KENDİ NARKOLOĞUNUZ KENDİ PSİKOLOGUNUZ

 

GENNADY MİR

·     Elveda umutsuzluk!

·     Beş özyönetim kanalı

·     manevi uygulama

·     Yeteneklerinizi nasıl açarsınız?

·     İnsanın gizeminin anahtarı

1999

G. Mir.

Ben de bir uyuşturucu bağımlısıyım. Kendi psikoloğum.

         -Tulası:   IAM , 1999. -144 s.

Kitap, kendini geliştirmek veya -uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm ve diğerlerinin acı verici bağlarından ve irade eksikliğinden, depresyondan, yaşam krizlerinden, şiddetli ve tedavisi olmayan hastalıklardan bağımsız olarak kurtulmak isteyenler için bir masaüstü rehberidir. İnsan öz yönetiminin yeni pratik olanaklarını gösterir. Ruhsal psikosibernetiğe dayalı şifa, kendi kendini iyileştirme, değiştirilmiş bilinç halleri alanında yazarın bizzat yürüttüğü araştırmadan bilinen benzersiz sonuçları özümsemiştir. Yazar, –tanınmış bir Rus psikolog, parapsikolog, benötesi psikolog, eskort şifacı, sibernetik bilim adamı, Uluslararası Tamamlayıcı Tıp Sicili üyesidir.

Sevgili okuyucu!

Bu kitap, uyuşturucu bağımlıları, alkolikler, diğer acı verici bağlardan mustarip kişiler ve derin yaşam krizleri içindeki insanlarla çalışmanın başlıca pratik sonuçlarını içermektedir. Kitap, sonunda bir listesi verilen kitaplarımı devam ettiren yeni orijinal materyaller sunuyor.

Bu sayfalarda tartışılan yöntemin başlangıcı “Nefes ve ototrance ile şifa” kitabımda atılıyor. Manevi uygulama”. İçinde anlatılanlar, kendi kendini iyileştirmeyi garanti etmek için gerekli bir koşuldur. Bu nedenle, nefes alma psikofizik egzersizleri genel yöntemin bir parçası haline geldi, ancak bu kitapta tekrarlanmıyorlar. Özgünlüğü nedeniyle yavaş koşmanın bir bağımlı için ideal ilaç olduğunu düşünüyorum. En iyi Doğa henüz gelmedi. Elbette, bilim adamlarının er ya da geç bir kişiyi bu bağlılıktan uzaklaştıran bir madde keşfedeceklerini umabiliriz. Çin ilacı Fu Kang gibi. Fakat irade eksikliği ve maneviyat eksikliği ile bir kişi ne yapmalıdır? Onlar için çare nerede?

Ayrıca, bu kitabın dışında, süper çabalarla ilgili paragrafla ilgili her şey çıkarılmıştır. İnsanın süper çabaları teması o kadar önemli ve nedense kesinlikle gelişmemiş olduğu ortaya çıktı ki, onu yayına hazırlanan Baptism by Fire kitabına kısmen yansıtmayı görevim olarak gördüm.

Aynı kitapta, bir kişinin kendi kendine eğitim çabaları üç yönde vurgulanır: acı verici istekleri ve "geri çekilmeyi" ortadan kaldırarak itaatkar bir bedenin geri dönüşü, kişinin kendi ruhunun hallerini manipüle etme sanatında ustalaşması ve ruhsal yükseliş. .

Sunulanları doğal olarak kabul etmek için, her şeyden önce insanın Doğadaki gizeminin üzerindeki perdeyi en azından biraz kaldırmak gerekir. Kötü huylu bir kişinin neden zaman zaman gerçek bir hayvana, bir canavara dönüşebileceğini anlıyor musunuz? Egoizm, eğitim ve kendi kendine eğitimin özü nedir?

İştahı ve "kırılmayı" ortadan kaldırmak için, fiziksel aktiviteye girme gücünü kendinizde bulmanız gerekir. Kahramanlığın bununla hiçbir ilgisi yoktur. Vücuttaki biyokimyasal dengeyi kontrol ettiği için solunum merkezini yüklemek gerekir.

Ruhun durumlarını kontrol etmek için, bunun basitliğini anlamak ve sürekli hareket makinesi gibi açık olmak, kişiyi herhangi bir başarısızlıktan kurtaracak yeni yetenekler keşfetmek gerekir. Sizi yeni arkadaşlara ve sevdiğiniz bir işe yönlendirecekler.

Düşüncelerin ve eylemlerin doğruluğunu veya yanlışlığını değerlendirmek için, yaşam seçimi yasalarına hakim olmak gerekir. Neden Büyük Spiritüel Öğretilerin Kriterlerini yaşam kriteri olarak alıyorsunuz?

Bütün bunlar nasıl yapılır ve kitapta gösterilir.

Ve sonra hayatınızı planlayın, hedefler belirleyin, ancak bunları hiçbir hareketimizi ve herhangi bir düşünceyi, herhangi bir doğal formu dolduran anlamlarla karıştırmayın. Tahmini kendinize yardım etmek için kullanın, ancak başkalarının pahasına hile yapmayın.

Bu kitap sadece bağımlılar için mi yazılmıştı? Hayır, çünkü aşerme ve bir tür "kırılma" her türlü bağlılığın özelliğidir ve en azından özlemimizde kendini gösterir.

Manevi Yardım Merkezlerimiz hakkında sözlü olarak Tula iletişim numaralarından (0872) 43-82-21, tel / faks 46-33-67, e-posta, e-posta: genmir@tula.net veya yazılı olarak bilgi alabilirsiniz. bu kitabın yazarına şu adrese zarflı bir mektup göndererek: 300031, Tula, PO Box 2083, Miroshnichenko Gennady Georgievich.

Bölüm 1

HATIRLATMA

Hayatın anlamı -gelişmek

Bu notta söylenenler herhangi bir kişi için eşit derecede geçerlidir, çünkü her birimiz gerçek olanla aynı uyuşturucu bağımlısıyız.

İnsan yaşamının anlamı, -hem kişinin kendisinin ve yaşadığı Çevrenin Tanrı tarafından iyileştirilmesinde hem de insanın kendini geliştirmesindedir. Tüm Büyük Ruhsal Öğretiler bize bundan bahseder: "Cennetteki Babanız mükemmel olduğu için siz de mükemmel olun." Görevimiz -, Tanrı'nın sesini anlamayı öğrenmektir.

Mükemmellik , bir kişinin -kendisinin ve Doğanın bütünlüğünü -onunla birliği olarak hissetmesini sağlayan karmaşık bir yönetim, özyönetim ve öz-örgütlenme sürecidir . -Hem kendi kendine hipnozdan hem de diğer insanların veya koşulların kendisi üzerindeki etkisinden uzaklaşmak, hastalıktan ve madde, alkol, ilaç, yiyecek, tütün bağımlılığından kurtulmak için her insanın beş ana öz kontrol kanalı vardır. , ve benzeri.

Vücut durumu özyönetim kanalı

İlk kanal -, belirli psikofizik egzersizlerin yardımıyla, bedeniniz ve onun arzuları ve tutkuları üzerindeki kontrolü tamamen yeniden kazanma fırsatıdır. Bunun için bedene fizyoloji düzeyinde bilinçli müdahalenin tek kanalı -solunumdur. Bazen bir uyuşturucu bağımlısı bile vücudun durumunu normale döndürmek, vücut üzerinde tam kontrol sahibi olmak için yalnızca bir seansa ihtiyaç duyar. Bu, ünlü Amerikan programı "12 adım" ın ilk adımının umutsuzluğunun ortadan kalktığı anlamına gelir. Ve ne dediğini hatırlıyoruz: “Kendime hakim olamıyorum. Hastalığın beni tamamen ele geçirdiğini kabul ediyorum.” Evet, yenilgiyi kabul etmek bazen zaferin başlangıcı demektir. Ama zaferin kendisi değil. Ne yazık ki, yakın zamana kadar böyle bir tanımanın arkasında hiçbir şey yoktu. Şimdi buna değer. Bu kanalın bu kadar bilinçli bir şekilde dahil edilmesinin, bir kişinin vücudundaki optimal biyokimyasal dengeyi bağımsız olarak ve her şeyden önce vücut için özel ve doğal maddeler üreten organların çalışmasını değiştirerek - beyin aracıları ve hormonları - geri kazanmasına izin verdiği ortaya çıktı -. Hormon ve mediyatör miktarında doğru yönde bir değişiklik vardır. Doğu'da şöyle derler: “Beden bilgedir. Ve hikmetini göstermesi için ona karışma, yardım et.” Çoğu zaman tek seansta “bırakma” sorunu tamamen ortadan kalkar, -ilaç kesilme sendromu ortadan kalkar. Bir ders genellikle tüm gün için yeterlidir. Bu, -bağımlının bilinçli ve tamamen bağımsız olarak korkudan, acıdan, umutsuzluktan kaçtığı bir "araçtır". Bu dersleri yürüten bir kişi hemen eski bir uyuşturucu bağımlısı olur. Bu faaliyetlere bağlılık yoktur ve egzersizler istekleri azaltabilir ve ortadan kaldırabilir. Herkes vücudunun durumunu kontrol edebilir.

Kanal özyönetim ruh hali

Özyönetimin ikinci kanalı, -kişinin ruhunu, duygusal alanını ve bundan sonra daha da fazla bedenini, yani daha da fazlasını geri kazanmasına olanak tanıyan, kişinin ruhunun, ruh halinin, esenliğinin durumlarının tam kontrolü ve yönetimi eğitimidir. hücreler, organlar, dokular, sinirler -, iskelet ve diğer maddi unsurlar.

Bu, bir kişinin hayatının ilkelerini değiştirmesi için belirli bir "araç", temel ve ortamdır. Bunun temeli, -bir -kişinin, hayatı ne kadar olumsuz olursa olsun , her zaman olumlu durumlar için çabalayarak, neşe veya öfke, nezaket veya nefret, ilgisizlik veya faaliyet vb. onu sürer. -Endokrin sistemimiz durumlarımıza anında tepki verir ve sonrasında organik maddemizde ya iyileşme ya da bozulma başlar.

Kanal kendini uyarlama

Ancak içsel çalışmanın, bir kişinin gerçekleştirilmiş yeteneklerinin ruh hallerine yansıması gerçeğinden oluşan ikinci tarafı da vardır. Yetenekler, her kişiye "Ben" inin bir kısmı, yani -alt kişiliğin iç kişiliği olarak verilir. Yeteneğin azgelişmişliği, çocukluktaki baskısı, insanın yavaş yavaş alışamadığı, ruhunda her zaman bir ceset hisseden cinayettir. Bu nedenle, bir uyuşturucu bağımlısının sözde sosyal adaptasyonunun özellikleri aslında basittir ve daha önce gelişmemiş yeteneklerini geliştirmek için özel bir eğitimle sonuçlanır. Bir kişiye en çok neşe, ilgi, mutluluk veren şey budur. Bu, herkesin hem ilkelerini hem de yaşam biçimini yönetebileceği anlamına gelir.

Akıl ve irade durumuna göre özyönetim kanalı

Üçüncü kontrol kanalı -, inancını, yaşama isteğini yitirmiş olan bizlere geri dönen, tüm yaşama anlam katan, bu dünyadaki varoluşu anlamayı öğreten kanaldır. Bu manevi bir kanaldır. Maneviyat ve anti-maneviyat, -manevi veya maneviyat karşıtı yaşam kriterlerine uyumlanarak ruhumuzda gerçekleşmelerini bulan evrensel kategorilerdir.

kriterler nelerdir? Çoğu insan bu kelimeyi bilmiyor bile. Ancak seçim yapmamızı sağlayan bilgidir. Ve en ilginç şey, bu özel bilginin öğretilebilmesidir. Bir seçim yapılırsa ruhun acı çekip çekmeyeceğini belirleyen bu bilgidir. Kaç kişi gelip “Benim durumumda ne yapmalıyım?” Yan komşu, akraba, arkadaş, hipnozcu ya da doktorun -kendi seçtikleri sorunu kendileri için çözeceğini düşünürler . -Durumun böyle olacağını ve bunun yaşam boyunca her zaman olduğunu anlayamazlar: insan sürekli bir seçim yapmalıdır. Ve başkalarının tavsiyelerine boyun eğerek bir seçim yaparsa, o zaman sonuç bilinir: kişi yaptığından pişmanlık duyar, yanlış seçimden muzdariptir, çünkü doğru seçimin ne anlama geldiğini bilmiyor. Onun için her zaman yanlıştır çünkü kendi kriterleri yoktur ve başkalarını kullanır. Maneviyat eksikliği, en azından bağımsızlık eksikliğinde ve en fazla insansı bir canavarın bir insandan kendi kendine ve çok hızlı bir şekilde büyüdüğü gerçeğinde kendini gösterir .-

Bir insan ancak kendi kendini yönettiğinde, kendi kendini örgütlediğinde, neyin -iyi neyin -kötü olduğunu, neyin -güzel neyin kötü olduğunu -, -sevginin neyin -nefretin, neyin -anlam neyin -saçma olduğunu bildiği zaman bağımsız hale gelir. , sonuçları nelerdir ve hangi -sorumluluk.

Kişi, kendisi için fedakarlığın -benmerkezcilik ve toplum uğruna fedakarlığın -kahramanlık olduğunu anlar.

Bir çözüm seçerken bağımsız olmak gerçekten önemli mi? Ebeveynlerin, ona bağımsızlık aşılamaktan oluşan bir çocuk yetiştirmenin ana gerçeğini bilmesi çok mu önemli? Ama hatırlayalım: hayatın anlamı büyük ölçüde Ruhsal Öğretilerin yalnızca bir cümlesinde, örneğin İsa Mesih'in Öğretilerinde verilir: "Cennetteki Babanız mükemmel olduğu için mükemmel olun." Uyuşturucu bağımlılığına karşı bazı savaşçıların sunmak istediği gibi, yeniyle buluşmayı sınırlama ve bağımlıyı toplumdan tecrit etme ilkesinde değil, hayatın anlamlarını sürekli arayış içinde insana neşe verilir. onlardan her bir kişi için ilginç olanı seçmek ve Doğanın gerçek bütünlüğüne yükselmek. Bunun için Hayatın Anlamları boyunca Yükseliş Yolunda gerçek Manevi Yolda olabilmek için doğru seçim kriterlerine sahip olmak gerekir . Tüm Büyük Spiritüel Öğretiler -, Doğanın Anlamlarının gerçeklerini idrak etme çağrısıyla doludur . -Ve kendi özel ilkel anlamlarımızı, ilkel kriterleri bulmaya çalıştığımızda, bunlar ruhumuzda Manevi Ahlak Kriterleri ile karşılaştırılarak ruhumuzu inletiyor, acı çekiyor ve bundan sonra bedenimiz bile ağrıyor -.

Elbette inleyen bir ruh öldürülebilir ve bir canavara dönüştürülebilir, ancak o zaman ruh aracılığıyla bize iletilen Tanrı'nın sesi duyulmayacaktır. Ama bu şekilde, kendi içinde tarafsız bir boşluk almış gibi kurtulacağını düşünen kişi yanılıyor. Hayır, çünkü içimizde boşluk yoktur. Boşluk hayalidir, anti-spiritüel seçim kriterleri tarafından otomatik olarak ve yine çok hızlı bir şekilde anti-spiritüel içerikle doldurulur. Canavar kendi içinde böyle yetiştirilir.

Tanrı hakkında konuştuklarında, genellikle yardım etmediği için O'na gücenirler. Söylemeye gerek yok, Tanrı bize yardım etmiyor. Bu doğru değil! Tanrı, Maneviyat kriterlerini belirler ve bu kriterlere göre yaşayan bizim O'nunla birleşmemizi bekler. Bizden olumsuz olan her şeyin söylendiği olumlu bir faaliyet bekliyor: "Hayır!".

Bu -, bir kişinin hayatını neşeye dönüştürmek için çok özel bir "araç" aldığı Ruhsal rehabilitasyondur. Bu, bir kişinin ruhunun hallerini kontrol etme yeteneğine sahip olduğu anlamına gelir.

Zamana ve yaratıcılığa göre özyönetim kanalı

Dördüncü kontrol kanalı, -bir kişinin köle durumundan zaman uzayına dönüş kanalıdır, çünkü zaman Birincil Yaşam Enerjisinin bizim aracılığımızla akışını yansıtır. Bu, bir kişiyi kendisi için bir hedef belirleyip ona ulaşabildiği, belirli eylemleri planlayıp uygulayabildiği zaman yaratıcı durumuna döndüren bir tahmin kanalıdır. Bu, özgürlüğün geri dönüşü ve yaratıcılığın mutluluğu, kişinin arzularında olumlunun gerçekleşmesidir.

"Peygamberler" ne sıklıkla dünyanın sonu hakkında ağlarlar! Çünkü kehanetlerinde ve tahminlerinde çoğunlukla olumsuz görüyorlar. İnsan ve insan toplumunun, özyönetimlerinin genel bilgi akışında yalnızca olumsuz anlamda mümkün olduğu sistemler olarak hala o kadar kusurlu olduğunu anlamıyorlar. Olumlu olanın, insanın bakışından derinden gizlendiği ortaya çıktı, çünkü Yaşamın var olduğu alan olan Yaşamın temeli pozitiftir. Yaşamın Kaynağı sonsuzdur: bir tane atın, içinde yüz tane olacak bir spikelet büyüyecek!

İnsanın geleceği giderek netleşiyor. Yeni bir zaman geldi ve Kozmik Zihin hepimizi geleceği olabildiğince düşünmeye çağırıyor. Ve bunu yapmak için, tahmin prosedürünü uygulayın, ancak yalnızca eğlence ve eğlence için değil, hatta daha da fazlası, dünyanın sonuna kadar korkutmamak için. Asıl mesele -, bir insanın, toplumun ve bir bütün olarak insanlığın hangi ideal için çabalaması gerektiğini bilmektir.

Ancak sıradan tahminler, kehanetler veya kehanetler neredeyse her zaman olumsuzdur, korkular, dehşetler, felaketler hakkında bilgi taşırlar. Yaklaşan fırtınanın dehşetinden psikolojik olarak herkes kurtulamaz. Bu nedenle kahinler krallar ve dinler tarafından kovuldu. Bunun açıklaması, insanın kendisinin ve herhangi bir sosyal sistemin, hem şu anda, hem orada hem de gelecekte esas olarak olumsuz sapmalarla kontrol edilen kendi kendini organize eden sistemler olduğu gerçeğinde aranmalıdır. Genel olarak İnsan ve Yaşam, doğası gereği, başlangıçta o kadar tahmin edicidir ki, insan vücudunun, bilincinin, gelecekten çektiği anlamsal bilginin ne ölçüde kullanıldığını açıkça belirlemek bile zordur.

İnsanların, aldıkları bilgiler sayesinde aniden olumlu bir sezgisel tahmin, kehanet yapabildikleri zaman geldi. Ve bu yaratıcılık demektir. İnsan yaratıcı olma yeteneğine sahiptir.

Etkinlik, günah ve hareket hataları

Bu dört kontrol ve özyönetim kanalı, insanın beden bütünlüğünden mutluluk duyması, hayatın güzelliklerinin ne olduğunu anlaması için yeterlidir.

Ancak bunu başarmak için aktif olmanız gerekir. Kararınızı vermeniz ve mükemmellik Yolunu almanız gerekiyor, bu da çalışmanız, engellerin ve cazibelerin üstesinden gelmeniz gerektiği anlamına geliyor. Ve bu, kurtuluşları uğruna hareket etmektense acı çekmeyi ve hastalanmayı, hatta ölmeyi tercih eden birçok kişi için zordur. Ruhun tembelliği, Yaşam iradesini öldürür. Tembel katil aile, okul, toplum tarafından yetiştirilir ve yaşama isteği daha doğmadan verilir. Böyle bir yetiştirme, mükemmelliği tersine çevirdi, bir insanın doğduğu doğal yaratma süreci, eskinin yok edilmesinin doğal metabolizma sürecinin -ve gereksiz olandan uzayın temizlenmesinin -yerini ölümcül değirmen taşlarına bıraktı. hangi milyonlarca uyuşturucu bağımlısı, alkolik, hasta ve sağlıklı, pasif bir hayat yaşayanlar.

Bu kitapta anlattığım yöntem, -kişinin kendini iyi hissetmesi, hastalığın üstesinden gelmesi, bağlanma arzusunu kesmesi için neler yapması gerektiğini öğretme yöntemidir. Rusya ve İsrail Sağlık Bakanlığı yetkilileri, kitaplarımı okuyan birçok kişi bu yöntemle ilgilenmeye başladı.

İnsan, gelecek nesiller için ve herkesin iyiliği için yaşar. Doğanın ve Tanrı'nın Yaşam Akımının bizden talebi böyledir. Yaşam sorunlarının hemen hemen her zaman, insanlar bir bütün olarak Tanrı'ya hizmetin ilk sırada olacağı yüksek bir yaşam göreviyle karşı karşıya kaldıklarında ortaya çıktığı anlayışıyla aşılanmak gerekir. Şimdi öyle bir zamandır ki, Dünya üzerindeki Yaşamın varlığına yönelik tehdit geçtiği için, Yaşam Akımı güvenle sınırlarını genişletmektedir. Dolayısıyla yaratılış açısından gereksiz olanın seçilmesi ve yok edilmesi, insanlar arasında zayıf irade, çok daha genç hale geldi. Kardiyovasküler, onkolojik, zihinsel ve diğer birçok hastalığı gençleştirdi . -Uyuşturucu bağımlılığı, zayıf iradenin ilerlemenin önünde durmamak için başka bir dünyaya erken ayrıldığı insanlar arasındaki arınma sürecinin bir yansımasıdır.

Zihnimizde yaşayan olumsuzluklar ruhumuzu sakat bırakır çünkü bize hataların düzeltilemeyeceği öğretilir. Bir insanın hayat yolunda yaptığı hataların umutsuzluk, ceza ve delilik dünyasına geçiş aşamaları olmadığını hem çocuklar hem de ebeveynler için iyi anlayacaktır. Bir kişi hayatta olduğu sürece, Tanrı onun tüm günahlarını affeder, ona hatalarını maksimum mükemmellik arayışında gerekli adımlar olarak görme fırsatı verir. Hatalar, seçilen yönde hareket etmenin olumsuz sonuçları hakkında yeni anlamsal bilgiler elde etmeyi mümkün kılar. Ve bu bilgi paha biçilmezdir çünkü bir kişiden değişiklik gerektirir.

Hayatınızı yeniden gözden geçirebilir ve farklı olabilirsiniz. Kendini yönetmeyi öğrenirse herkes yapabilir. Acı verici bağlanmaya sahip olan kişi, acı verici arzusunu kaybeder. Daha sonra uyuşturucu, alkol deneyebilir ve hiçbir şey olmaz. Çünkü onun elinde, -yardımıyla her zaman gerçek Yola, -Hayatın Anlamları boyunca Manevi Yükseliş Yoluna dönebileceği araçlara sahiptir.

Çarşamba ve Manevi Yardım

Bir uyuşturucu bağımlısı için nereden destek bulabilirim? Bu korkunç hastalığa bir son vermek isteyen biri için bir örneği nerede görebilirsiniz? Nereden güven alabilirsin? Bu yoldan çoktan geçmiş ve geri dönmek istemeyen bu tür insanlardan oluşan bir toplumu nerede bulabilirsiniz?

Cevap basit: Manevi yardım ve manevi iletişim merkezleri yaratmak gerekiyor.

Evet, biyokimyasal denge hızla geri yüklenebilir. Evet, ruhun hallerini bir günde yönetmeyi öğrenilebilir. Ama yolun doğruluğuna güvenmeden, hayatın gerçek anlamını kavramadan, sorumluluk öğrenmeden kazanılanı elde tutmak mümkün değildir. Bu yeni bir yaşam tarzı. Kendiniz için yeni ilkeler nasıl seçilir?

Tek bir cevap olabilir: kişi manevi bir hayat yaşamalıdır. Evrensel insan maneviyatı en zor durumlarda kurtarır. Çünkü insanların manevi birliğini taşır.

Bölüm 2

YÖNTEME GİRİŞ

Uygulamada yöntemin onaylanması

Manevi yardım yöntemi yaklaşık on yıldır pratikte kullanılmaktadır. Koğuşlar yalnızca düzinelerce acı verici bağlanma vakasını değil, aynı zamanda en şiddetli şizofreni vakalarını, depresyonu, intihara meyilli durumları, kronik yorgunluğu, saplantıyı, felç edici korkuları ve diğer birçok durumu başarıyla aştı.

Uygulamalı çalışmanın sonuçlarına dayanarak altı monograf yazıldı ve yayınlandı. Bu konuda yayımlanmak üzere on iki kitap daha hazırlanmıştır. Yöntemle ilgili medyada yer alan yayınlar, Rusya, Beyaz Rusya ve İsrail'deki çeşitli yayınlarda defalarca yer aldı. Yavaş yavaş, yöntem dünyaca ünlü hale gelir.

eskort nedir

Manevi yardım yöntemi tedavi ile ilgili midir? Tabii ki değil. Bu yöntem -, pasif ve ruhsuz bir yaşam yerine aktiviteyi ve maneviyatı seçen kişinin cehaletinden kurtulmanın bir yoludur. Kişi, kişisel kriterleri ile Spiritüel kriterler arasındaki tutarsızlık nedeniyle ruhu inlemediğinde, aktif davranışın, aktif bir yaşam tarzının ne olduğunu ve vicdanıyla uyum içinde yaşamanın ne anlama geldiğini anlamaya başlar. Vicdan tedavisi nedir? Bunu hangi doktor yapar? Kilise? Ve o zaman bile insan zihninin başarılarını fark etmeden. Bununla birlikte, insan zihni, çoğu zaman başarıyla yaptığı en korkunç savaşı ve nefreti, her türlü öfke ve intikamı, her türlü vahşeti haklı çıkarabilir. En Yüksek Manevi Kriterleri değil, örneğin devlet, ulus veya itiraf tarafından dayatılan kriterleri kullandığı için haklı çıkarır. Akıl, başka bir insanı eşya olarak mal eder: -Çocuğunun ebeveyni, eşinin eşi -, sevgilinin sevgilisi, kölenin köle sahibi , -tebaanın hükümdarı . -Yani ilaç bir kişiyi atar.

Başka bir kişiye ve manevi olan herhangi bir yardım, yalnızca lider ilerledikçe kendisi ile koğuş arasındaki bağı yavaş yavaş zayıflattığında bir eşlik olarak düşünülmelidir. Sonunda onu yalnız bırakır. İyileştirme -, bağımsızlık derecesinde bir artıştır. "Cennetteki Babamız mükemmel olduğu gibi siz de mükemmel olun."

Manevi yardım yöntemi -, ustalaştıktan sonra, bir kişi tarafından bağımsız olarak, kimsenin katılımı olmadan uygulanacak bir yöntemdir.

Yöntemin garantileri nelerdir?

Uyuşturucu bağımlılığını tedavi etmenin mevcut yöntemlerinden çok azı güvenilirlik testine karşı çıkıyor. Çoğu, hem doktorların hem de hastaların maneviyat konusundaki derin cehaletinden dolayı, kişiliğin başka birinin ölçütlü bilinç aygıtı tarafından gecikmeli olarak yok edilmesi anlamında felakettir: örneğin, Nazraliev yöntemi, kodlama yöntemleri.

Manevi rehberlik yönteminde garantiler var mı? Yöntemin garantisi, bir kişinin yalnızca kamusal yaşamda aktif hale gelmesi değil, neden dünyada yaşadığını ve aniden bir tür bağlılık hayata müdahale etmeye başlarsa ne yapması gerektiğini, iradesini nasıl geliştireceğini zaten iyi anlaması gerçeğinde yatabilir. . Her durumda, eğitim almış, eski yaşam tarzına dönse bile, elinde her an tamamen bağımsız olarak takıntısını durdurabileceği bir araç olduğunu kesin olarak biliyor.

Zihinsel-ruhsal hastalıklar

Bu kitap uzun zamandır ortalıkta dolaşıyor. On beş yıl önce, koğuşlarım arasında, insanların ahlaksızlıktan başka bir şey demediği bir tür hastalığa az ya da çok bağlı insanlar görünmeye başladı: sigara içmek, aşırı yemek yemek, alkolizm, uyuşturucular, ilaçlar ve daha fazlası.

Kişide iradesizlik, maneviyat eksikliği veya tehlikeyi hafife alma nedeniyle ortaya çıkan bu tür hastalıkları, ortaya çıkmalarının temel nedeni nedeniyle zihinsel-manevi olanlara bağladım. Bana geleneksel olarak psişik demenin yanlış olacağını düşündüm, çünkü bu durumda ruh bir sonuç olarak hareket eder ve birçok açıdan otomatik olarak hareket eder ve bir kişi kural olarak kendi özgür iradesiyle ahlaksızlıklar ve kötü alışkanlıklar kazanır. , saplantısını dizginleyecek gücü kendi içinde aramadan. Bunun tek istisnası uyuşturucu bağımlılığıdır. İnsanlar, manevi az gelişmişlikleri nedeniyle kasıtlı olarak ahlaksızlık konusuna bağlanırlar.

İnsan özyönetimi, -seçim sınırlarının bilgisidir

Bir kişiyle ilgili olarak ne hakkında konuşursak konuşalım, yine de özyönetim sorununa geliyoruz. Bir kişinin kişiliği ne kadar güçlüyse, o kadar kendi kendini yönetir ve bunun tersi de geçerlidir. İrade özyönetim potansiyelini belirler, -kimse bununla tartışmaz. Peki öyleyse, bir çocuğun yetiştirilmesinde iradenin gelişimine ve özyönetim gelişimine neden bu kadar az önem veriliyor?

Rab Tanrı veya başka bir deyişle, Evrenin Yüksek Kozmik Zihni, Evren Bilincinin en büyük sırrı hakkında bilgi aktarmak için bizimle, Dünya'nın sakinleri ile birçok kez doğrudan temasa geçti. bir kişiye, topluma , devlete ve bir bütün olarak insanlığa rehberlik etmesi gereken doğru, İlahi Seçim Kriterleri hakkında . -Ne de olsa, her birimizin seçimi -özyönetimdir.

En Yüksek Seçim Kriterleri bizim için insanlığın Büyük Manevi Öğretilerinde sunulmuştur: Budizm'de -evrenin temelleri, Musa'nın Öğretilerinde -genel ahlakın temelleri, Tasavvufta -Yaşamın mutlaklığında insan varoluşunun göreliliği, Mesih'in Öğretileri -kişilik psikolojisinin temellerini, Muhammed'in Öğretileri ise -aile psikolojisinin temellerini oluşturur.

Seçim sorunu her birimizin önünde. Giysileri, yiyecekleri, bilgileri, hayat arkadaşlarını, mesleği, ikamet koşullarımızı seçiyoruz . -Bu birinci türden bir seçimdir .

ikinci türden bir seçim var -bir yaşam tarzı, inanç, yaşam kriterlerinin seçimidir. Manevi -, manevi olmayan veya manevi olmayan, uygun.

Seçimin bittiği yer burasıdır. O zaman artık seçim yapmakta özgür değildir ve tüm canlıları birleştiren Yaşam Akımı Bilinci onun için seçim yapar. Bu üçüncü türden bir seçimdir , bizim için sevgi ya da nefret kriterlerinin seçimi, çekim ve tapınma nesnesi seçimi, reddetme ve bağdaşmazlık, güç ve telkin.

Ama en yüksek Spiritüel Kriterler kişiye Evren Bilinci veya başka bir deyişle Üstbilinç, Logos, Mutlak, Tanrı tarafından sağlanır. Artık bizim için başka seçenek yok. Oradan Büyük Mükemmellik Yolu boyunca yönlendiriliyoruz.

Manevi Yaşamı Yaşayın

Manevi Kriterlere göre yaşarsak, Tanrı'nın Kendisi bize yardım eder. Ama doğru anlayalım, -her birimiz, hepimiz kriterleri kendimiz seçmekte özgürüz. Ve kural olarak, onları anlık ilgi alanlarına göre seçiyoruz. Bizim için kriterler geçici hedefler, duygular, bağlılıklar, alışkanlıklar, tutumlar ve çok daha fazlası, hatta önemsiz şeyler, hatta kıskançlık ve öfke olabilir. Çoğu zaman, Yaşam'ın kaynaklandığı ve geliştiği değişmez gerçeklerden veya değişmezlerden çok uzaktırlar.

Kişinin En Yüksek Ahlakın Manevi Kriterlerini kriter olarak alması, -Manevi bir hayat yaşamak demektir. Büyük Spiritüel Öğretilerde bize verilen gerçekler, Spiritüel Etiğin işleyişinin sonucunu göstermektedir. Manevi gelişimin yolu, -Yaşamın Anlamları aracılığıyla Yükseliştir. Yalnızca bilgi, yalnızca semantik alanın sürekli genişlemesi, bize insan ilişkilerinde ve Doğa Bilincinin diğer düzeyleriyle insan ilişkilerinde gerçek Ruhsal olanı bilme fırsatı verir.

Ve bir kişi hayatında kendisi tarafından icat edilen anlık kriterlere göre yönlendirilirse, o zaman ruhu acı çeker. Ruh, insan bedeninin ayrılmaz yapısında, kişisel ve Manevi Kriterlerin buluştuğu yer olarak ortaya çıkıyor. Ve birbirlerinden ne kadar farklı olurlarsa, insan ruhu o kadar çok acı çeker, içimizde vicdanımızın sesi, suçluluğun sesi o kadar güçlü çıkar. Elbette bu sesler bir süre susturulabilir ama nesilden nesile bu şekilde yaşamak, toplum için -Doğa yasalarına tek bir aykırılık ve dolayısıyla kendi içinde yıkıcı potansiyelin birikmesi anlamına gelecektir. Tabii ki, Doğa ve Tanrı, Dünya insanlığının kendi kendini yok etmesi durumunda kendilerini sigortaladılar ve Dünya'da yetişen hücresel materyali Evren'e yayarak kendi amaçları için kullanacaklar. Böylece, dünyevi medeniyetimizin ölümü durumunda, Evren medeniyetinin yok edilmesi meydana gelmeyecektir. Belki de bu yüzden kötülük bazı insanlar için bu kadar çekicidir, çünkü maksimumda yine de diğer gezegenlere Yaşam aktarır. Ancak böyle bir insani gelişme yolu, kendisine Doğa ve Tanrı tarafından verilen yaratıcı görevleri çözmez. Ne de olsa, Tanrı tarafından bir yaratıcı olarak, Tanrı'nın ellerinin ulaşmadığı bir yaratıcı olarak çağrılır.

Ayarlanacak bir kişi nedir?

İnsanda ve genel olarak Doğa'da, sanki en başından, doğumda olduğu gibi ortaya konan devasa bir fazlalık olmasına şaşırdık. Bir kişi çaresiz doğar, ancak büyüme sürecinde aniden ortaya çıkar ki, geliştikçe, yalnızca dünyanın yasalarını bilincine çekip onları takip edemez, aynı zamanda en önemlisi bir yaratıcı olur. Doğada daha önce görülmemiş yaratıcı bir varlık -. Ancak bunun için sadece var olanı yansıtmak yetmez, aktif bir yaşamsal unsur, mucit olmak da hayatın ölçütlerine uygun olmak gerekir.

İnsan ruhunun özellikleri üzerinde biraz farklı bir bakış açısıyla kısaca durmak istiyorum.

1. Milliyeti ve dini ne olursa olsun Rus halkının özelliği, derin acı çekme arzusudur. Bunun için açıkça çaba göstermeyenler bile yaş, kaza, hastalık, çevresel etkiler veya talihsiz koşullar nedeniyle kaçınılmaz olarak acı çekenler arasında olacaktır. Bu puanda hoşgörü yoktur, ancak insan ruhu, doğanın temel yasalarına uygun olarak yaşarsa, bir kişi tarafından belirlenen hedeflere ulaşılmasına yardımcı olabilecek şekilde düzenlenmiştir. Ya da temel yasalarına karşı direniş yoluna girerse, suçluluk duygusunun veya vicdanının sesini bastırırsa, ona düşman olur. Tüm insanların acılarında aynı olduğunu anlamamız bizim için önemlidir. Daha fazla uzun vadeli gelişme için bize kusurlu olarak ıstırap verilir. Dünyadaki yaşamın gelişiminin bu aşamasında, Yaşam Akışı ve Tanrı'nın bir kişiyi daha iyi olmaya zorlamasının başka yolu yoktur, çünkü kişi henüz ne için doğduğunu anlamamıştır. Acı çekmek çoğu insanın içine korku eker.

2. İnsanın maddi şeyler üzerinde hak iddia etmesi ve özel mülkiyeti biriktirmesi, çoğu zaman kişinin kişisel bağımsızlığını kaybetmesine yol açar. Maddi zenginlik biriktirme arzusu, bir tür içsel öz olarak, kişiyi seçim kriterlerine ve yaşam koşullarına boyun eğdirmeye çalışır ve bu olursa, ruhunda ciddi sapmalar, zihinsel ve fiziksel hastalıklar gelişir. Herhangi bir kişinin, kurala uyma konusunda özdenetim hakkında hatırlaması gerekir: ana işlerinde, Manevi Kriterleri ve Gerçekleri takip edin. Sınırsız açgözlülük, istifçiliğe teslim olamayan insanlarda da büyük bir korku uyandırır.

3. Yoksulların sakinleşmesi ve maddi mallar hakkında daha az endişelenmesi daha iyidir, çünkü onlar kişiliğinden ve ruhundan Manevi her şeyi kalıcı olarak çıkarabilirler, bu da onun Tanrı ile bağını kaybedeceği ve bunun daha sağlıklı olmayacağı anlamına gelir. stabil. Zayıf bir kişi için, bu tür deneyimler genellikle kontrendikedir çünkü ana sağlığını tamamen kaybedebilir -. Yoksulluk ve zayıflık da birçok kişiyi korkutur.

4. Zenginler, şimdi acı çekmiyorsa er ya da geç bunun başına geleceğini hatırlaması iyi olur. Çoğu zaman, maddi şeyler ve maddi ilişkiler, böyle bir kişinin bilincinden ve ruhundan, bir şekilde Manevi ile bağlantılı olan her şeyi tamamen değiştirir. Zengin bir insan için çıkış yolu şu olabilir: Kaçınılmaz ıstırabın beklenmedikliğini, aldatmacasını ve ölümcüllüğünü ortadan kaldırmak, ruhani bir suçlu olmamak için darbeyi saptırmak, zayıflatmak ve Kozmos'ta dağıtmak, Onu Hayati Enerjinin Sonsuz Ateşinde boğmak. Bunu yapmak için, Tanrı'nın onu servetini çocuk oyuncağına çevirmesi için değil, maddi olan her şeyden çok birçok kişinin iyileştirilmesi için çalışması için seçtiğini anlamalıdır. Acı çekmenin beklenmedikliğinden delirmemek için zenginler, zayıflara ve acı çekenlere önceden gelmeli, onlardan yüz çevirmemeli, sermayelerinden bir ondalık veya başka bir pay paylaşarak onlara yardım etmelidir.

3. Bölüm

GELECEĞİN ADAMI VE BUGÜNÜN ADAMI

En değişmeyen

Bir gün aniden beni şok eden bir şey fark ettim: hepimiz geleceğin insanlarıyız, hepimiz oradan, mükemmellikten geldik, çünkü gelecekte mükemmel bir yaşam için gerekli her şeye sahibiz. Ve bizim için zor çünkü etrafımızda olmanın sefaletiyle yüzleşemiyoruz. Alçakgönüllülük çağrısı buradan geliyor!

Ve sonra, bana öyle geliyor ki, beni her zaman ilgilendiren soruları cevaplayabildim: “Yaşayanların dünyasına olan inancını yitirmiş bir insan ne yapmalı? Ona nasıl yardım edilir? Ve Tanrı ile bir iletişim dizisi bulmanın o kadar da zor olmadığı ortaya çıktı. Sadece insanların her birinin bir kişiliği değil, birçok kişiyi içerdiğini anlamalısın ve kim olduğumu anlamak için herkesin kendisini yalnızca tekil olarak görmekle kalmayıp aynı zamanda içinden geçeceği bir Ayna düzenlemesi gerekiyor. en zor sorulara cevap veriyor. Çünkü böylesine muhteşem bir Aynanın olmadığı hayat, -hala çoğunlukla cevabı olmayan sorulardan ibarettir.

Bu kitapta okuyucularımın dikkatini böyle büyülü bir Aynaya çekmek istiyorum.

Ve beni etkileyen bir şey daha var: içsel kişiliklerimizden biri Tanrı'nın kendisidir. Mesih'in buyruğunun anlamı bana açıklandı: "Tanrı içimizdedir." Ve bir ağırlık ve ıstırap dünyasında yaşayan, bunlara dışarıdan uyum sağlayan bir kişi, asla içsel olarak uyum sağlamaz. Beni her insanın, isterse ve Tanrı'nın ne olduğunu anlayabilirse, bazen hala Tanrı olabileceğine inandıran paradoks ...

Bu, ciddi bir krizden veya tedavi edilemez bir hastalıktan kurtulan bir kişinin sözde sosyal rehabilitasyonunun anahtarıydı.

keşfim

İlk başta, bilim dahil, konumlarımızdan, yani Doğanın bodrumlarından, Yaşamın sonsuzluğundan baktığımızda, tamamen çarpık bir şey gördüğümüzü varsaydım, ama bir şey görmüyoruz, muhtemelen çok.

Sonra, kişiliğin sözde ayrışmasının, bir kişiliğin birçok kişiye bölünmesinin tezahürlerini gözlemleyerek çok şaşırdım. Psikiyatristler uzun zamandır bu durumda -şizofreni hastası bir kişiye teşhis koymuşlardır.

Sonra, bireylerin şu ya da bu nedenle trans durumuna düştüklerinde ani yeniden doğuşlarıyla ilgili gerçekleri not aldım.

Sonra R. Assagioli'nin alt kişilikler dediği zihindeki polifoni beni şaşırttı. Aynı anda farklı şeyler yapabilen, aynı anda birkaç hayat yaşayabilen ve içlerinde tamamen farklı yetenekler gerçekleştirebilen insanlar buluşmaya başladı.

Sonra mutsuzluk kavramını iki kelimeyle formüle ettim: monotonluk ve acı. Ve çeşitliliğin bir kişiyi talihsizlikten uzaklaştırdığını öne sürdü. Ama nerede? Mutluluğa götürür mü? Onların kaotik çeşitliliğinde çok az aptal olmadığını gördüm ama aralarında mutlu olanları uzun süre bulmak mümkün olmadı ve bulduklarında pek de normal olmadıkları ortaya çıktı. Çevrelerindeki diğer insanların bariz yardımı ve sınırsız hoşgörüsüyle dışarıdan telafi edilen içsel bir zihinsel yetersizlikleri vardı.

Sonra, kitaplarım dünyayı dolaştığında, giderek daha yalnız ve mutsuz insanlarla tanışmaya, onlardan birçok mektup almaya başladım. Tamamen farklı bir insan fikrine ivme kazandırdığımı fark etmeden, daralmış bir bilinç içinde yaşayan, yalnızlıklarında korku, depresyon, intihar krizlerinden muzdarip olanlar için alt kişiliklerin gelişimi için bir psikoteknoloji önerdim.

Ve birden fark ettim...

Bir keşif yaptığımı fark ettim. Orijinal olsun, anlayışta bir keşif olsun, ama yine de benim için Yaşamın tamamen yeni bir aydınlanmasıydı. Önümde Geleceğin Adamı -Homo Futuriens vardı. Hastalıklarımızın, Geleceğin İnsanının bugünün hayatındaki özgürlük eksikliğinin bir tezahüründen başka bir şey olmadığı aklıma geldi. Bireyden değil, toplumun sağır kusurluluğundan geliyor. Sosyal ilişkilerin kusurlu olmasından. Geriye, sosyal ilişkilerin kusurunun iç dünyasını feci bir şekilde etkilememesi için bir kişinin ne yapması gerektiğini anlamak kaldı.

açılış beyanı

Ve formüle ettim:

Bir kişinin kişiliği, -doğrudan görüşten gizlenmiş birçok kişiliktir, her bir alt kişiliğin, toplumda kendini gösteren gibi, diğerleriyle tamamen aynı eşit ve özgür olduğu bir çok kişiliktir.

İnsan öyle yaratılmıştır ki, bilinci gördüğü her şeye kişisel özellikler bahşeder. Organlarımızın her biri bizim için birer kişidir -. Her düşünce -bir insandır. Her arzu -bir kişidir.

Bir kişi, farklı koşullarda tamamen farklı görünebilecek şekilde düzenlenmiştir. Bazıları insan doğasının bu genel özelliğini hayatın engellerini aşmak için, bazıları onlardan saklanmak için, bazıları da korkup hastalanmak için kullanır.

Bir kişi, doğa tarafından gelecek için kendisine verilen yeteneklerle maddi dünyada ruhunu gerçekleştirir. Bu yetenek -Alt Kişiliktir.

Öyleyse, her birinin vücudunda önümüzde ne veya kimi görüyoruz? Kişilik arzularının, düşüncelerinin, özlemlerinin, tutkularının, kriterlerinin, hücrelerinin, organlarının, sevgisinin, özleminin, toplumun, yani Doğanın yarattığı her şeyin inşası için doğaçlama malzemeler -kullanmaya başladıklarında, kişisel bilincinin ve iradesinin ona neler yaptığını görüyoruz. insan dünyasını verdi.

Hayal kırıklığı

Ve aniden… Bu “aniden” bir kez daha beni düşünmeye sevk etti ve bu da artık çevikliğimi biraz soğuttu.

Uyumlu bir insan -aynı şey değil mi? Bedeni, ruhu ve düşünceleri mükemmel bir şekilde gelişmiş biri mi? Şiir yazıp müzik çalabilir, çocuk yetiştirip ev yapabilir, bahçe yetiştirebilir ve bilimde yeni şeyler keşfedebilir. Bahsettiğim bu değil mi? Yani binlerce yıldır bir ideal olarak bilinen, bazı insanların hayatları boyunca ulaşmak için çabalayıp da ulaşamadıkları, ulaşılmaz bir imaj olarak bilinen şeyi tekrar mı ediyorum? Henüz kimse uyumlu olmakla övünemez. Çünkü uyum -mükemmelliktir ve mükemmellik tamamlanamaz.

Statik olamaz.

Diğer

Ben başka bir şeye dikkat ediyorum. Elbette hiç şüphe yok ve beden, zihin ve ruh önemlidir. Ve çok şey yapabilme yeteneği de önemlidir. Ama şimdi konuşma kişilik hakkında, bir kişinin farklı yaşam koşullarında kendini nasıl ve kim hissettiği hakkında. Statik olmayandan, dinamiklerden, sürekli değişimden, kişilik türünü değiştirmekten bahsediyorum, eğer koşullar bir kişinin hayatta kalması, aşırı koşullara uyum sağlaması için bunu gerektiriyorsa.

İnsan vücudunun herhangi bir parçasına kişisel özellikler bahşedilmesinin, algımızı abartmak veya çarpıtmak olmadığını anlamamızı istiyorum. Doğal olarak. Kendisi bir tür bütünsel oluşum olan bedenimizin herhangi bir parçasının, kendi davranışları ve kendi bilinci ile bir tür kişilik olduğu. Bedenin bütün organları, bedenin kendisi, hücreleri olduğu gibi karşımıza çıkar.

Evet, arzular ve düşünceler ve irade ve vicdanın tezahürleri ve elbette bütünlük de kişiliklerdir.

Ancak bütünlük sadece hastalıklar tarafından bozulmaz. Gerçek niteliksel oranların veya gelişim derecelerinin etkisi veya belirli bir zamanda insan yeteneklerinin dahil edilmesi nedeniyle değişime tabidir.

itirazlar

Böyle bir sözümden korkan biri birdenbire bağıracak:

 -Bize insanın gerçek kimliğinin -bin yüzlü bir varlık olduğunu söylüyorsunuz! Ama zaten oldu!

Ve muhtemelen haklı olacak. Çünkü bir insanın bin yüzü olduğuna ve hangisinin daha sonra ortaya çıkacağına gerçekten inanıyorum.

Bu birisi bana tekrar bağıracak:

 -Dünyada kendisi için kutsal hiçbir şeyin olmayacağı vicdansız bir yaratık yaratıyorsunuz!

Cevap vereceğim:

-Önce şu anda hapiste olan vicdanını özgürleştiriyorum. Ruh da oradadır. Bu nedenle acı çekmekten, acı çekmekten, adaletsizlikten sürekli ağlıyoruz.

Bana acele edecek:

-Ve ikincisi nedir?

-İkincisi, -bugün gördüğümüz kişinin hayattaki zulmünde hem kendisine hem de başkalarına karşı korkunç olduğunu söyleyeceğim . -Sürekli öldürür: Dünya'da savaşlar azalmaz! Çünkü okul ve ebeveynleri ona çevresindeki yaşamın sefilliğine uyum sağlamak için kendi içindeki iyi dürtüleri ve yetenekleri öldürmeyi öğrettiği erken çocukluk döneminden itibaren kendi içinde bir katildir. Sonra, eğer bir erkekse, ordu onun işini bitirdi. Ve eğer bu bir kadınsa, o zaman köle olmaya hazırlanıyordu ve oldu.

Şöyle diyecek:

-Çok fazla genelleme yapıyorsun.

-Hayır, genelleme yapmıyorum. Aile, toplum, devlet bizi itaatkar kuklalara, kuklalara dönüştürmeye çalışıyor ki ipleri çekerek onların kurumsal çıkarlarının olduğu yere yönlendirilebilelim.

Toplum

Mutluluk içinde yaşamak için bir insanın ne olabileceğini ve ne olması gerektiğini anladım. Kendi içinde kendi türünden bir toplum olmalıdır. orkestra. Organ ve sentezleyici. Ve sonra yalnız olmayacak.

Bütüncül olmalıdır. Ama Doğa'nın yaratıldığında amaçladığı gibi bütüncül, yani bilinç aracılığıyla ve -Ruhsal Etiğin Ölçütleri aracılığıyla Yaşamın Yüksek Ölçütleri aracılığıyla.

Daha önce Life Stream'in bir kişi için gerekliliklerinden bahsederken, Stream'in bizi Herkes İçin Kazanan Oyun kriterlerine giderek daha fazla uymaya ittiğini söylemiştim. Ve böyle bir Oyun çağının yanıltıcı yaklaşımı birçok kişinin gülümsemesine neden oldu. Sonuçta, "gömleğin vücuda daha yakın." Ve küresellik, dünyadaki yaşamın sıkılığı hakkındaki tartışmalarımın hiçbiri, çitlerle çevrili bölgenin dışında yaşayan herhangi bir kişinin düşman olduğu yerel vatanseverlerin görüşlerinden daha ağır basamaz -.

Man-orkestra, insan-toplum, Herkes İçin Kazanan Oyun kriterine göre kendi iç dünyasında yaşamak zorundadır! Ve nasıl yaşıyoruz? Gençlikte şairlere giremediyseniz, o zaman hayatınız boyunca içinizdeki şairi öldürmeniz, geceleri ağlamanız, başkalarından ve kendinizden saklamanız mı gerekiyor? Başarısız sanatçı kendi içindeki sanatçıyı öldürür, mimar -mimarı öldürür, başarısız anne anneyi öldürür...

"Müreffeh maddi hayat" denen hayalet arayışı, bizi açgözlü veya kıskanç, nefret dolu veya şehvet düşkünü, tek kelimeyle -tek taraflılığın köleleri haline getirdi. Aslında, açgözlü için sadece açgözlülük, -kıskanç için sadece kıskançlık -, nefretten nefret eden için, şehvetli -tutku vardır.

Ve saf uyuşturucu bağımlılığı değilse nedir?

doppelgänger nedir

Doğrudan değil, zihnimizde büyüttüğümüz ikizler aracılığıyla iletişim kuruyoruz. Bunlar, bize dünyayı hissetme fırsatı veren davranışlarımızın ve temsillerimizin modelleridir. Ama isterlerse dünyayı da bize kapatabilirler.

Çift kişilik derken, bir kişiliğe dönüşen içsel alt kişiliğimizi kastediyorum.

Alt kişilik -, kişiliğin bir tarafının diğerlerine üstün gelmesidir.

Kişilik -, bir kişinin çevrede oynadığı roldür.

Kişilik çok yönlüdür, açıkça veya gizli olarak tezahür eden niteliklere sahiptir. Hiyerarşiktir, içindeki her şey benimsediği kriterlere göre hiyerarşiye tabidir.

Bir kişiden düzgün bir toplum yaratmak mümkün mü?

Tüm içgüdülere eşit özgürlük verilirse, o zaman zafer çok hızlı bir şekilde zulüm için olacaktır. Nasıl ki bir devletteki yozlaşmış gücün gücü, cezasız kalarak çalabileceğiniz, öldürebileceğiniz ve tecavüz edebileceğiniz insanları bastırıyorsa, o da herkesi ezecektir.

İnsan, hem yaratıcı hem de yıkıcı niteliklerin eşit olarak toplandığı bir varlıktır.

Kuvvet, bir kişiyi kaderine boyun eğmeye zorlar, eğer bu kuvvet ondaki bağımsızlık niteliklerini bastırırsa.

Bir kişinin yeteneklerinin gerçekleştirilmesindeki büyük kısıtlamalar, onda gizli bir çelişki ve iç gerilim büyümesine neden olur. Peki, bunlar olumlu bir planın yetenekleriyse. O zaman hala bunları zaman zaman uygulama fırsatı var. Ve saldırgan eğilimler ise, zulüm? Sonra ne? Ne de olsa, güç bir kişiyi belirli kurallara tabi kıldığı sürece, toplum için tehlikeli değildir. Ve eğer olumsuz gerilimler salıverilir ve korku yarattıkları gerçek dünyaya sıçrarsa, o zaman ahlakta bir düşüş meydana gelir. Ve bazı durumlarda, toplumun ahlakındaki buna karşılık gelen düşüş nedeniyle, bu tür yok ediciler statülerine göre suçlu olarak kabul edilemese de, yani yasal olarak, eylemleri aynı zamanda toplumun kendisine de zarar verir. düşmanlık ve ideallerin kaybı nedeniyle toplumun boyutunun düşmesi gerçeği. İntihar duyguları artıyor.

Az önce söylenen her şeyden sonra, şu soru ortaya çıkıyor: "Öyleyse, bu yetenekler yalnızca olumlu değil, aynı zamanda olumsuz da olabiliyorsa, yetenekler için özgürlük nedir?" Ve gerçekten de, bir saldırgan için bir paratoner nasıl inşa edilir ki, bir bebeğe darbelerle kendini boşalttıktan sonra insanlara bıçak veya tabancayla saldırmasın? Ve genel olarak, saldırganlık nasıl yenilir?

Herkes İçin Kazanan Oyun?

Her şeyden önce, saldırganlığın saldırının değil, savunmanın bir özelliği olduğu şeklindeki kışkırtıcı fikri ifade edeceğim. İnsan ruhunda bir müdahale hissettiğinde tüyleri ürperir. Bir devlet saldırıya uğrarsa silaha sarılır. Saldırıya uğrayan kişiyi silahsızlandırmaya çağırmak doğru mudur? Absürt. Başkasının mülküne tecavüz eden kibirli bir saldırganı köşeye sıkıştırmak için güç gerekir. Ancak bu durumda, saldırganlığın nedeni onurunu savunmak olmayan saldırganın tehlikeli derecede hasta olduğu kabul edilmelidir. Savunma tarafından güdülenmeyen saldırganlık bir hastalıktır.

Daha geniş anlamda akıl hastalığı nedir? Bu soruya Yaşam Akımı sanırım şöyle cevap verebilir: "Beni tehdit eden her şey, ikna yoluyla değil, zorla ezilmesi gereken bir hastalıktır."

Spiritüel Öğretilerden çıkan slogan şudur: " -Yücelere özgürlük, -alçaklara hapishane!"

Spiritüel Öğretiler herkese özgürlüğü ilan eder ama her şeye değil. Manevi özgürlük, kölelik değil. Herhangi bir saldırgan toplum için tehlikelidir, çünkü kendisi gibi başkalarını öldürmeyi amaçlayan Yüksek Ruh'un özgürlükleri üzerinde kısıtlamalar taşır, ancak insan ruhu.

Hayattaki yerinin farkında olmayan insan, hem iyiye hem de kötüye, Maneviyata ve eşkıyalığa karşı savaşmaya başlar. Ama onun için haydut olmak, Ruh'a katılmaktan çok daha kolaydır, çünkü düşmek, yükselmekten daha kolaydır.

nedir -?

İç dünyama dalıyorum ve ikizlerimin diyaloğunu duyuyorum.

-Evet, hipnoz uygularsan, -diyor birincisi -ve bana artık bir sanatçı olduğumu söyle -, o zaman parlak bir ressam olurdum. Sen inanmıyorsun? Halihazırda bu tür kaç deney yapıldığını hatırlayın.

-Şüpheci, -hipnozun kişiliği yok ettiğini ileri sürer. -Kişi delirir. ve sen olacaksın

-Neden böyle bir insana ihtiyacım var?! -ilk görsel ikizi şiddetle itiraz etti. -Kendi iradesini ve iradesini etkilemek ve onun yardımıyla gücü ele geçirmek için başkalarını aptalca aşağılamaya çalışan bir kişiye kişilik demek mümkün müdür? Seninle aynı çatı altında yaşamaktansa Salvador Dali gibi çılgın bir sanatçı olmayı tercih ederim! Ama ben sorumlu olacağım. Ve hepinizin ayarladığı bu saçmalık bende duracak.

Üçüncü bir ikili anlaşmazlığa müdahale eder:

-Ve neden bir hipnozcu mutlaka bir sanatçı veya yazarı seçsin? Neden tercih edilirler? Öncelikle hak ettiğim yere konulmalıyım.

-Ve sen kimsin? -üçüncüye sor

-Ben -İrade Kralıyım! Ben orada olmazsam sanatçı, yazar ve daha birçokları sarhoş olacak, kavga edecek, aşağılayacak veya birbirini öldürecek.

Hastalık, -gelişmemiş bir dublörün sesidir.

Vücudumuzda bir tür yetenek yansıtan gelişmiş bir çift, bütünlüğe boyun eğer ve aynı zamanda bilincimizin veya ruhumuzun bir durumuna da yansır.

bütünlüğünün ihlali -, bir durum verdiği sinyal, gelişmemiş bir dublörün sesidir. Özellikle olumsuz, çünkü acı çekiyor. Ama aynı zamanda olumlu durumlar da yaşarız.

Bilinç hallerini ve ruh hallerini ayırırım. İnsan davranışının içinde yaşadığı maddi dünyaya olan yetersizliğinden bahsedebilirsiniz. Ancak nefsin hâlinin, içinde yaşadığı âleme uygunluğundan da söz edebiliriz. Ve bu, Dünya Ruhunun dünyasıdır. Benzetme yoluyla, bilinç durumlarıyla özdeş olmayacak psişe durumları da tanıtılabilir, çünkü psişik -hâlâ başka bir çalkantılı alanın, çalışmasını yalnızca bazen göz ucuyla dikizleyebildiğimiz o gizli bilinç katmanının bir yansımasıdır. maddi dünyadaki bireysel tezahürleri.

Gözlemlerim, zamanla bir kişinin neredeyse tüm iç zihinsel alanının ruhu tarafından işgal edilmeye başladığını gösteriyor, bu yüzden görünüşe göre bir zamanlar ruh ve ruh arasında sözlü bir bağlantı vardı. Büyür ve onunla birlikte ruhun acıları, özlemleri ve üzüntüleri büyür. İç boşluğun herhangi bir parçasının ruh tarafından işgal edilmediği nadirdir. Ruh dışarı fırlar, bir gün kendi uzayındaki yaşamın sonsuzluğunu kaba dünyaya aktarmak için maddede enkarne olmaya çalışır. Ne de olsa geride bıraktıklarımız, bilincimize iletilmesinden ruhun sorumlu olduğu kriterlerimizle doludur.

Kendimize soruyoruz: insan evriminde geleceğin bize getirdiği yenilikler neler? Acı çeken ve hastalıkları olan bir kişiye baktığımda, bana öyle geliyor ki cevap kendini gösteriyor: bugün geleceğin birçok gizli olasılığı hastalıklar aracılığıyla kendini gösteriyor. Ve muhtemelen bilincimizin çok programlı çalışması Yaratıcılarımız tarafından hemen atıldı, ancak nedense bu yöndeki gelişme yavaşladı. Bir kişi, karmaşık eylemler gerçekleştirirken sistemlerinin işleyişinin paralelleştirildiği bir cihaz haline gelmedi.

Bir kişinin bazı garip yetenekleri bilinmesine ve insanı merak etmesine rağmen: hızlı ve ultra hızlı sayma, derin aşırı durumlarda öznel zamanın akışını yavaşlatma, bir kişi asla başaramayacağı son derece hızlandırılmış bilinçli eylemleri gerçekleştirebildiğinde. sıradan hayat.

Hastalık -, geleceğin insan sağlığının bir yansımasıdır. Bu benim kanaatim.

Her şeyi diğerlerinden daha hızlı yapan kişinin Hayat Akımı için daha değerli olduğu bugünden anlaşılmıştır. Bu nedenle, canlı bir organizmadaki süreçlerin hızlanması, -evrimin sonraki aşamalarının görevidir. Kanser, -insan vücudundaki süreçleri hızlandırır. Doğanın bu şekilde, bir insandaki süreçlerin hızını tam olarak, başlangıçtaki niteliklerinin taşıyıcısı şimdi kanser hücreleri ve bunların kombinasyonu olan başka bir paralel kontrol sistemi yaratarak çözmesi mümkündür.

Şizofreni, kişiliğin ayrışmasına yol açar, kişinin -birbiriyle çok sesli iletişim kurmasına yol açar, bu da içsel olarak kontrolsüz bir iletişimdir. Aynı zamanda normal bir insan, iç diyaloglarını ve eylemlerini maddi dünyaya, insanların dış iletişim dünyasına sürekli empoze ederek kendini kontrol eder ve bununla neyin söylenebileceğini ve neyin gerekli olmadığını kontrol eder, çünkü aksi takdirde yapacaktır. deli sayılır. Tabii ki, birçok yönden bu bir uzlaşmadır, ancak madde dünyasının yeterliliği üzerinde gelişen bir sözleşmedir.

Yeteneklerin gelişimi, olgunlaşması ve gelişmesiyle birlikte bir organizmanın büyümesine benzer. Ve eğer durum böyle değilse, o zaman gelişmemiş ve olgunlaşmamış yetenek çocuklukta sonsuza kadar kalır.

Yaşam Akışı, çalışmaları insanlığın yaratılmasını ve genişletilmesini amaçlayan olumlu yetenekleri destekler. Bu nedenle, kendi adına, bu gerçeğe dikkat ve kaynak çekme ihtiyacı konusunda ısrarla bizi uyarır. Bununla birlikte, bir kişi maddeye yoğunlaşmıştır, maddeye takıntılıdır ve kişisel olarak onun şaşırtıcı bir tezahürüyle karşılaşana kadar ince dünyayı duymak istemez. Geleneksel bilim adamı öyledir ki, ince dünyada kendisinin bir çok kişilik biçiminde nasıl dağıldığını görmez veya görmek istemez.

bizi neler bekliyor

Yukarıdakilere dayanarak, bir kişinin geleceği hakkındaki inancımı paylaşmak istiyorum, bugün onu her türlü uyuşturucu bağımlılığının “tedavisinde” hizmete sokmak mümkün. Her şeyden önce, bilinç tarafından öyle bir şekilde gelişir ki, anlamsal bilginin hem tezahür ettirilmiş hem de gizlenmiş farklı bilinç bölümleri tarafından eşzamanlı, eşzamanlı "sindirilmesi" onda giderek daha fazla başlar. Bilincin bu çok boyutlu yapısı, çoğumuzun içinde var olma mücadelesi veriyor. Bu nedenle, insan vücudundaki birçok hastalık, toplumda olduğu gibi, özgürlük eksikliği ile ilişkilendirilir.

Bu, şu anda hayatımızda bilinç çiftlerinin varlığının bu yönünü hesaba katmak zorunda olduğumuz anlamına mı geliyor? Şüphesiz, evet, yapmalıyız. Ve bu sadece fiziksel sağlığımız değil, Metabilince daha derinden uyum sağlamamızı, onunla temasa geçmemizi, kendimiz tarafından kontrol edilmemizi sağlayacaktır. Büyük ölçüde sorunlu insanlarla organize etmeyi başardığım vakaların en azından önemsiz kısmı, bu yöntemin büyük bir geleceği olduğunu güvenle ifade etmemizi sağlıyor. İnsan bilincinin paralel çalışması görevini asla belirlememe rağmen, eski gelişmemiş meslektaşlarını eğiten insanlar bundan sonra intihar arzusundan, depresyondan, ilgisizlikten, melankoliden ve üzüntüden oldukça güvenilir bir şekilde uzaklaştılar ve tek boyutlu ve ölülerini değiştirdiler. -yaşam problemlerinin analizini çok boyutlu hale getirerek herhangi bir durumdan bir çıkış yolu sağlar. Yeteneğini eğiten kişi, zamanla bunları otomatik ve paralel olarak kullanmaya başlar.

Miktar, kalite ve durum

Ruh, -Yüksek gerçeklik kriterlerinin bir iletkenidir. Ama alt tabakanın kriterleri için de yol gösterici olabilir. İrade ruha kıstaslar dayatabilir ve o zaman ruh kararır.

Ancak ruh, bilincimizin ve ruhumuzun dünya ile ilişkilerini kurduğu kriterleri değerlendirir. Ve eğer zihin, yani bilincin tezahür eden kısmı, birçok şeyi nicel ifadelere (bilincin Oran bileşenine) indirgemeye çalışırsa, o zaman esas olarak duyumlar ve duygularla çalışan ruhumuz, sonuçlarımıza niteliksel bir fark verir ( İrrasyon-bilincin bileşeni).

Bize ihtiyaç duyulduğunu (herkese ihtiyaç var, bana ihtiyaç var), ruh bize devletin yüksek tonunda şarkı söylüyor.

Ruh, Doğanın kriterleri ile insanın günlük yaşam için benimsediği, içinde buluşan kriterler birbirinden uzaklaşırsa ağlar.

Bölüm 4

ALT KİŞİLİKLER VE KİŞİLİK ÇİFTLERİ

Sondan başlayalım

Bir İngiliz atasözü “Akıllı adam işe sondan başlar, aptal ise başlangıçta bitirir” der.-

Sonunda bizi deli eden şeyin ne olduğunu anlamaya çalışalım mı? Bazıları sırıtarak hemen şöyle diyecek: aşk! Ve yine de haklı olacaklar. Tabii ki aşk, -değişmiş bir bilinç durumu.

Bu, herhangi bir değişmiş bilinç halinin delilik olduğu anlamına mı gelir?

Hikayenin gidişatında bunu en azından az da olsa anlamaya çalışacağız. Ve şimdi diyelim ki, aşk değişmiş bilinç hallerine atıfta bulunsa da, onunla bağlantılı olarak delilikten bahsetmek her zaman mümkün olmaktan uzaktır. Üstelik aşk hala hayatımızda, hemfikiriz, kesinlikle yeterli değil. Ve sayısız delile bakılırsa, ona gidiyoruz.

Soruyu neden şu şekilde sordum: deliliğin nedenleri hakkında? Psikologların ve psikiyatristlerin bize söylediğine göre çok fazla deli yok -. Ne de olsa, deliliği değil, ruhun bu aşırı tezahürüyle sınırlanan değişmiş bilinç durumlarını da inceliyorum. O zaman neden bu soruyu soruyorsun?

Bu soru, ruhu ne kadar istikrarlı olursa olsun, herhangi bir kişinin kısa bir süre için deli olabileceğini aniden fark ettiğimde ortaya çıktı. Çılgın bir fikrin, normal bir ruhu olan bir kişiyi ziyaret etmesi pek olası değildir. Zaman zaman dünyayı alt üst eden de bu gibi fikirlerdir. Bazı insanlar böyle anlarda cinayet işler.

Kişi madde dünyasında sadece yeterliliğini kaybeder ve bunun için ona deli derler. Neden? Doğru mu? Ne de olsa, davranış ve muhakeme mantığındaki yönünü kaybetti. Kendini yönetme sürecinde geri bildirimleri kırdı.

Hiçbir şeyin bitmediği başlangıç

Bu kitapta şunlara cevap vermeye çalıştım:

                      görünen insanlar zihinsel olarak anormal hale geliyor ?

Zaten bazı zihinsel anormallikleri olan bir kişi ne yapmalıdır?

Akrabalarınıza, başı belada olan ve zayıf zihinsel istikrar ve yalnızlık arzusu kazanmış olanlara nasıl yardım edilir?

Hayat beni insanlarda aşırılıkların birçok tezahürüyle karşı karşıya getirdi. Sanırım bu konuda çok şanslıyım. Ve nedense, sadece ruhun aşırı durumlarını belirlemeyi değil, dahası, bir kişiye ondan ne istendiğini anlamışsa, onlarla yardım etmeyi de öğrendim. Ve kural olarak ondan çok şey anlamaya çalışmak değil , anlamak, korkmamak ve yapmak gerekir . -Bu yaklaşımla, fırsatlarda büyüme ve dolayısıyla sorunlardan kurtulma mümkündür.

Her şeyin temeli -eylemdir, Manevi gelişim Yolu, yani Yaşamın Anlamlarına göre Yükseliş Yolu. Unutmayın: "Cennetteki Babamız mükemmel olduğu için siz de mükemmel olun." Mükemmellik -bağımsızlıktır. Elbette ideale ulaşılamaz, ancak tüm Spiritüel Öğretiler bizi gerçeği, yani Hayatın Anlamlarını bilmeye çağırır.

Bir anlamda ışığı gören insan günler, saatler, hatta dakikalar içinde kronik hastalığından kurtulduğunda “mucizeler” olur.

Bakalım bizi deli eden ne? Elbette tüm sebeplere değinmeyeceğiz ama en azından birkaç örnekle gösterebiliriz.

Yaşam ortamı

Spesifik birinden bahsetmişken, öncelikle kendimize bu kişinin nasıl yaşadığını soralım: evde her şey düzenli mi, verdiği sözlerde doğru mu, zamana ayak uyduruyor mu, durumu nasıl, hayalleri ve fikirleri neler?

Zaten bu birkaç soru bize şunu söyleyebilir ki, evde bir serseri ise, kendi içinde aynı olduğu anlamına gelir. Bu vaatleri genellikle yerine getirmez ve bazılarını basitçe unutur. Toplantılara geç kalması ve tarihleri ve tarihleri karıştırması. İşleri hakkında uzun süre konuşabilmesi ve sohbetlerde diğer insanlardan şikayet edebilmesi.

Bu kişinin hiç hayali olmadığı ortaya çıkabilir ve fikirleri o kadar dikkate alınmaz ki muhteşem izlenimi verirler. Ama insanın yalnız olması çok kötü.

Bir kişinin yaşadığı çevre ile ilişkileri çok güçlü bir şekilde ortaya çıkar. Konuşmalarda ve yargılamalarda hala bir maskenin arkasına saklanabiliyorsa, o zaman gerisi -eylemlerdir, büyük ölçüde kendi adına konuşan eylemlerdir. İnsan kendinden ne kadar güzel ve güzel bahsederse bahsetsin, ama eğer bir alçaklık işlemişse, hiçbir söz onu kurtaramaz.

Ancak, bizi çevreleyen ve bizi dolduran şeylerle ilişkimizin ters bir tarafı vardır, büyük ve güçlü bir varlık olarak Çevre birdenbire bizden sadece kısa bir süre için değil, aynı zamanda bizi dengeden çıkaran bir şey talep etmeye başladığında. ayrıca uzun bir süre -, aylar hatta yıllar. Aynı kişilerden -oluşan ortam , -çok ısrarcı insan örneklerini bile çıldırtabilir. Bazen bir kişinin dış özgürlüğünü o kadar sınırlar ki, durumun görünen umutsuzluğu tam anlamıyla -bir kişiyi öldürür, intihar eder.

Örneğin, daha önce rahat koşullarda yaşadıysa, herkes yoksulluktan kurtulamaz. Karşımda insanlar vardı. İftiraya uğramış veya haksız yere mahkum edilmiş olsa bile, herkes başkalarının önünde utanca dayanamaz. Gözlerimin önünde ölümle biten bu tür performanslar ortaya çıktı. Eğer alay konusu olduysa, herkes fiziksel engelinden kurtulamaz. Ben de aynı ciltte bulundum.

Sırlar

Aşk, bir insanı hasta edebilir veya tam tersine sağlıklı yapabilir, ancak bunu sadece aşk yapmakla kalmaz, -ruhsal sırların herhangi bir ifşası bazen bir kişiye o kadar güçlü bir şekilde vurur ki, uzun süre iyileşemeyebilir. Birisi, sayfalarında kendi deneyimlerinin nüanslarını anlatan bir günlük tutar. Ve birdenbire günlüğü yanlış ellere geçer ve ona tüm dünya onun zayıflıklarını ve şüphelerini bilecekmiş gibi gelir. Ve aynı zamanda günlüğün geldiği kişilerin tarif edilmesi kötü. Bu kişiye karşı gerçek bir nefret patlaması onun üzerine düşebilir. Bu gerçek bir dram. Ben de buna benzer bir dramadaydım.

Hasret

Birçok olumsuz olayda içimizdeki en güçlü ses -hasretin sesi, yalnızlığın sesidir. Nereden geliyor? Ruhumuz üzerinde ve onunla birlikte tüm yaşamımız üzerinde neden bu kadar devasa bir etkiye sahip?

Birkaç cevap olabilir: özlem, -koşullara boyun eğmemizin sesidir. Hayatta ne kadar istesek de üstesinden gelemeyeceğimiz şeyler vardır.

Hasret -korktuğumuz geleceğin sesidir. Kulağımıza haykırsa da geleceğimizi anlamıyoruz.

Özlem -geçmişin bilinçaltımızda bolca birikmiş olumsuzluklarının sesidir. Bu olumsuzlukları nasıl yok edeceğimizi bilmiyoruz.

Hasret -bir annenin hoşnutsuzluğunun sesidir. Doğurmak ve eğitmek istememenin imkansız olduğunu anlamaya başlıyoruz.

Özlemimle birçok yönden başa çıkmayı öğrendim, çünkü ona yerini gösterebildim ve şimdi onun ipuçlarını kullanıyorum ve zamanla özlem vektörümün yönünü değiştiriyorum.

Aile

Ailenizde yatağı kim yapar? Sen? Ailenin ruhunu eşinizden daha çok önemsediğiniz anlamına gelir.

Ailenizde kim iğne, kim -iplik?

Ailenizde kimler kısa vadeli sorunları çözüyor ve kimler -mesafeli? Yakın görevler nelerdir, soruyorsunuz? Bu, -çocukların koruyuculuğu, rahatlık, arkadaşlar ve düşmanlar için ışıltılı nezakettir. Daha sonra uzak görevler, -ailenin özgür yaşamı için gerekli parayı toplamak için dış dünyayla temasların uygulanmasıdır.

Çoğu zaman ailelerde bu görevler bölünmez ve kadınlar iki el arabası taşır. Ve gerçek erkeklerin özelliklerinin bu tür kadınlarda nasıl ortaya çıkmaya başladığını görüyoruz. Çünkü Doğa şimdiye kadar, uzun vadeli görevleri daha az ilgili ev işleri ile çözülecek şekilde programlamıştır. Ama aynı zamanda bir kişinin karakteri erkeksi, -daha rasyonel ve daha doğrudan hale gelir. Ancak sorumluluğun üstlerinden alınmasıyla zayıf düşen insanlar, -en azından bu sapkın şekilde kendilerini Tanrı ile birlik içinde hissetmek ve aynı zamanda Tanrı'nın en uç -noktasını hissetmek için uyuşturucu, içki vb. -mezar.

Genel olarak, sürekli ölüm hissinin bir kişiye o kadar çok izlenim ve yenilik duygusu verdiği ortaya çıktı ki, çoğumuz kendimizden şüphelenmeden sessiz bir yaşam istemiyoruz.

Tutkunun ateşi bizi yerle bir edebilir ve riskin tatlılığı -hayatın en pahalı armağanı olabilir. Bunu da atlattım.

kontrol edilemezlik

o kadar anlaşılmaz olduğu bir resim sıklıkla gözlemlenebilir . -Bir süre sabretmek yeterlidir ve ardından saldırganlık, tehdit, şantaj ve başka türlü yapmaya mecburiyetle başlamaz. Ve taraflardan biri bir, iki ve üçüncü kez kabul ederse, hayatı işkenceye dönüşecektir.

Öyleyse birlikte çıldırın. Ve yavaş yavaş daha güçlü olan taraf, nefretini ikinci tarafta kullanır ve daha zayıf olan, saldırgan bir güce kendi zayıflığının eklenmesini bulur. Bazen aşk denilen garip bir uyum vardır.

Başta aile olmak üzere kontrol edilebilirlik sorununun akut olduğu durumlarda, ya parlak mani ya da karanlık depresyon her zaman ve çoğu zaman her ikisi birden fark edilir. ben de biliyorum

Kıskançlık

Evin çıldırmasının bir diğer nedeni de -elbette kıskançlıktır. Bence onun yönleri hakkında yayılacak bir şey yok -; her zaman bir yönü vardır: şüphe hızla düpedüz nefrete dönüşür. Kıskançlık, gerçek aşkın olmadığı yerde büyür, ancak şefkat ve ebeveynlerin ahlaksızlığı vardır. Kıskançlık, cehaletin ve düşük bir kültürel seviyenin hüküm sürdüğü, kişinin Manevi Ahlak hakkında hiçbir fikrinin olmadığı yerde ortaya çıkar.

Çocuklar

Onlar da sizi deli edebilir. Ama şimdi ne yazık ki intihara yakın vakalardan bahsediyoruz. Ve gençler arasında birçok intihar var. Buna gözlerini kapatamazsın. Ebeveynler, çocuklarını anlamayı öğrenemeyecek kadar sık sık kendi sorunlarıyla meşgul olurlar. Dolayısıyla boşluk ve yalnızlık. Ama kaç tane çocuk intiharı ebeveynlerinin suçu! Kırma ve aynı zamanda gücendirme arzusu, -bir çocuk üzerindeki en yaygın baskı ölçüsüdür.

Bu zor kupa beni geçtiği için Tanrı'ya şükrediyorum. Kırıkların yerinde değildim ve bu nedenle, muhtemelen tam tersi hakkında bir şeyler söyleyebilirim. Ancak yaşamları boyunca kaç tane uyuşturucu bağımlısı intihar etti!

rastgele

Ahlaksızlık -, kontrolsüz kendi davranışlarının ana biçimlerinden biridir. Basit bir göz yummayla başlar, yanlış bir özgürlük anlayışıyla devam eder ve temeli delilik olan ağır bir akıl hastalığına yol açar.

Ahlaksızlık her zaman saldırgandır, hatta savaşçıdır. Kuvvet, ahlaksız bir insanı, onu kırmadığı sürece durdurabilir. Karışıklık her zaman suçtur, agresif bir tepkiye neden olur.

Birinin deliliği, diğerinde tutkuların yoğunluğunu kışkırtır. Bu temelde, genellikle kolayca teşhis edilebilir. Sürekli onunla karşılaşıyoruz.

Korku

Kaç tane korku çıldırdı, sayma! Bir insanı felç edebilir veya ondan bir pislik yapabilir, o zaman iğrençliği tüm hayatı boyunca peşinden koşacak ve ruhunu fark edilmeden ama hızlı bir şekilde değiştirecektir.

Bir kişi onu orada görmek isterse, korku her yerde ve her şeyde yuvalanır. Korkunun nedeni nadiren kişinin kendisindedir, -Yaşam Akımındadır. Böylece Akış, bir kişiyi çok özgür bir yaşamdan korur. Çünkü insan kendisine değil, Akışa aittir. Yalnızız dediklerinde aldanıyoruz. Aslında, her zaman çoğumuz varız. Bu, en azından cinsiyet ve cinselliğin hem cinsiyetlerin hem de bedenlerin çekiciliği olarak doğrulanır. Bir insan bazen ona göründüğü gibi zevk alır ve bunun için çok fazla para öder. Zevk içinde, açıkça delirerek korkunun üstesinden gelir. Ve bu çılgınlığa onun değil, Akış'ın ihtiyacı var, böylece ikincisi sonsuza kadar devam ediyor. Ve buradaki bedel, -insanların draması ve trajedisi, intiharları ve kısa bir yaşamlarıdır.

Yaşam Akışının benim ve başkaları aracılığıyla aktığını hissediyorum. Bize bilmemiz verilen kendi görevleri ve anlamları vardır ve Akışın küçük bir unsurundan bir kişi için tüm trajedilerini anlamamız için verilir , ancak bu olmadan, o da bir Akış olmaktan çıkacaktır.-

duyular dışı algı

duyu dışı sınıflara benzer . -Uzun yıllarını duyu ötesi algının kendisine ve çalışmasına adamış bir kişiden bunu duymak, bazılarına birdenbire paradoksal gelebilir. Evet, aşırı duyarlılık ve uyandırdığım enerji yoluyla iyileştirme sanatını büyük bir titizlikle uyguladım. Ancak araştırmam, aşırı duyarlılığın aşırı korunması gerektiğini gösterdi. Aksi takdirde, bir medyum sadece zihinsel korumasının zayıflaması nedeniyle böyle hale geldiğinde, sarı evin müşterisi olarak kaydedilir. Bunlardan çok mu? Çok, o kadar çok ki, çoğu ne kadar olduğundan şüphelenmiyor bile. Nüfusun yaklaşık yarısı şiddetle tavsiye edilir . -Ama bunlar benim gözlemlerim.

irade eksikliği

Bazıları şaşıracak: “İrade eksikliği deliliğin sebebi olabilir mi?” Ve bana inanmayacaklar. Ama boşuna. İradesizlik her eylemi öldürdüğü için, bir nevroz veya nevroz ortaya çıkar, ardından -kişinin zihnindeki sebeplerin gerçek bir taşıyıcıdan eldeki veya olan bir şeye veya birine aktarılması gelir. En zayıf iradeli için kafa karışıklığı var, o kadar ki kayboluyor ve çıldırıyor.

yaşam krizleri

Krizler, bir kişi için önem bakımından farklıdır. Bazen kararları yıllarca ertelenir. Bazen kriz neredeyse görünmezdir. Çoğu zaman, krizdeki bir kişi, en azından dahili olarak, ortalıkta koşturur. Bunu çözme sürecinde, yaşamın yeniden değerlendirilmesi gerçekleşirse ve yaşam aşağı yukarı sorunsuz bir şekilde genel istikrarın yeni bir pozitif homeostaz durumuna akarsa -, -o zaman krizin faydalı etkisinden bahsedebiliriz. Bir kişi bir kriz sürecinde yenilirse, yansıması kişiyi uzun süre hareketsiz bırakabilir.

Planlananın başarısızlığı, işin başarısızlığı -hayattaki krizlerin ortaya çıkmasının ana nedenidir. Bir insan her şeyi düşünebilir. Ancak planı uygulama fırsatlarının olmaması, ne kadar devasa olursa olsun tüm çabalarını boşa çıkaracaktır. Kişinin büyük bir yetenek gücüyle onu kafesten çıkarmasını gerektiren içsel potansiyelinin, yeteneğinin hissi bile taşıyıcı için felaket olabilir. Gerçekleştirmeye yönelik başarısız girişimler, kural olarak umutsuzluğa, inançsızlığa ve ilgisizliğe yol açar.

Gerçekleştirilmesi ve başlatılması gerekmeyen, ancak kendisi diğer yeteneklerin motoru olan en değerli yetenek, -irade yeteneğidir.

Bu nedenle, hayatın krizlerinden bahsederken, en çok irade eksikliğinden bahsettiğimiz ima edilir.

Muhtemelen, bir kişinin yavaş yavaş veya hızlı bir şekilde delirmesinin, uyuşturucu bağımlısı olmasının nedenlerini listelemeye devam edebiliriz. Bunların arasında, bazı problemlerde sözde "döngü" denebilir -, sadece insanlardan değil, aynı zamanda koşullardan da öneriye duyarlılığı artırmak için tüm ön koşulları yaratan daralmış bir bilinç.

Bir insanın birçok yaşam macerasının nedeni olarak kendi aptallığınızı da söyleyebilirsiniz. Bu dizide insan düşmanlığına da yer var, -sadece insan düşmanlığı olarak değil, aynı zamanda basit bir şaşkınlık eksikliği olarak.

Bundan sonra, oldukça ilgili bir soru sorabilirsiniz: "Bir tımarhanede nasıl hayatta kalınır?"

Böyle garip bir soruyu okuduktan sonra, bazı insanlar daha fazla devam edip etmeme konusunda tereddüt edebilir. Ve okumayı bırak. Diğerleri devam edecek.

Psikolog-yansıtıcı

Bir zamanlar, psikoterapinin ve birçok bakımdan psikolojinin anlamlarla pek iş görmediği gerçeği beni nahoş bir şekilde şaşırtmıştı. En iyi psikotekniklerden, tekniklerden, yöntemlerden sorumluydular ama anlamları manipüle etmek istemiyorlardı. Ve merak ettim: neden? Bilim neden insanın sonsuz derecede zengin iç dünyasını yansıtmıyor, onu genellikle bir tımarhane izlenimi veren edebiyat, sanat, kültürün insafına bırakmıyor ?-

Daha sonra bilimdeki geniş psikolojik anlamların felsefeye ait olduğu ortaya çıktı. Yani kabul edildi. Ve sibernetik eğitimi aldım ve bu nedenle psikoloji ve sibernetiği birleştirmeyi göze alabilirdim. Tanrıya şükür, sibernetik psikoloji yurtdışında birkaç yıldır gelişiyor, bu yüzden yurttaşım için psiko-sibernetiğim de aynı şey olabilir. Ve bağlandım. Ama Ruhsal Öğretileri takip eden üçüncü bilimle bağlantı kurdu ve hayatın ölçütsel kısmının yansıtıldığı manevi psiko-siberentiği aldı.

Bilimimin muazzam bir pratik uygulaması var. Çoğu durumda, bir insanda gerekli niteliklerin bir yansıtıcı-yükselticisi olmam gerekir. Bazen bana gelen bir insanın parlak anlarını ters yöne çevirmem gerekiyor. Bir kişinin sahip olduğu pozitifliği vurguladığınızda ve o bunu gördüğünde zor değildir. Ancak kişi, kendisinde olmayan başka bir şeye olan ihtiyacı anlamadığında ve kabul etmediğinde çok daha zor hale gelir. İstenilen kalite varsa ve kendini göstermiyorsa, -bu daha kolaydır. Yeniden yaratılması gerekiyorsa, o zaman -daha zordur.

Ben bir yansıtıcıyım, bir amplifikatörüm ve bir sentezleyiciyim. İnsanlar bana güveniyor, bana güveniyorlar ve ben onları hayal kırıklığına uğratmak istemiyorum.

Aşırılık olmadan hayat yoktur

Ne de olsa biz garip yaratıklarız -! Bize ekmek yedirmeyin, kendimizi aşırı bir duruma sokma fırsatı verin. Neden? Belki de aşırılıklar olmadan bir kişilik olmadığı ortaya çıkabilecek kişiliğinizi eğitmek için? Ya da belki çevrenin direnç yönünü belirlemek, üzerimizdeki maksimum baskısını belirlemek ve üstesinden gelmek için? Hayır, farkında görünmüyoruz.

Aşırı psikoloji, normal bir insana hayatta kalması ve mutlu yaşaması için ek bir şans verecek bir genelleme psikolojisi değildir, daha ziyade, deneyimi bizi çok neşelendiren bir gerilim psikolojisidir.

Bir psikoloğun uygulamasından ne aşırıya kaçar? İntihar, şizofreni, saldırganlık, duygulanım…

Ve acı veren bağları, uyuşturucu bağımlılığını nereye atfedelim? Sadece kronik hastalıklar mı? Neden? Aslında, çoğu durumda hala tedavi edilemez olarak kabul edilirler. Ya kişi yatalaksa?

, kişinin kendisi tarafından kontrol edilen veya kontrol edilmeyen yaşam koşullarına bağlı olarak eşiklerini değiştirebilen çok çeşitli eşik cihazları içerdiğini varsayıyoruz . -Daha önce dikkatlice birikmiş en iyisinin patlak vermesinden itibaren yakılabilen öfkemizin eşiği nedir? Ruh güzelliği özlediğinde, ancak ona giden gerçek yol kapalı olduğunda, bir kişiyi intihardan ayıran eşik nerededir?

Aşırı psikoloji, -bir kişiyi parçalayan çelişkili ilkelerin vücuttaki eşzamanlı çalışmasına yanıt olarak verilen tepkilerin incelenmesidir. Ve sadece iki olmak zorunda değil. Daha fazlasını isteyen herkes kendi kendisinin psikoloğu olur.

Kişilik çelişkilerinin başlangıcı

Bilinçte, psişede ve genel olarak insan vücudunda çelişkilerin ortaya çıkmasının başlangıcı en iyi şekilde, itici mekanizmalarının çalıştığına göre Doğadaki en az iki gelişme yönünün karşılaştırılmasıyla görülür.

Yaşam Akışının ilk başlangıcı, başlangıcı, -Yaşam Akışının tepkisinin aptallığı, kişilik özelliklerini yumuşatması ve herhangi bir bireyselliğe boyun eğdirmesidir.

İkinci başlangıç, kişiliğin başlangıcı, -bireyin dünyayı bir noktada yeniden kurma silahının sürekli bilenmesidir.

Birincisi -, bilinçli bir plastik madde olarak yaşamı doğuran ve çoğaltan sonsuz bir kaynaktır.

İkincisi, -dünyayı yeniden inşa etmede bilincin giderek artan olasılıklarının kullanılmasıdır.

Akışın unsurlarının ilk kez daha büyük sosyalleşmesi.-

İkincisi -, bireyin artan bireyselleşmesidir.

Akışın ve bireyin niteliklerinin zaman içinde gelişen zıt özellikler olduğu görülebilir: Akışın boyun eğmesi ve kişiliksizleştirilmesi ve -insan öğesinin kişisel olarak bireyselleştirilmesi.

Ancak Yaşam Akışı, hem kaba, henüz düşünülmüş bir bileşen hem de bir kişi üzerinde farklı bir şekilde etki eden ince bir bileşen içerir. Gördüğümüz gibi, kaba kısım her şeyi bastırıyorsa, o zaman ince olan -ince titreşimleri, ruhun ruh halini iletir. Kaba olanın eylemi dışa, incelikli olanın eylemi ise -dışarıdan içeriye yöneliktir.

Akıntının ince tarafı insan ruhunu kendine çeker. Ruhun süptil titreşimleri, Tanrı için gerekli olan şekilde Yaşam Akımı ve Dünya Ruhu elementlerinin titreşimleri olarak ayarlanır. Başka bir deyişle, insanlar ancak Akış'ın kendilerine bunun için atadığı hem kaba hem de ince etki çerçevesinde Akış'a hizmet etmeye başladıklarında, Akış'ın gerçek unsurları haline gelirler.

Yaşam Akımının Arzuları ve insan benzerleri

Arzular, tutkular ve özlemler insan alanına çok az aittir. Sadece onun aracılığıyla görünürler. İnsan temelde bunların alıcısı ve yükselticisidir. Çoğu Yaşam Akışı küresine aittir. Oradaki kişi için onların seçimi.

Bir birey olarak bir kişi, düşüncelerinin kalitesinin bağlı olduğu bilincinin ve yeteneklerinin büyümesiyle karakterize edilir. Ancak bir kişinin düşünceleri sadece kendisine ait değildir ve başka hiç kimseye ait değildir. İnsan Bilinci hiyerarşiktir ve her seviyesi, -Doğa Bilincinin Üstbilincinin karşılık gelen seviyesine doğru gelişir. Her bilinç düzeyi -yeni anlamlardır, alt bilinç düzeylerinde kullanılan kavramların anlamlarını belirleyen anlamlardır. Her bilinç düzeyi, farkındalık alanına giren herhangi bir nesnenin, herhangi bir olayın veya herhangi bir ilişkinin kendi yansımasını oluşturur.

Her seviyedeki yansımaların oranı ve hiyerarşileri, bir kişinin veya ruhunun bilinçdışı katmanlarıyla, yani insan bilinci tarafından kontrol edilmeyen davranış modelleri ve temsili olarak bir dizi ikiz oluşturur.

Benliğin ve Akışın sınırı

Böyle bir sınır modeli hayal edilebilir. Akış doğrudan ve ikizler aracılığıyla bir kişiye iradesini empoze etmeye çalışır, Akışı sürdürmek için gerekli arzu ve tutkularla ona nüfuz eder.Buna -doğum, birikim, genişleme süreçleri dahildir .

Bir kişi, üreme sürecini medeni bir çerçeveye sokmaya çalışır, ancak şu ana kadar pek iyi durumda değildir, özellikle de Yaşam Akımı, bilinçli çabalarla kendini gösteren, zayıfladıkça insanlar arasındaki cinsel çekiciliği güçlendirerek tüm gücüyle uğraştığı için. tutkuyu dizginleyen bir kişinin portresi.

Akış, bir kişiyi bilgi ve eylem biriktirmeye, maddi dünyayı dönüştürmeye ve aynı zamanda -makine gücü, yıkıcı güç, sermayenin gücü biçimindeki gücün konsantrasyonunu artırmaya iter. Bir kişi, Dere'nin bu ölümsüz tutkusunu bir şekilde azaltmaya, gereksinimlerinin altından sıyrılmaya çalışır, ancak bunu zorlukla başarır. Özel mülkiyet birikimini kısıtlıyor, bir şekilde insanların zihinleriyle mantık yürütmeye çalışıyor, ancak açgözlülük birçok kişiye hükmetmeye, hayatlarını zehirlemeye, onları suça itmeye ve gururlarını eğlendirmeye devam ediyor.

Yaşam Akışının genişleme gereksinimleri, bir etnosun diğerine karşı saldırganlığına neden olur, aniden sanki hiçbir yerden alınmamış gibi. Fetih savaşları devam ediyor, ancak insanlık, biriktirdiği silahların muazzam yıkıcı potansiyeli nedeniyle bunun medeniyetin sonunu tehdit ettiğini anlamaya başladı. Dünya çapında genişleme yaşayan Yaşam Akımı, bu özelliğinin tam tersi sonuçlara yol açabileceğini, en önemli kayıpları kendisinin yaşayabileceğini de fark etmeye başladı.

Yaşam Akımının baskısı, kişinin içsel bilinci ve tezahür ettirdiği iradesi tarafından sınırlanır. Akışın baskısı ne kadar büyükse, kişi daha da büyük bir kişilik olmak için ona o kadar çok direnmelidir. Ve üstesinden geldikçe.

Hayat Akışı, insan için, kendi gerçekliğini anlamlarla algılama açısından çoğu zaman dayanılmaz hale gelen yaşam koşulları yaratır. İnsan, bir zamanlar atasının olduğu kontrollü robottan çok uzaklaştı. Ancak ata bir insan değildi. O daha çok Life Stream'in emirlerine tabi bir hayvandı. Bir kişinin kişiliğini oluşturan, büyük ölçüde otomatik olan ve tüm madde dünyasının madde dünyasının maddeye dönüşmesi için daha yüksek gereksinimlere tabi olan Yaşam Akımının bilinciyle rekabet edebilecek yeni bir kişi niteliği oluşturan karşı basınçtır. bilinçli plastik formların dünyası.

Bir kişi, doğal anlamlar deposuna ulaşmak için Yaşam Akımının en ucundan büyük ölçüde uzaklaşması gerektiğini fark etmeye başladı. Yaşamın olumsuzluklarının uç noktalarından kaçınma süreci veya tam tersine, olumlu yönlerinin uç noktalarına ulaşma çabası, bir kişi gelişme hedefi belirlediğinde özellikle kendi içinde dikkatlice incelenmelidir.

Yaşam Akışı, bir kişiyi zorla Manevi alana sürükler ve gerçek Maneviyatı bilmek istemeyenlere, onunla iletişim kurmanın sapkın bir yolu olan bir -uyuşturucu empoze eder.

ruhun acısı

İnsan vücudunun dokularına verilen zarar, vücudun yapısının ihlali, -yalnızca maddi yollardan geçen ağrı sinyalinin eşiğini ve büyütme faktörünü etkileyen maddi bir ihlaldir.

kendi iç benliğinin -ve dış özünün, yani kişiliğinin dışındaki sebeplerden kaynaklanır . -Her ikisinin dışında ortaya çıkar. Sunum kriterleri ile planın uygulanması kriterleri arasındaki tutarsızlık gönül yarasına yol açar.

Gördüğümüz ve insanın dışında olan dünya, madde üzerindeki etkisi açısından yaratıcı değildir. Bilinci ve ruhu, kendilerini kaba madde dünyasında göstermezler. İnsan, yaşam bilincinin yaratıcı bir forma geçtiği yerde başlar. Bir kişi, kendi iradesinin potansiyelleri ile Yaşam Akımının iradesi arasındaki bağlantıyı kullanarak, bedeninde müteakip maddi olumlu değişiklikleri manevi acıya veya ruhsal acıya karşı koymak için kriterlerini bilinçli olarak değiştirebilir ve kendi iradesinin iç basıncını artırabilir. Life Stream'in yardımıyla maddi yıkım. Ve sonra iyileşme, irade bilincinin bu tezahürünün etkisi altında gerçekleşir. Ancak bu, ruhun temsil ölçütleri ile gerçekleştirme ölçütlerini hizaladığı yoldan daha uzun bir yoldur. Bundan sonra ortaya çıkan ruhun arınma durumu, endokrin sistemdeki dengeyi anında daha iyiye doğru değiştirebilir. Organlar buna kolay ve basit bir şekilde cevap verecektir.

Ama Yaşam Akımının çok fazla arzusunu içeri alır almaz, kişiliğe karşı yıkıcı çalışmalarına başlarlar. Kolektif Akışın etkisi, varoluştan ödün vermenin bir yolunu bulamazsa, insan kişiliği için yıkıcı ve hatta felakettir. Bir insan için başka bir yol yoktur. Kişi, Yaşam Akımının baskısını dizginlemeyi öğrenmelidir.

Ancak aynı şekilde, bir kişi, kolektife karşı yıkıcı eyleminde Doğanın potansiyel yeteneklerini kullanırken Akışın varlığına yönelik bir tehdit taşır.

Her ikisi de kriter yönetiminin dengesizliğine yol açar. Bu nedenle, her iki seçenek de -zihinsel ağrının nedenleridir.

Bölüm 5

KENDİNİZE VE ALLAH'A GİDEN YOL

İkizler olarak alt kişilikler

Bence kendinizi anlamanın ve kendi kişiliğinizi değiştirmenin ana yolu var. Benim için tamamen teorik olarak R. Assagioli'den, ancak pratikte -Ivanov Viktor Fedorovich'ten geliyor. Kişinin kendi kişiliğinde, yedi ben'in ikizleri olan -ve birçok insanda açıkça temsil edilen ve organizmanın bir tür uyumunu veya bütünlüğünü oluşturan yedi alt-kişilik olduğu gerçeğinden oluşur .-

Elbette, rol oynama tutumlarını seçtiğim alt kişilikleri arayabilirsiniz. Ama aslında belirttiğim alt kişiliklerin seçiminin doğası gereği daha bütünleştirici olduğunu düşünüyorum. Bunun nedeni, bu alt kişiliklerle çalışmanın bireyselliğimizin şu veya bu tarafının tezahürünü etkilemesidir. Örneğin, "Şair"in alt kişiliğinin bir parçası olumlu bir bağlamda mevcut değilse, o zaman eğitimin bir sonucu olarak ortaya çıkması, bunun yeniden sentezlendiğini değil, yalnızca bu bölümün olduğunu gösterir. alt kişilik, bir kişinin belirli bir yeteneğin gelişimi için kasıtlı olarak yarattığı belirli durumlarda tezahür etti ve güçlendirildi.

Arketip ve kriterin bir yansıması olarak alt kişilik

Bu temel nokta, burada sunulan her bir alt kişiliğin, C. G. Jung'un anladığı şekliyle, bilinç arketipinin veya kolektif bilinçdışının çalışmasının bir yansıması olduğuna inanmamıza yol açar. Arketip -derin geçmişten gelen bilincin başlangıcıdır. Herhangi bir rolün bilinçsiz özelliği, yalnızca belirgin bir bilinç arketipinin açık bir şekilde gerçekleşmesi temelinde mümkündür. Sonuçta, bir kişinin keyfi bir rolünden değil, yalnızca görüntüye girmeden tamamen otomatik olarak gerçekleştirebileceği ve gerçekleştirebileceği bir rolden bahsediyoruz.

Arketip kendi başına, insana görünmeyen Doğa Kriterlerini yansıtır, ancak bundan hiçbir yerde kaybolmazlar. Bunların ihlali, organizmanın bütünlüğünün ihlaline yol açar.

Aşk

Saldırganlık, ilgisizlik, aşk veya başka herhangi bir koşul, kolektif bilinçdışının arketiplerinin çalışmasının her bir kişinin bilinci aracılığıyla tezahürüdür, bunlar organizmanın bütünlüğünün bir dereceye kadar yansımasıdır. Ve iki kişi buluştuğunda ve aralarında sempati ortaya çıktığında, bu sempati Aşk arketipine, çekim durumuna, bütünlüğün ana çimento haline dönüşebilir. Bu bakımdan aşk, olduğu gibi, tamamen bu insanlara ait değildir. Belirli insanların dışında bir Ortam olarak, aynı zamanda onların durumu (genelleştirilmiş duygu) sayesinde var olur ve potansiyelini bir dereceye kadar kontrol edebilirler. Aşk -bir okyanustur, Tanrı Aşktır.

Dolayısıyla şu ifade: "Tanrı'ya dalın" veya "Tanrı'da çözün".

Cinsel aşk -, bu tür Aşkların insan eliyle tecelli eden türlerinden veya şekillerinden biridir. Bir arketip olarak Aşk, Yaşam Akımına ve Yaşam Gücüne aittir ve insan sevgisi, -yeni bir insanın doğumunda ve başkalarına yardım etmede Akışa ve Güce tapınmaktır.

Sevgiye ek olarak, bir kişinin bazen kendini içinde bulduğu diğer birçok durumun, kolektif bilinçdışının arketiplerinin tezahürleri olabileceği söylenebilir.

Kendi davranışını ve içsel tepkilerini analiz eden bir kişi, içindeki belirli niteliklerin yokluğundan veya fazlalığından bahseden güçlü ve zayıf yönlerini belirler. Hem zayıflıkları hem de güçlü yanları bilmek ona kendisine Anahtar denebilecek bir anahtar verir.

kendinize anahtar

Kendinin anahtarı, -bir kişinin kendisiyle büyüleyici bir oyunu için koşullu bir addır; bu, herhangi bir nedenle bütünlüğe sahip değilse, kendi kişiliğinize gerekli eklemeyi seçmenize veya içindeki bir miktar fazlalığı kaldırmanıza olanak tanır. davranışta, düşüncelerde, -herhangi bir tezahürde arzularda bilinçli uyumlu gelişme fırsatı elde eder.

Neden bilinçteki alt kişiliklerin uyumuna odaklanıyorum? Vücudunun, kişiliğinin, fikirlerinin bütünlüğünün ihlaliyle ilişkili birçok insan hastalığı nedeniyle, hem aşırı tam yokluk vakalarını hem de kişiliğin herhangi bir bölümünün yetersiz gelişme vakalarını yansıtır.

Örneğin, depresyon ve intihar durumları, varlıklarıyla, kişiliğinin belirli bir bölümünün böyle bir insanda bulunmadığını doğrudan gösterir. Bu tür durumlara maruz kalan bir kişinin hayatındaki boşluk, kişiliğinin yapısındaki belirli bir boşluğu oldukça açık bir şekilde yansıtır. Benim tarafımdan geleneksel olarak “Ruh-Yalnızlık-Şair” olarak adlandırılan irrasyonellik arketipinin taraflarından biri, onda Tanrı ile iletişim için çalışmıyor. Aslında, bu tür insanlarda şiirsel ilkenin gerçekleştirilememesi, beni bu tür insanlarda, diğer insanlar için hayatın birçok iniş ve çıkışlarında kurtarıcı bir sal olan basit hayatta kalma açısından doğru olan dünya görüşünün kaybını düşünmeye sevk etti. . Muhtemelen, Ruh-Yalnızlıktaki kusura ek olarak, kişiliğin diğer bölümlerinde de, en azından "Kral İradesi" ile ilgili olarak, bir tür aşağılık vardır, ancak yine de bunlardan ilki, sebeplerde hakimdir. depresyon sendromu.

Kişilik ve Öz

Pek çok insan, bir kişinin kişiliğinde yalnızca olumsuz olanı görür ve bunu aşağıdaki gibi haklı çıkarır. Kişiliğin, yaşam ortamının doğal ve yapay sınırlamalarına bir tepki olarak büyüdükçe insanda ortaya çıktığını söylerler. Kişilik, derler ki, -bir kişinin yaşam ortamında uyduğu bir dizi kuraldır, bu bir maskedir. Diğer bir deyişle insan, toplumun ahlakının her insana kendine göre yansıyan halidir.

özden -, yavaş yavaş büyüdükçe ve büyüdükçe hiçbir şey kalmadığını söylüyorlar . -Bundan, bir kişinin mutsuz olduğuna inanıyorlar.

Bir kişinin yaşadığı ortamın dış özelliklerinin ve toplumda işleyen ahlakın bir yansıması olduğu konusunda bu insanlarla aynı fikirde olmak isterim. Benzer birçok insanla ortak bir dil bulabilmemiz, hatta fark etmeden çevreye uyum sağlayabilmemiz kişilik sayesindedir. Ve ancak çevre ile kişiliğimiz arasındaki çelişkiler çok ileri gittiğinde, bizi yeni fırsatlar aramaya zorlayan içsel sorunlarımız olur. Ve çevrede çatışmasız bir varoluşun yolunu bulamazsa acı çekmeye başlar.

İnsanlara çağrım sadece çocukluğa, doğal dünya algısına, öze dönüş değil. Özün saf haliyle tezahürü başkaları için çok acı verici olduğu için bunun yeterli olmadığını düşünüyorum. Öz bencil ve bencildir, her şeyi ister ve hiçbir şey vermez. Çok küçük çocukların nasıl davrandığını hatırlayın. Ve toplumunda bir kişi olarak her şey ve sizin için de iddialarında çözülmeniz gereken tanıdık yetişkin benmerkezcinizi hemen hissedeceksiniz. Böyle bir kişinin ben'inin sınırı vücudundan uzaktır.

Büyüdükçe ve kendimizi eğitirken, sadece çevreye daha iyi uyum sağlamak için değil, içinde bulunduğumuz çevreyi iyileştirmek için de öze bilinç ve farkındalık kazandırmalı ve kişiliğimizi kullanmalıyız diye düşünüyorum.

İtirazlar duyuyorum: genellikle çevre otoriterdir ve patronun veya yaşlı kişinin kişiliği, ona tamamen itaat etmeniz için sizi baskı altına alır. Ve yine de , -yine de bir fırsat aramanız ve otoriterliğin derecesini azaltmanız gerektiğini söylüyorum . -Bu yapılmazsa, böyle bir ortamda yaşam cehenneme, köleliğe dönüşür.

Yine duyuyorum: konuşmak kolay ama ne yapmalı? Cevap veriyorum: önce iç çevremize, yani kişiliğin kendimizin maksimum düzeyde etkileyebileceğimiz tarafına bakalım. Çünkü kişiliğimizin iç ortamının, dışarıdan gördüklerimizle ve yaşadığımız yerle aynı bireylerden oluşan toplum olduğuna eminim. Üstelik Tanrı içimizdedir.

neyden korkuyoruz

Bir kişinin kişiliğinin tezahürlerini gözlemleme konusundaki bazı deneyimleri özetleyerek, insanların çoğu zaman aşağıdakilerden korktuğu sonucuna vardım:

irade eksikliği nedeniyle kişinin kendi eyleminin temiz bir sayfası ;-

manevi sırları ifşa etmek;

korku ve özlemin kendisi;

başka bir mesleğe geçiş yapmamak, -bir tür "döngü";

iş başarısızlığı veya başarısızlığı;

kendi aptallığı;

tekrarcılık, bayatlık, şaşkınlık ve ilgi eksikliği;

kendi öfkesi;

sorumluluk;

kölelik;

delilik;

ceza.

Liste sonsuz olduğu için fazla bahsetmedim. Örneğin, bazı insanlar aşktan korkar çünkü aşk onları bağlar ve mecbur eder. Bir insandaki korku birçok, birçok nedenden kaynaklanabilir, korku, -ruhun ve zihnin karmaşık, karmaşık bir halidir, bazen tam felç noktasına kadar, sadece ruhla değil, aynı zamanda irade ile de temaslarını engeller. zihin, herhangi bir faaliyet tezahürü ile arzularla -.

Korkunun zaferi korkunç, korkuya karşı zafer güzeldir. Onu nasıl yeneceğimi kitaplarımda defalarca yazdım. Radikal yollarla üç yol olabileceğine inanıyorum:

her durumda onunla buluşmaya git;

aralıklı oruç tutmak;

kendi kendini kontrol eden bir ototransta ruhsal Bardo'ya dalmalar gerçekleştirin .-

Bu yöntemler ve diğerleri tarafımdan açıklanmıştır ve ben bunlara odaklanmıyorum. Sadece bir insandaki korkunun geri çekilmesiyle aynı anda, bir dereceye kadar onun antipodu olan yaşama iradesinin büyüdüğünden bahsedeceğim. Gelecekte, hikayemin oldukça belirli bölümlerinde her ikisine de birden çok kez atıfta bulunacağım.

Ölçüt ağacı ve kişiliğin temel yönü

Herhangi bir sibernetikçi, bizden tamamen bağımsız olarak, doğal veya yapay olarak yaratılmış karmaşık sistemler için, sistemlerin hem yaratıldığı hem de çalıştığı bütün bir kriterler ağacı olduğunu bilir. İşleyiş kriterleri olmayan hiçbir sistem yoktur. Mevcut tüm yaşam sistemlerinin de bize görmemiz için verilmeyen, ancak işleyişini hissedebildiğimiz ve hatta bir kısmını ölçebildiğimiz kendi ölçüt ağaçları vardır.

Düşüncelerime, kendimin ve diğer insanların deneyimlerine dayanarak, bir kişide, kişiliğinde, az çok "rahat" hissetmesi için yedi alt kişiliğin çok net bir şekilde mevcut olması gerektiği sonucuna vardım. Her alt kişilik, genelleştirilmiş kriterine karşılık gelir ve bunların her biri, doğal olarak, belirli durumlarda veya durumlarda kendilerini gösteren daha küçük ve daha küçük olanlara bölünür.

Kriter, sistemdeki ilişkilerin iyi tanımlanmış bir kalitesini veya modalitesini belirler. Bir kişinin kendisi için seçtiği kriterlerin etkisini test etmenin en kolay yolu, tabi olduğu ruh halleridir, çünkü durumlar organizmanın bütünlüğünü en iyi şekilde yansıtır. Sonuç olarak, durumlar bize vücuttaki genelleştirilmiş kriterlerin eylemi hakkında fikir verir. İlişkimizin kalitesini şu ifadelerle anlarız: "Seviyorum, -sevmiyorum , -nefret ediyorum , -kayıtsızım", "İyi, -kötü, -saldırganlık -, merhamet, -nezaket", "Anlıyorum -, yapmıyorum." 'Boş anlamı anlayın -' vb.

Hemen anlaşılmayan şeyleri sıklıkla eleştiren gayretli okuyucuları özellikle uyarmak istiyorum. Alt kişiliklerin her birinin tek boyutlu bir tanımını vermek imkansızdır ve bunun oldukça temel bir soru olduğuna inanıyorum, çünkü bir kişinin her iç kişiliği aynı zamanda tüm acıları ve ıstıraplarıyla kendisidir -. İlgi alanları değişir, vurgu hedeflere ulaşmanın farklı yollarına kaydırılır, eylemin enerjisi değişir, ancak kişiliğin, -bireyselliğin veya özün temeli veya özü -pratikte değişmeden kalır.

Bu nedenle, alt kişilikler olarak kişiliğin farklı yönlerinden bahsettiğimde, sadece Assagioli'nin fikrine saygı gösteriyorum. Aslında, elbette, bir kişinin kişisel yönünden, yani dışsal yönünden değil, onun temel, içsel, tezahür etmiş bilince sahip olmasından bahsediyoruz. Ancak, bildiğiniz gibi, gerekli olan her şey dış biçimlerle kendini gösterir. Özümüzün taraflarının o kadar dışsal bir biçimini ayırıyorum ki, kişiliğin indirgenmiş bir kopyası olarak alt kişiliktir, yukarıda tartışılan bir tür bilinçli temsilde, onun ikizi.

çift ben nedir?

Bir insan çifti kavramı altında, hem özü hem de alt kişiliği, yani bireyselliğin özünü ve onun tezahür biçimini anlayacağım.

İkizlerimizin her biri bizim belli bir yanımızı yansıtıyor. Bazen iki ikiz, kendilerini farklı yaşam koşullarında tam tersi şekilde gösteren, bir bütün olarak doğanın, karakterin, kişiliğin tamamen zıt iki niteliğini karakterize eder. Ancak bir kişi, Doğanın alışılmadık bir nesnesidir, öyle ki, bazılarının yalnızca bireysel durumları varken, diğerlerinin -zıt alt kişiliklerin aynı anda var olduğu tüm yaşamları vardır. Ve sonra bir insanda, kendi hayatı için seçenekleri seçme kriterlerinde güçlü olmadığı için bazen yapamadığı bir seçim yapması için acil bir ihtiyaç ortaya çıkar. Zıt ikizler, insanın içinde bir mücadele vermeye başlarlar ve bu mücadele çoğu zaman yaşam mücadelesi değil ölüm mücadelesi ile sonuçlanır. Gerçekten de, yüzleşmeleri neredeyse her zaman hastalığa, krizlere, hayata ilgi, irade ve anlam kaybına yol açar.

Sosyal hayat da bu kişisel tablonun bir yansıması olarak değerlendirilebilir.

Aile

Belirlediğim alt kişilikleri, bütüncül Hayat algısında kişinin varoluş kriterleri ve varoluş kriterlerinin belirlediği niteliklere göre gruplandırdım. Bu kriterlere göre, bir kişilik içindeki her bir alt kişilik, bir kişinin yaşamının belirli bir yönünden sorumludur.

Bir kez daha hatırlatmama izin verin, benim fikirlerime göre, bir kişi, yaşamının karşılık geldiği kriterler, Yaşam Gücünün ve Yaşam Akışının İlahi bir tezahürü olarak Yaşam kriterleriyle örtüştüğünde mutludur. İkincisi bize Spiritüel Öğretiler Etiği'nde verilmektedir.

Yeteneklerimiz, başka bir şekilde Çiftler olarak adlandırılabilecek yedi alt kişilikte bulunur.

1. Kime tapınmalı

küresel -kriterini, varoluşumuzun insan zihnine bir alt kişilik tarafından yansıyan tarafıyla ilişkilendiriyorum ve buna şöyle adlandırdım:-

Yargıç-İnfazcı , Tanrı-Aşkı, Peygamber-Teşhis, Manevi İstemci, En Yüksek Kriter.

Bu alt kişiliğin ilişkili olduğu ana durum, -her yerden gelen en güçlü Sevgi duygusu olarak Tanrı ile iyi anlaşılmış temastır; Yaşam Okyanusunun yardımına dair belirgin bir duygu, kişinin varoluşunun anlamı ve Doğanın anlamı hakkında bilgi.

Zıt durum: Sonsuzluğun mutlak, buz gibi sessizliği, dünyanın yabancılaşması ve hatta nefreti.

Anlayışımızda aşk , zevk, haz ile tekabül eder. Pek çok yönden, basitçe arzu ve ihtiyaçla ilişkilendirilir . Aslında bu alt kişilik duygusu, “Bir insanın uğruna yaşadığı en kutsal şey nedir?”

Aklımızda yoksa şeytana, şeytana, nefrete hizmet edebilir ve farketmeyebilirsiniz. Diğerleri aklıma bile gelmiyor. Çocuklar için, eş için, sevgili için, dünyevî mallar için, bir fikre hizmet için yaşanabilir. Pek çok "ne uğruna" icat edilebilir, ancak Rab Tanrı'nın Ruhu ruhta hakim değilse, sürekli olarak gergin olacaktır. Ruhta iki ölçüt akışı buluşur: Yüksek Ruhsal ve yaşam ölçütü olarak kabul ettiklerimiz. Hayat oyunumuzun gerekçesi orada gerçekleşir. Ve eğer bu, kendiniz veya küçük veya büyük şirketiniz için bir oyunsa, o zaman En Yüksek'i yüceltmiyorsunuz.

İnsan ruhundaki en yüksek hissi neden bu kadar önemli? Çünkü yalnızca En Yüksek, ona Tanrı'ya maksimum yakınlık duygusunu verir. Dünyaya en iyi şekilde uyuyoruz ve bizim için en iyi çıkış yolu, zor durumlardan herhangi bir şekilde çıkmaktır.

2. Sevinç nereden geliyor?

Bu alt kişiliğin ölçütü her şeyde sonsuzluktur. Bir iyimser için sonsuzluk, bilginin ve neşenin sınırsızlığında, bir kötümser için -her şeyin, özellikle de olumlu olanın sınırlılığında görülür. Mucize, arzu ve sürprizin ölçütü:

Mistik Çocuk , Mucizeye İnanç, Dünyayı Keşfeden, Joy-Yang.

Temel hal: dünyaya açıklık, samimiyet ve bir radyasyon olarak neşe; hayattan neşeli ve olumlu bir oyun hissi. Nezaket ve nezaket.

Zıt durum: aşırı egoizm ve benmerkezcilik, kendi adına bir kazançla oynamak. Kaybetme korkusu.

en yakından ilgili ve ilgi , araştırma yeteneği ve gizem, metafizik ve parapsikolojiye dair kavrayış arzusu.

Bir mucizeye inanmak, -bu alt kişilikteki ana şeydir. Ancak bu inanç, yönettiğimiz durumlara göre şekillendirilmiştir. Buna bağlı olarak, kendimizi Tanrı'ya veya başka bir duruma dalmış olarak hayal edebilir ve hissedebiliriz: Tanrı Sevgidir ve nefret, -hızla ve kendi başımıza tedavi edilebilecek bir hastalıktır.

Ve eğer ilk alt kişilik, sanki Hayat kapısının diğer tarafından anahtarına erişiyormuş gibi, hayatımızı ve süresini yönetme yeteneğine sahipse, o zaman devletler bize zaten hayat kalitemizi yönetme fırsatı verir. İlki bize hâlâ bir tımarhanede yaşadığımızı ve bu nedenle intihar etmeye hakkımız olmadığını söyler. İkincisi -, bir tımarhanedeki yaşam bile kişinin takdirine bağlı olarak kabul edilebilir hale getirilebilir.

3. Kişiliksiz mi yoksa paranoyak mı?

İnsan kendi efendisi değilse köleye dönüşür. Her şeyi önemseyen dünyadaki sahibin kriteri, adı şu olan bu alt kişilikte yansıtılır:

Çar-İrade , Ebeveyn-Efendi, Eylem-Sorumluluk, Eğitim-Beceri, Kurallar-Talimatlar, Yaşama İradesi, General-Asker, Yang-Yaşam Akımı.

Ana durum: hedefe ulaşılabilirlik hissi, kesintisiz etkili hareket, sınırsız hafiflik ve dünya yasalarına tam uyum. Maksimum ilgi gösteriliyor.

Tersi durum: tam ilgisizlik ve ilgi kaybı; herhangi bir hareketi, arzuyu ve düşünceyi tamamen engelleyen yabancı bir mülkün mekanizması olarak kayıtsızlık.

İnsanlarda, bu alt kişilik irade ile ilişkilidir . Orada değilse, kişi yalnızca bir yansıma görünümüne, yalnızca ataletle yaşamaya devam eden bir bitkiye dönüşür. Çok fazla varsa, kişi insan görünümünü farklı bir şekilde kaybeder: Aklında herhangi bir yol haklı çıkarılabilir, eğer sadece gerekçelendirmeye gelirse. Çoğu zaman buna gelmez.

İrade ve inanç nasıl yönetilir? Bu fırsatı veren nedir? Cevap çok basit görünebilir: anlamak, kavramak, anlamlar aracılığıyla yükselmek.

4. Aşk duygusu

Bu alt kişiliğin kriteri -Güzellik'tir.

Doğanın sesine ve Ruhun sesine uygunluk kriteri, hayatın dolgunluğu arayışı, çeşitlilik:

Tuning fork-Harmonizer , Synthesizer-Life, Standart-Müzisyen, Enerji-Sağlık, Arama-Kendiliğindenlik (Arama-Mantıksızlık).

Temel durum: dünya uyumu, dünya uyumu ile birleşme içinde yaşamak için yanan bir arzu; kahramanca ve yumuşak müzikle dolu bir dünya hissi, aşırı duygular.

Tersi durum: etraftaki ve içerideki her şeyin çıldırtıcı kakofonisi ve aptallığı, çirkinlik; hayatta bir eylem duygusu yok eden ölümcül bir olay.

En Yüksek Manevi Etiğin kriterlerini ve bir kişi tarafından temel olarak kabul edilen kriterleri tartan ve karşılaştıran bir kişinin ruhuyla ilişkilidir . Ruhun sesi -bedenin halidir, bilinçtir. Devletler bütünlüğün bir yansımasıdır.

Sevgi duygusu tüm insanı, vücudunun her hücresini ve bilinç hücresini doldurur. Güzellik ve uyum duygusu, insanın Doğa Sevgisini anlamasını sağlar. Güzelin sesini duymayı öğrenmek gerekir. Çünkü aksi halde bir canavara dönüşmek çok kolay!

5. Tevazu

Yaşam Değerlerinin Ölçütü, derinlemesine düşünme süreci için sürekli arama, Araştırmacının ölçütü ve seçeneklerin seçimi:

Yaratıcı-Bilge , Düşünür-Bilim Adamı, Araştırma-Akılcılık, Mizah-Yazar.

Ana durum: dünyanın tanınabilirliği ve sevgi hissi, Yaşam için anlam ve kriterlerin varlığı, her durumdan bir çıkış yolu ve dünyanın gelişmesine olan güven.

Zıt durum: misantropi olarak misantropi ve Satanizm'in üstünlüğü; saldırganlık ve yıkımın önceliği.

, insandaki bilinçli ilke olan zihinle ilişkilidir . Ama bu bölüme neden "Alçakgönüllülük" adını verdim? Bir hata yapmadın mı? Hayır, yanılmıyorum. Çünkü en aşırı durumlarda, gerçek alçakgönüllülüğe muktedir olan, her zaman bir çıkış yolu arayan zihindir, çünkü hayatın iki alanı olduğunu anlar: bize bağımsız bir karar vermemiz için verilen, ve girmemizin yasak olduğu yer. Sınırın bilgisi bilgeye verilir, çıkış yolunun kesinliği mizahçıya verilir, ancak her ikisi de sürekli araştırma ve inceleme yoluyla öğrenilir.

6. Gelecek bilgisi

Hasretin, çilenin, dürüstlüğün ve vicdanın ölçütü:

Yalnızlık , Yalnız Gezgin, Şair-Sevgili, Tahmin-kehanet.

Ana durum: Tanrı ile temas, herkesle ilgili olarak güzele sınırsız güven ve güven, dünya şiirinin ideali, duygusal deneyimlerin keyfi. Ruhun olağanüstü gücünü hissetmek. Acı çekmek, kişinin kendisinin ve başkasının ruhunun büyümesi için bir sıçrama tahtası gibidir.

Tersi durum: bir özlem ve hüzün çığı, ruhun ve kalbin bitmeyen azabı. Düşüncelerin karanlığı ve öbür dünyanın vahim soğukluğu. Yaşam için korku.

gelecekle ilgili bilgilerin yokluğu veya varlığıyla ilişkili bir kısmıyla olduğu gibi ilişkilidir . Gelecek birçok kişiye verilmiştir. Ama sesini anlamak zor. Bu oyu kim veriyor?

7. Tahmin gücü

Yaratıcı-materyalist, biriktirici kriteri. Vücudun kriteri ve Hayati Gücün özümsenmesi:

Madenci-Materyalist , İşadamı-Sly, Beden Psikoloğu, Mucit, Yin-Life Stream.

Ana durum: yaratılan maddi mallardan memnuniyet, büyük hacimlerini biriktirme ve onlarla çalışma yeteneği hissi. Herkes İçin Bir Kazançla Doğanın Oyununu Hissetmek.

Tersi durum: malzemeyi, bedeni hor görme; Hayat Akımının kişi üzerinde hakim bir yapı olarak tanınmaması, hayat meselelerinde bağımsızlık eksikliği.

kişiliğiyle , yani diğer insanlar tarafından görülebilen tarafıyla, yani bedensel, dışsal tarafla ilişkilidir . Ancak kendi içimizde, bedensel sağlık durumu, enerji doygunluğu ve Canlılık ile ilişkili refahımızı yansıtır.

Ve yine aynı soru: bölüme böyle bir isim vermekle hata mı ettim? Hayır, yanılmıyorum. Çünkü tahmin gücü, yaşam kalitesinde ve başarılarında kendini gösterir. Gücün kendisidir, ancak tahminin görünümü değildir. Kendi tahmininizi değil, başka birinin tahminini de kullanabilirsiniz. Ve bazı insanlar bunu çok iyi gösteriyor. Ancak bilgi, bunların uygulanmasını henüz mümkün kılmaz. Bir şeye daha ihtiyaç var. Ne? Çalışkanlık, bilgi istediğinde gerçeğin elmasını çıkarmak için olumlu bir yetenek mi? Başka ne?

Bölüm 6

NİTELİKLERİN KAYNAĞI OLARAK İNSAN

değerler ilkesi

Öyleyse, ikizler-alt kişilikler niteliksel olarak birbirinden nasıl farklıdır? Bu farklılıkları tekrar özetleyelim.

olumlu nitelikler . Arzular sevgi, inanç ve ilgi, irade, samimiyet, akılcılık, bedensellik ve Yaşam Gücü, Yaşamın sonsuzluğunu bilmek ve geleceğin sesini yakalamaktır.

olumsuz nitelikler . Arzu-nefret, inançsızlık ve kayıtsızlık, irade eksikliği, ruhsuzluk, saçmalık ve aptallık, bedeni ve Yaşam Gücünü hor görme, geçmişe özlem ve gelecek korkusu.

Tüm bu nitelikler, bir dereceye kadar insan doğasında var. Herhangi birinin baskınlığı, belirgin bir kişiliğe yol açar. Ve hepsi sürekli akışlardır, yaşam boyunca tükenmezler ve akışlarını yalnızca ölüm keser. Bir kişi, kural olarak, niteliklerinden herhangi birinin başka bir kişiye getirdiği bir akış olduğunu iyi anlamaz . -Başka birine ihtiyacı var mı?

Alt kişilikleri-ikizleri sıralama sıram tesadüfi değil. Kişiliğimizin içsel yönlerinin bizim için önem hiyerarşisini vurgular.

Yaşam değerleri ilkesi aşağıdaki kuralla formüle edilmiştir:

Daha düşük seviyedeki bir alt kişiliğin hiçbir hilesi, daha yüksek bir alt kişiliğin niteliğini değiştiremez.

Yalnızlık ve intihar

Dünyanın nefreti korkunç çünkü bir insan yaşamak istemekten vazgeçiyor. Onu ne kurtarabilir? değişim ve ilgi. Bir kişinin diğerine olan sevgisi birdenbire nefrete dönüşür. Ve sonra ikincisi yaşamak istemiyor.

Kovalama

Bazen bana şu soru soruluyor: "Neden bazı alt kişilikleri ayırıyorsunuz? Ve yedi kadar. Bir insanda aynı anda iki veya üç kişinin varlığını kabul edebilirsiniz, ama daha fazlası! Neden yedi? Onlarla ne yapmalı?

Tüm alt kişiliklerin farklı zamanlarda kendim olduğu sözlerimin -çoğu zaman hiçbir gücü yoktur. İnsanlar beni pek iyi anlamıyor. Yine de muhataplarımda hem Aşk'a dalmışlığı hem de yalnızlığını aynı anda hissetme arzusu olsun isterim. Kendinizle ne yapmanız gerektiğini kelimelerle nasıl açıklayabilirsiniz? Zor. Çünkü ikisi farklı devletlerdir. Sonuçta, farklı alanlara aitler. İç dünyaya en derin daldırma bile bizi net düşünme olasılığından mahrum etmez. Akıl, cilalı mantığını kaybetmeden çalışmaya devam eder.

Her bir durumun varlığı, neredeyse örtüşmeyen bilinç alanlarına atıfta bulunur. Bu nedenle, bir alt kişilikten diğerine geçişi eğitmeye başlayan bir kişi, çoğu zaman onların eşzamanlı varlığını kendi içinde hissedebilir. Bir kez daha tekrar ediyorum, bu çiftlerin varlığını kendinizde hangi işaretlerle belirleyebilirsiniz: Manevi kriterleri ve herkese sevgiyi takip etmek, gizeme nüfuz etme beklentisi ve hazırlığı, bilgiye dayalı irade ve inanç, uyum duygusu, mizah ve herhangi bir durumda sinirlilik eksikliği, beden ve maddi refah, şiir ve dünya ile temas.

Dört akış

yemek _ Bir insan için yemek, tükettiği her şeydir: yiyecek, içecek, diğer insanların etkisi. Bir kişi hakkında olumlu ve olumsuz çağrışımlara sahip olabilir.

Yemek bir kişiye zorlanabilir. Onu seçebilir. Gıda, -çevrenin bir parçasıdır.

Yaşam Gücü Yaşam Enerjisinin sürekli olarak her canlı varlığa veya bitkiye aktığı sonsuz bir kaynak olan bir Yaşam Gücü Okyanusu vardır . Bu güç aynı zamanda varoluşun iç ortamının bir parçasıdır.

Hayat Akışı Yaşam Akışı, -seviyesi bir kişinin bilincinden önemli ölçüde farklı olan, kendi özel bilincine sahip bir biyokütledir. Daha yüksek olduğu söylenebilir ama hepsi bu kadar olmayacak çünkü bir kişinin bilincinin genişliği hiç yok. Hayat Akışı sahip.

Hayat Akışı -sonsuz bir diktatör, her şeyi kendi altında yuvarlayıp sıkıştıran bir buz pateni pisti. Varlığın dış ve iç ortamının ana bölümünü oluşturur.

Öz-örgütlenme . Kendi kendini örgütleme, -bir kişinin kendisini ve çevresini bağımsız olarak değiştirme, kişileri yönetme, hedefler belirleme ve bunlara ulaşma yeteneğidir. Bu, varoluş ortamını değiştirme yeteneğidir.

Kendi kendine örgütlenmenin tamamen insani nitelikleri, -üstesinden gelme isteği ve yeteneğidir.

özdenetiminin başlangıcı . -Ama bu yeterli değil. Bir kişinin gerçeğe yakın bir resim çekmesini sağlayacak bir derecelendirme sistemine ihtiyacımız var.

Not sistemi

Bu konu bu kitabın kapsamı dışında olduğu için değerlendirmelerin nesnelliğinden bahsetmeyeceğiz. Temel olarak, sistem kendi başına, yani zamanla hemen hemen her insanda iyi gelişen öznel duygular üzerine kuruludur.

Bazı genelleştirilmiş tahminleri listeleyelim.

Alt kişilikler, başka bir alt kişiliğin bastırılma derecesi ve getirdikleri dengesizlik ile karakterize edilir.

Belirli bir kişinin yiyeceği, miktar, kalite ve kaynak ile karakterize edilir.

Bir kişinin Yaşam Gücü, aşırı koşullarda canlılık ve hayatta kalma derecesi ile karakterize edilir.

Yaşam Akışı, belirli bir kişi üzerindeki eyleminde, bir kişinin Akışın temel gereksinimlerine boyun eğmesiyle kendini gösterir: üreme, cinsellik, genişleme ve birikim.

Belirli bir kişinin kendi kendine örgütlenmesi, uygunluğunun ve bütünlüğünün derecesi ile karakterize edilir. İnsan vücudunun bütünlüğü, ruh ve bilinç hallerine yansır.

Özellikler sentez kuralı

Bir kişi, doğumda kendi bireyselliğinin yapısını alır. Ancak bu yapıda dolaşan akımlar kendisi tarafından geniş sınırlar içinde değiştirilebilir.

Kişinin kendisi kişiliğin yaklaşık yarısını oluşturur.

Eğitim ile istediğinizi elde edin.

Eğitim, bir kişiye ek Yaşam Gücünün akacağı bent kapaklarını hafifçe açmanıza izin verir. Aşırı eğitim bazı bent kapaklarını kapatır.

Bize sadece doğumdan itibaren bir dereceye kadar verilenleri düzenlediğimiz ortaya çıktı. Tamamen yeni bir kalite elde etmek imkansızdır.

insan nasıl sever

Kendileri aracılığıyla Sevgiyi iletme yeteneklerinin derecesine göre üç tür insanı ayırt edelim: parlak, yumuşak ve nötr.

Parlak -tutkulu olanlar. Aşırı tutkulu veya tutkulu, L. Gumilyov'un dikkatini çekti ve o, insanların tutkusuna dayanan, Dünya'daki görünümünü kozmik fenomenlerle ilişkilendiren bütün bir görüş sistemi kurdu. Bright, sempatilerini gizlemez.

Soluk olanlar -, maskelerin kabuğunun altında saklanan, ancak eylem sırasında kendilerini açığa vuran ketum kişiliklerdir.

Gri -yaşam boyunca kalıcıdır.

ihtiyaçlar

Herhangi bir alt kişilik -, genelleştirilmiş bir arzu, bir kişinin ihtiyaca dönüştüğü bir tutkudur. İhtiyaç -, bir yeteneğin veya başka bir deyişle, bir alt-kişiliğin gerçekleştirilmesidir. Alt kişilikler, özellikle Tanrı'nın alt kişiliği, Sevgi, bir alt kişilik değil, her biri iyi tanımlanmış niteliklere sahip bir iç ortamdır. Kabul edilen yaşam kriterleri tarafından çarpıtılan içsel nitelikler, psişenin tepkilerinde kendini gösteren davranışımıza geçer.

Her alt kişilik kendi maskesini ve kendi çevresini yaratır, diğer ikizlerle, kendi ve diğerleriyle ilişkilerini kurar. Böyle bir ilişki, seçilen nesneye olan sevgi ilişkisidir. Diyalog sevgisi -, en çok tercih edilen tutumdur.

Aşkın alt kişiliği, hem ihtiyaçlar hem de arzular kisvesi altında hareket edebilir.

aşk hataları

Bazen insana şu soru sorulur: "Sevilmek istemiyor musun?" Ve cevabı duyarlar: "Bilmiyorum." Aslında birçok insan, kimsenin onları sevmesini bile istemez.

Bu neden oluyor? Esas olarak, bir kişinin bir kişiye olan sevgisi, bir başkası için sorumluluk haline geldiği için. Ve bu bir özgürlük kısıtlaması olduğu için sorumluluk almak istemiyorum.

Sevginin alt kişiliği örneği, benzerlerimizin - alt kişiliklerimizin bizde nasıl hareket ettiğini açıkça göstermektedir. İlk olarak, beklenmedik bir şekilde sevginin nesnesi haline gelen bir kişiye karşı içimizde bir sevgi duygusu belirir. Sonra bu duygu büyür, bizi doldurur ve sonunda kendi aşkımızın akışında boğulmaya başlarız. Sevdiğimiz kişiye duygularımızdan bahsetmeyebiliriz ama o yine de tahmin etmeye başlar çünkü aşkın içsel akışı kolayca hissedilir.

Aslında akışın kendisini hissediyoruz. Bizim için favori, -bağlanmak istediğimiz ve var gücümüzle uzandığımız bir nesnedir. Ve bu özlemde, aslında bunun için başka birini kullanarak kendimizi şekillendirdiğimizi fark etmiyoruz. Yani sevgimizi, kendimizi ve sorunlarımızı bu ötekine empoze ederiz. Ona ek sorumluluk yüklüyoruz ve talep ediyoruz: beni sev! Bu tür bir saçmalık çok ama çok sık olarak sevenlerin birliğini nefret edenlerin birliğine dönüştürmez mi? Ne de olsa aşkımız, kendi içinde ve bir başkasında, bu birliği inşa etmenin, birleşmenin, maksimum aşk ilişkisini göstermenin mümkün olacağı bir alt kişilik arıyor. Ve herhangi bir alt kişilik, herhangi bir iç ikiz buna uygundur.

yükseliş yolu

Sunulan kişilik yapısını başka bir şekilde değiştirmenin mümkün olduğunu düşünüyorum, ancak bu gerekli değil. Ancak Eric Berne'in yaptığı gibi, her şeyi bir çocuğun, bir ebeveynin ve bir yetişkinin -üç alt kişiliğine indirgemek -temelde yanlıştır.

Bu şemanın insan kişiliğinin birçok olumsuz tezahürünü kapsamadığını söyleyebiliriz. Ve resmi olarak doğru olacak. Resmen, çünkü hastalıkların çoğu, yanlış yaşam tarzı, -eylemler, düşünceler ve fikirler nedeniyle bizim tarafımızdan kazanılır. Aslında çoğumuzun hastalığın teşhisine ihtiyacı yok çünkü olumsuz belirtilerle çalışıyor. Bu nedenle, gerçekten manevi bir insan asla bağımlı olmaz çünkü o farklı bir yöne gider.

Görünüşe göre doktorlardan veya şifacılardan yardım isteyen toplam insan sayısının yarısından fazlası günahlarının, ahlaki ve etik planın ihlallerinin gayet iyi farkında. Ancak, kural olarak, çok azının farklı bir şekilde yaşama niyeti vardır. Ve çoğu zaman yalnızca ilerlemenin gerekli olduğu yolun bilgisi acıyı hafifletir. Ne yazık ki, herkes anlamını bağımsız olarak yükselterek hayatı takip edemez. Bu nedenle insanlar, açıkça tanımlanmış kural ve emir ihlalleri durumlarıyla katı din çerçevesini tercih ederler.

Sonuçta, olumlu bir gelecek çizmek yeterli değil. Bireyin "özgürlüğü" açısından değil, Doğa açısından doğrulanmalıdır.

İlişkilerin önemi üzerine

Benliğimizin bütünlük arzusu gibi bir parçasını üçüncü sıraya koydum, bunun üçüncü en önemli şey olduğu için değil, sadece alt kişilikler listesi dürüstlük için genelleştirilmiş kriterlerin doğrusal bir sıralaması olduğu için, önemi normal bir kişi -için kişinin özellikle kanıtlanmasına gerek yoktur. Bu listedeki sıralama her iki taraftan da yeniden çizilebilir. Örneğin, uyum kriteri için ana şey, bir kişide iç uyum eksikliğinin birkaç alt kişilik arasındaki bağlantıların yokluğunu yansıtmasıdır: Tuning Fork-Uyumlaştırıcı, Bilge ve Dolduran duygularla Ruh-Yalnızlık Doğanın ölçütlerini içimizden geçirme duygusundan bizi. Ve bu her zaman bireyin genel dengesinin ihlaline yol açar. Bu bozuklukların en iyi bilinenleri, bir kişide her ikisinin bir sarkaç değişiminde birleşerek, adı manik-depresif psikoz (MDP) olan sürekli bir aşırı durumlar zinciri oluşturan mani ve depresyondur.

Ancak MDP, sapmanın yalnızca bir tarafını, -Ruh-Yalnızlık alt kişiliğinin dengesindeki bozukluğu karakterize eder. Aynı zamanda yalnızlığa yönelik önyargı depresyona, özle temasa yönelik önyargı ise -maniye neden olur.

, vücudun dış ve iç uyaranlara verdiği tepkinin yeterlilik derecesinde benzer şekilde algılama, değerlendirme ve karar vermede tamamen gerçek sapmalara yol açıyor.-

Bir girişimde bulunalım ve her alt kişiliğin dengesindeki sapmaları karakterize edelim.

Yargıç-Yargıç

Yargıç-Hakem, Tanrı-Aşk, Peygamber-Teşhis, Manevi Yönlendirici, En Yüksek Kriter.

soru _ Bir kişinin Ruhsal Öğretilerin kriterlerini karşılayan böyle bir Yüce Yargıcı yoksa (veya O'nu kaybetmişse) ne olur?

cevap _ Kendi içinde tanrısı haline gelen nefreti geliştirmeye başlar. Ahlaki bir suçlu olarak yaşıyor. Böyle bir insan ateisttir, ruhsuzdur, saldırgandır, gaddardır. O yok edicidir. Kehanet ve teşhisi olumsuz amaçlar için kullanır. Şeytan onun ipucudur. En yüksek davranış kriteri, diğer insanların korku temelinde boyun eğdirilmesidir. Tüm eylemleri ve düşünceleriyle korku üretir.

Kendi içinde Tanrı'yı bulamayan bir kişi, En Yüksek kriterlere sahip değildir. Onun için davranış veya düşünme kriteri, tüm -anlam, saçmalık, amaç, tam da nefret hali olabilir.

soru _ Bu alt kişiliğin olumlu yanı onda çok fazla hüküm sürerse bir kişiye ne olacak?

cevap _ En şaşırtıcı şey, bu konuda çok fazla şey olamaz.

Mistik Çocuk

Mistik Çocuk, Mucizeye İnanç, Dünyayı Keşfeden, Joy-Yang.

Bu alt kişilikte hangi nitelikler öne çıkıyor? Bana öyle geliyor ki bu bir yandan fanatizm ve ideallere bağlılık, diğer yandan inançsızlık ve kinizm. Dini fanatizm ve din karşıtı fanatizm, -bu alt-kişiliğe dikkat çekilen aşırı biçimlerdir.

Etrafımız sırlarla çevrili. Tasavvuf, vücudun görünüşte farklı etkilere farklı tepkiler vermesiyle vücudun her hücresine nüfuz eder. Bir kişi mistik değilse, o zaman bu hayatta ciddi bir keşif iddia edemez, sadece herhangi bir sır görmez, onu onlara çağırmazlar, onu çekmezler. Olmayanı araştırmak onun için imkansız ve acı vericidir -.

Her birimiz bu dünyada birer çocuktuk. Çocukluk duyguları -güvenlik ya da güvensizlik, neşe ya da neşesizlik, güzellik ya da çirkinlik, aşk ya da hoşlanmamadır.İnsan ¼niteliklerindeki kutuplar arasındaki ayrım derindir.

Çar İradesi

Kral-İrade, Ebeveyn-Efendi, Eylem-Sorumluluk, Eğitim-Beceri, Kurallar-Talimatlar, Yaşama İradesi, General-Asker, Yang-Yaşam Akımı.

Bu arketip-alt kişilik, hem Yaşam Akışı tarafından hem de etkisi büyük olduğunda bir kişi tarafından iyi bir şekilde kendini gösterir. Birincisi, bir kişiden katı taleplerde bulunur, uyulmaması onu her türlü sıkıntıyla tehdit eder. Yaşam Akışının kendisinin aşırı hayatta kalmasıyla ilişkili belirli durumlarda bireyselliğin gerçekleştirilmesi, birdenbire geniş bir çerçeve içinde tamamen yasaklanır ve en iyi kişilik özelliklerinin tezahürü, yalnızca Akışına hizmet ederek, Akışın yönlendirilmiş kurtuluşu ile gerçekleşir. . Kişi, koşulların açık bir kurbanıdır.

Bazı tabiatlar, yukarıdan gelen fedakarlık talebi, etrafında diğerlerinin önemli ölçüde harekete geçirildiği, insan bilincine canlılık getiren, tutkuya, enerjiye ve verimliliğe, iradeye ulaşan o rasyonel bilinç programı haline geldiğinde, yalnızca yukarıda açıklanan koşullarda hayata gelir. insanlara hizmet, kararların tazeliği ve diğer.

Akışa bir kişinin basit bir teslimiyeti yoktur. Kişi onunla bir olur. İyi işleyen bir mekanizmanın parçası olur, onunla senkronize düşünmeye başlar ve bu sınırlar içinde ve Yaşam Akımı'nın görevlerini yerine getirebilecek ölçüde aktif olmaya başlar.

Böylece, genel olarak Hayatın Yang bileşeninin çalışması, -insanların ayrı bireyler ve bireyler olarak var olmaları için özel bir Ortamın yaratılması, kendi çalışmaları nedeniyle gerçekleşir. Çevrenin elbette kendine has özellikleri, kendi iradesi vardır, her bireyin koşullarına bağlı olarak bir dereceye kadar tabi olur veya onu zulmünden kurtarır.

Bir kişinin belirli bir zamanda Yaşam Akımının gereklerini yerine getirmekten ne kadar özgür olduğunun derecesi, kişinin özgürlüğünü karakterize eder. Ancak, Akıntı'nın gereksinimleri ile Tanrı'nın gereksinimleri birbirine karıştırılmamalıdır, çünkü birincisi ikincisinden çok farklıdır. Yaşam Akışı bir dereceye kadar acımasızdır, bazen insanları tamamen bireysel seviyelendirme noktasına kadar boyun eğdirir. Örneğin bir savaş sırasında olan budur. Manevi boyun eğme ise tam tersi bir niteliğe sahiptir: -Manevi Kriterlere giderek daha fazla boyun eğme, kişiye her zamankinden daha fazla bireysel özgürlük sağlar. Bu, Akışın ve Tanrı'nın bir kişi üzerindeki etkisi arasındaki temel farktır.

, toplumun hizmetinde -bilinçli olarak Hayat Akımı Okyanusu'na dalabilir -ve sonra yalnız kaldığında kendisini yiyip bitiren içsel olumsuzlukların etkisinden kurtulabilir. Sonunda net bir şekilde görmeye başlayan bir kişi, doğumda kendisine verilen yeteneklerini faaliyet nesnelerinde fark etmeye ve bunları insanlara aktarmaya başlarsa, tam olarak bu olacaktır. İnsanlığın ideallerine özverili hizmet, bazen, koşulların iradesiyle veya iradesiyle bundan izole edilmiş bir kişiye saldıran birçok hastalık için en iyi tedavi olabilir.

Ebeveyn-yöneticinin eylemleri, bireyselliğinin gerekliliklerine boyun eğmekten çok Akışın iradesine boyun eğmekle her zaman daha belirgindir. Bu yoldan sapma hemen hemen her zaman eğitimde çarpıtmalara ve sapkınlıklara yol açar ve bunlar da sırasıyla -nevroz gibi çocukların sağlığında sapmalara, yetişkinlikte psikosomatik hastalıklara ve her yaşta psişede belirli sapmalara yol açar. Doğa, ortalama değere göre özel olarak süper gelişmeye yönelmiş olanları bu şekilde işaretler.

Zayıf iradeli bir kişinin gerçek bir kişiliği yoktur. Bu, yeteneklerinden herhangi birinin gerçekleştirilmesinin imkansız olduğu ve bu nedenle oldukça hızlı bir şekilde sağlıklı, ancak iradeli bir kişinin bile hasta, en -iyi ihtimalle bir nevrotik hale geldiği anlamına gelir. Bunun nedeni ise “İnsan vücudunu kim kontrol ediyor?”

Tabii ki, Çar-Will. Bu Kral'a general deyin, -bundan hiçbir şey değişmeyecek. Kişisel Kralımızın özelliği, sertliğinin, temsilin diğer bölümlerinin kişiliğindeki parlaklık derecesini de belirlemesidir. Kral, beden üzerindeki tüm gücü Şair veya Bilge'ye devrettiyse, o zaman bedenin tüm kaynakları azami ölçüde ikincisine ait olacaktır. Bir insanda özel bir şey yoksa, o zaman pratikte kişilik yoktur. Çünkü kişilik -hala bir farklılık veya niteliklerin gelişiminin bir maskesidir. Nitelik yok, -maske yok.

İrade ve Sabır -ikizler Sabırsızlıktan, maskeli kişiliği -olumlu -koşullarını kaybedebilir. Ve o zaman dış görünüşte sadece doğanın tutkusu veya önlenemezliği değil, aynı zamanda maneviyat eksikliğinin yetersizliği - öfke, öfke, kıskançlık - ¼kesilecektir.-

İrade -, Tanrı'nın ödülüdür ve ona sahip olmayanlar tarafından kazanılmalıdır.

Will -üstesinden geliyor. Bir insan için en büyük mutluluk, isteyip elde ettiklerinde değil, üstesinden geldiklerindedir. Mutluluğun derinliği, üstesinden gelmenin gücüyle orantılıdır.

Görünüşe göre, bu alt kişilik, bir eylemin gelişme süreci veya bir eylemin meyvesinin büyümesi üzerinde en fazla etkiye sahiptir. Neredeyse her şey genellikle büyüklüğüne bağlıdır, -büyük eksiklikleri olan bir kişi bile, yeterli iradesi varsa amacına ulaşır.

Bununla birlikte, iradenin bir ve aynı tekrarlayan hatası vardır, aşırılığıyla kör olan bir kişi, göründüğü gibi, hayalini kurduğu büyük hedefe gerçekten ulaştığında veya büyük bir görevi çözdüğünde, ama aynı zamanda seçer. kısa sürede her şeyi alt üst eden yardımcıları gibi vicdansız insanlar, ne amaçladıklarını. Böyle bir hayalperestin zihninde, uygulama olmadan planı gerçekleştirmenin mümkün olmayacağı birçok kısıtlama ve koşulun hafife alınması veya reddedilmesiyle ilgili bir başarısızlık vardır. Bu, az ya da çok ölçüde paranoyayı gösterir. Elbette herkeste belirli oranlarda bulunur ve bazen küçük dozlarda ortaya çıkması faydalıdır çünkü bu durumda insan ruhu aşırı yüklenmez. Bir örnek, ne olduğunu anlamanın gerekli olmadığı, ancak bundan kaynaklanan saçmalığın doluluğuna rağmen onu kabul etmenin gerekli olduğu fanatik inanç durumudur.

Ancak birçok durumda, bilgi eksikliğimiz, Yaşam Akımının güvenliğini, hayatta kalmasını, sonsuz varlığını hem kendimize hem de başkalarına sağlamak için imana dönmemizi gerektirir.

Sofistike gücün kendi kriteri vardır: Tanrı yerine güç.

Ayar Çatalı Düzenleyici

Tuning fork-Harmonizer , Synthesizer-Life, Standart-Müzisyen, Enerji-Sağlık, Arama-Kendiliğindenlik (Arama-Mantıksızlık).

Evet, bir kişinin zihnindeki içsel müzik -onun diyapazonudur, ruh hallerine veya ruh hallerine ince bir ayarlayıcıdır. Bu, kişinin kendisinin, eserden ve yazardan bahsetmeye gerek yok, akort enstrümanlarını, skoru ve sesi istediği gibi seçtiği aynı rüya veya meditasyondur.

Müziğin en önemli yaratıcı telkin olduğu uzun zamandır bilinmektedir. Hoşumuza gitsin ya da gitmesin, içimizde tınlayan müzik eseri, akortunu derin bir şekilde yönlendirir, -bedenin ve ruhun tüm köşe bucaklarını boyunduruk altına alır. Birisi kendini yok etmeye karar verirse, bunun için sadece uygun müziği dinlemesi yeterli olacaktır. İyileşme konusunda bir karar verirseniz, müzik burada da yardımcı olacaktır. Müziğin doğası farklıdır, karşıt -narkotik veya ilham vericidir ve bütünlüğümüzü farklı şekillerde etkiler. Ne yazık ki, bir kişinin zihninde sadece iyimser bir melodi gelmiyor. Ve bu sürekli gözlemlenirse, zamanla kişi ilişkilerdeki sertliğini kaybeder, iradesini kaybeder.

Tabii ki, ince maddi dünyada saklı sözde bir insan bütünlüğü bedeni var, aksi takdirde bir insanın dünyaya gelmesi imkansız olurdu. Çok fazla bütünlük olamaz. Daha ziyade, tüm organizmanın uyumsuzluğunda ve bununla bağlantılı hastalıkların ortaya çıkmasında kendini gösterebilen yetersizliğinden bahsetmemiz gerekiyor. Ek olarak, tutarsızlık -aynı zamanda normal bilgi akışının ve enerji akışının ihlalidir, bu da bazen kişinin kendi organlarını ve hücrelerini, kendi imajını ve kendi davranışını tamamen reddetmesine yol açar.

Ne yazık ki, vücutta ortaya çıkan hem olumlu hem de olumsuz, vücut bütünlüğü aracılığıyla tüm parçalarının yapılarına yansıtılır ve bu yansıma, karşılık gelen potansiyeli zaten vücudun bir durumu biçiminde Canlı Çevreye taşır.

Vücuttaki bütünlük -, en zor koşullarda canlılığını ve hayatta kalmasını sağlayan sistem çapında bir özelliktir.

Şimdiye kadar, bütünlük gövdesi hakkında fazla bir şey söyleyemeyiz, çünkü büyük olasılıkla organizmanın zaten bilinen maddi kısımlarına ve bilgi alanına dayanarak tamamen sibernetik olarak var olur, ancak, bir nokta vardır ve oldukça önemlidir, yapı bütünlük kendini korur ve beslenir, en hafif deyimiyle , -kişiyle ilgili dış düzenin yapıları tarafından desteklenir .-

Son zamanlarda, bir kişinin iyileşmesindeki birçok yön, bütünlük fikriyle ilişkilendirilir, ancak, daha yüksek yapılar aracılığıyla etkilemenin birkaç özel yöntemi vardır. Yaşam enerjisi bizim için genellikle ilişkilerdeki canlılığımız ve tutkumuzda yatar. Uyumlaştırıcı, geniş bir kendiliğindenlik alanında var olur, öznel deneyimi bize güzellik bilgimizin temelini verir. Elbette çeşitlilik, organize olmazsa, seçilmezse, sistemleştirmezse öldürebilir, ancak insan vücudunu yalnızca rahatsız edici bilgilerin anlamsızlığıyla doldurur.

Ancak doğanın tesadüfleri olmadan, insan bireyselliği kaybolduğunda, hayat katı bir program izlemeye dönüşebilir ve yerini bilinmeyen kişiler tarafından bilince konan bir düzene bırakabilir. İnsanlığın bu tür temsilcileri, açıkça dünya algılarında bir düzeltme talep ediyorlar.

Yaratıcı-Bilge

Yaratıcı-Bilge, Düşünür-Bilim Adamı, Araştırma-Akılcılık, Mizah-Yazar.

Bilge ve misantrop -zıt türden iki kişiliktir. Bir insan yeterince dünyevi akla sahip değilse, kurur. Mizahçı her zaman taze ve neşelidir, çünkü etrafındaki ışığın ve maddenin onun geçici sığınağı olduğunu kesin olarak bilir ve bu nedenle yalnızca En Yüksek yönler ciddiye alınabilir. Ama burada bile insanın bağımsızlığı o kadar büyüktür ki, aklı ve eylemleriyle hem kendini kurtarabilir hem de kurtarabilir.

Bunda insan Tanrı gibidir, bağımsızlığı ve etkililiği araştırma yeteneğine bağlıdır. Elbette inisiyatif alan bir aptal olabilir, -böyle bir görüntü hepimize tanıdık geliyor. Ancak cehalet onu er ya da geç çıkmaza sürükleyecektir. Misanthrope, yani kasvetli, ilgisiz, dünyadan nefret eden, tek vahim senaryosu dışında hiçbir şeye yardım edemez.

kolay olduğu ve yazılanların -baltayla kesilemeyeceği fikrine götürür . -Akıllı olan, çağlarda ve zihinlerde kendiliğinden kalmaz, başkalarına aktarıldığında kalır. İletim yöntemleri farklı olabilir, ancak hepsinde -bir kişinin belirli bir özelliği vardır, çalışmasının sonuçlarını veya düşüncelerini başkalarına aktarmak, her bireyin sosyal önemi için çıtayı yükseltir.

Bu, kendimize, topluma ve Tanrı'ya hizmetimizin paradoksudur. Bu alt kişiliğin kriteri, Yaşamın Anlamlarına göre Yükseliş Yolu, yani Manevi Yükseliş Yolu olabilir.

Yalnızlık

Yalnızlık, Yalnız Gezgin, Şair-Sevgili, Tahmin-Kehanet.

, kendisiyle çelişiyorsa, özgür bir ruhun, özgür bir insanın bu ölçütünü söylemelidir . -Ruhun şarkısı, Tanrı'nın sözlerini, Sevginin sözlerini içerir. Uyumlaştırıcı -ruhun müziğiyse, o zaman Ruh-Yalnızlık -müzikle bağlantı kurabilen şiirdir ve o zaman Yaşam İlahisi çalacaktır.

İnsan Tanrı'yı tanıyana kadar var olmayan, sevgi nesnesine duyulan insan sevgisinin sesidir. Ancak bundan sonra ıstırap ya da üzüntü, depresyon ya da korku seslerinin -Yalnızlığın, gönüllü kendi kendine hapsedilme çığlığı olduğunu anlar. Ve oradan çıkış yolu, bakarsanız dünyadaki birçok şey gibi basittir.

İnsan sevgisi bedensel sorunlara aktarılırsa ve ancak o zaman sevilenin ya da sevilenin gerçekleşmemiş şiirinin sesi insanın içinde çınlar. Unutulan sanatçı, ihanete uğrayan heykeltıraş, kovulan müzisyen ağlıyor. Çünkü onlar, yaptıkları işlerde canlarını ortaya koymalarına ve insanların eline düşüp onlara hizmet etmelerini beklemelerine rağmen, çoğu zaman bunun tam tersine inanmaktadırlar.

, böyle bir şeye, herhangi bir kusura, kendinizin veya başkasının kusuruna bakmadan bile suçu üstlenmektir . -Sebepsiz yere suçlu hissetmek yeterlidir: "Ben bu dünyaya geldim ve insanlara hiçbir iyilik getirmedim" veya "Ben beladan başka bir şey değilim". "Üzgünüm -kimse beni sevmiyor."

Tıpkı sanatın mükemmelliğe getirilmesi gibi, ama şeytani, aşırı biçiminde bir canavar istilasına benzer hale gelmesi gibi, suçluluk duygusunu da mükemmele getirebilirsiniz. Bu tür bir sanat, gönülsüzleri bir felaket kadar çılgına çevirir, eşikleri düşürür ve hassasiyetlerini, sonsuza duyarlılıklarını keskinleştirir. Ve sonra şeytani varlıklarla sürekli temas kurulabilir, kişi vizyoner bir aklın kölesi olur. Bu tür bir sanat insan düşmanıdır, insan düşmanıdır.

Depresyon genellikle bu tür acı verici temasların ön koşulu olarak ortaya çıkar. Ve onlarla hiçbir şey yapılmazsa, ruhu inceltmeye başlayacaklar, onu piç durumuna indirecekler. Yani bir kişi, eğer varsa, ruhunu kaybeder. Ve eğer orada değilse veya siyahsa, o zaman bu kendi kendine olur. Şeytani varlıklar intihar için bastırıyor.

Bunda kurtuluş ancak kişinin Sevginin Sesini işittiği bir hal olabilir. Ama içine girmek için ruhunu beslemelisin.

Şair sevmeli. Şair, -Dünyanın Ruhunun bir işaretidir. Bazen de peygamberdir. Ancak böyle olmak için, kişinin yine de çaba sarf etmesi ve kendi uyumunun belirli kurallarına uyması, bu sayfalarda başkaları ve kendim hakkında yazdıklarımı yapması gerekir. Şair -peygamberdir. Şairlerin tahminlerinin kalitesi uzun zamandır bilinmektedir.

Yalnızlığa dalmadan, kişinin kendi hayatının dürüst bir analizi imkansızdır.

madenci-materyalist

Madenci-Materyalist, İşadamı-Kurnaz, Beden Psikoloğu, Mucit, Yin-Yaşam Akımı.

Kişiliğin bu tarafının güzel bir olumsuz örneği, bize gergin ve mantıklı rastgele davranan işadamlarının imajında \u200b\u200bsunulmaktadır. Ahlaksızlık, neredeyse tamamen kontrol eksikliği durumu olarak anlaşılır. Bu alt kişiliğin gerçekleştirilmesinin tek yanlılığı, aşırı açgözlülükle kendini gösterir. Bu bir hastalık mı? Şüphesiz, evet.

Öte yandan, bir kişinin tüm boş zamanlarını ayırabileceği kendi işi yoksa, o zaman diğer insanları işlerine sokmak için yönlendirmeye çalışır. Başkalarını manipüle etmek çok kolay ! -Elbette hâlâ bu meslekte cehaletten ve tembellikten kaçan, yaratıcılığı zorbalık ve entrikadan öteye gitmeyen liderler çoktur. Hastalar mı? Ruhsal olarak hasta. Bu bir çarpıtmadır ve varlığı, kişinin isterse kendi içinde düzeltebileceği bir sapmadır.

Bu alt kişilikle ilgili olumsuzluklar arasında ilginç olan ne olabilir? Yoksulluk, iş hayatında başarısızlık, açık sözlülük, düpedüz aptallığa ve aptallığa ulaşmak, bedensel zevkin önceliği.

Ağrılı bağlanmanın nedeni genellikle tam olarak vücudun aşırı yüksek hassasiyeti olabilir. Bu kendini hem cinsel sevgi hem de uyuşturucu bağımlılığı olarak gösterir. Duyular yoluyla sürekli yeni bilgi akışına duyulan ihtiyaç, bilgi amaçlı bir uyuşturucu bağımlılığına da neden olur.

Tanımda tartışılan bu nitelikler, sonunda -organizmanın durumlarının maddi dünya ile yeterlilik derecesinde birleştirilir. Maddiliğe ek olarak, hayatta doğruluk-yanlışlığımız için başka bir test alanımız yoktur. Ve kriterler yanlış seçilirse sonuç uygun olacaktır.

Sofistike bir materyalistin ana kriteri, -bu dünyadaki kişisel varoluş güvenilirliğinin büyümesidir. Böyle bir kişi, maddi kusur derecesine karşı yüksek hassasiyetle karakterize edilir. Bu kriter bir kişide bu kadar aşırı bir biçimde sunulmazsa, kişi kendi içinde tamamen makul bir maddi ve psikolojik dengeyi korumaya çalışır: Vücudunu bir fetişe dönüştürmeden ilgilenir. ve aynı zamanda zihinsel durumu izler. Bunun için fiziksel kültür oldukça duygusal olarak var.

Topluma, genel olarak doğaya ve Tanrı'ya karşı olumlu tutumu olan bir kişinin kriteri şudur: çalışmak -mutluluktur ve mutluluk sınırsızdır ve daha da mutlu olmak için paylaşmak gerekir. Böyle bir kişiye çalışma ve bilgi sayesinde gerçek özgürlük verilir. İlahi temas yanlış kısıtlamaları ortadan kaldırır.

Dünyayı yeniden inşa ettiğimizde Yaşam Akımının iradesini yerine getiriyoruz. Ve o da, doğanın atıl kısmına hükmetmek için İlahi ilkeye tabidir.

7. Bölüm

KİŞİSEL ÖRNEK

En kötü ve en iyi

Ne. Bence bir insandaki en korkunç şey, neyden kurtulmak isterdi? Ve kendinizde neyi korumak ve güçlendirmek istediğinizi nasıl anlayabilirsiniz?

Bu sorunun cevabı oldukça karmaşık ama yine de kendime soruyorum çünkü en azından yaklaşık bir cevap almadan, bir kişiye herhangi bir potansiyel yardım talep etmem elbette anlamsız. Cesaretim bazen beni çıkmaz sokaklara sürüklüyor ama mutasavvıfların dediği gibi sırrı açığa çıkarmaya çalışmazsanız, açığa çıkaramazsınız. Bu yüzden, tam olmaktan uzak olsa da, yine de bir kişinin kişiliğindeki olumsuz ve olumlu şeyler hakkındaki fikrimi, herkesin kendi yolunda değiştirebileceği veya tamamlayabileceği bir fikir vermeye çalıştım.

Alt kişilikler hakkındaki bilgilerin yardımıyla herhangi bir anlamda kendini değiştirmek mümkün müdür?

Kendi deneyimlerime dayanarak düşünüyorum ve biliyorum ki, önce niteliklerinizi, onları kendiniz nasıl gördüğünüzü, sonra -dışarıdan başkaları tarafından nasıl göründüğünüzü ayrıntılı olarak analiz etmeniz gerekir. Ancak bundan sonra kendinizde neyi değiştirmek istediğinize dair bir sonuca varabilirsiniz.

-İlgilenen bazı okuyucular, -tüm bunları yapacağım, analizden kim olduğumu öğreneceğim diyecek . -Ya pratik yapacak zamanım yoksa? Ya arzu yoksa? Ve eğer hayatımda tüm alt kişilikleri eşit şekilde değil, tam tersini bir yönde bir önyargı ile güçlendirmem gerekirse? Ve eğer eksikliklerimi ve bir tarafımın az gelişmişliğini bilerek, bir komplekse sahip olmaya başlarsam ve bu, ağrılı durumumu daha da artırır mı? Bana açıkla sevgili psikolog, o zaman ne yapmalı?

Soru, başlangıç koşullarıyla çelişecek şekilde sorulur: yani ne yapmalı? Koşullar hiçbir şey yapmamayı karakterize eder. Yine de önce belirli bir kişi için böyle bir analiz yapmaya çalışalım. Örneğin, kendiniz için. Ve sonra bir insanın daha iyiye doğru değişmek için tam olarak ne yapabileceğini göreceğiz. Bence daha kötüsü için yapılan değişiklikler bizim işimize yaramıyor -, hiçbir şey yapılmazsa her zaman kendi başlarına dönecekler.

Yargıç-Yargıç

Daha Yüksek Kriter mi kullanıyorum?

Evet.

Allah'ın iradesine teslim mi oluyorum?

Her zaman değil.

Tanrı'nın rehberliğini kullanıyor muyum?

Ne yazık ki, anı yakalamama ve belirli bir ipucunun ne zaman geleceğini anlamama rağmen, görünüşe göre gerekli olduğu kadar sık değil.

İlahi Aşk hissediyor muyum?

Evet hissediyorum.

Tanrı ile iletişimimde neyi güçlendirmek isterim?

Evet, neredeyse her şey.

Ben ateist miyim?

Kesinlikle hayır!

Bu alt kişiliğin temsilinde nelerden kurtulmak isterim?

Öncelikle bilgi eksikliğimde ve Manevi Ahlak kurallarına uyma gereğini kanıtlama konusunda ikna kabiliyetimdeki eksiklikte kendi olumsuzluğumu görüyorum.

İçimdeki bu alt kişiliğin niteliklerinin varlığı açısından kendimi nasıl değerlendirebilirim?

Bence ortalamanın altında.

Bu yönümü daha da geliştirmek için zaman bulabilecek miyim?

Kesinlikle evet!

Mistik Çocuk

Mucizelere inanır mıyım?

Bir mucizeye olan inanç -, hala hayatımı destekleyen en önemli şeydir. Ve her zaman desteklenir.

Bu, aşkın da bir mucize olduğu anlamına mı geliyor -?

Hiç şüphe yok ki öyle.

Yaşamakla ilgileniyor muyum?

Çok ilginç.

Bunu nasıl açıklarım?

Bana yukarıdan bir vahiy verildiği gerçeği. Ve ona inandım. Bu eminim ki herkese veriliyor ama çok az insan buna dikkat ediyor.

Ve bana ne verdi?

Dünyanın kaşifi oldum. Ve bunda mutluluğumu görüyorum?

Peki ya aşk?

Bu benim sevgim.

Çar İradesi

Ben iradeli bir insan mıyım yoksa zayıf iradeli miyim?

Temel olarak, ortalama, daha fazla iradeye sahip olmak isterim.

Bir şeye karar verirsem, o zaman kesinlikle yapacağım, yoksa kendime veya başkalarına verdiğim sözü bozabilir miyim?

Her zaman yapmaya çalışıyorum.

Ve müdahale etmiyor mu?

Anladığım kadarıyla maalesef bende oldukça katı bir karar programlama gibi bir özellik var. Hatta bazen bundan acı çekiyorum, durmam gerektiğini fark ediyorum çünkü kararın uygulanmasındaki anlam ortadan kalktı. Bu da zaman zaman çocuklarımla iletişim kurmamı engelliyor. Ama ben zaten değişmeye çalışıyorum.

Gönüllü olarak üstlendiğim sorumluluğun ölçüsü nedir?

Maalesef kendimden önce almam gerekenden çok daha fazla sorumluluk aldım. Bu tavrım, kural olarak, baş-yönetici ile ideolojik lideri kendimde birleştirmeye çalışmama neden oldu. Astlarım, kendilerinden ne istendiğini tamamen anlamadan bundan derin bir secdeye düştüler. Ve bu nedenle, yavaş yavaş uyum sağlayarak, bana yalnızca öncelikli bir görünüm vererek en sıradan asalaklığa kaydılar. Beni aldatmanın, her birinin sorumluluk üstlenmesinden daha kolay olduğu ortaya çıktı.

büyüyecekleri yeterli çevresel dirence sahip olmadıklarını anladım. -Bu konudaki günahım, parazitlerin eğitimi için birkaç yıl boyunca özgürlük ödemek zorunda kalsaydım yeterince büyüktü.

İçimde daha çok kim var: bir köle mi yoksa bir efendi mi?

Belki sahibinden biraz daha fazla.

Bana göre eğitim ve mesleki becerilerimin seviyesi nedir?

Ortalamanın üstü.

Kendimi bulduğum ortamdaki davranış kurallarına uymaya çalışıyor muyum?

şüphesiz.

Yaşam Akımı'nın gereklerine ne kadar uyabiliyorum ve uyabiliyorum?

Bence ortalamanın üzerinde. Her şeyden önce seçimimde ne kadar özgür olduğumu anlamaya çalışırım ve sonra bir karar veririm. Ne yazık ki, daha önce pek bir şey anlamadım. Şimdi Akışın önüme koyduğu göreve uyum sağlamaya çalışıyorum.

İrade gücümden memnun muyum?

Temel olarak, evet.

Neyi değiştirmek istersin?

Bakış açımı ve güçlü iradeli baskımı korurken katılıktan kurtulmak, daha yumuşak olmak istiyorum.

Tuning Çatalı Harmonizer

Bu alt kişilik hakkında iyi hissediyor muyum?

Bazen çok iyi. Çoğu zaman, çok değil çünkü uzun süredir işe odaklanıyorum.

Sağlığımdaki olumsuzlukları nasıl hissederim?

Çoğu zaman sağlık sorunlarımı vücutta ve vücutta bir tür çıkıntı gibi hissediyorum. Vücudumda uyumsuzluk meydana geldiğinde iyi anlar hissediyorum.

Bütünlükteki ihlalleri irade gücümle ortadan kaldırabilir veya düzeltebilir miyim?

Evet, başardım. Ama bazen hiçbir şey olmuyor ve sonra sadece fiziksel yükü artırıyorum.

Organizmanın sürekli olarak doğanın kriterlerine uyum sağlamasını destekliyor muyum?

Tamamen fiziksel olarak -fiziksel eğitimle, psikolojik olarak -bilincin belirli yönlere, sakinliğe ve sürekli özdenetim üzerine yoğunlaşmasıyla.

Ruhumun uyumlanmasından ben mi sorumluyum?

Zihinsel akorttan bahsedersek, o zaman neredeyse sürekli olarak arka planda, çeşitli enstrümanlar tarafından icra edilen çok güzel bir müzik olarak vücudun akort melodisini hissediyorum veya duyuyorum. Bazen bu müzik beni güzelliğiyle yakalar. Ve bazen bana öyle geliyor ki bu bana çok yardımcı oluyor.

Bana sadece zevk değil, aynı zamanda bir sağlık dalgası da getiren Yaşam Okyanusuna istediğim zaman dalabilir miyim?

Evet, bu çok sık oluyor, bazen bu durumu birkaç saat üst üste hissetmeye devam ediyorum.

Arama kendiliğindenliği açısından bilincin çalışmasını kontrol edebilir miyim?

Olabilmek. Dahası, bazen düşüncelerimde veya çalışmalarımda bana yardımcı olabilecek bir şey için çeşitlilik alanında özel bir tür zorunlu arama moduna kasıtlı olarak giriyorum. Bu, serbest uçuş meditasyon modudur. Bu durumda kontrol edilmesi gereken tek şey -, bilincin konsantrasyonu, onu belirli bir seviyede tutmaktır.

Bu alt kişiliğin gelişim düzeyini nasıl değerlendirebilirim?

Gençliğimde zayıf bir fiziksel ve zihinsel gelişime sahip olduğumu göz önünde bulundurarak, bu konuda yapabildiklerimi ortalama seviyenin çok üzerine koydum.

Bu konuda çabalarımı azaltmasam iyi olur.

Yaratıcı-Bilge

Öncelikle kendime şunu sormak istiyorum: insanlar şakalarıma gülüyor mu?

Evet. İstediğim sıklıkta değil, ama daha çok kendime bağlı, çünkü her zaman şaka yapmıyorum ve her yerde değil ve bazen şakalarım daha çok ciddi tartışmalara benziyor.

Şakalarım akıllı mı?

Evet.

İyi mi kötü mü?

Çok nadiren sinirlenirler, şakalarımla kimseyi kırmamaya çalışırım.

Aforizmaları, özdeyişleri sever miyim?

Çok.

Onları kendim mi üretiyorum?

Evet.

Hayatımın ne kadarı ciddi ne kadarı ciddi değil nasıl dağıtabilirim?

Oran aşağı yukarı aynı.

Kendimi bir araştırmacı olarak görüyor muyum?

şüphesiz.

Bu alt kişiliğin başka bir tarafı var mı?

Ben de bir yazarım. Aslında çocukluğumdan beri yazar olmayı hayal ediyordum. Bu benim tek hayalimdi. Düşündüğüm diğer her şey, artık rüya olarak sınıflandırmıyorum -, bunlar acil olan düşüncelerdi. On yaşımdan önce bile ciddi bir şekilde yazmaya çalıştım, sonra -lisede, sonra -enstitüde ve zaten yüksek lisans okulunda ¼Otuz üç yaşında şiire daldım ve üç yıl sonra Central'da benim hakkımda küçük bir program gösterildi. Televizyon. Ve sonra, ne yaparsam yapayım, onu gelecekte bana yeni bir kavramda genelleme fırsatı verecek bir tür iş olarak ele almaya çalıştım. Görünüşe göre beni neyin beklediğini bile biliyordum. Ve şimdi, bu kitabı yazma sürecinde, psikosibernetik alanındaki araştırmamı bilimsel düzeyde özetleyecek olan bir sonraki kitabı düşünüyorum.

Hayatımdaki en önemli şeyin, -kullandığım kelimenin anlamını anlamak olduğunu düşünüyorum, böylece kelime faydalı bir etkiye sahip olsun. Bir zamanlar, gençken, -büyük bir devlet kütüphanesinden yanlışlıkla “Epistemoloji Anlamlar Teorisi” adlı bir kitap aldım ve o zamandan beri, tüm bu süre boyunca Yüce tarafından yönetildiğim duygusundan kurtulamıyorum. Kuvvetler, böylece şimdi bile çocukluk ve gençlik düşüncelerinizi gerçekleştirmeye başlayın. Bu garip değil mi? Üstelik ifade, ben maddeyi ön plana çıkarırken, ses kontrolü olmadan, ancak yalnızca maddi dünyanın işaretleri şeklindeki ipuçlarıyla gizlice gerçekleştirildi. Ve sonra dönüşümüm zaten manevi düzlemde başladı ve anlamı bana da yıllarca ulaşan Manevi Gerçekleri öğrendim.

Bu alt kişiliğimin değerlendirmesi nedir?

Aslında, genel olarak, bu alt kişiliğimle ilgili olarak kendimi olumlu değerlendiriyorum, ancak elbette, yine de muhakememde, düşüncelerimde ve davranışlarımda belirli bir insan düşmanlığı gözden kaçıyor.

madenci-materyalist

Beni açlıktan ne kurtarır?

Gelişmemiş olabilir ama hayatımın zor anlarında kendimi sadece açlıktan kurtarmamı sağlayan iç iş adamım.

Etraftaki durumu değerlendirecek kadar gerçekçi miyim?

Çoğunlukla -evet. Ama bunu nasıl yapacağımı öğrenmeden önce kaç yıl geçti!

Cephaneliğime kurnazlığı dahil ediyor muyum?

Ne yazık ki, çok az, ama daha fazlasını isterim.

Neden?

Çünkü alt kişiliklerin iletişimindeki açık sözlülük, bir insan toplumundaki kadar zararlıdır. Ancak hile -mutlaka aldatma değildir. Bu mizah, hiciv, bilmeceler, oyunlar.

Bir materyalistin katılığından korkmuyor musun?

Elbette, ilişkilerdeki belirli bir katılık, bir kişinin bu alt kişiliğini karakterize eder. Ama sonuçta, gerekli programlama veya uygunluk derecesi bizim irademize ve dolayısıyla İrade'nin alt kişiliğine bağlıdır.

Kendinizi bir psikolog olarak görüyor musunuz?

Evet. Psikoloji -bir meslektir. Ve bana öyle geliyor ki, herkesin profesyonel bir psikolog olması daha iyi olur.

Yalnızlık

Ruhu dinlemeyi öğrendin mi?

dilinden anlamak kolay olmasa da ağlayarak.-

Ve kendini Yalnız Bir Gezgin olarak mı görüyorsun?

Şüphesiz ben de herkes gibi yalnızım. Ve her şeyini bir başkasına verse, onun için kendini feda etse yalnızlığın aydınlanacağını düşünen yanılıyor. Yalnızlık hep benimle.

Ve sana ne veriyor?

açık sözlülük Kendime karşı tamamen dürüst olabilirim. Ve bu benim diğerlerine göre avantajım olabilir. Açık sözlülüğüm, diğer kişinin göremediğini görmemi sağlar. Ruhun kaşifi olmamı sağlıyor.

Ve bu yüzden ruhla iletişim kurmak senin için daha mı kolay?

Ruhum için bir şey buldum. Bu onun dünyadaki uygulamasıdır. Çünkü ruhun Tanrı ile madde arasında bir ara yapı olduğuna ve Tanrı'nın düşüncelerini dünyaya ilettiğine inanıyorum.

Ve daha önce ne vardı: sen bir şair misin, yoksa bir bilinç misin?

Paralel olarak aldım.

Şiir sana ne verdi?

Bana kelime ne kadar kesinse hayatın kristalinin o kadar parlak olduğunu anlama fırsatı verdi.

Karamsar ve insan düşmanıysak ne yapmalıyız? Yalnızlıktan muzdaripsek veya irademiz yoksa? Kendinizi nasıl dengeleyebilirsiniz?

Bana öyle geliyor ki Doğa, zorluklarla karşılaşmaktan daha iyi bir şey bulmadı. Kendimizdeki en zayıf noktayı arıyoruz ve bu yönde eğitim alıyoruz -- asıl sorunun cevabı bu. Kötü şaka yaparız, -şaka yapmayı öğreniriz. Herhangi bir çıkış yolu görmüyoruz ve depresyondan ölüyoruz, -birkaç çıkış bulmayı öğreniyoruz ve onları deniyoruz, ama hareket ediyoruz ve hareket ediyoruz. Bazen mekanik olarak, ama bize başka bir şey verilmez. Hareket etmeyi bırakmak, şimdiden bir sonraki doğumu bekleme durumuna geçmek demektir.

Bana diyorlar ve yazıyorlar: “Şunu yapamam, bunu yapamam. Ne yapalım?" Cevap veriyorum: herkes -"değil" parçacığını bir kenara atıyor ve onsuz yaşamaya devam ediyor. Yüzünüzü inceleyin, gelecekteki imajınızı çizin ve ruhta değil, hayatta bir rol oynayın ...

8. Bölüm

AYARLAR

Takım

Yeterli irade gücünüz yoksa ve bir tahriş veya öfke durumuna kayarsanız, o zaman günde birkaç kez ve bir arızadan hemen önce, yaklaştığını hissederseniz, kendinize daha doğrusu bir iç denetleyici veya Çar vermeniz gerekir. -Will, zorunlu pozitif programı açma komutu önceden sizin tarafınızdan geliştirilmesi gereken yanıt , bir değil. Davranışınızı otomatik olarak bastıracak ve normale değil, her zaman tercih edilen mizaha geri getirecektir . Herhangi bir durum, ne kadar trajik olursa olsun, sizin için benzersizliğini ve başkaları için mutlak benzersizliğini, zaten binlerce kez tekrarlanabilirliğini anlayarak her zaman kolaylaştırılabilir.

geleceğin kalitesi

Sonuçları anlamak –, özellikle kişinin kendi kızgınlık, kendine şiddet ve irade eksikliği durumlarıyla ilgili olarak güvenilir bir silahtır.

Zamanda önünüzde koşan, bugün başınıza gelecekler hakkında sizden çok daha fazlasını bilen ikizinizi hayal edin . Bu görsel ikiziniz size her zaman gelecekten bilgi veriyor . Bu durumda, sizden bir şey isteniyor: en azından bu semantik bilginin kalitesini , planladığınız eylemle ilgili olumlu veya olumsuzluğunu hissetmeyi öğrenin veya en azından ortamın genel durumunu hissedin. olacak.

Böylelikle sizi bekleyen durumlara gelmeden önce ve daha sonra gelişme sürecindeyken, başınıza düşen sürprizlere olumsuz tepkiler vererek alışmaya başlayacaksınız. Böylece duruma alışmak için maksimum çaba sarf ederek, vücudunuzun direncini bilinçli olarak artıracaksınız. Kendi bilgi çiftiyle açıkça çok zayıf bir bağlantısı olan veya hiç bağlantısı olmayan biri, sürprizlere sert bir şekilde olumsuz tepki verir. Ve bunun bir anlamı var: vücudu dengesiz.

Ruhunuzu zayıflatmadan başkaları üzerinde etki ve basiret geliştirmek istiyorsanız, zihinsel olarak biriyle her temas kurduğunuzda, temasınızın nesnesini aynı anda tüm seviyelerde ve temel parçacıklardan en yüksek Spiritüel kürelere kadar tüm çiftler aracılığıyla etkilediğinizi hayal edin –.

irade aklı

Size göründüğü gibi, hiç kimse size yardım etmiyorsa ve hiçbir şeyin size yardım etmeyeceğinden neredeyse eminseniz, en iyisi zihninizde blok analizörünü açmamaktır. Davranışınızın kontrolünü hemen, bir anda iradenin zihnine devretmek daha iyidir , bu önce düşüncelerinizle doğru eylemler için sizin tarafınızdan hazırlanmalıdır. Bu düşünceler acı verici olabilir, sizi gece gündüz rahatsız edebilir. Onlarda asıl şey sizden isteniyor: Sonuçta, deneyim sürecinde doğru eylemleri hayal etmek.

Kişinin davranışının kontrolünü bilinç otomatına aktarma tekniği , özellikle sabahları, bu şekilde tüm gün uyum sağlamayı başardığında çok yardımcı olur. Ek olarak, sizi "ne yapmak isterdim ..." hakkında uzun tartışmalara sokan tüm bu eylemlere, duygulara ve düşüncelere bir yasak gönderin. Bu yasaklayıcı emir olmadan, gerekli olanın otomatik olarak yerine getirilmesi için kurulumların değeri, kural olarak, felaketle düşer ve çok fazla zorluk çekmeden, daha sonra şiddetli depresyona dönüşebilecek olan gevşeme, ilgisizlik tarafından yutulacaksınız.

Kişilik -iradedir

, gerçek kişiliğinin başkaları tarafından tanınmamasından kaynaklanır . Bu, kural olarak, sözünü bozduğunda veya uzun süre başarıya ulaşamadığında, açıkçası başkaları tarafından görülebildiğinde olur.

hatırlamak ve hatta bazen kendi kendinize şunu söylemek –gerekir : "Kişilik iradedir!" Yavaş yavaş, öyle bir duruma geleceksiniz ki, kelimenin tam anlamıyla fiziksel olarak daha yüksek bir insan olarak yeniden doğuşunuzu hissedeceksiniz, öncekinden daha fazla irade ve akılda yoğunlaşmış olacaksınız. Yavaş yavaş, siz hala başaramasanız bile çevrenizdeki diğer kişilerin tutumu değişecektir. Boş ve diğer vaatler sizi terk edecek. Şaşırtıcı bir şekilde çok aktif hale geleceksin ve iradenin kendini otomatik olarak tezahür ettirdiğinde gerekli olmaktan çıktığı gerçeğini anlayacaksın . Bununla, talihsizliğin prangalarından özgürlüğün zenginliğini yaşayacaksınız.

Bilgiye güven

Acıya, ruhun ıstırabına, fiziksel ve sinirsel strese karşı sabır geliştirin . Ancak bunu yalnızca Yaşam Okyanusunun hislerine dalarak elde ettiğiniz olumlu bir devlet ortamında yapın. Hiçbir durumda bu hayatta harika bir geleceğin iyimserliğiyle oynamayın. Bu büyük bir hata. İnanca ve bilgiye güvenin.

içsel hislerinize güvenin , geçmişin bilgilerinden uzaklaşın. Aksi takdirde gelecek hakkında bilgi almazsınız, sadece geçmişin sonuçlarının ilkel bir tahminini alırsınız, tüm hatalarınızı geleceğe aktarırsınız.

belaya doğru gidiyor

Hayatın herhangi bir yönünün tezahürüne her zaman hazır olun, başınıza ne tür bir olay veya durum geldiğini değerlendirin. Yaşamın dualitesini , tüm tezahürlerini hatırlayın . Maneviyat ve maddiyat çok büyüktür . –Olanlarda bu iki tarafı da bulmaya çalışın ve olanlara karşı tutumunuzu kontrol edin.

çiğnemekten korktuğunda , içsel ve dışsal olarak kısıtlanır. Başınıza bir olay gelirse korkmayın. Unutmayın: hiçbir şey olmamış gibi davranmayın, bırakın başkası yapsın. Aksine, bir tür şaka ile başkalarının dikkatini özellikle gözetiminize çekersiniz. Bu onlara yargılamaktan korkmadığınızı ve ne olursa olsun planlarınızdan geri adım atmayacağınızı söyleyecektir.

En güçlü güçlendirme, sizi izleyen bir grup insandan hissedilebilir. Utangaçlığınızı, korktuğunuz kişilerin önünde umutsuzca hareketler yaparak gidermeye çalışın ve bundan sonra yaşamanın sizin için ne kadar kolaylaştığını göreceksiniz. Kendini aştın ve bunun için sana gülüyor gibi görünenler tarafından bile saygı göreceksin. İradenizi gösterin ve buna aldırış etmemeye çalışın, işte bu şekilde size karşı iyi niyetlerini gösterirler.

İrade eksikliği sorunu aslında genel olarak düşünülenden çok daha ciddidir. İrade eksikliği, insanların hayatı anlama, analiz etme çabalarını gösterme konusundaki isteksizliğini açıklar. Birinin gelip size sağlık vermesine güvenmeyin. Doğru, bir insanda böyle bir umut çok güçlüdür ve bunun nedeni, doğumdan itibaren çok az kişinin sağlıklarında ciddi sorunlarla karşılaşmasıdır. Bu nedenle, bir başkasında çok sık gösterebilseler de, hastalıkları yenerek iradesini göstermek için eğitilmemişlerdir.

aşırı tedbir

Kendinizle ilgili yeteneklerinizi istediğiniz zaman düzenlemeyi öğrenin. Elbette diğer insanların davranışlarını manipüle edebilirsiniz, ancak bunu yapmamak daha iyidir. Partnerinizden biraz uzak durmak ve ona fazla yaklaşmamak çok daha iyidir. Aksi takdirde, onun ayrılmaz bir parçası olma ve ondan özgürlüğünüzü kaybetme riskiyle karşı karşıya kalırsınız. Partnerinizin önünde davranış sırrınızı ve bilincinizin sırrını kaybedebilirsiniz ki bu onun için geçmiş olmakla eşdeğer olacaktır. Seni geçmişe gönderebilir.

İnce hallerin yardımıyla başkalarını manipüle etmeye çalışırsanız, o zaman aldatmacanız her an ortaya çıkabilir ve başarısız olursunuz. Sizinle daha fazla temas, bu kişiyi her zaman uyaracak ve onu konumunuzu kabul etmeye ikna etmek size çok çalışmanıza mal olacak ve o zaman bile uzun sürmeyecek. Bu nedenle dikkatli olun, çoğu zaman ruhun silahı tamamen gizlidir ve o kadar beklenmedik bir şekilde ateş eder ki bazen aklınızı kaybedebilirsiniz.

dikkatin yoğunlaşması

Her insan, tezahürünün öğrenmesinden ve tepkilerinden sorumlu olan kısmında çocukluğun izlerini taşır. Her şeyi zevkle yaparsanız, çocukluğunuzun sizi en çok çeken tarafının tadını ruhunuzda hissedebilirsiniz. Bir şeyi zevk almadan yaptığınızda, çocukluğunuzun diğer yanını, yani sizi en çok iten yanını hissedebilirsiniz.

Dikkatin yoğunlaşması –hafıza, etki gücü, içgörü gücü, önemli miktarda bilgiyi manipüle etme yeteneği, bilgi süreçlerinin hızıdır. Konsantrasyon nesnesine karşı –nötr bir tavırla ve sevgi ve empati tavrıyla farklı bir tavırla, süre boyunca konsantrasyonu eğitin.

Çoklu benzerler

Koğuşunuzla aktif çalışma, eğer varsa, pasif, araştırıcıya üstün gelmelidir, böylece aktivasyon eğiliminin kendisi, koğuşun zihni için uyarıcı bir faktör rolü oynayacak ve onun ne olduğunu anlamasına, anlamasına ve inşa etmesine yardımcı olacaktır. psikolojik başarısızlıktan kurtulmak için özel bir algoritma. Zaten zihinde oynanan bu algoritmayı herhangi bir zamanda kullanma yeteneği, ona, kişiliğin genel bir pozitif aktivasyonuna yönelik davranışını düzeltme yeteneği verir.

Çok zor bir soru, –deli bir insanla çalışmak veya iletişim kurmaktır. Her halükarda hastanın en ufak hareketine sürekli tepki verecek bir iletişim veya temas ortamı oluşturmak gerekiyor . Bunu, sürekli aktif bir ortam, yani herhangi bir biçimde tepkisinin sürekli beklentisi içinde var olan bir ortam düzenleyerek başarırlar. Ve bu, -kişinin iradesini katı bir şekilde dayatmadan sürekli bir insan kontrolüdür, ancak zayıf bir etki ile aktivasyona yol açar, esas olarak –belirli nesneleri sürekli işaret eden kelimelerle iletişim yoluyla doğrudan ayna yansıması –veya dinamik bir güzellik ve hareket atmosferine dalma. yavaş tip

Görünüşe göre hastayla birkaç çift aracılığıyla eşzamanlı bir iletişim var, -tüm duygular çok ağır. Bazen küçük şeylerin, neredeyse tamamen deli bir insanı harekete geçirmenize izin vererek, onu hala ölü olmayan şaşırtma yeteneğinin kalıntılarına bağlamanıza izin verdiğini unutmayın. Teması başlatmak için, keskin bir şekilde tezahür eden bir kaliteye sahip belirli nesneleri kullanabilirsiniz, ancak sonunda, teması sözlü iletişime yönlendirin, ona iki kutuplu nitelikteki bilgileri nazikçe iletin: günlük ve olumsuz davranışının ve olumlu modellemesinin ayna görüntüsü bilincini harekete geçirme yönünde büyük bir avantajla olumsuzluğunu biraz telafi eden durumların.

Model ve gerçeklik

Bilgi katmanlarının derinliklerine nüfuz etme yeteneğini geliştirmek için, "sadece görünüyor" alıştırmasını yapın, ancak model temsillerinin iki düzleme bölünmesiyle: dış ve iç dünyanın modelleri düzleminde ve model olmayan düzlemde, varlığı prensipte sadece tahmin edebileceğiniz, ancak somutlaştıramayacağınız, aksi takdirde aynı model temsiliyle sonuçlanacaksınız.

Bir örnek, bir kızgınlık kompleksi ortaya çıktığında kendi içinde yaratılması gereken durumdur. Herhangi bir kırgınlığımızın kişisel güvenlik kabuğumuzdaki ek bir delik olduğu uzun zamandır bilinmektedir . –Arkanızdaki kızgınlığın zayıflığını biliyorsanız, potansiyel olarak kızgınlık alabileceğiniz kişiyle ilgili olarak tezahür eden, ruhun aktif, neşeli bir karşı hareketi ile ortaya çıkmalarını bekleyin. Herkese neşeyle parlayın ve hayatınızda küskünlüğe yer olmayacağını hemen anlayacaksınız.

Yaşam tutkusunun gücü

İçinizde veya çevrenizde ne olursa olsun, olanları kontrol edin. Acı, özlem ya da diğer sıkıntılar ne kadar güçlü olursa olsun, yaşama arzusundan asla vazgeçmeyin. Yaşam Okyanusunun karşılıklı Ruhsal Sevgisi duygusu üzerine sürekli meditasyon yaparak onu tutkuya , aşka dönüştürün . Ancak, gerçek yaşam tutkusunun ölüm korkusu taşımadığını unutmayın. Maddi bedeni, Dünya'nın insanlığından ayrılmanın doğal bir prosedürü olarak ölüme hazır olun, yani bugünün durumundan yalnızca daha zayıf bir bilinç, zihin konsantrasyonunda farklı olan bir bilinç durumu olarak.

Sizi Yaşam enerjisinin tükenmez rezervlerine bağlayan yaşam kanalındaki bir tıkanıklığın kaldırılması olarak Yaşam Okyanusu hissine hızlı, anlık, ikinci bir daldırma eğitimi verin . Bu kanalın açıklık hissini, duyumların arka planını sürekli tutmayı başarırsanız, en iyisi olacaktır.

Bir silah olarak nefes koruması

Bedeninizin tek tek organlarını veya sistemlerini harekete geçirmek için gerçekleştirilen kendi aurik alanınızın manipülasyonuna alışın . Zihinsel olarak, neşe ve sevginin arka planına karşı, akciğerlerdeki solunan havayı canlandırır ve bu aynı zamanda onlara yaşam enerjisini verir. Her ekshalasyonda, her şeyden önce hastalıklı organlara göndererek vücuda dağıtın.

Öfke ve diğer olumsuz tezahürlere izin vermezseniz, doğru yapılan bu alıştırmanın size çeşitli enerji zorbalarına ve vampirlere karşı mükemmel koruma sağladığını unutmayın. Nezaket tavrınız, sizi Yaşam enerjisiyle doldurmanın yanı sıra, size bir istikrar, güvenilirlik ve bir zamanlar dedikleri gibi "cesaret" duygusu verecektir. Koruyucu enerji kabuğunu zihinsel olarak vücudun sınırlarının beş ila –on santimetre ötesine iterseniz, o zaman yalnızca enerji vampirlerinin saldırılarını püskürtmenize değil, aynı zamanda saldırı anını iyi hissedin ve bu nedenle zamanında direnin.

Bu “kürk mantonuzu” bulunduğunuz odaya uzatırsanız, bunu yaparak çevrenizdeki insanları etkileyebileceğiniz belirli bir mekansal bilgi kanalı oluşturmuş olursunuz. Böylece savunmanız saldırınız haline gelebilir. Bu, inanın bana, çok güçlü bir silahtır ve kötüye kullanılmamalıdır. Yumuşaklık üzerindeki bu etki yöntemi, ortalamayı ifade eder. Size kaba etkileme yönteminin doğrudan hipnoz olduğunu hatırlatmama izin verin -. En hafif etki, -maneviyat düzeyindeki manipülasyondur.

Yaşam kalitesi olarak anlamak

Hiç şüphelenmeden cahili bir zombi robota çevirebilir, şifası olmayan bir hastalığa yakalanmış olsa bile anlayışlı ve bilgiliye sağlığa giden gerçek yolu gösterebilirsiniz. Bu yüzden kendinize ve başkalarına karşı düşünceli olun.

Herhangi bir görüntünün, herhangi bir kelimenin ve herhangi bir fikrin hacmini ayarlayın, onu diğerleriyle ilişkilendirin, Güzelliğini bir kalite olarak hissedin. Ve bu kalitenin "tadı", "kokusu", "ışığı", "tınısı" canlılığını belirler.

Aşırı üstesinden gelme ve kurtarma

Aklımızın ve irademizin yardımıyla, Dünya ile birliği beraberinde getiren o altın anlamı bulmuşsak, "iyileşmenin üstesinden gelme" tipindeki hareket sarkacı, duyumların Uyumunu verebilir . –Ancak herhangi bir yönde bir önyargı da verebilir. Ve sonra Harmony olmayacak. Ruh dehşete düşebilir. Bu durumda, bir zaman duygusuyla yaşayın ve maksimum üstesinden gelmeyi ve maksimum iyileşmeyi başarırsak, zamanın her birimizin içinde hayatın içinde eridiğini unutmayın.

Neredeyse herhangi bir aşırı durum sizin için dayanılmaz hale geldiyse, hemen Ruhsal aşırıya geçin, tüm ruhunuz ve tüm kalbinizle Tanrı'ya talip olun. Kendinizi herhangi bir durumda kendi kaderini tayin etmeye programlamaya çalışın, kendinizi ondan ayırın ve egregor'un her zaman her durumun üzerinde duracak olan manevi varlığını kendinizde hissedin.

Maneviyat ve aşırılıklar

Her zaman canlı tezahürler için çabalarsanız, duygusallığınız artar, dünyayı sürekli olarak keskin bir şekilde hissetmek istersiniz, o zaman aşırı durumların gücü muhtemelen size hakim olur ve maneviyatınızın derecesi düşer. Herhangi bir güç, –maneviyatın yerine geçer. Gerçeklikten uzaklaşın ve artık hayatta hiçbir şeye ve hiç kimseye bağlı olmadığınızı hayal edin. O zaman ne yapardın? Şimdi bu dünyaya geri dön ve hayatını ayarla.

Bölüm 9

ONLAR OLMAYA SON VERMEYİ ÖĞRENMEK NASIL BİR BAĞIMLILIKTIR

süpervizör

Uyuşturucudan kurtulmak isteyen herkes, Yaşam Akımının üzerindeki baskısına direnecek gücü kendinde bulmalıdır. Ve bu, bir kişinin kendisinin lideri olduğu anlamına gelir. Kendisi için yeni davranış kriterleri icat eder, etrafına eski arkadaşlarının gitmesine izin vermediği bir sınır çizer. Aktif hale gelir.

Bir erkek için daha kolaydır, çünkü o, Dünya'da böyle bir faaliyete çağrılmıştır. Bir kadın için daha zordur çünkü o daha telkin edilebilirdir. Bu nedenle, onun için her şeyden önce bilinçli yaşam deneyimi, zihin ve onun için manevi deneyim çalışacaktır .-

Uyuşturucu bağımlılığı sorununa üç bakış açısı

Narkolog : Uyuşturucu bağımlılığı tedavi edilemez, bir çare aramak gerekir. Bu arada, bir uyuşturucu bağımlısının dayanılmaz hayatını geçici olarak kolaylaştıracağız. Acı çekmesi sonsuzdur ve bu nedenle insanlık dışı her türlü yöntem haklıdır.

Gennady Mir : Uyuşturucu bağımlılığı, orta şiddetteki diğer herhangi bir hastalık gibi tedavi edilebilir, eğer bağımlı -fiziksel aktivite ile üç koşulu yerine getirirse, biyokimyasal dengeyi doğru yönde değiştirirse, yaratıcı yeteneklerini geliştirirse ve Spiritüel Etik Kriterlerini kabul ederse. Bu yüzden terlemek, tembelliğinizin üstesinden gelmek, kendinizi zorlamak için çalışmanız ve antrenman yapmanız gerekiyor. Kişinin kendi yaşam vektörünü manevi yönde değiştirmek için faaliyetin geriliminden muzdarip olması.

Uyuşturucu bağımlısı bir anne : Bilim adamları, bir canavara dönüşen oğlumun yeniden insan olması için bir hapın yeterli olacağı bir ilacı neden icat etmiyorlar? Ne de olsa, egzersiz yapmaya başladığında onun için çok kötü oluyor! Acı çekerek değil, zevk alarak iyileşmek gerekir.

Kurban

Kişinin kendi egoizmiyle ilgili fedakarlık, herhangi bir öğreti tarafından haklı gösterilmez. Toplumla ilgili fedakarlık haklıdır, çünkü onun -hayatta kalmasının sorumluluğudur.

Benzer şekilde, acı çekmenin anlamı da toplumun hizmetindedir ve toplumun iyiliği içindir, çünkü acı çekmek ruhu hakikati anlamak için harekete geçirir.

Kişisel zevk -bencilliktir. Topluma hizmet etmenin ve onun uğrunda fedakârlık yapmanın hazzı -kahramanlıktır.

Kurbanın virüsü -psişik bir bulaşmadır, kişinin kendi zevki ve başkalarını kendinden kurtarmak uğruna kendini feda etmesidir. Uyuşturucu bağımlısında, kurbanın virüsü telkin virüsü ile varyantta görülür.

yükseliş reddi

Uyuşturucu bağımlısı, tüm yaşam biçimiyle anlamsal yükselişi reddetmesi bakımından kusurludur. Uyuşturucu bağımlılığı -aşktır, hızla aşk nesnesine karşı nefrete dönüşür.

Kişi bedensel ağrılar veya zihinsel dengesizlik, kaygı, zihinde dinginlik olmaması şeklinde aklına gelecek bilinçaltı sorunlarla boğuşabilir. Bilinç buna kendi yöntemiyle tepki vermeye başlayacak ve dikkatleri üzerine çekecektir. Endişe insanı ele geçirir.

Tüm bu rahatsız edici durumu geri püskürtmek ve sakinleşmek için ne yapılması gerekiyor?

Cevap basit: anlamlar yoluyla yükselişe geri dönmek. Ruhunuzun durumunu olumluya ayarlayın. Az ile tatmin ol. Manevi ol.

Ölüm

Psişenin kaynaması, bir kişinin bunu ölümün yaklaşması olarak hissetmesine yol açar. İşte bu. Çünkü bu kaynama, -vücudun doğal pozitif kriterlere uyumunun ihlalidir. Uyuşturucu bağımlısı, "geri çekilme" sırasında en çok, nefesini iyi hissettiği bu ölüm yaklaşımından korkar.

Benzer durumlar birçok hastalığın karakteristiğidir ve her zaman aynı şeyi karakterize ederler: ölümün yakınlığı.

İnsan metabolizması sürecinin bir tezahürü gibidir.

bilinç daralması

Uyuşturucu, alkol veya başka bir şey olsun, bağımlılıktan kurtulmak isteyen herkes, hastalık durumlarının en derin nedeninin kendi yetiştirdikleri daralmış bilinçleri olduğunu hatırlamalıdır. Bilinç ne kadar darsa, bağlılık o kadar güçlüdür.

Şifa Aynasını kendinize mektuplarla düzenleme kuralları

Şifa Aynasını kendinize mektuplarda, kendi düşüncelerinizde, iç diyaloglarda düzenlerken hangi kurallara uyulmalıdır? Gerçekten de, aslında, bu tür sınıflar, vücudun öğrendikten sonra otomatik olarak gerçekleştireceği bazı yeni ilkeleri öğrenme veya kendinize öğretme sürecidir.

Birinci kural, kriter . Kişinin kendi kipliğini değerlendirmesi ve onu En Yüksek modaliteye ayarlaması gerekir.

modalite bu -, kişinin kendi görüş alanına giren şeylere karşı tutumunun kalitesinin bir tezahürüdür . Ve bu, hem içinizde olana hem de dışınızda olana karşı tutumunuzu belirlemeniz gerektiği anlamına gelir.

Bu ilişkiyi nasıl tanımlamalı? Doğru olup olmadığını anlamak için neyle karşılaştırılır? Cevap uzun zamandır biliniyor: Davranıştaki Manevi tutumla, Manevi Etiğin tutumları ve Kriterleri ile karşılaştırmak gerekiyor.

Kiplik tanımından, kipliğin çok önemli bir özelliği gelir -- dilin kipliği ve belirli bir kişinin davranışının kipliği, bu kişinin yaşam kriterlerinin eylemini azami ölçüde yansıtır.

Dildeki kiplik biçimleri, değişmeyen sözcüklerle verilir: kesinlikle, belki, oldukça, nasıl söylenir, nasıl söylenir ve diğerleri. Gülümseme, ima, saygılı ya da tersine küçümseyici bir renklendirme ile de tavır biçimleri belirlenebilir, ¼bu nedenle her birinin yaşam kriterleri, sadece kendisine özgü kipliklerle ortaya konur. Bu nedenle, herhangi bir kişinin dilinin analizi, kişiliği hakkında yüksek derecede doğrulukla bilgi sağlar.

Yeni bir dil öğren!

kural ikinci. Şifa Aynasını harflerle düzenlerken Ruhsal Kriterleri kullanmak gerekir .

Belki de En Yüksek Kriter, Aşk dediğimiz şeydir. Tanrı Sevgidir, -Ruhsal Öğretiler'de söylenir. Bu şu soruyu akla getiriyor: neden?

Aşkın çeşitli tezahürleriyle insanı ruhunda olumsuzluk birikiminden kurtardığını düşünüyorum. İlahi Aşk, olumsuzlukları ve bunların sonuçlarını çözme yeteneğine sahiptir.

Hepimiz bu kelimeyi oldukça sık kullansak da, modern maneviyat kavramı yok gibi görünüyor. Bununla birlikte, basit bir analiz bile bize maneviyatın yaklaşık bir tanımını verir: Bir kişinin maneviyatı, iradesinin tezahürüyle birlikte hayatının kriterlerini azami ölçüde yansıtır.

Sevilseniz de sevilmeseniz de sevginizi göstermeyi öğrenin!

Kural üç . Bilgi, insan hayatını her zamankinden daha büyük bir kesinlikle doyurur.

Dünyadaki ilişkilerin tüm zenginliği dil ile ifade edilemese de dil, bu ilişkilerin olabildiğince açıklığa kavuşturulmasını mümkün kılar. Tabii ki, şimdi "dil" derken konuşma ve yazı dilimizden bahsediyorum. Ancak bir de beden dili, sezgi dili, hayal gücü dili vardır. Bu diller, bir kişinin bireysel deneyimde neler yaşadığını tanımlar. Bu deneyimi başka bir kişiye, o da yeterince deneyimleyecek şekilde aktarmak, gerçekte her zaman mümkün olmaktan uzak, benzer başlangıç koşullarına sahip bir duruma yerleştirilmedikçe, zor, hatta imkansızdır. Bu zorluk nedeniyle, birçok kişi cehaletinin arkasına saklanıyor.

özelliklerinin -cehaleti onun için ciddi zihinsel sorunlara, şiddetli depresyona, intihara dönüşen bu tür durumları vardır .

Maneviyat yolunda olun, -Yaşamın Anlamları boyunca yükselin!

Kural dört . Eyleme konsantre olurken, sürekli egzersizlerde iradeyi göstermek.

Herkes öğrenmenin alıştırmalar olmadan gerçekleşmediğini zaten biliyorsa, bu kural hakkında geniş bir yorum yapmak gerekli midir? Ancak yine de bilincin yoğunlaşmasının en güç olanı bile iyileştirdiği ve böylece sihir ve enerjiye ilham verdiği gerçeğini bir kez daha vurgulamak gerekiyor.

Kuvvetlerin ve iradenin yoğunlaşması, -bu kuralların uygulanmasının ana koşullarından biridir. Ancak burada verilen kurallara göre kendine veya bir başkasına mektup yazma sürecinin basit gibi görünen mekanik başlangıcı bile, kişiyi en zor krizlerden, geri çekilmediği sürece çekip çıkarır.

"ara ve bulacaksın " ¼ilkesinin harika bir tezahürüdür -!

Beşinci kural Kendi ruhundaki ve başka bir kişinin ruhundaki en ufak hareket nüanslarını yakalamayı öğrenmek, onları tezahür ettirmek, yoğunlaştırmak ve bunları davranış ve düşünceye yansıtmak, davranış ve düşünme süreçlerinde karşılıklı bağlantılar bulmak.

Bir kişi, zihninde oldukça otomatik olarak birçok seçeneğin seçildiği, farklı duygu renkleri, farklı sesler, tınılar arayışının olduğu yaratıcı bir yaklaşımla karakterize edilir.Bu kural, iç gözlem ilkelerine atfedilebilir ¼. Ama neyse ki burada verilen tüm kurallara uyulması, analiz ve sentez sürecini yıkım alanından yaratma ve etkinlik alanına götürür.

Herkese karşı olumlu bir tutum sergileyin!

Kural altı . Analizinizde -Maneviyatın ana noktasına yükselin.

Aynı zamanda, bilincimizin böyle bir özelliğini yanallık, -içinde doygunluğun eksiksizliğini ve çevredeki yaşamdan memnuniyeti belirleyen irrasyonel düşünme programlarının varlığı olarak kullanmak gerekir. Başka bir deyişle, bu -tamlık ilkesidir: -sonsuzlukta mutluluk.

En Yüksek Ruh kriterleri altında tüm bilinç kendiliğindenliği spektrumunun bilinçli manipülasyonu, bir kişiyi bağımsız olarak sentetik yükselişin aktivasyonuna götürür. Bir kişi, yalnızca eylemlerinde kendi yaratıcılığını hissettiği ve bunların sonucunda dünyadaki her şeye ilginin artması nedeniyle hayattan tatmin olur.

Ruhunuzdaki veya başka bir kişinin ruhundaki hareket nüanslarını En Yüksek'e yönlendirmeyi öğrenmelisiniz. Bunu yapmak için, davranışınızı Ruhsal Öğretilerde verilen gerçekler ve emirlerle karşılaştırarak değerlendirmeniz gerekir.

Birçok insan hayatında duayı kullanır. Dualar bize, Tanrı'nın Ruhsal Aynasını bilincimizde ve O'nun seviyesine eşit bir şekilde hızla tezahür ettirme fırsatı verir.

Yaratıcı ol!

Kural yedi . Mektuplarda, yaşam kalitesini giderek daha derinden tartışmak ve göstermek gerekiyor .

Aynı zamanda, yaşam kalitesi, örneğin aşağıdaki değerlendirme parametreleri olarak yoğunlaştırılır:

kriterler- (en yüksek anlamında) -Spiritüel Öğretilerin emirleri ve gerçekleri, Spiritüel Etik; gözlemleri, olumsuz seslere, melankoliye, depresyona karşı acı verici duyarlılığı azaltır; Aşk olumsuzlukları çözer;

varlık, fikir, adanma, bağış (kimin için ve neden -çocuklar için yaşamalı örneğin) anlamları ; -genellikle hedeflerle karıştırılır, örneğin hayatın piyangosunu kazanmak uğruna, bir daire elde etmek uğruna vb.;

tesisler- nasıl yapılır; araçların kriterler tarafından gerekçelendirilip gerekçelendirilmediğinin kontrol edilmesi; tüm eylem mekanizmasını içeren kelime üzerinde de gerçekleştirilebilen eylem ilkeleri olarak bilincin yoğunlaşması;

hedef- her zaman somut olmalı ve olumlu eylemin sevinciyle dolu olmalıdır;

tutumlar, niyetler, özlemler, düşünceler -anlamın varlığı ve En Yüksek Kriterler açısından kontrol edilir;

motifleri -, kişinin pozisyonunun doğrulanması;

kişilikler , -temyizlerin yönlendirildiği kişiler, yani muhataplar; başka insanlar, Tanrı, psikolog veya kişinin kendisi olabilirler;

sosyal kurallar -birkaç olumlu genelleştirilmiş kural benimsenmiştir: insanların dünyası hastadır, herkes hastadır, bu nedenle onlara karşı tutum -yardım etmeye uygundur; Hayat Akışı kasvetli ve kurnazdır, ancak onun üzerinde, Yolda yürüyenlere yardım eden Tanrı vardır, Tanrı -Sevgidir; kimseyi yargılamak zorunda değilsiniz, ancak içsel gizli davranış kuralını kendiniz -seçmelisiniz -: Akışın iradesine itaat etmek veya kendinize karşı çıkıp bir Aydınlatıcı, şimdiki zaman için değil, ama bir münzevi olmak. gelecek için ve bu nedenle şu anda çok fazla acı çekiyor;

devletler -ruhun olumlu, dinamik sesleri, geliştirilmiş seçenekler için sürekli arayış; kimseyi gücendirmemek için yalnızca kendisiyle ilgili olarak ana iletişim aracı olarak mizah ( -nefret, kıskançlık, saldırganlık, özlem, öfke gibi herhangi bir olumsuz durumun -bu bir hastalık olduğu için yıkıcı olduğunu unutmayın -);

yeterlik -hedefe ulaşmada kolaylık sağlamak; hafiflik, “Olmak ya da olmamak” ikilemi üzerine düşünme süresinin tersidir;

başarı -gerçekleştirilen eylemden önce olduğundan daha büyük bir pozitiflikte kendini gösteren herhangi bir nitelik;

tartışma konusu -her şey, sınır yok.

Yaşam niteliklerinin listesi, bir kişinin tartışmak için gerekli gördüğü herhangi biri tarafından başkaları tarafından desteklenebilir.

Kendi deneyiminizi takdir edin!

Kural sekiz . Kurgusal bir muhatapla ya da kişinin ikiziyle, her ne olursa olsun, mektuplarda geçen diyaloğun, bilinç ya da anlam yoğunlaştığında otomatik olarak işe yarayan özel ayırma, dikotomi ve büyütme ilkelerine uygun olarak düzenlendiği her zaman hatırlanmalıdır. bir kelime, bir ses, bir kavram, belirli bir fikir etrafında anlam.

Bu fikir herhangi bir şey olabilir. Sadece temel bir kavram veya imaj belirleyerek tartışmaya başlamak ve herhangi bir derecede soyutlama ile formüle edilmiş bir veya daha fazla soru sormak gereklidir. Pozisyonların açıklığa kavuşturulması, her muhatap tarafından kendi bakış açısını bir başkasıyla karşılaştırarak ve pozisyonunu doğrulayarak gerçekleştirilir.

diyalog -sürecinde -problemin kavranması, fikirler, çözümler, nitelikler genellikle çok yeni ve türetilemez. ilk olanlar, basit bir mantıkla, analogları bulamıyorlar.

Bu ilkenin uygulanmasına dayanarak, yaratıcı düşüncemiz çalışır, bize icatların, keşiflerin, bilim ve sanat eserlerinin, nihayet bir insan için sevginin ve çok daha fazlasının sevincini bilme fırsatı verir. Sadece anlaşıldığınız ve desteklenmediğiniz, aynı zamanda böyle bir birlikten yeni anlamlarla dolu olduğunuz hissinden kaynaklanan neşe, bir kişinin bilinciyle Cennetin Krallığına yaşamı boyunca mutluluğa -girmesidir .-

Her birine hayat boyunca hareketinde ve özellikle Ayna'nın mektuplarla veya iç diyaloglarla düzenlenmesinde verilebilecek yol, yalnızca bu kişinin kriterleri ile belirlenir. Bir kişiyi, ruhunun en yüksek ışıklarına göre En Yüksek Kriterlere uyumlarım. İyi niyetlerden bahsetmek, -hedeflerden bahsetmek demektir, örneğin şöyle: "Senden (veya kendimden) bir insan yapmaya niyetliyim."

Kriter -önemli!

Kural dokuz . Hiçbir ritüelizme izin verilmemelidir, çünkü bir ritüelin icrası, -uygulanması için özel daraltılmış ve kısa vadeli koşullar gerektirir ve önerilen yöntem, herhangi bir yaşam koşulunda ve herhangi bir zamanda Manevi yaşama uyum sağlar.-

Bu kural çok önemlidir, çünkü yavaş yavaş hayata geçirilerek krizlerden çıkmanın basitliğini getirir. Sadelik -çok yönlülüktür.

Hiçbir ritüeli olmayan bir inisiye ol!

Kural on . Tarihinizi değiştirmek ve adınızı maksimum sevgi gösterilenlerle değiştirmek.

Kendinizi olumlu yönde değiştirmek de çok önemlidir. Kural birkaç temel nokta içerir:

geçmiş için pişmanlık; kendini affetmek; kendini bırakmak;

hayattaki en güzel şeyin ilişkilendirildiği yeni bir isim seçmek ; her yönden en büyük sevginin gösterildiği bir kişinin yeni bir imajının yeni adıyla bağlantı: Tanrı'dan, başkalarından ve kendinden;

kendinizi şimdiki duruma yeni koymak;

asgari geçmiş; kendini geçmişi unutmak; en iyisi -, kişinin mektubu yazarken içinde bulunduğu başlangıç koşullarından yola çıkarak yaşamaya başlamaktır.

Bazı durumlarda birkaç isim seçilir ve yeni basılan şahsiyetler birbirleriyle iletişim kurmaya başlar.

Yeni şeyler icat etmeye ve keşfetmeye başlayın!

Kural Onbir . Kendinize mektuplarda yazılanları başkalarıyla tartışmamanız veya kendi kendinize diyaloglar açmamanız sizin için daha iyidir.

Bu, diğer insanların yeni bir kişiliğin oluşumu üzerinde herhangi bir etkisinin olmaması için gereklidir. O zaman yeni bir kişiliğin gelişimi esas olarak kişinin kendi düşüncelerinin derinliğine bağlı olacaktır. Bir yabancı, bazen ölümle eşdeğer olan tek bir dikkatsiz kelime veya hatta tonlama ile arzunuzun alayını iletebilir. Yeni kişilik, başkalarının saldırganlığına direnmek için yeterli koruma elde edene kadar, denemenizin sonuçlarını gündeme getirmeye değmez ve dahası, içinde belirlenen hedefe nasıl ulaşılacağı hakkında tartışmalar yapmaya değmez.

Not 1 . Bazı insanlar, kendi içlerinde tamamen heterojen kişilikleri belirgin bir şekilde hissederler. Bu bağlamda, çoğu zaman bu alt kişiliklerinin farkına varamamaktan kaynaklanan iç karartıcı bir durum hissederler. Bu durumda nasıl devam edilir? Onları yetenekler gibi geliştirin! Bunun hakkında zaten konuştuk.

Not 2. Soru : " Bu psikolojik teknoloji, aynı kişinin birkaç rolü oynadığı bir tür oyunculuk oyunu olarak sunulabilir mi?"

Cevap : Hayır, olamaz. Hiçbir durumda bu anlaşılmamalıdır. Elbette birileri rol oynamaya başlayacak, bir tür rol yapma eğitimi. Ama rol yapma eğitimi ile kişiliğin temeli değişmez, böyle bir görev bile dayanamaz. Bizim durumumuzda her şey çok daha ciddi, -yaşamaktan bıkmış, intihara meyilli, korkunç depresyonlarla ezilmiş insanlarla uğraşıyorum. Öncelikle onlar için yazıyorum. Bu yüzden derhal ve koşulsuz olarak ilan ediyorum: oyun yok! Her şey en başından beri ciddi. Bu dünyada mutluluk ve istikrar bulmak ve bir sonraki enkarnasyonu beklememek istiyorsanız, uyanık olun! Oynama, gerçekten yaşa!

Kural on iki . Mektubunuzdaki en zayıf noktayı arayarak başlamalısınız. Mektubun metninin listelenen kurallarla karşılaştırılmasıdır.

Çoğu zaman bu, hayatın manevi kısmıdır. Her birimizin Tanrı ile ne kadar yakından bağlantılı olduğunu anlamamızı engelleyen onun yokluğudur.

Zayıflığın -üstesinden gelin! Ona doğru git, hareket ederek yok et!

Bir bağımlı için ne kadar sürer?

Alkolikler sadece bir seanstan sonra istikrarlı bir pozitif duruma ulaşabiliyorsa, o zaman bir uyuşturucu bağımlısının bunu iki hafta boyunca her gün yapması gerekir. Ancak bu sürenin bitiminden sonra dersler arasındaki süreyi artırabilirsiniz. Dersler ancak iki yıl sonra durdurulabilir. Devletin istikrarı için belirli bir garanti veren bu dönemdir.

İlk günlerde, ana dersin zaten tamamlanmış olduğu gün ek bir ders gerekebilir. Bunun göstergesi “kırılma”nın geri dönüşüdür.

Dersten en büyük etki, bir kişinin bir saldırı gibi içinden geçmesi gerektiğinde, "geri çekilmeden" hemen önceki dönemde elde edilir. Bu prensibe bağlı kalırsanız, seanstan seansa saldırının gücünde gözle görülür bir azalma olur ve altı ila -sekiz seanstan sonra, bağlanmadan tam bir kurtuluş gelebilir.

10. Bölüm

İNSANIN GİZEMİ

giriiş

İnsanın gizemi yavaş yavaş bizim tarafımızdan bilinir hale geliyor. Buna başlamak, hayatta hayal kırıklığına uğramış, kimseye veya hiçbir şeye inanmayan, tüm hayatı -bir aldatmaca olarak gören birçok kişiye yardımcı olur. Bunlar -uyuşturucu bağımlıları, alkolikler, kriz ve tedavi edilemeyen hastalar ve en gerekli olanın eksikliğinden muzdarip birçok kişidir. Ve sonra meraklılar ve bilim adamları ile rahatlık eksikliği çekenler var. İkincisinin görüşü şu anda beni en az ilgilendiriyor. Ne yazık ki normal bir insandan, bilgisiz bir insandan çok daha fazla aldanıyorlar. Neden? Bu başka bir konuşmanın konusu.

İnsanın gizemi, insanın zihninde daha yeni şekillenmeye başlamıştır. Bunu anlamaya başlamak mümkün hale geldi çünkü hayatın birçok sorunu, bilgisayarların ve programları gibi bir ürünün ortaya çıkması nedeniyle çok daha şeffaf hale geldi.

Elbette gerçeği bir ölçüde anlamak zaten mümkün ama ona göre yaşamak daha zor.

Matruşka ilkesi

Hoşumuza gitsin ya da gitmesin, Evrendeki ya da en azından Dünya'daki yaşam seviyelerimizin Matruşka İlkesine göre düzenlendiğini kabul etmeliyiz.

Tanrı veya Büyük Bilgisayar, Yüksek Ortamı yaratarak her şeyi düzenler. Bu, her şeyin içine daldırıldığı ve içinden her şeyin nüfuz ettiği büyük bir matryoshka programıdır. Hepsi eşit düzeydeki parçalardan oluşur: canlı, atıl veya kaba malzeme, ince malzeme. Temas, her parçanın kabuk programları, bazı ince program katmanları aracılığıyla gerçekleşir.

Canlılar, bir Yaşam Akışı veya programlarına göre organize edilmişlerdir ve Evren'de yaşamın yayılmasından sorumludurlar. Yaşamın başlangıcını, genişlemesini organize eder. Bu, büyük bir yuvaya yerleştirilmiş ilk matryoshka. Hayat Akımı programının bir kısmı kendi çekirdeğinde özerk olarak çalışmakta, bir kısmı ise Yüksek Ortama tabi olup, Yüksek Ortama uyum sağlamak için bir program oluşturmaktadır.

Gücün birleştirilmesinden ve birikmesinden toplum sorumludur. Bu program bir sonraki iç matruşkadır. Şimdiye kadar, derneğin programının adaptasyonu eşit düzeyde değil ve bu nedenle oldukça agresif. Bir nevi büyük şahsiyet olarak toplumun iç huzuru sağlanamamış ve buna yapılan herhangi bir etki karşılıklı olarak rahatsızlığa neden olmaktadır.

Bu matryoshka toplumu, aynı seviyedeki birkaç bölümden oluşur: insan, hayvanlar, böcekler, kuşlar, balıklar, bitkiler vb. Ayrıca, genel olarak her tür, iç içe geçmiş birkaç matryoshka programı da oluşturur. İnsan türü için bu, insanlık, devlet, grup, aile, partnerli topluluktur.

Ardından birkaç bölümden oluşan kişilik bebek programı gelir: beden, ruh, zihin, ruh, irade, arzular. Kişiliğin taşıyıcısı olarak, bedenin organlarını, ruhun parçalarını, zihni vb. içeren bir organizma vardır. Hem organizma hem de kişilik, varoluşlarının iç ve dış alanlarını içerir ve bir veya başka bir özgürlük derecesi sağlar.

Daha sonra bedeni (ve sırasıyla organları) oluşturan organların (ve hücrelerin) programlarını görüyoruz. Hücre aynı zamanda farklı matryoshka olmayan parçalardan oluşan karmaşık bir oluşumdur. Doğuştan birçok yönden aynı olan hücreler, büyüdükçe özelleşme ve farklı bir yapı kazanırlar. Hücrenin bölümleri, iç içe oyuncak bebeklerin yuvalandığı yuvalama bebek programları olarak da düşünülebilir.

Bağımsız hareket eden her program, genel bilincin bir unsurudur. Ve tüm programların toplamı, Doğanın süper-sibernetik doğasının belirli bir küresel işaretidir.

İç bütünlükten sorumlu olan her programın İç Ortamı, dış etkilere karşı yeterince dirençli kendi gerçekliğini oluşturur.

Dikey ve yatay seviye

İç içe -bebeklerin açık bir hiyerarşisinin olduğu yerde , -bilincimiz için seviyeler arasında sanki özel bir çelişki yoktur. Sadece itaatin küçük hiyerarşik sakıncaları, üst ve ast arasındaki ilişkide çelişkiler vardır. Bu basitçe açıklanır: daha yüksek bir seviyenin anlamı bizim için hâlâ anlaşılmazdır ve altta yatan seviyenin anlamı zaten anlaşılmazdır. Ve kendi düzeyimizdeki sorunlarla meşgulken, bu dikey anlamları bizim için daha anlaşılır kılma konusunda bir şekilde biraz endişeleniyoruz. Bu nedenle, diğer seviyeleri neredeyse görmüyoruz. Ve eğer onları hissedersek, o zaman temelde otomatik olarak çalışan bir kabuk programı aracılığıyla değil, bilinçle bilgi birikimi aracılığıyla.

Aynı düzeydeki bir dizi parçadan belirli bir bütün elde edildiğinde, açık bir tutarsızlık, öncelikler için parçalar arasında bir mücadele vardır. Örneğin insanın ruhu, aklı, bedeni, ruhu, istekleri, iradesi hiçbir şekilde uzlaşamaz. Bilincimizin dikkati şimdiye kadar neredeyse tamamen bu mücadeleye çekilmiştir. Bu tür bir mücadele, özellikle şaka yollu psişizm dediğim bir yaşam biçiminde, -kişinin kendini bu mücadelenin içine çekmesine izin verdiği ve kendini bu mücadeleye o kadar adadığı bir bilinç ve ruh halinde tezahür eder. dikkatinin merkezi tamamen ona kayar ve onun gerçekliğini asıl hale getirir. Psisizme maruz kalan bir kişi, yaşamdan sürekli olarak memnun değildir, sorunlarından sonsuza kadar eziyet çeker, olası çözümünün doğruluğu ve yanlışlığıyla ilgili diğer sorularla canını sıkar. Böyle bir insan işle yaşayamaz ve onun için çevre bir tahriş, hoşnutsuzluk, özlem, ilgisizlik kaynağıdır. Ağrılı bağlanma belirtileri vardır.

İnsan evrimi ve gerçeklik

Şaka yollu, kışkırtıcı bir düşünceyi ifade edeceğim: Bir kişinin -bedeninin, zihninin, ruhunun, arzularının, iradesinin parçaları bir zamanlar bir kişide zorla birleştirildi ve yalnızca onun evrim sürecinde birbirlerine sürtünecekler. Üstelik bu sürtüşme, hem her bir parçanın var olma hakkını tanıyarak yatayda, hem de dikey olarak, Ruhun yukarıda, sonra ruhun aşağıda olacağı bir birbirlerine tabi olma hiyerarşisinde sıralayarak gidecektir. , arzular, zihin, beden -.

İnsanın evrimi hakkında konuşursak, o zaman profesyonelliğin rolünü artırma, kısıtlamaların büyümesi, bir kişinin toplum yapılarında daha fazla kontrol edilebilirlik nitelikleri edinme yönünde başka bir garip yoldan gider. İnsan, iç ve dış programlarını giderek daha fazla rasyonalize ediyor.

Bu tüm canlılar için geçerli mi? Muhtemelen evet.

Toplumun evrimi aynı zamanda daha yüksek seviyelere giderek daha fazla tabi olma yolunu, yani küreselleşme yolunu izler. Kişi hissediyor mu?

Küreselleşmenin, ancak yeni bilgi teknolojileri, bilgisayarlı ağlar sayesinde her insanın sorunlarını ve yaşamını bize yaklaştırdığını düşünüyorum. İnsan izole olmaktan çıkar. Arzularında ve kriterlerinde giderek daha şeffaf hale geliyor.

Öyleyse, belki bu onu yaşamak için ilgi çekici yapmaz? Elbette bu kadar artan şeffaflıktan dolayı bir yıkım tehlikesi var. Ancak, yalnızca zihinsel olarak zayıf insanları tehdit eder. Hayatın şeffaflığı insanı disipline eder, başkalarıyla oynadığı namussuz oyunu keser. Ve hayata olan ilgi sadece düşmekle kalmaz, bir kişinin dikkatini Hayatın daha yüksek alanlarında bilinmeyene aktarması nedeniyle genişler.

İmha koruması

İnsanın koruyucu işlevi gelecekte nasıl gelişecek? Çoğumuzu endişelendiren soru bu.

Görünüşe göre insanlar Doğanın şu ilkesini çok daha iyi anlayacaklar: Alt seviyedeki bir elementin üst seviyede herhangi bir şekilde üst seviyede bir element statüsünde ortaya çıkması, üst seviyedeki yapılar için yıkıcıdır .

Daha düşük seviyedeki unsurların daha yüksek bir seviyeye getirilmesi her zaman felakete yol açar: anlamsız harfler metnin anlamını yok eder, bir virüs vücudun bağışıklığını yok eder, bir cahil yönetim etiğini yok eder.

Tabii ki, doğal bir küresel işlev olarak metabolizma programı bu prensibi kendi avantajına kullanacaktır. Ancak daha yüksek bir seviyedeki yasalara hakim olmayan bir kişi, daha düşük bir seviyede nasıl yaptığına benzeterek bu yüksek seviyedeki nesneleri asla kontrol edemez.

Doğal metabolizma, bir dereceye kadar, ona direnmeyen ve yaratıcılık içinde yaşamayan herkesi kendine çeker. Bir kişinin iradesinin gevşemesi, her zaman metabolizmanın vücudunda baskın bir rol oynamaya başlamasına yol açar. Bu nedenle, korumanın ilk unsuru, bir kişinin yaratıcı bir yaşama olan dürtüsü olmalıdır.

Bir içgüdü olarak üstesinden gelmek

Belirli bir özgürlük derecesini korumak için, bir kişi, çeşitli doğal güçlerin bir kişinin alanını sıkıştırma girişimlerine yanıt olarak içeriden karşı baskı uygulamak zorundadır.

Bir kişinin tahammül etmesi daha zor olan şey: güçlü, kısa süreli bir ağrı mı yoksa zayıf ama sürekli, olumsuz bir etki mi? İkincisi olduğu ortaya çıkıyor, özellikle çocuklukta hem anlamsız sınırlamalarla hem de anlamsız sonsuzlukla ilişkilendirilirse. Zamanla kişi bu ikinci darbeyi sürekli şiddetli bir ağrı olarak algılamaya başlar. Sonsuzluğu beklentisi panik korkusu uyandırmaya başlar.

İnsan iki dünyada yaşamakla yükümlüdür: iç dünyanın bir kişiliği ve dış dünyanın bir unsuru olarak. Dış dünyanın bir unsuru olarak insan, neredeyse sürekli olarak bu dış dünyayı oluşturan şeylerden etkilenir. Hiç kimse ve hiçbir şey bir kişiyle iletişim kurmak istemese bile, çevredeki unsurların tamamen Brown hareketi ona yine de zarar verecektir.

Ancak bir kişilik olarak, kişi aynı anda hem iç mekanda hem de dış mekanda var olur ve kendini hisseder. İçsel bir büyüme ya da yıkım programı ve dış dünyayla bağlantısının bir programı var. Bazı durumlarda, dış dünyanın etkisi bir kişi tarafından müdahale, saldırganlık olarak algılanabilir, çünkü herhangi bir temas, insan bilincinin dikkatini bir ortağa çevirmesini gerektirir.

Bir kişinin dikkatinin dışarıdan gelen inisiyatifle ortaya çıkan dahili işten harici çalışmaya bu şekilde dağıtılması, bir tepkiye neden olur. Hayatta kalmak, var olmak ve daha da önemlisi gelişmek, bireyin dış dünyanın etkilerinin üstesinden gelmek, iç ve dış alanını korumak ve hatta genişletmek için bilinçli bir gerilimi ifade eder. Bu tür bir üstesinden gelme, doğal bir değişmezin sonucu olan içgüdüsü olarak insan programında ve genel olarak Yaşamda içkindir. Üstesinden gelmek, duygusal alanda zevkle pekiştirilir. Üstesinden gelme eylemine yönelik doğru tutumun eğitimi çocuklukta gerçekleşir.

Çocukluktaki bir kişi anlamadıysa ve üstesinden gelmeyi bir zevk olarak hissetmediyse, o zaman bu süreci oluşturmak yerine onda bir ters eylem süreci oluşacak ve bu kadar sürekli "olumsuz" bir etkiden uzaklaşmaya çalışacaktır. kişilik üzerinde daha derine ve daha derine. Kişisel alanı gittikçe küçülüyor. Yaşam ortamı düşmanca hale gelir. Dış dünya ile iletişimden sorumlu kişiliğinin programı gelişmez. Gelişmemiş bir ruhun tekrar rahim durumuna dönme arzusuna ihanet eden, tüylü cildin sözde bir etkisi vardır. Ne de olsa annenin vücudu bizi çevrenin düşmanlığından korudu.

İçgüdü olarak ara

Doğada, -arama hareketinin başka bir değişmezi vardır. Temeli, -hepimizin okulda çalıştığı Brownian molekül hareketidir. Yani, Doğa, bunun için bariz bir neden olmadığında, kendi kendine hareket etme ile karakterize edilir. Ancak, aramanın kendisi mevcut değil. Anlamlı hareketler seçmek, değerlerini değerlendirmek ve hareket etmeye devam etmeyi seçmek için bir programla birlikte çalışır.

Ancak, çevre hakkında anlamsal bilgi elde etmek ve konumunu iyileştirmek için kullanmak için otomatik bilinç ve bilinçaltı arama ile bir kişinin bilinçli olarak yaptığı arama arasında ayrım yapmak gerekir.

Belirli koşullar nedeniyle, sınırlı yetiştirilme tarzı nedeniyle, acı verici bağlanmadan muzdarip bir kişide ve özellikle bir uyuşturucu bağımlısında, bir kişinin tek bir malzeme alanında başkalarıyla anlaşarak daha iyi bir konum aramasının doğal zorunlu ilkesi. ve manevi yaşam aniden ihlal edilir. Aramayı reddetmek, hayatın yapaylığı hissine, genel bir aldatmacaya, kişinin çevreye karşı duyarsızlığına, yaşayan ortamdan duygusal izolasyona yol açar. Çevreleyen dünya , kimsenin ve hiçbir şeyin erişemeyeceği izolasyona giden tek bir çıkış yolu olan korkunç bir canavar gibi davranmaya başlar .-

Ancak izolasyon kısa ömürlüdür. Mutluluktan sonra, yine uyuşturucu tarafından söndürülen acının ve korkunun sonsuzluğu gelir. Vücudu sürekli ilaç almaya alıştırma algoritması basittir: çevrenin sonsuz düşmanlığı korkuya neden olur, korku -bir uyuşturucudur, mutluluktur -ve -yine korku ... "Uyaran, mutluluk, memnuniyet, zevke neden olan şeydir" formülü " İşler. Mutluluk ve tatmin için uyarıcının bir ilaç değil, üstesinden gelmek, çalışmak, dua etmek, merhamet olması nasıl sağlanır? Yetiştirilme tarzı ve genetik aygıtı nedeniyle bir kişinin ruhu ve ruhu zayıfsa nasıl olur? Bu, ruhun zayıflığının -üstesinden gelme iradesinin olmaması olduğu anlamına mı geliyor? Korkuya doğru nasıl hareket edilir? Yeniden Doğa ile uyum içinde yaşamaya nasıl başlanır? Aramanın, zorlukların ve iletişimin tadını nasıl çıkarabilirim?

Cevap uzun zamandır biliniyor: sadece korkunun üstesinden gelerek. Ona doğru adım atarsanız, o zaman parçalanacağını anlamak. Bu gerçek basittir ama onu gerçekleştirmenin, ona göre hareket etmenin yolu uzaktır. Kurtarmaya karar verenler, korkunun üstesinden gelme eğitimi alarak kurtuldu. Evrensel insan maneviyatına dalmak, eskiden gizli bilginin temeli olan özel bir şeyi açığa çıkarmayı mümkün kıldı.

Boşluğu ne doldurur?

Bir şeye şu ya da bu şekilde bağlı olan insanlar, rasyonel yaşama yeteneklerini kaybederler. Bir dereceye kadar, akılcılık tüm insanların doğasında vardır. Rasyonellik, bir kişinin yaşamının amaçlarına uygun olarak belirli bir net karar ve eylem tarzı seçimi olarak anlaşılabilir. Bununla birlikte, bazı insanların akılcılık derecesi önemsizdir ve dışarıdan gelenlerden çok kolay etkilenirler. Bu tür insanların yaşam amaçları, yaşamdaki misyonları ve görevleri zihinlerinde tezahür etmez.

Doğadaki insanın gerçek amacı, -kendini geliştirmesinde En Yüksek Maneviyat'a hizmet etmektir. İnsan bilinci , organların, hücrelerin, vücut sistemlerinin -alt seviyelerinin programlarının çalışmasından giderek daha fazla uzaklaşıyor -ve daha yüksek seviyelerin çalışma programlarını anlamaya giderek daha fazla yaklaşıyor: toplum, Yaşam Akımı. Geleceğe ve topluma karşı bir görev olarak insan yaşamının böyle bir kategorisi giderek daha net hale geliyor. Bir kişi, sosyal süreçlerde giderek daha önemli hale gelir, önemli bir kişilik olarak, çeşitli sosyal süreçlerde, onları yönetmede değeri yükseldiği gibi, kendi gözünde yükselir.

Bu olmazsa, o zaman bir insanın yaşam alanı bize en yakın olanla, insanlarla, -boşlukla değil, büyüme karşıtı, yani yıkımla dolar. Doğal metabolizma programları, vücudun, organların ve hücrelerin yok edilmesi önem kazanır. Bir kişinin içinde bir "varlık" büyür, -bir anti-program aktif hale gelir, uyarlanır ve gücü ele geçirir, bir kişinin tüm düzeylerinde yok edilmesinden uyarı, tatmin, zevk alır: bilinçli, organizma, hücresel.

Bağımlının hayatının amacı, bu canavar yaratığın sürekli tatmini haline gelir, sadece onun içinde yaşamak ve kısa bir sebze zevki karşılığında hayatını emmek değil. Hızla büyür ve hayattaki diğer tüm değerleri gölgede bırakır: aşk, arkadaşlar, aile, yetenek, gerçek ve yalanlar. Acıdan kaçınma süreci gerçek haline gelir ve bunun için bağımlı, kısa bir süre boyunca sürekli azalan bir zevk alır. Ama acı, korku ve tehlike büyüyor. Ölüm, herkes gibi ileride bir yerde değil, burada, yakınlarda ve en derin mutluluk halindeyken bile onu sürekli boğazından tutuyor.

Hayatın anlamı

Maddeye bağlanma sürecinde kişi insan görünümünü kaybeder, insanların ve Tanrı'nın önünde bir suçlu olur. Çünkü her insanın yaşamının anlamı, Evrendeki yüksek bilinçli yaşamın yayılmasında giderek daha fazla bilgiye ve giderek daha fazla yaratıcılığa yaklaşmak olarak gelecek nesillerde ortaya konmuştur. Yaşamın anlamı, -bir kişinin Doğanın her zamankinden daha yüksek seviyeleri hakkında bilgi sahibi olması nedeniyle yaşam potansiyelini artırmaktır. Ve birdenbire birinin başına tam tersi gelirse, bu, olumlu doğal süreçlerin tersi olan süreçlerin devam ettiği ve bu nedenle gelecekte yıkım dışında devam etmeyeceği anlamına gelir.

Yaşamın anlamı, -bir kişinin en yüksek ruhsal yönelimini, yani En Yüksek Düzeyde ustalaşmaya yönelik yönelimini anlamak ve bunu kişinin Sonsuz Yaşam Gücü olarak bilinçli olarak kullanmasıdır. Ve bu sadece kendini geliştirme yolunda mümkündür. Hayatın anlamı -başkaları için yaşamaktır.

Evrensel maneviyat

Dini maneviyat ve evrensel insan inancı kavramı vardır, katı inanç dogmalarıyla din ile ilişkilendirilmez, ancak Bir ve Her Yerde Mevcut Olan ile ilişkilendirilir. Bir kişinin yaşadığı ve kişisel maneviyatını oluşturduğu kriterler sistemi. Yüksek Maneviyat, Büyük Manevi Öğretilerde insanlığa Manevi Etik İlkeleri biçiminde verilir. Manevi Ahlak -, bizzat Allah tarafından insanlara dikte edilen davranış kurallarıdır.

Dinler, dogmalarında bu tür Öğretilerin yalnızca bir kısmını kullanır, geri kalanını atar. Dinlerin evrensel insani değeri, yapılarının aşırı katılığı sayesinde bize Öğretilerin metinlerini iletmelerinde yatmaktadır. Spiritüel Öğretiler birbirini tamamlar.

Manevi Öğretilerin Kriterleri bir kişiye neden verilir?

İnsanın yaratıcılığı göz önüne alındığında cevap basit. İnsan, Hayatın Anlamları ile Yükselişte kendi nurunu görür. Ancak bu yükseliş bir deneme yanılma sürecidir. Yaratıcılık, her şeyden önce ölçüt olarak buluş gerektirir. Ve kişi bunları kendisi ve başkaları için icat eder. Tabii ki, bu konuda sık sık ve derinden yanılıyor, ancak daha da ileri gidiyor. Yaradan, bir kişiye, cehaletten kendi kriterlerini icat ederek, Yaşam kriterlerini belirli bir seviyeye kadar oynama fırsatı verdi. Ancak kişinin çevre ile olan bağının belli bir değerden başlayarak, kişinin kendi kendine yeten kriterler kullanmasına izin vermez. Çünkü onlar zararlıdır.

aşk için özlem

Birinden kimsenin onu sevmediğini duymak alışılmadık bir durum değil. İnsan , Yaşam Okyanusunun zevkine dalmak olarak aşkı özler . İnsan böyle bir sevgi hissetmeyince hasret çeker. Aslında insanların büyük bir çoğunluğu, aşka hasret duymakla, kişisel zevklerinin ve kişisel zevklerinin yokluğunu anlarlar. Çoğu zaman, sevilen birine hizmet ima bile edilmez.

Bir kişi, herhangi bir şekilde, uyuşturucu da dahil olmak üzere, kendisini daha yüksek bir alanda bulduğunda, ona teslim olduğunda, hayalini kurduğu mutluluğu hisseder. Aşk, -dalmanın özelliğidir. Ve daldırma bizim için Yaşam Akışı tarafından organize edilir, tanrı olarak kabul ettiğimiz ve hayatımızı birlikte geçirmek istediğimiz başka bir kişiye bağlanır.

Zevkler ve zevkler

Doğa yasalarına göre insan, herhangi bir işi zevke dönüştürmeli ve uzun süre ona ve hayata olan ilgisini sürdürmek istiyorsa bundan zevk almalıdır. Yani, doğduğumuzda bunun için kurulmuştuk. İş -ilerlemedir ve bundan zevk almak programlanmıştır.

Ama zevkin her şey olabileceği ortaya çıktı.

Üstelik pek çok insan, acısını bir uyuşturucu gibi ona bağlayarak sonsuz bir zevk kaynağına dönüştürür. Daha doğrusu kişinin ilgi gösterdiği her şey, kişinin aldığı zevk sonsuza kadar devam edebiliyorsa uyuşturucuya dönüşebilir. Yıkıcı metabolik süreçlere bağlı bir kişi, acı çekmeye bağlıdır.

Bununla birlikte, acı çekmek gibi bir tür ilişkiden alınan haz ile sonsuz sayıda ilişkiden alınan haz arasında ayrım yapmak gerekir. İkincisi, farklı ilişki türlerinin değişmesi, bir dolgunluk hissine ve Yaşam Güzelliğine yol açar. Kaldırılamazlık, özgürlük ve kölelik kaybına yol açar. çaresizlikten başka bir işe yaramaz.

EK

Tutkulu bir insan, tutkusunun nesnesine her zaman bir bağlılık duyar. Bununla, Doğa, dahili programların daha fazla rasyonelleştirilmesini sağlar. Tutkusuz bir insan farklı ilgi alanlarına göre yaşar. Bağlanma daha genel olarak içsel bir yoğunlaşma gücü olarak düşünülmeli ve bir nesneye, bir kişiye, bir tutuma, düşüncelere, durumlara vb. bağlılık arasında bir ayrım yapılmalıdır. Ekin kötü bir şey ifade etmesi gerekmez. Bazı takıntılarımız, hayatın engellerini aşmamıza yardımcı olur ve insanı hem fiziksel hem de ahlaki, ruhsal ve içten olarak daha güçlü kılar. Anti-spiritüel tarafından saptırılmadıysa, insanın insana olan sevgisi böyledir.

Bir insanı herhangi bir şekilde zayıflatan bir bağlılık acı verici olarak görülebilir.

Kişinin bağlılığının değişmesi, onu maddeye, başka bir kişiye indirgeyen ilişkilerden, saplantılı düşüncelere doğru özgürleşme yöntemlerinden biridir. Programların yeniden yapılandırıldığı yer burasıdır.

Bağlanmaları değiştirmedeki en önemli eylem, yeni bağlanma nesnesine karşı ilgi bulmak ve tutku geliştirmektir. Doğa, bir kişinin diğerine olan sevgisinde sevgiyi böyle gösterir.

Bir kişinin takıntılardan tamamen kurtulması bence imkansızdır. Ve en iyisi bundan değil, gerçek Manevi Etik İlkeleri yaşam ilkeleri olarak kabul etme yönünde kişinin hayatındaki ciddi değişikliklerden bahsetmektir.

acı ve zevk merkezleri

Modern bir insanın beyni, insanların acı çekmesinden ve zevk almasından sorumlu iki merkez içerir: acı merkezi ve zevk merkezi. Bu merkezlerin her birinin belirli bir etki alanı ve diğer merkezlerle bağlantısı vardır. Zihinsel durumlarının uzayında, bu alanların birbirinden çok uzak olduğu insanlar var. Bu nedenle, acıdan kurtulmak ve zevke dönüşmek için ruhlarının sürekli sallanan sarkacının gerilimi önemli olmalıdır. Böyle bir insanın yaşaması zor ve zordur çünkü acıdan kurtulmak için çok fazla canlılık ve enerji harcar.

Ancak zihinsel durumlarının uzayında bu iki merkezin alanlarının çakışmasını Doğa'dan alan insanlar var. Herhangi bir ıstırabını veya herhangi bir acısını zevk ve zevke çevirme yeteneğine sahiptirler. Öğrenilmesi gereken bu ikincisidir.

Faiz

Gelişmekte olan bir kişi ilgi ile yaşar, çünkü kişiliğinin programı öncelikle yaratılış tarafından kontrol edilir. Bir kişinin dikkatini belirli bir şey üzerinde tutan ilgidir. Faiz, kişinin beden ve zihinle planlarını gerçekleştirme iradesini çeker. İlgi, eylemle zorunlu ve yeterince tatmin edilir. Bireyleri birbirinden ayıran eylemin doğasıdır.

Faiz, insan vücudundaki süreçleri o kadar harekete geçirir ki, bazı insanlar kendilerini tedavi edilemez hastalıklardan bile kurtarabilir. Bu nedenle kişi, kişi olarak başkaları arasında kaybolmamak için ilgi duyma yeteneğini her zaman kendi içinde korumalıdır. Nasıl? Her şeyden önce, dikkatinizin organizasyonu. İlgi -, bir insanda, onun her zaman bir mucizeye, Doğanın gizemine inanan kısmındaki bir şeydir. İlgi kaybı herkes için en hassas kayıptır. O andan itibaren onun için acılar başlar.

Görev

Bazı insanlar diğer insanlara, akrabalarına, arkadaşlarına, topluma, insanlığa, Allah'a, fikre karşı görevleri gereği yaşarlar. Bir kişi onu görevini yerine getirmeye yakın devletlere devretmezse görev öldürebilir. Çoğu zaman görevini yerine getirmiş bir kişi mutluluk yaşar, çünkü bir fikre, topluma veya devlete hizmet etmek, ruhen kendisine veya başka birine hizmet etmekten çok daha üstündür. Allah'a kullukta en büyük görev . -Tanrı ile birlik, -insan için en büyük zevktir.

Görev -, alt düzey programların üst düzey programlara tabi kılınmasıdır. Ancak teslim mevcut parametreler üzerinden değil, kriterler üzerinden yapılır.

İlk adımın değeri

İlgi ve görevin bir sonucu olarak şimdinin ve geleceğin cazibesi olarak irade, amaçlı hareket edebilen veya hiçbir amacı olmayan, ilk adımın gücünün kendisi için tasarruf sağlayabileceğini bilen bir kişide kendini gösterir. .

Eylem ve eylemsizlik, hayatın bize sunduğu oyunda ana karakterlerdir. Kişinin kendini içinde bulduğu duruma bağlı olarak her ikisi de hem kurtarıcı hem de ölümcül olabilir. Kişi iyi olduğunda, içsel haz durumunu bozmamak için kişinin harekete geçmesi gerekmez. Çünkü başarısız eylemi, durumunun kötüleşmesine yol açabilir. En büyük zevki yaşarsa, herhangi bir yönde attığı her adım daha da kötüleşir.

Bir kişi en kötü durumdaysa, adımlarından herhangi biri, durumunu ve durumunu iyileştirmenin doğrudan bir göstergesi olacaktır. Bu nedenle bu gibi durumlarda hangi yönde atılırsa atılsın ilk adım tasarruftur. Herhangi bir durumun bağımlısı, durumunu daha iyi hale getirmek için bu bilgiyi kullanabilir.

hatalar

Neden basit bir eylem, ilk adım çoğu zaman bir insanı kurtarır? Soru göründüğü kadar basit değil. İnsan, kabul ettiği kriterlerin optimumunu aramak için açıkça yapılandırılmış bir sibernetik sistemdir. Bir kişi çoğu zaman, sözde küresel Yaşam kriterine karşı çok duyarlı olduğunun farkında bile değildir. Bu, -Evrenin sözde Ruhsal Maksimumunu sağlayan ve herkesin kazanmasına yol açan kriterdir.

İnsan olan bu tür sibernetik sistemlerde bir hatayı kader, kader olarak nitelendirmek mümkün değildir. Bir hata, daha fazla hareketin doğru yönünü nicel ve nitel terimlerle tanımlamanın bir yoludur. Bu durumda hata, yanlış eylemi değil, tahmin ve planlama için gerekli ek bilgilerin elde edilmesini sağlayan kaynağı, nedeni karakterize eder.

aşırı duyarlılık ve aşırı duyarlılık

Herhangi bir kişinin vücudunda, beyne şu ya da bu şekilde sürekli sinyal gönderen, artan veya azalan hassasiyet bölgeleri vardır. Herhangi bir nedenle bilgi aktarım zincirlerinde bu bölgelerden gelen sinyallerde bir bozulma olursa, bu bozulmanın doğasına uygun olarak vücuttaki madde akışlarının yönetiminde bir bozulma olur. organlar tükenmeye başlarken, diğerleri ise tam tersine doyar. Bu tür olaylar çeşitli hastalıklara neden olur. Vücuttaki bu tür bozulmaların ve rahatsızlıkların etkisi, bir kişinin ruhunda ve bilincinde kendini gösteriyorsa, o zaman, kural olarak, belirli durumlara acı verici bir bağlılık geliştirir. Bu durumlar çeşitli şekillerde korunabilir: maddeler (uyuşturucu, alkol, tütün, yiyecek, uyuşturucu ve diğerleri), belirli insanlar veya nesneler, belirli müzik, belirli fizyolojik tezahürler ve insanlar arasındaki ilişkiler, ki bu da bir kişinin akut bir duygu yaşadığı. sebepsiz zevk

Bölüm 1 1

İNSANIN BAĞIMSIZLIĞI

Durumlar aracılığıyla kontrol

Önerilen yöntem, bir kişinin yaşadığı acı ve acıyı zevk ve zevke dönüştürme konusunda bilinçli eğitimi içerir. Bunu yapmak için kişinin beyninin korteksindeki acı ve zevk merkezlerinin etki alanlarını genişletmeyi ve daraltmayı öğrenmesi gerekir.

İstenilen, ruhun ve ruhun hallerini, ruh halini kontrol ederek elde edilir. Kişi olumsuz, olumsuz durumlardan olumlu, olumlu durumlara geçmeyi öğrenir: ilgisizlik ve depresyondan, tahriş, öfke ve öfkeden, nefret ve kıskançlıktan, şüphe ve saldırganlıktan zihin ve bedenin canlılığına, başka birini kabul etmeye. kendi olarak, etkinlik ve canlılığa, nezakete, katılıma ve merhamete, sakinlik ve sevgiye, neşe ve mutluluğa.

Bununla, kişi, bilincinin gizli eylem mekanizmalarının yardımıyla ve iradesiyle vücudundaki fizyolojik süreçlerin gidişatını değiştirir, her hücreyi yaratılış için ayarlar, dokuları, sinir sistemini, beyni fark edilmeden yeniden şekillendirir, olağanüstü yüksek fiziksel performansı korur. ve manevi koşullar.

Sadece daha iyi hissetmekle kalmaz, aynı zamanda hormonal, endokrin sistem, hem fiziksel hem de zihinsel süreçleri normalleştirecek şekilde yeniden inşa edilir. Kişi hastalıklardan kurtulur veya en azından bunlarla baş etme yeteneği kazanır ve sosyal olarak faydalı hale gelir.

Güzellik duygusunun temeli olarak farkındalık

Doğadaki Güzellik onun mükemmelliğini sembolize eder. Güzellik duygusu, bir insanı yaşamı boyunca gelişimi yönünde yönlendirir. Doğanın ve Tanrı'nın bize verdiği güzellik duyguları, zevk alma duyumları doğal güzelliği yansıtır. Güzelliğin kendisi, En Yüksek Maneviyatın bir yansımasıdır. Duyguların zenginliği çoğu zaman bize güzelliği hissetme fırsatı verir. Genişletilmiş dikkat çemberinin sözde estetiği budur.

Ancak, bir kişi bir duruma, narkotik bir bağlanma döngüsüne bağlandığında, daralmış bir bilinç çemberi de vardır.

Bir kişinin Manevi olana doğal çekiciliğini gözlemliyoruz. Ancak ruhsal alana sapkın hareket etmenin yolları vardır. Bunlardan biri -uyuşturucu yoluyla.

Kendinizi kontrol etme ve yönetme yeteneği nasıl öğrenilir ve geliştirilir? Tüm bunların temeli, kişinin kendi içinde ve çevresinde olup bitenleri mümkün olduğunca çok fark etmek için kendini eğittiği türden basit farkındalıktır. Bu, bir tür içsel duyumlar, nesneler, görüntüler, düşünceler, insanlar, özellikler, nicelik ve nitelik sayımı ve çok daha fazlasıdır.

İlgi nasıl oluşturulur?

İlgi -, sürekli dikkatimizi çeken bir şeydir. Bu, geniş bir aramanın veya geniş, neredeyse sonsuz bir yaşam alanının genel arka planına karşı açıkça tanımlanmış bir alan veya noktadır. İlginin iradeyi uyandırdığını, iradenin de zayıf ve kusurlu insanı bile kişilik yaptığını biliyoruz. Gerçek bir kişilik zor, aşırı koşullarda oluşur. Bu nedenle, bu tür koşullar bir test ve sertleştirme aracı olarak değerlendirilmelidir.

Hayatta, her insanın doğduğu bir amacı vardır. Birçok insanın onu bulması zor. Ama herkes dikkat ederse bulabilir. Er ya da geç, büyük ilgi uyandıracak bir şey fark edecek. Pasif bir şekilde beklememek için, böyle bir kişinin kendisine, hem kendi dışında hem de içinde mevcut olan tüm bilgi alanı üzerinde sürekli olarak projektör ışığını araştırmasını emretmesi en iyisidir. Dikkat ve ilgi geliştirmenin bu yolu, tam otizm eşiğinde en derin depresyonda olan bir kişi için bile mevcuttur.

Zevk ve zevke nasıl sebep olunur?

Dolu bir hayata geri dönmek için, birçok kişinin hayatın birçok tezahüründe zevk ve haz alma yeteneğini yeniden kazanması gerekir. Bir insan-yaratıcı, her şeyden önce, tam da zevk ve acının kenarlarını keskin bir şekilde hissetmesi ve içsel durumlarını kontrol edebilmesi bakımından, yaratıcı olmayan birinden farklıdır. Dikkatini, ilgisini nasıl boyun eğdireceğini, iradesini nasıl uyandıracağını, -sevilmeyen bile herhangi bir işten tüm zincirin zevkini nasıl hissedeceğini biliyor. -Yani sevilmeyen bir mesleği favori haline getirebilir. Bu, her insanın talip olması gereken seviyedir.

Yani, yaratıcı olmalısın. Ama bana şöyle diyecekler: “Ne olmuş yani? Sonuçta, sözde işkolik olan, işi, işi uyuşturucuya dönüşen ve onsuz diğer herkes gibi tam olarak aynı hasta uyuşturucu bağımlıları haline gelen birçok insan var. Buna cevap vermek isterim:

-En sevdiğiniz işe bağlı olmak ve bunu hem kendiniz hem de diğer insanlar için yaratıcı bir şekilde yapmak, tam teşekküllü insan mutluluğunu tam bir bilinçle yaşarken, yalnızca kendiniz için hayvani bir bilinçsizlik içinde yaşamaktan, başkalarına acı ve acı getirmekten daha iyidir. insanlar.

Bir süreç olarak mutluluk

Herhangi bir süreç, öncelikle zaman içindeki uzunluğu ile karakterize edilir. Bir insanın mutluluğu değişkendir: şimdi insan kanatları üzerinde havalanır, sonra aniden bir taş gibi yere düşer ve acı bir şekilde vurur. Aşağı, sonra yukarı. Mutluluk duygularının şiddeti iniş çıkışların büyüklüğüne bağlıdır. Ancak hayatın paradoksu, birçok insanın, birçok ebeveynin, çocukları sayesinde uyuşturucu bağımlısı olması, ölümcül ya da ciddi şekilde hasta olan çocuklarının kendi ıstırapları nedeniyle birdenbire yeni bir manevi vizyon edinmesi gerçeğinde yatmaktadır -. Bu nedenle, diğer akraba veya arkadaşların neden olduğu, hem kendisinin hem de zorla ıstırabın mutlak olumsuzluğundan kesin olarak bahsetmek imkansızdır -. Şimdiye kadar, Doğa, acı çeker çekmez iyileştirmemiz için başka bir yol bulmadı. Ve bu nedenle, bir durumu diğerine, korkunç ve acı verici ile tatlı ve güzele kıyasla mutluluğu uzun süre deneyimlememiz gerekecek -.

Aynı zamanda biri üzülürse, bunlar kötülüğün taşıyıcılarıdır -, aptallık, saflık, umutsuzluk veya başka bir nedenle uyuşturucu, alkol, ilaç köleliğine başka bir kişiye düşen insanlar.

Hareketsizlik nasıl iptal edilir ve oyunculuğa nasıl başlanır?

, etrafta neler olup bittiğini anlamak için harika bir öğrenme süreci gerçekleştirdi . -Anlayış -, birdenbire bir gizemin gerçekleşmesine götüren, ortak olan her şeyin arasında olmak üzere birbiriyle bağlantılı dantellerin dokumasıdır.

İnsan bir gizemdir. Her birimizin bir sırrı var. Ve en mutluları, kendilerinin, diğer insanların ve süreçlerin araştırmacısı haline gelenlerdir. Bu nedenle, çalışmalarının en büyük "uyuşturucu bağımlıları" ve fanatikleri -bilim adamları, yaratıcılar -, sanatçılar, yazarlar, zanaatkârlardır. Ancak, içinde Doğanın gizemiyle ilişkili bir lezzet bulursanız, herhangi bir iş favori haline gelebilir.

Erkekler için en iyi şey -iş hayatına atılmaktır. Kadınların -aşık olması için. Elbette seçenekler mümkündür.

Manevi rehabilitasyon

Bir kişi diğer dünyadan dönerse, bu canlandırmadır -. Bir kişi doğumda kendisine verilen tüm hakları geri alıyorsa, -bu rehabilitasyondur. Sosyal uyum -, bir kişinin kendi başına yaşamak ve başkalarına karışmamak için çevresindeki dünyaya uyum sağlamasıdır.

Hepimiz çok uzun süredir manevi kültürden, Manevi Gerçeklerin bilgisinden mahrum bırakıldık, bu yüzden bu konudaki aşağılığımızı fark ederek, eskisi gibi karanlıkta yaşamaya devam ediyoruz.

Manevi rehabilitasyon, -insanlığın En Büyük Gerçeklerini anlama ve kullanma haklarının bize geri verilmesidir. Onları tanıyan asla uyuşturucu bağımlısı olmaz. Bildiğiniz gibi haklar verilmez, alınır. Onları kullanmak isteyenler, özgür ve dürüst insanlar tarafından alınırlar. Uyuşturucu bağımlısı -, genellikle iradesi dışında bağımlı hale gelen bir suçludur. İnsan, hayvan ve bitki dünyasının bilincine kıyasla süper bilinçle donatılmıştır. Bu bilinçten, kişi genellikle hastalanır. Bazen onunla ne yapacağını bilemiyor.

Unutulmamalıdır ki, süper bilinci sayesinde, bir kişi bir yaratıcıdır, yani kendi iradesiyle sadece sakatlayıp öldürmekle kalmayıp, aynı zamanda Doğa tarafından daha önce bilinmeyen yeni bir şey yaratabilen kişidir. Sözleşmeye göre, bir kişi Tanrı'nın başlattığı işe devam etmelidir.

Hayatın sonraki her saniyesinde ilgi arayın!

ÇÖZÜM

Yukarıdakiler, yalnızca uyuşturucu bağımlılığının değil, aynı zamanda diğer bağlılıkların ve kişilik krizlerinin üstesinden gelmek için de tamamen geçerlidir.

Hayat insana bir şans verir. Kullanmamak aptalca. Ne olduğunu anlamaya çalış, yine de daha -akıllı. Bir kişi hastalanırsa, bu hayatın bittiği anlamına gelmez. Tökezlediyse, yol henüz tamamlanmadı. Sonunda iki ayağı da mezara girse bile, bu yine de hiçbir şeyi kanıtlamaz. Ölümleriyle ilgili her türlü delili ve her türlü görüşü çürüten çok sayıda insan var.

Umutsuzluktan başka bir şey görmeyenlere, bu tür insanlardan daha sık hatırlatmayı görev bilirim. Ve bu nedenle, bu kitabın her şeyden önce bana hitap eden yüzlerce insanın deneyimlerini, ıstırabını ve acısını özümsediğini bir kez daha vurguluyorum. Bunların arasında ben de vardım.

Yazın: 300031, Tula, PO Box 2083, Miroshnichenko Gennady Georgievich. Arayın: (0872) 46-33-67 ve 43-82-21.

 

SÖZLÜK

Bir kişinin bilincinin veya ruhunun –yeterliliği , bir kişinin koruyucu tepkilerine, her şeyden önce, varlığına açık bir tehdit oluşturan maddi dünyanın kendisini etkileyen tezahürlerinden karşılık gelmesidir.

bardo– Bu kavramın Doğu anlayışı endişeleri iki durum arasında devletler: "topraklanmış" ve "göksel". Bir kişinin dinamik uyumunun üç yönünden bahsediyoruz: Tanrı ile birlik olmak, Yaşam Akımının gereklerini yerine getirmek ve toplumdaki kişiliği geliştirmek.

Maneviyat– doğal doğal bir kişinin bilincinde tezahür eden, çekimden oluşan, bir kişinin Tanrı ile, Metabilinçle birlik arzusunda ve İlahi Sevgide tezahür eden bir durum olarak mülkiyet. Bir kişinin yaşam kriterleri aracılığıyla kontrollü yeteneği.

Manevi Daldırma Bardosu –Benliği, bu Benlik tarafından kontrol edilen halleri aracılığıyla araştırma ve değiştirme yöntemidir.

manevi yol –Doğanın Meta-Dilinin hiyerarşisinin daha yüksek seviyelerinde belirlenen Yaşamın Anlamları boyunca yükseliş.

Ruh– soyut Ruhsal olanlarla kabul edilen yaşam kriterlerine uygunluk için aktiviteyi kontrol eden vücudun bir kısmı, kişisel yaşam kriterlerinin şefi ve koruyucusu.

Bilgi –Doğanın anlamlarla dolu olduğu gerçeğini yansıtan sözde bilimsel bir kategori. Bilgi arttıkça insanın zihninde ölür, çünkü manalarla dolar.

Yaşam Akışı –, bir kişinin bilincinden farklı ve kendi gereksinimlerini ona dikte eden, kendi özel bilinciyle donatılmış Doğanın biyokütlesidir. Yaşam hiyerarşisinde orta düzeyde bir organizasyon yapısı.

Hayat –bazı özelliklerle karakterize edilen maddenin beşinci toplu hali: 1) doğum ve ölümde, büyümede, yerel bir homeostaz ve solma optimumunun elde edilmesinde faz dönüşümlerinin gözlemlendiği uzun vadeli bir sonuç sürecidir; 2) Ortaya çıkan süreç, açıkça ifade edilen iki çoklu sürece sahiptir: birincisi, yaratıcı, –vücut elementlerinin doğumu, büyümesi ve kısa süreli varlığı ve ikincisi, –elementlerin ayrışması, atıkların atılması ve çıkarılması olarak metabolik süreç. kullanılmayan kısım

K-hipnoz –bir kişi üzerinde ölçütsel veya anlamsal etki.

Sibernetik –ilkelerine göre, herhangi bir doğal fenomenin herhangi bir alanındaki modelleri kullanarak yalnızca modellemeye değil, aynı zamanda tahmin etmeye de izin veren Doğadaki evrensel bağlantılar veya Metabilim hakkında genelleştirici bir bilim. Tahmin zorunludur ve ana özelliğidir.

Korporatizm –anti-maneviyat, yakınlık, katı otoriterlik.

K-psikoloji –hayatın ve psişenin ölçütlere dayalı temellerini incelemeyi ön plana çıkaran ölçüte dayalı psikoloji.

Yaşam Kriteri– anlamı kendini dolaylı olarak ilişkiler, –kipliklerin dönüşümleri veya faz geçişleri, motivasyon veya tutum, –çekim-itme değeri vb. Bu durumda kriterler mutlaktır, kişinin seçiminden bağımsızdır. Bununla birlikte, varoluşunun bilinçli alanındaki bir kişiye, göreceli olarak adlandırılabilecek herhangi bir davranış ve düşünce kriterini seçme hakkı verilir. Kriterler bir kişiye yalnızca, kültür, sanat, bilim aracılığıyla masallarda, mitlerde örtük olarak bulunan daha yüksek düzeyli ilişkiler aracılığıyla iletilir.

Kişilik– dünyanın yansıma ve davranış modellerinin bilinciyle inşa etmenin temel özelliğini ve bunların kullanımlarını içeren, bir dereceye kadar genelleştirilmiş bir kavram . –Bireyin gücü hakkında fikir veren bu derecedir.

üst bilinç– bilinç hiyerarşisinin en yüksek –Meta-kriter seviyesi, diğer tüm seviyelerin altında. –Bu, Üstdile yansır.

ahlaki– Spiritüel Öğretilere göre yaşam biçimi.

Kişisel alan kabuğu– Kişiliğin özünde "benim benim değil" var. -İçinde, bir kişi, kendi takdirine bağlı olarak veya koşulların iradesiyle, -kişiliğini herhangi bir şekilde değiştiren -veya değiştiren herhangi bir nesneyi geçici olarak sahiplenebilir -veya yabancılaştırabilir. -Böyle bir nesne ya da nesneler, onları kabul eden kişinin kişiliğine, rolün ya da rolün kendisinin bazı özelliklerini, bir maske dayatır.

organizma –Yaşam yasalarının varlığının gerçekleştiği herhangi bir sistem.

Bilgi işlem –anlamların çıkarılması.

Daldırma– bir kişinin zihninde, her şeyden önce bilinç olmak üzere vücudunun durumundaki bir değişikliğin bir sonucu olarak kendini bulduğu bilinçaltı eylemler ve komplekslerin tezahürü süreci.

Manevi Psikosibernetiğin İlkeleri –bu bilimin genel konseptinden kaynaklanmaktadır. Ana ilkeler şunlardır: bilinç, maddenin birincil niteliklerinden biridir; psişe, maddedeki bilinç çalışmasının bir sonucudur; bilinç, Doğanın dilidir; bilinç hiyerarşisi dil hiyerarşisine yansır; bilinç, organizmaların bütünlük nitelikleriyle veya bütünlük niteliklerinin ihlal edilmesiyle kendini gösterir: anlamlar, durumlar, acılar, hastalıklar, ıstıraplar. Önemli bir ilke, Büyük Manevi Öğretilerin Kriterlerinin ötesinde Evrenin manevi maksimumunun tanınmasıdır.

psişik -Bir kişinin bilinç durumu ve ruhu, vücudun bölümlerinin anlaşmazlığından mücadeleye çekilmesine izin verdiğinde ve kendisini ona o kadar çok verdiğinde, dikkatinin merkezi tamamen ona hareket ederek onu gerçek kılar. hayatının temeli.

ruh– organizmanın iç dünyasının herhangi bir tezahüründeki genel aktivitesi. Bir kategori olarak psişe, anlam bakımından bilinçten daha dardır.

Psikoloji –ruh bilimi.

Manevi psikosibernetik tanımı gereği psikolojik sibernetikten –, ruhla donatılmış bir nesnenin sibernetiğinden farklı bir bilim . –Sibernetiğe yönelik bir önyargısı yoktur, ancak bütünsel olarak, yani üçüncü kriter bileşeninin üst yapısı ile birleştirilmiştir.

İstihbarat –bilincin bir parçası, bir kanıt ve gerekçelendirme aracı.

Bilincin rasyonel ve irrasyonel bileşenleri– anlamı vurgulayan ve aramayı yürüten bilinç programları.

gerçeklik– kabul edilen koşullu durum uzayında belirli bir nesnenin varlığını karakterize eden göreli bir kategori.

Sistem –unsurlardan oluşan ve sadece herhangi bir ilke ve ilişki üzerinde birleşmeyen, aynı zamanda temel olarak tüm sistemin kalitesini ve bütünlük derecesini belirleyen işleyen bir kritere sahip olması gereken bir şey.

Anlam –diğer kavramlar, ilişkiler, işlemler, ölçütler vb. uzayındaki zorunlu ölçütlere dayalı yönelimini içeren ve daha yüksek anlamlarla belirlenen bir kavramın, ilişkinin, işlemin, ölçütün vb. seviyeler. Bilgileri görüntülemenin yolu.

bilinç– Dünyanın, Doğanın, Evrenin ortak malıdır. Canlı maddede tezahür etti. Maddi olarak, organizmalarda psişede tezahürünü bulan varoluş alanının sürekli büyümesi ile karakterize edilir.

Eskort– ana prensibi bağımsızlığı öğrenmek olan bir şifa yöntemi, eşlik eden şifacının hasta koğuşuna bir anlamsal bilgi veya enerji bloğu verdikten sonra yavaş yavaş ikincisinden uzaklaşarak üstesinden gelmesine izin verdiği bir yöntem kendi başına hastalık.

Durum  organizmanın hiyerarşik yapısının –bütünlüğünün bilinçte ve psişede yansıması . Bir kişi, bir durumu zihninin yardımıyla bilinçli olarak yönetebilir, onu durumlar alanında seçebilir ve değiştirebilir.

Bilgi alma -insan bilincinin doğrudan evrensel bilgi alanından başka hiçbir şekilde elde edilemeyen bilgileri alma yeteneği.

Telekinezi -, bazı kişilerin ağır nesneleri düşünce, bilinç gücüyle hareket ettirebilme yeteneğidir.

Bir organizmanın –kararlılığı , bir organizmanın parametrelerinin bir süre ve belirli bir değişim aralığında stabil olma durumudur.

Vücut bütünlüğü –doğal bir özellik, organizmanın her bir parçasının ve her bir seviyesinin belirli bütünlük koşullarına veya bilinçte var olan bütünlük bedenine belirgin bir şekilde tabi kılınması. İnsan vücudunun bütünlük derecesi, bir dizi durum aracılığıyla bir kişiye iletilir.

İnsan –Doğanın tüm düzeylerini, unsurlarını ve bağlantılarını kendi içinde yansıtan bir canlı. Başlıca özelliği, –Doğanın iki karşıt ilkesinin dahil edilmesi nedeniyle dualite, dualite, tutarsızlıktır. Hem kontrol nesnesi hem de öznesidir. Bu sayede Doğa, kişinin kendi bilinci tarafından kontrol edilen bir geri bildirim gerçekleştirir. Bu nedenle, bir kişiye kendi kendini organize eden ve bilinçli bir tanımlayıcı denilebilir: "insan her şeyin ölçüsüdür."

BEN -bu, yazarın konseptine göre, herhangi bir kişinin zihninde var olan, kendisi, dış ve iç dünya hakkında fikir nesnelerinin alanıdır. Ancak bu geniş, sonsuz değilse de, sahiplenme alanı seçilebilir -- I alanı veya "benim" alanı, sınır alanı -"benimki benim değil" alanı -ve yabancı alan nesneler -- "yabancı", "benim değil" alanı.

Çekirdek kişilik –Ben, "benim", yalnızca kişisel nesne modellerinin, bir kişinin ve insanların fikirlerine göre mülkiyetin bulunduğu model tahsis alanıdır.

Durugörü ve durugörü -insan bilincinin, sıradan görme ve işitme yoluyla görünmeyen ve duyulmayan şeyleri görme veya duyma yeteneği.

 

OKUMAK İÇİN EDEBİYAT

1. Berdyaev N. A. Özgür ruh felsefesi. –M.: Respublika, 1994. –480 s.

2. Blavatsky H. P. Gizli Doktrin. Bilim, din ve felsefe sentezi. -M.: “T-Oko”. 1991. -846 s.

3. Bulgakov S. N. Akşam ışığı: Tefekkür ve spekülasyon. –M.: Respublika, 1994. –415 s.

4. Baron R., Richardson D. Saldırganlık. –Spb: Peter. 1997. 336 s.

5. Grimak L.P. Kendisiyle iletişim. Faaliyet psikolojisinin başlangıcı. –Moskova: Politizdat. 1991. –320 s.

6. Grindler D., Bandler R. Trans oluşumu. Başına. İngilizceden. –Moskova: Kaas, 1994. –272 s.

7. Grof S. Holotropik bilinç. –Başına. İngilizceden. O. Tsvetkova. –M.: Transpersonal Institute Yayınevi. 1996. –248 s.

8. Gumilyov LN Dünyanın Etnogenezi ve Biyosferi. M. –LLP "MISHEL ve K". 1993 –510 s.

9. Calvin H. S., Gardner L. Kişilik teorileri. –Moskova: KSP+, 1997, –720 s.

10. Losev A. F. Felsefe. mitoloji. Kültür. –M.: Politizdat, 1991. –525 s.

11. Myers D. Sosyal psikoloji. Başına. İngilizceden. –SPb.: Piter, 1996. –688 s.

12. Mir G. Yaşam krizlerinin üstesinden gelme deneyimi. Manevi kendini programlama. Kitap 1. -M.: “Rossad”, 1996. -240 s.

13. Dünya G. Yaşam krizlerinin üstesinden gelme deneyimi. Manevi kendini programlama. 2. Kitap. -M.: “Rossad”, 1996. -224 s.

14. Dünya G. Kendini Aşmak. Hastalıkların ve yaşam krizlerinin ruhsal olarak üstesinden gelmenin eşsiz bir yöntemi. Kitap 1 ve 2. -M.: “Ripol Classic”, 1997. -512 s.

15. Miroshnichenko G. Şifa uygulamasında Karma. –M.: “Ripol klasiği”, 1998. –384 s.

16. Dünya G. Nefes alma ve ototrance ile şifa. Manevi uygulama. -Tula: Alternatif Tıp Enstitüsü, 1998. -128 s.

17. Mir G. Manevi psikosibernetik. -Tula: Alternatif Tıp Enstitüsü, 1998. -128 s.

18. Miroshnichenko GG Semantik formların hiyerarşisi olarak diyalog. Yeni tıbbi teknolojiler bülteni –1996 –Cilt III. 4. İlk uluslararası sempozyumun bildirileri “Biophysics of Fields andradyation and bioinformatics” (“Yasnaya Polyana –96”), –s.18.

19. Miroshnichenko GG Evrenin Manevi maksimum ilkesi. Yeni tıbbi teknolojiler bülteni –1996 –V.III. 4. Birinci uluslararası sempozyumun bildirileri “Biophysics of Fields andradyation and bioinformatics” (“Yasnaya Polyana –96”), –s.20.

20. Miroshnichenko GG Dürüstlük psikolojisi. Bir yaşam yöntemi olarak ruhsal kendini programlama ve ruhsal yükseliş. III. Uluslararası Konferans Bildirileri “Özel Bilinç Halleri. Parapsikolojide deneysel ve teorik araştırma” (Moskova –97), –s. 42.

21. Satprem. Sri Aurobindo veya Bilincin Yolculuğu. Başına. Fr. A. A. Shevchenko, V. G. Baranova. -Neden olmuş. Leningrad Üniversitesi, 1989. -334 s.

22. Tart Ch.Uyanış, –insan yeteneklerinin gerçekleşmesinin önündeki engellerin üstesinden gelmek. Başına. İngilizceden. Alexandra Regina. –M.: Transpersonal Institute Yayınevi. 1997. –400 s.

23. Khantseverov F. Eniology: su arama, telekinezi, ufoloji, basiret, telepati, astrolojinin tanınmayan fenomeni. Sezgisel tahminlerden modern bilime. Kitap. 1. –M.: AMAÇ, 1996. –282 s.

24. Hazreti İnayat Han. Ses mistisizmi. Toplamak. -M.: Sfera, 1997. -336 s.

25. Cherepanova I. Yu Cadı Evi. Yaratıcı Bilinçdışının dili. –M.: “KSP”, 1996, –386 s.

İÇİNDEKİLER

HATIRLATMA....................................................................................... 5

YÖNTEME GİRİŞ................................................................................ 19

GELECEĞİN ADAMI VE BUGÜNÜN ADAMI............................... 30

ALT KİŞİLİKLER VE KİŞİLİK ÇİFTLERİ....................................... 53

KENDİNİZE VE ALLAH'A GİDEN YOL......................................... 79

NİTELİKLERİN KAYNAĞI OLARAK İNSAN............................. 101

KİŞİSEL ÖRNEK................................................................................ 132

AYARLAR.......................................................................................... 149

ONLAR OLMAYA SON VERMEYİ ÖĞRENMEK NASIL BİR BAĞIMLILIKTIR       163

İNSANIN GİZEMİ.............................................................................. 183

İNSANIN BAĞIMSIZLIĞI................................................................ 208

ÇÖZÜM............................................................................................... 216

SÖZLÜK.............................................................................................. 217

OKUMAK İÇİN EDEBİYAT............................................................ 226

İÇİNDEKİLER.................................................................................... 230

 

YAZAR HAKKINDA

kriterlerin şefinin yeri olduğu, Maneviyatın En Yüksek Kriterlerin alanı olduğu bir bütünlük psikolojisidir. -İrade eylemin bir aracıdır, arzu ve tutku eylemin motoru veya yaşam ateşidir, beden maddi eylem ve bilincin uzamsal bir yoğunlaştırıcısıdır, zaman Yaşamın tezahür eden birincil yakıtının bir temsil biçimidir -. , bir insandan daha genel bir formun kendi bilincine sahip olan, bir insandan taleplerde bulunan, kendi tipini oluşturan, potansiyel olarak genlere gömülü olan, Doğanın sürekli Yaşam Akışını yansıtan bir enerji. Bu oluşum, Doğa'nın anlamlarını anlamak, küresel kriterin herkes için bir bütün olarak kazanmanın temel şartı olduğu Oyun'da bu anlamlar boyunca tırmanmak yoluyla gerçekleşir.

Bütüncül bir yaklaşım ve ruhsal şifa yöntemleri tercih edilir: Bardo durumları yöntemi, üstesinden gelme ve eşlik etme yöntemi, ruhsal kendini programlama ve ruhsal yükseliş yöntemleri, nedensel bağımlılıklar yöntemi ve nedensel teşhis. Aşağıdaki alanlarda elde edilen sonuçlar kullanılır: kendini iyileştirme teorisi ve kendini geliştirme teorisi, anlam psikolojisi, bütünlük psikolojisi, aşırı psikoloji, transpersonal psikoloji, değiştirilmiş bilinç durumları, nefes alma teknikleri, psikotronik, parapsikoloji, gelecekteki bir olayın olasılığının değerlendirilmesi, karmik problemler, nedensel ilişkiler, geçmiş, şimdiki ve gelecekteki kararların incelenmesi. Temel uygulama ve uygulama -bilgi belirsizliği, irade eksikliği, korkular, sancılı bağlanmalar, ağır, tedavisi olmayan durumlar ve hastalıklar, kişilik krizleridir.

1. G. Mir. Yaşam krizlerinin üstesinden gelme deneyimi. Manevi kendini programlama. Kitap 1. -M.: “Rossad”, 1996. -240 s.

2. G. Mir. Yaşam krizlerinin üstesinden gelme deneyimi. Manevi kendini programlama. 2. Kitap. -M.: “Rossad”, 1996. -224 s.

Bu kitaplar, şiddetli ve tedavi edilemez hastalıkların, yaşam krizlerinin benzersiz bir ruhsal üstesinden gelme yöntemini anlatıyor. Birçoğu için önemli soruları gündeme getiriyorlar: hayatın anlamı nedir, gelişme yolundan nasıl geçilir veya en azından kişinin hastalıklarının üstesinden gelme yolu. Kitabın sloganı: Tedavi edilemez olanı tedavi etmek aptalca, üstesinden gelinmesi gerekiyor. Yazar, sunum biçiminin popülaritesini korurken, yaşayan dünyanın birçok desenini kendine göre açıklıyor. Hayatında birkaç krizden geçerek, hayatını gerçek bir araştırmaya dönüştürerek, kendisinin ve diğer insanların ruhsal deneyimini, Doğanın ve İnsanın Ruhunun temel aldığı insan hakkındaki kendi bilgi sistemine genelleştirir. Kitap iki bilgi akışını birleştiriyor: hayatın manevi ideolojik yönü hakkında ve vücut üzerinde bütünsel bir etki uygulaması hakkında. Kitap, hastalığın karmaşık vakalarında yöntemin uygulanmasının başarılı örneklerini içerir: bitkinlik, uyuşturucu bağımlılığı, onkoloji, şizofreni, teşhis konulmamış ağır hastalıklar. Kendi kendine çalışma için üç yüzden fazla egzersiz programı ve psikoteknik verilmektedir.

3. G. Mir. Kendini aşmak Hastalıkların ve yaşam krizlerinin ruhsal olarak üstesinden gelmenin eşsiz bir yöntemi. Kitap 1 ve 2. -M.: “Ripol Classic”, 1997. -512 s.

Kitap, önceki iki kitabı tek bir baskıda birleştirdi.

4. G. Miroshnichenko. Şifa uygulamasında Karma. –Moskova: Ripol Classic, 1998. -384 s.

Bu kitap üçüncü kitap olup, şiddetli ve tedavisi olmayan hastalıkların, yaşam krizlerinin ruhsal olarak üstesinden gelmenin eşsiz bir yönteminin öyküsünü Yaşamın anlamlarına tırmanarak devam ettirmektedir. Birçokları için önemli olan konuların tartışılmasına devam ediyor: hayatın anlamı nedir, hastalıkları yenmenin içsel kaynağı olan –insan iradesi nasıl arınır ve beslenir. Yazar, yaşamın doğal yapılarının ruhsal üstünlüğünü göstermeye çalışıyor ve eskilerin bazı gizli bilgilerinin üzerindeki perdeyi kaldırıyor. Bardo terapinin krizlerin üstesinden gelme yöntemi detaylı bir şekilde anlatılmakta, ruhsal üstesinden gelme pratiğinden örnekler ve teknikler verilmektedir. Manevi ve maddi olanın bağlantısı ve birliği gösterilir.

5. G. Mir. Nefes ve ototrance ile şifa. Manevi uygulama. -Tula: Alternatif Tıp Enstitüsü, 1998. -127 s.

Bu kitap, -uyuşturucu bağımlıları ve alkolikler gibi acı verici bağlara maruz kalan kişiler için temel bir kendi kendine çalışma kılavuzudur. Bu, önceki kitaplarda başlayan değişen bilinç halleri hakkındaki anlatının eksiksiz bir yöntem biçiminde verildiği ve böyle bir soruya somut bir cevap verildiği ender metodolojik kitaplardan biridir: mümkün mü? Yaşamın ve ölümün ötesinde bizden neyin saklandığını ölmeden biliyor musunuz? Serbest nefes alma yöntemlerini kullanarak kendi bilincinizi kendi bilinçaltınıza nasıl daldıracağınıza ve kendi kendini kontrol eden bir ototransın yardımıyla içinde kalarak kendinizi birçok hastalıktan otomatik olarak iyileştireceğinize dair özel tavsiyeler verir. Yöntemin uygulanabilirlik sınırları gösterilir, dalış için güvenlik önlemleri tartışılır. Yöntemin bilinçli olarak uyarlanması nedeniyle, S. Grof'un holotropik solunum yönteminin kontrendikasyonlarıyla ilgili kısıtlamalar büyük ölçüde kaldırılmıştır. Yöntemin uygulanabilirliği sadece statikte değil, özellikle yavaş çalışırken hareket halinde de gösterilir. Nefes tekniklerinin özellikleri tartışılır. Normal nefes alma tipindeki bir değişiklikle ilişkili olmayan ototrance tekniklerinin olasılıkları gösterilmektedir.

6. G. Mir. Manevi psikosibernetik. -Tula: Alternatif Tıp Enstitüsü, 1998. -128 s.

Bu çalışma kilit bir çalışmadır ve yazarın kitaplarından bilinen ana sonuçları, yazarın psikosibernetik alanında yürüttüğü araştırma hakkındaki fikirleri, ruhsal şifayı ve elde edilen benzersiz sonuçları bir araya getirmiştir. Yazarın yaşam paradigmasını, yazarın doğal bilinç kavramını ve genelleştirilmiş ve en umut verici bir kendini iyileştirme veya eşlik ederek iyileştirme yöntemi olarak manevi Bardo daldırma yönteminin doğrulanmasını sağlar. Farklı doğal bilinç düzeyleriyle insan temasının patolojilerine, yazar tarafından öne sürülen ve doğrulanan teorilere ve pratik şifa yöntemlerini doğrulamak için kullandığı hipotezlere kısaca formüle edilir. İyileşmenin güvenliğine ilişkin bir dizi hüküm tartışılmaktadır.

Bu kitaplar 10 ve 20 bin nüsha olarak yayınlandı ve defalarca yeniden basıldı. Rusya, BDT ülkeleri ve Batı Avrupa, İsrail'deki okuyucular tarafından iyi biliniyorlar ve bu ülkelerin kitle iletişim araçlarında birçok kez reklamı yapıldı ve yapılıyor: Sovershenno sekretno, NTV, ORT ve diğerleri. Yazar, konuşmaları, uluslararası konferanslara katılımı ve uluslararası düzeye varan seminerler düzenlemesiyle tanınmaktadır. Rusya ve yurtdışındaki merkezi yayınlarda ve medyada uygulamaları hakkında defalarca büyük makaleler yayınlandı: “Rossiyskaya Gazeta” (defalarca), “Rus Haberleri”, “24”, “Çok Gizli”, “Respublika” (Belarus), dergi " Şifacı " (Belarus), "Echo" (İsrail) ve diğerleri.

KENDİ NARKOKİSTİNİZ. KENDİ PSİKOLOGUNUZ

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar