KENDİ NARKOLOĞUNUZ KENDİ PSİKOLOGUNUZ
GENNADY MİR
· Elveda
umutsuzluk!
· Beş özyönetim
kanalı
· manevi uygulama
· Yeteneklerinizi
nasıl açarsınız?
· İnsanın
gizeminin anahtarı
1999
G. Mir.
Ben de bir
uyuşturucu bağımlısıyım. Kendi psikoloğum.
-Tulası: IAM
, 1999. -144 s.
Kitap,
kendini geliştirmek veya -uyuşturucu bağımlılığı,
alkolizm ve diğerlerinin acı verici bağlarından ve irade eksikliğinden,
depresyondan, yaşam krizlerinden, şiddetli ve tedavisi olmayan hastalıklardan
bağımsız olarak kurtulmak isteyenler için bir masaüstü rehberidir. İnsan öz
yönetiminin yeni pratik olanaklarını gösterir. Ruhsal psikosibernetiğe dayalı
şifa, kendi kendini iyileştirme, değiştirilmiş bilinç halleri alanında yazarın
bizzat yürüttüğü araştırmadan bilinen benzersiz sonuçları özümsemiştir. Yazar, –tanınmış
bir Rus psikolog, parapsikolog, benötesi psikolog, eskort şifacı, sibernetik
bilim adamı, Uluslararası Tamamlayıcı Tıp Sicili üyesidir.
Sevgili okuyucu!
Bu
kitap, uyuşturucu bağımlıları, alkolikler, diğer acı verici bağlardan mustarip
kişiler ve derin yaşam krizleri içindeki insanlarla çalışmanın başlıca pratik
sonuçlarını içermektedir. Kitap, sonunda bir listesi verilen kitaplarımı devam
ettiren yeni orijinal materyaller sunuyor.
Bu
sayfalarda tartışılan yöntemin başlangıcı “Nefes ve ototrance ile şifa”
kitabımda atılıyor. Manevi uygulama”. İçinde anlatılanlar, kendi kendini
iyileştirmeyi garanti etmek için gerekli bir koşuldur. Bu nedenle, nefes alma
psikofizik egzersizleri genel yöntemin bir parçası haline geldi, ancak bu
kitapta tekrarlanmıyorlar. Özgünlüğü nedeniyle yavaş koşmanın bir bağımlı için
ideal ilaç olduğunu düşünüyorum. En iyi Doğa henüz gelmedi. Elbette, bilim
adamlarının er ya da geç bir kişiyi bu bağlılıktan uzaklaştıran bir madde
keşfedeceklerini umabiliriz. Çin ilacı Fu Kang gibi. Fakat irade eksikliği ve
maneviyat eksikliği ile bir kişi ne yapmalıdır? Onlar için çare nerede?
Ayrıca,
bu kitabın dışında, süper çabalarla ilgili paragrafla ilgili her şey
çıkarılmıştır. İnsanın süper çabaları teması o kadar önemli ve nedense
kesinlikle gelişmemiş olduğu ortaya çıktı ki, onu yayına hazırlanan Baptism by
Fire kitabına kısmen yansıtmayı görevim olarak gördüm.
Aynı
kitapta, bir kişinin kendi kendine eğitim çabaları üç yönde vurgulanır: acı
verici istekleri ve "geri çekilmeyi" ortadan kaldırarak itaatkar bir
bedenin geri dönüşü, kişinin kendi ruhunun hallerini manipüle etme sanatında
ustalaşması ve ruhsal yükseliş. .
Sunulanları
doğal olarak kabul etmek için, her şeyden önce insanın Doğadaki gizeminin
üzerindeki perdeyi en azından biraz kaldırmak gerekir. Kötü huylu bir kişinin
neden zaman zaman gerçek bir hayvana, bir canavara dönüşebileceğini anlıyor
musunuz? Egoizm, eğitim ve kendi kendine eğitimin özü nedir?
İştahı
ve "kırılmayı" ortadan kaldırmak için, fiziksel aktiviteye girme
gücünü kendinizde bulmanız gerekir. Kahramanlığın bununla hiçbir ilgisi yoktur.
Vücuttaki biyokimyasal dengeyi kontrol ettiği için solunum merkezini yüklemek
gerekir.
Ruhun
durumlarını kontrol etmek için, bunun basitliğini anlamak ve sürekli hareket
makinesi gibi açık olmak, kişiyi herhangi bir başarısızlıktan kurtaracak yeni
yetenekler keşfetmek gerekir. Sizi yeni arkadaşlara ve sevdiğiniz bir işe
yönlendirecekler.
Düşüncelerin
ve eylemlerin doğruluğunu veya yanlışlığını değerlendirmek için, yaşam seçimi
yasalarına hakim olmak gerekir. Neden Büyük Spiritüel Öğretilerin Kriterlerini
yaşam kriteri olarak alıyorsunuz?
Bütün
bunlar nasıl yapılır ve kitapta gösterilir.
Ve
sonra hayatınızı planlayın, hedefler belirleyin, ancak bunları hiçbir
hareketimizi ve herhangi bir düşünceyi, herhangi bir doğal formu dolduran
anlamlarla karıştırmayın. Tahmini kendinize yardım etmek için kullanın, ancak
başkalarının pahasına hile yapmayın.
Bu kitap
sadece bağımlılar için mi yazılmıştı? Hayır, çünkü aşerme ve bir tür
"kırılma" her türlü bağlılığın özelliğidir ve en azından özlemimizde
kendini gösterir.
Manevi
Yardım Merkezlerimiz hakkında sözlü olarak Tula iletişim numaralarından (0872)
43-82-21, tel / faks 46-33-67, e-posta, e-posta: genmir@tula.net veya yazılı
olarak bilgi alabilirsiniz. bu kitabın yazarına şu adrese zarflı bir mektup
göndererek: 300031, Tula, PO Box 2083, Miroshnichenko Gennady Georgievich.
Hayatın anlamı -gelişmek
Bu
notta söylenenler herhangi bir kişi için eşit derecede geçerlidir, çünkü her
birimiz gerçek olanla aynı uyuşturucu bağımlısıyız.
İnsan
yaşamının anlamı, -hem kişinin kendisinin ve
yaşadığı Çevrenin Tanrı tarafından iyileştirilmesinde hem de insanın kendini
geliştirmesindedir. Tüm Büyük Ruhsal Öğretiler bize bundan bahseder:
"Cennetteki Babanız mükemmel olduğu için siz de mükemmel olun."
Görevimiz -, Tanrı'nın sesini anlamayı
öğrenmektir.
Mükemmellik
, bir kişinin -kendisinin ve Doğanın bütünlüğünü -onunla birliği olarak
hissetmesini sağlayan karmaşık bir yönetim, özyönetim ve öz-örgütlenme
sürecidir . -Hem kendi kendine hipnozdan hem de
diğer insanların veya koşulların kendisi üzerindeki etkisinden uzaklaşmak,
hastalıktan ve madde, alkol, ilaç, yiyecek, tütün bağımlılığından kurtulmak
için her insanın beş ana öz kontrol kanalı vardır. , ve benzeri.
İlk
kanal -, belirli psikofizik egzersizlerin
yardımıyla, bedeniniz ve onun arzuları ve tutkuları üzerindeki kontrolü tamamen
yeniden kazanma fırsatıdır. Bunun için bedene fizyoloji düzeyinde bilinçli
müdahalenin tek kanalı -solunumdur. Bazen bir
uyuşturucu bağımlısı bile vücudun durumunu normale döndürmek, vücut üzerinde
tam kontrol sahibi olmak için yalnızca bir seansa ihtiyaç duyar. Bu, ünlü
Amerikan programı "12 adım" ın ilk adımının umutsuzluğunun ortadan
kalktığı anlamına gelir. Ve ne dediğini hatırlıyoruz: “Kendime hakim
olamıyorum. Hastalığın beni tamamen ele geçirdiğini kabul ediyorum.” Evet,
yenilgiyi kabul etmek bazen zaferin başlangıcı demektir. Ama zaferin kendisi
değil. Ne yazık ki, yakın zamana kadar böyle bir tanımanın arkasında hiçbir şey
yoktu. Şimdi buna değer. Bu kanalın bu kadar bilinçli bir şekilde dahil
edilmesinin, bir kişinin vücudundaki optimal biyokimyasal dengeyi bağımsız
olarak ve her şeyden önce vücut için özel ve doğal maddeler üreten organların
çalışmasını değiştirerek - beyin aracıları ve hormonları - geri kazanmasına
izin verdiği ortaya çıktı -. Hormon ve mediyatör
miktarında doğru yönde bir değişiklik vardır. Doğu'da şöyle derler: “Beden
bilgedir. Ve hikmetini göstermesi için ona karışma, yardım et.” Çoğu zaman tek
seansta “bırakma” sorunu tamamen ortadan kalkar, -ilaç kesilme sendromu ortadan
kalkar. Bir ders genellikle tüm gün için yeterlidir. Bu, -bağımlının bilinçli ve
tamamen bağımsız olarak korkudan, acıdan, umutsuzluktan kaçtığı bir
"araçtır". Bu dersleri yürüten bir kişi hemen eski bir uyuşturucu
bağımlısı olur. Bu faaliyetlere bağlılık yoktur ve egzersizler istekleri
azaltabilir ve ortadan kaldırabilir. Herkes vücudunun durumunu kontrol
edebilir.
Özyönetimin
ikinci kanalı, -kişinin ruhunu, duygusal alanını ve
bundan sonra daha da fazla bedenini, yani daha da fazlasını geri kazanmasına
olanak tanıyan, kişinin ruhunun, ruh halinin, esenliğinin durumlarının tam
kontrolü ve yönetimi eğitimidir. hücreler, organlar, dokular, sinirler -, iskelet ve diğer maddi
unsurlar.
Bu,
bir kişinin hayatının ilkelerini değiştirmesi için belirli bir
"araç", temel ve ortamdır. Bunun temeli, -bir -kişinin, hayatı ne kadar
olumsuz olursa olsun , her zaman olumlu durumlar için çabalayarak, neşe veya
öfke, nezaket veya nefret, ilgisizlik veya faaliyet vb. onu sürer. -Endokrin sistemimiz
durumlarımıza anında tepki verir ve sonrasında organik maddemizde ya iyileşme
ya da bozulma başlar.
Kanal kendini uyarlama
Ancak
içsel çalışmanın, bir kişinin gerçekleştirilmiş yeteneklerinin ruh hallerine
yansıması gerçeğinden oluşan ikinci tarafı da vardır. Yetenekler, her kişiye
"Ben" inin bir kısmı, yani -alt kişiliğin iç kişiliği
olarak verilir. Yeteneğin azgelişmişliği, çocukluktaki baskısı, insanın yavaş
yavaş alışamadığı, ruhunda her zaman bir ceset hisseden cinayettir. Bu nedenle,
bir uyuşturucu bağımlısının sözde sosyal adaptasyonunun özellikleri aslında
basittir ve daha önce gelişmemiş yeteneklerini geliştirmek için özel bir
eğitimle sonuçlanır. Bir kişiye en çok neşe, ilgi, mutluluk veren şey budur.
Bu, herkesin hem ilkelerini hem de yaşam biçimini yönetebileceği anlamına
gelir.
Akıl ve irade durumuna göre
özyönetim kanalı
Üçüncü
kontrol kanalı -, inancını, yaşama isteğini yitirmiş
olan bizlere geri dönen, tüm yaşama anlam katan, bu dünyadaki varoluşu anlamayı
öğreten kanaldır. Bu manevi bir kanaldır. Maneviyat ve anti-maneviyat, -manevi veya maneviyat karşıtı
yaşam kriterlerine uyumlanarak ruhumuzda gerçekleşmelerini bulan evrensel
kategorilerdir.
kriterler
nelerdir? Çoğu insan bu kelimeyi bilmiyor bile. Ancak seçim yapmamızı sağlayan
bilgidir. Ve en ilginç şey, bu özel bilginin öğretilebilmesidir. Bir seçim
yapılırsa ruhun acı çekip çekmeyeceğini belirleyen bu bilgidir. Kaç kişi gelip
“Benim durumumda ne yapmalıyım?” Yan komşu, akraba, arkadaş, hipnozcu ya da
doktorun -kendi seçtikleri sorunu kendileri
için çözeceğini düşünürler . -Durumun böyle olacağını ve
bunun yaşam boyunca her zaman olduğunu anlayamazlar: insan sürekli bir seçim
yapmalıdır. Ve başkalarının tavsiyelerine boyun eğerek bir seçim yaparsa, o
zaman sonuç bilinir: kişi yaptığından pişmanlık duyar, yanlış seçimden
muzdariptir, çünkü doğru seçimin ne anlama geldiğini bilmiyor. Onun için her
zaman yanlıştır çünkü kendi kriterleri yoktur ve başkalarını kullanır.
Maneviyat eksikliği, en azından bağımsızlık eksikliğinde ve en fazla insansı
bir canavarın bir insandan kendi kendine ve çok hızlı bir şekilde büyüdüğü
gerçeğinde kendini gösterir .-
Bir
insan ancak kendi kendini yönettiğinde, kendi kendini örgütlediğinde, neyin -iyi neyin -kötü olduğunu, neyin -güzel neyin kötü olduğunu -, -sevginin neyin -nefretin, neyin -anlam neyin -saçma olduğunu bildiği zaman
bağımsız hale gelir. , sonuçları nelerdir ve hangi -sorumluluk.
Kişi,
kendisi için fedakarlığın -benmerkezcilik ve toplum
uğruna fedakarlığın -kahramanlık olduğunu anlar.
Bir
çözüm seçerken bağımsız olmak gerçekten önemli mi? Ebeveynlerin, ona
bağımsızlık aşılamaktan oluşan bir çocuk yetiştirmenin ana gerçeğini bilmesi
çok mu önemli? Ama hatırlayalım: hayatın anlamı büyük ölçüde Ruhsal Öğretilerin
yalnızca bir cümlesinde, örneğin İsa Mesih'in Öğretilerinde verilir:
"Cennetteki Babanız mükemmel olduğu için mükemmel olun." Uyuşturucu
bağımlılığına karşı bazı savaşçıların sunmak istediği gibi, yeniyle buluşmayı
sınırlama ve bağımlıyı toplumdan tecrit etme ilkesinde değil, hayatın
anlamlarını sürekli arayış içinde insana neşe verilir. onlardan her bir kişi
için ilginç olanı seçmek ve Doğanın gerçek bütünlüğüne yükselmek. Bunun için
Hayatın Anlamları boyunca Yükseliş Yolunda gerçek Manevi Yolda olabilmek için
doğru seçim kriterlerine sahip olmak gerekir . Tüm Büyük Spiritüel Öğretiler -, Doğanın Anlamlarının
gerçeklerini idrak etme çağrısıyla doludur . -Ve kendi özel ilkel
anlamlarımızı, ilkel kriterleri bulmaya çalıştığımızda, bunlar ruhumuzda Manevi
Ahlak Kriterleri ile karşılaştırılarak ruhumuzu inletiyor, acı çekiyor ve
bundan sonra bedenimiz bile ağrıyor -.
Elbette
inleyen bir ruh öldürülebilir ve bir canavara dönüştürülebilir, ancak o zaman
ruh aracılığıyla bize iletilen Tanrı'nın sesi duyulmayacaktır. Ama bu şekilde,
kendi içinde tarafsız bir boşluk almış gibi kurtulacağını düşünen kişi
yanılıyor. Hayır, çünkü içimizde boşluk yoktur. Boşluk hayalidir,
anti-spiritüel seçim kriterleri tarafından otomatik olarak ve yine çok hızlı
bir şekilde anti-spiritüel içerikle doldurulur. Canavar kendi içinde böyle
yetiştirilir.
Tanrı
hakkında konuştuklarında, genellikle yardım etmediği için O'na gücenirler.
Söylemeye gerek yok, Tanrı bize yardım etmiyor. Bu doğru değil! Tanrı,
Maneviyat kriterlerini belirler ve bu kriterlere göre yaşayan bizim O'nunla
birleşmemizi bekler. Bizden olumsuz olan her şeyin söylendiği olumlu bir
faaliyet bekliyor: "Hayır!".
Bu -, bir kişinin hayatını neşeye
dönüştürmek için çok özel bir "araç" aldığı Ruhsal rehabilitasyondur.
Bu, bir kişinin ruhunun hallerini kontrol etme yeteneğine sahip olduğu anlamına
gelir.
Zamana ve yaratıcılığa göre
özyönetim kanalı
Dördüncü
kontrol kanalı, -bir kişinin köle durumundan zaman
uzayına dönüş kanalıdır, çünkü zaman Birincil Yaşam Enerjisinin bizim
aracılığımızla akışını yansıtır. Bu, bir kişiyi kendisi için bir hedef
belirleyip ona ulaşabildiği, belirli eylemleri planlayıp uygulayabildiği zaman yaratıcı
durumuna döndüren bir tahmin kanalıdır. Bu, özgürlüğün geri dönüşü ve
yaratıcılığın mutluluğu, kişinin arzularında olumlunun gerçekleşmesidir.
"Peygamberler"
ne sıklıkla dünyanın sonu hakkında ağlarlar! Çünkü kehanetlerinde ve
tahminlerinde çoğunlukla olumsuz görüyorlar. İnsan ve insan toplumunun,
özyönetimlerinin genel bilgi akışında yalnızca olumsuz anlamda mümkün olduğu
sistemler olarak hala o kadar kusurlu olduğunu anlamıyorlar. Olumlu olanın,
insanın bakışından derinden gizlendiği ortaya çıktı, çünkü Yaşamın var olduğu
alan olan Yaşamın temeli pozitiftir. Yaşamın Kaynağı sonsuzdur: bir tane atın,
içinde yüz tane olacak bir spikelet büyüyecek!
İnsanın geleceği giderek netleşiyor. Yeni bir
zaman geldi ve Kozmik Zihin hepimizi geleceği olabildiğince düşünmeye
çağırıyor. Ve bunu yapmak için, tahmin prosedürünü uygulayın, ancak yalnızca
eğlence ve eğlence için değil, hatta daha da fazlası, dünyanın sonuna kadar
korkutmamak için. Asıl mesele -, bir insanın, toplumun ve
bir bütün olarak insanlığın hangi ideal için çabalaması gerektiğini bilmektir.
Ancak
sıradan tahminler, kehanetler veya kehanetler neredeyse her zaman olumsuzdur,
korkular, dehşetler, felaketler hakkında bilgi taşırlar. Yaklaşan fırtınanın
dehşetinden psikolojik olarak herkes kurtulamaz. Bu nedenle kahinler krallar ve
dinler tarafından kovuldu. Bunun açıklaması, insanın kendisinin ve herhangi bir
sosyal sistemin, hem şu anda, hem orada hem de gelecekte esas olarak olumsuz
sapmalarla kontrol edilen kendi kendini organize eden sistemler olduğu
gerçeğinde aranmalıdır. Genel olarak İnsan ve Yaşam, doğası gereği, başlangıçta
o kadar tahmin edicidir ki, insan vücudunun, bilincinin, gelecekten çektiği
anlamsal bilginin ne ölçüde kullanıldığını açıkça belirlemek bile zordur.
İnsanların,
aldıkları bilgiler sayesinde aniden olumlu bir sezgisel tahmin, kehanet
yapabildikleri zaman geldi. Ve bu yaratıcılık demektir. İnsan yaratıcı olma
yeteneğine sahiptir.
Etkinlik, günah ve hareket
hataları
Bu
dört kontrol ve özyönetim kanalı, insanın beden bütünlüğünden mutluluk duyması,
hayatın güzelliklerinin ne olduğunu anlaması için yeterlidir.
Ancak
bunu başarmak için aktif olmanız gerekir. Kararınızı vermeniz ve mükemmellik
Yolunu almanız gerekiyor, bu da çalışmanız, engellerin ve cazibelerin
üstesinden gelmeniz gerektiği anlamına geliyor. Ve bu, kurtuluşları uğruna
hareket etmektense acı çekmeyi ve hastalanmayı, hatta ölmeyi tercih eden birçok
kişi için zordur. Ruhun tembelliği, Yaşam iradesini öldürür. Tembel katil aile,
okul, toplum tarafından yetiştirilir ve yaşama isteği daha doğmadan verilir.
Böyle bir yetiştirme, mükemmelliği tersine çevirdi, bir insanın doğduğu doğal
yaratma süreci, eskinin yok edilmesinin doğal metabolizma sürecinin -ve gereksiz olandan uzayın
temizlenmesinin -yerini ölümcül değirmen taşlarına
bıraktı. hangi milyonlarca uyuşturucu bağımlısı, alkolik, hasta ve sağlıklı,
pasif bir hayat yaşayanlar.
Bu
kitapta anlattığım yöntem, -kişinin kendini iyi
hissetmesi, hastalığın üstesinden gelmesi, bağlanma arzusunu kesmesi için neler
yapması gerektiğini öğretme yöntemidir. Rusya ve İsrail Sağlık Bakanlığı
yetkilileri, kitaplarımı okuyan birçok kişi bu yöntemle ilgilenmeye başladı.
İnsan,
gelecek nesiller için ve herkesin iyiliği için yaşar. Doğanın ve Tanrı'nın
Yaşam Akımının bizden talebi böyledir. Yaşam sorunlarının hemen hemen her
zaman, insanlar bir bütün olarak Tanrı'ya hizmetin ilk sırada olacağı yüksek
bir yaşam göreviyle karşı karşıya kaldıklarında ortaya çıktığı anlayışıyla
aşılanmak gerekir. Şimdi öyle bir zamandır ki, Dünya üzerindeki Yaşamın
varlığına yönelik tehdit geçtiği için, Yaşam Akımı güvenle sınırlarını
genişletmektedir. Dolayısıyla yaratılış açısından gereksiz olanın seçilmesi ve
yok edilmesi, insanlar arasında zayıf irade, çok daha genç hale geldi.
Kardiyovasküler, onkolojik, zihinsel ve diğer birçok hastalığı gençleştirdi . -Uyuşturucu bağımlılığı, zayıf
iradenin ilerlemenin önünde durmamak için başka bir dünyaya erken ayrıldığı
insanlar arasındaki arınma sürecinin bir yansımasıdır.
Zihnimizde
yaşayan olumsuzluklar ruhumuzu sakat bırakır çünkü bize hataların
düzeltilemeyeceği öğretilir. Bir insanın hayat yolunda yaptığı hataların
umutsuzluk, ceza ve delilik dünyasına geçiş aşamaları olmadığını hem çocuklar
hem de ebeveynler için iyi anlayacaktır. Bir kişi hayatta olduğu sürece, Tanrı
onun tüm günahlarını affeder, ona hatalarını maksimum mükemmellik arayışında
gerekli adımlar olarak görme fırsatı verir. Hatalar, seçilen yönde hareket
etmenin olumsuz sonuçları hakkında yeni anlamsal bilgiler elde etmeyi mümkün
kılar. Ve bu bilgi paha biçilmezdir çünkü bir kişiden değişiklik gerektirir.
Hayatınızı
yeniden gözden geçirebilir ve farklı olabilirsiniz. Kendini yönetmeyi öğrenirse
herkes yapabilir. Acı verici bağlanmaya sahip olan kişi, acı verici arzusunu
kaybeder. Daha sonra uyuşturucu, alkol deneyebilir ve hiçbir şey olmaz. Çünkü
onun elinde, -yardımıyla her zaman gerçek Yola, -Hayatın Anlamları boyunca
Manevi Yükseliş Yoluna dönebileceği araçlara sahiptir.
Bir
uyuşturucu bağımlısı için nereden destek bulabilirim? Bu korkunç hastalığa bir
son vermek isteyen biri için bir örneği nerede görebilirsiniz? Nereden güven
alabilirsin? Bu yoldan çoktan geçmiş ve geri dönmek istemeyen bu tür
insanlardan oluşan bir toplumu nerede bulabilirsiniz?
Cevap
basit: Manevi yardım ve manevi iletişim merkezleri yaratmak gerekiyor.
Evet,
biyokimyasal denge hızla geri yüklenebilir. Evet, ruhun hallerini bir günde
yönetmeyi öğrenilebilir. Ama yolun doğruluğuna güvenmeden, hayatın gerçek
anlamını kavramadan, sorumluluk öğrenmeden kazanılanı elde tutmak mümkün
değildir. Bu yeni bir yaşam tarzı. Kendiniz için yeni ilkeler nasıl seçilir?
Tek
bir cevap olabilir: kişi manevi bir hayat yaşamalıdır. Evrensel insan
maneviyatı en zor durumlarda kurtarır. Çünkü insanların manevi birliğini taşır.
Uygulamada yöntemin
onaylanması
Manevi yardım yöntemi yaklaşık on
yıldır pratikte kullanılmaktadır. Koğuşlar yalnızca düzinelerce acı verici
bağlanma vakasını değil, aynı zamanda en şiddetli şizofreni vakalarını,
depresyonu, intihara meyilli durumları, kronik yorgunluğu, saplantıyı, felç
edici korkuları ve diğer birçok durumu başarıyla aştı.
Uygulamalı çalışmanın sonuçlarına
dayanarak altı monograf yazıldı ve yayınlandı. Bu konuda yayımlanmak üzere on
iki kitap daha hazırlanmıştır. Yöntemle ilgili medyada yer alan yayınlar,
Rusya, Beyaz Rusya ve İsrail'deki çeşitli yayınlarda defalarca yer aldı. Yavaş
yavaş, yöntem dünyaca ünlü hale gelir.
Manevi yardım yöntemi tedavi ile
ilgili midir? Tabii ki değil. Bu yöntem -, pasif ve ruhsuz bir yaşam yerine aktiviteyi ve maneviyatı
seçen kişinin cehaletinden kurtulmanın bir yoludur. Kişi, kişisel kriterleri
ile Spiritüel kriterler arasındaki tutarsızlık nedeniyle ruhu inlemediğinde,
aktif davranışın, aktif bir yaşam tarzının ne olduğunu ve vicdanıyla uyum
içinde yaşamanın ne anlama geldiğini anlamaya başlar. Vicdan tedavisi nedir?
Bunu hangi doktor yapar? Kilise? Ve o zaman bile insan zihninin başarılarını
fark etmeden. Bununla birlikte, insan zihni, çoğu zaman başarıyla yaptığı en
korkunç savaşı ve nefreti, her türlü öfke ve intikamı, her türlü vahşeti haklı
çıkarabilir. En Yüksek Manevi Kriterleri değil, örneğin devlet, ulus veya
itiraf tarafından dayatılan kriterleri kullandığı için haklı çıkarır. Akıl,
başka bir insanı eşya olarak mal eder: -Çocuğunun ebeveyni, eşinin eşi -, sevgilinin sevgilisi, kölenin köle sahibi , -tebaanın hükümdarı . -Yani ilaç bir kişiyi atar.
Başka bir kişiye ve manevi olan
herhangi bir yardım, yalnızca lider ilerledikçe kendisi ile koğuş arasındaki
bağı yavaş yavaş zayıflattığında bir eşlik olarak düşünülmelidir. Sonunda onu
yalnız bırakır. İyileştirme -, bağımsızlık derecesinde bir artıştır. "Cennetteki
Babamız mükemmel olduğu gibi siz de mükemmel olun."
Manevi yardım yöntemi -, ustalaştıktan sonra, bir kişi tarafından bağımsız olarak,
kimsenin katılımı olmadan uygulanacak bir yöntemdir.
Yöntemin
garantileri nelerdir?
Uyuşturucu bağımlılığını tedavi
etmenin mevcut yöntemlerinden çok azı güvenilirlik testine karşı çıkıyor. Çoğu,
hem doktorların hem de hastaların maneviyat konusundaki derin cehaletinden
dolayı, kişiliğin başka birinin ölçütlü bilinç aygıtı tarafından gecikmeli
olarak yok edilmesi anlamında felakettir: örneğin, Nazraliev yöntemi, kodlama
yöntemleri.
Manevi rehberlik yönteminde
garantiler var mı? Yöntemin garantisi, bir kişinin yalnızca kamusal yaşamda
aktif hale gelmesi değil, neden dünyada yaşadığını ve aniden bir tür bağlılık
hayata müdahale etmeye başlarsa ne yapması gerektiğini, iradesini nasıl
geliştireceğini zaten iyi anlaması gerçeğinde yatabilir. . Her durumda, eğitim
almış, eski yaşam tarzına dönse bile, elinde her an tamamen bağımsız olarak
takıntısını durdurabileceği bir araç olduğunu kesin olarak biliyor.
Bu
kitap uzun zamandır ortalıkta dolaşıyor. On beş yıl önce, koğuşlarım arasında,
insanların ahlaksızlıktan başka bir şey demediği bir tür hastalığa az ya da çok
bağlı insanlar görünmeye başladı: sigara içmek, aşırı yemek yemek, alkolizm,
uyuşturucular, ilaçlar ve daha fazlası.
Kişide
iradesizlik, maneviyat eksikliği veya tehlikeyi hafife alma nedeniyle ortaya
çıkan bu tür hastalıkları, ortaya çıkmalarının temel nedeni nedeniyle
zihinsel-manevi olanlara bağladım. Bana geleneksel olarak psişik demenin yanlış
olacağını düşündüm, çünkü bu durumda ruh bir sonuç olarak hareket eder ve
birçok açıdan otomatik olarak hareket eder ve bir kişi kural olarak kendi özgür
iradesiyle ahlaksızlıklar ve kötü alışkanlıklar kazanır. , saplantısını
dizginleyecek gücü kendi içinde aramadan. Bunun tek istisnası uyuşturucu
bağımlılığıdır. İnsanlar, manevi az gelişmişlikleri nedeniyle kasıtlı olarak
ahlaksızlık konusuna bağlanırlar.
İnsan özyönetimi, -seçim sınırlarının bilgisidir
Bir
kişiyle ilgili olarak ne hakkında konuşursak konuşalım, yine de özyönetim
sorununa geliyoruz. Bir kişinin kişiliği ne kadar güçlüyse, o kadar kendi
kendini yönetir ve bunun tersi de geçerlidir. İrade özyönetim potansiyelini
belirler, -kimse bununla tartışmaz. Peki
öyleyse, bir çocuğun yetiştirilmesinde iradenin gelişimine ve özyönetim
gelişimine neden bu kadar az önem veriliyor?
Rab
Tanrı veya başka bir deyişle, Evrenin Yüksek Kozmik Zihni, Evren Bilincinin en
büyük sırrı hakkında bilgi aktarmak için bizimle, Dünya'nın sakinleri ile
birçok kez doğrudan temasa geçti. bir kişiye, topluma , devlete ve bir bütün
olarak insanlığa rehberlik etmesi gereken doğru, İlahi Seçim Kriterleri
hakkında . -Ne de olsa, her birimizin seçimi -özyönetimdir.
En
Yüksek Seçim Kriterleri bizim için insanlığın Büyük Manevi Öğretilerinde
sunulmuştur: Budizm'de -evrenin temelleri, Musa'nın
Öğretilerinde -genel ahlakın temelleri, Tasavvufta -Yaşamın mutlaklığında insan
varoluşunun göreliliği, Mesih'in Öğretileri -kişilik psikolojisinin
temellerini, Muhammed'in Öğretileri ise -aile psikolojisinin
temellerini oluşturur.
Seçim
sorunu her birimizin önünde. Giysileri, yiyecekleri, bilgileri, hayat
arkadaşlarını, mesleği, ikamet koşullarımızı seçiyoruz . -Bu birinci türden bir seçimdir .
ikinci türden bir seçim var -bir yaşam tarzı, inanç, yaşam
kriterlerinin seçimidir. Manevi -, manevi olmayan veya manevi
olmayan, uygun.
Seçimin
bittiği yer burasıdır. O zaman artık seçim yapmakta özgür değildir ve tüm
canlıları birleştiren Yaşam Akımı Bilinci onun için seçim yapar. Bu üçüncü türden bir seçimdir , bizim için
sevgi ya da nefret kriterlerinin seçimi, çekim ve tapınma nesnesi seçimi,
reddetme ve bağdaşmazlık, güç ve telkin.
Ama
en yüksek Spiritüel Kriterler kişiye Evren Bilinci veya başka bir deyişle
Üstbilinç, Logos, Mutlak, Tanrı tarafından sağlanır. Artık bizim için başka
seçenek yok. Oradan Büyük Mükemmellik Yolu boyunca yönlendiriliyoruz.
Manevi
Kriterlere göre yaşarsak, Tanrı'nın Kendisi bize yardım eder. Ama doğru
anlayalım, -her birimiz, hepimiz kriterleri
kendimiz seçmekte özgürüz. Ve kural olarak, onları anlık ilgi alanlarına göre
seçiyoruz. Bizim için kriterler geçici hedefler, duygular, bağlılıklar,
alışkanlıklar, tutumlar ve çok daha fazlası, hatta önemsiz şeyler, hatta
kıskançlık ve öfke olabilir. Çoğu zaman, Yaşam'ın kaynaklandığı ve geliştiği
değişmez gerçeklerden veya değişmezlerden çok uzaktırlar.
Kişinin
En Yüksek Ahlakın Manevi Kriterlerini kriter olarak alması, -Manevi bir hayat yaşamak
demektir. Büyük Spiritüel Öğretilerde bize verilen gerçekler, Spiritüel Etiğin
işleyişinin sonucunu göstermektedir. Manevi gelişimin yolu, -Yaşamın Anlamları
aracılığıyla Yükseliştir. Yalnızca bilgi, yalnızca semantik alanın sürekli
genişlemesi, bize insan ilişkilerinde ve Doğa Bilincinin diğer düzeyleriyle
insan ilişkilerinde gerçek Ruhsal olanı bilme fırsatı verir.
Ve
bir kişi hayatında kendisi tarafından icat edilen anlık kriterlere göre
yönlendirilirse, o zaman ruhu acı çeker. Ruh, insan bedeninin ayrılmaz
yapısında, kişisel ve Manevi Kriterlerin buluştuğu yer olarak ortaya çıkıyor.
Ve birbirlerinden ne kadar farklı olurlarsa, insan ruhu o kadar çok acı çeker,
içimizde vicdanımızın sesi, suçluluğun sesi o kadar güçlü çıkar. Elbette bu
sesler bir süre susturulabilir ama nesilden nesile bu şekilde yaşamak, toplum
için -Doğa yasalarına tek bir aykırılık ve
dolayısıyla kendi içinde yıkıcı potansiyelin birikmesi anlamına gelecektir.
Tabii ki, Doğa ve Tanrı, Dünya insanlığının kendi kendini yok etmesi durumunda
kendilerini sigortaladılar ve Dünya'da yetişen hücresel materyali Evren'e
yayarak kendi amaçları için kullanacaklar. Böylece, dünyevi medeniyetimizin
ölümü durumunda, Evren medeniyetinin yok edilmesi meydana gelmeyecektir. Belki
de bu yüzden kötülük bazı insanlar için bu kadar çekicidir, çünkü maksimumda
yine de diğer gezegenlere Yaşam aktarır. Ancak böyle bir insani gelişme yolu,
kendisine Doğa ve Tanrı tarafından verilen yaratıcı görevleri çözmez. Ne de
olsa, Tanrı tarafından bir yaratıcı olarak, Tanrı'nın ellerinin ulaşmadığı bir
yaratıcı olarak çağrılır.
İnsanda
ve genel olarak Doğa'da, sanki en başından, doğumda olduğu gibi ortaya konan
devasa bir fazlalık olmasına şaşırdık. Bir kişi çaresiz doğar, ancak büyüme
sürecinde aniden ortaya çıkar ki, geliştikçe, yalnızca dünyanın yasalarını
bilincine çekip onları takip edemez, aynı zamanda en önemlisi bir yaratıcı
olur. Doğada daha önce görülmemiş yaratıcı bir varlık -. Ancak bunun için sadece var
olanı yansıtmak yetmez, aktif bir yaşamsal unsur, mucit olmak da hayatın
ölçütlerine uygun olmak gerekir.
İnsan
ruhunun özellikleri üzerinde biraz farklı bir bakış açısıyla kısaca durmak
istiyorum.
1.
Milliyeti ve dini ne olursa olsun Rus halkının özelliği, derin acı çekme
arzusudur. Bunun için açıkça çaba göstermeyenler bile yaş, kaza, hastalık,
çevresel etkiler veya talihsiz koşullar nedeniyle kaçınılmaz olarak acı
çekenler arasında olacaktır. Bu puanda hoşgörü yoktur, ancak insan ruhu,
doğanın temel yasalarına uygun olarak yaşarsa, bir kişi tarafından belirlenen
hedeflere ulaşılmasına yardımcı olabilecek şekilde düzenlenmiştir. Ya da temel
yasalarına karşı direniş yoluna girerse, suçluluk duygusunun veya vicdanının
sesini bastırırsa, ona düşman olur. Tüm insanların acılarında aynı olduğunu
anlamamız bizim için önemlidir. Daha fazla uzun vadeli gelişme için bize
kusurlu olarak ıstırap verilir. Dünyadaki yaşamın gelişiminin bu aşamasında,
Yaşam Akışı ve Tanrı'nın bir kişiyi daha iyi olmaya zorlamasının başka yolu
yoktur, çünkü kişi henüz ne için doğduğunu anlamamıştır. Acı çekmek çoğu
insanın içine korku eker.
2.
İnsanın maddi şeyler üzerinde hak iddia etmesi ve özel mülkiyeti biriktirmesi,
çoğu zaman kişinin kişisel bağımsızlığını kaybetmesine yol açar. Maddi
zenginlik biriktirme arzusu, bir tür içsel öz olarak, kişiyi seçim kriterlerine
ve yaşam koşullarına boyun eğdirmeye çalışır ve bu olursa, ruhunda ciddi
sapmalar, zihinsel ve fiziksel hastalıklar gelişir. Herhangi bir kişinin,
kurala uyma konusunda özdenetim hakkında hatırlaması gerekir: ana işlerinde,
Manevi Kriterleri ve Gerçekleri takip edin. Sınırsız açgözlülük, istifçiliğe
teslim olamayan insanlarda da büyük bir korku uyandırır.
3.
Yoksulların sakinleşmesi ve maddi mallar hakkında daha az endişelenmesi daha
iyidir, çünkü onlar kişiliğinden ve ruhundan Manevi her şeyi kalıcı olarak
çıkarabilirler, bu da onun Tanrı ile bağını kaybedeceği ve bunun daha sağlıklı
olmayacağı anlamına gelir. stabil. Zayıf bir kişi için, bu tür deneyimler
genellikle kontrendikedir çünkü ana sağlığını tamamen kaybedebilir -. Yoksulluk ve zayıflık da
birçok kişiyi korkutur.
4. Zenginler,
şimdi acı çekmiyorsa er ya da geç bunun başına geleceğini hatırlaması iyi olur.
Çoğu zaman, maddi şeyler ve maddi ilişkiler, böyle bir kişinin bilincinden ve
ruhundan, bir şekilde Manevi ile bağlantılı olan her şeyi tamamen değiştirir.
Zengin bir insan için çıkış yolu şu olabilir: Kaçınılmaz ıstırabın
beklenmedikliğini, aldatmacasını ve ölümcüllüğünü ortadan kaldırmak, ruhani bir
suçlu olmamak için darbeyi saptırmak, zayıflatmak ve Kozmos'ta dağıtmak, Onu
Hayati Enerjinin Sonsuz Ateşinde boğmak. Bunu yapmak için, Tanrı'nın onu
servetini çocuk oyuncağına çevirmesi için değil, maddi olan her şeyden çok
birçok kişinin iyileştirilmesi için çalışması için seçtiğini anlamalıdır. Acı
çekmenin beklenmedikliğinden delirmemek için zenginler, zayıflara ve acı çekenlere
önceden gelmeli, onlardan yüz çevirmemeli, sermayelerinden bir ondalık veya
başka bir pay paylaşarak onlara yardım etmelidir.
3. Bölüm
GELECEĞİN ADAMI VE BUGÜNÜN ADAMI
Bir gün aniden beni şok eden bir şey fark ettim: hepimiz
geleceğin insanlarıyız, hepimiz oradan, mükemmellikten geldik, çünkü gelecekte
mükemmel bir yaşam için gerekli her şeye sahibiz. Ve bizim için zor çünkü
etrafımızda olmanın sefaletiyle yüzleşemiyoruz. Alçakgönüllülük çağrısı buradan
geliyor!
Ve sonra, bana öyle geliyor ki, beni her zaman ilgilendiren
soruları cevaplayabildim: “Yaşayanların dünyasına olan inancını yitirmiş bir
insan ne yapmalı? Ona nasıl yardım edilir? Ve Tanrı ile bir iletişim dizisi bulmanın
o kadar da zor olmadığı ortaya çıktı. Sadece insanların her birinin bir
kişiliği değil, birçok kişiyi içerdiğini anlamalısın ve kim olduğumu anlamak
için herkesin kendisini yalnızca tekil olarak görmekle kalmayıp aynı zamanda
içinden geçeceği bir Ayna düzenlemesi gerekiyor. en zor sorulara cevap veriyor.
Çünkü böylesine muhteşem bir Aynanın olmadığı hayat, -hala çoğunlukla cevabı
olmayan sorulardan ibarettir.
Bu kitapta okuyucularımın dikkatini böyle büyülü bir Aynaya
çekmek istiyorum.
Ve beni etkileyen bir şey daha var: içsel kişiliklerimizden
biri Tanrı'nın kendisidir. Mesih'in buyruğunun anlamı bana açıklandı:
"Tanrı içimizdedir." Ve bir ağırlık ve ıstırap dünyasında yaşayan,
bunlara dışarıdan uyum sağlayan bir kişi, asla içsel olarak uyum sağlamaz. Beni
her insanın, isterse ve Tanrı'nın ne olduğunu anlayabilirse, bazen hala Tanrı
olabileceğine inandıran paradoks ...
Bu, ciddi bir krizden veya tedavi edilemez bir hastalıktan
kurtulan bir kişinin sözde sosyal rehabilitasyonunun anahtarıydı.
İlk
başta, bilim dahil, konumlarımızdan, yani Doğanın bodrumlarından, Yaşamın
sonsuzluğundan baktığımızda, tamamen çarpık bir şey gördüğümüzü varsaydım, ama
bir şey görmüyoruz, muhtemelen çok.
Sonra,
kişiliğin sözde ayrışmasının, bir kişiliğin birçok kişiye bölünmesinin
tezahürlerini gözlemleyerek çok şaşırdım. Psikiyatristler uzun zamandır bu
durumda -şizofreni hastası bir kişiye teşhis
koymuşlardır.
Sonra,
bireylerin şu ya da bu nedenle trans durumuna düştüklerinde ani yeniden
doğuşlarıyla ilgili gerçekleri not aldım.
Sonra
R. Assagioli'nin alt kişilikler dediği zihindeki polifoni beni şaşırttı. Aynı
anda farklı şeyler yapabilen, aynı anda birkaç hayat yaşayabilen ve içlerinde
tamamen farklı yetenekler gerçekleştirebilen insanlar buluşmaya başladı.
Sonra
mutsuzluk kavramını iki kelimeyle formüle ettim: monotonluk ve acı. Ve
çeşitliliğin bir kişiyi talihsizlikten uzaklaştırdığını öne sürdü. Ama nerede?
Mutluluğa götürür mü? Onların kaotik çeşitliliğinde çok az aptal olmadığını
gördüm ama aralarında mutlu olanları uzun süre bulmak mümkün olmadı ve
bulduklarında pek de normal olmadıkları ortaya çıktı. Çevrelerindeki diğer
insanların bariz yardımı ve sınırsız hoşgörüsüyle dışarıdan telafi edilen içsel
bir zihinsel yetersizlikleri vardı.
Sonra,
kitaplarım dünyayı dolaştığında, giderek daha yalnız ve mutsuz insanlarla
tanışmaya, onlardan birçok mektup almaya başladım. Tamamen farklı bir insan
fikrine ivme kazandırdığımı fark etmeden, daralmış bir bilinç içinde yaşayan,
yalnızlıklarında korku, depresyon, intihar krizlerinden muzdarip olanlar için
alt kişiliklerin gelişimi için bir psikoteknoloji önerdim.
Ve
birden fark ettim...
Bir
keşif yaptığımı fark ettim. Orijinal olsun, anlayışta bir keşif olsun, ama yine
de benim için Yaşamın tamamen yeni bir aydınlanmasıydı. Önümde Geleceğin Adamı -Homo Futuriens vardı.
Hastalıklarımızın, Geleceğin İnsanının bugünün hayatındaki özgürlük
eksikliğinin bir tezahüründen başka bir şey olmadığı aklıma geldi. Bireyden
değil, toplumun sağır kusurluluğundan geliyor. Sosyal ilişkilerin kusurlu
olmasından. Geriye, sosyal ilişkilerin kusurunun iç dünyasını feci bir şekilde
etkilememesi için bir kişinin ne yapması gerektiğini anlamak kaldı.
Ve
formüle ettim:
Bir kişinin kişiliği, -doğrudan görüşten gizlenmiş birçok kişiliktir, her bir alt
kişiliğin, toplumda kendini gösteren gibi, diğerleriyle tamamen aynı eşit ve
özgür olduğu bir çok kişiliktir.
İnsan
öyle yaratılmıştır ki, bilinci gördüğü her şeye kişisel özellikler bahşeder.
Organlarımızın her biri bizim için birer kişidir -. Her düşünce -bir insandır. Her arzu -bir kişidir.
Bir
kişi, farklı koşullarda tamamen farklı görünebilecek şekilde düzenlenmiştir.
Bazıları insan doğasının bu genel özelliğini hayatın engellerini aşmak için,
bazıları onlardan saklanmak için, bazıları da korkup hastalanmak için kullanır.
Bir
kişi, doğa tarafından gelecek için kendisine verilen yeteneklerle maddi dünyada
ruhunu gerçekleştirir. Bu yetenek -Alt Kişiliktir.
Öyleyse,
her birinin vücudunda önümüzde ne veya kimi görüyoruz? Kişilik arzularının,
düşüncelerinin, özlemlerinin, tutkularının, kriterlerinin, hücrelerinin,
organlarının, sevgisinin, özleminin, toplumun, yani Doğanın yarattığı her şeyin
inşası için doğaçlama malzemeler -kullanmaya başladıklarında,
kişisel bilincinin ve iradesinin ona neler yaptığını görüyoruz. insan dünyasını
verdi.
Ve
aniden… Bu “aniden” bir kez daha beni düşünmeye sevk etti ve bu da artık
çevikliğimi biraz soğuttu.
Uyumlu
bir insan -aynı şey değil mi? Bedeni, ruhu ve
düşünceleri mükemmel bir şekilde gelişmiş biri mi? Şiir yazıp müzik çalabilir,
çocuk yetiştirip ev yapabilir, bahçe yetiştirebilir ve bilimde yeni şeyler
keşfedebilir. Bahsettiğim bu değil mi? Yani binlerce yıldır bir ideal olarak
bilinen, bazı insanların hayatları boyunca ulaşmak için çabalayıp da
ulaşamadıkları, ulaşılmaz bir imaj olarak bilinen şeyi tekrar mı ediyorum?
Henüz kimse uyumlu olmakla övünemez. Çünkü uyum -mükemmelliktir ve mükemmellik
tamamlanamaz.
Statik
olamaz.
Ben
başka bir şeye dikkat ediyorum. Elbette hiç şüphe yok ve beden, zihin ve ruh
önemlidir. Ve çok şey yapabilme yeteneği de önemlidir. Ama şimdi konuşma
kişilik hakkında, bir kişinin farklı yaşam koşullarında kendini nasıl ve kim
hissettiği hakkında. Statik olmayandan, dinamiklerden, sürekli değişimden,
kişilik türünü değiştirmekten bahsediyorum, eğer koşullar bir kişinin hayatta
kalması, aşırı koşullara uyum sağlaması için bunu gerektiriyorsa.
İnsan
vücudunun herhangi bir parçasına kişisel özellikler bahşedilmesinin, algımızı
abartmak veya çarpıtmak olmadığını anlamamızı istiyorum. Doğal olarak. Kendisi
bir tür bütünsel oluşum olan bedenimizin herhangi bir parçasının, kendi
davranışları ve kendi bilinci ile bir tür kişilik olduğu. Bedenin bütün
organları, bedenin kendisi, hücreleri olduğu gibi karşımıza çıkar.
Evet,
arzular ve düşünceler ve irade ve vicdanın tezahürleri ve elbette bütünlük de
kişiliklerdir.
Ancak
bütünlük sadece hastalıklar tarafından bozulmaz. Gerçek niteliksel oranların
veya gelişim derecelerinin etkisi veya belirli bir zamanda insan yeteneklerinin
dahil edilmesi nedeniyle değişime tabidir.
Böyle
bir sözümden korkan biri birdenbire bağıracak:
-Bize insanın gerçek
kimliğinin -bin yüzlü bir varlık olduğunu
söylüyorsunuz! Ama zaten oldu!
Ve
muhtemelen haklı olacak. Çünkü bir insanın bin yüzü olduğuna ve hangisinin daha
sonra ortaya çıkacağına gerçekten inanıyorum.
Bu
birisi bana tekrar bağıracak:
-Dünyada kendisi için kutsal
hiçbir şeyin olmayacağı vicdansız bir yaratık yaratıyorsunuz!
Cevap
vereceğim:
-Önce şu anda hapiste olan vicdanını
özgürleştiriyorum. Ruh da oradadır. Bu nedenle acı çekmekten, acı çekmekten,
adaletsizlikten sürekli ağlıyoruz.
Bana
acele edecek:
-Ve ikincisi nedir?
-İkincisi, -bugün gördüğümüz kişinin
hayattaki zulmünde hem kendisine hem de başkalarına karşı korkunç olduğunu
söyleyeceğim . -Sürekli öldürür: Dünya'da savaşlar
azalmaz! Çünkü okul ve ebeveynleri ona çevresindeki yaşamın sefilliğine uyum
sağlamak için kendi içindeki iyi dürtüleri ve yetenekleri öldürmeyi öğrettiği
erken çocukluk döneminden itibaren kendi içinde bir katildir. Sonra, eğer bir
erkekse, ordu onun işini bitirdi. Ve eğer bu bir kadınsa, o zaman köle olmaya
hazırlanıyordu ve oldu.
Şöyle
diyecek:
-Çok fazla genelleme yapıyorsun.
-Hayır, genelleme yapmıyorum. Aile,
toplum, devlet bizi itaatkar kuklalara, kuklalara dönüştürmeye çalışıyor ki
ipleri çekerek onların kurumsal çıkarlarının olduğu yere yönlendirilebilelim.
Mutluluk
içinde yaşamak için bir insanın ne olabileceğini ve ne olması gerektiğini
anladım. Kendi içinde kendi türünden bir toplum olmalıdır. orkestra. Organ ve
sentezleyici. Ve sonra yalnız olmayacak.
Bütüncül
olmalıdır. Ama Doğa'nın yaratıldığında amaçladığı gibi bütüncül, yani bilinç
aracılığıyla ve -Ruhsal Etiğin Ölçütleri aracılığıyla
Yaşamın Yüksek Ölçütleri aracılığıyla.
Daha
önce Life Stream'in bir kişi için gerekliliklerinden bahsederken, Stream'in
bizi Herkes İçin Kazanan Oyun kriterlerine giderek daha fazla uymaya ittiğini
söylemiştim. Ve böyle bir Oyun çağının yanıltıcı yaklaşımı birçok kişinin
gülümsemesine neden oldu. Sonuçta, "gömleğin vücuda daha yakın." Ve
küresellik, dünyadaki yaşamın sıkılığı hakkındaki tartışmalarımın hiçbiri,
çitlerle çevrili bölgenin dışında yaşayan herhangi bir kişinin düşman olduğu
yerel vatanseverlerin görüşlerinden daha ağır basamaz -.
Man-orkestra,
insan-toplum, Herkes İçin Kazanan Oyun kriterine göre kendi iç dünyasında
yaşamak zorundadır! Ve nasıl yaşıyoruz? Gençlikte şairlere giremediyseniz, o
zaman hayatınız boyunca içinizdeki şairi öldürmeniz, geceleri ağlamanız,
başkalarından ve kendinizden saklamanız mı gerekiyor? Başarısız sanatçı kendi
içindeki sanatçıyı öldürür, mimar -mimarı öldürür, başarısız
anne anneyi öldürür...
"Müreffeh
maddi hayat" denen hayalet arayışı, bizi açgözlü veya kıskanç, nefret dolu
veya şehvet düşkünü, tek kelimeyle -tek taraflılığın köleleri
haline getirdi. Aslında, açgözlü için sadece açgözlülük, -kıskanç için sadece
kıskançlık -, nefretten nefret eden için,
şehvetli -tutku vardır.
Ve
saf uyuşturucu bağımlılığı değilse nedir?
Doğrudan
değil, zihnimizde büyüttüğümüz ikizler aracılığıyla iletişim kuruyoruz. Bunlar,
bize dünyayı hissetme fırsatı veren davranışlarımızın ve temsillerimizin
modelleridir. Ama isterlerse dünyayı da bize kapatabilirler.
Çift
kişilik derken, bir kişiliğe dönüşen içsel alt kişiliğimizi kastediyorum.
Alt
kişilik -, kişiliğin bir tarafının diğerlerine
üstün gelmesidir.
Kişilik
-, bir kişinin çevrede oynadığı roldür.
Kişilik
çok yönlüdür, açıkça veya gizli olarak tezahür eden niteliklere sahiptir.
Hiyerarşiktir, içindeki her şey benimsediği kriterlere göre hiyerarşiye
tabidir.
Bir kişiden düzgün bir
toplum yaratmak mümkün mü?
Tüm
içgüdülere eşit özgürlük verilirse, o zaman zafer çok hızlı bir şekilde zulüm
için olacaktır. Nasıl ki bir devletteki yozlaşmış gücün gücü, cezasız kalarak
çalabileceğiniz, öldürebileceğiniz ve tecavüz edebileceğiniz insanları
bastırıyorsa, o da herkesi ezecektir.
İnsan,
hem yaratıcı hem de yıkıcı niteliklerin eşit olarak toplandığı bir varlıktır.
Kuvvet,
bir kişiyi kaderine boyun eğmeye zorlar, eğer bu kuvvet ondaki bağımsızlık
niteliklerini bastırırsa.
Bir
kişinin yeteneklerinin gerçekleştirilmesindeki büyük kısıtlamalar, onda gizli
bir çelişki ve iç gerilim büyümesine neden olur. Peki, bunlar olumlu bir planın
yetenekleriyse. O zaman hala bunları zaman zaman uygulama fırsatı var. Ve
saldırgan eğilimler ise, zulüm? Sonra ne? Ne de olsa, güç bir kişiyi belirli
kurallara tabi kıldığı sürece, toplum için tehlikeli değildir. Ve eğer olumsuz
gerilimler salıverilir ve korku yarattıkları gerçek dünyaya sıçrarsa, o zaman
ahlakta bir düşüş meydana gelir. Ve bazı durumlarda, toplumun ahlakındaki buna
karşılık gelen düşüş nedeniyle, bu tür yok ediciler statülerine göre suçlu olarak
kabul edilemese de, yani yasal olarak, eylemleri aynı zamanda toplumun
kendisine de zarar verir. düşmanlık ve ideallerin kaybı nedeniyle toplumun
boyutunun düşmesi gerçeği. İntihar duyguları artıyor.
Az
önce söylenen her şeyden sonra, şu soru ortaya çıkıyor: "Öyleyse, bu
yetenekler yalnızca olumlu değil, aynı zamanda olumsuz da olabiliyorsa,
yetenekler için özgürlük nedir?" Ve gerçekten de, bir saldırgan için bir
paratoner nasıl inşa edilir ki, bir bebeğe darbelerle kendini boşalttıktan
sonra insanlara bıçak veya tabancayla saldırmasın? Ve genel olarak,
saldırganlık nasıl yenilir?
Her
şeyden önce, saldırganlığın saldırının değil, savunmanın bir özelliği olduğu
şeklindeki kışkırtıcı fikri ifade edeceğim. İnsan ruhunda bir müdahale
hissettiğinde tüyleri ürperir. Bir devlet saldırıya uğrarsa silaha sarılır.
Saldırıya uğrayan kişiyi silahsızlandırmaya çağırmak doğru mudur? Absürt.
Başkasının mülküne tecavüz eden kibirli bir saldırganı köşeye sıkıştırmak için
güç gerekir. Ancak bu durumda, saldırganlığın nedeni onurunu savunmak olmayan
saldırganın tehlikeli derecede hasta olduğu kabul edilmelidir. Savunma
tarafından güdülenmeyen saldırganlık bir hastalıktır.
Daha
geniş anlamda akıl hastalığı nedir? Bu soruya Yaşam Akımı sanırım şöyle cevap
verebilir: "Beni tehdit eden her şey, ikna yoluyla değil, zorla ezilmesi
gereken bir hastalıktır."
Spiritüel
Öğretilerden çıkan slogan şudur: " -Yücelere özgürlük, -alçaklara hapishane!"
Spiritüel
Öğretiler herkese özgürlüğü ilan eder ama her şeye değil. Manevi özgürlük,
kölelik değil. Herhangi bir saldırgan toplum için tehlikelidir, çünkü kendisi
gibi başkalarını öldürmeyi amaçlayan Yüksek Ruh'un özgürlükleri üzerinde
kısıtlamalar taşır, ancak insan ruhu.
Hayattaki
yerinin farkında olmayan insan, hem iyiye hem de kötüye, Maneviyata ve
eşkıyalığa karşı savaşmaya başlar. Ama onun için haydut olmak, Ruh'a
katılmaktan çok daha kolaydır, çünkü düşmek, yükselmekten daha kolaydır.
nedir -?
İç
dünyama dalıyorum ve ikizlerimin diyaloğunu duyuyorum.
-Evet, hipnoz uygularsan, -diyor birincisi -ve bana artık bir sanatçı
olduğumu söyle -, o zaman parlak bir ressam olurdum.
Sen inanmıyorsun? Halihazırda bu tür kaç deney yapıldığını hatırlayın.
-Şüpheci, -hipnozun kişiliği yok
ettiğini ileri sürer. -Kişi delirir. ve sen
olacaksın
-Neden böyle bir insana ihtiyacım
var?! -ilk görsel ikizi şiddetle itiraz
etti. -Kendi iradesini ve iradesini
etkilemek ve onun yardımıyla gücü ele geçirmek için başkalarını aptalca
aşağılamaya çalışan bir kişiye kişilik demek mümkün müdür? Seninle aynı çatı
altında yaşamaktansa Salvador Dali gibi çılgın bir sanatçı olmayı tercih
ederim! Ama ben sorumlu olacağım. Ve hepinizin ayarladığı bu saçmalık bende
duracak.
Üçüncü
bir ikili anlaşmazlığa müdahale eder:
-Ve neden bir hipnozcu mutlaka bir
sanatçı veya yazarı seçsin? Neden tercih edilirler? Öncelikle hak ettiğim yere
konulmalıyım.
-Ve sen kimsin? -üçüncüye sor
-Ben -İrade Kralıyım! Ben orada
olmazsam sanatçı, yazar ve daha birçokları sarhoş olacak, kavga edecek,
aşağılayacak veya birbirini öldürecek.
Hastalık, -gelişmemiş bir dublörün sesidir.
Vücudumuzda
bir tür yetenek yansıtan gelişmiş bir çift, bütünlüğe boyun eğer ve aynı
zamanda bilincimizin veya ruhumuzun bir durumuna da yansır.
bütünlüğünün
ihlali -, bir durum verdiği sinyal,
gelişmemiş bir dublörün sesidir. Özellikle olumsuz, çünkü acı çekiyor. Ama aynı
zamanda olumlu durumlar da yaşarız.
Bilinç
hallerini ve ruh hallerini ayırırım. İnsan davranışının içinde yaşadığı maddi dünyaya
olan yetersizliğinden bahsedebilirsiniz. Ancak nefsin hâlinin, içinde yaşadığı
âleme uygunluğundan da söz edebiliriz. Ve bu, Dünya Ruhunun dünyasıdır.
Benzetme yoluyla, bilinç durumlarıyla özdeş olmayacak psişe durumları da
tanıtılabilir, çünkü psişik -hâlâ başka bir çalkantılı
alanın, çalışmasını yalnızca bazen göz ucuyla dikizleyebildiğimiz o gizli
bilinç katmanının bir yansımasıdır. maddi dünyadaki bireysel tezahürleri.
Gözlemlerim,
zamanla bir kişinin neredeyse tüm iç zihinsel alanının ruhu tarafından işgal
edilmeye başladığını gösteriyor, bu yüzden görünüşe göre bir zamanlar ruh ve
ruh arasında sözlü bir bağlantı vardı. Büyür ve onunla birlikte ruhun acıları,
özlemleri ve üzüntüleri büyür. İç boşluğun herhangi bir parçasının ruh
tarafından işgal edilmediği nadirdir. Ruh dışarı fırlar, bir gün kendi
uzayındaki yaşamın sonsuzluğunu kaba dünyaya aktarmak için maddede enkarne
olmaya çalışır. Ne de olsa geride bıraktıklarımız, bilincimize iletilmesinden
ruhun sorumlu olduğu kriterlerimizle doludur.
Kendimize
soruyoruz: insan evriminde geleceğin bize getirdiği yenilikler neler? Acı çeken
ve hastalıkları olan bir kişiye baktığımda, bana öyle geliyor ki cevap kendini
gösteriyor: bugün geleceğin birçok gizli olasılığı hastalıklar aracılığıyla
kendini gösteriyor. Ve muhtemelen bilincimizin çok programlı çalışması
Yaratıcılarımız tarafından hemen atıldı, ancak nedense bu yöndeki gelişme
yavaşladı. Bir kişi, karmaşık eylemler gerçekleştirirken sistemlerinin
işleyişinin paralelleştirildiği bir cihaz haline gelmedi.
Bir
kişinin bazı garip yetenekleri bilinmesine ve insanı merak etmesine rağmen:
hızlı ve ultra hızlı sayma, derin aşırı durumlarda öznel zamanın akışını
yavaşlatma, bir kişi asla başaramayacağı son derece hızlandırılmış bilinçli
eylemleri gerçekleştirebildiğinde. sıradan hayat.
Hastalık
-, geleceğin insan sağlığının bir yansımasıdır. Bu
benim kanaatim.
Her
şeyi diğerlerinden daha hızlı yapan kişinin Hayat Akımı için daha değerli
olduğu bugünden anlaşılmıştır. Bu nedenle, canlı bir organizmadaki süreçlerin
hızlanması, -evrimin sonraki aşamalarının
görevidir. Kanser, -insan vücudundaki süreçleri
hızlandırır. Doğanın bu şekilde, bir insandaki süreçlerin hızını tam olarak,
başlangıçtaki niteliklerinin taşıyıcısı şimdi kanser hücreleri ve bunların
kombinasyonu olan başka bir paralel kontrol sistemi yaratarak çözmesi
mümkündür.
Şizofreni,
kişiliğin ayrışmasına yol açar, kişinin -birbiriyle çok sesli iletişim
kurmasına yol açar, bu da içsel olarak kontrolsüz bir iletişimdir. Aynı zamanda
normal bir insan, iç diyaloglarını ve eylemlerini maddi dünyaya, insanların dış
iletişim dünyasına sürekli empoze ederek kendini kontrol eder ve bununla neyin
söylenebileceğini ve neyin gerekli olmadığını kontrol eder, çünkü aksi takdirde
yapacaktır. deli sayılır. Tabii ki, birçok yönden bu bir uzlaşmadır, ancak
madde dünyasının yeterliliği üzerinde gelişen bir sözleşmedir.
Yeteneklerin
gelişimi, olgunlaşması ve gelişmesiyle birlikte bir organizmanın büyümesine
benzer. Ve eğer durum böyle değilse, o zaman gelişmemiş ve olgunlaşmamış
yetenek çocuklukta sonsuza kadar kalır.
Yaşam
Akışı, çalışmaları insanlığın yaratılmasını ve genişletilmesini amaçlayan
olumlu yetenekleri destekler. Bu nedenle, kendi adına, bu gerçeğe dikkat ve
kaynak çekme ihtiyacı konusunda ısrarla bizi uyarır. Bununla birlikte, bir kişi
maddeye yoğunlaşmıştır, maddeye takıntılıdır ve kişisel olarak onun şaşırtıcı
bir tezahürüyle karşılaşana kadar ince dünyayı duymak istemez. Geleneksel bilim
adamı öyledir ki, ince dünyada kendisinin bir çok kişilik biçiminde nasıl
dağıldığını görmez veya görmek istemez.
Yukarıdakilere
dayanarak, bir kişinin geleceği hakkındaki inancımı paylaşmak istiyorum, bugün
onu her türlü uyuşturucu bağımlılığının “tedavisinde” hizmete sokmak mümkün.
Her şeyden önce, bilinç tarafından öyle bir şekilde gelişir ki, anlamsal
bilginin hem tezahür ettirilmiş hem de gizlenmiş farklı bilinç bölümleri tarafından
eşzamanlı, eşzamanlı "sindirilmesi" onda giderek daha fazla başlar.
Bilincin bu çok boyutlu yapısı, çoğumuzun içinde var olma mücadelesi veriyor.
Bu nedenle, insan vücudundaki birçok hastalık, toplumda olduğu gibi, özgürlük
eksikliği ile ilişkilendirilir.
Bu,
şu anda hayatımızda bilinç çiftlerinin varlığının bu yönünü hesaba katmak
zorunda olduğumuz anlamına mı geliyor? Şüphesiz, evet, yapmalıyız. Ve bu sadece
fiziksel sağlığımız değil, Metabilince daha derinden uyum sağlamamızı, onunla
temasa geçmemizi, kendimiz tarafından kontrol edilmemizi sağlayacaktır. Büyük
ölçüde sorunlu insanlarla organize etmeyi başardığım vakaların en azından
önemsiz kısmı, bu yöntemin büyük bir geleceği olduğunu güvenle ifade etmemizi
sağlıyor. İnsan bilincinin paralel çalışması görevini asla belirlememe rağmen,
eski gelişmemiş meslektaşlarını eğiten insanlar bundan sonra intihar
arzusundan, depresyondan, ilgisizlikten, melankoliden ve üzüntüden oldukça
güvenilir bir şekilde uzaklaştılar ve tek boyutlu ve ölülerini değiştirdiler.
-yaşam problemlerinin analizini çok boyutlu hale getirerek herhangi bir
durumdan bir çıkış yolu sağlar. Yeteneğini eğiten kişi, zamanla bunları
otomatik ve paralel olarak kullanmaya başlar.
Ruh, -Yüksek gerçeklik kriterlerinin
bir iletkenidir. Ama alt tabakanın kriterleri için de yol gösterici olabilir.
İrade ruha kıstaslar dayatabilir ve o zaman ruh kararır.
Ancak
ruh, bilincimizin ve ruhumuzun dünya ile ilişkilerini kurduğu kriterleri
değerlendirir. Ve eğer zihin, yani bilincin tezahür eden kısmı, birçok şeyi
nicel ifadelere (bilincin Oran bileşenine) indirgemeye çalışırsa, o zaman esas
olarak duyumlar ve duygularla çalışan ruhumuz, sonuçlarımıza niteliksel bir
fark verir ( İrrasyon-bilincin bileşeni).
Bize
ihtiyaç duyulduğunu (herkese ihtiyaç var, bana ihtiyaç var), ruh bize devletin
yüksek tonunda şarkı söylüyor.
Ruh,
Doğanın kriterleri ile insanın günlük yaşam için benimsediği, içinde buluşan
kriterler birbirinden uzaklaşırsa ağlar.
Bölüm 4
ALT KİŞİLİKLER VE KİŞİLİK ÇİFTLERİ
Bir
İngiliz atasözü “Akıllı adam işe sondan başlar, aptal ise başlangıçta bitirir”
der.-
Sonunda
bizi deli eden şeyin ne olduğunu anlamaya çalışalım mı? Bazıları sırıtarak
hemen şöyle diyecek: aşk! Ve yine de haklı olacaklar. Tabii ki aşk, -değişmiş bir bilinç durumu.
Bu,
herhangi bir değişmiş bilinç halinin delilik olduğu anlamına mı gelir?
Hikayenin
gidişatında bunu en azından az da olsa anlamaya çalışacağız. Ve şimdi diyelim
ki, aşk değişmiş bilinç hallerine atıfta bulunsa da, onunla bağlantılı olarak
delilikten bahsetmek her zaman mümkün olmaktan uzaktır. Üstelik aşk hala
hayatımızda, hemfikiriz, kesinlikle yeterli değil. Ve sayısız delile bakılırsa,
ona gidiyoruz.
Soruyu
neden şu şekilde sordum: deliliğin nedenleri hakkında? Psikologların ve
psikiyatristlerin bize söylediğine göre çok fazla deli yok -. Ne de olsa, deliliği değil,
ruhun bu aşırı tezahürüyle sınırlanan değişmiş bilinç durumlarını da
inceliyorum. O zaman neden bu soruyu soruyorsun?
Bu
soru, ruhu ne kadar istikrarlı olursa olsun, herhangi bir kişinin kısa bir süre
için deli olabileceğini aniden fark ettiğimde ortaya çıktı. Çılgın bir fikrin,
normal bir ruhu olan bir kişiyi ziyaret etmesi pek olası değildir. Zaman zaman
dünyayı alt üst eden de bu gibi fikirlerdir. Bazı insanlar böyle anlarda
cinayet işler.
Kişi
madde dünyasında sadece yeterliliğini kaybeder ve bunun için ona deli derler.
Neden? Doğru mu? Ne de olsa, davranış ve muhakeme mantığındaki yönünü kaybetti.
Kendini yönetme sürecinde geri bildirimleri kırdı.
Hiçbir şeyin bitmediği
başlangıç
Bu
kitapta şunlara cevap vermeye çalıştım:
görünen
insanlar zihinsel olarak anormal hale geliyor ?
Zaten bazı zihinsel anormallikleri olan bir kişi ne
yapmalıdır?
Akrabalarınıza, başı belada olan ve zayıf zihinsel istikrar
ve yalnızlık arzusu kazanmış olanlara nasıl yardım edilir?
Hayat
beni insanlarda aşırılıkların birçok tezahürüyle karşı karşıya getirdi. Sanırım
bu konuda çok şanslıyım. Ve nedense, sadece ruhun aşırı durumlarını belirlemeyi
değil, dahası, bir kişiye ondan ne istendiğini anlamışsa, onlarla yardım etmeyi
de öğrendim. Ve kural olarak ondan çok şey anlamaya çalışmak değil , anlamak,
korkmamak ve yapmak gerekir . -Bu yaklaşımla, fırsatlarda
büyüme ve dolayısıyla sorunlardan kurtulma mümkündür.
Her
şeyin temeli -eylemdir, Manevi gelişim Yolu, yani
Yaşamın Anlamlarına göre Yükseliş Yolu. Unutmayın: "Cennetteki Babamız
mükemmel olduğu için siz de mükemmel olun." Mükemmellik -bağımsızlıktır. Elbette
ideale ulaşılamaz, ancak tüm Spiritüel Öğretiler bizi gerçeği, yani Hayatın
Anlamlarını bilmeye çağırır.
Bir
anlamda ışığı gören insan günler, saatler, hatta dakikalar içinde kronik hastalığından
kurtulduğunda “mucizeler” olur.
Bakalım
bizi deli eden ne? Elbette tüm sebeplere değinmeyeceğiz ama en azından birkaç
örnekle gösterebiliriz.
Spesifik
birinden bahsetmişken, öncelikle kendimize bu kişinin nasıl yaşadığını soralım:
evde her şey düzenli mi, verdiği sözlerde doğru mu, zamana ayak uyduruyor mu,
durumu nasıl, hayalleri ve fikirleri neler?
Zaten
bu birkaç soru bize şunu söyleyebilir ki, evde bir serseri ise, kendi içinde
aynı olduğu anlamına gelir. Bu vaatleri genellikle yerine getirmez ve
bazılarını basitçe unutur. Toplantılara geç kalması ve tarihleri ve tarihleri
karıştırması. İşleri hakkında uzun süre konuşabilmesi ve sohbetlerde diğer
insanlardan şikayet edebilmesi.
Bu
kişinin hiç hayali olmadığı ortaya çıkabilir ve fikirleri o kadar dikkate
alınmaz ki muhteşem izlenimi verirler. Ama insanın yalnız olması çok kötü.
Bir
kişinin yaşadığı çevre ile ilişkileri çok güçlü bir şekilde ortaya çıkar.
Konuşmalarda ve yargılamalarda hala bir maskenin arkasına saklanabiliyorsa, o
zaman gerisi -eylemlerdir, büyük ölçüde kendi adına
konuşan eylemlerdir. İnsan kendinden ne kadar güzel ve güzel bahsederse
bahsetsin, ama eğer bir alçaklık işlemişse, hiçbir söz onu kurtaramaz.
Ancak,
bizi çevreleyen ve bizi dolduran şeylerle ilişkimizin ters bir tarafı vardır,
büyük ve güçlü bir varlık olarak Çevre birdenbire bizden sadece kısa bir süre
için değil, aynı zamanda bizi dengeden çıkaran bir şey talep etmeye
başladığında. ayrıca uzun bir süre -, aylar hatta yıllar. Aynı
kişilerden -oluşan ortam , -çok ısrarcı insan örneklerini
bile çıldırtabilir. Bazen bir kişinin dış özgürlüğünü o kadar sınırlar ki,
durumun görünen umutsuzluğu tam anlamıyla -bir kişiyi öldürür, intihar
eder.
Örneğin,
daha önce rahat koşullarda yaşadıysa, herkes yoksulluktan kurtulamaz. Karşımda
insanlar vardı. İftiraya uğramış veya haksız yere mahkum edilmiş olsa bile,
herkes başkalarının önünde utanca dayanamaz. Gözlerimin önünde ölümle biten bu
tür performanslar ortaya çıktı. Eğer alay konusu olduysa, herkes fiziksel
engelinden kurtulamaz. Ben de aynı ciltte bulundum.
Aşk,
bir insanı hasta edebilir veya tam tersine sağlıklı yapabilir, ancak bunu
sadece aşk yapmakla kalmaz, -ruhsal sırların herhangi bir
ifşası bazen bir kişiye o kadar güçlü bir şekilde vurur ki, uzun süre
iyileşemeyebilir. Birisi, sayfalarında kendi deneyimlerinin nüanslarını anlatan
bir günlük tutar. Ve birdenbire günlüğü yanlış ellere geçer ve ona tüm dünya
onun zayıflıklarını ve şüphelerini bilecekmiş gibi gelir. Ve aynı zamanda
günlüğün geldiği kişilerin tarif edilmesi kötü. Bu kişiye karşı gerçek bir
nefret patlaması onun üzerine düşebilir. Bu gerçek bir dram. Ben de buna benzer
bir dramadaydım.
Birçok
olumsuz olayda içimizdeki en güçlü ses -hasretin sesi, yalnızlığın
sesidir. Nereden geliyor? Ruhumuz üzerinde ve onunla birlikte tüm yaşamımız
üzerinde neden bu kadar devasa bir etkiye sahip?
Birkaç
cevap olabilir: özlem, -koşullara boyun eğmemizin
sesidir. Hayatta ne kadar istesek de üstesinden gelemeyeceğimiz şeyler vardır.
Hasret
-korktuğumuz geleceğin sesidir. Kulağımıza haykırsa da
geleceğimizi anlamıyoruz.
Özlem
-geçmişin bilinçaltımızda bolca birikmiş
olumsuzluklarının sesidir. Bu olumsuzlukları nasıl yok edeceğimizi bilmiyoruz.
Hasret
-bir annenin hoşnutsuzluğunun sesidir. Doğurmak ve
eğitmek istememenin imkansız olduğunu anlamaya başlıyoruz.
Özlemimle
birçok yönden başa çıkmayı öğrendim, çünkü ona yerini gösterebildim ve şimdi
onun ipuçlarını kullanıyorum ve zamanla özlem vektörümün yönünü değiştiriyorum.
Ailenizde
yatağı kim yapar? Sen? Ailenin ruhunu eşinizden daha çok önemsediğiniz anlamına
gelir.
Ailenizde
kim iğne, kim -iplik?
Ailenizde
kimler kısa vadeli sorunları çözüyor ve kimler -mesafeli? Yakın görevler
nelerdir, soruyorsunuz? Bu, -çocukların koruyuculuğu,
rahatlık, arkadaşlar ve düşmanlar için ışıltılı nezakettir. Daha sonra uzak
görevler, -ailenin özgür yaşamı için gerekli
parayı toplamak için dış dünyayla temasların uygulanmasıdır.
Çoğu
zaman ailelerde bu görevler bölünmez ve kadınlar iki el arabası taşır. Ve
gerçek erkeklerin özelliklerinin bu tür kadınlarda nasıl ortaya çıkmaya
başladığını görüyoruz. Çünkü Doğa şimdiye kadar, uzun vadeli görevleri daha az
ilgili ev işleri ile çözülecek şekilde programlamıştır. Ama aynı zamanda bir
kişinin karakteri erkeksi, -daha rasyonel ve daha
doğrudan hale gelir. Ancak sorumluluğun üstlerinden alınmasıyla zayıf düşen
insanlar, -en azından bu sapkın şekilde
kendilerini Tanrı ile birlik içinde hissetmek ve aynı zamanda Tanrı'nın en uç -noktasını hissetmek için
uyuşturucu, içki vb. -mezar.
Genel
olarak, sürekli ölüm hissinin bir kişiye o kadar çok izlenim ve yenilik duygusu
verdiği ortaya çıktı ki, çoğumuz kendimizden şüphelenmeden sessiz bir yaşam
istemiyoruz.
Tutkunun
ateşi bizi yerle bir edebilir ve riskin tatlılığı -hayatın en pahalı armağanı
olabilir. Bunu da atlattım.
o
kadar anlaşılmaz olduğu bir resim sıklıkla gözlemlenebilir . -Bir süre sabretmek yeterlidir
ve ardından saldırganlık, tehdit, şantaj ve başka türlü yapmaya mecburiyetle
başlamaz. Ve taraflardan biri bir, iki ve üçüncü kez kabul ederse, hayatı
işkenceye dönüşecektir.
Öyleyse
birlikte çıldırın. Ve yavaş yavaş daha güçlü olan taraf, nefretini ikinci
tarafta kullanır ve daha zayıf olan, saldırgan bir güce kendi zayıflığının
eklenmesini bulur. Bazen aşk denilen garip bir uyum vardır.
Başta
aile olmak üzere kontrol edilebilirlik sorununun akut olduğu durumlarda, ya
parlak mani ya da karanlık depresyon her zaman ve çoğu zaman her ikisi birden
fark edilir. ben de biliyorum
Evin
çıldırmasının bir diğer nedeni de -elbette kıskançlıktır. Bence
onun yönleri hakkında yayılacak bir şey yok -; her zaman bir yönü vardır:
şüphe hızla düpedüz nefrete dönüşür. Kıskançlık, gerçek aşkın olmadığı yerde
büyür, ancak şefkat ve ebeveynlerin ahlaksızlığı vardır. Kıskançlık, cehaletin
ve düşük bir kültürel seviyenin hüküm sürdüğü, kişinin Manevi Ahlak hakkında
hiçbir fikrinin olmadığı yerde ortaya çıkar.
Onlar
da sizi deli edebilir. Ama şimdi ne yazık ki intihara yakın vakalardan
bahsediyoruz. Ve gençler arasında birçok intihar var. Buna gözlerini
kapatamazsın. Ebeveynler, çocuklarını anlamayı öğrenemeyecek kadar sık sık
kendi sorunlarıyla meşgul olurlar. Dolayısıyla boşluk ve yalnızlık. Ama kaç
tane çocuk intiharı ebeveynlerinin suçu! Kırma ve aynı zamanda gücendirme
arzusu, -bir çocuk üzerindeki en yaygın baskı
ölçüsüdür.
Bu
zor kupa beni geçtiği için Tanrı'ya şükrediyorum. Kırıkların yerinde değildim
ve bu nedenle, muhtemelen tam tersi hakkında bir şeyler söyleyebilirim. Ancak
yaşamları boyunca kaç tane uyuşturucu bağımlısı intihar etti!
Ahlaksızlık
-, kontrolsüz kendi davranışlarının ana biçimlerinden
biridir. Basit bir göz yummayla başlar, yanlış bir özgürlük anlayışıyla devam
eder ve temeli delilik olan ağır bir akıl hastalığına yol açar.
Ahlaksızlık
her zaman saldırgandır, hatta savaşçıdır. Kuvvet, ahlaksız bir insanı, onu
kırmadığı sürece durdurabilir. Karışıklık her zaman suçtur, agresif bir tepkiye
neden olur.
Birinin
deliliği, diğerinde tutkuların yoğunluğunu kışkırtır. Bu temelde, genellikle
kolayca teşhis edilebilir. Sürekli onunla karşılaşıyoruz.
Kaç
tane korku çıldırdı, sayma! Bir insanı felç edebilir veya ondan bir pislik
yapabilir, o zaman iğrençliği tüm hayatı boyunca peşinden koşacak ve ruhunu
fark edilmeden ama hızlı bir şekilde değiştirecektir.
Bir
kişi onu orada görmek isterse, korku her yerde ve her şeyde yuvalanır. Korkunun
nedeni nadiren kişinin kendisindedir, -Yaşam Akımındadır. Böylece
Akış, bir kişiyi çok özgür bir yaşamdan korur. Çünkü insan kendisine değil,
Akışa aittir. Yalnızız dediklerinde aldanıyoruz. Aslında, her zaman çoğumuz
varız. Bu, en azından cinsiyet ve cinselliğin hem cinsiyetlerin hem de
bedenlerin çekiciliği olarak doğrulanır. Bir insan bazen ona göründüğü gibi
zevk alır ve bunun için çok fazla para öder. Zevk içinde, açıkça delirerek
korkunun üstesinden gelir. Ve bu çılgınlığa onun değil, Akış'ın ihtiyacı var,
böylece ikincisi sonsuza kadar devam ediyor. Ve buradaki bedel, -insanların draması ve
trajedisi, intiharları ve kısa bir yaşamlarıdır.
Yaşam
Akışının benim ve başkaları aracılığıyla aktığını hissediyorum. Bize bilmemiz
verilen kendi görevleri ve anlamları vardır ve Akışın küçük bir unsurundan bir
kişi için tüm trajedilerini anlamamız için verilir , ancak bu olmadan, o da bir
Akış olmaktan çıkacaktır.-
duyu
dışı sınıflara benzer . -Uzun yıllarını duyu ötesi
algının kendisine ve çalışmasına adamış bir kişiden bunu duymak, bazılarına
birdenbire paradoksal gelebilir. Evet, aşırı duyarlılık ve uyandırdığım enerji
yoluyla iyileştirme sanatını büyük bir titizlikle uyguladım. Ancak araştırmam,
aşırı duyarlılığın aşırı korunması gerektiğini gösterdi. Aksi takdirde, bir
medyum sadece zihinsel korumasının zayıflaması nedeniyle böyle hale geldiğinde,
sarı evin müşterisi olarak kaydedilir. Bunlardan çok mu? Çok, o kadar çok ki,
çoğu ne kadar olduğundan şüphelenmiyor bile. Nüfusun yaklaşık yarısı şiddetle
tavsiye edilir . -Ama bunlar benim gözlemlerim.
Bazıları
şaşıracak: “İrade eksikliği deliliğin sebebi olabilir mi?” Ve bana
inanmayacaklar. Ama boşuna. İradesizlik her eylemi öldürdüğü için, bir nevroz
veya nevroz ortaya çıkar, ardından -kişinin zihnindeki sebeplerin
gerçek bir taşıyıcıdan eldeki veya olan bir şeye veya birine aktarılması gelir.
En zayıf iradeli için kafa karışıklığı var, o kadar ki kayboluyor ve
çıldırıyor.
Krizler,
bir kişi için önem bakımından farklıdır. Bazen kararları yıllarca ertelenir.
Bazen kriz neredeyse görünmezdir. Çoğu zaman, krizdeki bir kişi, en azından
dahili olarak, ortalıkta koşturur. Bunu çözme sürecinde, yaşamın yeniden
değerlendirilmesi gerçekleşirse ve yaşam aşağı yukarı sorunsuz bir şekilde
genel istikrarın yeni bir pozitif homeostaz durumuna akarsa -, -o zaman krizin faydalı
etkisinden bahsedebiliriz. Bir kişi bir kriz sürecinde yenilirse, yansıması
kişiyi uzun süre hareketsiz bırakabilir.
Planlananın
başarısızlığı, işin başarısızlığı -hayattaki krizlerin ortaya
çıkmasının ana nedenidir. Bir insan her şeyi düşünebilir. Ancak planı uygulama
fırsatlarının olmaması, ne kadar devasa olursa olsun tüm çabalarını boşa
çıkaracaktır. Kişinin büyük bir yetenek gücüyle onu kafesten çıkarmasını
gerektiren içsel potansiyelinin, yeteneğinin hissi bile taşıyıcı için felaket
olabilir. Gerçekleştirmeye yönelik başarısız girişimler, kural olarak
umutsuzluğa, inançsızlığa ve ilgisizliğe yol açar.
Gerçekleştirilmesi
ve başlatılması gerekmeyen, ancak kendisi diğer yeteneklerin motoru olan en
değerli yetenek, -irade yeteneğidir.
Bu
nedenle, hayatın krizlerinden bahsederken, en çok irade eksikliğinden
bahsettiğimiz ima edilir.
Muhtemelen,
bir kişinin yavaş yavaş veya hızlı bir şekilde delirmesinin, uyuşturucu
bağımlısı olmasının nedenlerini listelemeye devam edebiliriz. Bunların
arasında, bazı problemlerde sözde "döngü" denebilir -, sadece insanlardan değil,
aynı zamanda koşullardan da öneriye duyarlılığı artırmak için tüm ön koşulları
yaratan daralmış bir bilinç.
Bir
insanın birçok yaşam macerasının nedeni olarak kendi aptallığınızı da
söyleyebilirsiniz. Bu dizide insan düşmanlığına da yer var, -sadece insan düşmanlığı
olarak değil, aynı zamanda basit bir şaşkınlık eksikliği olarak.
Bundan
sonra, oldukça ilgili bir soru sorabilirsiniz: "Bir tımarhanede nasıl
hayatta kalınır?"
Böyle
garip bir soruyu okuduktan sonra, bazı insanlar daha fazla devam edip etmeme
konusunda tereddüt edebilir. Ve okumayı bırak. Diğerleri devam edecek.
Bir
zamanlar, psikoterapinin ve birçok bakımdan psikolojinin anlamlarla pek iş görmediği
gerçeği beni nahoş bir şekilde şaşırtmıştı. En iyi psikotekniklerden,
tekniklerden, yöntemlerden sorumluydular ama anlamları manipüle etmek
istemiyorlardı. Ve merak ettim: neden? Bilim neden insanın sonsuz derecede
zengin iç dünyasını yansıtmıyor, onu genellikle bir tımarhane izlenimi veren
edebiyat, sanat, kültürün insafına bırakmıyor ?-
Daha
sonra bilimdeki geniş psikolojik anlamların felsefeye ait olduğu ortaya çıktı.
Yani kabul edildi. Ve sibernetik eğitimi aldım ve bu nedenle psikoloji ve
sibernetiği birleştirmeyi göze alabilirdim. Tanrıya şükür, sibernetik psikoloji
yurtdışında birkaç yıldır gelişiyor, bu yüzden yurttaşım için
psiko-sibernetiğim de aynı şey olabilir. Ve bağlandım. Ama Ruhsal Öğretileri
takip eden üçüncü bilimle bağlantı kurdu ve hayatın ölçütsel kısmının
yansıtıldığı manevi psiko-siberentiği aldı.
Bilimimin
muazzam bir pratik uygulaması var. Çoğu durumda, bir insanda gerekli
niteliklerin bir yansıtıcı-yükselticisi olmam gerekir. Bazen bana gelen bir
insanın parlak anlarını ters yöne çevirmem gerekiyor. Bir kişinin sahip olduğu
pozitifliği vurguladığınızda ve o bunu gördüğünde zor değildir. Ancak kişi,
kendisinde olmayan başka bir şeye olan ihtiyacı anlamadığında ve kabul
etmediğinde çok daha zor hale gelir. İstenilen kalite varsa ve kendini
göstermiyorsa, -bu daha kolaydır. Yeniden yaratılması
gerekiyorsa, o zaman -daha zordur.
Ben
bir yansıtıcıyım, bir amplifikatörüm ve bir sentezleyiciyim. İnsanlar bana
güveniyor, bana güveniyorlar ve ben onları hayal kırıklığına uğratmak istemiyorum.
Ne de
olsa biz garip yaratıklarız -! Bize ekmek yedirmeyin,
kendimizi aşırı bir duruma sokma fırsatı verin. Neden? Belki de aşırılıklar
olmadan bir kişilik olmadığı ortaya çıkabilecek kişiliğinizi eğitmek için? Ya
da belki çevrenin direnç yönünü belirlemek, üzerimizdeki maksimum baskısını
belirlemek ve üstesinden gelmek için? Hayır, farkında görünmüyoruz.
Aşırı
psikoloji, normal bir insana hayatta kalması ve mutlu yaşaması için ek bir şans
verecek bir genelleme psikolojisi değildir, daha ziyade, deneyimi bizi çok
neşelendiren bir gerilim psikolojisidir.
Bir
psikoloğun uygulamasından ne aşırıya kaçar? İntihar, şizofreni, saldırganlık,
duygulanım…
Ve
acı veren bağları, uyuşturucu bağımlılığını nereye atfedelim? Sadece kronik hastalıklar
mı? Neden? Aslında, çoğu durumda hala tedavi edilemez olarak kabul edilirler.
Ya kişi yatalaksa?
,
kişinin kendisi tarafından kontrol edilen veya kontrol edilmeyen yaşam
koşullarına bağlı olarak eşiklerini değiştirebilen çok çeşitli eşik cihazları
içerdiğini varsayıyoruz . -Daha önce dikkatlice birikmiş
en iyisinin patlak vermesinden itibaren yakılabilen öfkemizin eşiği nedir? Ruh
güzelliği özlediğinde, ancak ona giden gerçek yol kapalı olduğunda, bir kişiyi
intihardan ayıran eşik nerededir?
Aşırı
psikoloji, -bir kişiyi parçalayan çelişkili
ilkelerin vücuttaki eşzamanlı çalışmasına yanıt olarak verilen tepkilerin
incelenmesidir. Ve sadece iki olmak zorunda değil. Daha fazlasını isteyen
herkes kendi kendisinin psikoloğu olur.
Kişilik çelişkilerinin
başlangıcı
Bilinçte,
psişede ve genel olarak insan vücudunda çelişkilerin ortaya çıkmasının
başlangıcı en iyi şekilde, itici mekanizmalarının çalıştığına göre Doğadaki en
az iki gelişme yönünün karşılaştırılmasıyla görülür.
Yaşam
Akışının ilk başlangıcı, başlangıcı, -Yaşam Akışının tepkisinin
aptallığı, kişilik özelliklerini yumuşatması ve herhangi bir bireyselliğe boyun
eğdirmesidir.
İkinci
başlangıç, kişiliğin başlangıcı, -bireyin dünyayı bir noktada
yeniden kurma silahının sürekli bilenmesidir.
Birincisi
-, bilinçli bir plastik madde olarak yaşamı doğuran ve
çoğaltan sonsuz bir kaynaktır.
İkincisi,
-dünyayı yeniden inşa etmede bilincin giderek artan
olasılıklarının kullanılmasıdır.
Akışın
unsurlarının ilk kez daha büyük sosyalleşmesi.-
İkincisi
-, bireyin artan bireyselleşmesidir.
Akışın
ve bireyin niteliklerinin zaman içinde gelişen zıt özellikler olduğu
görülebilir: Akışın boyun eğmesi ve kişiliksizleştirilmesi ve -insan öğesinin kişisel olarak
bireyselleştirilmesi.
Ancak
Yaşam Akışı, hem kaba, henüz düşünülmüş bir bileşen hem de bir kişi üzerinde
farklı bir şekilde etki eden ince bir bileşen içerir. Gördüğümüz gibi, kaba
kısım her şeyi bastırıyorsa, o zaman ince olan -ince titreşimleri, ruhun ruh
halini iletir. Kaba olanın eylemi dışa, incelikli olanın eylemi ise -dışarıdan içeriye yöneliktir.
Akıntının
ince tarafı insan ruhunu kendine çeker. Ruhun süptil titreşimleri, Tanrı için
gerekli olan şekilde Yaşam Akımı ve Dünya Ruhu elementlerinin titreşimleri
olarak ayarlanır. Başka bir deyişle, insanlar ancak Akış'ın kendilerine bunun
için atadığı hem kaba hem de ince etki çerçevesinde Akış'a hizmet etmeye
başladıklarında, Akış'ın gerçek unsurları haline gelirler.
Yaşam Akımının Arzuları ve
insan benzerleri
Arzular,
tutkular ve özlemler insan alanına çok az aittir. Sadece onun aracılığıyla
görünürler. İnsan temelde bunların alıcısı ve yükselticisidir. Çoğu Yaşam Akışı
küresine aittir. Oradaki kişi için onların seçimi.
Bir
birey olarak bir kişi, düşüncelerinin kalitesinin bağlı olduğu bilincinin ve
yeteneklerinin büyümesiyle karakterize edilir. Ancak bir kişinin düşünceleri
sadece kendisine ait değildir ve başka hiç kimseye ait değildir. İnsan Bilinci
hiyerarşiktir ve her seviyesi, -Doğa Bilincinin Üstbilincinin
karşılık gelen seviyesine doğru gelişir. Her bilinç düzeyi -yeni anlamlardır, alt bilinç
düzeylerinde kullanılan kavramların anlamlarını belirleyen anlamlardır. Her
bilinç düzeyi, farkındalık alanına giren herhangi bir nesnenin, herhangi bir
olayın veya herhangi bir ilişkinin kendi yansımasını oluşturur.
Her
seviyedeki yansımaların oranı ve hiyerarşileri, bir kişinin veya ruhunun
bilinçdışı katmanlarıyla, yani insan bilinci tarafından kontrol edilmeyen
davranış modelleri ve temsili olarak bir dizi ikiz oluşturur.
Böyle
bir sınır modeli hayal edilebilir. Akış doğrudan ve ikizler aracılığıyla bir
kişiye iradesini empoze etmeye çalışır, Akışı sürdürmek için gerekli arzu ve
tutkularla ona nüfuz eder.Buna -doğum, birikim, genişleme süreçleri dahildir .
Bir
kişi, üreme sürecini medeni bir çerçeveye sokmaya çalışır, ancak şu ana kadar
pek iyi durumda değildir, özellikle de Yaşam Akımı, bilinçli çabalarla kendini
gösteren, zayıfladıkça insanlar arasındaki cinsel çekiciliği güçlendirerek tüm
gücüyle uğraştığı için. tutkuyu dizginleyen bir kişinin portresi.
Akış,
bir kişiyi bilgi ve eylem biriktirmeye, maddi dünyayı dönüştürmeye ve aynı
zamanda -makine gücü, yıkıcı güç, sermayenin
gücü biçimindeki gücün konsantrasyonunu artırmaya iter. Bir kişi, Dere'nin bu
ölümsüz tutkusunu bir şekilde azaltmaya, gereksinimlerinin altından sıyrılmaya
çalışır, ancak bunu zorlukla başarır. Özel mülkiyet birikimini kısıtlıyor, bir
şekilde insanların zihinleriyle mantık yürütmeye çalışıyor, ancak açgözlülük
birçok kişiye hükmetmeye, hayatlarını zehirlemeye, onları suça itmeye ve
gururlarını eğlendirmeye devam ediyor.
Yaşam
Akışının genişleme gereksinimleri, bir etnosun diğerine karşı saldırganlığına
neden olur, aniden sanki hiçbir yerden alınmamış gibi. Fetih savaşları devam
ediyor, ancak insanlık, biriktirdiği silahların muazzam yıkıcı potansiyeli
nedeniyle bunun medeniyetin sonunu tehdit ettiğini anlamaya başladı. Dünya
çapında genişleme yaşayan Yaşam Akımı, bu özelliğinin tam tersi sonuçlara yol
açabileceğini, en önemli kayıpları kendisinin yaşayabileceğini de fark etmeye
başladı.
Yaşam
Akımının baskısı, kişinin içsel bilinci ve tezahür ettirdiği iradesi tarafından
sınırlanır. Akışın baskısı ne kadar büyükse, kişi daha da büyük bir kişilik
olmak için ona o kadar çok direnmelidir. Ve üstesinden geldikçe.
Hayat
Akışı, insan için, kendi gerçekliğini anlamlarla algılama açısından çoğu zaman
dayanılmaz hale gelen yaşam koşulları yaratır. İnsan, bir zamanlar atasının
olduğu kontrollü robottan çok uzaklaştı. Ancak ata bir insan değildi. O daha
çok Life Stream'in emirlerine tabi bir hayvandı. Bir kişinin kişiliğini
oluşturan, büyük ölçüde otomatik olan ve tüm madde dünyasının madde dünyasının
maddeye dönüşmesi için daha yüksek gereksinimlere tabi olan Yaşam Akımının
bilinciyle rekabet edebilecek yeni bir kişi niteliği oluşturan karşı basınçtır.
bilinçli plastik formların dünyası.
Bir
kişi, doğal anlamlar deposuna ulaşmak için Yaşam Akımının en ucundan büyük
ölçüde uzaklaşması gerektiğini fark etmeye başladı. Yaşamın olumsuzluklarının
uç noktalarından kaçınma süreci veya tam tersine, olumlu yönlerinin uç
noktalarına ulaşma çabası, bir kişi gelişme hedefi belirlediğinde özellikle
kendi içinde dikkatlice incelenmelidir.
Yaşam
Akışı, bir kişiyi zorla Manevi alana sürükler ve gerçek Maneviyatı bilmek
istemeyenlere, onunla iletişim kurmanın sapkın bir yolu olan bir -uyuşturucu empoze eder.
İnsan
vücudunun dokularına verilen zarar, vücudun yapısının ihlali, -yalnızca maddi yollardan
geçen ağrı sinyalinin eşiğini ve büyütme faktörünü etkileyen maddi bir
ihlaldir.
kendi
iç benliğinin -ve dış özünün, yani kişiliğinin
dışındaki sebeplerden kaynaklanır . -Her ikisinin dışında ortaya
çıkar. Sunum kriterleri ile planın uygulanması kriterleri arasındaki
tutarsızlık gönül yarasına yol açar.
Gördüğümüz
ve insanın dışında olan dünya, madde üzerindeki etkisi açısından yaratıcı
değildir. Bilinci ve ruhu, kendilerini kaba madde dünyasında göstermezler.
İnsan, yaşam bilincinin yaratıcı bir forma geçtiği yerde başlar. Bir kişi,
kendi iradesinin potansiyelleri ile Yaşam Akımının iradesi arasındaki bağlantıyı
kullanarak, bedeninde müteakip maddi olumlu değişiklikleri manevi acıya veya
ruhsal acıya karşı koymak için kriterlerini bilinçli olarak değiştirebilir ve
kendi iradesinin iç basıncını artırabilir. Life Stream'in yardımıyla maddi
yıkım. Ve sonra iyileşme, irade bilincinin bu tezahürünün etkisi altında
gerçekleşir. Ancak bu, ruhun temsil ölçütleri ile gerçekleştirme ölçütlerini
hizaladığı yoldan daha uzun bir yoldur. Bundan sonra ortaya çıkan ruhun arınma
durumu, endokrin sistemdeki dengeyi anında daha iyiye doğru değiştirebilir.
Organlar buna kolay ve basit bir şekilde cevap verecektir.
Ama
Yaşam Akımının çok fazla arzusunu içeri alır almaz, kişiliğe karşı yıkıcı
çalışmalarına başlarlar. Kolektif Akışın etkisi, varoluştan ödün vermenin bir
yolunu bulamazsa, insan kişiliği için yıkıcı ve hatta felakettir. Bir insan
için başka bir yol yoktur. Kişi, Yaşam Akımının baskısını dizginlemeyi
öğrenmelidir.
Ancak
aynı şekilde, bir kişi, kolektife karşı yıkıcı eyleminde Doğanın potansiyel
yeteneklerini kullanırken Akışın varlığına yönelik bir tehdit taşır.
Her
ikisi de kriter yönetiminin dengesizliğine yol açar. Bu nedenle, her iki
seçenek de -zihinsel ağrının nedenleridir.
Bölüm 5
KENDİNİZE VE ALLAH'A GİDEN YOL
Bence
kendinizi anlamanın ve kendi kişiliğinizi değiştirmenin ana yolu var. Benim
için tamamen teorik olarak R. Assagioli'den, ancak pratikte -Ivanov Viktor Fedorovich'ten
geliyor. Kişinin kendi kişiliğinde, yedi ben'in ikizleri olan -ve birçok insanda açıkça
temsil edilen ve organizmanın bir tür uyumunu veya bütünlüğünü oluşturan yedi
alt-kişilik olduğu gerçeğinden oluşur .-
Elbette,
rol oynama tutumlarını seçtiğim alt kişilikleri arayabilirsiniz. Ama aslında
belirttiğim alt kişiliklerin seçiminin doğası gereği daha bütünleştirici
olduğunu düşünüyorum. Bunun nedeni, bu alt kişiliklerle çalışmanın bireyselliğimizin
şu veya bu tarafının tezahürünü etkilemesidir. Örneğin, "Şair"in alt
kişiliğinin bir parçası olumlu bir bağlamda mevcut değilse, o zaman eğitimin
bir sonucu olarak ortaya çıkması, bunun yeniden sentezlendiğini değil, yalnızca
bu bölümün olduğunu gösterir. alt kişilik, bir kişinin belirli bir yeteneğin
gelişimi için kasıtlı olarak yarattığı belirli durumlarda tezahür etti ve
güçlendirildi.
Arketip ve kriterin bir
yansıması olarak alt kişilik
Bu
temel nokta, burada sunulan her bir alt kişiliğin, C. G. Jung'un anladığı
şekliyle, bilinç arketipinin veya kolektif bilinçdışının çalışmasının bir
yansıması olduğuna inanmamıza yol açar. Arketip -derin geçmişten gelen
bilincin başlangıcıdır. Herhangi bir rolün bilinçsiz özelliği, yalnızca
belirgin bir bilinç arketipinin açık bir şekilde gerçekleşmesi temelinde
mümkündür. Sonuçta, bir kişinin keyfi bir rolünden değil, yalnızca görüntüye
girmeden tamamen otomatik olarak gerçekleştirebileceği ve gerçekleştirebileceği
bir rolden bahsediyoruz.
Arketip
kendi başına, insana görünmeyen Doğa Kriterlerini yansıtır, ancak bundan hiçbir
yerde kaybolmazlar. Bunların ihlali, organizmanın bütünlüğünün ihlaline yol
açar.
Saldırganlık,
ilgisizlik, aşk veya başka herhangi bir koşul, kolektif bilinçdışının
arketiplerinin çalışmasının her bir kişinin bilinci aracılığıyla tezahürüdür,
bunlar organizmanın bütünlüğünün bir dereceye kadar yansımasıdır. Ve iki kişi
buluştuğunda ve aralarında sempati ortaya çıktığında, bu sempati Aşk
arketipine, çekim durumuna, bütünlüğün ana çimento haline dönüşebilir. Bu
bakımdan aşk, olduğu gibi, tamamen bu insanlara ait değildir. Belirli
insanların dışında bir Ortam olarak, aynı zamanda onların durumu
(genelleştirilmiş duygu) sayesinde var olur ve potansiyelini bir dereceye kadar
kontrol edebilirler. Aşk -bir okyanustur, Tanrı Aşktır.
Dolayısıyla
şu ifade: "Tanrı'ya dalın" veya "Tanrı'da çözün".
Cinsel
aşk -, bu tür Aşkların insan eliyle
tecelli eden türlerinden veya şekillerinden biridir. Bir arketip olarak Aşk,
Yaşam Akımına ve Yaşam Gücüne aittir ve insan sevgisi, -yeni bir insanın doğumunda ve
başkalarına yardım etmede Akışa ve Güce tapınmaktır.
Sevgiye
ek olarak, bir kişinin bazen kendini içinde bulduğu diğer birçok durumun,
kolektif bilinçdışının arketiplerinin tezahürleri olabileceği söylenebilir.
Kendi
davranışını ve içsel tepkilerini analiz eden bir kişi, içindeki belirli
niteliklerin yokluğundan veya fazlalığından bahseden güçlü ve zayıf yönlerini
belirler. Hem zayıflıkları hem de güçlü yanları bilmek ona kendisine Anahtar
denebilecek bir anahtar verir.
Kendinin
anahtarı, -bir kişinin kendisiyle büyüleyici bir
oyunu için koşullu bir addır; bu, herhangi bir nedenle bütünlüğe sahip değilse,
kendi kişiliğinize gerekli eklemeyi seçmenize veya içindeki bir miktar
fazlalığı kaldırmanıza olanak tanır. davranışta, düşüncelerde, -herhangi bir tezahürde
arzularda bilinçli uyumlu gelişme fırsatı elde eder.
Neden
bilinçteki alt kişiliklerin uyumuna odaklanıyorum? Vücudunun, kişiliğinin,
fikirlerinin bütünlüğünün ihlaliyle ilişkili birçok insan hastalığı nedeniyle,
hem aşırı tam yokluk vakalarını hem de kişiliğin herhangi bir bölümünün
yetersiz gelişme vakalarını yansıtır.
Örneğin,
depresyon ve intihar durumları, varlıklarıyla,
kişiliğinin belirli bir bölümünün böyle bir insanda bulunmadığını doğrudan
gösterir. Bu tür durumlara maruz kalan bir kişinin hayatındaki boşluk,
kişiliğinin yapısındaki belirli bir boşluğu oldukça açık bir şekilde yansıtır.
Benim tarafımdan geleneksel olarak “Ruh-Yalnızlık-Şair” olarak adlandırılan
irrasyonellik arketipinin taraflarından biri, onda Tanrı ile iletişim için
çalışmıyor. Aslında, bu tür insanlarda şiirsel ilkenin gerçekleştirilememesi,
beni bu tür insanlarda, diğer insanlar için hayatın birçok iniş ve çıkışlarında
kurtarıcı bir sal olan basit hayatta kalma açısından doğru olan dünya görüşünün
kaybını düşünmeye sevk etti. . Muhtemelen, Ruh-Yalnızlıktaki kusura ek olarak,
kişiliğin diğer bölümlerinde de, en azından "Kral İradesi" ile ilgili
olarak, bir tür aşağılık vardır, ancak yine de bunlardan ilki, sebeplerde
hakimdir. depresyon sendromu.
Pek
çok insan, bir kişinin kişiliğinde yalnızca olumsuz olanı görür ve bunu
aşağıdaki gibi haklı çıkarır. Kişiliğin, yaşam ortamının doğal ve yapay
sınırlamalarına bir tepki olarak büyüdükçe insanda ortaya çıktığını söylerler.
Kişilik, derler ki, -bir kişinin yaşam ortamında
uyduğu bir dizi kuraldır, bu bir maskedir. Diğer bir deyişle insan, toplumun
ahlakının her insana kendine göre yansıyan halidir.
özden
-, yavaş yavaş büyüdükçe ve büyüdükçe hiçbir şey
kalmadığını söylüyorlar . -Bundan, bir kişinin mutsuz
olduğuna inanıyorlar.
Bir
kişinin yaşadığı ortamın dış özelliklerinin ve toplumda işleyen ahlakın bir
yansıması olduğu konusunda bu insanlarla aynı fikirde olmak isterim. Benzer
birçok insanla ortak bir dil bulabilmemiz, hatta fark etmeden çevreye uyum
sağlayabilmemiz kişilik sayesindedir. Ve ancak çevre ile kişiliğimiz arasındaki
çelişkiler çok ileri gittiğinde, bizi yeni fırsatlar aramaya zorlayan içsel
sorunlarımız olur. Ve çevrede çatışmasız bir varoluşun yolunu bulamazsa acı
çekmeye başlar.
İnsanlara
çağrım sadece çocukluğa, doğal dünya algısına, öze dönüş değil. Özün saf
haliyle tezahürü başkaları için çok acı verici olduğu için bunun yeterli
olmadığını düşünüyorum. Öz bencil ve bencildir, her şeyi ister ve hiçbir şey
vermez. Çok küçük çocukların nasıl davrandığını hatırlayın. Ve toplumunda bir
kişi olarak her şey ve sizin için de iddialarında çözülmeniz gereken tanıdık
yetişkin benmerkezcinizi hemen hissedeceksiniz. Böyle bir kişinin ben'inin
sınırı vücudundan uzaktır.
Büyüdükçe
ve kendimizi eğitirken, sadece çevreye daha iyi uyum sağlamak için değil,
içinde bulunduğumuz çevreyi iyileştirmek için de öze bilinç ve farkındalık
kazandırmalı ve kişiliğimizi kullanmalıyız diye düşünüyorum.
İtirazlar
duyuyorum: genellikle çevre otoriterdir ve patronun veya yaşlı kişinin
kişiliği, ona tamamen itaat etmeniz için sizi baskı altına alır. Ve yine de , -yine de bir fırsat aramanız
ve otoriterliğin derecesini azaltmanız gerektiğini söylüyorum . -Bu yapılmazsa, böyle bir
ortamda yaşam cehenneme, köleliğe dönüşür.
Yine
duyuyorum: konuşmak kolay ama ne yapmalı? Cevap veriyorum: önce iç çevremize,
yani kişiliğin kendimizin maksimum düzeyde etkileyebileceğimiz tarafına
bakalım. Çünkü kişiliğimizin iç ortamının, dışarıdan gördüklerimizle ve
yaşadığımız yerle aynı bireylerden oluşan toplum olduğuna eminim. Üstelik Tanrı
içimizdedir.
Bir
kişinin kişiliğinin tezahürlerini gözlemleme konusundaki bazı deneyimleri
özetleyerek, insanların çoğu zaman aşağıdakilerden korktuğu sonucuna vardım:
irade
eksikliği nedeniyle kişinin kendi eyleminin temiz bir sayfası ;-
manevi
sırları ifşa etmek;
korku
ve özlemin kendisi;
başka
bir mesleğe geçiş yapmamak, -bir tür "döngü";
iş
başarısızlığı veya başarısızlığı;
kendi
aptallığı;
tekrarcılık,
bayatlık, şaşkınlık ve ilgi eksikliği;
kendi
öfkesi;
sorumluluk;
kölelik;
delilik;
ceza.
Liste
sonsuz olduğu için fazla bahsetmedim. Örneğin, bazı insanlar aşktan korkar
çünkü aşk onları bağlar ve mecbur eder. Bir insandaki korku birçok, birçok
nedenden kaynaklanabilir, korku, -ruhun ve zihnin karmaşık,
karmaşık bir halidir, bazen tam felç noktasına kadar, sadece ruhla değil, aynı
zamanda irade ile de temaslarını engeller. zihin, herhangi bir faaliyet
tezahürü ile arzularla -.
Korkunun
zaferi korkunç, korkuya karşı zafer güzeldir. Onu nasıl yeneceğimi kitaplarımda
defalarca yazdım. Radikal yollarla üç yol olabileceğine inanıyorum:
her
durumda onunla buluşmaya git;
aralıklı
oruç tutmak;
kendi
kendini kontrol eden bir ototransta ruhsal Bardo'ya dalmalar gerçekleştirin .-
Bu
yöntemler ve diğerleri tarafımdan açıklanmıştır ve ben bunlara odaklanmıyorum.
Sadece bir insandaki korkunun geri çekilmesiyle aynı anda, bir dereceye kadar
onun antipodu olan yaşama iradesinin büyüdüğünden bahsedeceğim. Gelecekte,
hikayemin oldukça belirli bölümlerinde her ikisine de birden çok kez atıfta
bulunacağım.
Ölçüt ağacı ve kişiliğin
temel yönü
Herhangi
bir sibernetikçi, bizden tamamen bağımsız olarak, doğal veya yapay olarak
yaratılmış karmaşık sistemler için, sistemlerin hem yaratıldığı hem de
çalıştığı bütün bir kriterler ağacı olduğunu bilir. İşleyiş kriterleri olmayan
hiçbir sistem yoktur. Mevcut tüm yaşam sistemlerinin de bize görmemiz için
verilmeyen, ancak işleyişini hissedebildiğimiz ve hatta bir kısmını
ölçebildiğimiz kendi ölçüt ağaçları vardır.
Düşüncelerime,
kendimin ve diğer insanların deneyimlerine dayanarak, bir kişide, kişiliğinde,
az çok "rahat" hissetmesi için yedi alt kişiliğin çok net bir şekilde
mevcut olması gerektiği sonucuna vardım. Her alt kişilik, genelleştirilmiş
kriterine karşılık gelir ve bunların her biri, doğal olarak, belirli durumlarda
veya durumlarda kendilerini gösteren daha küçük ve daha küçük olanlara bölünür.
Kriter,
sistemdeki ilişkilerin iyi tanımlanmış bir kalitesini veya modalitesini
belirler. Bir kişinin kendisi için seçtiği kriterlerin etkisini test etmenin en
kolay yolu, tabi olduğu ruh halleridir, çünkü durumlar organizmanın bütünlüğünü
en iyi şekilde yansıtır. Sonuç olarak, durumlar bize vücuttaki genelleştirilmiş
kriterlerin eylemi hakkında fikir verir. İlişkimizin kalitesini şu ifadelerle
anlarız: "Seviyorum, -sevmiyorum , -nefret ediyorum , -kayıtsızım", "İyi, -kötü, -saldırganlık -, merhamet, -nezaket",
"Anlıyorum -, yapmıyorum." 'Boş anlamı
anlayın -' vb.
Hemen
anlaşılmayan şeyleri sıklıkla eleştiren gayretli okuyucuları özellikle uyarmak
istiyorum. Alt kişiliklerin her birinin tek boyutlu bir tanımını vermek
imkansızdır ve bunun oldukça temel bir soru olduğuna inanıyorum, çünkü bir
kişinin her iç kişiliği aynı zamanda tüm acıları ve ıstıraplarıyla kendisidir -. İlgi alanları değişir,
vurgu hedeflere ulaşmanın farklı yollarına kaydırılır, eylemin enerjisi
değişir, ancak kişiliğin, -bireyselliğin veya özün
temeli veya özü -pratikte değişmeden kalır.
Bu
nedenle, alt kişilikler olarak kişiliğin farklı yönlerinden bahsettiğimde,
sadece Assagioli'nin fikrine saygı gösteriyorum. Aslında, elbette, bir kişinin
kişisel yönünden, yani dışsal yönünden değil, onun temel, içsel, tezahür etmiş
bilince sahip olmasından bahsediyoruz. Ancak, bildiğiniz gibi, gerekli olan her
şey dış biçimlerle kendini gösterir. Özümüzün taraflarının o kadar dışsal bir
biçimini ayırıyorum ki, kişiliğin indirgenmiş bir kopyası olarak alt
kişiliktir, yukarıda tartışılan bir tür bilinçli temsilde, onun ikizi.
Bir
insan çifti kavramı altında, hem özü hem de alt kişiliği, yani bireyselliğin
özünü ve onun tezahür biçimini anlayacağım.
İkizlerimizin
her biri bizim belli bir yanımızı yansıtıyor. Bazen iki ikiz, kendilerini
farklı yaşam koşullarında tam tersi şekilde gösteren, bir bütün olarak doğanın,
karakterin, kişiliğin tamamen zıt iki niteliğini karakterize eder. Ancak bir
kişi, Doğanın alışılmadık bir nesnesidir, öyle ki, bazılarının yalnızca
bireysel durumları varken, diğerlerinin -zıt alt kişiliklerin aynı
anda var olduğu tüm yaşamları vardır. Ve sonra bir insanda, kendi hayatı için
seçenekleri seçme kriterlerinde güçlü olmadığı için bazen yapamadığı bir seçim
yapması için acil bir ihtiyaç ortaya çıkar. Zıt ikizler, insanın içinde bir
mücadele vermeye başlarlar ve bu mücadele çoğu zaman yaşam mücadelesi değil
ölüm mücadelesi ile sonuçlanır. Gerçekten de, yüzleşmeleri neredeyse her zaman
hastalığa, krizlere, hayata ilgi, irade ve anlam kaybına yol açar.
Sosyal
hayat da bu kişisel tablonun bir yansıması olarak değerlendirilebilir.
Belirlediğim
alt kişilikleri, bütüncül Hayat algısında kişinin varoluş kriterleri ve varoluş
kriterlerinin belirlediği niteliklere göre gruplandırdım. Bu kriterlere göre,
bir kişilik içindeki her bir alt kişilik, bir kişinin yaşamının belirli bir
yönünden sorumludur.
Bir
kez daha hatırlatmama izin verin, benim fikirlerime göre, bir kişi, yaşamının
karşılık geldiği kriterler, Yaşam Gücünün ve Yaşam Akışının İlahi bir tezahürü
olarak Yaşam kriterleriyle örtüştüğünde mutludur. İkincisi bize Spiritüel
Öğretiler Etiği'nde verilmektedir.
Yeteneklerimiz,
başka bir şekilde Çiftler olarak adlandırılabilecek yedi alt kişilikte bulunur.
küresel
-kriterini, varoluşumuzun insan zihnine bir alt kişilik
tarafından yansıyan tarafıyla ilişkilendiriyorum ve buna şöyle adlandırdım:-
Yargıç-İnfazcı , Tanrı-Aşkı,
Peygamber-Teşhis, Manevi İstemci, En Yüksek Kriter.
Bu
alt kişiliğin ilişkili olduğu ana durum, -her yerden gelen en güçlü
Sevgi duygusu olarak Tanrı ile iyi anlaşılmış temastır; Yaşam Okyanusunun
yardımına dair belirgin bir duygu, kişinin varoluşunun anlamı ve Doğanın anlamı
hakkında bilgi.
Zıt
durum: Sonsuzluğun mutlak, buz gibi sessizliği, dünyanın yabancılaşması ve
hatta nefreti.
Anlayışımızda
aşk , zevk, haz ile tekabül eder. Pek
çok yönden, basitçe arzu ve ihtiyaçla ilişkilendirilir
. Aslında bu alt kişilik duygusu, “Bir insanın uğruna yaşadığı en kutsal şey
nedir?”
Aklımızda
yoksa şeytana, şeytana, nefrete hizmet edebilir ve farketmeyebilirsiniz.
Diğerleri aklıma bile gelmiyor. Çocuklar için, eş için, sevgili için, dünyevî
mallar için, bir fikre hizmet için yaşanabilir. Pek çok "ne uğruna"
icat edilebilir, ancak Rab Tanrı'nın Ruhu ruhta hakim değilse, sürekli olarak
gergin olacaktır. Ruhta iki ölçüt akışı buluşur: Yüksek Ruhsal ve yaşam ölçütü
olarak kabul ettiklerimiz. Hayat oyunumuzun gerekçesi orada gerçekleşir. Ve
eğer bu, kendiniz veya küçük veya büyük şirketiniz için bir oyunsa, o zaman En
Yüksek'i yüceltmiyorsunuz.
İnsan
ruhundaki en yüksek hissi neden bu kadar önemli? Çünkü yalnızca En Yüksek, ona
Tanrı'ya maksimum yakınlık duygusunu verir. Dünyaya en iyi şekilde uyuyoruz ve
bizim için en iyi çıkış yolu, zor durumlardan herhangi bir şekilde çıkmaktır.
Bu
alt kişiliğin ölçütü her şeyde sonsuzluktur. Bir iyimser için sonsuzluk,
bilginin ve neşenin sınırsızlığında, bir kötümser için -her şeyin, özellikle de
olumlu olanın sınırlılığında görülür. Mucize, arzu ve sürprizin ölçütü:
Mistik Çocuk , Mucizeye İnanç, Dünyayı
Keşfeden, Joy-Yang.
Temel
hal: dünyaya açıklık, samimiyet ve bir radyasyon olarak neşe; hayattan neşeli
ve olumlu bir oyun hissi. Nezaket ve nezaket.
Zıt
durum: aşırı egoizm ve benmerkezcilik, kendi adına bir kazançla oynamak.
Kaybetme korkusu.
en
yakından ilgili ve ilgi , araştırma yeteneği ve gizem,
metafizik ve parapsikolojiye dair kavrayış arzusu.
Bir
mucizeye inanmak, -bu alt kişilikteki ana
şeydir. Ancak bu inanç, yönettiğimiz durumlara göre şekillendirilmiştir. Buna
bağlı olarak, kendimizi Tanrı'ya veya başka bir duruma dalmış olarak hayal
edebilir ve hissedebiliriz: Tanrı Sevgidir ve nefret, -hızla ve kendi başımıza tedavi
edilebilecek bir hastalıktır.
Ve
eğer ilk alt kişilik, sanki Hayat kapısının diğer tarafından anahtarına
erişiyormuş gibi, hayatımızı ve süresini yönetme yeteneğine sahipse, o zaman
devletler bize zaten hayat kalitemizi yönetme fırsatı verir. İlki bize hâlâ bir
tımarhanede yaşadığımızı ve bu nedenle intihar etmeye hakkımız olmadığını
söyler. İkincisi -, bir tımarhanedeki yaşam bile
kişinin takdirine bağlı olarak kabul edilebilir hale getirilebilir.
3. Kişiliksiz mi yoksa
paranoyak mı?
İnsan
kendi efendisi değilse köleye dönüşür. Her şeyi önemseyen dünyadaki sahibin
kriteri, adı şu olan bu alt kişilikte yansıtılır:
Çar-İrade , Ebeveyn-Efendi, Eylem-Sorumluluk,
Eğitim-Beceri, Kurallar-Talimatlar, Yaşama İradesi, General-Asker, Yang-Yaşam
Akımı.
Ana
durum: hedefe ulaşılabilirlik hissi, kesintisiz etkili hareket, sınırsız
hafiflik ve dünya yasalarına tam uyum. Maksimum ilgi gösteriliyor.
Tersi
durum: tam ilgisizlik ve ilgi kaybı; herhangi bir hareketi, arzuyu ve düşünceyi
tamamen engelleyen yabancı bir mülkün mekanizması olarak kayıtsızlık.
İnsanlarda,
bu alt kişilik irade ile ilişkilidir .
Orada değilse, kişi yalnızca bir yansıma görünümüne, yalnızca ataletle yaşamaya
devam eden bir bitkiye dönüşür. Çok fazla varsa, kişi insan görünümünü farklı
bir şekilde kaybeder: Aklında herhangi bir yol haklı çıkarılabilir, eğer sadece
gerekçelendirmeye gelirse. Çoğu zaman buna gelmez.
İrade
ve inanç nasıl yönetilir? Bu fırsatı veren nedir? Cevap çok basit görünebilir:
anlamak, kavramak, anlamlar aracılığıyla yükselmek.
Bu
alt kişiliğin kriteri -Güzellik'tir.
Doğanın
sesine ve Ruhun sesine uygunluk kriteri, hayatın dolgunluğu arayışı,
çeşitlilik:
Tuning fork-Harmonizer , Synthesizer-Life,
Standart-Müzisyen, Enerji-Sağlık, Arama-Kendiliğindenlik (Arama-Mantıksızlık).
Temel
durum: dünya uyumu, dünya uyumu ile birleşme içinde yaşamak için yanan bir
arzu; kahramanca ve yumuşak müzikle dolu bir dünya hissi, aşırı duygular.
Tersi
durum: etraftaki ve içerideki her şeyin çıldırtıcı kakofonisi ve aptallığı,
çirkinlik; hayatta bir eylem duygusu yok eden ölümcül bir olay.
En
Yüksek Manevi Etiğin kriterlerini ve bir kişi tarafından temel olarak kabul
edilen kriterleri tartan ve karşılaştıran bir kişinin ruhuyla ilişkilidir . Ruhun sesi -bedenin halidir, bilinçtir.
Devletler bütünlüğün bir yansımasıdır.
Sevgi
duygusu tüm insanı, vücudunun her hücresini ve bilinç hücresini doldurur.
Güzellik ve uyum duygusu, insanın Doğa Sevgisini anlamasını sağlar. Güzelin
sesini duymayı öğrenmek gerekir. Çünkü aksi halde bir canavara dönüşmek çok
kolay!
Yaşam
Değerlerinin Ölçütü, derinlemesine düşünme süreci için sürekli arama,
Araştırmacının ölçütü ve seçeneklerin seçimi:
Yaratıcı-Bilge , Düşünür-Bilim Adamı,
Araştırma-Akılcılık, Mizah-Yazar.
Ana
durum: dünyanın tanınabilirliği ve sevgi hissi, Yaşam için anlam ve kriterlerin
varlığı, her durumdan bir çıkış yolu ve dünyanın gelişmesine olan güven.
Zıt
durum: misantropi olarak misantropi ve Satanizm'in üstünlüğü; saldırganlık ve
yıkımın önceliği.
,
insandaki bilinçli ilke olan zihinle ilişkilidir
. Ama bu bölüme neden "Alçakgönüllülük" adını verdim? Bir hata
yapmadın mı? Hayır, yanılmıyorum. Çünkü en aşırı durumlarda, gerçek
alçakgönüllülüğe muktedir olan, her zaman bir çıkış yolu arayan zihindir, çünkü
hayatın iki alanı olduğunu anlar: bize bağımsız bir karar vermemiz için
verilen, ve girmemizin yasak olduğu yer. Sınırın bilgisi bilgeye verilir, çıkış
yolunun kesinliği mizahçıya verilir, ancak her ikisi de sürekli araştırma ve
inceleme yoluyla öğrenilir.
Hasretin,
çilenin, dürüstlüğün ve vicdanın ölçütü:
Yalnızlık , Yalnız Gezgin, Şair-Sevgili,
Tahmin-kehanet.
Ana
durum: Tanrı ile temas, herkesle ilgili olarak güzele sınırsız güven ve güven,
dünya şiirinin ideali, duygusal deneyimlerin keyfi. Ruhun olağanüstü gücünü
hissetmek. Acı çekmek, kişinin kendisinin ve başkasının ruhunun büyümesi için
bir sıçrama tahtası gibidir.
Tersi
durum: bir özlem ve hüzün çığı, ruhun ve kalbin bitmeyen azabı. Düşüncelerin
karanlığı ve öbür dünyanın vahim soğukluğu. Yaşam için korku.
gelecekle ilgili bilgilerin yokluğu veya
varlığıyla ilişkili bir kısmıyla olduğu gibi ilişkilidir . Gelecek birçok
kişiye verilmiştir. Ama sesini anlamak zor. Bu oyu kim veriyor?
Yaratıcı-materyalist,
biriktirici kriteri. Vücudun kriteri ve Hayati Gücün özümsenmesi:
Madenci-Materyalist , İşadamı-Sly, Beden
Psikoloğu, Mucit, Yin-Life Stream.
Ana
durum: yaratılan maddi mallardan memnuniyet, büyük hacimlerini biriktirme ve
onlarla çalışma yeteneği hissi. Herkes İçin Bir Kazançla Doğanın Oyununu
Hissetmek.
Tersi
durum: malzemeyi, bedeni hor görme; Hayat Akımının kişi üzerinde hakim bir yapı
olarak tanınmaması, hayat meselelerinde bağımsızlık eksikliği.
kişiliğiyle , yani diğer insanlar tarafından
görülebilen tarafıyla, yani bedensel, dışsal tarafla ilişkilidir . Ancak kendi
içimizde, bedensel sağlık durumu, enerji doygunluğu ve Canlılık ile ilişkili
refahımızı yansıtır.
Ve
yine aynı soru: bölüme böyle bir isim vermekle hata mı ettim? Hayır,
yanılmıyorum. Çünkü tahmin gücü, yaşam kalitesinde ve başarılarında kendini
gösterir. Gücün kendisidir, ancak tahminin görünümü değildir. Kendi tahmininizi
değil, başka birinin tahminini de kullanabilirsiniz. Ve bazı insanlar bunu çok
iyi gösteriyor. Ancak bilgi, bunların uygulanmasını henüz mümkün kılmaz. Bir
şeye daha ihtiyaç var. Ne? Çalışkanlık, bilgi istediğinde gerçeğin elmasını
çıkarmak için olumlu bir yetenek mi? Başka ne?
Bölüm 6
NİTELİKLERİN KAYNAĞI OLARAK İNSAN
Öyleyse,
ikizler-alt kişilikler niteliksel olarak birbirinden nasıl farklıdır? Bu
farklılıkları tekrar özetleyelim.
olumlu nitelikler . Arzular sevgi, inanç ve ilgi, irade, samimiyet, akılcılık, bedensellik
ve Yaşam Gücü, Yaşamın sonsuzluğunu bilmek ve geleceğin sesini yakalamaktır.
olumsuz nitelikler . Arzu-nefret, inançsızlık ve kayıtsızlık, irade eksikliği, ruhsuzluk,
saçmalık ve aptallık, bedeni ve Yaşam Gücünü hor görme, geçmişe özlem ve
gelecek korkusu.
Tüm
bu nitelikler, bir dereceye kadar insan doğasında var. Herhangi birinin
baskınlığı, belirgin bir kişiliğe yol açar. Ve hepsi sürekli akışlardır, yaşam
boyunca tükenmezler ve akışlarını yalnızca ölüm keser. Bir kişi, kural olarak,
niteliklerinden herhangi birinin başka bir kişiye getirdiği bir akış olduğunu
iyi anlamaz . -Başka birine ihtiyacı var mı?
Alt
kişilikleri-ikizleri sıralama sıram tesadüfi değil. Kişiliğimizin içsel
yönlerinin bizim için önem hiyerarşisini vurgular.
Yaşam
değerleri ilkesi aşağıdaki kuralla formüle edilmiştir:
Daha düşük seviyedeki bir alt
kişiliğin hiçbir hilesi, daha yüksek bir alt kişiliğin niteliğini değiştiremez.
Dünyanın
nefreti korkunç çünkü bir insan yaşamak istemekten vazgeçiyor. Onu ne
kurtarabilir? değişim ve ilgi. Bir kişinin diğerine olan sevgisi birdenbire
nefrete dönüşür. Ve sonra ikincisi yaşamak istemiyor.
Bazen
bana şu soru soruluyor: "Neden bazı alt kişilikleri ayırıyorsunuz? Ve yedi
kadar. Bir insanda aynı anda iki veya üç kişinin varlığını kabul edebilirsiniz,
ama daha fazlası! Neden yedi? Onlarla ne yapmalı?
Tüm
alt kişiliklerin farklı zamanlarda kendim olduğu sözlerimin -çoğu zaman hiçbir gücü
yoktur. İnsanlar beni pek iyi anlamıyor. Yine de muhataplarımda hem Aşk'a
dalmışlığı hem de yalnızlığını aynı anda hissetme arzusu olsun isterim.
Kendinizle ne yapmanız gerektiğini kelimelerle nasıl açıklayabilirsiniz? Zor.
Çünkü ikisi farklı devletlerdir. Sonuçta, farklı alanlara aitler. İç dünyaya en
derin daldırma bile bizi net düşünme olasılığından mahrum etmez. Akıl, cilalı
mantığını kaybetmeden çalışmaya devam eder.
Her
bir durumun varlığı, neredeyse örtüşmeyen bilinç alanlarına atıfta bulunur. Bu
nedenle, bir alt kişilikten diğerine geçişi eğitmeye başlayan bir kişi, çoğu
zaman onların eşzamanlı varlığını kendi içinde hissedebilir. Bir kez daha
tekrar ediyorum, bu çiftlerin varlığını kendinizde hangi işaretlerle
belirleyebilirsiniz: Manevi kriterleri ve herkese sevgiyi takip etmek, gizeme
nüfuz etme beklentisi ve hazırlığı, bilgiye dayalı irade ve inanç, uyum
duygusu, mizah ve herhangi bir durumda sinirlilik eksikliği, beden ve maddi
refah, şiir ve dünya ile temas.
yemek _ Bir insan için yemek, tükettiği her
şeydir: yiyecek, içecek, diğer insanların etkisi. Bir kişi hakkında olumlu ve
olumsuz çağrışımlara sahip olabilir.
Yemek
bir kişiye zorlanabilir. Onu seçebilir. Gıda, -çevrenin bir parçasıdır.
Yaşam
Gücü Yaşam Enerjisinin sürekli olarak
her canlı varlığa veya bitkiye aktığı sonsuz
bir kaynak olan bir Yaşam Gücü Okyanusu vardır . Bu güç aynı zamanda
varoluşun iç ortamının bir parçasıdır.
Hayat
Akışı Yaşam Akışı, -seviyesi bir kişinin
bilincinden önemli ölçüde farklı olan, kendi özel bilincine sahip bir
biyokütledir. Daha yüksek olduğu söylenebilir ama hepsi bu kadar olmayacak
çünkü bir kişinin bilincinin genişliği hiç yok. Hayat Akışı sahip.
Hayat
Akışı -sonsuz bir diktatör, her şeyi kendi
altında yuvarlayıp sıkıştıran bir buz pateni pisti. Varlığın dış ve iç
ortamının ana bölümünü oluşturur.
Öz-örgütlenme . Kendi kendini örgütleme, -bir kişinin kendisini ve
çevresini bağımsız olarak değiştirme, kişileri yönetme, hedefler belirleme ve
bunlara ulaşma yeteneğidir. Bu, varoluş ortamını değiştirme yeteneğidir.
Kendi
kendine örgütlenmenin tamamen insani nitelikleri, -üstesinden gelme isteği ve
yeteneğidir.
özdenetiminin
başlangıcı . -Ama bu yeterli değil. Bir kişinin
gerçeğe yakın bir resim çekmesini sağlayacak bir derecelendirme sistemine ihtiyacımız
var.
Bu
konu bu kitabın kapsamı dışında olduğu için değerlendirmelerin nesnelliğinden
bahsetmeyeceğiz. Temel olarak, sistem kendi başına, yani zamanla hemen hemen
her insanda iyi gelişen öznel duygular üzerine kuruludur.
Bazı
genelleştirilmiş tahminleri listeleyelim.
Alt
kişilikler, başka bir alt kişiliğin bastırılma derecesi ve getirdikleri
dengesizlik ile karakterize edilir.
Belirli
bir kişinin yiyeceği, miktar, kalite ve kaynak ile karakterize edilir.
Bir
kişinin Yaşam Gücü, aşırı koşullarda canlılık ve hayatta kalma derecesi ile
karakterize edilir.
Yaşam
Akışı, belirli bir kişi üzerindeki eyleminde, bir kişinin Akışın temel
gereksinimlerine boyun eğmesiyle kendini gösterir: üreme, cinsellik, genişleme
ve birikim.
Belirli
bir kişinin kendi kendine örgütlenmesi, uygunluğunun ve bütünlüğünün derecesi
ile karakterize edilir. İnsan vücudunun bütünlüğü, ruh ve bilinç hallerine
yansır.
Bir
kişi, doğumda kendi bireyselliğinin yapısını alır. Ancak bu yapıda dolaşan akımlar
kendisi tarafından geniş sınırlar içinde değiştirilebilir.
Kişinin
kendisi kişiliğin yaklaşık yarısını oluşturur.
Eğitim
ile istediğinizi elde edin.
Eğitim, bir kişiye ek Yaşam Gücünün
akacağı bent kapaklarını hafifçe açmanıza izin verir. Aşırı eğitim bazı bent
kapaklarını kapatır.
Bize
sadece doğumdan itibaren bir dereceye kadar verilenleri düzenlediğimiz ortaya
çıktı. Tamamen yeni bir kalite elde etmek imkansızdır.
Kendileri
aracılığıyla Sevgiyi iletme yeteneklerinin derecesine göre üç tür insanı ayırt
edelim: parlak, yumuşak ve nötr.
Parlak -tutkulu olanlar. Aşırı
tutkulu veya tutkulu, L. Gumilyov'un dikkatini çekti ve o, insanların tutkusuna
dayanan, Dünya'daki görünümünü kozmik fenomenlerle ilişkilendiren bütün bir
görüş sistemi kurdu. Bright, sempatilerini gizlemez.
Soluk
olanlar -, maskelerin kabuğunun altında
saklanan, ancak eylem sırasında kendilerini açığa vuran ketum kişiliklerdir.
Gri -yaşam boyunca kalıcıdır.
Herhangi
bir alt kişilik -, genelleştirilmiş bir arzu, bir
kişinin ihtiyaca dönüştüğü bir tutkudur. İhtiyaç -, bir yeteneğin veya başka
bir deyişle, bir alt-kişiliğin gerçekleştirilmesidir. Alt kişilikler, özellikle
Tanrı'nın alt kişiliği, Sevgi, bir alt kişilik değil, her biri iyi tanımlanmış
niteliklere sahip bir iç ortamdır. Kabul edilen yaşam kriterleri tarafından çarpıtılan
içsel nitelikler, psişenin tepkilerinde kendini gösteren davranışımıza geçer.
Her
alt kişilik kendi maskesini ve kendi çevresini yaratır, diğer ikizlerle, kendi
ve diğerleriyle ilişkilerini kurar. Böyle bir ilişki, seçilen nesneye olan
sevgi ilişkisidir. Diyalog sevgisi -, en çok tercih edilen
tutumdur.
Aşkın
alt kişiliği, hem ihtiyaçlar hem de arzular kisvesi altında hareket edebilir.
Bazen
insana şu soru sorulur: "Sevilmek istemiyor musun?" Ve cevabı
duyarlar: "Bilmiyorum." Aslında birçok insan, kimsenin onları
sevmesini bile istemez.
Bu
neden oluyor? Esas olarak, bir kişinin bir kişiye olan sevgisi, bir başkası
için sorumluluk haline geldiği için. Ve bu bir özgürlük kısıtlaması olduğu için
sorumluluk almak istemiyorum.
Sevginin
alt kişiliği örneği, benzerlerimizin - alt kişiliklerimizin bizde nasıl hareket
ettiğini açıkça göstermektedir. İlk olarak, beklenmedik bir şekilde sevginin
nesnesi haline gelen bir kişiye karşı içimizde bir sevgi duygusu belirir. Sonra
bu duygu büyür, bizi doldurur ve sonunda kendi aşkımızın akışında boğulmaya
başlarız. Sevdiğimiz kişiye duygularımızdan bahsetmeyebiliriz ama o yine de
tahmin etmeye başlar çünkü aşkın içsel akışı kolayca hissedilir.
Aslında akışın kendisini hissediyoruz. Bizim için favori, -bağlanmak istediğimiz ve var
gücümüzle uzandığımız bir nesnedir. Ve bu özlemde, aslında bunun için başka
birini kullanarak kendimizi şekillendirdiğimizi fark etmiyoruz. Yani sevgimizi,
kendimizi ve sorunlarımızı bu ötekine empoze ederiz. Ona ek sorumluluk yüklüyoruz
ve talep ediyoruz: beni sev! Bu tür bir saçmalık çok ama çok sık olarak
sevenlerin birliğini nefret edenlerin birliğine dönüştürmez mi? Ne de olsa
aşkımız, kendi içinde ve bir başkasında, bu birliği inşa etmenin, birleşmenin,
maksimum aşk ilişkisini göstermenin mümkün olacağı bir alt kişilik arıyor. Ve
herhangi bir alt kişilik, herhangi bir iç ikiz buna uygundur.
Sunulan
kişilik yapısını başka bir şekilde değiştirmenin mümkün olduğunu düşünüyorum,
ancak bu gerekli değil. Ancak Eric Berne'in yaptığı gibi, her şeyi bir çocuğun,
bir ebeveynin ve bir yetişkinin -üç alt kişiliğine indirgemek -temelde yanlıştır.
Bu
şemanın insan kişiliğinin birçok olumsuz tezahürünü kapsamadığını
söyleyebiliriz. Ve resmi olarak doğru olacak. Resmen, çünkü hastalıkların çoğu,
yanlış yaşam tarzı, -eylemler, düşünceler ve
fikirler nedeniyle bizim tarafımızdan kazanılır. Aslında çoğumuzun hastalığın
teşhisine ihtiyacı yok çünkü olumsuz belirtilerle çalışıyor. Bu nedenle,
gerçekten manevi bir insan asla bağımlı olmaz çünkü o farklı bir yöne gider.
Görünüşe
göre doktorlardan veya şifacılardan yardım isteyen toplam insan sayısının
yarısından fazlası günahlarının, ahlaki ve etik planın ihlallerinin gayet iyi
farkında. Ancak, kural olarak, çok azının farklı bir şekilde yaşama niyeti
vardır. Ve çoğu zaman yalnızca ilerlemenin gerekli olduğu yolun bilgisi acıyı
hafifletir. Ne yazık ki, herkes anlamını bağımsız olarak yükselterek hayatı
takip edemez. Bu nedenle insanlar, açıkça tanımlanmış kural ve emir ihlalleri
durumlarıyla katı din çerçevesini tercih ederler.
Sonuçta,
olumlu bir gelecek çizmek yeterli değil. Bireyin "özgürlüğü"
açısından değil, Doğa açısından doğrulanmalıdır.
Benliğimizin
bütünlük arzusu gibi bir parçasını üçüncü sıraya koydum, bunun üçüncü en önemli
şey olduğu için değil, sadece alt kişilikler listesi dürüstlük için
genelleştirilmiş kriterlerin doğrusal bir sıralaması olduğu için, önemi normal
bir kişi -için kişinin özellikle kanıtlanmasına
gerek yoktur. Bu listedeki sıralama her iki taraftan da yeniden çizilebilir.
Örneğin, uyum kriteri için ana şey, bir kişide iç uyum eksikliğinin birkaç alt
kişilik arasındaki bağlantıların yokluğunu yansıtmasıdır: Tuning
Fork-Uyumlaştırıcı, Bilge ve Dolduran duygularla Ruh-Yalnızlık Doğanın ölçütlerini
içimizden geçirme duygusundan bizi. Ve bu her zaman bireyin genel dengesinin
ihlaline yol açar. Bu bozuklukların en iyi bilinenleri, bir kişide her ikisinin
bir sarkaç değişiminde birleşerek, adı manik-depresif psikoz (MDP) olan sürekli
bir aşırı durumlar zinciri oluşturan mani ve depresyondur.
Ancak
MDP, sapmanın yalnızca bir tarafını, -Ruh-Yalnızlık alt kişiliğinin
dengesindeki bozukluğu karakterize eder. Aynı zamanda yalnızlığa yönelik
önyargı depresyona, özle temasa yönelik önyargı ise -maniye neden olur.
,
vücudun dış ve iç uyaranlara verdiği tepkinin yeterlilik derecesinde benzer
şekilde algılama, değerlendirme ve karar vermede tamamen gerçek sapmalara yol
açıyor.-
Bir
girişimde bulunalım ve her alt kişiliğin dengesindeki sapmaları karakterize
edelim.
Yargıç-Hakem,
Tanrı-Aşk, Peygamber-Teşhis, Manevi Yönlendirici, En Yüksek Kriter.
soru _ Bir kişinin Ruhsal Öğretilerin
kriterlerini karşılayan böyle bir Yüce Yargıcı yoksa (veya O'nu kaybetmişse) ne
olur?
cevap _ Kendi içinde tanrısı haline gelen nefreti geliştirmeye başlar. Ahlaki bir
suçlu olarak yaşıyor. Böyle bir insan ateisttir, ruhsuzdur, saldırgandır,
gaddardır. O yok edicidir. Kehanet ve teşhisi olumsuz amaçlar için kullanır.
Şeytan onun ipucudur. En yüksek davranış kriteri, diğer insanların korku
temelinde boyun eğdirilmesidir. Tüm eylemleri ve düşünceleriyle korku üretir.
Kendi
içinde Tanrı'yı bulamayan bir kişi, En Yüksek kriterlere sahip değildir. Onun
için davranış veya düşünme kriteri, tüm -anlam, saçmalık, amaç, tam da
nefret hali olabilir.
soru _ Bu alt kişiliğin olumlu yanı onda
çok fazla hüküm sürerse bir kişiye ne olacak?
cevap _ En şaşırtıcı şey, bu konuda çok
fazla şey olamaz.
Mistik
Çocuk, Mucizeye İnanç, Dünyayı Keşfeden, Joy-Yang.
Bu
alt kişilikte hangi nitelikler öne çıkıyor? Bana öyle geliyor ki bu bir yandan
fanatizm ve ideallere bağlılık, diğer yandan inançsızlık ve kinizm. Dini
fanatizm ve din karşıtı fanatizm, -bu alt-kişiliğe dikkat
çekilen aşırı biçimlerdir.
Etrafımız
sırlarla çevrili. Tasavvuf, vücudun görünüşte farklı etkilere farklı tepkiler
vermesiyle vücudun her hücresine nüfuz eder. Bir kişi mistik değilse, o zaman
bu hayatta ciddi bir keşif iddia edemez, sadece herhangi bir sır görmez, onu
onlara çağırmazlar, onu çekmezler. Olmayanı araştırmak onun için imkansız ve
acı vericidir -.
Her
birimiz bu dünyada birer çocuktuk. Çocukluk duyguları -güvenlik ya da güvensizlik,
neşe ya da neşesizlik, güzellik ya da çirkinlik, aşk ya da hoşlanmamadır.İnsan ¼niteliklerindeki kutuplar
arasındaki ayrım derindir.
Kral-İrade,
Ebeveyn-Efendi, Eylem-Sorumluluk, Eğitim-Beceri, Kurallar-Talimatlar, Yaşama
İradesi, General-Asker, Yang-Yaşam Akımı.
Bu
arketip-alt kişilik, hem Yaşam Akışı tarafından hem de etkisi büyük olduğunda
bir kişi tarafından iyi bir şekilde kendini gösterir. Birincisi, bir kişiden
katı taleplerde bulunur, uyulmaması onu her türlü sıkıntıyla tehdit eder. Yaşam
Akışının kendisinin aşırı hayatta kalmasıyla ilişkili belirli durumlarda
bireyselliğin gerçekleştirilmesi, birdenbire geniş bir çerçeve içinde tamamen
yasaklanır ve en iyi kişilik özelliklerinin tezahürü, yalnızca Akışına hizmet
ederek, Akışın yönlendirilmiş kurtuluşu ile gerçekleşir. . Kişi, koşulların
açık bir kurbanıdır.
Bazı
tabiatlar, yukarıdan gelen fedakarlık talebi, etrafında diğerlerinin önemli
ölçüde harekete geçirildiği, insan bilincine canlılık getiren, tutkuya,
enerjiye ve verimliliğe, iradeye ulaşan o rasyonel bilinç programı haline geldiğinde,
yalnızca yukarıda açıklanan koşullarda hayata gelir. insanlara hizmet,
kararların tazeliği ve diğer.
Akışa
bir kişinin basit bir teslimiyeti yoktur. Kişi onunla bir olur. İyi işleyen bir
mekanizmanın parçası olur, onunla senkronize düşünmeye başlar ve bu sınırlar
içinde ve Yaşam Akımı'nın görevlerini yerine getirebilecek ölçüde aktif olmaya
başlar.
Böylece,
genel olarak Hayatın Yang bileşeninin çalışması, -insanların ayrı bireyler ve
bireyler olarak var olmaları için özel bir Ortamın yaratılması, kendi
çalışmaları nedeniyle gerçekleşir. Çevrenin elbette kendine has özellikleri,
kendi iradesi vardır, her bireyin koşullarına bağlı olarak bir dereceye kadar
tabi olur veya onu zulmünden kurtarır.
Bir
kişinin belirli bir zamanda Yaşam Akımının gereklerini yerine getirmekten ne
kadar özgür olduğunun derecesi, kişinin özgürlüğünü karakterize eder. Ancak,
Akıntı'nın gereksinimleri ile Tanrı'nın gereksinimleri birbirine
karıştırılmamalıdır, çünkü birincisi ikincisinden çok farklıdır. Yaşam Akışı bir dereceye kadar acımasızdır,
bazen insanları tamamen bireysel seviyelendirme noktasına kadar boyun eğdirir.
Örneğin bir savaş sırasında olan budur. Manevi boyun eğme ise tam tersi bir
niteliğe sahiptir: -Manevi Kriterlere giderek daha fazla boyun eğme, kişiye her
zamankinden daha fazla bireysel özgürlük sağlar. Bu, Akışın ve Tanrı'nın bir
kişi üzerindeki etkisi arasındaki temel farktır.
,
toplumun hizmetinde -bilinçli olarak Hayat Akımı
Okyanusu'na dalabilir -ve sonra yalnız kaldığında
kendisini yiyip bitiren içsel olumsuzlukların etkisinden kurtulabilir. Sonunda
net bir şekilde görmeye başlayan bir kişi, doğumda kendisine verilen
yeteneklerini faaliyet nesnelerinde fark etmeye ve bunları insanlara aktarmaya
başlarsa, tam olarak bu olacaktır. İnsanlığın ideallerine özverili hizmet,
bazen, koşulların iradesiyle veya iradesiyle bundan izole edilmiş bir kişiye
saldıran birçok hastalık için en iyi tedavi olabilir.
Ebeveyn-yöneticinin eylemleri, bireyselliğinin
gerekliliklerine boyun eğmekten çok Akışın iradesine boyun eğmekle her zaman
daha belirgindir. Bu yoldan sapma hemen hemen her zaman eğitimde çarpıtmalara
ve sapkınlıklara yol açar ve bunlar da sırasıyla -nevroz gibi çocukların
sağlığında sapmalara, yetişkinlikte psikosomatik hastalıklara ve her yaşta
psişede belirli sapmalara yol açar. Doğa, ortalama değere göre özel olarak
süper gelişmeye yönelmiş olanları bu şekilde işaretler.
Zayıf
iradeli bir kişinin gerçek bir kişiliği yoktur. Bu, yeteneklerinden herhangi
birinin gerçekleştirilmesinin imkansız olduğu ve bu nedenle oldukça hızlı bir
şekilde sağlıklı, ancak iradeli bir kişinin bile hasta, en -iyi ihtimalle bir nevrotik
hale geldiği anlamına gelir. Bunun nedeni ise “İnsan vücudunu kim kontrol
ediyor?”
Tabii
ki, Çar-Will. Bu Kral'a general deyin, -bundan hiçbir şey değişmeyecek.
Kişisel Kralımızın özelliği, sertliğinin, temsilin diğer bölümlerinin
kişiliğindeki parlaklık derecesini de belirlemesidir. Kral, beden üzerindeki
tüm gücü Şair veya Bilge'ye devrettiyse, o zaman bedenin tüm kaynakları azami
ölçüde ikincisine ait olacaktır. Bir insanda özel bir şey yoksa, o zaman
pratikte kişilik yoktur. Çünkü kişilik -hala bir farklılık veya
niteliklerin gelişiminin bir maskesidir. Nitelik yok, -maske yok.
İrade
ve Sabır -ikizler Sabırsızlıktan,
maskeli kişiliği -olumlu -koşullarını kaybedebilir. Ve
o zaman dış görünüşte sadece doğanın tutkusu veya önlenemezliği değil, aynı
zamanda maneviyat eksikliğinin yetersizliği - öfke, öfke, kıskançlık - ¼kesilecektir.-
İrade
-, Tanrı'nın ödülüdür ve ona sahip olmayanlar
tarafından kazanılmalıdır.
Will -üstesinden geliyor. Bir insan
için en büyük mutluluk, isteyip elde ettiklerinde değil, üstesinden
geldiklerindedir. Mutluluğun derinliği, üstesinden gelmenin gücüyle
orantılıdır.
Görünüşe
göre, bu alt kişilik, bir eylemin gelişme süreci veya bir eylemin meyvesinin
büyümesi üzerinde en fazla etkiye sahiptir. Neredeyse her şey genellikle
büyüklüğüne bağlıdır, -büyük eksiklikleri olan bir
kişi bile, yeterli iradesi varsa amacına ulaşır.
Bununla
birlikte, iradenin bir ve aynı tekrarlayan hatası vardır, aşırılığıyla kör olan
bir kişi, göründüğü gibi, hayalini kurduğu büyük hedefe gerçekten ulaştığında
veya büyük bir görevi çözdüğünde, ama aynı zamanda seçer. kısa sürede her şeyi
alt üst eden yardımcıları gibi vicdansız insanlar, ne amaçladıklarını. Böyle
bir hayalperestin zihninde, uygulama olmadan planı gerçekleştirmenin mümkün
olmayacağı birçok kısıtlama ve koşulun hafife alınması veya reddedilmesiyle
ilgili bir başarısızlık vardır. Bu, az ya da çok ölçüde paranoyayı gösterir.
Elbette herkeste belirli oranlarda bulunur ve bazen küçük dozlarda ortaya
çıkması faydalıdır çünkü bu durumda insan ruhu aşırı yüklenmez. Bir örnek, ne
olduğunu anlamanın gerekli olmadığı, ancak bundan kaynaklanan saçmalığın
doluluğuna rağmen onu kabul etmenin gerekli olduğu fanatik inanç durumudur.
Ancak
birçok durumda, bilgi eksikliğimiz, Yaşam Akımının güvenliğini, hayatta
kalmasını, sonsuz varlığını hem kendimize hem de başkalarına sağlamak için
imana dönmemizi gerektirir.
Sofistike
gücün kendi kriteri vardır: Tanrı yerine güç.
Tuning fork-Harmonizer , Synthesizer-Life,
Standart-Müzisyen, Enerji-Sağlık, Arama-Kendiliğindenlik (Arama-Mantıksızlık).
Evet,
bir kişinin zihnindeki içsel müzik -onun diyapazonudur, ruh
hallerine veya ruh hallerine ince bir ayarlayıcıdır. Bu, kişinin kendisinin,
eserden ve yazardan bahsetmeye gerek yok, akort enstrümanlarını, skoru ve sesi
istediği gibi seçtiği aynı rüya veya meditasyondur.
Müziğin
en önemli yaratıcı telkin olduğu uzun zamandır bilinmektedir. Hoşumuza gitsin
ya da gitmesin, içimizde tınlayan müzik eseri, akortunu derin bir şekilde
yönlendirir, -bedenin ve ruhun tüm köşe bucaklarını
boyunduruk altına alır. Birisi kendini yok etmeye karar verirse, bunun için
sadece uygun müziği dinlemesi yeterli olacaktır. İyileşme konusunda bir karar
verirseniz, müzik burada da yardımcı olacaktır. Müziğin doğası farklıdır,
karşıt -narkotik veya ilham vericidir ve
bütünlüğümüzü farklı şekillerde etkiler. Ne yazık ki, bir kişinin zihninde
sadece iyimser bir melodi gelmiyor. Ve bu sürekli gözlemlenirse, zamanla kişi
ilişkilerdeki sertliğini kaybeder, iradesini kaybeder.
Tabii
ki, ince maddi dünyada saklı sözde bir insan bütünlüğü bedeni var, aksi takdirde
bir insanın dünyaya gelmesi imkansız olurdu. Çok fazla bütünlük olamaz. Daha
ziyade, tüm organizmanın uyumsuzluğunda ve bununla bağlantılı hastalıkların
ortaya çıkmasında kendini gösterebilen yetersizliğinden bahsetmemiz gerekiyor.
Ek olarak, tutarsızlık -aynı zamanda normal bilgi
akışının ve enerji akışının ihlalidir, bu da bazen kişinin kendi organlarını ve
hücrelerini, kendi imajını ve kendi davranışını tamamen reddetmesine yol açar.
Ne
yazık ki, vücutta ortaya çıkan hem olumlu hem de olumsuz, vücut bütünlüğü
aracılığıyla tüm parçalarının yapılarına yansıtılır ve bu yansıma, karşılık
gelen potansiyeli zaten vücudun bir durumu biçiminde Canlı Çevreye taşır.
Vücuttaki
bütünlük -, en zor koşullarda canlılığını ve
hayatta kalmasını sağlayan sistem çapında bir özelliktir.
Şimdiye
kadar, bütünlük gövdesi hakkında fazla bir şey söyleyemeyiz, çünkü büyük
olasılıkla organizmanın zaten bilinen maddi kısımlarına ve bilgi alanına
dayanarak tamamen sibernetik olarak var olur, ancak, bir nokta vardır ve
oldukça önemlidir, yapı bütünlük kendini korur ve beslenir, en hafif deyimiyle
, -kişiyle ilgili dış düzenin yapıları
tarafından desteklenir .-
Son
zamanlarda, bir kişinin iyileşmesindeki birçok yön, bütünlük fikriyle
ilişkilendirilir, ancak, daha yüksek yapılar aracılığıyla etkilemenin birkaç
özel yöntemi vardır. Yaşam enerjisi bizim için genellikle ilişkilerdeki
canlılığımız ve tutkumuzda yatar. Uyumlaştırıcı, geniş bir kendiliğindenlik
alanında var olur, öznel deneyimi bize güzellik bilgimizin temelini verir. Elbette
çeşitlilik, organize olmazsa, seçilmezse, sistemleştirmezse öldürebilir, ancak
insan vücudunu yalnızca rahatsız edici bilgilerin anlamsızlığıyla doldurur.
Ancak
doğanın tesadüfleri olmadan, insan bireyselliği kaybolduğunda, hayat katı bir
program izlemeye dönüşebilir ve yerini bilinmeyen kişiler tarafından bilince
konan bir düzene bırakabilir. İnsanlığın bu tür temsilcileri, açıkça dünya
algılarında bir düzeltme talep ediyorlar.
Yaratıcı-Bilge,
Düşünür-Bilim Adamı, Araştırma-Akılcılık, Mizah-Yazar.
Bilge
ve misantrop -zıt türden iki kişiliktir. Bir insan
yeterince dünyevi akla sahip değilse, kurur. Mizahçı her zaman taze ve
neşelidir, çünkü etrafındaki ışığın ve maddenin onun geçici sığınağı olduğunu
kesin olarak bilir ve bu nedenle yalnızca En Yüksek yönler ciddiye alınabilir.
Ama burada bile insanın bağımsızlığı o kadar büyüktür ki, aklı ve eylemleriyle
hem kendini kurtarabilir hem de kurtarabilir.
Bunda
insan Tanrı gibidir, bağımsızlığı ve etkililiği araştırma yeteneğine bağlıdır.
Elbette inisiyatif alan bir aptal olabilir, -böyle bir görüntü hepimize
tanıdık geliyor. Ancak cehalet onu er ya da geç çıkmaza sürükleyecektir.
Misanthrope, yani kasvetli, ilgisiz, dünyadan nefret eden, tek vahim senaryosu
dışında hiçbir şeye yardım edemez.
kolay
olduğu ve yazılanların -baltayla kesilemeyeceği
fikrine götürür . -Akıllı olan, çağlarda ve
zihinlerde kendiliğinden kalmaz, başkalarına aktarıldığında kalır. İletim
yöntemleri farklı olabilir, ancak hepsinde -bir kişinin belirli bir
özelliği vardır, çalışmasının sonuçlarını veya düşüncelerini başkalarına
aktarmak, her bireyin sosyal önemi için çıtayı yükseltir.
Bu,
kendimize, topluma ve Tanrı'ya hizmetimizin paradoksudur. Bu alt kişiliğin
kriteri, Yaşamın Anlamlarına göre Yükseliş Yolu, yani Manevi Yükseliş Yolu
olabilir.
Yalnızlık,
Yalnız Gezgin, Şair-Sevgili, Tahmin-Kehanet.
,
kendisiyle çelişiyorsa, özgür bir ruhun, özgür bir insanın bu ölçütünü
söylemelidir . -Ruhun şarkısı, Tanrı'nın sözlerini,
Sevginin sözlerini içerir. Uyumlaştırıcı -ruhun müziğiyse, o zaman
Ruh-Yalnızlık -müzikle bağlantı kurabilen şiirdir ve
o zaman Yaşam İlahisi çalacaktır.
İnsan
Tanrı'yı tanıyana kadar var olmayan, sevgi nesnesine duyulan insan sevgisinin
sesidir. Ancak bundan sonra ıstırap ya da üzüntü, depresyon ya da korku
seslerinin -Yalnızlığın, gönüllü kendi kendine
hapsedilme çığlığı olduğunu anlar. Ve oradan çıkış yolu, bakarsanız dünyadaki
birçok şey gibi basittir.
İnsan
sevgisi bedensel sorunlara aktarılırsa ve ancak o zaman sevilenin ya da
sevilenin gerçekleşmemiş şiirinin sesi insanın içinde çınlar. Unutulan sanatçı,
ihanete uğrayan heykeltıraş, kovulan müzisyen ağlıyor. Çünkü onlar, yaptıkları
işlerde canlarını ortaya koymalarına ve insanların eline düşüp onlara hizmet
etmelerini beklemelerine rağmen, çoğu zaman bunun tam tersine inanmaktadırlar.
,
böyle bir şeye, herhangi bir kusura, kendinizin veya başkasının kusuruna
bakmadan bile suçu üstlenmektir . -Sebepsiz yere suçlu hissetmek
yeterlidir: "Ben bu dünyaya geldim ve insanlara hiçbir iyilik
getirmedim" veya "Ben beladan başka bir şey değilim".
"Üzgünüm -kimse beni sevmiyor."
Tıpkı
sanatın mükemmelliğe getirilmesi gibi, ama şeytani, aşırı biçiminde bir canavar
istilasına benzer hale gelmesi gibi, suçluluk duygusunu da mükemmele
getirebilirsiniz. Bu tür bir sanat, gönülsüzleri bir felaket kadar çılgına
çevirir, eşikleri düşürür ve hassasiyetlerini, sonsuza duyarlılıklarını
keskinleştirir. Ve sonra şeytani varlıklarla sürekli temas kurulabilir, kişi
vizyoner bir aklın kölesi olur. Bu tür bir sanat insan düşmanıdır, insan
düşmanıdır.
Depresyon
genellikle bu tür acı verici temasların ön koşulu olarak ortaya çıkar. Ve
onlarla hiçbir şey yapılmazsa, ruhu inceltmeye başlayacaklar, onu piç durumuna
indirecekler. Yani bir kişi, eğer varsa, ruhunu kaybeder. Ve eğer orada değilse
veya siyahsa, o zaman bu kendi kendine olur. Şeytani varlıklar intihar için
bastırıyor.
Bunda
kurtuluş ancak kişinin Sevginin Sesini işittiği bir hal olabilir. Ama içine
girmek için ruhunu beslemelisin.
Şair
sevmeli. Şair, -Dünyanın Ruhunun bir işaretidir.
Bazen de peygamberdir. Ancak böyle olmak için, kişinin yine de çaba sarf etmesi
ve kendi uyumunun belirli kurallarına uyması, bu sayfalarda başkaları ve kendim
hakkında yazdıklarımı yapması gerekir. Şair -peygamberdir. Şairlerin
tahminlerinin kalitesi uzun zamandır bilinmektedir.
Yalnızlığa
dalmadan, kişinin kendi hayatının dürüst bir analizi imkansızdır.
Madenci-Materyalist,
İşadamı-Kurnaz, Beden Psikoloğu, Mucit, Yin-Yaşam Akımı.
Kişiliğin
bu tarafının güzel bir olumsuz örneği, bize gergin ve mantıklı rastgele
davranan işadamlarının imajında \u200b\u200bsunulmaktadır. Ahlaksızlık,
neredeyse tamamen kontrol eksikliği durumu olarak anlaşılır. Bu alt kişiliğin
gerçekleştirilmesinin tek yanlılığı, aşırı açgözlülükle kendini gösterir. Bu
bir hastalık mı? Şüphesiz, evet.
Öte
yandan, bir kişinin tüm boş zamanlarını ayırabileceği kendi işi yoksa, o zaman
diğer insanları işlerine sokmak için yönlendirmeye çalışır. Başkalarını
manipüle etmek çok kolay ! -Elbette hâlâ bu meslekte
cehaletten ve tembellikten kaçan, yaratıcılığı zorbalık ve entrikadan öteye
gitmeyen liderler çoktur. Hastalar mı? Ruhsal olarak hasta. Bu bir çarpıtmadır
ve varlığı, kişinin isterse kendi içinde düzeltebileceği bir sapmadır.
Bu
alt kişilikle ilgili olumsuzluklar arasında ilginç olan ne olabilir? Yoksulluk,
iş hayatında başarısızlık, açık sözlülük, düpedüz aptallığa ve aptallığa
ulaşmak, bedensel zevkin önceliği.
Ağrılı
bağlanmanın nedeni genellikle tam olarak vücudun aşırı yüksek hassasiyeti
olabilir. Bu kendini hem cinsel sevgi hem de uyuşturucu bağımlılığı olarak
gösterir. Duyular yoluyla sürekli yeni bilgi akışına duyulan ihtiyaç, bilgi
amaçlı bir uyuşturucu bağımlılığına da neden olur.
Tanımda
tartışılan bu nitelikler, sonunda -organizmanın durumlarının
maddi dünya ile yeterlilik derecesinde birleştirilir. Maddiliğe ek olarak,
hayatta doğruluk-yanlışlığımız için başka bir test alanımız yoktur. Ve
kriterler yanlış seçilirse sonuç uygun olacaktır.
Sofistike
bir materyalistin ana kriteri, -bu dünyadaki kişisel varoluş
güvenilirliğinin büyümesidir. Böyle bir kişi, maddi kusur derecesine karşı
yüksek hassasiyetle karakterize edilir. Bu kriter bir kişide bu kadar aşırı bir
biçimde sunulmazsa, kişi kendi içinde tamamen makul bir maddi ve psikolojik
dengeyi korumaya çalışır: Vücudunu bir fetişe dönüştürmeden ilgilenir. ve aynı
zamanda zihinsel durumu izler. Bunun için fiziksel kültür oldukça duygusal
olarak var.
Topluma,
genel olarak doğaya ve Tanrı'ya karşı olumlu tutumu olan bir kişinin kriteri
şudur: çalışmak -mutluluktur ve mutluluk sınırsızdır
ve daha da mutlu olmak için paylaşmak gerekir. Böyle bir kişiye çalışma ve
bilgi sayesinde gerçek özgürlük verilir. İlahi temas yanlış kısıtlamaları
ortadan kaldırır.
Dünyayı
yeniden inşa ettiğimizde Yaşam Akımının iradesini yerine getiriyoruz. Ve o da,
doğanın atıl kısmına hükmetmek için İlahi ilkeye tabidir.
7. Bölüm
Ne.
Bence bir insandaki en korkunç şey, neyden kurtulmak isterdi? Ve kendinizde
neyi korumak ve güçlendirmek istediğinizi nasıl anlayabilirsiniz?
Bu
sorunun cevabı oldukça karmaşık ama yine de kendime soruyorum çünkü en azından
yaklaşık bir cevap almadan, bir kişiye herhangi bir potansiyel yardım talep
etmem elbette anlamsız. Cesaretim bazen beni çıkmaz sokaklara sürüklüyor ama
mutasavvıfların dediği gibi sırrı açığa çıkarmaya çalışmazsanız, açığa
çıkaramazsınız. Bu yüzden, tam olmaktan uzak olsa da, yine de bir kişinin
kişiliğindeki olumsuz ve olumlu şeyler hakkındaki fikrimi, herkesin kendi
yolunda değiştirebileceği veya tamamlayabileceği bir fikir vermeye çalıştım.
Alt
kişilikler hakkındaki bilgilerin yardımıyla herhangi bir anlamda kendini
değiştirmek mümkün müdür?
Kendi
deneyimlerime dayanarak düşünüyorum ve biliyorum ki, önce niteliklerinizi,
onları kendiniz nasıl gördüğünüzü, sonra -dışarıdan başkaları
tarafından nasıl göründüğünüzü ayrıntılı olarak analiz etmeniz gerekir. Ancak
bundan sonra kendinizde neyi değiştirmek istediğinize dair bir sonuca
varabilirsiniz.
-İlgilenen bazı okuyucular, -tüm bunları yapacağım,
analizden kim olduğumu öğreneceğim diyecek . -Ya pratik yapacak zamanım
yoksa? Ya arzu yoksa? Ve eğer hayatımda tüm alt kişilikleri eşit şekilde değil,
tam tersini bir yönde bir önyargı ile güçlendirmem gerekirse? Ve eğer
eksikliklerimi ve bir tarafımın az gelişmişliğini bilerek, bir komplekse sahip
olmaya başlarsam ve bu, ağrılı durumumu daha da artırır mı? Bana açıkla sevgili
psikolog, o zaman ne yapmalı?
Soru,
başlangıç koşullarıyla çelişecek şekilde sorulur: yani ne yapmalı? Koşullar
hiçbir şey yapmamayı karakterize eder. Yine de önce belirli bir kişi için böyle
bir analiz yapmaya çalışalım. Örneğin, kendiniz için. Ve sonra bir insanın daha
iyiye doğru değişmek için tam olarak ne yapabileceğini göreceğiz. Bence daha
kötüsü için yapılan değişiklikler bizim işimize yaramıyor -, hiçbir şey yapılmazsa her
zaman kendi başlarına dönecekler.
Daha Yüksek Kriter mi kullanıyorum?
Evet.
Allah'ın iradesine teslim mi oluyorum?
Her
zaman değil.
Tanrı'nın rehberliğini kullanıyor
muyum?
Ne
yazık ki, anı yakalamama ve belirli bir ipucunun ne zaman geleceğini anlamama
rağmen, görünüşe göre gerekli olduğu kadar sık değil.
İlahi Aşk hissediyor muyum?
Evet
hissediyorum.
Tanrı ile iletişimimde neyi
güçlendirmek isterim?
Evet,
neredeyse her şey.
Ben ateist miyim?
Kesinlikle
hayır!
Bu alt kişiliğin temsilinde nelerden
kurtulmak isterim?
Öncelikle
bilgi eksikliğimde ve Manevi Ahlak kurallarına uyma gereğini kanıtlama
konusunda ikna kabiliyetimdeki eksiklikte kendi olumsuzluğumu görüyorum.
İçimdeki bu alt kişiliğin
niteliklerinin varlığı açısından kendimi nasıl değerlendirebilirim?
Bence
ortalamanın altında.
Bu yönümü daha da geliştirmek için
zaman bulabilecek miyim?
Kesinlikle
evet!
Mucizelere inanır mıyım?
Bir
mucizeye olan inanç -, hala hayatımı destekleyen
en önemli şeydir. Ve her zaman desteklenir.
Bu, aşkın da bir mucize olduğu
anlamına mı geliyor -?
Hiç
şüphe yok ki öyle.
Yaşamakla ilgileniyor muyum?
Çok
ilginç.
Bunu nasıl açıklarım?
Bana
yukarıdan bir vahiy verildiği gerçeği. Ve ona inandım. Bu eminim ki herkese
veriliyor ama çok az insan buna dikkat ediyor.
Ve bana ne verdi?
Dünyanın
kaşifi oldum. Ve bunda mutluluğumu görüyorum?
Peki ya aşk?
Bu
benim sevgim.
Ben iradeli bir insan mıyım yoksa
zayıf iradeli miyim?
Temel
olarak, ortalama, daha fazla iradeye sahip olmak isterim.
Bir şeye karar verirsem, o zaman kesinlikle
yapacağım, yoksa kendime veya başkalarına verdiğim sözü bozabilir miyim?
Her
zaman yapmaya çalışıyorum.
Ve müdahale etmiyor mu?
Anladığım
kadarıyla maalesef bende oldukça katı bir karar programlama gibi bir özellik
var. Hatta bazen bundan acı çekiyorum, durmam gerektiğini fark ediyorum çünkü
kararın uygulanmasındaki anlam ortadan kalktı. Bu da zaman zaman çocuklarımla
iletişim kurmamı engelliyor. Ama ben zaten değişmeye çalışıyorum.
Gönüllü olarak üstlendiğim
sorumluluğun ölçüsü nedir?
Maalesef
kendimden önce almam gerekenden çok daha fazla sorumluluk aldım. Bu tavrım,
kural olarak, baş-yönetici ile ideolojik lideri kendimde birleştirmeye
çalışmama neden oldu. Astlarım, kendilerinden ne istendiğini tamamen anlamadan
bundan derin bir secdeye düştüler. Ve bu nedenle, yavaş yavaş uyum sağlayarak,
bana yalnızca öncelikli bir görünüm vererek en sıradan asalaklığa kaydılar.
Beni aldatmanın, her birinin sorumluluk üstlenmesinden daha kolay olduğu ortaya
çıktı.
büyüyecekleri
yeterli çevresel dirence sahip olmadıklarını anladım. -Bu konudaki günahım,
parazitlerin eğitimi için birkaç yıl boyunca özgürlük ödemek zorunda kalsaydım
yeterince büyüktü.
İçimde daha çok kim var: bir köle mi
yoksa bir efendi mi?
Belki
sahibinden biraz daha fazla.
Bana göre eğitim ve mesleki
becerilerimin seviyesi nedir?
Ortalamanın
üstü.
Kendimi bulduğum ortamdaki davranış
kurallarına uymaya çalışıyor muyum?
şüphesiz.
Yaşam Akımı'nın gereklerine ne kadar
uyabiliyorum ve uyabiliyorum?
Bence
ortalamanın üzerinde. Her şeyden önce seçimimde ne kadar özgür olduğumu
anlamaya çalışırım ve sonra bir karar veririm. Ne yazık ki, daha önce pek bir
şey anlamadım. Şimdi Akışın önüme koyduğu göreve uyum sağlamaya çalışıyorum.
İrade gücümden memnun muyum?
Temel
olarak, evet.
Neyi değiştirmek istersin?
Bakış
açımı ve güçlü iradeli baskımı korurken katılıktan kurtulmak, daha yumuşak
olmak istiyorum.
Bu alt kişilik hakkında iyi
hissediyor muyum?
Bazen
çok iyi. Çoğu zaman, çok değil çünkü uzun süredir işe odaklanıyorum.
Sağlığımdaki olumsuzlukları nasıl
hissederim?
Çoğu
zaman sağlık sorunlarımı vücutta ve vücutta bir tür çıkıntı gibi hissediyorum.
Vücudumda uyumsuzluk meydana geldiğinde iyi anlar hissediyorum.
Bütünlükteki ihlalleri irade gücümle
ortadan kaldırabilir veya düzeltebilir miyim?
Evet,
başardım. Ama bazen hiçbir şey olmuyor ve sonra sadece fiziksel yükü
artırıyorum.
Organizmanın sürekli olarak doğanın
kriterlerine uyum sağlamasını destekliyor muyum?
Tamamen
fiziksel olarak -fiziksel eğitimle, psikolojik olarak -bilincin belirli yönlere,
sakinliğe ve sürekli özdenetim üzerine yoğunlaşmasıyla.
Ruhumun uyumlanmasından ben mi
sorumluyum?
Zihinsel
akorttan bahsedersek, o zaman neredeyse sürekli olarak arka planda, çeşitli
enstrümanlar tarafından icra edilen çok güzel bir müzik olarak vücudun akort
melodisini hissediyorum veya duyuyorum. Bazen bu müzik beni güzelliğiyle
yakalar. Ve bazen bana öyle geliyor ki bu bana çok yardımcı oluyor.
Bana sadece zevk değil, aynı zamanda
bir sağlık dalgası da getiren Yaşam Okyanusuna istediğim zaman dalabilir miyim?
Evet,
bu çok sık oluyor, bazen bu durumu birkaç saat üst üste hissetmeye devam
ediyorum.
Arama kendiliğindenliği açısından
bilincin çalışmasını kontrol edebilir miyim?
Olabilmek.
Dahası, bazen düşüncelerimde veya çalışmalarımda bana yardımcı olabilecek bir
şey için çeşitlilik alanında özel bir tür zorunlu arama moduna kasıtlı olarak
giriyorum. Bu, serbest uçuş meditasyon modudur. Bu durumda kontrol edilmesi
gereken tek şey -, bilincin konsantrasyonu, onu
belirli bir seviyede tutmaktır.
Bu alt kişiliğin gelişim düzeyini
nasıl değerlendirebilirim?
Gençliğimde
zayıf bir fiziksel ve zihinsel gelişime sahip olduğumu göz önünde bulundurarak,
bu konuda yapabildiklerimi ortalama seviyenin çok üzerine koydum.
Bu
konuda çabalarımı azaltmasam iyi olur.
Öncelikle kendime şunu sormak
istiyorum: insanlar şakalarıma gülüyor mu?
Evet.
İstediğim sıklıkta değil, ama daha çok kendime bağlı, çünkü her zaman şaka
yapmıyorum ve her yerde değil ve bazen şakalarım daha çok ciddi tartışmalara
benziyor.
Şakalarım akıllı mı?
Evet.
İyi mi kötü mü?
Çok
nadiren sinirlenirler, şakalarımla kimseyi kırmamaya çalışırım.
Aforizmaları, özdeyişleri sever
miyim?
Çok.
Onları kendim mi üretiyorum?
Evet.
Hayatımın ne kadarı ciddi ne kadarı
ciddi değil nasıl dağıtabilirim?
Oran
aşağı yukarı aynı.
Kendimi bir araştırmacı olarak
görüyor muyum?
şüphesiz.
Bu alt kişiliğin başka bir tarafı var
mı?
Ben
de bir yazarım. Aslında çocukluğumdan beri yazar olmayı hayal ediyordum. Bu
benim tek hayalimdi. Düşündüğüm diğer her şey, artık rüya olarak
sınıflandırmıyorum -, bunlar acil olan
düşüncelerdi. On yaşımdan önce bile ciddi bir şekilde yazmaya çalıştım, sonra -lisede, sonra -enstitüde ve zaten yüksek
lisans okulunda ¼Otuz üç yaşında şiire daldım ve üç
yıl sonra Central'da benim hakkımda küçük bir program gösterildi. Televizyon.
Ve sonra, ne yaparsam yapayım, onu gelecekte bana yeni bir kavramda genelleme
fırsatı verecek bir tür iş olarak ele almaya çalıştım. Görünüşe göre beni neyin
beklediğini bile biliyordum. Ve şimdi, bu kitabı yazma sürecinde,
psikosibernetik alanındaki araştırmamı bilimsel düzeyde özetleyecek olan bir
sonraki kitabı düşünüyorum.
Hayatımdaki
en önemli şeyin, -kullandığım kelimenin anlamını
anlamak olduğunu düşünüyorum, böylece kelime faydalı bir etkiye sahip olsun.
Bir zamanlar, gençken, -büyük bir devlet
kütüphanesinden yanlışlıkla “Epistemoloji Anlamlar Teorisi” adlı bir kitap
aldım ve o zamandan beri, tüm bu süre boyunca Yüce tarafından yönetildiğim
duygusundan kurtulamıyorum. Kuvvetler, böylece şimdi bile çocukluk ve gençlik
düşüncelerinizi gerçekleştirmeye başlayın. Bu garip değil mi? Üstelik ifade,
ben maddeyi ön plana çıkarırken, ses kontrolü olmadan, ancak yalnızca maddi
dünyanın işaretleri şeklindeki ipuçlarıyla gizlice gerçekleştirildi. Ve sonra
dönüşümüm zaten manevi düzlemde başladı ve anlamı bana da yıllarca ulaşan
Manevi Gerçekleri öğrendim.
Bu alt kişiliğimin değerlendirmesi
nedir?
Aslında,
genel olarak, bu alt kişiliğimle ilgili olarak kendimi olumlu
değerlendiriyorum, ancak elbette, yine de muhakememde, düşüncelerimde ve davranışlarımda
belirli bir insan düşmanlığı gözden kaçıyor.
Beni açlıktan ne kurtarır?
Gelişmemiş
olabilir ama hayatımın zor anlarında kendimi sadece açlıktan kurtarmamı
sağlayan iç iş adamım.
Etraftaki durumu değerlendirecek
kadar gerçekçi miyim?
Çoğunlukla
-evet. Ama bunu nasıl yapacağımı öğrenmeden önce kaç
yıl geçti!
Cephaneliğime kurnazlığı dahil ediyor
muyum?
Ne
yazık ki, çok az, ama daha fazlasını isterim.
Neden?
Çünkü
alt kişiliklerin iletişimindeki açık sözlülük, bir insan toplumundaki kadar
zararlıdır. Ancak hile -mutlaka aldatma değildir. Bu
mizah, hiciv, bilmeceler, oyunlar.
Bir materyalistin katılığından
korkmuyor musun?
Elbette,
ilişkilerdeki belirli bir katılık, bir kişinin bu alt kişiliğini karakterize
eder. Ama sonuçta, gerekli programlama veya uygunluk derecesi bizim irademize
ve dolayısıyla İrade'nin alt kişiliğine bağlıdır.
Kendinizi bir psikolog olarak görüyor
musunuz?
Evet.
Psikoloji -bir meslektir. Ve bana öyle geliyor
ki, herkesin profesyonel bir psikolog olması daha iyi olur.
Ruhu dinlemeyi öğrendin mi?
dilinden
anlamak kolay olmasa da ağlayarak.-
Ve kendini Yalnız Bir Gezgin olarak
mı görüyorsun?
Şüphesiz
ben de herkes gibi yalnızım. Ve her şeyini bir başkasına verse, onun için
kendini feda etse yalnızlığın aydınlanacağını düşünen yanılıyor. Yalnızlık hep
benimle.
Ve sana ne veriyor?
açık
sözlülük Kendime karşı tamamen dürüst olabilirim. Ve bu benim diğerlerine göre
avantajım olabilir. Açık sözlülüğüm, diğer kişinin göremediğini görmemi sağlar.
Ruhun kaşifi olmamı sağlıyor.
Ve bu yüzden ruhla iletişim kurmak
senin için daha mı kolay?
Ruhum
için bir şey buldum. Bu onun dünyadaki uygulamasıdır. Çünkü ruhun Tanrı ile
madde arasında bir ara yapı olduğuna ve Tanrı'nın düşüncelerini dünyaya
ilettiğine inanıyorum.
Ve daha önce ne vardı: sen bir şair
misin, yoksa bir bilinç misin?
Paralel
olarak aldım.
Şiir sana ne verdi?
Bana
kelime ne kadar kesinse hayatın kristalinin o kadar parlak olduğunu anlama
fırsatı verdi.
Karamsar
ve insan düşmanıysak ne yapmalıyız? Yalnızlıktan muzdaripsek veya irademiz
yoksa? Kendinizi nasıl dengeleyebilirsiniz?
Bana
öyle geliyor ki Doğa, zorluklarla karşılaşmaktan daha iyi bir şey bulmadı.
Kendimizdeki en zayıf noktayı arıyoruz ve bu yönde eğitim alıyoruz -- asıl sorunun cevabı bu.
Kötü şaka yaparız, -şaka yapmayı öğreniriz.
Herhangi bir çıkış yolu görmüyoruz ve depresyondan ölüyoruz, -birkaç çıkış bulmayı
öğreniyoruz ve onları deniyoruz, ama hareket ediyoruz ve hareket ediyoruz.
Bazen mekanik olarak, ama bize başka bir şey verilmez. Hareket etmeyi bırakmak,
şimdiden bir sonraki doğumu bekleme durumuna geçmek demektir.
Bana
diyorlar ve yazıyorlar: “Şunu yapamam, bunu yapamam. Ne yapalım?" Cevap
veriyorum: herkes -"değil" parçacığını
bir kenara atıyor ve onsuz yaşamaya devam ediyor. Yüzünüzü inceleyin,
gelecekteki imajınızı çizin ve ruhta değil, hayatta bir rol oynayın ...
8. Bölüm
Yeterli
irade gücünüz yoksa ve bir tahriş veya
öfke durumuna kayarsanız, o zaman günde birkaç kez ve bir arızadan hemen önce,
yaklaştığını hissederseniz, kendinize daha doğrusu bir iç denetleyici veya Çar
vermeniz gerekir. -Will, zorunlu pozitif programı
açma komutu önceden sizin tarafınızdan geliştirilmesi gereken yanıt , bir değil. Davranışınızı otomatik
olarak bastıracak ve normale değil, her zaman tercih edilen mizaha geri getirecektir . Herhangi bir
durum, ne kadar trajik olursa olsun, sizin için benzersizliğini ve başkaları
için mutlak benzersizliğini, zaten binlerce kez tekrarlanabilirliğini anlayarak
her zaman kolaylaştırılabilir.
Sonuçları
anlamak –, özellikle kişinin kendi kızgınlık, kendine şiddet ve irade
eksikliği durumlarıyla ilgili olarak güvenilir bir silahtır.
Zamanda
önünüzde koşan, bugün başınıza gelecekler hakkında sizden çok daha fazlasını
bilen ikizinizi hayal edin . Bu
görsel ikiziniz size her zaman gelecekten
bilgi veriyor . Bu durumda, sizden bir şey isteniyor: en azından bu semantik bilginin kalitesini ,
planladığınız eylemle ilgili olumlu veya olumsuzluğunu hissetmeyi öğrenin veya
en azından ortamın genel durumunu hissedin. olacak.
Böylelikle
sizi bekleyen durumlara gelmeden önce ve daha sonra gelişme sürecindeyken,
başınıza düşen sürprizlere olumsuz tepkiler vererek alışmaya başlayacaksınız.
Böylece duruma alışmak için maksimum çaba sarf ederek, vücudunuzun direncini
bilinçli olarak artıracaksınız. Kendi bilgi çiftiyle açıkça çok zayıf bir
bağlantısı olan veya hiç bağlantısı olmayan biri, sürprizlere sert bir şekilde
olumsuz tepki verir. Ve bunun bir anlamı var: vücudu dengesiz.
Ruhunuzu
zayıflatmadan başkaları üzerinde etki ve basiret geliştirmek istiyorsanız,
zihinsel olarak biriyle her temas kurduğunuzda, temasınızın nesnesini aynı anda
tüm seviyelerde ve temel parçacıklardan en yüksek Spiritüel kürelere kadar tüm
çiftler aracılığıyla etkilediğinizi hayal edin –.
Size
göründüğü gibi, hiç kimse size yardım etmiyorsa ve hiçbir şeyin size yardım
etmeyeceğinden neredeyse eminseniz, en iyisi zihninizde blok analizörünü
açmamaktır. Davranışınızın kontrolünü hemen, bir anda iradenin zihnine devretmek daha iyidir , bu önce düşüncelerinizle
doğru eylemler için sizin tarafınızdan hazırlanmalıdır. Bu düşünceler acı
verici olabilir, sizi gece gündüz rahatsız edebilir. Onlarda asıl şey sizden
isteniyor: Sonuçta, deneyim sürecinde doğru eylemleri hayal etmek.
Kişinin
davranışının kontrolünü bilinç otomatına
aktarma tekniği , özellikle sabahları, bu şekilde tüm gün uyum sağlamayı
başardığında çok yardımcı olur. Ek olarak, sizi "ne yapmak isterdim
..." hakkında uzun tartışmalara sokan tüm bu eylemlere, duygulara ve
düşüncelere bir yasak gönderin. Bu
yasaklayıcı emir olmadan, gerekli olanın otomatik olarak yerine getirilmesi
için kurulumların değeri, kural olarak, felaketle düşer ve çok fazla zorluk
çekmeden, daha sonra şiddetli depresyona dönüşebilecek olan gevşeme, ilgisizlik
tarafından yutulacaksınız.
Kişilik -iradedir
,
gerçek kişiliğinin başkaları tarafından tanınmamasından
kaynaklanır . Bu, kural olarak, sözünü bozduğunda veya uzun süre başarıya
ulaşamadığında, açıkçası başkaları tarafından görülebildiğinde olur.
hatırlamak ve hatta bazen kendi kendinize şunu
söylemek –gerekir : "Kişilik iradedir!" Yavaş yavaş, öyle bir
duruma geleceksiniz ki, kelimenin tam anlamıyla fiziksel olarak daha yüksek bir
insan olarak yeniden doğuşunuzu hissedeceksiniz, öncekinden daha fazla irade ve
akılda yoğunlaşmış olacaksınız. Yavaş yavaş, siz hala başaramasanız bile
çevrenizdeki diğer kişilerin tutumu değişecektir. Boş ve diğer vaatler sizi
terk edecek. Şaşırtıcı bir şekilde çok aktif hale geleceksin ve iradenin kendini otomatik olarak tezahür
ettirdiğinde gerekli olmaktan çıktığı gerçeğini anlayacaksın . Bununla,
talihsizliğin prangalarından özgürlüğün zenginliğini yaşayacaksınız.
Acıya,
ruhun ıstırabına, fiziksel ve sinirsel strese karşı sabır geliştirin . Ancak bunu yalnızca Yaşam Okyanusunun hislerine
dalarak elde ettiğiniz olumlu bir devlet ortamında yapın. Hiçbir durumda bu
hayatta harika bir geleceğin iyimserliğiyle oynamayın. Bu büyük bir hata.
İnanca ve bilgiye güvenin.
içsel
hislerinize güvenin , geçmişin
bilgilerinden uzaklaşın. Aksi takdirde gelecek hakkında bilgi almazsınız,
sadece geçmişin sonuçlarının ilkel bir tahminini alırsınız, tüm hatalarınızı geleceğe
aktarırsınız.
Hayatın
herhangi bir yönünün tezahürüne her zaman hazır olun, başınıza ne tür bir olay
veya durum geldiğini değerlendirin. Yaşamın dualitesini
, tüm tezahürlerini hatırlayın . Maneviyat ve maddiyat çok büyüktür . –Olanlarda bu iki tarafı da bulmaya
çalışın ve olanlara karşı tutumunuzu kontrol edin.
çiğnemekten korktuğunda , içsel ve dışsal olarak
kısıtlanır. Başınıza bir olay gelirse korkmayın. Unutmayın: hiçbir şey olmamış
gibi davranmayın, bırakın başkası yapsın. Aksine, bir tür şaka ile başkalarının
dikkatini özellikle gözetiminize çekersiniz. Bu onlara yargılamaktan
korkmadığınızı ve ne olursa olsun planlarınızdan geri adım atmayacağınızı
söyleyecektir.
En
güçlü güçlendirme, sizi izleyen bir grup insandan hissedilebilir.
Utangaçlığınızı, korktuğunuz kişilerin önünde umutsuzca hareketler yaparak
gidermeye çalışın ve bundan sonra yaşamanın sizin için ne kadar kolaylaştığını
göreceksiniz. Kendini aştın ve bunun için sana gülüyor gibi görünenler
tarafından bile saygı göreceksin. İradenizi gösterin ve buna aldırış etmemeye
çalışın, işte bu şekilde size karşı iyi niyetlerini gösterirler.
İrade
eksikliği sorunu aslında genel olarak düşünülenden çok daha ciddidir. İrade
eksikliği, insanların hayatı anlama, analiz etme çabalarını gösterme
konusundaki isteksizliğini açıklar. Birinin gelip size sağlık vermesine
güvenmeyin. Doğru, bir insanda böyle bir umut çok güçlüdür ve bunun nedeni,
doğumdan itibaren çok az kişinin sağlıklarında ciddi sorunlarla
karşılaşmasıdır. Bu nedenle, bir başkasında çok sık gösterebilseler de,
hastalıkları yenerek iradesini göstermek için eğitilmemişlerdir.
Kendinizle
ilgili yeteneklerinizi istediğiniz zaman düzenlemeyi öğrenin. Elbette diğer
insanların davranışlarını manipüle edebilirsiniz, ancak bunu yapmamak daha
iyidir. Partnerinizden biraz uzak durmak ve ona fazla yaklaşmamak çok daha
iyidir. Aksi takdirde, onun ayrılmaz bir parçası olma ve ondan özgürlüğünüzü
kaybetme riskiyle karşı karşıya kalırsınız. Partnerinizin önünde davranış sırrınızı
ve bilincinizin sırrını kaybedebilirsiniz ki bu onun için geçmiş olmakla
eşdeğer olacaktır. Seni geçmişe gönderebilir.
İnce
hallerin yardımıyla başkalarını manipüle etmeye çalışırsanız, o zaman
aldatmacanız her an ortaya çıkabilir ve başarısız olursunuz. Sizinle daha fazla
temas, bu kişiyi her zaman uyaracak ve onu konumunuzu kabul etmeye ikna etmek
size çok çalışmanıza mal olacak ve o zaman bile uzun sürmeyecek. Bu nedenle
dikkatli olun, çoğu zaman ruhun silahı tamamen gizlidir ve o kadar beklenmedik
bir şekilde ateş eder ki bazen aklınızı kaybedebilirsiniz.
Her
insan, tezahürünün öğrenmesinden ve tepkilerinden sorumlu olan kısmında
çocukluğun izlerini taşır. Her şeyi zevkle yaparsanız, çocukluğunuzun sizi en
çok çeken tarafının tadını ruhunuzda hissedebilirsiniz. Bir şeyi zevk almadan
yaptığınızda, çocukluğunuzun diğer yanını, yani sizi en çok iten yanını
hissedebilirsiniz.
Dikkatin
yoğunlaşması –hafıza, etki gücü, içgörü gücü, önemli miktarda bilgiyi
manipüle etme yeteneği, bilgi süreçlerinin hızıdır. Konsantrasyon nesnesine
karşı –nötr bir tavırla ve sevgi ve
empati tavrıyla farklı bir tavırla, süre boyunca konsantrasyonu eğitin.
Koğuşunuzla
aktif çalışma, eğer varsa, pasif, araştırıcıya üstün gelmelidir, böylece
aktivasyon eğiliminin kendisi, koğuşun zihni için uyarıcı bir faktör rolü
oynayacak ve onun ne olduğunu anlamasına, anlamasına ve inşa etmesine yardımcı
olacaktır. psikolojik başarısızlıktan kurtulmak için özel bir algoritma. Zaten
zihinde oynanan bu algoritmayı herhangi bir zamanda kullanma yeteneği, ona,
kişiliğin genel bir pozitif aktivasyonuna yönelik davranışını düzeltme yeteneği
verir.
Çok
zor bir soru, –deli bir insanla çalışmak veya iletişim kurmaktır. Her
halükarda hastanın en ufak hareketine
sürekli tepki verecek bir iletişim veya temas ortamı oluşturmak gerekiyor .
Bunu, sürekli aktif bir ortam, yani herhangi bir biçimde tepkisinin sürekli
beklentisi içinde var olan bir ortam düzenleyerek başarırlar. Ve bu, -kişinin iradesini katı bir
şekilde dayatmadan sürekli bir insan kontrolüdür, ancak zayıf bir etki ile
aktivasyona yol açar, esas olarak –belirli nesneleri sürekli işaret eden kelimelerle iletişim
yoluyla doğrudan ayna yansıması –veya dinamik bir güzellik ve hareket atmosferine dalma. yavaş
tip
Görünüşe
göre hastayla birkaç çift aracılığıyla eşzamanlı bir iletişim var, -tüm duygular çok ağır. Bazen
küçük şeylerin, neredeyse tamamen deli bir insanı harekete geçirmenize izin
vererek, onu hala ölü olmayan şaşırtma yeteneğinin kalıntılarına bağlamanıza
izin verdiğini unutmayın. Teması başlatmak için, keskin bir şekilde tezahür
eden bir kaliteye sahip belirli nesneleri kullanabilirsiniz, ancak sonunda,
teması sözlü iletişime yönlendirin, ona iki kutuplu nitelikteki bilgileri
nazikçe iletin: günlük ve olumsuz davranışının ve olumlu modellemesinin ayna
görüntüsü bilincini harekete geçirme yönünde büyük bir avantajla olumsuzluğunu
biraz telafi eden durumların.
Bilgi
katmanlarının derinliklerine nüfuz etme yeteneğini geliştirmek için,
"sadece görünüyor" alıştırmasını yapın, ancak model temsillerinin iki
düzleme bölünmesiyle: dış ve iç dünyanın modelleri düzleminde ve model olmayan
düzlemde, varlığı prensipte sadece tahmin edebileceğiniz, ancak
somutlaştıramayacağınız, aksi takdirde aynı model temsiliyle sonuçlanacaksınız.
Bir
örnek, bir kızgınlık kompleksi ortaya çıktığında kendi içinde yaratılması
gereken durumdur. Herhangi bir kırgınlığımızın kişisel güvenlik kabuğumuzdaki
ek bir delik olduğu uzun zamandır bilinmektedir . –Arkanızdaki kızgınlığın zayıflığını
biliyorsanız, potansiyel olarak kızgınlık alabileceğiniz kişiyle ilgili olarak
tezahür eden, ruhun aktif, neşeli bir karşı hareketi ile ortaya çıkmalarını
bekleyin. Herkese neşeyle parlayın ve hayatınızda küskünlüğe yer olmayacağını
hemen anlayacaksınız.
İçinizde
veya çevrenizde ne olursa olsun, olanları kontrol edin. Acı, özlem ya da diğer
sıkıntılar ne kadar güçlü olursa olsun, yaşama arzusundan asla vazgeçmeyin.
Yaşam Okyanusunun karşılıklı Ruhsal Sevgisi duygusu üzerine sürekli meditasyon
yaparak onu tutkuya , aşka dönüştürün . Ancak, gerçek yaşam
tutkusunun ölüm korkusu taşımadığını unutmayın. Maddi bedeni, Dünya'nın insanlığından ayrılmanın doğal bir prosedürü
olarak ölüme hazır olun, yani bugünün durumundan yalnızca daha zayıf bir
bilinç, zihin konsantrasyonunda farklı olan bir bilinç durumu olarak.
Sizi
Yaşam enerjisinin tükenmez rezervlerine bağlayan yaşam kanalındaki bir tıkanıklığın kaldırılması olarak Yaşam
Okyanusu hissine hızlı, anlık, ikinci bir daldırma eğitimi verin . Bu kanalın
açıklık hissini, duyumların arka planını sürekli tutmayı başarırsanız, en iyisi
olacaktır.
Bir silah olarak nefes
koruması
Bedeninizin
tek tek organlarını veya sistemlerini harekete
geçirmek için gerçekleştirilen kendi aurik alanınızın manipülasyonuna
alışın . Zihinsel olarak, neşe ve sevginin arka planına karşı, akciğerlerdeki
solunan havayı canlandırır ve bu aynı zamanda onlara yaşam enerjisini verir.
Her ekshalasyonda, her şeyden önce hastalıklı organlara göndererek vücuda
dağıtın.
Öfke
ve diğer olumsuz tezahürlere izin vermezseniz, doğru yapılan bu alıştırmanın
size çeşitli enerji zorbalarına ve vampirlere karşı mükemmel koruma sağladığını
unutmayın. Nezaket tavrınız, sizi Yaşam enerjisiyle doldurmanın yanı sıra, size
bir istikrar, güvenilirlik ve bir zamanlar dedikleri gibi "cesaret"
duygusu verecektir. Koruyucu enerji kabuğunu zihinsel olarak vücudun
sınırlarının beş ila –on santimetre ötesine iterseniz, o zaman yalnızca enerji
vampirlerinin saldırılarını püskürtmenize değil, aynı zamanda saldırı anını iyi
hissedin ve bu nedenle zamanında direnin.
Bu
“kürk mantonuzu” bulunduğunuz odaya uzatırsanız, bunu yaparak çevrenizdeki
insanları etkileyebileceğiniz belirli bir mekansal bilgi kanalı oluşturmuş
olursunuz. Böylece savunmanız saldırınız haline gelebilir. Bu, inanın bana, çok
güçlü bir silahtır ve kötüye kullanılmamalıdır. Yumuşaklık üzerindeki bu etki
yöntemi, ortalamayı ifade eder. Size kaba etkileme yönteminin doğrudan hipnoz
olduğunu hatırlatmama izin verin -. En hafif etki, -maneviyat düzeyindeki
manipülasyondur.
Hiç
şüphelenmeden cahili bir zombi robota çevirebilir, şifası olmayan bir hastalığa
yakalanmış olsa bile anlayışlı ve bilgiliye sağlığa giden gerçek yolu
gösterebilirsiniz. Bu yüzden kendinize ve başkalarına karşı düşünceli olun.
Herhangi
bir görüntünün, herhangi bir kelimenin ve herhangi bir fikrin hacmini
ayarlayın, onu diğerleriyle ilişkilendirin, Güzelliğini bir kalite olarak
hissedin. Ve bu kalitenin "tadı", "kokusu",
"ışığı", "tınısı" canlılığını belirler.
Aşırı üstesinden gelme ve
kurtarma
Aklımızın
ve irademizin yardımıyla, Dünya ile birliği beraberinde getiren o altın anlamı
bulmuşsak, "iyileşmenin üstesinden gelme" tipindeki hareket sarkacı,
duyumların Uyumunu verebilir . –Ancak herhangi bir yönde bir önyargı da verebilir. Ve sonra
Harmony olmayacak. Ruh dehşete düşebilir. Bu durumda, bir zaman duygusuyla
yaşayın ve maksimum üstesinden gelmeyi ve maksimum iyileşmeyi başarırsak,
zamanın her birimizin içinde hayatın içinde eridiğini unutmayın.
Neredeyse
herhangi bir aşırı durum sizin için dayanılmaz hale geldiyse, hemen Ruhsal
aşırıya geçin, tüm ruhunuz ve tüm kalbinizle Tanrı'ya talip olun. Kendinizi
herhangi bir durumda kendi kaderini tayin etmeye programlamaya çalışın,
kendinizi ondan ayırın ve egregor'un her zaman her durumun üzerinde duracak
olan manevi varlığını kendinizde hissedin.
Her
zaman canlı tezahürler için çabalarsanız, duygusallığınız artar, dünyayı
sürekli olarak keskin bir şekilde hissetmek istersiniz, o zaman aşırı
durumların gücü muhtemelen size hakim olur ve maneviyatınızın derecesi düşer.
Herhangi bir güç, –maneviyatın yerine geçer. Gerçeklikten uzaklaşın ve artık
hayatta hiçbir şeye ve hiç kimseye bağlı olmadığınızı hayal edin. O zaman ne
yapardın? Şimdi bu dünyaya geri dön ve hayatını ayarla.
Bölüm 9
ONLAR OLMAYA SON VERMEYİ ÖĞRENMEK
NASIL BİR BAĞIMLILIKTIR
Uyuşturucudan
kurtulmak isteyen herkes, Yaşam Akımının üzerindeki baskısına direnecek gücü
kendinde bulmalıdır. Ve bu, bir kişinin kendisinin lideri olduğu anlamına
gelir. Kendisi için yeni davranış kriterleri icat eder, etrafına eski
arkadaşlarının gitmesine izin vermediği bir sınır çizer. Aktif hale gelir.
Bir
erkek için daha kolaydır, çünkü o, Dünya'da böyle bir faaliyete çağrılmıştır.
Bir kadın için daha zordur çünkü o daha telkin edilebilirdir. Bu nedenle, onun
için her şeyden önce bilinçli yaşam deneyimi, zihin ve onun için manevi deneyim
çalışacaktır .-
Uyuşturucu bağımlılığı
sorununa üç bakış açısı
Narkolog : Uyuşturucu bağımlılığı tedavi
edilemez, bir çare aramak gerekir. Bu arada, bir uyuşturucu bağımlısının
dayanılmaz hayatını geçici olarak kolaylaştıracağız. Acı çekmesi sonsuzdur ve
bu nedenle insanlık dışı her türlü yöntem haklıdır.
Gennady Mir : Uyuşturucu bağımlılığı, orta
şiddetteki diğer herhangi bir hastalık gibi tedavi edilebilir, eğer bağımlı -fiziksel aktivite ile üç
koşulu yerine getirirse, biyokimyasal dengeyi doğru yönde değiştirirse,
yaratıcı yeteneklerini geliştirirse ve Spiritüel Etik Kriterlerini kabul
ederse. Bu yüzden terlemek, tembelliğinizin üstesinden gelmek, kendinizi
zorlamak için çalışmanız ve antrenman yapmanız gerekiyor. Kişinin kendi yaşam
vektörünü manevi yönde değiştirmek için faaliyetin geriliminden muzdarip
olması.
Uyuşturucu bağımlısı bir anne : Bilim adamları, bir
canavara dönüşen oğlumun yeniden insan olması için bir hapın yeterli olacağı
bir ilacı neden icat etmiyorlar? Ne de olsa, egzersiz yapmaya başladığında onun
için çok kötü oluyor! Acı çekerek değil, zevk alarak iyileşmek gerekir.
Kişinin
kendi egoizmiyle ilgili fedakarlık, herhangi bir öğreti tarafından haklı
gösterilmez. Toplumla ilgili fedakarlık haklıdır, çünkü onun -hayatta kalmasının
sorumluluğudur.
Benzer
şekilde, acı çekmenin anlamı da toplumun hizmetindedir ve toplumun iyiliği
içindir, çünkü acı çekmek ruhu hakikati anlamak için harekete geçirir.
Kişisel
zevk -bencilliktir. Topluma hizmet etmenin
ve onun uğrunda fedakârlık yapmanın hazzı -kahramanlıktır.
Kurbanın
virüsü -psişik bir bulaşmadır, kişinin kendi
zevki ve başkalarını kendinden kurtarmak uğruna kendini feda etmesidir.
Uyuşturucu bağımlısında, kurbanın virüsü telkin virüsü ile varyantta görülür.
Uyuşturucu
bağımlısı, tüm yaşam biçimiyle anlamsal yükselişi reddetmesi bakımından
kusurludur. Uyuşturucu bağımlılığı -aşktır, hızla aşk nesnesine
karşı nefrete dönüşür.
Kişi
bedensel ağrılar veya zihinsel dengesizlik, kaygı, zihinde dinginlik olmaması
şeklinde aklına gelecek bilinçaltı sorunlarla boğuşabilir. Bilinç buna kendi
yöntemiyle tepki vermeye başlayacak ve dikkatleri üzerine çekecektir. Endişe
insanı ele geçirir.
Tüm
bu rahatsız edici durumu geri püskürtmek ve sakinleşmek için ne yapılması
gerekiyor?
Cevap
basit: anlamlar yoluyla yükselişe geri dönmek. Ruhunuzun durumunu olumluya
ayarlayın. Az ile tatmin ol. Manevi ol.
Psişenin
kaynaması, bir kişinin bunu ölümün yaklaşması olarak hissetmesine yol açar.
İşte bu. Çünkü bu kaynama, -vücudun doğal pozitif
kriterlere uyumunun ihlalidir. Uyuşturucu bağımlısı, "geri çekilme"
sırasında en çok, nefesini iyi hissettiği bu ölüm yaklaşımından korkar.
Benzer
durumlar birçok hastalığın karakteristiğidir ve her zaman aynı şeyi karakterize
ederler: ölümün yakınlığı.
İnsan
metabolizması sürecinin bir tezahürü gibidir.
Uyuşturucu,
alkol veya başka bir şey olsun, bağımlılıktan kurtulmak isteyen herkes,
hastalık durumlarının en derin nedeninin kendi yetiştirdikleri daralmış bilinçleri
olduğunu hatırlamalıdır. Bilinç ne kadar darsa, bağlılık o kadar güçlüdür.
Şifa Aynasını kendinize
mektuplarla düzenleme kuralları
Şifa
Aynasını kendinize mektuplarda, kendi düşüncelerinizde, iç diyaloglarda
düzenlerken hangi kurallara uyulmalıdır? Gerçekten de, aslında, bu tür
sınıflar, vücudun öğrendikten sonra otomatik olarak gerçekleştireceği bazı yeni
ilkeleri öğrenme veya kendinize öğretme sürecidir.
Birinci kural, kriter . Kişinin kendi kipliğini değerlendirmesi ve onu En Yüksek modaliteye
ayarlaması gerekir.
modalite bu -, kişinin kendi görüş alanına
giren şeylere karşı tutumunun kalitesinin
bir tezahürüdür . Ve bu, hem içinizde olana hem de dışınızda olana karşı
tutumunuzu belirlemeniz gerektiği anlamına gelir.
Bu
ilişkiyi nasıl tanımlamalı? Doğru olup olmadığını anlamak için neyle
karşılaştırılır? Cevap uzun zamandır biliniyor: Davranıştaki Manevi tutumla,
Manevi Etiğin tutumları ve Kriterleri ile karşılaştırmak gerekiyor.
Kiplik
tanımından, kipliğin çok önemli bir özelliği gelir -- dilin kipliği ve belirli
bir kişinin davranışının kipliği, bu kişinin yaşam kriterlerinin eylemini azami ölçüde yansıtır.
Dildeki
kiplik biçimleri, değişmeyen sözcüklerle verilir: kesinlikle, belki, oldukça,
nasıl söylenir, nasıl söylenir ve diğerleri. Gülümseme, ima, saygılı ya da
tersine küçümseyici bir renklendirme ile de tavır biçimleri belirlenebilir, ¼bu nedenle her birinin yaşam
kriterleri, sadece kendisine özgü kipliklerle ortaya konur. Bu nedenle,
herhangi bir kişinin dilinin analizi, kişiliği hakkında yüksek derecede
doğrulukla bilgi sağlar.
Yeni
bir dil öğren!
kural ikinci.
Şifa Aynasını harflerle düzenlerken Ruhsal Kriterleri kullanmak gerekir .
Belki
de En Yüksek Kriter, Aşk dediğimiz şeydir. Tanrı Sevgidir, -Ruhsal Öğretiler'de söylenir.
Bu şu soruyu akla getiriyor: neden?
Aşkın
çeşitli tezahürleriyle insanı ruhunda olumsuzluk birikiminden kurtardığını
düşünüyorum. İlahi Aşk, olumsuzlukları ve bunların sonuçlarını çözme yeteneğine
sahiptir.
Hepimiz
bu kelimeyi oldukça sık kullansak da, modern maneviyat kavramı yok gibi
görünüyor. Bununla birlikte, basit bir analiz bile bize maneviyatın yaklaşık
bir tanımını verir: Bir kişinin
maneviyatı, iradesinin tezahürüyle birlikte hayatının kriterlerini azami ölçüde
yansıtır.
Sevilseniz
de sevilmeseniz de sevginizi göstermeyi öğrenin!
Kural üç . Bilgi,
insan hayatını her zamankinden daha büyük bir kesinlikle doyurur.
Dünyadaki
ilişkilerin tüm zenginliği dil ile ifade edilemese de dil, bu ilişkilerin
olabildiğince açıklığa kavuşturulmasını mümkün kılar. Tabii ki, şimdi
"dil" derken konuşma ve yazı dilimizden bahsediyorum. Ancak bir de
beden dili, sezgi dili, hayal gücü dili vardır. Bu diller, bir kişinin bireysel
deneyimde neler yaşadığını tanımlar. Bu deneyimi başka bir kişiye, o da
yeterince deneyimleyecek şekilde aktarmak, gerçekte her zaman mümkün olmaktan
uzak, benzer başlangıç koşullarına sahip bir duruma yerleştirilmedikçe, zor,
hatta imkansızdır. Bu zorluk nedeniyle, birçok kişi cehaletinin arkasına
saklanıyor.
özelliklerinin
-cehaleti onun
için ciddi zihinsel sorunlara, şiddetli depresyona, intihara dönüşen bu tür durumları vardır .
Maneviyat
yolunda olun, -Yaşamın Anlamları boyunca yükselin!
Kural dört . Eyleme
konsantre olurken, sürekli egzersizlerde iradeyi göstermek.
Herkes
öğrenmenin alıştırmalar olmadan gerçekleşmediğini zaten biliyorsa, bu kural
hakkında geniş bir yorum yapmak gerekli midir? Ancak yine de bilincin yoğunlaşmasının
en güç olanı bile iyileştirdiği ve böylece sihir ve enerjiye ilham verdiği
gerçeğini bir kez daha vurgulamak gerekiyor.
Kuvvetlerin
ve iradenin yoğunlaşması, -bu kuralların uygulanmasının
ana koşullarından biridir. Ancak burada verilen kurallara göre kendine veya bir
başkasına mektup yazma sürecinin basit gibi görünen mekanik başlangıcı bile,
kişiyi en zor krizlerden, geri çekilmediği sürece çekip çıkarır.
"ara
ve bulacaksın " ¼ilkesinin harika bir
tezahürüdür -!
Beşinci kural Kendi ruhundaki ve başka bir kişinin ruhundaki en ufak hareket
nüanslarını yakalamayı öğrenmek, onları tezahür ettirmek, yoğunlaştırmak ve
bunları davranış ve düşünceye yansıtmak, davranış ve düşünme süreçlerinde
karşılıklı bağlantılar bulmak.
Bir
kişi, zihninde oldukça otomatik olarak birçok seçeneğin seçildiği, farklı duygu
renkleri, farklı sesler, tınılar arayışının olduğu yaratıcı bir yaklaşımla
karakterize edilir.Bu kural, iç gözlem ilkelerine atfedilebilir ¼. Ama neyse ki burada verilen
tüm kurallara uyulması, analiz ve sentez sürecini yıkım alanından yaratma ve
etkinlik alanına götürür.
Herkese
karşı olumlu bir tutum sergileyin!
Kural altı . Analizinizde -Maneviyatın ana noktasına yükselin.
Aynı
zamanda, bilincimizin böyle bir özelliğini yanallık, -içinde doygunluğun
eksiksizliğini ve çevredeki yaşamdan memnuniyeti belirleyen irrasyonel düşünme
programlarının varlığı olarak kullanmak gerekir. Başka bir deyişle, bu -tamlık ilkesidir: -sonsuzlukta mutluluk.
En
Yüksek Ruh kriterleri altında tüm bilinç kendiliğindenliği spektrumunun
bilinçli manipülasyonu, bir kişiyi bağımsız olarak sentetik yükselişin
aktivasyonuna götürür. Bir kişi, yalnızca eylemlerinde kendi yaratıcılığını
hissettiği ve bunların sonucunda dünyadaki her şeye ilginin artması nedeniyle
hayattan tatmin olur.
Ruhunuzdaki
veya başka bir kişinin ruhundaki hareket nüanslarını En Yüksek'e yönlendirmeyi
öğrenmelisiniz. Bunu yapmak için, davranışınızı Ruhsal Öğretilerde verilen
gerçekler ve emirlerle karşılaştırarak değerlendirmeniz gerekir.
Birçok
insan hayatında duayı kullanır. Dualar bize, Tanrı'nın Ruhsal Aynasını
bilincimizde ve O'nun seviyesine eşit bir şekilde hızla tezahür ettirme fırsatı
verir.
Yaratıcı
ol!
Kural yedi . Mektuplarda,
yaşam kalitesini giderek daha derinden tartışmak ve göstermek gerekiyor .
Aynı
zamanda, yaşam kalitesi, örneğin aşağıdaki değerlendirme parametreleri olarak
yoğunlaştırılır:
kriterler- (en yüksek anlamında) -Spiritüel Öğretilerin
emirleri ve gerçekleri, Spiritüel Etik; gözlemleri, olumsuz seslere,
melankoliye, depresyona karşı acı verici duyarlılığı azaltır; Aşk
olumsuzlukları çözer;
varlık,
fikir, adanma, bağış (kimin için ve neden -çocuklar için yaşamalı örneğin)
anlamları ; -genellikle hedeflerle
karıştırılır, örneğin hayatın piyangosunu kazanmak uğruna, bir daire elde etmek
uğruna vb.;
tesisler- nasıl yapılır; araçların kriterler tarafından gerekçelendirilip
gerekçelendirilmediğinin kontrol edilmesi; tüm eylem mekanizmasını içeren
kelime üzerinde de gerçekleştirilebilen eylem ilkeleri olarak bilincin
yoğunlaşması;
hedef- her zaman somut olmalı ve
olumlu eylemin sevinciyle dolu olmalıdır;
tutumlar, niyetler, özlemler,
düşünceler -anlamın varlığı ve En Yüksek Kriterler
açısından kontrol edilir;
motifleri -, kişinin pozisyonunun
doğrulanması;
kişilikler , -temyizlerin yönlendirildiği
kişiler, yani muhataplar; başka insanlar, Tanrı, psikolog veya kişinin kendisi
olabilirler;
sosyal kurallar -birkaç olumlu genelleştirilmiş
kural benimsenmiştir: insanların dünyası hastadır, herkes hastadır, bu nedenle
onlara karşı tutum -yardım etmeye uygundur; Hayat
Akışı kasvetli ve kurnazdır, ancak onun üzerinde, Yolda yürüyenlere yardım eden
Tanrı vardır, Tanrı -Sevgidir; kimseyi yargılamak
zorunda değilsiniz, ancak içsel gizli davranış kuralını kendiniz -seçmelisiniz -: Akışın iradesine itaat
etmek veya kendinize karşı çıkıp bir Aydınlatıcı, şimdiki zaman için değil, ama
bir münzevi olmak. gelecek için ve bu nedenle şu anda çok fazla acı çekiyor;
devletler -ruhun olumlu, dinamik
sesleri, geliştirilmiş seçenekler için sürekli arayış; kimseyi gücendirmemek
için yalnızca kendisiyle ilgili olarak ana iletişim aracı olarak mizah ( -nefret, kıskançlık,
saldırganlık, özlem, öfke gibi herhangi bir olumsuz durumun -bu bir hastalık olduğu için
yıkıcı olduğunu unutmayın -);
yeterlik -hedefe ulaşmada kolaylık
sağlamak; hafiflik, “Olmak ya da olmamak” ikilemi üzerine düşünme süresinin
tersidir;
başarı -gerçekleştirilen eylemden
önce olduğundan daha büyük bir pozitiflikte kendini gösteren herhangi bir
nitelik;
tartışma konusu -her şey, sınır yok.
Yaşam
niteliklerinin listesi, bir kişinin tartışmak için gerekli gördüğü herhangi
biri tarafından başkaları tarafından desteklenebilir.
Kendi
deneyiminizi takdir edin!
Kural sekiz . Kurgusal
bir muhatapla ya da kişinin ikiziyle, her ne olursa olsun, mektuplarda geçen
diyaloğun, bilinç ya da anlam yoğunlaştığında otomatik olarak işe yarayan özel
ayırma, dikotomi ve büyütme ilkelerine uygun olarak düzenlendiği her zaman
hatırlanmalıdır. bir kelime, bir ses, bir kavram, belirli bir fikir etrafında
anlam.
Bu
fikir herhangi bir şey olabilir. Sadece temel bir kavram veya imaj belirleyerek
tartışmaya başlamak ve herhangi bir derecede soyutlama ile formüle edilmiş bir
veya daha fazla soru sormak gereklidir. Pozisyonların açıklığa kavuşturulması,
her muhatap tarafından kendi bakış açısını bir başkasıyla karşılaştırarak ve
pozisyonunu doğrulayarak gerçekleştirilir.
diyalog
-sürecinde -problemin kavranması,
fikirler, çözümler, nitelikler genellikle çok yeni ve türetilemez. ilk olanlar,
basit bir mantıkla, analogları bulamıyorlar.
Bu
ilkenin uygulanmasına dayanarak, yaratıcı düşüncemiz çalışır, bize icatların,
keşiflerin, bilim ve sanat eserlerinin, nihayet bir insan için sevginin ve çok
daha fazlasının sevincini bilme fırsatı verir. Sadece anlaşıldığınız ve
desteklenmediğiniz, aynı zamanda böyle bir birlikten yeni anlamlarla dolu
olduğunuz hissinden kaynaklanan neşe, bir kişinin bilinciyle Cennetin
Krallığına yaşamı boyunca mutluluğa -girmesidir .-
Her
birine hayat boyunca hareketinde ve özellikle Ayna'nın mektuplarla veya iç
diyaloglarla düzenlenmesinde verilebilecek yol, yalnızca bu kişinin kriterleri
ile belirlenir. Bir kişiyi, ruhunun en yüksek ışıklarına göre En Yüksek
Kriterlere uyumlarım. İyi niyetlerden bahsetmek, -hedeflerden bahsetmek
demektir, örneğin şöyle: "Senden (veya kendimden) bir insan yapmaya
niyetliyim."
Kriter
-önemli!
Kural dokuz . Hiçbir
ritüelizme izin verilmemelidir, çünkü bir ritüelin icrası, -uygulanması için özel daraltılmış ve kısa vadeli koşullar
gerektirir ve önerilen yöntem, herhangi bir yaşam koşulunda ve herhangi bir
zamanda Manevi yaşama uyum sağlar.-
Bu
kural çok önemlidir, çünkü yavaş yavaş hayata geçirilerek krizlerden çıkmanın
basitliğini getirir. Sadelik -çok yönlülüktür.
Hiçbir
ritüeli olmayan bir inisiye ol!
Kural on . Tarihinizi değiştirmek ve adınızı maksimum sevgi
gösterilenlerle değiştirmek.
Kendinizi
olumlu yönde değiştirmek de çok önemlidir. Kural birkaç temel nokta içerir:
geçmiş için pişmanlık; kendini affetmek; kendini
bırakmak;
hayattaki
en güzel şeyin ilişkilendirildiği yeni
bir isim seçmek ; her yönden en büyük sevginin gösterildiği bir kişinin
yeni bir imajının yeni adıyla bağlantı: Tanrı'dan, başkalarından ve kendinden;
kendinizi şimdiki duruma yeni koymak;
asgari geçmiş; kendini geçmişi unutmak; en
iyisi -, kişinin mektubu yazarken içinde
bulunduğu başlangıç koşullarından yola çıkarak yaşamaya başlamaktır.
Bazı
durumlarda birkaç isim seçilir ve yeni basılan şahsiyetler birbirleriyle
iletişim kurmaya başlar.
Yeni
şeyler icat etmeye ve keşfetmeye başlayın!
Kural Onbir . Kendinize mektuplarda yazılanları başkalarıyla
tartışmamanız veya kendi kendinize diyaloglar açmamanız sizin için daha iyidir.
Bu,
diğer insanların yeni bir kişiliğin oluşumu üzerinde herhangi bir etkisinin
olmaması için gereklidir. O zaman yeni bir kişiliğin gelişimi esas olarak
kişinin kendi düşüncelerinin derinliğine bağlı olacaktır. Bir yabancı, bazen
ölümle eşdeğer olan tek bir dikkatsiz kelime veya hatta tonlama ile arzunuzun
alayını iletebilir. Yeni kişilik, başkalarının saldırganlığına direnmek için
yeterli koruma elde edene kadar, denemenizin sonuçlarını gündeme getirmeye
değmez ve dahası, içinde belirlenen hedefe nasıl ulaşılacağı hakkında
tartışmalar yapmaya değmez.
Not 1 . Bazı insanlar, kendi içlerinde
tamamen heterojen kişilikleri belirgin bir şekilde hissederler. Bu bağlamda,
çoğu zaman bu alt kişiliklerinin farkına varamamaktan kaynaklanan iç karartıcı
bir durum hissederler. Bu durumda nasıl devam edilir? Onları yetenekler gibi
geliştirin! Bunun hakkında zaten konuştuk.
Not 2. Soru : " Bu psikolojik teknoloji, aynı
kişinin birkaç rolü oynadığı bir tür oyunculuk oyunu olarak sunulabilir
mi?"
Cevap : Hayır, olamaz. Hiçbir durumda bu
anlaşılmamalıdır. Elbette birileri rol oynamaya başlayacak, bir tür rol yapma
eğitimi. Ama rol yapma eğitimi ile kişiliğin temeli değişmez, böyle bir görev
bile dayanamaz. Bizim durumumuzda her şey çok daha ciddi, -yaşamaktan bıkmış, intihara
meyilli, korkunç depresyonlarla ezilmiş insanlarla uğraşıyorum. Öncelikle onlar
için yazıyorum. Bu yüzden derhal ve koşulsuz olarak ilan ediyorum: oyun yok!
Her şey en başından beri ciddi. Bu dünyada mutluluk ve istikrar bulmak ve bir
sonraki enkarnasyonu beklememek istiyorsanız, uyanık olun! Oynama, gerçekten
yaşa!
Kural on iki . Mektubunuzdaki en zayıf noktayı arayarak başlamalısınız. Mektubun
metninin listelenen kurallarla karşılaştırılmasıdır.
Çoğu
zaman bu, hayatın manevi kısmıdır. Her birimizin Tanrı ile ne kadar yakından
bağlantılı olduğunu anlamamızı engelleyen onun yokluğudur.
Zayıflığın
-üstesinden gelin! Ona doğru git, hareket ederek yok
et!
Bir bağımlı için ne kadar
sürer?
Alkolikler
sadece bir seanstan sonra istikrarlı bir pozitif duruma ulaşabiliyorsa, o zaman
bir uyuşturucu bağımlısının bunu iki hafta boyunca her gün yapması gerekir.
Ancak bu sürenin bitiminden sonra dersler arasındaki süreyi artırabilirsiniz.
Dersler ancak iki yıl sonra durdurulabilir. Devletin istikrarı için belirli bir
garanti veren bu dönemdir.
İlk
günlerde, ana dersin zaten tamamlanmış olduğu gün ek bir ders gerekebilir.
Bunun göstergesi “kırılma”nın geri dönüşüdür.
Dersten
en büyük etki, bir kişinin bir saldırı gibi içinden geçmesi gerektiğinde,
"geri çekilmeden" hemen önceki dönemde elde edilir. Bu prensibe bağlı
kalırsanız, seanstan seansa saldırının gücünde gözle görülür bir azalma olur ve
altı ila -sekiz seanstan sonra, bağlanmadan tam
bir kurtuluş gelebilir.
İnsanın
gizemi yavaş yavaş bizim tarafımızdan bilinir hale geliyor. Buna başlamak,
hayatta hayal kırıklığına uğramış, kimseye veya hiçbir şeye inanmayan, tüm
hayatı -bir aldatmaca olarak gören birçok
kişiye yardımcı olur. Bunlar -uyuşturucu bağımlıları,
alkolikler, kriz ve tedavi edilemeyen hastalar ve en gerekli olanın
eksikliğinden muzdarip birçok kişidir. Ve sonra meraklılar ve bilim adamları
ile rahatlık eksikliği çekenler var. İkincisinin görüşü şu anda beni en az
ilgilendiriyor. Ne yazık ki normal bir insandan, bilgisiz bir insandan çok daha
fazla aldanıyorlar. Neden? Bu başka bir konuşmanın konusu.
İnsanın
gizemi, insanın zihninde daha yeni şekillenmeye başlamıştır. Bunu anlamaya
başlamak mümkün hale geldi çünkü hayatın birçok sorunu, bilgisayarların ve
programları gibi bir ürünün ortaya çıkması nedeniyle çok daha şeffaf hale
geldi.
Elbette
gerçeği bir ölçüde anlamak zaten mümkün ama ona göre yaşamak daha zor.
Hoşumuza
gitsin ya da gitmesin, Evrendeki ya da en azından Dünya'daki yaşam
seviyelerimizin Matruşka İlkesine göre düzenlendiğini kabul etmeliyiz.
Tanrı
veya Büyük Bilgisayar, Yüksek Ortamı yaratarak her şeyi düzenler. Bu, her şeyin
içine daldırıldığı ve içinden her şeyin nüfuz ettiği büyük bir matryoshka programıdır.
Hepsi eşit düzeydeki parçalardan oluşur: canlı, atıl veya kaba malzeme, ince
malzeme. Temas, her parçanın kabuk programları, bazı ince program katmanları
aracılığıyla gerçekleşir.
Canlılar,
bir Yaşam Akışı veya programlarına göre organize edilmişlerdir ve Evren'de
yaşamın yayılmasından sorumludurlar. Yaşamın başlangıcını, genişlemesini
organize eder. Bu, büyük bir yuvaya yerleştirilmiş ilk matryoshka. Hayat Akımı
programının bir kısmı kendi çekirdeğinde özerk olarak çalışmakta, bir kısmı ise
Yüksek Ortama tabi olup, Yüksek Ortama uyum sağlamak için bir program
oluşturmaktadır.
Gücün
birleştirilmesinden ve birikmesinden toplum sorumludur. Bu program bir sonraki
iç matruşkadır. Şimdiye kadar, derneğin programının adaptasyonu eşit düzeyde
değil ve bu nedenle oldukça agresif. Bir nevi büyük şahsiyet olarak toplumun iç
huzuru sağlanamamış ve buna yapılan herhangi bir etki karşılıklı olarak
rahatsızlığa neden olmaktadır.
Bu
matryoshka toplumu, aynı seviyedeki birkaç bölümden oluşur: insan, hayvanlar,
böcekler, kuşlar, balıklar, bitkiler vb. Ayrıca, genel olarak her tür, iç içe
geçmiş birkaç matryoshka programı da oluşturur. İnsan türü için bu, insanlık,
devlet, grup, aile, partnerli topluluktur.
Ardından
birkaç bölümden oluşan kişilik bebek programı gelir: beden, ruh, zihin, ruh,
irade, arzular. Kişiliğin taşıyıcısı olarak, bedenin organlarını, ruhun
parçalarını, zihni vb. içeren bir organizma vardır. Hem organizma hem de
kişilik, varoluşlarının iç ve dış alanlarını içerir ve bir veya başka bir
özgürlük derecesi sağlar.
Daha
sonra bedeni (ve sırasıyla organları) oluşturan organların (ve hücrelerin)
programlarını görüyoruz. Hücre aynı zamanda farklı matryoshka olmayan
parçalardan oluşan karmaşık bir oluşumdur. Doğuştan birçok yönden aynı olan
hücreler, büyüdükçe özelleşme ve farklı bir yapı kazanırlar. Hücrenin
bölümleri, iç içe oyuncak bebeklerin yuvalandığı yuvalama bebek programları
olarak da düşünülebilir.
Bağımsız
hareket eden her program, genel bilincin bir unsurudur. Ve tüm programların
toplamı, Doğanın süper-sibernetik doğasının belirli bir küresel işaretidir.
İç
bütünlükten sorumlu olan her programın İç Ortamı, dış etkilere karşı yeterince
dirençli kendi gerçekliğini oluşturur.
İç
içe -bebeklerin açık bir hiyerarşisinin
olduğu yerde , -bilincimiz için seviyeler arasında
sanki özel bir çelişki yoktur. Sadece itaatin küçük hiyerarşik sakıncaları, üst
ve ast arasındaki ilişkide çelişkiler vardır. Bu basitçe açıklanır: daha yüksek
bir seviyenin anlamı bizim için hâlâ anlaşılmazdır ve altta yatan seviyenin
anlamı zaten anlaşılmazdır. Ve kendi düzeyimizdeki sorunlarla meşgulken, bu
dikey anlamları bizim için daha anlaşılır kılma konusunda bir şekilde biraz
endişeleniyoruz. Bu nedenle, diğer seviyeleri neredeyse görmüyoruz. Ve eğer
onları hissedersek, o zaman temelde otomatik olarak çalışan bir kabuk programı
aracılığıyla değil, bilinçle bilgi birikimi aracılığıyla.
Aynı
düzeydeki bir dizi parçadan belirli bir bütün elde edildiğinde, açık bir
tutarsızlık, öncelikler için parçalar arasında bir mücadele vardır. Örneğin
insanın ruhu, aklı, bedeni, ruhu, istekleri, iradesi hiçbir şekilde uzlaşamaz.
Bilincimizin dikkati şimdiye kadar neredeyse tamamen bu mücadeleye çekilmiştir.
Bu tür bir mücadele, özellikle şaka yollu psişizm dediğim bir yaşam biçiminde, -kişinin kendini bu
mücadelenin içine çekmesine izin verdiği ve kendini bu mücadeleye o kadar
adadığı bir bilinç ve ruh halinde tezahür eder. dikkatinin merkezi tamamen ona
kayar ve onun gerçekliğini asıl hale getirir. Psisizme maruz kalan bir kişi,
yaşamdan sürekli olarak memnun değildir, sorunlarından sonsuza kadar eziyet
çeker, olası çözümünün doğruluğu ve yanlışlığıyla ilgili diğer sorularla canını
sıkar. Böyle bir insan işle yaşayamaz ve onun için çevre bir tahriş,
hoşnutsuzluk, özlem, ilgisizlik kaynağıdır. Ağrılı bağlanma belirtileri vardır.
Şaka
yollu, kışkırtıcı bir düşünceyi ifade edeceğim: Bir kişinin -bedeninin, zihninin, ruhunun,
arzularının, iradesinin parçaları bir zamanlar bir kişide zorla birleştirildi
ve yalnızca onun evrim sürecinde birbirlerine sürtünecekler. Üstelik bu
sürtüşme, hem her bir parçanın var olma hakkını tanıyarak yatayda, hem de dikey
olarak, Ruhun yukarıda, sonra ruhun aşağıda olacağı bir birbirlerine tabi olma
hiyerarşisinde sıralayarak gidecektir. , arzular, zihin, beden -.
İnsanın
evrimi hakkında konuşursak, o zaman profesyonelliğin rolünü artırma,
kısıtlamaların büyümesi, bir kişinin toplum yapılarında daha fazla kontrol
edilebilirlik nitelikleri edinme yönünde başka bir garip yoldan gider. İnsan,
iç ve dış programlarını giderek daha fazla rasyonalize ediyor.
Bu
tüm canlılar için geçerli mi? Muhtemelen evet.
Toplumun
evrimi aynı zamanda daha yüksek seviyelere giderek daha fazla tabi olma yolunu,
yani küreselleşme yolunu izler. Kişi hissediyor mu?
Küreselleşmenin,
ancak yeni bilgi teknolojileri, bilgisayarlı ağlar sayesinde her insanın
sorunlarını ve yaşamını bize yaklaştırdığını düşünüyorum. İnsan izole olmaktan
çıkar. Arzularında ve kriterlerinde giderek daha şeffaf hale geliyor.
Öyleyse,
belki bu onu yaşamak için ilgi çekici yapmaz? Elbette bu kadar artan
şeffaflıktan dolayı bir yıkım tehlikesi var. Ancak, yalnızca zihinsel olarak
zayıf insanları tehdit eder. Hayatın şeffaflığı insanı disipline eder,
başkalarıyla oynadığı namussuz oyunu keser. Ve hayata olan ilgi sadece düşmekle
kalmaz, bir kişinin dikkatini Hayatın daha yüksek alanlarında bilinmeyene
aktarması nedeniyle genişler.
İnsanın
koruyucu işlevi gelecekte nasıl gelişecek? Çoğumuzu endişelendiren soru bu.
Görünüşe
göre insanlar Doğanın şu ilkesini çok daha iyi anlayacaklar: Alt seviyedeki bir elementin üst seviyede
herhangi bir şekilde üst seviyede bir element statüsünde ortaya çıkması, üst
seviyedeki yapılar için yıkıcıdır .
Daha
düşük seviyedeki unsurların daha yüksek bir seviyeye getirilmesi her zaman
felakete yol açar: anlamsız harfler metnin anlamını yok eder, bir virüs vücudun
bağışıklığını yok eder, bir cahil yönetim etiğini yok eder.
Tabii
ki, doğal bir küresel işlev olarak metabolizma programı bu prensibi kendi
avantajına kullanacaktır. Ancak daha yüksek bir seviyedeki yasalara hakim
olmayan bir kişi, daha düşük bir seviyede nasıl yaptığına benzeterek bu yüksek
seviyedeki nesneleri asla kontrol edemez.
Doğal
metabolizma, bir dereceye kadar, ona direnmeyen ve yaratıcılık içinde yaşamayan
herkesi kendine çeker. Bir kişinin iradesinin gevşemesi, her zaman
metabolizmanın vücudunda baskın bir rol oynamaya başlamasına yol açar. Bu
nedenle, korumanın ilk unsuru, bir kişinin yaratıcı bir yaşama olan dürtüsü olmalıdır.
Bir içgüdü olarak üstesinden
gelmek
Belirli
bir özgürlük derecesini korumak için, bir kişi, çeşitli doğal güçlerin bir
kişinin alanını sıkıştırma girişimlerine yanıt olarak içeriden karşı baskı
uygulamak zorundadır.
Bir
kişinin tahammül etmesi daha zor olan şey: güçlü, kısa süreli bir ağrı mı yoksa
zayıf ama sürekli, olumsuz bir etki mi? İkincisi olduğu ortaya çıkıyor,
özellikle çocuklukta hem anlamsız sınırlamalarla hem de anlamsız sonsuzlukla
ilişkilendirilirse. Zamanla kişi bu ikinci darbeyi sürekli şiddetli bir ağrı
olarak algılamaya başlar. Sonsuzluğu beklentisi panik korkusu uyandırmaya
başlar.
İnsan
iki dünyada yaşamakla yükümlüdür: iç dünyanın bir kişiliği ve dış dünyanın bir
unsuru olarak. Dış dünyanın bir unsuru olarak insan, neredeyse sürekli olarak
bu dış dünyayı oluşturan şeylerden etkilenir. Hiç kimse ve hiçbir şey bir
kişiyle iletişim kurmak istemese bile, çevredeki unsurların tamamen Brown
hareketi ona yine de zarar verecektir.
Ancak
bir kişilik olarak, kişi aynı anda hem iç mekanda hem de dış mekanda var olur
ve kendini hisseder. İçsel bir büyüme ya da yıkım programı ve dış dünyayla
bağlantısının bir programı var. Bazı durumlarda, dış dünyanın etkisi bir kişi
tarafından müdahale, saldırganlık olarak algılanabilir, çünkü herhangi bir temas,
insan bilincinin dikkatini bir ortağa çevirmesini gerektirir.
Bir
kişinin dikkatinin dışarıdan gelen inisiyatifle ortaya çıkan dahili işten
harici çalışmaya bu şekilde dağıtılması, bir tepkiye neden olur. Hayatta
kalmak, var olmak ve daha da önemlisi gelişmek, bireyin dış dünyanın
etkilerinin üstesinden gelmek, iç ve dış alanını korumak ve hatta genişletmek
için bilinçli bir gerilimi ifade eder. Bu tür bir üstesinden gelme, doğal bir
değişmezin sonucu olan içgüdüsü olarak insan programında ve genel olarak
Yaşamda içkindir. Üstesinden gelmek, duygusal alanda zevkle pekiştirilir.
Üstesinden gelme eylemine yönelik doğru tutumun eğitimi çocuklukta gerçekleşir.
Çocukluktaki
bir kişi anlamadıysa ve üstesinden gelmeyi bir zevk olarak hissetmediyse, o
zaman bu süreci oluşturmak yerine onda bir ters eylem süreci oluşacak ve bu
kadar sürekli "olumsuz" bir etkiden uzaklaşmaya çalışacaktır. kişilik
üzerinde daha derine ve daha derine. Kişisel alanı gittikçe küçülüyor. Yaşam
ortamı düşmanca hale gelir. Dış dünya ile iletişimden sorumlu kişiliğinin
programı gelişmez. Gelişmemiş bir ruhun tekrar rahim durumuna dönme arzusuna
ihanet eden, tüylü cildin sözde bir etkisi vardır. Ne de olsa annenin vücudu
bizi çevrenin düşmanlığından korudu.
Doğada,
-arama hareketinin başka bir değişmezi vardır. Temeli, -hepimizin okulda çalıştığı
Brownian molekül hareketidir. Yani, Doğa, bunun için bariz bir neden
olmadığında, kendi kendine hareket etme ile karakterize edilir. Ancak, aramanın
kendisi mevcut değil. Anlamlı hareketler seçmek, değerlerini değerlendirmek ve
hareket etmeye devam etmeyi seçmek için bir programla birlikte çalışır.
Ancak,
çevre hakkında anlamsal bilgi elde etmek ve konumunu iyileştirmek için
kullanmak için otomatik bilinç ve bilinçaltı arama ile bir kişinin bilinçli
olarak yaptığı arama arasında ayrım yapmak gerekir.
Belirli
koşullar nedeniyle, sınırlı yetiştirilme tarzı nedeniyle, acı verici
bağlanmadan muzdarip bir kişide ve özellikle bir uyuşturucu bağımlısında, bir
kişinin tek bir malzeme alanında başkalarıyla anlaşarak daha iyi bir konum
aramasının doğal zorunlu ilkesi. ve manevi yaşam aniden ihlal edilir. Aramayı
reddetmek, hayatın yapaylığı hissine, genel bir aldatmacaya, kişinin çevreye
karşı duyarsızlığına, yaşayan ortamdan duygusal izolasyona yol açar. Çevreleyen
dünya , kimsenin ve hiçbir şeyin erişemeyeceği izolasyona giden tek bir çıkış
yolu olan korkunç bir canavar gibi davranmaya başlar .-
Ancak
izolasyon kısa ömürlüdür. Mutluluktan sonra, yine uyuşturucu tarafından
söndürülen acının ve korkunun sonsuzluğu gelir. Vücudu sürekli ilaç almaya
alıştırma algoritması basittir: çevrenin sonsuz düşmanlığı korkuya neden olur,
korku -bir uyuşturucudur, mutluluktur -ve -yine korku ... "Uyaran,
mutluluk, memnuniyet, zevke neden olan şeydir" formülü " İşler.
Mutluluk ve tatmin için uyarıcının bir ilaç değil, üstesinden gelmek, çalışmak,
dua etmek, merhamet olması nasıl sağlanır? Yetiştirilme tarzı ve genetik aygıtı
nedeniyle bir kişinin ruhu ve ruhu zayıfsa nasıl olur? Bu, ruhun zayıflığının -üstesinden gelme iradesinin
olmaması olduğu anlamına mı geliyor? Korkuya doğru nasıl hareket edilir?
Yeniden Doğa ile uyum içinde yaşamaya nasıl başlanır? Aramanın, zorlukların ve
iletişimin tadını nasıl çıkarabilirim?
Cevap
uzun zamandır biliniyor: sadece korkunun üstesinden gelerek. Ona doğru adım
atarsanız, o zaman parçalanacağını anlamak. Bu gerçek basittir ama onu
gerçekleştirmenin, ona göre hareket etmenin yolu uzaktır. Kurtarmaya karar
verenler, korkunun üstesinden gelme eğitimi alarak kurtuldu. Evrensel insan maneviyatına
dalmak, eskiden gizli bilginin temeli olan özel bir şeyi açığa çıkarmayı mümkün
kıldı.
Bir
şeye şu ya da bu şekilde bağlı olan insanlar, rasyonel yaşama yeteneklerini
kaybederler. Bir dereceye kadar, akılcılık tüm insanların doğasında vardır.
Rasyonellik, bir kişinin yaşamının amaçlarına uygun olarak belirli bir net
karar ve eylem tarzı seçimi olarak anlaşılabilir. Bununla birlikte, bazı
insanların akılcılık derecesi önemsizdir ve dışarıdan gelenlerden çok kolay
etkilenirler. Bu tür insanların yaşam amaçları, yaşamdaki misyonları ve
görevleri zihinlerinde tezahür etmez.
Doğadaki
insanın gerçek amacı, -kendini geliştirmesinde En
Yüksek Maneviyat'a hizmet etmektir. İnsan bilinci , organların, hücrelerin,
vücut sistemlerinin -alt seviyelerinin
programlarının çalışmasından giderek daha fazla uzaklaşıyor -ve daha yüksek seviyelerin
çalışma programlarını anlamaya giderek daha fazla yaklaşıyor: toplum, Yaşam
Akımı. Geleceğe ve topluma karşı bir görev olarak insan yaşamının böyle bir
kategorisi giderek daha net hale geliyor. Bir kişi, sosyal süreçlerde giderek
daha önemli hale gelir, önemli bir kişilik olarak, çeşitli sosyal süreçlerde,
onları yönetmede değeri yükseldiği gibi, kendi gözünde yükselir.
Bu
olmazsa, o zaman bir insanın yaşam alanı bize en yakın olanla, insanlarla, -boşlukla değil, büyüme
karşıtı, yani yıkımla dolar. Doğal metabolizma programları, vücudun, organların
ve hücrelerin yok edilmesi önem kazanır. Bir kişinin içinde bir
"varlık" büyür, -bir anti-program aktif hale
gelir, uyarlanır ve gücü ele geçirir, bir kişinin tüm düzeylerinde yok
edilmesinden uyarı, tatmin, zevk alır: bilinçli, organizma, hücresel.
Bağımlının
hayatının amacı, bu canavar yaratığın sürekli tatmini haline gelir, sadece onun
içinde yaşamak ve kısa bir sebze zevki karşılığında hayatını emmek değil. Hızla
büyür ve hayattaki diğer tüm değerleri gölgede bırakır: aşk, arkadaşlar, aile,
yetenek, gerçek ve yalanlar. Acıdan kaçınma süreci gerçek haline gelir ve bunun
için bağımlı, kısa bir süre boyunca sürekli azalan bir zevk alır. Ama acı,
korku ve tehlike büyüyor. Ölüm, herkes gibi ileride bir yerde değil, burada,
yakınlarda ve en derin mutluluk halindeyken bile onu sürekli boğazından
tutuyor.
Maddeye
bağlanma sürecinde kişi insan görünümünü kaybeder, insanların ve Tanrı'nın
önünde bir suçlu olur. Çünkü her insanın yaşamının anlamı, Evrendeki yüksek
bilinçli yaşamın yayılmasında giderek daha fazla bilgiye ve giderek daha fazla
yaratıcılığa yaklaşmak olarak gelecek nesillerde ortaya konmuştur. Yaşamın
anlamı, -bir kişinin Doğanın her zamankinden
daha yüksek seviyeleri hakkında bilgi sahibi olması nedeniyle yaşam
potansiyelini artırmaktır. Ve birdenbire birinin başına tam tersi gelirse, bu,
olumlu doğal süreçlerin tersi olan süreçlerin devam ettiği ve bu nedenle
gelecekte yıkım dışında devam etmeyeceği anlamına gelir.
Yaşamın
anlamı, -bir kişinin en yüksek ruhsal
yönelimini, yani En Yüksek Düzeyde ustalaşmaya yönelik yönelimini anlamak ve
bunu kişinin Sonsuz Yaşam Gücü olarak bilinçli olarak kullanmasıdır. Ve bu
sadece kendini geliştirme yolunda mümkündür. Hayatın anlamı -başkaları için yaşamaktır.
Dini
maneviyat ve evrensel insan inancı kavramı vardır, katı inanç dogmalarıyla din
ile ilişkilendirilmez, ancak Bir ve Her Yerde Mevcut Olan ile ilişkilendirilir.
Bir kişinin yaşadığı ve kişisel maneviyatını oluşturduğu kriterler sistemi.
Yüksek Maneviyat, Büyük Manevi Öğretilerde insanlığa Manevi Etik İlkeleri
biçiminde verilir. Manevi Ahlak -, bizzat Allah tarafından
insanlara dikte edilen davranış kurallarıdır.
Dinler,
dogmalarında bu tür Öğretilerin yalnızca bir kısmını kullanır, geri kalanını
atar. Dinlerin evrensel insani değeri, yapılarının aşırı katılığı sayesinde
bize Öğretilerin metinlerini iletmelerinde yatmaktadır. Spiritüel Öğretiler
birbirini tamamlar.
Manevi
Öğretilerin Kriterleri bir kişiye neden verilir?
İnsanın
yaratıcılığı göz önüne alındığında cevap basit. İnsan, Hayatın Anlamları ile
Yükselişte kendi nurunu görür. Ancak bu yükseliş bir deneme yanılma sürecidir.
Yaratıcılık, her şeyden önce ölçüt olarak buluş gerektirir. Ve kişi bunları
kendisi ve başkaları için icat eder. Tabii ki, bu konuda sık sık ve derinden
yanılıyor, ancak daha da ileri gidiyor. Yaradan, bir kişiye, cehaletten kendi
kriterlerini icat ederek, Yaşam kriterlerini belirli bir seviyeye kadar oynama
fırsatı verdi. Ancak kişinin çevre ile olan bağının belli bir değerden
başlayarak, kişinin kendi kendine yeten kriterler kullanmasına izin vermez.
Çünkü onlar zararlıdır.
Birinden
kimsenin onu sevmediğini duymak alışılmadık bir durum değil. İnsan , Yaşam
Okyanusunun zevkine dalmak olarak aşkı özler . İnsan
böyle bir sevgi hissetmeyince hasret çeker. Aslında insanların büyük bir
çoğunluğu, aşka hasret duymakla, kişisel zevklerinin ve kişisel zevklerinin
yokluğunu anlarlar. Çoğu zaman, sevilen birine hizmet ima bile edilmez.
Bir
kişi, herhangi bir şekilde, uyuşturucu da dahil olmak üzere, kendisini daha
yüksek bir alanda bulduğunda, ona teslim olduğunda, hayalini kurduğu mutluluğu
hisseder. Aşk, -dalmanın özelliğidir. Ve daldırma
bizim için Yaşam Akışı tarafından organize edilir, tanrı olarak kabul ettiğimiz
ve hayatımızı birlikte geçirmek istediğimiz başka bir kişiye bağlanır.
Doğa
yasalarına göre insan, herhangi bir işi zevke dönüştürmeli ve uzun süre ona ve
hayata olan ilgisini sürdürmek istiyorsa bundan zevk almalıdır. Yani,
doğduğumuzda bunun için kurulmuştuk. İş -ilerlemedir ve bundan zevk
almak programlanmıştır.
Ama
zevkin her şey olabileceği ortaya çıktı.
Üstelik
pek çok insan, acısını bir uyuşturucu gibi ona bağlayarak sonsuz bir zevk
kaynağına dönüştürür. Daha doğrusu kişinin ilgi gösterdiği her şey, kişinin
aldığı zevk sonsuza kadar devam edebiliyorsa uyuşturucuya dönüşebilir. Yıkıcı
metabolik süreçlere bağlı bir kişi, acı çekmeye bağlıdır.
Bununla
birlikte, acı çekmek gibi bir tür ilişkiden alınan haz ile sonsuz sayıda
ilişkiden alınan haz arasında ayrım yapmak gerekir. İkincisi, farklı ilişki
türlerinin değişmesi, bir dolgunluk hissine ve Yaşam Güzelliğine yol açar.
Kaldırılamazlık, özgürlük ve kölelik kaybına yol açar. çaresizlikten başka bir
işe yaramaz.
Tutkulu
bir insan, tutkusunun nesnesine her zaman bir bağlılık duyar. Bununla, Doğa,
dahili programların daha fazla rasyonelleştirilmesini sağlar. Tutkusuz bir
insan farklı ilgi alanlarına göre yaşar. Bağlanma daha genel olarak içsel bir
yoğunlaşma gücü olarak düşünülmeli ve bir nesneye, bir kişiye, bir tutuma,
düşüncelere, durumlara vb. bağlılık arasında bir ayrım yapılmalıdır. Ekin kötü
bir şey ifade etmesi gerekmez. Bazı takıntılarımız, hayatın engellerini
aşmamıza yardımcı olur ve insanı hem fiziksel hem de ahlaki, ruhsal ve içten
olarak daha güçlü kılar. Anti-spiritüel tarafından saptırılmadıysa, insanın
insana olan sevgisi böyledir.
Bir
insanı herhangi bir şekilde zayıflatan bir bağlılık acı verici olarak
görülebilir.
Kişinin
bağlılığının değişmesi, onu maddeye, başka bir kişiye indirgeyen ilişkilerden,
saplantılı düşüncelere doğru özgürleşme yöntemlerinden biridir. Programların
yeniden yapılandırıldığı yer burasıdır.
Bağlanmaları
değiştirmedeki en önemli eylem, yeni bağlanma nesnesine karşı ilgi bulmak ve
tutku geliştirmektir. Doğa, bir kişinin diğerine olan sevgisinde sevgiyi böyle
gösterir.
Bir
kişinin takıntılardan tamamen kurtulması bence imkansızdır. Ve en iyisi bundan
değil, gerçek Manevi Etik İlkeleri yaşam ilkeleri olarak kabul etme yönünde
kişinin hayatındaki ciddi değişikliklerden bahsetmektir.
Modern
bir insanın beyni, insanların acı çekmesinden ve zevk almasından sorumlu iki
merkez içerir: acı merkezi ve zevk merkezi. Bu merkezlerin her birinin belirli
bir etki alanı ve diğer merkezlerle bağlantısı vardır. Zihinsel durumlarının
uzayında, bu alanların birbirinden çok uzak olduğu insanlar var. Bu nedenle,
acıdan kurtulmak ve zevke dönüşmek için ruhlarının sürekli sallanan sarkacının
gerilimi önemli olmalıdır. Böyle bir insanın yaşaması zor ve zordur çünkü
acıdan kurtulmak için çok fazla canlılık ve enerji harcar.
Ancak
zihinsel durumlarının uzayında bu iki merkezin alanlarının çakışmasını Doğa'dan
alan insanlar var. Herhangi bir ıstırabını veya herhangi bir acısını zevk ve
zevke çevirme yeteneğine sahiptirler. Öğrenilmesi gereken bu ikincisidir.
Gelişmekte
olan bir kişi ilgi ile yaşar, çünkü kişiliğinin programı öncelikle yaratılış
tarafından kontrol edilir. Bir kişinin dikkatini belirli bir şey üzerinde tutan
ilgidir. Faiz, kişinin beden ve zihinle planlarını gerçekleştirme iradesini
çeker. İlgi, eylemle zorunlu ve yeterince tatmin edilir. Bireyleri birbirinden
ayıran eylemin doğasıdır.
Faiz,
insan vücudundaki süreçleri o kadar harekete geçirir ki, bazı insanlar
kendilerini tedavi edilemez hastalıklardan bile kurtarabilir. Bu nedenle kişi,
kişi olarak başkaları arasında kaybolmamak için ilgi duyma yeteneğini her zaman
kendi içinde korumalıdır. Nasıl? Her şeyden önce, dikkatinizin organizasyonu.
İlgi -, bir insanda, onun her zaman bir
mucizeye, Doğanın gizemine inanan kısmındaki bir şeydir. İlgi kaybı herkes için
en hassas kayıptır. O andan itibaren onun için acılar başlar.
Bazı
insanlar diğer insanlara, akrabalarına, arkadaşlarına, topluma, insanlığa,
Allah'a, fikre karşı görevleri gereği yaşarlar. Bir kişi onu görevini yerine
getirmeye yakın devletlere devretmezse görev öldürebilir. Çoğu zaman görevini
yerine getirmiş bir kişi mutluluk yaşar, çünkü bir fikre, topluma veya devlete
hizmet etmek, ruhen kendisine veya başka birine hizmet etmekten çok daha
üstündür. Allah'a kullukta en büyük görev . -Tanrı ile birlik, -insan için en büyük zevktir.
Görev
-, alt düzey programların üst düzey programlara tabi
kılınmasıdır. Ancak teslim mevcut parametreler üzerinden değil, kriterler
üzerinden yapılır.
İlgi
ve görevin bir sonucu olarak şimdinin ve geleceğin cazibesi olarak irade,
amaçlı hareket edebilen veya hiçbir amacı olmayan, ilk adımın gücünün kendisi
için tasarruf sağlayabileceğini bilen bir kişide kendini gösterir. .
Eylem
ve eylemsizlik, hayatın bize sunduğu oyunda ana karakterlerdir. Kişinin kendini
içinde bulduğu duruma bağlı olarak her ikisi de hem kurtarıcı hem de ölümcül
olabilir. Kişi iyi olduğunda, içsel haz durumunu bozmamak için kişinin harekete
geçmesi gerekmez. Çünkü başarısız eylemi, durumunun kötüleşmesine yol açabilir.
En büyük zevki yaşarsa, herhangi bir yönde attığı her adım daha da kötüleşir.
Bir
kişi en kötü durumdaysa, adımlarından herhangi biri, durumunu ve durumunu
iyileştirmenin doğrudan bir göstergesi olacaktır. Bu nedenle bu gibi durumlarda
hangi yönde atılırsa atılsın ilk adım tasarruftur. Herhangi bir durumun
bağımlısı, durumunu daha iyi hale getirmek için bu bilgiyi kullanabilir.
Neden
basit bir eylem, ilk adım çoğu zaman bir insanı kurtarır? Soru göründüğü kadar
basit değil. İnsan, kabul ettiği kriterlerin optimumunu aramak için açıkça
yapılandırılmış bir sibernetik sistemdir. Bir kişi çoğu zaman, sözde küresel
Yaşam kriterine karşı çok duyarlı olduğunun farkında bile değildir. Bu, -Evrenin sözde Ruhsal
Maksimumunu sağlayan ve herkesin kazanmasına yol açan kriterdir.
İnsan
olan bu tür sibernetik sistemlerde bir hatayı kader, kader olarak nitelendirmek
mümkün değildir. Bir hata, daha fazla hareketin doğru yönünü nicel ve nitel
terimlerle tanımlamanın bir yoludur. Bu durumda hata, yanlış eylemi değil,
tahmin ve planlama için gerekli ek bilgilerin elde edilmesini sağlayan kaynağı,
nedeni karakterize eder.
aşırı duyarlılık ve aşırı
duyarlılık
Herhangi
bir kişinin vücudunda, beyne şu ya da bu şekilde sürekli sinyal gönderen, artan
veya azalan hassasiyet bölgeleri vardır. Herhangi bir nedenle bilgi aktarım
zincirlerinde bu bölgelerden gelen sinyallerde bir bozulma olursa, bu
bozulmanın doğasına uygun olarak vücuttaki madde akışlarının yönetiminde bir
bozulma olur. organlar tükenmeye başlarken, diğerleri ise tam tersine doyar. Bu
tür olaylar çeşitli hastalıklara neden olur. Vücuttaki bu tür bozulmaların ve
rahatsızlıkların etkisi, bir kişinin ruhunda ve bilincinde kendini
gösteriyorsa, o zaman, kural olarak, belirli durumlara acı verici bir bağlılık
geliştirir. Bu durumlar çeşitli şekillerde korunabilir: maddeler (uyuşturucu,
alkol, tütün, yiyecek, uyuşturucu ve diğerleri), belirli insanlar veya
nesneler, belirli müzik, belirli fizyolojik tezahürler ve insanlar arasındaki
ilişkiler, ki bu da bir kişinin akut bir duygu yaşadığı. sebepsiz zevk
Bölüm 1 1
Önerilen
yöntem, bir kişinin yaşadığı acı ve acıyı zevk ve zevke dönüştürme konusunda
bilinçli eğitimi içerir. Bunu yapmak için kişinin beyninin korteksindeki acı ve
zevk merkezlerinin etki alanlarını genişletmeyi ve daraltmayı öğrenmesi
gerekir.
İstenilen,
ruhun ve ruhun hallerini, ruh halini kontrol ederek elde edilir. Kişi olumsuz,
olumsuz durumlardan olumlu, olumlu durumlara geçmeyi öğrenir: ilgisizlik ve
depresyondan, tahriş, öfke ve öfkeden, nefret ve kıskançlıktan, şüphe ve
saldırganlıktan zihin ve bedenin canlılığına, başka birini kabul etmeye. kendi
olarak, etkinlik ve canlılığa, nezakete, katılıma ve merhamete, sakinlik ve
sevgiye, neşe ve mutluluğa.
Bununla,
kişi, bilincinin gizli eylem mekanizmalarının yardımıyla ve iradesiyle
vücudundaki fizyolojik süreçlerin gidişatını değiştirir, her hücreyi yaratılış
için ayarlar, dokuları, sinir sistemini, beyni fark edilmeden yeniden
şekillendirir, olağanüstü yüksek fiziksel performansı korur. ve manevi
koşullar.
Sadece
daha iyi hissetmekle kalmaz, aynı zamanda hormonal, endokrin sistem, hem
fiziksel hem de zihinsel süreçleri normalleştirecek şekilde yeniden inşa
edilir. Kişi hastalıklardan kurtulur veya en azından bunlarla baş etme yeteneği
kazanır ve sosyal olarak faydalı hale gelir.
Güzellik duygusunun temeli
olarak farkındalık
Doğadaki
Güzellik onun mükemmelliğini sembolize eder. Güzellik duygusu, bir insanı
yaşamı boyunca gelişimi yönünde yönlendirir. Doğanın ve Tanrı'nın bize verdiği
güzellik duyguları, zevk alma duyumları doğal güzelliği yansıtır. Güzelliğin
kendisi, En Yüksek Maneviyatın bir yansımasıdır. Duyguların zenginliği çoğu
zaman bize güzelliği hissetme fırsatı verir. Genişletilmiş dikkat çemberinin
sözde estetiği budur.
Ancak,
bir kişi bir duruma, narkotik bir bağlanma döngüsüne bağlandığında, daralmış
bir bilinç çemberi de vardır.
Bir
kişinin Manevi olana doğal çekiciliğini gözlemliyoruz. Ancak ruhsal alana
sapkın hareket etmenin yolları vardır. Bunlardan biri -uyuşturucu yoluyla.
Kendinizi
kontrol etme ve yönetme yeteneği nasıl öğrenilir ve geliştirilir? Tüm bunların
temeli, kişinin kendi içinde ve çevresinde olup bitenleri mümkün olduğunca çok
fark etmek için kendini eğittiği türden basit farkındalıktır. Bu, bir tür içsel
duyumlar, nesneler, görüntüler, düşünceler, insanlar, özellikler, nicelik ve
nitelik sayımı ve çok daha fazlasıdır.
İlgi -, sürekli dikkatimizi çeken
bir şeydir. Bu, geniş bir aramanın veya geniş, neredeyse sonsuz bir yaşam
alanının genel arka planına karşı açıkça tanımlanmış bir alan veya noktadır.
İlginin iradeyi uyandırdığını, iradenin de zayıf ve kusurlu insanı bile kişilik
yaptığını biliyoruz. Gerçek bir kişilik zor, aşırı koşullarda oluşur. Bu nedenle,
bu tür koşullar bir test ve sertleştirme aracı olarak değerlendirilmelidir.
Hayatta,
her insanın doğduğu bir amacı vardır. Birçok insanın onu bulması zor. Ama
herkes dikkat ederse bulabilir. Er ya da geç, büyük ilgi uyandıracak bir şey
fark edecek. Pasif bir şekilde beklememek için, böyle bir kişinin kendisine,
hem kendi dışında hem de içinde mevcut olan tüm bilgi alanı üzerinde sürekli
olarak projektör ışığını araştırmasını emretmesi en iyisidir. Dikkat ve ilgi
geliştirmenin bu yolu, tam otizm eşiğinde en derin depresyonda olan bir kişi
için bile mevcuttur.
Zevk ve zevke nasıl sebep
olunur?
Dolu
bir hayata geri dönmek için, birçok kişinin hayatın birçok tezahüründe zevk ve
haz alma yeteneğini yeniden kazanması gerekir. Bir insan-yaratıcı, her şeyden
önce, tam da zevk ve acının kenarlarını keskin bir şekilde hissetmesi ve içsel
durumlarını kontrol edebilmesi bakımından, yaratıcı olmayan birinden farklıdır.
Dikkatini, ilgisini nasıl boyun eğdireceğini, iradesini nasıl uyandıracağını, -sevilmeyen bile herhangi bir
işten tüm zincirin zevkini nasıl hissedeceğini biliyor. -Yani sevilmeyen bir mesleği
favori haline getirebilir. Bu, her insanın talip olması gereken seviyedir.
Yani,
yaratıcı olmalısın. Ama bana şöyle diyecekler: “Ne olmuş yani? Sonuçta, sözde
işkolik olan, işi, işi uyuşturucuya dönüşen ve onsuz diğer herkes gibi tam
olarak aynı hasta uyuşturucu bağımlıları haline gelen birçok insan var. Buna
cevap vermek isterim:
-En sevdiğiniz işe bağlı olmak ve bunu
hem kendiniz hem de diğer insanlar için yaratıcı bir şekilde yapmak, tam
teşekküllü insan mutluluğunu tam bir bilinçle yaşarken, yalnızca kendiniz için
hayvani bir bilinçsizlik içinde yaşamaktan, başkalarına acı ve acı getirmekten
daha iyidir. insanlar.
Herhangi
bir süreç, öncelikle zaman içindeki uzunluğu ile karakterize edilir. Bir
insanın mutluluğu değişkendir: şimdi insan kanatları üzerinde havalanır, sonra
aniden bir taş gibi yere düşer ve acı bir şekilde vurur. Aşağı, sonra yukarı.
Mutluluk duygularının şiddeti iniş çıkışların büyüklüğüne bağlıdır. Ancak
hayatın paradoksu, birçok insanın, birçok ebeveynin, çocukları sayesinde
uyuşturucu bağımlısı olması, ölümcül ya da ciddi şekilde hasta olan
çocuklarının kendi ıstırapları nedeniyle birdenbire yeni bir manevi vizyon
edinmesi gerçeğinde yatmaktadır -. Bu nedenle, diğer akraba
veya arkadaşların neden olduğu, hem kendisinin hem de zorla ıstırabın mutlak
olumsuzluğundan kesin olarak bahsetmek imkansızdır -. Şimdiye kadar, Doğa, acı
çeker çekmez iyileştirmemiz için başka bir yol bulmadı. Ve bu nedenle, bir
durumu diğerine, korkunç ve acı verici ile tatlı ve güzele kıyasla mutluluğu
uzun süre deneyimlememiz gerekecek -.
Aynı
zamanda biri üzülürse, bunlar kötülüğün taşıyıcılarıdır -, aptallık, saflık,
umutsuzluk veya başka bir nedenle uyuşturucu, alkol, ilaç köleliğine başka bir
kişiye düşen insanlar.
Hareketsizlik nasıl iptal
edilir ve oyunculuğa nasıl başlanır?
,
etrafta neler olup bittiğini anlamak için harika bir öğrenme süreci
gerçekleştirdi . -Anlayış -, birdenbire bir gizemin gerçekleşmesine
götüren, ortak olan her şeyin arasında olmak üzere birbiriyle bağlantılı
dantellerin dokumasıdır.
İnsan
bir gizemdir. Her birimizin bir sırrı var. Ve en mutluları, kendilerinin, diğer
insanların ve süreçlerin araştırmacısı haline gelenlerdir. Bu nedenle,
çalışmalarının en büyük "uyuşturucu bağımlıları" ve fanatikleri -bilim adamları, yaratıcılar -, sanatçılar, yazarlar,
zanaatkârlardır. Ancak, içinde Doğanın gizemiyle ilişkili bir lezzet
bulursanız, herhangi bir iş favori haline gelebilir.
Erkekler
için en iyi şey -iş hayatına atılmaktır. Kadınların -aşık olması için. Elbette
seçenekler mümkündür.
Bir
kişi diğer dünyadan dönerse, bu canlandırmadır -. Bir kişi doğumda kendisine
verilen tüm hakları geri alıyorsa, -bu rehabilitasyondur. Sosyal
uyum -, bir kişinin kendi başına yaşamak ve
başkalarına karışmamak için çevresindeki dünyaya uyum sağlamasıdır.
Hepimiz
çok uzun süredir manevi kültürden, Manevi Gerçeklerin bilgisinden mahrum
bırakıldık, bu yüzden bu konudaki aşağılığımızı fark ederek, eskisi gibi
karanlıkta yaşamaya devam ediyoruz.
Manevi
rehabilitasyon, -insanlığın En Büyük Gerçeklerini
anlama ve kullanma haklarının bize geri verilmesidir. Onları tanıyan asla
uyuşturucu bağımlısı olmaz. Bildiğiniz gibi haklar verilmez, alınır. Onları
kullanmak isteyenler, özgür ve dürüst insanlar tarafından alınırlar. Uyuşturucu
bağımlısı -, genellikle iradesi dışında bağımlı
hale gelen bir suçludur. İnsan, hayvan ve bitki dünyasının bilincine kıyasla
süper bilinçle donatılmıştır. Bu bilinçten, kişi genellikle hastalanır. Bazen
onunla ne yapacağını bilemiyor.
Unutulmamalıdır
ki, süper bilinci sayesinde, bir kişi bir yaratıcıdır, yani kendi iradesiyle
sadece sakatlayıp öldürmekle kalmayıp, aynı zamanda Doğa tarafından daha önce
bilinmeyen yeni bir şey yaratabilen kişidir. Sözleşmeye göre, bir kişi
Tanrı'nın başlattığı işe devam etmelidir.
Hayatın sonraki her saniyesinde ilgi
arayın!
Yukarıdakiler,
yalnızca uyuşturucu bağımlılığının değil, aynı zamanda diğer bağlılıkların ve
kişilik krizlerinin üstesinden gelmek için de tamamen geçerlidir.
Hayat
insana bir şans verir. Kullanmamak aptalca. Ne olduğunu anlamaya çalış, yine de
daha -akıllı. Bir kişi hastalanırsa, bu
hayatın bittiği anlamına gelmez. Tökezlediyse, yol henüz tamamlanmadı. Sonunda
iki ayağı da mezara girse bile, bu yine de hiçbir şeyi kanıtlamaz. Ölümleriyle
ilgili her türlü delili ve her türlü görüşü çürüten çok sayıda insan var.
Umutsuzluktan
başka bir şey görmeyenlere, bu tür insanlardan daha sık hatırlatmayı görev
bilirim. Ve bu nedenle, bu kitabın her şeyden önce bana hitap eden yüzlerce
insanın deneyimlerini, ıstırabını ve acısını özümsediğini bir kez daha
vurguluyorum. Bunların arasında ben de vardım.
Yazın:
300031, Tula, PO Box 2083, Miroshnichenko Gennady Georgievich. Arayın: (0872)
46-33-67 ve 43-82-21.
Bir
kişinin bilincinin veya ruhunun –yeterliliği , bir kişinin koruyucu
tepkilerine, her şeyden önce, varlığına açık bir tehdit oluşturan maddi
dünyanın kendisini etkileyen tezahürlerinden karşılık gelmesidir.
bardo– Bu kavramın Doğu anlayışı endişeleri
iki durum arasında devletler: "topraklanmış" ve
"göksel". Bir kişinin dinamik uyumunun üç yönünden bahsediyoruz:
Tanrı ile birlik olmak, Yaşam Akımının gereklerini yerine getirmek ve
toplumdaki kişiliği geliştirmek.
Maneviyat– doğal doğal bir kişinin bilincinde tezahür eden, çekimden oluşan, bir kişinin
Tanrı ile, Metabilinçle birlik arzusunda ve İlahi Sevgide tezahür eden bir
durum olarak mülkiyet. Bir kişinin yaşam kriterleri aracılığıyla kontrollü
yeteneği.
Manevi Daldırma Bardosu –Benliği, bu Benlik tarafından kontrol
edilen halleri aracılığıyla araştırma ve değiştirme yöntemidir.
manevi yol –Doğanın Meta-Dilinin hiyerarşisinin
daha yüksek seviyelerinde belirlenen Yaşamın Anlamları boyunca yükseliş.
Ruh– soyut Ruhsal olanlarla kabul
edilen yaşam kriterlerine uygunluk için aktiviteyi kontrol eden vücudun bir
kısmı, kişisel yaşam kriterlerinin
şefi ve koruyucusu.
Bilgi –Doğanın anlamlarla dolu olduğu
gerçeğini yansıtan sözde bilimsel bir kategori. Bilgi arttıkça insanın zihninde
ölür, çünkü manalarla dolar.
Yaşam Akışı –, bir kişinin bilincinden farklı ve
kendi gereksinimlerini ona dikte eden, kendi özel bilinciyle donatılmış Doğanın
biyokütlesidir. Yaşam hiyerarşisinde orta düzeyde bir organizasyon yapısı.
Hayat –bazı özelliklerle karakterize edilen
maddenin beşinci toplu hali: 1) doğum ve ölümde, büyümede, yerel bir homeostaz
ve solma optimumunun elde edilmesinde faz dönüşümlerinin gözlemlendiği uzun
vadeli bir sonuç sürecidir; 2) Ortaya çıkan süreç, açıkça ifade edilen iki
çoklu sürece sahiptir: birincisi, yaratıcı, –vücut elementlerinin doğumu, büyümesi
ve kısa süreli varlığı ve ikincisi, –elementlerin ayrışması, atıkların atılması ve çıkarılması
olarak metabolik süreç. kullanılmayan kısım
K-hipnoz –bir kişi üzerinde ölçütsel veya
anlamsal etki.
Sibernetik –ilkelerine göre, herhangi bir doğal
fenomenin herhangi bir alanındaki modelleri kullanarak yalnızca modellemeye
değil, aynı zamanda tahmin etmeye de izin veren Doğadaki evrensel bağlantılar
veya Metabilim hakkında genelleştirici bir bilim. Tahmin zorunludur ve ana
özelliğidir.
Korporatizm –anti-maneviyat, yakınlık, katı
otoriterlik.
K-psikoloji –hayatın ve psişenin ölçütlere dayalı
temellerini incelemeyi ön plana çıkaran ölçüte dayalı psikoloji.
Yaşam Kriteri– anlamı kendini dolaylı olarak
ilişkiler, –kipliklerin dönüşümleri veya faz geçişleri, motivasyon veya
tutum, –çekim-itme değeri vb. Bu durumda kriterler mutlaktır, kişinin
seçiminden bağımsızdır. Bununla birlikte, varoluşunun bilinçli alanındaki bir
kişiye, göreceli olarak adlandırılabilecek herhangi bir davranış ve düşünce
kriterini seçme hakkı verilir. Kriterler bir kişiye yalnızca, kültür, sanat,
bilim aracılığıyla masallarda, mitlerde örtük olarak bulunan daha yüksek
düzeyli ilişkiler aracılığıyla iletilir.
Kişilik– dünyanın yansıma ve davranış
modellerinin bilinciyle inşa etmenin temel özelliğini ve bunların
kullanımlarını içeren, bir dereceye kadar genelleştirilmiş bir kavram . –Bireyin gücü hakkında fikir veren bu
derecedir.
üst bilinç– bilinç hiyerarşisinin en yüksek –Meta-kriter seviyesi, diğer tüm
seviyelerin altında. –Bu, Üstdile yansır.
ahlaki– Spiritüel Öğretilere göre yaşam biçimi.
Kişisel alan kabuğu– Kişiliğin özünde "benim benim
değil" var. -İçinde, bir kişi, kendi takdirine
bağlı olarak veya koşulların iradesiyle, -kişiliğini herhangi bir
şekilde değiştiren -veya değiştiren herhangi bir
nesneyi geçici olarak sahiplenebilir -veya yabancılaştırabilir. -Böyle bir nesne ya da
nesneler, onları kabul eden kişinin kişiliğine, rolün ya da rolün kendisinin
bazı özelliklerini, bir maske dayatır.
organizma –Yaşam yasalarının varlığının
gerçekleştiği herhangi bir sistem.
Bilgi işlem –anlamların çıkarılması.
Daldırma– bir kişinin zihninde, her şeyden önce
bilinç olmak üzere vücudunun durumundaki bir değişikliğin bir sonucu olarak
kendini bulduğu bilinçaltı eylemler ve komplekslerin tezahürü süreci.
Manevi Psikosibernetiğin İlkeleri –bu bilimin genel konseptinden
kaynaklanmaktadır. Ana ilkeler şunlardır: bilinç, maddenin birincil
niteliklerinden biridir; psişe, maddedeki bilinç çalışmasının bir sonucudur;
bilinç, Doğanın dilidir; bilinç hiyerarşisi dil hiyerarşisine yansır; bilinç,
organizmaların bütünlük nitelikleriyle veya bütünlük niteliklerinin ihlal edilmesiyle
kendini gösterir: anlamlar, durumlar, acılar, hastalıklar, ıstıraplar. Önemli
bir ilke, Büyük Manevi Öğretilerin Kriterlerinin ötesinde Evrenin manevi
maksimumunun tanınmasıdır.
psişik -Bir kişinin bilinç durumu ve
ruhu, vücudun bölümlerinin anlaşmazlığından mücadeleye çekilmesine izin
verdiğinde ve kendisini ona o kadar çok verdiğinde, dikkatinin merkezi tamamen
ona hareket ederek onu gerçek kılar. hayatının temeli.
ruh– organizmanın iç dünyasının herhangi bir tezahüründeki genel aktivitesi.
Bir kategori olarak psişe, anlam bakımından bilinçten daha dardır.
Psikoloji –ruh bilimi.
Manevi psikosibernetik tanımı gereği psikolojik
sibernetikten –, ruhla donatılmış bir nesnenin sibernetiğinden farklı bir
bilim . –Sibernetiğe yönelik bir önyargısı yoktur, ancak bütünsel
olarak, yani üçüncü kriter bileşeninin üst yapısı ile birleştirilmiştir.
İstihbarat –bilincin bir parçası, bir kanıt ve
gerekçelendirme aracı.
Bilincin rasyonel ve irrasyonel bileşenleri– anlamı vurgulayan ve aramayı yürüten
bilinç programları.
gerçeklik– kabul edilen koşullu durum uzayında
belirli bir nesnenin varlığını karakterize eden göreli bir kategori.
Sistem –unsurlardan oluşan ve sadece herhangi
bir ilke ve ilişki üzerinde birleşmeyen, aynı zamanda temel olarak tüm sistemin
kalitesini ve bütünlük derecesini belirleyen işleyen bir kritere sahip olması
gereken bir şey.
Anlam –diğer kavramlar, ilişkiler, işlemler,
ölçütler vb. uzayındaki zorunlu ölçütlere dayalı yönelimini içeren ve daha
yüksek anlamlarla belirlenen bir kavramın, ilişkinin, işlemin, ölçütün vb.
seviyeler. Bilgileri görüntülemenin yolu.
bilinç– Dünyanın, Doğanın, Evrenin ortak malıdır. Canlı maddede tezahür etti.
Maddi olarak, organizmalarda psişede tezahürünü bulan varoluş alanının sürekli
büyümesi ile karakterize edilir.
Eskort– ana prensibi bağımsızlığı öğrenmek olan bir şifa yöntemi, eşlik eden
şifacının hasta koğuşuna bir anlamsal bilgi veya enerji bloğu verdikten sonra
yavaş yavaş ikincisinden uzaklaşarak üstesinden gelmesine izin verdiği bir
yöntem kendi başına hastalık.
Durum
organizmanın hiyerarşik yapısının –bütünlüğünün bilinçte ve psişede yansıması
. Bir kişi, bir durumu zihninin yardımıyla bilinçli olarak yönetebilir, onu
durumlar alanında seçebilir ve değiştirebilir.
Bilgi alma -insan bilincinin doğrudan
evrensel bilgi alanından başka hiçbir şekilde elde edilemeyen bilgileri alma
yeteneği.
Telekinezi -, bazı kişilerin ağır
nesneleri düşünce, bilinç gücüyle hareket ettirebilme yeteneğidir.
Bir
organizmanın –kararlılığı , bir organizmanın
parametrelerinin bir süre ve belirli bir değişim aralığında stabil olma
durumudur.
Vücut bütünlüğü –doğal bir özellik, organizmanın her
bir parçasının ve her bir seviyesinin belirli bütünlük koşullarına veya
bilinçte var olan bütünlük bedenine belirgin bir şekilde tabi kılınması. İnsan
vücudunun bütünlük derecesi, bir dizi durum aracılığıyla bir kişiye iletilir.
İnsan –Doğanın tüm düzeylerini, unsurlarını
ve bağlantılarını kendi içinde yansıtan bir canlı. Başlıca özelliği, –Doğanın iki karşıt ilkesinin dahil
edilmesi nedeniyle dualite, dualite, tutarsızlıktır. Hem kontrol nesnesi hem de
öznesidir. Bu sayede Doğa, kişinin kendi bilinci tarafından kontrol edilen bir
geri bildirim gerçekleştirir. Bu nedenle, bir kişiye kendi kendini organize
eden ve bilinçli bir tanımlayıcı denilebilir: "insan her şeyin
ölçüsüdür."
BEN -bu, yazarın konseptine göre,
herhangi bir kişinin zihninde var olan, kendisi, dış ve iç dünya hakkında fikir
nesnelerinin alanıdır. Ancak bu geniş, sonsuz değilse de, sahiplenme alanı
seçilebilir -- I alanı veya "benim"
alanı, sınır alanı -"benimki benim
değil" alanı -ve yabancı alan nesneler -- "yabancı",
"benim değil" alanı.
Çekirdek kişilik –Ben, "benim", yalnızca
kişisel nesne modellerinin, bir kişinin ve insanların fikirlerine göre
mülkiyetin bulunduğu model tahsis alanıdır.
Durugörü ve durugörü -insan bilincinin, sıradan
görme ve işitme yoluyla görünmeyen ve duyulmayan şeyleri görme veya duyma
yeteneği.
1.
Berdyaev N. A. Özgür ruh felsefesi. –M.: Respublika, 1994. –480 s.
2.
Blavatsky H. P. Gizli Doktrin. Bilim, din ve felsefe sentezi. -M.: “T-Oko”. 1991. -846 s.
3.
Bulgakov S. N. Akşam ışığı: Tefekkür ve spekülasyon. –M.: Respublika, 1994. –415 s.
4.
Baron R., Richardson D. Saldırganlık. –Spb: Peter. 1997. 336 s.
5.
Grimak L.P. Kendisiyle iletişim. Faaliyet psikolojisinin başlangıcı. –Moskova: Politizdat. 1991. –320 s.
6.
Grindler D., Bandler R. Trans oluşumu. Başına. İngilizceden. –Moskova: Kaas, 1994. –272 s.
7.
Grof S. Holotropik bilinç. –Başına. İngilizceden. O. Tsvetkova. –M.: Transpersonal Institute Yayınevi.
1996. –248 s.
8.
Gumilyov LN Dünyanın Etnogenezi ve Biyosferi. M. –LLP "MISHEL ve K". 1993 –510 s.
9.
Calvin H. S., Gardner L. Kişilik teorileri. –Moskova: KSP+, 1997, –720 s.
10.
Losev A. F. Felsefe. mitoloji. Kültür. –M.: Politizdat, 1991. –525 s.
11.
Myers D. Sosyal psikoloji. Başına. İngilizceden. –SPb.: Piter, 1996. –688 s.
12.
Mir G. Yaşam krizlerinin üstesinden gelme deneyimi. Manevi kendini programlama.
Kitap 1. -M.: “Rossad”, 1996. -240 s.
13.
Dünya G. Yaşam krizlerinin üstesinden gelme deneyimi. Manevi kendini
programlama. 2. Kitap. -M.: “Rossad”, 1996. -224 s.
14.
Dünya G. Kendini Aşmak. Hastalıkların ve yaşam krizlerinin ruhsal olarak
üstesinden gelmenin eşsiz bir yöntemi. Kitap 1 ve 2. -M.: “Ripol Classic”, 1997. -512 s.
15.
Miroshnichenko G. Şifa uygulamasında Karma. –M.: “Ripol klasiği”, 1998. –384 s.
16.
Dünya G. Nefes alma ve ototrance ile şifa. Manevi uygulama. -Tula: Alternatif Tıp
Enstitüsü, 1998. -128 s.
17.
Mir G. Manevi psikosibernetik. -Tula: Alternatif Tıp
Enstitüsü, 1998. -128 s.
18.
Miroshnichenko GG Semantik formların hiyerarşisi olarak diyalog. Yeni tıbbi
teknolojiler bülteni –1996 –Cilt III. 4. İlk uluslararası sempozyumun bildirileri
“Biophysics of Fields andradyation and bioinformatics” (“Yasnaya Polyana –96”), –s.18.
19.
Miroshnichenko GG Evrenin Manevi maksimum ilkesi. Yeni tıbbi teknolojiler
bülteni –1996 –V.III. 4. Birinci uluslararası sempozyumun bildirileri
“Biophysics of Fields andradyation and bioinformatics” (“Yasnaya Polyana –96”), –s.20.
20.
Miroshnichenko GG Dürüstlük psikolojisi. Bir yaşam yöntemi olarak ruhsal
kendini programlama ve ruhsal yükseliş. III. Uluslararası Konferans Bildirileri
“Özel Bilinç Halleri. Parapsikolojide deneysel ve teorik araştırma” (Moskova –97), –s. 42.
21.
Satprem. Sri Aurobindo veya Bilincin Yolculuğu. Başına. Fr. A. A. Shevchenko,
V. G. Baranova. -Neden olmuş. Leningrad Üniversitesi,
1989. -334 s.
22.
Tart Ch.Uyanış, –insan yeteneklerinin gerçekleşmesinin önündeki engellerin
üstesinden gelmek. Başına. İngilizceden. Alexandra Regina. –M.: Transpersonal Institute Yayınevi.
1997. –400 s.
23.
Khantseverov F. Eniology: su arama, telekinezi, ufoloji, basiret, telepati,
astrolojinin tanınmayan fenomeni. Sezgisel tahminlerden modern bilime. Kitap.
1. –M.: AMAÇ, 1996. –282 s.
24.
Hazreti İnayat Han. Ses mistisizmi. Toplamak. -M.: Sfera, 1997. -336 s.
25.
Cherepanova I. Yu Cadı Evi. Yaratıcı Bilinçdışının dili. –M.: “KSP”, 1996, –386 s.
HATIRLATMA....................................................................................... 5
YÖNTEME GİRİŞ................................................................................ 19
GELECEĞİN ADAMI VE BUGÜNÜN ADAMI............................... 30
ALT KİŞİLİKLER VE KİŞİLİK ÇİFTLERİ....................................... 53
KENDİNİZE VE ALLAH'A GİDEN YOL......................................... 79
NİTELİKLERİN KAYNAĞI OLARAK İNSAN............................. 101
KİŞİSEL ÖRNEK................................................................................ 132
AYARLAR.......................................................................................... 149
ONLAR OLMAYA SON VERMEYİ ÖĞRENMEK NASIL BİR
BAĞIMLILIKTIR 163
İNSANIN GİZEMİ.............................................................................. 183
İNSANIN BAĞIMSIZLIĞI................................................................ 208
ÇÖZÜM............................................................................................... 216
SÖZLÜK.............................................................................................. 217
OKUMAK İÇİN EDEBİYAT............................................................ 226
İÇİNDEKİLER.................................................................................... 230
YAZAR HAKKINDA
kriterlerin
şefinin yeri olduğu, Maneviyatın En Yüksek Kriterlerin alanı olduğu bir
bütünlük psikolojisidir. -İrade eylemin bir aracıdır,
arzu ve tutku eylemin motoru veya yaşam ateşidir, beden maddi eylem ve bilincin
uzamsal bir yoğunlaştırıcısıdır, zaman Yaşamın tezahür eden birincil yakıtının
bir temsil biçimidir -. , bir insandan daha genel
bir formun kendi bilincine sahip olan, bir insandan taleplerde bulunan, kendi
tipini oluşturan, potansiyel olarak genlere gömülü olan, Doğanın sürekli Yaşam
Akışını yansıtan bir enerji. Bu oluşum, Doğa'nın anlamlarını anlamak, küresel
kriterin herkes için bir bütün olarak kazanmanın temel şartı olduğu Oyun'da bu
anlamlar boyunca tırmanmak yoluyla gerçekleşir.
Bütüncül
bir yaklaşım ve ruhsal şifa yöntemleri tercih edilir: Bardo durumları yöntemi,
üstesinden gelme ve eşlik etme yöntemi, ruhsal kendini programlama ve ruhsal
yükseliş yöntemleri, nedensel bağımlılıklar yöntemi ve nedensel teşhis.
Aşağıdaki alanlarda elde edilen sonuçlar kullanılır: kendini iyileştirme
teorisi ve kendini geliştirme teorisi, anlam psikolojisi, bütünlük psikolojisi,
aşırı psikoloji, transpersonal psikoloji, değiştirilmiş bilinç durumları, nefes
alma teknikleri, psikotronik, parapsikoloji, gelecekteki bir olayın
olasılığının değerlendirilmesi, karmik problemler, nedensel ilişkiler, geçmiş,
şimdiki ve gelecekteki kararların incelenmesi. Temel uygulama ve uygulama -bilgi belirsizliği, irade
eksikliği, korkular, sancılı bağlanmalar, ağır, tedavisi olmayan durumlar ve
hastalıklar, kişilik krizleridir.
1. G. Mir.
Yaşam krizlerinin üstesinden gelme deneyimi. Manevi kendini programlama. Kitap
1. -M.: “Rossad”, 1996. -240 s.
2. G. Mir.
Yaşam krizlerinin üstesinden gelme deneyimi. Manevi kendini programlama. 2.
Kitap. -M.: “Rossad”, 1996. -224 s.
Bu
kitaplar, şiddetli ve tedavi edilemez hastalıkların, yaşam krizlerinin
benzersiz bir ruhsal üstesinden gelme yöntemini anlatıyor. Birçoğu için önemli
soruları gündeme getiriyorlar: hayatın anlamı nedir, gelişme yolundan nasıl
geçilir veya en azından kişinin hastalıklarının üstesinden gelme yolu. Kitabın
sloganı: Tedavi edilemez olanı tedavi etmek aptalca, üstesinden gelinmesi
gerekiyor. Yazar, sunum biçiminin popülaritesini korurken, yaşayan dünyanın
birçok desenini kendine göre açıklıyor. Hayatında birkaç krizden geçerek,
hayatını gerçek bir araştırmaya dönüştürerek, kendisinin ve diğer insanların
ruhsal deneyimini, Doğanın ve İnsanın Ruhunun temel aldığı insan hakkındaki
kendi bilgi sistemine genelleştirir. Kitap iki bilgi akışını birleştiriyor:
hayatın manevi ideolojik yönü hakkında ve vücut üzerinde bütünsel bir etki
uygulaması hakkında. Kitap, hastalığın karmaşık vakalarında yöntemin
uygulanmasının başarılı örneklerini içerir: bitkinlik, uyuşturucu bağımlılığı,
onkoloji, şizofreni, teşhis konulmamış ağır hastalıklar. Kendi kendine çalışma
için üç yüzden fazla egzersiz programı ve psikoteknik verilmektedir.
3. G. Mir.
Kendini aşmak Hastalıkların ve yaşam krizlerinin ruhsal olarak üstesinden
gelmenin eşsiz bir yöntemi. Kitap 1 ve 2. -M.: “Ripol Classic”, 1997. -512 s.
Kitap,
önceki iki kitabı tek bir baskıda birleştirdi.
4. G.
Miroshnichenko. Şifa uygulamasında Karma. –Moskova: Ripol Classic, 1998. -384 s.
Bu
kitap üçüncü kitap olup, şiddetli ve tedavisi olmayan hastalıkların, yaşam
krizlerinin ruhsal olarak üstesinden gelmenin eşsiz bir yönteminin öyküsünü
Yaşamın anlamlarına tırmanarak devam ettirmektedir. Birçokları için önemli olan
konuların tartışılmasına devam ediyor: hayatın anlamı nedir, hastalıkları
yenmenin içsel kaynağı olan –insan iradesi nasıl arınır ve beslenir. Yazar, yaşamın doğal
yapılarının ruhsal üstünlüğünü göstermeye çalışıyor ve eskilerin bazı gizli
bilgilerinin üzerindeki perdeyi kaldırıyor. Bardo terapinin krizlerin
üstesinden gelme yöntemi detaylı bir şekilde anlatılmakta, ruhsal üstesinden
gelme pratiğinden örnekler ve teknikler verilmektedir. Manevi ve maddi olanın
bağlantısı ve birliği gösterilir.
5. G. Mir.
Nefes ve ototrance ile şifa. Manevi uygulama. -Tula: Alternatif Tıp
Enstitüsü, 1998. -127 s.
Bu
kitap, -uyuşturucu bağımlıları ve alkolikler
gibi acı verici bağlara maruz kalan kişiler için temel bir kendi kendine
çalışma kılavuzudur. Bu, önceki kitaplarda başlayan değişen bilinç halleri
hakkındaki anlatının eksiksiz bir yöntem biçiminde verildiği ve böyle bir
soruya somut bir cevap verildiği ender metodolojik kitaplardan biridir: mümkün
mü? Yaşamın ve ölümün ötesinde bizden neyin saklandığını ölmeden biliyor
musunuz? Serbest nefes alma yöntemlerini kullanarak kendi bilincinizi kendi
bilinçaltınıza nasıl daldıracağınıza ve kendi kendini kontrol eden bir
ototransın yardımıyla içinde kalarak kendinizi birçok hastalıktan otomatik olarak
iyileştireceğinize dair özel tavsiyeler verir. Yöntemin uygulanabilirlik
sınırları gösterilir, dalış için güvenlik önlemleri tartışılır. Yöntemin
bilinçli olarak uyarlanması nedeniyle, S. Grof'un holotropik solunum yönteminin
kontrendikasyonlarıyla ilgili kısıtlamalar büyük ölçüde kaldırılmıştır.
Yöntemin uygulanabilirliği sadece statikte değil, özellikle yavaş çalışırken
hareket halinde de gösterilir. Nefes tekniklerinin özellikleri tartışılır.
Normal nefes alma tipindeki bir değişiklikle ilişkili olmayan ototrance
tekniklerinin olasılıkları gösterilmektedir.
6. G. Mir.
Manevi psikosibernetik. -Tula: Alternatif Tıp
Enstitüsü, 1998. -128 s.
Bu
çalışma kilit bir çalışmadır ve yazarın kitaplarından bilinen ana sonuçları,
yazarın psikosibernetik alanında yürüttüğü araştırma hakkındaki fikirleri,
ruhsal şifayı ve elde edilen benzersiz sonuçları bir araya getirmiştir. Yazarın
yaşam paradigmasını, yazarın doğal bilinç kavramını ve genelleştirilmiş ve en
umut verici bir kendini iyileştirme veya eşlik ederek iyileştirme yöntemi
olarak manevi Bardo daldırma yönteminin doğrulanmasını sağlar. Farklı doğal
bilinç düzeyleriyle insan temasının patolojilerine, yazar tarafından öne
sürülen ve doğrulanan teorilere ve pratik şifa yöntemlerini doğrulamak için
kullandığı hipotezlere kısaca formüle edilir. İyileşmenin güvenliğine ilişkin
bir dizi hüküm tartışılmaktadır.
Bu kitaplar 10 ve 20 bin nüsha olarak
yayınlandı ve defalarca yeniden basıldı. Rusya, BDT ülkeleri ve Batı Avrupa,
İsrail'deki okuyucular tarafından iyi biliniyorlar ve bu ülkelerin kitle
iletişim araçlarında birçok kez reklamı yapıldı ve yapılıyor: Sovershenno
sekretno, NTV, ORT ve diğerleri. Yazar, konuşmaları, uluslararası konferanslara
katılımı ve uluslararası düzeye varan seminerler düzenlemesiyle tanınmaktadır.
Rusya ve yurtdışındaki merkezi yayınlarda ve medyada uygulamaları hakkında
defalarca büyük makaleler yayınlandı: “Rossiyskaya Gazeta” (defalarca), “Rus
Haberleri”, “24”, “Çok Gizli”, “Respublika” (Belarus), dergi " Şifacı
" (Belarus), "Echo" (İsrail) ve diğerleri.
KENDİ NARKOKİSTİNİZ. KENDİ
PSİKOLOGUNUZ
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar