Kuzey Büyüsü

Edred Thorson

giriiş

Muazzam bir modern şehrin sokakları üzerinde yükselen bir gökdelende, bir rün ustası iradesini hayatın dokusuna işliyor. Eski rünleri tahtaya oyar ve eski rünik şarkılar söyler. Modern usta ve uzak atalarının yarattığı model bir oluyor. Yasayı inceleyerek ve aktif olarak uygulayarak, modern sihirbaz ölümsüz rünleri ve bunlarda bulunan sonsuz uyum hakkında bilgileri yeniden yaratır. Modern rün ustası, selefleri gibi, gemisini sonsuz uyumun kozmik denizinin dalgalarında neşeyle yönlendirir. Kuleleri nerede olursa olsun - antik kayaların üzerinde veya yüksek bir binanın üst katlarında - her yaştan rün ustaları dünyanın dokusunu dönüştürmenin sırrına sahipti. Bu, hem iki bin yıl önce hem de bugün her zaman böyle olmuştur.

Bütünlüğün ve doğallığın çok değer verildiği bir çağda yaşıyoruz . İnsanlar “beden-akıl-ruh” bütünlüğünü anlamak için doğa ile uyum içinde yaşamak isterler. Bunlar asil ve güzel hedeflerdir, ancak onlara giden yol tıkanmıştır. Bu engeller içimizdedir ve anahtarlarını da kendi iç dünyamızda aramalıyız. Ancak, bu evrende sıklıkla olduğu gibi, kurtuluşun ana sırları - rünler - bize dışarıdan, sıradan doğanın dışında olan Valhalla'nın runik krallığından geldi.

Dolu dolu bir hayat yaşamak ve beden-zihin-ruh birliğini ve bütünlüğünü elde etmek istiyorsanız, manevi mirası anlamanın anahtarını kesinlikle bedeninizin "mirasında" - "genetik kodda" aramalısınız. atalarınızdan alınan Ve sonra atalarınızın ruhsal yolu sizin en doğal ve sezgisel yolunuz olacaktır.

Biz, "Batı" insanları, genellikle yabancı, egzotik ruhani gelenekleri idealize ederiz. Amerikan Kızılderililerinin, Asyalıların ve hatta Afro-Karayip halklarının kültürel mirasına boyun eğiyoruz (liste uzayıp gidiyor). Onların eski geleneklere bağlılıklarını ve derin ruhani kimliklerini idealize ediyoruz. Aynı olmak istiyorsak, bu nitelikleri kendimizde aramalıyız . Kendi beden-zihin-ruh geleneklerimizi dış kaynaklardan alamayız. Diğer kültürlerden öğrenecek çok şeyimiz var ama dürüst olalım, onlar her zaman bize yabancı kalacaklar.

Altı yaşında bir çocukken New Mexico ve Arizona'da seyahat ederken, "bir Kızılderili olarak doğmadığım" için gecenin yarısında nasıl ağladığımı hatırlıyorum. Bu asil, orijinal, ağırbaşlı insanlarda bir şey hayal gücümü etkiledi. Ama altı yaşındaki aklımla, Kızılderililerin kendilerinin , kendileri ve kendileri için kişileştirdikleri şeyler kadar bana hayran olmadıklarını anlayamadım . Kaybolan kimliğinizi, asaletinizi ve özbilincinizi geri kazanmak istiyorsanız, bunları Kızılderililerde aramamalı, tüm bunları kendi içinizde aramalısınız.

Hemen hemen Cermen veya runik sihir, sihirbazın gerçek ruhunu Hel'in (ölüler diyarı) derinliklerinde ve Asgard'ın (ebedi ama hala bilinmeyen yaşamın meskeni) tepelerinde aramasıdır. Yüksek runik büyü, kozmik düzlemde kayıp ruhların aranması ve dünyanın bu ruhların yapısına uygun olarak dönüştürülmesidir. Kendinizi tamamen runik büyüye adayarak, bir dereceye kadar şaman büyüsünün kozmik düzeyine girersiniz . Kuzey Ruhani Yoluna bir giriş olan bu kitap, size

Gotik veya Germen büyüsünün temel kavramlarını ve uygulamalarını tanıtacaktır .

Ancak bu tür bir sihirde başarılı olmak için önce dünyayı (makrokozmos) ve ruh-bedenin gerçek doğasını (mikrokozmos) anlamanız gerekir. Gerçek bir Töton sihirbazı, Midgard'ın ötesinde zamansız dünyada yaşayan tanrı ve tanrıçaları tanımaya ve anlamaya çalışmalıdır. Bu bilgiyi edinen sihirbaz,

galdor ve seit uygulamasına başlayabilir . Bunlar, okuyucunun bu kitapta karşılaşacağı iki büyü tekniğidir. Galdor'da , rünler ve büyüler veya üst dilsel formüller (dizeler veya mantralar gibi ) esas olarak sihirbazın iradesini yerine getirmek için kullanılır . Seit , şamanizme benzer bir uygulamadır ve trans hallerini ve dünya ağacı Yggdrasil'in yapısının bir parçası olan çeşitli gerçeklik alanlarında yolculukları içerir. Şu anda

Batı geleneği dediğimiz şeyin oluşumunda Germen veya Kuzey geleneğinin büyük bir etkisi olduğunu unutmamak da önemlidir . Bundan sonraki bölümlerde bahsedeceğiz. Ayrıca, sözde Viking Çağı'nın sonundaki "resmi" yok oluşundan, eski büyünün çağrısına yanıt vermeye ve inançları ve şarkıları hatırlamaya yönelik en son girişimlere kadar Kuzey geleneğinin yeniden canlanmasına genel bir bakış sunacağız. eski dinimizin

Runik büyü konusunda deneyimli okuyucular için bu kitap ayrıca yeni ve ilginç birçok şey sunuyor. Burada, "Pennsylvanian-Hollanda" hex büyüsü seanslarının nasıl yürütüleceğine ve İzlanda sihirli işaretleriyle nasıl çalışılacağına dair belki de en doğru bilgiyi alabilirsiniz - galdrastafs , tarihsel ve felsefi literatürde çok sık bahsedilir.

1. Zamanımızda Cermenler

Eski zamanlardan beri Cermenler, Germen grubunun dillerini konuşan kabileler anlamına geliyordu.

--------------------

Bunlar, Almanca'ya ek olarak, İngilizce, Hollandaca ve İskandinav dillerini içerir. -- Burada ve ileride yakl. ed., aksi belirtilmedikçe.

Literatürde "Germen" yerine genellikle "Töton" terimi kullanılır, çünkü "Germen" ve "Alman" arasındaki farkı tüm insanlar anlamaz. "Cermen" ve "Töton" kelimeleri aynı anlama gelir. "Gotik" terimi aynı zamanda tüm Cermen dünyasını ifade eder, ancak başlangıçta Gotlar Cermen halklarının yalnızca bir kolunu kastetmiştir. Bugün, bu üç terimin tümü - "Germen", "Töton" ve "Gotik" - kesinlikle eşittir ve tüm Cermen halkları grubu için geçerlidir. İngilizler, Almanlar, Hollandalılar, Danimarkalılar, İzlandalılar, Norveçliler ve İsveçliler eski Almanların doğrudan torunlarıdır. Ayrıca Almanlar, Fransız, İtalyan ve İspanyol kültürlerinde derin bir iz bırakarak, çöken Roma İmparatorluğu'nun topraklarında kendi devletlerini kurmuşlardır.

Ostrogotlar (Ostrogotlar) ve Lombardlar, İtalya'nın ilk ortaçağ krallıklarını yarattılar. Vizigotlar (Vizigotlar) krallıklarını güney Fransa ve İspanya'da kurdular. İspanya'da da bir Svabya krallığı vardı. Endülüs'ün güney İspanya bölgesi, bu yerlerde bir ortaçağ krallığı kuran Vandal Almanlarının adını almıştır. Endülüs'e eskiden "Vandalusia" denirdi. Modern kuzey Fransa'da, Franklar bir zamanlar tüm ülkeye isim vererek yerleştiler. Tüm bu durumlarda, eski Roma eyaletlerine yeni bir ulusal kimlik kazandıran Germen kabileleriydi.

Cermen geleneği benzersizdir: Hint-Avrupa grubunun diğer halklarının (Keltler, Slavlar, Romalılar, Yunanlılar, İranlılar ve Kızılderililer) dini ve mitolojisiyle yakından ilişkili olmasına rağmen, benzersiz bir büyü sistemine sahiptir. Cermen büyüsü, en ünlüsü rün büyüsü olan birçok biçim alır.

Bu insanların büyüsel ve dinsel öğretileri en çok antik metinlerde, eski nesirlerde ve daha sonraki şiirsel versiyonlarda var olan Eddas'ta yansıtılmıştır. Cermen halklarının tüm gizemleri bu kitaplarda kodlanmıştır. Diğer kutsal metinler gibi, Eddaların da birçok anlam katmanı vardır.

Antik çağda birçok gelenek kaynağı vardı, ancak Hıristiyan misyonerler bunların çoğunu yok etti. Hıristiyanların öfkesi, öncelikle tanrıça Freya ile ilişkili öğretilere ve geleneklere yönelikti. Ona adanmış şiirler ve şarkılar (çoğu erotik-büyülü nitelikteydi) tamamen yasaklandı.

Tanrı Odin (Wotan) ile ilişkilendirilen gelenekler, yeni dinin kazandığı etkiden korkan kraliyet aileleri tarafından himaye edildiğinden en iyi şekilde hayatta kaldı. Kısmen bu durum nedeniyle, Cermen geleneğinin ağırlıklı olarak "erkek" olduğu konusunda hatalı bir fikir gelişti. Ancak bu öyle değil, el yazması mirasının sadece bir kısmı hayatta kaldı. Şimdi tanrıça Freya'nın kadim geleneğini geri getirme zamanı.

Batı'da büyüye olan ilginin modern canlanmasında, Gotik eğilim göz ardı edildi. 16. ve 17. yüzyıllarda İsveç'te Alman geleneğinde bir canlanma oldu, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında benzer bir eğilim Almanya'nın kendisinde gözlendi, ancak eski Cermen geleneğini canlandırmak için dünya çapında bir girişim sadece yaklaşık yirmi yıl yapıldı. evvel. Bugün Amerika Birleşik Devletleri'nde ve Avrupa'da çok sayıda insan grubu Cermen geleneklerini yeniden yaratmak için faaliyetlerde bulunuyor.

Cermen büyü biçimlerinin uygulanması, İngilizce konuşulan (Töton) bir ulustan gelen bu kitabın çoğu okuyucusunun doğuştan hakkıdır.

----------------

Okuyucuya bu kitabın İngilizce'den çevrilmiş olduğunu hatırlatırız; öncelikle Amerikalı okuyucular için yazılmıştır.

Sizin için bu büyülü gelenek en doğal, organik olmalıdır. Zaten "o dili" en gerçek anlamda konuşuyorsunuz.

2. Kuzey büyücüsü

Cermen büyüsünün birkaç çeşidi olduğu için, farklı Cermen sihirbaz türleri de vardır. Birinci türden büyücü, bir rahip ya da rahibe kadar bir sihirbaz değildir. Bu Elder Trot veya Eski İskandinav dilinde godi

----------

maşallah

(erkek) veya gidya

------------

gidhja

(kadın). Yalnızca evrenin kutsal düzenini sürdürmek ve eski haline getirmek için değil, aynı zamanda kendi özgür iradeleriyle değişiklikleri etkilemek için de çabalayan diğer iki tür büyücü, cesaretle pratik yaparlar .

--------------

cesaret

ve doymak

----------

şeyh.

bobin denir .

--------

vit,

Eski İskandinav dilinde "bilge" anlamına gelir.

Gerçek kuzey geleneğinin takipçisi, kendisi için -büyüsel veya dini- belirlediği hedefler ne olursa olsun, uygulamaya başlamadan önce, bir hazırlık döneminden geçmesi gerekiyordu. Eğitim iki şekilde gerçekleştirildi. İlk olarak, gelecekteki bobinler Cermen geleneğine dalmak ve onunla iliklerine kadar doyurulmak zorundaydı. İkincisi, kendi kategorilerinde tamamen doğal bir şekilde "düşünebilmek" için Mit ve Hukuku - yani kozmoloji ve teolojiyi - tam olarak incelemesi gerekiyordu. Rün ustası olmak isteyen herkes, rünik geleneği aynı ayrıntıyla çalışmak zorundaydı. Bu, geleceğin sihirbazlarına daha fazla çalışma için gerekli olan "iç manzarayı" verdi. O kadar özgün ve ayrıntılı olmalıydı ki, üzerinde yapılan herhangi bir çalışma insanı alıp götürmez, aksine ona incelenen konu hakkında daha derin bir fikir verirdi. Eğitimin ikinci bölümü, birinci bölümle eş zamanlı olarak gerçekleştirildi. Eğitim konsantrasyonu ve görselleştirmeden oluşuyordu. Bu unsurlar, herhangi bir sihir biçiminde başarı için kesinlikle gereklidir. Bununla birlikte, Kuzey büyüsünde asıl mesele, sihirbazın kendi "Ben" ini halkının ruhunun en yüksek ilkeleriyle birleştirme arzusudur. Bu amaca ulaşmak için birinci unsur olmazsa olmaz koşuldur.

Kuzeyli büyücüler veya vitki çok bağımsız büyücülerdir. Hem antik çağda hem de bugün, tek başlarına veya ortak bir amaç etrafında birleşmiş insanlardan oluşan yakın bir çevrede vakit geçirmeyi severler. (Fakat bu, topluluğa yönelik tamamen dini gelenekler için geçerli değildir.) Cermen Magi'nin bağımsızlığı, yalnızca toplumdan bağımsızlık değildir; büyülü karakterlerinde de kendini gösterir. Beyazlar ve özellikle rün ustaları, genellikle dış dünyada büyülü güçler bulmaya çalışmazlar, olayların gidişatını doğrudan etkilemeye çalışırlar. Melekleri ve iblisleri çağırmak, yardım için yabancı daha yüksek güçlere başvurmak, Kuzey Yolu sihirbazları için tamamen alışılmadık bir meslektir.

Büyü Tanrısı ve Tanrıçası

Cermen sihirbazı kendisini genellikle büyünün ana tanrılarından biriyle özdeşleştirir. Bu, ilk olarak, inisiyasyon amaçları için yapılır - tanrı veya tanrıça, kişiliğin veya "Ben" in gelişimi için bir model görevi görür ve ikincisi, büyülü eylemlerin daha etkili bir şekilde uygulanması için. Bu amaçlar için çağrılan iki ana ilahi form, tanrı Odin (Wotan, Wodan) ve tanrıça Freya'dır (Freya).

Odin, galdorun, rünlerin ve rün büyüsünün en büyük tanrısıdır. "Odin'in yolunu takip et", zihnin ve ruhun sırlarına (rünlerine) derinlemesine nüfuz etmek, dünyanın karanlık taraflarını ve yaşam ve ölümün gizemlerini korkusuzca keşfetmek anlamına gelir. Gerçek Odinist - yani yaşayan tanrı Odin'in çizdiği yolu izleyen kişi - en derin kozmik gizemlere nüfuz etmeye ve ardından bilgisini dünyada tezahür ettirmeye çalışır. Bu, Odin'in İşinin bir yönüdür. Odin'in Yolu, nesnel gerçeklik ve güç için eşit derecede çabalayan akıl ve sezgiyi birleştirir. Odinist'in en yüksek amacı, Odin'in sağladığı mistik-büyülü modele göre kendi kişiliğini dönüştürmektir. Gerçek bir Odinist genellikle yalnızdır ve toplumdan uzaktır, ancak her zaman halkının Mitine ve Yasasına dayanan geleneğe olan ihtiyacın farkındadır. Freya,

seit büyüsünün ana koruyucusudur (Eski İskandinav seidhr'den ) . Bu büyü biçimi (daha iyi bir kelime olmadığı için) "İskandinav şamanizmi" olarak açıklanabilir. Mitolojiye göre Freya, Odin'in büyüsünün bu biçimini öğretti ( Ynglinga Saga, 7). "Freya'nın Yolunu Takip Etmek", doğanın gizemlerine ve gerçekliğin diğer tarafında ya da ötesinde yatan gizli dünyalara derinlemesine nüfuz etmek anlamına gelir. Freya'nın gerçek bir takipçisi - yani, yaşayan tanrıça Freya tarafından belirlenmiş belirli bir yolu izleyen kişi - yalnızca bilincin değil, aynı zamanda tenin de en derin gizemlerinin bilgisini arar. Freya Yolunda, sezgi, doğrudan bir gerçeklik deneyimi için çabalayarak fiziksel duyumlarla bağlantı kurar. Bu deneyim tamamen bireyseldir ve çok farklı şekillerde ifade edilebilir. Freya'nın geleneklerini takip eden insanlar genellikle iyi arkadaşlığı ve arkadaşları severler, ancak genellikle belirli bakış açılarına sahiptirler ve kendilerini toplumdan açıkça ayırırlar.

Odin ve Freya'nın yolları birçok yönden benzer. Ancak ikisi arasında tanınması gereken önemli bir fark vardır. Genellikle Alman büyülü geleneğini izleyen bir erkek Odin'in mükemmelliğine ulaşmaya çalışırken, bir kadın Freya gibi olmaya çalışır. Ancak bir erkek sihirbazın Freya'nın imajına ve bir kadın sihirbazın Odin'in imajına taptığı başka bir dini yol vardır. (Burada "ibadet" kelimesini "itaat etme" veya "itaat gösterme" anlamında değil, "saygı" anlamında kullanıyorum.) Bunlar,

Gotik büyü yapan bir kişinin izleyebileceği iki ana yoldur. Kendiniz için doğru yolu bulmak için, Cermenlerin Efsanesini ve Yasasını daha derine inmeniz gerekir. O zaman hangi görüntünün ruhunuzda daha net yankılandığını keşfedebileceksiniz.

3. Kuzey Yolu

Birçok yol Hiperborluların krallığına çıkar. Bu arada, eski Yunanlılar, diğer Avrupa ve Hint-Avrupa halkları gibi, kuzey gökyüzüne ve kuzey topraklarına özel manevi güçler atfettiler. Almanlar, Cermenler veya Gotlar, Kuzey ile ilişkilendirilen arketipsel nitelikleri en iyi şekilde somutlaştırdılar.

Kuzey büyü geleneğinin tüm çeşitli yönlerini tek bir kitapta anlatmak mümkün olmasa da, en azından bu büyük geleneğin kapsamını göstermeye çalışacağız.

Kuzey Yolu, yaşamın ve kültürün tüm yönlerini içerir - veya dilerseniz bunları içerebilir. Burada kozmolojinizi (dünya düzeni ve kökeninin incelenmesi), teolojinizi (tanrı ve tanrıçaların veya arketiplerin incelenmesi), psikolojinizi (insan ruhunun ve yapısının incelenmesi) ve bir dizi bulacaksınız. Bu öğretilerle en etkili şekilde çalışmaya dönüşlere yardımcı olmak için tasarlanmış sihirli teknikler . Germen geleneği kültür, din ve sosyal düzenin tüm yönlerini kapsar. Bu şaşırtıcı değil, çünkü kökleri antik Cermenlerin çok bütünsel kültürel dünyasına kadar uzanıyor. Antik çağlardan bize ulaşan gelenekler, genellikle parçalı hale gelir. Sihrin görevlerinden biri, tam da bu parçaları bir araya getirmek ve toplumu ve kültürü daha bütün hale getirmektir.

Kuzey Yolunun Üç Büyük Kolu

Tırıs

Kuzey Rotası'nın ana yönlerinden ilki tırıstır.

------------

Troth.

Tırıs, Kuzey Yolu'ndaki arayıcının tanrılar ve tanrıçalar hakkında, halkın kültürel gelenekleri hakkında bilgi edinme yoludur. Belki de en iyi Kuzey Yolu'nun dini geleneği olarak tanımlanır . Süratlinin temel amacı, hareket etmenin ve var olmanın doğru yolunu bulmak, uyumu bulmak ve hayata uyum ve hakikat getirmektir.

Tırıs, özgür bir din biçimidir ve zamanımıza çok uygundur. Burada kutsal metinler, dogmalar ve dolayısıyla "sapkınlıklar" yoktur. Bu din, inananların etinden ve kanından kök salmıştır. Her insan, her aile, her klan ve her kabile kendine özgü, benzersiz bir tırıs biçimini savunur.

Bu dini uygulamak, kişinin atalarının kültürünü, tarihini ve mitolojisini incelemek ve bu bilgiyi yıllık döngünün özel, sembolik günlerinde düzenlenen ritüel kurbanlar şeklinde uygulamak anlamına gelir.

Ataların tarihini, mitolojisini ve kültürel mirasını incelemek size tamamen "entelektüel" bir uğraş gibi görünebilir, ama öyle değil. Atalarınızın gerçek (hayali değil) değerleri, fikirleri ve mitleri hakkında bilgi edinerek ruhunuzu zenginleştirirsiniz; Benliğinizin bir parçası haline gelirler ve yaşamınız üzerinde dönüştürücü bir etkiye sahip olurlar. Eski zamanlarda sözlü hikayeler ve şarkılar da insanlar üzerinde benzer bir etki yaratıyordu. Bugün, modernist (hatta postmodernist) çağımızda, herhangi bir tarihsel veri ve öğreti (eski formlar dahil) işini yapabilir: değişmemize yardımcı olacak bilgileri sağlayabilir.

Ancak sadece tüm bunları incelemek yeterli değildir. Bu seviyede kalırsak, tüm değerler ve ilkeler yavaş yavaş değer kaybedecektir (hayatımız boyunca değilse, o zaman daha sonra). Kadim gelenekler bizde yaşıyor çünkü atalarımız gizli bilgilerini ritüellerde kullandılar. Bu nedenle, bilgileri her birimizin içinde kodlanmıştır. Bu bilgiyi uyandırmak ve torunlarımıza bilinçli olarak aktarabileceğimiz bir biçimde tezahür etmesini sağlamak için, eski mitleri ve değerleri gerçekleştirmemiz - yani gerçek kılmamız - gerekir. Bu en iyi şekilde ritüel yoluyla ve ayrıca seçilen yola katı bir onur ve sadakat kurallarına uygun olarak yaşayarak yapılır.

Bu iki taraflı öğrenme ve çalışma yöntemi, tırıs olarak bilinen Kuzey Yolu geleneklerinden birinin merkezinde yer alır. Kuzey Yolunun diğer iki kolunun tam olarak uygulanması için de gereklidir.

RUNIC GALDOR

Kuzey Yolu'nun ikinci büyük kolu, cesarettir. Öyle ya da böyle, rünler her zaman galdor'da kullanılır - bu katmanlı konseptin en az bir seviyesi. Galdor, sihirbazın iç veya dış dünyayı istediği gibi değiştirdiği büyülü bir tekniktir. Tanrı Odin, bu tür büyülerin büyük ustasıdır ve bu tür işleri gerçekleştirmek için bilgelik ve ilham gerekir.

Galdor'un temel ilkeleri bize zaten bu kelimenin etimolojisinde açıklanmıştır. Galdor adı, bir kuzgunun çığlığı ("kuzgunların şarkısı") kelimesinden gelir. Mitolojide Odin'in iki kuzgunundan bahsedilir - Hugin ve Munin. Bunlar, Odin'in "dinlediği" ve içinden giderek daha derin sırlar bulduğu iki "ses"tir. Odin'in omuzlarına oturmuş iki kuzgun, bildiklerini kulağına fısıldıyor. Hugin, entelektüel düşüncenin gücünü ve Munin, yansıtıcı düşünmenin veya "hafızanın" gücünü kişileştirir. Bu tür bir hafıza, geçmişin olaylarından çok daha fazlasını kapsar: tüm transpersonal bilgiyi bünyesinde barındırır. Yaşlı Edda Odin'de şöyle diyor:

Hugin ve Munin

hiç yorulmadan dünyanın üzerinde

uçarlar ;

Korkarım Hugin için,

Munin için daha korkunç -

kargalar geri dönecek mi?

"Grimnir's Speeches", 20

(Eski İskandinav dilinden A. Korsun tarafından çevrilmiştir)

Galdor, kuzgunların runik sözlerini dinleme ve sonra anlama sanatıdır. Bundan sonra, bu sözler hayatta somutlaştı. "Kargalar" kesinlikle ruhun veya psişenin çeşitli bölümleri için efsanevi kod isimlerdir (bkz. 4. bölümdeki hicj ve mein ). Merkezde sular tarafından kontrol edilen "I" bulunur (eng. wode , isl. udhr'den ). "Ben", akıl ve hafıza arasında gidip gelir ve gerçek bilgeliği üreten ilahi ilham tarafından yönetilir. Bu bilgelik, Galdor'un yolunu önceden belirler.

Galdor'un amacı, çalışmanın sonuçlarını erişilebilir bir biçimde nesnel gerçekliğe aktarmak, onları "gerçek dünyada" somutlaştırmaktır. Galdor pratiğinde dilin (sembol ve teknik olarak) bu kadar önemli bir rol oynamasının nedeni budur. Galdor uygulayıcıları analitik kehanet yöntemini kullanmayı tercih ediyor - "döküm rünleri".

SEİT

Seit, Kuzey Yolu'nun üçüncü ana koludur. Bedenin büyülü Yolu olarak adlandırılabilir (Bilinç Yolunun aksine). Seit'in en başından beri kelimenin dar anlamıyla rünlerle hiçbir ilgisi yoktu. Ve bu uygulama, diğer tekniklerle birlikte çeşitli işaretler ve semboller kullansa da, bunlar genellikle sözde "dilsel işaretler" değildir. Aksine, bilinçten minimum kontrolle doğrudan Bilinçdışı ile "konuşurlar".

Seit, galdor gibi, sihirbazın iradesine göre dünyayı (dış veya iç) değiştirmek için büyülü bir tekniktir. Freya, bu tür sihri ve onu çalıştıran güçleri korur.

Bilinçsiz ve bilinmeyen şeylerin (rünlerin) bilinçli ve bilinen hale geldiği galdor'un aksine, seit, sihirbazın bilinmeyen ve bilinçsiz alanlara dalmasına ve onu istediği zaman değiştirebilmesi için evrenin dokusuyla birleşmesine izin verir. Seit uygulayan sihirbazlar, sanatlarını esas olarak "beden" (gibi) , "biçim" (hyde) , "nefes" (atem) ve "şans" (hamingya) gibi psikofiziksel alemlerde uygularlar . Otlar, merhemler ve tentürler gibi büyülü ilaçlar sei'de yaygın olarak kullanılmaktadır.

Seit uygulayan sihirbazlar, varlığın iç dünyalarıyla doğrudan iletişime dayalı ve analizden çok sezgi gerektiren medyum kehaneti kehanete tercih ederler.

Seith ve galdor yolları geleneksel olarak hem bireysel sihirbazlar hem de tüm kuzey büyü okulları tarafından birlikte kullanılmıştır. Böyle bir uygulamada yanlış bir şey yoktur, hatta teşvik edilmelidir. Ama aynı zamanda bu iki yön arasındaki farkı net bir şekilde görmek gerekiyor ki gelecekte hiçbir şey kaybolmasın. Büyük Kuzey veya Cermen geleneğinin bu üç yönü, ilham verici

bobinler tarafından hem ayrı ayrı hem de kombinasyon halinde kullanılabilir . Hepsinin karakteristik Alman özellikleri var - pragmatizm ve nesnelcilik. Kuzey büyüsü sonuç odaklıdır. Bu geleneklerin felsefesi, sürekli değişimi, iki kutup (Kozmik Ateş ve Kozmik Buz) arasındaki sürekli hareketi yararlı ve arzu edilen bir süreç olarak görme eğilimindedir. Alman bakış açısına göre, yaşam yalnızca değişen biçimlerde vardır ve yaşam var olduğu sürece özgürlük mümkündür. Kuzey Gizemlerinin en yüksek amacı, özgür, bağımsız ve kendi kendine yeten bireyler ve halklar yaratmaktır.

4. Alemlerin Kanunu

Alman evren ve insanlık modelinde birçok "boyut" veya "dünya" vardır. "Büyük dünya" veya makrokozmos, Dünya Ağacı Yggdrasil tarafından temsil edilir. Efsaneye göre, bu "ağaç" dokuz küreden veya dünyadan oluşur. Yggdrasil'in sembolik modeli Şekil 1'de gösterilmektedir. Dünyanın gerçek yapısı iki boyutlu veya üç boyutlu bir modele yansıtılamaz. "Ağaç"ın, gerçekliğin çok boyutlu yapısının bir simgesi olduğu oldukça açıktır.

Yggdrasil ağaç yapısı

(AEsir) ve Aslarla birlikte yaşayan Vanirlerin (Vanir) krallığıdır . Hel (Hel) - ölülerin krallığı ve evrensel yıkımın güçleri. Lössalfheim

---------------------

Türkçe Hafif Elf Evi.

(Ljossalfheimr) - elflerin krallığı (yarı tanrılar ve ataların tanrılaştırılmış ruhları).

Bu boyut, aklın yapılarına karşılık gelir. Svartalfheim'a karşıdır.

--------------------

Türkçe Swartelf'in Evi.

(Svartalfheimr) . Svartalvs-svartelfs - "cüceler" ile aynı -tsvergi

Eski Isl. dvergar, Almanca. Zwerge , İngilizce. cüceler (J. R. R. Tolkien'in "cüceleri" için kullandığı isim).

Cüceler, hafif yarılar gibi ata ruhları ve yarı tanrılardır, ancak zeka ve maneviyattan yoksundurlar. Şeylere şekil ve yapı veren dünyanın güçlerini temsil ederler. Vanaheim

-----------------------

İngilizce Eve git.

(Vanaheimr) - daha sonra daha ayrıntılı olarak tartışacağımız Vanir krallığı. Jotun dünyasına karşıdır - Jotunheim

--------------------

Türkçe Etin evi.

(Jotunheimr). Bu, kör, bilinçsiz kaos ve/veya düzenin temel güçlerinin alanıdır. Yotun, bilinçten yoksun bir yapıdır.

Dünyalar Muspellsheim

-----------------

Türkçe Muspel Evi.

(Muspdellsheimr) ve Niflheim

-------------

ingilizce Nifel evi.

(Niflheimr) sırasıyla Kozmik Ateş ve Kozmik Buz kürelerini temsil eder. Evren bu kozmik madde-enerji kutuplarından doğdu. Bu kutupsal güçlerin arasında Midgard'ın kutsanmış ülkesi var.

---------------

ingilizce Orta Dünya.

(Midhgardhr) -- Büyük Dünyanın ortasında kapalı bir dünya. İnsanlık, potansiyel olarak tanrılar ve tanrıçalarla birlikte bilinç armağanına sahip olan çok sayıda kozmik varlık türünden biri olan bu "Orta Dünya" da yaşıyor.

Ruh

Cermen mitolojisi, ilk erkek ve kadının bir bilinç tanrısı üçlüsü (Wotan-Willi-Ve veya Odin-Khenir-Lodur) tarafından ağaçlardan yaratıldığını anlatır. Erkek külden, kadın karaağaçtan yaratıldı. Kuzey şiirinde insanlar genellikle ağaçlara benzetilir. Örneğin, bir savaşçıya "savaş meşesi" deniyordu. Bu, kozmik ağaç (Yggdrasil) fikri ile bireysel insan düzlemindeki ağaç arasında önemli bir bağlantı olduğunu gösterir. Yggdrasil Ağacı modelinde gösterilen çok boyutlu varoluş formülü, insan varoluşunun da temelidir.

İnsanların ölü topraktan değil de organik, canlı maddelerden yaratılmış olması, Kuzey geleneğine çok şey ifade ediyor. "Yaşlı Edda " da ("Völva'nın Kehaneti", 18) üç tanrının - Odin, Henir ve Lodur - ilk erkek ve kadını yaratarak onlara özel nitelikler bahşettiği söylenir:

Nefes almıyorlardı, içlerinde ruh yoktu,

yüzlerinde bir kızarıklık, sıcaklık ve ses yoktu;

Tek nefes verdi ve Khenir - ruh

ve Lodur - yüzlere sıcaklık ve kızarıklık verdi.

(Çeviren A. Korsun.)

Dolayısıyla, Alman geleneğine göre insan, bir temeller, kuvvetler veya isterseniz "ruhlar" kompleksinden yaratılmıştır. Bütün bunlar belli bir yerde ve belli bir zamanda bir araya getirilerek eşsiz bir insana hayat verilmiştir. Ancak bu niteliklerin veya temellerin çoğu, insanın "tezahüründen" veya "enkarnasyonundan" önce var olabilir. Bu nedenle, bu nitelikler ve güçler, bir kişinin "tezahüründen" veya "enkarnasyonundan" sonra var olmaya devam edebilir.

Bundan, insan hakkındaki gerçeğin genellikle fark ettiğimizden çok daha derin olduğu sonucuna varabiliriz. Kadim Teutonlar, insan bedeninin ve ruhunun çeşitli yönleri için düzinelerce terime sahipti. Her biri o kadar kesin bir şekilde kullanıldı ki, modern psikologlar bu terminoloji zenginliğine gıpta edebilirler. İnsanların yakından bildiği şeyleri tanımlamada diller arasında pek çok ince fark vardır. Eskimolar, "mükemmel beyaz" dünyalarında "beyaz"ın ince tonlarını ayırt etmede iyi olduklarından, beyazın 15 tanımına sahiptir. Sadece "beyaz" görüyoruz ve bu nedenle sadece "beyaz" hakkında konuşabiliyoruz. Ve Eskimolar, "mükemmel beyaz" dünyalarında, çok iyi bildikleri için çok ince farklılıklar bulabilirler. Aynı şey, zengin ruhani kavramlar dağarcığından da anlaşılacağı üzere, muhtemelen daha ruhani bir dünyada yaşamış olan atalarımız için de söylenebilir.

Ruh kartı

Alman geleneğine göre, her insan ruhsal-bedensel veya psikosomatik bir komplekstir. Beden ve görünüm, nefes (atem) , ilham (su) , zeka, hafıza (kişisel ve toplu), kalp, irade ve bir kişinin sahip olabileceği veya sahip olamayacağı bazı büyülü yeteneklerle birlikte bu kompleksin yönleridir . Bir kişinin birden fazla sihirli yeteneği olabilir. Örneğin Hamingya , kişisel şans ve kaderin deposudur. Bu büyülü bedenlerin edinilmesi veya güçlendirilmesi, Kuzey Yolu'nun ana görevlerinden biridir. İrade ve bilinç için yapılan tüm egzersizler, bu yetenekleri artırmayı amaçlamaktadır.

Kuzey geleneğinde psişe veya ruh ve kozmos veya dünya sembolik olarak ağaçlar olarak tasvir edildiğinden, bir Alman "psikokozmolojik" öğretisinden söz edebiliriz. Bu, kozmos ve ruh arasındaki bağlantı doktrinidir. Ruhun iç dünyası bizim tarafımızdan keşfedilir ve anlaşılırsa, o zaman Büyük Dünyayı bilmenin açık yoluna gireriz. Ağaçların bu iki yapıyı da sembolize etmesi, rünlerin neden orijinal olarak ağaca oyulmuş olduğunu anlamamıza yardımcı oluyor. İlginçtir ki "tahta" kelimesi

-------------

ingilizce çıta , İsl. personel

rün ustaları arasında neredeyse "rünler" ile eşanlamlı hale geldi. Rün tabletleri - hem sembolik olarak hem de gerçek anlamıyla - iç Ruh Ağacı ile dış Dünya Ağacı arasında bir köprüydü. Bu ağaçların ikisi de özünde aynı Yggdrasil'di.

5. Tanrılar ve tanrıçalar

Kuzeyin tanrı ve tanrıçaları ölü formlar değildir. Halkları, onların torunları Midgard'da yaşadığı sürece onlar da var olacak. Tanrılar ölmedi, sadece çoğu insan tarafından unutuldu. Halklarının ruhunda ve kalbinde anıların uyanacağı saati bekliyorlar.

Kuzey Yolundaki her arayıcı, yaşayan ilahi arketiplerin en zengin hazinesini bulabilir. Tanrı ve tanrıçalara pek çok şekilde yaklaşılabilir. Belki de ana yol, Cermen halkının Efsanesini ve Yasasını özümsemektir. Kişi ayrıca "vizyon arayışı" uygulayabilir, kurbanlar (dini ritüeller) ve tanrılara ve tanrıçalara büyülü dualar yapabilir.

Çeşitli Cermen gruplarının ilahi ailesi hakkında bir fikir oluşturmak, ilk bakışta göründüğünden çok daha karmaşık ve aynı zamanda çok basit bir görevdir. Zorluk, tek bir standart pan-Germen mitolojisinin olmaması gerçeğinde yatmaktadır. Bu geleneğin en az dört büyük kolu vardır: kuzey (İskandinav), batı (Anglosakson), güney (Alman) ve doğu (Gotik). Tüm bu dalların pek çok ortak noktası var, ancak aynı zamanda açık farklılıklar da var. Sorun şu ki, yalnızca kuzey kolu bütünsel bir mitolojik malzemeye sahip - Eddas.

---------------

"Edda" şartlı bir isimdir, ne anlama geldiği belli değildir. İzlandalı tarihçi ve şair Snorri Sturluson (1178-1241) kitabına Edda adını verdi. Diğer şeylerin yanı sıra, şimdi "Genç" veya "Prosaik Edda" olarak adlandırılan Cermen mitolojisinin sıradan bir yeniden anlatımını içerir. Sturluson'un çalışmasında kuzey mitlerinin orijinal külliyatının yalnızca önemsiz bir bölümünü kullandığı bir efsane vardı. 1643'te bu versiyonun destekçisi İzlandalı bilim adamı Brinjolf Sveinsson, tanrılar ve kahramanlar hakkında bir dizi şarkı içeren eski bir el yazması bulduğunda, ona "Edda" adını da verdi. Bu ikinci belge artık "Yaşlı", "Şiirsel" veya "Edda Şarkısı" olarak biliniyor.

Kalan dalların mitolojisi parçalıdır.

Ancak pratik açıdan bu durum o kadar da kötü değil. Mesele şu ki, mitler yararlı örnekler olsalar ve dini ayinler için zengin malzeme sağlasalar da, din onlar tarafından tüketilmez. Sonunda, bir kişi İncil olmadan Hristiyanlığı veya Yahudiliği savunabilir - bu arada, merak ediyorum, kaç tane gerçek Hristiyan veya sadık Yahudi tüm kutsal metinlerini baştan sona okudu?

Son olarak, yalnızca küçük bir Cermen tanrı grubunun popüler tapınma ve resmi kültlerin nesnesi olarak hizmet etmesi gerçeğiyle durum basitleştirilir. Bu gerçek, tıpkı tanrıların adları gibi, bir Kuzey Avrupa haritası incelenerek kolayca saptanabilir. Eski tapınma yerleri ve en büyük tanrılara tapınma yerleri genellikle onların adlarını taşır. İngiltere'de Vanborough ve Almanya'da Godesberg (her iki isim de "tanrıların tepesi" anlamına gelir) veya Danimarka'da Torslev ("Thor'un tarlası") ve İsveç'te Torso ("Thor'un adası") veya Freuchov ("Freyja'nın tapınağı") olsun. İsveç'te Norveç ve Frotuna ("Freya'nın meskeni") - tüm bu durumlarda, antik tapınaklarda hangi kuzey tanrı ve tanrıçalarının evrensel tapınmanın nesnesi olduğunu görmek kolaydır.

Tabii ki, başka pek çok tanrı ve tanrıça vardır, ancak bunlar ya çok özel işlevleri yerine getirirler ya da yalnızca ev içi dini faaliyetlerle ilişkilendirilirler. Son türden tanrılar genellikle gruplar halinde birleşir - alves, diss gibi

---------------

Diss (Eski İzlanda disiri ), doğuma yardımcı olan ve toprak verimliliğine katkıda bulunan dişi yaratıklardır.

zvargi cüceler vb. Son olarak, yalnızca mitolojik veya kozmolojik bir işlevi olan tanrılar vardır. Baldr gibi oldukça önemli olabilirler.

-------------

Baldp, ölümü Asgard tarihinde bir dönüm noktası olan Aesir'den bir tanrıdır.

ama aynı zamanda, genellikle anladığımız şekliyle dini bir tapınma nesnesi de olmayın.

Kuzey tanrı ve tanrıçalarının bütün bir panteonu veya "ailesi" vardır. Bu panteon, insan potansiyeli ve deneyiminin tüm arketiplerini bünyesinde barındırır. Kuzey Yolu'nu takip etmek isteyen herkes, mitolojiyi dikkatlice incelemeli ve kuzey tanrıları hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmelidir.

Tanrıların panteonu, tek bir bütün oluşturan üç bölüme ayrılmıştır. Bu üç parçadan her birinin, diğer bölümlerin varlığı için gerekli olan kendi özel amacı veya işlevi vardır. Genellikle bir hiyerarşinin seviyeleri olarak adlandırılırlar. İlk işlev yargı, akıl, yasa, ölçü (bunlar Tiu-Tür tarafından somutlaştırılmıştır) ve aynı zamanda ilham, sezgi ve dönüşümdür (bunlar Odin-Wotan tarafından somutlaştırılmıştır). Bu iki işlev, dünyanın ve insan-bilincinin egemen ve entelektüel kısmını oluşturur. Bunlar eski kralların, yargıçların, şairlerin ve sihirbazların tanrılarıdır.

İkinci işlev güç (genellikle fiziksel), güç ve enerjiyi ifade eder (bunlar Tunar-Tor tarafından somutlaştırılır). O ve ailesi savaşçı tanrılardır. Üçüncü işlev, yaratma, restorasyon, esenlik, fiziksel sağlık ve doğal döngülerdir (en doğrudan Lord ve Lady - Frey ve Freya tarafından somutlaştırılırlar). Köylülerin ve zanaatkarların tanrı ve tanrıçaları olan Vanir'e atıfta bulunurlar. Ancak Vanir'in kendi büyüleri vardır ve tüm köylüler de savaşçı olabilir. Yani, bu üçüncü grupta bütün bir sistem var - Vanirlerin Yolu veya gerçek Wicca

--------------

Wicca (eng. Wicca ) - Birleşik Krallık ve ABD'de yaygın olan, neo-pagan dini ve büyülü bir sistem olan "büyücülük". Okurumuz onu şu kitaptan tanıyabilir: Timothy Roderick. Karanlık Ayın Gizemleri . Kiev, "Sofya", 1997.

Bu işlevsel yapıların hiyerarşisi Şekil 3'te gösterilmektedir.

Bu şema, rasyonel (Türk) aklımızın Kuzey'in tanrı ve tanrıçaları arasındaki ilişkiyi kavramasına yardımcı olur. Kuzey Yolu ile ilgilenen herkes bunu anlamalıdır. Ama olaylara bakmanın başka bir yolu daha var, daha odinik (ve daha Freyancı ). Bu üç parçanın tümü, bir daire veya halka içine alınmış tek bir bütün oluşturur.

Antik çağda, panteonun bu üç bölümünün her biri belirli bir renge karşılık geliyordu. Bu sembolik renkler elbette farklı kabilelerde ve farklı bölgelerde farklıydı. Örneğin, "Şiirsel Edda" da birinci grubun beyaza, ikinci grubun kırmızıya ve üçüncü grubun siyaha ait olduğunu görüyoruz.

Alternatif bir sistem kullanabilir ve grupları sayılara göre değil renklere göre ayırabiliriz. Açıkçası, Şekil 4'te gösterildiği gibi, Tyr'ın işlevi beyaz, Odin'in işlevi mavi, Thor'un işlevi kırmızı ve Vanir'in (Freyr ve Freya) en uygun yeşil olması gerekir.

Büyülü bir bakış açısından, Kuzey'in yüce tanrıları Odin (Wotan) ve Freya'dır. Her ikisi de Töton Yolu büyücülerinin kullanması gereken güçlü arketiplerdir. Onlar, sihirbazların büyüsel gelişimlerinde örnek aldıkları bilinç modelidir.

Bobinlerin birlikte çalışabileceği büyülü arketiplerden oluşan koca bir panteon var . En yüksek tanrılar aslara ve minibüslere bölünmüştür. Ases, sosyal düzen ve bilincin tanrı ve tanrıçalarıdır, Vanirler ise doğa ve refahın tanrılarıdır. Aslında "sihirli tanrılar" Odin ve Freya bu sınırları kendi özgür iradeleriyle geçebilirler.

Yiyecek

Odin-Wotan

, Vitka'nın yüce tanrısıdır . O, mitlerinin arketipsel yapılarını hayata geçirmeye çalışan rün ustalarının koruyucusudur. Odin, rünleri - kendisi ve kozmos ve bu küreleri kontrol eden güçler hakkında bilgi - elde etmek için büyülü bir inisiyasyon eyleminde "kendini kendisine" feda eden (veren) bir tanrıdır. Odin, şiirin, büyünün, vecdin ve bilincin ilahi sentezinin tanrısıdır. Bu tanrının imajını bilen rune ustası, geçmiş ve gelecek hakkında gizli bilgiler edinebilir ve dünyanın dokusunun dokuma modelini değiştirebilir. Odin ile ilişkilendirilen hayvanlar kartal, kargalar, kurtlar, at ve yılandır. Genç Futhark'ın rünleriyle yazılan adı şuna benziyor:

Tiu-Tur

Tiu ( Tiw , OE Tyr ) Kanun tanrısıdır. Adaleti ve rasyonel düşünceyi korur. O, her şeyin ölçüsünü ve her şeyin doğru ve adil bir düzen içindeki yerini bilir. Tiu, gerçek inancın (trota) tanrısıdır ve her zaman güvenilebilir. Etimolojik olarak Tiu, Zeus-Jüpiter'e karşılık gelir. Tiu-Tür, bazı İskandinav bölgelerinde Ullr veya Ullinn adıyla bilinir. Daha küçük rünlerle yazılmış adı şuna benziyor:

Tor-Tunar

Tunar adı ( Thunar , Alman Donar , diğer İskandinav Thorr ) "gök gürültüsü" anlamına gelir. Sarsılmaz sadakat ve tırıs tanrısı Tunar, tanrıların ve insanlığın güvenilir bir koruyucusudur. Tanrılar arasında o bir savaşçıdır. Ana silahı bir çekiçtir. Thor'un hayvanı keçidir. Küçük rünlerle yazılmış Thor'un adı şuna benzer:

Frigg-Fria

Frigg (dr.-Isl. Frigg ) veya Phria (dr.-Alman Frija ) da aslar arasında önemli bir yer tutar. Ailede düzenin koruyucusudur. Odin'in karısıdır ve efsaneye göre büyük kehanet gücüne sahiptir. Ancak geleceği bilmesine rağmen nadiren bundan bahsediyor. Daha küçük rünlerle yazılmış adı şuna benziyor:

Minibüsler

Freya

Freya büyü, eros ve fiziksel esenlik tanrıçasıdır. Freyp, Freya'nın ikiz kardeşidir. Freyra ve Freyja isimleri kelimenin tam anlamıyla "Efendi" ve "Hanım" anlamına gelir. Freya'nın büyüsü seith. Bu sihir, trans halleri ile karakterize edilir ve Yggdrasil Ağacının dünyalarında seyahat eder. Freya ayrıca kolyesi Brisingamen ile sembolize edilen doğanın döngülerinin güçlerini de kontrol eder. Onunla ilişkili hayvanlar domuz ve kedidir. Daha küçük rünlerle yazılmış Freya'nın adı şuna benziyor:

Freyr

Freyr, refahın, maddi ve fiziksel refahın, barışın ve erosun koruyucusudur. Ona Evrenin Tanrısı Veraldargod denir . Yeryüzündeki ve havadaki (yerin üstünde) doğal süreçleri kontrol eder. Hayvanları at, yaban domuzu ve geyiktir. Daha küçük rünlerle yazılmış adı şuna benziyor:

Eski Anglo-Sakson İngiltere'de "Efendi" ve "Hanım" himayesinde uygulanan din ve sihire wiccecraeft (modern büyücülük - "büyücülük") deniyordu.

--------------

Modern cadıların ve büyücülerin dinini ifade eden Wicca kelimesi buradan gelir .

Njord

Vanirler arasında bir diğer önemli tanrı da Njord'dur. Bu, Freya ve Freyr'in babasıdır. Njord, maddi refahı ve refahı korur. Denizin unsurlarını ve denizin üzerindeki havayı yönetir. Daha küçük rünlerle yazılmış adı şuna benziyor:

Kuzey geleneğini keşfederek öğreneceğiniz Kuzey'in başka tanrıları ve tanrıçaları da var, ancak ilahi alemlere giden yolu açan anahtar tanrılar, bahsettiğimiz tanrılardır. Bunlar, genellikle hediyelerin getirildiği ana tanrılardır. Diğer tanrı ve tanrıçaların adları da büyü uygulamalarında özel amaçlar için kullanılabilir. İsim kullanma tekniğini bu kitabın 7. ve 8. Bölümlerinde öğrenebilirsiniz. İşte Snorri Sturluson'un

Edda'sında verdiği tanrı ve tanrıçaların isimlerinden bazıları :

--------

Yani, "Genç Edda" da .

Bragi ( ) - belagat tanrısı; hikmet ve şiir de onun himayesindedir. Idunn'un kocası.

Hava ( ) şifa tanrıçasıdır. Tanrıların ve tanrıçaların şifacısı.

Forseti ( ) adalet tanrısıdır. O her zaman madalyonun iki yüzünü de görür.

Fulla ( ), Frigga'nın sadık bir hizmetkarıdır. Her zaman büyük tanrıçaların zor işlerle başa çıkmasına yardım eder.

Gefyon ( ) erdem tanrıçasıdır. "Hayırsever" veya "veren" olarak bilinir. Ondan bir hediye olarak bedensel veya ruhsal yetenek alabilirsiniz. Belki de Freya'nın yönlerinden biridir.

Gna ( ) dönüşüm tanrıçasıdır. Farkındalığı baş döndürücü boyutlara yükseltir. refakatçi Frigga.

Heimdalr ( ) koruyucu tanrıdır. Basiret ve uyanıklık gibi nitelikleri korur.

Hlin ( ), insanları fiziksel tehlikelerden koruyan bir tanrıçadır. refakatçi Frigga.

Khödr ( ) kör gücün tanrısıdır. Kaba kuvvet ve çatışmayı bünyesinde barındırır.

Idun ( ) ebedi yenilenme tanrıçasıdır. Aesir'in altın elmalarının koruyucusu olarak evrendeki ilahi güçlerin öfkesini kontrol altına almaya çalışıyor.

Lofn ( ), hoşgörü tanrıçasıdır. Onun rızasıyla gizli bir aşk ilişkisine girebilir ve diğer yasak eylemleri gerçekleştirebilirsiniz. Hem Odin'e hem de Frigga'ya yakındır.

Loki ( ), jotun ailesine ait olduğu için gerçek bir tanrı değildir, ancak Odin'in "kan kardeşidir" ve bu nedenle aslar topluluğuna kabul edilir. Güzelliği ve aldatmacayı, kurnazlığı ve aldatmacayı korur. O bir sihirbaz ("hileci") ve bir şakacıdır. Loki, kahkaha ve mizahta eşi benzeri yoktur. Büyük olasılıkla Loki, tanrı Odin'in "gölge tarafı" dır.

Efsane ( ). Adı "gören" veya "peygamber" anlamına gelir. Frigga'nın aktif bir yönü gibi görünüyor ve gelecek hakkında hatırı sayılır bir bilgiye sahip.

Sjöfn ( ) aşk tanrıçasıdır. Sevdikleri birinin veya sevilen birinin dikkatini çekmek istediklerinde ona seslenirler.

Snotra ( ) aklın tanrıçasıdır.

Sin ( ) olumsuzlama tanrıçasıdır. Mahkemede sanığın güçlü savunucusu.

Ulr ( ), Tyr ile aynı işlevi gerçekleştirebilir. Tyr'ın fiziksel hassasiyet ve hareketlerin koordinasyonu ile ilişkili olan yönünü ifade eder - örneğin avcılık, okçuluk vb. İnsanlara dövüş sanatları bahşettiği için genellikle savaşlarda çağrılır.

Vali ( ) intikam tanrısıdır. Efsaneye göre bir günlükken Baldur'un öldürülmesinin intikamını almıştır. Odin'in oğlu.

Var ( ) dürüstlük tanrıçasıdır. Yemin ve vaatleri çiğneyenlerden intikam alır.

Vidar ( ) intikam tanrısıdır. İzdüşümü olduğu "babası" Odin'in intikamını alır. Vidar sessizliğin tanrısıdır ve krizden kurtulmaya yardımcı olur.

Ver ( ), her şeyi bilme tanrıçasıdır. O çok bilge ve hiçbir şey onun içgörüsünden ve sezgisinden saklanamaz.

Bu tanrı ve tanrıçalardan birçok pratik konuda söz edilebilir. Bir ödül umuduyla tanrıları arayabilir ve onlara hediyeler getirebilirsiniz. Bu teknikler 6. bölümde ayrıntılı olarak ele alınacaktır. Adları, 8. bölümde tartışılacak olan runik büyü formüllerinin temeli olarak veya runik büyüler oluşturmak için de kullanılabilir.

6. Sürat

Kuzey'in gizemleri, Cermen mitolojik geleneğinde veya "dininde" derin köklere sahiptir. Bu din, Odinizm (Odin kuzey panteonunun yüce tanrısı olduğu için), asatru ( " tanrıların (eşeklerin) inancı (doğru )" anlamına gelen İzlandaca bir terim ) veya kısaca tırıs olarak bilinir . Trot (eng. troth ) kelimesi "inanç" ve daha doğrusu - "sadakat" anlamına gelir. İnananlar veya sadık olanlar , tanrılarına ve tanrıçalarına ve atalarının geleneklerine sadıktırlar. Tırısın temel ilkeleri ve gelenekleri

Şiirsel Edda'da , Düzyazı Edda'da , İzlanda destanlarında ve Cermen halklarının diğer destansı eserlerinde (örneğin, Anglo-Sakson Beowulf'ta ) anlatılmıştır . Geleneklerin hatırası da bu halkların folklorunda tutulur. Örneğin, Jacob ve Wilhelm Grimm tarafından sözde "Grimm Kardeşlerin Peri Masalları" nda toplanan sözlü gelenekler, eski geleneklerin gerçek bir hazinesidir.

Folklor, belgesel kanıtların en zengin koleksiyonudur. Birincil kaynaklar korunur ve doğru yorumlanırsa eski gelenekleri canlandırmak o kadar da zor değil.

Trot'un kaderi, elbette, Alman maneviyatının diğer yönlerinin kaderiyle yakından bağlantılıydı. Dini yönler, Almanların edebiyatında ve folklorunda ifade bulurken, daha spesifik büyülü yönler, güneyden ve doğudan (Roma, Yunanistan, Mısır ve Orta Doğu'dan) gelen yeni büyülü biçimler tarafından gizlendi veya arka plana itildi. ). Kültürel geleneklerin bu yer değiştirmesi ve unutulması ve bazı unsurlarının karıştırılması süreci yakın zamana kadar devam etti. Ancak romantizm çağında Avrupalılar, kültürel miraslarına daha fazla sempati ve nesnellikle bakmaya başladılar.

Tırısın yeniden canlanmasının tarihini, inancın ortaçağ evangelistleri ve yozlaşmış hükümdarlar tarafından resmen ortadan kaldırıldığı zamana kadar izleyebilsek de, bu sürecin yalnızca son aşaması çalışmamız için özellikle ilgi çekicidir. 1960'ların başlarında, Töton dini geleneğine karşı genel bir ilgi uyanışı yaşandı. Almanya'da eski dini topluluklar yeniden canlandırıldı. Amerika ve İngiltere'de yenileri yaratıldı. Odinic Rite İngiltere'de kuruldu

----------

Odin Ayini.

uzun bir süre Britanya Adaları'ndaki Cermen Trot'un ana koruyucusu oldu. Aynı ülkede Asatru Özgür Meclisi ortaya çıktı.

--------------

Asatru Ücretsiz Montaj.

seksenlerin sonlarında "merkezi olmayan" ve dağıtılan. Bu, süratliye olan ilgi eksikliğinden değil, aşırı kaotik etkilerden kaynaklanıyordu.

--------------

Bu organizasyon şimdi Teksas'ta tekrar aktif. Genel olarak asatru , Kuzey geleneğinin isimlerinden biridir. İzlanda'da asatru, Hıristiyanlıkla birlikte devlet dinidir.

Cermen halklarının çeşitli ruhani geleneklerinin sentezinin bir sonucu olarak, Trot Ring olarak bilinen dini bir toplum ortaya çıktı.

-----------

Troth Yüzüğü.

Amerika Birleşik Devletleri'ne resmi olarak bir "kilise" olarak kayıtlı olan The Ring of Trot iki unsurdan oluşur. İlk unsur Yaşlılar veya rahiplerdir. Yaşlılar, aşağı yukarı standart bir Kuzey geleneği müfredatında geleneksel eğitim alırlar. Yaşlılar Derneği, kitapların yerini alamayacağı geleneksel bilgi ve Fa'nın yaşayan bir deposu olarak büyük bir rol oynuyor. Yaşlıların iki ana işlevi, insanlara Kanunu öğretmek ve mevsimlik kurban ayinlerini yönetmektir. Yaşlılar, halkın köklerinden koptuğu zamanlarda kaybolan rahipliği değiştirmek için eğitilirler. Ring of Throt'un bir diğer önemli unsuru da yerel bağımsız Klanlar ve onların liderleridir. Gerçek bir halk hareketi oluşturuyorlar. Eski günlerde, ailenin başındaki her erkek ve kadın "rahip" olarak hareket ederdi. Öyleydi ve bugün de öyle olmalı. Ring of Throt ve eğitimli Kıdemlileri bu amaca hizmet etmeye hazır.

Kuzey İnancına ilgi duyan ve Kuzey geleneğine tarihsel veya kültürel bir bağ hisseden herkesin tırıs yapma konusunda devredilemez bir hakkı vardır. Trot, atalarımızın dinidir ve "sadık insanlar" onu yeniden canlandırmak ister.

Tırısın mihenk taşı, "halkın ruhu", yani her halkın kendi gen havuzunda korunan özel bir "maneviyat" sahibi olduğu fikridir. Bazıları bu fikre "metagenetik" diyor. Nihayetinde, "metagenetik" fikir, herhangi bir insanın genetik materyalinde "ruhsal yolunun" kodlanmış olmasıdır. Bu ruhsal yol, doğası gereği, bu gruba ait her kişinin ruhsal gelişimine yönelik "en az dirençli yol" olabilir.

CG Jung, "Wotan" adlı makalesinde şunları yazdı:

Arketipler, suları bittiğinde kuruyan, ancak her an suyla yeniden dolabilen nehir yatakları gibidir. Arketip, içinden yaşam suyunun yüzyıllarca aktığı ve kanalı kendisi için derinleştirdiği eski bir nehir yatağı gibidir. Nehir ne kadar uzun süre var olduysa, er ya da geç suyun eski akışına dönmesi o kadar olasıdır.

Kuzeyin tanrı ve tanrıçaları, ait oldukları insanların arketipleridir. Uzun bir süre, kudretli nehrin yatağında küçük bir dere gürledi, ancak bent kapakları yakında açılacak. Canlılığın kapıları bizim kontrolümüz altındadır. Elbette tüm insanların yeni nehir yatakları kazmaya, yüzyılların tozundan yeni tanrılar yaratmaya hakkı vardır, ancak bu tür girişimler genellikle "yaratıcının" hayal gücünün öznelliği ile sınırlıdır.

Trot'ta Yılın Çarkı

Eski tırıs biçimini uygulamanın ve tanrılara ve tanrıçalara tapınmanın ana yolu, yılın kutsal döngüsünün ritüel olarak yerine getirilmesidir. Sadece mevsimleri gözlemleyen bir kişiye "gerçek mümin" denilebilir. Trot, elbette çok daha karmaşık biçimler alabilir, ancak kuzey halklarının ruhani geleneklerinin altında yatan şey, yıllık döngünün gözetilmesidir.

Eskiden tatil günleri mutlaka astronomik hesaplarla belirlenmezdi. Takvim tarımsal döngülere, yani organik yaşam döngüsüne bağlı olduğu için bayramlar da bu gerçeklikle ilişkilendirilmiştir. Genellikle baharın gelişi, ilkbahar gündönümü gününde değil, ilk ardıç kuşunun gelişiyle veya ilk menekşenin ortaya çıkışıyla kutlanırdı. Bu nedenle farklı bölgelerde farklı zamanlarda şenlikler yapılırdı. Açıkçası, evrensel bir Cermen takvimi hiçbir zaman var olmadı. Bununla birlikte, döngüleri belirleme ilkeleri, tatillerin organizasyonu ve düzenleri Alman geleneği tarafından oldukça iyi geliştirilmiştir.

Kış gecesi

--------------------

Türkçe kış gecesi

(yaklaşık 15 Ekim), hasat döneminin sonunda gelen İskandinav Yeni Yılıdır. Öğe, canlılığını boşa harcamayı bıraktı. İnsanların düşüncelerini daha ruhani şeylere yöneltmesi gereken zaman geldi. Yıl en önemli dini aşamasına giriyor - kış ortası zamanı. Başlangıçta, bu tatil, diğerleri gibi, birkaç gece kutlandı. Bu nedenle İzlanda'da buna Vetrnaetr - "Kış Geceleri" adı verildi.

kış gündönümü

-------------

ingilizce Diğer Scand'den Yule . iul , "tekerlek".

(Yaklaşık olarak 20 ila 31 Aralık arası). Bu dönemde tüm yıl sihirli bir şekilde kontrol altına alınır; ondan aynı yıl yeniden doğar. Kış Gündönümü, Anneler Gecesi'nde başlar ve on iki gün sonra, Gündönümü'nün kendi gününde sona erer. Bu, tanrılar ve tanrıçalar alanını ve diğer dünyaları Midgard'dan ayıran duvarların çok inceldiği zamandır. Tanrılar ve ataların ruhları ile iletişim kurmak için en uygun zaman. Bu tür deneyimler bazı insanları korkutur ve eski günlerde pek çok insan bu on iki gün boyunca hiçbir yere gitmeden evde otururdu.

Disting (yaklaşık 14 Şubat), Kış Gecesi boyunca uykuya dalmış olan yaşamsal güçlerin uyanışının habercisidir. Şu anda yerel toplantılar yapılıyor. Bu tatil özellikle eski İsveç'te popülerdi. Dünya yeni tohumlar almaya hazırlanıyor. Yaklaşan etkinliklere hazırlanma zamanı.

Bahar ekinoksu, doğanın hayati güçlerinin tam olarak geri dönüşünü müjdeliyor. Bu tatilin (Paskalya) İngilizce adı Cermen kökenlidir.

------------- Alman

Ostern'in yanı sıra .

Eostre veya Ostara, Germen bahar ve şafağın tanrıçasının adıdır. Tabii ki, İngilizce kelime Paskalya ("Paskalya") geldi - Hıristiyanların ortadan kaldıramadığı pagan kelimelerden biri.

-----------

Fısıh bayramının "İncil'deki" adı - Fısıh - İngilizce'de hiçbir zaman kök salmadı ve esas olarak Yahudi Fısıh Bayramı ile ilişkilendirildi.

Walpurgis Gecesi ve Mayıs Günü

------------

İngilizce Walburga/1 Mayıs .

(30 Nisan'dan 1 Mayıs'a kadar gece ve 1 Mayıs günü) - çifte tatil. Orta Avrupa'da 30 Nisan'dan 1 Mayıs'a kadar olan gece geleneksel olarak "cadı gecesi" olarak kabul edilir. Şu anda, hayatın gizemli gece tarafı özellikle açıkça ortaya çıkıyor. Walpurgis Gecesi adı , belli ki, tanrılarla özdeşleştirilen tanrıça veya kahin Walpurgis'in adından gelmektedir. Adı kelimenin tam anlamıyla "düşmüş veya ölülerin meskeni" anlamına gelir.

1 Mayıs tam tersi bir anlam içerir ve gündüzün, hayatın güneşli tarafının - eğlence ve çalışmanın bir kutlamasıdır. Bu gün, etrafında yuvarlak dansların yapıldığı "Maypollar" kurulur. Avrupa'da modern zamanlarda, 1 Mayıs işçiler için bir tatil haline geldi

--------------

Komünist terminolojide - Uluslararası İşçi Dayanışma Günü.

Yaz Ortası (Yaz Gündönümü)

---------------

ingilizce Yaz ortası.

- Bu, güneşin yıllık döngüdeki nihai zaferinin ve kış gündönümü sırasında ortaya çıkan doğanın hayati güçlerinin tam tezahürünün bir kutlamasıdır. Yaz ortası yılın en uzun günüdür. Efsaneye göre yaz gündönümü gecesinde pek çok mucizevi olay gerçekleşir. İskandinavya'da bu gün hala en büyük tatil olarak saygı görüyor. Şu anda, Cermen tanrılarının tüm panteonuna fedakarlıklar yapılıyor.

dalgakıran

----------------

Türkçe Şey -gelgit

(yaklaşık 23 Ağustos) -- Büyük bölgesel veya ulusal toplantılar ve Emrin sosyal yönlerinin tartışılması zamanı (trota). Bu dönemde, Emrin teşkilatlanma ve yasama konularına da çok dikkat edilir.

Hasat ve Kışlama

---------------

ingilizce Hasat/Kış Bulma .

(Sonbahar Ekinoksu) - doğal döngünün doruk noktası, bazı şeyler ortaya çıktığında ve diğerleri sadece yeniden doğmak için ortadan kaybolduğunda. Bu dönemin sonu, yıllık döngüyü tamamlayan Kış Gecesi ile işaretlenir. Bu, Yaz ve Kış gündönümü ile birlikte en büyük tatillerden biridir.

Bu takvimi sadece doğanın döngüleri açısından değerlendirmek yanlış olur. Bu formülde, döngüsel yasalara uyan tüm gizemler bulunur.

ritüeller

Tüm bu şenliklerin olağan ritüeli kurban

-------------

ingilizce nimet ; genellikle bu kelime "kutsama" olarak çevrilir, ancak burada farklı, daha eski bir anlamda kullanılmaktadır. -- Yaklaşık. çeviri

Kelime , "kurban etmek" veya kelimenin tam anlamıyla "kan serpmek" anlamına gelen Eski İngilizce bletsian'dan gelir. Daha sonra kutsama kelimesi, eski Emrin diğer birçok kelimesiyle birlikte Hristiyan terminolojisine girdi. Bu terimin İzlandaca veya Eski İskandinav karşılığı blut'tur.

"Fedakarlık" kavramı (İng. fedakarlık ) son yıllarda pek çok tartışmaya neden oldu. Bu Latince kelime

-----------------

Enlem. sacer -- "kutsal".

Germen kökenli değil, ama başlangıçta bile "kutsamak" anlamına geliyordu. Bir şeyden vazgeçmek olarak fedakarlık anlayışımız, farklı bir fedakarlığın uygulandığı Ortadoğu'dan bize gelen bir önyargıdır. Onları Eski Ahit'ten öğrendik. Alman dünyası böyle gelenekleri bilmiyordu. Hayvanlar "kurban edildi", ancak bu yalnızca onların tanrılara ve tanrıçalara "verildiği" anlamına geliyordu. Arkadaşımıza doğum günü hediyesi olarak bir şey verirsek, onunla dostane bağlarımızı güçlendiririz. Eski Teutonlar tanrılara bir şeyler verdiklerinde onlarla dostluk bağlarını da güçlendirmeye çalışırlardı. Ayrıca atalarımız kendilerini tanrıların torunları olarak görüyorlardı. Kurbanlar sırasında tanrılarla olan dostluğumuza sevinebiliriz. Trota'da uzun süredir hayvan kurban etme uygulaması yapılmamaktadır.

Kurban için gereken ana öğeler bir sunak (tahta veya taş), bir içme kabı (tercihen bir boynuz), bir kase ve yaprak dökmeyen bir bitkinin genç bir filizidir. Ayinler genellikle açık havada yapılır. İçeride tutulurlarsa, ahşap bir sunak, dışarıda ise taş bir sunak kurulur.

Herhangi bir kutsal amaç için kullanılabilecek olan tanrı ve tanrıçalara adak sunmanın geleneksel formülü şöyledir:

1. Kutsama : Bu eylem aracılığıyla, ritüelin zamanı ve yeri sıradan dünyadan ayrılır. Bunu yapmak için, çekicin işaretini (ters "T" harfi) dört ana noktada çizmek gerekir.

-----------

Yani kuzey, güney, doğu ve batı yönünde.

Halihazırda kalıcı bir kutsanmış yeriniz veya ve varsa , bu prosedürü her seferinde tekrarlamanız gerekmez.

2. Okuma : Bu sayede ayin mitolojik bir bağlamda gerçekleşir. Efsanevi şiirler veya destansı eserler okunur veya söylenir.

3. İpucu : Ritüelin bu bölümünde mitik yapısı ve asıl amacı birleşir. Bu, ritüelin ana amacının basit veya karmaşık bir ifadesidir.

4. Ritüel sırasında tapınılacak olan tanrıların veya belirli bir yaratık sınıfının anılması . Bu varlıklara, kendilerine sadık insan topluluklarına katılmaya davet.

5. Kapları doldurmak : bu durumda, kutsal içecek ilahi güçle "yüklenir". İçecekler (bal, bira, bira veya meyve suları) kaplara dökülür ve sıvıda toplanan kuvvetin görselleştirilmesi yapılır.

6. İçme : orada bulunanlar yüklü sıvıyı içer ve içinde dolaşan enerjiyi emer. Bu durumda, bir içki ile korna bir daire içinde geçirilir. Boynuz asla dibe çekilmez ve içinde kalanlar sunağın üzerinde duran kurbanlar için kaseye dökülür.

7. Kurban : Yaprak dökmeyen bir ağaç dalı yardımıyla sunağa kurban kâsesindeki kutsal sıvının serpilmesi.

8. Vermek : Biriken enerjinin bir kısmını tanrılara ve doğaya geri vermek. Kurban tasından sıvının geri kalanı çıplak zemine dökülür.

9 . Kalkış : hizmetin sona erdiğini ve normal uzay-zamana dönüldüğünü duyurmak.

Kuzey tanrı ve tanrıçalarının onuruna benzer ritüeller her mevsim yapılabilir. Trota dini sistemine daha eksiksiz bir giriş için Trota Kitabıma bakabilirsiniz .

-------------

Edred Thorsson. Bir Troth Kitabı . Aziz Paul, "Llewellyn".

Tamamen "dini" kullanımlara ek olarak, kurban doğrudan büyülü amaçlar için kullanılabilir. Bununla birlikte, bu iki eylem türünü ayıran çizgi genellikle bulanıktır. Büyülü kurbanlarda, bobinler, büyücüleri arzu ve iradelerine göre bahşederek ödüllendirebilen belirli tanrılara yönelir. Sihirbazlar isteklerini veya arzularını konsey aşamasında ayrıntılı olarak ifade ederler . Bu bir "dua" değil, tanrılar ve tanrıçalarla sessiz bir temas kurulmasıdır. Tanrılar küçük kardeşlerine yardım etmekten her zaman mutlu olurlar, ama her şeyden önce onlarla iletişim kurmayı öğrenmeliyiz. Böyle bir çalışmaya örnek olarak,

Ring of Throth'ta icra edilen Yaz Ortası Kurbanı'nın tam metnini veriyorum .

Yaz Ortası Kurbanı

(21 Haziran)

Bu ayin, yaz gündönümü gününde veya bir gün önce öğle saatlerinde açık havada yapılmalıdır.

1. kutsallaştırma

Kuzeye dönerek Tunar'ın çekicinin işaretini havaya çizin.

-------------

Yani Tevrat.

aynı zamanda: "Tunar'ın Çekici, burayı kutsa!" Ardından doğuya, güneye ve batıya dönerek aynı kelimeleri tekrarlayın. Sonra tekrar kuzeye dönerek şunları söyleyin:

Burası bugünkü işimiz için kutsanmış. Tanrı Heimdall Bifrost Köprüsü'nü nasıl koruyor?

------------

Bifrost (dr.-isl. Bifrost ) - cenneti ve yeri birbirine bağlayan bir köprü.

böylece burası kötü ve kötü düşüncelerden korunacaktır.

2. OKUMA

"Yaşlı Edda ") şiirleri okunur veya söylenir.

3. İPUCU

Orada bulunanlardan biri diyor ki:

Yaz gündönümü günü öğle saatlerinde, eski zamanlarda olduğu gibi, güneşi en yüksek noktasında selamlamak ve Asgard'da yaşayan tüm tanrı ve tanrıçaları onurlandırmak için bir araya geldik. Güçlerinin artması ve hayatımızı zenginleştirmesi dileğiyle onları anıyoruz. Wotan yasası kutsal olduğu için, herkesi kutsallık içinde yaşamaya çağırıyoruz .

4. DUA

Konuşmacı aşağıdaki çağrıları yapar. Her duadan sonra, hazır bulunan herkes tanrıları ve tanrıçaları selamlamalı, her birine isimleriyle hitap etmeli ve selamlamayı şu sözlerle bitirmelidir: Sizi selamlıyoruz! Örneğin, aşağıdaki ayetin ilk satırından sonra orada bulunan herkes şöyle demelidir: Wotan, seni selamlıyoruz!

Wotan, sanatına saygı duyuyoruz,

Tiu, sana sonsuza kadar sadık kalacağız,

Baldr, aklın ve cesaretin bize rehberlik etsin,

Frigg, meyvelerin ve bilgeliğin bizi korusun,

Idunna, elmaların yolumuzu korusun,

Tunar, gök gürültüsün olsun kutsal yeri koru

Freya, sevincin bize özgürlük verdi

Frey, senin sayende zengin bir hasat biçeceğiz .

Konuşmacı daha sonra tanrıların ve tanrıçaların ilahi niteliklerini listeler. Her cümleden sonra, orada bulunanların tümü şunu tekrar etmelidir: Sizi selamlıyoruz!

Lord Rune,

Tek kollu tanrı,

Hringhorn'un Sahibi,

Tanrılar ve tanrıçaların Metresi,

Elmaların Koruyucusu,

Asgard'ın Muhafızı,

Brisingamen'in Sahibi,

Vanir tanrısı .

Her birinize isminizle hitap ederek hepinize tekrar sesleniyoruz. Yılın zirvesine ulaştığı ve Güneş'in gökyüzünde en yüksek noktasında olduğu bu öğle vakti bize gelin.

Selam olsun tüm tanrılara, selam olsun tüm tanrıçalara,

selam olsun tüm

yaşayan azizlere!

5. KAPLARIN DOLDURULMASI

Konuşmacı bir boynuza veya kadehe bal veya başka bir içecek (örneğin elma suyu) döker, kabı kaldırır ve şöyle der:

Balın gücü ve kuvveti ile harmanlanmış ve birleşmiş emeklerimizin armağanını sizlere sunuyoruz. Bu, hepimizin - tanrıların ve insanların - dünyaların ve insanların ayrılmaz bir birlik içinde var olduğu parlak alanlara gelmemize yardımcı olacaktır. Yıl tam gücünü girdi, kartal dünya ağacının tepesinden bakıyor, görsün ki biz hikmetten mahrum değiliz.

6. İÇME

Konuşmacı kaptan içer ve içeceğin geri kalanını sunaktaki kurban kasesine döker. Daha sonra gemi yeniden doldurulur ve mevcut olanların hepsine sırayla iletilir. Her biri, dudaklarına kaldırmadan önce, bir çekiç işaretiyle (_I_) gemiyi gölgede bırakır. İçeceğin geri kalanı kaseye dökülür.

7. FEDA

Konuşmacı, yaprak dökmeyen bir filiz alır, bir kaseye daldırır ve tanrıların ve tanrıçaların ihtişamı için sunağın ve orada bulunanların üzerine serper. Aynı zamanda her seferinde şu sözleri tekrar eder:

Tüm tanrılara ve tüm tanrıçalara ve bizimle olan tüm insanlara kutsamalar olsun .

8. VERMEK

Kurban töreni tamamlandığında, konuşmacı kurban tasından aldığı sıvıyı sunağın doğu tarafındaki çıplak toprağa dökerek şöyle der:

Wotan, Tiu, Balder, Frigga, Idunna, Thunar, Freya ve Freyr'in yanı sıra halkımızın tüm tanrı ve tanrıçalarına: böylece hasat yüksek ve insanlar özgür olsun .

9. BAKIM

Konuşmacı sunağa döner ve yüzünü kuzeye çevirerek şöyle der:

Böylece iş yeniden yapılır. Gönlümüz de salih amellere, yüce hedeflere, hikmetli sözlere, gücümüze imana açık, kendimize ve milletimize verilen yeminlere her zaman sadık kalacağız!

7. Viking Çağında Runes ve Runik Galdor

"Normanların öfkesinden

--------------------

Yani "kuzey insanları". Böylece Orta Çağ'da İskandinav halkları çağrıldı.

Tanrım, bizi koru!" Bu sözler bir Viking baskınına tanık olan bir tarihçi keşişe aittir. MS 800 ile 1100 yılları arasındaki dönem İskandinavya'da Viking Çağı olarak bilinir. Kuzeyde genel bir kültürel canlanma dönemiydi. o çağda genç futhark'ın on altı rünü yaratıldı

--------------------

Runik alfabe budur.

büyük kuzeyli büyücülerin sırlarını kodladıkları yer.

Sözde Viking Çağı'nda İskandinavya'nın veya kolonilerinin tüm sakinleri kesinlikle Viking değildi. Viking kültürün bütününün değil, belli bir mesleğin ve kendini bu mesleklere adamış insanların adıdır. Viking olabilmek için dünya çapında uzun deniz yolculukları yapmak, ticaret yapmak ve korsan baskınları yapmak gerekiyordu. Kendilerini bu mesleğe adamış insanların çoğu soylulara mensuptu, özgür toprak sahipleriydi ya da her halükarda özgür insanlardı. Başka bir deyişle, çoğunlukla bu insanlar eğitimliydi ve rünler ve onların sırları hakkında çok şey biliyorlardı.

Bugüne kadar, ezoterik bir bakış açısıyla on altı rune futhark hakkında neredeyse hiçbir şey yazılmadı. Bu büyük bir ihmal. Sözde runik sistemler tüm dünyaya yayılırken, gerçek runik gelenekler unutulmanın karanlığından gün ışığına çıkarılacağı saati bekliyor. Bu kitapta ilk kez genç Futhark'ın tamamen ezoterik yönlerinden, Vikinglerin gerçek mistik geleneğinden bahsedeceğim.

On altı runlu futhark ile çalışmanın avantajı, Kuzey geleneğinin pek çok tarihi belgesinin, daha genç futhark sistemiyle çok uyumlu bir şekilde bağlantılı olan ve ona iyi uyarlanmış olan İzlanda dilinde yazılmasıdır. Bu nedenle, birçok İzlandaca metin kolayca "runifiye edilebilir", yani runik işaretlerle aktarılabilir. Bu gerçekten de sihir ve runik bilgelik amaçları için önemli bir avantajdır.

Rünler nedir?

Runik büyü sistemini anlamak için (hangi sistemle çalışırsanız çalışın), önce rune kelimesinin gerçek anlamını bilmeniz gerekir.

---------------

ingilizce rune , isl. koşmak.

Gizli bir geleneğe göre, rune (veya bu kelimeyi içeren formül), Galdor'un (Odin) babası tarafından cenaze boyunduruklarına binerken ölen oğlu Baldur'un kulağına fısıldandı. "Baldur'un kulağına" fısıldanan bu kelimenin yankısı tüm çağlar boyunca yankılanır. Modern Erulyalılar - "rün ustaları"

tarafından duyuldu ve dikkate alındı . İlginç bir şekilde, "rune" kelimesinin kendisi hiçbir şekilde "harf" veya "işaret" anlamına gelmez. "Gizli" veya "gizem" anlamına gelir. Rün kelimesi, Latin arcanum'un (örneğin, Tarot'un "kement" i) veya Yunan gizeminin ("gizem") bir benzeridir . Bu bize kelimenin gerçek anlamının en önemli kanıtını verir. Rune sistemleri, sıradan anlamda sadece "harfler" sistemleri değildir. Aksine, onlar sırlar veya ayinler sistemleridir. Tüm bireysel sırlar ebedi Büyük Sır'dan gelir - Rün . Bu kelimenin eski kökü aslında "fısıltı" veya "kükreme", "soru" veya "istek" anlamına geliyordu. Böylece punanın ikili bir kavram olduğunu görüyoruz . Rün bir yandan sesin gücünden dolayı değişime neden olurken, diğer yandan çözülemez gibi görünen sorulara sonsuz cevap arayışıyla meşgul.

Kelimeyi anlamak, gizemin anlamını anlamaya götürür. Gizli olan, akıl ve ruh idrakimizin sınırlarının ötesindedir. Ama bizi yeni maceralara, yeni ufuklara ve yeni keşiflere doğru iten gizli ya da sırdır. Olağan beş duyumuzla sınırlı üç boyutlu dünyamızda sezgisel bir duyu olmasaydı ne yapardık, nasıl evrilir, ilerlerdik? Bu evrensel sır, Runik sistemde sezgisel olarak sistematize edilmiş ve kodlanmış eski Cermenler tarafından anlaşıldı.

İster acemi bir öğrenci olun, ister ezoterik bilimde inisiye olmuş bir usta olun, her zaman bir düzeyde Runik kavramın ardındaki fikrin okült olduğunu anlayacaksınız. Kuzey geleneğinin Odin kolu, bu kelimede kodlanan kavrama dayanmaktadır. Bu nedenle, bu sistemin sonsuz sorulara zor yanıtlar bulmak için sürekli aktif arama için en uygun olduğu açıktır.

Rünlerin gücü, araştırmacıyı sürekli bir araştırmaya teşvik etme yeteneklerinde yatmaktadır . Bu arayışın sonu yoktur ve bu nedenle Kuzey Yolu'ndaki arayıcı, başarısını kaydettiği ilerlemeye göre belirler. Başarı, hedeflere ulaşmakla değil, ilerlemeyle ölçülür. Bu bağlamda, rünler, diğer tüm büyülü veya dini sistemlere karşılık gelen evrensel bir ilkedir. Bununla birlikte, yalnızca Odin geleneği, rünlere bir son veya kendi içinde bir son olarak odaklanır.

Tüm runik sistemlerin temelinde, bildiğimiz gibi, ana kavram yatıyor - rune kavramı . Ancak büyülü runik geleneklerin kendi içinde, bu evrensel gizemlere yaklaşmanın birçok yolu vardır. Rünün sadece bir harf veya alfabenin işareti olmadığı, daha fazlası olduğu bizim için açık . Her rün üç unsurdan veya yönden oluşur:

1) ses (şarkılar),

2) imza (biçim),

3) rünler (gizli yasa).

Bu üçlünün parçalarından hiçbiri tamamen bağımsız olarak var olamaz - her biri diğer parçaların bir izdüşümü veya yansımasıdır.

Runenin ses veya fonetik anlamı, titreşimli niteliklerini havada veya uzayda gösterir. Bu, konuşmanın büyülü yaratıcı niteliğidir. Brahma'nın "Tanrı'nın sözü", Logos ("Yeni Ahit ve Gnostiklerin Sözü") veya yaratıcı Vach ("konuşma") hakkında duyduğumuzda aklımıza gelen bu niteliktir . Bu kozmik ilkeler, büyücüler tarafından Galdor eylemi sırasında rünleri zikrederken veya zikrederken kullanılır.

Runik işaretin şekli, runenin uzamsal veya görünür kalitesidir. Ancak görünen her şeye çok fazla önem verdiğimiz için bu yönü yanıltıcı olabilir. Yazıtlar (işaretler), beş duyumuzdan sonsuza kadar gizlenmiş gerçek rünlerin sadece bir yansımasıdır. Bizim üç boyutlu dünyamıza tabi olmayan başka boyutlarda var olurlar ve biz onların sadece yaklaşık iki boyutlu diyagramlarını görebiliriz. Rünler karmaşık ve çok yönlüdür, resmin anlaşılmasını daha da zorlaştırabilecek bir ağ şeklinde örülmüştür. Sınırsız ve anlaşılmaz oldukları için rünlerin kapsamlı bir tanımını vermek imkansızdır. Pratik anlamda rünler, şekiller ve sesler şeklinde ifade edilen genel yasa ve bilgilerin toplamıdır. Ses titreşimdir, işaret görüntüdür ve rune sihri etkinleştirmek için gereken yasadır.

Otantik runik gelenek, birkaç faktörü hesaba katar. İşte bunlar: işaretlerin sırası (numerolojik anlamlara sahip) ve toplam sayıları (16, 24, vb.); toplam rün sayısını üç atağa bölmek ; işaretlerin her birinin şekli; fonetik anlamları; özel isimleri ve her runeyi çevreleyen tüm şiirsel gelenek kompleksi. Bu unsurların her biri, burada belirli bir ezoterik nedenle adlandırılmıştır. Rünler sadece bir yazı sistemi olsaydı, sadece görsel özelliklerine ve ses karşılıklarına ihtiyacımız olurdu.

Runik sistemin kökleri sisli bir geçmişe dayanmaktadır. Aslında hiç kimse runik alfabenin ilk kez nerede ve ne zaman kullanıldığını bilmiyor. Büyük olasılıkla, bu MÖ 200 civarında oldu. e. Bilinen en eski runik sistem, yirmi dört rune veya "yaşlı" futhark'tır.

Yaşlı Futhark geleneği

daha eski, yirmi dört rune olan futhark'ın devamı olan bir Anglo-Frizce futhorc da vardır . Anglo-Frizce sistemi MS 5. yüzyılın başından 12. yüzyıla kadar kullanıldı. e., ancak İskandinavya'da, eski futhark, 16 rundan oluşan "daha genç" bir futhark'a dönüştü. Bu, runik sistemin görünüşte büyülü doğasının bir başka çarpıcı kanıtıdır. Dilin artan karmaşıklığının yazının gelişimini gerektirdiği halde, işaretler sisteminin basitleştirildiği gerçeği tamamen dilbilimsel bir bakış açısıyla nasıl açıklanabilir? Rün sayısı 24'ten 16'ya düşürüldü. Ayrıca tasarımları basitleştirildi. Çift rünler, tek rünlerle değiştirildi.

Genç Futhark

İzlandaca ve Eski Cermen sözcükleri ve bunların runik karşılıklarının daha ayrıntılı bir tablosu Ek A'da verilmiştir.

Runik sistemin reformasyonunun eski runik düzenin reformasyonunun bir yansıması olduğu bir kez daha vurgulanmalıdır. Viking Çağında, sistem "kilo verdi", ancak yine de eski futhark'ın yasalarını ve gizemlerini daha özlü bir biçimde içeriyordu.

Aşağıdaki tablolarda, Viking Çağı'ndan otantik rün geleneğini sunacağım. Bu malzeme daha önce hiç bu biçimde sunulmamıştı. Genç futhark'ın rünleri, bu sistem eski Kuzey'in mitlerini ve geleneklerini koruduğu için sihrin ve eski bilgeliğin sırlarının bir deposudur.

Runik ayetler, hukukun en önemli yönlerinden biridir. Bu ayetlerin "runik kıtaları" tablolarda verilmiştir. Her rün için ilk stanza "Eski İskandinav Rün Şiiri"nden ve ikincisi "Eski İzlanda Rün Şiiri"nden alınmıştır. Bu şiirler daha genç runik gelenek içinde doğmuştur ve bu nedenle incelenmekte olan sistemle tamamen tutarlıdırlar. Her dörtlüğün çevirisinin ardından orijinal metin gelir. Bu orijinaller, büyülü tılsımlar ve benzerlerinin yaratılmasında çok değerli olabilir.

Sihir ve kehanet sanatında, eski gelenek bilgisiyle desteklenen runik şiirden ve kendi sezginizden daha yüksek bir otorite yoktur.

(Varlık)

(Altın) ailede anlaşmazlığa neden olur;

kurt ormanlarda büyür.

(Fe) veldr fraenda rogi;

düşman p isk ulfr i skogi.

(Altın) - bu ailedeki anlaşmazlık,

sel sırasında çıkan yangın

ve yılanın yolu.

(Fe) er fraenda rog

ok flae par viti

ok grafsei p s gata.

Fe, dünyanın mobil enerjisinin ve kişiliğin runesidir. Ateş gibi patlıyor. Para gibi bu enerjinin de faydalı olabilmesi için sürekli dolaşım halinde olması gerekir. Yaşamın ateşi ve evrendeki tüm değişimin altında yatan harekettir. Bu, dünya yüzeyinin altında akan elektromanyetik kuvvettir - "yılanın yolu".

Runik galdorda, bu rune zenginliği çekmek için kullanılır. Aynı zamanda güçlü bir hayati enerji kaynağıdır. Bu rün aracılığıyla, diğer rünlerin kuvvetlerini yansıtabilir veya gönderebilirsiniz.

Fal söylerken fe , zenginlikten bahsettiğimizi gösterir. Öte yandan, servetle ilgili bir çatışma konusunda uyarıda bulunabilir. Yeni başlangıçlar mümkündür. Runenin olumsuz yönü açgözlülükle ilişkilidir. Fe enerjisi özgürce ve cömertçe verilip alınmaz ise insanı mahvedebilir.

sen

(çisen yağmur; ölçek)

(Cüruf) - kötü demirden;

genellikle geyik sert karın üzerinden koşar.

(Ur) es as illu jarni;

hleypr hjarni'yi seçin.

(Çiseleyen yağmur) bulutların çığlığıdır,

buz kenarını eriten,

çobanın nefret ettiği şeydir.

(Ur)er skyja gratr

ok skara yu verir

ok hir p is hatr.

Eski Futhark'ta uruz , tur veya bizon anlamına gelir. Ancak bu runik işaret, runik sistemin reformunun bir sonucu olarak (yaklaşık MS 800'lerde) birçok başka anlam taşıdığından, anlamı da biraz değişti. Rün U , W ( wunjo ) ve O ( othala ) işaretlerinin anlamlarını özümsemiştir . Ur , organik yaşamın temel enerjisi ve yaşamı organize eden ve birleştiren güçtür. Bu bir arındırıcı enerjidir. Ur, kişiyi zayıflatan unsurları dışarı atar. Bu temizlik bizi güçlü kılıyor.

Galdor'da Ur , tüm rünleri bir araya getirmek ve düzenlemek için kullanılabilir. Bu sarsılmaz iradenin bir işaretidir. Rune vücut iyileşmesine ve doku yenilenmesine yardımcı olur.

Bu rune kehanet sırasında düşerse, yoldaşların yararına hizmet eden iç hedeflerin inatçı arayışı anlamına gelir. Bu, iyi niyetin ve içsel gücün bir işaretidir. Bu bir özgürlük ve bağımsızlık mücadelesidir. Bu rune aynı zamanda zayıflık, sahip olma veya başkalarına bağımlılık anlamına da gelebilir (tablet kötü bir şekilde düşerse).

perşembe

(Devasa)

(Turs) kadınlara keder verir;

çok azı talihsizlikle mutludur.

( Yu urs) veldr kvenna kvillu;

katr ver pr far af illu.

(Perşembe) bir kederli kadın

ve kayaların sakini ve

Ward-rune'nin yoti karısının kocası .

( Ю urs) kadınların kv ц l

ve uçurum bui

ve р runar daha kötüydü.

Turs , doğanın bir gücüdür, bilince olumsuz tepki veren bir güçtür. Bu bir dünya muhalefet gücüdür. Turses (jotun devleri), Ases ve Vanirlerin ezeli düşmanları olan yarı bilinçli, yarı ilahi varlıklardır. Onlar tarafından kişileştirilen güçler, "kozmik homeopati" ilkesine göre tanrı tarafından - Thor olarak - onlara karşı kullanılır. Thor ateşi ateşle yok eder ve buzu buzla kırar.

Rune Thurs "evcilleştirilebilir" ve müthiş bir saldırgan savunma silahı olarak büyülü amaçlar için kullanılabilir. Bu, "Hammer of Thor" un bir benzeridir. Perşembe işareti, iki kutupsal kuvveti kinetik enerji biçiminde birleştirmek için de kullanılabilir. Ayrıca seks büyüsü ritüellerinde de kullanılabilir - elbette dikkatle. Kehanet yaparken,

X işareti dış (muhtemelen bilinmeyen) güçlerle bir çatışma olarak yorumlanabilir. Değişimi hızlandırabilecek bir kriz çok yakında. Dikkatlice uygulayın. İhanete dikkat et.

eşek

(Tanrı)

(Nehrin ağzı) çoğu seyahatin amacıdır

ve aynı şey kılıcın kınıdır.

(Oss) es flestra fer p af c r;

tr skalp es sver p a.

(As) - ata,

Asgard'da yaşlı

ve Valhalla'nın lideri.

(Ass) er aldingautr

ok asgar p sj ц furr,

ok valhallar visi.

Bu, Galdor'un koruyucu azizi Odin'in runesi. Biri, insanlıktaki ilahi ve egemen bilincin eski bir modelidir. Bu, dönüşümün tanrısıdır. Odin'in imajı (arketipi), kendisine "Odinist" diyen herkes için bir model, bir örnek, bir model görevi görür. C. G. Jung, arketipleri nehir yataklarıyla karşılaştırdığından, Odin'in "Eski İskandinav Runik Ayetleri" ndeki "nehrin ağzı" ile karşılaştırılması bize olağanüstü ilgi gösteriyor. Nehir yatakları bilinç yapılarıdır ve içlerine yaşam enerjisi akıtılarak yeniden dirilmeleri gerekir. Junior futhark'ın iki

a rününün ( e ve a ) olduğunu fark etmiş olabilirsiniz . Bu, 24 rünlü futhark'ın dilbilimsel nedenlerden ziyade büyülü nedenlerle 16 rünlü bir futhark'a dönüştürüldüğünün bir başka kanıtıdır. rün e (eşek) nadiren kullanılır. (Rün harf çevirisi için ek A'ya bakın).

Galdor'da e rune, tanrısal bilinç ve bilgeliğin bir işaretidir. Aynı zamanda vecd ve şiirsel ilham rünüdür. Bu güçleri uyandırmak ve dünyaya getirmek için bu runeyi kullanın.

Kehanet yaparken, bu rune belirli bir ilhamın veya bilginin varlığını ortaya çıkarır. Cevap, akıl ve rasyonel merakla birleşen sezgi ve ilhamda bulunabilir. Runik yöntemin temeli budur. Rün negatif veya tersine çevrilmiş görünüyorsa, kafa karışıklığı ve yanlış anlama anlamına gelebilir.

reidh

(Binicilik)

(Binicilik) atlar için zor olduğu söylenir;

Regin en iyi kılıcı dövdü.

(Rei p ) kve p a hrossum versta;

Reginn slo sver p it bezta.

bir at için kutlu bir meslek ve çabuk yapılan bir yolculuk ve meşakkatli

bir iştir .

(Rei р ) oturuyor saela

ve snu р ig fer р

ve jors erfi р i.

Baskın , döngüsel, ritmik ve orantılı bir hareket formülüdür. Bu, yaşam yolculuğunun runesi. "Binicilik", başlangıç yolculuğunun bir aracıdır. Bu işaret aynı zamanda "araba" anlamına da gelebilir. Böyle bir yolculuk, güce giden bir yoldur, ancak ruhun (tüm biçimleriyle) üzerinde "bindiği" beden için zor olabilir.

Büyü uygulamasında, R işareti , büyülü enerjileri doğru kanallardan yönlendirmeye yardımcı olan yararlı bir güç olarak kabul edilir. Bu işaret, daha yüksek güçlerden tavsiye almaya yardımcı olur. Onun sayesinde yasal sorunların çözümünde başarı mümkündür.

Kehanet yaparken baskın, yaşam yolculuğunun insanı akılcılığa, adalete ve düzene götürdüğünü gösterir. Dışarıdan yardım beklenmedik bir şekilde gelebilir. Rün, belirli bir organizasyonun etkisini gösterebilir. Runenin "kötü" konumu, bir krizin yaklaşması ve hatta adaletsizlik ve mantıksızlık anlamına gelebilir.

kaun

(Ülser)

(Ülser) - bebekler için ölüm;

insanlar kederden sararır.

(Kaun) es beygja barna;

b c lg w rir mann f c lvan.

(Ülser) - bebekler için, ölüm

ve ıstırap

ve çürümüş et için bir kap.

(Kaun) er barna b ts l

ok bardaga f ts r

ok holdfua hus.

Kaun , şeyleri analiz etmek için bileşen parçalarına ayıran alevin enerjisidir. Kontrolsüz enerji beraberinde yıkımı getirir (runik şiirlerin kıtalarının bize hatırlattığı gibi). Bu gücü ehlileştirmek ve kontrol altında tutmak kolay değildir. Ama kontrol edildiğinde, demirhanenin kontrollü alevi, ocak ve cenaze ateşi gibi yaradılışın ilkesi haline gelir.

Q işareti, G ve Q rünlerinin sembolik anlamlarını devraldı. Bu nedenle kaun aynı zamanda cömertlik ve misafirperverliğin simgesidir. Bu üreme, döllenme ve olgunlaşma rünüdür. Galdor'da

q işareti enerjiyi kontrol etmek, yaratmak ve her türlü cinsel büyü eyleminde kullanılır.

Kehanet yapılırken kaun öncelikle hastalık, dejenerasyon ve solgunluk belirtisi olarak yorumlanır. Bununla birlikte, iyi yerleştirildiğinde yaratıcılık, dönüşüm ve hatta yenilenme kapasitesini gösterir. Yeniden doğuş sürecinin mümkün olabilmesi için bazen dejenerasyon gereklidir. Rune q, ilhamın gelmesi için dinlenme ve rahatlama ihtiyacını ve yaratıcı bir faaliyet dönemini gösterir. Enerji olgunlaşmalıdır.

hagal

(mezun)

(Dolu) -- en soğuk tahıl;

Mesih dünyayı uzun zaman önce yarattı.

(Hagall) es kaldastr korna;

Kristr skop heim Inn forna.

(Dolu) -- soğuk tahıl

ve karla karışık yağmur

ve yılan hastalığı.

(Hagall) er kaldakorn

ok krapadrifa

ok snaka sott.

Dolu, cennetten gelen tehlikeli bir tortudur. Dolu ekinleri mahvedebilir -- yerdeki tohumları öldürür. H işareti, krizin ve olası talihsizliğin runesidir. Ama aynı zamanda bir buz tanesi . Her şeyin başlangıcındaki kozmik tohumdur, tohum biçimindeki kozmos.

Sihirde, kozmosun (dünyanın) yapısını ve dinamiklerini gerçekleştirmeye çalışırken h işareti özellikle güçlüdür. Bu bilginin tohumudur. Ancak bu işaret, güçlü bir savunma silahı olarak daha düşük bir seviyede çalışırken de etkilidir.

Runes atarken, hagal öncelikle yaralanma veya kriz anlamına gelir. Değişime işaret ediyor. Temel "tohum" kavramlarını dinler ve buna göre hareket ederseniz, olumlu bir sonuç almayı umabilirsiniz. Mevcut durum daha yüksek prensiplere göre değişebilir.

naudh

(İhtiyaç)

(İhtiyaç) çok ağırdır;

soğukta çıplak soğuk.

(Nau p ) g w rir hneppa kosti;

n sh ktan kelr i frosti.

ve bir zahmetin

ve zahmetin verdiği acıdır .

(Naur) er yuyjar yura

ok yuungr kostr

ok vassamlig verk.

N işareti, dünya direniş ve karşı koyma ilkelerini yansıtır. Bu, her düzeyde olur - doğada, toplumda ve ruhta. Direncin nedeni dışsal ve kişinin kontrolü dışında olabilirse de, bu direncin veya stresin nasıl kullanılacağı tamamen kişinin kendi kontrolündedir. Naud , sürtünmeden (tahta kalaslar) alevlenen ateş olan "ihtiyaç ateşine" atıfta bulunur. Bu kendi kendine tutuşan bir ateştir. Naud'un direncini yenmek için kişinin kendi derinliklerinden enerji çekmesi gerekir. Naud'un büyük bir büyülü önemi var. Şiddetli stresin (veya normal stresin) üstesinden gelmek için kullanılabilir. Enerjisi, kadere ilham ve içgörü getirebilir. Kişisel gelişim sürecinde, yaşam yolunuzu belirlemek için bu burcun gizemini çözmelisiniz. İrade gücünü geliştirmek için bir araçtır. Kehanet yaparken,

N işareti sürtüşmeyi ve anlaşmazlığı gösterir. Muhalefet veya direniş büyük ihtimalle dışarıdan gelir. Durum, yeni ve orijinal (bağımsız) çözümler gerektiriyor: "İcat etme ihtiyacı kurnazlıktır." Kendi ejderinizi tanımanız çok önemlidir <$F Wyrd ( dr.-germ.wyrd'den türk garip ) Kuzey geleneğinin en önemli felsefi kategorilerinden biridir: kader, neden-sonuç ilişkileri ağı , dünyayı kontrol eden mistik bir güç (analog Çin Tao ).>.

iss

(Buz)

(Buz) geniş köprü diyoruz;

körün bir rehbere ihtiyacı vardır.

(Iss) k llum bru brei p a;

lei p a'da körden yu arf .

(Buz) bir su kabuğu

ve dalgalara bir çatı

ve ölmekte olan insanlar için bir tehlikedir.

çok

çalışmanın

işi ve korkakların yoludur .

"Buz", Niflheim'dan yayılan kozmik büzülme ilkesidir. Buz her şeyi emer ve onları soğuk ve donmuş tutmaya çalışır. Bu güç, Muspellsheim'ın yaydığı kozmik ateşi dengeler. "Buz"un gücü, her şeyi sertleştiren faktördür. Dünyadaki her şeyi yerinde tutan yerçekimi kuvvetidir. Tabii ki, hem yararlı hem de zararlı olabilir. Bazen kontrolsüz hareketi ve kaotik dinamizmi dizginlemeniz gerekir. Ancak "buz" gerekli hareketi durdurduğunda, yıkıcıdır ve sistemdeki entropiyi arttırır. Rune I, ego bilincini pekiştirir ve güçlendirir.

Galdor'da bu işaret, iradeyi odaklamak için güçlü bir araç olarak kullanılır. Kişisel farkındalığa odaklanmak için kullanılabilir. "Buz" aynı zamanda "dondurmak" istediğiniz elementleri içermenin bir yoludur -- stabilize etmek.

Runes atarken, I işareti kişinin kendi "ben" veya egosu üzerindeki konsantrasyonunu gösterir ve hayattaki tek bir konuya odaklanma fikrini pekiştirir. Bu yıkıcı olabilir ve egomaniye veya bunamaya yol açabilir. iss işaretinin göründüğü yerde durgunluk mümkündür.

(Hasat)

(Mahsul) insanlara kar getirir;

Frodi'nin cömert olduğunu söylüyorum.

(Ar) es gumna go pi ;

getk at c rr vas Fro p i.

(Hasat) insanlara kazanç

ve bereketli bir yaz

ve ekilmiş tarlalar getirir.

(Ar) er gumna go p i

ok gott sumar

ok algroinn akr.

Bu, doğal döngülere ve metafizik yasalara göre ebedi dönüşün runesidir. Kendisinde ve kendi içinde iyilik taşır. Viking Çağı boyunca, Kuzey halkları yaz gündönümü gününde tanrılara ve tanrıçalara til ars ok fridhar (iyi bir hasat [ar] ve barış [frith] için ) hediyeler getirdiler. Rune a , hem refahı hem de getirmesi gereken barışı sembolize eder. Frodi, Danimarka'nın dillere destan, ülkeye refah ve barış getiren efsanevi kralıdır. Tarihsel olarak,

a işareti eski rune jera'dan geldi ve bu nedenle ondan birçok ezoterik niteliği miras aldı.

Sihirde, rune ap, elementlerin uyumunun bir işareti olarak kullanılır. Dünya döngüleri hakkında yüksek bilgi birikimine katkıda bulunur. Bu, evrendeki sırların (runların) tezahürünün bir işaretidir.

A işareti, geçmiş işler için ödül runesidir. Rün yapma eylemi sakinlik ve dinginlik gerektirir - ve bu başlı başına bir ödüldür. Doğal süreçler bu burçta tam bir döngüyü tamamlar. Hayatta barış ve memnuniyet hüküm sürer. Runenin kötü bir yönü veya baş aşağı okunması, yoksulluk ve çatışma anlamına gelir.

onbir

sol

(Güneş)

(Güneş) - dünyadaki ışık;

Kutsal kadere boyun eğerim.

(Sol) es landa ljomi;

lutik hegum domi.

(Güneş) bulutlara bir kalkan

ve bir izzet nuru

ve buzun ebedi hüznünün sebebidir.

(Sol) er skyja skj ts ldr

ok skinandir r tsr ull

ok isa aldrtregi.

Güneş beraberinde hayatı getirir. Güneş, kuzeydeki tüm canlıları destekler ve besler. Görünüşe göre, Germen mitolojisinde güneşin dişil niteliklerle donatılmasının nedeni budur. Eski İskandinavlar arasında Güneş tanrıçaydı - Sunna. Güneş, buzun (iss) içindeki içsel kısıtlama ve durgunluk güçlerini uzaklaştırır ve nazikçe yok eder . İnsanlar, inisiyatif yolculuklarına çıkarak bu işaret tarafından yönlendirilir. Tuz burcunda , ruhani denizciler yelken açar.

Tuz, en uğurlu büyülü işaretlerden biri olarak saygı görür. Bir deniz feneri gibi, daha yüksek bilince giden yolu işaret ediyor. Ayrıca büyücüyü koruyabilir ve hayatın şiddetli dalgaları arasındaki yolculukta başarı getirebilir. Bu, sihirbazın varlığın daha yüksek alanlarına giden yolu tıkayan engelleri aşabileceği güçtür.

Falcılıkta, bu rune umut ve destek vaat ediyor. Başarı vaat ediyor. Ancak rune aynı zamanda kendi hedeflerinize sadık kalmanızı da gerektirir. Burçlar ayrıca daha yüksek enerjilere bir atılımın işareti olabilir. Runenin tek olumsuz yönü, aslında henüz kendiniz için belirlemediğiniz başarı beklentilerinizde ve yüksek hedeflere ulaşmanızda aldatılabilmenizdir. Yüksek benliğinizle temas kurun, Güneş'i arayın.

tir

(Tür)

(Tyr) - Aslar arasında tek kollu;

demirci sık sık çekiçle vurmalıdır.

(Tyr) es einhendr Asa;

o p t ver p r smi p r at blasa.

(Tyr) - tek kollu tanrı ve kurt

ve tapınağın koruyucusu ile savaştan sağ kurtulan .

(Tyr) er einhendr ass

ok ulfs leifar

ok hofa hilmir.

Viking Çağında, rune tipi geleneksel olarak tanrı Tyr'ın kendisine işaret ediyordu (İngilizce versiyonunda - Tiu). Tyr, kozmik yasa ve düzenin tanrısıdır. Dünyanın yaratılmasındaki görevi, dünyayı yaratmaya devam etmenin mümkün olduğu kozmik alanı genişletmekti. Ayrıca Tyr, özveri tanrısıdır. Her iki runik şiirde de, Tyr'ın Asgard'ı mahveden kurt Fenrir'e karşı mücadelede nasıl elini kaybettiğini anlatan efsaneye bir gönderme vardır. Kurtun kanını dökmek istemeyen tanrılar, onu sihirli bir iple bağladılar. Ancak kurt, tanrılar tarafından bağlanmayı kabul etmeden önce, Tyr'ın "iyi niyet" işareti olarak elini ağzına koymasını istedi. Tyr elini kurdun ağzına soktu ve kurt hemen elini tuttu.

Galdor'da bu rune, başarı ve adalet garantisi olarak kullanılabilir ( T , zafer runesidir). Aynı zamanda Tyr'ın fedakarlığıyla elde edilen bilginin bir işaretidir. Bu rune aracılığıyla zıt ilkelerin bağlantısı gerçekleştirilir.

Falcılıkta, Tyr runesi bağlılığınızı ve sadakatinizi gösterir. Adaletin en saf biçiminin gücüdür. Rün, belirli bir özveri için yeteneğinizi önerir. Belirli sonuçlara varmadan önce durumu rasyonel düşünerek analiz etmeniz tavsiye edilir. Rün, mantığınıza hitap ediyor. Rün kötü veya tersine çevrilmiş bir konumdaysa, bu, aşırı analiz eğilimi ve hayatınızda adaletsizliğin varlığı anlamına gelebilir.

bjarkan

(Huş ağacı çubuğu)

(Huş ağacı çubuğu) yeşil yapraklarla kaplı;

Loki aldatmada iyi şanslar getirdi.

(Bjarkan)'ın laufgroenstr limanı;

Loki bar flae par tima.

(Huş ağacı çubuğu) - yapraklarla kaplı bir dal

ve küçük bir ağaç

ve genç büyüme.

(Bjarkan) er laufgat lim

ok litit tre

ok ungsamligr vi r .

Bu runenin adı öncelikle İzlandaca'da basitçe björk olarak adlandırılan huş ağacının kendisine değil , Huş ağacı tanrıçası - Freya'ya atıfta bulunur. Bu, dönüşüm ve uygunluğun runesidir. Rune B, doğada ve ötesinde doğum-yaşam-ölüm-yeniden doğuş sürecini yönetir.

Byapkan işareti, P işaretinin ( pertro ) daha eski anlamını, sesini ve anlamını özümsedi. Bu, doğa çerçevesinin dışında kalan alanlardaki yazışmaların bir işaretidir. Bu bir Wyrd Arcane Rune <$FSee. yakl. naud'u çalıştırmak için .>. Wyrd , geçmiş eylemlerimizin (belki de geçmiş yaşamlarda işlenen) sonuçlarıdır. Bilmeyenlerden gizlenirler. Rune B , bu "gizli" etkilerin işareti ve onları tanımanın içsel yoludur.

Sihirde, byarkan runesi gizlenmek ve korunmak için kullanılır. Arkasında dönüşümlerin gerçekleşebileceği bir saklanma yeridir. Rün, yaratıcı evrimi temsil eder. Tüm süreçleri verimli bir şekilde tamamlamalarına ve dışarıda tezahür etmelerine neden olur.

Byapkan , ebedi kalıplara dayanan başlangıçların ve dönüşümlerin bir işaretidir. Bunlar kademeli ve doğal değişimlerdir. Manevi gelişim için geleneksel model kullanılır. Wird ("rock") fikri gerçekleştirildikçe büyüme gerçekleşir. Kötü bir pozisyonda, rune, anlama yeteneğinde bir azalmayı ve büyümede bir yavaşlamayı gösterir.

madhr

(İnsan)

(İnsan) bir toprak yığınıdır;

güçlü şahin pençesi.

(Ma p r) es kalıpar auki,

mikil es grelp a hauki.

(İnsan), insan için bir sevinç

, bir toprak yığını

ve gemilerin süsüdür.

(Ma pr ) er manns gaman

ok kalıpar auki

ok skipa skreytir.

Bu insanlığın runesi. Bu runenin en eski adı , sadece "insan" değil, "insanlık" anlamına gelen mannaz'dır . Bu, tanrılarla birlikte ilahi maneviyat armağanına ve ilahi bilinç arketiplerine sahip tek varlık türü olan insanlığın gizeminin bir işaretidir.

İnsanlar ölümlü doğarlar. Bu onlara kendilerini geliştirme yeteneği verir. Ölümlülük, tanrılar ve tanrıçalar tarafından bize verilen bir armağandır. Her iki runik şiirin de bu insan özelliğini vurgulamasının nedeni budur: insan bir toz yığınıdır .

M işareti, insanların yarattığı ve değiştirdiği sosyal, politik ve dini modellere yansıyan, insanın yaratılışının ilahi yapısının bir modelidir.

Sihirde madp , hayal gücünün gizli hazinesini zihnin bakışına açan bir ründür. Bu, bilgiyi, bilgeliği ve zekayı harekete geçiren bir işarettir. Kişiliğin dinamik dengesinin bir sembolü olarak kullanılabilir.

Runes atarken, m işareti ilahi bilinç yapılarının varlığını gösterir. Her durumda, zeka ve içgörü göstermelisiniz. Rün, kişinin hayattaki konumunun dikkatli bir şekilde değerlendirilmesini gerektirir. İşaret kötü bir konumdaysa, depresyon veya kendini kandırma şeklinde tehlike altında olabilirsiniz.

(su)

(Su) dağlardan düşen kuvvettir;

ama iyi işaretleri dinlemeye değer.

(L ц gr) es fellr veya fjalli, foss;

en martı eru hnossir.

(Su) fokurdayan bir göl

ve büyük bir kazan

ve zengin bir balık ülkesidir.

(L ц gr) er vellanda vatn

ok vi р r ketill

ok glommunda grund.

Niflheim'ın derinliklerinden fışkıran sonsuz kozmik sudur. L işareti yaşam suyunu ifade eder. O, organik yaşamın kendisinin runesi ve hem ona giden hem de ondan çıkan yollardır. Bu hayata suyla geldik ve sular aracılığıyla yaşamın kaynağına, Valhalla'nın salonuna bir yolculuk yapmalıyız. Kuzey mitolojisinde, şamanın, inisiye edilenin ve ölen kişinin hedeflerine ulaşması gereken efsanevi nehirlerin ve su akıntılarının bütün bir kozmolojik yapısı vardır.

Sihir aleminde, L işareti sezgiyi ve canlılığı arttırmanın etkili bir yolu olarak kabul edilir. Hayatın cömertçe yolumuza çıkardığı zorlukların üstesinden gelmek için de kullanılabilir.

Işık işareti, önünüzdeki zorlu denemeleri gösterebilir, ancak aynı zamanda canlılığın varlığını da gösterebilir. Yakınlarda bilinçdışının krallığı yatıyor. Açık denizde yelken açmalısın. Rün kötü bir konumdaysa, bu, kişinin canlılığının tükendiği ve muhtemelen irrasyonel nitelikte bir endişe ve korku kurbanı olduğu anlamına gelebilir.

şey

(porsuk)

(porsuk) -- kışın en yeşil ağaç;

şarkı genellikle yandığında duyulur.

(Yr) es vetrgroestr vi pa ;

vant's, es brennr, svi p a'da.

(porsuk) çekilmiş bir yay

ve çentikli demir

ve devasa bir oktur.

(Yr) er bendr bogi

ok brotgjarnt jarn

ok fifu farbauti.

Yukarıdaki sonsuz dünya ile aşağıdaki sonsuz dünya arasında, yaşam ve ölüm arasında - Asgard ve Midgard arasında - kozmik genişlikler uzanır. Rune ip gerilimle dolu, serbest bırakılmayı bekleyen potansiyel enerjiyle dolu. Gerilmiş bir kirişin enerjisi, ateşin yakıldığı odun, tavlanmayı bekleyen demir gibidir.

Porsuk sonsuz bir ağaçtır, iki bin yıldan fazla yaşar. Ama aynı zamanda iğneleri ve meyveleri zehirli olduğu için bir ölüm ağacıdır. Porsuk ağacının içerdiği zehir "zehirlenmeye" neden olamaz, sadece ölüme neden olur. Bu rune en büyük saygı ve özenle ele alınmalıdır. Gücünü hafife alma.

Porsuk ağacı çok güçlü ve esnek olduğu için antik çağda yaylar için favori bir malzemeydi. Ayrıca ondan runik tılsımlar ve tılsımlar yapmayı da severlerdi.

Reform sırasında, rune ip on üçüncü konumdan yeni runik sıranın sonuna taşındı ve fonetik değeri eski 15. rune ( elkhaz ) karşılık gelmeye başladı. Böylece, rune ip, porsuk runesinin ve geyik runesinin özelliklerini emdi.

Galdor'da rün, hem canlılığın hem de ölümün kaçınılmaz güçlerinin güçlü bir işareti olarak kabul edilir. Porsuk güçlü bir koruyucudur ama aynı zamanda ölüm nedeni de olabilir. Bu işaret sayesinde, dünya dışı varlıklarla iletişim kurmak mümkündür. Aynı zamanda bir sevgiliyi veya metresi çekmek için erotik büyüdeki en etkili sembollerden biridir.

Kehanet yaparken, puna ve p sürecin sonunu gösterir. Aynı zamanda sonsuzluğu veya zamansızlığı da gösterir. Sürecin sonunda aydınlanma gerçekleşebilir. Gücü size koruma sağlayabilir. Rune ve p'nin kötü bir konumu ile, önünüzdeki sorunu çözmede kötü bir sonuç bekleyebilirsiniz. Büyü kullanmalısın.

Rünler

Rünlerle etkili büyülü çalışmalara gerçekten hazırlanmak için Vitki'nin rünleri kendisinin yapmak için hatırı sayılır bir zaman harcaması gerekiyor. Bununla demek istediğim, rünlerin farklı kişilerarası gerçeklikleri ve anlamları olsa da, bu gerçekleri keşfetmeli ve onları kendi içinizde etkinleştirmelisiniz. Ancak o zaman gerçek büyülü süreç mümkün olur.

Rünleri etkinleştirmek zaman alır, ancak sınırsız büyülü faydalar sağlar. İÇİNDE Benim kitap " dokuz geçit Midgard "<$FEdred Thorsson. The Nine Doors of Midgard . St. Paul, "Llewellyn".> bu yöntemin ayrıntılı bir açıklamasını içerir. Ancak bobin büyüsü uygulayıcısı istenen sonuçları elde etmek için çok fazla zaman harcamak zorunda değildir ve Bu dersin gerektirdiği kadar çaba.

Runik düşünme

Rünleri büyülü amaçlar için kullanmadan önce, onları kendi varlığınızın derinliklerinde anlamalı ve duymalısınız.

Lütfen aşağıdaki alıştırmaların 16 Rune Minor Futhark'ı kullanmak için olduğunu unutmayın. Ama istersen, 24 runlu yaşlı futhark'ı kullanabilirsin. Kıdemli futhark sistemi daha önceki çalışmalarımda detaylı olarak anlatılmıştır.

İlk fe rune ile başlayın ve her rune ile bir ila dokuz gün geçirin. Memnun kalana kadar rune ile çalışın - "yerine oturduğunu" hissetmiyorsunuz. Üzerinde meditasyon yapın, görselleştirin, kıtaları okuyun ve ezberleyin. Runik sembolün anlamını ve anlamını, biçimini ve sesini tamamen özümsemek için elinizden gelenin en iyisini yapın.

Bu sınıflar resmi, ritüel veya ilham verici olabilir. Burada runeyi derinlemesine incelemek önemlidir. Bu süreçte bilinçli bir tutum büyük bir rol oynar, ancak runenin doğrudan size gönderdiği ince unsurların bilinçaltında özümsenmesi daha az önemli değildir. Bu unsurlar ancak bir süre sonra, rün dökümünde veya galdor uygulamasında ortaya çıkabilir.

Çalışırken, bir program oluşturun ve sürecin sonuçlarını, düşüncelerinizi ve ilerlemesini kaydedebileceğiniz bir günlük tutun. Bu kayıtlar gelecekte size çok değerli yardımcı olacaktır.

Buna paralel olarak, rünlerle ve rünler olmadan başka büyülü deneyler yapabilirsiniz, ancak on altı ve yirmi dört rün futhark yasasını kavramada istikrarlı bir şekilde ilerleyebilirsiniz.

Rün oymacılığı

Şimdi, rün yasasını inceledikten sonra, ustalaştığınız bilgileri büyülü uygulamaya çevirmeye hazırsınız.

Tam bir rün oymalı tablet seti yapmak, belki de sistematik runik büyünün en başarılı ilk eylemidir. Bu set daha sonra kehanet için sizin için yararlı olacaktır.

Çeşitli tahta kalaslara günde bir rün kazıyın ve beğeninize göre boyayın. Her panoda yalnızca bir rune tasvir edilmelidir. Aynı zamanda, bu bölümde daha sonra açıklanan ritüel prosedürü takip etmeye çalışın. Rünlerle süslenmiş tabletler, runik tılsımlarınız olacak - taufras . Sonuç olarak, bir dizi çok etkili tılsım edinecek ve rune oymacılığının temellerini öğreneceksiniz.

Bu, temel ve çok temel düzeyde runik tılsımlar yaratmanızı sağlayacak aktif runik büyüde harika bir başlangıç egzersizidir. Bu aşamada, çalışmanızın başarısı garanti edilir, çünkü bu sadece runelerin anlamını yazıtlarına koymaktan ibarettir. Doğrudan oyma işleminin kendisinden yararlanacaksınız, ancak asıl ödül sizi daha sonra, büyülü ilhamınız meyve verdiğinde bekliyor.

Bu bölümde açıklanan teknik, zamanla size paha biçilmez faydalar sağlayacak bir dizi tılsım oluşturmanıza yardımcı olacaktır.

Tılsımlar üzerindeki çalışmanızı tamamladığınızda, onları özel bir yere koyun, bir deri parçasına sarın veya daha sonra sadece bu amaca hizmet edecek bir kutuya koyun.

Rün oyma işleminin teknik detayları ek B'de bulunabilir.

Rün dökümü

"Rünleri fırlatırken" veya runik kehanet yaparken, dönüşler, suların rehberliğinde (ilham) rünleri ile kendi hicj ve mein arasında doğrudan temas kurmak için koşullar yaratır. (Bu terimlerin ayrıntılı bir açıklaması sözlükte verilmiştir.) Alıntı rünleri "okuyarak", belirli bir konuyu daha derin bir düzeyde anlamaya kendinizi açarsınız. Runecasting , sezgisel düzeyde bilgi edinmek için tamamen analitik zihninizi (hijj) açmanın pratik bir yoludur . Bu, runik cesaretin gerçek ruhunu ifade etmenin güvenilir ve nesnel bir yoludur.

Rune döküm ritüeli

Kâhin, atılan rünlerin hizalamasını "hissetmek" için bazen eğitim şeklinde "varsayımsal okuma" yapmak ister. Önemli sonuçlar verebilir. Ancak ciddi sorunlarla uğraşırken süreci hafife almamalısınız. Rünleri doğru okumak için "dürüst bir soru" sormalısınız. Güvenilir bir okuma sistemi sağlamak için geleneksel bir ritüel ortamı oluşturmalısınız. Bu, öznel ve nesnel dünyalar arasındaki bağlantının kurulduğuna dair içsel runik duygunuza işaret edecektir. Bu durumda, rünlerin okunması daha güvenilir ve verimli olacaktır.

Bazıları bu tür çalışmaları başka bir öğrenciyle birlikte yapmaktan hoşlanır. Aynı zamanda biri diğerinden çok şey öğrenebilir ve sürecin kendisi daha objektiftir.

Rune döküm süreci

1. Masaya oturun ve önünüze bir parça beyaz bez veya kağıt koyun. Düşüncelerinize odaklanın. Hiçbir şeyin dikkatinizi dağıtmaması için havaya çekiç işaretleri çizebilirsiniz. Rünleri düzenlemeye hazır olduğunuzu hissettiğinizde, hazırlığı aşağıdaki kelimelerle tamamlayın:

Beyaz ışık, rün cevabını biliyorum!

(Bu, rünlerin okunacağı veya yansıtılacağı ve ayrıştırılacağı nesnel bir alan sağlayacaktır.) 2.

Germ'deki üçlü Nornic<$F Norns'u çağırın. mitolojiler - doğumda bir kişinin kaderini belirleyen kadın tanrılar. Üç tane var: Urd ("Kader"), Verdandi ("Oluşmak") ve Skuld ("Borç"). Yggdrasil Ağacının köklerinde yaşarlar. Nornic -- kaderle ilişkili, Norn'lara ait. > güç şu şekilde:

Bana büyük dünyalardan gelin,

yüce bakireler,

doğunun karanlığından,

Urd, Verdandi, Skuld'dan gelin,

sizinle bu rünleri parçalayacağım!

3. Tahtaları elinizde tutarak, sizi ilgilendiren soruya sessizce odaklanın. Ayrıca şu isimleri kendi kendinize veya yüksek sesle mırıldanabilirsiniz: Urd - Verdandi - Skuld . Aranızda bir bağ kurulduğunu hissettiğinizde bu aşamayı şu sözlerle tamamlayın:

Runes, doğru tavsiyeyi ver!

(veya İzlandaca: Runar radha rett radh! )

(Bu, sorunuzun biçimi ile "Nornic kuvvetleri" arasında bir bağlantı sağlayacaktır).

4. Şimdi rastgele sayıda tahta seçin ve bunları aşağıda vereceğim kalıba göre düzenleyin. Aynı zamanda şu isimleri tekrar zikredebilirsiniz: Urd - Verdandi - Skuld .

5. Rünler artık önünüzde. Onları okumak için biraz zaman ayırın. Yorumlama süreci keyfi olarak uzun olabilir.

6. Rünleri okuduktan (yorumladıktan) sonra, düzeni bunun için özel olarak hazırlanmış bir deftere yazın. Kehanetin bazı önemli yönleri ancak bir süre sonra fark edilebilir, bu yüzden kayıtlar çok önemlidir. Ve şimdi, sessizce ve ciddiyetle tahtaları normal yerlerine (bir kutu veya çanta içinde) geri koyun ve işin geleneksel olarak tamamlanmasına hazırlanın.

7. Notlarınıza geri dönüp onlara yeni ayrıntılar eklemek isteyebilirsiniz. Yorumun nesnelleştirilmesi size çok yardımcı olabilir. Bu, runik yorumu kahinin öznel dünyasına kaydırma eğilimini önler. Daha sonra, yeni içgörüler veya edinilen bilgiler nedeniyle yorumunuzu değiştirebilirsiniz.

Rün yorumu

Rünleri fırlatmanın veya açmanın çok sayıda yolu vardır. Temel olarak, hepsi panoların konumunu belirli düzen kalıplarıyla karşılaştırmaya dayanır. Pozisyonların her birinin kendi özel anlamı ve yorumu vardır.

Açılma yöntemleri

Rün konumlarını yorumlamanın temel kuralları, büyük nornlara ve onların evrendeki işlevlerine atıfta bulunan Germen üçlü zaman bölümüne dayanmaktadır. Üç normun etki alanlarının ana anlamları şunlardır:

Urd : Geçmişte olmuş ve nesnel evrende var olan her şey, değişime tabi değildir ve hiçbir durumun temelidir.

Verdandi : Şimdi gelmekte olan bu - şimdiki zaman. Değişkendir, öznel dünyanın ebedi Şimdi'sinde var olur. Sadece değişime tabi değildir, aynı zamanda kendi içinde değişimin "malzemesi" dir. Bu, sorunuzun sorulduğu durumun en alakalı yönüdür.

Skuld : Urd ve Verdandi'nin işlevlerini devralması gereken şey budur, bu henüz gelmemiş olan, ancak mümkün olan gelecek, bunlar sorunun gündeme geldiği durumun dallarıdır (veya dallarından biridir).

Birçoğu, Urd-Verdandi-Skuld modelinin doğrusal bir "zaman teorisine" (geçmiş-şimdi-gelecek) dayanmadığını zaten biliyor olabilir. Aksine, anlamlı (gerçek) geçmiş eylemin (Urd) uçsuz bucaksız genişliği ile (gerçek) varoluşun ebedi anı arasındaki bir tür dinamik karşıtlıktır. Bunların sentezi sonucunda öngörülebilir eğilimler ortaya çıkar. "Geçmişin" uçsuz bucaksız alanları ve her zaman var olan "şimdi" sadece iki gerçekliktir. Skuld bir potansiyeller halidir. Bu zaman modeli, geçmişe yapılan vurgu ve günümüzdeki eyleme yapılan vurgu gibi geleneksel Cermen ideolojisinin çoğunu açıklar.

Runik kehanet, sonuçları bilinçli olarak yorumlamamızı sağlayan bu kavramların sezgisel olarak anlaşılmasını gerektirir. Bu, gökyüzünün sekize bölünmesi ilkesiyle birlikte, runik kehanet seanslarının göreli değerinin en iyi göstergesidir.

Rünleri düzenlerken ve yorumlarken, genellikle "açı" terimi kullanılır. Aynı tablet lehte veya aleyhte bir işaret olarak okunabileceği gibi diğer tabletlere göre lehte veya aleyhte bir yönü de olabilir. Düzgün açılandırma, rünleri daha doğru okumanıza yardımcı olacaktır. Rünlerin olumlu ve olumsuz yönlerini belirlemenin bir yolu şudur: Tableti masaya koymadan önce, yüz üstü veya baş aşağı durmasının, o zaman değerinin elverişsiz olacağına karar verirsiniz. Ama bu modern yöntemin gelenekle çok az ortak yanı var, benim size onu önermem.

Açıları belirlemenin en iyi yolu, sekiz parçaya bölünmüş evrenin kozmik haritasının etrafına tahtalar döşerken birbirlerine göre açılarını hesaba katmaktır. Bu hizalama Şekil 5'te gösterilmiştir.

45 veya 135 derecelik bir açıda birbirine göre yerleştirilmiş rünler olumlu açılara sahiptir. 90 veya 180 derecelik açıdaki bir konum negatif kabul edilir. Bununla birlikte, karşılıklı olarak 180 derecelik bir açıda bulunan rünler, sonunda olumlu bir sonuca işaret eder. Birbirine dik olarak yerleştirilmiş rünler enerjiyi bloke eder.

Örnek olarak, fe runesinin şekildeki konumunu düşünün. İss runesi ile birlikte ( birincisi hem olumlu hem de olumsuz yönde olabilir), ur, ap, ass, type, kaun, madp, ir ve naud rünlerine göre olumlu ve olumsuz olarak konumlandırılmıştır. hagal rünleri, ışık, turlar ve tuz ile ilgili olarak . Aynı zamanda reid ve byarkan'ın işaretleri ile olumsuz bir şekilde ilişkilidir .

Bu yasa, işte keskinleştirilmiş sezgi ile birlikte uygulanmalıdır. Bu bilgileri nasıl kullandığınız konusunda esnek olmaya çalışın.

üçlü nornik yöntem

Rastgele üç tahta seçin (her seferinde bir tane çizin) ve bunları şu şekilde düzenleyin:

Bu kalıbı yorumlarken öncelikle Urdcaya dikkat edin. Sorunuzun ışığında ne anlama geliyor? Ardından bakışınızı Verdandi'ye çevirin. Şimdi Skuld'un iki öncül ile ilgili olarak hangi pozisyonu aldığını düşünün.

Mevcut 1. ve 2. pozisyonlardaki durumu açıklığa kavuşturmak büyük önem taşımaktadır. "Bugünü" (2) ve arka planını (1) ortaya koyarken (3) olayların gidişatını gösterir. Öte yandan, olayların gidişatını önceden belirlemeye çalışıyorsanız (çok zor olabilen Cermen zaman ve olasılık kavramını hesaba katarak), o zaman ilk etapta Skuld'un konumundan başlamalısınız. Skuld, kehanetin yeteneklerini hayata geçirirken, 1. ve 2. pozisyonlar trendin temellerini gösteriyor. (Öte yandan, "tahmin" konumları 1 ve 2, zararlı etkilerini önlemek için sihirli bir şekilde değiştirilmesi gereken alanları gösterir.)

Valknutr: dokuz nokta yöntemi

Valknutr, üçlü yöntemin genişletilmiş bir versiyonudur. Rastgele dokuz tahta seçin ve bunları şu şekilde düzenleyin:

1-3 arası pozisyonlar, ilgilendiğiniz durumun arka planı olan Urdca açıdan sürecin ayrıntılı bir resmini temsil eder. 4-6. Pozisyonlar, sorulan sorunun ışığında şu anda olup bitenlerin Verdandi yönüyle benzer şekilde ilgilenirken, 7-9. Pozisyonlar Skuld sürecini, yani olayların varsayılan gidişatını ayrıntılı olarak gösterir.

Üçlü nornik süreç, rün yapma sanatının temeli olduğundan, kahin yeni teknikleri denemeden önce bu iki yöntemde ustalaşmalıdır.

Runik cesaret

Şimdi bir sonraki adımı atmanın ve rünlerle çalışmaktan edindiğiniz bilgeliği ve bilgiyi hayatınızın koşullarını daha aktif bir şekilde değiştirmek için uygulama zamanı. Burada tartışılan runik galdor türüne İzlanda

taufr ( taufr ) - "tılsım büyüsü" denir . Antik çağlardan beri bilinen bu tür runik galdor, en yaygın, güvenilir ve etkili yöntemdir.

Yukarıda açıklanan kişisel gelişim kursunu tamamladıysanız - runik meditasyonlar yaptıysanız, runik tabletler yaptıysanız ve bunları kehanet için kullandıysanız, bir sonraki adımı atmaya ve runik galdora aşina olmaya oldukça hazırsınız.

Runik galdor eyleminde, yaşayan bir varlık olarak bir tılsım yaratırsınız. Tüm canlıların kendi "kaderleri" veya orlegleri ( shrlög ) vardır . İster tanrılar ister insanlar olsun, tüm bilinçli varlıkların kehaneti , nesnel Evrenin eylemlerine tepkisi nedeniyle kendini gösterir. Bu eylemlerin çoğu, düşünen öznenin iç dünyasından kaynaklanır. Bir şeyi yapmadan önce (belirli bir düzeyde) "düşünmem" gerekir. Bir tılsım yaratırken, rün büyücüsü o yaratığa yerine getirmesi gereken bir "kader" bahşeder. Bir kişiyi zenginleştirmeyi amaçlayan runik tılsım, işlevini sadece güçlü bir sihirbazın bunu ve yalnızca bunu yapmak için "kaderini hazırladığı" için yerine getirir. Ritüel yönüne daha fazla dikkat edilen daha karmaşık bir taufra biçimi, "Midgard'ın Dokuz Kapısı " kitabımızda anlatılmaktadır .

Bu tür işler için bir bıçağa veya başka bir keskin alete (oyma için), oyacağınız malzemeye (genellikle ahşap) ve rune boyaya ihtiyacınız vardır. En iyi boya, keten tohumu yağı ile karıştırılmış toprak boyasıdır, ancak herhangi bir kırmızı boya da uygundur. Eski zamanlarda, bu amaç için sıklıkla kan kullanılıyordu. Runik tılsımlar yaratmak için en iyi malzeme ahşaptır. Her tür ahşap uygundur, ancak belirli büyülü amaçlar için en uygun olduğunu düşündüğünüz ahşabı seçebilirsiniz. Dilerseniz çalışmak için belirli bir zaman da seçebilirsiniz. Kuzey geleneğinde gün doğumu, öğlen, gün batımı ve gece yarısı rune sanatının uygulanması için en başarılı zamanlar olarak kabul edilir.

Zamanlama sorunları, izin verdiğiniz kadar büyük veya küçük olabilir. En basit taufr, bir kağıda kurşun kalemle çizilmiş bir runedir. Ancak böyle bir tılsımın, yapımı dört gün süren bir tılsımdan daha az etkili olacağından şüphe etmek için hiçbir neden yok. Sihir, kullandığınız alet ve malzemelerde değil, sizdedir.

Rune oyma işlemi

İş için gerekenler:

1) kesici alet,

2) tahta kalas,

3) kırmızı boya,

4) tılsımı saklamak için bir çanta veya başka bir kap.

1. Hazırlık

Elbette tılsımın şeklini geliştirmek için çok zaman ayırmanız gerekiyor. Rünler, büyülü iradeyi doğru bir şekilde ifade etme yeteneğine sahiptir ve rünlerden oluşturulan formüller dikkatlice düşünülmelidir. Ancak o zaman gerçekten etkili olacaklar. Bazı runik formül türlerinin örnekleri aşağıda verilmiştir ve diğerleri, runik büyü ile ilgili diğer kitaplarda verilmiştir. Formülü oluşturmanın entelektüel çalışmasını tamamladıktan sonra, doğrudan büyülü sürece ilerleyebilirsiniz.

2. Kutsama

Tunar Çekici'ni dört ana yönde, gökyüzünde ve yerde görselleştirerek iş yerinizi kutsayın.

3. Kesin

Kestiğiniz her bir runenin adını söylerken bir runik işaretin, rune sırasının veya bağlantılı runenin şeklini kesin veya çizin.

4. Boyama

Oyulmuş tılsımların her birini boyayla (tercihen kırmızı) kaplayın. Kalemle rünler çiziyorsanız, kırmızı mürekkep kullanmalısınız. Bu durumda, oluşturduğunuzda aynı anda runeyi de renklendiriyorsunuz.

5. Şarj etme

Tefsirinizin ne için olduğunu açık ve net bir şekilde ifade edin . Sihirli operasyonun sonuçlarını gözünüzde canlandırın -- tamamlandıklarını görün. Tılsımı şarj ederken, niyetinizi vurgulamak için geçmiş zamanda kelimeler kullanmalısınız.

6. Sabitleme

bunun için sihirli değneğinizi (sihirli değnek) kullanarak çevresine bir daire çizin. Aynı zamanda runik burcu çevreleyen küreyi gözünüzde canlandırın. Nesnenin gücü bu alanda tutulacaktır.

7. Saklanmak

Artık tılsım yapım işi tamamlandığına göre, işlevini en etkin şekilde yerine getireceği yere yerleştirilmelidir. Tılsımın sizi kişisel olarak etkilemesi gerekiyorsa, onu kanvas veya deri bir çantaya koyup boynunuza asmak en iyisidir. Ayrıca güvenli bir yere gömülebilir veya saklanabilir.

8. Tamamlama

Aşağıdaki kelimeleri söyleyerek işi bitirin: Demek iş bitti, o halde yapılsın!

Tılsımın yapılma amacına ulaşıldıktan ve büyü çalışması yapıldıktan sonra, bu eylemi büyük bir dikkat ve saygıyla ele alarak yaratımınızdan kurtulmalısınız. Amacını ( orleg ) yerine getiren tılsım huzur içinde ölür. Onu yakabilir, büyük bir gölete indirebilir veya toprağa gömebilirsiniz. Mezar, tılsımın yaşam tarzına mümkün olduğunca tam olarak karşılık gelmelidir. Bunu yaparken büyük bir saygı göstermelisiniz. Büyüleriniz beklenen etkiyi göstermese bile bunu yapmalısınız. Yarattığın şey bunun için suçlanamaz.

Runik sihirli formül örnekleri

1. En basit ve belki de en güçlü rün formülü, büyük bir büyülü özenle oyduğunuz ve renklendirdiğiniz sıradan rünlerden oluşur. Kehanet rünleri yaratarak zaten gerekli deneyimi kazandınız. Aynı tahtalar büyülü tılsımlar olarak da kullanılabilir.

2. Bağlantılı rünler, iki veya daha fazla runik karakterin birleşimidir. Onlar sayesinde runik formüllerin gücü daha da artar ve daha kesin bir şekilde yönlendirilir. Diyelim ki daha fazla bilgelik kazanmak ve gerçekliği daha derin seviyelerde bilmek istiyorsunuz; Bunu yapmak için, formda runes ass ve ip kombinasyonu oluşturmanız gerekir . Belki de çatışmada akıllıca hesaplanmış bir zafer elde etmekten çekinmiyorsunuzdur. O zaman formdaki runes type ve salt'ı birleştirmelisiniz . Zengin olmak ve aynı zamanda bilge ve cömert kalmak istiyorsanız, fe ve kaun rünlerini formda birleştirebilirsiniz .

3. Rünlerle yazılmış tanrı ve tanrıçaların isimleri de güçlü büyülü formüller verir. Beşinci bölümde örnekler bulabilirsiniz. Vitki, somutlaştırmak istedikleri ilahi nitelikleri seçebilir ve bu yetenekleri somutlaştıran tanrı ve tanrıçaların adlarını içeren formüllerle runik tılsımlar yaratabilir. Bu isimler ayrıca bağlantılı rünlerle de aktarılabilir.

4. Bazı büyülü eski Germen veya İzlandaca kelimeler güçlü bir formülün temelini oluşturabilir. Örneğin, korunmaya ihtiyacınız varsa, Thor'un çekicinin adını kullanabilirsiniz - Mjolnir ( ) ve bilgelik kazanmak istiyorsanız, İzlandaca "bal" kelimesi sizin için yeterli olacaktır.

Hoppy içeceğinden bahsediyorum.

- tatlım ( ). Başlatmak için "gizli" kelimesini kullanmanız gerekir - çalıştırın ( ). Yine, bu kelimelerin rünleri "bağlanabilir".

5. Sihirli rune formülleri ayrıca runik şiirlerden veya

Eddas'tan satırlara dayanabilir . Runik şiir, büyülü dikkati güçlendirir ve sürdürür. Ek A, Eski İskandinav metinlerini rünlerle yazmanıza yardımcı olacaktır. Ve metinlerin kendilerini Poetic (Elder) Edda'nın İzlandaca baskısında bulabilirsiniz . Gizemli bir şiirsel mısra örneği oepandi nam'dır - I found [rune'leri] çağırıyorum . Bu, Odin'in runik aydınlanma anını ifade eder. Rünlerle yazılmış bu formül şöyle görünecek :. Bu türdeki tüm formüller için bağlantılı rünleri de kullanabilirsiniz. Bu teknikler

, bir sonraki bölümde tartışılacak olan İzlanda haldrastaflarının büyülü uygulamasında daha fazla uygulama bulmaktadır .

8. İzlandalı galdrastafların büyüsü

Sihirli işaretlerle veya galdrastaflarla (Isl. galdrastafir veya galdramyndir) çalışmak, Kuzey büyüsünün en şaşırtıcı bölümlerinden biridir. Ancak bu alan hala en az anlaşılan ve en kötü açıklanan alan. Bu işaretler görünüşe göre Rune öncesi karanlık dönemde ortaya çıktı, ancak bazıları modern rock müzisyenleri arasında - en azından ilgi çekici semboller olarak - hala popüler. Örneğin, Psychik TV grubu, birkaç albümünün tasarımında İzlanda sihirli işaretlerini kullandı.

Haldrastaflar, adından da anlaşılacağı gibi, galdorla ve dolayısıyla rünlerle ortak bir şeye sahiptir. Rünlerle olan bağlantıları iki şekilde kendini gösterir. İlk olarak, bazen galdrastaflar karmaşık bir rün kombinasyonudur (bağlantılı rünler). Belki de bu stilizasyon büyülü amaçlar için yapılmıştır; belki de sadece tabelaların daha güzel görünmesini sağlamak için. İkincisi, bu işaretlerle çalışmanın çok büyülü tekniği, birçok yönden rünlerle çalışmayı anımsatıyor. Büyücü, rünleri oyar, boyar ve ritüel runik şarkılar söylerken, haldrastaflarla büyücü basitçe işaretler yazar veya çizer ve ardından işareti "yüklemek" için bir büyü veya "dua" formülü söyler.

İzlanda'daki Haldrastaf büyüsünün altın çağı, Orta Çağ ve Reformasyon dönemine (1000-1750) denk gelir. Ve tüm İskandinav ülkelerinde bu uygulamanın çok sayıda örneği olmasına rağmen, bu geleneği en özenle koruyan ve geliştiren İzlanda oldu.

Tarihin akışı içinde büyü pratiğinin katı runik tekniklerden Galdpostaf'larla çalışmaya doğru bir "evrim" geçirdiği izlenimi ediniliyor. Öte yandan, Galdrastaff geleneği, rün geleneği kadar eski (daha fazla değilse de) görünüyor ve rün büyüsü solmaya başlarken gelişmeye devam etti. Galdpastaflar hakkındaki bilgilerin çoğu, bize

galdpaboks (sihirli kitaplar) adı verilen İzlanda el yazmalarından geldi . Bu el yazmalarından yalnızca biri orijinal haliyle hayatta kaldı - sözde Galdrabuk. Diğer benzer tarihi belgelerle birlikte İngilizceye çevrildi ve 1989'da Samuel Weiser tarafından Galdrabuk (The Book of Galdor) adıyla yayınlandı. Malzemelerin geri kalanı, on yedinci ve sonraki yüzyılların antikacılar ve filologların koleksiyonlarından parçalar halinde bize ulaştı.

İzlanda'da iki efsanevi büyülü el yazması vardı. Bunlardan birine Graskinni ("Gri ten") adı verildi. İki bölümden oluşuyordu; ilk kısım sıradan Latin harfleriyle yazılırken, ikinci kısım özel bir runik kodla yazılmıştır (Isl. villurnir, "hatalı rünler"). İkinci, daha da güçlü kitabın adı Raudskinni ("Kızıl Deri") idi ve Piskopos Gottsskalk'ın kalemine atfedildi. 1497'den 1520'ye kadar Holar'da (İzlanda) piskoposluk yaptı. Raudskinni'nin kırmızı parşömen üzerine altın harflerle yazıldığı varsayılmaktadır (dolayısıyla el yazmasının adı). Efsaneye göre piskopos, yaratılışıyla birlikte gömüldü. Bildiği tüm "pagan" sırlarını öğrencilerine öğretmediği için bu kitap, büyülü gücün "kayıp anahtarı" olarak efsane oldu.

Ancak Piskopos Gottsskalk, İzlanda geleneğindeki birçok ünlü sihirbazdan yalnızca biridir. O sırada, İzlanda Hristiyanlığa "dönüştüğünde", bir godi (rahip ve klanın başı) Bilge Samund yaşıyordu.

--------------

O Samund Sigfusson.

(1056--1133). O ve kız kardeşi Halla, güçleri "putperest kanundan" gelmesine rağmen "iyi" sihirbazlar olarak ünlendiler.

İzlandalılar, tüm büyülü güçlerin pagan geçmişlerinden geldiğine akıllıca inanıyorlardı. Bu kitaplardaki büyü sözlerinden, sihirbazların tanrı ve tanrıçaları resmi olarak "kovulmasından" beş yüzyıl sonra nasıl çağırdıklarını görebiliriz. Gerçekten de İzlanda'nın eski tanrılarının hiç ölmediği söylenebilir.

İyi bir üne sahip sihirbazların yanı sıra daha karanlık başka görüntüler de vardı. Onlardan biri Piskopos Gottskalk'tı. Daha sonraki zamanlarda gizemli bir kişi ortaya çıktı - Galdra-Loptur (1722'de öldü). Bu adam, Raudskinny'de tutulan sırları ele geçirmek için uzun süredir ölü olan Piskopos Gottsskalk'ı mezardan diriltmeye çalışıyordu . Ancak Gottskalk sessiz kalmayı başardı ve bu deneyden sonra Galdr-Loptur'un zihni ve ruhu kargaşa içindeydi.

Sıradan büyülü el yazmaları veya büyü kitapları yemek kitaplarına benzer. Onlarda sihirli bir işaret veya çizim ve bu işaretle kullanılacak bir büyü veya sihirli formül bulabilirsiniz. Ancak sihrin gerçekten işe yaraması için sihirbazın geçmesi gereken uzun eğitim hakkında hiçbir şey söylemiyorlar.

Büyü

Amaçlarımız açısından, yalnızca üç tür haldrastaf özel bir öneme sahiptir:

1) agishjalma

------------

Isl. Zhgishjalmur.

- Korku Miğferleri

2) haldramundlar

-------------

Isl. Galdramyndir.

- büyülü çizimler,

3) baltalar

-------------

Isl. Galdrastafir.

- büyülü işaretler veya aslında galdpastafy.

Dehşet Miğferleri

Agishjalms genellikle uçlarında farklı çizgiler bulunan karmaşık haç biçimli işaretleri temsil eder. İşte en basit biçimlerden biri:

Aghishjalm kelimesi kelimenin tam anlamıyla "korku miğferi (saygı)" anlamına gelir. Kuzey efsanesine göre, bu "miğfere" sahip olmak, düşmanların kalplerine felç edici bir korku aşılama yeteneği getirir ve giyene başka büyülü güçler bahşeder. Völsunga destanı, "miğferin" Nibelung'ların hazinesinin bir parçası olduğunu söylüyor. Kahraman Sigurd, canavar yılan Fafnir'i öldürerek bu hazineyi tanrılara ve insanlığa iade etti.

"Korku miğferinin" gücü, yılanın avını felç etme yeteneğiyle ilişkilendirildi. Sihirbazın alnından yayılan yılan gibi gücün sembolü haline geldi. Bu sembol aslında, büyülü çalışmalarda enerjiyi özel bir şekilde kontrol etmenin mümkün olduğu bir tür harita veya diyagramdır.

Agishjalm , farklı gerçeklik düzeylerini temsil eden hayali bir alana çizilir ve her bir özel "kask", bu düzeylerin tümünü veya bir kısmını "örtmek" için tasarlanmıştır. "Miğferin" çizildiği parşömen veya diğer malzeme, sihirbaz için tüm evreni temsil eder. Bu parşömenin dış kenarları, nesnel evreni veya onun dış tezahürünü simgeliyor; merkeze daha yakın olan öznel, iç evren veya psişik dünyadır ve tam merkezde, bu "kask" ın yaratıldığı sihirbazın merkezi "Ben" i vardır. Merkez ayrıca bir sihir nesnesi olabilir. Bu şema şekilde gösterilmiştir.

Evren haritasının görselleştirilmesi

Uygulamanın ilerleyen aşamalarında, bu bölgeleri ayırabileceksiniz. Bunda, diğer büyü biçimlerinde olduğu gibi, ilham bobini ölçülü bir hızda hareket etmelidir.

Aşağıda, evrenin ana bölgelerini ve "kask" dallarını taçlandırabilen hemen hemen tüm ana işaret türlerini içeren başka bir "korku miğferi" örneği görüyorsunuz.

Enerji, nesnel evrende sona eren dört eksen boyunca "kasktan" ayrılır. Enerji, Y şeklindeki dallanmalarla büyük ölçüde etkinleştirilir ve i sonları sayesinde kaynağına geri döner . Böylece, kökenlerine dönen tezahür etmiş bir bilinçli güce sahibiz. Diğer dört eksende enerji, T şeklinde dallar tarafından tutulduğu öznel evrene yönlendirilir. T uçları dağılmasını engeller. Enerji, Y hatlarında yakalanıp geri gitmesine izin verilmediği için bilinçsiz merkeze geri dönemez . Toplamda, nesnel evrende dışa doğru yansıtılan, tezahür ettirilen, bilinçli ve güçlendirilen, farklılaşmamış ancak dengeli merkezi enerjinin bir haritasıdır. Daha sonra bu enerji nesnel evrenden merkeze döner ve öznel evrende dört akıma (açık ve bilinçli) yayılır. Güç, sihirbazın zihinsel ve duygusal yaşamını beslediği iç dünyada tutulur. Bu, genel kişisel güç birikiminin bir işaretidir. Sihirbaz

, bir korku miğferi yaratırken , burcun merkezinden eksenler boyunca dışa doğru büyülü gücün maksimum projeksiyonuna odaklanır. Çizgiler boyunca uzanan ve miğferin yarıçapını oluşturan dallar ve diğer işaretler, enerjiye özel nitelikler verir veya "dönmesine" neden olur. Dallandıkları eksen ve alanların sayısı, enerji akışının şeklini belirler. Bu tür işaretleri "okumak" o kadar kolay değil. Sofistike bir bobin olmayan bir kişi, bunları bir "anahtar" olmadan deşifre edemez. Anlamı deneyimsiz kişiler tarafından "okunamayan" bu tür veya diğer işaretlerle çalışırken, yüksek sesle bir büyü veya dua söylemek çok önemlidir. Bu sayede sihirbazın iradesi netleşir ve büyüye son "parlaklık" uygulanır. "Miğferin" büyülü amaçlara uygun şekilde hizmet etmesi için, sihirbazın kendi niyetlerinin tamamen farkında olması ve bunları net bir şekilde formüle etmesi gerekir.

sihirli çizimler

Sihirli çizimler - galdpamund, sihirli işaretlerden farklıdır - galdpastaflar , en azından bu çizimlerin hiçbir şekilde rünlerle bağlantılı olmaması bakımından. Bununla birlikte, genellikle haldpastaf olarak adlandırılırlar . Gerçek şu ki, İzlandalılar her türlü büyülü işareti belirtmek için

stafur ("işaret") terimini kullanmayı tercih ediyorlar . Görünüşe göre Haldramünd'ler, antik çağın sihirbazları tarafından sezgisel çalışma sürecinde veya "deneme yanılma" yöntemiyle "keşfedildi". Sihirbazlar, "cesaret kitaplarında" olumlu sonuçlar kaydettiler. Bu kitaplar sayesinde bilgi nesilden nesile aktarılmıştır. Modern, pragmatik bir bakış açısından, bu bize bir seçenek bırakıyor: ya bu işaretleri ve onlarla birlikte gelen talimatları bir aksiyom olarak kabul etmeliyiz ya da "deneme yanılma" yoluyla kendi araştırmamızı yapmalı ve "yeni" keşfetmeliyiz. "işaretler. İkinci yöntem, yeni başlayanlar için hiçbir şekilde önerilmez - bu yolun tehlikeli olabileceği (ve olabileceği) için değil, başarısızlık ve başarısızlık riski çok büyük olduğu için. Örneğin 1650'de yazılan Galdor Kitabı'nda bulunan işaretler ve büyülerin altı yüz yılı aşkın bir "deneme yanılma"nın meyvesi olabileceği unutulmamalıdır. Bu kitapları gerçekten paha biçilmez kılan şey, arıtılmış deneyimin yoğunlaşmasıdır!

Kendi haldramünde'nizi yaratmaya veya keşfetmeye başlarsanız, bu büyülü çizimlerin ardındaki ilkeleri aklınızda tutmalısınız. Bu, Kuzey'in kozmolojisi ve runolojisi hakkında derin bir bilgi ve anlayış gerektirir.

Haldramünd'lerin kaynakları muhtemelen gizli psiko-kozmolojik "haritalarda" bulunabilir. Ancak, bu çizimler genellikle oldukça "stilize" olduğundan, orijinal görünümlerini kaybetmişlerdir ve genellikle eski haline getirmek imkansızdır. Haldramünd'ler iki boyutlu gibi görünseler de (çünkü parşömen veya kağıt üzerine çizilmişlerdir), aslında üç boyutlu (hatta bazen dört boyutlu) figürleri sembolize ederler. Çizim düzleminin önünde ve arkasında bulunan noktalar ve çizgilerle Haldramünd'lerin üç boyutlu görünümünü algılamayı öğrenmeye çalışın. Bu arada çok boyutluluk, Kabalistik "ruh mühürlerinin" (sigiller) ve bu türden diğer büyülü figürlerin de karakteristiğidir .

Örneğin, tantrik yantralar ve mandalalar Çin "Büyük Sınır Şeması", "Sekiz Trigram Şeması" vb.

Bu figürlerin yasalarını bilmek, onların büyülü güçlerini kullanmanızı sağlar.

İşte bazı Haldramünds örnekleri:

Bu kaupaloki - "anlaşmanın finalisti." Bu işaret genellikle ticari işlemleri başarıyla tamamlamak için kullanılır. Geleneğe göre kayın ağacına oyulmalıdır.

Tjöfastafur , hırsız yakalamak için kullanılan bir işarettir. Bu işaret ile sizden bir şey çalan kişiyi bulabilirsiniz.

Beklenmedik bir durumda kafanızın karışmayacağını garanti eden bir işaret. Geleneğe göre, bu büyülü çizimi sağ elinizin yüzük parmağını tükürüğe batırarak alnınıza çizmelisiniz.

Astros, herhangi bir düşmanca büyülü etkiye karşı korunmak için kullanılabilecek bir işarettir.

İlk üç büyülü çizim, Geir Wigfusson'un 1880'de koleksiyonu için edindiği bir el yazmasından alınmıştır. Astros adlı çizim , geçen yüzyılın ortalarında toplanan Svend Grundtweig koleksiyonundan alınmıştır. Tüm bu işaretleri ve tarihi elyazmalarından daha birçok sembolü daha önce bahsettiğimiz The Galdrabok kitabında bulabilirsiniz .

düzgün haldpastaffs

İlişkili rünler çok eski zamanlardan beri bilinmektedir. Büyük olasılıkla, Haldrastaf'ların ortaya çıkışı, bu kelimeleri yazan runik işaretlerden karmaşık, bağlantılı runeler yaratarak ilahi veya büyülü isimleri veya terimleri "gizleme" uygulamasıyla ilişkilendirildi. Bu tür bağlantılı rünler daha sonra daha fazla stilizasyona tabi tutuldu - hem sihirbazın kişisel iradesinin daha doğru bir ifadesi hem de onları deşifre etmenin zorluğu için. Sembolün açık büyüsel anlamını gizleme ilkesi, büyü eyleminin etkinliğinin anahtarıydı. Anlam, yalnızca "başlangıçta olmayanların" meraklı bakışlarından değil, aynı zamanda sihirbazın kendisinin bilincinin "müdahalesinden" de gizlenmişti. İşaretin etki alanı, kendisi bilinçli faaliyetin meyvesi olabilmesine rağmen, bilincin sınırlarının ötesine uzanır.

Bu sürecin açık bir tarihsel örneği tundurdur .

-------------

Isl. . _

Jon Arnason'un koleksiyonundan. Tundur , Odin'in "Gök Gürültüsü" veya muhtemelen "Çarmıha Gerilmiş" anlamına gelen takma adlarından biridir. Bu ismin ikinci yorumu, Odin'in Dünya Ağacı Yggdrasil'e bir mızrakla çivilendiğinde kendini feda etmesi efsanesiyle bağlantılıdır. Bu, Odin'in koruyucu ve başlatıcı yönüdür. Bu isimden oluşan Galdrastaf, sahibini koruyacak, ona kendini dönüştürme yeteneği ve düşmanları üzerinde güç sağlayacaktır. Bu adı oluşturan rünler, Viking Çağı'ndaki PPLIW idi . Bağlantılı rünlerin orijinal görüntüsü açıkça şöyle görünmelidir:

Şekillendirmeden sonra sembol aşağıdaki formu aldı

Perşembe runesinin dikey şaftın diğer tarafında yuvarlak ve aynalı olduğu belirtilmelidir . Naud ve ur rünleri de yuvarlandı, rün ipi dik açılar oluşturuyor; runa tyur, "tek elli" formda ( t ) iki kez ve her zamanki tarzında bir kez yazılmış gibi görünüyor. Her durumda, Tyr runesinin "dalları" gövdeye normal 45 derecelik açıyla değil, dik açıyla eğimlidir . Bu örnek ve analizi, modern pratisyene galdrastafların bağlı rünlerden nasıl yaratıldığına dair bir fikir verir.

Haldstaff'ların daha fazla stilize edilmesinin ana ön koşullarından biri, parşömen veya kağıt üzerine yazılmaya başlanması ve kalemin stilizasyon için bıçak veya keskiden daha fazla fırsat vermesidir. Ancak, işaretin daha karmaşık bir stilizasyonunun, anlamını sihirbazın bilincinden gizlemeye yardımcı olduğunu unutmamalıyız.

Daha az futhark, haldstaf oluşturmak için ideal bir modeldir, çünkü bu serideki rünlerin çoğu dikey bir "gövdeye" sahiptir. Dikey boyunca rünlerin diğer unsurları vardır. Düz çizgileri kavisli, ikili veya üçlü tabelalarla değiştirebilir, gövdenin her iki tarafında aynalı veya asimetrik görüntüler oluşturabilir veya tabelaların keskin köşelerini düz olanlarla değiştirebilirsiniz. Haldpastaf oluştururken ana şey, işaretin sembolize etmesi gereken görüntüyü veya gücü dikkate almaktır. Bağlantılı rünler, işaretin yarı-rasyonel temelini oluşturur, ancak sihirbazın öznel yaratıcılığı onlara duygusal ipuçları ve bilinçaltında saklanacak ipuçları verir. Bilinçaltına dalan işaret, yeni bir çalışma döngüsüne başlayabilir.

İzlanda galdpastaflarının büyüsü kendine özgü özelliklere sahiptir. Aynı zamanda deneyimli bir sihirbaz, bu işaretler ile Hindistan'daki Tantrika sihirbazlarının kullandığı yantralar ("araçlar") arasında büyük bir benzerlik fark edebilir. Ayrıca Kabalistik büyüdeki "ruh mühürleri" ve büyülü vudu uygulamasıyla paralellikler vardır. Ancak en yakın bağlantı bu işaretler ile Pensilvanya-Hollandalı " hex arasında izlenebilir.

-----------------

Cermen kökü hex "büyücülük" anlamına gelir

-işaretler". Büyük olasılıkla haldpastaflar (özellikle "korku miğferlerinin" çok sayıda çeşidi) ve altıgen -işaretler, çok eski bir Cermen büyüsü biçimine aittir.

halpastaflarla çalışmak

Çoğu zaman (özellikle yüksek büyüsel gelişim seviyelerinde), ritüeli hazırlama işinin zaten ritüelden beklenen etkiyi verdiği fark edilebilir. Bununla birlikte, çoğu durumda ritüel, büyülü süreci tamamlamak, onu "kapatmak" için gereklidir.

Her halükarda, büyülü bir işaretin veya tasarımın hazırlanması çok fazla büyü enerjisi gerektirir. Büyücü, bu tür işaretleri yaratarak, evren hakkındaki bilgisini ve bu işaretlerin dünyadaki yerini gösterir.

İşaretin kendisinin ve üzerinde tasvir edildiği kağıdın tüm evreni temsil ettiği her zaman unutulmamalıdır. Bir işaret çizerek, aslında evrenin "ince" bir haritasını yeniden çiziyorsunuz. Her seferinde bir galdpastaf yaratmaya başlayan sihirbaz, bir yaratma eylemi gerçekleştirdiğini hatırlamalıdır !

Sihir konusunda bilgili okuyucu, muhtemelen bu tür bir cüretkarlığın İngiliz sihirbaz Austin Osman Spare'in teori ve pratiğiyle pek çok ortak noktası olduğunu fark etmiştir. Belli ki Spare'in büyüsünün en iyi ve en pragmatik uygulaması, Brother W.D.'nin "Pratik Mühür Büyüsü " nde bulunuyor.

-----------------

Frater UD Pratik Mühür Büyüsü.

Bu kitap, bu tür sihrin nasıl uygulanacağına dair pek çok pratik tavsiye içermektedir. Ayrıca, İzlanda'daki bağlantılı rünler yaratma ve stilize etme pratiğinin, Spare kendi sistemini geliştirdiğinde (bu belki de "atavizm teorisinin" bir başka kanıtıdır) zaten yüzyıllar öncesine ait olduğunu belirtmekte fayda var.

Galdpastaf yaratma ritüeli

Gerekli öğeler:

1) parşömen veya kağıt,

2) kalem ve mürekkep (siyah ve/veya kırmızı),

3) iki mum,

4) cetvel,

5) masa ve sandalye.

Buna, icat edilmiş bir işaret oluşturmak için gerekli olan diğer öğeleri ekleyebilirsiniz.

1. Hazırlık

İlk aşama, sihirbazın iradesinin formüle edilmesidir - işaretin amacı. Hedef net ve kesin olmalıdır. Bunu ilan ederek, amacını yerine getirmesi gereken bir işaret yaratırsınız. Halstaf oluşturma sürecini özel bir dikkatle ve odaklanmış dikkatle ele almalısınız.

İşaretler üzerinde herhangi bir zamanda çalışılabilir, ancak genellikle gece, sihirbazın iradesinin nesnel evren üzerindeki etkisi için en iyi zaman olarak kabul edilir ve gündüz, koruma amaçları için en uygun zamandır. Ayrıca ayın evrelerini de dikkate alabilirsiniz.

İşaretinizi tamamlama zamanı geldiğinde, masanızda rahat bir pozisyon alın. Mümkünse yüz kuzeye bakmalıdır. Bir parça kağıdın veya parşömenin her iki tarafına iki yeni yanan mum yerleştirin. Kağıt veya parşömen herhangi bir boyutta olabilir, ancak normal boyut 8 inç'e 8 inç'tir. Düz çizgiler çizmek için tahta bir cetvel veya daha iyisi sadece on inç uzunluğunda bir tahta kalas kullanabilirsiniz.

Sonra düşüncelerinizi toplayın ve işarete ve amacına odaklanın. Belli ki zaten hazır bir "modeliniz" var. Hazırlık meditasyonu için kullanabilirsiniz ve kesinlikle gelecekteki burcunuzun temelini oluşturacaktır.

2.) Çizim

Bir işaret çizerken kendinize şunu söyleyin: "Bu işaret tüm evrende uçuyor. Benim isteğimle dünyayı dönüştürecek." Güzelliğine ve doğruluğuna ve büyülü amacına tüm dikkatinizi vererek işareti sorunsuz ve hızlı bir şekilde çizin. Çizerken, işaretin her çizgisini hissedin. Tüm evrenin bir kağıt yaprağından görünerek nasıl dikkatinizin odağına geldiğini hissedin. Burçla birleşirsiniz ve bilinciniz, burcunuzun içerdiği evren boşluklarında genişler. İşaretin büyülü amacı ve amacı, işaretin çizilmesi gereken sırayı anlamanıza yardımcı olur. Örneğin, iç dünyanızı nesnel evrenin bilgisiyle zenginleştirmek istiyorsanız, o zaman öncelikle burcun dış dünyaya yayılan unsurlarını çizmelisiniz.

İşaretler hem siyah hem de kırmızı mürekkeple veya her iki rengin bir kombinasyonunda tek bir çizimde çizilebilir. Siyah mürekkep, enerjiyi dışarıdan emen işaretler oluşturmak için kullanılırken, kırmızı mürekkep, gücünü dışa doğru yayan işaretler için kullanılır. Beyaz bir arka plan (kağıt) veya doğal bir taban (parşömen), sihirbazın iradesini içine yansıttığı göreli "boşluğun" simgesi olduklarından, bu sürecin doğasına en uygun olanlardır.

İşaret çizildiğinde merkezine odaklanın. İşaretin tam ortasında bulunan noktaya odaklanın. Çizgiler boyunca bir ücret gönderin ve işaretin dünyada nasıl tezahür ettiğini hissedin.

3. Büyü

Çizimi bitirdiğinizde, işaretin zihninize kazınmasını bekleyin ve oluşturduğunuz işaretin amacını veya amacını bir büyü veya "dua" şeklinde yüksek sesle ilan edin. Kendi formüllerinizi oluşturabilir veya geleneksel büyüleri kullanabilirsiniz. Galdor Kitabı size ilham için geniş bir alan sağlayacaktır . Bu formülleri ezberden okuyarak haldstaflara hayat üfler ve onlara yönlendirilmiş bir kuvvet verirsiniz. Büyünün etkisi her an sizin kontrolünüzde olması gerektiğinden bu çok önemlidir. Niyetiniz ne kadar kesin bir şekilde formüle edilirse, hedefiniz o kadar tam olarak gerçekleşecektir.

Büyücüler tarafından yaygın olarak kullanılan formül şuna benzer:

Bu burcun doğası gereği vasiyetim yerine gelsin . (İradenizi basit ve net sözlerle ilan edersiniz.) Valhalla'da yaşayan ve yaşamış olan tüm tanrı ve tanrıçalar adına - Odin, Tyr, Thor, Frigga ve Freya! Öyle olsun!

4. Konaklama

Sihirli formül söylendikten sonra haldrastaf, iradenizi uygulayabileceği uygun bir yere yerleştirilmelidir. Kendinizi değiştirmek veya korumak istiyorsanız, işaret her zaman takılmalıdır. Etkinizi belirli bir yere yaymak istiyorsanız, işaret o yerin girişinde gizlenmelidir. Bu ilke diğer tüm amaçlar için de geçerlidir.

Galdpastafların eylemlerine örnekler

1) Çatışma önleme

Bu "korkunç miğferi" yeni bir parşömen parçasına siyah mürekkeple çizin. Bu figürü sağ elinizin işaret parmağını su ile ıslatarak kendi alnınıza da çizebilirsiniz. Aynı zamanda şunu söyleyin: "Benimle görüştüğüm kişiler arasında hiçbir çekişme olamaz."

2) Rüya görmek

Kontrollü rüyalar görmek istiyorsanız bu işareti çizin. (Geleneksel olarak, bu işaret bir ladin kalas üzerine oyulmalıdır.)

3) İş hayatında başarı

Bu işareti çizin ve sol elinizin altında tutun. Varlığından kimsenin haberi olmamalı.

4) Davada başarı

Bu işareti çizin ve yasal işlemler sırasında yanınızda taşıyın. Her türlü davada zafer getirir. (Geleneğe göre, bu işaret bir meşe kalas üzerine oyulmalıdır.)

5) Bozulmanın yansıması

Bu işareti çizin ve göğsünüze (ortada) takın. Size yönelik herhangi bir zararlı büyü etkisi, sahibine geri gönderilecektir. İşaretin, büyülü enerjinin akışlarını bloke eden ve yeniden yönlendiren "tuzak" sembolizminin tüm unsurlarına sahip olduğuna dikkat edin. Bu tür beş sembol vardır ve hepsi, hasar "göndericisini" tasvir eden, işaretin şekilsiz merkezi çekirdeğindeki beş noktaya yansıtılmıştır.

6) "Helm of Horror": dünyadaki güç

Etrafınızdaki dünyayı etkilemekle ilgili konularda gücünüzü sihirli bir şekilde artırmak için bu işareti çizin. Bu işaret, nesnel evrenin dokusunu değiştirme yeteneğinizi geliştirmenin bir yolu olarak, diğer herhangi bir büyülü çalışma sırasında yanınıza yerleştirilmelidir.

7) "Helm of Horror": içsel büyü gücü

Kendinizi içeriden güçlendirmek için bu işareti çizin. Bu "kask", başka herhangi bir işte size hizmet edecek olan içsel büyülü gücünüzü artırır.

8) İlham

En yüksek düzeyde ilham için bu galdrastaf'ı çizin. Bu rozet, "İlham Veren" anlamına gelen İzlandaca Odrärir ( UXRaRIr ) kelimesinin bağlantılı rünlerinden oluşturuldu .

9) Kişisel Güç

Büyük kişisel güç (veya "yaşam gücü") için bu galdrastaf'ı çizin. Bu işaret, İzlandaca mattp ve megin ( maTr , mIqIN ) kelimelerinin ilişkili rünlerinden türetilmiştir . Bu kelimeler "güç" ve "güç" anlamına gelir.

Bu bölüm, yeni yeni keşfetmeye başladığımız tüm büyü işlemleri sistemine kısa bir girişten başka bir şey değildir. Bu bilgiyi, Kuzey geleneğinin uygulamalı büyüsüne ilişkin kendi pratiğinizde kullanın.

9. Operasyonel heksoloji

17. yüzyılın sonlarından 19. yüzyılın başlarına kadar Amerika Birleşik Devletleri'ne gelen Alman göçmenler, öncelikle Pennsylvania, Maryland, Virginia, New Jersey ve New York eyaletlerine yerleştiler. Geleneklerini ve büyülü uygulamalarını yanlarında getirdiler. Göçmenlerin çoğu güneybatı Almanya ve İsviçre'den geldi. Bu insanlar kendilerine " Deutsch " yani "Almanlar" adını verdikleri kelimeyi çarpıtarak "Hollandalı" ( Hollandalı ) olarak anılmaya başlandı . Bu nedenle, "Pennsylvania Dutch" aslında hiç Hollandalı değil, Almanlardır!

Bu insanlar kırsal kesimde (ve bazen dağlık bölgelerde) çok izole bir şekilde yaşadıklarından, nispeten yakın zamanlara kadar geleneklerini orijinal halleriyle koruyabildiler.

Alman göçmenlerin dine ve büyüye karşı çok farklı bir tutumları vardı. Ağırlıklı olarak Mennonitlerden oluşan "sıradan insanlar", sihir veya kabadayılıkla özel olarak ilgilenmiyorlardı <$FHem. brauchere i.> ("kullanmak"), bu etkinliği kendi lehçelerinde adlandırdıkları şekliyle. Ancak bu tür insanlar topluluğun açık bir azınlığını oluşturuyordu. Lutherciler (en azından sözde olanlar) veya "konformist olmayan" mezhepler arasında çok daha fazla "kullanıcı" bulunabilir. Ama bir ihtiyaç varsa, dindar "sıradan insanlar" bunu korkunç bir günah olarak görse de, herkes onları "kullansın" diye yardım için

hexenmeister'a döndü. İlk Cermen yerleşimciler yanlarında iki farklı büyülü gelenek getirdiler. Çiftçiler ve köylüler kabadayılık büyücülüğü uygularken, şehir sakinleri ve bazı ütopik komünlerin üyeleri Rosicrucianism'e sadık kaldılar. "Pennsylvania Dutch" arasında birçok ünlü

braucher olmasına rağmen , hiçbiri Mountain Maria ( die Berg Maria ) kadar üne sahip değildi . 1819'da Bucks County'deki elma bahçesinde öldü. Efsaneye göre, Mountain Mary'nin büyünün ana sırlarını öğrendiği bir baykuş arkadaşı vardı. O zamandan beri baykuşlar, braucher'ların favorisi haline geldi.

Göreceğimiz gibi, altıgen işaretlerin kullanımı, Hıristiyanlık öncesi Almanya'da eski çağlardan beri uygulanmaktadır.

Fotoğrafları Amerikan halk sanatı albümlerinde yer alan, ancak gerçek amaçları hakkında çok az şey yazılan sözde "Pennsylvania Dutch" altıgen işaretlerine zaten rastlamış olabilirsiniz. Bu işaretler, kural olarak, göçmenlerin ataları olan Cermen sihirbazları tarafından antik çağda ve Orta Çağ'da kullanılan büyülü işaretlerin karmaşık ve güzel tasarlanmış varyasyonlarıdır. Ancak göçmenler için bu işaretler sadece kültürel miras değildi. İşaretler işe yaradıkları için kullanıldı .

Bu işaretler ve bunların yaratılması ve kullanılmasıyla ilgili uygulamalar sözlü gelenekte nesilden nesile aktarılmıştır. Çoğu yerde, bir erkek onlar hakkında yalnızca bir kadının dudaklarından ve bir kadın - yalnızca bir erkekten öğrenebilirdi. Genellikle sihirbazlar sanatlarını yalnızca bir veya iki kişiye öğrettiler.

Yalıtılmış kırsal topluluk devam ettiği sürece, orijinal biçimindeki "kullanım" da devam etti. Ancak yüzyılımızın ilk yarısında, olağandışı olan her şeye halkın ölçüsüz ilgisi ve Büyük Buhran ve İkinci Dünya Savaşı'nın neden olduğu yaygın nüfus göçü ve bunların sosyo-ekonomik sonuçları, izole edilmiş kırsal alanların varlığına son verdi. brauchery uygulamasının iki yıl boyunca geliştiği muhafazakar kültürlerine sahip topluluklar, yüzlerce yıl. Bugün, bu bölgede muhtemelen geleneksel

hexemeshders veya hexenmeisters ( hex masters) bulamayacaksınız . Bununla birlikte, hex -masters'ın hevesli modern takipçilerinin bu eşsiz Amerikan Cermen büyüsünü diriltebilmesi için birçok gelenek hala kayıtlarda kalıyor .

Altıgen işaretlerin kullanımı

altıgen işaretlerin büyüsü birçok yönden Galdrastaf'ların İzlanda büyüsüne benzer. Sihirbaz işareti tasarlar, yaratır, büyülü iradesini ortaya koyar ve ardından işareti belirli bir amaçla "yüklemek" için bir büyü yapar. Grafik performansın ve iradenin sözlü ifadesinin bu kombinasyonu, elbette, eski runik büyünün ana ilkesidir.

En az bir hexenmeister , Lee Gandy, Strange Experiences adlı kitabında büyücülüğün, büyücünün gerçekleştirmek istediği bir modelin evrene bir yansıması olduğunu savundu. Buradaki temel ilke, desteklenen görüntünün , materyalizasyon için gerekli olan enerji miktarını kendisine çekebilmesi için

yeterince uzağa gönderilmesi gerektiğidir . Acemi tarayıcılar genellikle onaltılık karakter türlerini bilmek isterler (birçoğu bu kitapta daha sonra göreceksiniz). Ancak gerçek bir hexenmeister olmak için önce kendi altıgen işaretlerinizi "okumayı" (yorumlamayı) ve ardından "yazmayı" (icat etmeyi) öğrenmelisiniz . Bu işaretlerin icadı ve içlerine koyduğunuz büyülü irade, büyünüzün etkinliğini sağlayacaktır. Bazı altıgen işaretlerin sembolik dilini sizinle biraz sonra tartışacağız. Geleneksel olarak, altıgen işaretler, Germen göçmenler tarafından kullanılan sihir kılavuzlarından derlenen belirli sözlü büyülerle "yüklendi". Kitapların çoğu onlar tarafından Avrupa'dan getirildi - örneğin, Musa'nın Altıncı ve Yedinci Kitapları . Eski Ahit Mezmurları da bu amaçla kullanılmıştır. Ancak John Hochman tarafından derlenen bir büyü koleksiyonu, 1820'de Amerika'da "Uzun Kayıp Arkadaş" adıyla yayınlandı . Bu kitap ilk olarak Almanya'da "Der Lange verborgene Freund" başlığı altında yayınlandı ve bu, açıkçası daha doğru bir şekilde "Uzun Gizli Arkadaş" olarak tercüme ediliyor . Bu çalışmalar modern sihirbazlar için mevcuttur, ancak pratik büyü açısından, büyülü niyeti açıkça ifade eden kendi formülleriniz, kitaplarda bulduğunuzlardan daha etkili değilse de en az onlar kadar etkili olacaktır.

Altıgen işaretleri kullanma ritüeli dört aşamadan oluşur:

1. Hazırlık

işaret geliştirdiğinizden (veya bulduğunuzdan) emin olun . Kendi burcunuzu icat ediyorsanız, o zaman ayrıntıları düşünme ve planlama süreci, burcun fiilen yaratılması için etkili bir büyülü hazırlık şeklidir. İşareti çizmeden ve boyamadan önce, konsantre olmak ve önünüzdeki çalışmanın farkında olmak için biraz zaman ayırın.

2. Çizim ve renklendirme

Altıgen bir burca dönüştürmeye hazır olduğunuz malzemeye ilk dokunduğunuzda şöyle söyleyin veya düşünün: "Bu evren (veya Tanrı), o (veya O) beni çevreliyor. Sınırlı zihnimin ürettiği işaret vücut bulacak. (O'nun) kanunlarına göre". Bulduğunuz burcun çizgilerini çizin. (İç geometrisini oluştururken işaretin yarıçapını bir pusula ile ölçmek en etkili yöntemdir.) İşareti çizerken, her bir geometrik detayın anlamına odaklanın (aşağıda bu konuda daha fazla bilgi verilecektir). Geometrik bir görüntü oluşturduktan sonra, burcunuzu tüm evrene gönderdiğiniz gerçeğine konsantre olun. Çizimi bitirdiğinizde, tabelayı sembolik amacı ile uyumlu renklerle boyayın. Bazı hex büyüsü ustaları, işaretlerin renklendirilmesinin tamamen estetik olduğunu düşünürken, diğerleri renklere özel bir büyülü anlam yükler. Her durumda, fikrinizin son şeklini alması için tabela en az iki renge boyanmalıdır.

3. Nimet

İşaret tamamen renklendikten sonra, büyücü ellerini sembolün üzerine uzatır, avuçlarını aşağı indirir ve işareti yaratıldığı amaçla "yüklemesi" gereken bir kutsama veya duayı yüksek sesle söyler. Onaltılık işaretler, büyüler olmasa bile çevredeki dünyayı etkiler, tıpkı büyülerin işaretlere "basılmadan" bile işe yaraması gibi. Ancak bunların birlikte kullanımı çok etkilidir. Kutsama ayrıca bir kağıda yazılabilir ve işaretin arkasına yapıştırılabilir. Böyle bir yazılı formüle "Hollandaca" himmelsbrief ("Cennete Mektup") denir.

Hıristiyanlar genellikle bu tür büyüleri şu sözlerle tamamlarlar: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına", haç bayrağıyla sembolü üç kez gölgede bırakır. Uygulayıcı paganlar eski formülü hatırlamalı: "Wotan, Willy ve Ve" ve sembolün üzerine havada karşılık gelen rune veya filfot işaretini ( = ) üç kez çizin.

4. Konaklama

Altıgen işaretinin istediğiniz gibi çalışması için doğru yeri bulmanız gerekir. Evinizi dış tehlikelerden korumak istiyorsanız, tabelayı dışarıya (çadırın altına) asmak en iyisidir. İşaretin amacı aile yaşamının uyumunu sağlamaksa, sembol oturma odasında veya yatak odasında (şöminenin üstünde veya yatağın üstünde) göze çarpan bir yere yerleştirilmelidir. Bazı gizli amaçlar için, işaretin meraklı gözlerden saklanması gerekir, ancak bu, şimdi tartışılamayacak kadar karmaşık bir konu.

Altıgen işaretlerin gizli dili

Altıgen işaretlerin "dilinde " üç ana "konuşma bölümü" vardır :

1) Evreni temsil eden daire veya diskin bölündüğü bölümler veya bölgeler.

2) Evrensel dairenin çeşitli bölgelerine ana hatlar veren semboller ve geometrik şekiller. Üç ana türe ayrılırlar: bölgeler arasındaki sınırları süsleyen semboller; işaretlerin altında yatan figürler; ve diğer sembolik imgeler (genellikle laleler, kalpler vb. ile özdeşleştirilir).

3) İşaretlerin anlamına nüanslar veya "vurgular" veren renkler.

Altıgen Bölgeler

Altıgen işaretinin diski veya dairesi tüm evreni simgelemektedir. Bu nedenle tüm altıgen işaretleri yuvarlak olmalıdır. Dairenin arka plan rengi neredeyse her zaman beyazdır ve uzayın mutlak boşluğunu simgelemektedir. Bu, bir hexmaster'ın iradesinin ve düşüncesinin işi bitirmek için özgürce hareket etmesi gereken

boşluktur . Bu disk, nesnel evreni, hexmaster'ın öznel evrenini (veya kendisi için işaretin yaratıldığı kişiyi) ve hexmaster'ın merkezi benliğini ( veya evrenin merkezi zihnini) temsil eden bölgelere bölünebilir . Ancak tüm burçlar bu üç bölgeye ayrılmamıştır ve bazı burçlarda bölgeler içe bölünmüştür. Tipik bir altıgen işaretinin bölge haritası Şekil 7'de gösterilmiştir.

Onaltılık karakterleri bölgelere ayırmanın dört ana yolu şunlardır :

Bölgelere bölünmemiş burçlar, nesnel evren üzerinde doğrudan bir etkiye sahiptir. Tamamen "emdirirler".

İç dünyanın dış dünyadan ayrıldığı bu işaretler - öznel evren hedeften - genellikle bu dünyalardan biri üzerinde doğrudan büyülü etki için tasarlanmıştır.

Merkezi bölgenin sübjektif alanla çevrelendiği bu işaretler, kendileri için yaratıldıkları insanlar üzerinde güçlü bir dengeleyici etkiye sahip olmalıdır. Bazı burçlar, o kişiye yöneltilen enerjiyi tamamen odaklamak için bir kişinin adını veya özel bir sihirli formülü kullanabilir.

Dış alan içinde (öznel ve nesnel evreni bir bütün olarak temsil eden) bir merkezi bölgeye sahip işaretler, genellikle merkezi "Ben" ile öznel ve nesnel evrenler arasındaki ilişkinin sorunlarına yöneliktir.

Altıgen işaretlerin sembolizmi

Altıgen bölgeleri ayıran çizgilerin veya kenarlıkların özel bir anlamı vardır. Büyücünün iradesine göre, her bölgeye özgü kuvvetlerin bitişik bölgeleri nasıl etkileyeceğini belirlerler.

Bir sınır deseninin olmaması, bölgelerin bir tür yarı geçirgen zarla ayrıldığını gösterir. Her iki yönde de serbestçe akan enerji içerirler. Enerjinin doğası, bölgelerin içinde tasvir edilen sembollere bağlıdır.

heksoloji üzerine kitaplarda "dalgalar" olarak adlandırılır . İki bitişik bölge arasında (genellikle iç ve dış dünyalar arasında) doğal, pürüzsüz bir etkileşim olduğunu belirtirler. Ana enerji akışı, dalgaların "diğer tarafında" veya dalgaların "altında" bulunan bölgeden yönlendirilir.

Dişler, kuvvet akışının tepelerine doğru yönlendirildiğini gösterir.

geometrik şekiller

altıgen işaretin baskın yönü , kural olarak katı bir geometrik şekle sahip olan merkezi kısımlarıdır. Beş ana türe ayrılırlar: geometrik formdan yoksun işaretler (genellikle bir veya iki piktografik görüntü ile) ve merkezinde üç, dört, altı ve sekizgen geometrik şekiller bulunan işaretler.

Geometrik bir desenden yoksun işaretler, işaretin kendisini güçlendirmeyi amaçlayan piktografik sembolizm içerir. (Geometrik şekiller, işaretin gücünün neredeyse sonsuz bir mesafeye yansıtılmasını sağlar.) Merkezi geometrik şekillere sahip olmayan işaretler, genellikle genel bir kutsama işlevi görür veya alanı doğrudan kendileriyle "emdirme" yeteneğine sahiptir.

Üç ışınlı simetriye sahip işaretler, manevi aleme aittir ve dinamik, sürekli ve aynı zamanda dengeli bir enerji akışının yaratılmasına katkıda bulunur.

Dört ışınlı simetriye sahip işaretler, maddi refah ve refah konularına adanmıştır. Arzuların yerine getirilmesinin güvenilir bir garantisidir.

altıgen türü gibi görünüyor . Altı, üçün bir türevidir; bu şekilde kişiyi manevi gerçekliğin en yüksek seviyelerine götürür, ancak aynı zamanda iki ve dördün toplamı olduğu için istikrar sağlar. Altı sayısı, Tanrı ile insan ve Tanrı ile doğa arasındaki ilişkiyi, tek yasa ve düzenleriyle gösterir. Altı köşeli burcun bir diğer önemli yönü de, formları ve maddeyi doğrudan enerjiden yaratan güçlerle etkileşime girme yeteneğidir. Üçgen burç, aynı yeteneklere daha temel bir düzeyde sahiptir.

Sekiz ışın simetrisine sahip işaretler, dörtgen şekillerin daha yüksek güçlerinin sembolleridir. Ne için yaratıldıklarının istikrarlı ve kaçınılmaz bir şekilde gerçekleşmesini sağlarlar. Dört ve sekizgen burçlar en çok maddi refah, mutluluk, fiziksel sağlık, cinsellik ve doğurganlık konularında etkilidir.

Hex büyüsünde sembollerin kullanımı

Altıgen işaretlerde kullanılan semboller, geometrik şekillere dayalı ortak yapılara ayrı bir vurgu yapmaktadır. Her çizimin özel bir anlamı vardır ve bu değer sayesinde işaretin genel gücü veya enerjisi oluşur ve braucher'ın iradesini yerine getirmek için gerekli olan son "ayarlamayı" elde eder . Aşağıdakiler, en karakteristik sembolik çizimlere ve anlamlarına örneklerdir:

Dünya Yıldızı, dünyada iyilik ve sürdürülebilir uyum sağlar.

Lale, inancın ve bağlılığın simgesidir. Daha sonraki bir dönemde, üçlü inancın sembolü haline geldi - kendine inanç, kendi işine inanç (umut) ve sevdiklerine inanç (aşk).

Kalp aşkın sembolüdür. Hem manevi hem de erotik olabilir. (Bu iki aşk arasındaki fark, açıkça kalbin yerleştirildiği geometrik çerçeve tarafından belirlenir.)

Distelfink (altın ispinoz) - iyi şanslar ve başarının bir işareti.

Kartal, güç ve cesaretin sembolüdür.

Horoz , uyanıklığın kişileştirilmesidir (manevi dahil).

Elmas dört mevsimin simgesidir.

Meşe yaprağı, karakterin erkeksi niteliklerini sembolize eder. Genel olarak yapraklar yaşamın ve canlılığın simgesidir.

Meşe palamudu , erkek cinselliğinin bir simgesidir.

Nar meyvesi bereket, refah ve mutluluk demektir.

Yağmur damlası, suyun hareketini ve hayat veren nemi sembolize eder. İmajı dünyevi (yağmur çağırmak) ve manevi amaçlar (bir kişinin iç güçlerini canlandırmak) için kullanılabilir.

Şimşek , fırtına ve gerilimin, yıkımın ve serbest kalan elementlerin bir işaretidir. Bu sembol, bulutların yağmura dönüşmesi için kullanılabilir. Bazen bir lanet gönderen büyülerde görünür .

Üzüm , kadın doğurganlığının bir simgesidir.

Yonca, alçakgönüllülüğü ve hassasiyeti sembolize eder.

Onaltılı İşaretlerde Renk Kullanmanın Temel İlkeleri

altıgen tabelalarda kullandıkları renklere pek önem vermiyorlar . Ancak birçok kişi, renkleri modern büyü ustasının büyülü hedefine ulaşmasına yardımcı olacak son derece etkili bir tamamlayıcı araç olarak görüyor . Önce siyah beyaz veya iki renkli tasarımlar oluşturmanızı ve ardından iyi düşünülmüş bir sembolik renk şemasına sahip tabelaları denemenizi öneririm. Kişisel olarak hangi renklerin sizin için önemli olduğunu anlamaya çalışın.

Beyaz: masumiyet, saflık, kötülüğe direnme yeteneği, sonsuz yaşam, kötü büyüden korunma, neşe. Bu renk ayrıca büyülü eylemin nötr arka planını da sembolize edebilir.

Kırmızı: tutku, aşk, güçlü duygular (sevgi veya nefret), eylem, canlılık, özgürlük, yüksek güç, aynı zamanda sosyal dışlanma.

Kara : ölüm, kasvet, cadılar, kara büyü, şehvet. Bu renk, basit zıt motiflerde nötr beyaz bir arka planı (vakum) renklendirmek için de kullanılabilir.

Mavi: göksel aşk, gerçek, koruma, kutsallık, güzellik, ruhsal güç. Bu renk, düşmanca büyülü iradeye karşı güvenilir bir şekilde korur.

Menekşe: sahibinin haysiyeti, gücü, gururu. Ayrıca acı çekmenin ve aşağılanmanın sembolü.

Sarı: Bu rengin birbirinden tamamen farklı iki anlamı vardır. Hastalığı, kıskançlığı, ihaneti ve çaresizliği sembolize edebilir. Ama aynı zamanda kutsallığa, kutsallığa, güneşe, hakikatin ifşasına ve kardeş sevgisine de işaret eder.

Yeşil: Bolluk, şans, doğurganlık, şans, hayatın ölüme karşı zaferi.

Kahverengi: bozulma, şehvetli zevkler, hasat. Aynı zamanda alçakgönüllülük ve feragat anlamına da gelebilir.

Geleneksel altıgen işaret örnekleri

Hexing , yaratıcı ve yenilikçi bir büyülü sanattır. Bu sihirde kullanılan semboller çok kişisel ve spesifik olabilir. Tek kısıtlama, hexmaster'ın kendisi tarafından geleneksel estetik algısına dayalı olarak uygulanabilir . Aşağıdaki sayfalar, sembolizmlerinin bir açıklaması veya yorumuyla birlikte altıgen işaretlerin örneklerini sunmaktadır. Altıgen işaretlerin oluşturulmasına ilişkin teknik ayrıntılar Ek C'de bulunabilir.

İspinoz (distelfink)

Bu işaret, çevrenizdeki dünyaya iyi şanslar getirir. Kalbe hükmeden distelfink, gönül meselelerinde iyi şanslar getirir ve lale, aşkta inancı ve bağlılığı sembolize eder. Bu burcu boyuyorsanız, distelfinin gövdesi sarı (ilahi aşk), başı ve kanatları kırmızı (duygular), kuyruğu yeşil (şans) olmalıdır. Kalp, kenarlarda kırmızı ve ortada sarı olmalıdır. Laleler de kırmızı ve sarı olmalıdır. İşaret, evin konut bölümünde göze çarpan bir yere yerleştirilmelidir.

Kuvvet

Bu işaret, dış nesnel dünyadan bir kişinin iç dünyasına güç (meşe palamudu ile sembolize edilir) ve hayati enerji (meşe yaprakları ile sembolize edilir) taşır. İçteki rozet mavidir (ruhsal güç), meşe palamudu kahverengidir (duygusal zevkler), meşe palamutlarından büyüyen küçük yapraklar sarıdır, bu da şehvetli zevklerin vahiylere dönüştüğüne (cinsel büyü) işaret ederken, büyük yapraklar yarı kırmızıdır. (fiziksel güç), yarı sarı (manevi güç). Çizim bir bütün olarak, burcun meyvelerinin gerçek dünyadaki sürekli tezahürünü simgeleyen sekiz ışınlı simetriye sahiptir. Bu işaret bir ofise veya yatak odasına yerleştirilmelidir.

katalizör

Bu işaret, hayatınıza büyük değişiklikler getirmek içindir. Bu tür işaretleri çok dikkatli kullanın. Bu işaretin yaratıldığı kişinin kişiliğinin özü, simetrik bir koruyucu mavi rozet içine sabitlenmiştir. Ancak içsel, öznel dünya, aktif bir ruhsal yaşamla doyurulur - bunlar dört uçan yağmur damlasıdır. Renkleri, hayatınızda görmek istediğiniz değişikliğin türüne bağlıdır. Dört şimşek kırmızı (eylem) ve sarı (yaşam) olmalıdır. Çizimin numerolojisi, sembollerin kontrollü dinamizminin sıralı sonuçlara yol açtığı anlamına gelir - 4 (dünyevi) + 4 (dünyevi) = 8 (uzun vadeli istikrar ve denge). İç kenardaki dalgalar, iç yaşamdaki değişimin dinamizmi ile dış dünyadaki zorluklar arasında yumuşak bir tampon bölge oluşturur. Bu işaret yanınızda tutulmalı veya özel odanızda sergilenmelidir.

sihirli güç

Bu burcun tüm enerjisi, dinamik ve dengeli üç ışınlı ruhsal çekirdekten (mavi ve beyaz) sekiz köşeli yıldız (kalıcı ve tezahür eden düzen) aracılığıyla iç dünyaya yönlendirilir. İç dünya inanç ve güven doludur (laleler). Yıldız mavi (gerçek) ile mor (güç) ve laleler kırmızıdır (yaşam gücü). Bu kombinasyonda, enerji, gerçek ve inançla dolu dinamik bir çekirdek ve düzenli bir iç dünya, kırmızı (eylem) çatallarla dış dünyaya yansıtılır. Bu işaret yanınızda tutulmalı veya çalıştığınız yerde sergilenmelidir.

Aşk

Bu "klasik" altıgen işareti, çevredeki dünyayı etkileyerek aileye sevgi ve istikrar getirmek için yaratıldı. Bu, iyi duygulara ve erotizme dayalı dengeli ve olgun bir aşktır. Altı kalp (kırmızı) dengeli sevgiyi getirirken, altı köşeli rozet (mavi ve sarı) her seviyede dinamik ama dengeli sevgiyi getirir. Bu işaret bir oturma odasında veya yatak odasında görüntülenebilir.

10. Büyü Yap

galdor (Isl. galdr ) uygulamasına ek olarak , başka bir tür büyü - seit (Isl. seidhr ) vardır . Sihirbazlar seith uygulayarak , zihinlerini ve bilinçlerini diğer dünyaya sokmaya çalışırlar - büyülü işler yapmak ve dünya ve kendileri hakkında çok şey öğrenmek için gerçekliğin diğer boyutlarında seyahat etmek. Birçok yönden seita uygulaması bugünlerde "şamanizm" dediğimiz şeye benzer. Eski zamanlarda , seit uygulayan vitki , uzak alemlerden gelen vizyonları algılayabilirdi. Bu tür sihir aynı zamanda hayvanlar aleminden gelen çeşitli maddeler, bitkiler (otlar) ve mineraller (taşlar, kristaller) ile de ilişkilendirilir. Genellikle seita büyüsü, tantrizmi veya seks büyüsünü çok anımsatan bir cinsel uygulama içerir. Tabii ki, bu tür bir sihir , Seit'in Eski İngilizce formu olan

Wicca uygulamasının temelini oluşturdu . Eski Cermen mitolojisinde Vanir tanrıçası Freya'nın Wotan'a (Odin) seitin sırlarını nasıl öğrettiği anlatılır. Görünüşe göre Odin, Galdor hakkındaki bilgisini onunla paylaştı. Bu, evrensel denge tablosu için çok önemlidir.

Görünüşe göre daha sonra seith olarak bilinen büyü biçimleri, başlangıçta Vanir krallığında gelişti. Bu, çiftçilerin ve çobanların, demircilerin ve zanaatkârların, müzisyenlerin ve aktörlerin büyüsüdür. Bu, okültün güçlü ve benzersiz bir şeklidir ve ağırlıklı olarak kadınlar tarafından uygulanıyor gibi görünmektedir. Birkaç bin yıl önce Hint-Avrupalılar (birçoğu onlara romantik kelime "Aryanlar" diyor) Avrupa'ya yerleştiklerinde, bu büyülü akım kısa süre sonra eski, Aryan öncesi Avrupa yerlilerinin yerel büyü biçimleriyle karıştı.

Aryan-Odinitlerin runik sistemi bu tür bir büyüyü emdi (dolayısıyla Freya'nın Wotan seitu'yu nasıl öğrettiğine dair efsane). Seita uygulaması runik sistemin yapısına girdi ve runik gizemlerin sezgisel yönünü oluşturdu.

Orta Çağ'da seit, "utanç verici" bir etkinlik olarak ün kazandı. Seit'in kötü şöhreti, elbette, Hıristiyan güneyden gelen sosyo-ekonomik baskının neden olduğu paganizmin çöküşünün tezahürlerinden biriydi. Almanların Hristiyanlığa nihai dönüşümü gerçekleştiğinde, Freya'nın büyüsü olan seit, kilise tarafından en şiddetli zulmün nesnesi olarak seçildi. Bu nedenle çok az seita geleneği günümüze ulaşmıştır.

Seita süreci

Seit'in modern "neo-şamanizm" ile pek çok ortak noktası vardır. Son yıllarda Avrupalılar arasında gözlemlenen "egzotik" halkların şamanizmine olan ilginin hızla artması, açıkça atalarımızdan miras kalan dürtülerin yeniden canlanmasından kaynaklanmaktadır. Eğer durum gerçekten böyleyse, bu bizi kendi atalarımızın büyü biçimlerini araştırmaktan, egzotik çözümler aramaya çıkmadan önce

kendimizde büyü aramaktan alıkoymuyor gibi görünüyor . Geleneksel seit üç sütuna dayanır:

1) trans (bilinç tarafında zihinsel süreçler üzerinde kontrol eksikliği);

2) uyku (fiziksel duyular yoluyla alınan verilerin radikal bir dönüşümünün olmaması - vücudun uykusu);

3) ritim (sei için bir "araç" olarak ritmik titreşimin kullanılması).

Seithe eylemine geçmeden önce, değiştirilmiş bir bilinç durumuna ulaşmalısınız. Geleneksel olarak, bunun için çeşitli teknik araçlar kullanıldı: ilaçlar, uykudan uzak durma, oruç tutma, duyusal aşırı yüklenme ve hatta kendi kendine işkence, ritüel ilahiler, danslar ve muhtemelen bazı müzik aletlerini çalmak. Tefin veya davulun Cermen şamanizm biçiminde kullanıldığına dair hiçbir kanıt yok, ancak modern uygulamada terk edilmesi için bir neden görmüyorum. "Şamanik" trans durumuna giren vitki , Yggdrasil Ağacının dünyaları gibi mitolojik manzaralar görmeye başlar. Dünya Ağacının kökleri ve dalları arasında, dönüşler , müttefiklerini başka bir dünyadan, genellikle hayvan biçiminde büyülü veya koruyucu bir ruh çifti ( getir ) arayabilir. Eski zamanlarda, özellikle güçlü sihirbazların ruhlarının bir bölümünü ayırabileceklerine, böylece güçlü bir canavar şeklini alarak düşmanlarla savaşırken, sihirbazların bedenleri ölü gibi hareketsiz yattığına dair bir inanç vardı. Bu, elbette, en yüksek başarıdır!

"Yayın"

Sitenin ana yönlerinden biri yayın yapmaktır.

--------------------

Türkçe kehanet _

Bu, çok eski zamanlardan beri uygulanan geleneksel bir kehanet veya basiret biçimidir.

Yayın, rün kullanan tüm kehanet türlerinden çok farklıdır, çünkü kehanet, zihnin analitik kısmına daha yüksek alemlere erişim sağlar (galdor ile ilgili bölüme bakın), yayın yapmak ise, rasyonel kısmın anlayamadığı varlıklarla daha doğrudan bir bağlantı kurar. aklımız. Diss, norns, valkyries, cüceler, elfler veya jotunlar gibi yaratıklarla iletişim, eski zamanlardan beri Almanlar tarafından uygulandı.

Bu uygulamanın iki kaynağı vardır: birincisi, kuzey atalarının kültü ve ikincisi, bazı büyük ve güçlü insanları koruyan veya sıradan insanlara galdor ve seitten şarkı söylemeye ve demir dövmeye kadar çeşitli el sanatları ve sanatları öğreten yarı tanrılara olan inanç. Bu tanıklıklar seithe ile eskiden spiritüalizm olarak adlandırılan şey ve günümüzdeki kanallık arasındaki bağlantıyı izlememizi kolaylaştırıyor .

-----------------------

Şuna bakın: Kanallık: İnsanlığın Büyük Kardeşlerinden Mesajlar . Kiev, "Sofya", 1997.

"Yayın yapabileceğiniz" bir trans durumunu başlatmak için şunları yapmalısınız: her şeyden önce, zihinsel bir boşluk durumuna ulaşın. Tamamen rahatlayın. Ayaklardan başlayıp başın tepesine kadar vücudunuzun tüm bölgelerini tek tek gevşetin. Yumuşak kırmızımsı pembe bir ışık küresinin içinde olduğunuzu hayal edin. Bu, tam bir rahatlama hissi yaratır, ancak derin bir seviyede, bir enerji ve canlılık dalgası elde edersiniz. Bir sonraki adım, sihirbaz (

seitman veya koşucu ) ile doğal dünya arasındaki kapıları açmaya - insan bilincinin sınırları dışındaki doğal nesnelerin "dalgasına" uyum sağlamaya yardımcı olur. Bunu yapmak için altı öğe toplamanız gerekir; üçü mineraller alemine (örneğin, bir parça manyetik demir cevheri, bir kuvars kristali ve bir parça granit) ve üçü bitkiler dünyasına (örneğin, yaprak dökmeyen bir ağaç veya çalı dalı) ait olmalıdır. bir meşe palamudu ve bir pırasa). Gevşemiş bir durumda , onları hissedin , zihniniz bu nesnelere girerken onlarla birleştiğinizi hissedin. Bu nesnelerle aranızdaki engelin nasıl çöktüğüne odaklanın.

Ardından, artık beş temel duyuya sahip olmadığınızı hissedeceğiniz bir noktaya kadar daha derin bir şekilde gevşemeye çalışın. Esrarengiz bir uykuya dalarken, bilinçli zihniniz ( hij ) ile algılayan zihniniz ( ana ) arasında düşünce akışının serbestçe dolaşmasına izin verin . Yolun, bu dünyanın ( Midgard ) sınırlarının ötesinde olma hallerini yansıtan bir aynaya dönüştüğünü hissetmiş olmalısınız . Şimdi kendinizi

Lössalfheim'a yükselirken hissedin . Çok renkli bir gökkuşağı üzerinde Midgard küresinin üzerine nasıl yükseldiğinizi hissedin ve parlak beyaz ışık alemine koşun. Bu tekniği kullanarak kozmik alemlere daha fazla nüfuz edebilirsiniz, ancak daha az keşfedilmiş dünyalara girmeden önce ışık yarısı alemine gitmek en iyisidir.

Yayının son aşaması, içeriği kahin veya kahin tarafından Midgard'a aktarılan, diğer alanlardan bir varlıkla bir "sohbet" dir . Bu aktarım aslında "yayın"dır.

Bunu yapmak için, kendinize Lössalfheim'a daha yükseğe ve daha yükseğe çıkma izni vermelisiniz.Bu dünyada belirli bir yere geldiğinizde, mağaranın kapısının, kapısının veya girişinin zihninizin gözünün önünde nasıl açıldığını göreceksiniz. Aynı anda öbür dünyanın yaratıkları da size yaklaşacaktır. Onları kontrol edin ve onlarla bağlantı kurmaya çalışın. Bazen sizinle konuşabilirler ve bazen olamazlar. Büyük olasılıkla, aranızda sadece bir görüntü, ses ve duygu alışverişi olacak.

Bu yaratıklardan biri size neyin koruyucunuz olduğunu söylerse

---------------

ingilizce gardiyan _

onunla arkadaş ol Böyle bir yaratığın İzlandaca adı, vardhlokkur'dan (büyücü) gelen vördhr'dir.

---------------

ingilizce büyücü _

Onunla karşılıklı sevgi ve dostluk hediyeleri verin ve mümkünse adını öğrenmeye çalışın. Bundan sonra Midgard'a dönmek isteyebilirsiniz , ancak yolculuğunuza devam etmek istiyorsanız, kapıdan veya delikten bekçinizin eşliğinde girin.

Ruha buraya geldiğin soruyu sor. Bir cevap bekleyin. Bu cevabı Midgard'a iletmeye çalış . (Kendi başınıza çalışıyorsanız, odada kayıt modunda bir teyp bırakmak iyi bir fikirdir.) Bu şekilde, en temel yayın biçimini uygulayabileceksiniz.

Utiseta Ritüeli

Kuzey "Vizyon Arayın"

utiseta ritüeli, kişisel bir getirme vasisi ile temas ve kalıcı bağlantı kurmaya yönelik seik bir eylemdir . Utiseta, İzlandaca bir kelimedir; "dışarıda oturmak" olarak çevrilir. Bu ritüel, "kutsal koruyucu melekle iletişim kurmanın ve ondan bilgi almanın" diğer yollarına - belki daha pragmatik ve geleneksel - bir alternatif olarak görülebilir.

Utiseta , bir tür şamanistik "vizyon arayışı"dır. Bu tür işler çeşitli amaçlar için yapılabilir, ancak biz burada onu, getirilen hayvanınızla temas kurmanın bir yolu olarak ele alacağız .

Getir (Isl. fylgja ), hayatı boyunca bir insanla ilişkilendirilen karmaşık bir varlıktır. Bu varlık, çeşitli şekiller alabilme kabiliyetine ve birçok yönü olmasına rağmen, tek bir varlıktır. Getirme zihne üç şekilde görünebilir. Birincisi, getir -koca veya getir -karı, bir kişinin manevi ortaklarıdır. Genellikle karşı cinsten bir kişinin şeklini alırlar. İkincisi, getirilen hayvanlar var . İki şekilde gelirler: karakter özelliklerinizi en iyi şekilde ifade eden bir hayvan ve kişiliğinizi tamamlayan bir hayvan. Son görüntü, "gölge tarafınızı" temsil ettiği için ilk başta size hoş gelmeyebilir. Ve son olarak, getirme , bir kişinin önünde soyut geometrik şekiller şeklinde görünebilir.

Beşinci bölüme geri dönüp tanrı ve tanrıçaların hayvan özelliklerine bakarsanız, bazılarında bu hayvan sembollerinden birkaçının bile olduğunu göreceksiniz. Odin'in hizmetinde bir kartal, kuzgunlar, kurtlar, bir at ve bir yılan vardı. Freya'nın vahşi bir kedisi ve bir domuzu vardı. Hayvanlar, tanrıların kendilerini göstermelerine yardımcı oldu; ayrıca büyülü iradenin ifadesinde size hizmet edebilirler. Bir utiseta eylemi gerçekleştirerek , hangi hayvanın koruyucunuz olduğunu öğreneceksiniz (yalnızca bir hayvanınız olduğunu varsayarak). Bu, iç gözlemde güçlü bir büyülü yardım görevi görecek. Hayvanınız hakkında bilgi edinerek, içsel benliğinizi daha derinden keşfedeceksiniz. Hayvanınızı tanımladıktan sonra, onun yardımını hem iç bağlantılar kurmakta hem de aktif büyülü çalışmalarda kullanabileceksiniz. Getirme yoluyla büyülü enerji gönderebilecek , hayvanınızın bazı yönlerinden yararlanarak yeni deneyimlere açılabilecek ve onu büyülü koruma için kullanmanın bir yolunu bulabileceksiniz.

susturuldu

Bu ritüeli gerçekleştirmek için dönüşler her şeyi dikkatlice planlamalıdır. Uygun bir yer bulmalısın. Kimsenin sizi orada yeterince uzun süre rahatsız edemeyeceği kadar tenha olmalıdır. İdeal olarak, bir höyük veya ıssız bir dağ olmalıdır. Yanınıza bir içme kabı (bardak veya boynuz), bir içecek (bal, bira veya meyve suyu) ve bir battaniye veya 4'e 4 fitlik kalın bir bez parçası almalısınız. Vahşi doğaya çıkıyorsanız, hayvanları cezbetmek için çeşitli yiyecekler de almalısınız.

Bu ritüelin amacı, getirilen hayvanı tanımlamaktır : şahin mi yoksa tilki mi, kurt mu yoksa geyik mi? Hangi hayvanın koruyucunuz olduğunu zaten biliyorsanız, onunla daha yakın temas kurmak için ritüeli kullanın.

1. Açılış

Seçtiğiniz yere gelin. Yeri temizlemek ve işe hazırlamak için bir kutsama ayini yapın. İçki ve korna yanınızda olacak şekilde battaniyenin üzerine rahatça oturun. Yüzünüzü kuzeye çevirerek karakteriniz ve kişisel nitelikleriniz üzerinde meditasyon yapmaya başlayın. Yaklaşık otuz dakika sonra, derin bir iç sessizliğe dalın. Bu ciddi nöbet gerekirse 2-3 saat sürebilir. Uyanıklık yakında size bir "ötekilik" duygusu getirecektir. Bu sırada ritüelin amacına konsantre olmamalısınız ; sadece "ötekilik" hissinin tam olarak güçlenmesine izin verin.

2. Davet

Bu gücün arttığını hissederek Galdor'un büyüsünü yapın. Kendiniz oluşturabilirsiniz. Hayvanınızı tanıyorsanız, doğrudan ona hitap edebilirsiniz. Ancak çoğu zaman, bu aşamada vitki yalnızca hangi hayvanın koruyucusu olduğunu bulmaya çalışır. Bu durumda, büyü genel bir çağrı gibi gelebilir. Büyü şöyle bir şey olabilir:

Ortaya çık, kutsal koruyucu geyik -

gizlice bana

gel ki gücünü bileyim,

bilgeliğini bileyim.

3. İçme

Boynuza veya kaseye bal veya başka bir içecek dökün. Kornanızı gökyüzüne kaldırın ve getirmenize kadeh kaldırın . Hayvanınızı öven bir ayet olmalı:

Selam olsun, kutsal alıcı , kudretli kişi:

sen benim kalkanımsın,

sen benim yasa koyucumsun,

sen benim gerçek dostumsun.

Kornayı bir yudumda yarıya kadar boşaltın, içeceğin geri kalanını önünüzdeki yere (battaniyenin kuzeyine) dökün, ardından boruyu sağınıza yerleştirin.

4. Şarkı söylemek

Rahat, rahat bir pozisyon alın ve son büyüyü söylemeye başlayın (bu hem yüksek sesle hem de sessizce veya dönüşümlü olarak yapılabilir). Şarkı şöyle bir şey olabilir: " Geyik getir, bana gel!" Bu kelimeleri tekrar tekrar söyleyin ve önünüzdeki görüntüyü gözünüzde canlandırmaya çalışın. (O her zaman yanınızdaydı.) Onu gözleriniz açık veya kapalı olarak görebilirsiniz. Koruyucu hayvanınızın görüntüsünün zihninizde belirmesine izin verin. Ritüel sırasında gerçek hayvanların sıklıkla ete büründüğü bulunmuştur. Bu yüzden hayvanların size gelebileceği bir alanda çalışmak en iyisidir. Hayvanın görüntüsüne odaklanarak şarkıyı söylemeye devam edin. Bir süre sonra kesin bir temas sağladıktan sonra sessizliğe dalın.

5. Bağlama

Yarı trans durumunda, koruyucu ile iletişim kurmaya çalışın. Adını, kökenini ve size iletmek istediği diğer bilgileri açıklamasını isteyin. Artık getirme hayvanına ve onun ait olduğu türe sıkı sıkıya bağlı olacaksınız. Koruyucu bir hayvanla iletişim beklenmedik bir hal alabilir.

6. Dönüş

Getir , geri uç" veya benzeri bir şey söyleyerek , getirilen hayvanı iç dünyanıza geri çağırın. Guardian tam göğsünüzün önünde yerini alacak.

7. Bakım

Ayini basitçe "iş bitti" diyerek sonlandırın ve ritüel alanı terk edin.

Hayvanınızla her an iletişim kurabilirsiniz. Yirmi dört saat içinde hayvanınızın onuruna bir kurban kesmelisiniz. Bu ritüelde, hayvanı kişisel bir tanrı olarak onurlandırmalısınız. Bu ritüel formülün bir varyasyonu

, rüyalarınızda size gelmesi için getirilen bir hayvanı çağırmak için kullanılır .

11. Batı geleneğinde Almanların rolü

Cermen veya Töton halkları, runik galdor ve seit gibi kendilerine özgü büyü uygulama biçimlerine sahiptir, ancak Cermen halklarının toplu olarak Batı okült veya majikal geleneği dediğimiz şeyin gelişimi üzerinde de büyük bir etkisi olmuştur. Bu eğilim özellikle son 600 yılda göze çarpmaktadır.

Orta Çağ ve Rönesans'ın pratik büyüsüne dikkatli bir sistemleştirme, pragmatizm ve yeni bilimsel yöntemler getiren Cermen (veya Cermen) sihirbazlar ve simyacılardı. Bu, Altın Şafak gibi toplumların ortaya çıktığı on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısındaki daha sonraki okült canlanmanın mihenk taşı oldu.

Orta Çağ'da, büyü tarihinin kilit figürleri arasında birkaç Alman vardı. Genel bir eğilim var - özgür ve alışılmışın dışında büyü ve mistisizm fikirleri ve uygulamaları, tam da Kilise'nin otoriter etkisinin en zayıf olduğu yerlerde gelişiyor. Bu, kuzey İtalya'nın sosyal ve ekonomik açıdan özgür kültürlerinde (Medici ve Borgia'nın evleri) olduğu kadar Avrupa'nın İskandinavya, Almanya ve hatta İngiltere gibi uzak bölgelerinde de bulunabilir.

Cermen ustalarının büyü geleneğine en büyük katkılarından biri, büyüyü "bilimsel" bir temele oturtma, tüm teknikleri ve öğretileri birleştirme ve onlara o günlerin ileri düşünürlerinin kabul edebileceği rasyonel bir açıklama getirme girişimidir. Bu akımın en etkili temsilcisi muhtemelen Agrippa (1486-1535) olarak bilinen Heinrich Cornelius von Nettesheim idi. "Okült Felsefe Üzerine" adlı anıtsal eseri

Okült felsefe üzerine.

o günlerin tüm büyü tekniklerini ve öğretilerini rasyonel açıklamalarıyla bir araya getiren bir derlemedir. Bu eser, Batı okült geleneğinde diğer tüm kitaplardan daha önemli bir rol oynamıştır.

Ancak Kuzey'in büyü geleneğinde belki de en önde gelen figür, Paracelsus (1493-1541) olarak bilinen Theophrastus Bombastus von Hohenheim'dır. Paracelsus - İsviçre'nin Almanca konuşulan kısmının yerlisi; Avusturya'da, Salzburg'da gömüldü. Ortaçağ büyülü ve simya öğretilerinin felsefi bir sentezini yarattı. Ancak zaten bilinen fikirleri derlemenin yanı sıra, sihir ve simya kavramlarını kesinlikle bilimsel bir bakış açısıyla değerlendirmek için harika bir iş çıkardı. Paracelsus birçok yönden modern tıbbın "babası"dır. Kuralı, tüm dogmaları doğrulamak veya çürütmek için kendi deneyleriyle test etmekti.

Kuzeyli zihniyet en çok Paracelsus tarafından kullanılan dış sembolizmde değil, çalışma biçiminde ve kendisi için hangi hedefleri belirlediğinde belirgindir. Hem Paracelsus hem de Agrippa, büyülü yöntemlerde tamamen Germen titizliği ve sistematik akılcılık gösterdiler.

Tasavvuf alanında Almanya dünyaya, çoğu doğrudan Cermenlerin pagan ideolojisinden gelen en büyük fikirleri verdi. Ortaçağ Almanları arasında belki de en dikkate değer mistik Meister Eckhart'tır (1260-1327). Her insanda "ilahi bir kıvılcım" olduğunu ve insanların sadece onu uyandırması gerektiğini belirtti. Kilise açısından bu sapkınlıktı ve Eckhart, Rheinland prensliğinde yaşamı boyunca aforoz edilemeyecek kadar güçlü bir adam olmasına rağmen, rahipler ölümünden sonra onu aforoz ettiler. Eckhart'ın öğretisi, bizim tanrıların torunları olduğumuz ve onlardan yabancılaşmamızın yalnızca hayal gücümüzde ve Hıristiyan doktrini tarafından empoze edilen fikirlerde var olduğu şeklindeki Töton inancından pek farklı değildi.

Gül Haççılık

Gül ve Haç Kardeşliği, Kuzey Rönesansı sırasında ezoterik düşüncenin en büyük okuluydu. Rosicrucianism, Orta Çağ'ın tüm olası ezoterik düşünce akımlarını birleştiren bir sistemdi ve olmaya devam ediyor. Ayrıca bu okul, eski gelenekleri "modernize ederek" dünyevi yaşama kabul ettirir ve öğretilerini yaymak için örgütler kurar.

Gül ve Haç Kardeşliği ilk kez 1614'te Orta Almanya'da kendisini açıkça ilan etti. Kardeşlik, kendisine yalnızca insanlığı aydınlatmayı değil, aynı zamanda toplumu temelden dönüştürmeyi de hedef olarak koydu.

Rosicrucianism özünde ortaçağ büyüsü, Kabala (mistik matematik) ve simyanın bir sentezidir. Kardeşlik, hem bilimi hem de siyaseti etkilemeye çalışarak Aydınlanma sırasında fikirlerini destekledi. Bu görüş ve kavramlar sistemi, on yedinci yüzyılın başından beri ezoterik felsefe üzerinde belirgin bir etkiye sahip olmuştur ve olmaya devam etmektedir.

Faust geleneği

Alman büyü tarihinin en ünlü figürlerinden biri Doktor Faust'tur (Faustus). Kuzey geleneğinin "karanlık" tarafı gibi görünen şeyin gün ışığına çıkarılmasında olağanüstü bir rol oynadı. Ayrıca sözde "Batılı sihirbaz" ın ana arketiplerinden biri oldu.

Georg Faust adında tarihi bir figür vardı. Büyülü yetenekler karşılığında ruhunu şeytana satan bir adamın ününü yaşadı. Bu gerçek kişi görünüşe göre 1530'larda yaşadı. Edebiyat, folklor ve büyülü mitoloji sayesinde Faust arketipi, kuzey büyüsü tarihinde önemli bir yer edinmiştir.

Başlangıçta Faust'un hikayesi, geleceğin büyücülerine bir uyarı olarak anlatıldı ve yeniden anlatıldı: "şeytandan", yani insan ruhundan uzak durun. Bununla birlikte, büyü kitabı veya pratik sihir rehberleri şeklinde bize gelen

o zamanın okült edebiyatı, Faust arketipinin aslında "Faust" yolunu izlemeye çalışan sihirbazlar için bir model olduğunu açıkça gösteriyor. Avrupa medeniyeti, ortaçağ "müjdecileri" tarafından kendisine yüklenen yükten kurtulmaya başladığında, Faustçu eğilime karşı yeni (ve aslında - çok eski) bir tavır ortaya çıktı. Bunun en iyi örneği , Johann Wolfgang Goethe'nin on dokuzuncu yüzyılın başlarında yaşamının sonlarına doğru çalışmalarını tamamladığı "Faust " dramasıydı . Bu gerçekten de "Faustçu" bir adam tarafından anlatılan "Faustçu" bir hikayedir.

Faustian yolunun özü, sihirbazın bilgi ve güç karşılığında "ben" inin bir kısmını "ben" inin başka bir bölümüne gönüllü olarak vermesi (veya "satması") - geri dönüşü olmayan bir kayba uğrama riskiyle. Bu açıkça Odin geleneğiyle bir paralellik gösteriyor. Ancak İskandinavların, henüz görülmemiş ışığa ulaşmak için çoğu insan tarafından yanlış anlaşılan "karanlık" dünyaları keşfetmeye yönelik açık bir arzusu da var.

Dünya değişti ve başlangıçta insanları Hıristiyan olmayan güç kazanma ve hatta ölümsüzlük yollarından uzaklaştırmayı amaçlayan peri masalları, Faustian Aydınlanma Çağı'nın bir sembolü haline geldi. Bilgi edinmenin sadece izin verilen değil, aynı zamanda övgüye değer bir meslek haline geldiği çağ geldi. Bugünün bilim ve kültürdeki başarısının çoğunu Faustvari bilinmeyen arayışına borçluyuz.

Almanya ve gizli canlanma

Almanya, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki okült canlanmada gizemli bir rol oynadı. Belli ki İngilizlerin her yerde Alman okült etkisi bulma alışkanlığı Gül Haç dönemine kadar uzanıyor (Hengist ve Horsa'nın gelişine değilse bile!). Altın Şafak Hermetik Cemiyeti , kendi öğretisine göre, Alman locası Die Goldene Daemmerung'un soyundan gelmektedir . Tarihçiler bu doktrine meydan okumaya çalıştılar, ancak Almanya'nın gizemli cazibesinin on dokuzuncu yüzyıl İngiliz mistisizmi üzerinde büyük bir etkisi olduğu gerçeği en ufak bir şüphenin ötesinde.

Aslında, çok eski zamanlardan beri İngiltere ve Almanya arasında aktif bir okült fikir ve öğreti alışverişi var gibi görünüyor. Bu arada, Almanya'nın İngiltere'den daha "Germen" veya Cermen olmadığını unutmayın!

Almanya ile İngiltere arasındaki okült bağlantıların daha bariz bir örneği, Doğu Tapınağı Tarikatı'dır (Ordo Templi Orientis veya kısaca O.T.O.) . Bu, resmi olarak İngiltere'de kurulmuş, büyülü kökleri Almanya'da olan yarı-Masonik bir düzendir. Bu modern düzenin ilk ustası, yerini Theodor Reuss'a bırakan Karl Kellner'dı. 1920'de tarikatın kontrolü nihayet İngiliz sihirbaz Aleister Crowley'e geçti. OTO. aslında modern okült canlanmanın en önemli organizasyonu olan Satürn Kardeşliği'ne (Fraternitas Saturni) yol açtı .

Satürn'ün Kardeşliği

Yüzyılımızın başında, Almanya'da (bazı insanlara göre) eski İskandinav düzeninin devamı olan, Odin ile özdeşleşen tanrı Satürn'de somutlaşan ilkelere adanmış yeni bir düzen ortaya çıktı. Satürn Kardeşliği, bu yüzyılın yirmili yıllarının sonlarında Gregor A. Gregorius tarafından kuruldu. Bu tarikat, Batı büyü geleneğinin Almanya'daki en önemli temsilcisidir. Tarikatın işi Cermen geleneklerini ve Masonluk, Tapınakçılık, Rosicrucianism, cinsel maji, Kabala, Thelemicism ve "astrosophy" veya yıldızların ve gezegenlerin büyüsünün büyülü ilkelerini sentezlemektir.

Satürn Kardeşliği, Almanya'da Altın Şafak'ın Anglo-Amerikan okültizminde oynadığı rolün aynısını oynuyor. Tarikat, İngilizce konuşulan dünyada yalnızca son zamanlarda geçerlilik kazanan büyülü öğretilerin bir deposudur. Bu öğretilerin bazılarının "karanlık" bir yönü vardır, ancak ışığın en parlak şekilde parladığı ve evrende özgürce tezahür ettiği yer karanlıktadır. Bu özgür ışık ve gölge oyunu, Kuzey geleneğinin en güçlü özelliklerinden biridir. Açıkçası, Almanların orijinal kozmogonik modelini - Ateş ve Buz modelini ifade ediyor. Ama nedeni ne olursa olsun, Kuzey'in büyücüleri bu karşıtlığı ve onun getirdiği sonsuz değişimi seviyorlar.

Cermen halklarının, şimdi "Batı Sihir Geleneği" dediğimiz eklektik yapıya katkısı kesinlikle diğer halklarınkinden daha büyük değildi. Mısırlılar, Yahudiler, Araplar, Babilliler, Hintliler, Persler, Romalılar, Yunanlılar ve Keltler de onun üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Bununla birlikte, listelediğimiz son beş ulusun, Almanlarla birlikte tek bir Hint-Avrupa kültürünü temsil ettiğini unutmayın. Bu en büyük gelenekler bütününün rolü henüz kimse tarafından tam olarak kavranamamıştır.

12. Kuzey Yolunun Canlanması

Eski İnancın (trota) tanrı ve tanrıçaları , kanımızdan ve bedenimizden ayrılmamış veya yabancılaşmamıştır. Ve etimiz yaşadığı sürece onlar da yaşayacak. Belki uyuyorlar ya da uykudalar ya da daha doğrusu biz onların varlığından haberdar olmayı bıraktık ama ölemiyorlar. Bu yüzden canlanma hakkında konuşmamalıyız - bunun yerine, canlanma kelimesi burada daha uygun . Ancak derin bir uykudan uyandıktan sonra bile hemen tamamen uyanmadığımızı biliyoruz. Bir süre amaçsızca dolaşabilir, sağlıklı düşünemez hale gelebiliriz. Alman geleneği anlayışını yenilemeye yönelik çok sayıda girişim başarısızlığa mahkum edildi çünkü biz halk olarak henüz tam olarak uyanmamıştık.

Burada Töton ruhaniliği ve büyüsüne olan mevcut ilgi artışını tarihsel bir perspektife oturtmaya çalışacağım. Aynı zamanda, bu kadar kısa bir bölümde mümkün olduğu kadar, en büyük yanılgıların çoğunu ortadan kaldırmak istiyorum. Açıkçası, Alman geleneği etrafında ortaya çıkan en büyük yanlış anlama, bunun faşizme yol açtığı ve geleneğin kendisinin bugüne kadar "faşist" kaldığı görüşüdür. Yaklaşık 1100'den günümüze İskandinav Rönesansının bu taslağından kendi sonuçlarınızı çıkarabilmeniz için tarihsel

gerçekleri belirtmek belki de en iyisidir . "Tarih" in kendisiyle ilgili pek çok sorun var. Aslında tarih bir tür şiirsel fantezidir. Modern tarihin gerçeklerine bakalım: Lee Harvey Oswald gerçekten JFK'yi öldürdü mü? Kennedy suikastı, açık bir şekilde, en kapsamlı şekilde araştırılan ve kamuoyuna duyurulan tarihsel gerçektir. Ancak gerçeği bilmiyoruz. "Gerçekler" nedir? Peki Julius Caesar'ın öldürülmesiyle ilgili "gerçek" nedir? Nasıralı İsa'nın yaşamı hakkındaki "gerçeklerin" değeri nedir? Görünür gerçekler bile bize verilmiyor; kesin olarak biliniyorlarsa, soru uygundur: "Öyleyse ne? Zaten ne anlama geliyorlar?"

Anlam için mite gitmemiz gerekir. Mit sadece gerçek değildir, mit ebedi gerçektir. Dış gerçekler öğrenilemeyebilir ve iyi bilinen gerçekler bile anlamsız veya ilgisiz görünebilir. Öte yandan mit, her zaman anlaşılabilir (bizim açımızdan biraz çabayla), anlam ve önemle dolu (genellikle birçok düzeyde) ve hem şimdi hem de gelecekte mükemmel bir şekilde alakalıdır. Bu, tarihin yararsız olduğu anlamına gelmez. Bizi ilgilendiren sırları açığa çıkarmak için bir araç olabilir. Ancak tarih uğruna tarih yapmak nankör bir iştir. Gerçeklerin bilgisi, oldukça gelişmiş sezgisel bir zihin için en iyi besindir. Sezgi sağlıksız yiyeceklerle beslenirse, o zaman size sağlıksız meyveler getirir. Ama aynı akla güvenilir veriler verin ve saf altın toplayacaksınız.

Alman Rönesansının Tarihi

Eski inancın son büyük tapınağı, 1100 yılında Uppsala'da (İsveç) Hıristiyan misyonerler tarafından yıkıldı. Bu zamandan itibaren, eski tanrıların geleneğinin yeniden canlanma tarihini sayıyoruz. Tabii ki, Hıristiyanlığın geliş süreci bu tarihten çok önce başladı ve Hıristiyanlık 1100'den sonra tamamen "kazanmadı". Hakiki din yüzyıllarca varlığını sürdürdü.

Paganizmin son "sığınağı" olan Uppsala'nın, onun büyük uyanışının yeri haline gelmesi ilginç (ve semptomatik). Beş buçuk yüzyıl boyunca (1100'den 1550'ye kadar), eski Hıristiyanlık öncesi dünyanın fikirleri ve metinleri korundu - ancak "uykulu" bir durumda. İzlandalılar özveriyle zengin kültürel miraslarını topladılar ve korudular. Skaldların şiiri neredeyse tamamen korunmuştur. Bu şiir, eski tanrılar hakkında masallar ve mitler içerir. Snorri Sturluson , İzlandalı şairlerin gerçek geleneklerine olan azalan ilgisini sürdürmek amacıyla Prose Edda'yı 1222'de yazdı . (Bunun İzlanda'nın resmi olarak Hristiyanlığa geçmesinden iki yüz yıldan fazla bir süre sonra olduğunu ve ancak o zaman antik yolun unutulmaya başladığını unutmayın.)

Orta Çağ boyunca manastırlarda büyük miktarda veri toplandı ve saklandı. keşişlerin sadece Roma'nın onları beslediği şeyle değil, kendi ulusal gelenekleriyle ilgilendikleri yer. Bunun bir örneği, Romalı tarihçi Cornelius Tacitus'un yazdığı "Almanya "dır. Bu kitap, MS 97'de yazılmıştır. e., ortaçağ rahipleri tarafından yüzlerce kez özenle saklandı ve kopyalandı. Ve sadece on altıncı yüzyılda takdir edildi. Bu çalışma, Antik Roma döneminin Almanlarının değerleri ve karakterleri hakkında bilgi edinmemizi sağlar. Orta Çağ'ın rahipleri ve sihirbazları, Rönesans'ın üreme alanı haline gelen gerçekleri insanlığa aktardılar.

Hristiyanlığın en son geldiği Avrupa ülkelerinde (İskandinavya, İngiltere, Kuzey Almanya) milli ruhla diğer topraklarda olduğu kadar etkili mücadele edemediği ve milli kiliseler uğruna milletlerarası Kilisenin reddedildiği tartışılmaz tarihi bir gerçektir. . Reformasyon sırasında oldu. İsveç, Protestanlığı ilk benimseyen ülkelerden biriydi.

Uppsala, resmi paganizm döneminin sona ermesinden sonra bile İsveç'in gerçek ruhani başkenti olarak kaldı. Eski geleneklere sadık, kralın yakın arkadaşlarını içeren bir tür seçkin "gizli düzen" olması çok muhtemeldir. Bu "tarikatın" gizli üyeleri, kraliyet ailesinin üyeleri ve hatta yüksek din adamlarıydı. Protestanlığın Kuzey'de yayılmaya başladığı zamandan önce "düzen"in neredeyse bilinçsiz bir düzeyde var olması (açık değilse de) mümkündür. "Yeraltından" değil, devlet aygıtının en yüksek seviyelerinden yeniden doğmaya başladılarsa, eski fikirler ne kadar derinden kök salmıştı! Bu, eski fikirlerin asla ölmediğinin kanıtıdır; sadece tekrar yükselmek için bir fırsat bekliyorlardı.

John Magnus, Gotikliğin ilk "yüksek rahibi" ve aynı zamanda Uppsala'daki Roma Katolik Kilisesi'nin son piskoposuydu. Magnus, İsveç kralı Gustavus Adolphus'un öğretmeni ve danışmanı John Bureus'un (1568-1652) baş koruyucusu oldu.

Bureus olağanüstü bir kişilikti. O, çağdaşı Dane Ole Worm ile birlikte modern bilimsel runolojinin kurucusuydu. Aynı zamanda Paracelsus ve Agrippa'nın öğretilerinin takipçisiydi. Bureus, yalnızca Kabala ve Gül Haççılığa değil, aynı zamanda ülkesinin en uzak bölgelerinin geleneklerine de aşinaydı. Böylece, runik geleneğin yeniden canlanmasının en başından beri hem bilimsel veya akademik runolojiye hem de operasyonel veya büyüye dayandığı bizim için netleşiyor.

Bureus'un bilime büyük katkısı, İsveç "rune taşları" toplamaya başlaması ve onlardan eskizler yapması ve bunları Eski İskandinav metinleri olarak doğru bir şekilde yorumlamasıydı. Geçmişte, birçok "bilim adamı" bu gizemli taşların anlamı karşısında sık sık şaşırırdı. Bu tür yüzlerce kayıt, 17. yüzyılın başlarında Bureus tarafından kopyalandı ve yorumlandı. Bu anıtların çoğu daha sonra ortadan kayboldu ve onlardan geriye kalan tek şey, bilim adamının eliyle yazılmış notlar. (Bazı "kaybolan" taşlar ara sıra on sekizinci yüzyılda inşaat malzemesi olarak kullanıldıkları çiftlik çitlerine veya kilise duvarlarına gömülü olarak bulunur!)

Bir sihirbaz olarak Bureus, runik yasanın bir kombinasyonu olan bir sistem kullandı (kendi anladığı şekliyle). ), Paracelsus ve Agrippa'nın Batı büyülü gelenekleri. Almanların teolojik ve mitolojik geleneğini, esasen o günlerde hala çok az çalışılmış olması nedeniyle, pratiğinde tam olarak uygulamadı. Bugün bile en büyük sorun, Kanun ve Efsanenin temellerinin çoğu sihirbaz tarafından hala yeterince bilinmemesidir. O yılların (ve aynı zamanda zamanımızın) eğilimi, bilinmeyen yolları aramamak, zaten bilinenlere güvenmekti.

On yedinci yüzyılın Gotik hareketi, yalnızca İsveçli liderlerin ulusal iradesinin bir ifadesi değil, aynı zamanda büyünün yeniden canlanmasının da gerçek bir tezahürüydü. Bureus'un "Hıristiyan" uygulamasına bakıldığında, bunun aynı zamanda ve tamamen "sapkın" olduğu söylenebilir. Hem Katolikler hem de Protestanlar olan Hıristiyan ortodoksları bilim adamına karşıydı, ancak kralla olan yakın bağı onu onların gazabından kurtardı. Gustavus Adolphus , Bureus'un başkanlık ettiği ve kaderinde Gotik hareketin "düşünce kuruluşu" haline gelecek olan Royal Antiquaries adlı özel bir kurum kurdu . Bu dönemde İsveç gerçek bir dünya gücü haline geldi.

Yüzyılımızda, eski Cermenlerin geleneği ve mitolojisi yavaş yavaş dikkat çekmeye ve onların soyundan gelenlerin hayatına girmeye başlıyor. 17. yüzyılın ortalarından 18. yüzyılın ortalarına kadar geçmişe olan ilgide bir artış oldu, ancak doğası gereği ağırlıklı olarak "antika" idi. İnsani bilim adamları, merak koleksiyonlarını tuhaf antik sergilerle memnuniyetle doldurdular ve bu nedenle, ne topladıklarını gerçekten anlamadan her eski el yazmasına açgözlülükle saldırdılar.

1750 civarında, Avrupa kıtasında ve İngiltere'de Alman kültürel mirasına ilgi yeniden canlanmaya başladı. Sanatta Cermenler (Almanlar, İngilizler veya İskandinavlar olsun) Akdeniz ülkelerinin kültürel değerlerini kendilerine işletmeye çalıştılar. Bu, romantizmin ortaya çıkmasının itici gücü olurken, siyaset alanında cumhuriyetçi ve demokratik değerlerin restorasyonuna yol açtı. O zamanın İngiliz parlamenterleri, eski Gotları ideal bir hükümet modeli olarak gördüler ve onu, krala "ilahi güç" bahşeden Hıristiyan modeline karşı çıktılar. Hıristiyan kralların hükümdarlığı mutlakiyetçi ve şimdi dediğimiz gibi totaliterdi.

Kültür alanında, bu döneme (1750-1800), gelişmiş bir hayal gücüne sahip bazı insanların ortak bir Alman kültür birliğinin önemini anlamaya başlamasıyla damgasını vurdu. İngiltere, Almanya ve İskandinavya eski kültürel bağlarla birbirine bağlıydı. Hıristiyanlık öncesi dönemde, bu kültürlerin tek bir dili ve tek tanrı ve tanrıça panteonu vardı ve ayrıca ortak siyasi ve kültürel değerlere sahipti. Bu eski bağlantılar bugün hala yaşıyor, ancak gizli bir biçimde var oluyorlar.

19. yüzyılda romantizm Almanya'da zirveye ulaştı. Romantizm, kendi içine derinlemesine bakma ve bu hayatta neyin gerçek değere sahip olduğunu görme arzusuna dayanır. Bu, duygulara ve sezgiye bir dönüş. Bireyler düzeyinde romantizm, doğanın "gece" tarafı da dahil olmak üzere iç dünyaya olan ilgiyi yansıtır. Devlet düzeyinde, halkların eski mirasına olan ilgiyi yansıtır.

Ve yine İskandinav ideallerinin Romantik hareket üzerinde en güçlü etkiye sahip olduğu yer İsveç'ti. Ama şimdi etki kraliyet sarayından değil, filozoflardan ve sanatçılardan geliyordu.

1811'de yazar Jakob Adlerbet, Stockholm'de sözde Gotik Birliği'ni ( Gotiska Förbund ) kurdu . Filozofları, şairleri ve sanatçıları içeriyordu. Birliğin amacı, eski Alman özgürlük ve ulusal bağımsızlık ruhunu canlandırmaktı. Üyeleri, eski edebiyat ve kültürel gelenekleri incelemekle meşguldü. Bu tür çalışmalar, hareketin devrimci hedeflerinin netleşmesine katkıda bulundu.

1815'te Stockholm'de Manhem Ligi ( Manhems-förbund ) kuruldu. Manhem ya da "insanın dünyası" Kuzey için Eski İskandinav Mannaheimr'dan türetilen romantik bir isimdir . yazar K.I.L. Almquist, gizli bir topluluk olarak Manhem Ligi'ni kurdu. Bu Ligin temel amacı toplumu değil, bireyi değiştirmekti. Almqvist, Emmanuel Swedenborg'un (1688-1772) mistisizmi tarafından büyük ölçüde etkilenmiştir.

Ancak bu toplumlar, esas olarak yeterli bilgiye sahip olmadıkları için Alman Rönesansının kaderi üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olamadılar. Alman Rönesansının geleceği için sağlam bir temel atma görevi, Jacob ve Wilhelm Grimm kardeşler olan "akademik romantiklere" düştü. Almanya'nın eski tarihini araştıran Grimms, onun her bir yönüne - din, mitoloji, dil, yasama ve folklor - yakın ilgi gösterdi. Grimmler Cermen romantikleriydi ve Cermen dünyasının her yönüyle Greko-Romen veya Yahudi-Hıristiyan ile karşılaştırılabileceğini kanıtlamaya çalıştılar. Eski Cermen gelenekleri, Akdeniz kültürlerinin emperyalizmi tarafından yok edildi. Ama şimdi, kardeşler, insanların kendilerine karşı tekrar dürüst olabilmeleri için bastırılmış olanı kaldırma ve yüzeysel olan her şeyi bir kenara atma zamanının geldiğine inanıyorlardı.

Jacob Grimm "Alman Mitolojisini " ilk kez 1844'te, ancak 1816-1818 gibi erken bir tarihte yayınladı. kardeşler birlikte ünlü Peri Masallarını topladılar ve yayınladılar . Bu eserler ve daha az bilinen birkaç eser, gelecekteki Alman Rönesansı için daha güvenilir bir temel oluşturdu.

Alman Rönesansının (1800-1816) bu aşaması, antik çağın kayıp değerlerine yönelik romantik bir özlemle karakterize edildi. Esas olarak "fildişi kuleyi" yaratan yazarların, düşünürlerin ve sanatçıların hareketiydi. Manevi ve duygusal bir hareketti, ama bunun altına entelektüel bir temel koymanın zamanı geldi. Ve başlatıcıları akademisyenler ve sanatçılar olsa da, doğrudan halktan ilham aldılar. 19. yüzyılın ortalarında Avrupa'da milliyetçilik, özgürlük arayışı olan liberalizmle özdeşleştirildi. Muhafazakar güçler bu gidişatı engellemeye çalıştı. Şu anda, Avrupa (gücü kraliyet tahtının ilahiliğine ilişkin Hıristiyan doktrinine dayanan) mutlak hükümdarlar tarafından yönetiliyordu ve sınırları ulusal gerçeklere karşılık gelmeyen birçok devlete bölünmüştü. Örneğin, Almanya'da düzinelerce farklı krallık, düklük ve beylik vardı. Alman ulusunu, yani Orta Avrupa'nın Almanca konuşan sakinlerini birleştirecek tek bir Alman devleti yoktu.

Modern Alman Rönesansının (1850-1900) ikinci aşaması liberal ve ütopik olarak adlandırılabilir. Bu zamana kadar Cermen mirasının bazı gerçek değerleri halkın malı haline geldi. Alman efsanevi kahramanı - Sigurd veya Siegfried - insan gelişiminin yeni ideali haline geldi.

Erken İngiliz sosyalisti William Morris gibi sanatçılar ve düşünürler, sanayi devriminin getirdiği sorunlara ütopik çözümler için bir model olarak Cermen mitolojisini ve kültürel tarihini kullandılar. Karl Marx ile birlikte Komünist Manifesto'yu (1848) yazan Friedrich Engels bile Siegfried hakkında Boynuzlu Siegfried adlı bir drama yarattı . Cermen geçmişinde, o zamanın pek çok insanı, geçmişte etkili bir şekilde işleyen ve kadim sırlarının anahtarları bulunursa gelecekte de işe yarayabilecek bir dini ve sosyal düzen modeli gördü.

19. yüzyılın ikinci yarısında Alman Rönesansının en önemli figürü Richard Wagner'dir (1813-1883). Operalarda ("toplam sanat" olarak adlandırdığı) Alman temasını eğlence amaçlı kullanmakla yetinmedi. Wagner, sanat ve sosyal düzen alanlarında bir devrimciydi ve yazılarını değişim için bir katalizör olarak kullandı. Wagner'in asıl amacı dünyayı materyalizmden "kurtarmak"tı ve bunu "toplam sanatı" yardımıyla başarmaya çalıştı. Bazılarının "deli" dediği aydınlanmış Bavyera kralı II. Ludwig, Wagner'in bu planı gerçekleştirmesine yardım etmeye çalıştı. Bununla birlikte, Wagnerci programın büyük bir kusuru vardı - tam da eserlerini gerçek başyapıtlar yapan özellik: fazla orijinaldi. Wagner'in dehası, genellikle eskilerin müziği aracılığıyla konuşmasına izin verdi. Ve tabii ki, Nasyonal Sosyalistler ve onların benzerleri tarafından sonuna kadar kullanıldı - hiçbir ilgisi olmayan amaçlar için kullanıldı.

"İzci" hareketi fikrinin on dokuzuncu yüzyılın sonunda İngiltere'de ortaya çıktığını ve Anglo-Sakson geçmişini canlandırma arzusunu ifade ettiğini artık çok az insan biliyor. Almanya'da olduğu gibi İngiltere'de de, ulusal tarihin hayati ve doğal fikirlerine dayanan kırsal ütopik toplulukların yaratılması çağrısında bulunan güçlü bir "gençlik hareketi" ortaya çıktı. "Uygarlığın" savunulamaz olduğu ortaya çıktığı için, bu topluluklar yeni bir kültürün çekirdeği haline geleceklerdi. Bu tür fikirlerin, İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden önce İngiltere'de bir ağırlığı vardı.

On dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın başlarında, Alman Rönesansında, toplumsal dönüşüm, barış ve doğaya dönüş fikirleri artık egemen değildi. Ne yazık ki, yirminci yüzyılın ilk yarısında bir kenara atıldılar, bu da tahminimce Rönesans'ı tam bir yüzyıl geciktirdi.

Yirminci yüzyılın başında, Alman Rönesansı çirkin biçimler almaya başladı. Şimdiye kadar söylenenlerden de görebileceğimiz gibi, bu harekete henüz olgun denilemezdi. Ve ciddi kültürel ve siyasi sorunlarla karşı karşıya kaldı. Avrupa, Birinci Dünya Savaşı, Rusya'daki komünist devrim ve genel ekonomik kaos tarafından süpürüldü. Hareketin olgunlaşmamış tepkisi, ulusal liberalizm ve ilerleme fikirlerini terk etmek ve otoriter ırkçılığa yönelmek oldu. Irkçılık, olgunlaşmamış bir milliyetçilik anlayışıdır. Kendini seven kimse başkalarından nefret etmesin. Bir hareketin bayrağı herkesten nefret ise, o hareketin mensupları da birbirinden nefret eder. Gerçek milliyetçilik her zaman diğer halkların ve etnik grupların bağımsızlık hakkına saygı duyar.

Birinci Dünya Savaşı'ndan önce Almanya ve Avusturya'da düzinelerce neo-Germen grup, tarikat, topluluk ve kilise ortaya çıktı. Alman ulusal fikrine adanmış yüzlerce kitap ve süreli yayın yayınlandı. Savaştan sonra sayıları daha da arttı. Ulusal hareketin bu yükselişi üzerine Naziler 1933'te iktidara geldi.

20. yüzyılın başında, Guido von List Derneği (ki Tarikat Armanen ) ve Friedrich Bernard Marby'nin etrafında toplanan runik daire. Eski liberal ve ütopik fikirler "gerici" olarak etiketlendi ve soldan olduğu kadar sağdan da saldırıya uğradı. Ulusun köklerinden kaynaklanan güçlü bir halk hareketi kontrolü kaybetmiştir. 1933'te Nasyonal Sosyalistler iktidara geldiğinde, gelişen bir kültürel fenomen olarak bu hareket sona erdi. Parti özümseyemediği şeyi yok etti. Nazi propagandası "Almanizm" bayrağını kullandı. Ve Nazizmin çöküşünden sonra, Nazilerin dokunduğu her şey mutlak kötü ilan edildiğinden, tüm "Alman maneviyatı" (bir zamanlar çok yaygın ve en büyük anlamlarla dolu) karalandı ve "Nazi" olarak anılmaya başlandı. Bu üzücü ve doğru değil. Nazi ara dönemi sadece on iki yıl sürdü ve bu dönemde "Alman Rönesansı" nın bayrağı halkın elinden koptu ve kendisini hükümetin elinde buldu. Ve halk bu pankartı şimdiye kadar kendilerine iade edemiyor. İnsanların en az bin yıl süren tarihsel süreci tam olarak anlaması ancak umulabilir.

Kuzey büyü geleneği bir süredir iki tür sorun yaşadı. Birincisi, varlığı ve "halkın ruhu"ndan kaynaklandığı gerçeği uzun süre göz ardı edildi. İster Kelt ister Cermen olsun, Avrupalıların yerel, organik gelenekleri, Greko-Romen ve Yahudi-Hıristiyan dünyalarının sahte kültürel ihtişamı tarafından bastırıldı. Bu baskı ancak son 200 yılda bilim ve büyünün gelişmesiyle ortadan kalktı. Araştırmalar, kendi kültürümüzde ne kadar güçlü büyülü ve dini geleneklerin bulunabileceğini göstermiştir. İkinci sorun, bu geleneklerin kötüye kullanılmasıydı. Yirminci yüzyıl bize Cermen sembolizminin yalnızca özgürleştirme amaçları için değil, aynı zamanda yıkım ve köleleştirme için de kullanılabileceğini gösterdi. Bunun Kuzey Yolu'nun gerçek uygulamasıyla hiçbir ilgisi yoktur, ancak ne kadar güçlü olduğunu gösterir.

Naziler neo-Almancılığı hiç icat etmediler - zaten var olanı çarpıttılar ve onu kendi amaçları için kullandılar. Ne yazık ki, Alman kültürünün, dininin ve büyüsünün birçok potansiyel canlandırıcısı hâlâ Nazi mitlerinin ve gizemciliğinin esaretinde. Nasyonal Sosyalistler, Almancılığın davasını ilerletmediler; onu en az yüz yıl geriye götürdüler.

Eski Cermenler özgürlüğü seven bireycilerdi ve Hitler ve yandaşları tarafından hayata geçirilen totaliterlik ve kolektivizmle hiçbir ilgisi yoktu (her şeyi hangi "ambalajda" sunarlarsa sunsunlar). Faşizmi bazı kozmik şeytani komplolarla ilişkilendirmeye yönelik güncel edebi girişimlerin çoğu, yazarlarının hastalıklı hayal gücünün meyvesinden başka bir şey değildir.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Alman maneviyatına olan ilgi yavaş yavaş yeniden canlandı - esas olarak bu konunun savaş sırasında ve sonraki yıllarda aldığı "reklam karşıtı" nedeniyle.

Ancak asırlık geçmişe sahip büyük fikirler, "imaj sorunları" nedeniyle unutulamaz. 1950'de, az tanınan Avustralyalı Odinist A. Rude Mills, eski inancı canlandırma umuduyla bir dizi kitap yayınladı ve aynı zamanda Almanya'da Karl Spiesberger, runelerin ve runik büyünün yeniden canlandırılması üzerinde çalıştı.

Bununla birlikte, İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden bu yana, Alman Rönesansına yeni bir ivme kazandırmak için ciddi girişimlerde bulunulmadan önce en az çeyrek asır geçti. Yetmişli yılların başında İngiltere, Almanya, İzlanda ve Amerika Birleşik Devletleri'nde birçok grup ortaya çıktı. 1980'de, geleneksel runik inisiyasyon yöntemlerini diriltmek amacıyla

Rune Guild kuruldu. Umarım, Alman Rönesansının uzun tarihinin bu kısa taslağından, bu fikrin bir hayal ürünü ya da mevcut modaya bir övgü olmadığını anlamışsınızdır: kökleri Alman kültüründe ve ruhunda derinden yatmaktadır. insanlar. Bu fikre ilgi iniş çıkışlar biliyordu, ancak meraklıları her seferinde, tüm tutkularına ve enerjilerine rağmen, hareketi güvenilir bir yöne yönlendirmek için derin bilgiden yoksundu. Şimdi, tarihte ilk kez, Rönesans arzusunun gerçekten bilimsel bir temel alabileceği an geldi, ancak bu çalışma hala tarihimizin en zor kültürel görevlerinden biri olmaya devam ediyor.

Gelecek

Alman Rönesansında şimdiye kadar var olan tüm akımları birleştirmenin zamanı geldi. Romantizmin on dokuzuncu yüzyılın başlarındaki ruhani köklerine ve Almanların kültürel mirasının ilkelerine dayalı olarak bağımsız toplulukların yaratıldığı on dokuzuncu yüzyılın sonundaki toplumsal hareketin özüne dönmenin zamanı geldi. Gelecekte, Alman Rönesansı, aslında ona ihanet edenlerin eylemleriyle lekelenemez.

Şimdi Alman Yolu genç bir meşe ağacı gibi. Eski zamanlarda toprağa düşen bir meşe palamudundan büyümüştür ve şimdi şimdiden esnek, genç bir organizmadır. Germen geleneği, Hermetik veya Kabalistikten hiçbir şekilde aşağı değildir. Rönesans'ın bu aşamasında, Kuzey geleneğine katkıda bulunan bireyler ve gruplar için bu güçlü ağacı yeniden yaratmak için büyük bir fırsat var. Ancak bu olasılık, doğal büyümesini değiştirmek isteyenlerin cahilce girişimleriyle genç ağacın deforme olma tehlikesini de beraberinde getirir. Bu ağaç, 1933 ile 1945 yılları arasında en az bir kez böyle bir denemeden sağ çıktı, ancak daha ne kadar böyle deneyler yapılacağını kimse bilmiyor. Eğer doğru yol, kaderini - virdini - gerçekleştirmeye mahkum ise, bilge ve bilgili bir halkın sesini dinlemek zorunda kalacaktır.

Rünler yeniden oyuldu,

güzel bir söz duyuldu

ve tanrılar uçurumdan yükseldi!

Bizi yönetin lordlar,

metresler, bardakları doldurun.

Gerçek, gerçek inançtadır.

Ek A

İzlanda dilinin genç futhark'ın rünleriyle iletilmesi

Sesli harfler

ünsüzler

Nazal (m/n) den önce dental (d/t) genellikle yazılmaz, yani brandr = .

Genellikle rünler, iki farklı kelimeye ait olsalar bile kopyalanmazlar, bu nedenle Odhinn = .

Ancak, bu kuralların tümü büyülü amaçlar için çiğnenebilir.

Ek B

Rün oymacılığı

Rünlerin oyulduğu ilk malzemenin ahşabın olduğu tespit edilmiştir. Runik teknolojinin terminolojisi şüpheye yer bırakmaz. En çarpıcı örnek, kelimenin tam anlamıyla "tahta kalas" anlamına gelen İngilizce "çıta" kelimesidir (OE İskandinav stafr ; OE Yukarı Almanca bıçak ; OE staef ). Materyal, taşıdığı mesajların anlamını aldı. Böylece "çıta" kelimesi "rune" anlamına geldi. Daha sonraki zamanlarda bile, Orta Çağ veya Reformasyonun sihirli kitaplarında runik işaretler kullanıldığında, bu tür sembollerin ( çıtaların ) "yazısına" "oyma" adı verildi.

Arkeolojik raporlar, rünlerin ahşap, kemik, taş ve metal gibi çeşitli malzemeler üzerine oyulduğunu gösteriyor. Malzemenin cinsine göre çeşitli kesici ve bıçaklar kullanılmıştır ancak burada ahşap kesicilere dikkat edeceğiz.

Arkeolojik keşifler sayesinde, rünlerin her zaman ağaç liflerine uygulandığı oldukça açık hale geldi. Bu durumda, runik sembollerde dik açılarla neden neredeyse hiç karşılaşmadığımız anlaşılabilir. Rün çizgilerinin ağaç lifleri arasında kaybolmaması için bunlardan kaçınıldı. Bu şekilde kesilmiş bir rekor, ek renklendirme olmadan bile her zaman okunaklıdır.

Rün oymacılığı yapmaya başlayabilirsiniz. Tahta ve keski stoklayın ve farklı oyma yöntemlerini denemeye başlayın. Çoğu rün oymacılığı için keskin bir çakı idealdir, ancak sivri uçlu herhangi bir alet (tığ gibi) iş görecektir. Yakında, rünleri bir ağaca kolayca ve hızlı bir şekilde oyabileceğinizi göreceksiniz. Bu yöntemin avantajı, ek boyama gerektirmemesidir. Ancak daha ince işler için, üzerinde düzgün oluklar açıp boyayla doldurabileceğiniz yarım daire biçimli bir keski ve düz bir tahtaya ihtiyacınız olacak. Bu teknik sadece rün ustasının hayal gücü ve becerisi ile sınırlıdır - arkeolojik buluntular bize bunu sonuna kadar göstermektedir.

Ek C

Altıgen işaretleri oluşturma

Altıgen işaretleri yapmak çok kolay olabilse de , bazen oluşturmak için çok fazla çalışma ve beceri gerektirir. Bu büyülü zanaat, bir sanatçı veya mühendis yeteneğine sahip insanlar için idealdir. İşaretin güzelliği, göze çarpan bir yerde sergileyecekseniz özellikle önemlidir. Bu durumda, hem büyülü hem de estetik nedenlerle, işaretin yaratılmasına özel bir dikkatle yaklaşılmalıdır.

Bir işaret oluşturmak için düz yuvarlak bir tahta parçasına veya kalın kartona, pusulaya, cetvele, kağıda, makasa ve bir dizi boyaya ihtiyacınız var. İşaretin boyutu, onu nasıl kullanmak istediğinize ve nerede sergileyeceğinize bağlıdır. Genel boyut 12 inç çapındadır, ancak evin dışına bir tabela asmak isterseniz çok daha büyük olabilir. Herhangi bir boyuttaki

onaltılık karakterlerin kağıt üzerine siyah beyaz olarak da çizilebileceğini unutmayın . Gibi gösterilebilirler. Ancak güzellik standartları da ihmal edilmemelidir. Onların yaratılışına gösterdiğiniz özen zaten sihrin bir parçasıdır. Teknik yönlerin büyülü ilhamınızın önüne geçmesin diye basit tasarımlarla başlamanızı öneririm. Teknik yeteneklerinizi geliştirirken büyülü bir deneyim de kazanacaksınız. Şimdi size,

dokuzuncu bölümde tartışılan sihirli güç işaretini adım adım nasıl yaratmanız gerektiğini anlatacağım . Öncelikle tüm burçlarda olduğu gibi bölgeleri belirlemelisiniz. Çalışmanızın büyülü anlamına odaklanmayı unutmayın. Burcun niteliğine göre hem merkezden hem de çevreden işe başlanabilir.

1) Yüzeye parlak beyaz bir boya uygulayın. Bu durumda, bir püskürtücü kullanmak en iyisidir. Yüzey çok pürüzsüz olmalıdır. Temiz beyaz bir arka plan oluşturduktan sonra bir sonraki adıma geçebilirsiniz.

2) Şimdi bir pergel veya kurşun kalem ve ortasına sabitlenmiş bir ip kullanarak işaretin bölgelerini gösteren daireler çizin.

3) Ardından ortadaki çizimi oluşturun. Önce geometrik çizgileri, ardından piktogramları çizin. Bunun büyülü çekirdek olduğunu anlayın.

4) Bir sonraki bölgeye - iç dünyanın bölgesi - geometrik bir desen uygulayın.

5) Bu alanı piktogramlarla süsleyin. Bu piktogramlar için, ikiye katlanmış bir kağıda yarım semboller (lale, kalp, yıldız gibi) çizerek ve ardından makasla tasarımı keserek şablonlar oluşturabilirsiniz. Bu şekilde, gerekli boyutta mükemmel simetrik bir sembol elde edeceksiniz. Gerekirse şablonları yeniden kullanabilirsiniz.

6) Son olarak, "dış dünya" nın dış alanına deseni çizin. Bu, işareti oluşturma konusundaki grafik çalışmanızı tamamlayacaktır.

Aşamalar halinde - bölge bölge renklendirebilir veya çizim tamamlanana kadar bekleyip ardından tüm tabelayı renklendirebilirsiniz. İkinci yöntemde durmaya karar verirseniz, çizimi uyguladığınız sırada işareti boyayın.

Tabela tamamen hazır olduğunda ve kutsama ritüeli tamamlandığında tabelayı olması gerektiğini düşündüğünüz yere asın veya yerleştirin. Bazı işaretler merkeze çivilenerek sabitlenir. Bunu yapmayı düşünüyorsanız, önce matkapla bir delik açmalı ve ancak daha sonra içine bir çivi çakmalısınız. Bu şekilde ahşabı çivi ile yarma riskinden kaçınmış olursunuz. Çivi, işaretin sembolizminden geçerek büyülü bir güç iletkeni haline gelebilir.

Hepmanskih temminov sözlüğü

Agishjalm: Kelimenin tam anlamıyla "terör kaskı". Mitolojide, Nibelung'ların hazinelerinden biri. İzlanda büyüsünde, haç şeklindeki bir şekle dayanan büyülü bir işaret. Bu işaretler herhangi bir amaç için oluşturulabilir.

Asgard: "tanrıların meskeni"; tanrı ve tanrıçaların var olduğu alem.

Ases: Cermen panteonunda, gücü ve fiziksel gücü koruyan, bilincin tanrıları ve tanrıçaları.

Atem: "yaşam nefesi"; nefesin ürettiği yaşam gücü.

Dikkat, hava: "ogdoada". Gökyüzünün sekiz parçasından biri; üç futarka rün grubundan biri (genellikle sekiz rün).

Brauchbuch: Pratik bir sihir rehberi için Pensilvanya Hollandacası bir terim. Bunların en ünlüsü John Hochmann'ın Uzun Kayıp Arkadaş'ıdır . Eşanlamlı: hexebuch .

Braucher : Pensilvanya Hollandalı bir terim, kelimenin tam anlamıyla "(büyünün) kullanıcısı", yani sihirbaz anlamına gelir.

Braucheria: Sihir pratiği için Pensilvanya Hollandacası bir terim.

Vanir: Töton panteonunda, organik yaşamın tanrı ve tanrıçaları, organik doğurganlık, eros, zenginlik, zanaat ve fiziksel refah alanlarına hükmeder.

Wyrd, wyrd: kozmik ölçekte sebep ve sonuç yasası.

Sular: ruhun çeşitli yönlerini etkili ve ilham verici bir şekilde birleştiren duygusal, sentezleyici kısmı.

Jotun: Bir "dev", eski çağlardan kalma, çok güçlü ve genellikle derin okült bilgiye sahip canlı bir varlıktır.

Yggdrasil: Dokuz ana küre veya dünya ve bunları birbirine bağlayan yirmi dört köprü veya kanaldan oluşan kozmosun yapısı. Hayat Ağacı. Kelimenin tam anlamıyla: "Iggra'nın (Odin) atı" veya "porsuk ağacının gövdesi".

Galdor, galdr: 1) büyü, mantra; 2) sözlü formülleri nesnelleştirmek ve dolayısıyla büyülü niyeti nesnelleştirmek için runik işaretleri kullanan bir sihir biçimi.

Haldramünd: Kelimenin tam anlamıyla "sihirli çizim". Pragmatik amaçlar için yaratılmış büyülü bir sembol.

Galdpastaf: Kelimenin tam anlamıyla "sihirli işaret". Stilizasyona tabi tutulan bir dizi ilgili ründür . Karmaşık büyülü operasyonlarda kullanılır.

Lich gibi: psikofiziksel (manevi-bedensel) kompleksin fiziksel kısmı.

Benimki, zihin, minnie: ruhun yansıtıcı kısmı, hafıza (hem kişisel hem de kişilerarası).

Midgard: "Orta Dünya". İnsanların dünyası. Fiziksel varoluş düzlemi. Her şeyin merkezi.

Orleg: kelimenin tam anlamıyla "birincil katmanlar" veya "birincil yasalar" - bir bireyin veya tüm Kozmos'un geçmiş eylemleri. Geçmiş eylemlerin bir sonucu olarak, mevcut gerçeklik yaratılır. Bkz .

Rune: "gizem, sır." Dar anlamda - bir yazı işareti.

Runcraft: "run sanatı". Nesnel ortamda değişiklikler meydana getirmek için

rünlerin (ezoterik bilgi) kullanılması .

Runster, runmeister: "runnik, rune ustası".

Seit, seidr:

galdor'un zıttı bir tür büyü tekniği . Seita uygularken, trans halleri kullanılır. Genellikle cinsel uygulamalarla ilişkilendirilir. Bu tür sihir Freya tarafından Odin'e öğretildi.

Taufp: 1) bir tılsım; 2) tılsım büyüsü.

Tırıs: "inanç". Din, tanrı ve tanrıçalara sadakat ve ataların kültürel mirası.

Turlar: "dev". Bkz. jötun .

Getir: "koruyucu"; ruhun "iç göz" önünde çeşitli biçimlerde görünen bir yönü: karşı cinsten bir kişi olarak ( getir -koca ve getir -karı), bir hayvan olarak ( geyik getir ) veya geometrik bir figür olarak.

Geyik getir: "koruyucu geyik". Bir canavar şeklinde iç gözün önünde görünen ruhun bir yönü. Bu durumda

geyik kelimesi herhangi bir hayvanı ifade eder.

Futhark: runik "alfabe"; rune seti.

Hyde: Ruhun bir insana şekil ve dış görünüş veren yarı-fiziksel kısmı.

Hex, hexing, hexeria: "büyücülük", özellikle büyülü işaretlerle ilişkilendirilir.

Heksemeeshder, heksenmeister: "büyücü, büyücü".

Altıgen işareti: sihirli sembollerin görüntüsüne sahip yuvarlak bir işaret; tılsım veya muska.

Hij: ruhun şuurlu kısmı; istihbarat; bilinç.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme