Print Friendly and PDF

KENZÜL MENÂM/ RÜYALAR DEFİNESİ 4


Rüyasında beyaz ve güzel gümüş para gören güzel söz işitir veya Allah Teâlâ’ya zikreder. Eğer madeni para kararmış ve üzerinde resim var ise harp ve düşmanlığa işaret eder. Sağlam gümüş para acele haberdir. Kırılmış ve noksan para yalan haberdir. Bir kese veya bir çıkın içinde kendisine gümüş paralar verildiğini gören kendisine emanet bırakılan sırrı muhafaza eder. Küçük gümüş paralar küçük çocuklara delildir. Bu küçük gümüş parayı kaybettiğini gören çocuğu yüzünden kedere düşer. Eğer kaybettiği o parayı tekrar bulursa kederden kurtulur. Eğer parayı bulamazsa o çocuğu vefat eder. İçinde gümüş paralar dışında başka katışık paralar görmek kin ve dedikoduya işaret eder. Bir terazi gözünde gümüş paralar görenin düşmanları çok olur.

Kirmani demiştir ki gümüş para elde olur ise güzel sözlere işarettir.

Kırık para görmek münferik, çeşitli sözler duymaya işaret eder. İri gümüş para çok büyük maldır. Evlat ve aile arasında gümüş para dağıttığını görenin onlara emri ve hükmü nafiz olur. Eğer dağıttığı paralar kırık veya silik ise onlara karşı sözlerinin nafiz olmayacağını gösterir.

Hanesinde bir miktar gümüş para görenin eline para geçer. Çok gümüş para topladığını gören insanı hukukundan men eder. Elinde parlak ve beyaz bir para gören bir evlada nail olur. Bir kese gümüş para bulduğunu gören helâl mal kazanır ve büyük nimete erer.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki güzel ve parlak gümüş para dininde sefasına doğru yolda olduğuna işarettir. Karışık ve bozuk gümüş para görmek dininin bozulmasına veya yanlış davranışa işaret eder. Kırık paralar düşmanlık ve davaya ahlakı fena evlat ile ve ihtiyacı gidermek ile yorumlanır. Gümüş maldır. Yorumda gümüş para, altın paradan daha iyidir. Bir çıkın içinde çok gümüş para görmek sözlere işaret eder. Rüyasında devlet başkanının kendisine gümüş paralar verdiğini gören ve bilhassa paralar saf değil ise gam ve kusura düşer üzülür.

El Salimi demiştir ki gümüş para bulduğunu gören evlenir veya bir cariye alır. Bir mağaraya girip orada gümüş para bulduğunu gören zevcesi veya başka bir kadın tarafından hileye uğrar. Bir kap içinde bir miktar gümüş parası olduğunu görene bir mal veya bir sır emanet olunur. Başka birine gümüş para verildiğini gören o kimseye bir mal veya sır emanet eder. Yeni, beyaz ve üzerinde adi bir devlet başkanının resmi bulunan gümüş para bulduğunu gören o kadar para kazanır. Yeni ve güzel gümüş paraları birine verdiğini gören o kimse için ağlar.

Birinin kendisine böyle gümüş para verdiğini görenin üzerine ağlanır. Bir miktar gümüş parası çalındığını ve kaybolduğunu gören evladı sebebiyle ağlar. Veyahut evladına bir fenalık hâsıl olur. Malı olan bir gümüş paranın kendisinden zorla alındığını veyahut bir daha dönmeyecek şekilde elinden çıktığını görenin oğlu vefat eder veyahut ağır bir hastalığa uğrar. Sahip olduğu gümüş paraları taksim ettiğini görenin evladı veya akabasından birini evlendirir ve bunlar için mal sarf eder. Bir rivayete göre işleri darmadağınık olur. Kesenin delinerek içindeki paraların döküldüğünü gören vefar eder. Kesenin içinde sivrisinek görmek de vefatına işarettir.

Rüyasında zengin ve servet sahibi, birçok gümüş paraya sahip olup bunları kaybettiğini görenin işleri bozulur, serveti azalır ya da vefat eder. Veyahut zulme uğrar. Gümüş paraya ihtiyacı olup aradığı hâlde bulamayan veya bir miktar bulduğunu görmek dini ıslaha işarettir. Doğru yolu bulur ve hâllerinin sebatına işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında bir gümüş sikke bastığını görenin karısı hamile ise erkek evlat doğurur. Eğer biriyle arasında düşmanlık var ise düşmanıyla arası düzelir. Eğer fakir ve bilhassa dindar ise menfaat görür. Pazısı üzerinde gümüş bir sikke bağlı olduğunu gören eliyle helalinden kazanır. Bir kimseden güzel ve saf ayar gümüş para alacağı olduğunu gören o kimseden Cenabı Hak için şahitlik etmesini talep eder. O paranın yine tam ayar olarak iade edildiğini görür ise o şehadet yerine gelir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki halis, güzel ayar para rüyası onbir şekilde yorumlanır. Doğru söz ihtiyaçtan kurtulmak, vilayet ve memuriyet, toplu mal, sadık dost, evlat, köle ve cariye, geniş rızık ve emniyettir. Cariye iştirası yoksa da para kazanmaya işarettir. Rüya sahibi fasık ve fücurdan ise darp, hapis, gam, hüzün ile yorumlanır. Kırık ve silik gümüş para üç şekilde yorumlanır. Düşmanlık, gam ve hüzün, hapisliktir.

Altın bir kap gibi mamul edilmiş birşey görmek devamlı gam ve kasavete işaret eder. Altın kâse ve kadehten içtiğini görmek dini az bir zevceye işarettir. Bir rivayete göre altın kaptan içtiğini görmek fenadır. Gümüş kaptan içmekte zarar yoktur.

Altın ve gümüşten mamul eşyalar güzel kadın ile yorumlanır. Altın kap fena, ahlâksız kadına işarettir. Gümüş kap ise iyi ve dindar kadına işaret eder. Gerek altından ve gerek gümüşten yapılmış eşyalar aynı şekilde yorumlanır. Her ikisi de şeklen ve yüz itibariyle güzel kadına işaret eder. Bir rivayete göre gümüş daha güzeldir.

Rüyada bilezik görmek kadın için izdivaç ve erkek için keder ve sıkıntı ile yorumlanır.

Kirmani demiştir ki rüyasında bir devlet başkanının kendisine bir bilezik verdiğini görenin ya kendisi ya da erkek kardeşi bir evlada nail olur. Kollarında iki altın bilezik olduğunu gören sıkıntı ve darlığa uğrar. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada kollarında altın bilezik olduğunu görmek miras husulüne ve bir rivayete göre rüya sahibi ehli salahtan ise itaat ve hayratına hayrının artmasına işaret eder.

Rüya yorumlayan kişilerden bazıları demiştir ki kollarına altın bilezik taktığını ve bunların büyük geldiğini gören gam ve kedere düşer. Bir rivayete göre yabancı adamlarla yorumlanır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki kollarında gümüşten bilezikler gören zahmet ve meşakkatle nimetini bulur.

Halid’ül İsfahani demiştir ki elinde gümüşten bir çift bilezik gören darlık ve sıkıntıya düşer. Lakin bu sıkıntı ve darlık altın bileziğe göre daha hafiftir. Burma bilezik görmek düz bilezikten daha fenadır. İçi boş olan dolu olandan hayırlıdır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada gümüş bilezik görmek hizmetkâr veya evlada işaret eder. Bir devlet başkanının kollarında bilezik olduğunu gören onun çirkin bir emir verip zikir cemilini eksik eder. Bilezikler hangi çeşit madenden ise o madenin yorumuna bakılıp bunun üzerine yorumlanır. Bazıları demiştir ki bilezik hangi madenden olursa olsun kadınlar için koca, erkekler için de kadın ile yorumlanır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki rüyada bilezik görmek beş şekilde yorumlanır. Başkanlık, hikmet, hile, gam ve keder, evlat ve erkek kardeştir.

Kirmani demiştir ki altından pazı bileziği görmek gam ve kederdir. Gümüşten olursa gam ve keder daha hafif olur. Pazısında gümüş bilezik takılı görmek kızını veya biraderinin kızını evlendirir. Rüyayı bir kadın görür ise mal ve zinete kavuşur. Pazı bileziği, hangi madenden mamul olur ise o madenin yorumu geçerlidir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki pazısında demirden bir pazı bileziği görmek akrabasından gelecek kuvvettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada pazı bileziği görmek erkek kardeşi tarafından gelecek kuvvettir. Rüya sahibi kadın ise kocaya varır. Bileziğin madeni evleneceği adamın hâl ve durumunu gösterir.

Rüyada gerdanlık görmek müstehak olan için vilayet ve memuriyettir. Eğer gerdanlık süslü olur ise daha iyidir. Diğerleri için ulu kadir ve menzilettir. Şeref ve itibara emanet ve insaf ile şöhrete işaret eder.

Kirmani demiştir ki boynunda gerdanlık olduğunu gören doğru konuştuğu gibi yalan da konuşur.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında kısmen altından karışık gerdanlık alıp boynuna taktığını gören hacca gider. Gerdanlık tamamen altından olur ise muradına nail olur. Boynunda altın gerdanlık olduğunu gören ehli fesat ise günaha irtikab eder. Boynunda herhangi bir madenden gerdanlık görenin fesatlığı huy edinmiş olur. İşlerinde eziyet ve emanete hıyanetlik eder.

Bir kadının boynunda gerdanlık olduğunu görmesi izdivaca işarettir. Gerdanlığı gümüşten ise iyi bir kocası olur. Gerdanlığı altından veya altına benzer şeyler ise kocasıyla imtizacta zahmet çeker.

Rüyada gerdanında bir kolye olduğunu gören ehli ve müstehak ise vali veyahut onun güzelliği ve uzunluğu nispetinde emaneti yerine getirir. Eğer kolye çeşidinden bir cevher olur ise nail olacağı şey o derece büyük ve mühim olur. Gerdanında ağır bir kolye olup bundan yorulduğunu gören vazifesindeki işlerinin çokluğundan ve ağırlığından yorulur.

Bazıları demiştir ki umumiyet itibariyle kolye rüyası bir vazifeyi, bir emaneti üzerine alınan iş ile yorumlanır. Bir kadın boynunda kolye görürse yorum zevcine nispet edilir. Onda görülecek iyi ve kötü her bir hâl kocasına ait olur. Bazılarına göre gümüşten kolye, altın kolyeden daha aşağıdır. Bazıları da gümüş kolye, altından daha iyidir demişlerdir. Bir beyana göre de gümüş kolye güzel cariye ile yorumlanır. Başka bir madenden yapılmış kolye görmek düşmanlık ve davaya işarettir. Kolye kıymetli mücevher ve taşlarla süslenmiş ise ilimle tefsir edilir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada kolye görmek insanın kuvveti ve kıymetidir. Vazifesi ve makamıdır. Kolye ne kadar uzun olursa o kadar iyidir. Kısa olursa da fenadır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki rüyada görülen kolye kısmen altın ve kısmen diğer madenlerden olur ise hacca tamamı altından olursa vilayet ve memuriyete işaret eder.

Rüyada küpe görmek her çeşit şekilde yorumlanır. Kulağında küpe olduğunu gören güzel sesi ve çalgıyı dinlemeyi sever. Kulağındaki küpelerin mücevher ile süslü olduğunu ve her birinde birer inci veya inciler bulunduğunu gören Kuran-ı Kerim’i ezberler veya dini, ilmi korur veyahut bir hayır işler fakat tamamlayamaz. Kulaklarında halka olduğunu gören insanların yanında övgüye değer ve itibarlı olur. Küpesinde kıymetli bir inci olduğunu gören Kuran, ilim ve ebediyat tahsili eder. Eğer halkadaki inci düşer ise Kuran ve ilmi unutur. Karısının kulaklarında altından veya gümüşten mamul bir çift halka veya biri altın diğeri gümüş iki halka gören zevcesini boşar.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada küpe görmek erkek ve kadın için eş ile yorumlanır. Altın küpe muganni ile yorumlanır. Kulaklarında gümüş küpeler gören bütün Kuranı korur. Kulağında gümüş küpe gören kadın hamile ise erkek doğurur. Rüyasında küpeli bir kadın ile konuştuğunu gören büyük bir şehirde cariye ve köle alım satımı ile ticaret yaparak çok kazanır. Zevcesinin kulağında bir altın ve diğeri gümüş küpe gören karısını boşar.

Hikâye olunur ki İbni Sirin Hazretlerine gelen bir kişi ben rüyamda zevcemin kulağında yarım altın ve yarısı gümüş küpeler gördüm demiş. İbni Sirin Hazretleri şöyle cevap vermiş: Sen zevceni iki kere boşamışsın.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur k: rüyada küpe görmek dört türlü yorumlanır. Ziynet ve ziyade ilim, Kuran ilmini öğrenmek şeref ve makam, talak sebebiyle hüzün ve gamdır. Rüya sahibi evli değilse herhangi bir sebeple hüzüne düşer.

Danyal (aleyhisselâm) buyurmuştur ki rüyasında kendisine bir yüzük verilerek ve onunla mühürlediklerinin gören eğer lâyıksa en büyük bir makama geçer. Zengin ise malı artar. Savaşta ise muzaffer our. Zahid ise zahidliği artar. Tüccar ise kazancı çoğalır. Fakir ise geçimi düzelir. Rüyasında bir devlet başkanının kendisine bir yüzük verdiğini görenin kendi veya akrabasından biri devlet başkanından veya daimi makamından olanlardan hayır görür.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki mühürlü yüzüğünü kaybettiğini gören işlerinde meşakkat ve zahmet çeker. Yüzüğün kaşını kaybetmek de işlerinde zahmet ve meşakkattır. Yüzüğünün kırılarak kaybolduğunu görenin makamı, şerefi yok olur. Lakin kendi itibarı baki kalır. Mühürlü kaşının kırıldığını gören itibarı baki kaldığı hâlde salahiyet dirayetini ve temkini yok olur. Hatemini birine bağışladığını

Devlet başkanı, başbakan veya vali mühürlü yüzüğünü kaybederse mülkü de makamı da yok olur. Mühürlü yüzüğünün yapılış ve tarzı hoşuna gitmediğini gören malının bir kısmını kaybeder ve hükümet tarafından da zarar görür. Mühürlü yüzüğünün altından olduğunu görmek bütün malının mülkünün haram ve çirkin olduğuna işaret eder. Mühürlü yüzüğü eğer gümüşten ise mal ve mülkü helâl ve temizdir. Yüzüğü demirden ise kendi malı ve mülkünü kaybeder, hakir ve zelil olur. Diğer sair madenlerden olduğunu görmek de zillete düşmek ve meskenete uğramaktır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki parmağında demirden bir yüzük olduğunu görmek kuvvet ve zenginliğe işaret eder. Eğer yüzüğü sarı bakırdan ise dinden uzak, nesli fena bir şahıstan menfaat görür. Kendi yüzüğünü birine emanet ettiğini veya hediye verdiğini ve sonra kendisine iade edilmediğini gören bir kadına izdivaç talebinde bulunur fakat olumlu cevap alamaz. Yüzüğünü iki parçaya kırdığını gören ailesinden ayrılır. Bir yüzükte iki kaş olduğunu gören şeref ve kudret sahibi, nafiz olur ve mala nail olur. Hatemi ile bir mektup mühürlediğini gören gizli haberlere vakıf olur. Bu eğer açık mektup ise insanlar arasında duyulan bir haberi işitmektir.

El Salimi demiştir ki parmağındaki hateminin rüyasında farklı bir şekilde olduğunu gören izzetli, kudretli ve zengin olur veyahut izdivaç edip mübarek bir evlada nail olur. Bir mühre sahip olup onunla birşey mühürlediğini gören o zamana kadar sahip olmadığı şeye sahip olur. Gümüş hatemle mühürlediğini görenin terbiyeli bir evladı olur.

Hatemin kaşının kırmızı olduğunu görenin evladı fasık olur. Eğer hatemin kaşı siyah olur ise evladı zillet ve sefalet içinde kalır. Bir mescitte veya namazda iken bir hatem bulduğunu gören dinini muhafaza etmeye muvaffak olacak bir eş alır. Rüya sahibi sürekli veya devamlı makamından olanlardan biri ise refahatı, kuvveti, itibarı artmakla beraber harp başlar. Kendisine mühür heyetten bir hatem verildiğini görmek dinde mekruh olan mala işaret eder. Hateminin üstünde iyi bir nakış var ise neticesi hayırdır. Eğer fena bir nakıs var ise neticesi fenadır. Kendisine altından hatem şeklinin dışında bir yüzük verildiğini ve üzerinde nakış, yazı olmayıp kimin imal ettiğini bilmediğini görenin malından bir şey kaybeder veya emir veren amiri tarafından azarlanır. Herhangi bir madenden yüzük taktığını gören o madenin yorumuna bakılmalıdır. Yakut taşlı bir hatemi parmağına taktığını veyahut böyle bir yüzüğü sakladığını görenin yanında hamile var ise kolay doğum yapar ve kız doğurur. Hamile kimse yoksa zevcesi hamile kalır. Bekâr ise kimsesiz sokağa atılmış bir kız bularak evlat edinir. Bir rivayete göre herhangi birşey bulur. Yüzük taşının zebercedden olduğunu gören çok yaşar. Hatemini bir kavme gönderdiğini ve onlardan iade edildiğini gören bir kavme hitap eder lâkin onlar kabul etmezler. Gönderdiği hatemin kabul olduğunu görür ise; hitap eylediği kavim onu kabul eder, işi yerine gelir. Yüzüğünün gasp edildiğini gören yüksek menziletinden düşer. Memur ise azl edilir. Tüccar ise zarar eder. Zengin ise malının bir kısmı çalınır.

Yüzüğünün kaybolduğunu gören hüküm ve kudreti veyahut geçimi müşkilata uğrar. Hatemi elinde olduğu hâlde onu aradığını gören birşeyden korkar. Sahip olduğu şeyin elinden gideceğini zaneder fakat elinden birşey çıkmaz, korkusu boşunadır. Çünkü rüya hayır ve selamete işarettir. Altından burma veya zincir gibi örülmüş bir yüzük taktığını gören bir işe başlar fakat o işten üzülür, zarar eder. Eğer yüzük gümüşten ise fena sayılmaz.

Rüyada hateminin kırılıp düşmesini ve kaybolmasını görmek beş şekilde yorumlanır. Mal kaybı, zevcesinden ayrılması, ecelinin yaklaşması, evladın vefatı, şeref ve itibarın düşmesidir. Bu rüyanın yorumu kadın için de erkek için de aynıdır. Ancak rüya sahibi kadın ise bir vech ilave olunur ki o da yakın bir akrabasının vefatıdır. Yüzük taşının düştüğünü görmek şeref ve itibarının hüküm ve kudretinin sukutune işaret eder. Parmağındaki yüzük taşının yerinden çıktığını veya kırıldığını gören zevcesini boşar. Yüzüğün halkasının kırılıp kaybolduğunu veya taşının kırıldığını görenin gücü ve hükümü yok olur fakat itibarı, malı ve heyeti elinde kalır. Kendisine bir yüzük hediye edildiğini görenin eline mal geçer. Tanıdığı ve bildiği bir kimsenin kendisine yüzük hediye ettiğini gören onun malından kazanır. Hediye eden bilmediği ise herhangi bir yerden hayatı müddetinde elinde kalacak mal ve servete nail olur. Yüzüğünü birine hediye ettiğini gören malından bir kısmını kendi rızasıyla elinden çıkarır. Yüzüğünü, sattığını gören murat eylediği şeye nail olur. Yüzüğünün iç ve dış taraflarında sanat ve nakışlarıyla birbirine benzer olan iki yüzük kaşı görmek dünya ve ahirette saadet ve ikbale işaret eder.

Eğer kaşlarından biri diğerine benzemiyor ise iki şekilde yorumlanır: Kadın ve erkekte münasebette bulunmak veyahut karısı sayesinde iş görmektir. Rüyasında biri için çamur üzerine mühür bastığını görmek o kişinin şeref ve izzete nail olacağına işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada yüzük ehli olan için mülktür. Yüzük kaşı ise heybettir. Çünkü Süleyman (aleyhisselâm) yüzüğünü kaybettiği zaman mülkü zeval olmuş ve yüzüğü tekrar eline geçtiğinde bulduğunda mülkü eline geçmiştir. Kaşı aslından olan bir yüzük taktığını görenin oğlu olur veyahut bir cariye satın alır ya da at veya bir hane alır. Yüzük kaşının değişmesi mevki sahipleri ve memur için azle işarettir. Diğer kişiler için hâllerinin değişikliğine işaret eder. Yüzüğünde yan yana iki kaş olduğunu görmek vali veya memur için şerefinin artmasına işaret eder. Tüccar ise alım-satım işlerinden kazançlı olur, kâr eder. Ålim ise dünya ehline medar eder. Bir yüzüğü ödünç aldığını gören devamı olmayan birşeye sahip olur. Üzerinde nakış ve yazı bulunmayan yüzük de böyle yorumlanır. Yüzük kaşının gümüşten olduğunu gören ferah ve sevince ulaşır. Bazıları demiştir ki rüyada gümüş hatem görmek ferah ve refahtır. Bir erkeğin parmağında altın hatem görmesi, diyanette bidate ve bozgunculuğa işlerinde hıyanete işaret eder. Yüzük kaşı görmek devlet emirleri yani idarecileri için şereftir. Diğerleri için münasip biriyle evliliğe işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki rüyada mühürlü bir yüzük görmek sekiz şekilde yorumlanır. Evlat, mal, vilayet, memuriyet, hademe, yüksek mertebe, zinet ve mal sahibi olmaktır.

Altın veya gümüşten ya da değişik madenden yapılmış  boyun bağı tarzıdaki gerdanlık erkek için boğaz hastalığına kadın için zinet ve evlada işarettir.

Bu zincir denilen süs gerdanlığı içi dolu veya boş altın tanelerden dizi hâlinde gerdanlık görmek ahd, emanet ve vasiyet ile yorumlanır. Söylenen bu gerdanlık güzel ve mükemmel olursa ahdini tutar, vasiyeti yerine getirir. Eğer gerdanlık çirkin ve gayrı muntazam ise hiçbir zaman sözünde durmaz ve emanete hıyanetlik eder. Vasiyeti ifa etmez. Rüyada boynunda birçok dizili gerdanlık olduğunu görenin seciyesi sağlam olur. Eğer gerdanlığın ağırlığını hisseder ve kendisine zahmet verdiğini görürse menfaat sağlar. Rüya sahibi kadın ise izdivaç eder.

Rüyasında üzerinde altın ve gümüş gibi madenler ve elmas ve benzeri kıymetli taşlar olmayan sade bir kemer bağladığını görenin oğlu, erkek kardeşi veya amcası ölür.

Veyahut büyük bir kişiye istinad eder. Eğer bağladığı kemer maden ve taşları kıymetli, süslü ise insanlar arasında sayesinde itibar kazanacağı mala veya aile içinde söz sahibi olacak riyaseti erişecek evlada nail olur. Üzerinde iki veya daha çok kemer taktığını görmek daha iyidir. Ağırlığını taşıyamayacak kadar birçok kemerleri olduğunu gören çok yaşar. Kendisine bir kemer verildiğini görmek üç şekilde yorumlanır: Evlat, mal ve uzun ömürdür. Beline kemer bağladığını gören hayırlı bir yolculuğa gider ve orada izzet, şeref bulur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada kemer görmek baba, amca, evlat, büyüklerden bir kişi ve işlerinde yardım göreceği bir şahıs ile yorumlanır. Bir devlet başkanı kendisine bir kemer vererek beline bağladığını görenin ömrünün yarısı yol almış demektir.

Rüyada görülen altınla süslenmiş, nakışlı kemer çok birlikteliğe sahibi olmaya işarettir. Bir beyana göre altın kemer zulüm edilen büyük bir memuriyete gümüş kemer adaletin icra edildiği bir vilayet ve memuriyete işaret eder. Kemeri sağ el ile almak yolculuğa sol el ile almak ise makam ve memuriyete işarettir.

Böylece her ne şekil ve suretle olursa olsun kemer görmek hayır, ferah ve sevinçtir. Murada nail olmaktır. Evlat ve akrabaya kadın için de hayırlı bir kocaya işaret eder.

Kirmani demiştir ki ayağında altından halhal olduğunu gören sıkıntıya bunalıma düşer, korkar. Ya da habis ve bazı şeylere duçar olur. Gümüşten halhal takmış olduğunu gören yeni dostlar bulur. Bir rivayete göre ise istemediği bir işe girer. Diğer bir görüşe göre ceza görür. Gördüğü halhalın süslü ve menkuş olduğunu görmek şiddetli bir hayırsızlıktır. Bir kadın ayaklarında hangi madenden olursa olsun halhal görmesi kocasına göre yorumlanır. Eğer rüya sahibesi evli değil ise insanlar arasında zinet ve itibarı artar. Halhal rüyası umumiyet itibariyle iyi değildir.

Meziyetten birşeyi taktığını veya üzerinde taşıdığını görmek eğer oymalı ve nakışlı gümüş bir süs ise nimete işarettir. Hasiseden bir maden ise az bir menfaate işaret eder. Altın yaldızlı ise hayıra delildir. Altından yapılmış ve nakışlı zinetler, ticaret ve çok kazançtır. Mazul için memuriyete geri dönmektir. Başa veya göğüste taşımak için takılan her çeşit süs eşyası rüya sahibi kadın ise güzel bir hayata ve kocasının sevgisine iyiliğine işarettir. Rüya sahibi erkek ise bir rivayete göre çok kazanç ve menfaattır. Diğer bir görüşe göre de gam ve üzüntüye işaret eder.

Kirmani demiştir ki gümüş veya altından yapılmış her şey o madenin yorumuna göre yorumlanır. Bir rivayete göre altından mamul ziynet gam ve keder, gümüş ziynetler de hayır ve menfaattır.

Danyal (aleyhisselâm) buyurmuştur ki kınında kabzasız kılıç görmek zevce ile çekilmiş kılıç görmek yerine getirilecek emir ile yorumlanır. Rüyasında kılıcını kınından veya kılıfından çıkardığını gören evlada nail olur. Kılıcın kınından kırıldığını görmek evladının validesinin karnında vefat etmesine annesinin kurtulmasına işaret eder. Kılıcın ucunun kırıldığını görmek baba veya amcasının veyahut onlar kadar yakın olan birinin vefatına işarettir. Kılıcın ucu baba ve amca ile yorumlanır. Burada hâsıl olacak iyi ve kötü her bir hadise bunlara nispet edilir. Kılıcın yüzünün kırıldığını görmek anne, teyze veya halasının vefatını gösterir. Kılıcın yüzü anne, teyze ve hala ile yorumlandığından burada görülecek iyi ve kötü her hadise bunlara göre yorumlanır.

Rüyasında kılıcını çekip birini vurmak kastı olmaksızın kaldırıp başının üzerine koyan ismi afakî derecede meşhur olur, büyük ün kazanır. Eğer birine vurmak ve fenalık yapmak istiyorsa bundan vazgeçer. Kılıcı ile birine vurduğunu ve onu vurduğu yerde bıraktığını gören kadınlara iyilik eder. Kılıç ile birine vurduğunu fakat kılıcın kesmeyip ona tesir etmediğini gören biri hakkında söz söylese de bu söz ona tesir etmez. Birini kılıçla vurup organından birini düşürdüğünü görmek o kişinin akrabasından biriyle aralarında ayrılığa sebep olacak bir durumun meydana gelmesine işaret eder. 

Beline kılıc kuşandığını gören ehli ve layık ise büyük bir memuriyete nail olur. Başkaları içinde hayırdır. Kılıcının bağının uzadığını ve yerde süründüğünü gören memuriyet ve vazifesinden bıkıp usanır. Kılıç kemerinin kısa olduğunu gören vazife ve memuriyetinde sebat etmez. Kılıç bağının kopması memur için azl olmaya tüccar için zarar, umum olanlar için keder ve hasardır. Bir insana düşmanlık duymaksızın kılıç ile vurduğunu gören o kişinin şöhretine sebep olur. Kılıcın üzerinde bir pas, bir eğrilik olduğunu görmek rüya sahibinin veya kılıç sahibinin itibarının yok olması, hüküm ve emirlerinde nafiz olmayacağına işaret eder. Bir rivayete göre faydasız evlattır. Diğer bir beyana göre de işlerinin aksi gitmesine işaret eder. Kirmani demiştir ki rüyasında kılıcını çekerken kınının kırıldığını görenin zevcesi hamile ise doğum yaparken vefat eder.

Eğer evli değil ise mevki ve itibarını kaybeder. Eğer bir vazifede ve memuriyette ise işinden ayrılır. Kendisine birçok kılıçlar verildiğini gören zengin olur. Kılıcının kınından kolaylıkla çıkardığını görenin iyi ve itaatli bir evladı olur. Kılıcının kını ile beraber kırıldığını görenin zevcesi ve evladı birden vefat eder. Birine kılıçla vurduğunu fakat vurduğu yerden kan çıkmadığını gören o kimseye sebepsiz zalimlik eder. Çıkan kandan vuran adamın elbisesine kan bulaştığını gören haram mal elde eder. Bir rivayete göre haram mal yemekle töhmete işaret eder.

Birinin elinden kılıcını aldığını görenin mensup olduğu vazifesi veya malı elinden alınır. Kılıcını beline sağlam bağladığını gören çok yaşar ve başarıya ulaşır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında altından bir kılıcı olduğunu gören büyüklerinden menfaat görür. Demirden kılıç olduğunu görenin işi ve emri kuvvet bulur. Adi demirden bakırdan ve tenekeden kılıç görmek iyi değildir. Kalay ve kurşundan kılıcı olduğunu gören celil el kadir bir kadından hayır ve menfaat görür. Kılıcın çeşitli mücevherlerden süslenmiş olduğunu görmek âlimler tarafından hayır ve bereket geleceğine işaret eder. Rüya sahibi memur ise ilmi, bereketi, şeref ve itibarı artar. Tahtadan kılıcı olduğunu görenin işleri zayıf ve bozuk olur. Kiremitten kılıcı olduğunu gören büyük bir kadın tarafından menfaat görür. Kılıcın ağzının kırıldığını görenin ailesinden biri vefat eder. Kılıcının ortadan bağlı olduğunu gören bir kişiye hizmet ve iyilik eder.

İsmail El Eş’as demiştir ki rüyasında iki kılıcı olup birini sağ diğerini sol tarafına takan eğer ehli ise iki vazifesi olur. Eğer ehli değil ise iki evladı olur. Kılıcının iki ağzı olduğunu görmek emrinin nafiz olmasına işarettir. Bir devlet başkanı veya yardımcılarından birinin beline kılıç kuşandığını görmek hükümet tarafından kuvvet ve mekanet sahibi olmasına işarettir. Kendisine bir kılıç verildiğini görmek hüküm ve emrinin nafiz olacağı derecede menziletinin yükseleceğine işaret eder. Bir devlet başkanının beline kılıç kuşandığını görmek o devlet başkanının zafer elde etmesidir. Kılıcının parladığını görmek büyükler tarafından hürmet göreceğine işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada kılıç görmek evlat ile yorumlanır. Zevcesine kını içinde bir kılıç verdiğini görenin bir kızı olur. Zevcesinin kendisine kılıç verdiğini görmek de böyle yorumlanır. Tahtadan kılıç rüyası asi ve münafık bir evlada işarettir. Kurşundan kılıç rüyası zahmetli evlada sarı dökmeden kılıç görmek servet ve zenginliğe demirden kılıç yiğitliğe işaret eder. Kılıcı kınından çıkarıp parlattığını gören hakkın sözlerini söyler ve işitenlerde bundan memnun olur. Eğer çektiği kılıç paslı ise batıl kelam ve insanlara memnuniyet vermez. Elinde kaldıramayacak kadar ağır bir kılıç gören ona takati olmayacak ağır sözler işitir. Kılıç ile taşa vurup yardığını görmek münafıklara karşı tesirli kelamlarda bulunur. Elinde çekilmiş kılıç olduğunu gören dava ve düşmanlık varsa muzaffer olur. Bir yerde asılı duran veya yerde bulunan bir kılıcı aldığını görmek hakkını arayıp bulacağına işarettir. Çekilmiş bir veya birkaç kılıçla beraber şiddetli bir rüzgâr estiğini görmek o yerde veba veya kolera gibi bir hastalığın çıkacağına işaret eder. Kılıç ile oynadığını görmek fasahat ve siyasetle yorumlanır. Elindeki kılıç ile sağ ve sola vurup etrafındaki şeylere zarar verdiğini gören halkı incitecek sözler söyler. Birine kılıç ile vurduğunu gören ona lisanıyla sözleriyle eziyet edeceğine işaret eder.

Rüyada dört kılıç kuşanmış olduğunu gören dört eş alır. Adetini bilmediği kadar kılıçlar kuşandığını görmek rüya sahibi için hayır değildir.

El Salimi demiştir ki rüyasında harp olmadığı hâlde yalın kılıç olduğunu gören ulu kadir ve menzilete veya evlat ya da zevceye nail olur. Savaş için kılıcını çekmek düşmanını düşürmek için sözler söylemektir. Elindeki yalın kılıç ile birini vurduğunu gören o kimsenin aleyhinde söz söyler. Vurduğu yerden kan çıkmaz ise hakkında sözler söylenen kişi bu sözlerden faydalanır. Eğer kan çıkarsa ve o kan bulaşmaz ise söylediği sözlerden bir netice ve fayda olmaz. Bir rivayete göre o adamın malından çalar. Yalın kılıç ile birine vurup boynunu kestiğini gören o adama borcunu öder. Bir beyana göre de ona iyilik eder. Birinin kendisine kılıç ile vurduğunu ve organından birinin kesildiğini görmek iki şekilde yorumlanır. Eğer kesilen aza bedenden ayrılır ise ailesinden memleketinden ayrılarak uzak bir sefere gider. Eğer aza bedenden ayrılmaz ise kısa bir yolculuk yapıp hayır ve selametle döner. Bir kimsenin kendisine kılıç ucuyla dürttüğünü görenin o kişi ile aralarında akrabalık peyda olur. Kendisine şeklini bilmediği birkaç kılıç verildiğini gören doğurulan evladının kendisine ait olduğundan şüphe eder. Kılıcı kınından çekmekte müşkilata uğradığını gören birine söz söylemek ister fakat buna muktedir olamaz. Kılıcının kırıldığını, düştüğünü, zorla alındığını, atıldığını veya satıldığını ya da ödünç verildiğini görmek on şekilde yorumlanır. Azl akraba ölümü, galip olmak, para cezası, musibet, makam kaybı, evladın vefatı, boşanma, zaif kudret ve hizmetkârın vefatıdır. Kılıcının korkuluğunun kırıldığını görmek validesinin veya ona devamlı yakında olan birinin vefatına işaret eder. Belinde yalın kılıç olduğunu gören içinde bulunduğu vazifeye lâyık değildir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada kılıç görmek altı şekilde yorumlanır. Evlat, memuriyet, hak, menfaat, mal, düşmana galibiyettir. Bir rivayete göre kılıç kuvvetli ve doğru kararlar alan bir şahsa işaret eder.

Zamanın rüya tabir edenleri, şimdiki savaş aletleri mevcut olmayıp bunları ok, yay ve kalkan ve benzeri hakkındaki yorumlarını esas almışlardır. Bu aletleri tefsirlere nispet ederek yorumlamışlardır. Yay konusu geldiğinde bugün o hizmeti gören tüfeğe ona göre beyanat getirir.

Rüyada tüfeği boş iken kurup çeken hayırlı ve faydalı bir yolculuğa çıkar ve selametle döner. Tüfeğinin tetiğinin kırıldığını görmek yolculuk edememeye işarettir. Bir rivayete göre bu yolculuktan zarar ve hasara uğrar.

Bir kimsenin kendisine tüfek verdiğini görenin evladı veya erkek kardeşi dünyaya gelir. Tüfeğinin kırıldığını görmek itibar ve şerefinin zevaline işarettir. Tüfeğinin sebebi belli olmaksızın bozulduğunu, kırıldığını gören akrabası yüzünden musibete uğrar. Tüfeği ile kurşun attığını gören büyükler tarafından kendisine nasihat edilir.

İbni Sirin Hazretleri rahmetullah demiştir ki yay hakkındaki beyanatına göre tüfeği ile doğru olarak kurşun attığını gören Allah’ın sözleriyle doğru konuşur. Attığı kurşun eğri, boşa giderse söylediği sözler batıldır. Yeni bir tüfek imal ettiğini gören bir kadın ile izdivaç eder ve ondan evladı olur. Rüya sahibi eşreflerden ise şerefi ve menzileti artar. Bir tüfeği olup makinesinin kuvvetli olmamasından dolayı onunla atamadığını gören hükümetten veya zevcesinden ümit ettiği fayda ve menfaate eremez. Tüfeği sattığnı gören şeref ve itibardan düşer. Birçok tüfekler görmek uzun ömüre işarettir.

Kirmani demiştir ki: yeni tüfek görmek izdivaç talebidir. Bu rüya evladı olacak kadına işaret eder. Tüfeği doldurduğunu gören onunla ömrünün sonuna kadar yaşayacağı bir kadınla izdivaç eder. Tüfeği doldururken makinenin bir tarafının kırıldığını görmek o zevceden müfarakat edeceğine işarettir. Elindeki tüfeği satıp yeni bir tüfek alarak kolayca kurduğunu gören bir kadına izdivaç için talip olur ve kolayca alır. Bir rivayete göre mübarek bir yolda gider ve muradına ererek hayır ve selametle tekrar geri döner.

Tüfeğini satıp bedelini para olarak aldığını gören zevcesi için dünyayı ahrete tercih eder. Sattığı tüfeğin bedelini nakit olarak almayıp başka birşey aldığını gören muradına erer. Kendisine bütün malzemesiyle beraber bir tüfek verildiğini gören hemen izdivaç eder ve düşmanına galip gelir. Tüfeğinin durduğu yerde kırıldığını görmek vefata işarettir. Güzel, temiz bir tüfeği olduğunu gören ameli iyi ile Cenabı Hakka takrib eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki tüfek görmek çok evlat getiren kadınla izdivaç ve evlada işaret eder. Rüyada karısına bir tüfek verdiğini görenin bir kızı olur. Karısının kendisine bir tüfek vermesi bir oğlu olacağına işarettir. Tüfeği kılıfı içinde görmek hamile kadına işaret eder. Tüfeği boş iken kurmak seferdir. Tüfeğinin makinasının kırılması yolculuğa gidememeye ve zevcesini boşamaya işarettir. Tüfeğinin ortadan kırılması veya yarılması zevcesinin oğlunun ortağının veya akrabasından birinin vefatıdır. Bir rivayete göre tüfeği kurmak vilayet ve memuriyettir. Kırılması, bozulması ise azline işaret eder. Makinasının çok sert ve zor işlemesi, yolcu için zahmettir. Ticaret için zarardır. Evlat için; itaatsızlıktır. Zevce için; bozuk ahlaklı olmasıdır. Makinenin kolay işlemesi bu yorumun zıttıdır.

Bir tüfekle kurşunu hedefe isabet ettirdiğini gören muradına erer. Bir rivayete göre tüfek rüyası ona çok evlat getiren bir kadına delildir.

Kendisine makinası noksan bir tüfek verildiğini gören evladı ve erkek kardeşinden yardım ve hayır görmez. Bir kılıf içinde tüfek bulduğunu görenin zevcesi kendisinden hamile kalır. Tüfeğin makinasının alındığını gören gideceği yoldan kalır gidemez. Sağlamken tüfeğin makinasının kırıldığını gören muradına nail olamaz. Tüfeğini kurarken kırıldığını görmek sevdiği birinin musibet ve zarar husulune işarettir. Tüfeğini sildiğini gören zevcesinden başka bir kadınla münasebette bulunur. Evladı yoksa evlada memur ise şerefe itibara ve vazifesinin artmasına işaret eder.

Uyku âleminde tüfeğin kendi kendine kurulduğunu gören çok yaşar. Tüfeğini sattığını gören din ve dünyaya ait elinde ne varsa her şeyi satar. Kırılan tüfeği tamir ettiğini gören elinden çıkan her şeyi tekrar elde eder. Tüfeği ile kurşun attığını gören mevki sahibi ise emri ve sözü nafiz olur.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki yay hakkındaki beyanatına göre rüyada tüfek görmek yedi şekilde yorumlanır: Yolculuk, evlat, erkek kardeş, zevce, kuvvet, cesaret ve şecaattır.

Eski zamanda rüya yorumcusu bu rüyayı ufak madenî şeyler atan bir yay çeşidini dikkate almış ve tabancayı buna göre mukayese etmiştir. Eski zamanda büyük rüya yorumcularının devrinde tabanca yoktu. Rüyada tabanca görmek fena söz, gam ve hüzün ile yorumlanır.

Elindeki tabancayı kullanmadığını fakat bununla kurşun atamadığını gören insanlara fena söz ve eziyet etmeye muktedir olduğu hâlde bundan ictinab eder.

Kirmani’nin beyanına göre elindeki tabanca ile birine karşı kurşun attığını gören o kimseye iftira eder. Boş tabanca ile birine nişan aldığını gören iftira ve istinadıyla halkı tehdit eder. Tabancasının bozulduğunu veya kırıldığını gören halka iftira ve eziyet etmek ister fakat buna muvaffak olamaz.

Danyal (aleyhisselâm)’ın beyanına göre tüfeğin kurşunu yerine ulaşacak doğru sözdür. Bir rivayete göre gıybet sözler ile yorumlanır. Rüyasında birinin kendine karşı kurşun attığını gören o kimseden bir haber alır. Birine karşı kurşun attığını görmek de o kişiye bir adam göndermekle yorumlanır. Attığı kurşun doğru gitmez ise gönderdiği adam da gideceği yere ulaşamaz. Bir ava kurşun attığını gören bir kimseye veya cariyeye sebepsiz olarak darılır, münasebetsizlik eder, yakışıksız davranır.

İbni Sirin Hazretleri ok hakkındaki beyanlarına göre demiştir ki kurşun atmak elçi ve adam göndermekle yorumlanır. Eğer attığı kurşun doğru hedefe gider ise gönderdiği adam doğru yerine doğru bir şekilde ulaşır ve yapmak istediği şeyi yerine getirir. Eğer attığı kurşun eğri gider, ulaşamazsa elçi de yerine gidemez ve maksadı da hasıl olmaz. Rüyasında attığı kurşunun sonsuz uzaklığa gittiğini görenin şöhreti devamlı olur ve dağılır.

Attığı kurşunun bir kasabanın veya bir köyün ya da topluluğun ortasına düştüğünü görenin emri ve sözü nafiz olur. Eğer kurşunun birtakım karışmış hayvanların arasına düştüğünü görürse o yerde bir takım cahillere sözü ve emri geçer.

Kirmani, ok bahsına göre demiştir ki bir kurşun atarak nişan aldığı yere isabet ettiren muradına erer. Bir kurşun atıldığını ve gittiğini görmek bir iş için gönderdiği adamın hıyanetine işaret eder. O yere gitmez ise bu göreve ihanettir. Bir çok tüfek kurşunları ve fişek çok mal ile yorumlanır. Fişekliğinin dolu olduğunu gören malını biriktirir ve ailesi bundan faydalanır.

Ebu Said’ül Vaaz ok hakkındaki sözüne göre demiştir ki kurşun atmak bir yere adam göndermeye isabet etmemesi de hacetinin olmamasına işaret eder. Kurşunsuz fişek atmak bir kadına talip olmaktır. Eğer fişekliğindeki kurşun altından ise çirkin bir iş için haber göndermeye işaret eder.

Bazı rüya yorumcuları demiştir ki fişeklikteki kurşunun altından olduğunu görmek kerim ve cömertliğe işarettir. Kurşunu düşürmek gönderdiği adamın zayıf tabiatlı olmasıdır. Sarı dökmeden kurşun hâl hatır sordurmak için adam göndermektir. Camdan kurşun gören para için adam yollamaktır. Gümüşten kurşun görmek gönderdiği mektuba cevaben eline mal geçeceğine demirden kurşun kuvvet ve sevinç husulune işarettir.

İri ve süratli giden kurşun içinde tesirli ve hararetli sözler bulunan bir mektuba işaret eder. Elindeki fişeğinin düşmüş olduğunu gören acizlik içinde kalır. Elinde sağlam fişek görmek makam, itibar ve şerefe delildir.

Bir kadının tüfek cephanesi kocasına ait olarak yorumlanır. Savaşta tüfek ile kurşun attığını gören büyük makam sahibi, zikirleri bütün, izzet ve şeref sahibi olur. Karşılıklı olarak kurşun atılırken galip olan hayatta mağlup olur.

İbni Sirin Hazretleri sözüne göre rüyada fişeklik ve cephane kutusu görmek izzet, makam ile yorumlanır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki fişek ve cephane kutusu görmek ehli ve müstehak olan için bir beldede vali ve emir sahibi olacak bir vazifeye işarettir. Ehli olmayan içinde itibar, şeref, mal ve menfaate işaret eder. Dolu fişeklik görmek şeref ve izzetin çok olmasına boş fişeklik görmek ise izzet ve şerefin azlığına işarettir.

Rüyasında elinde başka bir silah ile beraber mızrak bulunduğunu gören yüksek mertebeye ve muradına nail olur. Başka bir silah olmaksızın yalnızca mızrak görenin ya bir oğlu veya erkek kardeşi dünyaya gelir. Mızrağın Kırıldığını gören evladının veya biraderinin vefatıdır. Elinde yarım mızrak bulunduğunu gören garip bir insan ile faydalı bir iş yapar.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında atlı olduğu hâlde elinde mızrak gören izzet, şeref, hüküm sahibi olur. Elindeki mızrağın kırıldığını görmek izzet ve itibarının noksanlığına daraldığına işarettir.

Bazı rüya yorumcuları demiştir ki uyku âleminde mızrak görmek dört şekilde yorumlanır. Hak, çok doğru şahitlik, babanın vefatı ve evlat sahibi olmaktır. Mızrağın kırıldığını ve bunu ıslah ettiğini yani düzelttiğini görenin oğlu ölüm derecesinde hasta olur ve sonra şifa bulur. Bir rivayete göre rüya sahibinin işleri bozulur ve sonra düzelir. Elindeki mızrağın eğri olduğunu görmek eğri, yanlış bir yolda gitmeye işarettir. Mızrağın kırılması mensup olduğu makamından azline işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyasında mızrakla birine vurduğunu gören o kimseye zarar verir, yüz çevirir. Mızrakla vurduğu yerden kan aktığını gören kendisine zarar veren adamlardan söz işitir. Bir rivayete göre istemediği birşey başına gelir veyahut hakkında söylenen sözden dolayı hatırı kırılır. Birinin kendisine mızrak attığını ve oradan kan aktığını gören sıhhat ve çok mala kavuşur. Eğer rüya sahibi gurbette ise mesruran ailesine döner. Tanıdığı bir kişinin kendisini mızrak ile vurduğunu, yaraladığını görenin eline haram mal geçer. Eğer mızrak bir uzvu veya bir damarını keserek vuranın eline girer ise vurulan hayır ve menfaat görür.

Mızrağı ile düşmanını vuran haram mal kazanır. Mızrağı ile bir kadına vurduğunu gören o kadın ile gayrı meşru münasebette bulunur.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada mızrak görmek dokuz şekilde yorumlanır: Kuvvet, zafer, sefer, vilayet, zevce, evlat, emniyet, kudrette eksiklik ve başkanlıktır.

Rüyasında harbe denilen kısa mızrak görenin evladı olur. Evli değilse çok hayırlara nail olur. Harbe ile beraber elinde başka bir silahında olduğunu gören ulu kadire büyük makama erişir. Bir devlet başkanının veya makamında olan büyüklerden birinin kendisine bir harbe verdiğini gören onlardan hayır ve menfaat görür. Elindeki harbenin kırıldığını gören düşmanından zarar, keder ve hasara uğrar.

Ebu Said’ül Vaaz ile beraber birçok rüya yorumlayan kişinin harbenin mızrak gibi aynı şekilde yorumlandığını söylemişlerdir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki harbe senet, başkasına sözünü geçirmek, uzun ömür, zafer, başkanlık ve menfaat ile yorumlandığı beyan edilmiştir.

Silahlı olarak siperde veya elinde kalkan olduğunun görenin kendisini muhafaza ve siyanet eden bir kimsesi olmasıyla yorumlanır. Silahı yoksa ya da kalkanlıysa etrafındakileri fena işlerden muhafaza ve siyanet eden muteber bir dostu olur.

Kirmani demiştir ki bir kalkan veya siperle kendisini muhafaza ettiğini gören korktuğu şeyden emin olur. Elinde yalnız bir kalkan bulunduğunu ve ona istinad ettiğini gören sadık bir dostuna dayanır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki siper ve kalkan demirden olur ise gayet cesur adamlarla yorumlanır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki siper ve kalkan altı şekilde yorumlanır: Kardeş, dost, kuvvet, evlat, emniyet ve penahtır.

Rüyada başka bir silahla beraber elinde topuz ve el humbarası gören devlet başkanından hayır ve menfaat görür, mertebeye nail olur ve düşmana galip gelir. Birine topuz veya el humbarası attığını gören o şahıs hakkında fena sözler eder. Birini topuz veya el humbarası ile yaraladığını gören o kimseye töhmette bulunur.

Ebu Said’ül Vaaz’ın sözüne göre topuz ve el humbarası iyi bir erkek kardeş ve sadık hizmetkârdır.

Rüya âleminde savaş baltası görmek aziz, yardım ve zafere ve ehli olanlar için büyük mertebeye şerefe işaret eder. Üst mertebede olan bir memur elinde harp baltası görürse azledilme korkusu olmaz. Ticaretle uğraşan insanlar için kazanca işarettir.

Rüyada hançer görmek düşmanlık ve adavet ile yorumlanır. Cabir’ül Mağrubi demiştir ki hançerden başka bir silahı olmadığını görmek büyük bir kişiden kuvvet bulmaya işaret eder. Hançerle beraber başka bir silahı daha olduğunu görmek düşmanına muzaffer olmaktır.

Rüyada bıçak evlat ile ve kını zevce ile yorumlanır. Başka bir silahı olmaksızın elinde kendi malı olan bir bıçak gören bir evlada nail olur. Başka silah ile beraber olur ise şeref, kuvvet ve yüksek menzilete işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında elinde kullanmak üzere bir bıçak gören bulunduğu bir işten feragat eder. Bir rivayete göre kendisine yardım edecek zeki bir evladı olur. Bıçağı kınından çektiğini görenin zevcesi erkek evlat doğurur.

Kirmani demiştir ki rüyasında kendisine bir bıçak verildiğini gören biriyle dost olur. Bir rivayete göre eline mal geçer. Elini bıçakla kestiğini gören şaşılacak birşeye müsadif olur. Bıçağı kınına soktuğunu gören izdivaç eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki bıçak rüyası sıhhat, evlat, zafer, iltica, erkek kardeş, kuvvet, zenginlik ve memuriyet ile yorumlanır. Ayrıca ustura görmek de bıçak gibi yorumlanır.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyada değnek ve baston görmek celil el kadir ve şerif bir kişi ile yorumlanır.

Bir değneğe veya bastona dayandığını gören şerif ve ulu ve kadir bir kişinin yardımıyla muradına erer. Kirmani demiştir ki elindeki bastonun uzadığını gören muradına erer. Bastonun kısaldığını gören maksadına nail olamaz. Elindeki bastonun yılana dönüştüğünü görmek dostunun düşman olacağına işaret eder. Bastonunun değiştiğini gören vefat eder. Bastonunun kendisiyle konuştuğunu gören nimet, hayır ve menfaate erer. Birini bastonu ile vurduğunu görmek ona karşı söz söylemeye işarettir. Bastonuyla bir taşa vurup oradan su çıktığını gören fakir ise zengin olur. Zengin ise malı daha da artar. Bir rivayete göre rızkını kolayca kazanır. Değneğine dayanan ulu vel kadir bir kişiye itimad eder. Bu görüşe göre vilayet ve memuriyete nail olur. Elinde asa veya baston olduğunu gören düşmanına galip gelir. Bastonunun kırıldığını gören memur ise azl olunur. Tüccar ise zarar eder.

Rüyada zırh görmek ve giymek emniyet ve düşmanından muhafaza olmaya dindarlığa kuvvette mal ve geçime işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada zırh emniyettir. Onu giyen büyük şerefe izzete ve nimete nail olur. Kötülüklerden hileden ve musibetten kurtulmaktır. Rüyada zırh giydiğini görenin erkek kardeşi ve evladı kendisine yardım eder.

Kirmani demiştir ki uyku âleminde zırh giydiğini gören bütün hileler, çirkinliklerden muhafaza olur.

Bazıları demiştir ki zırh giymek şerefe mala ve kuvvetli dindarlığa işaret eder.

Rüyada başa giyilen tolga görmek insanın hileden ve mahafetten muhafaza olmasına işaret eder. Çelikten tolga giydiğini gören kuvvet, izzet, mevki ve ikbale erer.

Kirmani demiştir ki giyilen tolga, evlada işarettir. Çünkü evlat baba için baş üstünde taşınmaktır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki kıymetli bir tolga zengin ve güzel bir zevceye adi bir madenden yapılmış tolga ise fakir ve çirkin bir kadına işaret eder.

Kirmani ve diğer rüya yorumcuları demiştir ki her ne tür olursa olsun silah rüyası kuvvet, şeref, devlet, memuriyet ve eminliğe ve güzelliklere işaret eder. Kirmani demiştir ki rüyasında bütün silahlar ile silahlandığını gören rüya sahibi hasta ise ifakat bulur. Bir şeyden korkuyor ise bundan kurtulur. Yolcu ise ailesine sağ sağlim olarak döner. Aynı zamanda silah kuşanmak ilim ile de yorumlanır.

Rüyada sancak görmek âlim, zahid, dirayetli, zengin, şecaat, cömert veya insanlara iktidar olacak bir kişi ile yorumlanır. Elinde bir sancak olduğunu gören bu sıfatlara mensup bir kimse ile arkadaş olur ve ondan hayır görür. Elindeki sancağın düştüğünü görmek bu yorumun zıttıdır.

Kirmani demiştir ki rüyada sancak görmek sefere aziz ve makama işaret eder. Devlet başkanı veya yardımcılarından birinin kendisine bir sancak verdiğini ve özellikle beyaz ya da yeşil sancak verildiğini gören ulu menzilete şeref ve itibara erişir. Elinden sancağın düştüğünü gören mevki ve şerefinden düşer. Rüyada sarı sancak hastalıktır. Siyah sancak imam, hatip olanlar için iyidir. Diğerleri yani başkaları için hayırsızdır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada sancak kadın için koca ile yorumlanır. Bir kadın rüyasında elinde sancak olduğunu veya birinin kendine sancak verdiğini ya da sancak bulduğunu görse izdivaç eder. Rüyada kırmızı sancak görmek harptır. Sarı sancak musibet ve hastalıktır. Yeşil sancak hayırlı bir seferdir. Beyaz sancak bereketli yağmurdur. Siyah sancak kıtlık ve darlıktır. Bir rivayete göre sancak gören doğru yola girer.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki rüyada sancak görmek şeref, sefer, aziz ve mevki, güzel iyi hâl ile yorumlanır.

Çelik, demirin halisi olması sebebiyle rüyada yorumu demirin yorumu gibidir. Böylece burada demirden açıklama edeceğiz.

İbni Sirin Hazretleri rahmetullah demir yorumu için şöyle demiştir ki suali olunan işlenmiş demir hizmetçi, işlenmemişi ise kıymetli eşya ve uzun ömüre işaret eder cevabını vermiştir. Rüyasında demir madeni kazdığını veya taştan demir çıkardığını gören meşakkata düşer. Demir erittiğini gören insanların aleyhinde fena sözler söyler.

Kirmani demiştir ki rüyasında bir yerde bütün hâlde demir bulan dünya malından çok hayıra nail ve dilediğine lâyık kuvveti olur. Elinde demirin yumuşadığını gören büyük mülke ve geniş rızka erer. Demiri döğdüğünü gören şaşılacak bir iş işler. Bir rivayete göre demiri eritip dökmek insanların diline düşmek ve onun hakkında yapılan dedikodudur. Demirden yapılan şey insanlar için menfaat ve kuvvettir.

Rüyada külçe hâlinde kurşun bulan mal alır. Kurşun erittiğini gören kazanç temin edeceği bir işe süratle ulaşır. Yüklerde ve denklerde kurşun görmek çok mal ve servet ile yorumlanır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada kurşun görmek menfaat, hizmetkâr ve ev eşyası ile yorumlanır. Uyku âleminde kurşun eritmek insanın onunla yapacağı işlerle uğraşmaya işaret eder.

Bakır görmek vücud ile yorumlanır. Bir parça bakır bulduğunu gören hayır ve rızka nail olur.

Bir görüşe göre bakır Yahudilere çekiçle üzerine vurmak şöhrete işarettir. Bakırdan yapılmış edilmiş eşya hizmetkârlar ile yorumlanır. Bakırdan bir kepçeye sahip olduğunu gören mal ve metaya sahip olur.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki bakır ve benzerinden imal edilmiş para görmek kavga, düşmanlık ve dedikodu ile yorumlanır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki bakır ve benzerinden yapılmış para görmek iflas, fakirlik ve aşağılamaya işaret eder.

Rüyada kalay görmek mal ve murat, ferah ve sevinçtir. Kalayın yorumu kurşun yorumundan daha iyidir.

Eski zamanlarda aynalar çelikten ve bakırdan imal edilirdi. Bu sebeple geçmiş rüya tabir edenler ayna rüyasının yorumunu eski hâline göre zikir etmişlerdir. Bizde öyle zikredeceğiz.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyada ayna görmek büyüklüğü ve parlaklığı derecesinde mevki ve itibara işaret eder. Birine ayna verdiğini gören ona malını emanet eder.

Kirmani demiştir ki demirden bir aynaya baktığını görenin zevcesi, hamile ise babasına benzeyen bir oğlan doğurur. Rüyayı gören hamile kadın ise ona benzeyen bir kız doğurur. Eğer bu rüyanın sahibi hamile olmayıp fakir ise kocasıyla kavga edip ondan dayak yer. Bir çocuk rüyasında aynaya baktığını görse kız kardeşi olur. Bir memurun aynaya baktığını görmesi azline işaret eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada aynada güzel yüz görmek müjde ve ferahtır. Çirkin yüz görmek gam ve kederdir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki aynanın yorumunda anlaşmaklık olunmuştur. Ayna ekseriyetle mürüvvet ve mertebedir demişlerdir. Aynada yüzünü gören ihsan sahibi ve mürüvvetli olur. Aynada yüzünü güzel ve sakalını siyah gören öyle olmadığı hâlde halka ikram ve iyilik eder. Sakalını beyaz görse fakirliğe düşer. Bir rivayete göre mevki ve mertebesi artar ayrıca dini kuvvetli olur. Yüzünde beyaz kıl olduğunu ve onu kopardığını gören makamını, rütbesini ve dinini kaybeder. Bazıları demiştir ki ayna zevce, aynanın kırılması ise onun vefatıdır. Aynada bir kadının tenasül aletini gören sıkıntıdan kurtulur. Bir aynayı sildiğini veya parlattığını gören içinde bulunduğu müşkilattan kurtulur. Çok paslı olduğu hâlde parlatmaya gücü olmadığını gören müşkilattan kurtulamaz. Aynaya baktığını gören bekâr ise izdivaç eder. Karısı gurbette ise gelir.

Bir aynaya arkasından baktığını görenin zevcesi, fahişe olur. Memur ise azl edilir. Ziraatçi ise ekini telef olur.

El Salimi demiştir ki rüyasında bir ayna bulduğunu fakat onda yüzüne bakmadığını gören makam ve itibarından ikrah eylediği şeye uğrar. Aynada yüzünü görmesinde hayır yoktur. Demirden dökümden ve bunlar gibi birşeyde yapılan aynaya baktığını görenin zevcesi hamile ise oğlan doğurur. Zevcesi hamile değil ise ondan ayrılarak başkasıyla evlenir. Bekâr ise izdivaç eder.

Bazıları demiştir ki rüyasında aynaya bakanın kederi, derdi gider. Elinde parlak bir ayna gören muradına erer. Küçük çocuk aynaya baktığını görse büluğ olur. Validesi gebe ise ona benzer bir kardeşi dünyaya gelir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki ayna rüyası zevce, evlat, makam, sadık dost, ortak, itibar, yerine getirilecek emir ve temiz güzel bir iş ile yorumlanır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında elinde bir arşın olduğunu görmek bir işe başlamaya işaret eder. Top gibi sarılı birşeyi veya yumak gibi toplu birşeyi açıp arşın ile ölçüldüğünü görmek helâl rızka işaret eder. Kendi elini arşın ile ölçen kaynağı süpheli olan bir mal elde eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bir ağaç parçasını testere ile kestiğini gören o ağacın temsil ettiği kişiden müfarakat eder ve ona eziyet eder. Akrabasından birini testere ile biçtiğini gören onun misli bir karıya nail olur.

Kirmani demiştir ki rüyasında elinde bir testere olduğunu veya kendine bir testere verildiğini gören eğer evladı var ise bir oğlu daha olur. Eline sahip olduğu her mal cinsinden bir daha geçer.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyasında testere görmek evlat, erkek kardeş, kız kardeş veya ortak ile yorumlanır. Testere ile birşeyi kesmek murada ermektir. Testere ile odun kesmek düşmanına karşı zafere işarettir.

Uyku âleminde terazi görmek kadı ile yorumlanır. Rüyasında yeni, hassas ve doğru bir terazi görmek o mekânda dindar ve adil, doğru hüküm veren bir kadı veya adalete fetvaya kadir olan bir fakih ilim sahibine işaret eder. Terazinin gözü hâkimin kulağı, kefeye konulan dirhemler ona arz olunan davalar, terazinin oku hâkimin adaletidir. Boş terazi kefelerinin aynı derecede doğru durduğunu görmek kadının insaf ve adaletine işaret eder. Teraziyi doğru ve iyi tartar görmemek o mekân kadısının dürüst olmadığına insafsız ve adaletsizliğine hükmünde hıyanete işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyasında terazi okunun kırıldığını görmek o yer hakiminin veya müftüsünün vefatına işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki uyku âleminde terazi görmek beş şekilde yorumlanır. Hâkim, âlim, mühendis fakih, doğru hüküm ve eğri hükümdür.

Rüyada kantar görmek kan döken bir kimse ile yorumlanır. Kantarın topu, adalet veya zulüm haberinin mahkeme sırasında söylenen sözlerin işitilmesine işarettir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada kantar kadı ve vekiline veya yardımcısına işaret eder. Rüyasında nezdinde bir kantar olduğunu gören kadı vekili ve yardımcısıyla dost olur. Kantarla bir şey tarttığını görenin davası var ise kadı vekili ve muavini kendisine muavenat eder. Kantarın kırıldığını görmek kadı vekili veya muavini ile kavga edip dostluğunu ve sadakatini terke ayrıldığına işarettir.

Uyku âleminde demirci örsü görmek kuvvete bir rivayete göre ağırlığı nispetinde mal ile yorumlanır. Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada demirci örsü görmek beş şekilde yorumlanır. Ulu ve kadr bir şahıs, menfaat, kuvvet, vilayet ve işlerinde ikbaldir.

Uyku âleminde çekici görmek ise kıymetli ve sağlam bir kimse ile yorumlanır. Bir kimseye çekiçle vurduğunu gören büyük ve kudretli bir kişinin yardımıyla birini kahır eder. Kirmani demiştir ki kendi demirci olmadığı hâlde çekiçle örsün üzerine vurduğunu gören iki kudret sahibi kimse arasında söz götürür. Gıybet edip aralarına fitne ve düşmanlık düşürür.

Uyku âleminde kendisine bir makas verildiğini, bulduğunu, satın aldığını yahut makası olduğunu görenin eğer oğlu varsa başka bir oğlu daha olur.

Eğer bir kızı varsa ikinci bir kızı daha olur. Eğer hayvanı varsa bir tanesine daha sahip olur. Her şeyi ikişer ikişer olur. Rüyasında makas ile birşey kestiğini gören muradına erer. Makasla yün ve kıl kırptığını gören şiir ve söz ile para kazanır. Saçını veya elbisesini makasıyla kestiğini görmek hayra işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyasında kendisine makas verildiğini görse her neyi varsa bir kat daha artar. Makasının kırıldığını veya kırık makas görmek elindeki malının gideceğine işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki makas; taksim edici ile bir rivayete göre insanların işlerini ıslah eden hâllerini düzeltmekle meşgul olan bir kimse ile yorumlanır. Elinde bir makas olup onunla kesemediğini gören bir dava yüzünden hâkimin huzuruna çıkar. Bazı rüya yorumcuları demiştir ki rüyada makas görmek halkı birbirine düşürüp aralarını bozan, ayıran bir adamla yorumlanır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki makas rüyası üç şekilde yorumlanır. Taksim eden bir kimse güzel, iyi bir dost, insanlar arasında laf getirip götüren tefrik eden bir insan şeklindedir.

Kıskaç rüyası mal, rızık ve güzel bir iş ile yorumlanır. Uyku âleminde kendisine ait bir kıskacı olduğunu görenin rüyası rızık ve ferah bulmasına kazanmasına bir çare bulur. Bazıları demiştir ki kıskaç, işlerinde eğri hareket eden yani doğru hareket etmeyen bir adama işarettir.

Rüyada bir kadın bir iğ (Yün, pamuk vs. kıvırmağa mahsus iğne) bulduğunu görse ve hamile ise kızı doğar. Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada bir iğ bulduğunu veya kendisine verildiğini gören bir cariye veya bir hizmetkâr satın alır. Bir kadın iğinin sepetinden düşüp kaybolduğunu görse kocasının kalbindeki sevgisini kaybeder veya kızı vefat eder veyahut bütün işleri işe yaramaz olur.

Rüyada iğne görmek rüya sahibinin kurtuluşa yöneldiğine işaret eder. Elinde bir iğne olup onunla bir eşya diktiğini görenin işleri intizama girer. Hâlleri düzelir ve ihtiyacı giderilir. İğnenin kırıldığını veya eğrildiğini görenin hâlleri ve işleri bozulur. İğneyi yuttuğunu görenin işleri fayda, menfaat ve hayırla sonuçlanır. Muradının yerine gelmesine işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki: rüyada iğne görmek; ülfet ve var olan değerle, salah olan sağlam bir erkek ile yorumlanır. İğnede iplik var ise ülfetinden, bu beraberliğinden menfaat hâsıl olur. İğne yuttuğunu gören, sırrını saklayan adama açar.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında birinin kendisine bir iğne verdiğini gören o kimseden işleri için yardım edinir. Nezdinde birçok iğneler olduğunu veya satın aldığını görmek işlerinde hayır ve salihaya işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyasında iğne bulmak dağınık olan bütün işlerinin yoluna gireceğine düzeleceğine işaret eder. Eğer iğnede iplik var ise veya rüya sahibi iğneyle dikiş diktiğini görse dağınık işleri toplanır. Dikiş diktiği iğnesinin kırıldığını veya eğrildiğini görmek ya da elinden alındığını görenin işleri bozulur ve muradına eremez. İğnesinin kaybolduğunu veya çalındığını görenin niyetinde olan iş hasıl olmaz ve sağlığıda bozulur.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyada elinde eğe olduğunu görmek müşkil işlerinin kolaylaşmasına işaret eder. Eğe ile demir eğelediğini ve yaparken meşakkat çektiğini gören işlerinde güçlük çeker ve zarar görür. Kalın eğe ağır söz, ince eğe latif sözdür. Eğesinin kırıldığını veya kaybolduğunu gören işlerinin zorlaşacağına ve sonra ıslah olacağına işaret eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında evinin eşyasından bir demiri veya bakırı eğelediğini görmek hizmetkârlarına bir hayır edeceğine ve onların hallerini düzelteceğine bu sebeplede ev işlerinin yoluna gireceğine işarettir.

Çan, çıngırak, zil gibi bir eşyayı onarmak için eğelediğini görmek düşmanlık ve kavgaya işaret eder.

Kanca görmek yeni dostlar ve kendisine yardım edecek bir kişiyle yorumlanır. Rivayette bir kanca ile birşeyi kancaladığını, çektiğini gören kendisine yardım edeni çeker.

Rüyada kerpeten görmek devlet başkanı ve büyüklerden kuvvet ve mahareti sayesinde yardım görür, mala nail olur ve halka ihsanda bulunup bunu dağıtır. Ve çok cevat olmaya işaret eder. Elindeki kerpetenin yok olduğunu gören zarar ve hasara uğrar. Kerpetenle ateşten birşey çıkardığını gören hükümetten menfaat ve fayda görür. Büyük bir makama geçer.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada kerpeten görmek devlet başkanının etrafına yaklaşmasıyla yorumlanır. Maşa rüyası da aynen böyle yorumlanır.

Satır görmek güç işleri ayıran tevziye eden yiğit ve cesur bir kimse ile yorumlanır. Elinde satır görmek kuvvete işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada satır görmek münakaşaları yatıştıran ve düşmanlıkları gideren bir adamla yorumlanır.

Demir çengel görmek halka sıkıntı veren ve eziyet eden adama işaret eder. Rüyada demir çengele birşey astığını görmek muradına ermeye işarettir.

Rüyada keser görmek birşeyi söylemedikçe birşeyi yapmayan emredildiği takdirde her işi yapan hizmetkâr ile yorumlanır. Keser ile eğri bir ağacı düzelttiğini gören bir kimseyi hayıra sevk eder ve kötü yoldan uzaklaştırır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki keser insanı kendine cezb ve celb eden bir adamla yorumlanır. Bir rivayete göre de dili uzun, ahlâksız, geçimsiz bir zevce ile yorumlanır.

Rüyada çivi görmek birkaç türlü yorumlanır. Rüyasında çivi bulduğunu gören kardeş gibi bir dost bulur. Duvara çivi çaktığını gören erkek kardeşini yerinde ve hanesinde tutar. Yere çivi çaktığını görenin erkek kardeşi izdivaç eder. Arkasına çivi çaktığını görenin iyi ve ulu ve kadr, kıymetli bir oğlu olur ve onunla iftihar eder.

Kirmani demiştir ki rüyada çivi görmek din ve dünyada şerefi kalıcı olur. Elinde demir, bakır, altın, gümüş, dökme, kemik veya ağaçtan yapılmış bir çivi olduğunu ve onu yere çaktığını gören izdivaç eder ya da sadık bir dost bulur. Çaktığı çivinin yerinde sağlam kaldığını görmek muradına nail olacağına işarettir. Maksadına ulaşır. Bir tahtaya veya direğe bir çivi çaktığını gören münafık ve yalancı bir şahıstan sadakat bekler.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada görülen çivi dökme veya demirden ise rüya sahibinin işleri aksi gider. Eğer ağaçtan veya kemikten ise kuvvete iyi hâl ve güzel amele işaret eder.

Elindeki demirden çiviyi bir yere çaktığını görenin bir oğlu olur ya ilim ya da hikmet tahsili eder veyahut âlim ve hâkimleri sever onlarla sohbet eder. Yere altından veya gümüşten çivi çaktığını gören zengin olur. Ticarette kazançlı olur ve çok para kazanır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada çivi halife veya devlet idarecilerinden biriyle yorumlanır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki çivi rüyası dört şekilde yorumlanır. Erkek kardeş, evlat, sadık dost ve izdivaçtır.

Rüyada çuvaldız görmek insanların işlerini düzelten ve insanlar arasında ülfet ve sevgi olması için çalışan bir kişiye işaret eder.

Rüyada kazma görmek dini kötü, bozuk, kötü asıllı, terbiyesiz hizmetkâra işarettir.

Çapa görmek her işi yolunda götüren hizmette kusur etmeyen mükemmel hizmetçi ve hizmetkâra işaret eder. Bunlarda görülen iyi ve kötü her bir hâl bu şahıslara nispet edilerek yorumlanır.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki bakır ve benzerinden metal para görmek husumete kavga, vuruşmak, çok kil ve kaleye işaret eder. Rüyasında böyle bir para bulduğunu veya kendisine verildiğini gören biriyle kavga eder. Yanında birçok sayıda madenî paralar olduğunu gören gam, keder ve inkıbaza düşer. Hanesindeki paraları sokağa attığını veyahut birine verdiğini gören gam ve kederden kurtulur. Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada bakırdan ve benzeri madenden para görmek büyük fakirlik ve hakarete işaret eder. Bir rivayete göre bir kap içinde madenî para görmek mal oluşumuna işarettir.

Rüyada üzengiyi eyerden ayrı olarak görmek evlada eyere asılı olduğunu gören bütün  işlerini tavsiye eden hıyanetten uzak, emin bir evlada erer.

Kirmani demiştir ki üzenginin nakışlı ve oymalı olduğunu görenin evladı gururlu ve kendini beğenir olur. Üzenginin yaldızlı olduğunu görenin oğlu dünya malı ile övünür. Üzenginin dökmeden veya bakırdan olduğunu görenin evladı asi olur, anlayışı kıt, faydası az olur. Üzenginin demirden olduğunu görenin oğlu son derece sağlam, cesur ve becerikli olur.

Nal rüyası her ne suretle olursa olsun mala işarettir. Kirmani demiştir ki dört ayaklı hayvan gibi baytarın kendisinin ayaklarını nalladığını gören mal yüzünden cezaya uğrar. Hayvanları nalladığını veya nallattığını gören yolculuğa gider veya işlerinde gayret göstererek çok para kazanır.

Rüyada zincir görmek ileri gelenler ile yorumlanır. Kantarın zincirleri hâkimin yardımlarıdır. Bir kap içinde zincir görmek maldır.

Danyal (aleyhisselâm) buyurur ki rüyasında dumansız ateş gören devlet başkanına büyüklere yakın olur. Bağlı işleri açılır. Müşkil ve güç işleri kolaylaşır. Uykusunda birinin kendini ateşe attığını fakat yanmadığını gören hükümet tarafından zulüm görür fakat süratli bir şekilde bu zulüm yok olur. Adaletle zulüm üstünden kalkar, selamete çıkar. Eğer ateş kendisini yakarsa istemeyerek yola gider veyahut zarara uğrar ya da hasta olur. Bir rivayete göre büyük bir müsibet ve belaya düşer. Kendini yakan ateşin kuvvetlendiğini ve içinden büyük ve şiddetli bir sesin çıktığını görmek bela ve müsibetin devlet başkanı veya daimî yardımcıları olanlar tarafından hâsıl olacağına işarettir. Gördüğü ateşte duman var ise yetim malından haram yemeğe işaret eder. Ateş kıvılcımlar saçar ise yetim malı aldığı için düşmanla kavgaya düşmeye işaret eder. Elinde yanmış ateş olduğunu gören padişah tarafından hayır ve menfaata erer.

Kirmani demiştir ki rüyasında halkın üzerine ateş attığını gören insanlar arasında fitne ve düşmanlık çıkarır. Bir tüccar dükkânından ateş çıktığını ve eşyasının yandığını görse insafsız davranır, halka acımaz ve malını pahalı satar. Hanesinde yangın çıktığını görenin mülkü, zalimler tarafından cebir ve musadereye uğrar. Ateşin elbisesini yaktığını görenin akrabasıyla araları bozulur veya malını kaybeder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada gördüğü ateşte alev yoksa düşmanlık ve davaya eğer alev varsa hastalık yüzünden güçlüğe işaret eder.

Yer altından ateş çıktığını ve gökyüzüne doğru yükseldiğini görmek o mekân halkının Cenabı Hakk’a isyan edeceklerine işarettir. Ateşin bir mekândan başka bir mekâna intikal ettiğini ve zarar verdiğini gören menfaat görür. Eğer fakir ise zengin olur.

İsmail El Eş’as demiştir ki gökyüzünden yağmur gibi ateş düştüğünü görmek devlet başkanı tarafından bela, fitne, harp olacağına kan döküleceğine birçok kimselerin öldürülmesine ve adavete işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada ateş yorumu iki çeşittir. Biri zararlı ateş diğeri faydalı ateştir. Rüyasında yakıcı fakat ışık vermeyen ateş görmek hüzün, hastalık veya vebaya işaret eder. Özellikle ışık saçmadığı hâlde alevli ateş bela ve musibettir. Hanelerde yangın görmek ve çıkıp bütün evlerin yandığını görmek orada fenalık, arbede baki olacağına ve halkın malının telef olacağına işarettir. Sahrada ateş görmek harptır. Ateşin çıkardığı ses, savaşanların seslerine naralarına işaret eder. Bir devlet başkanının kendisine bir ateş közü verdiğini gören haram mal alır. Rüyasında karnı yarılarak içinde ateş gören yetim malı yer. Faydalı olan ateş ışık veren ateştir. Yorumu da korkuda olan için emniyet ve selamettir. Rüya sahibinin devlet başkanı tarafından bahtı açılır ve iltifat görür. Işık menfaata işaret eder. Devlet başkanı ve devlet büyüklerinin kapıları önünde ateş yakıldığını görmek halkın onlardan menfaat göreceklerine ve faydalanacaklarına işarettir. Bir topluluk ile beraber ateşin etrafında oturduğunu ve ateşten zarar görmediğini gören nimet ve berekete nail olur.

Evinde ateş çıktığını fakat duman olmadığını gören inşallah Allah Teâlâ onu hacca gönderir. Karanlık bir gecede alevli ışık saçan ateş gören kuvvet, sevinç ve şerefe erişir.

Bazı rüya yorumcuları demiştir ki rüyada dumanı olmadığı hâlde ışık saçan alevli ateş görmek devlet başkanı için kuvvet ve kudrettir. Vali için vilayet, memur için büyük makam, tüccar için kazanç, bekâr için güzel zevce, fakir için ferah ve iyi geçim, zengin için artan mal ve itibardır. Herkes için her şekilde hayır ve menfaattır. Ateşten kıvılcımlar saçıldığını görmek devlet başkanı tarafından gelecek öfke ve kudrettir. Saçılan kıvılcımlardan üstü başı yandığını görmek devlet başkanı veya daimi makamından olan hükümetin gazabına uğrayıp zarar görmektir.

Uyku âleminde ateş bulduğunu görmek bir kimsenin kendisine karşı olan vaadini ifa edeceğine işarettir. Ateşten etrafı karanlık olacak derecede bir duman çıktığını ve kendisinin de bu dumanlar içinde kaldığını gören humma hastalığına tutulur. Dumanın bulut hâlinde göğü örttüğünü görmek o yer halkının devlet başkanı tarafından zulüm göreceğine işarettir. Duman beyaz olur ise zulüm süratle ortadan kalkar. Herhangi bir sebeple ateş yaktığını gören fakir ve zaruret içinde kalıp katı kalpli olan büyük bir kişiden yardım, dua ister. Yaktığı ateşten istifade ederse dilediği yardımı görür. Yaktığı ateşin alevli olduğunu gören kadın ise erkek çocuk doğurur.

Bir belde de ışık saçan ateşin söndüğünü veya söndürüldüğünü görmek o beldedeki en büyük şahsın vefatına işarettir. Bir hanedeki ateşin söndüğünü görmek hane sahibinin vefatına işarettir.

İbni Kesir demiştir ki rüyada ateş yandığını ve yangın çıktığını görmek itimat ve istinat ettiği kişi tarafından fenalık ve kötülüğe işaret eder. Yanmakta olan bir ateşin başka bir ateşi kendi dairesi içine aldığını görmek o mekândaki zalim devlet başkanının başka bir zalim tarafından mağlup edilerek musibete felâkete düşeceklerine işaret eder. Yerden ateş çıkıp göğe yükseldiğini görmek o yer halkının Allah Teâlâ ya isyan edeceklerine işarettir. Gökten yere ateş indiğini ve kendisini yakmadığını gören o belde halkına inen beladan kendisinin muhafaza ve selim olacağına işarettir. Bir mal veya tüccarın eşyasına ateş düşerek kısmen veya tamamen yandığını görmek o malın satılıp elden çıkacağına işaret eder. Bir binada odun veya kereste yığınında veya ormanda yangın zuhur ederek yandığını görmek o mekana bir musibet ve felâket gelmesidir. Hanesinden ateş çıktığını gören eğer biriyle aralarında münazaa varsa o kimseyle aralarını düzeltip barışırlar ve kardeş gibi olurlar. Her iki tarafta nimete nail olur. Işığından istifade etmek için ateş yaktığını gören ilim tahsili eder. Halk da onun ilminden istifade eder. Eğer bu ateş yanmaz ve parlamazsa o ilimden istifade edilmez.

Ateşin bir organını veya elbisesinden bir yerini yaktığını gören zarar ve hasara uğrar. Veya çok sevdiği birine musibet gelerek bundan mutezir olur. Hiç görülmedik derecede büyük bir ateş yakılarak kendisinin o ateşe atıldığını gören korktuğu veya sakındığı şeyden kurtuluş bulur. Ateşi bir kaba koyup kendisi için sakladığını gören haram mal kazanır ve biriktirir. Bir iş için yaktığı ateşin söndüğünü gören o işten menfaat sağlamaz. Hanesinin ocağındaki ateşin söndüğünü gören zarurete uğrar, fakir olur. Bir parça ateşi yatağının üstünde veya karyolasında söndürdüğünü gören hasta ise şifa bulur. Zahmet, meşakkat, bela ve musibet içinde ise bunlardan kurtulur. Tencerenin altında yanan ateşin söndüğünü ve tencerenin soğuduğunu gören hasta ise afiyet bulur. Bela ve bütün sıkıntılarından kurtulur.

Rüyasında üzerine kıvılcımlar döküldüğünü gören aleyhinde sözler söylenir, dedikodu yapılır ve istemediği fena sözler işitir. Kıvılcımların çok olduğunu görmek bela ve musibettir. Bir cemaatın arasına kıvılcımlar döküldüğünü görmek onların arasında düşmanlık ve ağız kangası oluşumuna işarettir. Kıvılcımların düştüğü yerleri yaktığını görmek şer sözler, koğuculuk, ağız kavgası, harp, düşmanlık ve insanlara zarar ile yorumlanır.

Bazı rüya yorumcuları demiştir ki rüyada duman görmek büyük korku, şiddet, kötülük ve kanlı savaşa işaret eder. Duman ile beraber alev olursa bela, musibet ve harp daha şiddetli olur.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  demiştir ki uyku âleminde ateş görmek fitne, fesat, pişmanlık, dava, fena söz, murada nail olamamak, devlet başkanı veya makamında olanların zulmü ve hiddeti, tedbirsizlik, azab, hükmün infazı, ilim, hikmet, hidayet, korku, bela, endişe, veba, haram mal, rızık, hayır, menfaat, rahat geçim, ulu mertebe, kudret, nasihat, hastalık ve emniyet ile yorumlanır.

Rüyada kuru veya yaş odun görmek harp, düşmanlık ve nemime ile yorumlanır. Odun satan ve taşıyan halkın arkasından söz söyleyen kimseler ile yorumlanır.

Kirmani demiştir ki rüyasında sahradan veyahut ormandan odun toplayıp arkasında taşıdığını gören rüya sahibi kötü fiiller işler. Haset, koğuculuk, fitneci ve halka iftira atmakla meşgul olan biridir. Bir ormandan odun kestiğini ve bir hayvan ile taşıdığını gören birçok kişiyle düşmanlığa düşer ve kavgaya işarettir. Ateş yakmak için iki, üç odunu bir yere koyan kimse güzel ve artan şöhrete ve zikire nail olur. Odun sattığını gören halkın aleyhinde söz söyler, konuşur. Odun satın aldığını görenin aleyhinde kötü sözler söylenir.

Rüyada ağaç kömürü görmek haram mal ile yorumlanır. Uyku âleminde ateş üzerine kömür koyarak yaktığını gören devlet hizmetinde bulunur ve bu sayede mal ve şeref kazanır. Kömür bulduğunu, aldığını veya birinin verdiğini görenin eline haram mal geçer. Birine kömür verdiğini veya sattığını gören elindeki haram malı sarf eder, harcar.

Kirmani demiştir ki odun kömürü görmek devlet başkanı veya onun yardımcıları tarafından mal ve nimete erişir. Rüyasında organını veya elbisesini kömürden siyah olduğunu görenin hükümet işlerinden dolayı zararı, meşakkati artar ve güçlük çeker.

Maden kömürü görmek taş gibi yorumlanır. Fakat bunda ateş yakılarak fayda sağladığı için bundan dolayı bazı rüya yorumcuları bunu mal ve nimet ile yorumlamışlardır.

Rüyada kül görmek hükümet tarafından elde edilen lâkin devamlı olmayan mala işaret eder. Bir rivayete göre, faydası ve menfaati olmayan maldır. Rüyasında kül bulduğunu, aldığını, taşıdığını yahut topladığını gören mal ve ilminden ne kendi fayda görür ne de başkalarına faydalı olur.

Kirmani demiştir ki rüyada kül görmek çeşitli şekillerde yorumlanmıştır. Bazılarına göre yalan ve batıl sözdür ve bazılarına göre de ondan faydanılmayan ilimdir, bir kısmı da haram maldır demişlerdir. Bazı rüya yorumcularını görüşüne göre de devlet hizmetinde bulunmuş ve bundan zahmetten başka bir fayda görmemiştir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada kül görmek dokuz şekilde yorumlanır. İnsanlar arasında makbul ve muteber olmayan çirkin fiiler, haram mal, yalan, batıl söz, düşmanlık, fasık ve zina, hile, pişmanlık, sonu hayırlı olmayan iş ve hasrettir. Rüyasında kül yediğini gören haram mal yer. Ağzından kül çıktığını ve döküldüğünü gören yalan ve batıl sözler söyler. Rüyada birinin üzerine kül döktüğünü gören o kişiye hile ve kötülük eder veyahut onunla arasında husumet meydana gelir. Başına kül döküldüğünü gören yaptığı fena işlerden dolayı pişman olur. Kül üzerinde oturduğunu gören fasık ve zina ile meşgul olur.

Rüyada mangal görmek ocak görmek gibi yorumlanır. Bazıları demiştir ki uyku âleminde mangal malın saklandığı çeyiz sandığı veya öyle bir yer ile yorumlanır. Bir mangal satın aldığını görenin eline mal geçer ve o malı saklar. Mangalın kırıldığını gören zarara uğrar. Mangalın bir yerden bir yere nakil olduğunu gören malının bir yerden başka yere nakil olacağına işaret eder.

Rüyada yanmakta olan bir lamba görmek mevki, izzet ve talih ile yorumlanır. Rüya âleminde billur veya camdan bir lamba görmek Allah Teâlâ’nın yardımına mazhar olmaya itaat ve ibadete yönelmeye işarettir. Öyle bir lambayı yaktığını gören izzet ve talihe nail olur. Rüya sahibi hasta ise afiyet bulur. Sıkıntısı varsa yok olur. Karanlıktan aydınlığa çıkmak gibi meşakkatten kurtulur selamete erişir. Lambayı söndürdüğünü gören kendi eliyle izzetini, talihini eksik eder. Yanmakta olan lambanın kendi kendine söndüğünü gören hasta ise vefat eder. Tüccar ise zarar eder. Lambanın kendi kendine sönmesi hayır değildir.

Şiddetli bir rüzgâr eserek lambayı söndürdüğünü görmek devlet başkanının veya yardımcılarının o yerde zulüm edeceklerine işarettir. Lambanın demirden dökmeden ve benzeri madenden olması o madenin temsil ettiği kişi sayesinde izzet ve talihe ulaşmaktır.

Lambanın makinesini bozuk görmek işlerinin bozuk gideceğine işarettir. Şişesini kırık veya çatlak görmek izzet ve itibarının kaybıdır. Lambanın fitilini kısa görmek izzet, devlet, şeref ve menfaatin azalmasına fitili uzun görmek ise çok hayır ve fayda görmeye işaret eder.

Birinin kendisine yanmakta olan bir lamba verdiğini gören o kişi vasıtasıyla hayır ve menfaat görerek izzet ve devlete erer. Eğer lamba yanmamış ise o kişi kendisi için iyi bir mevki, izzet ve talih hazırlar. Kendisinin başka birine lamba verdiğini görmek birisini iyi bir işe yerleştiriyor, hazırlıyor demektir. Lambanın kırıldığını gören vefat eder. Bir rivayete göre de izzet ve devletinden düşer, işinden ayrılır.

Bazıları demiştir ki lamba güzel zevce veya cariyeye işaret eder. Rüyasında bir lamba bulduğunu ya da aldığını gören güzel, şeref sahibesi, güçlü bir kadınla izdivaç eder. Yahut iyi ve ahlâk sahibi bir cariye alır. Bir kadının lamba aldığını ve yaktığını görmesi şeref sahibi ve zengin bir kişi ile evlenir. Lambayı üfleyerek söndürdüğünü gören ağzından çıkan bir söz yüzünden eşini boşar. Üfleyerek lambayı söndüren kadın ise ağzından çıkan sözden dolayı kocasından ayrılır.

Lambayı üfleyerek söndürdüğünü gören bekâr ise boş boğazlılığı yüzünden itibarını kaybeder. Eğer evli olmayan bir kadın ise çenesinin düşüklüğü yüzünden itibardan düşer.

Rüyada elektrik lambasını görmek birçok şekilde yorumlanır. Rüyada elektrik lambası görmesi ışık yayılması dolayısıyla lambayı, kandil ve şimşek gibi yorumlamak gerekir. Rüya sahibinin gördüğü rüyanın tarzına şekline zaman ve mekânına göre rüya hayır ve şer ile yorumlanmalıdır.

Rüyada misbah yani yağla yanan ayaklı kandil şişede veya billurda yanıyor ise Allah Teâlâ’nın yardımına ibadete itaate ve hem dünya hem de ahiret saadetine işaret eder. Yanmıyor ise bu yorumun aksidir.

Rüyasında bir caminin kandilini yaktığını görenin salih ve ibadet eden iyi bir oğlu olur. Uyku âleminde bir çok kandiller görmek ve yakmak din ve takvaya işarettir. Kandilleri söndürmek de dinden ve takvadan mahrumiyet ile yorumlanır. Evinde yanan bir kandil olup bunun söndüğünü görmek iki şekilde yorumlanır. Ömrünün bitmesi veya oğlunun vefatıdır. Bir rivayete göre bu rüya rüya sahibi için makamından azledilmeye işaret eder.

İdare kandili görmek Kirmani’nin sözüne göre evinin hademesiyle ve bir rivayete göre de ev sahibiyle yorumlanır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki çakmak çakarak veya kibrit ile idare lambasını yaktığını gören eğer evli ise evladı olur. Bekâr ise evlenir veya bir cariye satın alır. Gurbette kimsesi var ise selametle döner.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki yanmakta olan birçok kandil görmek adil devlet başkanı, insaflı hâkim ve zahid âlim ile yorumlanır. Bir beyana göre o yerde düğün, ziyafet gibi büyük bir zevk, neşe ve sevinç olur.

İsmani El Eş’as demiştir ki elinde yanmakta olan bir kandil gören evlat sahibi olur. İzzet ve makama erer. Eğer rüya sahibi fasık ve fücurdan ise günahlarından tövbe eder. Müşrikse hidayete erişir. Müslüman ise itaat ve ibadete muvaffak olur. Elinde çırağı yani idare kandilinin söndüğünü gören oğlunun vefatına izzet ve makamının kaybetmesine ayrıca da itaat ve ibadetini kaybetmesine işaret eder. Elinde çifte fitilli yanar bir kandil görenin ikiz evladı olur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada yanan idare feneri görmek nurlu temiz kalbin artan din kuvvetine murada nail olur. Bir idare lambası yakarak etrafını aydınlatırsa ilim tahsili eder. Bir kandili üfleyerek sözdüren bir adama kötülük ve haksızlık eder. Ama muvaffak olamaz. Gündüz vakti elinde çırağı ile yürüdüğünü gören dindar, kuvvetli, doğru yolda olur. Gece elinde çırağı ile yürüdüğünü gören dinde ictihat eder. Evinde yanmakta olan bir çırağı görenin evine âlimlerden biri gelir veya iyi, dindar, mübarek bir evlada işaret eder.

El Salimi demiştir ki hanesinde idare kandilini yanmış görmek hayırdır. Sönmesi ise iyi değildir. Çırağı yanarken sönmüş görmek hane sahibinin fenalığına fakirliğine işlerinin bozulmasına bulunduğu yerde isminin unutulmasına işaret eder. Bir rivayete göre kendinin veya oğlunun vefatına işarettir. Elindeki çırağın sönmesinden korktuğunu gören birinin vefatından korkar. Eğer söner ise korktuğu o kişi vefat eder. Eğer sönmez ise şifa bulur, hayatta kalır. Bir çırağı ıslah ettiğini gören hasta birinin tedavisiyle ilgilenir, onun şifasını sağlar. Elindeki çırağın uçarak gökyüzüne gittiğini görmek ecelinin yaklaşmış olduğuna işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  demiştir ki rüyada idare kandili görmek ondört şekilde yorumlanır: Devlet başkanı, hâkim, evlat, düğün, idarecilik, şeref, ev, sevinç, ilim, servet, güzel geçim, cariye, menfaat ve meydana gelecek hâldir.

Kirmani demiştir ki rüyada yanmakta olan kandil fitili Hakk’ın emirlerini duyuran halkı etrafına toplayıp onlara hayırı, faydası dokunan bir kişi ile yorumlanır. Eğer fitil yanmıyor ise bu yorumun zıttıdır. Rüyasında fitilin tamamının yanıp bittiğini görmek öyle iyi bir kişinin vefatıdır. Birçok kandiller yaktığını gören menfaat görür.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyada mum; izzet ve devlete işarettir. Evinde mum yandığını gören makam ve nimete devlet ve izzete erer. Hanesinde bir mum yandığını bunun nuru ile her tarafı aydınlattığını gören o sene içinde büyük nimete kavuşur ve ticaretinde de kazancına işarettir.

Bir rivayete göre terbiyeli olan yardımı seven bir evlada ve iyi bir aileye işarettir. Birinin elinden yanmakta olan mumu aldığını gören o kişinin sayesinde izzet ve devlete erer.

Kirmani demiştir ki elinde yanmakta olan mumun söndüğünü görenin eşi, vefat eder. Eğer evli değil ise hâlleri değişir. Elinde yanan mumu birinin söndürdüğünü gören içinde bulunduğu nimetten dolayı biri tarafından hasetlenmeye maruz kalır. Elindeki yanan mumun ışığının azaldığını görmek nimetinin ve devletinin noksan olmasına işarettir. Elinde yanmamış bir mum olduğunu görmek az bir nimete işaret eder.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki elinde veya hanesinde yanmakta olan bir mum görmek eğer evli ise bir oğlu olacağına eğer bekâr ise izdivaca ya da bir cariye almaya gurbette kimsesi varsa selametle döneceğine işaret eder. Bir memlekette bir çok mumlar yandığını görmek o memlekette devlet başkanının adaletli olmasına hâkimlerin insaflı olmalarına ve halkın bolluk, ferah ve sevinç içinde olacaklarına işarettir. Bir mescit veya medresede birçok mumların yandığını görmek halkın ibadet ve ilimle meşgul olacaklarına işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki yanmakta olan mum cömert ve veci evlat ile yorumlanır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki rüyada mum görmek devlet başkanı, hâkim, evlat, düğün, nafiz emir, başkanlık, ferah, sevinç, ilim, servet, rahat, geçim, hizmetçi ve zevce ile yorumlanır.

Rüyada fener gören ehli ve müstahak ise memuriyete geçer, mevki sahibi olur. Halktan biri ise evladı doğar. Bir rivayete göre makamdır. Fanusun sönmesi veya söndürülmesi, memurun azline halk için nimetin yok olmasına işaret eder. Rüyada birçok fanuslar görmek hürmet, itibar ve şerefinin artmasına bir rivayete göre din ve takvasının kuvvetine işarettir. Bir şehirde birçok fenerlerin yakılmış olduğunu ve şehrin aydınlatıldığını görmek o memleket devlet başkanının ve hâkiminin adaletli davranacaklarına halkın müsterih olup sevinçli olacağına işaret eder. Fanusların birden bire sönüp şehrin karanlık içinde kaldığını görmek devlet başkanının adaletden ayrılarak zulüme başlayacağına işaret eder.

Rüyada bir sahrada etrafı aydınlatan ve halkın arkasından yürüdüğü meşale görmek halka faydalı bir kişiye veya ilimden faydalanılan bir âlime işaret eder. Meşalenin ışığı hidayettir. Devlet başkanı veya yardımcılarının adaletiyle hâkimin insafıyla zenginin cömert kalbiyle fukaranın selameti ile yorumlanır. Meşalenin sönmesi veya söndürülmesi devlet başkanının veya ilmiyle halkı aydınlatan âlimin vefatıdır. Bir rivayete göre adalet ve nimetin yok olmasına işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyada bir yerden başka bir yere sıçradığını gören, bulunduğu mekândan başka mekâna intikal eder. Ya da bulunduğu hâl değişir. Sıçrayanın sıçradığı yerde itibarı olur. Eğer iyi bir yerden fena bir yere sıçradığını görmek iyi hâlin fenaya dönüşmesidir. Uyku âleminde uzun bir mesafeye sıçradığını gören uzun bir yolculuğa gider. İstediği gibi ve dilediği yere sıçrayarak eriştiğini gören faydalı bir yolculuk eder. Düşmanına galip gelir. İstediği murada erişir. İstediği yere sıçrayamayan yetişemediğini gören muradına erişemez. Bir asaya dayanarak sıçradığını gören işlerinde bir kişiye dayanır ve güvenir. Bir nehirden kuyudan çukurdan hendekten sıçradığını gören kötü hâlden iyi hâle döner. Vaziyeti düzelir ve selamete çıkar.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bir kimsenin üzerine sıçradığını gören o kimseyi emir ve hükmü altına alarak kahır eder. Sıçrayışıyla havada kaybolduğunu gören vefat eder.

Rüyada bulunduğu yerden daha güzel bir yere gitmek için yola çıktığını görenin hâli iyi olur ve muradına erer. Bulunduğu yerden daha fena bir yere gittiğini görenin işleri bozulur.

Bulunduğu ve gittiği yerde hangisinde kalmasının daha iyi ve münasip olacağını bilemeyenin işleri karışır, meşakkata düşer veyahut bir haneden başka bir haneye intikal eder. Birine veda etmek veya birinin kendisiyle vedalaştığını görmek bir müddet hâllerinin kötüye gideceğine ve sonradan düzeleceğine işarettir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında yanına erzak alarak birşeye binmek suretiyle sefere çıktığını gören işlerini intizam eder, ahvalinin ve isteklerinin nailiyetine aksini görmekte zıttına işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada yol üç şekilde yorumlanır: Bir mekândan diğer mekâna intikal, bir hâlden başka hâle geçmek ve seyahattir. Seyahata hazırlandığını gören bir hayır işler. Rüyada en iyi sefer kıble yönüne olan seferdir.

Bazı rüya yorumcuları demiştir ki yolculuk rüyası salah olanlar için ganimet ve izzettir. Gam ve sıkıntıdan kurtulmaktır. Fakat fesat olan için azaptır.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki rüyada uçmak hayırlıdır. Uyku âleminde bir yerden başka bir yere kuş gibi uçtuğunu gören sefere gider ve ulu kadir bir makama erer. Gökyüzüne uçtuğunu gören bir zarara uğrar. Gökyüzüne uçup bir daha inmediğini gören ölür.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyasında kanadı, tüyleri olmadığı hâlde uçtuğunu gören bir halden başka hâle intikal eder, vaziyeti değişir. Bir evin damından başka evin damına uçtuğunu gören zevcesini boşayıp başka biriyle izdivaç eder ya da bir cariye alır.

Kirmani demiştir ki gökyüzüne doğru çok uçtuğunu görmek hacca gitmeye işarettir. Hanesinden meçhul bir eve uçtuğunu gören vefat eder. Kuş kanadına benzemeyen kanatlara sahip olduğunu görmek halkın hayretini çekecek bir hâlin meydana çıkm asına işarettir. Gökyüzüne doğru uçup sonra yere indiğini gören ölüm derecesinde hasta olup sonra şifa bulur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında bir dağın tepesine uçtuğunu gören büyük bir makama nail olur. Uçarken birşey üzerine düştüğünü gören öyle bir şeye sahip olur. Eğer rüya sahibi vilayet ve memuriyete ehil değil ise ölüm derecesinde hastalanır veyahut dininde hataya düşer. Kanat takarak uçtuğunu görmek sefere, kanatsız olarak uçtuğunu görmek bir durumdan başka bir duruma intikal edeceğine işaret eder. Uçtuğu vakit niyetlediği yere ulaşırsa seferde hayıra nail olur. Bir tarladan diğer tarlaya uçtuğunu görmek kuvvet ve şereftir. Alçaktan yüksek bir yere kanatsız uçtuğunu gören meramına nail ve ulu kadre ulaşır. Güvercin gibi uçtuğunu gören izzet ve hürmete erer. Gökyüzünün boşluğunda kaybolan vefat eder.

El Salimi demiştir ki bir mekândan diğer mekâna uçtuğunu gören seferde muradına nail olur ve ulu kadre erişir. Rüyada uçmak saliha olanlar için ilme fasık ve fücur olanlar için şerre ve diğerleri için de arzu eyledikleri işin oluşumuna işarettir.

Diğer bir rivayete göre uyku âleminde uçmak akıl azlığıdır. Veyahut fevkalâde ferah ve sevince işarettir. Gökyüzüne doğru dümdüz yükseldiğini görmek çıktığı derece kadar zarardır. Bu uçmaktan durduğunu görmek o zarardan kurtulmaya işarettir.  Yerinde durduğu hâlde uçtuğunu görmek hayıra delildir.  En güzel ve hayırlı uçmak kıble tarafına olan uçmaktır.

Rüyasında uçtuğu ve bilinen bir yerde durduğunu gören yolculuk esnasında seferi yarıda keser. Eğer yolda değilse bir yere sefere gider. Hayvana binerek uçtuğunu gören memuriyetten ayrılır. Memur değil ise içinde bulunduğu hâl refahından ayrılır, sıkıntıya düşer. Bindiği hayvanla beraber uçtuğunu gören memuriyete girer. Bindiği hayvanla beraber bir yerde durduğunu gören izzet ve devlete erer.

Kirmani demiştir ki rüyasında hanesine küffar girip kendisine fenalık yapmak istediklerini gören kendisine kasteden düşmanlara işaret eder. Küffarlardan birinin kendisini esir ettiğini gören gam, keder ve şiddetli üzüntüye düşer. Kâfirlerin yanında rehine olduğunu gören birçok günahlar işler. Kâfirken Müslüman olduğunu görmek iki şekilde yorumlanır.

Küffarken bilerek ve isteyerek suç işler, sonra doğruyu bulur veya vefat ederek Hakka lütuf olunur. Müslüman iken kafir olduğunu gören küfre meyil eder. Bir müşrikin Müslüman olduğunu ve onun ölümden bahis eylediğini görmek onun İslam üzerine Müslüman olarak vefatına işarettir. Eğer sözleri din şeraitine muhalif ise Müslüman olmayacağına İslam’a muhalif olacağına işaret eder. Müslüman olsa bile bunda sebat etmez.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında bir müşrikin cennete girdiğini veya kıbleye dönerek namaz kıldığını ya da Cenab-ı Hakka şükür eylediğini yahut kalbinde refahat hâsıl olduğunu görmek onun Müslüman olacağına işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki ehli salahtan olan bir kimsenin rüyasında müşrik görmesi ilme nail olmaya ve düşmanına galip gelmeye işarettir. Eğer ehli salahtan değil ise batıla girmiş olan insanlarla ahpaplık eder.

Rüyada Hıristiyan görmek birtakım düşmanlar ile yorumlanır. Rüya âleminde Hıristiyan olduğunu görmek dalalet ve bidat içinde bulunduğuna din ve İslam’a itikadı bulunmadığına işaret eder. Rüyasında Hıristiyan gören biriyle arasında düşmanlık varsa düşmanına galip gelir, muzaffer olur. Bir Hıristiyanın Müslüman olduğunu görmek onun İslam’ı seçeceğine veyahut vefat edeceğine işarettir.

Hıristiyanlarla beraber oturup kalktığını gören onlarla muhabbeti olup tamamıyla meyil eder. Harpte olan bir insanın Hıristiyan görmesi zaferine işaret eder.

Bir Hıristiyanın başka bir dine girdiğini gören onun kendi milletine sebatkâr olmadığını gösterir. Bir Hıristiyanın minareye minbere çıkmak gibi İslam’a mahsus bir yere çıktığını veya icra ettiğini görmek onun başına bir musibet geleceğine veya orada dinsiz birinin büyük bir makama geçeceğine yahut o yerde bidatın ortaya çıkacağına ve İslam’a hürmetli olunmayacağına işaret eder. Bir Hıristiyanın harem-i şerife girdiğini görmek onun İslam’ı tercih edip korktuğundan emin olmasına işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada ehli salah olan birinin kendisinin Hıristiyan olduğunu görmesi amcası veya halasından bir miras kalmasına işarettir. Eğer ehli fesattan ise Allah Tealanın nimetlerine küfür eder. Hristiyan olduğu ve önündeki yiyeceklerden yemediğini gören günah işler ve Allah’ın kısmetine razı olmaz.

Rüyada frenk görmek ferah, yardım ve nusretle yorumlanır. Uyku âleminde frenk olduğunu gören bidata irtikab eder. Zulüm ve küfürde haddini aşarak ileri gider. Ve isyanı arttırır. Bir Frenk ile veyahut birçok Frenklerle oturup kalktığını gören onlara meyil eder ve yollarını beğenir.

Bazıları demiştir ki Frenkler Hıristiyan olması dolayısıyla yorumu Hıristiyan görmek konusundaki gibi ise de bunlardan fazla olarak ecnebilik bulunmasından ötürü iyi ve kötü, fazla veya noksan her yönünü yorumlamak gerekir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında rahip olduğunu gören bidat ifrad eder. Bir rivayete göre caiz olmayan şeylere irtikab edip bundan dine zarar verir. Rüya âleminde ehli salah ve takvadan olan bir kişinin kendini rahip olduğunu görmesi Allah Teâlâ nın ona korku ve huşu vereceğine işaret eder. Bazı rüya yorumcularının beyanına göre rahip görmek Allah Teâlâ dan korkan bir kimse ile yorumlanır. Başka bir görüşe göre de hilekâr ve dalalete düşmüş, bidat sahibi bir kimse ile yorumlanır.

Rüyasında Yahudi olduğunu gören bidat yoluna irtikab edip Yahudileri sever ve onların itikatlarını benimseyerek tasdik eder ve dininden uzaklaşarak dalalete düşer.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında Yahudi olduğunu gören farzlarını terk ve ihmal eder. Bundan dolayı dünyada ceza görür. Sırtında beyaz elbiseleri bulunduğu hâlde kendisine “Ey Yahudi” ile seslenildiğini ve bundan üzüntü duyduğunu gören sıkıntıda olup feraha çıkmayı bekler. Yahudileri gören Allah Teâlâ nın rahmetine nail olur. Bir Yahudi topluluğu gören Cenabı Hakk’a tövbe eder. Bir veya birkaç Yahudi görmek hidayet bulmaya işaret eder. Yahudi mezhebine girdiğini görenin amcasından veya halasından miras kalır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki rüyada Yahudi görmek müşkil bir işin meydana çıkması, cevapta kolaylık, sünnet ve şeriatta kuvvettir.

Rüyada yol kesen eşkiya görmek insanlar ile muhasama eden şerli bir adamla yorumlanır. Bir yol hırsızının malını ve eşyasını zorla elinden aldığını gören şerli bir adam ile dostluk eder. Ondan yardım ve ikram görür ve istifade eder. Rüyasında etrafına eşkiyaların toplandığını fakat kendisinden birşey almadıklarını gören ölüm derecesinde hasta olur ve sonunda sağlığına kavuşur.

Kirmani demiştir ki yol kesen eşkiyaların kendisinden birşeyi çaldığını görmek birinin kendisine yalan söyleyip aldatacağına işarettir. Eşkiyaların bütün eşyalarını aldığını gören bir musibete düşer ya da akrabasından biri belaya uğrar.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında kendisinin yol keserek bir kimsenin eşyalarını aldığını gören o kimse tarafından zarara uğrayarak müşkilata düşer. Eşkiya olup yolcuların mallarını alan ve gasp ettiğini gören ağır suretle hasta olur ve sonunda vefat eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bir kavim tarafından kendisinin yolunu kesip eşyasını aldığını ve kendisine zulüm edildiğini gören düşmanına yenilir ve bir musibete uğrar.

Rüyasında hanesine hırsız girdiğini malını ve eşyasını çaldığını görenin hanesinde biri vefat eder. Bir haneye hırsız girdiği hâlde birşey götürmediğini görmek orada ölüm derecesinde bir hasta olmasına ve sonra şifa bulmasına işarettir. Hırsızların üzerine gelip birçok malını, eşyasını aldıklarını gören sevdiği bir kişinin başına gelen belâ ve musibet yüzünden üzülür. Hırsızların birşey götürmeyip kendisinin onları galip ettiğini görmek hanede birinin hasta olacağına ve sonra şifa bulacağına işarettir. Bir hırsızın minareye çıkıp ezan okuduğunu görmek herkes tarafından malum olur.

Kirmani demiştir ki günahkâr birini heybet ve korkulu bir hâlde görmek onun tövbe ve af dileyeceğine Cenabı Hakk’a rücu eyleyeceğine işarettir. Onu sevinçli ve ferah bir hâlde görmek cürümde cinayet işlerine sebat edeceğine işarettir. Rüyasında kendisinin bir günah işlediğini görmek haram bir iş kötülük edeceğine veyahut doğru yola girmeyeceğine işaret eder.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demiştir ki rüyada cürüm görmekten ikrah ederim. Cenab-ı Hak bizi ondan muhafaza etsin.

Rüyada kös “büyük davul” görmek sözü batılla çirkin haberle yalan ve kötü işlerle yorumlanır.

Kirmani demiştir ki rüyada kös yani davul çalmak kötüye ve batıl bir fiil işlemeye işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki devlet başkanının davul görmesi hayırdır. Çünkü mızıka ve mehter takımı devlet başkanı ordusunun şevkindendir. Davul görmek iri yarı, işe yaramaz bir adamla yorumlanır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki davul çalmak yalan ve uydurma kelâma işaret ettiğinden hayırsızdır.

İstanbul Türkçesinde çifte nara denilen nakkare yani dümbelek görmek devlet başkanı ve yardımcıları için hayırdır. Çünkü Yüce Peygamber Efendimiz (salla’llâhü aleyhi ve sellem) gazaya şereflendirdiklerinde orada nakkare çaldırırlardı. Rüya yorumcuları bu yorumda anlaşmazlığa düşmüşlerdir. Birtakım rüya yorumcuları devlet başkanı ve benzerinin nakkare çalması veya çalındığını görmek hayıra işaret eder demişler ve buna Cenabı resulun gazada nakkare çaldırdığını örnek vermişlerdir. Bir kısım rüya yorumcuları da her çeşit oyunlardan olduğu için mekruh ve rüyasının da hayırsız olduğunu söylemişlerdir.

Rüyada darbuka görmek veya sesini duymak ya da çalmak hayırlıdır. Çünkü Hicaz’da ekseriye hac kafilelerinde ve Arafat’a giderken darbuka çalmak âdettir. Geçmiş zamanda kale muhafızları bekledikleri, nöbet tuttukları zamanlarda darbuka çalar ve bunun sedasıyla kalede uyumadıklarını ilan ederlerdi.

Zurna görmek davul gibi yorumlanır. Bir rivayete göre zurna görmek ve çalındığını işitmek iyi bir söz duymaktır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada hastanın bulunduğu bir mekânda zurna çalındığını görmek ölü üzerine ağlamaya işaret eder. Bir devlet başkanının veya makamına daim olan yardımcılarından birinin kendisine bir zurna verdiğini gören ferah ve sevince nail olur. Ehli ise vilayete vali olur. Rüyasında çaldığını, parmaklarını onun delikleri üzerine koyduğunu gören Kuran-ı Kerim’in manasını öğrenir ve güzel okur. Bir hastanın zurna çalmasını görmek ecelinin yaklaştığına işarettir.

Rüyada boru çaldığını görmek yalan sözlerini tasdik etmeleri için insanlara teminde bulunur. Lakin hakikat, yalanı ortaya çıkar. Bazıları demiştir ki uyku âleminde boru çalmak gaza ve cihat, güzel bir işin hazırlığı, şöhret ve Hicaz’a sefer ile yorumlanır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  demiştir ki rüyada boru çaldığını gören ya fena bir haber alır ya yalan bir söz işitir ya gizli sırrı meydana çıkar ya da musibet ve belâya uğrar.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki zil çalmak fena, çirkin habere batıl kelama yalan söze işaret eder. Rüyasında zil çaldığını gören yalan söyler ve kötü fiili olur. Yanında zil çalındığını gören yalan ve kaba kötü fiillere razı olur. Başka bir çalgı ile beraber zil çalındığını görmek mekân halkı için gam, sıkıntı ve musibet oluşumuna işaret eder. Bir zil kırdığını veyahut elinden çıktığını gören yalan söz söylemeye tövbe eder.

Kirmani demiştir ki zil çalması dünya malı ile yorumlanır. Zil çalmak ise dünya için imtihana işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada zil övünen ile çalmak dünya ile çalmadığı hâlde elinde görmek mal ile yorumlanır. Bazı rüya yorumcuları demiştir ki zil çalmak rüyasında bir zarar yoktur. Çünkü İbrahim (aleyhisselâm)’ın harami kapısında zil çalmak adettir. Bu âdete uyularak kalelerde zil çalınır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada zil çalmak dört şekilde yorumlanır. Çirkin haber, batıl söz, dünya malı ve mal toplamaktır.

Santur çalmak büyükler için iyidir. Büyüklerden bir kişinin huzurunda santur çaldığını görse şeref ve izzeti artar. Büyükler dışında başkaları için santur çalmak rüyası iyi ve hayırlı değildir.

Kirmani demiştir ki rüyasında santur çaldığını gören fena bir iş işler. Santur sesini işitmek birinin vefat haberini almaktır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki santur görmek ve çalmak, sesini işitmek üç şekilde yorumlanır. Musibet, gam ve keder, düşmanlıktır.

Kirmani demiştir ki rüyada def çaldığını ve bunu ustalıkla yaptığını gören yaptığı iyiliklerle meşhur fakat fiili fena olan bir kadın ile evlenir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki def çalmak, erkekler için şöhret veya musibettir. Kadınlar için bir hayıra işaret eder.

El Salimi demiştir ki rüyasında def çaldığını gören meşhur olur. Yaptığı iş hayırlı ise hayır ile şer ise şer, kötü şöhret ile yorumlanır. Cariyenin def çaldığını görmek o mekânda hayrın isteme ile yayılacağına işarettir. Bir kadının def çaldığını görmek onun şöhretine delildir. Genç bir erkeğin def çalması düşmanından haberdir. İhtiyar bir adamın def çaldığını görmek onun şöhretine dindarlığına işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki bir kadının veya bir cariyenin çaldığı defin sesini işitmek keyif ve feraha işarettir. İhtiyar adamın çaldığı defin sesini duymak güzel bahtına kuvvet, devlet ve bereket ile yorumlanır. Genç bir erkeğin çaldığı def sesini dinlemek düşman meydana çıkacağına işaret eder.

Mezher yani dervişlerin ve tarikat ehlinin kullandığı büyük defler görmek fakirler için kurtuluş ile yorumlanır. Devlet başkanı ve büyükler için def tarikat adabına uymaları, girmeleri şartı ile iyidir. Diğerleri yani halk için bu rüya hayır ile yorumlanır.

Rüya yorumlayan kişilerden bazıları demiştir ki rüyada ellerinde mezher olan kadınlar görmek müjde ve selametle yorumlanır.

Rüyada tamburu veya âşık sazı görmek yalan ve batıl söze veyahut makam ve ulu kadre oyun ve eğlenceye bir rivayete göre de güzel cariyeye işaret eder. Büyüklerden birinin kendine bir tambur veya saz verdiğini gören ehli ise zorluktan sonra rahata ve feraha ulaşır. Bazılarına göre de tambura ve saz çalmak keder ve gamdır.

Kirmani demiştir ki rüyada tambura veya saz çaldığını gören güzel bir kadını dölleme peyda olur ve onun helâl malı sayesinde makama itibara kavuşur.

Ebu Said’ül Vaaz’ın sözüne göre ud çalmak hakikate zıt sözdür. Dinlemek de böyle yorumlanır. Hanesinde ud çaldığını gören bir musibete uğrar. Bir rivayete göre ud çaldığını gören başkanlığa erer. Diğer bir beyana göre gam ve kederdir. Ud çalarken kirişinin koptuğunu gören gam ve kederden kurtulur.

Hanesinde tambur çaldığını görmek gam ve kederdir. Bir rivayete göre belâ ve musibete uğrar. Tamburu kırdığını gören gam ve kederden belâ ve musibetten kurtulur. Bir hastanın tambur çaldığını görmesi vefatına işarettir. Tambur sesini dinlemek batıl bir sözle olmayacak vaatler işitmektir. Bir rivayete göre de bir şahsı mütevazın haberini duymak ile yorumlanır. Bazı rüya yorumlayan kişiler demiştir ki kendi için birinin tambur çaldığını ve kendisinin de onu dinlediğini gören birinin söylediği yalan sözü dinler ve ona inanır.

Rüyada rebab görmek eğlence ve başka faydasız şeyler ile yorumlanır. Bir hastanın rebab görmesi hastalığının artması veya vefatıdır. Bazı rüya yorumcuları demiştir ki rüya âleminde rebab görmek dindar için hacca işaret eder. Çünkü Hicaz’da rebab en çok çalınan bir alettir.

Rüyada keman görmek izzet, ulu kadir ve nimet ile yorumlanır. Bir rivayete göre gam ve keder, musibet ve batıl kelamdır. Büyüklerden birinin kendisine bir keman verdiğini gören ehli ise büyük makam, itibar, refaha erer. Ehli değil ise gam ve sıkıntısı gider. Eğer rüya sahibi âlim ise insanlar ilminden faydalanır.

Rüyada bando ve mızıka görmek devlet başkanı, büyükler ve bilhassa asker protokolden olan için hayırdır.

Çünkü devlet başkanının şevketinden ve şanından olduğu gibi gaza ve cihat zamanında şecaat ve cesareti arttırdığından dolayı harp okulunda da çalınırdı. Rüyasında bando ve mızıka dinlediğini gören devlet başkanı ve büyükler tarafından hayır, şeref ve mevkiye nail olur. Bandoda mızıka çaldığını gören malını Allah Teâlâ yolunda infak eder. Kapı önünda mızıka çaldığını gören ehli ve lâyık ise büyük bir makama gelir. Ehli değil ise büyük bir kişi tarafından hayır görür.

Rüyada piyano görmek belâya, batıl sözle meşgul olan bir adama işaret eder. Sesi batıl kelamdır. Piyano çaldığını gören yalan söyler veyahut bir yabancıyla musahabat eder.

Armonika görmek piyano gibi yorumlanır.

         

Laterna görmek düşük dereceden rezil bir şahısla yorumlanır. Rüyasında laterna çaldığını, dinlediğini gören kötü insanlardan bir şahıs ile arkadaşlık eder ve onun sözlerini dinleyerek kötü fiillerde bulunur. Ayrıca laterna çaldığını gören rezil insanın yasaklanmasına intikal eder. Diğer çalgı aletleri de bunlara kıyas edilir ve rüya sahibinin hâli ve şanı nazarı dikkate alınarak yorumlanır.

Rüyada satranç görmek batıl şeyler ve gurur ile yorumlanır. Uyku âleminde düşmanı ile satranç oynayıp kazandığını gören batıl düşünceleri inkâr ve terk eder. Aralarında dava ve düşmanlık olan bir kimse ile satranç oynamak ve oyunu kazanmak davasında galip gelmektir. Bir rivayete göre aslı olmayan bir batıl yalana inanmaya işaret eder. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki satranç görmek ve oynamak batıl söz ve iftira ile yorumlanır.

Kirmani demiştir ki rüyasında önünde taşları dizilmiş bir satranç görmek kuvvet ile yorumlanır. Satranç oynadığını gören biriyle kavga ve niza eder. Bir beyana göre hayır ve menfaati olmayan faydasız şeylerle meşgul olur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada satranç oynadığını gören her iki oyuncunun makam, şeref, itibar ve ulu kadre ermelerine işarettir. Bazı rüya yorumcuları demiştir ki rüyasında satranç oynadığını fakat nasıl oynandığını bilmediğini görmek namazı unutmak, lâyık olmayan yere mal israf etmek ve insanın aklına nefreti uyandırmaktır.

Rüyada dama ve tavla oynayan batıl ve zararlı şeylerle meşgul olmaktır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki uykuda dama ve tavla oynamak günaha dalma ticarette hasar ve şerefte noksanlıktır. Diğer yönlerinin yorumu da satranç gibidir.

Rüyada her ne şekilde olursa olsun kumar oynamak kavga edilecek yere husumete ve zahmete işarettir. Kumar oynayıp kazanan hayatta da galip gelir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki rüyada kumar oynadığını görmek dört şekilde yorumlanır. Batıl ve günah ile iştigal, insanın ayıplanması, harp ve düşmanlık, bıçak ile yaralamaktır.

Bazı rüya yorumcuları demiştir ki rüyada kumar oynandığını fakat kendisinin oynamadığını görmek salah ve hayıra meyilli olmaktır. Kumar oynadığını gören eğer sefere gitmek gibi bir niyeti var ise ve bundan hayır ve menfaat ümit ediyorsa bu sefer işinde hayır yoktur. Bundan vazgeçmelidir.

Rüyada zar görmek ve oynamak hakir bir düşmanla ve harb ile yorumlanır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki uyku âleminde zar ile kumar oynamak her ne suretle olursa olsun iyi ve hayırlı değildir. Çünkü kabahat, hile ve kavgaya işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurmuştur ki zar ile kumar oynamak rüyası kumar ve muhasebe, zevce, evlat, bakire cariye ve maldır.

Rüyasında bir ahdname veya emirname gören ehli ve lâyık ise büyük bir mevkiye nail olur. Rüya sahibi ehli dindar ve makam sahibi ise menziletinin artmasına eğer günahkâr ise azli ile yorumlanır. Elinde bulunan ahidnameyi veya emirnameyi kaybettiğini veya yırtıldığını gören amir ise azl olur. Tüccar ise ticareti kesada uğrar, Zengin ise fakir düşer. Fakir ise sıkıntısı artar.

Rüyada bir âlimin veya bir zahidin kendisine dinde kurtuluşa ve ahirette son kurtuluşuna selametine ait bir ferman verdiğini gören din ve dünyada saadete nail olur. Fermanın muhtevasında iyi şeyle yazılı değil ise veya rengi siyah olursa rüya iyi değildir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki uyku âleminde bir devlet başkanının kendisine halkı dindar, içi mamur ve çeşitli nimetlere sahip bir belde veya vilayete hitaben yazılmış bir ferman verdiğini gören büyük şeref ve rütbeye erer.

Eğer ferman gayrı bakımsız bir belde veya millete hitaben yazılmış ise zillet ve hakaret ile yorumlanır. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki imamdan bir ferman aldığını gören eğer velayete ehli ise vali olur eğer ehli değil ise devlet hizmetine girer.

Rüyada beratın görmek İbni Sirin Hazretleri beyanına göre beratın kuvveti ve doğruluğu derecesinde vellilik ve kuvvete işaret eder. Elindeki beratın kaybolduğunu gören vali veya memur ise azl olur. Memur değil ise kuvvet ve itibarını kaybeder. Elinde bir berat olduğunu veyahut birinin verdiğini gören hak ve hikmete nail olur.

Kirmani demiştir ki elindeki beratın yırtıldığını veya çalındığını gören düşmanına mağlup olur. Rüyada bir devlet başkanının kendisine bir berat verdiğini gören izzet ve şerefe erer. Bir hâkimin berat verdiğini gören ilim ve hikmet tahsili eder.

El Salimi demiştir ki devlet başkanı tarafından verilen ferman ve berat itibar, makam ve rütbeye işarettir. Başka biri tarafından verilirse de hayra işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki rüyada berat görmek vellilik, vesika, kuvvet, mevki, hükümet ve başkanlıktır.

Kirmani demiştir ki rüyada bir mektup yazıp bitirdiğini gören başladığı işi tamamlar ve ihtiyacı giderilir. Eğer mektubu tamamlamaz ve yarım bırakırsa işlerinde meşakkate uğrar. Kendisine bir mektup verildiğini gören her türlü hayır ve kuvvete nail olur.  Bir rivayete göre mektup haberdir. Mektup kapalı ise gizli haberdir. Mektup açık ise meşhur bir habere işarettir. Mektup mühürlü ise içindeki haberin doğru olduğuna işaret eder. Kendisine birşeyin verildiğini içeren bir mektup aldığını görenin eline mal geçer. Bir devlet başkanının kendisine bir mektup verdiğini gören ehli ise büyük bir memuriyete geçer. Ehli değil ise hayıra nail olur. Kendisine hürmetle hatır içeren bir mektup aldığını gören nimete erer. Gurbetteki bulunan bir adamından mektup geldiğini gören ya ondan haber alır ya da kendi gelir. İnsanlara mektuplar dağıttığını gören halka iyilik eder. Gurbetteki yakınından içinde yazısı olmayan beyaz, yazısız bir mektup aldığını görmek hayır değildir. Bir rivayet göre beyaz ve yazısız mektup iki şekilde yorumlanır: Birşeyi istemek veyahut hacetine erememektir. Kendisine bir ölü tarafından mektup geldiğini gören sevinçli olacağı bir haber almaya işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında sağ elinde yazılı bir kağıt görmek o senenin bolluk ve bereketidir. Birine mühürlü bir mektup gönderdiğini ve mektubun iade edildiğini, red edildiğini görmek işlerinin bozulması ve durdurulmasına işarettir. Tüccar ise zarar eder. Sol elinde yazılı bir kâğıt gören işlediği bir işten pişmanlık duyar. Bir rivayete göre sol elinde yazılı bir kâğıt görmek zinadan doğan evlada veya servete işarettir.

Mektup mühürlü ise hakkın rızasına kabulüne işaret eder. Altı mühürlü ve üstü ünvanlı bir yaldız görmek yardımı mevcut, hayırlı ve sevinçli bir haberdir. Eğer mektup mühürsüz ve sarılı ise hüzündür. Onu açtığını gören gam ve kederden kurtulur. Üstünde unvan mührü ve sarılı olarak bir mektup aldığını ve bunu açmadığını gören içi, dışı aksi olan, iyi olmayan bir işle iştigal olur. Üzeri mühürlü ve adresi yazılı uzun bir yazının mührünü okuduğunu gören refahete mazhar olur. Eğer buna ehli ve layık ise büyük bir makama gelir. Ehli değil ise mertebesi artar. Rüya sahibi okur yazar olmadığı hâlde okuduğunu görürse izzet ve mevkidir. Bir rivayete göre de eceli yaklaştığına işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki rüyada zikreden şeyler güzel yazılı ise müjdeli habere işarettir. Değil ise bu yorumun zıttıdır.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar

Yorumlar

Yorum Gönder