37 Özdenetim Yasası Georgy Ogarev

 

GİRİŞ

Bu eşsiz kitap özyönetim yasalarını içermektedir. Bunları kavrayan, sadece hayatını değil, tüm dünyayı yönetmeyi öğrenebilecektir. İnsanlar her zaman özdenetim ve tahammül gibi niteliklere tapmışlardır. Bunları nasıl kullanacağınızı öğrendiğinizde, gücün ekşi tadını hissedebilirsiniz. Ancak gücü de kullanabilmek gerektiğini unutmayın.

Kitaptan okuyucu irade geliştirmeyi öğrenecek; neden iç gözlem yapmak gerekiyor - ve aynı zamanda nasıl "özeleştiriye" düşmemek gerekiyor. Ayrıca kitap, zamanında dinlenmenin faydaları ve kendi benzersiz yaşam tarzınızı yaratma ihtiyacı hakkında pek çok ilginç bilgi içeriyor. Yazar, okuyucuya iletişim sanatının yasalarını tanıtır ve insanlarla erişilebilir ve ilginç bir şekilde ilgilenir, kendine güven gibi amaçlı bir kişinin böyle bir niteliğinin önemine ikna eder. Her insan iç sesinizi dinlemeyi ve sezgilerinize güvenmeyi öğrenerek, kendisinde ve çevresindeki birçok yeni şeyi keşfedebilecektir. Ve hatalar için kendini suçlamayı bırakıp bunları kendi lehine kullanmayı öğrenerek, istediği hedefe ulaşması onun için daha kolay olacaktır. Ne de olsa, geçmişe bakmayı bırakıp bugünü ve geleceği takdir etmeyi öğrenirseniz, daha sakin ve mutlu olmak mümkündür. Kitap, en talepkar okuyucunun bile ilgisini çekecek, tarihin bir parçası haline gelen birçok yeni ve ilginç gerçeği ortaya çıkaracaktır. Yazar, özyönetimin tüm sırlarını anlamak ve bunları kendi amaçları için nasıl kullanacağını öğrenmek için tarihi figürlerden örnekler sunuyor. Her yeni bölüm, birçok tarihsel olayın daha önce bilinmeyen ayrıntıları dahil olmak üzere büyük miktarda yeni ve ilginç bilgi içerir.

YASA 1

MÜKEMMELLİK VE EŞSİZLİK İÇİN ÇALIŞMA

Mükemmellik için çabalamadan, özyönetim yasalarına hakim olmak imkansızdır. Yalnızca ideal için çabalayarak, kendi içinizde irade geliştirebilirsiniz.

//-- Yasanın yorumlanması --// Kusursuz özyönetim için, bir kişinin daha fazlası için çabalaması gerekir, sürekli ruhsal büyümeye, en iyi niteliklerin geliştirilmesine ihtiyacı vardır. Bu nedenle, kendi iradesine göre yaşamak isteyen, kendisine ve eylemlerine yön veren her insan, bireyselliğini kaybetmemek ve düşünmenin benzersizliğini göstermekle yükümlüdür. Dolayısıyla bu kanunun ana fikri, kendisinden başka kimseye tabi olmak istemeyen her insanın, sürekli olarak mükemmellik için çabalaması, büyük yüksekliklere ulaşması, bir heykeltıraşın çamurla çalışması gibi kendini değiştirmesi gerektiğidir. Elbette her insanın kendi kavramları, mükemmellik fikirleri vardır, her insanın kendi ideali vardır. Birçoğu Apollo Belvedere veya Venus de Milo'nun görüntülerini ideal olarak anlıyor, ancak bunlar sadece dış güzelliğin, ideal görünümün klasik idealleri. Bir kişi bağımsız, güçlü bir karaktere sahip olmak için yola çıktıysa, kendini yönetmeyi öğrenmek için ideal şekli ve yüzü değil, içsel içeriği, manevi dünyası olmalıdır. Uygun olmayan özyönetim ile er ya da geç herkes hayal kırıklığına uğrar ve kişi mükemmelliğin özünü anlamadan, gerçek mutluluğu bilmeden yaşar. Yalnızca kendisi ve hatta sürekli kendi kendine eğitimle meşgul olan, hayatın her dakikasını takdir eden ve onu kendi gelişimi için verimli bir şekilde kullanmaya çalışan başkaları üzerinde hükmetmeye layıktır.

İnsanlar farklı şekillerde gelişir: birisi "bilimlerin granitini kemirir", akıllı ve bilgili olmaya çalışır, biri sağlığını ve iyi bir figürü sağlamak için spora girer, vb. Bu, elbette, bir kişiyi yüceltir ve onu yapar. kendini yönetebileceğine ve en iyisi için çabalayabileceğine inan, ancak bu büyük olasılıkla gerçek kişisel gelişimin yalnızca küçük bir kısmı. Kişisel gelişim, beden ve ruhun uyumunu sağlamaya çabalamak için kişinin kendi üzerinde uzun ve özenli çalışması anlamına gelir. Ve mükemmel olmak için her şeyden önce güçlü bir arzu gereklidir çünkü herkesin gelişme fırsatı vardır ama herkes bunu kullanmaz. Propertius bile şöyle dedi: "Büyük işlerde, arzunun kendisi yeterli bir erdemdir." Ve J. Guyot bu fikri doğruladı: “Bir kişi, onları bulmasaydı, ahlakı, özgürlüğü aramazdı; belli bir dereceye kadar sahip olmasaydı onları talep etmezdi; bir fikir, bir güç, verimli bir arzu olarak onda olmasalardı onu ilgilendirmezlerdi; Daha iyi olma arzusu, mükemmellik tutkusu tüm temel arzuların üstesinden gelmeli ve bir kişiyi başarıya götürmeli, onu bağımsız, hayranlık ve taklit edilmeye değer bir kişi yapmalıdır. Böylece kişi, ancak zayıflıklarının üstesinden gelmeyi gerçekten öğrendiğinde, arzularının peşinden körü körüne gitmeyi bıraktığında, her yönden daha akıllı, daha nazik ve daha iyi hale geldiğinde mükemmelliğe ulaştığını kendisine ve başkalarına itiraf edebilir. //-- Görüntü --// Gadfly. "Atinalıları ahlaki kış uykusundan uyandırmak" ile uğraşan Sokrates, kendisini amacı asil ama tembel bir atı obeziteden kovmak olan bir at sineğiyle karşılaştırdı. Her bir kişi, at sineğini, kendisini sürekli etkilemesi gereken, kendisini geliştirmeye, asil eylemlere teşvik eden irade gücünün kişileştirilmesi olarak hayal ederse, o zaman boş bir eğlenceye, boş düşüncelere ve onu bozan baskıcı düşüncelere vakti olmayacaktır. akıl ve ruh ve insanın kendini yönetmesine engel olmak. //-- Yasanın kanıtı --// Tanınmış Yunan ahlakçı ve filozof Sokrates, ahlaki iyiyi ve hayatın değer içeriğini felsefesinin konusu yaptı - iyi ve erdem, iyi ve kötü, iyi ve kötü soruları mutluluk. Büyük bilgeye göre, bir kişinin idrak eden zihninin tüm kültürel ve eğitici faaliyetleri, bireyin ahlaki olarak kendini geliştirmesini amaçlamalıdır. Böylece Sokrates, ahlakı mutlaklaştıran ilk kişilerden biriydi. Bunu tüm insan kültürünün temeli olarak görüyordu. Aynı zamanda filozof, kişiliğin ahlakını (erdemini) faaliyetlerinin çeşitliliğinden (aile, sivil, askeri, bireysel bedensel vb.) ayırmaz, ancak onda öncü, anlam oluşturan başlangıcı görür. insan varlığı. Sokrates, anlaşılması bireyin erdeminin garantisi olan genel ahlak tanımlarının varlığına kesin bir inancı ifade eder. En önemlisi, Sokrates vaaz ettiği gibi yaşadı. Düşünürün kaderi, teorik olarak doğruladığı insan idealinin görünür bir somutlaşmış halidir. Sokrates, diğerlerinden farklı olarak benzersiz kalmaya çabalarken, tüm hayatını kendini geliştirmeye adadı. Bu onun büyük iradesi ve kendini, zihnini, iradesini kontrol etme yeteneğidir. Sokrates'in bir heykeltıraş olan babasının izinden gitmesi, diğer sosyal faaliyetlere ilgi göstermemesi, ancak kendisinin bir meslek bulması dikkat çekicidir - vatandaşlarla etik konuşmalar yapmak, onları ahlaki gerçeği aramaya teşvik etmek ve kendini geliştirme.

Sokrates, herhangi bir kişiyle - bir devlet adamı, bir kunduracı, bir filozof, bir şair, bir denizci - sohbet etmeye hazırdı. Tek kelimeyle, kendisinin yapması gerektiğini düşündüğü şeyi yaptı - bunda büyük bir irade ve kendini kontrol etme, eylemlerini kontrol etme yeteneği gösterdi. Sokrates, bireyin ahlaki özgürleşmesini savundu - bu temel konum, onun her bireyin ruhsal bağımsızlığını, dışarıdan gelen ahlaki saldırıya direnme ve kendini kanıtlama yeteneğini koruduğunu bir kez daha kanıtlıyor. Sokrates'in sohbetleri ve vaazları sayesinde çevresindekiler nezdinde sahip olduğu kusursuz itibara rağmen, kendisi yaptığından sürekli olarak memnun kalmamış, eksikliklerini görmüş ve bunları düzeltmeye çalışmıştır. Genel kavramları yorulmadan aradı, tüm faaliyetleri, tüm düşünceleri buna yönelikti ama şöyle dedi: "... Benim kafam karışıyor ve başkalarının kafasını karıştırıyorum." Bu, kendini geliştirmenin sonsuz olmasa da uzun bir süreç olduğunu tamamen kanıtlıyor. Bildiğiniz gibi Sokrates, öğretileriyle "Sokratik" olarak anılmaya başlayan diğer etik ve felsefi okulların gelişiminin başlangıç noktası oldu. Bu okullardan biri de bireyin kendini geliştirmesi ve ahlaki bağımsızlığı konusunda fikirler geliştiren ve doğru yaşam biçimine dair fikirlerini öncelikle görsel olarak somutlaştırarak insanları ikna etmeye çalışan Kiniklerin okuluydu. Bu, felsefe tarihinin en popüler isimlerinden biri olan Sinoplu Diogenes tarafından en açık şekilde gösterilmiştir. Diogenes münzevi bir yaşam sürdü, böylece bedensel ihtiyaçlarının zihni kontrol etmesine izin vermediğini kanıtladı. Diogenes, tüm eylemleri ve yaşam tarzıyla, bireyin kendi içinde tatmin bulabileceğini ve bulması gerektiğini ve ne diğer insanlarda ne de sosyal normların öngördüğü davranış kalıplarında dışsal hiçbir şeye ihtiyaç duymadığını kanıtlamaya çalıştı. Diogenes'in birçok kişinin "alçak" olarak adlandırdığı hayatı örnek alınmamalı, ancak yine de kişinin kendi kendisinin efendisi olduğu, yalnızca kendisine itaat etmek ve başka kimseye itaat etmek zorunda olmadığı, erdemli davranmak zorunda olduğu fikri. kendi inançları ve ilkeleri dikkati hak ediyor. Bu, kendini yönetme ve kendini geliştirme yasasının bir parçasıdır. Diyojen'in kendine özgü yaşam tarzından bahsetmişken, Chernyshevsky'nin Ne Yapmalı? romanının kahramanının daha az dikkat çekici olmayan yaşam tarzını hatırlayabiliriz. Tırnaklarda uyuyan aynı idealist Rakhmetov, haftalarca yemek yemedi vb. kendisine sağlanmaktadır. Ahlaki ve beden eğitimine odaklandı, irade geliştirdi, olağan normlardan bağımsızlık gösterdi. Birçoğu böyle bir hayatı çileciliğe doğru doğal bir eğilim olarak görüyor, ancak Bakhmetiev bir münzevi olmaya çalışmadı: o sadece düşüncesinin özgünlüğünü dışa doğru göstermeye, her insanın bir takım yeteneklere sahip olabileceğini, kendini geliştirebileceğini kanıtlamaya çalıştı. daha iyisi için sürekli gelişiyor. Hemen hemen tüm bilgelerin, bir kişinin yaratıcı ve yaratıcı özünü, yeteneklerini geliştirme yeteneğini doğrulamak için kendi kendine eğitimin (kendini geliştirme) gücüne inandıklarına ve bireyin ahlaki egemenliğini savunduklarına dikkat edilmelidir: “.. Tanrılar emek ve özen göstermeden insanlara iyi ve güzel bir şey vermezler, insani niteliklerin seçimi kişinin kendi görevidir. Hiç şüphe yok ki, kendini geliştirmede belirleyici rol, bir kişinin eylemlerine, onun özel yaşam tarzına atanır. //-- Yetkili görüş --//

Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum ama daha fazlasını öğreneceğim.

(Sokrates)

İnsan her şeyin ölçüsüdür. (Protagoras, eski sofist)

//-- Yasanın ters tarafı --// Bu yasanın dezavantajı, olumsuz yanı, bir kişinin kendini geliştirme fikrine o kadar kaptırabilmesidir ki, tüm hayatını bunun için harcadı, aziz hedefe ulaşmadı, kendini yönetmeyi asla öğrenmedi. Ayrıca eylem ve kararlarında benzersiz olan, ideale giden yolda kendisinden başka kimseye itaat etmeyen insan, içinde yaşadığı toplumda hoşnutsuzluk ve yanlış anlaşılmalara neden olabilir. Bağımsızlığınızda aşırıya kaçmamak ve dünyanın bir bütün olarak mükemmel olmaktan uzak olduğunu unutmamak önemlidir. Kendini geliştiren bir kişinin, bir takım eksiklikleri olan diğer tüm insanlardan farklı hale geldiğini de unutmamak gerekir. Bunun sonucunda "beyaz karga" olur. Özyönetim için gereken tek şey bu, ancak mükemmel bir insan kusurlu bir dünyada nasıl yaşayabilir, diğer insanlarla nasıl iyi geçinebilir, onların tarafında nasıl anlayışa ulaşabilir? İsa Mesih değilse kim mükemmel?! Tüm eylemleri, iyilik ve insan sevgisiyle dolu, insanın iyiliğine yönelikti. İsa, diğer insanları Tanrı adına mükemmellik için çabalamaya çağırdı, ancak onlar onun isteğini anlamadılar. Sonuç olarak, İsa kendine sadık kaldı, ancak insanlar tarafından çarmıha gerildi. Mesih, eylemiyle, bir kişinin benzersizliğinin ve kendi kendini yönetme yeteneğinin tezahür ettiği kişisel gelişimin, onu kalabalığın yanlış anlamasından mahrum bırakmadığını, acıyı hafifletmediğini, aksine üzerinde olduğunu kanıtladı. aksine sıkıntı katar, inişler ve çıkışlar eşlik eder, engelsiz ve zorluk çekmeden geçmez. Kişi, başkalarına dönüp bakmadan, tutarsızlığa yatkın insanların fikirlerini düşünmeden nasıl gelişeceğine kendisi karar vermelidir. Bir kişinin kendini geliştirmesi, hiçbir şeye ve hiç kimseye bakılmaksızın, azim ve iradenin tezahürü, kendi kendini yönetmeye doğru atılmış doğru adımdır. //-- Benzetme --// Bir kral, herkese boyun eğdirmek için tüm dünyayı fethetmeye karar verdi. Fakat kusurlu biri dünyaya nasıl hükmedebilir? Sonra bir kişinin kimsenin yardımı olmadan en iyisi için çabalaması gerektiğine karar verdi - o zaman başarı onu bekliyor. Kral, gücünü kullanarak halkın yararına sosyal faaliyetlerde bulunmaktan daha iyi bir şey düşünmedi. Astlarına ciddi bir şekilde eğitimle meşgul olmalarını emretti ve kısa sürede krallığında okuma yazma bilmeyen insan kalmadı. Fakirlere, hastalara, yaşlılara çok ilgi gösterdi ve kısa süre sonra krallıkta kimsesiz ve talihsiz insan kalmadı. Her türlü bilim ve sanatı teşvik etti - ve sonra devleti dünyanın en kültürlü ve aydınlanmış, dünyanın en iyi ve en zenginlerinden biri oldu. Böylece diğer insanların hayatlarını aydınlatan ve iyileştiren kral kendini geliştirdi, mükemmelliğe ulaşarak halkını mutlu etti, aynı zamanda yaptığı iyilikler ve amellerle ünlendi.

YASA 2

KENDİ ANALİZİNİZİ YAPIN

Öz-analiz ile öz disiplini karıştırmayın. İç gözlem, kendini tanımanın bir aracıdır, öz disiplin ise kendini yok etmenin bir aracıdır. Kendimizi analiz ederek mükemmelliğe doğru bir adım atıyoruz.

//-- Yasanın yorumlanması --//

Bazıları yanlışlıkla kendini tanımanın normal bir insan için son derece zararlı bir şey olduğuna inanır. Görünüşe göre, modern medeniyet her an acil görevi insan sorunlarını dinlemek ve çözmek olan profesyonel bir psikolog sağlamaya hazırsa, bu neden gerekli? Ancak kendini tanımadan, tek bir kişi hayatını net bir şekilde inşa edemez, sonsuz insan ilişkileri oyununda doğru hareketleri hesaplayamaz. Bu nedenle, duygularınızı en uygunsuz anda pes etmemeleri için nasıl yöneteceğinizi gerçekten öğrenmek istiyorsanız, iç gözlem yapmalısınız. Her şeyden önce bu, herkesin kendisi için karar verdiği hayatın anlamı hakkındaki ebedi soruyu cevaplamaya yardımcı olacaktır çünkü iç dünyanızı, arzularınızı anlamadan hayatta kendinizi bulmanız imkansızdır. Çoğu zaman, bir kişinin hayatını mahvetmesi, insan toplumunda "onun" olmayan bir rolü düzgün bir şekilde oynamaya çalışarak yıllarını boşa harcaması, tam da kişinin "ben" ini analiz etme isteksizliğinden kaynaklanır. Ek olarak, sözde klişeden kurtulmaya yardımcı olabilecek iç gözlemdir - bir kişiye doğuştan başkaları tarafından empoze edilen ve genellikle şiddetli strese ve bazen intihar fikirlerine yol açan sosyal bir rol. Ek olarak, çok az kişi, hiç kimsenin bir yabancıya, hatta en seçkin psikologa bile, tüm sırlarını söylemeyeceği konusunda hemfikir olmayacaktır. Ancak, bir kişinin bunun varlığını gizlediği veya basitçe bilmediği en sırdır ve çoğu zihinsel bozukluğun ve şiddetli stresin nedenidir. Bu nedenle, iç gözlemin herkesin yalnızca arzuları ve gerçek değerleri ile başa çıkmasına değil, aynı zamanda komplekslerin ve depresyonun nedenlerini ortadan kaldırmasına da yardımcı olabileceğini güvenle söyleyebiliriz. Ancak bu, kendiniz için çok çaba gerektirir. Gerçek şu ki, tüm insanlar kendilerine karşı bile dürüst olamazlar. Bazen durumu analiz edip değiştirmeye çalışmaktansa başkalarını kandırmaya ve kendinizi kandırmaya devam etmek daha kolaydır. Bununla birlikte, bu tür davranışlar, gerçek duyguların bir kişiye en uygunsuz anda ihanet etmesine ve dolayısıyla imajı yok etmesine yol açar, bu da genellikle bir kariyerin çöküşü anlamına gelir. Ama hayatınızı değiştirmek için asla geç olmadığı gibi, iç gözlem yapmak için de asla geç değildir. Yaşam tarzını değiştirmeye gelince, geçmişle "tüm ipleri koparmanın" hoş olmayan durumundan onurlu bir şekilde çıkmaya yardımcı olacak şeyin iç gözlem olduğuna dikkat edilmelidir. Genellikle hayatında yeni bir dönüşün önünde olan bir kişi, mevcut gidişatı olabildiğince çabuk değiştirmeye çalışarak aşırılıklara gitmeye başlar. Kendi kendine analiz, tam olarak ne istediğinizi ve hedefinize ulaşmanın hangi yollarının sizin için daha kabul edilebilir olduğunu anlamanıza yardımcı olacaktır. //-- Image --// Dünyanın çeşitliliğini düşünceleri aracılığıyla gören bir düşünür. Tüm görüntüleri kendi içinden geçirir ve gerçeği yakalar. Kendini tanıma yoluyla, mikro kozmos aracılığıyla Evreni ve kendisini anlamaya çalışır. Bir insanın iç gözünün önünde, en gizli sırları açığa çıkaran bir dünya mozaiği oluşur. Dünya düşünceden geçer ve düşünce evrenin bir parçası olur. //-- Yasanın kanıtı --// Sigmund Freud, doğuştan gelen komplekslerden ve psikolojik bağımlılıklardan kurtulmanın bir yolu olarak iç gözlemin öneminden bahsetti. Kendi kendine analiz, birçok ünlü kişinin hayattaki yerini bulmasına veya komplekslerden kurtulmasına yardımcı oldu. Bu, tarihten çok sayıda örnekle doğrulanmaktadır. Örneğin, eski filozof Sokrates'in iç gözleme büyük önem verdiği ve onu ruhun her türlü rahatsızlığını iyileştirebilecek ana ilaç olarak gördüğü bilinmektedir. Ayrıca kendisi de ancak icat ettiği bu "ilaç" sayesinde dünya tarihine girdi. Sokrates, gençliğinde boş zamanlarını spor oyunları ve şiir yarışmalarında geçiren Yunan gençliğinin çoğundan pek farklı değildi . Geleceğin filozofu, babasının tüm çabalarına rağmen bilime önem vermemiş, eğlenceyi tercih etmiştir. Ancak bir süre sonra bu hayattan bıktı. Ve bu zor durumda, iç talepler olağan varoluş biçimiyle örtüşmediğinde, Sokrates toplumdaki rolü hakkında düşünmeye başladı. Daha sonra öğrencilerine itiraf ettiği gibi, uzun bir süre kendisine yazgısı olan yanlış sosyal rolü oynamaya çalıştığını anlamak ve kabul etmek onun için kolay olmadı. Bu nedenle filozof, eğlence dünyasını terk etmeye karar verdi ve kelimenin sanatını bilen ustalarla çalışmaya gitti. Böylece, yalnızca kişinin kendi "Ben" ini anlama yeteneği, büyük düşünürün kendini hayatta bulmasına yardımcı oldu.

Bir diğer ünlü bilim adamı, hekim ve filozof olan Fransa Kralı III. Anılarında, genç asilzade ruhunun içine ilk baktığı zamanki çocukluk deneyimleri hakkında bir hikaye var. Onun için bu, "sınırları ve gelişme engelleri olmayan tuhaf ve muhteşem bir dünyaya heyecan verici bir yolculuktu." Agrippa, kendini tanımanın herhangi bir kişiyi bir dahi düzeyine yükseltebileceğini, "arzularınızın derinliklerinde şüphelenmediğiniz bir şeyi görmekten" korkmanıza gerek olmadığını belirtti. "Ruhun sağlığı hakkında" öğretisi, tam olarak kendini tanımaya, tüm soruların yanıtlarını depolayan insan ruhunun derinliklerine dalmaya dayanıyordu, "çünkü yanıtları olmadan doğan hiçbir soru yoktur. " Agrippa'nın kendisinin, o zamanlar Navarre Kralı olan genç Heinrich'e sevgili annesinin ölümünden sağ kurtulmasına yardım etmeyi, onu "ruhunun derinliklerine bakmaya ve onda ve yalnızca onda yönetme gücünü bulmaya" zorlayarak yardım etmeyi başardığı biliniyor. ..." Kendini tanıma, genç bir eğlence düşkünü ve düellocuyu, yalnızca Valois hanedanına başarılı bir şekilde direnmeyi değil, aynı zamanda ölümünden sonra Fransız tahtını almayı da başaran bir kral yaptı. Bu örnekten de görülebileceği gibi, kişi içsel kendini geliştirme yolundan geçebilirse çok şey başarabilir. Ve Doğu dini öğretilerine gelince, onlar kendini bilmede, seçilmişlere açılan Cennetin Kapılarının anahtarını görürler. Böylece Taocu öğreti, her şeyden önce, maneviyat bilgisi olmadan maddi dünyada herhangi bir sonuca ulaşmanın imkansız olduğuna inanarak insanları kendi dünyalarına yönlendirir. Taoizm, var olan her şeyin gerçeğini, zihnin sözde egregor'u olan canlıların içsel "ben" inin tezahürlerinde görür. Böylece kaderini ve hatta çevresindekilerin kaderini değiştirmeye çalışan herkes için kendini bilmek zorunlu hale gelir. Belki de bu yüzden Doğu'nun büyük politikacılarının ve askeri liderlerinin çoğu aynı zamanda filozof ve şairdi, yani zihinleri sürekli olarak iç dünyalarını incelemeye yönelmiş insanlardı. Doğuda yaygın olan bir başka din - Budizm - insanları çevrelerini kendileri aracılığıyla öğrenmeye teşvik eder. İçeriye yönelimi simgeleyen "Buda'nın gülümsemesi" ifadesi bilinir. Budist inançlarına göre bir kişiye doğaüstü bilgelik veren bir kişide içsel vizyonun geliştirilmesi üzerine, Budist rahiplerin testlerinden biri yönlendirilir. Bir kişinin penceresiz karanlık bir odaya yerleştirilmesi, kişinin dış dünya ile bağını koparması ve dikkatini kendi "ben" ine çekmesi gerçeğinde yatmaktadır. Böylece, dış dünyanın getirdiği her şeyi ilahi bilgeliğin derinliğine bırakmayı ve maddi dünyanın çeşitli ayartmalarına karşı koyabilmeyi öğrenir. Yukarıdaki örneklerden de görülebileceği gibi, bir kişinin yaşam yolunun seçimi iç gözlemine bağlı olabilir. Ek olarak, kendini tanıma, aşırılıklara gitmeden ve "arkanızdaki köprüleri yakmadan" hayatı her an uyumlu bir şekilde değiştirmeye yardımcı olabilir. Bunun için gereken tek şey irade ve eylemlerde tutarlılıktır. Ve sonra sadece zihinsel ve daha az önemli olmayan fiziksel durumunuzda meydana gelen değişikliklere şaşırabilirsiniz. Kendinizi ve gerçek arzularınızı, erdemlerinizi ve ahlaksızlıklarınızı öğrendikten sonra, kariyerinizi ve kişisel yaşamınızı inşa etmek çok daha kolaydır. Ve ruhunuzun derinliklerine yapılan çok büyüleyici yolculuk, her seferinde daha fazla sürpriz getirerek bir ömür boyu sürebilir.

//-- Yetkili görüş --//

İnsan düşüncesi dünyayı alt üst edebilir. Ancak bunu içeride formüle etmezseniz, uygulanmasının yol açabileceği tüm olası seçenekleri düşünmeyin, zihinsel süreç değersizdir. Bu nedenle makul bir insan, doğanın kendisine verdiği tüm fırsatları kullanmaktan başka bir şey yapamaz ... Kendini bilmek budur. (Descartes)

//-- Yasanın ters yüzü --// Ama her yasa gibi, hatta en iyi yasada bile, bu durumda bireye çok zarar verebilecek bir ters yüzü vardır. Bireyin yıkımına yol açan, tutarlı bir şekilde kendini suçlamaktan bahsediyoruz. Bir insan hangi durumlarda bu kadar aşırıya düşebilir? Birincisi, depresyonla biten büyük bir başarısızlık deneyiminden sonra. Pek çok insan, özellikle güçlü liderlik özelliklerine sahip hırslı kişiler, başarısızlığı çok acı bir şekilde yaşarlar. Onları kişisel bir yenilgi, hatta silinemeyecek bir utanç olarak görme eğilimindedirler. Bu durumda, olanların ve olanlardaki kendi rolünün analizi, büyük olasılıkla kendine karşı bir nefret duygusunun oluşmasına yol açar - kendini reddetmek intihar niyetine ulaşabilir. Yani, herhangi birine kaybetmiş olan kişi, kendisini genellikle var olmaya değmez olarak görür. Daha zayıf bir karaktere sahip insanlar için, bu tür başarısızlıklar, kişinin kendisiyle saatlerce süren bir iç diyaloğuna neden olur ve bunun sonucu her zaman aynı cümledir: "Bunu hak ettim, bunu hak ediyorum!"

İkincisi, bu özeleştiri, kendi kendine zihinsel işkenceye eğilimli insanlar arasında yaygındır. Yani, kaybeden olduklarını ve bu hayatta en iyisine layık olmadıklarını düşündükleri için ahlaki tatmin alanlar. Bu tür özneler için özeleştiri, kendi inkarlarının nedenlerini sonsuz bir arayış olarak yaşamanın tek yoludur. Aynı zamanda, durumu değiştirmek ve daha mutlu ve daha başarılı olmak için çaba sarf etmeleri pek olası değildir. Bu nedenle, iç gözlem olumlu sonuçlara yol açarsa, özeleştirinin bir kişiyi yalnızca içeriden yok ettiği güvenle ifade edilebilir. Ayrıca, kendini yok etmeye yatkın bir kişinin zamanla acı verici bir şekilde içe dönük hale geldiği, yani manevi dünyasında kendi içine kapandığı fark edilmiştir. Başka bir deyişle, başkalarının sorunlarıyla başa çıkmasına yardım etmesine ve olumsuz duyguları sıfıra indirmesine izin vermez. Yani, kendini kendi acısına kilitleyen bir kişi, sadece ondan bir çıkış yolu aramaz, aynı zamanda onu sürekli olarak arttırır. //-- Masallar --// Bir keresinde bir adam Taocu bir keşişe geldi ve ne kadar uğraşırsa uğraşsın dünyanın bilgeliğini anlayamadığından şikayet etti. Ve dünyanın hikmetini anlayamadığı için Allah'ın hikmetinden şüphe eder. Ve bu gerçek onun için çok utanç vericiydi, bu yüzden bilgeden yardım istemeye geldi. Keşiş bu adama yardım etmeyi kabul etti, ancak bir şartla - gereksinimlerini yerine getirecekti. Ve ilk şart, kıyıda oturup nehrin şarkısını dinlemekti. Keşiş, "Bu Tanrı'nın sesi," dedi. Yani adam yaptı. Ama akşam keşişin yanına döndüğünde, dünyanın bilgeliğini anlayıp anlamadığını sormak için başını salladı. O zaman ikinci şart ateşe bakmaktı. Keşiş, "Bu Tanrı'nın dansı," dedi. Ama sabah adam yine dünyanın bilgeliğini anlamadığını söyledi. Toprak ve hava da ona dünyanın bilgeliği hakkında hiçbir şey söylemedi, çünkü insan onların sırlarını çözmedi. Rahip düşündü. Ve üçüncü gün adama dedi ki: "Öyleyse kendi içine bak, bütün şüphelerin orada gizli." Ve ruhun muhteşem ve çok yönlü dünyasını kendi içinde gören kişi , yaşayanların her birinde Evrenin bir yansımasını yaratan Tanrı'nın bilgeliğini anladı. Ve şüpheler azaldı ve ruhu barışla doldu, bu nedenle, tüm Evreni görmek istiyorsa herkes kendi içine bakmalıdır.

YASA 3

KENDİNİZDEN İSTEKLİ OLUN

Sadece kendinden talep eden bir kişi özyönetimi öğrenebilir. Kendini yönetmek, diğer insanları yönetmekten birkaç kat daha zor bir görevdir, ancak bunu öğrenen kişi tüm dünyayı yönetecektir.

//-- Yasanın yorumu --// Duygularınızı ve duygularınızı yönetmeyi öğrenmek çok zordur. Ancak bu beceri olmadan gerçekten iyi bir lider, yani geri kalanının takip edeceği, örneği insanları ortak bir amaç adına başarılara ve başarılara taşıyacak biri olmak imkansızdır. Öte yandan, karakterimizin dizginlerini ne sıklıkla serbest bırakmak istiyoruz! Kendini kısıtlama "kirpileri" içinde tutmayı bırakmak o kadar cazip ki, çoğu kişi bu şüpheli "lüks" e izin veriyor. Ve sonuç olarak, yıllar içinde yaratılan imajlarını kaybederler. Kuşkusuz, kendinizi yönetmeyi öğrenmek başkalarını yönetmekten çok daha zordur. Ancak gerçek bir lideri, duygularını astlarına besleyen bir despottan ayıran şey budur. Bu nedenle, kendini kontrol etmeyi öğrenmek, kendini yönetmeyi öğrenmek, hayatında belirli yüksekliklere ulaşacak herkes için gereklidir. Ve bunu öğrenmek için, bir kişinin bir takım özelliklere sahip olması gerekir - güçlü bir irade, azim ve tabii ki her şeyden önce kendine karşı titizlik. Davranışlarında zayıflığa izin veren, hatalarını affeden ve hatta düzeltmeye çalışmayan bir insan, başkalarından bir şey talep etmeye layık değildir. Yani öncelikle karakterinizi değiştirmeye başlamalı ve ancak o zaman bu konuda belirli başarılar elde ettikten sonra başkalarının "eğitimine" geçmelisiniz. Herhangi bir durumda kendini tutan bir kişiyle iletişim kurmanın, patlayıcı karakterini sergileyen ve davranışlarını izlemeyen biriyle iletişim kurmaktan çok daha keyifli olduğu fark edildi. Ve bunun nedeni, insan toplumunun farklı karakterlere, eğitime, yetiştirilmeye sahip bireylerden oluşmasıdır, bu nedenle toplumda kabul edilen söylenmemiş davranış kurallarının uygulanması herhangi bir iletişim için zorunludur. Bu, bir kişinin sadece arkadaşlarla değil, aynı zamanda kıskanç insanlarla da çevrili olduğu işyerinde özellikle önemlidir. Kendilerini kontrol edemeyen özne, onlara otomatik olarak kendilerine karşı zafer kazanmaları için zemin verir. Bununla birlikte, özellikle çabuk sinirlenen insanlar için kendini yönetmek kolay değildir. Ancak bir kişi ne kadar dizginlenmemişse, kendisinden daha talepkar hale gelirse o kadar çok şey başaracaktır. Kanlı savaşların artık geçmişte kaldığı ve ihtilaflı konuların çözümünde diplomasinin yerini aldığı 21. yüzyılda yaşıyoruz. İnceliklerinde ustalaşan kişi, kaba fiziksel güçten fazlasını elde eder; ancak onurlu bir şekilde nasıl kazanılacağını bilen kişi, yenilgiyi daha az onurlu bir şekilde deneyimlemeyi öğrenmelidir. Ve burada yine, eylemlerinize ve hislerinize hükmedecek yeteneğe ihtiyacınız olacak. //-- Resim --// Bir grup öğrencinin önünde öğretmen. Başkalarından talep etmeden önce, öğretmenin kendisi materyali öğrenmeli, anlamalı ve kavramalıdır. Ancak bu şekilde, kişisel bir örnek kullanarak öğrencilerine onlardan ne istendiğini net bir şekilde anlatabilecek ve anlaşılmaz olanı erişilebilir kılabilecektir. Ancak öğrencilerinden kendisinden daha fazlasını talep eden öğretmen kötüdür, çünkü onları kendisi anlayana kadar onlara bilgi aktaramayacaktır. //-- Yasanın kanıtı --// Geçmişte özdenetim kraliyet ailesinin bir ayrıcalığı olarak görülüyordu. Asalet ve dürüstlüğün yanı sıra, kendini talep eden, Yuvarlak Masa'nın efsanevi şövalyeleri olan Orta Çağ'da şövalyeliğin rengini kişileştirdi. Ne kadar güçlü olursa olsun, kişinin duygularını dizginleme yeteneğinin taçlı başlarını - kutsanmış Camelot'ta hüküm süren Kral Arthur'u ayırt ettiğini belirtmekte fayda var. Öfkenin gerçek bir hükümdara yakışmadığına inanılıyordu, bu nedenle, çok genç yaşlardan itibaren aristokrat gençlere, ölçüsüzlükleriyle isimlerini lekelememeleri için kendilerini yönetmeleri öğretildi.

Bu arada, Orta Çağ'da, olumsuz duyguların - öfke, dilin ölçüsüzlüğü, öfke - gösterilmesinde, bu karakter özellikleri günah olarak kabul edildiğinden, Şeytan'ın kendisinin tezahürünü gördüler. Kısıtlama ve sağduyu tüm tezahürlerinde erdem olarak kabul edilirken, laik ve ruhani otoriteler tarafından aktif olarak desteklendi. O uzak zamanların ahlakçılarına göre, kendine talep ve katılık, her şeyden önce, onları pleblerden olumlu bir şekilde ayıran soylu insanları ayırdı. Yıllar geçti, insanların birbirlerine karşı tavırları değişti, davranış kuralları değişti. Orta Çağ'ın kasıtlı renksizliği ve alçakgönüllülüğü, Rönesans'ın parlak renklerinin yerini aldı, ancak kendini kontrol etme yeteneği, bir liderin en değerli niteliği olarak korundu. İdeal hükümdarın temel özelliklerini anlatan Borgia döneminde İtalyan düşünür ve filozof olan büyük Machiavelli, bu yeteneği ilk sıraya koydu. Aynı zamanda, "her durumda kendini kontrol etme yeteneğinin" önemini vurguladı ve "parlak bir zafer veya büyük bir yenilgiyle kişinin her zaman hükümdar kalması gerektiğine" inanıyordu. O dönemin en hain ve başarılı siyasetçilerinden biri olan Cesare Borgia'yı böyle tanımlıyordu. Biyografi yazarları, hiç kimsenin Cesare'yi vahşi bir hayvan gibi kızgın görmediğini hatırlıyor. Her zaman gerçek duygularını nasıl kontrol altına alacağını biliyordu, her şey çoktan kaybolmuş gibi göründüğünde bile soğukkanlılığıyla başarıya ulaştı. Ancak Rönesans döneminde, Venedik'i yöneten bir başka ünlü aile olan Medici, kendine ve başkalarına karşı titizliğin sembolü olarak görülüyordu. Çağdaşların tanımına göre, kısıtlamaları, İngilizlerin efsanevi kısıtlamasıyla pekala tartışabilir. Bu nitelik, bu ailenin en az 30 yıl iktidarda kalmasına yardımcı oldu ve değişken ve özgürlüğü seven Venedik için yeni olan, iktidarın mirasını bir kural olarak getirdi. Kendini kontrol etme yeteneğinin bir başka örneği, 18. yüzyılda hüküm süren İsveç kralı Charles XII'dir. Bildiğiniz gibi, Büyük Kuzey Savaşı'nda büyük Peter I'in rakibi olan oydu ve sonuçta Charles, iradesinin gücüyle göze çarpmayan İsveç'e dönmesini engellemeyen oldukça genç yaşta tahta geçti. Avrupa devletlerinde uzun süre korku uyandıran bir duruma dönüştü. Genç kral hakkında aşağıdaki hikaye anlatıldı. Bir keresinde, düşmanlıklar sırasında, düşman ateşi altında generallerinden birine bir emir mektubu dikte etmek zorunda kaldı. Sekreterinin aksine Karl, başıboş bir kurşunla öldürülme korkusunu ele vermedi. Başlarının üzerinden bir gülle uçup çok yakından patladığında, genç kral buna pek aldırış etmedi. Ancak sekreteri ona burada olmanın tehlikeli olduğunu söyledi. Sonra Karl şaşkınlıkla şöyle dedi: “Efendim, bu lanetli çekirdek ile size yazdırdığım mektup arasında bir bağlantı göremiyorum. Kendine bir iyilik yap, yaz!” Böyle bir karakter özelliğine sahip olan kralın, astlarından aynı davranışı talep etme hakkına sahip olduğu açıktır. Bu yüzden özyönetim kurallarından biri şöyle der: kendinizden talepkar olun. Başkalarına yönelik herhangi bir gereksinim kendi üzerinde denenmelidir, ancak bu durumda kişi bunu yerine getirmenin mümkün olup olmadığını ve bir kişinin bu gereksinime ne tür bir tepki vereceğini kesin olarak bilebilir. İdeal olanı kendiniz karşılamıyorsanız başkalarını etkilemeye çalışmayın. Herhangi bir kişi yalnızca iyi bir örneğin etkisi altında değişir, ancak hiçbir şekilde zorlama yoluyla değişmez. A. Suvorov, Teaching for Soldiers'ı yarattığında bunu çok iyi anladı. Seferlerde geçirilen uzun yıllar, büyük savaşçıya günlük yaşamda alçakgönüllülüğü ve kendine karşı titizliği - eylemleri, sözleri ve vaatleri - öğretti. Bu nedenle Suvorov, kendisinin yerine getiremediği şeyleri başkalarından talep etmesini kendisi için kabul edilemez buldu. Sonuç olarak, sonraki tüm asker nesilleri için tartışılmaz bir otorite olmaya devam ediyor, çünkü büyük komutan onlarla askeri hayatın tüm zorluklarını yaşadı, bu anlamda basit bir erden pek farkı yok. Ve bu, anlatılan olayların, devletin en yüksek yetkilileri arasında bu tür davranışların kabul edilmediği II. Catherine döneminde gerçekleşmesine rağmen.

Kendini yönetmeyi öğrenmenin zor ve uzun vadeli bir iş olduğundan kimsenin şüphesi yoktur, çünkü bu, büyük bir irade çabası ve kişinin olumsuz niteliklerinden kademeli olarak kurtulmasını gerektirir. Ancak, bunda ustalaşan kişi, hiçbir yaşam fırtınasının onu kıramayacağından ve etrafındakilerin gözünde kimsenin adını karalayamayacağından emin olabilir. //-- Yetkili görüş --//

Her şeyden önce, kendinizden talep ediyor olmalısınız. Üstelik bu fikir sizden geliyor, bu nedenle onu diğerlerinden daha iyi anlamalısınız. Ve maceranızın neye yol açacağını kendiniz bilmiyorsanız, bizden sonuçları istemeye ne hakkınız var?! En azından önce ne istediğini anlamaya çalış! (Harry Merlow "Hafıza için alıntı")

//-- Yasanın ters yüzü --// Öyle görünüyor ki böyle bir yasanın herhangi bir olumsuz yanı olmamalı. Ancak öyle değil. Kendi kendine talepte bulunmanın kendi kendine eziyete dönüştüğü ve kişinin duygularıyla başa çıkma yeteneğinin ruhsal duyarsızlığa dönüştüğü durumlar vardır. Tabii ki, çoğu kişinin karakterine bağlıdır, ancak aynı zamanda bir orantı duygusunu kaybeden bir kişi, erdemlerini eksikliklerine dönüştürür. Bu nasıl olur? Bu gezegende yaşayanların çoğu ve çoğu, kendilerini yanlış zamanda açıkça ortaya çıkan duyguların en uygunsuz anda onlara ihanet ettiği durumlarda buldu. "Süte yanmış, suya üflersiniz" şaşırtıcı değil. Böylesine acımasız bir ders alan kişi, duygularını ve tezahürlerini hızlı bir şekilde kontrol etmeyi öğrenmekle kalmaz, aynı zamanda herhangi bir duygudan tamamen kurtulmaya çalışır. Sonunda, Çehov'un "davadaki adamı" gibi olur - kimsenin ruhunun derinliklerine girmesine izin vermez. Böylece zırhı, kişiliğinin ayrılmaz bir parçası olur, onunla kaynaşır. Böyle bir insanla iletişim kurmak neredeyse imkansızdır, sonuç olarak arkadaşlarını, sevgisini, hobilerini kaybeder. Bu yasanın çarpıtılmasının bir başka tezahürü, kendine karşı önlenemez titizliğin dönüştüğü sürekli kendi kendine işkencedir. Bir kişi kelimenin tam anlamıyla kendine bir iniş vermez, en ufak bir zayıflığa izin vermez, kişiliği olabildiğince çabuk değiştirmede sonuçlara ulaşmak ister. Ancak her ciddi meselede olduğu gibi acelecilik de kendi kendini yok etmeye dönüşür. Bazı nitelikleriyle ilgili memnuniyetsizlik, yavaş yavaş geri dönüşü olmayan kendinden nefret etmeye dönüşür. İçgüdülere uyan insan, düşmandan intikam aldığı gibi, kendinden de intikam almaya başlar. Böylece, bir kişide, baskın "güçlü" kısmının, itaatsizlik yanılsaması için "zayıf" kısma saat başı işkence yaptığı bir kişide bölünmüş bir kişilik gelişebilir. Yavaş yavaş, böyle bir manevi mazoşizm bir kişide hüküm sürmeye başlar - yani, en masum zayıflıklarına bile ne kadar katı ve talepkar davranırsa, kişi o kadar fazla tatmin olur. Yukarıdaki yasanın çarpıtılması durumlarından herhangi birinde, kişi kişisel niteliklerini kendi yararına güçlendirmek yerine yalnızca kendisine zarar verir. //-- Bisiklet --// Bir müfrezenin başına bir generalin oğlunu koyduklarında. "Pekala," diye düşünüyor, "basit bir mesele, ben emrediyorum, onlar yapıyor." Meydana çıkıp askerlere bakınca utandı. Hepsi bir seçim gibidir - uzun, güçlü, ateş ve sudan geçtiler, ama o nedir? Evde oturmak, askerlerle oynamak. “Tamam” diye düşünür, “ onlarla savaşırım, belki daha güçlü ve daha deneyimli olurum.”

Ve işin zor olduğu ortaya çıktı - adam bu tür yüklere alışkın değildi, ancak tüm zorlukları kendi başına deneyene kadar komuta etme hakkına sahip olmadığını anlıyor. Bu yüzden kendini bırakmadı, kendinden daha fazlasını istedi, komutan olduğu için her şeyde birinci olması gerektiğine inandı. Karargâhtan yeni bir emir gelir gelmez kendi üzerinde düşünecek; net olmayan - netleştirir. Ve konsey toplanacak ve askerler saldırıya geçecek. Çok genç olmasına rağmen askerler ona saygı duymaya başladı. Ve karargahta övüldü. Ve kendisi şımartılmış bir çocuktan bir savaşçı oldu ve öyle ki - en azından bir örnek alın. Ama neden Ama çünkü hemen anladım: başkalarından talep etmeden önce kendinizden talep edin.

YASA 4

DİNLENMENİZE İZİN VERİN - İŞKOLİK OLMAYIN

İnsan hayatı sürekli iniş ve çıkışlardan oluşur. Hedefe ulaşmak için, kişi gücünü ve yeteneklerini mümkün olduğunca hesaplamalı, dinlenmeyi ve çalışmayı rasyonel olarak nasıl değiştireceğini öğrenmelidir.

//-- Yasanın yorumlanması --// Kişinin iradesine sahip olması gerektiği ifadesi, bunun kişinin gevşemesine izin vermemek anlamına geldiğine inanarak pek çok kişi tarafından tam olarak anlaşılmamaktadır. Bu arada kendini sürekli çalışan bir mekanizmaya dönüştürme çabaları da hiçbir zaman olumlu sonuçlanmamıştır. Doğal zayıflıkların, hatta zayıflıkların değil, bir dereceye kadar ihtiyaçların aşırı derecede yok edilmesi, hiçbir zaman olağanüstü bir şeye ulaşmanın sonucu olmadı. Bir kişinin dinlenmeye ihtiyacı vardır ve bunu reddetmek, irade kavramının açık bir şekilde yanlış anlaşılmasıdır. Herhangi bir şeye aşırı düşkünlüğün olumsuz etkisi herkes tarafından bilinir. Bu, gelişim sürecini yavaşlatır, askıya alır ve hatta bazen kişiyi geri atar. Bir kişi kendisi için bir hedef seçerse ve inatla ona ulaşmaya giderse, o zaman bir yandan hayranlığa değer. Çünkü daha yakından bakarsanız, iradeli biri gibi görünmek isteyen birinin aslında sıradan bir kendi kendine işkence yaptığı ortaya çıkıyor. Bilerek ve isteyerek kendini köşeye sıkıştıran insan için ne övülebilir? İnsanın doğal dinlenme ihtiyacını reddeden hayranlığa layık mı? Yorgun bir kişinin ağır çalışma ritmi, kısa ama iyi bir dinlenmenin hemen ardından mutlaka geçecektir. Ancak, yalnızca kendisi için net olan bir hedefe ulaşmanın peşinde koşan kişi, dinlenmeden sonra dik bir tırmanışın çok daha kolay olduğu gerçeğini anlayamaz. Ve böylece yolunda sebat eder. Belki de aynı zamanda başkalarının ona karşı hayranlık duyduğuna inanıyor. Belki bu böyledir, ancak sonucun bundan iyileşmesi pek olası değildir. Kural olarak, depresyon ve çeşitli fiziksel rahatsızlıklar, hedefe aşırı derecede artan başarının sonucudur. Bu doğaldır, çünkü insanın yorulması doğaldır ve bu konuda hiçbir şey yapılamaz. Sorunun özü, aşırı zorlamayı önlemek değil, kendinize ne zaman dinlenmeniz gerektiğini zamanında fark etmektir. Vücudun dinlenme ihtiyacı için çağrı işaretlerini hissetme, tanıma yeteneği - bunun için çabalamanız gereken şey budur. Hayatta asla boş bir taş duvara vurup onu yıkmaya çalışmamalısınız çünkü başarsa bile beklenen neşeyi getirmeyecektir çünkü elde edilenin bedeli kanlı yumruklar olacaktır. Bir kişi, tuzaklardan kaçınmaya çalışmalı ve gerektiğinde kendisi için dinlenme ayarlamalı, hayatı kolay ve doğal bir şekilde yaşamalıdır. Bunun tam olarak ne zaman yapılması gerektiğini, iç ses kendi kendine söyleyecektir. Ve yaptığınız işe ara vermek zorunda olduğunuz için utanmanıza gerek yok çünkü dinlenmek, örneğin yemek yemek veya uyumak kadar doğaldır.

Ancak tatilinizi, uzun zamandır beklenen rahatlama yerine yeni yorucu olaylara neden olmayacak şekilde düzgün bir şekilde organize etmek ne kadar zor. Ve zor bir iş gününden sonra nasıl rahatlayacağınız konusunda tavsiye almak ne kadar zor. Ne de olsa insanlar o kadar farklı ki, bazı ortak alışkanlıklardan bahsetmek tek kelimeyle saçma.

//-- Resim --// Teneffüs için okul zili. İptal edilemez veya daha uygun bir zamana ertelenemez. Programa göre mutlaka bir ders saati geçtikten sonra belli bir saatte çalmalıdır. "Ders - değişim" oranı kesinlikle gözetilir ve hiç kimse onu şu veya bu yönde değiştirmeyi düşünemez. Böyle bir ilke değişmezdir ve hiç kimse onu istediği zaman değiştirmeye yetecek güce sahip değildir. //-- Yasanın kanıtı --// Eski Mısır'ın bir hükümdarı, hizmetkarlarının dinlenme fırsatı bulup bulmadıklarını her zaman sıkı bir şekilde denetlemesiyle tebaası arasında ünlüydü. Ancak bu durumda görevlerini düzgün bir şekilde yerine getirebileceklerine inanıyordu. Firavun, hizmetkarlar dinlenmezse, gerektiği kadar sıkı çalışmayacaklarına inanıyordu. Böylece Mısır firavunun bencil niyetleri sıradan insanların yaşamlarına yardımcı oldu. Dinlenme ve aslında çoğu zaman dış koşullara bağlıdır. Bazen bir kişi kendisi için iyi bir dinlenme ayarlamaktan mutlu olabilir, ancak yetkililer bu arzunun gerçeğe dönüştürülmesini desteklemiyor. Elbette iktidardakilerle tartışmak zor. Ama belki de yapmamalısın? Ne de olsa, yaratıcı bir kişi için, elbette gerçekten gerekliyse, biraz mühlet ayarlamanın her zaman bir yolu vardır. Aslında iş yerinde biraz rahatlayabilirsiniz. Zengin bir tüccarın hizmetçisi olarak hareket eden bir genç adam sürekli olarak yeterince uyuyamadı. Bu şaşırtıcı değildi, çünkü şafakta kalkması ve gece geç saatlere kadar çalışması gerekiyordu - ve böylece her gün. Sonra mucit genç adam, ona rahatlaması için zaman bulmanın bir yolunu buldu. Odasının kapısına küçük çanlar astı ve bu onun kapıyı açtığını duymasını sağladı. Bu sırada üzerinde çalıştığı masanın başına oturmuş, başını ellerinin arasına almış ve uykuya dalmıştır. Birisi odasına girmek istediğinde ziller çaldı ve hizmetçi anında uyandı. İçeri giren, sadece gencin şevkle ticaretle uğraştığını ve onun vicdanlılığından kimsenin şüphesi olmadığını gördü. Bu arada, bu hikaye şüphe götürmez çünkü bilim adamları uzun zamandır iyi bir dinlenme için çok fazla boş zamana sahip olmanın gerekli olmadığını bulmuşlardır. Bir kişinin yorgun olduğunu ve vücudunun dinlenmeye ihtiyacı olduğunu varsayalım. Yeterince uyuduğu ortaya çıktı ... sadece beş dakika! Mesele şu ki, uykunun en önemli aşaması - vücudun kaybettiği gücü en yoğun şekilde geri kazandığı aşama - ilk aşamadır. Bir kişinin yalnızca beş dakika uyuma fırsatı varsa, o zaman kolayca gücünü geri kazanacaktır. Bilim adamları, elinize bir zil veya bir grup anahtar alıp uykuya dalmaya çalışmanızı önerir. Birkaç dakika sonra, düşen anahtarlar veya bir zil, sahibine kalkma zamanının geldiğini bildirir. Hiç şüphe yok ki böyle bir dinlenmenin ardından kendini çok daha neşeli hissedecek. Tarihte önde gelen kişilerin zamanlarını rasyonel bir şekilde dağıttığı ve meşgul olmalarına rağmen her zaman dinlenmek için bir veya iki dakika buldukları birçok örnek vardır. Devlet başkanları, bilim adamları, politikacılar da öyle. Yaşamın çeşitli alanlarındaki başarıları, zamanında dinlenmenin mevcut güçleri çoğalttığı ve kaybedilenleri yenilediği sonucuna varmamızı sağlar. Şanlı isimleri dünya tarihine sonsuza kadar damgasını vuran olağanüstü Rus komutanları, sayısız eylemle kendilerine onur ve saygı kazandılar. Tarihçiler, olağanüstü eylemlerinin açıklamalarında, yüksek komutanların askerlerin dinlenmeye ihtiyaç duyduğu zamanı doğru bir şekilde belirleme yeteneğine dikkat çekti . Buna uyulması, Suvorov, Kutuzov ve Zhukov'un yanı sıra isimleri genellikle minnettar torunların dudaklarından yırtılan diğer seçkin komutanların faaliyetlerinde sarsılmaz bir ilkeydi.

Çoğu zaman, astlar, üstlerin yanlış eylemleri nedeniyle dinlenmeyi göze alamaz. Bu nedenle bir liderin en değerli özelliklerinden biri, astlarına dinlenme ihtiyacı hissetme yeteneği ve patronun hatalarını kabul etme yeteneğidir. Örnek olarak Rus İmparatoru Nikolai Pavlovich'in hayatından bir hikaye aktaralım. Bir gün Nicholas, tebaasından birinin öngörülen sürenin ötesinde hizmet ettiğini öğrendim. Daha önce emekli olması gerekirdi ama. yetkililer onu unuttuğu için yaşlı adam fazladan üç yıl hapis yatmak zorunda kaldı. İmparator bunu bu şekilde öğrendi. Bir yaz akşamı Nikolai, Nevsky Prospekt boyunca yürüyordu. Hava kararmaya başlamıştı ve aniden eski bir lambacının bir elinde merdiven, diğer elinde bir şişe yağ ile onu takip ettiğini fark etti. Nikolai, lamba yakıcının lambaya doğru gittiğini düşündü, ancak birinin, diğerinin, üçüncüsünün yanından geçti ve durmadı. Sonra Nikolay ona sordu: - Beni tanımıyor musun? "Biliyorum lordum, elbette biliyorum. "Peki neden beni takip ediyorsun?" - Size sormak istiyorum hükümdar, bir lamba yakıcı emekli olmadan önce kaç yıl hizmet etmelidir? Bu soru hükümdarı şaşırttı, çünkü kendisi bir lamba yakıcının ne kadar süre hizmet etmesi gerektiğini bilmiyordu. Ne cevap vereceğini bilemeyen hükümdar, "İyi hizmet ediyor musun?" "Majestelerine her zaman sadakatle hizmet ettim. Ama sanırım eski fenercinin dinlenme vakti geldi. Sonuçta, en az yirmi sekiz yıl hizmet ediyorum. Hükümdar, onu saraya götürmesi için hemen Emniyet Müdürüne bir haberci gönderdi. Vazvanny geldiğinde, lamba yakıcının üç yıl önce hak ettiği bir dinlenmeye gitmesi gerektiği ortaya çıktı. Hükümdar suçunu kabul etti ve fener yakıcısına tazminat olarak dört yıl boyunca çifte maaş ve ölümüne kadar çifte emekli maaşı verilmesini emretti. //-- Yetkili görüş --//

Dayanırım ve her türlü zorluğa kolayca katlanırım, ancak yalnızca gerekli gördüğümde ve yalnızca kendi isteğim beni buna teşvik ettiği sürece katlanırım. Yani beklediğim zevk beni çağırmıyorsa, iradem dışında bir şey beni yönlendiriyorsa değersizim, çünkü öyle biriyim ki sağlıktan ve hayattan başka kimse yok. dünyada hazır olacağım şey, zihinsel ıstırap ve kendime şiddet pahasına satın alındı.

(Michel Montaigne)

//-- Yasanın diğer yüzü --// Dinlenmek bir zorunluluktur ama dinlenmek için iş ve zaman arasında doğru dengeyi bulmak çok zor olabilir. Bazıları için en uygun oran, iyi bilinen ifadeyle ifade edilen orandır: "İş zamanı - eğlence saati." Ancak herkesin iş yapmak ve dinlenmek için belirlemesi gereken kendi zaman kavramları

olduğunu söylemeye gerek yok . Bir şeye başladıktan sonra sonuç görünene kadar onu bırakamayan insanlar var. Yaratma arzusunu uyandıran bir dürtüye dönüşen inanılmaz heyecanla boğulmuş durumdalar. Bu tür insanlar için yarı yolda durmak, çalışmaya yardımcı olan ruh halini kaybetmek demektir. Kural olarak, bu tür insanlar yaratıcı bireylerdir, ancak aynı zamanda takipçiler kategorisine de aittirler. Genellikle diğer insanların veya koşulların kendilerinden üstün olmalarına izin verirler, kendilerini gerçeklerden uzaklaştırmalarına izin verirler. Bu arada, "iş - eğlence" ilişkisini eğlenceye açıkça daha fazla zaman ayrılacak şekilde tanımlayan insanlar için de aynı şey geçerli. Elbette böyle bir kişinin başarı olasılığı çok belirsiz çünkü verimli işlere enerji harcamak yerine kendisi için bir tatil ayarlamayı tercih ediyor. Üstelik bu durumda ikincisi bir zorunluluk olarak değil, zaman öldürmenin bir yolu olarak hareket eder. Aylaklıktan işten çok daha fazla yoruluyorsunuz - bu gerçek iyi biliniyor. En iyi dinlenmenin aktivite değişikliği olduğu da bilinmektedir. Ve böyle bir ifadenin adil olmadığından emin olan birçok şüpheci olmasına rağmen, aslında bir gün herkes söylenenlerin doğruluğunu deneyimleyecektir. Zaten dinlenme nedir? Hiçbir şey yapmadan uzun süre kanepede uzanmak mı? Yoksa hala sıradan hayatta zamanı olmayan bir şeyi mi yapıyor? Büyük ihtimalle ikincisi. Yani, kendinizi kontrol etmek için aşırıya kaçmanıza gerek yok. Kendiniz için en uygun dinlenme ve çalışma oranını belirlemeniz ve bu orana uymanız yeterlidir, ancak bu ilkeye tam olarak uymaya fazla takılmayın. //-- Masal --// Bir keresinde iki tavşan, hangisinin en hızlı olduğu konusunda havuç için tartıştı. Bir yarışma düzenlediler ve bu yarışmada zafer hiçbirine özel bir şey vaat etmese de tavşanlar yine de heyecanla yarışmaya hazırlanmaya başladı. Koşullar, belirli bir süre içinde ormanın kenarına koşmak ve dinlenmeden hemen geri dönmekti. Ve ertesi sabah, tavşan başlangıçta kalktı ve komut üzerine koşmak için koştu. Önce biri, sonra diğeri önde çıktı ama her iki tavşan da aynı anda ormanın kenarına geldi. O kadar yorgunlardı ki seve seve dinlenirlerdi ama her biri bitiş çizgisine önce ulaşmaya çalıştı ve bu nedenle koşucular son güçleriyle geri koştu. Yarışın son hedefine çok da uzak olmayan bir yerde bir kurt yaşıyordu. Genellikle tavşanlar evinin önünden hızla geçerler, ancak bu sefer o kadar yorulmuşlardı ki yavaş yavaş koştular, kurt bu durumdan yararlandı, deliğinden atlayıp her iki tavşanı da kaptı.

YASA

5

Merhamet başkalarına karşı iyi bir duygudur ama kendine karşı değildir. Sadece bir kaybeden kendine acır, acıma ve zayıflık bir ve aynıdır. Güç mücadelede doğar, acıma hedefe giden yolda bir duraktır. Başkalarına acıyarak, kendinize acımanıza izin vermeyin.

//-- Kanunun yorumu --// Hayatta, ellerin pes ettiği ve insanın dayanılmaz bir şekilde “yelek içinde ağlamak” istediği bu tür birçok durum vardır. Başkasının acıması kendimizinkini besler ve en azından biraz da olsa bize yeniden haksız yere kırgın çocuklar gibi hissetmemizi sağlar. Merhamet, olduğu gibi, bir kişiyi yanlış eylemlerin sorumluluğundan kurtarır ve onu suçlu bir kişiden koşulların kurbanına dönüştürür. Tek kelimeyle, başkalarına acımak her bakımdan hoş ve faydalı bir duygudur.

Ancak bu yanıltıcı bir görüş. Aynı duruma diğer taraftan bakmaya çalışalım. Haklı olarak belirtildiği gibi, acıma bizi bir süreliğine sorumsuz çocukluğumuza geri götürür. Ama bir çocuğa, özellikle de davranışlarından sorumlu olamayan sorumsuz bir çocuğa kim ve ne zaman ciddi bir mesele emanet edecek? Bu nedenle, insan duygularının derecesine göre acıma, daha zayıf ve hazırlıksız olana karşı hoşgörüye çok yakındır. Öyle görünüyor ki, bir insana (güya iyi niyetle) acıyanlar, aslında ona karşı üstünlüklerini vurguluyorlar.

Acımanın yalnızca kan akrabalarından ve yalnızca kadınlardan, örneğin anneler ve büyükannelerden kabul edilebileceği doğanın kendisi tarafından kurulmuştur. Hayvanlar dünyasından miras aldığımız iç güç sistemine dahil değiller. Erkek akrabalar ve kardeşler de dahil olmak üzere diğer tüm insanlar, bir kişi tarafından bilinçaltında konunun hakim olmaya çalıştığı bölge için olası rakipler olarak algılanır. Açık nedenlerle, yukarıdaki kişilerden kaynaklanan acıma, bir kişi tarafından olumlu algılanamaz. Bu nedenle, bu özyönetim yasası, hiçbir koşulda kendine acıma duygularına izin vermeyi gerektirmez. Güçlü ile zayıf arasındaki ilişkide deneyimlenebilir ve bu duygu insan yaşamının tüm alanlarını kapsar. Bundan hareketle, birine acımasına izin veren kişi, onu vesayet altına alır. Başkalarının kendisi için üzülmesine izin vererek, kendisi başkalarının bakımı altına girer. Böylece sadece zayıflığına değil, başkasının iradesiyle yönetilme arzusuna da işaret eder. Ek olarak, hipertrofik kendine acımanın bu şekilde küçümsemeyi gizlemesi, bazen tiksintiye varması oldukça anlaşılır bir durumdur. Bunu açıklamak yeterince kolaydır - güçlü olanın zayıf olana karşı nadiren başka duyguları vardır. //-- Görüntü --// Kalabalığın üzerinde yükselen kral. O kudretinde güçlü ve heybetlidir. Önünde bakıma muhtaç bir dilenci ve yetim denizi var. Cömert bir eliyle, hayattan gücenmiş herkese acıyarak onlara iyilik ve koruma bahşeder. Ama kimse ona acımaya cesaret edemez, çünkü o güçlüdür. //-- Yasanın kanıtı --// "Eski günlerden beri acınmayı sevmedim ..." - sadece büyük bir şair olarak değil, aynı zamanda şaşırtıcı derecede güçlü bir kişilik olarak da ünlenen Anna Akhmatova'yı yazdı. hayatın zorluklarını onurlu bir şekilde atlatmayı başardı. Bu cümle, zayıflara acıma konusunda cömert olan ama kendine acımaya asla izin vermeyen birçok büyük insanın sloganı haline gelebilir. Tarih, gerçek liderlerin hayatından örneklerle bize bu yasanın doğruluğunu defalarca kanıtlıyor. Bu nedenle, örneğin, Azak savaşını kaybeden genç Peter I, yakın arkadaşlarının ona üzülmesine izin vermedi ve düşmanlarını aşırı küçümsemeye de müsamaha göstermedi. Bir gün kasvetli kralı neşelendirmeyi doğrudan görevi olarak gören amcası Vasily Kotov'un "Tatarları suçlamaya ve karalamaya başladığını, karanlık kötü olduklarını söylüyorlar, bu yüzden kötü ruh onlara yardım ediyor" diyorlar. Ancak, kral sadece daha fazla sinirlendi. Peter'a göre, "sadece yaşlılar ve küçükler acıyarak küçük düşürülür, ama sakın bana acımaya cüret etme!" Birinde acıma uyandırabileceği fikri, genç kral için çok dayanılmazdı. "Yenilgiden pek dinlenmeden, Azak için yeni bir savaşa hazırlanmaya başladı" ve bildiğiniz gibi kazandı. "Rönesans titanlarından" biri - ünlü heykeltıraş ve sanatçı Michelangelo Buonarotti - acıma konusunda eşit derecede olumsuzdu. En iyi resim ustalarından biri olarak kabul edildi, bu nedenle kasayı ve sunak duvarını boyadığı Vatikan'daki büyük Sistine Şapeli'ni boyaması için davet edilmesi şaşırtıcı değil. Bu gerçekten görkemli çalışmada, herhangi bir eğlence ve dinlenme için boş vakti olmadığı için, kendi sözleriyle, son sağlığını ve arkadaşlarının tutumunu kaybetti.

Bununla birlikte, dehaya acıma girişimleri, arkadaşları için Buonarotti ile düellolarda sık sık sona erdi. Kendisi için her zaman elverişli olmayan kaderden şikayet etmeyi değil, hem ona hem de düşmanlara ve hatta kendisine alaycı bir şekilde gülmeyi tercih etti. Notlarında bununla ilgili şunları söyledi: “Da Vinci'nin (yaratıcılıkta ve hayatta sürekli rakip olmaları) depresyona neden olması beni güldürüyor. Öyleyse hangimiz Tanrı'ya eşitiz? Uzun bir süre, bir kişinin yalnızca ölüm döşeğindeyken, Mark Twain'in dediği gibi "ne hatalarını değiştirmediği, ne de yenilerini yapmadığı" zaman, artık yapamayacağına inanılıyordu. Bu nedenle, bir kişinin hayatında başına gelen tüm talihsizlikler için sadece cenazede ağlamasına izin verildi. Ama insan yaşarken ona acımak, peşinen yas tutmak demektir. Korkunç İvan ile Kurbsky arasındaki aynı yazışmanın, derin bir aşağılamayla belirgin bir şekilde karışmış bir karşılıklı acıma belirtisi taşımasının nedeni budur. Örneğin, genç Paul I'in, sevilmeyen oğluna kraliyet acımasını gizlemeyen ve bunu tüm mahkemenin önünde bile gösteren taç giymiş annesi Büyük II. Catherine ile ilişkisini hatırlayabiliriz. Sonuç olarak, baskıcı bir aşağılık kompleksiyle büyüyen çocuk, annesine ve onun yaptıklarına karşı derin bir nefret dışında hiçbir şey hissetmiyordu. Böylece tarihsel gerçekler, bir insanı küçümseme olarak acıma algısının doğruluğunu bize kanıtlıyor. Çocuklar, ebeveynlerinin gözetiminden kurtulmaya o kadar hevesli oldukları için mi onlara acımak onları incitiyor ve hatta belki de küçük düşürüyor? Hele annenin oğluna acıması. Ayrıca, "merhamet etmeye layık olanın" hayattaki başarının doruklarına asla ulaşamayacağı fikri insan zihninin derinliklerine kök salmıştır. Örneğin, "Rus Topraklarının Yasalarını" yaratan Vladimir Monomakh, bu tür insanlar arasında yer aldı - "hastalar, fakirler, yetimler, fakirler ve akıl yoksunları." Merhametin tezahürüne yalnızca bu insan gruplarına izin verilirse, hiçbir normal insanın başkalarının acımasını kendi başına yaşamak istememesi şaşırtıcı değildir. Tarih, 16. yüzyılın en ünlü korsanlarından biri olan Evil Rock lakaplı ölüm hikayesini bizim için korudu. Pasifik Okyanusu'ndaki en başarılı filibuster olarak kabul edildi ve Hollanda, İtalya, Portekiz ve İngiltere gibi ülkelerin ticaret gemilerini korkuttu. Onu yakalamak, her deniz subayı için bir onur meselesi olarak görülüyordu. Bununla birlikte, kader onun için elverişliydi ve çok uzun bir süre hiç kimse, ünlü bir korsanla kişisel olarak bir kılıç geçtiği için övünemezdi. Ancak, bildiğiniz gibi, servet kaprislidir ve bir zamanlar Evil Doom filosu bir İngiliz filosu tarafından kuşatılmıştı. Savaşta korsan, üç gemisinden ikisini kaybetti. Evil Rock'ın bulunduğu ikincisi bindirildi. Filoya komuta eden Yüzbaşı Morgent, ünlü korsanın canlı olarak alınmasını emretti. Ekip, emri yerine getirmek için ellerinden geleni yaptı. Ancak Evil Doom bir canavar gibi savaştı ve kendisi savaş sırasında ağır şekilde yaralanırken Morgen'in ekibinin çoğunu öldürdü. Kalan üç canlı subay tarafından kuşatılmıştı ve Morgent şahsen kılıcını boğazına dayadı. Kaptan, "Tutuklusunuz efendim," dedi, "size ömür vereceğim, çünkü bir subayın daha zayıf birini öldürmesi yakışmaz." Ancak Morgent'in "asil" hareketi Evil Doom tarafından takdir edilmedi. "Beni yenebilirsin," dedi, "ama benim için üzülmene izin vermeyeceğim!" Ve bu sözlerle kendi gırtlağını delerek kılıca doğru koştu. Korsanların lideri, düşmanın acımasına ölümü tercih etti. //-- Yetkili görüş --//

– Benim için üzülme! diye bağırdı Astri, gözleri parlayarak. - Ben bir ucube değilim ve bana böyle hakaret edecek bir dilenci değilim! Yoksa uçurumun kenarından hiç geçmediysen, benim senden daha az iznim olduğunu mu düşünüyorsun? Ben özgürüm ve bu nedenle güçlüyüm ... (Dean Torrance, "Dördün Hikayesi")

//-- Yasanın ters yüzü --//

Bu yasanın ters yüzü, bir kişinin başladığı gerçeğine yol açabilir. duyguların tüm tezahürlerini, kendisi kadar güçlü olduğu için kabul edilemez şeyler olarak ele almak. Böylece kendisini bir buz duvarıyla çevrelemeye başlar ve kimsenin duvarın içine girmesini engeller. İlk olarak, bu, kendisine yakın insanlardan tamamen uzaklaşmasına yol açar. Böyle bir "buz kalp", sıcaklık eksikliğinden muzdarip olabilir, ancak zaten açık olduğu gibi, tüm insanlarda var olan duyguları bile bir zayıflık tezahürü olarak algılayacaktır. Ve bu nedenle, onlardan kurtulmaya çalışacaktır. Dolayısıyla duyguları ifade edemeyen bir "robot" a dönüşme tehlikesi vardır: Bir insanı insan yapan tutkular ona yabancıdır. İkincisi, başkalarının kendilerine acımasını yasaklayan kişi, herkesin başına gelen zor anlarda sempatisini kaybetme ve hep birlikte yardım etme riskini taşır. "Savaş alanında yalnız savaşçı yoktur" - bu ifadenin geçerliliği atalarımız tarafından fark edildi. Sempati ve acımanın aynı şey olduğu düşünüldüğünde, kişi hiçbir durumda durumla baş edemeyeceğini göstermeye, kendi başına çözmeye çalışır. Ancak bu nadiren olumlu sonuçlar getirir. Yani kendine acımaya tahammülü olmayan bir kişi toplum tarafından potansiyel bir lider olarak algılanırsa, o zaman yardımı kabul etmeyen bir kişi bir yabancı olur. Sonuç olarak, yabancı bir unsur olarak algılandığı için otomatik olarak topluma yabancılaşır. Her iki durumda da, iğrenç bir gurura dönüşen insan gururu, ilke olarak herhangi bir olumlu sonuç getiremez. //-- Benzetme --// Bir şehirde yaşlı bir adam ölüyordu. Uzun ve mutlu bir hayat yaşadı ve bu nedenle dünyadan pişmanlık duymadan ayrıldı, çünkü çok fazla mutluluğu vardı. Akıllı ve anlayışlı bir adam olan oğlunu dünyada bıraktı. Ve yaşlı adam, oğlunun işine devam edemeyeceği gerçeğinden değil, değişen dünyada onun için zor olacağından endişeliydi. Ve ölümünden hemen önce, yaşlı adam onu yanına çağırdı ve şöyle dedi: "Üç kötülükten korkun - açgözlülük, öfke ve acıma." Bununla öldü. Oğlu, babasının işlerini yürütmeye başladı ve son sözlerini asla unutmadı. Ama şans ona gelmedi. Yıllar geçti - ama ne arkadaşı ne de sevgilisi vardı. Buz gibi kalbine hiçbir şeyin dokunamayacağını bilen insanlar onunla iletişim kurmamaya çalıştı. Uzun ama zor bir hayat yaşadı ve onun için neşe yoktu. Ölümünden hemen önce babasının ruhu ona tekrar göründü ve hayatını nasıl yaşadığına dair bir cevap istedi. Ve oğul dedi ki: "Baba, hayatım boyunca senin isteğini yerine getirdim ama mutlu olmadım." Baba üzüntüyle başını salladı ve cevap verdi, "Sen kendin suçlusun. Sana kaba olmamanı söyledim ve sen bir müsrif oldun - ve arkadaşların arkadaş değildi. Sana kızma dedim ama buz gibi oldun, aşk bile kalbine izin vermedi. Sana acımanın büyümesine izin verme dedim ve sen kendinle gurur duydun ve yardımı kabul etmedin. Öyleyse neden şimdi yas tutuyorsun?” (A. K. Tolstoy'un hikayelerinden)

YASA 6

HEDEFLERİNİZİN KÖLESİ OLMAYIN

"Arzu acıyı doğurur" dedi eskiler. "Arzulardan kurtul ve acı çekmekten kurtulacaksın." Ancak insan arzulayan bir varlıktır, bu nedenle arzulardan tamamen kurtulamaz, ancak onlarla ilgili olarak oldukça özgür olabilir.

//-- Yasanın yorumlanması --// Tüm insan yaşamı, bir kişinin bilinçli yaşamı boyunca kendisi için belirlediği çeşitli hedefler kümesidir. Birini elde edince hemen kendisi için bir başkasını arar ve bu sonsuza kadar sürer, çünkü insan arzulayan bir varlıktır. Hedefin temeli, yani az çok açıkça planlanmış bir eylem planı arzudur. Bu nedenle, bir kişi sürekli olarak bir şeyler istemekten bu özelliğinden gerçekten kurtulursa, insanlığın tam olarak gelişemeyeceğini güvenle söyleyebiliriz. Ama öte yandan, makul bir insan asla arzularının kölesi olmayacaktır. Sonuçta, bu konuya felsefi bir bakış açısıyla bakarsanız, arzu, insan düşüncesinin bir türevidir. Yer değiştirdikleri anda kişi artık iradesini kontrol edemez.

Arzulardan kurtulmak, sosyal bir birim olarak bir kişinin ölümü gibiyse (arzusu olmayan bir kişi hiçbir şey başaramaz) ve arzulara bağımlılık ahlaki köleliğe yol açıyorsa, soru kendiliğinden ortaya çıkar: ne yapılmalı aziz cehennemi geçmemek için mi? İlk kural şudur: İhtiyaçlarınızı yeteneklerinizle ölçün. İlk olarak, sizi gelecekteki hayal kırıklıklarından kurtaracaktır. İkincisi, köleliğe giden en kısa yoldur, çünkü bu durumda kişi amacına ulaşmak için her türlü aptallığı ve suçu işlemeye hazırdır. İkinci kural uyarıyor: Hedefinize ulaşmada tutarlı olun. Asla bir hevesle karar vermeyin. Durum her an kontrolden çıkabilirse, o zaman büyük olasılıkla olacaktır. Bu durumda kişi kendi heyecanının esaretine düşer. Bu genellikle kumarbazlar için geçerlidir. Bu arada, ikincisi aynı zamanda arzuların köleleridir, "kolay" parayla yaşayan inanılmaz şanslı insanlar olarak bilinme arzuları. Bununla birlikte, gerçekten kumar oynayan bir kişi, kariyer gelişiminden dünyayı dolaşma arzusuna kadar her yerde "atılımını" bulacaktır. Ve son olarak, üçüncü kural: Kendinizi arzulardan bir idol haline getirmeyin. İnsan hayatı çeşitlidir ve bu nedenle güzeldir, bu yüzden onu arzularınızın yerine getirilmesi için sonsuz bir arayışa dönüştürmeyin. Ayrıca gizli ve sinsi bir risk daha vardır. Tanrılar bizi cezalandırmak istediklerinde arzularımızı yerine getirdiklerini söylüyorlar. Bir kişinin hayalini kurduğu şeyi aldıktan sonra daha mutlu olacağına dair hiçbir garanti yoktur. Bu arada tarih, yerine getirilen bir arzunun bir kişi için ölüme dönüştüğü örneklerle doludur. Genel olarak, insanlar kendileri için belirledikleri bir hedef ne kadar imkansızsa, yerine getirilip getirilmemesine bakılmaksızın, pişman olma olasılıkları o kadar yüksektir. Arzu yerine getirilmezse, kişi tüm hayatını "en güzel saat" beklentisiyle yaşar. Ve böyle bir hayat, tam teşekküllü bir varoluştan çok bir uyuşturucu bağımlılığı gibidir. Ve gerçekleşirse, sonucun daha da fazla keder getireceği pekala ortaya çıkabilir. Bu durumda hayatın susuz bir çöle benzemeye başladığı gerçeğinden bahsetmiyorum bile - arzulanacak hiçbir şey olmadığında ve çabalanacak hiçbir yer olmadığında. Bir arzunun gerçekleşmesinden çok, onun beklentisi kadar tatlı olduğunu söylemeleri boşuna değildir. //-- Resim --// Tüm servetini rulette kaybeden ve hayatını boşa harcayan bir kumarhane oyuncusunun, gerçek dışı bir hayalin sonsuz arayışında duracak gücü yoktur. Kendi arzularının kölesi olmuştur ve onlardan kurtulamaz - ve bu nedenle yok olur. //-- Yasanın kanıtı --// Daha önce de belirtildiği gibi, gizli bir arzunun yerine getirilmesi daha da büyük bir talihsizliğin nedeni haline geldiğinde, tarih gerçeklerle doludur. Örneğin, 1876'da New York'ta yaşayan biri John Reeben zengin olmayı ve bunu çabucak ve sonuçsuz yapmayı her şeyden çok istiyordu. Bir katip olarak çalışması, tüm gayretine rağmen, bu arzusunu gerçekleştirmesine pek yardımcı olamadı. Ancak, yeğenine çok büyük bir meblağ ve lüks bir ev miras bırakmaktan çekinmeyen yaşlı bir işadamı amcası vardı. Doğru, ölümüne kadar ona bakması ve işlerini dürüstçe yürütmesi şartıyla. Sonra John, karısıyla görüştükten sonra akrabasının teklifini kabul etmeye karar verdi.

O zamandan beri, 12 yıl boyunca, Riben ailesi yaşlı beyefendiye vaat edilen hizmetleri sağladı. O yaştaki her insan gibi, evin sahibi de kaprisli olmasa da talepkardı ama eşler mirası hatırlayarak her şeye katlandılar. Bununla birlikte, amcası öldüğünde ve gerçekten de aile bir ev ve vasiyet uyarınca düzenli bir meblağ aldığında, John artık bundan memnun değildi. Hayatta alıştığı o basit küçük şeyler, birdenbire onun için ulaşılamaz bir mutluluk haline geldi, John ve karısının artık ait olduğu çevre, davranış tarzlarını dikte etti. Ayrıca miras aldıkları ev, içinde yaşlı bir kişiye bakarak geçirdikleri yıllara dair çok fazla hatıra getirdi. Ribens sonunda evi sattı ve yeniden başlamak için Kaliforniya'ya taşındı.

Ve işte bir insanın arzularının kölesi haline düştüğü zaman başına gelenlere bir başka örnek daha. Yirminci yüzyılın başlarında bir zamanlar Paris Borsası'nın tanınmış bir komisyoncusu olan Paul Duvalier, eski Memphis'in harabelerine gitme arzusuna kapıldı. Meslektaşlarının çoğu bu fikri çılgınca buldu. Bununla birlikte, Paul bunu oldukça ciddiye aldı - gençliğinde Mısırbilim ile ilgilenmeye başladıktan sonra, bir keresinde büyük piramitlerden birinde geçirilen bir gecenin bir kişiye süper güçler verdiğini okudu - telepati, havaya yükselme vb. Pek çok literatür - bilimsel ve popüler olduğu kadar, kelimenin tam anlamıyla bu fikirle "hastalandı". Edebiyat, çeşitli müzeler tarafından düzenlenen sergiler ve açık dersler için paraya ihtiyaç vardı. Kazandığı tüm frankları hayali için harcadı, her yıl kendi görünüşüne daha az dikkat etti. Sonuç olarak işine olan ilgisini kaybetmeye başladı. Arkadaşları onu yine de "günahkar dünyaya" geri döndürmeye çalıştı ama işe yaramadı. Cemiyetten emekli oldu ve eski eserler müzesinde bekçi olarak çalışmak için borsadaki işini değiştirdi. Bu hikayenin nasıl biteceği bilinmiyor ama bir gün kendisi gibi düşünen birini buldu. Pavlus bu adamla birlikte Mısır'a gitmeyi ve rüyasını gerçekleştirmeyi amaçladı. Tamamlanması bir buçuk yıl sürdü. Bu süre zarfında, lideri bir ücret karşılığında ve kaderlerinden herhangi bir sorumluluk taşımaması şartıyla onları yanına almayı kabul eden bir sefer bulmayı başardılar. Gerekli miktarı bulmak için Duvalier suça gitti - yeni arkadaşıyla birlikte küçük bir kuyumcu açtılar. Kader bu sefer de onun lehine çıktı - keşif gezisi, Paris polisi peşlerine düşmeden önce Afrika'ya doğru yola çıktı. Orada, eski Memphis'te Duvalier'nin rüyası gerçek oldu, ama hemen değil. Çok uzun bir süre piramide giremedi ve dahası geceyi içinde geçiremedi. Ancak burada bile para ona yardımcı oldu. Bakıcılardan birine rüşvet veren Paul içeri girdi ve beklemeye başladı ... Ertesi sabah tamamen kırılmış ve neredeyse delirmiş olarak çıktı. Elbette onun hayali, gazeteye dikkat çekmeye çalışan ve bu nedenle o uğursuz yazıyı yazan gazetecilerin oyunuydu. Ancak tüm hayatını arzusunu gerçekleştirmeye adayan bir adam için bu tam bir çöküştü. Sonuç olarak eve dönecek parası bile olmayan Paul Duvalier hayal kırıklığı yaşamadan intihar etti. Her insanın hayatında öyle dönemler vardır ki, herhangi bir arzu veya hedef o kadar tatlı görünür ki onsuz yaşamak imkansızdır. Ancak makul bir insan, tutkularının, arzularının üstesinden gelebilen bir insan, insan kişiliğini yok edebilecek bu içsel "canavarlarla" baş etme gücüne her zaman sahip olacaktır. //-- Yetkili görüş --//

Bize her şeyi veriyorlar ve her şeyi elimizden alıyorlar - güç, zenginlik, kadınlar. Kendimizi onların efendisi olarak görüyoruz ama gerçekte sadece onların sefil köleleriyiz. İsimleri arzu. ("Mahabharata")

//-- Yasanın ters yüzü --//

Yani, belki de arzulardan sonsuza kadar kurtulmak ve istenen nirvanaya ulaşmak daha iyidir? Ancak, şaşırtıcı bir şekilde, burada yasanın ters tarafı yatıyor. Ancak, tüm bulmacalar basit bir şekilde çözülseydi, hayat şimdiki gibi olmazdı. Bir erkek, imkansız için çabalamayı bıraktığı anda, erkek olmaktan da çıkar. İnsan doğasının ayrılmaz yönlerinden biri, "ufkun ötesinde" ebedi özlemdir. Böylece insan arzularından kurtularak hayattan da kurtulmuş olur.

Amaç genellikle insan varlığını belirler. Karşılıksız aşık olan ve karşılıklılık bulmaya çalışan biri. Birisi zengin değil ve refah için çabalıyor. Birisi monotonluk içinde yaşayamaz ve yeni duyumlar ve izlenimler için uzak ülkelere çabalayamaz. Bu nedenle, tüm insan başarılarının temelinde yalnızca arzular yatmaktadır. Yalnızca başarıya ve herhangi bir hedefe ulaşmanın kolaylığına azami derecede doymuş olan bir kişi arzulamayı reddeder. Böyle bir durumu takiben, genellikle bir kişiye tam bir ilgisizlik düşer - herhangi bir işlem yapmayı reddetme. Ya da insan "Ben" i için daha az yıkıcı olmayan, yavaş yavaş bir maniye dönüşen sürekli yeni bir şey arayışı. Görünüşe göre dokunulmazlık, bir kişiye kendi türüne göre birçok avantaj sağlıyor, ancak bu yanıltıcı bir görüş. Arzularını kaybeden kişi hedeflerini kaybeder, arzularla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı duygularını kaybeder, hayattan zevk alma yeteneğini kaybeder. Böylece bir kısır döngü kurulur. Ayrıca kendini sürekli "kirpi eldivenleri" içinde tutan ve arzuların egemenliğine girmesine izin vermeyen kişi, insani zevkleri takdir edemediği ve kendisine dayattığı yaşam tarzı nedeniyle er ya da geç kendinden nefret etmeye başlar. Sonuç olarak, kişi kendi ciddiyetinin boyunduruğundan kurtulmaya çalışır ve bu çoğu zaman tamamen zıt bir etkiye yol açar, sınırsız hale gelir, tutkulara ve duygulara aşırı duyarlı hale gelir ve en önemlisi, ruh halindeki sürekli değişikliklere neden olur. onunla iletişimi son derece zorlaştırır. Bir kişiye konulan yasaklar ne kadar katı olursa, o kişinin bunlara karşı o kadar beklenmedik ve acımasızca isyan edeceği gözlemlenmiştir. Bu nedenle, yalnızca bu yasanın uygulanmasında orantı duygusunu unutmamanızı tavsiye edebiliriz. //-- Benzetme --// Eski zamanlarda büyük cimriliği ve para sevgisiyle ünlü bir kral yaşarmış. İnanılmaz derecede zengindi ama tek arzusu daha da zengin olmaktı. Dünyanın en zengin adamı olarak tanınmaktan başka bir şey istemiyordu. Kral kelimenin tam anlamıyla bu rüya hakkında çılgına döndü, daha da zengin ve daha güçlü olmasına yardım etmesi için sürekli olarak Tanrı'ya yakardı. Sonunda Rab onun isteklerinden bıktı ve bir gece güzel kanatlı bir haberci krala görünerek şöyle dedi: "Dualarınız duyuldu, ne istiyorsanız isteyin." Ve sonra son derece memnun olan kral haykırdı: "Dokunduğum her şeyin altına dönüşmesini istiyorum." Haberci üzüntüyle başını salladı ve "Öyle olsun" dedi. Sabah uyanan kral hediyesini test etmeye karar verdi ve - ah, bir mucize! Dokunduğu her şey altına dönüştü. Kral çıldırmış gibiydi - bahçedeki mobilyalarını, hayvanları ve ağaçları altına çevirdi, ama daha fazlasını istedi. Ve sonra sarayında çevik hizmetkarlar yerine altın heykeller dizildi. Ama zaman geçti - ve kral acıktı. Sonra birdenbire tamamen yalnız olduğunu fark etti, başını tuttu ve hemen sarı bir metal parçasına dönüştü.

YASA 7

YAŞAM TARZINIZI OLUŞTURUN

Her insan benzersizdir. Bu çılgın, çılgın, çılgın dünyada, tek ihtiyacın olan bir dayanak noktası olması. Kendinizde, benzersizliğinizde, orijinal yaşam tarzınızda bulunabilir.

//-- Yasanın yorumlanması --// Günlük başarı, refah ve "güneşte bir yer" yarışının insanları belki de en değerli şeyden - bireyselliklerinden - mahrum bıraktığı ne kadar sıklıkla olur. Birçoğu, hayallerine yaklaşmak için benzersiz benliklerini gönüllü olarak feda eder. Ancak zaman geçer - ve içindeki anlaşılmaz ama boğucu bir boşluk, hem hayatın amacını hem de neşesini gizler. Burada sorun nedir? Ancak, her şeyin basit olduğu ortaya çıktı. Sürekli değişen, çılgın, hatta bazen mantıktan yoksun dünyamızda, sadece bir dayanak noktası olması gerekiyor. Ancak, kişinin kendi içinde yoksa, onu evde veya ailede kimse bulamayacaktır. Ve her şeyden önce, çevrenizde olup bitenlere uzun süre ilgi duymanıza yardımcı olacak kendi iç dünyanızı, kendi özel yaşam tarzınızı yaratmanız gerekiyor. Yaşam tarzı nedir? Bunların hepsi, insan kişiliğinin çeşitli ve maddi ve manevi bileşenleridir. Bu, bir kişinin dinlemeyi tercih ettiği müzik, giyim ve davranış tarzı, sosyal çevresi ve mesleği ve hatta bir hobisidir. Bazen, kendine özgü bir insan yaşam tarzının temelini atan meslek olur, ancak belki de temeli, ruhta asıl işten çok daha fazla yer kaplayan bir hobi olacaktır. Ve bu, kişinin etrafındaki diğer kişilerin tutumunu, destekçilerin ve arkadaşların sayısını belirler - tek kelimeyle, birkaç yıl, hatta on yıllar boyunca insan davranışının ana motifini oluşturur. Yukarıdakilerin hepsinden de görülebileceği gibi, yaşam tarzı kişiliğin şekillenmesinde büyük rol oynar. Ancak bir kişinin kendisi, kaderin iradesine güvenmeden kendi takdirine bağlı olarak yaratabilir. Ve gerekirse, hatta değiştirin, ancak bu büyük bir irade ve istek gerektirir. Bununla birlikte, öyle ya da böyle, yaşam tarzının, bir insanı çevreleyen, tercihlerini ve zevkini etkileyen birçok küçük şeyden oluştuğu fark edildi. Ek olarak, kaderin değişimlerinde, bir kişinin hayatta kalmasına ve kişiliğini korumasına yardımcı olan, kendi orijinal yaşam tarzıydı. Özetle, çoğunluğun ondan kurtulmaya çalıştığı bir dünyada bireyselliğini geliştirmenin çok zor olduğunu söyleyebiliriz, ancak özgünlüğünü ve iç dünyasını takdir eden bir insan için gereklidir. //-- Resim --// Hayatının anlamını yeni keşiflerde ve ihtişamda değil, hayatını çeşitlendirmesine ve ona olan ilgisini kaybetmemesine izin veren yeni duyumlarda gören bir gezgin. Sürekli olarak yeni bir şey için çabalıyor, günlük hayatını şimdiye kadar bilinmeyen olayların ve tanıdıkların renkli renkleriyle boyuyor. Ve bu nedenle, bir gezgin, yaşam tarzını dünyadaki her şeyden daha çok takdir eder. //-- Yasanın kanıtı --// "Ah, bu çılgın, çılgın, çılgın dünya ..." Benzersizlikleri, komik ve hüzünlü eksantrikleriyle ünlü olan ama her zaman mutlu olan herkesin anısını saklayan hikaye kaderleriyle, bu yasanın doğruluğunu en iyi şekilde onaylar. En orijinal antik filozof, kuşkusuz, seçilmişlere ifşa edilen doğanın hakikatini bilmek için çağdaş dünyasının nimetlerinden vazgeçen Diyojen'di. Toplumun adaletsizliğine sert bir şekilde karşı çıktı ama şiddete tahammülü olmadığı için insanlardan emekli oldu ve kendisini dünyanın en mutlu ve en özgür insanı olarak görerek hayatını sıradan bir varil içinde yaşadı. Yaşam tarzı, bütün bir felsefi eğilime bile yol açtı - kinizm; belki bir dereceye kadar hippi hareketine benzer, bu felsefi niyetlerin etkisi altında oluşmuştur. 19. yüzyılda yaşamış ve uzun bir süre Darwinizm'in en ateşli muhaliflerinden biri olarak kabul edilen Cambridge Üniversitesi'nde profesör olan John Lingray daha az ünlü değildir. Biyoloji ve antropoloji alanındaki çalışmalarına ek olarak, Bay Lingrey, yaşam tarzını belirleyen hobisiyle ünlendi. Kelimenin tam anlamıyla balonlarla seyahat etmeyi hayal etti ve hatta bu sporu sevenler kulübünün bir üyesiydi. Biyografi yazarları daha sonra, saygıdeğer profesörün birden çok kez antropoloji alanındaki bir keşfin kendisini kulüp başkanından daha az memnun edeceğini söylediğini ve yine de bunu aldığında Lingray'in Majestelerinin Ödülü'ne aday gösterilmiş gibi sevindiğini yazdı. .

Bu oldukça egzotik spor, Lingrey'nin yaşam tarzı için belirleyici oldu. Sürekli olarak benzer düşünen insanlarla bir araya geldi ve bu tür uçuşların tarihi ve uygulaması hakkındaki bilgisini genişletti. Hatta sıcak hava balonlarında seyahat etmek için özel kıyafetleri olduğu söyleniyor. Ünlü bilim almanak muhabirlerinden biri bir röportaj sırasında bu kadar saygı duyulan bir bilim insanının hobisine neden bu kadar çok zaman ayırdığını sorduğunda Lingray, “Bilim her şeyi bilir, haklısın. Bize keşfedilecek sırlar ve fethedilecek yükseklikler bırakmıyorlar. Hava sporları sadece zaman kaybı değil, bir yaşam tarzıdır. Ve böyle bir servete sahip olduğum için mutluyum. Londra Tarih Müzesi'nde, Lingrey'in portresi iki kez bulunur - üniversitenin yönetim kurulunda ve hava yolculuğu tarihine adanmış sergiler arasında. Tarza bağlılık, saygıdeğer profesörün yalnızca orijinal "Ben" ini korumasına değil, aynı zamanda ruhun gençliğini de korumasına, sürekli bilinmeyen mesafeler için çabalamasına ve ciddi çalışmaların boyunduruğu altında ölmemesine ve bilimsel çalışmaları okumasına yardımcı oldu. Aynı şey başka bir ünlü kişi için de söylenebilir - Laurence Olivier'in İngilizler için yaptığını Avustralya sahnesi için yapan Layan Gord. Oyuncunun büyük yeteneğinin yanı sıra gürültülü şirketleri etrafına toplama becerisine de sahipti. Gord'un yaşam tarzı bu partilerdi. Kendini sudaki bir balık gibi özgür ve yaratıcı bir ortamda hissederek, her türden sanatçılar, hevesli aktörler ve şairlerle çevrelemeyi severdi. Daha ciddi arkadaşları birkaç kez "onu doğru yola sokmaya" çalıştılar ve ona böylesine ünlü bir aktörün ve ciddi bir aktörün bu şekilde "hayatı yakmaması" gerektiğini önerdiler. Ancak, tüm bu konuşmalar hiçbir şeye yol açmadı - Layan, sevdiği yaşam tarzını sürdürmeye devam etti. Ancak bu, izin verilenin sınırlarını aşmasına engel olmadı ve kariyerine hiçbir şekilde müdahale etmedi. Yaşlı aktör, yaşamının sonunda, bohem bir varoluşa olan tercihini açıkladığı bir otobiyografi yazdı: “Hayat benim için hiçbir zaman çok tatlı olmadı. Halkın hiç bilmediği birçok sorun ve talihsizlik yaşam yoluma eşlik etti. Ama eğlenceli partilerimiz en azından bir süreliğine onları unutmama yardımcı oldu. Onların iyiliği için çalışmaya, tükenme noktasına kadar çalışmaya hazırdım ... Beni olduğum kişi yapan onlardı. ” Böylece Layan'ın yaşam tarzı, sahnede sıkı çalışmanın ardından sadece harika bir rahatlama değil, aynı zamanda ilham kaynaklarından biri oldu. Ayrıca seçilen yaşam biçimi, farklı sosyal çevrelere mensup oldukları için asla tanışamayacak olan insanları bir araya getirir. Ortak çıkarlar, sınıftan kaynaklanan sosyal engelleri ortadan kaldırır ve genellikle insanlara güçlü dostluk veya gerçek aşk bahşeder. Yani, örneğin, halkın bakış açısından, Lord Earley ile küçük bir Liverpool gazetesinin editörünün kızı Margaret Ollie arasındaki dostluk oldukça tuhaftı. En romantik aşk hikayelerinden biri olan bu, XX yüzyılın 30'larında bir araba garajında başladı. Gerçek şu ki, ikisi de arabalara karşı güçlü bir istek duyuyordu. Hatta Lord Early birkaç yarışa katıldı ve zaferler kazandı. Bu aristokrat, arabalar hakkında her şeyi biliyor gibiydi. Arabalar için özlem Margaret tamamen paylaştı. Ne yazık ki onun için, o zamanlar bizden uzakta, kadınların araba kullanmasına henüz izin verilmedi ve doğal olarak yarışlara katılmaları söz konusu olamazdı. Ancak bu, editörün kızını durdurmadı ve babasının gazetesi için periyodik olarak arabalarla ilgili haberler yaptı. Aile, böyle bir mesleğin gerçek bir hanımefendiye uygun olmadığını düşünerek, kızın hobilerine ellerinden geldiğince direndi . Ne de olsa, bu tür raporlar Margaret'in sürekli olarak ülke çapında seyahat etmesini ve iyi bir aileden gelen bir kız için uygunsuz görülen erkeklerle iletişim kurmasını gerektiriyordu.

Ancak, yaşam tarzını değiştirmeyecekti. Sonuç olarak, lord ve genç gazeteci, yarışmalardan birinin başlamasından önce bir araya geldi ve elbette hızla ortak bir dil buldu. Kısa süre sonra iki araba aşığı artık birbirleri olmadan bir hayat düşünemez hale geldiler ve tanıştıktan bir yıl sonra evlendiler. //-- Yetkili görüş --//

Bir insandaki en önemli şey onun benzersizliğidir. Yalnızca hiç kimse, fiyatı maaşta fazladan bir ruble olan küçük ve küçük hedeflerine ulaşmayı kolayca reddeder. Evet, zor, neredeyse imkansız ama ne pahasına olursa olsun kendin ol! (AP Çehov)

//-- Yasanın ters yüzü --// Ancak bu yasanın göz ardı edilemeyecek bir de ters yüzü var. Görünüşüne aşırı tutku, stil genellikle bir kişiyi gerçek dünyayı tamamen reddetmeye götürür. Kimse kendi "Ben" i içinde seyahat etmenin genellikle daha heyecan verici olduğunu ve orijinal yaşam tarzının günlük rutinden sıkılmanıza ve yorulmanıza asla izin vermeyeceğini iddia etmez, ancak gerçek dünyayı terk etmenin en zor durumun varlığıyla bile haklı çıkarılamayacağı . Başkalarından farklı olarak kendi varoluş tarzını seçen kişi, eylemlerinde olabildiğince ölçülü ve dikkatli olmalıdır. Toplum, hoşumuza gitse de gitmese de her zaman yazılı olmayan kanunlarına göre yaşadı, yaşıyor ve yaşayacak. Bu nedenle, bir kişi bu yasalara karşı çıkmaya başlar başlamaz, herhangi bir şekilde ondan kurtulmaya çalışır. Böylece, kişi bir yabancı olur - ve kariyerine son verilebilir. Bazı insanlar bireyselliklerini korumak için her türlü fedakarlığı yapmayı seçerler. Şimdi, demokratik dünyada bunu yapmak, örneğin 10-20 yıl öncesine göre daha kolay. Ancak şimdi bile, toplum içindeki davranış kurallarına aykırı olan "apaçık özgünlük" kabul edilemez. Ek olarak, iç dünyanıza girmek, bir kişi ile etrafındaki dünya arasında gerçek bir duvar inşa edebilir. Bu durumda, kişi etrafta olup bitenlerle gittikçe daha az ilgilenir hale gelir, tüm dikkati yalnızca bir zamanlar seçtiği yaşam tarzını sürdürmeye yöneliktir. Sonuç olarak, kişi, toplumun bir bileşeni olarak insan kişiliğinin oluşumunda öncü rol oynayan sosyal değerleri kaybeder, gerçek bir ortamda gezinmeyi bırakır. Mecazi anlamda, hiçbir şey onu, her an ayrılmaya hazır olduğu, tüm insanlara tanıdık gelen gerçeklik dünyasında tutamaz. Bu tür insanlar, hayatta başkalarını çağıran bu yüksekliklere ulaşmak için çabalamazlar. Bu durumda, orijinal yaşam tarzı, bu "çılgın dünyanın" her şeye kadirliğine karşı bir protesto gibidir. Ancak genellikle böyle bir isyan başarısızlığa mahkumdur. Bu nedenle, kendi benzersiz yaşam tarzınızı seçerek, onu hem doğal hem de sosyal olarak çevreye organik olarak sığdırmaya çalışmalısınız. //-- Masal --// Sadece bir kış vardır ama herkes ondan farklı şekillerde kaçar, hepsi de kendine göre. İşte bir ayı, örneğin, bir inin çevre düzenlemesi, bütün sert kış boyunca uyuyacak. Özel hazırlıklara bile ihtiyacı yok - sonbaharda, uzun kış haftalarında açlıktan uyanmamak için şişmanlıyor. Sincap dallara atlayarak yere düşen meşe palamudu ve fındık arıyor. Böyle bir ceviz bulur, hızla yere iner, bir ceviz alır - ve yine bir dalda, evde, bir oyukta saklanır. Ve tavşan kürk mantosunu değiştirir: Karda fark edilmemesi için giysilerini griden beyaza değiştirir . Böylece tüm orman yaşıyor: her biri kışa hazırlanmak için kendi yolunda. Birisi kış donlarının korkunç olmaması için deliği yalıtır, biri aç bir Mart için yeterli olması için hazırlıklar yapar. Ve biri, kuşlar ve şakıyan güneyde, kışın hiç yaşanmadığı sıcak topraklarda toplandı. Ve sonuçta kimse tekrar etmiyor, herkes kendi aklıyla hazırlıyor. Ve birlikte - kışı bekliyorlar ve orman bir an bile durmadan yaşıyor.

(V. Bianchi)

YASA 8

İLETİŞİM SANATINI ÖĞRENİN

Sosyal bir dünyada yaşıyoruz ve bu nedenle insanlarla iletişimden özgür değiliz. Dahası, doğası gereği her insan kendi türü için çabalar. İletişimin gerçek amacı, diğerinin varlığından ve keşfinden zevk almaktır. Bu hedefe kim ulaşırsa, dünyanın en mutlu insanı olacaktır.

//-- Yasanın yorumlanması --// Her insanın önemli yetenekleri ve yetenekleri vardır, ancak tüm en iyi niteliklerini daha iyi gerçekleştirmek için, bir kişinin yalnız olmaması, çevresinde kesinlikle ilgilenen insanların olması gerekir. iç dünyasının zenginliğinde. Yalnızlığın bir kişi üzerinde her zaman zararlı bir etkiye sahip olması tesadüf değildir, çünkü onu iletişimde tüm yeteneklerin daha da parlak bir şekilde parlayabildiği sempatik ve ilgili muhataplardan mahrum eder. Başkaları tarafından anlaşılan ve takdir edilen bir insandan daha mutlu kimse yoktur çünkü bu durumda sesini duyurmak için insanüstü çabalar göstermesine gerek yoktur. Yalnızlık arzusu birçok olumlu sonuç getirebilir, ancak yalnızca kişi başkalarıyla iletişimi sonsuza kadar bırakmazsa, aksi takdirde doğasının tüm zenginliğini yavaş yavaş kaybetme riskiyle karşı karşıya kalır. Böylece, diğer insanlarla iletişimin hem ulaşılması gereken bir hedef hem de aynı zamanda kişiyi mutlu edebilecek bir araç olduğu ortaya çıkıyor. Mutluluk, her şeyden önce, bir kişinin çevresindeki dünya ve diğer insanlarla gerçek bir uyum halidir. Böyle bir uyumu yakalayan kişi, hiçbir nedenle üzülmez ve üzülmez. Böyle bir konu kendine ve erdemlerine güvenir, onu kızdırmak ve gönül rahatlığından mahrum etmek o kadar kolay değildir. Bu nedenle herkes elinden geldiğince böyle bir duruma, özgüven durumuna ve çevredeki dünyayla uyum sağlamaya çalışır. Bu nedenle iletişim, bir kişiyi tamamen ve tamamen değiştirebilecek, onu çok daha gelişmiş ve ruhsal olarak zenginleştirebilecek en büyük değerdir. Diğer insanlarla iletişim, insanların ruhlarının zenginliğini birbirleriyle cömertçe paylaştığı ve bundan her birinin çok daha zengin ve mutlu olduğu bir durumdur. Ancak iletişim sanatında mükemmel bir şekilde ustalaşmadan birbirleriyle ortak bir dil bulmak imkansızdır. Çünkü iletişim sadece çok ve güzel konuşma yeteneği değil, aynı zamanda muhatabınızı duyma, ruhunun özlemlerini anlama, onu rahatsız eden bazı sorunları çözmede ona yardımcı olmaya çalışma yeteneğidir. Diğer insanlara dikkat etmek harikalar yaratabilir, bu yasayı kullanan kişinin hemen ilginç bir sohbetçi ve her evde hoş bir misafir olmasını sağlayın. Herkes saygı ve dikkatle davranılmayı kesinlikle hak ediyor. Bunun için insanlar, yardımlarıyla toplumdaki önemini vurgulamak ve yeni fırsatlar elde etmek ve kendilerini gerçekleştirmek için kendilerine arkadaş edinirler. //-- Resim --// İnsanlar arasındaki iletişim, yolu aydınlatan ve etrafındaki her şeyi çok daha renkli ve parlak hale getiren parlak bir ışık gibidir. İletişim sanatında ustalaşmış insanlar, başkalarının ruh halini, duygu ve düşüncelerini incelikle hissettikleri için sadece kendilerini değil herkesi daha mutlu ederler. Ve böylece, etraflarındaki herkesi onlara içten bir dostluk ve saygıyla davranmaya zorlayan, güzel ve keyifli bir iç ışık yayarlar.

//-- Yasanın kanıtı --// İletişim sanatından bahsetmişken, dinleme ve konuşma becerisinde mükemmel bir şekilde ustalaşan gerçekten olağanüstü bir kişiyi, yani Amerikalı bir hitabet uzmanı olan Dale Carnegie'yi hatırlamakta başarısız olunamaz. İnsanlarla içtenlikle ilgilenirseniz kısa sürede, sürekli kendinize ilgi göstermeye çalışırsanız çok uzun süreden daha fazla arkadaş edinebileceğinizi kitaplarında tekrarlamaktan asla yorulmaz. Carnegie, çeşitli insanlarla iletişim kurma becerisinde en büyük başarıyı elde etti, bu sayede başarılı ve mutlu bir insan oldu. Bu nedenle, başarı için çabalayan herkesin onun ilkelerini benimsemesi hikmetli olacaktır. Carnegie yazılarında hem kendi hayatından hem de başkalarını sevme ve onlarla gerçekten ilgilenme sanatını öğrenmiş diğer insanların hayatlarından birçok örnek verir. Bu tür örnekler, bu tür sorunlarla ilgilenen herkes için oldukça ilgi çekicidir. Örneğin, bir keresinde New York Üniversitesi'nde kısa öykü yazma kursu aldı. Öğrencilere ders veren öğretim üyesi, tanınmış Amerikan dergilerinden birinin editörüydü. Ve bir kişinin yaratıcılığının, yazarın insanları sevip sevmediğini hemen gösterdiğini dinleyicilerine defalarca tekrarladı. Editör, yazarın insanları sevip sevmediğini belirlemek için hikayelerden herhangi birini rastgele alıp sadece birkaç paragraf okumasının yeterli olduğunu söyledi. Ve görüşü açıktı: "Yazar insanları sevmiyorsa, hikayelerini de beğenmeyeceklerdir." Yani, diğer insanların onayını almaya odaklanan herhangi bir işte, bu prensibi takip etmek ve insanları ilgilendirmek ve iyi niyetlerini kazanmak için mutlaka sevmeye çalışmak önemlidir. Çoğu insan içtenlikle birinin kendisiyle ilgilenmesine ihtiyaç duyar, çünkü zor zamanımızda birçok kişi kendini unutulmuş ve işe yaramaz hisseder. Bu pozisyona, konunun saygı duyulmasına ve onaylanmasına ihtiyaç duyan insan doğasının kendisi karşı çıkıyor. Ve aynı zamanda bir insanın hayatta çok şey başarmış olup olmadığı, neyle ilgilendiği ve nasıl yaşadığı önemli değil. Her durumda, diğer insanlar tarafından önemli ve ihtiyaç duyulduğunu hissetmek ister. Bu arzu sayesinde büyük keşifler yapılır, şiirler, hikâyeler, şiirler yazılır. Başkalarıyla içtenlikle ve içtenlikle ilgilenebilen bir kişi, tüm çabalarında mutlaka başarılı olacaktır. Örneğin ünlü yazar Hall Kane, fakir bir demircinin oğlu olmasına ve neredeyse hiç eğitim almamasına rağmen en popüler ve en zengin adam oldu. Gençliğinde Dante Gabriel Rossetti'nin şiirlerine çok düşkündü ve bir keresinde eserlerinin ihtişamı hakkında bir makale yazmıştı. Kane, yazılı makalenin bir nüshasını, eserinin böyle bir değerlendirmesine hayran olan Rossetti'ye gönderdi. Rossetti, genç Kane'i yerine davet ederek ona kişisel sekreteri olma teklifinde bulundu. Bunun nedeni, şairin, yazarın eserlerini bu kadar takdir edebilen bir gencin hiç şüphesiz olağanüstü yeteneklere sahip olması gerektiğine olan güveniydi. Kane, Rossetti'nin sekreteri olarak çalıştığı dönemde çok şey öğrendi ve bunun sonucunda edebi yaratıcılık alanında kendini denemeye başladı. Çabaları başarı ile taçlandırıldı, bu sayede Kane popüler ve zengin oldu. Ama her şey genç erkeklerin ünlü yazara olan hayranlığıyla başladı. Bu gerçek ilgi, Rossetti'yi gözlerini tanımadığı bir genç adama çevirmeye ve kaderinde yer almaya zorladığı için kaderini belirledi. Carnegie, insan ilişkilerinin en büyük yasasının muhatabına her zaman onurunu ve önemini hissetme fırsatı vermek olduğunu tekrarlamaktan asla yorulmaz. Yeryüzünde yaşamış birçok filozofun vardığı sonuç budur. Hristiyan dininde bile benzer bir fikir vardır ve bu fikir şu emirde açıkça hissedilir: "Sana yapılmasını istediğin gibi diğer insanlara da yap."

Bir insan bu prensibe göre hareket ederse, asla düşmanı olmaz, insanları kendisine karşı çevirmez, böylece düşmanlık ve saldırganlığa neden olmaz. Her özne, kişisel nitelikleri ve karakter özellikleri ne olursa olsun, dünyada benzer niteliklere sahip başka hiç kimsenin olmadığını fark ederek, kendisine onay ve saygı ile davranmalıdır. Ve başkalarına her zaman gerekli ve önemli hissetme fırsatı vermek için tam olarak aynı tutum başkalarına aktarılmalıdır. İnsanlar kesinlikle böyle bir tavrı takdir edecek ve böyle bir muhatabı herkese içtenlikle tercih edeceklerdir. //-- Yetkili bir görüş --//

Hemcinsleriyle ilgilenmeyen insan, hayattaki en büyük zorlukları yaşar ve başkalarına en büyük zararı verir. kaybedenler böyle insanların ortasında ortaya çıkar. (Alfred Adler)

//-- Yasanın diğer yüzü --// Elbette iletişim kurma isteği insanı çok daha mutlu edebilecek büyük bir nitelik. Ancak birisi bu yasayı tam anlamıyla alırsa ve sürekli iletişim kurmaya çalışırsa ne olur? Her şeyden önce, böyle bir konu kendini kaybetme riskini taşır, çünkü iletişimin iç çekirdeği kaybolduğunda, başkalarıyla boş sohbetler kadar üzücü bir şey yoktur, bu da insanların sohbetlerini gerçekten ilginç ve anlamlı ve en önemlisi anlamlı kılar. İletişim kurma çabası içinde kişi, ruhunun tüm zenginliğini boşa harcamamak için kendine bir şeyler bırakmalı, yeteneklerini ve yeteneklerini geliştirmeli, bazen yalnız kalmalıdır. Elbette iletişim sanatında ustalaşarak çok şey öğrenebilir ve başkalarından çok şey öğrenebilirsiniz, ancak bu durumda kendinizi geliştirme fırsatından mahrum kalma tehlikesi vardır.

Ek olarak, başkalarına aşırı ilgi, kişinin kendisini değersiz ve ilgisiz biri olarak düşünmesine neden olabilir. Ve bu, bir kişinin iç ruh hali üzerinde en zararlı etkiye sahiptir ve ayağının altındaki zemini kolayca yerinden çıkarabilir. İletişim, bir kişinin dikkatini kendine, belirli nitelikler ve kişilik özellikleri ile karakterize edilen iç dünyasına engellememelidir. Bazen iletişim bir kişiye zarar verebilir, bu genellikle bir kişinin gerekli ve yararlı bir şey yapmak yerine, yalnızca can sıkıntısını gidermeyi amaçlayan boş ve yararsız iletişimi tercih ettiği durumlarda olur. Bu, etrafındaki insanlarla ve kendisiyle mümkün olan en yüksek karşılıklı anlayışı sağlamaya çalışan, uyumlu bir şekilde gelişmiş herhangi bir kişi tarafından unutulmamalıdır. Ek olarak, iletişim sanatında ustalaşmaya karar veren bir kişi oldukça yaygın bir hata yapabilir - yalnız bırakılmamak için etrafını kimseyle çevrelemeye çalışacaktır. Bu pozisyonun birçok dezavantajı vardır, çünkü kişinin yanında yalnızca hoş ve iletişim için yararlı olan kişiler olmalıdır. Omar Hayyam bunun hakkında şunları yazdı: "... herhangi biriyle olmaktansa yalnız olmak daha iyidir" çünkü "herkesle" bir kişi kendini olağanüstü ve önemli bir kişi olarak en iyi şekilde ifade edemez.

//-- Benzetme --//

Bir keresinde bir adam bilgeye geldi ve ondan tavsiye istedi. Ziyaretçi şöyle dedi: “Muhtemelen yeryüzünde yaşamış en sefil insanım. Varlığımı sadece içinden çıkılmaz bir engel olarak gören ve buna katlanmak zorunda olduğum hiçbir arkadaşım, akrabam ve akrabam yok. Ne yapacağımı bilmiyorum, hayat bana boş ve anlamsız geliyor. Bilge adamı dikkatle dinledi ve sonra şöyle dedi: "Sana nasıl yardım edeceğimi düşüneceğim ama şimdilik benimle konuşma nezaketini göster. Bugün biraz hüzünlendim, gençliğimi hatırladım, bir zamanlar nasıl sevdiğimi, umut ettiğimi, hayal kurduğumu hatırladım ve bu tür anıları birileriyle paylaşmak istedim. Adam bilgenin sözünü keserek ona şöyle dedi: “Hayatınla ilgili hikayeler dinleyecek vaktim yok, ruhumda çözmek istediğim kendi sorunlarım var. Ve bu tür şeylerle ilgilenen birine kendinden bahsetsen iyi olur. Sonra bilge gülümsedi ve şöyle dedi: "Sorunlarınızın nedeni bu, diğer insanlarla ilgilenmiyorsunuz, ama bu durumda neden sizinle ilgilensinler, gerisini ilginç ve değersiz düşünerek kendi kişiliğinizi her şeyin üstüne koyuyorsunuz." dikkat Ancak insanlar böyle bir tutum için sizi affedemezler, bu yüzden size aynı miktarda ihmal ve kayıtsızlıkla davranarak aynı parayı öderler ve siz başkalarına karşı tutumunuzu değiştirene kadar, size tamamen aynı şekilde davranmaya devam edecekler, değil. ilgiye, saygıya ve sevgiye layık olduğunuzu düşünerek.

YASA 9

İHTİYACINIZ OLDUĞUNDA CİDDİ OLUN

Kendinizi ciddiye almak özyönetimin önemli bir parçasıdır, ancak kalıcı bir parçası olmamalıdır. Makul sınırlar dahilinde neşeli bir havailiğin paylaşılmasına izin verilir; hatta bazen kurtuluşun tek yolu haline gelir.

//-- Yasanın yorumu --// Genellikle, herhangi bir büyük takımda "neşeli insanlar" ve "gülümsemeyen" insanlar vardır. İlki, idari binanın ofisini ve koridorlarını bulaşıcı kahkahalarla doldururken, meslektaşlarına ve patronun kendisine korkunç olaylarla dolu hayatlarından komik hikayeler anlatırken, ikincisi somurtkan bir şekilde sessiz, masalarının üzerine eğilmiş ve zaman zaman gözlerini kaçırıyor. etrafında. Ayın sonunda, genellikle, gülümsemeyen çalışkan mümkün olan her şeyi yerine getirip aşarken, "neşeli adamın" dedikleri gibi ortalıkta dolaşmadığı ortaya çıktı. Ve en ilginç olanı, "gülümsemeyen"e sonunda sosyal meslektaşının tamamlamaya vakti olmadığı her şeyi tamamlaması talimatı verilir. İlk bakışta, yetkililerin bu türlerden ilkinin (“neşeli arkadaşlar”) temsilcilerine çok sadık olduğu görünebilir. Ancak şakalar şakadır, ancak yine de aldığınız parayı hesaplamanız gerekir. Ve bu nedenle, tüm sabrını tüketen ve nihayet bir gün neşeli bir çalışanın nihayet fikrini alacağına dair umudunu yitiren lider, sonunda ona çeşitli idari önlemler uygulamaya başlar ve etkisiz oldukları ortaya çıkarsa, onu görevden alır. . gereksiz yere anlamsız işçi. İkinci türün temsilcilerine gelince, ilk bakışta patronlar onlardan "sevmiyor" gibi görünebilir. Aslında, sessiz, ancak daha zeki ve yüksek profesyonellik ve çalışkanlıkla ayırt edilen çalışanlar çok takdir ediliyor ve istisnasız ekibin tüm üyeleri arasında istemsiz saygı uyandırıyor, ancak belli bir kıskançlık da olsa: sonuçta, sabırla ve onların iş, bu tür insanlar genellikle pohpohlama, beceriklilik, iyi bir izlenim bırakma yeteneği vb. Tabi ki yapabilirsin. Sadece çok, çok azı bunu yapabilir. Bu "şanslıların" saflarına, gerçek talihin gözdelerine katılmak için, kişinin bir takım niteliklere sahip olması gerekir. Örneğin, kısıtlama, dikkat, yalnızca birinin ruh haline uyum sağlama yeteneği değil, aynı zamanda onu kendi amaçları için kullanma ve son olarak sağduyu gibi. Son kalite, bir kişinin bir uçtan diğerine gitmemesine izin verir: kasvetli ve kasvetli olmamak ve aynı zamanda acınası bir şakacıya dönüşmemek. Herhangi bir durumda, hatta en saçma durumda bile haysiyeti koruma ve tam tersine, uygun ve doğal göründüğünde duyguları açığa çıkarma yeteneği, herhangi bir işte başarının anahtarıdır.

//-- Resim --// Oyuncunun elinde iki maske. Biri neşeyle parıldayan gülen bir yüzü tasvir ederken, diğeri acıyı, çaresizliği, üzüntüyü ve öfkeyi ifade ediyor. Oyuncu, duruma, seçtiği role göre bir veya diğer maskeyi takar. Ve herhangi birinde eşit derecede doğal görünüyor. Hayat bir oyun, maskelerinizi takın! //-- Yasanın kanıtı --// Gezegenin büyük ve ünlü insanları arasında, bölümün başında bahsedilen her iki türün birçok temsilcisi vardı ve hala da var. Ve şu veya bu kişinin konumu ne kadar yüksek olursa, şu veya bu özelliğin (neşe veya tam tersine kasvet) baskınlığı o kadar güçlü ve parlak hale gelir. Bu arada, her zaman "neşeli arkadaşlar" dan çok daha fazla olan kasvetli konularla başlayalım. Birçok tarihçi ve biyografi yazarına göre bunlardan biri, Rus İmparatoru I. Nicholas'tı. Bazı çekici özelliklere (kraliyet çekiciliği, karakterin gücü, çalışkanlık, günlük yaşamda gösterişsizlik, alkole kayıtsızlık) rağmen, I. Nicholas özel aşktan hoşlanmadı. tebaasından. Bu, öncelikle ülkeyi yönetmek için seçtiği yöntemin özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Nikolai, bir dizi koşul nedeniyle (bunların arasında en önemlisi, 1825 ayaklanmasının yenilgisinden sonra kalan çeşitli devrimci toplumlara karşı muhalefet olarak düşünülmelidir) ve karakteri, her zaman yalnızca hükümetin cellat yöntemi olan iktidara dayanıyordu. Sadece gülmekle kalmayıp, sadece gülümseyebilen bu adam, en büyük tatmini, iradesine hükmetme, korkutma ve boyun eğdirme fırsatından aldı. Kendi içinde, ruhsuz, kötü, muhteşem bir şekilde savaşçı ama dikenli bir görünüme sahip olsa da ("Herzen'in sözleriyle "bıyıklı ve kel bir denizanası"), insanlara açıklanamaz bir korku uyandırdı. Onun altında şaka yapmaktan korkuyorlardı çünkü hiçbir şeyin kralı anlamadığı bir şaka kadar kızdıramayacağını çok iyi biliyorlardı. Kralın kendisi oldukça beceriksizce şaka yaptı, üstelik bazı çağdaşların da belirttiği gibi, bu ona pek uymuyordu. Daha tanıdık olanı, I. Nicholas'ın hem bakanlarını hem de diğer devletlerin yöneticilerini dinlediği, ikincisini terbiyesizliği ve laik incelikten yoksunluğuyla vurduğu soğukkanlı ve aynı zamanda korkunç derecede kasvetli ifadeydi. Yani, bizden önce aşırı derecede ciddi, üstelik güce yatırım yapan bir insan örneği var. Ülke tarihinde nasıl bir iz bıraktı? Oldukça dikkat çekici. Hükümdarlığına darağacında başladıktan sonra, Rusya'nın en iyi insanlarının daha az acımasız, ancak yine de çok aşağılayıcı ve haksız infazlarıyla devam etti ve hayatını oldukça şerefsiz bir şekilde sona erdirdi. Tarihçilere göre Nicholas, gururu için dayanılmaz yenilgilerden bu tür hipokondride öldüm ve o kadar aniden, ölümünden hemen sonra, intihar versiyonu yayıldı ve bugüne kadar var oldu. Psikologların çalışmalarına bakıldığında, bu şekilde, mizah duygusundan yoksun ve insanların kendi hatalarını küçümseyici bir şekilde algılama yeteneğinden yoksun karamsarların çoğunluğunun, genel olarak adlandırıldıkları şekliyle kaybedenlerin sona erdiği sonucuna varılabilir. yaşam yolu, bunlardan biri tebaasına nefret ve korku dışında herhangi bir duygu aşılamayan Çar I. Nicholas idi.

Kral, kasvetli görünümü ve acımasız iç politikasıyla tebaasını "korkuturken", ülkenin dış çıkarları, o zamanlar ender görülen gerçek bir "neşeli adam" olan saray mensuplarından biri tarafından savunulıyordu. Nicholas I'in üç ana favorisinden biri olan ünlü geçici işçi Generalissimo AD Menshikov - Alexander Sergeevich Menshikov'un torunuydu. Prens Menshikov, olağanüstü bir büyükelçi olarak Konstantinopolis'e gönderildi. Sultan'dan, Rus Çarını Sultan'ın tüm Ortodoks tebaasının hamisi yapacak özel bir toplantı yapmasını talep etmesi emredildi.

Türkler elbette böyle bir sözleşme yapmayı reddettiler, ancak reddi yumuşatmak için Menşikov'u padişahın mülkünde Hıristiyanlara köpek çağırmayı yasakladığı gerçeğiyle "teselli ettiler". Menşikov, "Bu çok önemli," diye alay etti, "ve minnetle hükümdarımdan Rusya'da köpek sultanların çağrılmasını yasaklamasını isteyeceğim." Görgü tanıklarının ifadesine göre, Menshikov kendini Konstantinopolis'te kasıtlı olarak kaba tuttu, meydan okudu ve gerçek bir soytarı gibi davrandı. Kalabalık bir maiyetle bir savaş gemisinde yelken açtı ve ziyaretini, arkadaşlarını yürekten güldüren gösterişli bir küstahlıkla ayarladı. Örneğin, Sadrazam'a üniformasız, ev frakıyla göründü (ki bu diplomatik görgü kurallarının alenen ihlaliydi); "bu aldatıcı konuyla" uğraşmak istemediğini söyleyerek Dışişleri Bakanı'nı ziyaret etmeyi reddetti; kapının eşiğinde görgü kurallarının öngördüğü yayı yapmak istemeyen padişahın dairelerine kendisi girdi (menşikov padişaha bir sonraki ziyaretinde kapıyı özel olarak kısaltılmış buldu, böylece eğilmeden girmek imkansızdı) ancak, sadece dizlerinin üzerine oturdu - oldukça uygunsuz, ama görünüşü - komik - ama başını eğmedi). Söylemeye gerek yok, Menshikov'un Türkiye gezisi herhangi bir sonuç getirmedi. Ancak onunla birlikte gelen yurttaşlar, yüksek rütbeli arkadaşlarının zekasını ve becerikliliğini takdir edebilirdi. Tarihsel gerçeklerden de anlaşılacağı gibi, özellikle yukarıda saydıklarımız, duygularını kontrol edemeyen, bir uçta olmasa da başka bir aşırılığa düşen bireylerin, ülkeyi ve insanları böyle bir çıkmaza sürükleyebildiği, daha sonra yüzyıllar boyunca çıkmak zorunda oldukları yer. //-- Yetkili görüş --//

Herhangi bir eyaleti yönetebilirdin, Kendini yönetebildiğin zaman. (Friedrich von Logau, Sözler ve Epigramlar)

Dünyanın bütün krallarını toplayalım ve onları çırılçıplak soyalım. Sonra onları beş yüz çıplak çilingirle karıştıracağız ve bu alayı sirk arenasından geçireceğiz. Giriş, elbette, makul bir ücret karşılığında. Seyircinin kralların izini sürmeye çalışmasına izin verin. Kralları maviye boyamazsan işe yaramaz. Kral, bakırcıdan ancak kıyafetleriyle ayırt edilebilir. (Mark Twain. "Defterler"den)

//-- Yasanın ters yüzü --// Bu yasanın lafzında söylendiği gibi, kurtuluş uçarılıkta bulunabilir. Kişinin yalnızca yüzeysel ve anlamsız gibi davranması gerekir, çünkü etrafındakiler ona karşı gerçek tutumlarını hemen göstereceklerdir: örneğin bazıları alaylarının eklenmesine çok sevinecek, diğerleri ise tam tersine küçümseyici gösterecek gülen ve saf yeni gelen için hor görme. Ama ya bu kurtuluşu arayan bir kişi, o kadar sık anlamsızlığa dönerse, sonunda zaman zaman ciddi ve makul bir kişiye dönüşme ihtiyacını unutursa? Ya "neşeli bir adam" maskesini taktıktan sonra, daha sonra ondan kurtulmak için ne güç ne de istek duyarsa?

Bu durumda, "aptallık ve sefahatten daha kötü bir şey yoktur" diyen halk bilgeliğine başvurmak gerekir. Anlamsız bir insan yavaş yavaş aptal görünmeye başlar ve bildiğiniz gibi bir aptalın ahlaksızlık ve başarısızlık yoluna girmesi çok kolaydır. Anlamsız bir kişi, başkalarının saygısını yönetemez. Birisi için çok yararlı ve gerekli görünse de. Genellikle, anlamsız "neşeli arkadaşların" yardımıyla, kurnaz ve ihtiyatlı insanlar bencil ve hatta bazen suçlu arzularını yerine getirirler. Gerçekten de, bu kadar açık ve güvenilir bir insan, birinin iradesini bir başkasının iradesine tabi kılmaktan daha kolay ne olabilir! "Aptal!" - "neşeli adamın" günlerce sadece hayattan zevk aldığı şeyleri nasıl yaptığına bakarak "bilge adamları" düşünün. Ve fırsat varken onun saflığını ve saflığını kendi amaçları için kullanırlar. Diğerleri, zeka ve sağduyu ile ayırt edilen insanlarla ortak bir dil bulamadıkları için yüzeysel "neşeli arkadaşlara" çekilir. Kendini yönetmenin sırlarından biri, başkalarının kendiniz hakkındaki görüşlerini değiştirebilme yeteneğidir. Bununla birlikte, kendisini uzun süredir ve özenle anlamsız bir kişi olarak tasvir eden birinin, daha sonra başkalarını niyetinin ciddiyetine ikna etmesi pek olası değildir. Halk bilgeliğinin dediği gibi, aptal olarak görülmekten daha kötü bir şey yoktur. Böyle bir görüş damga gibidir: Vücuttaki izlerinden kurtulmak mümkündür, ancak hafızasını düzeltmek pek mümkün değildir. //-- Masal --// //-- Jiletler --//

Yolda bir arkadaşımla karşılaştığımda, geceyi onunla aynı pansiyonda geçirmiştim. Sabah gözlerimi açar açmaz, Ne bileyim? - Arkadaşım alarmda: Dün şakalar arasında endişelenmeden uyuyakaldık; Şimdi dinliyorum - arkadaş eskisi gibi değil. Çığlık atacak, sonra inleyecek, sonra iç çekecek. "Sana ne oldu canım? ... Umarım hasta değilsindir." - "Ah! hiçbir şey: Tıraş olurum. - "Nasıl! sadece?" Sonra ayağa kalktım - bakıyorum: şakacım Aynada, gözyaşlarının arasından yüzü ekşi bir şekilde kırışıyor, Sanki derisini ondan koparacaklarmış gibi. Sonunda belanın suçluluğunu öğrenerek, “Diva nedir? - Dedim ki, - kendine zulmediyorsun. Belki de bakın: Sonuçta, Jiletleriniz - biçme makineleriniz yok; Tıraş olmayın - sadece onlarla acı çekeceksiniz. Ah, kardeşim, kabul ediyorum ki Razors çok aptal! Nasıl bilmezsin? Ne de olsa o kadar aptal değiliz; Evet, kendimi keskin olanlarla kesmekten korkuyorum. - "Ve ben, dostum, seni temin ederim ki, kör bir usturayla kendini daha çabuk kesersin ve keskin bir usturayla daha çok tıraş olursun: Sadece ona sahip olabilirsin."

Size hikayemi açıklamaya hazırım: Pek çok insanın, itiraf etmekten utansalar da, zeki insanlardan korktukları ve

onlarla birlikte aptallara isteyerek katlandıkları doğru değil mi?

(I. A. Krylov)

YASA 10

YETENEKLERİNİZE İNANIN

Kişinin yeteneklerine olan inancı, amaçlı bir kişi için paha biçilmez bir niteliktir. Bu hayatta bir şeyler başarmak için sadece kendinizi tanımanız değil, bunun için kesinlikle yeterli güce sahip olacağınıza da inanmanız gerekir.

//-- Yasanın yorumlanması --// Bilim adamları, yaşam sürecindeki bir kişinin beyninin yeteneklerinin yalnızca% 10'unu kullandığını bulmuşlardır. Muhtemelen, bir kişi en az yüzde 50 kullansaydı, diğer insanların düşüncelerini kolayca okuyabilir, hatta geleceği tahmin edebilirdi. Bununla birlikte, insanlar genellikle kendi güçlerine inanmadıkları için gelişmelerine izin vermezler. Bir kişi, yalnızca sınırsız olanaklara sahip olduğundan emin olduğunda mucizeler yaratabilir, ancak çoğu kişi henüz bunun için yeterli bilgiye sahip değildir. Kişinin kendi gücüne olan inancı, kişiye özgürlük verir ve onu korkudan kurtarır, bu da çoğu zaman insanların hem verimli hem de verimli çalışmasını, kaygısız bir şekilde dinlenmesini, engellenmeden hayatın tadını çıkarmasını engeller. Muhtemelen herkes kömürlerin üzerinde yürüyebilen insanları duymuştur. Ancak on bin kişiden biri bunu yapmaya pek çalışmadı çünkü kesinlikle kendilerini yakacakları görüşü insanların zihnine sağlam bir şekilde yerleşmişti. Buna rağmen, tüm şüpheleri bir kenara bırakan ve vücutlarının bu tür yüklere dayanabileceğine inananlar var. Asıl mesele, fırsatları sınırlayan fikir ve korku çerçevesinden kurtulmaktır. Sürekli olarak sınırlarının "dört duvarı içinde" olan bir kişi, olağanüstü bir başarı elde edemez. Birisi korktuğunda ve her fırsatta “yapamam” veya “yapamam” dediğinde, onun için sınırlayıcı inançlar ağından çıkması çok zordur, çünkü eğer ilk başta kendini yenemezse ve durumu kontrol altına alın, daha sonra benzer bir olay meydana geldiğinde korkularıyla yüzleşmesi iki kat daha zor olacaktır çünkü erken dönemdeki olumsuz deneyimler ona ağırlık verecektir. Kendi yeteneklerine inanmayan insanlar genellikle pasiftirler, çevrelerinde sevilmezler ve çoğu zaman çeşitli ön yargılardan muzdariptirler. Eleştirmenlerin onları incitmeye çalıştığına inanarak olumsuz eleştirilere aşırı tepki verirler. Öte yandan, bu tür konular, başkalarının onları sadece memnun etmek için övdüğüne inandıkları için iltifatlara kesinlikle izin vermezler. Elbette bu durumda kişinin sadece herhangi bir hedefe ulaşması değil, aynı zamanda yolda karşılaşılabilecek tüm zorlukların üstesinden gelmek için sadece bir plan yapması da çok zordur. Bir kişi, yeteneklerini nesnel olarak değerlendirmeyi öğrenmek için mutlaka çaba göstermelidir, aksi takdirde kendine olan saygısını tamamen kaybedebilir. Ve ikincisi olmadan, hem başkalarıyla hem de kendisiyle barış içinde bir arada var olmak kesinlikle imkansızdır. //-- Görüntü --// Adaçayı. Her zaman hiçbir şey bilmediğini bilir, ancak yeteneklerine yüzde yüz güvenir, çünkü yalnızca bu ona seçme özgürlüğü verir. Her ilimle uğraşabilir, vücudunu her türlü imtihana tabi tutabilir ve bunda onun için hiçbir engel yoktur. //-- Kanıt --// Çoğu zaman, sınırsız yeteneklerine inanan bir insan, kanser, diyabet ve astım gibi ciddi hastalıklardan bile kurtulabilir. Bir kanser uzmanı olan Carl Simonton ve Darby Lent, birkaç yıldır kanserli insanlar için bir haftalık kömürde yürüyüş seansı düzenliyorlar. Darby bunu birçok kişiye öğretti. Kişi bu ateşli yolu sağlığına zarar vermeden aşmayı başardığında, zihninde gerçek bir devrimin gerçekleştiğine, hem fiziksel hem de zihinsel rahatsızlıklarından çok daha kolay ayrıldığına inanıyor

. Doktorlar tarafından üç aydan fazla yaşamama cezası verilen bir kadın, bu uygulamalarla hastalıklarından tamamen kurtuldu. Kendi gücüne, insan vücudunun hastalığa bağımsız olarak direnme yeteneğine inanıyordu. Duygusal şok o kadar güçlüydü ki tüm hayatını alt üst etti. Daha önce sık sık ağrıdan şikayet ettiyse, tümörüne boyun eğdi ve artık ondan kurtulmaya çalışmadıysa, o zaman derslerden sonra sabah uyandığında, iyileşmesi üzerine geceleri yaptığı iş için vücuduna teşekkür etti ve sürekli tekrarladı. kendisi: “Hastalıkla mutlaka başa çıkacağım, imkanlarımın sınırı yok. Hastalığın seyrini dikkatle izleyen doktorlar, testler her seferinde daha iyi hale geldikçe gözlerinin önünde bir mucize olduğuna inanarak sadece omuz silktiler. Kadın kısa sürede tamamen iyileşti. Böylece, metanet ve yeteneklerine olan sınırsız inanç, bu bayanın tedavi edilemez bir hastalığın üstesinden gelmesine yardımcı oldu. Çoğu zaman, yalnızca kişinin sınırsız olanaklarına olan inancının, insanların hayata dönmesine, komplekslerinden kurtulmasına ve çarpıklıklarını ve eksikliklerini görünmez yapmasına yardımcı olduğu görülür. Dorothy Holob, bir beyin tümörünü çıkarmak için büyük bir ameliyat geçirdi ve bu sırada ameliyat kesinlikle gerekliydi. Tıbbi manipülasyonların bir sonucu olarak yüzü değişti ve sesi tanınmaz hale geldi. Kadın yürürken sallanıyordu. Topluma giden tüm yolların kendisine kapalı olduğunu fark ederek tamamen çaresizdi ve "Bu neden benim başıma geldi?" Sokakta yürürken, çocukların ve bazı komşuların alaylarını durduramadı, çitlere sarıldı ve olabildiğince göze çarpmayan olmaya çalıştı. Dorothy alışverişe gittiğinde, satın aldığı ürünleri gelişigüzel bir şekilde ona fırlatan tezgâhtarların aşağılayıcı bakışları ona eşlik ediyordu. Bu süre zarfında ailesi ona çok yardımcı oldu, kadını tüm zorlukların üstesinden gelebileceğine inandırdı. Ailesi ona hiç sempati duymadı, ancak net konuşmayı öğrenmesi konusunda ısrar etti ve ya kendine bakacağını ya da gitmesi gerektiğini söyledi. Dorothy ilk başta çok ağladı ve ardından sevdiklerine hiç ayrılmayacağını kanıtlamaya karar verdi. Bir gün, birden tüm gününü kendine acıyarak geçirdiğini fark etti ve bu, sadece bir kez yaşayan biri için pek de tatmin edici bir uğraş değil. İnsanların onu bir ucube olarak görmesine izin verdiği sürece kendine hakim olamayacağını fark etti. Çirkin görünümünden dolayı kendini affetti ve diğer sorunlarla baş edemeyenlere sempati duymaya başladı. Aniden varlığı aydınlandı ve hayat anlamla doldu. Dorothy tekrar gülümsemeyi öğrendi ve sesine zorla coşku aşıladı. Hatta iyi bir mizah anlayışı geliştirdi. Daha sonra Kaliforniya'da bir stüdyoda işe girdi ve burada kişisel deneyimlerini paylaşmaya ve öğrencilerin ve iş adamlarının daha akıllı ve özgüvenli olmalarına yardımcı olmaya başladı. Yüzü şekilsiz ve kekeliyor, ancak onunla birkaç dakikalık iletişimden sonra, bu kusurlar fark edilmeyi bırakıyor - ve yanında herkes kendini rahat ve iyi hissediyor. Hem kendisinin hem de başkalarının yeteneklerine olan inanç, genellikle gelişme ve yeni keşifler için tamamen yeni ufuklar açar. Henry Ford, yeni V-8 arabasına, sekiz silindirin tamamının tek bir blokta kapatılacağı tamamen sıra dışı bir motor sağlamak istedi. İş adamı, düşündükten ve görüştükten sonra tek bir fikirde hemfikir olan mühendislerine talimat verdi - bu kesinlikle imkansız. Ancak Ford, planlarından vazgeçmeye ve mühendislerinin sınırsız yeteneklerine olan inancı sorgulamaya alışkın değildi. Etkili bir sonuç alana kadar çalışmalarını emretti ve gerektiği kadar süre verdi. İşlerini kaybetmek istemeyen mühendisler, yeni bir proje üzerinde çok çalıştılar. Ancak altı ay sonra bile sonuç alamadılar. Sonra altı ay daha sonuçsuz girişimlerle geçti. Her şeyi denediler - en beklenmedik çözümleri bile ama motor çalışmak istemedi.

Yıl sonunda mühendisler tekrar Ford'a başvurdular ve ona talimatlarını yerine getirmenin bir yolunu bulamadıklarını bildirdiler. İkincisi, yeteneklerine inandığını fark ederek onları tekrar çalışmaya gönderdi. Sonunda bir gün patronun görevini tamamlamayı başardılar: görev başarıyla tamamlandı. Ford, yalnızca hedeflerine ulaşma yeteneğine olan inancının önemli bir rol oynadığı başarı ilkelerini fark ettiği için bu kadar olağanüstü sonuçlara ulaştı. Bazen kendilerine tamamen güvenmeyen ve yeteneklerine inanmayan yetenekli ve zeki insanlar bile kendi en kötü düşmanları olurlar. Sözlü sınavın başlamasından on dakika önce çok gelecek vaat eden bir öğrenci, aniden histerik bir şekilde öğretmenine, kendisiyle alay edilmek istemediği için cevap vermeye tamamen hazırlıksız olduğunu kanıtlamaya başladı. Bilge öğretmen, öğrencisinin mükemmel bir iş çıkaracağından kesinlikle emindi, bu yüzden kendi çabaları pahasına o sırada boş olan beş ünlü profesörle anlaştı ve öğrencisini yine de sınavı geçmeye ikna etti. Tabii ki, genç adam zekice cevap verdi. Sınav görevlilerinin övgüleri kendisine iletildiğinde, "Korkunç performansımı bu kadar başarılı buldularsa, onlar hakkındaki fikirlerimi yeniden değerlendirmem gerekecek" dedi. Bu örnek, bazı insanların eski inançlarına nasıl o kadar bağlı kaldıklarını gösteriyor ki, olumlu geri bildirimler bile özsaygıyı her zaman yükseltmez. Bu insanlar yeteneklerine inanmayı reddederler ve gerçeklikle keskin bir şekilde çelişse bile kendileri hakkında olumsuz bir görüşe sahip olurlar. Bir insan kendine inanmazsa, bunu onun için kim yapacak? Ne de olsa kendini herkesten daha iyi tanıyor. Ne de olsa, biri diğerinin ilginç biri olduğu konusunda ısrar ederse ve ikincisi bunu davranışıyla mümkün olan her şekilde reddederse, o zaman birincisi yanıldığını kabul etmek zorunda kalacaktır. Bu nedenle, tamamen kendine hakim olmaya karar vermiş bir insan, öncelikle kendisine inanmasını engelleyen her türlü kısıtlamadan kurtulmalıdır. //-- Yetkili görüş --//

Düşüncelerimizde tam bir düzen sağlamamız gerekiyor. Temizlik kafada yapılmalıdır. Periyodik olarak modası geçmiş fikirleri ondan atmak, yenilerine yer açmak gerekir. Böylelikle sınırsız olasılıklarımıza giden yolu açmış oluyoruz... Sınırlayıcı fikirlere tutunmaya devam ederek kendimizi geliştirmeye izin vermiyoruz. (Louise L. Hay)

Yetenek varsayılır, ancak bir beceri haline gelmelidir. (I. Goethe)

//-- Yasanın tersi --// Bazen aşırı özgüven, kişinin içsel potansiyelini sınırlama yeteneğine daha az inanmaz. Şaşırtıcı görünse de, kendilerini her şeyi bilen olarak gören insanlar pratikte ruhsal ve entelektüel olarak gelişmezler çünkü hayatlarına kesinlikle yeni hiçbir şeyin girmesine izin vermezler. Genellikle dünyanın bir tür göbeği gibi hissederler ve sürekli korku içinde yaşarlar. Tamamen yeteneklerine odaklanmış bir kişi, deneyim uğruna deneyim ve bilgi uğruna bilgi biriktirir.

Hem profesyonel alanda hem de kişisel yaşamlarında büyük başarılar elde edemezler çünkü başkalarının çıkarlarını hiç fark etmezler, yalnızca kendi sorunlarına odaklanırlar. Böyle bir dünya görüşüne sahip bir insan, hayattan tam anlamıyla zevk alamaz, çünkü bu dünyayı çürümeden ve yok olmaktan kurtarabilecek tek kişinin kendisini zannetmesi o kadar fazladır ki, sürekli kendi hayal ve fantezilerinde yaşar. Her şeyde olduğu gibi, yeteneklerinizi değerlendirirken objektif olmalısınız, aksi takdirde kendinizi abartmak ve kırılgan omuzlar için çok ağır olan ezici bir yükü, sorumluluğu omuzlarınıza almak çok kolaydır. Herhangi bir şirketin özellikle aktif ve kendine aşırı güvenen bir çalışanı neredeyse imkansız yükümlülükler üstlenirse, hızla kafası karışır ve sonuç olarak, görevle baş edemeyerek ve meslektaşlarının ve üstlerinin beklentilerini haklı çıkarmadan tüm işi mahveder. Sonuç olarak, kesinlikle sorumsuz ve kendini beğenmiş biri olarak kabul edilecektir. Böyle bir durum, gelecekteki tüm kariyerin üstünü çizebilir, çünkü gelecekte başkalarının kendisi hakkında bir zamanlar oluşturulmuş fikrini değiştirmesi onun için zor olacaktır. Bu nedenle, her durumda önlemi bilmelisiniz. Yeteneklerini değerlendirmede kendini hem küçümsemek hem de abartmak çok kolay olduğundan, herkes zaman zaman şu ya da bu düşünceyi ya da eylemi içtenlikle eleştirebilecek ve bundan sonra ne yapılması gerektiğini tavsiye edebilecek arkadaşlara yönelmelidir. //-- Benzetme --// Bundan sonra İsa, insanlarla konuşurken öğrencilerine tekneye binip diğer yöne gitmelerini emretti. Halkı kovduktan sonra İsa dua etmek için dağa çıktı ve akşama kadar orada tek başına kaldı. Öğrencilerin olduğu tekne zaten gölün ortasındaydı ve karşıdan bir rüzgar yükseldiği için dalgalar tarafından dövülüyordu. Gecenin dördüncü nöbetinde, İsa tam suyun üzerinde yanlarına gitti. Havariler onu gördüler, onun bir hayalet olduğunu düşündüler ve korku içinde haykırdılar. İsa onlara, "Sakin olun," dedi. - Benim. Petrus, İsa'ya dönerek, "Eğer sen isen, ya Rab, su üzerinde sana gelmemi emret" dedi. "Git" dedi İsa. Peter birkaç adım attı ama sonra rüzgardan korktu ve batmaya başladı. - Kurtar beni Tanrım! diye bağırdı Peter. İsa elini ona uzattı, destekledi ve şöyle dedi: “Ey küçük imanlı! Neden şüphelendin? Ve tekneye bindiklerinde rüzgar durdu (İncil efsanesi)

YASA 11

ZAMAN GEREKİR, KAYBETMEYİN

Zaman geri alınamaz; kaçırılan bir mutluluk anı, yıllarca süren acılara yol açabilir. Zamana değer veren, hayata değer verir. Bunu ihmal eden kendini öldürür.

//-- Yasanın yorumu --// Bildiğiniz gibi zaman, uygun bir tutum gerektiren özel bir kaynaktır. Bir kişinin para, barınma veya eğitim gibi bir şeyin eksikliğiyle ilgili sorunları varsa, çoğu durumda mevcut açığı diğer kaynaklar pahasına her zaman doldurabilir. Ancak zamanın kıtlığın nesnesi haline gelmesi durumunda, değerli dakikaları ve saatleri bölmek için yalnızca yaşam tarzınızı radikal bir şekilde gözden geçirmek kalır. Pek çok insan sonsuz zaman eksikliğine o kadar alışır ki, bir şeyi değiştirmeye bile çalışmazlar, sadece şaşkınlık içinde ellerini silkerler ve hiçbir şey yapmaya çalışmadan ölümcül yorgunluklarından şikayet ederler. Kişi, dış koşulları etkisiz hale getirmenin bir yolunu bulmak yerine, başarısız hayatına sadece el sallar ve şu anda yapmaya değmeyen şeyi yapmaya devam eder. Hayata, bitirmen gerektiği gibi başlamak zorunda değilsin. Her şeyin bir zamanı vardır - bunu hatırlamanız ve aceleye getirmemeniz gerekir. Şimdi önemli ama nahoş bir işe başlamazsanız, boş bekleyişle ne kadar çok zaman geçerse, kendinizi daha sonra bir şeyler yapmaya zorlamak o kadar zor olacaktır. Ama başka bir planlanmamış başarıdan sonra ruhta ne kadar kolay ve neşeli hale geliyor!

Bir başka ölümcül hata da sürekli geçmişe başvurmak, gelecekten korkmaktır. Buna tedbirsizlik denemez, aksine aptallıktır. Hiçbir şey yapmamanın hiçbir şey yapmamaktan daha kötü olduğu konusunda herkes hemfikir olacaktır. Neden yukarıdan bize ayrılan zamanı boşa harcıyoruz ve bir şeyi değiştirmek için en ufak bir girişimde bile bulunmayalım ve sonunda başarıya ulaşalım? Popüler bilgelik şöyle der: "Bugün yapabileceklerinizi yarına kadar ertelemeyin." Kaç kişi kararsızlık ve tembellik için kendilerini azarladı, önemli ve sorumlu şeyleri sürekli sonraya erteledikleri gerçeğinin bedelini ödedi. Ve biri kendine bakar ve hayatının sonuna kadar tüm önemli kararları verirken hangi düşüncelerden tasarruf ettiği net değildir. İnsanlar genellikle kendi kendini kandırır, başkalarının mutluluğunu kıskanır ve kendi mutluluklarını doğrudan fark etmez, geçmiş zamanları övür ve bugünü azarlar. İnsan özünün kendisi böyledir - uzak olan bize daha çekici görünür ve geçmiş zaman daha çekici ve müreffehtir. Kaderimizden memnun değiliz, başkasının mutluluğunu kıskanıyoruz ve kendi mutluluğumuzu kazanmak için hiçbir şey yapmıyoruz. Çinli düşünür Hong Zichen'in "zamanın uzunluğu ruh halimize bağlıdır ve uzayın boyutları bilincimiz tarafından belirlenir" demesine şaşmamalı. Olduğu gibi. Bir kişi, kendi kaderinde kasıtlı, bilinçli bir değişiklik veya zamanın amansız akışını kendi hedeflerine tabi kılmak da dahil olmak üzere birçok şeyi yapabilir. //-- Resim --// Zamanın yukarıdan aşağıya doğru akan ince bir kum akışıyla ölçüldüğü kum saati. Zaman birdenbire tükeniyor, ancak telaşsız ve aynı zamanda amansız akışını "yenilemek" için, sadece saati çevirmeniz gerekiyor. Her bir kum tanesi özünde hiçbir şeydir, ancak aynı zamanda birçok şey bu önemsiz parçacığa bağlıdır. Kum tanelerinin saatin bir kısmından diğerine yavaşça aktığı bir zamanda, çok şey yapabilir veya hiçbir şey yapamazsınız, zamanı kumun üzerine dökülen su gibi farkedilmeden ve geri dönülmez bir şekilde kaybolmaya zorlarsınız. //-- Kanıt --// Zamana değer vermeyi ve onu kendi amaçları için doğru kullanmayı bilen insanlar, yetenekli, doğuştan yetenekli bireyler kadar nadirdir. Zaman konusunda ciddi olan ve zamanı nasıl yöneteceğini bilen insanlar yetenekli kabul edilmelidir. Başarıyı çekerler, cesurca deneyler ve planlar yaparlar, her zaman planlarını tamamlamayı başarır ve başarının tadını çıkarırlar. Bir zamanlar pahalı yavrularının varlığını sorgulamakla tehdit eden aşılmaz bir sorunla karşı karşıya kalan belirli bir şirketin yönetimi, sorunu çözmeye ve bu durumda tek doğru kararı vermeye yardımcı olması için bağımsız, yüksek nitelikli bir uzmanı davet etmeye karar verdi. Bu kişiye zanaatının ustası denilebilir, çünkü bu konuyu mükemmel bir şekilde anladı ve onunla ilgili tüm özellikleri tam olarak biliyordu, durumu doğru bir şekilde analiz edebildi ve mevcut durumdan doğru çıkış yolunu önerebildi, böylece zarar zorunlu kesinti süresinin şirkette neden olduğu minimum düzeydeydi. Göreve aşina olan ve çözümü için son tarihler belirleyen bu kişi şu sözleri söyledi: “İşin hızlandırılması gerekiyorsa, sadece söyleyin. Zaman baskısını yönetebilirim." Bu, yalnızca kendi profesyonelliğine olan güveninden değil, aynı zamanda belirsiz ve riskli bir durumda ölçülü düşünme ve hızlı bir şekilde gezinme yeteneğinden de söz ediyordu.

Şirket çalışanlarının bu cesaret verici sözleri duyunca ne kadar mutlu olduklarını tahmin edebilirsiniz. Bu adam, zaman eksikliğinden şikayet etmek ve geç başvurular için insanları suçlamak yerine, hemen işe koyuldu ve kurtuluş şansı zayıf olmasına rağmen şirket çalışanlarının umutlarını haklı çıkardı. Faaliyetlerini en etkili ve verimli bir şekilde inşa etmek için, bir kişinin başka birinin işini boşuna yapmadan yalnızca doğrudan görevlerini yerine getirmesi gerektiği ortaya çıktı. O zaman işten daha keyifli bir şeye harcanabilecek gerçek bir profesyonellik ve boş zaman olacak. İlk adım, zaman eksikliği sorununa farklı gözlerle bakmaktır. Hiçbir şey için yeterli zamanı olmayan, sürekli meşgul bir insan düşünün. Sürekli acelesi var, önce neyi üstleneceğini ve sonra neyi bırakacağını bilmiyor. Ancak faaliyetlerinin etkinliği, işiyle tam olarak nasıl bir ilişki kurduğuna ve başarısızlıkların ve zorlukların temel nedenini - zaman eksikliği veya aşırı yüklü işleri - düşündüğüne bağlıdır. Burada, bir kişinin meşgul yaşamının nedeni olarak tam olarak ne düşündüğü arasındaki farkı hissetmek önemlidir - zaman eksikliği veya fazlalık. Aslında, hayatının anlamı, yani daha büyük ölçüde ne için çabaladığı - başarıya ulaşmak veya başarısızlıklardan kaçınmak buna bağlıdır. İnsanların herhangi bir sıkıntı ve musibet karşısında farklı tutumları vardır ve olumsuz koşulları algılama ve tepki verme biçimlerine göre burada iki geniş insan kategorisi ayırt edilebilir. Birinci kategoriye ait insanlar, en ufak bir sıkıntıda, bir sonraki kederlerini alenen ilan etme eğilimindedir ve yüzlerinde kederli bir ifadeyle, diğer yanağını kötü kadere çevirmeye hazır, bir şey beklemektedir. Dramatik deneyimler onlar için esenlik ve başarıdan daha önemlidir. Durumu hiç düzeltmeyecekler ve bunun her şeyin yolunda olduğuna inanacaklar. Elbette böyle bir davranış stratejisi iyi bir şey getirmeyecek ve yalnızca durumu daha da kötüleştirecektir. İkinci kategoriye ait kişiler şartlı olarak reformcu olarak tanımlanabilir. Herhangi bir sorunu sakince karşılarlar ve sakince çözmeye devam ederler. Bütün fark, insanların meydana gelen sorunu nasıl algıladıklarıdır - yalnızca katlanılabilecek bir talihsizlik veya acil çözüm gerektiren bir sorun olarak. Bu, herhangi bir sorunu çözmenin ilk adımıdır - farkındalığı ve onunla başa çıkma arzusu, ki bu çok zordur. Boş zamanını ve genel olarak zamanını planlama, yönetme ve kullanma konusunda ancak uyumlu bir insan mükemmelliğe ulaşabilir. Yalnızca kendi zamanını değil, aynı zamanda bir başkasının zamanını, ipuçlarını ve tavsiyelerini düzgün bir şekilde yönetme yeteneği, bir kişinin faaliyetini doğru yöne yönlendirerek onu daha verimli hale getirme - bu zaten akrobasi. Liderlerde hiçbir şey bir organizatörün yeteneğinden daha fazla takdir edilemez, bu sayede sadece değerli zamandan değil, aynı zamanda insan kaynaklarından da tasarruf sağlanır. //-- Yetkili görüş --//

Yeryüzündeki en büyük iki tiran: şans ve zaman. (I. Herder) İleriyi

düşün. Şimdi yarın için, gelecek birçok gün için. İhtiyatlı için kaza ve sürpriz yoktur. Ciddi düşünerek, darbelerin acımasızlığını önleyin. Bazıları bunu yapacak ve sonra başarısızlık durumunda kendilerini nasıl haklı çıkaracaklarını düşünürken, diğeri ne öncesini ne de sonrasını düşünmüyor. Ve doğru yoldan sapmamak için hayatınız boyunca düşünmeniz gerekir. Acele aptalların tutkusudur. Hiçbir engel görmeden arkalarına bakmadan hareket ederler. Bilge bir adam, aksine, genellikle yavaş yavaş günah işler ve çoğu zaman başarılı bir plan bile onunla boşa gider. Hız, başarının annesidir. Yarına kadar ertelemeyin ve çok şey başaracaksınız! Acele etme acele etme!

(Baltasar Gracian)

//-- Yasanın tersi --// Aşırı zaman tasarrufu ve kelimenin tam anlamıyla dakikasına göre planlanmış bir yaşam gibi bu tür sert kendi kendine eğitim önlemlerinin kullanılması, bir kişiyi olumsuz etkileyebilir ve ona zamana göre tam bir düzensizlikten daha fazla rahatsızlık getirir. Burada aşırıya kaçmamalı ve yaşadığınız her gün için kendinizden sürekli ayrıntılı raporlama talep etmemelisiniz. Ek olarak, bu durumda yapılan şeylerin çoğu kesinlikle işe yaramaz hale gelirken, çok ama çok bağlı olanlar arka planda bir yerlerde ortaya çıkıyor. Ek olarak, çoğu şey, bir kişinin gerçekten önemli ve değerli konulara odaklanma, bunları bir yığın ikincil konu arasından seçme ve bir duruma hızlı bir şekilde yanıt vererek bir sorunu çözmek için çeşitli seçenekler sunabilme becerisine bağlıdır. İnsan dikkatinin miktarı sınırlıdır: sıradan bir kişi, ilgi alanında 5 ila 9 nesne tutabilir. Sezar'ın kendisi gibi aynı anda birkaç şeyi ısrarla yapmaya çalışırsanız, o zaman hiçbir şeyin yolunda gitmemesi ve zamanın boşa gitmesi çok daha olasıdır. Tabii ki, herkes kısa bir süre için normalden daha fazla nesne alabilir, ancak bu inanılmaz bir çaba gerektirecektir. Tabii ki, bazı durumlarda, yalnızca bu kurtarabilir, ancak çok şey kaybederken ve her şeyi kaybetmeyi göze alırken neden tüm hayatınızı bir süper ödül için çılgın bir yarışa dönüştüresiniz? Er ya da geç gerçekleşmesi gereken tüm olası olayları en küçük ayrıntısına kadar planlayarak hayatınızı katı bir çerçeveye sokmanıza gerek yok. İlk olarak, böyle yaşamak ilginç değil. İkincisi, insan ne kadar istikrar, kesinlik ve sükunet için çabalarsa çabalasın, öngörülemeyen durumların üstesinden gelmeyi unutmamak ve her şeye rağmen başarıya ulaşmayı unutmamak için hayatında yine de belirli bir miktar risk ve öngörülemezlik olmalıdır. Üçüncüsü, olayların gidişatını şu ya da bu şekilde etkileyecek, en öngörülebilir ve açıkça başarılı vakaların bile uygulanmasını tehlikeye atabilecek tüm koşulları öngörmek ve kesinlikle hesaba katmak imkansızdır. //-- Benzetme --// Eski zamanlardaydı. Bir zamanlar bir doğu devletinin bilge bir hükümdarı, gezintilerinden eve şaşırtıcı ve benzeri görülmemiş bir cihaz getirdi - bir güneş saati. Saat, ana şehrin merkez meydanına, hükümdarın muhteşem sarayının yanına dikildi. Artık her sakin tam zamanı bilebilirdi. Ve herkes işe ne zaman başlayıp bitireceğini, ne kadar dinleneceğini ve yüce tanrılara ne zaman dua edeceğini bilmeye başladı. Eyaletteki yaşam, iç çekişmeler ve çatışmalar olmadan sakin ve ölçülü hale geldi. Genel olarak, evrensel refahın zamanı geldi. Bilge hükümdar uzun süre hüküm sürdü ve tebaası onu sevdi ve saygı duydu. Ölümünden sonra minnettar insanlar, iyi yöneticinin anısını sürdürmeye ve şehrin merkez meydanına görkemli bir tapınak dikmeye karar verdiler. Böylece devlete refah ve esenlik getiren güneş saati tapınağın içinde sona erdi. Herkes çok mutluydu ama saat zamanı göstermeyi bıraktı. Yavaş yavaş, eyaletteki sakin ve ölçülü yaşam sona erdi - yerini bir dizi mahsul kıtlığı, savaşlar ve acımasız çekişmeler aldı.Açlık ve hastalık geldi ve kısa süre sonra, devlet köleleştirilip yoksul ve yağmalanmış bir ülkeye dönüştükten sonra güçlüler geldi. köleler tarafından.

12. YASA

HATALARI FAYDALI BİR DERS YAPIN - KRALLAR BİLE HATA YAPAR

Hatalardan ders alırsınız, derler, ama hata yapma yeteneği kendiniz için yararlı bir ders değildir ve bazıları için bu sadece imkansız bir iştir. Herkes hata yapar ama sadece aptallar aynı hatayı iki kez yapabilir.

//-- Yasanın yorumu --// Birisi hayatta bir şeyi başarmaya karar verdiyse ve ilk planı başarısız olduysa, üzülmemelisiniz: tüm hatalarınızı hesaba katmalı ve yeni bir plan yapmalısınız. Beklentileri karşılayamazsa, yine umutsuzluğa kapılmayın. Bu nedenle, daha kapsamlı bir plan hazırlamak için tekrar tekrar düşünmeniz gerekir. Hatalarınızı zamanında fark etmek ve en önemlisi onlardan gelecekte çeşitli zorlukların üstesinden gelmenize yardımcı olacak dersler çıkarmak çok önemlidir. Zeki insanların çoğu, belirli sonuçlara ulaşma girişimlerinde sebat etmek yerine, kendi hatalarının ağırlığı altında ezilirler. Bazıları kınanmaktan ve kendi bakış açılarının yanlışlığının kamuoyu tarafından tanınmasından o kadar korkuyor ki, insanları yönetmek ve hayattan zevk almak yerine her zaman azla yetinmeyi tercih ediyorlar. Pek çok zengin ve ünlü insan, başarıya ulaşmadan önce birçok zorluğun ve engelin üstesinden geldi ve elbette, sıradan ölümlülerden daha az olmasa da daha fazla hata yaptı, ancak bu başarısızlık silsilesini onurlu bir şekilde aşma ve başarıya ulaşma gücünü buldular. onların hedefleri Bir kişi ortada bırakırsa, büyük olasılıkla o ya zayıf bir insandır ya da sadece tembeldir. Napolyon Tepesi, "Tembel asla kazanamayacak ve kazanan tembel olamaz" dedi ve bu tarihin kendisi tarafından doğrulandı, çünkü önde gelen şahsiyetler ne kadar söylerlerse söylesinler ve kendi tembelliklerinden nasıl şikayet ederlerse etsinler, yine de başardılar. onunla başa çıkmak Sadece aptal insanlar hata yapmaz çünkü onların tüm hayatı karşı konulamaz ve düzeltilemez bir aptallıktır. Hatalarınızı zamanında fark etmeniz ve yapmamaya devam etmeniz önemlidir. Çoğu zaman, insanlar dertleri için başka birini suçlamaya çalışırlar, ancak çoğu durumda olanlardan kişinin kendisi sorumludur: hayatın bol olduğu sorunları kendine çeker. Napolyon bile, yaşamının sonunda, St. Helena adasındaki günlerini sonlandırdığında şunu kabul etmişti: “Düşüşümden kendimden başka kimse sorumlu değil. En kötü düşmanım kendim - trajik kaderimin nedeni bu. Kişi, başkalarının kendi eylemlerini eleştirmesini beklememeli, kendi kendini eleştirmeli ve eylemlerindeki hataları dikkatlice aramalı ve onlardan gerekli dersleri çıkarmalıdır. Bu, eksikliklere ve yapılan hatalara işaret eden arkadaşlar tarafından yardımcı olabilir. Hemen her insanın günde en az beş dakika aptal durumuna düştüğü bilinmektedir. Bu korkutucu değil. Bu sürenin artması değil azalması önemlidir, bu nedenle kesinlikle bazı hatalar yapmaktan korkmanıza gerek yoktur, çünkü en büyük insanlar bile bu kaderden kaçmadı ve her şeye rağmen olağanüstü başarılar elde etmeyi başardılar. //-- Resim --// Ünlü Rus halk masalı Kazlar ve Kuğulardan Mashenka. Koşullar kızı, hatalarından hızla ders almak ve ikincisini düzeltmek için sobaya, elma ağacına ve jöle kıyılarıyla sütlü nehre karşı tutumunu yeniden gözden geçirmeye zorladı. Davranışının asılsızlığını anlayan kız, yolda tanıştığı tüm masal karakterlerini kendisinin ve erkek kardeşinin kaçmasına yardım etmeye ikna etmeyi başardı ve sonuç olarak eve sağ salim ulaştı. //-- Yasanın kanıtı --// Bazen size yöneltilen eleştirileri rasyonel olarak algılayarak ve kendi hatalarınızı zamanında düzelterek, yalnızca otoritenizi düşürmekle kalmaz, tam tersine astlarınızın saygısını kazanırsınız. Lincoln'ün savaş bakanı Edward M. Stanton, bir keresinde ikincisine "doldurulmuş aptal" demişti. Stanton, başkanın işlerine karışmasına son derece kızmıştı. Bazı politikacıları memnun etmek için Lincoln, bazı alayların hareketini emretti. Savunma Bakanı sadece emre uymayı reddetmekle kalmadı, aynı zamanda bu emri ancak bir aptalın imzalayabileceğini söyleyerek Cumhurbaşkanına alenen hakaret etti.

Haber Lincoln'e ulaştığında sinirlenmemekle kalmadı, aynı zamanda sakince, bakanı onun bir aptal olduğunu düşünüyorsa, o zaman gerçekten bir tür hata yaptığını, çünkü Stanton'ın neredeyse hiçbir zaman yanılmadığını söyledi. Başkan her şeyi halletmeye karar verdi ve bakana gitti. Tom, Lincoln'ü emrin hatalı olduğuna ikna etmeyi başardı ve başkan emri iptal etti. Bu vakadan, bu seçkin kişinin, eğer sağlam temellere dayalı ve samimiyse, eleştiriyi onayladığı açıktır. Bazen bir kişi fikri konusunda o kadar tutkulu olur ki, kendi hatalarını iyiye çevirmeye, onlardan değerli ve faydalı bilgiler çıkarmaya başlar. James J. Hill, Doğu-Batı demiryolunu inşa etmek için gereken sermayeyi artırma çabalarında başarısızlıktan sonra uzun bir başarısızlık geçmişine sahipti. Daha önce yapılmış hataları hesaba katarak planlarını neredeyse yeniden inşa etmeyi başardı ve sonunda başardı. Hatta bir sabun ajanı eleştirilmekte ısrar etti. Kariyerine ilk başladığında Colgate sabunu satmak zorunda kaldı. Bu adam işini kaybetmekten çok korkuyordu çünkü çok az emir almıştı. Temsilci, satılan mallar mükemmel kalitede olduğu için başarısızlıklarının nedeninin büyük olasılıkla kendisinde olduğunun farkındaydı. Ve şunu buldu: Bir anlaşma yapamadığı zaman, mahallede dolaşıp neyi yanlış yaptığını anlamaya çalışırdı. Sık sık potansiyel toptan alıcıyı tekrar ziyaret eder ve ürününü en iyi nasıl pazarlayacağı konusunda ondan tavsiye isterdi.

Elbette, birinin fikirlerini sorması ve en önemlisi onları hesaba katması insanlar için gurur vericiydi, bu yüzden ona içten bir zevkle tavsiyelerde bulundular. Temsilci, hatalarını ve hatalarını hesaba kattı ve bir dahaki sefere bunları tekrarlamamaya çalıştı. Söylemeye gerek yok, çok geçmeden kariyerinin başlangıcındaki satışlarından iki veya üç kat daha fazla satmaya başladı. Sonuç olarak, birçok arkadaş edindi. Bu temsilci daha sonra Colgate Palmolive Pete Soap Company'nin başkanı oldu ve 240.000$'ın üzerinde bir gelire sahip. Ve bu sadece hatalarını zamanında kabul edebildiği için. Bazen insanlar eleştiriye karşı o kadar hassastırlar ki ondan ders almak yerine giderek daha fazla hata yapmaya başlarlar. Eleştiri saçma ve tamamen yanlışsa, yanlış eylemleriyle bu ezici telaşa neden olan kişinin bundan sorumlu olduğunu düşünmemelisiniz. American International Corporation'ın eski başkanı Matthew S. Brush, kariyerinin başlarında herhangi bir eleştiriye karşı o kadar hassastı ki, sürekli hatalar yaptı ve hatalardan gerekli dersleri çıkarması yıllar aldı. Kuruluşunun tüm çalışanlarının onu mükemmelliğin sınırı olarak görmesini çok tutkulu bir şekilde arzuluyordu. İnsanlar bunu göstermezse çok endişelenirdi. Kural olarak, kendisine karşı çıkanı yatıştırmaya çalıştı, ancak biriyle bir ilişki kurması gerçeği, başka bir asttan bir kargaşaya neden oldu. Brush, sonuncusu ile ortak bir dil bulmaya çalıştığında, üçüncü çalışan bundan hoşlanmadı. Sonunda, cumhurbaşkanı, kendisine yönelik eleştirilerden kaçınmak için kötü niyetli kişilerini ne kadar yatıştırmaya ve katlanmaya çalışırsa, insanların o kadar dayanılmaz hale geldiği ve o kadar çok düşman edindiği sonucuna vardı. Sonunda kendi kendine şöyle dedi: “Kalabalığın üzerine çıkarsan, mahkûm edileceksin. Ve buna alışmalısın." Alınan dersler faydalı olmuştur. O zamandan beri çalışanlarının memnuniyetsizliğine ve haksız eleştirilere aldırış etmeyi bıraktı ve şirketin refahı için elinden gelen her şeyi yaptı. Kendisini ilkeli ve adil biri olarak gören yeni arkadaşlarının nasıl olduğunu kendisi fark etmedi.

Tüm büyük insanlar hatalarını kabul edebildiler ve makul eleştirilere sakince yaklaşabildiler. Bir keresinde, ciddi günlerden birinde II. Catherine, Kazan Katedrali'nde Rab Tanrı'ya alenen bir dua ve şükran günü ilan ettiğinde, fakir bir soylu kadın dışarı çıktı ve Tanrı'nın Annesi imajının önünde dizlerinin üzerine çöktü. Bir parça kağıt çıkardı ve ikonun dibine koydu. Kraliçe çok şaşırdı, çünkü o zamanlar azizlerden yazılı olarak herhangi bir şey istemek alışılmış bir şey değildi. Bu belgenin kendisine getirilmesini emretti. Kutsal Bakire'ye, Catherine tarafından onaylanan ve bunun sonucunda dilekçe sahibinin geçim kaynağı olmadan bırakıldığı haksız dava kararı hakkında bir şikayet içeriyordu. "Hanımefendi," dedi soylu kadın şikayetinde, "şefkatli hükümdarımızı aydınlatın ve aydınlatın ve doğru mahkemeyi yargılayın." Kraliçe, dilekçe sahibine üç gün içinde kendisine gelmesini emretti ve eve döndükten sonra konuyu tekrar gözden geçirdi. Üç gün sonra dilekçeyi sunan bayan İmparatoriçe'nin ofisine getirildiğinde, İmparatoriçe korkudan ne diri ne de ölüydü. Ancak Catherine ona şefkatle gülümsedi ve şöyle dedi: "Haklısın, ben suçluyum, beni affet: yalnızca Tanrı mükemmeldir, ama hatamı düzelteceğim!" Malınız size iade edildi, fakat bunu benden kabul edin ve hiçbir kötülük anmayın. Ve kraliçe zavallı kadına değerli bir hediye vermiş. //-- Yetkili görüş --//

Haklıysak, insanları kibarca ve incelikle ikna etmeye çalışalım, yanılıyorsak - ve bu, doğruyu söylemek gerekirse, şaşırtıcı derecede sık olur - o zaman hatalarımızı hızlı ve isteyerek kabul edelim . Bu yöntem şaşırtıcı sonuçlar vermenin yanı sıra, ister inanın ister inanmayın, belirli koşullar altında takip etmek, kendinizi savunmaya çalışmaktan çok daha keyiflidir. (Dale Carnegie)

Bir gün sıradan bir tanıdığım benimle yaptığı konuşmada bir yetişkinin değişemeyeceğini söyledi. Çölde yaşadı, olası tüm rahatsızlıklardan muzdaripti ve toprağını satmayı hayal etti. Ancak muhatabım alışkanlıklarını değiştirmek ve hatalarını kabul etmek istememiş, bu nedenle alıcılarla müzakerelerde inat göstermiştir. Her şeyin olmasını istedi, öyle karar verdi. Sohbetin sonunda, siteyi satmasının onun için kolay olmayacağı benim için aşikar hale geldi. Hepsi, düşüncesini yeniden yapılandırmak istemediği için. (Louise L. Hay)

//-- Yasanın ters yüzü --// Bir kişi birdenbire hatalardan korkmaya ve her eyleminde yanlış bir eylem aramaya başladığında, kendine o kadar takıntılı hale gelir ki, artık durumu nesnel olarak değerlendiremez. Kendini kırbaçlamakla meşgul, sanki yüksek, neredeyse aşılmaz bir duvar örüyor ve onu içsel bilgeliğinden, sezgisinden uzaklaştırıyor. Birisi birini gücendirdiyse, bunun için ışık olduğu için kendinizi azarlamamalı ve damgalamamalısınız. Sadece af dilemeniz ve bunun için kendinizi affetmeniz gerekiyor. Suçluluğun bir kişiyi kontrol etmesine izin verilmemelidir, çünkü tam da bu, birinin hayatına iyi ve hoş bir şeyin girmesinin önünde ciddi bir engeldir. Ayrıca genellikle bu ağır duygunun gerçekte yaşanan olaylarla hiçbir ilgisi yoktur. Hem kendini hem de başkalarını affedemeyen kişi , ruhsal ve entelektüel gelişimi için engeller yaratır. Yalnızca hataları affetme yeteneği, herhangi bir akıl hastalığını tamamen iyileştirebilir ve ruhsal kusurları düzeltebilir. Kişiyi yıkıcı hakaretlerden kurtarır ve nefret yerine şefkat getirir. Hatalarınıza sadece kendinizi geliştirme fırsatı olarak bakmak ve onlarla övünmemek veya onlardan korkmamak gerekir. Bazen bir insan kendini o kadar zor durumlarda bulur ki, alnını duvara yaslamış ve hiçbir şey yapamazmış gibi gelir.

Çoğu zaman bu durumda, birisi neyi yanlış yaptığını bulmak için öfkeyle kendi içine girmeye başlar, ancak sadece durmak, biraz düşünmek, dinlenmek ve soruna diğer taraftan bakmaya çalışmak gerekir. Durmanın tüm nedeni, bu belirli kişinin hatalarında değil, dış koşullardaki bir değişiklikte yatmaktadır. Sürekli olarak belirli hatalar yaptığınızdan şüphelenmemelisiniz, kendinize güvenmemelisiniz çünkü bu, hem profesyonel alanda hem de kişisel cephede gelişmeye, ilerlemeye ve hedeflerinize ulaşmaya büyük ölçüde müdahale eder. //-- Masal --// //-- Düşen yaşlı kadın --// Aşırı meraktan yaşlı bir kadın pencereden düştü, düştü ve kırıldı. Başka bir yaşlı kadın pencereden dışarı eğildi ve kırık olana bakmaya başladı ama aşırı meraktan o da pencereden düştü, düştü ve kırıldı. Sonra üçüncü bir yaşlı kadın pencereden düştü, sonra dördüncü, sonra beşinci. Altıncı yaşlı kadın düştüğünde onlara bakmaktan yoruldum ve Maltsevsky pazarına gittim, orada kör bir adama örgü şal verdiklerini söylüyorlar (Daniil Kharms)

YASA 13

DEĞİŞİM İÇİN ÇALIŞMA

Değişiklikler hayatı çeşitlendirir, monotonluk ruhumuzda hüzün doğurur. Modern dünyada ayakta kalmak istiyorsa, değişim arzusu her insanda bulunmalıdır.

//-- Yasanın yorumlanması --// Zor çağımızda hayatın akışı, yüze çarpan ve gözle görülemeyen uzaklara götürülen rüzgar gibidir. Her gün değişiklikler görüyoruz, her saat çevremizde bir şeyler değişiyor. Son on yılda, artık bir şeyi yavaş yavaş, hissederek, hissederek, takımyıldızla yapmak söz konusu değil. Aksine sürekli bir yerlere koşuyoruz, zamandan, her saniyeden tasarruf etmeye çalışıyoruz. Yeni teknolojiler o kadar hızlı gelişiyor ki, Orta Çağ'da veya hatta geçen yüzyılın başında yaşayan biri 21. yüzyılın başına gelse, yüksek hızlı trenleri, yarış arabalarını, izin veren bilgisayarları görünce dehşet içinde donardı. haber ve haberleri dünyanın diğer yarımküresine saniyeler içinde ulaştırmanız için. Bu nedenle, başarılı olmak, yoğun başarı yarışına direnmek, işte iyi sonuçlar elde etmek istiyorsak, her birimiz mutlaka çağın ritimlerine uyum sağlamalıyız. Kendi hayatındaki, kariyerindeki, çevreleyen her şeydeki değişikliklerle doğru bir şekilde ilişki kurma yeteneği, gerçekten modern bir insanın haysiyetidir. Değişen hayatı bir lütuf, yeni fırsatların ortaya çıkışı, umutların ortaya çıkışı olarak algılayan biri için hiçbir değişiklik korkunç değildir, çünkü bunların hiçbirinde kesinlikle gerekli, kendini gerçekleştirmeye yardımcı olacak bir şey görebilir. işte, yeteneklerini ve yeteneklerini ortaya çıkarın. Her yeni gün, ortaya çıkan sorunla başa çıkmamıza, yeni, gidilmemiş yollar bulmamıza yardımcı olacak bir şey getirebilir. Sonuçta, yenilikçi düşünce artık en değerli olanıdır. Geleceği saatin arkasından görmeyi, yeni ortaya çıkan fikirlerde önemini ve geleceğini yakalamayı bilen, asla boş bırakılmaz, asla kaybetmez, asla hayatın kıyılarında kalmaz.

Bilgisini sürekli yenilemeye, kendisini ilgilendiren bilgi alanında ve diğer alanlarda neler olup bittiğinin farkında olmaya çalışan bir kişi, her zaman kendisi için ilginç bir iş bulabilecektir - ve sadece somutlaştırmak için değil işyerindeki eğilimleri değil, aynı zamanda üretim sürecinin kendisinde yeni bir şeye katkıda bulunmak, pozisyonda ilerlemek ve nihayetinde kar elde etmek.

Bir iş insanının hayatındaki çeşitliliğin değerinin bir başka yönü de, beynin gevşemesine yardımcı olan izlenimlerin değişmesine duyulan ihtiyaçtır. Nitekim etrafta olup bitenlerin tekdüzeliği, monotonluğu sinir sistemini bunaltır, depresyona yol açar, yorgunluk hissini artırır. Ek olarak, insan beyni aynı görev üzerinde kısa bir süre için en verimli şekilde çalışır ve değişen dikkat nesneleri her zaman düşünme hızını artırır ve günlük işlerin üretkenliğini artırır. //-- Image --// Bir adam yol boyunca bir arabaya biniyor. Giysileri rüzgarda dalgalanıyor, çeşitli tarihi dönemlerin resimleri geçiyor: ilkel komünal sistem (derili, sopalı, mamutlu insanlar), antik çağ (beyaz cüppeler, Dor veya İyon sütunları), Orta Çağ (tapınaklar, kilise sembolleri) , modern zamanlar (bilimin sembolleri, ilk makineler ve mekanizmalar), modernite (bilgisayarlar, yüksek binalar). Adam bir dakika durmadan hızla ilerliyor. //-- Yasanın kanıtı --// Kendi kariyerini sürdürmeye karar veren ve bir şirketin veya girişimin basit bir çalışanından önemli bir konuma sahip bir lidere giden bir kişide değişim, yeni deneyimler arzusu her zaman mevcuttur. ve sorumlu pozisyon. Bu olgunun nedeni, gelecek vaat eden çalışanlardan yalnızca gerekli işi yüksek kalitede yapmalarının beklenmemesi, aynı zamanda işletme veya kuruluşun işleri iyileştirmesine, satış pazarlarını işgal etmesine, puanını önemli ölçüde artırmasına yardımcı olacak belirli yenilikleri getirmesinin beklenmesi gerçeğinde yatmaktadır. Kârı artırmak, maliyetleri düşürmek vb. Gerçekten de, sürekli olarak yeni izlenim stokunu yenileyen iyi ve genç bir işçi, yalnızca kendisine değil, girişimine de yardımcı olabilecek ilerici fikir ve düşünceler doğurabilir. Sürekli izlenim değişikliği, insan beyninin donmasına, bozulmasına, deliliğe düşmüş yaşlı bir adamın beyni gibi olmasına izin vermez. Aksine, yenilenme, algınızı taze tutmanıza, kalbinizi genç tutmanıza ve hatta vücudunuzu gençleştirmenize olanak tanır (çünkü uzmanların dediği gibi, sürekli eğitim, yeni bilgiler ve izlenimler kazanmak, tüm vücuda şifa dürtüleri gönderen beyin hücrelerini gençleştirir. ). Sadece yeni yerlerde ve durumlarda tamamen yeni izlenimler bulmayı değil, aynı zamanda zaten bilinen, tanıdık olanlarda tezahür etmemiş bir şey bulmayı bilen herkes, yenilik ve yaratıcılık konusunda çok daha yeteneklidir. Böyle bir insan, değişim ruhunu beraberinde getirebilir, rutine saplanmış ekibi hareketlendirebilir, aktif çalışmaya başlayabilir, işine daha fazla ilgi duyabilir, sadece “işini yap ve git” için değil, farklı bir bakış açısıyla bakabilir. kendilerine ve çalışanın iş günü boyunca ne yaptığına. Yeni deneyimlerin bir kişinin başarılı ve parlak bir kariyer yapmasına nasıl yardımcı olduğunun bir örneği, herhangi bir ünlü sanatçının, heykeltıraşın veya moda tasarımcısının biyografisi olabilir. Dünyayı dolaşan, farklı ülkeleri, egzotik yerleri ziyaret eden, farklı milletlerin mimari anıtlarını, yaşamlarını ve kıyafetlerini seyreden, geçmiş uygarlıkların ruhunu algılayan bu insanlar, zihinlerini izlenim ve duygularla doldururlar ve bunun sonucunda sanat eserleri ortaya çıkarırlar. nesillerin hafızasında uzun süre kalsın, nesillere gözbebeği gibi sahip çıksın. Daha somut bir kanıt olarak, Pasifik Adaları'nda yaptığı seyahatler sırasında malzeme topladığı

pek çok büyük tabloyu çizen ünlü Fransız ressam Paul Gauguin'in yaşam öyküsünü aktarabiliriz . Paris'te çalışan Gauguin, zincirlenmiş, tek bir stile, tek bir renk şemasına bağlı gibi hissetti. Avrupalılara hiç benzemeyen, giyim, yürüyüş, göz şekli ve ten rengi bakımından onlardan farklı olan insanların yaşadığı uzak denizleri ve adaları hayal etti. Ve sonra sanatçı medeniyetten ayrılmaya ve yeni deneyimler aramak için seyahat etmeye karar verdi. Böylece yerli kabilelerin yaşadığı Pasifik Okyanusu adalarına geldi. Gözleri dağ dağ keçisi gibi olan, parlak renkli kıyafetleri arzu uyandıran çıplaklıklarını zar zor kapatan, koyu kıvırcık saçları garip ve çekici bir şekilde güzel saç stilleriyle toplanmış güzel koyu tenli kadınlara ilgi duyuyordu. Gauguin bu kadınları uzun, ıssız kumsallarda, meyvelerden oyulmuş testilerle, bukleler halinde örülmüş cennet çiçekleriyle resmetti. Bu resimler büyük bir başarıydı ve bugüne kadar dünya sanatının hazinesinin bir parçası. Bir izlenim değişikliğinin bir insanda nasıl gizli yeteneklere yol açabileceğinin, onu başarıya götürmesinin bir başka örneği, sanatçının hayattan daha çok sevdiği Salvador Dali ve eşi Gala'nın hayatıdır. Salvador ve Gala tanıştıktan sonra, yeni ünlü sanatçı çılgın maskaralıklarıyla sevdiği kadının (o zamanlar hâlâ şair Paul Eluard ile evliydi) kalbini kazanmaya karar verdi. Onu dünyanın dört bir yanına götürdü, farklı ülkelerin en güzel yerlerini ve köşelerini gösterdi, portrelerini çizdi, Gala'yı ya masum bir bakire ya da bir femme fatale olarak sundu, en azından bir gülümseme gölgesi getirmek için tüm performansları sahneledi. onun yüzü. Sevgili kadını Tanrıça, Aziz Leda'nın imgelerinde yücelterek, onun onuruna bütün romanlar yazdı. Dali, çok zeki, iyi eğitimli ve bir dahinin duygularını anlayacak ve paylaşacak kadar incelikli Gala ile iletişim halindeyken yeni resimler için ilham aldı. Bir süre sonra evlendiler. Ancak sonraki aile hayatında bile eşler birbirlerinin gevşemesine ve sıkılmasına izin vermedi. Gala genç sevgililer edindi, Dali'den ayrıldı ve not bile bırakmadan ayrıldı, kadınlarla ilişkilerini de ihmal etmedi. Dali'nin kendisi, onu bulup geri kazanmanın, Gala'dan boşanıp yeniden evlenmenin ve yeni parlak eserlerin olay örgüsü haline gelen yeni izlenimler edinmenin tarif edilemez bir çekiciliğini buldu. Verimli çalışma için yeni deneyimlere duyulan ihtiyacın son örneği, denizlerin ve okyanusların ünlü kaşifi Jacques-Yves Cousteau'nun kaderidir. Bu gerçekten harika adam tüm hayatını vahşi yaşamı korumaya, ihtiyaçlarını araştırmaya, benzeri görülmemiş hayvanları tanımlamaya, su altı bitkilerini ve yaratıklarını incelemeye adadı. Uzun yıllar boyunca, keşif amaçlı özel olarak tasarlanmış gemisiyle gezegenimizin tüm su boşluklarında yelken açtı, seyahatlerini filme aldı ve okyanusların derinliklerine daldı. Bu çekimlerin malzemelerine dayanarak, izledikten sonra herkesin doğanın büyüklüğünü anlayabileceği birkaç film yaratıldı. Cousteau, bilimsel konferanslarda çok sayıda sunum yaptı, üniversitelerde dersler verdi, herkese su altı dünyasının ne kadar güzel olduğunu anlattı. İzlenimlerini paylaştı çünkü neredeyse tüm denizleri ve okyanusları görmüştü. Ünlü kaşifin faaliyetleri sayesinde hala deniz bitkilerinin ve hayvanlarının manzarasının tadını çıkarabilir, rezervuarların olduğu günlerde hayatın nasıl devam ettiğine dair ilginç hikayeler dinleyebilir ve su altında olan her şeyi kendi gözlerimizle görebiliriz. //-- Yetkili görüş --// Taze izlenimler, yeni bilgiler, dünya çapında geziler, yeteneklerin ve yeteneklerin keşfedilmesi

, Alzheimer hastalığının ana semptomu olan beyin hücrelerinin yaşlanma sürecini yavaşlatmaya büyük ölçüde katkıda bulunur veya sadece yaşlılık. İzlenimlerdeki bir değişiklik, beynin vücudun genel durumu üzerinde olumlu bir etkisi olan ve yaşlıların bunak delilik gibi bir fenomenden kaçınmasına izin veren sürekli aktivite içinde olmasını sağlar.

(Modern Amerikalı bilim adamlarının çalışmalarından)

//-- Yasanın tersi --// Sürekli değişim, yeni izlenimler için çabalayan bir kişi, muhtemelen hayatında çok önemli bir şeyi kaybeder. Durmaya, çevresinde olup biteni görmeye, yanındaki insanları fark etmeye, onların yüzlerini görmeye ve dahası ruhlarında, kalplerinde olup bitenleri anlamaya fırsatı yoktur. Böyle bir özne, kendisine eşi benzeri görülmemiş bir zevk veren yeni toplantılar ve ayrılıklar için sürekli çabaladığı için gerçekten sevemez. Bir başkasının konumuna giremez, çünkü bunu yapacak zamanı yoktur, hızla geçip gider. Çalışmaya, bir tür iş yapmaya karar verdikten sonra, dikkatini sürekli değiştirdiği, kendisini yeni bir şeye yönlendirdiği, tek bir şeye odaklanamadığı için, buna konsantre olamaz, gerekli olanı yüksek kalitede yerine getiremez. Böyle bir kişi istikrar ve güvenilirlik elde etmek yerine, dikkatini hiçbir şeye uzun süre veremez - ve bu nedenle asla başarılı olamaz, ayakları üzerinde sağlam duramaz, saldırısına dayanamaz. daha profesyonel ve zamana göre test edilmiş uzmanlar. //-- Masallar --// Bir zamanlar, bilgeliği diğer tüm insanlar tarafından tanınan bir adam varmış. Gençliğine rağmen bir peygamber olarak biliniyordu ve kasaba ve köyleri dolaşarak kendi öğretisini vaaz ediyordu. Öğretisinin temeli, hayatın bir kişiye yalnızca bir kez verildiği fikriydi, bu nedenle, bir kişinin yaşadığı süre boyunca mümkün olduğunca çok şey yapmak için zamanı olmalıdır: çeşitli bilimler öğrenmek, zanaat öğrenmek, birçok ülkeyi ziyaret etmek, olabildiğince çok arkadaş edin, aşık ol, acı çek, kaybet ve bul. Bunu başarmak için, bilgenin öğrettiği gibi, bir kişinin sürekli bir izlenim değişikliğine ihtiyacı vardır: Sonuçta, kişi tek bir yerde oturursa, hiçbir şeyle ilgilenmezse, hiçbir yere gitmezse her şeyi nasıl yapabilir? Dinleyicilerine şöyle konuştu: Hayat hikmetlerle dolu, sürekli değişiyor, bir gün içinde bile birçok yüzle karşımıza çıkıyor. Öyleyse neden onun örneğini takip edip varlığımızı anlamla dolduracak değişiklikler için çabalamayalım?

YASA 14

BİLGİYE AÇIK OLUN

Bilgi - bize yaşamda destek verir; ne kadar çok olursa, ayaklarımızın üzerinde o kadar sağlam dururuz. Ruhunu yeni olan her şeye açmakta tembel olmayan, her zaman Hayat balosuna ilk davet edilen kişi olacaktır.

//-- Yasanın yorumu --// Bilge biri bir zamanlar bilginin ışık getirdiğini söylemişti. Bu ifadeyi yorumlayacak olursak, ancak insanoğlunun belli bir bilgi birikimine sahip olmasının ve birikmiş deneyimin onu şimdi ulaştığı gelişme zirvesine götürebileceğini söyleyebiliriz. İnsan evrimi başlangıçta öğrenmeye dayanıyordu. İnsan önce yürümeyi, sonra ateş yakmayı, sonra da ekmek pişirmeyi öğrendi. Toplumun gelişmesiyle birlikte, dünya bilgisinin olumlu bir tahıl taşıdığını anlamaya başladı. En azından, ilkel bir komünal toplumda, dünyanın yapısı, doğal olaylar vb. . O andan itibaren kişi, bilginin yalnızca başkalarının sahip olmadığı şeylere sahip olmak değil, aynı zamanda toplumdaki bir konum, onur, maddi zenginlik ve benzerleri olduğunu anlamaya başladı. Tarih, insanların sağlam bir bilgi birikimine sahipken nasıl başarıya ulaştığını gösteren örneklerle doludur. Dahası, insan toplumu, eğitim olmadan bir şeyler başarmanın imkansız olduğu şekilde düzenlenmiştir. Daha yakın zamanlarda, eğitim yalnızca toplumun seçkin kesimine ait bir ayrıcalıktı ve sıradan insan, yalnızca toplumun seçkin kesimine hizmet etmek için tasarlanmış sıkı bir çalışma aldı. Ve eğitimsiz bir kişi daha fazlasına güvenemezdi.

Ancak zamanla durum değişti ve tüm insanlar kendilerini gerçekleştirme fırsatı buldu. Her şey değişti, ancak tek bir şey değişmeden kaldı: Daha önce olduğu gibi, başarıya sürekli kendileri üzerinde çalışanlar tarafından ulaşılıyor. Tabii ki, birkaç diploma ve akademik dereceye sahip olmadan bir şeyler yapmayı deneyebilirsiniz, ancak az çok eğitimli bir kişinin basit bir meslekten olmayandan daha yüksek kategorilerde düşünebileceğini hatırlamanız gerekir. Öğretmenlik lehine en önemli argümanlardan biri kariyerdir. Ancak bilginin bir kişiye verebileceği tek şey bu değildir. Bir insan ne kadar çok şey bilirse, hayatı o kadar ilginç hale gelir. Bilincinin sınırları sanki genişliyor ve etrafındaki dünyayı yeni bir ışıkta görmesine izin veriyor. Bir Rus insanının tiyatro gibi çok çeşitli sanatlara olan özlemini herkes bilir. Ama öyle görünüyor ki, basit bir Vanya köyü neden bir tiyatroya ihtiyaç duysun ki, başka bir harika aksiyon filmi izlemek çok daha ilginçken - ve bu şekilde zor bir günün ardından olumlu duygular elde edin. Elbette sinemanın kötü olduğu iddia edilemez. Ancak insanın tek yönlü gelişiminin, onun akıl düzeyi üzerinde zararlı bir etkisi olduğu aşikardır. Tükenmez oldukları için öğretimin olumlu yönlerini sonsuza kadar sıralamak mümkündür, ancak bilginin insan varlığının ayrılmaz bir parçası olduğu unutulmamalıdır; ve kişi istese de istemese de, gerçeklik sürekli olarak gerektirdiği için yine de kendi kendine eğitim almak zorunda kalacak. Son bin yılın başında kimse bilgisayar bilimi gibi bir bilimi bilmiyordu, ama şimdi onsuz bir hayat hayal etmek imkansız. Birkaç on yıl içinde bazı yeni bilimlerin ortaya çıkması ve bir kişinin temellerini de kavraması gerekebilir. Sonuçta, modern toplumda yaşamak ve onun başarılarına ayak uydurmamak imkansızdır. //-- Resim --// Baykuş, eski inanışlara göre bilgeliğin simgesidir. Tüm efsanelerde, bir kişiye tüm denemelerinde yardım eden akıllı bir varlık olarak tanımlanır. En azından ana karaktere bilge bir baykuş tarafından pratik tavsiyeler verilen Rus halk masallarını hatırlayalım. Çizimlerde, insanlar her zaman gözlük takan bir baykuşu tasvir ettiler, çünkü insanlar her zaman gözlük takan zeki bir insan klişesine sahipler. Bu temsil, bir baykuşun görüntüsü ile ilişkilendirildi. //--Kanun delili --// Cahil olarak tanınmamak için eğitim alma arzusu insan bilincinde her zaman güçlü bir yer tutmuştur. 18. yüzyılda Arkhangelsk eyaletinde bulunan Kholmogory kasabasında bir çocuk yaşıyordu. Babası geçimini sağlayan bir balıkçıydı. Erken çocukluktan itibaren, Mikhailo çocuğuna hayatının sıkıcı ve sıradan olduğu görüldü. Etrafında gördüğü tek şey sıkı çalışma, kabalık ve cehaletti. Aynı zamanda çok meraklı bir çocuktu ama kökeni gereği okula gidemedi ve sürekli babasına yardım etmek zorunda kaldığı için buna vakti yoktu. On yedi yaşındayken, ziyarete gelen bir seyyahtan, başkentte geçmişi ne olursa olsun çocuklara eğitim veren bir okul olduğunu duydu.

Bilgi arzusu o kadar büyüktü ki, babasının ve annesinin yasaklarına rağmen, Mikhail gizlice Moskova'yı fethetmeye ve bilimin tüm bilgeliğini öğrenmeye gitti. Bunun çok inatçı bir genç adam olduğunu söylemeliyim . Acı soğukta yaya olarak yolculuğa katlandı ve başkente ulaştı. Ancak bu güzel ama yabancılara karşı acımasız şehirde katlanmak zorunda olduğu tek sınav bu değil. Çocuğun on yedi yaşında ilkokula geç kaldığı ve yetkililerin uzun süre Mikhail'in giriş sınavlarına girmesine izin vermediği ortaya çıktı.

Birkaç ay kendi başına çalıştı: kitap okudu, imla, aritmetik, tarih, coğrafya okudu ve aynı zamanda katip yardımcısı olarak çalıştı. Ve şimdiden spor salonuna bir sonraki giriş sınavlarında, tüm konuları zekice geçti. Çalışmak Mikhail için kolaydı, ancak sınıf arkadaşları onu sürekli korkuttu. Gerçek şu ki, sınıftaki tek "yetişkin" çocuk olduğu ortaya çıktı, bu nedenle yaşı ve boyu, lise öğrencilerinin sürekli saldırılarına konu oldu. Ancak bu zorluklar onun moralini bozmadı ve kendisini sadece örnek bir öğrenci olarak değil, aynı zamanda yetenekli bir öğrenci olarak da gösterdi. Kelimenin tam anlamıyla bir yılda, Mikhail birkaç kursun programına hakim oldu ve kıdemli sınıfa transfer edildi. Hayatı boyunca öğrenmeye çabaladı, asla defne üzerinde dinlenmedi, çünkü hayatını bilgisiz görmedi. Adı tüm dünyaya en büyük bilim adamı, yazar, matematikçi vs. Büyük Lomonosov'dan bahsettiğimizi tahmin etmek kolay. Ancak evrensel onur, onun tek kazanımı değildi. Etrafı sadık dostlar ve müritlerle çevrili olduğu gibi, kendisine de birçok düşman edinmiştir. Ancak hiçbir şeyin onu kırmadığına dikkat edilmelidir. Hayatının son günlerine kadar Rus biliminin gelişmesiyle ilgilendi. Eğitim mutlaka başarı getirmez, ancak onsuz hiçbir işletmenin başarılı bir şekilde gelişemeyeceği bir gerçektir. //-- Yetkili görüş --//

Bilgiyi ihmal eden insanlar duvara bakar. (Çin bilgeliği)

Hiçbir şey bilmeyen ve hiçbir şey öğrenmeye çalışmayan insan çok kötüdür. Ne de olsa, iki mengeneyi birleştirdi. (Platon)

Bilgi ve hikmet insanın süsüdür. (Navoi)

//-- Yasanın ters yüzü --// Bu yasanın olumlu özelliklerine karşın bazı dezavantajları da var. Kural olarak, bir kişi kendisine olabildiğince çok öğrenme görevini koyarsa, sırf onu yakalamak için zamana sahip olmak için her türlü bilgiyi yutmaya başlar. Elbette merak, insan doğasının çok önemli bir niteliğidir, ancak her şey ölçülü olmalıdır. Aşırılıklar sonucu olumsuz etkiler. Çok şey bilmek o kadar da kötü olmayabilir, ancak bilgi her zaman anlayışla eşanlamlı değildir. Moda trendlerine veya başka nedenlere boyun eğen kişi, bir miktar bilgi edinir, ancak bunlar birbiriyle örtüşerek kafasında kaos yaratır. Ve bir kişinin çok şey bildiği ama aynı zamanda hiçbir şey bilmediği ortaya çıktı. Bir yandan çılgınca bir şekilde bir zamanlar kesinlikle öğrettiği şeyi hatırlamaya çalışırken, bazı zekice ifadelerle işlem yapmaya, ciddi bir sohbete bağlanmaya çalışıyor. Ancak sorun her zaman beklenmedik bir şekilde ortaya çıkar. Aniden , belirli bir sisteme uymayan her şeyi biriktirmiş olanlarda olduğu gibi,

kafasında her şeyin tek bir yığın halinde karıştığını fark etmeye başlar . Büyüklerden biri, bir kişinin başlangıçta bir şeye meyilli olduğu için her şeyi bilmenin imkansız olduğu ve diğer her şeyin basit bir "zirveye atlamak" olacağı fikrini bir keresinde ifade etmişti. Ne de olsa, başkalarını kovalamaya başladığınızda, bilgiler ya kabul edilir, ancak sindirilmez ya da hiç kabul edilmez. Önemli olan öznenin otuz yaşına kadar ne kadar diploma almayı başardığı değil, bundan ne fayda sağlayabildiğidir. Az miktarda bilgiyle bile, bir kişi gerçekten onlarla doluysa bir şeyler başarabilir ve tam tersi, on diplomanız olabilir, ancak aynı zamanda gerçekten gerekli olan hiçbir şeyi hatırlamazsınız. Bu alandaki “başarıları” ile övünen insan, kendini kuş zanneden, kanatları olan şişkin bir hindiye benzer, ama sonradan ortaya çıkar ki kanatlarını kullanmayı hiç bilmez. Bu nedenle, kişi öğrenebileceğini pratikte göstermeye çalışmalıdır. Bu, bilgi sahibi olan bir kişiyi, hakkında sadece çok konuşan bir kişiden ayıran şeydir. Tek kelimeyle, ne anladığınızı ve daha sonra ne kullanabileceğinizi öğrenmeniz gerekir - ve sonra başarılı olmak için her şans vardır. //-- Masallar --// Bir gün Allah iki kişiyi çağırmış ve şöyle demiş: “İstediğin hediyeyi sana vereceğim, ama bir şartla ki, hayırla kullanılması; ve ayrıca bu hediyenin asla bir kişiye zarar vermek için kullanılmayacağına söz vermelisin. Bir kişi çok paraya sahip olmayı diledi ve bir başkası Tanrı'dan bilgelik istedi. Onlar nasıl dilediyse, Tanrı da öyle yaptı. Parayı alan sevinçten dünyayı dolaştı, yeni arkadaşlar edindi, bir sürü şey satın aldı, birçok fabrikasını ve fabrikasını açtı. Hayatı bir peri masalı rüyası gibiydi. Ve kendisi için akıl dileyen mütevazı bir yaşam sürdü. İlki kadar çok zenginliği ve izlenimi yoktu ama onu asla hayal kırıklığına uğratmayan tek bir arkadaşı vardı. Dahası, insanların talihsizliklerden kaçınmasına yardım ettiği paha biçilmez bir öngörü yeteneğine sahipti. Ve bir şekilde zengin bir adam büyük ve güzel bir gemide seyahat etmeye karar verdi. Ölçeği ve güzelliği, ihtişamıyla hayal gücünü hayrete düşürdü. O zamanın tüm gemileriyle karşılaştırıldığında bu gemi en iyisiydi. Kendisine birinci sınıf bir bilet ayırttı; bagajı on sandık, birçok valiz ve büyük bir altın kesesinden oluşuyordu. Denize açılmadan hemen önce iki adam karşılaştı ve aklı başında olan zengin adamı uyardı. Ama anlamsız kişi sinir bozucu eksantriği el sallamakla yetindi: - Beni kıskanıyorsun. Yaratıcıdan neden böyle aptalca bir hediye istediğini anlamıyorum. Şimdi git ve beni rahatsız etme. Ancak kahin, zengin adamın kendi içinde ölüm içeren bir şeyi yapmasına izin veremedi ve aldatıcı bir şekilde onu beladan kurtarmaya karar verdi. Başarılı bir yolculuk için uzlaştırıcı bir şekilde kendisiyle bir içki içmek istedi. Hiçbir şeyden şüphelenmeyen zengin adam kabul etti ve en yakın tavernaya gittiler. Makul bir kişi, bir arkadaşının bardağına sürekli olarak viski döktü ve birkaç saat sonra zengin adamımız kendi başına yürüyemez ve kurumdan çıkamaz hale geldi. Ertesi sabah evde uyandı ve gemi çoktan sisli Albion'dan uzaktaydı. Böylece yolculuğunun gerçekleşmediğini anladı. Ve iki gün sonra, tüm gazeteler Kuzey Atlantik'te Titanic gemisinin başına gelen inanılmaz felaketi haykırıyordu. Gemi battı ve onunla birlikte zengin adamın tüm birikimleri battı. Öfkeyle, o hediyeyi ondan aldığı için Tanrı'yı \u200b\u200bsitemlemeye başladı ve buna yalnızca Tanrı yanıt verdi: “Sen aptal bir insansın. Ve her şeyini kaybetmen senin suçun. Elbette, hiçbir şey yapmadan avantajlardan yararlanmak daha kolaydır. Ama başınıza gelen her şeyi kaybetmek de bir o kadar kolay ve bunun için sadece kendinizi suçlayacaksınız. Ama adalet adına, aklın kendisi için seçtiği kişinin şanslı olacağını söylemeliyim - ve onun yoksulluğuyla alay etmen boşunaydı. Hayır, mucizeler yaratmayacağım ve tüm dünyanın servetini ayaklarına atmayacağım: ihtiyacı olan en önemli şeye zaten sahip ve kendisi de çok şey başaracak.

YASA 15

GEÇMİŞE BAKMA, ŞİMDİYİ YAŞA VE GELECEĞİ UNUTMA

Geçmiş ve gelecek sadece zihnimizde vardır ama gerçekte sadece şimdi vardır. Ancak geçmiş geri döndürülemezse, o zaman gelecek şimdiki eylemlerimizle belirlenir.

//-- Yasanın yorumlanması --// Şimdiki nedir? Bu tam olarak şu anda bir insanı çevreleyen şeydir, ilgi alanları, sevinçleri ve sorunları ile kendisidir, bunlar onu çevreleyen insanlar ve etrafındaki tüm dünyadır. Geçmiş nedir? Geçmiş, kişinin kendisidir, hayata dair görüşleri, üzüntüleri ve sevinçleri, ancak çoktan geçmiş olanlardır. Ve bir insanı geçmişinden ne kadar ayırdığı önemli değil - birkaç on yıl veya bir gün. Her neyse, dün olan dünya çoktan değişmeyi başardı, kişinin kendisi biraz da olsa değişti ama artık eskisi gibi değil. Gelecek nedir? Bu, yarın veya bundan birkaç yıl sonra olacağı kişidir. Ne olacağını kendisi dahil kimse bilmiyor. Ve hiç kimse yarın ya da başka bir zamanda etrafındaki dünyanın nasıl olacağını tahmin edemez. Ama geçmiş artık yoksa ve gelecek de yoksa, o zaman sürekli geçmişe bakıp kayıplardan pişmanlık duymanın bir anlamı var mı? Her neyse, dünyadaki hiç kimse zamanı tersine çevirerek bir insanı hayatının bazı mutlu anlarına geri döndüremez. Ve hiç kimse bugünü atlayarak bir insanı yarına aktaramayacak ve hayatı tamamen değiştirip daha sonra olacağı hale getiremeyecek. İnsanın mutlu olmasını sağlayan en önemli koşul, bugünü yaşayabilmesi, geçmişinden pişmanlık duymaması ve gelecek adına olayların akışını hızlandırmaya çalışmamasıdır. Bir kişi bugünün tadını çıkarmayı bilirse, tüm hayallerini ve planlarını tam olarak gerçekleştirebilir ve maksimum sonuca ulaşabilir. Geçmişi ve geleceği uzun uzun düşünen insanlar, gerçek anlamın Allah'ın insana verdiği hayatın her günü, saati veya anında olduğunu unutarak hayatın anlamını bulmaya çalışırlar. Şimdiki zamanı kendisi için tek önemli ve temel şey olarak hissetmeyi reddeden bir insandan daha mutsuz kimse yoktur. Böyle bir insan, gönüllü olarak celladı olur, hayatını mahveder, bundan tamamen habersizdir. Ama ne alıyor? Geri dönüşü olmayan bir şekilde kaybolan şey hakkında sonuçsuz ve yararsız düşünceler onu hayata geri getirebilir mi? İnsanın daha önce yaşadığı her şey geçmişte kalsa bile, bugünü boş ve yararsız görerek bugünü reddetmek mümkün müdür? Ve gelecek için boş arzu, her şeyin bir gecede en mucizevi şekilde değişeceği umudu? Bu tür hayallerin yerini bugünün gerçekleri, pencerenin dışındaki manzara, saatin ölçülü tik takları, taze pişmiş ekmek aroması ve tam da şu anda bir insan için önemli olan her şey alabilir mi? //-- Yetkili görüş --//

Asıl görevimiz geleceğin sisli mesafesine bakmak değil, şimdi görebildiğimiz yönde hareket etmektir. (Thomas Carlyle)

Aynı nehre iki kez giremezsiniz. (Herakleitos)

Yas tutma ölümlü, dünün kayıpları, Bugünün işlerini yarının ölçüsüyle ölçme, Geçmişe ya da geleceğe inanma, Şu ana inan - şimdi mutlu ol!

(Ömer Hayyam) Ömrümüz

denen o kısacık zaman dilimini ne tuhaf geçiriyoruz. Çocuk şöyle der: "Genç bir adam olduğumda." Ama bu ne anlama geliyor? Genç adam: "Yetişkin olduğumda" der. Ve son olarak, bir yetişkin olarak "Evlendiğimde" diyor. Sonunda evlenir ama bu pek bir şeyi değiştirmez. "Ne zaman emekli olabilirim" diye düşünmeye başlar. Ve sonra emeklilik yaşına geldiğinde geriye dönüp hayat yoluna bakar; sanki yüzüne soğuk bir rüzgar esiyor ve hayatta ne kadar çok şey kaçırdığı, her şeyin nasıl geri dönüşü olmayan bir şekilde gittiğine dair acımasız gerçek ona açıklanıyor. Hayatın anlamının hayatın kendisinde, her gün ve saatin ritminde yattığını çok geç anlıyoruz. (Stephen Leacock)

Bugün yapabileceklerinizi yarına ertelemeyin. (Atasözü)

//-- Yasanın kanıtı --// Tüm psikologların görüşleri, bir kişinin geçmişte kalan hayaletler uğruna bugünün gerçeklerinden vazgeçmeden "burada ve şimdi" yaşamaya çalışması gerektiği konusunda hemfikirdir. veya uzak gelecekte belli belirsiz görülen şey. Hayata karşı böyle bir tutum sizi çeşitli sorunlardan, özellikle de sürekli stres ve geçmiş veya gelecekle ilgili endişelerden kaynaklanan sorunlardan kurtarabilir. Bu tür bir kaygının, her eylemini uzun süre düşünen ve analiz eden gergin, hassas insanlarda ortaya çıkması karakteristiktir. Aynı zamanda, özellikle hassas, pratik ve biraz gerçekçi olmayan insanlar pratikte bu tür sorunlarla karşılaşmazlar. Kendileriyle iyi geçinirler, çevrelerindeki dünyayla uyum içinde yaşarlar ve şimdiki zamanın onlara getirdiği her şeyin tadını çıkarırlar. Bu nedenle, güvensizliklerini ve kaygılarını kontrol etmek için onlardan hayata karşı benzer bir tutum benimsemek akıllıca olacaktır. Bu alandaki araştırmaları sayesinde tüm dünyada üne kavuşan uzmanlar arasında, kitaplarında çeşitli konularda bilgiler bulabileceğiniz D. Carnegie'yi hatırlayabiliriz. Carnegie, bir kişiye yarın veya uzak geçmişte kalanlarla ilgili belirsizlikten kaynaklanan kaygıdan nasıl kurtulacağını öğretmeye çok dikkat ediyor. “Şimdiyi yaşamalısın” ilkesine göre bir hayat kurmaya karar vermiş ve sadece bundan faydalanmış çeşitli insanların yaşam deneyimlerine dayanmaktadır. Kitapta daha önce adı geçen ünlü doktor Sir William Osler, bu kadar çok şey başardığını, çünkü her zaman "şimdiki zamanın kompartımanında, diğer günlerden çitle çevrili olarak yaşamaya" çalıştığını itiraf etti. Bir gün Sir William Osler üniversite öğrencilerine konuşuyordu. Ve onlara, suyun oraya girmesini önlemek için ayrı bölmeleri kapatılabilen bir okyanus gemisi yapımına bir örnek verdi. Sir Osler, öğrencilere her birinin dev bir gemiden çok daha iyi muhteşem bir mekanizmanın sahibi olduğunu ve herkesin mekanizmasını kontrol etmeyi ve onu fırtınalardan korumayı öğrenmesi, yani ayrı bölmelerini zamanla izole etmesi gerektiğini söyledi. Örneğin, gerekirse her insan geçmişini, yani "ölü dünleri" veya geleceği - "doğmamış yarınları" izole etmelidir. Bu sayede, Dr. William Osler'in haklı olarak inandığı gibi, kişi gereksiz kayıplardan ve endişelerden kesinlikle korunacaktır.

Dedi ki: “Geçmişi izole edin! Ölü geçmiş ölüsünü gömsün... Aptalların mezara giden yolunu aydınlatan dünleri izole et. Geçmişin yüküne, şu anda üstlendiğiniz geleceğin yükü de eklenince, yolda en güçlüleri bile tökezletiyor. Geleceği, geçmiş kadar sımsıkı yalıtın… Gelecek şimdinin içinde… Yarın yok. İnsanın Kurtuluş Günü bugün. Gelecek için endişelenen bir kişinin ardından anlamsız enerji israfı, zihinsel ıstırap, sinirsel kaygı gelir ... ”Bu nedenle Osler, yalnızca şimdiye, bir kişinin şu anda sahip olduklarına önem verdi: yalnızca o etkileyebilir onun hayat. Geçmiş nedense çok daha renkli ve heyecanlı görünüyor diye bugünü terk etmenin bir anlamı yok. Ve sürekli onu düşünerek geleceğe aşırı önem vermek kesinlikle faydasızdır. Aslında geçmişin kişinin şimdiki hayatı üzerinde hiçbir gücü yoktur, ondan tamamen bağımsız olmalı ve sadece çok şey öğretebilecek geçmiş bir deneyim olarak hafızada kalmalıdır. Ve gelecek, yalnızca şu anda yapılan eylemlerin sonucudur. Bugünü sürekli reddederseniz, yarının başlamasını beklerseniz, o zaman geleceğin şimdiden daha gri ve sıkıcı olacağına şüphe yok. Aslında, bir kişi için yalnızca şu an önemlidir, bugünü, saati, saniyesi. Bugünün verdiği tek gerçektir, gerçekten vardır, dokunabilirsiniz, yanınızda hissedebilirsiniz. Bu nedenle, insanın şu anda kendine verebileceği zevk ve sevinçlerden, hayali bir geleceğe, hayali bir insanın huzur içinde yaşamasına izin vermeyen bir geçmişe ya da zaten var olan geçmişe asla vazgeçmemesi gerekir. geçti ve dünyadaki hiçbir şey mevcut durumu değiştiremez. Dale Carnegie, benzer hataları daha sonra tekrarlamamak için geçmişe sakince yaklaşılması, tüm olayları tarafsız bir şekilde analiz etmesi gerektiği ilkesine bağlı kalıyor. Ve sonra, kendinizi tekrar incitmemek için kayıpları ve üzüntüleri tamamen unutmak en iyisidir. Tek doğru yaklaşım budur. Bir keresinde, bir zamanlar yaptığı bir hatadan dolayı sürekli pişmanlık duyması ona çok pahalıya mal olduğunda, Carnegie'nin başına pek hoş bir durum gelmedi. Bir yetişkin eğitimi etkinliği düzenlemeye karar verdi, bunun için çeşitli şehirlerde şubeler açtı. Projenin pahalıdan daha fazlası olduğu ortaya çıktı: uygulanması üç yüz bin dolardan fazla sürdü, ancak kesinlikle hiçbir gelir getirmediği için tüm para boşa gitti. Böyle bir başarısızlık Carnegie üzerinde büyük bir etki bıraktı, onu sadece tedirgin etmekle kalmadı, aynı zamanda uzun süre yaptığı hatadan pişman olmasına da neden oldu. Sonuç olarak, uykusunu ve iştahını kaybetti ve stres altındaydı. Ancak başarısızlık ona hiçbir şey öğretmedi ve bir süre sonra Carnegie yine benzer bir girişimde bulundu. Tabii sonuç yine başarısız oldu. Ancak uzun bir süre sonra durumu ayrıntılı olarak analiz edebildi, tüm hatalarını anlayabildi, kayıpla yüzleşebildi ve artık her şeyi geçmişte bırakarak bunun için endişelenmedi. Örneğin, bilim adamı George Carver tüm birikimlerini bir süre sonra iflas eden bir bankaya yatırdı. Carver tüm parasını kaybetti ama buna üzülmedi. Kötü haberin onun üzerinde trajik bir etkisi olmadı çünkü durumun üstesinden gelebildi ve artık bunu düşünmedi.

//-- Image --//

Her zaman ya acele eden ya da geç kalan bir saat. Yaşlarının kısa olacağı kolayca tahmin edilebilir. İnsan mutlaka bu nesnenin gereksizliğini anlayacak ve ondan kurtulacaktır çünkü tam olarak dakika dakika çalışan bir saate ihtiyacı vardır. Yani geçmişte ya da gelecekte yaşama arzusunun gerçek bilgelikle hiçbir ilgisi yoktur, çünkü şeylerin değişmeyen düzenini bozar ve normal yaşamla çelişir. //-- Yasanın tersi --// Tabii ki, yukarıdakilerin tümü, bir kişinin mümkünse kendisini çeşitli sıkıntılardan korumaya çalışarak geleceğini tahmin etme ihtiyacından tamamen vazgeçmesi gerektiği anlamına gelmez. . Tabii ki, yarının tamamen hayal kırıklığına uğratmaması, aksine, olabildiğince başarılı ve müreffeh olması için biraz çalışma gereklidir. Geleceğin nasıl olacağını, yeni bir günü, ayı veya yılı düşünmeyi tamamen reddedemezsiniz. Aksi takdirde, böyle bir dikkatsizlik, bir kişinin dünyayla uyumunu bozacak, onu koşulların elinde bir oyuncak haline getirecek ve bu da elbette kesinlikle iyi bir şey getirmeyecektir. Ayrıca kişi geçmişinden hiç vazgeçmemeli, daha önce başına gelen her şeyi hafızasından tamamen silmeye çalışmamalıdır. Geçmiş, gerekirse, amacı konuya çeşitli durumlarda doğru davranmayı öğretmek olan, ona deneyim getirmeye çalışan bir kişiye eşlik etmelidir. Geçmişinin anılarını tamamen terk etmiş ve geleceği düşünmeyen bir insan, fırtınalı bir okyanusta yüzen bir dal gibidir. Tutunacak hiçbir şeyi yok, aklı yarın başına geleceklerden ve daha önce olanlardan habersiz. Böyle bir insan zayıf ve çaresizdir ve kendisi de mutlu hissedemez çünkü zihni uykulu bir durumdadır ve düşünmeyi reddeder. Bu durum normal, uyumlu bir insana yakışmaz. //-- Benzetme --// Bir zamanlar zengin ve asil bir ailede güzel bir kız doğdu. Erken çocukluktan itibaren herkes onun aklına, güzelliğine ve yeteneklerine hayran kaldı. Büyüdüğünde parlak bir geleceği olduğu kehanet edildi; en değerli şövalyelerin çoğu ona yardım elini ve kalbini teklif etti. Ama en güzel şeyin ancak gelecekte başına geleceğini ve ancak o zaman seçimini yapabileceğini söyledi. Zaman geçti, kız yaşlandı ve hayatında kesinlikle hiçbir iyi şey yapmadı. Çocuğu olmadı, yalnız kaldı. Ve sonra geçmişten pişmanlık duymaya başladı, kaybedilen tüm fırsatlar için ağıt yaktı ve böylece hayatı ona bir dakikalık mutluluk getirmeden geçti, çünkü kendisi gelecek uğruna şimdiki zamandan gönüllü olarak vazgeçti.

YASA 16

ÇIKARLARINIZ İÇİN ÇALIŞMAK GELİŞTİRİR

Bazen işi başkaları arasında dağıtma, zamanınızı boşaltma yeteneği, rahatlamanıza ve aynı zamanda insanlarda daha sonra ihtiyaç duyabileceğiniz olumlu nitelikleri tanımanıza olanak tanır.

//-- Yasanın yorumlanması --// Başkalarının güçlerini kendi görevlerini yerine getirmek için kullanma yeteneği genellikle değersiz bir şey olarak algılanır. Ancak, bunda gerçekten yanlış bir şey yok. Bunun doğru olup olmadığını öğrenmeye çalışalım. İnsanlar arasında çalışmadan yaşayamayanlar var. Boşta kaldıklarında sıkılmaya ve özlemeye başlarlar ve ancak olabildiğince meşgul olduklarında ihtiyaç duyulduğunu hissederler ve hayatın anlamını görürler. Bu tür insanlar, emeğin geçim araçları olduğunu asla kabul etmezler. Arkadaşlarına hayatın zorluğundan şikayet edebilirler ve meydan okurcasına boş zamanlarının olmamasından endişe edebilirler, ancak kendilerine sunulan yardımı asla kabul etmezler. Yine de işsiz kalmak

anlamına geldiği için. Bilge bir insan için bu tür insanlar sadece bir nimettir. Herhangi bir özel kaynak kullanmadan, bir iyilik yaptığına dair tamamen haklı bir fikirle kişi, kendisi için gerekli olanı işkolikler tarafından bizzat yapılacak şekilde düzenleyebilir. Bundan kim muzdarip? Kesinlikle kimse. Çünkü kimin emeği kullanılacaksa bu en büyük nimettir ve kimin için kullanılacağı da suç işlemez. Herkes mutlu, bu da işin en iyi şekilde yapıldığı anlamına geliyor. Başkalarının emeğini kendi amaçları için kullanma yeteneği, bunun mümkün olacağı nesneyi doğru bir şekilde belirleme, dikkate değer bir niteliktir. Kişinin kendisi, kendisi için hoş olmayan işi, kendisine bir nimet gibi görünen kişiye kaydırmakla suçlanamaz. Ve eğer öyleyse, o zaman özyönetim yasalarını anlamak isteyen kişi tarafından böyle bir nitelik kendi içinde yetiştirilmelidir. Bildiğiniz gibi, çalışmak asalettir. Ancak, sonucu olumlu olan ve çalışma sürecinin kendisinin hoş olduğu, yalnızca bu çalışmanın yüceltilebileceği gerçeğine kimsenin katılmaması pek olası değildir. Eğer öyleyse, o zaman her insan kendi işini, en iyi yaptığı şeyi yapmalıdır. Bu, kendi fikrinin yararına başkasının çalışmasının lehine konuşan başka bir nedendir. Ve bu yasanın lehine son gerçek. Herhangi bir iş zevkle yapılmalıdır. Bu da ancak davayı ele alan kişinin bu konuda ehil olması ile mümkündür. O zaman uygulamanın sonucu şüphesiz olumlu olacaktır. Bu nedenle, eğer biri başka bir kişinin yeteneklerini fark edebiliyorsa ve sonra ona bir şey emanet edebiliyorsa, bu çok iyidir. //-- Resim --// Yönetici konumunda olan kişi. Yapılması gereken işleri, etrafındaki insanların her birine görevlerin makul bir kısmını alacak şekilde dağıtma yeteneğine sahiptir. Herkes meşgul olacağından, kimse boştayken kimse aşırı yüklenmekten şikayet etmeyecek. Liderin kendisine gelince, işlerin dağıtılmasından oluşan ana görevini yerine getirdiği için eylemsizliği tamamen doğal bir şey olarak algılanacaktır.

//--Kanun delili --// Her girişimci, etrafındakilerin çalışmalarını kendi lehine kullanabilir. Doğasında, onsuz yapmanın imkansız olduğu, oldukça fazla kurnazlık olması gerektiği açıktır. Bununla birlikte, böyle bir kalite kendi içinde geliştirilebilir. Başkasının işini kendi çıkarları için kullanmayı bilen insanlar, başkaları tarafından farklı algılanabilir. Birinin onlar için kıskançlık karışımıyla aşağılamaya benzer bir duygusu var. Diğerleri bu yetenekten etkilenir ve bu yeteneğe sahip insanları doğuştan düzenleyiciler olarak adlandırırlar. Her neyse, ama böyle bir kalite bazı yaşam koşullarında çok faydalı olabilir. Bir kişi bir şeyi nasıl yapacağını biliyorsa ve yapmayı seviyorsa, o zaman ancak bunu gösterme fırsatı bulursa mutlu olacaktır. Ve eğer öyleyse, o zaman bunu yapmasına izin veren kişi aşağılık bir sömürücü olarak algılanmayacak, aksine değerli bir fırsat sağlıyor olarak algılanacaktır. Eski günlerde az çok önemli olan her bölgenin ustalarıyla ünlü olmasına şaşmamalı. Bazı mallar en iyi şekilde üretildikleri yerden pazarlara ve panayırlara getirilirdi. Bu nedenle, örneğin, tarihsel tarihler, en iyi bıçaklardan bazılarının Ürdün'ün kuzeyindeki Ajlun'dan zanaatkarlar tarafından yapıldığını gösteriyor. Orta Çağ'da silahlar bu alanda geliştirildi. Ajlun uzun bir süre Arap ordularına kılıçlar, hançerler, kılıçlar ve diğer soğuk silahlar sağladı. Ajlun ustalarının ürünlerinin yüksek kalitesi, ürünlerine ihtiyaç duyan diğer kişilerin eserlerini kullanmasını mümkün kıldı . Aynı zamanda ikisi de oldukça memnundu.

Eski Hintli metalürjistlerin becerileri de Hindistan'ın çok ötesinde ünlüydü. Semaverinizle Tula'ya gitmekle aynı anlama gelen "Hindistan'a çelik getirmek" bile vardı. Bütün bunlar, herhangi bir işin yürütülmesinin, yetkinliği şüphe götürmeyen birine emanet edilmesi gerektiğini gösteriyor. Bir tür beceri veya yeteneğe sahip kişiler genellikle hizmetlerini başkalarına sunmazlar. Elbette istisnalar olabilir, ancak birisinin işinizi kendi başına yapmak istemesini beklemek kabul edilemez. Durumu, emanet ettiğiniz kişiye daha sonra mecbur hissetmeyecek şekilde sunabilmeniz gerekir. Başkasının emeğini sadece kendi çıkarına kullanabilmek değil, bunu o kadar ustaca, zarif ve doğal bir şekilde yapmak gerekir ki, etrafındakiler kendilerine hizmet edildiğinden şüphe duymasınlar. Aksi halde başkasının emeğini kullanmanın sonucu çok tatsız bir sonuç olabilir. Böylece, Fransa tarihinde, sahte bir hükümdar gibi bir kişi damgalanmıştır. Bu kralın yürüttüğü sürekli savaşlar, önemli masraflar gerektirdi ve bunun sonucunda, kendisini kesinlikle zenginleştirmeye çalıştı. Bu, sahte para üretimi dahil her şeyde kendini gösterdi. Tebaasının emeğini aşağılık amaçlar için kullandı - sahte madeni para üretimi. Eski bir Peru efsanesi, bir zamanlar göksel tanrıların Güneş ve Ay'ın çocuklarını - Manco'nun oğlu ve Mamu'nun kızı - dünyaya gönderdiğini söylüyor. Baba-güneş, oğluna İnka devletinin başkenti olan yeni bir şehrin kurulması gereken yeri belirlemesi talimatını verdi. Baba burayı belirlemek için oğluna altın bir asa vermiş. Büyük şehrin duvarları, bu çubuğun kolayca toprağa gireceği yere örülecekti. Titicaca Gölü'nün sularından çıkan kardeşler, kendilerine verilen görevi yerine getirmeye başladılar. Yolları uzun ve zorluydu. Ama sonunda Cuzco Vadisi'nde altın çubuk neredeyse tamamen toprağa girdi. Bu yeşillikte İnkaların şehri kısa sürede büyüdü. Çocuklar ebeveynlerinin iradesini yerine getirdiler ve görevle başa çıktılar. Bu yasanın özelliği, verilen herhangi bir işin ilke olarak uygulanabilir olması gerektiği gerçeğinde yatmaktadır. Başka bir deyişle, bir kişi, kendisine bir görev emanet ettiği kişinin bununla başa çıkacağına kesin olarak inanıyorsa, o zaman iyi bir sonuç umabilir. Bir şans umarak rastgele hareket ederse ve aynı zamanda başka birini önemli bir şey yapmaktan sorumlu tutarsa, o zaman neredeyse kesinlikle kaybedecektir. Başkalarının pek yapamadığı şeyi kendin için yapmak daha iyidir. Davanın başarısız olması için tek bir şans olsa bile, bu zaten diğer insanların hizmetlerini reddetmek için ciddi bir nedendir. Böylece, bu yasa için kesin sonuçlar çıkarmak mümkündür. Başkalarının kendi çıkarları için çalışması kesinlikle başarının bir bileşenidir, ancak bunun kullanılması olası stratejik araçlardan biri olmalı ve kişinin işini kalıcı olarak yapması değil. Başkalarının yeteneklerini kendi yararınıza kullanabilmek için kurnaz ve bilge biri olmanız gerekir. Başkalarını kendinize karşı çevirmemek çok önemlidir, çünkü sorumlulukların yanlış dağıtılmasıyla bunu yapmak çok kolaydır. Bir kişi, yalnızca yetenekli ve kaliteli iş performansının değerli kabul edilebileceğini ve bu nedenle yalnızca bunun için çaba gösterilmesi gerektiğini anlamalıdır. //-- Yetkili görüş --//

Biri diğerinden daha akıllı olabilir ama herkesten daha akıllı olamaz. (F. La Rochefoucauld)

Kurnazlıktan hileye bir adım, birinciden ikinciye geçiş çok kolaydır: kurnazlığa yalanları ekleyin ve hileye başlarsınız.

Hayatta, en ince kurnazlığın basitlik ve dürüstlük olduğu zamanlar vardır. (J. La Bruyère)

//-- Yasanın tersi --// Bu yasanın tersi, bir kişinin başkasının emeğini kendi amaçları için kullanmaya başlaması durumunda geçerlidir. İnsanlara iyi yapamayacakları bir iş verilirse, aralarında hoşnutsuzluk büyümeye başlar. Darbelerin çoğu, tam olarak insanlara yalnızca ruhsuz emek kaynakları olarak davranıldığı için meydana geldi. Bu hatırlanmalıdır. Sorumlulukları başkaları arasında dağıtırken, aslında yapılması imkansız bir şey için insanları sorumlu tutan kendini beğenmiş bir yönetmen gibi olmamak önemlidir. Başkasının çalışmasını kendi yararınıza kullanmak için, başkalarının ruhlarının ve yeteneklerinin bir sır olmadığı, incelikli bir psikolog olmanız gerekir. Başarılı olmak için, bir kişinin diğer insanların sahip olduğu yetenekler hakkında kapsamlı bilgiye sahip olması gerekir. Aksi takdirde sadece istediğini elde etmekle kalmayacak, emeğini kullanmak istediği kişilerin şahsında da düşman edinecektir. Bir adamın tatsız bir görevi bir başkasına devrettiğini varsayalım. Üstelik bu diğer kişinin, beklenmedik bir şekilde üzerine düşen bu işi tam olarak nasıl yürüteceğine dair en ufak bir fikri yok ve onda da öğrenme arzusu yok. Belki kendisine emanet edileni yapmaya çalışacak ama faaliyetlerinin sonucuna kimse kefil olamaz. Sonuç olarak, her ikisi için de kötü olacaktır: ve talimat veren kişi için, çünkü ihtiyacı olanı hiç almayacaktır; ve bunu yapan kişi, kendine olan saygısı kesinlikle acı çekecektir. Tanrı'dan lider kime denir? Her şeyden önce, insanlarda gizli potansiyeli nasıl tanıyacağını bilen biri. Büyük düşünemeyen hiç kimse, insanlardaki gizli niteliklerini asla ortaya çıkaramaz ve kendi amaçları için kullanamaz. İşleri, tüm tatsız işleri başkalarının yapacağı şekilde tersine çevirme girişimleri başarısız olabilir ve başlatıcı, sonunda davranışlarından memnun olmayan birçok rakip kazanacaktır. Başkasının çalışmasını kullanmaya kendinizi fazla kaptırmayın. Bir kişi mükemmel organizasyon becerilerine sahip olsa bile, kendisini en kurnaz olarak görürse, yine de başı belaya girebilir. Çevrenizdekiler arasında çok daha anlayışlı, niyetini anında anlayan ve "kremayı sıyırabilen" insanlara rastlayabilirsiniz. //-- Masal --// Sabah orman canlandı. Tüm hayvanların yerleşeceği devasa bir kulenin inşası tamamlanacaktı. İhtiyaç duyulan her şey zaten monte edilmişti ve büyük bir yığın halinde yığılmış ekipmanlar arasında özellikle devasa bir masa göze çarpıyordu. Kulenin her sakininin akşamları kristal berraklığında havanın tadını çıkarabilmesi ve lezzetli çay içebilmesi için avluya yerleştirilmesine karar verildi. Evin inşaatı bittiğinde geriye sadece masayı kurmak kalıyordu. Ama önce, onu koymayı planladıkları yere, yani geniş, geniş bir elma ağacının altına taşınması gerekiyordu. "Peki," dedi hayvanların aslan kralı, "masayı kim taşıyacak?" Belki bir ayısın? - Peki, sen nesin! Benim siyatiğim varken ağır şeyleri kaldıramayacağını biliyorsun. "O zaman belki iki kurt konuyu ele alır?" Ama kurtlar ayrıca korkunç bir hastalıktan - kansızlık - muzdarip olduklarını ve kendilerini hiçbir şekilde zorlayamadıklarını söylediler ve sonra birkaç karınca belirdi ve bilge aslanın anlamlı bakışı onlara doğru koştu ...

YASA 17 UYGULAMALARDA

TUTARLI OLUN

Öncelikle eylemlerinizde kaostan düzen yaratmak gerekiyor. Kaotik davranış - ruhta ve diğer insanlarla ilişkilerde uyumsuzluğa yol açar. Tutarlılık özyönetim köküdür.

//-- Yasanın yorumu --// Neden insanlar kitap raflarını ve bir masayı mükemmel bir düzende görür görmez, onu yerine koymaya özen gösteren kişinin kişisel niteliklerini hemen övmeye başlarlar? Ve aynı düzen aşığının iş hayatında alışılmadık derecede yetenekli ve başarılı bir kişi olduğuna dair güveni nereden alıyorlar? Belki de bunun nedeni, bilinçaltı bir seviyede herkesin bilmesidir: kaostan düzen yaratmak, göz açıp kapayıncaya kadar hedeflerinize yarı yolda ulaşmak demektir. Gerçekten de, mevcut resmi işlerin sadece işyeri rasyonel ve uygun bir şekilde organize edildiği için ne kadar kolay verildiğini hangimiz fark etmedik? Ve meslektaşların bu konudaki görüşleri? Biri onlara dikkat ederse, o zaman başarının sırrı ona açıklanırdı. Ve bu gibi durumlarda en çok şunu söylerler: “Keşke işler onun için yolunda gitmeseydi! İş yerindeki düzeni gördünüz. Evet, sadece sistematikleştirme tutkusu var. Analitik bir zihne sahip olmalı." Başka bir deyişle, eylemlerde doğruluk size iyi hizmet edebilir ve iyi bir insan olarak itibar kazanmak için iyi bir temel olabilir. Elbette, o hayatta başarıya ulaşan herkesin analitik bir zihniyeti ve sistemleştirme tutkusu yoktur. Ancak çoğunun, hayatın zorluklarının üstesinden gelmelerine yardımcı olan bir altın niteliği vardır - bu, dünyanın başlarına düşmekle tehdit ettiği anda düşüncelerinde işleri düzene sokma yeteneği, eylemlerinde tutarlı olma yeteneğidir. Onlara ne veriyor? Bu, meslektaşlarınızla iyi ilişkiler kurmanıza ve akrabalarınızla sıcak ilişkiler kurmanıza olanak tanır. Gerçekten de, tutkularında bu kadar sabit, eylemlerinde o kadar tutarlı olan ve her an ondan ne bekleyeceğinizi bilebileceğiniz bir kişiden şüphe etmek kimin aklına gelirdi? Eylemlerinde tutarlılığı nasıl koruyacağını bilen insanlar, çevrelerinde asla boş umutlar uyandırmazlar. Nitekim bir insan günden güne belirli davranış kalıpları sergilediğinde, çevresindeki en dikkatsiz kişi bile ondan hiç de kendisine has olmayan bir davranış beklemeyi düşünmez. Kişinin politikasını tutarlı bir şekilde uygulama yeteneği, kariyer odaklı insanlar için özellikle değerlidir. Kural olarak, geliştirilen plana bağlı kalarak düşüncelerini düzene koyma, sonuçlarını sistematik hale getirme ve amaçlanan hedefe adım adım gitme becerisine sahip kişiler, aceleci eylemler ve aceleci sonuçlar için kendilerini suçlamak zorunda kalmazlar. Bu tür insanlar, eylemlerindeki tutarsızlığın meslektaşları veya üstleri ile tartışmalarına neden olduğu için asla pişmanlık duymazlar. Düşüncelerde ve eylemlerde tutarlı olma yeteneği, kişiye her durumda kendini kontrol etme ve insanları etkili bir şekilde yönetme fırsatı verir. //-- Resim --// Belki bazı okuyucular, Yaratıcılık Evi'nin yönetmeniyle konsere katılımı konusunda anlaşan, ancak performans gösteremeyen şanssız bir sanatçı hakkındaki bir karikatürü hatırlayabilirler. Sanatçı başarısızlığında kendisinden başka kimseyi suçlamak zorunda kalmadı. Sadece hayal gücünü kontrol edemiyordu. Her gün daha fazla yeni numara icat etti: ya bir masalla performans sergilemek istedi - ve ilgili literatüre bakmaya başladı, sonra olağanüstü ses yeteneklerini hatırladı ve günlerini popüler şarkıları öğrenerek geçirdi, sonra aniden ... Yani bir ay geçti Sonuç olarak, sayının hazırlıksız olduğu ortaya çıktı.

//-- Yasanın kanıtı --// Eylemlerde tutarlı olma yeteneği, elbette, nadir ve değerli bir niteliktir. Ancak her zaman şu veya bu değeri elde etmenin bir yolunu bulabilirsiniz. Tutarlılık gibi kalite de bir istisna değildir. Ancak böyle bir satın almanın gerçekleşmesi için ne yapılabilir? Tanınmış Dale Carnegie, çoğu insanın trajedisinin, en sıradan şeylerde en sevilen arzuları gerçekleştirmenin yollarını tahmin edememek olduğunu söyledi. Çoğu insan, etrafa bakıp başarıya ve refaha giden bir yol aramak yerine, hayatlarını geleceği dört gözle bekleyerek geçirmeyi tercih eder. Bu arada, sadece etrafa bakmak, çevredeki gerçekliği değerlendirmek, yargılarınızı sıraya koymak yeterlidir - ve karar zaten hazırdır. Sadece sabırlı olmak ve planlarınızı tutarlı bir şekilde hayata geçirmeye başlamak için kalır. Ancak bir örnek verelim ki, bu kitabın sayfalarında düşüncelerinizi düzene sokmayı öğrenerek ve tutarlı hale gelerek başarıya ulaşma olasılığından bahsetme kolaylığı abartılı görünmüyor. Sizlere 20. yüzyılın ilk yarısında yaşamış Amerika'nın en ilerici iş insanlarından biri olan Edward S. Evans'ın hayatından bahsetmek istiyorum. Belki bir gün bazı okuyucular, onun adını taşıyan havaalanı olan Evans Field'a inerler. Edward Evans, uzun bir süre New York Menkul Kıymetler Borsası'nda işlem gören Evans Product Company'nin uzun süredir başkanıydı. Birçoğu şirketteki çalışmalarını, şirketteki kariyerine sıradan bir satıcı olarak başlayan kişinin başkanlık koltuğunu nasıl almayı başardığını biliyordu. Ancak Edward Evans'ın uzun süredir düşük ücretlerle çalıştığını ve kaderini değiştirmeye cesaret edemediğini bilen çok az insan var. Başladıkları işten elde ettikleri tüm gelirin bankanın iflası sonucunda kaybolduğundan, böyle bir darbe alan Edward Evans'ın o kadar ciddi bir şekilde hastalandığından emin olacak daha da az insan var. doktorlar ona erken ölümün kaçınılmaz olduğunu söyledi. Edward Evans, güzel bir sabah geçmişi kazarak ve şanslı bir mola bekleyerek zaman kaybetmenin aptalca olduğunu fark etmeseydi, asla bu kadar etkileyici bir başarıya ulaşamazdı. Sadece düşüncelerinizde bir şeyleri düzene koymanız ve "burada ve şimdi" ilkesinin rehberliğinde harekete geçmeniz gerekiyor. Edward Evans bu keşfi yaptığında, hissedarlarına on altı bin dolar borçlu olmayı düşünmeyi bıraktı ve (önceki yaşam standardına geri dönmek için) yıllık yirmi bin dolar maaşla bir iş aramaya başladı. Büyük bir şirketin gelecekteki başkanı olan Edward Evans, o zamanlar hayatta kalmak ve açlıktan ölmemek önemli olduğu için haftada otuz dolarlık bir işi kabul etti. Hayatını biraz ayarlayan Evans, kariyer gelişimi hakkında düşünmeye başladı. Evans'ın yükselişi ne kadar hızlı görünse de, şirketin başkanlığına giden yolu mutlu tesadüflerle dolu değil. Başkanın ofisine giden kariyer basamaklarının tüm adımlarını geçmek zorunda kaldı. Bir kez bile birkaç adımı atlama fırsatı bulamamıştı. Ancak Evans şikayet etmedi. Gelecekte başarının ancak ruhta uyumsuzluk yoksa, başkalarıyla ilişkilerde uyumsuzluk yoksa mümkün olduğunu anladı. Bu nedenle Evans, eylemlerinde her zaman tutarlı olmaya çalıştı. Sonunda tüm okuyucuları, eylemlerdeki tutarlılığın her durumda kendinizi kontrol etmenize ve insanları yönetmenize izin verdiğine ikna etmek için , 50'li yıllarda Uzak Doğu'nun en başarılı iş adamlarından birinin hayatından bir bölüme dönelim. XX yüzyıl, Galen Litchfield.

1942'de Litchfield, Şangay'da çalışma şansı buldu. Çalışmaları sırasında şehir Japonlar tarafından ele geçirildi. Asya Sigorta Şirketi'nin Şanghay'daki yöneticisi Litchfield'a şirketin tüm fonlarını tasfiye etmesi ve menkul kıymetler listelerini bir Japon generale teslim etmesi emredildi. Galen Litchfield, Japonların ondan istediğini ölüm acısıyla yaptı. Ancak Hong Kong örgütüne ait 750 bin dolarlık menkul kıymetlere bu listelerde yer vermedi. General bunu öğrendiğinde Litchfield ofiste değildi. general öfkeliydi. Litchfield idamla tehdit edildi. Ancak Galen Litchfield paniğe kapılmadı. Seçilen eylem programına bağlı kalmaya karar verdi ve bu nedenle generalle kişisel olarak veya bir tercüman aracılığıyla iletişim kurmaya çalışmadı, Şanghay'dan kaçmaya veya şehirde halkından saklanmaya çalışmadı. Hizmete zamanında girmeye ve gerekirse gerekli açıklamaları yapmaya karar verdi. Sonuç olarak hikaye şu şekilde sona erdi: Litchfield belirlenen zamanda ofise geldi, ofiste bir Japon general onu bekliyordu. Daha önce eylemlerini düşündüğü için konuşmayı ilk olarak Litchfield başlatmadı. General sadece Galen'e baktı ve tek kelime etmedi. Altı hafta sonra Japon savaş ağası Şanghay'dan ayrıldı. Asian Insurance Company'nin Hong Kong şubesine ait menkul kıymetler, şirketin Şanghay şubesinin tasfiye edilen fonları listesine hiçbir zaman dahil edilmedi. Eylemlerdeki tutarlılık, Galen Litchfield'ın kendi hayatını kurtarmasına yardımcı oldu. //-- Yetkili bir görüş --//

İnsanların makul olmayan bir şekilde boşa harcadıkları zamanın pişmanlık duyması, geri kalanını akıllıca kullanmalarına her zaman yardımcı olmuyor. (J. La Bruyère)

//-- Yasanın tersi --// Hem yasanın yorumlanmasında hem de kanıtlarında, eylemlerde tutarlılığın bir kişinin hedeflerine ulaşmasına yardımcı olduğu hakkında çok şey söylendi. , başkalarından tanınma ve istenen sonuca ulaşmak için harcanan çaba ve enerjiyi telafi eden bir ödül alma. Aynı zamanda, bir kişinin biraz sabır göstermesi ve aziz hedefe giden tüm yolu adım adım gitmesi durumunda başarının kesinlikle geleceği varsayılmıştır. Asıl mesele, "Daha yavaş gidersen devam edeceksin" ilkesi olmalıdır. Bu arada, günlük uygulamada, insanların nasıl risk aldığına ve makul ve yavaş hareket etmek yerine, ilk eylem planını kararlı bir şekilde kısalttığına, zamanı aceleye getirdiğine ve ... Ve başarıya ulaştığına dair birçok örnek bulabilirsiniz. Aramızda kim başarıya giden merdivenin birkaç adımını atlamaya karar veren cesurları kıskanmak zorunda kalmadı? Elbette başarı er ya da geç gelir, bu nedenle tutarlı olma lüksünü karşılayabilirsiniz. Peki ya başarının daha erken gelmesini istiyorsanız? Planlanan planın uygulamaya tutarlı bir şekilde uygulanmasının her zaman amaçlanan sonuca mümkün olan en kısa sürede ulaşmanızı sağlayan strateji olmadığına dikkat çekmek isterim. Hayat sürprizlerle dolu. Ve bu hayatta, başarıya ve refaha giden dikenli yolu biraz kısaltma fırsatını görebilmek bazen çok önemlidir. Elbette, tutarlılık kendi kendini yönetmenin anahtarıdır. Çok iyinin de iyi olmadığını unutmayın ve yaşam kalitenizi artırabilecek harika bir fikri saçmalığa dönüştürmenize gerek yok. Ancak tutarlı davranarak istediğiniz sonuca ulaşabilirsiniz. Ancak, kurallardan biraz sapmanın yardımcı olacağı, hem zamandan hem de kaynaklardan tasarruf edeceğiniz, istediğinizi elde etmek ve aynı zamanda manevi ve maddi ödüller almak için yerleşik düzene sıkı sıkıya bağlı kalma konusunda ısrar etmeye gerek yoktur. Bu arada, böyle bir ödül, eylemlerde bir miktar tutarsızlık göstermek zorunda kalmaktan kaynaklanan eziyeti fazlasıyla telafi ediyor.

//-- Masal --// //-- Kuğu, turna ve kanser --//

Yoldaşlar arasında bir anlaşma olmadığında, İşleri yolunda gitmeyecek, Ve bundan hiçbir şey çıkmayacak, sadece un.

Bir keresinde bir Kuğu, Kerevit ve Turna bir yük aldı, Ve üçü birlikte ona koştu; Derilerinden çıkıyorlar ama araba hala hareket etmiyor! Bagaj onlar için kolay görünürdü: Evet, Kuğu bulutların arasında parçalanır, Yengeç geri çekilir ve Turna suya çekilir.

Aralarında kim suçlanacak, kim haklı - yargılamak bize düşmez; Evet, sadece bazı şeyler hala orada.

(I. A. Krylov)

YASA 18

BUGÜN YAPABİLECEĞİNİZİ YARINA BIRAKMAYIN

Çok acil olmayan meseleleri sonraya erteleyerek, er ya da geç başa çıkılması imkansız hale gelecek olan bir araba dolusu çözülmemiş sorunu biriktirme riskiyle karşı karşıya kalırsınız. Yol, yürüme, çözülmemiş sorunlar tarafından yönetilecek - hedefe giden yolda bir fren.

//-- Yasanın yorumu --// Her insanın hayatta bazı sorunları vardır. Bazıları çok önemli görünüyor ve acil bir karar gerektiriyor, diğerleri ise daha az önemli ve biraz bekleyebilir. Doğru kişiyle tanışmak ve bazı sorunları onunla çözmek gerekir. Ancak bu kişi pek hoş değil ve çözülmesi gereken konular da tamamen hoş değil. Ve bu kişiyle bugün değil yarın tanışırsanız veya hoş olmayan bir sohbeti bir süre ertelerseniz ve sonra ona dönüp bu sorunu çözebilirseniz ne değişecek? Evet, bunu yapabilirsin. Hoş olmayan sorunların çözümünü erteleyin, sempati uyandırmayan insanlarla görüşmeyin. Böylece yeterince uzun süre bekleyebilirsiniz. Ancak aynı zamanda çözülmemiş sorunun devam edeceğini hatırlamanız gerekir. Sürekli ağrıyan hasta bir diş gibi sürekli kendini hatırlatacaktır. Acı çok güçlü değil, ama her zaman tatsız. Ondan gerçekten kurtulmak istiyorum ama gerçekten herhangi bir işlem yapmak istemiyorum. Yani bu sorun çok önemli hale gelene, ön plana çıkmayana kadar her şey uzayıp gidecek. Bu durumda, yine de çözülmesi gerekecek. Bu son derece zor ve hatta acı verici olabilir ve bu sorunu çözmek çok zaman ve çaba gerektirecektir. Öyleyse kararını her zaman ertelemeye değer mi? Yalnızca , en tatsız sorunların çözümünü bile rafa kaldırmayan, işlerini başarıyla çözen ve hayatta çok şey başaran insanlar . Ve toplantının iyi bir şey vaat etmesine izin vermeyin, ancak konuşma çok tatsız olacaktır. Ama yine de gücünüzü toplamaya, randevu almaya, konuşmaya ve tüm sorunları kesin olarak çözmeye değer.

Pek çok insan, derinlemesine düşünmeleri gerektiği bahanesiyle sorunları çözmeyi erteler. Ancak "düşünmek" uzun zaman alabilir. Ancak bu sadece sorunu çözmekle kalmaz, aynı zamanda yeni zorluklar da yaratabilir çünkü çözülmemiş sorunlar çoğu zaman kaçırılmış bir şansa eşittir. Ve daha sonra kararın daha önce verilmediği için pişmanlık duyulmalıdır. Yalnızca burada ve şimdi zor bir durumdan çıkış yolu aramaktan korkmayan amaçlı insanlar başarıya ulaşabilir, önemli sonuçlar elde edebilir, toplumda yüksek bir konum kazanabilir. Bitmemiş işlerden ağızda hoş olmayan bir tat kalmaması için tüm sorunları hızlı bir şekilde çözmeyi bir kural haline getirmek gerekir. Ancak tüm sorunları çözerek gönül rahatlığı bulabilir, istenen sonuca ulaşabilir ve başarıya ulaşabilirsiniz.

//-- Resim --// Bu yasadan bahsetmişken, Margaret Mitchell'in kitabında hayatı anlatılan Scarlett O'Hara'nın imajını hatırlayabiliriz. Scarlett birçok sorunla yüzleşmek zorunda kaldı. Çoğu zaman zor bir durumdan bir çıkış yolu göremedi ve elleri düştü. Ancak tüm gücüyle bu sorunların düşüncelerini kendisinden uzaklaştırmaya çalıştı. Kendi kendine, "Bunu yarın düşünürüm," diye tekrarlayıp duruyordu. Sakinleşmek için gerekli olan bir tür aldatmacaydı. Ancak ertesi gün Scarlett, sorunların şimdi çözülmesi gerektiğini anladı, çünkü sorunlar hala devam edecekti ve ondan başka kimse onları çözemeyecekti. Başarısını getiren düşünmeye ve hareket etmeye başladı. Çok zor durumlarda, bu kırılgan kadın birçok erkekten daha güçlü çıktı - ve hayatındaki her şeyi işiyle başarmayı başardı. //-- Yasanın kanıtı --// Tarih, zamanında çözülen sorunların parlak sonuçlara yol açtığı ve çeşitli sorunların çözümünü geciktirmenin en üzücü sonuçlara yol açtığı birçok örneği bilir. Bu bağlamda, çeşitli tarihi figürleri hatırlayabiliriz. Theophrastus von Hohenheim, her zaman sonuçlara ulaşmaya çalışan ve çözülmemiş sorunlara dayanamayan çok hevesli bir kişiydi. Tıp alanında önemli sonuçlar elde ederek, bilgisinde eski hekim Celsus'u geride bıraktığına inanarak kendisine Paracelsus adını verdi. Paracelsus, bitmemiş işlerin birikmemesi için her zaman mümkün olduğu kadar çok şeyi aynı anda yapmaya çalıştı. Sorunun çözümünü ertelemeye değmeyeceğini açıkça biliyordu, çünkü er ya da geç sorunun yine de çözülmesi gerekecekti. Hekimlik yapmanın yanı sıra okült bilimlerle de ilgilendi ve astrolojide çok bilgili idi. Çalışmaları birçok rahibi rahatsız etti ve bunlardan biri, Peder Sebastian, cemaatçilere açıkça Paracelsus'un yeraltı dünyasının ruhlarını laboratuvarında çağırdığını ve bizzat karanlığın prensi ile iletişim kurduğunu vaaz etti. Peder Sebastian'ın vaazları, yalnızca sıradan insanlar arasında değil, soylular arasında bile pek çok kişinin ilgisini çekti ve çoğu onu dinledi. Sonuç olarak, kasaba halkı bilim adamının evinde toplanmaya ve ona çeşitli tehditler savurmaya başladı. Bilim adamı seyirciyle mantık yürütmeye çalıştı. Konuşmalarıyla kalabalığı hep durdurdu. Ancak fanatik Peder Sebastian'ın teşvikiyle kalabalık yeniden toplandı. Paracelsus'un arkadaşları, huzursuzluğun yatışması ve her şeyin unutulması için ona şehri terk etmesini tavsiye ettiler. Ancak Paracelsus, araştırmasını laboratuvarda bırakmak istemedi. Pek çok saygın vatandaşın huzurunda tüm önemli sorunları dürüstçe ve açıkça açıklığa kavuşturmak için Peder Sebastian'ı bilimsel bir tartışmaya davet etmeye karar verdi. Peder Sebastian, saf cemaatçileri Paracelsus'a karşı kışkırtmaya devam ederek sorunun açık bir şekilde tartışılmasını istemedi. Ancak kamuoyu baskısı altında kabul etmek zorunda kaldı.

Bilim adamı ile din adamı arasındaki tartışma bir aydan fazla sürdü. Ancak Paracelsus geri çekilmemesi gerektiğini anladı. Bilimsel araştırmalara devam edebilmek için, bilimsel keşifler uğruna tüm saldırılara karşı koymak zorunda kalacak. Paracelsus her gün belediye binasına geldi ve soruları yanıtlayarak bilimsel araştırma ihtiyacına dair giderek daha fazla kanıt getirdi.

Sonunda anlaşmazlıklar sona erdi ve yurttaşlar meclisi bir karar verdi. Paracelsus, tapınakta tövbe etmek ve yeni bir kilisenin inşası için para vermek zorunda kaldı. Kendi bilimsel araştırmasına devam edebilir, ancak yalnızca inanç dogmalarıyla çelişiyorsa, ona herhangi bir soru sorma ve herhangi bir araştırmayı durdurma hakkına sahip olan din adamlarının gözetimi altında. Ayrıca bilim adamı, belediye binasına yıllık bir rapor sunmakla suçlandı. Paracelsus kızmıştı. Ancak aktif bir kişi olarak böyle bir kararı kabul etmedi. Bir süre sonra rahiplerin denetiminin kaldırılmasını sağladı. Peder Sebastian öldüğünde, rahiplerin evinin eşiğinden geçmesini yasakladı. Ancak, bunun bilimin yararına olabilecek faydalı bir konu olduğunu düşünerek düzenli olarak belediye binasına yıllık raporlar verdi. Bir bilim adamının faaliyeti mükemmel bir örnek olabilir. Ne de olsa, sorunları çözmeyi asla ertelemedi. Paracelsus, dini fanatiklerin saldırılarını dinlemekten hoşlanmasa da, ayrılırsa, kötü niyetli kişilerden saklanırsa, kalabalığın görüşüne uyarsa, bir süre sonra geri dönerse aynı soruna geri döneceğini biliyordu. . Ve yine, kalabalığı kendisine karşı kışkırtacak olan rahiplerin saldırılarına katlanmak zorunda kalacak. Bu bilim adamının örneğini hatırlamakta ve sorunları çözmeye çalışmakta fayda var. Çözülmemiş sorunlar ortadan kalkmaz, kalırlar ve giderek daha fazla yeni zorluk kazanırlar. Ve yine de barış ve istikrarı bulmak için bu soru yumağını çözmeniz gerekiyor. Nitekim çözülmemiş sorunlar olduğunda, hoş olmayan sorunların çözülmesi, çözülmesi gerektiğinde iç huzuru imkansızdır. Görünüşe göre her şey yolunda, her şey yolunda, ancak yine de bir şekilde işleri halletmeniz, "geçmiş günlerin sorunlarını" çözmeniz gerektiğini ve ruh halinizin kötüleştiğini, bunun hakkında düşünmek istemezsiniz ama düşünceler sürekli buna geri dön. //-- Yetkili görüş --//

Yaptıklarımdan asla pişmanlık duymam, çoğu zaman yapamadıklarımdan pişman olurum. (Zhuang Tzu, Çinli filozof, MÖ 4. yüzyıl)

Tüm sorunlar zamanında çözülmelidir. (Theodore Roosevelt)

Her şeyi hızlı bir şekilde yapmaya çalışın, sorunları çözmeyi ertelemeyin ve her zaman ilk siz olacaksınız. (Napolyon Bonapart)

//-- Yasanın ters yüzü --// Şimdi yapılabilecekleri daha sonraya ertelemeyin. Bu harika kural, pek çok kişinin hayatta başarılı olmasına yardımcı oldu. Ancak, dedikleri gibi, tüm sorunları her zaman çok hızlı bir şekilde çözmek için çabalamanız gerekip gerekmediğini de düşünmelisiniz - tek seferde. Ne de olsa, bazı problemler o kadar karmaşık ve kafa karıştırıcıdır ki, çok dikkatli düşünmeyi gerektirirler. Onları hızlı bir şekilde çözemezsiniz. Acele sadece her şeyi mahvedebilir. Bu bağlamda, Kral XIV.Louis'in iki bakanının örneği çok gösterge niteliğindedir. İlk maliye bakanı Fouquet çok aktif bir adamdı. Görkem ve lüksle diğer saray mensuplarını gölgede bırakmaya çalıştı . Tüm Paris, inanılmaz derecede lüks evlerinden, arabalarından, mücevherlerinden bahsediyordu. Bakan Fouquet, kral için muazzam miktarda paraya mal olan görkemli avlar düzenledi.

Ve çok geçmeden mahkemede böyle bir lüksü görünce bakanın çok fazla para harcadığını söylemeye başladılar. Genç Louis XIV bu konuşmaları dinlemeye başladı. Fouquet, birçoğunun ondan memnun olmadığını, birçoğunun onun ölümü için çabaladığını anladı. Ama en önemlisi, kral ona olan ilgisini kaybetti. Kralın lütfunu yeniden kazanmak için bir şeyler yapılmalı. Colbert, Fouquet'nin yerini almaya çalıştı. Arkadaşlar, Fouquet'e bunu düşünmesini ve mali sorunları çözmesini tavsiye etti. Ancak Fouquet makul tavsiyelere kulak asmadı, kralı ve sarayı lüksle etkilemeye çalıştı. Mali durumunu düzene sokmak yerine birbiri ardına lüks partiler vermeye başladı. Toplar birbirini değiştirdi. Kral, kendisine mali işleri hatırlatması için Fouquet'i çağırdı, ancak bunun yerine bakan, mali konular hakkında ciddi bir konuşmadan mümkün olan her şekilde kaçınarak kralı bir sonraki festivale davet etti. Fouquet, lüks resepsiyonlarla kralın kalbini yumuşatacağını, hükümdarın kaybettiği iyiliği geri getireceğini düşündü. Şu anda Colbert, ülkenin mali durumunu dikkatlice inceledi. Maliye Bakanının ne kadar büyük harcamalar yaptığını hesapladım. Doğru zamanı seçen Colbert, kralın huzuruna çıktı ve ona mali durum hakkında eksiksiz bir rapor sundu. Kral kızmıştı. Fouquet tutuklandı ve Colbert onun yerini aldı. Çok ihtiyatlı ve becerikli, her hareketini her zaman doğru bir şekilde hesapladı. Colbert problem çözmeyi ertelemedi, ancak tüm detayları dikkatlice düşünmeden her şeyi çok hızlı bir şekilde çözmeye asla çalışmadı. //-- Benzetme --// Her şeyi zamanında yapmanın ne kadar önemli olduğuna dair tarihsel bir örnek var. Ünlü ressam ve heykeltıraş Benvenuto Cellini bir kez hapse atıldı. Kendisine karşı ciddi suçlamalar yapıldı, ancak Cellini aklını kaybetmedi. Efendiyi ancak kaçış kurtarabilirdi. Ancak cezaevi müdürü her gün önemli bir tutukluyu bizzat ziyaret ederdi. Bir gün Cellini, heykel yapmaya başlayabilmesi için kil ve aletlerin kendisine getirilmesini istedi. Her gün gelen cezaevi müdürüne yakında yarasa gibi kanatları çıkacağını ve uçup gideceğini söylemiş. Mahkumla her gün bundan bahseden hapishane müdürü, onun gerçekten uçup gidebileceği fikrine kapılmıştı. Bu sırada Cellini'nin öğrencileri kaçmak için ona özel ipler getirdiler. Usta bütün bunları kil heykelin içinde saklamış. Bir gün cezaevi müdürü tutukluya sorununun yakında çözüleceğini bildirdi. Heykeltraşın uçacağı kanatların nerede olduğunu sordu. Ünlü usta "Kanatlar uzayacak" diye yanıtladı. Bu sırada Cellini hastaydı. Nemli hücrede üşüttü. Öğrenciler ona kaçışını ertelemesini tavsiye ettiler. Ama usta hiçbir şeyin onu özgürlükten daha iyi iyileştiremeyeceğini söyledi. Belirlenen günde Cellini hapishaneden kaçtı. Ertesi gün, ustayı mahkemeye çıkarması için yanlarına almak isteyen askerler geldi. Hapishane başkanı hiçbir şey açıklayamadı ve sadece ustanın bir büyücü olduğu, yarasaya dönüştüğü ve uçup gittiği dehşet içinde tekrarladı.Ünlü heykeltıraş tereddüt etmedi ve bu sayede hayatını kurtardı ve öldü. özgür.

YASA 19

BAŞKALARINI affetmediğiniz şeyi kendinizi de bağışlamayın

İncil'deki emir, yargılamayın, ancak yargılanmayacaksınız, diyor, ancak zaten yargılıyorsanız, o zaman kendinize ceza vermeyi unutmayın, Sonuçta, yalnızca o saygıya layıktır, yapmadığını kendini affetmez Başkalarını affet.

//-- Yasanın yorumu --// Her insanda, ne kadar güçlü ya da zayıf, narin ya da alaycı olursa olsun, her türlü teşviki ve saygıyı hak eden erdemler ve şiddetli kınamayı hak eden kusurlar vardır. Herhangi bir kişinin asıl sorunu, olumlu niteliklerini "öne çıkarmak", etrafındaki herkese göstermek için mümkün olan her yolu denemesi, aksine olumsuz nitelikler dikkatlice gizlenip gizlenmesidir.

Aynı zamanda, her insan kendini mümkün olan en iyi şekilde sunma, yani iyi niteliklerini gösterme ve olumsuz niteliklerini gizleme eğilimine sahiptir. Ancak bunun yanı sıra, ilk bakışta aklı başında ve nesnel düşünen herhangi bir birey, hatta çoğu, rakiplerini çevresindeki insanların önünde dezavantajlı bir duruma düşürme eğilimindedir. Çoğu zaman bu, belirli sayıda bağımsız hakemin, yani anlaşmazlığın tanığı olarak seyircilerin dahil olduğu bir anlaşmazlık sırasında olur. Bir tartışmanın hararetinde, bazen en sakin ve en soğukkanlı kişi bile, rakibinin olumsuz (ya da görünüşte öyle) niteliklerinden bahsederek onu incitebilir. Bu, esas olarak düşmanı şaşırtmak, kafasını karıştırmak ve bu avantajdan tam olarak yararlanmak için yapılır. Çoğu zaman, bunu kullanan bir tartışmacı, belirtilmelidir ki, en dürüst ve hassas teknik değildir, aslında hiçbir durumda rakibine zihinsel acı vermek istemez. Yukarıda belirtildiği gibi, bu esas olarak bir tartışmanın hararetinde yapılır, tabiri caizse, kötülükten değil, ancak bu, bu şekilde alınan acının daha az şiddetli hale geldiği anlamına gelmez. Çoğumuz, kural olarak, şu veya bu kişinin olumlu özelliklerine bakmak istemiyoruz, dikkatimizi ve başkalarının dikkatini yalnızca başkalarından şok edici veya onaylamayan tepkilere neden olabilecek şeylere odaklıyoruz. Bu kural, istisnasız hemen hemen herkes için tipiktir. Sosyologlar, bu tür aşırılıkların çoğunlukla bilinçdışı nedeniyle meydana geldiğine inanırlar, ancak başkalarının pahasına kendilerini başkalarının gözünde öne sürmek için daha az güçlü arzu yoktur. Her zaman kendini onaylama ihtiyacının, bir kişinin kendisinin bir kişi olarak gelişmesinde önemli bir rol oynadığı kaydedilmiştir. Bunun arkasında girişim gibi genel olarak iyi bir insan özelliğinin yattığı varsayımı var. Ancak nedense, bu şekilde kendini onaylama sürecinde insanlar, başkalarında bu kadar ısrarla aradıkları olumsuz niteliklerin kendilerinde de var olduğunu çoğu zaman unuturlar. Başkalarının eylemleri ve kişisel nitelikleri hakkındaki yargılar hiçbir durumda nihai gerçek düzeyine getirilmemelidir. Herkesin, en dürüst kişinin bile cebinde, aralarında kesinlikle en kötünün en kötüsü olacak bir tür "centilmenlik seti" vardır. Ve bunu unutarak, tıpkı bir kişiye "alçak", "alçak" ve "alçak" gibi her türlü etiketi, önce onu düzgün bir şekilde incelemeden yapıştıramayacağınız gibi, kendiniz de daha iyi ve temiz olamazsınız. //-- Bir görüntü --// İsa Mesih, şehrin her yerinde bilinen bir fahişeye zulmeden kalabalığa şöyle dedi: "Günahsız olan bana taş atsın." Ve en ilginç olanı, bir dakika önce kendisine göründüğü gibi haklılıkla kaynayan tek bir kişi bile taşın üzerine eğilmedi. Görünüşe göre insanlar düşünceli hale geldi ve kendi içlerine baktı, ardından sadece dağılmaları gerekiyordu. //-- Kanunun delili --// Bu kanunu ispatlamak için birkaç tarihi örnek verilebilir. Örneğin, yukarıda daha önce alıntılanan Kutsal Yazılardaki şu sözü örnek olarak alın: Yargılama, yoksa yargılanırsın. Bazen tamamen bir yabancıyı bile alıp damgalamak, onu tüm ölümcül günahlarla suçlamak ve yeterince somut kanıta sahip olmadan onu haksız yere suçlamak ne kadar kolay.

Ve insanlığın dünya tarihini hatırlayın. İnsanların sadece diğer insanlardan farklı yaşadıkları ve düşündükleri gerekçesiyle gıyabında mahkum edildiği birçok örnekten bahsediyor. Galileo'ya yapılan zulüm, Giordano Bruno ve diğerlerinin idam edilmesi, belki daha az ünlü, ancak Orta Çağ'ın daha az önemli olmayan bilim adamları, kitlesel "cadı avları" ve o zamanlar genel olarak kabul edilen Tanrı'ya tapınma ilkelerinden sapan kafirlerin yok edilmesi. Hepsine sadece o sırada olması gerektiği gibi düşünmedikleri için zulmedildi. Ülkemizin tarihine ve daha sonraki zamanlara dönersek, o zaman en büyük Rus hükümdarlarından, reformcularından ve politikacılarından biri olan Peter Alekseevich Romanov'u, daha çok Peter I veya Peter the Great olarak bilinen Peter Alekseevich Romanov'u örnek olarak gösterebiliriz. Burada kanunun ispatı olarak verilebilecek birçok örnek var. Bunlardan sadece birini hatırlamak yeterlidir. Peter I, herkesin bildiği gibi, ateşli bir muhalifti ve genel olarak bir fenomen olarak rüşvetin ateşli bir zulmü ve özellikle de Rusya'ya hainler ve devlet suçluları ile eşitlediği ve böyle bir saldırgan suçüstü yakalandığında cezalandırdığı rüşvet alanlardı. sırasıyla. Bu arada, rüşvet alanların resmi çevrelerdeki hakimiyeti göz önüne alındığında, bu tür önlemler hiç de gereksiz değildi. O günlerde, dürüst olmak gerekirse, bugüne kadar alakalı ve taze olan iyi niyetli “yağlamazsan gitmezsin” sözü doğdu. Bir gün, Pyotr Alekseevich, o zamanlar yapım aşamasında olan "Kuzey Palmyra" ve St.Petersburg'un "Avrupa'ya açılan penceresi" nden Moskova'ya giderken, maiyetiyle birlikte bir taşra kasabasında gece için durdu. Gelenlerin en seçkini olarak, belediye başkanı tarafından gece evinde bırakılırken, sırdaşların geri kalanı şehrin soylularının ve tüccarlarının evlerine yerleştirildi. Ertesi gün sabah erkenden en yakın danışmanlarından General Rumyantsev hükümdardan randevu istedi. Bu yaşlı asker, askeri general, yetenekli asker, hükümdarın kendisi bile kimsenin yüzüne doğruyu söylemekten asla korkmadı. Peter generali aldığımda ona şu hikayeyi anlattı. Gece için, o sırada orada olmayan bir tüccarın evine yerleştirildi, şimdi dedikleri gibi, "şirketin işiyle ilgili bir iş gezisinde." Evde sadece tüccarın küçük çocuklu karısı kaldı. Generalin karnı doyurulup yatağı yapıldıktan sonra, ev sahibinin karısı için belediye meclisinden bir haberci geldi. Ayrıldı ve uzun süre gitti. Döndüğünde general, her zamanki tüm dikkatiyle, zavallı kadının bir şeye çok üzüldüğünü ve kafasının karıştığını fark etti ve ona sorularla yaklaştı. İlk başta, tüccarın karısı bir şey söylemeyi reddetti ve reddetti, ancak sonra sinirleri buna dayanamadı ve generale gözyaşları içinde konseyin ondan yüz elli ruble (ve miktar, olması gereken) almaya karar verdiğini söyledi. not edildi, o zamanlar hiçbir şekilde küçük değildi) bir hediye hükümdarı için. Buna karşılık, şehir topluluğu bazı faydalar ve hoşgörüler umuyordu. Evin sahibi olan tüccarın ayrılan tüm parayı yanına alması, karısına sadece ev işleri için yeterli miktarda para bırakması ve hatta bu paranın çoktan bitmeye başlamasıyla durum karmaşıktı. Belirlenen miktarın ödenmemesi durumunda, belediye meclisi onu her türlü misilleme ile tehdit etti. O zamanlar böyle bir fırsatı olan tüm ailelerin aynı işle meşgul olmaları, yani “zarif hükümdara” hediye için para aramaları nedeniyle bu miktarı ödünç almak imkansızdı. General Rumyantsev talihsiz kadını dinledikten sonra pozisyonuna girdi ve ona gerekli miktarı vererek tarif edilemez bir zevk aldı. General Rumyantsev'in Büyük Peru'ya anlattığı hikaye bu ve sonunda şunu ekliyor: "Öyleyse, efendim, her türlü rüşvetçinin peşine düşmeden önce , kendinize bakıp davranışlarınızla nasıl bir örnek oluşturduğunuzu düşünmeniz gerekmez mi?"

Büyük Peter, eleştiriyi yalnızca nesnel ise algıladı. Ancak General Rumyantsev'in hikayesinin çok net bir şekilde ifade ettiği gibi, bu sefer tam olarak böyleydi. Bilge danışmanına içtenlikle teşekkür etti, ardından hatalarını anlayarak tüm soyluları ve tüccarları yanına çağırdı ve onlara "hediye vermemelerini, bunun için toplanan parayı sahiplerine geri dağıtmalarını ve yapmamaya devam etmelerini" emretti. Bu yüzden." Moskova'ya gelen çar, gelecekte bu tür hediyelerin sunulmasını yasaklayan bir kararname çıkarılmasını emretti. Birini herhangi bir şey için suçlamadan önce en iyi şekilde kendinizi dinlemeniz ve onun böyle günahları olup olmadığını kendinize sormanız çok açık ve kesin bir örnek değil mi? //-- Yetkili görüş --//

Dedikodu versiyonundan nefret ederim. (VS. Vysotsky)

//-- Yasanın diğer tarafı --// Çoğu zaman insanların bu yasayı çok şevkle takip ettikleri olur. Bu, şu şekilde kendini gösterir: Kişi, kendisinin günahsız olmadığını bilerek birini yargılamaktan korkar. Ancak bu "günahsız değil", onda çok parlak bir şekilde kendini gösterir ve yavaş yavaş bu kişi, kendisi için gereksinimleri abartmaya ve aynı zamanda başkalarıyla ilgili olarak onları hafife almaya başlar. Zamanla, bundan bir dizi karmaşık psikolojik problem gelişebilir. Bunun nedenini ortadan kaldırmak son derece zordur: Böylesine olumlu bir özlemin varlığına rağmen çoğu durumda gerçekleşmez. Ve kural olarak, depresyon, aşağılık kompleksinin şiddetlenmesi ve kendinden nefret etme gibi hoş olmayan şeyler, bu tür bir iç arayışının sonucu olabilir. Tüm bu “hayatın cazibesinden” kurtulmak için öncelikle şunu kesin olarak anlamak gerekir: Ne kadar çok insan varsa, herhangi bir konuda o kadar farklı görüş vardır. Kendinizi daha iyi anlamak için, insanları hangi iç güçlerin yönettiğine dair bir miktar bilgi birikimine sahip olmanız gerekir. Bu güçler hem dışarıdan, yani başkalarının yanından hem de içeriden, yani kişinin ruhundan gelir. Dışarıdan yayılan güçler, dini, ahlaki ve sosyal dogmalar şeklinde kişinin karşısına çıkar. Bir kişi olarak bir kişi olma sürecinde çok önemli bir rol oynarlar, ancak ana rolü oynamazlar. Ana rol, bir kişinin zihinsel özellikleri tarafından oynanır. Özne, esas olarak içsel ihtiyaçları tarafından yönlendirilen belirli eylemlerde bulunur. Daha sonra bu eylemler başkaları tarafından kabul edilir ve toplum tarafından oldukça kabul edilebilir veya tam tersine ahlaksız olarak değerlendirilir. Psişeyi bir enerji biriktiricisi olarak anlamak birçok şeye gözünüzü açabilir. Örneğin, bir kişinin zihne ek olarak, belirli bir dizi bilinçsiz özlem olarak anlaşılan bir iradesi de olduğu gerçeği. Asıl mesele, kendisine ve etrafındaki tüm dünyaya çalkantılı bir saldırganlık ve öfke nehrinde boğulmanın çok kolay olduğu belirli bir çizgiyi, bir sınırı açıkça belirtmektir. //-- Benzetme --// Antik Yunanistan'da iki genç Helen yaşıyordu. Ve zeytin ağacı kadar ince, tüy kadar hafif, Afrodit heykeli kadar zarif iki güzel kızı sevdiler. Ama bir gün bu kızlardan biri, geçici bir tutkuya ve anlık bir dürtüye yenik düşerek sevgilisini alıp aldattı. Bunu öğrendiğinde öfkesi Yıldırım Zeus'un öfkesi gibiydi. Bu öfkeyle, tüm ricalarına rağmen bu kızı kendisinden uzaklaştırdı. Talihsiz kız bu kedere dayanamadı ve kendini yüksek bir uçurumdan Ege Denizi'nin kaynayan uçurumuna attı.

Bu sırada arkadaşının başına tam tersi bir durum geldi: sevgilisini aldattı, o da Dionysos'un aynı anlık dürtülerine ve cazibesine yenik düştü. Bunu öğrenen gelini, bu kadar kedere dayanamadı ve eski sevgilisini bir hançerle bıçakladı. Bu üzücü ve öğretici hikaye nasıl sona erdi? Kendini denize atan kız, Helenlerin türkülerinde bir aşk kurbanı olarak sonsuza dek ünlendi.Sevgilisini bıçaklayan, herkes tarafından hor görülen aynı kız, cinayetten şehirden kovuldu ve sonraki kaderi üzücü oldu.

YASA 20

KENDİNİZE GÜÇ BAŞKALARI ÜZERİNDE GÜCÜN ANAHTARIDIR

Kendinizi kontrol etmeyi öğrenin, kendinize emir vermeyi öğrenin ve onları sorgusuz sualsiz yerine getirin, bir kişide hem hizmetçi hem de kral olun, ancak o zaman diğerleri üzerinde güç kazanabilirsiniz.

//-- Yasanın yorumlanması --// Kendi kendine yeten bir kişi, hem ideolojik bir ilham kaynağı, hem bir strateji geliştirici hem de bir uygulayıcıdır. Herhangi bir zorlukla veya ciddi sorunla tek başına başa çıkabilme becerisi övgüye değerdir. Ancak, bir kişinin kendi kendine hakim olma yeteneği olmadan bu imkansızdır. Kendinizi kontrol etme yeteneği ile yönetme yeteneğinin aynı şey olduğunu düşünebilirsiniz. Aslında, bu durumdan çok uzak. Otokontrol, duygularınızı kontrol altına alma ve hislerinizi saklama yeteneği anlamına gelir. Kendine hükmetmek, kişinin tüm iradesini belirli bir göreve yoğunlaştırmasına izin veren içsel tutumlar vermek anlamına gelir. Bu, eldeki göreve bağlı olarak uygulanan anlık bir ayar değildir. Bu, belirtilenden başka hiçbir kendini ifade biçimi bilmeyen bir yaşam tarzıdır. Kendine hakim olmayı bilen insan, her durumu kendi lehine çevirmeyi bilir. Sadece kişisel olarak kendisini değil, başkalarını da etkileyebilir. Bu etki sürekli olarak gerçekleştirilir ve kişinin kendisi bir hükümdar izlenimi verir. Bu arada, gerçek bir lider için kendini kontrol etme yeteneği çok önemlidir, çünkü aksi takdirde ikna edici olamayacak ve aslında konumuna layık olmayacaktır. "Kendine hakim olmak" kavramı ne anlama geliyor? Bu, bir kişide hem kral hem de tebaa olabilme yeteneğidir. En büyük bilgeler, bir şeyi en iyi şekilde yapmak için onu kendin yapmalısın derler. Bunun derin bir anlamı var. İnsanların genellikle uygun ikna ölçüsüne sahip olmaması gerçeğinden oluşur. Hatta çoğu zaman düşüncelerini kelimelerle yeterince ifade edemezler ve bir kişiye iletemezler. Başarılı olsalar bile, ana fikir genellikle biraz çarpıtılmış bir biçimde ortaya çıkar. Bu çok sık olur.

Bu nedenle, geniş kapsamlı planları olan bir kişi, mümkünse, destekçilerinin gücüne mümkün olduğunca az güvenmelidir. Her şeyden önce, belirli sorunu kendisi değerlendirmeli ve bununla kendi başına başa çıkıp çıkamayacağını merak etmelidir. Yapamayacağına karar verirse, ne tür işlerin ortaklarına emanet edilmesi gerektiğini açıkça belirlemek gerekir, gerisini kendisi yapmak zorunda kalacaktır. Bu, uygun bir iç gücün yokluğunda verilemeyecek bir tavır gerektirir. Bir liderin ve icracının görevlerini yerine getirmesi de iyidir çünkü kişinin olası bir başarısızlık durumunda suçlayacak kimsesi yoktur ve bu nedenle bunun olmasını önlemek için her şeyi yapacaktır. //-- Image --// Bir münzevi hayatı süren bir münzevi. Konutu yoğun bir ormanda, ancak vahşi hayvanlar ona yaklaşmaya cesaret edemiyor. Bir kişi, sahip olmadığı sonucuna varabileceğimiz zayıflıklarını dizginleyebilir. Çileci, hayatta kalmak için çok az şeye ihtiyacı varken böyle bir hayat sürmeye alışır. Bu ona büyük bir irade aşılar. Dünyevi zevklerin reddedilmesiyle münzevi kişi sertleşir ve aniden ortaya çıkan hiçbir zorluk onu kıramaz.

//-- Yasanın kanıtı --// Kendine hükmetme yeteneği, birçok insanın başarısı için en değerli nitelik olduğu ortaya çıktı. Duruma ayık bir şekilde bakma, kendini anlama, hem kazanma şansını hem de rakibini değerlendirme yeteneği, insanların hedeflerine ulaşmalarına yardımcı oldu. Önde gelen birçok tarihsel figür, kendilerini koşullara veya insanlara feda etti. Bu kendine hükmetme yeteneği değilse nedir? Bir kişinin kendi zayıflıklarının üzerinde ne kadar yükselebileceğini gösteren tarihsel bir örneğin parlaklığı ve asaleti ile dikkat çekici olan, hayatını halkın refahı için feda eden Joan of Arc'ın hikayesidir. Sadece güçlü ve iradeli insanların hayatın zevklerinden vazgeçebileceklerinden, varlıklarını alt eden bir fikir uğruna kendilerini feda edebileceklerinden kimsenin şüphesi yoktur. Bundan, yalnızca kendine nasıl hükmedeceğini bilen bir kişinin bu fikirden maksimum düzeyde etkilenebileceği sonucuna varabiliriz; sadece ruhu umut aleviyle yanan kişinin ruhu gerçekten güçlüdür. Trinity Manastırı'nın rektörü Radonezh Aziz Sergius, hayatını Tanrı'ya hizmet etmeye adadı. Her zaman hem fiziksel hem de ruhsal güçle ayırt edildi ve bu, insani zayıflıkları terk etmesine ve ahlaksızlıkların üzerine çıkmasına yardımcı oldu. Alçakgönüllülük ve uysallıkla ayırt edildi, ancak buna rağmen, manastır yönetimine yansıyan büyük bir iradesi vardı. Başlangıçta, manastır yeni kurulduğunda, kardeşler genellikle muhtaçtı. Aziz Sergius, hediyelerin Mesih severler tarafından gönüllü olarak sunulmasını tercih ettiği için keşişlerin yerlilere yardım talepleriyle gelmelerini onaylamadı. Bu nedenle, manastırın sakinleri genellikle açlıktan ölmek zorunda kaldı. Kardeşler iki gün yemeksiz kaldıktan sonra. Rahipler arasında, diğerlerini Sergius'un aşağılık hedefler peşinde koştuğuna ikna etmeyi başaran, onların köylere gidip dilenmelerini yasaklayan biri vardı. Kardeşler toplandılar ve artık açlığa katlanmak istemediklerini ve bu nedenle manastırı terk edip bir daha oraya geri dönmeyi düşünmediklerini bildirmek için Sergius'a gittiler. Aziz Sergius, kardeşlere bir öğüt konuşmasıyla hitap etti ve rahipler onu dinleyerek bir süre donup kaldılar. Sergius konuşmayı bitirir bitirmez, manastır kalecisi koşarak geldi ve bilinmeyen bir Mesih aşığının cömert hediyeler gönderdiğini söyledi. Bu paketi, ilkinden daha az cömert olmayan iki tane daha takip etti. Aziz Sergius örneğinde, haklı olduğundan emin olan bir kişiden yayılan güç görülebilir. Yalnızca kişinin kendi gücüne, eylemlerinin ve düşüncelerinin doğruluğuna olan inancıyla dolu konuşma, diğer insanların duygu ve düşüncelerini etkileyebilir. Tarif edilen örnekte, bu yasanın adaleti kolayca anlaşılabilir: Kendine nasıl hükmedeceğini bilen, başkalarını etkileyebilir. İnsanların kaderlerini gerçekleştirebilmek için kasıtlı olarak fedakarlık yaptıkları sık sık olur. Bir yandan, burada bir hata yapmak ve yanlışlıkla amaç kavramına karşılık gelen şeyi yanlışlıkla seçmek kolaydır. Ama öte yandan, başarıların ve azmin aleviyle ruhunu yakmayan bir şey için kendini feda edebilecek bir insan var mı? Yalnızca bir fikre gerçekten bağlı olanlar korkularının ve zayıflıklarının üstesinden gelebilirler. Ünlü ressam Van Gogh, bu uğurda ciddi bir fedakarlık yaptı. Gerçek şu ki, tutkuyla aşık olduğu için, ruhu tutkuyla dolup taştığı için düşüncelerini ve faaliyetlerini başyapıtlar yaratma yoluna yönlendiremedi. Bunu bir insan olarak onursuzlaştıran bir gerçek olarak görerek, acı çekmek onu yıkıcı bağlılığından kurtarsın ve onu sanatsal faaliyete geri döndürsün diye kulağını kesti.

Birçok önde gelen isim, fikirlere olan bağlılıklarının bedelini ödedi. Böylece Fransız kimyager ve fizikçi J. Gay-Lussac, deneylerinden biri sırasında gözünü kaybetti. Ancak bu, onu hayatının işine devam etme arzusundan mahrum etmedi. Haklı olduklarına ikna olan filozoflar, kendilerini feda etmeye hazırdılar, ancak inançlarından vazgeçmediler. Bundan, insanların neredeyse her durumda korkunun üstesinden gelme ve kendi duygularını ifade etmekten kaçınma konusunda oldukça yetenekli oldukları sonucu çıkar. Ne de olsa, bir kişi ölüme giderken kendini toparlayabilse ve duygularına hiçbir şekilde ihanet etmese bile, o zaman dünyada güçlü bir insanın kendisi üzerindeki kontrolünü, duyguları üzerindeki gücünü kaybetmesine neden olacak hiçbir şey yoktur. akıl. İnsanlar bu yasağa uyma konusunda dikkatli olmalıdır. Tabii ki, önde gelen tarihi şahsiyet örnekleri, güçlü insanların diğer insanları etkileyebildiği sonucuna varmamızı sağlıyor. Ancak biraz farklı bir açıdan bakarsak ne görürüz? Alıntılanan tarihsel örneklerden bazıları da bu yasanın ters tarafına atfedilebilir. Elbette, insanların fikirleri için nasıl tehlikeye atıldığına tanık olanlar, inanılmaz iradelerine hayran kaldılar, ancak bu, eski zamanların önde gelen filozoflarının ve düşünürlerinin zor bir kaderden kaçınmasına yardımcı olmadı. Bundan, bu yasanın ters tarafının, doğrudan etkisi ile aynı sarsılmaz etkiye sahip olduğu sonucu çıkar. Şu sonuca varmaya cesaret edelim: tarihsel figür örnekleri, bir kişinin doğru durumda kendini toparlama yeteneğini gösterir, ancak bunun nasıl yapılması gerektiği, özel duruma bağlıdır. //-- Yetkili görüş --//

Her birimiz kişiliğinin fiyatını basarız; insan kendi iradesine göre büyük ya da küçük olur. (S. Gülümser)

Hiçbir şey kendi kendine, çaba ve irade olmadan, fedakarlık ve emek olmadan yapılmaz. İnsanın iradesi, kararlı bir adamın iradesi korkunç derecede büyüktür. (A.İ. Herzen)

İrade, insan ırkının ayırt edici bir özelliğidir ve aklın kendisi, iradeye rehberlik etmek için yalnızca ebedi bir kuraldır. (F. Schiller)

Hiçbir şeye karar vermeyen bir irade, gerçek bir irade değildir; omurgasız asla bir karara varmaz. (G. Hegel)

//-- Yasanın ters tarafı --// Özdenetim biraz ulaşılamaz görünüyor ve kişi aşırılıklara gitmeye başlıyor. Farklı olabilirler. Her şeyden önce, "kendine hakim olma" kavramının anlamını çarpıtıyor. Bunun kelimenin tam anlamıyla kendi kişiliğine şiddet anlamına geldiğine inanan insan, gücünü deneme yanılma yoluyla belirleyerek tehlikeli bir yola girer. Bunun daha sonra ciddi sorunlara yol açabileceği açıktır. Ama ortaya çıkmasalar bile bunun izsiz geçemeyeceği gerçeği yine de tartışılmaz.

Gerçek şu ki, kendini kırmaya yönelik herhangi bir girişim, bir kişinin ruhuna sonsuza kadar damgalanmıştır. Onu istenmeyen kararlar almaya, kendini değiştirmeye, çevreleyen gerçekliğe uyum sağlamaya teşvik ettiği için tüm dünyaya hakaret ediyor. Öyle olabilir ama her konu için ideal, her şeyden önce kendisidir. Bu, zihinsel olarak sağlıklı herhangi bir kişi için geçerlidir. Bir kişi, özünü değiştirecek tavırlar vermeye başlarsa, bunu yaparak, yaşayabilirliğine olan içsel güvenini yok eder. Kendinize hakim olmak, eksikliklerinizi ortadan kaldırmaya çalışmak demektir. Ancak, bir kişi faaliyetinin tüm alanlarını analiz etmeye başlarsa ve aralarında mükemmelliğe tam olarak uymayan şeyleri bularak, onu aşmak veya yok etmek için çaba sarf etmek mümkün müdür? Kendine hakim olmayı bilen insan bir dereceye kadar kendisi için tehlikelidir. Hem yaratıcı hem de yıkıcı olabilen bir güce sahiptir. Bu gücün hayatına hangi tarafından uygulanacağı sadece ona bağlıdır. Ne yazık ki, çoğu zaman koşullar ve diğer insanlar da kişilik oluşumu sürecini etkileyebilir. Ve bu durumda, herhangi bir hedefe ulaşmanın sonucu, en asil olanı bile, kesinlikle başlangıçta sanıldığından biraz farklı olacaktır. Ancak bir kişinin arzuladığı şeye ulaşılsa bile, bunun kısıtlamalarla yapıldığı ortaya çıkabilir, bu da neşe duygusuna neden olma ihtimalinin düşük olduğu anlamına gelir. Yönetme yeteneği aynı zamanda zamanda durma yeteneğidir. //-- Masallar --// Küçük bir krallıkta halk arasında bir isyan çıktı. Jim adında fakir bir genç adam tarafından yönetiliyordu. İnsanlar, şehrin merkez meydanında ticaretin yasaklanmasını öngören yeni yasayı protesto etti. Ticaretle geçimini sağlayan halk bir araya gelerek protesto etmek için saraya gitti. Ama onları bekleyen askerler vardı ve kralın emriyle Jim'i yakalayıp hapse attılar. Yakında mahkeme gerçekleşti. Jim'in ortakları olan tüm insanlar katıldı. Ayrıca meydanda ticareti durdurmakla ilgilenen birçok zengin vardı. Çok kibirli davrandılar ve bu nedenle yoksulların temsilcileri kendilerini aşağılanmış ve depresyonda hissettiler. Ancak sanık getirildi. Fakirler onu görünce koltuklarından bile kalktılar. Jim tüm soruları net ve ayrıntılı olarak yanıtladı, olanları doğru bir şekilde anlattı, böylece onda kusur bulmak imkansızdı ve yargıç davayı fakirlerin lehine karar verdi ve Jim hemen serbest bırakıldı.

YASA 21

KUSURLARINDAN DOLAYI BAŞKALARINA CEVAP VERMEYİN

İnsanları kusurlu olmakla suçlayabilir ve tüm hayatınızı buna harcayabilirsiniz çünkü ideal insan yoktur. Veya başkalarının kusurlarını, erdemlerinizin daha iyi ifade edildiği bir arka plan olarak düşünebilirsiniz.

//-- Yasanın yorumlanması --// Tüm insanların farklı olduğu hemen belirtilmelidir! Tamamen aynı iki insan yoktur ve olamaz ve biri eksiklikleriyle suçlandığında, kişi kendi kusurunu unutmamalıdır. Birini bir şey yapamadığı için azarlamaktansa, bu kişiye yardım etmek daha iyidir! Daha destekleyici, hoşgörülü olmalıyız! Bu durumda sadece bu insanları değil, aynı zamanda önemli olan ruh hallerini ve duygularını da kontrol etmek mümkün hale gelir. Eksiklerinizi anlayarak, çevrenizdeki insanların eksikliklerini anlamayı öğrenebilirsiniz.

Herhangi bir işletmenin başkanı, astlarını iflasları nedeniyle azarlamamalıdır. Elbette her insan, alanında yalnızca en yetenekli ve anlayışlı kişilerin yanında olmak ister. Ancak ne yazık ki bu her zaman mümkün olmuyor. Pek çok insan beceriksizliğinden rahatsız olur, ancak patron bir astın yerini alarak bu kişiyi ve sorununu daha iyi anlama fırsatına sahip olur. Her insanın kendine göre sorunları vardır ve bunlar bağırarak çözülemez. Bu sırada onları anlamaya çalışmak her şeyi değiştirebilir.

Ruh halinizi nasıl yöneteceğinizi öğrenmeniz gerekir, iyi ve kötü ruh hali hayatı daha çeşitli hale getirir. Sonuçta, ruh hali karakteri şekillendirir! Ve sadece dengelerini nasıl elde edeceğinizi öğrenmeniz gerekiyor. Patronun duygularını tamamen benimsemesine izin verilmemelidir. Lider kendini kontrol etmeyi öğrenmelidir. En büyük tahriş anlarında, ortaya çıkabilecek sonuçları (astlarla çatışmalar şeklinde) düşünmelidir. Ve eğer işi değil, kişisel hayatı alırsanız? Birisi yemek yapmayı bilmiyorsa, ona hemen sitemlerle saldırmamalı, onun pozisyonuna girmeye çalışmalısın. Kim bilir, belki de bu kişinin bir zamanlar deneyimli bir akıl hocası yoktu ya da yemek yapmak onun gücü değildi. Diğer insanlarla iyi geçinmeyi öğrenerek ve sabrederek iyi sonuçlar elde edebilirsiniz. Astlar, liderlerin bazen çok kaba olması ve ikincisini kusurlu oldukları için sık sık suçlaması nedeniyle, genellikle liderler hakkında pek pohpohlayıcı değildir. Herkesin ona da küfretmesi ve homurdanması hiçbir patronu memnun etmeyecektir. Kimse bu tavrı sevmiyor. Bir lider, birisini hatalarından dolayı suçlamadan önce, kendisini her zaman o kişinin yerine koymalıdır. Başkalarına yardım ederek, bu insanların saygısını ve tutumunu kazanır ve ardından zor durumlarda onlar da ona yardım eder! //-- Görüntü --// Ayna. Aynada tüm eksikliklerinizi ve kusurlarınızı görebilir, düzeltmenin yollarını bulabilirsiniz. Aynada, gururumuzu ve bencil dürtülerimizi eğlendiren süslemeler ve yanılsamalar olmaksızın nesnel gerçekliği görebilirsiniz. Sadece bir ayna yansıması, bir kaynaktaki su gibi doğru ve şeffaftır. //-- Yasanın kanıtı --// Bir kişi eksiklikleri için herkesi ve her şeyi suçlarsa, ancak kendisininkini fark etmezse veya basitçe onları fark etmeyi reddederse, bu onu Narcissus'a, bir karaktere dönüştürmekle tehdit eder. Yunan mitolojisi. Nergis kendine aşıktı, tüm dünyanın en iyisi olduğuna inanıyordu. Eksikliklerini fark etmedi ve diğer insanların sadece yanında olmaya bile değersiz olduğunu düşündü. Her şeyin nasıl sonuçlandığını hatırlayalım. Aşırı derecede şişirilmiş kibri olan narsizme kapılıp tanrılar tarafından bir çiçeğe dönüştürüldü. Kimse onun yolundan gitmemeli. Elbette gerçek hayatta kimse bir insanı bitkiye çeviremez ama insanlar ondan yüz çevirebilir ve bu kişi yalnız kalacaktır. Ne de olsa, İncil'deki gerçek doğru bir şekilde şöyle der: "Başkasının gözünde bir saman gördüm, ama kendi gözümde bir kiriş fark etmedim." Herkes kendi kendine bu tür ifadeleri duymak zorunda kalmayacak şekilde davranmayı öğrenmelidir. İdeal insanlar sadece kitaplarda bulunur, ancak hayatta tam tersi olur. Küçük kusurlar her insanın doğasında vardır ve birini suçlamadan önce aynada kendinize bakmalısınız. En azından bazen! Arkadaşlık veya sadece insanlarla iyi ilişkiler kadar önemli olmayan şeyler yüzünden başkalarına karşı daha hoşgörülü olmalı ve kötülüğü başkalarından çıkarmamalısınız. Elbette duygularınızı yönetmek kolay değil ama gerekli. Tarihte insanların başka insanlarla anlaşamadıkları için yalnız bırakıldıklarına dair pek çok örnek vardır. Örneğin, Kral Ardıç Sakalı'nın hikayesi. İçinde çok titiz bir prenses kendisi için bir koca seçemezdi. Biri ona çok şişman göründü, diğeri ise tam tersine ince ve uzun, üçüncüsünün burnu kancalı vb. ...

Ve bir gün kral tüm bunlardan bıktı ve onunla evlenmeye karar verdi. tanıştığı ilk kişi. Bu ilk gelenin bir serseri olduğu ortaya çıktı. Ama gerçek değil, kılık değiştirmiş Kral Thrushbeard olması iyi. Ve prenses bu sırrı bilmezken pek çok zorluğun üstesinden gelmek zorunda kaldı. Gururu yüzünden böyle cezalandırıldı. Ama elbette her masalda olduğu gibi mutlu bir son var! Thrushbeard, prensesi krallığına getirdi ve sonsuza dek mutlu yaşadılar! Ve hayatta her zaman mutlu bir son yoktur ve çoğu zaman bir kişi yalnız kalma, arkadaşlarını kaybetme ve diğer insanların saygısını kaybetme riskiyle karşı karşıya kalır! Sadece şansa güvenerek bu şanssız prensesin yolunu tekrar etmemelisiniz. Bunun sadece bir peri masalı ve kurgu olduğunu söyleyebiliriz ama dedikleri gibi "bir peri masalı yalandır ama içinde bir ipucu vardır." Bunun herkes için iyi bir ders olmasına izin verin ve gelecekte benzer hatalardan kaçınmaya yardımcı olacaktır. Her insanın kendine göre günahları vardır. Ama onları affetmeyi öğrenmek ya da en azından görmezden gelmeyi öğrenmek büyük bir nimettir. Düşmüş bir kadın taşlandığında, İsa Mesih şöyle dedi: "Günahsız olan, önce bana bir taş atsın!" Birine sitem ve iddialarla acele etmeden önce, kendi kusursuzluğunuzu ve yanılmazlığınızı düşünmeniz gerektiği unutulmamalıdır. Bir kişinin başkalarına nasıl davrandığına bağlı olarak, ona karşı da öyle davranırlar. Başka biriyle iletişim kurarken en iyi şekilde davranmazsanız, o zaman adresinizde iyi bir tavra güvenmemelisiniz. Ve bazı kritik durumlarda, dışarıdan desteğe ihtiyaç duyulduğunda, talebi reddedilecek veya basitçe göz ardı edilecektir. Mukaddes Kitap “Yargılama, yoksa yargılanırsın” der. Daha ilk sayfalardan itibaren, bu harika kitap affetmeyi öğretiyor. Başkalarını eksiklikleri için yargılamak zor ve nankör bir iştir. Birini kınamak için kendi eksikliklerinizin farkında olmanız ve bunları düzeltebilmeniz gerekir. Ve bir kişi hatalarının farkındaysa, yalnızca bunun için saygıyı hak eder ve başkalarına zor bir durumda ne yapacakları konusunda tavsiyelerde bulunabilir. Ama yine de kimsenin bir başkasını suçlamaya hakkı yok! Yalnızca kişinin kendisi bir şey için kendini mahkum edebilir, çünkü eksikliklerini yalnızca o mükemmel bir şekilde bilir. //-- Yetkili görüş --//

Başkalarını kontrol etmek istiyorsanız, duygularınızı gizleyebileceksiniz. İnsanların işlerinde birçok şeye parmaklarınızla bakın. Seçicilik her zaman nahoştur, ancak bir karakter özelliği olarak tolere edilemez. Niyetini gizle. Dünyevi bilgelik gizlilik gerektirir: Kim açıkça oynarsa kaybetme riskini göze alır. Başkalarının ne istediğini bilmesine izin verme. (Balthasar Gracian)

//-- Yasanın diğer tarafı --// Ama insanlara karşı her zaman çok sadık olmayan tavırlar iyidir! Başkalarının idealleştirilmesi ancak zarara dönüşebilir. Gerçekten bir şeyi başarmak isteyen (ancak başaramayan veya büyük zorluklarla başaramayan) insanları, başka bir zor durumda yardım almayı uman tembel insanlardan ve beleşçilerden ayırt etmeyi öğrenmek gerekir. Her zaman böyle anlamsız insanlara yardım edersen, her şeyden önce kendine zarar verebilirsin. Belirli bir kişiyle ilişkinin doğasını seçme sorunu olduğunda, önce ona bakmak ve ancak o zaman hangi taktiğin daha iyi olduğuna karar vermek daha iyidir - "sopa" veya "havuç". Aşırı sadakat, sahibine karşı dönebilir. Bu özellikle patron veya lider için geçerlidir. Onun zayıflığını ve başkalarını reddetme konusundaki yetersizliğini fark eden etrafındakiler, sadece boynuna oturacaklar. Ve sonra lider her zaman onları bataklıktan çıkarmak ve çeşitli tavizler vermek zorunda kalacak. Gerçekte bu tür insanlar sadece yabani otlar veya asalak insanlar olabilir. Bazen ilk başta kaba ve yaklaşılmaz görünmek daha iyidir. Ancak patron yeni kişiyi daha iyi tanıdıktan sonra gerçek yüzünü gösterebilecektir.

Rutin durumlarda çok önemli olmayan, ancak zorluk zamanlarında son derece gerekli olan bir geri dönüş gibi davranırlarsa bundan kim hoşlanır? Böyle kararsız bir tutum en iyi şekilde derhal ortadan kaldırılır. Başkalarının sizden faydalanmasına izin veremez ve böyle bir tutuma izin veremezsiniz. İlk başta bu yapılmazsa, herkes için bir tür “cankurtaran” olmak mümkün hale gelir. Prensip olarak, böyle bir tavra yakın arkadaşlara izin verilebilir, ancak herkese izin verilemez. Arkadaşlarınızı her zaman akıllıca seçin! Yabancılar, karşılığında hiçbir şey vermeden başka bir kişinin tüm özünü emerler. Başkalarının hatalarını affetmek, şüphesiz zarar getirecek olan yumuşak vücutlu bir insan için geçilebilir. Herhangi bir şirketin başkanı, tüm çalışanlarına eşit davranmalı ve tüm eksikliklerini gidermelidir. Ama aynı zamanda, herkese her şeyi affederse, o zaman ona saygı duymayı bırakacaklar ve sonunda onun yerini başka biri alacak ve o yine aynı yumuşak ve esnek kişi olarak kalacak. Eski zamanlarda, son derece sert ve zaptedilemez insanlar, devletteki hükümdarlar veya en önemli kişiler oldular. Ne de olsa kalabalığın saygısını ve takdirini kazanmanın tek yolu bu. Sadece sert ama aynı zamanda adil olmaları gerekiyordu. Başkalarını hatalarından dolayı affetmeden, yalnızca en iyilerin yer aldığı güçlü ve güçlü bir devlet kurdular. Mesela Sparta'da olduğu gibi. Spartalılar kendi şehir devletlerinde güçlü ve cesur bir adam, "korkusuz ve sitemsiz bir şövalye" kültünü övüyorlardı. Sparta'daki bir kişinin mükemmel olması, en ufak bir fiziksel kusuru olmaması ve içinde korkuya yer olmayan parlak bir kafası olması gerekiyordu. Doğuştan sakat veya sağlıksız olarak dünyaya gelen bebekler bir uçurumdan denize atılıyordu. Elbette son derece acımasızdı, ancak beden ve ruh olarak güçlü birden fazla nesil insan bu tür yöntemlerle yetiştirildi. Ancak bu kadar haksız zulmün aksine, ancak bu durumun uzun sürmediği söylenebilir. Belki de Spartalılar, takımdaki en uygun ilişkileri sağlayan o altın ortayı bulamadılar. Ancak başkalarının hatalarından ders alarak, beladan kaçınabilir ve başkaları için iyi bir örnek olabilirsiniz. //-- Masal --// //-- Tırtıl ve kelebek --//

Bir çiçeğin üzerine çömelmiş Kelebeğe doğru, Tüylü bir solucan süründü, buna Tırtıl deniyordu Ve bir sürü küçük bacağa rağmen, Oldukça hareket etti kök boyunca yavaşça. Öte yandan, Kelebeğin her iki yanında tuhaf bir yanardöner renkte iki kanadı vardır - Doğası gereği öyle şenlikli, zarif bir şekilde giyinmişti. "Sana bakmayı sevmiyorum! - Kelebek-güzel Tırtıla dedi ki, - O kadar iğrenç bir yürüyüşün var ki, bir an önce uçup gitmek istiyorsun! ... ”Ve Kelebek çiçeğin üzerinde çırpındı, Ve güneşte çırpındı, Ve Tırtıl sürünerek ilerledi Ve kısa süre sonra da kelebek oldu...

Ahlakımın kendisi kaleme düştü:

Dün nasıl olduğunu unutma!

(S.Mikhalkov)

YASA 22

DUYGULARINIZI KONTROL EDİN - YENMAZ OLACAKSINIZ

Duygular bizim ödülümüz ve cezamızdır. Onlar sayesinde çevremizdeki insanları daha iyi anlıyoruz, duygularımızı ifade ediyoruz ama bizi dünyadan uzaklaştıracak bariyer olabilen duygulardır. Duygularınızı kontrol edin ve hedeflerinize kolayca ulaşacaksınız.

//-- Yasanın yorumlanması --// Her birimiz, istenen sessizlik yerine, bir küfürler, çığlıklar, gözyaşları, öfke ve duygusal tepkinin diğer etkilerinin patlak verdiği bir durumda ne sıklıkla bulunduk. Ne yazık ki, duygular üzerinde kontrol eksikliğinin bize arkadaşlığa, kariyere, paraya ve başkalarıyla iyi ilişkilere mal olan çok üzücü sonuçları olabilir. Sahip olduklarınızı asla kaybetmemek ve sahip olabileceklerinizi asla bırakmamak için duygularınızı kontrol etmeyi öğrenmelisiniz.

İlk bakışta bunu yapmak çok kolay görünüyor: sadece hakaretlere cevap vermeyin, kötü sözlere aldırış etmeyin, eleştirilere cevap vermeyin. Ancak gerçek hayatta da benzer bir durumla karşılaştığımızda anlıyoruz ki duyguları dışa vurmaktan kendini alıkoymak hiç de kolay değil. Duygu dürtülerinin patlamak için bu kadar acele etmesinin nedeni, vücudun istikrarlı bir durumunu korumak için gerekli olan duygusal stresin dışarı sıçraması için psişenin doğal ayarıdır. Aksi takdirde, biriken ve duygularda ifade edilmeyen stresler, bir kişi üzerinde acımasız bir şaka yaparak kalp hastalığına, sinir yorgunluğuna veya mide ülserlerine neden olabilir. Bu nedenle, en doğal çıkış yolu, duyguları bastırmamak, aksine tam güçle ifade etmek olacaktır. İnsanlık tarihi boyunca, kişilerarası iletişim için bir dizi kural geliştirilmiştir; bunlardan biri, bir kişinin doğal bir varlık olarak duygusal deneyimlerine eşlik etmesi gereken duyguların şiddetli tezahürü, yüksek sesle çığlıklar, fiziksel saldırganlık yasağıdır. . Bu nedenle artık hem kendimizle hem de diğer insanlarla ilgili olarak insanlığın bu tür tezahürlerini neredeyse hiç algılamıyoruz, komşularımızın işleri halletmesine dayanamıyoruz, bahçede çocukların birbirlerine bağırdığını duymak istemiyoruz. seslerinin üstünde, birinin bebeğinin çok uzun süre ağlamasından öfke duyuyoruz. Ancak sorunun bu yönü en önemlisi değildir. Daha önemli bir gerçek, kendimize, strese direnme ihtiyacına, güçlü duygusal tepkilere neden olabilecek ruh üzerindeki dış etkilere odaklanmasıdır. Ve mesele şu ki, ikincisi sadece kamu barışını bozmakla kalmıyor, aynı zamanda kişisel yaşamımızda duygusal alanımızı kontrol etme, tezahürlerini kontrol etme yeteneğimiz, aktivasyonu başarıya giden yolu açan bir mekanizma rolü oynuyor. . Gerçekten de duygulanımları dizginlemeyi öğrendikten sonra dengeli ve özgüvenli görünebilir, kendimiz hakkında hoş bir izlenim yaratabilir, başkalarının bize güvenebileceğimizi, kafamızı kaybetmeyeceğimizi anlamasını sağlayabiliriz, aksine her zaman eylemlerimizi düşünün, gelecekteki beklentileri hesaplayın, yaşam durumlarını iyice analiz edin. Biri sürekli koşuşturan, ellerini göğe kavuşturmuş, histerik bir şekilde çığlıklar atarak, inleyerek saçlarını başının üstüne yolan, diğeri sakince dinleyen, düşünen ve cevap veren iki kişi arasında, ikincisi her zaman tercih edilir, birincisi kaçınılır ve dışlanır.

//-- Resim --//

Bir grup insan izleyiciye bakıyor. Biri hariç hepsi bir tür duyguyla boğulmuş durumda. Biri öfkeyle bağırıyor, diğeri kontrolsüzce gülüyor, üçüncüsü ağlıyor, dördüncüsü saçlarını yoluyor. Ve merkezde duran sadece bir kişi yüzünde dingin bir ifade tutuyor, tamamen sakin, yüzündeki tek bir kas duygulardan etkilenmiyor, sadece dudaklarında hafif bir gülümseme, ne olduğunun farkında olduğunu gösteriyor. olay. //-- Yasanın kanıtı --// Kişinin duygularını kontrol etme becerisi, çok sayıda insanın güç ve kudretin doruklarına çıkmasına yardımcı oldu. Pek çok politikacı ve iş adamı, yalnızca olup bitenlere karşı sakin ve dengeli bir tavır alma, başarı ve kişisel prestiji intikam ve tutku susuzluğunun, vicdan sakinliğini - saldırganlık ve arzunun üzerine koyma yeteneğine sahip oldukları için zorlu rekabet mücadelesine dayandı. zevk için. Bazen kendinizi dizginlemek ve neyin "kaynayan" veya "hasta" olduğunu ifade etmemek, bizi bir şeyle gücendiren veya aşağılayan birine veya az önce altına düşen tamamen masum bir kişiye sıçramamak için büyük çaba sarf etmeniz gerekir. kol. Bazen kendimizi tamamen sakin hissederiz, yorumları dinleyebiliriz ve dedikleri gibi gözümüzü kırpmayız, ama aynı zamanda yürüyen bir kişinin, belki de bize hiç yönelik olmayan bakışı, bizde durmak istememize neden olur. ona çeşitli kötü şeyler yap, hatta onu vur. Bu yasanın doğruluğunu teyit eden bir örnek, Amiral Nelson'ın hayatından bir olaydır. Bildiğiniz gibi, büyük deniz komutanı, İngiliz bakanlarından birinin karısı olan Leydi Hamilton'a tutkuyla aşıktı. Bayan karşılığında amirale cevap verdi ve bundan tutkuları daha da alevlendi. Leydi Hamilton, kocasının ölümünden sonra Nelson ile evlendi, evlilikleri çok mutluydu ve bir süre birlikte yaşayabildiler, kızlarını büyütüp sakin bir hayat sürdüler. Ancak bir süre sonra Nelson, savaşta ülkesini desteklemek ve İngiliz filosunun başına geçmek zorunda kaldı. Nelson, karısına olan hislerine ve küçük kızına olan şefkatine rağmen, bir görev duygusuyla evden ayrıldı. Çatışmalardan birinde ağır yaralandı ve birkaç saat sonra öldü, sevgili karısına saçından bir tutam ve kişisel eşyalarını almak istedi. Böylece amiral, iradesiyle, duygusal bağlılığı bastırarak, büyük bir savaşçı ve kazananın dünya ününü kazandı. Duygularını dizginleme ihtiyacının bir başka örneği de İskoç Kraliçesi Mary Stuart'ın idam edilme şekli olarak adlandırılabilir. Bu değerli kadın, ölümünden çok önce şiddetli bir ölüme hazırdı. Siyasetin kurallarını çok iyi biliyordu ve tutuklandıktan sonra idam kararının açıklanmasını bekledi. Ağlamadı, merhamet dilemedi, başına ne geleceği konusunda tek söz söylemedi. Bunun yerine, son elbisesini hazırlamakla meşgul oldu. Bu elbise birçok yazar ve şair tarafından anlatılmıştır. Mary Stuart kendi elleriyle dikti. Kırmızı kadifeden yapılmıştı ve alışılmadık bir şekilde hâlâ çok genç bir kadının solgun yüzünü ortaya koyuyordu. Elbisenin üzerine kırmızı rengi tamamen gizleyen siyah opak kumaştan bir pelerin dikildi. Eski kraliçe iskeleye kaldırıldığında, tamamen siyahlara sarılı bir şekilde hareketsiz durdu. Ancak cellat ona infaz yerini gösterdiğinde, aniden siyah cüppesini çıkardı ve üzerinde kan izi görünmeyen kan kırmızısı bir elbise içinde kaldı. İnfazı izleyen çok sayıda seyirci gördükleri karşısında hayrete düştü. Mary Stuart sonuna kadar sakin kaldı ve ölüm korkusunu tek bir hareketi veya yüz ifadesi ile ele vermedi. Kendini kontrol etmenin, bir kişinin zorlu bir yaşam mücadelesinde hayatta kalmasına ve ondan galip çıkmasına nasıl yardımcı olabileceğinin bir başka örneği, Mihail Mihayloviç Speransky'nin kaderidir.

Döneminin en zeki adamı olan Speransky, ana hatlarını çizdiği liberal reformları hayata geçirmek için I. İskender tarafından önemli bir devlet görevine atanmıştı. Coşkuyla çalışmaya başladı ve kısa süre sonra reform önlemleri planı hükümdara sunuldu. Reformlar onaylandı ve uygulanmaya başlandı. Ancak ne çarın kendisi ne de çevresi ülkede olup bitenlerden memnun değildi, bu nedenle Speransky'nin izlediği politikadan memnun olmayanların sesleri giderek daha sık duyulmaya başlandı. Memnun olmayanların sayısı çok artınca ve bakana karşı bir komplo gelişmeye başladığında, İskender Speransky'yi yerine davet ettim ve onu azarladım. Bununla birlikte, reformcuyu çok hızlı bir şekilde işe koyulduğu ve ataerkil serf Rusya'yı dramatik bir şekilde modern bir ülkeye dönüştürme arzusu olduğu için azarladı. Bu konuda tek kelime etmedi, bunun yerine çar, Speransky'ye gerçek sorunla kesinlikle hiçbir ilgisi olmayan küçük hatalarını göstermeye başladı. Yavaş yavaş kral o kadar heyecanlandı ki çığlık atmaya başladı. Speransky ise tamamen soğukkanlı bir yüzle durdu ve tek kelime etmedi. Kralın odasından ayrılan bakan, evine gitti, eşyalarını topladı ve sürgüne gitti (ayrılmasına izin verilmedi!) ve birkaç yıl uzak bir taşra kasabasında yaşadı. İskender I'in ölüm haberini alan Speransky beklemeye başladı ve haklı çıktı. Bir süre sonra kendisine tekrar mahkemeye çağrıldığını ve yeni Çar I. Nicholas'ın onu bakanı olarak görmek istediğini söyleyen bir haberci gönderildi. //-- Yetkili görüş --// Yakın zamana kadar, duygusal tezahürlerin kontrol altına alınmasının vücudun durumunu olumsuz etkilediğine, aşırı sinir gerginliği ve kalp krizleriyle tehdit ettiğine inanılıyordu. Ancak son araştırmalar bu ön yargının yanlışlığını kanıtladı. Anlaşıldığı üzere, duygu ve duyguları dışa vurmak kalp hastalığının gelişmesine ve insan sinir sisteminin gevşemesine katkıda bulunuyor. //-- Yasanın tersi --// Duygularına hakim olan insan, azgın bir okyanusun ortasında yenilmez bir şekilde duran bir kayaya benzer. Her türlü rüzgara ve kasırgaya direnir ve dokuzuncu dalganın yaklaştığını öngörerek yüzündeki tek bir kas bile titremez. Etrafında olup biten her şeye sakince tepki verir, asla kızmaz, bağırmaz, küsmez, hayattaki siyah çizgiyi dünyanın sonu ve bir dünya felaketi olarak algılamaz, genel olarak asla endişelenmez. Ancak aynı şekilde neşeyi, mutluluğu, ruhun uçuş hissini, hazzı, coşkuyu asla yaşamaz. Bu duygusal tezahürler, her birimizin hayatını anlamla dolduruyor, zorluklarını çok daha az fark edilir kılıyor, sıkıntıları unutturuyor ve gelecek için tekrar umutla titriyor. İçinizdeki manevi sıcaklık kıvılcımını bastırmaya çalışarak dönüşebileceğiniz duyarsız bir dev, elbette yüzyıllarca ayakta kalabilir, ancak tutku, aşk, macera, anlar arayan bir kişiye böyle bir hayatın layık olup olmadığını düşünmeye değer. mutluluk ve kendini unutkanlık. Ruhun çağrılarını kendi içinizde boğmak, duyguları bastırmak, duyguları kovmak yerine, kendinizi bunlarla doldurmak, kendinizi bir süre fantezi uçuşuna bırakmak, zihnin tartışmalarını bir kenara bırakmak ve daha iyi olmaz mıydı? dünyayı fethetmek için gitmek? Sadece akılla değil, duygularla da yaşayan insan, diğer insanlarla her zaman ortak bir dil bulabilir, onları anlayabilir ve kendini anlayabilir, sorunlarını ve sevinçlerini paylaşabilir, talihsizliğe cevap verebilir, birinin mutluluğunu paylaşabilir, sevgiye karşılık verebilir. Kendi soğukluğuna ve duyarsızlığına kapılan kişinin iletişim kurması, karşılıklı anlayış göstermesi pek olası değildir, arkadaş veya sevgi bulamayacak, gerçekten mutlu olamayacak. Ve filozofların zihnin duygulara üstün gelmesi gerektiğini, duyguların günahkar olduğunu ve bilincin ışığın ve gerçeğin iletkeni olduğunu tekrarlamasına izin verin. Duyguların ve izlenimlerin peşine düşmekten çekinmeyin, çünkü hayat birdir ve hissetmeyi değil düşünmeyi öğreten kitaplar arasında onu harcamak yanlış olur.

//-- Masallar --// Bir köyde aşağıdaki olay yaşandı. Yaşlı, komşuların kuyulardaki suyu, onu içen herkesi deli eden bir zehirle zehirlemeye karar verdiklerini fark etti. Kabile arkadaşlarını çağırdı ve onlara şöyle dedi: - Biraz su getirin, çünkü yarın zehirlenecek. Ancak, sakinlerin çoğu yaşlıyı dinlemedi ve ertesi gün kuyudan tatlı su içtikten sonra delirdiler. Yaşlı adam sokağa çıktığında, deli çoğunluğun dehşet içinde zehirsiz su stoklayan insanlara nasıl koştuğunu ve onları öldürdüğünü gördü, ilk tepkisi kaçmak niyetindeydi. Ancak biraz düşündükten sonra halkın yanına çıktı ve oldukça sakin bir şekilde şöyle dedi: - Millet, sizi suyun zehirli olduğu konusunda uyardım. Sen delisin. Kalabalıktan memnun olmayan sesler duyuldu, sayıları arttı ve sonunda biri bağırdı: "Yaşlıyı öldür!" Sonra yaşlı, durumun umutsuzluğunu fark ederek, aynı sakinlikle şöyle dedi: "Son bir dileğim var: bana su ver .

YASA 23

STRES YÖNETMEYİ ÖĞRENİN

Stres, modern insanlar için yaygın hale gelen bir olgudur. Yaşamak ve hedeflere ulaşmak için, bir kişinin kriz durumlarıyla nasıl başa çıkacağını öğrenmesi yeterlidir, aksi takdirde üzücü sonuçlar mümkündür.

//-- Yasanın yorumu --// Hayatın modern ritmi ister istemez stresli durumlar yaratır. İş yerindeki sıkıntılar, ulaşımdaki gergin durumlar, evde yanlış anlaşılmalar ve çok daha fazlası insanları rahatsız eder. Hiç kimse hayatın olumsuzluklarından, arkadaşlarla ve yabancılarla çatışmalardan tamamen izole olacak bir "duvarın" arkasına saklanamaz. Bu nedenle, hiç kimse bugün veya bir gün sonra tekrar küskünlük veya öfke yaşamak zorunda kalmayacağınızı garanti edemez. Her insan için sadece çatışmaları önleyebilmek değil, aynı zamanda sonuçlarından nasıl kurtulacağını öğrenmek de önemlidir - bir kişinin sağlığını ve performansını olumsuz etkileyen duygusal stres. Ünlü Kanadalı bilim adamı Hans Selye, bir kişinin kendini özgürleştirmesine ve stresten korumasına yardımcı olan bütün bir sistem geliştirdi. Kişilerarası ilişkilerde insanlara "özgecil egoizm" ilkesinin rehberlik etmesini önerir. İyi bir şekilde anlarsanız, o zaman herkes doğası gereği bir egoisttir, çünkü kimse başkalarını kendisi kadar sevmez. Bu nedenle, çıkarlar çatıştığında, diğer insanların sorunlarını kendi sorunları kadar yüreğine yakın algılamasını bile beklememelidir. Selye, kutsal İncil'deki "Komşunun sevgisini hak et" sözünü yorumluyor ve yalnızca bunun doğal benmerkezci arzuları tatmin edebileceğine inanıyor. Başka bir deyişle, eğer herkes başkalarına faydalı olmaya çalışırsa, o zaman diğerlerinin karşılıklı tutumu ve iyi niyeti, onun amaçlarına ulaşması için maksimum güvenlik ve fırsatlar yaratacaktır. Sadece herhangi bir kritik durumda bile kendini kontrol edebilen kişi doğru çözümleri bulabilir. Bu gerçek, şu anda zihninin şiddetli duygularla bulutlanmadığı için gerçekleşir. Bir kişi bir şeye üzülürse, çeşitli öz düzenleme yöntemleri kullanması gerekir. Her şeyden önce bu, dikkatini sevdiği şeyi yapmaya , okumaya, müzik dinlemeye, tiyatroya gitmeye vb. rekabet eden pozitif baskın. Bu nedenle, bir kişide hızlı bir şekilde hoş duygular uyandırabilecek herhangi bir hobiye kimse müdahale etmeyecektir.

//-- Resim --// Meditasyon yapan kişi. Ancak meditasyon yoluyla, bir yandan tüm suçların tamamen ortadan kalkacağı ve bir kişinin artık bu dünyanın kusurlu olduğuna dair her türlü şüphe ve düşüncenin üstesinden gelemeyeceği bir ruh haline ulaşılabilir. Öte yandan içsel uyumu yakalayacak, kendi içinde sakinliğe ve huzura kavuşacak ki bu da elbette dışarıya aktarılmaktan geri kalmayacaktır. //-- Yasanın kanıtı --// Çoğu zaman, insanların stresle başa çıkmalarına yalnızca zaman yardımcı olur, halk bilgeliğinin "Zaman en iyi şifacıdır" dediği boşuna değildir. Yıllar geçtikçe en derin ruhsal yaralar bile iyileşir. Bu, örneğin I. Bunin'in ünlü "Gece Denizinde" öyküsünde anlatılır. “Gemide iki yolcu tesadüfen karşılaştı, ünlü bir doktor ve neredeyse çeyrek asırdır birbirini görmemiş bir yazar. Huzur içinde konuşuyorlar, "bir tür aptalca duyarsızlıklarına" içtenlikle hayret ediyorlar. - Aslında sana ne acı verdim. Neler yaşadığını hayal ediyorum. Evet ve hayal edebileceğinizden çok daha fazlası. Ve genel olarak, bu korkunç, çünkü götürülen bir adamın, bir sevgilinin, bir kocanın karısını dövdüğü ve bütün günler ve geceler boyunca neredeyse sürekli olarak her dakika kıvranan bir kabus. kendini sevme sancıları, bir rakibinin yaşadığı mutlulukla ilgili korkunç kıskanç fikirler ve insanın aynı zamanda en çok birlikte boğmak istediği kayıp bir kadın için umutsuz, umutsuz bir şefkatten ya da daha doğrusu cinsel hassasiyetten. şiddetli nefret ve gerçekten köpek alçakgönüllülüğünün ve bağlılığının en küçük düşürücü belirtileriyle duş. Bu genellikle tarif edilemeyecek kadar korkunç ... Yıllardır neler yaşadığımı bir düşünün. - Gerçekten yıl mı? "Sizi temin ederim, en az üç yıl. Ve sonra, uzun bir süre, senin ve onun hakkında, onunla olan yakınlığın hakkında bir düşünce, beni kızgın bir demir gibi yaktı ... Bütün bunlar, insan gücünün ötesinde. Neredeyse içtiğim şey yüzünden, sağlığımı, irademi mahvettiğim şey yüzünden mi? ... Hiç abartmadan konuşuyorsun, beni ikiye böldün ... - Peki, şimdi benim hakkımda ne düşünüyorsun? ... Öfke, tiksinti, intikam susuzluğu? “Hayal edin: kesinlikle hiçbir şey. Yukarıdaki tüm tirada rağmen, kesinlikle hiçbir şey. - - ... Pekala, söyle bana ... Onun ölümünü öğrendiğinde ne hissettin? Hiçbir şey de mi? - Evet, neredeyse hiçbir şey ... Yani sadece, bir tür zayıf acıma ... Ölen onu, size az önce bahsettiğim diğeriyle asla ilişkilendiremedim. Kişinin kendi duygularına karşı koyamaması, çoğu zaman bir kişinin öfkesini başkalarına dökmesine neden olur. Tabii ki, bu hem profesyonel hem de kişisel çeşitli sorunlara yol açan insanlarla ilişkiler üzerinde en olumlu etkiye sahip değildir. Örneğin, bir kişi yetersiz eğitimli ve despotsa, ancak gücü varsa, yalnızca akrabaları ve astları için üzülebilir. Görgü tanıklarına göre çarlık bakanı Arakcheev, duygularını etrafındaki savunmasız insanlara sık sık boşalttı. F. F. Vigel 1892'de şöyle yazdı: “Açık havada, kızgın bir buldog, sanki zincirden kurtulmuş gibi, kendisine bağlı olan her şeyi yırtıp eziyet etmeye başladı: memurları onlar için iğrenç, saldırgan sözlerle ve daha düşük rütbelerle öldürdü. tamamen bir köpek gibi davrandı: Bir el bombasının burnunu ısırdı, diğerinden bıyığını çıkardı ve astsubayların soylularını elinden bir sopayla dövdü. Genellikle, yaşam deneyiminin birikmesiyle, zihinsel gücünüzü herhangi bir eleştiriye karşı öfke, kızgınlık ve hoşnutsuzluğu ifade ederek boşa harcamamanız gerektiğinin farkına varılır, çünkü bu, stresi muazzam oranlarda artırır. Kendilerini gençliklerinde hatırlayan pek çok harika insan, daha önce duygusal dürtülerine çok fazla yenik düştükleri için büyük pişmanlık duyuyor ve bu, yalnızca başkalarının görüşlerine bağımlılıkları büyük olduğu için oldu.

Birleşik Devletler Deniz Piyadeleri komutanı Tümgeneral Smedley Butler, gençliğinde tutkuyla popüler olmayı hayal etti ve herkesi etkilemeye çalıştı. Küçük eleştiriler bile onu kızdırdı, ancak zamanla hem işiyle ilgili hem de kişisel olarak kendisiyle ilgili tüm olumsuz ifadelere karşı daha sakin olmayı öğrendi. Bunda Deniz Piyadeleri'ndeki otuz yıllık hizmetin önemli bir rolü oldu. Ona alçak, yılan, çöp ve daha güçlü, yazdırılamaz ifadeler deniyordu, ama her zaman soğukkanlılığını korudu. Belki de hayatta bu kadar başarılı olabilmesinin tek nedeni budur. Bir kişi stresli bir durumdayken, hayatın başarısız olduğuna ve kaybeden olduğuna inandığında, bazen başkalarının daha ciddi dertlerini hatırlaması onun için yersiz değildir. Aynı zamanda, kural olarak, düşünce ciddi bir rahatlama getiriyor: "Bu en kötüsü değil ..." Bir resüsitatör, çok depresif bir durumda (genç oğlu bacağını kırdı) nöbetçi hastaneye geldi. Bir an için acı verici düşünceler doktoru terk etmedi. Bununla birlikte, kısa süre sonra ambulans, hayatı yalnızca suni teneffüs ile desteklenen kırk yaşında atletik yapılı bir adamı bölüme getirdi. Yaklaşık yarım saat önce, bu adam birinci sınıftaki oğlunu almak için okula gitti. Çocuğu kucağına aldığında bilincini kaybederek yere düştü. Ondan önce, adam hiçbir şeye hasta olmamıştı. Muayenede beyinde yoğun bir kanama olduğu görüldü. Kalbin hala çalışıyor olmasına rağmen sonuç kaçınılmazdı çünkü beyin ölmüştü. Sakin "uyuyan" bir yüze sahip, hala eşit şekilde nefes alan güçlü bir genç adamın yine de ölmesi çok korkutucu. Birkaç saat içinde bu, o andan itibaren hayatı tamamen alt üst olacak olan akrabaları tarafından öğrenilecek. Bu tür düşünceler doktorun kafasından geçtiğinde, tüm deneyimleri ona yetersiz ve o kadar da önemli görünmüyordu. Çoğu zaman, diğer insanların ıstırabı, bir kişiyi sevdiklerine karşı daha yumuşak ve daha nazik yapar, onlara ve genel olarak dünyaya yönelik iddiaları unutulur, çünkü her şey karşılaştırmalı olarak bilinir. Kişi ne kadar ciddi şikayetlerin üstesinden gelirse gelsin, kesinlikle onlardan olabildiğince çabuk kurtulmaya çalışmalıdır çünkü kişide strese neden olabilecek ve başarıya engel olacak uzun vadeli olumsuz deneyimlerdir. //-- Yetkili görüş --//

Hiç kimse başarısızlıklardan, zorluklardan, huzursuzluklardan muaf değildir. Ancak bunların kaynağı ne sıklıkla dış, nesnel koşullar değil, başkalarıyla ortak bir dil bulamamaktır. Kimsenin vücut hijyenine uymaya ikna edilmesi gerekmez ve ilişki hijyeni de daha az önemli değildir. Bunu unutan herkes, önemsiz şeyler yüzünden çatışmaların, tartışmaların, tartışmaların uçurumuna kapılır. Ve sonuç olarak - zihinsel ve fiziksel sağlığı baltalayan duygusal stres. Nevroz, miyokard enfarktüsü, hipertansiyon, mide veya duodenumun peptik ülseri, diabetes mellitus - bunlar, bir kişinin olumsuz duygular için ödediği ana hastalıklardır. (Y. A. Lupyan)

... Duygularını çok uzun süre bastırdın. utanmana ya da suçlu hissetmene gerek yok. Duygularımızın eylem halindeki düşünceler olduğunu unutmayın. Bir amaca hizmet ederler ve serbest kalmalarına izin verdiğinizde, vücudunuzda daha keyifli deneyimler için alan açılır. (Louise L. Hay)

//-- Yasanın diğer tarafı --//

Elbette, dizginleyebilmek ve ardından stresten kurtulmak çok önemlidir, ancak bazen durum, bir kişinin kendini dışarı atmasını gerektirir. onu kaplayan duygulara. Örneğin, herhangi bir takımda bu tür ilişkiler geliştiyse, müstehcen dil ve belirli bir tavır kullanılmadan insanları çalıştırmanın imkansız olduğu durumlarda. Bu, özellikle yerli şantiyelerde ve orduda belirgindir. Elbette bu durumlarda kimse sakin bir tonda verilen emirleri yerine getirmeyecektir. Bir kişinin sadece duygusal bir boşalmaya ihtiyacı vardır. Birinin bir tür fiziksel iş yapması yeterliyken, diğerinin konuşması, hatta sesini yükseltmesi gerekiyor. Çoğu zaman bastırılmış öfke duyguları depresyona dönüşür. Örneğin, birisi ebeveynlerine veya patronuna kızmanın kötü bir biçim olduğunu düşünür, ancak yine de bunu yapmaya devam ederek duyguları çıkmaza, bilinçaltı alanına sürükler. Sonuç olarak, zamanla her şey o kadar umutsuz görünmeye başlar ki, insan kendini bir şey yapmaya zorlamadan önce çaba sarf etmek zorunda kalır. İnsan faaliyetinin türü ne olursa olsun, zaman zaman yaşadığı odayı temizlemesi gerektiği herkes için açıktır. Elektrikli süpürgenin veya süpürgenin evin neresinde olduğunu bilmeden yıllarca var olmak imkansızdır ve “bu dünyadan olmayan bir insandan ne alacaksınız” gibi bahaneler burada yardımcı olmayacaktır. İnsan vücudunda yaklaşık olarak aynı birikim süreci meydana gelir, bu nedenle düşüncesinin serbestçe akmasını istiyorsa ve hiçbir şeyin hedeflere ulaşmasını engellemiyorsa, sözde kirden kurtulması gerekir. En iyi yollardan biri, kendinizi depresif bir ruh halinden kurtarmak için öfkenizi veya memnuniyetsizliğinizi özgürce ifade etmenize izin vermektir. Örneğin, haftada bir kez, ekstra buharı serbest bırakmak için yastığa yumruklarınızla vurmanız yeterlidir. Aynı zamanda kişinin şu anda tahriş hissedip hissetmeyeceği de hiç önemli değil. Bazen insanlar duyguları hakkında tamamen yanılıyorlar, onlardan korkuyorlar, bu yüzden çoğu zaman onları dizginleme ve bastırma eğilimindeler. //-- Masal --// Maymun iki avuç dolusu bezelye taşıyordu. Bir bezelye fırladı; maymun onu yerden almak istedi ve yirmi gün uyudu. Kaldırmak için koştu ve her şeyi döktü. Sonra sinirlendi, bütün bezelyeleri dağıttı ve kaçtı. (L. Tolstoy)

YASA 24

İRADE GÜCÜNÜ EĞİTİN

İrade gücü, tüm sorunlar için iyi bir çaredir. Her zorluk, güçlü bir iradeye sahip bir kişi tarafından aşılacaktır. İrade gücü, kendimizle olan mücadelemizde ve kendi iyiliğimiz adına silahımızdır.

//-- Yasanın yorumlanması --// Herhangi bir hedefe ulaşmak için, kişinin makul miktarda iradeye sahip olması gerekir. Bunun adaleti, başına bir dert gelen her insan tarafından anlaşılır. Sorunların hayatımızı yakından ilgilendirdiği bir sır değil. Her zaman içinde bulunurlar ve henüz kimse bundan kaçınamadı. Bununla birlikte, bazı insanlar zorluklara nispeten kolay katlanır ve bu onların fiziksel ve zihinsel durumlarını etkilemezken, diğerleri soruna bir çözüm bulurlarsa, o zaman büyük kayıplar ve dengesiz bir duygusal durum ile. Bu neden oluyor? Aslında insanların zorluklara neredeyse aynı şekilde tepki verdiği ortaya çıktı. Davranışları genellikle öngörülebilir, tahmin edilebilir. Ancak kimileri iradesini sorunu çözmeye odaklayarak krizden en az kayıpla çıkmakta, kimileri ise her türlü çözümü aşırı sinirliliğe, sinir krizlerine dayandırmakta ve ancak bu sayede bir amaca ulaşmaktadır.

Sürekli değişen bir ortamda normal yaşamak için kişinin güçlü olması gerekir. Etkilenebilirlik, sinirlilik, hafif heyecanlanma, işteki veya kişisel yaşamdaki sorunlar - bunların tümü, bir kişinin hayatına uyumsuzluk getiren faktörler değildir. Tüm bunların üstesinden gelmek için irade sahibi olmak gerekir. Üstelik üstesinden gelme süreci hiç de tek seferlik bir süreç değil, aksine sürekli olarak gerçekleştirilmelidir ve bu nedenle irade, kendi içinde sürekli geliştirilmesi gereken bir niteliktir. Sadece kişisel sorunlarını gidermek için değil, iş yerinde kalabilmek için de iradeye ihtiyaç vardır. Çoğu zaman çalışanlar, liderin kendilerine haksızlık ettiği düşüncesine kapılırlar ve memnuniyetsizliklerini açıkça ifade etmeye başlarlar. İrade gücü, gerektiğinde kendini dizginleyebilme, kendine hakim olabilme ve duygularını gizleyebilme yeteneğidir. Bunu yapmayı başaran kişi, genellikle başkaları tarafından güçlü ve bağımsız bir kişi olarak algılanır. Bu arada, doğrudur: irade, hem yargılarda hem de eylemlerde özgürlük ve bağımsızlığın varlığını ima eder. Dolayısıyla irade, belki de kişinin kendisi üzerinde kontrol sahibi olması için gerekli tanımlayıcı niteliklerden biridir. Bir kişi iradesini geliştirebiliyorsa, başka herhangi bir niteliğin olmaması onun için korkunç değildir. İrade evrenseldir, insan doğasında olmayan her şeyi sentezleyebilir. Karakter zayıflığının düzeltilemeyecek tek kusur olduğunu söylemelerine şaşmamalı. //-- Resim --// Manastırın muhterem rektörü. O, kelimenin tam anlamıyla bir münzevi değildir, ancak her şeyde ölçüye bağlıdır. Zayıflıklarını nasıl dizginleyeceğini biliyor, meslekten olmayanlara ahlaksızlıklarını yatıştırmak için tavsiyelerde bulunabiliyor. Sakinlik yayar ve bu sadece doğasının buyurganlığını vurgular, çünkü kendini kontrol etme yeteneği telaşın yanında kök salmaz. Güçlü ve adil, kusursuz davranış ve insan zayıflıklarına yabancı, onları yok etme yeteneğine sahip. //--Kanun delili --// İradesi olan kişi çok şey başarabilir. İnsan doğasının doğal bir sonucu olan korkuyu bastırabilir. Ancak birçok insan, başkalarına göstermek istemedikleri duygularını kendi içlerinde saklayabilir ve bunda oldukça başarılıdır. Kendini toparlama yeteneği, birçok tarihi figür tarafından, aralarında tamamen asil olmayan çeşitli amaçlar için kullanıldı. Bununla birlikte, inanılmaz ruh saflığı ile ayırt edilenler, eşsiz hediyelerini iyi işler için kullanmayı tercih ettiler. Fransız burjuva devrimi sırasında, aristokrasi iki zıt kampa bölünmüş gibiydi. Bazıları korkaklık ve zayıf irade örneğiydi. Bu kişiler arasında, yeni düzeni içtenlikle destekledikleri için değil, hangi tarafın açık bir avantaja sahip olduğunu hissettikleri için iktidarı ele geçirenlere katılanlar da vardı. Geleneği unutulmaya yüz tuttular, vicdan seslerini bastırdılar ve kaba baskılara yenik düştüler. Ancak başka bir aristokrat türü daha vardı. Bu temsilciler, ruhun zenginliği, zorluklara karşı sebat ve ruhun koşulsuz asaleti de dahil olmak üzere kelimenin tam anlamıyla soylulardı. Gücün etkisi altına girmediler, kaderlerine düşen tüm denemelere kararlı bir şekilde katlandılar, istemeden güçlü irade ve sadakat gösterdiler. Sadakat, bağlılık ve irade gücü gibi nitelikler, insanları hayatın son saniyelerine kadar kendilerinde kalmaya teşvik eden niteliklerdi. Aristokratlar, etrafta korku ve kaos hüküm sürdüğünde bile evlerini terk etmediler. Etraflarında giderek daha az sayıda ortak olunca

, Louis XVI ve karısı Marie Antoinette'i desteklediler . Giyotinde korkunç bir ölüme bile, gerçek aristokratlar başları dik yürüdüler. İşkenceden, alay edilmekten ya da ölümün kendisinden korkmuyorlardı. Bütün bunlara gerçek, iradeli insanlara yakışır şekilde katlandılar. Parlaklıkları ve saflıkları ile muhteşem, irade ve sadakat örneği, Decembristlerin eşleridir. Bu inanılmaz cesur kadınlar, kelimenin tam anlamıyla dünyevi hayattan vazgeçmeye ve gönüllü olarak zorluk ve sıkıntı yoluna girmeye istekliydiler. Zorluklarla yeterince başa çıkmalarına yardımcı olan iradelerine ancak gıpta edilebilir. Yani, sonuç kendini gösteriyor. Ruhları başka bir kişiye veya davaya sadakat ve bağlılıkla dolu olan insanlar, elbette sadece çağdaşlarına değil, torunlarına da sınırsız sempati uyandırırlar. Koşullar buna hiç katkıda bulunmadığında bile insan kalmalarını sağlayan inanılmaz bir iç güce sahipler. Örneklerinde, kendine hakim olma yeteneğinin başkalarını nasıl etkilediğini görüyoruz. İnsanların "düzenle" güçlü olamayacağı açıktır, bu insan doğasına aykırıdır. Bununla birlikte, doğuştan güçlü olanlar, kendileri için bir miktar fayda sağlamaya çalışabilirler ve zamanımızda bu, olumsuz bir şey olarak görülemez. Bu nedenle işte veya diğer yaşam koşullarında kendini kontrol etmesini bilen kişi, duygularını açıkça ifade eden kişiden çok sert gerçekliğe daha fazla uyum sağlar. İrade hakkında birkaç söz daha söylenebilir. Gerçek şu ki, irade yalnızca kişinin gerçek duygularını gizleme ve ahlaksızlıkları ve zayıflıkları dizginleme yeteneği değildir. İrade aynı zamanda diğer insanlarda veya çevredeki gerçeklikte bu ahlaksızlıklarla uzlaşma yeteneğidir. Ne de olsa, çevremizdeki dünyanın kusurlu olmasının insanlar üzerinde, çoğunlukla da doğru ölçüde güce sahip olmayanlar üzerinde olumsuz bir etkiye sahip olabileceği bir sır değil. Değiştiremeyeceğiniz şeyi kabul etmek, bugüne kadar geçerliliğini koruyan bir ilkedir. Ama insan kendini toparlayamıyorsa, zayıfsa ve her fırsatta isteyerek kendine acıyorsa bunu gözlemlemek mümkün müdür? HAYIR! 16. yüzyıl filozofu Michel Montaigne, kendi iradesine sahip olma ihtiyacı hakkında şöyle yazıyor: “Dürüst bir insan, zanaatının ahlaksızlıklarından veya saçmalıklarından sorumlu olamaz ve bunlar yüzünden, geleneklerinde olduğu gibi, onu terk etmemelidir. ülke ve bundan faydalanıyor. Geçim kaynağımızı çevremizdeki dünyadan çıkarmalıyız, her ne olursa olsun ondan yiyeceklerimizi çıkarmalıyız. İrade geliştirme ihtiyacını anlayan insanlar, bunu herhangi bir şekilde yapmaya çalışırlar. Ancak belirleyici rol, bir kişiye erken çocukluk döneminde yetiştirilmesinden sorumlu kişiler tarafından atılan ön koşullar tarafından oynanır. Ancak irade hem kazanılabilen hem de kaybedilebilen bir niteliktir. Bu nedenle, bir kişide mevcutsa çok değer verilmelidir. Kişinin kendisi buna ihtiyaç duymuyorsa, iradenin geliştirilmesi imkansızdır. Bu yasaya uymayı başarmak için, her şeyden önce, zayıf iradeli bir kişinin başkalarında yalnızca karışık bir acıma ve kendine karşı aşağılama duyguları uyandırabileceğinin farkına varılmalıdır. Kişi, iradenin doğasında bulunmasını sağlamak için çaba göstermelidir çünkü dış koşulların, dayanıklılığın oluşumunda kişinin kendisine verdiği ayarlara göre çok daha az etkisi vardır. Ancak hakkında "kendini yarattığını" söyledikleri iradeli bir kişinin imajı, kesinlikle etrafındaki herkese sempati uyandırır. //-- Yetkili görüş --//

Bir kişinin iradesi çok şey yapabilir, gücü korkunçtur, neredeyse sınırsızdır, saf olur olmaz, kendini özverili bir şekilde davaya adar ve içinde okyanus akıntılarını hisseder. kendini.

(Al Herzen)

İşlerin gidişatı bizim kararlı irademize ve gayretimize bağlıdır. (G. Wells)

Kişiliğimiz bir bahçedir ve irademiz onun bahçıvanıdır. (W. Shakespeare)

İradenin olmadığı yerde yol da yoktur. (B. Shaw)

Bir eyleme dönüşen bir düşünce değilse, irade nedir? (A. A. Bestuzhev-Marlinsky)

//-- Yasanın tersi --// İrade eğitimi, bir kişinin kendi benlik modelini dikkatlice tartmasını ve geliştirmesini gerektirir. Burada yakalanması zor bir hayaleti kovalayarak hata yapmamak çok önemlidir. Ne de olsa irade, ufuk çizgisine benzer şekilde belirli bir hedefe dönüştürülebilir: Bunu başarıyormuşsunuz gibi görünmeye başlar başlamaz, daha da uzaklaşır. İrade böyledir. İnsan farkında olmadan hayatını bu amaca ulaşmak için araç haline getirebilir ve yine de asla ulaşamaz. İrade gücünden bir put yaparak, bir tür kült kurarak aşırıya kaçmamalısın. Tırnakların üzerinde uyumak, böylece kişinin gücüne ve sabırlı olma yeteneğine olan inancını ortaya koymak, irade geliştirmek için en iyi seçenek değildir. Yogilerin daha iyi yapmasına izin verin, ancak sıradan bir insan için iradenin biraz farklı bir anlamı vardır. Bunu başarmak için çaba sarf etmek gerekir, böylece oluşturulduktan sonra çabaları belirli bir hedefe ulaşmaya yoğunlaştırmaya yardımcı olur, ancak kendi başına bir sona dönüşmez. Ek olarak, irade peşinde koşan normal bir yaşam için gerekli olan bir dizi doğal ihtiyacın zayıflıklar kategorisine çevrilmesinin çok kolay olduğu da dikkate alınmalıdır. Ama olağan sevinçler olmadan hayatın değeri nedir? İradenin bu şekilde ortaya çıktığına inanarak, hayatı hoş renklerle renklendiren şeylerden kendinizi neden mahrum edesiniz? İrade kavramını birkaç kelimeyle anlatmak zordur ve bunun için çeşitli açıklamalar vardır. İlk olarak, herkesin irade hakkında kendi fikirleri vardır. İkincisi, irade kavramı insan yaşamının tüm alanlarını kapsar. Yani irade çok yönlüdür. Bu da, oluşum sürecinin uzun ve zor olduğu anlamına gelir. Bununla birlikte, birçok insan yapay olarak hızlandırma ve hata üstüne hata yapma eğilimindedir. Gerçek şu ki, iradeyi eğitme sürecinde, istenen hedefe doğru adım adım ilerleyen dikkatli bir planlama gereklidir. Bunu yapmazsanız, ancak hedefe hemen yaklaşmaya çalışırsanız, o zaman asla ulaşılmayacak ve uğruna bir şeyler yapma arzusu ve teşviki önemli ölçüde zayıflayacaktır. //-- Masal --// Neşeli Tavşan Eşeğin yanına koştu ve yüksek sesle bağırdı: – Merhaba! Ancak selama cevap vermedi. Baş hizasında bir ağaca bağlı olan havucuna hüzünle baktı. Büyük ve sulu, o kadar yakın asılıydı ki, ulaşması çok kolaydı. Tavşan içinden dudaklarını yaladı ve Eşeğe sordu:

- Acaba onu buraya kim bağladı? Ve en önemlisi, neden?

"Ben bağladım," diye yanıtladı Eşek. - Kendi içinde irade geliştirmek için. Ayağa kalkıp ona bakıyorum ama yenilmesine izin vermiyorum. - Evet? - Tavşan şaşırdı. - Ne zamandır buradasın ... büyüdün mü? - İki gün. - İki gün! Tavşan şaşkına döndü. - Bu senin vasiyetin! O zaman belki onu eğitmek için yeterlidir, ha? Hadi bu havucu ikiye bölelim ve yiyelim! Ancak eşek kabul etmemiş. Üç gün daha dayanacağını ve sonra iradesinin çakmaktaşı kadar güçlü olacağını söyledi. - Pekala, dur. Bu arada ben de koşup kendime başka bir havuç bulayım. - Tavşan dedi ve ona veda ederek kaçtı ve Eşek ona sadece üzgün bir şekilde baktı ve tekrar içini çekerek havuca baktı.

YASA 25

VÜCUDUNUZUN KONTROLÜ ELİNİZE ALIN - ÜSTÜN OLUN

Kendini yönetmenin ilk adımı, vücudunuzu kontrol etmektir. Beden, çevremizdeki dünyaya hediyemizdir. Vücudumuzu kontrol ederek, düşüncelerimizi kontrol ederiz.

//-- Yasanın yorumu --// Her birimizin organizmasının fiziksel özellikleri, eylemlerimiz, karakterimiz ve mizacımız üzerinde önemli bir iz bırakır. Mizacın, doğuştan içimizde var olan vücudun özelliklerini ifade ettiği bilinmektedir. Yani, iyimser insanlar (sangua - kan kelimesinden), vücutlarında artan kan dolaşımı olan insanlardır. Her zaman hayat ve enerji dolu, neşeli, aktif. Balgamlı insanlar (flegma - sıvı, mukus kelimesinden) yavaş, sakin, akıcı, yavaş hareket ediyor, asla acelesi yok. Kolerikler (delik - safra kelimesinden) hızlı, aceleci, gergin, sinirli, genellikle kızgın, çabuk huylu, girişken ve ani ruh hali değişimleridir. Melankolikler (melan deliğinden - kara safra) düşünceli, biraz dikkati dağılmış, üzgün, karamsar, pasiftir. Böylece vücudumuzun ve özelliklerinin hayatımızda ne kadar önemli olduğu aşikar görünmektedir. Kendi kaderinizin iplerini elinizde tutabilmek, her durumda kendinizi kontrol edebilmek için önce vücudunuza iyi bakmalısınız. Bu nedenle, tüm parametrelerini bulmaya, mevcut tüm hastalıklar hakkında, zihinsel durumu, genel refahı etkileyebilecek tüm olası durumlar hakkında bilgi sahibi olmaya çalışılmalıdır. Bu nedenle, bir kişinin performansını, aktivitesini ve duygusal durumunu doğrudan etkileyen kardiyovasküler sistemin durumuna özel dikkat göstermeye değer. Gastrointestinal sistemin durumu da aynı derecede önemlidir, çünkü herkesin bildiği semptomlar her türlü iyi ruh halini bozabilir, günü tatsız hale getirebilir ve en kasvetli izlenimleri bırakabilir. Baş ağrıları genellikle sinirlilik, saldırganlık, belirli bir kişinin başkalarıyla normal şekilde iletişim kuramaması, amaçlanan işi yapamamasına neden olur. Acilen bir iş gezisine çıkmak, acil bir görevi tamamlamak, arkadaşlara veya tanıdıklara yardım etmek, tüm bunları yapmak için güç ve istek eksikliği hissetmek gerektiğinde bizi kendimizle savaşmaya zorlayan fiziksel hastalıklara dayalı daha birçok neden vardır. Kendi vücuduna sahip olmak, sahibinin her türlü işle başa çıkmasına, işlerle uğraşmasına, önünde ortaya çıkan tüm sorunları çözmesine, kendisine ve sevdiklerine neşe getirmesine her zaman yardımcı olacaktır. Üstelik kendi bedeninizin efendisi olarak, düşüncelerinizi de kontrol altına alabilirsiniz. Aslında, vücudunun içgüdüsel dürtülerine nasıl boyun eğdireceğini bilen biri, her zaman hayattaki herhangi bir değişimden galip çıkabilir.

//-- Resim --//

Dünyanın tüm sırlarını bünyesinde barındıran bir kişi. Genellikle ders kitaplarında ve kitap kapaklarında alıntılanan simya incelemelerinden çizimler. Dünyevi kürenin içinde duruyor, başının üstünde ve ayaklarının altında her iki ışık da var, görüntünün kenarlarında yıldızlar var. Adamın kolları yukarı kaldırılmış, bacakları ayrık. Çizim, insan vücudunun ortaklığını ve evrenin yapısını, içlerinde ortak yasaların varlığını, vücutta varlığını bilen kişinin doğada onları tanıyabileceğini sembolize eder. //-- Yasanın kanıtı --// Kişinin vücudu üzerinde tam kontrol sağlama ihtiyacı, bu kontrolü kazanmayı başaran bir kişinin vücudunda meydana gelen fizyolojik süreçlerle ortak bir dil bulması gerçeğiyle doğrulanır. , anlık arzulara asla boyun eğmez, vücudunun çağrılarına karşı gelme imkânı olmadığı için acı çekmez, sonrasında da yas tutmaz, içgüdü çağrısını bilincin buyruklarına tercih eder, kendini suçlu hisseder ve kendini suçlu görür. insan unvanına layık olmayan bir hayvan. Bu yasanın doğruluğunu ve etkililiğini doğrulayan bir örnek, ünlü ortaçağ filozofu Thomas Aquinas'ın hayatından bir durumdur. Öğretimi Roma Katolik Kilisesi'nin resmi doktrini olarak tanınan bu büyük adam, yetişkin yaşamının başlangıcında yüksek ahlak ve nezih, uygun davranışla hiç ayırt edilmedi. Aksine, günlerini neşeli ziyafetlerde, eğlencelerde, oburlukta, alkolizmde ve cinsel zevklerde geçirdi. Bu oldukça uzun bir süre devam etti ve St. Thomas'ın tüm gençliğinin sarhoş bir sersemlik içinde geçtiğini söyleyebiliriz. Ancak birkaç yıl sonra değişme zamanının geldiğini fark etmeye başladı. Karar uzun süredir hazırlanıyordu ve sonunda kabul edildi. Thomas vaftiz edildi ve çabalarını bedenin arzularıyla mücadele etmeye yöneltti: alkol içmeyi bıraktı, diyetini çileci bir minimuma indirdi, sürekli oruç tuttu ve saatlerce dua ederek geçirdi. Ayrıca cinsel hayatını terk etti, vücudunu Rab'bin sözünün bir silahı olmaya zorladı, şehvet ve diğer tüm içgüdüleri bastırdı. Thomas günlerce ziyafetlerde vakit geçirmek yerine hücresine kilitlendi, dua etti, kilise kitapları okudu, felsefi eserlerle tanıştı. Bir süre sonra, yazdığı kendi kitabı fikrinin içinde olgunlaştığını fark etti. Bu, Hıristiyan kilisesinin yüceltilmesine adanmış bir dizi büyük eseri açan ilk incelemeydi. Ölümünden birkaç yıl sonra, Thomas aziz ilan edildi ve bugüne kadar eserleri, ortaçağ felsefi düşüncesinin en seçkin eserleri olarak kabul ediliyor ve kişiliği, yüksek ahlak ve özveri örneği olarak gösteriliyor. Kendi vücudunu kontrol etme ihtiyacını doğrulayan bir başka örnek de, Boris Polevoy'un "The Tale of a Real Man" hikayesinin kahramanı için prototip görevi gören pilot Alexei Maresyev'in hayatıdır. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında düşmanın işgal ettiği topraklar üzerinde uçağı düşürülen bu cesur ve iradeli adam ciddi şekilde yaralandı ve ayakları üzerinde hareket edemedi (omurgası etkilendi). Emekleyen, kanayan ve dayanılmaz acıların üstesinden gelen cesur Maresyev, yolda karşısına çıkan Nazilerden saklanarak, bulunan kökleri ve küçük hayvanların çiğ etini yiyerek karda sürünerek ilerledi. Sovyet birliklerine doğru kahramanca ilerlemesi iki haftadan fazla sürdü. Bu süre zarfında Maresyev birkaç kez ölümün eşiğindeydi, vücudu ellerinin üzerinde süründüğü için hareket etmeyi reddetti. Ancak pilotun demiri, hayatta kalmasına ve Sovyet Ordusu bölgesine ulaşmasına yardımcı olacaktır. Ancak cesur pilotun hikayesi burada bitmedi. Savaşın sonunda iki bacağını da kaybetmiş, protezlerin üzerinde durmuş, egzersiz yapmaya başlamış ve eski fiziksel formuna dönmüştür. Bir süre sonra Maresyev tekrar kokpite oturdu ve birkaç yıl daha uçtu ve havacılık saflarında ülkesinin yararına hizmet etti. Efsanevi pilot emekli olduğunda, ülke çapında seyahat ederek, genç nesle başarılı başarıyı anlatarak ve onları vatanlarına hizmet etmeye teşvik ederek çalışmaya devam etti.

Ve hayattan alabildiğince çok şey almaya, başarılı olmaya, yeteneklerini ve yeteneklerini gerçekleştirmeye karar veren bir insan için kendi bedenine sahip olmanın ne kadar önemli olduğunun son örneği, sanatçı Henri de Toulouse-Lautrec'in kaderidir. tüm dünyada ünlü olan küçük bir sakat. Henri, Fransa'nın en soylu ailelerine mensup, soylu bir aristokrat ailede dünyaya geldi. Hem babası hem de annesi ışıkta parladı. Anne zekice eğitimli ve iyi okumuş ve çocukluğundan beri oğluna mümkün olduğu kadar çok bilgi vermeye çalıştı. Onun aile geleneklerine layık bir halefi, parlak bir aristokrat ve sosyetik olmasını bekliyordu. Ancak dilekleri gerçekleşmedi. Toulouse-Lautrec, küçük yaşlardan itibaren resim ve Montmartre'nin gece hayatıyla ilgilenmeye başladı. Bohemler ve yozlaşmış kadınlarla dolu küçük lokantalarda uzun saatler oturarak geçirdi. Gözlerinde sahne hayatının sayısız mucizesi açıldı: büyüleyici dansçı kostümleri, sahne ışıkları, parlak mücevherlerle asılı gizemli fahişe ziyaretçiler. Hepsini çizdi, yerinde eskizler yaptı. Chansonnet'lerin, balerinlerin, kabare dansçılarının, garsonların ve gece hayatı kuruluşlarına gelen ziyaretçilerin performansın tadını çıkararak izlediği çok sayıda çarşaf korunmuştur. Aynı zamanda, doğası gereği çok küçük ve çirkin olduğu için Henri'nin kendisi de çekici bir görünüme sahip değildi. Ancak fahişeler ve dansçılar ona zevkle poz verdiler, bu neşeli cücenin eşliğinde yemek yemek için oturdular ve onun ilginç hikayelerini dinleyerek, esprili şakalarına gülerek saatler geçirdiler. Birkaç yıl sonra, kader Toulouse-Lautrec'e bir darbe daha vurdu: bir beyin hastalığı onu hareketten mahrum etti ve zihnini bulandırdı. Sanatçı, oldukça uzun süre kaldığı bir psikiyatri kliniğine yerleştirildi. Ancak hastalık, en sevdiği işten vazgeçmesine neden olmadı. Sağlığının biraz düzeldiği klinikten ayrılan Henri, tekrar Montmartre'ye gitti ve en sevdiği dansçıları resmetmeye başladı. Orada çok genç yaşta ölüme yakalandı. Ancak Toulouse-Lautrec'in yaptığı çizimler ve resimler, onun büyük yaşam sevgisinin ve sanatçının ruhunun hasta bir bedene karşı kazandığı zaferin kanıtı olarak gelecek nesillere kaldı. //-- Yetkili görüş --// Bilim adamları haklı olarak sinir krizleri, depresyon gibi birçok psikolojik rahatsızlığın fizyolojik nedenlere dayandığına inanıyorlar. Tüm duygusallık alanı, duygularla bağlantılı her şey, aynı zamanda doğrudan her birimizin bedensel organizasyonuna bağlıdır. Bu nedenle, duygularınız üzerinde kontrol sahibi olmak, en rahat psikolojik duruma ulaşmak için, temelde vücudunuz üzerinde kontrol sahibi olmak, tabiri caizse onunla ortak bir dil bulmak gerekir. Ancak o zaman istenen sakinliğe ulaşabiliriz, ancak o zaman netlik ve düşünce netliği kazanabiliriz. //-- Yasanın tersi --// Bedeni üzerinde tam kontrole sahip olan bir kişi saygı ve kıskançlığa layıktır. Ne de olsa kendi üzerindeki kontrolünü asla kaybetmez, iyi görünür, hastalıkların vücudunu ele geçirmesine izin vermez, enerji ve güçle doludur. Kötü niyetli kişilerin onu kızdırma, gerginlik yaratma, kontrol edilemeyen duyguları etrafındakilerden birine sıçratmaya zorlama girişimlerinden etkilenmez. Bununla birlikte, her zaman formda olmak, yıkılmaz ve zaptedilemez bir kaleye, yenilmez bir donanmaya benzemek o kadar iyi ki, onunla karşılaştırıldığında herhangi bir düşman küçücük bir kum tanesi gibi görünecek.

Nitekim böyle bir özne kıskançlıktan çok acıma uyandırır çünkü samimiyet, nezaket, samimiyet, incelik, kırılganlık gibi temel insani niteliklerden yoksundur. Herhangi birimiz gibi hisseden, acı çeken, deneyimleyen bir kişi yerine, ustanın gerektirdiği tüm eylemleri otomatik olarak gerçekleştiren bir "Terminatör" robotunun benzerliğine sahibiz.

Bu nedenle, kendi üzerinde, içgüdü ve arzularla dolu bedensellik üzerinde güç elde etmek için çabalamak yerine, bir kişi için fiziksel sevinçlerin yanı sıra ruhsal sevinçlerin de olduğunu düşünmek daha iyi değil mi? Tümü. Elbette, beden üzerindeki güç, düşüncelerimizi kontrol etmemize izin verecektir, çünkü ikincisi doğrudan ona bağlıdır, ancak fiziksel süreçleri kontrol etme arzusunun bedenselliğe kapılıp, yavaş yavaş bir kült yaratacağımız ortaya çıkmayacak mı? vücudumuzun, ruhu ve ihtiyaçlarını unutarak ona bakmak için çabalamaya başlayın.

//-- Bisiklet --// Eski Sovyetler Birliği'nin şehirlerinden birinde, gençliğinden beri yoga ile ilgilenen yaşlı bir adam yaşıyordu. Sürekli pratik yaptı ve vücudunun kontrolünde belli bir mükemmelliğe ulaştı. Bir keresinde işe geldikten sonra (fabrikada tamirciydi), adam kendini iyi hissetmedi. Bir süre sonra çok hastalandı ve fabrikada görevli doktor ambulans çağırdı. Kardiyogram kalp krizi gösterdi. Doktorlar aceleyle adamı hastaneye götürmeye karar verdiler, ancak kategorik olarak reddetti ve eve götürülmesini istedi. Hastaneye yatmayı reddettiği için ondan bir makbuz alan doktorlar yine de ertesi gün hastayı ziyaret etmeye karar verdiler. Bu sırada hasta lotus pozisyonu almış ve dünya ile bağlantısı kesilmiştir. Böylece bütün akşam, bütün gece ve ertesi sabah oturdu.Doktorlar gelip ikinci bir kardiyogram yaptıklarında kalp krizi belirtilerinin kaybolduğu, kalpte herhangi bir yara izi olmadığı ve dünkü hastasının kendini çok daha iyi hissettiği ortaya çıktı. .

YASA 26

HATALARA KARŞI SAVAŞÇI OLUN

Eksikliklerle yaşam için değil ölüm için savaşmak gerekir. Bu savaşı kim kazanırsa, sınırsız güç elde edecek ve her türlü kritik duruma dayanabilecektir.

//-- Yasanın yorumlanması --// Dezavantajlar, özellikle bir kişi sürekli olarak bunları düşünüyorsa, hayatı büyük ölçüde karmaşıklaştırır ve kariyer gelişimine müdahale eder. Bir insan hayatta başarılı olmak istiyorsa, eksikliklerine karşı zafere inansın ya da inanmasın, onlara karşı savaşmalıdır. En zor kısım başlamaktır. Tam olarak neyi başarmak istediğinizi anlamak, belirli bir hedef belirlemek ve kendinize, güçlü yönlerinize inanmaya çalışmak önemlidir. Böyle bir mücadeleye başlamadan önce, kendi karakterinizin hayata müdahale eden ve dolayısıyla değişim gerektiren özelliklerini tanımlamanız gerekir. Öte yandan, kendi kendine kazma yapmamalısın, aksi takdirde sonuç tam tersi olabilir. Yaşam hedeflerini tanımlamak da yararlıdır. Hayatından memnun olmadığını ifade eden ve daha fazlasını hak ettiğine inanan bir insan, başarısızlıklarının sebeplerini farklı şekillerde tanımlayabilir. Karakterde, görünüşte vb. Yalan söylüyorlarsa, kendinizi değiştirme ve eksikliklerinize savaş açma zamanı. En küçük eksikliklerden en az birinden kurtulmaya değer - ve hayat yavaş yavaş daha iyiye doğru değişmeye başlayacak, içine bir hafiflik hissi, hatta mutluluk gelecek. Ve en önemlisi ilk, en önemli adım atılacak. Ancak burada durmamak önemlidir. Unutulmamalıdır ki arzu edilen mutluluğa doğru sadece bir adım atılmıştır ve daha atılacak çok adım vardır. Bu nedenle sabırlı olmalı ve burada durmamalıyız. Sadece güven kazananlar hedeflerine ulaşacaktır.

Birkaç eksiklikten kurtulmak, hayatı şaşırtıcı bir şekilde basitleştirmekle kalmaz ve birikmiş sorunları çözmenize olanak tanır. Aynı zamanda hayata bakış açısı da değişir. Artık eski konumlar ve değerler açısından algılanamaz, daha önce nihai rüya gibi görünen şey, en azından bir önemi olan bir şey olmaktan çıkabilir - bu sadece geçilmiş bir aşama olacaktır.

Bu nedenle, kendinizde bir şeyi değiştirerek, hayatın kendisinin de değişeceği gerçeğine hazırlıklı olmalısınız. Daha önce umutsuz görünen durumlardan bir çıkış yolu bulmak çok daha kolay olacak. Ve birkaç eksiklikten kurtulan en inatçı karamsar bile, o kadar iyimser hissedecek ki, kendisi şaşıracak. Eksiklikleriyle başa çıkmayı öğrenen insanlar, daha fazlasını başarma arzusuna ve gücüne sahip olurlar. Ve en önemlisi, bundan sonra her şey onlar için yoluna girecek. Herhangi bir zorluğu fazla zorlanmadan çözebilecekler. Eksiklikler hayatı bozarsa, iletişime, terfiye müdahale ederse, onlardan kurtulmaya çalışmalısınız ve hayat çok daha mutlu hale gelecektir. //-- Resim --// Prenses Katarina. Güzel bir görünüme sahip, onu evden kovana kadar huysuzluğuyla kral için pek çok soruna neden oldu. Kendisine çok fazla keder ve aşağılanma getiren uzun bir yaşam yolundan geçtikten sonra, böyle bir mizaçla yaşamanın imkansız olduğunu anladı, karakterini değiştirdi, babası onu tekrar aldı ve geri kalan günlerini çok yaşadı. mutlu bir şekilde. //-- Yasanın kanıtı --// Bildiğiniz gibi, büyük insanların çoğunun eksiklikleri vardı ve yalnızca onlardan kurtulmak büyük oldu. İyi bir örnek, çocukluğunda çok hasta bir çocuk olan Suvorov'dur. Sık sık nezle oluyordu ve çok hastaydı. Sağlığını güçlendirmek için sertleşmeye başladı. Ve amacına ulaştı: Sağlıklı bir genç adam, daha sonra Rus topraklarını yücelten en büyük komutan olan zayıf, hasta bir çocuktan büyüdü. Başka bir örnek Demosthenes'tir. Daha sonra büyük bir hatip olarak ünlenen Demosthenes'in yaşadığı antik Yunanistan'da konuşma sanatı çok değerliydi. Konuşmacılar çok saygın kişilerdi. Onları saatlerce dinleyen koca bir kalabalık topladılar. Demosthenes'in çocukluğundan beri çok zayıf bir diksiyonu vardı ve çok zeki bir insan olmasına rağmen, onu dinlemeyecekleri için düşüncelerini insanlara aktaramadı. Duyulmak için eksiklikleriyle mücadele etmeye başladı: ağzında taşlar topladı ve olabildiğince yüksek sesle ve anlamlı bir şekilde konuşmaya başladı. Sorununu çözmeyi başardı. Demosthenes iyi bir diksiyon geliştirdi ve daha sonra sadece büyük bir filozof olarak değil, aynı zamanda bir hatip olarak da ünlendi ve aynı zamanda tüm Yunanistan'da ünlü bir retorik öğretmeni oldu. Bu yasanın bir başka açık kanıtı, Cengiz Han'ın kaderi olarak hizmet edebilir. Esaret altında geçirdiği uzun yıllar, karakterinde ağır izler bırakmıştır. Kaçtıktan sonra, uzun bir süre insanların korkusuyla eziyet çekti. Ondan kurtulmak için çok çaba harcadı ve boşuna değildi ve sonuç tüm beklentileri aştı: eski köle efendi oldu ve tarih onun fetihlerini sonsuza dek ele geçirdi. Bu tarihsel örnekler, başarılı olmak istiyorsanız zayıflıkların üstesinden gelinebileceğini ve üstesinden gelinmesi gerektiğini gösteriyor. Ancak düzeltilemeyecek bazı eksiklikler var. Bu durumda, onlarla yaşayabilirsiniz. Ana şey, onlar üzerinde durmamaktır. Eksikliklerle yaşayan insanların hayatta büyük başarılar elde ettikleri birçok örnek var. Örneğin, tamamen sağır olan Ludwig van Beethoven, insanların ruhlarını hâlâ titreten en parlak müziği yazdı. Aynı zamanda duyamadı ama dinleyicilerine vermeyi başardı. Yazar Elena Kelner'ın hikayesi çok öğretici. Sağırdı, kördü ve bu nedenle dünyayla teması ciddi şekilde sınırlıydı. Buna rağmen çok iyi bir eğitim almış ve mükemmel kitaplar yazmıştır.

"Bir İşadamının El Kitabı" adlı eserin yazarı Napoleon Hill'in oğlu örneğini de verebilirsiniz. Napoleon Hill'in oğlu sağır ve dilsiz olarak doğdu. Buna rağmen Napoleon Hill, oğlunu aşağılık kompleksi olmayacak şekilde yetiştirmeyi başardı. On dört yaşında, çocuk bağımsız bir hayata başlamak için evden kaçtı. Gazete sattı, seyyar satıcılık yaptı ve başka birçok meslekte kendini denedi. Normal çocuklar için sıradan bir okulda okudu, onun için çok zor olmasına rağmen, bir sağır-dilsiz. Ayrıca uzun süre tek bir işitme cihazı ona uymadı. Bu büyük zorluklar yarattı. İnsanlarla onları hiç duymadan iletişim kurmak onun için kolay değildi. Ve gelecekteki mesleği iletişimi içeriyordu - işitme cihazlarının geliştirilmesi ve iyileştirilmesi için bir şirket açmaya kesin olarak karar verdi. Amaçlanan hedefe gitti ve amacına ulaştı - bu şirketi açtı. Böylece sadece kendisine değil, diğer insanlara da eksikliklerden kurtulmaları ve hayattaki yerlerini bulmaları için yardım etmeyi başardı. Gerçek insanların hayatlarından alınan tüm bu örnekler, gerekirse herhangi bir kişinin, ne tür eksiklikleri olursa olsun, bunun için çabalarsa onlardan kurtulabileceğini kanıtlıyor. Bu nedenle hayatınızı cehenneme çevirmek, aşağılık düşünceleriyle kendinize eziyet etmek yerine, sizi yaşamaktan ve mutlu olmaktan alıkoyan şeylerden kurtulmak, hayatınızı daha iyiye doğru değiştirmek, başarıya ulaşmak ve başarıya ulaşmak daha kolay değil mi? diğer insanlara yardım etmek? Asıl mesele bunun için çabalamak ve kendi gücünüze olan inancınızı kaybetmemek. Her şeyin değiştirilebileceği unutulmamalıdır. Bunu yapmak için her şeye sahip olmanız gerekir - sadece biraz sabır ve çok önemli olan yıldızınıza, güneşin altındaki yerinizi her zaman bulabileceğinize olan inancınız. Tarihsel gerçekler, dışarıdan bir gözlemcinin bakış açısından, prensipte seçtikleri işi tam olarak eksiklikleri nedeniyle yapamayan, bunda çok büyük başarılar elde eden, sadece sayesinde ünlü ve ünlü olan birçok insanın doğrulamaktadır. kararlılıkları ve kendime olan inançları. Ancak, en önemli dezavantajları olan zayıflıkla her gün mücadele etmek zorunda kaldıklarını ve bir aşağılık kompleksinin gelişmesini önlemek için inanılmaz çabalar gösterdiklerini hatırlamakta fayda var. Ve bu insanlar arzuladıkları her şeye sahip oldular - normal bir yaşam, güç, para, tanınma, aile mutluluğu ve en önemlisi - kendilerine ve başkalarına herhangi bir insanın hayatının yalnızca kendi elinde olduğunu ve değiştirilebileceğini kanıtladılar. kaçtı - eksikliklerin gücü altında. Herhangi bir kişinin eksikliklerinin onun erdemlerinin bir devamı olduğunu ve bu "madalyanın" her zaman "sağ tarafa çevrilebileceğini" unutmamalıyız, sadece istemelisin. Kusurlar, kaderin işareti veya düşman güçlerin laneti değildir. Bunlar sadece değişebilen niteliklerdir ve bu genellikle sahiplerinin isteği üzerine gerçekleşir. Kendilerini aşan ve amaçlarına ulaşan ünlü insanların hayatlarından yukarıdaki örnekler, yalnızca bu fikri doğrulamaktadır. Ne de olsa, doğduklarında ne büyük ne de ünlüydüler, hepsinin kusurları vardı ama onlardan kurtuldular ve örnek alınacak bir hayat yaratmayı başardılar. Ve çok ünlü ve ünlü olmasa bile kaç kişi eksikliklerinden kurtularak başarıya ulaştı? Birçoğu var ve bu hayatta kazananlar onlar. Belki de kendinizdeki bu eksiklikleri yok etmenin ve kazananlar saflarına katılmanın zamanı gelmiştir? //-- Yetkili bir görüş --//

Dostlarım, uyum tapınağına giden yolda emin adımlarla ilerleyin ve bu yolda önünüze çıkan engelleri bir aslanın yiğit uysallığıyla aşın, korkakça teslim olmayın. evrensel arzular, eğer sizinkine aykırıysa, ancak onları kasıtlı olarak övmek ve kasıtlı olarak zamanı geciktirmek, rakiplerinizi aldatmaya çalışmak daha iyidir. Unutmayın, hayatımız, yüzeyinde bir teknenin yüzdüğü, bazen sessiz bir akan dalga tarafından sallanan, genellikle hareketinde sığ ve bir su altı taşında kırılan kaprisli bir nehirle karşılaştırılabilir. Uçup giden zaman pazarındaki bu dayanıksız kayığın insanın kendisinden başkası olmadığını söylemeye gerek yok. Bilin ki mümin, musibetten korkmaz, musibet karşısında da ümitsizliğe düşmez.

(Kozma Prutkov)

//-- Yasanın ters yüzü --// Bu yasanın, diğerleri gibi, bir de ters yüzü var. Birincisi, bir kişinin eksiklikleri hayata müdahale etmiyorsa, o zaman onlarla savaşmamalısın. Ek olarak, insanların tanrı olmadığı, kesinlikle ideal kişiliklerin olmadığı, herkesin erdemlerden çok daha çekici olabilen kendi eksiklikleri olduğu unutulmamalıdır, çünkü erdemler gibi eksiklikler de öncelikle herhangi bir kişinin bireyselliğini ifade eder. . Öyleyse, her şeyde başarılı olanları körü körüne taklit ederek kendinizi bireyselliğinizden mahrum bırakmaya değer mi? Ayrıca her şey eskisinden çok daha kolay çıkarsa hayat bundan daha sıkıcı olmaz mı? Hayattaki olası değişiklikleri unutmayın. Ne de olsa, hayat değişirse ve kişi bu değişikliklere, hatta olumlu olanlara hazır değilse, kendinizde herhangi bir şeyi değiştirmeye değer mi? Bulacağından fazlasını kaybedeceği ortaya çıkabilir ama geri dönüş olmayacaktır. Ve esenliğin dış kabuğunun altında en güçlü manevi rahatsızlığın gizleneceği ortaya çıktı. Belki de bu değişiklikler, ilginç olmaktan çıkacağı veya zaman yetersizliği nedeniyle basitçe reddedileceği ve yenisi asla görünmeyebileceği için olağan sosyal çevrede bir değişiklik gerektirecektir. Veya kişinin kendi karakterindeki değişiklikler, olağan işin terk edilmesini gerektirecek ve yenisi bir önceki kadar çekici olmayacaktır. Unutulmamalıdır ki, kişinin kendisindeki herhangi bir değişiklik, özellikle de sadece kendisine yakışmayan eksikliklerden kurtulması, çevresindekilerin tepkisine yol açacağı gibi, “çalışmaya” çalışan biri için de her zaman olumlu olmayacaktır. kendisine". İkincisi, apaçık ve hayali eksikliklerinden kurtulmak için çok zaman ve çaba harcayan bir kişi sonuçtan memnun kalmayabilir ve eskiden daha iyi olduğu, olduğu ortaya çıkabilir. kendisi için daha az çekici ve şimdi eski niteliklerini özlüyor. Sonunda, bu yasanın hayatın amacı haline geleceği ve insan kendi içinde daha fazla eksiklik arayacak, onlarla kıyasıya mücadele edecek ve tüm hayatını başarısızlığına sevinmek yerine fark ederek geçirebilir. yaşadığı gerçeği, çünkü o, o. Ama unutmayın ki insan ideale ne kadar yakınsa o kadar çok tapınır ve o kadar az sevilir. //-- Masal --// Ünlü manken Jane Fonda, çocukluğunda çok tombul ve çirkindi. Okulda, uzun boyu ve fazla kilosu nedeniyle "çörek", "şişman" ve lisede "kısrak" olarak alay edildi. Okuldan nefret ediyordu, evden çıkmaya korkuyordu. Ancak bir olay tüm hayatını alt üst etti. Sınıfta onunla çalışan genç adamı gerçekten seviyordu ama görünüşü yüzünden onunla tanışmaktan utanıyordu. Bu sabır bardağından taşan son damla oldu. Jane sıkı bir diyete girdi, spor salonunu ve güzellik salonunu ziyaret etmeye başladı. Birkaç yıl sonra tamamen farklı bir insan oldu. Jane moda modelleri okuluna girdi. Mezun olduktan sonra iş aramak için birkaç ajansa başvurdu ve bunlardan ikisi hemen onunla bir sözleşme imzaladı. Böylece baş döndürücü kariyerine başladı. İki yıl sonra, en ünlü dergilerden birinin yayıncısı tarafından fark edildi, seçimi geçti ve sayfalarına girdikten sonra, kelimenin tam anlamıyla bir hafta içinde en yüksek ücretli fotoğraf modellerinden biri oldu.Böylece, eksikliklerinden kurtulmak, Jane Fonda tüm hayatını değiştirdi.

YASA

27

"Beyaz Karga" ender bulunan bir kuştur, gözden kaçamaz, her zaman gündemdedir. Bu dünyada anlaşılmaz olan her şey gibi, sadece dışarıdan değil, içten de çekici.

//-- Yasanın yorumlanması --// "Beyaz Karga". İfadenin kendisi, olağandışı bir şeyden bahsettiğimizi, bu da her şeyin olağan sırasını ihlal ettiğini gösteriyor. Dünyada belli bir düzen vardır ve her şey kendi yolunda gider. Her insan hayattaki düzenlilik ve düzenin doğru olduğuna inanır. Ancak doğada bile, her şeyin olağan düzeni ihlal edildiğinde felaketler meydana gelir. Fırtınalar, seller, tayfunlar, tsunamiler, depremler - bunların hepsi tanıdık olanın görünümünü değiştirir. İnsanlar toplum içinde yaşarlar. Ve her toplumun kendi düzeni vardır. İnsanlar belirli kurallara ve yasalara tabidir. Bir de norm kavramı var. Çoğu insan neyin doğru neyin yanlış olduğunu tam olarak bilir. Ancak bazen toplumda normun kabul edilemez olduğu, herkes için olağan düzene uymak istemeyen insanlar ortaya çıkar. Bu tür kişiler kışkırtıcı giyinebilir ve genel kabul görmüş normlara uymayan şekillerde davranabilirler. Bu insanlar "beyaz kargalar". Herkes onlara dikkat ediyor. Davranışlarıyla sempati, acıma veya tam tersine öfke, tahriş, öfkeye neden olabilirler. Bu tür insanlar asla gözden kaçmaz. Unutulmamalıdır ki "beyaz kargalar" her şeyden önce olağanüstü insanlardır, diğerleri gibi değiller, herkes gibi değiller. Yaptıklarıyla, keşifleriyle başkalarını şaşırtabilirler. Peki diğerlerinden farklı olmaktan korkmaya değer mi?! Ne de olsa fethedilecek koca bir dünya var. Ve anlamayan, öfkeyle veya hor gören herkes hayran kalmaya başlayacak. Kendi içine çekilmemelisin, aksine çevrendeki dünyayla uyum içinde olacak şekilde yaşamalısın. Kendi iç düzeninizle kolayca birleşen etrafınızdaki düzeni hissederek hayatta çok şey başarabilirsiniz. Ve "beyaz karga", kalabalığa dayanamayan şaşırtıcı ve nadir bir kuştur. //-- Resim --// Yirminci yüzyılın modasında gerçek bir darbe yapan adam, Yves Saint Laurent. Halkın dikkatine sunulan en sıra dışı görüntüyü buldu. Üniseks modeller tasarladı, uygun makyaj ve saç stillerini düşündü. Uzun, dökümlü cüppeler içindeki göz alıcı yeşil kirpiklere sahip modelleri podyumda yürürken seyirciler şaşkına döndü. Kadın mı erkek mi olduklarını anlamak imkansızdı. En önemlisi, modelleri bir tür uzaylıya benziyordu. Resimleri daha sonra birçok moda tasarımcısı tarafından kullanılacaktır. Kıyafetleri birçok ünlü yönetmen tarafından filmlerinin kahramanları için ve ayrıca konser performansları için pop yıldızları tarafından sipariş edilecek. //-- Yasanın kanıtı --// "Beyaz Kuzgunlar" her zaman diğerlerinin en yakın ilgisini çeker. Böyle bir kişinin hayatına ilgi, yaptığı işe ilgi duymasına neden olur. Örnek olarak birçok seçkin sanatçının, müzisyenin, şairin hayatını hatırlayabiliriz. Oscar Wilde bunlardan biriydi. Toplum, hayatı ve cinsel bağımlılıkları karşısında şok oldu. Ancak Oscar Wilde, kendisini aylak sakinlerin onun hakkında yaydığı tüm dedikoduların üzerinde görüyordu. Yaşadığı gibi yaşamaya devam etti, yazmaya devam etti. Oyunları ülkenin en iyi tiyatrolarında sahnelendi ve sadece İngiltere'de değil, yurtdışında da büyük başarı elde etti.

Oscar Wilde canının istediğini yapma hakkını saklı tuttu. Yazara göre hayatı acı ve aşkla doluydu. Ama hem acıyı hem de sevgiyi eşit olarak kabul etti.

Oscar Wilde'ın genç aşıklarından birinin, kendisini bir ahlak şampiyonu olarak gören soylu bir lordun babası, yazarın davasını güvence altına aldı. Kalabalık, tüm "ölümcül" günahlarını itiraf etmek zorunda kalan yazara ne büyük bir zevkle baktı. Bu insanlar onu ahlak yasalarından saptığı, gençliği yozlaştırdığı için nasıl bir şevkle suçladılar? Bu "saygın" burjuvalar onu ne kadar kötülerse karalasınlar. Ancak Oscar Wilde, cinsel bağımlılıklarını yalnızca açıkça vaaz ederken, onu suçlayanların çoğu gizlice ahlaksızlığa kapıldı. Ancak bunun kamuoyu tarafından bilinmeyeceğini bildiklerinden, ünlü yazara daha da büyük bir şevkle saldırdılar. Oscar Wilde her şeye göğüs gerdi: mahkemeye, yargıçların küstahlığına ve halkın hakaretlerine. Mahkum edildiği iki yıl dayanılmaz ağır çalışmaya katlandı. Ama dışlanmış biri olmadı. Karısı azami hassasiyet ve asalet gösterdi. En iyi niyetlerin çoğu, soyadını değiştirmesini ve ülkeyi terk etmesini önerdi. Bunu yapmayı reddetti. Kocasını hapishanede ziyaret etti ve ona çocuklardan bahsetti. Çok şeye katlanmak zorunda kaldı ama Wilde'ın yeteneğine inandı ve ondan vazgeçmedi. Yazar, normları tanımadığı için zulüm gördü, her zaman özgür kalmak, uygun gördüğü gibi yaşamak istedi. Toplum her zaman böyle insanlardan intikam alır. Kalabalık, bu tür insanları yok etmeye, ayaklar altına almaya çalışır, ancak bu başarısız olursa, zulmü unuturlar ve bu insanların yeteneklerini ve dehalarını mümkün olan her şekilde övmeye başlarlar. Yani Paul Verlaine ile oldu. Paul Verlaine, şair Arthur Rambo'yu içtenlikle sevdi. Ama ilki toplumda tanınan ve ölçülü, saygın bir yaşam süren bir şairse, o zaman Rambo için en önemli şey yazdığı şeydi. Etraftaki hiçbir şeyle ilgilenmiyordu, insanlar arasında yaşıyordu ama onların ahlakından özgürdü. Arthur her zaman istediğini yaptı. Toplum kendine karşı böyle bir tavrı affetmez. Parlak şiirleri yazarlar tarafından reddedildi, yaşam tarzı öfkeye neden oldu. Paul Verlaine'in karısı, sosyetede kocası ve genç şair hakkında konuşulanlara dayanamadı. Boşanma davası açtı. Paul Verlaine tutuklandı ve uygunsuz eylemlerden hapse mahkum edildi. Arthur Rambo Afrika'ya gitti ve yazmayı bıraktı. 37 yaşında öldü. Ancak şiirleri tüm Fransız modernizminin temeli oldu. Ve toplumu "bu sodomite"den kurtarmaya çağrılan Rambo'yu damgalayanlar, şimdi Fransız şiiri için daha fazlasını yapan başka bir şair olmadığını tekrarlamaya başladılar. Kabul edildi, ona tapmaya başladılar, sonunda yeteneği takdir edildi. Şairler, sanatçılar, müzisyenler yaşam biçimleriyle tahrişe neden olur. Aralarında toplumda dedikodu konusu olmayacak kadar saygın bir yaşam sürdüren en az birinin çıkması pek olası değildir. Yaşam tarzından, eserlerinde çıkış bulan düşüncelerinden dolayı suçlanmayacak tek bir parlak şair yoktu. İngiliz toplumunun Lord Byron'a nasıl davrandığını da hatırlayabiliriz. Kendini beğenmiş soylular, onu taklit eden burjuvalar, parlak şair hakkında küçümseyerek konuştu. Ancak çoğu, şairin yeteneğine hala haraç ödedi. Macar yazar Mor Yokai romanında samimi bir ifade vermiştir. Soylu bir genç kız annesiyle birlikte Londra'dan dönüyordu. Yolda bir hemşehriyle tanışmışlar ve onunla konuşmuşlar. Genç asilzade Londra'da neler olup bittiğini sordu. Kız ne yazık ki İngiltere'deki en önemli kişinin öldüğünü söyledi. Genç adam bunun bir tür politikacı, ileri gelen ya da yaşlı bir lord olması gerektiğini düşündü. Canı sıkkın kıza bu adamın kim olduğunu sordu. Ve onun Lord Byron olduğunu söyledi. Ve ancak şairin ölümüyle hayatı hakkındaki söylentiler azaldı. Eserleri neşredilmeye başlandı, en iyi milli şair olarak övüldü. Ancak Byron hakkında kamuoyuna aldırış etmeden uygun gördüğü gibi yaşadığı da söylenebilir. Onun için asıl mesele, okuyucuya ruhunun dünyasını, ince ve savunmasız bir ruhu ifşa ettiği eserler yaratmak, geride bırakmaktı. Byron'ın parlak eserleri, dünyanın önde gelen şairlerinin çoğunu memnun etti.

Bu örnekler, en önemli şeyin içsel olarak özgür bir insan olarak kalmak olduğunu göstermektedir. "Beyaz karga" olabileceğinden korkma. Ana şey içsel özgürlük ve özgürleşmedir. Yeteneğinizi gösterebilmek, yeteneklerinizi ortaya çıkarabilmek çok daha önemli. "Beyaz karga" olmaktan korkmayın. Ne de olsa birçoğu diğerlerinden farklı olmak ister, ancak alışılmışın ötesine nasıl geçileceğini bilmiyor. Bunu yapmak çok kolay. Alışılmadık bir hobi olmasına izin verin. Sıra dışı kıyafetler bile olabilir. Ancak zihinsel rahatsızlığa neden olmamalıdır. Giymeyi seviyorsanız, başkalarının görüşü arka planda kaybolur. //-- Yetkili görüş --//

Kendin ol ve başkalarına aldırış etme. (Yves Saint Laurent)

Bir kedi sazdan bir çatının kenarında yürüdüğünde özgürdür. Orta Krallık'ın hükümdarının yeşim taşından zeminine bastığında da bir o kadar özgür. Öyleyse bu önemsiz hayvandan daha az özgür olabilir miyim? (Zhuang Tzu, Çinli filozof, MÖ 4. yüzyıl)

Ben her zaman sadece kendi özgürlüğümü aradım ve beni takip eden herkes bu özgürlüğü elde edebilir. (Napolyon Bonapart)

//-- Yasanın ters yüzü --// Ancak orijinalliğin tezahürünün farklı olabileceği de unutulmamalıdır. Mevcut ahlakın çerçevesi tanınmadığında, ancak kişi kendi ahlaki ilkelerini koruduğunda bu bir şeydir, ancak bir kişi eylemleriyle etrafındakilerde yalnızca şaşkınlık, acıma ve kahkahalara neden olduğunda bu başka bir şeydir. Bir örnek Madame Pompadour'dur. Abartılı maskaralıklarıyla mahkemeyi şaşırttı. Kıyafetleri, iddialılıklarıyla saray mensuplarını hayrete düşürdü. Saç stilleri inanılmazdı, kıyafetleri şok edici derecede tatsızdı ve konuşması kabalıkla doluydu. Mahkemede ona beyaz bir karga gibi baktılar. Şaşırdı, şaşırdı ve kahkahalar uyandırdı ve "bu kaba kişinin" kralın kalbini kazanabileceğini ve onun favorisi olabileceğini kimse hayal edemezdi.

Taçlı kişilerden bahsediyorsak, o zaman Rus Çarı III.Peter'i de hatırlamalıyız. Davranışları, kıyafetleri, maskaralıkları ile herkesi o kadar etkiledi ki, Tsarina Elizabeth Petrovna'nın sarayında haklı olarak bir kara koyun olarak görülüyordu. Anlaşılmaz konuşmaları ve kötü maskaralıkları, saraylılara karşı tavrı, sosyal olaylardaki davranışları saraylıları çok şaşırttı. Maiyeti küçüktü. Ve müstakbel Rus imparatoruna hor görülmekten başka bir şey yapılmadı. Varisin her cümlesi tartışıldı. Gelecekteki denekler tarafından alay konusu oldu. Birkaç yıl geçecek ve Peter III Rus tahtına oturacak. Ancak davranışları, maskaralıkları tahtta kalmasına izin vermeyecek ve tarihte "harika" bir kral olarak kalacaktır. Bu kişi kimsede acıma ya da şefkat uyandırmayacaktır.

Peter III gibi insanlar devleti yönetemezler, toplumda var bile olamazlar. Ve kader bu tür insanları gücün zirvesine yükseltse bile, o zaman çok yakında (ve çoğu zaman kanlı) bir sonuç gelir. Roma imparatorları Nero ve Caligula'nın kaderi hatırlanabilir. Eylemleriyle toplumu şok ederek, insanları yalnızca kendilerine karşı çevirdiler ve er ya da geç bu "beyaz karga" nın saltanatını kesintiye uğratanlar oldu. //-- Benzetme --// Vaftizci Yahya, şiddetli inancıyla çevresindekileri hayrete düşürdü. Katı bir çilecilik içinde bir münzevi olarak yaşadı. İnsanların günahlarını ifşa etmekten, tüm kötü yanlarını belirtmekten çekinmedi. Vaftizci Yahya saçını ve tırnaklarını kesmedi, paçavralar içinde yürüdü ve sadece çekirge ve çilek yedi. Ama Tanrı'nın ruhu onda o kadar güçlüydü ki, Yahuda'nın farklı yerlerinden insanlar Yuhanna'nın sözlerini dinlemeye geldiler. Vaftizci Yahya insanlara Tanrı'nın Krallığının gelmekte olduğunu ve herkesin tövbe etmesi gerektiğini söyledi. Ferisiler ve din bilginleri öfkeliydi: Kitabın bilgeliğini incelememiş olan bu kişi onlara nasıl öğretebilirdi? Onları bir şeyle nasıl suçlayabilir, çünkü kendisi bir insandan çok vahşi bir canavara benziyor. Ancak John kararlı kaldı. Sözlerinden dönmedi. Din bilginlerinin ve Ferisilerin kınamasını hafife aldı ve görevine devam etti. Herkese, insanlığın Kurtarıcısı olan Kurtarıcı'nın yakında geleceğini söyledi. Birçoğu yalnızca John'un görünüşüyle \u200b\u200byargılandı. Konuşmalarını dinlediler ve yaklaşan Tanrı'nın Krallığından bahsettiği konuşmalarının gerçeğini görmediler. John'un gelen Kurtarıcı olup olmadığını merak ettiler. Ancak imanında güçlü olan Öncü, akılsızlara talimat vermeye devam etti, kendisine verilen yoldan sonuna kadar gitti ve Tanrı'nın kendisine emanet ettiği her şeyi yerine getirdi.

YASA 28

HEDEFLERİNİZİ BELİRLEMEYİ ÖĞRENİN

//-- Yasanın formülasyonu --//

Faaliyetin amaçlarını net bir şekilde anlamadan, kişi hayatını anlamsız bir varlığa dönüştürme riskini alır. Hedef belirleme tam bir bilimdir ve bunda ustalaşan kişi kesinlikle başarılı olacaktır. //-- Yasanın yorumlanması --// Kendi işlerini başarılı bir şekilde yürütmek ve ayrıca tüm girişimlerde başarı sağlamak için, her şeyden önce kişinin hedeflerini doğru bir şekilde belirlemeyi öğrenmesi gerektiği kimse için bir sır değildir. kendisi. Bu durum birçok şeyi belirler: insan davranışı, yüz ifadesi seçimi, jestler, konuşma, insanlarla iletişim kurma şekli. Aksine, her insanın her gün hayatın zorluklarıyla başa çıkmasına ve belirli sonuçlara ulaşmasına yardımcı olan karmaşık bir bilimdir. Böyle bir özdenetim, herhangi bir kişinin yalnızca amaçlanan hedefe ulaşmasına yardımcı olmayacağı, aynı zamanda her kişi için gerekli olan diğer olumlu niteliklerin gelişmesine de katkıda bulunacağı, örneğin kendini savunmasına yardımcı olacağı söylenmelidir. Buna dayanarak, hedefe ulaşılmasına eşlik eden eylemlerin doğru inşası olmadan sadece iş dünyasında başarıya ulaşmanın imkansız olduğu, aynı zamanda genel olarak yaşamanın da oldukça zor olduğu açıktır. Aynı zamanda, bu bilime mükemmel bir şekilde hakim olan bir kişi, kendini yönetmedeki sorunları bilmeyecektir. Tabii ki, bir kural olarak, olup bitenlerde gezinme ve yeteneklerini doğru bir şekilde değerlendirme yeteneği, çoğu insan tarafından yaşamları boyunca ve çoğunlukla pratikte elde edilir, ancak bu yasaya aşina olduktan sonra, herhangi bir kişinin bunu yapması çok daha kolay hale gelecektir. kendini, eylemlerini ve arzularını yönetir. Bu konuyu dikkatsizce ele alan bir kişi, belki de ona çok pahalıya mal olacak (ve sadece maddi açıdan değil) çok ciddi bir karmaşaya girme riskiyle karşı karşıyadır . Bunun nasıl mümkün olduğu sorusu akla gelebilir. Ve bu çok kolay, sadece yeteneklerinizi hafife almanız (veya buna göre abartmanız) gerekiyor ve her şey alt üst olacak.

Hayatımızda bu tür pek çok karakteristik örnek bulabilirsiniz ve en saldırgan olanı, kural olarak hiçbir şey yapılamaz. Tek bir sonuç var: hedefler belirlemeyi öğrenin ve elbette onlara ulaşmak için çabalamaya çalışın. Bu nedenle, dünyamızda rahat bir varoluş için, hedefleri doğru bir şekilde nasıl belirleyeceğinizi öğrenmenin gerekli olduğu ve bunu nasıl başaracağınızın söylenmesi yapmaktan daha kolay olduğu oldukça açıktır. Ama aslında her şey o kadar zor değil, sadece bu yasanın özünü dikkatlice düşünmeniz gerekiyor. Bu yapılırsa, kişinin yetenekleri hakkında en ufak bir şüphe gölgesi olmayacaktır, çünkü çoğu zaman bir kişi amacına ulaşmak için gerekli araçlara ve fırsatlara sahiptir, yalnızca onları nereye yönlendireceğine karar vermek zordur. Artık yasanın etkisini pratikte kendi başınıza uygulamaya çalışmak o kadar da zor değil ve hiç şüphesiz istenen sonuçlara ulaşmak eskisi kadar zor değil. //-- Resim --// Kısa mesafe koşucusu hünerli, hızlı ve güçlü bir kişidir. Amacı, engelleri aşmak ve belirli bir süre içinde bitiş çizgisine ulaşmaktır. Sadece bir ödülle değil, aynı zamanda bu dünyadaki öneminin bilinciyle de ödüllendirilir. Hareket onun hayatının anlamıdır. Bu kişi, mesafesinin tüm zorluklarını ve engellerini aşmaya çalışır. Zafer için çabalıyor ve kendi arzusu, ilk olma arzusu, kimseye ve hiçbir şeyde boyun eğmeme - şampiyon olma arzusu onu harekete geçiriyor. //-- Yasanın kanıtı --// Durumu doğru bir şekilde değerlendirmenin ve hedefler belirlemenin, her insanın ustalaşması gereken nitelikler olduğuna şüphe yok. Ancak durum böyle olmasına rağmen her dakika gol seçme sorunuyla karşı karşıya kalan çok sayıda insan var. Karakteristik özelliği özdenetim olan bir kişinin, kendine güvenmeyen bir kişiye göre başarı şansının çok daha yüksek olduğunu herkes çok net bir şekilde hayal edebilir. Bahsedilmesi gereken çok gerçek bir örnek, eski bir Yunan filozofu ve hatiptir. Aslında, aklofobiden muzdaripti, bazı konuşma kusurları vardı ve genellikle çok utangaç bir insandı. Ancak kendi içindeki bu olumsuz niteliklerin üstesinden gelmeyi başardı. Ağzını kameolarla doldurdu, denize çıktı ve gürültüyle bağırmaya çalıştı. Bu sayede sonsuza dek dünya tarihine girdi. Ancak en önemli şey, amaçlanan hedefe olan arzusudur. Böyle bir insan samimi bir saygıyı hak eder ve izlenecek bir örnek olabilir ... Bu kanunun başka birçok delili de vardır. Yevgeny Kafelnikov gibi ünlü bir sporcuyu herkes bilir. Bir keresinde ciddi bir trafik kazası geçirdi ve hastanede uzun süre kaldı. Doktorlar tenisçinin hayatını kurtarmayı başardılar, ancak teşhis kesindi: Sporu unutması gerekecekti ve büyük tenis hakkında söylenecek hiçbir şey yoktu. Mesleğine bu kadar çok zaman ve çaba harcayan bir kişi nasıl yaşanır? Ancak, koşullar hayatı kökten tersine çevirdi. Kadere teslim olmadı, savaşmaya başladı. İlk başta biraz, sonra daha fazla antrenman yaptı ve sonuç olarak profesyonel sporlara geri döndü. Hedefin doğru bir şekilde belirlenmesi ve başarılması gerektiğine inanmak için daha fazla kanıta ne gerek var? Ne de olsa, yalnızca güçlü bir ruha sahip bir kişi, elbette büyük riskle ilişkilendirilen bu tür testleri karşılayabilir. Ana görevlerinizden biri, çabalamak için doğru ve tek gerçek hedefi seçmek olmalıdır. Bu çok önemlidir, çünkü bu kurala uyulmazsa, kendi beklentilerinizi karşılayamama riski vardır. Ek olarak, sadece kendinize değil, çevrenizdekilere de zarar verebilirsiniz ve en saldırgan olanı. Kendi yeteneklerinizi abartarak, büyük ölçüde yanlış hesaplayabilir ve hoş olmayan bir hikayeye saplanıp kalabilirsiniz.

Bu yasanın uygulanmasında uyulması gereken en önemli kural doğru amaç seçimidir. Bunu yapmak için, durumu ölçülü ve ihtiyatlı bir şekilde tartmanız ve makul bir şekilde bir hedef seçmeniz gerekir. Bu yasanın bir başka kanıtı olarak, buna benzer birkaç tarihsel örnek daha verilebilir. Örneğin, şu durumu hayal edin: günlük varoluşun gri rutini külfetlidir ve bir şeyi değiştirme kararı ortaya çıkar, bazı sonuçlarda ifade edilir, öyle ki dairenizi veya evinizi yeniden düzenleme zamanı gelmiştir. Acele etmeyin, sorunu çözmek için acele etmeyin: aniden durumun nasıl görüneceğini beğenmezsiniz veya bir şey boyuta sığmaz. Her şeyden önce, gelecekteki değişimin nasıl görüneceğini dikkatlice düşünmeniz gerekir. Bunun için masaüstü modelleme gibi basit bir şeyi kullanabilirsiniz. Çok basit: kağıttan küçük kareler kesin ve masanın üzerinde tasarlayın ya da bir çizim kağıdına çizin. Ve şimdi aşırı değişim arzusu zihnin önüne geçerse ne olacağını düşünelim - sadece zaman ve çaba boşa gitmiş olur. Günlük hayatımızda bunun gibi pek çok örnek var. Genel olarak bu konuya mantıklı bir şekilde yaklaşırsak, ona ulaşmada ortaya çıkabilecek tüm olası zorlukları hesaba katarak doğru hedefi belirleme yeteneğinin çok faydalı bir karakter özelliği olduğu ortaya çıkıyor. Ayrıca, amaçlanan hedefin gerçekleştirilmesinde, güvenmediğiniz zorlukların ortaya çıkabileceği de belirtilmelidir. Bu durumda, bir şeyler planlandığı gibi gitmezse kullanabileceğiniz bir geri dönüş seçeneği her zaman bulunmalıdır. Her halükarda, yeteneklerinizi biraz hafife almak ve yapay olarak hafife almak, onları büyük ölçüde abartmaktan ve bir tür belaya girmekten daha iyidir. Hemen hemen her insanın karşılaştığı bu basit hikmetleri bilerek, yol boyunca ortaya çıkan herhangi bir problemle kolayca başa çıkabilirsiniz. Ve en önemlisi, herhangi bir kişiyi memnun edebilecek şey, bu yasanın kullanımına başvurarak elde edilebilecek olumlu bir sonuçtur. //-- Yetkili görüş --//

Bir hedef belirleyemeyen ve ona ulaşmak için çabalayamayan kişi toplum için tehlikelidir. (Dale Carnegie)

//-- Yasanın diğer yüzü --// Ancak, ele aldığımız diğer tüm yasalar gibi, hem artıları hem de eksileri var. Her şeyden önce, hedefinize ulaşmakla ilgili olacak. "Bunun nesi var?" Herhangi biri sorabilir, ancak konuyu dikkatlice inceledikten sonra pek çok olumsuz nokta olduğu açıkça ortaya çıkıyor. Birincisi, amaçlanan hedefe ulaşmak için mümkün olan tüm araçlar kullanılır ve hepsinin saf ve asil olmadığı söylenmelidir ve bu nedenle ikiyüzlülük ve dalkavukluk gibi hoş olmayan şeylerin kullanımına başvurmak gerekir. Ayrıca istisnai durumlarda öyle fedakarlıklar yapmak zorunda kalıyoruz ki kendimizden utanıyoruz ve bu konuda yapılacak bir şey yok: Bir klasiğin sözleriyle “bunlar hayatın katı kanunları, yani , hayat bize sert kanunlarını dikte ediyor. Planladığınız şeyi kesinlikle başarmak istiyorsanız, o zaman kendiniz aracılığıyla bile "aşmaya" hazır olmalısınız.

Bu, bu yasanın tek dezavantajı olmaktan uzaktır ve bu nedenle geri kalanından bahsetmeye değer. Aşılması neredeyse imkansız olan bir başka tatsız taraf, şu veya bu amaçlanan hedefe ulaşmak için genellikle belirli maddi değerlerin kullanımına başvurmanın gerekli olmasıdır. Ve eğer durum buysa, istediğimizi elde etmek için bir şeyleri feda etmemiz gerekeceği oldukça anlaşılır ve bu bize her zaman zevk getirmiyor. Kendine belirli hedefler koyan herhangi bir kişinin yüzleşmek zorunda kalacağı başka bir zorluk da buradadır. Bu nedenle, hedefinizi belirlerken tüm yönleri (finansal olanlar dahil) hesaplamanız yeterlidir. Aksi takdirde, ilk bakışta her şey "saat gibi" gittiğinde, çok fazla yanlış hesap yapabilirsiniz. Tabii ki, her şey en küçük ayrıntısına kadar düşünülürse, buna göre korkacak bir şey yoktur, ancak yine de her şeyi tekrar kontrol etmekten asla zarar gelmez, inanın bana - bu yalnızca fayda sağlayacaktır. //-- Hikaye --// Bir şehirde tamamen göze çarpmayan ve dikkat çekmeyen bir çocuk yaşardı. Okulda ondan pek hoşlanmadılar - onu sevdiler, sınıf arkadaşları ona oyun oynamak için mümkün olan her yolu denediler veya bir şekilde onu garip bir duruma soktular. Başkalarının tüm bu iddialarının neredeyse asılsız olduğunu ve sırf bu dünyada olduğu için "çıldırdığını" söylemeliyim. Bu çocuğun bir hayali vardı - pilot olmak istiyordu. Zaman geçti, çocuk büyüdü. Liseyi bitirdikten sonra uçuş okuluna gidiyor ve dereceyle mezun oluyor. Mezun olduktan sonra birinci sınıf bir test pilotu olur. Hayalini kurduğu her şeyi başarmış gibi görünüyordu, ancak kader başka türlü karar verdi ve kısa süre sonra kozmonot birliklerine kaydoldu. Ve bir süre sonra, uzay gemisinin penceresinden dünyayı gördü. Bugün tüm dünya onun adını biliyor, adı Yuri Gagarin.

YASA 29

ÖNCELİK AYIRABİLMEK

Hedeflerinizi bilmek, önünüzde ilerleyeceğiniz yolu görmek anlamına gelir. Niyetinizin farkında değilseniz, yoldaki çeşitli yönlerde kaybolabilirsiniz.

//-- Yasanın yorumu --// Her gün hayat bize kendimizi kanıtlamamız, başarıya ulaşmamız için birçok fırsat sunar. Ancak sorun şu ki, bu fırsatlar her zaman herkes tarafından görülemez. Kural olarak, mesleki faaliyetlerde başarıya ulaşılmasına katkıda bulunan bu tür mutlu kazalar, yalnızca hedeflerini açıkça belirlemeye alışkın olanlar tarafından bilinir, yalnızca belirlenen hedeflere göre değil, aynı zamanda sistemlerine göre onlara ulaşmanın yollarını ana hatlarıyla belirtir. yaşam değerleri alanındaki önceliklerin. Bir kişi hedef belirleme sanatında ustalaşır. Ancak hedefe ulaşmanın birçok farklı yolu arasında görememek, mümkün olan en kısa sürede ve en az kaynak harcamasıyla (maddi veya manevi kaynaklar) istenen sonuca ulaşılmasına izin verecek tek yoldur, genellikle başarısızlıklara yol açar. ve başarısızlıklar. Ve öyle görünüyor ki, zeki insanlar, bir sorunu açıkça formüle etme yeteneğini eklemek yerine, doğru çözümü bulma yeteneğini eklemek yerine, umutsuzluğa yenik düşüyorlar. Ve bu, etrafa bakmak ve karmaşık yaşam sorunlarını sadece hızlı değil, aynı zamanda kendileri için maksimum fayda sağlayacak şekilde çözme becerileri sayesinde hem mesleki faaliyetlerinde hem de kişisel işlerinde başarıya ulaşanlardan örnek oluşturmaya başlamak yerine. hayatları.

Aslında, başarının sırrı basittir: Başarı, yalnızca görevi çözerken, yalnızca yaşam değerlerine karşılık gelen ve uygulaması kullanıcının yaşam standardını iyileştiren yöntemleri kullananlar tarafından elde edilebilir. Bir kişi hayatını, ruhsal gelişimini, sosyal ve mali durumunu etkileyen temel faktörleri belirlemeyi öğrenmezse, yukarıdakilerin tümü imkansızdır.

Kişinin yaşam değerlerindeki öncelikler sisteminin özelliklerini bilmek, bir kişinin her zaman hayatın ona her gün açtığı başarıya giden yolların çeşitliliğini anlamasına yardımcı olur. Ek olarak, öncelikler birey için önemli bir ideolojik rol oynar: Bir kişinin aynı zamanda çok önemli olan düşünce ve duyguların sürekliliğini korumasına yardımcı olurlar. //-- Resim --// Bir taşla iki kuş yakalamak için yola çıkan ve ikisini de kaçıran bir kurdu hatırlayalım. Bu canavar kesinlikle otuz beş özyönetim yasasının hiçbirini bilmiyordu. Durum böyle olmasaydı, muhtemelen mevcut durumu sakince değerlendirdi, ona giden en kısa yolu belirledi ve başarılı olabilirdi. Bunun yerine, talihsiz ve aç kurt, önce bir tavşanı, sonra başka bir tavşanı kovalayarak gücü tükendi. //-- Yasanın kanıtı --// Kişinin yaşam değerleri sistemine ve görev setinin özelliklerine göre öncelik verme yeteneğinin, bir kişinin yalnızca başarıya ulaşmasına değil, aynı zamanda ayrıca yeni bir güne girmekten korkmadan, küçük şeyleri dert etmeden, yüksek tonu koruyarak ve her durumda her zaman iyi bir ruh halini koruyarak yaşamak? Hedefe ulaşmak için öncelik verme, doğru yolu belirleme becerisini gösteren tarihi bir örnek, Johns Hopkins Üniversitesi Tıp Fakültesi'ni kuran dünyaca ünlü hekimin, Oxford'daki Kraliyet Tıp Profesörü'nün biyografisi olabilir. bizzat İngiltere Kralı Sir William Osler tarafından verilen asalet unvanını aldı. Bu ünlü adam yeteneklerinden şu şekilde bahsetmiştir: “Dört üniversitede profesör olan ve popüler bir kitabın yazarı olan benim gibi bir kişinin “özel nitelikte bir beyne” sahip olması gerektiğine inanılır. Ama değil. En vasat yeteneklere sahip olduğumu yakın arkadaşlarım bile bilir. "En vasat yeteneklere" sahip bir kişinin böyle bir başarıya ulaşmasına hangi nitelik yardımcı oldu? William Osler'in hayatını anlatan iki ciltlik bir baskının sayfalarında bu sorunun cevabını aramak gerekiyor. Özellikle, az tanınan bir tıp öğrencisi olarak Osler'in 1871 baharında bir kitap alıp içinde başarılı olmasına ve popüler olmasına izin veren on yedi kelime okuduğunu söylüyor. Bu sözler Thomas Carlyle tarafından yazılmış ve enerjinizi gelecek için çok çeşitli planlar inşa etmeye, gelecekteki durumun gelişimini tahmin etmeye çalışmaya, tahminlerinize dayanarak, başarıya giden yolu seçin. Carlyle, eylemlerin seçilen hedeflere ve niyetlere mümkün olduğunca yakın olmasını sağlamak için her türlü çabayı göstererek, niyetlerinizi her zaman hatırlamanız ve durumun gerektirdiği şekilde hareket etmeniz gerektiğini söyledi. Sir William Osler'in hikayesinin gösterdiği gibi, kişinin yaşam öncelikleri sistemine güvenerek belirsiz geleceğe bakmama ve koşulların gerektirdiği şekilde hareket etme becerisi, kişinin profesyonel faaliyetlerde başarıya ulaşmasına, ün ve şeref kazanmasına izin verir. Bir sonraki hayati görevi açıkça formüle etmek ve onu çözmenin yollarını ana hatlarıyla belirtmek yerine, başarıya ulaşmanın birçok yolunu düşünerek zaman

harcasaydı, William Osler'ın kaderinin ne olacağını kim bilebilirdi . Başka bir örneğe bakalım. Bu sefer, sadece kendisine aynı anda pek çok görev koymasına izin verdiği ve bunları çözmenin yollarını görmediği için neredeyse intihar eden bir kadının hikayesine dönmesi öneriliyor, çünkü basitçe belirleyemedi. Şu anda onun için gerçekten önemli olan şey şu an. Bu, 1930'larda yaşamış gezici bir pazarlamacı olan Bayan Caroline Shields'ın hikayesidir. Bayan Shields, 1927'de kocasını kaybetti. Geçimsiz kaldı. Bu durumda, kırsal ve kentsel okullara kitap satan bir firmanın sahibi olan eski işvereni Bay Roach'a bir mektup yazmaktan başka yapabileceği bir şey kalmamıştı. Neyse ki, Bayan Shields işe alındı. Doğru, son birikimini kullanılmış bir araba satın almak için harcamak zorunda kaldı. Caroline ilk taksiti yaptı ve görevine başladı. Ancak iş hiç gitmedi ve hayatın normale dönmek için acelesi yoktu. Bayan Shields kendini yalnız ve depresif hissetti. O zamanlar çoğu okul o kadar fakirdi ki yeterince kitap almaya gücü yetmiyordu. Ve Caroline yeterince kazanamadığı için. Araba için küçük katkı payları ödemek bile onun için zordu. Bayan Shields'ın hayatta başarılı olmanın (ve pek çok) yolu olduğunu düşünmek bile ürkütücüydü. Hayatını yeniden yapılandırmaya nereden başlayacağını bilmiyordu: belki de arabanın tüm borçlarını bir an önce ödemeliydi ya da sağlığına dikkat etmeliydi (sonuçta, ciddi bir şekilde hastalanabilirsiniz ve ödeyecek hiçbir şey kalmayacak) doktor). Ara sıra pek çok farklı "eğer" ve "belki" ortaya çıktı. Sonuç olarak, Bayan Shields birçok alternatifi düşünerek zaman kaybetti ve tamamen hareketsiz kaldı. Ama sonra bir gün kendi kendine şöyle dedi: "Bugün iyi bir ruh halinde kalmam önemli." Kendi tavsiyesine uydu. Sonuç olarak, işyerinde düşüncelerini toplamayı başardı. O gün, Caroline çok sayıda kitap sattı ve iyi bir ücret aldı. Gün geldi ve Caroline Shields'ın başka bir sorunu vardı: arabanın bir sonraki taksit ödemesinin zamanı gelmişti. Bayan Shields son zamanlarda iyi bir ruh halinde olduğundan ve işinde iyi olduğundan, gerekli tutarı tahsil edebildi ve taksiti zamanında ödeyebildi. Ancak bu kez, aniden hastalanırsa doktorun hizmetlerini ödeyecek parası olmayacağından endişelenmedi ve para biriktirmek için bir sonraki taksiti ödeme seçeneklerini düşünerek zaman kaybetmedi. ihtiyaç duymayabileceğiniz doktor hizmetleri için. Caroline Shields şimdi ve sonsuza dek öncelik vermeyi, bu özel anda yaşam kalitesini belirleyen faktörleri belirlemeyi öğrendi. İhtiyaçlarına ve içinde bulunduğu duruma göre istenen sonuca ulaşmak için yolu seçmeyi öğrendi. Caroline'ın hayatı, özyönetim yasalarından birini kavradığı anda tanınmayacak kadar değişti. //-- Yetkili bir görüş --//

Aklı olan insanlarla tanışmak, onu iş hayatında kullanma yeteneğinden daha kolaydır, başkalarındaki zihni takdir etmek ve onu faydalı bir şekilde kullanmak. (J. La Bruyère)

//-- Yasanın ters yüzü --// Bu yasa ne kadar harika ve tartışılmaz görünse de, bir de ters yüzü var. Ve eğer biri onu tanırsa, hemen böyle bir tanışmanın sonuçlarının ancak olumsuz olabileceği sonucuna varacaktır.

Şimdiye kadar, konuşma sadece kişinin niyetlerinin farkında olma ve hedeflere ulaşma yolunu onlara göre seçme yeteneğinin, bir kişinin hayatını daha iyi hale getirmesine yardımcı olabileceği gerçeğiyle ilgiliydi. Bununla birlikte, bir kişinin hayattan geçerken, zaman zaman değerleri abartma, öncelikleri değiştirme eğiliminde olduğu gerçeği hakkında tek bir söz söylenmedi. Yukarıdakilerle bağlantılı olarak, şu sonucu çıkarabiliriz: Kesin olarak geliştirilmiş bir plana göre hareket etme alışkanlığı, bir kişinin daha önce kendisi için önemli olan ancak koşullarda değerini yitiren bir sonuca ulaşmasına yol açabilir. başına gelen değişiklikten. Bu nedenle, her zaman önceden belirlenmiş önceliklere göre hareket etme arzusu, kişinin önceden belirlenmiş öncelikler bağlamında olumsuz değerlendirilebilecek, ancak kişinin kendi durumunu abartması ışığında daha arzu edilir bir sonuca yol açabilecek durumları görmesini engelleyebilir. değer sistemi.

Böylece, şu sonuca varılabilir: Yasanın tersiyle tanışma arzusu yoksa, öncelikleri bir kez ve herkes için başarıya ulaşmak için bir formüle göre değil, neyin önemli olduğuna göre belirlemeye çalışılmalıdır. an Önceden tanımlanmış bir hedefe ulaşmanın yarısına geldiğinizde hedefleri yeniden tanımlamaktan korkmayın. Böyle bir strateji, bazı durumlarda, başarıya giden yolda, gerçekleştirildiği zaman geçerliliğini yitirmiş olan gelişmiş eylem programını akılsızca takip etmekten çok daha etkili olur. //-- Masallar --// MS 208'de Yangtze Nehri üzerindeki Red Rock'ta, Wei krallığının ordusu ile bu savaşta müttefik olan Shu ve Wu krallığının orduları arasında bir savaş çıkacaktı. Wei krallığı ordusunun başında ünlü komutan Tsoo vardı ve Shu ve Wu krallıklarının ordularına Zhuge Liang komuta ediyordu. Birlikler Yangtze Nehri tarafından ayrıldı ve farklı kıyılarda savaş için hazırlıklar yapıldı. Hazırlıklar sırasında Müttefikler, ok stoklarını acilen yenilemeleri gerektiğini öğrendiler ve bir yerlerden hızla 100.000 ok almaları gerekiyordu. Savaş konseyinde, ok eksikliğinin nasıl hızlı bir şekilde telafi edileceği konusunda bir tartışma çıktı. Anlaşmazlığın ortasında Zhuge Liang konuşmaya karar verdi. Seyirciye şöyle bir şey söyledi: “Amacımızın ne olduğunu hatırlayın ve ordularımızdaki ok eksikliğini hızlı bir şekilde doldurmanın tek bir yolu olduğunu göreceksiniz. Üç gün içinde ordumuza 100.000 ok getirmeyi taahhüt ediyorum. Aşağıdakileri yaptı. İki yüz tekne aldı, adamlarına teknelerin yanlarına saman demetleri asmalarını emretti ve karanlık ve sisli bir gecede tekneleri düşman kampına getirdi. Tekneler düşman kıyısına iner inmez Zhuge Liang'ın adamları davul çaldı. Hemen üzerlerine bir ok yağmuru yağdı. Müttefikler kendilerini tahta kalkanlarla kapladılar, ancak düşman kıyılarından yüzerek uzaklaşmadılar. Tekneleri önce bir taraftan düşman kampına, sonra diğer tarafa çevrildi. Siste Wei krallığının ordusunun okları rakipleri vuramadı. Okları samanlara saplandı Zhuge Liang, düşmana oklar için teşekkür etti ve tekneleri kampına gönderdi.

YASA 30

KAMU İÇİN ÇALIŞMAK BÖYLE BİR ŞEYDİR

Özyönetimde asıl mesele, halk için değil, kendiniz için çalışmaktır. Başkalarının onayının peşinden koşan bir insan asla hedeflerine ulaşamaz, her zaman bir soytarı gibi görünür.

//-- Yasanın yorumu --//

Başkalarının onayının peşinde koşmak, güvensiz, iradesiz bir insanı karakterize eden özelliklerden biridir. Böyle bir birey sürekli olarak başkalarından destek bulmaya, onay almaya, diğer insanlardan duyduğu korkuyla başa çıkmasına yardımcı olacak sözler duymaya çalışır. Gizlice kendinden nefret ediyor, kişiliğiyle bağlantılı her şeyden nefret ediyor. Vücudundan tiksiniyor, bu da onun hıçkırıklara boğulmasına neden oluyor, çünkü o kadar kusurlu ki, bir yüz gibi, aynada tefekkür etmek insanı ya aynaları perdelemeye ya da aceleyle bir sesin yanından geçmesine neden oluyor çünkü olması gerektiği gibi. kulağa göründüğü gibi gelmiyor, büyüme, kilo, zeka ve diğer her şey idealden daha az uzak değil ve yine de o bir idealist. Tüm bu nedenlerden dolayı, her eylemini genel kabul görmüş standartlara göre ayarlamak, “gerekli” olduğu konusunda anlaşmak ve “gerekli olmayanı” asla yapmamak için çabalayacaktır, çünkü bu durumda onayını kaybedecektir. yani, kendi kusurundan duyduğu korku kesinlikle fantastik boyutlara ulaştığı için sokağa bile çıkamayacak. Aksine, kendine tamamen güvenen bir insan, ideal özelliklerden yoksun ve onlardan uzak olsa bile, asla kimseden onay istemez, çünkü zaten kendisi için her şeyin yolunda olduğunu, düzgün ve zarif olduğunu bilir. giyinmiş. , zihinsel verilerinin hayatın sınırlarında kalmamasına izin vermesi güzel kokuyor ve görünüşü, karşı cinsten üyelerle başarıya güvenmeyi mümkün kılıyor. Üstelik kimsenin onayına ihtiyaç duymadığı gibi, bunun için gerekli tüm yetenekleri kendi içinde hissettiği için başkalarına model olmaya da çalışır. Örneğin, kendine güveni olmayan ve teşvik edilmeye ihtiyaç duyan bir kişi, ilk kez bir şey yaptığında, her zaman yaptığı davranışın olumlu değerlendirildiğini yüksek sesle söyleyebilecek kişiler arar. Bu olmadan, hareketinde bir şeylerin yanlış olduğunu, onu başkalarının yargısına götürmenin aceleci bir karar olacağını söyleyerek sayısız şüphe hissediyor. Aksine, yaptıklarının doğruluğuna güvenen kişi asla cesaretlendirmeye ihtiyaç duymaz ve her şeyi doğru yaptığından önceden emin olarak mükemmel bir işi cesurca ilan eder. Birisi tarafından ifade edilen onayı, yalnızca bir destek işareti olarak algılayacaktır, ancak asla hayati bir gereklilik olarak algılayacaktır. Bu nedenle, kendi başının çaresine bakmaya karar veren biri, öncelikle özgüvenini artırmaya odaklanmalı, özgüven geliştirmeye ve geliştirmeye başlamalı, kendisinin durumu kontrol etme, karar verme, uzman ve ölçüt olarak hareket etme konusunda oldukça yetenekli olduğundan emin olmalıdır. insanların eylemlerinin doğruluğu için. Yargılamak değil, nesnel olmak, suçlamak değil, sonuç çıkarmak gerekir. //-- Resim --// Kalabalığın arasında, etrafındaki insanlara gardırobunun ayrıntılarını göstermeye çalışan bir adam duruyor: bir eliyle ceketinin eteğini açarak gömleğini açığa çıkarıyor, diğer eliyle kaldırıyor pantolonunun paçasını çorap ve çizmeler görünecek şekilde. Etraftakilerden bazıları şaşkınlık ve keyifle ellerini kavuştururken, biri onaylamayan bir tavırla kaşlarını çatıyor. Bir adamın kafasında hafif kaymış bir şakacı şapkası var. //-- Yasanın kanıtı --// Bir eylemde bulunmaya karar vermiş olan birçok insan, başkalarının onayını almaya, onları daha fazla istismara teşvik edecek nazik sözler duymaya çalışır. Ancak böyle bir arzu, kendine güvenen bir kişinin özelliği olarak adlandırılamaz. Ne de olsa kendi fikri olmayan insan doğru yapıp yapmadığını, hata yapıp yapmadığını, normları takip edip etmediğini anlayamaz, aksine hayatının her anında kendisine dönen bir çocuk gibidir. anne veya babası, onlardan destek ve himaye istiyor.

Bu tür yönlendirmelere ihtiyaç duymayan, eleştiri ve olası onaylanmamalarla başa çıkma gücünü kendi içinde hisseden, birisine sorun veya zarar getirirse eylemlerinin sorumluluğunu almaya hazır olan kişi aslında kendine güvenen bir kişidir. , sevdiklerinize ve akrabalarınıza karşı sorumlu olmak için yetişkin yaşamına, çalışmaya, bir aile kurmaya, çocuk yetiştirmeye hazır, tamamen biçimlendirilmiş bir kişilik.

Bu yasanın sadakatinin ve uygulanabilirliğinin kanıtı, anavatanını terk ederek yalnızca yabancı, yabancı bir ülkede hayatta kalmayı başarmakla kalmayan, aynı zamanda her yerde ünlü olan büyük dansçı Rudolf Nureyev'in hayatından bir hikaye. baş döndürücü bir kariyer yapmış olan dünya. Henüz oldukça çocukken, Rudolph dans etmeyi ve dünyanın en önemli tiyatro sahnelerinde ünlü olmayı hayal etti. Hayalini gerçekleştirmek için tüm zamanını baleye adadı. Danstan başka bir şey duymak istemeyen küçük bir manyağa benziyordu. Çevresindeki insanlar, genç Nureyev'e deli diyerek böyle bir gayreti anlamadılar. Çok az arkadaşı vardı, genellikle tüm çocukların yaptığı gibi oynamaya ve eğlenmeye vakti yoktu. Oyun ve eğlence yerine Rudy dans etti. Bir süre sonra, balenin ana bölümünü ilk kez oynadığı Bolşoy Tiyatrosu grubuna davet edildi ve yıldızı yavaş yavaş yükselmeye başladı. Ancak çok geçmeden Rudy bunun yeterli olmadığını anladı. Dünya şöhretinin hayalini kurdu ve bunu başarmayı tutkuyla arzuladı. Birkaç yıl sonra, rüyayı gerçekleştirme fırsatı nihayet kendini gösterdi. Bununla birlikte, değişken ve alaycı kaderimizde sıklıkla olduğu gibi, dünya şöhretine ilerleme, vatanı sonsuza dek terk etme ihtiyacıyla ilgili büyük zorluklarla doluydu. O zamanlar, Bolşoy Tiyatrosu'nun bir yıldızının ülkeyi bu şekilde terk etmesi temelde imkansızdı: Sovyetler Birliği dünyadaki en iyi balesiyle gurur duyuyordu ve dansçılardan birinin, hatta en büyüğünün bile niyetini affetmeyecekti. , "Batı'ya" gitmek için. Bu nedenle Nureyev kaçmak zorunda kaldı. Avrupa'daki Bolşoy Tiyatrosu turlarından birinde kaçtı: gezinin en sonunda uçağa binerken geri döndü, havaalanından ayrıldı, karşısına çıkan ilk polise yaklaştı ve siyasi sığınma talebinde bulundu. Tabii polise başvuran kişinin ünlü dansçı Rudolf Nureyev olduğunu öğrenen yetkililer, talebine hemen yanıt verdi. Dünyanın bütün gazeteleri bu olayı yazdı. Sovyetler Birliği (her zamanki gibi) sert bir şekilde sessiz kaldı. Daha sonra o günlerin nasıl geçtiğini hatırlatan Nuriev, anavatanından ayrılmanın kendisi için o kadar kolay olmadığını, ancak elbette layık olduğu arzulanan ihtişamı elde etme arzusunun ayrılık acısının üstesinden geldiğini söyledi. Nureyev güzel rüyasını gerçekleştirme yolunda olduğundan, evde kalan arkadaşlarından hiçbir sitem, eski meslektaşlarından hiçbir öfke patlaması, vatanlarını satmakla ilgili hiçbir suçlama ona dokunamazdı. Bu yasanın doğruluğuna bir başka örnek, büyük çağdaş ressamın eşlerinden biri olan Françoise Picasso'nun kaderidir. Henüz genç bir kızken, Françoise resimle ilgilenmeye başladı. Bir sanat uzmanı ve bir resim koleksiyoncusu olan büyükannesi, torununun tutkusunu güçlü bir şekilde teşvik etti. Ancak kızın büyük bir iş adamı olan babası, kızının sanatçı olacağını duymak bile istemiyordu. Sürekli olarak Françoise'den hukuk okumaya başlamasını ve geleceğine ciddi bir şekilde bakmasını talep etti. Kız babasıyla defalarca tartıştı ve sonunda onun zulmüne ve skandallarına dayanamayarak büyükannesinin evine gitti. Orada yaşarken arkadaşıyla birlikte sanatçıların bir araya gelmeyi sevdikleri restoranları ziyaret etmeye başladı. Orada Picasso ile tanıştı. O sırada, birçok resmine model olan tutkulu ve histerik bir kadın olan Dora Maar ile birlikteydi. Ancak genç Françoise'ı görünce Picasso ilk görüşte aşık oldu ve kızı bir sonraki tablosu için model olmaya davet etti.

Françoise'ın babası, kızının aşk ilişkileriyle tanınan Picasso ile ilişkisini öğrenince daha da sinirlendi. Bir skandal çıkardı, saldırıyı bile küçümsemedi. Ama kız kararlıydı: sevgilisiyle birlikte olmak, her yerde ona eşlik etmek istiyordu, özellikle de Picasso'nun kadınlar üzerinde tarif edilemez bir gücü olduğundan, onlara ona olan ihtiyaçlarını nasıl göstereceğini bildiğinden, her birini bir kraliçe, en güzel, muhteşem yapmak için. ve ilahi. Büyük sanatçıyla birkaç yıl yaşamak harika bir an gibi geçti: Picasso, Francoise'i okşayarak ve dikkatle çevreledi, ondan resimler yaptı, sahilde yürürken başının üzerinde bir şemsiye tuttu. Ancak bir süre sonra idil sona erdi. Maestronun yeni izlenimlere ihtiyacı vardı, kalbinde Françoise'ın yerini alan başka bir ilham perisiyle tanıştı. Ve hiçbir kadının kendisine bu kadar çok şey vermiş olan bir erkekten ayrılacak gücü bulamamasına rağmen onu terk etmeye karar verdi. Karısının ayrılmaya karar verdiğini öğrenen Picasso kulaklarına inanamadı. Temelde bir kadının onu nasıl terk edebileceğini anlamadı, bu kadar sıradışı ve harika. Karısına uzun süre öfke nöbetleri yaşattı, onu sinirlendirmeye ve suçlu hissettirmeye çalıştı. Ancak, Françoise kararlıydı ve on yıllık evlilikten sonra iki çocuk sahibi olarak Picasso'dan ayrıldı ve basında büyük bir skandala neden oldu. Haklı olduğundan tamamen emin olarak bunu yaptı ve sevmekten asla vazgeçemeyeceği büyük Picasso'dan ayrılan tek kadın oldu. //-- Yetkili bir görüş --//

Birçoğumuz, başkalarının onaylayarak konuşmasını, bizim yönümüze nazikçe bakmasını, kabul edercesine başlarını sallamasını, üstlendiğimizi belirten karakteristik bir el hareketi yapmasını sağlayacak bir şey yapmaya çalışırız - Güzel . Ancak, insanlar çok farklı olduğu için çevremizdeki herkesin özlemlerimizi yeterince algılayıp algılayamayacağını bir düşünelim. Hiçbir ölümlü yaptığımız şeyin hakikatinin bir ölçütü haline gelemeyecekse, insan kendini nasıl kanaat gücüne teslim edebilir? (Davranış psikoloğu Simon Guggenheim "Hayatımızın bağlı olduğu sözler")

//-- Yasanın diğer tarafı --// Elbette kendine güvenen ve bir eylemi gerçekleştirmek için kimsenin onayına ihtiyacı olmayan bir kişi saygıya değer ve başkalarına örnek olabilir. Bununla birlikte, her zaman her şeyden emin olmak, eylemlerimiz hakkında fikirlerini ifade etmeye çalışanlara tepeden bakmak, temelde yanılmaz olduğunu düşündüğümüz şeyi birileri eleştirmeye cüret ederse burnunu kırıştırmak o kadar harika mı? Çoğu zaman, kendi amellerini ve başkalarının amellerini değerlendirme, herhangi bir şeyin hakikati için bir ölçüt olarak hareket etme hakkının sahibi olduğunu düşünen bir kişi, objektif olamamakta ve dünyayı etrafına yerleştirmeye doğru kaymaktadır. kendi icat ettiği, aslında kendisine hiç ait olmayan kurallar çerçevesi. Bu kurallara uymayanları hor görmeye, eleştirenlerden nefret etmeye başlar ve dünyanın hakimi ve hükümdarı olduğunu iddia eden belli bir tanrının işlevlerini üstlenir. Ne yazık ki, bu tür insanlar hiç de nadir değildir, onlarla iletişim tatsız anlarla doludur, çünkü standartlarına uymayan herhangi bir eylem karalanacak ve aforoz edilecektir. Bu bireylerin hiç arkadaşı yoktur, aklı başında herhangi bir kişi toplumlarından kaçınır. Tüm insanlığı işaret eden bir heykel gibi olma arzusu yoksa, çevreniz tarafından reddedilmek istemiyorsanız, özlemlerinizi binlerce yılda geliştirilenlerle ilişkilendirme arzusu varsa. insani gelişme, kendinizi dış etkilere kapatmamalı, başkalarının fikirlerini dinlemeli, deneyimlerden öğrenmeli ve bu gelişme için güç verecektir.

//-- Bisiklet --// Çıplak kral. Bu heybetli hükümdar, saray mensuplarının onayına son derece ihtiyaç duyuyordu ve onların hayranlık uyandıran ünlemlerini duyunca kendini mükemmel görüyordu. Bir gün, iki kurnaz zanaatkar, Majesteleri için aptalların göremediği varsayılan güzel bir kostüm dikmiş gibi davrandılar. Kral, bakanlarından birine yeni şeyin gerçekten iyi olup olmadığını sordu. Aptal olarak görülmek istemediği için hayranlıkla ellerini çırptı. Sonra hükümdar bir başkasına kostümün güzel olup olmadığını sordu. Daha güzel bir şey görmediğini söyledi ve diğer tüm saray mensupları da aynı şekilde cevap verdi ve sonra yeni şeyin güzelliğine güven duyan kral, tamamen soyunarak taht odasına girdi.

YASA 31

DÜZEN ADALETİN BİR PARÇASIDIR

İş hayatındaki karışıklık, kafa karışıklığına işaret eder. Evdeki, odadaki, eşyalardaki vb. dahil olmak üzere herhangi bir küçük şeyi ciddiye almayı öğrenirseniz, bunun hayatınızı nasıl etkileyeceğini göreceksiniz, düzenli hale getirin.

//-- Yasanın yorumlanması --// Bozukluk, yalnızca kafada değil, bir kişinin düşüncelerinde de bozukluktan söz eder: eylemlerde tutarsızlık, belirli bir amacın olmaması gibi insan doğasının bu tür özelliklerini gösterir. bütünlük Böyle bir konunun hayatı, tam bir kaosa dönüşme şansına sahiptir. Kendini kontrol edebileceği gerçeğinden bahsetmeye bile değmez - böyle bir şey yok: her eylem, söylenen her kelime asılsız, saçma ve anlamsız olacaktır. Bir kişinin ruhundaki, düşüncelerindeki düzensizlik, eylemlerinde kaosa neden olur, daha fazla toplanmasını, önemli şeylere konsantre olmasını engeller. Buna göre, böyle bir kişinin eylemleri, onun içsel uyumsuzluğundan, düşüncesindeki tutarsızlıktan, şüphelerinden ve belirsizliğinden bahsedebilir. Zamanınızı, düşüncelerinizi ve eylemlerinizi, bir bütün olarak kendinizi yönetme yeteneği, bir kişinin her bakımdan daha zorunlu hale gelmesini sağlar. İyi bir insan, kendisi için hedefler belirleyen ve her ne pahasına olursa olsun onlara ulaşan bir kişidir, oysa onursuz bir kişinin kimseye veya hiçbir şeye karşı hiçbir yükümlülüğü yoktur, zamana, normlara, kaliteye uymayı gerekli görmez, başarılar için çabalamayan, sonuçta ortaya çıkan kişidir. ihmal ve sorumsuzluk içinde. Düzeni takip etmeyen bir kişinin hayatı tam bir kaosa dönüşür: İçinde hiçbir anlam yoktur, içinde heyecan yoktur, her şey "rastgele", rastgele olur. Kendini düzene alıştırmak, kendini geliştirme yolunda, kendini bağımsız ve bağımsız, özverili işler yapabilen bağımsız ve bağımsız bir kişi olarak kanıtlama yolunda kendi kendine eğitimin ve dolayısıyla kendi kendini yönetmenin adımlarından biridir. Sadece hayatını tam olarak düzene sokabilen bir kişi asil planları tam olarak gerçekleştirebilir, onları belirli bir zamanda gerçekleştirebilir, bazen değil. Bu nedenle, bağımsız olmaya çalışan, kendi kendini yönetebilen her kişi, kendini düzene alıştırmak, normlara ve kurallara uymaya özen göstermek, ihlali öngörülemeyen sonuçlara yol açabilecek genel kabul görmüş kalıplardan sapmamakla yükümlüdür. . Her insanın öncelikle hayatta ne istediğini açıkça bilmesi, bir seçim yapması, şüphe duymaması ve kararlarını değiştirmemesi gerekir - bu düzen arzusudur (daha önce de belirtildiği gibi, iş dünyasındaki bir karmaşa, süreksizliğin ve zihinsel karışıklığın kanıtıdır) . İkincisi, dakik, zorunlu ve yönetici olmayı öğrenmek gerekir.

Günlük işlerde düzen, diğer her şeyde düzene yol açar. Bir kişinin düzene uyması, kişinin her şeyde yalnızca kendisine güvendiği, dış güçlerin keyfiliğine, koşullara bağlı olmayan her şeyin üzerinde değerlere sahip olduğu, iç dünyanın böyle bir düzenlemesine ulaşılmasını sağlar. ve kazalar. Böyle bir insanın kendisiyle ortak bir dil bulması, başkalarından etkilenmemesi, kendi başarı ve becerilerine dayalı, rehberli bir yaşam sürmesi en kolayıdır. //-- Resim --// Piramit – piramitteki her detay, onun her bir parçası diğer detayı, şekil ve boyut olarak bir sonraki detayı kesinlikle takip etmelidir. Bu sırayı ihlal ederseniz, piramidin ayrıntılarını yerleştirme sırası, bir bütün olarak yapısı derhal ihlal edilecek, görünümü bozulacak ve yapı artık bir piramit gibi görünmeyecektir. Ek olarak, böyle bir piramit dengesizdir, kırılgandır ve her an çökebilir ve ufalanabilir. //-- Yasanın kanıtı --// Hiç kimse Çinlilerin en nezih ve gelişmiş ülkelerden biri olduğu gerçeğini tartışamaz. Temel olarak, her küçük şeyi kendi iyilikleri için kullanmaya çalışan, her şeyde düzeni takip eden bağımsız, iradeli ve çok pratik insanlardan memnunlar. Bildiğiniz gibi, Çin törenleri tüm eylemlerinde katı bir sıra izleme eğilimindedir. Her birine özel bir anlam yüklenmiştir ve törenin düzeni, kişinin kendisini tamamen ona kaptırmasına, dikkatini yoğunlaştırmasına, mümkün olduğunca önemli yönlerine konsantre olmasına neden olur. Bu tür davranışlar, kişide istemsiz olarak düşüncelerini ve arzularını kontrol etme yeteneğini geliştirir, onu daha dikkatli, daha hoşgörülü, daha sakin, daha düşünceli yapar. Böylece kişi herhangi bir işi bu şekilde yapmayı, herhangi bir işi özel bir özenle, ruhunu ve aklını içine koyarak yapmayı öğrenir. Büyük Çinli filozof Konfüçyüs, hayatta ahlaki normlara ve düzene uymanın yararlarını vaaz etti. Kişisel ahlaka ve ahlaki örneğiyle halkına ve kurallarına hizmet eden bir yöneticinin gücü kavramına dayanan felsefesi, iki bin yıldan fazla bir süredir Çin yaşamını ve kültürünü besledi ve dünya görüşü ve yolu üzerinde önemli bir etkiye sahip oldu. çinlilerin hayatı. Konfüçyüs, öncelikle kişisel ve politik ahlak sorunlarıyla, ahlaki davranış sorunlarıyla ilgilenen bir filozoftu. Kişisel ahlak hakkında konuşan Konfüçyüs, bireyin iç özgürlüğü, bir kişinin ahlaki bağımsızlığı, güçlü iradeli doğası vb. bireysel kişi, ruhsal büyüme amacıyla kendi kendini yönetme ve kendi kendine eğitim yeteneği. Ancak Konfüçyüs, bir kişinin düşüncelerini ve eylemlerini tam olarak kontrol etmesine izin verecek dış kurallar olan düzene uyulmasına eşit derecede önemli bir rol atadı. Ona göre en önemli iki erdem vardır - asil bir kişinin davranışında yönlendirilmesi gereken "ren" ve "li". "Ren", "komşuna karşı sevgi" veya "iyilik" anlamına gelir ve "li", etik normların bir kombinasyonudur: görgü kuralları, törenler, gelenekler, görgü kuralları ve iyi davranış kuralları. Konfüçyüs, felsefesini takip etmeye ve savunduğu ve vaaz ettiği "etik normları" gözlemlemeye çalıştı: oldukça mütevazı ve çok pratik yaşadı, net bir günlük rutini gözlemledi. Kendisinden oldukça yüksek taleplerde bulundu ve bunları yerine getirmeye çalıştı, bu da kendi iradesini yumuşattı. Konfüçyüs, hayatının her dakikasına özel bir önem vererek tam anlamıyla kendini eğitmiş ve zamanın boşa harcanmadığından emin olmuştur. Böylece Konfüçyüsçülük (Konfüçyüs felsefesi), bir kişinin görevlerine, hayatta ahlaki ideallere uygun hareket etme, onları istikrarlı bir şekilde takip etme ve savunma yeteneğine büyük önem verir. Bu etik öğreti, Çin sakinlerinin çoğunluğu tarafından kabul edildi ve iki bin yıldan fazla bir süredir yaşamları ve düşünceleri üzerinde derin bir etkisi oldu: özyönetim ve düzen yeteneğini şekillendirdi.

Konfüçyüs felsefesi, eğer bu tür olumlu karakter özelliklerinin oluşumunu etkilediyse, o zaman sadece Çin halkının hayatında. Avrupa'da neredeyse hiç takip edilmedi. Ancak buna rağmen, Avrupa'nın kendi modelleri ve insan varlığının "doğruluğu" konusundaki akıl yürütmelerinde Konfüçyüs'e benzeyen kendi filozofları vardır. Örneğin antik Yunan filozofu Aristoteles, kendi yaşam yolunu seçmeyi ve önemli meseleleri düzenli bir şekilde çözmeyi de bireyin görevine yerleştirmiştir. Büyük antik düşünür, bir kişinin erdeminin kendisine bağlı olduğuna inanıyordu: öznenin kendisi eylemlerini kontrol edebiliyor ve bu nedenle, yararlı olmaları ve sonuç getirmeleri için onları belirli kural ve normlara göre planlayabiliyor. Bir kişinin karakteri üzerindeki hakimiyetini dikkate alan Aristoteles, bir yandan bireyin ahlaki özgürlüğü ile diğer yandan doğal kesinlik ve keyfilik arasındaki sınırı çizmiştir. "Kişi kendini seçebilir" ve bu nedenle ahlaki seçimine bağlı olarak hayatını ve düşüncelerini düzenleyebilir ve kendisine boyun eğdirebilir, bu da kendi başına daha iyi olabileceği anlamına gelir. Ahlaklı birey, en yüksek iyi için çabalar. Hayatın kendiliğinden akışından memnun değildir ve onu tek bir hedefe, iradesine tabi kılmaya çalışır - yani karakterinin azmini gösterir ve kendi iradesinin yardımıyla belirli bir düzen kurmaya çalışır. Böylece Aristoteles, ahlaki bir kişiliğin nitelikleri konusundaki öğretisiyle, fikirleriyle Konfüçyüs'ten daha az olmamak üzere, her kişinin düzenini ve onun oluşumu, gelişimi ve oluşumu üzerindeki etkisini gözlemlemenin gerçeğini ve büyük faydasını kanıtlar. bağımsız bir kişilik. //-- Yetkili görüş --//

Karakteri düzenli olanlar, hayatı düzenli olanlar. (Demokritos) Kesin

kuralları olmayan bir kişi, neredeyse her zaman karakterden yoksundur: eğer bir karakteri olsaydı, kurallara ne kadar ihtiyacı olduğunu hissederdi. (N. Chamfort)

//-- Yasanın ters yüzü --// Düzene uygunluk, kişinin eylemlerini ve düşüncelerini hayatta tutarlı ve eşit bir şekilde dağıtabilme ve uygulayabilme becerisi, elbette bağımsız her insan için faydalı bir özelliktir. Ancak bir insan ne kadar namuslu olursa olsun, bu, ondan daha güçlü olduğu ortaya çıkan ve tüm planlarını ihlal edebilecek, onu hayal kırıklığına uğratabilecek, düzeni korumaya devam etme arzusundan mahrum bırakabilecek bazı yaşam yasalarına direnmesine yardımcı olmayacaktır.

Öyle ya da böyle, ama hayatta her şeyi katı bir düzene tabi kılmak, olayların gerçek gidişatını tahmin etmek imkansızdır. Tüm hayatını ileriyi planlamaya çalışarak, belirli bir programa bağlı kalmaya çalışarak geçiren biri duygusuz, fazla muhafazakar ve ilkeli olabilir. Ama bazen ruhun özgürlüğe ihtiyacı vardır, kendinize emir vermeniz, kendinizi harekete geçirmeniz gerekmediğinde, sadece hiçbir şey yapmak istemediğinizde, gerekli olan her şeyi unutun.

Bunda "terbiyeli" insanlar farklıdır ve hatta bir dereceye kadar kaderin iradesine itaat ederek "bir gün yaşamayı" tercih edenlere, yani yarını planlamayanlara, gerekli şeylerin bir listesini yapmayanlara kaybederler. kendileri. Kendinden daha az talep eden kişi, daha az meşgul olur ve günlük önemsiz şeylere dalmış olur.

Bu nedenle, her şeyde düzen savunucusu, kendisini bir dereceye kadar iç özgürlükten mahrum eder. Evet, kendini nasıl yöneteceğini biliyor ama aynı zamanda kendine zamanında rahatlama, işten ara verme fırsatı vermiyor ki bu da önemli. Ne de olsa, her kazada, öngörülemeyen, düzene, plana tabi kılınması imkansız, beklenmedik koşulların bir araya gelmesinde, kendi çekiciliği vardır, bir tür acil güzellik ve hatta belki de fayda vardır. İşlerde, eylemlerde düzeni sağlama yeteneği, özgürce yaşama, rahatlama ve zamanında kendinize sıra dışı bir şeye izin verme yeteneği ile tutarlı olmalıdır. Hayatta her şeyi yönetmek, her şeyi düzene tabi tutmamak imkansızdır, bu nedenle hayatınızı kusursuz bir düzene tabi kılmak için çok hevesli olmamalısınız ve daha sonra hiçbir şeyden pişmanlık duymamak için "fazla ileri gitmemeyi" öğrenmelisiniz. ”, ama gerçekten yapılması gerektiği gibi hayat inşa etmek. //-- Benzetme --// Bir zamanlar bir adam varmış. O kadar dalgındı, o kadar garipti ki her şey elinden düştü. Küçük bir büroda memur olarak çalıştı. Büro o kadar küçük ve fakirdi ki pek çok çalışanı destekleyemezdi, bu nedenle katiplere pek çok farklı iş düşüyordu. Kafası karışmıştı, önce ne yapılması gerektiğini unutmuştu ve sonra - işlerinde ve evraklarında öyle bir karışıklık ve karışıklık oluyordu ki yetkililer hiçbir şey anlayamıyordu. Ancak büro çalışanının en büyük dezavantajı, düşüncelerini sırayla nasıl ifade edeceğini bilememesi, kelimeleri ve cümleleri sürekli karıştırması, konunun ne olduğunu asla tam olarak açıklayamaması ve bu nedenle kimsenin onu anlamaması ve herkesin ona değer vermesiydi. tam bir aptal, sürekli onu kınadı ve küçük düşürdü. Nitekim katip, son derece iradesiz ve omurgasız, hiçbir şey yapamayan ve kendini savunamayan bir kişi olduğu ortaya çıktı ve yetkililerin ona çok düşkün olduğunu açıkça söyledi.

YASA 32

KENDİNİZİ SAKİN OLUN - Onurunuzu Koruyun

Kendini savunabilen insan saygıyı hak eder. Kim kendini koruyabiliyorsa, komşusunu da koruyabilecektir.

//-- Yasanın yorumu --// Bir kişinin kendini savunma yeteneği, her zaman başkalarından saygı duymasını gerektirir. Saygı duyulur, biraz korkar, takdir edilir ve her zaman onun bakış açısını dikkate alır. Sahip olduğu veya ilgili olabileceği her şeyi dikkatlice kontrol ettiği için tek bir olay bile onun yanından geçmeyecek. Kendisine gücenmesine asla izin vermeyecek, sevilen birinin bile kendini gücendirmesine, zarar vermesine, planlarını boşa çıkarmasına asla izin vermeyecektir. Yeri ve zamanı ne olursa olsun her zaman çıkarlarını savunabilir. Aktif bir yaşam pozisyonuna sahip, kendine güvenen her insanın yapması gereken de tam olarak budur. Bu kaliteye sahip olmayan birine bakalım. Böyle bir insan asla istediğini elde edemeyecek, kariyer yapamayacak, kar elde edemeyecek, hedeflerine ulaşamayacaktır. Bunun nedeni, tüm bunların kişinin hakkını savunabilmesi, hasetçilerin saldırılarına karşı kendini koruyabilmesi, iftira ve iftiralara karşı direnebilmesi, hem sözlü bir çatışmada hem de gerçek bir kavgada karşılık verebilmesini gerektirmektedir. Her birimiz günlük olarak benzer bir ihtiyaçla karşı karşıyayız ve kendi fiziksel ve ahlaki gücümüze ihtiyaç duyuyoruz. Bununla birlikte, kelimenin gücü ve psikolojik etki neredeyse sabitken, fiziksel gücü minimum miktarda kullanmak zorundayız. En yakınımız olan ailemizle iletişim halindeyken bile bundan kaçınamayız çünkü ebeveynlerimiz, çocuklarımız, karılarımız bizi etkilemeye , üzerimizde baskı kurmaya, nasıl yaşayacağımızı öğretmeye vb.

evden uzakta olduğumuz anlarda kendimizi savunmak için: işyerinde, toplu taşıma araçlarında, bir eğitim kurumunda. Burada, terfiye bizden daha az ihtiyaç duymayan insanlarla çevrili olarak, kendimizi sürekli olarak ilan etmeli, başkalarıyla rekabet etmeli, durumumuzu kanıtlamalı, yeteneklerimizi ve yeteneklerimizi göstermeliyiz ve bu, tam olarak mümkün olan en iyi şekilde yapılabilir. kendi fikrini savunarak kendini koruma süreci, benim önerdiğim fikirlerin daha ilerici, ilginç, ekonomik ve daha inandırıcı olduğunu kanıtlama yeteneğine başvurmak. Çocukluğumuzdan beri, kişiliğimizi çevremizdeki tüm insanlara karşı koymaya alışkınız. Çıkarlarımız kaçınılmaz olarak başkalarının çıkarlarıyla çatışır. İlk başta oyuncakların paylaşılması ve kum havuzuna yerleştirilmesi problemine odaklanabilirler, daha sonra sınıf birinciliği, karşı cinsle başarı, pozisyonlar ve maaş miktarı etrafında rekabet başlar. Ve bu durumların herhangi birinde, belirli meşru müdafaa araçlarını kullanmak zorunda kalıyoruz. Bu nedenle, kişi kendini koruma ihtiyacını ne kadar erken anlarsa ve temel koruma yöntemlerinde ne kadar hızlı ustalaşırsa, hayattaki ilerlemesi o kadar az acı verici ve daha başarılı olacaktır. //-- Resim --// Tam elbiseli bir şövalye ata biniyor. Bir elinde mızrak, diğer elinde kalkan tutar. Duruşunu koruyor. Şövalyenin etrafına dağılmış birçok ceset var, yakınlarda yerde karışık halde yatıyorlar. Düşmanlardan hiçbiri hayatta kalmadı. //-- Yasanın ispatı --// Bu yasanın geçerliliğini kanıtlamak için kullanılabilecek birçok örnek var. Bakış açımızı savunabildiğimizde, davamızı kanıtlayabildiğimizde, birini kendi masumiyetimize ikna edebildiğimizde hayatımızda meydana gelen çok sayıda davadan herhangi birini hatırlamak yeterlidir ve yasa hükümleri derhal kabul edilecektir. etki. Bu yasayı doğrulayan bir örnek, hoş olmayan bir hikayeye giren, kendini savunabilen ve sevdiklerini sıkıntılardan koruyabilen Amerikalı bir genç Jeremy Sniers'ın hayatından bir hikaye. On bir yaşındaki Jeremy, kazara bankasında mafya kara parası aklayan büyük bir bankacının öldürülmesine tanık oldu. Şok halinde olan çocuk, arkasında izler bırakarak olay yerinden kaçarken, varlığı kısa sürede polis tarafından fark edildi. Ancak polisler arasında mafya yandaşları da vardı ve çocuğun suçun görgü tanığı olduğu katiller tarafından öğrenildi. Suçun tek tanığını adaletten mahrum bırakmak için çocuğu öldürmeye karar verdiler. Jeremy, henüz çok genç olmasına rağmen kendisini neyin tehdit ettiğini çok çabuk anladı ve kendine bir koruyucu bulmaya karar verdi. Karşılaştığı ilk hukuk bürosunun kapısını çaldı ve zayıf bir kadın onu karşılamaya çıktı ve neye ihtiyacı olduğunu sordu. Bunun bir sekreter olduğuna karar vererek bir avukat çağırmak istedi. Kadın avukat olduğunu söyledi. Çocuk ona hikayesini anlattı ve cesur Cynthia Melmon çocuğu mahkemede savunmaya karar verdi. Bu sırada mafya onu zaten izliyordu ve çocuğa genci korkutması ve susturması gereken yozlaşmış bir polis memuru gönderildi. Oğlan çok korkmuştu ve kendisine geldiklerini avukata itiraf etmeye cesaret edemedi. Bunun yerine küçük erkek kardeşi ve annesinin tanık koruma programına alınmasını istedi. Ancak bu yüksek profilli davada isim yapmak isteyen savcılar, çocuğun ailesini mafya zulmünden nasıl koruyacaklarını duymak istemediler.

Bunun farkına varan avukat, meteliksiz kalmaya karar verdi ve Jeremy'yi yağmacı ve açgözlü savcıları ifşa etmeyi amaçladığı "Hukukun Hizmetkarları" adlı canlı TV programında sunmaya karar verdi. Ancak bunu öğrenen mafya çocuğu öldürmeye çalıştı. Mucizevi bir şekilde hayatta kaldı ve tehdit edildiğini koruyucusuna itiraf etmek zorunda kaldı. Ve ancak o zaman çocuğun ailesi için koruma talep etmek için güçlü bir argümanları oldu. Mahkeme talebin adil olduğunu kabul etti ve savcılar sadece Jeremy'nin annesi ve erkek kardeşine sığınma sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda çocuğu da korumaya zorlandı. Kısa süre sonra mahkemede başarılı bir tanık oldu ve tanık koruma programı kapsamındayken memleketini terk etti. Bu yasanın doğruluğuna ve her insanın kendi haklarını savunması ve kendini savunması gerektiğine dair bir başka örnek de, haksız yere karısını öldürmekle suçlanan San Francisco'lu bir cerrah olan David Sherman'ın hikayesidir. Şehrindeki bu tanınmış kardiyolog, eyleminin kardiyovasküler sistemin çalışmasını teşvik etmesi beklenen yeni bir ilaç geliştiriyordu. David'in yakın arkadaşı Charles Christopher Lembon, MD, M.D. dahil olmak üzere birçok meslektaşım bu projeye yardımcı oldu. Aniden araştırma bir mesajla kesintiye uğradı: Sherman'ın kendi karısını öldürdüğünden şüpheleniliyor. Koşullar şuydu: Yeni bir ilaç araştırmasının yakında tamamlanacağının duyurulması vesilesiyle düzenlenen bir resepsiyondan dönen Sherman eve girdi, ikinci kata çıktı ve yatak odasına gitti. Aniden inlemeler, düşen nesnelerin sesini duydu ve ne olduğunu görmek için acele etti. Odaya girdiğinde, hâlâ hayatta olan karısını bir kan gölü içinde yatarken gördü ve arkasında siyah maskeli bir adamın gölgesi kaydı. Sherman suçluya yetişmeye çalıştı ama karısının inlemeleri onu durdurdu. Kadını kurtarmaya çalıştı ama artık çok geçti. Onun kollarında öldü. Ancak aynı anda bir polis arabası evin önüne geldi ve doktor, açıklamaları dinlenmeden tutuklandı. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, birisi polisi aradı ve doktorun karısıyla ilgilenmeye karar verdiğini söyledi. Sherman yargılandı ve ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Tüm kanıtlar onu işaret etti, ancak arayan hiçbir zaman bulunamamasına rağmen telefon görüşmesi özel bir rol oynadı. Kalan yıllarını hapiste geçirmek istemeyen cesur doktor, cezaevine giderken firar etti ve karısının cinayetini bağımsız olarak araştırmaya başladı. Adım adım, trajik gecenin tüm koşullarını inceledi ve olanların suçlusunun, mucize ilacın mucitini şöhret yolundan çıkarmaya karar veren en yakın arkadaşı Lembon'dan başkası olmadığı sonucuna vardı. Polise karısının gerçek katilinin kim olduğunu bildiren ve elde edilen kanıtları sağlayan Sherman, rehabilitasyonu başardı ve yalnızca birinci sınıf bir doktor değil, aynı zamanda dürüst bir insan olarak ün kazandı. //-- Yetkili görüş --// Biyoloji verilerinin gösterdiği gibi, tüm canlılar arasında en yaşayabilir olanlar, başkalarının saldırısına dayanabilen, saldırganlığı dizginleyebilen ve darbeye darbe ile karşılık verebilenlerdir. Güneş ışığı, su, yiyecek için zorlu mücadelede hayatta kalanlar, zayıf yaratıklar, şu ya da bu nedenle saldırganlığa cevap veremeyen, ölürken, daha güçlü ve daha canlı olanlara yol açan bu bireylerdir. //-- Yasanın ters yüzü --// Her birimiz, yalnızca görüntüsü bile yabancıları ve düşmanları saldırmaktan ve savaşmaktan caydırabilecek parlak zırhlı bir şövalye olmak isteriz. Ne de olsa ruha ve kalbe senden korktuklarının bilincinden daha hoş bir şey var mı (söze göre korkmak saygı görmek demektir). Kendiniz için ayağa kalkma yeteneği her işte yararlıdır. Bununla birlikte, her insanda potansiyel bir düşman ve düşman görmek için her zaman karşılık vermek, kabalığa kabalıkla yanıt vermek çok mu iyi? Tabii ki değil.

Gerçekten de, başarısız bir şakayı nasıl affedeceğini bilen, çok doğru ifade edilmeyen bir iddiayı veya sözü görmezden gelen, hakaretleri kolayca unutan biriyle iletişim kurmayı, herhangi bir söze kabalıkla yanıt veren biriyle iletişim kurmayı tercih ederiz. , bir söze yanıt olarak keskin nişancılık yapmak için acele eden, kendisine yöneltilen eleştirileri duyduğunda asla sessiz kalmayacak, kendisi hakkında bir şeyler söylemesine izin verirse yakın bir arkadaşını bile gücendirebilir. Bu nedenle, sürekli saldırganlık arzusunu sürdürmek yerine, dünyaya farklı gözlerle bakmak, çevrenizdeki insanları anlamak, onların nezaketini ve iyilikseverliğini görmek, her birinde daha önemli ve değerli çekici yönler bulmak daha iyi değil mi? rastgele hakaretler ve kavgalardan daha mı? İnsanlarda yalnızca kötüyü görmeye çalışan, sakinleşemeyen ve öylece yaşamaya başlayan, insanın doğası gereği kötü olduğuna kesin olarak inanan ve hayvani tezahürlerini engelleyemeyen herkes, eski Latin atasözünün takipçilerine atfedilebilir. insan, insanın kurdudur". Bu tür insanlar, sadece çevrelerindeki tüm canlıların sadece zarar vermeyi, incitmeyi, vurmayı düşünmediğini, kendilerinin de bu tür eylemlere her zaman hazır olduklarına inanırlar çünkü rahatlayamazlar, sürekli bela beklerler. Yavaş yavaş, dünyanın acımasız ve yalnızca kötülükle dolu olduğu fikrine alışarak kalpsiz hayvanlara dönüşürler. Biriyle ilk kez tanışırken, bu toplantıdan iyi bir şey beklenmemesi gerektiğini zaten biliyorlar ve sonraki tüm iletişimler yalnızca en kötü beklentilerini haklı çıkarıyor. Ancak gerçekte bunun nedeni, insanların aslında kötü olmaları değil, bu kişinin kendisinin onları kötü görmek istemesi ve bu nedenle onları gerçekten kötü yapmasıdır. Sonuçta dünya bizim gördüğümüz gibi. //-- Masal --// Rus'un henüz inşa edildiği bir dönemde, zanaatkarları ve tüccarlarıyla ünlü şehirlerden birinde, ordunun başında durabilecek ve ona karşı bir birlik yönetebilecek bir vali yoktu. düşman. Barışçıl bir yaşam tarzını tercih ederek kimseyle kavga etmeye çalışmadıkları için bu, şehrin sakinlerini gerçekten üzmedi. Ancak komşu şehirlerin sakinleri farklı düşündüler ve bir gün zanaatkarlar ve tüccarlardan oluşan özgür ve zengin bir şehri fethetmeye karar verdiler. Bunu öğrenen siviller, komşu bir beylikten onları düşman saldırılarından koruyabilecek bir valiyi davet etmeye karar verdi. Ancak güçlü rakiplerin gazabından korkan tek bir komutan bunu kabul etmedi, sonra özgür şehrin sakinlerinden biri vatandaşlarının sorumluluğunu üstlendi, ordunun başında durdu ve vatanını düşmanlardan savundu.

YASA 33

KRAL OLUN - HEDEFİNİZİ GERÇEKLEŞTİRİN

Hırs, özyönetimde iyi bir niteliktir. Hırslı bir insan her zaman kendinden daha fazlasını talep eder ve bu nedenle hedeflerine daha hızlı ulaşır.

//-- Yasanın yorumu --// Muhtemelen her birimiz hırsın ne olduğunu biliyoruz. Genellikle bu kelime olumsuz bir şekilde, yani kaçınılması ve mümkün olan her şekilde uzak durulması gereken bir tür olumsuz nitelik olarak algılanır. Daha az sıklıkla, "hırslı" kelimesi, yine olumsuz tonlarda boyanmış olan "kariyerist" kelimesiyle ilişkilendirilir. Bu sözlerle anılan bir amca ya da teyzenin “kötü” olduğunu, onlardan uzak durulması gerektiğini, böyle olmanın imkansız olduğunu bize daha çocukluk yıllarında anne babalarımız anlatmıştı. Ancak böyle bir algı temelde yanlıştır ve sözde sosyalizm yıllarında halkımıza aşılanmış olan doğal insani güdülere yönelik at gözlüklü bir bakış açısına dayanmaktadır.

Aslında hırs, herhangi bir insan için tüm hayallerini gerçekleştirebileceği, istediği her şeyi başarabileceği, neler yapabileceğini tüm dünyaya gösterebileceği en gerekli niteliklerden biridir. Bu kalite olmasaydı, şimdi gurur duyduğumuz, şaşırtabildiğimiz, yüzyıllar boyunca birikmiş bir deneyim olarak nesilden nesile aktardığımız şeyi neredeyse hiç başaramazdık. Genelleştirilmiş bir hırs düşüncesinden bireysel düzlemine geçersek, bu niteliğin temelde gerekli olduğu ortaya çıkıyor. Örneğin, hayatta çok şey başarmaya karar veren birinin yalnızca tek bir arzuya değil, aynı zamanda onun gerçekte somutlaşmasına da ihtiyacı olacaktır. Bu, hırsın pratikte uygulanmasıyla, örneğin kişinin geniş kapsamlı niyetlerinin etrafında herkese gösterilmesiyle, aktif olarak ve ayrıca kişinin düşüncelerinin yönünü açıkça gösterecek eylemlerle başarılabilir. İş yerimizde sessizce oturup merhametli kaderin bize başarılı olma şansı vermesini beklememeliyiz. Aksine, kendini olabildiğince çok yönlü göstermek, her gün herkese ve her şeyden önce kendine daha fazlasını hak ettiğini kanıtlamak, her zaferi yolun sonu değil, sadece başlangıcı olarak görmek gerekir. küçük hedefler belirlemek ve başarılarıyla daha fazlasını başarmak. //-- Resim --// Olağanüstü bir hatip ve politik figür olmayı hayal eden, doğal olarak sakin bir sese ve ayağa kalktığında dik durmasına izin vermeyen bir omurga hastalığına sahip olan Gaius Marcius Cato. Cato, eksikliklerden kurtulmak ve istediğini elde etmek için omzuna figürünü eşitleyen ağır bir kılıç koydu, ağırlığına ve rahatsızlığa rağmen günlerce çıkarmadan taktı ve ayrıca günde birkaç saat geçirdi. deniz kenarında, sörfün üzerinden bağırmaya çalışmak, yüksek bir ses geliştirmeye çalışmak. Bir süre sonra figürü düzeltmeyi başardı, vücudu ince ve düz görünüyordu ve sesi Roma Senatosunda konuşan birçok hatibin kıskançlığına neden oldu. //-- Yasanın kanıtı --// Toplumda değerli bir konuma sahip olmak isteyen herkesin iddialı özlemlerin tezahürüne olan ihtiyacını kanıtlamak için, sadece günlük gerçekliğe ve birikmiş deneyime dönmek yeterlidir. çalıştığımız işletmelerde, üyesi olduğumuz kuruluşlarda her birimiz tarafından. Orada her gün kendimizi bir şeyler yapma, harekete geçme, aktif davranma ihtiyacı ile karşı karşıya buluyoruz çünkü bunun yokluğunda başarıya giden tüm yollar bize kapanıyor. Bu nedenle, amaçlı herhangi bir kişinin, dolaylı olarak da olsa ilerlemesine katkıda bulunabilecek tüm araçları kullanması doğaldır. Bir seçimle karşı karşıya kaldım: hayatta önemli bir şeye ulaşmak ya da olduğum gibi kalmak (neredeyse hiç kimse) - elbette herkes, bu alternatiflerden biriyle birlikte, ya hırslı niyetlerin aktif bir tezahürünü ya da pasifliği ve bitki örtüsünü seçer. bilinmeyen, en gizli umutların ve özlemlerin yerine getirilmemesi. Aktiviteyi tercih eden, karanlıktan çıkmaya, olabildiğince yükseğe çıkmaya çalışan, iddialı niyetlerinin er ya da geç gerçekleşeceğini fark eden kişi, kaçınılmaz olarak tüm hayatını, alışkanlıklarını, rutinini yeniden gözden geçirir, karakterinde bir şeyler değiştirir. , mümkün olan en yüksek mükemmelliği elde etmek için sürekli olarak kendi üzerinde çalışır. Böyle bir insan kendisinden son derece talepkardır, tüm hayatını amaçlanan hedefe teslim eder, düşüncelerini ve eylemlerini bu sürece tabi kılar. Her gününü dikkatlice düşünür, zamanın değerini bilir, her insanda iş niteliklerini görür, bir başkasının yeteneklerini nasıl tanıyacağını bilir ve gerçekten değerli bir amaca hizmet etmelerini sağlar.

Bu yasayı doğrulayan bir örnek, ünlü piyanist Emil Gilels'in hayatından bir hikaye. Gilels, çocukken Odessa'da yaşadı ve burada bir müzik okulunda okudu ve oraya kendi isteğiyle kaydoldu. Gerçek şu ki, Emil küçük yaşlardan itibaren harika bir sanatçı olmayı hayal etti, yarışmalar ve ödüller hayal etti ve bu nedenle ailesinden ona bir piyano almasını ve iyi bir müzik öğretmeni bulmasını istedi. Ebeveynler, çocuğun isteklerine saygı duydu ve onu şehirdeki en iyi müzik okuluna yerleştirdi. O zamana kadar zaten Rusya Federasyonu'nun onurlu bir öğretmeni olan öğretmeni, çocuğa çalışmalarıyla neyi başarmak istediğini sordu ve yanıt olarak şunu duydu: "En ünlü piyanist olmak istiyorum." Sonra bilge kadın ona, yardımıyla parlak bir piyano çalma tekniği elde edilebilecek birkaç egzersiz gösterdi. Gilels gerçekten manik bir inatla pratik yaptı. Bu egzersizleri sabahın erken saatlerinden gece geç saatlere kadar tekrarladı ve bunun sonucunda sadece virtüöz performans elde etti. Çok sonra bir röportajda bunu hatırladı ve şöyle dedi: “Tabii ki, bu tür egzersizler gerçekten harika bir müzisyen olup olmamanıza bağlı değil. Ancak yeterli derecede hırsı olanlar, küçük başarılarını her zaman başarıya giden merdivende bir basamak haline getirebilirler. Bu yasayı doğrulayan bir başka örnek, iki kariyer yapmış Arap girişimci Fakhr Al Buruni'nin hayat hikayesidir: tüm Orta Doğu'nun en ünlü petrol tüccarı ve memleketinde ana rolleri oynayan bir aktör oldu. Al Buruni, gençliğinde İngiltere'de prestijli bir üniversiteden mezun oldu ve bir petrol şirketinde iş buldu. Orada, sürekli ilerlemek için girişimlerde bulunarak ve tüm üretim sürecini titizlikle inceleyerek, sonunda tüm bir işletme ağının yöneticisi olarak atandığı noktaya ulaşana kadar saflarda adım adım ilerledi. Al Buruni görevinde, faaliyetleri endişenin önemli karlar elde etmesine izin veren son derece başarılı ve hırslı bir lider olduğunu gösterdi. Son olarak, tüm endişenin emekli genel müdürü pozisyonunu alan Al Buruni, sakinleşebilir ve lüks ve memnuniyet içinde defne toplayarak yaşayabilirdi. Ancak, orada durmak onun doğasında yoktu. Al Buruni, çocukluğundan beri tiyatroda oynamayı hayal etti. Endişedeki başarılı çalışmanın neredeyse tüm zamanını ve tüm gücünü almasına rağmen, bu rüya hayatı boyunca onu rahatsız etti. Şimdi, mümkün olan en yüksek seviyeye ulaşıldığında, nihayet eski hayalini gerçekleştirmeye karar verdi ve yerel tiyatrolardan birinde oyunculuk derslerine gitti. Orada bu adam hem çizgi roman hem de karakter rollerinde başarılı olan yetenekli bir oyuncu olarak kendini gösterdi. Buruni onlardan mezun olduktan sonra önde gelen tiyatro tarafından işe alındı ve o zamandan beri endişenin genel müdürünün çalışmalarını yerel tiyatronun başrol oyuncusunun faaliyetleriyle birleştirdi. Son zamanlarda, iki gişe filminde rol aldığı Hollywood'da çekim yapması için davet edildi. //-- Yetkili bir görüş --//

Etrafımıza baktığımızda, tek bir şeyi sevinçle söyleyebiliriz: hırslarını tatmin etmeye cesaret eden bu kadar az insan olması ne kadar iyi, aksi takdirde dünya bir savaş alanına dönerdi, herkesin ne olursa olsun diğerini yenme arzusuna sahip olacağı yer. (Donald McLain)

//-- Yasanın diğer tarafı --// Terfi ve özyönetim için değerli olan insani niteliklerin gelişimine adanmış çok sayıda kitapta, en gerekli olanın hırs olduğu okunabilir. . Bunun nedeni , iddialı niyetleri ve özlemleri olanların çoğu zaman büyük zirvelere ulaşmasıdır. Gerçekten de, bu tür insanlar her zaman ellerindeki göreve odaklanır, kaliteli işler yapar, mümkün olduğunca çok şey başarmaya, deneyim kazanmaya ve itibar kazanmaya çalışırlar.

Bununla birlikte, programı kesin olarak tanımlanmış bir hedefe ayarlanmış, beyni tek bir endişeye - ne pahasına olursa olsun istenen şeyi elde etmek - emilen bir robot gibi olmak gerçekten çok mu iyi?! Sonuçta, aşırı maksatlı insanlar dünyayı, karşılaştıkları her şeyi, herhangi bir şeyi, herhangi bir kişiyi, kendilerine değerli ve eşit olarak değil, yalnızca arzularını tatmin etmek için kullanılabilecek araçlar olarak görecek şekilde görme yeteneğine sahiptir. konular.

Böyle bir insan, güzel ve arzulanan hedefinin ihtişamının arkasında başka hiçbir şey görmeyen, altındaki her şeyi ezen bir canavardır. Diğer insanlarla iletişim kurma, bir aile kurma, etrafında arkadaşlar toplama, sadece hayattan zevk alma fırsatı istemiyor ve buna sahip değil, çünkü onun için bir kişi ortak bir amaçta eşit bir ortak değil, hizmet eden bir araçtır. hedeflerine ulaşmak. Etrafını saran her şeyi, iddialı umutların ve planların somutlaşması için başlattığı mekanizmanın yardımına koşar. Yavaş yavaş, artan sayıda insan ve şey bu mekanizmaya dişliler olarak dahil edilir, ta ki sonunda onu çevreleyen tüm ortam, amaçlanan hedefe doğru hareket eden ve yanlışlıkla içine düşenler için ölümcül olan tek bir yekpare akışa dönüşene kadar. Ne yazık ki, çoğu zaman bu akış - bu korkunç çığ - hırslı kişinin kendisi için bile ölümcül hale gelir ve artık ona bağlı olmayan nesnel, kendiliğinden bir şeye dönüşür. Orijinal hedefi aşarak, yoluna çıkan her şeyi silip süpüren devasa bir ölüm makinesi haline gelebilir. Bu nedenle, çoğu zaman, tek bir güce giden bireysel tarihsel karakterler, ülkelerini devasa toplama kamplarına, milyonlarca insanı yok eden korkunç makinelere dönüştürdü. //-- Hikaye --// Uzak Orta Çağ'da, aşağıdaki hikaye Wolfram adlı bir şövalyenin başına geldi. Genç adam, komşu bir prensliğin hükümdarının ev sahipliği yaptığı bir resepsiyona sevgili Clarinda'ya eşlik etti. Resepsiyonun amacı, çevredeki tüm feodal beylerden baş avcı görevini işgal etmeye en layık olanı seçmekti. Birçok şövalye şansını denemeye karar verdi ve yola çıktı. Kahramanlarımız akşam ayrıldı, yol boyunca karşılaştıkları küçük kalelerden birinde gecelemeleri ve sabah prensin sarayına varmaları gerekiyordu. Ve böylece oldu. Bir kale seçerek inip içeri girdiler. Yaşlı bir barones, Wolfram ve Clarinda ile tanışmak için dışarı çıktı ve onları geceyi şatosunda geçirmeye davet etti. Akşam yemeği için, sabah kendisi de mahkemeye gidecek olan baronesin tek oğlu cesur Siegfried yemek odasına indi. Genç baronu gören Wolfram, prensin baş avcısı olma şerefine layık olanın kendisi olduğunu anladı. Ancak hayalinden vazgeçemeyecek kadar hırslıydı ve Siegfried'i tuzağa düşürmeye karar verdi. Sahibinin sevgilisine ilgi gösterdiğini gören Wolfram, onu bir düelloya davet etti, ancak gerçek bir şövalye gibi dövüşmek yerine haince yaklaştı ve Siegfried'i bir hançerle öldürdü. Clarinda olayın tanığıydı. Ancak cinayetten Wolfram'ı suçlamak yerine cesedi saklamasına yardım etti ve baronese oğlunun gizemli bir şekilde ortadan kaybolduğunu söyledi.

YASA 34

MANİPÜLE EDİLMEYİN

Yaşam inşası ancak o zaman kişinin kendi güçleri tarafından inşa edildiğinde sağlam bir temele sahip olur. Aksi takdirde, hızla harap olma riski taşır. Binanızı asırlara inşa edin ki çocuklarınıza da hizmet etsin.

//-- Yasanın yorumlanması --// Yeni bir takıma ilk giren bir kişiye ilk bakışta etrafındaki insanlar çok iyi ve kibar görünüyor. Selam veriyorlar, kibarca gülümsüyorlar, el sıkışıyorlar, iş buldukları için tebrik ediyorlar, başarılar diliyorlar. Çıkmanın ilk günleri hep güzel geçer, çalışanların isimlerini öğreniriz, sokakta tesadüfen bizi tanıdıklarında seviniriz, akrabalarımıza “o benim ofis komşumdur” ya da “patronumuzun sekreteridir” deriz. ” Ancak bir süre sonra pembe pus dağılır, peçe gözümüzden düşer ve arkalarında düşmanca sırıtışlar, kötü bakışlar, kıskanç omuz seğirmeleri ve kişilerarası iletişimin diğer nitelikleri ortaya çıkar. Yukarıda bahsedilen tüm özellikler, meslektaşlarından birinin daha yüksek bir pozisyona yükselmek, yetkililer için "kendine ait" olmak, yakınlaşmak için girişimlerde bulunduğunu görünce bir çalışanın kalbini dolduran tüm duygu yelpazesi. "doğru" insanlar, kesinlikle ikincisine yayılacaktır ve yalnızca açık kötülük, gizli nefret biçiminde değil, aynı zamanda yeni işçinin enerjisini ve yeteneklerini kendi amaçları için kullanma girişimleri biçiminde de. Kendinize karşı böyle bir tavırdan kaçınmanın iki yolu vardır: manipülatörün niyetlerini önceden tahmin etmek veya kendiniz manipülatör olmak. İlk seçenek, parlak bir kariyeri etrafındaki tüm kötülükleri ve ahlaksızlıkları ifşa etmeye çalışan son derece ahlaki bir kişi olarak ünle birleştirmek isteyen biri için en ilginç olanıdır. Bu kişinin eylemleri şu şekildedir: sezgisel olarak veya ince gelişmiş bir içgüdü, bakma ve dinleme yeteneği yardımıyla, çalışanlardan hangisinin onu manipüle etmeye çalıştığını tahmin eder ve bu tür girişimleri durdurur. İkinci seçenek, başarılı bir kariyerin etik ilkelerden daha önemli olduğu bir kişi için uygundur, özellikle de başkalarını manipüle etmeye çalışan kişilerin ahlaki standartlara saygıyı hak etmesi pek olası değildir. İki seçenek arasındaki seçim, kariyeristin kişisel niteliklerinin yanı sıra iletişim kurma, gözlemleme ve hitabet yeteneğine bağlıdır. Bir manipülatörün saldırısıyla baş etmenin temelde imkansız olduğunu düşünmemelisiniz, çünkü ağına sessizce oturan ve en ufak bir tereddütte avının ağa yakalandığını öğrenen bir örümcek gibidir. Aslında, manipülatörler herkes gibi aynı kişilerdir. Başkalarını kontrol etme eğilimleri, başkalarını etkileyerek çözmeye çalıştıkları psikolojik sorunların varlığına işaret eder. //-- Bir görüntü --// Kuklacının eli tarafından yönetilen tahta kuklaların iplerinin birleştiğine benzer şekilde, kollarından ve bacaklarından çok sayıda ip bir tahta üzerinde birleşen bir adam. Bir adamın bir elinde ipleri kesmeye çalıştığı makas vardır. Birçoğu zaten kesilmiş ve vücuduna asılmış durumda. //-- Yasanın kanıtı --// Dolayısıyla, başkalarının kendini manipüle etme niyetine direnmeye karar veren kişi şunu hatırlamalıdır: manipüle etmeye çalışan kişi zayıftır ve kendi üzerinde savaşacak gücü yoktur. sahip olmak. Bu nedenle, iyi olmaktan uzak hedeflerine ulaşmak için diğer insanların ellerini, beyinlerini, güçlerini kullanmayı tercih eder. Böylece, zayıflığını anladıktan, kurbanından tam olarak ne istediğini, neyi arzuladığını anladıktan sonra, manipülatörün çabalarını kolayca diğer yöne (özellikle kendi zararına) yönlendirebilirsiniz.

Manipülatörün kurduğu ağlara sürüklenmeye karşı bağımsızlık mücadelesine girişirken akılda tutulması gereken ikinci nokta, üzerinde oynadığı zayıf noktalarını etkisiz hale getirerek onu durdurabilme olasılığıdır. Örneğin, birinin skandallara olan eğilimini bilmek. Birisi, öfkeyi belirli bir kişiye yönlendirmek için kullanmaya karar verir, bu kişi, manipülatörün kurbanının kişisel olarak kendisine karşı hiçbir şeyi yoktur. Ancak öfke, çatışmaya dahil olan kişiyi gerginleştirecek, aynı zamanda öfkesini kaybedecek, düşüncesizce davranacaktır. Manipülatörün birinden yararlanma niyetini anladıktan sonra, kendi içindeki saldırganlığı bastırmak, beklentilerini karşılamamak, bir skandala girmemek, kendisine karşı kurnaz ve ilkesiz bir özne olan bir kişiye saldırmamak en doğru olanı olacaktır. kurmak.

Ya da eksikliklerinizden biri, tehlikeli bir durum ortaya çıktığında, skandallar sırasında veya insanlar arasındaki hesaplaşma sırasında kendi içine çekilme, "kabuğa tırmanma" eğilimidir. Bu şu şekilde kullanılabilir: Bir çatışmanın patlak verdiği sırada, basitçe korkacaksınız, kimsenin gücendirmeyeceği veya sorun çıkarmayacağı kurgusal dünyanızda saklanmak zorunda kalacaksınız. Ve tam da sessizce oturacağınız anda, manipülatör işini yolda herhangi bir engel ve engelle karşılaşmadan yapacaktır. Bu nedenle manipülatörün saldırı ve entrikalarından korunmak isteyenler, çevrelerindeki insanların niteliklerini ve kendi eksikliklerini olabildiğince ciddiye almalıdır. Tanıdıklarınızda ve meslektaşlarınızda, bir manipülatörün gizli niteliklerini, ne pahasına olursa olsun insanlara liderlik etme arzusunu, meslektaşlarınızın çabalarını ve zamanını kişisel amaçlar için yönetebilmeniz gerekir. Kendinizde böyle bir gözlem geliştirerek, kendinizi manipülatörlerin girişimlerinden tamamen koruyabilirsiniz. Kendi içinde, manipülatörün ilgi konusu olabilecek nitelikleri belirlemek ve onlarla mümkün olan her şekilde mücadele etmek gerekir. Örneğin, kendinize çok agresif veya tam tersine çok sessiz olmanıza izin vermemelisiniz, önemsiz şeyleri yaygara koparmamalı, sorunlarınız hakkında şikayet etmemeli, davanızı birine kanıtlamaya çalışmamalı, sinsice kirli oyunlar yapmamalısınız, çünkü hepsi bu manipülatör tarafından fark edilecek ve kendi yararına kullanılacaktır. Başkalarının zayıflıklarından kendi çıkarları için yararlanmak isteyen bir insanı nasıl kandırabileceğinize bir örnek, Çinli filozof Mo Tzu'nun hayatından bir olaydır. Dünyevi hayattan ayrılmadan nihai barışa nasıl ulaşılacağını öğreten bilgenin ihtişamı, memleketinin sınırlarına kadar ulaştı. Hem genç hem de yaşlı birçok insan, dünyada nasıl doğru yaşanacağını, olan her şeyle nasıl doğru bir şekilde ilişki kurulacağını anlamak için filozofu tanımaya ve ondan bilgelik almaya çalıştı. Mo Tzu'nun benzeri görülmemiş zekasını duyanlar arasında, filozofun memleketinden uzakta yaşayan başka bir bilge daha vardı. Adı Huo Lun'du. Ve bu adam, Mo Tzu'nun onun hakkında söylendiği kadar bilge olmadığını herkese kanıtlamaya ve onun zekasından ve dürüstlüğünden yararlanmaya karar verdi. Huo Lun, Mo Zi'ye, Mo Zi'nin bilgeliğine hayran olduğu bir mektup gönderdi ve kendisi ve öğrencileriyle sohbet ederek bilgelik kazanması için onu ziyarete davet etti. Mo Zi kabul etti ve bir süre sonra Huo Lun'un yaşadığı şehre geldi. Bu arada, filozofun dürüstlüğünü manipüle ederek saflığını kanıtlamaya karar verdiği bir yol buldu. Bir kelebeği yakalamış, eline sıkmış ve şuna karar vermiş: “Büyük filozofa güve canlı mı diye soracağım. Evet derse elimi sıkarım böcek ölür. “Hayır” derse elimi açacağım ve kelebek özgürce uçacak.” Mo Zi, Huo Lun'un evine vardığında öne çıktı, onu selamladı ve elini uzatarak, "Elimde bir kelebek var. Söyle bana, ey bilgelerin bilgesi, o hâlâ yaşıyor mu?

Mo Tzu düşündü ve şunları söyledi:

- Her şey senin elinde. Manipülatörü temiz suya getirmenin bir başka örneği, ünlü aktör Arnold Schwarzenegger'in hayatından bir durumdur. Bildiğiniz gibi Arnold Avusturya'da doğdu ve oradan Amerika Birleşik Devletleri'ne geldi, ünlü olmaya ve bir Hollywood yıldızı olmaya karar verdi. O zamana kadar, yüzbinlerce çocuğun taklit etmek istediği vücut geliştirmede dünya şampiyonu Bay Universe olarak dünya çapında zaten ünlüydü. Bununla birlikte, çok sayıda avantaja rağmen, Arnold'un bir ama çok büyük bir dezavantajı vardı: İngilizce bilmiyordu. Kurnaz Hollywood yapımcıları, ona yetersiz maaş ve ilk roller için yıkıcı sözleşmeler sunarak bu eksiklikten yararlanmaya karar verdiler ve olası tüm kârları kendi ellerine bıraktılar. Okuyamayan ve tek kelime anlamayan Schwarzenegger'in sadece Hollywood'a girmek için her şeyi kabul edeceğine inanıyorlardı. Ancak yanlış hesapladılar. Arnie sadece güçlü değil, aynı zamanda olağanüstü derecede zekiydi, ki bu onun gerçek Terminatör fizyonomisine bakıldığında söylenemezdi. Kendisini kandırmak istediklerini çok çabuk anladı, hızlı bir şekilde İngilizce öğrenmek için oturdu, hukukun inceliklerini anlamaya başladı ve kısa sürede herhangi bir avukata şans verebilirdi. Tek bir sözleşme geçmedi, her şeyi elinde tuttu ve sonuç olarak şu anda gezegendeki en zengin aktörlerden biri olarak anılıyor. //-- Yetkili görüş --//

Zayıflıklarınızın, eksikliklerinizin, komplekslerinizin manipülatörlerin gerçek arkadaşları olduğunu unutmayın. Kötü niyetli kişi onları etkileyerek sizi belaya, tehlikeye ve hatta suça itebilir. Manipülatörün saldırısına soğukkanlılıkla karşı çıkın ve ruhunuzu kontrol edin. Seni manipüle etmesi gereken tek kişi kendinsin. (Harry Kaczynski "Manipülatörler ve Oyuncakları")

//-- Yasanın diğer yüzü --// Çevremizdeki manipülatörlerden birine eksikliklerimizi kendi amaçları için kullanması için bir sebep vermenin elbette iyi bir tarafı yok. Ancak, bu argüman her zaman doğru olmayabilir. Belirli bir sorunu çözmek için birinin yardımına ihtiyaç duyduğumuz durumlar vardır ve manipülatörün kendisi kolayca bu asistan olabilir. Onun desteğini almak için, başkalarını kendi entrikalarının gösterisine dahil etme eğilimini nasıl kullanabileceğinizi düşünmek gerekir. Büyük ihtimalle bu onun zayıflığı, onun yerine sahnede performans sergileyebilecek, kendisinin yapamayacağını yapacak birini bulma arzusu olacaktır. Örneğin, belirli bir sorunu çözmek için, manipülatörün, aynı zamanda bir pozisyon veya diğer avantajlar için başvuran belirli bir meslektaşını yoldan çıkarması gerekir. Böyle bir arzuyu bilerek, manipülatörü cazibesini ve becerilerini kullanarak birini kendisine müdahale eden kişiyi ve aynı zamanda kendisini de (özellikle yönlendirilen kişi olacaksa) ortadan kaldırmaya zorlamaktan daha kolay bir şey yoktur. bu yasanın gücünü sınamak ister, yani amacı bilen ve onu kendine mal edebilen). Birinin sadece bir ipucuna ihtiyacı varsa (farkında olmadan da olsa), manipülatörle arkadaş olmalı, çalışma yöntemlerine daha yakından bakmalı, birkaç numara ödünç almaya çalışmalı ve belki o zaman başkalarını daha az etkilemek mümkün olacaktır. başarı. Mümkün olan her yerde bilgi çekmek gerekir ve bu durumda manipülatör değerli bir bilgi kaynağıdır. //-- Benzetme --//

Bir zamanlar küçük bir ülkede küçük bir çocuk yaşarmış. Annesi yoktu, sadece elinden geldiğince ona bakan bir babası vardı. Yaşlı adam karnını doyurmak için kemanları tamir eder, saçlarını fiyonklara çekerdi. Çocuk büyüdü ve okula gitme zamanı geldi. Ancak çocuk sınıfa gelip sıra başında oturup bilgi edinmek yerine kukla tiyatrosuna gitmeyi ve oyunu izlemeyi tercih etti.

Sahnede ellerinden ve ayaklarından ipler kaldırılmış aynı erkek ve kızları görünce nasıl şaşırdığını bir düşünün. Bu ipler, gözleri yırtıcı bir şekilde parıldayan korkunç sakallı bir amca tarafından çekildi. Sonra oğlumuz talihsiz oyuncuları kurtarmaya karar verdi, odalarına gizlice girdi ve ipleri kesti ve o gece oyunculuk grubundaki tüm erkekler ve kızlar evlerine, çocuklarını görmekten çoktan ümidini kesmiş anne ve babalarının yanına döndüler.

YASA 35

SEZGİLERİNİZİN EYLEMLERİNİZE YÖN VERİN

Birçok büyük insan, eylemlerinde sezgi tarafından yönlendirildi ve kural olarak, onları hayal kırıklığına uğratmadı. Allah'ın bize verdiği bu mantıksız duygu herkeste vardır ama çok azı bunu kullanır.

//-- Yasanın yorumlanması --// Başarısız olan insanlar ne sıklıkla haykırıyorlar: "Her şeyin böyle biteceğini hissettim!" sezginiz? Aklın argümanlarının gerektirdiği şekilde değil, sezginin yönlendirdiği şekilde hareket etmeyi kim yasakladı? Aslında, insanlar başkalarının sezgilerini övme eğilimindedir, ancak kendi sezgilerini kullanmaya çalışmak asla akıllarına gelmez. Belki de bunun nedeni, sezginin, çoğu zaman pragmatik varlıklar olan insanlar için, onu sert gerçeklik alanında kullanamayacak kadar mantıksız bir duygu olmasıdır. Ama belki de korkunuza direnmeli, etrafınıza bakmalı ve sonunda birçok insanın sezgilerini kullanarak karmaşık yaşam problemlerini çözdüğünü ve başarıya ulaştığını fark etmelisiniz. Yani, örneğin, işadamlarının çevrelerinde, gerçek bir iş adamının sadece sezgiye sahip olması gerektiğine dair bir görüş var. Elbette bu, rakamlara ve raporlara bakmadan iş yapması gerektiği anlamına gelmez. Sadece iş durumlarında, birkaç yol aynı anda istenen sonuca ulaşıldığında ortaya çıkar. İşte böyle anlarda, istediğinizi en az kayıpla ve mümkün olan en kısa sürede elde etmenizi sağlayacak tek yolu görmek için sezginize dönmeniz gerekir. Birçoğu sezgilerini dinlemekten korkuyor çünkü pragmatik hayatımızda irrasyonel, tam olarak anlaşılmayan bir şeye yer olamayacağına, sezginin kaygıdan başka bir şey olmadığına, hiçbir şey tarafından desteklenmeyen ve haklı gösterilmeyen bir şeye yer olmadığına inanıyorlar. Bu arada, sezgi gibi bir fenomeni inceleyen uzmanlar, onu yaşam deneyimi, mesleki bilgi ve günlük psikolojinin özel bir alaşımı olarak görme eğilimindedir. Ve sezginin bu tanımına katılırsak, o zaman sezgiyi dinleyen insanların bilinçaltı düzeyde varılan sonuçlara dayanarak karar verme yeteneklerine yöneldikleri anlaşılır. Aynı zamanda, bu seviyedeki sonuçların, bir kişinin incelenen nesne hakkında aldığı bilgileri analiz ederek oluşturulduğu unutulmamalıdır. Bu nedenle, çoğu durumda, bir karar verirken, toplanan bilgilere dayanarak çıkarılan sonuçlara güvenmek yerine kişinin sezgilerini dinlemesi gerektiği gerçeğine katılmayın. Bilgi kaynağına her zaman güvenmemeniz gerektiğini unutmayın. Çoğu durumda sezginin, insanların birinin tavsiyesine uyarak elde ettikleri sonuçlardan daha iyi sonuçlar elde etmelerine yardımcı olduğuna katılmayın . Unutulmamalıdır ki tavsiye veren kişiler, acil çözüm gerektiren bir soruna her zaman yardıma muhtaç bir kişiyle aynı açıdan bakamazlar.

//-- Görüntü --// Sıçan. Batan gemiyi ilk terk eden gemi faresi. Bu hayvanın yaklaşan felaketi nasıl hissettiği inanılmaz. Ne de olsa insanların aksine hava koşulları, hasarlı geminin teknik verileri hakkında bilgilere erişimi yok. Sıçan, hayatta kalmak için gemiden ayrılmanın gerekli olduğu anı sezgisel olarak tahmin eder. Gemi faresi, mantıksız bir duygunun gelecekte nasıl belirleyici bir rol oynayabileceğinin canlı bir örneğidir. //-- Yasanın kanıtı --// Burada, iklimlendirme cihazları üreten bir işletme kuran ve daha sonra New York Eyaletinde Carrier Corporation'ın başına geçen yetenekli bir mühendis olan Willis H'nin hayatından bir bölümü anlatmak uygun olacaktır. . Taşıyıcı. Wills gençken, New York, Buffalo'daki Demirci Şirketi için çalışıyordu. Aynalı cam fabrikalarından birine bir gaz arıtma cihazı kurması talimatı verildi. Cihazın, makinelere zarar vermeden yanabilmesi için gazdaki safsızlıkların giderilmesini sağlaması gerektiğine dikkat edilmelidir. Bu gaz arıtma yöntemi o zamanlar yeni kabul ediliyordu. Şirket herhangi bir fabrikaya gaz arıtma cihazı kurmadan önce cihazı sadece bir kez ve cam fabrikasından farklı koşullar altında test etti. Willis Carrier, kendisinin anlayamadığı nedenlerle üretim görevine başlamak istemedi. Sağduyu ona heyecanının yersiz olduğunu söylüyordu ama yine de bir cam fabrikasına temizlik cihazı kurmak istemiyordu. Ancak bir üretim görevini tamamlamayı istememek bir şeydir ve onu yerine getirmemek tamamen başka bir şeydir. Bu nedenle, Carrier'ın görevi tamamlama konusundaki isteksizliğini bir şekilde kendisine ve daha da önemlisi şirket yönetimine açıklaması gerekiyordu. Carrier kaygısını analiz etmeye çalıştı. Cihazın kurulumdan sonra çalışması gerektiği gibi çalışmamasından korktuğu ortaya çıktı. Ve Willis Carrier'ın kendisi temizleme cihazının geliştirilmesine katılmamış ve cihazın deneysel koşullar altında test verilerini bile tanımamış olsa da, bir nedenden dolayı cihazın gerekli teknik özellikleri karşılamadığından emindi. Bu nitelikteki yansımalar, Carrier'ın cihazın teknik belgelerinin analizini üstlenmesine yol açtı. Hesaplamalar sonucunda, bitmiş cihazın bazı değişikliklere tabi tutulması gerektiği sonucuna vardı. Willis Carrier, yönetimini vardığı sonuçların doğruluğu konusunda ikna etmeyi başardı. Bundan sonra önerilen tüm değişiklikler yapıldı ve cihaz cam fabrikasında kuruldu. Anlatılan hikaye, sezginizin eylemlerinizi yönlendirmesine izin vererek beladan nasıl kaçınabileceğinizin en iyi örneğidir. Carrier farklı davranmış olsaydı, sonuçlar hem Willis Carrier hem de işverenleri için tatsız olabilirdi. Hatta şirketin verdiği garantilere uymayan bir cihaz kurarak konumunu kaybedebilir ve şirket böyle bir cihazı başka bir yere kurmayı reddedebilir ve geliştirme ve üretimine yatırılan yirmi bin doları kaybedebilir. Basit bir gerçeği kendiniz için kesin olarak açıklığa kavuşturmak için başka bir örneğe dönebilirsiniz: mevcut durumun nasıl gelişeceğini ve bundan nasıl çıkılacağını sonsuza kadar modellemek için zaman kaybetmek yerine sezginize bir kez güvenmek daha iyidir. Bir sorunu başarılı bir şekilde çözmek için gereken tek şey, onu çözmenin birkaç yolunu açıkça formüle etmek ve sezginizin bunlardan yalnızca doğru olanı seçmesine izin vermektir. 50'li yılların en büyük ABD yayınevlerinden biri olan Simon & Schuster'ın ortak sahibi ve yöneticisi Leon Shimkin'in biyografisine dönelim.

Yayınevinin yönetimine ayrılan on beş yıl boyunca Leon, dünyanın en sefil insanı gibi hissetti. Ve hepsi, çalışma zamanının çoğunu çok fazla güç ve enerji gerektiren ve mutlu hissetmesine izin vermeyen toplantılarda geçirmek zorunda kalması nedeniyle. Toplantılar insanlarla boğuk boğuk tartışmalar, olası sorunlar üzerine tartışma, şunu mu yapsam diye kafa yorma, belki de hiç yapmamak daha iyi olmasaydı her şey çok farklı olabilirdi. Ancak bir toplantıyı bir başkası takip etti ve her şey yeniden tekrarlandı. Leon Shimkin kendini bir kısır döngü içinde buldu: bir sonraki sorunu çözmenin yollarını arıyordu, toplantının tüm katılımcılarının dahil olduğu hararetli tartışmaların etkisi altında bunlardan birinde durdu ve yine de alınan kararlar her zaman olmadı. kabul etmeleri gereken sonuca götürürler. Leon Shimkin'in toplantıların düzenini değiştirmesine izin verdiği gün her şey değişti. Şu şekilde hareket etmeye başladı: - mevcut durumdan çıkış yollarının tartışılması, ancak çözümü durumu değiştirebilecek sorun açıkça formüle edildiğinde başladı; - daha sonra soruna neden olan faktörler belirlendi; – daha sonra toplantının tüm katılımcılarına sorunu çözmek için bir yol önerme fırsatı verildi. Böyle bir toplantı prosedürü, Leon Shimkin'in kısa sürede mevcut durumdan çıkmak için tüm olası seçenekleri tanımasına izin verdi. Buluştuktan sonra Leon, yayınevini yönetme hakkını kullanmasına izin verdi ve son kararı verdi. Dahası, Shimkin'in kendisine göre, aldığı tüm kararların yüzde doksan dokuzu sezgileri tarafından dikte edildi. //-- Yetkili görüş --//

Kişi, aslında kendisine sahip olan bir şey varken, çoğu zaman kendisine sahip olduğu için tövbe eder; aklı bir amaç için çabalarken, kalbi onu fark edilmeden bir başkasına çeker.

(F. La Rochefoucauld)

//-- Yasanın tersi --// Bu yasayı takiben, beklenenin tam tersi bir sonuç elde edebileceğiniz söylenemez. Daha ziyade, insanların genellikle sezgilerinin kendilerini başarısızlığa uğrattığını söyleme eğiliminde oldukları söylenmelidir, oysa başka birinin yargısını kendi yargıları olarak kabul etmelerine, birinin etkisine yenik düşmelerine, telkine yenik düşmelerine izin vermelerine izin verdiklerini söylemeleri gerekirken. Sonuç olarak, korkunuzu sezginizin sesi olarak kabul edin. Aslında, sezginin üçte birinin yaşam deneyiminden (başka bir deyişle, deneyimden çıkarılan sonuçlardan) oluştuğu kabul edilirse, o zaman bazı durumlarda bunu yapmamız olasılığını kabul edebiliriz, aksi halde değil, çünkü bu izin verdi. başkasının etkisine yenik düşmek. Biz, şüphelenmeden, başka birinin geçmiş deneyimlere dayanan sonuçlarını kendi irademizle kendimizinmiş gibi kabul ettik ve başarısız olduk. Öyleyse, şu ya da bu eyleme karar vererek, sezginizin rehberliğine izin vermekten vazgeçmeye değer mi? Öte yandan, sezgilerine güvenmeye alışmış insanlar, zamanla nesnel gerçeklere dikkat etmemeyi alışkanlık haline getirebilirler. Aynı zamanda davranışlarını şu şekilde tartışabilirler: gerçekleri dikkate alırsak, durum aşağıdaki senaryoya göre gelişmelidir, ancak durumun farklı şekilde gelişemeyeceğini kanıtlayan hiçbir gerçek yoktur ve bu nedenle çözerken bir problem, mevcut durumu tam olarak karakterize etmeyebilecek gerçeklerdense kendi sezginizin rehberliğinde olmak daha iyidir.

Böyle bir durumun iyi bir şeye yol açamayacağı açıktır. Sonunda, bir kişi başarısızlıkların peşini bırakmadığında, sezgisinin onu hayal kırıklığına uğratması veya durumun analizi sonucunda çıkarılan yanlış sonuçların suçlu olup olmadığı önemli değildir. //-- Masal --// //-- Karga ve tavuk --//

Smolensk Prensi Küstahlığa karşı sanatla silahlanıp Yeni vandallar için bir ağ kurduğunda Ve onları yok etmek için Moskova'dan ayrıldığında, Sonra hem küçük hem de büyük tüm sakinler, Saat Harcamadan toplandılar ve bir kovandan çıkan arı sürüsü gibi Moskova'nın duvarlarından yükseldiler. Çatıdan bir karga bakıyor bunca kaygıya Sakince burnunu temizliyor, bakıyor. “Nesin sen, dedikodu, yolda mı? - Bir tavuk arabadan ona bağırır. “Ne de olsa, düşmanımızın eşikte olduğunu söylüyorlar.” “Bana ne? - Haberci ona cevap verdi. "Cesaretle burada kalacağım. İşte kız kardeşlerin - nasıl isterlerse; Ama kuzgun ne kızartılır ne de kaynatılır: Bu yüzden misafirlerle iyi geçinmem şaşırtıcı değil Peynir, kemik falan. Elveda Corydalis, mutlu yolculuklar! Karga gerçekten kaldı; Ancak, onun için tüm ikramlar yerine, Smolensky nasıl aç bırakılır misafir oldu - Çorbalarına kendisi girdi.

Çoğu zaman hesaplamalarda bir kişi kör ve aptaldır. Görünüşe göre mutluluk için topuklarınızın üzerinde koşuyorsunuz: Ve aslında onunla nasıl anlaşacaksınız - Çorbaya karga gibi yakalandınız!

(I. A. Krylov)

YASA 36

KENDİNİZE NEDENİ ÇOK SORUN?

Çocuklara meraklı oldukları için "pochemuchki" denir, ancak soruları yaşlılara yöneliktir. Kendinize bu soruyu daha sık sormaya başlarsanız, yalnızca birçok eyleminizin değil, çevrenizdekilerin tavrının da gerçek nedenini bulacaksınız.

//-- Yasanın yorumlanması --//

Erken çocukluk döneminde başlayan düşüncesinin oluşum aşamasından geçen her insan, defalarca "neden?" Sorusunu sorar. Küçük bir insanın yaşlarından birine “neden” yaşı bile denir, çünkü bu dönemde küçük bir yaratık dünyayla ilk karşılaştığında, çevresinde olup bitenlerle ilgilenir. Çevresindeki dünyanın, doğanın, toplumun tüm çeşitliliği aniden önünde belirir ve en önemlilerinden birine indirgenebilecek birçok soruya yol açar: "neden?" Ancak olgunlaştıktan sonra şaşırmayı bırakıp sorduğumuzu düşünmeyin. Aksine, bir kişi yaşlandıkça, bu tür soruları cevaplamak zorunda kalır. Yavaş yavaş, her birimiz bu soruyu cevaplamak için kendi yöntemimizi geliştiririz ve sonraki tüm yaşam bu cevaplara göre inşa edilir. Sadece dış dünya, bir bütün olarak tüm insanlık ve onun belirli temsilcilerinin her biri hakkındaki görüşü değil, aynı zamanda sürekli ikamet ettiğimiz, kaçamayacağımız iç dünyamız hakkındaki görüşleri de belirlerler. Zamanında sorulan "neden?" ve bunun cevabı diğer insanlarla nasıl davrandığımıza, eylemlerimizi neyin yönlendirdiğine, neden bazılarını desteklediğimize ve diğerlerine karşı saldırgan olduğumuza, arkadaşlarımızı nasıl seçtiğimize, önceliklerimizi neyin belirlediğine ve çok daha fazlasına bağlıdır. Her gün, her biri kendi karakter ve mizaç özelliklerine, kendi dünya görüşüne sahip birçok insanla karşılaşmamız, her insanın duygularını sürekli kontrol etmesini, belirli duyusal tezahürlerini dizginlemesini, sürekli bir sonraki adımını düşünmesini gerekli kılar. bir sonraki sözleri. “Neden?” sorusunu tekrar tekrar sormanın en gerekli olduğu yer burasıdır. mesleki faaliyet ve kişisel yaşamdaki başarımız buna bağlı olduğundan, tüm çeşitli modifikasyonlarında. Bu soruyu sorarak, her insan yalnızca tüm özellikleri, avantajları ve dezavantajları ile kendisinin ne olduğunu anlamakla kalmayacak, aynı zamanda başkalarının onun hakkında ne düşündüğünü veya düşünebileceğini, nasıl bir izlenim bıraktığını ve bunun neye yol açabileceğini de öğrenebilecektir. ile. Kendinize, başkalarının sözlere veya eylemlere neden bu şekilde tepki verdiğini veya şu veya bu kişinin bizde bu tür duyguları neden uyandırdığını sorarak, bir zamanlar seçilmiş ve belki de zaten modası geçmiş davranış biçimini düzeltebilir, şu veya bu kişi hakkındaki düşüncelerinizi yeniden gözden geçirebilirsiniz. , önyargılardan kurtulun. //-- Resim --// Rodin'in "Düşünürü", sonsuz "neden?" sorusunu yanıtlama sürecinde olan bir kişidir. Çene, başka bir zor görevi çözmekle meşgul olarak başını kaldırıyor. Taşın her satırı, "Düşünür"ün bulunduğu en büyük gerilimi aktarır //-- Yasanın Kanıtı --// Etrafımızda olup bitenlere yakından bakarsanız, her zaman bir kişinin en çok ilgilendiği ortaya çıkar. olan bitenin nedenini bulmada, onun temeline inmede, şeylerin ve organizmaların düzenini anlamada. Tüm bunları öğrenmek için, kendinize sürekli sorular sormanız ve bunları yalnızca çevrenizdeki dünyaya, bilimlere, kitaplara değil, aynı zamanda kendinize de yöneltmeniz gerekir, çünkü çoğu zaman bir kişinin zihninde zaten cevaplar vardır. birçok sorun onun tarafından ortaya atılmıştır. "Bir şey neden olduğu gibi olur?" sorusunu sormanın her birimiz için ne kadar yararlı olabileceğinin bir örneği, bir keşifte bulunan, yeni bir teori yaratan, ileri sürülen herhangi bir bilim adamının veya düşünürün hayatında bulunabilir. daha önce kimsenin önermediği bir fikir. Yeni bilginin doğuş sürecinde, kişi her zaman bu soruyu sorduğu bir aşamadan geçer ve çoğu zaman bu, yolun başlangıcıdır. Bir problemle, bilmeceyle ya da zorlukla karşı karşıya kalan bilim adamı her zaman öncelikle kendine neden her şeyin olduğu gibi olduğunu ve başka türlü olmadığını sorar. Zorluğun sebebinin ne olduğunu, sorunun özünün ne olduğunu, sorunun en etkili şekilde nasıl çözüleceğini anlamak için bu soruya cevap vermek gerekir.

Bu sorunun gerekliliğini herhangi bir bilimin doğuşu örneğinde değerlendirebiliriz. Örneğin, tüm bilimlerin bilimi olan felsefe, antik çağlarda tam da antik düşünürlerin dünyanın yapısının ne olduğunu, güneşin neden doğup battığını, rüzgarların neden estiğini, insanın neden nefes aldığını ve doğanın yeniden doğduğunu anlamaya çalıştıkları için ortaya çıktı. e.Aynı şekilde diğer tüm bilimler, bilim adamlarının bu bilimin ele aldığı nesnenin yapısının nedenlerini kendilerine ilk kez sormalarından sonra ortaya çıktı. Tıp, ilk şifacının "insanlar neden hastalanır?" insanlar topluluklarda birleşir mi?". Ancak, sorgulamanın daha bireysel tezahürlerine geçelim. Bu bakımdan büyük insanlardan birinin “neden?” o güne kadar görülmemiş deneysel sonuçlar elde etmek mümkün. Örneğin, kendinize şu soruyu sorun: "Kuş tüyü neden toprak çömleğe göre yere daha yavaş düşer?" - fizikçiler yerçekiminin özelliğini keşfettiler ve nesneler ile malzemeleri kütle olarak birbirinden ayırdılar. Artık yiyecekleri ve kendimizi tartabiliriz. Kendinize şunu sorun: “Balıkçılar tarafından denizde yakalanan istiridyeler neden kıyafetlerinde leke bırakır?” - eskilerden biri kumaş boyamak için bir tarif buldu ve şimdi çeşitli renk ve tonlarda giysiler giyebiliyoruz. Bu tür akıl yürütmenin sayısız örneği vardır. "Neden?" sorusunun sorulması gerektiğini doğrulayan günümüzden bir örnek, bir tasarım bürosunda çalışan (uzay teknolojisiyle uğraşan) genç bilim adamı Alexander Tsyganovsky'nin başına gelen durumdur. Genç adam enstitüden mezun olduktan sonra bu büroda iş bulduğunda, uzay aracının iki önemli bileşenini birbirine bağlayan bir modül oluşturmak için çalışmalar sürüyordu. Pek çok bilim adamı, modül için iki gereksinimi birleştirmek için mücadele etti: pratiklik ve ekonomiklik. Ancak en pratik seçeneği yarattıktan sonra, değerli metaller içereceği için birimin çok pahalı olacağını anladılar. Modülü daha ucuz yaparsanız pratiklik özelliğini kaybeder ve çok kısa süre hizmet verir. Tsyganovsky çalışmaya aktif olarak dahil oldu ve bir süre sonra modülün geliştirilmesine katılmaya davet edildi. Ancak genç adam, bilim adamlarının hazırladığı modele baktıktan sonra parçaları doğrudan birbirine bağlayarak modelden tamamen vazgeçmeyi önerdi. Saygıdeğer bilim adamları teklifini ironi ile kabul ettiler, ancak test ettikten sonra gerçekte pahalı bir parça olmadan yapmanın oldukça mümkün olduğu ortaya çıktı. Bu detayın hiç gerekli olmadığını nasıl bildiği sorulduğunda, basitçe şu cevabı verdi: “Kendime sordum: neden bu kadar çok para harcamak gerekiyor? Hiç maliyet olmadan yapmak mümkün mü? Anlaşıldı - mümkün. //-- Yetkili görüş --//

İnsan, hayvanlardan yalnızca "neden?" sorusunu sorabilmesiyle ayrılır. Dünyayı ve kendimizi tanımamıza izin veren bu inanılmaz nitelik olmasaydı, kişi yalnızca kendisi için yiyecek alıp onu yiyebilen yarı vahşi bir canavar olarak kalırdı. (Rene Descartes)

//-- Yasanın ters yüzü --//

Kendisine ve başkalarına sürekli bunun veya bunun neden olduğunu soran bir kişi, elbette tüm övgüleri hak eder: O her zaman neler olduğunun farkındadır. Henüz modası geçmemiş sorunlara yeni çözümler bulabilir, her zaman arayış içindedir ve bu nedenle her zaman keşiflerin eşiğindedir. Ayrıca sadece dış dünyayı değil, kendisini de tanımayı biliyor çünkü şu veya bu kararı neden verdiğini, onu neyin üzdüğünü veya tam tersine eğlenmeyi sorarak yavaş yavaş öğreniyor. ruhunun özellikleri, onu kontrol edebilir, amaçlanan hedeflere ulaşmak için doğrudan çaba gösterebilir, kendisine veya etrafındaki birine zarar verebilecek duygusal tezahürleri kısıtlayabilir. Bununla birlikte, günden güne, bilişsel sürece girerek, giderek daha fazla yeni soru sorarak, kişi yavaş yavaş gerçeklikten uzaklaşır, kurgusal, anlaşılır bir gerçekliğe teslim olur ve bu, yavaş yavaş yapay, çevreleyen dünyadan tamamen farklı bir şeye dönüşür. Bu tür bir daldırma, ciddi psikolojik ve duygusal strese neden olabilir, çünkü bir gün düşüncelere dalmış bir kişi, icat ettiği dünyayı terk etmeye ve bilgisinden dehşete düşebileceği bazı gerçek sorunları çözmeye zorlanacaktır. Onun hayalini kurduğu, hayalini kurduğu gibi olmayacaklar. Ve onlar için neredeyse bir çözüm yok. Ayrıca, bir cevabın bulunmaması durumunda travma çok şiddetli hale gelebilirken, kişinin karşısına çıkan soru çok şiddetli olabilir ve sürekli çözüm gerektirebilir. Böyle bir insan cevap ararken saatlerce ve günlerce düşünür. Yavaş yavaş, sinir gerginliği o kadar yükselecek ki, onu yalnızca çevresinde olup bitenlere yeterince yanıt verme, barış içinde yaşama ve çalışma fırsatından mahrum bırakmakla kalmayacak, aynı zamanda er ya da geç sonuçlanacak olan sürekli korku yaşamasına neden olacak. çeşitli hastalıkların (örneğin mide ülseri) eşlik ettiği nevrotik bir durum. Hayati sorulara cevap verememek (örneğin, "bu neden benim başıma geldi?") sadece depresyona veya hastalığa değil, aynı zamanda intihar girişimlerine de yol açabilir. Ne de olsa, hayattan ayrılmaya çalışan insanların büyük çoğunluğu, içindeki noktayı görmüyorlar, çözümü insanın Dünya'daki varlığını gerektiren temel varoluşsal soruların cevabını bulamıyorlar. Böylece herhangi birimizin sürekli sorgulaması, "neden?" özyönetimin her zaman olumlu ve yaratıcı bir ilkesi değildir, ancak genellikle yıkıcı bir faktör haline gelebilir. Tüm zamanınızı, tüm düşüncelerinizi bitmek bilmeyen sorulara yanıt bulmaya adayacağınıza, sadece yaşayın, güneşin neden parladığını düşünmeden ışığının tadını çıkarın. Domateslerin neden kırmızı, salatalıkların yeşil olduğunu düşünmeden, güzel müziklerden, sonat formunda neden bu kadar çok parça olduğunu düşünmeden lezzetli yemeklerin tadını çıkarmak vs. sonunda normale dönmeye başlayın. //-- Masallar --// 17. yüzyılda İngiltere'de fizikçi, matematikçi ve adil düşünür Isaac Newton yaşadı. Erken çocukluktan beri aynı soru için endişeliydi: neden her şey yukarı değil aşağı düşüyor? Henüz küçük bir çocukken, Isaac çeşitli deneyler yaptı: mutfak masasından nesneler fırlattı, kağıtlar, kitaplar, taşlar düşürdü ve her seferinde bu nesnelerin yalnızca düştüğünü ve tamamen farklı olduğunu görünce şaşkınlık içinde dondu. hızlar. Newton bir yetişkin olarak bahçesinde oturmaktan çok hoşlanırdı ve burada en sevdiği "neden" üzerine kafa yorar, çeşitli nesneleri havaya fırlatırdı. Sonra bir gün en sevdiği elma ağacının altına yerleşti ve her zamanki gibi akıl yürütmeye başladı. Bu yüzden birkaç saat oturdu ama sorunun cevabı bir türlü gelmedi. Ve aniden Newton'un kafasına olgun bir büyük elma düştü. Darbeden bilim adamının beyninde bir şeyler değişti ve ona eziyet eden sorunun cevabı kendiliğinden geldi.Böylece evrensel çekim yasası keşfedildi.

YASA 37

BAŞARISIZLIKTAN KORKMAYIN - SADECE TEŞVİK EDERLER

Her işte başarısızlıklar vardır - onlar olmadan başarı olmaz. Gözünün içine bakmaktan korkmayın: her başarısızlık, daha fazla faaliyet için sadece bir teşviktir.

//-- Yasanın yorumu --// Bu yasanın tek bir anlamı vardır - bir şeyler yolunda gitmezse pes etmeyin. Üstelik bu yasa, ölçeği ne olursa olsun kesinlikle tüm olaylar için geçerlidir. Bazen, bir kişi hayatındaki büyük bir başarısızlığa kolayca katlanır ve aynı anda bazı küçük sorunlar onu rahatsız edebilir ve ardından normal çalışma ritmine dönmesi onun için çok zor olabilir. Bunun olmasını önlemek için bir şeyi hatırlamanız gerekir: olan her şey, her şey daha iyidir. "Kimse onlardan güvende değil" deseler de aynı şey başarısızlıklar için de geçerlidir, ancak bu onlara katlanmanız gerektiği anlamına gelmez. Buradaki asıl şey, her şeyi olduğu gibi kabul etmeyi öğrenmek. Bunu başarmayı başarırsanız, işler çok daha iyi gidecektir. Başarısızlık olayların akışını durdurmamalı ama göz ardı da edilmemelidir. Bazen başarısızlıklar sürekli bir dizi halinde gelir. O zaman durum asla düzelmeyecek gibi görünüyor, ancak bu soruna biraz daha dikkat etmeniz gerekiyor. Yenilgi paha biçilmez bir deneyim olarak görülmelidir. Bir insanın hayat yolu gül yapraklarıyla kaplıysa, o zaman ilk engelde yıkılabilirsin. Zor durumlarda, sürekli sorunlarla karşı karşıya kalan, mağlup olan, tahammül edenler tam da bu insanlardır. Böyle bir duruma katlanmak ve ondan galip çıkmak için, aksiliklere rağmen gerçekle yüzleşmeniz gerekir. Zaman ayırmalı ve talihsizliklerin sebebinin ne olduğunu anlamaya çalışmalısınız. Durumu noktalara ayırabilirsiniz: her şey nasıl başladı, nasıl devam etti ve nasıl sona erdi - ve bunu başarısızlık her tekrarlandığında yapın. Sonuç olarak, tırmığa tekrar basmamak için nasıl davranacağınız ve ne yapmayacağınız konusunda bir tür kılavuz alabilirsiniz. Kanun, her başarısızlığın sadece daha fazla eylem için bir teşvik olduğunu söylüyor. Ancak bu, tüm kaynaklarınızı mevcut durumu değiştirmek için harcamanız gerektiği anlamına gelmez. Olanların değiştirilemeyeceği unutulmamalıdır, kişinin gücünü geri kazanması ve koşulların hayatının geri kalanını olumsuz etkilememesi için çaba gösterilmesi gerekir. Umutsuz durumlar yoktur, sadece onları çözmenin bir yolunu bulmanız gerekir ve bu sadece deneme yanılma yoluyla yapılabilir. Önemli olan umutsuzluğa kapılmamak, başladığınız şeye cesaretle devam etmektir. //-- Resim --// Tavuk kümesindeki tilkinin davranışı. Av için avlanmak ve hatta tavuk kümesine tırmanmak zorundadır, paletleri karıştırmak zorunda kaldığında, avcılardan yiyecek bulamadan kaçarken zorlanır. Ancak bu, başarısız olduğu için onu durdurmaz, yiyecek elde etmenin yeni yollarını arar ve başarılı olur. Öyleyse neden bir insan bir hayvandan daha kötü? //-- Kanun delili --// İnsanın sadece hatalardan ders çıkardığı uzun zamandır biliniyor ve tarih bu sözün doğruluğunu defalarca ispatlamıştır. Aynı şey başarısızlık için de geçerli: bu sadece doğru yolu bulmanın bir yolu. Bu dünyada her şeyin nasıl göreceli olduğunu herkes bilir, bu da başarısızlıkların yalnızca bir yandan olduğu anlamına gelir, yarın bunun bir yenilgi değil, gerçek bir zafer olduğu ortaya çıkabilir.

Kristof Kolomb'u düşünün. Onun örneği, başarısızlığın göreliliği gösterildiğinde en çarpıcı örneklerden biridir, çünkü genel olarak, ilk başta sadece ona katlandı ve ancak bundan sonra büyük bir zafer, bilinmeyene karşı bir zafer olduğu ortaya çıktı. Şimdi çoğu kişi yalnızca Columbus'un Amerika'yı keşfettiğini hatırlıyor, ama aslında, onun tarafından düzenlenen üç karavelden oluşan bir keşif gezisi, Hindistan'a giden en kısa deniz yolunu aramaya gitti. Bu seferde Kristof Kolomb büyük bir başarısızlık yaşadı - bu yolu bulamadı ve kendisine yüklenen umutları haklı çıkarmadı. Ne de olsa bu sefer, deniz gemilerinin rotası boyunca korsan saldırılarını önlemek için donatıldı. Ancak bu başarısızlık olmasaydı, Columbus böyle bir zafer kazanamazdı - Amerika'yı keşfedemezdi.

Bütün bunlar 15. yüzyılda oldu, ancak belki de bazı başarısızlıklarımız Kolomb'un başarısızlığına benziyor ve bunu bilerek, temelde yeni ve yararlı bir şey keşfedebiliriz. Bunlar, pazarlama araştırmasının yeni yolları, karlı bir sermaye yatırımı veya işletmenizin gelişimi için yeni bir yol olabilir. Kuşkusuz, yüksek bir mevkii işgal eden biri için oldukça zordur: tüm hareketleri göz önündedir ve her birine cevap verilmesi gerekir, bu nedenle bu tür insanlar her başarısızlığı sıradan bir çalışandan çok daha fazla yaşarlar. Lider bir hata yaptığında ve tüm ekip bundan muzdarip olduğunda ve genellikle bir bütün olarak işletme hakkında ne söyleyebiliriz? Bu durumu düzeltmek çok sorunlu, ancak mevcut durumu dikkatlice düşünürseniz, ondan ders alarak, her şeyi yenilgiden öncekinden çok daha iyi hale getirebilirsiniz. Tarihe dönersek, büyük keşiflere yol açan, çalışmayı teşvik eden ve yeni başarılara ilham veren başarısızlıklar olduğu gerçeğiyle tekrar tekrar karşılaşırız. Pek çok kimya ve fizik yasası, tam olarak başarısızlıklar ve gaflardan sonra keşfedildi. Bilim adamı kendine bir hedef koydu, ancak deney başarısız oldu: ne istediğini kanıtlamak mümkün değildi. İstediğini bulmaktan ümidini kesip, bunun yerine tamamen yeni bir element veya yasa keşfettiğini keşfettiğinde bilim adamının şaşkınlığı neydi? Birisi, başarısızlıklardan sonra bile hayatın devam ettiğinden ve yenilginin yeni bir düşünce düzeyine geçişten ve bir kişide yeni yeteneklerin tezahüründen başka bir şey olmadığından hala şüpheleri varsa, bunu en iyi şekilde doğrulayan aşağıdaki hikayeyi okumasına izin verin. olası yol, düşündüm. Bu hikaye, 19. yüzyılda yaşayan bir adam hakkındadır, başarısızlık erken çocukluktan beri peşini bırakmaz, ancak bu, hayatının ortasında elde ettiği şeyi başarmasını engellemedi. İlk büyük aksilik, çalışmalarına devam edememesiydi: ilkokulu bitirdikten sonra, ileri eğitim umudunu bırakmak zorunda kaldı. Küçük çocuk, başarısızlığıyla baş başaydı. Ebeveynleri o kadar fakirdi ki, çocuklarını bile besleyemiyorlardı, görünüşe göre sonuç belliydi - sokak, çete ve darağacı, ama her şey tamamen farklı çıktı. Sokak yerine çocuk bir drama kulübüne gitti, başına gelen başarısızlık onun yaşama ve mutlu olma şevkini durdurmadı. Birkaç kez çalışmalarına devam etmeye çalıştı, ancak tüm girişimler başarısızlıkla sonuçlandı, tüm okullarda reddedildi. Sonra kaderin aksine bir hitabet çemberine katılmaya başlar. Eğitimi o kadar başarılıydı ki fark edildi ve birkaç yıl sonra kendisini siyaset sahnesinde buldu. Otuz yaşında New York yasama meclisine seçilir. Burada ikinci en büyük aksiliğini ve hatta başarısızlığını yaşar, ancak böylesine sorumlu bir faaliyet için tamamen hazırlıksız olduğunu anlamayı reddeder. Karmaşık yasa tasarılarıyla çalışması, onları oylamaya sunması ve kendi yasa versiyonlarını sunması gerekiyor. Etrafını saran siyasetçiler, onu bu yerden uzaklaştırmak için var güçleriyle uğraşıyorlar. Ve bunu çok başarılı bir şekilde yapıyorlar. O anda hayatı bir yol ayrımı gibiydi, sadece iki seçeneği vardı: gitmek ya da kalmak. Ama kalmanın bir anlamı yok gibiydi. Ama yine de ikinci yolu seçer ve sadece kalmakla kalmaz, günde on altı saat sıkı çalışmaya başlar. Sonuç olarak, yerel bir politikacıdan ulusal bir figüre dönüşür.

Son başarısı, dört kez yeniden seçildiği New York eyaleti valiliği göreviydi. Bu adamın adı Al Smith'ti. Bu örnek, her başarısızlığın yalnızca hem işte hem de kendinizde daha fazla faaliyet için bir teşvik olduğunu göstermektedir. Yarı yolda bırakmamalısınız, başladığınız işe her zaman devam etmelisiniz. Her eksiyi, her kaybı artıya çevirmeniz gerekiyor.

Bir kişi yetişkin yaşamının en başında hızlı bir kalkış yaptıysa ve yolda tek bir başarısızlık olmadıysa, o zaman yakında böyle bir hayattan yorulur veya daha doğrusu beyni yorulur ve bu da duracaktır. aşırı koşullarda çalışmak. Bu arada, periyodik olarak başarısızlıklarla karşılaşan biri, durumunu iyileştirmek için aktif olarak çabalayacaktır, bu da beyninin başarısızlıklarla başa çıkmak için sürekli olarak çeşitli seçenekler üzerinde çalışacağı anlamına gelir. //-- Yetkili görüş --//

Bir limon aldığınızda, ondan limonata yapın. (Julius Rosenwald, Amerika'nın en büyüğünün başkanı)

İki kişi hapishane parmaklıklarından baktı. Biri çamur gördü, diğeri yıldızları gördü. (Bernard Shaw)

//-- Yasanın diğer yüzü --// Tüm yasalarda olduğu gibi, başarısızlık yasasının da istisnaları, hatta daha iyisi aşırılıkları vardır. Bu yasada iki tane var. Bunlardan biri, kişinin başarısızlığının sadece "gözlerine bakmaması", sorunun bu şekilde çözülebileceğini düşünerek onları görmezden gelmeye başlamasıdır. Elbette bunda bir şeyler var ama çoğu zaman tam tersi sonuçlara yol açıyor. İnsan inatçı eşek gibi olur, başarısızlık bir sorunu çözmenin yollarından biri olarak görülse de defalarca tekrarlanınca öyle olmaktan çıkar. Yani işte bir kişinin başına bir tür başarısızlık geldi, örneğin hak ettiğinden emin olmasına rağmen terfi ettirilmedi. Ancak bununla da kalmaz: Başına gelen başarısızlık, kariyer basamaklarını daha yükseğe tırmanma arzusunu saplantılı bir düşünceye dönüştürür. Çalışmaya devam etmek, kendini en iyi yönden kanıtlamak ve aktif bir işçi olarak patronun gözünde itibar kazanmak yerine, reddedildiği pozisyonu her şekilde almaya çalışır. Ve bu hedefe ulaşmak yerine bir çatışma durumu yaratır ve kural olarak istifa etmek zorunda kalır. Bu yasaya sıkı sıkıya uyarsa, yenilgisini her yönden düşünmek zorunda kalacaktı: kendi tarafından, patronu ve meslektaşları tarafından. Ve sonuç olarak, bundan bir ders alın ve hedefinize farklı bir şekilde ulaşmaya çalışın. Başka bir uç nokta daha var - bu, bir kez başarısız olduklarında bunun her şeyin bittiği, hiçbir şeyin düzeltilemeyeceği anlamına geldiğini düşünerek bu yasayı özenle atlatan insanların kategorisidir. Başarısız olan böyle bir kişi, bunun onun kaderi olduğunu, olayların gidişatını değiştirme gücünde olmadığını düşünmeye başlar ve sonunda hareket etmeyi tamamen bıraktığı, basitçe devam ettiği noktaya gelir. akış, hatalarını ve başarısızlıklarını fark etmemek ve zaferlerini de görmemek. Yasa her yerde hareket etmelidir ve her insan, yaşamak ve hayattan bir şeyler elde etmek istiyorsa ona uymakla yükümlüdür. Başarısızlık her yerde ve her zaman bir kişinin başına gelebilir. Ve bir kişinin bununla nasıl başa çıkacağına, belki de gelecekteki tüm hayatı bağlıdır.

//-- Tale --// Eddie McDowell büyük bir şirkette iş buldu ve hızla kariyer basamaklarını tırmandı. Sadece bir yıl içinde baş muhasebeci oldu; tüm işi çeşitli belgeleri imzalamaktan ibaretti, ancak birkaç ay sonra parmaklıkların arkasına atıldı - firma kara para aklama için ortak bir paravandı. McDowell dolandırıcılıkla suçlandı. Ama Eddie pes etmedi. Bir avukat tuttu, aynı zamanda Harvard Üniversitesi'ne girdi ve oradan başarıyla mezun oldu. Birkaç yıl sonra, avukat, McDowell'in şirketin entrikalarına karışmadığını kanıtlamayı başardı, sonraki kaderi oldukça başarılıydı: suçlama düştü ve aldığı Ford kampanyasında bir iş bulabildi. yüksek öğrenimi sayesinde yüksek bir konum.

ÇÖZÜM

Bu kitap, zor bir durumda başvurabileceğiniz günlük kullanılan, masaüstü bir el kitabı görevi görebilir ve en önemlisi, bunun için kesinlikle arkadaşlara danışmanıza, uzmanlara başvurmanıza gerek yoktur, sadece bunu satın almanız gerekir ev kitaplığınızdaki baskı.

Kitap, hayatımızda ortaya çıkabilecek hemen hemen tüm soruları yanıtlıyor. Üstelik kitapta verilen en çeşitli örneklerin çoğu, kitabı her insan için erişilebilir kılıyor. Bu kitapta verilen pratik bilgiler çok önemli çünkü başka bir kitapta bulmak oldukça zor. Neden başkalarının hatalarını tekrarlıyoruz, durumu değerlendirmek ve kendiniz için bir miktar fayda sağlamak çok daha iyidir. Üstelik tarihte şu veya bu kişinin bu durumda nasıl davrandığına dair yeterince örnek var. Tüm bu örnekler, okuyucunun başkalarının hatalarına bakarak kendisi için belirli sonuçlar çıkarması için tam olarak toplanmıştır. "Öz Yönetimin 37 Yasası" kitabını okuduktan sonra toplanabilecek bilgiler, her insanın günlük yaşamında vazgeçilmez ve gereklidir.

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar