Yetkilendirmesinin Simyası
içindekiler
Ek 1. Kaydileştirme 2
Ek 2 Kundalini Yoga 3
Ek 3. Hesychasm 5
Ek 4. Kutsal Babalar 6
Büyük Anthony 6
Büyük 10 Macarius
Ek 5. Endojen solunum 13
Giriş 13
Nefes alma sürecinin sırları 13
14. hücreye giriş
Eritrositi tanımak 15
Vücudun Enerji Taşıyıcısı 15
Akciğerlerdeki mikroskobik patlamalar 16
Peki nefes alırken ciğerlerimizde neler
oluyor? 16
Eritrosit 16'nın "sıcak" uyarılması
"Hafif" uyarılma - eğitimin
hipoksik aşaması 17
"Soğuk" uyarılma, eğitimin
içsel bir aşamasıdır 17
Ek 6. Kundalini Tantra 18
Pranayama 18
başka bir şey 19
Ek 7. Yoga 19
Shiva Samhita (parçalar) 19
Hatha Yoga Pradipika 23
Ek 8. Beslenme 24
Beslenme Kuralları 25
Ürün kombinasyonu 29
Ek 9 Ruhun Armağanları 32
Sekiz Yüce Siddhiler 32
Aşağı Siddhis 33
Ek 10. Aşkın Tao'su 34
İnsanın Süper Güçleri 34
Erkek cinsel enerjisinin iyileştirilmesi
35
EDEBİYAT 36
Ek 1. Kaydileştirme
İlyas Peygamber'in
kaydileştirilmesi
Peygamberlerden elli tanesi gidip uzaklarda önlerinde
durdular ve ikisi de Şeria Irmağı'nın yanında durdular.
Ve İlya cübbesini aldı, ve onu dürdü, ve onunla suya
vurdu, ve o oraya buraya ayrıldı, ve ikisi de karadan karşıya geçtiler.
Karşıya geçtiklerinde İlya, Elişa'ya, "Ben senden
alınmadan önce sana ne yapacağımı sor" dedi. Elişa, "İçindeki ruh iki
kat üzerimde olsun" dedi.
Ve dedi ki: Zor bir şey istiyorsun. Senden nasıl
alınacağımı görürsen senin için öyle olur ama sen görmezsen olmaz.
Yolda yürürken ve konuşurken, aniden ateşten bir araba ve
ateşten atlar belirdi ve ikisini ayırdı ve İlyas bir kasırgayla göğe koştu.
Elişa baktı ve haykırdı: Babam, babam, İsrail'in savaş
arabası ve süvarileri! Ve onu bir daha görmedim. Ve esvabını kapıp ikiye
yırttı. ( 2.Krallar 2:7-12)
20. yüzyılda kaydileştirme
Hindistan ve Nepal'de Haidakhan'dan (Uttar Praddeshsh)
Ölümsüz Babaji 1800'den beri biliniyor. 20'li yıllarda. Yirminci yüzyılda
Babaji, Nepal Kralı ve birçok insanın huzurunda nehrin yüzeyinden ortasına
geçerek bir ışık sütununa dönüştü ve ortadan kayboldu. Bundan önce aziz, krala
bu dünyayı terk etme zamanının geldiğini ve vücudunun (çok genç görünmesine
rağmen) sonuna hizmet ettiğini söyledi.
Namkhai Norbu, "Kristal ve Işık Yolu" adlı
kitabında, 1952'de Tibet bölgesinde, gençliğinde birkaç yıl boyunca bir
dzogchen öğretmeninin (en yüksek uygulamaları) hizmetçisi veya asistanı olan
yaşlı bir adamın yaşadığını anlatır. sürekli tam farkındalık) ve birçok talimat
duydum. Ama bunun dışında çok mütevazı bir hayat sürdü, taşlara mantralar
oyarak ona yaşama imkânı verdi. Uzun yıllar bu şekilde yaşadı ve hiç kimse onda
olağandışı bir şey fark etmedi ya da onun bir uygulayıcı olduğunu tahmin
etmedi. Bir gün bu adam yedi gün sonra öleceğini haber vermiş ve keşiş olan
oğluna bir not göndermiş. Manastır bu haberi geniş çapta yaydı, bu yüzden
birçok insan toplandı - olay halka açık bir karakter kazandı. Tüm büyük
manastırların temsilcileri ve hatta Çin yönetiminin ve ordusunun üyeleri geldi.
Yaşlı adamın yedi gündür kapalı tutulduğu odayı çok sayıda kişinin gözü önünde
açtıklarında cesedin başından ayrılmadığını gördüler. Odada kalan tek şey
kıyafetlerin yanı sıra saç ve tırnaklardı. Aziz'in kıyafetleri, ortasından bir
kemerle oturduğu yerde bırakıldı.
Ek 2 Kundalini Yoga
Uygulama sırasında öyle bir an gelir ki kendinizi
bedeninizden kopmuş hissedersiniz ve korkuyla karışık büyük bir neşe
yaşarsınız; neşe - yeni, hafif, astral bir bedene sahip olmaktan ve korku -
alışılmadık, bilinmeyen bir boyuta girmekten. İlk başta, bu yeni seviyedeki bilinciniz
çok sınırlı, gelişmemiş hissedecek. Sizin için en önemli şey, hafif, havadar
bir vücut hissi olacaktır. Dönme, titreşim hissedecek, altın ışıklar, tuhaf
nesneler ve yaratıklar görecek ve havada süzülüyormuş gibi hissedeceksiniz.
Bu bedende nasıl kaldığınızı ve aynı zamanda onu nasıl
terk ettiğinizi henüz anlayamazsınız. Yaşadığınız yeni neşe tarif edilemez.
Bunu hissetmeli ve kendiniz deneyimlemelisiniz. Bilinçli bir duruma döndükten
sonra, yeni bir bilince yeniden kavuşmak ve sonsuza dek içinde kalmak için
güçlü bir arzu duyarsınız. Bu arada, tekrarlanan denemeler sayesinde, Sadhana
sırasında beden bilincinin ötesine geçebileceksiniz. Yogik egzersizleri ısrarla
uygulayarak, bedeni kendi özgür iradenizle terk edebilecek ve uzun süre bu
durumda kalabilecek veya astral bedende herhangi bir yere taşınıp orada
maddeleşerek gerekli enerjiyi Ahamkara'dan alabileceksiniz. veya Kozmos'tan. Bu
uygulamanın tekniğini detaylı olarak bilen Yogiler için bu işlem çok basittir.
Düşünceleri okumak ve onları uzaktan iletmek, gıyaben psişik tedavi ve
benzerleri - tüm bunlar astral bedenle nasıl çalışılacağını bilenler tarafından
kolayca yapılır. Konsantre zihinsel ışınlar duvarları delebilir ve
kilometrelerce yol alabilir.
Bir dizi hızlı, güçlü ekshalasyon bu egzersizin
karakteristik bir özelliğidir. Sanskritçe'de "Bhastrika",
"körük" anlamına gelir. Ciğerleriniz körük gibi çalışmalı. En
sevdiğiniz Asana'ya oturun. Kapa çeneni. Yirmi kez hızlı bir şekilde nefes alın
ve verin. Nefes alıp verirken, göğsünüzü güçlü bir şekilde genişletin ve
daraltın. Birbirini hızlı bir şekilde takip eden güçlü inhalasyonlar ve
ekshalasyonlarla başlamalısınız. Bu tür yirmi inhalasyon ve ekshalasyondan
sonra, derin nefes alın ve nefesi rahatsızlık duymadan tutabildiğiniz kadar tutun
ve sonra yavaşça nefes verin. Bu, Bhastrika'nın bir döngüsüdür.
Döngü başına on nefesle başlayın ve sayılarını kademeli
olarak yirmi ila yirmi beşe çıkarın [1]. Kumbhaka dönemi de kademeli ve
dikkatli bir şekilde artırılmalıdır. Döngünün bitiminden sonra biraz dinlenin
ve bir sonrakine geçin. Üç döngü ile başlayın ve uygun uygulamadan sonra sabah
ve akşam yirmi döngü yapın.
İleri seviyedeki öğrenciler bu Pranayama'yı kısmen
gırtlağı kaplayarak yaparlar ve yeni başlayanlar kadar gürültü çıkarmazlar.
Ayakta bile yapabilirler.
Bhastrika boğaz, nazofarenks ve akciğer iltihabını
iyileştirir, mide ateşini artırır, balgamı yok eder, astımı, tüberkülozu ve
Vayu (rüzgar), aşırı safra ve mukusun etkisinden kaynaklanan diğer hastalıkları
iyileştirir. Vücudu ısıtır. Bu, tüm Pranayama'nın en etkili egzersizidir.
Prana'nın üç Granthas'ı aşmasını sağlar.
1.
Sabah
erken saatlerde yoga egzersizlerine başlayın. Pranayama'yı kuru, iyi
havalandırılmış bir alanda uygulayın. Pranayama, derin konsantrasyon ve dikkat
gerektirir, tek başına uygulayın.
2.
Pranayama'ya
başlamadan önce burnunuzu iyice temizleyin. Egzersizleri bitirdikten on dakika
sonra bir bardak süt için ve hafif bir kahvaltı yapın.
3.
Aşırılıktan
kaçının, daha az konuşmaya çalışın, yemek yiyin, uyuyun, arkadaşlarınızla
iletişim kurun ve zorlayın. Yemek yerken, pilavla biraz manda yağı yiyin. Bu,
bağırsaklarınızı yağlayacak ve Vayu'nun serbestçe aşağı hareket etmesini
sağlayacaktır.
4.
Kumbhaka
yaparken bazı insanlar yüz kaslarını sıkarak sınırlarını aştıklarını gösterirler.
Bundan kaçınılmalıdır. Bu tür kişiler Rechaka ve Puraka'yı düzenleyemeyecektir.
5.
Pranayama,
yataktan kalkar kalkmaz, Japa ve meditasyondan önce de yapılabilir. Vücudunuzu
hafifleyecek ve meditasyondan keyif alacaksınız. Sizin için uygun olan belirli
bir modu ayarlamanız gerekir.
6.
Vücudunuzu
gereksiz yere sallamayın. Beyin sarsıntısı huzuru bozar. Pranayama, Japa ve
meditasyon sırasındaki Asana, bir kaya gibi sabit ve sarsılmaz olmalıdır.
7.
Tüm
alıştırmalarda Mantraları tekrar ederken zevkinize uygun ritmi kendiniz seçin.
Gayatri veya Om, Pranayama için en iyisidir. Başlangıçta Puraka, Kumbhaka ve
Rechaka için belirli zaman aralıklarına uymalısınız. Puraka, Kumbhaka ve
Rechaka arasındaki zaman aralığı ve doğru oran, Pranayama uygulama sürecinde
kendiliğinden gelecektir. Bu uygulamada ilerlediğinizde, gelişen alışkanlığın [2]bir sonucu
olarak, kendi kendinize saymayı bırakacak ve normal oranlarına doğal olarak
geleceksiniz .
8.
Yine
de uygulamanın başında bir süre saymak zorunda kalacaksınız. İleri aşamalarda,
zihninizi saymaya yönlendirmenize gerek kalmayacak. Bir sonraki aşamayı ne
zaman tamamladığınızı akciğerleriniz size söyleyecektir.
9.
Tükenme
noktasına kadar Pranayama yapmayın. Uygulama sırasında ve sonrasında neşe ve
neşeli ruh hali her zaman mevcut olmalıdır. Uygulamayı yenilenmiş bir güç ve
tazelik ile bitirmelisiniz. Kendinizi çok fazla Niyama kuralına bağlamayın.
10.
Pranayama'yı
bitirdikten hemen sonra banyo yapmayın. Yarım saat dinlenin. Antrenman
sırasında terlerseniz, teri havluyla silmeyin - elinizle silin. Terlerken
vücudunuzu hava akımına maruz bırakmayın.
11.
Her
zaman yavaşça nefes alın ve verin. Herhangi bir ses çıkarmayın. Bhastrika ve Kapalabhati
gibi Pranayamalar yumuşak, çok alçak bir ses üretebilir.
12.
Günde
iki ila üç dakika Pranayama yaparak fayda beklenmemelidir. Başlangıçta günde en
az on beş dakika pratik yapmalısınız. Her gün bir egzersizden diğerine
atlarsanız faydalı olmaz.
13.
Patanjali,
çeşitli Pranayama türlerinin uygulamalarına fazla kapılmamanızı tavsiye etti.
Bu konudaki tavsiyeleri şu formülle tükendi: “Yavaşça nefes verin, sonra nefes
alın ve nefesinizi tutun. Dengeli ve sakin bir zihne sahip olacaksınız.”
alan
çeşitli egzersizler içeren bir bilim olarak
geliştirilmesi, Hatha Yoga'nın ayırt edici özelliğidir.
14.
Acemi,
Kumbhaka olmadan birkaç gün boyunca sadece Puraka ve Rechaka yapmalıdır. Ayrıca
Puraka ve Rechaka sürelerinin oranı 1:2'dir.
15.
Pranayama,
genel olarak erişilebilir hazırlık formunda uzanırken veya yürürken
uygulanabilir ve bu durumda kesinlikle faydalıdır. Belirlenen kurallara uygun
olarak kim uygularsa, kısa sürede olumlu sonuçlar elde edecektir.
16.
Yavaş
yavaş Kumbhaka dönemini artırın. İlk hafta dört saniye, ikinci hafta bir saat,
üçüncü hafta on iki saniye nefesinizi tutun ve bu şekilde, kobjenin sınırına
ulaşana kadar devam edin.
17.
Puraka,
Kumbhaka ve Rechaka tekniklerini o kadar iyi uygulamalısınız ki, bunları
yaparken Pranayama'nın hiçbir aşamasında en ufak bir boğulma veya rahatsızlık
hissi yaşamamalısınız. Aşağıdaki Pranayamalar arasında asla birkaç normal nefes
alma ihtiyacı hissetmemelisiniz. Puraka, Kumbhaka ve Rechaka'nın süresi
dikkatlice ayarlanmalıdır. Çalışkan ve dikkatli olun, o zaman işler iyi
gidecektir.
18.
Sürenin
gereksiz yere uzatılmasına gerek yoktur. Rechaka'nın süresini uzatırsanız, bir
sonraki nefes yavaş yapılır ve ritim bozulur. Puraka, Kumbhaka ve Rechaka'yı o
kadar dikkatli bir şekilde düzenlemeyi öğrenmelisiniz ki, mutlak rahatınız için
sadece Pranayama egzersizlerinden birini değil, aynı zamanda tam tetiği de
uygulayabilir ve gerekirse tekrarlayabilirsiniz. Kalıcı ol. Bir diğer önemli
gereklilik de, Rechaka'yı Puraka'ya göre düzgün ve doğru orantıda
gerçekleştirmek için etkili akciğer kontrolü uygulamanız gerektiğidir.
(Sri Swami Sivananda kitabından © Kundalini Yoga» [10])
Ek 3. İkihasm
Ikihasm - kerdtsevina ve kama kut ortodoksluğu. Kerdze,
omuriliğin merkezi enerji kanalı – kushumna (kankkr.) iken, amaç kerdzenin
arınmasıdır (Kutsanmış saf kerdze, çünkü onlar Tanrı'yı göreceklerdir (Matta
5:8)). Kalbin arınması oruç ve namazla olur. Oruç, başta fizyolojik olmak üzere
"ihtiyaçlardan", olumsuz duygulardan ve yanlış, enerji tüketen
eylemlerden her türlü kaçınmadır. Temizlik, aynı zamanda özgürleştiren, kök
merkezde depolanan ve olağan, "pislik" yaşam tarzında, bir kişinin
köleliğinde olduğu "bekleri memnun etmek" için kullanılan enerji
karşılığında gerçekleşir (köle günah). Oruç uygulaması sırasında, Beks'in
"sahipsiz" enerjisi, merkezi kanaldan başa kadar yükselir ve kei
kanalı içinden güçlü bir "kokmichek" akışı geçebildiğinde koktoasyona
kadar onu kademeli olarak temizler ve genişletir. Ortodokslukta "bek
olmayan mucizevi ateş" olarak bilinen enerji, bir kişinin enerji
kiktema'sını tamamen dönüştürür ve onu Gökpod'un Kendisinin yaşadığı Kutsal
Ruh'un bir kokusu yapar.
Tüm Kutsal Babalar, ruh ve bedenin arınmasını uygulayan
(bu terimin gerçek anlamında) yogilerdi. Arınma vücut üzerinde çalışmakla
başlar, ancak tüm enerji bedeni yanan safsızlıklar - iblisler tarafından
temizlenir. Nefesi tutma yöntemi hesychasts tarafından en güçlü ve etkili
olarak kullanılmıştır. "Ve bu şekilde iman edenlerden Allah'ın sevgisi,
âlemlerin Rabbine olan gerçek birliğe yükselmiştir; onlar, bir babanın
talimatına göre, yemek yemeden ve nefes almadan namazda kalanlar, zihinlerini
kendi içlerine ve bu uyum yoluyla Allah'a yöneltirler . ilahi birlik,
onlarla durmadan devam eden gizemli, ifade edilemez manevi bir dua armağanı ile
ödüllendirilir...” ( [7] Triad II, 1, §31, s.143)
Kusurlu olanda, insan ruhu vücut, babalar diyor. Bu nedenle, John of the
Ladder'ın dediği gibi, ruhun sessizliğinden önce bedenin sessizliği, yani onun
dekanlığı gelmelidir. Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon, diğer şeylerin yanı sıra
zihinsel içten dua hakkında şunları söylüyor: “Nefesinizi yavaşlatın ki çok
özgürce nefes almayın. Ve zihinsel olarak göğsünüzde, tüm ruhsal güçlerin doğal
olarak kalmaktan hoşlandıkları bir kalp yeri bulmaya çalışın ve her şeyden önce
orada karanlık ve amansız bir kabalık bulacaksınız. Sina'lı İlahi Gregory,
diğer şeylerin yanı sıra, Rab'be en yararlı yakarışın kalpteki zihinle nasıl
çalışması gerektiğini öğreterek şöyle der: “Ciğerlerin nefesini de kısıtlayın
ki çok serbest olmasın. Çünkü kalbden çıkan havanın nefesi, kalbe inmesine izin
vermese de vermese de, aklı karartır ve düşünceyi dağıtır. Kalbe izin vermemek,
onu unutulma esaretine ihanet eder veya onu farklı bir şekilde öğrenmeye teşvik
eder ve onu, yapmaması gereken şeyde kalması için farkedilmeden bırakır. Kötü
ruhların safsızlıklarını, yani zihninizde ortaya çıkan veya tasvir edilen
düşünceleri görürseniz, dehşete kapılmayın, şaşırmayın; ama bazı şeyleri iyi
anlıyorsan, onlara kulak asma, mümkün olduğunca nefesini tut ve zihnini
kalbine hapset ... yakında onları yok edecek ve ezeceksin ... ". Ayrıca,
sessizlik ve dua hakkında talimat veren aynı aziz devam ediyor: “Oturmanız
sabır içinde olmalı, duada katlanmanız gerektiğini söyleyen kişi uğruna (Luka
18: 1) ve çabuk kalkmayın , korkmuş hastalığın
zorluğundan dolayı.. .”
Ek 4. Kutsal Babalar
1.
Helenler
bilim okumak için yabancı topraklara giderler ve denizi geçerler; ama ne
cennetin krallığı uğruna yabancı diyarlara gitmemize ne de erdem uğruna
denizleri aşmamıza ihtiyacımız var: çünkü Rab şöyle diyerek bunu engelledi:
Cennetin krallığı sizin içinizdedir ( Luka 17 : 21). (s.20 - s.7)
2.
Bedene
değil, ruha daha fazla özen gösterilmeli ve gerekirse kısa bir süre için bedene
yol verilmeli, geri kalan her şey öncelikle ruha adanmalı ve taşınmaması için
faydalarını aramalıdır. bedensel tatlılarla uzaklaştırmak yerine bedeni kendine
köleleştirir. Kurtarıcı şöyle dedi: Yediğiniz canınız , giydiğiniz bedeniniz için endişelenmeyin (Matta 6:25) . -
Yediğinize ve içtiğinize bakmıyorsunuz ve yüceltilmiyorsunuz . _
Bütün bunları, bu dünyanın dilleri arıyor : Babanız, bunlara ihtiyacınız olduğunu biliyor . Her ikisi de öncelikle O'nun krallığını arar ve tüm bunlar size
eklenecektir (Luka 12:29-31). (s.22 - s.12)
Çünkü bu, Kutsal Ruh'un öğretim rehberliğinin amacı,
onları tamamen arındırmak ve düşmeden önceki ilkel duruma yükseltmek,
içlerindeki her şeyi şeytanın kıskançlığıyla karıştırarak yok etmek, böylece
düşmanca hiçbir şey olmasın. onlarda kalır. – O zaman beden, her şeyde zihnin
buyruklarına uymaya başlayacak, bu da onu yiyecek ve içecekte, uykuda ve diğer
tüm eylemlerde güçlü bir şekilde belirleyecek, sürekli olarak Kutsal Ruh'tan
öğrenerek, St. Havari Pavlus'un kendi bedenini öldürmesi ve köleleştirmesi
(1 Korintliler 9:27). (s.24 - s.17)
4.
Tövbe
çalışmalarını hem ruhta hem de bedende, uyum içinde ve eşit ölçülerde, mükemmel
saflık için çabalayarak yürütmek gerekir. (s.26 - s.20)
5.
Kim
(günahtan) dirilmek için tam ve gayretli bir istek göstermezse, bilsin ki Kurtarıcı
Rab'bin gelişi onun mahkûmiyeti olacaktır. (s.28 - s.22)
6.
Lütuf
almaya gelenler, Kutsal Ruh'un hareketlerini deneyimler ve kendi ruhsal
dağıtımlarını anlarlar; ama bunu anlayıp fark ettikten sonra, çalışma
ruhundan korkmayın , O'nun
hakkında oğulların üreme Ruhu'na haykıralım : Abba Baba ! (Romalılar 8:15) (s.29 -
s.27)
7.
Maddi
ve dünyevi ete ve onun tüm hareketlerine ve eylemlerine kalbinin
derinliklerinden nefret etmeyen ve zihni herkesin Babası için üzüntüyü
yüceltmeyen kişi, kurtuluş alamaz. Kim bunu yaparsa, Rabbimiz onun emeğine
merhamet eder, ona içindeki tüm tutkuları yakacak ve zihnini tamamen
temizleyecek görünmez ve maddi olmayan bir ateş bahşeder. O zaman Rabbimiz İsa
Mesih'in Ruhu onda yükselecek ve O'nunla birlikte kalacak ve ona Baba'ya gereği
gibi tapınmayı öğretecek. Ama maddi bedenimizin tadını çıkardığımız sürece, o
zamana kadar Tanrı'nın, O'nun Meleklerinin ve tüm azizlerin düşmanı olduk.
(s.30 - s.30)
8.
O
zaman İlahi sulardan çıkan bir adam göreceksiniz, bunu yapacak, böylece
üzerinize ruhsal yağmur yağacak, yani Yorganın Ruhunun sulanması. (s.32 - s.33)
9.
Benim
aldığım o büyük ateşli Ruh'u sizin de alabilmeniz için sizin için dua ettim.
İçinizde kalması için O'nu kabul etmek istiyorsanız, önce bedeninize emek verin
ve kalbinize alçakgönüllülük getirin ve düşüncelerinizi gece gündüz cennete
taşıyın, kalbinizin doğruluğu ile bu ateşli Ruh'u arayın ve O verilecektir.
sana. Böylece Thesbite İlyas, Elişa ve diğer Peygamberler O'nu kabul ettiler.
Kim kendini bu uygulama (gösterilmiş başarılar) ile geliştirirse, bu Ruh ona
sonsuza dek verilecektir. Tüm kalbinizden acı verici bir arayışla dualarda
kalın, size verilecektir. Çünkü o Ruh doğru yüreklerde yaşar. Ve kabul
edildiğinde, size en yüksek sırları ifşa edecek; Sizden insanlardan ve
hayvanlardan korkmanızı uzaklaştıracak ve gece gündüz cennetsel sevinç
yaşayacaksınız; ve zaten krallıkta (göksel) olanlar olarak bu bedende
olacaksınız. (s.35 - s.38)
10.
İnsan,
Allah'ın nurunu ve kudretini kendinde görmek isteyip, dünyanın zilletini ve
izzetini hor gördüğü, dünyevi her şeyden ve beden huzurundan nefret ettiği,
kalbini her türlü kötü düşünceden temizlediği zaman, Allah'a oruç ve
gece-gündüz gözyaşları ve ayrıca saf dualar sunarsa, Allah ona bu güçle lütufta
bulunur. Böyle bir gücü kıskanın ve tüm işlerinizi sakince ve kolayca
yapacaksınız, Tanrı'ya karşı büyük bir cesaret alacaksınız ve O, tüm
dileklerinizi yerine getirecek. (s.36 - s.39)
Allah, kendisini sevenleri ve tüm kalbiyle O'nu
arayanları dinler ve tüm ricalarında onlara tenezzül eder. Bütün kalpleriyle
O'na gelmeyen, ikiye bölünmüş olanların dilekçeleri! kalp ve ne yaparlarsa
yapsınlar, onu şan ve insan övgüsü almaya maruz bırakırlar - dinlemezler,
onlara kızarlar; Çünkü onların amelleri gösteriş içindir. Ve üzerlerinde
Mezmur'un sözü yerine getirildi: Tanrı, insanları memnun edenlerin
kemiklerini dağıtır (Ps.52, 6). Bu nedenle, Tanrı'nın gücü
onlarda işlemez, çünkü yaptıkları her şeyde yürekleri sağlam değildir. (s.36 -
s.40)
11.
Kişide
günahın krallığı sona erdiğinde, Tanrı ruha görünür ve onu bedenle birlikte
arındırır. Günahın krallığı bedende yaşıyorsa, o zaman kişi Tanrı'yı
\u200b\u200bgöremez, çünkü ruhu bedendedir ve onda Tanrı'nın vizyonu olan ışığa
yer yoktur. David der ki: senin ışığında ışığı göreceğiz (Mezmur 35:10).
İnsanın ışığı gördüğü bu ışık nedir? Bu, Rabbimiz İsa Mesih'in Müjde'de
bahsettiği ışıktır, yani kişinin tamamı parlak olsun ve onda tek bir karanlık
kısım olmasın (Luka 11:36 ). Rab ayrıca şunları söyledi: Baba'yı kimse bilmiyor , sadece
Oğul ve Oğul hala O'nun açılmasını istiyor (Matta
11,
27). Oğul, Babasını karanlığın oğullarına değil, ışıkta
olanlara ve yürek gözlerini emirlerin bilgisiyle aydınlattığı ışığın oğulları
olanlara ifşa eder. (s.41 - s.47)
12.
Öyleyse,
kendimizi düzende tutacak güce sahip olmak için bedenlerimizi arıtalım; çünkü
bedeni köleleştirirsek ve onu ruha köle yaparsak; o zaman aşkı Allah'a
düşmanlık olan nefsani düşünceler, nefsin alçaltılmasıyla öldürülür. O zaman
ruh aydınlanacak ve Tanrı'ya bir tapınak haline gelecektir. Tüm üyelerinde saf
olmaya çalışan kişi, gerçekten manevi bir çilecidir. Ve tüm duygularını öğreten
ve onların kendisine hükmetmelerine izin vermeyen, onları dizginleyen ve büyük
bir saflıkla Rab'bin boyunduruğu altında boyun eğdiren O'dur. (s.43 - s.50)
13.
Ayrıca
içinde Tanrı'nın ateşi barındığında ruhun nasıl olduğunu da anlatmak isterim.
İki kanatlı bir kuş gibi, cennet havasında yükselen bir dağ. (s.45 - s.52)
14.
O
(şeytan), tüm gücün onda olduğu ilahi ateşi söndürmek için ruha birçok ve
farklı tutkular sokar; özellikle vücudun huzurunu ve onunla bağlantılı olanı
alır. Sonunda onların böyle her şeye karşı temkinli davrandıklarını, ondan
hiçbir şey kabul etmediklerini ve onu dinleyeceklerine dair hiçbir ümit
vermediklerini görünce utanç içinde onlardan uzaklaşır. Sonra Tanrı'nın Ruhu
içlerine girer. Tanrı'nın Ruhu içlerinde yaşadığında, onlara huzur verir ya da
tüm eylemlerinde dinlenmeyi tatmalarını sağlar ve İncil'de yazıldığı gibi,
Tanrı'nın boyunduruğunu taşımalarını onlara tatlı kılar: huzur bulacaksınız.
canlarınız için (Matta 11:29 ) , O'nun boyunduruğunu almış ve
üzerlerinde taşıyor olsalar da . Sonra hem erdem deneylerinde hem de
itaatin yerine getirilmesinde ve gece nöbetlerinde yorulmazlar; insan
iftiralarına kızmazlar ve kimseden, ne insandan, ne canavardan, ne de ruhtan
korkmazlar: çünkü Rab'bin sevinci gece gündüz onlarla birliktedir, zihinlerini
canlandırır ve onları besler. Bu neşe ile ruh büyür ve her şeye uygun veya
mükemmel hale gelir ve onunla cennete yükselir. (s.46 - s.53)
Güzel Ahlak ve Kutsal Hayat Talimatları
_ _ _ _ _ _
15.
İnsanlar
genellikle bu kelimenin yanlış kullanılmasıyla akıllı olarak adlandırılır. Eski
bilgelerin sözlerini ve yazılarını inceleyen zeki kişiler değil, ruhu zeki
olan, neyin iyi neyin kötü olduğuna karar verebilen; ve kötülük ve ruha zarar
veren kaçar, ama iyi ve ruha faydalı olanla makul bir şekilde ilgilenirler ve
bunu Tanrı'ya büyük bir şükran duyarak yaparlar. Bunlar tek başına, gerçekte,
akıllı insanlar olarak adlandırılmalıdır. (s.63 - s.1)
16.
Ölçülülük,
yumuşaklık, iffet, sertlik, sabır ve benzeri büyük erdemler, sanki Tanrı'dan
kuvvetler (askeri) almışız gibi, bize gelen üzüntülere dirensinler ve
dirensinler ve onlar sırasında bize yardım etsinler: öyleyse, bu kuvvetleri
kullanırsak ve onları her zaman hazır bulundurmak, o zaman başımıza gelen
hiçbir şey bizim için acı verici, acı verici, feci ve dayanılmaz olmayacak;
İçimizdeki erdemler sayesinde her şeyin üstesinden gelinecek. Zeki bir ruha
sahip olmayanların aklında bu yoktur, çünkü her şeyin bizim yararımıza
olduğuna, erdemlerimizin parıldamasına ve onlar için Tanrı tarafından
taçlandırıldığımıza inanmazlar. (s. 63 - s.Z)
17.
Zeki
bir insan kendini inceler, ne yapması gerektiğini ve kendisi için neyin yararlı
olduğunu, ruhuna neyin benzediğini ve kurtarıcı olduğunu ve ona neyin yabancı
ve zararlı olduğunu öğrenir. Ve böylece ruha yabancı olarak zarar veren şeylerden
kaçınır. (s.64 - s.5)
18.
Bir
insanın erdemli bir yaşam sürmesinin imkansız olduğu değil, kolay olmadığı
söylenmelidir. Ve kesinlikle herkes için değil, ayrım gözetmeksizin bu kolayca
elde edilebilir; ama sadece insanlardan dindar ve Tanrı'yı sevgi dolu bir zihne
sahip olanlar erdemli bir yaşamdan pay alırlar. Genel (sıradan) akıl, dünya ve
sapkın akıldır; iyi ve kötü düşünceler verir, değişkendir ve maddi şeylere
eğilimlidir; ve Allah'ı seven akıl, insanların keyfi dikkatsizliklerinden
kaynaklanan kötülüğün uygulayıcısıdır. (s.64 - s.7)
19.
Bir
kişiye ya akıllı biri (ilk noktaya göre) ya da kendini düzeltmeye başlayan biri
çağrılmalıdır. Kusurlu olana erkek denmemeli; bu nedenle bu (yani
düzeltilemezlik) bir insan meselesi değildir. Onlardan kaçmalısın. Kötülükle
bir arada bulunanlar asla ölümsüzlerden (yani kutsanmış ölümsüzlükten)
olmazlar. (s.66 - s.13)
Ancak eylemle, içimizdeki zekanın niteliği (ilk noktaya
göre) bizi insan olarak anılmaya layık kılar; böyle bir zeka olmadan, üyelerin
bir mizacı ve konuşma yeteneği ile dilsizlerden farklıyız. Bu nedenle, akıllı
adam ölümsüz olduğunu bilsin; ve insanlar için ölüm sebebi olan her utanç
verici şehvetten nefret etsin. (s.66 - s.14)
20.
Ruh
iyi ve Tanrı'yı hoşnut eden bir yaşama sahip değilse, bilim okumanın bir anlamı
yoktur. Tüm kötülüklerin nedeni, yanılgı, yanılgı ve Tanrı'yı bilmemektir.
(s.68 - s.26)
21.
Göksel
varlıklar ölümsüzdür ama içlerinde var olan iyilik; ama dünyevi olan,
içlerindeki kendiliğinden kötülük nedeniyle ölümlü hale geldi; (s.72 - s.48)
Bunu anlayan insanlar için ölüm ölümsüzlüktür; ama onu
anlamayan basitler için ölüm vardır. Ve bu ölümden değil, Allah'ı bilmemek olan
nefsin ölümünden (korkmak gerekir) korkulmalıdır. Bu ruh için korkunç! (s. 49)
Sin, malzemede desteğini buldu ve beden onun koltuğu oldu.
Ancak bunu anlayan zeki ruh, malzemenin yükünü alt üst eder ve bu yükün
altından çıkarak herkesin Tanrısını tanır ve bedene güvenmeden bir düşman ve
düşman olarak dikkatle bakar. Ve böylece kötü tutkuları ve maddeyi fetheden
ruh, Tanrı tarafından taçlandırılır. (madde 50)
21a. Bitkilerin ve şifalı otların ruhu vardır demeye
cüret edenlere karşı en basitinin bilgisine bu bölümü yazdım. Bitkilerin
fiziksel yaşamı vardır ama ruhları yoktur. İnsan, aklı olduğu ve bilgi
edinebildiği için akıllı hayvan olarak adlandırılır.
Diğer hayvanlar karasal ve havadar olup, başı, nefesi ve
ruhu vardır. Büyüyen ve küçülen bir şeye, yaşadığı ve büyüdüğü için canlı
denilebilir, ancak böyle bir şeyin ruhu olduğu söylenemez. Dört farklı canlı
bitki türü vardır: bazıları melekler gibi yeniden ölmüş ve canlandırılmıştır;
diğerlerinin de insanlar gibi aklı, ruhu ve nefesi vardır; diğerlerinin
hayvanlar gibi nefesi ve ruhu vardır; diğerleri ise bitkiler gibi sadece yaşama
sahiptir. Bitkilerde hayat ruhsuz, nefessiz, akılsız ve bekmertiyasız tutulur;
ama hayat olmadan başka hiçbir şey olamaz. Vkyakaya insan ruhu
priknodvizhnaya'dır.
22.
İnanan
ve Gokpod'a gelen herkes, Tanrı'nın Ruhu'nu alabilmesi için dua etmelidir,
çünkü O, ruhun yaşamıdır ve bunun için Gokpod'un hayat vermek için gelişi
vardı. ruha - Kutsal Ruh. (k.197 - s.116)
23.
Neden
Gokpod'u sevmeliyiz, O'nun Ruhunun vaadini tam ve eksiksiz bir şekilde almak ve
henüz bedendeyken ruhlarımızı canlandırmak için yorulmadan ve durmadan tüm
erdemlerde üstün olmalıyız. Çünkü başka bir çağda bir ruh, çok fazla inanç ve
dua için Ruh'un lanetini kendi içinde kabul etmezse ve onu, neredeyse lütufla,
kusursuz ve saf bir şekilde yerine getirebileceği kodla Tanrı'nın doğasına
ortak yapmazsa herhangi bir emir, o zaman göksel krallık için uygun değildir.
(k.197 - s.118)
İlk insanın ölümünün bir sonucu olarak, doğamız için
garip - zararlı tutkuları kendimize aldık ve alışkanlıkla, uzun vadeli
öğrenmeyle onları bizim için olduğu gibi doğaya çevirdik; ve yine, Ruh'un
olağanüstü armağanıyla, bazılarımızdan tuhaf olanı kovmak ve bizi orijinal
saflığına geri döndürmek gereklidir. Ve şimdi birçok duaya, dilekçeye, imana,
duaya, dünyadan tiksintiye, Ruhun bu göksel sevgisini kendimizde kabul
etmeyeceğiz ve ahlaksızlıkla kirlenen doğamız sevgiye, yani Gokpod ve bu aşk
Ruhu tarafından kutsanmayacağız ve sonuna kadar tökezlemeyeceğiz, Tanrı'nın
emirlerine göre azami doğrulukta yaşayarak, o zaman göksel krallığı
iyileştiremeyeceğiz. (k.198 - s.119)
24.
Cenab-ı
Hak, bir kimsenin dünyevî zevklerden, maddî zevk ve tasalardan, dünyevî
bağlardan ve düzmece itiş kakışlarından cesaretle yüz çevirdiğini görür görmez,
böylesine lütuf dolu bir yardımda bulunur ve kusursuzca saptıran bu nefsi
tökezlemeden müşahede eder. şimdiki kötü yaşınızın seyri. Ve böylece, ruh, hem
kendisini hem de bedeninizin ceketini mümkün olduğu kadar mükemmel bir şekilde
koruduğu, dünyevi şehvetlerden yüz çevirdiği ve Tanrı'nın yardımıyla Tanrı'dan
ve Meleklerden göksel övgüleri geri alır. , hangi dünyanın alanında kendi
rotasını mükemmel bir şekilde tamamladı. (k.211 - s.150)
25.
Maddi
zevklerden ve eski becerilerinden yüz çevirenlere, mykle kvoi her seferinde
Gokpod'a koşanlara, kimseden vazgeçmeyenlere ve Tek Gokpod'u çağıranlara
yardımını verecektir. Tanrı, dünyanın vahşi doğasında, her halükarda bir kedi
ve tuzak besleyen, korku ve titreme ile kodlayan kişiyi gözetler (Phil. 2,12).
(k.212 - s.151)
26.
Bir
Hristiyan, gelecekteki krallık ve kurtuluş için umut, sevinç ve istek duymalı
ve şöyle demelidir: "Bugün teslim olmazsam, sabah teslim olacağım."
27.
Mümin,
kalbin iradesini değiştirmek için Tanrı'yı \u200b\u200bkendisi hakkında önceden
bildirmelidir. Zihninizi ve düşüncelerinizi O'na yükseltmelisiniz ve
düşüncelerinizde O'nu görme arzusundan başka bir şey içermemelisiniz.
Diyor ki: Savaşmayacağım , önünüzden gideceğim ve dağları
yerle bir edeceğim , bakır
kapıları kıracağım ve demir şeritleri kıracağım (İs.45,2).
Ayrıca şu da söylenir: kendinizi dinleyin ; yüreğinizde gizlice kötülük sözü olmayacak (Tesniye
15:9); yüreğinizde demeyin: Bu dil çoktur ve güçlüdür (Tesniye 2:21) [3]. (213 - madde 154)
28.
Dünya
ahlaksızlık hastalığından muzdarip ve bunu bilmiyor. (s.217 - s.163)
29.
Bu
nedenle, kim inanmaya ve Rab'be gelmeye çalışırsa, burada tekrar Tanrı'nın
Ruhu'nu almak için dua etmelidir, çünkü O ruhun hayatıdır ve bunun için Rab'bin
gelişi, ruha hala hayat vermek içindi. - kutsal Ruh. Çünkü şöyle denir:
ışığınız olduğu sürece ışığa inanın (Yuhanna 12:36); yapamayacağınız gece
gelecek (Yuhanna 9 :4). Bu
nedenle, eğer buradaki biri ruhun hayatını, yani Ruhun İlahi ışığını aramadı ve
almadıysa, o zaman bedenden ayrılış anında, karanlığın krallığına girmeden
zaten karanlığın diyarını terk etmiş demektir. cennette ve cehennemde şeytan ve
onun melekleri ile son bulmaktadır. Ya da nasıl altın ya da gümüş ateşe
atıldığında daha saf ve katı hale geliyorsa ve hiçbir şey, ne ağaç ne de çimen
onu değiştiremez, çünkü kendisi ateş gibidir ve ona yaklaşan her şeyi tüketir:
ruh da öyle. , manevi ateşte ve İlahi ışıkta olmak, herhangi bir kötülüğe ve
kötü ruhların hiçbirine müsamaha göstermez; ve herhangi bir şey ona yaklaşırsa,
Ruh'un göksel ateşi tarafından tüketilir. Veya, tıpkı bir kuşun yüksekten
uçtuğunda hiçbir endişesi olmadığı, ne avcılardan ne de kurnaz hayvanlardan
korkmadığı ve herkesin üzerinde süzülen güldüğü gibi: Ruhun kanatlarını alıp
cennete yükselen ruh da böyledir. her şeyin üstünde, her şeye güler. (s.222 -
s.173)
30.
Hristiyanların
zihni ve anlayışı, Kutsal Ruh'un birliği ve birliği yoluyla istikrar,
sağlamlık, dinginlik ve barış elde eder, dağılmaz ve zaten kararsız ve boş
düşüncelerle çalkalanmaz; ama tıpkı Rab'bin bu tür insanlar hakkında
konuşurken, onların ölümden yaşama geçtiklerini söylediği gibi, Mesih'in
barışında ve Ruh'un sevgisinde kalırlar (Yuhanna 5:24). Zihnin yenilenmesi,
düşüncelerin sakinleştirilmesi, sevgi ve Rab'be cennetsel bağlılık, yeni
yaratık, Hristiyan, dünyadaki tüm insanlardan farklıdır. Çünkü bu, Rab'bin gelişiydi,
öyle ki, Rab'be gerçekten iman edenlere bu ruhani nimetler bağışlansın. (s.225
- s.181)
31.
Aksine,
herkesin kendine dikkat etmesine, durmaksızın vicdanını analiz etmesine ve
zihninin Tanrı için hangi şevk ve çabayla çabaladığını incelemesine izin verin:
mükemmel hedefi - özgürlük, tarafsızlık ve manevi barış - aklında tutarak, hiç
şüphesiz herhangi bir hediyeye veya gerekçeye güvenmeden, sürekli ve yavaş
akmasına izin verin. (s.235 - s.205)
32.
Hıristiyanların
haysiyeti büyüktür; hiçbir şeyle karşılaştırılamaz. (s.236 - s.209)
33.
Ve
Rab'bin lütfunu tattığında, ruhsal meyvelerden zevk aldığında, karanlığın
perdesi kalkacak ve Mesih'in ışığı parlayacak ve tarif edilemez bir neşe içinde
hareket edecek; o zaman Rab yanında olduğu için büyük bir sevgiye sahip olacağından
emin olacaktır. (s.236 - s.210)
34.
Bu
nedenle, dinlenme limanına, mükemmel dünyaya, sonsuz yaşama ve sonsuz zevke,
azizler şehrine - göksel Kudüs'e, ilk doğanlar kilisesine girmek için büyük bir
özen gösterilmesi gerekir (İbraniler 12:23). ) . (s.237
- s.211)
35.
Dünyevi
insanlar, dünyevi şeylerin bilge olduğuna göre, dalkavukluk ruhunun farklı bir
etkisine tabidir; ama Hıristiyanların farklı bir iradesi, farklı bir aklı
vardır; onlar başka bir çağın, başka bir şehrin insanlarıdır; çünkü Tanrı'nın
Ruhu onların canlarıyla paydaşlık içindedir. (s241 - s.223)
36.
Lütufta
da böyledir: Bir kişide Tanrı'nın armağanı ve lütfu çoğaldığında ve o kişi
Rab'de zenginleştiğinde, o zaman kusur, kısmen kişide kalsa da, ona zarar
veremez ve onun üzerinde hiçbir gücü veya herhangi bir payı yoktur. onun
içinde. Çünkü bu, Rab'bin gelişinin ve takdirinin amacıdır, böylece
köleleştirilmiş, suçlu ve ahlaksızlığa maruz kalan bizler özgürleşelim ve
ölümün ve günahın galipleri olalım. (s.247 - s.239)
37.
...
Hristiyanlar da, kusursuz bir güçle giyinmiş ve göksel silahlara sahip olarak,
isterlerse, Şeytan'la birlikte eğlenirler ve onunla barış içinde olurlar ve
savaşmazlar; çünkü doğa değişkendir ve insan, kendisinde kalan keyfilik
nedeniyle, isterse, Tanrı'nın oğlu veya aynı zamanda mahvolmanın oğlu olur.
(s.248 - s.240)
38.
Çarmıha
Gerilen ile çarmıha gerilmeniz, Acı Çeken ile birlikte acı çekmeniz gerekir,
böylece bundan sonra Yüce Olan ile yüceltileceksiniz (Rom. 8:17 ). Çünkü gelin, Damatla birlikte acı çekmeli ve bu sayede Mesih'in bir suç
ortağı ve ortak varisi olmalıdır. Ve hiç kimsenin azizler şehrine acı çekmeden,
pürüzsüz, sıkışık ve dar bir yoldan girmesine, dinlenmesine ve Kral ile sonsuz
çağlar boyunca hüküm sürmesine izin verilmez. (s.252 - s.249)
39.
...
aynı şekilde, çabalamak isteyen, ancak Azizlerin sayısını bilmek ve kucaklamak
isteyen herkese göksel Azizler Kilisesi'ne girip keyfini çıkarması verilir - bu
Tek Tanrı'ya aittir. (s.262 - s.269)
40.
Ve
doğruların ruhlarının cennetin ışığı haline gelmesi için, Rab Kendisi
Havarilere bu konuda şöyle dedi: Siz dünyanın ışığısınız (Matta 5:14).
Onları aydınlatan kendisi, dünyanın onlar aracılığıyla aydınlanmasını emretti
ve şöyle dedi: Aşağıda bir lamba yakarlar ve bir kile altına koyarlar , ancak bir şamdan üzerine koyarlar ve tapınaktaki herkes için parlar ( öz) . O halde ışığınız insanların önünde parlasın (Matta
5:15-16). Bu da şu anlama gelir: benden aldığınız hediyeyi saklamayın, onu
isteyen herkese söyleyin. Ve yine: Vücudun lambası gözdür : eğer gözün parlaksa , tüm
vücudun aydınlanır ; ama gözün kötüyse
tüm vücudun karanlık olur . Eğer
bir ışık varsa , içinizde kim var , karanlık var , o
zaman ne kadar karanlık var ? (Matta 6:22-23)
(s.263 - s.270)
41.
Göksel
ekimin yağı, hayat ağacı - İsa Mesih ile meshedilmiş olan bu mükemmel
Hristiyanlar, mükemmellik ölçüsüne, yani krallık ve evlat edinme ölçüsüne
girebilirler, çünkü onlar daha bu dünyadayken, zaten göksel Kral'ın yoldaşları,
Yüce Olan'ın önünde cesarete sahipler, Azizlerin meleklerinin ve ruhlarının
bulunduğu O'nun odasına girin. Çünkü, o çağda onlar için hazırlanan mükemmel
mirası henüz almamış olduklarından, bugün aldıkları sözle, zaten taç giymiş ve
hüküm sürmüş olarak kendilerini güvence altına aldılar ve Ruh'un bolluğu ve
cesaretiyle, Mesih'le birlikte hüküm süreceklerini kendilerine şaşırtıcı mı
buluyorlar? Neden? Çünkü, henüz et halindeyken, o tatlılık hissine ve o güç
etkisine zaten kendi içlerinde sahiptiler. (s.264 - s.273)
Ek 5. Wgdoeeggoe solunumu
Çeşitli tedavi yöntemleri kullanarak , sadece hastalığın özünü tedavi ettiğinizi düşünmeyin
. Doktor sadece vücudun hastalıkla baş etmesine , kendi koruyucu yöntemleriyle baş etmesine yardımcı olur .
Ç . P. _ botkin
Sevgili okuyucular ! Bu broşürde , günlük hayatta hepimiz için son derece gerekli olan ve sahip olduğumuzu
düşünmediğimiz için asla kullanmadığımız vücudumuzun muhteşem özelliği hakkında bilgiler
bulacaksınız ! Bununla da kalmayıp , her gün ve her saat daha iyi bir uygulamaya layık bir azimle bu özelliği
bastırmak için her şeyi yapıyor
ve aynı zamanda sağlığımızı
koruyup iyileştirdiğimize inanıyoruz . Doğrusu biz ne yaptığımızı bilmiyoruz . _ _
Neyse ki hayat , zamanı geldiğinde “ gizli olan
her şey netleşecek ” şekilde düzenlenmiştir . Rusya'da bilim durmuyor ve her
birimizin onun başarılarından yararlanmak için gerçek bir fırsatı var .
Bu kitapçık size solunum ve vücudun enerji boru hattı
hakkında en güncel hipotezi tanıtacaktır . Vücudunuzun solumak için ihtiyaç duyduğu oksijeni nasıl üretebildiğini öğreneceksiniz ! Bu eşsiz mülk , her birinizin malıdır ve gerekli görürseniz , onu kendi iyiliğiniz için nasıl kullanacağınızı öğrenebilirsiniz .
Binlerce insan zaten içsel solunum konusunda ustalaştı ve
artık iç enerji eksikliği ve bağışıklık yetersizliğinden muzdarip değil .
Okuyun ve karar verin , hepsi size bağlı !
Nefes alma
sürecinin sırları
Ana solunum kasının diyafram olduğunu ve solunum sürecine dahil olan diğer tüm kasların yardımcı olduğunu biliyor muydunuz ?
Diyafram, göğüs ve karın boşlukları arasındaki sınırdır.
Solunum sırasında diyafram
kasılır, düşer ve düzleşir, basıncı altında mide öne doğru çıkıntı yapar. Soluk
verme sırasında diyafram gevşer, yukarı doğru kıvrılır ve mide geri çekilir.
Diyafram solunumu en doğal olanıdır: kasılma ve gevşeme
sürecinde diyafram, kalbin ve karın boşluğundaki (L5) organların çalışmasına
yardımcı olur.
hava nazofarenksten trakeaya,
bronşlara ve son olarak bronşiyollerden geçerek alveollere girer [4]. [5]Solunum
sürecinin gizemleri alveollerde gerçekleşir.
Alveol duvarı birkaç katman içerir. İç tabaka - yüzey aktif
madde filmi - doymamış yağ asitlerinden (fosfolipidler) oluşur. Dış katman
- kabuk[6] - alveoller
gerildiğinde, hücreler arasında sürfaktan filminin çıkabileceği küçük boşluklar
oluşacak şekilde tasarlanmıştır.
Alveollerin kabuğu, tübüller değil kılcal oluklar, yani
oluklar ile kaplıdır. Kılcal damardaki basınç alveoldekinden daha düşük olursa,
alveoldeki hava sürfaktan filmini zar hücreleri arasındaki boşluklardan
doğrudan kılcal damara itecektir. Böylece, sürfaktan kabuğundaki küçük hava
kabarcıkları kılcal kanala sokulur. Normal nefes almada, bu fenomen sadece
kalbin evreleri ile nefes alma arasında belirli bir çakışma ile gözlenir.
Yakın zamana kadar atmosferik oksijenin alveol duvarından
kana yayıldığı ve eritrositler tarafından vücutta taşındığına inanılıyordu.
Ancak, bu hipotezin çalışmaları başarısızlığını ortaya koydu.
1922'de , TDI-01 solunum simülatörünün yazarı V.F.
Frolov'un bir kişinin ödojen solunumunda ustalaşma teorisini ve uygulamasını
[7]geliştirdiği temelinde solunum (L2) hakkında yeni bir hipotez ortaya çıktı . Ne
olduğunu anlamak için, vücudumuzdaki hücrelerin yapısını en azından yüzeysel
olarak tanımamız gerekiyor.
Sıradan bir canlı hücreye, onu oluşturan unsurların
birbirinden açıkça ayrıldığı vurgulanırcasına, farklılaşmış denir.
Farklılaşmamış bir hücre, kural olarak, değiştirilmiş bir hücredir, örneğin bir
kanser hücresidir. Farklılaşmış hücreler yapı, hacim ve uzmanlaşma (örneğin,
böbrek, karaciğer veya kalp hücreleri) bakımından farklılık gösterir. Hücre üç
ana bileşenden oluşur: hücre duvarı, sitoplazma ve çekirdek.
Hücre zarı, zarlardan oluşur: dış plazma zarı ve ana çok
katmanlı (genellikle 3-4 katman). Membranlar, büyük
bir kısmı doymamış yağlar - fosfolipidler olan büyük miktarlarda lipitler
(yağlar) içerir.
Kural olarak, bir hücrenin, hücrenin tüm çalışmalarını
kontrol eden ve aynı zamanda kalıtsal bilgileri depolayan ve ileten bir
çekirdeği vardır: çekirdek, hücrenin genetik kodunu taşıyan DNA moleküllerini
içerir. Çekirdek, iki katmanlı bir zarla çevrilidir.
Sitoplazma, hücrenin büyük kısmını oluşturur ve
organellerin bulunduğu hücresel bir sıvıdır: ribozomlar, lizozomlar,
mitokondri, vb. En çok hücrenin güç merkezi olarak adlandırılan mitokondri ile
ilgileniyoruz . Bir hücredeki mitokondri sayısı, uzmanlığına bağlıdır ve
onlarca, yüzlerce hatta binlerce arasında değişebilir. Örneğin kalp kası
hücrelerinin 2/3'ü mitokondriden oluşur.
Her mitokondri iki zar sistemine sahiptir: dış ve iç. Dış
zar pürüzsüzdür ve yaklaşık olarak eşit miktarda yağ ve protein içerir. İç zar
yüksek bir elektrik direncine sahiptir ve iyi bir kondansatör gibi enerjiyi
depolayabilir. Kapakları kıvrımlar arasındaki iç boşluğa yönlendirilmiş mantar
şeklindeki çıkıntılarla kaplı birçok kıvrım içerir; bunlar solunum
topluluklarıdır. Besinlerin oksidasyonunda yer alan eksiksiz bir enzim seti ve
ayrıca demir içeren proteinler - sitokromlar içerirler. Hücrenin yaşamsal
faaliyeti sırasında, enerji ihtiyacına bağlı olarak solunum topluluklarının
sayısı artabilir veya azalabilir. Bu, organizmalar tarafından yenen gıdalardan
emilen maddeler nedeniyle kimyasal enzimatik oksidasyon ve enerji metabolizması
için gereklidir.
Mitokondride karbonhidratlar, proteinler ve yağlar adesin
trifosfata veya ATP - "hücresel yakıt" a dönüştürülür. 1980 yılına kadar hücrenin bu enerji üzerinde çalıştığına inanılıyordu, ancak Amerikalı
bilim adamları tarafından yapılan doğru araştırmalar, ATP'nin enerjisinin
hücrenin enerji maliyetlerini ve dolayısıyla hayati ihtiyaçlarını karşılamak
için açıkça yeterli olmadığını gösterdi. bir kişi, özellikle ağır yük altında.
Kısa bir tanıdıktan sonra, hücrenin yapısında çok sayıda
fosfolipid - doymamış yağ asitleri içeren birçok farklı zar içerdiğine dikkat
edelim. Daha sonra anlaşılacağı gibi, hücrenin ana enerji kaynağı ATP değil,
fosfolipitlerdir.
Kanımızın rengini kırmızı kan hücrelerine borçlu olduğunu
hatırlayabilirsiniz. Kırmızı kan hücresi popülasyonu vücuttaki en büyüklerden
biridir. Eritrositler, vücudun enerji taşıyıcısının "çalışan gövdesi"
dir, metabolizmaya ve metabolik ürünlerin vücuttan atılmasına katılır, vücudun
güç ve savunma sistemlerinin çalışmasını sağlar.
Bir eritrositin ana formu, çapı 7-8 ve
kalınlığı 2.4 mikron olan bikonkav bir disktir. Bir eritrositin
ortalama ömrü 4 aydır. Eritrosit kütlesi (%95 kuru kalıntı) hemoglobindir.
Dışarıda, eritrosit, altında dört katmanlı bir zar
bulunan bir yüzey aktif zarla kaplıdır: ortadaki iki katman, protein kapanımlı
lipitlerden oluşur ve dış ve iç katmanlar protein niteliğindedir. Eritrositler,
şekillerini kolayca değiştirerek en küçük damarlardan kolayca geçmelerini
sağlar.
Diğer kan hücreleri arasında eritrositler, en büyük
negatif yüzey yükünü oluşturma ve bunu daha küçük bir yüke sahip hücrelere
kolayca verme yeteneği ile ayırt edilir.
Vücudun enerji taşıyıcısı
Aşağıda, G.N.'ye göre hücrelerin endojen solunumu ve
vücudumuzun enerji taşıyıcısının organizasyonu hakkında yeni bir hipotez
bulunmaktadır. Petrakovich (L2) ve V.F. Frolov (L1).
•
Mitokondride,
enzimatik oksidasyon süreci dışında
besinler ve ATP oluşumu, membran fosfolipidlerinin
serbest radikal oksidasyonu işlemi gerçekleşir . Hücre için ana enerji
tedarikçisi olan bu süreçtir. Bu işlem sonucunda hücrenin yaşamı için
gerekli olan oksijen, birçok hidrojen iyonu ve serbest elektronlar da dahil
olmak üzere tüm maddeler mitokondride oluşur. HÜCRE kendisine hem enerji hem de oksijen sağlar . Serbest elektronlar, solunum topluluklarında bir
mikrodalga alanının oluşumuna katkıda bulunur ( süper
yüksek frekanslı elektromanyetik alan). Böylece, zarların fosfolipidlerinde
biriken enerji, mitokondrinin canlı bir senkrofazotron olarak çalıştığı ve
hidrojen iyonlarını iyonlaştırıcı proton radyasyonuna [8]hızlandırdığı
için mikrodalga alanının enerjisine dönüştürülür . Hem hücre içinde hem de
hücreden hücreye enerji transferini sağlayan bu süreçlerdir: mikrodalga alanı
ve proton radyasyonu, komşu hücrelerde onlara enerji veren serbest
radikal oksidasyon sürecini harekete geçirir.
•
Vücudun
enerji taşıyıcısının birincil etken maddesi eritrosittir. Bir eritrositin
enerjik uyarılması pulmoner alveollerin kılcal damarlarında meydana gelir ve
" sıcak ", " yumuşak " veya " soğuk "
şekillerde gerçekleştirilebilir .
•
ORGANİZMANIN
ENERJİ TAŞIYICISI çalışır
şu şekilde: alveollerde uyarı alan eritrositler, dolaşım
sisteminde hareket ederek, kan hücrelerine ve arterlerin ve kılcal damarların
duvarlarının hücrelerine, vücut hücrelerine enerji uyarımı ileten heyecan
verici enerji darbeleri dağıtır. Uyarma alan hücre, kendisine enerji sağlar.
Vücudun enerji taşıyıcısının başarısı, eritrositlerin enerji verme
yeteneklerini kaybetmeden arterler ve kılcal damarlardan ne kadar uzağa
geçebildiğine bağlıdır, bu da eritrositlerin alveollerde uyarılma şekline
bağlıdır .
Akciğerlerde
mikroskobik
patlamalar
Peki nefes
alırken ciğerlerimizde neler oluyor
?
Alveollerin kılcal damarlarında kalbin kasılmaları
nedeniyle bir emme etkisi meydana gelir. Şu anda alveolde (atmosfere göre)
artan bir hava basıncı varsa, en ince yüzey aktif madde zarındaki hava
kabarcıkları, hücreler arasındaki boşluklardan kılcal damar içine emilir.
Negatif yüklü eritrositler kılcal damardan sonsuz bir
akış halinde geçerler. Hava kabarcıkları ile çarpışırlar, içbükey yüzeyleri ile
onları yakalarlar ve yanlarında taşırlar. Hava ve yüzey aktif madde, hava-yağ yanıcı
bir karışım oluşturur. Ayrıca, içten yanmalı bir motorda olduğu gibi,
yakalanan kabarcık sıkıştırılır, bu durumda yalnızca piston, balonu alveol veya
kılcal damar duvarına doğru bastıran bir eritrosittir. Eritrositin elektrik
yükü kabarcıktan dışarı atılarak MİKRO PATLAMAYA neden olur. Sürfaktan
anında yanar, ortaya çıkan karbondioksit ve sıcak buhar alveolositler ile
sürfaktan zarı arasındaki boşluklardan alveollere geçer ve nefes verir.
Böylece, normal nefes alma sırasında, akciğerlerimizin
kılcal damarlarında sürekli olarak sayısız mikro patlama meydana gelir: alveollerin yüzey aktif filmi havanın
oksijeninde yanar .
Mikro patlama, yanma ürünlerine ek olarak, eritrosit ve
yakındaki hücrelerin zarlarında bir serbest radikal oksidasyon reaksiyonunu
indükleyen bir elektron akışı üretir. Bu reaksiyonun bir sonucu olarak, eritrositin
kendisinde zaten oksijen ve birçok serbest elektron oluşmuştur . Serbest
radikal oksidasyon reaksiyonunun gücünün flaşın gücüne bağlı olduğu ve
ikincisinin doğrudan balonun boyutuna ve içerdiği oksijen miktarına bağlı
olduğuna dikkat edilmelidir.
Eritrositlerin
“ sıcak ” uyarılması
Göğüs kaslarının aktif çalışması ile alveoller ek bir
gerilme yaşarlar, bu genellikle derin nefes alma, duygusal uyarılma veya artan
fiziksel aktivite ile ortaya çıkar. Sonuç olarak, alveol hücreleri arasındaki
boşluklar artar ve büyük hava kabarcıkları kılcal damarlara emilir, bu da güçlü
mikro patlamalara ve buna bağlı olarak eritrositlerin güçlü bir birincil
uyarılmasına yol açar. Patlama enerjisi o kadar yüksektir ki kılcal damar
duvarında mikroskobik hasar meydana gelir. Eritrositlerin bu şekilde uyarılmasına
"sıcak" denir .
"Sıcak" uyarma ile, hızlı
oksijen ve serbest elektron üretimi ile birlikte eritrosit zarında şiddetli bir
serbest radikal oksidasyon reaksiyonu başlar. Oksijen, eritrositin dış yüzey
aktif madde zarının altında birikir ve tekrarlanan mikro patlama için
kullanılacaktır. Aynı zamanda, ilk mikro patlama sırasında kaybedilen negatif
yük geri yüklenir. İşlem çok hızlıdır ve birkaç saniye içinde eritrosit o kadar çok oksijen ve o kadar negatif yük biriktirir ki, ikinci
bir mikro patlama meydana gelir ve kan damarının duvarına enerji salınır.
Hemen hemen her zaman, sıcak uyarılma sırasında ikinci
güçlü enerji salınımı, hasar görmelerine yol açan pulmoner, kardiyak veya
serebral arterlerde meydana gelir. Vücut buna, zamanla ateroskleroz olarak
teşhis edilen kolesterol "yamaları" ile tepki verir.
V.F. Frolov, "neredeyse sağlıklı bir kişinin"
normal nefes alması sırasında, tam olarak "sıcak" eritrosit uyarma
yöntemi hakimdir.
" Hafif " uyarılma - eğitimin hipoksik aşaması
, yalnızca diyafragmatik solunum kullanıldığından, solunan
havadaki oksijen konsantrasyonunu azaltmanıza ve ekshalasyonda alveollerdeki
basıncı artırmanıza olanak tanır . Sonuç olarak, alveollerin ek gerilmesi
ortadan kalkar ve artan ekspiratuar basınç ve hava akışının titreşimi, kılcal
damarlara giren ve eritrositler tarafından yakalanan hava kabarcıklarının
sayısını büyük ölçüde artırır. Böylece, uyarılmış eritrositlerin sayısı önemli
ölçüde artar ve bunların uyarılma enerjisi azalır . Bu, eritrositlerin
ikinci bir mikro patlamadan kaçınmasına ve enerji özelliklerini uzun süre
muhafaza etmesine, kan damarlarının duvarlarına zarar vermeden heyecan verici
impulsları iletmesine olanak tanır.
Böylece, eğitimin hipoksik aşamasında, eritrositlerin
"sıcak" uyarılması ortadan kaldırılır ve "yumuşak" uyarma
yöntemi ana yöntem haline gelir.
" Soğuk " uyarılma, eğitimin
içsel bir aşamasıdır
Akciğer dokusunun hücreleri ve kardiyovasküler sistem
yenilendiğinde, hücre içi metabolizma normalleşir ve hücreler arası enerji
metabolizması iyileşir. Hücrenin mitokondrisindeki solunum topluluklarının
sayısı artar , akciğer ve kardiyovasküler
sistem hücrelerinde üretilen mikrodalga alanın gücü artar ve hücrelerin yaydığı
iyonlaştırıcı proton radyasyonu artar . Bu iki faktör, eritrositlerin birincil
uyarılmasında giderek daha önemli hale gelmektedir.
Mikrodalga alanının yeterli gücü ve alveol hücrelerinde
iyonlaştırıcı proton radyasyonu ile eritrositlerin "soğuk" uyarılma
modu giderek daha önemli hale gelir. Bu modda eritrositler, alveolar hücrelerin
mikrodalga alanından uyarı alır .[9] [10], bu da
onların en küçük kılcal damarlara ulaşana kadar enerji yeteneklerini
korumalarını sağlar. Aynı zamanda, eritrosit, arteriyel damarlar ve kılcal
damarlardaki uzun yolculuğu boyunca, zarlarındaki fosfolipitlerin serbest
radikal oksidasyonunun kontrollü reaksiyonu nedeniyle enerjisini tekrar tekrar
bırakır ve yeniden üretir.
Adenozin trifosfat - ATP, vücuttaki enerji
taşıyıcılarından biridir.
Alveolositler, alveollerin hücreleridir.
Androjenler seks hormonlarıdır.
Oskültasyon, iç organların işitsel muayene yöntemidir.
Otojen - vücudun kendisinden kaynaklanır.
Hepatosit bir karaciğer hücresidir.
Hipoksi oksijen açlığıdır.
Dopplerografi bir tür enstrümantal ponksiyondur.
Lysocomia - enzim içeren organeller.
Lipitler, hücrelerde bulunan yağ benzeri maddelerdir.
Mitokondri, endojen solunum ve enerji üretimi
süreçlerinde yer alan organellerdir.
Obliterasyon - vücudun boşluğunun veya lümeninin aşırı
büyümesi.
Obstrüktif - tıkanıklık ile birlikte (bronşlar, kan
damarları vb.).
Organeller, sitoplazmada bulunan hücresel yapılardır.
Reovasografi, kan damarlarının bir tür enstrümantal çalışmasıdır.
Ribozomlar protein sentezinin gerçekleştiği
organellerdir.
Serbest radikal - protonların, elektronların, oksijenin
vb. Oluşumunun eşlik ettiği bir oksidasyon türü.
%
50'den fazlası alveollerin iç tabakası olan
fosfolipidlerden oluşan ince bir film.
Timus
, vücudun bağışıklık sisteminin bir organı olan timus
bezidir.
Fosfolipidler, lipitli fosfor bileşikleridir.
Sitokromlar, demir molekülleri içeren bir tür protein
hücresidir.
1.
Frolov
VF, Endojen solunum - insanlığın bugünü ve geleceği, gençliği ve uzun yaşamı
sağlamak için etkili bir teknoloji, 1997 , Kinel.
2.
Petrakovich
G. H.,
Aksiyomlara karşı serbest radikaller. Solunum hakkında
yeni bir hipotez, f. “Rus Düşüncesi”, Sayı 2 , 1992
3.
Kustov
E.F., Kustov D.E., Üçüncü rüzgar, M. 1998, 96 sayfa.
4.
V.
Frolov, Nasıl verimli nefes alınır, "ZOZH" gazetesi No. 5 (113), 1998.
5.
Ekoteknoloji
2000,
“+50 yıllık yaşam” nefesi sağlığın ve uzun ömürlülüğün
temelidir, başvuru kılavuzu, Novosibirsk, 1997 .
İnternet adresi: www.frolov.com
Ek 6. Kundalini Tantra
Ve başka bir şey _
Kundalini'yi pranayama, tantrik inisiyasyon veya
shaktipat yoluyla uyandırırsanız, çok az şey size bağlıdır - sonuç
kaçınılmazdır, ancak başka yöntemler kullanırsanız ve sonuç size bağlıysa,
olumsuz tepkiler durumunda belirli adımlar atmalısınız, (s. 46)
Ek 7. Yoga
Shiva S amhita
( parçalar ) _
Bölüm 3
22.
Bilge
uygulayıcının sağ elinin baş parmağını, Pingala'yı, sağ burun deliğini
kapatmasına, havayı İda'dan, sol burun deliğinden solumasına ve havayı
olabildiğince uzun süre içeride tutmasına izin verin, ardından sağ burun
deliğinden yavaşça nefes vermesine izin verin. .
23.
Tekrar
sağ burun deliğinden nefes almasına, tutmasına ve soldan vermesine izin verin.
24.
Yirmi
holding yapmasına izin verin - kumbhak. Bunu tembellik etmeden uygulamalı ve
tüm ikiliklerden kurtulmalıdır: aşk ve nefret, şüpheler ve anlaşmazlıklar vb.
25.
Bu
kumbhakalar dört kez yapılmalıdır: biri sabahın erken saatlerinde gün doğarken,
ikincisi öğlen, üçüncüsü gün batımında, dördüncüsü gece yarısı.
26.
Bu,
üç ay boyunca her gün düzenli olarak yapıldığında, vücudun damarları olan
Nadiler hızlı ve kesin bir şekilde temizlenir.
27.
Gerçeği
arayan Yogi'nin Nadileri bu şekilde arındığında, tüm kusurları yok edildiğinde,
Yoga'nın Arambha adı verilen ilk aşamasına girer.
28.
Nadileri
arınmış bir yoginin vücudunda bazı işaretler görülür. Kısaca tüm bu çeşitli
işaretleri anlatacağım.
29.
Solunumun
düzenlenmesini uygulayan kişinin vücudu uyumlu bir şekilde gelişir, hoş bir
koku yayar. Tüm Yoga türlerinde pranayama'nın dört aşaması vardır: başlangıç
aşaması, ruh ile yüksek ruhun birlik düzeyi, bilgi, nihai başarı.
30.
Y başlangıç
aşamasını zaten tarif etti, daha sonra diğerlerini anlatacağım. Günahları ve
kederleri yok ederler.
31.
Aşağıdaki
nitelikler her Yogi'nin vücudunda şüphesiz her zaman bulunur: güçlü iştah, iyi
sindirim, iyi mizah, güzel vücut, büyük cesaret, büyük coşku ve güç doluluk.
32.
Şimdi
size Yoga'nın önündeki kaçınılması gereken büyük engelleri anlatacağım çünkü
bunların ortadan kaldırılmasıyla Yogiler bu dünya kederi okyanusunu kolayca
geçerler.
reddedilen şeyler
33.
Yogi
vazgeçmelidir: 1) ekşi, 2) buruk,
3) baharatlı, 4) tuz, 5) hardal,
6) acı, 7) uzun yürüyüşler, 8 ) erken
uyku, 9) yağda kızartma, 10) hırsızlık,
11)
hayvanları öldürmek, 12) herhangi
bir kişiye düşmanlık, 13) gurur, 14) ikiyüzlülük , 15) sahtekârlık, 16) oruç tutmak, 17) yalan, 18) moksha dışındaki düşünceler, 19) hayvanlara zulüm, 20) kadın toplumu 21) ibadet, din değiştirme veya ateşin yanında oturma, 22) gevezelik,
hoş veya hoş olmayan konuşmalar, 23 ) oburluk.
tesisler
34.
Başarının
garanti edilebilmesi için bu fonlar uygulayıcılar tarafından gizli
tutulmalıdır.
35.
1) arıtılmış
süt ve tereyağı, 2) hoş yiyecekler, 3) limon
betel, 4) kafur, 5) nazik
sözler, 6) rahat bir manastır veya kapısı olan küçük bir
hücre kullanmalıdır. , 7) doğru konuşmalar dinleyin, 8) her zaman bir ev sahibi olarak görevlerinizi takıntı yapmadan yapın, 9) Yüce Rab'bin adını zikredin, 10 ) hoş müzik dinleyin, 11) sabırlı olun, 12) sebat, kararlılık, 13 ) affetme,
14)
sadelik, 15) arınma, 16) alçakgönüllülük, 17) bağlılık, 18) Guru'ya hizmet.
36.
Hava
güneşe girdiğinde, yoginin yemek alması için uygun zaman (yani, nefes
Pingala'dan veya sağ burun deliğinden aktığında), hava Ay'a girdiğinde uyumaya
gitmelidir (yani, nefes Ida'dan veya sağ burun deliğinden aktığında). sol burun
deliği).
37.
Yoga
(Pranayama) yemekten hemen sonra veya yemekten önce uygulanmamalı, uygulamaya
başlamadan önce biraz süt ve tereyağı alınmalıdır.
38.
Rejim
kurulunca bu reçetelere uymaya gerek kalmıyor. Sık sık da olsa az yemelidir.
Her gün aynı saatte kumbhaka yapmalıdır.
39.
Yogi
havayı istediği gibi kontrol edebildiği ve nefes almayı bıraktığı zaman
kumbhaka'da başarılı olacaktır. Kumbhaka'daki başarıdan şunları yapabilir:
İLK AŞAMA
40.
Yoginin
vücudu terlemeye başlar. Terlediğinde vücut ovuşturulmalıdır, aksi halde
dhata'sını (enerjisini) kaybeder.
İKİNCİ VE ÜÇÜNCÜ AŞAMA
41.
İkinci
adımda vücut titrer, üçüncü adımda kurbağa gibi zıplar ve uygulama
ilerlediğinde usta havada seyahat eder.
Vayu Siddhi
42.
Padmasana'da
kalan bir yogi havaya yükselip dünyayı terk edebildiğinde, dünyanın karanlığını
yok eden Vayu Siddhi'yi (hava üzerinde güç) edindiğini bilin.
43.
Onu
elde edene kadar, tüm kural ve düzenlemelere uyarak yolu uygular. Pranayama'nın
mükemmelliğinden şunu takip edin: uyku, dışkı ve idrarın azalması.
44.
Gerçeği
arayan yogi hastalıktan, kederden veya talihsizlikten kurtulur, terlemez,
zehirli tükürük ve solucanlardan kurtulur.
45.
Uygulayıcının
vücudunda balgam, gaz veya safra artışı olmadığında, o zaman diyetinde düzensiz
olabilir ve geri kalanı cezasız kalabilir.
46.
O
halde yoginin çok miktarda veya çok az yiyecek alması veya hiç yememesi zararlı
sonuçlar doğurmayacaktır. Sürekli uygulamanın gücü sayesinde yogi, ellerin
alkışından korkarak geri sıçrayan yerde zıplayan bir kurbağa gibi hareket
ederek Bhuchari Siddhi'ye ulaşır.
47.
Gerçekten
de yogada pek çok zor ve neredeyse aşılmaz engel vardır, ancak yogi, hayatı
boğazına gelse bile pratiğiyle tüm tehlikelere gitmek zorundadır.
48.
Ardından,
tenha bir yerde oturan ve duyularını dizginleyen uygulayıcının, tüm engelleri
yok etmek için işitilemez bir tekrar, uzun bir pranava Om söylemesine izin
verin.
(Not: A, U, M, üçü de ayrı ayrı telaffuz edilmelidir.)
49.
Bilge
uygulayıcı, nefesi ayarlayarak, hiç şüphesiz, ya bu hayatta ya da geçmişte
edindiği tüm karmasını yok eder.
50.
Büyük
bir yogi, 16 pranayama ile geçmiş bir yaşamda birikmiş çeşitli erdemleri ve
ahlaksızlıkları yok eder.
51.
Bu
pranayama, bir ateşin bir pamuk yığınını yakması gibi günahı yok eder, yogiyi
günahtan özgür kılar, sonra onun iyi işlerinin bağlarını yok eder.
52.
Güçlü
bir yogi, pranayama sayesinde her tür pkihichekk kili elde etmiş ve erdem ve
ahlaksızlık okyanusunu aşmış, üç dünyada özgürce hareket eder.
SÜRE ARTIŞI
53.
Sonra
sürekli kendini serbest bırakmalı, üç gharis çalışmalı (bir buçuk saat, bu süre
içinde nefesini tutabilmelidir). Bu yoga sonucunda mutlaka birden fazla kila
elde edilir.
SIDDHI VEYA MÜKEMMELLİK
54.
Yogi
şu kilaları edinir: vakya-kiddhi (kehanet), kilu (kamachari), durugörü
(duradrishti), durugörü (durashruti), ince görüş (kuksma-drishti), başkasının
vücuduna girme kilusu (parakaya-praveshana). ), metallerin pencerelerini altına
çevirmek, dışkı ve idrarınızla ve görünmez olmanın omurgasıyla ovmak ve onu
kireçli yapmak - havada hareketin omurgası.
GHATA AVASTHA
55.
Pranayama
uygulamasıyla bir yogi Ghat (su proteini) seviyesine ulaştığında, o zaman onun
için dünyanın bu çemberinde ulaşamayacağı hiçbir şey yoktur.
56.
Ghata'nın
prana ve apana, vayu nada ve windu, jivatma (insan ruhu) ve Paramatma'nın
(Dünya Ruhu) birleşip ağladığı aşama olduğu söylenir.
57.
Üç
çaka için nefesi tutma (yani bir sandıkta olma) kilasına ulaştığında, o zaman
kesinlikle düşmeden Pratyahara doktigaetka'nın mükemmel seviyesi.
58.
Yogi
hangi nesneyi kabul ederse etsin, onu bir ruh olarak görsün. Çeşitli duyuların
hareket tarzları bilindiğinde, bunların üstesinden gelinebilir.
59.
Bir
yogi, büyük bir uygulamayla tam üç çaka için bir kumbhaka
gerçekleştirebildiğinde, yoginin nefesi bir vokem dand (üç çaka) için askıya
alındığında, o zaman bu bilge kişi ya'yı baş parmağında tutabilir, ancak
diğerlerine görünür. kumaks olmak.
PARİCHYA
60.
Bu
yoginin pokle'si Parichaya-avaktha'ya ulaşır. Halkadan ve aydan (sağ ve sol
burun delikleri) çıkan hava hareketsiz hale geldiğinde ve Sushumna boşluğuna
bağlandığında, bu seviye Parichaya'dır.
61.
Yoga
uygulamasıyla eylem kilasını (kriya-shakti) elde ettiğinde ve altı çakradan
geçip kendinden emin bir şekilde Parichaya koşullarına ulaştığında, o zaman
yogi kesinlikle karmanın üçlü (üç-çakt) sonuçlarını görür.
62.
O
zaman yoginin pranava Om'un yardımıyla çoklu karmaları yok etmesine izin verin,
tüm eylemlerinin sonuçlarından zevk alması ve acı çekmesi için kaya-vyuha'ya
(vücudun çeşitli kandhalarını düzene koyan miktichekka işlemi) ulaşmasına izin
verin. yeniden doğuşa ihtiyaç duymadan bir hayat.
63.
Bu
zamanda, büyük yoginin, beş elementin kontrolünü uygulayan ve herhangi birinden
gelen korkuyu ortadan kaldıran (toprak, su, ateş, hava ve akaşa) Yüce Gökpod
üzerindeki konsantrasyon biçimlerinin beş katlı dharanasını uygulamasına izin
verin. ona zarar veremez.)
64.
Bilge
bir yoginin dharana'yı şu şekilde uygulamasına izin verin: adhara-lotoka -
Muladhara'da 5 ghati (3 çaka), linga - Svadhishthana yerine 5 ghati, ayrıca çan örgüsünde onun üzerindeki alanda -
Manipura, ayrıca - kerdtse'de - Anahata, sonra boğazda,
Vishuddha ve kaşların arasındaki boşlukta, Ajnapura. Bu uygulama ile elementler
büyük yogiye herhangi bir zarar vermeyi bırakır.
65.
Bu
şekilde konsantrasyon (dharana) uygulayan bilge bir yogi, büyük Brahma'nın
yüzlerce döngüsünde asla ölmez.
NİŞPATİ
66.
Bundan
sonra, kademeli uygulama yoluyla yogi, yerine getirme koşulu olan
Nishpatti-avastha'ya ulaşır. Başından beri var olan tüm karma tohumlarını yok
eden yogi, ölümsüzlüğün sularını içer.
67.
Sakin
bir yogi uygulama yoluyla jivamukti'ye - bu hayatta özgürleşmeye - ulaştığı
zaman, Samadhi meditasyonu gerçekleştirilir ve bu mükemmel samadhi seviyesi
gönüllü olarak çağrılabildiğinde, o zaman yoginin hava ve güçle birlikte
Chetana'yı - bilinçli zihni tutmasına izin verin ( kriya-shakti) altı tekerleği
fetheder ve onu Jnana Shakti adlı bir güce çeker.
68.
Şimdi
yogiyi bekleyen rahatsızlıkları ortadan kaldırmak için havanın kontrolünü
tanımladık, ancak bu vayu sadhana bilgisi sayesinde, bu dünya çemberindeki tüm
ıstırap ve zevk ortadan kalkar.
Bölüm 5
Tembel , mantra için uygun
11
Cesareti
az, dalgın, sağlıksız ve hocasına kusur bulan, açgözlü, günahkâr obur, karısına
çaresizce bağlı, dönek, çekingen, hastalıklı, bağımlı, zalim, huyları kötü ve
zayıf olanlar bilsinler ki; hepsi uyuşuk sadhakalardır. 12 yılda büyük bir emekle başardıkları , hocalarının Mantra Yoga'ya ne kadar uygun
olduğunu bilmeleri gerekir.
Laya yoga hakkı ile _ _
12
Cömert,
merhametli, fazilet isteyen, güzel konuşan, hiçbir işte aşırıya gitmeyen
vasattır. Laya yogaya başlarlar.
Hatha yoga için sıcak _ _
13
Kararlı
bir zihne sahip, Laya yoga konusunda bilgili, bağımsız, enerji dolu, cömert,
sempati dolu, ileri düzeyde, doğru sözlü, cesur, inanç dolu, Guru'nun nilüfer
ayaklarına tapan, her zaman yoga pratiğine dahil olan - böyle insanları tanıyın
adhikariler olarak. Uygulamada altı yıl içinde başarıya ulaşırlar ve Hatha Yoga
ve onun dalları uygulamasına başlatılmalıdırlar.
H, tüm yogalar için tasarlanmış en
sıcak olanıdır
14
En
fazla enerjiye sahip olanlar, girişimci, çekici, cesur, Shastraları bilen, kör
duyguların etkisinden arınmış ve kolay kolay utanmayan, gençliğinin baharında
olan, diyetleri sınırlı, hükümdarlar aklı başında, korkusuz, saf, becerikli,
cömert, herkese yardım eden, bilgili, güçlü, yetenekli, kanaatkâr, bağışlayıcı,
iyi huylu, dindar, işini gizli tutan, konuşması hoş, huzurlu, imanlı ve Allah'a
ibadet eden ve her türlü kederli hastalıktan arınmış, adhikaraların görevlerini
bilen ve her türlü yoga uygulayıcısı olan Guru - kesinlikle üç yıl içinde
başarılı olacaklar, tereddüt etmeden her türlü yogaya inisiye olma hakları var.
X atxa Yoga P Radipika _
Pranayama
3.
Kuvvet
vücutta hareket eder - bu hayattır. Gücün vücuttan sona ermesi ölümü işaretler.
Bu nedenle, nefes alma sınırlandırılmalı ve Kuvvet içeride biriktirilmelidir.
4.
Kanalizasyonla
tıkanmış akarsular - Kuvvet orta yol boyunca gitmeyecektir.
5.
Tüm
safsızlık akışları teslim edilir - yogi, Gücü kontrol etme yeteneği kazanır.
6.
Bu
nedenle, Kuvvetin nefesi olan pranayama her gün uygulanır. Zihin bağımsız ve
sakindir. Bununla orta yol safsızlıklardan kurtulacaktır.
7.
Padmasana'da
otururken, ayın Gücü ile dolmasına izin verin ve yeteneklerine göre içeride
tutarak güneş aracılığıyla nefes vermesine izin verin.
8.
Güneşi
teneffüs ettikten ve daha önce olduğu gibi içeride tuttuktan sonra, ay yavaşça
nefes verir.
9.
Böylece,
verdiği nefesi içine çekerek ve elinden geldiğince içinde tutarak, diğerinden
nefes verir - yavaşça ve asla güçlü bir şekilde değil.
10.
Hava
soldan girer ve diğer taraftan çıkar ve sağdan girip soldan çıkar, orada arada
durdurulur. Bunu yaparken taraflar sağdan sola ve soldan sağa ters çevrilir ve
üç ay içinde tüm dereler temizlenir.
11.
Yavaş
yavaş günde dört kez - sabah ve öğlen, gün batımı ve gece yarısı - bir seferde
seksene ve toplamda üç yüz yirmiye ulaşana kadar.
12.
En
başta bol ter olacak, sonra - titreme ve sonunda - stabilite. Sonra nefes durur
ve hareketi durur.
13.
Antrenman
sırasında bol miktarda salınan ter, vücuda geri sürülmelidir. Bu ona sertlik ve
güç verecektir.
14.
Uygulamanın
başında çok fazla süt ve yağa ihtiyacınız var - iyi beslenmişler. Pranayama'da
yerleşik olan biri için bu tür kısıtlamalara gerek yoktur.
15.
Aslanlar,
filler ve kaplanlar nasıl yavaş yavaş evcilleştirilirse, onlar da adım adım
nefeslerini kontrol etmeyi öğrenirler. Aksi takdirde Güç, uygulayıcıyı
öldürecektir.
16.
Doğru
pranayama ile tüm rahatsızlıklar yok edilir, yanlış pranayama ile oluşurlar.
37.
Bazı
Üstatlar pranayama'nın kendi kendine yeterli olduğuna, Nadiler'deki tüm
toksinleri yok ettiğine ve başka hiçbir uygulamaya gerek olmadığına inanırlar.
71.
Nefes
alma, nefes verme ve tutma hakkında konuşurken, üç tür pranayama olduğunu
söyleyeceğim. Ancak nefes almanın ve nefes vermenin bir olduğunu düşünürsek, o
zaman iki tür vardır: nefes alıp verme ile sahita ve onlarsız kevala.
72.
Sahita,
kevala kendiliğinden ortaya çıkana kadar uygulanır. İkincisi, nefes almadan ve
nefes vermeden nefes almanın serbest bir şekilde kesilmesidir.
73.
Keval
pranayama'da başarı, nefes alıp vermeden bağımsız olarak nefesin kendiliğinden
durmasıyla elde edilir. Bu keval-kumbhaka - ücretsiz saklama.
74.
Üç
dünyada, keval-kumbhaka'yı istediği kadar elinde tutabilen biri için ulaşılamaz
hiçbir şey yoktur.
75.
Şüphesiz
raja yoga durumuna ulaşır. Serpent Power - Kundalini - uyanır ve Sushumna Nadi
safsızlıklardan kurtulur.
77.
Nefesi
durdurmak zihni durdurur. Böylece raja yoga durumuna ulaşılır.
Samadhi
68.
Yoga
uygulamasında birçok yol vardır. Ancak, yogiyi hangisi hareket ettirirse
hareket ettirsin, her zaman dört aşamadan geçer. İlki başlangıçtır. İkincisi,
içi boş bir sürahinin kurulmasıdır. Üçüncüsü dolduruyor. Dördüncüsü atılımdır.
69.
İşte
koktoasyonun başlangıcı. Brahma-granthi - akışların kerdek düğümü - Kuvvetin
Nefes Alması - pranayama uygulamasının bir sonucu olarak Kuvvet tarafından
delinir. Kalbin boşluğunda mutluluk vardır ve anahata-nada'nın sesleri,
çanların ince çınlaması gibi vücutta yüksek seslidir.
70.
Bir
yoginin vücudu ilahi güzelliktedir, sağlıkla parlar ve harikulade bir taş
işçiliği aroması yayar. Kalpte boşluk vardır.
71.
İşte
içi boş bir sürahinin horozu. Clita'nın Gücünün akışları birleşir ve keredin
yolu boyunca akar. Yogi, akana'da mükemmel bir şekilde ustalaşır ve onu ilahi
bir şekilde bilge yapar.
72.
Boğazdaki
akışların düğüm noktası olan Vishnu-granthi, Güç tarafından delinir. Yogi en
yüksek mutluluğu yaşar ve boğazın boşluğunda davul sesi gibi bir ses yükselir -
bu bheri-nada'nın sesidir.
73.
İşte
doldurma kokteyli. Üçüncü adımda davulların sesi kaşların arasındaki boşlukta
gümbürdüyor. Hava, tüm büyülü salmaların yuvası olan Büyük Boşluğa ulaşır.
74.
Zihnin
hileleri aşılır, saadet kamo koboi ile gelir ve onu stabil hale getirir. Yogi
sıkıntıdan, acıdan, yaşlılıktan, hastalıktan, açlıktan ve yıkanma ihtiyacından
muaftır.
75.
Rudra-granthi'yi
- Shiva'nın kaşları arasındaki düğümünü delen Güç, Bir'in meskenine girer. Flüt
gibi mükemmel bir ses.
76.
İç
ses ve zihnin birleşimi Raja Yoga'dır. Yogi kendini Gokpod gibi yapar ve evreni
yaratma ve yok etme yeteneğine sahiptir.
77.
Bu,
bitmeyen bir kchaktya oluşturur. Kurtuluşa ulaşılıp ulaşılmadığı önemli değil.
Bu kchaktya, raja yoganın Birleşik ilkesinde çözülmenin sonucudur.
78.
Raja
yoga bağımlısı olmayanlar ve sağlık için hatha uygulayanlar boşuna Güç
tüketiyorlar. Yani oku.
Ek 8. Beslenme
Beslenme, insan yaşamındaki en önemli, hatta en az önemli
prosedürlerden biridir - en azından bir kişi beslenmeden yapma noktasına
ulaşana kadar (elbette fiziksel beslenmeden, yoğun maddi beslenmeden
bahsediyoruz. sindirim organlarının yardımı).
Güce (Mesih'e) hakim olma sürecinde, bir kişi
alışkanlıklarından birinde son derece derin bir dönüşümden geçer - veya daha
doğrusu, yerleşim yeri gereksiz, yabancı ve acı verici her şeyden arındırılır.
Arınmamış bedenimizin acı verici tezahürlerinden biri de açlık hissidir. Çileci
ilerledikçe, açlık hissi yavaş yavaş sindirim organları bölgesinde hoş bir
hafiflik ve boşluk hissine dönüşür.
Belli bir arınma aşamasında vücudumuzdaki Güç öyle
göstergelere ulaşır ki, diyetimizde herhangi bir kurala uyup uymamamız tamamen
bizim için farksızdır. O zamana kadar, yiyeceklerde belirli makul kısıtlamalara
uymaya zorlandık, ancak, gittikçe daha fazla omurga haline geldikçe, giderek
daha az katı hale geliyoruz.
Aşağıda beslenme kuralları olan "Principles of Hatha
Yoga" kitabından alıntılar bulunmaktadır. Y taksinin onlara nefes almayı durdurma uygulaması hakkında bazı yorumlar
yapmasına izin verdi.
Burada ayrıca orada açıkça yazılan bazı
kuralları da eklemek istiyorum.
1.
Yemekten
sonra asla bir saat geçmeden içmeyin. Yemeklerden önce veya yeme (içme)
sürecinde içmek tamamen kabul edilebilir. Bu durumda şu kurala uymak gerekir:
Ürünler (yemekler) mideye en sıvı olandan en katı olana kadar girmelidir.
(Tabii ki bu, tüm katı yiyecekleri tek tip bir sıvı duruma getirmek için
çiğneme ihtiyacını ortadan kaldırmaz)
2.
Mideden
doygunluk hakkında bir sinyal alındığını dikkatlice izlemek gerekir. Bu sinyal
yalnızca bir kez gelir. Sıradan bir yetişkin, kural olarak, kısmen ince enerji
süreçlerine duyarlılığın azalması, kısmen de dikkatsizlik nedeniyle bunu
hissetmez. Bu bir çeşit eğitim gerektirir. Aç hissetmeyi bıraktığınız andan itibaren mideden gelen hisleri dikkatlice dinlemeniz gerekir. Kelimenin tam
anlamıyla her kaşıktan sonra kendinize şu soruyu sormalısınız: Bir sonraki
kaşık çok mu gelecek? Açlık hissi - açlık ile aşırı yeme - yük hissi arasındaki
"boşluğun" çok küçük olduğu ve alınan gıda hacminin 100-150 ml'sinden
fazla olmadığı akılda tutulmalıdır. Zamanla, midede optimal tokluk seviyesine
ulaşıldığını gösteren hafif bir dalgayı tanımayı öğreneceksiniz. Doğru
doldurulmasının ana kriteri, midede en ufak bir ağırlığın bile tamamen
olmamasıdır. Bu sinyali kaçırırsak, bir sonraki sinyal ancak yemek yediğimizde
gelir.
Kilise gönderilerine gelince, Ortodoks için aşağıdakileri
tavsiye ederim. Hazırlık aşamasında, tüm kilise oruçlarını mümkün olduğunca
katı bir şekilde gözlemleyin, tek bir öğüne kadar, haftada bir veya iki gün
oruç vb. Nefes tutma uygulamasının başlangıcından kraliyet yolunun açılmasına
kadar, süt ürünleri ile ilgili olarak oruçtan vazgeçmek. Balık dışındaki
diğer tüm mütevazı yiyecekler, sadece oruç sırasında değil, hiç yenmemelidir.
Kraliyet yolunun açılmasından sonra, gücünüze göre, her zamanki gibi oruç
tutmaya başlayın. İlk başta, oruç sırasında süt ürünlerini bırakmak çok zor
olabilir. Bir süre sonra güç artacak ve yazı hiç fark edilmeyecektir. Et yiyip
yememeniz sizin için kesinlikle fark etmez.
Adeta orucu bozulacak, günahla geçecek zamanı düşünmemek
gerekir. Üç günlük nefes tutma antrenmanı, genel olarak kabul edilen kilise
antrenmanından çok "büyük" bir görevdir. Bu uygulamaya başladığınız
günden itibaren her zaman oruç tutarsınız, ayrıca günde üç kez İlahi Hizmete katılırsınız ve günde üç kez Mesih'in
Gizemlerine katılırsınız .[11] (diğer
konularda, bunu olağan şekilde yapmaya müdahale etmemelidir).
Beslenme
kuralları
Yogiler haklı olarak "Ne yersen osun" derler.
Yediğimiz yiyecekler sadece vücudumuz için bir yapı malzemesi ve biyokimyasal
enerji kaynağı değildir. Yiyeceklerin doğası da bir dereceye kadar entelektüel
yetenekleri, duygusal arka planı, genel refahı ve ruh halini etkiler. Yemek
kültürü konuları bugün özellikle önemlidir. On kişiden dokuzunun yanlış yemek
yediğini ve bununla bağlantılı olarak çeşitli gastrointestinal sistem
rahatsızlıklarından muzdarip olduğunu ve bunun sonucunda bir sürü kronik
hastalığa yakalandığını varsayabiliriz.
Tabii ki, sağlıklı bir diyet, sağlıklı bir yaşam tarzının
yalnızca bir bileşenidir. Sadece Yama ve Niyama yasalarının karmaşık
uygulaması, asanalar, pranayamalar, beslenme ve hijyen kurallarına uyulması,
tüm fizyolojik fonksiyonların normalleştirilmesi ile tam sağlığı elde etmek ve
sürdürmek mümkündür. Aynı zamanda yarından itibaren tüm kötü alışkanlıklardan
bir anda vazgeçmek, vejeteryan olmak ve çok odalı kompleksler yapmak hiç de
gerekli değil ki bu imkansız. Yoga yoluna girmiş ve günde en az 20-30 dakikayı egzersizlere ayırmış, zamanla derslerin hacmini artırma, giderek
daha ince arınma yöntemleri uygulama ihtiyacı hissedecektir. Bu, yiyeceğin
doğasını otomatik olarak etkileyecektir. Çok hızlı bir şekilde tütün ve alkole
ve sonunda tüm zararlı ürünlere karşı bir isteksizlik olacaktır. Öğrenci,
eskisinden daha az yiyeceğin kendisi için yeterli olduğunu görecektir. Kalıcı
öğrenci, en iyisi olarak ağırlıklı olarak süt-sebze diyetine gelecektir. Tabii
ki, burada bazı iradeli çabalar gereklidir, ancak yoga, birçok kişinin inandığı
gibi, hiçbir şekilde çilecilik değildir [12].
Aşağıda, "yemek için yaşamak değil, yaşamak için
yemek yerseniz" takip edilmesi zor olmayan yeni başlayanlar için temel
kurallar verilmiştir.
1.
Temel
ilkelerin temeli mükemmel çiğnemedir. Tabii ki, kaç tane çiğneme hareketi
yapıldığını saymamalısınız - ve bazı kitaplarda her lokma için 30 ila 80 arasında hareket edilmesini tavsiye ediyorlar .
Katı yiyecekleri sıvı hale gelene kadar çiğneyin. Süt, kefir, meyve suları da
besindir, sadece çiğnenmesi gereken sıvıdır. Yogiler "katı yiyecekler
içilmeli ve sıvı yiyecekler yenmelidir" derler. Mükemmel çiğneme ile
kızarmış domuz yağı gibi en kaba yiyecekler bile nispeten kolay sindirilir [13].
2.
Sadece
gerçekten aç olduğunuzda masaya oturmaya değer. Gerçekten yemek yemek
istemiyorsanız, bu öğünü atlamak daha iyidir. Öğünler arasında asla atıştırma
yapmayın. Genel olarak, belirlenmiş bir çalışma ve dinlenme ritmine sahip bir
diyet rejimine uyulması tavsiye edilir. Aksi takdirde, iyi bir iştahın ortaya
çıkmasına da [14]rehberlik
etmek daha iyidir .
Aşırı ısınma veya hipotermiden hemen sonra asla
yorgunluk, tahriş, büyük neşe ve diğer stres durumlarında yemek yememelisiniz.
Önce biraz uzaklaşmanız, 15-20 dakika dinlenmeniz ve ancak
o zaman masaya oturmanız gerekir.
Yemek yerken kimsenin hoş olmayan konuşmalar veya dikkat
dağıtıcı şeylerle iştahınızı bozmasına izin vermeyin. Yemek yerken okumak, daha
doğrusu okurken yemek yemek, televizyon izlemek son derece zararlıdır.
3.
Sebzeler,
otlar ve meyveler çok faydalıdır. Sindirim süreçlerinin dinamik
düzenleyicileri, vitamin kaynakları ve diğer biyolojik olarak değerli
maddelerdir ve hacim olarak diyetin en az yarısını oluşturmalıdırlar.
4.
Yeterince
su içtiğinizden emin olun. Yogiler günde en az 15 bardak (yaklaşık 3 litre) içerler. Elbette tüketilen su miktarı iklim koşullarına ve
mevsimlere göre değişir. İçmeden önce su havalandırılmalıdır - bir kaseden
diğerine birkaç kez dökün. Aynı zamanda oksijenle ve yogilerin görüşlerine göre
- Prana ile doyurulur. Su hoş bir sıcaklıkta olmalıdır - sıcak, ancak haşlama
değil. Her porsiyonun belirli bir fayda sağladığı düşünülerek küçük yudumlarla
içilmesi tavsiye edilir.
Zorunlu su alımı: akşamları, yatmadan önce, sabahları,
uyandıktan sonra ve gün içinde yemeklerden yarım saat önce, her seferinde
yaklaşık bir bardak. Yemeğin bitimi ile ilk su alımı arasındaki zaman aralığı,
yenen yemeğin niteliğine göre değişir ve yarım gün ile 3-4 saat
arasında değişir.
Su alımı sadece belirli su-tuz metabolizması
bozukluklarında, örneğin hamilelik sırasında kısıtlanmalıdır. Bu tür
rahatsızlıklarda ödemin nedeni suyun kendisi değil, fazla sofra tuzudur. Sıvı
alımının olmaması bir tür sendromla kendini gösterir. Yogiler bu tür insanlar
hakkında "solmuş adam" derler. Üstelik böyle bir
"kurutulmuş" olanı içmek istemez ve görünüm hiçbir şekilde
"kuru" değildir, bu nedenle kişi hastalıklarını yetersiz sulama ile
ilişkilendirmez [15].
5.
Ağır
fiziksel emekle uğraşmayan bir yetişkin için sofra tuzunun fizyolojik normu
günde 1 ila 3 gr'dır. Tuz tüm gıda ürünlerinde bulunur,
örneğin 100 gr siyah ekmekte yaklaşık 1 gr'dır Normal bir diyetle
kişi, yiyeceğe bilerek tuz eklemeden gerekli miktarda tuzu otomatik olarak
alır. Fazla tuz vücutta su tutarak ödem oluşumuna katkıda bulunur,
metabolizmayı bozar ve hipertansiyon ve ateroskleroz nedenlerinden biridir.
6.
Hepsinden
kötüsü, kızarmış yiyecekler sindirilir, mide ve bağırsakları en çok tahriş
eder. Yağlar, özellikle bitkisel yağlar, ısıl işlem sırasında ayrışarak toksik
maddeler (akrolein vb.) açığa çıkarır. En az zararlı ürünler yağda kızartılır.
Margarini, reklamı yapılan avantajlara rağmen, mide herhangi bir biçimde
zorlukla alır. Genel olarak kızartılmış gıdalardan kaçınılmalıdır çünkü bu
ülser, gastrit, kolit vb.nin önlenmesine veya üstesinden gelinmesine yardımcı
olacaktır.
Bu altı kural çok basit. Bunları takip ederek, ciddi
kısıtlamalar olmadan bile sağlığınızı önemli ölçüde iyileştirebilir, verimliliğinizi
artırabilir ve yaşlılığı geciktirebilirsiniz. Önerilerin geri kalanı, doğru
yeme niyetini güçlendirmiş olanlar için tasarlanmıştır.
1.
Yemekten
bir kült yaratamazsın. Bu, hem ziyafet tutkusunda hem de modaya uygun diyetleri
takip etmede herhangi bir aşırılığı ifade eder. Bir çorbadaki vitamin sayısını
veya bir sandviçin kalori içeriğini saymak çok saçma. Elbette bu konularda
fikir sahibi olmak gerekir ama konuyu absürdlük noktasına getirmemek gerekir.
2.
Pek
çok yaygın gıda maddesi özellikle zararlıdır ve bunları yemekten kaçınmak daha
iyidir. Bunların hepsi sosis, konserve et ve balık, özellikle hamsi, mayonez,
margarin, yemeklik yağlar, kahve, baharatlardır. Doğru zevkin gelişmesiyle
birlikte hepsi iğrenmeye neden olur.
Ayrıca beyaz şeker, şekerlemeler, yüksek kaliteli beyaz
un ürünleri, rafine yağlar, siyah çay, kakao, Fanta ve Pepsi-Cola içecekleri,
sofra sirkesi kullanılması önerilmez.
3.
Yogiler
genellikle günde iki veya üç kez yemek yer. Akılcı bir diyet ve yerleşik
çalışma ve dinlenme ritimleri ile mide iyi durumda, belirlenen saatlerde açlık
sinyalleri veriyor.
Son yemek yatmadan en geç üç saat önce olmalıdır.
Uyandıktan en geç 3-4 saat sonra, tercihen yaklaşık 12 saat sonra
kahvaltı yapmanız önerilir . Aynı zamanda ana yemek yükü, sanıldığı gibi
kahvaltı değil, tam tersine akşam yemeği olmalıdır. Bu, metabolik süreçlerin
doğasına daha uygundur ve birçok kişi tarafından içgüdüsel olarak uygulanır.
4.
Süt
ve süt ürünleri, yogi diyetinin temel bileşenleridir. Ne yazık ki birçok
yetişkinde süt şekeri - laktoz güçlükle sindirilir ve süt alımına gaz oluşumu
eşlik eder. Bu durumda, süt, tam bir amino asit seti, vitaminler içeren,
mükemmel bir şekilde emilen ve bağırsak mikroflorasının bileşimini
normalleştiren fermente süt ürünleri ile başarılı bir şekilde değiştirilebilir.
Örneğin Sri Yogendra, süt ve süt ürünlerini temel gıda
olarak öneriyor ve bunun dışında vejetaryen bir diyet öneriyor [16].
5.
yoga
öğrencileri yasaktır: acı, baharatlı, tuzlu, ekşi, tatlı,
çay (siyah - Ave. ) , kahve , kakao, et, balık, yumurta. Böylece öğrencinin diyeti süt ve süt ürünleri,
tahıllar, kuruyemişler ve diğer vejetaryen yiyeceklere indirgenir. Ancak bu,
böyle bir diyete alışmış insanlar ve en gayretli öğrenciler için geçerlidir.
Daha önce de belirtildiği gibi, böyle bir diyete uzun süreli sistematik Hatha
Yoga uygulamasından sonra tamamen acısız bir şekilde yaklaşılır.
6.
Yamalar
arasında şiddete başvurmama esas kabul edildiğinden, yemekte ölçülü olmak
Niyamın en iyisidir. Bir seferde yenen miktarla ilgili şu reçeteler vardır:
"Gezgin bir keşiş için sekiz, bir münzevi için 16 , bir aile babası için
30 ve bir öğrenci için herhangi bir sayı." Bu ılımlılık
doğal olarak gelir. Normal şartlar altında daha fazla yiyebileceğiniz hissiyle
sofradan kalkmalısınız. Gerçek tokluk için çok basit bir kriter vardır: Eğer
bir parça siyah ekmek yemek istiyorsanız, o zaman kişi aç, değilse, yemek
yemeyi bırakma zamanı. Unutulmamalıdır ki insan yedikleriyle değil
öğrendikleriyle beslenir. Sonuç olarak, bir insan ne kadar az yemekle
yetinirse, alışverişi o kadar mükemmel olur.
7.
50 yaşın üzerindeki insanlara haftada bir veya iki defadan fazla hayvan yemi
yememeleri tavsiye edilir, genç insanlara - haftada üç defaya kadar. Hayvansal
gıdalar et, balık, yumurta ve bunlardan elde edilen yemekleri içerir [17].
Yaz sonunda - sonbaharın başlarında, sebze ve meyvelerin
bol olduğu dönemde, hayvan yemi tamamen terk edilebilir, kışın ve ilkbaharın
başlarında - tüketimini biraz artırın.
Etten vazgeçmek çok zor olabilir. Bu durumda, yavaş yavaş
sütten kesmek daha iyidir. Diyelim ki bir iki ay günde bir hayvan yemi var.
Ardından haftada bir oruç günü düzenleyin - sıradan yiyecekler yiyin, ancak et,
balık, sosis, yumurta, et suyu olmadan. Bu aşama tamamlandığında - yaklaşık iki
ay içinde, belirlenen görevlere uygun olarak haftada iki boşaltma günü vb.
Yukarıdakilerin tümü yalnızca 14-15 yaş
üstü yetişkinler için geçerlidir. Bu yaşa kadar vücudun kendisi yenen
yiyeceklerin doğasını ve miktarlarını düzenler, burada asıl önemli olan yemeğin
çeşitliliği ve doğallığıdır.
Hayvansal ürünler için iyi bir ikame süt ve ondan yapılan
tüm ürünler, özellikle süzme peynir ve peynir, ayrıca fındık, tohumlar, bir
dereceye kadar kuru bezelye ve fasulye ve tahıllardır. Doğru, bazı temel amino
asitler bezelye, fasulye ve tahıllarda eksik, ancak diğer ürünlerde var. Bir
litre süt veya fermente süt ürünleri, bir kişinin günlük ihtiyacı olan protein
miktarının yarısını içerir ve bu proteinler yapı olarak tamdır. Çeşitli bitki
ürünleri birleştirilerek eksiksiz bir amino asit seti elde edilebilir, ancak bu
deneyim gerektirir.
8.
İklim
koşullarımızda saf vejetaryenlik pek tavsiye edilmez. Bitkisel besinleri süt ve
süt ürünleri [18]ile
desteklemek daha doğru olacaktır .
Menüyü derlerken, doğanın "denizaşırı"
armağanlarına değil, bölgede yetişen ürünlere odaklanmak daha iyidir. Lahanalı
patates bize muz ve portakaldan çok daha yakın ve sağlıklıdır.
"Yiyecek ve içeceğinize en iyi siz karar
vereceksiniz. Bedeninizin ve iklim koşullarınızın farkında olmalı, hangi
yiyecek ve içeceğin size en çok yakıştığını, ruh ve beden sağlığınızı normal
bir durumda nasıl tuttuğunu görmelisiniz. Yemekten kaçının ( (vücutta) anormal
sıcağa veya soğuğa neden olan ve kolay ve düzgün bir şekilde sindirilemeyen
içecekler. , sadece serinletici yiyecek ve içecekler uygundur ... Doğanın
kendisi farklı ülkelere farklı mevsimlerde farklı fauna ve flora sağlamıştır.
Doğadan öğrenin ve yiyecek ve içecek konusunda kafa karıştırmayın. " (Sri
Swami Narayanananda)
9.
Beslenmede
çeşitli tahıllar çok önemlidir - karabuğday, yulaf ezmesi, darı vb. Her gün
yemek için iyidirler. Ancak tahıllar şekersiz ve sütsüz suda kaynatılmalıdır.
10.
Bir
defaya mahsus hazırlanması tavsiye edilir. Depolama ve yeniden ısıtma sırasında
yalnızca "saf kaloriler" kalır, biyolojik olarak değerli bileşenler
yok edilir. Ayrıca mutfakta genellikle asepsi kurallarına uyulmamakta ve pişmiş
gıdalarda depolama sırasında ister istemez çürüme ve fermantasyon süreçleri
başlamaktadır.
11.
Unutulmamalıdır
ki hem çok sıcak hem de çok soğuk yiyecekler zararlıdır. Aynı zamanda, kışın
sıcağa ve yazın - oda sıcaklığındaki yiyeceklere odaklanmak daha iyidir.
12.
Yemek
yedikten sonra yaklaşık yarım saat dinlenmeniz gerekir ancak uzanmayın ve
uyumayın. Hızlandırılmış bir yöntem uygulanabilir: Vajarasana'yı alın ve sol
elin başparmağıyla sol burun deliğine bastırarak 10 ila 15 dakika oturun. Ayrıca topuklar, kalçalar, sırt ve baş duvara bastırılacak şekilde
Tadasana'yı duvara da alabilirsiniz. Sağ burun deliğinden de nefes alın
(kadınlar sağ burun deliğine basmalı ve soldan nefes almalıdır).
Ürün kombinasyonu
İyi bir sindirim ve vücudun mide ve bağırsaklardaki
çürüme ve fermantasyon süreçlerinden zehirlenmesinin azaltılmasında büyük rol,
bir seferde tüketilen ürünlerin doğru kombinasyonu ile oynanır. Gerçek şu ki,
her yiyecek türü için, bu ürünün en verimli şekilde sindirilmesine katkıda
bulunan belirli bir bileşime sahip sindirim suları tahsis edilir. Karışık bir
diyetle, bu tür ürün kombinasyonları genellikle bir tür yiyecek diğerinin
emilimini engellediğinde ortaya çıkar.
Herbert Shelton şöyle yazdı: "Sindirilemeyen
yiyeceklerden fayda görmüyoruz. Yemek yemek ve aynı zamanda sindirim sisteminde
yiyecekleri bozmak, yemek israfıdır. Ama daha da kötüsü, bozulmuş yiyecekler
çok zararlı zehirlerin oluşumuna yol açar." ...Hastalar yiyecekleri doğru
kombinasyonlarda yemeyi öğrendiklerinde inanılmaz sayıda gıda alerjisi vakası
tamamen ortadan kalkar.Bu tür insanlar alerjiden değil, gıda hazımsızlıktan
muzdariptir.Alerji, protein zehirlenmesi için kullanılan bir terimdir.Anormal
sindirim besinleri taşımaz. kan dolaşımına, ama zehirler.
Aşağıda, gıdaların doğru ve yanlış
kombinasyonlarının belirtildiği bir sınıflandırması yer almaktadır. Tüm ürünler
10 gruba ayrılmıştır .
Grup 1. Tatlı meyveler
Muz, hurma, hurma, incir, tüm kuru meyveler.
Birbirleriyle (incirli muz), yarı asitli meyvelerle
(elmalı hurma) ve fermente süt ürünleriyle (kesilmiş sütlü hurma) ideal bir
şekilde birleştirilir.
Fındık, süt, orta derecede nişastalı ve nişastalı
sebzeler, otlar ve nişastalı olmayan sebzeler ile birleştirilmesi kabul
edilebilir.
Diğer tüm ürünlerle birleştiğinde fermantasyona neden
olurlar.
Not
Tüm meyveler ayrı bir öğün olarak tüketilirse çok
faydalıdır. Meyve ve meyve sularını tatlı olarak yiyemezsiniz. Meyve sularını
yemeklerden yarım saat önce - yemeklerden bir saat önce içmek daha iyidir.
Grup 2. Yarı asit meyveler
Kayısı, mango, karpuz, kavun, yaban mersini, yaban
mersini;
tadı tatlı: elma, armut, üzüm, kiraz, erik, şeftali vb.
Domatesler özelliklerine göre aynı gruba aittir.
Birbirleriyle (erikli elma), tatlı meyvelerle (hurmalı
armut), ekşi meyvelerle (portakallı şeftali), fermente süt ürünleriyle (kefirli
elma) iyi giderler.
Çok fazla yağ içeren proteinli yiyeceklerle uyumludur -
peynir, fındık, yağlı süzme peynir (peynirli kiraz, fındıklı armut),
yeşillikler ve nişastalı olmayan sebzeler (erikli salatalık).
Diğer protein ürünleri ile kombinasyonlar zararlıdır
(etli elma, yumurtalı kayısı).
Nişastalarla (ekmekli üzüm suyu) ve yarı nişastalı
sebzelerle (kabaklı erik) kombinasyon halinde fermantasyona neden olurlar.
Not
Kavun, yaban mersini ve yaban mersini başka hiçbir ürünle
uyumsuzdur. Yemeğe ek olarak değil, yemek olarak (veya yemekten bir saat önce
az miktarda) yenirse mükemmel bir şekilde sindirilirler.
Grup 3. Ekşi meyveler
Portakal, mandalina, greyfurt, ananas, nar, limon; ekşi
tat: elma, armut, kiraz, erik, şeftali, üzüm; frenk üzümü, böğürtlen, kızılcık
vb.
Yarı asitli meyvelerle (elmalı greyfurt), fermente süt
ürünleriyle (portakallı ryazhenka) iyi giderler.
Yağlı süzme peynir, kuruyemişler, tohumlar, peynirler,
otlar ve nişastalı olmayan sebzeler (salatalı kuş üzümü) ile birlikte izin
verilir. Diğer protein ürünleriyle uyumsuzdur (yumurtalı mandalina, balıklı
kızılcık).
Nişastalarla (patatesli portakal), tatlı meyvelerle
(hurmalı ananas) ve yarı nişastalı sebzelerle (yeşil bezelyeli limon)
uyumsuzdur.
Grup 4. Nişastalı olmayan sebzeler
Salatalık, lahana, tatlı biber, yeşil fasulye vb.
Proteinler (salatalıklı et), yağlar (tereyağlı lahana),
orta derecede nişastalı sebzeler (kabaklı domates), nişastalar (salatalıklı
ekmek), otlar (dereotu ve soğanlı dolmalık biber) ile iyi giderler.
Meyvelerle birleştirmek caizdir.
Süt ile tüketilemez.
Grup 5. Orta derecede nişastalı
sebzeler
Pancar, şalgam, İsveç otu, havuç, deniz yosunu, kabak,
patlıcan, kabak, yeşil bezelye.
Nişastalar (ekmekli kabak), nişastalı olmayan sebzeler
(salatalıklı yeşil bezelye), yağlar (ekşi kremalı havuç), otlar ile başarılı
bir şekilde birleştirilirler.
Fermente süt ürünleri (havuçlu kefir), peynir, süzme
peynir, kuruyemişler, tohumlar ile birleştirilmesine izin verilir.
Protein (etli patlıcan, yumurtalı yeşil bezelye), şeker
(reçelli balkabağı), meyveler (muzlu şalgam) ve süt içeren bileşikler
zararlıdır.
Grup 6. Nişastalı yiyecekler
Buğday, çavdar, yulaf ve bunların ürünleri; hububat;
karabuğday, darı, arpa, pirinç; patates, kestane vb.
Yeşillikler (salatalı ekmek), nişastalı olmayan sebzeler
(lahanalı patates) ve orta derecede nişastalı sebzeler (kabaklı yulaf lapası)
ile idealdir.
Birbirinden farklı nişasta türlerinin (ekmekli makarna)
ve yağlı nişastalı yiyeceklerin (tereyağlı yulaf lapası) birleştirilmesi
caizdir, ancak tokluğa eğilimli kişiler için çeşitli nişastaların bir arada
kullanılması önerilmez. Yağlı nişastalı yiyecekler yerken, yeşilliklerden veya
nişastalı olmayan sebzelerden bir şeyler yemek de tavsiye edilir.
Büyük bir streç ile peynir, fındık, tohum
kombinasyonlarına izin verilir.
Nişastaların hayvansal proteinlerle kombinasyonları çok
zararlıdır. sütlü (patatesli ekmek, balıklı patates), şekerli (şekerli yulaf
lapası, reçelli ekmek), herhangi bir meyveyle (elmalı patates, üzümlü ekmek).
Not
Herhangi bir biçimde mantar, lahana turşusu ve diğer
turşular (salatalık, domates vb.) Patatesle iyi uyumludur ve ekmekle zayıftır.
Grup 7. Protein ürünleri
Et, balık, yumurta, süzme peynir, peynir, süt, kesilmiş
süt, kefir vb.; kuru fasulye, fasulye ve bezelye, sert kabuklu yemişler (yer
fıstığı hariç), ayçiçeği ve kabak çekirdeği.
Yeşillikler (marullu peynir) ve nişastalı olmayan sebzeler
(salatalıklı balık) ile idealdir.
Orta derecede nişastalı sebzelerle (kabaklı et)
kombinasyonlar kabul edilebilir.
İki tür proteini (peynirli et), nişastalı gıdalarla
proteinleri (ekmekli yumurta, yulaf lapası ile et), şekerli proteinleri
(şekerli yumurta), tatlı meyvelerle proteinleri (muzlu balık) birleştirmek
kabul edilemez.
Proteinlerin yağlarla (ekşi kremalı et), ekşi meyveler ve
yarı asitli meyvelerle (elmalı yumurta) birleştirilmesi de istenmez.
İstisnalar. Yağlı süzme peynir, peynirler, kuruyemişler,
tohumlar ekşi ve yarı asitli meyveler ve meyveler (elmalı süzme peynir) ile
birleştirilebilir.
Süt, tatlı ve yarı asitli meyveler ve meyveler (incirli
süt) ile birleştirilebilir.
Süt ürünleri tatlı, yarı tatlı ve ekşi meyvelerle
uyumludur (muzlu fermente pişmiş süt, kayısılı asidofil, greyfurtlu ayran).
8. Grup _ Yeşillik
Kuzukulağı, karahindiba, ısırgan otu, muz, soğan, marul,
kişniş, turp. Yaban turpu, hindiba, adaçayı, akasya, gül yaprakları vb.
Süt hariç herhangi bir yiyecekle birleştirin.
Grup 9. Yağlar
Tereyağı ve sade yağ, bitkisel yağlar, domuz yağı ve
diğer hayvansal yağlar, krema, ekşi krema.
Yeşillikler (ekşi kremalı salata), nişastalı olmayan
sebzeler (kremalı salatalık) ve orta derecede nişastalı sebzeler (tereyağlı
kabak) ile idealdir.
Nişasta (ekmek ve tereyağı) ile kombinasyonlar kabul
edilebilir, ancak bu durumda yeşil veya nişastalı olmayan sebzelerin
kullanılması da arzu edilir.
Hayvansal proteinler (ekşi kremalı yumurta), meyveler
(ekşi kremalı elma), şekerler (şekerli krema, şekerlemeler) içeren bileşikler
zararlıdır.
Grup 10. Sahra
Beyaz ve sarı şeker, bal, reçel, şuruplar.
Diğer ürünlerden ayrı olarak yemeklerden bir buçuk saat
önce kullanılması en doğrusudur. Proteinler, nişastalar ve yağlarla birlikte
şekerler fermantasyona neden olur. Bu nedenle tatlı yiyemezsiniz.
Prensip olarak, şekerlerin otlar ve nişastalı olmayan sebzelerle
kombinasyonları kabul edilebilir.
Not
Bal, genel kuralın bir istisnasıdır. Ölçülü olarak,
hayvansal gıdalar hariç tüm gıdalar ile geçimlidir.
Ek 9 Ruhun Armağanları
Çalışmalarını tamamladıktan sonra, Poorn a[19] Yogiler
sekiz büyük Siddhi'yi ele geçirir: Anima, Mahima, Laghima, Garima, Prapti,
Prakamya, Vasitvam ve Ishitvam.
1
. animasyon
_ Yogi istediği kadar küçülebilir.
2
. FaksHMa. Animenin tersi. Yogi istediği kadar büyüyebilir. Vücuduna muazzam boyutlar
kazandırabilir, tüm evreni kendisiyle doldurabilir. Virat Svarupa'yı kabul
edebilir [20].
3
. Laghima.
Yogi, vücudunu bir tüy ya da pamuk kadar hafif yapabilir. Vayustambhan bu
Siddhi aracılığıyla yapılır. Jalastambhana'da Yogi, Plavini Pranayama
aracılığıyla bedeni minimum çabayla hafifletebilir. Yogi, büyük miktarda hava
yutarak ağırlığını azaltır ve bu Siddhi'nin yardımıyla gökyüzünde seyahat eder.
Dakikada binlerce mil seyahat etme yeteneğine sahiptir.
4
. Garima,
Laghima'nın zıttıdır. İçinde Yogi, ağırlığını artırma yeteneği kazanır.
Havadaki nemi emerek vücudu bir dağ kadar ağır yapabilir.
5
. Prapti.
Yerde duran Yogi, herhangi bir en yüksek noktaya, hatta
güneşe, aya veya gökyüzüne bile dokunabilir. Bu Siddhi aracılığıyla, Yogi
istenen hedeflere ulaşır ve doğaüstü güçler edinir - olayları tahmin etme
yeteneği, durugörü yeteneği, durugörü, telepati, zihin okuma vb. Yapabilir
hayvanların ve kuşların dilini, bilmediği dilleri anlar.
Bütün hastalıkları tedavi edebilir.
6
. Prakamya.
Yogi suya dalabilir ve istediği zaman yeniden yüzeye çıkabilir. Benares'in
son Trilinga Swami'si altı ay boyunca Ganj'ın suları altında yaşadı. Bu, bazı
yazarların iddia ettiği gibi, Yogi'nin başka bir kişinin bedenine girme
yeteneğiyle (Parakaya Pravesh) bazen kendini görünmez kılma sürecidir. Shri
Shankara, Beneres'li Raja Amaruk'un bedenine girdi. Güney Hindistan'dan gelen
Tirumular, bir çobanın vücuduna girdi. Raja Vikramaditya da bunu yaptı. Bu
yetenek, keyfi olarak uzun bir süre gençliği ve canlılığı korumanıza izin
verir. Raji Yayati bu yeteneğe sahipti.
7
. Vashitvam.
Vahşi hayvanları evcilleştirme ve kontrol etme, insanları hipnotize etme ve
onları kendi isteğinize göre bükme yeteneği. Bu, tutkuları ve duyguları
dizginlemenin yanı sıra erkekleri, kadınları ve unsurları boyun eğdirme
yeteneğidir.
8
. İshitvam.
İlahi Gücü Bulmak. Bu Siddhi'ye ulaşan Yogi, Evrenin Efendisi olur. Kabir,
Tulsi Das, Akalkot Swami ve diğerleri gibi bu güce sahip olanlar ölümü hayata
getirebilir.
Yogi ayrıca aşağıdaki Siddhi'leri de edinir:
1.
Açlıktan
ve susuzluktan kurtulma.
2.
Sıcaktan
ve soğuktan özgürlük.
3.
Raga
Dvesh'ten kurtuluş ve [21].
4.
Doora
Darshan: Durugörü veya Doora Drishta ve Doora Pravachana.
6.
Mano
Jaya: zihnin kontrolü.
7.
Kama
Rupa: Yogi istediği herhangi bir şekle girebilir.
8.
Parakaya
Praveshi: Bir Yogi başka herhangi bir bedene girebilir, ölü bir bedeni
canlandırabilir ve ruhunu aktararak ona girebilir.
9.
Ichchha
Mritya: Bir yogi istediği zaman ölebilir.
10.
Devanam
Saha Kreeda ve Darshana: Tanrı bilgisi , [22]İlahi oyunların kurallarına inisiyasyon
ve bunlara katılım.
11.
Yatha
Sankalpa: Yogi ne isterse alabilir.
12.
Trikala-Jnana:
geçmişin, bugünün ve geleceğin bilgisi.
13.
Advandva:
Bir'in Gerçekleştirilmesi.
14.
Vakya
Siddhi: Yogi kehanetleri ne olursa olsun, Sathya'nın eylemi ve Kehanet
sayesinde gerçekleşecektir.
15.
Yogi
metali altına çevirebilir.
16.
Kaya-Vyuha:
Karma'yı tüketmek için bedensel reenkarnasyon yeteneği.
17.
Daoduri-Siddhi
(veya Bhuchari): Bir kurbağanın zıplama gücü.
18.
Patala
Siddhi: Yogi arzuların efendisi olur, kederi ve hastalığı yok eder.
19.
Geçmiş
hayatı hakkında bilgi sahibi olur.
20.
Takımyıldızlar
ve gezegenler hakkında bilgi sahibi olur.
21.
Siddhi'nin
satın alınması.
22.
ve [23]üzerinde güç
kazanır. (Prana Jaya).
23.
Kamacari:
İstediği yere gidebilir.
24.
Her
şeye kadirlik ve her şeyi bilmeyi alır.
25.
Vayu
Siddhi: Yogi havaya yükselir ve dünyayı terk eder.
26.
Hazinelerin
saklandığı yeri gösterebilir.
Ek 10. Aşkın Tao'su
Bir
adamın tepesinden
Alıştırma 4 (s. 70)
PC kas eğitimi
Nefes alın ve prostat, perine ve anüse odaklanın.
Nefes verirken, göz ve ağız çevresindeki kasları kasarken
prostat ve anüs çevresindeki PC kasını kasın.
Nefes alın ve gevşeyin, PC kasını ve göz ve ağız
kaslarını gevşetin.
2. ve 3. adımları dokuz ila otuz altı kez tekrarlayın,
nefes verirken kasları gerin ve nefes alırken gevşetin.
Alıştırma 5 (s. 80)
Penisinizi yağlayarak başlayın. Yağlama hislerinizi
artıracaktır. Bitkisel yağ genellikle daha hızlı kuruyan losyondan daha iyidir.
Milyon Dolarlık Puan (Hui-Yin) ile tüm penise, testis
torbasına ve perineye masaj yapmayı ve uyarmayı unutmadan kendinizi istediğiniz
gibi şımartın.
Uyarılma seviyelerinizin yükseldiğini fark etmeye
çalışın: penisinizin tabanındaki karıncalanma veya karıncalanmayı fark edin,
ereksiyon aşamalarını fark edin, kalp atış hızındaki değişikliği fark edin.
Boşalmaya yaklaştığınızda durun ve dinlenin. Kasılma
aşamasında orgazm sırasında gerçekleşen PC ve anüs kaslarının kasılmalarını
fark etmeye çalışın, ancak bunu boşalmadan hemen deneyimleyemezseniz
şaşırmayın. PC kasını prostat bezi kasılmaya başlarsa ve aşırıya kaçmaktan
korkarsanız çevresine sıkıştırmayı da deneyebilirsiniz.
Uyarılmışlığınızın kontrolünü yeniden ele geçirdikten
sonra, istediğiniz kadar tekrar başlayabilir ve istediğiniz kadar devam
edebilirsiniz.
Alıştırma 8 (s.106)
Güçlü bir ereksiyon elde edene kadar ayakta durun ve
kendinizi uyarın, ancak "dönüşü olmayan noktaya" yaklaşmayın (olası
boşalmadan otuz ila altmış saniye önce durun).
Kendinizi uyarmayı bırakın ve kendinizin kontrolünü
yeniden kazanmak için biraz dinlenin. Ardından, aynı anda prostat bezinin
etrafındaki PC kasını sıkıca sıkın ve ayak parmaklarınızı yere
"ısırın".
Nefes alın ve kalçaları sıkıca sıkarak cinsel enerjiyi
perineden anüse ve omurgaya çekin.
Sanki bir arabanın frenlerini pompalıyormuş gibi, her
seferinde kısa bir nefes alarak kasları anüsten omurgaya doğru dalgalar halinde
kasın. Sanki ata biniyormuş gibi sırtınızı ileri geri sallamak, enerjiyi
omurganızdan yukarı taşımanıza da yardımcı olacaktır.
Enerji kafatasının tabanına ulaştığında, omurgadan başa
akabilmesi için çeneyi hafifçe içeri çektiğinizden emin olun.
Başınızın tepesine bakıyormuş gibi gözlerinizi yukarı
kaldırın, bu da enerjiyi başınızın üstüne getirmenize yardımcı olacaktır.
Enerjiyi başınızın üstüne
getirdiğinizde, bir Büyük Çekiliş yaptınız. Penisinizin sertleşmesi, Büyük Çekilişte ne kadar başarılı olduğunuzun bir ölçüsüdür: cinsel
organlarınızdan omurganıza enerji çekerken, ereksiyon azalmalıdır.
Üçten altıya kadar olan adımları sekiz kez daha
tekrarlayın.
Enerjiyi dokuz kez başınızın tepesine çektikten sonra,
zihninizi, gözlerinizi ve tüm duyularınızı kullanarak bu yaratıcı cinsel
enerjiyi beyninizde dokuz, on sekiz ve otuz altı kez, önce bir yönde, sonra da
döndürmek için kullanın. diğerinde Bu enerji sarmalını tamamladığınızda, ara
verin ve beyninizde mini orgazm gibi ısı veya karıncalanma şeklinde sansasyonel
bir enerji hissi yaşayın.
Beyninizin dolduğunu hissettiğinizde, dilinizi damağınıza
değdirin ve enerjinin beyinden Ön Kanal yoluyla orta kaş, burun, boğaz, kalp ve
solar pleksus yoluyla birikebileceği göbeğe akmasına izin verin. .
C Erkek cinsel enerjisinin
iyileştirilmesi
Islak rüyalardan nasıl
kaçınılır?
Islak rüyalar çeşitli sebeplerden kaynaklanabilir:
bunlardan biri günlük cinsel uyarım, diğeri ise zengin yemek ve gece yemek yeme
ile ilişkilendirilir. Başka bir sebep, çok sıcak bir battaniye veya çok sıkı iç
çamaşırı olabilir. Çok fazla sıvı içtiğinizde ıslak rüyalar da oluşabilir, bu
da aşırı dolu mesanenin prostat bezine baskı yapmasına neden olur.
Normal bir yetişkinin ayda bir kez ıslak rüya görmesi
normaldir. Ancak bazıları çok zayıf oldukları, çok fazla seks yaptıkları veya
çok fazla mastürbasyon yaptıkları için ayda dört ila sekiz kez meni
kaybederler. Yani eğer meni doluysan ve kendini uyarıyorsan, boşalma olur.
Üretra veya prostat enfeksiyonları veya cinsel yolla bulaşan hastalıklar gibi
hastalıklar cinsel organlara zarar verir ve çok hafif boşalmaya neden olabilir.
Daha da kötüsü, ıslak rüyalar daha da sık görülürse - her
gece. Hatta bazıları gündüz uykusu sırasında onlara sahiptir. Yüzleri çok
solgun, gözleri donuk, vücutları sakar, hafızaları zayıf ve fiziksel olarak her
zaman zayıflar. Bu yöntemi birkaç hafta uyguladıktan sonra, güç onlara geri
dönmeye başlar.
Önce sızıntıları durdurmaya çalışın. Çünkü vücut ne kadar
zayıfsa, o kadar fazla sperm dışarı akar. Ana şey, sızan penisi kapatmak veya
"mühürlemektir". Uygulamaya "Sızdıran Kapının Mühürlenmesi"
denir. Bu yöntemi özenle uygularsanız, bir hafta içinde sızıntıyı
durdurursunuz. Burada sunduğumuz yöntem, emisyonla ilgili ciddi sorunları olan
kişiler için iyi sonuçlar verdi.
Uygulama için iki pozisyon kullanılır. Bunlardan birinde,
Hui-Yin noktasına ve testislere ısı getirmeye konsantre olarak sırt üstü
yatarsınız. Bunu yaklaşık on dakika boyunca yapın. Bundan sonra, dişlerinizi ve
yumruklarınızı sıkarak, dilinizi damağa bastırarak ve kasların gücüyle
kalçaları ve bacakları vücuda çekerek büyük bir esneme yapın. Hui-Yin
noktasından, testislerden ve penisten çekmeye başlayın, bu sefer nefesinizi
tutun. Bu durumu iki dakika tutun, süreyi kademeli olarak beş dakikaya çıkarın.
Günde beş kez otuz altı tekrar yapın -
toplamda 180 kez. Veya düz bir sırt ile oturma
pozisyonu kullanın, yavaş yavaş dişlerinizi ve yumruklarınızı sıkın ve
bacaklarınızı ve kalçalarınızı sıkın. İki haftadan bir aya kadar günde beş kez
otuz altı tekrar için büyük çekiliş yapın.
İkinci egzersizde, yatakta düz bir şekilde uzanırsınız ve
bir eliniz ısınana kadar diğer elinizi ovuşturursunuz. Sağ elinizi başınızın
altına ve sol elinizi testislerinizin altına yerleştirin. Penis geri çekilmiş
durumdayken, enerjinin sırttan başa ve sol elden sağ ele aktarıldığını
düşünerek avucunuzun içi ile tüm testisleri sıkın ve esnetmeye başlayın.
Bacaklarınızı destekleyin, dişlerinizi sıkın ve 24 tekrar
için günde beş kez Big Draw yapın .
Üçüncü yöntem ise sırtınız düz olacak şekilde yere
oturmak ve sol ayağınızı sağ ayağınızın üzerine koymaktır. Ayağın tamamını,
özellikle Yun Quan noktasını 36 kez ovun. Bacakları
değiştirin ve tekrarlayın, enerjiyi bacaklara ve sonra başa geri getirin.
İlk yöntem, özellikle hali hazırda meditasyon yapan ve
yavaş yavaş enerjiyi kafalarına getirebilen kişiler için en etkili yöntemdir.
Bu teknik, hiç meditasyon deneyimi olmayanlar için de çok güçlüdür. Bu durumda,
daha fazla zaman alacak, ancak aynı zamanda iyi sonuçlar verecektir. İkinci
teknik, meditasyon deneyimi olmayan ve zihnini iyi kontrol edemeyenler içindir.
Üçüncü yöntem her koşul ve zaman için iyidir, çünkü ayakları ovmak genel olarak
sağlık için iyidir.
Bu yöntemlerin son derece gizli tutulduğunu bir kez daha
vurguluyorum. Pek çok kitap bundan bahseder, ancak altta yatan sırları asla
açıklamazlar. Yöntem basit olmasına rağmen, etkinliği harika çünkü şimdiden pek
çok kişiye yardımcı oldu.
EDEBİYAT
1.
Kutsal
Kitap
2.
Philokalia
v.1, Kutsal Üçlü Sergius Lavra, 1993
3.
Ortodoks
dua kitabı. Yayınevi "Satis", S.-Pb. 1994
4.
Paisiy
Velichkovsky. "Krinler kırsal ya da çiçekler çok güzel." Ed. Athos'ta
Rus Svyato-Ilyinsky Skete. 1910
5.
Kutsanmış
yaşlı şemamonk ve arşimandrit Paisius Velichkovsky'nin “zihinsel veya içsel dua
üzerine bir kompozisyon”. Ed. 3. Athos Rus St. Panteleimon Manastırı, M. 1902
6.
"Abba
Isaac Suriyeli Münzevi Sözler". Ortodoks yayınevi "İnanç
Kuralı". M., 1993
7.
Aziz
Gregory Palamas. “Kutsal olanı savunmak için üçlü
sessiz." "Canon". M., 1995
8.
Frolov
TDI-1 simülatörü ile çalışma pratiği. Bölüm IM, 1999
9.
Shiva
Samhita M., 1993
10.
Sri
Swami Sivananda. "Kundalini Yoga". "Kult-bilgi-basın".
S.-Pb., 1993
11.
Swami
Swatmarama. Hatha Yoga Pradipika. Minsk 1996
12.
Swami
Satyananda Saraswati. "Kundalini-Tantra", ChMP "Rıza",
Yayınevi "Nika-Center". kiev 1997
13.
T.E.
Vasilyev. "Hatha Yoga'nın Başlangıcı". "Prometheus". M., 1990
14.
Mantak
Chia,
Michael Wynn. Taocu Sırlar. Erkek cinsel enerjisinin
iyileştirilmesi. Ed. "Kitaplık". M., 1995
15.
Mantak
Jia, Douglas Arava. Taocu Sırlar.
Bir erkeğin süper güçleri herkesin kullanımına açıktır.
"Kitaplık". M., 1996
16.
Carlos
Castaneda. "Sonsuzluğun Aktif Tarafı". "Sofya". 1999
17.
Stephen
La Berge. "Bilinçli rüya". "Sofya", Kiev. Benötesi Enstitüsü,
Moskova. 1996.
18.
Patricia
Garfield. "Yaratıcı Rüya" Benötesi Enstitüsü Yayıncılık. M.,
“Avrasya”, S.-Pb. 1996.
19.
Mantak
Jia. Taocu Sırlar. Tao'nun iyileştirici enerjisini uyandırmak. PE
"Lotolar". Kişinev 1996
20.
A.
Sidersky. ©Sekiz daire Yogası. ChMP "Rıza". kiev 1996
21.
"Seraphim-Diveevsky
Manastırı Chronicle" ed. 2., S.-Pb. 1903
[1] Bence daha fazlası tavsiye
edilebilir. Ben kendim 60 nefes yapardım . Örn . aut .
[2] Gerçekten de, uygulamanın en başında, sırasıyla
inhalasyon, tutma ve ekshalasyon sürelerinin yaklaşık oranını 1:4:2 olarak gözlemlemek için saymak mantıklıdır. Bir süre sonra hesap terk
edilmelidir.
[3] Dil halktır ( kilise . - slav . ). Sayısı bazen münzevi kişiye sonsuz gibi görünen, ona umutsuzluk ve
rahatlama aşılayabilen engelleme iblislerinden bahsediyoruz. ( Yazarın notu ) _
[4] Bronşiyoller, bronşların en
küçük dallarıdır.
[5] Alveoller, bronşiyollerin
uçlarında bulunan küçük keseciklerdir. İnsan akciğerleri , toplam alanı bir
yetişkinde 90 metrekareye kadar olan 700 milyondan fazla alveol içerir .
[6] Alveollerin hücre zarı büyük
ve küçük alveolositlerden oluşur: büyük olanlar sürfaktan ve küçük
alveolositler üretir.
[7] Endojen solunum - vücudun
kendisi yaşam için ihtiyaç duyduğu havanın büyük kısmını ürettiğinde iç
solunum.
[8] Mikrodalga alanının enerjisi,
proton radyasyonunun enerjisine dönüştürülür ve neredeyse hiç kayıp olmadan
hücre içindeki çeşitli organellere aktarılır.
[10] Alveoler hücreler birçok
mitokondri içerir; bu, büyük miktarlarda oksijen üretmelerine ve güçlü bir
mikrodalga alanı oluşturmalarına olanak tanır.
[11] Bu konu, Bölüm'de ayrıntılı olarak
tartışılmıştır. © Cemaat.
[12] Çilecilik bir tür mazoşizm
olarak görülmedikçe, önceki tartışmaların aksini söylediğini görmek kolaydır.
Doğal bir şekilde yoga, yavaş yavaş, sanki farkedilmeden, bir kişiyi münzevi
tercihlere götürür. Örn . aut .
[13] Taocular buna çok ilginç bir açıklama
getiriyor: Ana besin, tükettiğimiz besinler değil, onları çiğneme sürecinde
salgılanan kendi tükürüğümüzdür. Bu nedenle ne kadar uzun süre çiğnersek o
kadar doyarız. Örn . aut .
[14] Nefesi tutma - vayu sadhana - uygulamasına
gelince, rejime bağlı kalmalıyız. Üç günlük egzersizle, sabahtan sonra ve
öğleden sonra olmak üzere günde iki öğün yemek öneriyorum. İştah için
endişelenme - gelecek.
[15] Burada tavsiye edilen su miktarı bence
çok fazla. Günde 1-1,5 litre su tüketmek yeterlidir . Genellikle kendimi iki sıvı alımıyla ve her yemekten
önce ½ litre kaynak suyundan yeşil çay şeklinde sınırladım . Örn . aut .
[16] Kanımca, vayu sadhana
uygulaması için temel gıda olarak
ekmek ve tahıllar tercih edilir (şişmanlanamazsınız). Örn . aut .
[17] Nefes tutma uygulamasının
başlangıcında et ve yumurtayı tamamen reddetmeniz, ayda 1 defadan fazla balık
yememeniz tavsiye edilir. Örn . aut .
[18] Mümkünse keçi sütü kullanılması
tavsiye edilir. Örn . aut .
[19] En üst düzeye ulaşmış; dolu, dolu. Örn . aut .
[20] orijinal ruhsal form, ruhun
orijinal konumu. Örn . aut .
[21] Raga - bağlanma, çekim. Dvesha - nefret, iğrenme. Örn . aut .
[22] Onlar. Fiziksel bir bedeni
olmayan melekler ve evliyalar. Örn . aut .
[23] Hayat enerjisi. Örn . aut .
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar