HAYATIN PARAPSİKOLOJİSİ: BUGÜN VE GELECEK

Gennady Mir

HAYATIN PARAPSİKOLOJİSİ: BUGÜN VE GELECEK

·       Ruh ve bilinç nedir

·       nedensel tanı

·       Kriteriyoloji - birlik bilimi

·       Doğanın Yaşayan Bilinci

·       sevgi ve öneri

·       Toplumun tıbbi modeli

·       Zaman yönetimi

·       Beş seans yasağı

·       K-hipnoz

·       tahmin yönetimi

2001

G. Mir.

Yaşamın Parapsikolojisi: bugün ve gelecek.-  IAM , 2001. -160 s.

Kitap, yeni yaşamı olumlama felsefesini takip eden geleceğin parapsikolojisi ve tıbbı kavramını önermektedir. Klasik tıpta yer almayan şifa yöntemleri anlatılmaktadır. Modern bilimin, felsefenin ve tıbbın anti-maneviyatlarında yatan krizin nasıl aşılabileceği gösterilmektedir. Tıbbın gelişiminin teknik yönüne bir alternatif olarak, insanın ölçütbilim temelinde ruhsal ve ölçütsel kendi kendine eğitiminin yönü ön plana çıkarılır. Kendini kontrol, parapsikolojik tanı ve tedavi yöntemleri ve evrensel maneviyata dayalı kendini tanıma ile ototrance dalışlarının tıpta kullanımının özellikleri formüle edilmiştir. Yazar, tıbbi davranış modeline dayanarak, "tıp" terimini genişletilmiş bir şekilde, yalnızca bir Kişinin değil, aynı zamanda ailenin, toplumun, devletin ve insanlığın tedavisine yönelik bir faaliyet olarak yorumlar.

Yazar –, tanınmış bir Rus psikolog, parapsikolog, benötesi psikolog, filozof, sibernetikçi, şifacı refakatçisi, Yaşamın kriterlere dayalı temelleri üzerine kitapların yazarı, Uluslararası Tamamlayıcı Tıp Sicili üyesi, teknik bilimler adayıdır.

Siyaset ve din modası geçmiş. Bilim ve maneviyatın zamanı geldi.

D.Nehru

ÖZGÜRLÜK

İnsan bilincini içeren ama kendisini yalnızca insan bilinciyle sınırlamayan Doğa Bilincini inceliyorum. Doğanın Bilinci, bizim aracılığımızla konuşan, bizim aracılığımızla düşünen ve bizim aracılığımızla yapan Tanrı'dır. İnsan düşüncesiz yaşayamaz. Ancak, Tanrı'nın yaratmaya ve sevgiye ilham veren Sesini içinizde duymuyorsanız, o zaman Yok Edicinin, Canavarın ve Katilin sesini dinlemek ve onunla aynı olmak zorunda kalacaksınız. Doğa, görünen büyüklüğüne rağmen, İnsan bilincindeki boşluğa hala müsamaha göstermez.

Doğanın Bilinci, onu anlamamız ve faaliyetlerimizde kullanmamız için bize kendini sunar. Ancak onu anlamak için, her insan için sürekli olarak daha fazla yeni gerçekler, anlamlar ve kriterler keşfetmeniz gerekir. Kişi Tanrı korkusu içinde yaşayabilir, ancak korku asla kişinin Doğa Bilincine girmesine izin vermez. Çünkü korku anlayışı dışlar. Ve bu aynı zamanda Tanrısız yaşamak, yani tanrısız olmak demektir. Hiçbir ritüel ve hiçbir sihir sizi bundan kurtaramaz. Tanrısız bir kişi bir İnsan değil, gizli veya açık bir saldırgandır. Aynı şekilde, herhangi bir fikir için inanç veya inançsızlık fanatiği olabilir.

Tanrısız olmak, Tanrı'nın yakınında bir yerde yaşamak demektir, ama Tanrı'da değil, Tanrı'nın kıyısında, yani sefil olmak demektir - Yaradan'ın bizden ne istediğini anlamamak. Ve biz insanların O'nun yardımcısı olmamızı, Allah'ın elinin ulaşamadığı şeyleri yapmamızı istiyor.

, nesnel varlığıyla Tanrı'nın varlığını kanıtlayan, Doğa Bilincinde nesnel olarak var olan mutlak gerçeklerin keşfedicisidir . Ancak çoğu zaman bir kişi, birçok göreceli gerçeğin uzun bir farkındalığı yoluyla, acı verici bir kavrayış yoluyla keşiflerine gider. Keşiflerini yapmak ve onlarda yaratıcılığın sevincini bulmak için dünyaya gelen bir insan, bazen bu keşifler arasında birdenbire, insanların henüz farkına varmadığı, ancak Bilincin potansiyelinde zaten var olan gerçekleri, anlamları ve kriterleri kurar. doğanın. Her insan böyle öğrenir ve toplum nesilden nesile aynı şekilde öğrenir, bilgi hazinesine giderek daha fazla yeni anlam seviyeleri ekler.

İnsan, Doğa tarafından, düşünme, eylem ve seçimde Manevi Etik Kriterleri tarafından yönlendirilen, yaşam ortamını sevgiyle doyurmaya çağrılır. Sevgi-minnettarlık , çoğunlukla resmi hale gelen büyülü sembollere ve ritüellere tapınmaktan daha çok bir maneviyattır . Gerçek aşk bir insanı köleleştirmez, aksine onu özgürleştirir ve iyileştirir. Gerçekten seven insanların kişilikleri daha bağımsız ve daha bütünsel hale gelir, çünkü hayvansal bir ihtiyaç duyarak birbirlerine bağlanmazlar , ancak ruhun ve zihnin sürekli ruhsal çabalarına duyulan ihtiyacın farkındalığıyla desteklenirler. Bu çabalar, hayvanın, uterusun mutluluğundan yaratıcılığın mutluluğu yoluyla manevi mutluluğa - sevgi-minnettarlığa yükselişin yasaları ve kriterleri hakkında derin bir bilgiye dayanmaktadır.

Doğanın Bilinci kendini insanlarda, tıpkı bir boşluğun kütleçekimsel nesnelerde yoğunlaşması gibi yoğunlaştırır. Onun birliği, diğer bilimlerde ve yaşam pratiğinde olduğu kadar parapsikoloji fenomeninde de yansır. Parapsikolojik fenomenlerin gerçek bir bilim rezervi olduğuna inanıyorum, eğer temsilcileri, bilim adamları, ince bir boşluk çalışmasına başlayan fizikçilerden bir örnek alarak, Doğa Bilincini buna uygun yöntemlerle araştırmaya başlarlarsa.

Bilimlerin gelişmesinde, aşırı maddileşmelerinin ölümcül bir rol oynadığı, felsefi bilimsel yönün Kaynağındaki Yaşamın ölçütsel temelleri fikrini - kendi kendine örgütlenmesinde tamamen kaybettiği o on yılları hatırlamak gerekir. İnsan hırsları uğruna, doğanın nesnel olarak var olan iki ilkesini bir tanesi için değiştiren, kanıtsız bir felsefi bilim trajedisi yaşandı. Doğadaki herhangi bir sistemin kendi kendine organizasyonunda optimizasyon fonksiyonellerinin ölçütsel rolünün anlaşılması için bilime geri dönmenin zamanı geldi. Sonsuz Enerji Kaynaklarının - Yaşam, Akıl ve Sevgi - Doğadaki varlığını tanımanın zamanı geldi. Bir İnsanın bilinci ve psişesi, Doğa Bilincinin tezahürünün iki farklı biçimi olduğundan, zamanın yalnızca tezahürlerinin dışsal bir biçimi olduğunu anlamanın zamanı geldi. İnsan uygarlığının kalitesini ölçülü bir şekilde değerlendirmenin ve şu anda onun yalnızca zoolojik hümanizm döneminden çıktığını kabul etmenin zamanı geldi. Tıbbi modelin herhangi bir toplumun davranışını yansıttığını ve İnsan ve insanlık hastalıklarının hem kişisel hem de sosyal olarak Dünya üzerindeki Yaşamın evriminin ana aracı olduğunu kabul etmenin zamanı geldi. Çünkü İnsan aklı, Doğanın Zihni ile karşılaştırıldığında hâlâ orantısız bir şekilde zayıftır.

Bu kitabı, Mind of Nature'ın gelecekteki araştırmacılarına ithaf ediyorum.

Bölüm 1

PARAPSİKOLOJİ VE FELSEFE

Bu kısa yayında, parapsikoloji gibi insanlığın böylesine önemli bir deneyimine yaklaşımımın yalnızca bazı özelliklerini yansıtmak istiyorum. Önerdiğim yeni Kriteriyoloji biliminin, bazı parapsikolojik fenomenleri tamamen yeni bir şekilde algılamayı mümkün kılacağını ve bunlardan yalnızca pratik faydalar elde etmekle kalmayıp, aynı zamanda onları İnsan bilimi için güçlü bir araca dönüştüreceğini umuyorum . , eminim ki sistemik veya sibernetik bir ilaç haline gelecektir.

Ne yazık ki, ne geleneksel psikoloji ne de felsefe, doğanın parapsikoloji yoluyla bize sunduğu zenginliğini yeterince takdir edemedi. İnsanın iç ve dış dünyasını temsil etmek için doğal klasik bilimlerden farklı bir şekilde önerilerle kendilerini rahatsız etmeden, kendi kendini organize eden sistemlerin bazı fizyolojik gelişim seviyelerinde sıkışıp kaldılar.

Bir pratik bilgi alanı olarak parapsikoloji, şimdiden bilime ve uygulamaya onların gelişimi için muazzam bir ivme kazandırıyor. Bu, yalnızca bir medyumun hasta bir kişi üzerindeki etkilerinin yerini alan yeni cihazların ve yeni yöntemlerin tıpta kullanılmasıyla değil, aynı zamanda teorik fizik ve biyolojinin bir kişinin etkisinin şaşırtıcı sonuçlarına gösterdiği ilgiyle de görülebilir. fiziksel nesneler üzerine düşünür.

Parapsikolojik fenomenlerin incelenmesindeki görevimi, dünyanın bizim için görünmeyen yeni tezahürlerini keşfetmek, onları keşfetmek ve onları tıbbın ve bilimin hizmetine sunmak olarak gördüm. Bu noktadan hareketle, hasta bir kişinin vücudunda herhangi bir tıbbi ya da iyileştirici etkinin, hastanın kendisini ve doktoru içeren, canlı, aktif bir yaşam ortamını içeren bir süreç olarak meydana geldiğine dikkat çekmeye çalışıyorum. güçlü bağımsız bilinç ve potansiyel.

, gerekli öz-örgütlenme ilkesine bağlı olarak açık sistemlerde tezahür eden bariz hale getirmeye çalışıyorum .

Bununla birlikte, en azından bu evrensel ilkenin varlığını açıklamak için bu durumda tek başına I. Prigogine'in fiziksel modelinden vazgeçilemeyeceğine inanıyorum, çünkü kendi kendine örgütlenmenin yeterliliği ancak birdenbire ayırt etmek mümkün olduğunda elde edilir . herhangi bir biçimdeki doğal tezahürlerin niceliksel ve niteliksel olarak karşılaştırılması için parapsikoloji alanından değerlendirmelerin ve ölçülerin varlığından sorumlu alan .

Bu alan, insan bilincinden bağımsız olarak var olan ve Evrenin Bilincinin - Logos'un sürekli çalışmasını yansıtan Doğanın ölçüt alanıdır.

Bu nedenle, birincil bilgi birikiminin eski, büyük ölçüde ölçütsüz aşamasının yerini alan yeni bilim ve uygulama aşamasını açıklamayı manevi açıdan en önemli felsefi sorun olarak görüyorum. Her insanın evrimleşerek kendisi üzerinde yürütülen sürekli bir deney içinde olduğu anlayışı İnsan ve Doğa kavramının temeli haline gelene kadar durağanlaşmaya devam edeceğiz. Ve bir doktor veya şifacı bir hastayı tedavi etme sürecini yönettiği için, onunla ilgili hiçbir şey değişmez - Doğa için, doktorun kendisi de hepimiz gibi aynı kobaydır.

Bununla birlikte, doktor ek olarak deneycinin yanında Doğa adına hareket eder ve insan türünü iyileştirmek için kullanmak üzere her yeni vakadan anlamsal bilgi çıkarır. Tıp, Doğa Bilincinin işi olarak evrimin bir aracıdır.

Doğanın yaşayan Bilincinin çalışmasını yansıtan parapsikoloji, yasalarını genellikle bireysel insanların aşırı yüksek duyarlılığında gösterir. Bu fenomen, zihni ruh ve maneviyatla birleştiren çalkantılı Yaşam Akışı üzerindeki tek maddi köprü olarak ortaya çıkıyor. Ancak bu aynı zamanda, görünüşte kararsız bilincimizde, bazıları doğuştan insanlara zihinlerinde verilen, nesnel olarak var olan ince değerlendirmeleri ve sınırlamaları tezahür ettirmeyi mümkün kılar.

Yaşam, tıp ve parapsikoloji pratiğini birleştiren tek bir bilimsel alanın ortaklığını hayal etmeyi mümkün kılan bu en zor insan bilgisini sentezleme görevini yalnızca ölçütbilim gerçekleştirebildi; bilim ve kültürün materyalist paradigması, öneriye dayalıdır. Manevi Etik Kriterleri Üzerine.

PARAPSİKOLOJİ DOĞANIN TEZAHÜR ETMEYEN YASALARI VE KRİTERLERİDİR

Neden kitabımda parapsikoloji gibi itibarsız görünen bir alana değiniyorum? Bunun birkaç nedeni var.

Bir insan ne kadar saf olursa olsun, yine de başka bir kişiye öfke katar ve vücudunu bir dereceye kadar direnmeye zorlar. Ancak bu, çoğu zaman bilincimiz ve irademiz aracılığıyla olur. Birbirimizi ezmeden bir ömür geçirelim istiyorum. Etrafımızdaki hayata olabildiğince anlam vererek, kirli -anlamsız -bilgilere karşı daha sağlıklı, daha güvenli hale geliyoruz.

İnsanların birbirleri üzerindeki böyle bir etkisi ile ne olduğuna dair genel kabul görmüş bilimsel bakış açısı, bu durumda ortaya çıkan hemen hemen tüm tezahürleri psikolojik fenomenlere indirger. Ancak hayatımız, insanlarla günlük iletişim pratiğimiz, böyle bir yaklaşımın tek yanlılığını tamamen çürütüyor. Semantik bilginin iletimi için, insanların birbirleriyle sıradan sözlü iletişimde olduğu gibi iletişim kurabilecekleri dahili kanallar vardır. Dünya, sanki yalnızca bilimsel olarak çözülmüş gibi, dar görüşlü insanlara göründüğünden çok daha çeşitli çıkıyor. Benim için Keşifler Okyanusu, bilim ve tıbbın alternatif konularına olan tutkumdu. Önemli temsilcileri tarafından temsil edilen resmi bilim ve resmi tıp, nesnel olarak var olan bazı gerçekleri tanımak istemediğinden, zorunlu olarak alternatiftirler.

Mektupta şunları okudum: “ ...Zavallı hayatımı değiştirecek bir Mucizeyi uzun zamandır düşlüyorum. “Kendini Aşmak” kitabınız –uzun zamandır beklenen bir Mucize. Hala kendimle ilgili yapacak çok işim var ama dünyam asla eskisi gibi olmayacak…” Neden? –Kendime soruyorum. Ve anlıyorum: çünkü bir kişinin dikkatini ticari, maddi, ağır, köle düzleminden kopardım ve onu Manevi Etik'e, bir kişinin her koşulda her zaman özgür olduğu Manevi Yaşam Kriterlerine aktardım.

Herkesin, her zaman Dünya'da olduğu için kendisini sürekli olarak dünyevi değil, zaman ve uzayda sonsuz hissedeceği yöntemde ustalaşabileceğini gösterdim. Ve bunu yapmayı öğrenen bazıları ciddi rahatsızlıklarından kurtuldu. Bu, hastalıklarının nedeninin yalnızca vücutta tezahür ettiği ve görünür, yanıltıcı olduğu anlamına gelir. Gerçek sebep, Ruhsal'daki başka bir alanda –ve dolayısıyla ilişkilerde, anlayışta, kavrayışta, Yaşam yasalarının farkındalığında yatmaktadır.

Öte yandan, yazdığım hemen hemen her şey parapsikoloji ile öyle ya da böyle kesişiyor ve bazen ayrılmaz bir şekilde onunla iç içe geçiyor. Ve bir kez bilimime farklı bir açıdan baktıktan sonra, okuyucularıma temelde parapsikoloji alanından veya her halükarda, anladığım kadarıyla diğer alanlardan çok parapsikoloji alanından pratik teknikler aktarmaya çalıştığımı fark ettim. insan bilgisinin. Tabii ki, bu –hem sibernetik yaklaşımın bir genellemesi hem de psikolojinin bazı temel kavramlarının genişletilmesidir, ancak en önemlisi, –yine de bazı parapsikolojik fenomenlere manevi bir yük yüklememdir.

Parapsikolojinin herhangi bir alanını sunmaya başladıklarında, her zaman mucizelerle başlarlar. Bu böyle ve muhtemelen yakın zamanda değişmeyecek. Ama geçmişe gitmeden, büyük sihirbazlar ve onların harika sonuçları hakkında özel bir hikaye olmadan yapmak istiyorum. Bununla ilgili binlerce kitap yazıldı ve meraklı okuyucu, evinde böyle bir literatür olmasa bile, her gün bir kitapçıya gidebilir ve eminim tüm bunları anlatan en az bir saygın kitap satın alabilir.

Yazdıklarının çoğunu kabul ediyorum. Telekinezi, telepati, basiret, ışınlanma, şifa ve alışılmadık başka bir şey bir zamanlar ruhumu karıştırdı. Ben kendim aniden bazen bu tür mucizeler yaratmaya başlayana kadar. Ama kararsızdılar. Sonra bana bu yeteneklerimi göstermek için boşuna, hiçbir amaç olmadan yapmanın günah olduğu bana açıklandı . –Hastaların iyileşmesi için uygulanacaklardı.

Hayatımın bu aşamasını geçtim. Medyum ayrıca başkalarına kendi kendini iyileştirmeyi öğretmek için baskı altında geri çekildi. Daha ilginçti. Çünkü burada hayatımın iki kutbu bir araya geldi: bir yanda maddi dünyada varoluş, sibernetik alanında profesyonel çalışmalar ve başta parapsikoloji için amatör bir hobi, diğer yanda anlaşılmaz fenomenlerin uyumlu bir açıklaması. Doğa, özellikle de -insanın süper güçleri.

Bir sürü mektup almaya başladım, bazı sorunları olan insanlardan telefonlar almaya başladım. Bazen iletişim kurmak isteyenler bana gelirdi. Ve yavaş yavaş bir Ses içimde giderek daha sağlam bir şekilde ses çıkarmaya başladı ve beni bilimimin bakış açısından parapsikoloji gibi çok geniş bir insan faaliyeti alanını anlamaya, hatta bir şekilde onu okuyucunun önünde ve resmi makamın önünde rehabilite etmeye çağırdı. bilim.

Resmi bilimin nedense daha önce anlayamadığı veya kabul edemediği çok önemli bir şeyi anladım: İster telekinezi, ister telkin, telepati veya başka herhangi bir şey olsun, parapsikolojik fenomenlerden bahsettiğimizde, akılda tutulması gerekir ki bu fenomenler, iki dünya aynı anda açılıyor, çalışıyor, önümüzde beliriyor - –resmi bilimin kendisinin deneyimin tekrarını gerektirdiği madde dünyası ve Doğa ve İnsan Bilinci dünyası, belirli bir ruhun dünyası kişi, kişinin hayatının dünyası, büyük ölçüde bizden gizlenmiş, asla gerçekleşmeyen tekrar .

Parapsikolojinin ana ifadesinde taşıdığı bu yön, psikolojik benzersizlik yönüdür. Ortodoks bilimin bu tür deneylerin sonuçlarını değerlendirmek için yeterli yöntemleri olmadığı için kabul edemediği yön budur.

Bununla birlikte, resmi bilim bir şekilde sessizce ve fark edilmeden, adım adım, parapsikolojinin zaten güçlü ve esaslı olarak hakim olduğu bilgi ve deneyim alanına daldı. Ortodoks bilim adamları sessizce parapsikolojik alana kayıyorlardı. Ve farklı bir şekilde, bilimden gelen ortodoksiler mezhepçiliklerine ne kadar dayanırsa dayansın, bu olamazdı.

Yaşam ve bilim bedelini ödedi. Pratik psikologlar parapsikoloji alanından asla kopmamışlardır. Sadece teorisyenler onu tanımak istemedi. Ama bu daha önceydi. Şimdi zaman değişti.

On yıllardır, ruhsal şifa üzerine pek çok pratik çalışma yapıyorum ve medyumların çalışmalarını farklı yönlerde araştırıyorum, bunların genelleştirilmiş sonuçları, her şeyden önce, basit duyu dışı yöntemlerin uygulanabilirliği için oldukça net bir çerçeve gösterdi . biyoenerjetik, eniyoloji ve benzeri diğerleri.

Bu nedenle, güvenlik açısından, bir doktorun ve bir medyumun uygulamasıyla ilgili olarak oldukça basit bir şekilde ifade edilebilecek yeterlilik, yani uygunluk, etki ve kontrol ilkesini ısrarla kanıtlıyor ve uygulamaya koyuyorum. : hastayı etkiliyorsanız, hastanın vücudunda devam eden süreçler üzerinde kontrol sağlayacak kadar nazik olun .

Aynı zamanda, böyle bir kontrolün sadece maruz kalma anında veya bir süre sonra ne olduğu hakkında bilgi elde etmek değil, aynı zamanda maruz kalmanın sonuçlarını yıllar içinde öngörmeyi sağlayan yeteneklerin mevcudiyeti olduğu da söylenir. Yani, insanların birbirleri üzerindeki etkisinin, onlara hiç dikkat edilmeyecek veya yalnızca iyileşme süresince akılda tutulamayacak kadar büyük sonuçları olduğu konusunda ısrar ediyorum.

İletişimimizin sorunları ve Manevi Yaşam Etiğinin gerekliliklerinin üzerimizdeki etkisi, parapsikolojide ve pratik duyu dışı algıda giderek daha fazla öne sürülüyor. Bir şifacıyı çok sık ziyaret eden hasta bir kişinin, ıstırabından kurtulmak yerine daha da büyük sorunlar yaşadığı ve gerçeğin nerede yatabileceğini anlamadan doktorlar ile çeşitli şifacılar arasında koşuşturmaya başladığı kimse için bir sır değil.

Tıp, belki de, yalnızca resmi bir cinayet yasağının olmadığı, aynı zamanda "Öldürmeyeceksin!" Manevi emrinde formüle edilen fikrin mümkün olan en geniş şekilde geliştirildiği, insan faaliyetinin tek alanıdır. Hayatlarını tıbba adamak isteyen pek çok kişiyi çeken şeyin gerçekten Ruhsal tatmin olduğunu düşünüyorum.

Bu bakımdan, Manevi yasakların ve Manevi hakikatlerin ezelî olduğunu unutmamak gerekir. İnsan yaşadığı sürece, Hayat var oldukça yaşayacaklardır. Tıp –, insanların ömrünü uzatmayı ve dolayısıyla insanlığın dünyadaki ilk ana görevini yerine getirmeyi amaçlayan en iyisini emen pratik bir alandır –.

Kendimi maneviyat kavramını ikiye ayıran insanlardan biri olarak görüyorum: kişinin maneviyatı ve Yaşam Maneviyatı. İlki herhangi bir iradeyle, hatta kötülükle doldurulabilir. İkincisi, İlahi İrade tarafından bizden bağımsız olarak doldurulur.

Bu nedenle, gerçek Maneviyat'a sevgi-minnet yoluyla Tanrı ile birlik diyorum. Yani, Maneviyatı, Spiritüel Öğretilerde anlaşıldığı gibi anlıyorum. Eğitim, kültür, sanat yoluyla, belirli bir kişinin yaşamındaki yetenekler ve rahatlık aracılığıyla maneviyatın diğer herhangi bir tanımı, onun bilincinin belirli nesneleri ile dolu içsel uyarıcı alanlarının kategorisine atıfta bulunuyorum.

Hayatlarımıza o kadar kök salmış ki maalesef hayatımızı bile gölgede bırakmış gibi görünen fiziksel deneye karşı okuyucuların dikkatini manevi deneye çekmeyi en önemli görevim olarak görüyorum.

Ancak bu, hayatın fiziksel yönünü küçümsediğim anlamına gelmez, tam tersine. Bir zamanlar ikisinin kombinasyonu sayesinde ciddi hastalığımı yendim ve yavaş koşma tutkum beni dinamik meditasyon yöntemlerinin [1]sadık destekçileri arasına soktu . Ruhun alanına dalmış bir ultra maraton koşucusu oldum.

PARAPSİKOLOJİ NEDİR VE TANINMASI NEDİR?

Parapsikolojiyi her kelimeyle azarlayabilirsiniz çünkü bilim çevrelerinde kabul edilen tanımda bir bilim değildir. Çünkü bilim, deneysel doğrulamayı geçen bir konu hakkında, esas olarak büyük ölçüde maddi dünyada ve içinde tekrarlanan ve sürekli onay alan teorik bilgi biriktirme alanıdır . Manevi Öğretilerin ve bilimsel incelemelerin söylediği gibi, bilimsel gerçek de dahil olmak üzere gerçeğin kriteri, maddi yaşamın uygulanmasıdır.

Bu açıdan bakıldığında, parapsikoloji, olduğu gibi, bilimin karşısındaki bir bilgi alanıdır - ince dünyanın varlığını yansıtan fenomenler ve yasalar hakkında teorik bir cehalet ve varsayımlar alanı. Bu, sağlam temelli hipotezleri ve paradigmaları olmayan bir “bilim”dir. Tamamen, tekrarlanabilirliği koşullu olan ve birçok "evrensel" özelliğe bağlı olan bazı deneysel verilere dayanmaktadır.

Bu nedenle, kaba maddenin yasaları hakkında teorik bilgi biriktirmeye çalışan herhangi bir kişinin buna "sahte bilim" deme hakkı vardır. Parapsikoloji ona bu imkanı vermez, çünkü bilimsel olarak gerekçelendirilen doğal bir gerçeği sağlar sağlamaz, bu gerçek parapsikoloji alanından başka herhangi bir bilimsel alana geçer.

Bu, parapsikolojinin harikulade paradoksudur, çünkü aslında bu, ortodoks bilimin henüz yeni başladığı, Doğanın bu tür ince fenomenleriyle ilgili bir insan deneyimi alanıdır. Ancak ortodoks bilimde ince dünyayı inceleme yöntemleri pratikte yoktur. İnce dünyanın ve Doğanın Bilincinin birçok fenomenini, nedensel bir ilişkiden ve hatta kendi kendine örgütlenme ilkesinden yoksun rastgele süreçlere indirgemek zorundadır. Aslında, Doğa Bilinci yerine klasik bilim, cansız nesneleri incelemek için kendi yöntemlerini uyguladığı çalışmasına kaosu temsil eder.

Bununla birlikte, zaman zaman insanları tedavi etme uygulaması, teorik bir gerekçe olmaksızın kanıtlanmış deneyimi emer. Şimdi bu, Rusya'da doktorlar tarafından giderek daha fazla uzmanlaşan ve tıp diploması olmayan şifacılara giderek daha fazla yasaklanan biyoenerji terapisinde gözlemleniyor. Ancak parapsikolojide, tıpkı doktorların tedavisinde olduğu gibi, bundan hiçbir şey değişmez, çünkü ataletleri nedeniyle nadiren güçlü bir psişik düzeyine ulaşırlar.

Dahası, olup bitenlerin tamamen yanlış anlaşılması ve Doğa Bilincinin yaşamlarımız üzerindeki etkisinin göz ardı edilmesi, doktor ve Doğa kriterlerinde önemli çelişkilere yol açmıştır. Bu, medeni ülkelerde doktorların erken ölümlerinin ana nedenlerinden biriydi [2].

Ne yazık ki, tüm duyum derecelerinin inşası, benzersiz süper duyusal algı olasılıklarına sahip bir kişinin durumlarının tını renkleri gibi benzersiz fenomenler büyük bilimde hiç tartışılmıyor. Bu basit bir şekilde açıklanmaktadır: Durumların kalitesindeki değişiklikleri sıradan kelimelerle iletmek zordur. Ancak bu, suyla birlikte çocuğu dışarı atan bilimi - bir gizem olarak parapsikoloji sorunlarına olan ilgisini - mazur görmez.

Bu tür durumlar, böyle bir kişinin yalnızca hastayı teşhis etmesine değil, aynı zamanda intihara meyilli bir durumdan başlayıp öfori, sevgi ve mutlulukla biten, durum merdiveninin tonlarının tüm yüksekliği boyunca zihinsel ve ruhsal durumunu çok doğru bir şekilde belirlemesine izin verir. Aslında böyle bir insan, karşısındakinin mükemmellik derecesini değerlendirebilir.

İnsan Bilincini ve Doğanın Bilincini incelemeyi unutan bilim, yalnızca insanlığın aşağıdan, temel deneyimden geçtiği süreci yansıtır. Ve parapsikoloji ve maneviyat bize başka bir biliş yolu hakkında semantik bilgi verir - yukarıdan, Doğanın Kriterlerinden, hiçbir şeye bakılmaksızın bilinçte bize verilen değerlendirmelerden.

Yalnızca fiziksel konumlar üzerinde duran bilimde, zaman zaman, sözde doğal süreçlerin ve yasaların tüm çeşitliliğini tek bir şekilde tanımlamaya izin veren tek bir maddi alan teorisi yaratma girişimleri yapılır. Hiç şüphe yok ki, bu fikir kendi içinde ilericidir. Ancak tek bir maddi temel, yalnızca maddi kökenli nesneler için mümkündür . Sanal alanların hiçbir kanunu bu konsepte uymayacaktır.

Aslında, bilimin tek bir teorik temelini arama sorununun böyle bir formülasyonundaki hata, İnsan bilincini içeren Doğa Bilincinin hiyerarşisinin anlaşılmamasından kaynaklanmaktadır. Farklı bilimlerin birliğinin temeli maddi alan değil, hiyerarşik anlam alanı, yani Doğa hiyerarşisinin dilsel temeli olacaktır.

Ve kitaplarımda gösterildiği gibi, açık bir kendi kendini organize eden sistemdeki anlamsal içerik, içinde kriter çalıştığında, yani Doğa tarafından belirlenen ve bilincin baskınlığı yoluyla hareket eden optimizasyon sürecinin işlevselliği olduğunda elde edilir. Bu da ancak sisteme Doğanın Sonsuz Enerji Kaynağından sürekli bir enerji temini ile mümkün olur. Bu sürecin nesnel bir yansıması, İnsan bilincinde kendini gösteren ve bizim tarafımızdan zaman gibi parapsikolojik bir gerçek altında bilinen şeklidir .

Böyle bir yaklaşım, herhangi bir fiziksel nesneyi - temel parçacıklar, atomlar, moleküller, agregalar - bile, karşılık gelen Doğa Kriterlerinin eylemine tabi olan benzer açık kendi kendine örgütlenme sistemleri olarak düşünmemizi sağlar.

Doğanın bir kısmının çeşitliliğinden seçilmesi ve bu kısmın kapalı, kapalı ve izole bir sistem olarak incelenmesi, kural olarak, araştırmacıların gerekli gördükleri kriterleri dayatmasına yol açar. Sonuç olarak, böyle bir yaklaşımla, bu yaklaşımda genellikle temel nitelikteki çelişkiler gözlemlenir ve çoğu zaman iyi başlangıç hedeflerini tersine çevirir.

Örnekler göreli ve istatistiksel fizik, kuantum mekaniği, sosyalizm ve komünizm teorisidir [3].

PARAPSİKOLOJİDE YENİ ANLAMLARIN GÖRÜNÜŞÜ

Parapsikolojik etkileri kavrayışım, kural olarak, yeni yöntemlerin geliştirilmesine ve eski yöntemlerin, özellikle tıpta uygulanmasının iyileştirilmesine yol açar. Modern tıbba karşı tavrım öyledir ki, hasta bir kişinin tedavisinde pasif ve bilinçsiz bir konumun yasal olarak geliştirilmesine karşı çıkıyorum [4]. Yakın geleceğin ilacı, hastanın, doktorun çabalarının ve Doğa Bilincinin, yani tedavinin gerçekleştiği vücudun bilgeliğinin birleşimidir. Doktor bu birliği profesyonelce organize etmekle yükümlü olacak ve bunun için sadece anatomi ve fizyoloji alanında değil birçok alanda bilgi sahibi olmaya zorlanacaktır. En iyi anlamda, duygularının yardımıyla teşhis koyabilen bir psişik olmalıdır.

Uygulamamda parapsikolojik planın en büyük başarısının, benden yardım isteyen hasta bir kişinin etrafında bir sevgi ortamı yaratmak olduğuna inanıyorum. Pek çok kahin, insanlara yardım etme ve onlara kendi kendini iyileştirmeyi öğretme yöntemimin tam olarak bu özelliğine işaret ediyor. Bizi uzaya, daha doğrusu Doğanın Bilincine bağlayan güçlü bir sütunla beslenen bu kişinin ve benim etrafımda çok yoğun bir sevgi alanı gibi hissediyorlar. Aşkın en güçlü hissini yaşarlar.

Diğer araştırmacıların aksine, parapsikolojinin ana fenomeninin, kitaplarımda genel olarak adlandırdığım doğal Bilincin o kısmından geldiğine inanıyorum. hücresel bilinç , Yaşam Akımının tüm hücrelerinin çalışmalarını birleştiren. İçinde, bence, bir tür koşullu şeytani daire var, sakinleri Hayata "bakış açılarını" İnsan bilincine dayatır, bir kişiyi kendilerine bağlayabilir ve onu akıl hastası yapabilir. .

Bunu anlayan o son derece hassas kişi, Yüksek Güçler ve Anlamlar tarafından korunarak şeytani çemberin potansiyelini hizmetine sunmak için bu şeytani çemberi daha hızlı geçmeye ve manevi alana sınırlarını aşmaya çabalayacaktır. Bu bilgiye dayanarak, hasta insanlar için en güçlü korumayı elde etmek için yöntemler geliştiriyorum .

İnsan'ın ruhsal niteliğinin parapsikolojik, mistik, büyüsel ve ezoterik bilgiyle zımnen ilişkili olduğunu göz önünde bulundurarak, ruhsal ve rasyonel arasında her iki tarafta da oldukça açık bir şekilde tanımlanan yeni bir bağlantı ortaya koyuyorum. Bilincimizin biçimsel yapısındaki böyle bir bağlantı alanı, zihnin daha yüksek bir bölümü olabilir, örneğin, içinde seçime bağlı olarak büyük bir gizli bilgi alanı kullandığımız zihin . eylemler, düşünceler, nesneler, durumlar vb. Ben bu uzaya ölçüt , yani değerlendirici, ölçüm diyorum .

Parapsikoloji, şimdi bize duyumlarda ve sürekli mutluluk arayışında aktarılan, gelecekteki İnsan'ın bilgi katmanını yansıtır. Yaşayan tüm doğal sistemlerin kendi kendine örgütlenmesi, mutluluk işlevini en üst düzeye çıkarmak üzerine kuruludur. Doğumdan önce ve doğumdan hemen sonra, yalnızca hayvan mutluluğunu biliriz ve bunu Doğanın Mutluluğunun devlet standardı olarak tüm hayatımız boyunca hatırlarız. Ancak insan aklı onu yaratıcılığın mutluluğu aracılığıyla ruhsal sevginin mutluluğuna, yani ruhumuzun mutluluğuna götürür.

Maneviyat, sevginin bir tezahürüdür ve sevgi, minnettarlığın en yüksek şeklidir . Bencil sevgi değil, sevgi-minnettarlıktır.

Bence parapsikolojinin tüm fenomenleri, türlerinden biri yerçekimi olan süptil maddeye dayanıyor. Nesneleri düşünce gücüyle hareket ettiren telekinezi fenomeni bunu doğrular.

Uygulamamda, örneğin, parapsikolojik fenomenlerin aşağıdaki tezahürlerini kullanıyorum:

1. Nedensel veya durugörü teşhisi. İçinde birkaç yöntem kullanıyorum.

yaşam durumlarını görmek, çabaları tedaviye daha doğru bir şekilde yoğunlaştırmayı mümkün kılar.

İşaret teşhisi, tipik bir hastalık sorusuna hemen cevap almanızı sağlar.

vücuttaki dağılımının resmi, teşhis edilmemiş hastalıkları tespit etmeyi ve organların durumunu belirlemeyi mümkün kılar.

Doğrudan, sanki herhangi bir organın durumunun "röntgen" görünümü .

2. Kişinin kendisinin veya bir başkasının bilincinin etkisi altında vücuttan kontrolsüz çıkış fenomenleri.

Bu, genel hücresel bilincin özüne veya kendi negatif reaktif komplekslerine bağlı olduğunda, esas olarak insan ruhunda çok büyük bir sapma sınıfıdır. Aynı zamanda, kişi kendi iradesini kaybeder ve birçok tezahürde temas kuran, şizofren, akıl hastası olabilir. Benim görevim, bir kişiyi kendisi üzerinde tam kontrole kavuşturmaktır.

3. Bilinç ve ruh ikizleri üzerinde çalışın.

Olumlu imgeler ve durumlar temelinde, hasta bir kişinin şifacısının - bir koğuşun - eşlik etmesi, ikincisi, kendi kendine öğrenmenin yardımıyla kendi başına başa çıkmaya başladığı ana kadar elde edilir.

Vücudun durumundaki artışı yönetmek, durumların bilinç tarafından iyi kontrol edilen bir kişinin aurik alanı veya aurik alanı ile ilişkili olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Aurik alanın saflığı, hem kişinin düşüncelerinin saflığına hem de yaşayan çevrenin etkisine bağlıdır. Bir kişi, kendi halleri aracılığıyla auranın saflığına ve En Yüksek Spiritüel Kriterlere boyun eğmeye uyumlanarak zararlı etkilere karşı koyabilir.

4. Parapsikolojik yeteneklerde azalma.

beynin belirli bölgelerine refleks olarak sabitlenmiş aşırı yüksek hassasiyet bölgeleri vardır . Bu, vücudun tahmini fonksiyonel sistemlerindeki gerçek sinyallerin değerlerinde hatalara yol açar. Böylece sapmaların ilk aşamasında, örneğin vücutta fonksiyonel bozukluklar meydana gelir. Bununla birlikte, organlarda ve bağ dokusunda bu tür uzun süreli rahatsızlıklar, beslenme ve beslenme dağılımındaki değişiklikler nedeniyle, bir kişi hastalıklara yol açan organik değişiklikler yaşar: mide ülseri, miyokard enfarktüsü, bağırsaklardaki yapışkan süreçler vb. .

Çoğu zaman, teşhis dahil olmak üzere parapsikolojik yetenekler, ruhtaki bir değişiklikle ilişkilendirilir. Her ikisinin de nedeni beyinde tümör oluşması olabilir. Bir kişinin durumunu bağımsız olarak normalleştirmesine ve tümörleri ortadan kaldırmasına, kendisini yüksek hassasiyetten kurtarmasına ve yaşamı onaylayan bir felsefenin ilkelerini kabul etmesine yardımcı olan bir dizi önlem geliştirdim.

İNSAN İLİŞKİLERİNDE ÜÇÜNCÜ BİRİNİN VARLIĞI

Parapsikoloji, alışılmadık dünyasıyla hem olumlu hem de olumsuz olarak kendini göstermesi ve çoğu zaman birini diğerinden ayırmanın imkansız olması bakımından ilginçtir. Buna karşı tavrım tamamen bilimseldir - Minsk akademisyeni Albert Veinik'in bazı geleneklerini sürdürmeye ve anlam açısından net olmayan parapsikolojinin gerçeklerini bilimsel anlam alanına çevirmeye çalışıyorum.

Bilimsel anlam derken, ortodoks bilimden başka bir şeyi kastediyorum - anlam yalnızca deterministik, kesin, açık değil, aynı zamanda büyük ölçüde varsayımsal, sağduyudur. Bunun henüz bilim olmadığını söyleyebilirim, ama artık parabilim değil, önsezidir . Bilimsel olmayan bilgiyi bilimsel bilgiye çevirmenin başka yolu yoktur.

İlişkilerin parapsikolojisi, genellikle, büyülü veya zihinsel prosedürlerin yardımıyla, bir kişinin diğerine, birincisine bile yabancı olan bir iradeyi empoze etmesi gerçeğinde kendini gösterir. Yani ilk kişi olduğu gibi bir şey empoze etmek bile istemez ama iradesine ve arzusuna ek olarak otomatik olarak yapılır.

üçüncü bir şeyi içeren, kişisel özgürlüğe, büyük iradeye, büyük aktiviteye, bilgiye ve ön bilgiye, saldırganlığa ve gerçekleştirme arzusuna sahip olan alışılmadık bir bağlantıyı en sık gösteren parapsikolojidir. kendini insanlarda ve insanlar aracılığıyla.

Ben buna genel hücresel bilincin özü , Dünya Bilincinin kesinlikle manevi olmayan bir düzeyi - Doğa Bilinci diyorum. Dünya Bilinci Tanrı'dır. Bence genel hücresel bilinç, etkisinin sınırsız yayılmasında, bölgenin ele geçirilmesinde ve katının plastiğe dönüşmesinde ifade edilen Doğanın Yaşam Akışının genişleme ilkesini mükemmel bir şekilde yansıtıyor.

Özgürlük, eşitlik, kardeşlik vaazları veren toplumsal hareketler, yalnızca maddi dünya aracılığıyla adaleti tesis etmek istedikleri için yenilgiye uğradılar. Böylece, Yaşam Akımının sahip olamayacağı şeyleri ona atfederek genişlemesini yansıttılar. Herhangi bir güç, - işaret etti L.N. Tolstoy, kötüye kullanılmasının bir kaynağı var. Kötüye kullanım yalnızca manevi bir toplumda ortadan kalktığı için, başka herhangi bir toplum kendini bundan kurtaramaz - güç maddi bir niteliktir. Sadece bilim, Doğa Yasalarının bir yansıması olarak maneviyatın gerçek bir anlayışına yol açabilir.

Bilim adamları dürüst insanlar olsaydı ve yaşamlarında kurumsal değil, evrensel, yani Manevi, Etik kurallar tarafından yönlendirilseydi, o zaman hepsi ve arkalarında tüm bilimi, tıbbi uygulamanın ve herhangi bir bilimsel sonucun büyüdüğünü kabul ederlerdi. aynı şekilde, parapsikolojinin de kaynaklandığı bataklığın kendisi - yavaş yavaş anlayış ışığıyla aydınlatılan cehaletten.

Buna karşılık, anlayış yalnızca deneyimimizin veya inancımızın önerdiği şeyden gelir. Ancak deneyimden hemen önce fenomenler arasında belirsiz bir bağlantı hissi gelir. Doğada çoğu bağlantı basit, net değildir, aksine karmaşıktır, keşfedilmemiş başka bir şeyi içerir. Bu keşfedilmemiş Bir Şey , her şeyden önce, Doğa Bilincinin çalışmasını, onun nedenselliğini ortaya koyar. Bu üçüncü güç - iki insan ilişkisindeki üçüncü öz - biçimindeki duygularımıza, sonuçlarımıza, deneyimlerimize sürekli müdahale eden odur.

üçüncü varlığın amacı, birincideki değişiklikler yoluyla ikinci kişiyi değiştirmekte kendini gösterir.

Bu, iki insan arasındaki sancılı bağlanmalarda yaşananlarda çok net bir şekilde görülebilir. Geleneksel psikoloji hayatımızın parapsikolojik temelini daha derinden kabul etmiş olsaydı, bu kadar anti-spiritüel olmazdı. Bu nedenle kitaplarımda, Man of the Higher Spiritual Criteria of Nature'daki çalışmayı yansıtan bir psikoloji olarak kriterlere dayalı psikoloji önerdim.

Parapsikolojik fenomenler maneviyattan ayrılamaz. Dahası, ancak maneviyat yoluyla anlaşılabilirler, çünkü sadece maneviyat daha yüksek bir anlam ve daha yüksek bir kriter taşır.

İnsanların ruhsal gelişimi, olumlu kişisel niteliklerinin büyümesine yol açar. Uygulamanın bu sonucu tartışılmaz. Birbirine bağlı insanların manevi olmayan yıkımı, tersine, kişiliklerinin olumlu niteliklerinde bir azalmaya yol açar. Ortak bir üçüncüde kişilik birliği olamaz, bu bir aldatmacadır. Bir kişi, kendisiyle başka bir kişi arasında sevginin ortaya çıkması nedeniyle genellikle uyumlu bir duruma bir katkı hisseder. Ancak bu uyum, yeni bir biçim, çok büyük ölçüde bir organizmanın ve kişiliğin nitelikleriyle donatılmış sosyal birlikteliklerini yaratır.

Bununla birlikte, bir kamu derneği - bir aile, arkadaş canlısı bir şirket, bir kuruluş, bir devlet, bir toplum - herhangi bir doğal organizma gibi, Doğa tarafından verilen gelişme amacına sahiptir ve hiçbir şekilde bir kişinin kişiliğini silmeyi veya değiştirmeyi amaçlamaz. daha kötüsü Yeteneklerinde daha yüksek olmasına yardımcı olmak için tasarlanmıştır. Bugün gözlemlenen kurumsal psikoloji, şimdiye kadar yalnızca insan ve toplumun manevi psikolojisinin oluşum sürecini yansıtıyor.

Öyleyse, neden insanların aşk temelindeki derneklerinde bile, manevi ideallerin varlığından şüphe uyandıran insani niteliklerde bu kadar keskin bir bozulma görülüyor?

Bunu, genel hücresel bilincin varlıklarıyla temasını kötüye kullandığında bir medyumun psikolojik savunmasındaki bozulmayı açıklayanla aynı şekilde açıklıyorum. Çeşitli türlerdeki bedensel açlığı gidermeyi amaçlayan vücudun bilincini gözlemliyoruz: temel ihtiyaçlar olarak cinsel, gıda, sosyal.

PARAPSİKOLOJİ VE İLİŞKİLERDE UYUM

Birçoğu, İnsanın bir bedene yerleştirilmiş ve bir akılla donatılmış manevi bir varlık olduğuna inanır. Bana öyle geliyor ki bu tamamen doğru değil. Kanımca İnsan, yalnızca kendi içinde değil, herhangi bir sosyal yapıda da birincil monaddan manevi bir öz yaratan kendi kendini organize eden bir sistemdir.

Ortodokslukta iblisler olarak adlandırılan genel hücresel bilincin özünü kavrarız. Ama görünüşe göre Tanrı'yı bilemeyiz, çünkü içinde iblislerin olmadığı alan somut hiçbir şeyde kendini göstermez. Olumsuz öncüller aracılığıyla, olumsuzlukların yokluğu yoluyla bize yalnızca kısmen diğer anlamlarla yansıtılabilen Yüksek Anlamla doludur: öldürme, çalma vb.

Aynı zamanda, olumlu - sevgi, teşekkür, yardım, paylaşım - insan faaliyetini ifade eder ve faaliyet, değerlendirme kriterleri olarak maksimize edilebilir.

Genel hücresel bilincin özleri aynı zamanda diğer insanların evrensel insan faaliyetlerini gerçekleştirmesini engelleyen egoist ihtiyaçlarımızdır. Bir kişinin diğerine duyduğu sevgi temelinde ortaya çıkan bağlanma, onlar tarafından az çok gerçekleştirilebilir. Aynı zamanda içlerinden birinin medyum olması da ilginçtir.

İlki çok duyarlı (yani psişik), daha az bağımsız ve daha az iradeli olduğunda, ikincisinin bağımsızlığını ve iradesini kırmazsa, bağlılığı acı verici hale gelir. Aynı zamanda, son derece hassas bir kişiyi ele geçirdikten sonra, ilkel iradesini ona empoze etmek için ikinciye saldırmaya başlayan genel hücresel bilincin özünün ilişkilerine müdahalesini açıkça fark edebilirler ve böylece hem onu hem de aşkı yok et.

Genel hücresel bilincin özü, inatla güçlü iradeli ve ruhsal bir kişinin zayıf noktasını arar ve ona hayvan tezahürlerine çeşitli tavizleri haklı çıkaran mantık da dahil olmak üzere bedensel, hayvani ve rasyonel seviyelerin cazibesini sunar.

Varlığın en sık yaptığı hareket, varlığın emriyle yem rolünü oynamaya başlayan, kendisinden zayıflık üreten ve yardım isteyen başka bir kişi için acıma ve fedakarlıktır. Aşk gözleri kör eder - zihnin analizörlerini kapatır ve ikinci kişi, eşi için kendi başına yapması gerekeni yaparak bir fedakarlık yapar . Yani birincisi bağımsızlığını kaybeder ve ikincisi maneviyatını kaybeder. Aynı zamanda ikisi de özün kölesi olurlar.

İçgörü yavaş yavaş ikincisi için devreye girdiğinde, o zaman, kural olarak, zaten çok geç olmuştur - aşk ortadan kaybolmuştur, birincinin ikinciye üstünlüğüne dönüşmüştür. Böylece, genel hücresel bilincin özü, ruhsal olarak zayıf insanları tamamen parapsikolojik olarak boyun eğdirir.

Bir psişik, genel hücresel bilincin özleri karşısındaki zayıflığını anlamazsa, kendisine sağladığı olağanüstü yeteneklerden ötürü coşku içinde olacaktır. Onu çıldırtmak ve tamamen yok etmek amacıyla onun için Tanrı olur.

Genel hücresel bilincin hareket ettiği kişi için kötü. İradesi üzerinde çok az kontrolü vardır. Ancak genel hücresel bilince bağlılık, kişiye vücuttaki ağrılı anormallikleri tespit etmekten ve hastalıkları iyileştirmekten oluşan süper güçler verir. Bir kişinin değişen bilincinin ve hastalıklılığının teşhisi bu bağlanma durumu ile yapılır.

Ancak genel hücresel bilincin kışkırtmalarına karşı dirençli olmasına rağmen, kendisini birçok yönden yansıtan ve genel hücresel bilince bağlı bir kişiyle karşılaşan biri için de kötüdür. Karşılıklı sevgileri olduğunda zordur. Çünkü genel hücresel bilincin özünün ayna nitelikleri aracılığıyla, son derece ruhsal bir kişiyi ruhsal olmayan bir kişiye tabi kılmaya çalışmak için onları birbirine ve kendine bağlamak kolaydır.

Bu durumda aşkları için kurtuluş yalnızca bir şeydir - genel ve kişisel maneviyatlarını artırmak için bilinçli ve sürekli bir çabada, iblislerin etkisinden - genel hücresel bilincin özlerinden - her zamankinden daha fazla ayrılmalarında. Ne yazık ki, aşk genellikle kişilik eksikliklerinin arka planında, kişiliğin uyumuna önemli bir katkı olarak ortaya çıkar ve insanlar çoğu zaman bilinçlerindeki güçlü bir değişiklik ve iletişim zevki nedeniyle bunu fark etmezler.

Bedensel veya rasyonel zevkler kontrol edilmeli ve bir kişinin ruhsal kriterlerine tabi olmalıdır, aksi takdirde ruhunu genel hücresel bilincin şeytanına satar. Bu, ilişkilerin mistisizmi ve parapsikolojisidir, aşık bir kişiyi uyumlu bir varlığa tamamlamanın sırrı, ruhsal çaba gösterilmeden sürdürülürse hızla sona erer.

Doğa, İnsan'ın böyle bir test yapmasına neden izin verdi? Ne de olsa, genel hücresel bilincin özleri, ölçüt uzayını tersine çevirir. Ve bu, Adam'ı yoldan çıkarmak için oldukça kasıtlı olarak gerçekleşir. Görünüşe göre, bir İnsanı kendi deneyimini edinmeye, zihin analizcileri geliştirmeye ve kriterlere dayalı bir zihin oluşturmaya zorlamanın tek yolu bu.

İnsanda istikrar bu şekilde gelişir, rasyonel ve İlahi kısımlarında bu şekilde tavlanır. Hayat Akımı aşamasında insanlar bu şekilde gelişir ve bu şekilde ölçütlere dayalı akıl aşamasına geçiş ve manevi ölçütlerin birikimi gerçekleşir.

İnsan kişiliğinin kendi kendine yeterliliğinin kriter alanının bütünlüğü olarak tanımı netleşir, bir kişinin yaptığı seçim ne kadar net olursa, kriterler onun davranışını ve düşüncesini o kadar net karakterize eder.

TANRI, HAKİKAT VE BİLİM

Tanrı, geçmişin, şimdinin ve geleceğin nesnel gerçeğini yansıtan İnsan değil, Doğa açısından İnsan eylemlerinin uygunluğudur.

Felsefi göreceli hakikat kavramı, Doğanın yapısının İnsan düşüncelerindeki bir yansımasıdır. Varlığında, mutlak ve nesnel gerçekler İnsana bağlı değildir. Bu varoluşu tanırsak, Doğanın kendi kendini organize eden hareket ve değişimin gözlemlendiği kendi karmaşık yapısına sahip olduğunu da kabul ederiz. Demek ki kendi Dili ve kendi Bilinci var. Yani kendi Gerçeği vardır. Bu, Doğanın İnsanla anladığı bir dilde konuşması halinde kişisel olduğu anlamına gelir. Herkesle konuşuyorsa, kişiseldir.

Herkes için Tanrı, Doğanın Kriterlerinin toplamıdır, yani oranların, tahminlerin, ölçülerin, niceliksel ve niteliksel karşılaştırmaların toplamıdır . Niteliksel değerlendirmeler, mantıksız karşılaştırmaların sonucudur. Nicel tahminler, rasyonel oranların sonucudur.

Bir kişi için Tanrı, kendisi için kabul ettiği veya en azından tanıdığı kriterlerin toplamıdır.

Kriter bir ölçüdür, değerlendirmedir, ölçüdür. Bir kişinin kriterleri ne kadar netse, sayıları ne kadar fazlaysa ve doğal olanlara ne kadar yakınsa, kişinin kişiliği o kadar parlaktır. Ne kadar belirsiz olurlarsa, o kadar kimliği belirsiz.

Kişisel Tanrı ile Doğanın Tanrısı örtüştüğü sürece, insan yeterlidir. Bu, göreceli ve nesnel veya mutlak Gerçeklerin çakışması olgusunu yansıtır.

Bilincin gerçek genişlemesi, giderek daha fazla kriterin işleyişidir. Bilinci genişleten bilgi miktarı değil, ölçüt sayısı, daha doğrusu ölçüt alanının genişliğidir . Bilincin en etkili konsantrasyonuna yol açan, ancak acı verici olmayan bu bilinç genişlemesidir.

" Tanrı her yerdedir ", Doğanın Kriterlerinin İnsandan bağımsız olarak tüm doğal uzayda faaliyet gösterdiği anlamına gelir.

" İnsanın içindeki Tanrı ", kişiliğin açık bir kriter alanının varlığı anlamına gelir.

Kişisel Tanrı, Evrensel Tanrı ile nasıl ilişkilidir? Ne de olsa çoğu insan çalışmak için yaşıyor: yemek yemek, giyinmek, başlarını sokacak bir çatıya sahip olmak, çocuk sahibi olmak ve en azından biraz daha iyi bir gelecek umudu için. Bu asgari varoluştur. Ama İnsan asgariyi gerçekleştirmek için mi doğar? Tabii ki değil!

Mutlak gerçeğin şu formülasyonunu sunabilirim: Mutluluk için Doğa her şeyi vermiştir - çeşitli yetenekler, beden için yiyecek ve duygular, zihin için yaratıcılık, zihin için değerlendirmeler (kriterler), ruh için sevgi ve irade. seçim hakkında karar vermek.

Duygularımız, eylemleri değerlendirmek için bize yiyecek verir. Yaşamımız bize varoluşun anlamını verir. Hayatın boyunca vücudun hastalıklarıyla savaşabilir ve neden yaşaman gerektiğini göremezsin ve sıkı çalışmak gibi bundan yorulabilirsin. Ama bir insan, tedavi edilemez bir durumda bile zevk alabileceğini ve mutluluğa ulaşabileceğini kendine ve diğer insanlara yaşamı pahasına kanıtlamak için tedavisi olmayan hastalığıyla savaşıyorsa, o zaman her zaman desteğini hisseder. Daha Yüksek Kuvvetler. Bir kişinin kendini gördüğü ve kendi içinde Tanrı'yı \u200b\u200bgördüğü Hayat Aynaları çalışması.

Ne oluyor? Diğer insanlar için anlamı olan bir hayat neden bu kadar değerli? Yorulmadan üstesinden gelmek ancak herkese hizmet ettiğinde mantıklıdır. Herkes bencillikten de bıkar - hem etrafta olanlar hem de kendilerine çekenler. Anlatması ne kadar kolay, uygulaması ne kadar zor!

Bir kişi anlamını vurguladığında hangi değerlendirmeleri kullanır? Neyi karşılaştırıyor? Neye eşit? Başka bir deyişle kriterleri nelerdir? Bir insan, başka biri için hayatının bir bölümünü feda etmeye karar vermişse, bu kişinin sadece iyi bir insan olması doğal mıdır? Ya nankörse?

Tanrı aşktır. Gerçek aşkın inanılmaz bir özelliği vardır: kişisel olarak insanları birbirinden uzaklaştırır, her birinin kişisel özgürlüğünü artırır . Görünüşe göre tam tersi olmalı. Bununla birlikte, gerçek aşk, bir kişiyi Tanrı'ya ve Doğa'ya herhangi bir kişiden çok daha fazla yaklaştırır. İnsanlar, ayrılamayacakları bir varlıkta birbirleriyle kaynaştıklarını düşündüklerinde aşklarına aldanıyorlar. Aslında, üçte biri içinde - onları yok etmek için insanüstü, mümkün olan her şeyi yapacak olan genel hücresel bilincin özünde birleşebilirler.

Örneğin, sahip olan bir kişi var. Çocuklarla arası kötü, torunlarla arası kötü, işiyle arası kötü, arkadaşlarıyla arası kötü, eviyle arası kötü. İyi nerede? Ve bir anda başka bir insanda kendine olan sevgiyi bulur ve bir süreliğine kendini iyi hisseder, kendi sevgisi uğruna hayatın anlamı ortaya çıkar. Bir süre sonra, onu daha önce boyun eğdirmiş olan o büyük kötü, yavaş yavaş yeni küçük iyiyi zehirler ve bu küçük iyinin eyleminden kötüye daha da fazla bozulma atfeder, çünkü iyi, dikkatini kötüden uzaklaştırır ve bu iyi başka bir şeyde kişi ona göre günahtır..

Bu nedenle, kötüden kurtulmak için çaba sarf etmeden yaşamak daha rahat ve keyifli olduğu ortaya çıktı. Bu, ruhun tembelliğidir, olumsuzluğun üstesinden gelmek için agresif bir isteksizliktir. Böyle bir tembelliğin nedeni, genel hücresel bilincin özünün acı verici bir etkisidir. Parapsikoloji, yaşam eyleminin içinde yer alır .

Başka bir kişiye duyulan sevgiden kaynaklanan iyiliğin, bu kişinin ruhunu maneviyat eksikliği bataklığından çıkarması, fark etmek istemez ve bir düşüncesizlik havuzuna düşer. Aşk asla günah olamaz. Aşk azarlanamaz, sevgi dolu bir insan kim olursa olsun ve kime sevgi gösterilirse gösterilsin azarlanamaz. Aksi takdirde, psikolojik ve ruhsal olarak, bu bir düşüşle eşdeğerdir. Aynı zamanda insan gönüllü olarak Allah'tan ayrılıp şeytana gelir.

Unutulmamalıdır ki sadece ışık karanlığı çözer.

V.I.'nin Eleştirisi Tanrı inşa eden Lenin[5] - bu boşluğa bir atış, çünkü hem o hem de rakipleri Tanrı'yı, bir İnsana hayatında bir kukla gibi rehberlik eden ve dini duyguyu en gelişmiş kölelik olarak haklı çıkaran bir tür Kişilik olarak anladılar . Ancak yaşam pratiğinin gösterdiği gibi, Dünya üzerindeki tüm yaşam, Doğanın yaşayan Bilincine daldırılır ve temelde onunla diyalog halindedir. Bu diyaloğun sonucu, parapsikolojinin bir araya getirdiği bilim tarafından açıklanamayan gerçeklerdir . Ve parapsikoloji klasik bir bilim olmasa da, kıyı ile sınırsız denizi ayırmayan, ancak birbirine bağlayan kıyı şerididir. Sonsuza dek anlaşılmazlıklar denizinde yaşayamazsınız, böyle güvenilir bir karada yer edinmeniz gerekir.

Doğa nazikçe ama ısrarla çabalarımızı ve düşüncelerimizi düzeltir, kafamızda doğan biri kabul ederken diğeri kabul etmez. Bugün, Doğa ve Tanrı hakkındaki eski fikirlerle yaşamak ya da daha da kötüsü, onların yaşamlarımız üzerindeki etkilerini tamamen göz ardı etmek imkansızdır.

Doğanın Bilincinde azap ve fedakarlıkla köpüren ateş , kendisine uymayanı yutar. Uygulama, gerçeğin kriteridir - binlerce yıl önce hayvanımızla ilgili olarak söylendi ve rasyonel ve ruhsal yaşam.

İnsan, en azından kendisini yaratmadığı gerçeğiyle, Doğanın önündeki gücünü büyük ölçüde abartır. Bir kişi sadece bunu kanıtlayamamakla kalmaz, aynı zamanda şaşırtıcı şeyi de bilir - kendi kendine örgütlenmenin gerçekleşmesi için gereklidir. oluşturma kriterlerini, bu sürece istikrar kazandıran değerlendirmeleri önceden tanıtmak. Bu tahminler, sürecin kendisinden doğamaz, çünkü seviyeleri temel olarak sürecin seviyesinden daha yüksektir .

Doğa, sürekli olarak ne yarattığını kontrol ederek İnsandan daha iyi düşünür.

FİZİK VE TIP ÜZERİNDE PARAPSİKOLOJİ?

Bazen parapsikoloji, kişinin en azından bir miktar etkisini bile üstlenemediği durumlarda kendini gösterir. Hayatımızın bilim tarafından açıklanamayan olağandışı gerçekleri sayesinde, insanların davranışları hakkında büyük felsefi genellemeler yaptım.

Büyük çağdaş fizikçi Ilya Prigogine'in paradigmasını sınırlayan temel ilkeleriyle başlayacağım: "Leibniz ve Clark arasındaki yazışmalar, Newton'un görüşlerini yeni bir ışık altında sunmamıza izin veriyor: Newton için doğa sadece bir otomat değildi, aynı zamanda taşınan bir makineydi. aktif üretim ilkesi. Bununla birlikte, Newton'un konumu, içsel teolojik yönlerinden dolayı bize yabancıdır. Aynı zamanda, diyalektik materyalizmin onayladığı, “insani”, tarihsel alan ile zaman-dışı olarak kabul edilen maddi dünya arasındaki karşıtlığı aşma ihtiyacına çok yakınız. Bu iki karşıtlığın ortaya çıkan yakınlaşmasının, kendimizin ayrılmaz bir parçası olduğumuz içsel evrimsel Evreni tanımlama aracı olarak yoğunlaşacağına derinden inanıyoruz” (s. 5) [6].

dokunduğu ve inanmayı bıraktığı, hiçbir yerden gelmeyen bir gizemden korkmasına şaşırdım . Fizikçi I. Prigogine için Newton'un Doğa pozisyonunun "teolojik" yönleri kabul edilemez, çünkü fizik, Doğanın orijinal kriterlerini, yani doğal, doğal bir değerlendirmeyi, ölçüyü tanımıyor. Bu "teolojik", yani İlahi Vasıf, örneğin erken çocukluk döneminde çalışma bilimsel değilse, Doğa çalışmasına yönelik parapsikolojik yaklaşımımıza yansır.

Ama eğer doğal bir ölçüt yoksa, o zaman İnsanın eylemlerinde ne tür bir ölçüt vardır? Tabii ki ve hiç şüphesiz fizikçiler için bu ve yalnızca fizikçilerin yasalarında keşfetmeyi başardıkları şey. Tıpkı diğer fanatikler için inançlarının nesnesinin Tanrı olması gibi, fizik de fizikçiler için Tanrı olmuştur. İnsan anlamının saçmalığı! Bilimin fanatizmi, tıpkı diğer şeytani faaliyetler gibi "başarılı bir şekilde" en doğal gericiliğe yol açar!

Ne yazık ki, anlama zorluğu, tembellik ve profesyonel züppelik nedeniyle, yani tam bir maneviyat eksikliği nedeniyle, Doğanın Kriterliği fizikçiler tarafından teoloji, dini maneviyat ile özdeşleştirildi. Toplumun ve bireyin bilincini çok güçlü bir şekilde etkilediği için profesyoneller arasında tahmin edilebileceğinden çok daha yaygın olan sosyal bir hastalık önümüzde ortaya çıktı . Çünkü bilim adamlarının inanması gerekiyor. Ancak psikiyatride bilinen bir hastalığa - uygunsuz davranışlara - duyarlı oldukları ortaya çıktı.

Sonunda, tıbbi davranış modelinin, fizik de dahil olmak üzere insan yaşamını her yönüyle yeterince yansıttığı sonucuna vardım [7]. Görünüşe göre fizik ve tıp neredeyse farklı bilgi kutuplarında. Rahipler gibi doktorlar, Tanrı ile İnsan arasındaki ilk arabulucu hakkıyla, Tanrı'nın tüm işlevlerini benimsediler ve ne yaptıklarını düşünmeden bize davranış ölçütlerimizi dikte etmeye başladılar.

Tıp ve şifa, Doğanın hiyerarşisini ihlal etti ve insanlığa şifa ve şifa için boş bir umut sundu, İnsanı ölümlülüğü hakkındaki düşüncelerden tamamen yetersiz bir şekilde mahrum etti. Fizik sadece bu umudu besliyor, mutlak gerçeği bildiğini iddia ediyor - sonuçta, maddi dünyanın fiziği ve tıp açısından düşünmemiz boşuna değil.

Ne fizik ne de tıp, hasta bir kişinin, acı verici radyasyonu nedeniyle, süptil dünyanın plazmasının bir bozucusu, genel metabolik meta sürecin bir parçası olarak Doğanın yıkıcı süreçlerinin bir yoğunlaştırıcısı olduğunu bilmek istemez.

Hasta bir insan, çevresindeki yaşam ve yaradılış istikrarını elinden alarak, çevresinde yıkıcı çalkantılar ve karışıklıklar yaratır. Çok hassas herhangi bir kişi bu rahatsızlıkları emer ve eğer yaşam gücü büyükse, o zaman bedeniyle alanı temizler. Yaşam gücü bunun için yetersizse, kendisi hastalanır, yalnızca yıkım derecesini artırır.

Geleceğin tıbbı, diğer insanların - doktorların ve şifacıların - çalışmaları pahasına - hasta ve sağlıklı - ayrım gözetmeksizin herhangi bir kişiye sağlık ve ölümsüzlük vaatleri değildir, ancak bu kendi kendini iyileştirme ve kendi kendini iyileştirme ilacıdır. Doktorlar kendilerine değil, izin verilen yöntemlerin mekanizmasına inanıyorlar, davranışlarıyla kötü örnek oluyorlar ve medeni ülkelerde hastalarından 15-20 yıl önce ölüyorlar. Ne büyük bir aldatma ve kendini kandırma ölçeği! Ama doktorlar arasında şimdiden “Herkes kendi başhekimi olsun!” diye bağıranlar var. [8].

İlacımız, İnsandan kendini geliştirmeye yönelik ana İlahi yükümlülüğünü kaldırdı: "Cennetteki Babanız mükemmel olduğu için mükemmel olun" [9]- ve onu zayıf omuzlarına kaydırdı: "Sağlığınız bizim endişemiz!". Bir ateistin yetiştirilmesinden daha çirkin ne olabilir ve hatta hile ile! Ve doktorlar ve fizikçiler ona karşı hararetle savaşsalar da, bunun sorumlusu parapsikoloji değildir. Parapsikoloji kendi başına, deneysel gerçekleriyle Doğanın Kutsallığını yansıtır ve tıbbın sonsuz yaşamına ilişkin "sahte" vaatler gericiliğin şeytaniliğini yansıtır.

İnsanoğlunun fantastik bir yanılgıya sürüklendiği ortaya çıktı: tıp açısından bize yaşam ve sağlık veren Tanrı değil, Doğa değil, tıptır! Doktorların kaprisine göre, bir kişi kendi başına çaresiz kaldı ve zorluklara bilinçli olarak direndi, ince dünyanın öfkesini giderek daha fazla çekmeye ve emmeye başladı. Tıp, İnsanı Tanrı'dan mahrum ederek ve Tanrı haline gelerek karşıtına dönüşür.

"İnancınız sizi kurtardı", [10]yalnızca bir doktor olarak kendi gücünü değil, Tanrı'nın gücünü ve Tanrı'nın önünde imanla tapınmayı vurgulamak için şifa veren bir doktorun yaşamı onaylayan sloganıdır , çünkü vücudumuzun tüm koşulları kontrol edilir. Orası.

Rahiplikten, liderlerinin şahsında ortaya çıkan ilacımız, yaşamın temellerini o kadar çarpıttı ki, Yaşamın kendisi artık baş aşağı karşımıza çıkıyor: Tıp kendini ilan ettiyse, Yaşamın ne tür bir kendi kendine örgütlenmesinden bahsedebiliriz? her şeye kadir?

Paradoksal bir durum ortaya çıktı: Bir insan medeniyetin faydaları nedeniyle daha uzun yaşıyor, ancak onların akışında tıbbın faydaları azalıyor, çünkü ikincisi artan sayıda hastalık ve sakatlık doğuruyor, insidans oranında giderek daha fazla bir artış olduğunu belirtiyor. özellikle akıl hastalığı ve gerçekleri çarpıtarak vahşi doğaya neler olup bittiğinin anlaşılmasına öncülük eden?

Ve neden zihinsel sapmalar hayatımızı giderek daha fazla dolduracak kadar ilginç? Ve ne psikologlardan ne de doktorlardan kendisi için etkili psikolojik yardım bulamayan bir kişi neden parapsikolojiye yöneliyor? Doğanın sırlarının derinliklerinde ve hastalık, ölüm ve yardım konusunda kendisine eziyet eden sorunun cevabını aramaya başladı.

İnsan ruhunun, yaşam ortamının tüm sorunlarını biriktiren bir rezervuar olduğu ortaya çıktı. Ancak sorunlar esas olarak ruhsal rehberliğimizi kaybetmemizde yatıyor, çünkü her şeyden önce, bize yaşam ve sağlık veren Tanrı olmayabiliriz, ancak tek bir şeyi arayan doktorların ve şifacıların bir tür efsanevi, mistik organizasyonu olabiliriz - o tıpkı onlar gibi biz de Tanrı'yı çabuk unuttuk.

İnsanın aynı zamanda bedenin metrelerce ötesine uzanan dokunaçlarıyla ruhani, aurik, süptil bir alan olduğunu unuttuk. Ruhumuzun, bilinen beş duyu organıyla aynı şekilde (çakralar aracılığıyla) genelleştirilmiş duygularla beslendiğini unuttuk [11].

Ancak, Tanrı'yı \u200b\u200bve Doğayı unutan İnsan daha özgür olmayacak çünkü ruhumuzda Tanrı'nın olması gereken yer boş kalmıyor. İşte tam da bu, tabiatın karşıt ilkesinin, yani yıkıcı ilkesinin, hekimlerin "başarıları" sayesinde artık her bireyin yaşamında ilk sıralara doğru ilerlemeye çabaladığı şeydir.

Size, devletteki tüm yaratılış filizlerini bastıran, kapsamlı davranış modeliyle - şok tedavisi, ameliyat, açlık - ülkenin cumhurbaşkanına ve yasama organlarına bile boyun eğdiren böyle bir ilacı geliştirme fırsatı vererek ne başardık? , tüm insanlar üzerinde yürütülen?

Fizik aynı zamanda önümüzde modern bilimin vahşiliğini de gösteriyor: Maxwell'in iblisi yerine yeni bir şey sunamaz: "Doğa yasaları yalnızca ölüme izin verir ... Kendi kendine örgütlenme koşulları karşılanır karşılanmaz, yaşam Benard'ınki kadar öngörülebilir hale gelir. dengesizlik veya serbestçe atılan bir taşın düşmesi” (s [12]. . 160 - 161). Bu cümlede ne kadar züppelik ve sibernetik cehaletinin arka planına karşı ne kadar eklektizm! Termodinamik olarak düşünmekten başka bir şey bilmiyorlarsa, büyük fizikçiler Hayatı yeniden hangi ilkelliğe indirgemek istiyorlar!

Fiziğin ve doktorların efendisi! Tanrı bilim adamları! Madem Doğayı araştırıyorsunuz ve kendiniz ve bizim için sadece biyolojik yaşam ve fiziksel sistemlerin değil, aynı zamanda sonsuz bir varoluş ortamının da dahil olduğu açık bir dünya ilan ettiniz, o zaman lütfen bizi Maxwell'in iblisleri hakkında kandırmayı bırakın. aynı efsanevi rastgele koşullar, kendi kendine örgütlenme, bağımsız, ancak bununla birlikte, tıbbın gücü hakkında kaotik bir şekilde aniden organize oldu!

Şeytanlar ve önceden belirlenmiş koşullar yok, doktorların gücü çok daha az! Ayarladığınız koşullar aynı Maxwell iblisidir. Açık bir dünya ilan ederek, sıkı sıkıya kapalı sistemlerinizden daha ileri gitmediniz, çünkü tüm "fiziksel" sistemlerin içine daldığı ortamın, davranışa yalnızca kısmen yansıyan tamamen alışılmadık özelliklere sahip olduğunu anlamak ve bilmek istemezsiniz. fark etmek istemediğiniz fiziksel, biyolojik, tıbbi ve diğer sistemlerin aynı melodiyi üfleyerek.

Modern bilim adamları, eski Yunanlıların veya Doğu filozoflarının öğrettiklerini unuttuklarıyla övünüyorlar! Evet, aynı Isaac Newton bile! İnsan utanıyor, çünkü bilimin kendisi, yıkıcı ilkenin kendisini aynı davranış yetersizliğine ve akıl hastalığına sürüklemesine izin verdi.

Parapsikoloji, fenomenleriyle yakın gelecekte insanlığın ve bilimin gelişimi üzerinde muazzam bir etkiye sahip olacak şeylere yakından dikkat çektiği için teşekkür edilmelidir. Acilen üzerinde çalışmamız gereken şeyler hakkında bize bu fenomenlerle işaretler verdiği için Tanrı'ya şükretmeliyiz .

İster bir İnsan bedeni ister devlet olsun, herhangi bir organizasyonun davranışına ilişkin tıbbi bir modelden başka genelleştirilmiş bir modelimiz yok. Farklı adlandırabiliriz, başka terimler önerebiliriz ama bunun özü değişmeyecektir. Ve eğer bu davranış modelinde Doğanın Gücü, Tanrı önce gelmezse, o zaman sen ve ben yavaş yavaş daha da çökeceğiz ve sonunda, bilincimize bilimsel gerçekleri yerinde bırakacak bir darbe alacağız. Yaratılışın yıkım üzerindeki önceliği hakkında .

Bilimdeki neredeyse sürekli kriz, yalnızca bunu doğrular. Bilim adamları, bu krizin çıkış nedenini anlamak yerine, küçük bencil çekişmelerle zamanlarını boşa harcıyorlar ve onlarla birlikte kendilerini de öldürüyorlar.

PARAPSİKOLOJİ ARADIĞIMIZ KÖPRÜDÜR

Şimdiye kadar, insanlar kanlı hesaplaşmalarda ve bir kural olarak, bilimin dışında, bilimsel kendi kendini örgütleme kavramının, doğal yaratılışın doğal yıkım üzerindeki üstünlüğünü düzenleyen bir Şey içerdiğini öğrenmek zorunda.

Ve bu Bir Şey, Maxwell veya Prigogine'in iblisleri tarafından önceden belirlenmiş basit fiziksel veya biyolojik Yaşam koşulları değildir, bilimsel olarak incelenebilen ve Spiritüel Etik Kriterlerinin yansımaları olan yukarıdan gelen kriterler, tahminler ve ölçülerdir. .

Bu Bir Şey artık herhangi bir iblis olmayacak. Ancak böyle olmak için bilimin yeni bir paradigmayı, iddialarını stokastik, geçici olarak tezahür eden fenomenlerin çalışmasına doğru genişleten bir temeli kabul etmesi gerekiyor. Ve her şeyden önce, bu fenomenler parapsikolojinin fenomenleri olacaktır. Bilimin yukarıdan, ritüelizmden, güçlü liderlerinden gelen teatralliğini terk etme zamanı geldi; gerçek bilim yerine birçok bakımdan dinsel-köle sahibi toplumların ilkeleri üzerine düşüncenin baskı altına alınması için bir örgüt inşa eden güçlü liderlerinden geliyor. .

Kitaplarımın çoğunda, bilimsel de dahil olmak üzere, determinizmin aldatıcı bir şekilde güvenilir dünyasına kaçma girişimlerinin beyhudeliğini göstermek için tıbbi bir toplum modeli fikri geliştiriyorum. Doğadan gelen “sahte bilimsel” rastgelelik.

V. Veresaev'i takip ederseniz, o zaman tekrarlamak gerekir: “Bir insanla tıp kadar doğrudan, yakın ve çeşitli temasa girecek tek bir bilim yoktur ... Tıp bir kişiden gelir, içinden geçer, ve ona gelir” (s. 432) [13]. Tıbbın bu tanımı, hem bilimi, hem yaşayan bir modeli, hem umudu, hem de sibernetiği içinde barındırır ve Hayat ile İnsan arasındaki en güçlü bağları yansıtır.

Ama tıp baştan aşağı parapsikolojiktir, parapsikolojiden kendini ne kadar yadsımış olursa olsun [14]. İkincisi, yalnızca tıbbın teatralliğini ve doktorların oyunculuğunu vurgular. Sadece onlar gerçek ölümlerle gerçek bir oyun oynuyorlar.

Hatta toplumun teatral ve tıbbi modelinden bahsediyorum, tıbbi kısmın toplumun karşılık gelen, tedavi edilebilir ve pek tedavi edilemez hastalıklarını içerdiğini ve teatral modelin, rollerin oyun yazarı tarafından zaten çizilmiş olduğu birçok oyun içerdiğini açıklıyorum - geleneklerimiz ve deneyimlerimiz ve bizim işimiz bunları yapay ilham ve yapay inanç üzerine oynamaktır.

Bu oyunculuğu sanata bırakmak, ciddiyeti ve hakikati bilime solumak daha iyi değil mi?

Dünyanın her yerindeki filozoflar binlerce yıldır aynı şeyi tekrarlıyorlar: Mutlak gerçek bilinemez, sadece göreceli gerçeğe yansır. Filozoflar hakikati tartışırken "hakikat" kavramını tanımlayamazlar. Bazı nedenlerden dolayı, onlara, bu kötü şöhretli mutlak gerçeğin, artık hiçbir şey yapmanın gerekmeyeceğini öğrendikten sonra formüle edilmiş bir ifade şeklinde verilmesi gerektiği anlaşılıyor. burada yeryüzünde . Mutlak gerçeğin ötesinde, insanın ilgisi sözde genişletilebilir, çünkü genel olarak bilgisinin bilgisi ile sona erer. Bu durumda Adam'ın kim olduğu, Tanrı mı yoksa intihar mı olduğu belli değil.

Böyle bir bakış açısı, bir tür donmuş mutlak gerçek hakkındaki tüm akıl yürütmeleri tamamen anlamsız kılar, çünkü ölüm korkusu uyandırır ve merakı salt akıl yürütmenin ötesine kapatır. Bilimdeki skolastik geleneklerin, geleneksel durağan ve korkunç geçmişe değil, ileriye, Doğanın gelişimine bakarak, gerçeğin ne olduğu sorusunu sormak ve ona cevap vermek için çok güçlü olduğu ortaya çıktı.

Deterministik fizikte neden gerçek olmak zorunda? Neden Zeno'nun absürt mantığıyla formüle edilmek zorunda? Tıp evrensel olduğuna göre neden tıpta olmasın? Ancak tüm bunlar tek bir materyalist temel üzerinde kalınca gerçek şeytana dönüşür.

, İnsan üzerinde evrensel bir deneyi kabul etme özgürlüğünü alırsa, İnsan hakkında, Doğadaki yeri hakkında en büyük bilim haline gelen tıptır; , her şeyden önce, bu deneyi kendiniz üzerinde yapın. Ancak bu şekilde - Doğanın deneysel malzemesi olarak - kendilerini insanların tanrıları olarak değil, dikkate almaları gerekir. Bugün gördüğümüz maalesef. Ancak Tanrı'ya daha yakın olanlar daha fazla maneviyat için çabalamalıdır!

Aynısı psikoloji ve psikologlar için de geçerlidir. Tıp gibi psikoloji de aslında bir uygulama ve çok az bilim olarak kalıyor. Çünkü bilinciyle hareket eden o, henüz onun ne olduğunu formüle etmemiştir. Çünkü eylemlerinde insanın ruhuna dokunan o, bunun ne olduğunu bilmiyor. Kendisi tasavvuf ve sihire, ezoterizme ve duyu dışı algıya saplanmış durumda. Tasavvuf ruhuyla dolu tüm kişilerarası psikoloji, Doğu tipi parapsikolojik açıklamalara dayanmaktadır [15].

Doktorlar ve psikologlar, bir kişi üzerinde sahte bir güçle tezahür eden faaliyetlerinden, sözde güçleri hakkında yanlış sonuca varıyorlar.

Doktorlar, psikologlar ve şifacılar, genel hücresel bilince bağlanmanın gücünün neden olduğu güçlerinin coşkusunu yenemezlerse kendilerini nasıl kurtarabilirler? Ne de olsa, bir İnsanın yaşamında maneviyatın önceliğinin tanınmaması, otomatik olarak bilincinin yıkım yoluna kaymasını gerektirir.

Kendini Yüksek Gerçeklere hizmet etmeye zorlamak uzun ve zordur. Tembel olmak ve havalı bir hayvan gibi olmak kolaydır. Buda bundan bahsetmişti. Maneviyat hem doktoru, hem psikoloğu hem de medyumu kurtarır. Son derece doğal olarak bilinç kaybı diyebileceğimiz bir olguya dayanan ölüm korkusundan kurtulmayı mümkün kılar.

Bir kişinin kişisel bilinci, yorgunluk, hastalık, ağrı, ıstırap, tembellik etkisi altında dışarı çıkar. Adam uykuya dalar. Ölüm, bilincin yok oluşudur. Nirvana, bilincin yok oluşudur. Uyku aynı zamanda insan bilincinin yok oluşudur. Bütün bunlar birbirinden nasıl farklı?

Ancak yaşam sırasında basit bir yok olma yoktur: bilinç başka bir dünyaya geçer. Ölüm ise bizden esinlenerek yeryüzünde kaçışı olmayan korkunç bir azap dünyasına geçiştir. Ölüm korkusu bedeni kaybetme korkusundan gelir. malzeme kabuğu. Korku, herhangi bir kişiye madde üzerinde bir güç dayatan genel bir hücresel bilincin eseridir.

Bir kişinin zihninde ölüm korkusunun varlığı, kişinin ölümden sonra kendisini içinde bulacağı Tanrı'yı anlamadığını ve kabul etmediğini gösterir. Aslında kişi O'na inanmaz. Objektif hakikatin varlığı otomatik olarak Allah'ın varlığını ispat eder, çünkü objektif hakikat hata yapmayan Bilinçtir.

ORGANİZMANIN KRİTİK BİLGELİK

İnsan her şeyin ölçüsüdür [16]- İnsan düzenleyicidir. Size, o zaman hayatınız boyunca hayata müdahale edecek olan ilişkiler için nasıl bir kriter geliştirebileceğinizi defalarca söyledim. Küçük bir çocuk çok fazla ve çok doyurucu yiyeceklerle beslenirse, lezzetli olduğunu düşündüğü şeylere ulaşmayı bile öğrenemeyebilir. En iyisi için çabalama arzusu bu şekilde püskürtülür. Ek olarak, yoğun doygunluk, bir ruh hastalığı olan tembelliğe neden olur.

ölçüyü bilmediği için hiçbir şeyi takdir etmeyi öğrenmeyeceği yanlış anlaşılması . Ölçünün tanınması insanda yemekle, anne sütüyle başlar. Bu ifadenin olmasına şaşmamalı. Ölçü ölçü olduğu için, ölçünün yetiştirilmesi ilişkilerde en önemli şeydir. Ölçü her zaman sınırlama ve kutupluluk bilgisini varsayar: pozitif, negatif.

"Organizma" kelimesi, yaşam süreçlerinin istikrarlı bir sistemik organizasyonu anlamına gelir. İnsan vücudu için tıptan bahsettik ama toplumsal süreçler için “ilaç”tan bahsetmeye başladık, çünkü tıbbi terimler ve modeller olmadan toplum var olamaz.

Bir İnsan için geleceğin ilacı, İnsan vücuduna maksimum yardımdır, sadece hastaları kesmede değil, aynı zamanda doku ve organların yenilenmesi üzerindeki etkide de. Ve bu sadece genetik koddaki bir değişiklik değil. Her şeyden önce, karmaşık, örneğin uzay komplekslerinde olduğu gibi, vücutta meydana gelen süreçlerin yönetimidir. Ancak bu, görevlerin açık bir şekilde ifade edilmesini, koşulların, kısıtlamaların ve kriterlerin formüle edilmesini ve ayrıca bir kontroller, değerlendirmeler ve ayarlamalar sistemini gerektirir.

kriter ağacının bir açıklaması da dahil olmak üzere yeterince ayrıntılı bir İnsan ve onun yaşam ortamı modeli geliştirilirse , sibernetik açısından çözülebilir. Ama şimdi, kanıtlanmış bilimsel yöntemleri beklemeden, her insan, sadece Büyük Manevi Gerçeklere inanarak, bedeninin durumunu iyileştirmek için ayarları kendisi belirleyebilir.

Toplum için geleceğin "tıbbı" aynı zamanda toplumu modellemek ve en iyi, en uygun çözümleri geliştirmek, onu sosyal hastalıklardan ve koşullardan iyileştirmektir.

İnsanlığın tek bir yolu vardır - evrensel insan Maneviyatına tutarlı, kademeli bir yükselişin yolu ve biz bunu yüzyıllar ve bin yıldır uygulayacağız. Yalnızca toplum, Doğanın herhangi bir tezahürüne karşı tutumuyla maneviyatın güçlü potansiyelini nesnel olarak gösterebilir. Sadece toplum, kamu kurumları karşısında devlet ve ilk şahsiyetler diğer insanlara Hayat Akışında gezinmeyi öğretir. Yükseliş yoluna girmek için, hem kişisel hem de kamusal olarak davranış biçimini ve yaşam ortamını değiştirmeniz gerekir.

Bazen tek kelimeyle özetlenebilecek mektuplar alıyorum: ruhun ağlaması. Bu harfler iç gerilim olmadan okunamaz. Örneğin bu mektup:

“Sevgili Gennady Georgievich!

“Healer” dergisinde sizinle ve faaliyetlerinizle ilgili bir makale okuduğumda hemen yazmaya karar verdim. Bu makale aniden bana bir kayıp verdi umut. Hayır, beni bir mucize ile iyileştireceklerinden değil, ama en azından bir şekilde bana yardım edecekler, tekrar canlanmak ve rahatsızlıklarıma direnmek için beni zorlayacaklar, üstesinden gelecekler (siz yazarken).

Tüm ayrıntılara girmeyeceğim. Ama sonuç olarak, beni uçuruma, uçuruma, umutsuzluğa atan korkunç bir depresyondan muzdaripim. 1991 yılında intihar edecek kadar ileri gittim ve bunun büyük bir günah olduğunu anladım. Artık sabır yoktu. Ama görünüşe göre, şimdilik bu eziyetlerden kurtulmak benim kaderim değil. Hayata geri getirildim.

Şimdi 28 yaşındayım. Dışarıdan oldukça normal bir insan olmama rağmen evli değilim, güzel bir kız, neşeli, neşeli, hastalıklar arasında girişken -. Erkekler bana birçok kez aşık oldu ve bazen ilgilenmeye başladım ama sonra -bu korku! -Hastayım! Nasıl bir aile hayatı var? Ve biri de çok kötü, mezardaki gibi, yaşamak istemiyorsun .

Bu çemberde tamamen kayboldum. Şimdi yine çok kötü hissediyorum -ve umutsuzluk yaşamak istemiyorum. Bunun tedavi edilemez bir ruh patolojisi olduğunu anlıyorum . -Ama seninle ilgili makale birden bana belirsiz bir umut verdi: Ya eğer?!! Belki Rab dualarımı duydu, uzun zaman önce O'na döndüm, kiliseye gidiyorum, itiraf ediyorum, cemaat alıyorum, manastıra gittim, çok sayıda Hıristiyan edebiyatı okudum. Belki senin aracılığınla bana bir yardım eli uzatır. Sen eskortsun.

Bu yüzden yaşamak istiyorum! Ve yaralı ruhunuza dalmayın, kurumayın ve kendinizi aşağı çekmeyin. Lütfen korkuyu yenmeme, neşe bulmama, hayata ilgi duymama yardım et! A."

Neredeyse şans eseri, toplam mektup sayısından bu mektuba rastladım. Bahsettiğim şeylerin çoğu zaten var. Günümüz toplumunun hayatı bu kadına psikiyatri hastanesinde bir yataktan başka ne sunabilir? Kendi deneyimlerimden, benimle iletişime geçen ve bu tür zor durumlardan ve koşullardan kurtulmayı başaranların deneyimlerinden, benim yardımıma rağmen bile ne kadar çalışmanız, sabır, zaman ve ruh koymanız gerektiğini biliyorum. Allah'a samimi iman, değiş ki hastalık geçsin! Ve çevre kesinlikle bu iyileşmeye elverişli değil, çünkü çoğunlukla hala agresif. Ve ancak çevremizdeki insanlar bu kadını destekliyorsa, o zaman hayatının zor anlarında bile ipin ucunda olmayacağını varsayabilirim. Bir insanı tedavi etmek ve toplumu tedavi etmek, aynı zamanda hayatları pahasına gerçekleştirilen doktorlar için bir görevdir. Doğa bize başka bir yol sunmadı.

ZOOLOGICAL HUMANİZM TEORİSİNİ "KAPATMAK"

Parapsikoloji bazen yeni keşiflerin ve ifşaların anahtarını verir. Vicdanın Sesi ve parapsikoloji, insanın kendini bilme felsefesindeki bazı tartışmalı noktaların ancak "kapanması" olarak tanımlanabilecek keşifler yapmayı mümkün kılar.

Sokrates'e, tasarladığı şeyden ne yapmaması gerektiğini sürekli olarak Ses tarafından yönlendirildiğini hatırlayalım. A. Meneghetti, In-sho adını verdiği Sesin komutlarını tedavi sırasında kullanır ve bunun hakkında yazar. D. Soros da aynısını kullanır. L. Tolstoy, eserlerini nasıl yazdığını hatırladığında bunu kabul ediyor. Joan of Arc, Mendeleev, Bekhterev ve diğerleri, Roosevelt, Churchill, Gandhi, Stalin ve Lenin dahil onlar gibidir.

Vicdanın sesinden bahsedersek, o zaman hemen hemen herkesin sahip olduğunu kabul etmeliyiz. Çoğu zaman bir utanç duygusuna dönüşür. Cinsel ilişkilerde, hayvanlara özgü bedensel sevgi, şehvet, şefkat duygusuna karşı utanç ve vicdan mücadelesi verir.

Bu vicdan tezahürünün nüfus düzenleyicisi olduğu varsayılabilir, çünkü utanç, vicdan bazı insanların cinsel ilişkiye girmesine izin vermez. Ruhani Öğretilerin Emirleri bunu vurgular. Bu şekilde, Doğa, akıl, farkındalık ve yönetimin kendisi aracılığıyla, aşırı nüfusunu önleyecek şekilde İnsan'ın yönetimini uygular. İnsan aklına güvenerek bunu bile önceden gördü.

Şu anda geçmekte olduğumuz aşama, muazzam aşırılığı ve hayvan saldırganlığıyla, yani bitki ve hayvanın, zoolojik, Doğanın insanları savaşlara, cinayetlere götüren bu nitelikleri ile bitki ve hayvan yaşamının aşamasıdır. intikam, nefret. Önde gelen iç Vicdan Sesi, Utanç - hayatta bozulmaya, özellikle de aşırı nüfusa yol açan temaslardan endişe duyan ruhumuzun Sesi'ni kabul etmezsek bundan kurtulmak imkansızdır.

Ancak, bir yandan ucubeler için bile hayat kurtaran etkili tıptan kaynaklanan çelişkileri fark etmeye başladığımızda, bitki-hayvan, biyolojik yaşamın bu aşamasını çoktan bitiriyor ve rasyonel yaşam aşamasına giriyoruz. öte yandan, cinsel aşkın şehvetinin neden olduğu Doğanın biyolojik fazlalığından.

Sevgi tanrıdır. Bir erkeğin bedensel sevgisi, bir kadının çocuk doğurmasını sağlar. Bedensel aşk arzusu ömür boyu kalır ve her ihtimale karşı her zaman doğum yapmak mümkün olacak diye ortadan kaybolmaz. Bu sevginin düzenleyicisi, “Zina etmeyin!” emriyle Allah'a karşı bir görev olarak ilan edilen genişleyici kendini dizginlemedir.

Bir kişi uyuduğunda, Vicdanın Sesi genellikle tamamen parapsikolojik olarak onu mantıksız eylemlerden alıkoymaya çalışır. Uyandığında başka kriterlere göre yaşıyor - toplum tarafından ona aşılanan, hayatta kalmak, saldırganlık veya cinsel aşk açısından benzer bir ortamda kendisi için savaşmak için tasarlanmış kriterler. Yani Vicdanın Sesini bastıran, bedenin sesini kuvvetlendiren aşka kavuşur.

Doğa, İnsana kendisinin çözmediği birçok sorun hakkında bir anlayış vermedi. Bir kişi, şu anda gözlemlenen doğumda böylesine devasa bir bitkisel-cinsel fazlalığın kendisi için kontrendike olduğunu anlamak için tüm bitkisel korkulardan geçmelidir. Aksi takdirde döner ve şimdiden kısmen çocuklarını yiyip bitiren bir iblise dönüşmüştür. İnsan kitlelerinin, temel bitki-cinsiyet yaşam felsefesinin zihinleri ve ruhları ile bağdaşmazlıklarını anlamalarını sağlamanın, kendi kendini yemenin olumsuz deneyiminin bilgisi dışında başka bir yolu yoktur . Çünkü zihnin, bitki-hayvan temelini hızlı ve aktif bir şekilde etkileme konusunda zayıf olduğu ortaya çıktı.

İki iradenin karşıtlığı Doğada tezahür eder ve karar vermesi için İnsan aklına verilir: hayvan sevgisinin iradesi ve Ruhun Vicdanının iradesi. Ruhun Vicdanı, istifçiliğe ve sömürüye, savaşlara, nefrete eğilimli olanların eski yöntemlerle savaştığı evrensel insan sevgisinde En Yüksek Manevi Kriteri somutlaştırır. Doğanın hayvansal, bitkisel ilkesini yansıtan. Yalnızca ölçütlü aklın iradesi, bir İnsanı savaşlarda ve nefrette kendi kendini yok etme çılgınlığından alıkoymak için ruhuna götürebilir.

Vicdanın ve Utancın Sesi Tanrı'nın Sesidir. Geleceğin Adamı elbette hala ulusal ve ırksal nefretin, doğal seçilimin tüm zevklerini tadabilir. Ve sonunda bedensel sevginin ortadan kaldırılmasına gelecektir. Ancak bizim için böylesine ütopik bir geleceği gerçekleştirmek için, ancak bir Homo sapiens biçiminde hayatta kalmak için çok gerekli olan, asıl şeye dair içgörüye ihtiyacımız var: savaşlarda yıkım nefretinin zirvesinden geçmeliyiz. kitleler millet ve devlet idealleri için Hayatı terk edecek.

Cinsel aşkın yayılması, dünyanın nüfusu arttıkça ve silahların niteliği ve niceliği arttıkça yalnızca artacak olan savaşın dehşetine yol açtı. Güvenli sekse dayalı hiçbir aile planlaması teorisi zihniyeti geliştiremez ve içgüdüleri bastıramaz.

Cinsiyetlerin cinsel çekiciliğinden bedeni Vicdanın Sesi'ni takip etmeye zorlamaya geçmek gerekiyor. Veya beden sevgisi veya Vicdan. Başka verilmez. Mesih insanlara bundan bahsetmeye çalıştı ama çok azı O'nu duydu. İnsan, böyle bir varoluşunun anlamı haklı çıkarsa, böyle bir geçiş yapabilecek şekilde yaratılmıştır. Ve ancak İnsan iradesini biyolojik temelinden koparıp liderliğini Vicdan'ın kontrolündeki ölçülü akla devretmekle doğrulanabilir.

Görünüşte çözülemez olan mevcut çelişkileri ortadan kaldırmak, bir insanı yeniden eğiterek olduğu gibi mümkündür. Ancak, bu yeniden eğitim, varoluş anlamındaki bir değişiklikle ve çok önemli, hatta belki de devrimci bir değişiklikle ilişkilendirildiğinden, temeli oluşum olacak eğitim sisteminde bir değişiklikle başlamak daha iyidir. şimdi olduğu gibi cehaletle yozlaşmamış, kendi kendini yetiştirmiş bir kişinin . Bu kendi kendine eğitimin ilkeleri, Vicdan ve Utanç psikolojisi, Büyük Yasaklar ve Hayatın Büyük Anlamları temelinde geliştirilmelidir.

Bu türden -anlamsal- devrimler bir günde gerçekleşemez. Kültürü değiştirmek için uzun bir süre, yıllarca, on yıllarca hazırlanmaları gerekir, ancak aydınlanma içgörü ile hızlı bir şekilde gerçekleşir. İnsanlar için sorun, insanların annelik ve cinsel içgüdülerini bastırmaya yardımcı olacak bu tür etkileme yöntemlerini, daha doğrusu kendini etkilemeyi bulmaktır. Bunları kendi takdirinize göre düzenlemek daha iyi olacaktır. Bunu yapmak için, bütün bir yöntem cephaneliği oluşturmak gerekir: bilinçli, psikolojik, genetik vb.

Kolay bir iş mi? İnsanlığın kültürel gelenekleri göz önüne alındığında, son derece karmaşık. Ancak başka bir şekilde çözülemez, çünkü kütlenin saldırganlığı, kütlenin kendisinin büyümesiyle bazı geometrik veya kuvvet yasası oranlarında büyür. Bilinci, belirli ve çok küçük bir kütle miktarından, bitki-hayvan yaşamının genişlemesi ilkesinden, yani Yaşamın genişlemesi ilkesinden çıkanlar dışında, diğer tüm argümanlardan etkilenmeyi bırakır. Aktarım. İnsan bilincini yeniden yaratma işi, Büyük Devrimcilerin bizi çağırdığı şeye hiç benzemiyor.

Marx ve Lenin'in gösterdiği insanlığın kurtuluşu yaklaşımı neden başarısız oluyor? Evet, çünkü öğretileri için aynı genişleme ilkesini benimsediler, emperyal ve emperyalist İnsan için felaket. "Bir kama bir kama tarafından devrildiğinde" bu doğal bir durum değildir. Demoların büyümesi her zaman ruhunun şeytani bileşeninin büyümesine yol açar. Çünkü genişlemeye açık bir bilince sahip bir Yaşam Akımı olur.

Ne Marx ne de Lenin insan ruhuyla ilgilenmediler, Küresel Aklın Kriterleri ve İnsanın kendi kendini yönetmesinin En Yüksek Kriterleri açısından kendi kendini örgütleme ilkelerini ele almadılar. Sadece Yaşam Akışını ve onun fazla akışını dikkate aldılar. Bu akımın yasaları, hem siyasi emperyalizm durumunda hem de sosyalizm ve komünizm durumunda İnsanı içine alabilir ve ona boyun eğdirebilir.

Ancak öyle doğal bir gerçeği de hesaba katmak gerekir ki, insanın temeli daha çok yalnızlığa yönelir ve ruhunun içindeki Tanrı aracılığıyla ve hümanizme doğru içsel hareketiyle kendini gösterir.

İnsanlığın ve ideologların birçok ideolojisinin hatasının en başta, paradigma oluşturma ilkelerinde, insan kütlesinin yeniden üretiminin tamamen biyolojik temellerini ve biyolojik olanı almada yattığına inanmak için sebep veren bunun olmamasıdır. Nihai yaşam ortamı olarak insan kitlesine ulaşma hedefleri. Böyle bir temele dayanarak, İnsanı kölelikten kurtarma görevinin herhangi bir ortamında, kişi otomatik olarak radikal devrimcilerin konumlarına kayar ve bir etnik grubun veya bir devletin diğerinin saldırganlığından sürekli savunma savaşlarına girer.

Ama tüm kitaplarımda manevi özgürlükten, manevi hümanizmden ve maddi tüketimde, yani zoolojik hümanizm versiyonunda eşitlemeden bahsediyorum.

Doğada zoolojik hümanizm yoktur. Ya hümanizm ya da biyoloji. Akıl, ancak belirli yaşam koşulları altında, biyolojizm aklın öngördüğü parametrelere göre kontrol edildiğinde hümanizmi doğurur. Sistem kontrol teorisindeki fazlalık, sistem davranışının daha esnek kontrolünü sağlar. Bu durumda, yaşamının mevcut fazlalığının, düşüncesinin esnekliğine, İlahi parçasına - evrensel insan maneviyatına sahip ruha - doğru büyümesinin esnekliğine dönüştüğü bir Adamdan bahsediyoruz.

Herhangi bir devrimci öğretisinin ana çelişkisi, hiç kimsenin Dünya'da çok sayıda insanın aşırı görünmesine izin vermeyi başaramaması ve aynı zamanda onlara yukarıdan, Tanrı'dan, Tanrı'dan olduğu gibi gelişmede eşit fırsatlar vermemesidir. hükümet, liderden, başkandan. Filozofların ve politikacıların hayırsever bir anlayışla itirazlarına sürekli olarak yansıyan bu çelişkidir, ancak tezahür etmekten o kadar gizlenir ki, herhangi bir devlet sisteminde tartışmaları her zaman olağan ekonomik rekabete yönlendirir.

İnsanlığın Dünya üzerindeki sıkılığının derecesi, ona hayırsever yollarla uyum sağlamayı gerekli kılar, ancak yine de, bu kitlede yaşayan her bireyin açıkça yüksek hayırseverliği olsa bile, kitlenin gizli saldırganlığının derecesini belirler. Ne yazık ki, sayıyı düzenleyen ikincisidir, oysa bedensel olandan başka kanallar aracılığıyla farkındalık ve düzenleme düzeyi mevcut değildir. Hazcı, şehvet düşkünü kişilik yönelimleri her zaman her toplumu yok edecektir, çünkü bunlar onların çoğalmasına ve bilincin uyuşturulmasına yol açar. Bedensel aşk onları ölçülemez ve kontrol edilemez bir şekilde besler.

Ancak olası doğal afetlerde fazlalık Doğanın kendisi için iyidir, böylece Dünya'nın yok olan nüfusundan en az biri hayatta kalır. Bu nedenle, insanlığın varlığının güvenliği yüksek olmadığı sürece, Doğa, görünüşe göre, insanların üremesinde kendini gösteren yüksek derecede fazlalığı koruyacaktır.

milyonlarca insanı yok eden kitlesel savaşlara dönüşme sürecinde hangi felaketlere yol açabileceğini sonsuza dek bilmek ve hatırlamak için cinsel aşkın dehşetinden geçmek zorundadır. biçme sırasında bitkiler.

Bugün söylemek bizim için ne kadar korkunç olursa olsun, doğanın kendisinin, her şeyde, özellikle yeniden üretimde fazlalık istemesi ve bize dayatmasıyla, çılgınlığını bize dayattığını kabul etmeliyiz. Doğa buna deli oluyor, çünkü bu yüksek derecede saldırganlığa yol açıyor. Herhangi bir delilik, aynı Doğa sayesinde doğmuş bir İnsanın kendi içinde taşıdığı hümanizmle bağdaşmaz. İnsan, Doğadaki görünümüyle, içinde gelişen Yaşam pratiğini öfkelendirdi. Bu, İnsanoğlunun Doğayı fazlalık üzerine inşa edilenlerden farklı algoritmalarla doldurmaya başladığı anlamına gelir. Bu nedenle, insanların yaşamlarıyla ilgili zaten bilinen sonuçları daha dikkatli bir şekilde analiz etmek gerekir.

Tüm bunlardan önemli bir sonuç çıkar: Hümanist idealler, insanların kendileri tarafından formüle edilir, ancak İnsan dışında Doğa'da mevcut değildir . Tanrı'nın deli olmasına izin verilemeyeceğine göre, yine de O'nun kendisini İnsanda bir şekilde işitilebilir veya görülebilir bir şekilde tezahür ettirdiği gerçeğine rehberlik edilmelidir. İnsan bilincindeki böyle bir tezahür, insanlık tarafından bir bilge olarak tanınan Sokrates'te çok açık bir şekilde tezahür eden, kendisi tarafından kısıtlanan Vicdanın Sesidir.

Bir İnsanın eylemleri için tek gereklilik, yalnızca planın uygulanmasından sonra kontrol edilen Doğa Bilinci ile tutarlı olmalarıdır. Bununla birlikte, genel olarak hem hümanizm hem de saldırganlık Doğa ile çelişmez. İnsana uygulanan doğal seçilim araçları veya yöntemleridir. Yalnızca saldırganlık, hem yıkıcı hem de yaratıcı bir ilke olarak hareket eden Yaşam Akımının ilkelerini yansıtır ve hümanizm, yalnızca yaratıcı Yüksek ilkeyi yansıtan Doğa Bilincinin ilkelerini yansıtır.

Ne yazık ki vurgulanmalıdır ki, insanoğlunun bir zamanlar insancıl Yaşam felsefesini benimsemesi, doğal metabolizma sürecinin yarısı olan, yaratıcı olduğu kadar gerekli olan doğal yıkıcı ilkenin de ortadan kalkmasına yol açmıştır. evrimin uygulanması, hümanist bir yönelimin insan bilincinden tamamen kayboldu. Ancak Doğa boşluğa tahammül etmez ve insanın bilgi ve becerisindeki bu boşluğu elinden geldiğince doldurdu.

Böylece yine aşk-hümanizm, saldırganlık-nefrete, kendini yok etme ortamına dönüşür. Bu, psikologların ve sosyologların, filozofların, evrensel hümanizmin ilanının, iç dahil olmak üzere karşılık gelen tüm hak ve özgürlüklerin restorasyonunda ifade edilen Kişiliğe karşı yeterli bir tutumla desteklenmemesinden oluşan temel hatası nedeniyle oldu. emir. İkincisi, Tanrı ile ilişki anlamına gelir.

İnsanlık bu paradoksal durumu çoktan fark etmeye ve ötenazi gibi tıbbi bir işleme karşı tutumunu değiştirerek çözmeye başlamıştır. Yakın gelecekte, bu yönde daha büyük bir eylem dalgası bekleyebiliriz.

Bu nedenle, yaşamı olumlamanın hümanist felsefesi, herhangi bir kişinin ölme hakkını dahil etmekle yükümlüdür ve başka herhangi bir kişiyi öldürmeyi tamamen reddeder. İnsanın dini görüşünün hümanist olduğu görülüyor, ancak bununla birlikte, kilise intiharı yasaklayarak, yalnızca Yaşam Akımı açısından haklı çıkarılan, ancak bilinçli hümanizm açısından değil, manevi şiddet uyguladı.

Tıp, hümanizm açısından kesinlikle doğru olanı yapmak, insanları kurtarmak ve bunun için yeni yöntemler geliştirmektir. Ancak yaşamın bitkisel aşamasında, bir kişi başka bir aşk dünyasına dönmek istiyorsa, insanlara burada, bu dünyada, maddi dünyada olmamalarını hiçbir şekilde yasaklamak imkansızdır. Aşırı nüfusla birlikte, İnsanın En Yüksek ideallerinin değeri tamamen kaybolur. Çünkü sadece manevi İnsan, Sevginin şefi ve yaratıcısıdır. Hayattan nefret eden bir kişi sadece anti-maneviyatçı değildir, nefreti açıkça vaaz ederek etrafındakileri de yozlaştırır.

Yine de hümanizmin veya manevi anlayışın bize erken geldiği söylenemez. Hayır, çünkü yaratılışı amaçlayan herhangi bir tezahür, biyolojik insanlaştırma döneminde bile hayatta kalmalı ve önceden güç kazanmalıdır.

Bugün Rus halkı, tüm Dünya ölçeğinde insanlara tam da böyle bir biyolojik insanlaştırmanın sonucunu gösteren tek Yaşam Aynasıdır. Yaşam Akımının doğasında var olan süreçlere karşı en yüksek hassasiyete sahip olan Ruslar, vicdan-sevgi dengesinin bilinçli bir şekilde düzenlenmesini amaçlayan ve sonuç olarak liderlik etmeyi amaçlayan insanlıkta niteliksel bir değişim eğilimini yine herkese gösteren ilk kişilerdi. etnik gruplarının sayısının düzenlenmesine.

Şu anda yüksek oranda çoğalan halklar, her şeyden önce gelişme eğilimlerini ve Yaşam Akımı'nın ilkelerini yansıtıyor. Bu nedenle Vicdandan çok Hayat Akımına tabidirler. İçlerindeki insan bireyselliği, açıkça tezahür etmemiş, kişisel olarak düzeltilmiştir. Bu tür insanların temsilcileri, büyük zihinsel ıstırap ve önemli fiziksel kayıplar yaşayan başka insanların temsilcilerini hâlâ yeterince anlamıyor. Çünkü ikincisinde, açıkça ifade edilen halkın canlanma ruhu değil, öncelikle bu tür acıları önlemeyi amaçlayan bireyselliklerinin kişisel ruhudur.

Bu nedenle, önümüzdeki yıllarda Dünya'da insanlığın nüfusunu azaltmak için makul bir mekanizma başlatılmazsa, o zaman nüfusun savaşlarda, salgın hastalıklarda, sosyal felaketlerde basit fiziksel yıkım yoluyla düzenlenmeye veya azalmaya devam edeceği varsayılmalıdır. ve içgörü ve ayılma ancak kitle imhasının zirvesi geçtikten sonra gelecek.

Rusya için bu zirve, umalım ki çoktan geçmiştir. Bunu fark etmeyen diğer uluslar, bunun beklentisiyle yaşıyorlar.

Aslinda Ruslar Hayat Akimi Bilinci ve Tanri ile dogrudan temas kurmuslardir. Özü Doğanın aşırılığı ilkesinin biyolojizminde yatan İnsan ideali ile Toplum ideali arasındaki küresel çelişkiyi gösteren ilk dünyalılar yine onlardı. Bu ilkeden sapmak istemiyor ama aynı zamanda İnsana kendi hayatını ve Doğanın Hayatını düzenleme fırsatı veriyor. Gerçekten, İnsan İlâhi bir yaratımdır!

Elbette İnsanın bitki-hayvan, zoolojik varlığı, İlâhînin varlığına hemen geçemez. Bu geçiş için olgunlaşmanız ve hazırlanmanız gerekiyor. Bu aşamada, yine de, yalnızca Doğanın herhangi bir etkisine karşı daha dirençli olanlar hayatta kalır. Bu nedenle, herhangi bir yasaklama ile insanların bu hayattan ayrılmasını yasaklamak mümkün değildir. Çünkü İnsan, seçme hakkıyla donatılmış olarak doğar ve insanlık gereksizdir.

Var olan manevi yasaklar, büyüyen, hayatın anlamlarını yükselten, içinde sevgi-minnet taşıyan insanlar tarafından uygulanacaktır. Hayattan bıkmış insanlar, devletler merdiveninden intihara doğru kayıyorlar. Bilim adamlarının zaten kanıtladığı gibi intihara meyilli bir durum, genetik aygıtta mutasyonlarla sabitlenir. Negatif mutasyonlar sonucu bir hücrede oluşabilen bir intihar geni zaten izole edilmiştir.

Hücresel mutasyonların, vücuttaki tüm hücreleri birleştiren bir alan yardımıyla tüm vücuda herhangi bir hastalığın bulaşmasını sağladığı da bilinmektedir. Dahası, İnsan aurasının arka plan kısmını oluşturan vücudun hücresel alanıdır. Aurada bildiğiniz gibi vücudun hastalık öncesi dönemlerini yansıtan bir yapı yoğunlaşmıştır. Bu nedenle, bir medyum veya bir doktor aslında hasta bir kişiyle kelimelerle, tarlalarla, mikroplarla değil, hücrelerle, onların genetik koduyla temas kurar. Ve kelimeler, alanlar veya mikroorganizmalar sadece genetik bilginin taşıyıcılarıdır.

Bu nedenle tarla veya aurik hastalıklar gibi kavramlar yeni hastalık kavramına dahil edilmelidir . Hastalıkları bu şekilde cerrahi olarak tedavi etmek için tıbbın doğrudan başvurduğu genetik koddaki değişiklikler doğal olarak aurayı değiştirir. Ancak auradaki değişiklikler, başka bir auranın - bir insan veya bir hayvan - aktardığı etkiden de kaynaklanabilir.

HASTALIK, YETENEKLERİN SAĞLIĞA ENGEL OLDUĞU ZAMANDIR

Psikologların zihniyetini kırmaya çalışalım, hastalığa bir İnsanı ruhunda incitebilecek bir şey dememeye çalışalım. Geleceğin Adamı'nın nasıl olması gerektiğini bildiğimizi hayal edin. Bu standarttan sapmalar hastalık olarak alınacaktır. Hastalık, bir organizmanın canlılığını, adaptasyonunu ve çevreye karşı direncini azaltan bir durumudur.

Şimdi, bugün aramızda yaşayan belirli bir kişiyi hayal edin. Doğadan çok şey alıyor: bunları gerçekleştirmek için yetenekler ve fırsatlar. Dahası, şaşırtıcı olan, bu yetenek ve yeteneklerin ölçüsünü veya normunu belirlemenin imkansız olmasıdır - bazen o kadar büyüktürler ki, potansiyellerine hayran kalırsınız.

Herhangi bir hastalık, onları ölüme götürdüğü için Yaşam sistemlerinin kendi kendine örgütlenme olgusuyla çelişir. Bu nedenle, bir hayvan için zihin çelişkilidir, çünkü vücutta sapmalara - doğal içgüdülerin çalışmasının ihlaline - yol açar. Akıl bir hastalıktır, çünkü bir İnsanın cinsel içgüdüsünü zayıflatmak yine de insanlarda aşk-bağlılığı denen bir hastalığın ortaya çıkmasına neden olur. Hayvanların cinsel sevgisi, zamanla üremeleri için gerekli olan cinsiyetlerin arzularını içeren doğal bir içgüdü tarafından düzenlenir. İnsanlar artık böyle periyodik olarak çalışan bir içgüdüye sahip değil, çoğu durumda kalıcı bir eke dönüşüyor. Bu, bir hayvanın vücuduna rehberlik eden iyi işleyen bir bilinç mekanizmasına zihnin müdahale etmesinden kaynaklanan bir hastalıktır.

Adam, olduğu gibi, hayvanın kontrol sistemini zihniyle dengesizleştirdi. Bu dengesizliğin başlıca örneği, konuşmanın işleyişi nedeniyle nefes alma içgüdüsünün kaybıdır. Bu tek başına İnsan vücudunda birçok tıbbi sorunun ortaya çıkmasına neden oldu, çünkü solunum alt sistemi vücudun diğer alt sistemleriyle çok yakından bağlantılı.

İnsandaki ana içgüdülerin, özellikle de cinsel olanın zayıflığı, onda narkotik "içgüdüsünün" çalışmasını güçlendirdi, bedeni yok etti, yani tabiri caizse ölüm "içgüdüsünü" tezahür ettirdi . Yaşam metabolizmasının yıkıcı süreci için bir rezonatör. Böyle bir "içgüdü" tıp tarafından zaten bir hastalık olarak açıkça kabul edilmektedir.

Tabii ki, bir hayvanın yaşama iradesinin kalitesi ile bir İnsanın yaşama iradesinin kalitesi, arzuyu uzatan ve koruyan, yaşam içgüdüsü adı verilen tek ve aynı otomatik işlevle karşılaştırılamaz. herhangi bir aşırı durumda yaşam için. İnsanda yaşama iradesinin çok daha fazla azaldığı ve olduğu gibi ortaya çıkan ilgi alanlarının çokluğuna dağıldığı ortaya çıktı.

İnsan vücudunun zayıflığı ve dolayısıyla içgüdüsel temelinin zayıflığı, doğanın vahşi koşullarında tek başına hayatta kalamadığı hayvanlara kıyasla oldukça uzun bir çocukluk dönemine sahip olmasında da kendini gösterir.

Hastalıklar, vücudun tüm bulaşıcı hastalıklarını içerir. Bulaşıcı ruhsal hastalıklar da hastalıklar listesine dahil edilmelidir. Yeterli davranıştaki sapmalar da bir hastalıktır. Kriterlerdeki sapma - aynı yetersizlik hastalığı.

Öyleyse İnsanın mükemmelliği nedir? Ve ona ne kadar bağlı?

Beyin, görünüşte evrimsel bir hayvan organizması üzerindeki bir tür kanserli tümör olarak tasavvur edilebilir. Beyin, sıradan bir hayvanın yapamadığını, İnsan adlı bir hayvana yaptırdı.

Benzer şekilde, medyum olarak adlandırılan kişilerde beyin tümörü, telepatik düzlemin süper güçlerini veya diğer parapsikolojik yetenekleri kullanmalarına izin verir.

İnsan zihnine dönüşen Doğa Bilinci, varlıkların yaşamlarının sarsılmaz gibi görünen temellerini içgüdüler olarak bloke eder ve yeniden eğitir.

Bir kişinin parapsikolojik yeteneği, ona ruhen veya onlara rehberlik eden Doğa Bilinci seviyesinin bazı zor parametrelerinde yakın olan başka bir kişinin özlemini hissetmeyi mümkün kılar. Üstelik çoğu zaman bu özlem birincisine de bulaşır ve ikincisi gibi o da ikinciyi özlemeye başlar. Aşk denilen karşılıklı bir özlem böyle gelişir. Aslında bu, bariz yalnızlığın, ikinci kişide iletişim eksikliğinin neden olduğu, ancak genel bir hücresel veya egregor bilincinin müdahalesiyle pekiştirilen bir bağlılıktır.

bir doktor olarak, takıntılar, arzular, tutkular denen şeylerden zihinden hastalıklara dair anlayış getirmesi şaşırtıcıdır . Emirlerde ve onlara aktarılan birçok hakikatte ifade edilirler. Ancak iki bin yıl sonra, İnsan hastalıkları hakkındaki bu bilgi katmanı kullanılmadı ve İnsan, daha önce olduğu gibi, hayatında büyük ölçüde körü körüne kendini yönlendiriyor.

Sıradan bir insanın bu konuda farklı olması güzel olurdu, aksi takdirde tüm tıp bilimi ve pratiği hastalığın formülasyonunda durdu. Dahası, tüm bilim İnsana ve insanlığa tam bir kafa karışıklığı içinde bakar ve en azından yaklaşık olarak insan yeteneklerinin ve olanaklarının sınırlarının nerede olduğunu anlamaz, çünkü bazen insan elinin yaratımlarının sonuçları için korkutucu hale gelir. İnsanların amellerinin ölçeği anlaşılmaz.

Ama ne de olsa bu, şimdiye kadar kendini gösteren sebeplerden sadece biri ve o da çok kriterli değil. Ve eğer bir İnsan şu yükseliş gerçeğini anlarsa ne olacak: zihnin içgüdülerin mantığını bozması gibi, ruhun seviyesi de zihnin mantığını bozacaktır?

Ruh, Doğanın Kriterlerine başvururken, zihin için beden için ne hastalıksa, aynı hastalık olacaktır. Aynı acı, ancak farklı bir kapasitede tezahür etti. Maddi ortamda ve mantıksal olanda aynı devrimler.

Zoolojik hümanizmi, İnsanın Doğadaki konumunu anlamada zihnin ana başarısı olarak tartışırken, bu durumda zihnin gerçekten toplumun - tüm insanlığın - aşırı nüfusta ifade edilen hastalığına yol açtığını kesinlikle kesin olarak söyleyebiliriz. ilginç, hümanist ruhun ıstırabında. Doğanın zoolojik bileşeninin ilk yönelimini önemli ölçüde bozan manevi bileşenin bir eylemi zaten var.

Bunun bir sonucu olarak, insanın kendisinin birçok hastalığı ortaya çıktı ve tıp tarafından istikrarlı bir şekilde sabitlendi: ruhta, bedende, bilinçte, ruhta, yani insan vücudunun tüm ana kısımlarında.

Paradoks, hastalıkların bir İnsana zaten üç taraftan gelmesi gerçeğinde yatmaktadır: hayvan kısmından, zihinden ve ruhtan.

Bir İnsan, içgüdülerinin işleyişinde hayvanlarla aynı katılığı koruyorsa, o zaman bilincin esnekliğini ve ruhun Doğa Bilinci ile temaslarını göstermesi imkansızdır. Bilincinin esnekliğini geliştirir ve yaygın olarak kullanırsa, bu, vücut sistemlerinin dengesini çok fazla bozar. Hala ruhunu geliştiriyorsa, o zaman sadece hayvani bedeni değil, aynı zamanda yaratıcı zihni de topallamaya başlar, çünkü bir anda birçok yaratıcı yön yasaklanır. Altın orta hiç görünmez - insanın yaşam pratiği , İnsanın kural olarak yalnızca bir uçtan diğerine kaçtığını göstermiştir .

Ama ilginç olan şu: Maneviyatın ve ruhun gelişiminin, bir İnsanda aniden onu Yaşam Enerjisi ile beslemek için bir kanal açtığı ortaya çıktı, bu daha önce yalnızca insanların çeşitli ruhsal uygulamalarının sonuçlarından tahmin edilebilirdi. . Ama şimdi Man'de bu kanal her yerde açılıyor.

Bugün, Mesih'in günahlar hakkında konuştuğunda, bir kişi belirli kısıtlamaları ihlal ettiğinde ortaya çıkan hastalıklar hakkında daha çok konuştuğunu anlamaya başlıyoruz. O zamanlar bu tür durumları belirtmek için yeterli terimler yoktu. Artık durumların teşhisi, hastalıkların teşhisi için temel haline geliyor.

Seks, insani amaçlarını ve Doğa Bilincine doğru hareketlerini anlamayan insanlar için fizyolojik bir egzersize dönüşebilir ve dönüşmüştür. İsa'nın doktorunun uyarıları halk tarafından pek iyi duyulmadı.

Bir İnsana sınırsız gelişme yetenekleri ve olanakları verildiğinde, bir hayvanın yaşadığı gibi hayatına müdahale etmemesi için onları nasıl yok edeceğini düşünmeye başlar. Bunu yapmak için çeşitli uyuşturucular kullanır, çoğu zaman aşkı, yemeği, iletişimi bile ilaca dönüştürür. Ve bu başarısız olursa, yalnızca kendisine ve Tanrı'ya değil, etrafındaki herkese saldırmaya başlar.

Ne de olsa zihin, İnsan'ın tamamen zoolojik bir tür olmasını engelleyerek zarar verir. Ruh, onun kurnaz bir katil, şeytan olmasını engeller. Aklı ruh olmadan nereye götürür.

EVRİM, HASTALIK YOLUYLA ALLAH İLE İLETİŞİM KURMAKTIR

Hastalık, çevrenin vücut üzerindeki etki olasılıklarını artırarak adaptif yeteneklerini azaltır. Eğer çevre tek bir Kaos olsaydı, o zaman sadece organizmanın toplam entropisini arttırır ve tüm organizmayı Kaos'a yaklaştırırdı.

Ancak aslında çarpıcı bir olguya da tanık oluyoruz. Bir yandan, kaotik hareketi ile çevre, belirli bir doğal kriterin etkisi altında optimizasyon algoritmasının çalışmasına tam olarak uygun olarak, organizmanın bir bütün olarak kendi kendine örgütlenmesine, direnç derecesinde bir artışa neden olur. sistemdeki boşluk.

Öte yandan, özellikle önemli olan çevre, organizmaya kendisi için tamamen yeni olan belirli bir potansiyel hakkında bilgi verir ve sisteminde yeni, daha yüksek ve daha önce mevcut olmayan bir anlam düzeyi oluşturmaya yardımcı olur. daha önce hiçbir şekilde kendini göstermeyen genel Doğa Ağacı Kriterlerinden yeni daha yüksek kriter .

Yaşamın gelişiminde gözlemlediğimiz bu dikkate değer gerçek, yaşayan bir varlığın özelliklerini taşıyan ve İnsandan daha gelişmiş olan Doğa Bilinci ile açık bir teması açıkça ortaya koymaktadır. Bir canlıda maddi yapı ve yeteneklerin gelişmesini sağlayan son eylemin gerçekleşmesi için, çevrenin organizmanın kararlılığının azalması temelinde iç temas kurması gerekir.

Yani, başka bir deyişle, vücudun hastalığı, vücudun ana durumudur, böylece daha önce olduğu gibi, yeni anlamsal bilgileri reddetmez, onu emer. Kararlılığın ihlali, büyüme için gerekli bir koşuldur.

Bu nedenle şizofreni, insan bilincinin Doğa Bilinci ile gerçek temasını çok iyi yansıtan ve tezahür ettiren bir durumdur. Bu nedenle medyumlar en çok zihinsel bozukluklardan muzdariptir.

Dahası, seçtiğim ölçüt bilgi, sıradan mantığa göre yeni bir bilgi potansiyeli taşır ve bu nedenle, Doğanın Bilinci üzerine çalışmalarımda yaptığım gibi, onların tam da anlamsal merkez oldukları varsayılabilir. Doğanın insan vücudunu kendi içinde ve yeni kalitelerinden sorumlu ilgili organı yaratmaya zorladığı organizmanın yeni anlamsal düzeyi.

İnsan vücudundaki tümörler, vücudun çok özel bir çalışma mantığına aykırı yeni bir potansiyel taşıyor. Tümörlerin bir tür rastgele oluşumlar olarak ortaya çıktığı söylenemez - hala bizden gizlenen Doğa yasalarına uyarlar. Ama Doğanın Bilinci ile daha iyi temas kurmak için çalışmalarının lekeli bir iç mantığı ile bir tür organik katman oluştururlar. Bu ara katman organizma ve çevre için birleştiricidir. Dillerinin birliğini taşır. Bu bilinç seviyeleri arasında karşılıklı tercümandır.

Bu nedenle, İnsan zihni, ortaya çıktıklarında, farkında olduğumuz tüm cihazlarının çalışma mantığını ihlal eden, İnsan bilincinin gelecekteki yeni olasılıklarını potansiyel olarak taşır. Zihnin çalışmasının rastgele, belirsiz anı, irrasyonel bileşenine göre bizim tarafımızdan mükemmel bir şekilde kontrol edilir . Bilincin irrasyonel programı olmadan, büyüyecek hiçbir şeyimiz olmayacak çünkü irrasyonalitenin herhangi bir tezahürü, büyümemiz için bir alandır.

Toplumun bilinci olarak bilim için aynı düzenlilikler eşdeğer kalır. Bilim, maddenin derinliklerindeki hareketinde, sözde, hatta Doğa yasalarının ihlal edildiğini keşfetmiştir ve bunların açıklanması için açık bir deterministik yöne uymayan bazı yöntemler önermiştir. Bu, örneğin, fiziğin göreli ve kuantum-mekanik yönüdür. Ancak aynı şey gelişmekte olan tüm diller için de geçerlidir.

Kitaplarımda defalarca yazdığım gibi, tüm bu örnekler tek bir şeyi vurguluyor: bilincimiz ve herhangi bir bilgi, sanki, anlamların Doğa Bilincinden bilince hareket ettiği, hiç kimsenin bölgesinden belli bir şerite sahip. Adam ve geri yürütülür.

Parapsikoloji, yaşamımızdaki varlığıyla, yalnızca Doğa Bilincinin yasalarının işleyişini vurgular: İnsan bilinci ile Doğa Bilinci arasındaki en iyi temaslar, acı verici, ara, alacakaranlık dediğimiz bir durumda gerçekleştirilir. meditatif

Yukarıdakiler göz önüne alındığında, tıbbın, insan bilgisinin ve becerisinin, bu teması pratikte yapmak için tasarlanmış, insan bilgisinin diğer alanlarında uyumsuz olan birçok özelliği birleştiren bir parçası olduğu belirtilmelidir. Ne yazık ki, günümüz tıbbı birçok açıdan henüz bu gereksinimi karşılamıyor. Ancak zaman amansız, tıp pratik bir İnsan bilimi haline geliyor ve ufkunu giderek daha fazla genişletiyor.

Geleceğe bilinçli bir atılım yapmak için, bir İnsan, hareketinin yalnızca maddi dünyada değil, aynı zamanda bilimsel dünyada da doğruluğundan emin olmak için Doğanın Bilincine girme yasalarını bilmelidir. Kriteroloji, Doğanın sırlarına eskisinden biraz daha fazla bakmanızı sağlar.

Daha önce defalarca duyulan sonucu bir kez daha vurgulamama izin verin: İddiaya göre, organizmanın evrimi sırasında bütünlüğünün ihlaline tanık oluyoruz, bu da ona daha yeni anlamsal bilinç düzeylerinin dahil edilmesi nedeniyle ortaya çıkıyor. Aslında doğal evrim sistemi, gelişen organizmanın bütünlüğünün koşullarını ve merkezini arar.

Araştırmalar, bu merkezin Doğa Bilincinin Küresel Kriterleri düzeyinde olduğunu ve canlı sistemlerde aramanın sadece maddi ve sanal dünyalarda gözlemlediğimiz parametreler alanında değil, aynı zamanda bilim alanında da gerçekleştiğini göstermektedir. gözlemi insan bilincindeki normal tezahürden gizlenen kriter alanı.

Bölüm 2

ENERJİ KORUMA UYGULAMALARI

Ayrıntılara girmeden, size derin kriz durumlarından bağımsız olarak çıkmak için çok önemli birkaç teknikten bahsedeceğim.

Enerjinin sızması ve emilmesi nasıl durdurulur. Ben de dahil olmak üzere kişinin kendi bilinçaltına bağımsız daldırmalarının şifa verdiği gerçeği hakkında çok şey söylendi. Bununla birlikte, şu ana kadar dikkatler, belirli bir tür durum üzerinde çalışmaya odaklandı.

Pek çok yazar için ve [17]özellikle A. Meneghetti için, hastalıklar ve hayati enerji kaybı sözde enerji vampirizmi üzerinedir. Duyarsız bir kişi güç kaybı, kronik yorgunluk, halsizlik ve hatta bilinç kaybı yaşayabilir.

Yaşam alanına dışarıdan müdahalelere karşı son derece hassas olan bir kişi, neredeyse her zaman, enerji çekmenin yanı sıra, vücudunun çok özel yerlerinde yanma, ağrı, kaşıntı da hisseder. İnsanın maruz kaldığı ıstırap sonsuzdur.

Modern onpsikoterapistlerin tipik bir bakış açısı -, enerji vampirizmidir ve insanlarla temasların miktarını ve kalitesini azaltarak ve hastanın egoizminde keskin bir artış sağlayarak onu tedavi etmek gerekir. Bir insana açılamazsın, kimseye güvenemezsin, şefkat gösteremezsin, ifade edemezsin derler. Onpsikologlar , sancılı bir ilişkiyi sona erdirmenin en iyi yolunun -, vampirleştirene kızmak olduğunu söylüyor.

Bu tarif hakkında yorum yapmak istemiyorum. Gerek görmüyorum. Çünkü kısa bir süre için öfkeyle acı çeken kişiye karşı kendi korumasını arttırmak mümkündür, ancak bu çok kısa bir süre sonra devlette daha da büyük başarısızlıklara yol açar.

Her halimizin bilinç ve beyin tarafından kontrol edildiğini hatırlatmak isterim. Benzer şekilde, herhangi bir uyarım veya inhibisyon, serebral kortekste belirli bir alanda izdüşümüne sahiptir.

Enerjimizin sızması veya akışı, beynin ilgili bölgelerinden kontrol edilir. Bu tür durumlar, her şeyden önce, vücudun norm sınırlarının ötesine geçmesinden bahseder.

Norm, ne uyarma odaklarının ne de inhibisyon odaklarının gözlenmediği bir durum olacaktır. Beynin merkezi kısımları, durumların normalleşmesinden sorumludur: hipotalamus, talamus ve diğerleri.

Bu nedenle, her şeyden önce, durumu normalleştirmeye yönelik çabalar, beynin merkezi bölümlerinin çalışmasının düzeltilmesi ile ilişkilendirilmelidir.

Bir kişi bir süre zorunlu nefes kullanırsa, onlar üzerinde böylesine olumlu bir etki oluşur [18].

Aynı zamanda vücudundaki hayati enerji akışının devresini fiziksel olarak kapatırsa, örneğin ellerini vücudun bundan sorumlu belirli bölgelerine veya ağrı noktalarına koyarak veya biyolojik olarak aktif noktalara masaj yaparak. , sonra gerekeni başarır.

Bu tür zorunlu nefes almanın süresi kısa olabilir: sigara içerken -2-4 -dakika, alkolizm veya cinsel istek ile -10 dakikaya kadar vb. Deneysel olarak seçmeniz gerekir. Ayrıca, alkolizm veya sigaradan muzdarip insanlar için, lobun üzerindeki ve beynin ilgili bölgelerinin bir izdüşümü olan bölgeleri bir kulağı veya her ikisini birden tutarken bölgeleri tahriş etmek en iyisidir. Zorla nefes almanın normal süresi -en az otuz dakikadır.

Koğuşlarla ilgili deneyimimin gösterdiği gibi, bağımlının aslında vücudun farklı bölgelerindeki ağrıyı sıkıştırarak geri çekilme sürecinden geçmesi gerekir. Bu durumda zorunlu nefes alma süresi -zaten en az bir saattir.

Ancak vücuttaki garantili değişiklikler için böyle bir aktivite tamamen yetersizdir. Manevi yaşam ilkelerine geçmek gerekir.

Bir kişiyi mahvetmemesi, aksine enerji koşullarını artırması için önce herhangi bir zevkin kazanılması gerektiğini anlamak gerekir. Aksi takdirde, tüm organizmada kazanılmamış hazzın gerçekleşmesinden kaynaklanan etki, hırsızlık eyleminin psişe üzerindeki etkisine eşdeğerdir.

Bu aynı zamanda bilinçli enerji vampirizmi için de geçerlidir -, er ya da geç, başkalarının enerjisini bilinçli olarak kullanan bir kişi kendini yok eder. Bazıları için bu çok hızlı bir süreçtir.

Serebral korteksteki uyarımın odağı, kararlı veya çok kararlı olmayan durumlara, takıntılı durumlara, korkulara, depresyona, saldırganlığa ve diğerlerine neden olabilir. Örneğin uykusuzluk, bu zorunlu nefes önerilerine uyan bir kişinin ısrarıyla neredeyse her zaman geriler.

Dahası, kan basıncındaki bir düşüş bile bu tür çabalara tabidir - çoğu zaman sadece bir veya iki dakika kuvvetli nefes almak yeterlidir ve basınç düşmeye başlar. Bu egzersiz, özellikle bir kişinin sinüs aritmi olarak adlandırılan solunum ve kalp komplekslerinin güçlü bir karşılıklı bağımlılığının baskınlığı ile kendini gösteren dengesiz kan basıncına sahip olması durumunda etkilidir.

Bu tür durumlar, bir tür hassas iş yapan ve bunu yaparken nefesini tutan insanlara en yatkındır.

Vücuttan kendisine akan enerjinin kapanması, çapraz bağlantılar kuralına göre gerçekleştirilir: sol el, vücudun sağ yarısındaki bölgeye dokunur veya bastırır ve bunun tersi de geçerlidir.

Birçok kadın jinekolojik sorunu, üreme organlarının artan hassasiyeti ve kadının bilinçaltında cinsel temasa açıklığının arka planında ortaya çıkar.

İkincisi, çoğunlukla, endişe verici bir yanma hissi, kaşıntı ve ağrının eşlik ettiği enerji kayıplarına yol açar.

Bir kadın ortaya çıkan rahatsızlığa tepki vermezse ve bütünlüğünü geri kazanmak için sert önlemler almazsa, er ya da geç bir tümörle ilişkili organik bir hastalık geliştirecektir.

Ve ne derse desin, herhangi bir kişi için en zor sınav, şeytani güçlerin çalıştığı bir kişiyle birlikte yaşamaktır, çünkü ikincisi yalnızca etrafındaki diğer insanların enerjisini kullanmakla kalmaz, aynı zamanda etrafına organik bir olumsuzluk atmosferi yayar. .

Pek çok son derece hassas insanın şeytani enerjisinin çekilmesi, üçüncü bir varlığın varlığının etkisini yaratır.

Ne yazık ki, herhangi bir sosyal özgürlük eksikliği durumunun, bir Kişiyi yaşam enerjisini boşuna harcamaya zorladığını acı bir şekilde ifade etmeliyiz.

Bunun tersi, bir İnsanda yaşam enerjisinin yalnızca sürekli ve hızlı bir şekilde yenilenmesi değil, aynı zamanda bunun için en az uygun görünen koşullarda korunmasının olduğu sevgi durumudur: hastanelerde, huzurevlerinde, psikiyatri kliniklerinde. Yani orta derecede renkli duygusal aşk halleri.

Duygularımız, tamamen açıklık veya tamamen kapanma durumlarıyla kendini gösterir: neşe, öfke, korku.

Bariz açıklık durumları, bir İnsanın kendi pozitif yaşam enerjisinin çoğunu tamamen kontrolsüz bir şekilde ve vücuttaki kayıp yerlerinin yerleşimi olmadan kaybedebildiği koşulları yaratır.

Bir yakınlık durumu olarak korku durumu ve aynı zamanda enerji kaybı, ister bedende, ister ruhta veya bilinçte olsun, bir İnsanın en zayıf noktasını neredeyse anında ortaya çıkarır.

zaten çevreleyen alan ve sosyal ilişkilerin durumumuzun açık bir enfeksiyonu olduğunu anlamasına izin verir.-

Cinsel ilişkiler, kişisel ilişkilerin bilendiği veya köreldiği mihenk taşıdır. Aynı zamanda, cinsel partnerlerin birbirleriyle iki kişilik değil, ikisi sanal olmak üzere dört gerçeklik miktarında iletişim kurduklarının tamamen göz ardı edilmesi nedeniyle birçok enerji sorunu ortaya çıkıyor.

Yaşamın maddi gerçekliklerinden ikisi için iletişimlerinde iki tane daha vardır: evrensel, rasyonel ve hayvani, cinsel. Ve bu insanlar ne isterlerse istesinler, eylemlerinde ne kadar sadelik ve sadelik elde ederlerse etsinler bu gerçekten hiçbir yerde kurtulamazlar.

Aslında cinsel eşler dörtlü yaşama durumuna ulaşıyorlar ki bu da demek oluyor ki iletişimlerinin tuhaflıkları bundan kaynaklanacak ve insanların aile hayatındaki çözülemeyen pek çok sorun büyük ölçüde buradan kaynaklanıyor.

Bu durumda insanların iletişiminin ana özelliği, bu dördünden ikisinin cinsiyetinin olmaması ve diğer ikisinin cinsiyetinin olmasıdır.

Cinsiyetsiz insanlar, diğer birlikte yaşadıkları kişilerin seks isteklerini asla anlayamayacaklar ve tam tersine, böyle bir zevk olmadan nasıl yaşanabileceğini asla anlayamayacaklar.

Bu nedenle, bir ailede veya cinsel partneriyle birlikte yaşayan her kişi iki rol oynamakla yükümlüdür. Bunu aynı anda veya dönüşümlü olarak -nasıl yapacağına koşullar -ve gelenekler karar verir.

Çoğu insan sonunda bu fırsatı kaybeder veya hayatlarını kolaylaştırmak ve kendi yaşam kriterleriyle çeliştiği durumlarda partnerinin bazen tamamen çözülemeyen cinsel tatmin görevlerini çözmemek için gönüllü olarak reddeder.

Her ikisi de bilinçli olarak samimi bir dostluk ilişkisine geçerlerse ve her koşulda birbirlerini desteklerlerse, bu onlara cinsellikten farklı bir düzlemde neşe ve zevk verir.

İçlerinden biri böyle bir duruma katlanamazsa veya razı olmak istemezse o zaman üçünün hayatı başlar, biri olumsuzluklarla ve anlama isteksizliğiyle doludur. İşte o zaman içlerinden biri gerçek bir enerji vampiri olabilir.

, yani birbirleriyle aşk oyunu oynayan sanal üyelerin -kesinlikle irrasyonel kişilikler veya roller olduğu görülebilir .-

Ve topluluklarının dış dünyayla temasını sağlamakla yükümlü olan diğer iki kişilik, büyük ölçüde rasyonellikle ayırt edilir. Bu kişiliklerin her biri iradesini belirler.

PARAKONTAKLAR

Hoşumuza gitsin ya da gitmesin, hayatın fiziksel modellere ve yasalara göre hiçbir şekilde işlemeyen gizli programlarının varlığını kabul etmek zorundayız. Kendilerinden bazıları için.

Bilincimizin ışığı gözümüze çarpıyor –Nedense bilinçle ilgili deneyler ilerlemiyor. Neden? Deneycilere maddi bir nesne, içinde ne olduğunu hayal bile edemeyecekleri bir kabuk gibi görünen beyinle ilgili deneylerde karar kıldılar. Neden? Bilinç çalışmasının temel irrasyonelliği bizi neden bilincin dağılımı ilkesine götürmez?

Neden bilinç ölçütlerinin varlığı bize, bilinç ölçütlerinin o kadar önemli olduğu ve insanların büyük çoğunluğunun onlarla ilgilenmeyi veya onlar hakkında konuşmayı düşünmediği bilinç hiyerarşisinden bahsetmiyor? Her şeyden önce, bilim adamları.

Her şeyin kritik olduğunu görüyoruz. Anlamlı davranırız çünkü bilgiyi seçmek, anlamını değerlendirmek, sıralamak ve önceliklendirmek, iradeyi kullanmak gibi kriterlere sahibiz ... Arzularımızın sesi bizi bir nedenden dolayı tatmin talep ederek ormana götürür. Ve sadece bunu düşünerek, herhangi bir aşırı arzu için bir gerekçe bulabilirsiniz. Seçimin doğrulanması, kriterlerin doğrulanmasıdır.

Her nasılsa, bunların hepsi çok şüpheli: insanlık teknokrasiye koşuyor, sadece formları –şeylerin kabuklarıyla hokkabazlık yapıyor.

Ve tam orada, aslında tüm hayatımızı belirleyen tamamen net bir kriter alanı gözümüzün önünde belirir. Bu şu soruyu akla getiriyor: "Kriter düzeyi başka bir bilinç biçimini mi temsil ediyor, yoksa sadece bizim daha genelleştirilmiş bilincimiz mi?"

Bu sorunun cevabı ne olursa olsun, kriterleri ayrı bir çalışma alanında belirlemiş olmamız bile önemlidir, çünkü bu bizi Hayatın rastlantısallığının üzerine yükseltir. Örneğin bir heykeltıraş veya mimar gibi, seçim veya inşa için kesin bir kriterle donanırsak, o zaman şans ne olursa olsun plan gerçekleşir.

Bir kişinin ruh ve bilinçle ilgili bazı özel veya spesifik deneylere gerek olmadığını anlamaya başladığı bir zamanda yaşıyoruz çünkü o her zaman bizimle birlikte. Herhangi bir yapay deneyim sadece bir basitleştirme değildir, her şeyden önce, basitleştirilmiş bir deneyde elde edilen sonuçları doğal olarak amaçlananın ötesine geçen bir şeye aktarma cesaretidir. Ve bu, afedersiniz, Hayatın bize öğrettiği gibi, bir aldatmacadır, çünkü yeri olmayan bir ilkelliği empoze eder ...

Parakontaklar nerede başlar?

kişinin evinin, sevdiklerinin duygusundan . –Özlerini kendi içlerinde taşırlar, sorunun cevabı: benim mi yoksa başkasının mı önümde?

Parakontaklar –düşüncelerimiz, arzularımız ve etkilerimizdir. Her şey, onları hangi yönden değerlendireceğimize bağlıdır: fizikselden, yani kabaca malzemeden, ince malzemeden veya Doğa Bilincinin yanından.

Parakontakların bir şekli ve içeriği vardır. Çoğumuz için bu, –kelimelerin ötesinde bir öneri ya da hiç sözcük yok, öneri, taşıdıkları anlamdır, insan dilinde ne konuşmada ne de düşüncelerde formüle edilmediği için tamamen anlaşılmaz olabilen bir anlamdır. Neredeyse tüm insanlar tarafından giyilirler.

zayıf bir şekilde dağılmış bir doğal bilincin bile temsillerinde fiziksel bir bedenin özelliklerini kazanması gerçeğinden oluşan yan temaslar vardır . Ama hepsi bu kadar değil. Kendileri yarı-fiziksel formlarla aynı bilinç kümelerini yaratabilir ve örneğin onları hareket ettirerek onlar üzerinde çalışabilirler. Bu hayaletlere, genellikle basitçe fiziksel doğadaki bedenlerle müzakere eden bilinçlerinin bir kısmını bağışlayabilirler. Ve sonra bize N. Kulagina, E. Shevchik, V. Avdeev ve diğerleri tarafından gösterilen mucizeler başlıyor.

Bunlar temaslarda çok gelişmiş insanlar. Ancak her insan kendi içinde Yüksek Kuvvetlerle en azından iletişim temasları geliştirebilir ve onlar sayesinde fiziksel olanların dışındaki alanlara, alanlara veya anlamlara girme fırsatı elde edebilir.

VE TIBBİ ANLAMI

Acı çeken adamın eski meselini hatırlıyor musun?

Bir şifacı acı çeken bir adam gördü ve ona şöyle dedi:

–Sana o kadar acıyorum ki ruhum istemsizce sana uzanıyor ve ondan güç almanı istiyor. Ben hazırım. benden al!

Hasta sordu:

–Neden senin ruhsal gücüne ihtiyacım var? Benim gönül yarama seninki de eklenecek.

Şifacı şaşırdı:

–Ruhuma sığınanın mutluluk değil de acı olduğuna neden karar verdin?

–Ve acı dışında ruhta ne olabilir? -hasta ona bir soruyla cevap verdi. –Bana fiziksel güç versen daha iyi olur mu?

–Sana böyle bir güç vereceğim! –şifacı ona acıyarak ve sevgiyle haykırdı.

Ve bildiği şeylerin çoğunu hastaya açıkladı. Ona enerji üfledi ve hasta ayağa kalktı. Ama uzun sürmedi, çünkü kısa süre sonra tekrar hastalandı, şimdi tamamen ölmek üzere. Bu dünyada hasta için daha da zorlaştı çünkü bir başkasının pahasına Dünya'da mutluluk olmadığını ve neredeyse her insanın kendi yükü ve kendi mutluluğuyla yaşadığını anladı. Ve şifacıya dedi ki:

–Bana daha fazla yük yüklemektense, yükün bir kısmını benden alsan, buna yardım etsen daha iyi olur.

Ve öldü.

Soru: O halde şifacı ve hasta için –hastaya ek bagaj yüklemek, daha önce şüphelenmediği Hayatın karmaşıklıklarına ve zorluklarına gözlerini açmak, kendi kendisiyle savaşmak veya bazılarını ortadan kaldırmak için daha iyi olan nedir? ondan yük değil, daha ziyade tüm yük ve zaten hayatında onun için taşıyor musun?

Doğanın bir hatası olduğu fikrine hayatlarının sonunda gelir . –Bir kişiyle ilgili hayal kırıklıklarının ana nedeninin, bir kişinin başka bir kişi tarafından zayıf kontrol edilebilirliği olduğunu söyleyebiliriz. Kural olarak, bir kişi zihni tarafından değil, bazı gizli güçler tarafından yönlendirilir. Genellikle birinin mantığı, diğerinin iç dünyasının unsurları karşısında güçsüzdür.

Binlerce yıldır, Doğanın, Tanrı'nın insanın yaratılışıyla ilgili tüm hataları uzun zamandır çözdüğü ve İnsan'ın, bizim hayal ettiğimiz biçimde, yaşam için gerekli bir varlık olduğu sonucuna vardığı görüşüne katılıyorum. onları ve potansiyel fırsatları yeterince mükemmel. Ve eğer öyleyse, o zaman bir kişinin işlevsel uygunluğu da silinemez. Bana öyle geliyor ki bu meselenin sonu değil.

Bu nedenle şifacılar her çağda şu gerçeği kullanmışlardır: "Bedenin bilgeliğine güven!".

dürüstlük _ Belki de psikologlar en çok son zamanlarda dürüstlük hakkında yazmaya başladılar. Ne de olsa tıp, ne kadar gelişmiş olursa olsun, İnsanı hâlâ yalnızca kısmen yansıtıyor. Psikoloji her şeyi iddia eder. Bu küresel iddiaları burada tartışmayacağız. Dürüstlük konusuna geri dönelim.

sözde vücudun bütünlüğünü geri getirmek olduğu [19]söylenir –. Bütünlüğü sadece iyi işleyen bir yapı olarak anlamak yeterli değildir. Tüm vücut hakkında konuşmamız gerekiyor. Ve az önce gördüğümüz gibi, birbiriyle çelişen bazı kısımlar bile içerir.

Bütünlük, benim anladığım kadarıyla, –haller denilen bir insan vücudunun ve onun içindeki parçalarının mevcudiyeti için bazı özel şartlardır. Bu koşullar, bir kişiye vücudunun yalnızca parçalar arasındaki ilişkilerde değil, aynı zamanda içinde yaşadığı çevre ve her insanın bilincinin daldığı Doğa Bilincinin tüm hiyerarşisi ile en uygun bağlantısını sağlar.

Spiritüel Öğretilerde bize verilen Küresel Yaşam Kriterinin iyi tanımlanmış bir kriteri anlamında . –Bize en büyük küresel (Evrende ve hatta daha geniş) hayatta kalma oranını sağlayan odur. Bizim için –bu, herhangi bir canlı veya canlı varlık (böcek, bitki, tek hücreli vb.) anlamına gelir.

Neden bir bütünlük bedeninden bahsediyorum? Bu konuya biraz sonra devletlerden bahsederken geleceğiz.

zaman _ Yaklaşımımı zaman gibi bir kavram ve olguya genişletiyorum. Diyorum ki: zaman, kendisini yalnızca madde dünyamızda gösteren birincil Sonsuz Yaşam Enerjisinin bir temsil biçimidir.

Bu form neyi ifade ediyor?

Her şeyden önce, Hayat kaynağının sonsuzluğunu ifade eder. Birincil enerji tükenmez. Sürekli bir hareket makinesi, sonsuz bir kaynak gibidir.

Zamanı kontrol etmek, birincil enerji akışını kontrol etmek anlamına gelir. Çok veya az çekilebilir. Kişinin zaman ölçeği kontrollerine nüfuz etme yeteneğine bağlıdır. Hasta bir kişinin organına etki eden bir psişik, her zaman bu organın bioritmini değiştirir. Dolayısıyla bu organın faaliyet gösterdiği zaman ölçeğini değiştirir. Bu organdaki zaman daha hızlı veya daha yavaş akmaya başlar.

Vücudun meridyenleri üzerindeki biyolojik olarak aktif noktaların durumunu değiştirmek aynı şeye yol açar. Ve enerji etkileriyle iyileştirici bir etkiye neden olmak için hastanın vücudunda neyin hızlandırılabileceği ve neyin yavaşlatılabileceği konusunda iyi bir fikre sahip olmanız gerekir, bunun tersi yıkıcı değil, ki bu çok nadir değildir –. aniden güçlerini fark eden ve ticarete atılan şifacıların uygulaması.

Pek çok egzersiz, özellikle fiziksel plan, birincil enerjinin vücuda veya tek tek organlara akışını iyi düzenler.

Deney . İnsan, kaba dünyanın fenomenlerinin fiziğinden, aşağıdan biliş süreci deneyi metodolojisini büyük ölçüde geliştirdi. Bilgiyi kontrol etme mekanizmaları geliştirildi. Birçok alet ve cihaz yapılmıştır. Bilimsel verilerin çoğu, güvenilirliklerini kanıtlayan tekrarlanır.

Ama ne de olsa bu, kaba formlar için, formların tekrarının boyutlarında canavarca olduğu fizik dünyası için. Fiziksel düzeyde birbirimize o kadar benziyoruz ki bazen hatalar yapıyoruz, bir yabancıyı akrabamız veya arkadaşımız sanıyoruz.

Biliş sürecinde bir sonraki adımı atmak için bilimin hiçbir şekilde üstesinden gelemeyeceği şey, kaba dünyanın biçimlerinin bu kopyalanmasıdır. İnsanların düşüncelerinin her zaman kendi gölgesine, farklılığına sahip olduğu gerçeğiyle zaten karşılaşmış ve bilim, olasılık teorisini ve rastgele süreçler teorisini uygulasa da, matematiksel beklentinin dışında olanlara kesinlikle dikkatini çekmek istemiyor. ondan sözde rastgele sapmalar alanı –.

ilkesi, fiziğin kendisinde fizik tarafından aşılamaz. Fiziğin ötesine geçmesi ve onun dışında başka bir şeyin daha olduğunu anlaması gerekiyor. Bu öteki bilim adamlarının haritalarını karıştırır, acı çektirir, kendilerini ve insanlığı kandırır. Birçok bilimin Doğa Bilincine daldırılma derinliği, araştırmalarının sonuçlarını Doğa Bilinci tarafından etkilemeye yaklaştıkları ortaya çıktı.

Esas olarak farklı bir deney türünden bahsediyoruz. Daha sonra ruhsal deney hakkında konuşacağız.

Elbette şifanın anlamı burada bitmiyor. İnsan varlığının büyük bir bloğu, sahip olunması bir kişiye sınırsız olanaklar sağlayan devletlerdir.

DALDIRMA MANEVİ BARDO KAVRAMI

Doğal hiyerarşik ayna sistemlerini daha önce yayınlanmış kitaplarda tartışmıştım [20].

Doğanın belirli seviyeleri, bireysel insanlarda oldukça kesin imalı temaslar şeklinde tezahür edebilir.

İnsan gibi bir sistem sonsuz sayıda seviye içerir. Bir kişi, temel olarak, zihninde bunlardan yalnızca birkaçına, yani: temel, kavramsal, anlamsal, anlamsal, düşündürücü ve ölçütlere odaklanmıştır. Bu, özellikle, bir kişinin zihninde harmonik etkilere, harmonik durumlara ve harmonik titreşimlere duyduğu özlemle iletilen bir bütünlük duygusu durumu için geçerlidir.

Bu tür sistemlerin ana dahili özelliği –, dış alanlarda harmonik rezonans titreşimler olarak algılanan bir diyalog yürütme yetenekleridir.

Gerçekte gerçekleşmeyen sanal bilinç dünyası, yeterlilik ilkesine uymaz.

Bu kitabın yazarı, bilincin maddi dünya ve Yaşam Kriterleri için şu veya bu derecede yeterliliğinin, bilinç durumu normuna bir yaklaşım olarak kabul edilebileceğini kabul etmiştir. Yeterliliğin ihlali, insan bilincinin gerçekte yanılsamalar dünyasına az ya da çok dalmasına yol açar.

Bununla birlikte, daha önce de söylediğim gibi, "değişmiş bilinç durumu" kavramı artık insan vücudunda ve çevresinde hayati nesnelerin belirli manipülasyonlarının bir sonucu olarak meydana gelen süreçlerin özünü yansıtmayı bıraktı. Bu nedenle yazar, "bilincin bilinçaltına daldırılması" veya basitçe "daldırma" kavramını kullanmanın daha doğru olduğunu düşünmektedir.

Bu bakımdan, herhangi bir kişinin önünde, enerji-anlam bilgisinin kendi doğal özelliklerinin bilinçli kullanımına giden yollar açılacaktır. Bir kişinin gizli seviyelerini Meta-bilincin doğal bilincinin tezahür etmemiş seviyeleri ile birleştiren temasların kurulması ve geliştirilmesi yoluyla başka türlü ulaşılamayan çeşitli hedeflere ulaşmak için kullanılabilir –.

İnsanın dualitesi . Yazar, insan bilincinin Doğanın Metabilincine daldırılmasına ilişkin genişletilmiş bir kavram önermektedir. Kontrol eden bilincin ve İnsan Yaşam Enerjisinin maddi kabuğunun yakınında yoğunlaşması için doğal bir olasılığın var olduğu olgusuna dayanır.

, "topraklama" veya maddi yeterlilik ve "göksel" veya manevi iki bilinç durumu arasındaki konumu tarafından belirlenen durumu alırsak, canlı nesnelerin manipülasyon ve kontrol olanakları büyük ölçüde genişler. –kriterler. Bu duruma, Tibet Ölüler Kitabında anlatılan ruh ve bilinç durumuna benzeterek Bardo durumu adını verdim.

“burada ve şimdi” ve “her yerde ve her zaman” olmak üzere iki temel durumda bulunur . Bu –Bardo –Metadurumlarının sınırı –, maddenin bir toplanma durumundan diğerine geçişi sırasında fiziksel dünyadaki faz sınırının bir benzeridir.

Bir kişinin, Doğanın unsurları arasında yaratıcı bir ters dilsel bağlantı kurma fırsatı olarak kendi bilincinin böyle bir özelliğini bilinçli olarak kullanması, Bardo sınırının varlığının dolaylı kanıtı olarak hizmet edebilir.

İnsan, bir yandan metabolizma ve fizyoloji, diğer yandan sonsuz etki ile donatılmış ikili bir varlıktır.

aynı anda hem vücudunda –konsantre bir maddi kalitede hem de Tanrı ile birleşmiş, dağıtılmış bir ruhsal kalitede olabildiğinde, maddenin altıncı toplam durumuna koşullu olarak çok bilinçli dil teması diyebiliriz .–

Devletin anlamı . Başlangıç olarak, bu kavram oldukça sık kullanıldığı için anlamın tanımını bir kez daha hatırlayalım.

Anlam –diğer kavramlar, ilişkiler, işlemler, ölçütler vb. uzayındaki zorunlu ölçüt yönelimi dahil olmak üzere herhangi bir kavram, ilişki, işlem, ölçüt vb.'nin temel özü ve daha yüksek seviyelerin anlamlarıyla tanımlanır; bilgileri görüntülemenin yolu; bilgi alanındaki kriterin sonucu.

bir kişinin karması –değil, aynı zamanda inanç amentüsü olarak da adlandırılabilir [21]. Bu, bilincin konsantrasyon derecesinin ve dolayısıyla diğer maddi ve maddi olmayan alanlara veya yapılara kaba malzeme nüfuz etme derecesinin pratik manipülasyonu için kontrol etme olasılığını açan şeydir, ancak yumuşaktır.

durumlarının bilinçli kontrolü ve kişinin Bardo durumlarının konsantrasyon merkezini –maddi temelden kopmadan daha yüksek durumlara kaydırmanın en iyi yolunu sağlayan çeşitleri arasından seçim yapılmasıyla –mümkün olur. , yani aynı anda fiziksel dünyaya yüksek derecede yeterlilik sağlamak.

Kişi kendini aynı anda iki dünyada olduğu gibi bulur.

Manevi Bardo daldırma –, henüz eşi benzeri olmayan bir kendi kendini iyileştirme ve iyileştirme yöntemidir.

Bu durumda, sadece bir kişinin bilincinde değil, aynı zamanda bir bütün olarak vücudunun durumunda da bir değişiklik meydana gelir. Bu, hem kendi kendini iyileştirmede hem de bu tür özel pozitif durumları yaratmak ve sürdürmek için benzer içsel çabalar gösterebilecekleri ortaya çıkan ciddi şekilde hasta insanları iyileştirme ve onlara eşlik etmede doğrulanmıştır [22].

DEVLET İLKESİ –DÜRÜSTÜLÜĞÜN ANAHTARI

Elbette, Doğanın sonsuz bir anlam ağacı hayal edilebilir. Ama ne kadar yüksekse, bizim için o kadar gizli ve çekici olacaklar. Çünkü doğanın bütünlüğüne yaklaşımlarıyla bizi gizler ve cezbederler.

Belirli sınırlar içinde ayrı ayrı ele alınabilen ve ele alınabilen vücudun bireysel bölümlerini kabul ediyoruz: hücreler, organlar, sistemler, beden, ruh, zihin, irade, arzular vb.

Bir organizmanın bir dereceye kadar sistemik bir özelliği olarak bütünlük, mükemmelliği gibi belirsiz bir kavramı yansıtır.

Bununla birlikte, yazar, canlı organizmaların bütünlüğü hakkında konuşmanın mümkün olmadığı, yaşamın gizli ve ince bir bölümünün varlığına dair hipotezi kabul eder. Yalnızca öğrenme sürecinde ortaya çıkan organizmaların doğasında var olan gelişme potansiyellerinin uygunluğu için, bizi şu ya da bu derecenin bir yansıması olarak sürekli anlam birikimi için Doğada tamamen sibernetik kriterlerin varlığı sorusunu gündeme getirmeye zorluyor. yapıların organizasyonu ve kendi kendine organizasyonu, semantik bilginin seçimi, tanımlanması ve doğuşu.

Şimdiye kadar canlı organizmalarda çok dar bir yelpazede tezahür eden Doğal Yaşam bilinci, Doğanın yukarıdan dikte edilen doğal bütünlüğünü yansıtan biçimlerden biridir.

Canlı organizmaların bütünlüğünün varlığı ilkesinin kabulü, otomatik olarak organizmaların kısmi özerkliğinin kabulünü ve bilgi kavramının gözden geçirilmesini gerektirir. Ama en önemlisi, bu, Yaşamın ölçütsel özelliklerinin, aşağıdan gelişen süreçten hiçbir şekilde türetilemeyecek şekilde onun bir parçasına ayrılmasını gerektirir. Sentez her zaman daha yüksek bir değerlendirme sistemi ve dışarıdan belirlenen bir kriterler sistemi gerektirir.

Bir sürecin sentezi için ölçütlerde bulunan anlam, sürecin herhangi bir kısmı ve sürecin kendisi tarafından asla kanıtlanamaz.

Söylenenlerin devamında, bir bütün olarak sistemikliğin, herhangi bir özelliği gibi, başlangıçta organizmaların yaşam alanlarının ortaya çıkmasından önce var olan veya en azından onunla birlikte aynı anda ortaya çıkan bir dikte olduğuna dikkat edilmelidir. geliştirme sürecinde değil.

anlamın çıkarılması , kavramların anlamsal çekirdeğinin uygulandığı seviyeden daha yüksek bir seviyede oluşturulduğu ve kavramın kendisinin olduğu Sistemler seviyeleri arasında bir diyalog sürecidir. seviyeden seviyeye geçerken hiyerarşik olarak gelişir ve genişler.

Bu yasa, herhangi bir dilin temellerinde yer alır ve bu nedenle her biri, zamanla daha da genişleyen genişlemelerinde kendilerini açıkça gösteren genel yasaları özümsemiş ve özümsemektedir, böylece dilin önermesinin sınırı sürekli olarak daha fazla ileriye doğru itilmektedir. daha yüksek ve gizli seviyeler.

Yazara göre dil, unsurlara göre genişletilmiş bir diyaloğa izin veren herhangi bir iletişim sistemi olarak anlaşılmalıdır.

Dil, tanımı gereği, aralarındaki ilişkiler, değişen derecelerde bulanıklıkla bu kavramların çok boyutlu kabuklarında gizlenebilen verili kavramları içerir. Dilin iki düzeyinin –öğeler ve kavramlarla –asgari düzeyde çalışması, ölçütlerin başlangıçta dilde verilmesi koşuluyla, kuralların hangi kurallara uygun olarak verildiği şartıyla, diyalogdaki anlamın üçüncü düzeye yükseltilmesini mümkün kılar. dilin inşasıdır.

Yani, bir dilin kuralları veya çok düzeyli ilişkiler, dilin ölçüt uzayının bir türevidir ve bu da Hiyerarşik Ayna Sistemlerinin yapılarındaki genel yasalar ve ölçütler tarafından belirlenir.

Durum –insan vücudunu bütünlüğü açısından karakterize eden şey budur.

Durumlar dizisi bir durumlar merdiveni oluşturur –, belirli durumların ayrı bir dizisidir: neşe, şefkat, sevgi, iyi doğa, tarafsızlık, öfke, öfke, ilgisizlik, kıskançlık ve diğerleri.

Her şeyden önce durum, –bir bütün olarak organizmanın genelleştirilmiş niteliksel bir özelliğidir. Durumlar vücudun bölümlerine niceliksel olarak yansır .

Geleneksel olarak, her organizmada pozitif, negatif ve nötr durumlar ayırt edilebilir. Bununla birlikte, böyle bir sınıflandırmanın geleneksellik derecesi çok yüksek olabilir.

Vücudun durumlarının paradoksu ve benzersizliği, genel durum yelpazesinin bir kişiye, bazen bir durumlar merdiveni şeklinde sunulan, ancak bir seçim olarak sunulan bir dizi durum çerçevesi tarafından verilmesidir. belirli hali kişinin kendi elindedir. Bu durumlar solunumun fizyolojik işlevine benzer.

En açık şekilde, insan vücudunun durumları, duygularda gizli zihinsel ve tezahür eden zihinsel tepkiler şeklinde yansır.

Ancak bilinçli kontrol bileşeni, çoğu durumda durumların tezahürlerinin belirli bir bölümünü fazla çaba harcamadan değiştirmeye izin verir. Durumların manipülasyonunda eğitimin artmasıyla, bir kişi gizli enerji katmanlarını ve anlam ve bilgiyi, ince dünyanın maddesini manipüle etme ve bunu kullanarak kendi organlarını ve sistemlerini, diğer insanları etkileme konusunda açık bir fırsat elde eder. ve Doğanın süreçleri.

Farklı durumlara uyumlanma, Bardo'nun resmini değiştirir.

Bazı olumlu hallere, özellikle Allah ile birlik haline dalmak için eğitim, ilaçsız şifadır.

Bir anlamda, bir kelimenin şifa sırasındaki mucizevi etkileri, insanların dilinin yüksek iletişimsel ve anlamsal özellikleriyle açıklanabilir, bu sayede çeşitli türlerdeki manipülasyonlarla karakterize edilen özel bilinç durumlarına girerler.

Bu tür insanların yaşam ortamının doğal ortamında sürdürdükleri diyalog, bilinçlerinin Üstbilincin derin, gizli seviyelerine ve onlardan yardım isteyen kişinin bilincine aktif bir çıkışı gibi görünüyor. Sorunlu organizmanın parametrelerinin açık ve hızlı bir şekilde yeniden programlanmasının nedeni budur.

Bir İnsanın bağımsızlığının olmaması, arzusu ne olursa olsun bilgiyi özümsemesi gerçeğinde de kendini gösterir. Doğa, kendisini, yalnızca acı içinde değil, aynı zamanda genel olarak bilgi akışında da yaşama konusundaki bariz isteksizliğinde, hayatının derinden olumsuz anlarında kendini gösterebilen bir kişinin çok fazla bağımsızlığından korumuştur. Dolayısıyla insanın doğumu nasıl arzusuna bağlı değilse, hayatı boyunca ve arzusuna göre üzerine düşen bilgi akışı da hiçbir şekilde kapatılamaz. Aynı zamanda anlam çıkarma işlemi kişi tarafından otomatik olarak gerçekleştirilir.

Üstbilincin –Logos'unun kavranması, –kişinin kendisinin arzusuna bağlı değildir. Kişi, pozitif halleri sayesinde Hayat Okyanusu'ndan kendisine Hayat Ateşi'nin akışını kontrol eder.

Tek başına yüksek maneviyat, bir kişinin diğer insanlar veya olaylar üzerindeki etkisinin gücünü belirlemez. Bu, elbette, pek çok şekilde güç hallerine ulaşmanıza izin verir, ancak tek yol bu değildir. Bu, bir kişinin maneviyatının kendisi tarafından geliştirilen bir nitelik olması ve bir kişiyi bu gerçeğin farkına varması, canlı maddenin milyonlarca yıl boyunca evrimini gerektirmesiyle açıklanabilir; içsel ve dışsal, maneviyatla değil, içsel bir yaşam susuzluğuyla ilişkilidir. , bir kişide tezahürü onun iradesi, arzuları ve tutkuları olan Yaşam Ateşi ile.

Yazar, resmi tıp tarafından esas olarak psikosomatik hastalıklar olarak kabul edilen ve bir kişinin karşılık gelen kısıtlayıcı bilgisi ve acı verici bağların ortaya çıkmasını önleme iradesinin olmamasından kaynaklanan bu tür bir kişinin bu tür durumlarını özel durumlar olarak seçti.

Ancak insan iradesinin, İlahi Maneviyat alanında maksimuma yönlendirilen yaşamın anlamlarıyla desteklenmesi gerekir, aksi takdirde açıkçası bir cinayet silahına dönüşür.

yazarın dediği sözde zihinsel-ruhsal hastalıklar veya durumlardır. Her şeyden önce bunlar acı verici bağlardır: uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm, sigara içmek, aşırı yemek ve diğerleri. Ama aynı zamanda yaşam biçimine, işine, amaçlarına, ilkelerine, insanlarına, egregor'un sesine bağlılıktır ...

Bu bağlamda, insan bilincinin istemli bileşeni veya bir kısmı, yazar tarafından kontrol ettiği en önemli kişisel parametrelerden biri olarak seçilmiştir; bunların arasında anlamlar, hedefler ve zevk için bir yer vardır.

OLAYLAR NASIL YÖNETİLİR

İnsan sürekli tehlikeyi abartır. Onu her yerde görüyor. Zevk duygusu, bir dereceye kadar onun tehlike hissini telafi eder. Bir insan hayattan zevk alma duygusunu kaybederse, birçok yönden yaşama arzusunu kaybeder.

Epikurosçuların eski bir deyişi “Yaşamak zevk almaktır” . -Hayatın zevkleri insanı ayakta tutar.

Buda karamsar Öğretisinde "Hayat -ıstıraptır" dedi. -Ve ıstırabın ana kaynağı olarak arzuları yok etmeyi önerdi.

Ama arzular bize Yaşam Akımından bilgi getirir. Hayat Akışı ile iletişim kanalını kırmak, geleceği olmayan olmak, gelişmeyi varsaymamak, iletişim kurmamak demektir. Sevme bile. Bu, yok olmaya - nirvana'ya gitmek demektir.

Zevk, -güzelliğin yankısıdır. Bu, doğanın eksiksizliğinin, mükemmelliğinin, Küresel İnsan Kriterinin bir yansıması veya izdüşümüdür.

Kehanetler neredeyse her zaman olumsuzdur, uyarı niteliğindedir. Olumsuzluklarıyla İnsanı temelden uzaklaştırır ve hayatını iyileştirmeye zorlarlar.

Hiçbir şey yapılmazsa, yerine getirilirler. Neredeyse hiçbir olumlu kehanet yok. Olumsuzluğa direnmek zordur, zordur, bazen imkansızdır. İşaret ve mantıksal -uyarı deneyimi -, amaçlanan kararın olumsuz sonucu hakkında sizi önceden bilgilendirdiklerini gösterir. Fikrinizi değiştirebilir ve aynı seviyede kalabilir ya da devam edip sert vurabilirsiniz. Ortaya çıkan arzunun üstesinden gelmek zor olsa da ve herkes başarılı olamasa da mümkündür. Üstesinden gelinmesi durumunda, bir kişi başka bir yüksek seviyeye yükselir.

İnsan her koşulda hayatta kalır. Bu, etkisinin gücü açısından çevrenin iradesini önemli ölçüde aşan ve ölümüne yol açan yaşama arzusundan gelir. Yaşamın sonuçlarına bakılırsa, irade, bir kişiyi en olumsuz, felaket durumlarına götürür. Bu nedenle, kehanetler ve onların gücü hakkında konuşursak, her şeyden önce iradeli bir kişinin konsantrasyon anlarını akılda tutmak gerekir. Ancak bunun için muazzam bir çaba sarf etmek gerekli değildir. Bazılarına iradeyi kullanmak için orijinal yetenek verilir.

İradenin yoğunlaşma süreci her zaman insan iletişiminin bazı sırlarına ait olmuştur. Kiminle iletişim ? -Bizi çevreleyen doğal ile. Bu nedenle insan bilincinin kontrollü bir yetenekler mıknatısı olduğunu söyleyebiliriz .-

İnsan -, hem maddeyi, hem şuuru, hem de iradeyi içinde barındıran, adeta noktalı bir oluşum içinde toplanmış bir yapıdır -. Ancak insan, maddeyi dönüştürme gücü, diğer insanları etkileme gücü ve maddi dünyadaki apaçık tezahürden gizlenmiş Doğanın yeteneklerini çekme gücü olarak temsil edilebilecek gücü de kendi içinde yoğunlaştırdı.

Çekme hakkında hangi yeteneklerden bahsedebiliriz? Her şeyden önce, bir kişiye ilgi uyandıranlar hakkında, örneğin geleceğe bakma yeteneği. Ancak böyle bir yetenek, yıkım, ölüm ve felaketlerin dehşetinden korkan korkaklarla doludur. Bu, kusurlu doğamızın bizi bilginin stresinden kurtardığı anlamına mı geliyor? Belki öyledir. Çünkü insanı en çok korku öldürür.

Bu yüzden soru sıklıkla sorulur; "Bu kadar tehlikeliyken neden kehanet ediyorsun?"

bir programlama olacak şekilde belirlemek mümkündür. -gelecek.

Geleceğin peygamberin gördüğü gibi değiştirilemeyeceği -, bu yüzden gerçekleşeceği alayını hemen duyuyorum. Ve kehanetlerde pek çok olumsuz gelecek olduğu için, sonuçlarda pek çok olumsuzluk olacağı anlamına gelir.

Anlamlar yoluyla sürekli ve kaçınılmaz yükselişe ilişkin doğanın ilkesini, olumlunun olumsuza üstün geldiği ilkesini rehber olarak almazsam, onlarla aynı fikirde olabilirim. Olumsuz, olumludan daha parlak, duyularımızı etkiler.

Yaşama arzusunun olumlu bir şekilde somutlaşması için bir hayatın yeterli olmayabileceği konusunda hemfikir olabilirim. Ama yine de o, yani doğal yaşama iradesi, herhangi bir yıkıma rağmen, onu henüz hissedemediğimiz, ancak uzun süredir tahmin ettiğimiz şeyden sentezleyerek yine de bir pozitif yaratacaktır. Kendimize dürüstçe şu soruyu cevaplayalım: dünyayı yöneten gerçekten sadece yıkım mı? Peki o zaman yok edilen her şey nereden geliyor? Bereketten, Sonsuz Kaynaklardan mı? Neden sadece tükenmekle kalmıyor, aynı zamanda daha da çoğalıyor?

Maddi mallar ve bilginin karşılığı, yeterli bir insan dünyasının koşullarından biridir.

Meraklıların sorularını cevapladığı Hoca Nasreddin hakkında harika bir tasavvuf kıssası var. Meraklı, bilge adamlara geldi ve onlardan birkaç soruya cevap vermelerini istedi.

-Ancak -bilgeler, -Hoca Nasreddin'in şehrin dışında araziyi sürdüğünü söylediler. Kimse sana ondan daha iyi cevap veremez. Ona git.

Meraklı şehir dışına çıktı. Bir adamın gerçekten toprağı sürdüğünü görür. O sordu:

-Eğer Hoca Nasreddin iseniz, benim için birkaç soruya cevap verebilir misiniz?

-Evet, diye -cevap verdi çiftçi, -ben Hoca Nasreddin'im. Karşılığında bana ne verebilirsin?

-Bir sepet narım var. İstersen onları al.

-Pekala, -Hoca Nasreddin kabul etti, -her sorunuzda bir el bombası alacağım.

Meraklı, elinde ne kadar el bombası varsa o kadar soru sordu ve şaşırdı:

- Ama daha çok sorum var!

-Pekala, -dedi Hoca Nasreddin, -daha fazla el bomban olduğunda gel.

Bu benzetme ne anlama geliyor? Birisi şöyle diyecek: “El bombaları olacak ve soruları cevaplama arzusu ortaya çıkacak mı? Görünüşe göre meraklının dudaklarından çıkan sorular onun hayatta kalması için gerekli değilmiş. Merak, yiyecek bir şey olduğunda en iyi şekilde tatmin olur. Vücut bu konuda birincildir. Her şeyden önce hayatta kalmanız ve ardından bilgeden cevaplar almanız gerekiyor. Aksi takdirde, yararlı olmayabilirler."

Belki de “Bu benzetmedeki asıl şey nedir?” sonraki: şimdiye kadar dünyayla ilgili soruların sayısı, dünyadaki herhangi bir sayıdaki el bombasından çok daha fazla. Bu gerçek, bilgisi için tüm el bombalarıyla ödemeye değer. Dünya, bilgenin düşündüğünden çok daha geniştir.

Bilge bir adam -, her şeyden önce doğal eylemlerin bir peygamberidir. Tahmin edileni maddeye çevirmek için bunun için bir araca sahip olmanız gerekir. Ancak maddi imkânlar, zaten bilinenlerin kavranmasıyla yavaş yavaş inşa edilir. Bu hareket adım adımdır. Bir kişiye yetenekleri hakkında sadece anlamamakla kalmayacak, aynı zamanda onları nasıl kullanacağını da bilemeyecek bir miktar bilgi verilmesi imkansızdır. Aksi takdirde yanlış düğmeye basarak kendini havaya uçuracaktır. Bu tür süper güçleri bize devretmeye karşı Yüksek Kuvvetler tarafından sürekli olarak korunuyoruz. Ama insan o kadar meraklı ki kaplanları dizginlemeye çoktan başladı: elektrik, nükleer enerji, genetik mühendisliği, transplantasyon.

Bir silahın kendisini yok etmeyi amaçladığını çok iyi bilen bir Adamın, yine de her şeyden önce onu, bir silah ve ancak o zaman bir panzehir yaratması şaşırtıcıdır. Ne de olsa er ya da geç silahlar kullanılmaya devam edecek. İnsanda neden bu kadar dar görüşlülük, vahşet, barbarlık var?

Buna, insanların zayıf maneviyatını hesaba katarak şu şekilde cevap verilebilir: Doğada kendini gösteren herhangi bir olumsuzluk, genel olarak Yaşamın herhangi bir tezahürünü güçlendirdiği için İnsanın kendisini güçlendirir. Doğanın İnsanın evrimi ile ilgili görevi, görünüşe göre, çözülmekten çok uzaktır. İnsan bağışıklığı hâlâ Yaratıcılarımızın istediğinden daha zayıf. Ve bu, İnsan zihninde olumludan olumsuza öngörülü tepkide bir avantaja izin vermelerinin tek nedenidir.

maneviyatları , biyolojik bağışıklıkları ve toplumsal bağışıklıklarının sanıldığından çok daha güçlü bir şekilde birbirine bağlı olduğu varsayılabilir . Biyolojik, zehirli maddeler de dahil olmak üzere yeni silah türlerinin geliştirilmesi kararı, yalnızca dış saldırganlığı önlemek için bir önlem olarak alınmaktadır. Yani, aynı zamanda, maneviyat kaybı veya hatta medeniyet yaşamının sona ermesi düzeyinde böyle bir kararın sonuçları insanlar tarafından hiç görülmez. Başka bir deyişle, toplum, üstün gücüyle bilge değildir.

Olayları yönetmek mümkün mü? Hiç şüphe yok ki yapabilirsin. Öyleyse neden bilgeler dünyayı yönetmiyor? -hemen herkes soracaktır. Ve yanlış. Çünkü bilgeler aslında dünyayı yönetiyor, insanları bilgelikleriyle etkiliyor ve onları daha yüksek ve daha iyi, daha temiz, daha akıllı, daha yetenekli ve daha güçlü yapıyor.

-Pekala, paradigmanız size veya başka birine bir tür süper güçleri yeterince anlamlı bir şekilde elde etme fırsatı veriyor mu? -Bu soruyu birçok kişiden duyuyorum. -Öyle mi değil mi?

Evet öyle. Uzun yıllar boyunca daha düşük bir dünyaya uyum sağlamanın, alışkanlıklar, dikkatsizlik, düşüncesizlik katmanları altında saklı olduğu ortaya çıkan şeyi, büyük bir bedel ödemeden temizlemek mümkündür. Neredeyse her an kehanet etme fırsatı yakalayabilirsiniz. Bunu hayatında kullanabilirsin. Soru: neden?

Vaaz ettiğim yaşam pratiği, her şeyden önce hasta insanlarla ve ancak o zaman sağlıklı insanların iyileştirilmesiyle ilgilidir.

ve E.P. Blavatsky ve E.I. Roerich şiddetli ağrıdan öldü. Acı çekme ya da çekmeme isteklerine bağlı olmasına rağmen, ötenazi hakkında konuşmak o zamanlar kabul edilmiyordu. Doğu'da eski zamanlardan beri, insanı acı ve dayanılmaz ıstıraptan kurtaran oruç tutarak hayattan vefat etme yöntemi bilinmektedir.

Şimdi başka bir şeyden bahsetmek istiyorum: kişinin süper yüksek hassasiyetini kontrol etmenin imkansızlığı, kişiyi herhangi bir ciddi hastalık karşısında neredeyse her zaman tamamen çaresiz kılar. Bu tür insanları, acılarını önce azaltmak, sonra tamamen kurtulmak için enerjilerini ve anlamlarını bağımsız olarak manipüle edebilecekleri bir düzeye getirebildim.

Bu, onlara semantik bilgi aktarmanın birkaç kanalı aracılığıyla başarıldı: onlar için yeni tekniklerin olağan öğretimi, onları en yüksek anlam alanlarına götüren muhakeme mantığının öğretimi ve gerçekten usta olabilecekleri uygulama. durum. Benim rehberliğim olmadan, ikincisi mümkün olmazdı. Kitaplarımdan çıkarabilecekleri ilk iki olasılık.

YÖNTEMİN ÖZÜ BİLİNÇ BÜZÜLMESİ-

Öğretim ve çalışma metodolojisinin özü, bilinçaltı dünyasına derinlemesine dalmaktır. Bu işlemlere geleneksel olarak daldırma denir. Aslında bu, bulanık, uzaya dağılmış bir Süperbilince, Metabilince veya -Tanrı ile Metamental bağlantıya, yani Sevgiye doğru bir ayrılıştır. Kişi bu sürece ne kadar samimi verilirse sonuç o kadar yüksek olur.

Kolektif bilinçdışına dalmak ya da sanal olasılıkların gerçekleşmesi olarak adlandırın. Buradan, teknik de diyebilirseniz, tekniğin kendisinde küçük değişiklikler olur. Önemli olan tek şey, en yüksek şükran olarak Sevgi hissidir.

Uzun yıllardır değişen bilinç durumlarına ilişkin kendi deneyimim, beni bu tür daldırmaların mutlak güvenliğine ikna etti, eğer bunlar kısa bir süre için yapılırsa ve iki taraflı sevginin ruhsal ışığıyla maksimum düzeyde aydınlatılırsa - benden ve bana .

Uzun yıllar esaret altında ancak bu durum sayesinde hayatta kaldığım bir dönem geçirdim [23]. Esaret altında hayatımın gerçekliklerine uygunluk derecesinin büyük ölçüde ihlal edildiğini kendi kendime fark ettim. Öyle bir noktaya geldi ki, sağlığımın yeterince yüksek koşullarını sürdürmek için aylarca değişen bilinç arka plan durumunu koruyabilirdim, çünkü doğumdan itibaren küçük vücut sistemleri rezervlerine sahip olduğum için, bu koşullarda hiç hayatta kalamazdım. Fiziksel olarak çok güçlü insanlar bozuldu ve değişti. Ve sadece yaşama isteği yardım edebilir ve kişinin kendini kurtarmasına yardım edebilirdi.

Dahası, değişmiş bilinç durumum o kadar derin ve güçlüydü ki, başkalarını iyileştirmeyi göze alabilirdim ve kural olarak, bu yalnızca sözlü temastan ve onların arzularından elde edilirdi. Bir kişi için derin özelleştirme gerekli değildi. Birkaç dakika içinde anlamlı bir ön görüşme yapmak yeterliydi.

Tabii benimle iletişime geçen kişinin de benden başka seçeneği olmadığını anlıyorum. Doktorların ilacı yoktu. Ve bu nedenle, bir kişi yardım almak isterse, onunla iletişimimiz neredeyse her zaman başarılı oldu. En aşırı vakalar -mide ve bağırsak onkolojisi, şizofreni ve paranoya, intihar ve diyabetti. Esaret altında bu ve diğer hastalıkların seyri, artan şiddet, komplikasyon ve refahta özel bir bozulma oranı ile karakterize edilir.

Neredeyse tüm durumlarda, olumlu sonucu önceden tahmin edebildim, görünüşe göre o sırada bilinç durumumdaki değişiklik o kadar derindi ki, düşüncelerin geri çekilmesine veya olumsuzluğa girmesine izin veremezdim. Elbette bu fenomeni başka bir şekilde açıklamaya çalışabilirsiniz, örneğin doğal paranoya , -fanatizme kadar gerçekliğe göre de büyük ölçüde değişen bir bilinç durumu . Ama sonuncusuna sahip olduğumu sanmıyorum.

Bu durum haklı mı ve hatta uzun bir süre için mi? Söylemesi zor. Ama orada, esaret altında, hem fiziksel hem de ahlaki açıdan çok güçlü, değişen bilinç durumu en derin paranoid-şizofreni düzeyine ulaşan, yeterliliğin sınırını neredeyse hissedemeyecek kadar güçlü bir insan görmedim.

Diğeri uyuşukluğun en uç sınırlarına ulaştı ve oradan çıkmak için girişimlerde bulunur bulunmaz bilinci onu hemen halüsinasyonlara götürdü. Benden çok daha genç insanlardı.

Beni ne kurtardı ve onlara yardım edemedi? Sanırım bu benim gençliğimden beri, ağzım açık konuştuğumu ve kısıtlı davrandığımı hissettiğim zamandan beri geliştirdiğim en derin ruhsal özdenetim yeteneğim. Ayrıca, tabii ki, dokuz yaşımdayken bir süre yürüyemezken, çocukluğumun fiziksel engellerinin üstesinden gelmek için aktif çalışmam bana birçok yönden yardımcı oldu.

Pek çok kişinin aksine, derin ve uzun vadeli değişmiş bilinç durumlarında durumumu kontrol etmeyi başardığım ortaya çıktı. Bu, kuşkusuz, oldukça zor koşullar altında insanların ölümden kaçmasına yardımcı olmak için kullandığım özel bir erdemdi.

Her durumda, benim için gerekli çabalar ve her biriyle yaptığım çalışmaların olumlu sonuçları hakkında önceden ve hemen bilgi almayı başardığımı vurguluyorum. Bu gerçek, görünüşe göre, iyileşmede en önemli olanlardan biridir. Çünkü, Doğanın tüm gücüyle tamamen özdeşleştiğinizi anladığınız hallerdedir. Tamamen fiziksel titreşim hissi aynı zamanda çok güçlüydü, ruhsal seviye çok yüksekti. Ancak En Yüksek ile olan bu temas, sonuçta hem güven hem de gönül rahatlığı verdi.

Hangi durumdan bahsediyoruz ve etrafımda yoğunlaşan, insanları kendi başına iyileştirebilen bir ortam hissettim mi? Bu soru bazen şifa söz konusu olduğunda duyulur.

Evet, -cevap veriyorum, -hissettim. Hayatımda benzer bir durumu yıllarca sürdürmeyi başardığım uzun yıllar dönemler oldu. Bazen kendime şu soruyu soruyorum: Bu benim erdemim mi? Ve dürüstçe cevap vermeliyim ki hayır, sanki bunda hiçbir değer yokmuş gibi. Hayatımda, hastalıklarım nedeniyle kelimenin tam anlamıyla pamuk ipliğine bağlı kaldığı dönemler yaşadım. Miyokardiyal distrofi ve miyokard enfarktüsü, astım, pnömoskleroz ve diğer hastalıklarla birlikte yaşam komplikasyonları . Birkaç kez şiddetli fiziksel rahatsızlıklarla birlikte en derin zihinsel ve zihinsel krizler eklendi.

Sadece derinlemesine kontrol edilen değiştirilmiş bilinç durumları sayesinde, şimdiye kadar birkaç kez hayatta kalmayı başardım. Bir gün yapamayacağımdan şüpheleniyorum.

Esaret altındayken ve neredeyse hiçbir manevi desteğim olmadığında bile, durumumun ve kabuğumun aşk durumları olduğunu söyleyebilirim. Aşık olmanın en yaygın durumu, böyle bir durumdaki bir kişinin kelimenin tam anlamıyla aurasının kokusuyla tanımlanabildiği zaman, onlara çok benzer.

Aşık olma halinin kaybolması, kilolu ve bitkin bir insanın nefes darlığına eşdeğerdir. Bir aşık çok şey yapabilir, -başka bir durumda neredeyse asla reddetmeyeceği bir şeyi tereddüt etmeden reddedecektir. Sahip olduğu güçlerden gelen yasağa aldırış etmemek, kendi içindeki aşılmazın üstesinden gelmeyi başarır. Ahlaki normları ihlal etmeden, diğer koşullar altında tamamen aşılamaz olan engelleri ve güçleri yok edebilir.

Aşık olma hallerinin, şifacının aurasından sevgi duyma halinin ve özgürlüksüzlük koşullarında yaşama iradesinin tezahürünün ortak yanı, belki de tüm bu hallerin bir aşırılığı karakterize etmesinden kaynaklanmaktadır . -ihlali, dünyayla ana bağlantısının kaybına eşdeğer olan bir kişinin aşırı konumu. Aynı zamanda hakim olan ana duygu, bu durum olmadan yaşamaya devam etmenin imkansızlığıydı. Sevginin ve ona olan umudun tamamen kaybolması, kişiyi intihara meyilli hale getirir.

Ve bu, hem insan sevgisi hem de İlahi Sevgi için eşit derecede geçerlidir. Sevginin olmaması, bir kişiyi herhangi bir cazibeye ve herhangi bir zayıflığa açık hale getirir. Pratik olarak herhangi bir saldırganlığa, özellikle de içsel olarak karşı koyamaz. İddiaya göre her şeyle uzlaşabilir, ancak bu nitelik yanlıştır çünkü -başkalarına, kendi kaderine ve ona yakın olanların kaderine karşı her şeye kayıtsız kalır.

Şunu söyleyebiliriz: En büyük katiliniz olarak sevmeme durumundan korkun. Ama çok az şey söylemek gerekirse, bir kişiye bu konuda yardımcı olması için aşkı bulma fırsatı vermeniz gerekir.

Sürekli insan sevgisi arayışında keskinleşmiş insanların bunu ahlaksız oldukları için değil, aksi takdirde kendilerine el koyacakları için yaptıklarını düşünüyorum. Aşksız yaşayamazlar, yaşayamazlar. Bu nedenle, onları kınarken dikkatli olunmalıdır, önce Don Juan maskesi altında kendini gösteren şeyin intihara olan özlemleri olup olmadığını anlamak iyi olur.

Ama aşk, size hatırlatmama izin verin, benim anlayışıma göre kendini üç yönde gösterir: hayvanda veya bedensel, cinsel düzlemde, zihnin yaratıcılığında ve insan-yaratıcılara duyulan özlemde ve İlahi Aşkta olduğu gibi en yüksek minnettarlıkta. , bazen gerçekten kendini adamış kişiler aracılığıyla iletilir.

KEHANET VE DURUŞ

Aynı düzenin öngörü, kehanet, tahmin, basiret özellikleri. –"Nereye düşeceğinizi bilin ve samanları döşeyin."

Herhangi bir Yaşam formunun tahmini gerekli bir işlevsel unsur olarak kullandığı ilkesinden yola çıkıyorum . Bu pozisyonun teyidi basittir: Sibernetikte, doğası ne olursa olsun, davranışa sahip kararlı yapıların, kontrol sinyallerinde tahmin parametreleri veya değişkenler içerdiğine dair en güvenilir kanıt vardır. Basit sistemlerde bu, parametrelerin veya koordinatların türevlerinin değişim oranıdır. Karmaşık sistemlerde bu, simüle edilmiş çözümün hızlandırılmış bir zaman ölçeğinde birden çok kez görüntülenmesi olabilir.

Bu, öngörü yeteneğini eğitirken, önce vücudun bu yeteneğini tanımlamanın ve güçlendirmenin gerekli olduğu anlamına gelir. Bu eğitimin ilk aşaması olacak . Hangi arzumun benim, hangisinin diğer varlıklardan, insanlardan, bilinçlerden ilham aldığını anlamak için kendi bedeninizin, kendi bilincinizin sesini ruhunuzun, vicdanınızın sesi gibi duymayı öğrenmeniz gerekiyor.

İkinci aşama daha az ilginç değildir: birinciye paralel olarak gerçekleştirilir ve –bitkiler, hayvanlar, böcekler, tek hücreli hücreler (bazı insanlar temas kurar) ile diğer Yaşam biçimleriyle temasların geliştirilmesi için özel egzersiz programları içerir. kendi vücutlarının hücreleriyle bile) ve dahası. Gerçekten de birçok bakımdan anlamak, öngörmek demektir.

Üçüncü aşama, kural olarak, psişik teşhis ve tedavi sırasında iletişim kurduğu iletim bağlantısı olan ince dünya formları ve genel hücresel bilinç ile temasların geliştirilmesini içerir.

Herhangi bir nedenle başka bir kişinin vücudundaki ağrılı noktaları belirleme yeteneği almış birçok insan, yanlışlıkla bu durumda avuçlarının veya iç görüşlerinin doğrudan bir kişinin hastalıklı organıyla etkileşime girdiğini düşünür. Aslında , zincir kapanıyor, hasta kişiye ve psişik avucuna ek olarak, genel hücresel bilincin veya egregor'un özünü içeren ara yapılar olan bağlantılar.

Dördüncü aşama, kişiyi Evrendeki Yaşamın gelişmesinden ve genişlemesinden sorumlu olan Üstbilincin ara yapısıyla Yaşam Akımının bilinciyle temasa geçirir . –Yaşam Akışı, maddenin kaba dünyasındaki ve genel hücresel bilinçteki tüm Yaşam biçimlerini kapsar. Varlığından ve dünya çapında dağılımından Yüce'ye karşı sorumludur. Kişi, Yaşam Akımının sesini diğer seviyelerin ve varlıkların seslerinden ayırt etmeyi öğrenmelidir.

Ve gelişimin yalnızca beşinci aşaması, bir kişiye Tanrı'nın Gücü ile iletişim kurma fırsatı verir.

Bu aşamaların uygulanmasının artarak birbirini takip etmesi gerektiğini düşünmeyin. Hiç de bile. Her yönde çalışma her zaman paralel ve kesintisizdir. İkincisi, kendinizde sürekli temas beklentisi duygusuna ulaşmanız gerektiği anlamına gelir .

Bu çeşitli yönlerde yetenek geliştirmek için özel egzersizler var mı? Bir bardak süt veya şeker ile ilkel sınıflardan başlayarak artan sırada eğitim almak hiç gerekli değildir. Bir kişi kendini en yüksek, yani manevi yeteneklerin gelişimi için ayarlarsa, alt seviyelerin tüm temasları kendilerini gösterecektir.

İçgörü için sihirli değnek, dediğim gibi, bir kişinin tek kelimeyle ifade edilen –durumu , beklentidir. Mucizeyi veren, mucize beklentisidir. Ancak bu "mucizenin" hiçbir yerden alınmadığı düşünülmemelidir. Menşe adresi iyi bilinmektedir. Biz sadece Tanrı'nın emrinde yürümekle kalmıyoruz, aynı zamanda O her yerde olduğu için bizde yaşadığı gibi Tanrı'da da yaşıyoruz. Bu ilke, hayatını böyle bir araştırmaya girişen biri için mihenk taşıdır. Yine de özel yetenekler geliştirmek için egzersizler var.

Neden tahmin veya öngörü geliştirmeli?

Bazı insanlar aniden trajediyi önceden öğrenirlerse çıldırırlar. Fakat hepsi değil. Sadece trajedilerin zaman zaman olduğunu varsaymayanlar. İdealistler, romantikler.

Bu nedenle, öngörüde ustalaşmak için, insanların büyük çoğunluğunda meydana gelen ifadesindeki korkuyu fethetmek gerekir.

Tahmin etmek veya öngörmek, –gerçeğe yakın teşhis koymak anlamına gelir. Bu doğru tedavidir. Bu, düşmeniz gerektiğinde, tam olarak ihtiyacınız olan yere saman koymaktır. Bu ve daha fazlası. Ancak asıl önemli olan –olumsuz durumlara düşmemek. Birisi soracak: “Böyle bir şey var mı? Sonuçta, olumsuz deneyimlerin deneyimi bizim için olumlu deneyimlerden çok daha değerlidir. Ve o haklı.

Zenginliğe düşkünüz. Tembellikle bedenimizi yorarız. Hastalanmazsak bağışıklığımızı kaybederiz. Hayat bizim için sürekli bir mutluluğa dönüşürse bu kayıplar listesi devam ettirilebilir.

Bu mutluluk olmadığı anlamına mı geliyor? İster mutlulukta, ister öfkede, ister nefrette, ister aşkta bir patlama yaşayalım … Patlamalar öfkelendirir, yol gösterir, öğretir. –Gerisi bazen yıllarca umutsuz melankoli ve monotonluk içinde sürüp gider.

Ancak patlamalarını yaşamamak için dünyayı terk eden azizler veya keşişler var. Neden böyleler? Cevabım basit: "Başka türlü yapamazlar." Ana kitledeki insanlar, Hayata kendi başlarına devam etmek, zorluklara katlanmak zorunda (ki bu sözler Allah'tan ve Hayat Akımındandır), mecburdurlar ki, onları takip edenlere çok daha kolay gelsin.

Bir organizmanın tahmini gerekli ve gizli bir özellik olduğundan ve bu özelliği seviyelerin altında sürdüren Yaşam, insan organizmasından daha büyük bir organizma olduğundan, o zaman Üstbilincin belirli koşullar altındaki tahminler hakkındaki bilgisi bizim için kullanılabilir hale gelir. Son derece hassas insanlar aniden gelecekteki olumsuzlukların seslerini duymaya başlarlar, bunlar tatminsiz ve gerçekleşmemiş, sinir bozucu bir ses korosunda birleşir. Ve bazı insanlarla canavarca şeyler yaparak korkuya dönüşürler: onları nevrotiklere, delilere, sakatlara dönüştürürler, öldürürler.

Huylu insan peygamberlik korkusuna katlanır. Ne sinirlenmeli? Hayat yönetimi.

Bir korku durumu yaklaştığında, kişi üzerinde ilginç bir deney yapılabilir. Böyle bir durumda aramanızda durmamak için kendinizi önceden programlayın. Alışkın olduğunuz şeyi sadece mekanik olarak yapın. Korku, oturup pasif bir şekilde iyileşmeyi beklemenizden çok daha hızlı geri çekilecektir.

Ancak daha yükseğe çıkabilseydiniz ve hayatınızın anlamının belirli bir zincirini önceden çözebilseydiniz, yeteneklerinizi değerlendirdiyseniz ve Yaşam Akımı ortamındaki yerinizi ve Akışın bir damlası için bir yer olarak yaşam alanınızı bulduysanız. , o zaman ne olursa olsun her şeyi algılamanız çok daha kolay hale gelecektir. Hayatın şartlarını değişmeden kabul edeceksin, Akıntı'nın düşünen makinesinin bir parçası olacaksın. Ve sonra sizin için önemli bir rol oynayacağınız tamamen yeni bir hayat başlayacak. Hayatın tasarımcısı olacaksın. Korku gidecek.

Ancak bu koşul altında kehanetler size zarar vermez. Korku gücü azaltır, korkusuzluk ise artırır.

METACONSCIOUSNESS PROGRAMLAMA VE TEŞHİS

Yalnızca güçlü bir kişi gelecekteki hayatını yeniden programlayabilir. Aksi takdirde, diğer insanların kehanetlerinin ve programlarının rüzgarına kapılacaktır. Kehanet yoluyla programlama olduğunu bilmeniz gerekir.

Metabilinç ile bağlantı anlamında güçlü olan insanlar, örneğin Nostradamus gibi birçok tanınmış peygamberin yaptığı gibi, gelecekteki olayları programlayabilir (ve genellikle yapar). Kehanetler –, Metabilincin bilgi alanlarında iyi bir şekilde kaydedilen belirli bir türdeki semantik bilgilerdir.

Bu, Üstbilincin bir kişiyle aynı şekilde hipnotize edilebileceği anlamına mı geliyor?

Bu zor soruya olumlu yanıt vermeliyim: bu mümkün! İnsan hipnozunun varlığı her zaman bir soruna yol açar: "Doğa neden birbirleri üzerinde bu kadar garip bir etki kanalını insanların ellerine bırakma gereği duydu?" Metabilincin de herhangi bir insan gibi hipnoza maruz kaldığını anladığımda hemen hemen aynı soruyu sormaya başladım! Bu nedir: zayıflık mı yoksa güç mü? Zayıflık ise, o zaman daha ziyade Metabilinç için. Ve eğer güç ise, o zaman bir kişi için.

Gelecek insanlığı neden korkutuyor? İnsanlığın geleceği neden kehanetlerde korkunç olarak sunuluyor? Buna itiraz edilebilir veya buna katılabilir, ancak tahmin edilenlerin çoğu gerçekleşir. Sadece, hayatımızın sadece birinde bir düzineden fazla kez duyulan dünyanın sonunun tahmini gerçekleşmiyor. İyiye, güzele dair neredeyse hiç kehanet yok. Ama işin püf noktası, kehanetlerin kendi içlerinde ne tür olumsuzluklar taşıdıkları önemli değil, güzelin yine de gelmesidir .

Bu neden oluyor? Belki sadece kötüyü tahmin etmeyi öğrendik, ama ileride gerçekten iyi bir şey yok mu?

Hipotezim basit. Onun hakkında zaten yazdım. Bilinç, gelecekten gelen olumsuza göre ayarlanmıştır, tıpkı herhangi bir sistemin, sistemdeki homeostazı, kararlılığını korumak ve yıkıma karşı uyarmak için değişkenlerinin olumsuz türevine ayarlı olması gibi.

Hayat olumsuzluktan kaçınmak için benzer şekilde tepki verir. Negatif, düzenleyici bir sinyaldir. Olumlu değil. Üstelik çoğu zaman olumlu değişikliklere hiç tepki vermiyoruz. Negatife ihtiyacımız var. Olumsuz yönden gerilimi olmayan ruhumuz tam da bu nedenle var olamaz. Çok iyi –çok kötü!

Ancak geniş kitlelerde ve hatta bekarların zihinlerinde bazen bir kıvılcım çakar ve geleceğin fikirlerinin taşıyıcısıyla savaşmaya başlarlar. Bu durumda sorun, geleceğin yetersiz tanınmasında, yetersiz tahminde yatmaktadır.

aşırı tutkulu bir kişinin tutkusunun yenilgisiyle sonuçlandı . –Ancak yine de insanlık er ya da geç bu fikri benimsedi ve tüm türüne yaydı.

İnsanlığın geleceği, gerçekten öyle olduğu için değil, ondan bize gelen bilgilerin taraflı olduğu için korkutucudur: Bir toplumun veya bireyin kontrol edilebilirliği ilkesi nedeniyle çoğunlukla olumsuzdur. Ve eğer bir İnsan kendini olumluya ayarlarsa, o zaman bunu yapmakla sadece ruhunun hayatın zorluklarını aşmasına yardım etmekle kalmaz, aynı zamanda Metabilinci insanlar üzerindeki tüm etki genişliğini geliştirmek için programlar.

Teşhis, ister bir kişinin ister bir makinenin teşhisi olsun, aynı zamanda durugörüye aittir. Bununla hangi seviyeye ulaşılmalıdır? Ve teşhis koyan kişinin teşhis konulan nesne üzerinde bir etkisi var mı?

Bir kişinin sorununa şeffaflığı açısından bakarsanız, zamanla kişinin başkalarına karşı giderek daha şeffaf hale geldiği sonucuna varabiliriz. Örneğin, bu sadece ruhu ve davranışı için değil, aynı zamanda ödeme yeteneği için de geçerlidir, kredi kartlarıyla ödeme yaparken, kendisini tam anlamıyla her dakika adaletin ve doğrulamanın ellerine teslim eder.

Zamanla hangi sistem bir kişi üzerinde kendi, daha katı kontrolünü kurar? Kesinlikle daha sosyal. Bu, daha yüksek bir seviyeden gerçekleştirilirse kontrol kolaylığını karakterize eder. Bu nedenle, teşhis koyma ve durumları önceden görme olasılıkları, her şeyden önce, kontrol eden ve kontrol edilenin bulunduğu seviyelere bağlıdır.

Bu nedenle, çabalarınızda, önünüzde kimden ve ne olduğundan daha yüksek olduğunuz hissinin seviyesine ulaşmanız gerekir. Teşhis uzmanının avantajı budur.

Nasıl avantaj elde edilir? Birçoğu, aşırı duyarlılıkları nedeniyle, ara yapılar onlara ne yapılması gerektiğini veya bu kişiyi normal muadilinden neyin ayırdığını söylediğinde, bilinçsizce ses veya işaretlerle bu yüksek seviyeye ulaşır.

Bununla birlikte, öğretirken böyle bir kavrayış beklemek mümkündür, ancak gerekli değildir. Çok daha güvenilir bir yol -özdenetim, öz farkındalık olduğu için. Arzu ne olursa olsun sürekli çalışacak olan kendi içinde özdenetim geliştirmek -kolay bir iş değildir, ancak bunun için bazı yardımcı egzersizler uygulanırsa oldukça başarılabilir. Böyle bir ana egzersiz, derinden değiştirilmiş bir bilinç durumuna dalma sürecidir.

TELEKİNEZ VE DAHA FAZLASI

Zaman zaman herkesin başına, arzusuyla kendisi için net olmayan bir şekilde, maddi bir şey üzerinde, örneğin onu durduran bir tramvayda, aniden bir cam üzerinde hareket ettiğini kabul ettiğinde olur. manyetik pusula iğnesi ve diğer egzotik üzerinde hareket etmeye başladı. Bununla birlikte, çoğu zaman arzular, yıkım için değil, yaratma, geliştirme ve öğrenme için kendi kendilerine tatmin edilir.

Ancak, bilincimizin maddi güçleri hakkında, insanların zihinsel olarak ağır nesneleri, telekinezi hareket ettirme yeteneğinden daha fazla ne konuşabilir? Bu yetenek var ama yaygın olduğu söylenemez elbette. Ancak bazen bunu gösterebilen insanlar vardır.

Ama telekinezi kavramını biraz genişletmek istiyorum, neyse ki benim yaklaşımım bunu yapmanıza izin veriyor.

Bence telekinezideki en önemli şey, ağır bir nesneyi hareket ettirmenin, doğrudan katılımımız olmadan onu hareket ettiren o fiziksel düzlemin gücünü geliştirmek anlamına gelmesidir. Bu, bizim için analoğu yerçekimi veya yerçekimi kuvveti olabilen fiziksel güçtür.

çalışma modelinin olduğu gerçeğinden devam edeceğim. kendi içinde telekinezi yeteneklerinin gelişmesiyle, bir yerçekimi-karşı yerçekimi modeli haline gelmelidir. Kişi, bilincinin yardımıyla tam da böyle bir güç ve böyle bir yetenek geliştirebileceği bir duruma ulaştığını hayal eder. Ancak bu sadece bir baskı kuvveti değil, aynı zamanda baskıya karşı bir kuvvettir.

Tüm bunlarla birlikte, hayal gücü, kişinin kendi bilinç durumlarının kontrolü ve bilincin ana yoğunlaştırıcısı olarak irade çalışır. Tüm bunlar, bir kişi Doğanın seviyelerinde hızlı yükselme yeteneğine sahipse, ancak deneyimle eğitilirse eğitilir.

sözde baskı telekineziye benziyor mu? Bu konudaki görüşüm olumlu. Neden böyle düşünüyorum? Çünkü bazen bana, dar bir şekilde yönlendirilmiş bir ışın gibi, bir indüktörden gelen ve amaçlanan kişinin vücuduna giren fiziksel düzlemin bu gücünü görme fırsatı veriliyor.

Teşhis pratiğimde, bir zamanlar kendimin, medyumların yaptığı gibi, farkında olmadan, herhangi bir ruh halindeki insanlarla çalıştığım durumlar vardı. Sonra hatamı fark ettim ve buna normal bir iş olarak bakmayı bıraktım. Çünkü ruhumun durumu benden gelen sinyalleri modüle ediyor. Ve eğer çılgınlık içindeysem. huzursuz durum, o zaman teşhis yaptığım alan da olumsuz yönde değişiyor.

Bir kişinin sorununa odaklanması, yalnızca teşhis konulduğunda bile hatırı sayılır bir güç dalgalanmasına neden olur. Bu da çok hassas bir kişinin bir şekilde benim olumsuzluğumu hissedeceği anlamına gelir.

Ne yazık ki araştırmamın ilk dönemlerinde, teşhis konulduğu sıralarda hastanın kalbindeki yüksek hassasiyetin onu yarı şuurlu hale getirdiği olaylar oldu. Bu nedenle, uzun yıllardır bir başkasının sağlığıyla ilgili herhangi bir temas kuruyorum, ancak uygun kişisel ayarlamadan sonra ve yalnızca çiftler aracılığıyla. Doğrudan temastan, uzun zaman önce ayrıldım.

Başkaları üzerinde bu tür bir baskı uygulamak için yeteneklerini bilinçli olarak kullanan insanlara psişikler diyorum. Bu tür insanlar bazen bunu kendilerine bir şekilde sempati duymayan bir kişinin sağlığına zarar vermek için oldukça bilinçli bir şekilde kullanırlar.

Poltergeist fenomeninin yukarıda tartışılanlarla aynı köklere sahip olduğunu düşünüyorum . Poltergeist, hastalıklı, okuma yazma bilmeyen veya çocuksu bir hayal gücünün bilinci tarafından yaratılan gizli bir yapının korunması olan uzun bir etki sonrası ile karakterize edilir. Aynı zamanda, bilinç konsantrasyonu büyük değerlere ulaşır ve poltergeistin kendisinin nedeni olanların belirli bir süper iradesini yansıtır. Genellikle bunlar belirgin paranoyak kişiliklerdir.

Poltergeist'e benzer, ondan çok daha sık meydana gelen ve tamamen fiziksel bir etkiden oluşan bir fenomen . Darbe, acı, yanma, itme olabilir. Birçoğu bunun farkında olmasa da, nadir değildir.

Kural olarak, bu, gücü önemli olan insanlar tarafından gerçekleştirilir. Yanık bölgesinde bir kabarcık belirir, ağrı tamamen doğal hissedilir, ancak itme o kadar güçlüdür ki, onu alan kişi genellikle ayağa kalkmaz.

Böyle antrenman yapmak mümkün mü? Benim gözlemime göre, bu yetenekler, bir kişiye süper koruma kazandığında, adeta kendiliğinden gelir.

Havaya yükselme hakkında pek bir şey söylenmese de, bunu deneyimleyenler veya uygulayanlar bunda olağandışı bir şey olmadığını belirtseler de. Uçuşlarda genişlemeyeceğim. Sadece belirli fiziksel çabalarla her zaman meydana gelen bir olguyu aynı kategoriye dahil ettiğimi söyleyebilirim. Bunlar bence meditasyon egzersizlerini içeriyor. Özellikle somut bir şekilde, örneğin, dinamik meditasyon sürecinde gerçekleştirildiğinde bir grup içinde koşmanın rahatlık durumunu kendim defalarca yeniden üretmeyi başardım. Bunu kitaplarımda daha ayrıntılı olarak yazdım [24].

Üstelik gruptaki herkes uçma hissini yaşadı ve etrafımızı saran ortam oybirliğiyle kremsi, yoğun, yukarı doğru iten olarak sınıflandırıldı. Genel olarak vücut için koşmak benzersiz bir süreçtir. İçindeki bilinç durumları iyi kontrol edilir ve uzunsa, geniş bir aralıkta değişir ve böylece bir kişi farklı bir fikir ve duyum dünyasına daldırılır.

Sürekli koşmaya başlayan bir insan, genellikle yaşadığı halin gerçek hali olmadığını çok çabuk anlamaya başlar. Aynı zamanda, dünyanın dönüşümü ile ilgili olarak daha önce gizli olan güç uyanır ve onda tezahür eder.

Bölüm 3

YETENEK GELİŞTİRME

Parapsikoloji –her şeyden önce, insanların etrafındaki dünya üzerindeki etkisi hakkında birçok ezoterik bilgiyi içeren bir bilim olan, Doğanın gizli mekanizmaları ve anlamları hakkındaki insan sağlığı bilimidir. Bu, herhangi bir konumdan bireyin veya toplumun psikolojisi değil, sıradan gözden gizlenmiş, yaşanılan ortamın psikolojisidir.

İnsanların çevre üzerindeki etkisinin ne amaçla olduğu, geçmişin parapsikolojisi incelenmemiştir. İnsan faaliyetinin uygulamalı pratik bir disipliniydi ve o zaman bile tanınmayan bir bilimdi.

Bir şeyden daha eminim: Tuhaflıkları nedeniyle, parapsikoloji, insan faaliyetinin ve Doğanın pek çok açıklanamaz sonucunu kendi konumlarından açıklayabilmesi bakımından belki de en gelişmiş olanıdır . Bu nedenle, yıllarca resmi bilimin karalamasına maruz kaldıktan sonra toplum nezdinde rehabilitasyonundan bahsetmek mümkün ve gereklidir. Tıpkı zamanında sibernetik, genetik ile olduğu gibi.

İnsanların fikirlerinin olağan çerçevesinin ötesine geçen her şeyi incelemek gerekir. Ancak, birçok yapay sınırlama nedeniyle resmi bilimin henüz hazır olmadığı uygun yöntemlerle çalışmak. Aksi halde lonca çıkarlarının peşinden giden bilim adamlarının veya cahillerin defalarca yaptığı Hayat suyuyla çocuğu kapı dışarı edebilirsiniz.

Bilincin ölçülemez niteliği, -nicelik olarak ifade edilmedikçe ölçülemez. Ve henüz kaliteyi nasıl ölçeceğimizi öğrenmedik.

Parapsikoloji pratiği –bu, avuç içleriyle hissetme veya insan vücudundaki sapmaları görme yeteneğinin yalnızca ve o kadar da gelişimi değildir. Bu konuda o kadar çok şey yazıldı ki, kendimi tekrarlamak istemiyorum. Bunu yapmayacağım çünkü insan eğitimi alanında başka pozisyonlarda duruyorum.

Aşağıda tartışılan uygulama, vücudumuzun daha derin katmanlarıyla ilgilidir: bireyin maneviyatı, gelişimi sırasında kişiye Yaşamdaki yerini farklı bir şekilde hissetmesi için olağanüstü bir fırsat verir. Ne kadarının birbirimize bağlı olduğunu ve birbirimize ne kadar derinden bağlı olduğumuzu anlamak.

Karmik teşhis (özellikle S. N. Lazarev'in kitaplarında öğretilen), yakın hayatımızın sorunlarına şimdiden birçok kişinin gözünü açtı, ancak gizli sorunların vizyonunu öğretmedi.

Kendi bedenimi iyileştirme ve başkalarına yardım etme pratiği önemsiz, basit bir şey değildir. Ne de olsa, başka bir kişiye, çoğunlukla çok hasta bir kişiye, sadece basit numaralar değil, aynı zamanda daha önce hiç şüphelenmediği boşluklarla çalışmanın yollarını da öğretmeliyim.

Bir zamanlar, kendimi tedavi edilemez olandan kurtarmak istediğimde, eylemlerimi ve diğer insanların, şifacıların, medyumların, doktorların, kahinlerin eylemlerini anlamanın dikliklerine tırmandım. İçimden bir ses, ustalaştığım çoğu şeyin geniş çapta bilinmediğini ve yaygın olmadığını bana tekrar tekrar söylemeye başladı. Bu faaliyetimin sonuçları bazen çok şaşırtıcıydı. Çalışmalarımı anlama girişimleri bu sürprizden doğdu. Ve yavaş yavaş bütünlük pratiği ve psikolojisini, anlamlarla şifa psikolojisini ve kriterlere dayalı bir yaklaşımı içeren kendi pratiğime ve kendi bilimime sahip oldum. Buna daha geniş bir bakış açısıyla, bilimimin parapsikoloji ile tamamen nüfuz ettiği ortaya çıktı ve başıma gelenleri yeni bir şekilde yeniden düşünmek istedim.

İnsan öğrenmeye çağrılır. Ve ben de her şeyden öğrendim: insanlardan, hayvanlardan, bitkilerden, kaderden, hata dediğimiz ve gerçekte olmayan şeylerden. Herhangi bir uygulama temel kavramlara ve fikirlere dayanmalıdır. Ve deneyimle. Ve bu deneyimin çok acı verici olmaması için, en önemli disiplinlerde bilgi edinmenin, ötesine geçilmesi istenmeyen sınırları bilmek için normal uygulamanın, deneyimin önünde olması gerekir.

Bununla birlikte, aşırı duyarlılık yardımı ile iyileşmeyi üstlenen kişiler, çoğu zaman ne kadar tehlikeli bir bilgi alanına girdiklerinden şüphelenmezler bile.

Bu yüzden onları uyarmak ve bazı zayıfların geri çekilmesini ve diğerlerinin daha ısrarcı olmasını sağlayacak bir şey söylemek istiyorum, Doğanın Yaşam için Biyomateryali olarak adlandırılabilecek şeyler konusunda daha dikkatli olmaları –. Güç'te ustalaştıklarında, neyi etkilediklerinin, Evrenin hangi bloklarını müttefikleri olarak çektiklerinin farkında olmalarını ve bunu Yaşamın temel yasalarına odaklanarak yapmalarını isterdim. Onlara uymak, bir kişiye olağanüstü bir güç verir.

Değişmiş bilinç durumları uygulamanın anahtarıdır . Doğu'da, anlamayanların ayinlere ve törenlere ihtiyaç duyduğunu söylediler. Modern bilim ve modern şifa, tam anlamıyla ritüelistik, sembolik ve birçok yönden kasıtlı olarak anlamsız olmaları bakımından birbirlerine ve antik büyüye benzerler. Elbette bu konuda bana katılmayabilirsiniz -çünkü ikisi de insanlara çok şey veriyor. Ancak insanlar sadece ritüellerde ve sembollerde anlam bulmadıklarında er ya da geç onlardan uzaklaşmak isterler. Ve parapsikolojiye açılan kapılar olarak anlamın ve saçmalığın ortaya çıkması olgusunu inceleyerek ayrılıyorum.

Bir kişinin bazen kişi olmayı bıraktığı veya tam tersine bir süpermen olarak göründüğü sözde değiştirilmiş bilinç durumlarındaki varlığı, bu dizide tamamen ayrı duruyor. Şimdiye kadar, bilim bu alanın çoğunu açıklayamıyor. Ancak uygulama hala durmuyor. Bilimin açıklamalarına ayak uyduramamasından ilerleme durmuyor. Hastalar bilim adamlarından kesin dozda tavsiyeler beklemiyorlar, sadece hastalıklarını unutmak istemiyorlar, aynı zamanda bunun için kendileri de çok şey yapıyorlar.

Değişmiş bilinç durumlarının uygulaması, bir kişinin -son zamanlarda bilinçli olarak içine girdiği , çekiciliğiyle fantastik, büyüleyici bir dünyadır . Ancak bu dünya, şifa derecesi açısından dünyada eşi benzeri olmadığı bilinmesine rağmen, çok az çalışılmıştır.

Kişinin yeteneğini şifa getiren bu tür durumlara eğitmesi mümkün müdür? Hiç şüphe yok ki mümkündür. Meditasyon -bunu yapmanın bir yoludur. Tek soru bunun ne için olduğu. Vahşi yaşamda, nesne ile çevre arasında o kadar gizli bir ilişki vardır ki, çoğu zaman gelişimlerini, her ikisinin de yolunu belirler. Bunu neden yaptığınızı bilmeden, yolu seçerken hata yapabilirsiniz. Hayatınızı mahvetmemek için, değiştirilmiş bilinç durumlarının kullanımındaki sınırlamaların neler olduğunu ve bunların Yaşamın Anlamları aracılığıyla Ruhsal Yükseliş Yolunda nasıl kullanılabileceğini bilmek daha iyidir. Özellikle hasta bir kişi için.

UYGULAMA: KENDİME BAK

Çift ayna . Koğuşla çifti aracılığıyla gerçekleştirilen çalışmanın ana tekniklerinden biri, çiftin yansımaları veya hayaletlerle çalışmaktır. İnsan şifacının hayaleti doğal ve bağımsız bir şekilde ayarlaması ya da parçalarını bilinçli olarak istediği gibi şekillendirmesi yaygın ve iyi bilinen bir tekniktir.

Daha genel olarak, birkaç hayalet hayal edebilir ve her biriyle aynı anda bir diyalog yürütebilirsiniz. Ancak bu durumda en önemli şey, şifacının Doğanın kriterlerine, Tanrı olan Sevgiye karşı tutumudur.

Ne tür bir Aşk'a ayak uyduruyoruz . Bazen soruyorlar:

-Aşkla iyileştirdiğini söylüyorsun. Ne olduğunu?

Genel olarak birçok aşk türü olduğu gerçeğinden uzun süre bahsedebiliriz. Herkesin kendi türünü seçmesi. Ve bu doğru gibi görünüyor. Ama sadece kısmen.

Muhtemelen artık hiçbir temasın olmadığı o Sevgide konuşmaya ve yaşamaya çalışacağım. Yani başka bir deyişle Tanrı ile temastan bahsetmeye çalışacağım. Çünkü şifacının uyum sağladığı Aşk, -elbette, kişinin sonsuz Yaşam tüketimi alanına girdiği Tanrı ile temastır.

Bu tür bir temasta, yardıma gelen kişiye doğru gidildiğinde, öncelikle, iyileşmesi için gerekli koşulları kendisine sunacak koşulların yaratılması veya bu kişiye ortamın gösterilmesi gerekir. Böyle bir ortam, insanın bildiği en yüksek şey olarak hizmet edebilir - Yaşam Akımının bilincinin üzerinde olan.

Nasıl hissedilir? Duyguya ek olarak, kişi onu gümüş-mavi bir boşluk olarak görür. Ancak bu, yalnızca derinden değiştirilmiş bilinç durumlarının dünyasına dalmakla elde edilir .

Sevgiyi Güçlendirmek Bir keresinde bir arkadaşım şöyle demişti:

-Bir hastayla işe gittiğimde, bulunduğu odanın eşiğini geçtikten sonra ruh halimi, gün içinde olanları, beni neler beklediğini unutuyorum. kendim olmayı bırakıyorum. Başka bir duruma giriyorum.

Yukarıda tartışılan o dünya Sevgisini hissetmeye başladığı, tamamen değişmiş bilinç hali tam da bu diğer durumdur.

Üstelik bu duruma giren şifacı, Sevgiyi kendine çeker ve onu özel bir ortamda çevresinde hissederek onu güçlendirir. Hastasını kendisine bir şey söylemese de aynı hisle sarar. Ama sözlü kanalı da kullanıyorum ve koğuşuma ne yapması gerektiğini anlatarak bu ortamı hissetmesine yardımcı oluyorum.

İnsan öğrenir ve bu ortamı en az bir kez hissetmişse, bu duyguyu asla unutmaz. Gelecekte onu yeniden üretmesi ve kendisinin güçlendirmesi daha kolay olacaktır. Böylece bir anda Aşkın nerede olduğunu anlamaya başlar. Böyle bir Aşk kendi içinde iyileşir. Çoğu zaman bir medyumun etkisini açmaya bile gerek yoktur, ancak kişinin durumunun normale dönmesi için bir kişiye kendini Aşka kaptırmasını öğretmek yeterlidir. Bence bu en iyi şifa seçeneği.

Aşkı çevrenizde tutmak mümkün mü? Şüphesiz. Sadece yüksek canlılığın yarattığı istenen durumu korumak gerekir.

Enerji etkisinin serap . Devasa bir nükleer patlamanın meydana gelmesi ve devasa miktarda fiziksel enerjinin açığa çıkması için, genellikle bir nükleer yükün hareketi için mikro akımlar tarafından kontrol edilen belirli bir mekanizmayı devreye sokmak gerekir. aynı fiziksel enerjinin kıyaslanamayacak kadar düşük değerleridir.

Benzer şekilde, şifacı (Tanrı'nın önünde), mikro etkilerin yardımıyla, koğuşunun vücudunda kontrol sinyalinden birçok kez daha büyük güçleri açmayı öğrenmekle yükümlüdür. Bana voltmetre iğnesini ölçeğin dışına çıkmaya zorlayan şifacının bundan gurur duyduğunu söylediklerinde, onun için üzülüyorum. Çünkü ya hastayla ne yapacağını anlamıyor ya da sadece saldırgan.

Evet, elbette enerjiden bahsedebiliriz, ancak bunlardan biri sadece uzaktan etkisiyle diğerinde cilt yanıklarına neden olur. Evet, elbette masadaki nesneleri hareket ettirebilen birinin gücünden bahsedebilirsiniz. Ama bu zaten telekinezi, yani bir kuvvet etkisi. Ve şifa ile ilgisi yoktur.

enerji hipnozundan başka bir şey değildir , yani yetkisiz bir saldırı. Kişi gelip sorduğunda bile. Şifacı, yardım edecek başka bir yol olmadığı için, süptil düzlemde yıkım olan hipnoz uyguladı. Hipnozcunun iyi niyetli olması ve yıkımı tahmin edememesi gerçeğinden, çünkü okuma yazma bilmediği için hiçbir şey değişmez. Bu tür manipülasyonlar soran kişiye zarar verir, -ona bir asalak gibi yaşamayı öğretir ve onu bir şifacıya bağlar.

Hayat Diyaloğu . Çift ile çalışma, kural olarak diyalog şeklinde gerçekleştirilir. Bu, hiçbir şekilde başka çalışma veya düzeltme yolu olmadığı anlamına gelmez. Örneğin, hızlı bir zorunlu değişiklik emri verme yöntemi bilinir -ve bu, bazen artan telkine maruz kalan insanlarda çok iyi çalışır.

Her birimiz birlikte oynayabileceği veya sipariş verebileceği başka bir kişi olarak iki katını hissediyoruz. İkizimizle sadece sözde değil, eylemde de diyalog kuruyoruz. Kendimizi gerçekten istemediğimiz bir şeyi yapmaya zorladığımızda, bu zaten zor bir etkidir. Kime? Kendisine. Doppelgänger aracılığıyla.

Bu şu soruyu akla getiriyor: Kişi bütünlüğünü korumak için bu şekilde ne ölçüde çatallanabilir? Dürüstlük, yaşamın en yüksek Kriterlerine ayarlanmış özel durumunda, bilinçte veya bilince çok yakın bir yerde yuvalanır diyoruz. Ancak, bilinçli olarak belirlediğimiz hedeflerimiz için bizim tarafımızdan kullanılan, tezahür eden kısmı ile bilinç, kriterleri çarpıtma yeteneğine sahiptir.

Bu nedenle, Yaşam Kriterlerine doğru uyumlanmak için şifacının kısa bir süre için de olsa İlahi Sevgi ortamına dalması gerekir. Onun için bu basit bir iyileşme egzersizi olamaz. Bu süreç bir alıştırmadan daha fazlasıdır, -Üstbilinçle, Tanrı ile bir diyalogdur.

Kendini duyarsızlaştırma ve hastanın aynalanması . Belki de şifacının ana ilkelerinden biri, kişinin bilinçli olarak kişiliksizleştirilmesidir. Daha önce verilenler bu ilkeye götürür, -şifacı bir kişi, bedenlenmiş bir bireysellik olmaktan çıkar ve yüksek anlamların, Sevginin ve İlahi sağlığın iletkeni olur.

Bu yöntem, duyumlar şifacıya, karşısındaki kişinin Yaşam Gücünü algılayıp emebileceğini söylediğinde anlamlıdır. Yani bu durum, psişenin agresif bileşeninin az olduğu veya hiç olmadığı bir kişiyle etkileşimi ifade eder.

Ancak, ruhu neredeyse tamamen olumsuz deneyimler alanında olan bir kişinin yardıma geldiği zamanlar vardır. Şifacının olumlu tavrını hemen algılayamayacaktır. Başka bir insandaki olumlu, yalnızca onun hayata olan kızgınlığını güçlendirir.

ortamın nötr bir durumu üzerinde çalışmak için bir yönlendirme ve karşılıklı uyumla başlamak veya hastanın durumunun neredeyse tamamen bir yansıması üzerinde çalışmak en iyisidir .-

sosyal yaşam modeli olarak adlandırılan belirli bir duruma yönlendirmeye başlayabileceği bir yer ve zaman bulmak için gerçekleştirilir .

Elbette bu sosyal yaşam modeli, yardım arayan kişiye göre değişir. Şifacının sezgisi veya durugörü duygusu, en uygun modeli bulmasına yardımcı olmalıdır.

Sosyal yaşam modelinden bahsedersek, o zaman elbette bir kişiye hayatını değiştirmekle ilgili olarak her şeyden önce şifacının ondan ne istediğini açıklayabilmek gerekir. Bazı yangın vakalarında hastanın aurasını düzeltmek için ellerin basit manipülasyonları gerekli olabilir, ancak çok daha sıklıkla bir kişi diğer yaşam değerlerine yeniden uyum sağlamak için yardıma ihtiyaç duyar.

Saldırganlık koşullarında çalışın . Bir başkasını yansıtan bir kişi, en azından ana olarak, şifacıya göründüğü gibi, hastanın yaşadığı yaşam modelini temsil etmeli ve yeniden üretebilmelidir ve gerekli davranış modeline geçmek için zamanında anı bulmalıdır. ve hayat. Zor mu? Bazen çok. Bir kişi ne kadar saldırgansa, onun kişiliğine katılmak için o kadar çok çaba sarf etmeniz gerekir.

Bazen, zorunlu olarak, yüksek derecede saldırgan ve pratik olarak temas etmeyen insanlarla çalışmak zorunda kalırsınız. Bu tür bir etkileşim genel olarak iyileştirici değildir. Bazen, bir kişinin saldırganlığın kalıntılarını söndürebileceği ve sakinleşebileceği böyle bir duruma ve böyle bir temasa getirilmiş olmasından memnuniyet duyarsınız. Sonunda, başkaları için daha az tehlikeli hale gelecektir. Ve çoğu zaman bu gibi durumlarda, yansıtma ilkesi işe yarar.

Bu ilkenin en karakteristik özelliği nedir? Tonlamanın önemli olduğu zamanlar vardır. Bazen bu kelime dağarcığıdır, bazen ama çok nadiren kişinin kendi saldırganlığının oluşumudur.

Hastayı yansıtmak neden gereklidir? Bu soru genellikle yeni başlayanlardan duyulur. Cevap, kural olarak, onları tamamen tatmin eder: Onu kazanmak, güven uyandırmak ve bir anlayış temeli elde etmek için koğuşla temasa geçmek için herhangi bir etik yöntemi kullanabilirsiniz. Aksi takdirde, yapacak hiçbir şey yoktur.

Ebeveynlerin liderliğini takiben, kendilerini acı veren bağlılıklarından kurtarmak istemeyen uyuşturucu bağımlısı çocuklarıyla temas kurmaya çalıştığım vakalardan bahsedebilirim. Bu tür girişimler neredeyse her zaman hiçbir şeyle sonuçlanmadı, çünkü yansıtma işe yaramadı ve başka bir şey zayıf çıktı. Bir uyuşturucu bağımlısı -belki de en kapalı kişiliklerden biridir.

Koğuşun anahtar üzerinde bağımsız çalışması . Anahtardaki şifacı aracılığıyla Yaşam Gücünü aktarma yeteneğini kullanabilirsiniz. Böyle bir anahtar, çoğunlukla şifacının kendi bilgi kanalını kullanması ve hastanın kendisine yardım etmesi için verdiği basit bir izindir . Giriş, şifacı adına yapılır. Bu yönteme bazen hayali bağlantı denir.

Şifacıya zihinsel olarak adıyla hitap eden bir kişi, yardım ister ve tenha bir yerde sakin bir durumda otuz dakika geçirir. Bundan sonra şifacıya zihinsel olarak teşekkür eder ve işine devam eder. Onunla bilgi teması sırasında en fantastik, olağandışı şeyler olabilir. Bazıları hiçbir şey hissetmez ama yardım oradadır. Bazıları için en tedavi edilemez hastalıklar tamamen ortadan kalkar.

Kişilik Analizi . Herhangi bir yeni şifa yöntemiyle tanıştığınızda ortaya çıkan ilk soru, -durumu ciddi olan veya ölümcül hasta olan birine tam olarak nasıl yardımcı olabilir?

Birkaç yıldır bana hizmet eden bir sosyal modelin temelini sunabilirim .

Benim için çok önemli olan ilk şey, -bütünlüğün tezahürlerini ve ihlallerini aramaktır . Bu analitik işlemi birçok bileşeni kontrol etmek için yapıyorum. Aynı zamanda, koğuşumla analiz ediyorum:

bilincin genişleme derecesi ve karmaşık mantıksal yapıları anlama yeteneği;

empati, öneri, duyarlılık yeteneği;

bağımsızlık, öğrenmede sınırlamalar ve kendini geliştirme yeteneği;

maneviyat ve onu geliştirme arzusu;

irade ve tembellik;

tutku ve soğukluk;

tahmin etme ve inanma yeteneği;

insanlık, dürüstlük, edep ve bunun fikri;

bir eylemin gerçekleştirilmesindeki, akıl yürütmedeki otomatizm derecesi;

hayatı kavrama yeteneği ve kavrama arzusu;

hayatın amaçları, hayatın anlamı, davranış ve düşünme kriterleri.

Bu listede birçok olumsuz özelliğin eksik olduğunu fark etmiş olabilirsiniz. Neden diye sor Negatiften kurtulmak için negatifi güçlendirmek, onu tekrar deneyimlemek hiç de gerekli değildir. Bunun somut olarak günah olduğunu ve yapılmaması gerektiğini tekrarlamaya kesinlikle gerek yoktur, çünkü bu Rab'bin cezasını gerektirir. Korku, ötesine geçmenin istenmediği sınırı göstermek için yeterlidir.

Aşırı günahkarlıktan kurtulmak ancak dikkat ve ilgiyi olumluya çekmekle mümkündür. Hayattaki olumsuzluğun bir kahramanlık ve romantizm halesiyle kaplı olduğu ortaya çıktı. Buna ancak masallarda olumlu yanıt verir. Nasıl oldu da hayatın olumlu tarafı zihnimizde ihlal edildi?

Parapsikanalizin Gelişimi . Muhtemelen, bir kişi hakkında bilgi edinmenin bir yolundan bahsetmemek imkansızdır. Bu yönteme genellikle basiret, retroskoplama (geriye bakma) ve proskoplama (ileriye bakma) denir.

Yani -bir insanda geçmişini veya geleceğini, bir olayı, yaralandığı bir durumu, hastalıklı bir organı veya hastalığı görebilme yeteneğidir.

Bence büyük bir zihinsel gerilimle hemen hemen her insan bunu yapabilir. Başka bir şey, herkesin bunun farkında olmamasıdır. Hemen hemen herkes bunu da ancak derin değişmiş bilinç durumlarına dalmaya başlayarak ve deneyim kazanarak öğrenebilir.

Zamanla, kişi, görüşünün alanı olan değiştirilmiş bilinç durumlarına, neredeyse anında, istediği zaman girme yeteneği kazanır. Asıl mesele oraya takılıp kalmak değil, oradan olabildiğince çabuk çıkmaktır, çünkü içlerinde temas ettiği genel hücresel bilinç, insanları kendine bağlama yeteneğine sahiptir. Bu, değişen bilinç durumunun bir kişiyi bunaltmayacağını ve bilincini akıl hastalığı sınırında olacak kadar değiştirmeyeceğini garanti etmenin tek yoludur. Aksi takdirde ruhu o kadar değişecek ki, daldırma onun için bir uyuşturucuya dönüşecek.

Şiddetli vakalar için sosyal model . Kısaca, zor durum modelimin temeli aşağıdaki gibi özetlenebilir.

Sıklıkla bir kişiyle görüşmeme, koğuşa dünyanın hayal ettiğim gibi bir resmini anlatarak başlarım. Tek bir kişinin, kural olarak, Evrendeki rolünü abarttığına vurgu yapılır. İnsan, bilgi ve dönüşümün bir unsuru ve aracıdır. Bu nedenle özgüveni. Ama bir araç tüm dünya üzerinde güç iddia edebilir mi ?

Öte yandan insan, Doğanın önemli bir bölümünü kavrayabilir. Ve bu nedenle, kendisi gibi bir başkasını anlayacağını umabilir.

Tabii ki, Yaşam Akışı bilinçle donatılmış bir organizma değil, bir şekilde zihnin giderek daha fazla potansiyel kazanmasını sağlayan bir makinedir. Akışın Bilinci, görünüşe göre, içinde parametrelerin genelleştirilmesi, durumların değerlendirilmesi, ruh halleri ve insanlığın bilinci ve insan hallerindeki değişiklikler hakkında kararlar almak için bir yerin olduğu belirli bir tanımlama sistemini içeriyor.

Şimdi bir toplumun veya bir devletin sağlığı kavramını insanlık tarafından çözme aşamasından geçiyoruz ve yakında aynısını küresel ölçekte yapmaya başlayacağız. Elbette insan sağlığı ile kıyaslanarak savaşların, krizlerin, felaketlerin toplumun hastalıkları olduğu söylenebilir . -Ancak tüm bunlarda özellikle vurgulamak istediğim bir nüans var. Bu, tüm bilinçli alanda her zaman daha yeni ve daha büyük bir toplum modelinin gelişmesi, maddi dünyanın koşullarına uyarlanması olacaktır. Ve acısız adaptasyon olmaz çünkü bağışıklık geliştirmeniz gerekir.

İnsan sevgisiyle şifa . İnsan sevgisi, İlahi Sevginin dışında kalmış gibi görünse de, iyileştirici gücü yine de inanılmaz olabilir. Pek çok hastalığın, hatta tedavi edilemez olanların bile geri çekildiği, bir kişinin aniden hayattaki anlam ve hedefleri, başka bir kişinin sevgisinin etkisi altında iyileştirme hedeflerini tezahür ettirmeye ve gerçekleştirmeye başladığı durumlar vardır.

Bu tür vakalarda hastanın ikizi, son derece pozitif ve genç bir insana dönüşmüş, bu da kişinin hem ruhunun hem de biyofizyolojisinin gençleşmesine yol açmıştır. Bir kişi, başka bir kişiye olan sevgisi aracılığıyla genel hücresel bilinçle temas halinde, kalıcı olarak değiştirilmiş bir bilinç durumunda olduğu gibi yaşamaya başladı.

Bunun hem bilinç hem de tüm organizma tarafından ele geçirilen iyileştirici bir anlamın etkisi altında gerçekleştiğini düşünüyorum. Aşk, son derece büyük gücün mucizevi değişimleri için bir katalizör görevi gördü. Birçoğu için yeni bir anlamın ortaya çıkışı, güçlü bir ilaca eşdeğerdir. Hayatının modelini tamamlayan bir kişi, yeni bir şekilde yaşamaya başladı.

HANGİ AŞIRI KORUMADAN bahsetmiyoruz?

Karmik yük . Gecikmeli eylem –, sonunda bize gelen, kaçınılmaz, programlanmış, ölümcül ve genellikle olumsuz olan şeydir. Karma, ne olduğunu anlamayan biz kendimiz tarafından programlandığında, yarattığı olumsuzluğun anlamını anlayan insan ya rahatsız olur, hatta korkar.

Pek çok kişiye tanıdık deneyimler yaşatacak bir örnek vermek istiyorum.

Bekar bir annenin iki küçük çocuğunu kocasız, tek başına büyütmek zordur. Aynı şekilde tek çocuk ve tek baba yetiştirmek de zordur. Ve bu insanlar bir araya gelip birlikte yaşamaya karar veriyorlar çünkü bu şekilde akıl yürütmeleri onlar için daha kolay olacak. Ve anlaştılar. Aileleri, daireleri, parayı, her şeyi birleştirdiler –. Aile ve aile. Görünüşe göre çocukların hayatta kalması için en iyi seçenek buydu.

Ama ne de olsa yapay mutlulukla eğitim, sevgiyi taklit etmek ruhu çirkinleştirir, yozlaştırır. Çocuklar maalesef bunu daha sonra, büyümeye başladıklarında ve kendi kişisel sorunları yaşadıklarında gösterdiler. Maddi refah, derneğin kökünde yatıyordu. Ve daha fazlası değil. Daha da kötüsü: Bu iki yetişkinin ideolojileri, benzer düşünen insanlar olduklarını söylemiyordu. Yaşam kriterlerinin vektörleri zıt yönlere yönlendirildi.

Zaman geçtikçe yaşamsal alanları bu nedenle fazlasıyla çalkalandı ve her biri diğerine isyan etti. Birbirimize karşı nefret vardı. Nefret önce heyecanlandırır, sonra içten felç eder. Bu durum gerçekleşti: nefret, daha çok nefret eden kişinin vücudunu felç etti. Ve şimdi bir kez birleşmeye ilk karar veren kişi , yatalak kocasına bakmak zorunda kaldı.

Kişisel aşırı koruma ilkesi . Sufiler uyardı: İnsanlara hiçbir şey vermeyin, yüklerini taşımalarına yardım etmek daha iyidir. Yukarıda verilen bizim durumumuzda, ikisi de kendilerini diğerine verdiklerini anlamadılar, kendilerini birbirlerine dayattılar. Sadece yükünü taşımak için birbirlerine yardım ettiklerini düşündüler. Aslında, kendilerini bir başkasına verdikten sonra kişisel köleliğe girdiler, çünkü aile –her şeyden önce tek bir ideolojidir, iki değil. Ailenin kendisi bir ideolojidir.

kişinin hiçbir koşulda kendini köleliğe teslim etmemesi gerektiğini söyleyen kişisel aşırı korumanın ilkelerinden birini açıklamak istedim . Sadece başkaları için iyi olduğun için değil, aynı zamanda kişiliğini olduğu gibi koruyarak da insan kalmalısın, böylece daha sonra enkazın altından çıkıp onu birbirine yapıştırmak zorunda kalmazsın.

Kişiliğinizi uyarlayarak herkesi memnun ederseniz, o zaman kişilik başkalarında çözülür. O kalmayacak. Onun dokunulmaz olduğunu hatırlarsanız, o zaman başkaları için çok daha fazlasını yapabilirsiniz çünkü onlar için çok fazla acı çekmezsiniz.

denge _ Kişiliği nasıl koruyabilir ve aynı zamanda Yaşamın en önemli –küresel –kriterini nasıl karşılayabilirim: Herkes İçin Kazanan Oyun kriteri? Ne de olsa, ancak tam da bu kriter duygusunun kendi içinde korunması, Tanrı'ya, O'nun kutsamasına ve korumasına giden o çok aziz kapıyı açar.

Bazen orta yolu savunanların, hayatta dengeyi sağlayanın bu yol olduğuna dair çağrılarını duymak gerekir. Ancak bu, şu soruyu akla getiriyor: “Bu insanlar orta yolu nasıl buldular?” Çoğu zaman cevap yoktur, çünkü kişinin bu durumu düşünmediği ortaya çıktı. Tüm tezahürlerde tarafsızlığın -orta yol olduğuna karar verdi. Doğu'daki orta yolun, kendisi de aşırılıkları deneyimleyen Öğretmen tarafından seçilen yol olarak adlandırıldığını bilmiyordu. Uçları bilmeden ortayı nasıl bulabiliriz? Hayatın boyunca rehberli bir Öğretmen olmak için mi?

Şimdi durum değişti. Bir kişi, Öğretmeni olmadan da kendisi öğretmen olabilir. Hayatı bilerek ve idrak ederek öğrenir. Artık bir insanın, hayatın, kendi iç dünyasının paradigmalarının sürekli ve hızlı bir şekilde irrasyonel programlardan rasyonel programlara ve tersi yönde değiştiği bir bilinç arayışı olduğunu anlaması zor değildir.

Yaşamın Anlamları boyunca ruhsal yükseliş, -şu anda insanın ve insanlığın gelişiminin ana yoludur.

Aşırı koruma gerekli mi? Birçoğu bana itiraz edecek: diyorlar ki, neden bir tür aşırı korumaya ihtiyacımız var? Ben iyiyim. Organları teşhis etme yeteneği kazandığımı ve bununla para kazanacağımı söylüyorlar.

Evet, bu yetenek oldukça karlı. Birçok kişinin tek bir teşhisle rahatça yaşamasını gerçekten mümkün kılıyor. Elbette bundan sonra bile, örneğin Juna'nın bir zamanlar öğrettiği gibi, ellerinizi vücudun yüzeyine yakın hareket ettirebilirsiniz. Acı çeken birçok kişi için bu rahatlama getiriyor.

Ancak, hastayla tüm bu etkileşimde, şifacının oyunbaz değil, bilincinin, bedeninin, ruhunun bu diğerinin bilinci, bedeni, ruhu ile gerçek bir iletişimi olduğu gerçeğini nasıl unutmamalı? hangi ideoloji, inanç, vicdan bunları, hastalıkları vb. birbirine karıştırmıştır. Ancak bu kafa karışıklığı hiçbir yerde değil, dünyanın en büyük şakacısı olan genel hücresel bilinç alanında gerçekleşir. Bu varyantta kişinin kişiliğini uzun süre koruması, iradesini yoğunlaştırması, eğer kişi süper korumaya sahip değilse mümkün değildir.

Muhteşem şifacılardan kaç tanesi bu gerçeği hafife almaktan öldü! Genel hücresel bilinç gevşemeyi affetmez.

Köpek nereye gömüldü? Aşılmaz savunmaların olmadığını söylüyorlar. Ancak herkes tam olarak O'nun desteğini, onayını almak için en tepeye Tanrı'ya döner. Çoğunluk tarafından bilinçsizce savunulan Evrenin Ruhsal Maksimumu ilkesi, bizim tarafımızdan sürekli olarak ihlal edilmektedir. Hayatımızın kriterleri bir şekilde boyutsuz. Bunu yaparak kendimizi büyümekten, insanlığı - gelişmeyi ve Yaşam Akımını - genişlemeyi durdurduğumuzu anlamıyoruz.

Peki köpek nereye gömüldü?

KARMA VE İLETİŞİM

Karmanın Teşhisi . Karmadan kurtulun, karmadan kurtulun, -bunlar aynı seviyedeki kavramlardır. Son yıllarda karma hakkında o kadar çok şey söylendi ki, insanları korkutmak konusunda daha fazla bir şey eklemek zor. Temas kurmayı, insanların değişen bilinç durumlarının tipik ve derin tezahürlerinden biri olarak düşünürsek, maalesef bu tür bir bilincin toplumumuzda oldukça yaygın bir fenomen olduğunu belirtmemiz gerekir. Görünüşe göre genel hücresel bilincin özü ve düşük egregorlar dünyamızı sular altında bıraktı - saldırganlık insanlar arasında çok yaygın.

Sözde karma teşhisinin başarısı, insanlığın gizeme olan inancından ve gizemin olağanüstü gücünden - mistisizmden kaynaklanmaktadır. İnsanlar, bu teşhisi koyanın adının anılmasıyla transa geçiyor [25]. Hem karma teşhisin yazarı hem de herhangi bir temas kurulacak teşhis uzmanı, örneğin Antonio Meneghetti [26], manipülasyonları ve sözleriyle korku uyandırır ve bununla yaşar. Bazen sözlerinin gücü o kadar büyüktür ki, kişi ya hayatta tamamen kaybolur ve doktorunun veya şifacının talimatlarını yerine getirir ya da teşhisçinin onu ısrarla ikna ettiği hastalığı kendi içinde yaratır.

Eylemlerinin tamamen farkında gibi görünen bir kişinin bu tür bir telkinle veya başka bir deyişle nöro-linguistik programlamayla ne kadar manipüle edilebileceği şaşırtıcı! İşlem anında kulağı kesen tek şey -kabalığıdır. Ama adamımız kabalığa o kadar alışmış ki, kendini gösterir göstermez el, sorgusuz sualsiz itaat etmek için askeri veya polis şapkasının hayali vizörüne uzanıyor: "Evet!".

Bunun bizim alışkanlığımızdan mı yoksa toplumun histerisinin güvenli bir sınırdan diğer tarafa geçişinden mi söz ettiği, bence önemli değil. Bu şemaya dayanarak, isteyen herkesin sadece vazgeçilmez, ünlü bir şifacı olmakla kalmayıp, aynı zamanda saflık değil, yüksek telkin edilebilirlik yoluyla servet biriktirmesi, bu tür doktorlar ve şifacılar tarafından hastalarının iyiliği için bilinçli olarak desteklenmesi önemlidir. egoizm.

Karmik teşhis uzmanının etiği . "Tüzüğünüzü başka birinin manastırına sokmak", -yeni bir yerde kabul edilen davranış kurallarına uymamaktır. Herhangi bir grupta, hatta aşırı derecede militarize edilmiş bir grupta bile, yaşamın mahrem alanında bireyin kullanabileceği bir alanın her zaman mevcut olması çarpıcıdır.

Her halükarda, her zaman insanlarla dolu yoğun yaşam alanlarının tümünde, hareket özgürlüğü bireye kalır. Ancak kişi bu özgürlüğü farklı şekillerde elden çıkarabilir. Bu nedenle, karmik kontaktör-teşhis uzmanı nihai gerçek olduğunu iddia eder ve bu nedenle mümkün olduğu kadar çok yaşam alanı yakalamaya çalışır. Ve bu nedenle, teşhis koyduğu kişinin tüm özgürlük alanını talep ettiği aniden ortaya çıkıyor.

Her şey için bu iddiayı belirleyen nedir? "Tanı" yargılarındaki kategorikliği -? Özne, -ölümcül sorunları karşısında dehşet içinde ruh içinde dinlenmeye ve küçülmeye bırakılır.

Hangi kurallar, hangi "tüzük", "yabancı bir manastıra" girmek istenmez? Tabii ki etik kurallar. Yani, herhangi bir kişinin herhangi bir durumda bir kişi olarak hareket etme özgürlüğünü şart koşanlar. Bunun istisnaları soygun ve şiddettir.

Ancak böyle bir karmik teşhis uzmanı bir organizasyonda kalıcı bir işe sahip olduğunu iddia ederse, o zaman kural olarak, bu teşhis uzmanının sona erdiği grup olan o organizasyonda onun için hiçbir davranış ve eylem etiği yoktur. Kendi başına çalışırsa veya var olursa, bu durumda başkalarına verdiği zarar her zaman kendini göstermez. Ancak, kural olarak, bu tür insanlar profesyonel düzeyde insan iletişimi arıyorlar. Ne de olsa profesyonel arayış alanını işgal ediyorlar. Profesyoneller arasında tanınmak istiyorlar. Dahası, gururlarını tatmin etmek için uzmanlar arasında üstünlükleri fikrini ekmekle yükümlüdürler. Cehaletten, genel hücresel bilincin kesinlikle ruhsuz özüyle temastan kaynaklanan üstünlük.

Öyle olur ki, gururla mücadele bu tür insanları daha da büyük bir gurura götürür.

Kontağın ters tarafı . Ve genel olarak temas kuranların ve özelde karma teşhisçilerinin ana özelliğinin kendini gösterdiği yer burasıdır. "Şeytanlar", genel hücresel bilincin özleridir veya daha doğrusu, temas kurulacak kişilerin bağlı olduğu, onlara büyük ölçüde doğru bilgiler veren, teşhisçinin dahil olduğu grubu veya topluluğu parçalayan, her şeyi bilmeden sorumlu olan Yaşam Akımının yapılarıdır. tanıtıldı.

Dahası, büyük ölçüde sözde yirmi beşinci çerçevenin etkisini bile kullanarak - başkalarının aynı "iblislere" tamamen algılanamaz bir şekilde bağlanması - topluma olumsuzluk, zombileşme, bilinçaltı izinsiz giriş için dış olumsuz komplekslerin bir iletkeni olarak programlamayı tanıtıyor. Ve insanlar iddialarını haklı çıkarmak için hastalanıyor. Düşük genel hücresel bilinç programları her zaman böyle çalışır.

Böyle bir teşhis uzmanı tarafından yürütülen programlar, görünüşe göre bu faaliyetle ne uyku ne de ruhla bağlantılı olmayanlara olumsuzluk tohumları ekiyor, hızlandırılmış ölüm. Teşhis uzmanınınkinden farklı yöntemlerle çalışan herkesi tehlike beklemektedir, çünkü genel hücresel bilincin gücü büyüktür. Sadece gerçek evrensel insan maneviyatı bunu önleyebilir.

Yine aşırı koruma hakkında . En iyi çıkış yolu nedir?

Birincisi -doğal savunmadır . İletişim kurmayın, böyle bir kişiyle iletişimden bir an önce uzaklaşın. Bu tür bir temas -, çarpık ve bulaşıcı bir mantığa ve sadece ona dayanan şizofrenidir. Her şeyi mutlak olarak belirlenmiş bir neden-sonuç koşulluluğuyla doğrudan veya ters ilişkilerle açıklamak, yaşamımızın tüm irrasyonelliğini, tüm rastlantısallığını, yani bize semantik bir çalışmanın estetik duygusunu veren şeyi bilinçten atmak demektir. kriter.

Böyle bir kişinin oldukça basit bir neden-sonuç ilişkisi olarak açıkladığı sır, hemen hemen herkes üzerinde derin bir hipnotik etkiye sahiptir, olumsuz programlama, doğrudan zombileştirme ve şizofreni bulaştırma. Şizofreninin, mantığa aşırı doymuş ve irrasyonelliğin zenginliğinden yoksun sözelleştirme yoluyla, yaygın olarak inanıldığından çok daha fazla bulaşıcı olduğu ortaya çıktı . Böyle bir teşhis uzmanı teşhis koyduğunda insanlar kendilerini dışlanmış veya aldatılmış hissediyorlar ama nedenini anlayamıyorlar.

İkincisi, saldırganlığa karşı çalışmaktır . Böyle bir kişinin eylemleri doğrudan saldırganlıktır. Başka bir kişiye saygı kurallarına uymayan bir karmik teşhis uzmanı, açık bir saldırgandır. Ama ona bu konuda ipucu vermeye çalış. Bunu hemen bir psikopat nöbet takip eder: "Gururunuz sizi yedi."

Karmik bir saldırgan, kendisini asla saldırgan olarak görmez.

Temas eden kişinin ruhu . "Şeytana" kontaktör bağlanması genellikle bir kişinin aşkta, ailede temas eksikliği olduğunda, kişisel gelişimini hissedeceği başka bir kişiyle diyalog olmadığında, en yüksek kriterlere uygunluk olmadığında ortaya çıkar.

tamamlayıcılık ilkesinin eseridir , buna göre insan ruhu her zaman otomatik olarak sahip olduğu insan niteliklerini, sahip olmadığı, ancak zihinsel stresin gerektirdiği niteliklerle yan tarafta bulunan niteliklerle tamamlama olasılığını arar. mevcudiyet.

Etik eksikliği . Bir muhatap için yapabileceğiniz en fazla şey nedir? Onu anlamla doldurun.

Evet, herhangi bir ipucu ve "şeytani" de kullanabilirsiniz. Ancak genel hücresel bilincin özlerinin senaryosuna göre meydana gelen bir kişinin eyleminin artan anlamsızlığı, bir kişinin bir robota dönüşmesidir. Normal bir insanın zihnindeki herhangi bir yabancı program, önce kendisi tarafından bilinçaltında kendi yeteneklerine göre uyarlanır ve ancak o zaman, ilkelerinin tersini gerçekleştirmek için yalnızca bir kez geçmenin en iyi olduğu sınırlar olduğunu anlar. adım attı İkinci sefer çalışmanızda olmayabilir.

Karmik temas sahibi bu sınırı birkaç kez geçmekle kalmaz, sürekli olarak onun ötesinde yaşar.

Bu bana hemen profesyonel bir psişik katille olan eski temas deneyimimi hatırlatıyor, beklenmedik bir şekilde bana değil, güçlerini üzerimde saran diğerlerine siyahlığımla ilgili çığlıklarla beklenmedik bir şekilde üzerime çullandı. günün işi.

Önceden, bu tür insanlara histerik deniyordu ve çok fazla yoktu. Şimdi, hayatta gerçekten herhangi bir şeyi başarmak için, kendinizi sergileme konusunda eğitim ve cesarete, yani kendinizin reklamını yapma yeteneğine sahip olmanız gerekir. Herkesin bir orantı duygusu yoktur. Ruhun zayıflığı, davranışta azaltılmış bir yeterlilik derecesi ve abartılı bir özgüven derecesi - bu, mistisizm oynayan ve gerçek bir fahişe olmak için birkaç ve bazen paradoksal olarak bir numara öğrenen bir kişinin temelidir.

dolandırıcılık _ Bana bir kişinin psişik bir katil olmaması için maneviyat seviyesinin kişinin yetenek ve yeteneklerinin seviyesinden önemli ölçüde yüksek olması gerektiği söylendiğinde, danışmanı şaşırtan kutsal bir soru soruyorum: “Buna nasıl ulaşılır ve neler yapılır? maneviyat ve yetenek seviyeleriniz?”.

İmkansız gibi görünen histeri ne sıklıkla birdenbire büyür: eğitimli insanlar arasında! Ve bence bunun nedeni, eğitimin bu insanlar tarafından anında gerekçelendirme için, hem anlam hem de bir kişi tarafından algılanma ilkesi açısından belirsiz, belirsiz, anlamsız bilgileri manipüle etmeye izin verilebilirliğine keskin bir mantıksal geçiş için kullanılmasıdır.

Her gün eğitimin yerine maneviyatın geçtiğini gözlemliyoruz. Aynı zamanda, net bir niteliksel gösterge, örneğin bir kişideki siyahlık birimlerinin sayısı gibi niceliksel bir ifade ile değiştirilmektedir.

Ama ilke olarak, niteliği niceliğe indirgemek gibi niceliği niteliğe indirgemek asla mümkün değildir. Renk, anlam, tat, kriterler, ruh hali veya bilinç durumu, tutum gibi kategorileri sayı veya mantıkla değerlendirmek ancak büyük bir esnemeyle ve hatta o zaman bile değerlendirme işlemini çoğu zaman anlamsız kılan bu tür çekincelerle mümkündür.

Negatif duygular Gelecek, oldukça hassas bir kişi tarafından hissedilebilir. Herkesin buna ihtiyacı var mı?

Bir kişinin eylemlerinin anlamsızlığı hipnozdur, başkalarının bulaşmasıdır, kişiyi anlamın alt katmanlarına çeken psişik bir enfeksiyondur. İntihar ve duygusu gelecekle bağlantılıdır. İntihar etmeye niyetlenen veya etmeye hazır bir kişiyle temasa geçtiğinde ortaya çıkan o yutucu kara delik hissi, büyük olasılıkla onun dünyadaki boş geleceği hissidir.

Benzer şekilde, muhatabın yanında gelecek anlamında bir boşluk vardır. Yaşam alanından uzaklaşır ve her şey ancak ölümün buz gibi soğuğuna tabi olur.

Temas edilen kişi tarafından başka bir kişinin değerlendirilmesi, duyumların olumsuzluğu üzerine kuruludur. Bir kişide başka bir kişiyle temasa geçtiğinde ortaya çıkan olumsuzluğun birkaç nedeni olabilir, bunlardan biri onu daha ayrıntılı olarak ele almamızı gerektirir çünkü modern histeriklere, temaslılara ve psikopatlara yol açan durumların ortaya çıkışı esas olarak şunlara bağlıdır: BT.

TEŞHİS OLMADAN İYİLEŞME

Gizli bir ev yapısı olarak Bes . Maddi sorunlarını çözmekle meşgul olan, görünüşte sağlıklı bir kişiye bakarsanız, onu maddi dünyaya ve topluma yüksek uyumuyla kıskanabilirsiniz, ancak yine de çoğu zaman onun ruhani olmadığı açıktır. Böyle bir insan için, hayattaki belki de ana tehlikelerden biri vardır; bu, onu genel hücresel bilincin özüne, bir bilinç parazitine, psişeye veya ruha, bir "iblise", bir iblise tabi kılmaktan ibarettir. insanlar diyor.

Bazen bir iblisin, yani tipik, asalak ve gizli bir bilinç yapısının yalnızca bir kişiyi değil, aynı zamanda tüm bir ailenin veya sosyal grubun karmasını nasıl oluşturduğunu gözlemlemek gerekir.

Öyle bir noktaya gelir ki, etkileri zihinselden tamamen fiziksele dönüşür. İnsanlarda saldırgan bir planın belirli bir davranışı gelişir. Tamamen hayvansal kökenli niteliklerin ortaya çıkması ve güçlenmesi açıktır.

Bununla birlikte, karmik teşhis uzmanlarının iddia ettiği gibi, bunun bize o kadar yaygın bir fenomen olarak görünmediğini kabul etmeliyiz.

"Şifacı" manevi olmadığında . Çoğu zaman, böyle histerik bir şifacı bir başkasını iblis, şeytan, Şeytan veya en azından siyah ilan eder, çünkü inanç sistemi, kişiliğinin ilk konumları sistemi, bilinçaltının çekirdeği onun için -algılanamaz -ve diğerleri ise dünyayla ilişkilerin aşırı bir paradigmasının oluşumunu gerektirir.

Prensip sahibi bir kişi, her zaman kendi dünya görüşünün bir paradigmasına sahip olacaktır, bir şekilde toplumun genel, ortalama paradigmasından çok belirgindir. İki aşırı dünya görüşünün kendi aralarındaki ilişkisinden kaynaklanan psişenin tepkisi, o kadar aşırı olabilir , kişi ne kadar duygusalsa, kriterleri o kadar az manevi ve ruhu o kadar az istikrarlıdır.

Böyle bir kişi, başka bir kişinin kendisinden farklı, kişiliğin özüne, hayattaki tamamen farklı değerlere, diğer kriterlere başka bir yönelimine sahip olma hakkını neredeyse hiç kabul etmez veya hiç kabul etmez.

Bilinçaltının - bilincin ikizi ve bilinçaltının derin katmanlarının ikizi - bir bütün olarak başka bir kişiyi reddetmesinin ve ilkel değer ölçeğine göre siyah olarak nitelendirilmesinin ana nedeni budur. muhatap kriterleri.

Çabaların organizasyonu . Herhangi bir manipülasyonda - kendisiyle veya başkasıyla - bir kişi için en zor şey, müdahale eden bir şeyin üstesinden gelme veya yeni bir kalite yaratma çabalarının organizasyonudur. Pek çok insan sürekli olarak, iddiaya göre, bu çabaların belirli bir miktarı için kendinizi en az bir kez zorlamanın yeterli olduğu ve hedefe ulaşıldığı hatasını yapıyor. Aslında, belirli bir kaliteye ulaşmak ve onu korumak için, ona olan özlemi sürekli ve belirli bir nicelikle karakterize etmek imkansız olacak şekilde sürdürmek gerekir, çünkü bu, istenen resmin tamamını tamamen bozabilir. .

Pek çok yönden, iyi niyetimiz, istenen kaliteye ulaşmanın ilk fikrinin aniden boğulduğu oldukça kesin somut düşüncelere, eylemlere ve aşamalara neden olur. Yani kalite, planımıza göre çok gerekli olan kaliteyi vermesi gereken niceliğe indirgenmiştir. Bununla birlikte, herhangi bir nedenle üstlenilen her şey ona değil, tersine veya en iyi ihtimalle kısmi olana götürür.

Nitelik ve niceliğin birbirine basit bir şekilde geçişine izin verilmesinden kaynaklanan insan aklının yanılgısı, insanların kendi aralarındaki ilişkileri düşünüldüğünde bazen yıkıcı sonuçlara varır. Bu, yalnızca, en başından sonuna kadar kendisine rehberlik edilmesi gereken daha yüksek manevi kriterlere sahip bir kişinin hesaplamalarında bulunmaması nedeniyle olur.

Hastalığın nedenlerini bilmek her zaman gerekli midir ? Görünüşe göre bu soruya olumlu bir cevap, hastalığın kendisini etkili bir şekilde tedavi etmenize izin veriyor. Bununla birlikte, hastanın kendisinin yardımı olmadan, hastalığın nedenlerini bilmek, iyileşmesinin garantisi değildir. Üstelik bazen gerçekten de hastanın bu nedeni bilmemesi hastalığın devam etmesinin nedeni olurken bazen de tam tersi olur.

göre hasta bir kişi için hastalığının nedenini bir doktordan veya teşhis uzmanından bulmanın en iyi yolundan daha basit bir şey yok . -Ancak soru, nedene ilişkin bilginin ne kadar etkili olduğudur. Pek çok insan, bu bilgilere ihtiyaç duymadıklarını bilir çünkü bu, onlara ek olarak baskı yapmaya başlar. Ve buna karşılık, bu hastalıkta bir artışa yol açar.

Cıkıs nerede? İdeal olarak, görünüşe göre, iyileşme koşullarının kişi veya insanların kendileri tarafından önceden yaratılmış olması - böyle bir yaşam ortamı, otomatik olarak hastalığın nedenlerinin ortadan kalkmasına yol açacaktır.

İyileşmenin temeli . Ve burada meşru bir soru ortaya çıkıyor: karmik bir teşhis uzmanı böyle bir ortam yaratmak için çalışıyor mu? Bunu cevaplamak için, bir kişinin içindeyken sağlıklı olması için nasıl bir ortam yaratmanız gerektiğini anlamanız gerekir. Taban olmadan, gerisi -sadece kaftan üzerindeki bir yamadır.

Bu Sevgi ortamının temeli Manevi Ahlaktır. Herkes yasalarına göre yaşamak ister mi? Tabii ki hayır, diye cevap veriyoruz. Ve bu nedenle, böyle bir insan için neden ve gelecek hakkındaki gerçek bilgi bile, onu korkutup bilincini patolojik bir hale getirdiği için zaten zararlıdır. Yani aslında onu bilinçten mahrum ediyorlar, panik ekiyorlar, felç ediyorlar. Kişi çıldırır veya içinde hızlandırılmış bir ölüm programı etkinleştirilir.

Bu, karmik teşhise gerek olmadığı anlamına mı geliyor? Hayır anlamına gelmez. Elbette gereklidir, ancak yalnızca duyduğunu ve gördüğünü doğru algılayabilenler için. Bilgileri kimler kendi kişisel gelişimi için kullanabilir. Aksi takdirde, manevi olmadığı için intihar için kullanır. Bu yüzden önce karşınızda kimin olduğunu anlamalı ve ancak o zaman onun sırrını ona açıklayıp açıklamayacağınıza karar vermelisiniz. Kimin elinde olursa olsun, bir kişiye yardımcı olabilecek bir araç olduğundan emin olmalısınız: sizin elinizde veya kendi elinde.

Ya böyle bir kaynak yoksa? Sonra ne? Bu sırrı ifşa etmeyin? Evet açmayın. Ruhtan başka çare yoksa, o zaman karşınızda ruhu yenmeye hazır bir kişinin olduğundan emin olmalısınız. Şüpheniz varsa, bilgiyi ona sadece biraz açıklayabilir ve bundan sonra hangi adımları attığını ne kadar duyduğunu ve anladığını görebilirsiniz. Ve sonra, aksi takdirde beklenmedik bir şekilde hazırlıksızların üzerine düşen, öldüren yeni bir bilgi bölümünü ortaya çıkarmak için. Ve böylece, bir satranç oyununda olduğu gibi, adım adım, alternatif hamleler yaparak, siz ve o, bilginin öldürmediği, aksine canlandırdığı duruma yaklaşmaya başlayacaksınız.

Bu, insan ruhunun, insan iradesinin çok gerekli olduğu anlamına mı geliyor? Hasta için - evet, gerekli. Sağlıklı insanlar için, hayır. Sağlıklı bir insan uzun, bulutsuz, ruhsuz ve cehalet içinde yaşayabilir ki bu, bilginin onu yok etmesiyle bile haklı çıkarılabilir. Ve gerçekten de öyle. Ama bir kişi, Tanrıya şükür, kural olarak acı içinde yaşadığı için, onu bir cehalet dönemi için durdurmak, zaman açısından o kadar büyük değildir. Bu, bilincimizin büyümesi için umut olduğu anlamına gelir. En azından diğerleri için.

Cevapsız sorular yağmuru . Öte yandan, yeni bilgilerin anlamını algılayacak kadar olgun olmayan bir kişiye, bu anlamın kendisine veya diğer insanlara psikolojik veya psikolojik açıdan zarar vereceğinden korkmadan, sorunlarının nedenlerini anlatmak gerçekten bu kadar gereksiz mi? hatta malzeme?

Eğer denemezsen, bilince ulaşamazsın. İşleri daha da kötüleştirmemek için üzerinden geçmemenin daha iyi olduğu bu çizgiyi nerede bulabilirim? Aynı şey gelecek için de geçerli.

Görünüşe göre tüm sorulara aynı anda tek bir yapıcı cevap var: Bir kişiyi veya ailesini veya bir kuruluşu veya bir durumu karmik olarak teşhis etmek ve teşhis sonucunu teşhis edilen kişinin dikkatine sunmak çok mantıklı. kişi, eğer bir yöntem varsa, durumu anlayabilir ve özelliklerini geliştirebilir.

Bu durumda, karmik analiz yapan kişi erdemler hakkında tavsiyelerde bulunabiliyorsa, bir kişiyi biraz korkutmak bile mantıklı mı? Şifacınızın stratejisini tamamen hastanın korkusu üzerine inşa etmek için mi?! Burada hangi etikten bahsediyoruz?

Bir aptalla bulmak daha mı iyi? Kişi ona inanarak karmik temas kurmalı mı?

Hayat, herkese yeteneklerinden kaynaklanan olasılıklarında bir ilerleme sağlar: herkes çok şey başarabilir ve bazen şaşırtıcı olabilir. İnsanlar bir başkasına avans verip vermemeye kendileri karar verirler. Değerinde harika bir söz var: "Bir aptalla bulmaktansa bir akıllıyla kaybetmek daha iyidir." Bir karmik teşhis uzmanıyla ilişki durumuna uygulanırsa, o zaman hasta bir kişi veya sorunu olan bir kişi krizde, bir teşhis uzmanının yardımıyla kendini farklı bulma fırsatına sahiptir: akıllı veya aptal .

Semantik deterministik bir kriterin, yalnızca varyantlarda büyük bir fazlalığa sahip nesnelerin irrasyonelliğine daldırıldığında tam olarak çalışabileceğini zaten söyledim. Bu olmadıysa , anlamsal veya mantıksal kriterin eylem alanı boş çıktıysa, bu kriter çözüme yönelen seçenekleri seçmez. O zaman, bir durum tarafından kaydırılan o benzersiz varyant gerçekleştirilir.

Ve eğer bir kişinin daralmış bir bilinci varsa, yaratıcılıktan acizse, tek bir programın katılığına bağlıysa, o zaman temas kurmanın bir çeşidi, acı verici bir bağlantı vardır. Seçeneklerin zenginliği, yalnızca irrasyonel olanın doluluğu, duygu ve birçok olasılığın varlığı ile belirlenir. Bu, yalnızca irrasyonellik alanı tamamen rastgelelik, stokastiklik ve olasılıksal olaylarla dolduğunda gerçekleşir.

Karmik fikrin gücü . İnsanoğlu fikirlerin gücünü bilir, bazen onu aşılmazı aşmaya ya da intihara sürükler. İletişim kurma -, benzer bir fikrin katı bir program ortamında işletilmesidir. Benzer şeyleri dinde, şifacılıkta, bilimde, liderlikte ya da liderlikte -liderlikte de gözlemleyebiliriz. Spiritüel Fikrin bir parçasını içeren dini bir fikrin gücünü biliyoruz.

Fikir, bilincin yeterliliğinin azalması ve değişkenliğinin artması nedeniyle neredeyse her zaman bilinci daraltır. Bu, En Yüksek Fikir - Manevi Etik'in rehberliğinde yalnızca bir durumda olmaz. Yüksek Etik, içinde her şeyin görünür hale geldiği ve yaşamı doğuran ışıktır. Manevi Etik seviyesinin altında yatan herhangi bir düşüncenin etrafında yoğunlaşan bir fikir, -yalnızca özlemleri çeken bir noktadır. Hiçbir nokta, ne kadar parlak olursa olsun, bizim için Güneş'in canlılığının yerini tutamaz.

Karmanın ruhsuzluğu . Karmik temasa rehberlik eden fikir, karma kavramında yatmaktadır. Tanım gereği, karma olabilecek her şeyi olumsuz olarak içermiştir, ancak olumlu olanı özümsememiştir. Spiritüel, karmanın dışındadır .

Bu nedenle, tamamen doğru olsa da, yalnızca karma temelinde kendi yöntemlerinizi oluşturmak kategorik olarak imkansızdır: karma, insan ruhunun temelidir . Yaratıcı bir başlangıç içermez, sadece yıkıcı bir potansiyel içerir.

Karma fikri, yıkımı mutlaklaştırdığı için hiçbir koşulda yol gösterici olamaz. Tabii ki, hayatı yok edene hiç olmadığı kadar yakışıyor.

EMNİYET

Sembolizmin Geri Çekilmesi . İnsanoğlu binlerce yıl bir sembolizm atmosferi içinde yaşadı, çünkü inancını başka yollarla sürdürmesi imkansızdı. Ondokuzuncu ve yirminci yüzyılların başında bir bilgi-anlamsal devrim gerçekleşti: Sembolizm, anlamın saldırısı altında geri çekilmeye başladı. Yakın zamana kadar kabul edilen şey, istifa ederek kanıt gerektiriyordu.

Geçmişin alegorileri, metaforları, mitleri, sembolleri kendi şartlarını ve kriterlerini dikte ettikleri için anlamayı engellemeye ve yeni bilgi alanlarına aktarımları saçmalığa yol açmaya başladı. Her şey ölçülü ve tam olarak doğduğu yerde iyidir. Aksi halde söz yalana dönüşür. Bir zamanlar dar kullanım için icat edilen sembollerin uygulanabilirlik kapsamı, her şeyi açıklamaya yönelik ısrarlı arzu altında birdenbire genişledi. Ve semboller aldatmaya başladı.

Bu, temas kurulacak kişilerle karşılaştığınızda açıkça görülür. Ancak bu bölümün konusu farklıdır - geleceğin şifacısının bilinçli şifaya başlamadan önce bilmesi gereken bazı şeyler hakkında.

tümörler _ Parapsikoloji sorununa farklı, az bilinen bir açıdan bakmaya çalışalım. Bu bloğun adıyla, insan vücudundaki tümörlerden bahsedeceğimiz zaten belli oldu.

Hayat beni besleyip bana yeni bir bilimin temellerini öğrettiğinde, bana çarpıcı korku hikayeleri fırlattı. Birdenbire, şu ya da bu şekilde çeşitli tümörler gösteren insanlarla tanıştım. Örneğin, bir çocuğun beyninde, bununla bağlantılı olarak o kadar aşırı duyarlı hale geldi ki, ahlaklarında vicdansız olan insanların her seferinde neden olduğu kafa ağrısından yaşamak istemedi.

Bazılarının vücudundaki tümörler, yüksek duyarlılığa ve sonuç olarak bilgi-anlamsal ve metabolik aşırı yüklenmeye yanıt olarak ortaya çıktı.

Seçkin medyumlar üzerinde yapılan incelemeler, apaçık olmaması ve olasılık dışı olmasıyla şaşırtıcı bir sonuç verdi: Çoğunun beyninde tümörler bulundu. Yani süper güçler vücutta bu tür rahatsızlıklara yol açıyor? Ama ihlaller ne denir. Belki de bu, şu anda bu biçimde ifade edilen sıradan bir evrimsel süreçtir? Ve gelecekte tümörden kesin bir şey mi oluşacak?

Yine de, şifacı olma cüretinde bulunan bir kişi, kendi hayatını riske atmamak için geri dönmek için asla geç değildir. Tabii ki, yanlışlıkla iyileşmeye başlamadıysa. Şifacının aşırı koruması, sürekli olarak onu herhangi bir organındaki aşırı duyarlılıktan - aşırı bilgiden kaynaklanan aşırı gerilmeden ve tümörlerin gelişmesinden korumayı amaçlamalıdır .

Değişen bilinç durumları, bilinçaltına dalma . Yeterlilik ve değişmiş bilinç halleri hakkında o kadar çok konuşuyorum ki muhtemelen bundan yeterince sıkıldım.

Ancak bir psişik için, değiştirilmiş bilinç durumları çok kolay bir şekilde bir ilaca dönüşebilir ve o kadar güçlü ki, bazen bir kişiyi maddeye yönelik yıkıcı bir tutkudan olduğu kadar ondan da çıkarmak aynı derecede imkansızdır.

Üstelik günlük olarak yapıldığında derin dalışın da aynı ilaç olduğu bilgisine sahibim. Değişmiş bilinç durumlarına acı verici bağlılık bazen kafası olan bir kişiye ihanet eder. Ne kadar bilinç gerekli, dünya için yeterli, herkes kendisi için karar verir.

Ancak birçok şifacı, bir blöf veya bir yeterlilik efsanesi olduğu görüşünü ifade eder - yardım için kendilerine gelenlere de bulaştırdıkları için sonuçlarını düşünmeden yaşamaları onlar için daha kolaydır. Yeterlilik ihlali için otomatik arama, insan yaratıcılığının temelidir ve şifacı her şeyden önce kendi durumlarının araştırmacısıdır.

Bunu yapmak için, kişi teşhisi hızlandırma yeteneğini kendi içinde eğitmelidir. Rehberin veya şifacının, içine girme durumlarından olabildiğince çabuk çıkması, onlara bağlanmaması için çok önemlidir. Bu konuda müziğe kayıtsız kalmayanları uyarmak isterim. Müzikte kalıcı bir yaşamın kendini kandırmak olduğu zaten biliniyor. Ölçütlerin müzik aracılığıyla manipüle edilmesinden dolayı içsel uyum ihlali söz konusudur. Genel olarak, müzik, şiir, genel olarak sanat, ritüeller, güven vb.

Diğer Yasalar ve Tanrı'nın Önündeki Cevapları . Madde dünyasında, esas olarak fizik tarafından dar bir şekilde incelenen yasalar alanına dalmış durumdayız. Manevi yönelimli olmayan sıradan insanlar için, ahlaki davranış yasaları alanı, manevi bir kişinin daldığı yasalar alanına göre daralır. Bu nedenle, Tanrı'ya farklı bir cevapları var.

Bazen bana öyle geliyor ki, şifa ile ilgilenenlere, bilinçaltına dalmaktan hemen caydırmak veya şifa için onu hemen caydırmak için güvenlik önlemleri verilmelidir.

Bir şifacı için manevi yasalar, onu sıradan insanlardan başka amaçlarla, başka anlamlar ve ölçütlerle yaşamaya zorlar. Nadiren görülürler. Böyle bir kişi, eksantrik veya daha kötüsü akıl hastası izlenimi verebilir . Ama artık maddi olarak yaşayamaz. Egregoru bunu yapmasına izin vermeyecek. Bu nedenle gerçek bir şifacı, malzemeyi tam olarak görevinin yerine getirilmesini sağlayacak yere koyar.

Uygunluk ve hipnoz . İyileşme sırasındaki etkinin kişinin durumuna uygun olması gerektiği, şifacının etkilediği yapılara uygun etki kontrolünü kendi içinde geliştirmek zorunda olduğu zaten söylendi. Bu, içsel vizyon için çabalaması gerektiği anlamına gelir. Nasıl gerçekleştirildiği - görsel alanlar, duyusal alanlar veya bilgi alanları aracılığıyla önemli değildir.

Ancak, bir şekilde değişmiş bilinç durumlarıyla bağlantılı olanların sürekli olarak yüzleşmek zorunda oldukları bir sorun vardır. Bu, kendi kendine hipnoz ve hipnoz sorunu, değişen bilinç durumlarına ve kişinin süper güçlerinin uyuşturucusuna acı verici bağlanma sorunudur.

Yukarıdakilerin tümü, şifacının ve çevresinin en büyük düşmanıdır. Ne biri ne de diğeri ağına girmemesi için, her şeyden önce şifacının kriter yeterliliğini hiçbir şekilde sürekli olarak sürdürmesi gerekir. Ancak bunun için en iyileri -fiziksel ve ruhsaldır, çünkü yeterlik durumu maddi ve ölçütsel dünyalarla ilişkili olarak belirlenir.

Hipnozun, genellikle mekanik olarak uygulandığı şekliyle yıkıcı olduğu zaten söylendi. Hipnoz müzik, şiir, sanat gibi ölçüt olabilir. Kitaplarımda, süre olarak daha güçlü olan bilinç üzerinde bir kriter veya anlamsal etki olan sözde K-hipnoz fikrini doğruluyorum. Bu nedenle hasta bir kişinin sorunlarımı anlaması benim için en önemli şeydir.

Dianetik tarafından hipnotik bir durumdaki bir kişinin kaba mekanik rehberliği olarak vaaz edilen denetimin tehlikeleri hakkında ne kadar çok şey söylendi! Zombiye dönüşen kaç insanın hayatı şimdiden sakatlandı!

Zombiler için tedavi . Değişmiş bilinç hallerini kullanırken asıl görevin, genel olarak bir dizi zorunlu sınırlama koşulu olarak güvenlik önlemleri değil, bilincin Doğanın genel alanındaki yerinin doğru bir şekilde anlaşılması olabilir. bilimler ve pratik durumlar.

Buradaki en önemli şey, bir kişinin son derece yüksek olumlu manevi tutumların değiştirilmiş hallerini kullanmasıdır.

Yalnızca şimdiki zamanın deneyiminin gösterdiği gibi, bunun olmaması, kamusal faşizmden kişisel deliliğe kadar herhangi bir varyantında zombiler gibi aşırı olumsuz anlara yol açar.

Bir kişinin bir kişi üzerindeki etkisi henüz yeterince çalışılmamıştır, çünkü ölçüm tekniğinde buna uygun araçlar yoktur. Yarın veya beş yıl içinde cephanelikte gerekli olan ince ölçümlerden bir şeyin ortaya çıkacağını ummaya gerek yok. Hâlâ elimizde en iyisi her zaman manevi değerlendirme yöntemi olacak olan dolaylı değerlendirme yöntemlerimiz var.

Manevi neden geri kalanı için ulaşılamaz bir yüksekliğe yerleştirildi?

Bunun nedeni, hareketimizin yönünü yalnızca ruhsal olanın belirlemesidir: düşüncenin, maddenin, ruhun vb. Evrim sürecine farklı başlangıç noktalarından girebilirsiniz, ancak yalnızca pozitif maneviyat yüksek yaşam kalitesini belirler.

Üç seans kuralı . Bir şifacı bir hastaya on, hatta yirmi seans reçete ettiğinde, onun yeterli intravizyona sahip olup olmadığı konusunda hemen şüphe doğar. Üç seans ilkesi binlerce yıldır biliniyor ve bu tür sınıf blokları arasındaki bir kopuşun insan vücudunun şifacının çabalarını özümsemesine ve kendi çabalarını geliştirmesine izin vermesi gerçeğiyle doğrulanıyor.

Aksi takdirde, hastalıklı organizma, bir dış kaynaktan ikmalin sürekliliğine uyum sağlar.

Enerji hipnozu ve enerji vampirizmi . Herhangi bir hipnoz keskin bir şekilde sınırlandırılmalıdır. Sonuçta, bir hipnotik seansın tekrarı bilinçsiz bir korku aşılamasıdır, çünkü hastanın zihninde yaşam kriterlerinde bir sapmanın olduğu, derin ahlaki hükümlerin ve Doğanın aksiyomlarının ihlali nedeniyle bir süreç vardır. iki kişinin neredeyse hiçbir zaman yaşam kriterlerine sahip olmaması gerçeği örtüşmüyor.

Ve hipnozcu ne kadar alışılmadık derecede güçlü olursa olsun, hastanın zihnine kendi içsel programlarının yıkımının tohumlarını atmaya devam ediyor. Üstelik güçlü olan daha sert vurur.

Bir kişi üzerindeki enerji etkisi -aynı hipnozdur, ancak yalnızca farklı türdendir. Vücudun farklı bölümlerinin biyoritimlerini değiştirir. Ve farklı organların biyoritimlerindeki değişiklikleri hissedecek veya görecek şekilde uyum sağlamaya çalışmanız ve onları tam uyumlu hale getirmeye çalışmanız gerekir. Bu nedenle enerji vampirizmi, zayıf enerji hipnozunun özel bir durumu olarak düşünülebilir.

Genel olarak, bence, herhangi bir etki, bir kişiyi diğeriyle temasa geçirme girişimi, zaten hem olumsuz hem de olumlu etkilerin başlangıcını taşır. Kehanet geleceği programlar, telepati öneri iletir, telekinezi kişinin bilincini kaybetmesi için kalbi sıkıştırabilir.

Hastalıkların taklidi . Herhangi bir hastalığın vücutta taklit edilmesiyle başladığı zaten söylendi. Bunun ışığında bir kişinin yaşam ilkelerini değiştirme ve sağlıklı kalma şansı yakaladığını düşünüyorum. Eğer bu gerçek şifacının gözünden kaçarsa, illüzyonu hastalık sanacaktır. Bu nedenle, antik çağ doktorlarının öğrettiği gibi, önce bir kişiyi yaşam tarzını değiştirmeye çağırmak gerekir. Ve gerekirse, yeteneklerinizi açın.

Hayat, bu gerçeğin hafife alınmasının çoğu zaman reasüransa yol açtığını ve bunun da tedavi etmemek kadar zararlı olduğunu gösteriyor. Bu, özellikle kanser hastalarında, yalnızca hastalığın kendisinden şüphelenildiğinde hastaya kemoterapi veya radyasyon verildiğinde belirgindir.

Pek çok akıl hastalığının genel olarak inanıldığından tamamen farklı bir nedeni - maneviyat eksikliği - vardır.

Zihinsel-ruhsal hastalıklar . Bir keresinde, sözde zihinsel-ruhsal veya bağlılığın bir kişinin alışkanlığı tarafından belirlendiği hastalıklarda belirli bir büyük hastalık sınıfını kendime ayırdım. Bunlar sigara içmek, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, aşırı yeme ve diğerleridir. Onlara pasif yöntemlerle tedavi ile yaklaşmak, çabalarınızı önceden başarısızlığa mahkum etmek anlamına gelir. Yok edilmelerindeki ana yaklaşım, hastanın iradesinin anlaşılması ve tezahürüdür. Ona bu konuda yardımcı olmak, eskortun ana görevidir.

Maruz kalma -zehir olduğunda . Olumsuz bir durum veya ruh hali ile iç titreşim zehirdir. Şifacı için özellikle kontrendikedir. Çünkü bu zehir aurik boşluğunu doldurur ve kural olarak hasta üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir. Yardım isteyen kişi vücudun çok hassas bölgelerine sahipse, şifacının tehlikeli titreşimleri bunlar aracılığıyla hastanın bilincine iletilir ve ağrıya neden olur, ancak çoğu zaman bilinç kaybı veya daha az sıklıkla, en azından gelecek için olumsuz programlama.

Fiziksel beden Direncin zirvesindeki fiziksel çabanın, vücuttaki kanın durmasına ve başlıca ölüm nedenlerinden biri olan kan damarlarının tahribatına karşı en iyi savunma olduğunu biliyoruz . -Aşırı durumlarda eğitim, her zaman değişen derecelerde değiştirilmiş bilinçle, bazen çok büyük bir bilinçle gerçekleşir. Zafer havasının yokluğunda mağlup ayrıldığımız durumlarda bile galip çıkmamıza yardımcı olan bu durumdur.

Bu aşırı eğitim yöntemlerinden biri, alacakaranlık bilincine girmenizi sağlayan sık ve derin nefes alma eğitimidir. Bütün bir şifa yönü, farklı nefes alma türlerinin ve kendi kendini kontrol eden ve derinlik ayarlı ototrance kullanımına dayalı olarak ortaya çıktı.

Ancak, esas olarak beyin ve kalp damarlarının tonu ve organiklerindeki bir değişiklikle ilişkili olan solunum yöntemlerinin kullanımıyla ilgili bazı kısıtlamalar vardır. Zorla nefes alma ile, ilk on ila on beş dakika boyunca kandan büyük miktarda karbondioksit yıkanır ve bu, insan vücudunun normale yakın çalışma modlarında damarlardaki lümeni düzenler. Karbondioksit kaybı ile damarların lümeni daralır ve örneğin serebral vasküler sklerozlu bir hastada bilinç kaybı meydana gelebilir. Aynı şey kalpte de olabilir.

Ancak aynı zamanda, sadece birkaç saniye süren ve ardından nefesi tutan bu tür nefes alma kalıpları, astım, kalp-damar hastalıkları, mide ülseri vb. Bu durumda gerekli olan tek şey, -devletin derin kontrolü ve öz denetimidir.

GELECEĞİN TAHMİNİ

Birinci sonuç: klonlama . Herhangi bir teori iyidir çünkü geleceği önermeye hazırdır. Dolayısıyla ölçütbilim bilimi, en azından bilinenleri analiz ederek insanlığa sürprizler sunabilir.

Klonlama son zamanlarda dilden dile dolaşan bir konu haline geldi . Hayvanların birebir kopyaları oluşturulur, kişi için kuyruk oluşturulur. Ancak bu bilim alanına koşulsuz yasak getirilmesini savunan ahenkli bir koro halinde sesler duyuluyor.

Doğadaki form çeşitliliğinin korunması gerçekten bu kadar önemli mi?

Tamamen psikolojik olarak, bir kişinin dünyaya karşı normal bir tavrı ancak yeterli bir yenilik derinliği ile sürdürdüğü ve yaşam ortamındaki kesinliğin artmasıyla etkinliğini ve yeterliliğini kaybettiği göz önüne alındığında, yapay olarak daraltılması söylenmelidir. çeşitlilik alanı ve tabii ki bir kişiyi aramak, yine de felaket değilse, çok acı verici.

Bilincinin herhangi bir daralması ve hatta daha da zorlanması, ikamet nişleri birbirine benzer klonlanmış bireylerle dolduğunda ortaya çıkabileceği için, büyük olasılıkla tamamen psikolojik bir planın çelişkilerine, benzer insanları zorlayacak gerilimlere yol açacaktır. birbirinden uzakta ikamet yerleri aramak .

Gelişiminde klonlama, insanlar arasındaki hayvan sevgisi biçimindeki cinsel gerilimi azaltacaktır. Sınırda, genellikle bir kişiyi cinsel istekten mahrum edebilir ve makul kriterlere dayanarak sayıyı normalleştirebilir.

İkinci sonuç: aşırı tutkulular . Hayat Akımı taleplerini nasıl ve kimler aracılığıyla ileteceğini her zaman bulacaktır. Her şeyden önce, insanlar arasında süper tutkuların ortaya çıkmasını sağlayacak - insanlığı bizim tarafımızdan değil, Yaşam Akışı tarafından özetlenen hedefe yönlendirebilen liderler ve bu, yaşam hakkındaki fikirlerimizi değiştirecek. . Dünya tarihinde böyle insanlar olmuştur, ancak insanlık için önemi hafife alınmaktadır. İÇİNDE VE. Lenin bunların sonuncusudur.

Üçüncü sonuç: maddi farklılıkların dengelenmesi. Hayat Akımı hedefine doğru ilerledikçe, insanlar arasındaki fark hem kültürel düzeyde hem de maddi açıdan daha da eşitlenecektir . İnsanlığın geleceği ancak katmanların ve ülkelerin toplumsal eşitliğindedir. Artık zengin insanlar İlahi amaçlarını anlamıyorlar: sermayeye sahip olmak değil, sermayeyi yönetmek. İnsanlığın bu konudaki kavrayışı yakındır. Bu, savaşların küçüleceği anlamına gelir. Özel mülkiyet, devam ederse, daha da küçük hisselerle daha da büyük şirketleşme yolunu izleyecektir. Yakın gelecekte hisseler doğumda verilecek.

Dördüncü sonuç: Yaşam Akışı ile temasa geçin . Kişinin Hayat Akımı ile teması artacak, ortaklar arası bir diyaloğa dönüşecektir. Bu, yalnızca her bir kişi belirli bir düzeyde semantik kültür ve bilgi anlayışı biriktirdiğinde gerçekleşecektir -.

Beşinci sonuç: metabolizmanın bilinçli kontrolü . Bir kişinin kendi vücudundaki metabolik süreci bilinçli olarak kontrol etme yeteneği artacaktır. Kişi, vücudundaki hücrelerle diyaloglarını yeterliliklerini kaybetmeden sürdürebilecektir. Hücreler kişiye en iyi beslenme seçeneklerini anlatacak, kişi de hücrelere hayatın karmaşıklığını anlatacaktır.

Altıncı sonuç: daha yüksek modelleme . Bilim, bir kişinin veya grupların, toplumların bütünlüğünün yapısını yapay bir şekilde göstermenin bir yolunu bulacaktır . Bu, Herkes İçin Kazanan Oyunlar simülasyonu için zemin hazırlayacaktır . Bu, Yüksek Bilinç ile teması tezahür ettirecektir.

Yedinci Sonuç: Nefretin Manevi Yasağı . İnsanın ve insanlığın geleceğinin en büyük başarısı nefretten , intikamdan, kıskançlıktan, her türlü saldırganlıktan kaçınmaktır . Bugün sanatta saldırganlık ve şiddetin sergilenmesiyle olan şey, toplumu yöneten yapıların düşük kültürel seviyesinin bir sonucudur ve nerede olursa olsun bir kişinin olumsuzluğunu tezahür ettirmesine yönelik manevi bir yasağın olmamasıyla ifade edilir. Aynı zamanda, her türlü saldırganlığa karşı kamusal ve kişisel zihinsel bağışıklıkta bir artış olacaktır.

Sekizinci sonuç: Yaşam Akımı alanının açılması. Yaşam Akışı alanında bir açılış olacak ve içsel durumların kontrolü yoluyla her kişi üzerindeki etkisi olacaktır. Yaşam Akımının taleplerini kullanmak doğal bir olay haline gelecektir. Bir kişi Yaşam Akışına dalmış hissedecektir.

Sonuç 9 : Genetik mühendisliği ve kanser . Kanser, bu yeni tür için sentetik bir gen programı oluşturup onu bir kanser hücresine yerleştirmek mümkün olduğunda, insan türünün başka bir türe hızla dönüşmesinin bir şekli olarak insanlar tarafından görülecektir.

MAKİNE OLARAK MODERATÖR

Pasif tahmin . Pasif derken, bir kişinin gelecek hakkında bilgi veya karlı bir çözüm hakkında bilgi elde etmek için özel çaba göstermediği bir tahmini kastediyorum. Genellikle, aynı zamanda, insanlar içsel olarak, doğal olarak, bir şeyin tam olarak bu şekilde kabul edilmesi, üstlenilmesi veya yapılması gerektiği bilgisine sahiptir.

Pasif bir tahmin, zorlanabilen veya empoze edilebilen veya beklenmedik bir şekilde hafızaya kazınabilen yüksek bilinçle temas türlerinden biridir. Bu tür temas, geleceğin olaylarının aniden ekranda göründüğü TV aracılığıyla, bir rüya aracılığıyla, aniden tanışıp gelecek hakkında uyarıda bulunan insanlar aracılığıyla ve ayrıca başka şekillerde gerçekleşebilir. Bazen bir kişi önünde açılmış bir kitaptan bir metin okuduğunda sözde okuma gerçekleşir. Bu tür temasların birçok türü vardır.

Aktif tahmin . Aktif, pasifin aksine, bir kişi özel bir tahmin durumuna girmesine yardımcı olan belirli çabalar yarattığında elde edilen bir tahmin diyorum.

Koştuğum zaman, sıklıkla geleceğe girme hissi yaşıyorum. Ben de derin dalışa gittiğimde. Böyle bir durum vücuda yeni kuvvetler soluyor. Aktif tahminin pasif olandan ayırt edici bir özelliği, çok daha fazla pozitifliğidir . Pasif bir tahmin her zaman vücudun pasif bir durumunda gerçekleştirilirse ve neredeyse her zaman felaketler hakkında bilgi sağlarsa, çünkü Sonsuz Yaşam Kaynağının doğal ilkesini hesaba katmaz, o zaman aktif bir tahmin gerçekleştirilir. metabolizmanın fazı ve başka bir devlet alanında. Bu nedenle, görünüşe göre, nüfuzu daha derin ve daha olumlu.

Moderatör ayrımı . Moderatörün bir makine olarak çalışmasının hem harici algoritması, hem pasif hem de aktif tahmin türünden önemli ölçüde farklıdır. Doğanın bir dizi yasasını ve ilkesini matematiksel bağımlılıklar biçiminde yapay olarak hesaba kattığı için ve tahmin problemindeki değişkenlerin belirli oranları temel alınarak türetilir. Sonuç, olasılık biçiminde verilir ve bir olayın olasılığının düşük değerleri bile, uygulanmasının gerçekçi olmadığı anlamına gelmez. Belirli bir kişinin veya belirli bir toplumun irade faktörü ve insanların yaşam enerjisinin ana kaynağı olarak Yaşam Alanındaki konumları her zaman dikkate alınır.

Bir kişiye planında başarılı olduğu için% 30 verirsem ve kalan% 70 ters yönde dağıtılırsa, bu şu anlama gelebilir.

Söylediklerimi hesaba katarak ve verilenin sadece% 30'unu gerçekleştirmek için doğanın oyununa katılmak, ancak çok büyük bir şevk, akıl ve irade ile, bir kişinin direncin üstesinden gelmek ve elbette olası olmayanları gerçekleştirmek için her şansı vardır. küçük bir başarı elde etmek. Ve bunu, %30'u kendisine düşen bir işe başladığında anlamalıdır. Bu yüzden ödülü hak ediyor. Hangi? Evet, ona bir sonraki adıma geçmesi için güç veren şey. O yaratıcıdır! Olası olmayanın gerçekleşmesinin ve ardından istikrarlı bir şekilde var olmasının nedeni budur.

Moderatörde tahminin uygulanması . Moderatör Diego, dünyada [27]ülkelerdeki siyasi olaylarla ilgili bilgileri dönüştüren ve tahmin eden bir cihaz olarak biliniyor. Bu cihazla ilgili her şey tamamen sınıflandırılmıştır. Kendi çalışan ve çalışan tahmin planım var.

Bir insan hakkında konuşursak, hayatının tahmini onun durumuna değil, çevresinin durumuna bağlıdır. Matematiksel veya karma bir yöntemle bir tahmin elde etmek için, bir tahmin aldığını iddia eden kişinin bazı kişisel ve kozmik özelliklerini bilmeniz veya oldukça doğru bir şekilde hesaplamanız gerekir .

Örneğin, bir insanda, arzusuna ve eğitimine bağlı olmayan birkaç yön vardır. Bir kişiliğin parametrelerinin çoğu, yalnızca ruhsal düzeyine ve kriterlerinin En Yüksek'e yakınlığına bağlı olarak değişir. Örneğin, yüksek bir tahmin olasılığı elde etmek için bazen aşağıdakileri akılda tutmak zarar vermez:

bir kişi için, daha yüksek bir bilinçle temas, kişinin kendi kişisel bilincinden çok daha önemlidir;

yüksek bilinçle teması güçlendirmek ve sürdürmek için, biseksüel doğal ayrılma ve karşı cinsin özelliklerine uyum sağlayarak ikisinin bilinçli birleşmesi ilkesi oldukça aktif bir şekilde uygulanabilir;

daha yüksek bilinçle temasın derinlik derecesi, çoğu zaman cinsel çekim, erotik nitelikteki ilgi ile düzenlenir. Freud bu konuda oldukça netti.

Örnek tartışma . Yüksek bilinçle temasın organizasyonuna ilişkin yukarıdaki örnek, geçmişte sıklıkla kullanılmıştır ve şimdi, kehanet, teşhis veya şifadaki en iyi sonuçların karşı cinsten çiftler tarafından gösterildiği zaman kullanılmaktadır. Etkili etkileşimlerindeki tek zorluk, tam uyumluluklarının ve ters tabiiyetlerinin derecesidir: harici olarak - bir kadına ve dahili olarak - bir erkeğe tabi olmak.

Bununla birlikte, böyle bir yaşam simbiyozunda önemli bir psişik olumsuzluk da vardır: ince alanlarda bir çift olarak çalışmak, neredeyse her zaman çiftin hem birbirlerine hem de devlete az ya da çok uyuşturucu bağımlılığına kaymasına yol açar. Bu otomatik olarak önce sınırda zihinsel bozukluklara ve ardından tam şizofreniye yol açar. Her ikisinin de ruhunu normal tutmak için önemli çabalar sarf edilmelidir. Çiftin istenmeyen etkisinin ortaya çıkmasının açıklaması, oldukça kaba bir türden karşılıklı hipnotik etkilerinde yatmaktadır.

PARAPSİKOLOJİK UYGULAMA

Rudenko'nun [28]sorularına cevaplar )

Mİ. Rudenko 1991'de benimle röportaj yaptığında birkaç merkezi yayının muhabiriydi. Röportajın Moskovskaya Pravda gazetesinde yayınlanması planlandı, ancak belki de sertliği nedeniyle yayınlanmadı. Röportajın metnini sakladım ve Mihail İvanoviç bir zamanlar mümkünse basılı olarak görünmesine itiraz etmedi. Şimdi alaka düzeyini kaybetmedi.

Muhabirimiz M.İ. Rudenko, teknik bilimler adayı, 30'dan fazla icadın yazarı, Tula Miroshnichenko kentindeki Alternatif Tıp Enstitüsü'nün yöneticisi ve kurucusu G.G.

R. Gennady Georgievich, her şeyden önce neden böyle bir metamorfoz? Sibernetik, modelleme ve aniden –tıp?

M. Bence bu aynı zamanda resmi tıbbımızın yoksulluğundan da kaynaklanıyor, çünkü bütünlüğünde, çevreyle uyumunda, sistemde hiç kimse yok. Sağlığı nasıl korur, nasıl kaybetmez ve bunun için kişinin kendisinin yapması gereken, –yapmadığı şeydir. Nasıl sağlıklı olunacağını öğretmiyor. Aydınlanma onu terk etti. Sanki kalın bir kale duvarının arkasında, zaman zaman operasyon korkusuyla açılan kapılardan geçiyoruz. Ne yazık ki koruyucu hekimlik kavramı onun için anlaşılmaz hale geldi.

R. Bu –alternatif tıp terimi ne anlama geliyor? Bunu nasıl anlıyorsun?

M. Daha çok –manevi koruyucu hekimlik gibi, daha çok bütünsel bir sağlık sistemi gibi. Bu tür tıbbın temel prensibi, –kendiniz çalışmaktır. İnsan kendi dertlerinden kurtulmalıdır. Bu nedenle, bir dizi ciddi iyileştirme yönteminden, kişinin kendi bilinçaltına daldırma yöntemlerini ayırıyoruz. Bu, bence, geleceğin yöntemlerinin temelidir. Fiziksel ve zihinsel nitelikteki kendi sorunlarının bağımsız bir çalışmasıyla, alışılmadık bir bilinç durumuna derinlemesine dalmayı başarır. İnanılmaz bir ruhsal enerji dolgusu elde eder.

R. Yöntemlerinizi kardinal olarak öne çıkaran nedir?

M. Hemen hemen tüm telkin ve hipnoz yöntemlerinin aksine, bu yöntem bireyin stabilitesini, nöropsikolojik strese, bozulmalara, strese karşı ruhunu artırmanıza olanak tanır.

R. Peki, sizce alternatif tıbbın başlıca başarıları nelerdir?

Sanırım. birçok kişinin inandığı gibi bunun sadece duyular dışı bir algı olmadığı. Alternatif tıp, resmi tıbbın kendisini tamamen kopardığı bir şeyi, –manevi ilkeyi korumuştur . Sonra –doğum öncesi hazırlık, doğum ve çocuk yetiştirmenin tamamen yeni bir yolu.

R. Medyumların ve şifacıların şaftını kontrol etmek mümkün mü?

M. Bence gerçekten, –hayır. Evet ve gerekli değil. Çoğunluğun kime tedavi olup kimin gitmeyeceğini anlaması için belli bir medeniyet düzeyi gerekiyor. Sonuçta banlarla bu seviyeyi oluşturamazsınız, aksine uzaklaştırırsınız.

R. Sizce kim geleneksel şifacılara sertifika ve lisans vermeli?

M. Her şifacıyı objektif olarak değerlendirecek yetkili bir otorite asla olmayacaktır. Ne de olsa, birileri yüz kişiden birine yardım edebilir, ancak bu tek hasta çok ciddi ve hatta tedavi edilemez olacaktır. Çünkü şifacı, ihtiyacı olanı ancak bu kişi için bulacaktır ve ölüm cezasına çarptırılan hasta kalmak, yaşamak için çıkarları örtüşecektir . –Ve bu doksan dokuz, onun tavsiyelerini dinlemeyecek çünkü az ya da çok sağlıklı olmak için sabahları koşmaları gerekiyor ve bunu kendileri biliyorlar. Bir şifacının çalışmasının herhangi bir değerlendirmesi –özneldir. Ninel Kulagina ve Roza Kuleshova kaç yıldır karalanıyor! Yani kabul edildi. Bu "kabul edilen" öldürür. Bu fenomenleri farklı konumlardan ve hekimlerden, genetikçilerden ve sibernetikten incelemek gerekir . –Yöntem yazarlarına otomatik olarak insanlara yardım etme hakkı verilmesi gerektiğini düşünüyorum.

R. Nöropsişik düzendeki hastalıkların nedenleri nasıl bulunabilir?

M. Bir kişi sağlığına dikkat edip sorunlarını çözmeye çalıştığında, her şeyden önce özenlidir. Ve sonra koşma, dalış veya sertleşme –sürecinde , –onu neyin incittiğini anlamaya başlar. Tüm tanılayıcılar tarafından iyi bilinen olağan olana ek olarak, bazen çarpıcı sonuçlar veren nedensel bir tane vardır. Bir kişinin yerini alabilecek bir cihazın yakında ortaya çıkmayacağını düşünüyorum.

R. Uygulamanızdan örnekler verebilir misiniz?

M. Diş Hekimi, 40 yaşlarında. Kayak sporunun spor ustası. –15 yıldan fazla bir süredir sağ tarafında ilerleyici felç yaşıyor. Artık sağ eliyle çalışamayacak noktaya geldi ve sağ bacağını sürükledi. Moskova ve Leningrad'daki en iyi kliniklerde yapılan araştırmalar teşhis koymadı . –“Hiç hastalanmadım” –diyor. Durum paradoksal: patoloji yok ama sakatlık var. Morluklar, yaralanmalar, darbeler hakkındaki geleneksel soruya acı bir şekilde cevap veriyor: “Bu 15 yılda hayatımın her bölümünü yüzlerce kez yaşadığımı anlamıyor musun ? Darbe, morluk, hiçbir şey yoktu.” Kendisiyle görüştükten on dakika sonra ciddi bir yaralanma olduğu bilgisini aldım. Darbe, omurga boyunca sakruma düştü. Sözlerime göre, –mutlak inkar: değildi ve hepsi bu! kategorik olarak. Gördüğüm gibi bir resim çiziyorum: bir köy, yakınlarda çok sarp bir dağ, dağın altında yuvarlak bir şey. Kütük mü? Ve muhatabımdan anında bir içgörü. Evet öyleydi. On yaşında, bir kızak üzerinde büyük bir dağdan aşağı yuvarlanıyordu ve tam olarak dediğim gibi bir kütüğe çarptı. Korkunç bir darbenin ardından 15 dakika bilinçsizce yattı. Sonra kendine gelince hareket edemedi. Adamlar onu eve götürdüler ve üç gün hiç kalkmadan evde yattı. Bütün ipucu bu.

R. Ve nasıl tedavi edilir?

M. Onun ilacı –harekettir, günde 4 saat, az değil. Elbette kilo vermek şart ve bir an önce –168 boyunda 100 kiloya geliyor. Genel olarak, nörotravmatolog olsaydım, yine de başın arkasında değişiklikler arardım.

R. Sebebin bu olduğundan emin misin? Ev?

M. Buna inanmak saflık olur. Çoğu durumda, hemen orada, yerinde onay alabiliyoruz. Yani başka bir durumda, uluslararası konferanslardan birinde bir kişi bana yaklaşıp ona bakıp bir şey söyleyip söyleyemeyeceğimi sorduğunda: birkaç yıldır kalbinin altında şiddetli ağrı vardı ve doktorlar hiçbir şey belirleyemedi. Ona hemen bir kez keskin ve ince bir cisimle delindiğini ve bunu unuttuğunu söyledim. Bu adam bana garip bir şekilde baktı, anlaşılmaz bir şeyler mırıldandı ve uzaklaştı. Ve iki gün sonra, salonda benimle buluşmak için koştu ve hatırladığını ve orduda hizmet ederken bile gerçekten bir örgü iğnesi ile delindiğini bağırdı. Bu vakalar, bir kişinin hayatındaki bu kadar ciddi olayları bile unuttuğunu, üstelik sanki hiç yokmuş gibi hafızadan tamamen silindiğini gösterir.

R. Bir iblisin ele geçirdiğini söyledikleri durumlar oldu mu?

M. vardı. Bir şirketi yöneten kadın yönetici. 35 yaşında –. Evli kızım. Güçlü, otoriter, fiziksel olarak çok sağlıklı, boyu 180, ağırlığı yaklaşık 100 kilogram. Yaklaşık bir yıl önce, tanıştığımızda kontrol edilemez bir öfke nöbetine dönüşen nedensiz bir tahriş, öfke fark etmeye başladı. Bu tür öfke patlamalarından sonra tövbe etti ama kendine hakim olamadı. Doktorların tedavileri sonuç vermedi, aksine ilaçlar algısını engelledi ve onlardan gelen saldırılar daha da ağırlaştı. Süreç her geçen gün yoğunlaştı. Kendisi de uzun zamandır böyle yaşamaktan korkmuştu. Kendinize el sürmeyin . Nedeni hakkında bilgi almam bir dakikadan az sürdü. Ona bunun bir yıl önce olmuş gibi görünen bir sevilen birinin ölümü olduğunu söylediğimde, ona ne olduğunu görmeliydiniz ! Bu güçlü, güçlü kadın bir çocuğa dönüşmüştür. Birkaç saniye içinde gerçek anı. Ve onu sadece iki dakikadır tanıyorum. Arkadaşı, danışmanı ve kendisinin bir parçası olan annesinin bir yıl önce öldüğü ortaya çıktı. Her zaman ancak annesine danıştıktan sonra kararlar verirdi. Artık kimse annesinin yerini tutamazdı. Korkunç yalnızlıktan hastalandı.

R. Önerileriniz nelerdi?

M. Herkes beni anlamayacak ama sadece annenin kendisi ve hiç kimse annesinin yerini alamaz. Bu nedenle kiliseye gitme, bir mum yakma ve annenle konuşmayı öğrenme tavsiyem . –Bir cevap ve bir tedavi olacak. Bazen bunu yapmak zordur, ancak yapılabilir. Ahlaki olarak, bunun için uzun zamandır olgunlaştı. Başka tarifim yok.

R. Ve iç organ hastalıklarının nedenleri de bu şekilde tespit edilebilir mi?

M. Bazı durumlarda bu gerçekten gözlemlenir. Bazen, örneğin bir zamanlar sedef hastalığım olduğu gibi, doğrudan bilgi vardır. Bir durumda neden, neredeyse tüm bağırsağın hiperabsorpsiyonu olabilir, başka bir durumda, –yalnızca doğum sırasında yaralanan kısmın hiperabsorpsiyonu olabilir.

R. Bir bilim adamı olarak bu yıl bilimsel konferanslarda konuştuğunuzu duydum. Yapabilirsen söyle.

M. Bu yıl birçok uluslararası konferansa katıldım. Onlara vücuttaki enerji dağılımı ve hipnozun etkisi ile ilgili hipotezler ve ayrıca belirli hastalıkların nedenlerini, örneğin AIDS'i, sedef hastalığını, ağrılı bağlanmayı ve diğerlerini tanımlayan belirtiler hakkında raporlarla konuştum. Hipotezlerden biri, Yin-Yang enerjisinin vücuttaki, daha doğrusu gövdedeki dağılımı ve kan parametreleri ile ilgilidir. Öndeki gövdede, enerjinin normal dağılımı şöyledir: Yang sağda ve Yin solda. Kanda negatif bir Rh faktörünün varlığı bu oranı tersine çevirir. Kontrollerim, ikinci kan grubuna sahip kişilerde bu yazışmanın çok doğru bir şekilde gerçekleştirildiğini, geri kalanında ise –çok az malzeme olduğunu gösterdi. Daha önce, insan vücudundaki enerji değişikliği solaklık veya beynin sağ yarıküresinin baskınlığı ile ilişkilendiriliyordu. Bu nedenle, solak insanlar için enerji veren elin sağ değil sol olduğu görüşü.

Ancak, vücudun enerjisini ölçemediğimiz ve hatta göremediğimiz sürece bunun temelde hatalı ve kabul edilebilir olduğuna inanıyorum. Sağlaklık-solaklık temelinde bu şekilde “tavsiye edilen” etkilerin okuma yazma bilmeyen kullanımının yalnızca zarar getirmesinin tek nedeni budur. Ayrıca gözlemlerim, Yin-Yang enerjisinin vücutta kan sayımlarına göre yanlış dağılımının, kural olarak, kadınlarda bazen çok hızlı ortaya çıkan teşhis edilemeyen hastalıklara yol açtığını gösterdi. Bu gibi durumlarda, ağrı sinyalleri birkaç organdan gelir, ancak objektif tıbbi araştırmalar herhangi bir anormallik göstermez. Kişi sağlık durumunun kötüleşmesinden şikayet eder, gözümüzün önünde erir ve hastalığın ağır bir biçimde ölmesine neden olur. Teşhis konulmayan vakalar.

R. Bu gibi durumlarda nasıl yardımcı olunur?

M. Vücuttaki enerjiyi normalleştirebilir ve temelde bunun için var olan şok tedavisini çok iyi yapabilir. Ona ne atfediyorum? Tıbbi yöntemlere ek olarak bunlar –alkol, kış yüzmesidir. Elbette maraton ve ultra maraton mesafeleri için uzun bir koşu da adlandırılabilir, ancak bu zaten Doğu'da memnuniyetle karşılandığı gibi ruha beden aracılığıyla bir harekettir. Doğrudan enerji ile çalışmanın daha fazla yöntemi –qigong, refleksoloji, enerji masajı, bilinci değiştirme yöntemleri.

R. Duyu dışı algının okuma yazma bilmeyen bir şekilde tedavi için kullanılmasının tam tersi sonuçlara yol açabileceğini söylüyorsunuz. Lütfen söylenenleri açıklayın.

M. Olumsuz sonuçlar, hastanın vücudu veya hastalıklı organı üzerindeki etki, vücut veya organın zaman süreci ile tutarlı değilse gözlemlenebilir ve gözlemlenir. Biyoenerjinin veya diğer adıyla psienerjinin fiziksel zamanın araçsal bir uzantısından başka bir şey olmadığını varsayıyorum. Daha sonra tedavide belirli yasalara, dozlara ve dizilere uyulmaması, hemen ortaya çıkmayacak olan organların veya tüm organizmanın uyumsuzluğuna yol açabilir. Başlangıçta, bir miktar iyileşme bile olabilir.

Çoğu zaman, medyumlar tarafından gerçekleştirilen vücudun uyumlaştırılması, vücudun ayrı ayrı bölümlerinin geri kalan saatlerinin hızlandırıldığı ve gelişmiş saatlerin yavaşlatıldığı bir işlemdir. Bunu yapmak için bazı organlara enerji verilir, bazılarına verilmez ve diğerlerinden fazla enerji alınır. Bu bakış açısı uzun süredir var. Başka bir bakış açısı –benim, Leningrader V. Kopylov ve diğerleri– Vücudun her zaman Yin veya Yang gibi herhangi bir enerji türüne karşı açık olarak kabul edilebileceği gerçeğinde yatmaktadır .

Hastalık –sadece bir türden aşırılık değil, aynı zamanda başka bir tür eksikliktir. Görünüşe göre, enerjideki fazlalıklar, örneğin iltihaplanma süreçleri sırasında, ağrılı bir noktadan yoğun bir şekilde Yang enerjisini seçersek, o zaman bunu yaparak öncelikle vücuttaki toplam Yang enerjisi miktarını azaltacağız. ve ikincisi, vücuttaki sağlıklı prensibi güçlendirmek için ön koşulları yaratmayacağız. Evet, ağrı sendromunu ortadan kaldırdık, iltihaplanma salgınını söndürdük, ancak başka hiçbir şey yapılmazsa, şifacıların% 99'unun yaptığı gibi bunda durun, o zaman vücudumuzdaki süreçlerin gelişim unsuru, Doğanın izin verdiği yere götürecektir. katılmamamızla Ne de olsa, ortak uyum noktasına, kural olarak, ilk durumda, tedavi edilen organların her birinin saatlerinin zaman ölçekleri değiştirilerek ulaşılır. Bu, bu saatlerin zaman ölçeği tekrar düzeltilmezse, hızlandıklarında veya yavaşladıklarında, bir süre sonra, ancak farklı miktarda toplam enerji ve vücuttaki dengesizlik ile tekrar bir senkronizasyon durumuna girecekleri anlamına gelir. daha da büyük olabilir.

Bunun olmasını önlemek için, sendromun geri çekilmesinden iki veya üç gün sonra bitmeyen iyileşme sürecini yönetmek gerekir. En iyi yönetim –, müdahale eden faktörler en aza indirildiğinde, vücudun doğal ortamla bağlantısıdır. Ve bu, beden hakkında konuşursak, o zaman ciddi beden eğitimi, meditasyon, bilincin genişlemesi. Bu nedenle, başka bir türün fazlalığını bağlayacak ve böylece genel enerjiyi artıracak olan eksik enerji türüyle vücudu beslemek değil, beslemek tavsiye edilir. Ve ilgili enerji miktarı vücudun yapısına girerek matris –tabanını güçlendirir.

Ve bir şey daha: herhangi bir hastalık ve herhangi bir iyileşme, –zihinsel ve ruhsal eğitim ile fiziksel egzersizler yoluyla enerjiyi yenileme mekanizmasını harekete geçirmenin bir işaretidir. Ortak zamanın uyumunu geri getirme garantisi almanın tek yolu budur.

R. Vücudumuzdaki her şeyin çok karmaşık olduğu ortaya çıktı?

M. Vücudumuzun herhangi bir etkiye, tıbbi olana bile tepkisinin belirgin bir uzun süreli etkisi vardır - bu öncelikle. İkincisi, bazı etkilere ve ilaçlara da vücut arzumuzun tersi yönde tepki verir veya benzer iki organizma tamamen zıt tepkiler verir. Aynı şeyi psişede de gözlemliyoruz, unutmayın: –aşktan nefrete giden tek bir adım vardır. Ve bu adım, yaşayan bir organizmanın en büyük gizemlerinden biridir: İyi bilinen, örneğin zaten kanıtlanmış bir ilaca verilen tepkinin ters yönde gitmesi için aniden farkedilemeyecek kadar küçük bir miktarda ne değişmelidir ? Ancak herhangi bir etkiyle, geleceğimizde bir şeyleri değiştiririz.

R. Sizce bir medyum kaderi tahmin edebilir mi?

M. Konferanslarda da konuştuğum hipotezlerimden birine göre, –hatta belki çok basit. Sadece zamanla oynanan bir oyun olarak medyumun zararsız bir şey olmadığını göstermeye çalıştım . –Ama sağlığımız ve geleceğimiz, her insanın geleceği sadece beyninde ve vücudunda değil. Bizler –kozmik varlıklarız ve kozmosla ve bizi çevreleyen ve içine daldığımız zihinle birlik içinde yaşıyoruz.

Ve tıpkı belirli bir durum ve süreç olarak insan hipnozu olduğu gibi, benim hipotezime göre, aynı şekilde, belirli bir durum ve süreç olarak Süpraakıl'ın bir süper-hipnozu da vardır. Ancak bu süreç oldukça garip, geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek –zaman ayrımı yok , –her şey iç içe geçmiş durumda. Ve güçlü enerjiye, iradeye ve bilinci yoğunlaştırma konusunda hiper yeteneğe sahip bireyler, tüm Dünya için bile olayların gidişatını programlama veya değiştirme yeteneğine sahiptir.

R. Yani, gelecekteki yaşamımızı peygamberler mi belirliyor?

Belki. Oldukça kapsamlı bir materyalin genelleştirilmesi, bunun hakkında konuşmamızı sağlar. Bu hipotezi kabul edersek, o zaman Kozmosun Zihninde insanın erişemeyeceği hiyerarşik katmanlar veya basamaklar yoktur. Herhangi birimiz dünyanın tüm bilgi tabanını kullanabilir ve herkes dünyayı kontrol edebilir. İlki, C. Jung'un arketipleri doktrinine ve kolektif bilinçdışına dayanıyordu. Herkes dünya çapındaki bu bilgilere bağlanabilir. Ama sorun hala var: Bu bilgiyi gerçekleştirmek, yani anlamak ve kavramak için bilinçaltından bilince nasıl aktarılacağıdır. Çıkış yolu, en azından birinde, –bilinçaltı ile bilinç arasında bilgi aktarımı üzerine bir köprünün atıldığı alışılmadık bir bilinç durumuna ulaşmanız gerekebilir.

İkisi arasındaki çizginin nasıl aşılacağı –çoğu için bir eğitim meselesidir, ancak düşünme sürecinin bu bölümleri arasında yeterince iyi iletişim kuran insanlar var, –sadece bunun farkında değiller. Birçoğu bilinçaltı bilginin farkına varmaya başlar, ruhlarını istikrarın eşiğine getirir veya dedikleri gibi onu paranormal hale getirir. Bu nedenle, binlerce insan artık süper güçlere sahip oluyor, bilgi kanallarının telafisi olmayan aşırı yüklenmesi için ön koşulları yarattıklarını ve sonuç olarak ruhlarında ciddi sapmalar yaşadıklarını hayal etmiyorlar.

Özellikle hassas ve korumasız olan bazıları çıldırır. Ne de olsa koruma, –birçokları için bilinçaltı ile bilinç arasındaki engelin sadece küçük bir geçirgenliğidir. Bilinçaltının nesneleri olarak dernekler, genellikle tek bir tanıma unsuru olan doğal canavarlar gibi görünür. Bariyeri geçtiklerinde ve bilinç tarafından tanındıklarında ruhun analitik aygıtını aşırı yükleyebilirler. Bu durumda, kural olarak, canavarları eşleştirmek için mantık bozulur. Bundan, hayatın gerçekleri de çarpıtılır, bazen o kadar ki kişi kendisi hakkında pek normal olmayan bir fikir yaratır. Güçlü iradeli başlangıç keskin bir şekilde düşebilir ve içsel bir "yüksek" için güçlü bir özlem ortaya çıkabilir.

Aslında bu, uyuşturucu bağımlılığının ortaya çıkması anlamına gelir. Herhangi bir dış öneri ve hipnoz yöntemi, yalnızca resmi şiddetlendirir. Derin dalışlar ve fiziksel egzersizler yardımıyla kişisel dengenizi artırabilirsiniz. Süper güçleri için çabalayanların bunu anlamasını isterim –çünkü bu yolda bir insanı durdurmak imkansızdır.

R. Bir kişiye nasıl psişik olunacağını öğretebilir misin?

M. Medyum yetiştirmeyi amaçlamıyorum. Her şeyden önce - güvenlik ve ardından püf noktaları. Fiziksel, zihinsel ve ruhsal koşulları iyileştirmek için bütün bir sistem geliştirdim, hastalığın nedenlerini tanımak için birkaç yol seçtim. Ama asıl mesele, muhtemelen, bahsettiğiniz bu tekniklerin kendi yetkisi dahilinde olduğu gerçeğine kişinin kendisinin gözlerini açmaya çalışıyoruz. Bir şey iletiyoruz, insan kendi içinde bir şey buluyor. Ne de olsa, öğrenmek –kişinin gerçek bir keşfidir. Zihnin bölümleri arasındaki köprüyü koruyan bariyeri yıkmamak için zihinsel çabalarımla bir kişiyi zorlamıyorum, sadece kendimi geliştirmek için fırsat aramanın yollarını belirtme hakkım var.

R. Anladığım kadarıyla tedavi ve kehaneti tek bir sisteme mi bağlıyorsunuz?

M.Evet, öyle. Her ikisi de zamanın geçişi ve Yaşam enerjisi ile çalışır. Ve hayatımızın deneyimi, peygamberlerin her türlü felaketi ve çok kötü olumlu olayları mükemmel bir şekilde tahmin ettiğini gösteriyor. Bu nedenle, benim hipotezlerimi ve diğer bilim adamlarının verilerini dikkate alırsak, biyo-alan tedavisinin elbette uygulanabilirlik sınırları vardır. Güçlü dozları, en azından küçük bir ölçüde korku eken ve haksız bir hayat yaşayanlar için kontrendikedir. "Tedavi" terimi, rahatlamak ve pasif bir şekilde birinin size büyü yapmasını beklemek için caziptir, –bu ille de bir psişik, belki sıradan bir doktor olmayacak, ancak sağlığımıza kesinlikle bakacak olan. Saçma bir durum ortaya çıkıyor: –Ben kendim kendime bakmak istemiyorum, onu başkasına emanet ediyorum. Tamir aletleri olarak narin tornavidalar olmadığı sürece ve bu nedenle olağan hipnoz ve şiddet levyesi genellikle şifacılarımızın eline geçer.

R. Biyoalan ölçümleri hakkında ne düşünüyorsunuz?

M. Oldukça olumlu, yalnızca ölçülenin biyolojik alan olduğunu kanıtlamak gerekiyor.

R. Peki ya çerçeve ölçümü?

M. Çerçeve ölçülerinin hassasiyeti tamamen operatörün hassasiyetine bağlı olduğundan, derinlemesine araştırma gereklidir. Başkası verilmezse, sınırları aştım .–

R. Peki sizce bizde ve toplumumuzda en acı verici olan şey nedir?

M. Ruh.

HİPNOZ VE ANLAMI HAKKINDA

sözlü -bir telkin olarak anlar -. Bununla birlikte, hipnoz kavramını genişletmek ve doğrudan duyular aracılığıyla gerçekleştirilen herhangi bir eylemle herhangi bir telkin almak mümkündür: işitsel, görsel, koku alma, dokunma ve tat alma. Bence medyumların enerji hipnozu bile var. Daha fazla konuşacaklarımın çoğu, -sözlü olmayan telkin için telkin kavramı için geçerlidir. Şartlı olarak, her ikisi de şimdilik hipnoza atfedilebilir.

Bir durum olarak hipnoz, -zihinsel bir ortamdır, kişinin ruh halinin bir ortamıdır, bizim ve başkalarının kriterlerinin egemen olduğu bir okyanustur. Bu ortamda tüm ayrıntılarıyla tezahür ederler: davranışta, düşünmede, bireyin dünya görüşünde vb. baskın düşünme, fizyoloji ve eylem aracılığıyla .

Hipnoz, -aynı zamanda, bir kişinin kişiliğine böyle bir giriştir, bilinçli ilkemiz, yalnızca kendi bağımsızlığını korumak için bile olsa, kendi yok etme yoluyla bile ona aktif olarak karşı koyduğunda.

Hipnotik yaklaşımın zayıflığı, bu yöntemin kişinin bilinç alanını, hipnotize edilen kişinin bilinç analizcisinin olup bitenlerin anlamını ve bilgilerin içerdiği anlamı analiz etmediği bir alana daraltmasıdır. ona empoze edilir, ancak dışarıdan gelen bilgileri analiz etme işinden basitçe kapanır.

Dolayısıyla en büyük dezavantaj. Bilinen tüm hipnoz türlerinden: analizör kapatıldığında, kişinin yargıları veya davranışları hipnotize edilen kişi tarafından kabul edilen kriterlere uygunluk açısından kontrol edilmez. Davranışının ana nedeni olarak bir kişinin doğasında bulunan kriter ya büyük ölçüde azalır ya da kapatılır.

Klasik hipnozcu, doğru davranış emirleri ile hasta bir kişinin dünyaya yön vermek için açıkça yetersiz olan bilinç yapısını oluşturduğunu düşünür, ancak aslında hipnotik telkin sonrasında öngörülemeyen pek çok şey olabilir ve Aynı hipnozcunun şöyle haykırması doğru olur: “Ne yarattığımı bilmiyorum!

Doğru davranış önerisi aynı zamanda doğru ölçüt önerisi değildir, çünkü aynı davranış için ölçütler düşünme ölçütlerinden ve karar verme ölçütlerinden ayrı değildir. Bir dereceye kadar, bu davranış zaten düşünmenin, bilinçaltının ve karar vermenin sonucudur.-

Hipnoz altında, bir insanı manik bir yaratık haline getirebilirsiniz. Böyle bir varlığa hayatın herhangi bir ahlaksız yasası bahşedilmiş olabilir. Onun iradesi, ahlakı, ahlakı ve ahlakı kabul etmeyen ve tanımayan bir manyağın iradesi olabilir. Yalnızca hipnozcunun davranışı için ana kriterler ile koğuşu arasındaki tutarsızlık nedeniyle ortaya çıkabilir. Oluşması için, birinin ve diğerinin yaşam görüşünün temellerinin çok farklı olması gerekli değildir. Aralarındaki fark, zar zor algılansa bile, hastanın daha önce uykuda olan davranışının olumsuz mekanizmasını harekete geçirecektir.

Belirli ruhsal yönelim kaybı koşulları altında, herkesin böylesine uykuda olan bir olumsuz mekanizması vardır.

Modern yerleşik hipnoz kavramının özü, hipnozcunun kendi iradesini konusuna dayatmasıdır. Ancak iradenin kendisi, söylendiği gibi, ikincisinin davranışının kriterlerini belirlemek şöyle dursun, yalnızca kendisine dayatılan eylemi izler ve onu bunu gerçekleştirmeye zorlar. Hastalar aynı şekilde yanıt verirler, -çoğu zaman bu, böyle bir doktor tarafından tedavi edilen bir kişi, bu tür tedavi yöntemlerini yalnızca tedavinin sonucu sabit olmadığı ve geçmiş duruma dönüşün çok hızlı bir şekilde gerçekleştiği için hor gördüğünde olur. .

Uzun süre kitlelerin beğenisini kazanmaya çalışan bir politikacı, nüfusun en yoksul ve en kalabalık kesimlerine sosyal hayatta kalma garantileri veya en azından hipnotik telaffuzlarını sağlar: dilenci yoktur, ona karşı nefret yoktur. güç, nefretin karşılıklı hipnozu yoktur . Güç uyandıran ve başkalarının kendisine karşı tutumunu hor gören bir politikacı, her zaman bu gücü göstermeye, nefreti, savaşları, anlaşmazlığı empoze etmeye çalışacaktır. Düşmanları arar ve onlara gösterir, fikri -bir güç yarışması önerisidir. Dilencileri bile bile yaratır.

Deneyler, bir kişinin herhangi bir fikirden ilham alabileceğini göstermektedir. İlham vermek -anlam vermek demektir. Varoluşun anlamı olarak ne istersen onu geçiştirebilirsin, ama... belli bir süre için, böyle bir süre için, bu süre zarfında, kabul edilen fikrin gerçek anlamının anlaşılmasında bir büyüme ve olgunlaşma olacak.

Bu tür bir telkinin zayıflığı, önerenin veya fikrin zayıflığı veya gücü tarafından değil, İnsan tarafından otomatik olarak anlam biriktirme sürecinin içsel gücü tarafından belirlenir.

Ve bu herhangi bir saçmalık için geçerli. Sadece cehaletle yaşayan anlamsız herhangi bir fikrin , olumlu veya olumsuz bir sonuçla nasıl çalıştığına bakılmaksızın zamanla gücünü kaybettiği tartışılabilir . -İstisnai sonuçlar bile vererek, yine de bilincimizin derinliklerinde sürekli olarak yeniden düşünmeye tabi tutulur ve varlığının anlamı azalırsa, o zaman otomatik olarak onu terk etmeye başlarız. Bu yüzden bazen harika görünen fikirlerden vazgeçmeye başlarız.

En aşırı durumlarda, bilinç çözümleyicilerinin, yargılarda veya davranışlarda anlam olmadığında veya anlam kaybı olduğunda otomatik olarak kapandığını veya anlamın olduğu yerde aniden ortaya çıkmasıyla genellikle yeni bir düzeyde açıldığını görebilirsiniz. o zamana kadar bulunamadı.

Bu yeni anlam, doğal olarak, insan inancının zaten kabul edilmiş paradigmasına inşa edilmiştir ve ayrıca, tam teşekküllü ve genellikle oldukça otomatik bir bilinç unsuru olarak herhangi bir analiz ve sentez sürecine katılır. Davranışın otomatizmi, -analizörlerin devre dışı bırakılmasıdır. Örneğin, bilinç analizörlerinin doğal olarak kapanması, bir kişi alışılmış varoluş alanlarında anlamsal yönelimini kaybettiğinde gerçekleşir. Daha önce otomatik olarak bir şey yaptıysa ne yapacağını düşünmeyi bırakır.

Bir kişinin inancı, kendi alanına giren her şeyi ön analiz yapmadan, ancak yüksek veya daha yüksek bir anlam yüklediği her şeyi kabul eder. Sembollerle, yani bilinen anlamsal içerikle doldurulmuş eksiksiz formlarla çalıştığı iddia edilebilir, bu da uzun süredir daha fazla analiz yapılmadan standart olarak alınan başka bir biçimdir . Bazıları bu içeriği fikir olarak adlandırır. Her fikir bir diğerini içerir ve bu böyle devam eder. Bu fikirlerin matruşkası sonsuzdur.

Birbirine yatırım yapan, anlam katmayan anlam matruşkaları vardır. Bu şekilde, antik çağın iyi bilinen paradokslarının, süresi ve uzunluğu sonsuz olan çözülemez matematik ve mantık problemlerinin algoritması inşa edilir -.

Ancak formların insan için anlamla doldurulmasında sonsuzluk ve çıkmazlar görülmeyecektir -.

Bu, İnsan dikkatinin çoğu zaman otomatik olarak sınırlarının ötesine geçmesiyle açıklanır. Bu, otomatik bir arama bileşeninin zihninde ve hayatındaki varlığı nedeniyle olur. Vücudun bu keşif kısmı aşağı doğru bozulmuş olanlarda, yaşamda veya hastalıkta belirli rahatsızlıklar yaşarlar ve bunların ciddiyeti genellikle sadece bu bozukluğun derecesi ile belirlenir.

İçsel arayışın zenginliğinin başka bir kişinin sürdürdüğü hayata tekabül etmesi, arayışının sonuçlarını anlayabilirse, ona bir uyum, anlam doluluk duygusu verir.

Bazen şu soru sorulur: uyum, kabul edilen davranış çerçevesinin bir tür istikrarlı işleyen ihlali olarak kabul edilebilir mi? Hem öyle hem de öyle değil. Gerçek şu ki, uyumu yalnızca zaman içinde gerçekleştirilen bir süreç olarak hissediyoruz. Dondurulmuş halde tutmak neredeyse imkansızdır. Müzik gibi bir biçimden diğerine akar. İnsanın gördüklerini belli bir ideale göre tamamlayan hayal gücü olmadan sanatın hiçbir türü var olamaz. Bir sanat eserinin zihinde tamamlanan bu parçası, bu eserin diğer eserlerle mukayesesinde orta derecede kaotik ve aynı zamanda çeşitlilik arz etmezse bizde bir ahenk duygusu yaratır.

Bir kişi için yeni bir anlamın ortaya çıkması, vücudundaki sistemlerin yerine getirilecek bir emir olarak kabul edilen anlama göre otomatik olarak yeniden inşa etmeye başlaması için bir tür sinyaldir. Bu yeniden yapılanma, yalnızca organizmanın genel bütünlüğünden sorumlu sistemler aracılığıyla başlar ve gerçekleşir. Bu yeni anlamın çerçevesinin ötesine geçen her şey ya bir kenara atılır ya da daha yeni bir anlamın çekirdeği haline gelir ya da genellikle saçmalık alanına getirilir. Bunu yaparken hatalar meydana gelebilir. Saçmalık , bilinç tarafından anlam olarak kabul edilirse yeni bir anlam haline gelebilir . Ve anlam saçmalığa çevrilebilir.

KRİTER HİPNOZ NEDİR?-

gerçekte elde edilenlerden çok uzak özelliklerle donatılmış idealleştirmesini görmemek imkansızdır . -Yani, insanlıkta belirli bir hipnoz efsanesi korunur. Bu, örneğin çocuklarda enürezis çoğu durumda hipnotik etki altında kaybolduğunda, kullanım pratiğinden gelir. Ancak genel olarak, herhangi bir idealleştirme zihinde çarpıtılır ve çarpıtmanın derecesi, idealin zihindeki gerçek görüntüden veya ölçütten farklılığına bağlıdır.

Aslında uygulanan hipnoz, aynı anda iki sistemin en önemli özelliği olan insan zihnindeki genel anlamsal paradigmayı değiştirir: inanç sistemi ve irade sistemi.

İman ve irade, aynı insan seviyesinin iki yüzüdür. Hayvanın şuur sahibi olduğu görüşünü kabul edersek, bir dereceye kadar hayvanın iradesinden ve inancından söz edilebilir. İnanç değilse bile, en azından hayvanların güven veya güvensizliğe sahip olduğunu düşünüyorum, tıpkı bizimkine benzer durumlar gibi, insanlar: öfke, neşe, samimiyet, kurnazlık. Evcil hayvanların davranışları bunu doğrulamaktadır. Karar verme meselelerinde, genellikle avucu İnsan'a verirler.

İnanç yüzeysel davranışla mı yoksa derin bilinçle mi ilgili? İnancın yalnızca bir kişinin değerlendirmesine ve davranışına atıfta bulunduğunu söylemek son derece cahilce olur, çünkü inanç sistemi organizmanın diğer tüm planlarının veya düzeylerinin dayandığı temeldir: fiziksel, fizyolojik, zihinsel, hayati, ruhsal ve kısmen , manevi.

İnanç, insan davranışının matrisini yalnızca psikolojik düzeyde değil, aynı zamanda herhangi bir derinliğe kadar belirler. Ne yazık ki, birçok insan imana bir otomatmış gibi davranıyor. Ama pervasız inanç günleri sona erdi. Çok fazla onay gerekiyor. Ancak bu, inanç otomatizmi unsurunun daralmakta olduğu anlamına gelmez. Hayır, davranış ve inanç otomatizminin özü, aksine bilgi alanının genişlemesiyle genişler. Modern insan gittikçe daha fazla inanıyor. Ancak doğrulama gerektiren daha da fazlası ortaya çıkıyor.

Kişinin hastalıklarına olan inancı, kişinin yaşadığı çevrenin hipnozundan kaynaklanan inanç alanına aittir. Pasif bir yaşam tarzı ile ortaya çıkar. Esas olarak doktorların pasif tutumundan ve tıbbın gelişmesindeki tüm eğilimden kaynaklanmaktadır. Örneğin, bana sadece hastalıkların bir listesinin ve ruhun bir haykırışının olduğu mektuplar yazıyorlar: İyileş, tüm umutlar sende. Ben Tanrı değilim, kendisi çok şey yapacak olan benim için umut edebilir. Bazen öyle bir duruma gelir ki, mektubun iki sayfası bir hastalık listesiyle dolup taşar. Aynı zamanda, bu kişi ne kadar çok hastalık listelerse, onu tedavi etmek için o kadar hızlı koşacağımı düşünüyor gibi görünüyor. Ya da benim için -bir zevk, daha az değil.

İnsan algısının saçmalığı bu şekilde kendini gösterir: Bir kişi ilk kez hastalandığında buna dikkat etmez, ikinci kez -de vb. Hastalık artık yaşamaya izin vermediğinde, tüm umut doktorlara bağlanır. Aynı zamanda doktorlar, boş arzularına boyun eğdirerek bu kişiyi kandırıyorlar ve o da onlara inanıyor.

Ve bu aynı zamanda hipnozdur. Böyle bir inancın anlamı saçmadır: Bir kişinin sürekli yanında taşıdığı sağlıktan bir doktor sorumlu olacaktır. Çok söz verdim. Sonuç olarak, kişi engelli hale gelir ve doktorlardan garantiler olmasına rağmen kimse bunun sorumluluğunu almaz. Modern tıp, başarıları ve başarısızlıklarını gizlemesiyle birçok yönden hipnotize eder.

Bir kişiye dahili olarak kabul etmediği, ancak anlamadığı bir şey vermek mümkün müdür? İşte tipik bir telefon görüşmesi: “Başka ne yapacağımı bilmiyorum. Ulaşabildiği herkes tarafından tedavi edildi. Bir düzine şifacının yöntemlerini denedim. Kimse yardım etmedi. Ve doktorları sorgulayamazsınız -, onların hastası olmadığımı söylüyorlar. Bana ne oldu? Baş ağrısı, hiç uyku yok. Muhtemelen deli olacağım. Ayrıca şu hastalıklarım da var: ... Yardım edin! " Soruyorum:

-Tanrı hakkında ne hissediyorsun?

-Mümkün değil. Birkaç kez kiliseye gittim. yardımcı olmuyor Uzun zamandır gitmiyorum.

-Soruyorum: Kilise hakkında değil de Tanrı hakkında ne hissediyorsunuz?

-Ve aynı şey değil mi?

-Birine yardım mı ediyorsun?

-Kime yardım edeceksin? Benimkiler çok uzakta ve ben yabancılara yabancıyım. Ve hastalanıyorum, biraz yürüyorum. Birinin yardım etmesini bekliyorum.

-Nasıl yardım edilmesini istersin?

-Evet, daha hızlı ve daha sağlıklı olmak için.

-Neden kendin yapmıyorsun?

-Yani gülüyorlar.

-Sağlıklı olmak istiyor musun?

-İstiyorum.

-Hiçbir şeye aldırış etme, meşgul ol!

Bu vaka, çevrenin hipnotik etkisini, kabul edilen normları, çarpık ahlakı mükemmel bir şekilde anlatıyor. Bu, tüm bilinci net bir şekilde kapatmadan anlam düzeyinde hipnozdur. Bununla birlikte, kısmi bir kapanma var: Sağlıklı olmak istiyorum, ancak yalnızca birinin pahasına, bir şey veya sadece bir mucize pahasına. Mantık devam ediyor: Bu mucizeyi nasıl yapacağını bilen insanlar var, onları aramalısın, yapacaklar.

Tabii ki, hastalığın bu tür çoklu, sistemik fetihlerinde, tüm organizmadan bir bütün olarak sorumlu olan ölçütsel yapılar söz konusudur. Bu nedenle, bu çok sayıda hastalık ile anlaşma var. Hastalığınızla aynı fikirde olmamak daha iyidir, hastalığın gelişmesini ve vücutta dağılmasını önlemek için gerçek adımlar atmak daha iyidir. Bunu yapmak için öncelikle hayata karşı tutumunuzu değiştirmeniz, yani değerlendirme kriterlerini değiştirmeniz gerekir.

Ancak kriterleri değiştirmekten bahsetmeden önce, kritere dayalı hipnozun ne olduğunu daha derinlemesine anlamanız gerekir.

Tedavide kullanılan tüm hipnoz türleri arasında, bana öyle geliyor ki, yalnızca bir yöntem üzerinde kesinlikle hemfikir olunabilir: "K -hipnozu". Ve bu sadece her fırsatta gözlemlendiği için. Diğer hipnoz türleri, özellikle de zor olanlar, onları geliştiren kişiden çok incelikli bir yaklaşım, derin bilgi ve daha da önemlisi yüksek maneviyat gerektirir.

Bu terminolojiyi iletişime uygularsak, "kriter hipnoz" veya K-hipnoz iletişimde en gerekli şeydir. İletişim, insanların ortak anlamları temelinde anlaşıldığı (esas olarak insanlar hakkında konuşacağız) bir süreçtir.

K-hipnoz veya semantik hipnoz her zaman, bir kişi kendisinin veya bir başkasının eylemine veya herhangi bir fenomene bir anlam yüklediğinde ve diğer kişi bu anlamı kabul ettiğinde ortaya çıkar .

"Kriter hipnoz" kavramındaki tırnak işaretleri, yazar tarafından şartlı olarak, hipnoz kavramının, yani hipnotik yöntemlerin olasılığına dair umutlar getiren Yunanca uykunun anlamının devasa çarpıklığını anlamak için kullanılır. cehalet çılgınlığına, insanları manipüle etme mucizesine inanç -.

müstehcenlik -bu, cehalete, yani her şeyden önce iletişimdeki manevi sınırlamalara, diğer insanlar üzerinde sınırsız kontrolün cezasız kalacağına dair cehalete dayanan kesinlikle kör bir inançtır. Bu tür bir yönetim veya manipülasyon, tepki olarak saldırganlığa neden olduğu için her durumda tehlikelidir. Ve bu inancın kendisi en bariz saldırganlıktır.

Müstehcenlik maalesef o kadar yaygındır ki, toplum veya bir kişi tarafından kabul edilen anlamın çoğu zaman yanlış olduğu ortaya çıkar. Ahlakın belirli bir anlam taşıyan bir eyleme uzanıp uzanmadığı, çoğunlukla toplumda hakim olan ahlaka bağlıdır. Ne de olsa ahlak, ahlaktan farklı olarak göreceli bir kategoridir. Ahlak çerçevesinde, anlamın kesinlikle herhangi bir şey olabileceğine ve toplumda veya insan ruhunda kabul edilen herhangi bir özelliğin o anki baskınlığına bağlı olduğuna inanılmaktadır.

Pek çok "sihirbaz" ahlakı hipnozla düzeltmeye çalıştı. Bu ne anlama geliyor? Birini görmezden gelip diğerini yasaklamak mı? Uygulanan hipnoz yöntemleri, yalnızca bir kişinin veya toplumun yeni sürdürülebilir yeteneklerini sentezleme yetenekleri söz konusu olduğunda, kötü çalışıyor ve çoğu zaman basitçe aciz kalıyor . Sürdürülebilirliği vurguluyorum -.

Her halükarda hipnotizasyon, zihni gerçeklikten uzaklaştırarak, bazı niteliklerin keskin bir yapay abartılmasına ve diğer niteliklerin küçümsenmesine yol açar; bu, yıkımla dolu, bazen felaketle dolu. Hipnoz çılgınlığının toplumsal sorgulama çılgınlığına, faşizme, komünizme, yani ancak hayatın anlamlarına yükselerek iyileştirilebilecek bir kitle hastalığına dönüşmesinin birçok örneğinde durum böyleydi . kitlelerin kendileri. Şimdiye kadar insanlık başka bir yol bilmiyor ve bunun Tanrı tarafından verilmesi pek olası değil.

İnsanların, özellikle çocukların yaratıcı yeteneklerini, hipnoz yardımıyla sanatsal potansiyellerini arttırmanın aynı iyi bilinen yöntemleri zararsız değildir. Hipnotik seansların tekrar tekrar kullanılması insan sağlığına, özellikle kırılgan bir çocuğun vücuduna onarılamaz zararlar verir.

Hem çocukların sert kodlaması hem de yaratıcı yeteneklere uyum sağlama üzerindeki daha yumuşak hipnotik etki, yıkım potansiyeli taşır ve o kadar güçlüdür ki, tezahür etmesi için, maruz kaldıktan sonra tam anlamıyla iki veya üç ay uzun bir süre beklemeye gerek yoktur. çocuk ve -bazen yetişkin, psişede ve vücudun genel düzenlemesinde o kadar önemli sapmalar gelişir ki, çevresinin tam bir üyesi olmaktan çıkar.

Paroksismal tipte tamamen yeni hastalıklar, bazen bilinç kaybıyla birlikte, organik maddenin yok edilmesiyle ortaya çıkar. Doktorlar çoğunun nedenini anlayamıyor. Çoğu durumda hastalığın lokalizasyon yerini belirlemek de mümkün değildir . Bu tür vakaları kitaplarımda defalarca anlattım .

Hipnoz tipinin etkileri, insanlarda manik tipin tezahürlerini de içermelidir. Eylem halindeki mani -, çok fazla, yetersiz iradenin gerçekleşmesi ve gerçekleştirilmesidir. Düşüncede -bu, bir fikrin anlamının abartılmasıdır. Yüksek derecede mani ile kişi, ahlaksız veya saçma hedeflere ulaşmada kendi eylemlerinde önemde özel bir anlam bulabilir. Aynı zamanda sosyal olarak tehlikeli hale gelebilir ve gelmektedir. Böyle bir kişi büyük bir güç elde ederse, o zaman kural olarak deliliğini çatışmalarda gösterir, onları savaşlara ve cinayetlere götürür.

K-hipnoz olarak, yalnızca yerleşik kavramlarla bir kişinin bir kişi üzerindeki etkisiyle bağlantılı olanı, böyle bir etki kişinin hayatını veya bu kişinin erişebildiği bilgileri kavrarken doğal olarak meydana geldiğinde ele alalım. K-hipnoz, -gerçekte var olan veya olmayan bir anlayış maskesidir .

Birbirini anlamak, -iki veya daha fazla insan için ortak olan bazı anlamların benimsenmesidir . Bir kişiye ne olduğunun anlaşılmaması, çoğu zaman bir kişinin korkmasına neden olur.

Korkunun nedenleri insanlığı her zaman endişelendirmiş ve bu nedenle zaman zaman bakışlarını ona çevirmiştir. Korku -aynı zamanda hipnozdur ve aynı zamanda onun sonucudur. Ancak korku -, kendi kendine hipnozun yanı sıra, aynı zamanda bir durumdur ve diğer durumlardan önemli ölçüde farklıdır, çünkü derinleşmesi, bir kişinin neler olduğunu doğru bir şekilde kavraması için gittikçe daha az şans bırakır.

Kendi kendine hipnoz olarak korku, bir kişinin kendisine belirli bir sınırdan ilham almasına izin vermesiyle kendini gösterir, bu sınıra kadar kendini yok edebilir ve bundan sonra yapamaz -. Üstelik bu sınırın ötesindeki her şey, insanı büyük azabıyla yiyip bitirebilecek bir canavardır.

Hipnozda korku miti, onun beklentisi ve ona olan inancıdır. Kural olarak, kişi ona yaklaşmaktan kaçınır. Bu, zihinde korku kompleksi hakkında olumlu bir geri bildirimin, insan bilincini, ruhunu ve tüm organizmayı gerçekten kapatan ve kontrolünü tamamen bozan hızlı ve kararlı bir zincirleme reaksiyonun ortaya çıkmasını sağladığı sözde oto-fenomendir. bilinç.

Bilinç, felç edici bir korkuyla, kişinin kendisine, esas olarak ahlaki olan sınırların dışında bir canavarı temsil eden o vahşet kompleksine hakkını verir.

Ancak, üstesinden gelmek için kendinizi ayarlayarak herhangi bir korkunun üstesinden gelebilirsiniz. Çoğunlukla felç edici korku, vücutta bir saldırı olarak, yani hatırı sayılır derecede güçlü sistemik bir hastalık olarak gelişir. Bu tür bir korku, yalnızca yüksek anlamsal koşulların eşlik ettiği karmaşık, çok boyutlu etkiye tabidir .

, önce onları daha hafif bir forma çevirmek olduğu anlaşılmalıdır . Bu çok önemlidir, çünkü aksi takdirde kişi şiddetli saldırılardan ve genel olarak korkudan hemen kurtulursa, -kendi ara formlar alanına sahip olmayacaktır . -onlarla deneyim. Ve bu nedenle, ruh halinde hemen zıt sınırsız cesaret durumuna -, yani maniye atlayacaktır.

Bireysel bir kişi üzerindeki hipnotik etki hakkında söylediğim her şey, herhangi bir insan organizasyonuyla ilgili olarak eşdeğerdir. Ve ne kadar genç, deneyimsiz olursa, diğer kuruluşların ve iktidardaki kişilerin onun üzerindeki etkisi o kadar güçlü olacaktır.

ÇEKİCİ

BİLİMSELLERE, UYGULAYICILARA, SPONSORLARA

yöneticiler, uygulayıcılar ve yatırımcılar

İnsanın Manevi Yükselişi

Uzun yıllardır, ölümcül ya da ciddi şekilde hasta olan, derin yaşam krizleri, tedavi edilemez olduğu düşünülen derin takıntıları olan insanlara pratik olarak yardım ediyorum.

Büyük Spiritüel Öğretilerde bize verilen Spiritüel Etik Kriterleri alanında Yaşamın Anlamları Yoluyla Yükseliş olarak Maneviyatın modern yorumunu geliştirdim ve uyguladım . Araştırmamda ve uygulamalarımda, evrensel insan ruhaniliği düşüncesine geçtim.

Kriterler sadece bir kişinin değer tutumları sistemi değil, aynı zamanda bu değerlendirmeler ve bir kişinin seçim yaptığı, düşündüğü ve hareket ettiği ölçümler sistemidir.

Hayatımızın manevi kısmının mantıksız ve sürekli olarak hafife alındığına veya çarpık ve arkaik bir şekilde anlaşıldığına inanıyorum. İnsanların, manevi yönünden ayrılamaz olan, yaşamın anlamsal ilkelerinin faaliyetlerindeki görünümünü anlamaları son derece önemlidir. Bu nedenle, kendi kendini organize eden bir sistemdeki kriter çalışmasının bir sonucu olarak yeni bir baskın görüşe dayanan bir anlam teorisi geliştirdim.

Hayatın anlamsal başlangıcını görmezden gelen bir kişi, er ya da geç bir krizle ve kendi kendini yok etmeyle karşı karşıya kalacaktır. Çünkü hayatta kalmanın bağlı olduğu yaşamın ana kriterleri, birçok insanın düşündüğü gibi sıradan semantik öncüllerde değil, hem doğum hem de yetiştirilme yoluyla değerlendirme parametrelerimizde her birimize verilen Ruhsal Gerçekler ve Doğanın Kriterlerinde ortaya konmuştur. . Neyse ki, uygulamanın gösterdiği gibi, bir kişi, elbette hayatta başarıya kararlıysa, birçok şeyi bilinçli olarak yönetebilir.

temeli, hem anlam psikolojisini hem de manevi psikolojiyi ve ayrıca manevi psiko-sibernetiği içeren, tamamen benim ölçütbilim dediğim bilime dayanan manevi yardım ve manevi şifanın bilimsel olarak doğrulanmasıdır . Benim bilimim, İnsan ve Doğanın Bilincinin Kriterlerinin çalışmalarını, bizimle temaslarını yansıtıyor.

Bir yandan, ölçütbilim, farklı bilimleri, tıbbı, felsefeyi ve kültürü bir bütün olarak evrensel insan maneviyatı alanında birleştirmek için bir temel elde etmeyi mümkün kıldı. Öte yandan, böyle bir birliğin temel bilimi, günümüzde en gelişmiş matematiksel tahmin araçlarına sahip olan Doğa'daki bağlantıların ve kriterlerin evrenselliğinin bilimi olarak sibernetikti.

Birçok bilimin geleceğinin, yalnızca hastalıkları tedavi etme pratiği olarak değil, İnsanoğlunun en önemli uygulamalı bilimi olarak tıbbın pratik kullanımında birleşeceğine inanıyorum.

Önerilen genel programın adı

Kriteriyoloji çerçevesinde, insanlığın gelişimi için doğal Kriterlerle çelişmeyen yeni kriter fırsatları elde etmek için hem doğal hem de insanlar tarafından sunulan çeşitli kriter uzayları ve alanları hakkında geniş çaplı araştırmalar başlatmayı ve yürütmeyi öneriyorum. . Biz insanlık olarak, karanlıkta dolaşırken, yalnızca faaliyetimizin ve yaratıcılığımızın Doğa tarafından kabul edilebilir yeni değerlendirmeleri için büyük kayıplarla dolaşıyoruz.

Şimdiden böyle bir yaklaşımın, insanın ana bilimi olarak tıbba karşı tutumumuzu temelden değiştireceğini, ona ruhsal şifa ve şifanın, ruhsal kendini iyileştirmenin ve kendini geliştirmenin bilimsel ve pratik temelini geri getireceğini kesin olarak söyleyebiliriz. Bu, yeni bir bilimsel felsefe turuna yol açacaktır. Manevi psiko-sibernetik, manevi psikoloji ve anlam teorisinin gelişimine ivme kazandıracaktır. "Geleceğin Adamı" programına yansıtılacaktır. Bu yaklaşım halihazırda yeni tahmin yöntemleri ve Doğanın Bilinci ile gelişmiş temaslar sağlamaktadır.

Genel çalışma yönü

sonuçları birkaç açıdan sunulabilir:

felsefi ve genel bilimsel -kanıtlanmasında - diğer Doğa Bilinci seviyelerindeki bir kişinin varlığı üzerindeki doğrudan etkiyi hesaba katan aktif yaşam-olumlama felsefesi; bu seviyelerin tanımlanması; İnsanın Doğadaki yerinin belirlenmesi;

manevi şifa ve şifa yöntemlerinin bilimsel olarak doğrulanmasında; -genel amaçlar için prognostik ve prediktif sistemlere yeni bir yaklaşımın temellerinin doğrulanması; kendi kendini organize eden sistemlerin optimizasyon fonksiyonel alanları olarak kriter alanlarının seçimi;

pratik -kendi kendini iyileştirme ve hastaların iyileşmesinde;

metodolojik olarak, -hastalara ve geleceğin şifacılarına aktif ruhsal şifa yöntemlerini öğretmek için yalnızca ilk temel: kendi kendini iyileştirme, iyileştirme, nedensel teşhis ve şiddetli, tedavi edilemez hastalıklar, acı verici bağlar ve derin yaşam krizlerinde iyileştirme.

Sonuçlar hakkında

Uygulamamda birkaç yüz vakada (yaklaşık 700 vaka) olumlu sonuçlar elde edildi. Özellikle, 1996 tarihli “Sovershenno sekretno” 10 numaralı gazetesinde “Canavarı kucakla . Evrensel Sağlık Formülü”, 10-12 yıl önce, özellikle Moskova'daki özel hizmetler ve kolluk kuvvetleri çalışanları ile yaptığım pratik çalışma hakkında.

Şimdiye kadar, modern bilimsel ve pratik konumlardan ruhsal şifa konusunda birkaç monografi yayınladım . Kendi kendine çalışma için yüzlerce teknik ve psikoteknik, büyük genelleştirme yöntemleri düzeyinde birkaç parapsikoteknolojiyi ortaya koyuyorlar, örneğin, manevi Bardo daldırma yöntemi, K-hipnoz yöntemi, eşlik yöntemi, kendi kendine yönetim yöntemi uyuşturucu bağımlılığı tedavisi ve diğerleri. Kitaplarıma yurt içi ve yurt dışından yoğun talep var.

Ancak bir takım yöntemler, psikoteknikler ve bilimsel sonuçlar kaynak yetersizliğinden dolayı henüz yayınlanamamıştır.

Bilime yardım etme fırsatı bulan herkese sesleniyorum: Maneviyatı evrensel bir bakış açısıyla anlamanın gelecek nesiller için ne kadar önemli olduğunu değerlendirmek bile zor. Bize miras kalan yasayı hatırlatma imkanına sahip olanlara, ondalığı yalnızca maneviyat için değil, aynı zamanda bu konudaki bilginin gelişimi için de ayırmalarını rica ediyorum.

ÇÖZÜM

Bu ve diğer kitaplarının yazarı bir din yaratmayı amaçlamaz, çünkü din, diğer bilgi sistemlerinden çok parapsikolojik olgulardan yararlanan büyülü bir bilgi ve deneyim sistemidir. Aksine yazar, parapsikolojinin sırlarında ve diğer kapalı deneyim sistemlerinde yer alan bilgileri bilimsel olarak kanıtlanmış gerçeklere çevirmek için elinden geleni yapıyor.

SÖZLÜK

Bir kişinin bilincinin veya ruhunun –yeterliliği , bir İnsanın maddi dünyanın kendisini etkileyen ve varlığına açık bir tehdit taşıyan bu tür tezahürlerine tepkilerine karşılık gelir.

bardo– Bu kavramın Doğu anlayışı endişeleri iki durum arasındaki bilinç durumları: "topraklanmış" ve "yüksek". Maddiyat ve maneviyattan, gerçeklik ve sanallıktan bahsediyoruz.

Maneviyat– doğal doğal bir kişinin bilincinde tezahür eden, çekimden oluşan, bir İnsanın Tanrı ile, Metabilinçle birlik arzusunda ve İlahi Sevgide ve Manevi Etiğin En Yüksek Kriterlerinde tezahür eden bir durum olarak mülkiyet. Bir kişinin yönetilen yeteneği.

manevi yol –özü Üstdil ve doğal Bilinç hiyerarşisinin daha yüksek seviyelerinde belirlenen Yaşamın Anlamları boyunca yükseliş.

Ruh önemsizdir faaliyetin kabul edilen kriterlere uygunluğunu kontrol eden organ bölümü, kişisel yaşam kriterlerinin şefi ve koruyucusu. Sevgi, İnsanın ruhu aracılığıyla Sonsuz Kaynaktan yaşadığı ortama Yaşam Enerjisi olarak iletilir. Benim konseptime göre ruh, pratikte İnsana tabi olmayan ve İlahi Sevginin dünyaya aktığı vücudun en yüksek organıdır.

Bilgi –Doğanın anlamlarla dolu olduğu gerçeğini yansıtan sözde bilimsel bir kategori. Bilgi arttıkça insan zihninde bilgi kavramı yok olur.

Yaşam Akışı –, İnsan bilincinden farklı ve gereksinimlerini ona dikte eden, kendi özel bilincine (ayrıca bkz. genel hücresel bilince) sahip Doğanın biyokütlesidir. Evrenin Yaratıcısına bağlı, organizasyon düzeyi açısından ara yapı.

Hayat bazı özelliklerle karakterize edilen maddenin beşinci toplu hali: 1) doğum ve ölümde, büyümede, yerel bir homeostaz –ve solma optimumunun elde edilmesinde faz dönüşümlerinin gözlemlendiği uzun vadeli bir sonuç sürecidir; 2) ortaya çıkan süreç, açıkça ifade edilen iki çoklu sürece sahiptir: birincisi, –vücut elementlerinin doğuşu, büyümesi ve kısa süreli varlığı ve ikincisi, –elementlerin ayrışması, atıkların atılması ve kullanılmayan kısımlarının uzaklaştırılmasıdır. . Ancak Hayat, İnsan tarafından birbirine bağlanan en az üç Nehir içerir: Hayat Akımı, Akıl Akımı ve Sevgi Akımı. Sırasıyla hayvani, insani ve İlahi ilkeleri yansıtırlar. Evrenin Yaratıcısı ve Cennetteki Baba'nın maddi, yaratıcı ve Kriter Yasalarının eylemini karakterize ederler.

K-hipnoz –olağan anlamda hipnoz olmayan bir kişi üzerinde bir kriter veya anlamsal etki.

Sibernetik –ilkelerine göre, herhangi bir doğal fenomenin herhangi bir alanındaki modelleri kullanarak yalnızca modellemeye değil, aynı zamanda tahmin etmeye de izin veren genelleştirici bir bilim veya Metabilim. Tahmin zorunludur ve ana özelliğidir.

Korporatizm –anti-maneviyat, yakınlık, katı otoriterlik.

Kriter , sistemi süreçlerini en aza indirecek veya en üst düzeye çıkaracak şekilde değiştirmeye zorlayarak hem matematikte hem de kontrol teorisinde ve Doğada ve insan duyumlarında yansıyan, sistemin herhangi bir parametresinin doğal veya yapay bir bağımlılığıdır.

Yaşam Kriterleri– Evrenin, Evrenin Kanunlarının Kanunlarını yansıtan, anlamı dolaylı olarak kip, motivasyon veya tutumun ilişkileri, dönüşümleri veya faz geçişleri olarak kendini gösteren, Doğanın operasyonlarının en yüksek seviyelerinin kavramlarını genelleyen bir kategori –, –çekim-itme değerliliği vb. Bu durumda kriterler mutlaktır, kişinin seçiminden bağımsızdır. Bununla birlikte, varoluşunun bilinçli alanındaki bir kişiye, göreceli olarak adlandırılabilecek herhangi bir davranış ve düşünce kriterini seçme hakkı verilir.

Kriteriyoloji , evrensel insan maneviyatı temelinde insan pratiğinin, biliminin, kültürünün birliğinin bilimidir. Bu kitabın yazarı tarafından önerilmiştir.

Kişilik– bir dereceye kadar, –dünyanın ve dünyadaki yansıma ve davranış modellerinin bilinciyle inşa etmenin ana özelliğini ve bunların kullanımını içeren genelleştirilmiş bir kavram. Bireyin gücü hakkında fikir veren bu derecedir. Kişilik şartlı olarak dünyayla olan sınırı, sahiplenme alanı veya kabuk ve çekirdek ile temsil edilebilir.

Metabilinç, Doğa Bilinci veya Cennetteki Babamız– ilk yaratıcılık, bilinç hiyerarşisinin en yüksek –Meta-kriter seviyesi, diğer tüm seviyelerin altında. –Metadile, Evrenin yasalarına yansır.

ahlaki– Spiritüel Öğretilere göre yaşam biçimi.

Kişisel alan kabuğu– Kişiliğin özünde "benim benim değil" var. -İçinde, bir kişi, kendi takdirine bağlı olarak veya koşulların iradesiyle, -kişiliğini herhangi bir şekilde değiştiren veya değiştiren -herhangi bir nesneyi geçici olarak sahiplenebilir -veya yabancılaştırabilir. -Böyle bir nesne ya da nesneler, onları kabul eden kişinin kişiliğine, rolün ya da rolün kendisinin bazı özelliklerini, bir maske dayatır. İkincisi, kişiliğin sınırında kendini gösterir.

Genel hücresel bilinç, Yaşam Akımının bilinci, Dünya üzerindeki ve muhtemelen Evrendeki tüm hücrelerin genelleşme seviyesinin zekasıdır. Sadece medyumlara, şizofrenlere rehberlik etmekle kalmaz, aynı zamanda normal bir insana geçmişinin, bugününün ve geleceğinin olaylarını da sıklıkla hatırlatır.

Sosyal bilinç, unsurlar arasındaki bağlantıların güçleri ve bu güçlerin yönü tarafından belirlenen, toplumun bir özelliği ve kalitesidir. İletişim güçlerinin yokluğu aynı zamanda toplumsal bilincin yokluğunu da karakterize eder.

Ontopikoloji , Antonio Meneghetti tarafından yazılan varlığın psikolojisidir.

organizma –yaşam yasalarının varlığının gerçekleştiği herhangi bir sistem . Özel özellik ve koşullarla tek bir bütün halinde birleştirilen parçalardan oluşur.

Cennetteki Baba , En Yüksek Manevi Kriterlerin kendisinden geldiği Tanrı'dır.

Bilgi işlem –anlamın çıkarılması.

Daldırma– bir kişinin, başta bilinç olmak üzere vücudunun durumundaki bir değişikliğin sonucu olarak kendini içinde bulduğu bilinçaltı ve ruhsal eylemlerin, modellerin ve komplekslerin tezahürü süreci.

Akış , İnsanın önce uyum sağladığı ve sonra onu ayarlamaya başladığı, genişleyen bir çeşitliliktir. Bir kişinin dinamik adaptasyonunun üç yönünden bahsediyoruz: Yaşam ortamında ve dünyada Sevginin güçlenmesi ve yayılması yoluyla Tanrı ile birlik olmak, Yaşam Akımının gereklerini yerine getirmek ve toplumdaki kişisel bilinci iyileştirmek için geliştirmek. gelecekte tüm Evrene Zihni getirin: hem canlı hem de cansız.

Kriterlerin İlkeleri veya Manevi Psikoloji –genel kavramdan kaynaklanmaktadır. Temel ilkelerden bazıları şunlardır: Bilinç, Cennetteki Baba tarafından İnsandan bağımsız olarak en üst düzeyde belirlenmiş davranış ölçütlerini içerir, bilinç maddenin birincil niteliklerinden biridir; psişe, maddedeki bilinç çalışmasının bir sonucudur; bilinç, Doğanın dilidir; bilinç hiyerarşisi dil hiyerarşisine yansır; bilinç, organizmaların bütünlük nitelikleri yoluyla veya bütünlük niteliklerinin ihlal edilmesi yoluyla kendini gösterir: anlamlar, durumlar, acılar, hastalıklar, ıstıraplar vb.

Manevi alan - bilinci bağımsız olarak, başka bir kişinin etkisi altında değil, kendi bilinçaltına dalarsa, bir kişinin ruhunun ve bilincinin alanı. Bir kişinin Maneviyatın En Yüksek Kriterlerine olan mesafesini değerlendirmesine izin veren bağımsız yöntemlerin bir özelliğidir. Dalmanın bir yolu nefes almaktır.

psişik -Bir kişinin bilinç durumu ve ruhu, vücudunun koordine olmayan bölümlerinin mücadelesine çekilmesine izin verdiğinde ve kendisini ona o kadar çok verdiğinde, dikkatinin merkezi tamamen ona doğru hareket ederek onun gerçekliğini temel alır. Onun hayatı.

ruh– organizmanın iç dünyasının herhangi bir tezahüründeki genel aktivitesi. Bir kategori olarak psişe, anlam bakımından bilinçten daha dardır. Ruh, bilinç çalışmasının bir sonucudur.

Psikoloji –ruh bilimi.

Manevi psikosibernetik bilim, tanımı gereği, –psikolojik bir nesnenin sibernetiğinin –psikolojik sibernetiğinden biraz farklıdır , –çünkü sibernetiğe doğru eğilmez, ancak bütünsel olarak, yani üçüncü - ölçütsel, manevi - bileşenle birleştirilir.

İstihbarat –İnsan Hayatının bilincinin tezahür eden bir parçası, bir delil ve gerekçelendirme aracı.

Bilincin rasyonel ve irrasyonel bileşenleri– anlamı vurgulamak ve bilinç programını aramak.

gerçeklik– kabul edilen koşullu durum uzayında belirli bir nesnenin varlığını karakterize eden göreli bir kategori.

Sistem –unsurlardan ve aralarındaki bağlantılardan oluşan ve sadece herhangi bir ilke ve ilişki üzerinde birleşmeyen, aynı zamanda temel olarak tüm sistemin kalitesini belirleyen işleyen bir kritere sahip olması gereken bir şey.

Anlam –diğer kavramlar, ilişkiler, işlemler, ölçütler vb. uzayındaki zorunlu ölçütlere dayalı yönelimini içeren ve daha yüksek anlamlarla belirlenen bir kavramın, ilişkinin, işlemin, ölçütün vb. seviyeler. Bilgileri görüntülemenin yolu. Anlam , çevredeki alandan iletişim enerjisinin tüketimi olarak birliği, özü, öğelerin bağlantısını, negentropiyi karakterize eden bir kavramdır .

Vicdan, Ruhsal Etiğin En Yüksek Kriterlerinin ihlal edildiğini İnsan bilincine bildiren ruh halidir.

bilinç– dünyanın, Doğanın, Evrenin ortak bir özelliği veya niteliği. Canlı maddede tezahür etti. Maddi olarak, organizmalarda tezahürünü ruh ve yaratıcılıkta bulan varoluş alanının sürekli büyümesi ile karakterize edilir.

Eskort– ana ilkesi bağımsızlığı öğrenmek olan bir şifa yöntemi, eşlik eden şifacının hasta koğuşuna bir anlamsal bilgi veya enerji bloğu verdikten sonra yavaş yavaş ikincisinden uzaklaşarak üstesinden gelmesine izin verdiği –bir –yöntem kendi başına hastalık.

Durum  –organizmanın ana kalitesinin yansıması - hiyerarşik yapısının bilinçte ve ruhta bütünlüğü . Bir kişi, durumlar uzayında onları seçerek ve değiştirerek, zihninin yardımıyla durumları bilinçli olarak kontrol edebilir. Durumlar, bir kişinin organizmasını dönüştürmek için çabalarını yoğunlaştırdığı noktayı değiştirir. Dünyadaki en yüksek durum, Tanrı'nın Mutluluğu ve Sevgisidir.

Bilgilerin kaldırılması -insan bilincinin doğrudan bilgi alanından, daha doğrusu genel hücresel bilinçten bilgi alma yeteneği.

Bir organizmanın –kararlılığı , bir organizmanın parametrelerinin bir süre ve belirli bir değişim aralığında stabil olma durumudur.

İnsan yaşamının amacı, Evrendeki üç Akışın bağlantısıdır: Yaşam Akışı, Akıl Akışı ve Sevgi Akışı. Bu, bir İnsanın Yaşam Akışına makul bir ilke geliştirip tanıttığı, sonunda onu tamamen tabi kıldığı ve yaşam ortamını Sevgi ile doyurduğu, böylece ortamlar arasında bir denge sağladığı anlamına gelir: içsel ve dışsal. Bu da doğrudan ölümsüzlüğe götürür.

Vücut bütünlüğü –doğal bir özellik, organizmanın her bir parçasının ve her bir seviyesinin belirli bütünlük koşullarına veya bilinçte var olan bütünlük bedenine belirgin bir şekilde tabi kılınması. Kendini ruh ve bilinç halleri aracılığıyla gösterir. Belirli bir kişinin Mutluluk durumundan uzaklık derecesi.

İnsan –Doğanın tüm düzeylerini, unsurlarını ve bağlantılarını kendi içinde yansıtan bir canlı. Başlıca özelliği –, Doğanın üç ilkesinin dahil edilmesinden kaynaklanan tutarsızlık olan üçlüdür: doğal malzeme, rasyonel veya bilinçli ve İlahi, yani ölçüt. Hem kontrol nesnesi hem de öznesidir. Bu sayede Doğa, kişinin kendi bilinci tarafından kontrol edilen bir geri bildirim gerçekleştirir. Bu nedenle, bir kişiye Evrenin kendi kendini organize eden ve kendini tanıyan bir tanımlayıcısı denilebilir: "insan her şeyin ölçüsüdür".

BEN -bu, yazarın konseptine göre, herhangi bir kişinin zihninde var olan, kendisi, dış ve iç dünya hakkında fikir nesnelerinin alanıdır. Ancak bu geniş, sonsuz değilse de, sahiplenme alanı seçilebilir -- I alanı veya "benim" alanı, sınır alanı -"benimki benim değil" alanı -ve yabancı alan nesneler -- "yabancı", "benim değil" alanı.

Çekirdek kişilik –Ben, "benim", yalnızca kişisel nesne modellerinin, bir kişinin ve insanların fikirlerine göre mülkiyetin bulunduğu model tahsis alanıdır.

Ek 1

"ÜÇ VAMPİR VE ÇOCUĞUNUZ"

Rossiyskaya Gazeta, 1 Nisan 1994.

23 yaşında bir öğretmenin sağ kolundaki ağrıyla yaşamasına izin verilmiyor. Doktorlara ve medyumlara gidiyor, –omuz silkiyorlar. Tüm standartlara göre, öğretmenimiz pratik olarak sağlıklı, ancak bu onun daha iyi hissetmesini sağlamıyor. Şans eseri, nedensel teşhis yöntemini kullanarak hastayı "gevşeten" Gennady Miroshnichenko ile tanışır. Ve sanki yanlışlıkla bir kız olarak doğduğu ortaya çıktı, çünkü ebeveynleri tutkuyla bir erkek çocuğu arzuluyordu. Ve onu bir erkek çocuğu gibi büyüttüler. Ve kızları örgülerinden sürüklememesi dışında çocukça şirketlerde kendisinindi. Ve kadın bedeni oluşmaya başladığında, erkeksi ruh öfkeliydi. "Etekli şeytan" güzel bir genç kadına dönüşmüş ama içeride oturan "adam" bunu kabul etmemiş ve dişi üreme sistemindeki uzaylıya darbe vurmuş . –Ağrının nedeni, Miroshnichenko'nun tespit ettiği gibi, sağ uzantının nevrozuydu, ancak organik değişiklikler henüz ulaşmamıştı.

Elbette, –öğretmenimizin vücudunda yabancı olan , ruhun uzaylı programı veya uzaylı yapısı (kurucusu A. Meneghetti olan ontopsikolojiden bir terim ) olan bu "adam" idi. –Miroshnichenko, kendisini üç projeksiyonda gösterdiğini söylüyor. İlki serebral korteks üzerine bindirilir, burada ya sabit bir uyarım (inhibisyon) odağı ortaya çıkar, tarif edilene benzer nevrozlar verir ya da hareket ettikten –sonra başıboş dolaşan ağrılar ortaya çıkar. İkinci izdüşüm fiziksel beden üzerindedir. Mide ülseri veya osteokondroz gibi hastalıklara genellikle yabancı yapılar neden olur. Üçüncüsü –eterik bedendedir.

Ruhun yabancı yapılarını belirlemek zordur. Onları yok etmek, yani stres ve travmanın sonuçlarını ortadan kaldırmak, takıntılardan, "nazardan", "iftiradan" kurtulmak, "şeytanları" kovmak, korkulardan, saldırganlıktan, çocukçuluk Bardo terapisi bu konuda yardımcı olabilir. Bardo yöntemi , teknik bilimler adayı, yönetim uzmanı ve aynı zamanda Tula'daki özel bir alternatif tıp enstitüsünün organizatörü olan Gennady Miroshnichenko tarafından önerildi .–

Yöntemin adı, Bardo Thodol tarafından yazılan ünlü Tibet Ölüler Kitabı'ndan geliyor –. Carl Gustav Jung'un "Psikolojik Yorumunda" kitaba yazdığı gibi, Bardo Thedol merhum için bir dizi talimat ve ara durumlar için bir rehberdir (tam anlamıyla ölüm ve yeni bir enkarnasyon arasında) –. "Bardo", "burada ve şimdi" ile "her yerde ve her zaman" arasında bir ara anlamına gelir. Tibet geleneğine göre, bir sonraki fiziksel enkarnasyona ulaşmak için ruhsal yeniden doğuş için Bardo'dan geçmek gereklidir.

Ancak Gennady Miroshnichenko, ruhun yabancı yapılarından kurtulmanın ruhsal bir yeniden doğuş olduğuna inanıyor. Aslında, "Bardo", –değiştirilmiş (veya olağandışı) bilinç durumları için genelleştirilmiş bir tanımdır, ancak kendiliğinden ortaya çıkmamaktadır, ancak özel olarak oluşturulmuş, önceden hazırlanmış, programlanmıştır. Bunları tıbbın bildiği çeşitli yöntemlerle girebilirsiniz. Miroshnichenko onları kaba ve yumuşak olarak ayırır. Kaba olanlar hipnoz ve nöro-dilsel programlama veya sensorimotor psikosentez gibi sözel yöntemleri içerir. Yumuşak –figüratif ve dinamik meditasyona, yeniden doğuşa, Stanislav Grof'a göre holotropik nefese. İkincisine koşulsuz tercih verilir.

Ancak, seanstan önce ve sonra hastayla psikanalitik çalışmayı reddeden saf, klasik versiyonundaki holotropik terapinin aksine (S.Grof bu konuda ısrar ediyor ve “kişinin kendi vücudunun bilgeliğine tamamen güvenmeyi” teklif ediyor), Bardo terapisi amaçlı bir daldırma ortamı oluşturma çabaları. Programlama, uzaylı yapılarının yok edilmesine yardımcı olur, Bardo Terapisini belirtir. Grof'a göre kişinin bir seansta başına gelenler, örneğin transpersonal bir deneyim hiçbir şekilde yorumlanmıyor: Yorumun sonraki seansların davranışını bozacağına inanılıyor. Bardo terapide analiz ve değerlendirme esastır. Bardo terapisi –üç aşamadan oluşur: ortamın oluşturulması, içine dalma, çıkışın yorumlanması ve bir sonrakine hazırlık.

İlk aşama. Buradaki ana araç, –daha önce bahsedilen nedensel tanıdır. Gennady Georgievich, –“Bir kız düşük canlılıkla, anlaşılmaz rahatsızlıklarla geliyor” diyor. –Bir medyumla birlikteydi, üç vampirin onun enerjisini emdiğini söyledi. Bu doğru, diyorum. İlk vampir, –iş yerinizdeki radar kurulumudur. İkinci vampir, –ekipte zor bir psikolojik durumdur. Ve üçüncü –bisiklet. Ondan kurtulmuyorsunuz ve vücut henüz tam olarak oluşmadı, güçlenmedi, sürekli sallanmanın size zararlı bir etkisi var. Miroshnichenko, teşhis için uzun bir süre (bu durumda muhabir yanılmıştı, –bilgiyi almam yaklaşık yirmi saniye sürdü, –yazarın notu), hastayla samimi ve son derece ilgili bir diyalogdan bilgi alıyor. Böyle bir diyalog kendi içinde güçlü bir psikoterapötik prosedürdür. Ancak çoğu zaman bu kanal yeterli olmuyor çünkü hastalığın temel nedeni, hafızanın gizli köşelerinde saklanan çok eski olaylarda yatıyor. O zaman Gennady Georgievich "noosferden gelen bilgileri kullanmak zorundadır" (basiret anları ima edilir). Astrolojik doğum haritası, olağan astrolojik parametrelere ek olarak, kan grubu ve Rh faktörü gibi vücudun biyokimyasal parametrelerini içeren sözde "kozmobiyoenerjetik matris" varyantında çok bilgilendiricidir.

İkinci adım –problem çözmedir. Üç vampirin eziyet ettiği bir kız söz konusu olduğunda, üçüncü motosikletten –kurtulmak –kolaydır. İlk –radar –da fena değil, sadece ondan uzak durmanız, yani iş değiştirmeniz gerekiyor. Bu, ikinci vampiri ortadan kaldırır, ancak uzun çabalarının sonuçlarını ortadan kaldırmaz.

Kızımız ikinci vampirden kurtulacak, yine seanslarda takımdaki çatışmaları oynayacak, yine onlara katılacak ama tamamen farklı bir şekilde. Gerçekte Bardo sessiz kalmayacak, düşündüğü her şeyi patrona anlatacak, dedikoduları reddedecek ve ikramiyelerin haksız dağılımına karşı çıkacaktır.

Üçüncü adım, birçok yönden birinciye benzer. Yine, hastayla diyalog daha da zordur, çünkü kişinin Bardo ortamına daldığında yaşadıklarını yeterince ifade edebileceği bir dil yoktur. Klasik psikanaliz, çok özel deneyimleri ve belirli sembolleri yorumlamaya uygun değildir, bu da parapsikanalizin vazgeçilmez olduğu anlamına gelir. Seanslar arasındaki aralıklarla doktor ve hastanın aktif çalışması devam eder. Miroshnichenko, ilk seanslarının çıktıları genellikle olumsuz olduğu için daha da gerekli olduğuna inanıyor: izlenimler zor, durum –bunalımda, hiçbir gelişme yok –. Hastaya bunun, ruhunda meydana gelen yapısal değişikliklere vücudun doğal bir tepkisi olduğunu açıklamak önemlidir.

Aslında Bardo terapide kişi kendini tanımaya başlar. O çok çalışıyor. "İyileşmeyi" pasif bir şekilde beklemez, kendi gücüyle ruh ve enerjideki "delikleri" doldurarak sorunlarını kendisi çözer. Gelecekte, bir dizi özel teknikte ustalaşarak, sadece kendisini değil başkalarını da iyileştirerek bir doktorun yardımı olmadan yapabilir.

Evgeny Panov. 1.04.94 tarihli "Rossiyskie vesti" gazetesinden.

Ek 2

CANAVARA SARIL

Evrensel Sağlık Formülü

Taisiya Belousova, köşe yazarı

"Çok gizli"

Perişan haldeki yarbay, Mir'e bir karabina doğrulttu ve sürgüyü çekti: "Önce seni, sonra kendimi öldüreceğim -." Dünya, bu kişinin her an tetiği çekebileceğini anladı. Aniden bir resim gördü: insanlar ormanın karla kaplı kenarı boyunca iki katlı bir eve doğru sürünüyorlardı ve çatıdan izli mermilerle bir makineli tüfekle ateşleniyorlardı. Mir , "Son zamanlarda tehlikeli bir suçlunun tutuklanmasına karıştınız," dedi. -Ve gördüklerini anlatırken, yarbay karabina namlusunu aşağı ve aşağı indirdi.¼

İtiraf ediyorum, üretken sihirbazlara, büyücülere, kahinlere, medyumlara ve diğer sihirbazlara sırıtarak davranırım. Ateş, su ve bakır borulardan geçen Federal Grid Company'nin bir çalışanı olan eski arkadaşım Gennady Georgievich Mir benimle ilgilenmeye başladı: “Tanrı'ya veya cehenneme inanmıyorum ama Dünya harikalar yaratıyor . ”

Kalp krizi geçirenlerden maraton koşucularına

Gennady Georgievich kendini medyum olarak görmüyor ama hastalarıyla yaptığı şey -tedavi. Yüzlerce KGB çalışanı olmasına rağmen, İçişleri Bakanlığı, Genelkurmay ve akrabaları şifalarını sadece ona borçludur.

Bir teknik bilimler adayı, 30 icadın ve 40 bilimsel makalenin yazarı olan eğitim yoluyla bir sibernetiği şifa almaya iten şeyin ne olduğunu söylemek zor. Belki de kendi üzücü deneyimi bir rol oynadı. Çocukken romatizma geçirdikten sonra bir yıl yataktan çıkmadı ve beş yıl zar zor hareket etti. Sonra -kalp krizi. Ancak doktorların sert kararına rağmen ayağa kalkmayı başardı ve şimdi -günde 20-40 kilometre koşuyor. Belki bazı yüksek güçler onu insanlara yardım etmesi için çağırdı ve ona hastalarının geçmişinden ve geleceğinden “resimler” görme konusunda eşsiz bir yetenek verdi. Varlığımıza aktarmaya çalıştığı kadim felsefi öğretilere duyduğu hayranlık da etkilemiş olabilir. Öyle olabilir, ancak 80'lerin başında Mir, yaşam krizlerinin üstesinden gelmek için bir teori geliştirdi. Ve alternatif tıbbın diğer temsilcilerinin bölge polisi tarafından sürüldüğü ve Makar'ın buzağı sürmediği yerlere sürüldüğü bir zamanda, teorisini başarıyla uygulamaya koydu. Ve geçenlerde “ Hayat krizlerinin üstesinden gelme deneyimi” kitabını bitirdim . Ruhsal kendini programlama”.

“Ben -görevliyim”

Dünya inanıyor: Tedavi edilemez olanı tedavi etmek aptalca, hastalığın üstesinden gelmek gerekiyor.

Teorisine göre, bir kişinin kişiliği yalnızca aşırı koşullarda oluşur. Tüm sıkıntılar bir kişiye düşerse, o zaman nasıl davrandığına bağlı olarak, ya bozulur ya da tam tersi, daha -yüksek bir seviyeye çıkar.

“Araştırma alanlarımdan biri de insan iradesi. Nereden gelir, nasıl üretilir, nasıl uyarılır, zayıf iradeye geri döndürmek için nasıl karıştırılabilir? Asıl görevim, -üstesinden gelmenin kaynağını bulmak ve uyandırmaktır. Nasıl? Hiçbir şekilde hipnoz. Hipnoz -, bir kişinin zihninde bir delik açan bir levyedir. Ve kategorik olarak bu tür yöntemlere karşıyım. Biriyle konuşmam yeterli, birinin hafifçe bastırılması gerekiyor, birinin otojenik transa girmesi gerekiyor.

Misyonum iki kelimeyle tanımlanabilir: Ben -bir eskortum. İnsanı kendine inandırmalı, hayata ilgi uyandırmalı, doğru yola sokmalı ve bir süre ona eşlik etmeliyim. Ve sonra sorunları ve hastalıklarıyla bensiz başa çıkacak” -diyor Gennady Georgievich.

bahçede izcilik

İzcilerin hayatı bildiğiniz gibi şeker değildir ve savaşan bir ülkede çalışsanız bile, o zaman korkunç sinir gerginliğinden kaçınmanın bir yolu yoktur. Stres ve N.'nin omurgasını yaraladığında aniden ağrımasına neden oldu. Moskova'ya döndüğünde tanıdık bir masöre gitti. Yardımcı olmadı: vahşi ağrılar ne oturmaya ne de uzanmaya izin vermedi. Cerrahlar ameliyatta ısrar ettiler, ancak N. ona iki gün içinde derin oto-transa daldırma yöntemini öğreten Mir'e döndü.

Mir -, "Hepimiz korkuya doymuş durumdayız" diyor. -Acı korkusu, gelecek, kendiniz, aileniz ve arkadaşlarınız için korku. Kural olarak, bir insanda bir sürü hastalığa neden olur. Veya kişi, bilinçaltında derinden gizlenmiş, nedeni aynı korku olan şiddetli depresyona girer. Uygun müzik eşliğinde belirli egzersizler yaparak kişi kendini transa sokar. Bu durumda, olumsuz olan her şey bilinçaltından çıkar ve sabun köpüğü gibi patlar.

Doğu'da, bu tür meditatif daldırmaların amacı -mutluluğa uçmaktır. Dalma, bir kişi fevkalade renkli bir dünya görür. Bazı hastalar için ağrıları veya sorunları canavar gibi görünür. Seanstan önce Dünya onlara bu vizyonlardan korkmanın imkansız olduğunu açıklar. Sonra parçalanırlar ve kişi korkudan kurtulur. Başkalarına hastalıklı organlarını -- kalp, karaciğer vb. - hayal etmelerini tavsiye ediyor. -ve ona kendin davran. Örneğin, elinizle nazikçe okşayabilir veya gümüş yağmurla duş alabilirsiniz. Kim neyi sever?

N. canavarı kardeşçe kucakladı mı, yoksa omurgasını altın bir külahın içine mi yerleştirdi, bilmiyorum. Ama acı gitti. Ve iki gün sonra Gennady Georgievich'i aradı: "Bütün vücudum ağrıyor, hareket edemiyorum." “Görünüşe göre -Mir, -seanstan sonra izcinin kulübeye gittiğini ve altı dönüm kazdığını hatırlıyor. Görüyorsun, kendine her şeyin normal olduğunu kanıtlamak istedi. Tanrıya şükür, kas ağrıları geçmişti ve artık omurgası onu rahatsız etmiyordu.”

Mucizelere gülmeyin!

Kadın alkolizminin tedavi edilemez olduğuna dair bir görüş var. Mir bir keresinde bunun tersini kanıtlamaya çalıştı. Durum zordu: Bozulma derecesi nedeniyle bir kadında iradeyi uyandırmak imkansızdı. Gennady Georgievich ona bir mucize fenomeninden "bir sarsıntı" reçete etti.

Dünya, kitabında -"İnsanlar mucizelere gülüyor, sanki her şey çoktan keşfedilmiş gibi" diye yazarken, -insanlık kendisi ve Doğa hakkında o kadar az şey biliyor ki, onun için üzülmesi doğru. Bir trans halindeyken, bir zamanlar annesine karşı işlediği saygısızlığın gerçek anlamı kadına geldi. Hastalığının, Vicdanın Sesini bastırmaya çalışmasıyla bağlantılı olduğunu anladı. Diğer kişinin ıstırabı, sanki kendi ıstırabıymış gibi içine girdi. Başkalarına ne kadar acı çektirdiğine hayret etti ve hayatını değiştirmek istedi .

devam ediyor : kadın içmeyi bıraktı.

Mezar onu çağırıyordu.

Bazen dalış yardımcı olmaz. Tatyana M. ile böyleydi: uzun süre şiddetli baş ağrılarından rahatsız oldu. Tatyana transtan sonraki vizyonlarını hatırladığında, Mir'de bir resim parladı ve sordu: "Bodrumunuzun nesi var?" Tatyana hiç şaşırmadı, hemen değişti: “Bodrumda sorun var! Kocanızdan patates getirmesini isteyemezsiniz. Bir baygınlık gibi aşağı inmek nasıl !”-

Dıştan güçlü bir polis yarbayının -kocasının -zihinsel bozuklukları vardı. Daha gençliğinden itibaren garip sesler rahatsız edici, ahirete çağıran, her türlü şeytanlık, kabir ve haçlar var gibiydi. Metro da dahil olmak üzere herhangi bir yer altı yapısına inme girişimi bayılmayla sonuçlandı. Hap aldı, hipnozla tedavi edildi, votka ile kaçmaya çalıştı, -boşuna. Ve sesler daha ısrarla çağırıyor, barış vaat ediyordu. Ve intihar etmeye karar verdi.¼

Yarbay, elinde bir karabina ile Mir'i karşıladı ¼ve şöyle dedi: “Benim o operasyonda yer aldığımı çok az kişi biliyordu. Ama sen beni izli mermilerle “bitirdin”, onları tekrar gördüm ve aklım başıma geldi”

Şimdi yarbay gülerek tutkularını hatırlıyor ve karısının baş ağrısı geçti.

"Büyü yapmam ¼"

Hasta şiddetli alerjiden şikayet etti. Yüz sadece şişmekle kalmadı, aynı zamanda bir kabukla kaplandı ve gözler yarıklara dönüştü. Birkaç gün içinde güzel çirkin bir kadına dönüştü. Dünya kadına sormaya başladı: Kalbi ağrıyor mu, bronşların durumu nasıl… ¼Sıra eline gelince bağırdı: “Aman bir gözüm açıldı!” Ama Dünya omurgayı, eklemleri sormaya devam etti.Bir ¼saat sonra tümör gitmişti.

"Burada sihir yok. Ben sadece kişiyi direnmeye hazırlıyorum. Ancak direnmek için içeride neler olduğunu kendisinin bilmesi gerekir. Bu yüzden tüm vücudu inceledim.”

Korolev'in eski tasarımcı yardımcılarından biri olan P., karısı tarafından resepsiyona getirildi -, hikayelerine göre gökyüzündeki yıldızlar gibi hastalıkları vardı. Mir, tüm önlemleri alarak derin bir dalış yaptı, yakınlarda bir dağ ilaç yatıyordu (bu arada, tüm hastalar yanlarında ilaç getiriyor, ancak şimdiye kadar kimsenin bunlara ihtiyacı olmadı). İki saat sonra P. gözlerini açtı, çılgın bir bakışla etrafındaki herkese baktı ve bağırdı: “Beyler! Hiçbir şey beni incitemez!” Mir'in inandığı gibi, P.'nin tüm yaraları yanlıştı ¼, örneğin yanlış bir kalp krizi var. (Onkoloji ile gelen hastaların yüzde 80'inde bunu bulmadığını da ekleyeceğim . Ve insanlar kendilerini mahkum sayıyorlar ¼)

"Ölülerin içini görebiliyorum!"

Eşikten "En iyi doktorlara ve medyumlara gittim, -boşuna kiliseye gittim ¼ve sana da inanmıyorum!" "Rab seninle," diye -yanıtlıyor dünya. -Sadece konuşalım." Böyle bir insanı kurtarmak için "kanca" dediği şeye ihtiyacı vardır. Örneğin bir uyuşturucu bağımlısında olduğu gibi, birine bağırmak, birini kişisel örnekle büyülemek yeterlidir. Adam bıçaklanarak resepsiyona geldi ve üç gün sonra Dünya ile 40 dakika koştu ve aynı zamanda geride kalmadı.

Bir keresinde, inanılmak için Gennady Georgievich diz çökmeye hazırdı. Baikonur'un baş mühendisine danışmaya davet edildi. Gripten sonra siyatik hastalığına yakalandı ve üç hafta yatakta yattı. Karım parapsikologlar aldı, ellerini salladılar ama hepsi boşuna.

Mir ile eşzamanlı olarak, geleneksel olmayan iki doktor daha geldi: biri gelişmiş donanıma sahip, diğeri -değil. Hem “büyüledi” hem de zamanla her şeyin normalleşeceği sonucuna vardı.

Daireye giren Gennady Georgievich hemen fark etti: burada ölü bir adam var. Öyle kehanet duyguları var. Ve hastanın sırtını görünce gözlerini kapadı: elektrik kaynağı gibi iki omurdan flaşlar geliyordu. En güçlü apse! Dünya, hastanın meslektaşlarıyla temasa geçti ve acilen hastaneye yatırılmasını ve konsültasyon talep etti. Akademisyenler tereddüt etti: Pazartesiye kadar dayanacağını söylüyorlar, siyatik düşünün. Sonra Dünya dedi ki: "Peki, senin önünde diz çökmemi ister misin?" Sabah hasta çok rahatsızlandı -ve Birinci Şehir Hastanesine sevk edildi. Orada doktorlar onayladı: bir veya iki saat daha -ve ölecekti. Operasyon bütün gece sürdü. Altı ay sonra hasta yürümeye başladı. Bu hikayeyi hatırlayarak, sadece başını çeviriyor : "Lanet medyumlar beni sürdü !"

Dikkat: nazar ve hasar var!

Bir keresinde bir kadın yüzünün şiştiğinden şikayet etti. Ve işe giderken olur. Mir'in öğrendiği gibi, aynı cevabı verdiği agresif insanlarla çalıştı. Kadının saldırganlıktan kaynaklanan olağan bir hasarı vardı. "Mesih boşuna "Düşmanını sev" demedi. Her şeyin daha hoşgörülü olması gerekiyor. Size kötüyü, iyiyi getirmeye hazır biriyle tanışın ve ne olacağını göreceksiniz, ” -tavsiyesinde bulundu Gennady Georgievich ve kadına kendini nasıl düzgün savunacağını öğretti. Ve -ister inan ister inanma -, iyileşmişti.

Modern psikiyatrinin hemen şizofren teşhisi koyduğu kişiler de Dünya'ya dönüyor.

İş kadını iki yıl İsveç'te çalıştı. İşler harika gidiyordu ama sağlıkla ilgili sorunlar vardı. Zaman zaman (çoğunlukla bir toplantıda veya iş toplantısında) sesler duydu. Ve hanımefendi onların emirlerine uymadığı sürece (ve o genellikle zararsızdı), çalışamıyordu. Dünya kurmak için çok çalışmak zorunda kaldı: hanımefendi hipnotize ediliyor. Olumsuzluk ve saldırganlık içinde yaşayan insanların bilinçleri daraldığı için en kolay hipnotize olmaları ilginçtir. Vicdansız veya suçlu insanlar tarafından en çok manipülasyon nesnesi haline gelenler onlardır.

Basit numaralar yardımıyla hipnoza etkili bir şekilde karşı konulabileceğini çok az insan bilir. Örneğin, çarpım tablosunu kendinize tekrarlamak. Bu durumda hipnoz olmayı başarırsanız, hipnoz derin olmaz ve kendi kontrolünüz sizde kalır.

Gennady Georgievich'in zaman zaman gördüğü kehanet resimlerinden daha önce bahsetmiştik. Ve nereden geldiklerini açıklamaya çalışsa da, görünüşleri onun için hala gizemli gibi geldi. Mir kitabında hastaların hayatlarından resimleri nasıl kullandığı hakkında şunları söylüyor: “Tahmin ve kehanete karşı tavrım belirsiz. Kullanacak kişiye göre değişir. Bazıları neredeyse her şeyi söyleyebilirim, bazıları -neredeyse hiçbir şey. Her şey hassasiyete bağlıdır. Birine gerçeği söylemek, -onu bir hastalığın veya krizin üstesinden gelmesi için seferber etmek demektir. Diğerine söylememek, -yaklaşan felaket karşısında onu sakin tutmaktır. Ne de olsa, belki de yaklaşan değişimin ölçeğinden habersiz, cesaret gösterecek, hastalığının üstesinden gelmeyi taahhüt edecek ve hatta üstesinden gelecektir.

"Yeni" Ruslar da iş dünyasındaki durumun gelişimi hakkında bir tahmin verme talepleriyle Dünya'ya yöneliyor. Ama herkesi reddediyor. Bir arkadaşını, beş milyon dolar yatırım yaptığı şirketin yaklaşan çöküşü konusunda yalnızca bir kez uyardı. İşadamı parasını aldı ve geri kalanıyla birlikte şirket yönetimi yurt dışına kaçtı.

On iki yıl önce Gennady Georgievich, kendisi için sıkıntılar, talihsizlikler ve çileler öngördüğü şiirler yazdı. Yazdığı gibi oldu ve hiçbir şeyi değiştiremedi. Sadece teorisinin hayatta kalmasına ve kırılmamasına izin verildi.

Açıkça bahsettiği dünya her şeye kadir değildir. İyileştirmediği ama başka yardımlar aldığı hastaları vardı. Lyudmila Vladimirovna F.'ye meme kanseri teşhisi kondu. Bazı doktorlar operasyondan yanaydı, bazıları ise -karşıydı. Kadın önsezilerle eziyet gördü, kendine olan inancını kaybetti ve gücü onu terk etti. "Doğru söylüyorlar: Gök gürültüsü patlayana kadar köylü haç çıkarmayacak" -diyor. -İş çıkışı saatinde gibi yaşıyoruz, bir yere koşuşturuyoruz, biraz ısırıyoruz. Durmak ve düşünmek için zaman yok. Gennady Georgievich bana bir destek noktası verdi ve ben de ameliyat olmaya karar verdim. Şimdi ameliyat sonrası dönemde hala destek için kendisine başvuruyorum.”

Ve şimdi birkaç hastasının Mir hakkındaki görüşlerini vereceğim.

Albay R: “Her zamanki konuşmamızdan sonra teşhis koydu. Sanatoryumda onaylandı, ancak yalnızca baştan ayağa kapsamlı bir incelemeden sonra. Bir keresinde ona bir meslektaşımın fotoğrafını gösterdim ve ondan bu kişinin neden hasta olduğunu belirlemesini istedim. Mir kalp krizi geçirdiğini söyledi. Fotoğraftaki albay -ender iri yarı bir adam olduğu için ona güldüm. Dünya caydırmadı, sadece ekledi: "Boynunda da derin bir yara var."

Bir meslektaşıma bundan bahsettim ve şaşırdı: "Onuncu sınıfta kalp krizi geçirdiğimi bilmiyor muydun?" Burada albayın oğlu araya girdi: “Ama klasörün boynunda sadece saçının altında bir yara izi var. Çocukken motosiklete biniyordu ve kafasını tel örgüye çarptı.”

BM uzmanı Valery K.: “Ağrılarım nedeniyle bir ay kolumu kaldıramadım, hatta eşimin yardımıyla giyindim. Eski moda bir şekilde ısınma-ovma ile tedavi edildi -. Bunu ortak tanıdıklarımızdan öğrenen dünya beni zorla seansa sürükledi. Orada yattı, iki saat müzik eşliğinde bir köpek gibi gürültülü bir şekilde nefes aldı.

Eve döndü, bir şeyler yapmaya başladı ve ancak o zaman anladı: eli ağrımayı bıraktı! Bunu nasıl yaptı, -hayatım boyunca bilmiyorum ama beni iyileştirdi!

İçişleri Bakanlığı çalışanı Olga S.: “Dünyaya korkunç bir osteokondrozla geldim. Derin bir dalıştan sonra, bir Hint dansı yaparak uyandım . ¼Şu an ne kadar mutlu olduğumu anlamak için muhtemelen benim yaşadığım acıları yaşamak zorundasın.”

Dünyadan ve faaliyetlerinden çok ilkel ve kısa bir şekilde bahsettim. Teorisi çok daha zengin, daha ruhani ve pratiği daha kapsamlı. Hastalarla iletişim, gerçek yardım sağladığını gösterdi. Bu insanlar iki gruba ayrılabilir. Bazıları istediklerini aldıktan sonra kendileri üzerinde çalışmayı bırakır.

Diğerleri, Gennady Georgievich'in tavsiyelerine uymaya devam ediyor ve bunun onlara kendileriyle, akrabalarıyla, meslektaşlarıyla barış içinde yaşama fırsatı verdiğini, onlara en zor sorunlara çözüm bulmayı öğrettiğini iddia ediyor.

Mir'in teorisini özetlediği, pratik tavsiyeler verdiği ve bir eğitim programı verdiği kitabını okudum. Görünüşe göre zor zamanımızda böyle bir kitap birçok kişiye yardımcı olacaktır. Sadece bunun için bir yayıncı bul.

makalenin hazırlanmasındaki yardımları için G. G. Mir ve birçok hastasına teşekkür eder .

" Çok Gizli" #10, 1996.

Ek 3

"GÜVENİLİR HAYAL GÜVENMEZ"

Uluslararası basının özeti "24 saat". Petersburg -, 2.01.92.                       

Psişenin paranormal durumları, ­–bilinmeyenin uçurumunun, keşfedilmemişin karanlığının ve bir o kadar da anlaşılmazlığın olduğu yer burasıdır. Uyku, meditasyon, hipnoz –teorisi, uygulayıcıların kendilerini alışılmadık bir duruma sokma konusunda geniş deneyime sahip olmalarına rağmen, meraklılara çok az şey açıklayacaktır. Hepimiz her gece uykuya dalarız ve bin yıllık yoga meditasyonu deneyimi bir şeye değer! Son zamanlarda, çoğu kişi nirvana'ya dalmaya bağımlı hale geldi. Ve zaman ve mekandan kopmanın modern insanın yararına mı yoksa zararına mı olduğunu kim bilebilir? Ancak meditasyon ülkeyi kasıp kavuruyor, onun yardımıyla hastalar ve hastalıklar zaten tedavi ediliyor.

Sağlıklı bir yaşam tarzının hayranlarının zihnini yakalayan son şey, –Amerikalı psikolog Dr. S. Grof'un yöntemine göre müziğe holotropik nefes almaktı. Geçen yıl ABD'de yaptığımız bir stajın ardından, bu arada Uluslararası Transpersonal Derneği'nin başkanı olan Grof'un yöntemi üzerine kendi araştırmamızı yapmaya başladık. Tula'da da bu alışılmadık bilinç durumlarını harekete geçirme yönteminin takipçileri vardı. Bu yöntemi kendi üzerinde ilk deneyenlerden biri, geleneksel olmayan yöntemlerle tedavi ettikleri bir halk polikliniğinde çalışan Gennady Miroshnichenko'ydu. Bu ilginç yeniliği gazetemiz okuyucularına anlatmayı kabul etti.

Genel halk tarafından holotropik solunum hakkında çok az şey bilinmektedir. Birkaç kelimeyle, –nedir ve normalden nasıl farklıdır?

Holotropik nefes –, müzik eşliğinde derin ve sık bütünsel nefes almadır. Bu tür bir nefes, genişletilmiş bir bilinç durumuna yol açar. Prensip olarak, bu tür bir nefes uygulamasından sonra ortaya çıkan durum, yalnızca daha derinlemesine Doğu meditasyonlarını anımsatır. Bu yöntemde her şey başlangıçta fiziksel ölümden sonra da hayatın olduğu gerçeğine dayanmaktadır. Bununla ilgili çok şey söylendi, literatürde (örneğin Moody's kitabında) klinik ölüm yaşamış insanların hikayeleri, deneyimleri ve seyahatleri alıntılandı. Stanislav Grof'a göre bu tür deneyimleri hissetmek için klinik ölüme düşmek gerekmiyor. Holotropik nefes kullanarak, aynı şeyi ve hatta daha fazlasını ölmeden bilebilirsiniz.

Sıradan yaşamda, psişenin sıradan durumunda, bilincimiz bize hükmeder. Onu psişenin en derin kısımlarına kadar kıramayız. Ancak sağlığımızı büyük ölçüde kontrol eden bilinçaltıdır, herhangi bir eylemi gerçekleştirme tavrını verir. Alt korteksimizde kodlanan şey, bir kişinin karakterini, eylemlerinin motivasyonunu kontrol eder. Holotropik nefes alma yöntemi, kişinin bir süreliğine bilincini kapatmasını ve bilinçaltını çalışmaya zorlamasını sağlar. En ilginç olanı, bilinç tamamen kapalı değildir ve bilinçaltını kontrol edebilir. Kişi kendini dışarıdan sanki görmeye başlar. Doğumunu yeniden yaşayabilir, geçmişi ve geleceği ziyaret edebilir, geçmiş yaşamlarını yeniden yaşayabilir. Ve tüm süreç kontrol altında.

Bazı hastalıkların artık bu nefesle tedavi edildiğini duydum.

Holotropik solunumun yardımıyla (ve deneyler zaten yapılmıştır), birçok hastalık ve hatta şiddetli olanlar tedavi edilebilir. Spektrumları çok geniştir. Bunlar psikosomatik hastalıklar, ülserler, radikülit, osteokondroz, vegetovasküler distoni, nöropsikiyatrik hastalıklar, anksiyete, depresyon, nevrozlar, psikozlar (akut olmayan), sınırda durumlardır. Ağrılı bağımlılıklardan kurtulurken de olumlu sonuçlar elde edilir : alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, sigara içme, aşırı yeme, –tüm bunlar tedavi edilir ve korkutma kodlaması yardımıyla değil, arzuyu caydırarak.

Tedavimizin avantajı –basit olmasıdır. Herhangi bir tıbbi cihaza, ilaca ihtiyacınız yok, tek arzunuz ve iyi bir eğitmen. İkincisi, yan etkilerin tamamen yokluğu. Ve en önemlisi, harika sonuçlar elde etmek. Kelimenin tam anlamıyla iki seansta hastalarda ülserlerin kaybolduğu, osteokondrozun gerilediği durumlar vardı.

Bunların hepsi çok ilginç, ancak müzikle derin ve sık nefes almanın yardımıyla organik hastalıkları tedavi etmenin ve vücuttaki dejenere dokuları eski haline getirmenin nasıl mümkün olduğu anlaşılmaz kalıyor.

İnsan hastalıklarının yüzde yetmişe kadarı, uygunsuz zihinsel aktivitenin bir sonucu olarak gelişen ruhuyla ilişkilidir. Örneğin, hepimiz doğum anında zihinsel travma yaşarız. Bir çocuğun sıcak, rahat ve iyi olduğu rahat bir anne rahminden doğması, her zaman az çok güçlü bir şokla ilişkilendirilir. Bilinçaltına damgalanmıştır. Yaşam boyunca, bu ilk stres hayata uyumsuzluk getirir. Bu nedenle çeşitli bozukluklar gelişir. Ve sadece tamamen fiziksel değil. Bir kişi dayanılmaz bir karakter geliştirebilir. Holotropik nefes yardımı ile uzak çocukluğa geçiş, yeniden doğum deneyimi, kişi bunun o kadar da korkutucu olmadığını görür. Zihinsel bir travmadan ve önceden belirlenmiş bir hastalıktan kurtulur . –Bütün bunlar, bir kişinin karakterini tamamen değiştirmesine, huysuz ve kavgacı bir kişiden iyiliksever birine dönüşmesine yol açar. Onun da hastalıkları var.

ruhsal şifa olduğunu söyleyebilirim . –Holotropik nefes yoluyla kendini trans durumuna getirerek, birey tüm insanlıkla iletişim kurabilir. Psikologların böyle bir –kolektif bilinçdışı kavramı var. Bilinçaltı seviyesine ulaşan kişi, tüm insan toplumundan bilgi alabilir. Uzayda farklı noktalara seyahat edebilir, Hindistan'ı, Filistin'i, evrenimizin uzak noktalarını ve her yeri ziyaret edebilir.

Dilerseniz manevi dünyayla, İlahi vahiylerin dünyası ile bir araya gelebilirsiniz. Tanrı'nın Annesinin daha yüksek mertebesindeki varlıklar, melekler, Mesih ile tanışın . –Tanrımızla birkaç konuşmam oldu. Bana turuncu, sıcak, büyük bir top gibi geldi. Beni bu kadar şaşırtan şey –, Tanrımızın espri anlayışının olması, benimle şakalaştı.

Aynı durum, hipnoz veya ruhu etkileyen çeşitli maddeler yardımıyla indüklenebilir ...

Telkin edilebilirlik unsurundan tamamen yoksunuz. Seanslarda kimsenin kelimeleri telaffuz etmesini, konuşmasını yasaklıyoruz. Tüm iletişim sadece biyoenerjetik yardımıyla yapılır. (Muhabir yanlış: Seanslarda iletişim jestlerle yapılır. –Yazarın notu) Doğu'da meditasyon kelimelerin yardımı olmadan yapılır. İkinci alarm sistemini kapatmak için bu gereklidir. Yalnızca görüntüler çalışmalıdır. Dışarıdan müdahale yasaktır. Bilge kadim Doğu ilkesini takip ediyoruz: "Kendinizi iyileştirmelisiniz." Ne de olsa bilinçaltına yapılan herhangi bir müdahale, kişiliğin yok olmasına yol açar.

Grof yöntemi, yaralarınızdan kendi başınıza kurtulmanızı sağlar. Hayatımda birçok şifa yöntemini denedim ve güvenle söyleyebilirim –ki, holotropik nefes alma yöntemi benzersizdir, onun gibisi yoktur. Daha önce hiç kimse, –ne Vivekananda, ne Ramakrishna, ne de başka biri buna gelmedi. Sadece Grof geldi.

Ancak holotropik solunum konusunda herkes o kadar iyimser değil…

Gazeteci Dmitruk tarafından anlatılan tüm korkular, hastalıklarının tezahürüdür. Bir kişinin zihinsel ve fiziksel hastalıkları ne kadar derinse, onlardan kurtulmak o kadar zor olur. Bir kişiye onu kovalayan şeytan, şeytanlar ve benzerleri şeklinde görünebilirler.

Geriye hepimiz için yeni bir tedavi yönteminde başarılar dilemek bana kalıyor.

Teşekkür ederim. Sadece eklemek istiyorum. kendi başınıza holotropik nefes almanın hala buna değmediğini. Bunu bir eğitmen gözetiminde yapmak daha iyidir.

Igor Filimonov ile röportaj. Uluslararası basının özeti "24 saat". Petersburg, 2.01.92'den itibaren.

Başvuru 4

GÖZDEN GEÇİRMEK

Monograftan: Alekseev A. A., Larionova I. S., Dudina N. A. Sistemik tıp

(İnsanlığın yok olacağı şeyden). Başına. İngilizceden / Dizi: 21. yüzyılın bağ dokusu biyolojisi ve tıbbı . 3. baskı, genişletilmiş, gözden geçirilmiş. – M.: Editoryal URSS, 2000. – 568 s. (Aynı zamanda, monografi ABD'de yayınlandı . Vaşington , 2000).

... Yuri Andreevich (Andreev), tedavi ve kendi kendine tedaviye kapsamlı (bütünleştirici) bir yaklaşımın teorik olarak doğrulanmasının kökeninde duranlardan biriydi. Adı, N.M. Amosov, G.P. Malakhov (Ceneşa), V.A. Ivanchenko, IP Neumyvakin, G.G. Miroshnichenko ve Rusya'da yeni bir tıp disiplini olan "sağlıklı yaşam tarzı"nın temellerini atan diğerleri. (s. 510) …

…15.9. Düzinelerce buluşun yazarı, sağlığın iyileştirilmesi üzerine düzinelerce kitap, Teknik Bilimler Adayı Tula'daki Alternatif Tıp Enstitüsü yöneticisi ve kurucusu G.G. Mirosnichenko. Yine bağ dokusu sorunu hakkında

Okuduğum kitabıma yanıt olarak verilen bu tür her mektup beni sadece mutlu etmekle kalmıyor, aynı zamanda beni yeni ilginç insanlarla tanıştırıyor. İşte birkaç satır: “... Pozisyonlarınızdan kitaplarınıza yansıttığınız şeyi, benimkine farklı bir şekilde yansıtıyorum. Aktif şifa yöntemleri ve ruhsal yükseliş, bir uygulayıcı ve bir araştırmacı olarak itiraf ediyorum. ...İnsan, gelecek nesiller için ve herkesin iyiliği için yaşar. Erkek olmak için kişinin bir yaşam görevi bulması gerekir ... "

Tabii ki, bağ dokusu tedavisi ve iyileşmesinin bütünleştirici konseptinin G.G. için tamamen açık ve anlaşılır olması çok hoş ve eğlenceli. Bir bilim adamı ve uygulayıcı olarak Miroshnichenko (edebi takma ad - G. Mir), sibernetik, eniyoloji, alternatif tıp ve psikoloji taraftarlarının önde gelen bir temsilcisi. Alternatif tıbbın modern temsilcilerinin tüm galaksisi için masaüstü olan kitaplarından bazılarını listelemeden edemeyeceğim: “Spiritual Psychosibernetics”, “Healing with Breath and Autotrance”, “Overcoming Self” (2 kitap), “Experience” Yaşam Krizlerinin Üstesinden Gelme” (2 kitap) , "İyileştirme pratiğinde Karma", vb.

G.G.'nin kitapları olduğu söylenmelidir. Miroshnichenko, bu baskıyı hazırlarken yukarıda sıralanan sorunların birçoğunu yeniden gözden geçirmemiz için bizi zorladı. Freud'un psikanaliz kavramının, Selye'nin strese adaptasyon teorisinin, Pavlov-Sechenov'un nervizm teorisinin, biyoenerjinin özünü belirleyen bağ dokusunun bütünleştirici, kendi kendini organize eden, kendi kendini iyileştiren işlevleri açısından acil bir revizyon gerektirdiği ortaya çıktı. bir kişide enerji-bilgi süreçleri. Bu olağanüstü bilim insanı ve pratisyenin çalışmaları sayesinde , biyoloji ve tıbbın bağ dokusu teorisi için yeni kategorik kavramlar önerdim: "bağ dokusu yansıması", evrimsel bağ dokusu hafızası", "bağ dokusu biyoenerji-metabolik alan", bağ dokusu iletkenlik”, “bağ dokusu biyoenerji deposu”, “metabolik-bağ dokusu üç seviyeli bilinç”, “bağ dokusu psikotipi”, “fizyolojik oto-eğitim” vb.

Bu baskıda bu kategorik konuların her biri üzerinde duramadım, ancak şu anda basılmakta olan kitapta (“Bağ Dokusu Alternatif Tıp”) daha kapsamlı bir şekilde açıklanmıştır. G.G. gibi insanlarla iletişimdir. Miroshnichenko ve kendisi için yeni genelleştirilmiş sonuçlar, keşifler yapmasına izin veriyor ... (513 - 514'ten)

Başvuru 5

Monografa ÖNSÖZ VE TEŞEKKÜRLER : Alekseev A.A., Larionova I.S., Dudina N.A. Mezodermal ve alternatif tıp. - M., 2001, 408 s.

Kitap yazmak kolay değildir, çünkü yazarların her sözü ve her düşüncesi onlara karşı kullanılabilir. Daha sorumlu bir şekilde teoriler oluşturmak daha da zordur. Çünkü teoriler, bilimsel bilginin çeşitli yönlerinden savunulmalıdır.

Bu kitabın yazarlarının tıpla ilgili olarak ilk kez geliştirmekte oldukları tıp ve biyoloji teorisinde, yeni bir temelde ve tutarlı bir şekilde hayatın çeşitli yönlerini aynı anda yansıtmak için girişimlerde bulunulmaktadır: tıbbi -biyolojik, zihinsel-psikolojik, felsefi-ideolojik ve sistemik. Sonuç olarak, yazarlar aynı anda tek bir sistem alanında birden fazla alanı önümüze seriyor: tıbbın biyolojik ve fizyolojik alanı, psikolojinin yaşam alanı ve Yaşamın felsefi alanı.

Bu kitapta psikolog her şeyin canlı çevreye bağlı olduğunu söylemez, hekim her şeyin biyolojik ortama bağlı olduğunu söylemez ve filozof her şeyin düşünme biçimine bağlı olduğunu söylemez. Bu kitap bilime bütüncül, bütünleştirici bir yaklaşım getiriyor. Muazzam çalışmaları ile yazarlar, herhangi bir sistem bilimi için, örneğin sibernetik için, tahminlerinde birbirine bağlı olanların bütünlüğünü yansıtan sonuçlara ulaşmak için Doğanın yaşam süreçlerini daha da incelikli ve doğru bir şekilde modellemek için mükemmel bir fırsat hazırladılar. Yaşam ve Doğanın özellikleri. Ve bir insanı tedavi etme pratiğinde daha iyi ne olabilir?

Yazarların bu kitaplarında ve diğer kitaplarında ulaşmaya çalıştıkları sistemsellikten bahsederken, sistemselliğin sadece öğeler ve bağlantılar değil, aynı zamanda sistemin yapısındaki işleyişlerinde borçlu oldukları kriterler olduğunu hiçbir şekilde unutmamalıyız. tatmin etmek.

Bir insanın hayatının en yüksek kriteri, kişisel, ailevi, kamusal, evrensel ve ilahi olan Mutluluğunun "işlevselliği" dir. Bu kitap, günümüzün pek çok kitabı gibi, evrensel insan maneviyatı, hayırseverlik ve bilimin İlahi yöneliminin şaşırtıcı bir ortaklığını içeren, tamamen yeni bir kritere dayalı bilginin temellerini atıyor.

Bana öyle geliyor ki, bir dizi en ilginç kitabın yazarlarının maddenin zaten bilinen sınırlarının ötesine bakma girişimi muazzam bir başarı ile taçlandırıldı. Önceki tüm kitapları gibi, bu kitap da özünü resmi başlığının ima ettiğinden çok daha fazla yansıtıyor. Pek çok okuyucunun özel zevkini tahmin etme onuruna sahip olduğum için mutluyum.

 

TEŞEKKÜR (Yazarların önsözünden kitaba)

Bu kitapta sunulan analitik fikirler yalnızca bizim düşüncelerimize değil, aynı zamanda Rusya'daki en önde gelen bilim adamlarının ve doktorların birçoğunun bütüncül (organizma çapında) hastalık fikrine dayanmaktadır. Bu bağlamda, G.G.'nin sorunuyla ilgili çalışmalarda manevi ve maddi destek için çok minnettarız. Miroshnichenko, Yu.A. Andreev, V.V. Bankova, E.Yu. Davitashvili (Haziran), G.P. Malakhov, V.S. Saveliev, V.A. Nasonova, V.M. Buyanov, A.Ş. Yermolov, Ya.G. Galperin, V.A. Ivanchenko, N. A. Tsvetkova, I.P. Neumyvakin, A.T. Ogulov, V.Yu. Koloskov, V.I. Loshchilov, T.Ya. Svishcheva ve diğerleri Bu insanlarla unutulmaz toplantılar ve bu yazarların yayınları, gelişmelerinin benzersizliği bizim için bir çalışma ve ilham kaynağıydı. Tek bir hedefimiz var - bugün son derece parçalanmış olan yüzlerce dar profilli parçalanmış tıp alanından, "sonucun" ilacını, yani. bütünleştirici, gerçekten Hipokrat, tüm organizma tıbbı.

İÇİNDEKİLER

ithaf ................................................................................................. 3

Bölüm 1 ........................................................................................... 5

PARAPSİKOLOJİ VE FELSEFE .................................................. 5

PARAPSİKOLOJİ DOĞANIN TEZAHÜR ETMEYEN YASALARI VE KRİTERLERİDİR .......................................................................... 6

PARAPSİKOLOJİ NEDİR VE TANINMASI NEDİR ................ 11

PARAPSİKOLOJİDE YENİ ANLAMLARIN GÖRÜNÜŞÜ ..... 13

İNSAN İLİŞKİLERİNDE ÜÇÜNCÜ BİRİNİN VARLIĞI ......... 16

PARAPSİKOLOJİ VE İLİŞKİLERDE UYUM ........................... 18

TANRI, GERÇEK VE BİLİM ...................................................... 21

FİZİK VE TIP ÜZERİNDE PARAPSİKOLOJİ? ......................... 24

PARAPSİKOLOJİ ARADIĞIMIZ KÖPRÜ ................................ 28

ORGANİZMANIN KRİTİK BİLGESİ ........................................ 31

ZOOLOJİK HÜMANİZM TEORİSİNİ "KAPATMAK" ............ 34

HASTALIK, YETENEKLERİN SAĞLIĞA MÜDAHALE ETTİĞİ ZAMANDIR ........................................................................................................ 41

EVRİM, HASTALIK YOLUYLA TANRI İLE İLETİŞİM ......... 45

Bölüm 2 ......................................................................................... 48

ENERJİ GÜVENLİĞİ UYGULAMALARI ................................. 48

PARAKONTAKLAR ................................................................... 52

ŞİFA VE TIPIN ANLAMI ........................................................... 54

DALDIRMA MANEVİ BARDO KAVRAMI ............................. 57

DEVLET İLKESİ –DOĞRULUĞUN ANAHTARI .................... 59

OLAYLAR NASIL YÖNETİLİR ................................................ 63

YÖNTEMİN .......................... TEMEL BİLİNÇ BÜZÜLMESİ -67

KEHANET VE DURUŞ ............................................................... 71

METAFİLİNÇ PROGRAMLAMASI VE TEŞHİSİ .................... 74

TELEKİNEZ VE DİĞERLERİ .................................................... 76

Bölüm 3 ......................................................................................... 78

YETENEK GELİŞTİRME ........................................................... 78

UYGULAMA: KENDİME BAKMAK ........................................ 81

HANGİ AŞIRI KORUMADAN bahsetmiyoruz? ......................... 88

KARMA VE İLETİŞİM ............................................................... 90

TANISIZ TEDAVİ ....................................................................... 95

GÜVENLİK .................................................................................. 99

GELECEĞİN TAHMİNİ ............................................................ 105

MAKİNE GİBİ MODERATÖR ................................................. 107

PARAPSİKOLOJİK UYGULAMA ........................................... 109

HİPNOZ VE ANLAMI HAKKINDA ........................................ 118

KRİTER HİPNOZ ....................................................... NEDİR -121

İTİRAZ ....................................................................................... 126

BİLİMSELLERE, UYGULAYICILARA, SPONSORLARA ... 126

SONUÇ ....................................................................................... 128

SÖZLÜK ..................................................................................... 129

Ek 1 ............................................................................................. 132

"ÜÇ VAMPİR VE ÇOCUĞUNUZ" ........................................... 132

Ek 2 ............................................................................................. 134

Canavara Sarıl ............................................................................. 134

Evrensel Sağlık Formülü ............................................................. 134

Kalp krizlerinden maraton koşucularına ..................................... 135

“Ben -bir eskortum” ................................................................... 135

Bahçede izcilik ............................................................................ 136

Mucizelere gülmeyin! ................................................................. 136

Mezar onu çağırdı ....................................................................... 136

"Büyü yapmam ¼" ..................................................................... 137

"Ölülerin içini görebiliyorum!" ................................................... 137

Dikkat: nazar ve hasar var! ......................................................... 138

Ek 3 ............................................................................................. 139

"GÜVENİLİR HAYAL GÜVENMEZ" ..................................... 139

Ek 4 ............................................................................................. 141

İNCELEME ................................................................................ 141

Monograftan: Alekseev A. A., Larionova I. S., Dudina N. A. Sistemik tıp            142

Ek 5 ............................................................................................. 143

Monografa ÖNSÖZ VE TEŞEKKÜRLER : Alekseev A.A., Larionova I.S., Dudina N.A. Mezodermal ve alternatif tıp. - M., 2001, 408 s. ........................ 143

TEŞEKKÜR (Yazarların kitaba önsözünden) ............................ 143

İÇİNDEKİLER ........................................................................... 144

 

Gennady Miroshnichenko

HAYATIN PARAPSİKOLOJİSİ: BUGÜN VE GELECEK

 

---

[1]Yazarın kitabının 8. bölümüne bakın: Mir G. Nefes ve ototrance ile şifa. Manevi uygulama. -Tula: IAM, 1998. -127 s.

[2]Alekseev A. A., Larionova I. S., Dudina N. A. Sistemik tıp (İnsanlığın öleceği şeyden). Başına. İngilizceden / Dizi: 21. yüzyılın bağ dokusu biyolojisi ve tıbbı . 3. baskı, genişletilmiş, gözden geçirilmiş. - M.: Editoryal URSS, 2000. - 568 s.; ve ayrıca Alekseev A.A., Larionova I.S., Dudina N.A. Doktorlar ölümün rehinesi. M.: Triada plus, 2000. - 340 s.; ve Wallock, K. Ölü Doktorlar Yalan Söylemez. – M.: 1996. – 320 s.

[3]Yazar bütün kitaplarında bu konulara değinir. “Geleceğin Adamı” Projesi” kitap serisinde özellikle parlaktır.

[4]Aslında, çoğu ülkenin Sağlık Bakanlıkları, İnsan Haklarının doğrudan ihlali olan çeşitli kendi kendine tedavi yöntemlerini kendi emirleriyle yasaklamıştır.

[5]Bu, V.I.'nin eleştirisine atıfta bulunur. Lenin'in M. Gorky'nin ruhundaki Tanrı'ya karşı tutumu. V. Lenin'in M. Gorki'ye yazdığı mektuplara bakın: Lenin V. Seçme Eserler. T. 6. Bölüm 1. M.: - 1934. - S. 319.

[6]Prigogine I., Stengers I. Kaostan düzen. İnsan ve doğa arasında yeni bir diyalog. Başına. İngilizceden. – M.: Editoryal URSS, 2000. – 312 s.

[7]Miroshnichenko G. “Geleceğin Adamı” Projesi. Alternatif "tıbbın" temelleri. 320 s. (Yayın için hazırlanmıştır).

[8]Alekseev A. A., Larionova I. S., Dudina N. A. Sistemik tıp (İnsanlığı ne öldürecek). Başına. İngilizceden / Dizi: 21. yüzyılın bağ dokusu biyolojisi ve tıbbı . 3. baskı, genişletilmiş, gözden geçirilmiş. – M.: Editoryal URSS, 2000. – 568 s.

[9]Mat. 5 . 48.

[10]Luka 18 . 42.

[11]Miroshnichenko G. Şifa uygulamasında Karma. –Moskova: Ripol Classic, 1998. -384 s.

[12]Prigogine I., Stengers I. Kaostan düzen. İnsan ve doğa arasında yeni bir diyalog. Başına. İngilizceden. – M.: Editoryal URSS, 2000. – 312 s.

[13]Veresaev. B. 5 cilt halinde toplanan eserler. Cilt 1. İncil. "Kıvılcım ". - "Pravda" yayınevi. M.: - 1961. - 480 s.

[14]Örneğin, Rusya Sağlık Bakanlığı, tıp diploması olmayan kişiler için biyoenerji yardımıyla tedaviyi yasaklamak için şimdiden resmi emirler yayınlıyor. Doktorların kendileri, en iyi cerrahların, ünlü S.S. Yudin. Bakınız: S. Yudin. Cerrahın Düşünceleri. - M .: "Tıp", - 1968, 368 s. ve G. Kulikovskaya. Profesör Yudin hakkındaki gerçek. - M .: "Pravda" yayınevi. B-ka "Kıvılcım". 1990, Sayı 7, 48 s.

[15]Grof S. Holotropik bilinç. –Başına. İngilizceden. O. Tsvetkova. –M.: Transpersonal Institute Yayınevi. 1996. –248 s.

[16]Bu Protagoras'ın ifadesidir. Sokrates düzeltti: Düşünen bir insan her şeyin ölçüsüdür.

[17] Meneghetti A., Proje “Adam”, M., 1998, 220s.

[18]Etki, yazarın çalışmasıyla ilgili, Eklerde yer alan birkaç gazete makalesinde ve yazarın kitabı: World G. Healing with Breath and Autotrance'de iyi bir şekilde anlatılmıştır. Manevi uygulama. . -Tula: IAM, 19 98. -127 s.

[19]Ancak maalesef tüm şifacılar bu prensibe bağlı kalmıyor.

[20]Metnin bundan sonraki birkaç sayfası benim tarafımdan neredeyse kelimesi kelimesine kendi kitabım Spiritual Psychocybernetics'ten alınmıştır.

[21]Karma, basit bir çile olarak değil, Doğu'da alışılageldiği gibi, bir kişinin eylemlerinden kaynaklanan olumsuz bir yük olarak anlaşılır.

[22]Bardo terapisinin teorisi ve pratiği benim tarafımdan kitaplarımda yayınlandı: Miroshnichenko G. Karma şifa pratiğinde. –Moskova: Ripol Classic, 1998. -384 s. Mir G. Manevi psikosibernetik. - Tula: IAM, 1998 - 128 s. Mir D. Nefes alma ve ototrance ile şifa. Manevi uygulama. -Tula: IAM, 1998. -127 s.

[23]Yazarın hayatının bu dönemi "Dikenli Telin Arkasındaki Medyum" adlı romanına adanmıştır. 4 parça halinde. 2000 yılında yayınlandı, yalnızca 1. bölüm: "Psykiller Chase".

[24]Mir D. Nefes alma ve ototrance ile şifa. Manevi uygulama. . -Tula: IAM, 1998. -127 s.

[25]S.N. Lazarev.

[26]Meneghetti A. "Adam" Projesi. Başına. İtalyancadan. - M .: Slav Ontopsikoloji Derneği, 1998, 220 s.

[27]Mir G. Manevi psikosibernetik. -Tula: IAM, 1998. -128 s.

[28]kısaltma olarak.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar