37 Özdenetim Yasası Georgy Ogarev
GİRİŞ
Bu eşsiz kitap özyönetim yasalarını içermektedir. Bunları
kavrayan, sadece hayatını değil, tüm dünyayı yönetmeyi öğrenebilecektir.
İnsanlar her zaman özdenetim ve tahammül gibi niteliklere tapmışlardır. Bunları
nasıl kullanacağınızı öğrendiğinizde, gücün ekşi tadını hissedebilirsiniz.
Ancak gücü de kullanabilmek gerektiğini unutmayın.
Kitaptan okuyucu irade geliştirmeyi öğrenecek; neden iç
gözlem yapmak gerekiyor - ve aynı zamanda nasıl "özeleştiriye"
düşmemek gerekiyor. Ayrıca kitap, zamanında dinlenmenin faydaları ve kendi
benzersiz yaşam tarzınızı yaratma ihtiyacı hakkında pek çok ilginç bilgi
içeriyor. Yazar, okuyucuya iletişim sanatının yasalarını tanıtır ve insanlarla
erişilebilir ve ilginç bir şekilde ilgilenir, kendine güven gibi amaçlı bir
kişinin böyle bir niteliğinin önemine ikna eder. Her insan iç sesinizi
dinlemeyi ve sezgilerinize güvenmeyi öğrenerek, kendisinde ve çevresindeki
birçok yeni şeyi keşfedebilecektir. Ve hatalar için kendini suçlamayı bırakıp
bunları kendi lehine kullanmayı öğrenerek, istediği hedefe ulaşması onun için
daha kolay olacaktır. Ne de olsa, geçmişe bakmayı bırakıp bugünü ve geleceği
takdir etmeyi öğrenirseniz, daha sakin ve mutlu olmak mümkündür. Kitap, en
talepkar okuyucunun bile ilgisini çekecek, tarihin bir parçası haline gelen
birçok yeni ve ilginç gerçeği ortaya çıkaracaktır. Yazar, özyönetimin tüm
sırlarını anlamak ve bunları kendi amaçları için nasıl kullanacağını öğrenmek
için tarihi figürlerden örnekler sunuyor. Her yeni bölüm, birçok tarihsel
olayın daha önce bilinmeyen ayrıntıları dahil olmak üzere büyük miktarda yeni
ve ilginç bilgi içerir.
YASA 1
MÜKEMMELLİK VE EŞSİZLİK İÇİN ÇALIŞMA
Mükemmellik için çabalamadan, özyönetim yasalarına hakim
olmak imkansızdır. Yalnızca ideal için çabalayarak, kendi içinizde irade
geliştirebilirsiniz.
//-- Yasanın yorumlanması --// Kusursuz özyönetim için, bir
kişinin daha fazlası için çabalaması gerekir, sürekli ruhsal büyümeye, en iyi
niteliklerin geliştirilmesine ihtiyacı vardır. Bu nedenle, kendi iradesine göre
yaşamak isteyen, kendisine ve eylemlerine yön veren her insan, bireyselliğini
kaybetmemek ve düşünmenin benzersizliğini göstermekle yükümlüdür. Dolayısıyla
bu kanunun ana fikri, kendisinden başka kimseye tabi olmak istemeyen her
insanın, sürekli olarak mükemmellik için çabalaması, büyük yüksekliklere
ulaşması, bir heykeltıraşın çamurla çalışması gibi kendini değiştirmesi
gerektiğidir. Elbette her insanın kendi kavramları, mükemmellik fikirleri
vardır, her insanın kendi ideali vardır. Birçoğu Apollo Belvedere veya Venus de
Milo'nun görüntülerini ideal olarak anlıyor, ancak bunlar sadece dış
güzelliğin, ideal görünümün klasik idealleri. Bir kişi bağımsız, güçlü bir
karaktere sahip olmak için yola çıktıysa, kendini yönetmeyi öğrenmek için ideal
şekli ve yüzü değil, içsel içeriği, manevi dünyası olmalıdır. Uygun olmayan
özyönetim ile er ya da geç herkes hayal kırıklığına uğrar ve kişi mükemmelliğin
özünü anlamadan, gerçek mutluluğu bilmeden yaşar. Yalnızca kendisi ve hatta
sürekli kendi kendine eğitimle meşgul olan, hayatın her dakikasını takdir eden
ve onu kendi gelişimi için verimli bir şekilde kullanmaya çalışan başkaları
üzerinde hükmetmeye layıktır.
İnsanlar farklı şekillerde gelişir: birisi "bilimlerin
granitini kemirir", akıllı ve bilgili olmaya çalışır, biri sağlığını ve
iyi bir figürü sağlamak için spora girer, vb. Bu, elbette, bir kişiyi yüceltir
ve onu yapar. kendini yönetebileceğine ve en iyisi için çabalayabileceğine
inan, ancak bu büyük olasılıkla gerçek kişisel gelişimin yalnızca küçük bir
kısmı. Kişisel gelişim, beden ve ruhun uyumunu sağlamaya çabalamak için kişinin
kendi üzerinde uzun ve özenli çalışması anlamına gelir. Ve mükemmel olmak için
her şeyden önce güçlü bir arzu gereklidir çünkü herkesin gelişme fırsatı vardır
ama herkes bunu kullanmaz. Propertius bile şöyle dedi: "Büyük işlerde,
arzunun kendisi yeterli bir erdemdir." Ve J. Guyot bu fikri doğruladı:
“Bir kişi, onları bulmasaydı, ahlakı, özgürlüğü aramazdı; belli bir dereceye
kadar sahip olmasaydı onları talep etmezdi; bir fikir, bir güç, verimli bir arzu
olarak onda olmasalardı onu ilgilendirmezlerdi; Daha iyi olma arzusu,
mükemmellik tutkusu tüm temel arzuların üstesinden gelmeli ve bir kişiyi
başarıya götürmeli, onu bağımsız, hayranlık ve taklit edilmeye değer bir kişi
yapmalıdır. Böylece kişi, ancak zayıflıklarının üstesinden gelmeyi gerçekten
öğrendiğinde, arzularının peşinden körü körüne gitmeyi bıraktığında, her yönden
daha akıllı, daha nazik ve daha iyi hale geldiğinde mükemmelliğe ulaştığını
kendisine ve başkalarına itiraf edebilir. //-- Görüntü --// Gadfly.
"Atinalıları ahlaki kış uykusundan uyandırmak" ile uğraşan Sokrates,
kendisini amacı asil ama tembel bir atı obeziteden kovmak olan bir at sineğiyle
karşılaştırdı. Her bir kişi, at sineğini, kendisini sürekli etkilemesi gereken,
kendisini geliştirmeye, asil eylemlere teşvik eden irade gücünün
kişileştirilmesi olarak hayal ederse, o zaman boş bir eğlenceye, boş
düşüncelere ve onu bozan baskıcı düşüncelere vakti olmayacaktır. akıl ve ruh ve
insanın kendini yönetmesine engel olmak. //-- Yasanın kanıtı --// Tanınmış
Yunan ahlakçı ve filozof Sokrates, ahlaki iyiyi ve hayatın değer içeriğini
felsefesinin konusu yaptı - iyi ve erdem, iyi ve kötü, iyi ve kötü soruları
mutluluk. Büyük bilgeye göre, bir kişinin idrak eden zihninin tüm kültürel ve
eğitici faaliyetleri, bireyin ahlaki olarak kendini geliştirmesini
amaçlamalıdır. Böylece Sokrates, ahlakı mutlaklaştıran ilk kişilerden biriydi.
Bunu tüm insan kültürünün temeli olarak görüyordu. Aynı zamanda filozof,
kişiliğin ahlakını (erdemini) faaliyetlerinin çeşitliliğinden (aile, sivil,
askeri, bireysel bedensel vb.) ayırmaz, ancak onda öncü, anlam oluşturan
başlangıcı görür. insan varlığı. Sokrates, anlaşılması bireyin erdeminin
garantisi olan genel ahlak tanımlarının varlığına kesin bir inancı ifade eder.
En önemlisi, Sokrates vaaz ettiği gibi yaşadı. Düşünürün kaderi, teorik olarak
doğruladığı insan idealinin görünür bir somutlaşmış halidir. Sokrates,
diğerlerinden farklı olarak benzersiz kalmaya çabalarken, tüm hayatını kendini
geliştirmeye adadı. Bu onun büyük iradesi ve kendini, zihnini, iradesini
kontrol etme yeteneğidir. Sokrates'in bir heykeltıraş olan babasının izinden
gitmesi, diğer sosyal faaliyetlere ilgi göstermemesi, ancak kendisinin bir
meslek bulması dikkat çekicidir - vatandaşlarla etik konuşmalar yapmak, onları
ahlaki gerçeği aramaya teşvik etmek ve kendini geliştirme.
Sokrates, herhangi bir kişiyle - bir devlet adamı, bir
kunduracı, bir filozof, bir şair, bir denizci - sohbet etmeye hazırdı. Tek
kelimeyle, kendisinin yapması gerektiğini düşündüğü şeyi yaptı - bunda büyük
bir irade ve kendini kontrol etme, eylemlerini kontrol etme yeteneği gösterdi.
Sokrates, bireyin ahlaki özgürleşmesini savundu - bu temel konum, onun her
bireyin ruhsal bağımsızlığını, dışarıdan gelen ahlaki saldırıya direnme ve
kendini kanıtlama yeteneğini koruduğunu bir kez daha kanıtlıyor. Sokrates'in
sohbetleri ve vaazları sayesinde çevresindekiler nezdinde sahip olduğu kusursuz
itibara rağmen, kendisi yaptığından sürekli olarak memnun kalmamış,
eksikliklerini görmüş ve bunları düzeltmeye çalışmıştır. Genel kavramları
yorulmadan aradı, tüm faaliyetleri, tüm düşünceleri buna yönelikti ama şöyle
dedi: "... Benim kafam karışıyor ve başkalarının kafasını
karıştırıyorum." Bu, kendini geliştirmenin sonsuz olmasa da uzun bir süreç
olduğunu tamamen kanıtlıyor. Bildiğiniz gibi Sokrates, öğretileriyle
"Sokratik" olarak anılmaya başlayan diğer etik ve felsefi okulların
gelişiminin başlangıç noktası oldu. Bu okullardan biri de bireyin kendini
geliştirmesi ve ahlaki bağımsızlığı konusunda fikirler geliştiren ve doğru
yaşam biçimine dair fikirlerini öncelikle görsel olarak somutlaştırarak
insanları ikna etmeye çalışan Kiniklerin okuluydu. Bu, felsefe tarihinin en
popüler isimlerinden biri olan Sinoplu Diogenes tarafından en açık şekilde gösterilmiştir.
Diogenes münzevi bir yaşam sürdü, böylece bedensel ihtiyaçlarının zihni kontrol
etmesine izin vermediğini kanıtladı. Diogenes, tüm eylemleri ve yaşam tarzıyla,
bireyin kendi içinde tatmin bulabileceğini ve bulması gerektiğini ve ne diğer insanlarda
ne de sosyal normların öngördüğü davranış kalıplarında dışsal hiçbir şeye
ihtiyaç duymadığını kanıtlamaya çalıştı. Diogenes'in birçok kişinin
"alçak" olarak adlandırdığı hayatı örnek alınmamalı, ancak yine de
kişinin kendi kendisinin efendisi olduğu, yalnızca kendisine itaat etmek ve
başka kimseye itaat etmek zorunda olmadığı, erdemli davranmak zorunda olduğu
fikri. kendi inançları ve ilkeleri dikkati hak ediyor. Bu, kendini yönetme ve
kendini geliştirme yasasının bir parçasıdır. Diyojen'in kendine özgü yaşam
tarzından bahsetmişken, Chernyshevsky'nin Ne Yapmalı? romanının kahramanının
daha az dikkat çekici olmayan yaşam tarzını hatırlayabiliriz. Tırnaklarda
uyuyan aynı idealist Rakhmetov, haftalarca yemek yemedi vb. kendisine
sağlanmaktadır. Ahlaki ve beden eğitimine odaklandı, irade geliştirdi, olağan
normlardan bağımsızlık gösterdi. Birçoğu böyle bir hayatı çileciliğe doğru
doğal bir eğilim olarak görüyor, ancak Bakhmetiev bir münzevi olmaya çalışmadı:
o sadece düşüncesinin özgünlüğünü dışa doğru göstermeye, her insanın bir takım
yeteneklere sahip olabileceğini, kendini geliştirebileceğini kanıtlamaya
çalıştı. daha iyisi için sürekli gelişiyor. Hemen hemen tüm bilgelerin, bir
kişinin yaratıcı ve yaratıcı özünü, yeteneklerini geliştirme yeteneğini doğrulamak
için kendi kendine eğitimin (kendini geliştirme) gücüne inandıklarına ve
bireyin ahlaki egemenliğini savunduklarına dikkat edilmelidir: “.. Tanrılar
emek ve özen göstermeden insanlara iyi ve güzel bir şey vermezler, insani
niteliklerin seçimi kişinin kendi görevidir. Hiç şüphe yok ki, kendini
geliştirmede belirleyici rol, bir kişinin eylemlerine, onun özel yaşam tarzına
atanır. //-- Yetkili görüş --//
Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum ama daha fazlasını
öğreneceğim.
(Sokrates)
İnsan her şeyin ölçüsüdür. (Protagoras, eski sofist)
//-- Yasanın ters tarafı --// Bu yasanın dezavantajı, olumsuz
yanı, bir kişinin kendini geliştirme fikrine o kadar kaptırabilmesidir ki, tüm
hayatını bunun için harcadı, aziz hedefe ulaşmadı, kendini yönetmeyi asla öğrenmedi.
Ayrıca eylem ve kararlarında benzersiz olan, ideale giden yolda kendisinden
başka kimseye itaat etmeyen insan, içinde yaşadığı toplumda hoşnutsuzluk ve
yanlış anlaşılmalara neden olabilir. Bağımsızlığınızda aşırıya kaçmamak ve
dünyanın bir bütün olarak mükemmel olmaktan uzak olduğunu unutmamak önemlidir.
Kendini geliştiren bir kişinin, bir takım eksiklikleri olan diğer tüm
insanlardan farklı hale geldiğini de unutmamak gerekir. Bunun sonucunda
"beyaz karga" olur. Özyönetim için gereken tek şey bu, ancak mükemmel
bir insan kusurlu bir dünyada nasıl yaşayabilir, diğer insanlarla nasıl iyi
geçinebilir, onların tarafında nasıl anlayışa ulaşabilir? İsa Mesih değilse kim
mükemmel?! Tüm eylemleri, iyilik ve insan sevgisiyle dolu, insanın iyiliğine
yönelikti. İsa, diğer insanları Tanrı adına mükemmellik için çabalamaya
çağırdı, ancak onlar onun isteğini anlamadılar. Sonuç olarak, İsa kendine sadık
kaldı, ancak insanlar tarafından çarmıha gerildi. Mesih, eylemiyle, bir kişinin
benzersizliğinin ve kendi kendini yönetme yeteneğinin tezahür ettiği kişisel
gelişimin, onu kalabalığın yanlış anlamasından mahrum bırakmadığını, acıyı
hafifletmediğini, aksine üzerinde olduğunu kanıtladı. aksine sıkıntı katar,
inişler ve çıkışlar eşlik eder, engelsiz ve zorluk çekmeden geçmez. Kişi,
başkalarına dönüp bakmadan, tutarsızlığa yatkın insanların fikirlerini
düşünmeden nasıl gelişeceğine kendisi karar vermelidir. Bir kişinin kendini
geliştirmesi, hiçbir şeye ve hiç kimseye bakılmaksızın, azim ve iradenin
tezahürü, kendi kendini yönetmeye doğru atılmış doğru adımdır. //-- Benzetme
--// Bir kral, herkese boyun eğdirmek için tüm dünyayı fethetmeye karar verdi.
Fakat kusurlu biri dünyaya nasıl hükmedebilir? Sonra bir kişinin kimsenin
yardımı olmadan en iyisi için çabalaması gerektiğine karar verdi - o zaman
başarı onu bekliyor. Kral, gücünü kullanarak halkın yararına sosyal
faaliyetlerde bulunmaktan daha iyi bir şey düşünmedi. Astlarına ciddi bir
şekilde eğitimle meşgul olmalarını emretti ve kısa sürede krallığında okuma
yazma bilmeyen insan kalmadı. Fakirlere, hastalara, yaşlılara çok ilgi gösterdi
ve kısa süre sonra krallıkta kimsesiz ve talihsiz insan kalmadı. Her türlü
bilim ve sanatı teşvik etti - ve sonra devleti dünyanın en kültürlü ve
aydınlanmış, dünyanın en iyi ve en zenginlerinden biri oldu. Böylece diğer
insanların hayatlarını aydınlatan ve iyileştiren kral kendini geliştirdi,
mükemmelliğe ulaşarak halkını mutlu etti, aynı zamanda yaptığı iyilikler ve
amellerle ünlendi.
YASA 2
KENDİ ANALİZİNİZİ YAPIN
Öz-analiz ile öz disiplini karıştırmayın. İç gözlem, kendini
tanımanın bir aracıdır, öz disiplin ise kendini yok etmenin bir aracıdır.
Kendimizi analiz ederek mükemmelliğe doğru bir adım atıyoruz.
//-- Yasanın yorumlanması --//
Bazıları yanlışlıkla kendini tanımanın normal bir insan için
son derece zararlı bir şey olduğuna inanır. Görünüşe göre, modern medeniyet her
an acil görevi insan sorunlarını dinlemek ve çözmek olan profesyonel bir
psikolog sağlamaya hazırsa, bu neden gerekli? Ancak kendini tanımadan, tek bir
kişi hayatını net bir şekilde inşa edemez, sonsuz insan ilişkileri oyununda
doğru hareketleri hesaplayamaz. Bu nedenle, duygularınızı en uygunsuz anda pes
etmemeleri için nasıl yöneteceğinizi gerçekten öğrenmek istiyorsanız, iç gözlem
yapmalısınız. Her şeyden önce bu, herkesin kendisi için karar verdiği hayatın
anlamı hakkındaki ebedi soruyu cevaplamaya yardımcı olacaktır çünkü iç
dünyanızı, arzularınızı anlamadan hayatta kendinizi bulmanız imkansızdır. Çoğu
zaman, bir kişinin hayatını mahvetmesi, insan toplumunda "onun"
olmayan bir rolü düzgün bir şekilde oynamaya çalışarak yıllarını boşa
harcaması, tam da kişinin "ben" ini analiz etme isteksizliğinden
kaynaklanır. Ek olarak, sözde klişeden kurtulmaya yardımcı olabilecek iç
gözlemdir - bir kişiye doğuştan başkaları tarafından empoze edilen ve
genellikle şiddetli strese ve bazen intihar fikirlerine yol açan sosyal bir
rol. Ek olarak, çok az kişi, hiç kimsenin bir yabancıya, hatta en seçkin
psikologa bile, tüm sırlarını söylemeyeceği konusunda hemfikir olmayacaktır. Ancak,
bir kişinin bunun varlığını gizlediği veya basitçe bilmediği en sırdır ve çoğu
zihinsel bozukluğun ve şiddetli stresin nedenidir. Bu nedenle, iç gözlemin
herkesin yalnızca arzuları ve gerçek değerleri ile başa çıkmasına değil, aynı
zamanda komplekslerin ve depresyonun nedenlerini ortadan kaldırmasına da
yardımcı olabileceğini güvenle söyleyebiliriz. Ancak bu, kendiniz için çok çaba
gerektirir. Gerçek şu ki, tüm insanlar kendilerine karşı bile dürüst olamazlar.
Bazen durumu analiz edip değiştirmeye çalışmaktansa başkalarını kandırmaya ve
kendinizi kandırmaya devam etmek daha kolaydır. Bununla birlikte, bu tür
davranışlar, gerçek duyguların bir kişiye en uygunsuz anda ihanet etmesine ve
dolayısıyla imajı yok etmesine yol açar, bu da genellikle bir kariyerin çöküşü
anlamına gelir. Ama hayatınızı değiştirmek için asla geç olmadığı gibi, iç
gözlem yapmak için de asla geç değildir. Yaşam tarzını değiştirmeye gelince,
geçmişle "tüm ipleri koparmanın" hoş olmayan durumundan onurlu bir
şekilde çıkmaya yardımcı olacak şeyin iç gözlem olduğuna dikkat edilmelidir.
Genellikle hayatında yeni bir dönüşün önünde olan bir kişi, mevcut gidişatı
olabildiğince çabuk değiştirmeye çalışarak aşırılıklara gitmeye başlar. Kendi
kendine analiz, tam olarak ne istediğinizi ve hedefinize ulaşmanın hangi
yollarının sizin için daha kabul edilebilir olduğunu anlamanıza yardımcı
olacaktır. //-- Image --// Dünyanın çeşitliliğini düşünceleri aracılığıyla
gören bir düşünür. Tüm görüntüleri kendi içinden geçirir ve gerçeği yakalar.
Kendini tanıma yoluyla, mikro kozmos aracılığıyla Evreni ve kendisini anlamaya
çalışır. Bir insanın iç gözünün önünde, en gizli sırları açığa çıkaran bir
dünya mozaiği oluşur. Dünya düşünceden geçer ve düşünce evrenin bir parçası
olur. //-- Yasanın kanıtı --// Sigmund Freud, doğuştan gelen komplekslerden ve
psikolojik bağımlılıklardan kurtulmanın bir yolu olarak iç gözlemin öneminden
bahsetti. Kendi kendine analiz, birçok ünlü kişinin hayattaki yerini bulmasına
veya komplekslerden kurtulmasına yardımcı oldu. Bu, tarihten çok sayıda örnekle
doğrulanmaktadır. Örneğin, eski filozof Sokrates'in iç gözleme büyük önem
verdiği ve onu ruhun her türlü rahatsızlığını iyileştirebilecek ana ilaç olarak
gördüğü bilinmektedir. Ayrıca kendisi de ancak icat ettiği bu "ilaç"
sayesinde dünya tarihine girdi. Sokrates, gençliğinde boş zamanlarını spor
oyunları ve şiir yarışmalarında geçiren Yunan gençliğinin çoğundan pek farklı
değildi . Geleceğin filozofu, babasının tüm çabalarına rağmen bilime önem
vermemiş, eğlenceyi tercih etmiştir. Ancak bir süre sonra bu hayattan bıktı. Ve
bu zor durumda, iç talepler olağan varoluş biçimiyle örtüşmediğinde, Sokrates
toplumdaki rolü hakkında düşünmeye başladı. Daha sonra öğrencilerine itiraf
ettiği gibi, uzun bir süre kendisine yazgısı olan yanlış sosyal rolü oynamaya
çalıştığını anlamak ve kabul etmek onun için kolay olmadı. Bu nedenle filozof,
eğlence dünyasını terk etmeye karar verdi ve kelimenin sanatını bilen ustalarla
çalışmaya gitti. Böylece, yalnızca kişinin kendi "Ben" ini anlama yeteneği,
büyük düşünürün kendini hayatta bulmasına yardımcı oldu.
Bir diğer ünlü bilim adamı, hekim ve filozof olan Fransa
Kralı III. Anılarında, genç asilzade ruhunun içine ilk baktığı zamanki çocukluk
deneyimleri hakkında bir hikaye var. Onun için bu, "sınırları ve gelişme
engelleri olmayan tuhaf ve muhteşem bir dünyaya heyecan verici bir
yolculuktu." Agrippa, kendini tanımanın herhangi bir kişiyi bir dahi
düzeyine yükseltebileceğini, "arzularınızın derinliklerinde
şüphelenmediğiniz bir şeyi görmekten" korkmanıza gerek olmadığını
belirtti. "Ruhun sağlığı hakkında" öğretisi, tam olarak kendini
tanımaya, tüm soruların yanıtlarını depolayan insan ruhunun derinliklerine
dalmaya dayanıyordu, "çünkü yanıtları olmadan doğan hiçbir soru yoktur.
" Agrippa'nın kendisinin, o zamanlar Navarre Kralı olan genç Heinrich'e
sevgili annesinin ölümünden sağ kurtulmasına yardım etmeyi, onu "ruhunun
derinliklerine bakmaya ve onda ve yalnızca onda yönetme gücünü bulmaya"
zorlayarak yardım etmeyi başardığı biliniyor. ..." Kendini tanıma, genç
bir eğlence düşkünü ve düellocuyu, yalnızca Valois hanedanına başarılı bir
şekilde direnmeyi değil, aynı zamanda ölümünden sonra Fransız tahtını almayı da
başaran bir kral yaptı. Bu örnekten de görülebileceği gibi, kişi içsel kendini
geliştirme yolundan geçebilirse çok şey başarabilir. Ve Doğu dini öğretilerine
gelince, onlar kendini bilmede, seçilmişlere açılan Cennetin Kapılarının
anahtarını görürler. Böylece Taocu öğreti, her şeyden önce, maneviyat bilgisi
olmadan maddi dünyada herhangi bir sonuca ulaşmanın imkansız olduğuna inanarak
insanları kendi dünyalarına yönlendirir. Taoizm, var olan her şeyin gerçeğini,
zihnin sözde egregor'u olan canlıların içsel "ben" inin
tezahürlerinde görür. Böylece kaderini ve hatta çevresindekilerin kaderini değiştirmeye
çalışan herkes için kendini bilmek zorunlu hale gelir. Belki de bu yüzden
Doğu'nun büyük politikacılarının ve askeri liderlerinin çoğu aynı zamanda
filozof ve şairdi, yani zihinleri sürekli olarak iç dünyalarını incelemeye
yönelmiş insanlardı. Doğuda yaygın olan bir başka din - Budizm - insanları
çevrelerini kendileri aracılığıyla öğrenmeye teşvik eder. İçeriye yönelimi
simgeleyen "Buda'nın gülümsemesi" ifadesi bilinir. Budist inançlarına
göre bir kişiye doğaüstü bilgelik veren bir kişide içsel vizyonun geliştirilmesi
üzerine, Budist rahiplerin testlerinden biri yönlendirilir. Bir kişinin
penceresiz karanlık bir odaya yerleştirilmesi, kişinin dış dünya ile bağını
koparması ve dikkatini kendi "ben" ine çekmesi gerçeğinde
yatmaktadır. Böylece, dış dünyanın getirdiği her şeyi ilahi bilgeliğin
derinliğine bırakmayı ve maddi dünyanın çeşitli ayartmalarına karşı koyabilmeyi
öğrenir. Yukarıdaki örneklerden de görülebileceği gibi, bir kişinin yaşam
yolunun seçimi iç gözlemine bağlı olabilir. Ek olarak, kendini tanıma,
aşırılıklara gitmeden ve "arkanızdaki köprüleri yakmadan" hayatı her
an uyumlu bir şekilde değiştirmeye yardımcı olabilir. Bunun için gereken tek
şey irade ve eylemlerde tutarlılıktır. Ve sonra sadece zihinsel ve daha az
önemli olmayan fiziksel durumunuzda meydana gelen değişikliklere
şaşırabilirsiniz. Kendinizi ve gerçek arzularınızı, erdemlerinizi ve
ahlaksızlıklarınızı öğrendikten sonra, kariyerinizi ve kişisel yaşamınızı inşa
etmek çok daha kolaydır. Ve ruhunuzun derinliklerine yapılan çok büyüleyici
yolculuk, her seferinde daha fazla sürpriz getirerek bir ömür boyu sürebilir.
//-- Yetkili görüş --//
İnsan düşüncesi dünyayı alt üst edebilir. Ancak bunu içeride
formüle etmezseniz, uygulanmasının yol açabileceği tüm olası seçenekleri
düşünmeyin, zihinsel süreç değersizdir. Bu nedenle makul bir insan, doğanın
kendisine verdiği tüm fırsatları kullanmaktan başka bir şey yapamaz ... Kendini
bilmek budur. (Descartes)
//-- Yasanın ters yüzü --// Ama her yasa gibi, hatta en iyi
yasada bile, bu durumda bireye çok zarar verebilecek bir ters yüzü vardır.
Bireyin yıkımına yol açan, tutarlı bir şekilde kendini suçlamaktan
bahsediyoruz. Bir insan hangi durumlarda bu kadar aşırıya düşebilir? Birincisi,
depresyonla biten büyük bir başarısızlık deneyiminden sonra. Pek çok insan,
özellikle güçlü liderlik özelliklerine sahip hırslı kişiler, başarısızlığı çok
acı bir şekilde yaşarlar. Onları kişisel bir yenilgi, hatta silinemeyecek bir
utanç olarak görme eğilimindedirler. Bu durumda, olanların ve olanlardaki kendi
rolünün analizi, büyük olasılıkla kendine karşı bir nefret duygusunun
oluşmasına yol açar - kendini reddetmek intihar niyetine ulaşabilir. Yani,
herhangi birine kaybetmiş olan kişi, kendisini genellikle var olmaya değmez
olarak görür. Daha zayıf bir karaktere sahip insanlar için, bu tür
başarısızlıklar, kişinin kendisiyle saatlerce süren bir iç diyaloğuna neden
olur ve bunun sonucu her zaman aynı cümledir: "Bunu hak ettim, bunu hak
ediyorum!"
İkincisi, bu özeleştiri, kendi kendine zihinsel işkenceye
eğilimli insanlar arasında yaygındır. Yani, kaybeden olduklarını ve bu hayatta
en iyisine layık olmadıklarını düşündükleri için ahlaki tatmin alanlar. Bu tür
özneler için özeleştiri, kendi inkarlarının nedenlerini sonsuz bir arayış
olarak yaşamanın tek yoludur. Aynı zamanda, durumu değiştirmek ve daha mutlu ve
daha başarılı olmak için çaba sarf etmeleri pek olası değildir. Bu nedenle, iç
gözlem olumlu sonuçlara yol açarsa, özeleştirinin bir kişiyi yalnızca içeriden
yok ettiği güvenle ifade edilebilir. Ayrıca, kendini yok etmeye yatkın bir
kişinin zamanla acı verici bir şekilde içe dönük hale geldiği, yani manevi
dünyasında kendi içine kapandığı fark edilmiştir. Başka bir deyişle,
başkalarının sorunlarıyla başa çıkmasına yardım etmesine ve olumsuz duyguları
sıfıra indirmesine izin vermez. Yani, kendini kendi acısına kilitleyen bir
kişi, sadece ondan bir çıkış yolu aramaz, aynı zamanda onu sürekli olarak
arttırır. //-- Masallar --// Bir keresinde bir adam Taocu bir keşişe geldi ve
ne kadar uğraşırsa uğraşsın dünyanın bilgeliğini anlayamadığından şikayet etti.
Ve dünyanın hikmetini anlayamadığı için Allah'ın hikmetinden şüphe eder. Ve bu
gerçek onun için çok utanç vericiydi, bu yüzden bilgeden yardım istemeye geldi.
Keşiş bu adama yardım etmeyi kabul etti, ancak bir şartla - gereksinimlerini
yerine getirecekti. Ve ilk şart, kıyıda oturup nehrin şarkısını dinlemekti.
Keşiş, "Bu Tanrı'nın sesi," dedi. Yani adam yaptı. Ama akşam keşişin
yanına döndüğünde, dünyanın bilgeliğini anlayıp anlamadığını sormak için başını
salladı. O zaman ikinci şart ateşe bakmaktı. Keşiş, "Bu Tanrı'nın
dansı," dedi. Ama sabah adam yine dünyanın bilgeliğini anlamadığını
söyledi. Toprak ve hava da ona dünyanın bilgeliği hakkında hiçbir şey
söylemedi, çünkü insan onların sırlarını çözmedi. Rahip düşündü. Ve üçüncü gün
adama dedi ki: "Öyleyse kendi içine bak, bütün şüphelerin orada
gizli." Ve ruhun muhteşem ve çok yönlü dünyasını kendi içinde gören kişi ,
yaşayanların her birinde Evrenin bir yansımasını yaratan Tanrı'nın bilgeliğini
anladı. Ve şüpheler azaldı ve ruhu barışla doldu, bu nedenle, tüm Evreni görmek
istiyorsa herkes kendi içine bakmalıdır.
YASA 3
KENDİNİZDEN İSTEKLİ OLUN
Sadece kendinden talep eden bir kişi özyönetimi öğrenebilir.
Kendini yönetmek, diğer insanları yönetmekten birkaç kat daha zor bir görevdir,
ancak bunu öğrenen kişi tüm dünyayı yönetecektir.
//-- Yasanın yorumu --// Duygularınızı ve duygularınızı
yönetmeyi öğrenmek çok zordur. Ancak bu beceri olmadan gerçekten iyi bir lider,
yani geri kalanının takip edeceği, örneği insanları ortak bir amaç adına
başarılara ve başarılara taşıyacak biri olmak imkansızdır. Öte yandan,
karakterimizin dizginlerini ne sıklıkla serbest bırakmak istiyoruz! Kendini
kısıtlama "kirpileri" içinde tutmayı bırakmak o kadar cazip ki, çoğu
kişi bu şüpheli "lüks" e izin veriyor. Ve sonuç olarak, yıllar içinde
yaratılan imajlarını kaybederler. Kuşkusuz, kendinizi yönetmeyi öğrenmek
başkalarını yönetmekten çok daha zordur. Ancak gerçek bir lideri, duygularını
astlarına besleyen bir despottan ayıran şey budur. Bu nedenle, kendini kontrol
etmeyi öğrenmek, kendini yönetmeyi öğrenmek, hayatında belirli yüksekliklere
ulaşacak herkes için gereklidir. Ve bunu öğrenmek için, bir kişinin bir takım
özelliklere sahip olması gerekir - güçlü bir irade, azim ve tabii ki her şeyden
önce kendine karşı titizlik. Davranışlarında zayıflığa izin veren, hatalarını
affeden ve hatta düzeltmeye çalışmayan bir insan, başkalarından bir şey talep
etmeye layık değildir. Yani öncelikle karakterinizi değiştirmeye başlamalı ve
ancak o zaman bu konuda belirli başarılar elde ettikten sonra başkalarının
"eğitimine" geçmelisiniz. Herhangi bir durumda kendini tutan bir
kişiyle iletişim kurmanın, patlayıcı karakterini sergileyen ve davranışlarını
izlemeyen biriyle iletişim kurmaktan çok daha keyifli olduğu fark edildi. Ve
bunun nedeni, insan toplumunun farklı karakterlere, eğitime, yetiştirilmeye
sahip bireylerden oluşmasıdır, bu nedenle toplumda kabul edilen söylenmemiş
davranış kurallarının uygulanması herhangi bir iletişim için zorunludur. Bu,
bir kişinin sadece arkadaşlarla değil, aynı zamanda kıskanç insanlarla da
çevrili olduğu işyerinde özellikle önemlidir. Kendilerini kontrol edemeyen
özne, onlara otomatik olarak kendilerine karşı zafer kazanmaları için zemin
verir. Bununla birlikte, özellikle çabuk sinirlenen insanlar için kendini
yönetmek kolay değildir. Ancak bir kişi ne kadar dizginlenmemişse, kendisinden
daha talepkar hale gelirse o kadar çok şey başaracaktır. Kanlı savaşların artık
geçmişte kaldığı ve ihtilaflı konuların çözümünde diplomasinin yerini aldığı
21. yüzyılda yaşıyoruz. İnceliklerinde ustalaşan kişi, kaba fiziksel güçten
fazlasını elde eder; ancak onurlu bir şekilde nasıl kazanılacağını bilen kişi,
yenilgiyi daha az onurlu bir şekilde deneyimlemeyi öğrenmelidir. Ve burada
yine, eylemlerinize ve hislerinize hükmedecek yeteneğe ihtiyacınız olacak. //--
Resim --// Bir grup öğrencinin önünde öğretmen. Başkalarından talep etmeden
önce, öğretmenin kendisi materyali öğrenmeli, anlamalı ve kavramalıdır. Ancak
bu şekilde, kişisel bir örnek kullanarak öğrencilerine onlardan ne istendiğini
net bir şekilde anlatabilecek ve anlaşılmaz olanı erişilebilir kılabilecektir.
Ancak öğrencilerinden kendisinden daha fazlasını talep eden öğretmen kötüdür,
çünkü onları kendisi anlayana kadar onlara bilgi aktaramayacaktır. //-- Yasanın
kanıtı --// Geçmişte özdenetim kraliyet ailesinin bir ayrıcalığı olarak
görülüyordu. Asalet ve dürüstlüğün yanı sıra, kendini talep eden, Yuvarlak
Masa'nın efsanevi şövalyeleri olan Orta Çağ'da şövalyeliğin rengini kişileştirdi.
Ne kadar güçlü olursa olsun, kişinin duygularını dizginleme yeteneğinin taçlı
başlarını - kutsanmış Camelot'ta hüküm süren Kral Arthur'u ayırt ettiğini
belirtmekte fayda var. Öfkenin gerçek bir hükümdara yakışmadığına inanılıyordu,
bu nedenle, çok genç yaşlardan itibaren aristokrat gençlere, ölçüsüzlükleriyle
isimlerini lekelememeleri için kendilerini yönetmeleri öğretildi.
Bu arada, Orta Çağ'da, olumsuz duyguların - öfke, dilin
ölçüsüzlüğü, öfke - gösterilmesinde, bu karakter özellikleri günah olarak kabul
edildiğinden, Şeytan'ın kendisinin tezahürünü gördüler. Kısıtlama ve sağduyu
tüm tezahürlerinde erdem olarak kabul edilirken, laik ve ruhani otoriteler
tarafından aktif olarak desteklendi. O uzak zamanların ahlakçılarına göre,
kendine talep ve katılık, her şeyden önce, onları pleblerden olumlu bir şekilde
ayıran soylu insanları ayırdı. Yıllar geçti, insanların birbirlerine karşı
tavırları değişti, davranış kuralları değişti. Orta Çağ'ın kasıtlı renksizliği
ve alçakgönüllülüğü, Rönesans'ın parlak renklerinin yerini aldı, ancak kendini
kontrol etme yeteneği, bir liderin en değerli niteliği olarak korundu. İdeal
hükümdarın temel özelliklerini anlatan Borgia döneminde İtalyan düşünür ve
filozof olan büyük Machiavelli, bu yeteneği ilk sıraya koydu. Aynı zamanda,
"her durumda kendini kontrol etme yeteneğinin" önemini vurguladı ve
"parlak bir zafer veya büyük bir yenilgiyle kişinin her zaman hükümdar
kalması gerektiğine" inanıyordu. O dönemin en hain ve başarılı
siyasetçilerinden biri olan Cesare Borgia'yı böyle tanımlıyordu. Biyografi
yazarları, hiç kimsenin Cesare'yi vahşi bir hayvan gibi kızgın görmediğini
hatırlıyor. Her zaman gerçek duygularını nasıl kontrol altına alacağını
biliyordu, her şey çoktan kaybolmuş gibi göründüğünde bile soğukkanlılığıyla
başarıya ulaştı. Ancak Rönesans döneminde, Venedik'i yöneten bir başka ünlü
aile olan Medici, kendine ve başkalarına karşı titizliğin sembolü olarak
görülüyordu. Çağdaşların tanımına göre, kısıtlamaları, İngilizlerin efsanevi
kısıtlamasıyla pekala tartışabilir. Bu nitelik, bu ailenin en az 30 yıl
iktidarda kalmasına yardımcı oldu ve değişken ve özgürlüğü seven Venedik için
yeni olan, iktidarın mirasını bir kural olarak getirdi. Kendini kontrol etme
yeteneğinin bir başka örneği, 18. yüzyılda hüküm süren İsveç kralı Charles
XII'dir. Bildiğiniz gibi, Büyük Kuzey Savaşı'nda büyük Peter I'in rakibi olan
oydu ve sonuçta Charles, iradesinin gücüyle göze çarpmayan İsveç'e dönmesini
engellemeyen oldukça genç yaşta tahta geçti. Avrupa devletlerinde uzun süre
korku uyandıran bir duruma dönüştü. Genç kral hakkında aşağıdaki hikaye
anlatıldı. Bir keresinde, düşmanlıklar sırasında, düşman ateşi altında
generallerinden birine bir emir mektubu dikte etmek zorunda kaldı. Sekreterinin
aksine Karl, başıboş bir kurşunla öldürülme korkusunu ele vermedi. Başlarının
üzerinden bir gülle uçup çok yakından patladığında, genç kral buna pek aldırış
etmedi. Ancak sekreteri ona burada olmanın tehlikeli olduğunu söyledi. Sonra
Karl şaşkınlıkla şöyle dedi: “Efendim, bu lanetli çekirdek ile size yazdırdığım
mektup arasında bir bağlantı göremiyorum. Kendine bir iyilik yap, yaz!” Böyle
bir karakter özelliğine sahip olan kralın, astlarından aynı davranışı talep
etme hakkına sahip olduğu açıktır. Bu yüzden özyönetim kurallarından biri şöyle
der: kendinizden talepkar olun. Başkalarına yönelik herhangi bir gereksinim
kendi üzerinde denenmelidir, ancak bu durumda kişi bunu yerine getirmenin
mümkün olup olmadığını ve bir kişinin bu gereksinime ne tür bir tepki
vereceğini kesin olarak bilebilir. İdeal olanı kendiniz karşılamıyorsanız
başkalarını etkilemeye çalışmayın. Herhangi bir kişi yalnızca iyi bir örneğin
etkisi altında değişir, ancak hiçbir şekilde zorlama yoluyla değişmez. A.
Suvorov, Teaching for Soldiers'ı yarattığında bunu çok iyi anladı. Seferlerde geçirilen
uzun yıllar, büyük savaşçıya günlük yaşamda alçakgönüllülüğü ve kendine karşı
titizliği - eylemleri, sözleri ve vaatleri - öğretti. Bu nedenle Suvorov,
kendisinin yerine getiremediği şeyleri başkalarından talep etmesini kendisi
için kabul edilemez buldu. Sonuç olarak, sonraki tüm asker nesilleri için
tartışılmaz bir otorite olmaya devam ediyor, çünkü büyük komutan onlarla askeri
hayatın tüm zorluklarını yaşadı, bu anlamda basit bir erden pek farkı yok. Ve
bu, anlatılan olayların, devletin en yüksek yetkilileri arasında bu tür
davranışların kabul edilmediği II. Catherine döneminde gerçekleşmesine rağmen.
Kendini yönetmeyi öğrenmenin zor ve uzun vadeli bir iş
olduğundan kimsenin şüphesi yoktur, çünkü bu, büyük bir irade çabası ve kişinin
olumsuz niteliklerinden kademeli olarak kurtulmasını gerektirir. Ancak, bunda
ustalaşan kişi, hiçbir yaşam fırtınasının onu kıramayacağından ve
etrafındakilerin gözünde kimsenin adını karalayamayacağından emin olabilir.
//-- Yetkili görüş --//
Her şeyden önce, kendinizden talep ediyor olmalısınız.
Üstelik bu fikir sizden geliyor, bu nedenle onu diğerlerinden daha iyi
anlamalısınız. Ve maceranızın neye yol açacağını kendiniz bilmiyorsanız, bizden
sonuçları istemeye ne hakkınız var?! En azından önce ne istediğini anlamaya
çalış! (Harry Merlow "Hafıza için alıntı")
//-- Yasanın ters yüzü --// Öyle görünüyor ki böyle bir
yasanın herhangi bir olumsuz yanı olmamalı. Ancak öyle değil. Kendi kendine
talepte bulunmanın kendi kendine eziyete dönüştüğü ve kişinin duygularıyla başa
çıkma yeteneğinin ruhsal duyarsızlığa dönüştüğü durumlar vardır. Tabii ki, çoğu
kişinin karakterine bağlıdır, ancak aynı zamanda bir orantı duygusunu kaybeden
bir kişi, erdemlerini eksikliklerine dönüştürür. Bu nasıl olur? Bu gezegende
yaşayanların çoğu ve çoğu, kendilerini yanlış zamanda açıkça ortaya çıkan
duyguların en uygunsuz anda onlara ihanet ettiği durumlarda buldu. "Süte
yanmış, suya üflersiniz" şaşırtıcı değil. Böylesine acımasız bir ders alan
kişi, duygularını ve tezahürlerini hızlı bir şekilde kontrol etmeyi öğrenmekle
kalmaz, aynı zamanda herhangi bir duygudan tamamen kurtulmaya çalışır. Sonunda,
Çehov'un "davadaki adamı" gibi olur - kimsenin ruhunun derinliklerine
girmesine izin vermez. Böylece zırhı, kişiliğinin ayrılmaz bir parçası olur,
onunla kaynaşır. Böyle bir insanla iletişim kurmak neredeyse imkansızdır, sonuç
olarak arkadaşlarını, sevgisini, hobilerini kaybeder. Bu yasanın
çarpıtılmasının bir başka tezahürü, kendine karşı önlenemez titizliğin
dönüştüğü sürekli kendi kendine işkencedir. Bir kişi kelimenin tam anlamıyla
kendine bir iniş vermez, en ufak bir zayıflığa izin vermez, kişiliği
olabildiğince çabuk değiştirmede sonuçlara ulaşmak ister. Ancak her ciddi
meselede olduğu gibi acelecilik de kendi kendini yok etmeye dönüşür. Bazı nitelikleriyle
ilgili memnuniyetsizlik, yavaş yavaş geri dönüşü olmayan kendinden nefret
etmeye dönüşür. İçgüdülere uyan insan, düşmandan intikam aldığı gibi, kendinden
de intikam almaya başlar. Böylece, bir kişide, baskın "güçlü"
kısmının, itaatsizlik yanılsaması için "zayıf" kısma saat başı
işkence yaptığı bir kişide bölünmüş bir kişilik gelişebilir. Yavaş yavaş, böyle
bir manevi mazoşizm bir kişide hüküm sürmeye başlar - yani, en masum
zayıflıklarına bile ne kadar katı ve talepkar davranırsa, kişi o kadar fazla
tatmin olur. Yukarıdaki yasanın çarpıtılması durumlarından herhangi birinde,
kişi kişisel niteliklerini kendi yararına güçlendirmek yerine yalnızca
kendisine zarar verir. //-- Bisiklet --// Bir müfrezenin başına bir generalin
oğlunu koyduklarında. "Pekala," diye düşünüyor, "basit bir
mesele, ben emrediyorum, onlar yapıyor." Meydana çıkıp askerlere bakınca
utandı. Hepsi bir seçim gibidir - uzun, güçlü, ateş ve sudan geçtiler, ama o
nedir? Evde oturmak, askerlerle oynamak. “Tamam” diye düşünür, “ onlarla
savaşırım, belki daha güçlü ve daha deneyimli olurum.”
Ve işin zor olduğu ortaya çıktı - adam bu tür yüklere alışkın
değildi, ancak tüm zorlukları kendi başına deneyene kadar komuta etme hakkına
sahip olmadığını anlıyor. Bu yüzden kendini bırakmadı, kendinden daha fazlasını
istedi, komutan olduğu için her şeyde birinci olması gerektiğine inandı.
Karargâhtan yeni bir emir gelir gelmez kendi üzerinde düşünecek; net olmayan -
netleştirir. Ve konsey toplanacak ve askerler saldırıya geçecek. Çok genç olmasına
rağmen askerler ona saygı duymaya başladı. Ve karargahta övüldü. Ve kendisi
şımartılmış bir çocuktan bir savaşçı oldu ve öyle ki - en azından bir örnek
alın. Ama neden Ama çünkü hemen anladım: başkalarından talep etmeden önce
kendinizden talep edin.
YASA 4
DİNLENMENİZE İZİN VERİN - İŞKOLİK OLMAYIN
İnsan hayatı sürekli iniş ve çıkışlardan oluşur. Hedefe
ulaşmak için, kişi gücünü ve yeteneklerini mümkün olduğunca hesaplamalı,
dinlenmeyi ve çalışmayı rasyonel olarak nasıl değiştireceğini öğrenmelidir.
//-- Yasanın yorumlanması --// Kişinin iradesine sahip olması
gerektiği ifadesi, bunun kişinin gevşemesine izin vermemek anlamına geldiğine
inanarak pek çok kişi tarafından tam olarak anlaşılmamaktadır. Bu arada kendini
sürekli çalışan bir mekanizmaya dönüştürme çabaları da hiçbir zaman olumlu
sonuçlanmamıştır. Doğal zayıflıkların, hatta zayıflıkların değil, bir dereceye
kadar ihtiyaçların aşırı derecede yok edilmesi, hiçbir zaman olağanüstü bir
şeye ulaşmanın sonucu olmadı. Bir kişinin dinlenmeye ihtiyacı vardır ve bunu
reddetmek, irade kavramının açık bir şekilde yanlış anlaşılmasıdır. Herhangi
bir şeye aşırı düşkünlüğün olumsuz etkisi herkes tarafından bilinir. Bu,
gelişim sürecini yavaşlatır, askıya alır ve hatta bazen kişiyi geri atar. Bir
kişi kendisi için bir hedef seçerse ve inatla ona ulaşmaya giderse, o zaman bir
yandan hayranlığa değer. Çünkü daha yakından bakarsanız, iradeli biri gibi
görünmek isteyen birinin aslında sıradan bir kendi kendine işkence yaptığı
ortaya çıkıyor. Bilerek ve isteyerek kendini köşeye sıkıştıran insan için ne
övülebilir? İnsanın doğal dinlenme ihtiyacını reddeden hayranlığa layık mı?
Yorgun bir kişinin ağır çalışma ritmi, kısa ama iyi bir dinlenmenin hemen
ardından mutlaka geçecektir. Ancak, yalnızca kendisi için net olan bir hedefe
ulaşmanın peşinde koşan kişi, dinlenmeden sonra dik bir tırmanışın çok daha
kolay olduğu gerçeğini anlayamaz. Ve böylece yolunda sebat eder. Belki de aynı
zamanda başkalarının ona karşı hayranlık duyduğuna inanıyor. Belki bu böyledir,
ancak sonucun bundan iyileşmesi pek olası değildir. Kural olarak, depresyon ve
çeşitli fiziksel rahatsızlıklar, hedefe aşırı derecede artan başarının
sonucudur. Bu doğaldır, çünkü insanın yorulması doğaldır ve bu konuda hiçbir
şey yapılamaz. Sorunun özü, aşırı zorlamayı önlemek değil, kendinize ne zaman
dinlenmeniz gerektiğini zamanında fark etmektir. Vücudun dinlenme ihtiyacı için
çağrı işaretlerini hissetme, tanıma yeteneği - bunun için çabalamanız gereken
şey budur. Hayatta asla boş bir taş duvara vurup onu yıkmaya çalışmamalısınız
çünkü başarsa bile beklenen neşeyi getirmeyecektir çünkü elde edilenin bedeli
kanlı yumruklar olacaktır. Bir kişi, tuzaklardan kaçınmaya çalışmalı ve
gerektiğinde kendisi için dinlenme ayarlamalı, hayatı kolay ve doğal bir
şekilde yaşamalıdır. Bunun tam olarak ne zaman yapılması gerektiğini, iç ses
kendi kendine söyleyecektir. Ve yaptığınız işe ara vermek zorunda olduğunuz
için utanmanıza gerek yok çünkü dinlenmek, örneğin yemek yemek veya uyumak
kadar doğaldır.
Ancak tatilinizi, uzun zamandır beklenen rahatlama yerine
yeni yorucu olaylara neden olmayacak şekilde düzgün bir şekilde organize etmek
ne kadar zor. Ve zor bir iş gününden sonra nasıl rahatlayacağınız konusunda
tavsiye almak ne kadar zor. Ne de olsa insanlar o kadar farklı ki, bazı ortak
alışkanlıklardan bahsetmek tek kelimeyle saçma.
//-- Resim --// Teneffüs için okul zili. İptal edilemez veya
daha uygun bir zamana ertelenemez. Programa göre mutlaka bir ders saati
geçtikten sonra belli bir saatte çalmalıdır. "Ders - değişim" oranı
kesinlikle gözetilir ve hiç kimse onu şu veya bu yönde değiştirmeyi düşünemez.
Böyle bir ilke değişmezdir ve hiç kimse onu istediği zaman değiştirmeye yetecek
güce sahip değildir. //-- Yasanın kanıtı --// Eski Mısır'ın bir hükümdarı,
hizmetkarlarının dinlenme fırsatı bulup bulmadıklarını her zaman sıkı bir
şekilde denetlemesiyle tebaası arasında ünlüydü. Ancak bu durumda görevlerini
düzgün bir şekilde yerine getirebileceklerine inanıyordu. Firavun, hizmetkarlar
dinlenmezse, gerektiği kadar sıkı çalışmayacaklarına inanıyordu. Böylece Mısır
firavunun bencil niyetleri sıradan insanların yaşamlarına yardımcı oldu.
Dinlenme ve aslında çoğu zaman dış koşullara bağlıdır. Bazen bir kişi kendisi
için iyi bir dinlenme ayarlamaktan mutlu olabilir, ancak yetkililer bu arzunun
gerçeğe dönüştürülmesini desteklemiyor. Elbette iktidardakilerle tartışmak zor.
Ama belki de yapmamalısın? Ne de olsa, yaratıcı bir kişi için, elbette
gerçekten gerekliyse, biraz mühlet ayarlamanın her zaman bir yolu vardır.
Aslında iş yerinde biraz rahatlayabilirsiniz. Zengin bir tüccarın hizmetçisi
olarak hareket eden bir genç adam sürekli olarak yeterince uyuyamadı. Bu
şaşırtıcı değildi, çünkü şafakta kalkması ve gece geç saatlere kadar çalışması
gerekiyordu - ve böylece her gün. Sonra mucit genç adam, ona rahatlaması için
zaman bulmanın bir yolunu buldu. Odasının kapısına küçük çanlar astı ve bu onun
kapıyı açtığını duymasını sağladı. Bu sırada üzerinde çalıştığı masanın başına
oturmuş, başını ellerinin arasına almış ve uykuya dalmıştır. Birisi odasına
girmek istediğinde ziller çaldı ve hizmetçi anında uyandı. İçeri giren, sadece
gencin şevkle ticaretle uğraştığını ve onun vicdanlılığından kimsenin şüphesi
olmadığını gördü. Bu arada, bu hikaye şüphe götürmez çünkü bilim adamları uzun
zamandır iyi bir dinlenme için çok fazla boş zamana sahip olmanın gerekli
olmadığını bulmuşlardır. Bir kişinin yorgun olduğunu ve vücudunun dinlenmeye
ihtiyacı olduğunu varsayalım. Yeterince uyuduğu ortaya çıktı ... sadece beş
dakika! Mesele şu ki, uykunun en önemli aşaması - vücudun kaybettiği gücü en
yoğun şekilde geri kazandığı aşama - ilk aşamadır. Bir kişinin yalnızca beş
dakika uyuma fırsatı varsa, o zaman kolayca gücünü geri kazanacaktır. Bilim
adamları, elinize bir zil veya bir grup anahtar alıp uykuya dalmaya çalışmanızı
önerir. Birkaç dakika sonra, düşen anahtarlar veya bir zil, sahibine kalkma
zamanının geldiğini bildirir. Hiç şüphe yok ki böyle bir dinlenmenin ardından
kendini çok daha neşeli hissedecek. Tarihte önde gelen kişilerin zamanlarını
rasyonel bir şekilde dağıttığı ve meşgul olmalarına rağmen her zaman dinlenmek
için bir veya iki dakika buldukları birçok örnek vardır. Devlet başkanları,
bilim adamları, politikacılar da öyle. Yaşamın çeşitli alanlarındaki
başarıları, zamanında dinlenmenin mevcut güçleri çoğalttığı ve kaybedilenleri
yenilediği sonucuna varmamızı sağlar. Şanlı isimleri dünya tarihine sonsuza
kadar damgasını vuran olağanüstü Rus komutanları, sayısız eylemle kendilerine
onur ve saygı kazandılar. Tarihçiler, olağanüstü eylemlerinin açıklamalarında,
yüksek komutanların askerlerin dinlenmeye ihtiyaç duyduğu zamanı doğru bir
şekilde belirleme yeteneğine dikkat çekti . Buna uyulması, Suvorov, Kutuzov ve
Zhukov'un yanı sıra isimleri genellikle minnettar torunların dudaklarından
yırtılan diğer seçkin komutanların faaliyetlerinde sarsılmaz bir ilkeydi.
Çoğu zaman, astlar, üstlerin yanlış eylemleri nedeniyle
dinlenmeyi göze alamaz. Bu nedenle bir liderin en değerli özelliklerinden biri,
astlarına dinlenme ihtiyacı hissetme yeteneği ve patronun hatalarını kabul etme
yeteneğidir. Örnek olarak Rus İmparatoru Nikolai Pavlovich'in hayatından bir
hikaye aktaralım. Bir gün Nicholas, tebaasından birinin öngörülen sürenin
ötesinde hizmet ettiğini öğrendim. Daha önce emekli olması gerekirdi ama.
yetkililer onu unuttuğu için yaşlı adam fazladan üç yıl hapis yatmak zorunda
kaldı. İmparator bunu bu şekilde öğrendi. Bir yaz akşamı Nikolai, Nevsky
Prospekt boyunca yürüyordu. Hava kararmaya başlamıştı ve aniden eski bir
lambacının bir elinde merdiven, diğer elinde bir şişe yağ ile onu takip
ettiğini fark etti. Nikolai, lamba yakıcının lambaya doğru gittiğini düşündü,
ancak birinin, diğerinin, üçüncüsünün yanından geçti ve durmadı. Sonra Nikolay
ona sordu: - Beni tanımıyor musun? "Biliyorum lordum, elbette biliyorum.
"Peki neden beni takip ediyorsun?" - Size sormak istiyorum hükümdar,
bir lamba yakıcı emekli olmadan önce kaç yıl hizmet etmelidir? Bu soru
hükümdarı şaşırttı, çünkü kendisi bir lamba yakıcının ne kadar süre hizmet
etmesi gerektiğini bilmiyordu. Ne cevap vereceğini bilemeyen hükümdar,
"İyi hizmet ediyor musun?" "Majestelerine her zaman sadakatle
hizmet ettim. Ama sanırım eski fenercinin dinlenme vakti geldi. Sonuçta, en az
yirmi sekiz yıl hizmet ediyorum. Hükümdar, onu saraya götürmesi için hemen
Emniyet Müdürüne bir haberci gönderdi. Vazvanny geldiğinde, lamba yakıcının üç
yıl önce hak ettiği bir dinlenmeye gitmesi gerektiği ortaya çıktı. Hükümdar
suçunu kabul etti ve fener yakıcısına tazminat olarak dört yıl boyunca çifte
maaş ve ölümüne kadar çifte emekli maaşı verilmesini emretti. //-- Yetkili
görüş --//
Dayanırım ve her türlü zorluğa kolayca katlanırım, ancak
yalnızca gerekli gördüğümde ve yalnızca kendi isteğim beni buna teşvik ettiği
sürece katlanırım. Yani beklediğim zevk beni çağırmıyorsa, iradem dışında bir
şey beni yönlendiriyorsa değersizim, çünkü öyle biriyim ki sağlıktan ve
hayattan başka kimse yok. dünyada hazır olacağım şey, zihinsel ıstırap ve
kendime şiddet pahasına satın alındı.
(Michel Montaigne)
//-- Yasanın diğer yüzü --// Dinlenmek bir zorunluluktur ama
dinlenmek için iş ve zaman arasında doğru dengeyi bulmak çok zor olabilir.
Bazıları için en uygun oran, iyi bilinen ifadeyle ifade edilen orandır:
"İş zamanı - eğlence saati." Ancak herkesin iş yapmak ve dinlenmek
için belirlemesi gereken kendi zaman kavramları
olduğunu söylemeye gerek yok . Bir şeye başladıktan sonra
sonuç görünene kadar onu bırakamayan insanlar var. Yaratma arzusunu uyandıran
bir dürtüye dönüşen inanılmaz heyecanla boğulmuş durumdalar. Bu tür insanlar
için yarı yolda durmak, çalışmaya yardımcı olan ruh halini kaybetmek demektir.
Kural olarak, bu tür insanlar yaratıcı bireylerdir, ancak aynı zamanda
takipçiler kategorisine de aittirler. Genellikle diğer insanların veya
koşulların kendilerinden üstün olmalarına izin verirler, kendilerini
gerçeklerden uzaklaştırmalarına izin verirler. Bu arada, "iş -
eğlence" ilişkisini eğlenceye açıkça daha fazla zaman ayrılacak şekilde
tanımlayan insanlar için de aynı şey geçerli. Elbette böyle bir kişinin başarı
olasılığı çok belirsiz çünkü verimli işlere enerji harcamak yerine kendisi için
bir tatil ayarlamayı tercih ediyor. Üstelik bu durumda ikincisi bir zorunluluk
olarak değil, zaman öldürmenin bir yolu olarak hareket eder. Aylaklıktan işten
çok daha fazla yoruluyorsunuz - bu gerçek iyi biliniyor. En iyi dinlenmenin
aktivite değişikliği olduğu da bilinmektedir. Ve böyle bir ifadenin adil
olmadığından emin olan birçok şüpheci olmasına rağmen, aslında bir gün herkes
söylenenlerin doğruluğunu deneyimleyecektir. Zaten dinlenme nedir? Hiçbir şey
yapmadan uzun süre kanepede uzanmak mı? Yoksa hala sıradan hayatta zamanı
olmayan bir şeyi mi yapıyor? Büyük ihtimalle ikincisi. Yani, kendinizi kontrol
etmek için aşırıya kaçmanıza gerek yok. Kendiniz için en uygun dinlenme ve
çalışma oranını belirlemeniz ve bu orana uymanız yeterlidir, ancak bu ilkeye
tam olarak uymaya fazla takılmayın. //-- Masal --// Bir keresinde iki tavşan,
hangisinin en hızlı olduğu konusunda havuç için tartıştı. Bir yarışma
düzenlediler ve bu yarışmada zafer hiçbirine özel bir şey vaat etmese de
tavşanlar yine de heyecanla yarışmaya hazırlanmaya başladı. Koşullar, belirli
bir süre içinde ormanın kenarına koşmak ve dinlenmeden hemen geri dönmekti. Ve
ertesi sabah, tavşan başlangıçta kalktı ve komut üzerine koşmak için koştu. Önce
biri, sonra diğeri önde çıktı ama her iki tavşan da aynı anda ormanın kenarına
geldi. O kadar yorgunlardı ki seve seve dinlenirlerdi ama her biri bitiş
çizgisine önce ulaşmaya çalıştı ve bu nedenle koşucular son güçleriyle geri
koştu. Yarışın son hedefine çok da uzak olmayan bir yerde bir kurt yaşıyordu.
Genellikle tavşanlar evinin önünden hızla geçerler, ancak bu sefer o kadar
yorulmuşlardı ki yavaş yavaş koştular, kurt bu durumdan yararlandı, deliğinden
atlayıp her iki tavşanı da kaptı.
YASA
5
Merhamet başkalarına karşı iyi bir duygudur ama kendine karşı
değildir. Sadece bir kaybeden kendine acır, acıma ve zayıflık bir ve aynıdır.
Güç mücadelede doğar, acıma hedefe giden yolda bir duraktır. Başkalarına
acıyarak, kendinize acımanıza izin vermeyin.
//-- Kanunun yorumu --// Hayatta, ellerin pes ettiği ve
insanın dayanılmaz bir şekilde “yelek içinde ağlamak” istediği bu tür birçok
durum vardır. Başkasının acıması kendimizinkini besler ve en azından biraz da
olsa bize yeniden haksız yere kırgın çocuklar gibi hissetmemizi sağlar.
Merhamet, olduğu gibi, bir kişiyi yanlış eylemlerin sorumluluğundan kurtarır ve
onu suçlu bir kişiden koşulların kurbanına dönüştürür. Tek kelimeyle,
başkalarına acımak her bakımdan hoş ve faydalı bir duygudur.
Ancak bu yanıltıcı bir görüş. Aynı duruma diğer taraftan
bakmaya çalışalım. Haklı olarak belirtildiği gibi, acıma bizi bir süreliğine
sorumsuz çocukluğumuza geri götürür. Ama bir çocuğa, özellikle de
davranışlarından sorumlu olamayan sorumsuz bir çocuğa kim ve ne zaman ciddi bir
mesele emanet edecek? Bu nedenle, insan duygularının derecesine göre acıma,
daha zayıf ve hazırlıksız olana karşı hoşgörüye çok yakındır. Öyle görünüyor
ki, bir insana (güya iyi niyetle) acıyanlar, aslında ona karşı üstünlüklerini
vurguluyorlar.
Acımanın yalnızca kan akrabalarından ve yalnızca kadınlardan,
örneğin anneler ve büyükannelerden kabul edilebileceği doğanın kendisi
tarafından kurulmuştur. Hayvanlar dünyasından miras aldığımız iç güç sistemine
dahil değiller. Erkek akrabalar ve kardeşler de dahil olmak üzere diğer tüm
insanlar, bir kişi tarafından bilinçaltında konunun hakim olmaya çalıştığı
bölge için olası rakipler olarak algılanır. Açık nedenlerle, yukarıdaki
kişilerden kaynaklanan acıma, bir kişi tarafından olumlu algılanamaz. Bu nedenle,
bu özyönetim yasası, hiçbir koşulda kendine acıma duygularına izin vermeyi
gerektirmez. Güçlü ile zayıf arasındaki ilişkide deneyimlenebilir ve bu duygu
insan yaşamının tüm alanlarını kapsar. Bundan hareketle, birine acımasına izin
veren kişi, onu vesayet altına alır. Başkalarının kendisi için üzülmesine izin
vererek, kendisi başkalarının bakımı altına girer. Böylece sadece zayıflığına
değil, başkasının iradesiyle yönetilme arzusuna da işaret eder. Ek olarak,
hipertrofik kendine acımanın bu şekilde küçümsemeyi gizlemesi, bazen tiksintiye
varması oldukça anlaşılır bir durumdur. Bunu açıklamak yeterince kolaydır -
güçlü olanın zayıf olana karşı nadiren başka duyguları vardır. //-- Görüntü
--// Kalabalığın üzerinde yükselen kral. O kudretinde güçlü ve heybetlidir.
Önünde bakıma muhtaç bir dilenci ve yetim denizi var. Cömert bir eliyle,
hayattan gücenmiş herkese acıyarak onlara iyilik ve koruma bahşeder. Ama kimse
ona acımaya cesaret edemez, çünkü o güçlüdür. //-- Yasanın kanıtı --//
"Eski günlerden beri acınmayı sevmedim ..." - sadece büyük bir şair
olarak değil, aynı zamanda şaşırtıcı derecede güçlü bir kişilik olarak da
ünlenen Anna Akhmatova'yı yazdı. hayatın zorluklarını onurlu bir şekilde
atlatmayı başardı. Bu cümle, zayıflara acıma konusunda cömert olan ama kendine
acımaya asla izin vermeyen birçok büyük insanın sloganı haline gelebilir.
Tarih, gerçek liderlerin hayatından örneklerle bize bu yasanın doğruluğunu
defalarca kanıtlıyor. Bu nedenle, örneğin, Azak savaşını kaybeden genç Peter I,
yakın arkadaşlarının ona üzülmesine izin vermedi ve düşmanlarını aşırı
küçümsemeye de müsamaha göstermedi. Bir gün kasvetli kralı neşelendirmeyi
doğrudan görevi olarak gören amcası Vasily Kotov'un "Tatarları suçlamaya
ve karalamaya başladığını, karanlık kötü olduklarını söylüyorlar, bu yüzden
kötü ruh onlara yardım ediyor" diyorlar. Ancak, kral sadece daha fazla
sinirlendi. Peter'a göre, "sadece yaşlılar ve küçükler acıyarak küçük
düşürülür, ama sakın bana acımaya cüret etme!" Birinde acıma
uyandırabileceği fikri, genç kral için çok dayanılmazdı. "Yenilgiden pek
dinlenmeden, Azak için yeni bir savaşa hazırlanmaya başladı" ve bildiğiniz
gibi kazandı. "Rönesans titanlarından" biri - ünlü heykeltıraş ve
sanatçı Michelangelo Buonarotti - acıma konusunda eşit derecede olumsuzdu. En
iyi resim ustalarından biri olarak kabul edildi, bu nedenle kasayı ve sunak
duvarını boyadığı Vatikan'daki büyük Sistine Şapeli'ni boyaması için davet
edilmesi şaşırtıcı değil. Bu gerçekten görkemli çalışmada, herhangi bir eğlence
ve dinlenme için boş vakti olmadığı için, kendi sözleriyle, son sağlığını ve
arkadaşlarının tutumunu kaybetti.
Bununla birlikte, dehaya acıma girişimleri, arkadaşları için
Buonarotti ile düellolarda sık sık sona erdi. Kendisi için her zaman elverişli
olmayan kaderden şikayet etmeyi değil, hem ona hem de düşmanlara ve hatta
kendisine alaycı bir şekilde gülmeyi tercih etti. Notlarında bununla ilgili
şunları söyledi: “Da Vinci'nin (yaratıcılıkta ve hayatta sürekli rakip
olmaları) depresyona neden olması beni güldürüyor. Öyleyse hangimiz Tanrı'ya
eşitiz? Uzun bir süre, bir kişinin yalnızca ölüm döşeğindeyken, Mark Twain'in
dediği gibi "ne hatalarını değiştirmediği, ne de yenilerini
yapmadığı" zaman, artık yapamayacağına inanılıyordu. Bu nedenle, bir
kişinin hayatında başına gelen tüm talihsizlikler için sadece cenazede
ağlamasına izin verildi. Ama insan yaşarken ona acımak, peşinen yas tutmak
demektir. Korkunç İvan ile Kurbsky arasındaki aynı yazışmanın, derin bir
aşağılamayla belirgin bir şekilde karışmış bir karşılıklı acıma belirtisi
taşımasının nedeni budur. Örneğin, genç Paul I'in, sevilmeyen oğluna kraliyet
acımasını gizlemeyen ve bunu tüm mahkemenin önünde bile gösteren taç giymiş
annesi Büyük II. Catherine ile ilişkisini hatırlayabiliriz. Sonuç olarak,
baskıcı bir aşağılık kompleksiyle büyüyen çocuk, annesine ve onun yaptıklarına
karşı derin bir nefret dışında hiçbir şey hissetmiyordu. Böylece tarihsel
gerçekler, bir insanı küçümseme olarak acıma algısının doğruluğunu bize
kanıtlıyor. Çocuklar, ebeveynlerinin gözetiminden kurtulmaya o kadar hevesli
oldukları için mi onlara acımak onları incitiyor ve hatta belki de küçük
düşürüyor? Hele annenin oğluna acıması. Ayrıca, "merhamet etmeye layık
olanın" hayattaki başarının doruklarına asla ulaşamayacağı fikri insan
zihninin derinliklerine kök salmıştır. Örneğin, "Rus Topraklarının
Yasalarını" yaratan Vladimir Monomakh, bu tür insanlar arasında yer aldı -
"hastalar, fakirler, yetimler, fakirler ve akıl yoksunları."
Merhametin tezahürüne yalnızca bu insan gruplarına izin verilirse, hiçbir
normal insanın başkalarının acımasını kendi başına yaşamak istememesi şaşırtıcı
değildir. Tarih, 16. yüzyılın en ünlü korsanlarından biri olan Evil Rock
lakaplı ölüm hikayesini bizim için korudu. Pasifik Okyanusu'ndaki en başarılı
filibuster olarak kabul edildi ve Hollanda, İtalya, Portekiz ve İngiltere gibi
ülkelerin ticaret gemilerini korkuttu. Onu yakalamak, her deniz subayı için bir
onur meselesi olarak görülüyordu. Bununla birlikte, kader onun için
elverişliydi ve çok uzun bir süre hiç kimse, ünlü bir korsanla kişisel olarak
bir kılıç geçtiği için övünemezdi. Ancak, bildiğiniz gibi, servet kaprislidir
ve bir zamanlar Evil Doom filosu bir İngiliz filosu tarafından kuşatılmıştı.
Savaşta korsan, üç gemisinden ikisini kaybetti. Evil Rock'ın bulunduğu ikincisi
bindirildi. Filoya komuta eden Yüzbaşı Morgent, ünlü korsanın canlı olarak
alınmasını emretti. Ekip, emri yerine getirmek için ellerinden geleni yaptı.
Ancak Evil Doom bir canavar gibi savaştı ve kendisi savaş sırasında ağır
şekilde yaralanırken Morgen'in ekibinin çoğunu öldürdü. Kalan üç canlı subay
tarafından kuşatılmıştı ve Morgent şahsen kılıcını boğazına dayadı. Kaptan,
"Tutuklusunuz efendim," dedi, "size ömür vereceğim, çünkü bir
subayın daha zayıf birini öldürmesi yakışmaz." Ancak Morgent'in "asil"
hareketi Evil Doom tarafından takdir edilmedi. "Beni yenebilirsin,"
dedi, "ama benim için üzülmene izin vermeyeceğim!" Ve bu sözlerle
kendi gırtlağını delerek kılıca doğru koştu. Korsanların lideri, düşmanın
acımasına ölümü tercih etti. //-- Yetkili görüş --//
– Benim için üzülme! diye bağırdı Astri, gözleri parlayarak.
- Ben bir ucube değilim ve bana böyle hakaret edecek bir dilenci değilim! Yoksa
uçurumun kenarından hiç geçmediysen, benim senden daha az iznim olduğunu mu
düşünüyorsun? Ben özgürüm ve bu nedenle güçlüyüm ... (Dean Torrance,
"Dördün Hikayesi")
//-- Yasanın ters yüzü --//
Bu yasanın ters yüzü, bir kişinin başladığı gerçeğine yol
açabilir. duyguların tüm tezahürlerini, kendisi kadar güçlü olduğu için kabul
edilemez şeyler olarak ele almak. Böylece kendisini bir buz duvarıyla
çevrelemeye başlar ve kimsenin duvarın içine girmesini engeller. İlk olarak,
bu, kendisine yakın insanlardan tamamen uzaklaşmasına yol açar. Böyle bir
"buz kalp", sıcaklık eksikliğinden muzdarip olabilir, ancak zaten
açık olduğu gibi, tüm insanlarda var olan duyguları bile bir zayıflık tezahürü
olarak algılayacaktır. Ve bu nedenle, onlardan kurtulmaya çalışacaktır.
Dolayısıyla duyguları ifade edemeyen bir "robot" a dönüşme tehlikesi
vardır: Bir insanı insan yapan tutkular ona yabancıdır. İkincisi, başkalarının
kendilerine acımasını yasaklayan kişi, herkesin başına gelen zor anlarda
sempatisini kaybetme ve hep birlikte yardım etme riskini taşır. "Savaş
alanında yalnız savaşçı yoktur" - bu ifadenin geçerliliği atalarımız
tarafından fark edildi. Sempati ve acımanın aynı şey olduğu düşünüldüğünde,
kişi hiçbir durumda durumla baş edemeyeceğini göstermeye, kendi başına çözmeye
çalışır. Ancak bu nadiren olumlu sonuçlar getirir. Yani kendine acımaya
tahammülü olmayan bir kişi toplum tarafından potansiyel bir lider olarak
algılanırsa, o zaman yardımı kabul etmeyen bir kişi bir yabancı olur. Sonuç
olarak, yabancı bir unsur olarak algılandığı için otomatik olarak topluma
yabancılaşır. Her iki durumda da, iğrenç bir gurura dönüşen insan gururu, ilke
olarak herhangi bir olumlu sonuç getiremez. //-- Benzetme --// Bir şehirde
yaşlı bir adam ölüyordu. Uzun ve mutlu bir hayat yaşadı ve bu nedenle dünyadan
pişmanlık duymadan ayrıldı, çünkü çok fazla mutluluğu vardı. Akıllı ve
anlayışlı bir adam olan oğlunu dünyada bıraktı. Ve yaşlı adam, oğlunun işine
devam edemeyeceği gerçeğinden değil, değişen dünyada onun için zor olacağından
endişeliydi. Ve ölümünden hemen önce, yaşlı adam onu yanına çağırdı ve şöyle
dedi: "Üç kötülükten korkun - açgözlülük, öfke ve acıma." Bununla
öldü. Oğlu, babasının işlerini yürütmeye başladı ve son sözlerini asla
unutmadı. Ama şans ona gelmedi. Yıllar geçti - ama ne arkadaşı ne de sevgilisi
vardı. Buz gibi kalbine hiçbir şeyin dokunamayacağını bilen insanlar onunla
iletişim kurmamaya çalıştı. Uzun ama zor bir hayat yaşadı ve onun için neşe
yoktu. Ölümünden hemen önce babasının ruhu ona tekrar göründü ve hayatını nasıl
yaşadığına dair bir cevap istedi. Ve oğul dedi ki: "Baba, hayatım boyunca
senin isteğini yerine getirdim ama mutlu olmadım." Baba üzüntüyle başını
salladı ve cevap verdi, "Sen kendin suçlusun. Sana kaba olmamanı söyledim
ve sen bir müsrif oldun - ve arkadaşların arkadaş değildi. Sana kızma dedim ama
buz gibi oldun, aşk bile kalbine izin vermedi. Sana acımanın büyümesine izin
verme dedim ve sen kendinle gurur duydun ve yardımı kabul etmedin. Öyleyse
neden şimdi yas tutuyorsun?” (A. K. Tolstoy'un hikayelerinden)
YASA 6
HEDEFLERİNİZİN KÖLESİ OLMAYIN
"Arzu acıyı doğurur" dedi eskiler. "Arzulardan
kurtul ve acı çekmekten kurtulacaksın." Ancak insan arzulayan bir
varlıktır, bu nedenle arzulardan tamamen kurtulamaz, ancak onlarla ilgili
olarak oldukça özgür olabilir.
//-- Yasanın yorumlanması --// Tüm insan yaşamı, bir kişinin
bilinçli yaşamı boyunca kendisi için belirlediği çeşitli hedefler kümesidir.
Birini elde edince hemen kendisi için bir başkasını arar ve bu sonsuza kadar
sürer, çünkü insan arzulayan bir varlıktır. Hedefin temeli, yani az çok açıkça
planlanmış bir eylem planı arzudur. Bu nedenle, bir kişi sürekli olarak bir
şeyler istemekten bu özelliğinden gerçekten kurtulursa, insanlığın tam olarak
gelişemeyeceğini güvenle söyleyebiliriz. Ama öte yandan, makul bir insan asla
arzularının kölesi olmayacaktır. Sonuçta, bu konuya felsefi bir bakış açısıyla
bakarsanız, arzu, insan düşüncesinin bir türevidir. Yer değiştirdikleri anda
kişi artık iradesini kontrol edemez.
Arzulardan kurtulmak, sosyal bir birim olarak bir kişinin
ölümü gibiyse (arzusu olmayan bir kişi hiçbir şey başaramaz) ve arzulara
bağımlılık ahlaki köleliğe yol açıyorsa, soru kendiliğinden ortaya çıkar: ne
yapılmalı aziz cehennemi geçmemek için mi? İlk kural şudur: İhtiyaçlarınızı
yeteneklerinizle ölçün. İlk olarak, sizi gelecekteki hayal kırıklıklarından
kurtaracaktır. İkincisi, köleliğe giden en kısa yoldur, çünkü bu durumda kişi
amacına ulaşmak için her türlü aptallığı ve suçu işlemeye hazırdır. İkinci
kural uyarıyor: Hedefinize ulaşmada tutarlı olun. Asla bir hevesle karar
vermeyin. Durum her an kontrolden çıkabilirse, o zaman büyük olasılıkla
olacaktır. Bu durumda kişi kendi heyecanının esaretine düşer. Bu genellikle
kumarbazlar için geçerlidir. Bu arada, ikincisi aynı zamanda arzuların
köleleridir, "kolay" parayla yaşayan inanılmaz şanslı insanlar olarak
bilinme arzuları. Bununla birlikte, gerçekten kumar oynayan bir kişi, kariyer
gelişiminden dünyayı dolaşma arzusuna kadar her yerde "atılımını"
bulacaktır. Ve son olarak, üçüncü kural: Kendinizi arzulardan bir idol haline
getirmeyin. İnsan hayatı çeşitlidir ve bu nedenle güzeldir, bu yüzden onu
arzularınızın yerine getirilmesi için sonsuz bir arayışa dönüştürmeyin. Ayrıca
gizli ve sinsi bir risk daha vardır. Tanrılar bizi cezalandırmak istediklerinde
arzularımızı yerine getirdiklerini söylüyorlar. Bir kişinin hayalini kurduğu
şeyi aldıktan sonra daha mutlu olacağına dair hiçbir garanti yoktur. Bu arada
tarih, yerine getirilen bir arzunun bir kişi için ölüme dönüştüğü örneklerle
doludur. Genel olarak, insanlar kendileri için belirledikleri bir hedef ne
kadar imkansızsa, yerine getirilip getirilmemesine bakılmaksızın, pişman olma
olasılıkları o kadar yüksektir. Arzu yerine getirilmezse, kişi tüm hayatını
"en güzel saat" beklentisiyle yaşar. Ve böyle bir hayat, tam
teşekküllü bir varoluştan çok bir uyuşturucu bağımlılığı gibidir. Ve
gerçekleşirse, sonucun daha da fazla keder getireceği pekala ortaya çıkabilir.
Bu durumda hayatın susuz bir çöle benzemeye başladığı gerçeğinden bahsetmiyorum
bile - arzulanacak hiçbir şey olmadığında ve çabalanacak hiçbir yer
olmadığında. Bir arzunun gerçekleşmesinden çok, onun beklentisi kadar tatlı
olduğunu söylemeleri boşuna değildir. //-- Resim --// Tüm servetini rulette
kaybeden ve hayatını boşa harcayan bir kumarhane oyuncusunun, gerçek dışı bir
hayalin sonsuz arayışında duracak gücü yoktur. Kendi arzularının kölesi
olmuştur ve onlardan kurtulamaz - ve bu nedenle yok olur. //-- Yasanın kanıtı
--// Daha önce de belirtildiği gibi, gizli bir arzunun yerine getirilmesi daha
da büyük bir talihsizliğin nedeni haline geldiğinde, tarih gerçeklerle doludur.
Örneğin, 1876'da New York'ta yaşayan biri John Reeben zengin olmayı ve bunu
çabucak ve sonuçsuz yapmayı her şeyden çok istiyordu. Bir katip olarak
çalışması, tüm gayretine rağmen, bu arzusunu gerçekleştirmesine pek yardımcı
olamadı. Ancak, yeğenine çok büyük bir meblağ ve lüks bir ev miras bırakmaktan
çekinmeyen yaşlı bir işadamı amcası vardı. Doğru, ölümüne kadar ona bakması ve
işlerini dürüstçe yürütmesi şartıyla. Sonra John, karısıyla görüştükten sonra
akrabasının teklifini kabul etmeye karar verdi.
O zamandan beri, 12 yıl boyunca, Riben ailesi yaşlı
beyefendiye vaat edilen hizmetleri sağladı. O yaştaki her insan gibi, evin
sahibi de kaprisli olmasa da talepkardı ama eşler mirası hatırlayarak her şeye
katlandılar. Bununla birlikte, amcası öldüğünde ve gerçekten de aile bir ev ve
vasiyet uyarınca düzenli bir meblağ aldığında, John artık bundan memnun
değildi. Hayatta alıştığı o basit küçük şeyler, birdenbire onun için ulaşılamaz
bir mutluluk haline geldi, John ve karısının artık ait olduğu çevre, davranış
tarzlarını dikte etti. Ayrıca miras aldıkları ev, içinde yaşlı bir kişiye
bakarak geçirdikleri yıllara dair çok fazla hatıra getirdi. Ribens sonunda evi
sattı ve yeniden başlamak için Kaliforniya'ya taşındı.
Ve işte bir insanın arzularının kölesi haline düştüğü zaman başına
gelenlere bir başka örnek daha. Yirminci yüzyılın başlarında bir zamanlar Paris
Borsası'nın tanınmış bir komisyoncusu olan Paul Duvalier, eski Memphis'in
harabelerine gitme arzusuna kapıldı. Meslektaşlarının çoğu bu fikri çılgınca
buldu. Bununla birlikte, Paul bunu oldukça ciddiye aldı - gençliğinde
Mısırbilim ile ilgilenmeye başladıktan sonra, bir keresinde büyük piramitlerden
birinde geçirilen bir gecenin bir kişiye süper güçler verdiğini okudu -
telepati, havaya yükselme vb. Pek çok literatür - bilimsel ve popüler olduğu
kadar, kelimenin tam anlamıyla bu fikirle "hastalandı". Edebiyat,
çeşitli müzeler tarafından düzenlenen sergiler ve açık dersler için paraya
ihtiyaç vardı. Kazandığı tüm frankları hayali için harcadı, her yıl kendi görünüşüne
daha az dikkat etti. Sonuç olarak işine olan ilgisini kaybetmeye başladı.
Arkadaşları onu yine de "günahkar dünyaya" geri döndürmeye çalıştı
ama işe yaramadı. Cemiyetten emekli oldu ve eski eserler müzesinde bekçi olarak
çalışmak için borsadaki işini değiştirdi. Bu hikayenin nasıl biteceği
bilinmiyor ama bir gün kendisi gibi düşünen birini buldu. Pavlus bu adamla
birlikte Mısır'a gitmeyi ve rüyasını gerçekleştirmeyi amaçladı. Tamamlanması
bir buçuk yıl sürdü. Bu süre zarfında, lideri bir ücret karşılığında ve kaderlerinden
herhangi bir sorumluluk taşımaması şartıyla onları yanına almayı kabul eden bir
sefer bulmayı başardılar. Gerekli miktarı bulmak için Duvalier suça gitti -
yeni arkadaşıyla birlikte küçük bir kuyumcu açtılar. Kader bu sefer de onun
lehine çıktı - keşif gezisi, Paris polisi peşlerine düşmeden önce Afrika'ya
doğru yola çıktı. Orada, eski Memphis'te Duvalier'nin rüyası gerçek oldu, ama
hemen değil. Çok uzun bir süre piramide giremedi ve dahası geceyi içinde
geçiremedi. Ancak burada bile para ona yardımcı oldu. Bakıcılardan birine
rüşvet veren Paul içeri girdi ve beklemeye başladı ... Ertesi sabah tamamen
kırılmış ve neredeyse delirmiş olarak çıktı. Elbette onun hayali, gazeteye
dikkat çekmeye çalışan ve bu nedenle o uğursuz yazıyı yazan gazetecilerin
oyunuydu. Ancak tüm hayatını arzusunu gerçekleştirmeye adayan bir adam için bu
tam bir çöküştü. Sonuç olarak eve dönecek parası bile olmayan Paul Duvalier
hayal kırıklığı yaşamadan intihar etti. Her insanın hayatında öyle dönemler
vardır ki, herhangi bir arzu veya hedef o kadar tatlı görünür ki onsuz yaşamak
imkansızdır. Ancak makul bir insan, tutkularının, arzularının üstesinden
gelebilen bir insan, insan kişiliğini yok edebilecek bu içsel
"canavarlarla" baş etme gücüne her zaman sahip olacaktır. //-- Yetkili
görüş --//
Bize her şeyi veriyorlar ve her şeyi elimizden alıyorlar -
güç, zenginlik, kadınlar. Kendimizi onların efendisi olarak görüyoruz ama
gerçekte sadece onların sefil köleleriyiz. İsimleri arzu.
("Mahabharata")
//-- Yasanın ters yüzü --//
Yani, belki de arzulardan sonsuza kadar kurtulmak ve istenen
nirvanaya ulaşmak daha iyidir? Ancak, şaşırtıcı bir şekilde, burada yasanın
ters tarafı yatıyor. Ancak, tüm bulmacalar basit bir şekilde çözülseydi, hayat
şimdiki gibi olmazdı. Bir erkek, imkansız için çabalamayı bıraktığı anda, erkek
olmaktan da çıkar. İnsan doğasının ayrılmaz yönlerinden biri, "ufkun
ötesinde" ebedi özlemdir. Böylece insan arzularından kurtularak hayattan
da kurtulmuş olur.
Amaç genellikle insan varlığını belirler. Karşılıksız aşık
olan ve karşılıklılık bulmaya çalışan biri. Birisi zengin değil ve refah için
çabalıyor. Birisi monotonluk içinde yaşayamaz ve yeni duyumlar ve izlenimler
için uzak ülkelere çabalayamaz. Bu nedenle, tüm insan başarılarının temelinde
yalnızca arzular yatmaktadır. Yalnızca başarıya ve herhangi bir hedefe
ulaşmanın kolaylığına azami derecede doymuş olan bir kişi arzulamayı reddeder.
Böyle bir durumu takiben, genellikle bir kişiye tam bir ilgisizlik düşer -
herhangi bir işlem yapmayı reddetme. Ya da insan "Ben" i için daha az
yıkıcı olmayan, yavaş yavaş bir maniye dönüşen sürekli yeni bir şey arayışı.
Görünüşe göre dokunulmazlık, bir kişiye kendi türüne göre birçok avantaj
sağlıyor, ancak bu yanıltıcı bir görüş. Arzularını kaybeden kişi hedeflerini
kaybeder, arzularla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı duygularını kaybeder,
hayattan zevk alma yeteneğini kaybeder. Böylece bir kısır döngü kurulur. Ayrıca
kendini sürekli "kirpi eldivenleri" içinde tutan ve arzuların
egemenliğine girmesine izin vermeyen kişi, insani zevkleri takdir edemediği ve
kendisine dayattığı yaşam tarzı nedeniyle er ya da geç kendinden nefret etmeye
başlar. Sonuç olarak, kişi kendi ciddiyetinin boyunduruğundan kurtulmaya
çalışır ve bu çoğu zaman tamamen zıt bir etkiye yol açar, sınırsız hale gelir,
tutkulara ve duygulara aşırı duyarlı hale gelir ve en önemlisi, ruh halindeki
sürekli değişikliklere neden olur. onunla iletişimi son derece zorlaştırır. Bir
kişiye konulan yasaklar ne kadar katı olursa, o kişinin bunlara karşı o kadar
beklenmedik ve acımasızca isyan edeceği gözlemlenmiştir. Bu nedenle, yalnızca
bu yasanın uygulanmasında orantı duygusunu unutmamanızı tavsiye edebiliriz.
//-- Benzetme --// Eski zamanlarda büyük cimriliği ve para sevgisiyle ünlü bir
kral yaşarmış. İnanılmaz derecede zengindi ama tek arzusu daha da zengin
olmaktı. Dünyanın en zengin adamı olarak tanınmaktan başka bir şey istemiyordu.
Kral kelimenin tam anlamıyla bu rüya hakkında çılgına döndü, daha da zengin ve
daha güçlü olmasına yardım etmesi için sürekli olarak Tanrı'ya yakardı. Sonunda
Rab onun isteklerinden bıktı ve bir gece güzel kanatlı bir haberci krala
görünerek şöyle dedi: "Dualarınız duyuldu, ne istiyorsanız isteyin."
Ve sonra son derece memnun olan kral haykırdı: "Dokunduğum her şeyin
altına dönüşmesini istiyorum." Haberci üzüntüyle başını salladı ve
"Öyle olsun" dedi. Sabah uyanan kral hediyesini test etmeye karar
verdi ve - ah, bir mucize! Dokunduğu her şey altına dönüştü. Kral çıldırmış
gibiydi - bahçedeki mobilyalarını, hayvanları ve ağaçları altına çevirdi, ama
daha fazlasını istedi. Ve sonra sarayında çevik hizmetkarlar yerine altın
heykeller dizildi. Ama zaman geçti - ve kral acıktı. Sonra birdenbire tamamen
yalnız olduğunu fark etti, başını tuttu ve hemen sarı bir metal parçasına
dönüştü.
YASA 7
YAŞAM TARZINIZI OLUŞTURUN
Her insan benzersizdir. Bu çılgın, çılgın, çılgın dünyada,
tek ihtiyacın olan bir dayanak noktası olması. Kendinizde, benzersizliğinizde,
orijinal yaşam tarzınızda bulunabilir.
//-- Yasanın yorumlanması --// Günlük başarı, refah ve
"güneşte bir yer" yarışının insanları belki de en değerli şeyden -
bireyselliklerinden - mahrum bıraktığı ne kadar sıklıkla olur. Birçoğu,
hayallerine yaklaşmak için benzersiz benliklerini gönüllü olarak feda eder.
Ancak zaman geçer - ve içindeki anlaşılmaz ama boğucu bir boşluk, hem hayatın
amacını hem de neşesini gizler. Burada sorun nedir? Ancak, her şeyin basit
olduğu ortaya çıktı. Sürekli değişen, çılgın, hatta bazen mantıktan yoksun
dünyamızda, sadece bir dayanak noktası olması gerekiyor. Ancak, kişinin kendi
içinde yoksa, onu evde veya ailede kimse bulamayacaktır. Ve her şeyden önce,
çevrenizde olup bitenlere uzun süre ilgi duymanıza yardımcı olacak kendi iç
dünyanızı, kendi özel yaşam tarzınızı yaratmanız gerekiyor. Yaşam tarzı nedir?
Bunların hepsi, insan kişiliğinin çeşitli ve maddi ve manevi bileşenleridir.
Bu, bir kişinin dinlemeyi tercih ettiği müzik, giyim ve davranış tarzı, sosyal
çevresi ve mesleği ve hatta bir hobisidir. Bazen, kendine özgü bir insan yaşam
tarzının temelini atan meslek olur, ancak belki de temeli, ruhta asıl işten çok
daha fazla yer kaplayan bir hobi olacaktır. Ve bu, kişinin etrafındaki diğer
kişilerin tutumunu, destekçilerin ve arkadaşların sayısını belirler - tek
kelimeyle, birkaç yıl, hatta on yıllar boyunca insan davranışının ana motifini
oluşturur. Yukarıdakilerin hepsinden de görülebileceği gibi, yaşam tarzı
kişiliğin şekillenmesinde büyük rol oynar. Ancak bir kişinin kendisi, kaderin
iradesine güvenmeden kendi takdirine bağlı olarak yaratabilir. Ve gerekirse,
hatta değiştirin, ancak bu büyük bir irade ve istek gerektirir. Bununla
birlikte, öyle ya da böyle, yaşam tarzının, bir insanı çevreleyen, tercihlerini
ve zevkini etkileyen birçok küçük şeyden oluştuğu fark edildi. Ek olarak,
kaderin değişimlerinde, bir kişinin hayatta kalmasına ve kişiliğini korumasına
yardımcı olan, kendi orijinal yaşam tarzıydı. Özetle, çoğunluğun ondan
kurtulmaya çalıştığı bir dünyada bireyselliğini geliştirmenin çok zor olduğunu
söyleyebiliriz, ancak özgünlüğünü ve iç dünyasını takdir eden bir insan için
gereklidir. //-- Resim --// Hayatının anlamını yeni keşiflerde ve ihtişamda
değil, hayatını çeşitlendirmesine ve ona olan ilgisini kaybetmemesine izin
veren yeni duyumlarda gören bir gezgin. Sürekli olarak yeni bir şey için
çabalıyor, günlük hayatını şimdiye kadar bilinmeyen olayların ve tanıdıkların
renkli renkleriyle boyuyor. Ve bu nedenle, bir gezgin, yaşam tarzını dünyadaki
her şeyden daha çok takdir eder. //-- Yasanın kanıtı --// "Ah, bu çılgın,
çılgın, çılgın dünya ..." Benzersizlikleri, komik ve hüzünlü
eksantrikleriyle ünlü olan ama her zaman mutlu olan herkesin anısını saklayan
hikaye kaderleriyle, bu yasanın doğruluğunu en iyi şekilde onaylar. En orijinal
antik filozof, kuşkusuz, seçilmişlere ifşa edilen doğanın hakikatini bilmek
için çağdaş dünyasının nimetlerinden vazgeçen Diyojen'di. Toplumun
adaletsizliğine sert bir şekilde karşı çıktı ama şiddete tahammülü olmadığı
için insanlardan emekli oldu ve kendisini dünyanın en mutlu ve en özgür insanı
olarak görerek hayatını sıradan bir varil içinde yaşadı. Yaşam tarzı, bütün bir
felsefi eğilime bile yol açtı - kinizm; belki bir dereceye kadar hippi
hareketine benzer, bu felsefi niyetlerin etkisi altında oluşmuştur. 19.
yüzyılda yaşamış ve uzun bir süre Darwinizm'in en ateşli muhaliflerinden biri
olarak kabul edilen Cambridge Üniversitesi'nde profesör olan John Lingray daha
az ünlü değildir. Biyoloji ve antropoloji alanındaki çalışmalarına ek olarak,
Bay Lingrey, yaşam tarzını belirleyen hobisiyle ünlendi. Kelimenin tam
anlamıyla balonlarla seyahat etmeyi hayal etti ve hatta bu sporu sevenler
kulübünün bir üyesiydi. Biyografi yazarları daha sonra, saygıdeğer profesörün
birden çok kez antropoloji alanındaki bir keşfin kendisini kulüp başkanından
daha az memnun edeceğini söylediğini ve yine de bunu aldığında Lingray'in
Majestelerinin Ödülü'ne aday gösterilmiş gibi sevindiğini yazdı. .
Bu oldukça egzotik spor, Lingrey'nin yaşam tarzı için
belirleyici oldu. Sürekli olarak benzer düşünen insanlarla bir araya geldi ve
bu tür uçuşların tarihi ve uygulaması hakkındaki bilgisini genişletti. Hatta
sıcak hava balonlarında seyahat etmek için özel kıyafetleri olduğu söyleniyor.
Ünlü bilim almanak muhabirlerinden biri bir röportaj sırasında bu kadar saygı
duyulan bir bilim insanının hobisine neden bu kadar çok zaman ayırdığını
sorduğunda Lingray, “Bilim her şeyi bilir, haklısın. Bize keşfedilecek sırlar
ve fethedilecek yükseklikler bırakmıyorlar. Hava sporları sadece zaman kaybı
değil, bir yaşam tarzıdır. Ve böyle bir servete sahip olduğum için mutluyum.
Londra Tarih Müzesi'nde, Lingrey'in portresi iki kez bulunur - üniversitenin
yönetim kurulunda ve hava yolculuğu tarihine adanmış sergiler arasında. Tarza
bağlılık, saygıdeğer profesörün yalnızca orijinal "Ben" ini
korumasına değil, aynı zamanda ruhun gençliğini de korumasına, sürekli
bilinmeyen mesafeler için çabalamasına ve ciddi çalışmaların boyunduruğu
altında ölmemesine ve bilimsel çalışmaları okumasına yardımcı oldu. Aynı şey
başka bir ünlü kişi için de söylenebilir - Laurence Olivier'in İngilizler için
yaptığını Avustralya sahnesi için yapan Layan Gord. Oyuncunun büyük yeteneğinin
yanı sıra gürültülü şirketleri etrafına toplama becerisine de sahipti. Gord'un
yaşam tarzı bu partilerdi. Kendini sudaki bir balık gibi özgür ve yaratıcı bir
ortamda hissederek, her türden sanatçılar, hevesli aktörler ve şairlerle
çevrelemeyi severdi. Daha ciddi arkadaşları birkaç kez "onu doğru yola
sokmaya" çalıştılar ve ona böylesine ünlü bir aktörün ve ciddi bir aktörün
bu şekilde "hayatı yakmaması" gerektiğini önerdiler. Ancak, tüm bu
konuşmalar hiçbir şeye yol açmadı - Layan, sevdiği yaşam tarzını sürdürmeye
devam etti. Ancak bu, izin verilenin sınırlarını aşmasına engel olmadı ve
kariyerine hiçbir şekilde müdahale etmedi. Yaşlı aktör, yaşamının sonunda,
bohem bir varoluşa olan tercihini açıkladığı bir otobiyografi yazdı: “Hayat
benim için hiçbir zaman çok tatlı olmadı. Halkın hiç bilmediği birçok sorun ve
talihsizlik yaşam yoluma eşlik etti. Ama eğlenceli partilerimiz en azından bir
süreliğine onları unutmama yardımcı oldu. Onların iyiliği için çalışmaya,
tükenme noktasına kadar çalışmaya hazırdım ... Beni olduğum kişi yapan onlardı.
” Böylece Layan'ın yaşam tarzı, sahnede sıkı çalışmanın ardından sadece harika
bir rahatlama değil, aynı zamanda ilham kaynaklarından biri oldu. Ayrıca
seçilen yaşam biçimi, farklı sosyal çevrelere mensup oldukları için asla
tanışamayacak olan insanları bir araya getirir. Ortak çıkarlar, sınıftan
kaynaklanan sosyal engelleri ortadan kaldırır ve genellikle insanlara güçlü
dostluk veya gerçek aşk bahşeder. Yani, örneğin, halkın bakış açısından, Lord
Earley ile küçük bir Liverpool gazetesinin editörünün kızı Margaret Ollie
arasındaki dostluk oldukça tuhaftı. En romantik aşk hikayelerinden biri olan
bu, XX yüzyılın 30'larında bir araba garajında başladı. Gerçek şu ki, ikisi de
arabalara karşı güçlü bir istek duyuyordu. Hatta Lord Early birkaç yarışa
katıldı ve zaferler kazandı. Bu aristokrat, arabalar hakkında her şeyi biliyor
gibiydi. Arabalar için özlem Margaret tamamen paylaştı. Ne yazık ki onun için,
o zamanlar bizden uzakta, kadınların araba kullanmasına henüz izin verilmedi ve
doğal olarak yarışlara katılmaları söz konusu olamazdı. Ancak bu, editörün
kızını durdurmadı ve babasının gazetesi için periyodik olarak arabalarla ilgili
haberler yaptı. Aile, böyle bir mesleğin gerçek bir hanımefendiye uygun
olmadığını düşünerek, kızın hobilerine ellerinden geldiğince direndi . Ne de
olsa, bu tür raporlar Margaret'in sürekli olarak ülke çapında seyahat etmesini
ve iyi bir aileden gelen bir kız için uygunsuz görülen erkeklerle iletişim
kurmasını gerektiriyordu.
Ancak, yaşam tarzını değiştirmeyecekti. Sonuç olarak, lord ve
genç gazeteci, yarışmalardan birinin başlamasından önce bir araya geldi ve
elbette hızla ortak bir dil buldu. Kısa süre sonra iki araba aşığı artık
birbirleri olmadan bir hayat düşünemez hale geldiler ve tanıştıktan bir yıl
sonra evlendiler. //-- Yetkili görüş --//
Bir insandaki en önemli şey onun benzersizliğidir. Yalnızca
hiç kimse, fiyatı maaşta fazladan bir ruble olan küçük ve küçük hedeflerine
ulaşmayı kolayca reddeder. Evet, zor, neredeyse imkansız ama ne pahasına olursa
olsun kendin ol! (AP Çehov)
//-- Yasanın ters yüzü --// Ancak bu yasanın göz ardı
edilemeyecek bir de ters yüzü var. Görünüşüne aşırı tutku, stil genellikle bir
kişiyi gerçek dünyayı tamamen reddetmeye götürür. Kimse kendi "Ben" i
içinde seyahat etmenin genellikle daha heyecan verici olduğunu ve orijinal
yaşam tarzının günlük rutinden sıkılmanıza ve yorulmanıza asla izin
vermeyeceğini iddia etmez, ancak gerçek dünyayı terk etmenin en zor durumun
varlığıyla bile haklı çıkarılamayacağı . Başkalarından farklı olarak kendi
varoluş tarzını seçen kişi, eylemlerinde olabildiğince ölçülü ve dikkatli
olmalıdır. Toplum, hoşumuza gitse de gitmese de her zaman yazılı olmayan
kanunlarına göre yaşadı, yaşıyor ve yaşayacak. Bu nedenle, bir kişi bu yasalara
karşı çıkmaya başlar başlamaz, herhangi bir şekilde ondan kurtulmaya çalışır.
Böylece, kişi bir yabancı olur - ve kariyerine son verilebilir. Bazı insanlar
bireyselliklerini korumak için her türlü fedakarlığı yapmayı seçerler. Şimdi,
demokratik dünyada bunu yapmak, örneğin 10-20 yıl öncesine göre daha kolay.
Ancak şimdi bile, toplum içindeki davranış kurallarına aykırı olan "apaçık
özgünlük" kabul edilemez. Ek olarak, iç dünyanıza girmek, bir kişi ile
etrafındaki dünya arasında gerçek bir duvar inşa edebilir. Bu durumda, kişi
etrafta olup bitenlerle gittikçe daha az ilgilenir hale gelir, tüm dikkati
yalnızca bir zamanlar seçtiği yaşam tarzını sürdürmeye yöneliktir. Sonuç
olarak, kişi, toplumun bir bileşeni olarak insan kişiliğinin oluşumunda öncü
rol oynayan sosyal değerleri kaybeder, gerçek bir ortamda gezinmeyi bırakır.
Mecazi anlamda, hiçbir şey onu, her an ayrılmaya hazır olduğu, tüm insanlara
tanıdık gelen gerçeklik dünyasında tutamaz. Bu tür insanlar, hayatta
başkalarını çağıran bu yüksekliklere ulaşmak için çabalamazlar. Bu durumda,
orijinal yaşam tarzı, bu "çılgın dünyanın" her şeye kadirliğine karşı
bir protesto gibidir. Ancak genellikle böyle bir isyan başarısızlığa mahkumdur.
Bu nedenle, kendi benzersiz yaşam tarzınızı seçerek, onu hem doğal hem de
sosyal olarak çevreye organik olarak sığdırmaya çalışmalısınız. //-- Masal --//
Sadece bir kış vardır ama herkes ondan farklı şekillerde kaçar, hepsi de
kendine göre. İşte bir ayı, örneğin, bir inin çevre düzenlemesi, bütün sert kış
boyunca uyuyacak. Özel hazırlıklara bile ihtiyacı yok - sonbaharda, uzun kış
haftalarında açlıktan uyanmamak için şişmanlıyor. Sincap dallara atlayarak yere
düşen meşe palamudu ve fındık arıyor. Böyle bir ceviz bulur, hızla yere iner,
bir ceviz alır - ve yine bir dalda, evde, bir oyukta saklanır. Ve tavşan kürk
mantosunu değiştirir: Karda fark edilmemesi için giysilerini griden beyaza
değiştirir . Böylece tüm orman yaşıyor: her biri kışa hazırlanmak için kendi yolunda.
Birisi kış donlarının korkunç olmaması için deliği yalıtır, biri aç bir Mart
için yeterli olması için hazırlıklar yapar. Ve biri, kuşlar ve şakıyan güneyde,
kışın hiç yaşanmadığı sıcak topraklarda toplandı. Ve sonuçta kimse tekrar
etmiyor, herkes kendi aklıyla hazırlıyor. Ve birlikte - kışı bekliyorlar ve
orman bir an bile durmadan yaşıyor.
(V. Bianchi)
YASA 8
İLETİŞİM SANATINI ÖĞRENİN
Sosyal bir dünyada yaşıyoruz ve bu nedenle insanlarla
iletişimden özgür değiliz. Dahası, doğası gereği her insan kendi türü için
çabalar. İletişimin gerçek amacı, diğerinin varlığından ve keşfinden zevk
almaktır. Bu hedefe kim ulaşırsa, dünyanın en mutlu insanı olacaktır.
//-- Yasanın yorumlanması --// Her insanın önemli yetenekleri
ve yetenekleri vardır, ancak tüm en iyi niteliklerini daha iyi gerçekleştirmek
için, bir kişinin yalnız olmaması, çevresinde kesinlikle ilgilenen insanların
olması gerekir. iç dünyasının zenginliğinde. Yalnızlığın bir kişi üzerinde her
zaman zararlı bir etkiye sahip olması tesadüf değildir, çünkü onu iletişimde
tüm yeteneklerin daha da parlak bir şekilde parlayabildiği sempatik ve ilgili
muhataplardan mahrum eder. Başkaları tarafından anlaşılan ve takdir edilen bir
insandan daha mutlu kimse yoktur çünkü bu durumda sesini duyurmak için
insanüstü çabalar göstermesine gerek yoktur. Yalnızlık arzusu birçok olumlu
sonuç getirebilir, ancak yalnızca kişi başkalarıyla iletişimi sonsuza kadar
bırakmazsa, aksi takdirde doğasının tüm zenginliğini yavaş yavaş kaybetme
riskiyle karşı karşıya kalır. Böylece, diğer insanlarla iletişimin hem
ulaşılması gereken bir hedef hem de aynı zamanda kişiyi mutlu edebilecek bir
araç olduğu ortaya çıkıyor. Mutluluk, her şeyden önce, bir kişinin çevresindeki
dünya ve diğer insanlarla gerçek bir uyum halidir. Böyle bir uyumu yakalayan
kişi, hiçbir nedenle üzülmez ve üzülmez. Böyle bir konu kendine ve erdemlerine
güvenir, onu kızdırmak ve gönül rahatlığından mahrum etmek o kadar kolay
değildir. Bu nedenle herkes elinden geldiğince böyle bir duruma, özgüven
durumuna ve çevredeki dünyayla uyum sağlamaya çalışır. Bu nedenle iletişim, bir
kişiyi tamamen ve tamamen değiştirebilecek, onu çok daha gelişmiş ve ruhsal olarak
zenginleştirebilecek en büyük değerdir. Diğer insanlarla iletişim, insanların
ruhlarının zenginliğini birbirleriyle cömertçe paylaştığı ve bundan her birinin
çok daha zengin ve mutlu olduğu bir durumdur. Ancak iletişim sanatında mükemmel
bir şekilde ustalaşmadan birbirleriyle ortak bir dil bulmak imkansızdır. Çünkü
iletişim sadece çok ve güzel konuşma yeteneği değil, aynı zamanda muhatabınızı
duyma, ruhunun özlemlerini anlama, onu rahatsız eden bazı sorunları çözmede ona
yardımcı olmaya çalışma yeteneğidir. Diğer insanlara dikkat etmek harikalar
yaratabilir, bu yasayı kullanan kişinin hemen ilginç bir sohbetçi ve her evde
hoş bir misafir olmasını sağlayın. Herkes saygı ve dikkatle davranılmayı
kesinlikle hak ediyor. Bunun için insanlar, yardımlarıyla toplumdaki önemini
vurgulamak ve yeni fırsatlar elde etmek ve kendilerini gerçekleştirmek için
kendilerine arkadaş edinirler. //-- Resim --// İnsanlar arasındaki iletişim,
yolu aydınlatan ve etrafındaki her şeyi çok daha renkli ve parlak hale getiren
parlak bir ışık gibidir. İletişim sanatında ustalaşmış insanlar, başkalarının
ruh halini, duygu ve düşüncelerini incelikle hissettikleri için sadece
kendilerini değil herkesi daha mutlu ederler. Ve böylece, etraflarındaki
herkesi onlara içten bir dostluk ve saygıyla davranmaya zorlayan, güzel ve
keyifli bir iç ışık yayarlar.
//-- Yasanın kanıtı --// İletişim sanatından bahsetmişken,
dinleme ve konuşma becerisinde mükemmel bir şekilde ustalaşan gerçekten
olağanüstü bir kişiyi, yani Amerikalı bir hitabet uzmanı olan Dale Carnegie'yi
hatırlamakta başarısız olunamaz. İnsanlarla içtenlikle ilgilenirseniz kısa
sürede, sürekli kendinize ilgi göstermeye çalışırsanız çok uzun süreden daha
fazla arkadaş edinebileceğinizi kitaplarında tekrarlamaktan asla yorulmaz.
Carnegie, çeşitli insanlarla iletişim kurma becerisinde en büyük başarıyı elde
etti, bu sayede başarılı ve mutlu bir insan oldu. Bu nedenle, başarı için
çabalayan herkesin onun ilkelerini benimsemesi hikmetli olacaktır. Carnegie
yazılarında hem kendi hayatından hem de başkalarını sevme ve onlarla gerçekten
ilgilenme sanatını öğrenmiş diğer insanların hayatlarından birçok örnek verir.
Bu tür örnekler, bu tür sorunlarla ilgilenen herkes için oldukça ilgi
çekicidir. Örneğin, bir keresinde New York Üniversitesi'nde kısa öykü yazma
kursu aldı. Öğrencilere ders veren öğretim üyesi, tanınmış Amerikan
dergilerinden birinin editörüydü. Ve bir kişinin yaratıcılığının, yazarın
insanları sevip sevmediğini hemen gösterdiğini dinleyicilerine defalarca
tekrarladı. Editör, yazarın insanları sevip sevmediğini belirlemek için
hikayelerden herhangi birini rastgele alıp sadece birkaç paragraf okumasının
yeterli olduğunu söyledi. Ve görüşü açıktı: "Yazar insanları sevmiyorsa,
hikayelerini de beğenmeyeceklerdir." Yani, diğer insanların onayını almaya
odaklanan herhangi bir işte, bu prensibi takip etmek ve insanları ilgilendirmek
ve iyi niyetlerini kazanmak için mutlaka sevmeye çalışmak önemlidir. Çoğu insan
içtenlikle birinin kendisiyle ilgilenmesine ihtiyaç duyar, çünkü zor
zamanımızda birçok kişi kendini unutulmuş ve işe yaramaz hisseder. Bu
pozisyona, konunun saygı duyulmasına ve onaylanmasına ihtiyaç duyan insan
doğasının kendisi karşı çıkıyor. Ve aynı zamanda bir insanın hayatta çok şey
başarmış olup olmadığı, neyle ilgilendiği ve nasıl yaşadığı önemli değil. Her
durumda, diğer insanlar tarafından önemli ve ihtiyaç duyulduğunu hissetmek
ister. Bu arzu sayesinde büyük keşifler yapılır, şiirler, hikâyeler, şiirler
yazılır. Başkalarıyla içtenlikle ve içtenlikle ilgilenebilen bir kişi, tüm çabalarında
mutlaka başarılı olacaktır. Örneğin ünlü yazar Hall Kane, fakir bir demircinin
oğlu olmasına ve neredeyse hiç eğitim almamasına rağmen en popüler ve en zengin
adam oldu. Gençliğinde Dante Gabriel Rossetti'nin şiirlerine çok düşkündü ve
bir keresinde eserlerinin ihtişamı hakkında bir makale yazmıştı. Kane, yazılı
makalenin bir nüshasını, eserinin böyle bir değerlendirmesine hayran olan
Rossetti'ye gönderdi. Rossetti, genç Kane'i yerine davet ederek ona kişisel
sekreteri olma teklifinde bulundu. Bunun nedeni, şairin, yazarın eserlerini bu
kadar takdir edebilen bir gencin hiç şüphesiz olağanüstü yeteneklere sahip
olması gerektiğine olan güveniydi. Kane, Rossetti'nin sekreteri olarak
çalıştığı dönemde çok şey öğrendi ve bunun sonucunda edebi yaratıcılık alanında
kendini denemeye başladı. Çabaları başarı ile taçlandırıldı, bu sayede Kane
popüler ve zengin oldu. Ama her şey genç erkeklerin ünlü yazara olan
hayranlığıyla başladı. Bu gerçek ilgi, Rossetti'yi gözlerini tanımadığı bir
genç adama çevirmeye ve kaderinde yer almaya zorladığı için kaderini belirledi.
Carnegie, insan ilişkilerinin en büyük yasasının muhatabına her zaman onurunu
ve önemini hissetme fırsatı vermek olduğunu tekrarlamaktan asla yorulmaz.
Yeryüzünde yaşamış birçok filozofun vardığı sonuç budur. Hristiyan dininde bile
benzer bir fikir vardır ve bu fikir şu emirde açıkça hissedilir: "Sana
yapılmasını istediğin gibi diğer insanlara da yap."
Bir insan bu prensibe göre hareket ederse, asla düşmanı
olmaz, insanları kendisine karşı çevirmez, böylece düşmanlık ve saldırganlığa
neden olmaz. Her özne, kişisel nitelikleri ve karakter özellikleri ne olursa
olsun, dünyada benzer niteliklere sahip başka hiç kimsenin olmadığını fark
ederek, kendisine onay ve saygı ile davranmalıdır. Ve başkalarına her zaman
gerekli ve önemli hissetme fırsatı vermek için tam olarak aynı tutum
başkalarına aktarılmalıdır. İnsanlar kesinlikle böyle bir tavrı takdir edecek
ve böyle bir muhatabı herkese içtenlikle tercih edeceklerdir. //-- Yetkili bir
görüş --//
Hemcinsleriyle ilgilenmeyen insan, hayattaki en büyük
zorlukları yaşar ve başkalarına en büyük zararı verir. kaybedenler böyle
insanların ortasında ortaya çıkar. (Alfred Adler)
//-- Yasanın diğer yüzü --// Elbette iletişim kurma isteği
insanı çok daha mutlu edebilecek büyük bir nitelik. Ancak birisi bu yasayı tam
anlamıyla alırsa ve sürekli iletişim kurmaya çalışırsa ne olur? Her şeyden
önce, böyle bir konu kendini kaybetme riskini taşır, çünkü iletişimin iç
çekirdeği kaybolduğunda, başkalarıyla boş sohbetler kadar üzücü bir şey yoktur,
bu da insanların sohbetlerini gerçekten ilginç ve anlamlı ve en önemlisi
anlamlı kılar. İletişim kurma çabası içinde kişi, ruhunun tüm zenginliğini boşa
harcamamak için kendine bir şeyler bırakmalı, yeteneklerini ve yeteneklerini
geliştirmeli, bazen yalnız kalmalıdır. Elbette iletişim sanatında ustalaşarak
çok şey öğrenebilir ve başkalarından çok şey öğrenebilirsiniz, ancak bu durumda
kendinizi geliştirme fırsatından mahrum kalma tehlikesi vardır.
Ek olarak, başkalarına aşırı ilgi, kişinin kendisini değersiz
ve ilgisiz biri olarak düşünmesine neden olabilir. Ve bu, bir kişinin iç ruh
hali üzerinde en zararlı etkiye sahiptir ve ayağının altındaki zemini kolayca
yerinden çıkarabilir. İletişim, bir kişinin dikkatini kendine, belirli nitelikler
ve kişilik özellikleri ile karakterize edilen iç dünyasına engellememelidir.
Bazen iletişim bir kişiye zarar verebilir, bu genellikle bir kişinin gerekli ve
yararlı bir şey yapmak yerine, yalnızca can sıkıntısını gidermeyi amaçlayan boş
ve yararsız iletişimi tercih ettiği durumlarda olur. Bu, etrafındaki insanlarla
ve kendisiyle mümkün olan en yüksek karşılıklı anlayışı sağlamaya çalışan,
uyumlu bir şekilde gelişmiş herhangi bir kişi tarafından unutulmamalıdır. Ek
olarak, iletişim sanatında ustalaşmaya karar veren bir kişi oldukça yaygın bir
hata yapabilir - yalnız bırakılmamak için etrafını kimseyle çevrelemeye
çalışacaktır. Bu pozisyonun birçok dezavantajı vardır, çünkü kişinin yanında
yalnızca hoş ve iletişim için yararlı olan kişiler olmalıdır. Omar Hayyam bunun
hakkında şunları yazdı: "... herhangi biriyle olmaktansa yalnız olmak daha
iyidir" çünkü "herkesle" bir kişi kendini olağanüstü ve önemli
bir kişi olarak en iyi şekilde ifade edemez.
//-- Benzetme --//
Bir keresinde bir adam bilgeye geldi ve ondan tavsiye istedi.
Ziyaretçi şöyle dedi: “Muhtemelen yeryüzünde yaşamış en sefil insanım.
Varlığımı sadece içinden çıkılmaz bir engel olarak gören ve buna katlanmak
zorunda olduğum hiçbir arkadaşım, akrabam ve akrabam yok. Ne yapacağımı
bilmiyorum, hayat bana boş ve anlamsız geliyor. Bilge adamı dikkatle dinledi ve
sonra şöyle dedi: "Sana nasıl yardım edeceğimi düşüneceğim ama şimdilik
benimle konuşma nezaketini göster. Bugün biraz hüzünlendim, gençliğimi
hatırladım, bir zamanlar nasıl sevdiğimi, umut ettiğimi, hayal kurduğumu
hatırladım ve bu tür anıları birileriyle paylaşmak istedim. Adam bilgenin
sözünü keserek ona şöyle dedi: “Hayatınla ilgili hikayeler dinleyecek vaktim
yok, ruhumda çözmek istediğim kendi sorunlarım var. Ve bu tür şeylerle ilgilenen
birine kendinden bahsetsen iyi olur. Sonra bilge gülümsedi ve şöyle dedi:
"Sorunlarınızın nedeni bu, diğer insanlarla ilgilenmiyorsunuz, ama bu
durumda neden sizinle ilgilensinler, gerisini ilginç ve değersiz düşünerek
kendi kişiliğinizi her şeyin üstüne koyuyorsunuz." dikkat Ancak insanlar
böyle bir tutum için sizi affedemezler, bu yüzden size aynı miktarda ihmal ve
kayıtsızlıkla davranarak aynı parayı öderler ve siz başkalarına karşı
tutumunuzu değiştirene kadar, size tamamen aynı şekilde davranmaya devam
edecekler, değil. ilgiye, saygıya ve sevgiye layık olduğunuzu düşünerek.
YASA 9
İHTİYACINIZ OLDUĞUNDA CİDDİ OLUN
Kendinizi ciddiye almak özyönetimin önemli bir parçasıdır,
ancak kalıcı bir parçası olmamalıdır. Makul sınırlar dahilinde neşeli bir havailiğin
paylaşılmasına izin verilir; hatta bazen kurtuluşun tek yolu haline gelir.
//-- Yasanın yorumu --// Genellikle, herhangi bir büyük
takımda "neşeli insanlar" ve "gülümsemeyen" insanlar
vardır. İlki, idari binanın ofisini ve koridorlarını bulaşıcı kahkahalarla
doldururken, meslektaşlarına ve patronun kendisine korkunç olaylarla dolu
hayatlarından komik hikayeler anlatırken, ikincisi somurtkan bir şekilde
sessiz, masalarının üzerine eğilmiş ve zaman zaman gözlerini kaçırıyor.
etrafında. Ayın sonunda, genellikle, gülümsemeyen çalışkan mümkün olan her şeyi
yerine getirip aşarken, "neşeli adamın" dedikleri gibi ortalıkta
dolaşmadığı ortaya çıktı. Ve en ilginç olanı, "gülümsemeyen"e sonunda
sosyal meslektaşının tamamlamaya vakti olmadığı her şeyi tamamlaması talimatı
verilir. İlk bakışta, yetkililerin bu türlerden ilkinin (“neşeli arkadaşlar”)
temsilcilerine çok sadık olduğu görünebilir. Ancak şakalar şakadır, ancak yine
de aldığınız parayı hesaplamanız gerekir. Ve bu nedenle, tüm sabrını tüketen ve
nihayet bir gün neşeli bir çalışanın nihayet fikrini alacağına dair umudunu
yitiren lider, sonunda ona çeşitli idari önlemler uygulamaya başlar ve etkisiz
oldukları ortaya çıkarsa, onu görevden alır. . gereksiz yere anlamsız işçi.
İkinci türün temsilcilerine gelince, ilk bakışta patronlar onlardan
"sevmiyor" gibi görünebilir. Aslında, sessiz, ancak daha zeki ve
yüksek profesyonellik ve çalışkanlıkla ayırt edilen çalışanlar çok takdir
ediliyor ve istisnasız ekibin tüm üyeleri arasında istemsiz saygı uyandırıyor,
ancak belli bir kıskançlık da olsa: sonuçta, sabırla ve onların iş, bu tür
insanlar genellikle pohpohlama, beceriklilik, iyi bir izlenim bırakma yeteneği
vb. Tabi ki yapabilirsin. Sadece çok, çok azı bunu yapabilir. Bu
"şanslıların" saflarına, gerçek talihin gözdelerine katılmak için,
kişinin bir takım niteliklere sahip olması gerekir. Örneğin, kısıtlama, dikkat,
yalnızca birinin ruh haline uyum sağlama yeteneği değil, aynı zamanda onu kendi
amaçları için kullanma ve son olarak sağduyu gibi. Son kalite, bir kişinin bir
uçtan diğerine gitmemesine izin verir: kasvetli ve kasvetli olmamak ve aynı
zamanda acınası bir şakacıya dönüşmemek. Herhangi bir durumda, hatta en saçma
durumda bile haysiyeti koruma ve tam tersine, uygun ve doğal göründüğünde
duyguları açığa çıkarma yeteneği, herhangi bir işte başarının anahtarıdır.
//-- Resim --// Oyuncunun elinde iki maske. Biri neşeyle
parıldayan gülen bir yüzü tasvir ederken, diğeri acıyı, çaresizliği, üzüntüyü
ve öfkeyi ifade ediyor. Oyuncu, duruma, seçtiği role göre bir veya diğer
maskeyi takar. Ve herhangi birinde eşit derecede doğal görünüyor. Hayat bir
oyun, maskelerinizi takın! //-- Yasanın kanıtı --// Gezegenin büyük ve ünlü
insanları arasında, bölümün başında bahsedilen her iki türün birçok temsilcisi
vardı ve hala da var. Ve şu veya bu kişinin konumu ne kadar yüksek olursa, şu
veya bu özelliğin (neşe veya tam tersine kasvet) baskınlığı o kadar güçlü ve
parlak hale gelir. Bu arada, her zaman "neşeli arkadaşlar" dan çok
daha fazla olan kasvetli konularla başlayalım. Birçok tarihçi ve biyografi
yazarına göre bunlardan biri, Rus İmparatoru I. Nicholas'tı. Bazı çekici
özelliklere (kraliyet çekiciliği, karakterin gücü, çalışkanlık, günlük yaşamda
gösterişsizlik, alkole kayıtsızlık) rağmen, I. Nicholas özel aşktan hoşlanmadı.
tebaasından. Bu, öncelikle ülkeyi yönetmek için seçtiği yöntemin
özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Nikolai, bir dizi koşul nedeniyle (bunların
arasında en önemlisi, 1825 ayaklanmasının yenilgisinden sonra kalan çeşitli
devrimci toplumlara karşı muhalefet olarak düşünülmelidir) ve karakteri, her
zaman yalnızca hükümetin cellat yöntemi olan iktidara dayanıyordu. Sadece
gülmekle kalmayıp, sadece gülümseyebilen bu adam, en büyük tatmini, iradesine
hükmetme, korkutma ve boyun eğdirme fırsatından aldı. Kendi içinde, ruhsuz,
kötü, muhteşem bir şekilde savaşçı ama dikenli bir görünüme sahip olsa da
("Herzen'in sözleriyle "bıyıklı ve kel bir denizanası"),
insanlara açıklanamaz bir korku uyandırdı. Onun altında şaka yapmaktan
korkuyorlardı çünkü hiçbir şeyin kralı anlamadığı bir şaka kadar
kızdıramayacağını çok iyi biliyorlardı. Kralın kendisi oldukça beceriksizce
şaka yaptı, üstelik bazı çağdaşların da belirttiği gibi, bu ona pek uymuyordu.
Daha tanıdık olanı, I. Nicholas'ın hem bakanlarını hem de diğer devletlerin
yöneticilerini dinlediği, ikincisini terbiyesizliği ve laik incelikten
yoksunluğuyla vurduğu soğukkanlı ve aynı zamanda korkunç derecede kasvetli
ifadeydi. Yani, bizden önce aşırı derecede ciddi, üstelik güce yatırım yapan
bir insan örneği var. Ülke tarihinde nasıl bir iz bıraktı? Oldukça dikkat
çekici. Hükümdarlığına darağacında başladıktan sonra, Rusya'nın en iyi
insanlarının daha az acımasız, ancak yine de çok aşağılayıcı ve haksız
infazlarıyla devam etti ve hayatını oldukça şerefsiz bir şekilde sona erdirdi.
Tarihçilere göre Nicholas, gururu için dayanılmaz yenilgilerden bu tür
hipokondride öldüm ve o kadar aniden, ölümünden hemen sonra, intihar versiyonu
yayıldı ve bugüne kadar var oldu. Psikologların çalışmalarına bakıldığında, bu
şekilde, mizah duygusundan yoksun ve insanların kendi hatalarını küçümseyici
bir şekilde algılama yeteneğinden yoksun karamsarların çoğunluğunun, genel
olarak adlandırıldıkları şekliyle kaybedenlerin sona erdiği sonucuna
varılabilir. yaşam yolu, bunlardan biri tebaasına nefret ve korku dışında
herhangi bir duygu aşılamayan Çar I. Nicholas idi.
Kral, kasvetli görünümü ve acımasız iç politikasıyla
tebaasını "korkuturken", ülkenin dış çıkarları, o zamanlar ender
görülen gerçek bir "neşeli adam" olan saray mensuplarından biri tarafından
savunulıyordu. Nicholas I'in üç ana favorisinden biri olan ünlü geçici işçi
Generalissimo AD Menshikov - Alexander Sergeevich Menshikov'un torunuydu. Prens
Menshikov, olağanüstü bir büyükelçi olarak Konstantinopolis'e gönderildi.
Sultan'dan, Rus Çarını Sultan'ın tüm Ortodoks tebaasının hamisi yapacak özel
bir toplantı yapmasını talep etmesi emredildi.
Türkler elbette böyle bir sözleşme yapmayı reddettiler, ancak
reddi yumuşatmak için Menşikov'u padişahın mülkünde Hıristiyanlara köpek
çağırmayı yasakladığı gerçeğiyle "teselli ettiler". Menşikov,
"Bu çok önemli," diye alay etti, "ve minnetle hükümdarımdan
Rusya'da köpek sultanların çağrılmasını yasaklamasını isteyeceğim." Görgü
tanıklarının ifadesine göre, Menshikov kendini Konstantinopolis'te kasıtlı
olarak kaba tuttu, meydan okudu ve gerçek bir soytarı gibi davrandı. Kalabalık
bir maiyetle bir savaş gemisinde yelken açtı ve ziyaretini, arkadaşlarını
yürekten güldüren gösterişli bir küstahlıkla ayarladı. Örneğin, Sadrazam'a
üniformasız, ev frakıyla göründü (ki bu diplomatik görgü kurallarının alenen
ihlaliydi); "bu aldatıcı konuyla" uğraşmak istemediğini söyleyerek
Dışişleri Bakanı'nı ziyaret etmeyi reddetti; kapının eşiğinde görgü
kurallarının öngördüğü yayı yapmak istemeyen padişahın dairelerine kendisi
girdi (menşikov padişaha bir sonraki ziyaretinde kapıyı özel olarak kısaltılmış
buldu, böylece eğilmeden girmek imkansızdı) ancak, sadece dizlerinin üzerine
oturdu - oldukça uygunsuz, ama görünüşü - komik - ama başını eğmedi). Söylemeye
gerek yok, Menshikov'un Türkiye gezisi herhangi bir sonuç getirmedi. Ancak
onunla birlikte gelen yurttaşlar, yüksek rütbeli arkadaşlarının zekasını ve
becerikliliğini takdir edebilirdi. Tarihsel gerçeklerden de anlaşılacağı gibi,
özellikle yukarıda saydıklarımız, duygularını kontrol edemeyen, bir uçta olmasa
da başka bir aşırılığa düşen bireylerin, ülkeyi ve insanları böyle bir çıkmaza
sürükleyebildiği, daha sonra yüzyıllar boyunca çıkmak zorunda oldukları yer.
//-- Yetkili görüş --//
Herhangi bir eyaleti yönetebilirdin, Kendini yönetebildiğin
zaman. (Friedrich von Logau, Sözler ve Epigramlar)
Dünyanın bütün krallarını toplayalım ve onları çırılçıplak
soyalım. Sonra onları beş yüz çıplak çilingirle karıştıracağız ve bu alayı sirk
arenasından geçireceğiz. Giriş, elbette, makul bir ücret karşılığında.
Seyircinin kralların izini sürmeye çalışmasına izin verin. Kralları maviye
boyamazsan işe yaramaz. Kral, bakırcıdan ancak kıyafetleriyle ayırt edilebilir.
(Mark Twain. "Defterler"den)
//-- Yasanın ters yüzü --// Bu yasanın lafzında söylendiği
gibi, kurtuluş uçarılıkta bulunabilir. Kişinin yalnızca yüzeysel ve anlamsız
gibi davranması gerekir, çünkü etrafındakiler ona karşı gerçek tutumlarını
hemen göstereceklerdir: örneğin bazıları alaylarının eklenmesine çok sevinecek,
diğerleri ise tam tersine küçümseyici gösterecek gülen ve saf yeni gelen için
hor görme. Ama ya bu kurtuluşu arayan bir kişi, o kadar sık anlamsızlığa
dönerse, sonunda zaman zaman ciddi ve makul bir kişiye dönüşme ihtiyacını
unutursa? Ya "neşeli bir adam" maskesini taktıktan sonra, daha sonra
ondan kurtulmak için ne güç ne de istek duyarsa?
Bu durumda, "aptallık ve sefahatten daha kötü bir şey
yoktur" diyen halk bilgeliğine başvurmak gerekir. Anlamsız bir insan yavaş
yavaş aptal görünmeye başlar ve bildiğiniz gibi bir aptalın ahlaksızlık ve
başarısızlık yoluna girmesi çok kolaydır. Anlamsız bir kişi, başkalarının
saygısını yönetemez. Birisi için çok yararlı ve gerekli görünse de. Genellikle,
anlamsız "neşeli arkadaşların" yardımıyla, kurnaz ve ihtiyatlı insanlar
bencil ve hatta bazen suçlu arzularını yerine getirirler. Gerçekten de, bu
kadar açık ve güvenilir bir insan, birinin iradesini bir başkasının iradesine
tabi kılmaktan daha kolay ne olabilir! "Aptal!" - "neşeli
adamın" günlerce sadece hayattan zevk aldığı şeyleri nasıl yaptığına
bakarak "bilge adamları" düşünün. Ve fırsat varken onun saflığını ve
saflığını kendi amaçları için kullanırlar. Diğerleri, zeka ve sağduyu ile ayırt
edilen insanlarla ortak bir dil bulamadıkları için yüzeysel "neşeli
arkadaşlara" çekilir. Kendini yönetmenin sırlarından biri, başkalarının
kendiniz hakkındaki görüşlerini değiştirebilme yeteneğidir. Bununla birlikte,
kendisini uzun süredir ve özenle anlamsız bir kişi olarak tasvir eden birinin,
daha sonra başkalarını niyetinin ciddiyetine ikna etmesi pek olası değildir.
Halk bilgeliğinin dediği gibi, aptal olarak görülmekten daha kötü bir şey
yoktur. Böyle bir görüş damga gibidir: Vücuttaki izlerinden kurtulmak
mümkündür, ancak hafızasını düzeltmek pek mümkün değildir. //-- Masal --// //--
Jiletler --//
Yolda bir arkadaşımla karşılaştığımda, geceyi onunla aynı
pansiyonda geçirmiştim. Sabah gözlerimi açar açmaz, Ne bileyim? - Arkadaşım
alarmda: Dün şakalar arasında endişelenmeden uyuyakaldık; Şimdi dinliyorum -
arkadaş eskisi gibi değil. Çığlık atacak, sonra inleyecek, sonra iç çekecek.
"Sana ne oldu canım? ... Umarım hasta değilsindir." - "Ah!
hiçbir şey: Tıraş olurum. - "Nasıl! sadece?" Sonra ayağa kalktım -
bakıyorum: şakacım Aynada, gözyaşlarının arasından yüzü ekşi bir şekilde kırışıyor,
Sanki derisini ondan koparacaklarmış gibi. Sonunda belanın suçluluğunu
öğrenerek, “Diva nedir? - Dedim ki, - kendine zulmediyorsun. Belki de bakın:
Sonuçta, Jiletleriniz - biçme makineleriniz yok; Tıraş olmayın - sadece onlarla
acı çekeceksiniz. Ah, kardeşim, kabul ediyorum ki Razors çok aptal! Nasıl
bilmezsin? Ne de olsa o kadar aptal değiliz; Evet, kendimi keskin olanlarla
kesmekten korkuyorum. - "Ve ben, dostum, seni temin ederim ki, kör bir
usturayla kendini daha çabuk kesersin ve keskin bir usturayla daha çok tıraş
olursun: Sadece ona sahip olabilirsin."
Size hikayemi açıklamaya hazırım: Pek çok insanın, itiraf
etmekten utansalar da, zeki insanlardan korktukları ve
onlarla birlikte aptallara isteyerek katlandıkları doğru
değil mi?
(I. A. Krylov)
YASA 10
YETENEKLERİNİZE İNANIN
Kişinin yeteneklerine olan inancı, amaçlı bir kişi için paha
biçilmez bir niteliktir. Bu hayatta bir şeyler başarmak için sadece kendinizi
tanımanız değil, bunun için kesinlikle yeterli güce sahip olacağınıza da inanmanız
gerekir.
//-- Yasanın yorumlanması --// Bilim adamları, yaşam
sürecindeki bir kişinin beyninin yeteneklerinin yalnızca% 10'unu kullandığını
bulmuşlardır. Muhtemelen, bir kişi en az yüzde 50 kullansaydı, diğer insanların
düşüncelerini kolayca okuyabilir, hatta geleceği tahmin edebilirdi. Bununla
birlikte, insanlar genellikle kendi güçlerine inanmadıkları için gelişmelerine
izin vermezler. Bir kişi, yalnızca sınırsız olanaklara sahip olduğundan emin
olduğunda mucizeler yaratabilir, ancak çoğu kişi henüz bunun için yeterli
bilgiye sahip değildir. Kişinin kendi gücüne olan inancı, kişiye özgürlük verir
ve onu korkudan kurtarır, bu da çoğu zaman insanların hem verimli hem de
verimli çalışmasını, kaygısız bir şekilde dinlenmesini, engellenmeden hayatın tadını
çıkarmasını engeller. Muhtemelen herkes kömürlerin üzerinde yürüyebilen
insanları duymuştur. Ancak on bin kişiden biri bunu yapmaya pek çalışmadı çünkü
kesinlikle kendilerini yakacakları görüşü insanların zihnine sağlam bir şekilde
yerleşmişti. Buna rağmen, tüm şüpheleri bir kenara bırakan ve vücutlarının bu
tür yüklere dayanabileceğine inananlar var. Asıl mesele, fırsatları sınırlayan
fikir ve korku çerçevesinden kurtulmaktır. Sürekli olarak sınırlarının
"dört duvarı içinde" olan bir kişi, olağanüstü bir başarı elde
edemez. Birisi korktuğunda ve her fırsatta “yapamam” veya “yapamam” dediğinde,
onun için sınırlayıcı inançlar ağından çıkması çok zordur, çünkü eğer ilk başta
kendini yenemezse ve durumu kontrol altına alın, daha sonra benzer bir olay
meydana geldiğinde korkularıyla yüzleşmesi iki kat daha zor olacaktır çünkü
erken dönemdeki olumsuz deneyimler ona ağırlık verecektir. Kendi yeteneklerine
inanmayan insanlar genellikle pasiftirler, çevrelerinde sevilmezler ve çoğu
zaman çeşitli ön yargılardan muzdariptirler. Eleştirmenlerin onları incitmeye
çalıştığına inanarak olumsuz eleştirilere aşırı tepki verirler. Öte yandan, bu
tür konular, başkalarının onları sadece memnun etmek için övdüğüne inandıkları
için iltifatlara kesinlikle izin vermezler. Elbette bu durumda kişinin sadece
herhangi bir hedefe ulaşması değil, aynı zamanda yolda karşılaşılabilecek tüm
zorlukların üstesinden gelmek için sadece bir plan yapması da çok zordur. Bir
kişi, yeteneklerini nesnel olarak değerlendirmeyi öğrenmek için mutlaka çaba
göstermelidir, aksi takdirde kendine olan saygısını tamamen kaybedebilir. Ve
ikincisi olmadan, hem başkalarıyla hem de kendisiyle barış içinde bir arada var
olmak kesinlikle imkansızdır. //-- Görüntü --// Adaçayı. Her zaman hiçbir şey
bilmediğini bilir, ancak yeteneklerine yüzde yüz güvenir, çünkü yalnızca bu ona
seçme özgürlüğü verir. Her ilimle uğraşabilir, vücudunu her türlü imtihana tabi
tutabilir ve bunda onun için hiçbir engel yoktur. //-- Kanıt --// Çoğu zaman,
sınırsız yeteneklerine inanan bir insan, kanser, diyabet ve astım gibi ciddi
hastalıklardan bile kurtulabilir. Bir kanser uzmanı olan Carl Simonton ve Darby
Lent, birkaç yıldır kanserli insanlar için bir haftalık kömürde yürüyüş seansı
düzenliyorlar. Darby bunu birçok kişiye öğretti. Kişi bu ateşli yolu sağlığına
zarar vermeden aşmayı başardığında, zihninde gerçek bir devrimin
gerçekleştiğine, hem fiziksel hem de zihinsel rahatsızlıklarından çok daha
kolay ayrıldığına inanıyor
. Doktorlar tarafından üç aydan fazla yaşamama cezası verilen
bir kadın, bu uygulamalarla hastalıklarından tamamen kurtuldu. Kendi gücüne,
insan vücudunun hastalığa bağımsız olarak direnme yeteneğine inanıyordu.
Duygusal şok o kadar güçlüydü ki tüm hayatını alt üst etti. Daha önce sık sık
ağrıdan şikayet ettiyse, tümörüne boyun eğdi ve artık ondan kurtulmaya
çalışmadıysa, o zaman derslerden sonra sabah uyandığında, iyileşmesi üzerine
geceleri yaptığı iş için vücuduna teşekkür etti ve sürekli tekrarladı. kendisi:
“Hastalıkla mutlaka başa çıkacağım, imkanlarımın sınırı yok. Hastalığın seyrini
dikkatle izleyen doktorlar, testler her seferinde daha iyi hale geldikçe
gözlerinin önünde bir mucize olduğuna inanarak sadece omuz silktiler. Kadın
kısa sürede tamamen iyileşti. Böylece, metanet ve yeteneklerine olan sınırsız
inanç, bu bayanın tedavi edilemez bir hastalığın üstesinden gelmesine yardımcı
oldu. Çoğu zaman, yalnızca kişinin sınırsız olanaklarına olan inancının,
insanların hayata dönmesine, komplekslerinden kurtulmasına ve çarpıklıklarını
ve eksikliklerini görünmez yapmasına yardımcı olduğu görülür. Dorothy Holob,
bir beyin tümörünü çıkarmak için büyük bir ameliyat geçirdi ve bu sırada
ameliyat kesinlikle gerekliydi. Tıbbi manipülasyonların bir sonucu olarak yüzü
değişti ve sesi tanınmaz hale geldi. Kadın yürürken sallanıyordu. Topluma giden
tüm yolların kendisine kapalı olduğunu fark ederek tamamen çaresizdi ve
"Bu neden benim başıma geldi?" Sokakta yürürken, çocukların ve bazı
komşuların alaylarını durduramadı, çitlere sarıldı ve olabildiğince göze
çarpmayan olmaya çalıştı. Dorothy alışverişe gittiğinde, satın aldığı ürünleri
gelişigüzel bir şekilde ona fırlatan tezgâhtarların aşağılayıcı bakışları ona
eşlik ediyordu. Bu süre zarfında ailesi ona çok yardımcı oldu, kadını tüm
zorlukların üstesinden gelebileceğine inandırdı. Ailesi ona hiç sempati
duymadı, ancak net konuşmayı öğrenmesi konusunda ısrar etti ve ya kendine
bakacağını ya da gitmesi gerektiğini söyledi. Dorothy ilk başta çok ağladı ve
ardından sevdiklerine hiç ayrılmayacağını kanıtlamaya karar verdi. Bir gün, birden
tüm gününü kendine acıyarak geçirdiğini fark etti ve bu, sadece bir kez yaşayan
biri için pek de tatmin edici bir uğraş değil. İnsanların onu bir ucube olarak
görmesine izin verdiği sürece kendine hakim olamayacağını fark etti. Çirkin
görünümünden dolayı kendini affetti ve diğer sorunlarla baş edemeyenlere
sempati duymaya başladı. Aniden varlığı aydınlandı ve hayat anlamla doldu.
Dorothy tekrar gülümsemeyi öğrendi ve sesine zorla coşku aşıladı. Hatta iyi bir
mizah anlayışı geliştirdi. Daha sonra Kaliforniya'da bir stüdyoda işe girdi ve
burada kişisel deneyimlerini paylaşmaya ve öğrencilerin ve iş adamlarının daha
akıllı ve özgüvenli olmalarına yardımcı olmaya başladı. Yüzü şekilsiz ve
kekeliyor, ancak onunla birkaç dakikalık iletişimden sonra, bu kusurlar fark
edilmeyi bırakıyor - ve yanında herkes kendini rahat ve iyi hissediyor. Hem
kendisinin hem de başkalarının yeteneklerine olan inanç, genellikle gelişme ve
yeni keşifler için tamamen yeni ufuklar açar. Henry Ford, yeni V-8 arabasına,
sekiz silindirin tamamının tek bir blokta kapatılacağı tamamen sıra dışı bir
motor sağlamak istedi. İş adamı, düşündükten ve görüştükten sonra tek bir
fikirde hemfikir olan mühendislerine talimat verdi - bu kesinlikle imkansız.
Ancak Ford, planlarından vazgeçmeye ve mühendislerinin sınırsız yeteneklerine
olan inancı sorgulamaya alışkın değildi. Etkili bir sonuç alana kadar
çalışmalarını emretti ve gerektiği kadar süre verdi. İşlerini kaybetmek
istemeyen mühendisler, yeni bir proje üzerinde çok çalıştılar. Ancak altı ay sonra
bile sonuç alamadılar. Sonra altı ay daha sonuçsuz girişimlerle geçti. Her şeyi
denediler - en beklenmedik çözümleri bile ama motor çalışmak istemedi.
Yıl sonunda mühendisler tekrar Ford'a başvurdular ve ona
talimatlarını yerine getirmenin bir yolunu bulamadıklarını bildirdiler.
İkincisi, yeteneklerine inandığını fark ederek onları tekrar çalışmaya
gönderdi. Sonunda bir gün patronun görevini tamamlamayı başardılar: görev
başarıyla tamamlandı. Ford, yalnızca hedeflerine ulaşma yeteneğine olan
inancının önemli bir rol oynadığı başarı ilkelerini fark ettiği için bu kadar
olağanüstü sonuçlara ulaştı. Bazen kendilerine tamamen güvenmeyen ve
yeteneklerine inanmayan yetenekli ve zeki insanlar bile kendi en kötü
düşmanları olurlar. Sözlü sınavın başlamasından on dakika önce çok gelecek vaat
eden bir öğrenci, aniden histerik bir şekilde öğretmenine, kendisiyle alay
edilmek istemediği için cevap vermeye tamamen hazırlıksız olduğunu kanıtlamaya
başladı. Bilge öğretmen, öğrencisinin mükemmel bir iş çıkaracağından kesinlikle
emindi, bu yüzden kendi çabaları pahasına o sırada boş olan beş ünlü profesörle
anlaştı ve öğrencisini yine de sınavı geçmeye ikna etti. Tabii ki, genç adam
zekice cevap verdi. Sınav görevlilerinin övgüleri kendisine iletildiğinde,
"Korkunç performansımı bu kadar başarılı buldularsa, onlar hakkındaki
fikirlerimi yeniden değerlendirmem gerekecek" dedi. Bu örnek, bazı
insanların eski inançlarına nasıl o kadar bağlı kaldıklarını gösteriyor ki,
olumlu geri bildirimler bile özsaygıyı her zaman yükseltmez. Bu insanlar
yeteneklerine inanmayı reddederler ve gerçeklikle keskin bir şekilde çelişse
bile kendileri hakkında olumsuz bir görüşe sahip olurlar. Bir insan kendine
inanmazsa, bunu onun için kim yapacak? Ne de olsa kendini herkesten daha iyi
tanıyor. Ne de olsa, biri diğerinin ilginç biri olduğu konusunda ısrar ederse
ve ikincisi bunu davranışıyla mümkün olan her şekilde reddederse, o zaman
birincisi yanıldığını kabul etmek zorunda kalacaktır. Bu nedenle, tamamen
kendine hakim olmaya karar vermiş bir insan, öncelikle kendisine inanmasını
engelleyen her türlü kısıtlamadan kurtulmalıdır. //-- Yetkili görüş --//
Düşüncelerimizde tam bir düzen sağlamamız gerekiyor. Temizlik
kafada yapılmalıdır. Periyodik olarak modası geçmiş fikirleri ondan atmak,
yenilerine yer açmak gerekir. Böylelikle sınırsız olasılıklarımıza giden yolu
açmış oluyoruz... Sınırlayıcı fikirlere tutunmaya devam ederek kendimizi
geliştirmeye izin vermiyoruz. (Louise L. Hay)
Yetenek varsayılır, ancak bir beceri haline gelmelidir. (I.
Goethe)
//-- Yasanın tersi --// Bazen aşırı özgüven, kişinin içsel
potansiyelini sınırlama yeteneğine daha az inanmaz. Şaşırtıcı görünse de,
kendilerini her şeyi bilen olarak gören insanlar pratikte ruhsal ve entelektüel
olarak gelişmezler çünkü hayatlarına kesinlikle yeni hiçbir şeyin girmesine
izin vermezler. Genellikle dünyanın bir tür göbeği gibi hissederler ve sürekli
korku içinde yaşarlar. Tamamen yeteneklerine odaklanmış bir kişi, deneyim
uğruna deneyim ve bilgi uğruna bilgi biriktirir.
Hem profesyonel alanda hem de kişisel yaşamlarında büyük
başarılar elde edemezler çünkü başkalarının çıkarlarını hiç fark etmezler,
yalnızca kendi sorunlarına odaklanırlar. Böyle bir dünya görüşüne sahip bir
insan, hayattan tam anlamıyla zevk alamaz, çünkü bu dünyayı çürümeden ve yok
olmaktan kurtarabilecek tek kişinin kendisini zannetmesi o kadar fazladır ki,
sürekli kendi hayal ve fantezilerinde yaşar. Her şeyde olduğu gibi,
yeteneklerinizi değerlendirirken objektif olmalısınız, aksi takdirde kendinizi
abartmak ve kırılgan omuzlar için çok ağır olan ezici bir yükü, sorumluluğu
omuzlarınıza almak çok kolaydır. Herhangi bir şirketin özellikle aktif ve
kendine aşırı güvenen bir çalışanı neredeyse imkansız yükümlülükler üstlenirse,
hızla kafası karışır ve sonuç olarak, görevle baş edemeyerek ve
meslektaşlarının ve üstlerinin beklentilerini haklı çıkarmadan tüm işi
mahveder. Sonuç olarak, kesinlikle sorumsuz ve kendini beğenmiş biri olarak
kabul edilecektir. Böyle bir durum, gelecekteki tüm kariyerin üstünü çizebilir,
çünkü gelecekte başkalarının kendisi hakkında bir zamanlar oluşturulmuş fikrini
değiştirmesi onun için zor olacaktır. Bu nedenle, her durumda önlemi
bilmelisiniz. Yeteneklerini değerlendirmede kendini hem küçümsemek hem de
abartmak çok kolay olduğundan, herkes zaman zaman şu ya da bu düşünceyi ya da
eylemi içtenlikle eleştirebilecek ve bundan sonra ne yapılması gerektiğini
tavsiye edebilecek arkadaşlara yönelmelidir. //-- Benzetme --// Bundan sonra
İsa, insanlarla konuşurken öğrencilerine tekneye binip diğer yöne gitmelerini
emretti. Halkı kovduktan sonra İsa dua etmek için dağa çıktı ve akşama kadar
orada tek başına kaldı. Öğrencilerin olduğu tekne zaten gölün ortasındaydı ve
karşıdan bir rüzgar yükseldiği için dalgalar tarafından dövülüyordu. Gecenin
dördüncü nöbetinde, İsa tam suyun üzerinde yanlarına gitti. Havariler onu
gördüler, onun bir hayalet olduğunu düşündüler ve korku içinde haykırdılar. İsa
onlara, "Sakin olun," dedi. - Benim. Petrus, İsa'ya dönerek,
"Eğer sen isen, ya Rab, su üzerinde sana gelmemi emret" dedi.
"Git" dedi İsa. Peter birkaç adım attı ama sonra rüzgardan korktu ve
batmaya başladı. - Kurtar beni Tanrım! diye bağırdı Peter. İsa elini ona
uzattı, destekledi ve şöyle dedi: “Ey küçük imanlı! Neden şüphelendin? Ve
tekneye bindiklerinde rüzgar durdu (İncil efsanesi)
YASA 11
ZAMAN GEREKİR, KAYBETMEYİN
Zaman geri alınamaz; kaçırılan bir mutluluk anı, yıllarca
süren acılara yol açabilir. Zamana değer veren, hayata değer verir. Bunu ihmal
eden kendini öldürür.
//-- Yasanın yorumu --// Bildiğiniz gibi zaman, uygun bir
tutum gerektiren özel bir kaynaktır. Bir kişinin para, barınma veya eğitim gibi
bir şeyin eksikliğiyle ilgili sorunları varsa, çoğu durumda mevcut açığı diğer
kaynaklar pahasına her zaman doldurabilir. Ancak zamanın kıtlığın nesnesi haline
gelmesi durumunda, değerli dakikaları ve saatleri bölmek için yalnızca yaşam
tarzınızı radikal bir şekilde gözden geçirmek kalır. Pek çok insan sonsuz zaman
eksikliğine o kadar alışır ki, bir şeyi değiştirmeye bile çalışmazlar, sadece
şaşkınlık içinde ellerini silkerler ve hiçbir şey yapmaya çalışmadan ölümcül
yorgunluklarından şikayet ederler. Kişi, dış koşulları etkisiz hale getirmenin
bir yolunu bulmak yerine, başarısız hayatına sadece el sallar ve şu anda
yapmaya değmeyen şeyi yapmaya devam eder. Hayata, bitirmen gerektiği gibi
başlamak zorunda değilsin. Her şeyin bir zamanı vardır - bunu hatırlamanız ve
aceleye getirmemeniz gerekir. Şimdi önemli ama nahoş bir işe başlamazsanız, boş
bekleyişle ne kadar çok zaman geçerse, kendinizi daha sonra bir şeyler yapmaya
zorlamak o kadar zor olacaktır. Ama başka bir planlanmamış başarıdan sonra
ruhta ne kadar kolay ve neşeli hale geliyor!
Bir başka ölümcül hata da sürekli geçmişe başvurmak,
gelecekten korkmaktır. Buna tedbirsizlik denemez, aksine aptallıktır. Hiçbir
şey yapmamanın hiçbir şey yapmamaktan daha kötü olduğu konusunda herkes
hemfikir olacaktır. Neden yukarıdan bize ayrılan zamanı boşa harcıyoruz ve bir
şeyi değiştirmek için en ufak bir girişimde bile bulunmayalım ve sonunda
başarıya ulaşalım? Popüler bilgelik şöyle der: "Bugün yapabileceklerinizi
yarına kadar ertelemeyin." Kaç kişi kararsızlık ve tembellik için
kendilerini azarladı, önemli ve sorumlu şeyleri sürekli sonraya erteledikleri
gerçeğinin bedelini ödedi. Ve biri kendine bakar ve hayatının sonuna kadar tüm
önemli kararları verirken hangi düşüncelerden tasarruf ettiği net değildir.
İnsanlar genellikle kendi kendini kandırır, başkalarının mutluluğunu kıskanır
ve kendi mutluluklarını doğrudan fark etmez, geçmiş zamanları övür ve bugünü
azarlar. İnsan özünün kendisi böyledir - uzak olan bize daha çekici görünür ve
geçmiş zaman daha çekici ve müreffehtir. Kaderimizden memnun değiliz,
başkasının mutluluğunu kıskanıyoruz ve kendi mutluluğumuzu kazanmak için hiçbir
şey yapmıyoruz. Çinli düşünür Hong Zichen'in "zamanın uzunluğu ruh
halimize bağlıdır ve uzayın boyutları bilincimiz tarafından belirlenir"
demesine şaşmamalı. Olduğu gibi. Bir kişi, kendi kaderinde kasıtlı, bilinçli
bir değişiklik veya zamanın amansız akışını kendi hedeflerine tabi kılmak da dahil
olmak üzere birçok şeyi yapabilir. //-- Resim --// Zamanın yukarıdan aşağıya
doğru akan ince bir kum akışıyla ölçüldüğü kum saati. Zaman birdenbire
tükeniyor, ancak telaşsız ve aynı zamanda amansız akışını "yenilemek"
için, sadece saati çevirmeniz gerekiyor. Her bir kum tanesi özünde hiçbir
şeydir, ancak aynı zamanda birçok şey bu önemsiz parçacığa bağlıdır. Kum
tanelerinin saatin bir kısmından diğerine yavaşça aktığı bir zamanda, çok şey
yapabilir veya hiçbir şey yapamazsınız, zamanı kumun üzerine dökülen su gibi
farkedilmeden ve geri dönülmez bir şekilde kaybolmaya zorlarsınız. //-- Kanıt
--// Zamana değer vermeyi ve onu kendi amaçları için doğru kullanmayı bilen
insanlar, yetenekli, doğuştan yetenekli bireyler kadar nadirdir. Zaman
konusunda ciddi olan ve zamanı nasıl yöneteceğini bilen insanlar yetenekli
kabul edilmelidir. Başarıyı çekerler, cesurca deneyler ve planlar yaparlar, her
zaman planlarını tamamlamayı başarır ve başarının tadını çıkarırlar. Bir
zamanlar pahalı yavrularının varlığını sorgulamakla tehdit eden aşılmaz bir
sorunla karşı karşıya kalan belirli bir şirketin yönetimi, sorunu çözmeye ve bu
durumda tek doğru kararı vermeye yardımcı olması için bağımsız, yüksek
nitelikli bir uzmanı davet etmeye karar verdi. Bu kişiye zanaatının ustası denilebilir,
çünkü bu konuyu mükemmel bir şekilde anladı ve onunla ilgili tüm özellikleri
tam olarak biliyordu, durumu doğru bir şekilde analiz edebildi ve mevcut
durumdan doğru çıkış yolunu önerebildi, böylece zarar zorunlu kesinti süresinin
şirkette neden olduğu minimum düzeydeydi. Göreve aşina olan ve çözümü için son
tarihler belirleyen bu kişi şu sözleri söyledi: “İşin hızlandırılması
gerekiyorsa, sadece söyleyin. Zaman baskısını yönetebilirim." Bu, yalnızca
kendi profesyonelliğine olan güveninden değil, aynı zamanda belirsiz ve riskli
bir durumda ölçülü düşünme ve hızlı bir şekilde gezinme yeteneğinden de söz
ediyordu.
Şirket çalışanlarının bu cesaret verici sözleri duyunca ne
kadar mutlu olduklarını tahmin edebilirsiniz. Bu adam, zaman eksikliğinden şikayet
etmek ve geç başvurular için insanları suçlamak yerine, hemen işe koyuldu ve
kurtuluş şansı zayıf olmasına rağmen şirket çalışanlarının umutlarını haklı
çıkardı. Faaliyetlerini en etkili ve verimli bir şekilde inşa etmek için, bir
kişinin başka birinin işini boşuna yapmadan yalnızca doğrudan görevlerini
yerine getirmesi gerektiği ortaya çıktı. O zaman işten daha keyifli bir şeye
harcanabilecek gerçek bir profesyonellik ve boş zaman olacak. İlk adım, zaman
eksikliği sorununa farklı gözlerle bakmaktır. Hiçbir şey için yeterli zamanı
olmayan, sürekli meşgul bir insan düşünün. Sürekli acelesi var, önce neyi
üstleneceğini ve sonra neyi bırakacağını bilmiyor. Ancak faaliyetlerinin
etkinliği, işiyle tam olarak nasıl bir ilişki kurduğuna ve başarısızlıkların ve
zorlukların temel nedenini - zaman eksikliği veya aşırı yüklü işleri -
düşündüğüne bağlıdır. Burada, bir kişinin meşgul yaşamının nedeni olarak tam
olarak ne düşündüğü arasındaki farkı hissetmek önemlidir - zaman eksikliği veya
fazlalık. Aslında, hayatının anlamı, yani daha büyük ölçüde ne için çabaladığı
- başarıya ulaşmak veya başarısızlıklardan kaçınmak buna bağlıdır. İnsanların
herhangi bir sıkıntı ve musibet karşısında farklı tutumları vardır ve olumsuz
koşulları algılama ve tepki verme biçimlerine göre burada iki geniş insan
kategorisi ayırt edilebilir. Birinci kategoriye ait insanlar, en ufak bir
sıkıntıda, bir sonraki kederlerini alenen ilan etme eğilimindedir ve yüzlerinde
kederli bir ifadeyle, diğer yanağını kötü kadere çevirmeye hazır, bir şey beklemektedir.
Dramatik deneyimler onlar için esenlik ve başarıdan daha önemlidir. Durumu hiç
düzeltmeyecekler ve bunun her şeyin yolunda olduğuna inanacaklar. Elbette böyle
bir davranış stratejisi iyi bir şey getirmeyecek ve yalnızca durumu daha da
kötüleştirecektir. İkinci kategoriye ait kişiler şartlı olarak reformcu olarak
tanımlanabilir. Herhangi bir sorunu sakince karşılarlar ve sakince çözmeye
devam ederler. Bütün fark, insanların meydana gelen sorunu nasıl
algıladıklarıdır - yalnızca katlanılabilecek bir talihsizlik veya acil çözüm
gerektiren bir sorun olarak. Bu, herhangi bir sorunu çözmenin ilk adımıdır -
farkındalığı ve onunla başa çıkma arzusu, ki bu çok zordur. Boş zamanını ve
genel olarak zamanını planlama, yönetme ve kullanma konusunda ancak uyumlu bir
insan mükemmelliğe ulaşabilir. Yalnızca kendi zamanını değil, aynı zamanda bir
başkasının zamanını, ipuçlarını ve tavsiyelerini düzgün bir şekilde yönetme
yeteneği, bir kişinin faaliyetini doğru yöne yönlendirerek onu daha verimli
hale getirme - bu zaten akrobasi. Liderlerde hiçbir şey bir organizatörün
yeteneğinden daha fazla takdir edilemez, bu sayede sadece değerli zamandan
değil, aynı zamanda insan kaynaklarından da tasarruf sağlanır. //-- Yetkili
görüş --//
Yeryüzündeki en büyük iki tiran: şans ve zaman. (I. Herder)
İleriyi
düşün. Şimdi yarın için, gelecek birçok gün için. İhtiyatlı
için kaza ve sürpriz yoktur. Ciddi düşünerek, darbelerin acımasızlığını
önleyin. Bazıları bunu yapacak ve sonra başarısızlık durumunda kendilerini
nasıl haklı çıkaracaklarını düşünürken, diğeri ne öncesini ne de sonrasını
düşünmüyor. Ve doğru yoldan sapmamak için hayatınız boyunca düşünmeniz gerekir.
Acele aptalların tutkusudur. Hiçbir engel görmeden arkalarına bakmadan hareket
ederler. Bilge bir adam, aksine, genellikle yavaş yavaş günah işler ve çoğu
zaman başarılı bir plan bile onunla boşa gider. Hız, başarının annesidir.
Yarına kadar ertelemeyin ve çok şey başaracaksınız! Acele etme acele etme!
(Baltasar Gracian)
//-- Yasanın tersi --// Aşırı zaman tasarrufu ve kelimenin
tam anlamıyla dakikasına göre planlanmış bir yaşam gibi bu tür sert kendi
kendine eğitim önlemlerinin kullanılması, bir kişiyi olumsuz etkileyebilir ve
ona zamana göre tam bir düzensizlikten daha fazla rahatsızlık getirir. Burada
aşırıya kaçmamalı ve yaşadığınız her gün için kendinizden sürekli ayrıntılı
raporlama talep etmemelisiniz. Ek olarak, bu durumda yapılan şeylerin çoğu
kesinlikle işe yaramaz hale gelirken, çok ama çok bağlı olanlar arka planda bir
yerlerde ortaya çıkıyor. Ek olarak, çoğu şey, bir kişinin gerçekten önemli ve
değerli konulara odaklanma, bunları bir yığın ikincil konu arasından seçme ve
bir duruma hızlı bir şekilde yanıt vererek bir sorunu çözmek için çeşitli
seçenekler sunabilme becerisine bağlıdır. İnsan dikkatinin miktarı sınırlıdır:
sıradan bir kişi, ilgi alanında 5 ila 9 nesne tutabilir. Sezar'ın kendisi gibi
aynı anda birkaç şeyi ısrarla yapmaya çalışırsanız, o zaman hiçbir şeyin
yolunda gitmemesi ve zamanın boşa gitmesi çok daha olasıdır. Tabii ki, herkes
kısa bir süre için normalden daha fazla nesne alabilir, ancak bu inanılmaz bir
çaba gerektirecektir. Tabii ki, bazı durumlarda, yalnızca bu kurtarabilir,
ancak çok şey kaybederken ve her şeyi kaybetmeyi göze alırken neden tüm
hayatınızı bir süper ödül için çılgın bir yarışa dönüştüresiniz? Er ya da geç
gerçekleşmesi gereken tüm olası olayları en küçük ayrıntısına kadar planlayarak
hayatınızı katı bir çerçeveye sokmanıza gerek yok. İlk olarak, böyle yaşamak
ilginç değil. İkincisi, insan ne kadar istikrar, kesinlik ve sükunet için
çabalarsa çabalasın, öngörülemeyen durumların üstesinden gelmeyi unutmamak ve
her şeye rağmen başarıya ulaşmayı unutmamak için hayatında yine de belirli bir
miktar risk ve öngörülemezlik olmalıdır. Üçüncüsü, olayların gidişatını şu ya
da bu şekilde etkileyecek, en öngörülebilir ve açıkça başarılı vakaların bile
uygulanmasını tehlikeye atabilecek tüm koşulları öngörmek ve kesinlikle hesaba
katmak imkansızdır. //-- Benzetme --// Eski zamanlardaydı. Bir zamanlar bir
doğu devletinin bilge bir hükümdarı, gezintilerinden eve şaşırtıcı ve benzeri
görülmemiş bir cihaz getirdi - bir güneş saati. Saat, ana şehrin merkez
meydanına, hükümdarın muhteşem sarayının yanına dikildi. Artık her sakin tam
zamanı bilebilirdi. Ve herkes işe ne zaman başlayıp bitireceğini, ne kadar
dinleneceğini ve yüce tanrılara ne zaman dua edeceğini bilmeye başladı.
Eyaletteki yaşam, iç çekişmeler ve çatışmalar olmadan sakin ve ölçülü hale
geldi. Genel olarak, evrensel refahın zamanı geldi. Bilge hükümdar uzun süre
hüküm sürdü ve tebaası onu sevdi ve saygı duydu. Ölümünden sonra minnettar
insanlar, iyi yöneticinin anısını sürdürmeye ve şehrin merkez meydanına
görkemli bir tapınak dikmeye karar verdiler. Böylece devlete refah ve esenlik
getiren güneş saati tapınağın içinde sona erdi. Herkes çok mutluydu ama saat
zamanı göstermeyi bıraktı. Yavaş yavaş, eyaletteki sakin ve ölçülü yaşam sona
erdi - yerini bir dizi mahsul kıtlığı, savaşlar ve acımasız çekişmeler
aldı.Açlık ve hastalık geldi ve kısa süre sonra, devlet köleleştirilip yoksul
ve yağmalanmış bir ülkeye dönüştükten sonra güçlüler geldi. köleler tarafından.
12. YASA
HATALARI FAYDALI BİR DERS YAPIN - KRALLAR BİLE HATA YAPAR
Hatalardan ders alırsınız, derler, ama hata yapma yeteneği
kendiniz için yararlı bir ders değildir ve bazıları için bu sadece imkansız bir
iştir. Herkes hata yapar ama sadece aptallar aynı hatayı iki kez yapabilir.
//-- Yasanın yorumu --// Birisi hayatta bir şeyi başarmaya
karar verdiyse ve ilk planı başarısız olduysa, üzülmemelisiniz: tüm
hatalarınızı hesaba katmalı ve yeni bir plan yapmalısınız. Beklentileri
karşılayamazsa, yine umutsuzluğa kapılmayın. Bu nedenle, daha kapsamlı bir plan
hazırlamak için tekrar tekrar düşünmeniz gerekir. Hatalarınızı zamanında fark
etmek ve en önemlisi onlardan gelecekte çeşitli zorlukların üstesinden
gelmenize yardımcı olacak dersler çıkarmak çok önemlidir. Zeki insanların çoğu,
belirli sonuçlara ulaşma girişimlerinde sebat etmek yerine, kendi hatalarının
ağırlığı altında ezilirler. Bazıları kınanmaktan ve kendi bakış açılarının
yanlışlığının kamuoyu tarafından tanınmasından o kadar korkuyor ki, insanları
yönetmek ve hayattan zevk almak yerine her zaman azla yetinmeyi tercih
ediyorlar. Pek çok zengin ve ünlü insan, başarıya ulaşmadan önce birçok
zorluğun ve engelin üstesinden geldi ve elbette, sıradan ölümlülerden daha az
olmasa da daha fazla hata yaptı, ancak bu başarısızlık silsilesini onurlu bir
şekilde aşma ve başarıya ulaşma gücünü buldular. onların hedefleri Bir kişi
ortada bırakırsa, büyük olasılıkla o ya zayıf bir insandır ya da sadece
tembeldir. Napolyon Tepesi, "Tembel asla kazanamayacak ve kazanan tembel
olamaz" dedi ve bu tarihin kendisi tarafından doğrulandı, çünkü önde gelen
şahsiyetler ne kadar söylerlerse söylesinler ve kendi tembelliklerinden nasıl şikayet
ederlerse etsinler, yine de başardılar. onunla başa çıkmak Sadece aptal
insanlar hata yapmaz çünkü onların tüm hayatı karşı konulamaz ve düzeltilemez
bir aptallıktır. Hatalarınızı zamanında fark etmeniz ve yapmamaya devam etmeniz
önemlidir. Çoğu zaman, insanlar dertleri için başka birini suçlamaya
çalışırlar, ancak çoğu durumda olanlardan kişinin kendisi sorumludur: hayatın
bol olduğu sorunları kendine çeker. Napolyon bile, yaşamının sonunda, St.
Helena adasındaki günlerini sonlandırdığında şunu kabul etmişti: “Düşüşümden
kendimden başka kimse sorumlu değil. En kötü düşmanım kendim - trajik kaderimin
nedeni bu. Kişi, başkalarının kendi eylemlerini eleştirmesini beklememeli,
kendi kendini eleştirmeli ve eylemlerindeki hataları dikkatlice aramalı ve
onlardan gerekli dersleri çıkarmalıdır. Bu, eksikliklere ve yapılan hatalara
işaret eden arkadaşlar tarafından yardımcı olabilir. Hemen her insanın günde en
az beş dakika aptal durumuna düştüğü bilinmektedir. Bu korkutucu değil. Bu
sürenin artması değil azalması önemlidir, bu nedenle kesinlikle bazı hatalar
yapmaktan korkmanıza gerek yoktur, çünkü en büyük insanlar bile bu kaderden
kaçmadı ve her şeye rağmen olağanüstü başarılar elde etmeyi başardılar. //--
Resim --// Ünlü Rus halk masalı Kazlar ve Kuğulardan Mashenka. Koşullar kızı,
hatalarından hızla ders almak ve ikincisini düzeltmek için sobaya, elma ağacına
ve jöle kıyılarıyla sütlü nehre karşı tutumunu yeniden gözden geçirmeye
zorladı. Davranışının asılsızlığını anlayan kız, yolda tanıştığı tüm masal
karakterlerini kendisinin ve erkek kardeşinin kaçmasına yardım etmeye ikna
etmeyi başardı ve sonuç olarak eve sağ salim ulaştı. //-- Yasanın kanıtı --//
Bazen size yöneltilen eleştirileri rasyonel olarak algılayarak ve kendi
hatalarınızı zamanında düzelterek, yalnızca otoritenizi düşürmekle kalmaz, tam
tersine astlarınızın saygısını kazanırsınız. Lincoln'ün savaş bakanı Edward M.
Stanton, bir keresinde ikincisine "doldurulmuş aptal" demişti.
Stanton, başkanın işlerine karışmasına son derece kızmıştı. Bazı politikacıları
memnun etmek için Lincoln, bazı alayların hareketini emretti. Savunma Bakanı
sadece emre uymayı reddetmekle kalmadı, aynı zamanda bu emri ancak bir aptalın
imzalayabileceğini söyleyerek Cumhurbaşkanına alenen hakaret etti.
Haber Lincoln'e ulaştığında sinirlenmemekle kalmadı, aynı
zamanda sakince, bakanı onun bir aptal olduğunu düşünüyorsa, o zaman gerçekten
bir tür hata yaptığını, çünkü Stanton'ın neredeyse hiçbir zaman yanılmadığını
söyledi. Başkan her şeyi halletmeye karar verdi ve bakana gitti. Tom, Lincoln'ü
emrin hatalı olduğuna ikna etmeyi başardı ve başkan emri iptal etti. Bu
vakadan, bu seçkin kişinin, eğer sağlam temellere dayalı ve samimiyse,
eleştiriyi onayladığı açıktır. Bazen bir kişi fikri konusunda o kadar tutkulu
olur ki, kendi hatalarını iyiye çevirmeye, onlardan değerli ve faydalı bilgiler
çıkarmaya başlar. James J. Hill, Doğu-Batı demiryolunu inşa etmek için gereken
sermayeyi artırma çabalarında başarısızlıktan sonra uzun bir başarısızlık
geçmişine sahipti. Daha önce yapılmış hataları hesaba katarak planlarını
neredeyse yeniden inşa etmeyi başardı ve sonunda başardı. Hatta bir sabun ajanı
eleştirilmekte ısrar etti. Kariyerine ilk başladığında Colgate sabunu satmak
zorunda kaldı. Bu adam işini kaybetmekten çok korkuyordu çünkü çok az emir almıştı.
Temsilci, satılan mallar mükemmel kalitede olduğu için başarısızlıklarının
nedeninin büyük olasılıkla kendisinde olduğunun farkındaydı. Ve şunu buldu: Bir
anlaşma yapamadığı zaman, mahallede dolaşıp neyi yanlış yaptığını anlamaya
çalışırdı. Sık sık potansiyel toptan alıcıyı tekrar ziyaret eder ve ürününü en
iyi nasıl pazarlayacağı konusunda ondan tavsiye isterdi.
Elbette, birinin fikirlerini sorması ve en önemlisi onları
hesaba katması insanlar için gurur vericiydi, bu yüzden ona içten bir zevkle
tavsiyelerde bulundular. Temsilci, hatalarını ve hatalarını hesaba kattı ve bir
dahaki sefere bunları tekrarlamamaya çalıştı. Söylemeye gerek yok, çok geçmeden
kariyerinin başlangıcındaki satışlarından iki veya üç kat daha fazla satmaya
başladı. Sonuç olarak, birçok arkadaş edindi. Bu temsilci daha sonra Colgate
Palmolive Pete Soap Company'nin başkanı oldu ve 240.000$'ın üzerinde bir gelire
sahip. Ve bu sadece hatalarını zamanında kabul edebildiği için. Bazen insanlar
eleştiriye karşı o kadar hassastırlar ki ondan ders almak yerine giderek daha
fazla hata yapmaya başlarlar. Eleştiri saçma ve tamamen yanlışsa, yanlış
eylemleriyle bu ezici telaşa neden olan kişinin bundan sorumlu olduğunu
düşünmemelisiniz. American International Corporation'ın eski başkanı Matthew S.
Brush, kariyerinin başlarında herhangi bir eleştiriye karşı o kadar hassastı
ki, sürekli hatalar yaptı ve hatalardan gerekli dersleri çıkarması yıllar aldı.
Kuruluşunun tüm çalışanlarının onu mükemmelliğin sınırı olarak görmesini çok
tutkulu bir şekilde arzuluyordu. İnsanlar bunu göstermezse çok endişelenirdi.
Kural olarak, kendisine karşı çıkanı yatıştırmaya çalıştı, ancak biriyle bir
ilişki kurması gerçeği, başka bir asttan bir kargaşaya neden oldu. Brush,
sonuncusu ile ortak bir dil bulmaya çalıştığında, üçüncü çalışan bundan
hoşlanmadı. Sonunda, cumhurbaşkanı, kendisine yönelik eleştirilerden kaçınmak
için kötü niyetli kişilerini ne kadar yatıştırmaya ve katlanmaya çalışırsa,
insanların o kadar dayanılmaz hale geldiği ve o kadar çok düşman edindiği sonucuna
vardı. Sonunda kendi kendine şöyle dedi: “Kalabalığın üzerine çıkarsan, mahkûm
edileceksin. Ve buna alışmalısın." Alınan dersler faydalı olmuştur. O
zamandan beri çalışanlarının memnuniyetsizliğine ve haksız eleştirilere aldırış
etmeyi bıraktı ve şirketin refahı için elinden gelen her şeyi yaptı. Kendisini
ilkeli ve adil biri olarak gören yeni arkadaşlarının nasıl olduğunu kendisi
fark etmedi.
Tüm büyük insanlar hatalarını kabul edebildiler ve makul
eleştirilere sakince yaklaşabildiler. Bir keresinde, ciddi günlerden birinde
II. Catherine, Kazan Katedrali'nde Rab Tanrı'ya alenen bir dua ve şükran günü
ilan ettiğinde, fakir bir soylu kadın dışarı çıktı ve Tanrı'nın Annesi imajının
önünde dizlerinin üzerine çöktü. Bir parça kağıt çıkardı ve ikonun dibine
koydu. Kraliçe çok şaşırdı, çünkü o zamanlar azizlerden yazılı olarak herhangi
bir şey istemek alışılmış bir şey değildi. Bu belgenin kendisine getirilmesini
emretti. Kutsal Bakire'ye, Catherine tarafından onaylanan ve bunun sonucunda
dilekçe sahibinin geçim kaynağı olmadan bırakıldığı haksız dava kararı hakkında
bir şikayet içeriyordu. "Hanımefendi," dedi soylu kadın şikayetinde,
"şefkatli hükümdarımızı aydınlatın ve aydınlatın ve doğru mahkemeyi
yargılayın." Kraliçe, dilekçe sahibine üç gün içinde kendisine gelmesini
emretti ve eve döndükten sonra konuyu tekrar gözden geçirdi. Üç gün sonra
dilekçeyi sunan bayan İmparatoriçe'nin ofisine getirildiğinde, İmparatoriçe
korkudan ne diri ne de ölüydü. Ancak Catherine ona şefkatle gülümsedi ve şöyle
dedi: "Haklısın, ben suçluyum, beni affet: yalnızca Tanrı mükemmeldir, ama
hatamı düzelteceğim!" Malınız size iade edildi, fakat bunu benden kabul
edin ve hiçbir kötülük anmayın. Ve kraliçe zavallı kadına değerli bir hediye
vermiş. //-- Yetkili görüş --//
Haklıysak, insanları kibarca ve incelikle ikna etmeye
çalışalım, yanılıyorsak - ve bu, doğruyu söylemek gerekirse, şaşırtıcı derecede
sık olur - o zaman hatalarımızı hızlı ve isteyerek kabul edelim . Bu yöntem
şaşırtıcı sonuçlar vermenin yanı sıra, ister inanın ister inanmayın, belirli
koşullar altında takip etmek, kendinizi savunmaya çalışmaktan çok daha
keyiflidir. (Dale Carnegie)
Bir gün sıradan bir tanıdığım benimle yaptığı konuşmada bir
yetişkinin değişemeyeceğini söyledi. Çölde yaşadı, olası tüm rahatsızlıklardan
muzdaripti ve toprağını satmayı hayal etti. Ancak muhatabım alışkanlıklarını
değiştirmek ve hatalarını kabul etmek istememiş, bu nedenle alıcılarla
müzakerelerde inat göstermiştir. Her şeyin olmasını istedi, öyle karar verdi.
Sohbetin sonunda, siteyi satmasının onun için kolay olmayacağı benim için
aşikar hale geldi. Hepsi, düşüncesini yeniden yapılandırmak istemediği için.
(Louise L. Hay)
//-- Yasanın ters yüzü --// Bir kişi birdenbire hatalardan
korkmaya ve her eyleminde yanlış bir eylem aramaya başladığında, kendine o
kadar takıntılı hale gelir ki, artık durumu nesnel olarak değerlendiremez.
Kendini kırbaçlamakla meşgul, sanki yüksek, neredeyse aşılmaz bir duvar örüyor
ve onu içsel bilgeliğinden, sezgisinden uzaklaştırıyor. Birisi birini gücendirdiyse,
bunun için ışık olduğu için kendinizi azarlamamalı ve damgalamamalısınız.
Sadece af dilemeniz ve bunun için kendinizi affetmeniz gerekiyor. Suçluluğun
bir kişiyi kontrol etmesine izin verilmemelidir, çünkü tam da bu, birinin
hayatına iyi ve hoş bir şeyin girmesinin önünde ciddi bir engeldir. Ayrıca
genellikle bu ağır duygunun gerçekte yaşanan olaylarla hiçbir ilgisi yoktur.
Hem kendini hem de başkalarını affedemeyen kişi , ruhsal ve entelektüel
gelişimi için engeller yaratır. Yalnızca hataları affetme yeteneği, herhangi
bir akıl hastalığını tamamen iyileştirebilir ve ruhsal kusurları düzeltebilir.
Kişiyi yıkıcı hakaretlerden kurtarır ve nefret yerine şefkat getirir.
Hatalarınıza sadece kendinizi geliştirme fırsatı olarak bakmak ve onlarla
övünmemek veya onlardan korkmamak gerekir. Bazen bir insan kendini o kadar zor
durumlarda bulur ki, alnını duvara yaslamış ve hiçbir şey yapamazmış gibi
gelir.
Çoğu zaman bu durumda, birisi neyi yanlış yaptığını bulmak
için öfkeyle kendi içine girmeye başlar, ancak sadece durmak, biraz düşünmek,
dinlenmek ve soruna diğer taraftan bakmaya çalışmak gerekir. Durmanın tüm
nedeni, bu belirli kişinin hatalarında değil, dış koşullardaki bir değişiklikte
yatmaktadır. Sürekli olarak belirli hatalar yaptığınızdan şüphelenmemelisiniz,
kendinize güvenmemelisiniz çünkü bu, hem profesyonel alanda hem de kişisel
cephede gelişmeye, ilerlemeye ve hedeflerinize ulaşmaya büyük ölçüde müdahale
eder. //-- Masal --// //-- Düşen yaşlı kadın --// Aşırı meraktan yaşlı bir
kadın pencereden düştü, düştü ve kırıldı. Başka bir yaşlı kadın pencereden
dışarı eğildi ve kırık olana bakmaya başladı ama aşırı meraktan o da pencereden
düştü, düştü ve kırıldı. Sonra üçüncü bir yaşlı kadın pencereden düştü, sonra
dördüncü, sonra beşinci. Altıncı yaşlı kadın düştüğünde onlara bakmaktan
yoruldum ve Maltsevsky pazarına gittim, orada kör bir adama örgü şal
verdiklerini söylüyorlar (Daniil Kharms)
YASA 13
DEĞİŞİM İÇİN ÇALIŞMA
Değişiklikler hayatı çeşitlendirir, monotonluk ruhumuzda
hüzün doğurur. Modern dünyada ayakta kalmak istiyorsa, değişim arzusu her
insanda bulunmalıdır.
//-- Yasanın yorumlanması --// Zor çağımızda hayatın akışı,
yüze çarpan ve gözle görülemeyen uzaklara götürülen rüzgar gibidir. Her gün
değişiklikler görüyoruz, her saat çevremizde bir şeyler değişiyor. Son on
yılda, artık bir şeyi yavaş yavaş, hissederek, hissederek, takımyıldızla yapmak
söz konusu değil. Aksine sürekli bir yerlere koşuyoruz, zamandan, her saniyeden
tasarruf etmeye çalışıyoruz. Yeni teknolojiler o kadar hızlı gelişiyor ki, Orta
Çağ'da veya hatta geçen yüzyılın başında yaşayan biri 21. yüzyılın başına
gelse, yüksek hızlı trenleri, yarış arabalarını, izin veren bilgisayarları
görünce dehşet içinde donardı. haber ve haberleri dünyanın diğer yarımküresine
saniyeler içinde ulaştırmanız için. Bu nedenle, başarılı olmak, yoğun başarı
yarışına direnmek, işte iyi sonuçlar elde etmek istiyorsak, her birimiz mutlaka
çağın ritimlerine uyum sağlamalıyız. Kendi hayatındaki, kariyerindeki,
çevreleyen her şeydeki değişikliklerle doğru bir şekilde ilişki kurma yeteneği,
gerçekten modern bir insanın haysiyetidir. Değişen hayatı bir lütuf, yeni
fırsatların ortaya çıkışı, umutların ortaya çıkışı olarak algılayan biri için
hiçbir değişiklik korkunç değildir, çünkü bunların hiçbirinde kesinlikle
gerekli, kendini gerçekleştirmeye yardımcı olacak bir şey görebilir. işte,
yeteneklerini ve yeteneklerini ortaya çıkarın. Her yeni gün, ortaya çıkan
sorunla başa çıkmamıza, yeni, gidilmemiş yollar bulmamıza yardımcı olacak bir
şey getirebilir. Sonuçta, yenilikçi düşünce artık en değerli olanıdır. Geleceği
saatin arkasından görmeyi, yeni ortaya çıkan fikirlerde önemini ve geleceğini
yakalamayı bilen, asla boş bırakılmaz, asla kaybetmez, asla hayatın kıyılarında
kalmaz.
Bilgisini sürekli yenilemeye, kendisini ilgilendiren bilgi
alanında ve diğer alanlarda neler olup bittiğinin farkında olmaya çalışan bir
kişi, her zaman kendisi için ilginç bir iş bulabilecektir - ve sadece
somutlaştırmak için değil işyerindeki eğilimleri değil, aynı zamanda üretim
sürecinin kendisinde yeni bir şeye katkıda bulunmak, pozisyonda ilerlemek ve
nihayetinde kar elde etmek.
Bir iş insanının hayatındaki çeşitliliğin değerinin bir başka
yönü de, beynin gevşemesine yardımcı olan izlenimlerin değişmesine duyulan
ihtiyaçtır. Nitekim etrafta olup bitenlerin tekdüzeliği, monotonluğu sinir
sistemini bunaltır, depresyona yol açar, yorgunluk hissini artırır. Ek olarak,
insan beyni aynı görev üzerinde kısa bir süre için en verimli şekilde çalışır
ve değişen dikkat nesneleri her zaman düşünme hızını artırır ve günlük işlerin
üretkenliğini artırır. //-- Image --// Bir adam yol boyunca bir arabaya
biniyor. Giysileri rüzgarda dalgalanıyor, çeşitli tarihi dönemlerin resimleri
geçiyor: ilkel komünal sistem (derili, sopalı, mamutlu insanlar), antik çağ
(beyaz cüppeler, Dor veya İyon sütunları), Orta Çağ (tapınaklar, kilise
sembolleri) , modern zamanlar (bilimin sembolleri, ilk makineler ve
mekanizmalar), modernite (bilgisayarlar, yüksek binalar). Adam bir dakika
durmadan hızla ilerliyor. //-- Yasanın kanıtı --// Kendi kariyerini sürdürmeye
karar veren ve bir şirketin veya girişimin basit bir çalışanından önemli bir
konuma sahip bir lidere giden bir kişide değişim, yeni deneyimler arzusu her
zaman mevcuttur. ve sorumlu pozisyon. Bu olgunun nedeni, gelecek vaat eden
çalışanlardan yalnızca gerekli işi yüksek kalitede yapmalarının beklenmemesi,
aynı zamanda işletme veya kuruluşun işleri iyileştirmesine, satış pazarlarını
işgal etmesine, puanını önemli ölçüde artırmasına yardımcı olacak belirli
yenilikleri getirmesinin beklenmesi gerçeğinde yatmaktadır. Kârı artırmak,
maliyetleri düşürmek vb. Gerçekten de, sürekli olarak yeni izlenim stokunu
yenileyen iyi ve genç bir işçi, yalnızca kendisine değil, girişimine de
yardımcı olabilecek ilerici fikir ve düşünceler doğurabilir. Sürekli izlenim
değişikliği, insan beyninin donmasına, bozulmasına, deliliğe düşmüş yaşlı bir
adamın beyni gibi olmasına izin vermez. Aksine, yenilenme, algınızı taze
tutmanıza, kalbinizi genç tutmanıza ve hatta vücudunuzu gençleştirmenize olanak
tanır (çünkü uzmanların dediği gibi, sürekli eğitim, yeni bilgiler ve
izlenimler kazanmak, tüm vücuda şifa dürtüleri gönderen beyin hücrelerini
gençleştirir. ). Sadece yeni yerlerde ve durumlarda tamamen yeni izlenimler
bulmayı değil, aynı zamanda zaten bilinen, tanıdık olanlarda tezahür etmemiş
bir şey bulmayı bilen herkes, yenilik ve yaratıcılık konusunda çok daha
yeteneklidir. Böyle bir insan, değişim ruhunu beraberinde getirebilir, rutine
saplanmış ekibi hareketlendirebilir, aktif çalışmaya başlayabilir, işine daha
fazla ilgi duyabilir, sadece “işini yap ve git” için değil, farklı bir bakış
açısıyla bakabilir. kendilerine ve çalışanın iş günü boyunca ne yaptığına. Yeni
deneyimlerin bir kişinin başarılı ve parlak bir kariyer yapmasına nasıl
yardımcı olduğunun bir örneği, herhangi bir ünlü sanatçının, heykeltıraşın veya
moda tasarımcısının biyografisi olabilir. Dünyayı dolaşan, farklı ülkeleri,
egzotik yerleri ziyaret eden, farklı milletlerin mimari anıtlarını, yaşamlarını
ve kıyafetlerini seyreden, geçmiş uygarlıkların ruhunu algılayan bu insanlar,
zihinlerini izlenim ve duygularla doldururlar ve bunun sonucunda sanat eserleri
ortaya çıkarırlar. nesillerin hafızasında uzun süre kalsın, nesillere gözbebeği
gibi sahip çıksın. Daha somut bir kanıt olarak, Pasifik Adaları'nda yaptığı
seyahatler sırasında malzeme topladığı
pek çok büyük tabloyu çizen ünlü Fransız ressam Paul
Gauguin'in yaşam öyküsünü aktarabiliriz . Paris'te çalışan Gauguin,
zincirlenmiş, tek bir stile, tek bir renk şemasına bağlı gibi hissetti.
Avrupalılara hiç benzemeyen, giyim, yürüyüş, göz şekli ve ten rengi bakımından
onlardan farklı olan insanların yaşadığı uzak denizleri ve adaları hayal etti.
Ve sonra sanatçı medeniyetten ayrılmaya ve yeni deneyimler aramak için seyahat
etmeye karar verdi. Böylece yerli kabilelerin yaşadığı Pasifik Okyanusu
adalarına geldi. Gözleri dağ dağ keçisi gibi olan, parlak renkli kıyafetleri
arzu uyandıran çıplaklıklarını zar zor kapatan, koyu kıvırcık saçları garip ve
çekici bir şekilde güzel saç stilleriyle toplanmış güzel koyu tenli kadınlara
ilgi duyuyordu. Gauguin bu kadınları uzun, ıssız kumsallarda, meyvelerden
oyulmuş testilerle, bukleler halinde örülmüş cennet çiçekleriyle resmetti. Bu
resimler büyük bir başarıydı ve bugüne kadar dünya sanatının hazinesinin bir
parçası. Bir izlenim değişikliğinin bir insanda nasıl gizli yeteneklere yol
açabileceğinin, onu başarıya götürmesinin bir başka örneği, sanatçının hayattan
daha çok sevdiği Salvador Dali ve eşi Gala'nın hayatıdır. Salvador ve Gala
tanıştıktan sonra, yeni ünlü sanatçı çılgın maskaralıklarıyla sevdiği kadının
(o zamanlar hâlâ şair Paul Eluard ile evliydi) kalbini kazanmaya karar verdi.
Onu dünyanın dört bir yanına götürdü, farklı ülkelerin en güzel yerlerini ve
köşelerini gösterdi, portrelerini çizdi, Gala'yı ya masum bir bakire ya da bir
femme fatale olarak sundu, en azından bir gülümseme gölgesi getirmek için tüm
performansları sahneledi. onun yüzü. Sevgili kadını Tanrıça, Aziz Leda'nın
imgelerinde yücelterek, onun onuruna bütün romanlar yazdı. Dali, çok zeki, iyi
eğitimli ve bir dahinin duygularını anlayacak ve paylaşacak kadar incelikli
Gala ile iletişim halindeyken yeni resimler için ilham aldı. Bir süre sonra
evlendiler. Ancak sonraki aile hayatında bile eşler birbirlerinin gevşemesine
ve sıkılmasına izin vermedi. Gala genç sevgililer edindi, Dali'den ayrıldı ve
not bile bırakmadan ayrıldı, kadınlarla ilişkilerini de ihmal etmedi. Dali'nin
kendisi, onu bulup geri kazanmanın, Gala'dan boşanıp yeniden evlenmenin ve yeni
parlak eserlerin olay örgüsü haline gelen yeni izlenimler edinmenin tarif
edilemez bir çekiciliğini buldu. Verimli çalışma için yeni deneyimlere duyulan
ihtiyacın son örneği, denizlerin ve okyanusların ünlü kaşifi Jacques-Yves
Cousteau'nun kaderidir. Bu gerçekten harika adam tüm hayatını vahşi yaşamı
korumaya, ihtiyaçlarını araştırmaya, benzeri görülmemiş hayvanları tanımlamaya,
su altı bitkilerini ve yaratıklarını incelemeye adadı. Uzun yıllar boyunca,
keşif amaçlı özel olarak tasarlanmış gemisiyle gezegenimizin tüm su
boşluklarında yelken açtı, seyahatlerini filme aldı ve okyanusların
derinliklerine daldı. Bu çekimlerin malzemelerine dayanarak, izledikten sonra
herkesin doğanın büyüklüğünü anlayabileceği birkaç film yaratıldı. Cousteau,
bilimsel konferanslarda çok sayıda sunum yaptı, üniversitelerde dersler verdi,
herkese su altı dünyasının ne kadar güzel olduğunu anlattı. İzlenimlerini
paylaştı çünkü neredeyse tüm denizleri ve okyanusları görmüştü. Ünlü kaşifin
faaliyetleri sayesinde hala deniz bitkilerinin ve hayvanlarının manzarasının
tadını çıkarabilir, rezervuarların olduğu günlerde hayatın nasıl devam ettiğine
dair ilginç hikayeler dinleyebilir ve su altında olan her şeyi kendi
gözlerimizle görebiliriz. //-- Yetkili görüş --// Taze izlenimler, yeni
bilgiler, dünya çapında geziler, yeteneklerin ve yeteneklerin keşfedilmesi
, Alzheimer hastalığının ana semptomu olan beyin hücrelerinin
yaşlanma sürecini yavaşlatmaya büyük ölçüde katkıda bulunur veya sadece
yaşlılık. İzlenimlerdeki bir değişiklik, beynin vücudun genel durumu üzerinde
olumlu bir etkisi olan ve yaşlıların bunak delilik gibi bir fenomenden
kaçınmasına izin veren sürekli aktivite içinde olmasını sağlar.
(Modern Amerikalı bilim adamlarının çalışmalarından)
//-- Yasanın tersi --// Sürekli değişim, yeni izlenimler için
çabalayan bir kişi, muhtemelen hayatında çok önemli bir şeyi kaybeder. Durmaya,
çevresinde olup biteni görmeye, yanındaki insanları fark etmeye, onların
yüzlerini görmeye ve dahası ruhlarında, kalplerinde olup bitenleri anlamaya
fırsatı yoktur. Böyle bir özne, kendisine eşi benzeri görülmemiş bir zevk veren
yeni toplantılar ve ayrılıklar için sürekli çabaladığı için gerçekten sevemez.
Bir başkasının konumuna giremez, çünkü bunu yapacak zamanı yoktur, hızla geçip
gider. Çalışmaya, bir tür iş yapmaya karar verdikten sonra, dikkatini sürekli
değiştirdiği, kendisini yeni bir şeye yönlendirdiği, tek bir şeye
odaklanamadığı için, buna konsantre olamaz, gerekli olanı yüksek kalitede
yerine getiremez. Böyle bir kişi istikrar ve güvenilirlik elde etmek yerine,
dikkatini hiçbir şeye uzun süre veremez - ve bu nedenle asla başarılı olamaz,
ayakları üzerinde sağlam duramaz, saldırısına dayanamaz. daha profesyonel ve
zamana göre test edilmiş uzmanlar. //-- Masallar --// Bir zamanlar, bilgeliği
diğer tüm insanlar tarafından tanınan bir adam varmış. Gençliğine rağmen bir
peygamber olarak biliniyordu ve kasaba ve köyleri dolaşarak kendi öğretisini
vaaz ediyordu. Öğretisinin temeli, hayatın bir kişiye yalnızca bir kez
verildiği fikriydi, bu nedenle, bir kişinin yaşadığı süre boyunca mümkün
olduğunca çok şey yapmak için zamanı olmalıdır: çeşitli bilimler öğrenmek,
zanaat öğrenmek, birçok ülkeyi ziyaret etmek, olabildiğince çok arkadaş edin,
aşık ol, acı çek, kaybet ve bul. Bunu başarmak için, bilgenin öğrettiği gibi,
bir kişinin sürekli bir izlenim değişikliğine ihtiyacı vardır: Sonuçta, kişi
tek bir yerde oturursa, hiçbir şeyle ilgilenmezse, hiçbir yere gitmezse her
şeyi nasıl yapabilir? Dinleyicilerine şöyle konuştu: Hayat hikmetlerle dolu,
sürekli değişiyor, bir gün içinde bile birçok yüzle karşımıza çıkıyor. Öyleyse
neden onun örneğini takip edip varlığımızı anlamla dolduracak değişiklikler
için çabalamayalım?
YASA 14
BİLGİYE AÇIK OLUN
Bilgi - bize yaşamda destek verir; ne kadar çok olursa,
ayaklarımızın üzerinde o kadar sağlam dururuz. Ruhunu yeni olan her şeye
açmakta tembel olmayan, her zaman Hayat balosuna ilk davet edilen kişi
olacaktır.
//-- Yasanın yorumu --// Bilge biri bir zamanlar bilginin
ışık getirdiğini söylemişti. Bu ifadeyi yorumlayacak olursak, ancak insanoğlunun
belli bir bilgi birikimine sahip olmasının ve birikmiş deneyimin onu şimdi
ulaştığı gelişme zirvesine götürebileceğini söyleyebiliriz. İnsan evrimi
başlangıçta öğrenmeye dayanıyordu. İnsan önce yürümeyi, sonra ateş yakmayı,
sonra da ekmek pişirmeyi öğrendi. Toplumun gelişmesiyle birlikte, dünya
bilgisinin olumlu bir tahıl taşıdığını anlamaya başladı. En azından, ilkel bir
komünal toplumda, dünyanın yapısı, doğal olaylar vb. . O andan itibaren kişi,
bilginin yalnızca başkalarının sahip olmadığı şeylere sahip olmak değil, aynı
zamanda toplumdaki bir konum, onur, maddi zenginlik ve benzerleri olduğunu
anlamaya başladı. Tarih, insanların sağlam bir bilgi birikimine sahipken nasıl
başarıya ulaştığını gösteren örneklerle doludur. Dahası, insan toplumu, eğitim olmadan
bir şeyler başarmanın imkansız olduğu şekilde düzenlenmiştir. Daha yakın
zamanlarda, eğitim yalnızca toplumun seçkin kesimine ait bir ayrıcalıktı ve
sıradan insan, yalnızca toplumun seçkin kesimine hizmet etmek için tasarlanmış
sıkı bir çalışma aldı. Ve eğitimsiz bir kişi daha fazlasına güvenemezdi.
Ancak zamanla durum değişti ve tüm insanlar kendilerini
gerçekleştirme fırsatı buldu. Her şey değişti, ancak tek bir şey değişmeden
kaldı: Daha önce olduğu gibi, başarıya sürekli kendileri üzerinde çalışanlar
tarafından ulaşılıyor. Tabii ki, birkaç diploma ve akademik dereceye sahip
olmadan bir şeyler yapmayı deneyebilirsiniz, ancak az çok eğitimli bir kişinin
basit bir meslekten olmayandan daha yüksek kategorilerde düşünebileceğini
hatırlamanız gerekir. Öğretmenlik lehine en önemli argümanlardan biri
kariyerdir. Ancak bilginin bir kişiye verebileceği tek şey bu değildir. Bir
insan ne kadar çok şey bilirse, hayatı o kadar ilginç hale gelir. Bilincinin
sınırları sanki genişliyor ve etrafındaki dünyayı yeni bir ışıkta görmesine
izin veriyor. Bir Rus insanının tiyatro gibi çok çeşitli sanatlara olan
özlemini herkes bilir. Ama öyle görünüyor ki, basit bir Vanya köyü neden bir
tiyatroya ihtiyaç duysun ki, başka bir harika aksiyon filmi izlemek çok daha
ilginçken - ve bu şekilde zor bir günün ardından olumlu duygular elde edin.
Elbette sinemanın kötü olduğu iddia edilemez. Ancak insanın tek yönlü
gelişiminin, onun akıl düzeyi üzerinde zararlı bir etkisi olduğu aşikardır.
Tükenmez oldukları için öğretimin olumlu yönlerini sonsuza kadar sıralamak
mümkündür, ancak bilginin insan varlığının ayrılmaz bir parçası olduğu
unutulmamalıdır; ve kişi istese de istemese de, gerçeklik sürekli olarak
gerektirdiği için yine de kendi kendine eğitim almak zorunda kalacak. Son bin yılın
başında kimse bilgisayar bilimi gibi bir bilimi bilmiyordu, ama şimdi onsuz bir
hayat hayal etmek imkansız. Birkaç on yıl içinde bazı yeni bilimlerin ortaya
çıkması ve bir kişinin temellerini de kavraması gerekebilir. Sonuçta, modern
toplumda yaşamak ve onun başarılarına ayak uydurmamak imkansızdır. //-- Resim
--// Baykuş, eski inanışlara göre bilgeliğin simgesidir. Tüm efsanelerde, bir
kişiye tüm denemelerinde yardım eden akıllı bir varlık olarak tanımlanır. En
azından ana karaktere bilge bir baykuş tarafından pratik tavsiyeler verilen Rus
halk masallarını hatırlayalım. Çizimlerde, insanlar her zaman gözlük takan bir
baykuşu tasvir ettiler, çünkü insanlar her zaman gözlük takan zeki bir insan
klişesine sahipler. Bu temsil, bir baykuşun görüntüsü ile ilişkilendirildi.
//--Kanun delili --// Cahil olarak tanınmamak için eğitim alma arzusu insan
bilincinde her zaman güçlü bir yer tutmuştur. 18. yüzyılda Arkhangelsk
eyaletinde bulunan Kholmogory kasabasında bir çocuk yaşıyordu. Babası geçimini
sağlayan bir balıkçıydı. Erken çocukluktan itibaren, Mikhailo çocuğuna
hayatının sıkıcı ve sıradan olduğu görüldü. Etrafında gördüğü tek şey sıkı
çalışma, kabalık ve cehaletti. Aynı zamanda çok meraklı bir çocuktu ama kökeni
gereği okula gidemedi ve sürekli babasına yardım etmek zorunda kaldığı için
buna vakti yoktu. On yedi yaşındayken, ziyarete gelen bir seyyahtan, başkentte
geçmişi ne olursa olsun çocuklara eğitim veren bir okul olduğunu duydu.
Bilgi arzusu o kadar büyüktü ki, babasının ve annesinin
yasaklarına rağmen, Mikhail gizlice Moskova'yı fethetmeye ve bilimin tüm
bilgeliğini öğrenmeye gitti. Bunun çok inatçı bir genç adam olduğunu
söylemeliyim . Acı soğukta yaya olarak yolculuğa katlandı ve başkente ulaştı.
Ancak bu güzel ama yabancılara karşı acımasız şehirde katlanmak zorunda olduğu
tek sınav bu değil. Çocuğun on yedi yaşında ilkokula geç kaldığı ve
yetkililerin uzun süre Mikhail'in giriş sınavlarına girmesine izin vermediği
ortaya çıktı.
Birkaç ay kendi başına çalıştı: kitap okudu, imla, aritmetik,
tarih, coğrafya okudu ve aynı zamanda katip yardımcısı olarak çalıştı. Ve
şimdiden spor salonuna bir sonraki giriş sınavlarında, tüm konuları zekice
geçti. Çalışmak Mikhail için kolaydı, ancak sınıf arkadaşları onu sürekli
korkuttu. Gerçek şu ki, sınıftaki tek "yetişkin" çocuk olduğu ortaya
çıktı, bu nedenle yaşı ve boyu, lise öğrencilerinin sürekli saldırılarına konu
oldu. Ancak bu zorluklar onun moralini bozmadı ve kendisini sadece örnek bir
öğrenci olarak değil, aynı zamanda yetenekli bir öğrenci olarak da gösterdi.
Kelimenin tam anlamıyla bir yılda, Mikhail birkaç kursun programına hakim oldu
ve kıdemli sınıfa transfer edildi. Hayatı boyunca öğrenmeye çabaladı, asla
defne üzerinde dinlenmedi, çünkü hayatını bilgisiz görmedi. Adı tüm dünyaya en
büyük bilim adamı, yazar, matematikçi vs. Büyük Lomonosov'dan bahsettiğimizi
tahmin etmek kolay. Ancak evrensel onur, onun tek kazanımı değildi. Etrafı
sadık dostlar ve müritlerle çevrili olduğu gibi, kendisine de birçok düşman
edinmiştir. Ancak hiçbir şeyin onu kırmadığına dikkat edilmelidir. Hayatının
son günlerine kadar Rus biliminin gelişmesiyle ilgilendi. Eğitim mutlaka başarı
getirmez, ancak onsuz hiçbir işletmenin başarılı bir şekilde gelişemeyeceği bir
gerçektir. //-- Yetkili görüş --//
Bilgiyi ihmal eden insanlar duvara bakar. (Çin bilgeliği)
Hiçbir şey bilmeyen ve hiçbir şey öğrenmeye çalışmayan insan
çok kötüdür. Ne de olsa, iki mengeneyi birleştirdi. (Platon)
Bilgi ve hikmet insanın süsüdür. (Navoi)
//-- Yasanın ters yüzü --// Bu yasanın olumlu özelliklerine
karşın bazı dezavantajları da var. Kural olarak, bir kişi kendisine
olabildiğince çok öğrenme görevini koyarsa, sırf onu yakalamak için zamana
sahip olmak için her türlü bilgiyi yutmaya başlar. Elbette merak, insan
doğasının çok önemli bir niteliğidir, ancak her şey ölçülü olmalıdır.
Aşırılıklar sonucu olumsuz etkiler. Çok şey bilmek o kadar da kötü olmayabilir,
ancak bilgi her zaman anlayışla eşanlamlı değildir. Moda trendlerine veya başka
nedenlere boyun eğen kişi, bir miktar bilgi edinir, ancak bunlar birbiriyle
örtüşerek kafasında kaos yaratır. Ve bir kişinin çok şey bildiği ama aynı
zamanda hiçbir şey bilmediği ortaya çıktı. Bir yandan çılgınca bir şekilde bir
zamanlar kesinlikle öğrettiği şeyi hatırlamaya çalışırken, bazı zekice
ifadelerle işlem yapmaya, ciddi bir sohbete bağlanmaya çalışıyor. Ancak sorun
her zaman beklenmedik bir şekilde ortaya çıkar. Aniden , belirli bir sisteme
uymayan her şeyi biriktirmiş olanlarda olduğu gibi,
kafasında her şeyin tek bir yığın halinde karıştığını fark
etmeye başlar . Büyüklerden biri, bir kişinin başlangıçta bir şeye meyilli
olduğu için her şeyi bilmenin imkansız olduğu ve diğer her şeyin basit bir
"zirveye atlamak" olacağı fikrini bir keresinde ifade etmişti. Ne de
olsa, başkalarını kovalamaya başladığınızda, bilgiler ya kabul edilir, ancak
sindirilmez ya da hiç kabul edilmez. Önemli olan öznenin otuz yaşına kadar ne
kadar diploma almayı başardığı değil, bundan ne fayda sağlayabildiğidir. Az
miktarda bilgiyle bile, bir kişi gerçekten onlarla doluysa bir şeyler başarabilir
ve tam tersi, on diplomanız olabilir, ancak aynı zamanda gerçekten gerekli olan
hiçbir şeyi hatırlamazsınız. Bu alandaki “başarıları” ile övünen insan, kendini
kuş zanneden, kanatları olan şişkin bir hindiye benzer, ama sonradan ortaya
çıkar ki kanatlarını kullanmayı hiç bilmez. Bu nedenle, kişi öğrenebileceğini
pratikte göstermeye çalışmalıdır. Bu, bilgi sahibi olan bir kişiyi, hakkında
sadece çok konuşan bir kişiden ayıran şeydir. Tek kelimeyle, ne anladığınızı ve
daha sonra ne kullanabileceğinizi öğrenmeniz gerekir - ve sonra başarılı olmak
için her şans vardır. //-- Masallar --// Bir gün Allah iki kişiyi çağırmış ve
şöyle demiş: “İstediğin hediyeyi sana vereceğim, ama bir şartla ki, hayırla
kullanılması; ve ayrıca bu hediyenin asla bir kişiye zarar vermek için
kullanılmayacağına söz vermelisin. Bir kişi çok paraya sahip olmayı diledi ve
bir başkası Tanrı'dan bilgelik istedi. Onlar nasıl dilediyse, Tanrı da öyle
yaptı. Parayı alan sevinçten dünyayı dolaştı, yeni arkadaşlar edindi, bir sürü
şey satın aldı, birçok fabrikasını ve fabrikasını açtı. Hayatı bir peri masalı
rüyası gibiydi. Ve kendisi için akıl dileyen mütevazı bir yaşam sürdü. İlki
kadar çok zenginliği ve izlenimi yoktu ama onu asla hayal kırıklığına
uğratmayan tek bir arkadaşı vardı. Dahası, insanların talihsizliklerden
kaçınmasına yardım ettiği paha biçilmez bir öngörü yeteneğine sahipti. Ve bir
şekilde zengin bir adam büyük ve güzel bir gemide seyahat etmeye karar verdi.
Ölçeği ve güzelliği, ihtişamıyla hayal gücünü hayrete düşürdü. O zamanın tüm
gemileriyle karşılaştırıldığında bu gemi en iyisiydi. Kendisine birinci sınıf
bir bilet ayırttı; bagajı on sandık, birçok valiz ve büyük bir altın kesesinden
oluşuyordu. Denize açılmadan hemen önce iki adam karşılaştı ve aklı başında
olan zengin adamı uyardı. Ama anlamsız kişi sinir bozucu eksantriği el
sallamakla yetindi: - Beni kıskanıyorsun. Yaratıcıdan neden böyle aptalca bir
hediye istediğini anlamıyorum. Şimdi git ve beni rahatsız etme. Ancak kahin,
zengin adamın kendi içinde ölüm içeren bir şeyi yapmasına izin veremedi ve
aldatıcı bir şekilde onu beladan kurtarmaya karar verdi. Başarılı bir yolculuk
için uzlaştırıcı bir şekilde kendisiyle bir içki içmek istedi. Hiçbir şeyden
şüphelenmeyen zengin adam kabul etti ve en yakın tavernaya gittiler. Makul bir
kişi, bir arkadaşının bardağına sürekli olarak viski döktü ve birkaç saat sonra
zengin adamımız kendi başına yürüyemez ve kurumdan çıkamaz hale geldi. Ertesi
sabah evde uyandı ve gemi çoktan sisli Albion'dan uzaktaydı. Böylece
yolculuğunun gerçekleşmediğini anladı. Ve iki gün sonra, tüm gazeteler Kuzey
Atlantik'te Titanic gemisinin başına gelen inanılmaz felaketi haykırıyordu.
Gemi battı ve onunla birlikte zengin adamın tüm birikimleri battı. Öfkeyle, o
hediyeyi ondan aldığı için Tanrı'yı \u200b\u200bsitemlemeye başladı ve buna
yalnızca Tanrı yanıt verdi: “Sen aptal bir insansın. Ve her şeyini kaybetmen
senin suçun. Elbette, hiçbir şey yapmadan avantajlardan yararlanmak daha
kolaydır. Ama başınıza gelen her şeyi kaybetmek de bir o kadar kolay ve bunun
için sadece kendinizi suçlayacaksınız. Ama adalet adına, aklın kendisi için
seçtiği kişinin şanslı olacağını söylemeliyim - ve onun yoksulluğuyla alay
etmen boşunaydı. Hayır, mucizeler yaratmayacağım ve tüm dünyanın servetini
ayaklarına atmayacağım: ihtiyacı olan en önemli şeye zaten sahip ve kendisi de
çok şey başaracak.
YASA 15
GEÇMİŞE BAKMA, ŞİMDİYİ YAŞA VE GELECEĞİ UNUTMA
Geçmiş ve gelecek sadece zihnimizde vardır ama gerçekte
sadece şimdi vardır. Ancak geçmiş geri döndürülemezse, o zaman gelecek şimdiki
eylemlerimizle belirlenir.
//-- Yasanın yorumlanması --// Şimdiki nedir? Bu tam olarak
şu anda bir insanı çevreleyen şeydir, ilgi alanları, sevinçleri ve sorunları
ile kendisidir, bunlar onu çevreleyen insanlar ve etrafındaki tüm dünyadır. Geçmiş
nedir? Geçmiş, kişinin kendisidir, hayata dair görüşleri, üzüntüleri ve
sevinçleri, ancak çoktan geçmiş olanlardır. Ve bir insanı geçmişinden ne kadar
ayırdığı önemli değil - birkaç on yıl veya bir gün. Her neyse, dün olan dünya
çoktan değişmeyi başardı, kişinin kendisi biraz da olsa değişti ama artık
eskisi gibi değil. Gelecek nedir? Bu, yarın veya bundan birkaç yıl sonra
olacağı kişidir. Ne olacağını kendisi dahil kimse bilmiyor. Ve hiç kimse yarın
ya da başka bir zamanda etrafındaki dünyanın nasıl olacağını tahmin edemez. Ama
geçmiş artık yoksa ve gelecek de yoksa, o zaman sürekli geçmişe bakıp
kayıplardan pişmanlık duymanın bir anlamı var mı? Her neyse, dünyadaki hiç
kimse zamanı tersine çevirerek bir insanı hayatının bazı mutlu anlarına geri
döndüremez. Ve hiç kimse bugünü atlayarak bir insanı yarına aktaramayacak ve
hayatı tamamen değiştirip daha sonra olacağı hale getiremeyecek. İnsanın mutlu
olmasını sağlayan en önemli koşul, bugünü yaşayabilmesi, geçmişinden pişmanlık
duymaması ve gelecek adına olayların akışını hızlandırmaya çalışmamasıdır. Bir
kişi bugünün tadını çıkarmayı bilirse, tüm hayallerini ve planlarını tam olarak
gerçekleştirebilir ve maksimum sonuca ulaşabilir. Geçmişi ve geleceği uzun uzun
düşünen insanlar, gerçek anlamın Allah'ın insana verdiği hayatın her günü,
saati veya anında olduğunu unutarak hayatın anlamını bulmaya çalışırlar.
Şimdiki zamanı kendisi için tek önemli ve temel şey olarak hissetmeyi reddeden
bir insandan daha mutsuz kimse yoktur. Böyle bir insan, gönüllü olarak celladı
olur, hayatını mahveder, bundan tamamen habersizdir. Ama ne alıyor? Geri dönüşü
olmayan bir şekilde kaybolan şey hakkında sonuçsuz ve yararsız düşünceler onu
hayata geri getirebilir mi? İnsanın daha önce yaşadığı her şey geçmişte kalsa
bile, bugünü boş ve yararsız görerek bugünü reddetmek mümkün müdür? Ve gelecek
için boş arzu, her şeyin bir gecede en mucizevi şekilde değişeceği umudu? Bu
tür hayallerin yerini bugünün gerçekleri, pencerenin dışındaki manzara, saatin
ölçülü tik takları, taze pişmiş ekmek aroması ve tam da şu anda bir insan için
önemli olan her şey alabilir mi? //-- Yetkili görüş --//
Asıl görevimiz geleceğin sisli mesafesine bakmak değil, şimdi
görebildiğimiz yönde hareket etmektir. (Thomas Carlyle)
Aynı nehre iki kez giremezsiniz. (Herakleitos)
Yas tutma ölümlü, dünün kayıpları, Bugünün işlerini yarının
ölçüsüyle ölçme, Geçmişe ya da geleceğe inanma, Şu ana inan - şimdi mutlu ol!
(Ömer Hayyam) Ömrümüz
denen o kısacık zaman dilimini ne tuhaf geçiriyoruz. Çocuk
şöyle der: "Genç bir adam olduğumda." Ama bu ne anlama geliyor? Genç
adam: "Yetişkin olduğumda" der. Ve son olarak, bir yetişkin olarak
"Evlendiğimde" diyor. Sonunda evlenir ama bu pek bir şeyi
değiştirmez. "Ne zaman emekli olabilirim" diye düşünmeye başlar. Ve
sonra emeklilik yaşına geldiğinde geriye dönüp hayat yoluna bakar; sanki yüzüne
soğuk bir rüzgar esiyor ve hayatta ne kadar çok şey kaçırdığı, her şeyin nasıl
geri dönüşü olmayan bir şekilde gittiğine dair acımasız gerçek ona açıklanıyor.
Hayatın anlamının hayatın kendisinde, her gün ve saatin ritminde yattığını çok
geç anlıyoruz. (Stephen Leacock)
Bugün yapabileceklerinizi yarına ertelemeyin. (Atasözü)
//-- Yasanın kanıtı --// Tüm psikologların görüşleri, bir
kişinin geçmişte kalan hayaletler uğruna bugünün gerçeklerinden vazgeçmeden
"burada ve şimdi" yaşamaya çalışması gerektiği konusunda hemfikirdir.
veya uzak gelecekte belli belirsiz görülen şey. Hayata karşı böyle bir tutum
sizi çeşitli sorunlardan, özellikle de sürekli stres ve geçmiş veya gelecekle
ilgili endişelerden kaynaklanan sorunlardan kurtarabilir. Bu tür bir kaygının,
her eylemini uzun süre düşünen ve analiz eden gergin, hassas insanlarda ortaya
çıkması karakteristiktir. Aynı zamanda, özellikle hassas, pratik ve biraz
gerçekçi olmayan insanlar pratikte bu tür sorunlarla karşılaşmazlar.
Kendileriyle iyi geçinirler, çevrelerindeki dünyayla uyum içinde yaşarlar ve
şimdiki zamanın onlara getirdiği her şeyin tadını çıkarırlar. Bu nedenle,
güvensizliklerini ve kaygılarını kontrol etmek için onlardan hayata karşı
benzer bir tutum benimsemek akıllıca olacaktır. Bu alandaki araştırmaları
sayesinde tüm dünyada üne kavuşan uzmanlar arasında, kitaplarında çeşitli
konularda bilgiler bulabileceğiniz D. Carnegie'yi hatırlayabiliriz. Carnegie,
bir kişiye yarın veya uzak geçmişte kalanlarla ilgili belirsizlikten
kaynaklanan kaygıdan nasıl kurtulacağını öğretmeye çok dikkat ediyor. “Şimdiyi
yaşamalısın” ilkesine göre bir hayat kurmaya karar vermiş ve sadece bundan
faydalanmış çeşitli insanların yaşam deneyimlerine dayanmaktadır. Kitapta daha
önce adı geçen ünlü doktor Sir William Osler, bu kadar çok şey başardığını,
çünkü her zaman "şimdiki zamanın kompartımanında, diğer günlerden çitle
çevrili olarak yaşamaya" çalıştığını itiraf etti. Bir gün Sir William Osler
üniversite öğrencilerine konuşuyordu. Ve onlara, suyun oraya girmesini önlemek
için ayrı bölmeleri kapatılabilen bir okyanus gemisi yapımına bir örnek verdi.
Sir Osler, öğrencilere her birinin dev bir gemiden çok daha iyi muhteşem bir
mekanizmanın sahibi olduğunu ve herkesin mekanizmasını kontrol etmeyi ve onu
fırtınalardan korumayı öğrenmesi, yani ayrı bölmelerini zamanla izole etmesi
gerektiğini söyledi. Örneğin, gerekirse her insan geçmişini, yani "ölü
dünleri" veya geleceği - "doğmamış yarınları" izole etmelidir.
Bu sayede, Dr. William Osler'in haklı olarak inandığı gibi, kişi gereksiz
kayıplardan ve endişelerden kesinlikle korunacaktır.
Dedi ki: “Geçmişi izole edin! Ölü geçmiş ölüsünü gömsün...
Aptalların mezara giden yolunu aydınlatan dünleri izole et. Geçmişin yüküne, şu
anda üstlendiğiniz geleceğin yükü de eklenince, yolda en güçlüleri bile
tökezletiyor. Geleceği, geçmiş kadar sımsıkı yalıtın… Gelecek şimdinin içinde…
Yarın yok. İnsanın Kurtuluş Günü bugün. Gelecek için endişelenen bir kişinin
ardından anlamsız enerji israfı, zihinsel ıstırap, sinirsel kaygı gelir ... ”Bu
nedenle Osler, yalnızca şimdiye, bir kişinin şu anda sahip olduklarına önem
verdi: yalnızca o etkileyebilir onun hayat. Geçmiş nedense çok daha renkli ve
heyecanlı görünüyor diye bugünü terk etmenin bir anlamı yok. Ve sürekli onu
düşünerek geleceğe aşırı önem vermek kesinlikle faydasızdır. Aslında geçmişin
kişinin şimdiki hayatı üzerinde hiçbir gücü yoktur, ondan tamamen bağımsız
olmalı ve sadece çok şey öğretebilecek geçmiş bir deneyim olarak hafızada
kalmalıdır. Ve gelecek, yalnızca şu anda yapılan eylemlerin sonucudur. Bugünü
sürekli reddederseniz, yarının başlamasını beklerseniz, o zaman geleceğin
şimdiden daha gri ve sıkıcı olacağına şüphe yok. Aslında, bir kişi için
yalnızca şu an önemlidir, bugünü, saati, saniyesi. Bugünün verdiği tek
gerçektir, gerçekten vardır, dokunabilirsiniz, yanınızda hissedebilirsiniz. Bu
nedenle, insanın şu anda kendine verebileceği zevk ve sevinçlerden, hayali bir
geleceğe, hayali bir insanın huzur içinde yaşamasına izin vermeyen bir geçmişe
ya da zaten var olan geçmişe asla vazgeçmemesi gerekir. geçti ve dünyadaki
hiçbir şey mevcut durumu değiştiremez. Dale Carnegie, benzer hataları daha
sonra tekrarlamamak için geçmişe sakince yaklaşılması, tüm olayları tarafsız
bir şekilde analiz etmesi gerektiği ilkesine bağlı kalıyor. Ve sonra, kendinizi
tekrar incitmemek için kayıpları ve üzüntüleri tamamen unutmak en iyisidir. Tek
doğru yaklaşım budur. Bir keresinde, bir zamanlar yaptığı bir hatadan dolayı
sürekli pişmanlık duyması ona çok pahalıya mal olduğunda, Carnegie'nin başına
pek hoş bir durum gelmedi. Bir yetişkin eğitimi etkinliği düzenlemeye karar
verdi, bunun için çeşitli şehirlerde şubeler açtı. Projenin pahalıdan daha
fazlası olduğu ortaya çıktı: uygulanması üç yüz bin dolardan fazla sürdü, ancak
kesinlikle hiçbir gelir getirmediği için tüm para boşa gitti. Böyle bir
başarısızlık Carnegie üzerinde büyük bir etki bıraktı, onu sadece tedirgin
etmekle kalmadı, aynı zamanda uzun süre yaptığı hatadan pişman olmasına da
neden oldu. Sonuç olarak, uykusunu ve iştahını kaybetti ve stres altındaydı.
Ancak başarısızlık ona hiçbir şey öğretmedi ve bir süre sonra Carnegie yine
benzer bir girişimde bulundu. Tabii sonuç yine başarısız oldu. Ancak uzun bir
süre sonra durumu ayrıntılı olarak analiz edebildi, tüm hatalarını anlayabildi,
kayıpla yüzleşebildi ve artık her şeyi geçmişte bırakarak bunun için
endişelenmedi. Örneğin, bilim adamı George Carver tüm birikimlerini bir süre
sonra iflas eden bir bankaya yatırdı. Carver tüm parasını kaybetti ama buna
üzülmedi. Kötü haberin onun üzerinde trajik bir etkisi olmadı çünkü durumun
üstesinden gelebildi ve artık bunu düşünmedi.
//-- Image --//
Her zaman ya acele eden ya da geç kalan bir saat. Yaşlarının
kısa olacağı kolayca tahmin edilebilir. İnsan mutlaka bu nesnenin
gereksizliğini anlayacak ve ondan kurtulacaktır çünkü tam olarak dakika dakika
çalışan bir saate ihtiyacı vardır. Yani geçmişte ya da gelecekte yaşama
arzusunun gerçek bilgelikle hiçbir ilgisi yoktur, çünkü şeylerin değişmeyen
düzenini bozar ve normal yaşamla çelişir. //-- Yasanın tersi --// Tabii ki,
yukarıdakilerin tümü, bir kişinin mümkünse kendisini çeşitli sıkıntılardan
korumaya çalışarak geleceğini tahmin etme ihtiyacından tamamen vazgeçmesi
gerektiği anlamına gelmez. . Tabii ki, yarının tamamen hayal kırıklığına
uğratmaması, aksine, olabildiğince başarılı ve müreffeh olması için biraz
çalışma gereklidir. Geleceğin nasıl olacağını, yeni bir günü, ayı veya yılı
düşünmeyi tamamen reddedemezsiniz. Aksi takdirde, böyle bir dikkatsizlik, bir
kişinin dünyayla uyumunu bozacak, onu koşulların elinde bir oyuncak haline
getirecek ve bu da elbette kesinlikle iyi bir şey getirmeyecektir. Ayrıca kişi
geçmişinden hiç vazgeçmemeli, daha önce başına gelen her şeyi hafızasından
tamamen silmeye çalışmamalıdır. Geçmiş, gerekirse, amacı konuya çeşitli
durumlarda doğru davranmayı öğretmek olan, ona deneyim getirmeye çalışan bir
kişiye eşlik etmelidir. Geçmişinin anılarını tamamen terk etmiş ve geleceği
düşünmeyen bir insan, fırtınalı bir okyanusta yüzen bir dal gibidir. Tutunacak
hiçbir şeyi yok, aklı yarın başına geleceklerden ve daha önce olanlardan
habersiz. Böyle bir insan zayıf ve çaresizdir ve kendisi de mutlu hissedemez
çünkü zihni uykulu bir durumdadır ve düşünmeyi reddeder. Bu durum normal,
uyumlu bir insana yakışmaz. //-- Benzetme --// Bir zamanlar zengin ve asil bir
ailede güzel bir kız doğdu. Erken çocukluktan itibaren herkes onun aklına,
güzelliğine ve yeteneklerine hayran kaldı. Büyüdüğünde parlak bir geleceği
olduğu kehanet edildi; en değerli şövalyelerin çoğu ona yardım elini ve kalbini
teklif etti. Ama en güzel şeyin ancak gelecekte başına geleceğini ve ancak o
zaman seçimini yapabileceğini söyledi. Zaman geçti, kız yaşlandı ve hayatında
kesinlikle hiçbir iyi şey yapmadı. Çocuğu olmadı, yalnız kaldı. Ve sonra
geçmişten pişmanlık duymaya başladı, kaybedilen tüm fırsatlar için ağıt yaktı
ve böylece hayatı ona bir dakikalık mutluluk getirmeden geçti, çünkü kendisi
gelecek uğruna şimdiki zamandan gönüllü olarak vazgeçti.
YASA 16
ÇIKARLARINIZ İÇİN ÇALIŞMAK GELİŞTİRİR
Bazen işi başkaları arasında dağıtma, zamanınızı boşaltma
yeteneği, rahatlamanıza ve aynı zamanda insanlarda daha sonra ihtiyaç
duyabileceğiniz olumlu nitelikleri tanımanıza olanak tanır.
//-- Yasanın yorumlanması --// Başkalarının güçlerini kendi
görevlerini yerine getirmek için kullanma yeteneği genellikle değersiz bir şey
olarak algılanır. Ancak, bunda gerçekten yanlış bir şey yok. Bunun doğru olup
olmadığını öğrenmeye çalışalım. İnsanlar arasında çalışmadan yaşayamayanlar
var. Boşta kaldıklarında sıkılmaya ve özlemeye başlarlar ve ancak olabildiğince
meşgul olduklarında ihtiyaç duyulduğunu hissederler ve hayatın anlamını
görürler. Bu tür insanlar, emeğin geçim araçları olduğunu asla kabul etmezler.
Arkadaşlarına hayatın zorluğundan şikayet edebilirler ve meydan okurcasına boş
zamanlarının olmamasından endişe edebilirler, ancak kendilerine sunulan yardımı
asla kabul etmezler. Yine de işsiz kalmak
anlamına geldiği için. Bilge bir insan için bu tür insanlar
sadece bir nimettir. Herhangi bir özel kaynak kullanmadan, bir iyilik yaptığına
dair tamamen haklı bir fikirle kişi, kendisi için gerekli olanı işkolikler
tarafından bizzat yapılacak şekilde düzenleyebilir. Bundan kim muzdarip?
Kesinlikle kimse. Çünkü kimin emeği kullanılacaksa bu en büyük nimettir ve
kimin için kullanılacağı da suç işlemez. Herkes mutlu, bu da işin en iyi
şekilde yapıldığı anlamına geliyor. Başkalarının emeğini kendi amaçları için
kullanma yeteneği, bunun mümkün olacağı nesneyi doğru bir şekilde belirleme,
dikkate değer bir niteliktir. Kişinin kendisi, kendisi için hoş olmayan işi,
kendisine bir nimet gibi görünen kişiye kaydırmakla suçlanamaz. Ve eğer
öyleyse, o zaman özyönetim yasalarını anlamak isteyen kişi tarafından böyle bir
nitelik kendi içinde yetiştirilmelidir. Bildiğiniz gibi, çalışmak asalettir.
Ancak, sonucu olumlu olan ve çalışma sürecinin kendisinin hoş olduğu, yalnızca
bu çalışmanın yüceltilebileceği gerçeğine kimsenin katılmaması pek olası
değildir. Eğer öyleyse, o zaman her insan kendi işini, en iyi yaptığı şeyi
yapmalıdır. Bu, kendi fikrinin yararına başkasının çalışmasının lehine konuşan
başka bir nedendir. Ve bu yasanın lehine son gerçek. Herhangi bir iş zevkle
yapılmalıdır. Bu da ancak davayı ele alan kişinin bu konuda ehil olması ile
mümkündür. O zaman uygulamanın sonucu şüphesiz olumlu olacaktır. Bu nedenle,
eğer biri başka bir kişinin yeteneklerini fark edebiliyorsa ve sonra ona bir
şey emanet edebiliyorsa, bu çok iyidir. //-- Resim --// Yönetici konumunda olan
kişi. Yapılması gereken işleri, etrafındaki insanların her birine görevlerin
makul bir kısmını alacak şekilde dağıtma yeteneğine sahiptir. Herkes meşgul
olacağından, kimse boştayken kimse aşırı yüklenmekten şikayet etmeyecek.
Liderin kendisine gelince, işlerin dağıtılmasından oluşan ana görevini yerine
getirdiği için eylemsizliği tamamen doğal bir şey olarak algılanacaktır.
//--Kanun delili --// Her girişimci, etrafındakilerin
çalışmalarını kendi lehine kullanabilir. Doğasında, onsuz yapmanın imkansız
olduğu, oldukça fazla kurnazlık olması gerektiği açıktır. Bununla birlikte,
böyle bir kalite kendi içinde geliştirilebilir. Başkasının işini kendi
çıkarları için kullanmayı bilen insanlar, başkaları tarafından farklı
algılanabilir. Birinin onlar için kıskançlık karışımıyla aşağılamaya benzer bir
duygusu var. Diğerleri bu yetenekten etkilenir ve bu yeteneğe sahip insanları
doğuştan düzenleyiciler olarak adlandırırlar. Her neyse, ama böyle bir kalite
bazı yaşam koşullarında çok faydalı olabilir. Bir kişi bir şeyi nasıl yapacağını
biliyorsa ve yapmayı seviyorsa, o zaman ancak bunu gösterme fırsatı bulursa
mutlu olacaktır. Ve eğer öyleyse, o zaman bunu yapmasına izin veren kişi
aşağılık bir sömürücü olarak algılanmayacak, aksine değerli bir fırsat sağlıyor
olarak algılanacaktır. Eski günlerde az çok önemli olan her bölgenin
ustalarıyla ünlü olmasına şaşmamalı. Bazı mallar en iyi şekilde üretildikleri
yerden pazarlara ve panayırlara getirilirdi. Bu nedenle, örneğin, tarihsel
tarihler, en iyi bıçaklardan bazılarının Ürdün'ün kuzeyindeki Ajlun'dan
zanaatkarlar tarafından yapıldığını gösteriyor. Orta Çağ'da silahlar bu alanda
geliştirildi. Ajlun uzun bir süre Arap ordularına kılıçlar, hançerler, kılıçlar
ve diğer soğuk silahlar sağladı. Ajlun ustalarının ürünlerinin yüksek kalitesi,
ürünlerine ihtiyaç duyan diğer kişilerin eserlerini kullanmasını mümkün kıldı .
Aynı zamanda ikisi de oldukça memnundu.
Eski Hintli metalürjistlerin becerileri de Hindistan'ın çok
ötesinde ünlüydü. Semaverinizle Tula'ya gitmekle aynı anlama gelen
"Hindistan'a çelik getirmek" bile vardı. Bütün bunlar, herhangi bir
işin yürütülmesinin, yetkinliği şüphe götürmeyen birine emanet edilmesi
gerektiğini gösteriyor. Bir tür beceri veya yeteneğe sahip kişiler genellikle
hizmetlerini başkalarına sunmazlar. Elbette istisnalar olabilir, ancak
birisinin işinizi kendi başına yapmak istemesini beklemek kabul edilemez.
Durumu, emanet ettiğiniz kişiye daha sonra mecbur hissetmeyecek şekilde
sunabilmeniz gerekir. Başkasının emeğini sadece kendi çıkarına kullanabilmek
değil, bunu o kadar ustaca, zarif ve doğal bir şekilde yapmak gerekir ki,
etrafındakiler kendilerine hizmet edildiğinden şüphe duymasınlar. Aksi halde
başkasının emeğini kullanmanın sonucu çok tatsız bir sonuç olabilir. Böylece,
Fransa tarihinde, sahte bir hükümdar gibi bir kişi damgalanmıştır. Bu kralın
yürüttüğü sürekli savaşlar, önemli masraflar gerektirdi ve bunun sonucunda,
kendisini kesinlikle zenginleştirmeye çalıştı. Bu, sahte para üretimi dahil her
şeyde kendini gösterdi. Tebaasının emeğini aşağılık amaçlar için kullandı -
sahte madeni para üretimi. Eski bir Peru efsanesi, bir zamanlar göksel
tanrıların Güneş ve Ay'ın çocuklarını - Manco'nun oğlu ve Mamu'nun kızı -
dünyaya gönderdiğini söylüyor. Baba-güneş, oğluna İnka devletinin başkenti olan
yeni bir şehrin kurulması gereken yeri belirlemesi talimatını verdi. Baba
burayı belirlemek için oğluna altın bir asa vermiş. Büyük şehrin duvarları, bu
çubuğun kolayca toprağa gireceği yere örülecekti. Titicaca Gölü'nün sularından
çıkan kardeşler, kendilerine verilen görevi yerine getirmeye başladılar.
Yolları uzun ve zorluydu. Ama sonunda Cuzco Vadisi'nde altın çubuk neredeyse
tamamen toprağa girdi. Bu yeşillikte İnkaların şehri kısa sürede büyüdü.
Çocuklar ebeveynlerinin iradesini yerine getirdiler ve görevle başa çıktılar.
Bu yasanın özelliği, verilen herhangi bir işin ilke olarak uygulanabilir olması
gerektiği gerçeğinde yatmaktadır. Başka bir deyişle, bir kişi, kendisine bir
görev emanet ettiği kişinin bununla başa çıkacağına kesin olarak inanıyorsa, o
zaman iyi bir sonuç umabilir. Bir şans umarak rastgele hareket ederse ve aynı
zamanda başka birini önemli bir şey yapmaktan sorumlu tutarsa, o zaman
neredeyse kesinlikle kaybedecektir. Başkalarının pek yapamadığı şeyi kendin
için yapmak daha iyidir. Davanın başarısız olması için tek bir şans olsa bile,
bu zaten diğer insanların hizmetlerini reddetmek için ciddi bir nedendir.
Böylece, bu yasa için kesin sonuçlar çıkarmak mümkündür. Başkalarının kendi
çıkarları için çalışması kesinlikle başarının bir bileşenidir, ancak bunun kullanılması
olası stratejik araçlardan biri olmalı ve kişinin işini kalıcı olarak yapması
değil. Başkalarının yeteneklerini kendi yararınıza kullanabilmek için kurnaz ve
bilge biri olmanız gerekir. Başkalarını kendinize karşı çevirmemek çok
önemlidir, çünkü sorumlulukların yanlış dağıtılmasıyla bunu yapmak çok
kolaydır. Bir kişi, yalnızca yetenekli ve kaliteli iş performansının değerli
kabul edilebileceğini ve bu nedenle yalnızca bunun için çaba gösterilmesi
gerektiğini anlamalıdır. //-- Yetkili görüş --//
Biri diğerinden daha akıllı olabilir ama herkesten daha
akıllı olamaz. (F. La Rochefoucauld)
Kurnazlıktan hileye bir adım, birinciden ikinciye geçiş çok
kolaydır: kurnazlığa yalanları ekleyin ve hileye başlarsınız.
Hayatta, en ince kurnazlığın basitlik ve dürüstlük olduğu
zamanlar vardır. (J. La Bruyère)
//-- Yasanın tersi --// Bu yasanın tersi, bir kişinin
başkasının emeğini kendi amaçları için kullanmaya başlaması durumunda
geçerlidir. İnsanlara iyi yapamayacakları bir iş verilirse, aralarında hoşnutsuzluk
büyümeye başlar. Darbelerin çoğu, tam olarak insanlara yalnızca ruhsuz emek
kaynakları olarak davranıldığı için meydana geldi. Bu hatırlanmalıdır.
Sorumlulukları başkaları arasında dağıtırken, aslında yapılması imkansız bir
şey için insanları sorumlu tutan kendini beğenmiş bir yönetmen gibi olmamak
önemlidir. Başkasının çalışmasını kendi yararınıza kullanmak için, başkalarının
ruhlarının ve yeteneklerinin bir sır olmadığı, incelikli bir psikolog olmanız
gerekir. Başarılı olmak için, bir kişinin diğer insanların sahip olduğu
yetenekler hakkında kapsamlı bilgiye sahip olması gerekir. Aksi takdirde sadece
istediğini elde etmekle kalmayacak, emeğini kullanmak istediği kişilerin
şahsında da düşman edinecektir. Bir adamın tatsız bir görevi bir başkasına devrettiğini
varsayalım. Üstelik bu diğer kişinin, beklenmedik bir şekilde üzerine düşen bu
işi tam olarak nasıl yürüteceğine dair en ufak bir fikri yok ve onda da öğrenme
arzusu yok. Belki kendisine emanet edileni yapmaya çalışacak ama
faaliyetlerinin sonucuna kimse kefil olamaz. Sonuç olarak, her ikisi için de
kötü olacaktır: ve talimat veren kişi için, çünkü ihtiyacı olanı hiç
almayacaktır; ve bunu yapan kişi, kendine olan saygısı kesinlikle acı
çekecektir. Tanrı'dan lider kime denir? Her şeyden önce, insanlarda gizli
potansiyeli nasıl tanıyacağını bilen biri. Büyük düşünemeyen hiç kimse,
insanlardaki gizli niteliklerini asla ortaya çıkaramaz ve kendi amaçları için
kullanamaz. İşleri, tüm tatsız işleri başkalarının yapacağı şekilde tersine
çevirme girişimleri başarısız olabilir ve başlatıcı, sonunda davranışlarından
memnun olmayan birçok rakip kazanacaktır. Başkasının çalışmasını kullanmaya
kendinizi fazla kaptırmayın. Bir kişi mükemmel organizasyon becerilerine sahip
olsa bile, kendisini en kurnaz olarak görürse, yine de başı belaya girebilir.
Çevrenizdekiler arasında çok daha anlayışlı, niyetini anında anlayan ve
"kremayı sıyırabilen" insanlara rastlayabilirsiniz. //-- Masal --//
Sabah orman canlandı. Tüm hayvanların yerleşeceği devasa bir kulenin inşası tamamlanacaktı.
İhtiyaç duyulan her şey zaten monte edilmişti ve büyük bir yığın halinde
yığılmış ekipmanlar arasında özellikle devasa bir masa göze çarpıyordu. Kulenin
her sakininin akşamları kristal berraklığında havanın tadını çıkarabilmesi ve
lezzetli çay içebilmesi için avluya yerleştirilmesine karar verildi. Evin
inşaatı bittiğinde geriye sadece masayı kurmak kalıyordu. Ama önce, onu koymayı
planladıkları yere, yani geniş, geniş bir elma ağacının altına taşınması
gerekiyordu. "Peki," dedi hayvanların aslan kralı, "masayı kim
taşıyacak?" Belki bir ayısın? - Peki, sen nesin! Benim siyatiğim varken
ağır şeyleri kaldıramayacağını biliyorsun. "O zaman belki iki kurt konuyu
ele alır?" Ama kurtlar ayrıca korkunç bir hastalıktan - kansızlık -
muzdarip olduklarını ve kendilerini hiçbir şekilde zorlayamadıklarını
söylediler ve sonra birkaç karınca belirdi ve bilge aslanın anlamlı bakışı
onlara doğru koştu ...
YASA 17 UYGULAMALARDA
TUTARLI OLUN
Öncelikle eylemlerinizde kaostan düzen yaratmak gerekiyor.
Kaotik davranış - ruhta ve diğer insanlarla ilişkilerde uyumsuzluğa yol açar.
Tutarlılık özyönetim köküdür.
//-- Yasanın yorumu --// Neden insanlar kitap raflarını ve
bir masayı mükemmel bir düzende görür görmez, onu yerine koymaya özen gösteren
kişinin kişisel niteliklerini hemen övmeye başlarlar? Ve aynı düzen aşığının iş
hayatında alışılmadık derecede yetenekli ve başarılı bir kişi olduğuna dair
güveni nereden alıyorlar? Belki de bunun nedeni, bilinçaltı bir seviyede
herkesin bilmesidir: kaostan düzen yaratmak, göz açıp kapayıncaya kadar
hedeflerinize yarı yolda ulaşmak demektir. Gerçekten de, mevcut resmi işlerin
sadece işyeri rasyonel ve uygun bir şekilde organize edildiği için ne kadar
kolay verildiğini hangimiz fark etmedik? Ve meslektaşların bu konudaki görüşleri?
Biri onlara dikkat ederse, o zaman başarının sırrı ona açıklanırdı. Ve bu gibi
durumlarda en çok şunu söylerler: “Keşke işler onun için yolunda gitmeseydi! İş
yerindeki düzeni gördünüz. Evet, sadece sistematikleştirme tutkusu var.
Analitik bir zihne sahip olmalı." Başka bir deyişle, eylemlerde doğruluk
size iyi hizmet edebilir ve iyi bir insan olarak itibar kazanmak için iyi bir
temel olabilir. Elbette, o hayatta başarıya ulaşan herkesin analitik bir
zihniyeti ve sistemleştirme tutkusu yoktur. Ancak çoğunun, hayatın
zorluklarının üstesinden gelmelerine yardımcı olan bir altın niteliği vardır -
bu, dünyanın başlarına düşmekle tehdit ettiği anda düşüncelerinde işleri düzene
sokma yeteneği, eylemlerinde tutarlı olma yeteneğidir. Onlara ne veriyor? Bu, meslektaşlarınızla
iyi ilişkiler kurmanıza ve akrabalarınızla sıcak ilişkiler kurmanıza olanak
tanır. Gerçekten de, tutkularında bu kadar sabit, eylemlerinde o kadar tutarlı
olan ve her an ondan ne bekleyeceğinizi bilebileceğiniz bir kişiden şüphe etmek
kimin aklına gelirdi? Eylemlerinde tutarlılığı nasıl koruyacağını bilen
insanlar, çevrelerinde asla boş umutlar uyandırmazlar. Nitekim bir insan günden
güne belirli davranış kalıpları sergilediğinde, çevresindeki en dikkatsiz kişi
bile ondan hiç de kendisine has olmayan bir davranış beklemeyi düşünmez.
Kişinin politikasını tutarlı bir şekilde uygulama yeteneği, kariyer odaklı
insanlar için özellikle değerlidir. Kural olarak, geliştirilen plana bağlı
kalarak düşüncelerini düzene koyma, sonuçlarını sistematik hale getirme ve
amaçlanan hedefe adım adım gitme becerisine sahip kişiler, aceleci eylemler ve
aceleci sonuçlar için kendilerini suçlamak zorunda kalmazlar. Bu tür insanlar,
eylemlerindeki tutarsızlığın meslektaşları veya üstleri ile tartışmalarına
neden olduğu için asla pişmanlık duymazlar. Düşüncelerde ve eylemlerde tutarlı
olma yeteneği, kişiye her durumda kendini kontrol etme ve insanları etkili bir
şekilde yönetme fırsatı verir. //-- Resim --// Belki bazı okuyucular,
Yaratıcılık Evi'nin yönetmeniyle konsere katılımı konusunda anlaşan, ancak
performans gösteremeyen şanssız bir sanatçı hakkındaki bir karikatürü
hatırlayabilirler. Sanatçı başarısızlığında kendisinden başka kimseyi suçlamak
zorunda kalmadı. Sadece hayal gücünü kontrol edemiyordu. Her gün daha fazla
yeni numara icat etti: ya bir masalla performans sergilemek istedi - ve ilgili
literatüre bakmaya başladı, sonra olağanüstü ses yeteneklerini hatırladı ve
günlerini popüler şarkıları öğrenerek geçirdi, sonra aniden ... Yani bir ay
geçti Sonuç olarak, sayının hazırlıksız olduğu ortaya çıktı.
//-- Yasanın kanıtı --// Eylemlerde tutarlı olma yeteneği,
elbette, nadir ve değerli bir niteliktir. Ancak her zaman şu veya bu değeri
elde etmenin bir yolunu bulabilirsiniz. Tutarlılık gibi kalite de bir istisna değildir.
Ancak böyle bir satın almanın gerçekleşmesi için ne yapılabilir? Tanınmış Dale
Carnegie, çoğu insanın trajedisinin, en sıradan şeylerde en sevilen arzuları
gerçekleştirmenin yollarını tahmin edememek olduğunu söyledi. Çoğu insan,
etrafa bakıp başarıya ve refaha giden bir yol aramak yerine, hayatlarını
geleceği dört gözle bekleyerek geçirmeyi tercih eder. Bu arada, sadece etrafa
bakmak, çevredeki gerçekliği değerlendirmek, yargılarınızı sıraya koymak
yeterlidir - ve karar zaten hazırdır. Sadece sabırlı olmak ve planlarınızı
tutarlı bir şekilde hayata geçirmeye başlamak için kalır. Ancak bir örnek
verelim ki, bu kitabın sayfalarında düşüncelerinizi düzene sokmayı öğrenerek ve
tutarlı hale gelerek başarıya ulaşma olasılığından bahsetme kolaylığı abartılı
görünmüyor. Sizlere 20. yüzyılın ilk yarısında yaşamış Amerika'nın en ilerici
iş insanlarından biri olan Edward S. Evans'ın hayatından bahsetmek istiyorum.
Belki bir gün bazı okuyucular, onun adını taşıyan havaalanı olan Evans Field'a
inerler. Edward Evans, uzun bir süre New York Menkul Kıymetler Borsası'nda
işlem gören Evans Product Company'nin uzun süredir başkanıydı. Birçoğu
şirketteki çalışmalarını, şirketteki kariyerine sıradan bir satıcı olarak
başlayan kişinin başkanlık koltuğunu nasıl almayı başardığını biliyordu. Ancak
Edward Evans'ın uzun süredir düşük ücretlerle çalıştığını ve kaderini
değiştirmeye cesaret edemediğini bilen çok az insan var. Başladıkları işten
elde ettikleri tüm gelirin bankanın iflası sonucunda kaybolduğundan, böyle bir
darbe alan Edward Evans'ın o kadar ciddi bir şekilde hastalandığından emin
olacak daha da az insan var. doktorlar ona erken ölümün kaçınılmaz olduğunu
söyledi. Edward Evans, güzel bir sabah geçmişi kazarak ve şanslı bir mola
bekleyerek zaman kaybetmenin aptalca olduğunu fark etmeseydi, asla bu kadar
etkileyici bir başarıya ulaşamazdı. Sadece düşüncelerinizde bir şeyleri düzene
koymanız ve "burada ve şimdi" ilkesinin rehberliğinde harekete
geçmeniz gerekiyor. Edward Evans bu keşfi yaptığında, hissedarlarına on altı
bin dolar borçlu olmayı düşünmeyi bıraktı ve (önceki yaşam standardına geri
dönmek için) yıllık yirmi bin dolar maaşla bir iş aramaya başladı. Büyük bir
şirketin gelecekteki başkanı olan Edward Evans, o zamanlar hayatta kalmak ve
açlıktan ölmemek önemli olduğu için haftada otuz dolarlık bir işi kabul etti.
Hayatını biraz ayarlayan Evans, kariyer gelişimi hakkında düşünmeye başladı.
Evans'ın yükselişi ne kadar hızlı görünse de, şirketin başkanlığına giden yolu
mutlu tesadüflerle dolu değil. Başkanın ofisine giden kariyer basamaklarının
tüm adımlarını geçmek zorunda kaldı. Bir kez bile birkaç adımı atlama fırsatı
bulamamıştı. Ancak Evans şikayet etmedi. Gelecekte başarının ancak ruhta
uyumsuzluk yoksa, başkalarıyla ilişkilerde uyumsuzluk yoksa mümkün olduğunu
anladı. Bu nedenle Evans, eylemlerinde her zaman tutarlı olmaya çalıştı.
Sonunda tüm okuyucuları, eylemlerdeki tutarlılığın her durumda kendinizi
kontrol etmenize ve insanları yönetmenize izin verdiğine ikna etmek için ,
50'li yıllarda Uzak Doğu'nun en başarılı iş adamlarından birinin hayatından bir
bölüme dönelim. XX yüzyıl, Galen Litchfield.
1942'de Litchfield, Şangay'da çalışma şansı buldu.
Çalışmaları sırasında şehir Japonlar tarafından ele geçirildi. Asya Sigorta
Şirketi'nin Şanghay'daki yöneticisi Litchfield'a şirketin tüm fonlarını tasfiye
etmesi ve menkul kıymetler listelerini bir Japon generale teslim etmesi
emredildi. Galen Litchfield, Japonların ondan istediğini ölüm acısıyla yaptı.
Ancak Hong Kong örgütüne ait 750 bin dolarlık menkul kıymetlere bu listelerde
yer vermedi. General bunu öğrendiğinde Litchfield ofiste değildi. general
öfkeliydi. Litchfield idamla tehdit edildi. Ancak Galen Litchfield paniğe
kapılmadı. Seçilen eylem programına bağlı kalmaya karar verdi ve bu nedenle
generalle kişisel olarak veya bir tercüman aracılığıyla iletişim kurmaya
çalışmadı, Şanghay'dan kaçmaya veya şehirde halkından saklanmaya çalışmadı.
Hizmete zamanında girmeye ve gerekirse gerekli açıklamaları yapmaya karar
verdi. Sonuç olarak hikaye şu şekilde sona erdi: Litchfield belirlenen zamanda
ofise geldi, ofiste bir Japon general onu bekliyordu. Daha önce eylemlerini
düşündüğü için konuşmayı ilk olarak Litchfield başlatmadı. General sadece
Galen'e baktı ve tek kelime etmedi. Altı hafta sonra Japon savaş ağası Şanghay'dan
ayrıldı. Asian Insurance Company'nin Hong Kong şubesine ait menkul kıymetler,
şirketin Şanghay şubesinin tasfiye edilen fonları listesine hiçbir zaman dahil
edilmedi. Eylemlerdeki tutarlılık, Galen Litchfield'ın kendi hayatını
kurtarmasına yardımcı oldu. //-- Yetkili bir görüş --//
İnsanların makul olmayan bir şekilde boşa harcadıkları
zamanın pişmanlık duyması, geri kalanını akıllıca kullanmalarına her zaman
yardımcı olmuyor. (J. La Bruyère)
//-- Yasanın tersi --// Hem yasanın yorumlanmasında hem de
kanıtlarında, eylemlerde tutarlılığın bir kişinin hedeflerine ulaşmasına
yardımcı olduğu hakkında çok şey söylendi. , başkalarından tanınma ve istenen
sonuca ulaşmak için harcanan çaba ve enerjiyi telafi eden bir ödül alma. Aynı
zamanda, bir kişinin biraz sabır göstermesi ve aziz hedefe giden tüm yolu adım
adım gitmesi durumunda başarının kesinlikle geleceği varsayılmıştır. Asıl
mesele, "Daha yavaş gidersen devam edeceksin" ilkesi olmalıdır. Bu
arada, günlük uygulamada, insanların nasıl risk aldığına ve makul ve yavaş
hareket etmek yerine, ilk eylem planını kararlı bir şekilde kısalttığına,
zamanı aceleye getirdiğine ve ... Ve başarıya ulaştığına dair birçok örnek
bulabilirsiniz. Aramızda kim başarıya giden merdivenin birkaç adımını atlamaya
karar veren cesurları kıskanmak zorunda kalmadı? Elbette başarı er ya da geç
gelir, bu nedenle tutarlı olma lüksünü karşılayabilirsiniz. Peki ya başarının
daha erken gelmesini istiyorsanız? Planlanan planın uygulamaya tutarlı bir
şekilde uygulanmasının her zaman amaçlanan sonuca mümkün olan en kısa sürede
ulaşmanızı sağlayan strateji olmadığına dikkat çekmek isterim. Hayat
sürprizlerle dolu. Ve bu hayatta, başarıya ve refaha giden dikenli yolu biraz
kısaltma fırsatını görebilmek bazen çok önemlidir. Elbette, tutarlılık kendi
kendini yönetmenin anahtarıdır. Çok iyinin de iyi olmadığını unutmayın ve yaşam
kalitenizi artırabilecek harika bir fikri saçmalığa dönüştürmenize gerek yok.
Ancak tutarlı davranarak istediğiniz sonuca ulaşabilirsiniz. Ancak, kurallardan
biraz sapmanın yardımcı olacağı, hem zamandan hem de kaynaklardan tasarruf
edeceğiniz, istediğinizi elde etmek ve aynı zamanda manevi ve maddi ödüller
almak için yerleşik düzene sıkı sıkıya bağlı kalma konusunda ısrar etmeye gerek
yoktur. Bu arada, böyle bir ödül, eylemlerde bir miktar tutarsızlık göstermek
zorunda kalmaktan kaynaklanan eziyeti fazlasıyla telafi ediyor.
//-- Masal --// //-- Kuğu, turna ve kanser --//
Yoldaşlar arasında bir anlaşma olmadığında, İşleri yolunda
gitmeyecek, Ve bundan hiçbir şey çıkmayacak, sadece un.
Bir keresinde bir Kuğu, Kerevit ve Turna bir yük aldı, Ve üçü
birlikte ona koştu; Derilerinden çıkıyorlar ama araba hala hareket etmiyor!
Bagaj onlar için kolay görünürdü: Evet, Kuğu bulutların arasında parçalanır,
Yengeç geri çekilir ve Turna suya çekilir.
Aralarında kim suçlanacak, kim haklı - yargılamak bize
düşmez; Evet, sadece bazı şeyler hala orada.
(I. A. Krylov)
YASA 18
BUGÜN YAPABİLECEĞİNİZİ YARINA BIRAKMAYIN
Çok acil olmayan meseleleri sonraya erteleyerek, er ya da geç
başa çıkılması imkansız hale gelecek olan bir araba dolusu çözülmemiş sorunu
biriktirme riskiyle karşı karşıya kalırsınız. Yol, yürüme, çözülmemiş sorunlar
tarafından yönetilecek - hedefe giden yolda bir fren.
//-- Yasanın yorumu --// Her insanın hayatta bazı sorunları
vardır. Bazıları çok önemli görünüyor ve acil bir karar gerektiriyor, diğerleri
ise daha az önemli ve biraz bekleyebilir. Doğru kişiyle tanışmak ve bazı
sorunları onunla çözmek gerekir. Ancak bu kişi pek hoş değil ve çözülmesi
gereken konular da tamamen hoş değil. Ve bu kişiyle bugün değil yarın
tanışırsanız veya hoş olmayan bir sohbeti bir süre ertelerseniz ve sonra ona
dönüp bu sorunu çözebilirseniz ne değişecek? Evet, bunu yapabilirsin. Hoş
olmayan sorunların çözümünü erteleyin, sempati uyandırmayan insanlarla
görüşmeyin. Böylece yeterince uzun süre bekleyebilirsiniz. Ancak aynı zamanda
çözülmemiş sorunun devam edeceğini hatırlamanız gerekir. Sürekli ağrıyan hasta
bir diş gibi sürekli kendini hatırlatacaktır. Acı çok güçlü değil, ama her zaman
tatsız. Ondan gerçekten kurtulmak istiyorum ama gerçekten herhangi bir işlem
yapmak istemiyorum. Yani bu sorun çok önemli hale gelene, ön plana çıkmayana
kadar her şey uzayıp gidecek. Bu durumda, yine de çözülmesi gerekecek. Bu son
derece zor ve hatta acı verici olabilir ve bu sorunu çözmek çok zaman ve çaba
gerektirecektir. Öyleyse kararını her zaman ertelemeye değer mi? Yalnızca , en
tatsız sorunların çözümünü bile rafa kaldırmayan, işlerini başarıyla çözen ve
hayatta çok şey başaran insanlar . Ve toplantının iyi bir şey vaat etmesine
izin vermeyin, ancak konuşma çok tatsız olacaktır. Ama yine de gücünüzü
toplamaya, randevu almaya, konuşmaya ve tüm sorunları kesin olarak çözmeye
değer.
Pek çok insan, derinlemesine düşünmeleri gerektiği
bahanesiyle sorunları çözmeyi erteler. Ancak "düşünmek" uzun zaman
alabilir. Ancak bu sadece sorunu çözmekle kalmaz, aynı zamanda yeni zorluklar
da yaratabilir çünkü çözülmemiş sorunlar çoğu zaman kaçırılmış bir şansa
eşittir. Ve daha sonra kararın daha önce verilmediği için pişmanlık
duyulmalıdır. Yalnızca burada ve şimdi zor bir durumdan çıkış yolu aramaktan
korkmayan amaçlı insanlar başarıya ulaşabilir, önemli sonuçlar elde edebilir,
toplumda yüksek bir konum kazanabilir. Bitmemiş işlerden ağızda hoş olmayan bir
tat kalmaması için tüm sorunları hızlı bir şekilde çözmeyi bir kural haline
getirmek gerekir. Ancak tüm sorunları çözerek gönül rahatlığı bulabilir,
istenen sonuca ulaşabilir ve başarıya ulaşabilirsiniz.
//-- Resim --// Bu yasadan bahsetmişken, Margaret Mitchell'in
kitabında hayatı anlatılan Scarlett O'Hara'nın imajını hatırlayabiliriz.
Scarlett birçok sorunla yüzleşmek zorunda kaldı. Çoğu zaman zor bir durumdan
bir çıkış yolu göremedi ve elleri düştü. Ancak tüm gücüyle bu sorunların
düşüncelerini kendisinden uzaklaştırmaya çalıştı. Kendi kendine, "Bunu
yarın düşünürüm," diye tekrarlayıp duruyordu. Sakinleşmek için gerekli
olan bir tür aldatmacaydı. Ancak ertesi gün Scarlett, sorunların şimdi
çözülmesi gerektiğini anladı, çünkü sorunlar hala devam edecekti ve ondan başka
kimse onları çözemeyecekti. Başarısını getiren düşünmeye ve hareket etmeye
başladı. Çok zor durumlarda, bu kırılgan kadın birçok erkekten daha güçlü çıktı
- ve hayatındaki her şeyi işiyle başarmayı başardı. //-- Yasanın kanıtı --//
Tarih, zamanında çözülen sorunların parlak sonuçlara yol açtığı ve çeşitli
sorunların çözümünü geciktirmenin en üzücü sonuçlara yol açtığı birçok örneği
bilir. Bu bağlamda, çeşitli tarihi figürleri hatırlayabiliriz. Theophrastus von
Hohenheim, her zaman sonuçlara ulaşmaya çalışan ve çözülmemiş sorunlara
dayanamayan çok hevesli bir kişiydi. Tıp alanında önemli sonuçlar elde ederek,
bilgisinde eski hekim Celsus'u geride bıraktığına inanarak kendisine Paracelsus
adını verdi. Paracelsus, bitmemiş işlerin birikmemesi için her zaman mümkün
olduğu kadar çok şeyi aynı anda yapmaya çalıştı. Sorunun çözümünü ertelemeye
değmeyeceğini açıkça biliyordu, çünkü er ya da geç sorunun yine de çözülmesi
gerekecekti. Hekimlik yapmanın yanı sıra okült bilimlerle de ilgilendi ve
astrolojide çok bilgili idi. Çalışmaları birçok rahibi rahatsız etti ve
bunlardan biri, Peder Sebastian, cemaatçilere açıkça Paracelsus'un yeraltı
dünyasının ruhlarını laboratuvarında çağırdığını ve bizzat karanlığın prensi
ile iletişim kurduğunu vaaz etti. Peder Sebastian'ın vaazları, yalnızca sıradan
insanlar arasında değil, soylular arasında bile pek çok kişinin ilgisini çekti
ve çoğu onu dinledi. Sonuç olarak, kasaba halkı bilim adamının evinde
toplanmaya ve ona çeşitli tehditler savurmaya başladı. Bilim adamı seyirciyle
mantık yürütmeye çalıştı. Konuşmalarıyla kalabalığı hep durdurdu. Ancak fanatik
Peder Sebastian'ın teşvikiyle kalabalık yeniden toplandı. Paracelsus'un
arkadaşları, huzursuzluğun yatışması ve her şeyin unutulması için ona şehri
terk etmesini tavsiye ettiler. Ancak Paracelsus, araştırmasını laboratuvarda
bırakmak istemedi. Pek çok saygın vatandaşın huzurunda tüm önemli sorunları
dürüstçe ve açıkça açıklığa kavuşturmak için Peder Sebastian'ı bilimsel bir
tartışmaya davet etmeye karar verdi. Peder Sebastian, saf cemaatçileri
Paracelsus'a karşı kışkırtmaya devam ederek sorunun açık bir şekilde
tartışılmasını istemedi. Ancak kamuoyu baskısı altında kabul etmek zorunda
kaldı.
Bilim adamı ile din adamı arasındaki tartışma bir aydan fazla
sürdü. Ancak Paracelsus geri çekilmemesi gerektiğini anladı. Bilimsel
araştırmalara devam edebilmek için, bilimsel keşifler uğruna tüm saldırılara
karşı koymak zorunda kalacak. Paracelsus her gün belediye binasına geldi ve
soruları yanıtlayarak bilimsel araştırma ihtiyacına dair giderek daha fazla
kanıt getirdi.
Sonunda anlaşmazlıklar sona erdi ve yurttaşlar meclisi bir
karar verdi. Paracelsus, tapınakta tövbe etmek ve yeni bir kilisenin inşası
için para vermek zorunda kaldı. Kendi bilimsel araştırmasına devam edebilir,
ancak yalnızca inanç dogmalarıyla çelişiyorsa, ona herhangi bir soru sorma ve
herhangi bir araştırmayı durdurma hakkına sahip olan din adamlarının gözetimi
altında. Ayrıca bilim adamı, belediye binasına yıllık bir rapor sunmakla
suçlandı. Paracelsus kızmıştı. Ancak aktif bir kişi olarak böyle bir kararı
kabul etmedi. Bir süre sonra rahiplerin denetiminin kaldırılmasını sağladı.
Peder Sebastian öldüğünde, rahiplerin evinin eşiğinden geçmesini yasakladı.
Ancak, bunun bilimin yararına olabilecek faydalı bir konu olduğunu düşünerek
düzenli olarak belediye binasına yıllık raporlar verdi. Bir bilim adamının
faaliyeti mükemmel bir örnek olabilir. Ne de olsa, sorunları çözmeyi asla
ertelemedi. Paracelsus, dini fanatiklerin saldırılarını dinlemekten hoşlanmasa
da, ayrılırsa, kötü niyetli kişilerden saklanırsa, kalabalığın görüşüne uyarsa,
bir süre sonra geri dönerse aynı soruna geri döneceğini biliyordu. . Ve yine,
kalabalığı kendisine karşı kışkırtacak olan rahiplerin saldırılarına katlanmak
zorunda kalacak. Bu bilim adamının örneğini hatırlamakta ve sorunları çözmeye
çalışmakta fayda var. Çözülmemiş sorunlar ortadan kalkmaz, kalırlar ve giderek
daha fazla yeni zorluk kazanırlar. Ve yine de barış ve istikrarı bulmak için bu
soru yumağını çözmeniz gerekiyor. Nitekim çözülmemiş sorunlar olduğunda, hoş
olmayan sorunların çözülmesi, çözülmesi gerektiğinde iç huzuru imkansızdır.
Görünüşe göre her şey yolunda, her şey yolunda, ancak yine de bir şekilde
işleri halletmeniz, "geçmiş günlerin sorunlarını" çözmeniz gerektiğini
ve ruh halinizin kötüleştiğini, bunun hakkında düşünmek istemezsiniz ama
düşünceler sürekli buna geri dön. //-- Yetkili görüş --//
Yaptıklarımdan asla pişmanlık duymam, çoğu zaman
yapamadıklarımdan pişman olurum. (Zhuang Tzu, Çinli filozof, MÖ 4. yüzyıl)
Tüm sorunlar zamanında çözülmelidir. (Theodore Roosevelt)
Her şeyi hızlı bir şekilde yapmaya çalışın, sorunları çözmeyi
ertelemeyin ve her zaman ilk siz olacaksınız. (Napolyon Bonapart)
//-- Yasanın ters yüzü --// Şimdi yapılabilecekleri daha
sonraya ertelemeyin. Bu harika kural, pek çok kişinin hayatta başarılı olmasına
yardımcı oldu. Ancak, dedikleri gibi, tüm sorunları her zaman çok hızlı bir
şekilde çözmek için çabalamanız gerekip gerekmediğini de düşünmelisiniz - tek
seferde. Ne de olsa, bazı problemler o kadar karmaşık ve kafa karıştırıcıdır
ki, çok dikkatli düşünmeyi gerektirirler. Onları hızlı bir şekilde
çözemezsiniz. Acele sadece her şeyi mahvedebilir. Bu bağlamda, Kral
XIV.Louis'in iki bakanının örneği çok gösterge niteliğindedir. İlk maliye bakanı
Fouquet çok aktif bir adamdı. Görkem ve lüksle diğer saray mensuplarını gölgede
bırakmaya çalıştı . Tüm Paris, inanılmaz derecede lüks evlerinden,
arabalarından, mücevherlerinden bahsediyordu. Bakan Fouquet, kral için muazzam
miktarda paraya mal olan görkemli avlar düzenledi.
Ve çok geçmeden mahkemede böyle bir lüksü görünce bakanın çok
fazla para harcadığını söylemeye başladılar. Genç Louis XIV bu konuşmaları
dinlemeye başladı. Fouquet, birçoğunun ondan memnun olmadığını, birçoğunun onun
ölümü için çabaladığını anladı. Ama en önemlisi, kral ona olan ilgisini
kaybetti. Kralın lütfunu yeniden kazanmak için bir şeyler yapılmalı. Colbert,
Fouquet'nin yerini almaya çalıştı. Arkadaşlar, Fouquet'e bunu düşünmesini ve
mali sorunları çözmesini tavsiye etti. Ancak Fouquet makul tavsiyelere kulak
asmadı, kralı ve sarayı lüksle etkilemeye çalıştı. Mali durumunu düzene sokmak
yerine birbiri ardına lüks partiler vermeye başladı. Toplar birbirini
değiştirdi. Kral, kendisine mali işleri hatırlatması için Fouquet'i çağırdı,
ancak bunun yerine bakan, mali konular hakkında ciddi bir konuşmadan mümkün
olan her şekilde kaçınarak kralı bir sonraki festivale davet etti. Fouquet,
lüks resepsiyonlarla kralın kalbini yumuşatacağını, hükümdarın kaybettiği
iyiliği geri getireceğini düşündü. Şu anda Colbert, ülkenin mali durumunu
dikkatlice inceledi. Maliye Bakanının ne kadar büyük harcamalar yaptığını
hesapladım. Doğru zamanı seçen Colbert, kralın huzuruna çıktı ve ona mali durum
hakkında eksiksiz bir rapor sundu. Kral kızmıştı. Fouquet tutuklandı ve Colbert
onun yerini aldı. Çok ihtiyatlı ve becerikli, her hareketini her zaman doğru
bir şekilde hesapladı. Colbert problem çözmeyi ertelemedi, ancak tüm detayları
dikkatlice düşünmeden her şeyi çok hızlı bir şekilde çözmeye asla çalışmadı.
//-- Benzetme --// Her şeyi zamanında yapmanın ne kadar önemli olduğuna dair
tarihsel bir örnek var. Ünlü ressam ve heykeltıraş Benvenuto Cellini bir kez
hapse atıldı. Kendisine karşı ciddi suçlamalar yapıldı, ancak Cellini aklını
kaybetmedi. Efendiyi ancak kaçış kurtarabilirdi. Ancak cezaevi müdürü her gün
önemli bir tutukluyu bizzat ziyaret ederdi. Bir gün Cellini, heykel yapmaya
başlayabilmesi için kil ve aletlerin kendisine getirilmesini istedi. Her gün
gelen cezaevi müdürüne yakında yarasa gibi kanatları çıkacağını ve uçup
gideceğini söylemiş. Mahkumla her gün bundan bahseden hapishane müdürü, onun
gerçekten uçup gidebileceği fikrine kapılmıştı. Bu sırada Cellini'nin
öğrencileri kaçmak için ona özel ipler getirdiler. Usta bütün bunları kil
heykelin içinde saklamış. Bir gün cezaevi müdürü tutukluya sorununun yakında
çözüleceğini bildirdi. Heykeltraşın uçacağı kanatların nerede olduğunu sordu.
Ünlü usta "Kanatlar uzayacak" diye yanıtladı. Bu sırada Cellini
hastaydı. Nemli hücrede üşüttü. Öğrenciler ona kaçışını ertelemesini tavsiye
ettiler. Ama usta hiçbir şeyin onu özgürlükten daha iyi iyileştiremeyeceğini
söyledi. Belirlenen günde Cellini hapishaneden kaçtı. Ertesi gün, ustayı
mahkemeye çıkarması için yanlarına almak isteyen askerler geldi. Hapishane başkanı
hiçbir şey açıklayamadı ve sadece ustanın bir büyücü olduğu, yarasaya dönüştüğü
ve uçup gittiği dehşet içinde tekrarladı.Ünlü heykeltıraş tereddüt etmedi ve bu
sayede hayatını kurtardı ve öldü. özgür.
YASA 19
BAŞKALARINI affetmediğiniz şeyi kendinizi de bağışlamayın
İncil'deki emir, yargılamayın, ancak yargılanmayacaksınız,
diyor, ancak zaten yargılıyorsanız, o zaman kendinize ceza vermeyi unutmayın,
Sonuçta, yalnızca o saygıya layıktır, yapmadığını kendini affetmez Başkalarını
affet.
//-- Yasanın yorumu --// Her insanda, ne kadar güçlü ya da
zayıf, narin ya da alaycı olursa olsun, her türlü teşviki ve saygıyı hak eden
erdemler ve şiddetli kınamayı hak eden kusurlar vardır. Herhangi bir kişinin
asıl sorunu, olumlu niteliklerini "öne çıkarmak", etrafındaki herkese
göstermek için mümkün olan her yolu denemesi, aksine olumsuz nitelikler
dikkatlice gizlenip gizlenmesidir.
Aynı zamanda, her insan kendini mümkün olan en iyi şekilde
sunma, yani iyi niteliklerini gösterme ve olumsuz niteliklerini gizleme eğilimine
sahiptir. Ancak bunun yanı sıra, ilk bakışta aklı başında ve nesnel düşünen
herhangi bir birey, hatta çoğu, rakiplerini çevresindeki insanların önünde
dezavantajlı bir duruma düşürme eğilimindedir. Çoğu zaman bu, belirli sayıda
bağımsız hakemin, yani anlaşmazlığın tanığı olarak seyircilerin dahil olduğu
bir anlaşmazlık sırasında olur. Bir tartışmanın hararetinde, bazen en sakin ve
en soğukkanlı kişi bile, rakibinin olumsuz (ya da görünüşte öyle)
niteliklerinden bahsederek onu incitebilir. Bu, esas olarak düşmanı şaşırtmak,
kafasını karıştırmak ve bu avantajdan tam olarak yararlanmak için yapılır. Çoğu
zaman, bunu kullanan bir tartışmacı, belirtilmelidir ki, en dürüst ve hassas
teknik değildir, aslında hiçbir durumda rakibine zihinsel acı vermek istemez.
Yukarıda belirtildiği gibi, bu esas olarak bir tartışmanın hararetinde yapılır,
tabiri caizse, kötülükten değil, ancak bu, bu şekilde alınan acının daha az
şiddetli hale geldiği anlamına gelmez. Çoğumuz, kural olarak, şu veya bu
kişinin olumlu özelliklerine bakmak istemiyoruz, dikkatimizi ve başkalarının
dikkatini yalnızca başkalarından şok edici veya onaylamayan tepkilere neden
olabilecek şeylere odaklıyoruz. Bu kural, istisnasız hemen hemen herkes için
tipiktir. Sosyologlar, bu tür aşırılıkların çoğunlukla bilinçdışı nedeniyle
meydana geldiğine inanırlar, ancak başkalarının pahasına kendilerini
başkalarının gözünde öne sürmek için daha az güçlü arzu yoktur. Her zaman
kendini onaylama ihtiyacının, bir kişinin kendisinin bir kişi olarak
gelişmesinde önemli bir rol oynadığı kaydedilmiştir. Bunun arkasında girişim
gibi genel olarak iyi bir insan özelliğinin yattığı varsayımı var. Ancak
nedense, bu şekilde kendini onaylama sürecinde insanlar, başkalarında bu kadar
ısrarla aradıkları olumsuz niteliklerin kendilerinde de var olduğunu çoğu zaman
unuturlar. Başkalarının eylemleri ve kişisel nitelikleri hakkındaki yargılar
hiçbir durumda nihai gerçek düzeyine getirilmemelidir. Herkesin, en dürüst
kişinin bile cebinde, aralarında kesinlikle en kötünün en kötüsü olacak bir tür
"centilmenlik seti" vardır. Ve bunu unutarak, tıpkı bir kişiye
"alçak", "alçak" ve "alçak" gibi her türlü
etiketi, önce onu düzgün bir şekilde incelemeden yapıştıramayacağınız gibi,
kendiniz de daha iyi ve temiz olamazsınız. //-- Bir görüntü --// İsa Mesih,
şehrin her yerinde bilinen bir fahişeye zulmeden kalabalığa şöyle dedi:
"Günahsız olan bana taş atsın." Ve en ilginç olanı, bir dakika önce
kendisine göründüğü gibi haklılıkla kaynayan tek bir kişi bile taşın üzerine
eğilmedi. Görünüşe göre insanlar düşünceli hale geldi ve kendi içlerine baktı,
ardından sadece dağılmaları gerekiyordu. //-- Kanunun delili --// Bu kanunu
ispatlamak için birkaç tarihi örnek verilebilir. Örneğin, yukarıda daha önce
alıntılanan Kutsal Yazılardaki şu sözü örnek olarak alın: Yargılama, yoksa
yargılanırsın. Bazen tamamen bir yabancıyı bile alıp damgalamak, onu tüm
ölümcül günahlarla suçlamak ve yeterince somut kanıta sahip olmadan onu haksız
yere suçlamak ne kadar kolay.
Ve insanlığın dünya tarihini hatırlayın. İnsanların sadece
diğer insanlardan farklı yaşadıkları ve düşündükleri gerekçesiyle gıyabında
mahkum edildiği birçok örnekten bahsediyor. Galileo'ya yapılan zulüm, Giordano
Bruno ve diğerlerinin idam edilmesi, belki daha az ünlü, ancak Orta Çağ'ın daha
az önemli olmayan bilim adamları, kitlesel "cadı avları" ve o
zamanlar genel olarak kabul edilen Tanrı'ya tapınma ilkelerinden sapan
kafirlerin yok edilmesi. Hepsine sadece o sırada olması gerektiği gibi
düşünmedikleri için zulmedildi. Ülkemizin tarihine ve daha sonraki zamanlara
dönersek, o zaman en büyük Rus hükümdarlarından, reformcularından ve
politikacılarından biri olan Peter Alekseevich Romanov'u, daha çok Peter I veya
Peter the Great olarak bilinen Peter Alekseevich Romanov'u örnek olarak
gösterebiliriz. Burada kanunun ispatı olarak verilebilecek birçok örnek var.
Bunlardan sadece birini hatırlamak yeterlidir. Peter I, herkesin bildiği gibi,
ateşli bir muhalifti ve genel olarak bir fenomen olarak rüşvetin ateşli bir
zulmü ve özellikle de Rusya'ya hainler ve devlet suçluları ile eşitlediği ve
böyle bir saldırgan suçüstü yakalandığında cezalandırdığı rüşvet alanlardı.
sırasıyla. Bu arada, rüşvet alanların resmi çevrelerdeki hakimiyeti göz önüne
alındığında, bu tür önlemler hiç de gereksiz değildi. O günlerde, dürüst olmak
gerekirse, bugüne kadar alakalı ve taze olan iyi niyetli “yağlamazsan
gitmezsin” sözü doğdu. Bir gün, Pyotr Alekseevich, o zamanlar yapım aşamasında
olan "Kuzey Palmyra" ve St.Petersburg'un "Avrupa'ya açılan
penceresi" nden Moskova'ya giderken, maiyetiyle birlikte bir taşra
kasabasında gece için durdu. Gelenlerin en seçkini olarak, belediye başkanı
tarafından gece evinde bırakılırken, sırdaşların geri kalanı şehrin
soylularının ve tüccarlarının evlerine yerleştirildi. Ertesi gün sabah erkenden
en yakın danışmanlarından General Rumyantsev hükümdardan randevu istedi. Bu
yaşlı asker, askeri general, yetenekli asker, hükümdarın kendisi bile kimsenin
yüzüne doğruyu söylemekten asla korkmadı. Peter generali aldığımda ona şu
hikayeyi anlattı. Gece için, o sırada orada olmayan bir tüccarın evine
yerleştirildi, şimdi dedikleri gibi, "şirketin işiyle ilgili bir iş
gezisinde." Evde sadece tüccarın küçük çocuklu karısı kaldı. Generalin
karnı doyurulup yatağı yapıldıktan sonra, ev sahibinin karısı için belediye
meclisinden bir haberci geldi. Ayrıldı ve uzun süre gitti. Döndüğünde general,
her zamanki tüm dikkatiyle, zavallı kadının bir şeye çok üzüldüğünü ve
kafasının karıştığını fark etti ve ona sorularla yaklaştı. İlk başta, tüccarın
karısı bir şey söylemeyi reddetti ve reddetti, ancak sonra sinirleri buna
dayanamadı ve generale gözyaşları içinde konseyin ondan yüz elli ruble (ve
miktar, olması gereken) almaya karar verdiğini söyledi. not edildi, o zamanlar
hiçbir şekilde küçük değildi) bir hediye hükümdarı için. Buna karşılık, şehir
topluluğu bazı faydalar ve hoşgörüler umuyordu. Evin sahibi olan tüccarın
ayrılan tüm parayı yanına alması, karısına sadece ev işleri için yeterli
miktarda para bırakması ve hatta bu paranın çoktan bitmeye başlamasıyla durum
karmaşıktı. Belirlenen miktarın ödenmemesi durumunda, belediye meclisi onu her
türlü misilleme ile tehdit etti. O zamanlar böyle bir fırsatı olan tüm
ailelerin aynı işle meşgul olmaları, yani “zarif hükümdara” hediye için para
aramaları nedeniyle bu miktarı ödünç almak imkansızdı. General Rumyantsev
talihsiz kadını dinledikten sonra pozisyonuna girdi ve ona gerekli miktarı
vererek tarif edilemez bir zevk aldı. General Rumyantsev'in Büyük Peru'ya
anlattığı hikaye bu ve sonunda şunu ekliyor: "Öyleyse, efendim, her türlü
rüşvetçinin peşine düşmeden önce , kendinize bakıp davranışlarınızla nasıl bir
örnek oluşturduğunuzu düşünmeniz gerekmez mi?"
Büyük Peter, eleştiriyi yalnızca nesnel ise algıladı. Ancak
General Rumyantsev'in hikayesinin çok net bir şekilde ifade ettiği gibi, bu
sefer tam olarak böyleydi. Bilge danışmanına içtenlikle teşekkür etti, ardından
hatalarını anlayarak tüm soyluları ve tüccarları yanına çağırdı ve onlara
"hediye vermemelerini, bunun için toplanan parayı sahiplerine geri
dağıtmalarını ve yapmamaya devam etmelerini" emretti. Bu yüzden."
Moskova'ya gelen çar, gelecekte bu tür hediyelerin sunulmasını yasaklayan bir
kararname çıkarılmasını emretti. Birini herhangi bir şey için suçlamadan önce
en iyi şekilde kendinizi dinlemeniz ve onun böyle günahları olup olmadığını
kendinize sormanız çok açık ve kesin bir örnek değil mi? //-- Yetkili görüş
--//
Dedikodu versiyonundan nefret ederim. (VS. Vysotsky)
//-- Yasanın diğer tarafı --// Çoğu zaman insanların bu
yasayı çok şevkle takip ettikleri olur. Bu, şu şekilde kendini gösterir: Kişi,
kendisinin günahsız olmadığını bilerek birini yargılamaktan korkar. Ancak bu
"günahsız değil", onda çok parlak bir şekilde kendini gösterir ve
yavaş yavaş bu kişi, kendisi için gereksinimleri abartmaya ve aynı zamanda başkalarıyla
ilgili olarak onları hafife almaya başlar. Zamanla, bundan bir dizi karmaşık
psikolojik problem gelişebilir. Bunun nedenini ortadan kaldırmak son derece
zordur: Böylesine olumlu bir özlemin varlığına rağmen çoğu durumda
gerçekleşmez. Ve kural olarak, depresyon, aşağılık kompleksinin şiddetlenmesi
ve kendinden nefret etme gibi hoş olmayan şeyler, bu tür bir iç arayışının
sonucu olabilir. Tüm bu “hayatın cazibesinden” kurtulmak için öncelikle şunu
kesin olarak anlamak gerekir: Ne kadar çok insan varsa, herhangi bir konuda o
kadar farklı görüş vardır. Kendinizi daha iyi anlamak için, insanları hangi iç
güçlerin yönettiğine dair bir miktar bilgi birikimine sahip olmanız gerekir. Bu
güçler hem dışarıdan, yani başkalarının yanından hem de içeriden, yani kişinin
ruhundan gelir. Dışarıdan yayılan güçler, dini, ahlaki ve sosyal dogmalar
şeklinde kişinin karşısına çıkar. Bir kişi olarak bir kişi olma sürecinde çok
önemli bir rol oynarlar, ancak ana rolü oynamazlar. Ana rol, bir kişinin
zihinsel özellikleri tarafından oynanır. Özne, esas olarak içsel ihtiyaçları
tarafından yönlendirilen belirli eylemlerde bulunur. Daha sonra bu eylemler
başkaları tarafından kabul edilir ve toplum tarafından oldukça kabul edilebilir
veya tam tersine ahlaksız olarak değerlendirilir. Psişeyi bir enerji
biriktiricisi olarak anlamak birçok şeye gözünüzü açabilir. Örneğin, bir
kişinin zihne ek olarak, belirli bir dizi bilinçsiz özlem olarak anlaşılan bir
iradesi de olduğu gerçeği. Asıl mesele, kendisine ve etrafındaki tüm dünyaya çalkantılı
bir saldırganlık ve öfke nehrinde boğulmanın çok kolay olduğu belirli bir
çizgiyi, bir sınırı açıkça belirtmektir. //-- Benzetme --// Antik Yunanistan'da
iki genç Helen yaşıyordu. Ve zeytin ağacı kadar ince, tüy kadar hafif, Afrodit
heykeli kadar zarif iki güzel kızı sevdiler. Ama bir gün bu kızlardan biri,
geçici bir tutkuya ve anlık bir dürtüye yenik düşerek sevgilisini alıp aldattı.
Bunu öğrendiğinde öfkesi Yıldırım Zeus'un öfkesi gibiydi. Bu öfkeyle, tüm
ricalarına rağmen bu kızı kendisinden uzaklaştırdı. Talihsiz kız bu kedere
dayanamadı ve kendini yüksek bir uçurumdan Ege Denizi'nin kaynayan uçurumuna
attı.
Bu sırada arkadaşının başına tam tersi bir durum geldi:
sevgilisini aldattı, o da Dionysos'un aynı anlık dürtülerine ve cazibesine
yenik düştü. Bunu öğrenen gelini, bu kadar kedere dayanamadı ve eski
sevgilisini bir hançerle bıçakladı. Bu üzücü ve öğretici hikaye nasıl sona
erdi? Kendini denize atan kız, Helenlerin türkülerinde bir aşk kurbanı olarak
sonsuza dek ünlendi.Sevgilisini bıçaklayan, herkes tarafından hor görülen aynı
kız, cinayetten şehirden kovuldu ve sonraki kaderi üzücü oldu.
YASA 20
KENDİNİZE GÜÇ BAŞKALARI ÜZERİNDE GÜCÜN ANAHTARIDIR
Kendinizi kontrol etmeyi öğrenin, kendinize emir vermeyi
öğrenin ve onları sorgusuz sualsiz yerine getirin, bir kişide hem hizmetçi hem
de kral olun, ancak o zaman diğerleri üzerinde güç kazanabilirsiniz.
//-- Yasanın yorumlanması --// Kendi kendine yeten bir kişi,
hem ideolojik bir ilham kaynağı, hem bir strateji geliştirici hem de bir
uygulayıcıdır. Herhangi bir zorlukla veya ciddi sorunla tek başına başa
çıkabilme becerisi övgüye değerdir. Ancak, bir kişinin kendi kendine hakim olma
yeteneği olmadan bu imkansızdır. Kendinizi kontrol etme yeteneği ile yönetme
yeteneğinin aynı şey olduğunu düşünebilirsiniz. Aslında, bu durumdan çok uzak.
Otokontrol, duygularınızı kontrol altına alma ve hislerinizi saklama yeteneği
anlamına gelir. Kendine hükmetmek, kişinin tüm iradesini belirli bir göreve
yoğunlaştırmasına izin veren içsel tutumlar vermek anlamına gelir. Bu, eldeki
göreve bağlı olarak uygulanan anlık bir ayar değildir. Bu, belirtilenden başka
hiçbir kendini ifade biçimi bilmeyen bir yaşam tarzıdır. Kendine hakim olmayı
bilen insan, her durumu kendi lehine çevirmeyi bilir. Sadece kişisel olarak kendisini
değil, başkalarını da etkileyebilir. Bu etki sürekli olarak gerçekleştirilir ve
kişinin kendisi bir hükümdar izlenimi verir. Bu arada, gerçek bir lider için
kendini kontrol etme yeteneği çok önemlidir, çünkü aksi takdirde ikna edici
olamayacak ve aslında konumuna layık olmayacaktır. "Kendine hakim
olmak" kavramı ne anlama geliyor? Bu, bir kişide hem kral hem de tebaa
olabilme yeteneğidir. En büyük bilgeler, bir şeyi en iyi şekilde yapmak için
onu kendin yapmalısın derler. Bunun derin bir anlamı var. İnsanların genellikle
uygun ikna ölçüsüne sahip olmaması gerçeğinden oluşur. Hatta çoğu zaman
düşüncelerini kelimelerle yeterince ifade edemezler ve bir kişiye iletemezler.
Başarılı olsalar bile, ana fikir genellikle biraz çarpıtılmış bir biçimde
ortaya çıkar. Bu çok sık olur.
Bu nedenle, geniş kapsamlı planları olan bir kişi, mümkünse,
destekçilerinin gücüne mümkün olduğunca az güvenmelidir. Her şeyden önce,
belirli sorunu kendisi değerlendirmeli ve bununla kendi başına başa çıkıp
çıkamayacağını merak etmelidir. Yapamayacağına karar verirse, ne tür işlerin
ortaklarına emanet edilmesi gerektiğini açıkça belirlemek gerekir, gerisini
kendisi yapmak zorunda kalacaktır. Bu, uygun bir iç gücün yokluğunda
verilemeyecek bir tavır gerektirir. Bir liderin ve icracının görevlerini yerine
getirmesi de iyidir çünkü kişinin olası bir başarısızlık durumunda suçlayacak
kimsesi yoktur ve bu nedenle bunun olmasını önlemek için her şeyi yapacaktır.
//-- Image --// Bir münzevi hayatı süren bir münzevi. Konutu yoğun bir ormanda,
ancak vahşi hayvanlar ona yaklaşmaya cesaret edemiyor. Bir kişi, sahip olmadığı
sonucuna varabileceğimiz zayıflıklarını dizginleyebilir. Çileci, hayatta kalmak
için çok az şeye ihtiyacı varken böyle bir hayat sürmeye alışır. Bu ona büyük
bir irade aşılar. Dünyevi zevklerin reddedilmesiyle münzevi kişi sertleşir ve
aniden ortaya çıkan hiçbir zorluk onu kıramaz.
//-- Yasanın kanıtı --// Kendine hükmetme yeteneği, birçok
insanın başarısı için en değerli nitelik olduğu ortaya çıktı. Duruma ayık bir
şekilde bakma, kendini anlama, hem kazanma şansını hem de rakibini
değerlendirme yeteneği, insanların hedeflerine ulaşmalarına yardımcı oldu. Önde
gelen birçok tarihsel figür, kendilerini koşullara veya insanlara feda etti. Bu
kendine hükmetme yeteneği değilse nedir? Bir kişinin kendi zayıflıklarının
üzerinde ne kadar yükselebileceğini gösteren tarihsel bir örneğin parlaklığı ve
asaleti ile dikkat çekici olan, hayatını halkın refahı için feda eden Joan of
Arc'ın hikayesidir. Sadece güçlü ve iradeli insanların hayatın zevklerinden
vazgeçebileceklerinden, varlıklarını alt eden bir fikir uğruna kendilerini feda
edebileceklerinden kimsenin şüphesi yoktur. Bundan, yalnızca kendine nasıl
hükmedeceğini bilen bir kişinin bu fikirden maksimum düzeyde etkilenebileceği
sonucuna varabiliriz; sadece ruhu umut aleviyle yanan kişinin ruhu gerçekten
güçlüdür. Trinity Manastırı'nın rektörü Radonezh Aziz Sergius, hayatını
Tanrı'ya hizmet etmeye adadı. Her zaman hem fiziksel hem de ruhsal güçle ayırt
edildi ve bu, insani zayıflıkları terk etmesine ve ahlaksızlıkların üzerine
çıkmasına yardımcı oldu. Alçakgönüllülük ve uysallıkla ayırt edildi, ancak buna
rağmen, manastır yönetimine yansıyan büyük bir iradesi vardı. Başlangıçta,
manastır yeni kurulduğunda, kardeşler genellikle muhtaçtı. Aziz Sergius,
hediyelerin Mesih severler tarafından gönüllü olarak sunulmasını tercih ettiği
için keşişlerin yerlilere yardım talepleriyle gelmelerini onaylamadı. Bu
nedenle, manastırın sakinleri genellikle açlıktan ölmek zorunda kaldı.
Kardeşler iki gün yemeksiz kaldıktan sonra. Rahipler arasında, diğerlerini
Sergius'un aşağılık hedefler peşinde koştuğuna ikna etmeyi başaran, onların
köylere gidip dilenmelerini yasaklayan biri vardı. Kardeşler toplandılar ve
artık açlığa katlanmak istemediklerini ve bu nedenle manastırı terk edip bir
daha oraya geri dönmeyi düşünmediklerini bildirmek için Sergius'a gittiler.
Aziz Sergius, kardeşlere bir öğüt konuşmasıyla hitap etti ve rahipler onu
dinleyerek bir süre donup kaldılar. Sergius konuşmayı bitirir bitirmez, manastır
kalecisi koşarak geldi ve bilinmeyen bir Mesih aşığının cömert hediyeler
gönderdiğini söyledi. Bu paketi, ilkinden daha az cömert olmayan iki tane daha
takip etti. Aziz Sergius örneğinde, haklı olduğundan emin olan bir kişiden
yayılan güç görülebilir. Yalnızca kişinin kendi gücüne, eylemlerinin ve
düşüncelerinin doğruluğuna olan inancıyla dolu konuşma, diğer insanların duygu
ve düşüncelerini etkileyebilir. Tarif edilen örnekte, bu yasanın adaleti
kolayca anlaşılabilir: Kendine nasıl hükmedeceğini bilen, başkalarını
etkileyebilir. İnsanların kaderlerini gerçekleştirebilmek için kasıtlı olarak
fedakarlık yaptıkları sık sık olur. Bir yandan, burada bir hata yapmak ve
yanlışlıkla amaç kavramına karşılık gelen şeyi yanlışlıkla seçmek kolaydır. Ama
öte yandan, başarıların ve azmin aleviyle ruhunu yakmayan bir şey için kendini
feda edebilecek bir insan var mı? Yalnızca bir fikre gerçekten bağlı olanlar
korkularının ve zayıflıklarının üstesinden gelebilirler. Ünlü ressam Van Gogh,
bu uğurda ciddi bir fedakarlık yaptı. Gerçek şu ki, tutkuyla aşık olduğu için,
ruhu tutkuyla dolup taştığı için düşüncelerini ve faaliyetlerini başyapıtlar
yaratma yoluna yönlendiremedi. Bunu bir insan olarak onursuzlaştıran bir gerçek
olarak görerek, acı çekmek onu yıkıcı bağlılığından kurtarsın ve onu sanatsal
faaliyete geri döndürsün diye kulağını kesti.
Birçok önde gelen isim, fikirlere olan bağlılıklarının
bedelini ödedi. Böylece Fransız kimyager ve fizikçi J. Gay-Lussac,
deneylerinden biri sırasında gözünü kaybetti. Ancak bu, onu hayatının işine
devam etme arzusundan mahrum etmedi. Haklı olduklarına ikna olan filozoflar,
kendilerini feda etmeye hazırdılar, ancak inançlarından vazgeçmediler. Bundan,
insanların neredeyse her durumda korkunun üstesinden gelme ve kendi duygularını
ifade etmekten kaçınma konusunda oldukça yetenekli oldukları sonucu çıkar. Ne
de olsa, bir kişi ölüme giderken kendini toparlayabilse ve duygularına hiçbir
şekilde ihanet etmese bile, o zaman dünyada güçlü bir insanın kendisi
üzerindeki kontrolünü, duyguları üzerindeki gücünü kaybetmesine neden olacak
hiçbir şey yoktur. akıl. İnsanlar bu yasağa uyma konusunda dikkatli olmalıdır.
Tabii ki, önde gelen tarihi şahsiyet örnekleri, güçlü insanların diğer
insanları etkileyebildiği sonucuna varmamızı sağlıyor. Ancak biraz farklı bir
açıdan bakarsak ne görürüz? Alıntılanan tarihsel örneklerden bazıları da bu
yasanın ters tarafına atfedilebilir. Elbette, insanların fikirleri için nasıl
tehlikeye atıldığına tanık olanlar, inanılmaz iradelerine hayran kaldılar,
ancak bu, eski zamanların önde gelen filozoflarının ve düşünürlerinin zor bir
kaderden kaçınmasına yardımcı olmadı. Bundan, bu yasanın ters tarafının,
doğrudan etkisi ile aynı sarsılmaz etkiye sahip olduğu sonucu çıkar. Şu sonuca
varmaya cesaret edelim: tarihsel figür örnekleri, bir kişinin doğru durumda
kendini toparlama yeteneğini gösterir, ancak bunun nasıl yapılması gerektiği,
özel duruma bağlıdır. //-- Yetkili görüş --//
Her birimiz kişiliğinin fiyatını basarız; insan kendi
iradesine göre büyük ya da küçük olur. (S. Gülümser)
Hiçbir şey kendi kendine, çaba ve irade olmadan, fedakarlık
ve emek olmadan yapılmaz. İnsanın iradesi, kararlı bir adamın iradesi korkunç
derecede büyüktür. (A.İ. Herzen)
İrade, insan ırkının ayırt edici bir özelliğidir ve aklın
kendisi, iradeye rehberlik etmek için yalnızca ebedi bir kuraldır. (F.
Schiller)
Hiçbir şeye karar vermeyen bir irade, gerçek bir irade
değildir; omurgasız asla bir karara varmaz. (G. Hegel)
//-- Yasanın ters tarafı --// Özdenetim biraz ulaşılamaz
görünüyor ve kişi aşırılıklara gitmeye başlıyor. Farklı olabilirler. Her şeyden
önce, "kendine hakim olma" kavramının anlamını çarpıtıyor. Bunun
kelimenin tam anlamıyla kendi kişiliğine şiddet anlamına geldiğine inanan
insan, gücünü deneme yanılma yoluyla belirleyerek tehlikeli bir yola girer.
Bunun daha sonra ciddi sorunlara yol açabileceği açıktır. Ama ortaya çıkmasalar
bile bunun izsiz geçemeyeceği gerçeği yine de tartışılmaz.
Gerçek şu ki, kendini kırmaya yönelik herhangi bir girişim,
bir kişinin ruhuna sonsuza kadar damgalanmıştır. Onu istenmeyen kararlar
almaya, kendini değiştirmeye, çevreleyen gerçekliğe uyum sağlamaya teşvik
ettiği için tüm dünyaya hakaret ediyor. Öyle olabilir ama her konu için ideal,
her şeyden önce kendisidir. Bu, zihinsel olarak sağlıklı herhangi bir kişi için
geçerlidir. Bir kişi, özünü değiştirecek tavırlar vermeye başlarsa, bunu
yaparak, yaşayabilirliğine olan içsel güvenini yok eder. Kendinize hakim olmak,
eksikliklerinizi ortadan kaldırmaya çalışmak demektir. Ancak, bir kişi
faaliyetinin tüm alanlarını analiz etmeye başlarsa ve aralarında mükemmelliğe
tam olarak uymayan şeyleri bularak, onu aşmak veya yok etmek için çaba sarf
etmek mümkün müdür? Kendine hakim olmayı bilen insan bir dereceye kadar kendisi
için tehlikelidir. Hem yaratıcı hem de yıkıcı olabilen bir güce sahiptir. Bu
gücün hayatına hangi tarafından uygulanacağı sadece ona bağlıdır. Ne yazık ki,
çoğu zaman koşullar ve diğer insanlar da kişilik oluşumu sürecini
etkileyebilir. Ve bu durumda, herhangi bir hedefe ulaşmanın sonucu, en asil
olanı bile, kesinlikle başlangıçta sanıldığından biraz farklı olacaktır. Ancak
bir kişinin arzuladığı şeye ulaşılsa bile, bunun kısıtlamalarla yapıldığı
ortaya çıkabilir, bu da neşe duygusuna neden olma ihtimalinin düşük olduğu
anlamına gelir. Yönetme yeteneği aynı zamanda zamanda durma yeteneğidir. //--
Masallar --// Küçük bir krallıkta halk arasında bir isyan çıktı. Jim adında
fakir bir genç adam tarafından yönetiliyordu. İnsanlar, şehrin merkez
meydanında ticaretin yasaklanmasını öngören yeni yasayı protesto etti.
Ticaretle geçimini sağlayan halk bir araya gelerek protesto etmek için saraya
gitti. Ama onları bekleyen askerler vardı ve kralın emriyle Jim'i yakalayıp
hapse attılar. Yakında mahkeme gerçekleşti. Jim'in ortakları olan tüm insanlar
katıldı. Ayrıca meydanda ticareti durdurmakla ilgilenen birçok zengin vardı.
Çok kibirli davrandılar ve bu nedenle yoksulların temsilcileri kendilerini
aşağılanmış ve depresyonda hissettiler. Ancak sanık getirildi. Fakirler onu
görünce koltuklarından bile kalktılar. Jim tüm soruları net ve ayrıntılı olarak
yanıtladı, olanları doğru bir şekilde anlattı, böylece onda kusur bulmak
imkansızdı ve yargıç davayı fakirlerin lehine karar verdi ve Jim hemen serbest
bırakıldı.
YASA 21
KUSURLARINDAN DOLAYI BAŞKALARINA CEVAP VERMEYİN
İnsanları kusurlu olmakla suçlayabilir ve tüm hayatınızı buna
harcayabilirsiniz çünkü ideal insan yoktur. Veya başkalarının kusurlarını,
erdemlerinizin daha iyi ifade edildiği bir arka plan olarak düşünebilirsiniz.
//-- Yasanın yorumlanması --// Tüm insanların farklı olduğu
hemen belirtilmelidir! Tamamen aynı iki insan yoktur ve olamaz ve biri
eksiklikleriyle suçlandığında, kişi kendi kusurunu unutmamalıdır. Birini bir
şey yapamadığı için azarlamaktansa, bu kişiye yardım etmek daha iyidir! Daha
destekleyici, hoşgörülü olmalıyız! Bu durumda sadece bu insanları değil, aynı
zamanda önemli olan ruh hallerini ve duygularını da kontrol etmek mümkün hale
gelir. Eksiklerinizi anlayarak, çevrenizdeki insanların eksikliklerini anlamayı
öğrenebilirsiniz.
Herhangi bir işletmenin başkanı, astlarını iflasları
nedeniyle azarlamamalıdır. Elbette her insan, alanında yalnızca en yetenekli ve
anlayışlı kişilerin yanında olmak ister. Ancak ne yazık ki bu her zaman mümkün
olmuyor. Pek çok insan beceriksizliğinden rahatsız olur, ancak patron bir astın
yerini alarak bu kişiyi ve sorununu daha iyi anlama fırsatına sahip olur. Her
insanın kendine göre sorunları vardır ve bunlar bağırarak çözülemez. Bu sırada
onları anlamaya çalışmak her şeyi değiştirebilir.
Ruh halinizi nasıl yöneteceğinizi öğrenmeniz gerekir, iyi ve
kötü ruh hali hayatı daha çeşitli hale getirir. Sonuçta, ruh hali karakteri
şekillendirir! Ve sadece dengelerini nasıl elde edeceğinizi öğrenmeniz
gerekiyor. Patronun duygularını tamamen benimsemesine izin verilmemelidir.
Lider kendini kontrol etmeyi öğrenmelidir. En büyük tahriş anlarında, ortaya
çıkabilecek sonuçları (astlarla çatışmalar şeklinde) düşünmelidir. Ve eğer işi
değil, kişisel hayatı alırsanız? Birisi yemek yapmayı bilmiyorsa, ona hemen
sitemlerle saldırmamalı, onun pozisyonuna girmeye çalışmalısın. Kim bilir,
belki de bu kişinin bir zamanlar deneyimli bir akıl hocası yoktu ya da yemek
yapmak onun gücü değildi. Diğer insanlarla iyi geçinmeyi öğrenerek ve
sabrederek iyi sonuçlar elde edebilirsiniz. Astlar, liderlerin bazen çok kaba
olması ve ikincisini kusurlu oldukları için sık sık suçlaması nedeniyle,
genellikle liderler hakkında pek pohpohlayıcı değildir. Herkesin ona da
küfretmesi ve homurdanması hiçbir patronu memnun etmeyecektir. Kimse bu tavrı
sevmiyor. Bir lider, birisini hatalarından dolayı suçlamadan önce, kendisini
her zaman o kişinin yerine koymalıdır. Başkalarına yardım ederek, bu insanların
saygısını ve tutumunu kazanır ve ardından zor durumlarda onlar da ona yardım
eder! //-- Görüntü --// Ayna. Aynada tüm eksikliklerinizi ve kusurlarınızı
görebilir, düzeltmenin yollarını bulabilirsiniz. Aynada, gururumuzu ve bencil
dürtülerimizi eğlendiren süslemeler ve yanılsamalar olmaksızın nesnel
gerçekliği görebilirsiniz. Sadece bir ayna yansıması, bir kaynaktaki su gibi
doğru ve şeffaftır. //-- Yasanın kanıtı --// Bir kişi eksiklikleri için herkesi
ve her şeyi suçlarsa, ancak kendisininkini fark etmezse veya basitçe onları
fark etmeyi reddederse, bu onu Narcissus'a, bir karaktere dönüştürmekle tehdit
eder. Yunan mitolojisi. Nergis kendine aşıktı, tüm dünyanın en iyisi olduğuna
inanıyordu. Eksikliklerini fark etmedi ve diğer insanların sadece yanında
olmaya bile değersiz olduğunu düşündü. Her şeyin nasıl sonuçlandığını
hatırlayalım. Aşırı derecede şişirilmiş kibri olan narsizme kapılıp tanrılar
tarafından bir çiçeğe dönüştürüldü. Kimse onun yolundan gitmemeli. Elbette
gerçek hayatta kimse bir insanı bitkiye çeviremez ama insanlar ondan yüz
çevirebilir ve bu kişi yalnız kalacaktır. Ne de olsa, İncil'deki gerçek doğru
bir şekilde şöyle der: "Başkasının gözünde bir saman gördüm, ama kendi
gözümde bir kiriş fark etmedim." Herkes kendi kendine bu tür ifadeleri
duymak zorunda kalmayacak şekilde davranmayı öğrenmelidir. İdeal insanlar
sadece kitaplarda bulunur, ancak hayatta tam tersi olur. Küçük kusurlar her
insanın doğasında vardır ve birini suçlamadan önce aynada kendinize
bakmalısınız. En azından bazen! Arkadaşlık veya sadece insanlarla iyi ilişkiler
kadar önemli olmayan şeyler yüzünden başkalarına karşı daha hoşgörülü olmalı ve
kötülüğü başkalarından çıkarmamalısınız. Elbette duygularınızı yönetmek kolay
değil ama gerekli. Tarihte insanların başka insanlarla anlaşamadıkları için
yalnız bırakıldıklarına dair pek çok örnek vardır. Örneğin, Kral Ardıç Sakalı'nın
hikayesi. İçinde çok titiz bir prenses kendisi için bir koca seçemezdi. Biri
ona çok şişman göründü, diğeri ise tam tersine ince ve uzun, üçüncüsünün burnu
kancalı vb. ...
Ve bir gün kral tüm bunlardan bıktı ve onunla evlenmeye karar
verdi. tanıştığı ilk kişi. Bu ilk gelenin bir serseri olduğu ortaya çıktı. Ama
gerçek değil, kılık değiştirmiş Kral Thrushbeard olması iyi. Ve prenses bu
sırrı bilmezken pek çok zorluğun üstesinden gelmek zorunda kaldı. Gururu
yüzünden böyle cezalandırıldı. Ama elbette her masalda olduğu gibi mutlu bir
son var! Thrushbeard, prensesi krallığına getirdi ve sonsuza dek mutlu
yaşadılar! Ve hayatta her zaman mutlu bir son yoktur ve çoğu zaman bir kişi
yalnız kalma, arkadaşlarını kaybetme ve diğer insanların saygısını kaybetme riskiyle
karşı karşıya kalır! Sadece şansa güvenerek bu şanssız prensesin yolunu tekrar
etmemelisiniz. Bunun sadece bir peri masalı ve kurgu olduğunu söyleyebiliriz
ama dedikleri gibi "bir peri masalı yalandır ama içinde bir ipucu
vardır." Bunun herkes için iyi bir ders olmasına izin verin ve gelecekte
benzer hatalardan kaçınmaya yardımcı olacaktır. Her insanın kendine göre
günahları vardır. Ama onları affetmeyi öğrenmek ya da en azından görmezden
gelmeyi öğrenmek büyük bir nimettir. Düşmüş bir kadın taşlandığında, İsa Mesih
şöyle dedi: "Günahsız olan, önce bana bir taş atsın!" Birine sitem ve
iddialarla acele etmeden önce, kendi kusursuzluğunuzu ve yanılmazlığınızı
düşünmeniz gerektiği unutulmamalıdır. Bir kişinin başkalarına nasıl
davrandığına bağlı olarak, ona karşı da öyle davranırlar. Başka biriyle
iletişim kurarken en iyi şekilde davranmazsanız, o zaman adresinizde iyi bir
tavra güvenmemelisiniz. Ve bazı kritik durumlarda, dışarıdan desteğe ihtiyaç
duyulduğunda, talebi reddedilecek veya basitçe göz ardı edilecektir. Mukaddes
Kitap “Yargılama, yoksa yargılanırsın” der. Daha ilk sayfalardan itibaren, bu
harika kitap affetmeyi öğretiyor. Başkalarını eksiklikleri için yargılamak zor
ve nankör bir iştir. Birini kınamak için kendi eksikliklerinizin farkında olmanız
ve bunları düzeltebilmeniz gerekir. Ve bir kişi hatalarının farkındaysa,
yalnızca bunun için saygıyı hak eder ve başkalarına zor bir durumda ne
yapacakları konusunda tavsiyelerde bulunabilir. Ama yine de kimsenin bir
başkasını suçlamaya hakkı yok! Yalnızca kişinin kendisi bir şey için kendini
mahkum edebilir, çünkü eksikliklerini yalnızca o mükemmel bir şekilde bilir.
//-- Yetkili görüş --//
Başkalarını kontrol etmek istiyorsanız, duygularınızı
gizleyebileceksiniz. İnsanların işlerinde birçok şeye parmaklarınızla bakın.
Seçicilik her zaman nahoştur, ancak bir karakter özelliği olarak tolere
edilemez. Niyetini gizle. Dünyevi bilgelik gizlilik gerektirir: Kim açıkça
oynarsa kaybetme riskini göze alır. Başkalarının ne istediğini bilmesine izin
verme. (Balthasar Gracian)
//-- Yasanın diğer tarafı --// Ama insanlara karşı her zaman
çok sadık olmayan tavırlar iyidir! Başkalarının idealleştirilmesi ancak zarara
dönüşebilir. Gerçekten bir şeyi başarmak isteyen (ancak başaramayan veya büyük
zorluklarla başaramayan) insanları, başka bir zor durumda yardım almayı uman
tembel insanlardan ve beleşçilerden ayırt etmeyi öğrenmek gerekir. Her zaman
böyle anlamsız insanlara yardım edersen, her şeyden önce kendine zarar
verebilirsin. Belirli bir kişiyle ilişkinin doğasını seçme sorunu olduğunda,
önce ona bakmak ve ancak o zaman hangi taktiğin daha iyi olduğuna karar vermek
daha iyidir - "sopa" veya "havuç". Aşırı sadakat, sahibine
karşı dönebilir. Bu özellikle patron veya lider için geçerlidir. Onun
zayıflığını ve başkalarını reddetme konusundaki yetersizliğini fark eden
etrafındakiler, sadece boynuna oturacaklar. Ve sonra lider her zaman onları
bataklıktan çıkarmak ve çeşitli tavizler vermek zorunda kalacak. Gerçekte bu
tür insanlar sadece yabani otlar veya asalak insanlar olabilir. Bazen ilk başta
kaba ve yaklaşılmaz görünmek daha iyidir. Ancak patron yeni kişiyi daha iyi
tanıdıktan sonra gerçek yüzünü gösterebilecektir.
Rutin durumlarda çok önemli olmayan, ancak zorluk
zamanlarında son derece gerekli olan bir geri dönüş gibi davranırlarsa bundan
kim hoşlanır? Böyle kararsız bir tutum en iyi şekilde derhal ortadan
kaldırılır. Başkalarının sizden faydalanmasına izin veremez ve böyle bir tutuma
izin veremezsiniz. İlk başta bu yapılmazsa, herkes için bir tür “cankurtaran”
olmak mümkün hale gelir. Prensip olarak, böyle bir tavra yakın arkadaşlara izin
verilebilir, ancak herkese izin verilemez. Arkadaşlarınızı her zaman akıllıca
seçin! Yabancılar, karşılığında hiçbir şey vermeden başka bir kişinin tüm özünü
emerler. Başkalarının hatalarını affetmek, şüphesiz zarar getirecek olan
yumuşak vücutlu bir insan için geçilebilir. Herhangi bir şirketin başkanı, tüm
çalışanlarına eşit davranmalı ve tüm eksikliklerini gidermelidir. Ama aynı
zamanda, herkese her şeyi affederse, o zaman ona saygı duymayı bırakacaklar ve
sonunda onun yerini başka biri alacak ve o yine aynı yumuşak ve esnek kişi
olarak kalacak. Eski zamanlarda, son derece sert ve zaptedilemez insanlar,
devletteki hükümdarlar veya en önemli kişiler oldular. Ne de olsa kalabalığın
saygısını ve takdirini kazanmanın tek yolu bu. Sadece sert ama aynı zamanda
adil olmaları gerekiyordu. Başkalarını hatalarından dolayı affetmeden, yalnızca
en iyilerin yer aldığı güçlü ve güçlü bir devlet kurdular. Mesela Sparta'da
olduğu gibi. Spartalılar kendi şehir devletlerinde güçlü ve cesur bir adam,
"korkusuz ve sitemsiz bir şövalye" kültünü övüyorlardı. Sparta'daki
bir kişinin mükemmel olması, en ufak bir fiziksel kusuru olmaması ve içinde
korkuya yer olmayan parlak bir kafası olması gerekiyordu. Doğuştan sakat veya
sağlıksız olarak dünyaya gelen bebekler bir uçurumdan denize atılıyordu.
Elbette son derece acımasızdı, ancak beden ve ruh olarak güçlü birden fazla
nesil insan bu tür yöntemlerle yetiştirildi. Ancak bu kadar haksız zulmün
aksine, ancak bu durumun uzun sürmediği söylenebilir. Belki de Spartalılar,
takımdaki en uygun ilişkileri sağlayan o altın ortayı bulamadılar. Ancak
başkalarının hatalarından ders alarak, beladan kaçınabilir ve başkaları için
iyi bir örnek olabilirsiniz. //-- Masal --// //-- Tırtıl ve kelebek --//
Bir çiçeğin üzerine çömelmiş Kelebeğe doğru, Tüylü bir
solucan süründü, buna Tırtıl deniyordu Ve bir sürü küçük bacağa rağmen, Oldukça
hareket etti kök boyunca yavaşça. Öte yandan, Kelebeğin her iki yanında tuhaf
bir yanardöner renkte iki kanadı vardır - Doğası gereği öyle şenlikli, zarif
bir şekilde giyinmişti. "Sana bakmayı sevmiyorum! - Kelebek-güzel Tırtıla
dedi ki, - O kadar iğrenç bir yürüyüşün var ki, bir an önce uçup gitmek
istiyorsun! ... ”Ve Kelebek çiçeğin üzerinde çırpındı, Ve güneşte çırpındı, Ve
Tırtıl sürünerek ilerledi Ve kısa süre sonra da kelebek oldu...
Ahlakımın kendisi kaleme düştü:
Dün nasıl olduğunu unutma!
(S.Mikhalkov)
YASA 22
DUYGULARINIZI KONTROL EDİN - YENMAZ OLACAKSINIZ
Duygular bizim ödülümüz ve cezamızdır. Onlar sayesinde
çevremizdeki insanları daha iyi anlıyoruz, duygularımızı ifade ediyoruz ama
bizi dünyadan uzaklaştıracak bariyer olabilen duygulardır. Duygularınızı
kontrol edin ve hedeflerinize kolayca ulaşacaksınız.
//-- Yasanın yorumlanması --// Her birimiz, istenen sessizlik
yerine, bir küfürler, çığlıklar, gözyaşları, öfke ve duygusal tepkinin diğer
etkilerinin patlak verdiği bir durumda ne sıklıkla bulunduk. Ne yazık ki,
duygular üzerinde kontrol eksikliğinin bize arkadaşlığa, kariyere, paraya ve
başkalarıyla iyi ilişkilere mal olan çok üzücü sonuçları olabilir. Sahip
olduklarınızı asla kaybetmemek ve sahip olabileceklerinizi asla bırakmamak için
duygularınızı kontrol etmeyi öğrenmelisiniz.
İlk bakışta bunu yapmak çok kolay görünüyor: sadece
hakaretlere cevap vermeyin, kötü sözlere aldırış etmeyin, eleştirilere cevap
vermeyin. Ancak gerçek hayatta da benzer bir durumla karşılaştığımızda
anlıyoruz ki duyguları dışa vurmaktan kendini alıkoymak hiç de kolay değil.
Duygu dürtülerinin patlamak için bu kadar acele etmesinin nedeni, vücudun
istikrarlı bir durumunu korumak için gerekli olan duygusal stresin dışarı
sıçraması için psişenin doğal ayarıdır. Aksi takdirde, biriken ve duygularda
ifade edilmeyen stresler, bir kişi üzerinde acımasız bir şaka yaparak kalp
hastalığına, sinir yorgunluğuna veya mide ülserlerine neden olabilir. Bu
nedenle, en doğal çıkış yolu, duyguları bastırmamak, aksine tam güçle ifade
etmek olacaktır. İnsanlık tarihi boyunca, kişilerarası iletişim için bir dizi kural
geliştirilmiştir; bunlardan biri, bir kişinin doğal bir varlık olarak duygusal
deneyimlerine eşlik etmesi gereken duyguların şiddetli tezahürü, yüksek sesle
çığlıklar, fiziksel saldırganlık yasağıdır. . Bu nedenle artık hem kendimizle
hem de diğer insanlarla ilgili olarak insanlığın bu tür tezahürlerini neredeyse
hiç algılamıyoruz, komşularımızın işleri halletmesine dayanamıyoruz, bahçede
çocukların birbirlerine bağırdığını duymak istemiyoruz. seslerinin üstünde,
birinin bebeğinin çok uzun süre ağlamasından öfke duyuyoruz. Ancak sorunun bu
yönü en önemlisi değildir. Daha önemli bir gerçek, kendimize, strese direnme
ihtiyacına, güçlü duygusal tepkilere neden olabilecek ruh üzerindeki dış
etkilere odaklanmasıdır. Ve mesele şu ki, ikincisi sadece kamu barışını
bozmakla kalmıyor, aynı zamanda kişisel yaşamımızda duygusal alanımızı kontrol
etme, tezahürlerini kontrol etme yeteneğimiz, aktivasyonu başarıya giden yolu
açan bir mekanizma rolü oynuyor. . Gerçekten de duygulanımları dizginlemeyi
öğrendikten sonra dengeli ve özgüvenli görünebilir, kendimiz hakkında hoş bir
izlenim yaratabilir, başkalarının bize güvenebileceğimizi, kafamızı
kaybetmeyeceğimizi anlamasını sağlayabiliriz, aksine her zaman eylemlerimizi
düşünün, gelecekteki beklentileri hesaplayın, yaşam durumlarını iyice analiz
edin. Biri sürekli koşuşturan, ellerini göğe kavuşturmuş, histerik bir şekilde
çığlıklar atarak, inleyerek saçlarını başının üstüne yolan, diğeri sakince
dinleyen, düşünen ve cevap veren iki kişi arasında, ikincisi her zaman tercih
edilir, birincisi kaçınılır ve dışlanır.
//-- Resim --//
Bir grup insan izleyiciye bakıyor. Biri hariç hepsi bir tür
duyguyla boğulmuş durumda. Biri öfkeyle bağırıyor, diğeri kontrolsüzce gülüyor,
üçüncüsü ağlıyor, dördüncüsü saçlarını yoluyor. Ve merkezde duran sadece bir
kişi yüzünde dingin bir ifade tutuyor, tamamen sakin, yüzündeki tek bir kas
duygulardan etkilenmiyor, sadece dudaklarında hafif bir gülümseme, ne olduğunun
farkında olduğunu gösteriyor. olay. //-- Yasanın kanıtı --// Kişinin duygularını
kontrol etme becerisi, çok sayıda insanın güç ve kudretin doruklarına çıkmasına
yardımcı oldu. Pek çok politikacı ve iş adamı, yalnızca olup bitenlere karşı
sakin ve dengeli bir tavır alma, başarı ve kişisel prestiji intikam ve tutku
susuzluğunun, vicdan sakinliğini - saldırganlık ve arzunun üzerine koyma
yeteneğine sahip oldukları için zorlu rekabet mücadelesine dayandı. zevk için.
Bazen kendinizi dizginlemek ve neyin "kaynayan" veya
"hasta" olduğunu ifade etmemek, bizi bir şeyle gücendiren veya
aşağılayan birine veya az önce altına düşen tamamen masum bir kişiye sıçramamak
için büyük çaba sarf etmeniz gerekir. kol. Bazen kendimizi tamamen sakin
hissederiz, yorumları dinleyebiliriz ve dedikleri gibi gözümüzü kırpmayız, ama
aynı zamanda yürüyen bir kişinin, belki de bize hiç yönelik olmayan bakışı,
bizde durmak istememize neden olur. ona çeşitli kötü şeyler yap, hatta onu vur.
Bu yasanın doğruluğunu teyit eden bir örnek, Amiral Nelson'ın hayatından bir
olaydır. Bildiğiniz gibi, büyük deniz komutanı, İngiliz bakanlarından birinin
karısı olan Leydi Hamilton'a tutkuyla aşıktı. Bayan karşılığında amirale cevap
verdi ve bundan tutkuları daha da alevlendi. Leydi Hamilton, kocasının
ölümünden sonra Nelson ile evlendi, evlilikleri çok mutluydu ve bir süre
birlikte yaşayabildiler, kızlarını büyütüp sakin bir hayat sürdüler. Ancak bir
süre sonra Nelson, savaşta ülkesini desteklemek ve İngiliz filosunun başına
geçmek zorunda kaldı. Nelson, karısına olan hislerine ve küçük kızına olan
şefkatine rağmen, bir görev duygusuyla evden ayrıldı. Çatışmalardan birinde
ağır yaralandı ve birkaç saat sonra öldü, sevgili karısına saçından bir tutam
ve kişisel eşyalarını almak istedi. Böylece amiral, iradesiyle, duygusal
bağlılığı bastırarak, büyük bir savaşçı ve kazananın dünya ününü kazandı.
Duygularını dizginleme ihtiyacının bir başka örneği de İskoç Kraliçesi Mary
Stuart'ın idam edilme şekli olarak adlandırılabilir. Bu değerli kadın,
ölümünden çok önce şiddetli bir ölüme hazırdı. Siyasetin kurallarını çok iyi
biliyordu ve tutuklandıktan sonra idam kararının açıklanmasını bekledi.
Ağlamadı, merhamet dilemedi, başına ne geleceği konusunda tek söz söylemedi.
Bunun yerine, son elbisesini hazırlamakla meşgul oldu. Bu elbise birçok yazar
ve şair tarafından anlatılmıştır. Mary Stuart kendi elleriyle dikti. Kırmızı
kadifeden yapılmıştı ve alışılmadık bir şekilde hâlâ çok genç bir kadının
solgun yüzünü ortaya koyuyordu. Elbisenin üzerine kırmızı rengi tamamen
gizleyen siyah opak kumaştan bir pelerin dikildi. Eski kraliçe iskeleye
kaldırıldığında, tamamen siyahlara sarılı bir şekilde hareketsiz durdu. Ancak
cellat ona infaz yerini gösterdiğinde, aniden siyah cüppesini çıkardı ve
üzerinde kan izi görünmeyen kan kırmızısı bir elbise içinde kaldı. İnfazı
izleyen çok sayıda seyirci gördükleri karşısında hayrete düştü. Mary Stuart
sonuna kadar sakin kaldı ve ölüm korkusunu tek bir hareketi veya yüz ifadesi
ile ele vermedi. Kendini kontrol etmenin, bir kişinin zorlu bir yaşam
mücadelesinde hayatta kalmasına ve ondan galip çıkmasına nasıl yardımcı olabileceğinin
bir başka örneği, Mihail Mihayloviç Speransky'nin kaderidir.
Döneminin en zeki adamı olan Speransky, ana hatlarını çizdiği
liberal reformları hayata geçirmek için I. İskender tarafından önemli bir
devlet görevine atanmıştı. Coşkuyla çalışmaya başladı ve kısa süre sonra reform
önlemleri planı hükümdara sunuldu. Reformlar onaylandı ve uygulanmaya başlandı.
Ancak ne çarın kendisi ne de çevresi ülkede olup bitenlerden memnun değildi, bu
nedenle Speransky'nin izlediği politikadan memnun olmayanların sesleri giderek
daha sık duyulmaya başlandı. Memnun olmayanların sayısı çok artınca ve bakana
karşı bir komplo gelişmeye başladığında, İskender Speransky'yi yerine davet
ettim ve onu azarladım. Bununla birlikte, reformcuyu çok hızlı bir şekilde işe
koyulduğu ve ataerkil serf Rusya'yı dramatik bir şekilde modern bir ülkeye
dönüştürme arzusu olduğu için azarladı. Bu konuda tek kelime etmedi, bunun
yerine çar, Speransky'ye gerçek sorunla kesinlikle hiçbir ilgisi olmayan küçük
hatalarını göstermeye başladı. Yavaş yavaş kral o kadar heyecanlandı ki çığlık
atmaya başladı. Speransky ise tamamen soğukkanlı bir yüzle durdu ve tek kelime
etmedi. Kralın odasından ayrılan bakan, evine gitti, eşyalarını topladı ve
sürgüne gitti (ayrılmasına izin verilmedi!) ve birkaç yıl uzak bir taşra
kasabasında yaşadı. İskender I'in ölüm haberini alan Speransky beklemeye
başladı ve haklı çıktı. Bir süre sonra kendisine tekrar mahkemeye çağrıldığını
ve yeni Çar I. Nicholas'ın onu bakanı olarak görmek istediğini söyleyen bir
haberci gönderildi. //-- Yetkili görüş --// Yakın zamana kadar, duygusal
tezahürlerin kontrol altına alınmasının vücudun durumunu olumsuz etkilediğine,
aşırı sinir gerginliği ve kalp krizleriyle tehdit ettiğine inanılıyordu. Ancak
son araştırmalar bu ön yargının yanlışlığını kanıtladı. Anlaşıldığı üzere,
duygu ve duyguları dışa vurmak kalp hastalığının gelişmesine ve insan sinir
sisteminin gevşemesine katkıda bulunuyor. //-- Yasanın tersi --// Duygularına
hakim olan insan, azgın bir okyanusun ortasında yenilmez bir şekilde duran bir
kayaya benzer. Her türlü rüzgara ve kasırgaya direnir ve dokuzuncu dalganın
yaklaştığını öngörerek yüzündeki tek bir kas bile titremez. Etrafında olup
biten her şeye sakince tepki verir, asla kızmaz, bağırmaz, küsmez, hayattaki
siyah çizgiyi dünyanın sonu ve bir dünya felaketi olarak algılamaz, genel
olarak asla endişelenmez. Ancak aynı şekilde neşeyi, mutluluğu, ruhun uçuş
hissini, hazzı, coşkuyu asla yaşamaz. Bu duygusal tezahürler, her birimizin
hayatını anlamla dolduruyor, zorluklarını çok daha az fark edilir kılıyor,
sıkıntıları unutturuyor ve gelecek için tekrar umutla titriyor. İçinizdeki
manevi sıcaklık kıvılcımını bastırmaya çalışarak dönüşebileceğiniz duyarsız bir
dev, elbette yüzyıllarca ayakta kalabilir, ancak tutku, aşk, macera, anlar
arayan bir kişiye böyle bir hayatın layık olup olmadığını düşünmeye değer.
mutluluk ve kendini unutkanlık. Ruhun çağrılarını kendi içinizde boğmak,
duyguları bastırmak, duyguları kovmak yerine, kendinizi bunlarla doldurmak,
kendinizi bir süre fantezi uçuşuna bırakmak, zihnin tartışmalarını bir kenara
bırakmak ve daha iyi olmaz mıydı? dünyayı fethetmek için gitmek? Sadece akılla
değil, duygularla da yaşayan insan, diğer insanlarla her zaman ortak bir dil
bulabilir, onları anlayabilir ve kendini anlayabilir, sorunlarını ve
sevinçlerini paylaşabilir, talihsizliğe cevap verebilir, birinin mutluluğunu
paylaşabilir, sevgiye karşılık verebilir. Kendi soğukluğuna ve duyarsızlığına
kapılan kişinin iletişim kurması, karşılıklı anlayış göstermesi pek olası
değildir, arkadaş veya sevgi bulamayacak, gerçekten mutlu olamayacak. Ve
filozofların zihnin duygulara üstün gelmesi gerektiğini, duyguların günahkar
olduğunu ve bilincin ışığın ve gerçeğin iletkeni olduğunu tekrarlamasına izin
verin. Duyguların ve izlenimlerin peşine düşmekten çekinmeyin, çünkü hayat
birdir ve hissetmeyi değil düşünmeyi öğreten kitaplar arasında onu harcamak
yanlış olur.
//-- Masallar --// Bir köyde aşağıdaki olay yaşandı. Yaşlı,
komşuların kuyulardaki suyu, onu içen herkesi deli eden bir zehirle zehirlemeye
karar verdiklerini fark etti. Kabile arkadaşlarını çağırdı ve onlara şöyle
dedi: - Biraz su getirin, çünkü yarın zehirlenecek. Ancak, sakinlerin çoğu
yaşlıyı dinlemedi ve ertesi gün kuyudan tatlı su içtikten sonra delirdiler.
Yaşlı adam sokağa çıktığında, deli çoğunluğun dehşet içinde zehirsiz su
stoklayan insanlara nasıl koştuğunu ve onları öldürdüğünü gördü, ilk tepkisi
kaçmak niyetindeydi. Ancak biraz düşündükten sonra halkın yanına çıktı ve
oldukça sakin bir şekilde şöyle dedi: - Millet, sizi suyun zehirli olduğu
konusunda uyardım. Sen delisin. Kalabalıktan memnun olmayan sesler duyuldu,
sayıları arttı ve sonunda biri bağırdı: "Yaşlıyı öldür!" Sonra yaşlı,
durumun umutsuzluğunu fark ederek, aynı sakinlikle şöyle dedi: "Son bir
dileğim var: bana su ver .
YASA 23
STRES YÖNETMEYİ ÖĞRENİN
Stres, modern insanlar için yaygın hale gelen bir olgudur.
Yaşamak ve hedeflere ulaşmak için, bir kişinin kriz durumlarıyla nasıl başa
çıkacağını öğrenmesi yeterlidir, aksi takdirde üzücü sonuçlar mümkündür.
//-- Yasanın yorumu --// Hayatın modern ritmi ister istemez
stresli durumlar yaratır. İş yerindeki sıkıntılar, ulaşımdaki gergin durumlar,
evde yanlış anlaşılmalar ve çok daha fazlası insanları rahatsız eder. Hiç kimse
hayatın olumsuzluklarından, arkadaşlarla ve yabancılarla çatışmalardan tamamen
izole olacak bir "duvarın" arkasına saklanamaz. Bu nedenle, hiç kimse
bugün veya bir gün sonra tekrar küskünlük veya öfke yaşamak zorunda
kalmayacağınızı garanti edemez. Her insan için sadece çatışmaları önleyebilmek
değil, aynı zamanda sonuçlarından nasıl kurtulacağını öğrenmek de önemlidir -
bir kişinin sağlığını ve performansını olumsuz etkileyen duygusal stres. Ünlü
Kanadalı bilim adamı Hans Selye, bir kişinin kendini özgürleştirmesine ve
stresten korumasına yardımcı olan bütün bir sistem geliştirdi. Kişilerarası
ilişkilerde insanlara "özgecil egoizm" ilkesinin rehberlik etmesini
önerir. İyi bir şekilde anlarsanız, o zaman herkes doğası gereği bir egoisttir,
çünkü kimse başkalarını kendisi kadar sevmez. Bu nedenle, çıkarlar
çatıştığında, diğer insanların sorunlarını kendi sorunları kadar yüreğine yakın
algılamasını bile beklememelidir. Selye, kutsal İncil'deki "Komşunun
sevgisini hak et" sözünü yorumluyor ve yalnızca bunun doğal benmerkezci
arzuları tatmin edebileceğine inanıyor. Başka bir deyişle, eğer herkes
başkalarına faydalı olmaya çalışırsa, o zaman diğerlerinin karşılıklı tutumu ve
iyi niyeti, onun amaçlarına ulaşması için maksimum güvenlik ve fırsatlar
yaratacaktır. Sadece herhangi bir kritik durumda bile kendini kontrol edebilen
kişi doğru çözümleri bulabilir. Bu gerçek, şu anda zihninin şiddetli duygularla
bulutlanmadığı için gerçekleşir. Bir kişi bir şeye üzülürse, çeşitli öz
düzenleme yöntemleri kullanması gerekir. Her şeyden önce bu, dikkatini sevdiği
şeyi yapmaya , okumaya, müzik dinlemeye, tiyatroya gitmeye vb. rekabet eden
pozitif baskın. Bu nedenle, bir kişide hızlı bir şekilde hoş duygular
uyandırabilecek herhangi bir hobiye kimse müdahale etmeyecektir.
//-- Resim --// Meditasyon yapan kişi. Ancak meditasyon
yoluyla, bir yandan tüm suçların tamamen ortadan kalkacağı ve bir kişinin artık
bu dünyanın kusurlu olduğuna dair her türlü şüphe ve düşüncenin üstesinden
gelemeyeceği bir ruh haline ulaşılabilir. Öte yandan içsel uyumu yakalayacak,
kendi içinde sakinliğe ve huzura kavuşacak ki bu da elbette dışarıya
aktarılmaktan geri kalmayacaktır. //-- Yasanın kanıtı --// Çoğu zaman,
insanların stresle başa çıkmalarına yalnızca zaman yardımcı olur, halk
bilgeliğinin "Zaman en iyi şifacıdır" dediği boşuna değildir. Yıllar
geçtikçe en derin ruhsal yaralar bile iyileşir. Bu, örneğin I. Bunin'in ünlü
"Gece Denizinde" öyküsünde anlatılır. “Gemide iki yolcu tesadüfen
karşılaştı, ünlü bir doktor ve neredeyse çeyrek asırdır birbirini görmemiş bir
yazar. Huzur içinde konuşuyorlar, "bir tür aptalca duyarsızlıklarına"
içtenlikle hayret ediyorlar. - Aslında sana ne acı verdim. Neler yaşadığını
hayal ediyorum. Evet ve hayal edebileceğinizden çok daha fazlası. Ve genel
olarak, bu korkunç, çünkü götürülen bir adamın, bir sevgilinin, bir kocanın
karısını dövdüğü ve bütün günler ve geceler boyunca neredeyse sürekli olarak
her dakika kıvranan bir kabus. kendini sevme sancıları, bir rakibinin yaşadığı
mutlulukla ilgili korkunç kıskanç fikirler ve insanın aynı zamanda en çok birlikte
boğmak istediği kayıp bir kadın için umutsuz, umutsuz bir şefkatten ya da daha
doğrusu cinsel hassasiyetten. şiddetli nefret ve gerçekten köpek
alçakgönüllülüğünün ve bağlılığının en küçük düşürücü belirtileriyle duş. Bu
genellikle tarif edilemeyecek kadar korkunç ... Yıllardır neler yaşadığımı bir
düşünün. - Gerçekten yıl mı? "Sizi temin ederim, en az üç yıl. Ve sonra,
uzun bir süre, senin ve onun hakkında, onunla olan yakınlığın hakkında bir
düşünce, beni kızgın bir demir gibi yaktı ... Bütün bunlar, insan gücünün
ötesinde. Neredeyse içtiğim şey yüzünden, sağlığımı, irademi mahvettiğim şey
yüzünden mi? ... Hiç abartmadan konuşuyorsun, beni ikiye böldün ... - Peki,
şimdi benim hakkımda ne düşünüyorsun? ... Öfke, tiksinti, intikam susuzluğu?
“Hayal edin: kesinlikle hiçbir şey. Yukarıdaki tüm tirada rağmen, kesinlikle
hiçbir şey. - - ... Pekala, söyle bana ... Onun ölümünü öğrendiğinde ne
hissettin? Hiçbir şey de mi? - Evet, neredeyse hiçbir şey ... Yani sadece, bir
tür zayıf acıma ... Ölen onu, size az önce bahsettiğim diğeriyle asla
ilişkilendiremedim. Kişinin kendi duygularına karşı koyamaması, çoğu zaman bir
kişinin öfkesini başkalarına dökmesine neden olur. Tabii ki, bu hem profesyonel
hem de kişisel çeşitli sorunlara yol açan insanlarla ilişkiler üzerinde en
olumlu etkiye sahip değildir. Örneğin, bir kişi yetersiz eğitimli ve despotsa,
ancak gücü varsa, yalnızca akrabaları ve astları için üzülebilir. Görgü
tanıklarına göre çarlık bakanı Arakcheev, duygularını etrafındaki savunmasız
insanlara sık sık boşalttı. F. F. Vigel 1892'de şöyle yazdı: “Açık havada,
kızgın bir buldog, sanki zincirden kurtulmuş gibi, kendisine bağlı olan her
şeyi yırtıp eziyet etmeye başladı: memurları onlar için iğrenç, saldırgan
sözlerle ve daha düşük rütbelerle öldürdü. tamamen bir köpek gibi davrandı: Bir
el bombasının burnunu ısırdı, diğerinden bıyığını çıkardı ve astsubayların
soylularını elinden bir sopayla dövdü. Genellikle, yaşam deneyiminin
birikmesiyle, zihinsel gücünüzü herhangi bir eleştiriye karşı öfke, kızgınlık
ve hoşnutsuzluğu ifade ederek boşa harcamamanız gerektiğinin farkına varılır,
çünkü bu, stresi muazzam oranlarda artırır. Kendilerini gençliklerinde
hatırlayan pek çok harika insan, daha önce duygusal dürtülerine çok fazla yenik
düştükleri için büyük pişmanlık duyuyor ve bu, yalnızca başkalarının
görüşlerine bağımlılıkları büyük olduğu için oldu.
Birleşik Devletler Deniz Piyadeleri komutanı Tümgeneral
Smedley Butler, gençliğinde tutkuyla popüler olmayı hayal etti ve herkesi
etkilemeye çalıştı. Küçük eleştiriler bile onu kızdırdı, ancak zamanla hem
işiyle ilgili hem de kişisel olarak kendisiyle ilgili tüm olumsuz ifadelere
karşı daha sakin olmayı öğrendi. Bunda Deniz Piyadeleri'ndeki otuz yıllık
hizmetin önemli bir rolü oldu. Ona alçak, yılan, çöp ve daha güçlü, yazdırılamaz
ifadeler deniyordu, ama her zaman soğukkanlılığını korudu. Belki de hayatta bu
kadar başarılı olabilmesinin tek nedeni budur. Bir kişi stresli bir
durumdayken, hayatın başarısız olduğuna ve kaybeden olduğuna inandığında, bazen
başkalarının daha ciddi dertlerini hatırlaması onun için yersiz değildir. Aynı
zamanda, kural olarak, düşünce ciddi bir rahatlama getiriyor: "Bu en
kötüsü değil ..." Bir resüsitatör, çok depresif bir durumda (genç oğlu
bacağını kırdı) nöbetçi hastaneye geldi. Bir an için acı verici düşünceler
doktoru terk etmedi. Bununla birlikte, kısa süre sonra ambulans, hayatı
yalnızca suni teneffüs ile desteklenen kırk yaşında atletik yapılı bir adamı
bölüme getirdi. Yaklaşık yarım saat önce, bu adam birinci sınıftaki oğlunu
almak için okula gitti. Çocuğu kucağına aldığında bilincini kaybederek yere
düştü. Ondan önce, adam hiçbir şeye hasta olmamıştı. Muayenede beyinde yoğun
bir kanama olduğu görüldü. Kalbin hala çalışıyor olmasına rağmen sonuç
kaçınılmazdı çünkü beyin ölmüştü. Sakin "uyuyan" bir yüze sahip, hala
eşit şekilde nefes alan güçlü bir genç adamın yine de ölmesi çok korkutucu.
Birkaç saat içinde bu, o andan itibaren hayatı tamamen alt üst olacak olan
akrabaları tarafından öğrenilecek. Bu tür düşünceler doktorun kafasından geçtiğinde,
tüm deneyimleri ona yetersiz ve o kadar da önemli görünmüyordu. Çoğu zaman,
diğer insanların ıstırabı, bir kişiyi sevdiklerine karşı daha yumuşak ve daha
nazik yapar, onlara ve genel olarak dünyaya yönelik iddiaları unutulur, çünkü
her şey karşılaştırmalı olarak bilinir. Kişi ne kadar ciddi şikayetlerin
üstesinden gelirse gelsin, kesinlikle onlardan olabildiğince çabuk kurtulmaya
çalışmalıdır çünkü kişide strese neden olabilecek ve başarıya engel olacak uzun
vadeli olumsuz deneyimlerdir. //-- Yetkili görüş --//
Hiç kimse başarısızlıklardan, zorluklardan, huzursuzluklardan
muaf değildir. Ancak bunların kaynağı ne sıklıkla dış, nesnel koşullar değil,
başkalarıyla ortak bir dil bulamamaktır. Kimsenin vücut hijyenine uymaya ikna
edilmesi gerekmez ve ilişki hijyeni de daha az önemli değildir. Bunu unutan
herkes, önemsiz şeyler yüzünden çatışmaların, tartışmaların, tartışmaların
uçurumuna kapılır. Ve sonuç olarak - zihinsel ve fiziksel sağlığı baltalayan
duygusal stres. Nevroz, miyokard enfarktüsü, hipertansiyon, mide veya
duodenumun peptik ülseri, diabetes mellitus - bunlar, bir kişinin olumsuz
duygular için ödediği ana hastalıklardır. (Y. A. Lupyan)
... Duygularını çok uzun süre bastırdın. utanmana ya da suçlu
hissetmene gerek yok. Duygularımızın eylem halindeki düşünceler olduğunu
unutmayın. Bir amaca hizmet ederler ve serbest kalmalarına izin verdiğinizde,
vücudunuzda daha keyifli deneyimler için alan açılır. (Louise L. Hay)
//-- Yasanın diğer tarafı --//
Elbette, dizginleyebilmek ve ardından stresten kurtulmak çok
önemlidir, ancak bazen durum, bir kişinin kendini dışarı atmasını gerektirir.
onu kaplayan duygulara. Örneğin, herhangi bir takımda bu tür ilişkiler
geliştiyse, müstehcen dil ve belirli bir tavır kullanılmadan insanları
çalıştırmanın imkansız olduğu durumlarda. Bu, özellikle yerli şantiyelerde ve
orduda belirgindir. Elbette bu durumlarda kimse sakin bir tonda verilen
emirleri yerine getirmeyecektir. Bir kişinin sadece duygusal bir boşalmaya
ihtiyacı vardır. Birinin bir tür fiziksel iş yapması yeterliyken, diğerinin
konuşması, hatta sesini yükseltmesi gerekiyor. Çoğu zaman bastırılmış öfke
duyguları depresyona dönüşür. Örneğin, birisi ebeveynlerine veya patronuna
kızmanın kötü bir biçim olduğunu düşünür, ancak yine de bunu yapmaya devam ederek
duyguları çıkmaza, bilinçaltı alanına sürükler. Sonuç olarak, zamanla her şey o
kadar umutsuz görünmeye başlar ki, insan kendini bir şey yapmaya zorlamadan
önce çaba sarf etmek zorunda kalır. İnsan faaliyetinin türü ne olursa olsun,
zaman zaman yaşadığı odayı temizlemesi gerektiği herkes için açıktır.
Elektrikli süpürgenin veya süpürgenin evin neresinde olduğunu bilmeden yıllarca
var olmak imkansızdır ve “bu dünyadan olmayan bir insandan ne alacaksınız” gibi
bahaneler burada yardımcı olmayacaktır. İnsan vücudunda yaklaşık olarak aynı
birikim süreci meydana gelir, bu nedenle düşüncesinin serbestçe akmasını
istiyorsa ve hiçbir şeyin hedeflere ulaşmasını engellemiyorsa, sözde kirden
kurtulması gerekir. En iyi yollardan biri, kendinizi depresif bir ruh halinden
kurtarmak için öfkenizi veya memnuniyetsizliğinizi özgürce ifade etmenize izin
vermektir. Örneğin, haftada bir kez, ekstra buharı serbest bırakmak için
yastığa yumruklarınızla vurmanız yeterlidir. Aynı zamanda kişinin şu anda
tahriş hissedip hissetmeyeceği de hiç önemli değil. Bazen insanlar duyguları
hakkında tamamen yanılıyorlar, onlardan korkuyorlar, bu yüzden çoğu zaman
onları dizginleme ve bastırma eğilimindeler. //-- Masal --// Maymun iki avuç
dolusu bezelye taşıyordu. Bir bezelye fırladı; maymun onu yerden almak istedi
ve yirmi gün uyudu. Kaldırmak için koştu ve her şeyi döktü. Sonra sinirlendi,
bütün bezelyeleri dağıttı ve kaçtı. (L. Tolstoy)
YASA 24
İRADE GÜCÜNÜ EĞİTİN
İrade gücü, tüm sorunlar için iyi bir çaredir. Her zorluk,
güçlü bir iradeye sahip bir kişi tarafından aşılacaktır. İrade gücü, kendimizle
olan mücadelemizde ve kendi iyiliğimiz adına silahımızdır.
//-- Yasanın yorumlanması --// Herhangi bir hedefe ulaşmak
için, kişinin makul miktarda iradeye sahip olması gerekir. Bunun adaleti, başına
bir dert gelen her insan tarafından anlaşılır. Sorunların hayatımızı yakından
ilgilendirdiği bir sır değil. Her zaman içinde bulunurlar ve henüz kimse bundan
kaçınamadı. Bununla birlikte, bazı insanlar zorluklara nispeten kolay katlanır
ve bu onların fiziksel ve zihinsel durumlarını etkilemezken, diğerleri soruna
bir çözüm bulurlarsa, o zaman büyük kayıplar ve dengesiz bir duygusal durum
ile. Bu neden oluyor? Aslında insanların zorluklara neredeyse aynı şekilde
tepki verdiği ortaya çıktı. Davranışları genellikle öngörülebilir, tahmin
edilebilir. Ancak kimileri iradesini sorunu çözmeye odaklayarak krizden en az
kayıpla çıkmakta, kimileri ise her türlü çözümü aşırı sinirliliğe, sinir
krizlerine dayandırmakta ve ancak bu sayede bir amaca ulaşmaktadır.
Sürekli değişen bir ortamda normal yaşamak için kişinin güçlü
olması gerekir. Etkilenebilirlik, sinirlilik, hafif heyecanlanma, işteki veya
kişisel yaşamdaki sorunlar - bunların tümü, bir kişinin hayatına uyumsuzluk
getiren faktörler değildir. Tüm bunların üstesinden gelmek için irade sahibi
olmak gerekir. Üstelik üstesinden gelme süreci hiç de tek seferlik bir süreç
değil, aksine sürekli olarak gerçekleştirilmelidir ve bu nedenle irade, kendi
içinde sürekli geliştirilmesi gereken bir niteliktir. Sadece kişisel
sorunlarını gidermek için değil, iş yerinde kalabilmek için de iradeye ihtiyaç
vardır. Çoğu zaman çalışanlar, liderin kendilerine haksızlık ettiği düşüncesine
kapılırlar ve memnuniyetsizliklerini açıkça ifade etmeye başlarlar. İrade gücü,
gerektiğinde kendini dizginleyebilme, kendine hakim olabilme ve duygularını
gizleyebilme yeteneğidir. Bunu yapmayı başaran kişi, genellikle başkaları
tarafından güçlü ve bağımsız bir kişi olarak algılanır. Bu arada, doğrudur:
irade, hem yargılarda hem de eylemlerde özgürlük ve bağımsızlığın varlığını ima
eder. Dolayısıyla irade, belki de kişinin kendisi üzerinde kontrol sahibi
olması için gerekli tanımlayıcı niteliklerden biridir. Bir kişi iradesini
geliştirebiliyorsa, başka herhangi bir niteliğin olmaması onun için korkunç
değildir. İrade evrenseldir, insan doğasında olmayan her şeyi sentezleyebilir.
Karakter zayıflığının düzeltilemeyecek tek kusur olduğunu söylemelerine
şaşmamalı. //-- Resim --// Manastırın muhterem rektörü. O, kelimenin tam
anlamıyla bir münzevi değildir, ancak her şeyde ölçüye bağlıdır. Zayıflıklarını
nasıl dizginleyeceğini biliyor, meslekten olmayanlara ahlaksızlıklarını
yatıştırmak için tavsiyelerde bulunabiliyor. Sakinlik yayar ve bu sadece
doğasının buyurganlığını vurgular, çünkü kendini kontrol etme yeteneği telaşın
yanında kök salmaz. Güçlü ve adil, kusursuz davranış ve insan zayıflıklarına
yabancı, onları yok etme yeteneğine sahip. //--Kanun delili --// İradesi olan
kişi çok şey başarabilir. İnsan doğasının doğal bir sonucu olan korkuyu bastırabilir.
Ancak birçok insan, başkalarına göstermek istemedikleri duygularını kendi
içlerinde saklayabilir ve bunda oldukça başarılıdır. Kendini toparlama
yeteneği, birçok tarihi figür tarafından, aralarında tamamen asil olmayan
çeşitli amaçlar için kullanıldı. Bununla birlikte, inanılmaz ruh saflığı ile
ayırt edilenler, eşsiz hediyelerini iyi işler için kullanmayı tercih ettiler.
Fransız burjuva devrimi sırasında, aristokrasi iki zıt kampa bölünmüş gibiydi.
Bazıları korkaklık ve zayıf irade örneğiydi. Bu kişiler arasında, yeni düzeni
içtenlikle destekledikleri için değil, hangi tarafın açık bir avantaja sahip
olduğunu hissettikleri için iktidarı ele geçirenlere katılanlar da vardı.
Geleneği unutulmaya yüz tuttular, vicdan seslerini bastırdılar ve kaba baskılara
yenik düştüler. Ancak başka bir aristokrat türü daha vardı. Bu temsilciler,
ruhun zenginliği, zorluklara karşı sebat ve ruhun koşulsuz asaleti de dahil
olmak üzere kelimenin tam anlamıyla soylulardı. Gücün etkisi altına girmediler,
kaderlerine düşen tüm denemelere kararlı bir şekilde katlandılar, istemeden
güçlü irade ve sadakat gösterdiler. Sadakat, bağlılık ve irade gücü gibi
nitelikler, insanları hayatın son saniyelerine kadar kendilerinde kalmaya
teşvik eden niteliklerdi. Aristokratlar, etrafta korku ve kaos hüküm sürdüğünde
bile evlerini terk etmediler. Etraflarında giderek daha az sayıda ortak olunca
, Louis XVI ve karısı Marie Antoinette'i desteklediler .
Giyotinde korkunç bir ölüme bile, gerçek aristokratlar başları dik yürüdüler.
İşkenceden, alay edilmekten ya da ölümün kendisinden korkmuyorlardı. Bütün
bunlara gerçek, iradeli insanlara yakışır şekilde katlandılar. Parlaklıkları ve
saflıkları ile muhteşem, irade ve sadakat örneği, Decembristlerin eşleridir. Bu
inanılmaz cesur kadınlar, kelimenin tam anlamıyla dünyevi hayattan vazgeçmeye
ve gönüllü olarak zorluk ve sıkıntı yoluna girmeye istekliydiler. Zorluklarla
yeterince başa çıkmalarına yardımcı olan iradelerine ancak gıpta edilebilir.
Yani, sonuç kendini gösteriyor. Ruhları başka bir kişiye veya davaya sadakat ve
bağlılıkla dolu olan insanlar, elbette sadece çağdaşlarına değil, torunlarına
da sınırsız sempati uyandırırlar. Koşullar buna hiç katkıda bulunmadığında bile
insan kalmalarını sağlayan inanılmaz bir iç güce sahipler. Örneklerinde, kendine
hakim olma yeteneğinin başkalarını nasıl etkilediğini görüyoruz. İnsanların
"düzenle" güçlü olamayacağı açıktır, bu insan doğasına aykırıdır.
Bununla birlikte, doğuştan güçlü olanlar, kendileri için bir miktar fayda
sağlamaya çalışabilirler ve zamanımızda bu, olumsuz bir şey olarak görülemez.
Bu nedenle işte veya diğer yaşam koşullarında kendini kontrol etmesini bilen
kişi, duygularını açıkça ifade eden kişiden çok sert gerçekliğe daha fazla uyum
sağlar. İrade hakkında birkaç söz daha söylenebilir. Gerçek şu ki, irade
yalnızca kişinin gerçek duygularını gizleme ve ahlaksızlıkları ve zayıflıkları
dizginleme yeteneği değildir. İrade aynı zamanda diğer insanlarda veya
çevredeki gerçeklikte bu ahlaksızlıklarla uzlaşma yeteneğidir. Ne de olsa,
çevremizdeki dünyanın kusurlu olmasının insanlar üzerinde, çoğunlukla da doğru
ölçüde güce sahip olmayanlar üzerinde olumsuz bir etkiye sahip olabileceği bir
sır değil. Değiştiremeyeceğiniz şeyi kabul etmek, bugüne kadar geçerliliğini
koruyan bir ilkedir. Ama insan kendini toparlayamıyorsa, zayıfsa ve her
fırsatta isteyerek kendine acıyorsa bunu gözlemlemek mümkün müdür? HAYIR! 16.
yüzyıl filozofu Michel Montaigne, kendi iradesine sahip olma ihtiyacı hakkında
şöyle yazıyor: “Dürüst bir insan, zanaatının ahlaksızlıklarından veya
saçmalıklarından sorumlu olamaz ve bunlar yüzünden, geleneklerinde olduğu gibi,
onu terk etmemelidir. ülke ve bundan faydalanıyor. Geçim kaynağımızı
çevremizdeki dünyadan çıkarmalıyız, her ne olursa olsun ondan yiyeceklerimizi
çıkarmalıyız. İrade geliştirme ihtiyacını anlayan insanlar, bunu herhangi bir
şekilde yapmaya çalışırlar. Ancak belirleyici rol, bir kişiye erken çocukluk
döneminde yetiştirilmesinden sorumlu kişiler tarafından atılan ön koşullar
tarafından oynanır. Ancak irade hem kazanılabilen hem de kaybedilebilen bir
niteliktir. Bu nedenle, bir kişide mevcutsa çok değer verilmelidir. Kişinin
kendisi buna ihtiyaç duymuyorsa, iradenin geliştirilmesi imkansızdır. Bu yasaya
uymayı başarmak için, her şeyden önce, zayıf iradeli bir kişinin başkalarında
yalnızca karışık bir acıma ve kendine karşı aşağılama duyguları
uyandırabileceğinin farkına varılmalıdır. Kişi, iradenin doğasında bulunmasını
sağlamak için çaba göstermelidir çünkü dış koşulların, dayanıklılığın
oluşumunda kişinin kendisine verdiği ayarlara göre çok daha az etkisi vardır.
Ancak hakkında "kendini yarattığını" söyledikleri iradeli bir kişinin
imajı, kesinlikle etrafındaki herkese sempati uyandırır. //-- Yetkili görüş
--//
Bir kişinin iradesi çok şey yapabilir, gücü korkunçtur,
neredeyse sınırsızdır, saf olur olmaz, kendini özverili bir şekilde davaya adar
ve içinde okyanus akıntılarını hisseder. kendini.
(Al Herzen)
İşlerin gidişatı bizim kararlı irademize ve gayretimize
bağlıdır. (G. Wells)
Kişiliğimiz bir bahçedir ve irademiz onun bahçıvanıdır. (W.
Shakespeare)
İradenin olmadığı yerde yol da yoktur. (B. Shaw)
Bir eyleme dönüşen bir düşünce değilse, irade nedir? (A. A.
Bestuzhev-Marlinsky)
//-- Yasanın tersi --// İrade eğitimi, bir kişinin kendi
benlik modelini dikkatlice tartmasını ve geliştirmesini gerektirir. Burada
yakalanması zor bir hayaleti kovalayarak hata yapmamak çok önemlidir. Ne de
olsa irade, ufuk çizgisine benzer şekilde belirli bir hedefe dönüştürülebilir:
Bunu başarıyormuşsunuz gibi görünmeye başlar başlamaz, daha da uzaklaşır. İrade
böyledir. İnsan farkında olmadan hayatını bu amaca ulaşmak için araç haline
getirebilir ve yine de asla ulaşamaz. İrade gücünden bir put yaparak, bir tür
kült kurarak aşırıya kaçmamalısın. Tırnakların üzerinde uyumak, böylece kişinin
gücüne ve sabırlı olma yeteneğine olan inancını ortaya koymak, irade
geliştirmek için en iyi seçenek değildir. Yogilerin daha iyi yapmasına izin
verin, ancak sıradan bir insan için iradenin biraz farklı bir anlamı vardır.
Bunu başarmak için çaba sarf etmek gerekir, böylece oluşturulduktan sonra
çabaları belirli bir hedefe ulaşmaya yoğunlaştırmaya yardımcı olur, ancak kendi
başına bir sona dönüşmez. Ek olarak, irade peşinde koşan normal bir yaşam için
gerekli olan bir dizi doğal ihtiyacın zayıflıklar kategorisine çevrilmesinin
çok kolay olduğu da dikkate alınmalıdır. Ama olağan sevinçler olmadan hayatın
değeri nedir? İradenin bu şekilde ortaya çıktığına inanarak, hayatı hoş
renklerle renklendiren şeylerden kendinizi neden mahrum edesiniz? İrade kavramını
birkaç kelimeyle anlatmak zordur ve bunun için çeşitli açıklamalar vardır. İlk
olarak, herkesin irade hakkında kendi fikirleri vardır. İkincisi, irade kavramı
insan yaşamının tüm alanlarını kapsar. Yani irade çok yönlüdür. Bu da, oluşum
sürecinin uzun ve zor olduğu anlamına gelir. Bununla birlikte, birçok insan
yapay olarak hızlandırma ve hata üstüne hata yapma eğilimindedir. Gerçek şu ki,
iradeyi eğitme sürecinde, istenen hedefe doğru adım adım ilerleyen dikkatli bir
planlama gereklidir. Bunu yapmazsanız, ancak hedefe hemen yaklaşmaya
çalışırsanız, o zaman asla ulaşılmayacak ve uğruna bir şeyler yapma arzusu ve
teşviki önemli ölçüde zayıflayacaktır. //-- Masal --// Neşeli Tavşan Eşeğin
yanına koştu ve yüksek sesle bağırdı: – Merhaba! Ancak selama cevap vermedi.
Baş hizasında bir ağaca bağlı olan havucuna hüzünle baktı. Büyük ve sulu, o
kadar yakın asılıydı ki, ulaşması çok kolaydı. Tavşan içinden dudaklarını
yaladı ve Eşeğe sordu:
- Acaba onu buraya kim bağladı? Ve en önemlisi, neden?
"Ben bağladım," diye yanıtladı Eşek. - Kendi içinde
irade geliştirmek için. Ayağa kalkıp ona bakıyorum ama yenilmesine izin
vermiyorum. - Evet? - Tavşan şaşırdı. - Ne zamandır buradasın ... büyüdün mü? -
İki gün. - İki gün! Tavşan şaşkına döndü. - Bu senin vasiyetin! O zaman belki
onu eğitmek için yeterlidir, ha? Hadi bu havucu ikiye bölelim ve yiyelim! Ancak
eşek kabul etmemiş. Üç gün daha dayanacağını ve sonra iradesinin çakmaktaşı
kadar güçlü olacağını söyledi. - Pekala, dur. Bu arada ben de koşup kendime
başka bir havuç bulayım. - Tavşan dedi ve ona veda ederek kaçtı ve Eşek ona
sadece üzgün bir şekilde baktı ve tekrar içini çekerek havuca baktı.
YASA 25
VÜCUDUNUZUN KONTROLÜ ELİNİZE ALIN - ÜSTÜN OLUN
Kendini yönetmenin ilk adımı, vücudunuzu kontrol etmektir.
Beden, çevremizdeki dünyaya hediyemizdir. Vücudumuzu kontrol ederek,
düşüncelerimizi kontrol ederiz.
//-- Yasanın yorumu --// Her birimizin organizmasının
fiziksel özellikleri, eylemlerimiz, karakterimiz ve mizacımız üzerinde önemli
bir iz bırakır. Mizacın, doğuştan içimizde var olan vücudun özelliklerini ifade
ettiği bilinmektedir. Yani, iyimser insanlar (sangua - kan kelimesinden),
vücutlarında artan kan dolaşımı olan insanlardır. Her zaman hayat ve enerji
dolu, neşeli, aktif. Balgamlı insanlar (flegma - sıvı, mukus kelimesinden)
yavaş, sakin, akıcı, yavaş hareket ediyor, asla acelesi yok. Kolerikler (delik
- safra kelimesinden) hızlı, aceleci, gergin, sinirli, genellikle kızgın, çabuk
huylu, girişken ve ani ruh hali değişimleridir. Melankolikler (melan deliğinden
- kara safra) düşünceli, biraz dikkati dağılmış, üzgün, karamsar, pasiftir.
Böylece vücudumuzun ve özelliklerinin hayatımızda ne kadar önemli olduğu aşikar
görünmektedir. Kendi kaderinizin iplerini elinizde tutabilmek, her durumda
kendinizi kontrol edebilmek için önce vücudunuza iyi bakmalısınız. Bu nedenle,
tüm parametrelerini bulmaya, mevcut tüm hastalıklar hakkında, zihinsel durumu,
genel refahı etkileyebilecek tüm olası durumlar hakkında bilgi sahibi olmaya
çalışılmalıdır. Bu nedenle, bir kişinin performansını, aktivitesini ve duygusal
durumunu doğrudan etkileyen kardiyovasküler sistemin durumuna özel dikkat
göstermeye değer. Gastrointestinal sistemin durumu da aynı derecede önemlidir,
çünkü herkesin bildiği semptomlar her türlü iyi ruh halini bozabilir, günü
tatsız hale getirebilir ve en kasvetli izlenimleri bırakabilir. Baş ağrıları
genellikle sinirlilik, saldırganlık, belirli bir kişinin başkalarıyla normal
şekilde iletişim kuramaması, amaçlanan işi yapamamasına neden olur. Acilen bir
iş gezisine çıkmak, acil bir görevi tamamlamak, arkadaşlara veya tanıdıklara
yardım etmek, tüm bunları yapmak için güç ve istek eksikliği hissetmek
gerektiğinde bizi kendimizle savaşmaya zorlayan fiziksel hastalıklara dayalı
daha birçok neden vardır. Kendi vücuduna sahip olmak, sahibinin her türlü işle
başa çıkmasına, işlerle uğraşmasına, önünde ortaya çıkan tüm sorunları
çözmesine, kendisine ve sevdiklerine neşe getirmesine her zaman yardımcı
olacaktır. Üstelik kendi bedeninizin efendisi olarak, düşüncelerinizi de
kontrol altına alabilirsiniz. Aslında, vücudunun içgüdüsel dürtülerine nasıl
boyun eğdireceğini bilen biri, her zaman hayattaki herhangi bir değişimden
galip çıkabilir.
//-- Resim --//
Dünyanın tüm sırlarını bünyesinde barındıran bir kişi.
Genellikle ders kitaplarında ve kitap kapaklarında alıntılanan simya
incelemelerinden çizimler. Dünyevi kürenin içinde duruyor, başının üstünde ve
ayaklarının altında her iki ışık da var, görüntünün kenarlarında yıldızlar var.
Adamın kolları yukarı kaldırılmış, bacakları ayrık. Çizim, insan vücudunun
ortaklığını ve evrenin yapısını, içlerinde ortak yasaların varlığını, vücutta
varlığını bilen kişinin doğada onları tanıyabileceğini sembolize eder. //--
Yasanın kanıtı --// Kişinin vücudu üzerinde tam kontrol sağlama ihtiyacı, bu kontrolü
kazanmayı başaran bir kişinin vücudunda meydana gelen fizyolojik süreçlerle
ortak bir dil bulması gerçeğiyle doğrulanır. , anlık arzulara asla boyun eğmez,
vücudunun çağrılarına karşı gelme imkânı olmadığı için acı çekmez, sonrasında
da yas tutmaz, içgüdü çağrısını bilincin buyruklarına tercih eder, kendini
suçlu hisseder ve kendini suçlu görür. insan unvanına layık olmayan bir hayvan.
Bu yasanın doğruluğunu ve etkililiğini doğrulayan bir örnek, ünlü ortaçağ
filozofu Thomas Aquinas'ın hayatından bir durumdur. Öğretimi Roma Katolik
Kilisesi'nin resmi doktrini olarak tanınan bu büyük adam, yetişkin yaşamının
başlangıcında yüksek ahlak ve nezih, uygun davranışla hiç ayırt edilmedi.
Aksine, günlerini neşeli ziyafetlerde, eğlencelerde, oburlukta, alkolizmde ve
cinsel zevklerde geçirdi. Bu oldukça uzun bir süre devam etti ve St. Thomas'ın
tüm gençliğinin sarhoş bir sersemlik içinde geçtiğini söyleyebiliriz. Ancak
birkaç yıl sonra değişme zamanının geldiğini fark etmeye başladı. Karar uzun
süredir hazırlanıyordu ve sonunda kabul edildi. Thomas vaftiz edildi ve
çabalarını bedenin arzularıyla mücadele etmeye yöneltti: alkol içmeyi bıraktı,
diyetini çileci bir minimuma indirdi, sürekli oruç tuttu ve saatlerce dua
ederek geçirdi. Ayrıca cinsel hayatını terk etti, vücudunu Rab'bin sözünün bir
silahı olmaya zorladı, şehvet ve diğer tüm içgüdüleri bastırdı. Thomas günlerce
ziyafetlerde vakit geçirmek yerine hücresine kilitlendi, dua etti, kilise
kitapları okudu, felsefi eserlerle tanıştı. Bir süre sonra, yazdığı kendi kitabı
fikrinin içinde olgunlaştığını fark etti. Bu, Hıristiyan kilisesinin
yüceltilmesine adanmış bir dizi büyük eseri açan ilk incelemeydi. Ölümünden
birkaç yıl sonra, Thomas aziz ilan edildi ve bugüne kadar eserleri, ortaçağ
felsefi düşüncesinin en seçkin eserleri olarak kabul ediliyor ve kişiliği,
yüksek ahlak ve özveri örneği olarak gösteriliyor. Kendi vücudunu kontrol etme
ihtiyacını doğrulayan bir başka örnek de, Boris Polevoy'un "The Tale of a
Real Man" hikayesinin kahramanı için prototip görevi gören pilot Alexei
Maresyev'in hayatıdır. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında düşmanın işgal
ettiği topraklar üzerinde uçağı düşürülen bu cesur ve iradeli adam ciddi
şekilde yaralandı ve ayakları üzerinde hareket edemedi (omurgası etkilendi).
Emekleyen, kanayan ve dayanılmaz acıların üstesinden gelen cesur Maresyev,
yolda karşısına çıkan Nazilerden saklanarak, bulunan kökleri ve küçük
hayvanların çiğ etini yiyerek karda sürünerek ilerledi. Sovyet birliklerine
doğru kahramanca ilerlemesi iki haftadan fazla sürdü. Bu süre zarfında Maresyev
birkaç kez ölümün eşiğindeydi, vücudu ellerinin üzerinde süründüğü için hareket
etmeyi reddetti. Ancak pilotun demiri, hayatta kalmasına ve Sovyet Ordusu
bölgesine ulaşmasına yardımcı olacaktır. Ancak cesur pilotun hikayesi burada
bitmedi. Savaşın sonunda iki bacağını da kaybetmiş, protezlerin üzerinde
durmuş, egzersiz yapmaya başlamış ve eski fiziksel formuna dönmüştür. Bir süre
sonra Maresyev tekrar kokpite oturdu ve birkaç yıl daha uçtu ve havacılık
saflarında ülkesinin yararına hizmet etti. Efsanevi pilot emekli olduğunda,
ülke çapında seyahat ederek, genç nesle başarılı başarıyı anlatarak ve onları
vatanlarına hizmet etmeye teşvik ederek çalışmaya devam etti.
Ve hayattan alabildiğince çok şey almaya, başarılı olmaya,
yeteneklerini ve yeteneklerini gerçekleştirmeye karar veren bir insan için
kendi bedenine sahip olmanın ne kadar önemli olduğunun son örneği, sanatçı
Henri de Toulouse-Lautrec'in kaderidir. tüm dünyada ünlü olan küçük bir sakat.
Henri, Fransa'nın en soylu ailelerine mensup, soylu bir aristokrat ailede
dünyaya geldi. Hem babası hem de annesi ışıkta parladı. Anne zekice eğitimli ve
iyi okumuş ve çocukluğundan beri oğluna mümkün olduğu kadar çok bilgi vermeye
çalıştı. Onun aile geleneklerine layık bir halefi, parlak bir aristokrat ve
sosyetik olmasını bekliyordu. Ancak dilekleri gerçekleşmedi. Toulouse-Lautrec,
küçük yaşlardan itibaren resim ve Montmartre'nin gece hayatıyla ilgilenmeye
başladı. Bohemler ve yozlaşmış kadınlarla dolu küçük lokantalarda uzun saatler oturarak
geçirdi. Gözlerinde sahne hayatının sayısız mucizesi açıldı: büyüleyici dansçı
kostümleri, sahne ışıkları, parlak mücevherlerle asılı gizemli fahişe
ziyaretçiler. Hepsini çizdi, yerinde eskizler yaptı. Chansonnet'lerin,
balerinlerin, kabare dansçılarının, garsonların ve gece hayatı kuruluşlarına
gelen ziyaretçilerin performansın tadını çıkararak izlediği çok sayıda çarşaf
korunmuştur. Aynı zamanda, doğası gereği çok küçük ve çirkin olduğu için
Henri'nin kendisi de çekici bir görünüme sahip değildi. Ancak fahişeler ve
dansçılar ona zevkle poz verdiler, bu neşeli cücenin eşliğinde yemek yemek için
oturdular ve onun ilginç hikayelerini dinleyerek, esprili şakalarına gülerek
saatler geçirdiler. Birkaç yıl sonra, kader Toulouse-Lautrec'e bir darbe daha vurdu:
bir beyin hastalığı onu hareketten mahrum etti ve zihnini bulandırdı. Sanatçı,
oldukça uzun süre kaldığı bir psikiyatri kliniğine yerleştirildi. Ancak
hastalık, en sevdiği işten vazgeçmesine neden olmadı. Sağlığının biraz
düzeldiği klinikten ayrılan Henri, tekrar Montmartre'ye gitti ve en sevdiği
dansçıları resmetmeye başladı. Orada çok genç yaşta ölüme yakalandı. Ancak
Toulouse-Lautrec'in yaptığı çizimler ve resimler, onun büyük yaşam sevgisinin
ve sanatçının ruhunun hasta bir bedene karşı kazandığı zaferin kanıtı olarak
gelecek nesillere kaldı. //-- Yetkili görüş --// Bilim adamları haklı olarak
sinir krizleri, depresyon gibi birçok psikolojik rahatsızlığın fizyolojik
nedenlere dayandığına inanıyorlar. Tüm duygusallık alanı, duygularla bağlantılı
her şey, aynı zamanda doğrudan her birimizin bedensel organizasyonuna bağlıdır.
Bu nedenle, duygularınız üzerinde kontrol sahibi olmak, en rahat psikolojik
duruma ulaşmak için, temelde vücudunuz üzerinde kontrol sahibi olmak, tabiri
caizse onunla ortak bir dil bulmak gerekir. Ancak o zaman istenen sakinliğe
ulaşabiliriz, ancak o zaman netlik ve düşünce netliği kazanabiliriz. //--
Yasanın tersi --// Bedeni üzerinde tam kontrole sahip olan bir kişi saygı ve
kıskançlığa layıktır. Ne de olsa kendi üzerindeki kontrolünü asla kaybetmez,
iyi görünür, hastalıkların vücudunu ele geçirmesine izin vermez, enerji ve
güçle doludur. Kötü niyetli kişilerin onu kızdırma, gerginlik yaratma, kontrol
edilemeyen duyguları etrafındakilerden birine sıçratmaya zorlama
girişimlerinden etkilenmez. Bununla birlikte, her zaman formda olmak, yıkılmaz
ve zaptedilemez bir kaleye, yenilmez bir donanmaya benzemek o kadar iyi ki,
onunla karşılaştırıldığında herhangi bir düşman küçücük bir kum tanesi gibi
görünecek.
Nitekim böyle bir özne kıskançlıktan çok acıma uyandırır
çünkü samimiyet, nezaket, samimiyet, incelik, kırılganlık gibi temel insani
niteliklerden yoksundur. Herhangi birimiz gibi hisseden, acı çeken,
deneyimleyen bir kişi yerine, ustanın gerektirdiği tüm eylemleri otomatik
olarak gerçekleştiren bir "Terminatör" robotunun benzerliğine
sahibiz.
Bu nedenle, kendi üzerinde, içgüdü ve arzularla dolu
bedensellik üzerinde güç elde etmek için çabalamak yerine, bir kişi için
fiziksel sevinçlerin yanı sıra ruhsal sevinçlerin de olduğunu düşünmek daha iyi
değil mi? Tümü. Elbette, beden üzerindeki güç, düşüncelerimizi kontrol etmemize
izin verecektir, çünkü ikincisi doğrudan ona bağlıdır, ancak fiziksel süreçleri
kontrol etme arzusunun bedenselliğe kapılıp, yavaş yavaş bir kült yaratacağımız
ortaya çıkmayacak mı? vücudumuzun, ruhu ve ihtiyaçlarını unutarak ona bakmak
için çabalamaya başlayın.
//-- Bisiklet --// Eski Sovyetler Birliği'nin şehirlerinden
birinde, gençliğinden beri yoga ile ilgilenen yaşlı bir adam yaşıyordu. Sürekli
pratik yaptı ve vücudunun kontrolünde belli bir mükemmelliğe ulaştı. Bir
keresinde işe geldikten sonra (fabrikada tamirciydi), adam kendini iyi
hissetmedi. Bir süre sonra çok hastalandı ve fabrikada görevli doktor ambulans
çağırdı. Kardiyogram kalp krizi gösterdi. Doktorlar aceleyle adamı hastaneye
götürmeye karar verdiler, ancak kategorik olarak reddetti ve eve götürülmesini
istedi. Hastaneye yatmayı reddettiği için ondan bir makbuz alan doktorlar yine
de ertesi gün hastayı ziyaret etmeye karar verdiler. Bu sırada hasta lotus
pozisyonu almış ve dünya ile bağlantısı kesilmiştir. Böylece bütün akşam, bütün
gece ve ertesi sabah oturdu.Doktorlar gelip ikinci bir kardiyogram
yaptıklarında kalp krizi belirtilerinin kaybolduğu, kalpte herhangi bir yara
izi olmadığı ve dünkü hastasının kendini çok daha iyi hissettiği ortaya çıktı.
.
YASA 26
HATALARA KARŞI SAVAŞÇI OLUN
Eksikliklerle yaşam için değil ölüm için savaşmak gerekir. Bu
savaşı kim kazanırsa, sınırsız güç elde edecek ve her türlü kritik duruma
dayanabilecektir.
//-- Yasanın yorumlanması --// Dezavantajlar, özellikle bir
kişi sürekli olarak bunları düşünüyorsa, hayatı büyük ölçüde karmaşıklaştırır
ve kariyer gelişimine müdahale eder. Bir insan hayatta başarılı olmak
istiyorsa, eksikliklerine karşı zafere inansın ya da inanmasın, onlara karşı
savaşmalıdır. En zor kısım başlamaktır. Tam olarak neyi başarmak istediğinizi
anlamak, belirli bir hedef belirlemek ve kendinize, güçlü yönlerinize inanmaya
çalışmak önemlidir. Böyle bir mücadeleye başlamadan önce, kendi karakterinizin hayata
müdahale eden ve dolayısıyla değişim gerektiren özelliklerini tanımlamanız
gerekir. Öte yandan, kendi kendine kazma yapmamalısın, aksi takdirde sonuç tam
tersi olabilir. Yaşam hedeflerini tanımlamak da yararlıdır. Hayatından memnun
olmadığını ifade eden ve daha fazlasını hak ettiğine inanan bir insan,
başarısızlıklarının sebeplerini farklı şekillerde tanımlayabilir. Karakterde,
görünüşte vb. Yalan söylüyorlarsa, kendinizi değiştirme ve eksikliklerinize
savaş açma zamanı. En küçük eksikliklerden en az birinden kurtulmaya değer - ve
hayat yavaş yavaş daha iyiye doğru değişmeye başlayacak, içine bir hafiflik
hissi, hatta mutluluk gelecek. Ve en önemlisi ilk, en önemli adım atılacak.
Ancak burada durmamak önemlidir. Unutulmamalıdır ki arzu edilen mutluluğa doğru
sadece bir adım atılmıştır ve daha atılacak çok adım vardır. Bu nedenle sabırlı
olmalı ve burada durmamalıyız. Sadece güven kazananlar hedeflerine ulaşacaktır.
Birkaç eksiklikten kurtulmak, hayatı şaşırtıcı bir şekilde
basitleştirmekle kalmaz ve birikmiş sorunları çözmenize olanak tanır. Aynı
zamanda hayata bakış açısı da değişir. Artık eski konumlar ve değerler
açısından algılanamaz, daha önce nihai rüya gibi görünen şey, en azından bir
önemi olan bir şey olmaktan çıkabilir - bu sadece geçilmiş bir aşama olacaktır.
Bu nedenle, kendinizde bir şeyi değiştirerek, hayatın
kendisinin de değişeceği gerçeğine hazırlıklı olmalısınız. Daha önce umutsuz
görünen durumlardan bir çıkış yolu bulmak çok daha kolay olacak. Ve birkaç
eksiklikten kurtulan en inatçı karamsar bile, o kadar iyimser hissedecek ki,
kendisi şaşıracak. Eksiklikleriyle başa çıkmayı öğrenen insanlar, daha
fazlasını başarma arzusuna ve gücüne sahip olurlar. Ve en önemlisi, bundan
sonra her şey onlar için yoluna girecek. Herhangi bir zorluğu fazla zorlanmadan
çözebilecekler. Eksiklikler hayatı bozarsa, iletişime, terfiye müdahale ederse,
onlardan kurtulmaya çalışmalısınız ve hayat çok daha mutlu hale gelecektir.
//-- Resim --// Prenses Katarina. Güzel bir görünüme sahip, onu evden kovana
kadar huysuzluğuyla kral için pek çok soruna neden oldu. Kendisine çok fazla
keder ve aşağılanma getiren uzun bir yaşam yolundan geçtikten sonra, böyle bir
mizaçla yaşamanın imkansız olduğunu anladı, karakterini değiştirdi, babası onu
tekrar aldı ve geri kalan günlerini çok yaşadı. mutlu bir şekilde. //-- Yasanın
kanıtı --// Bildiğiniz gibi, büyük insanların çoğunun eksiklikleri vardı ve
yalnızca onlardan kurtulmak büyük oldu. İyi bir örnek, çocukluğunda çok hasta
bir çocuk olan Suvorov'dur. Sık sık nezle oluyordu ve çok hastaydı. Sağlığını
güçlendirmek için sertleşmeye başladı. Ve amacına ulaştı: Sağlıklı bir genç
adam, daha sonra Rus topraklarını yücelten en büyük komutan olan zayıf, hasta
bir çocuktan büyüdü. Başka bir örnek Demosthenes'tir. Daha sonra büyük bir
hatip olarak ünlenen Demosthenes'in yaşadığı antik Yunanistan'da konuşma sanatı
çok değerliydi. Konuşmacılar çok saygın kişilerdi. Onları saatlerce dinleyen
koca bir kalabalık topladılar. Demosthenes'in çocukluğundan beri çok zayıf bir
diksiyonu vardı ve çok zeki bir insan olmasına rağmen, onu dinlemeyecekleri
için düşüncelerini insanlara aktaramadı. Duyulmak için eksiklikleriyle mücadele
etmeye başladı: ağzında taşlar topladı ve olabildiğince yüksek sesle ve anlamlı
bir şekilde konuşmaya başladı. Sorununu çözmeyi başardı. Demosthenes iyi bir
diksiyon geliştirdi ve daha sonra sadece büyük bir filozof olarak değil, aynı
zamanda bir hatip olarak da ünlendi ve aynı zamanda tüm Yunanistan'da ünlü bir
retorik öğretmeni oldu. Bu yasanın bir başka açık kanıtı, Cengiz Han'ın kaderi
olarak hizmet edebilir. Esaret altında geçirdiği uzun yıllar, karakterinde ağır
izler bırakmıştır. Kaçtıktan sonra, uzun bir süre insanların korkusuyla eziyet
çekti. Ondan kurtulmak için çok çaba harcadı ve boşuna değildi ve sonuç tüm beklentileri
aştı: eski köle efendi oldu ve tarih onun fetihlerini sonsuza dek ele geçirdi.
Bu tarihsel örnekler, başarılı olmak istiyorsanız zayıflıkların üstesinden
gelinebileceğini ve üstesinden gelinmesi gerektiğini gösteriyor. Ancak
düzeltilemeyecek bazı eksiklikler var. Bu durumda, onlarla yaşayabilirsiniz.
Ana şey, onlar üzerinde durmamaktır. Eksikliklerle yaşayan insanların hayatta
büyük başarılar elde ettikleri birçok örnek var. Örneğin, tamamen sağır olan
Ludwig van Beethoven, insanların ruhlarını hâlâ titreten en parlak müziği
yazdı. Aynı zamanda duyamadı ama dinleyicilerine vermeyi başardı. Yazar Elena
Kelner'ın hikayesi çok öğretici. Sağırdı, kördü ve bu nedenle dünyayla teması
ciddi şekilde sınırlıydı. Buna rağmen çok iyi bir eğitim almış ve mükemmel
kitaplar yazmıştır.
"Bir İşadamının El Kitabı" adlı eserin yazarı
Napoleon Hill'in oğlu örneğini de verebilirsiniz. Napoleon Hill'in oğlu sağır
ve dilsiz olarak doğdu. Buna rağmen Napoleon Hill, oğlunu aşağılık kompleksi
olmayacak şekilde yetiştirmeyi başardı. On dört yaşında, çocuk bağımsız bir
hayata başlamak için evden kaçtı. Gazete sattı, seyyar satıcılık yaptı ve başka
birçok meslekte kendini denedi. Normal çocuklar için sıradan bir okulda okudu,
onun için çok zor olmasına rağmen, bir sağır-dilsiz. Ayrıca uzun süre tek bir
işitme cihazı ona uymadı. Bu büyük zorluklar yarattı. İnsanlarla onları hiç
duymadan iletişim kurmak onun için kolay değildi. Ve gelecekteki mesleği
iletişimi içeriyordu - işitme cihazlarının geliştirilmesi ve iyileştirilmesi için
bir şirket açmaya kesin olarak karar verdi. Amaçlanan hedefe gitti ve amacına
ulaştı - bu şirketi açtı. Böylece sadece kendisine değil, diğer insanlara da
eksikliklerden kurtulmaları ve hayattaki yerlerini bulmaları için yardım etmeyi
başardı. Gerçek insanların hayatlarından alınan tüm bu örnekler, gerekirse
herhangi bir kişinin, ne tür eksiklikleri olursa olsun, bunun için çabalarsa
onlardan kurtulabileceğini kanıtlıyor. Bu nedenle hayatınızı cehenneme
çevirmek, aşağılık düşünceleriyle kendinize eziyet etmek yerine, sizi
yaşamaktan ve mutlu olmaktan alıkoyan şeylerden kurtulmak, hayatınızı daha
iyiye doğru değiştirmek, başarıya ulaşmak ve başarıya ulaşmak daha kolay değil
mi? diğer insanlara yardım etmek? Asıl mesele bunun için çabalamak ve kendi
gücünüze olan inancınızı kaybetmemek. Her şeyin değiştirilebileceği
unutulmamalıdır. Bunu yapmak için her şeye sahip olmanız gerekir - sadece biraz
sabır ve çok önemli olan yıldızınıza, güneşin altındaki yerinizi her zaman
bulabileceğinize olan inancınız. Tarihsel gerçekler, dışarıdan bir gözlemcinin
bakış açısından, prensipte seçtikleri işi tam olarak eksiklikleri nedeniyle
yapamayan, bunda çok büyük başarılar elde eden, sadece sayesinde ünlü ve ünlü
olan birçok insanın doğrulamaktadır. kararlılıkları ve kendime olan inançları.
Ancak, en önemli dezavantajları olan zayıflıkla her gün mücadele etmek zorunda
kaldıklarını ve bir aşağılık kompleksinin gelişmesini önlemek için inanılmaz
çabalar gösterdiklerini hatırlamakta fayda var. Ve bu insanlar arzuladıkları
her şeye sahip oldular - normal bir yaşam, güç, para, tanınma, aile mutluluğu
ve en önemlisi - kendilerine ve başkalarına herhangi bir insanın hayatının
yalnızca kendi elinde olduğunu ve değiştirilebileceğini kanıtladılar. kaçtı -
eksikliklerin gücü altında. Herhangi bir kişinin eksikliklerinin onun
erdemlerinin bir devamı olduğunu ve bu "madalyanın" her zaman
"sağ tarafa çevrilebileceğini" unutmamalıyız, sadece istemelisin.
Kusurlar, kaderin işareti veya düşman güçlerin laneti değildir. Bunlar sadece
değişebilen niteliklerdir ve bu genellikle sahiplerinin isteği üzerine
gerçekleşir. Kendilerini aşan ve amaçlarına ulaşan ünlü insanların
hayatlarından yukarıdaki örnekler, yalnızca bu fikri doğrulamaktadır. Ne de
olsa, doğduklarında ne büyük ne de ünlüydüler, hepsinin kusurları vardı ama
onlardan kurtuldular ve örnek alınacak bir hayat yaratmayı başardılar. Ve çok
ünlü ve ünlü olmasa bile kaç kişi eksikliklerinden kurtularak başarıya ulaştı?
Birçoğu var ve bu hayatta kazananlar onlar. Belki de kendinizdeki bu eksiklikleri
yok etmenin ve kazananlar saflarına katılmanın zamanı gelmiştir? //-- Yetkili
bir görüş --//
Dostlarım, uyum tapınağına giden yolda emin adımlarla
ilerleyin ve bu yolda önünüze çıkan engelleri bir aslanın yiğit uysallığıyla
aşın, korkakça teslim olmayın. evrensel arzular, eğer sizinkine aykırıysa,
ancak onları kasıtlı olarak övmek ve kasıtlı olarak zamanı geciktirmek,
rakiplerinizi aldatmaya çalışmak daha iyidir. Unutmayın, hayatımız, yüzeyinde
bir teknenin yüzdüğü, bazen sessiz bir akan dalga tarafından sallanan,
genellikle hareketinde sığ ve bir su altı taşında kırılan kaprisli bir nehirle
karşılaştırılabilir. Uçup giden zaman pazarındaki bu dayanıksız kayığın insanın
kendisinden başkası olmadığını söylemeye gerek yok. Bilin ki mümin, musibetten
korkmaz, musibet karşısında da ümitsizliğe düşmez.
(Kozma Prutkov)
//-- Yasanın ters yüzü --// Bu yasanın, diğerleri gibi, bir
de ters yüzü var. Birincisi, bir kişinin eksiklikleri hayata müdahale
etmiyorsa, o zaman onlarla savaşmamalısın. Ek olarak, insanların tanrı
olmadığı, kesinlikle ideal kişiliklerin olmadığı, herkesin erdemlerden çok daha
çekici olabilen kendi eksiklikleri olduğu unutulmamalıdır, çünkü erdemler gibi
eksiklikler de öncelikle herhangi bir kişinin bireyselliğini ifade eder. .
Öyleyse, her şeyde başarılı olanları körü körüne taklit ederek kendinizi
bireyselliğinizden mahrum bırakmaya değer mi? Ayrıca her şey eskisinden çok
daha kolay çıkarsa hayat bundan daha sıkıcı olmaz mı? Hayattaki olası
değişiklikleri unutmayın. Ne de olsa, hayat değişirse ve kişi bu
değişikliklere, hatta olumlu olanlara hazır değilse, kendinizde herhangi bir
şeyi değiştirmeye değer mi? Bulacağından fazlasını kaybedeceği ortaya çıkabilir
ama geri dönüş olmayacaktır. Ve esenliğin dış kabuğunun altında en güçlü manevi
rahatsızlığın gizleneceği ortaya çıktı. Belki de bu değişiklikler, ilginç
olmaktan çıkacağı veya zaman yetersizliği nedeniyle basitçe reddedileceği ve
yenisi asla görünmeyebileceği için olağan sosyal çevrede bir değişiklik
gerektirecektir. Veya kişinin kendi karakterindeki değişiklikler, olağan işin
terk edilmesini gerektirecek ve yenisi bir önceki kadar çekici olmayacaktır.
Unutulmamalıdır ki, kişinin kendisindeki herhangi bir değişiklik, özellikle de
sadece kendisine yakışmayan eksikliklerden kurtulması, çevresindekilerin
tepkisine yol açacağı gibi, “çalışmaya” çalışan biri için de her zaman olumlu
olmayacaktır. kendisine". İkincisi, apaçık ve hayali eksikliklerinden
kurtulmak için çok zaman ve çaba harcayan bir kişi sonuçtan memnun kalmayabilir
ve eskiden daha iyi olduğu, olduğu ortaya çıkabilir. kendisi için daha az
çekici ve şimdi eski niteliklerini özlüyor. Sonunda, bu yasanın hayatın amacı
haline geleceği ve insan kendi içinde daha fazla eksiklik arayacak, onlarla
kıyasıya mücadele edecek ve tüm hayatını başarısızlığına sevinmek yerine fark
ederek geçirebilir. yaşadığı gerçeği, çünkü o, o. Ama unutmayın ki insan ideale
ne kadar yakınsa o kadar çok tapınır ve o kadar az sevilir. //-- Masal --//
Ünlü manken Jane Fonda, çocukluğunda çok tombul ve çirkindi. Okulda, uzun boyu
ve fazla kilosu nedeniyle "çörek", "şişman" ve lisede
"kısrak" olarak alay edildi. Okuldan nefret ediyordu, evden çıkmaya
korkuyordu. Ancak bir olay tüm hayatını alt üst etti. Sınıfta onunla çalışan
genç adamı gerçekten seviyordu ama görünüşü yüzünden onunla tanışmaktan
utanıyordu. Bu sabır bardağından taşan son damla oldu. Jane sıkı bir diyete
girdi, spor salonunu ve güzellik salonunu ziyaret etmeye başladı. Birkaç yıl
sonra tamamen farklı bir insan oldu. Jane moda modelleri okuluna girdi. Mezun
olduktan sonra iş aramak için birkaç ajansa başvurdu ve bunlardan ikisi hemen
onunla bir sözleşme imzaladı. Böylece baş döndürücü kariyerine başladı. İki yıl
sonra, en ünlü dergilerden birinin yayıncısı tarafından fark edildi, seçimi
geçti ve sayfalarına girdikten sonra, kelimenin tam anlamıyla bir hafta içinde
en yüksek ücretli fotoğraf modellerinden biri oldu.Böylece, eksikliklerinden
kurtulmak, Jane Fonda tüm hayatını değiştirdi.
YASA
27
"Beyaz Karga" ender bulunan bir kuştur, gözden
kaçamaz, her zaman gündemdedir. Bu dünyada anlaşılmaz olan her şey gibi, sadece
dışarıdan değil, içten de çekici.
//-- Yasanın yorumlanması --// "Beyaz Karga".
İfadenin kendisi, olağandışı bir şeyden bahsettiğimizi, bu da her şeyin olağan
sırasını ihlal ettiğini gösteriyor. Dünyada belli bir düzen vardır ve her şey
kendi yolunda gider. Her insan hayattaki düzenlilik ve düzenin doğru olduğuna
inanır. Ancak doğada bile, her şeyin olağan düzeni ihlal edildiğinde felaketler
meydana gelir. Fırtınalar, seller, tayfunlar, tsunamiler, depremler - bunların
hepsi tanıdık olanın görünümünü değiştirir. İnsanlar toplum içinde yaşarlar. Ve
her toplumun kendi düzeni vardır. İnsanlar belirli kurallara ve yasalara
tabidir. Bir de norm kavramı var. Çoğu insan neyin doğru neyin yanlış olduğunu
tam olarak bilir. Ancak bazen toplumda normun kabul edilemez olduğu, herkes
için olağan düzene uymak istemeyen insanlar ortaya çıkar. Bu tür kişiler
kışkırtıcı giyinebilir ve genel kabul görmüş normlara uymayan şekillerde
davranabilirler. Bu insanlar "beyaz kargalar". Herkes onlara dikkat
ediyor. Davranışlarıyla sempati, acıma veya tam tersine öfke, tahriş, öfkeye
neden olabilirler. Bu tür insanlar asla gözden kaçmaz. Unutulmamalıdır ki
"beyaz kargalar" her şeyden önce olağanüstü insanlardır, diğerleri
gibi değiller, herkes gibi değiller. Yaptıklarıyla, keşifleriyle başkalarını
şaşırtabilirler. Peki diğerlerinden farklı olmaktan korkmaya değer mi?! Ne de
olsa fethedilecek koca bir dünya var. Ve anlamayan, öfkeyle veya hor gören
herkes hayran kalmaya başlayacak. Kendi içine çekilmemelisin, aksine çevrendeki
dünyayla uyum içinde olacak şekilde yaşamalısın. Kendi iç düzeninizle kolayca
birleşen etrafınızdaki düzeni hissederek hayatta çok şey başarabilirsiniz. Ve
"beyaz karga", kalabalığa dayanamayan şaşırtıcı ve nadir bir kuştur.
//-- Resim --// Yirminci yüzyılın modasında gerçek bir darbe yapan adam, Yves
Saint Laurent. Halkın dikkatine sunulan en sıra dışı görüntüyü buldu. Üniseks
modeller tasarladı, uygun makyaj ve saç stillerini düşündü. Uzun, dökümlü
cüppeler içindeki göz alıcı yeşil kirpiklere sahip modelleri podyumda yürürken
seyirciler şaşkına döndü. Kadın mı erkek mi olduklarını anlamak imkansızdı. En
önemlisi, modelleri bir tür uzaylıya benziyordu. Resimleri daha sonra birçok
moda tasarımcısı tarafından kullanılacaktır. Kıyafetleri birçok ünlü yönetmen
tarafından filmlerinin kahramanları için ve ayrıca konser performansları için
pop yıldızları tarafından sipariş edilecek. //-- Yasanın kanıtı --//
"Beyaz Kuzgunlar" her zaman diğerlerinin en yakın ilgisini çeker.
Böyle bir kişinin hayatına ilgi, yaptığı işe ilgi duymasına neden olur. Örnek
olarak birçok seçkin sanatçının, müzisyenin, şairin hayatını hatırlayabiliriz.
Oscar Wilde bunlardan biriydi. Toplum, hayatı ve cinsel bağımlılıkları
karşısında şok oldu. Ancak Oscar Wilde, kendisini aylak sakinlerin onun
hakkında yaydığı tüm dedikoduların üzerinde görüyordu. Yaşadığı gibi yaşamaya
devam etti, yazmaya devam etti. Oyunları ülkenin en iyi tiyatrolarında
sahnelendi ve sadece İngiltere'de değil, yurtdışında da büyük başarı elde etti.
Oscar Wilde canının istediğini yapma hakkını saklı tuttu.
Yazara göre hayatı acı ve aşkla doluydu. Ama hem acıyı hem de sevgiyi eşit
olarak kabul etti.
Oscar Wilde'ın genç aşıklarından birinin, kendisini bir ahlak
şampiyonu olarak gören soylu bir lordun babası, yazarın davasını güvence altına
aldı. Kalabalık, tüm "ölümcül" günahlarını itiraf etmek zorunda kalan
yazara ne büyük bir zevkle baktı. Bu insanlar onu ahlak yasalarından saptığı,
gençliği yozlaştırdığı için nasıl bir şevkle suçladılar? Bu "saygın"
burjuvalar onu ne kadar kötülerse karalasınlar. Ancak Oscar Wilde, cinsel
bağımlılıklarını yalnızca açıkça vaaz ederken, onu suçlayanların çoğu gizlice
ahlaksızlığa kapıldı. Ancak bunun kamuoyu tarafından bilinmeyeceğini bildiklerinden,
ünlü yazara daha da büyük bir şevkle saldırdılar. Oscar Wilde her şeye göğüs
gerdi: mahkemeye, yargıçların küstahlığına ve halkın hakaretlerine. Mahkum
edildiği iki yıl dayanılmaz ağır çalışmaya katlandı. Ama dışlanmış biri olmadı.
Karısı azami hassasiyet ve asalet gösterdi. En iyi niyetlerin çoğu, soyadını
değiştirmesini ve ülkeyi terk etmesini önerdi. Bunu yapmayı reddetti. Kocasını
hapishanede ziyaret etti ve ona çocuklardan bahsetti. Çok şeye katlanmak
zorunda kaldı ama Wilde'ın yeteneğine inandı ve ondan vazgeçmedi. Yazar,
normları tanımadığı için zulüm gördü, her zaman özgür kalmak, uygun gördüğü
gibi yaşamak istedi. Toplum her zaman böyle insanlardan intikam alır.
Kalabalık, bu tür insanları yok etmeye, ayaklar altına almaya çalışır, ancak bu
başarısız olursa, zulmü unuturlar ve bu insanların yeteneklerini ve dehalarını
mümkün olan her şekilde övmeye başlarlar. Yani Paul Verlaine ile oldu. Paul
Verlaine, şair Arthur Rambo'yu içtenlikle sevdi. Ama ilki toplumda tanınan ve
ölçülü, saygın bir yaşam süren bir şairse, o zaman Rambo için en önemli şey
yazdığı şeydi. Etraftaki hiçbir şeyle ilgilenmiyordu, insanlar arasında
yaşıyordu ama onların ahlakından özgürdü. Arthur her zaman istediğini yaptı.
Toplum kendine karşı böyle bir tavrı affetmez. Parlak şiirleri yazarlar
tarafından reddedildi, yaşam tarzı öfkeye neden oldu. Paul Verlaine'in karısı,
sosyetede kocası ve genç şair hakkında konuşulanlara dayanamadı. Boşanma davası
açtı. Paul Verlaine tutuklandı ve uygunsuz eylemlerden hapse mahkum edildi.
Arthur Rambo Afrika'ya gitti ve yazmayı bıraktı. 37 yaşında öldü. Ancak
şiirleri tüm Fransız modernizminin temeli oldu. Ve toplumu "bu
sodomite"den kurtarmaya çağrılan Rambo'yu damgalayanlar, şimdi Fransız
şiiri için daha fazlasını yapan başka bir şair olmadığını tekrarlamaya
başladılar. Kabul edildi, ona tapmaya başladılar, sonunda yeteneği takdir
edildi. Şairler, sanatçılar, müzisyenler yaşam biçimleriyle tahrişe neden olur.
Aralarında toplumda dedikodu konusu olmayacak kadar saygın bir yaşam sürdüren
en az birinin çıkması pek olası değildir. Yaşam tarzından, eserlerinde çıkış
bulan düşüncelerinden dolayı suçlanmayacak tek bir parlak şair yoktu. İngiliz
toplumunun Lord Byron'a nasıl davrandığını da hatırlayabiliriz. Kendini
beğenmiş soylular, onu taklit eden burjuvalar, parlak şair hakkında
küçümseyerek konuştu. Ancak çoğu, şairin yeteneğine hala haraç ödedi. Macar
yazar Mor Yokai romanında samimi bir ifade vermiştir. Soylu bir genç kız
annesiyle birlikte Londra'dan dönüyordu. Yolda bir hemşehriyle tanışmışlar ve
onunla konuşmuşlar. Genç asilzade Londra'da neler olup bittiğini sordu. Kız ne
yazık ki İngiltere'deki en önemli kişinin öldüğünü söyledi. Genç adam bunun bir
tür politikacı, ileri gelen ya da yaşlı bir lord olması gerektiğini düşündü.
Canı sıkkın kıza bu adamın kim olduğunu sordu. Ve onun Lord Byron olduğunu
söyledi. Ve ancak şairin ölümüyle hayatı hakkındaki söylentiler azaldı.
Eserleri neşredilmeye başlandı, en iyi milli şair olarak övüldü. Ancak Byron
hakkında kamuoyuna aldırış etmeden uygun gördüğü gibi yaşadığı da söylenebilir.
Onun için asıl mesele, okuyucuya ruhunun dünyasını, ince ve savunmasız bir ruhu
ifşa ettiği eserler yaratmak, geride bırakmaktı. Byron'ın parlak eserleri,
dünyanın önde gelen şairlerinin çoğunu memnun etti.
Bu örnekler, en önemli şeyin içsel olarak özgür bir insan
olarak kalmak olduğunu göstermektedir. "Beyaz karga" olabileceğinden
korkma. Ana şey içsel özgürlük ve özgürleşmedir. Yeteneğinizi gösterebilmek,
yeteneklerinizi ortaya çıkarabilmek çok daha önemli. "Beyaz karga"
olmaktan korkmayın. Ne de olsa birçoğu diğerlerinden farklı olmak ister, ancak
alışılmışın ötesine nasıl geçileceğini bilmiyor. Bunu yapmak çok kolay.
Alışılmadık bir hobi olmasına izin verin. Sıra dışı kıyafetler bile olabilir.
Ancak zihinsel rahatsızlığa neden olmamalıdır. Giymeyi seviyorsanız,
başkalarının görüşü arka planda kaybolur. //-- Yetkili görüş --//
Kendin ol ve başkalarına aldırış etme. (Yves Saint Laurent)
Bir kedi sazdan bir çatının kenarında yürüdüğünde özgürdür.
Orta Krallık'ın hükümdarının yeşim taşından zeminine bastığında da bir o kadar
özgür. Öyleyse bu önemsiz hayvandan daha az özgür olabilir miyim? (Zhuang Tzu,
Çinli filozof, MÖ 4. yüzyıl)
Ben her zaman sadece kendi özgürlüğümü aradım ve beni takip
eden herkes bu özgürlüğü elde edebilir. (Napolyon Bonapart)
//-- Yasanın ters yüzü --// Ancak orijinalliğin tezahürünün
farklı olabileceği de unutulmamalıdır. Mevcut ahlakın çerçevesi tanınmadığında,
ancak kişi kendi ahlaki ilkelerini koruduğunda bu bir şeydir, ancak bir kişi eylemleriyle
etrafındakilerde yalnızca şaşkınlık, acıma ve kahkahalara neden olduğunda bu
başka bir şeydir. Bir örnek Madame Pompadour'dur. Abartılı maskaralıklarıyla
mahkemeyi şaşırttı. Kıyafetleri, iddialılıklarıyla saray mensuplarını hayrete
düşürdü. Saç stilleri inanılmazdı, kıyafetleri şok edici derecede tatsızdı ve
konuşması kabalıkla doluydu. Mahkemede ona beyaz bir karga gibi baktılar.
Şaşırdı, şaşırdı ve kahkahalar uyandırdı ve "bu kaba kişinin" kralın
kalbini kazanabileceğini ve onun favorisi olabileceğini kimse hayal edemezdi.
Taçlı kişilerden bahsediyorsak, o zaman Rus Çarı III.Peter'i
de hatırlamalıyız. Davranışları, kıyafetleri, maskaralıkları ile herkesi o
kadar etkiledi ki, Tsarina Elizabeth Petrovna'nın sarayında haklı olarak bir
kara koyun olarak görülüyordu. Anlaşılmaz konuşmaları ve kötü maskaralıkları,
saraylılara karşı tavrı, sosyal olaylardaki davranışları saraylıları çok
şaşırttı. Maiyeti küçüktü. Ve müstakbel Rus imparatoruna hor görülmekten başka
bir şey yapılmadı. Varisin her cümlesi tartışıldı. Gelecekteki denekler
tarafından alay konusu oldu. Birkaç yıl geçecek ve Peter III Rus tahtına
oturacak. Ancak davranışları, maskaralıkları tahtta kalmasına izin vermeyecek
ve tarihte "harika" bir kral olarak kalacaktır. Bu kişi kimsede acıma
ya da şefkat uyandırmayacaktır.
Peter III gibi insanlar devleti yönetemezler, toplumda var
bile olamazlar. Ve kader bu tür insanları gücün zirvesine yükseltse bile, o
zaman çok yakında (ve çoğu zaman kanlı) bir sonuç gelir. Roma imparatorları
Nero ve Caligula'nın kaderi hatırlanabilir. Eylemleriyle toplumu şok ederek,
insanları yalnızca kendilerine karşı çevirdiler ve er ya da geç bu "beyaz
karga" nın saltanatını kesintiye uğratanlar oldu. //-- Benzetme --//
Vaftizci Yahya, şiddetli inancıyla çevresindekileri hayrete düşürdü. Katı bir
çilecilik içinde bir münzevi olarak yaşadı. İnsanların günahlarını ifşa
etmekten, tüm kötü yanlarını belirtmekten çekinmedi. Vaftizci Yahya saçını ve
tırnaklarını kesmedi, paçavralar içinde yürüdü ve sadece çekirge ve çilek yedi.
Ama Tanrı'nın ruhu onda o kadar güçlüydü ki, Yahuda'nın farklı yerlerinden
insanlar Yuhanna'nın sözlerini dinlemeye geldiler. Vaftizci Yahya insanlara
Tanrı'nın Krallığının gelmekte olduğunu ve herkesin tövbe etmesi gerektiğini
söyledi. Ferisiler ve din bilginleri öfkeliydi: Kitabın bilgeliğini incelememiş
olan bu kişi onlara nasıl öğretebilirdi? Onları bir şeyle nasıl suçlayabilir,
çünkü kendisi bir insandan çok vahşi bir canavara benziyor. Ancak John kararlı
kaldı. Sözlerinden dönmedi. Din bilginlerinin ve Ferisilerin kınamasını hafife
aldı ve görevine devam etti. Herkese, insanlığın Kurtarıcısı olan Kurtarıcı'nın
yakında geleceğini söyledi. Birçoğu yalnızca John'un görünüşüyle
\u200b\u200byargılandı. Konuşmalarını dinlediler ve yaklaşan Tanrı'nın Krallığından
bahsettiği konuşmalarının gerçeğini görmediler. John'un gelen Kurtarıcı olup
olmadığını merak ettiler. Ancak imanında güçlü olan Öncü, akılsızlara talimat
vermeye devam etti, kendisine verilen yoldan sonuna kadar gitti ve Tanrı'nın
kendisine emanet ettiği her şeyi yerine getirdi.
YASA 28
HEDEFLERİNİZİ BELİRLEMEYİ ÖĞRENİN
//-- Yasanın formülasyonu --//
Faaliyetin amaçlarını net bir şekilde anlamadan, kişi
hayatını anlamsız bir varlığa dönüştürme riskini alır. Hedef belirleme tam bir
bilimdir ve bunda ustalaşan kişi kesinlikle başarılı olacaktır. //-- Yasanın
yorumlanması --// Kendi işlerini başarılı bir şekilde yürütmek ve ayrıca tüm
girişimlerde başarı sağlamak için, her şeyden önce kişinin hedeflerini doğru
bir şekilde belirlemeyi öğrenmesi gerektiği kimse için bir sır değildir.
kendisi. Bu durum birçok şeyi belirler: insan davranışı, yüz ifadesi seçimi,
jestler, konuşma, insanlarla iletişim kurma şekli. Aksine, her insanın her gün
hayatın zorluklarıyla başa çıkmasına ve belirli sonuçlara ulaşmasına yardımcı
olan karmaşık bir bilimdir. Böyle bir özdenetim, herhangi bir kişinin yalnızca
amaçlanan hedefe ulaşmasına yardımcı olmayacağı, aynı zamanda her kişi için
gerekli olan diğer olumlu niteliklerin gelişmesine de katkıda bulunacağı,
örneğin kendini savunmasına yardımcı olacağı söylenmelidir. Buna dayanarak,
hedefe ulaşılmasına eşlik eden eylemlerin doğru inşası olmadan sadece iş
dünyasında başarıya ulaşmanın imkansız olduğu, aynı zamanda genel olarak
yaşamanın da oldukça zor olduğu açıktır. Aynı zamanda, bu bilime mükemmel bir
şekilde hakim olan bir kişi, kendini yönetmedeki sorunları bilmeyecektir. Tabii
ki, bir kural olarak, olup bitenlerde gezinme ve yeteneklerini doğru bir
şekilde değerlendirme yeteneği, çoğu insan tarafından yaşamları boyunca ve
çoğunlukla pratikte elde edilir, ancak bu yasaya aşina olduktan sonra, herhangi
bir kişinin bunu yapması çok daha kolay hale gelecektir. kendini, eylemlerini
ve arzularını yönetir. Bu konuyu dikkatsizce ele alan bir kişi, belki de ona
çok pahalıya mal olacak (ve sadece maddi açıdan değil) çok ciddi bir karmaşaya
girme riskiyle karşı karşıyadır . Bunun nasıl mümkün olduğu sorusu akla
gelebilir. Ve bu çok kolay, sadece yeteneklerinizi hafife almanız (veya buna
göre abartmanız) gerekiyor ve her şey alt üst olacak.
Hayatımızda bu tür pek çok karakteristik örnek bulabilirsiniz
ve en saldırgan olanı, kural olarak hiçbir şey yapılamaz. Tek bir sonuç var:
hedefler belirlemeyi öğrenin ve elbette onlara ulaşmak için çabalamaya çalışın.
Bu nedenle, dünyamızda rahat bir varoluş için, hedefleri doğru bir şekilde
nasıl belirleyeceğinizi öğrenmenin gerekli olduğu ve bunu nasıl başaracağınızın
söylenmesi yapmaktan daha kolay olduğu oldukça açıktır. Ama aslında her şey o
kadar zor değil, sadece bu yasanın özünü dikkatlice düşünmeniz gerekiyor. Bu
yapılırsa, kişinin yetenekleri hakkında en ufak bir şüphe gölgesi olmayacaktır,
çünkü çoğu zaman bir kişi amacına ulaşmak için gerekli araçlara ve fırsatlara
sahiptir, yalnızca onları nereye yönlendireceğine karar vermek zordur. Artık
yasanın etkisini pratikte kendi başınıza uygulamaya çalışmak o kadar da zor
değil ve hiç şüphesiz istenen sonuçlara ulaşmak eskisi kadar zor değil. //--
Resim --// Kısa mesafe koşucusu hünerli, hızlı ve güçlü bir kişidir. Amacı,
engelleri aşmak ve belirli bir süre içinde bitiş çizgisine ulaşmaktır. Sadece
bir ödülle değil, aynı zamanda bu dünyadaki öneminin bilinciyle de
ödüllendirilir. Hareket onun hayatının anlamıdır. Bu kişi, mesafesinin tüm
zorluklarını ve engellerini aşmaya çalışır. Zafer için çabalıyor ve kendi
arzusu, ilk olma arzusu, kimseye ve hiçbir şeyde boyun eğmeme - şampiyon olma
arzusu onu harekete geçiriyor. //-- Yasanın kanıtı --// Durumu doğru bir
şekilde değerlendirmenin ve hedefler belirlemenin, her insanın ustalaşması
gereken nitelikler olduğuna şüphe yok. Ancak durum böyle olmasına rağmen her
dakika gol seçme sorunuyla karşı karşıya kalan çok sayıda insan var.
Karakteristik özelliği özdenetim olan bir kişinin, kendine güvenmeyen bir
kişiye göre başarı şansının çok daha yüksek olduğunu herkes çok net bir şekilde
hayal edebilir. Bahsedilmesi gereken çok gerçek bir örnek, eski bir Yunan
filozofu ve hatiptir. Aslında, aklofobiden muzdaripti, bazı konuşma kusurları
vardı ve genellikle çok utangaç bir insandı. Ancak kendi içindeki bu olumsuz
niteliklerin üstesinden gelmeyi başardı. Ağzını kameolarla doldurdu, denize
çıktı ve gürültüyle bağırmaya çalıştı. Bu sayede sonsuza dek dünya tarihine
girdi. Ancak en önemli şey, amaçlanan hedefe olan arzusudur. Böyle bir insan
samimi bir saygıyı hak eder ve izlenecek bir örnek olabilir ... Bu kanunun
başka birçok delili de vardır. Yevgeny Kafelnikov gibi ünlü bir sporcuyu herkes
bilir. Bir keresinde ciddi bir trafik kazası geçirdi ve hastanede uzun süre
kaldı. Doktorlar tenisçinin hayatını kurtarmayı başardılar, ancak teşhis
kesindi: Sporu unutması gerekecekti ve büyük tenis hakkında söylenecek hiçbir
şey yoktu. Mesleğine bu kadar çok zaman ve çaba harcayan bir kişi nasıl
yaşanır? Ancak, koşullar hayatı kökten tersine çevirdi. Kadere teslim olmadı, savaşmaya
başladı. İlk başta biraz, sonra daha fazla antrenman yaptı ve sonuç olarak
profesyonel sporlara geri döndü. Hedefin doğru bir şekilde belirlenmesi ve
başarılması gerektiğine inanmak için daha fazla kanıta ne gerek var? Ne de
olsa, yalnızca güçlü bir ruha sahip bir kişi, elbette büyük riskle
ilişkilendirilen bu tür testleri karşılayabilir. Ana görevlerinizden biri,
çabalamak için doğru ve tek gerçek hedefi seçmek olmalıdır. Bu çok önemlidir,
çünkü bu kurala uyulmazsa, kendi beklentilerinizi karşılayamama riski vardır.
Ek olarak, sadece kendinize değil, çevrenizdekilere de zarar verebilirsiniz ve
en saldırgan olanı. Kendi yeteneklerinizi abartarak, büyük ölçüde yanlış
hesaplayabilir ve hoş olmayan bir hikayeye saplanıp kalabilirsiniz.
Bu yasanın uygulanmasında uyulması gereken en önemli kural
doğru amaç seçimidir. Bunu yapmak için, durumu ölçülü ve ihtiyatlı bir şekilde
tartmanız ve makul bir şekilde bir hedef seçmeniz gerekir. Bu yasanın bir başka
kanıtı olarak, buna benzer birkaç tarihsel örnek daha verilebilir. Örneğin, şu
durumu hayal edin: günlük varoluşun gri rutini külfetlidir ve bir şeyi
değiştirme kararı ortaya çıkar, bazı sonuçlarda ifade edilir, öyle ki dairenizi
veya evinizi yeniden düzenleme zamanı gelmiştir. Acele etmeyin, sorunu çözmek için
acele etmeyin: aniden durumun nasıl görüneceğini beğenmezsiniz veya bir şey
boyuta sığmaz. Her şeyden önce, gelecekteki değişimin nasıl görüneceğini
dikkatlice düşünmeniz gerekir. Bunun için masaüstü modelleme gibi basit bir
şeyi kullanabilirsiniz. Çok basit: kağıttan küçük kareler kesin ve masanın
üzerinde tasarlayın ya da bir çizim kağıdına çizin. Ve şimdi aşırı değişim
arzusu zihnin önüne geçerse ne olacağını düşünelim - sadece zaman ve çaba boşa
gitmiş olur. Günlük hayatımızda bunun gibi pek çok örnek var. Genel olarak bu
konuya mantıklı bir şekilde yaklaşırsak, ona ulaşmada ortaya çıkabilecek tüm
olası zorlukları hesaba katarak doğru hedefi belirleme yeteneğinin çok faydalı
bir karakter özelliği olduğu ortaya çıkıyor. Ayrıca, amaçlanan hedefin gerçekleştirilmesinde,
güvenmediğiniz zorlukların ortaya çıkabileceği de belirtilmelidir. Bu durumda,
bir şeyler planlandığı gibi gitmezse kullanabileceğiniz bir geri dönüş seçeneği
her zaman bulunmalıdır. Her halükarda, yeteneklerinizi biraz hafife almak ve yapay
olarak hafife almak, onları büyük ölçüde abartmaktan ve bir tür belaya
girmekten daha iyidir. Hemen hemen her insanın karşılaştığı bu basit hikmetleri
bilerek, yol boyunca ortaya çıkan herhangi bir problemle kolayca başa
çıkabilirsiniz. Ve en önemlisi, herhangi bir kişiyi memnun edebilecek şey, bu
yasanın kullanımına başvurarak elde edilebilecek olumlu bir sonuçtur. //--
Yetkili görüş --//
Bir hedef belirleyemeyen ve ona ulaşmak için çabalayamayan
kişi toplum için tehlikelidir. (Dale Carnegie)
//-- Yasanın diğer yüzü --// Ancak, ele aldığımız diğer tüm
yasalar gibi, hem artıları hem de eksileri var. Her şeyden önce, hedefinize
ulaşmakla ilgili olacak. "Bunun nesi var?" Herhangi biri sorabilir,
ancak konuyu dikkatlice inceledikten sonra pek çok olumsuz nokta olduğu açıkça
ortaya çıkıyor. Birincisi, amaçlanan hedefe ulaşmak için mümkün olan tüm
araçlar kullanılır ve hepsinin saf ve asil olmadığı söylenmelidir ve bu nedenle
ikiyüzlülük ve dalkavukluk gibi hoş olmayan şeylerin kullanımına başvurmak
gerekir. Ayrıca istisnai durumlarda öyle fedakarlıklar yapmak zorunda kalıyoruz
ki kendimizden utanıyoruz ve bu konuda yapılacak bir şey yok: Bir klasiğin
sözleriyle “bunlar hayatın katı kanunları, yani , hayat bize sert kanunlarını
dikte ediyor. Planladığınız şeyi kesinlikle başarmak istiyorsanız, o zaman
kendiniz aracılığıyla bile "aşmaya" hazır olmalısınız.
Bu, bu yasanın tek dezavantajı olmaktan uzaktır ve bu nedenle
geri kalanından bahsetmeye değer. Aşılması neredeyse imkansız olan bir başka
tatsız taraf, şu veya bu amaçlanan hedefe ulaşmak için genellikle belirli maddi
değerlerin kullanımına başvurmanın gerekli olmasıdır. Ve eğer durum buysa,
istediğimizi elde etmek için bir şeyleri feda etmemiz gerekeceği oldukça
anlaşılır ve bu bize her zaman zevk getirmiyor. Kendine belirli hedefler koyan
herhangi bir kişinin yüzleşmek zorunda kalacağı başka bir zorluk da buradadır.
Bu nedenle, hedefinizi belirlerken tüm yönleri (finansal olanlar dahil)
hesaplamanız yeterlidir. Aksi takdirde, ilk bakışta her şey "saat
gibi" gittiğinde, çok fazla yanlış hesap yapabilirsiniz. Tabii ki, her şey
en küçük ayrıntısına kadar düşünülürse, buna göre korkacak bir şey yoktur,
ancak yine de her şeyi tekrar kontrol etmekten asla zarar gelmez, inanın bana -
bu yalnızca fayda sağlayacaktır. //-- Hikaye --// Bir şehirde tamamen göze
çarpmayan ve dikkat çekmeyen bir çocuk yaşardı. Okulda ondan pek hoşlanmadılar
- onu sevdiler, sınıf arkadaşları ona oyun oynamak için mümkün olan her yolu
denediler veya bir şekilde onu garip bir duruma soktular. Başkalarının tüm bu
iddialarının neredeyse asılsız olduğunu ve sırf bu dünyada olduğu için
"çıldırdığını" söylemeliyim. Bu çocuğun bir hayali vardı - pilot
olmak istiyordu. Zaman geçti, çocuk büyüdü. Liseyi bitirdikten sonra uçuş
okuluna gidiyor ve dereceyle mezun oluyor. Mezun olduktan sonra birinci sınıf
bir test pilotu olur. Hayalini kurduğu her şeyi başarmış gibi görünüyordu,
ancak kader başka türlü karar verdi ve kısa süre sonra kozmonot birliklerine
kaydoldu. Ve bir süre sonra, uzay gemisinin penceresinden dünyayı gördü. Bugün
tüm dünya onun adını biliyor, adı Yuri Gagarin.
YASA 29
ÖNCELİK AYIRABİLMEK
Hedeflerinizi bilmek, önünüzde ilerleyeceğiniz yolu görmek
anlamına gelir. Niyetinizin farkında değilseniz, yoldaki çeşitli yönlerde
kaybolabilirsiniz.
//-- Yasanın yorumu --// Her gün hayat bize kendimizi
kanıtlamamız, başarıya ulaşmamız için birçok fırsat sunar. Ancak sorun şu ki,
bu fırsatlar her zaman herkes tarafından görülemez. Kural olarak, mesleki
faaliyetlerde başarıya ulaşılmasına katkıda bulunan bu tür mutlu kazalar,
yalnızca hedeflerini açıkça belirlemeye alışkın olanlar tarafından bilinir,
yalnızca belirlenen hedeflere göre değil, aynı zamanda sistemlerine göre onlara
ulaşmanın yollarını ana hatlarıyla belirtir. yaşam değerleri alanındaki önceliklerin.
Bir kişi hedef belirleme sanatında ustalaşır. Ancak hedefe ulaşmanın birçok
farklı yolu arasında görememek, mümkün olan en kısa sürede ve en az kaynak
harcamasıyla (maddi veya manevi kaynaklar) istenen sonuca ulaşılmasına izin
verecek tek yoldur, genellikle başarısızlıklara yol açar. ve başarısızlıklar.
Ve öyle görünüyor ki, zeki insanlar, bir sorunu açıkça formüle etme yeteneğini
eklemek yerine, doğru çözümü bulma yeteneğini eklemek yerine, umutsuzluğa yenik
düşüyorlar. Ve bu, etrafa bakmak ve karmaşık yaşam sorunlarını sadece hızlı
değil, aynı zamanda kendileri için maksimum fayda sağlayacak şekilde çözme
becerileri sayesinde hem mesleki faaliyetlerinde hem de kişisel işlerinde
başarıya ulaşanlardan örnek oluşturmaya başlamak yerine. hayatları.
Aslında, başarının sırrı basittir: Başarı, yalnızca görevi
çözerken, yalnızca yaşam değerlerine karşılık gelen ve uygulaması kullanıcının
yaşam standardını iyileştiren yöntemleri kullananlar tarafından elde
edilebilir. Bir kişi hayatını, ruhsal gelişimini, sosyal ve mali durumunu
etkileyen temel faktörleri belirlemeyi öğrenmezse, yukarıdakilerin tümü
imkansızdır.
Kişinin yaşam değerlerindeki öncelikler sisteminin
özelliklerini bilmek, bir kişinin her zaman hayatın ona her gün açtığı başarıya
giden yolların çeşitliliğini anlamasına yardımcı olur. Ek olarak, öncelikler
birey için önemli bir ideolojik rol oynar: Bir kişinin aynı zamanda çok önemli
olan düşünce ve duyguların sürekliliğini korumasına yardımcı olurlar. //--
Resim --// Bir taşla iki kuş yakalamak için yola çıkan ve ikisini de kaçıran
bir kurdu hatırlayalım. Bu canavar kesinlikle otuz beş özyönetim yasasının
hiçbirini bilmiyordu. Durum böyle olmasaydı, muhtemelen mevcut durumu sakince
değerlendirdi, ona giden en kısa yolu belirledi ve başarılı olabilirdi. Bunun
yerine, talihsiz ve aç kurt, önce bir tavşanı, sonra başka bir tavşanı
kovalayarak gücü tükendi. //-- Yasanın kanıtı --// Kişinin yaşam değerleri
sistemine ve görev setinin özelliklerine göre öncelik verme yeteneğinin, bir
kişinin yalnızca başarıya ulaşmasına değil, aynı zamanda ayrıca yeni bir güne
girmekten korkmadan, küçük şeyleri dert etmeden, yüksek tonu koruyarak ve her
durumda her zaman iyi bir ruh halini koruyarak yaşamak? Hedefe ulaşmak için
öncelik verme, doğru yolu belirleme becerisini gösteren tarihi bir örnek, Johns
Hopkins Üniversitesi Tıp Fakültesi'ni kuran dünyaca ünlü hekimin, Oxford'daki
Kraliyet Tıp Profesörü'nün biyografisi olabilir. bizzat İngiltere Kralı Sir
William Osler tarafından verilen asalet unvanını aldı. Bu ünlü adam
yeteneklerinden şu şekilde bahsetmiştir: “Dört üniversitede profesör olan ve
popüler bir kitabın yazarı olan benim gibi bir kişinin “özel nitelikte bir
beyne” sahip olması gerektiğine inanılır. Ama değil. En vasat yeteneklere sahip
olduğumu yakın arkadaşlarım bile bilir. "En vasat yeteneklere" sahip
bir kişinin böyle bir başarıya ulaşmasına hangi nitelik yardımcı oldu? William
Osler'in hayatını anlatan iki ciltlik bir baskının sayfalarında bu sorunun
cevabını aramak gerekiyor. Özellikle, az tanınan bir tıp öğrencisi olarak
Osler'in 1871 baharında bir kitap alıp içinde başarılı olmasına ve popüler
olmasına izin veren on yedi kelime okuduğunu söylüyor. Bu sözler Thomas Carlyle
tarafından yazılmış ve enerjinizi gelecek için çok çeşitli planlar inşa etmeye,
gelecekteki durumun gelişimini tahmin etmeye çalışmaya, tahminlerinize
dayanarak, başarıya giden yolu seçin. Carlyle, eylemlerin seçilen hedeflere ve
niyetlere mümkün olduğunca yakın olmasını sağlamak için her türlü çabayı
göstererek, niyetlerinizi her zaman hatırlamanız ve durumun gerektirdiği
şekilde hareket etmeniz gerektiğini söyledi. Sir William Osler'in hikayesinin
gösterdiği gibi, kişinin yaşam öncelikleri sistemine güvenerek belirsiz
geleceğe bakmama ve koşulların gerektirdiği şekilde hareket etme becerisi,
kişinin profesyonel faaliyetlerde başarıya ulaşmasına, ün ve şeref kazanmasına
izin verir. Bir sonraki hayati görevi açıkça formüle etmek ve onu çözmenin
yollarını ana hatlarıyla belirtmek yerine, başarıya ulaşmanın birçok yolunu
düşünerek zaman
harcasaydı, William Osler'ın kaderinin ne olacağını kim
bilebilirdi . Başka bir örneğe bakalım. Bu sefer, sadece kendisine aynı anda
pek çok görev koymasına izin verdiği ve bunları çözmenin yollarını görmediği
için neredeyse intihar eden bir kadının hikayesine dönmesi öneriliyor, çünkü
basitçe belirleyemedi. Şu anda onun için gerçekten önemli olan şey şu an. Bu,
1930'larda yaşamış gezici bir pazarlamacı olan Bayan Caroline Shields'ın
hikayesidir. Bayan Shields, 1927'de kocasını kaybetti. Geçimsiz kaldı. Bu
durumda, kırsal ve kentsel okullara kitap satan bir firmanın sahibi olan eski
işvereni Bay Roach'a bir mektup yazmaktan başka yapabileceği bir şey
kalmamıştı. Neyse ki, Bayan Shields işe alındı. Doğru, son birikimini
kullanılmış bir araba satın almak için harcamak zorunda kaldı. Caroline ilk
taksiti yaptı ve görevine başladı. Ancak iş hiç gitmedi ve hayatın normale
dönmek için acelesi yoktu. Bayan Shields kendini yalnız ve depresif hissetti. O
zamanlar çoğu okul o kadar fakirdi ki yeterince kitap almaya gücü yetmiyordu.
Ve Caroline yeterince kazanamadığı için. Araba için küçük katkı payları ödemek
bile onun için zordu. Bayan Shields'ın hayatta başarılı olmanın (ve pek çok)
yolu olduğunu düşünmek bile ürkütücüydü. Hayatını yeniden yapılandırmaya
nereden başlayacağını bilmiyordu: belki de arabanın tüm borçlarını bir an önce
ödemeliydi ya da sağlığına dikkat etmeliydi (sonuçta, ciddi bir şekilde
hastalanabilirsiniz ve ödeyecek hiçbir şey kalmayacak) doktor). Ara sıra pek
çok farklı "eğer" ve "belki" ortaya çıktı. Sonuç olarak,
Bayan Shields birçok alternatifi düşünerek zaman kaybetti ve tamamen hareketsiz
kaldı. Ama sonra bir gün kendi kendine şöyle dedi: "Bugün iyi bir ruh
halinde kalmam önemli." Kendi tavsiyesine uydu. Sonuç olarak, işyerinde
düşüncelerini toplamayı başardı. O gün, Caroline çok sayıda kitap sattı ve iyi
bir ücret aldı. Gün geldi ve Caroline Shields'ın başka bir sorunu vardı:
arabanın bir sonraki taksit ödemesinin zamanı gelmişti. Bayan Shields son
zamanlarda iyi bir ruh halinde olduğundan ve işinde iyi olduğundan, gerekli
tutarı tahsil edebildi ve taksiti zamanında ödeyebildi. Ancak bu kez, aniden
hastalanırsa doktorun hizmetlerini ödeyecek parası olmayacağından endişelenmedi
ve para biriktirmek için bir sonraki taksiti ödeme seçeneklerini düşünerek
zaman kaybetmedi. ihtiyaç duymayabileceğiniz doktor hizmetleri için. Caroline
Shields şimdi ve sonsuza dek öncelik vermeyi, bu özel anda yaşam kalitesini
belirleyen faktörleri belirlemeyi öğrendi. İhtiyaçlarına ve içinde bulunduğu
duruma göre istenen sonuca ulaşmak için yolu seçmeyi öğrendi. Caroline'ın
hayatı, özyönetim yasalarından birini kavradığı anda tanınmayacak kadar
değişti. //-- Yetkili bir görüş --//
Aklı olan insanlarla tanışmak, onu iş hayatında kullanma
yeteneğinden daha kolaydır, başkalarındaki zihni takdir etmek ve onu faydalı
bir şekilde kullanmak. (J. La Bruyère)
//-- Yasanın ters yüzü --// Bu yasa ne kadar harika ve
tartışılmaz görünse de, bir de ters yüzü var. Ve eğer biri onu tanırsa, hemen
böyle bir tanışmanın sonuçlarının ancak olumsuz olabileceği sonucuna
varacaktır.
Şimdiye kadar, konuşma sadece kişinin niyetlerinin farkında
olma ve hedeflere ulaşma yolunu onlara göre seçme yeteneğinin, bir kişinin
hayatını daha iyi hale getirmesine yardımcı olabileceği gerçeğiyle ilgiliydi.
Bununla birlikte, bir kişinin hayattan geçerken, zaman zaman değerleri abartma,
öncelikleri değiştirme eğiliminde olduğu gerçeği hakkında tek bir söz
söylenmedi. Yukarıdakilerle bağlantılı olarak, şu sonucu çıkarabiliriz: Kesin
olarak geliştirilmiş bir plana göre hareket etme alışkanlığı, bir kişinin daha
önce kendisi için önemli olan ancak koşullarda değerini yitiren bir sonuca
ulaşmasına yol açabilir. başına gelen değişiklikten. Bu nedenle, her zaman
önceden belirlenmiş önceliklere göre hareket etme arzusu, kişinin önceden
belirlenmiş öncelikler bağlamında olumsuz değerlendirilebilecek, ancak kişinin
kendi durumunu abartması ışığında daha arzu edilir bir sonuca yol açabilecek
durumları görmesini engelleyebilir. değer sistemi.
Böylece, şu sonuca varılabilir: Yasanın tersiyle tanışma
arzusu yoksa, öncelikleri bir kez ve herkes için başarıya ulaşmak için bir
formüle göre değil, neyin önemli olduğuna göre belirlemeye çalışılmalıdır. an
Önceden tanımlanmış bir hedefe ulaşmanın yarısına geldiğinizde hedefleri yeniden
tanımlamaktan korkmayın. Böyle bir strateji, bazı durumlarda, başarıya giden
yolda, gerçekleştirildiği zaman geçerliliğini yitirmiş olan gelişmiş eylem
programını akılsızca takip etmekten çok daha etkili olur. //-- Masallar --// MS
208'de Yangtze Nehri üzerindeki Red Rock'ta, Wei krallığının ordusu ile bu
savaşta müttefik olan Shu ve Wu krallığının orduları arasında bir savaş
çıkacaktı. Wei krallığı ordusunun başında ünlü komutan Tsoo vardı ve Shu ve Wu
krallıklarının ordularına Zhuge Liang komuta ediyordu. Birlikler Yangtze Nehri
tarafından ayrıldı ve farklı kıyılarda savaş için hazırlıklar yapıldı.
Hazırlıklar sırasında Müttefikler, ok stoklarını acilen yenilemeleri
gerektiğini öğrendiler ve bir yerlerden hızla 100.000 ok almaları gerekiyordu.
Savaş konseyinde, ok eksikliğinin nasıl hızlı bir şekilde telafi edileceği
konusunda bir tartışma çıktı. Anlaşmazlığın ortasında Zhuge Liang konuşmaya
karar verdi. Seyirciye şöyle bir şey söyledi: “Amacımızın ne olduğunu
hatırlayın ve ordularımızdaki ok eksikliğini hızlı bir şekilde doldurmanın tek
bir yolu olduğunu göreceksiniz. Üç gün içinde ordumuza 100.000 ok getirmeyi
taahhüt ediyorum. Aşağıdakileri yaptı. İki yüz tekne aldı, adamlarına
teknelerin yanlarına saman demetleri asmalarını emretti ve karanlık ve sisli
bir gecede tekneleri düşman kampına getirdi. Tekneler düşman kıyısına iner
inmez Zhuge Liang'ın adamları davul çaldı. Hemen üzerlerine bir ok yağmuru
yağdı. Müttefikler kendilerini tahta kalkanlarla kapladılar, ancak düşman
kıyılarından yüzerek uzaklaşmadılar. Tekneleri önce bir taraftan düşman
kampına, sonra diğer tarafa çevrildi. Siste Wei krallığının ordusunun okları
rakipleri vuramadı. Okları samanlara saplandı Zhuge Liang, düşmana oklar için
teşekkür etti ve tekneleri kampına gönderdi.
YASA 30
KAMU İÇİN ÇALIŞMAK BÖYLE BİR ŞEYDİR
Özyönetimde asıl mesele, halk için değil, kendiniz için
çalışmaktır. Başkalarının onayının peşinden koşan bir insan asla hedeflerine
ulaşamaz, her zaman bir soytarı gibi görünür.
//-- Yasanın yorumu --//
Başkalarının onayının peşinde koşmak, güvensiz, iradesiz bir
insanı karakterize eden özelliklerden biridir. Böyle bir birey sürekli olarak
başkalarından destek bulmaya, onay almaya, diğer insanlardan duyduğu korkuyla
başa çıkmasına yardımcı olacak sözler duymaya çalışır. Gizlice kendinden nefret
ediyor, kişiliğiyle bağlantılı her şeyden nefret ediyor. Vücudundan tiksiniyor,
bu da onun hıçkırıklara boğulmasına neden oluyor, çünkü o kadar kusurlu ki, bir
yüz gibi, aynada tefekkür etmek insanı ya aynaları perdelemeye ya da aceleyle
bir sesin yanından geçmesine neden oluyor çünkü olması gerektiği gibi. kulağa
göründüğü gibi gelmiyor, büyüme, kilo, zeka ve diğer her şey idealden daha az
uzak değil ve yine de o bir idealist. Tüm bu nedenlerden dolayı, her eylemini
genel kabul görmüş standartlara göre ayarlamak, “gerekli” olduğu konusunda
anlaşmak ve “gerekli olmayanı” asla yapmamak için çabalayacaktır, çünkü bu
durumda onayını kaybedecektir. yani, kendi kusurundan duyduğu korku kesinlikle
fantastik boyutlara ulaştığı için sokağa bile çıkamayacak. Aksine, kendine
tamamen güvenen bir insan, ideal özelliklerden yoksun ve onlardan uzak olsa
bile, asla kimseden onay istemez, çünkü zaten kendisi için her şeyin yolunda
olduğunu, düzgün ve zarif olduğunu bilir. giyinmiş. , zihinsel verilerinin
hayatın sınırlarında kalmamasına izin vermesi güzel kokuyor ve görünüşü, karşı
cinsten üyelerle başarıya güvenmeyi mümkün kılıyor. Üstelik kimsenin onayına
ihtiyaç duymadığı gibi, bunun için gerekli tüm yetenekleri kendi içinde
hissettiği için başkalarına model olmaya da çalışır. Örneğin, kendine güveni
olmayan ve teşvik edilmeye ihtiyaç duyan bir kişi, ilk kez bir şey yaptığında,
her zaman yaptığı davranışın olumlu değerlendirildiğini yüksek sesle
söyleyebilecek kişiler arar. Bu olmadan, hareketinde bir şeylerin yanlış
olduğunu, onu başkalarının yargısına götürmenin aceleci bir karar olacağını
söyleyerek sayısız şüphe hissediyor. Aksine, yaptıklarının doğruluğuna güvenen
kişi asla cesaretlendirmeye ihtiyaç duymaz ve her şeyi doğru yaptığından önceden
emin olarak mükemmel bir işi cesurca ilan eder. Birisi tarafından ifade edilen
onayı, yalnızca bir destek işareti olarak algılayacaktır, ancak asla hayati bir
gereklilik olarak algılayacaktır. Bu nedenle, kendi başının çaresine bakmaya
karar veren biri, öncelikle özgüvenini artırmaya odaklanmalı, özgüven
geliştirmeye ve geliştirmeye başlamalı, kendisinin durumu kontrol etme, karar
verme, uzman ve ölçüt olarak hareket etme konusunda oldukça yetenekli
olduğundan emin olmalıdır. insanların eylemlerinin doğruluğu için. Yargılamak
değil, nesnel olmak, suçlamak değil, sonuç çıkarmak gerekir. //-- Resim --//
Kalabalığın arasında, etrafındaki insanlara gardırobunun ayrıntılarını
göstermeye çalışan bir adam duruyor: bir eliyle ceketinin eteğini açarak
gömleğini açığa çıkarıyor, diğer eliyle kaldırıyor pantolonunun paçasını çorap
ve çizmeler görünecek şekilde. Etraftakilerden bazıları şaşkınlık ve keyifle
ellerini kavuştururken, biri onaylamayan bir tavırla kaşlarını çatıyor. Bir
adamın kafasında hafif kaymış bir şakacı şapkası var. //-- Yasanın kanıtı --//
Bir eylemde bulunmaya karar vermiş olan birçok insan, başkalarının onayını
almaya, onları daha fazla istismara teşvik edecek nazik sözler duymaya çalışır.
Ancak böyle bir arzu, kendine güvenen bir kişinin özelliği olarak
adlandırılamaz. Ne de olsa kendi fikri olmayan insan doğru yapıp yapmadığını,
hata yapıp yapmadığını, normları takip edip etmediğini anlayamaz, aksine
hayatının her anında kendisine dönen bir çocuk gibidir. anne veya babası,
onlardan destek ve himaye istiyor.
Bu tür yönlendirmelere ihtiyaç duymayan, eleştiri ve olası
onaylanmamalarla başa çıkma gücünü kendi içinde hisseden, birisine sorun veya
zarar getirirse eylemlerinin sorumluluğunu almaya hazır olan kişi aslında
kendine güvenen bir kişidir. , sevdiklerinize ve akrabalarınıza karşı sorumlu
olmak için yetişkin yaşamına, çalışmaya, bir aile kurmaya, çocuk yetiştirmeye
hazır, tamamen biçimlendirilmiş bir kişilik.
Bu yasanın sadakatinin ve uygulanabilirliğinin kanıtı,
anavatanını terk ederek yalnızca yabancı, yabancı bir ülkede hayatta kalmayı
başarmakla kalmayan, aynı zamanda her yerde ünlü olan büyük dansçı Rudolf
Nureyev'in hayatından bir hikaye. baş döndürücü bir kariyer yapmış olan dünya.
Henüz oldukça çocukken, Rudolph dans etmeyi ve dünyanın en önemli tiyatro
sahnelerinde ünlü olmayı hayal etti. Hayalini gerçekleştirmek için tüm zamanını
baleye adadı. Danstan başka bir şey duymak istemeyen küçük bir manyağa
benziyordu. Çevresindeki insanlar, genç Nureyev'e deli diyerek böyle bir
gayreti anlamadılar. Çok az arkadaşı vardı, genellikle tüm çocukların yaptığı
gibi oynamaya ve eğlenmeye vakti yoktu. Oyun ve eğlence yerine Rudy dans etti.
Bir süre sonra, balenin ana bölümünü ilk kez oynadığı Bolşoy Tiyatrosu grubuna
davet edildi ve yıldızı yavaş yavaş yükselmeye başladı. Ancak çok geçmeden Rudy
bunun yeterli olmadığını anladı. Dünya şöhretinin hayalini kurdu ve bunu
başarmayı tutkuyla arzuladı. Birkaç yıl sonra, rüyayı gerçekleştirme fırsatı
nihayet kendini gösterdi. Bununla birlikte, değişken ve alaycı kaderimizde
sıklıkla olduğu gibi, dünya şöhretine ilerleme, vatanı sonsuza dek terk etme
ihtiyacıyla ilgili büyük zorluklarla doluydu. O zamanlar, Bolşoy Tiyatrosu'nun
bir yıldızının ülkeyi bu şekilde terk etmesi temelde imkansızdı: Sovyetler
Birliği dünyadaki en iyi balesiyle gurur duyuyordu ve dansçılardan birinin,
hatta en büyüğünün bile niyetini affetmeyecekti. , "Batı'ya" gitmek
için. Bu nedenle Nureyev kaçmak zorunda kaldı. Avrupa'daki Bolşoy Tiyatrosu
turlarından birinde kaçtı: gezinin en sonunda uçağa binerken geri döndü,
havaalanından ayrıldı, karşısına çıkan ilk polise yaklaştı ve siyasi sığınma
talebinde bulundu. Tabii polise başvuran kişinin ünlü dansçı Rudolf Nureyev
olduğunu öğrenen yetkililer, talebine hemen yanıt verdi. Dünyanın bütün gazeteleri
bu olayı yazdı. Sovyetler Birliği (her zamanki gibi) sert bir şekilde sessiz
kaldı. Daha sonra o günlerin nasıl geçtiğini hatırlatan Nuriev, anavatanından
ayrılmanın kendisi için o kadar kolay olmadığını, ancak elbette layık olduğu
arzulanan ihtişamı elde etme arzusunun ayrılık acısının üstesinden geldiğini
söyledi. Nureyev güzel rüyasını gerçekleştirme yolunda olduğundan, evde kalan
arkadaşlarından hiçbir sitem, eski meslektaşlarından hiçbir öfke patlaması,
vatanlarını satmakla ilgili hiçbir suçlama ona dokunamazdı. Bu yasanın
doğruluğuna bir başka örnek, büyük çağdaş ressamın eşlerinden biri olan
Françoise Picasso'nun kaderidir. Henüz genç bir kızken, Françoise resimle
ilgilenmeye başladı. Bir sanat uzmanı ve bir resim koleksiyoncusu olan
büyükannesi, torununun tutkusunu güçlü bir şekilde teşvik etti. Ancak kızın
büyük bir iş adamı olan babası, kızının sanatçı olacağını duymak bile
istemiyordu. Sürekli olarak Françoise'den hukuk okumaya başlamasını ve
geleceğine ciddi bir şekilde bakmasını talep etti. Kız babasıyla defalarca
tartıştı ve sonunda onun zulmüne ve skandallarına dayanamayarak büyükannesinin
evine gitti. Orada yaşarken arkadaşıyla birlikte sanatçıların bir araya gelmeyi
sevdikleri restoranları ziyaret etmeye başladı. Orada Picasso ile tanıştı. O
sırada, birçok resmine model olan tutkulu ve histerik bir kadın olan Dora Maar
ile birlikteydi. Ancak genç Françoise'ı görünce Picasso ilk görüşte aşık oldu
ve kızı bir sonraki tablosu için model olmaya davet etti.
Françoise'ın babası, kızının aşk ilişkileriyle tanınan
Picasso ile ilişkisini öğrenince daha da sinirlendi. Bir skandal çıkardı,
saldırıyı bile küçümsemedi. Ama kız kararlıydı: sevgilisiyle birlikte olmak,
her yerde ona eşlik etmek istiyordu, özellikle de Picasso'nun kadınlar üzerinde
tarif edilemez bir gücü olduğundan, onlara ona olan ihtiyaçlarını nasıl
göstereceğini bildiğinden, her birini bir kraliçe, en güzel, muhteşem yapmak
için. ve ilahi. Büyük sanatçıyla birkaç yıl yaşamak harika bir an gibi geçti:
Picasso, Francoise'i okşayarak ve dikkatle çevreledi, ondan resimler yaptı,
sahilde yürürken başının üzerinde bir şemsiye tuttu. Ancak bir süre sonra idil
sona erdi. Maestronun yeni izlenimlere ihtiyacı vardı, kalbinde Françoise'ın
yerini alan başka bir ilham perisiyle tanıştı. Ve hiçbir kadının kendisine bu
kadar çok şey vermiş olan bir erkekten ayrılacak gücü bulamamasına rağmen onu
terk etmeye karar verdi. Karısının ayrılmaya karar verdiğini öğrenen Picasso
kulaklarına inanamadı. Temelde bir kadının onu nasıl terk edebileceğini
anlamadı, bu kadar sıradışı ve harika. Karısına uzun süre öfke nöbetleri
yaşattı, onu sinirlendirmeye ve suçlu hissettirmeye çalıştı. Ancak, Françoise
kararlıydı ve on yıllık evlilikten sonra iki çocuk sahibi olarak Picasso'dan
ayrıldı ve basında büyük bir skandala neden oldu. Haklı olduğundan tamamen emin
olarak bunu yaptı ve sevmekten asla vazgeçemeyeceği büyük Picasso'dan ayrılan
tek kadın oldu. //-- Yetkili bir görüş --//
Birçoğumuz, başkalarının onaylayarak konuşmasını, bizim
yönümüze nazikçe bakmasını, kabul edercesine başlarını sallamasını,
üstlendiğimizi belirten karakteristik bir el hareketi yapmasını sağlayacak bir
şey yapmaya çalışırız - Güzel . Ancak, insanlar çok farklı olduğu için
çevremizdeki herkesin özlemlerimizi yeterince algılayıp algılayamayacağını bir
düşünelim. Hiçbir ölümlü yaptığımız şeyin hakikatinin bir ölçütü haline
gelemeyecekse, insan kendini nasıl kanaat gücüne teslim edebilir? (Davranış
psikoloğu Simon Guggenheim "Hayatımızın bağlı olduğu sözler")
//-- Yasanın diğer tarafı --// Elbette kendine güvenen ve bir
eylemi gerçekleştirmek için kimsenin onayına ihtiyacı olmayan bir kişi saygıya
değer ve başkalarına örnek olabilir. Bununla birlikte, her zaman her şeyden
emin olmak, eylemlerimiz hakkında fikirlerini ifade etmeye çalışanlara tepeden
bakmak, temelde yanılmaz olduğunu düşündüğümüz şeyi birileri eleştirmeye cüret
ederse burnunu kırıştırmak o kadar harika mı? Çoğu zaman, kendi amellerini ve
başkalarının amellerini değerlendirme, herhangi bir şeyin hakikati için bir
ölçüt olarak hareket etme hakkının sahibi olduğunu düşünen bir kişi, objektif
olamamakta ve dünyayı etrafına yerleştirmeye doğru kaymaktadır. kendi icat
ettiği, aslında kendisine hiç ait olmayan kurallar çerçevesi. Bu kurallara
uymayanları hor görmeye, eleştirenlerden nefret etmeye başlar ve dünyanın
hakimi ve hükümdarı olduğunu iddia eden belli bir tanrının işlevlerini
üstlenir. Ne yazık ki, bu tür insanlar hiç de nadir değildir, onlarla iletişim
tatsız anlarla doludur, çünkü standartlarına uymayan herhangi bir eylem karalanacak
ve aforoz edilecektir. Bu bireylerin hiç arkadaşı yoktur, aklı başında herhangi
bir kişi toplumlarından kaçınır. Tüm insanlığı işaret eden bir heykel gibi olma
arzusu yoksa, çevreniz tarafından reddedilmek istemiyorsanız, özlemlerinizi
binlerce yılda geliştirilenlerle ilişkilendirme arzusu varsa. insani gelişme,
kendinizi dış etkilere kapatmamalı, başkalarının fikirlerini dinlemeli,
deneyimlerden öğrenmeli ve bu gelişme için güç verecektir.
//-- Bisiklet --// Çıplak kral. Bu heybetli hükümdar, saray
mensuplarının onayına son derece ihtiyaç duyuyordu ve onların hayranlık
uyandıran ünlemlerini duyunca kendini mükemmel görüyordu. Bir gün, iki kurnaz
zanaatkar, Majesteleri için aptalların göremediği varsayılan güzel bir kostüm
dikmiş gibi davrandılar. Kral, bakanlarından birine yeni şeyin gerçekten iyi
olup olmadığını sordu. Aptal olarak görülmek istemediği için hayranlıkla
ellerini çırptı. Sonra hükümdar bir başkasına kostümün güzel olup olmadığını
sordu. Daha güzel bir şey görmediğini söyledi ve diğer tüm saray mensupları da
aynı şekilde cevap verdi ve sonra yeni şeyin güzelliğine güven duyan kral,
tamamen soyunarak taht odasına girdi.
YASA 31
DÜZEN ADALETİN BİR PARÇASIDIR
İş hayatındaki karışıklık, kafa karışıklığına işaret eder.
Evdeki, odadaki, eşyalardaki vb. dahil olmak üzere herhangi bir küçük şeyi
ciddiye almayı öğrenirseniz, bunun hayatınızı nasıl etkileyeceğini
göreceksiniz, düzenli hale getirin.
//-- Yasanın yorumlanması --// Bozukluk, yalnızca kafada
değil, bir kişinin düşüncelerinde de bozukluktan söz eder: eylemlerde
tutarsızlık, belirli bir amacın olmaması gibi insan doğasının bu tür
özelliklerini gösterir. bütünlük Böyle bir konunun hayatı, tam bir kaosa
dönüşme şansına sahiptir. Kendini kontrol edebileceği gerçeğinden bahsetmeye
bile değmez - böyle bir şey yok: her eylem, söylenen her kelime asılsız, saçma
ve anlamsız olacaktır. Bir kişinin ruhundaki, düşüncelerindeki düzensizlik,
eylemlerinde kaosa neden olur, daha fazla toplanmasını, önemli şeylere
konsantre olmasını engeller. Buna göre, böyle bir kişinin eylemleri, onun içsel
uyumsuzluğundan, düşüncesindeki tutarsızlıktan, şüphelerinden ve
belirsizliğinden bahsedebilir. Zamanınızı, düşüncelerinizi ve eylemlerinizi,
bir bütün olarak kendinizi yönetme yeteneği, bir kişinin her bakımdan daha zorunlu
hale gelmesini sağlar. İyi bir insan, kendisi için hedefler belirleyen ve her
ne pahasına olursa olsun onlara ulaşan bir kişidir, oysa onursuz bir kişinin
kimseye veya hiçbir şeye karşı hiçbir yükümlülüğü yoktur, zamana, normlara,
kaliteye uymayı gerekli görmez, başarılar için çabalamayan, sonuçta ortaya
çıkan kişidir. ihmal ve sorumsuzluk içinde. Düzeni takip etmeyen bir kişinin
hayatı tam bir kaosa dönüşür: İçinde hiçbir anlam yoktur, içinde heyecan
yoktur, her şey "rastgele", rastgele olur. Kendini düzene alıştırmak,
kendini geliştirme yolunda, kendini bağımsız ve bağımsız, özverili işler
yapabilen bağımsız ve bağımsız bir kişi olarak kanıtlama yolunda kendi kendine
eğitimin ve dolayısıyla kendi kendini yönetmenin adımlarından biridir. Sadece
hayatını tam olarak düzene sokabilen bir kişi asil planları tam olarak
gerçekleştirebilir, onları belirli bir zamanda gerçekleştirebilir, bazen değil.
Bu nedenle, bağımsız olmaya çalışan, kendi kendini yönetebilen her kişi,
kendini düzene alıştırmak, normlara ve kurallara uymaya özen göstermek, ihlali
öngörülemeyen sonuçlara yol açabilecek genel kabul görmüş kalıplardan
sapmamakla yükümlüdür. . Her insanın öncelikle hayatta ne istediğini açıkça
bilmesi, bir seçim yapması, şüphe duymaması ve kararlarını değiştirmemesi
gerekir - bu düzen arzusudur (daha önce de belirtildiği gibi, iş dünyasındaki
bir karmaşa, süreksizliğin ve zihinsel karışıklığın kanıtıdır) . İkincisi,
dakik, zorunlu ve yönetici olmayı öğrenmek gerekir.
Günlük işlerde düzen, diğer her şeyde düzene yol açar. Bir
kişinin düzene uyması, kişinin her şeyde yalnızca kendisine güvendiği, dış
güçlerin keyfiliğine, koşullara bağlı olmayan her şeyin üzerinde değerlere
sahip olduğu, iç dünyanın böyle bir düzenlemesine ulaşılmasını sağlar. ve
kazalar. Böyle bir insanın kendisiyle ortak bir dil bulması, başkalarından
etkilenmemesi, kendi başarı ve becerilerine dayalı, rehberli bir yaşam sürmesi
en kolayıdır. //-- Resim --// Piramit – piramitteki her detay, onun her bir
parçası diğer detayı, şekil ve boyut olarak bir sonraki detayı kesinlikle takip
etmelidir. Bu sırayı ihlal ederseniz, piramidin ayrıntılarını yerleştirme
sırası, bir bütün olarak yapısı derhal ihlal edilecek, görünümü bozulacak ve
yapı artık bir piramit gibi görünmeyecektir. Ek olarak, böyle bir piramit
dengesizdir, kırılgandır ve her an çökebilir ve ufalanabilir. //-- Yasanın
kanıtı --// Hiç kimse Çinlilerin en nezih ve gelişmiş ülkelerden biri olduğu
gerçeğini tartışamaz. Temel olarak, her küçük şeyi kendi iyilikleri için
kullanmaya çalışan, her şeyde düzeni takip eden bağımsız, iradeli ve çok pratik
insanlardan memnunlar. Bildiğiniz gibi, Çin törenleri tüm eylemlerinde katı bir
sıra izleme eğilimindedir. Her birine özel bir anlam yüklenmiştir ve törenin
düzeni, kişinin kendisini tamamen ona kaptırmasına, dikkatini
yoğunlaştırmasına, mümkün olduğunca önemli yönlerine konsantre olmasına neden
olur. Bu tür davranışlar, kişide istemsiz olarak düşüncelerini ve arzularını
kontrol etme yeteneğini geliştirir, onu daha dikkatli, daha hoşgörülü, daha
sakin, daha düşünceli yapar. Böylece kişi herhangi bir işi bu şekilde yapmayı,
herhangi bir işi özel bir özenle, ruhunu ve aklını içine koyarak yapmayı
öğrenir. Büyük Çinli filozof Konfüçyüs, hayatta ahlaki normlara ve düzene
uymanın yararlarını vaaz etti. Kişisel ahlaka ve ahlaki örneğiyle halkına ve
kurallarına hizmet eden bir yöneticinin gücü kavramına dayanan felsefesi, iki
bin yıldan fazla bir süredir Çin yaşamını ve kültürünü besledi ve dünya görüşü
ve yolu üzerinde önemli bir etkiye sahip oldu. çinlilerin hayatı. Konfüçyüs,
öncelikle kişisel ve politik ahlak sorunlarıyla, ahlaki davranış sorunlarıyla
ilgilenen bir filozoftu. Kişisel ahlak hakkında konuşan Konfüçyüs, bireyin iç
özgürlüğü, bir kişinin ahlaki bağımsızlığı, güçlü iradeli doğası vb. bireysel kişi,
ruhsal büyüme amacıyla kendi kendini yönetme ve kendi kendine eğitim yeteneği.
Ancak Konfüçyüs, bir kişinin düşüncelerini ve eylemlerini tam olarak kontrol
etmesine izin verecek dış kurallar olan düzene uyulmasına eşit derecede önemli
bir rol atadı. Ona göre en önemli iki erdem vardır - asil bir kişinin
davranışında yönlendirilmesi gereken "ren" ve "li".
"Ren", "komşuna karşı sevgi" veya "iyilik"
anlamına gelir ve "li", etik normların bir kombinasyonudur: görgü
kuralları, törenler, gelenekler, görgü kuralları ve iyi davranış kuralları.
Konfüçyüs, felsefesini takip etmeye ve savunduğu ve vaaz ettiği "etik
normları" gözlemlemeye çalıştı: oldukça mütevazı ve çok pratik yaşadı, net
bir günlük rutini gözlemledi. Kendisinden oldukça yüksek taleplerde bulundu ve
bunları yerine getirmeye çalıştı, bu da kendi iradesini yumuşattı. Konfüçyüs,
hayatının her dakikasına özel bir önem vererek tam anlamıyla kendini eğitmiş ve
zamanın boşa harcanmadığından emin olmuştur. Böylece Konfüçyüsçülük (Konfüçyüs
felsefesi), bir kişinin görevlerine, hayatta ahlaki ideallere uygun hareket
etme, onları istikrarlı bir şekilde takip etme ve savunma yeteneğine büyük önem
verir. Bu etik öğreti, Çin sakinlerinin çoğunluğu tarafından kabul edildi ve
iki bin yıldan fazla bir süredir yaşamları ve düşünceleri üzerinde derin bir
etkisi oldu: özyönetim ve düzen yeteneğini şekillendirdi.
Konfüçyüs felsefesi, eğer bu tür olumlu karakter
özelliklerinin oluşumunu etkilediyse, o zaman sadece Çin halkının hayatında.
Avrupa'da neredeyse hiç takip edilmedi. Ancak buna rağmen, Avrupa'nın kendi
modelleri ve insan varlığının "doğruluğu" konusundaki akıl
yürütmelerinde Konfüçyüs'e benzeyen kendi filozofları vardır. Örneğin antik
Yunan filozofu Aristoteles, kendi yaşam yolunu seçmeyi ve önemli meseleleri
düzenli bir şekilde çözmeyi de bireyin görevine yerleştirmiştir. Büyük antik
düşünür, bir kişinin erdeminin kendisine bağlı olduğuna inanıyordu: öznenin
kendisi eylemlerini kontrol edebiliyor ve bu nedenle, yararlı olmaları ve sonuç
getirmeleri için onları belirli kural ve normlara göre planlayabiliyor. Bir
kişinin karakteri üzerindeki hakimiyetini dikkate alan Aristoteles, bir yandan
bireyin ahlaki özgürlüğü ile diğer yandan doğal kesinlik ve keyfilik arasındaki
sınırı çizmiştir. "Kişi kendini seçebilir" ve bu nedenle ahlaki
seçimine bağlı olarak hayatını ve düşüncelerini düzenleyebilir ve kendisine
boyun eğdirebilir, bu da kendi başına daha iyi olabileceği anlamına gelir.
Ahlaklı birey, en yüksek iyi için çabalar. Hayatın kendiliğinden akışından
memnun değildir ve onu tek bir hedefe, iradesine tabi kılmaya çalışır - yani
karakterinin azmini gösterir ve kendi iradesinin yardımıyla belirli bir düzen
kurmaya çalışır. Böylece Aristoteles, ahlaki bir kişiliğin nitelikleri
konusundaki öğretisiyle, fikirleriyle Konfüçyüs'ten daha az olmamak üzere, her
kişinin düzenini ve onun oluşumu, gelişimi ve oluşumu üzerindeki etkisini
gözlemlemenin gerçeğini ve büyük faydasını kanıtlar. bağımsız bir kişilik. //--
Yetkili görüş --//
Karakteri düzenli olanlar, hayatı düzenli olanlar.
(Demokritos) Kesin
kuralları olmayan bir kişi, neredeyse her zaman karakterden
yoksundur: eğer bir karakteri olsaydı, kurallara ne kadar ihtiyacı olduğunu
hissederdi. (N. Chamfort)
//-- Yasanın ters yüzü --// Düzene uygunluk, kişinin
eylemlerini ve düşüncelerini hayatta tutarlı ve eşit bir şekilde dağıtabilme ve
uygulayabilme becerisi, elbette bağımsız her insan için faydalı bir özelliktir.
Ancak bir insan ne kadar namuslu olursa olsun, bu, ondan daha güçlü olduğu
ortaya çıkan ve tüm planlarını ihlal edebilecek, onu hayal kırıklığına
uğratabilecek, düzeni korumaya devam etme arzusundan mahrum bırakabilecek bazı
yaşam yasalarına direnmesine yardımcı olmayacaktır.
Öyle ya da böyle, ama hayatta her şeyi katı bir düzene tabi
kılmak, olayların gerçek gidişatını tahmin etmek imkansızdır. Tüm hayatını
ileriyi planlamaya çalışarak, belirli bir programa bağlı kalmaya çalışarak
geçiren biri duygusuz, fazla muhafazakar ve ilkeli olabilir. Ama bazen ruhun
özgürlüğe ihtiyacı vardır, kendinize emir vermeniz, kendinizi harekete
geçirmeniz gerekmediğinde, sadece hiçbir şey yapmak istemediğinizde, gerekli
olan her şeyi unutun.
Bunda "terbiyeli" insanlar farklıdır ve hatta bir
dereceye kadar kaderin iradesine itaat ederek "bir gün yaşamayı"
tercih edenlere, yani yarını planlamayanlara, gerekli şeylerin bir listesini
yapmayanlara kaybederler. kendileri. Kendinden daha az talep eden kişi, daha az
meşgul olur ve günlük önemsiz şeylere dalmış olur.
Bu nedenle, her şeyde düzen savunucusu, kendisini bir
dereceye kadar iç özgürlükten mahrum eder. Evet, kendini nasıl yöneteceğini
biliyor ama aynı zamanda kendine zamanında rahatlama, işten ara verme fırsatı
vermiyor ki bu da önemli. Ne de olsa, her kazada, öngörülemeyen, düzene, plana
tabi kılınması imkansız, beklenmedik koşulların bir araya gelmesinde, kendi
çekiciliği vardır, bir tür acil güzellik ve hatta belki de fayda vardır.
İşlerde, eylemlerde düzeni sağlama yeteneği, özgürce yaşama, rahatlama ve
zamanında kendinize sıra dışı bir şeye izin verme yeteneği ile tutarlı olmalıdır.
Hayatta her şeyi yönetmek, her şeyi düzene tabi tutmamak imkansızdır, bu
nedenle hayatınızı kusursuz bir düzene tabi kılmak için çok hevesli
olmamalısınız ve daha sonra hiçbir şeyden pişmanlık duymamak için "fazla
ileri gitmemeyi" öğrenmelisiniz. ”, ama gerçekten yapılması gerektiği gibi
hayat inşa etmek. //-- Benzetme --// Bir zamanlar bir adam varmış. O kadar
dalgındı, o kadar garipti ki her şey elinden düştü. Küçük bir büroda memur
olarak çalıştı. Büro o kadar küçük ve fakirdi ki pek çok çalışanı
destekleyemezdi, bu nedenle katiplere pek çok farklı iş düşüyordu. Kafası
karışmıştı, önce ne yapılması gerektiğini unutmuştu ve sonra - işlerinde ve
evraklarında öyle bir karışıklık ve karışıklık oluyordu ki yetkililer hiçbir
şey anlayamıyordu. Ancak büro çalışanının en büyük dezavantajı, düşüncelerini
sırayla nasıl ifade edeceğini bilememesi, kelimeleri ve cümleleri sürekli
karıştırması, konunun ne olduğunu asla tam olarak açıklayamaması ve bu nedenle
kimsenin onu anlamaması ve herkesin ona değer vermesiydi. tam bir aptal,
sürekli onu kınadı ve küçük düşürdü. Nitekim katip, son derece iradesiz ve
omurgasız, hiçbir şey yapamayan ve kendini savunamayan bir kişi olduğu ortaya
çıktı ve yetkililerin ona çok düşkün olduğunu açıkça söyledi.
YASA 32
KENDİNİZİ SAKİN OLUN - Onurunuzu Koruyun
Kendini savunabilen insan saygıyı hak eder. Kim kendini
koruyabiliyorsa, komşusunu da koruyabilecektir.
//-- Yasanın yorumu --// Bir kişinin kendini savunma
yeteneği, her zaman başkalarından saygı duymasını gerektirir. Saygı duyulur,
biraz korkar, takdir edilir ve her zaman onun bakış açısını dikkate alır. Sahip
olduğu veya ilgili olabileceği her şeyi dikkatlice kontrol ettiği için tek bir
olay bile onun yanından geçmeyecek. Kendisine gücenmesine asla izin vermeyecek,
sevilen birinin bile kendini gücendirmesine, zarar vermesine, planlarını boşa
çıkarmasına asla izin vermeyecektir. Yeri ve zamanı ne olursa olsun her zaman
çıkarlarını savunabilir. Aktif bir yaşam pozisyonuna sahip, kendine güvenen her
insanın yapması gereken de tam olarak budur. Bu kaliteye sahip olmayan birine
bakalım. Böyle bir insan asla istediğini elde edemeyecek, kariyer yapamayacak,
kar elde edemeyecek, hedeflerine ulaşamayacaktır. Bunun nedeni, tüm bunların
kişinin hakkını savunabilmesi, hasetçilerin saldırılarına karşı kendini
koruyabilmesi, iftira ve iftiralara karşı direnebilmesi, hem sözlü bir
çatışmada hem de gerçek bir kavgada karşılık verebilmesini gerektirmektedir.
Her birimiz günlük olarak benzer bir ihtiyaçla karşı karşıyayız ve kendi
fiziksel ve ahlaki gücümüze ihtiyaç duyuyoruz. Bununla birlikte, kelimenin gücü
ve psikolojik etki neredeyse sabitken, fiziksel gücü minimum miktarda kullanmak
zorundayız. En yakınımız olan ailemizle iletişim halindeyken bile bundan
kaçınamayız çünkü ebeveynlerimiz, çocuklarımız, karılarımız bizi etkilemeye ,
üzerimizde baskı kurmaya, nasıl yaşayacağımızı öğretmeye vb.
evden uzakta olduğumuz anlarda kendimizi savunmak için:
işyerinde, toplu taşıma araçlarında, bir eğitim kurumunda. Burada, terfiye
bizden daha az ihtiyaç duymayan insanlarla çevrili olarak, kendimizi sürekli
olarak ilan etmeli, başkalarıyla rekabet etmeli, durumumuzu kanıtlamalı,
yeteneklerimizi ve yeteneklerimizi göstermeliyiz ve bu, tam olarak mümkün olan
en iyi şekilde yapılabilir. kendi fikrini savunarak kendini koruma süreci,
benim önerdiğim fikirlerin daha ilerici, ilginç, ekonomik ve daha inandırıcı
olduğunu kanıtlama yeteneğine başvurmak. Çocukluğumuzdan beri, kişiliğimizi
çevremizdeki tüm insanlara karşı koymaya alışkınız. Çıkarlarımız kaçınılmaz
olarak başkalarının çıkarlarıyla çatışır. İlk başta oyuncakların paylaşılması
ve kum havuzuna yerleştirilmesi problemine odaklanabilirler, daha sonra sınıf
birinciliği, karşı cinsle başarı, pozisyonlar ve maaş miktarı etrafında rekabet
başlar. Ve bu durumların herhangi birinde, belirli meşru müdafaa araçlarını
kullanmak zorunda kalıyoruz. Bu nedenle, kişi kendini koruma ihtiyacını ne
kadar erken anlarsa ve temel koruma yöntemlerinde ne kadar hızlı ustalaşırsa,
hayattaki ilerlemesi o kadar az acı verici ve daha başarılı olacaktır. //--
Resim --// Tam elbiseli bir şövalye ata biniyor. Bir elinde mızrak, diğer
elinde kalkan tutar. Duruşunu koruyor. Şövalyenin etrafına dağılmış birçok
ceset var, yakınlarda yerde karışık halde yatıyorlar. Düşmanlardan hiçbiri hayatta
kalmadı. //-- Yasanın ispatı --// Bu yasanın geçerliliğini kanıtlamak için
kullanılabilecek birçok örnek var. Bakış açımızı savunabildiğimizde, davamızı
kanıtlayabildiğimizde, birini kendi masumiyetimize ikna edebildiğimizde
hayatımızda meydana gelen çok sayıda davadan herhangi birini hatırlamak
yeterlidir ve yasa hükümleri derhal kabul edilecektir. etki. Bu yasayı
doğrulayan bir örnek, hoş olmayan bir hikayeye giren, kendini savunabilen ve
sevdiklerini sıkıntılardan koruyabilen Amerikalı bir genç Jeremy Sniers'ın
hayatından bir hikaye. On bir yaşındaki Jeremy, kazara bankasında mafya kara
parası aklayan büyük bir bankacının öldürülmesine tanık oldu. Şok halinde olan
çocuk, arkasında izler bırakarak olay yerinden kaçarken, varlığı kısa sürede
polis tarafından fark edildi. Ancak polisler arasında mafya yandaşları da vardı
ve çocuğun suçun görgü tanığı olduğu katiller tarafından öğrenildi. Suçun tek
tanığını adaletten mahrum bırakmak için çocuğu öldürmeye karar verdiler.
Jeremy, henüz çok genç olmasına rağmen kendisini neyin tehdit ettiğini çok
çabuk anladı ve kendine bir koruyucu bulmaya karar verdi. Karşılaştığı ilk
hukuk bürosunun kapısını çaldı ve zayıf bir kadın onu karşılamaya çıktı ve neye
ihtiyacı olduğunu sordu. Bunun bir sekreter olduğuna karar vererek bir avukat
çağırmak istedi. Kadın avukat olduğunu söyledi. Çocuk ona hikayesini anlattı ve
cesur Cynthia Melmon çocuğu mahkemede savunmaya karar verdi. Bu sırada mafya
onu zaten izliyordu ve çocuğa genci korkutması ve susturması gereken yozlaşmış bir
polis memuru gönderildi. Oğlan çok korkmuştu ve kendisine geldiklerini avukata
itiraf etmeye cesaret edemedi. Bunun yerine küçük erkek kardeşi ve annesinin
tanık koruma programına alınmasını istedi. Ancak bu yüksek profilli davada isim
yapmak isteyen savcılar, çocuğun ailesini mafya zulmünden nasıl koruyacaklarını
duymak istemediler.
Bunun farkına varan avukat, meteliksiz kalmaya karar verdi ve
Jeremy'yi yağmacı ve açgözlü savcıları ifşa etmeyi amaçladığı "Hukukun
Hizmetkarları" adlı canlı TV programında sunmaya karar verdi. Ancak bunu
öğrenen mafya çocuğu öldürmeye çalıştı. Mucizevi bir şekilde hayatta kaldı ve
tehdit edildiğini koruyucusuna itiraf etmek zorunda kaldı. Ve ancak o zaman
çocuğun ailesi için koruma talep etmek için güçlü bir argümanları oldu. Mahkeme
talebin adil olduğunu kabul etti ve savcılar sadece Jeremy'nin annesi ve erkek
kardeşine sığınma sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda çocuğu da korumaya
zorlandı. Kısa süre sonra mahkemede başarılı bir tanık oldu ve tanık koruma
programı kapsamındayken memleketini terk etti. Bu yasanın doğruluğuna ve her
insanın kendi haklarını savunması ve kendini savunması gerektiğine dair bir
başka örnek de, haksız yere karısını öldürmekle suçlanan San Francisco'lu bir
cerrah olan David Sherman'ın hikayesidir. Şehrindeki bu tanınmış kardiyolog,
eyleminin kardiyovasküler sistemin çalışmasını teşvik etmesi beklenen yeni bir
ilaç geliştiriyordu. David'in yakın arkadaşı Charles Christopher Lembon, MD,
M.D. dahil olmak üzere birçok meslektaşım bu projeye yardımcı oldu. Aniden
araştırma bir mesajla kesintiye uğradı: Sherman'ın kendi karısını öldürdüğünden
şüpheleniliyor. Koşullar şuydu: Yeni bir ilaç araştırmasının yakında
tamamlanacağının duyurulması vesilesiyle düzenlenen bir resepsiyondan dönen
Sherman eve girdi, ikinci kata çıktı ve yatak odasına gitti. Aniden inlemeler,
düşen nesnelerin sesini duydu ve ne olduğunu görmek için acele etti. Odaya
girdiğinde, hâlâ hayatta olan karısını bir kan gölü içinde yatarken gördü ve
arkasında siyah maskeli bir adamın gölgesi kaydı. Sherman suçluya yetişmeye
çalıştı ama karısının inlemeleri onu durdurdu. Kadını kurtarmaya çalıştı ama
artık çok geçti. Onun kollarında öldü. Ancak aynı anda bir polis arabası evin
önüne geldi ve doktor, açıklamaları dinlenmeden tutuklandı. Daha sonra ortaya
çıktığı gibi, birisi polisi aradı ve doktorun karısıyla ilgilenmeye karar
verdiğini söyledi. Sherman yargılandı ve ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı.
Tüm kanıtlar onu işaret etti, ancak arayan hiçbir zaman bulunamamasına rağmen
telefon görüşmesi özel bir rol oynadı. Kalan yıllarını hapiste geçirmek
istemeyen cesur doktor, cezaevine giderken firar etti ve karısının cinayetini
bağımsız olarak araştırmaya başladı. Adım adım, trajik gecenin tüm koşullarını
inceledi ve olanların suçlusunun, mucize ilacın mucitini şöhret yolundan
çıkarmaya karar veren en yakın arkadaşı Lembon'dan başkası olmadığı sonucuna
vardı. Polise karısının gerçek katilinin kim olduğunu bildiren ve elde edilen
kanıtları sağlayan Sherman, rehabilitasyonu başardı ve yalnızca birinci sınıf
bir doktor değil, aynı zamanda dürüst bir insan olarak ün kazandı. //-- Yetkili
görüş --// Biyoloji verilerinin gösterdiği gibi, tüm canlılar arasında en
yaşayabilir olanlar, başkalarının saldırısına dayanabilen, saldırganlığı
dizginleyebilen ve darbeye darbe ile karşılık verebilenlerdir. Güneş ışığı, su,
yiyecek için zorlu mücadelede hayatta kalanlar, zayıf yaratıklar, şu ya da bu
nedenle saldırganlığa cevap veremeyen, ölürken, daha güçlü ve daha canlı
olanlara yol açan bu bireylerdir. //-- Yasanın ters yüzü --// Her birimiz,
yalnızca görüntüsü bile yabancıları ve düşmanları saldırmaktan ve savaşmaktan
caydırabilecek parlak zırhlı bir şövalye olmak isteriz. Ne de olsa ruha ve
kalbe senden korktuklarının bilincinden daha hoş bir şey var mı (söze göre korkmak
saygı görmek demektir). Kendiniz için ayağa kalkma yeteneği her işte
yararlıdır. Bununla birlikte, her insanda potansiyel bir düşman ve düşman
görmek için her zaman karşılık vermek, kabalığa kabalıkla yanıt vermek çok mu
iyi? Tabii ki değil.
Gerçekten de, başarısız bir şakayı nasıl affedeceğini bilen,
çok doğru ifade edilmeyen bir iddiayı veya sözü görmezden gelen, hakaretleri
kolayca unutan biriyle iletişim kurmayı, herhangi bir söze kabalıkla yanıt
veren biriyle iletişim kurmayı tercih ederiz. , bir söze yanıt olarak keskin
nişancılık yapmak için acele eden, kendisine yöneltilen eleştirileri duyduğunda
asla sessiz kalmayacak, kendisi hakkında bir şeyler söylemesine izin verirse
yakın bir arkadaşını bile gücendirebilir. Bu nedenle, sürekli saldırganlık
arzusunu sürdürmek yerine, dünyaya farklı gözlerle bakmak, çevrenizdeki
insanları anlamak, onların nezaketini ve iyilikseverliğini görmek, her birinde
daha önemli ve değerli çekici yönler bulmak daha iyi değil mi? rastgele
hakaretler ve kavgalardan daha mı? İnsanlarda yalnızca kötüyü görmeye çalışan,
sakinleşemeyen ve öylece yaşamaya başlayan, insanın doğası gereği kötü olduğuna
kesin olarak inanan ve hayvani tezahürlerini engelleyemeyen herkes, eski Latin
atasözünün takipçilerine atfedilebilir. insan, insanın kurdudur". Bu tür
insanlar, sadece çevrelerindeki tüm canlıların sadece zarar vermeyi, incitmeyi,
vurmayı düşünmediğini, kendilerinin de bu tür eylemlere her zaman hazır
olduklarına inanırlar çünkü rahatlayamazlar, sürekli bela beklerler. Yavaş
yavaş, dünyanın acımasız ve yalnızca kötülükle dolu olduğu fikrine alışarak
kalpsiz hayvanlara dönüşürler. Biriyle ilk kez tanışırken, bu toplantıdan iyi
bir şey beklenmemesi gerektiğini zaten biliyorlar ve sonraki tüm iletişimler
yalnızca en kötü beklentilerini haklı çıkarıyor. Ancak gerçekte bunun nedeni,
insanların aslında kötü olmaları değil, bu kişinin kendisinin onları kötü
görmek istemesi ve bu nedenle onları gerçekten kötü yapmasıdır. Sonuçta dünya
bizim gördüğümüz gibi. //-- Masal --// Rus'un henüz inşa edildiği bir dönemde,
zanaatkarları ve tüccarlarıyla ünlü şehirlerden birinde, ordunun başında
durabilecek ve ona karşı bir birlik yönetebilecek bir vali yoktu. düşman.
Barışçıl bir yaşam tarzını tercih ederek kimseyle kavga etmeye çalışmadıkları
için bu, şehrin sakinlerini gerçekten üzmedi. Ancak komşu şehirlerin sakinleri
farklı düşündüler ve bir gün zanaatkarlar ve tüccarlardan oluşan özgür ve
zengin bir şehri fethetmeye karar verdiler. Bunu öğrenen siviller, komşu bir
beylikten onları düşman saldırılarından koruyabilecek bir valiyi davet etmeye
karar verdi. Ancak güçlü rakiplerin gazabından korkan tek bir komutan bunu
kabul etmedi, sonra özgür şehrin sakinlerinden biri vatandaşlarının
sorumluluğunu üstlendi, ordunun başında durdu ve vatanını düşmanlardan savundu.
YASA 33
KRAL OLUN - HEDEFİNİZİ GERÇEKLEŞTİRİN
Hırs, özyönetimde iyi bir niteliktir. Hırslı bir insan her
zaman kendinden daha fazlasını talep eder ve bu nedenle hedeflerine daha hızlı
ulaşır.
//-- Yasanın yorumu --// Muhtemelen her birimiz hırsın ne
olduğunu biliyoruz. Genellikle bu kelime olumsuz bir şekilde, yani kaçınılması
ve mümkün olan her şekilde uzak durulması gereken bir tür olumsuz nitelik
olarak algılanır. Daha az sıklıkla, "hırslı" kelimesi, yine olumsuz
tonlarda boyanmış olan "kariyerist" kelimesiyle ilişkilendirilir. Bu
sözlerle anılan bir amca ya da teyzenin “kötü” olduğunu, onlardan uzak
durulması gerektiğini, böyle olmanın imkansız olduğunu bize daha çocukluk
yıllarında anne babalarımız anlatmıştı. Ancak böyle bir algı temelde yanlıştır
ve sözde sosyalizm yıllarında halkımıza aşılanmış olan doğal insani güdülere
yönelik at gözlüklü bir bakış açısına dayanmaktadır.
Aslında hırs, herhangi bir insan için tüm hayallerini
gerçekleştirebileceği, istediği her şeyi başarabileceği, neler yapabileceğini
tüm dünyaya gösterebileceği en gerekli niteliklerden biridir. Bu kalite
olmasaydı, şimdi gurur duyduğumuz, şaşırtabildiğimiz, yüzyıllar boyunca
birikmiş bir deneyim olarak nesilden nesile aktardığımız şeyi neredeyse hiç
başaramazdık. Genelleştirilmiş bir hırs düşüncesinden bireysel düzlemine
geçersek, bu niteliğin temelde gerekli olduğu ortaya çıkıyor. Örneğin, hayatta
çok şey başarmaya karar veren birinin yalnızca tek bir arzuya değil, aynı
zamanda onun gerçekte somutlaşmasına da ihtiyacı olacaktır. Bu, hırsın pratikte
uygulanmasıyla, örneğin kişinin geniş kapsamlı niyetlerinin etrafında herkese
gösterilmesiyle, aktif olarak ve ayrıca kişinin düşüncelerinin yönünü açıkça
gösterecek eylemlerle başarılabilir. İş yerimizde sessizce oturup merhametli
kaderin bize başarılı olma şansı vermesini beklememeliyiz. Aksine, kendini
olabildiğince çok yönlü göstermek, her gün herkese ve her şeyden önce kendine
daha fazlasını hak ettiğini kanıtlamak, her zaferi yolun sonu değil, sadece
başlangıcı olarak görmek gerekir. küçük hedefler belirlemek ve başarılarıyla
daha fazlasını başarmak. //-- Resim --// Olağanüstü bir hatip ve politik figür
olmayı hayal eden, doğal olarak sakin bir sese ve ayağa kalktığında dik
durmasına izin vermeyen bir omurga hastalığına sahip olan Gaius Marcius Cato.
Cato, eksikliklerden kurtulmak ve istediğini elde etmek için omzuna figürünü
eşitleyen ağır bir kılıç koydu, ağırlığına ve rahatsızlığa rağmen günlerce
çıkarmadan taktı ve ayrıca günde birkaç saat geçirdi. deniz kenarında, sörfün
üzerinden bağırmaya çalışmak, yüksek bir ses geliştirmeye çalışmak. Bir süre
sonra figürü düzeltmeyi başardı, vücudu ince ve düz görünüyordu ve sesi Roma
Senatosunda konuşan birçok hatibin kıskançlığına neden oldu. //-- Yasanın
kanıtı --// Toplumda değerli bir konuma sahip olmak isteyen herkesin iddialı
özlemlerin tezahürüne olan ihtiyacını kanıtlamak için, sadece günlük gerçekliğe
ve birikmiş deneyime dönmek yeterlidir. çalıştığımız işletmelerde, üyesi
olduğumuz kuruluşlarda her birimiz tarafından. Orada her gün kendimizi bir
şeyler yapma, harekete geçme, aktif davranma ihtiyacı ile karşı karşıya
buluyoruz çünkü bunun yokluğunda başarıya giden tüm yollar bize kapanıyor. Bu
nedenle, amaçlı herhangi bir kişinin, dolaylı olarak da olsa ilerlemesine
katkıda bulunabilecek tüm araçları kullanması doğaldır. Bir seçimle karşı
karşıya kaldım: hayatta önemli bir şeye ulaşmak ya da olduğum gibi kalmak
(neredeyse hiç kimse) - elbette herkes, bu alternatiflerden biriyle birlikte,
ya hırslı niyetlerin aktif bir tezahürünü ya da pasifliği ve bitki örtüsünü
seçer. bilinmeyen, en gizli umutların ve özlemlerin yerine getirilmemesi.
Aktiviteyi tercih eden, karanlıktan çıkmaya, olabildiğince yükseğe çıkmaya
çalışan, iddialı niyetlerinin er ya da geç gerçekleşeceğini fark eden kişi,
kaçınılmaz olarak tüm hayatını, alışkanlıklarını, rutinini yeniden gözden
geçirir, karakterinde bir şeyler değiştirir. , mümkün olan en yüksek
mükemmelliği elde etmek için sürekli olarak kendi üzerinde çalışır. Böyle bir
insan kendisinden son derece talepkardır, tüm hayatını amaçlanan hedefe teslim
eder, düşüncelerini ve eylemlerini bu sürece tabi kılar. Her gününü dikkatlice
düşünür, zamanın değerini bilir, her insanda iş niteliklerini görür, bir
başkasının yeteneklerini nasıl tanıyacağını bilir ve gerçekten değerli bir
amaca hizmet etmelerini sağlar.
Bu yasayı doğrulayan bir örnek, ünlü piyanist Emil Gilels'in
hayatından bir hikaye. Gilels, çocukken Odessa'da yaşadı ve burada bir müzik
okulunda okudu ve oraya kendi isteğiyle kaydoldu. Gerçek şu ki, Emil küçük
yaşlardan itibaren harika bir sanatçı olmayı hayal etti, yarışmalar ve ödüller
hayal etti ve bu nedenle ailesinden ona bir piyano almasını ve iyi bir müzik
öğretmeni bulmasını istedi. Ebeveynler, çocuğun isteklerine saygı duydu ve onu
şehirdeki en iyi müzik okuluna yerleştirdi. O zamana kadar zaten Rusya
Federasyonu'nun onurlu bir öğretmeni olan öğretmeni, çocuğa çalışmalarıyla neyi
başarmak istediğini sordu ve yanıt olarak şunu duydu: "En ünlü piyanist
olmak istiyorum." Sonra bilge kadın ona, yardımıyla parlak bir piyano
çalma tekniği elde edilebilecek birkaç egzersiz gösterdi. Gilels gerçekten
manik bir inatla pratik yaptı. Bu egzersizleri sabahın erken saatlerinden gece
geç saatlere kadar tekrarladı ve bunun sonucunda sadece virtüöz performans elde
etti. Çok sonra bir röportajda bunu hatırladı ve şöyle dedi: “Tabii ki, bu tür
egzersizler gerçekten harika bir müzisyen olup olmamanıza bağlı değil. Ancak
yeterli derecede hırsı olanlar, küçük başarılarını her zaman başarıya giden
merdivende bir basamak haline getirebilirler. Bu yasayı doğrulayan bir başka
örnek, iki kariyer yapmış Arap girişimci Fakhr Al Buruni'nin hayat hikayesidir:
tüm Orta Doğu'nun en ünlü petrol tüccarı ve memleketinde ana rolleri oynayan
bir aktör oldu. Al Buruni, gençliğinde İngiltere'de prestijli bir üniversiteden
mezun oldu ve bir petrol şirketinde iş buldu. Orada, sürekli ilerlemek için
girişimlerde bulunarak ve tüm üretim sürecini titizlikle inceleyerek, sonunda
tüm bir işletme ağının yöneticisi olarak atandığı noktaya ulaşana kadar
saflarda adım adım ilerledi. Al Buruni görevinde, faaliyetleri endişenin önemli
karlar elde etmesine izin veren son derece başarılı ve hırslı bir lider
olduğunu gösterdi. Son olarak, tüm endişenin emekli genel müdürü pozisyonunu
alan Al Buruni, sakinleşebilir ve lüks ve memnuniyet içinde defne toplayarak
yaşayabilirdi. Ancak, orada durmak onun doğasında yoktu. Al Buruni,
çocukluğundan beri tiyatroda oynamayı hayal etti. Endişedeki başarılı
çalışmanın neredeyse tüm zamanını ve tüm gücünü almasına rağmen, bu rüya hayatı
boyunca onu rahatsız etti. Şimdi, mümkün olan en yüksek seviyeye ulaşıldığında,
nihayet eski hayalini gerçekleştirmeye karar verdi ve yerel tiyatrolardan
birinde oyunculuk derslerine gitti. Orada bu adam hem çizgi roman hem de karakter
rollerinde başarılı olan yetenekli bir oyuncu olarak kendini gösterdi. Buruni
onlardan mezun olduktan sonra önde gelen tiyatro tarafından işe alındı ve o
zamandan beri endişenin genel müdürünün çalışmalarını yerel tiyatronun başrol
oyuncusunun faaliyetleriyle birleştirdi. Son zamanlarda, iki gişe filminde rol
aldığı Hollywood'da çekim yapması için davet edildi. //-- Yetkili bir görüş
--//
Etrafımıza baktığımızda, tek bir şeyi sevinçle
söyleyebiliriz: hırslarını tatmin etmeye cesaret eden bu kadar az insan olması
ne kadar iyi, aksi takdirde dünya bir savaş alanına dönerdi, herkesin ne olursa
olsun diğerini yenme arzusuna sahip olacağı yer. (Donald McLain)
//-- Yasanın diğer tarafı --// Terfi ve özyönetim için
değerli olan insani niteliklerin gelişimine adanmış çok sayıda kitapta, en
gerekli olanın hırs olduğu okunabilir. . Bunun nedeni , iddialı niyetleri ve
özlemleri olanların çoğu zaman büyük zirvelere ulaşmasıdır. Gerçekten de, bu
tür insanlar her zaman ellerindeki göreve odaklanır, kaliteli işler yapar,
mümkün olduğunca çok şey başarmaya, deneyim kazanmaya ve itibar kazanmaya
çalışırlar.
Bununla birlikte, programı kesin olarak tanımlanmış bir
hedefe ayarlanmış, beyni tek bir endişeye - ne pahasına olursa olsun istenen
şeyi elde etmek - emilen bir robot gibi olmak gerçekten çok mu iyi?! Sonuçta,
aşırı maksatlı insanlar dünyayı, karşılaştıkları her şeyi, herhangi bir şeyi,
herhangi bir kişiyi, kendilerine değerli ve eşit olarak değil, yalnızca
arzularını tatmin etmek için kullanılabilecek araçlar olarak görecek şekilde
görme yeteneğine sahiptir. konular.
Böyle bir insan, güzel ve arzulanan hedefinin ihtişamının
arkasında başka hiçbir şey görmeyen, altındaki her şeyi ezen bir canavardır.
Diğer insanlarla iletişim kurma, bir aile kurma, etrafında arkadaşlar toplama,
sadece hayattan zevk alma fırsatı istemiyor ve buna sahip değil, çünkü onun
için bir kişi ortak bir amaçta eşit bir ortak değil, hizmet eden bir araçtır.
hedeflerine ulaşmak. Etrafını saran her şeyi, iddialı umutların ve planların
somutlaşması için başlattığı mekanizmanın yardımına koşar. Yavaş yavaş, artan
sayıda insan ve şey bu mekanizmaya dişliler olarak dahil edilir, ta ki sonunda
onu çevreleyen tüm ortam, amaçlanan hedefe doğru hareket eden ve yanlışlıkla
içine düşenler için ölümcül olan tek bir yekpare akışa dönüşene kadar. Ne yazık
ki, çoğu zaman bu akış - bu korkunç çığ - hırslı kişinin kendisi için bile
ölümcül hale gelir ve artık ona bağlı olmayan nesnel, kendiliğinden bir şeye
dönüşür. Orijinal hedefi aşarak, yoluna çıkan her şeyi silip süpüren devasa bir
ölüm makinesi haline gelebilir. Bu nedenle, çoğu zaman, tek bir güce giden
bireysel tarihsel karakterler, ülkelerini devasa toplama kamplarına,
milyonlarca insanı yok eden korkunç makinelere dönüştürdü. //-- Hikaye --//
Uzak Orta Çağ'da, aşağıdaki hikaye Wolfram adlı bir şövalyenin başına geldi.
Genç adam, komşu bir prensliğin hükümdarının ev sahipliği yaptığı bir
resepsiyona sevgili Clarinda'ya eşlik etti. Resepsiyonun amacı, çevredeki tüm
feodal beylerden baş avcı görevini işgal etmeye en layık olanı seçmekti. Birçok
şövalye şansını denemeye karar verdi ve yola çıktı. Kahramanlarımız akşam
ayrıldı, yol boyunca karşılaştıkları küçük kalelerden birinde gecelemeleri ve
sabah prensin sarayına varmaları gerekiyordu. Ve böylece oldu. Bir kale seçerek
inip içeri girdiler. Yaşlı bir barones, Wolfram ve Clarinda ile tanışmak için
dışarı çıktı ve onları geceyi şatosunda geçirmeye davet etti. Akşam yemeği
için, sabah kendisi de mahkemeye gidecek olan baronesin tek oğlu cesur
Siegfried yemek odasına indi. Genç baronu gören Wolfram, prensin baş avcısı
olma şerefine layık olanın kendisi olduğunu anladı. Ancak hayalinden
vazgeçemeyecek kadar hırslıydı ve Siegfried'i tuzağa düşürmeye karar verdi.
Sahibinin sevgilisine ilgi gösterdiğini gören Wolfram, onu bir düelloya davet
etti, ancak gerçek bir şövalye gibi dövüşmek yerine haince yaklaştı ve
Siegfried'i bir hançerle öldürdü. Clarinda olayın tanığıydı. Ancak cinayetten
Wolfram'ı suçlamak yerine cesedi saklamasına yardım etti ve baronese oğlunun
gizemli bir şekilde ortadan kaybolduğunu söyledi.
YASA 34
MANİPÜLE EDİLMEYİN
Yaşam inşası ancak o zaman kişinin kendi güçleri tarafından
inşa edildiğinde sağlam bir temele sahip olur. Aksi takdirde, hızla harap olma
riski taşır. Binanızı asırlara inşa edin ki çocuklarınıza da hizmet etsin.
//-- Yasanın yorumlanması --// Yeni bir takıma ilk giren bir
kişiye ilk bakışta etrafındaki insanlar çok iyi ve kibar görünüyor. Selam
veriyorlar, kibarca gülümsüyorlar, el sıkışıyorlar, iş buldukları için tebrik
ediyorlar, başarılar diliyorlar. Çıkmanın ilk günleri hep güzel geçer,
çalışanların isimlerini öğreniriz, sokakta tesadüfen bizi tanıdıklarında
seviniriz, akrabalarımıza “o benim ofis komşumdur” ya da “patronumuzun
sekreteridir” deriz. ” Ancak bir süre sonra pembe pus dağılır, peçe gözümüzden
düşer ve arkalarında düşmanca sırıtışlar, kötü bakışlar, kıskanç omuz
seğirmeleri ve kişilerarası iletişimin diğer nitelikleri ortaya çıkar. Yukarıda
bahsedilen tüm özellikler, meslektaşlarından birinin daha yüksek bir pozisyona yükselmek,
yetkililer için "kendine ait" olmak, yakınlaşmak için girişimlerde
bulunduğunu görünce bir çalışanın kalbini dolduran tüm duygu yelpazesi.
"doğru" insanlar, kesinlikle ikincisine yayılacaktır ve yalnızca açık
kötülük, gizli nefret biçiminde değil, aynı zamanda yeni işçinin enerjisini ve
yeteneklerini kendi amaçları için kullanma girişimleri biçiminde de. Kendinize
karşı böyle bir tavırdan kaçınmanın iki yolu vardır: manipülatörün niyetlerini
önceden tahmin etmek veya kendiniz manipülatör olmak. İlk seçenek, parlak bir
kariyeri etrafındaki tüm kötülükleri ve ahlaksızlıkları ifşa etmeye çalışan son
derece ahlaki bir kişi olarak ünle birleştirmek isteyen biri için en ilginç
olanıdır. Bu kişinin eylemleri şu şekildedir: sezgisel olarak veya ince gelişmiş
bir içgüdü, bakma ve dinleme yeteneği yardımıyla, çalışanlardan hangisinin onu
manipüle etmeye çalıştığını tahmin eder ve bu tür girişimleri durdurur. İkinci
seçenek, başarılı bir kariyerin etik ilkelerden daha önemli olduğu bir kişi
için uygundur, özellikle de başkalarını manipüle etmeye çalışan kişilerin
ahlaki standartlara saygıyı hak etmesi pek olası değildir. İki seçenek
arasındaki seçim, kariyeristin kişisel niteliklerinin yanı sıra iletişim kurma,
gözlemleme ve hitabet yeteneğine bağlıdır. Bir manipülatörün saldırısıyla baş
etmenin temelde imkansız olduğunu düşünmemelisiniz, çünkü ağına sessizce oturan
ve en ufak bir tereddütte avının ağa yakalandığını öğrenen bir örümcek gibidir.
Aslında, manipülatörler herkes gibi aynı kişilerdir. Başkalarını kontrol etme
eğilimleri, başkalarını etkileyerek çözmeye çalıştıkları psikolojik sorunların
varlığına işaret eder. //-- Bir görüntü --// Kuklacının eli tarafından
yönetilen tahta kuklaların iplerinin birleştiğine benzer şekilde, kollarından
ve bacaklarından çok sayıda ip bir tahta üzerinde birleşen bir adam. Bir adamın
bir elinde ipleri kesmeye çalıştığı makas vardır. Birçoğu zaten kesilmiş ve
vücuduna asılmış durumda. //-- Yasanın kanıtı --// Dolayısıyla, başkalarının
kendini manipüle etme niyetine direnmeye karar veren kişi şunu hatırlamalıdır:
manipüle etmeye çalışan kişi zayıftır ve kendi üzerinde savaşacak gücü yoktur.
sahip olmak. Bu nedenle, iyi olmaktan uzak hedeflerine ulaşmak için diğer
insanların ellerini, beyinlerini, güçlerini kullanmayı tercih eder. Böylece,
zayıflığını anladıktan, kurbanından tam olarak ne istediğini, neyi arzuladığını
anladıktan sonra, manipülatörün çabalarını kolayca diğer yöne (özellikle kendi
zararına) yönlendirebilirsiniz.
Manipülatörün kurduğu ağlara sürüklenmeye karşı bağımsızlık
mücadelesine girişirken akılda tutulması gereken ikinci nokta, üzerinde
oynadığı zayıf noktalarını etkisiz hale getirerek onu durdurabilme
olasılığıdır. Örneğin, birinin skandallara olan eğilimini bilmek. Birisi,
öfkeyi belirli bir kişiye yönlendirmek için kullanmaya karar verir, bu kişi,
manipülatörün kurbanının kişisel olarak kendisine karşı hiçbir şeyi yoktur.
Ancak öfke, çatışmaya dahil olan kişiyi gerginleştirecek, aynı zamanda öfkesini
kaybedecek, düşüncesizce davranacaktır. Manipülatörün birinden yararlanma
niyetini anladıktan sonra, kendi içindeki saldırganlığı bastırmak,
beklentilerini karşılamamak, bir skandala girmemek, kendisine karşı kurnaz ve
ilkesiz bir özne olan bir kişiye saldırmamak en doğru olanı olacaktır. kurmak.
Ya da eksikliklerinizden biri, tehlikeli bir durum ortaya
çıktığında, skandallar sırasında veya insanlar arasındaki hesaplaşma sırasında
kendi içine çekilme, "kabuğa tırmanma" eğilimidir. Bu şu şekilde
kullanılabilir: Bir çatışmanın patlak verdiği sırada, basitçe korkacaksınız,
kimsenin gücendirmeyeceği veya sorun çıkarmayacağı kurgusal dünyanızda
saklanmak zorunda kalacaksınız. Ve tam da sessizce oturacağınız anda,
manipülatör işini yolda herhangi bir engel ve engelle karşılaşmadan yapacaktır.
Bu nedenle manipülatörün saldırı ve entrikalarından korunmak isteyenler,
çevrelerindeki insanların niteliklerini ve kendi eksikliklerini olabildiğince
ciddiye almalıdır. Tanıdıklarınızda ve meslektaşlarınızda, bir manipülatörün
gizli niteliklerini, ne pahasına olursa olsun insanlara liderlik etme arzusunu,
meslektaşlarınızın çabalarını ve zamanını kişisel amaçlar için yönetebilmeniz
gerekir. Kendinizde böyle bir gözlem geliştirerek, kendinizi manipülatörlerin
girişimlerinden tamamen koruyabilirsiniz. Kendi içinde, manipülatörün ilgi konusu
olabilecek nitelikleri belirlemek ve onlarla mümkün olan her şekilde mücadele
etmek gerekir. Örneğin, kendinize çok agresif veya tam tersine çok sessiz
olmanıza izin vermemelisiniz, önemsiz şeyleri yaygara koparmamalı, sorunlarınız
hakkında şikayet etmemeli, davanızı birine kanıtlamaya çalışmamalı, sinsice
kirli oyunlar yapmamalısınız, çünkü hepsi bu manipülatör tarafından fark
edilecek ve kendi yararına kullanılacaktır. Başkalarının zayıflıklarından kendi
çıkarları için yararlanmak isteyen bir insanı nasıl kandırabileceğinize bir
örnek, Çinli filozof Mo Tzu'nun hayatından bir olaydır. Dünyevi hayattan
ayrılmadan nihai barışa nasıl ulaşılacağını öğreten bilgenin ihtişamı,
memleketinin sınırlarına kadar ulaştı. Hem genç hem de yaşlı birçok insan, dünyada
nasıl doğru yaşanacağını, olan her şeyle nasıl doğru bir şekilde ilişki
kurulacağını anlamak için filozofu tanımaya ve ondan bilgelik almaya çalıştı.
Mo Tzu'nun benzeri görülmemiş zekasını duyanlar arasında, filozofun
memleketinden uzakta yaşayan başka bir bilge daha vardı. Adı Huo Lun'du. Ve bu
adam, Mo Tzu'nun onun hakkında söylendiği kadar bilge olmadığını herkese
kanıtlamaya ve onun zekasından ve dürüstlüğünden yararlanmaya karar verdi. Huo
Lun, Mo Zi'ye, Mo Zi'nin bilgeliğine hayran olduğu bir mektup gönderdi ve
kendisi ve öğrencileriyle sohbet ederek bilgelik kazanması için onu ziyarete
davet etti. Mo Zi kabul etti ve bir süre sonra Huo Lun'un yaşadığı şehre geldi.
Bu arada, filozofun dürüstlüğünü manipüle ederek saflığını kanıtlamaya karar
verdiği bir yol buldu. Bir kelebeği yakalamış, eline sıkmış ve şuna karar
vermiş: “Büyük filozofa güve canlı mı diye soracağım. Evet derse elimi sıkarım
böcek ölür. “Hayır” derse elimi açacağım ve kelebek özgürce uçacak.” Mo Zi, Huo
Lun'un evine vardığında öne çıktı, onu selamladı ve elini uzatarak,
"Elimde bir kelebek var. Söyle bana, ey bilgelerin bilgesi, o hâlâ yaşıyor
mu?
Mo Tzu düşündü ve şunları söyledi:
- Her şey senin elinde. Manipülatörü temiz suya getirmenin
bir başka örneği, ünlü aktör Arnold Schwarzenegger'in hayatından bir durumdur.
Bildiğiniz gibi Arnold Avusturya'da doğdu ve oradan Amerika Birleşik
Devletleri'ne geldi, ünlü olmaya ve bir Hollywood yıldızı olmaya karar verdi. O
zamana kadar, yüzbinlerce çocuğun taklit etmek istediği vücut geliştirmede
dünya şampiyonu Bay Universe olarak dünya çapında zaten ünlüydü. Bununla
birlikte, çok sayıda avantaja rağmen, Arnold'un bir ama çok büyük bir
dezavantajı vardı: İngilizce bilmiyordu. Kurnaz Hollywood yapımcıları, ona
yetersiz maaş ve ilk roller için yıkıcı sözleşmeler sunarak bu eksiklikten
yararlanmaya karar verdiler ve olası tüm kârları kendi ellerine bıraktılar.
Okuyamayan ve tek kelime anlamayan Schwarzenegger'in sadece Hollywood'a girmek
için her şeyi kabul edeceğine inanıyorlardı. Ancak yanlış hesapladılar. Arnie
sadece güçlü değil, aynı zamanda olağanüstü derecede zekiydi, ki bu onun gerçek
Terminatör fizyonomisine bakıldığında söylenemezdi. Kendisini kandırmak
istediklerini çok çabuk anladı, hızlı bir şekilde İngilizce öğrenmek için
oturdu, hukukun inceliklerini anlamaya başladı ve kısa sürede herhangi bir
avukata şans verebilirdi. Tek bir sözleşme geçmedi, her şeyi elinde tuttu ve
sonuç olarak şu anda gezegendeki en zengin aktörlerden biri olarak anılıyor.
//-- Yetkili görüş --//
Zayıflıklarınızın, eksikliklerinizin, komplekslerinizin
manipülatörlerin gerçek arkadaşları olduğunu unutmayın. Kötü niyetli kişi
onları etkileyerek sizi belaya, tehlikeye ve hatta suça itebilir. Manipülatörün
saldırısına soğukkanlılıkla karşı çıkın ve ruhunuzu kontrol edin. Seni manipüle
etmesi gereken tek kişi kendinsin. (Harry Kaczynski "Manipülatörler ve
Oyuncakları")
//-- Yasanın diğer yüzü --// Çevremizdeki manipülatörlerden
birine eksikliklerimizi kendi amaçları için kullanması için bir sebep vermenin
elbette iyi bir tarafı yok. Ancak, bu argüman her zaman doğru olmayabilir.
Belirli bir sorunu çözmek için birinin yardımına ihtiyaç duyduğumuz durumlar
vardır ve manipülatörün kendisi kolayca bu asistan olabilir. Onun desteğini
almak için, başkalarını kendi entrikalarının gösterisine dahil etme eğilimini
nasıl kullanabileceğinizi düşünmek gerekir. Büyük ihtimalle bu onun zayıflığı,
onun yerine sahnede performans sergileyebilecek, kendisinin yapamayacağını
yapacak birini bulma arzusu olacaktır. Örneğin, belirli bir sorunu çözmek için,
manipülatörün, aynı zamanda bir pozisyon veya diğer avantajlar için başvuran
belirli bir meslektaşını yoldan çıkarması gerekir. Böyle bir arzuyu bilerek,
manipülatörü cazibesini ve becerilerini kullanarak birini kendisine müdahale
eden kişiyi ve aynı zamanda kendisini de (özellikle yönlendirilen kişi
olacaksa) ortadan kaldırmaya zorlamaktan daha kolay bir şey yoktur. bu yasanın
gücünü sınamak ister, yani amacı bilen ve onu kendine mal edebilen). Birinin
sadece bir ipucuna ihtiyacı varsa (farkında olmadan da olsa), manipülatörle
arkadaş olmalı, çalışma yöntemlerine daha yakından bakmalı, birkaç numara ödünç
almaya çalışmalı ve belki o zaman başkalarını daha az etkilemek mümkün
olacaktır. başarı. Mümkün olan her yerde bilgi çekmek gerekir ve bu durumda
manipülatör değerli bir bilgi kaynağıdır. //-- Benzetme --//
Bir zamanlar küçük bir ülkede küçük bir çocuk yaşarmış.
Annesi yoktu, sadece elinden geldiğince ona bakan bir babası vardı. Yaşlı adam
karnını doyurmak için kemanları tamir eder, saçlarını fiyonklara çekerdi. Çocuk
büyüdü ve okula gitme zamanı geldi. Ancak çocuk sınıfa gelip sıra başında
oturup bilgi edinmek yerine kukla tiyatrosuna gitmeyi ve oyunu izlemeyi tercih
etti.
Sahnede ellerinden ve ayaklarından ipler kaldırılmış aynı
erkek ve kızları görünce nasıl şaşırdığını bir düşünün. Bu ipler, gözleri
yırtıcı bir şekilde parıldayan korkunç sakallı bir amca tarafından çekildi.
Sonra oğlumuz talihsiz oyuncuları kurtarmaya karar verdi, odalarına gizlice
girdi ve ipleri kesti ve o gece oyunculuk grubundaki tüm erkekler ve kızlar
evlerine, çocuklarını görmekten çoktan ümidini kesmiş anne ve babalarının
yanına döndüler.
YASA 35
SEZGİLERİNİZİN EYLEMLERİNİZE YÖN VERİN
Birçok büyük insan, eylemlerinde sezgi tarafından
yönlendirildi ve kural olarak, onları hayal kırıklığına uğratmadı. Allah'ın
bize verdiği bu mantıksız duygu herkeste vardır ama çok azı bunu kullanır.
//-- Yasanın yorumlanması --// Başarısız olan insanlar ne
sıklıkla haykırıyorlar: "Her şeyin böyle biteceğini hissettim!"
sezginiz? Aklın argümanlarının gerektirdiği şekilde değil, sezginin
yönlendirdiği şekilde hareket etmeyi kim yasakladı? Aslında, insanlar
başkalarının sezgilerini övme eğilimindedir, ancak kendi sezgilerini kullanmaya
çalışmak asla akıllarına gelmez. Belki de bunun nedeni, sezginin, çoğu zaman
pragmatik varlıklar olan insanlar için, onu sert gerçeklik alanında
kullanamayacak kadar mantıksız bir duygu olmasıdır. Ama belki de korkunuza
direnmeli, etrafınıza bakmalı ve sonunda birçok insanın sezgilerini kullanarak
karmaşık yaşam problemlerini çözdüğünü ve başarıya ulaştığını fark etmelisiniz.
Yani, örneğin, işadamlarının çevrelerinde, gerçek bir iş adamının sadece
sezgiye sahip olması gerektiğine dair bir görüş var. Elbette bu, rakamlara ve
raporlara bakmadan iş yapması gerektiği anlamına gelmez. Sadece iş
durumlarında, birkaç yol aynı anda istenen sonuca ulaşıldığında ortaya çıkar.
İşte böyle anlarda, istediğinizi en az kayıpla ve mümkün olan en kısa sürede
elde etmenizi sağlayacak tek yolu görmek için sezginize dönmeniz gerekir.
Birçoğu sezgilerini dinlemekten korkuyor çünkü pragmatik hayatımızda
irrasyonel, tam olarak anlaşılmayan bir şeye yer olamayacağına, sezginin
kaygıdan başka bir şey olmadığına, hiçbir şey tarafından desteklenmeyen ve
haklı gösterilmeyen bir şeye yer olmadığına inanıyorlar. Bu arada, sezgi gibi
bir fenomeni inceleyen uzmanlar, onu yaşam deneyimi, mesleki bilgi ve günlük
psikolojinin özel bir alaşımı olarak görme eğilimindedir. Ve sezginin bu
tanımına katılırsak, o zaman sezgiyi dinleyen insanların bilinçaltı düzeyde
varılan sonuçlara dayanarak karar verme yeteneklerine yöneldikleri anlaşılır.
Aynı zamanda, bu seviyedeki sonuçların, bir kişinin incelenen nesne hakkında
aldığı bilgileri analiz ederek oluşturulduğu unutulmamalıdır. Bu nedenle, çoğu durumda,
bir karar verirken, toplanan bilgilere dayanarak çıkarılan sonuçlara güvenmek
yerine kişinin sezgilerini dinlemesi gerektiği gerçeğine katılmayın. Bilgi
kaynağına her zaman güvenmemeniz gerektiğini unutmayın. Çoğu durumda sezginin,
insanların birinin tavsiyesine uyarak elde ettikleri sonuçlardan daha iyi
sonuçlar elde etmelerine yardımcı olduğuna katılmayın . Unutulmamalıdır ki
tavsiye veren kişiler, acil çözüm gerektiren bir soruna her zaman yardıma
muhtaç bir kişiyle aynı açıdan bakamazlar.
//-- Görüntü --// Sıçan. Batan gemiyi ilk terk eden gemi
faresi. Bu hayvanın yaklaşan felaketi nasıl hissettiği inanılmaz. Ne de olsa
insanların aksine hava koşulları, hasarlı geminin teknik verileri hakkında
bilgilere erişimi yok. Sıçan, hayatta kalmak için gemiden ayrılmanın gerekli
olduğu anı sezgisel olarak tahmin eder. Gemi faresi, mantıksız bir duygunun
gelecekte nasıl belirleyici bir rol oynayabileceğinin canlı bir örneğidir. //--
Yasanın kanıtı --// Burada, iklimlendirme cihazları üreten bir işletme kuran ve
daha sonra New York Eyaletinde Carrier Corporation'ın başına geçen yetenekli
bir mühendis olan Willis H'nin hayatından bir bölümü anlatmak uygun olacaktır.
. Taşıyıcı. Wills gençken, New York, Buffalo'daki Demirci Şirketi için
çalışıyordu. Aynalı cam fabrikalarından birine bir gaz arıtma cihazı kurması
talimatı verildi. Cihazın, makinelere zarar vermeden yanabilmesi için gazdaki
safsızlıkların giderilmesini sağlaması gerektiğine dikkat edilmelidir. Bu gaz
arıtma yöntemi o zamanlar yeni kabul ediliyordu. Şirket herhangi bir fabrikaya
gaz arıtma cihazı kurmadan önce cihazı sadece bir kez ve cam fabrikasından
farklı koşullar altında test etti. Willis Carrier, kendisinin anlayamadığı
nedenlerle üretim görevine başlamak istemedi. Sağduyu ona heyecanının yersiz
olduğunu söylüyordu ama yine de bir cam fabrikasına temizlik cihazı kurmak
istemiyordu. Ancak bir üretim görevini tamamlamayı istememek bir şeydir ve onu
yerine getirmemek tamamen başka bir şeydir. Bu nedenle, Carrier'ın görevi
tamamlama konusundaki isteksizliğini bir şekilde kendisine ve daha da önemlisi
şirket yönetimine açıklaması gerekiyordu. Carrier kaygısını analiz etmeye
çalıştı. Cihazın kurulumdan sonra çalışması gerektiği gibi çalışmamasından
korktuğu ortaya çıktı. Ve Willis Carrier'ın kendisi temizleme cihazının
geliştirilmesine katılmamış ve cihazın deneysel koşullar altında test
verilerini bile tanımamış olsa da, bir nedenden dolayı cihazın gerekli teknik
özellikleri karşılamadığından emindi. Bu nitelikteki yansımalar, Carrier'ın
cihazın teknik belgelerinin analizini üstlenmesine yol açtı. Hesaplamalar
sonucunda, bitmiş cihazın bazı değişikliklere tabi tutulması gerektiği sonucuna
vardı. Willis Carrier, yönetimini vardığı sonuçların doğruluğu konusunda ikna
etmeyi başardı. Bundan sonra önerilen tüm değişiklikler yapıldı ve cihaz cam
fabrikasında kuruldu. Anlatılan hikaye, sezginizin eylemlerinizi
yönlendirmesine izin vererek beladan nasıl kaçınabileceğinizin en iyi
örneğidir. Carrier farklı davranmış olsaydı, sonuçlar hem Willis Carrier hem de
işverenleri için tatsız olabilirdi. Hatta şirketin verdiği garantilere uymayan
bir cihaz kurarak konumunu kaybedebilir ve şirket böyle bir cihazı başka bir
yere kurmayı reddedebilir ve geliştirme ve üretimine yatırılan yirmi bin doları
kaybedebilir. Basit bir gerçeği kendiniz için kesin olarak açıklığa kavuşturmak
için başka bir örneğe dönebilirsiniz: mevcut durumun nasıl gelişeceğini ve
bundan nasıl çıkılacağını sonsuza kadar modellemek için zaman kaybetmek yerine
sezginize bir kez güvenmek daha iyidir. Bir sorunu başarılı bir şekilde çözmek
için gereken tek şey, onu çözmenin birkaç yolunu açıkça formüle etmek ve
sezginizin bunlardan yalnızca doğru olanı seçmesine izin vermektir. 50'li
yılların en büyük ABD yayınevlerinden biri olan Simon & Schuster'ın ortak sahibi
ve yöneticisi Leon Shimkin'in biyografisine dönelim.
Yayınevinin yönetimine ayrılan on beş yıl boyunca Leon,
dünyanın en sefil insanı gibi hissetti. Ve hepsi, çalışma zamanının çoğunu çok
fazla güç ve enerji gerektiren ve mutlu hissetmesine izin vermeyen
toplantılarda geçirmek zorunda kalması nedeniyle. Toplantılar insanlarla boğuk
boğuk tartışmalar, olası sorunlar üzerine tartışma, şunu mu yapsam diye kafa
yorma, belki de hiç yapmamak daha iyi olmasaydı her şey çok farklı olabilirdi.
Ancak bir toplantıyı bir başkası takip etti ve her şey yeniden tekrarlandı.
Leon Shimkin kendini bir kısır döngü içinde buldu: bir sonraki sorunu çözmenin
yollarını arıyordu, toplantının tüm katılımcılarının dahil olduğu hararetli
tartışmaların etkisi altında bunlardan birinde durdu ve yine de alınan kararlar
her zaman olmadı. kabul etmeleri gereken sonuca götürürler. Leon Shimkin'in
toplantıların düzenini değiştirmesine izin verdiği gün her şey değişti. Şu
şekilde hareket etmeye başladı: - mevcut durumdan çıkış yollarının
tartışılması, ancak çözümü durumu değiştirebilecek sorun açıkça formüle
edildiğinde başladı; - daha sonra soruna neden olan faktörler belirlendi; –
daha sonra toplantının tüm katılımcılarına sorunu çözmek için bir yol önerme
fırsatı verildi. Böyle bir toplantı prosedürü, Leon Shimkin'in kısa sürede
mevcut durumdan çıkmak için tüm olası seçenekleri tanımasına izin verdi.
Buluştuktan sonra Leon, yayınevini yönetme hakkını kullanmasına izin verdi ve
son kararı verdi. Dahası, Shimkin'in kendisine göre, aldığı tüm kararların
yüzde doksan dokuzu sezgileri tarafından dikte edildi. //-- Yetkili görüş --//
Kişi, aslında kendisine sahip olan bir şey varken, çoğu zaman
kendisine sahip olduğu için tövbe eder; aklı bir amaç için çabalarken, kalbi
onu fark edilmeden bir başkasına çeker.
(F. La Rochefoucauld)
//-- Yasanın tersi --// Bu yasayı takiben, beklenenin tam
tersi bir sonuç elde edebileceğiniz söylenemez. Daha ziyade, insanların
genellikle sezgilerinin kendilerini başarısızlığa uğrattığını söyleme eğiliminde
oldukları söylenmelidir, oysa başka birinin yargısını kendi yargıları olarak
kabul etmelerine, birinin etkisine yenik düşmelerine, telkine yenik düşmelerine
izin vermelerine izin verdiklerini söylemeleri gerekirken. Sonuç olarak,
korkunuzu sezginizin sesi olarak kabul edin. Aslında, sezginin üçte birinin
yaşam deneyiminden (başka bir deyişle, deneyimden çıkarılan sonuçlardan)
oluştuğu kabul edilirse, o zaman bazı durumlarda bunu yapmamız olasılığını
kabul edebiliriz, aksi halde değil, çünkü bu izin verdi. başkasının etkisine
yenik düşmek. Biz, şüphelenmeden, başka birinin geçmiş deneyimlere dayanan
sonuçlarını kendi irademizle kendimizinmiş gibi kabul ettik ve başarısız olduk.
Öyleyse, şu ya da bu eyleme karar vererek, sezginizin rehberliğine izin vermekten
vazgeçmeye değer mi? Öte yandan, sezgilerine güvenmeye alışmış insanlar,
zamanla nesnel gerçeklere dikkat etmemeyi alışkanlık haline getirebilirler.
Aynı zamanda davranışlarını şu şekilde tartışabilirler: gerçekleri dikkate
alırsak, durum aşağıdaki senaryoya göre gelişmelidir, ancak durumun farklı
şekilde gelişemeyeceğini kanıtlayan hiçbir gerçek yoktur ve bu nedenle çözerken
bir problem, mevcut durumu tam olarak karakterize etmeyebilecek gerçeklerdense
kendi sezginizin rehberliğinde olmak daha iyidir.
Böyle bir durumun iyi bir şeye yol açamayacağı açıktır.
Sonunda, bir kişi başarısızlıkların peşini bırakmadığında, sezgisinin onu hayal
kırıklığına uğratması veya durumun analizi sonucunda çıkarılan yanlış
sonuçların suçlu olup olmadığı önemli değildir. //-- Masal --// //-- Karga ve
tavuk --//
Smolensk Prensi Küstahlığa karşı sanatla silahlanıp Yeni
vandallar için bir ağ kurduğunda Ve onları yok etmek için Moskova'dan
ayrıldığında, Sonra hem küçük hem de büyük tüm sakinler, Saat Harcamadan
toplandılar ve bir kovandan çıkan arı sürüsü gibi Moskova'nın duvarlarından
yükseldiler. Çatıdan bir karga bakıyor bunca kaygıya Sakince burnunu
temizliyor, bakıyor. “Nesin sen, dedikodu, yolda mı? - Bir tavuk arabadan ona
bağırır. “Ne de olsa, düşmanımızın eşikte olduğunu söylüyorlar.” “Bana ne? -
Haberci ona cevap verdi. "Cesaretle burada kalacağım. İşte kız kardeşlerin
- nasıl isterlerse; Ama kuzgun ne kızartılır ne de kaynatılır: Bu yüzden
misafirlerle iyi geçinmem şaşırtıcı değil Peynir, kemik falan. Elveda Corydalis,
mutlu yolculuklar! Karga gerçekten kaldı; Ancak, onun için tüm ikramlar yerine,
Smolensky nasıl aç bırakılır misafir oldu - Çorbalarına kendisi girdi.
Çoğu zaman hesaplamalarda bir kişi kör ve aptaldır. Görünüşe
göre mutluluk için topuklarınızın üzerinde koşuyorsunuz: Ve aslında onunla
nasıl anlaşacaksınız - Çorbaya karga gibi yakalandınız!
(I. A. Krylov)
YASA 36
KENDİNİZE NEDENİ ÇOK SORUN?
Çocuklara meraklı oldukları için "pochemuchki"
denir, ancak soruları yaşlılara yöneliktir. Kendinize bu soruyu daha sık
sormaya başlarsanız, yalnızca birçok eyleminizin değil, çevrenizdekilerin
tavrının da gerçek nedenini bulacaksınız.
//-- Yasanın yorumlanması --//
Erken çocukluk döneminde başlayan düşüncesinin oluşum
aşamasından geçen her insan, defalarca "neden?" Sorusunu sorar. Küçük
bir insanın yaşlarından birine “neden” yaşı bile denir, çünkü bu dönemde küçük
bir yaratık dünyayla ilk karşılaştığında, çevresinde olup bitenlerle ilgilenir.
Çevresindeki dünyanın, doğanın, toplumun tüm çeşitliliği aniden önünde belirir
ve en önemlilerinden birine indirgenebilecek birçok soruya yol açar:
"neden?" Ancak olgunlaştıktan sonra şaşırmayı bırakıp sorduğumuzu
düşünmeyin. Aksine, bir kişi yaşlandıkça, bu tür soruları cevaplamak zorunda
kalır. Yavaş yavaş, her birimiz bu soruyu cevaplamak için kendi yöntemimizi
geliştiririz ve sonraki tüm yaşam bu cevaplara göre inşa edilir. Sadece dış
dünya, bir bütün olarak tüm insanlık ve onun belirli temsilcilerinin her biri
hakkındaki görüşü değil, aynı zamanda sürekli ikamet ettiğimiz, kaçamayacağımız
iç dünyamız hakkındaki görüşleri de belirlerler. Zamanında sorulan
"neden?" ve bunun cevabı diğer insanlarla nasıl davrandığımıza,
eylemlerimizi neyin yönlendirdiğine, neden bazılarını desteklediğimize ve
diğerlerine karşı saldırgan olduğumuza, arkadaşlarımızı nasıl seçtiğimize,
önceliklerimizi neyin belirlediğine ve çok daha fazlasına bağlıdır. Her gün,
her biri kendi karakter ve mizaç özelliklerine, kendi dünya görüşüne sahip
birçok insanla karşılaşmamız, her insanın duygularını sürekli kontrol etmesini,
belirli duyusal tezahürlerini dizginlemesini, sürekli bir sonraki adımını
düşünmesini gerekli kılar. bir sonraki sözleri. “Neden?” sorusunu tekrar tekrar
sormanın en gerekli olduğu yer burasıdır. mesleki faaliyet ve kişisel yaşamdaki
başarımız buna bağlı olduğundan, tüm çeşitli modifikasyonlarında. Bu soruyu
sorarak, her insan yalnızca tüm özellikleri, avantajları ve dezavantajları ile
kendisinin ne olduğunu anlamakla kalmayacak, aynı zamanda başkalarının onun
hakkında ne düşündüğünü veya düşünebileceğini, nasıl bir izlenim bıraktığını ve
bunun neye yol açabileceğini de öğrenebilecektir. ile. Kendinize, başkalarının
sözlere veya eylemlere neden bu şekilde tepki verdiğini veya şu veya bu kişinin
bizde bu tür duyguları neden uyandırdığını sorarak, bir zamanlar seçilmiş ve
belki de zaten modası geçmiş davranış biçimini düzeltebilir, şu veya bu kişi
hakkındaki düşüncelerinizi yeniden gözden geçirebilirsiniz. , önyargılardan
kurtulun. //-- Resim --// Rodin'in "Düşünürü", sonsuz "neden?"
sorusunu yanıtlama sürecinde olan bir kişidir. Çene, başka bir zor görevi
çözmekle meşgul olarak başını kaldırıyor. Taşın her satırı,
"Düşünür"ün bulunduğu en büyük gerilimi aktarır //-- Yasanın Kanıtı
--// Etrafımızda olup bitenlere yakından bakarsanız, her zaman bir kişinin en
çok ilgilendiği ortaya çıkar. olan bitenin nedenini bulmada, onun temeline
inmede, şeylerin ve organizmaların düzenini anlamada. Tüm bunları öğrenmek
için, kendinize sürekli sorular sormanız ve bunları yalnızca çevrenizdeki
dünyaya, bilimlere, kitaplara değil, aynı zamanda kendinize de yöneltmeniz
gerekir, çünkü çoğu zaman bir kişinin zihninde zaten cevaplar vardır. birçok
sorun onun tarafından ortaya atılmıştır. "Bir şey neden olduğu gibi
olur?" sorusunu sormanın her birimiz için ne kadar yararlı olabileceğinin
bir örneği, bir keşifte bulunan, yeni bir teori yaratan, ileri sürülen herhangi
bir bilim adamının veya düşünürün hayatında bulunabilir. daha önce kimsenin
önermediği bir fikir. Yeni bilginin doğuş sürecinde, kişi her zaman bu soruyu sorduğu
bir aşamadan geçer ve çoğu zaman bu, yolun başlangıcıdır. Bir problemle,
bilmeceyle ya da zorlukla karşı karşıya kalan bilim adamı her zaman öncelikle
kendine neden her şeyin olduğu gibi olduğunu ve başka türlü olmadığını sorar.
Zorluğun sebebinin ne olduğunu, sorunun özünün ne olduğunu, sorunun en etkili
şekilde nasıl çözüleceğini anlamak için bu soruya cevap vermek gerekir.
Bu sorunun gerekliliğini herhangi bir bilimin doğuşu
örneğinde değerlendirebiliriz. Örneğin, tüm bilimlerin bilimi olan felsefe,
antik çağlarda tam da antik düşünürlerin dünyanın yapısının ne olduğunu,
güneşin neden doğup battığını, rüzgarların neden estiğini, insanın neden nefes
aldığını ve doğanın yeniden doğduğunu anlamaya çalıştıkları için ortaya çıktı.
e.Aynı şekilde diğer tüm bilimler, bilim adamlarının bu bilimin ele aldığı
nesnenin yapısının nedenlerini kendilerine ilk kez sormalarından sonra ortaya
çıktı. Tıp, ilk şifacının "insanlar neden hastalanır?" insanlar
topluluklarda birleşir mi?". Ancak, sorgulamanın daha bireysel
tezahürlerine geçelim. Bu bakımdan büyük insanlardan birinin “neden?” o güne
kadar görülmemiş deneysel sonuçlar elde etmek mümkün. Örneğin, kendinize şu
soruyu sorun: "Kuş tüyü neden toprak çömleğe göre yere daha yavaş
düşer?" - fizikçiler yerçekiminin özelliğini keşfettiler ve nesneler ile
malzemeleri kütle olarak birbirinden ayırdılar. Artık yiyecekleri ve kendimizi
tartabiliriz. Kendinize şunu sorun: “Balıkçılar tarafından denizde yakalanan
istiridyeler neden kıyafetlerinde leke bırakır?” - eskilerden biri kumaş
boyamak için bir tarif buldu ve şimdi çeşitli renk ve tonlarda giysiler
giyebiliyoruz. Bu tür akıl yürütmenin sayısız örneği vardır. "Neden?"
sorusunun sorulması gerektiğini doğrulayan günümüzden bir örnek, bir tasarım
bürosunda çalışan (uzay teknolojisiyle uğraşan) genç bilim adamı Alexander
Tsyganovsky'nin başına gelen durumdur. Genç adam enstitüden mezun olduktan
sonra bu büroda iş bulduğunda, uzay aracının iki önemli bileşenini birbirine
bağlayan bir modül oluşturmak için çalışmalar sürüyordu. Pek çok bilim adamı,
modül için iki gereksinimi birleştirmek için mücadele etti: pratiklik ve
ekonomiklik. Ancak en pratik seçeneği yarattıktan sonra, değerli metaller
içereceği için birimin çok pahalı olacağını anladılar. Modülü daha ucuz
yaparsanız pratiklik özelliğini kaybeder ve çok kısa süre hizmet verir.
Tsyganovsky çalışmaya aktif olarak dahil oldu ve bir süre sonra modülün
geliştirilmesine katılmaya davet edildi. Ancak genç adam, bilim adamlarının
hazırladığı modele baktıktan sonra parçaları doğrudan birbirine bağlayarak
modelden tamamen vazgeçmeyi önerdi. Saygıdeğer bilim adamları teklifini ironi
ile kabul ettiler, ancak test ettikten sonra gerçekte pahalı bir parça olmadan
yapmanın oldukça mümkün olduğu ortaya çıktı. Bu detayın hiç gerekli olmadığını
nasıl bildiği sorulduğunda, basitçe şu cevabı verdi: “Kendime sordum: neden bu
kadar çok para harcamak gerekiyor? Hiç maliyet olmadan yapmak mümkün mü?
Anlaşıldı - mümkün. //-- Yetkili görüş --//
İnsan, hayvanlardan yalnızca "neden?" sorusunu sorabilmesiyle
ayrılır. Dünyayı ve kendimizi tanımamıza izin veren bu inanılmaz nitelik
olmasaydı, kişi yalnızca kendisi için yiyecek alıp onu yiyebilen yarı vahşi bir
canavar olarak kalırdı. (Rene Descartes)
//-- Yasanın ters yüzü --//
Kendisine ve başkalarına sürekli bunun veya bunun neden
olduğunu soran bir kişi, elbette tüm övgüleri hak eder: O her zaman neler
olduğunun farkındadır. Henüz modası geçmemiş sorunlara yeni çözümler bulabilir,
her zaman arayış içindedir ve bu nedenle her zaman keşiflerin eşiğindedir.
Ayrıca sadece dış dünyayı değil, kendisini de tanımayı biliyor çünkü şu veya bu
kararı neden verdiğini, onu neyin üzdüğünü veya tam tersine eğlenmeyi sorarak
yavaş yavaş öğreniyor. ruhunun özellikleri, onu kontrol edebilir, amaçlanan
hedeflere ulaşmak için doğrudan çaba gösterebilir, kendisine veya etrafındaki
birine zarar verebilecek duygusal tezahürleri kısıtlayabilir. Bununla birlikte,
günden güne, bilişsel sürece girerek, giderek daha fazla yeni soru sorarak,
kişi yavaş yavaş gerçeklikten uzaklaşır, kurgusal, anlaşılır bir gerçekliğe
teslim olur ve bu, yavaş yavaş yapay, çevreleyen dünyadan tamamen farklı bir
şeye dönüşür. Bu tür bir daldırma, ciddi psikolojik ve duygusal strese neden
olabilir, çünkü bir gün düşüncelere dalmış bir kişi, icat ettiği dünyayı terk
etmeye ve bilgisinden dehşete düşebileceği bazı gerçek sorunları çözmeye
zorlanacaktır. Onun hayalini kurduğu, hayalini kurduğu gibi olmayacaklar. Ve
onlar için neredeyse bir çözüm yok. Ayrıca, bir cevabın bulunmaması durumunda
travma çok şiddetli hale gelebilirken, kişinin karşısına çıkan soru çok
şiddetli olabilir ve sürekli çözüm gerektirebilir. Böyle bir insan cevap
ararken saatlerce ve günlerce düşünür. Yavaş yavaş, sinir gerginliği o kadar
yükselecek ki, onu yalnızca çevresinde olup bitenlere yeterince yanıt verme,
barış içinde yaşama ve çalışma fırsatından mahrum bırakmakla kalmayacak, aynı
zamanda er ya da geç sonuçlanacak olan sürekli korku yaşamasına neden olacak.
çeşitli hastalıkların (örneğin mide ülseri) eşlik ettiği nevrotik bir durum.
Hayati sorulara cevap verememek (örneğin, "bu neden benim başıma
geldi?") sadece depresyona veya hastalığa değil, aynı zamanda intihar
girişimlerine de yol açabilir. Ne de olsa, hayattan ayrılmaya çalışan
insanların büyük çoğunluğu, içindeki noktayı görmüyorlar, çözümü insanın
Dünya'daki varlığını gerektiren temel varoluşsal soruların cevabını
bulamıyorlar. Böylece herhangi birimizin sürekli sorgulaması,
"neden?" özyönetimin her zaman olumlu ve yaratıcı bir ilkesi
değildir, ancak genellikle yıkıcı bir faktör haline gelebilir. Tüm zamanınızı,
tüm düşüncelerinizi bitmek bilmeyen sorulara yanıt bulmaya adayacağınıza,
sadece yaşayın, güneşin neden parladığını düşünmeden ışığının tadını çıkarın.
Domateslerin neden kırmızı, salatalıkların yeşil olduğunu düşünmeden, güzel
müziklerden, sonat formunda neden bu kadar çok parça olduğunu düşünmeden
lezzetli yemeklerin tadını çıkarmak vs. sonunda normale dönmeye başlayın. //--
Masallar --// 17. yüzyılda İngiltere'de fizikçi, matematikçi ve adil düşünür
Isaac Newton yaşadı. Erken çocukluktan beri aynı soru için endişeliydi: neden
her şey yukarı değil aşağı düşüyor? Henüz küçük bir çocukken, Isaac çeşitli
deneyler yaptı: mutfak masasından nesneler fırlattı, kağıtlar, kitaplar, taşlar
düşürdü ve her seferinde bu nesnelerin yalnızca düştüğünü ve tamamen farklı
olduğunu görünce şaşkınlık içinde dondu. hızlar. Newton bir yetişkin olarak
bahçesinde oturmaktan çok hoşlanırdı ve burada en sevdiği "neden"
üzerine kafa yorar, çeşitli nesneleri havaya fırlatırdı. Sonra bir gün en
sevdiği elma ağacının altına yerleşti ve her zamanki gibi akıl yürütmeye
başladı. Bu yüzden birkaç saat oturdu ama sorunun cevabı bir türlü gelmedi. Ve
aniden Newton'un kafasına olgun bir büyük elma düştü. Darbeden bilim adamının
beyninde bir şeyler değişti ve ona eziyet eden sorunun cevabı kendiliğinden
geldi.Böylece evrensel çekim yasası keşfedildi.
YASA 37
BAŞARISIZLIKTAN KORKMAYIN - SADECE TEŞVİK EDERLER
Her işte başarısızlıklar vardır - onlar olmadan başarı olmaz.
Gözünün içine bakmaktan korkmayın: her başarısızlık, daha fazla faaliyet için
sadece bir teşviktir.
//-- Yasanın yorumu --// Bu yasanın tek bir anlamı vardır -
bir şeyler yolunda gitmezse pes etmeyin. Üstelik bu yasa, ölçeği ne olursa
olsun kesinlikle tüm olaylar için geçerlidir. Bazen, bir kişi hayatındaki büyük
bir başarısızlığa kolayca katlanır ve aynı anda bazı küçük sorunlar onu
rahatsız edebilir ve ardından normal çalışma ritmine dönmesi onun için çok zor
olabilir. Bunun olmasını önlemek için bir şeyi hatırlamanız gerekir: olan her
şey, her şey daha iyidir. "Kimse onlardan güvende değil" deseler de
aynı şey başarısızlıklar için de geçerlidir, ancak bu onlara katlanmanız
gerektiği anlamına gelmez. Buradaki asıl şey, her şeyi olduğu gibi kabul etmeyi
öğrenmek. Bunu başarmayı başarırsanız, işler çok daha iyi gidecektir.
Başarısızlık olayların akışını durdurmamalı ama göz ardı da edilmemelidir.
Bazen başarısızlıklar sürekli bir dizi halinde gelir. O zaman durum asla
düzelmeyecek gibi görünüyor, ancak bu soruna biraz daha dikkat etmeniz
gerekiyor. Yenilgi paha biçilmez bir deneyim olarak görülmelidir. Bir insanın
hayat yolu gül yapraklarıyla kaplıysa, o zaman ilk engelde yıkılabilirsin. Zor
durumlarda, sürekli sorunlarla karşı karşıya kalan, mağlup olan, tahammül
edenler tam da bu insanlardır. Böyle bir duruma katlanmak ve ondan galip çıkmak
için, aksiliklere rağmen gerçekle yüzleşmeniz gerekir. Zaman ayırmalı ve
talihsizliklerin sebebinin ne olduğunu anlamaya çalışmalısınız. Durumu
noktalara ayırabilirsiniz: her şey nasıl başladı, nasıl devam etti ve nasıl
sona erdi - ve bunu başarısızlık her tekrarlandığında yapın. Sonuç olarak,
tırmığa tekrar basmamak için nasıl davranacağınız ve ne yapmayacağınız
konusunda bir tür kılavuz alabilirsiniz. Kanun, her başarısızlığın sadece daha
fazla eylem için bir teşvik olduğunu söylüyor. Ancak bu, tüm kaynaklarınızı
mevcut durumu değiştirmek için harcamanız gerektiği anlamına gelmez. Olanların
değiştirilemeyeceği unutulmamalıdır, kişinin gücünü geri kazanması ve
koşulların hayatının geri kalanını olumsuz etkilememesi için çaba gösterilmesi
gerekir. Umutsuz durumlar yoktur, sadece onları çözmenin bir yolunu bulmanız
gerekir ve bu sadece deneme yanılma yoluyla yapılabilir. Önemli olan
umutsuzluğa kapılmamak, başladığınız şeye cesaretle devam etmektir. //-- Resim
--// Tavuk kümesindeki tilkinin davranışı. Av için avlanmak ve hatta tavuk
kümesine tırmanmak zorundadır, paletleri karıştırmak zorunda kaldığında,
avcılardan yiyecek bulamadan kaçarken zorlanır. Ancak bu, başarısız olduğu için
onu durdurmaz, yiyecek elde etmenin yeni yollarını arar ve başarılı olur.
Öyleyse neden bir insan bir hayvandan daha kötü? //-- Kanun delili --// İnsanın
sadece hatalardan ders çıkardığı uzun zamandır biliniyor ve tarih bu sözün
doğruluğunu defalarca ispatlamıştır. Aynı şey başarısızlık için de geçerli: bu
sadece doğru yolu bulmanın bir yolu. Bu dünyada her şeyin nasıl göreceli
olduğunu herkes bilir, bu da başarısızlıkların yalnızca bir yandan olduğu
anlamına gelir, yarın bunun bir yenilgi değil, gerçek bir zafer olduğu ortaya
çıkabilir.
Kristof Kolomb'u düşünün. Onun örneği, başarısızlığın
göreliliği gösterildiğinde en çarpıcı örneklerden biridir, çünkü genel olarak,
ilk başta sadece ona katlandı ve ancak bundan sonra büyük bir zafer,
bilinmeyene karşı bir zafer olduğu ortaya çıktı. Şimdi çoğu kişi yalnızca
Columbus'un Amerika'yı keşfettiğini hatırlıyor, ama aslında, onun tarafından
düzenlenen üç karavelden oluşan bir keşif gezisi, Hindistan'a giden en kısa
deniz yolunu aramaya gitti. Bu seferde Kristof Kolomb büyük bir başarısızlık
yaşadı - bu yolu bulamadı ve kendisine yüklenen umutları haklı çıkarmadı. Ne de
olsa bu sefer, deniz gemilerinin rotası boyunca korsan saldırılarını önlemek için
donatıldı. Ancak bu başarısızlık olmasaydı, Columbus böyle bir zafer
kazanamazdı - Amerika'yı keşfedemezdi.
Bütün bunlar 15. yüzyılda oldu, ancak belki de bazı
başarısızlıklarımız Kolomb'un başarısızlığına benziyor ve bunu bilerek, temelde
yeni ve yararlı bir şey keşfedebiliriz. Bunlar, pazarlama araştırmasının yeni
yolları, karlı bir sermaye yatırımı veya işletmenizin gelişimi için yeni bir
yol olabilir. Kuşkusuz, yüksek bir mevkii işgal eden biri için oldukça zordur:
tüm hareketleri göz önündedir ve her birine cevap verilmesi gerekir, bu nedenle
bu tür insanlar her başarısızlığı sıradan bir çalışandan çok daha fazla
yaşarlar. Lider bir hata yaptığında ve tüm ekip bundan muzdarip olduğunda ve
genellikle bir bütün olarak işletme hakkında ne söyleyebiliriz? Bu durumu
düzeltmek çok sorunlu, ancak mevcut durumu dikkatlice düşünürseniz, ondan ders
alarak, her şeyi yenilgiden öncekinden çok daha iyi hale getirebilirsiniz.
Tarihe dönersek, büyük keşiflere yol açan, çalışmayı teşvik eden ve yeni
başarılara ilham veren başarısızlıklar olduğu gerçeğiyle tekrar tekrar
karşılaşırız. Pek çok kimya ve fizik yasası, tam olarak başarısızlıklar ve
gaflardan sonra keşfedildi. Bilim adamı kendine bir hedef koydu, ancak deney
başarısız oldu: ne istediğini kanıtlamak mümkün değildi. İstediğini bulmaktan
ümidini kesip, bunun yerine tamamen yeni bir element veya yasa keşfettiğini
keşfettiğinde bilim adamının şaşkınlığı neydi? Birisi, başarısızlıklardan sonra
bile hayatın devam ettiğinden ve yenilginin yeni bir düşünce düzeyine geçişten
ve bir kişide yeni yeteneklerin tezahüründen başka bir şey olmadığından hala
şüpheleri varsa, bunu en iyi şekilde doğrulayan aşağıdaki hikayeyi okumasına
izin verin. olası yol, düşündüm. Bu hikaye, 19. yüzyılda yaşayan bir adam
hakkındadır, başarısızlık erken çocukluktan beri peşini bırakmaz, ancak bu,
hayatının ortasında elde ettiği şeyi başarmasını engellemedi. İlk büyük
aksilik, çalışmalarına devam edememesiydi: ilkokulu bitirdikten sonra, ileri
eğitim umudunu bırakmak zorunda kaldı. Küçük çocuk, başarısızlığıyla baş
başaydı. Ebeveynleri o kadar fakirdi ki, çocuklarını bile besleyemiyorlardı,
görünüşe göre sonuç belliydi - sokak, çete ve darağacı, ama her şey tamamen
farklı çıktı. Sokak yerine çocuk bir drama kulübüne gitti, başına gelen başarısızlık
onun yaşama ve mutlu olma şevkini durdurmadı. Birkaç kez çalışmalarına devam
etmeye çalıştı, ancak tüm girişimler başarısızlıkla sonuçlandı, tüm okullarda
reddedildi. Sonra kaderin aksine bir hitabet çemberine katılmaya başlar.
Eğitimi o kadar başarılıydı ki fark edildi ve birkaç yıl sonra kendisini
siyaset sahnesinde buldu. Otuz yaşında New York yasama meclisine seçilir.
Burada ikinci en büyük aksiliğini ve hatta başarısızlığını yaşar, ancak
böylesine sorumlu bir faaliyet için tamamen hazırlıksız olduğunu anlamayı
reddeder. Karmaşık yasa tasarılarıyla çalışması, onları oylamaya sunması ve
kendi yasa versiyonlarını sunması gerekiyor. Etrafını saran siyasetçiler, onu
bu yerden uzaklaştırmak için var güçleriyle uğraşıyorlar. Ve bunu çok başarılı
bir şekilde yapıyorlar. O anda hayatı bir yol ayrımı gibiydi, sadece iki
seçeneği vardı: gitmek ya da kalmak. Ama kalmanın bir anlamı yok gibiydi. Ama
yine de ikinci yolu seçer ve sadece kalmakla kalmaz, günde on altı saat sıkı
çalışmaya başlar. Sonuç olarak, yerel bir politikacıdan ulusal bir figüre
dönüşür.
Son başarısı, dört kez yeniden seçildiği New York eyaleti
valiliği göreviydi. Bu adamın adı Al Smith'ti. Bu örnek, her başarısızlığın
yalnızca hem işte hem de kendinizde daha fazla faaliyet için bir teşvik olduğunu
göstermektedir. Yarı yolda bırakmamalısınız, başladığınız işe her zaman devam
etmelisiniz. Her eksiyi, her kaybı artıya çevirmeniz gerekiyor.
Bir kişi yetişkin yaşamının en başında hızlı bir kalkış
yaptıysa ve yolda tek bir başarısızlık olmadıysa, o zaman yakında böyle bir
hayattan yorulur veya daha doğrusu beyni yorulur ve bu da duracaktır. aşırı
koşullarda çalışmak. Bu arada, periyodik olarak başarısızlıklarla karşılaşan
biri, durumunu iyileştirmek için aktif olarak çabalayacaktır, bu da beyninin başarısızlıklarla
başa çıkmak için sürekli olarak çeşitli seçenekler üzerinde çalışacağı anlamına
gelir. //-- Yetkili görüş --//
Bir limon aldığınızda, ondan limonata yapın. (Julius
Rosenwald, Amerika'nın en büyüğünün başkanı)
İki kişi hapishane parmaklıklarından baktı. Biri çamur gördü,
diğeri yıldızları gördü. (Bernard Shaw)
//-- Yasanın diğer yüzü --// Tüm yasalarda olduğu gibi,
başarısızlık yasasının da istisnaları, hatta daha iyisi aşırılıkları vardır. Bu
yasada iki tane var. Bunlardan biri, kişinin başarısızlığının sadece
"gözlerine bakmaması", sorunun bu şekilde çözülebileceğini düşünerek
onları görmezden gelmeye başlamasıdır. Elbette bunda bir şeyler var ama çoğu
zaman tam tersi sonuçlara yol açıyor. İnsan inatçı eşek gibi olur, başarısızlık
bir sorunu çözmenin yollarından biri olarak görülse de defalarca tekrarlanınca
öyle olmaktan çıkar. Yani işte bir kişinin başına bir tür başarısızlık geldi,
örneğin hak ettiğinden emin olmasına rağmen terfi ettirilmedi. Ancak bununla da
kalmaz: Başına gelen başarısızlık, kariyer basamaklarını daha yükseğe tırmanma
arzusunu saplantılı bir düşünceye dönüştürür. Çalışmaya devam etmek, kendini en
iyi yönden kanıtlamak ve aktif bir işçi olarak patronun gözünde itibar kazanmak
yerine, reddedildiği pozisyonu her şekilde almaya çalışır. Ve bu hedefe ulaşmak
yerine bir çatışma durumu yaratır ve kural olarak istifa etmek zorunda kalır.
Bu yasaya sıkı sıkıya uyarsa, yenilgisini her yönden düşünmek zorunda
kalacaktı: kendi tarafından, patronu ve meslektaşları tarafından. Ve sonuç
olarak, bundan bir ders alın ve hedefinize farklı bir şekilde ulaşmaya çalışın.
Başka bir uç nokta daha var - bu, bir kez başarısız olduklarında bunun her
şeyin bittiği, hiçbir şeyin düzeltilemeyeceği anlamına geldiğini düşünerek bu
yasayı özenle atlatan insanların kategorisidir. Başarısız olan böyle bir kişi,
bunun onun kaderi olduğunu, olayların gidişatını değiştirme gücünde olmadığını
düşünmeye başlar ve sonunda hareket etmeyi tamamen bıraktığı, basitçe devam
ettiği noktaya gelir. akış, hatalarını ve başarısızlıklarını fark etmemek ve
zaferlerini de görmemek. Yasa her yerde hareket etmelidir ve her insan, yaşamak
ve hayattan bir şeyler elde etmek istiyorsa ona uymakla yükümlüdür.
Başarısızlık her yerde ve her zaman bir kişinin başına gelebilir. Ve bir
kişinin bununla nasıl başa çıkacağına, belki de gelecekteki tüm hayatı
bağlıdır.
//-- Tale --// Eddie McDowell büyük bir şirkette iş buldu ve
hızla kariyer basamaklarını tırmandı. Sadece bir yıl içinde baş muhasebeci
oldu; tüm işi çeşitli belgeleri imzalamaktan ibaretti, ancak birkaç ay sonra
parmaklıkların arkasına atıldı - firma kara para aklama için ortak bir
paravandı. McDowell dolandırıcılıkla suçlandı. Ama Eddie pes etmedi. Bir avukat
tuttu, aynı zamanda Harvard Üniversitesi'ne girdi ve oradan başarıyla mezun
oldu. Birkaç yıl sonra, avukat, McDowell'in şirketin entrikalarına
karışmadığını kanıtlamayı başardı, sonraki kaderi oldukça başarılıydı: suçlama
düştü ve aldığı Ford kampanyasında bir iş bulabildi. yüksek öğrenimi sayesinde
yüksek bir konum.
ÇÖZÜM
Bu kitap, zor bir durumda başvurabileceğiniz günlük
kullanılan, masaüstü bir el kitabı görevi görebilir ve en önemlisi, bunun için
kesinlikle arkadaşlara danışmanıza, uzmanlara başvurmanıza gerek yoktur, sadece
bunu satın almanız gerekir ev kitaplığınızdaki baskı.
Kitap, hayatımızda ortaya çıkabilecek hemen hemen tüm
soruları yanıtlıyor. Üstelik kitapta verilen en çeşitli örneklerin çoğu, kitabı
her insan için erişilebilir kılıyor. Bu kitapta verilen pratik bilgiler çok
önemli çünkü başka bir kitapta bulmak oldukça zor. Neden başkalarının
hatalarını tekrarlıyoruz, durumu değerlendirmek ve kendiniz için bir miktar
fayda sağlamak çok daha iyidir. Üstelik tarihte şu veya bu kişinin bu durumda
nasıl davrandığına dair yeterince örnek var. Tüm bu örnekler, okuyucunun
başkalarının hatalarına bakarak kendisi için belirli sonuçlar çıkarması için
tam olarak toplanmıştır. "Öz Yönetimin 37 Yasası" kitabını okuduktan
sonra toplanabilecek bilgiler, her insanın günlük yaşamında vazgeçilmez ve
gereklidir.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar