Yetkilendirmesinin Simyası

 

Nikolay Kaluginsky

Uygulamalar

 içindekiler

Ek 1. Kaydileştirme  2

Ek 2 Kundalini Yoga  3

Ek 3. Hesychasm  5

Ek 4. Kutsal Babalar  6

Büyük Anthony  6

Büyük  10 Macarius

Ek 5. Endojen solunum  13

Giriş  13

Nefes alma sürecinin sırları  13

14. hücreye giriş

Eritrositi tanımak  15

Vücudun Enerji Taşıyıcısı  15

Akciğerlerdeki mikroskobik patlamalar  16

Peki nefes alırken ciğerlerimizde neler oluyor?  16

Eritrosit  16'nın "sıcak" uyarılması

"Hafif" uyarılma - eğitimin hipoksik aşaması  17

"Soğuk" uyarılma, eğitimin içsel bir aşamasıdır  17

Ek 6. Kundalini Tantra  18

Pranayama  18

başka bir şey  19

Ek 7. Yoga  19

Shiva Samhita (parçalar)  19

Hatha Yoga Pradipika  23

Ek 8. Beslenme  24

Beslenme Kuralları  25

Ürün kombinasyonu  29

Ek 9 Ruhun Armağanları  32

Sekiz Yüce Siddhiler  32

Aşağı Siddhis  33

Ek 10. Aşkın Tao'su  34

İnsanın Süper Güçleri  34

Erkek cinsel enerjisinin iyileştirilmesi  35

EDEBİYAT  36

Ek 1. Kaydileştirme

İlyas Peygamber'in kaydileştirilmesi

Peygamberlerden elli tanesi gidip uzaklarda önlerinde durdular ve ikisi de Şeria Irmağı'nın yanında durdular.

Ve İlya cübbesini aldı, ve onu dürdü, ve onunla suya vurdu, ve o oraya buraya ayrıldı, ve ikisi de karadan karşıya geçtiler.

Karşıya geçtiklerinde İlya, Elişa'ya, "Ben senden alınmadan önce sana ne yapacağımı sor" dedi. Elişa, "İçindeki ruh iki kat üzerimde olsun" dedi.

Ve dedi ki: Zor bir şey istiyorsun. Senden nasıl alınacağımı görürsen senin için öyle olur ama sen görmezsen olmaz.

Yolda yürürken ve konuşurken, aniden ateşten bir araba ve ateşten atlar belirdi ve ikisini ayırdı ve İlyas bir kasırgayla göğe koştu.

Elişa baktı ve haykırdı: Babam, babam, İsrail'in savaş arabası ve süvarileri! Ve onu bir daha görmedim. Ve esvabını kapıp ikiye yırttı. ( 2.Krallar 2:7-12)

20. yüzyılda kaydileştirme

Hindistan ve Nepal'de Haidakhan'dan (Uttar Praddeshsh) Ölümsüz Babaji 1800'den beri biliniyor. 20'li yıllarda. Yirminci yüzyılda Babaji, Nepal Kralı ve birçok insanın huzurunda nehrin yüzeyinden ortasına geçerek bir ışık sütununa dönüştü ve ortadan kayboldu. Bundan önce aziz, krala bu dünyayı terk etme zamanının geldiğini ve vücudunun (çok genç görünmesine rağmen) sonuna hizmet ettiğini söyledi.

Namkhai Norbu, "Kristal ve Işık Yolu" adlı kitabında, 1952'de Tibet bölgesinde, gençliğinde birkaç yıl boyunca bir dzogchen öğretmeninin (en yüksek uygulamaları) hizmetçisi veya asistanı olan yaşlı bir adamın yaşadığını anlatır. sürekli tam farkındalık) ve birçok talimat duydum. Ama bunun dışında çok mütevazı bir hayat sürdü, taşlara mantralar oyarak ona yaşama imkânı verdi. Uzun yıllar bu şekilde yaşadı ve hiç kimse onda olağandışı bir şey fark etmedi ya da onun bir uygulayıcı olduğunu tahmin etmedi. Bir gün bu adam yedi gün sonra öleceğini haber vermiş ve keşiş olan oğluna bir not göndermiş. Manastır bu haberi geniş çapta yaydı, bu yüzden birçok insan toplandı - olay halka açık bir karakter kazandı. Tüm büyük manastırların temsilcileri ve hatta Çin yönetiminin ve ordusunun üyeleri geldi. Yaşlı adamın yedi gündür kapalı tutulduğu odayı çok sayıda kişinin gözü önünde açtıklarında cesedin başından ayrılmadığını gördüler. Odada kalan tek şey kıyafetlerin yanı sıra saç ve tırnaklardı. Aziz'in kıyafetleri, ortasından bir kemerle oturduğu yerde bırakıldı.

©Sonra don Juan Matus'u, Nagual'ı, diğer on beş görücüyü, arkadaşlarını, görevlilerini ve arkadaşlarını götürdüğünü gördüm ve onlar dağın kuzey yamacında sisin içinde gözden kayboldular. Her birinin nasıl parlak bir küreye dönüştüğünü ve hep birlikte dağın üzerinde yükselip üzerinde hayalet ışıklar gibi süzüldüğünü gördüm. Don Juan'ın önceden tahmin ettiği gibi, dağın üzerinde bir daire çizerek, yalnızca kendilerinin görebileceği bir manzarayla bu muhteşem diyarı son kez ele geçirdiler. Sonra ortadan kayboldular.”[15]

Ek 2 Kundalini Yoga

Astral düzlemde yaşam

Uygulama sırasında öyle bir an gelir ki kendinizi bedeninizden kopmuş hissedersiniz ve korkuyla karışık büyük bir neşe yaşarsınız; neşe - yeni, hafif, astral bir bedene sahip olmaktan ve korku - alışılmadık, bilinmeyen bir boyuta girmekten. İlk başta, bu yeni seviyedeki bilinciniz çok sınırlı, gelişmemiş hissedecek. Sizin için en önemli şey, hafif, havadar bir vücut hissi olacaktır. Dönme, titreşim hissedecek, altın ışıklar, tuhaf nesneler ve yaratıklar görecek ve havada süzülüyormuş gibi hissedeceksiniz.

Bu bedende nasıl kaldığınızı ve aynı zamanda onu nasıl terk ettiğinizi henüz anlayamazsınız. Yaşadığınız yeni neşe tarif edilemez. Bunu hissetmeli ve kendiniz deneyimlemelisiniz. Bilinçli bir duruma döndükten sonra, yeni bir bilince yeniden kavuşmak ve sonsuza dek içinde kalmak için güçlü bir arzu duyarsınız. Bu arada, tekrarlanan denemeler sayesinde, Sadhana sırasında beden bilincinin ötesine geçebileceksiniz. Yogik egzersizleri ısrarla uygulayarak, bedeni kendi özgür iradenizle terk edebilecek ve uzun süre bu durumda kalabilecek veya astral bedende herhangi bir yere taşınıp orada maddeleşerek gerekli enerjiyi Ahamkara'dan alabileceksiniz. veya Kozmos'tan. Bu uygulamanın tekniğini detaylı olarak bilen Yogiler için bu işlem çok basittir. Düşünceleri okumak ve onları uzaktan iletmek, gıyaben psişik tedavi ve benzerleri - tüm bunlar astral bedenle nasıl çalışılacağını bilenler tarafından kolayca yapılır. Konsantre zihinsel ışınlar duvarları delebilir ve kilometrelerce yol alabilir.

Bhastrika

Bir dizi hızlı, güçlü ekshalasyon bu egzersizin karakteristik bir özelliğidir. Sanskritçe'de "Bhastrika", "körük" anlamına gelir. Ciğerleriniz körük gibi çalışmalı. En sevdiğiniz Asana'ya oturun. Kapa çeneni. Yirmi kez hızlı bir şekilde nefes alın ve verin. Nefes alıp verirken, göğsünüzü güçlü bir şekilde genişletin ve daraltın. Birbirini hızlı bir şekilde takip eden güçlü inhalasyonlar ve ekshalasyonlarla başlamalısınız. Bu tür yirmi inhalasyon ve ekshalasyondan sonra, derin nefes alın ve nefesi rahatsızlık duymadan tutabildiğiniz kadar tutun ve sonra yavaşça nefes verin. Bu, Bhastrika'nın bir döngüsüdür.

Döngü başına on nefesle başlayın ve sayılarını kademeli olarak yirmi ila yirmi beşe çıkarın ^[1]. Kumbhaka dönemi de kademeli ve dikkatli bir şekilde artırılmalıdır. Döngünün bitiminden sonra biraz dinlenin ve bir sonrakine geçin. Üç döngü ile başlayın ve uygun uygulamadan sonra sabah ve akşam yirmi döngü yapın.

İleri seviyedeki öğrenciler bu Pranayama'yı kısmen gırtlağı kaplayarak yaparlar ve yeni başlayanlar kadar gürültü çıkarmazlar. Ayakta bile yapabilirler.

Bhastrika boğaz, nazofarenks ve akciğer iltihabını iyileştirir, mide ateşini artırır, balgamı yok eder, astımı, tüberkülozu ve Vayu (rüzgar), aşırı safra ve mukusun etkisinden kaynaklanan diğer hastalıkları iyileştirir. Vücudu ısıtır. Bu, tüm Pranayama'nın en etkili egzersizidir. Prana'nın üç Granthas'ı aşmasını sağlar.

Pranayama İpuçları

1.             Sabah erken saatlerde yoga egzersizlerine başlayın. Pranayama'yı kuru, iyi havalandırılmış bir alanda uygulayın. Pranayama, derin konsantrasyon ve dikkat gerektirir, tek başına uygulayın.

2.             Pranayama'ya başlamadan önce burnunuzu iyice temizleyin. Egzersizleri bitirdikten on dakika sonra bir bardak süt için ve hafif bir kahvaltı yapın.

3.             Aşırılıktan kaçının, daha az konuşmaya çalışın, yemek yiyin, uyuyun, arkadaşlarınızla iletişim kurun ve zorlayın. Yemek yerken, pilavla biraz manda yağı yiyin. Bu, bağırsaklarınızı yağlayacak ve Vayu'nun serbestçe aşağı hareket etmesini sağlayacaktır.

4.             Kumbhaka yaparken bazı insanlar yüz kaslarını sıkarak sınırlarını aştıklarını gösterirler. Bundan kaçınılmalıdır. Bu tür kişiler Rechaka ve Puraka'yı düzenleyemeyecektir.

5.             Pranayama, yataktan kalkar kalkmaz, Japa ve meditasyondan önce de yapılabilir. Vücudunuzu hafifleyecek ve meditasyondan keyif alacaksınız. Sizin için uygun olan belirli bir modu ayarlamanız gerekir.

6.             Vücudunuzu gereksiz yere sallamayın. Beyin sarsıntısı huzuru bozar. Pranayama, Japa ve meditasyon sırasındaki Asana, bir kaya gibi sabit ve sarsılmaz olmalıdır.

7.             Tüm alıştırmalarda Mantraları tekrar ederken zevkinize uygun ritmi kendiniz seçin. Gayatri veya Om, Pranayama için en iyisidir. Başlangıçta Puraka, Kumbhaka ve Rechaka için belirli zaman aralıklarına uymalısınız. Puraka, Kumbhaka ve Rechaka arasındaki zaman aralığı ve doğru oran, Pranayama uygulama sürecinde kendiliğinden gelecektir. Bu uygulamada ilerlediğinizde, gelişen alışkanlığın ^[2]bir sonucu olarak, kendi kendinize saymayı bırakacak ve normal oranlarına doğal olarak geleceksiniz .

8.             Yine de uygulamanın başında bir süre saymak zorunda kalacaksınız. İleri aşamalarda, zihninizi saymaya yönlendirmenize gerek kalmayacak. Bir sonraki aşamayı ne zaman tamamladığınızı akciğerleriniz size söyleyecektir.

9.             Tükenme noktasına kadar Pranayama yapmayın. Uygulama sırasında ve sonrasında neşe ve neşeli ruh hali her zaman mevcut olmalıdır. Uygulamayı yenilenmiş bir güç ve tazelik ile bitirmelisiniz. Kendinizi çok fazla Niyama kuralına bağlamayın.

10.             Pranayama'yı bitirdikten hemen sonra banyo yapmayın. Yarım saat dinlenin. Antrenman sırasında terlerseniz, teri havluyla silmeyin - elinizle silin. Terlerken vücudunuzu hava akımına maruz bırakmayın.

11.             Her zaman yavaşça nefes alın ve verin. Herhangi bir ses çıkarmayın. Bhastrika ve Kapalabhati gibi Pranayamalar yumuşak, çok alçak bir ses üretebilir.

12.             Günde iki ila üç dakika Pranayama yaparak fayda beklenmemelidir. Başlangıçta günde en az on beş dakika pratik yapmalısınız. Her gün bir egzersizden diğerine atlarsanız faydalı olmaz.

13.             Patanjali, çeşitli Pranayama türlerinin uygulamalarına fazla kapılmamanızı tavsiye etti. Bu konudaki tavsiyeleri şu formülle tükendi: “Yavaşça nefes verin, sonra nefes alın ve nefesinizi tutun. Dengeli ve sakin bir zihne sahip olacaksınız.”

alan çeşitli egzersizler içeren bir bilim olarak geliştirilmesi, Hatha Yoga'nın ayırt edici özelliğidir.

14.            Acemi, Kumbhaka olmadan birkaç gün boyunca sadece Puraka ve Rechaka yapmalıdır. Ayrıca Puraka ve Rechaka sürelerinin oranı 1:2'dir.

15.            Pranayama, genel olarak erişilebilir hazırlık formunda uzanırken veya yürürken uygulanabilir ve bu durumda kesinlikle faydalıdır. Belirlenen kurallara uygun olarak kim uygularsa, kısa sürede olumlu sonuçlar elde edecektir.

16.            Yavaş yavaş Kumbhaka dönemini artırın. İlk hafta dört saniye, ikinci hafta bir saat, üçüncü hafta on iki saniye nefesinizi tutun ve bu şekilde, kobjenin sınırına ulaşana kadar devam edin.

17.            Puraka, Kumbhaka ve Rechaka tekniklerini o kadar iyi uygulamalısınız ki, bunları yaparken Pranayama'nın hiçbir aşamasında en ufak bir boğulma veya rahatsızlık hissi yaşamamalısınız. Aşağıdaki Pranayamalar arasında asla birkaç normal nefes alma ihtiyacı hissetmemelisiniz. Puraka, Kumbhaka ve Rechaka'nın süresi dikkatlice ayarlanmalıdır. Çalışkan ve dikkatli olun, o zaman işler iyi gidecektir.

18.            Sürenin gereksiz yere uzatılmasına gerek yoktur. Rechaka'nın süresini uzatırsanız, bir sonraki nefes yavaş yapılır ve ritim bozulur. Puraka, Kumbhaka ve Rechaka'yı o kadar dikkatli bir şekilde düzenlemeyi öğrenmelisiniz ki, mutlak rahatınız için sadece Pranayama egzersizlerinden birini değil, aynı zamanda tam tetiği de uygulayabilir ve gerekirse tekrarlayabilirsiniz. Kalıcı ol. Bir diğer önemli gereklilik de, Rechaka'yı Puraka'ya göre düzgün ve doğru orantıda gerçekleştirmek için etkili akciğer kontrolü uygulamanız gerektiğidir.

(Sri Swami Sivananda kitabından © Kundalini Yoga» [10])

Ek 3. İkihasm

Ikihasm - kerdtsevina ve kama kut ortodoksluğu. Kerdze, omuriliğin merkezi enerji kanalı – kushumna (kankkr.) iken, amaç kerdzenin arınmasıdır (Kutsanmış saf kerdze, çünkü onlar Tanrı'yı göreceklerdir (Matta 5:8)). Kalbin arınması oruç ve namazla olur. Oruç, başta fizyolojik olmak üzere "ihtiyaçlardan", olumsuz duygulardan ve yanlış, enerji tüketen eylemlerden her türlü kaçınmadır. Temizlik, aynı zamanda özgürleştiren, kök merkezde depolanan ve olağan, "pislik" yaşam tarzında, bir kişinin köleliğinde olduğu "bekleri memnun etmek" için kullanılan enerji karşılığında gerçekleşir (köle günah). Oruç uygulaması sırasında, Beks'in "sahipsiz" enerjisi, merkezi kanaldan başa kadar yükselir ve kei kanalı içinden güçlü bir "kokmichek" akışı geçebildiğinde koktoasyona kadar onu kademeli olarak temizler ve genişletir. Ortodokslukta "bek olmayan mucizevi ateş" olarak bilinen enerji, bir kişinin enerji kiktema'sını tamamen dönüştürür ve onu Gökpod'un Kendisinin yaşadığı Kutsal Ruh'un bir kokusu yapar.

Q, "Tanrı'nın bizden istediği tek fedakarlık temizliktir" diyor. Gregory Palamas, "Din adamlarının sessizliğini savunan üçlüler" adlı çalışmasında. Aynı şekilde Abba Ikaia, "Tanrı'nın klavuzunu arayan, kabinindeki her türlü pisliği yok edecektir" ve ayrıca: "Kendini perhizle incelten, onu sağlığa yaklaştırır", ayrıca "Ruhsal oruç koktoları" ifadesinde bulunur. kaygıların reddi”, “Önemseme tutkusu ruhun düşüşüdür; ve zihnin sessizliğiyle hükmeder.” (Otechnik of Ignatius (Bryanchaninov) Quarter, ktr. 175, § 379, 380, 391, 392)

Tüm Kutsal Babalar, ruh ve bedenin arınmasını uygulayan (bu terimin gerçek anlamında) yogilerdi. Arınma vücut üzerinde çalışmakla başlar, ancak tüm enerji bedeni yanan safsızlıklar - iblisler tarafından temizlenir. Nefesi tutma yöntemi hesychasts tarafından en güçlü ve etkili olarak kullanılmıştır. "Ve bu şekilde iman edenlerden Allah'ın sevgisi, âlemlerin Rabbine olan gerçek birliğe yükselmiştir; onlar, bir babanın talimatına göre, yemek yemeden ve nefes almadan namazda kalanlar, zihinlerini kendi içlerine ve bu uyum yoluyla Allah'a yöneltirler . ilahi birlik, onlarla durmadan devam eden gizemli, ifade edilemez manevi bir dua armağanı ile ödüllendirilir...” ( [7] Triad II, 1, §31, s.143) Kusurlu olanda, insan ruhu vücut, babalar diyor. Bu nedenle, John of the Ladder'ın dediği gibi, ruhun sessizliğinden önce bedenin sessizliği, yani onun dekanlığı gelmelidir. Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon, diğer şeylerin yanı sıra zihinsel içten dua hakkında şunları söylüyor: “Nefesinizi yavaşlatın ki çok özgürce nefes almayın. Ve zihinsel olarak göğsünüzde, tüm ruhsal güçlerin doğal olarak kalmaktan hoşlandıkları bir kalp yeri bulmaya çalışın ve her şeyden önce orada karanlık ve amansız bir kabalık bulacaksınız. Sina'lı İlahi Gregory, diğer şeylerin yanı sıra, Rab'be en yararlı yakarışın kalpteki zihinle nasıl çalışması gerektiğini öğreterek şöyle der: “Ciğerlerin nefesini de kısıtlayın ki çok serbest olmasın. Çünkü kalbden çıkan havanın nefesi, kalbe inmesine izin vermese de vermese de, aklı karartır ve düşünceyi dağıtır. Kalbe izin vermemek, onu unutulma esaretine ihanet eder veya onu farklı bir şekilde öğrenmeye teşvik eder ve onu, yapmaması gereken şeyde kalması için farkedilmeden bırakır. Kötü ruhların safsızlıklarını, yani zihninizde ortaya çıkan veya tasvir edilen düşünceleri görürseniz, dehşete kapılmayın, şaşırmayın; ama bazı şeyleri iyi anlıyorsan, onlara kulak asma, mümkün olduğunca nefesini tut ve zihnini kalbine hapset ... yakında onları yok edecek ve ezeceksin ... ". Ayrıca, sessizlik ve dua hakkında talimat veren aynı aziz devam ediyor: “Oturmanız sabır içinde olmalı, duada katlanmanız gerektiğini söyleyen kişi uğruna (Luka 18: 1) ve çabuk kalkmayın , korkmuş hastalığın zorluğundan dolayı.. .”

Ek 4. Kutsal Babalar

Büyük V. Anthony _

1.            Helenler bilim okumak için yabancı topraklara giderler ve denizi geçerler; ama ne cennetin krallığı uğruna yabancı diyarlara gitmemize ne de erdem uğruna denizleri aşmamıza ihtiyacımız var: çünkü Rab şöyle diyerek bunu engelledi: Cennetin krallığı sizin içinizdedir ( Luka 17 : 21). (s.20 - s.7)

2.            Bedene değil, ruha daha fazla özen gösterilmeli ve gerekirse kısa bir süre için bedene yol verilmeli, geri kalan her şey öncelikle ruha adanmalı ve taşınmaması için faydalarını aramalıdır. bedensel tatlılarla uzaklaştırmak yerine bedeni kendine köleleştirir. Kurtarıcı şöyle dedi: Yediğiniz canınız , giydiğiniz bedeniniz için endişelenmeyin (Matta 6:25) . - Yediğinize ve içtiğinize bakmıyorsunuz ve yüceltilmiyorsunuz . _ Bütün bunları, bu dünyanın dilleri arıyor : Babanız, bunlara ihtiyacınız olduğunu biliyor . Her ikisi de öncelikle O'nun krallığını arar ve tüm bunlar size eklenecektir (Luka 12:29-31). (s.22 - s.12)

3.            Tövbe edeni taciz ederken, onu tövbeye çağıran Allah'ın Ruhu, ona teselli verir ve ona geri dönmemeyi ve bu dünyaya ait hiçbir şeye sarılmamayı öğretir. Bunun için ruhun gözlerini açar ve tövbe emekleriyle elde edilen saflığın güzelliğini görmesine izin verir ve bu sayede onda bedenle birlikte kendisinin mükemmel arınması için şevki alevlendirir, böylece ikisi bir olur. saflıkta. —

Çünkü bu, Kutsal Ruh'un öğretim rehberliğinin amacı, onları tamamen arındırmak ve düşmeden önceki ilkel duruma yükseltmek, içlerindeki her şeyi şeytanın kıskançlığıyla karıştırarak yok etmek, böylece düşmanca hiçbir şey olmasın. onlarda kalır. – O zaman beden, her şeyde zihnin buyruklarına uymaya başlayacak, bu da onu yiyecek ve içecekte, uykuda ve diğer tüm eylemlerde güçlü bir şekilde belirleyecek, sürekli olarak Kutsal Ruh'tan öğrenerek, St. Havari Pavlus'un kendi bedenini öldürmesi ve köleleştirmesi (1 Korintliler 9:27). (s.24 - s.17)

4.            Tövbe çalışmalarını hem ruhta hem de bedende, uyum içinde ve eşit ölçülerde, mükemmel saflık için çabalayarak yürütmek gerekir. (s.26 - s.20)

5.            Kim (günahtan) dirilmek için tam ve gayretli bir istek göstermezse, bilsin ki Kurtarıcı Rab'bin gelişi onun mahkûmiyeti olacaktır. (s.28 - s.22)

6.            Lütuf almaya gelenler, Kutsal Ruh'un hareketlerini deneyimler ve kendi ruhsal dağıtımlarını anlarlar; ama bunu anlayıp fark ettikten sonra, çalışma ruhundan korkmayın , O'nun hakkında oğulların üreme Ruhu'na haykıralım : Abba Baba ! (Romalılar 8:15) (s.29 - s.27)

7.            Maddi ve dünyevi ete ve onun tüm hareketlerine ve eylemlerine kalbinin derinliklerinden nefret etmeyen ve zihni herkesin Babası için üzüntüyü yüceltmeyen kişi, kurtuluş alamaz. Kim bunu yaparsa, Rabbimiz onun emeğine merhamet eder, ona içindeki tüm tutkuları yakacak ve zihnini tamamen temizleyecek görünmez ve maddi olmayan bir ateş bahşeder. O zaman Rabbimiz İsa Mesih'in Ruhu onda yükselecek ve O'nunla birlikte kalacak ve ona Baba'ya gereği gibi tapınmayı öğretecek. Ama maddi bedenimizin tadını çıkardığımız sürece, o zamana kadar Tanrı'nın, O'nun Meleklerinin ve tüm azizlerin düşmanı olduk. (s.30 - s.30)

8.            O zaman İlahi sulardan çıkan bir adam göreceksiniz, bunu yapacak, böylece üzerinize ruhsal yağmur yağacak, yani Yorganın Ruhunun sulanması. (s.32 - s.33)

9.            Benim aldığım o büyük ateşli Ruh'u sizin de alabilmeniz için sizin için dua ettim. İçinizde kalması için O'nu kabul etmek istiyorsanız, önce bedeninize emek verin ve kalbinize alçakgönüllülük getirin ve düşüncelerinizi gece gündüz cennete taşıyın, kalbinizin doğruluğu ile bu ateşli Ruh'u arayın ve O verilecektir. sana. Böylece Thesbite İlyas, Elişa ve diğer Peygamberler O'nu kabul ettiler. Kim kendini bu uygulama (gösterilmiş başarılar) ile geliştirirse, bu Ruh ona sonsuza dek verilecektir. Tüm kalbinizden acı verici bir arayışla dualarda kalın, size verilecektir. Çünkü o Ruh doğru yüreklerde yaşar. Ve kabul edildiğinde, size en yüksek sırları ifşa edecek; Sizden insanlardan ve hayvanlardan korkmanızı uzaklaştıracak ve gece gündüz cennetsel sevinç yaşayacaksınız; ve zaten krallıkta (göksel) olanlar olarak bu bedende olacaksınız. (s.35 - s.38)

10.            İnsan, Allah'ın nurunu ve kudretini kendinde görmek isteyip, dünyanın zilletini ve izzetini hor gördüğü, dünyevi her şeyden ve beden huzurundan nefret ettiği, kalbini her türlü kötü düşünceden temizlediği zaman, Allah'a oruç ve gece-gündüz gözyaşları ve ayrıca saf dualar sunarsa, Allah ona bu güçle lütufta bulunur. Böyle bir gücü kıskanın ve tüm işlerinizi sakince ve kolayca yapacaksınız, Tanrı'ya karşı büyük bir cesaret alacaksınız ve O, tüm dileklerinizi yerine getirecek. (s.36 - s.39)

Allah, kendisini sevenleri ve tüm kalbiyle O'nu arayanları dinler ve tüm ricalarında onlara tenezzül eder. Bütün kalpleriyle O'na gelmeyen, ikiye bölünmüş olanların dilekçeleri! kalp ve ne yaparlarsa yapsınlar, onu şan ve insan övgüsü almaya maruz bırakırlar - dinlemezler, onlara kızarlar; Çünkü onların amelleri gösteriş içindir. Ve üzerlerinde Mezmur'un sözü yerine getirildi: Tanrı, insanları memnun edenlerin kemiklerini dağıtır (Ps.52, 6). Bu nedenle, Tanrı'nın gücü onlarda işlemez, çünkü yaptıkları her şeyde yürekleri sağlam değildir. (s.36 - s.40)

11.            Kişide günahın krallığı sona erdiğinde, Tanrı ruha görünür ve onu bedenle birlikte arındırır. Günahın krallığı bedende yaşıyorsa, o zaman kişi Tanrı'yı \u200b\u200bgöremez, çünkü ruhu bedendedir ve onda Tanrı'nın vizyonu olan ışığa yer yoktur. David der ki: senin ışığında ışığı göreceğiz (Mezmur 35:10). İnsanın ışığı gördüğü bu ışık nedir? Bu, Rabbimiz İsa Mesih'in Müjde'de bahsettiği ışıktır, yani kişinin tamamı parlak olsun ve onda tek bir karanlık kısım olmasın (Luka 11:36 ). Rab ayrıca şunları söyledi: Baba'yı kimse bilmiyor , sadece Oğul ve Oğul hala O'nun açılmasını istiyor (Matta 11, 27). Oğul, Babasını karanlığın oğullarına değil, ışıkta olanlara ve yürek gözlerini emirlerin bilgisiyle aydınlattığı ışığın oğulları olanlara ifşa eder. (s.41 - s.47)

12.            Öyleyse, kendimizi düzende tutacak güce sahip olmak için bedenlerimizi arıtalım; çünkü bedeni köleleştirirsek ve onu ruha köle yaparsak; o zaman aşkı Allah'a düşmanlık olan nefsani düşünceler, nefsin alçaltılmasıyla öldürülür. O zaman ruh aydınlanacak ve Tanrı'ya bir tapınak haline gelecektir. Tüm üyelerinde saf olmaya çalışan kişi, gerçekten manevi bir çilecidir. Ve tüm duygularını öğreten ve onların kendisine hükmetmelerine izin vermeyen, onları dizginleyen ve büyük bir saflıkla Rab'bin boyunduruğu altında boyun eğdiren O'dur. (s.43 - s.50)

13.            Ayrıca içinde Tanrı'nın ateşi barındığında ruhun nasıl olduğunu da anlatmak isterim. İki kanatlı bir kuş gibi, cennet havasında yükselen bir dağ. (s.45 - s.52)

14.            O (şeytan), tüm gücün onda olduğu ilahi ateşi söndürmek için ruha birçok ve farklı tutkular sokar; özellikle vücudun huzurunu ve onunla bağlantılı olanı alır. Sonunda onların böyle her şeye karşı temkinli davrandıklarını, ondan hiçbir şey kabul etmediklerini ve onu dinleyeceklerine dair hiçbir ümit vermediklerini görünce utanç içinde onlardan uzaklaşır. Sonra Tanrı'nın Ruhu içlerine girer. Tanrı'nın Ruhu içlerinde yaşadığında, onlara huzur verir ya da tüm eylemlerinde dinlenmeyi tatmalarını sağlar ve İncil'de yazıldığı gibi, Tanrı'nın boyunduruğunu taşımalarını onlara tatlı kılar: huzur bulacaksınız. canlarınız için (Matta 11:29 ) , O'nun boyunduruğunu almış ve üzerlerinde taşıyor olsalar da . Sonra hem erdem deneylerinde hem de itaatin yerine getirilmesinde ve gece nöbetlerinde yorulmazlar; insan iftiralarına kızmazlar ve kimseden, ne insandan, ne canavardan, ne de ruhtan korkmazlar: çünkü Rab'bin sevinci gece gündüz onlarla birliktedir, zihinlerini canlandırır ve onları besler. Bu neşe ile ruh büyür ve her şeye uygun veya mükemmel hale gelir ve onunla cennete yükselir. (s.46 - s.53)

Güzel Ahlak ve Kutsal Hayat Talimatları _ _ _ _ _ _

15.            İnsanlar genellikle bu kelimenin yanlış kullanılmasıyla akıllı olarak adlandırılır. Eski bilgelerin sözlerini ve yazılarını inceleyen zeki kişiler değil, ruhu zeki olan, neyin iyi neyin kötü olduğuna karar verebilen; ve kötülük ve ruha zarar veren kaçar, ama iyi ve ruha faydalı olanla makul bir şekilde ilgilenirler ve bunu Tanrı'ya büyük bir şükran duyarak yaparlar. Bunlar tek başına, gerçekte, akıllı insanlar olarak adlandırılmalıdır. (s.63 - s.1)

16.            Ölçülülük, yumuşaklık, iffet, sertlik, sabır ve benzeri büyük erdemler, sanki Tanrı'dan kuvvetler (askeri) almışız gibi, bize gelen üzüntülere dirensinler ve dirensinler ve onlar sırasında bize yardım etsinler: öyleyse, bu kuvvetleri kullanırsak ve onları her zaman hazır bulundurmak, o zaman başımıza gelen hiçbir şey bizim için acı verici, acı verici, feci ve dayanılmaz olmayacak; İçimizdeki erdemler sayesinde her şeyin üstesinden gelinecek. Zeki bir ruha sahip olmayanların aklında bu yoktur, çünkü her şeyin bizim yararımıza olduğuna, erdemlerimizin parıldamasına ve onlar için Tanrı tarafından taçlandırıldığımıza inanmazlar. (s. 63 - s.Z)

17.            Zeki bir insan kendini inceler, ne yapması gerektiğini ve kendisi için neyin yararlı olduğunu, ruhuna neyin benzediğini ve kurtarıcı olduğunu ve ona neyin yabancı ve zararlı olduğunu öğrenir. Ve böylece ruha yabancı olarak zarar veren şeylerden kaçınır. (s.64 - s.5)

18.            Bir insanın erdemli bir yaşam sürmesinin imkansız olduğu değil, kolay olmadığı söylenmelidir. Ve kesinlikle herkes için değil, ayrım gözetmeksizin bu kolayca elde edilebilir; ama sadece insanlardan dindar ve Tanrı'yı sevgi dolu bir zihne sahip olanlar erdemli bir yaşamdan pay alırlar. Genel (sıradan) akıl, dünya ve sapkın akıldır; iyi ve kötü düşünceler verir, değişkendir ve maddi şeylere eğilimlidir; ve Allah'ı seven akıl, insanların keyfi dikkatsizliklerinden kaynaklanan kötülüğün uygulayıcısıdır. (s.64 - s.7)

19.            Bir kişiye ya akıllı biri (ilk noktaya göre) ya da kendini düzeltmeye başlayan biri çağrılmalıdır. Kusurlu olana erkek denmemeli; bu nedenle bu (yani düzeltilemezlik) bir insan meselesi değildir. Onlardan kaçmalısın. Kötülükle bir arada bulunanlar asla ölümsüzlerden (yani kutsanmış ölümsüzlükten) olmazlar. (s.66 - s.13)

Ancak eylemle, içimizdeki zekanın niteliği (ilk noktaya göre) bizi insan olarak anılmaya layık kılar; böyle bir zeka olmadan, üyelerin bir mizacı ve konuşma yeteneği ile dilsizlerden farklıyız. Bu nedenle, akıllı adam ölümsüz olduğunu bilsin; ve insanlar için ölüm sebebi olan her utanç verici şehvetten nefret etsin. (s.66 - s.14)

20.            Ruh iyi ve Tanrı'yı hoşnut eden bir yaşama sahip değilse, bilim okumanın bir anlamı yoktur. Tüm kötülüklerin nedeni, yanılgı, yanılgı ve Tanrı'yı bilmemektir. (s.68 - s.26)

21.            Göksel varlıklar ölümsüzdür ama içlerinde var olan iyilik; ama dünyevi olan, içlerindeki kendiliğinden kötülük nedeniyle ölümlü hale geldi; (s.72 - s.48)

Bunu anlayan insanlar için ölüm ölümsüzlüktür; ama onu anlamayan basitler için ölüm vardır. Ve bu ölümden değil, Allah'ı bilmemek olan nefsin ölümünden (korkmak gerekir) korkulmalıdır. Bu ruh için korkunç! (s. 49)

Sin, malzemede desteğini buldu ve beden onun koltuğu oldu. Ancak bunu anlayan zeki ruh, malzemenin yükünü alt üst eder ve bu yükün altından çıkarak herkesin Tanrısını tanır ve bedene güvenmeden bir düşman ve düşman olarak dikkatle bakar. Ve böylece kötü tutkuları ve maddeyi fetheden ruh, Tanrı tarafından taçlandırılır. (madde 50)

21a. Bitkilerin ve şifalı otların ruhu vardır demeye cüret edenlere karşı en basitinin bilgisine bu bölümü yazdım. Bitkilerin fiziksel yaşamı vardır ama ruhları yoktur. İnsan, aklı olduğu ve bilgi edinebildiği için akıllı hayvan olarak adlandırılır.

Diğer hayvanlar karasal ve havadar olup, başı, nefesi ve ruhu vardır. Büyüyen ve küçülen bir şeye, yaşadığı ve büyüdüğü için canlı denilebilir, ancak böyle bir şeyin ruhu olduğu söylenemez. Dört farklı canlı bitki türü vardır: bazıları melekler gibi yeniden ölmüş ve canlandırılmıştır; diğerlerinin de insanlar gibi aklı, ruhu ve nefesi vardır; diğerlerinin hayvanlar gibi nefesi ve ruhu vardır; diğerleri ise bitkiler gibi sadece yaşama sahiptir. Bitkilerde hayat ruhsuz, nefessiz, akılsız ve bekmertiyasız tutulur; ama hayat olmadan başka hiçbir şey olamaz. Vkyakaya insan ruhu priknodvizhnaya'dır.

Makary V Büyük _

22.           İnanan ve Gokpod'a gelen herkes, Tanrı'nın Ruhu'nu alabilmesi için dua etmelidir, çünkü O, ruhun yaşamıdır ve bunun için Gokpod'un hayat vermek için gelişi vardı. ruha - Kutsal Ruh. (k.197 - s.116)

23.            Neden Gokpod'u sevmeliyiz, O'nun Ruhunun vaadini tam ve eksiksiz bir şekilde almak ve henüz bedendeyken ruhlarımızı canlandırmak için yorulmadan ve durmadan tüm erdemlerde üstün olmalıyız. Çünkü başka bir çağda bir ruh, çok fazla inanç ve dua için Ruh'un lanetini kendi içinde kabul etmezse ve onu, neredeyse lütufla, kusursuz ve saf bir şekilde yerine getirebileceği kodla Tanrı'nın doğasına ortak yapmazsa herhangi bir emir, o zaman göksel krallık için uygun değildir. (k.197 - s.118)

İlk insanın ölümünün bir sonucu olarak, doğamız için garip - zararlı tutkuları kendimize aldık ve alışkanlıkla, uzun vadeli öğrenmeyle onları bizim için olduğu gibi doğaya çevirdik; ve yine, Ruh'un olağanüstü armağanıyla, bazılarımızdan tuhaf olanı kovmak ve bizi orijinal saflığına geri döndürmek gereklidir. Ve şimdi birçok duaya, dilekçeye, imana, duaya, dünyadan tiksintiye, Ruhun bu göksel sevgisini kendimizde kabul etmeyeceğiz ve ahlaksızlıkla kirlenen doğamız sevgiye, yani Gokpod ve bu aşk Ruhu tarafından kutsanmayacağız ve sonuna kadar tökezlemeyeceğiz, Tanrı'nın emirlerine göre azami doğrulukta yaşayarak, o zaman göksel krallığı iyileştiremeyeceğiz. (k.198 - s.119)

24.            Cenab-ı Hak, bir kimsenin dünyevî zevklerden, maddî zevk ve tasalardan, dünyevî bağlardan ve düzmece itiş kakışlarından cesaretle yüz çevirdiğini görür görmez, böylesine lütuf dolu bir yardımda bulunur ve kusursuzca saptıran bu nefsi tökezlemeden müşahede eder. şimdiki kötü yaşınızın seyri. Ve böylece, ruh, hem kendisini hem de bedeninizin ceketini mümkün olduğu kadar mükemmel bir şekilde koruduğu, dünyevi şehvetlerden yüz çevirdiği ve Tanrı'nın yardımıyla Tanrı'dan ve Meleklerden göksel övgüleri geri alır. , hangi dünyanın alanında kendi rotasını mükemmel bir şekilde tamamladı. (k.211 - s.150)

25.            Maddi zevklerden ve eski becerilerinden yüz çevirenlere, mykle kvoi her seferinde Gokpod'a koşanlara, kimseden vazgeçmeyenlere ve Tek Gokpod'u çağıranlara yardımını verecektir. Tanrı, dünyanın vahşi doğasında, her halükarda bir kedi ve tuzak besleyen, korku ve titreme ile kodlayan kişiyi gözetler (Phil. 2,12). (k.212 - s.151)

26.            Bir Hristiyan, gelecekteki krallık ve kurtuluş için umut, sevinç ve istek duymalı ve şöyle demelidir: "Bugün teslim olmazsam, sabah teslim olacağım."

Öyleyse burada, bir kişinin gözleri önünde neşe ve umut yoksa, kurtuluşa ve hayata kavuşacaksa, o zaman zorluklara dayanamaz ve akan yol boyunca yükü ve alayı üstlenemez. (s.213 - s.153)

27.            Mümin, kalbin iradesini değiştirmek için Tanrı'yı \u200b\u200bkendisi hakkında önceden bildirmelidir. Zihninizi ve düşüncelerinizi O'na yükseltmelisiniz ve düşüncelerinizde O'nu görme arzusundan başka bir şey içermemelisiniz.

Diyor ki: Savaşmayacağım , önünüzden gideceğim ve dağları yerle bir edeceğim , bakır kapıları kıracağım ve demir şeritleri kıracağım (İs.45,2). Ayrıca şu da söylenir: kendinizi dinleyin ; yüreğinizde gizlice kötülük sözü olmayacak (Tesniye 15:9); yüreğinizde demeyin: Bu dil çoktur ve güçlüdür (Tesniye 2:21) ^[3]. (213 - madde 154)

28.                 Dünya ahlaksızlık hastalığından muzdarip ve bunu bilmiyor. (s.217 - s.163)

29.            Bu nedenle, kim inanmaya ve Rab'be gelmeye çalışırsa, burada tekrar Tanrı'nın Ruhu'nu almak için dua etmelidir, çünkü O ruhun hayatıdır ve bunun için Rab'bin gelişi, ruha hala hayat vermek içindi. - kutsal Ruh. Çünkü şöyle denir: ışığınız olduğu sürece ışığa inanın (Yuhanna 12:36); yapamayacağınız gece gelecek (Yuhanna 9 :4). Bu nedenle, eğer buradaki biri ruhun hayatını, yani Ruhun İlahi ışığını aramadı ve almadıysa, o zaman bedenden ayrılış anında, karanlığın krallığına girmeden zaten karanlığın diyarını terk etmiş demektir. cennette ve cehennemde şeytan ve onun melekleri ile son bulmaktadır. Ya da nasıl altın ya da gümüş ateşe atıldığında daha saf ve katı hale geliyorsa ve hiçbir şey, ne ağaç ne de çimen onu değiştiremez, çünkü kendisi ateş gibidir ve ona yaklaşan her şeyi tüketir: ruh da öyle. , manevi ateşte ve İlahi ışıkta olmak, herhangi bir kötülüğe ve kötü ruhların hiçbirine müsamaha göstermez; ve herhangi bir şey ona yaklaşırsa, Ruh'un göksel ateşi tarafından tüketilir. Veya, tıpkı bir kuşun yüksekten uçtuğunda hiçbir endişesi olmadığı, ne avcılardan ne de kurnaz hayvanlardan korkmadığı ve herkesin üzerinde süzülen güldüğü gibi: Ruhun kanatlarını alıp cennete yükselen ruh da böyledir. her şeyin üstünde, her şeye güler. (s.222 - s.173)

30.            Hristiyanların zihni ve anlayışı, Kutsal Ruh'un birliği ve birliği yoluyla istikrar, sağlamlık, dinginlik ve barış elde eder, dağılmaz ve zaten kararsız ve boş düşüncelerle çalkalanmaz; ama tıpkı Rab'bin bu tür insanlar hakkında konuşurken, onların ölümden yaşama geçtiklerini söylediği gibi, Mesih'in barışında ve Ruh'un sevgisinde kalırlar (Yuhanna 5:24). Zihnin yenilenmesi, düşüncelerin sakinleştirilmesi, sevgi ve Rab'be cennetsel bağlılık, yeni yaratık, Hristiyan, dünyadaki tüm insanlardan farklıdır. Çünkü bu, Rab'bin gelişiydi, öyle ki, Rab'be gerçekten iman edenlere bu ruhani nimetler bağışlansın. (s.225 - s.181)

31.            Aksine, herkesin kendine dikkat etmesine, durmaksızın vicdanını analiz etmesine ve zihninin Tanrı için hangi şevk ve çabayla çabaladığını incelemesine izin verin: mükemmel hedefi - özgürlük, tarafsızlık ve manevi barış - aklında tutarak, hiç şüphesiz herhangi bir hediyeye veya gerekçeye güvenmeden, sürekli ve yavaş akmasına izin verin. (s.235 - s.205)

32.            Hıristiyanların haysiyeti büyüktür; hiçbir şeyle karşılaştırılamaz. (s.236 - s.209)

33.            Ve Rab'bin lütfunu tattığında, ruhsal meyvelerden zevk aldığında, karanlığın perdesi kalkacak ve Mesih'in ışığı parlayacak ve tarif edilemez bir neşe içinde hareket edecek; o zaman Rab yanında olduğu için büyük bir sevgiye sahip olacağından emin olacaktır. (s.236 - s.210)

34.            Bu nedenle, dinlenme limanına, mükemmel dünyaya, sonsuz yaşama ve sonsuz zevke, azizler şehrine - göksel Kudüs'e, ilk doğanlar kilisesine girmek için büyük bir özen gösterilmesi gerekir (İbraniler 12:23). ) . (s.237 - s.211)

35.            Dünyevi insanlar, dünyevi şeylerin bilge olduğuna göre, dalkavukluk ruhunun farklı bir etkisine tabidir; ama Hıristiyanların farklı bir iradesi, farklı bir aklı vardır; onlar başka bir çağın, başka bir şehrin insanlarıdır; çünkü Tanrı'nın Ruhu onların canlarıyla paydaşlık içindedir. (s241 - s.223)

36.            Lütufta da böyledir: Bir kişide Tanrı'nın armağanı ve lütfu çoğaldığında ve o kişi Rab'de zenginleştiğinde, o zaman kusur, kısmen kişide kalsa da, ona zarar veremez ve onun üzerinde hiçbir gücü veya herhangi bir payı yoktur. onun içinde. Çünkü bu, Rab'bin gelişinin ve takdirinin amacıdır, böylece köleleştirilmiş, suçlu ve ahlaksızlığa maruz kalan bizler özgürleşelim ve ölümün ve günahın galipleri olalım. (s.247 - s.239)

37.            ... Hristiyanlar da, kusursuz bir güçle giyinmiş ve göksel silahlara sahip olarak, isterlerse, Şeytan'la birlikte eğlenirler ve onunla barış içinde olurlar ve savaşmazlar; çünkü doğa değişkendir ve insan, kendisinde kalan keyfilik nedeniyle, isterse, Tanrı'nın oğlu veya aynı zamanda mahvolmanın oğlu olur. (s.248 - s.240)

38.            Çarmıha Gerilen ile çarmıha gerilmeniz, Acı Çeken ile birlikte acı çekmeniz gerekir, böylece bundan sonra Yüce Olan ile yüceltileceksiniz (Rom. 8:17 ). Çünkü gelin, Damatla birlikte acı çekmeli ve bu sayede Mesih'in bir suç ortağı ve ortak varisi olmalıdır. Ve hiç kimsenin azizler şehrine acı çekmeden, pürüzsüz, sıkışık ve dar bir yoldan girmesine, dinlenmesine ve Kral ile sonsuz çağlar boyunca hüküm sürmesine izin verilmez. (s.252 - s.249)

39.            ... aynı şekilde, çabalamak isteyen, ancak Azizlerin sayısını bilmek ve kucaklamak isteyen herkese göksel Azizler Kilisesi'ne girip keyfini çıkarması verilir - bu Tek Tanrı'ya aittir. (s.262 - s.269)

40.            Ve doğruların ruhlarının cennetin ışığı haline gelmesi için, Rab Kendisi Havarilere bu konuda şöyle dedi: Siz dünyanın ışığısınız (Matta 5:14). Onları aydınlatan kendisi, dünyanın onlar aracılığıyla aydınlanmasını emretti ve şöyle dedi: Aşağıda bir lamba yakarlar ve bir kile altına koyarlar , ancak bir şamdan üzerine koyarlar ve tapınaktaki herkes için parlar ( öz) . O halde ışığınız insanların önünde parlasın (Matta 5:15-16). Bu da şu anlama gelir: benden aldığınız hediyeyi saklamayın, onu isteyen herkese söyleyin. Ve yine: Vücudun lambası gözdür : eğer gözün parlaksa , tüm vücudun aydınlanır ; ama gözün kötüyse tüm vücudun karanlık olur . Eğer bir ışık varsa , içinizde kim var , karanlık var , o zaman ne kadar karanlık var ? (Matta 6:22-23) (s.263 - s.270)

41.            Göksel ekimin yağı, hayat ağacı - İsa Mesih ile meshedilmiş olan bu mükemmel Hristiyanlar, mükemmellik ölçüsüne, yani krallık ve evlat edinme ölçüsüne girebilirler, çünkü onlar daha bu dünyadayken, zaten göksel Kral'ın yoldaşları, Yüce Olan'ın önünde cesarete sahipler, Azizlerin meleklerinin ve ruhlarının bulunduğu O'nun odasına girin. Çünkü, o çağda onlar için hazırlanan mükemmel mirası henüz almamış olduklarından, bugün aldıkları sözle, zaten taç giymiş ve hüküm sürmüş olarak kendilerini güvence altına aldılar ve Ruh'un bolluğu ve cesaretiyle, Mesih'le birlikte hüküm süreceklerini kendilerine şaşırtıcı mı buluyorlar? Neden? Çünkü, henüz et halindeyken, o tatlılık hissine ve o güç etkisine zaten kendi içlerinde sahiptiler. (s.264 - s.273)

Ek 5. Wgdoeeggoe solunumu

Çeşitli tedavi yöntemleri kullanarak , sadece hastalığın özünü tedavi ettiğinizi düşünmeyin . Doktor sadece vücudun hastalıkla baş etmesine , kendi koruyucu yöntemleriyle baş etmesine yardımcı olur .

Ç . P. _ botkin

girişe _

Sevgili okuyucular ! Bu broşürde , günlük hayatta hepimiz için son derece gerekli olan ve sahip olduğumuzu düşünmediğimiz için asla kullanmadığımız vücudumuzun muhteşem özelliği hakkında bilgiler bulacaksınız ! Bununla da kalmayıp , her gün ve her saat daha iyi bir uygulamaya layık bir azimle bu özelliği bastırmak için her şeyi yapıyor ve aynı zamanda sağlığımızı koruyup iyileştirdiğimize inanıyoruz . Doğrusu biz ne yaptığımızı bilmiyoruz . _ _

Neyse ki hayat , zamanı geldiğinde “ gizli olan her şey netleşecek ” şekilde düzenlenmiştir . Rusya'da bilim durmuyor ve her birimizin onun başarılarından yararlanmak için gerçek bir fırsatı var .

Bu kitapçık size solunum ve vücudun enerji boru hattı hakkında en güncel hipotezi tanıtacaktır . Vücudunuzun solumak için ihtiyaç duyduğu oksijeni nasıl üretebildiğini öğreneceksiniz ! Bu eşsiz mülk , her birinizin malıdır ve gerekli görürseniz , onu kendi iyiliğiniz için nasıl kullanacağınızı öğrenebilirsiniz .

Binlerce insan zaten içsel solunum konusunda ustalaştı ve artık iç enerji eksikliği ve bağışıklık yetersizliğinden muzdarip değil .

Okuyun ve karar verin , hepsi size bağlı !

Nefes alma sürecinin sırları

Ana solunum kasının diyafram olduğunu ve solunum sürecine dahil olan diğer tüm kasların yardımcı olduğunu biliyor muydunuz ?

Diyafram, göğüs ve karın boşlukları arasındaki sınırdır. Solunum sırasında diyafram kasılır, düşer ve düzleşir, basıncı altında mide öne doğru çıkıntı yapar. Soluk verme sırasında diyafram gevşer, yukarı doğru kıvrılır ve mide geri çekilir.

Diyafram solunumu en doğal olanıdır: kasılma ve gevşeme sürecinde diyafram, kalbin ve karın boşluğundaki (L5) organların çalışmasına yardımcı olur.

hava nazofarenksten trakeaya, bronşlara ve son olarak bronşiyollerden geçerek alveollere girer ^[4]. ^[5]Solunum sürecinin gizemleri alveollerde gerçekleşir.

Alveol duvarı birkaç katman içerir. İç tabaka - yüzey aktif madde filmi - doymamış yağ asitlerinden (fosfolipidler) oluşur. Dış katman - kabuk^[6] - alveoller gerildiğinde, hücreler arasında sürfaktan filminin çıkabileceği küçük boşluklar oluşacak şekilde tasarlanmıştır.

Alveollerin kabuğu, tübüller değil kılcal oluklar, yani oluklar ile kaplıdır. Kılcal damardaki basınç alveoldekinden daha düşük olursa, alveoldeki hava sürfaktan filmini zar hücreleri arasındaki boşluklardan doğrudan kılcal damara itecektir. Böylece, sürfaktan kabuğundaki küçük hava kabarcıkları kılcal kanala sokulur. Normal nefes almada, bu fenomen sadece kalbin evreleri ile nefes alma arasında belirli bir çakışma ile gözlenir.

Yakın zamana kadar atmosferik oksijenin alveol duvarından kana yayıldığı ve eritrositler tarafından vücutta taşındığına inanılıyordu. Ancak, bu hipotezin çalışmaları başarısızlığını ortaya koydu.

1922'de , TDI-01 solunum simülatörünün yazarı V.F. Frolov'un bir kişinin ödojen solunumunda ustalaşma teorisini ve uygulamasını ^[7]geliştirdiği temelinde solunum (L2) hakkında yeni bir hipotez ortaya çıktı . Ne olduğunu anlamak için, vücudumuzdaki hücrelerin yapısını en azından yüzeysel olarak tanımamız gerekiyor.

H hücre ile tanışma

Sıradan bir canlı hücreye, onu oluşturan unsurların birbirinden açıkça ayrıldığı vurgulanırcasına, farklılaşmış denir. Farklılaşmamış bir hücre, kural olarak, değiştirilmiş bir hücredir, örneğin bir kanser hücresidir. Farklılaşmış hücreler yapı, hacim ve uzmanlaşma (örneğin, böbrek, karaciğer veya kalp hücreleri) bakımından farklılık gösterir. Hücre üç ana bileşenden oluşur: hücre duvarı, sitoplazma ve çekirdek.

Hücre zarı, zarlardan oluşur: dış plazma zarı ve ana çok katmanlı (genellikle 3-4 katman). Membranlar, büyük bir kısmı doymamış yağlar - fosfolipidler olan büyük miktarlarda lipitler (yağlar) içerir.

Kural olarak, bir hücrenin, hücrenin tüm çalışmalarını kontrol eden ve aynı zamanda kalıtsal bilgileri depolayan ve ileten bir çekirdeği vardır: çekirdek, hücrenin genetik kodunu taşıyan DNA moleküllerini içerir. Çekirdek, iki katmanlı bir zarla çevrilidir.

Sitoplazma, hücrenin büyük kısmını oluşturur ve organellerin bulunduğu hücresel bir sıvıdır: ribozomlar, lizozomlar, mitokondri, vb. En çok hücrenin güç merkezi olarak adlandırılan mitokondri ile ilgileniyoruz . Bir hücredeki mitokondri sayısı, uzmanlığına bağlıdır ve onlarca, yüzlerce hatta binlerce arasında değişebilir. Örneğin kalp kası hücrelerinin 2/3'ü mitokondriden oluşur.

Her mitokondri iki zar sistemine sahiptir: dış ve iç. Dış zar pürüzsüzdür ve yaklaşık olarak eşit miktarda yağ ve protein içerir. İç zar yüksek bir elektrik direncine sahiptir ve iyi bir kondansatör gibi enerjiyi depolayabilir. Kapakları kıvrımlar arasındaki iç boşluğa yönlendirilmiş mantar şeklindeki çıkıntılarla kaplı birçok kıvrım içerir; bunlar solunum topluluklarıdır. Besinlerin oksidasyonunda yer alan eksiksiz bir enzim seti ve ayrıca demir içeren proteinler - sitokromlar içerirler. Hücrenin yaşamsal faaliyeti sırasında, enerji ihtiyacına bağlı olarak solunum topluluklarının sayısı artabilir veya azalabilir. Bu, organizmalar tarafından yenen gıdalardan emilen maddeler nedeniyle kimyasal enzimatik oksidasyon ve enerji metabolizması için gereklidir.

Mitokondride karbonhidratlar, proteinler ve yağlar adesin trifosfata veya ATP - "hücresel yakıt" a dönüştürülür. 1980 yılına kadar hücrenin bu enerji üzerinde çalıştığına inanılıyordu, ancak Amerikalı bilim adamları tarafından yapılan doğru araştırmalar, ATP'nin enerjisinin hücrenin enerji maliyetlerini ve dolayısıyla hayati ihtiyaçlarını karşılamak için açıkça yeterli olmadığını gösterdi. bir kişi, özellikle ağır yük altında.

Kısa bir tanıdıktan sonra, hücrenin yapısında çok sayıda fosfolipid - doymamış yağ asitleri içeren birçok farklı zar içerdiğine dikkat edelim. Daha sonra anlaşılacağı gibi, hücrenin ana enerji kaynağı ATP değil, fosfolipitlerdir.

H eritrosit ile tanışma

Kanımızın rengini kırmızı kan hücrelerine borçlu olduğunu hatırlayabilirsiniz. Kırmızı kan hücresi popülasyonu vücuttaki en büyüklerden biridir. Eritrositler, vücudun enerji taşıyıcısının "çalışan gövdesi" dir, metabolizmaya ve metabolik ürünlerin vücuttan atılmasına katılır, vücudun güç ve savunma sistemlerinin çalışmasını sağlar.

Bir eritrositin ana formu, çapı 7-8 ve kalınlığı 2.4 mikron olan bikonkav bir disktir. Bir eritrositin ortalama ömrü 4 aydır. Eritrosit kütlesi (%95 kuru kalıntı) hemoglobindir.

Dışarıda, eritrosit, altında dört katmanlı bir zar bulunan bir yüzey aktif zarla kaplıdır: ortadaki iki katman, protein kapanımlı lipitlerden oluşur ve dış ve iç katmanlar protein niteliğindedir. Eritrositler, şekillerini kolayca değiştirerek en küçük damarlardan kolayca geçmelerini sağlar.

Diğer kan hücreleri arasında eritrositler, en büyük negatif yüzey yükünü oluşturma ve bunu daha küçük bir yüke sahip hücrelere kolayca verme yeteneği ile ayırt edilir.

Vücudun enerji taşıyıcısı

Aşağıda, G.N.'ye göre hücrelerin endojen solunumu ve vücudumuzun enerji taşıyıcısının organizasyonu hakkında yeni bir hipotez bulunmaktadır. Petrakovich (L2) ve V.F. Frolov (L1).

•              Mitokondride, enzimatik oksidasyon süreci dışında

besinler ve ATP oluşumu, membran fosfolipidlerinin serbest radikal oksidasyonu işlemi gerçekleşir . Hücre için ana enerji tedarikçisi olan bu süreçtir. Bu işlem sonucunda hücrenin yaşamı için gerekli olan oksijen, birçok hidrojen iyonu ve serbest elektronlar da dahil olmak üzere tüm maddeler mitokondride oluşur. HÜCRE kendisine hem enerji hem de oksijen sağlar . Serbest elektronlar, solunum topluluklarında bir mikrodalga alanının oluşumuna katkıda bulunur ( süper yüksek frekanslı elektromanyetik alan). Böylece, zarların fosfolipidlerinde biriken enerji, mitokondrinin canlı bir senkrofazotron olarak çalıştığı ve hidrojen iyonlarını iyonlaştırıcı proton radyasyonuna ^[8]hızlandırdığı için mikrodalga alanının enerjisine dönüştürülür . Hem hücre içinde hem de hücreden hücreye enerji transferini sağlayan bu süreçlerdir: mikrodalga alanı ve proton radyasyonu, komşu hücrelerde onlara enerji veren serbest radikal oksidasyon sürecini harekete geçirir.

•              Vücudun enerji taşıyıcısının birincil etken maddesi eritrosittir. Bir eritrositin enerjik uyarılması pulmoner alveollerin kılcal damarlarında meydana gelir ve " sıcak ", " yumuşak " veya " soğuk " şekillerde gerçekleştirilebilir .

•              ORGANİZMANIN ENERJİ TAŞIYICISI çalışır

şu şekilde: alveollerde uyarı alan eritrositler, dolaşım sisteminde hareket ederek, kan hücrelerine ve arterlerin ve kılcal damarların duvarlarının hücrelerine, vücut hücrelerine enerji uyarımı ileten heyecan verici enerji darbeleri dağıtır. Uyarma alan hücre, kendisine enerji sağlar. Vücudun enerji taşıyıcısının başarısı, eritrositlerin enerji verme yeteneklerini kaybetmeden arterler ve kılcal damarlardan ne kadar uzağa geçebildiğine bağlıdır, bu da eritrositlerin alveollerde uyarılma şekline bağlıdır .

Akciğerlerde mikroskobik patlamalar

Peki nefes alırken ciğerlerimizde neler oluyor
?

Alveollerin kılcal damarlarında kalbin kasılmaları nedeniyle bir emme etkisi meydana gelir. Şu anda alveolde (atmosfere göre) artan bir hava basıncı varsa, en ince yüzey aktif madde zarındaki hava kabarcıkları, hücreler arasındaki boşluklardan kılcal damar içine emilir.

Negatif yüklü eritrositler kılcal damardan sonsuz bir akış halinde geçerler. Hava kabarcıkları ile çarpışırlar, içbükey yüzeyleri ile onları yakalarlar ve yanlarında taşırlar. Hava ve yüzey aktif madde, hava-yağ yanıcı bir karışım oluşturur. Ayrıca, içten yanmalı bir motorda olduğu gibi, yakalanan kabarcık sıkıştırılır, bu durumda yalnızca piston, balonu alveol veya kılcal damar duvarına doğru bastıran bir eritrosittir. Eritrositin elektrik yükü kabarcıktan dışarı atılarak MİKRO PATLAMAYA neden olur. Sürfaktan anında yanar, ortaya çıkan karbondioksit ve sıcak buhar alveolositler ile sürfaktan zarı arasındaki boşluklardan alveollere geçer ve nefes verir.

Böylece, normal nefes alma sırasında, akciğerlerimizin kılcal damarlarında sürekli olarak sayısız mikro patlama meydana gelir: alveollerin yüzey aktif filmi havanın oksijeninde yanar .

Mikro patlama, yanma ürünlerine ek olarak, eritrosit ve yakındaki hücrelerin zarlarında bir serbest radikal oksidasyon reaksiyonunu indükleyen bir elektron akışı üretir. Bu reaksiyonun bir sonucu olarak, eritrositin kendisinde zaten oksijen ve birçok serbest elektron oluşmuştur . Serbest radikal oksidasyon reaksiyonunun gücünün flaşın gücüne bağlı olduğu ve ikincisinin doğrudan balonun boyutuna ve içerdiği oksijen miktarına bağlı olduğuna dikkat edilmelidir.

Eritrositlerin “ sıcak ” uyarılması

Göğüs kaslarının aktif çalışması ile alveoller ek bir gerilme yaşarlar, bu genellikle derin nefes alma, duygusal uyarılma veya artan fiziksel aktivite ile ortaya çıkar. Sonuç olarak, alveol hücreleri arasındaki boşluklar artar ve büyük hava kabarcıkları kılcal damarlara emilir, bu da güçlü mikro patlamalara ve buna bağlı olarak eritrositlerin güçlü bir birincil uyarılmasına yol açar. Patlama enerjisi o kadar yüksektir ki kılcal damar duvarında mikroskobik hasar meydana gelir. Eritrositlerin bu şekilde uyarılmasına "sıcak" denir .

"Sıcak" uyarma ile, hızlı oksijen ve serbest elektron üretimi ile birlikte eritrosit zarında şiddetli bir serbest radikal oksidasyon reaksiyonu başlar. Oksijen, eritrositin dış yüzey aktif madde zarının altında birikir ve tekrarlanan mikro patlama için kullanılacaktır. Aynı zamanda, ilk mikro patlama sırasında kaybedilen negatif yük geri yüklenir. İşlem çok hızlıdır ve birkaç saniye içinde eritrosit o kadar çok oksijen ve o kadar negatif yük biriktirir ki, ikinci bir mikro patlama meydana gelir ve kan damarının duvarına enerji salınır.

Hemen hemen her zaman, sıcak uyarılma sırasında ikinci güçlü enerji salınımı, hasar görmelerine yol açan pulmoner, kardiyak veya serebral arterlerde meydana gelir. Vücut buna, zamanla ateroskleroz olarak teşhis edilen kolesterol "yamaları" ile tepki verir.

V.F. Frolov, "neredeyse sağlıklı bir kişinin" normal nefes alması sırasında, tam olarak "sıcak" eritrosit uyarma yöntemi hakimdir.

" Hafif " uyarılma - eğitimin hipoksik aşaması

, yalnızca diyafragmatik solunum kullanıldığından, solunan havadaki oksijen konsantrasyonunu azaltmanıza ve ekshalasyonda alveollerdeki basıncı artırmanıza olanak tanır . Sonuç olarak, alveollerin ek gerilmesi ortadan kalkar ve artan ekspiratuar basınç ve hava akışının titreşimi, kılcal damarlara giren ve eritrositler tarafından yakalanan hava kabarcıklarının sayısını büyük ölçüde artırır. Böylece, uyarılmış eritrositlerin sayısı önemli ölçüde artar ve bunların uyarılma enerjisi azalır . Bu, eritrositlerin ikinci bir mikro patlamadan kaçınmasına ve enerji özelliklerini uzun süre muhafaza etmesine, kan damarlarının duvarlarına zarar vermeden heyecan verici impulsları iletmesine olanak tanır.

Böylece, eğitimin hipoksik aşamasında, eritrositlerin "sıcak" uyarılması ortadan kaldırılır ve "yumuşak" uyarma yöntemi ana yöntem haline gelir.

" Soğuk " uyarılma, eğitimin içsel bir aşamasıdır

Akciğer dokusunun hücreleri ve kardiyovasküler sistem yenilendiğinde, hücre içi metabolizma normalleşir ve hücreler arası enerji metabolizması iyileşir. Hücrenin mitokondrisindeki solunum topluluklarının sayısı artar , akciğer ve kardiyovasküler sistem hücrelerinde üretilen mikrodalga alanın gücü artar ve hücrelerin yaydığı iyonlaştırıcı proton radyasyonu artar . Bu iki faktör, eritrositlerin birincil uyarılmasında giderek daha önemli hale gelmektedir.

Mikrodalga alanının yeterli gücü ve alveol hücrelerinde iyonlaştırıcı proton radyasyonu ile eritrositlerin "soğuk" uyarılma modu giderek daha önemli hale gelir. Bu modda eritrositler, alveolar hücrelerin mikrodalga alanından uyarı alır .^{[9] [10]}, bu da onların en küçük kılcal damarlara ulaşana kadar enerji yeteneklerini korumalarını sağlar. Aynı zamanda, eritrosit, arteriyel damarlar ve kılcal damarlardaki uzun yolculuğu boyunca, zarlarındaki fosfolipitlerin serbest radikal oksidasyonunun kontrollü reaksiyonu nedeniyle enerjisini tekrar tekrar bırakır ve yeniden üretir.

sözlük

Adenozin trifosfat - ATP, vücuttaki enerji taşıyıcılarından biridir.

Alveolositler, alveollerin hücreleridir.

Androjenler seks hormonlarıdır.

Oskültasyon, iç organların işitsel muayene yöntemidir.

Otojen - vücudun kendisinden kaynaklanır.

Hepatosit bir karaciğer hücresidir.

Hipoksi oksijen açlığıdır.

Dopplerografi bir tür enstrümantal ponksiyondur.

Lysocomia - enzim içeren organeller.

Lipitler, hücrelerde bulunan yağ benzeri maddelerdir.

Mitokondri, endojen solunum ve enerji üretimi süreçlerinde yer alan organellerdir.

Obliterasyon - vücudun boşluğunun veya lümeninin aşırı büyümesi.

Obstrüktif - tıkanıklık ile birlikte (bronşlar, kan damarları vb.).

Organeller, sitoplazmada bulunan hücresel yapılardır.

Reovasografi, kan damarlarının bir tür enstrümantal çalışmasıdır.

Ribozomlar protein sentezinin gerçekleştiği organellerdir.

Serbest radikal - protonların, elektronların, oksijenin vb. Oluşumunun eşlik ettiği bir oksidasyon türü.

% 50'den fazlası alveollerin iç tabakası olan fosfolipidlerden oluşan ince bir film.

Timus , vücudun bağışıklık sisteminin bir organı olan timus bezidir.

Fosfolipidler, lipitli fosfor bileşikleridir.

Sitokromlar, demir molekülleri içeren bir tür protein hücresidir.

EDEBİYAT

1.             Frolov VF, Endojen solunum - insanlığın bugünü ve geleceği, gençliği ve uzun yaşamı sağlamak için etkili bir teknoloji, 1997 , Kinel.

2.             Petrakovich G. H., Aksiyomlara karşı serbest radikaller. Solunum hakkında yeni bir hipotez, f. “Rus Düşüncesi”, Sayı 2 , 1992

3.                    Kustov E.F., Kustov D.E., Üçüncü rüzgar, M. 1998, 96 sayfa.

4.                    V. Frolov, Nasıl verimli nefes alınır, "ZOZH" gazetesi No. 5 (113), 1998.

5.             Ekoteknoloji 2000, “+50 yıllık yaşam” nefesi sağlığın ve uzun ömürlülüğün temelidir, başvuru kılavuzu, Novosibirsk, 1997 .

İnternet adresi: www.frolov.com

Ek 6. Kundalini Tantra

Pranayama _

Yeterince hazırlanmış bir öğrenci sessiz, serin ve sakin bir ortamda (tercihen bir tepede) yoğun pranayama uygularsa, sadece hayatını sürdürmek için yemek yerse, bir gün kundalini onun içinde şimşek gibi patlayacak ve hızla sahasrara'ya yükselecektir ... Pranayama sadece nefes egzersizleri veya bedensel pranayı artırmanın bir yolu değil, aynı zamanda kundalini'yi ısıtmak ve uyandırmak için çok gerekli olan yogik ateşi yakmak için güçlü bir yöntemdir. Bununla birlikte, vasıfsız uygulama bu sonuçlara yol açmaz ve bu nedenle jalandhara, uddiyana ve mula bandhalar pranayı kapatmak ve onu beynin ön kısmına taşımak için yetiştirilir. Düzgün uygulanan pranayama otomatik olarak zihni kontrol altına alır, ancak pranayamayı kontrol etmeyi öğrenmek o kadar kolay değildir. Bedensel ateşi tutuşturarak, pranayama bireysel beyin merkezlerini harekete geçirebilir ve sperm ve testosteronun çoğalmasını önleyebilir. Ayrıca vücut ısısını, nefes alma ritmini ve beynin biyovibrasyonunu düşürebilir. Bu, vücudun ön shatkarma ve temizliği olmadan, kundalini'yi uyandırma sürecinin kontrolünüzden çıkacağı anlamına gelir. Kundalini'yi uyandırmanın iki yolu vardır - doğrudan ve dolaylı. Pranayama doğrudan yoldur. Fiziksel, duygusal, zihinsel ve entelektüel olarak hazır olmayan biri için enerji patlaması trajik olabilir. Bu nedenle pranayama elitist bir yöntem olsa da çok radikal, karmaşık ve herkes kaldıramaz. (s.39)

Ve başka bir şey _

Kundalini'yi pranayama, tantrik inisiyasyon veya shaktipat yoluyla uyandırırsanız, çok az şey size bağlıdır - sonuç kaçınılmazdır, ancak başka yöntemler kullanırsanız ve sonuç size bağlıysa, olumsuz tepkiler durumunda belirli adımlar atmalısınız, (s. 46)

Ek 7. Yoga

Shiva S amhita ( parçalar ) _

Bölüm 3

22.             Bilge uygulayıcının sağ elinin baş parmağını, Pingala'yı, sağ burun deliğini kapatmasına, havayı İda'dan, sol burun deliğinden solumasına ve havayı olabildiğince uzun süre içeride tutmasına izin verin, ardından sağ burun deliğinden yavaşça nefes vermesine izin verin. .

23.             Tekrar sağ burun deliğinden nefes almasına, tutmasına ve soldan vermesine izin verin.

24.             Yirmi holding yapmasına izin verin - kumbhak. Bunu tembellik etmeden uygulamalı ve tüm ikiliklerden kurtulmalıdır: aşk ve nefret, şüpheler ve anlaşmazlıklar vb.

25.             Bu kumbhakalar dört kez yapılmalıdır: biri sabahın erken saatlerinde gün doğarken, ikincisi öğlen, üçüncüsü gün batımında, dördüncüsü gece yarısı.

26.             Bu, üç ay boyunca her gün düzenli olarak yapıldığında, vücudun damarları olan Nadiler hızlı ve kesin bir şekilde temizlenir.

27.             Gerçeği arayan Yogi'nin Nadileri bu şekilde arındığında, tüm kusurları yok edildiğinde, Yoga'nın Arambha adı verilen ilk aşamasına girer.

28.             Nadileri arınmış bir yoginin vücudunda bazı işaretler görülür. Kısaca tüm bu çeşitli işaretleri anlatacağım.

29.             Solunumun düzenlenmesini uygulayan kişinin vücudu uyumlu bir şekilde gelişir, hoş bir koku yayar. Tüm Yoga türlerinde pranayama'nın dört aşaması vardır: başlangıç aşaması, ruh ile yüksek ruhun birlik düzeyi, bilgi, nihai başarı.

30.             Y başlangıç aşamasını zaten tarif etti, daha sonra diğerlerini anlatacağım. Günahları ve kederleri yok ederler.

31.             Aşağıdaki nitelikler her Yogi'nin vücudunda şüphesiz her zaman bulunur: güçlü iştah, iyi sindirim, iyi mizah, güzel vücut, büyük cesaret, büyük coşku ve güç doluluk.

32.             Şimdi size Yoga'nın önündeki kaçınılması gereken büyük engelleri anlatacağım çünkü bunların ortadan kaldırılmasıyla Yogiler bu dünya kederi okyanusunu kolayca geçerler.

reddedilen şeyler

33.             Yogi vazgeçmelidir: 1) ekşi, 2) buruk, 3) baharatlı, 4) tuz, 5) hardal, 6) acı, 7) uzun yürüyüşler, 8 ) erken uyku, 9) yağda kızartma, 10) hırsızlık, 11) hayvanları öldürmek, 12) herhangi bir kişiye düşmanlık, 13) gurur, 14) ikiyüzlülük , 15) sahtekârlık, 16) oruç tutmak, 17) yalan, 18) moksha dışındaki düşünceler, 19) hayvanlara zulüm, 20) kadın toplumu 21) ibadet, din değiştirme veya ateşin yanında oturma, 22) gevezelik, hoş veya hoş olmayan konuşmalar, 23 ) oburluk.

tesisler

34.             Başarının garanti edilebilmesi için bu fonlar uygulayıcılar tarafından gizli tutulmalıdır.

35.             1) arıtılmış süt ve tereyağı, 2) hoş yiyecekler, 3) limon betel, 4) kafur, 5) nazik sözler, 6) rahat bir manastır veya kapısı olan küçük bir hücre kullanmalıdır. , 7) doğru konuşmalar dinleyin, 8) her zaman bir ev sahibi olarak görevlerinizi takıntı yapmadan yapın, 9) Yüce Rab'bin adını zikredin, 10 ) hoş müzik dinleyin, 11) sabırlı olun, 12) sebat, kararlılık, 13 ) affetme, 14) sadelik, 15) arınma, 16) alçakgönüllülük, 17) bağlılık, 18) Guru'ya hizmet.

36.             Hava güneşe girdiğinde, yoginin yemek alması için uygun zaman (yani, nefes Pingala'dan veya sağ burun deliğinden aktığında), hava Ay'a girdiğinde uyumaya gitmelidir (yani, nefes Ida'dan veya sağ burun deliğinden aktığında). sol burun deliği).

37.             Yoga (Pranayama) yemekten hemen sonra veya yemekten önce uygulanmamalı, uygulamaya başlamadan önce biraz süt ve tereyağı alınmalıdır.

38.             Rejim kurulunca bu reçetelere uymaya gerek kalmıyor. Sık sık da olsa az yemelidir. Her gün aynı saatte kumbhaka yapmalıdır.

39.             Yogi havayı istediği gibi kontrol edebildiği ve nefes almayı bıraktığı zaman kumbhaka'da başarılı olacaktır. Kumbhaka'daki başarıdan şunları yapabilir:

İLK AŞAMA

40.             Yoginin vücudu terlemeye başlar. Terlediğinde vücut ovuşturulmalıdır, aksi halde dhata'sını (enerjisini) kaybeder.

İKİNCİ VE ÜÇÜNCÜ AŞAMA

41.             İkinci adımda vücut titrer, üçüncü adımda kurbağa gibi zıplar ve uygulama ilerlediğinde usta havada seyahat eder.

Vayu Siddhi

42.             Padmasana'da kalan bir yogi havaya yükselip dünyayı terk edebildiğinde, dünyanın karanlığını yok eden Vayu Siddhi'yi (hava üzerinde güç) edindiğini bilin.

43.             Onu elde edene kadar, tüm kural ve düzenlemelere uyarak yolu uygular. Pranayama'nın mükemmelliğinden şunu takip edin: uyku, dışkı ve idrarın azalması.

44.             Gerçeği arayan yogi hastalıktan, kederden veya talihsizlikten kurtulur, terlemez, zehirli tükürük ve solucanlardan kurtulur.

45.             Uygulayıcının vücudunda balgam, gaz veya safra artışı olmadığında, o zaman diyetinde düzensiz olabilir ve geri kalanı cezasız kalabilir.

46.             O halde yoginin çok miktarda veya çok az yiyecek alması veya hiç yememesi zararlı sonuçlar doğurmayacaktır. Sürekli uygulamanın gücü sayesinde yogi, ellerin alkışından korkarak geri sıçrayan yerde zıplayan bir kurbağa gibi hareket ederek Bhuchari Siddhi'ye ulaşır.

47.             Gerçekten de yogada pek çok zor ve neredeyse aşılmaz engel vardır, ancak yogi, hayatı boğazına gelse bile pratiğiyle tüm tehlikelere gitmek zorundadır.

48.             Ardından, tenha bir yerde oturan ve duyularını dizginleyen uygulayıcının, tüm engelleri yok etmek için işitilemez bir tekrar, uzun bir pranava Om söylemesine izin verin.

(Not: A, U, M, üçü de ayrı ayrı telaffuz edilmelidir.)

49.             Bilge uygulayıcı, nefesi ayarlayarak, hiç şüphesiz, ya bu hayatta ya da geçmişte edindiği tüm karmasını yok eder.

50.             Büyük bir yogi, 16 pranayama ile geçmiş bir yaşamda birikmiş çeşitli erdemleri ve ahlaksızlıkları yok eder.

51.             Bu pranayama, bir ateşin bir pamuk yığınını yakması gibi günahı yok eder, yogiyi günahtan özgür kılar, sonra onun iyi işlerinin bağlarını yok eder.

52.             Güçlü bir yogi, pranayama sayesinde her tür pkihichekk kili elde etmiş ve erdem ve ahlaksızlık okyanusunu aşmış, üç dünyada özgürce hareket eder.

SÜRE ARTIŞI

53.             Sonra sürekli kendini serbest bırakmalı, üç gharis çalışmalı (bir buçuk saat, bu süre içinde nefesini tutabilmelidir). Bu yoga sonucunda mutlaka birden fazla kila elde edilir.

SIDDHI VEYA MÜKEMMELLİK

54.             Yogi şu kilaları edinir: vakya-kiddhi (kehanet), kilu (kamachari), durugörü (duradrishti), durugörü (durashruti), ince görüş (kuksma-drishti), başkasının vücuduna girme kilusu (parakaya-praveshana). ), metallerin pencerelerini altına çevirmek, dışkı ve idrarınızla ve görünmez olmanın omurgasıyla ovmak ve onu kireçli yapmak - havada hareketin omurgası.

GHATA AVASTHA

55.             Pranayama uygulamasıyla bir yogi Ghat (su proteini) seviyesine ulaştığında, o zaman onun için dünyanın bu çemberinde ulaşamayacağı hiçbir şey yoktur.

56.             Ghata'nın prana ve apana, vayu nada ve windu, jivatma (insan ruhu) ve Paramatma'nın (Dünya Ruhu) birleşip ağladığı aşama olduğu söylenir.

57.             Üç çaka için nefesi tutma (yani bir sandıkta olma) kilasına ulaştığında, o zaman kesinlikle düşmeden Pratyahara doktigaetka'nın mükemmel seviyesi.

58.             Yogi hangi nesneyi kabul ederse etsin, onu bir ruh olarak görsün. Çeşitli duyuların hareket tarzları bilindiğinde, bunların üstesinden gelinebilir.

59.             Bir yogi, büyük bir uygulamayla tam üç çaka için bir kumbhaka gerçekleştirebildiğinde, yoginin nefesi bir vokem dand (üç çaka) için askıya alındığında, o zaman bu bilge kişi ya'yı baş parmağında tutabilir, ancak diğerlerine görünür. kumaks olmak.

PARİCHYA

60.             Bu yoginin pokle'si Parichaya-avaktha'ya ulaşır. Halkadan ve aydan (sağ ve sol burun delikleri) çıkan hava hareketsiz hale geldiğinde ve Sushumna boşluğuna bağlandığında, bu seviye Parichaya'dır.

61.             Yoga uygulamasıyla eylem kilasını (kriya-shakti) elde ettiğinde ve altı çakradan geçip kendinden emin bir şekilde Parichaya koşullarına ulaştığında, o zaman yogi kesinlikle karmanın üçlü (üç-çakt) sonuçlarını görür.

62.             O zaman yoginin pranava Om'un yardımıyla çoklu karmaları yok etmesine izin verin, tüm eylemlerinin sonuçlarından zevk alması ve acı çekmesi için kaya-vyuha'ya (vücudun çeşitli kandhalarını düzene koyan miktichekka işlemi) ulaşmasına izin verin. yeniden doğuşa ihtiyaç duymadan bir hayat.

63.             Bu zamanda, büyük yoginin, beş elementin kontrolünü uygulayan ve herhangi birinden gelen korkuyu ortadan kaldıran (toprak, su, ateş, hava ve akaşa) Yüce Gökpod üzerindeki konsantrasyon biçimlerinin beş katlı dharanasını uygulamasına izin verin. ona zarar veremez.)

64.             Bilge bir yoginin dharana'yı şu şekilde uygulamasına izin verin: adhara-lotoka - Muladhara'da 5 ghati (3 çaka), linga - Svadhishthana yerine 5 ghati, ayrıca çan örgüsünde onun üzerindeki alanda - Manipura, ayrıca - kerdtse'de - Anahata, sonra boğazda, Vishuddha ve kaşların arasındaki boşlukta, Ajnapura. Bu uygulama ile elementler büyük yogiye herhangi bir zarar vermeyi bırakır.

65.             Bu şekilde konsantrasyon (dharana) uygulayan bilge bir yogi, büyük Brahma'nın yüzlerce döngüsünde asla ölmez.

NİŞPATİ

66.             Bundan sonra, kademeli uygulama yoluyla yogi, yerine getirme koşulu olan Nishpatti-avastha'ya ulaşır. Başından beri var olan tüm karma tohumlarını yok eden yogi, ölümsüzlüğün sularını içer.

67.             Sakin bir yogi uygulama yoluyla jivamukti'ye - bu hayatta özgürleşmeye - ulaştığı zaman, Samadhi meditasyonu gerçekleştirilir ve bu mükemmel samadhi seviyesi gönüllü olarak çağrılabildiğinde, o zaman yoginin hava ve güçle birlikte Chetana'yı - bilinçli zihni tutmasına izin verin ( kriya-shakti) altı tekerleği fetheder ve onu Jnana Shakti adlı bir güce çeker.

68.             Şimdi yogiyi bekleyen rahatsızlıkları ortadan kaldırmak için havanın kontrolünü tanımladık, ancak bu vayu sadhana bilgisi sayesinde, bu dünya çemberindeki tüm ıstırap ve zevk ortadan kalkar.

Bölüm 5

Tembel , mantra için uygun

11             Cesareti az, dalgın, sağlıksız ve hocasına kusur bulan, açgözlü, günahkâr obur, karısına çaresizce bağlı, dönek, çekingen, hastalıklı, bağımlı, zalim, huyları kötü ve zayıf olanlar bilsinler ki; hepsi uyuşuk sadhakalardır. 12 yılda büyük bir emekle başardıkları , hocalarının Mantra Yoga'ya ne kadar uygun olduğunu bilmeleri gerekir.

Laya yoga hakkı ile _ _

12             Cömert, merhametli, fazilet isteyen, güzel konuşan, hiçbir işte aşırıya gitmeyen vasattır. Laya yogaya başlarlar.

Hatha yoga için sıcak _ _

13             Kararlı bir zihne sahip, Laya yoga konusunda bilgili, bağımsız, enerji dolu, cömert, sempati dolu, ileri düzeyde, doğru sözlü, cesur, inanç dolu, Guru'nun nilüfer ayaklarına tapan, her zaman yoga pratiğine dahil olan - böyle insanları tanıyın adhikariler olarak. Uygulamada altı yıl içinde başarıya ulaşırlar ve Hatha Yoga ve onun dalları uygulamasına başlatılmalıdırlar.

H, tüm yogalar için tasarlanmış en sıcak olanıdır

14             En fazla enerjiye sahip olanlar, girişimci, çekici, cesur, Shastraları bilen, kör duyguların etkisinden arınmış ve kolay kolay utanmayan, gençliğinin baharında olan, diyetleri sınırlı, hükümdarlar aklı başında, korkusuz, saf, becerikli, cömert, herkese yardım eden, bilgili, güçlü, yetenekli, kanaatkâr, bağışlayıcı, iyi huylu, dindar, işini gizli tutan, konuşması hoş, huzurlu, imanlı ve Allah'a ibadet eden ve her türlü kederli hastalıktan arınmış, adhikaraların görevlerini bilen ve her türlü yoga uygulayıcısı olan Guru - kesinlikle üç yıl içinde başarılı olacaklar, tereddüt etmeden her türlü yogaya inisiye olma hakları var.

X atxa Yoga P Radipika _

Pranayama

3.             Kuvvet vücutta hareket eder - bu hayattır. Gücün vücuttan sona ermesi ölümü işaretler. Bu nedenle, nefes alma sınırlandırılmalı ve Kuvvet içeride biriktirilmelidir.

4.             Kanalizasyonla tıkanmış akarsular - Kuvvet orta yol boyunca gitmeyecektir.

5.             Tüm safsızlık akışları teslim edilir - yogi, Gücü kontrol etme yeteneği kazanır.

6.             Bu nedenle, Kuvvetin nefesi olan pranayama her gün uygulanır. Zihin bağımsız ve sakindir. Bununla orta yol safsızlıklardan kurtulacaktır.

7.             Padmasana'da otururken, ayın Gücü ile dolmasına izin verin ve yeteneklerine göre içeride tutarak güneş aracılığıyla nefes vermesine izin verin.

8.             Güneşi teneffüs ettikten ve daha önce olduğu gibi içeride tuttuktan sonra, ay yavaşça nefes verir.

9.             Böylece, verdiği nefesi içine çekerek ve elinden geldiğince içinde tutarak, diğerinden nefes verir - yavaşça ve asla güçlü bir şekilde değil.

10.             Hava soldan girer ve diğer taraftan çıkar ve sağdan girip soldan çıkar, orada arada durdurulur. Bunu yaparken taraflar sağdan sola ve soldan sağa ters çevrilir ve üç ay içinde tüm dereler temizlenir.

11.             Yavaş yavaş günde dört kez - sabah ve öğlen, gün batımı ve gece yarısı - bir seferde seksene ve toplamda üç yüz yirmiye ulaşana kadar.

12.             En başta bol ter olacak, sonra - titreme ve sonunda - stabilite. Sonra nefes durur ve hareketi durur.

13.             Antrenman sırasında bol miktarda salınan ter, vücuda geri sürülmelidir. Bu ona sertlik ve güç verecektir.

14.             Uygulamanın başında çok fazla süt ve yağa ihtiyacınız var - iyi beslenmişler. Pranayama'da yerleşik olan biri için bu tür kısıtlamalara gerek yoktur.

15.             Aslanlar, filler ve kaplanlar nasıl yavaş yavaş evcilleştirilirse, onlar da adım adım nefeslerini kontrol etmeyi öğrenirler. Aksi takdirde Güç, uygulayıcıyı öldürecektir.

16.             Doğru pranayama ile tüm rahatsızlıklar yok edilir, yanlış pranayama ile oluşurlar.

37.             Bazı Üstatlar pranayama'nın kendi kendine yeterli olduğuna, Nadiler'deki tüm toksinleri yok ettiğine ve başka hiçbir uygulamaya gerek olmadığına inanırlar.

71.             Nefes alma, nefes verme ve tutma hakkında konuşurken, üç tür pranayama olduğunu söyleyeceğim. Ancak nefes almanın ve nefes vermenin bir olduğunu düşünürsek, o zaman iki tür vardır: nefes alıp verme ile sahita ve onlarsız kevala.

72.             Sahita, kevala kendiliğinden ortaya çıkana kadar uygulanır. İkincisi, nefes almadan ve nefes vermeden nefes almanın serbest bir şekilde kesilmesidir.

73.             Keval pranayama'da başarı, nefes alıp vermeden bağımsız olarak nefesin kendiliğinden durmasıyla elde edilir. Bu keval-kumbhaka - ücretsiz saklama.

74.             Üç dünyada, keval-kumbhaka'yı istediği kadar elinde tutabilen biri için ulaşılamaz hiçbir şey yoktur.

75.             Şüphesiz raja yoga durumuna ulaşır. Serpent Power - Kundalini - uyanır ve Sushumna Nadi safsızlıklardan kurtulur.

77.             Nefesi durdurmak zihni durdurur. Böylece raja yoga durumuna ulaşılır.

78.             Akımların saf olduğunun ve hatha yogada başarıya ulaşıldığının işaretleri şunlardır: yağsız ve hafif kaslı bir vücut, pürüzsüz, yoğun bir cilt, iç sesi duyma, net görüş, tüm hastalıklardan arınmışlık, kekkual salma üzerinde tam kontrol ve salma sindirim ateşi .

Samadhi

68.             Yoga uygulamasında birçok yol vardır. Ancak, yogiyi hangisi hareket ettirirse hareket ettirsin, her zaman dört aşamadan geçer. İlki başlangıçtır. İkincisi, içi boş bir sürahinin kurulmasıdır. Üçüncüsü dolduruyor. Dördüncüsü atılımdır.

69.             İşte koktoasyonun başlangıcı. Brahma-granthi - akışların kerdek düğümü - Kuvvetin Nefes Alması - pranayama uygulamasının bir sonucu olarak Kuvvet tarafından delinir. Kalbin boşluğunda mutluluk vardır ve anahata-nada'nın sesleri, çanların ince çınlaması gibi vücutta yüksek seslidir.

70.             Bir yoginin vücudu ilahi güzelliktedir, sağlıkla parlar ve harikulade bir taş işçiliği aroması yayar. Kalpte boşluk vardır.

71.             İşte içi boş bir sürahinin horozu. Clita'nın Gücünün akışları birleşir ve keredin yolu boyunca akar. Yogi, akana'da mükemmel bir şekilde ustalaşır ve onu ilahi bir şekilde bilge yapar.

72.             Boğazdaki akışların düğüm noktası olan Vishnu-granthi, Güç tarafından delinir. Yogi en yüksek mutluluğu yaşar ve boğazın boşluğunda davul sesi gibi bir ses yükselir - bu bheri-nada'nın sesidir.

73.             İşte doldurma kokteyli. Üçüncü adımda davulların sesi kaşların arasındaki boşlukta gümbürdüyor. Hava, tüm büyülü salmaların yuvası olan Büyük Boşluğa ulaşır.

74.             Zihnin hileleri aşılır, saadet kamo koboi ile gelir ve onu stabil hale getirir. Yogi sıkıntıdan, acıdan, yaşlılıktan, hastalıktan, açlıktan ve yıkanma ihtiyacından muaftır.

75.             Rudra-granthi'yi - Shiva'nın kaşları arasındaki düğümünü delen Güç, Bir'in meskenine girer. Flüt gibi mükemmel bir ses.

76.             İç ses ve zihnin birleşimi Raja Yoga'dır. Yogi kendini Gokpod gibi yapar ve evreni yaratma ve yok etme yeteneğine sahiptir.

77.             Bu, bitmeyen bir kchaktya oluşturur. Kurtuluşa ulaşılıp ulaşılmadığı önemli değil. Bu kchaktya, raja yoganın Birleşik ilkesinde çözülmenin sonucudur.

78.             Raja yoga bağımlısı olmayanlar ve sağlık için hatha uygulayanlar boşuna Güç tüketiyorlar. Yani oku.

Ek 8. Beslenme

Beslenme, insan yaşamındaki en önemli, hatta en az önemli prosedürlerden biridir - en azından bir kişi beslenmeden yapma noktasına ulaşana kadar (elbette fiziksel beslenmeden, yoğun maddi beslenmeden bahsediyoruz. sindirim organlarının yardımı).

Güce (Mesih'e) hakim olma sürecinde, bir kişi alışkanlıklarından birinde son derece derin bir dönüşümden geçer - veya daha doğrusu, yerleşim yeri gereksiz, yabancı ve acı verici her şeyden arındırılır. Arınmamış bedenimizin acı verici tezahürlerinden biri de açlık hissidir. Çileci ilerledikçe, açlık hissi yavaş yavaş sindirim organları bölgesinde hoş bir hafiflik ve boşluk hissine dönüşür.

Belli bir arınma aşamasında vücudumuzdaki Güç öyle göstergelere ulaşır ki, diyetimizde herhangi bir kurala uyup uymamamız tamamen bizim için farksızdır. O zamana kadar, yiyeceklerde belirli makul kısıtlamalara uymaya zorlandık, ancak, gittikçe daha fazla omurga haline geldikçe, giderek daha az katı hale geliyoruz.

Aşağıda beslenme kuralları olan "Principles of Hatha Yoga" kitabından alıntılar bulunmaktadır. Y taksinin onlara nefes almayı durdurma uygulaması hakkında bazı yorumlar yapmasına izin verdi.

Burada ayrıca orada açıkça yazılan bazı kuralları da eklemek istiyorum.

1.           Yemekten sonra asla bir saat geçmeden içmeyin. Yemeklerden önce veya yeme (içme) sürecinde içmek tamamen kabul edilebilir. Bu durumda şu kurala uymak gerekir: Ürünler (yemekler) mideye en sıvı olandan en katı olana kadar girmelidir. (Tabii ki bu, tüm katı yiyecekleri tek tip bir sıvı duruma getirmek için çiğneme ihtiyacını ortadan kaldırmaz)

2.            Mideden doygunluk hakkında bir sinyal alındığını dikkatlice izlemek gerekir. Bu sinyal yalnızca bir kez gelir. Sıradan bir yetişkin, kural olarak, kısmen ince enerji süreçlerine duyarlılığın azalması, kısmen de dikkatsizlik nedeniyle bunu hissetmez. Bu bir çeşit eğitim gerektirir. Aç hissetmeyi bıraktığınız andan itibaren mideden gelen hisleri dikkatlice dinlemeniz gerekir. Kelimenin tam anlamıyla her kaşıktan sonra kendinize şu soruyu sormalısınız: Bir sonraki kaşık çok mu gelecek? Açlık hissi - açlık ile aşırı yeme - yük hissi arasındaki "boşluğun" çok küçük olduğu ve alınan gıda hacminin 100-150 ml'sinden fazla olmadığı akılda tutulmalıdır. Zamanla, midede optimal tokluk seviyesine ulaşıldığını gösteren hafif bir dalgayı tanımayı öğreneceksiniz. Doğru doldurulmasının ana kriteri, midede en ufak bir ağırlığın bile tamamen olmamasıdır. Bu sinyali kaçırırsak, bir sonraki sinyal ancak yemek yediğimizde gelir.

Kilise gönderilerine gelince, Ortodoks için aşağıdakileri tavsiye ederim. Hazırlık aşamasında, tüm kilise oruçlarını mümkün olduğunca katı bir şekilde gözlemleyin, tek bir öğüne kadar, haftada bir veya iki gün oruç vb. Nefes tutma uygulamasının başlangıcından kraliyet yolunun açılmasına kadar, süt ürünleri ile ilgili olarak oruçtan vazgeçmek. Balık dışındaki diğer tüm mütevazı yiyecekler, sadece oruç sırasında değil, hiç yenmemelidir. Kraliyet yolunun açılmasından sonra, gücünüze göre, her zamanki gibi oruç tutmaya başlayın. İlk başta, oruç sırasında süt ürünlerini bırakmak çok zor olabilir. Bir süre sonra güç artacak ve yazı hiç fark edilmeyecektir. Et yiyip yememeniz sizin için kesinlikle fark etmez.

Adeta orucu bozulacak, günahla geçecek zamanı düşünmemek gerekir. Üç günlük nefes tutma antrenmanı, genel olarak kabul edilen kilise antrenmanından çok "büyük" bir görevdir. Bu uygulamaya başladığınız günden itibaren her zaman oruç tutarsınız, ayrıca günde üç kez İlahi Hizmete katılırsınız ve günde üç kez Mesih'in Gizemlerine katılırsınız .^[11] (diğer konularda, bunu olağan şekilde yapmaya müdahale etmemelidir).

Beslenme kuralları

Yogiler haklı olarak "Ne yersen osun" derler. Yediğimiz yiyecekler sadece vücudumuz için bir yapı malzemesi ve biyokimyasal enerji kaynağı değildir. Yiyeceklerin doğası da bir dereceye kadar entelektüel yetenekleri, duygusal arka planı, genel refahı ve ruh halini etkiler. Yemek kültürü konuları bugün özellikle önemlidir. On kişiden dokuzunun yanlış yemek yediğini ve bununla bağlantılı olarak çeşitli gastrointestinal sistem rahatsızlıklarından muzdarip olduğunu ve bunun sonucunda bir sürü kronik hastalığa yakalandığını varsayabiliriz.

Tabii ki, sağlıklı bir diyet, sağlıklı bir yaşam tarzının yalnızca bir bileşenidir. Sadece Yama ve Niyama yasalarının karmaşık uygulaması, asanalar, pranayamalar, beslenme ve hijyen kurallarına uyulması, tüm fizyolojik fonksiyonların normalleştirilmesi ile tam sağlığı elde etmek ve sürdürmek mümkündür. Aynı zamanda yarından itibaren tüm kötü alışkanlıklardan bir anda vazgeçmek, vejeteryan olmak ve çok odalı kompleksler yapmak hiç de gerekli değil ki bu imkansız. Yoga yoluna girmiş ve günde en az 20-30 dakikayı egzersizlere ayırmış, zamanla derslerin hacmini artırma, giderek daha ince arınma yöntemleri uygulama ihtiyacı hissedecektir. Bu, yiyeceğin doğasını otomatik olarak etkileyecektir. Çok hızlı bir şekilde tütün ve alkole ve sonunda tüm zararlı ürünlere karşı bir isteksizlik olacaktır. Öğrenci, eskisinden daha az yiyeceğin kendisi için yeterli olduğunu görecektir. Kalıcı öğrenci, en iyisi olarak ağırlıklı olarak süt-sebze diyetine gelecektir. Tabii ki, burada bazı iradeli çabalar gereklidir, ancak yoga, birçok kişinin inandığı gibi, hiçbir şekilde çilecilik değildir ^[12].

Aşağıda, "yemek için yaşamak değil, yaşamak için yemek yerseniz" takip edilmesi zor olmayan yeni başlayanlar için temel kurallar verilmiştir.

1.            Temel ilkelerin temeli mükemmel çiğnemedir. Tabii ki, kaç tane çiğneme hareketi yapıldığını saymamalısınız - ve bazı kitaplarda her lokma için 30 ila 80 arasında hareket edilmesini tavsiye ediyorlar . Katı yiyecekleri sıvı hale gelene kadar çiğneyin. Süt, kefir, meyve suları da besindir, sadece çiğnenmesi gereken sıvıdır. Yogiler "katı yiyecekler içilmeli ve sıvı yiyecekler yenmelidir" derler. Mükemmel çiğneme ile kızarmış domuz yağı gibi en kaba yiyecekler bile nispeten kolay sindirilir ^[13].

2.            Sadece gerçekten aç olduğunuzda masaya oturmaya değer. Gerçekten yemek yemek istemiyorsanız, bu öğünü atlamak daha iyidir. Öğünler arasında asla atıştırma yapmayın. Genel olarak, belirlenmiş bir çalışma ve dinlenme ritmine sahip bir diyet rejimine uyulması tavsiye edilir. Aksi takdirde, iyi bir iştahın ortaya çıkmasına da ^[14]rehberlik etmek daha iyidir .

Aşırı ısınma veya hipotermiden hemen sonra asla yorgunluk, tahriş, büyük neşe ve diğer stres durumlarında yemek yememelisiniz. Önce biraz uzaklaşmanız, 15-20 dakika dinlenmeniz ve ancak o zaman masaya oturmanız gerekir.

Yemek yerken kimsenin hoş olmayan konuşmalar veya dikkat dağıtıcı şeylerle iştahınızı bozmasına izin vermeyin. Yemek yerken okumak, daha doğrusu okurken yemek yemek, televizyon izlemek son derece zararlıdır.

3.            Sebzeler, otlar ve meyveler çok faydalıdır. Sindirim süreçlerinin dinamik düzenleyicileri, vitamin kaynakları ve diğer biyolojik olarak değerli maddelerdir ve hacim olarak diyetin en az yarısını oluşturmalıdırlar.

4.            Yeterince su içtiğinizden emin olun. Yogiler günde en az 15 bardak (yaklaşık 3 litre) içerler. Elbette tüketilen su miktarı iklim koşullarına ve mevsimlere göre değişir. İçmeden önce su havalandırılmalıdır - bir kaseden diğerine birkaç kez dökün. Aynı zamanda oksijenle ve yogilerin görüşlerine göre - Prana ile doyurulur. Su hoş bir sıcaklıkta olmalıdır - sıcak, ancak haşlama değil. Her porsiyonun belirli bir fayda sağladığı düşünülerek küçük yudumlarla içilmesi tavsiye edilir.

Zorunlu su alımı: akşamları, yatmadan önce, sabahları, uyandıktan sonra ve gün içinde yemeklerden yarım saat önce, her seferinde yaklaşık bir bardak. Yemeğin bitimi ile ilk su alımı arasındaki zaman aralığı, yenen yemeğin niteliğine göre değişir ve yarım gün ile 3-4 saat arasında değişir.

Su alımı sadece belirli su-tuz metabolizması bozukluklarında, örneğin hamilelik sırasında kısıtlanmalıdır. Bu tür rahatsızlıklarda ödemin nedeni suyun kendisi değil, fazla sofra tuzudur. Sıvı alımının olmaması bir tür sendromla kendini gösterir. Yogiler bu tür insanlar hakkında "solmuş adam" derler. Üstelik böyle bir "kurutulmuş" olanı içmek istemez ve görünüm hiçbir şekilde "kuru" değildir, bu nedenle kişi hastalıklarını yetersiz sulama ile ilişkilendirmez ^[15].

5.            Ağır fiziksel emekle uğraşmayan bir yetişkin için sofra tuzunun fizyolojik normu günde 1 ila 3 gr'dır. Tuz tüm gıda ürünlerinde bulunur, örneğin 100 gr siyah ekmekte yaklaşık 1 gr'dır Normal bir diyetle kişi, yiyeceğe bilerek tuz eklemeden gerekli miktarda tuzu otomatik olarak alır. Fazla tuz vücutta su tutarak ödem oluşumuna katkıda bulunur, metabolizmayı bozar ve hipertansiyon ve ateroskleroz nedenlerinden biridir.

6.            Hepsinden kötüsü, kızarmış yiyecekler sindirilir, mide ve bağırsakları en çok tahriş eder. Yağlar, özellikle bitkisel yağlar, ısıl işlem sırasında ayrışarak toksik maddeler (akrolein vb.) açığa çıkarır. En az zararlı ürünler yağda kızartılır. Margarini, reklamı yapılan avantajlara rağmen, mide herhangi bir biçimde zorlukla alır. Genel olarak kızartılmış gıdalardan kaçınılmalıdır çünkü bu ülser, gastrit, kolit vb.nin önlenmesine veya üstesinden gelinmesine yardımcı olacaktır.

Bu altı kural çok basit. Bunları takip ederek, ciddi kısıtlamalar olmadan bile sağlığınızı önemli ölçüde iyileştirebilir, verimliliğinizi artırabilir ve yaşlılığı geciktirebilirsiniz. Önerilerin geri kalanı, doğru yeme niyetini güçlendirmiş olanlar için tasarlanmıştır.

1.            Yemekten bir kült yaratamazsın. Bu, hem ziyafet tutkusunda hem de modaya uygun diyetleri takip etmede herhangi bir aşırılığı ifade eder. Bir çorbadaki vitamin sayısını veya bir sandviçin kalori içeriğini saymak çok saçma. Elbette bu konularda fikir sahibi olmak gerekir ama konuyu absürdlük noktasına getirmemek gerekir.

2.            Pek çok yaygın gıda maddesi özellikle zararlıdır ve bunları yemekten kaçınmak daha iyidir. Bunların hepsi sosis, konserve et ve balık, özellikle hamsi, mayonez, margarin, yemeklik yağlar, kahve, baharatlardır. Doğru zevkin gelişmesiyle birlikte hepsi iğrenmeye neden olur.

Ayrıca beyaz şeker, şekerlemeler, yüksek kaliteli beyaz un ürünleri, rafine yağlar, siyah çay, kakao, Fanta ve Pepsi-Cola içecekleri, sofra sirkesi kullanılması önerilmez.

3.            Yogiler genellikle günde iki veya üç kez yemek yer. Akılcı bir diyet ve yerleşik çalışma ve dinlenme ritimleri ile mide iyi durumda, belirlenen saatlerde açlık sinyalleri veriyor.

Son yemek yatmadan en geç üç saat önce olmalıdır. Uyandıktan en geç 3-4 saat sonra, tercihen yaklaşık 12 saat sonra kahvaltı yapmanız önerilir . Aynı zamanda ana yemek yükü, sanıldığı gibi kahvaltı değil, tam tersine akşam yemeği olmalıdır. Bu, metabolik süreçlerin doğasına daha uygundur ve birçok kişi tarafından içgüdüsel olarak uygulanır.

4.            Süt ve süt ürünleri, yogi diyetinin temel bileşenleridir. Ne yazık ki birçok yetişkinde süt şekeri - laktoz güçlükle sindirilir ve süt alımına gaz oluşumu eşlik eder. Bu durumda, süt, tam bir amino asit seti, vitaminler içeren, mükemmel bir şekilde emilen ve bağırsak mikroflorasının bileşimini normalleştiren fermente süt ürünleri ile başarılı bir şekilde değiştirilebilir.

Örneğin Sri Yogendra, süt ve süt ürünlerini temel gıda olarak öneriyor ve bunun dışında vejetaryen bir diyet öneriyor ^[16].

5.            yoga öğrencileri yasaktır: acı, baharatlı, tuzlu, ekşi, tatlı, çay (siyah - Ave. ) , kahve , kakao, et, balık, yumurta. Böylece öğrencinin diyeti süt ve süt ürünleri, tahıllar, kuruyemişler ve diğer vejetaryen yiyeceklere indirgenir. Ancak bu, böyle bir diyete alışmış insanlar ve en gayretli öğrenciler için geçerlidir. Daha önce de belirtildiği gibi, böyle bir diyete uzun süreli sistematik Hatha Yoga uygulamasından sonra tamamen acısız bir şekilde yaklaşılır.

6.            Yamalar arasında şiddete başvurmama esas kabul edildiğinden, yemekte ölçülü olmak Niyamın en iyisidir. Bir seferde yenen miktarla ilgili şu reçeteler vardır: "Gezgin bir keşiş için sekiz, bir münzevi için 16 , bir aile babası için 30 ve bir öğrenci için herhangi bir sayı." Bu ılımlılık doğal olarak gelir. Normal şartlar altında daha fazla yiyebileceğiniz hissiyle sofradan kalkmalısınız. Gerçek tokluk için çok basit bir kriter vardır: Eğer bir parça siyah ekmek yemek istiyorsanız, o zaman kişi aç, değilse, yemek yemeyi bırakma zamanı. Unutulmamalıdır ki insan yedikleriyle değil öğrendikleriyle beslenir. Sonuç olarak, bir insan ne kadar az yemekle yetinirse, alışverişi o kadar mükemmel olur.

7.            50 yaşın üzerindeki insanlara haftada bir veya iki defadan fazla hayvan yemi yememeleri tavsiye edilir, genç insanlara - haftada üç defaya kadar. Hayvansal gıdalar et, balık, yumurta ve bunlardan elde edilen yemekleri içerir ^[17].

Yaz sonunda - sonbaharın başlarında, sebze ve meyvelerin bol olduğu dönemde, hayvan yemi tamamen terk edilebilir, kışın ve ilkbaharın başlarında - tüketimini biraz artırın.

Etten vazgeçmek çok zor olabilir. Bu durumda, yavaş yavaş sütten kesmek daha iyidir. Diyelim ki bir iki ay günde bir hayvan yemi var. Ardından haftada bir oruç günü düzenleyin - sıradan yiyecekler yiyin, ancak et, balık, sosis, yumurta, et suyu olmadan. Bu aşama tamamlandığında - yaklaşık iki ay içinde, belirlenen görevlere uygun olarak haftada iki boşaltma günü vb.

Yukarıdakilerin tümü yalnızca 14-15 yaş üstü yetişkinler için geçerlidir. Bu yaşa kadar vücudun kendisi yenen yiyeceklerin doğasını ve miktarlarını düzenler, burada asıl önemli olan yemeğin çeşitliliği ve doğallığıdır.

Hayvansal ürünler için iyi bir ikame süt ve ondan yapılan tüm ürünler, özellikle süzme peynir ve peynir, ayrıca fındık, tohumlar, bir dereceye kadar kuru bezelye ve fasulye ve tahıllardır. Doğru, bazı temel amino asitler bezelye, fasulye ve tahıllarda eksik, ancak diğer ürünlerde var. Bir litre süt veya fermente süt ürünleri, bir kişinin günlük ihtiyacı olan protein miktarının yarısını içerir ve bu proteinler yapı olarak tamdır. Çeşitli bitki ürünleri birleştirilerek eksiksiz bir amino asit seti elde edilebilir, ancak bu deneyim gerektirir.

8.            İklim koşullarımızda saf vejetaryenlik pek tavsiye edilmez. Bitkisel besinleri süt ve süt ürünleri ^[18]ile desteklemek daha doğru olacaktır .

Menüyü derlerken, doğanın "denizaşırı" armağanlarına değil, bölgede yetişen ürünlere odaklanmak daha iyidir. Lahanalı patates bize muz ve portakaldan çok daha yakın ve sağlıklıdır.

"Yiyecek ve içeceğinize en iyi siz karar vereceksiniz. Bedeninizin ve iklim koşullarınızın farkında olmalı, hangi yiyecek ve içeceğin size en çok yakıştığını, ruh ve beden sağlığınızı normal bir durumda nasıl tuttuğunu görmelisiniz. Yemekten kaçının ( (vücutta) anormal sıcağa veya soğuğa neden olan ve kolay ve düzgün bir şekilde sindirilemeyen içecekler. , sadece serinletici yiyecek ve içecekler uygundur ... Doğanın kendisi farklı ülkelere farklı mevsimlerde farklı fauna ve flora sağlamıştır. Doğadan öğrenin ve yiyecek ve içecek konusunda kafa karıştırmayın. " (Sri Swami Narayanananda)

9.            Beslenmede çeşitli tahıllar çok önemlidir - karabuğday, yulaf ezmesi, darı vb. Her gün yemek için iyidirler. Ancak tahıllar şekersiz ve sütsüz suda kaynatılmalıdır.

10.            Bir defaya mahsus hazırlanması tavsiye edilir. Depolama ve yeniden ısıtma sırasında yalnızca "saf kaloriler" kalır, biyolojik olarak değerli bileşenler yok edilir. Ayrıca mutfakta genellikle asepsi kurallarına uyulmamakta ve pişmiş gıdalarda depolama sırasında ister istemez çürüme ve fermantasyon süreçleri başlamaktadır.

11.            Unutulmamalıdır ki hem çok sıcak hem de çok soğuk yiyecekler zararlıdır. Aynı zamanda, kışın sıcağa ve yazın - oda sıcaklığındaki yiyeceklere odaklanmak daha iyidir.

12.            Yemek yedikten sonra yaklaşık yarım saat dinlenmeniz gerekir ancak uzanmayın ve uyumayın. Hızlandırılmış bir yöntem uygulanabilir: Vajarasana'yı alın ve sol elin başparmağıyla sol burun deliğine bastırarak 10 ila 15 dakika oturun. Ayrıca topuklar, kalçalar, sırt ve baş duvara bastırılacak şekilde Tadasana'yı duvara da alabilirsiniz. Sağ burun deliğinden de nefes alın (kadınlar sağ burun deliğine basmalı ve soldan nefes almalıdır).

Ürün kombinasyonu

İyi bir sindirim ve vücudun mide ve bağırsaklardaki çürüme ve fermantasyon süreçlerinden zehirlenmesinin azaltılmasında büyük rol, bir seferde tüketilen ürünlerin doğru kombinasyonu ile oynanır. Gerçek şu ki, her yiyecek türü için, bu ürünün en verimli şekilde sindirilmesine katkıda bulunan belirli bir bileşime sahip sindirim suları tahsis edilir. Karışık bir diyetle, bu tür ürün kombinasyonları genellikle bir tür yiyecek diğerinin emilimini engellediğinde ortaya çıkar.

Herbert Shelton şöyle yazdı: "Sindirilemeyen yiyeceklerden fayda görmüyoruz. Yemek yemek ve aynı zamanda sindirim sisteminde yiyecekleri bozmak, yemek israfıdır. Ama daha da kötüsü, bozulmuş yiyecekler çok zararlı zehirlerin oluşumuna yol açar." ...Hastalar yiyecekleri doğru kombinasyonlarda yemeyi öğrendiklerinde inanılmaz sayıda gıda alerjisi vakası tamamen ortadan kalkar.Bu tür insanlar alerjiden değil, gıda hazımsızlıktan muzdariptir.Alerji, protein zehirlenmesi için kullanılan bir terimdir.Anormal sindirim besinleri taşımaz. kan dolaşımına, ama zehirler.

Aşağıda, gıdaların doğru ve yanlış kombinasyonlarının belirtildiği bir sınıflandırması yer almaktadır. Tüm ürünler 10 gruba ayrılmıştır .

Grup 1. Tatlı meyveler

Muz, hurma, hurma, incir, tüm kuru meyveler.

Birbirleriyle (incirli muz), yarı asitli meyvelerle (elmalı hurma) ve fermente süt ürünleriyle (kesilmiş sütlü hurma) ideal bir şekilde birleştirilir.

Fındık, süt, orta derecede nişastalı ve nişastalı sebzeler, otlar ve nişastalı olmayan sebzeler ile birleştirilmesi kabul edilebilir.

Diğer tüm ürünlerle birleştiğinde fermantasyona neden olurlar.

Not

Tüm meyveler ayrı bir öğün olarak tüketilirse çok faydalıdır. Meyve ve meyve sularını tatlı olarak yiyemezsiniz. Meyve sularını yemeklerden yarım saat önce - yemeklerden bir saat önce içmek daha iyidir.

Grup 2. Yarı asit meyveler

Kayısı, mango, karpuz, kavun, yaban mersini, yaban mersini;

tadı tatlı: elma, armut, üzüm, kiraz, erik, şeftali vb. Domatesler özelliklerine göre aynı gruba aittir.

Birbirleriyle (erikli elma), tatlı meyvelerle (hurmalı armut), ekşi meyvelerle (portakallı şeftali), fermente süt ürünleriyle (kefirli elma) iyi giderler.

Çok fazla yağ içeren proteinli yiyeceklerle uyumludur - peynir, fındık, yağlı süzme peynir (peynirli kiraz, fındıklı armut), yeşillikler ve nişastalı olmayan sebzeler (erikli salatalık).

Diğer protein ürünleri ile kombinasyonlar zararlıdır (etli elma, yumurtalı kayısı).

Nişastalarla (ekmekli üzüm suyu) ve yarı nişastalı sebzelerle (kabaklı erik) kombinasyon halinde fermantasyona neden olurlar.

Not

Kavun, yaban mersini ve yaban mersini başka hiçbir ürünle uyumsuzdur. Yemeğe ek olarak değil, yemek olarak (veya yemekten bir saat önce az miktarda) yenirse mükemmel bir şekilde sindirilirler.

Grup 3. Ekşi meyveler

Portakal, mandalina, greyfurt, ananas, nar, limon; ekşi tat: elma, armut, kiraz, erik, şeftali, üzüm; frenk üzümü, böğürtlen, kızılcık vb.

Yarı asitli meyvelerle (elmalı greyfurt), fermente süt ürünleriyle (portakallı ryazhenka) iyi giderler.

Yağlı süzme peynir, kuruyemişler, tohumlar, peynirler, otlar ve nişastalı olmayan sebzeler (salatalı kuş üzümü) ile birlikte izin verilir. Diğer protein ürünleriyle uyumsuzdur (yumurtalı mandalina, balıklı kızılcık).

Nişastalarla (patatesli portakal), tatlı meyvelerle (hurmalı ananas) ve yarı nişastalı sebzelerle (yeşil bezelyeli limon) uyumsuzdur.

Grup 4. Nişastalı olmayan sebzeler

Salatalık, lahana, tatlı biber, yeşil fasulye vb.

Proteinler (salatalıklı et), yağlar (tereyağlı lahana), orta derecede nişastalı sebzeler (kabaklı domates), nişastalar (salatalıklı ekmek), otlar (dereotu ve soğanlı dolmalık biber) ile iyi giderler.

Meyvelerle birleştirmek caizdir.

Süt ile tüketilemez.

Grup 5. Orta derecede nişastalı sebzeler

Pancar, şalgam, İsveç otu, havuç, deniz yosunu, kabak, patlıcan, kabak, yeşil bezelye.

Nişastalar (ekmekli kabak), nişastalı olmayan sebzeler (salatalıklı yeşil bezelye), yağlar (ekşi kremalı havuç), otlar ile başarılı bir şekilde birleştirilirler.

Fermente süt ürünleri (havuçlu kefir), peynir, süzme peynir, kuruyemişler, tohumlar ile birleştirilmesine izin verilir.

Protein (etli patlıcan, yumurtalı yeşil bezelye), şeker (reçelli balkabağı), meyveler (muzlu şalgam) ve süt içeren bileşikler zararlıdır.

Grup 6. Nişastalı yiyecekler

Buğday, çavdar, yulaf ve bunların ürünleri; hububat; karabuğday, darı, arpa, pirinç; patates, kestane vb.

Yeşillikler (salatalı ekmek), nişastalı olmayan sebzeler (lahanalı patates) ve orta derecede nişastalı sebzeler (kabaklı yulaf lapası) ile idealdir.

Birbirinden farklı nişasta türlerinin (ekmekli makarna) ve yağlı nişastalı yiyeceklerin (tereyağlı yulaf lapası) birleştirilmesi caizdir, ancak tokluğa eğilimli kişiler için çeşitli nişastaların bir arada kullanılması önerilmez. Yağlı nişastalı yiyecekler yerken, yeşilliklerden veya nişastalı olmayan sebzelerden bir şeyler yemek de tavsiye edilir.

Büyük bir streç ile peynir, fındık, tohum kombinasyonlarına izin verilir.

Nişastaların hayvansal proteinlerle kombinasyonları çok zararlıdır. sütlü (patatesli ekmek, balıklı patates), şekerli (şekerli yulaf lapası, reçelli ekmek), herhangi bir meyveyle (elmalı patates, üzümlü ekmek).

Not

Herhangi bir biçimde mantar, lahana turşusu ve diğer turşular (salatalık, domates vb.) Patatesle iyi uyumludur ve ekmekle zayıftır.

Grup 7. Protein ürünleri

Et, balık, yumurta, süzme peynir, peynir, süt, kesilmiş süt, kefir vb.; kuru fasulye, fasulye ve bezelye, sert kabuklu yemişler (yer fıstığı hariç), ayçiçeği ve kabak çekirdeği.

Yeşillikler (marullu peynir) ve nişastalı olmayan sebzeler (salatalıklı balık) ile idealdir.

Orta derecede nişastalı sebzelerle (kabaklı et) kombinasyonlar kabul edilebilir.

İki tür proteini (peynirli et), nişastalı gıdalarla proteinleri (ekmekli yumurta, yulaf lapası ile et), şekerli proteinleri (şekerli yumurta), tatlı meyvelerle proteinleri (muzlu balık) birleştirmek kabul edilemez.

Proteinlerin yağlarla (ekşi kremalı et), ekşi meyveler ve yarı asitli meyvelerle (elmalı yumurta) birleştirilmesi de istenmez.

İstisnalar. Yağlı süzme peynir, peynirler, kuruyemişler, tohumlar ekşi ve yarı asitli meyveler ve meyveler (elmalı süzme peynir) ile birleştirilebilir.

Süt, tatlı ve yarı asitli meyveler ve meyveler (incirli süt) ile birleştirilebilir.

Süt ürünleri tatlı, yarı tatlı ve ekşi meyvelerle uyumludur (muzlu fermente pişmiş süt, kayısılı asidofil, greyfurtlu ayran).

8. Grup _ Yeşillik

Kuzukulağı, karahindiba, ısırgan otu, muz, soğan, marul, kişniş, turp. Yaban turpu, hindiba, adaçayı, akasya, gül yaprakları vb.

Süt hariç herhangi bir yiyecekle birleştirin.

Grup 9. Yağlar

Tereyağı ve sade yağ, bitkisel yağlar, domuz yağı ve diğer hayvansal yağlar, krema, ekşi krema.

Yeşillikler (ekşi kremalı salata), nişastalı olmayan sebzeler (kremalı salatalık) ve orta derecede nişastalı sebzeler (tereyağlı kabak) ile idealdir.

Nişasta (ekmek ve tereyağı) ile kombinasyonlar kabul edilebilir, ancak bu durumda yeşil veya nişastalı olmayan sebzelerin kullanılması da arzu edilir.

Hayvansal proteinler (ekşi kremalı yumurta), meyveler (ekşi kremalı elma), şekerler (şekerli krema, şekerlemeler) içeren bileşikler zararlıdır.

Grup 10. Sahra

Beyaz ve sarı şeker, bal, reçel, şuruplar.

Diğer ürünlerden ayrı olarak yemeklerden bir buçuk saat önce kullanılması en doğrusudur. Proteinler, nişastalar ve yağlarla birlikte şekerler fermantasyona neden olur. Bu nedenle tatlı yiyemezsiniz.

Prensip olarak, şekerlerin otlar ve nişastalı olmayan sebzelerle kombinasyonları kabul edilebilir.

Not

Bal, genel kuralın bir istisnasıdır. Ölçülü olarak, hayvansal gıdalar hariç tüm gıdalar ile geçimlidir.

Ek 9 Ruhun Armağanları

Sekiz Yüce Siddhi'ye _ _ _

Çalışmalarını tamamladıktan sonra, Poorn a^[19] Yogiler sekiz büyük Siddhi'yi ele geçirir: Anima, Mahima, Laghima, Garima, Prapti, Prakamya, Vasitvam ve Ishitvam.

1             . animasyon _ Yogi istediği kadar küçülebilir.

2              . FaksHMa. Animenin tersi. Yogi istediği kadar büyüyebilir. Vücuduna muazzam boyutlar kazandırabilir, tüm evreni kendisiyle doldurabilir. Virat Svarupa'yı kabul edebilir ^[20].

3             . Laghima. Yogi, vücudunu bir tüy ya da pamuk kadar hafif yapabilir. Vayustambhan bu Siddhi aracılığıyla yapılır. Jalastambhana'da Yogi, Plavini Pranayama aracılığıyla bedeni minimum çabayla hafifletebilir. Yogi, büyük miktarda hava yutarak ağırlığını azaltır ve bu Siddhi'nin yardımıyla gökyüzünde seyahat eder. Dakikada binlerce mil seyahat etme yeteneğine sahiptir.

4              . Garima, Laghima'nın zıttıdır. İçinde Yogi, ağırlığını artırma yeteneği kazanır. Havadaki nemi emerek vücudu bir dağ kadar ağır yapabilir.

5              . Prapti. Yerde duran Yogi, herhangi bir en yüksek noktaya, hatta güneşe, aya veya gökyüzüne bile dokunabilir. Bu Siddhi aracılığıyla, Yogi istenen hedeflere ulaşır ve doğaüstü güçler edinir - olayları tahmin etme yeteneği, durugörü yeteneği, durugörü, telepati, zihin okuma vb. Yapabilir

hayvanların ve kuşların dilini, bilmediği dilleri anlar. Bütün hastalıkları tedavi edebilir.

6              . Prakamya. Yogi suya dalabilir ve istediği zaman yeniden yüzeye çıkabilir. Benares'in son Trilinga Swami'si altı ay boyunca Ganj'ın suları altında yaşadı. Bu, bazı yazarların iddia ettiği gibi, Yogi'nin başka bir kişinin bedenine girme yeteneğiyle (Parakaya Pravesh) bazen kendini görünmez kılma sürecidir. Shri Shankara, Beneres'li Raja Amaruk'un bedenine girdi. Güney Hindistan'dan gelen Tirumular, bir çobanın vücuduna girdi. Raja Vikramaditya da bunu yaptı. Bu yetenek, keyfi olarak uzun bir süre gençliği ve canlılığı korumanıza izin verir. Raji Yayati bu yeteneğe sahipti.

7              . Vashitvam. Vahşi hayvanları evcilleştirme ve kontrol etme, insanları hipnotize etme ve onları kendi isteğinize göre bükme yeteneği. Bu, tutkuları ve duyguları dizginlemenin yanı sıra erkekleri, kadınları ve unsurları boyun eğdirme yeteneğidir.

8             . İshitvam. İlahi Gücü Bulmak. Bu Siddhi'ye ulaşan Yogi, Evrenin Efendisi olur. Kabir, Tulsi Das, Akalkot Swami ve diğerleri gibi bu güce sahip olanlar ölümü hayata getirebilir.

N izshee S iddhi

Yogi ayrıca aşağıdaki Siddhi'leri de edinir:

1.             Açlıktan ve susuzluktan kurtulma.

2.              Sıcaktan ve soğuktan özgürlük.

3.             Raga Dvesh'ten kurtuluş ve ^[21].

4.             Doora Darshan: Durugörü veya Doora Drishta ve Doora Pravachana.

6.             Mano Jaya: zihnin kontrolü.

7.             Kama Rupa: Yogi istediği herhangi bir şekle girebilir.

8.             Parakaya Praveshi: Bir Yogi başka herhangi bir bedene girebilir, ölü bir bedeni canlandırabilir ve ruhunu aktararak ona girebilir.

9.             Ichchha Mritya: Bir yogi istediği zaman ölebilir.

10.             Devanam Saha Kreeda ve Darshana: Tanrı bilgisi , ^[22]İlahi oyunların kurallarına inisiyasyon ve bunlara katılım.

11.             Yatha Sankalpa: Yogi ne isterse alabilir.

12.             Trikala-Jnana: geçmişin, bugünün ve geleceğin bilgisi.

13.             Advandva: Bir'in Gerçekleştirilmesi.

14.             Vakya Siddhi: Yogi kehanetleri ne olursa olsun, Sathya'nın eylemi ve Kehanet sayesinde gerçekleşecektir.

15.             Yogi metali altına çevirebilir.

16.             Kaya-Vyuha: Karma'yı tüketmek için bedensel reenkarnasyon yeteneği.

17.             Daoduri-Siddhi (veya Bhuchari): Bir kurbağanın zıplama gücü.

18.             Patala Siddhi: Yogi arzuların efendisi olur, kederi ve hastalığı yok eder.

19.             Geçmiş hayatı hakkında bilgi sahibi olur.

20.              Takımyıldızlar ve gezegenler hakkında bilgi sahibi olur.

21.              Siddhi'nin satın alınması.

22.             ve ^[23]üzerinde güç kazanır. (Prana Jaya).

23.             Kamacari: İstediği yere gidebilir.

24.              Her şeye kadirlik ve her şeyi bilmeyi alır.

25.              Vayu Siddhi: Yogi havaya yükselir ve dünyayı terk eder.

26.              Hazinelerin saklandığı yeri gösterebilir.

Ek 10. Aşkın Tao'su

Bir adamın tepesinden

Alıştırma 4 (s. 70)

PC kas eğitimi

Nefes alın ve prostat, perine ve anüse odaklanın.

Nefes verirken, göz ve ağız çevresindeki kasları kasarken prostat ve anüs çevresindeki PC kasını kasın.

Nefes alın ve gevşeyin, PC kasını ve göz ve ağız kaslarını gevşetin.

2. ve 3. adımları dokuz ila otuz altı kez tekrarlayın, nefes verirken kasları gerin ve nefes alırken gevşetin.

Alıştırma 5 (s. 80)

Penisinizi yağlayarak başlayın. Yağlama hislerinizi artıracaktır. Bitkisel yağ genellikle daha hızlı kuruyan losyondan daha iyidir.

Milyon Dolarlık Puan (Hui-Yin) ile tüm penise, testis torbasına ve perineye masaj yapmayı ve uyarmayı unutmadan kendinizi istediğiniz gibi şımartın.

Uyarılma seviyelerinizin yükseldiğini fark etmeye çalışın: penisinizin tabanındaki karıncalanma veya karıncalanmayı fark edin, ereksiyon aşamalarını fark edin, kalp atış hızındaki değişikliği fark edin.

Boşalmaya yaklaştığınızda durun ve dinlenin. Kasılma aşamasında orgazm sırasında gerçekleşen PC ve anüs kaslarının kasılmalarını fark etmeye çalışın, ancak bunu boşalmadan hemen deneyimleyemezseniz şaşırmayın. PC kasını prostat bezi kasılmaya başlarsa ve aşırıya kaçmaktan korkarsanız çevresine sıkıştırmayı da deneyebilirsiniz.

Uyarılmışlığınızın kontrolünü yeniden ele geçirdikten sonra, istediğiniz kadar tekrar başlayabilir ve istediğiniz kadar devam edebilirsiniz.

Alıştırma 8 (s.106)

Güçlü bir ereksiyon elde edene kadar ayakta durun ve kendinizi uyarın, ancak "dönüşü olmayan noktaya" yaklaşmayın (olası boşalmadan otuz ila altmış saniye önce durun).

Kendinizi uyarmayı bırakın ve kendinizin kontrolünü yeniden kazanmak için biraz dinlenin. Ardından, aynı anda prostat bezinin etrafındaki PC kasını sıkıca sıkın ve ayak parmaklarınızı yere "ısırın".

Nefes alın ve kalçaları sıkıca sıkarak cinsel enerjiyi perineden anüse ve omurgaya çekin.

Sanki bir arabanın frenlerini pompalıyormuş gibi, her seferinde kısa bir nefes alarak kasları anüsten omurgaya doğru dalgalar halinde kasın. Sanki ata biniyormuş gibi sırtınızı ileri geri sallamak, enerjiyi omurganızdan yukarı taşımanıza da yardımcı olacaktır.

Enerji kafatasının tabanına ulaştığında, omurgadan başa akabilmesi için çeneyi hafifçe içeri çektiğinizden emin olun.

Başınızın tepesine bakıyormuş gibi gözlerinizi yukarı kaldırın, bu da enerjiyi başınızın üstüne getirmenize yardımcı olacaktır.

Enerjiyi başınızın üstüne getirdiğinizde, bir Büyük Çekiliş yaptınız. Penisinizin sertleşmesi, Büyük Çekilişte ne kadar başarılı olduğunuzun bir ölçüsüdür: cinsel organlarınızdan omurganıza enerji çekerken, ereksiyon azalmalıdır.

Üçten altıya kadar olan adımları sekiz kez daha tekrarlayın.

Enerjiyi dokuz kez başınızın tepesine çektikten sonra, zihninizi, gözlerinizi ve tüm duyularınızı kullanarak bu yaratıcı cinsel enerjiyi beyninizde dokuz, on sekiz ve otuz altı kez, önce bir yönde, sonra da döndürmek için kullanın. diğerinde Bu enerji sarmalını tamamladığınızda, ara verin ve beyninizde mini orgazm gibi ısı veya karıncalanma şeklinde sansasyonel bir enerji hissi yaşayın.

Beyninizin dolduğunu hissettiğinizde, dilinizi damağınıza değdirin ve enerjinin beyinden Ön Kanal yoluyla orta kaş, burun, boğaz, kalp ve solar pleksus yoluyla birikebileceği göbeğe akmasına izin verin. .

C Erkek cinsel enerjisinin iyileştirilmesi

Islak rüyalardan nasıl kaçınılır?

Islak rüyalar çeşitli sebeplerden kaynaklanabilir: bunlardan biri günlük cinsel uyarım, diğeri ise zengin yemek ve gece yemek yeme ile ilişkilendirilir. Başka bir sebep, çok sıcak bir battaniye veya çok sıkı iç çamaşırı olabilir. Çok fazla sıvı içtiğinizde ıslak rüyalar da oluşabilir, bu da aşırı dolu mesanenin prostat bezine baskı yapmasına neden olur.

Normal bir yetişkinin ayda bir kez ıslak rüya görmesi normaldir. Ancak bazıları çok zayıf oldukları, çok fazla seks yaptıkları veya çok fazla mastürbasyon yaptıkları için ayda dört ila sekiz kez meni kaybederler. Yani eğer meni doluysan ve kendini uyarıyorsan, boşalma olur. Üretra veya prostat enfeksiyonları veya cinsel yolla bulaşan hastalıklar gibi hastalıklar cinsel organlara zarar verir ve çok hafif boşalmaya neden olabilir.

Daha da kötüsü, ıslak rüyalar daha da sık görülürse - her gece. Hatta bazıları gündüz uykusu sırasında onlara sahiptir. Yüzleri çok solgun, gözleri donuk, vücutları sakar, hafızaları zayıf ve fiziksel olarak her zaman zayıflar. Bu yöntemi birkaç hafta uyguladıktan sonra, güç onlara geri dönmeye başlar.

Önce sızıntıları durdurmaya çalışın. Çünkü vücut ne kadar zayıfsa, o kadar fazla sperm dışarı akar. Ana şey, sızan penisi kapatmak veya "mühürlemektir". Uygulamaya "Sızdıran Kapının Mühürlenmesi" denir. Bu yöntemi özenle uygularsanız, bir hafta içinde sızıntıyı durdurursunuz. Burada sunduğumuz yöntem, emisyonla ilgili ciddi sorunları olan kişiler için iyi sonuçlar verdi.

Uygulama için iki pozisyon kullanılır. Bunlardan birinde, Hui-Yin noktasına ve testislere ısı getirmeye konsantre olarak sırt üstü yatarsınız. Bunu yaklaşık on dakika boyunca yapın. Bundan sonra, dişlerinizi ve yumruklarınızı sıkarak, dilinizi damağa bastırarak ve kasların gücüyle kalçaları ve bacakları vücuda çekerek büyük bir esneme yapın. Hui-Yin noktasından, testislerden ve penisten çekmeye başlayın, bu sefer nefesinizi tutun. Bu durumu iki dakika tutun, süreyi kademeli olarak beş dakikaya çıkarın.

Günde beş kez otuz altı tekrar yapın - toplamda 180 kez. Veya düz bir sırt ile oturma pozisyonu kullanın, yavaş yavaş dişlerinizi ve yumruklarınızı sıkın ve bacaklarınızı ve kalçalarınızı sıkın. İki haftadan bir aya kadar günde beş kez otuz altı tekrar için büyük çekiliş yapın.

İkinci egzersizde, yatakta düz bir şekilde uzanırsınız ve bir eliniz ısınana kadar diğer elinizi ovuşturursunuz. Sağ elinizi başınızın altına ve sol elinizi testislerinizin altına yerleştirin. Penis geri çekilmiş durumdayken, enerjinin sırttan başa ve sol elden sağ ele aktarıldığını düşünerek avucunuzun içi ile tüm testisleri sıkın ve esnetmeye başlayın. Bacaklarınızı destekleyin, dişlerinizi sıkın ve 24 tekrar için günde beş kez Big Draw yapın .

Üçüncü yöntem ise sırtınız düz olacak şekilde yere oturmak ve sol ayağınızı sağ ayağınızın üzerine koymaktır. Ayağın tamamını, özellikle Yun Quan noktasını 36 kez ovun. Bacakları değiştirin ve tekrarlayın, enerjiyi bacaklara ve sonra başa geri getirin.

İlk yöntem, özellikle hali hazırda meditasyon yapan ve yavaş yavaş enerjiyi kafalarına getirebilen kişiler için en etkili yöntemdir. Bu teknik, hiç meditasyon deneyimi olmayanlar için de çok güçlüdür. Bu durumda, daha fazla zaman alacak, ancak aynı zamanda iyi sonuçlar verecektir. İkinci teknik, meditasyon deneyimi olmayan ve zihnini iyi kontrol edemeyenler içindir. Üçüncü yöntem her koşul ve zaman için iyidir, çünkü ayakları ovmak genel olarak sağlık için iyidir.

Bu yöntemlerin son derece gizli tutulduğunu bir kez daha vurguluyorum. Pek çok kitap bundan bahseder, ancak altta yatan sırları asla açıklamazlar. Yöntem basit olmasına rağmen, etkinliği harika çünkü şimdiden pek çok kişiye yardımcı oldu.

EDEBİYAT

1.             Kutsal Kitap

2.              Philokalia v.1, Kutsal Üçlü Sergius Lavra, 1993

3.             Ortodoks dua kitabı. Yayınevi "Satis", S.-Pb. 1994

4.             Paisiy Velichkovsky. "Krinler kırsal ya da çiçekler çok güzel." Ed. Athos'ta Rus Svyato-Ilyinsky Skete. 1910

5.             Kutsanmış yaşlı şemamonk ve arşimandrit Paisius Velichkovsky'nin “zihinsel veya içsel dua üzerine bir kompozisyon”. Ed. 3. Athos Rus St. Panteleimon Manastırı, M. 1902

6.             "Abba Isaac Suriyeli Münzevi Sözler". Ortodoks yayınevi "İnanç Kuralı". M., 1993

7.             Aziz Gregory Palamas.  “Kutsal olanı savunmak için üçlü

sessiz." "Canon". M., 1995

8.             Frolov TDI-1 simülatörü ile çalışma pratiği. Bölüm IM, 1999

9.             Shiva Samhita M., 1993

10.             Sri Swami Sivananda. "Kundalini Yoga". "Kult-bilgi-basın". S.-Pb., 1993

11.             Swami Swatmarama. Hatha Yoga Pradipika. Minsk 1996

12.                Swami Satyananda Saraswati. "Kundalini-Tantra", ChMP "Rıza", Yayınevi "Nika-Center". kiev 1997

13.             T.E. Vasilyev. "Hatha Yoga'nın Başlangıcı". "Prometheus". M., 1990

14.             Mantak Chia, Michael Wynn. Taocu Sırlar. Erkek cinsel enerjisinin iyileştirilmesi. Ed. "Kitaplık". M., 1995

15.                Mantak Jia, Douglas Arava.  Taocu Sırlar.

Bir erkeğin süper güçleri herkesin kullanımına açıktır. "Kitaplık". M., 1996

16.             Carlos Castaneda. "Sonsuzluğun Aktif Tarafı". "Sofya". 1999

17.                Stephen La Berge. "Bilinçli rüya". "Sofya", Kiev. Benötesi Enstitüsü, Moskova. 1996.

18.                Patricia Garfield. "Yaratıcı Rüya" Benötesi Enstitüsü Yayıncılık. M., “Avrasya”, S.-Pb. 1996.

19.             Mantak Jia. Taocu Sırlar. Tao'nun iyileştirici enerjisini uyandırmak. PE "Lotolar". Kişinev 1996

20.              A. Sidersky. ©Sekiz daire Yogası. ChMP "Rıza". kiev 1996

21.             "Seraphim-Diveevsky Manastırı Chronicle" ed. 2., S.-Pb. 1903

---

^[1] Bence daha fazlası tavsiye edilebilir. Ben kendim 60 nefes yapardım . Örn . aut .

^[2] Gerçekten de, uygulamanın en başında, sırasıyla inhalasyon, tutma ve ekshalasyon sürelerinin yaklaşık oranını 1:4:2 olarak gözlemlemek için saymak mantıklıdır. Bir süre sonra hesap terk edilmelidir.

^[3] Dil halktır ( kilise . - slav . ). Sayısı bazen münzevi kişiye sonsuz gibi görünen, ona umutsuzluk ve rahatlama aşılayabilen engelleme iblislerinden bahsediyoruz. ( Yazarın notu ) _

^[4] Bronşiyoller, bronşların en küçük dallarıdır.

^[5] Alveoller, bronşiyollerin uçlarında bulunan küçük keseciklerdir. İnsan akciğerleri , toplam alanı bir yetişkinde 90 metrekareye kadar olan 700 milyondan fazla alveol içerir .

^[6] Alveollerin hücre zarı büyük ve küçük alveolositlerden oluşur: büyük olanlar sürfaktan ve küçük alveolositler üretir.

^[7] Endojen solunum - vücudun kendisi yaşam için ihtiyaç duyduğu havanın büyük kısmını ürettiğinde iç solunum.

^[8] Mikrodalga alanının enerjisi, proton radyasyonunun enerjisine dönüştürülür ve neredeyse hiç kayıp olmadan hücre içindeki çeşitli organellere aktarılır.

Ayrıntılar için "Hücre ile kısa tanışma" bölümüne bakın.

^[10] Alveoler hücreler birçok mitokondri içerir; bu, büyük miktarlarda oksijen üretmelerine ve güçlü bir mikrodalga alanı oluşturmalarına olanak tanır.

^[11] Bu konu, Bölüm'de ayrıntılı olarak tartışılmıştır. © Cemaat.

^[12] Çilecilik bir tür mazoşizm olarak görülmedikçe, önceki tartışmaların aksini söylediğini görmek kolaydır. Doğal bir şekilde yoga, yavaş yavaş, sanki farkedilmeden, bir kişiyi münzevi tercihlere götürür. Örn . aut .

^[13] Taocular buna çok ilginç bir açıklama getiriyor: Ana besin, tükettiğimiz besinler değil, onları çiğneme sürecinde salgılanan kendi tükürüğümüzdür. Bu nedenle ne kadar uzun süre çiğnersek o kadar doyarız. Örn . aut .

^[14] Nefesi tutma - vayu sadhana - uygulamasına gelince, rejime bağlı kalmalıyız. Üç günlük egzersizle, sabahtan sonra ve öğleden sonra olmak üzere günde iki öğün yemek öneriyorum. İştah için endişelenme - gelecek.

^[15] Burada tavsiye edilen su miktarı bence çok fazla. Günde 1-1,5 litre su tüketmek yeterlidir . Genellikle kendimi iki sıvı alımıyla ve her yemekten önce ½ litre kaynak suyundan yeşil çay şeklinde sınırladım . Örn . aut .

^[16] Kanımca, vayu sadhana uygulaması için temel gıda olarak
ekmek ve tahıllar tercih edilir (şişmanlanamazsınız). Örn . aut .

^[17] Nefes tutma uygulamasının başlangıcında et ve yumurtayı tamamen reddetmeniz, ayda 1 defadan fazla balık yememeniz tavsiye edilir. Örn . aut .

^[18] Mümkünse keçi sütü kullanılması tavsiye edilir. Örn . aut .

^[19] En üst düzeye ulaşmış; dolu, dolu. Örn . aut .

^[20] orijinal ruhsal form, ruhun orijinal konumu. Örn . aut .

^[21] Raga - bağlanma, çekim. Dvesha - nefret, iğrenme. Örn . aut .

^[22] Onlar. Fiziksel bir bedeni olmayan melekler ve evliyalar. Örn . aut .

^[23] Hayat enerjisi. Örn . aut .

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar