Rahibe Teresa...İşığımla

Bunlarada Bakarsınız

_ Kalküta Rahibe Teresa'nın Günlükleri ve Yazışmaları üzenleyen ve yorumlayan Fr. rayan Kolodeychuk M.S. Moskova

Tasarım: S. Vinogradova

Svetlana Panich tarafından İngilizce'den çeviri

Sterling Lord Literistic ve Andrew Nurnberg Associates'in izniyle yeniden basılmıştır .

Federal Hedef Programı "Rusya Kültürü" çerçevesinde Federal Basın ve Kitle İletişim Ajansı'nın mali desteğiyle yayınlandı.

Kapak fotoğrafı Rahibe Teresa Merkezi'nin izniyle.

Rahibe Teresa

   Işığım ol / Comp. Ö. B. Kolodeychuk M.S.; [İngilizce'den çevrilmiştir. S. Panik} -

M.: Kitap Kulübü 36.6.2010. — 416 s.

Rahibe Teresa (Kalküta'dan Teresa Gonja Boyadzhiu, 1910 - 1997) , 20. yüzyılın en saygı duyulan kişiliklerinden biridir , uzun hayatını Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmeye adamış Katolik bir rahibedir.

Rahibe Teresa'nın uzun süredir sakladığı mektuplarından ve günlük kayıtlarından derlenen Be My Light, ruhani yaşamın inanılmaz bir tarihçesidir; 20. yüzyılın en önemli dini şahsiyetlerinden birinin oldukça karmaşık iç dünyasını yansıtan tarihi bir belge . Bu kitapta iki tema iç içe geçiyor - Rahibe Teresa'nın Tanrı'nın iradesini yaptığına dair mutlak inancı ve bazen ruhunu saran karanlığın dehşeti. 

Eğer bir aziz olursam,  

Eminim "karanlığın azizleri" arasında olacağım. Karanlıkta olanlara ışık getirmek için ara sıra cennetten kaçacağım...

Rahibe Teresa… Kalküta

Herkese, özellikle de yoksulların en yoksullarına,
karanlıkta dolaşan herkese,
Rahibe Teresa'nın sözü ve inancı
onlara rahatlık ve umut versin.

Tercüman, tavsiyeleri ve dualarıyla kitabın Rusça baskısının ortaya çıkmasını mümkün kılan
herkese minnetle
, bu çalışmayı
Natalya Leonidovna Trauberg'in kutsanmış anısına adıyor .

Önsöz Onlarca yıldır dünya, Kalküta Rahibe Teresa'nın faaliyetlerini yakından takip etti. Hayatı boyunca, farkında olmadan, sürekli olarak herkesin dikkatini kendine çekti ve ölümü - Rahibe Teresa 87 yaşında öldü - o kadar çok insanı şok etti ki, insan kaçınılmaz olarak merak etmeye başlar : bu Arnavut'un çekici gücünün kaynağı nedir? her zaman işaretsiz kalmaya çalışan rahibe . Kendisine "Tanrı'nın elindeki bir kalem" 1 diyordu ve ömrünün sonuna kadar Tanrı'nın onun "önemsizliğine" yalnızca görkeminin daha da parıldaması için ihtiyaç duyduğundan emindi. Rahibe Teresa her zaman tanınmaktan kaçtı ve onun erdemlerinden bahsedenlere, yoksulların en yoksulları arasında "çalışanın" kendisi değil, Tanrı'nın Kendisi olduğunu hatırlattı . Belirsizlik istiyordu ama Providence başka türlü karar verdi. Bugün, farklı kader ve inançlardan milyonlarca insan, onun yoksullara ve dışlanmışlara karşı özverili merhametine hayran olmaktan vazgeçmiyor , onun uysallığına ve kalbinin sadeliğine, parlaklığına, neşesine ve huzuruna hayret ediyor. Aynı zamanda, Rahibe Teresa ile en az bir kez karşılaşan herkes, bu parlaklığın bile ne kadar derinden yayıldığını hissetmekten kendini alamadı .

Rahibe Teresa, çalışmalarını yoksullar arasında gizleyemedi, ancak Tanrı ile ilişkisini ilgilendiren her şeyi şaşırtıcı bir şekilde gizleyebildi. Sevgisini meraklı gözlerden özenle korudu. "İç krallığında" neler olup bittiğini yalnızca o zamanki Kalküta Başpiskoposu Ferdinand Perrier ve birkaç başka rahip biliyordu, ancak anneleri Teresa bile ısrarla mektuplarının yok edilmesini istedi. Kendisine ifşa edilen Tanrı'nın İlahi Takdirine saygı duyarak, ruhani yaşamını bir sır olarak saklamak istedi. Onun iffetli sessizliği, alçakgönüllü, saf sevginin bir işaretidir.

Bununla birlikte, Rahibe Teresa'nın ruhani akıl hocaları ile olan yazışmalarının bir kısmı hala hayatta kaldı ve bu ilahi. Bu belgeler, Rahibe Teresa'nın kutsanması ve bir aziz olarak yüceltilmesi sırasında ortaya çıktıkça , onun Mesih'le olan ilişkisinin en yakın insanlar tarafından bile bilinmeyen hikayesi önümüze serildi . İtiraflarının dışsal sadeliğinin ardında , şimdiye kadar bilinmeyen göz kamaştırıcı bir kutsallık imgesi ortaya çıktı ve şimdi Rahibe Teresa'yı Kilise'nin en büyük mistiklerinden biri olarak güvenle söyleyebiliriz .

"Kalküta azizinin" hayatı ve mesajı dünyayı karıştırmaya devam ediyor. Bu kitap, Rahibe Teresa'yı tanıyan ve seven, ona hayran olan ve onun eylemlerinin nedenlerini, gücünün, neşesinin ve tükenmez sevgisinin kaynağının nerede olduğunu anlamaya çalışanların sayısız isteğine bir yanıttır. Okuyucunun Rahibe Teresa'nın bize miras bıraktığı manevi mirası tam olarak takdir edebilmesi için onun iç yaşamının derinliğini ve dramasını göstermek, "gizli hazineleri" paylaşmak istedik .

O. Ryan Kolodeychuk M.S. , Rahibe Teresa Merkezi müdürü Kalküta'lı Mübarek Teresa'nın kanonlaştırılması sürecinin başkanı

giriiş

Rahibe Teresa, "Bir gün bir aziz olsam bile," diye yazmıştı , "kesinlikle kendimi "karanlığın azizleri" arasında bulacağım. Karanlıkta olanlara ışık getirmek için ara sıra cennetten kaçacağım .

Bu sözlerde Rahibe Teresa'nın bir tür "yaşam kuralı" görürsek , onun ruhsal yolunda ve yaşamında çok şey netleşecektir. Mesih, "Benim ışığım ol," diye seslendi ve karanlıkta yaşayanlara gerçekten Tanrı'nın sevgisinin ışığını getirdi. Bunu ödemek zorunda kaldım. Paradoksal ve beklenmedik bir şekilde, parlaklığı "geçilmez gecede" yıllarca süren yaşamla ödendi. Rahibe Teresa, itirafçısına yazdığı bir mektupta şunları itiraf etti:

Ve böylece baba, - 1949'dan veya 1950'den beri bir yerde - bu dayanılmaz bir terk edilmişlik - tarifi imkansız karanlık - yalnızlık, sürekli Tanrı özlemi - ve kalbi paramparça eden bir acı - Karanlık öyle ki gerçekten hiçbir şey göremiyorum - akıl, kalp, her şey kör - ruhumda Tanrı yerine boşluk var - O bende yok - ve acı tamamen dayanılmaz hale geldiğinde - O'nu daha çaresiz ve daha umutlu bir şekilde özlüyorum - ama hissettiğim her şeyi - O yapıyor bana ihtiyacı yok - O burada değil - ..Tanrı'nın bana ihtiyacı yok - Bazen - Her şeyin içimde çığlık attığını duyuyorum - "Tanrım" - ve yanıt yok - acı ve eziyet öyle ki tarif edilemez.. .2 _

Bu kitap hakkında

, Rahibe Teresa'nın ruhani yolunun onun "yaşam kuralı" ışığında nasıl göründüğünü anlama arzusundan doğdu . Bu teolojik bir çalışma değil, daha çok "Kalküta azizinin" iç yaşamının daha önce bilinmeyen sayfalarını yansıtan, onun sarsılmaz inancının ve Tanrı'ya ve insanlara olan sınırsız sevgisinin gizemine en azından biraz daha yaklaşma girişimidir. .

Bu tür üç olay vardır - Rahibe Teresa'nın yüceltilmesini hazırlarken öğrenildiler - Loreto Rahibeleri topluluğunda yapılan kişisel bir yemin, Hayırsever Misyonerler cemaatinin tarihinin başladığı mistik bir deneyim ve umutsuz iç karanlıkta yıllarca yaşam haline gelen Mesih'in tutkusuna görünmez bir katılım. Düşünürseniz, birbirleriyle yakından iç içe geçmiş durumdalar - kişisel bir yemin, onu en fakirlere hizmet etme çağrısında güçlendirdi, çağrı, hizmet ettiği kişilerin ruhani gerçekliğini kabul etme gücü verdi ve yemine sadakat, cesurca yardım etmesine yardımcı oldu. karanlığın içinden geç

Kitap üç bölüme ayrılmıştır. Birinci ve ikinci bölümlerde Rahibe Teresa'nın “ meslek içinde görev” kendisine ifşa edilmeden önceki iç yaşamını hayal etmeye çalıştık . Küçük yaşlardan itibaren Tanrı'ya ve komşulara sevgiyle büyümüş, gençliğinde Üsküp'te yaşarken, Tanrı'nın çağrısına neşeyle ve cömertçe cevap verdi. Sonra , Loretan kız kardeşler topluluğunda on yıldan fazla özverili bir yaşam vardı ve nihayet, 1942'de , o zamanki "Rahibe Teresa", yalnızca tüm eylemlerinin arkasındaki itici güç olmakla kalmayıp, aynı zamanda ilahi bir şekilde, o çok kişisel yemini etti. ileride olacaklara hazırlıklı..

3-7. Bölümler, yeni bir manastır topluluğunun yaratılmasının dramatik öyküsünü anlatıyor . 10 Eylül 1946'da Rahibe Teresa, bir Yardım Misyonerleri topluluğu yaratma niyetini nihayet güçlendiren mistik bir deneyim yaşadı . Kilise yetkililerinden izin almak için oldukça uzun bir süre beklemek zorunda kaldı, ancak şimdi hiyerarşilerin rızası alındı ve gecekondu mahallelerine gitmek için Loretan kardeşlerin manastırından ayrıldı . "Çağrı içinde çağrıya" yanıt vermek ve Kilise'nin desteğini almak kolay olmadı, ancak kitapta yayınlanan belgelerin de gösterdiği gibi, Rahibe Teresa kendisine açılan yoldan bir kez olsun şüphe duymadı.

Ve şimdi, tüm engeller geride kalmış gibi göründüğünde, en zor sınav yaklaşıyordu. Rahibe Teresa amacını anladığından beri , işinin karanlıkta olanlara ışık getirmek olmadığına ikna olmuştu . Ama o zaman, onu yıllarca aşılmaz bir iç karanlığın beklediğini hayal bile edemezdi . Yeni aramanın karşılığını veren bu gizemli deneyim hakkında 8-13 bölümde anlatmaya çalıştık .

Rahibe Teresa'nın mirası

İlk başta kafası karışmıştı. Daha önce, Tanrı'nın yakında olduğundan şüphe etmesi gerekmemişti , ama şimdi aniden açılan boşluktan korkmuş ve eziyet çekiyordu. Rahibe Teresa, böylesine bariz bir Tanrı terk edilmesinin nedenlerini yoğun bir şekilde arıyordu. Belki "aklını kaybetmiştir "? İlk başta, her şeyin sorumlusu zayıflığı ve günahkarlığıymış gibi göründü ve yavaş yavaş, Tanrı'nın onu ahlaksızlıklardan arındırmak için onu karanlıktan geçirdiğine ikna oldu.

Ancak zamanla, büyük ölçüde ruhani rehberleri sayesinde , bu dayanılmaz derecede acı verici içsel deneyimin aslında hizmetini "beslediğini" fark etmeye başladı . Ancak bu şekilde Haç'ın yalnızlığını paylaşabilir ve ölmekte olan "Susuzluk!" dünya sevgisi ve herkesin kurtuluşu için bir yalvarış. Acı çekmesinin Mesih'in Tutkusu'nun gizemli bir "izi" olduğu ve bundan sonra Mesih'in Golgota'sının ve fakirlerin Golgota'sının gizemini yaşamak zorunda kalacağı onun için giderek daha açık hale geliyor .

"Ruh Gecesi" onun için en önemli, ancak hizmetin en önemli kısmı, Tanrı'ya ve O'nun acı çeken çocuklarına olan sevgisinin bir kanıtı haline geldi. Rahibe Teresa, yalnızca müreffeh bir dünyanın eteklerinde yaşayanlarla ilgilenmekle kalmadı, aynı zamanda onların yoksulluklarını ve reddedilmelerini tamamen paylaştı, kendisi de "istenmeyen, sevilmeyen , gereksiz " hale geldi.

Yıllarca birlikte yaşadığı Tanrı'yı \u200b\u200bterk etme acısı bazen o kadar güçlü hale geldi ki, umutsuzluğa kapılma zamanı geldi, ancak Rahibe Teresa her zaman içten bir neşe ve sevgiyle parladı. Berrak, sağlam inanç ona umut taşıma, pişmanlık duyma ve teselli etme gücü verdi. Bunun kaynağı, Malcolm Margeridge'in deyimiyle "ışıltı" 3 kuşkusuz "Tanrı ile dostluk " idi . Bu dostluğun görünmeyen yolları kitabımızda ele alınacaktır.

kaynaklar

Rahibe Teresa, mesleğinin ve sürmek zorunda olduğu hayatın olağanüstü doğasının tamamen farkındaydı. İnsanların yanlışlıkla Tanrı'nın Takdirini onun meziyeti olarak görmelerinden korkuyordu ve ısrarla cemaatin kuruluşuna ilişkin tüm belgelerin imha edilmesini istedi.

Peder [Van Exem]'in de birçok mektubu vardı -onları Loreto Sisters'la çalışırken yazardım- ama şimdi İsa'nın planı bize Anayasalarda açıklandı -bu mektuplara artık gerek yok. Lütfen iade eder misiniz - sonuçta o günlerin deneyimlerinden başka bir şey içermiyorlar. Bütün mektupları, benim hakkımda bir şey söyleyen her şeyi yakmak istiyorum. - Hazretleri , rica ederim, rica ederim, ricamı geri çevirmeyin - Allah'ın bildirdiği sırlar aramızda kalsın istiyorum - dünya bu konuda bir şey bilmiyor, öyle olsun . Cemaatle ilgili olarak - Çok şey biliyorsunuz - İtirafta bile - Cemaatin nasıl başladığından bahsetmedim - bunu sadece siz ve babam (Van Exem) biliyorsunuz - ve bu kadar yeter . Ben sadece O'nun zayıf silahıydım - ve şimdi O'nun iradesi Anayasalarda açıklandı - harflere gerek yok 4 .

Bu mektubun gönderildiği Başpiskopos Perrier bunu reddetti ve bir yıl sonra, 1957'de Rahibe Teresa, isteği tekrarlama fırsatı buldu. Bunu başka bir ret takip etti. O zamana kadar Rahibe Teresa'nın kişiliği artan bir ilgi görüyordu; er ya da geç kendisi ve onun çalışmaları hakkında yazmak isteyecekleri açıktı, ancak bu netlik yeni acılardan başka bir şey getirmedi. Ayrıca Rahibe Teresa, Başpiskopos Perrier ve Fr. 1947'den beri itirafçısı olan Van Exem , onunla yazışmaları yayınlamayı mümkün bulacaktır.

Sabah geldi ama seni bulamadı. Senden büyük bir ricam var. "Kendim için hiçbir zaman bir şey istemedim . "Ama Monsenyör E. Barber'dan [Kardinal Spellman'ın benim ve işim hakkında yazmak istediğini öğrendim. Piskopos Morrow sizden malzeme isteyecek... Hfist'e olan sevginiz ve O'nun bana olan merhameti hakkında - lütfen hiçbir şey vermeyin 1946'daki yazışmalarımızdan. Her şeyin yalnızca O'na ait olmasını istiyorum . Her şeyin nasıl başladığı öğrenildiğinde, insanlar benim hakkımda konuşacaklar ve İsa'yı fark etmeyecekler "Tanrı'nın Annesi adına soruyorum - ona hiçbir şey vermeyin veya söylemeyin.Topluluğa para konusunda yardım etmek istediklerini biliyorum -benim paraya ihtiyacım yok-Tanrı'ya körü körüne güveniyorum ve O beni terk etmeyecek.Yıllar boyunca ellerimde yüzbinlerce rupi geçti . — Nereden geldiklerini bilmiyorum Bir şeyi biliyorum: Tamamen mutluyum ve verdiği her şey için Tanrı'ya minnettarım - ama ben kendim Mesih'e ve O'nun fakirlerine yalvarmayı tercih ederim - dilenip kazanmayı tercih ederim kendi ekmeği için çok çalış." " Ancak, bu kişi "iş" ve talihsiz, acı çeken insanlarımız hakkında yazacak - bu, fakir çocuklarımızın eğitimi için ödeme yapmama yardımcı olacak ve en zeki olanlara hayatta bir şeyler başarma fırsatı verecek.

Muhterem Fr. Martindale SJ. , ayrıca bir şeyler yazacak. Bana [Kaptan] Che Shir aracılığıyla hitap etti - ama reddettim. Ben sadece O'nun aracıyım - neden ben - eğer her şey sadece O'nun işiyse. Bana verileni talep etme hakkım yok 5 .

Üç yıl sonra, farklı koşullarda, Rahibe Teresa yine belgeleri yok etmesini ister. Apostolik Makamı'nın yeni cemaati tanıması için Kalküta Başpiskoposu, Hayırsever Misyonerlerin tarihini ve faaliyetlerini ayrıntılarıyla anlatan bir dilekçeyi Papa'ya sunmak zorunda kaldı . Bu yeni endişelere yol açtı .

Üstünlüğün,

Şimdi Topluluğun belgelerini incelediğinize göre - Cemaatle doğrudan ilgili olmayan size yazdığım tüm mektupları yok etmenizi alçakgönüllülükle rica ediyorum . “Meslek, Tanrı'nın benim için kırılgan, paha biçilmez bir armağanı - değersiz - beni nasıl aldığını bilmiyorum - muhtemelen, tıpkı bizim aldığımız gibi - hiç kimse için tamamen gereksiz olanları. İlk günden bu yana, çağrım, bedeli ne olursa olsun, Tanrı'ya kesintisiz bir "evet" oldu. Benim için fazlasıyla açık - "O her şeyi yapıyor" - Bundan asla şüphe duymadım. Ama insanların bana "kurucu" demesi canımı yakıyor çünkü "Bunu benim için yapar mısın?" Her şey O'ndandı - ben sadece O'nun planına, O'nun iradesine uydum - ve bugün O'nun yaptıkları çoğalıyorsa, bu benim faziletlerimden değil, sadece bende çalıştığındandır.

Bu benim inancım - ve bunu doğrulamak için seve seve hayatımı veririm ... 6

Başpiskopos Perrier ve halefleri Rahibe Teresa'nın mektuplarını korumak için ellerinden geleni yapsalar da, Rahibe Teresa pek çok şeyi yok etmeyi başardı. Peder Van Exem, kayıtlara artık ihtiyaç olmadığı konusundaki ısrarına yıllarca inatla direndi ve onu cemaatin geleceği için onları saklamaya çağırdı. 1981'de manevi kızına şunları yazdı: "Son haberler beni şok etti: Peder'in gönderdiği belgelere ne olduğunu bilmiyorum . Henry. Geçen yıl St.Petersburg manastırına geldiğimde Teresa, orada hiçbir şey bulunamadı. Bu belgeler nerede? Bana böyle davranılmasını istemezdim." Ama sonunda vazgeçti. 1993'te , ölümünden kısa bir süre önce, Fr. Van Exem, o zamanki Kalküta Başpiskoposu Henry D'Souza'ya ayrıntılı bir mektup gönderir:

  Üstünlüğün,

Hong Kong'a gitmeden önce bana gönderdiğiniz materyalleri minnetle iade ediyorum.

Rahibe Teresa'nın defterine gelince, şunu açıklığa kavuşturalım.

Tüm girişler onun eliyle yapılır. Belki bu bir günlüktür, ancak kesin olarak söyleyemem. Bazı kayıtlar büyük olasılıkla kendileriyle ilgili olaylardan bir süre sonra ortaya çıktı. Olayları kendisi yazdı mı bilmiyorum ama defterinde pek çok tarih olduğu için bu hariç tutulmuyor. Bazı durumlarda ay ve yılı belirttim. Cemaat emekleme dönemindeyken, annem mektupları yanıtladıktan sonra, onları saklamam için genellikle bana verirdi.

Birkaç yıl sonra -belki Creeklane'de- bütün mektupları yakmaya karar verdi. Bu zamana kadar, onun yazışmalarından iki kutu biriktirmiştim: birinde - hayırseverlerden haberler, diğerinde - diğer tüm yazışmalar. Yok edilmelerine izin vermedim, ancak o zamanki Hayırsever Misyonerler Cemaati Baş Generali Başpiskopos Périer'den izin istemesini tavsiye ettim. Rahibe Teresa'nın isteği üzerine başpiskopos şöyle cevap verdi: “Anne, cemaatin tarihini yazmaya başla ve Fr. Van Exem sana bütün mektupları verecek." 21 Aralık 1948'den 11 Haziran 1949'a kadar olan olayları anlatmayı başardı , ancak akşam o kadar yorgundu ki uzun süre çalışamadı.

Başpiskopos Perrier'in yerine Başpiskopos Dyer geçtiğinde, Rahibe Teresa da ondan aynı ricada bulundu. Başpiskopos Perrier'in sözlerini değiştirmediğini söyledi . Dyer'in halefi Başpiskopos Albert Vincent, onu daha da güçlü bir şekilde reddetti. Başpiskopos Pikachi, 1969'da Calcutta See'yi devraldığında , Rahibe Teresa benden ona mektuplardan bahsetmememi istedi çünkü cevap vereceğini biliyordu.

1970'lerde ve 1980'lerde Rahibe Teresa mektupların imha edilmesi konusunda hâlâ ısrarcıydı . 1965'te Papalık Cemaati Üstün Generali seçildi . herhangi bir başpiskoposa karşı sorumlu değildir. Daha sonra her iki yazışma kutusunu da ona iade ettim, ancak uzun bir ön yazıda içindekilerin çoğunun ona değil cemaate ait olduğunu açıklamaya çalıştım .

Rahibe Teresa'nın defterini Ekselanslarına ilettiğim güne kadar sakladım.

Şimdi sizden aldığım malzemeleri iade ediyorum 7 .

Rahibe Teresa, iç hayatının sırlarına yalnızca Fr. Van Exem ve Başpiskopos Perier, ancak diğer rahiplere kendisine eziyet eden manevi karanlıktan bahsetti. Bunu, yalnızca Tanrı'nın kendisinden azami açıklık beklediğini bildiği ve O'nu reddedemeyeceği için yaptı . Farklı zamanlarda, bu rahiplerin her biri kendi "Haç Yolu"nda "Cyrene'li Simon" olmaya mahkum olacak.

Muhataplarından çok daha önce şüphelerini ve acılarını paylaştığı kişiler , Tanrı'nın onu karanlıkta ilahi bir şekilde yönlendirdiğini anladılar ve bu deneyimin kendisi ve onunla bağlantılı her şey, sonunda annenin kutsallığının paha biçilmez bir kanıtı haline gelecek. Teresa ve onu takip edenleri destekleyin.

  "Mektupları yakma konusundaki ısrarlı taleplerine rağmen," diye hatırladı. Neuner, - Yazışmalarımızı saklamam gerektiğini hissettim, çünkü Rahibe Teresa'nın hayatının beklenmedik yönlerini, mesleğinin derinliğini , hayal bile edemediğimizi ortaya çıkardı . Herkes onun davasını ne kadar cesurca savunduğunu gördü, fakirlere ve acı çekenlere olan bitmez tükenmez sevgisini, acı çekmeye hazır olduğunu gördü, ama kimse onun "ruh geceleri" hakkında tahminde bulunmadı. Her zaman misafirperver , yorgunluğu bilmeden, acısını hiçbir şekilde göstermedi. Rahibe Teresa kız kardeşlere ilham verdi ve onlara talimat verdi, yeni merkezler yarattı, ünü büyüdü - ve bu arada içsel boşluktan eziyet gördü. Aldığı notlar , çalışmasının neye dayandığını görmesine yardımcı oldu. Bunun kökeninin, Çarmıhta tek başına ölen O'nunla birlik içinde, Mesih'in hizmetinin gizeminde olduğunu anlamak, yalnızca onlar için değil, kız kardeşler için de çok yararlı olacaktır .”

Rahibe Teresa, "ruhun gecelerine" atıfta bulunan bazı mektup ve kayıtlara "vicdan meselesi" notu bıraktı. Şu ya da bu şekilde iç karanlığından söz eden her şeyi bu küreye bağladı . Ancak, yaşadıklarını bilen rahiplerden birine göre, bu tür mektuplar sadece korunmamalı, aynı zamanda yayınlanmalıdır:

"Şimdi, sonsuzluğa geçmiş olan annem, Peder Pikachi tarafından özenle saklanan mektuplarını yayınlamamıza itiraz eder miydi? Şimdi, yazdığı ve yaptığı şeyin tüm kilise topluluğunun malı olduğunu şüphesiz anladı. Kilise uzun zamandır mistik armağanların Tanrı'nın yakın dostlarına şanları için değil, tüm inananların iyiliği için verildiğini öğretmiştir . Mektupları , çok şiddetli olmasa da, Tanrı'nın terk edilmesiyle eziyet çekenlerin çoğunu destekleyebilir ve rahatlatabilir ve aslında düşündüğümüzden çok daha fazla insan var.

( confessiori'nin bir parçası ) işaretine gelince , Rahibe Teresa'nın bazı mektuplarda yaptığı gibi, burada elbette kefaret töreni kastedilmemiştir. Tanrı ile barışmak için kendi günahlarınızın bir listesini rahibe göndermeniz yeterli değildir. Bu mektupların gönderildiği din adamları , bu sözlerin ve "vicdan meselesi" ibaresinin şu uyarıda bulunduğunu çok iyi anladılar: Bu çok kişisel bir şeyle ilgili, çeşitli nedenlerle söylenemeyecek bir şeyle ilgili. toplantı.

Mektuplara ek olarak kitap, Rahibe Teresa'nın varoşlardaki ilk günlerinden beri tuttuğu bir günlük, kız kardeşlerine verdiği talimatlar ve topluluk önünde konuşmalar da dahil olmak üzere diğer metinlerinden alıntılar içeriyor. Diğer kaynaklar arasında, Başpiskopos Perrier, Peder Van Exem, Baş Rahibe Teresa'nın, Kilise'nin "bir çağrı içinde çağrının" gerçekliğini tanımaya çalıştığı döneme ilişkin , itirafçılarının ve üyelerinin kanonlaştırma ifadeleri sırasında toplanan mektupları yer alıyor. Hayırsever Cemaat Misyonerleri. , Medyada yayınlanan çeşitli materyallerin yanı sıra.

Kitabın yapısı ve bazı özellikleri

Malzemeleri kronolojik sırayla sunmaya çalıştık. Bu nedenle tekrarların kaçınılmazlığı, özellikle Rahibe Teresa'nın içsel durumunu anlattığı yerlerde, ancak bu tekrarlar istisnai bir değere sahiptir: Yıllarca "ruhsal karanlığı" ne kadar yoğun ve acılı bir şekilde aştığını hissettirirler. Öte yandan mektuplarında görülen acı ve karanlık motifleri ile ısrarlı dua ricaları kendisinin de desteğe ne kadar ihtiyaç duyduğuna tanıklık etmektedir. Zamanla , Rahibe Teresa'nın bazı temaları ve yansımaları yeni ayrıntılar kazandı, bu da onun başına gelenleri daha derinden anlamaya başladığını veya mesleğinin yeni bir yüzünü gördüğünü gösteriyor .

Rahibe Teresa'nın metinleri neredeyse hiç değişmeden verilmiştir. Çoğu İngilizce yazılmıştı ama ana dilinin Arnavutça olduğunu unutma. Çocukluğunu ve gençliğini geçirdiği Üsküp'te çoğunlukla Sırp-Hırvatça konuşulur. Bu dilde en azından ilk yıllarda memleketinde kalan arkadaşları ve papazıyla yazıştı ve bu mektupların içeriğini olabildiğince doğru bir şekilde aktarmak için her şeyi yaptık. İngilizce baskı, Rahibe Teresa'nın dilini ve tonlamasını dikkatli bir şekilde yeniden üretir .

Rahibe Teresa'nın yazı dili, çok sayıda büyük harfle ayırt edilir. Burada "iç" kurallar" tarafından yönlendirilir ve kavramların önemi hakkındaki fikirlerinin ardından, kendisi için kutsal ve kutsal olan her şeyi büyük harfle yazar - " İtiraf", "Genç Topluluğumuz", "Yoksullarımız", “cömert Gülümseme” vb. Böylece ya kendisi için değerli olan kelimeleri grafiksel olarak vurgular ya da bir olayın veya konunun önemini belirtir.

Diğer bir özellik noktalama işaretleri ile ilgilidir. Rahibe Teresa'nın kitapta yer alan sevdiklerine yazdığı mektuplar yayınlanmak üzere tasarlanmamıştı ve kişisel yazışmalarda tüm noktalama işaretlerini - virgül, iki nokta üst üste, noktalı virgül, soru işareti ve ünlem işareti - kısa çizgilere tercih etti. Anlamsal parçaları kısa çizgi ile ayırma alışkanlığı, yaşamak için acelesi olduğunu ve bu nedenle "küçük şeyler" tarafından rahatsız edilmek istemediğini gösterir. Tabii ki, sık tire ilk başta okuyucunun kafasını karıştırabilir, ancak yazarın Rahibe Teresa ile ilgili noktalama işaretlerini ancak daranın düşünce yapısını veya metnin ritmini bozduğu yerlerde düzeltmenin mümkün olduğunu gördük; bu gibi durumlarda, daha geleneksel noktalama işaretlerini kullanma cüretini gösterdik .

Stresli bir yaşam alışkanlığı, Rahibe Teresa'nın metinlerinin başka bir özelliğinde - çok sayıda kısaltmada - kendini gösterdi. Kural olarak, en sık kullandığı kelimeleri kısaltır: “St. Vesaire." (Kutsal Komünyon), "V. İÇİNDE." (Ekselansları), “St. D." (Kutsal Hediyeler), "Kal." (Kalküta), "yeni." (çırak veya acemi). Metindeki tüm kısaltmaları açıklamanın uygun olduğunu düşündük.

Umarız okuyucu, St.Petersburg'un yaşadığı deneyime kayıtsız kalmaz. Kalkütalı Teresa ve onun örneğinin rehberliğinde, elinden geldiğince "karanlıkta yaşayanlara ışık getirmeye" çalışacak. Merhametin ve gerçeğin ışığı, Rahibe Teresa'nın sevgisi ve şefaatiyle karanlığın hüküm sürdüğü kalbimizin o köşelerinde parlasın.

Иисусе, для Тебя и ради спасения душ! Мать Тереза

Bölüm 1

"Aoi ona yardım et ve yanında yürü"

«Миссионерка»

Ona yardım et ve yanında yürü. Git ve arkana bakma yoksa geri dönersin" 1 . Tüm dünyaya Kalkütalı Aziz Teresa olarak tanınacak olan on sekiz yaşındaki Agnes Gonja Boyadzhiu'nun annesinin bu veda sözleri her zaman hatırlanacak . 26 Eylül 1928'de ailesinin Üsküp'teki evinden ayrılarak kendisini misyonerlik hizmetine adadı . Our Lady of Loreto Rahibelerine (bu kadın manastır cemaati esas olarak öğretim işleriyle uğraşıyordu ) katılmak ve ardından Bengal'e bir göreve gitmek üzere İrlanda'ya gidiyordu . Böyle bir yolculuk büyük bir inanç ve cesaret gerektiriyordu: "o yıllarda uzak diyarlara giden misyonerlerin neredeyse geri dönmediğini" 2 herkes biliyordu .

Genç Gonja'nın evden ayrılmaya karar vermesi neredeyse altı yıl sürdü. Güçlü ve sağlam inançlı insanlarla çevrili, içten dindar bir ailede büyümüş , (daha sonra kendisi hakkında yazacak) hayatını Tanrı'ya adamaya çağrıldığını çok erken hissetti:

^^ Sadece 12 yaşındaydım. O zaman, 1922'de , işimin yoksullara hizmet etmek olduğunu ilk kez anladım. Bir misyoner olmayı, insanlara Mesih'te yaşam getirme misyonunu üstlenmeyi düşündüm . Ama ilk başta 12-18 yaşları arasında bir manastıra girmeyi hiç düşünmedim. Harika bir ailemiz vardı. Yine de 18 yaşıma geldiğimde sevdiklerimden ayrılmaya, rahibe olmaya karar verdim ve o zamandan beri kırk yıl geçmesine rağmen doğru şeyi yaptığımdan asla şüphe duymadım . Bu Tanrı'nın isteğiydi, benim değil, O'nun seçimiydi 3 .

Yani, genç bir bayanın anlık bir hevesi değil, arkasında Mesih'le uzun yıllar sadık dostluğun olduğu dengeli, bilinçli bir karardı. Yıllar sonra "Mesih'in Yüreği benim ilk aşkımdı" diye itiraf etti . Kararlılığı, Loreto Rahibeleri'nin başrahibesine yazdığı neredeyse çocukça bir mektupta çok net bir şekilde görülüyor:

Saygıdeğer Baş Rahibe,

ricamı dinleme nezaketinde bulunun. Cemaatinize gerçekten katılmak istiyorum, böylece bir gün misyoner rahibe olabilir ve İsa'yı emzirebilirim , çünkü O hepimiz için öldü.

Lise beşinci sınıftan mezun oldum. Arnavutça (bu benim anadilimdir) ve Sırpça bildiğim dillerden , ayrıca biraz Fransızca da biliyorum. Hiç İngilizce bilmiyorum ama umarım Tanrı ihtiyacım olduğu kadar öğrenmeme yardım eder ve şimdiden alıştırmalara başlıyorum.

Herhangi bir özel koşula ihtiyacım yok. Tek bir şey istiyorum - misyoner olmak, ama aksi takdirde kendimi iyi bir Tanrı'nın iradesine teslim ederim.

28-VI-1928 ÜSKÜP'TE YAZILMIŞTIR

Y onjey Yojadzhievich 5 .

İlk Komünyon'u çok canlı ve derinden yaşadı. O gün ortaya çıkan lütuf, yıllar içinde bilinmeyene giden tehlikeli bir yolda güç verecektir. "Beş buçuk yaşımdan itibaren - o zaman önce Mesih'i kabul ettim - içimde yaşayan ruhlara olan sevgi - yıllar geçtikçe güçlendi - ve şimdi Hindistan'a geldim - birçok kişiyi kurtuluşa götürme umuduyla" 6 .

Ve sonra, Akdeniz'de yelken açarken ailesine sordu: "Misyoneriniz için dua edin ki, Mesih, inançsızlığın karanlığından olabildiğince çok ruhu kurtarmasına yardım etsin" 7 . Karanlıkta kalanlara ışık getirme hayali elbette gerçek olacak ama en beklenmedik şekilde. Rahibe Teresa'nın o sırada hissettikleri (Lisieux'lü Aziz Teresa , manastırda onun göksel koruyucusu oldu ), yalnızlık ve barış anlarında gemide yazılan dokunaklı bir şiirle kısmen açıklığa kavuşturulmuştur :

AYRILIK

Elveda sevgili toprak,

Elveda, evim,

uzak bir diyara gideceğim

Bengal'in bunaltıcı sıcağında.

Lütfen aile, suçlama

seni kim terk etti

Kalbi hizmet etmeyi talep eden, Mesih'e hizmet etmeyi emreder.

Oh, anne, beni suçlama -

Kaderiniz Tanrı tarafından verilmiştir.

Yol bana Yüce Güç tarafından gösterildi.

Sıcak Hindustan'da.

Hoc gemi dalgayı keser

Ve su köpürüyor

Avrupa'nın kıyısı bir kefen içinde

Sonsuza dek gider.

Ve gemideki kız

karanlıkta parlayan

Her şey eriyen toprağa dalgalanır, -

Mesih'te gelin.

Elinde bir demir haç

Bir haçla, o -

Gelinlerin en mütevazısı -

Kurban için doğmuş

“İşte kurban. Tanrım, sen

Bu aşk işareti kutsaldır.

Sadece hizmetçine yardım et

İmajınızı övün!

Karşılığında soruyorum: kurtarayım,

Babamız, bu dünyada

Ruhlardan en az biri. Üzgünüm,

Kimden bahsettiğimi biliyorsun."

Çiy gibi yaşlarla dolu gözler

Dolu - tutmayın ... -

Bunun ağır fedakarlığının mührü

Kutsal Mühür

6 Ocak 1929'da Rahibe Teresa Kalküta'ya geldi. Zamanla ayrılmaz bir şekilde adıyla bağlantılı olacak olan bölgenin ilk izlenimleri hakkında, aile tarafından geldikten kısa bir süre sonra gönderilen bir mektuptan biliyoruz:

⅛- 6 Ocak sabahı gemimiz burada "kutsal nehir" olarak adlandırılan Ganj'a girdi. Yol boyunca, yeni evimiz Bengal'in neye benzediğine iyice bir göz atabiliriz. Buradaki doğa harika. Yelken açarken birkaç güzel ev gördük, ancak ağaçların altında giderek daha fazla kulübe sıraları gördük. Gerçekten bir an önce oraya varmak istiyorduk . Burada çok az Katolik olduğunu biliyorduk. Ama sonra gemi demirledi ve duyulmadan Te Deum 9 şarkısını söyledik . Kıyıda Hintli rahibeler tarafından karşılandık; onlarla birlikte tarifsiz bir sevinç içinde ilk kez Bengal topraklarına ayak bastık.

Manastıra vardığımızda, bizi lütfuyla yolda tuttuğu ve bizi istenen hedefe götürdüğü için Tanrı'ya şükretmek için hemen şapele gittik. Burada bir hafta kalacağız ve ardından çömezimizin gerçekleşeceği Darjeeling'e hareket edeceğiz .

Sadık ve cesur misyonerler olabilmemiz için lütfen ciddiyetle dua edin 10 .

Rahibe Teresa bir süre Kalküta'da yaşıyor ve ardından ilk yeminlere hazırlanmak zorunda kalacağı Darjeeling'e taşınıyor. Mayıs ayında, manastır hayatına bir tür giriş niteliğinde olan üç yıllık çıraklığına başladı. İlk yılını dua ederek ve cemaat yaşamının üzerine inşa edildiği ruhani ilkeler üzerinde düşünerek geçiren hemşireler, ikinci yılda topluluklarının havarisel çağrısı hakkında daha çok şey öğrendiler ve onun işini paylaşmayı öğrendiler. Ama artık rahiplik dönemi sona ermiştir ve 25 Mayıs 1931'de Rahibe Teresa ilk yeminini eder: Yoksulluk, temizlik , itaat içinde yaşayacağına ve tüm gücünü öğretmeye vereceğine söz verir. Bu onun için büyük bir sevinçti : Kendini tamamen Tanrı'ya adama hayali sonunda gerçekleşti.

"Ne kadar mutlu olduğumu bir bilsen" diye itiraf etti.

Ruj “Sonuçta, artık gerçekten İsa'nın geliniyim. Dünyevi standartlara göre en mükemmel mutluluğu kıskanmam , çünkü bazen Sevgili uğruna acı çekmem gerekse bile, zaten sonsuz mutluyum .

, Our Lady of Loreto'nun Rahibelerinin Kalküta topluluğuna transfer edildi ve St. Mary's Kız Lisesi'nin Bengalce bölümünde öğretmenlik yapması için gönderildi . Genç rahibe, altı aylık bir ara dışında , Yardım Misyonerleri cemaatini kurmak için Loreto topluluğundan ayrıldığı 1948 yılına kadar devam edeceği yeni işine coşkuyla başladı . Bu arada Üsküp'te yayınlanan bir Katolik dergisinin eskizinde, tüm zorluklara rağmen yeni bakanlığının nasıl memnun olduğunu - artık her dakika Mesih'i takip edebileceğini, O'nunla birlikte olabileceğini yazıyor:

Hindistan'da sıcaklık dayanılmaz. Yürürken sanki ayaklarınızın altında ateş var ve vücut bundan alev almak üzere. Tamamen dayanılmaz hale gelirse, kayıp ruhlar için acı çektiğim ve İsa'nın onlar için daha çok acı çektiği düşüncesiyle kendimi teselli ediyorum ... Misyonerlerin hayatı hiç güllerle dolu değil, çok daha fazla diken var ama herkes için özellikle Mesih'in burada, yeryüzünde yaptığı şeyi yaptığınızı ve O'nun şu emrini yerine getirdiğinizi bildiğinizde, mutlulukla doludur: "Gidin ve tüm ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin" 14 .

"... Mesih aşkına ve ruhların kurtuluşu için"

Rahibe Teresa'nın Our Lady of Loreto topluluğuna gelişinin üzerinden dokuz yıl geçmişti ve şimdi çok önemli bir olay yaklaşıyordu - sonsuz yeminler edecekti. O zamana kadar, kilisenin "liderleri" ve kız kardeşler, kendilerini onun dua ettiğine, duyarlılığına ve merhametine defalarca ikna edebildiler. Onun mizah anlayışını, başkalarına liderlik etme konusundaki doğal yeteneğini ve Rahibe Teresa'nın üstlendiği her şeyde ender bulunan aklını, akıl sağlığını ve cesaretini takdir etmek için pek çok sebepleri vardı ve hatta cesurca yaptığı gibi riskli durumlarda daha da takdir ettiler. müritlerini yolda karşılaştığı bir boğadan korudu ya da bir gece manastıra tırmanan hırsızları kovdu.

Ancak kız kardeşler ve hatta öğrenciler, onun değişmeyen neşesinin ve tükenmez gücünün kaynağının hangi derinliklerden aktığını neredeyse hiç fark etmediler . Yalnızca ruhani akıl hocaları, böyle bir sadakatin ve ruhsal kararlılığın yalnızca Mesih'le tam bir birlik halinde verildiğini biliyordu. Çok az insan onun ıstıraplarını tahmin bile etti : onları dikkatlice neşeli bir ışıkla sardı. O sırada Rahibe Teresa'nın ruhunda neler olup bittiğini kısmen Cizvit rahip Franjo Jambrekovich'e15 hitaben yazılmış bir mektuptan biliyoruz ; Üsküp'te onun itirafçısıydı:

Sevgili Mesih'teki Babamız, mektubunuz için içtenlikle teşekkür ederim - itiraf ediyorum, onu almayı beklemiyordum - ve önce size yazamadığım için beni bağışlamanızı rica ediyorum.

Baş Rahibe'den az önce haber geldi , ebedi yeminler etmeme izin verdi. Bu 24 Mayıs 1937'de gerçekleşecek . Rab ne kadar merhametlidir! Bana verdiği her şey için ona çok az teşekkür ediyorum. Sadece düşün: sonsuza dek O'nunla birlikte olmak! İçimdeki her şey seviniyor çünkü sevinçle çarmıhımı yüklenip Mesih'i takip edebildim 16 . Elbette acı çekmek zorunda kaldım - gözyaşlarımı tutamadığım anlar oldu - ama her şey için Tanrı'ya şükürler olsun. Yıllar geçtikçe, Mesih ve ben arkadaş olduk - Bana tutunabilmem için lütuf vermesi için dua etmenizi rica ediyorum. Şimdi üç aylık orucum başlıyor 17 . Mesih ve ruhların kurtuluşu için [feda edeceğim] fazlasıyla sınav olacak ama ben çok mutluyum . Önceleri çarmıhtan korkardım - sadece acı çekme düşüncesi bile ruhumu dizlerimin üstüne çökertti - ama şimdi onları gelmeden önce kabul etmeyi öğrendim; İsa'ya aşık olarak böyle yaşıyoruz.

Yine de, manevi yolun güllerle dolu olduğunu düşünmeyin - burada neredeyse hiç böyle çiçek yok ... Aksine, karanlık çoğu zaman benim tek yoldaşımdır. Ve gece tamamen derinleştiğinde - ve bana öyle geliyor ki günlerim cehennemde sona erecek - kendimi tamamen İsa'ya teslim etmekten başka bir şey kalmıyor. Cehenneme gitmemi istiyorsa - hazırım - sadece O'nun istediğini yapmaya. Çarmıha Gerilmiş Mesih'e götüren o sınırsız sevgide güven içinde durmak için O'nun lütfuna ve gücüne ne kadar ihtiyacım var. Ama mutluyum - eskisinden çok daha mutluyum ve dünyanın tüm nimetlerine rağmen ıstırabımdan vazgeçmeyeceğim . Ancak, sadece acı çektiğimi yaptığımı düşünmeyin. Hiç de değil - çok daha fazla gülüyorum ve hatta bazıları İsa'nın Nasıra'da O'nunla eğlenmeyi tercih eden ama Golgota'ya bir adım bile atmayacak anlamsız bir gelini olduğunu düşünüyor . ... Lütfen dualarınızda beni unutmayın - O'nun sevgisi olmadan kendimi gerçekten kötü hissediyorum.

Gevezeliğimi bağışlayın - ben kendim bunun nasıl olduğunu anlamıyorum - ama eminim ki - misyoneriniz için daha sık dua ederseniz, Mesih bundan hoşlanır.

Annem bana düzenli olarak yazıyor - haberleri bana acı çekerken cesaretimi kaybetmeme gücü veriyor. Ayrılışım onun için doğaüstü bir hayatın başlangıcıydı. Kesin olarak biliyorum: Cennete geldiğinde, Mesih onunla sevinçle buluşacak. Erkek ve kız kardeşlerim hala birbirine bağlı ve harika bir hayatları var.

Elbette, mektuplara cevap veremeyecek kadar meşgulsünüz . Ama yine de size bir şey soracağım: lütfen dualarınızda benim hakkımda olanları unutmayın. Fazla zaman almayacak - işimiz dua 19 .

Birkaç gün önce, kalbimin içeriğine güldüm - birdenbire Letnitsa'da olan çeşitli komik hikayeleri hatırladım .

O zamanlar ne kadar gururluydum! Doğru, şimdi bile çok daha alçakgönüllü değilim - ama en azından kendimi dizginlemeye çalışıyorum - ve aşağılanmadan daha tatlı bir şey yok ...

Ancak gitme zamanım geldi - Hindistan'da cehennem var - ama burada yaşayan insanların ruhları güzel ve paha biçilemez, çünkü onlar Mesih'in Kanı ile yıkanıyorlar.

Gönülden eğiliyor, hayır ve dualarınızı rica ediyorum.

Mesih'te seninki

Rahibe M. Teresa, Our Lady of Loreto Cemaati 20

"Arkadaşım karanlıktır"

Üsküp'ten itirafçıya yazılan mektup, burada Rahibe Teresa'nın "karanlık"tan ilk kez bahsetmesi nedeniyle dikkate değer. O zaman neye sahip olduğunu söylemek zor mu? akılda, ancak daha sonra dilindeki bu kelime, en derin ıstırap, teselli edilemezlik, manevi kuruluk, görünürde Tanrı'dan vazgeçme - ve aynı zamanda, Tanrı için acı veren özlem ile eşanlamlı hale gelecektir.

Şimdilik, "karanlıktan" sanki geçip gidiyormuş gibi bahsediliyor, ancak kısa bir itiraftan Rahibe Teresa'nın genellikle Tanrı'nın varlığının rahatlatıcı ışığını görmediği ve yalnızca inanılmaz bir inanç ve sevgi çabasıyla gerekeni yaptığı anlaşılıyor. Allah razı olsun. Bu aşk öyle bir aşktı ki sonunda acı çekme korkusunu yendi 21 : “Artık onları gelmeden önce kabul etmeyi öğrendim; İsa'ya âşık olarak böyle yaşıyoruz . ” 22

Azizler, "iç karanlık" hakkında diğerlerinden daha iyi bilirler. Farklı dönemlerin Katolik mistikleri, İspanyol Carmelite St. John of the Cross "karanlık gece" olarak adlandırıldı. Bu sözlerle, Tanrı ile birleşmek için acı çekerken ruh arındığında ne olduğunu ifade etmeye çalıştı . Önce, diye yazmıştı, "duyuların gecesi" gelir, ardından "ruhun gecesi" gelir. İlki, şehvetli bağımlılıklardan kurtulur ve ruhu İlahi ışığın tefekkürüne açar. Ancak kusurlu bir ruh, İlahi sevginin ışıltısını içeremez ve ışık yerine karanlığa dalar, acıdan inler, kuruluk ve boşluktan muzdariptir. Boşluk ve terk edilmişlik elbette hayalidir, ancak getirdikleri ıstırap oldukça gerçektir. Ve yine de, eğer bu gerçekten bir "ruhun gecesi" ise ve kurnazlık, tembellik veya hastalık değilse, kişi sabırla, özverili bir şekilde ve uysal bir şekilde, umutsuzluğa kapılmadan ve övgü aramadan günlük işlere devam edebilir . Görünüşe göre teselli yok ve ortalık tamamen boş ama ancak bu çölü geçtikten sonra kişi sevgiyi, alçakgönüllülüğü öğrenebilir , sebat. Onun "kuru ısısı", erdemlerin saf altınının eritildiği potadır.

, kusurlarımızın kaynaklarından arındığımız "ruhun gecesi" gelir . Ruh o kadar kurumuş ki kendini terk edilmiş, lanetlenmiş, ebedi azap çekmeye mahkum hissediyor. Özlüyor ama Kaynağı bulamıyor, yalnızca Tanrı'yı seviyor ama O'na sevgiyi anlatamıyor. Sanki biraz daha ve iman sarsılacak, ümit zayıflayacak, merhamet tükenecek. Dua etmek zordur, neredeyse imkansızdır, ruh teselli edilemez, ayrıca şu anda dışsal sıkıntılar ve hatta sıkıntılar ortaya çıkar. Ancak "ruhun gecesi" nin olmadığı acı, ruhu Yaradan ile tamamen birleşebilmesi, "akıllı", itaatkar aracı olabilmesi, O'na ilgisizce hizmet edebilmesi için yaratılan dünyadan "yıkar" . ve tamamen.

bu gizemli acıların "zirvelerinden" geçmek zorunda kalması şaşırtıcı mı ? Acıyı güvenle ve itaatkar bir şekilde daha yüksek bir irade olarak kabul etti, kendi kendine konuşmayı kabul etti ve böylece hayatının sonuna kadar inmeyeceği tek yolu döşedi. Ve birçok denemeyle karşı karşıya kaldı.

"Sonsuza dek O'nunla ol"

Böylece, üç aylık hararetli dua ve yorucu ruhsal hazırlıktan sonra, hakkında yazdığı gün geldi. Franjo Yambrekoviç. 24 Mayıs 1937'de Rahibe Tepe , Tanrı ile sonsuza kadar birleşmek için mihrapta sevinçle ve minnetle eğildi. Darjiling'de manastır şapelinde ebedi yeminler etti ; Başpiskopos Ferdinand Perrier SJ şenlikli bir ayin yaptı. 23 Şimdi, Aoretan kız kardeşlerin geleneğine göre , ona "Rahibe Teresa" deniyordu. Tabii ki, o gün mutlulukla parladı, ama başpiskopos dahil hiç kimse onda özel bir şey fark etmedi ve sadece Fr. Yambrekovich , en azından küçük bir ölçüde, bu olayı nasıl yaşadığını hayal etmesine izin veriyor:

⅛V- j Sevgili Mesih'teki Babamız,

Noel yaklaşıyor - muhtemelen bu zamana kadar mektubumu almışsınızdır - ve hepimiz neşe içinde Bebek İsa'nın etrafında toplanacağız. Sana bu gün için en içten dileklerimi gönderiyorum. İyi Tanrı , O'nun adına ve ruhların kurtuluşu için çok şey yapmanıza yardım etsin . Misyoneriniz için aynı hediyeler için dua edin.

İkinize de ebedi getirdiğimi bilmelisiniz . O gün seni çok düşündüm; gönüllü olarak kendimi feda edebildiğim için ne kadar mutlu olduğumu bilirdi . Şimdi O'nunla sonsuza dek birleştim! Gonja'nızın İsa ile nasıl nişanlandığını hayal etmeniz zor . Ama sanki kalbimi sonsuza dek ele geçirmek istiyormuş gibi, bana karşı her zaman çok merhametliydi. Ve benim için yaptığın her şey için sana tekrar tekrar teşekkür ediyorum.

Rahibe Gabriela geldi. İsa için çok çalışıyor ama en önemlisi, aynı anda hem acı çekmenin hem de gülmenin nasıl bir şey olduğunu biliyor. Acı çekiyor ama yine de gülüyor - ve bu en önemli şey. Rahibe Gabriela - birçok yönden - çok destekleyici , onsuz bunu asla başaramazdım . Her zaman yardım etmeye hazır - Nezaketinden ne sıklıkla yararlandığım için çok utanıyorum.

23 Ocak 1938'de Rahibe Bernard yemin etti. Tanrıya şükür, her şey yolunda gitti - elbette, Mesih onun için özel bir yol hazırladı, bu kadar çok acı çekmesi boşuna değildi. O gerçek bir kahramandır, cesurca, sürekli bir gülümsemeyle , eline geçen her şeyi yerle bir eder...

Bengal'i Mesih için kazanmak istiyorsak, birçok fedakarlık gerekecek - ve bir şeyler ters gittiğinde tüm kalbimle seviniyorum - O'na güvenmemizi istediğini biliyorum - bu yüzden O'na sadece hediyeler için değil, kayıplar için de teşekkür edelim. .

Annem muhtemelen sana yazacak. Şimdi tekrar erkek kardeşiyle yaşıyor ve çok mutlular. Eksik oldukları tek şey Gonjileri. Ama şükürler olsun ki kilise artık eve çok yakın ve annem tekrar Arnavutça konuşabiliyor. Bu konuda çok mutlu.

Tabii ki benim hakkımda bir şeyler bilmek istiyorsun. Tek bir şey söyleyeceğim: lütfen beni dualarınızda daha sık hatırlayın - şimdi onlara eskisinden çok daha fazla ihtiyaç var. Gerçekten Mesih için yaşamak, sadece isim ve kıyafetle değil, gerçekten "Mesih'in" olmak istiyorum . Ama her zaman sallanıyorum, sonra havalanıyorum, sonra tekrar düşüyorum - ve çok saygı duyduğum "Ben" 24'ü yeniden ele geçiriyor . Yine de gururlu Gonja. Tek bir şey değişti - Mesih'i o kadar çok sevdim ki O'nun için sahip olduğum her şeyi, hatta hayatımı vermeye hazırım. Kulağa hoş geliyor ama yapması kolay değil. Evet, kolay olmasını istemiyorum. Hatırlayın, bir keresinde Üsküp'te “Gonja, bardağı dibine kadar içmek istiyorsun” demiştin 25 . O zaman bunun ne anlama geldiğini anlamam pek olası değil ama şimdi cevap vereceğim: "Evet, neşeyle, gözyaşı dökmeden ..." İtiraf ediyorum, siyahtan akşama kadar ayaklarınızın üzerinde olmak o kadar kolay değil. Ama bir kez daha söyleyeceğim: her şey Mesih içindir, yani bu "her şey" ne kadar zor olursa olsun güzeldir.

Şimdi çok uykum var, bu yüzden yazılarıma müsamaha göstermenizi rica ediyorum - bu akşam yazmayı bitirmezsem yarın vaktim olmayacak. Lütfen saygılarımı Fr. Vizyaku — Bugün ona bazı kitaplar gönderdim.

Lütfen dualarınızda beni unutmayın.

Mesih'te size bağlı,

Rahibe Teresa, Our Lady of Loreto 26 Cemaati

Acı çeken Mesih'le tam olarak birleşmek için, onun, gelininin yapacak tek bir şeyi vardı - çarmıhtaki işkenceyi paylaşmak. Acıyı yatıştırmak imkansızsa, O'nunla, Golgotha'da , yakınlarda olmalısın . Sevgilinin kaderini seçti ve özverili hayatı giderek daha çok Tutku ve Çarmıha Gerilme'ye benzeyecek.

Pek çok günlük sınav vardı ve belki de en zoru kendi kendisiyle mücadeleydi. Rahibe Teresa, itirafçısına, başarısız bir şekilde gururunu dizginlemeye çalıştığını yazdı - "Aynı gururlu Gonja" - ama gerçekte bu savaştan birden fazla kez galip geldi ve etrafındakiler onun uysallığına birden çok kez hayran kaldı. Bunun onaylarından biri Fr. Jambrekovich, onu Loretto Sisters topluluğuna kadar takip eden çocukluk arkadaşı, manastır kız kardeşi Gabriela'dan bir mektup aldı:

Bence İsa Rahibe Teresa'yı özel bir şekilde seviyor . Şimdi onunla aynı evde yaşıyoruz ve her gün sadece Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun eden şeyi yapmaya çalıştığını görüyorum. Çok çalışması gerekiyor, kendinden son derece talepkar ve aynı zamanda çok alçakgönüllü. Bu büyük bir zorlukla veriliyor, ancak Tanrı'nın onu çok önemli bir şey için tasarladığından neredeyse eminim. Çok basit görevleri varmış gibi görünse de, onları Mesih'in bizden beklediği kusursuz sevgiyle yerine getiriyor .

Rahibe Teresa'nın her eylemi, "Mesih için her şey olma" arzusunda gerçekten

2 Işığım ol

"bardağı dibine kadar içmeye" hazırdı. Daha azıyla yetinmedi. Kız kardeşlerden birinin hatırladığı gibi, “Yüce Allah'tan başka bir şey istemedi” 28 .

"Onları memnun etmeye geliyorum"

Ebedi yeminlerin ardından Rahibe Teresa, karakteristik şevkiyle eski görevlerine geri döndü - diğer kız kardeşler gibi öğretti ve manastırda günlük itaatleri yerine getirdi. Rahibelerden biri, "Çok çalışkandı," dedi. - Böyle birini nadiren görürsünüz. Bir şeyi, sonra başka bir şeyi yapmayı başardı, herhangi bir işten çekinmedi ve yardıma ihtiyacınız varsa , oradaki ilk kişi o .

Pazar günleri Kalküta kenar mahallelerinde oturanları ziyaret ederdi. Çok geçmeden Rahibe Teresa, kendisi için bu özel "havarilik" biçimini seçmesinin boşuna olmadığını fark etti :

⅜⅛~, Her Pazar Kalküta'nın varoşlarında yaşayan fakirleri ziyaret ederim. Onlara yardım edecek hiçbir şeyim yok, benim hiçbir şeyim yok, sadece onları memnun etmeye geldim. En son yirmi kadar çocuk “annelerini” 30 bekliyordu ve beni görünce sıçrayarak bana doğru koştular. avluya girdim. Bu paragrafta on iki aile yaşıyor - yan yana duran birkaç ev böyle dalgalanıyor. Her birinin bir odası vardır - iki metre uzunluğunda ve bir buçuk genişliğinde. Kapı o kadar dar ki güçlükle sığarsınız ve tavan o kadar alçaktır ki doğrulamazsınız ... Şimdi zavallı küçük kızlarımın okulu bu kadar sevmesine ya da çoğunun veremden muzdarip olmasına şaşırmıyorum. . Talihsiz anneleri her şeyiyle yoksulluktan şikayet etmez. Tüm bunları görmek çok acı verici ve aynı zamanda mutluyum - onları ziyaret ettiğinizde çok mutlular. Geçen sefer ailenin annesi veda etti: “Aman anne, yine gel! Gülümsediğin zaman , sanki güneş evin içine girmiş gibi!” 31

gecekondudan manastıra her dönüşünde duyulmayacak bir şekilde tekrarladığını anlatıyor: “Tanrım, bu insanları mutlu etmenin ne kadar kolay olduğunu görüyorsun. Bana, senin ışığın olmam için güç ver ve onları sana ulaştırayım . " 32 O zaman, talebinin duyulmasından önce on yılın geçmeyeceğini hayal bile edemezdi ve sadece boş zamanını değil, tüm hayatını fakirlere adayabilir ve onlar için gerçekten bir rahmet nuru haline gelebilirdi. umut.

2*

Просите Христа, чтобы Он не дал мне отказать Ему ни в чем, даже в мелочи. Уж лучше я умру...

Мать Тереза

Bölüm 2

Mesih'e En Güzeli Ver

GİZLİ YEMİN: AŞK ÇILGINLIĞI

«Это мой покров»

Ama şimdi ebedi yeminler yapıldı ve Rahibe Teresa, tüm aşıklara yayılan coşkulu bir şevkle, meraklı gözlerden gizlenmiş yeni aşk başarıları arıyor. Bu içsel jestlerden biri, belki de en çarpıcısı, Nisan 1942'de verilen gizli yemindir : “Tanrı'ya söz veriyorum, O ne isterse yapacağım. Ölümcül günahın acısıyla , O'nu hiçbir şeyi inkar etmeyeceğime söz veriyorum . Sadece kendini hatırlamayan lütuf bu kadar cömert olabilir. Rahibe Teresa daha sonra neden böyle bir sözle kendini bağlaması gerektiğini açıkladı : "Mesih'e en güzelini 2 , tamamen, iz bırakmadan vermek istedim " 3 . Bu kutsal "aşk çılgınlığının" arkasında, Tanrı'ya cömert, pervasız bir "evet", aynı "kadeh için susuzluk" ortaya çıktı.

Kişisel yemin, Rahibe Teresa'nın en büyük sırlarından biriydi . Onu bu adım için kutsayan sadece itirafçı biliyordu . Manevi akıl hocası, iç yaşamının ne kadar derin ve doğru olduğunu çok iyi biliyordu ve bu nedenle anladı: bu cesur niyet, geçici bir heves veya kendi özgür iradesiyle cennete yükselme girişimi değil, bir "sadakat mührü" idi. Bu, o zamana kadar bir alışkanlığa dönüşen arzuyla kanıtlandı, sadece Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun eden şeyi yapın. Önünde, böyle bir yükün emanet edilebileceği, ruhsal ve zihinsel olarak olgun bir insan vardı.

Sadece on yedi yıl sonra Rahibe Teresa, bu yeminin kendisi için ne anlama geldiğini şöyle anlattı: “Bu benim kimliğim. İçimde olan her şeyi saklıyor . Kapak, görünüşte mantıksız eylemleri ve Tanrı'nın iradesine koşulsuz itaati tek başına açıklayabilen, Tanrı'ya olan o dipsiz sevgiyi "gizledi". Kendisine vahyedilen rahmet o kadar büyüktü ki, icabet etmemek mümkün değildi:

Neden kendimizi tamamen Tanrı'ya vermeliyiz? Çünkü Tanrı Kendisini bize vermiştir. Bize hiçbir borcu olmayan Kendisinden daha azını vermiyorsa, bizim küçük olmaya hakkımız var mı? Ancak kendimizi tamamen Tanrı'ya adadığımızda O'nu kabul edebiliriz. Ben Tanrı içinim ve Tanrı benim için. O'nun için yaşıyorum, sahip olduğum her şeyi O'na veriyorum ve bununla O'nu bende yaşaması için çağırıyorum. Tanrı'yı elde etmek için O'nun kalplerimizi ele geçirmesine izin vermeliyiz 5 .

aşkın intikamı

Yemin, tam bir karşılıklılığın cömert ve göz kamaştırıcı bir işareti haline geldi . Çarpıtılmamış aşkın paradoksu, aşığın kendisini sevdiğine özgürce "köleleştirmesi"dir. Merhametin bu gizemli özelliği, Rahibe Teresa'yı, Sevgilisine daha yakın olmak için durmadan kendini vermeye motive etti. Bu garip yola yeni ayak basanlara, sanki Allah'ın iradesine teslim olan insan, ister istemez kendi özgürlüğünü kaybediyormuş gibi gelir. Öte yandan, gerçekten seven, neşeyle itaatkar, nazik ve düşüncelidir. Şimdi bile, Rahibe Teresa kendini hayattan çok sevdiği kişiye olabildiğince yakın bağladı, ancak bu bağlar içinde yalnızca sevginin verdiği o eşi görülmemiş özgürlüğü kazandı.

o zamanlar popüler olan kitaplardan büyük olasılıkla gizli yemin geleneğini biliyordu .

Elbette, İrlandalı Cizvit hakkında okumuştu, Fr. Niyetinden sapmamasına yardımcı olan çok sayıda kişisel yemin etmiş olan William Doyle. 1911'de getirdiği ve itirafçı bu yemini kesin olarak yapmasına izin verene kadar her gün yenilediği bunlardan biri şuydu: " Ölümcül bir günahın acısıyla reddetmeyeceğime dair bir sözle kendimi gönüllü olarak bağlıyorum. Mesih'in hiçbir fedakarlıkta bulunmadığını, bana bunu sorduğundan eminsem.

Diğer bir örnek ise Benigna'nın kız kardeşi Consolata Ferrero. Tanrı'ya aşk adına her şeyi yapacağına, kendini tamamen O'na vereceğine söz vermesiyle tanınıyordu (terk edilmişlik yow ∖ mükemmellik ve alçakgönüllülük yeminlerinin yanı sıra. 1903'te verilen bu yeminlerin sonuncusuyla bağlantılı olarak şunları yazdı: "Mesih benden, bana gösterildiği gibi, Tanrı'nın yardımı olmadan değersiz olduğumu kabul etmekten oluşan bir alçakgönüllülük yemini etmemi istiyor . karanlık ve rezillik arzusunda. Tanrı, bana her istediğini hemen, tereddüt etmeden yapmamı emretti.

Lisieux'lu Aziz Teresa'nın o zamanlar dolaşımda olan otobiyografisinde veya daha doğrusu kitapta yer alan kanonlaştırma eyleminde (Aziz Teresa, Pius XVI'nın vasiyetinde kanonlaştırıldı), şöyle deniyordu: “Kutsal Ruh'un önderliğinde , kutsal bir yaşam için çabaladı ve tüm içtenliğiyle Tanrı'ya O'nun hiçbir isteğini geri çevirmeyeceğine söz verdi; Ölene kadar bu sözüne sadık kaldı. Koruyucu aziz örneğinin yanı sıra Fr. Doyla ve Benigni Consolata'nın kız kardeşleri, Rahibe Teresa'nın hissettiği ve o sırada aradığı şeyle çok uyumlu çıktılar.

Ancak Arnavut köklerinden gelen başka bir etki daha vardı . Arnavutça'da besa denen şeye çok değer verilen bir kültürde büyümüş, yani "şeref sözü". Şu şekilde anlaşılıyor : Bana ladin verene kayıtsız şartsız güveniyorum ve kelimenin kendisi bir adak ya da yemin gibi kutsaldır. "Bir Arnavut için ," dedi Rahibe Teresa, " besa Bu, babamı öldürdüyseniz ve polis sizi arıyorsa, ama ben sizi iade etmeyeceğime söz verdim, silah zoruyla bile olsa size isminizi söylemeyeceğim demektir” 6 . dokunulmaz besa'nın kültürel hafızası Rahibe Teresa'nın yeminlerine özel bir ağırlık verdi: la'ya söz verdiyse, hayatı pahasına bile olsa sonuna kadar sadık kalacaktı.

" Ona Hiçbir Şeyi İnkar Etme"

11 yıldan fazla bir süre sadakatle itaat yemini etti. İyi bir rahibeye yakışır şekilde, Tanrı adına yaptığı eylemi rahiplerin ve kız kardeşlerin üstlendiğine kesin olarak inanıyordu ve söz, eylem ve yargıda onlara itaat ederek Mesih'in kendisine itaat ediyor 7 . Ancak ateşli doğasına sadece itaat etmek yeterli değildi. Daha fazlasını arıyordu. Dolayısıyla, "Tanrı'nın istediği her şeyi vereceğine... O'ndan hiçbir şeyi inkar etmeyeceğine" 8 - kendi kendine sert bir uyarıyla: "ölümcül günahın acısı altında."

Rahibe Teresa bunun ne anlama geldiğini çok iyi biliyordu. Büyük günah, ruhtaki İlahi yaşamı yok ettiği için "ölümlü" olarak adlandırılır ; tövbe etmeyen ölümcül günah her zaman Tanrı'dan ayırır. İsa'yı gücendirme düşüncesi bile dehşete düştü; O'nu reddetmek, onun için sonsuz eziyete eşdeğerdi. Bu nedenle, aklındaki en küçük, mükemmel kusuru , en ufak bir bencilliği ölümcül bir günah olarak görür . İtirafçısına "Mesih'e O'nu hiçbir şeyde, önemsiz şeylerde bile reddetmeme izin vermeyeceğini sorun," diye yazıyor . “Ölmeyi tercih ederim…” 10 Hayatı boyunca, bunların boş sözler olmadığını kendine ve dünyaya bir kereden fazla kanıtlamak zorunda kalacak.

Yemin, sürekli soğukkanlılığı zorunlu kılıyordu: Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun etmek için, kişi, insanlar, olaylar ve hatta şeyler hakkında O'nun iradesinin en küçük işaretlerini ayırt edebilmelidir . Burada ve şimdi olup bitenlere sevgiyle ve dikkatle baktığınızda, yavaş yavaş içsel sessizlik kurulur, düşünceler ve duygular daha net hale gelir. Rahibe Teresa, yalnızca O'nun sesini gerçekten duyanlardan gelen bir inançla, "Kalbin durgunluğunda Tanrı konuşur," diye tekrarlıyordu sık sık.

"İtaat Mutluluğu"

Artık böylesine zorlu bir yemin edildiğine göre, vasiyetini tamamen unutması gerekiyordu ama bu Rahibe Teresa'yı rahatsız etmiyordu. Ona bahşedilen lütuf o kadar büyüktü ki, onun iyiliği için defalarca riske girmeye değerdi. Rahibe Teresa, Tanrı'ya nasıl güveneceğini biliyordu ve bu nedenle yapması gereken iş ilk başta imkansız veya ezici görünse bile Tanrı'nın onu terk etmeyeceğinden emindi. Ancak onların bizi koşulsuz sevdiklerini bilerek, sevdiğimize dönülmez bir yemin bağıyla bağlanabiliriz. "Ölümcül günah korkusu altında", kendini kayıtsız şartsız, pervasızca emanet etmeye rıza göstermek anlamına geliyordu.

Yemin sertti ama kimse Rahibe Teresa'ya karamsar demezdi. Aksine, "kahkahalarla parladı" ve "olan her şeye nasıl sevineceğini biliyordu" 11 . Bu sevincin "olumlu bir duygusal durum" veya iyi bir ruh hali ile hiçbir ilgisi yoktu; onda başka bir şey parlıyordu - tüm yaşamının anahtarı olan "itaatin mutluluğu" 12 . "Kız kardeşlerden birinin üzgün olduğunu gördüğümde," diye itiraf etti Rahibe Teresa, "İsa'yı bir şeyleri inkar edip etmediğini hep merak ederim" 13 . Sevinci açık, derin ve eşitti, çünkü tek sağlam temele dayanıyordu - her şeyi iz bırakmadan vermeye hazır olmak. Başka bir deyişle, kendisinin Tanrı'ya neşe getirebildiği için sevindi.

⅜⅜'~ , Misafirperverlik, kendisi dahil her şeyi unutup, komşuları için yaptıklarıyla Allah'ı hoşnut etmeye çalışan cömert, alçakgönüllü bir insanın malıdır. Arkasında günlük fedakarlıklarda, bitmeyen duada, Tanrı için gayrette ve kendini inkarda hayatın yattığı bir gölgelik gibidir. Bu hediyeye sahip olanlar, eşi benzeri görülmemiş mükemmellik seviyelerine ulaşabilirler. Allah gönülden vereni sever 14 ama sevdiğini asla bırakmaz 15 .

günlük yemin

Tanrı'ya verilen söz hayatın her alanına yayıldı. Sıradan ve istisnai olaylarda, yalnızca Tanrı'nın iradesi değil, aynı zamanda çok arzulanan "Mesih'e en güzeli verme" fırsatı da ortaya çıktı. Göksel koruyucu azizi gibi, St. Lisieux'lü Thérèse, Rahibe Thérèse hayattaki misyonunu "küçük şeylerin kaynağından çizim yapmak ve onları sevgiyle yapmak" olarak görüyordu 16 .

⅜iV'' "İyi bir Tanrı için," diye açıkladı kız kardeşlere, "hiçbir şey küçük değildir, çünkü O büyüktür, biz küçüğüz - bu nedenle O bize indi ve O'na sevgimizi tam olarak gösterebilmemiz için küçük bir şey yarattı. . Ama Allah'ın yarattığı küçük şey gerçekten büyüktür; ölçülemez - Tanrı önemsiz hiçbir şey yaratmaz. Bu nedenle sevgili çocuklarım, küçük aşk eylemleri, küçük fedakarlıklar, hatta en küçük, görünmez kendini küçümseme bırakmayın, küçük şeylerde Tevrat'a sadık kalın - ve bu kutsal bir yaşamın yolunu açacaktır - benzetilecektir. Tanrım.

Tekrar tekrar tekrar edecek: “Büyük şeyler arama, küçük şeyleri büyük bir aşkla yap... Ne kadar küçük yaparsak, sevgimiz o kadar büyük olmalı” 17 . Kendisi her gün böyle yaşadı. Büyük ya da küçük olsun, sonunda fark etmez, çünkü kesinlikle her şey sevginin bir armağanı olabilir.

Yemin, gecikmeden olanlara cevap vermesini istedi. Her zaman Tanrı'nın ondan ne istediğini anladığı anda harekete geçti. Zaman zaman, bu çabukluk sabırsızlık veya tedbirsizlikle karıştırıldı. Yıllar sonra Rahibe Teresa, bir yanlış anlaşılmayı gidermek amacıyla Başpiskopos Perrier'e acele etmesinin tek nedeninin gizli bir yemin olduğunu yazacaktı:

⅜⅜'-' Neden hemen harekete geçmeye çalıştığımı Hazretlerine hiç söylemedim.

Her şeyi iz bırakmadan Mesih'e vermek istedim ve 1942'de itirafçımın kutsamasıyla, Tanrı'ya - ölümcül günahın acısıyla - istediği her şeyi yerine getireceğime söz verdim . "O'na hiçbir şeyi inkar etmeyeceğim." Tüm bu 17 yıl boyunca [yeminimi tutmaya] çalıştım, dolayısıyla her şeyi bir an önce yapmak istiyorum. Ama siz, Hazretleri, beni engelleme hakkınız var ve eğer “hayır” derseniz, size itaat ederek her ikisini de ihlal etmeyeceğimi biliyorum, çünkü itaat ederek Tanrı'yı \u200b\u200breddetmeyeceğim . Bundan asla şüphe duymadım. Niyetlerimi ve düşüncelerimi hep sana ve Hz. Van Exem ve senin her "evet" veya "hayır"ında Tanrı'nın iradesi bana her zaman ifşa edildi 18 .

"Olağanüstü Fedakarlık Yapan Bir Adam"

Nisan 1942'de Rahibe Teresa gizli yeminlerini ederken, Hindistan 2. Dünya Savaşı'na girdi. Huzurlu yaşam akışı bozuldu ve çok geçmeden Rahibe Teresa, Tanrı'yı hiçbir şeyi inkar etmeme konusundaki kararlılığını eylemlerle doğrulamak zorunda kaldı. İngiliz ordusu Meryem Ana okulunu askeri hastane olarak işgal ettikten sonra, öğrencilerle birlikte kız kardeşler Kalküta'yı terk etmek zorunda kaldı. İngilizce bölümü, daha sonra yüzden fazla yatılı öğrenciye eğitim veren Bengalce bölümü olan Simla*'ya transfer edildi , 19'u Morapai adlı bir yere gönderildi. Birkaç ay sonra Bengal şubesi Kalküta'ya döndü, ancak dersler için yer yoktu ve 1946'ya kadar dersler kiralık sınıflarda yapıldı. Öğrencilerden birinin hatırladığı gibi , Rahibe Teresa o zor yıllarda ana endişeleri üstlendi:

Çok zor zamanlar geçirdik. Loreto kardeşler bize baktı ve biz tamamen onlara bağımlıydık. Anne

Teresa, çalışmalarımızda bize yardım etti. Bizim için çok şey yaptı. 15* Monastyrskaya Road'da okuyacak yerimiz olmayınca, yeni bir yer aramaya koyuldu. Kısa süre sonra Canal Street 14'e sığınmayı başardı , dört büyük odası ve bir salonu olan bir evdi. Rahibe Teresa oda kiraladı ve her sabah öğrencileriyle birlikte oraya geldi. Akşama kadar orada kaldık, burada yıkandık, çalıştık, tek kelimeyle bütün günü geçirdik ve akşam iş bittiğinde Rahibe Teresa bizimle pansiyona döndü .

Okulla ilgilenen rahibe sayısı gitgide azalıyordu ve ev işleri artık Rahibe Teresa'nın üzerine düşüyordu. Ayrıca, daha önce olduğu gibi, kızlara öğretmek ve eğitmek zorunda kaldı. Birkaç aylık fazla çalışmanın ardından hastalandı. Eylül 1942'de Bengal'de bulunan bir Hırvat misyoner, "Rahibe Teresa çok hastaydı ve biz onun hayatta kalacağını ummuyorduk. Ama o ayağa kalktı ve on kişi için çalışıyor” 21 . Öğrencilerden biri dokunaklı bir detay veriyor: “İkinci Dünya Savaşı sırasında 4'ten 10'a kadar tüm sınıflarda öğretmenimiz yoktu. Dersleri veren tek kişi Rahibe Teresa'ydı ve korkuyu yenip unutabilmemiz için her zaman bizim için bir şeyler düşündü” 22 .

Savaşın kaçınılmaz olarak getirdiği acıya ek olarak, 1942-1943'te kıtlık Bengal'i kasıp kavurdu ve yaklaşık iki milyon can aldı . Pansiyonda giderek daha az yiyecek vardı, ancak Rahibe Teresa inanıyordu: Tanrı'ya O'nu hiçbir şeyi reddetmeyeceğine yemin ederse, kesinlikle reddetmeyecekti. O zamanki yatılı, "Bir gün kesinlikle yiyecek hiçbir şey yoktu" diye hatırladı. - Sabah saat 8:00'de Rahibe Teresa bizi topladı ve şöyle dedi: “Ben şehre gideceğim, sen de şapelde kal ve dua et. Öğleden sonra saat dörtte Goddown 23 her türden sebzeyle doluydu. Gözlerimize inanamadık . "

1944'te Rahibe Teresa, St. Mary's Okulu'nun müdürü ve aslında St. Anne cemaatinin (Loreto Sisters'ın Bengalce şubesi) başrahibi oldu . Bu görevi itaatkar bir şekilde kabul etti, kendisinden istenen her şeyi vicdanlı ve titizlikle yerine getirdi, ancak kendisine karşı astlarından çok daha katıydı. Sözle değil, örnekle ikna etti. Kız kardeşlerden biri, "Kendini hiç düşünmüyordu," dedi. “Olağanüstü fedakarlık yapan bir adamdı. Tanrı aşkına her şeyi yapmaya, acı çekmeye, hakaretlere katlanmaya hazırdı .

Zaman zaman, yemine sadakat Rahibe Teresa'yı çok umutsuz işler yapmaya itti. Ağustos 1946'da Kalküta'da yaşayan Hindular, Sihler ve Müslümanlar arasında bir çatışma çıktı. Pogromlar başladı. Daha sonra bu kanlı olay olarak anılacak olan “büyük katliam günü”nün sonunda , yaklaşık beş bin kişi sokaklarda cansız yatıyordu, kaç kişinin yaralandığını kimse bilmiyor. Şehirde hayat durdu , yemek teslim edilmedi. Öğrencileri besleyecek hiçbir şey yoktu - ve Rahibe Teresa yiyecek aramak için manastırı "gizli" olarak terk etmeye cesaret ediyor:

⅛Y- " Kapıdan çıktım. 300 aç öğrencim olsa daha ne yapayım. Sokağa çıkmamıza izin verilmedi ama yine de gittim. İlk gördüğüm delinmiş, dövülmüş, burkulmuş cesetler oldu. Kurumuş kanlar içinde sokakta yattık , duvarların arkasında güvendeydik, şehirde huzursuzluk olduğunu biliyorduk, insanlar duvarın üzerinden atlayarak çitimizin arkasına saklanıyorlardı, önce bir Hindu, sonra bir Müslüman .. .İkisini de kabul ettik ve saklanmalarına yardım ettik.Dışarı çıktığımda baktım ki ölüm kalmıştı.Askerlerin olduğu bir kamyon beni engelledi ve dışarı çıkmanın yasak olduğunu söylediler. Risk aldım çünkü 300 öğrencim var ve hiç yiyeceğimiz yok. Askerler pirinç yediler, beni okula götürdüler ve birkaç torba pirinç yüklediler 26 .

Hiç kimse ve hiçbir şey -ne kilise yetkilileri, ne de bir eğitimcinin mesleki görevleri- Rahibe Teresa'yı kana bulanmış sokaklara çıkmaya zorlayamaz. Kendi isteğiyle gitti . Kim bilir, belki de o anda reddedemeyeceği Kişi tarafından çağrılmıştı. Yani pes etmedi! Çoğu zaman yalnızca İlahi Takdir'e güvendi ve asla aldatılmadı . Elbette bazen korkuyordu, şüphe duyuyordu ama her yeni "evet" onu , her şeyi, hatta hayatın kendisini vermeye söz verdiği Kişi'ye daha da yaklaştırıyordu.

Sadece Tanrı'nın lütfuyla

Rahibe Teresa, kendisinin zayıf olduğunun ve çok az şey yapabileceğinin farkındaydı. Sarsılmaz sadakati korumanın ancak Tanrı'nın lütfuyla mümkün olduğunu da anladı . Kendi deneyimlerinden çok iyi biliyordu ki, "Mesih, tıpkı bizim bir erkeği reddettiğimiz gibi inkar edilebilir: Çalışabilesin diye sana ellerimi vermeyeceğim, görebilesin diye sana gözlerimi vermeyeceğim, ben Yürüyesin diye sana ayaklarımı vermeyeceğim. " Öğrenesin diye sana akıl vermeyeceğim , sevesin diye sana bir kalp vermeyeceğim. Kapıyı çalarsın ama açmam, kalbimin anahtarını sana vermem . Bu yüzden hep dua isterdi.

Yeminin ilahi bir şekilde Rahibe Teresa'yı ileride olacaklar için hazırladığını daha önce söylemiştik. "O'nu hiçbir şeyden mahrum bırakmamak", özünde, Tanrı'nın planına hiçbir şeyde müdahale etmemek için açık bir kararlılık anlamına geliyordu. Dört yıl sonra yeni bir çağrı duyacak, ancak içinde gizli yemininin yankıları açıkça fark edilecek.

Откажешь ли Мне? Слова Христа, обращенные к матери rTсрезе

Bölüm 3

"Işığım Ol"

"MESLEK İÇERİSİNDEKİ MESLEK"

&енъ озарения

Eylül 1946'da Rahibe Teresa (o zamanlar otuz altı yaşındaydı) yıllık ruhsal egzersizleri ve çok ihtiyaç duyduğu dinlenme için Darjeeling'deki Loretan Rahibelere gönderildi; bu şehir, Kalküta'dan yaklaşık dört yüz mil uzakta, Himalayaların eteğindedir. Trenle seyahat etti ve yolda - bu 10 Eylül 1946 Salı günü oldu - İsa ile gizemli bir buluşma yaşadı , onun hakkında hiç konuşmadı ve sadece yıllar sonra itiraf etti:

⅜⅜'~ , Çağrı içinde çağrı gibiydi. İkinci arama. Mutlu olduğum Loreto'dan ayrılmam ve yoksulların en yoksuluna hizmet etmek için sokağa çıkmam emredildi. Bir trene biniyordum ve aniden Tanrı'nın beni her şeyi bırakmaya, O'nun peşinden çalışmaya, fakirler arasında O'na hizmet etmeye çağırdığını açıkça duydum ... Bunun O'nun isteği olduğunu ve O'nu takip etmem gerektiğini kesinlikle biliyordum. Hiç şüphe yoktu: O'nun işleri için zaman gelmişti 1 .

itibaren Rahibe Teresa yeni manastır ailesinin tarihini saydı . Cemaate 2 gelenlerin bilgilerinin girildiği defterde , isminin karşısına şöyle yazıyordu: “Cemaate giriş tarihi 10 Eylül 1946. ” Yıllar sonra Rahibe Teresa şunları hatırladı:

10 Eylül 1946'da trenle Darjeeling'e seyahat ederken tezahür eden göz kamaştırıcı zarif Işık ve Lütuf annemin üzerine aktı (bu, Merhamet Misyonerlerinin hikayesinin başlangıcıydı) - Tanrı'nın söndürülemez susuzluğunun derinliklerinden 3. sevmek ve sevilmek

Ve başka bir sohbette:

⅜!S'∙'' O gün, Darjeeling yolunda, Tanrı bana "meslek içinde çağrımın", O'na fakirlerin en fakirinde hizmet ederek Mesih'in susuzluğunu gidermek olduğunu açıkladı 4 .

"Susuzluk"

, kurduğu cemaatin yalnızca Mesih'in susuzluğunu gidermek için gerekli olduğuna her zaman inanmıştı . Darjeeling'e giden trende yaşadığı deneyimden birkaç ay sonra hazırlanan ve bugüne kadar neredeyse hiç değişmeden ayakta kalan beratın ilk baskısında şöyle yazmıştı: " Yardım Misyonerlerinin çağrısı, çarmıha gerilenlerin susuzluğunu gidermektir. Çarmıhta sevgiyi ve ruhların kurtuluşunu isteyen Mesih.” .

Rahibe Teresa'nın cemaatin amacını - "çarmıha gerilmiş Mesih'in susuzluğunu gidermek" - anladığı şekilden, onun mistik deneyiminin ayrılmaz bir şekilde İsa'nın ölürken inlediği Golgota'nın gizemiyle bağlantılı olduğu anlaşılıyor: "Susadım" 5 . Mesih'in ölümcül işkencesiyle ilgili müjde hikayesinde, çağrının anlamı ona açıklandı. Daha sonra kız kardeşlerine açıkladı:

⅜b 4 - "Susadım" - Mesih çarmıhta inliyor, teselliden yoksun , tam bir yoksulluk içinde ölüyor, terk edilmiş, aşağılanmış , ruhu ve bedeni eziyet çekiyor. O susadı - su değil, aşk, fedakarlık.

Mesih Tanrı'dır ve bu nedenle O'nun sevgisi, susuzluğu sonsuzdur . Bizim işimiz, Tanrı'nın yarattığı insanın söndürülemez susuzluğunu gidermektir. Cennette Yaradan'ı sürekli öven melekler gibi, tam Yoksulluk, İffet, İtaat ve Fakirlere Lütuf yeminleriyle yönetilen kız kardeşler, yorgunluk bilmeden, Tanrı'ya ve yönetecekleri kişilere olan sevgileriyle Mesih'in susuzluğunu gidermeye çağrılır. Mesih'e 6 .

Rahibe Teresa, bu sözlerin ardındaki her şeyi zorlukla aktarabildi. Bu gizemli karşılaşmanın onun için anlamı, yaşadıklarından çok daha inandırıcıydı.

İyi anladı: paylaşmak, Mesih'e olan susuzluğu teselli etmek Golgota'da, Tanrı'nın Annesinin yanında olmak demektir:

Her zaman," diye sordu kız kardeşlere, "Meryem Ana'mızın yanında, Golgotha'da kalın , Rab'bin Çarmıhında durun 7 ve dört yeminden oluşan kadehi kurbanlık, saf merhametle doldurduktan sonra tekrar tekrar Tanrı'ya getirin. Sevgimizi kabul edebilmesi için Mesih'in acı çeken yüreği.

Tanrı'nın insana olan sevgisinin en canlı görüntüsü olacak . Ölümünden birkaç yıl önce cemaate şunları yazdı:

Mesih size tekrar hatırlatmamı istiyor... her birinizi nasıl sevdiğini - tahmin edebileceğinizden çok daha fazla... Sadece sevmekle kalmaz, bundan daha da fazlası - O sizi özler, O'nu terk ettiğinizde özler, sizi özler. Sana değersiz gibi görünse bile seni her zaman seviyor ...

Hayır Misyonerlerine yalnızca susuzluklarını gidermek için ihtiyaç duyulduğu benim için çok açık.

Tanrım. Şapellerimizin 8 duvarlarındaki sözleri sadece geçmişten değil; burada ve şimdi herkese söyleniyorlar. Bunun gerçekten böyle olduğuna inanıyor musunuz? .. Mesih neden "Susadım" diyor? Bu ne anlama geliyor? Bazen açıklaması o kadar zor ki... - Ama "susuzluk", "Seni seviyorum" demesinden daha derin, daha derin. Mesih'in sizi özlediğini tüm varlığınızla hissedene kadar, O'nun sizin için ne olmak istediğini anlamayacaksınız . Ya da daha doğrusu O'nun için kim olmanı istiyorsa 9 .

Darjeeling'de duyulan korkuyla Tanrı'nın aşk ve kurtuluşa duyduğu gizemli özlemin haberini Rahibe Teresa, yoksulların en yoksuluyla paylaşmaktır.

Şart'ın ilk baskısında "Amacımız," diye yazmıştı, "İsa'yı gecekonduların evlerine ve sokaklarına, hastalara, ölmekte olanlara, yoksullara , sokak çocuklarına getirmek. Hastalara mümkün olduğunca yoksul evlerinde bakacağız. Gecekondu mahallelerindeki çocuklar için okullar açalım. Dilencileri şehir sınırları dışındaki barakalarında ve sığınaklarında ya da genellikle sokaklarda oturdukları yerlerde arayıp ziyaret edeceğiz.”

Daha sonra bu metni yeniden işleyecek ve tamamlayacaktır:

yaşarlarsa yaşasınlar, en yoksulların kurtuluşu ve kutsanması için çalışmaya çağrıldık .

Her zaman fakirlere ve acı çekenlere çekildi. Rahibe Teresa, onlara yalnızca bir şeyin anlam ve neşe getirebileceğini biliyordu - Tanrı'dan gelen ve Tanrı'ya götüren aşk, bu nedenle, tıpkı iyi bir Samiriyeli gibi, herhangi bir talihsizliğe hemen yanıt verdi ve kendini unutarak, Tanrı'nın merhametini yoksulluğun olduğu yere taşıdı. hüküm sürdü ve çaresizlik. Basit, göze çarpmayan sevgi eylemlerinin dezavantajlı insanlar için hayatı daha değerli kılabileceğine ve Tanrı hakkındaki gerçeği birçok kelimeden daha iyi ifade edebileceğine inanıyordu. "En fakirlerin kurtuluşu ve kutsanması" veya "ruhların kurtuluşu" Rahibe Teresa için her gün, sonsuz çalışma anlamına geliyordu, böylece tanıştığı her insan sonsuz lütfu tanıyabilir, ona karşılık verebilir, kabul edebilir, paylaşabilir ve böylece iyi bir sonsuzluğa girebilirdi . .

Dışlanmışlara sadece Mesih'in ışığını getirmekle kalmadı, daha fazlasını nasıl yapacağını da biliyordu - herkesin içinde Tanrı'nın yüzünü görmek için. Mesih, yoksullarla akraba olduğu gerçeğini saklamadı, zulme uğrayanların kaderini paylaştı: "... bunu bu kardeşlerimin en önemsizlerinden birine yaptığına göre, bana da yaptın. " Rahibe Teresa, bu ilişkinin ne anlama geldiğini tam olarak anlamıştı. Yoksulların acısı ile Mesih'in ıstırabı arasındaki gizemli ama açık bağlantıyı çok derinden hissetti ve sonunda her şeyi yalnızca "insanları Tanrı'ya ve Tanrı'yı insanlara getirmek" için yaptı 11 .

"Ses"

Aynı gün, 10 Eylül'de Rahibe Teresa, bir sonraki yılın ortasına kadar zaman zaman tekrar eden başka bir gizemli deneyim12 yaşadı. Açıklanamaz bir şekilde Mesih'le konuştuğunu söylemek en doğrusu olurdu . Kuşkusuz Rahibe Teresa, Tanrı'nın benzeri görülmemiş bir görevi emanet etmek için doğrudan hitap ettiği azizlerden biriydi . En başından beri , tam olarak kiminle konuştuğunu açıkça anladı ve yine de bu konuşmalar hakkında konuşurken, iffetli bir şekilde Ses hakkında konuşmayı tercih etti.

Sohbetleri o kadar dokunaklı ve güzeldi ki anlatılamaz. Aşıkların veya en hassas eşlerin sohbetlerini daha çok anımsatan bu kutsal sohbette, Tanrı'nın acısını ve sevgisini, dışlananlara duyduğu üzüntüyü ve onları teselli etme susuzluğunu ortaya çıkardı. Yavaş yavaş, Rahibe Teresa giderek daha açık hale geldi: bu aşkın "şefliği" o olacaktı. Böyle bir keşif hem memnun etti hem de endişelendirdi. Yıllar önce ailesine, gönderildiği 13 kişiyi "neşelendirmek" istediğini yazdı. Tabii ki, "Onlar için bir ışık olmam ve onları Sana getirmem için bana güç ver" diye sordu, 14 ve yine de, yanıt olarak Loretan manastırını terk etmesinin ve varlığının görünür bir işareti haline gelmesinin emredileceğini pek sanmıyorum. Kalküta gecekondu mahallelerinin en fakir sakinlerine olan sevgisinin kaynağı olan Mesih . Ama "Ses" ısrarla seslendi: "Gel - gel - Beni dilenci barakalarına getir. "Işığım ol." Başka bir deyişle, Tanrı ona güvendi ve karşılıklılığa güvendi.

Darjeeling'de ruhani egzersizler sırasında Rahibe Teresa, kendi sözleriyle "hararetli dua günlerinde benimle O'nun arasında geçen" her şeyi yazmaya başladı. Daha sonra bu kayıtlara "Eylül 1946'dan beri benimle konuşan Ses" adını verecek ve Kalküta Başpiskoposu ile yazışmalarında bunlara atıfta bulunacaktı . Ancak bu yazışma başlamadan önce birkaç ay geçecek.

İlk adım

Ekim ayı başlarında Rahibe Teresa, okul görevleri için Darjeeling'den Kalküta'ya döndü. İlk fırsatta trende ve ruhani alıştırmalar sırasında yaşadıklarını itirafçısı Cizvit rahibi Celeste Van Exem'e anlattı ve " o günlerde yazılan ... notları ona gösterdi" 15 .

Rahibe Teresa, isteseydi, "ilham alarak" hemen harekete geçerdi, ancak itaat, onu kilise yetkililerinden bir yanıt beklemeye mecbur etti. Onun için bu, dindar da olsa boş bir formalite değil , daha çok bir işaret talebiydi: eğer kutsama verilirse, bu onun kaprisine göre değil, Tanrı'nın isteğine göre hareket edeceği ve Tanrı'nın gitmeyeceği anlamına gelir. o.

Bu yeni mesleğin ne kadar gerçek olduğunu anlamak Rahibe Teresa'nın papazına, onun emirlerine ve en önemlisi Kalküta Başpiskoposu Ferdinand Perier'e kalmıştı . Bunun bir kurgudan başka bir şey olmadığına karar verir vermez, işleri illüzyonu çürütmektir; çağrının gerçek olduğu anlaşılırsa , onu gerçekleştirmek için her şeyi yapmak zorunda kalacaklar .

Tecrübeli bir adam olan Peder Van Exem, olan her şeyi çok ciddiye aldı. Bu çok özel rahibenin şevkine ve uysallığına hayran olmaktan asla vazgeçmedi, onun ruhsal deneyimine güvendi, samimiyetinden bir an bile şüphe duymadı ve aynı zamanda bu tür deneyimlerin ne kadar aldatıcı ve dolayısıyla tehlikeli olabileceğini biliyordu. Rahibe Teresa'nın asla kendi iradesine göre hareket etmeme kararlılığının farkında olarak, bu gizemli olayın güvenilirliğinin en iyi itaatle sınanacağına ve ne kadar zorsa o kadar iyi olduğuna karar verdi.

"Düşünmemi bile yasakladı"

hakkında başlamak için. Van Exem, Rahibe Teresa'ya Darjeeling yolunda olan her şeyi unutmasını söyledi. Bir yıl sonra Baş General'e şunları yazdı:

Manevi babam önce beni tuttu. Niyetin Allah'tan olduğunu gördü, fakat bana vahyolunanı düşünmemi bile yasakladı. Bu dört ay boyunca, sık sık, çok sık olarak, Hazretlerine [Kalküta Başpiskoposu] ile konuşmama izin vermesini istedim , ama her seferinde reddetti... 16

Tabii ki, test şiddetliydi, ancak başka hiçbir şey Fr.'yi ikna edemedi. Van Exem, böyle inanılmaz bir çağrının gerçekten Tanrı'dan olmasıdır. Rahibe Teresa'nın yapacak tek bir şeyi vardı - dua etmek, sessiz olmak ve her ne olursa olsun bir cevap için sabırla beklemek.

Ocak 1947'de Fr. Vam Eksem sonunda Rahibe Teresa'nın doğaüstü deneyimlerine güvenilebileceğine ikna oldu ve kilise yetkililerine başvurmasına izin verdi. Rahibe Teresa hemen başpiskoposa bir mektup yazdı ve samimi tavrıyla Tanrı'nın ondan ne beklediğini açıklamaya çalıştı.

“Onunla benim aramda geçen her şey hakkında”

Our Lady of Loreto Manastırı

13 Ocak 1947 _

Üstünlüğün,

Geçen Eylül ayından beri garip duygu ve düşüncelerle boğulmuş durumdayım. Darjeeling'deki sekiz günlük ruhsal egzersizler sırasında kendilerini daha belirgin ve güçlü bir şekilde gösterdiler. Döndüğümde her şeyi anlattım. Van Exem - ve ona o günlerde yazılan notları gösterdi. - Kendi görüşüne göre bunun Tanrı'dan olduğunu söyledi - ama şimdi sadece dua etmelisin ve bundan kimseye bahsetmemelisin. Daha önce olduğu gibi, ruhumda olan her şeyi - düşüncelerimi ve duygularımı - ona açıyorum ve dün bana şunları yazdı: “Efendisine olanları sözlü olarak veya bir mektupla anlatman için hiçbir engel görmüyorum . Bir kızın babasına yazdığı gibi tüm samimiyet ve güvenle ona yaz , korkusuzca bunun nasıl olduğunu anlat, bana danıştığını bildir ve davanı Hazretlerine sunmaya hakkın olduğuna tüm sorumlulukla inanıyorum .

Ama başlamadan önce size şunu söylemek istiyorum: Ekselansınızdan sadece bir söz duyarsanız, beni acımasızca ziyaret eden garip düşüncelere asla geri dönmeyeceğim.

Geçen yıl boyunca tek bir şey istedim - her şeyi Mesih'e vermek ve başta Kızılderililer olmak üzere diğer insanların O'na gelip O'nu tüm kalpleriyle sevmelerini sağlamak için, sırayla Hintli kızlarımın hayatını tamamen paylaşmak istedim. O'nu öyle sevmek ki, daha önce kimsenin sevmediği kadar. İlk başta bunun çılgın arzularımdan biri olduğunu düşündüm. Rahibe Maria Cabrini'nin hayatını okudum 17 . Amerikalılar için çok şey yaptı çünkü onlardan biri olabildi. Yani onun kendisi için yaptığını Hindistan'da yapamaz mıyım? Kendisine gelene kadar beklemedi - Sadık yardımcılarıyla birlikte kendisi yürüdü. Öyleyse neden burada O'nun için aynısını yapamıyorum?

Burada o kadar çok ruh var - saf - kutsal ruhlar, kendilerini Tanrı'ya vermeye can atıyorlar. Avrupa siparişleri bunun için çok zengin - verdiklerinden fazlasını alıyorlar. " Yardım etmeyecek misin?" 18 - Ama nasıl? Loreto topluluğunda her zaman çok mutlu oldum. "Ve şimdi sevdiğim her şeyi bırakmak, kendimi yeni emeklere ve ıstıraplara mahkum etmek ve bunlar harika olacak, birçokları için - ve özellikle keşişler için - gönüllü olarak Hint yaşamının zorluklarını üstlenmek - yalnızlığı kabul etmek için alay konusu olmak , - giyme - belirsizliğe göre - ve hepsi yalnızca Mesih bunu beklediği için - ve bir tür güç beni "her şeyi bırakıp birkaçını toplamaya - O'nun hayatını yaşamaya - O'nun yaptığını Hindistan'da yapmaya çağırıyor. Bu düşünceler bana çok eziyet verdi ama ses ısrarla tekrarladı: "Beni gerçekten reddedecek misin?" Bir keresinde , Kutsal Komünyon sırasında, aynı sesin çok net bir şekilde şunu söylediğini duydum: “Benim aşkım için kendilerini feda edecek, Martha ve Mary 19 olacak , Benimle o kadar sıkı bir şekilde birleşmişler ki, sevgimi ruhlara yayacak Hintli rahibelere ihtiyacım var. Cross 20'nin yoksulluğuna bürünmüş özgür monah hinis'e ihtiyacım var . Haç 21'in itaatiyle giyinmiş uysal rahibelere ihtiyacım var . Haç 22'nin lütfuna bürünmüş sevgi dolu rahibelere ihtiyacım var . Hey- bunu bana reddeder misin? Ve sonra başka bir gün: “Benimle aşkım için nişanlandın. “Benim için Hindistan'a geldin. Ruhları kurtarma arzunuz sizi bu kadar ileri götürdü. "Ve şimdi de Sevgilin için - Benim için - ruhlar için bir adım daha atmaktan korkuyorsun?" Cömertliğiniz boşa mı çıktı? "Şimdi senin için her şeyden daha değerli değil miyim?" Ruhlar için ölmedin - bu yüzden onlara ne olduğu umrunda değil. Annemin kalbi gibi kalbin asla kederle batmadı. İkimiz de insanlar için her şeyi verdik - peki ya sen? Çağrınızı kaybedeceğinizden - dünyayla karışacağınızdan - ve direnmeyeceğinizden korkuyorsunuz. — Hayır — çağrınız sevmek, acı çekmek, ruhları kurtarmak ve bu adımı atmaya karar vererek kalbimin niyetini yerine getireceksiniz. “İşte senin görevin. "Bir Kızılderili gibi , daha doğrusu Annem gibi giyineceksin - sade ve kötü. Mevcut giysin kutsaldır, çünkü benim işaretimdir - Sari de kutsal olacaktır, çünkü o da benim işaretim olacaktır. Tanrıyı, bu çağrıda kendimi O'na feda etmek için çok sadık, kutsal bir Loretan rahibe olmaya çalışacağım konusunda ikna etmeye çalıştım - ama yanıt olarak net bir şekilde şunu duydum: " Hintli rahibelere , Merhametli Misyonerlere ihtiyacım var - alevi getirecekler Fakirlere, hastalara, ölmekte olan çocuklara olan sevgimden. “Zavallı, bana getirmeni istediğim kişi bu ve aşkım için kendilerini feda eden kız kardeşler bu ruhları bana getirecekler. Bunun için en uygun olmayan, zayıf ve günahkar kişi olduğunu biliyorum, ama bu yüzden seni seçtim ki zaferim ortaya çıksın. Beni reddedecek misin?" Bu sözler, daha doğrusu bu ses beni korkuttu. Yemek yeme, uyuma, tek kelimeyle Hindular gibi yaşama düşüncesi umutsuzluğa yol açtı . Uzun süre dua ettim - çok dua ettim - Meryem Ana'ya İsa'dan tüm bunları benden almasını istemesi için yalvardım. Ama ne kadar çok dua edersem, ses kalbimde o kadar net çınladı ve sonra O'ndan benimle ne isterse yapmasını istemeye başladım. Tekrar tekrar sordu. Ve bir gün şunu çok net duydum: “Hep diyorsun ki: “] Ne istersen benimle Zulay. "Artık harekete geçme zamanım geldi. “İzin ver, çocuğum, sevgilim. - Korkma. "Her zaman seninle olacağım. “Acı çekeceksin, şimdi bile ıstırap çekiyorsun, ama eğer benim çocuğumsan, sevgilimsen, Beşinci Mesih'in sevgilisiysen, bu eziyetleri yüreğinde taşımak zorunda kalacaksın. - Rol yapayım. - Beni reddetme . - Bana sevgiyle güven - Bana körü körüne güven, "/ Canım, ruhları Bana getir. “Zavallı sokak çocuklarını bana getirin. Zaten günahlarla lekelenmiş bu talihsiz bebeklere bakmanın ne kadar acı verici olduğunu bir bilseniz. Onların saf aşkını özlüyorum. “Keşke bu ruhları bana getirmeyi, onları kötülüğün pençelerinden kurtarmayı kabul etseydin. “Keşke her gün kaç çocuğun günah yüzünden öldüğünü bilseydin. Pek çok rahibe zengin, sağlam insanlarla ilgilenir ama kimse benim dilencilerimi umursamaz. - Hoo, onları özledim - Onları seviyorum. beni reddedecek misin? 25 yıldır kendisine lütufta bulunduğum için şükran olarak Hazretlerinden bu hediyeyi bana getirmesini isteyin .”

Bu hararetli dua günlerinde benimle O'nun arasında geçen her şeyi size anlattım. "Artık ne yapmam gerektiği benim için açık.

"MESLEK"

Bir Kızılderili olun - kalplerine ulaşmak için onlarla - oldukları gibi - yaşayın. Tarikat Kalküta'da değil, Cossipore'da kurulacak - burası açık bir çöl yeri veya Silda'daki St. kendilerini tanımak - ve bir yıllık faaliyet. Kız kardeşler tam bir yoksulluk içinde yaşayacaklar - bu Kpeste'nin Yoksulluğu - Tanrı'dan başka bir şey değil. Açgözlülüğü severlerse, onları dışarıda tutacak hiçbir şeyleri kalmaz - ve kendi ellerinin emeğiyle yaşarlar - Fransisken yoksulluğu 23 - Benedictine işleri 24 .

Farklı milletlerden kızlar Tarikata kabul edilecek , ancak hepsinin Hindistan'ı sevmesi gerekiyor - kıyafetleri oldukça basit olacak. Uzun kollu uzun beyaz elbise, açık mavi sari, beyaz manastır duvağı - sandalet - çorapsız - çapraz ip 25 - tespih .

Kız kardeşler, görevleri hizmet edecekleri kişilere O'nun ışığını getirmek için Tanrı ile ayrılmaz bir şekilde birleşmelerine yardımcı olmak olan kutsal çobanlardan iç yaşam hakkında mümkün olduğunca çok şey öğrenmek zorunda kalacaklar . Hindistan için gerçek kurbanlar olmak zorunda kalacaklar - aksini söyleyemezsiniz - her anlamda - Hintli kurbanlar. Aşk onlar için bir kelime, bir ateş olmalı ki bolluk içinde yaşayabilsinler. Rahibeler tamamen fakirse, hiçbir şey onların sadece Tanrı'yı \u200b\u200bsevmelerini - yalnızca O'na hizmet etmelerini - yalnızca O'na ait olmalarını engellemez. İki yıllık tam inziva, onlara içsel yaşamlarını dış olayların ortasında tutmayı öğretecektir .

Gücünü geri kazanmak ve ruhu güçlendirmek için, Rahibeler her haftanın bir gününde bir göreve gönderildikleri şehrin Annelerinin evi olan evde geçireceklerdir.

"İŞ"

Rahibelerin işi halka gitmek olacak . - Yatılı okul yok - ama birçok okul - ücretsiz - ve sadece 26. sınıfa kadar . İki kız kardeş her cemaate - biri hasta ve ölmekte olan - diğeri okula gidecek. Daha fazla kız kardeş olduğunda, cemaate birkaç çift gönderilebilir. Kız kardeşler küçüklerle ilgilenecek - onlar için masum eğlenceler düzenleyecek ve böylece onları sokaktan ve günahtan koruyacaklar. Mahallenin en fakir yerlerinde okullar kurarak çocukları sokaktan kurtaracağız ve fakir ebeveynleri geçimini sağlarken onlara bakacağız. Hastalara bakmakla görevli olan hemşire -ölmekte olanlarla da ilgilenen odur- onlara hastanede yaptıklarının hepsini, hatta daha fazlasını sağlamalı, onları yıkamalı ve O'nunla buluşmaya hazırlamalıdır. Belirlenen zamanda, farklı cemaatlerde çalışan Rahibeler , dünyadan tamamen kopacakları evlerine gitmek için belirlenen yerde toplanacaklar . - Yani çok sayıda fakir insanın olduğu şehirlerde. - Köylerde - her şey aynı - ancak köylerini ancak işlerini bitirdikten sonra terk edebiliyorlar . Mümkün olduğu kadar kolay ve hızlı bir şekilde dolaşabilmek için, her rahibenin bisiklete binmeyi ve biraz da otobüs kullanmayı öğrenmesi gerekecek. Çok yeni moda olabilir - ama insanlar umursamadan - sevgi olmadan ölürler. Gerçek Kurbanlar olan Rahibeler, Hindistan'daki Hıristiyan havariliği için en çok ihtiyaç duyulan işi yapacaklar. Ayrıca ağır hasta çocuklar için bir hastane yapacaklar. Bu Tarikatın rahibelerine, Hayırsever Misyonerler veya Hayırsever Misyonerlerin Rahibeleri denecek.

Tanrı beni tüm değersizliğim ve günahlarımla çağırıyor. Ruhları kurtarmak uğruna sahip olduğum her şeyi gerçekten vermek istiyorum. Tabii ki, - bunca yıldan sonra - çoğunlukla acı çekecek bir işe sıfırdan başlamam için deli olarak kabul edileceğim - ama Tanrı bana, aynı türden birkaç kişiyle birlikte, işi almamı, karşı savaş açmamı söylüyor. şeytan ve her gün yok ettiği binlerce çocuğun ruhunu ondan geri kazanın.

Oldukça uzun çıktı - ama senden hiçbir şey saklamadım, kendi annemle olduğu gibi paylaştım. İnan bana, tek bir şey arıyorum : Sadece O'na ait olmak, O ve başkaları uğruna kendimi tüm yanmalara sokmak . “Bu yüzden daha fazla insanın O'nu tüm kalpleriyle sevmesini istiyorum. “Bu nedenle, eğer uygun görürseniz, izin verirseniz, O'nun iradesini yapmaya hazırım. Duygularımı veya ödenmesi gereken bedeli düşünmeyin - ben hazırım - çünkü kendimi O'na uzun zamandır iz bırakmadan emanet ettim. Bütün bunlar sana bir hayal gibi geliyorsa, ben de kabul edeceğim ve iz bırakmadan bunun için kendimi feda edeceğim. - Bu mektubu Fr aracılığıyla gönderiyorum. Van Exem. İşle ilgili olarak Tanrı ile aramızda geçen konuşmalar hakkında bildiği her şeyi anlatmasına izin verdim . - Asansol'a transfere gelince - bu da benim için planın bir parçası - burada dua etmek ve O'nun gelişine hazırlanmak için daha fazla zaman olacak.

Kalbini memnun eden bir keşiş olmam için benim için dua etmeni istiyorum .

İsa Mesih'e Adanmış Çocuğunuz, Maria Teresa 27

"Beni reddedecek misin? »

Bu zamana kadar Rahibe Teresa çok şey öğrenmişti. İyi bir insandan yavaş yavaş bir aziz oldu. Tüm bencilliği ve cesareti, cömertliği ve fakirlere karşı şefkatiyle, yeni bir topluluk kurmak için Loreto Rahibeleri'nin papazını asla kendi özgür iradesiyle bırakmaya karar vermezdi. Ama çağrı o kadar ısrarlıydı ki "duymamak" en saf aşka ihanet etmek olurdu.

İlk başta, gizemli deneyim onu korkuttu. Rahibe Teresa, yeni bir çağrıya cevap verip veremeyeceğini dürüstçe anlamaya çalıştı, ancak bazı şüphelerin yerini başkaları aldı. Kafasının karıştığını ve en önemlisi korktuğunu, yeni zorluklara göğüs germek ve kaçınılmaz alay konusu olmak istemediğini saklamadı. Kilisedeki ve hatta dünyadaki herkesten uzakta, bir manastırda sakin ve güvenli bir yaşamı Hint kenar mahallelerinde yaşayanların yoksulluğunu paylaşmak için gönüllü olarak terk eden Avrupalı rahibeyi anlayabildi. Elbette Rahibe Teresa, yaşadığı her yerde "O'nun aşkı için kendini feda edeceğine" söz verdi ve aynı zamanda Loreto topluluğundan ayrıldığı için gözyaşları içinde üzgündü. Onda kahramanca hiçbir şey yoktu - üstelik en sıradan insan, kendisine emanet edilen benzeri görülmemiş görevi yerine getirme becerisine pek güvenmeyen.

"Reddedecek misin? " diye soran "Sesi" duymamış gibi davranamadı. Bu soru beni rahatsız etti çünkü bana dört yıl önce verilen gizli bir yemini hatırlattı . Hiçbir şey onun üzerinde bu ısrarlı istek kadar güçlü değildi. Tanrı onun cömertliğine hitap etti ve bu memnun oldu, çünkü bu onun ciddiye alındığı ve aynı zamanda gücünün ötesinde görünen her şey gibi korktuğu anlamına geliyordu.

Yavaş yavaş, şüphelerin yerini, Tanrı'nın onu gerçekten benzeri görülmemiş bir yola çağırdığına dair net bir kesinlik aldı. Ocak ayında başpiskoposa mektup yazdığında, Rahibe Teresa ne yapacağını tam olarak biliyordu ve en önemlisi, sadece yeni bir davayı savunmaya değil, aynı zamanda çağrıya cevap vermeye ve “yanmış olarak kendini feda etmeye” hazırdı. teklif."

Bölüm 4

"İsa'nın Kederli Kalbini Rahatlatın"

"HER ŞEYİMİ VERMEK İSTİYORUM"

Tek bir zavallı çocuk İsa'nın sevgisiyle daha mutlu olursa... uğrunda her şeyden vazgeçmeye değmez mi? Mat Teresa

Asansol'a taşınmak

ait olduğu eyaletin 1 amiri beklenmedik bir şekilde onu Asansol'un Loretto topluluğuna nakletti; bu şehir Kalküta'nın yaklaşık 140 mil kuzeybatısında yer almaktadır. Bunun nedeni , Kalküta'dan döndüklerinde Rahibe Teresa'nın itirafçıyla sık sık ve uzun uzadıya şüpheli bir şekilde konuştuğunu fark eden bazı rahibelerin aşırı uyanıklığıydı. Tabii ki, kız kardeşlerin ne hakkında konuştukları hakkında hiçbir fikirleri yoktu, ancak hemen aralarında "kirli bir şey" olduğu sonucuna vardılar ve her ihtimale karşı ikisini de kilise yetkililerine bildirdiler. Bu "acımasız dedikodular" yüzünden 2. Rahibe Teresa'ya Asansol'a taşınması emredildi .

Mary okulu için ayrılışı "büyük bir darbe" 3 oldu ve ciddiyeti hem öğrenciler hem de öğretmenler - herkes tarafından hissedildi. Rahibe Teresa , okula, "kızlarına" çok bağlı olduğunu gizlemedi ve yine de ayrılma kararını şaşmaz bir uysallıkla kabul etti. Elbette sevdiklerine veda etmek onun için acı vericiydi, ancak Tanrı'ya olan güven ona olanların sadece kötü bir insan iradesi olmadığını, aynı zamanda Tanrı'nın şüphesiz eli olduğunu söyledi. Başpiskopos Perrier'in daha sonra hatırladığı gibi, "bir keşiş olarak katlanmak zorunda kaldığı tüm denemelere rağmen , Loreto'nun En Kutsal Annesinin cemaatine her zaman sadık kaldı ve onun büyüklerinden veya kız kardeşlerinden şikayet ettiğini hiç duymadım. Ne sıklıkta yanlış anlaşıldığını tam olarak biliyorum . " En dayanılmaz durumlarda bile herkes için üzülmeyi başardı.

Rahibe Teresa'nın Kalküta'dan ayrılışının arifesinde, Fr. Van Exem, ona başpiskoposun fikirlerine nasıl tepki verdiğini anlattı. İtirafçı , kutsamasını öğrenen Başpiskopos Perrier'in bir an önce harekete geçmelerine izin vereceğini umuyordu, ancak başpiskopos son derece ihtiyatlıydı ve dua etmek, danışmak ve yargılamak için zamana ihtiyacı olduğunu iletti.

Bu cevap Rahibe Teresa'ya önceki endişe ve korkularından çok daha yoğun yeni acılar getirdi. Tanrı'nın iradesi ortaya çıkarsa (ve Rahibe Teresa'nın ortaya çıktığından hiç şüphesi yoktu), bunun yavaş yavaş yerine getirilmemesi gerektiğine ikna olmuştu. Yine de kilise yetkililerinin izni olmadan başlamak istemedi , çünkü itaatiyle onları Tanrı'nın iradesinin gerçekten olduğuna ikna etmeyi umuyordu. Bu nedenle, zorunlu eylemsizlikten ne kadar muzdarip olursa olsun, sabırla beklemekten başka seçeneği yoktu.

1947 yılının Ocak ayının ortalarında Asansol'a geldi ve hemen kendini öğretmenliğe adadı. Hareketin ilahi olduğu ortaya çıktı: burada daha az sorumluluğu vardı , bu da dua etmek ve ileride olacaklara hazırlanmak için daha fazla zaman anlamına geliyordu.

Yine de Kalküta yoksulları arasında çalışmaya başlamak için sabırsızdı . Bu nedenle, Başpiskopos Perrier'e tekrar yazmaya cesaret etti. Birkaç ay süren bir yazışma başladı. Rahibe Teresa, Başpiskopos Perrier'e bir an önce başlamanın gerekli olduğunu söyledi , ancak o, sağduyuya başvurarak onu beklemeye ikna etti.

“Her şeyi Tanrı'ya vermek istiyorum”

Başpiskopos esas olarak üç koşuldan utanmıştı: birincisi, burada Rahibe Teresa'nın kendi iradesi ve kişisel çıkarından olduğunu anlamak istedi , ikincisi, ona sözlerde öyle göründü.

Mesih'in yirmi beş yılın piskoposa lütuf bahşettiği için teşekkür istemesi, en sıradan hassas ™ 5'in çok fazlası ve son olarak, üçüncü olarak, Loreto topluluğundan Rahibe Teresa Uita'nın karar verip vermediğinden şüphe etmesi hakkında. sırf Kalküta'dan Asansol'a nakledildiği için yeni bir cemaat yarat .

Peder Van Exem, Rahibe Teresa'ya Başpiskoposun yakında ona yazacağına dair güvence verdi. Ama 25 Ocak geldi, hala cevap gelmedi, uzayan bekleyiş yorucuydu ve sonunda Rahibe Teresa başpiskoposun korkularını gidermek için bir mektup daha yazdı.

Our Lady of Loreto Manastırı

asansol

25 Ocak 1947 _

Üstünlüğün,

Peder Van Exem bana yazacağını söyledi - mektup henüz gelmedi - muhtemelen asıl mesele buradaki postanenin çok kötü çalışması. Ama her durumda, ona aktardığınız her şey için teşekkür ederim.

"İş" konusuna gelince. Fikrin ne kadarının kendimden, ne kadarının duygulardan olduğunu anlayabilmem için şiddetle dua ettim . Burada, Asansol'da, Tanrı ile konuşmak için daha fazla zamanım oluyor ve sık sık, çok sık, O'ndan aldatılıp kandırılmadığımı göstermesini istiyorum, ancak "iş"i her seferinde eskisi kadar net görüyorum ve hala bir şey istemek - her şeyi Tanrı'ya vermek ve O'na olabildiğince çok ruh getirmek.

Sanırım iş başladığında bana çok fazla aşağılanma, yalnızlık ve ıstırap getirecek. - Şimdi ve özellikle burada çok mutluyum - ama Tanrı çağırmayı bırakmıyor. Bu düşünceyi uzaklaştırmaya çalıştım - ama hepsi boşuna. Burada samostamın ne faydası olduğunu anlamıyorum - sonuçta etraftaki herkesin silaha sarılacağı biliniyor. Ve beni bağışlayın, Ekselansları, ne söyleyebilirim - ama bu iş sahip olduğum her şeyi ve olduğum her şeyi vermemi gerektiriyor - böylece kendime kesinlikle hiçbir şey kalmıyor. Şimdi tamamen Tanrı'ya aitim - O'na her şeyi verdim - ve bir süredir kendim için neredeyse hiçbir şey aramıyorum. Gerçeği sevdiğini biliyorum - gerçek bu. Aksini söyleseydim yalan söylemek zorunda kalırdım . Tanrı her şeyi yaptı. O her şeyi kabul etti ve şimdi tamamen O'nunum. Bunu biliyorsun, sana her şey söylendi. Bu nedenle, bana bu düşüncelerden vazgeçmemi söylersen, onu yerine getirmeye çalışacağım. İkimiz de elimizden gelenin en iyisini yaptık - şimdi size kalmış.

bu yirmi beş yıl boyunca sizin için pek çok mucize gerçekleştirdiğini inkar etmeyeceksiniz . Bu nedenle O'nun isteği doğal olduğu kadar doğaüstüdür. Ve buna ne cevap vereceğin sadece sana bağlı. Olan her şeyi senin ellerine teslim ediyorum . "Ne dersen seve seve yaparım.

Asansol'a transferin bununla kesinlikle hiçbir ilgisi yok - daha fazlasını söyleyeceğim, benim için bu, bu işin O'nu memnun ettiğinin bir başka kanıtı.

itibaren - o zaman ilk önce Mesih'i kabul ettim - içimde yaşayan ruhlara olan sevgi - yıllar geçtikçe güçlendi - ve şimdi birçok kişiyi kurtuluşa götürme umuduyla Hindistan'a geldim. 18 yıl boyunca her şeyde O'nun iradesine uymaya çalıştım. O'nu kimsenin sevmediği bir şekilde sevme arzusuyla yandım . “Bunun için dua ettim. St. Mary's'de ben sadece O'nun aracıydım - O her şeyi yaptı. Benimkiler sadece hatalar ve birçoğu vardı. Aziz Meryem okulu benim için her şeyden önce değerlidir , çünkü burada Mesih yüreklere dokunuyor ve ben O'nunla işbirliği yapabilirim. M. [İl Baş Rahibesi] bana taşınmadan bahsettiğinde, ruhumun derinliklerinde çok mutlu oldum - şimdi, Mesih'e çok sevilen bir şeyi verebilirim ve bugüne kadar seviniyorum. Bu değişiklik benim için Tanrı'nın bir armağanı - güçleneyim, ruhum ve bedenim O'nun gelişine hazırlansın diye gönderildi. Burada endişelenecek bir şeyim yok - sadece başkalarının iyiliği için nasıl yaşayacağım. Aldığım iş sadece bunu öğretiyor. Ama yine, aynı düşünceler - geçen Eylül'den beri içimde yankılanan ses - o zamandan beri inançla ilgili şüpheler bana eziyet etmeyi bıraktı. Mary's Okulu'nda kalsaydım, tamamen aynı şeyi yapardım - itirafçı beni kutsadığı anda size yazardım. İkimiz de size sunmadan önce tüm koşulları dikkatlice kontrol ettik.

Bu yüzden en ufak bir endişe duymadan -doğrudan- yazıyorum. - Bu konuyla ilgili her şeyde - Kendimi tamamen senin ellerine teslim ediyorum.

Benim için dua edin - çünkü ben gerçekten Tanrı'nın benim için ve bende yaptıklarına değmem. Peder [Van Exem]'den size tüm büyük günahlarımı anlatmasını istedim - böylece Rab'den - eğer bu konuyu gerçekten istiyorsa - size daha değerli birini göndermesini isteyin.

Lütfen böyle bir kağıda yazdığım için beni affet - başka kağıdım yok. "Fransisken yoksulluğu içinde yaşamayı öğreniyorum. Fakir olmak ve pek çok şeye bağlı olmamak çok güzel.

İsa Mesih'e sadık çocuğunuz,

Maria Teresa 7

Bu mektupta Rahibe Teresa sadece başpiskoposu rahatlatmaya çalışmakla kalmıyor, aynı zamanda neredeyse gelişigüzel bir şekilde iki önemli itirafta bulunuyor : Birincisi, bir süredir "kendisi için neredeyse hiçbir şey aramıyor" ve ikincisi, " İlk Komünyon'da ortaya çıkan ruhlara olan aşk ”, gençliğinde onu Üsküp'ten ayrılarak bilinmeyene cesur bir adım atmaya sevk etti ve şimdi onu muhtaç ve savunmasız hale getirdi. Bu itiraflara göre ve gelişigüzel konuşulan "o zamandan beri inançla ilgili şüpheler bana eziyet etmeyi bıraktı" (bu arada, bu, olanların Tanrı'dan olduğunu bir kez daha kanıtlıyor), başpiskopos pekala tahmin edebilirdi. istisnai bir kişiyle uğraştığını.

3 Işığım ol

Muhtemelen bunu daha önce tahmin etmişti ama karar vermekte acele etmek istemiyordu. Bununla birlikte, eşit derecede ısrarcı ikinci bir mektup aldıktan sonra , Rahibe Teresa'nın uzun süre beklemesi gerekeceğini yanıtlamak veya daha doğrusu bildirmek zorunda kaldı .

Kalküta

19 Şubat 1947 _

Sevgili Rahibe Maria Theresa, R.H. (Pax Christi) .

13 ve 25 Ocak tarihli mektuplarınıza cevap veriyorum . Daha önce bahsettiğim gibi . Van Exem, bana ilk mektubunu verdiğinde mesele o kadar ciddi ki hemen, bir günde, hatta bir ayda çözülemeyecek. Şimdi sizden tek bir şeye ihtiyaç var - hararetli dua, ancak yalnızca dualı düşünceler için değil, aynı zamanda her şeyi önceden düşünmek ve şimdi ve gelecekte hangi yoldan gitmemiz gerektiğini anlamak için zamana ihtiyacım olacak ... Yapamam ve Kutsal Ruh beni aydınlatmadan ve bana talimat vermeden önce senin fikrin hakkında bir şey söyleyemez miyim? Bu bir insan değil , Tanrı'nın işi ve bunun Tanrı'dan olduğundan emin olmak için sadece zihni değil, aynı zamanda meditasyon ve duanın ruhsal gücünü de kullanmalıyız .

Temmuz'da Roma'da olacağım ve adınızı vermeden davayı dini yetkililere sunacağım ve sonra onaylayıp onaylamadıklarını göreceğiz .

Eylül veya Ekim'de geri dönmek dileğiyle. Şimdilik sessizce ve ruhlar dünyasında dua etmeye devam edin.

Kutsal Komünyon birliği ve Mesih'teki dualarınız için, f F. Perrier SJ. 8

"Herkesin her şeyi ol"

Rahibe Teresa'yı korkutacağını düşündüyse, yanılmıştı . Aksine , başpiskoposun Roma gezisi, planlarına bir an önce başlamak için ona mükemmel bir fırsat gibi geldi. Bu nedenle, her zamanki şevkiyle Kutsal Baba'ya taahhüdü sunmasını istediği başka bir mektup yazmaya cesaret eder. Rahibe Teresa, Papa araya girerse meselenin hemen çözüleceğine ikna olmuştu.

Our Lady of Loreto Manastırı

asansol

Ekselansları, mektubunuz için çok teşekkür ederim. Artık hiçbir şey yapmayacağınız ve cevap vermek için acele etmeyeceğiniz oldukça açık. - Bir gün [izin] - kesinlikle gelecek - ve eminim - hemen, önce genç Cemaatimize her konuda yardım etmeye başlayacaksınız.

Davayı Roma'daki dini yetkililere sunmak istediğinizi yazıyorsunuz - burada tüm titizlikle incelenecek - bu konuyu Kutsal Baba ile konuşursanız çok minnettar olurum. Eminim anlayacaktır. Ona her şeyi tek başına anlatabilirsin. Lütfen ona, Cemaatimizin ailenin güvenliği ve refahı için gelişeceğini söyleyin , çünkü kalbi tam olarak bunun için can atıyor. Burada, Hindistan'da, Kalküta'da, her yerde sayısız parçalanmış aileden bahsedin. – Bu dezavantajlı insanları daha mutlu etmek için - Mesih'in merhameti onların kasvetli meskenlerine gelsin diye - Rab kız kardeşlerden ve benden kendimizi feda etmemizi istiyor. Yoksulluk , çalışma, gayret - bizi her eve götürecek - bu talihsiz ailelerde büyüyen çocukları toplamaya yardımcı olacaktır. Kutsal Baba'ya ayrıca merhamet misyonerlerinin çalışmalarının pastoral mesaja bir cevap olacağını da söyle.

3* sizin tarafınızdan birkaç hafta önce yazıldı. Seçtiğimiz ya da daha doğrusu Tanrı'nın bizden beklediği gibi yoksulluk içinde tamamen özgür olacağız. Çok sayıda Hintli kadın, Anglo-Hint ailelerinden ve hatta Avrupa'dan gelen kızlar, gönderildikleri ülke neresi olursa olsun, her şeyi Tanrı'ya vermeye ve yerel halkın hayatını paylaşmaya hevesli. Kutsal Baba'ya nasıl herkes için her şey olmak istediğimi de anlatın 9 . Ona son mektubumu göster. Kanıtım yok ama eminim ki Tanrı bizi çağırıyor. Ve ondan hiçbir şey çıkmazsa - korkmuyorum - bir aile - zavallı bir çocuk Mesih'in sevgisini daha mutlu etse bile, söyle bana, bunun için her şeyi vermeye değmez mi - tüm endişelerine değmez mi? Size nasıl soracağımı bilmiyorum, Ekselansları - bırakın Tanrı size Kutsal Baba'ya neyi ve nasıl söyleyeceğinizi söylesin, ama ona bildiğiniz her şeyi anlatın. Ona "Misyoner Papa" diyorlar. Dünyada ne kadar talihsiz aile olduğunu bilmek ona çok acı veriyor, bunun düşüncesi bile babasının kalbini kırıyor. Kutsal Baba'dan onun kızı olmamızı isteyin ve bu talihsiz ailelere neşe getireceğimiz gerçeğiyle onu teselli edin .

Yoksulluk içinde yaşayanlar için - çocukları yüzünden annelerin - kocaları yüzünden eşlerin nasıl acı çektiğini bilirsiniz. Kız kardeşlerim ve ben küçüklerine bakacağız - hasta, yaşlı ve ölmekte olanlara bakmak için evlerine gideceğiz . Kız kardeşler, genç eşlere evi nasıl yöneteceklerini ve evlilik hayatını nasıl mutlu edeceklerini öğretecekler. Rahiplerin hiç gelmediği pek çok yer var - ama rahibeler emekleriyle her kulübeye girebilecekler. - insan yaşamının bir parıltısının olduğu her yerde - İsa'nın aradığı bir ruhun olduğu yer. Bana dua etmemi söyledin, çok dua et. Dua ediyorum - ve başkaları için de aynısını istiyorum - ve siz de. Lütfun bahşedilmesi için yaklaşan novena sırasında , St. Francis Xavier 10 - Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun eden şeyi yapmamız için bize gönderilen lütuf hakkında.

Ama bekleyeceğim - Kutsal Baba'nın istediği kadar bekle - ama ondan bir söz yeter - ve tam bir yoksulluk hayatı sürmek için hemen her şeyi bırakacağım - ve kendimi Mesih'e teslim edeceğim.

Bana katılmaya hazır kız kardeşler olup olmadığını soruyorsun . “Kaç kızın yaşadığını ve İsa aşkına neye hazır olduklarını biliyorum. Kız kardeşler için endişelenmiyorum. Tanrı sağlayacaktır. O'na ne kadar çok güvenirsek, bizim için o kadar çok şey yapabilir.

Geçecek kadar nazik olun. Van Exem, Baş Rahibe'yi dolaşmadan ona yazamam. Eskiden ona her şeyi anlatırdım ama şimdi onu itirafta görene kadar beklemem gerekiyor.

St. Mary okulunda, Tanrıya şükür, her şey yolunda. Tanrı'nın benim yerime en değerlisini koyacağından hiç şüphem yoktu . Rahibe Maria Kolabma en iyi rahibelerimizden biridir. Kız kardeşlere çok şey öğretebilir. Onlar hakkında böyle güzel yorumlar aldığınızı bilmek beni çok mutlu etti. Onları yakında Asansol'da görmeyi umuyorum - sonuçta burada yerel çocuklar için hiçbir şey yapılmıyor - ve neredeyse hiçbir şey bilmiyorlar. Kız kardeşler çok işe yarayacak ve yakında gelmeleri için dua ediyorum.

Hintçe ve Bengalce öğretiyorum, ayrıca kişisel hijyen ve coğrafya öğretiyorum. Buradaki çocuklar çok hoş ve basit - ama yine de saf yürekli ve açık kızlarımı İsa'ya sınırsız sevgileriyle özlüyorum .

Alçakgönüllü, cömert bir rahibe olabilmem için benim için dua etmeni istiyorum ve beni dilediği gibi yok edebilir.

İsa Mesih'e sadık çocuğunuz,

Maria Teresa 11

O zamanlar, Our Lady of Loreto Cemaati'nin tüzüğü, "Rab için faydalı" kabul edilirse, üstlerin kız kardeşlerin yazışmalarını takip etmesine izin veriyordu. Rahibe Teresa oldukça makul bir şekilde kabul etti: çünkü Fr. Van Exem, mektuplarının okunması muhtemeldir. Ancak başrahibe dahil başkalarının niyetini öğrenmesini istemediği için Fr. Van Exem geçici olarak durmak zorunda kaldı.

Tanrı'nın İradesini Aramak

Arama durmadı; nasıl onu duymuyormuş gibi yapıp hiçbir şey yapmazsın? Rahibe Teresa, Tanrı'nın sevgisi en az bir ruha ifşa edilirse, her türlü fedakarlığı yapmaya değer olduğuna ikna olmuştu. Kendisine emanet edilen işe bir an önce başlamak için can atıyor ve başpiskoposun neden geciktiğini içtenlikle merak ediyordu.

Başpiskoposluğunun ve sürüsünün sorumluluğunun bilincinde olarak, Rahibe Teresa'nın fikrinin herkese fayda sağlayacağından defalarca emin olmak zorunda kaldı. Ayrıca, "gökteki bir turta için elindeki memeden" vazgeçip vazgeçmediğini hâlâ öğrenmek istiyordu 12 . Başpiskopos onun gizli yeminini bilseydi, neden bu kadar acele ettiğini büyük olasılıkla tahmin ederdi, ancak bunu daha sonra öğrenecekti, ancak şimdilik Rahibe Teresa'nın ısrarından biraz rahatsız olarak ona açıklamaya çalıştı. temkinli olmasına neden oldu.

Sevgili Rahibe Teresa

R.H.

Mektubun için çok teşekkür ederim; Santal Parganas'a pastoral bir geziden döndüğümde buldum . Yazdıklarınızdan, beni taahhütlerinizin rakibi olarak gördüğünüz ve kalbimin yumuşaması için ciddiyetle dua ettiğiniz izlenimini edindim. Seni hafife aldığın şeyden caydırmaya çalışacağım . Ben senin fikrine karşı değilim, onun için de değilim; bir başpiskoposun konumu beni bu aşamada tarafsız bir insan olarak kalmaya mecbur ediyor. Bu benim sahip olduğum kişisel inançlar, tercihler, duygularla ilgili değil ... Bu konu Kilise için hemen düşünülemeyecek kadar ciddi. Aylar hatta yıllar alacak ...

Bu arada, girişiminize karşı olduğum fikrini aklınızdan çıkarmanızı rica ediyorum. Bir kez daha söylüyorum: Taraf olmaya hakkım yok. Cenab-ı Hak bana ne yapacağımı bildirsin ve ne yapmam gerektiğine vicdanen ikna olduğumda, bana ne pahasına olursa olsun tereddütsüz yapacağıma inanma cesaretini gösteririm. Her zaman "her şeyde ve herkeste Tanrı'yı arayın" kuralına uydum. Bu benim mottom haline geldi ve bundan vazgeçmeyeceğim. Bu benim için çok aptalca olurdu. Tanrı'nın iradesini kabul edeceğim, ama önce benim için açık olmalı. Size tüm bunlar çok basitmiş gibi gelebilir, özellikle de sorumluluğunu aşabileceğiniz biri varken, ama bu sorumluluğu üstlenen kişi için çok özenli bir muhakeme, dua, aralıksız, içten dua ve tabii ki , şüphesiz ortaya çıktığında Tanrı'nın iradesini yapmaya hazır olma .

Mesih'te size adanan Kutsal Kurban'ın birliğinde, |F. Perrier SJ. 13

"O'nu memnun eden şeyi yapmak, aradığım tek zevk"

Rahibe Teresa ısrar için olmasa bile itaatkar bir şekilde beklemeye hazırdı : "Beni reddedecek misin?" Bu yüzden, Başpiskoposun Avrupa gezisinin ertelendiğini öğrendiğinde, durumu fırsat bilerek uzun bir mektup daha gönderdi:

⅜⅜ 4 - j Our Lady of Loreto Manastırı

asansol

30 Mart 1947 _

Ekselansları, size neşeli bir Paskalya için en içten dileklerimi gönderiyorum. Ayrıca cevabınız için teşekkür ederim, biraz önce gelmişti . Umarım uzun mektuplarımla sizi çok fazla sıkmamışımdır, ama siz çok şeyin bağlı olduğu bir insansınız ve bu nedenle her şeyi olabildiğince ayrıntılı olarak bilmeniz gerekiyor. Tabii ki tanıştığımızda seninle konuşmak isterim ama korkarım bu mümkün değil.

26'sında ayrılmanız gerekiyordu ama bildiğim kadarıyla koşullar değişti. Bence Tanrı, işimizle ilgili amacını yerine getirebilesiniz diye sizi kasıtlı olarak geciktirdi . "Bana ne derlerse, bedeli ne olursa olsun yapmaya hazırım." Hemen şimdi başlamaya veya yıllarca beklemeye hazır. Beni ortadan kaldırmak, fakirler için beni Allah'a kurban olarak sunmak senin elinde. Sana fakirlerin babası deniyor . Hazretleri, başlayayım, kendimi onlara vereyim, bana katılanlarla birlikte bu işe yaramaz zavallılara, terkedilmiş sokak çocuklarına, hastalara, gurbetçilere kendimi feda edeyim. Ölmek üzere olan dilenciler, barınaklarına gitmeme izin verin ve sefil evlerine Mesih'in neşesini ve barışını getireyim. Benim fikrimden korktuğunu biliyorum. Korkuyorsun: Ya hiçbir şey olmazsa. — Hy ve ne olmuş yani? Tek bir ruh olası tüm acılara değmez mi? Ve Rabbimiz, aynısını yapmadı mı: Golgotha'da, Çarmıhta ne kadar utanç yaşadı - ve hepsi benim için, bir günahkar.

Sana dürüstçe, tüm kalbimle söyleyeceğim: Kaybedecek hiçbir şeyim yok. Başrahibelerden başlayarak herkes benimle dalga geçecek . Beni tam bir aptal olarak görecekler, gururlandığıma , delirdiğime vb. karar verecekler. Ama ya iyi bir Tanrı'nın herhangi bir nedenle benim adıma ihtiyacı varsa? Ben O'na aitim ve yalnızca O'na aitim - gerisi benim için önemsiz. O benimleyse, her şey olmadan yapabilirim. Ben ve benimle gelecek olanların korkacak hiçbir şeyi yok. O bizimle ilgilenecek. Bir bardak su için bu kadar nimet vaat etse14 , gerçekten de yoksullar için gönüllerini Kendisine feda edenleri bırakacak mı? Tanrı her şeyin icabına bakacaktır. Ben onun elinde sadece zayıf bir enstrümanım ve O beni sadece değersiz olduğum için aldı.

Majesteleri, lütfen sözümden dönmeme izin vermeyin. Saniyenin yüzde biri için bile olsa geri adım atın - daha kötü ne olabilir? Tek istediğim, O'nu memnun eden şeyi yapmak. Acısı, bu sefil çocuklar için, günah içinde ölen yoksullar için, sayısız talihsiz, parçalanmış aile için duyduğu keder ölçülemez. Bu talihsizlik karşısında çaresizim - ama tüm sefaletimle, O'nun kalbini gerçekten rahatlatmak istiyorum.

Her gün, her saat, "Beni gerçekten reddedecek misin?" O'na cevabın artık size bağlı olduğunu söylüyorum.

Size sadece her şeyi Tanrı'ya vereceğim ve böylece O'nun kalbini rahatlatacağım gerçeğinden neşe arıyorum gibi görünebilir. Bu doğru, ama bu sevincin ne kadar acı çekmesi pahasına ödeneceğini anlıyorum. Doğam gereği hassasım, sevimli, güzel küçük şeyleri, rahatlığı ve onunla bağlantılı her şeyi seviyorum - gerçekten sevmeye ve sevilmeye ihtiyacım var - ama Hayır Misyonerlerinin bunlardan hiçbirinden bahsetmeyeceğini biliyorum . Sadece tam yoksulluk; ayrıca, Hinduların, hatta en fakirlerinin yaşadığı gibi yaşamak için, aşırı büyümüş, bencil "ben"i her zaman kökünden sökmek gerekecek. Yine de, Ekselansları, inanın bana, Mesih'in yaslı Kalbini teselli etmek için tüm ruhumla bu hayatı özlüyorum. "Ekselansları, lütfen başlamama izin verin . O'na körü körüne güvenelim ve O bizim henüz inancımızı kaybetmediğimizi görecektir.

Şimdi, Kalküta'dayken, neden en gerekli şeyi yapmıyorsun, önce davayı Apostolik Delegeye sunmuyorsun ve sonra, küçük Cemaatimiz ayağa kalktığında, Roma'dan tanınmasını istiyor. Kilise kanununun bu konuda ne söylediğini bilmiyorum - ama kendi topluluğunu kuran bir Fransisken olan Tutkulu Meryem 15 hakkında bir kitapta duyduğum ve okuduğum her şeyden - bana öyle geliyor ki herhangi bir özel zorluk olmamalı . “Hemen ertesi gün, Aziz Francis'in ilkelerine göre yaşamaya hazır yirmi kız kardeşi oldu. “Fakat piskopos orada ana rolü oynadı. Ya da belki senin arabuluculuğunla kendi başıma hareket etmem gerektiğini düşünüyorsun? - Tabii ki, bir toplantıda her şeyi anlatmak benim için çok daha kolay olurdu. - 8 Mayıs'ta Darjeeling'de olacağım - ama o zaman seni bulamayacağım.

Ekselansları, rica ederim, geciktirmeyin, işimizi aksatmayın. Ruhlar sevgisiz, bakımsız yok olur. Herhangi bir bölge rahibine isim vermeden sorun, size bu tür kız kardeşlere ne kadar ihtiyaç olduğunu söyleyeceklerdir. Kutsal Babamızın Avrupa'nın çocukları hakkında söylediklerini hatırlayın 16 . Kalküta gecekondu mahallelerindeki fakir sakinlerimizi görseydi ne derdi? Lütfen ayrılmadan önce bir şeyler yiyin, böylece Mesih'in kalbi bu kadar acı çekmesin.

Bazen korkuyorum çünkü hiçbir şeyim yok - ne zihne, ne eğitime, ne de böyle bir iş için gereken becerilere sahipim ve yine de Tanrı'ya kalbimin özgür olduğunu, sadece O'na ait olduğunu ve başka kimsenin olmadığını söylüyorum. Beni dilediği gibi idare etsin. Başka bir şeye ihtiyacım yok.

Hindistan yine nefretle sarsılıyor 17 . Kalküta'da yine isyan çıktığını duydum. Merhamet misyonerleri şimdi orada olabilir ve nefreti sevgiyle yenebilirlerdi. Birkaç Hintli kızla ne yapabilirsin? Kendi başımıza hiçbir şey, ama kendimizi feda etmeye hazır olan bizler, Mesih ile birlikte mucizeler yaratabiliyoruz. Lütfen başlamama izin verin - yeni havariler hakkındaki ateşli sözünüze cevabım bu olsun.

Siz uygun görür görmez ben başrahibeye ya da vilayetin başrahibesine durumumuzu anlatmaya hazırım . Her şeyi benden daha iyi bilsinler.

Ekselansları, sizi her zaman isteklerle rahatsız ettiğim için üzgünüm ama başka seçeneğim yok. Gelin, Mesih'in Kalbini birlikte teselli edelim, O'nu dayanılmaz ıstıraptan kurtaralım. Kaybedeceklerimizi değil, Mesih'e getireceğimiz sevinci düşünün. "Senin için o kadar çok şey yaptı ki şimdi, böylesine lütuf ve sevgi armağanlarından sonra, sürünün en fakiri için en zayıf misyonerlerinden birini feda etmekten korkuyorsun. “Darjeeling yerine Cossipore'a, Boys' House'a gideyim . ” Döndüğünüzde biz tenha bir hayata başlamış olacağız ve sonra işe koyulacağız. “Avrupa'da bile, yoksulluk ve özveri içinde Mesih'i takip etmek için her şeyini vermeye hazır olan kızlar var.

Size bu niyetleri ve düşünceleri Kutsal Ruh'un verip vermediğini bilmiyorum, bu yüzden O'ndan size rehberlik etmesini istemeye devam ediyorum.

Lütfen bu tövbe ve dua günlerinde beni hatırlayın , dua edin, mümkün olduğunca sık dua edin ki Tanrı'yı \u200b\u200bdaha da güçlü seveyim.

Mutlu Paskalya dileklerimle,

İsa Mesih'e sadık çocuğunuz,

Maria Teresa 19

Gördüğünüz gibi, Rahibe Teresa'nın kendisiyle ilgili hayalleri yoktu. Ne kadar az şey yapabileceğini çok iyi anlamıştı, ama yine de "Mesih'in kederli Yüreğini teselli etmesi" gereken kişinin kendisi olduğu düşüncesinden ayrılmadı. Saf, çocukça , kişisel çıkar ve hesap bilmeyen bir aşktı. Rahibe Teresa defalarca tek bir şey istediğini söyledi - Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun eden şeyi yapmak. Onun ısrarı, yalnızca çağrıldığı yolu açıkça görmesi, ancak aynı zamanda mektuplardan da görülebileceği gibi, başpiskoposun herhangi bir cevabını Tanrı'nın isteği olarak itaatkar bir şekilde kabul etmeye hazır olmasıyla açıklandı. .

"Tanrı ... benden ne istenirse gönderecek"

Başpiskopos, bu kadar uzun ve zorlu bir mektuptan biraz cesaretini kırmıştı.

Başpiskoposun Konutu

32 Park Sokağı,

Kalküta , 7 Nisan 1947

Sevgili Rahibe Teresa,

R.H.

Mektubunuzdan talebinizi işlemeye devam etmek istemememin çok çeşitli nedenlerini öğrendiğimde çok şaşırdım. Bu kadar önemli bir konuda acele karar vermeme neden olan şeyi daha önce çok net bir şekilde açıkladığımı sanıyordum .

Eğer ciddi bir şekilde dua ederek ve derinlemesine düşünerek, Tanrı'nın benim yapmamı beklediğiniz şeyi yapmamı istediğini anlarsam, inanın bana, tereddüt etmeyeceğim ve zorluklar, araçlar, maliyetler ve diğer her şeyi düşünmeyeceğim . O'nun dilemesi önünde her şey benim için geri çekiliyor . Ama Allah'ın adıyla hareket etmeye çağrılan ve yetki verilenlerin bunu bilmesi için özel bir sağduyu, anlayış ve dua gerekir. Hiç şüphem yok: beşte herhangi bir cevap için hazırsınız . Ama sevgili Anne, benim yerime geç. Vatikan huzurunda talebinize aracılık ederken, en büyük sorumluluğu üzerime alıyorum. Aceleyle, sadece birçok mesleği yok edemem , aynı zamanda birçok insanı aldatabilirim. Bakire Meryem'in Fransisken Misyoner Cemaati'nin kurucusundan alıntı yaptığınız örnek beni ikna etmiyor. Birincisi, çünkü ben otantik olarak, o dönemde yaşayan insanlarla iletişimimden, ѵ. gr , o zamanki Hindistan Apostolik Delegesi Monsenyör Zaleski ile, her şeyin o kadar net olmadığını biliyorum ve şimdi bile, kutsanmış kurucu anneyi dövmeye gelince, hayatındaki pek çok şey belirsizliğini koruyor . İkinci olarak, o yıllarda Kanuni Kanun, günümüzden önemli ölçüde farklıydı; O zamandan beri, manastır hayatını tanımlayan birçok dini belge ortaya çıktı.

geçmemi talep etmeden önce sizi tereddüte düşürebilecek bir başka sebep de, bu iş için size izin verme özgürlüğümün olmamasıdır. Burada Baş Generalinizden daha fazla hakkım yok: bu tür davalar yalnızca Roma'da ele alınır, ancak bize sorulacak soruları yanıtlamaya hazır olmalıyız. Bunu yapmak için, sağlam bir inanca , bir tür ahlaki kesinliğe sahip olmalıyım ki bu, sizin lehinize veya aleyhinize açık bir vicdanla tanıklık etmeme izin verecek, böylece daha sonra, pozisyonumun yanlış olduğu ortaya çıkarsa, hatalarıma diğer insanların kaderinin bağlı olduğu bir meseledeki pervasız acele değil, samimi bir hatadan kaynaklandığını söyleyin.

Teorik olarak, fikrinizi tamamen destekliyorum, ancak bu hiçbir şekilde onun uygulanmasına devam etmenize izin verdiğim veya böyle bir iznin kesinlikle verileceğini açıkça belirttiğim anlamına gelmez. Yanılmıyorsam , önceki mektuplarımdan birinde konsantre olmanızı ve ayrıntılı olarak belirlemenizi istemiştim: (1) ne ve nasıl

yapmayı düşünüyorsun; (2) niyetinizi nasıl gerçekleştirmeyi planladığınız ; (3) takipçilerinizi nasıl hazırlamayı düşünüyorsunuz ; (4) kimi ağırlamayı planladığınız; (5) işinizin odaklanacağı yer; (6) zaten var olan cemaatlerin güçleri tarafından belirlediğiniz hedeflere ulaşmanın mümkün olup olmadığı ; (7) bu amaçlar için bir manastır topluluğu değil , diyelim ki 20 kişilik bir topluluk veya kardeşlik yaratmak daha uygun olmaz mıydı ? İkna edici bir yanıt verebilmek için ciddiye alınması gereken daha yüzlerce soru var . Kutsal Ruh'un size ne açıkladığını dinleyin ve ben yokken nasıl çalışmayı planladığınızı açıklamaya çalışın . Yapabileceğini düşündüğün şey hakkında uzun bir hikayeye gerek yok. Bilmemiz gereken her şey birkaç kelimeye sığar: hedefler, araçlar, tüzük, meslek arayışı ve seçimi, bir girişimin başarısı . Başarıdan bahsettiğimde , dünyevi anlamda "refah" ı kastetmiyorum ve olası aşağılanmalar, zorluklar vb. Başladı. Bu işi, ben Roma'dan dönmeyi planladığım Eylül ayına kadar tamamlarsanız iyi olur; sadece ihtiyacınız olandan daha fazla zamanınız olduğunu düşünmeyin . Doğru temelleri atmak için çokça dua etmek, üzerinde düşünmek, danışmak gerekir. Avrupa'da benzer cemaatlerin nasıl çalıştığı, halihazırda hangi deneyimlerin var olduğu, bu tür amaçlar için bir manastır topluluğu yerine laik bir topluluk oluşturmanın daha makul olup olmayacağı vb. hakkında daha fazla bilgi edinmeye çalışacağım.

Tanrı seni korusun. Mesih'te size adanan Kutsal Komünyon ve dua birliği içinde, ↑ F. Perrier SJ. 21

Başpiskoposun ricası Rahibe Teresa'yı oldukça memnun etti. Kendisine emanet edilen işi üstlendiği duygu, başpiskoposun mektubunun kenarlarına yazdığı dua ile açık bir şekilde kanıtlanmaktadır:

⅜⅜'∙'' Allah'ım, beni nurlandır ve rahmetini bağışla ki, Senin hamdin ve izzetin için her şeyi olduğu gibi yazabileyim. Cahilliğim senin isteğini yerine getirmekten beni alıkoymasın. Benden ihtiyacın olan her şeyi bana gönder 22 .

Başpiskopos Eylül ayına kadar bir cevap beklemeyeceğini yazdı , bu yüzden Rahibe Teresa hemen çalışmaya başlamamaya karar verdi, ancak ruhani egzersizlerden ve 8 Mayıs'tan 15 Haziran 1947'ye kadar kalmayı planladığı Darjiling'de dinlendikten sonra .

Mayıs ayında Asansol'dan Darjeeling'e giderken Kalküta'da durdu ve burada Fr. Van Exem. Başpiskoposun talebinin henüz farkında olmadan, benzer bir teklifle Rahibe Teresa'ya döndü ve bir süre sonra Başpiskopos Perrier'e yazdığı hakkında:

⅜⅛~ , Mayıs ayında ona [Rahibe Teresa] tatili sırasında eylemlerinin ayrıntılı bir planını düşünmesinin , hedeflerinin ne olduğunu ve onlara nasıl ulaşmayı planladığını açıklamasının ve ayrıca bir taslak tüzük hazırlamasının Tanrı'nın isteği olduğunu söyledim. onun girişiminin ruhunu yargılayabilirim. Beni dinledikten sonra (bu notları Hazretlerine sunmak istediğimi söyledim ), bana Hazretlerinden gelen mektupları gösterdi, öğrendiğime göre bunlardan biri tamamen aynı ricayı içeriyordu. Tor- evet, bu durumda itaatin onu en başta sizin sorularınızı cevaplamaya mecbur ettiğini söyledim 23 .

Rahibe Teresa, Darjeeling'e vardığında kendisiyle kısa ama sancılı bir mücadele döneminden geçti. Haziran ayında Kalküta üzerinden Asansol'a dönerek Fr. Van Exem, sırayla Başpiskopos Perrier'e şunları söyledi:

Darjeeling'de, en büyük umutsuzluğa kapıldı (bunlar Mayıs ayında 5 gündü), tüm plan ona büyük bir aptallık gibi geldi (kabalığımı bağışlayın, ama söylediğinin bu olduğuna inanıyorum), Cemaate ihanet ve başrahibeler; her şeyden korkuyordu ve inanılmaz cazibelerden muzdaripti. Rahibe Teresa hemen bana bu konuda yazdı. Ama o zaman yapabileceğim tek şey onun için dua etmekti. Neyse ki, birkaç gün sonra ayartmalar onu terk etti ve yine sadece ışık, neşe, umut, doğru yolda olduğuna dair güven; Onu neyin teselli ettiği hakkında konuşmasak da, onunla tanıştıktan sonra bu benim kesin kanaatim . Ruhunda huzur olduğunda, belki hafif bir endişe dışında şüphe duymaz, korku bilmez ve her şeyi Tanrı'ya vermeye kararlıdır; umutsuzlukta ise tam tersine her şeyden şüphe duyar, her şeyden korkar ama her zaman kendini feda etmeye hazırdır. Daha sonra Rab, korkularının O'nu nasıl inciteceğini ona açıkladı, ancak o zaman başına gelenlerden tam olarak sorumlu değildi 24 .

Yeni Düzenin "Taslağı"

Acı dolu, şüphelerle dolu, endişeli günlerin ardından Rahibe Teresa yavaş yavaş eski huzuruna ve güvenine geri döndü. Başpiskoposun sorularını yanıtlamak için aslında Mesih'le yaptığı konuşmaları kanonik formülasyonların diline çevirmesi gerektiğini anladı. Ek olarak, Ocak mektubundan bu yana cemaatin yaşamına ilişkin çok sayıda ayrıntıyı kanıtlamak gerekiyordu. Rahibe Teresa bu sefer daha ölçülü. Sesten değil, Rab'bin ondan ne beklediğinden bahsediyor, ancak mektubun tonundan, bunun Rahibe Teresa için Tanrı'dan başka hiçbir şeyin var olmadığı o gizemli toplantıdan kaynaklandığı oldukça açık. O, varlığının özü, her eyleminin nedeni ve amacı, merhamet simgesi, tüm yaşamının ölçüsü ve nihayet başladığı şeyin boşa gitmeyeceğinin garantisidir.

Our Lady of Loreto Manastırı

Darjeeling

Corpus Christi Bayramı 25 , 1947

Üstünlüğün,

Son mektubunda şöyle demiştin: "Kutsal Ruh'un sana bildirdiklerini dinle ve ben yokken nasıl çalışmayı planladığını açıklamaya çalış."

Kutsal Ruh'a dua günlerinde, benim için yararlı olabilecek birkaç fikir çizdim ve bugün, Tanrı'nın yardımıyla, sorularınızı yanıtlamaya çalışacağım.

1. Tam olarak ne ve nasıl yapmayı düşünüyorsunuz?

Rab'bin, O'nun sevgisine kendini feda edecek, O'nun sevgisini insanlara yayacak kadar O'nunla birleşecek Hintli rahibelere, Hinduların yaşam tarzını kabul edecek, onlar gibi giyinecek, O'nun ışığı olacak, O'nun sevgisini alevlendirecek Hintli rahibelere ihtiyacı var. fakirler, hastalar, ölmek üzere olanlar, dilenciler, sokak çocukları içindir. O'nun isteğini yerine getirmek için bir Kızılderili olmak, bu hayatı O'nun ve fakirler için paylaşmak istiyorum. O'nunla kırılmaz bir şekilde ancak kendimiz fakir olursak - her şeyden özgür olursak - bu Haç'ın yoksulluğudur - Tam Yoksulluk - yoksullarda Tanrı'yı \u200b\u200bgörmemize izin verecektir. - Melek saflığı - böylece O'nun ilk çağrısına her zaman cevap veririz. - Neşeli itaat. Bu üç yemini yerine getirmek kız kardeşlerime yardımcı olacak ve ben İsa'yı önce Kalküta gecekondu mahallelerinin bakımsız barakalarına, sonra da başka yerlere götürüyoruz.

2. Niyetinizi nasıl gerçekleştirmeyi düşünüyorsunuz?

İnsanlara git. - Evde hasta bak. Ölmekte olanın Tanrı ile barışmasına yardım edin. — Gecekondu çocukları için küçük parasız okullar açın. — Fakirleri hastanelerde ziyaret edin. - Sokaklarda oturan yoksullara düzgün bir yaşam sürmeleri için yardım edin . Başka bir deyişle, sıkıntının ortasında yaşayarak Tanrı'yı bilsinler ve O'na ihtiyaç duysunlar diye Mesih'i en yoksullara ulaştırmak. "Yeterince Rahibe varsa, zamanla sakatlar, körler, dışlanmışlar için bir yuva yaratabiliriz. Rahibeler aynı işi köylerde yapacaklar. Mümkün olduğu kadar çok şey yapmak için kalıcı olarak tek bir yere atanmayacaklar, Hindistan'daki Kilise için ihtiyaç duyulan yerde çalışacaklar.

3. Takipçilerini nasıl hazırladığını sanıyorsun?

Onlara manevi yaşam hakkında mümkün olan en eksiksiz fikri vermek , böylece her yerde - sokaklarda, yoksulların kulübelerinde veya evde, yani bir manastırda, Tanrı ile birlik içinde olacaklardı. Dış, içten takip etmelidir. Bu hedefe ulaşmak için Rahibeler, manastırın ilk yılını derin tefekkür - ve tam bir yalnızlık - içinde geçirecekler ve ardından yemin ettikten sonra yılda bir kez tam inzivaya çekilecek. Manevi yaşamlarında, deneyimli rahipler onlara mümkün olan her şekilde yardım edecekler, böylece manastır yolu onlar için, Meryem'in Nasıra'daki hayatı gibi basit ve net hale gelsin. Çünkü Allah'ı sevmezlerse, ruhların kurtuluşu için her gün kendilerini feda edemezler. Her birinin anlaması gerekir: Bir Merhamet Misyoneri olmak için, kişi Çarmıha Gerilmiş Olan'ı sevmeli ve kendini fakirler için feda etmelidir.

4. Kimi kabul edeceksin?

16 yaş ve üstü kızlar . - Güçlü beden ve sağlam zihin Onlardan özel bir beceri gerekmez - ancak yerel dili iyi bilmeleri veya öğrenmeleri gerekir. Cömert olmalı ve fakiri sevmelidir. Ne kadar kirli görünürse görünsün , herhangi bir işi üstlenmeye hazır olmaları gerekir . Neşeli ve duyarlı olmalılar. Her milletten kızlar - ama hangi insandan gelirlerse gelsinler - dilini ve geleneklerini bilmeliler. Örneğin, bir Tamil kızı bize gelirse, Tamiller arasında çalışacak - Çinli bir kadın Çinliler arasında vb. Eğitimli kızlar da gelsin isterse seviniriz ama özellikle onları ayırmayız. Tıpkı diğer kız kardeşler gibi olacaklar. Zenginler gelsin isterse gelsinler ama sadece onlar gelsin, paraları değil. Misyonerlere ihtiyacım var - ruhlar satın alınmaz . – İnzivada tefekküre dayalı bir yaşam için ayrılan yıllar boyunca, kız kardeşler tövbe ve duayı fiziksel emekle birleştirmeye hazır olmalıdır - bu aynı zamanda Tanrı'yı düşündürecektir.

5. İşiniz nerede yoğunlaşacak?

İlk olarak, Kalküta'nın varoşlarında ve sokaklarında ve daha fazla Yardım Misyonerleri olduğunda, Hindistan'ın diğer şehirlerinde görünecekler. Piskoposun ya da rahibin bizden şunu ya da bunu yapmamızı istemesini beklemeyeceğiz , ama ruhları aramaya kendimiz gideceğiz ve yerel Piskoposlara yardım teklif edeceğiz. “Öğretmenlik dışında her türlü işi alacağız yani gecekondu mahallelerinde açacağımız okullar sadece ilköğretim verecek.

Rahibelerin Eğitimi - Koccnnope'de - burası sessiz, ıssız bir yer, bol miktarda arazi var, Rab bana gösterdi. Rahibelerin çocuklara ve hastalara nasıl bakacaklarını öğrenecekleri Silda'daki ikinci yıl. Burası da listelendi. Hiçbirini kendim tanımıyorum ve onları hiç görmedim bile. Ancak, bu yerlerde Rahibeler her gün Ayine katılamıyor ve Kutsal Komünyona devam edemiyorlarsa, sizden onlar için başka bir şey seçmenizi isteyeceğim.

6. Mevcut cemaatlerin yardımıyla bu hedeflere ulaşmak mümkün müdür?

HAYIR. Birincisi, Avrupalı oldukları için. Hintli kızlarımız bu Tarikata geliyor - ve onların yaşam tarzlarını benimsiyor - onlar gibi giyiniyor, uyuyor, yemek yiyor. Yani burada dedikleri gibi "Met" 26 oluyorlar . Kutsal Yoksulluk içinde yaşamanın nasıl bir şey olduğunu hissetme fırsatları yok. Kız kardeşler bu ülkeye ne kadar alışmaya çalışırlarsa çalışsınlar, yerel halk için - ve sonra tüzükleri - hala yabancı olarak kalıyorlar - bu insanlar için tabiri caizse "kendilerinin" olmalarına izin vermiyorlar. Büyük okullar ve hastaneler işletiyorlar - insanlar onlara geliyor ya da onlar getiriyor. Merhamet misyonerleri ise tam tersine muhtaçları aramaya gidecekler , onlarla birlikte sokaklarda ve kenar mahallelerde yaşamaya başlayacaklar. Hayatlarına girin - evlerinde Tanrı'nın işini yapın - sokak dilencilerinin karanlık, kirli barakalarında. "Birçok rahibe zengin, sağlıklı insanlarla ilgilenir," diyor Rab, "ama benim yoksul halkım kimsenin umurunda değil. "Ama onları özlüyorum - onları seviyorum." Hint kıyafetleri giyen Hintli rahibelerin her şeyde yerel hayatı paylaşmalarını istedi. "Merhamet Misyoneri olmak isteyen varsa, bu halkın bir parçası olsun, onun gibi giyinsin, onun gibi yaşasın."

7. Bu amaçlar için bir laikler topluluğu veya kardeşliği toplamak daha uygun olmaz mıydı?

Dünyada sürmek zorunda olduğumuz hayat imkansız. Kendinizi sürekli unutmanızı, başkaları için kendinizi feda etmenizi gerektiren işler için, içe dönük, Tanrı ve komşu sevgisiyle yanan ruhlara ihtiyacınız var. Fakirlerde Tanrı'yı görebilen ve arayabilen saf ruhlar. - Özgür ruhlar - bir kişiyi Mesih'e getirmek için her şeyi feda edebilirler . İşimiz aralıksız, hararetli dua, derin tövbe gerektirecek - meslekten olmayanlar bunu yapamaz - ve çalışmaları, "insanları Tanrı'ya ve Tanrı'yı \u200b\u200binsanlara getirmek" amacına ulaşmayacaktır.

8. Girişimin başarısı

"Korkma" diyor Rab. "Seninle esiyor olacağım - evet ... Bana sevgiyle güven - Bana körü körüne güven."

Bir bilseniz Hazretleri, nice zavallının sevgi eline ihtiyacı var, nice masum çocuk günahın eline teslim edilip sokaklarda dolaşmaya mahkûm. Tanrı olmadan kaç kişi ölüyor - sırf kimse onlara O'nun merhametinden bahsetmediği için. Bedenen o kadar çok ıstırap çekerler ki, ruhu sonsuzlukta bekleyebilecek o korkunç azapları düşünecek zamanları yoktur. Bu nedenle Rab şöyle der: “Zaten günahla lekelenmiş bu mutsuz küçüklere bakmanın ne kadar acı verici olduğunu bir bilseniz ... Beni tanımıyorlar ve Bana ihtiyaçları da yok ... Keşke barakalarına, karanlık, sefil evlerine gelebilseydim. Onlar için kurban ol. "Özveriliğinle, Bana olan sevginle - Beni görecekler - Beni tanıyacaklar - Beni arayacaklar..."

Neyi başaracağımızı bilmiyorum - ama Hayırsever Misyonerler bu talihsiz evlerden en az birine neşe getirirse - Mesih için en az bir masum çocuğun ruhu dışında - en az bir kişi ölmeden önce Tanrı ile barışabilir - Sizin Ekselans, İsa'nın Kalbini rahatlatacağı için bunun herhangi bir fedakarlığa değer olduğunu kabul etmeyecek misiniz?

9. Kız kardeşler kendilerini nasıl destekleyecekler (benim sorum)?

Esas olarak küçük bir çiftlik tarafından beslenecekler - ihtiyaç duyduklarını satın almak için bir şeyler satabilecekler. Giysilere gelince, kız kardeşler gelirleriyle onsuz yaşayamayacakları şeyleri satın almak için oyuncaklar, resimler ve diğer el işleri yapacaklar. Çok az şeye ihtiyacımız olacak - Tanrı'nın yardımıyla tam bir yoksulluğu sürdürmek istiyoruz ve bu nedenle ev sahibi olmayacağız. Asla çok paraya ihtiyacımız yok . Tüm ev işleri kız kardeşler tarafından yapılacak - bu, hizmetçiler olmadan yapacağımız anlamına geliyor - ama geri kalanı için - daha doğrusu her şeyde - O'na güveniyorum! Bizi bırakmayacak - ve eğer bizimleyse, hiçbir şeye ihtiyacımız olmayacak. "Sizden tek bir ricam var Ekselansları , çok ihtiyacımız olan manevi yardımı bizden esirgemeyin. Günlük Ayin ve Komünyonda Rab aramızdaysa, biz ve kız kardeşler hiçbir şeyden korkmayacağız. "Her şeyi ayarlayacak. "Ve onsuz, her şeyle hiçbir şey yapamam - tamamen çaresizim.

Belki de hepsi bu kadar.

Lütfen benim için dua et.

İsa Mesih'e sadık çocuğunuz,

Maria Teresa 27

"Sonsuza Kadar Unut"

28'den birkaç gün önce yazılan Kural'ın ilk versiyonuyla birlikte Rahibe Teresa tarafından Fr. Van Exem. Notlarını dikkatlice okumuştu ve şimdi Darjeeling'den Asansol'a pugi ile Kalküta'yı aramasını bekliyordu. 14 Haziran'da buluştular . hakkında uzun bir sohbetten sonra. Van Exem beklenmedik bir şekilde "Bunu sonsuza kadar unutmalısın" dedi ve talebinin ciddiyetini vurgulamak için bunu yazılı olarak tekrarladı. O günün ilerleyen saatlerinde düşüncelerini Başpiskopos Perrier ile paylaştı:

bana ve Hazretlerine bırakmasını ve "ebediyen unut" fikrini aklından çıkarmasını, daha doğrusu Hazretleri veya ben hatırlayana kadar söyledim . Notlara gelince, onlarla ne yapacağımı söylemedim - onları yakar, yırtar, saklar ya da gösterirdim.

Üstünlüğün. Gelecekte değil, sadece şimdiki zamanda yaşaması gerektiği ve her şeyde değerli bir rahibe olmaya çalışması gerektiği söylendi . Yeni havarilik biçimleri arayabilir, ancak her şeyden önce, şiddetle yoksun olduğu sağduyu erdeminde gelişmesi gerekir. Onu mümkün olan her şekilde itaat ihtiyacına ikna ettim - neşeli, hızlı, saf yürekli, kör ve itaatkar olursa asla hata yapmayacağına dair güvence verdim. Ek tövbe almasına izin verildi , ancak her şeyden önce ona kendisini her şekilde inkar etmesini söyledim , ancak zaten yaptığından daha fazlasının yapılıp yapılamayacağından emin değilim, çünkü Tanrı'yı \u200b\ u200bhiçbir şekilde reddedemez .

Rahibe Teresa farklı bir cevap almayı umuyordu. Bir an önce "İsa'nın acı çeken Kalbini rahatlatmayı" o kadar çok istiyordu ki, başpiskoposun kutsaması her an gelebilirmiş gibi görünüyordu. Bunun yerine, Rahibe Teresa'nın sınırsız güven duyduğu itirafçıdan geldikleri için iki kat daha zor olan yeni davalar geldi. Ama Tanrı'yı hiçbir şeyi inkar etmeyeceğine söz verdi ve itaatkar bir şekilde yeni koşulları kabul etti .

«Спасать души, утешить Христа, жаждущего любви и спасения мира, — разве это недостаточно веско?» Мать Тереза

Bölüm 5

"Daha fazla geciktirme. beni tutma"

"...TEK bir şey istiyorum - İSA'NIN IŞIĞINI GETİRMEK"

Возвращение в Калькутту

Haziran 1947'de Rahibe Teresa, Our Lady of Loreto'nun Rahibelerinin Kalküta Topluluğuna döndü .

, "Eyalin Baş Rahibesi ... Rahibe Teresa hakkında yanıldığı"ndan asla şüphe duymayan Başrahibe'ye borçluydu 1 . Rahibe Teresa'ya gelince, o, her zaman olduğu gibi, değişiklikleri, onların da Tanrı'nın planının bir parçası olduğuna dair açık bir inançla, itaatle kabul etti. O zamana kadar okuldan başka bir rahibe sorumluydu ve Rahibe Teresa daha önce olduğu gibi yatılılara ders vermeye ve onlarla ilgilenmeye başladı. Etraftaki insanlar onun ne kadar cömert olduğuna, öğrencileri ne kadar yararlı bir şekilde etkilediğine hayret etmekten vazgeçmediler , ancak kimse onun yeni mesleğini tahmin edemedi.

Kalküta'ya vardıktan kısa bir süre sonra Rahibe Teresa, günah çıkarıcısıyla bir araya geldi. "Herhangi bir iş düşüncesini bir ayartma gibi uzaklaştırmak" 2 kendisine yalnızca mesleğinin ne kadar gerçek olduğunu bir kez daha kontrol etmesi emredildiğini hayal bile edemiyordu . Böylesine sert bir taleple uzlaşmak kolay olmadı ve yine de itaat etti, bu da bir kez daha kendi iradesini aramadığını kanıtladı.

⅜⅛- ' Bana işi düşünmememi söyledin' diye itiraf etti Fr. Van Exem. - Bu düşünceler gelir gelmez susuzluktan yanıyorum - kendimi O'na feda edecek iz bırakmadan - Kendimi O'ndan bunu düşünmeme izin vermemesini istemeye zorluyorum, çünkü itaat içinde yaşamak istiyorum - sonuçta O, uysal Kuzu itaatkardı . Ne sıklıkla, çok sık yavaşlığımızdan şikayet ediyor - Bir şey istediği anda insanların çeşitli önemsiz şeyler için aşırı derecede endişelenmeye başladığını ve barış istediğinde hemen yerine getirdiklerini söylüyor 3 .

Fr.'nin bu özverili çabaları hakkında. Van Exem başpiskoposa söylemek için acele etti. "Artık gerçekten itaat etmeye çalıştığını ve itaat etmeye devam ettiğini biliyorum " 4 . Kısa süre sonra Rahibe Teresa'ya yeni bir tavsiye verdi: tüm çalışma düşüncelerini uzaklaştırmaya devam etmek , ancak onu Tanrı'ya bağlayan her şeyi kabul etmek 5 .

Rahibe Teresa'nın itaati sadece itirafçı tarafından talep edilmedi ; Aynı şey, bir gün onunla Asansol'da konuşan "Ses" tarafından da bekleniyordu. Sözleri Rahibe Teresa tarafından Fr. Van Exem:

¾V~ , Buraya öğretmek için gönderildiğini düşünüyorsun ve bunu tüm kalbinle iyi yapıyorsun, ama Kalbimin farklı bir niyeti vardı - seni buraya ben getirdim - papazını ihtiyatlı bir bakıma emanet etmek . O size sevgimin yollarında rehberlik edecek ve sizi Benim irademi yapmaya hazırlayacaktır. Ona tamamen, korkusuzca güvenin. Her küçük şeyde ona itaat edin ve itaatinizde aldatılmayacaksınız, çünkü o tamamen Bana ait. "Onun aracılığıyla iradem size açıklanacak."

“Tanrı ile o kadar güçlü, derin ve tutkulu bir birliktelik içinde yaşıyor ki…”

Başpiskopos Perrier'in dönüşünden kısa bir süre önce Fr. Van Exem bir kez daha "fikrini değiştirmesi gerektiğini hissetti" 7 ve Rahibe Teresa'nın " Rab'den gelen tüm düşüncelere tutunmasına , ancak "sesler" ve diğer doğaüstü şeyler hakkında düşünmemesine" izin verdi 8 .

" daha açık" hale geleceğini varsaydı9 . Başpiskoposa endişesinin nedenlerini açıklayan bir mektupta Fr. Van Exem, Rahibe Teresa'nın iç yaşamını çok doğru bir şekilde anlatıyor:

Biliyorum > Rabbim bu rahibeyi duanın en yüksek mertebesine yükseltti . Bu tür esrimeler yaşamamış olabilir, ancak esrimeden önceki durumları kesinlikle geçen yıl ve hatta belki daha önce deneyimlemiştir ... Çok yakında ona bir esriklik deneyimi gelebilir; Tanrı ile o kadar güçlü, derin, ateşli bir birlik içinde yaşıyor ki, sanki mistik bir coşkuya girmek üzereymiş gibi görünüyor. Bunun hakkında hiç konuşmam ama olanın tam olarak bu olduğu benim için çok açık. Bundan biraz korkuyorum çünkü o zaman hem onun hem de benim için her şey daha açık hale gelecek. Kişisine dikkat çekecek her şeyden ölümcül bir şekilde korkuyor ve sanıldığı gibi , tevazuya çok sıkı bir şekilde kök salmış 10 .

Rahibe Teresa, dua coşkularından hiç bahsetmedi , ancak bunu ilk elden bildiği varsayılabilir . Bütün bu aylar boyunca, Tanrı'nın benzeri görülmemiş yakınlığını yaşadı, mecazi vizyonları vardı, tarif edilemez güzelliği St. Avila'lı Teresa , neredeyse her zaman ruhu zevkle yüceltir11 . Yıllar sonra Rahibe Teresa bu çok özel zamandan söz etti: "İş başlamadan önce [ 1946-1947 ], çok fazla birlik - aşk - inanç - dua - fedakarlık vardı" 12 . O günlerin özel armağanlarını hatırlatan başka bir mektupta, o zamanın yakınlığını özlediğini saklamadı: “Orada [Asansol'da] Rab Kendisini bana tamamen vermiş gibi hissettim. Ama ne yazık ki, o altı ayın tatlılığı ve tesellisi çok çabuk geçti .

Peder Van Exem, Rahibe Teresa'nın Tanrı ile her zamankinden daha büyük bir birlikteliği ne kadar hevesle aradığına hayret etmekten asla vazgeçmedi. Ateşli aşkı, gittikçe daha fazla başarı gerektiriyordu ve kendini çok idareli bir şekilde vermesinden dolayı acı çekti:

⅜⅛- j "[Rahibe Teresa] bana üç ricada bulundu," Fr. Van Exem, Başpiskopos Perrier ile, - birincisi, ona göre, gerçekten istediği daha ağır bir kefaret vermek, ikincisi, onu bana itaat yemini ile bağlamak ve üçüncü olarak, dua etmesine izin vermek . gece. Şöyle yazıyor: “Zaman zaman karşı konulamaz bir şekilde Kutsal Armağanlara çekiliyorum. Komünyon için can atıyorum. Hangi gecedir uyanık yatıyorum ve acı içinde O'nun gelişini bekliyorum. Şubat ayında Asansol'da başladı - ve şimdi her gece 11:00 ile 01:00 arasında uyanıyorum ve uyanmıyorum

14 inç *

aynı melankoliden kaç saat uyuyamıyorum.

Peder Van Exem, bu istekleri "eksantrik" olarak değerlendirdi ve reddetti. Rahibe Teresa'nın şevkini dizginlemekten, olağan manastır ayinlerine itaatkar bir şekilde katılmaktan, onu alt eden sevgiyi gizlice ifade etmeye çalışmaktan ve beklemekten başka seçeneği yoktu. Ancak bekleme ne kadar uzun sürerse, kendisi için çok açık olan iradeyi yerine getirmek için o kadar kontrolsüz bir şekilde koştu.

"...Kendimi feda etmek için sabırsızlanıyorum"

Eylül ayının sonunda Başpiskopos Périer, aylarca süren bir Avrupa gezisinden döndü. Rahibe Teresa'ya isim günü vesilesiyle nazikçe gönderilen bir tebrikte , ondan bir kez daha sabırlı olmasını istedi: "Her şeyi bitirebilmem için biraz daha uzun sürecek . " Yine de Rahibe Teresa harekete geçme zamanının geldiğine karar verdi. O zamana kadar Fr. Van Exem, "Tanrı'dan gelen" tüm düşünceleri takip etmesine izin verdi ve nihayet meseleyi ilerletebileceğini umarak başpiskoposla bir akşam istemekte haklı hissetti.

Our Lady of Loreto Manastırı

Entelli

1 Ekim 1947 _

Ekselansları, benim isim günümde güzel dilekleriniz ve dualarınız için size en içten teşekkürlerimi sunarım. Flower 16 , her zaman olduğu gibi, isteklerimize karşı son derece özenli. Mutlu ölümünün 50. yıldönümünde senden en azından birkaç satır almamı istedim - ve tabii ki hemen bir mektup geldi.

İşimizi unutmadığınızı biliyorum. Umarım gerçekten de "biraz" beklemem - ve her şeyin O'nun şanı adına, O'nun istediği şekilde düzenlenmesi için dua etmem gerekecek. Beni düşünme - günahlarım yüzünden O'nun merhametine layık değilim - sadece O'nu ve kız kardeşlerinin ve onların ilgileneceklerinin bahşedecekleri sevgiyi düşün . - Hakkında sordum. Van Exem anlatmak

Her şey senin için ve ondan hiçbir sırrım olmadığına göre, muhtemelen her şeyi biliyorsun.

Ocak 1947'den beri , Rab'bin çocuklarının en önemsizi olan bana emanet ettiği niyetlerin sizin de kalbinizi ele geçirmesi için içtenlikle dua ediyorum.

Seni görebileceğimi sanmıyorum, zaten işin çok başındasın - ama bir buluşmayı mümkün görürsen, bir sohbet için son derece minnettar olurum.

Evet, çok zorluklar çıkacağını biliyorum ama O'na olan güvenim sarsılmaz. Ne kadar çok zorluk ve ıstırapla karşılaşırsak, bunun anlamı o kadar kesin olacaktır: O , Mesih'in Çiçeğinin kutsanmış sonunun ve sizin Topluma gelişinizin 50. yıl dönümünü kutladığımız yıl olması için, işe şimdi başlamaktan memnundur. İsa'nın doğumu aynı zamanda Hayırsever Misyonerlerin tarihinde de ilk yıl olacak. . Mesih'in ışığı talihsiz gecekondu sakinlerinin sefil evlerine gelsin diye, mutlak Yoksulluk içinde kendimi feda etmeye ne kadar istekli olduğumu bir bilseniz.

Lütfen benim için dua et.

İsa Mesih'e sadık çocuğunuz,

Maria Teresa 17

Ölümünün ellinci yıldönümü St. Lisieux'lu Thérèse, 30 Eylül'de , Başpiskopos Perrier'nin 3 Ekim'de İsa Cemiyeti'ne katılmasından elli yıl sonra düştü ; O günün kilise takvimine göre , bu gün St. Teresa. "Tarif edilemez bir güç ve sevgiyle" 18 olarak adlandırılan "Ses" ; Aylarca bekledikten sonra, Rahibe Teresa soruyu mümkün olan en kısa sürede yanıtlamaya hevesliydi ve Kilise için böylesine önemli bir yılda işe başlamanın özel bir anlamı olduğunu gördü .

“Ekselansları seslerle ve görüntülerle ilgilenmiyor”

Rahibe Teresa'nın isteğinin erken olduğu ortaya çıktı - başpiskopos onunla tanışmaya hazır değildi. Üstelik Fr. Van Exem yeni şüpheler; pek çok şey onun için belirsiz kaldı. Peder Van Exem, Rahibe Teresa'ya başpiskoposu utandıran her şeyi anlattı ve olası şüpheleri gidermek için hemen acele etti:

¾>-, 19-10-1947

Baba

Yarın iş günü olduğu için mektubunuzu yanıtlamak için acele ediyorum. Belki cevabımı başpiskoposa iletmeyi uygun bulursunuz.

1. Kalküta'da çok iş var - ve bununla başa çıkacak rahibe eksikliği her zaman olacak - evet, elbette biri burada çalışıyor, ama fakirlerin iyiliği için - kimse yok.

2. Başlamak için “evet” yeterli değil - bu doğru - ama Roma'ya başvurabilmem için gerekli. Rab her şeyi ayarlayacaktır, ama O'nun planının burada, yeryüzünde uygulanabilmesi için, benim hiçbir şey anlamadığım Kilise Kanununun kuralları ve düzenlemeleri - piskoposun onayını gerektirir - böylece mesele Roma'da kabul edilebilir. .

3. Cossipore'a hiç gitmedim, sadece geniş, açık bir çöl alanı olduğunu duydum. Cossipor ve Silda en başta ortaya çıktı. Merhum Bay Animananda'nın "Erkekler Evi"ni Hazretlerine miras bıraktığına dair bir söylenti duydum. Bu doğru mu, bilmiyorum. - Corpus Christi bayramında - Kutsal Gizemler olmadan yaşayamayacağımız için son yer seçiminin Hazretlerine bırakıldığını yazdım.

4. Elbette "fırsatı değerlendirmek" Kilise'nin işi değildir, ancak İlahi Amacını gerçekleştirmek için genellikle oldukça dünyevi araçlar kullanır. kastedilen buydu.

5. Kız kardeşlerim ve benim sürmek zorunda olduğumuz hayatın hem Avrupalı kızlar hem de Hintli kadınlar için çok zor olacağını biliyorum. Ama seven her şeyi yapabilir. Tanrı'dan daha cömert kim olabilir - biz zayıflar, her şeyimizi O'na verdiğimizde - O'na hizmet etmek için canımızı verdiğimizde - Eminim - O bizimle, içimizde olacak ve bizim olan her şey O'nun olacak.

6. Loreto'nun En Kutsal Annesinin Cemaatinden ayrıldığımda, yoksulluk ve iffet yeminleriyle bağlanacağım - yalnızca Tanrı'ya İtaat. – Ek olarak, Roma aksine karar verene kadar, Ekselanslarına itaat edeceğim . Kimse beni Tanrı'dan ayıramaz - Ben O'na adadım ve bu şekilde ölmek istiyorum. — Canon Law'un bu konuda ne söylediğini bilmiyorum — ama kesin olarak biliyorum ki Tanrı beni asla terk etmeyecek — ve kimsenin beni O'ndan ayırmasına izin vermeyecek. Ekselanslarının Roma'da bana aracılık etmesi için "iyi nedenlere" ihtiyacı var. Ruhları kurtarmak, sevgiyi ve dünyanın kurtuluşunu özleyen Mesih'i rahatlatmak - bu yeterli ağırlık değil mi?

7. Senden çok dua etmeni istiyorum - konuşma zamanım geldiğinde. Ben de Kutsal Ruh'a güveniyorum - cehaletimin içine girip gücünü göstereceğinden eminim. "Tabii ki, kardinal hazretlerinden hiç korkmuyorum ve onunla oldukça özgürce konuşabilirim.

8. Hazretlerinin “sesler ve vizyonlar” ile ilgilenmediğini öğrenmek beni çok memnun etti. Davetsiz geldiler ve kendi başlarına gittiler. Bu deneyim hayatımı değiştirmedi ama daha fazla güvenmeme ve Tanrı'ya daha yakın olmama yardımcı oldu. “Artık onun çocuğu gibi yaşamak istiyorum. Onlar hakkında yazdığınız her şeyi itaatkar bir şekilde yerine getirdim ve korkacak hiçbir şeyim yok. Onları hiçbir şekilde mesleğe bağlamadım çünkü daha önce de kendimi feda etmeyi çok istemiştim. Nereden geldiklerini bilmiyorum ve bilmek de istemiyorum. Bana dilediğini yapsın. Benim için daha büyük bir mutluluk yok.

9. Mektuplar hakkında - sakla - onlara ihtiyacım olacak . "Ekselanslarına bilmek istediği her şeyi anlatın - ve eğer mektuplarımdan herhangi bir bölüme ihtiyacı olursa , onun için kopyalayayım ya da kendiniz yapın - böylesi daha iyi." Lütfen işle ilgili hiçbir mektubu imha etmeyin 19 .

10. Hazretleri haklı. “Her şeyin, daha doğrusu yaptığım çoğu şeyin arkasında benim ahlaksızlığım ve zayıflığım var. Bunu benim kadar sen de biliyorsun. Tek yapabildiğim O'nun işlerini, O'nun planını bozmak ve yine de O'nu hoşnut etmeyi o kadar istiyorum ki, benim aptallıklarım ve günahlarım O'nun işlerine karışsa ve her şey ters gitse bile, yine de niyetimi biliyor. Benim için üzülmene gerek yok. - Olan bitende olabildiğince az olayım.

11. İki adayı biliyor. Moyerseon, iki Yugoslav şimdi Roma'da, Hindistan'dan kızlar ve ben de var.

12. "Çağrı değişikliği" artık herkese zarar verecek. Kızları [St. Anna] gelecekte orta sınıftan insanlara öğretmek için gereklidir . “Güçlü olduğumuzda, iki cemaatimiz arasında daha fazla birlik olacak.

Fr. Kroesen 20 - gerçekten - bu beni hiç ilgilendirmiyor.

M. Teresa 21

Başpiskoposun tüm şüphelerini , özellikle de "sesler ve vizyonlar" ile ilgili olanları cesurca ve basit bir şekilde yanıtladı . Bu tür doğaüstü olaylar, ayık fikirli ve pragmatik başpiskoposa dokunmadı veya kendi deyimiyle "ilgilenmedi". Rahibe Teresa bundan rahatsız olmadı: gizemli deneyimin kendisine iyi geldiğini fark etti, ancak mesleğini buna dayandırmadı.

istediği "iyi nedenler"e gelince , "ruhları kurtarmak, susamış Mesih'i teselli etmekten" 22 daha önemli ve ağır bir şey görmedi . Mesleğinin özü olan İsa'nın susuzluğu düşüncesi aklından çıkmıyordu.

Ancak bir noktada Rahibe Teresa ve Başpiskopos Perrier tamamen aynı fikirdeydiler. Her ikisi de onun yeni bir girişim karşısında çaresiz olduğunu kabul ediyor ve her ikisi de planda kendini sevmenin galip gelmesinden korkuyorlardı, ancak bunu farklı anlıyorlardı: Başpiskopos, Rahibe Teresa'nın keyfi olarak işleri aceleye getireceğine inanıyordu, korkuyordu. "self sti" ise tam tersine oyalanmaya başlayacaktır.

Peder Van Exem, iyi niyetle, Rahibe Teresa'nın cevabını uzun bir onay mektubuyla Başpiskopos'a dürüstçe iletti. Daha önce şunları bildirdi:

onlara olan inancımı sarsabilecek hiçbir şey bulamadım . Onların Tanrı'dan geldiklerine ikna oldum ve hiçbir şey bundan şüphe etmeme neden olamaz.

Şimdi, vardığı sonucu kanıtlamayı mümkün buldu , özellikle de Rahibe Teresa'nın hayatında kutsallık filizlerinin nasıl patladığını açıkça gördüğü için:

Manevi rehberlikte doğaüstü olaylara hiçbir zaman özel bir önem vermediğimi Hazretlerinin dikkatine sunmak isterim . Beni onun çağrısının gerçekliğine ikna eden "vizyonlar ve sesler" değildi, aksine, çağrısının gerçekliği beni size daha önce vizyonlar ve sesler hakkında yazdığıma ikna etti ... Gerçeğe olan inancım bu çağrı asla onlara bağlı olmadı *, yalnızca X'in istisnai erdemlerinin bilgisine dayanıyordu. [Rahibe Teresa], hakkında

* Doğaüstü olaylardan bahsediyoruz. (Not, çeviri ^)

4 ışığım ol

Tanrı'nın çağrısına cevap verme yeteneği, çağrısından önceki inanılmaz zorluklar ve ayrıca Tanrı'nın lütfunun ruhundaki gözle görülür etkisi. Bunlar, her birinde aldatılmadığımı kesin olarak bildiğim dört nedendir 24 .

Teresa'nın Fr. ile yaptığı konuşmanın bazı ayrıntılarını öğrenmesine sinirlendi. Van Exem, açıkça ona göre değil. Peder Van Exem, başpiskopostan düşüncesizliğinden dolayı özür diledi, ancak yine de ruhani kızını savunmaya devam etti ve ona göre Rahibe Teresa'nın temsil ettiği fikrin " Tanrı'dan ve Meryem'in Lekesiz Kalbinden geldiğini" iddia etti 25 .

Başpiskopos ise ancak vicdanı elverdiği zaman harekete geçecekti. Ne Rahibe Teresa'nın ısrarlı istekleri ne de itirafçısının güveni onu ikna etti. Çeyrek asırdır piskoposluk koltuğunu işgal eden deneyimli, gayretli bir misyoner, kendi deyimiyle, “Tanrı'ya temiz bir vicdanla gelmek için her şeyi yaptığımı söyleyene kadar ilk adımı atmaya cesaret edemedi. doğru karar. ” "Belki" diye yazdı. Van Exem, - [Rahibe Teresa] için her şey gün gibi ortada. Henüz kendim için aynı şeyi söyleyemem . ” 26

"Başlayayım...

Geciktikçe ruhlar ölüyor"

Mesih'e olan bastırılamaz susuzluğun düşüncesi, Rahibe Teresa'nın giderek daha kararlı davranmasına neden oldu. Gecikmelerin arkasında aslında acı çeken Tanrı'ya ve teselli bekleyen insanlara kayıtsızlığın yattığından korkuyordu . İddialılığının itirafçısı için neredeyse neye dönüştüğünü bilmeden, inatla başpiskopostan işin bir an önce başlamasına izin vermesini istemeye devam etti.

Our Lady of Loreto Manastırı

Entelli

24 Ekim 1947 _

Üstünlüğün,

tatilden önce gelen son mektubunda şöyle yazmıştın : "Her şeyi bitirmem biraz daha zaman alacak." Ekselansları, sizden İsa adına ve İsa aşkına istiyorum - başlayayım. Daha fazla gecikme. Beni geri tutma. Noel arifesinde yeni bir hayata başlamak istiyorum. Her şeyi hazırlamak için çok az zaman kalmıştı . Lütfen izin ver.

Hala korktuğunu görüyorum. İnsansa benimle ölecek , 27 Tanrı'nınsa sonsuza dek yaşayacak. Geciktikçe ruhlar ölüyor. Başlamak için beni kutsa, itaat etmem için beni kutsa ve işimizin orada başlamasına izin ver. Korkacak hiçbir şeyim yok. Bana ne olduğu önemli değil.

Ekselansları, Baba bize Mesih adına istediğimiz her şeyi vereceğine söz verdi 28 . O yüzden, O'nun adına size soruyorum - başlayayım.

Lütfen benim için dua et.

İsa Mesih'e sadık çocuğunuz,

Maria Teresa 29

Birkaç gün sonra, Fr. Van Exem'e, daha önce Başpiskopos Perrier'e yazdığı bazı ifşaatları anlattı ve ayrıca Loreto topluluğundan neden ayrılmayı gerekli hissettiğini açıklamaya çalıştı. Rahibe Teresa, çağrısına hemen yanıt vermek için sabırsızdı; elbette kendi içinde değersiz olduğunu hissetti, ama yine de karşı konulamaz bir şekilde bilinmeyen bir "tam yoksulluk" ülkesine çekildi .

Loreto topluluğundan nasıl ayrılmak istemediğimi biliyorsun . Ayrılmak için hiçbir nedenim yok, kesinlikle yok - ama Tanrı'nın benden beklediği meslek, yaşam, iş, Loreto'nun kız kardeşlerinin yaşamından o kadar farklı ki, kalırsam O'nun iradesini yapamam ...

Aptal bir çocuğu, denileni yapmaktan aciz, O kadar çok sevgi bağıyla bağlamış, acizliğiyle sınır tanımaz, ama yine de bu çocuksu kalbe o kadar büyük arzular yerleştirmiştir ki, bunlara karışmak şaşırtıcı değildir. . Yaşadığım yerde hep mutlu oldum. Birçok ruhu kurtarmak ve belki de bir şehitlik tacı kazanmak umuduyla Hindistan'a götürüldüm; Bunca yıldır bana verilen iş, bu arzuya en güzel cevaptır. Ama bir yıl önce, bir çağrı içinde bir çağrı bana açıklandı. Her Ayin ile , her Kutsal Komünyon ile, daha da güçlendi ve Rab'bin yollarına hayret etmekten asla yorulmadım.

Dünyamız fakirler için çok zengin. “Onları Mesih'e getirmek için , kelimenin tam anlamıyla kendimizi fakirleştirmeliyiz . Yoksullar umutsuzluk içinde yaşarlar, acı çekerler çünkü yoksulluğun Mesih'teyken ne kadar neşeli olabileceğini bilmezler.

Rab'bin bizden beklediği Tam Yoksulluk, fakirler arasında yaşamak, sabahtan akşama onlara hizmet etmek için yerel kurallara [Loretan topluluğundan bahsediyoruz] aykırı olacaktır - tüm bunlar da tüzüğe uymuyor.

benim bu hayatı kaldıramayacağımızdan korkuyor . ve St. Clara sırf kendisini ve kız kardeşlerini iz bırakmadan Tanrı'ya teslim etmeye ve tam bir Yoksulluk içinde yaşamaya çabaladı diye çok fazla acı çekmek zorunda kalmadı mı ? otuz

Rahibe Teresa, o zamanlar başpiskoposun ruhunda neler olduğunu pek tahmin edemedi. Yavaş yavaş onun acil talebini kabul etmeye doğru ilerledi ; ona işler çıkmaza girmiş gibi geldi ve inatla "kendisini tam bir yoksulluk içinde, yoksulluğunda acı çeken Mesih'e teslim etmeye" çabaladı 31 . Başpiskoposun önceki reddi onu durdurmadı - ve iki hafta sonra Rahibe Teresa ona yeni bir mektupla döndü:

Our Lady of Loreto Manastırı

Kalküta, 15

7 Kasım 1947 _

Ekselansları, tıpkı gospel dul eşi 32 gibi , aynı istekle size tekrar geliyorum - lütfen başlamama izin verin. Sizi bu kadar sık \u200b\u200bsık mektuplarla rahatsız edersem beni affet, lütfen çocuğunuzu affedin - her şeyi Tanrı'ya verme arzusuyla zayıflıyor, kendini tam bir yoksulluk içinde, yoksulluğunda acı çeken Mesih'e teslim ediyor.

Ekselansları, buradasınız, Kutsal Baba'nın vekili. O'nun niyetini biliyorsunuz, O'na ne kadar yakın olacağımızı biliyorsunuz. Daha fazlasını söyleyeceğim, sen bizim için Tanrı'nın vekilisin - O'nun acı çekenleri, yoksulları ne kadar sevdiğini hatırla - ve lütfen gecikmeden başlayayım. “Bana bir şey olmayacak ya da daha doğrusu O büyük Lütfunun izniyle olacak. Elbette zayıflığımdan, günahlarımdan ve sıradanlığımdan korkabilirsiniz - tüm bunlar beni de korkutuyor - ama ben Allah'a güveniyorum. "O'nun sevgisine güveniyorum - umarım çoğu, daha doğrusu her şey O'ndan gelir - ve bu bana çok cesaret veriyor. — O'nun yanında , O'nun dilediğini yapabilirim 33 .

Peder Van Exem, zor bir hayat seçtiğimi söylüyor. Ama Rab bizden bu yoksulluğu bekliyor - pek çok zengin insan O'nu sevmeyi reddediyor. Ne kadar az şeye sahip olursak, o kadar çok verebiliriz - fedakarlığa dayanan sevgi her zaman çoğalacaktır. " Haç'ın yoksulluğuna bürünmüş zavallı rahibelere" ihtiyacı var . Orada, Çarmıhta hiçbir şeyi yoktu. Tek istediğimiz, Allah'ı kendi rızası için ve fakiri de Allah rızası için, O'nunla, O'nda sevmektir.

İşimizi Meryem'in Lekesiz Kalbine emanet etmenizi rica ediyorum . “Başka ülkelerde pek çok mucize yapıyor. Onları bizim için yapacak. “Yoksulları Meryem aracılığıyla Mesih'e getirmek için hizmet edecek olan ve silahı aile tespih olacak olan Hayırsever Misyonerlerinizle kendisi ilgilenecek . Fatima'da günahkarların dönüşümünü nasıl istediğini hatırlayın. Bunun için gecekondularda çalışacağız. “Lütfen O'nun şanı için O'nun adıyla başlamama izin verin. Annemizle, O'nun daha büyük ihtişamı uğruna gidersek, Rab sevgi eylemlerimizin, fedakarlıklarımızın - insan tarafından değil, O'nun standartlarına göre - utandırılmasına izin vermeyecektir .

Bunca yıldır üzerime yağdırılan sayısız armağana kesinlikle layık değilim, burada kulum için kimse yok, ama lütfen bana söyleyin: iyi bir Tanrı bu tür niyetler gönderirse, bu onların gerçekleşmesi gerektiği anlamına gelmez mi? Bir yıldan fazla bir süredir geliyorlar ve her Ayin, her Komünyon ile daha da güçleniyorlar. Gerçekten, gerçekten pek çok ruhu O'na getirmek istiyorum - böylece her biri O'nun için ateşli bir aşkla yansın - lütfunu sokaklara, kenar mahallelere, her eve, her kalbe getirmek için. Tüm bunların Loretan topluluğunda kalarak yapılabileceğini söyleyeceksiniz; ama orada gibi yaşayamam

Beni bekliyor, yerleşmek istediği gecekondu mahallelerine onu getiremem.

Tekrar tekrar soruyorum, size yalvarıyorum, Hazretleri, Tanrı'nın beni çağırdığı hayata başlamama izin verin. “Onun bana emanet ettiği işe kendimi vereyim.

Ayrıca sizden rica etmeye cesaret ediyorum, Ekselansları, benim için dua etmekten vazgeçmeyin ki değersizliğim O'nun işine - O'nun planına müdahale etmesin.

talebiyle , İsa Mesih'teki sadık çocuğunuz,

Maria Teresa 34

Rahibe Teresa, işin gecikmeden hemen başlaması için sayısız neden söyleyebilirdi. Merhamet Misyonerlerinin geleceği hakkında hiçbir şüphesi yoktu, ancak bu güven yalnızca Tanrı'nın yardımına ve Meryem'in şefaatine olan inancına dayanıyordu . Güven ve umudun "İsa merkezli mantığı", başpiskoposun korkularına karşı tek argümanıydı.

Başpiskopos Perrier'in bu mektuba cevap verip vermediğini bilmiyoruz. Belki o zamana kadar inatçı dilekçe sahibine kendini açıklamaktan bıkmıştı ama bir ay geçiyor ve Rahibe Teresa ona tekrar yazıyor. Bu sefer Golos ile Ocak ayında yazdığı diyalogları, O'nun ısrarlı isteklerini, emirlerini, hatta sitemlerini - ve O'na verdiği cevapları, itirazları ve dualarını daha ayrıntılı olarak anlatmaya cesaret ediyor. Ayrıca 1947'de zaman zaman Mesih'le olan konuşmaları ve başpiskoposun Fr.'den duyduğu üç vizyonu da anlatıyor. Van Exem. Mektup oldukça büyüktü, ancak Rahibe Teresa böylesine ayrıntılı bir anlatımın sonunda başpiskoposu fikrinin Tanrı'dan geldiğine ikna edeceğini umuyordu.

Aziz Bayramı Francis Xavier

Canım Babam,

Bu notları Hazretlerine iletme zahmetine katlanmazsanız son derece minnettar olurum.

Eylül 1946 _

Bu yıl boyunca, her şeyi İsa'ya vermeye ve diğer insanların - ve her şeyden önce Hinduların - O'na gelip O'nu tüm kalbimle sevmesini sağlamak için karşı konulamaz bir şekilde istekliydim , ama bu bana arzularımdan sadece biri gibi göründüğü için , Onu özenle ittim. Hintli kızlarımın hayatını paylaşmam gerektiği benim için çok açıktı. Hayatı hakkında okuduktan sonra St. Cabrini, düşünce beni giderek daha sık ziyaret etmeye başladı - Amerikalılara o kadar yakın olmayı nasıl başardı ki onlar için "kendilerinin" oldu. Onların kendisine gelmesini beklemedi ama kendisi ruhları aramaya gitti ve sadık yardımcılarıyla birlikte onları Mesih'e getirdi. Öyleyse neden burada O'nun için aynısını yapamıyorum? Ama nasıl? Loreto topluluğunda her zaman çok mutlu oldum. - Ve şimdi sevdiğim her şeyi terk etmek, kendimi yeni emeklere ve ıstıraplara mahkum etmek ve harika olacaklar, birçokları için - ve özellikle keşişler için - Hint yaşamının zorluklarını gönüllü olarak üstleniyorlar - yalnızlığı, sitemi kabul ediyorlar - belirsizlik - ve hepsi sadece Mesih onu beklediği için - ve bir güç beni "her şeyi bırakıp birkaçını toplamaya - O'nun hayatını yaşamaya - O'nun yaptığını Hindistan'da yapmaya" çağırıyor. Kor- Evet, dua ediyorum, Komünyona başladığımda aynı soruyu duyuyorum “Beni reddedecek misin? Ruhun uğruna kendimi hatırlamadım, senin uğruna Haç'a gittim ya sen? beni reddedecek misin? Benim aşkım için kendilerini feda edecek , Martha ve Mary olacak, benimle o kadar sıkı bir şekilde birleşecek ki ruhlara sevgimi yayacak Hintli rahibelere ihtiyacım var . Haç'ın yoksulluğu içinde giyinmiş özgür rahibelere ihtiyacım var - Haç'ın itaatiyle giyinmiş uysal rahibelere ihtiyacım var. Haç'ın lütfuna bürünmüş sevgi dolu rahibelere ihtiyacım var. Hey- bunu bana reddeder misin? »

İsa'm - istediğin şey benim gücümün ötesinde - İstediğinin yarısını bile anlayamıyorum - Ben değersizim - Ben bir günahkarım - Ben zayıfım - İsa, daha cömert ve daha değerli bir ruh ara.

Benimle aşkım için nişanlandın, benim için Hindistan'a geldin. Ruhları kurtarma arzunuz sizi bu kadar ileri götürdü. "Ve şimdi de Sevgilin için - Benim için - ruhlar için bir adım daha atmaktan korkuyorsun?" Cömertliğiniz boşa mı çıktı? "Şimdi senin için her şeyden daha değerli değil miyim?" Ruhlar için ölmedin - bu yüzden onlara ne olduğu umrunda değil. Annemin kalbi gibi kalbin asla kederle batmadı. İkimiz de insanlar için her şeyi verdik - peki ya sen? Çağrınızı kaybetmekten korkuyorsunuz - dünyayla karışıyorsunuz - ve dayanamayacaksınız. - Hayır - çağrınız sevmek, acı çekmek, ruhları kurtarmak ve bu adımı atmaya karar vererek kalbimin niyetini yerine getireceksiniz. “İşte senin görevin. " Hintli kadınlar gibi, daha doğrusu Annem gibi, sade ve kötü giyineceksin . Mevcut giysin kutsaldır, çünkü benim işaretimdir - Sari de kutsal olacaktır, çünkü o da benim işaretim olacaktır.

Beni aydınlat. "Ruhunu gönder, O bana senin İradeni nasıl yerine getireceğimi öğretecek - bana istediğini yapmak için güç ver." Tanrım, Tanrım, beni kandırma . "Bütün bunlar senin katından doğruysa bana göster, yoksa nefsimi azat et." Sana körü körüne güveniyorum - ruhumun yok olmasına izin verecek misin? Tanrım, çok korkuyorum - çok korkuyorum - beni kandırma - Çok korkuyorum. Evet bu korku en çok kendimi sevmemden geliyor. “Kızılderililer gibi -nasıl giyinirler, nasıl beslenirler, uyurlar- onların arasında yaşar ve kendi tarzıma göre hiçbir şey yapmazsam, gelecek acılardan korkuyorum . Rahatlığa ne kadar bağlıyım.

“Her zaman şöyle dersin: “İçeride, ne istersen benimle ye . "Artık harekete geçme zamanım geldi. “İzin ver, çocuğum, sevgilim. - Korkma. "Her zaman seninle olacağım. “Acı çekeceksin ve şimdi de ıstırap çekiyorsun, ama eğer benim çocuğumsan, sevgilim, çarmıha gerilen Mesih'in sevgilisiysen, bu eziyetleri yüreğinde taşımak zorunda kalacaksın. - Harekete geçmeme izin ver - Beni reddetme - Bana sevgiyle güven - Bana körü körüne güven.

Tanrım, Tanrım - ben sadece seninim - çok aptalım - ne diyeceğimi bilmiyorum - ama benimle ne istersen yap - istediğin gibi - istediğin kadar. Seni verdiklerin için değil, aldıkların için seviyorum , İsa - peki, neden örnek bir Loretan rahibesi olamıyorum - aşkın uğruna burada gerçek bir kurban olamıyorum - neden ben gibi olamıyorum diğer herkes? Bakın yüzlerce rahibemiz -Size kusursuz hizmet ediyorlar- artık Sizlerle birlikteler. Neden Sana aynı şekilde gelemiyorum ? ■

Yoksullara, hastalara, ölmekte olanlara, çocuklara sevgimin ateşini getirecek Hintli rahibelere, Merhamet Misyonerlerine ihtiyacım var . “Zavallı, bana getirmeni istediğim kişi bu ve benim aşkım için kendilerini feda eden kız kardeşler bu ruhları bana getirecekler. Bunun için en uygunsuz kişi olduğunu biliyorum, zayıf ve günahkarsın, ama bu yüzden seni seçtim, yüceliğim ortaya çıktı. beni reddedecek misin?

Çocuğum, ruhları Bana getir. “Zavallı sokak çocuklarını bana getirin. Zaten günahlarla lekelenmiş bu talihsiz bebeklere bakmanın ne kadar acı verici olduğunu bir bilseniz. Onların saf aşkını özlüyorum. “Keşke bu ruhları bana getirmeyi, onları kötülüğün pençelerinden kurtarmayı kabul etseydin. "Keşke gün be gün kaç çocuğun günah yüzünden can verdiğini bir bilseydin. Birçok rahibe zengin, güçlü kuvvetli insanlara bakar , ama kimse benim dilencilerimi umursamaz." "Ama onları özlüyorum - onları seviyorum." beni reddedecek misin?

¾^ 1947

“Çocuğum, git - git - Beni gecekondu mahallesine getir . - Işığım ol. "Tek başıma gidemem. "Beni tanımıyorlar - bu yüzden bana ihtiyaçları yok ... Barakalarına - karanlık, sefil evlerine gelmeyi ne kadar isterdim. Onlar için kurban ol. "Özveriliğinle, Bana olan sevginle - Beni görecekler - Beni tanıyacaklar - Beni arayacaklar. Daha fazlasını verin - daha şefkatle gülümseyin - daha hararetle dua edin ve tüm zorluklar ortadan kalkacaktır.

Korkuyorsun. Senin korkundan nasıl incindim. - Korkma. Sana soran benim: git, benim için git. Bütün dünya sana karşı silahlansa, sana gülmeye başlasa, arkadaşların, başrahipler seni hor görse de korkma, yine de ben senin için varım, seninleyim, senin için.

Acı çekeceksin - çok acı çekeceksin - ama unutma: Ben seninleyim, Bütün dünya senden yüz çevirse bile , sen Benimsin ve ben seninim ve sadece seninim. korkma O benim. - Sadece dinle - neşeyle, mantık yürütmeden, sorgusuz sualsiz dinle - sadece dinle. Eğer itaat edersen seni asla bırakmam."

1. Büyük bir kalabalık gördüm - farklı insanlar - hepsi çok fakir ve onlarla birlikte çocuklar. Ben onların arasındayım. “Ellerini bana uzatmış duruyorlar ve “Gel, gel, kurtar bizi, bizi İsa'ya götür” diye sesleniyorlar.

2. Yine aynı kalabalık. "Yüzlerinde hüznü ve ıstırabı görebiliyorum. Karşılarında Tanrı'nın Annesi duruyor, önünde diz çöküyorum. Yüzünü göremiyorum ama "Onlara iyi bak - onlar Benim - onları İsa'ya getir - İsa'yı onlara getir" dediğini duyabiliyorum. - Korkma. - Onlara Tesbih okumayı öğretin - herkesin Tespih'i evde birlikte okumasına izin verin - ve her şey yoluna girecek. - Korkma. "İsa ve ben her zaman sizinle ve çocuklarınızla birlikte olacağız."

3. Aynı büyük kalabalık . Şimdi karanlığa büründü. Kalabalığı ve aynı zamanda Çarmıhtaki Rab'bi görüyorum. Kpesta'nın Tanrı'nın Annesi var , yanında bir çocuk var, o benim. Sol eli sol omzumun üzerinde, sağ elinde ise sağ elimi tutuyor. İkimiz de Haç'a bakıyoruz. Rab, “Sana sordum. Sana sordular. O, annem sana soruyor. Benim için onlarla ilgilenmeyi, onları Bana getirmeyi reddedecek misin?”

Cevap veriyorum: "İsa, sen her şeyi biliyorsun: sadece kelimeyi söyle - gitmeye hazırım."

beri [o zamandan beri] - hiçbir şey duymadım veya görmedim, ama kesin olarak biliyorum: size yazdığım her şey saf gerçek. Bu vizyonlara tutunmadığımı zaten söyledim - ama bunun doğru olduğundan hiç şüphem yok. Onlardan bahsetmeseydim, bu çağrıyı susturmaya çalışsaydım, Tanrı'nın önünde suçlu olurdum. Bütün bunlar neden bana geliyor - yaratıkların en değersizi - bilmiyorum - Tanrı'yı \u200b\u200bçok sık başka, daha cömert - daha güçlü bir ruh aramaya ikna ettim, ama bana öyle geliyor ki, benim utancımla bile eğleniyor - benim zayıflık — Her Ayinde , her Kutsal Komünyonda, Mesih'in yoksullara duyduğu özlemi - O'nun sevgisinin saf kurbanları için - teselli etme arzusu güçlenir ve güçlenir. Tüm dualarımı, tüm günlerimi dolduruyor. Lütfen daha fazla ertelemeyin. Tanrı'nın Annesinden 8'indeki ziyafeti için bize bu merhameti göndermesini isteyin .

Unuttuğum önemli bir şey varsa lütfen Hazretlerine kendiniz söyleyin. Ona tek bir şey istediğimi söyledim - itaatkar olmak ve Tanrı'nın kutsal İradesini yerine getirmek . - Artık hiçbir şeyden korkmuyorum; Kendimi tamamen O'nun ellerine teslim ettim. “Benden dilediği gibi tasarruf etsin.

Lütfen Ekselanslarına şu anda Roma'da bulunan Yugoslavya'dan iki kızdan bahsedin. Ayrıca altı Bengalli kız ve Belçika'dan bir kız var, o güneyde yaşıyor. Belçika'da bir aday daha tanıyorsunuz . - Aramalar görünecektir. Bunun için endişelenmiyorum. Buradaki herkes benim çok parlak umutlarım olduğunu düşünüyor, ancak en yüksek olanı aramalarına yardım ederseniz, bu dünyanın sakinlerinin kalplerinde ne kadar sevgi ve cömertliğin açılacağını biliyorum . Kendini inkar ederek, kendini inkar ederek hareket edeceğiz . İyi bir Tanrı'nın bizden beklediği her şey, sevgi ve O'nun iradesine güven.

Lütfen beni Kutsal Ayin'de hatırla.

Kutsal Bakire'de sana adanmış,

M. Teresa 35

Not: Ben vizyonlara tutunmuyorum derken ne demek istediğimi lütfen Ekselanslarına açıklayın . "Bunun anlamı, orada olmasalar bile niyetimin yürürlükte kalacağı, ayrıca O'nun Kutsal İradesini ne pahasına olursa olsun yerine getirmeye hevesli olacağımdı.

vizyonlar

Teresa'nın vizyonlardan bahsettiği tek mektuptur . Ancak daha sonra Çarmıha Gerilen Beşinci hakkında konuşmasına bakılırsa , kendisine "gösterilen" şey karşısında ne kadar şok olduğu yargılanabilir . Üç vizyon vardı ve biri diğerinden büyüdüler.

İlkinde Rahibe Teresa kendini büyük bir kalabalığın arasında gördü: "... hepsi çok fakir ve onlarla birlikte çocuklar." Bir ses duydu ama "Gel - gel - Beni yoksulların kenar mahallelerine götür" diye seslenen Sevgili değildi . "Işığım ol", sonra insanlar ellerini ona uzattılar ve sordular: "Gel, gel, kurtar bizi - bizi İsa'ya götür." Bundan sonra bu sesler onun kalbinde her an yankılanacak.

İkincisi daha derine iniyordu - Rahibe Teresa kalabalığın "keder ve ıstırabına" maruz kalmıştı. Ama şimdi yalnız değil, yanında Vogoroditsa var ve soruyor: "Onları İsa'ya getirin - İsa'yı onlara getirin." Mary, isteği yalnızca tekrarlamakla kalmaz ve böylece güçlendirmekle kalmaz, aynı zamanda nasıl yerine getirileceğini de söyler - Rahibe Teresa, koğuşlarına aile Tespihini okumayı öğretmelidir - ve ona şefaat sözü verir: "Her şey yoluna girecek."

Üçüncü görüntü en kederli olanıdır: Karanlığa bürünmüş bir kalabalık . Kalabalığa ek olarak Rahibe Teresa, Çarmıha Gerilme'yi açıkça görüyor. Burada Meryem yeniden belirir, işte burada, her şeyden önce, "çocuğunun" yanında duran ve birlikte Haç'a baktıklarında onu dikkatle destekleyen Anne . Rahibe Teresa sesi tekrar duyar. Hiç şüphe yok ki - Mesih ona şöyle diyor: “ Senden güç istedim. Sana sordular. O, annem sana soruyor." Ve yine aynı soru: "Beni gerçekten reddedecek misin?"

Üçlü çağrı o kadar ısrarcıydı ve soru o kadar açık bir şekilde gizli yemini hatırlatıyordu ki, Rahibe Teresa en ufak bir tereddüt etmeden cevap verdi: "İsa, sen her şeyi biliyorsun: sadece kelimeyi söyle, ben gitmeye hazırım." Vasiyetini yerine getirmeye söz verdiği Kişi'nin onu çağırdığı kesin olmasaydı , Rahibe Teresa tüm bunların ne anlama geldiğini merak etmeye başlayabilirdi . Ama şimdi anladı: çağrıyı duymamak, ona cevap vermemek, Tanrı'yı \u200b\u200bacı verici bir şekilde incitmek anlamına geliyordu. Çağrıldığı anda harekete geçmeye hazırdı, ancak itaat onu başpiskoposun cevabını beklemek zorunda bıraktı .

"Başlayabilirsin"

Başpiskopos Perrier, yavaş yavaş, amansız dilekçe sahibinin ender genişlikte ve güçlü bir insan olduğuna ikna oldu. Kendisi tarafından gönderilen gelecekteki cemaatin “taslağı” ve ayrıca

"Daha fazla geciktirme. Beni geri tutma" Hasta ve taslak tüzük, düşüncenin netliğine, fikirlerin sağlamlığına ve niyetlerin sağlamlığına ve Rahibe Teresa'nın olası tüm korkuları ortadan kaldırdığı açık sözlülüğe - başpiskoposun güzel kalpli bir hayalperestle uğraşmadığına tanıklık etti . ama ayık ve amaçlı kişi ile.

Başpiskopos, Rahibe Teresa'nın fikrini son derece ciddiye aldı ve şimdi ne pahasına olursa olsun titiz soruşturmayı sona erdirmek istedi. Haziran ayında bir Avrupa gezisi sırasında bu fikri çok ünlü bir Vatikan ilahiyatçısıyla tartıştı ; Hindistan'a döndüğünde yerel durumu iyi bilen iki rahibe danıştı. Üçü de Rahibe Teresa'nın notlarını dikkatlice inceledi ("Rab'bin istekleri" 36 ve "vizyonlar ve sesler" 37 dikkate alınmadı) ve aynı fikirde olmadan şu sonuca vardılar: Bu fikri destekleyen Başpiskopos Perrier “ihtiyata aykırı hareket etmeyecektir” 38 .

Başpiskoposun nihayet Rahibe Teresa'yı kutsayabileceğine ikna olması için çok fazla hararetli dua ve derinlemesine düşünme gerekti. Loreto'nun En Kutsal Annesinin Cemaati'nin Baş Generaline, "Bu talebi reddederek, Tanrı'nın iradesinin onun [Rahibe Teresa] aracılığıyla yerine getirilmesini engelleyeceğime derinden ikna oldum," diye yazdı. Daha fazla kanıta ihtiyacım olduğunu düşünmüyorum . "

Ancak tekrar söyleyelim: Burada asıl rolü oynayan Rahibe Teresa'nın yaşadığı gizemli deneyim değildi; Başpiskopos Perrier'in duasının, itaatinin, gayretinin derinliğine ve bu projenin Kilise'ye getirebileceği açık faydaya ikna olduğundan çok daha fazla. Sonunda, başpiskoposun Our Lady of Loreto manastırında Ayinden sonra Rahibe Teresa ile görüştüğü gün geldi: "Başlayabilirsiniz ." 6 Ocak 1948'de , Hindistan'a gelişinin 

dokuzuncu yıldönümünde gerçekleşti .

Bölüm 6

" Karanlık barakalara doğru"

İSTEKLERİN GERÇEKLEŞTİRİLMESİ

«Я иду добровольно, по благословению, в послушании» Мать Тереза

«Ради славы имени Его»

Artık başpiskoposun onayı alındığına göre , Rahibe Teresa bir sonraki adımı atabilirdi. Gecekondu mahallelerine gitmek için Kutsal Makam'dan manastırdan ayrılma izni alması gerekiyordu, ancak önce cemaatin Baş Generali Rahibe Gertrude Kennedy'nin onayını alması gerekiyordu .

Başpiskoposla uzun zamandır beklenen görüşmeden dört gün sonra anne Gertrude'ye bir mektup yazar; "görümler ve sesler" hakkında tek bir kelime içermez, ancak gelecekteki topluluğun yeni çağrısını ve manevi görevlerini ayrıntılı olarak anlatır.

Our Lady of Loreto Manastırı

Entelli

10 Ocak 1948 _

Sevgili Baş Rahibe, size hitap ettiğim konu benim için kutsaldır ve bu nedenle bunu gizli tutmanızı rica ediyorum. Bu mektubun bir nüshasını Başrahibe'ye gönderdim, belki talebimi onunla görüşmek istersiniz, ancak diğer hemşirelerin bu talebimi bilmesini istemem.

Eylül 1946'da dinlenmek ve sekiz gün ruhani egzersiz yapmak için Darjeeling'e gittim . Döndüğümde Ruhani Babamla görüştüm ve ona şunları söyledim.

, Hintli kızların günlük fedakarlıklarını ve aşağılanmalarını paylaşmam ve onlarla gecekondu mahallelerine gitmem Tanrı'nın isteğidir . yoksullara hizmet etmek, hastalara, ölmekte olanlara bakmak, bakımsız barakalardaki yoksullara bakmak, sokak çocuklarına bakmak. Tek kelimeyle, tamamen, iz bırakmadan, kendinizi Mesih'e verin, gecekondu sakinlerinde ve evsizlerde O'na hizmet edin.

Manevi babam önce beni tuttu. Niyetimin Allah katından olduğunu gördü, fakat bana vahyolunanı düşünmekten bile beni men etti. Bu dört ay boyunca ondan sık sık, çok sık olarak Kalküta Başpiskoposu'na konuşma yapmama izin vermesini istedim , ancak 8 Ocak 1947'ye kadar , davamı Ekselanslarına sunmama her seferinde izin vermedi . 8 Aralık 1948'de manastırımızda kutladığı Ayin'den sonra bana "Başlayabilirsiniz" dedi. Ayrıca size yeni bir çağrı hakkında bilgi vermem için yazmama izin verdi.

İnan bana sevgili anne, her şeyi en iyi şekilde düşünmeye ve düzenlemeye çalışacağım ve şimdi O'nun benim için iradesini yerine getirmene yardım etmeni istiyorum.

küstahlığıyla1 , manastır yeminlerimi kaldırır kaldırmaz, Our Lady of Loreto topluluğundan ayrılma ihtiyacı görüyorum ; böylece Hindular gibi yaşamakta ve gecekondularda çalışmakta özgür olacağım. Yeminlerimden azat edilmem için yukarıda adı geçen Vatikan Cemaati'ne başvurmak için izninizi istiyorum . Ekim 1928'de manastıra geldim , Mayıs 1937'de ebedi yeminler ettim.

Sevgili anne, bu işi üstlenmemin Tanrı'nın isteği olduğuna ikna oldum. Tüm zayıflıklarım, ahlaksızlıklarım ve sızlanmamla yarattıklarının en değersiz ve günahkarı olan beni neden çağırdı bilmiyorum. Burada hiçbir şey söyleyemem - Onun yolları benim için bir muamma . Çok dua ettim, neler olup bittiğine farklı açılardan bakmaya çalıştım ama cevap aynıydı - O'nun ve fakirlerinin iyiliği için her şeyi bir kenara bırakmalı ve tam itaat yolunda yılmadan O'nu takip etmeliyim. Hoşuna gitmeyeceğini biliyorum ama lütfen O'nun çağırdığı yoldan beni caydırma. Hindistan'a geldiyseniz, benim yıllardır gördüğüm şeyi görseydiniz, kalbiniz de her şeyi yapma arzusuyla yanardı, böylece yerel yoksullar, dünyevi yaşamda ve karanlıkta - sonsuzlukta şiddetli ıstıraba mahkumdur . daha fazlası İsa hakkında bilgi sahibi olabilirdi, ama onlara yardım eli uzatmaya, karanlık kulübelerine gelmeye hazır olan rahibeler burada değil. Baş Rahibe, bırakın onlara gideyim . En değersiz kızlarınızdan biri olduğumu biliyorum - ama O'nun iradesini yerine getirmenize yardım edeceğinize dair kesin bir umutla, Rab'bin bana emanet ettiği hediyeyi size getiriyorum. Lütfen O'nun ve onun fakirleri için kendimden vazgeçmek istememe engel olma.

Elbette bu hayatın bana birçok zorluk ve imtihan getireceğini öngörüyorum - ama hata yapsam bile Tanrı beni zaten bırakmayacak.

Dediğim gibi, Hazretleri her şeyden haberdardır; olası dedikoduları önlemek için bu mektubu sana iletmesini istedim.

manastırda yaşayan yaşlı rahibelerimizin dualarını iste .

İsa Mesih'te sevgi dolu sevgi dolu çocuk,

Maria Teresa Boyagiu 2

"Kesinlikle haklı"

Rahibe Teresa'nın beklediği gibi , o andan itibaren 3 başpiskopos onun gayretli destekçisi oldu. Başlangıç olarak, Loretan kardeşler topluluğundan çıkmasına yardım etmeyi taahhüt etti.

Bu önemliydi çünkü Rahibe Teresa manastırın dışında yaşayacaktı. Baş General'e yeminlerin kaldırılmasını isteyeceğini yazdı, ancak manastır cemaatinden koparak, en katı anlamda bir rahibe olarak kalmayı, yani verilen yeminlere sadık kalmayı kesin olarak amaçladı . :

Kimse beni Tanrı'dan ayıramaz - Ben O'na adandım ve bu yüzden ölmek istiyorum. — Kanuni Kanunun bu konuda ne söylediğini bilmiyorum — ama kesin olarak biliyorum ki Rab beni asla terk etmeyecek — ve kimsenin beni O'ndan ayırmasına izin vermeyecek 4 .

Başpiskoposa sordu:

cemaatindeki yeminlerimden kurtulduğum anda , beni Mesih'le aynı derecede sıkı bir şekilde birleştirecek yeni yeminlerle kendimi bağlayabileceğimden tamamen emin olmak istiyorum. Tüm varlığımın bir an için bile Tanrı'ya ait olmadığını hayal edemiyorum 5 .

Peder Van Exem, ona papazın duvarlarının dışına yerleşmesini, ancak başarısızlık durumunda derhal cemaate dönmesine izin verecek olan Loreto topluluğunda verilen yeminleri tutmasını tavsiye etti. Ancak Rahibe Teresa, önceki vaatlerden tamamen kurtulmak konusunda ısrar etti: "desteklere" ihtiyacı olmadığına ikna olmuştu. “Eğer çağrı Tanrı'dan ise ve bundan eminsem, başarısızlıktan söz edilemez” 6 .

Başpiskopos da aynı şekilde hissetti. Yeminlerini yerine getirerek manastırdan ayrılmanın her anlamda daha ihtiyatlı ve sakin olacağını kabul etti , ancak Rahibe Teresa'yı tanıdığı için onun güvenini tamamen paylaştı: Tanrı'nın işiyse, her şeyi O ayarlayacaktır. Başka bir deyişle, başpiskopos Rahibe Teresa'yı caydırmadı:

ile yeminlerin tamamen kaldırılması arasındaki seçime gelince , Fr. Van Exem, ilk seçeneği önerirken haklı olabilirsin. Ancak bu şanlı insanı [Rahibe Teresa] tanıdığımdan, ikincisinde ısrar ederek oldukça mantıklı davrandığını belirteyim . Onu çok iyi anlıyorum ve bu nedenle üzerinde şu ya da bu şekilde baskı yapmak istemiyorum 7 .

Başpiskoposla yazışmalarını gizli tutmak için Başpiskopos Perrier aracılığıyla ona mektuplar gönderdi . Fr. Van Exem, tarikattaki bir biraderle yaptığı konuşmada, kurnaz ve bilge başpiskopos Anne Gertrude'a yazdığı dilekçede şunları söyledi: "İşimizi yaptık. Başlamasına izin verip veremeyeceğimizi görmemiz istendi ve gerisi Tanrı'ya kalmış. Ama biz sadece O'nun araçlarıyız ve daha fazlasını talep edemeyiz .

Ertesi gün, Rahibe Teresa'nın mektubunu yorumlarıyla birlikte sağlayan başpiskopos, onu Dublin'e iletti. Rahibe Teresa'nın kendisine sunduğu davayı bir yıl boyunca derinlemesine araştırdığını yazdı ; Başpiskoposun sözlerinden, kendisine böylesine cüretkar bir istekle hitap etmeye cesaret eden Loreta rahibesinin onda büyük saygı uyandırdığı açıktı:

⅛V'' Kız kardeşimi uzun süre incelediğimi, itirafçılarının, onu tanıyan diğer kişilerin görüşlerini dinlediğimi de eklemeliyim ve şimdi Rahibe Teresa'nın her zaman anlaşılmadığına ve bazen hafife alındığına ve hatta hafife alındığına ikna oldum. beğenmedim Bunun nedeni, diğer Avrupa ülkelerinde kabul edilenden farklı olan yetiştirilmesi ve eğitimi değildi: Rahibe Teresa Yugoslavyalıydı9 . Onunla uzun yıllardır tanışmam (onu Hindistan'da rahibe olmaya başladığından beri tanıyorum), abartmadan, açık bir vicdanla, bariz dış kusurlara rağmen, hayatının en yüksek manastır idealine tekabül ettiğini söylememe izin veriyor. Tanrı ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, alçakgönüllü ve uysaldır, itaatkardır, son derece gayretlidir ve kendini tamamen unutur 10 .

"Sen onun enstrümanısın ve başka bir şey değilsin"

Rahibe Teresa, Baş General'den endişeyle bir yanıt bekliyordu, ancak üç hafta hiçbir haber gelmemişti ve endişelenmeye başladı. Bir an önce işe koyulmak için o kadar can atıyordu ki kafası karışmıştı: Bu kadar önemli bir mektuba cevap vermeyi geciktirmek mümkün mü? Bununla birlikte, Gertrude Ana hâlâ sessizdi ve sonra, Eyalet Başrahibi ile görüştükten sonra (bu, Kalküta'daki en yakın amir emriydi), tekrar başpiskoposa dönmeye cesaret etti:

Our Lady of Loreto Manastırı

Entelli

28 Ocak 1948 _

Üstünlüğün,

Sana daha önce yazmalıydım ama her şey için zaman yoktu. Tüm düşüncelerim hala tek bir şeyle ilgili - Tanrı'ya verilen sözü tutmak ve bunun çok yakında olmasını gerçekten umuyorum. Şimdiye kadar gecikmeler zorunluluktan kaynaklanıyordu, ancak şimdi bu çalışmanın İyi bir Tanrı'yı memnun ettiğine, insanların Merhamet Misyonerlerini beklediğine ikna olduğunuza göre , neden tekrar beklemeniz gerekiyor? Üstlerim bilmeleri gereken her şeyi biliyor. Eyalet Başrahibesi ile çok güzel bir görüşme gerçekleştirdik. Kızmadı, fikrimi değiştirmeye çalışmadı, çok nazik ve cana yakındı. - Gerisi hakkında. Van Exem size söyleyecektir. Baş Rahibe 11'e yazdığımdan bu yana üç hafta geçti . Ne kadar beklemem gerekiyor? Ona tekrar yazmalı mıyım yoksa doğrudan Roma ile bağlantı kurmalı mıyım? Orada da her şeye çok yakında karar verilecek. Ama neden tereddüt ediyor? Bütün bunları size yazdığım için beni bağışlayın, ama kendimi O'nun yoksulları arasında bir an önce Tanrı'ya sunmak gibi dayanılmaz bir arzum var.

Ayrıca izin verirseniz Fr. Van Exem, yeni koşullarda, nasıl gelişirse gelişsin, benim itirafçım olmaya devam edecek. Bunun nedeni basit - beni iyi tanıyor ve işle ilgili her şeyi biliyor - ama aksini düşünüyorsanız, memnuniyetle itaat edeceğim .

Şimdi Roma'da Yugoslavya'dan iki kız var; Loretan kardeşlere gideceklerdi ama beklemeleri istendi çünkü. acemilik hala kapalı. Kendilerini Bengal'de çalışmaya adamak istediklerini biliyorum. Biri mesleği hemşire , diğeri öğretmen. Önerebileceğimi düşünüyor musun? hakkında oturmak Van Exem 12 gecekonduda çalışma hakkında onlara yazacak mı ?

Son olarak, Toplam Yoksulluk ile ilgili bir soru daha . Bunun çok şiddetli bir yoksulluk olmadığı konusunda ne kadar ısrar edeceğinizi açıklayabilirseniz çok minnettar olurum . İstenilen hedefe ulaşmamıza yardımcı olacak Mutlak Yoksulluk derken , gerçekten, gerçek, her şeyde - açlıkta değil - sadece yoksulun sahip olduklarıyla yetinme arzusu - yani, her şey için ölmeyi kastediyorum. dünyanın sahibi. Bunu ne ölçüde kabul etmeye hazırsınız?

Kutsal Hediyelerin sürekli evde olması için kaçımız olmalı ? “Önümüzde duran iş, tapınma çadırından sürekli olarak üzerimize akan lütuf olmadan düşünülemez. "Her şeyi ayarlayacak. Sadece onu takip edeceğiz.

Lütfen sadece O'nu memnun eden şeyi yapmam için dua edin.

İsa Mesih'e sadık çocuğunuz,

Maria Teresa 13

Rahibe Teresa, kız kardeşlerin "tam bir yoksulluk" içinde yaşayacaklarında ısrar etti: yeni cemaatin görevleri, Loreto Rahibelerinin görevlerinden çok daha zordu, bu da tüzüğün daha katı olması gerektiği anlamına geliyor. Tanrı'nın "Haç yoksulluğuna bürünmüş" rahibelere her zamankinden daha fazla ihtiyaç duyduğu ona açıklandı14 ve Rahibe Teresa, Başpiskoposun hayatını bir şekilde kolaylaştırma girişimlerine tüm gücüyle direndi.

Başpiskopos şimdi Rahibe Teresa'yı tam olarak destekledi, ancak yine de ona onun hala çok aceleci olduğunu düşündü ve onu, teslim alındığında itaatkar bir araca yakışır şekilde beklemeye teşvik etti.

Başpiskoposun Konutu

32 Park Sokağı, Kalküta

29 Ocak 1948 _

Sevgili Rahibe Teresa, R.H.

15. ayın 28'i tarihli mektubunuzu cevaplıyorum . Ayın 12'sinde dilekçenizi İrlanda'ya ilettim ve bu hafta sonuna kadar beklemenizi tavsiye ediyorum; belki o zamana kadar cevap Kalküta'ya ulaşmış olacaktır. Sanırım 18'inde veya 19'unda Baş Rahibe mektubunuzu aldı. Şimdi ondan bir cevap talep etmek, onun oturup hemen, tereddüt etmeden size yazmaktan başka işi olmadığını varsaymak olacaktır. Belki hastadır ya da uzaktadır. Podo-

biraz bekle. Tanrı burada bir mucize yaratmak isterse, bunu kendisi yapar, bizim O'ndan talep etmeye hakkımız yoktur ve Tanrı özel bir sebep olmadan mucizeler yaratmaz. sabırlı ol Kendi adına Roma'ya yazarsan her şeyi mahvedersin. Ayrıca Baş Rahibe'nin Roma'ya çoktan yazmış olması da mümkündür . Acele etmeyin ve başkalarını buna ikna etmeyin. Baş Rahibe Generali tamamen anlıyorum: Bir karar vermeden önce dua etmek, düşünmek için zamana ihtiyacı var . Sen sahip olduğun tüm sorumlulukla hareket ediyorsun, ben de bana verdiğin sorumlulukla ve Baş Rahibenin de aynısını yapması çok doğal. Senin ve benim ona yazdığımızı bizzat doğrulaması gerekiyor. Baş Rahibe'nin talebinize bu kadar nazik davrandığını öğrenmek beni çok memnun etti. Ama elbette önce Tanrı'dan kendisini aydınlatmasını istemeli, belki de isim vermeden birine danışmalı. İnan bana, merak etme - cevap zamanında gelecek. Daha fazla dua edin ve Rabbimiz İsa Mesih ile birlik içinde olun , O'ndan aydınlanma isteyin. kuvvetler hakkında, cevap hakkında ama ona NE YAPACAĞINI söyleme , kendinden bir şey getirmemeye çalış. Sen sadece O'nun aracısın, başka bir şey değil , ben de dua edeceğim ama itiraf etmeliyim ki her şey çok hızlı olursa hayal kırıklığına bile uğrardım. Her birimiz anlamlı bir şekilde, acele etmeden işine devam etsin. Şu anda kasıtlı olarak geciktirmeye gerek yok ama olan biteni kasıtlı olarak zorlamaya da gerek görmüyorum. Tanrı her şeyin çabucak yapılmasını istiyorsa, bunu kendisi ayarlayacaktır, ancak biz sadece insan gücünün yettiği kadarını yapmalıyız.

Tanrı seni korusun. Dua birliğinde, İsa Mesih'te size ihanet edildi,

Çizgilerin altı Rahibe Teresa tarafından çizilmiştir ve bu işaretlerden başpiskoposun mektubunda onun için en önemli olanın ne olduğu yargılanabilir. Bu mektubu Fr.'ye iletti. Kenar boşluklarına Van Exem eklendi:

Lütfen yok et - tek ihtiyacım kendim için

kurtardı. Mektup harika. Bencillikten nasıl kurtulacağımı ve sadece O'na nasıl uyacağımı anlayabilmem için dua etmeni istiyorum. Bunu bana öğreteceksin, değil mi?

Tanrı'nın beni aydınlatması ve işe gelince kendimi bir kenara koyma gücü vermesi için dua edin. Her şeyin O'na ait olmasını istiyorsam, tamamen yok olmalıyım 17 .

Tanrı'nın planını bozma düşüncesi bile dayanılmaz hale geldi ve tüm gücüyle kendini alçaltmaya , itaat etmeye, beklemeye zorladı.

"Arzun... çok değerli ve övgüye değer"

Rahibe Teresa başpiskoposa yazdıktan tam üç gün sonra Dublin'den bir cevap geldi. Ona sonsuzluğu bekliyormuş gibi geldi, ama aslında, özellikle birçok dış koşul göz önüne alındığında, olaylar inanılmaz derecede hızlı gelişti. Mektubu okuduktan sonra anne Gertrude hemen ertesi gün cevap verdi:

⅜⅜ 4 ~' "Ekselansınızın kararından önce ne kadar çok düşünce ve hararetli duanın geldiğini anladığım için ," diye yazdı başpiskoposa, "ve ayrıca Rahibe Teresa'nın isteğini kapsamlı bir şekilde değerlendirecek kadar deneyimli diğer kişilerin görüşlerini de dikkate alarak, yalnızca cevap verebilirim. bir şey: buna rıza göster, aksi takdirde Tanrı'nın iradesine karşı günah işlemiş olurdum” 18 .

iyi bir rahibeden mahrum kalmasının nedenlerini takdir edecek bilgeliğe de sahipti .

25 Ocak 1948 _

Rahibe Teresa, canım,

Kendinizi tamamen Tanrı'nın yoksullarının hizmetine verme arzunuz son derece değerli ve övgüye değer. Ayrılmanız cemaat için büyük bir kayıp olacaksa da, çağrınızın Tanrı'dan geldiğine sizi ikna edecek kadar iyi nedenler sundunuz ve bu nedenle talebinizi reddedemem.

, manastırın dışında yaşamasına izin vermekle yetinmek ve ancak o zaman, eğer her şey yolunda giderse, yemininin geri alınmasını istemek olacaktır .

Talebinizi İl Amiri'nin annesi dahil herkesten gizli tutacağıma ve ona haber vermenize gerek olmadığına söz veriyorum. Bu durumda benim rızam yeterlidir.

Rab sizi korusun ve yönlendirsin. Her zaman dualarımda senin hakkında konuşacağım ve sen beni hatırla. .

Seni İsa Mesih'te yürekten sevmek,

Gertrude Anne, (Baş Rahibe) 19

Böylece Rahibe Teresa için bir kapı daha açıldı. Kalküta sokaklarına çıkmak için Holy See'nin onayını alması gerekiyordu ve Rahibe Teresa , Rahipler için Kutsal Cemaat'in başkanına niyetini ayrıntılarıyla anlatan ölçülü, sert bir mektup yazdı .

Our Lady of Loreto Manastırı

Entelli

Kalküta, 15

Hindistan

7 Şubat 1948 _

Hazretleri

Kutsal Rahipler Cemaati Kardinal Valisi

Roma

Ekselansları, Loreto'nun Kutsal Annesinin Cemaati'nin (Rathfarnham, İrlanda) Baş Generali Muhterem Rahibe Gertrude'nin rızası ve izniyle, Ekselanslarına alçakgönüllülükle hitap ederek, bana müsamaha gösterilmesini rica ediyorum. adaklarım ve böylece yukarıda belirtilen cemaate bağlanan yeminleri benden çıkarın.

Eylül 1946'dan bu yana Yüce Tanrı, Assisi'nin büyük Azizinin örneğini izleyerek mutlak bir yoksulluk içinde yaşamaya ve kendimi tamamen gecekondu mahallelerinde, şehirlerin varoşlarında ve yaşadıkları her yerde yoksullara hizmet etmeye adamaya çağırıyor. hasta ve ölmek üzere olanlara, sokak çocuklarını günahtan korumak, yoksullara ve açlara yardım etmek için. Bu iş, aralıksız dua etmeyi ve özveriyi gerektirir; Yoksulların en yoksulunun beni kabul etmesi için hayatlarını paylaşmalıyım, yoksulları Mesih'e getirmek için ben de tam bir yoksulluk içinde yaşamalıyım.

Bunları ve diğer niyetlerimi sürekli olarak itirafçımla paylaştım. Uzun süre beni oyunculuktan alıkoydu; bunca zaman bu planda Allah'ın iradesinin olup olmadığının ortaya çıkması için dua etti ve başkalarından dua etmelerini istedi. Birkaç ay sonra, insan güdüleriyle değil, gerçek bir mesleğe karşılık verme arzusuyla hareket ettiğime ikna olarak, Başrahibe Başrahibe'ye yazmama izin verdi ve onun rızasıyla Ba-theme'ye döndüm. Eminence bir sonraki istekle. Hinduların en fakirlerine hizmet etme çağrısının beni hayatlarını tamamen paylaşmaya, onlara yakın olmaya mecbur ettiğine inanıyorum ve bu nedenle artık Loreto'nun En Kutsal Annesinin Cemaatine ait olamam. Baş Rahibe, beni kutsayarak, önce Kutsal Manastır Cemaatinden bir dışlama istememi ve ancak o zaman, her şey yolunda gittiğinde, yeminlerden tamamen kurtulmamı tavsiye etti. Bana öyle geliyor ki, eğer girişim gerçekten Tanrı'dan ise ve bundan kesinlikle eminim , başarısız olamaz ve bu nedenle hemen yeminlerin kaldırılmasını istemeye cesaret ediyorum. Belki bir hata yapıyorum ama Tanrı'nın iradesini sonuna kadar yerine getirmekten başka arzum olmadığı için, Ekselanslarının herhangi bir kararını itaatkar bir şekilde bekleyeceğim .

1928'de Loreto'nun En Kutsal Annesinin Cemaatine kabul edildim , ilk yeminlerimi 1931'de, ebedi yeminlerimi 1937'de Darji Ling'de yaptım . Arnavut kökenliyim ama ailemle birlikte Yugoslavya'da yaşadım .

Ne faziletlerim ne de faziletlerim olmadığını ve Rabbin bu işi bana neden emanet ettiğini benim için bir muamma olduğunu içtenlikle anlıyorum. Manastır hayatımın tüm yıllarında Loreto Meryem Ana'nın Cemaati'nde son derece mutluydum ve manastırdan ayrılmayı düşünmek bile canımı yakıyor. Yüce Allah beni bu yeni hayata neden çağırıyor bilmiyorum ama tek amacım, ne pahasına olursa olsun O'nun iradesini kayıtsız şartsız yerine getirmek.

Aynı işi yapmaya hazır olan ve birlikte aşağılananlara, reddedilenlere ve hor görülenlere hizmet etmeye hazır olan hemşireleri etrafımda birleştirmek istiyorum . Şehirlerde ve köylerde

Hindistan'da milyonlarca insan günahlara batmış halde yaşıyor ve Mesih ve Tanrı hakkında hiçbir şey bilmiyor. Onları Mesih'e, Mesih'i de onlara getirmek istiyoruz.

Ekselansları, ben sadece basit bir rahibeyim ve kendimi nasıl düzgün ifade edeceğimi bilmiyorum. Eminim ki, kardinal hazretleri beni bağışlayacaksınız ve bu dilekçemi dikkate alarak benim için dua edecek ve beni bir baba gibi kutsayacaksınız.

Üstünlüğün

Mesih'te alçakgönüllü hizmetkar,

kardeş M. Teresa I.V.VM , dünyada Gonja Boyadjiu 20

Perrier'in bu talebin tüm koşullarına ilişkin soruşturma hakkında ayrıntılı olarak konuştuğu ve Rahibe Teresa'dan övgüyle bahsettiği bir mektup eşlik etti :

⅜⅜'-' Rahibe Maria Teresa'nın ricası üzerine... Talebine ekli bir mektupla Hazretlerine hitap ediyorum. Böyle hassas bir konuya herhangi bir şekilde müdahale etmem doğru değil. Rahibenin ruhani babası, kendisini tamamen fakirlerin bakımına adamak için yukarıda belirtilen cemaatten ayrılma niyetini bana bildirdiğinde, cevap vermek için acele etmedim . Bu niyetin ne kadar ciddi olduğunu anlamak benim için önemliydi .

Rahibe Maria Teresa'yı yıllardır, aslında Hindistan'a geldiği günden beri tanıyorum. Bu , her zaman gerçek uysallık , gerçek alçakgönüllülük, tövbe samimiyeti ve dini duyguların derinliği ile ayırt edilen çok yetenekli bir kişidir. Mensubu olduğu cemaate çok bağlı ve ayrılması şüphesiz onun için acı verici olacak . Rahibe Maria Teresa'nın kendisini her şeyi tamamen inkar etmeye hazır olduğuna ve aynı zamanda etrafındakilere karşı sonsuz cömert olduğuna birçok kez ikna olabilirim . Genel olarak, son derece aklı başında bir insan izlenimi veriyor . O Slav kökenli ve çoğu gibi, bence bazen aşırı duygusal ve hatta coşkulu, ancak bu benim kişisel görüşümden başka bir şey değil ve neye dayandığını söylemek benim için zor.

21. Ekselanslarının görüşüp karara bağlamasını arz ederim .

"... beklemek benim için ne kadar zor"

Rahibe Teresa, Roma'dan yanıtın hemen gelmeyeceğinin gayet iyi farkındaydı ve yine de, Başpiskopos Perrier'ye yazdığı mektuptan da anlaşılacağı üzere, bu zorunlu beklentinin ağırlığı altında eziliyordu:

¾Vj _ Roma'ya yazalı iki ay oldu ve bildiğiniz gibi hala cevap yok. “Hiçbir şekilde O'nun iradesinin ve amellerinin önüne geçmek istemiyorum, sadece gecikmenin benim değersizliğimden ve günahlarımdan kaynaklanmaması için dua ediyorum.

En son her şey çok hızlı olursa hayal kırıklığına uğrayacağınızı yazmıştınız; belki de Tanrı şimdi senin iyiliğin için deniyor. Ama bekleyip hiçbir şey olmamış gibi davranmanın benim için ne kadar zor olduğunu bir bilseydin, O'ndan çabuk gelip beni gecekondu mahallelerine, yoksullarına götürmesini isterdin 22 .

Zaman geçtikçe; Başpiskopos, Rahibe Teresa'nın "işleri zorlayacağından" oldukça korkuyordu ve gerçekten de Mayıs ayında ondan başka bir mektup geldi:

Our Lady of Loreto Manastırı

Entelli

13 Mayıs 1948 _

Üstünlüğün,

Sence daha acil bir istekle Roma'ya gitmek daha mı iyi olur ? Mektubumu göndereli neredeyse dört ay oldu. Neden hala sessizler? Oturup kollarımı kavuşturmuş beklersem O'nun planını gerçekleştirmek için çok istekli olmadığımızı düşünmüyor musun? Gerçekten, O'nun Kutsal İradesinin bir an bile önüne geçmek istemiyorum, ama lütfen, Ekselansları, elimizden gelen her şeyi yaptığımızı düşündük diye boş oturmama izin vermeyin. Rızanızı almak için sizi mektup yağmuruna tuttum ; belki de aynısı Roma için yapılmalı. Hindistan'ı bilmiyorlar, Kalküta'da Yardım Misyonerlerine nasıl ihtiyaç duyulduğunu bilmiyorlar. Lütfen, Ekselansları , onlara tekrar yazın ve gerekirse doğrudan Kutsal Babamızla iletişime geçin. Her şeyi anlayacaktır çünkü bizim işimiz tam olarak onun istediği şey. Lütfen, Ekselansları, Roma'dan daha ısrarcı olmasını isteyelim , çünkü benim için başlama zamanı geldi - hem de mümkün olan en kısa sürede . Önemsiz, günahkar, zayıf bir varlığın isteğini düşünmek gerçekten bu kadar uzun mu? Lütfen daha fazla gecikmeyin - bırakın gideyim. Gecekondularda, sokaklarda ruhlar ölüyor, İsa'nın Kutsal Kalbi giderek daha fazla acı çekiyor - ve ben boşta oturup bekliyorum - sadece bir "evet", Kutsal Baba'nın benim durumumu bilseydi hemen vereceği onay istek _

Lütfen onlara yazın ve hava postası ile bir mektup gönderin - böylece cevap Meryem'in 23. ayında gelebilir , Hayır Misyonerleri onun bedenine ve ruhuna ait olacaktır.

Prostat, başka nasıl söylenir bilmiyorum ama yalvarırım bir an önce başlamama yardım et. Tanrı'nın sana verdiği tüm imkanları kullan , acele et Roma - ya da bana ne yapmam gerektiğini söyle . Her şeyi yapacağım - sadece tekrar beklemen gerektiğini söyleme. Elbette Allah'ın yardımıyla bunu da kabul edeceğim ama bir şey için tüm kalbinle çabaladığında beklemek ve hiçbir şey olmuyormuş gibi davranmak çok ama çok zor. Majesteleri , lütfen başlamama izin verin.

Abim için dua etmeni rica ediyorum, o tehlikeli bir şekilde 60 yaşında. —...

Ve benim için dua et lütfen.

İsa Mesih'e sadık çocuğunuz,

Maria Teresa 24

Başpiskoposun bu mektubu alır almaz yaptığı ilk iş, Rahibe Teresa'yı azimle rızasını aldığı gerçeğinden caydırmak oldu.

Kutsal Keşişler Cemaati'nin henüz size yanıt vermemiş olması konusundaki endişenizi tamamen anlıyorum . Ama önce, sık mektuplarınızla Roma'ya başvurmanıza izin verme kararımı "acele ettiğiniz" konusunda sizi caydırmak isterim. Korkarım mektuplarınızın sayısının bununla hiçbir ilgisi yok. Hakkında defalarca söylediğim gibi . Van Exem, düşünmek için zamana ihtiyacım vardı ve daha fazlası değil 25 .

Rahibe Teresa'nın iddialılığı, başpiskoposu mide bulandıracak kadar rahatsız etti ve hatta kararını etkileyemedi. Bu nedenle, ısrarlı isteklerinin kilise yetkililerinin kalbine dokunacağından şüpheliydi. " Davanızı bir santim bile ilerleteceğini sanmıyorum , " diye uyardı.

Başpiskopos sabırla Rahibe Teresa'ya bu tür isteklerin uzun süre dikkate alındığını, bu nedenle endişelenecek bir şeyi olmadığını ve uysal bir şekilde beklemeyi kabul etmesinin sakinleştiği anlamına gelmediğini ve sonunda eğer öyleyse dilerse, tekrar Roma'ya yazmasına izin verin . Ama şimdilik Rahibe Teresa oyunculuktan kaçınmaya karar verdi. Ancak Temmuz ayında, o ve Başpiskopos Perrier, kendisine tekrar hatırlatma zamanının geldiğine karar verdiler ve Roma'ya Şubat dilekçesine iki kapak mektubu ekleyerek kızdılar.

"Kendi isteğimle gidiyorum"

8 Ağustos 1948'de Roma'dan uzun zamandır beklenen haber geldi: Kutsal Manastır Cemaati, Rahibe Teresa'ya Papa XII . İstediği yemininden serbest bırakılmadı, ancak " 60 yıl yeterliyse bir yıl veya daha az bir süre" manastırın dışında yaşamasına izin verildi 27 ; bunca zaman Başpiskopos Perrier'e itaat etmesi gerekiyordu. Suçlama 12 Nisan 1948 28'de imzalandı, ancak bilinmeyen nedenlerle Ağustos'a kadar Kalküta'ya ulaşmadı .

Rahibe Teresa sevindi: sonunda ona "Mesih'in yüreğini teselli etmek için her şeyi bırakma sevinci" verildi 29 . Ama aynı zamanda, böyle bir değişikliğin kendisi için ne kadar acı verici olacağını önceden hissetti. Şubat ayında Kardinal Valiye "... Manastırı terk etmek zorunda kalma düşüncesi bile beni incitiyor," diye yazmıştı 30 . Ve şimdi güvenli manastırı "gizli" bırakıp kenar mahallelerde öngörülemeyen bir hayata başlamanın zamanı geldi . Bu adımın ona neye mal olduğunu yalnızca Başpiskopos Perrier biliyordu.

Our Lady of Loreto Manastırı

Entelli

15 Ağustos 1948 _

Üstünlüğün,

Her şeyden önce, yeni aramama cevap vermeme yardımcı olmak için yaptığınız her şey için teşekkür etmeme izin verin.

θ Işığım ol

Size çok fazla endişe ve sıkıntı verdim - sabrınız için yüce Tanrı'nın sizi yüz kat ödüllendireceğine inanıyorum.

31 ile salı akşamı yola çıkıyorum . - Her şey çok üzücü - bir gözyaşı denizi - ama gönüllü olarak gidiyorum , senin rızanla, itaatle. “ O'nun ilhamı ve lütfuyla kabul ettiğim fedakarlığı yapma cesaretine sahip olabilmem için lütfen dua edin ...

Sana dualar için yalvarıyorum. - Çok az cesaretim var - ama tüm duygularıma rağmen ona körü körüne güveniyorum .

Mesih'e sadık çocuğunuz,

maria teresa

Not: Patna'da sadece Rahibe Teresa 32 olacağım .

17 Ağustos'ta , mavi kenarlı mütevazı beyaz bir sari giymiş zayıf bir rahibe, bağımsızlığını yeni kazanmış Hindistan tarihindeki ilk Yardım Misyoneri olmak için manastırın kapılarından dışarı çıktı . Hayatı, ilk başta şaşırdığı sıra dışı manastır elbisesi kadar şaşırtacak. Gerçekten "tam bir yoksulluk içinde" yaşamaya başlamak için kendine yalnızca beş rupi bıraktı. Bunların dışında, " basit bir sari giymiş, tanınmayan, yalnız bir kadın... diğer rahibelere hiç benzemeyen bir rahibe" 33 , elbette, onun kalbinde saklı ölümsüz hazine dışında hiçbir şeye sahip değildi. Tanrı söz verirse: "Korkma - her zaman seninle olacağım", "Bana aşka güven - körü körüne güven ..." diye sorarsa, o zaman ayrılmayacağına kesin olarak inanıyordu.

«Боже, дай мне мужества — чтобы сейчас, в эту минуту, устоять в Твоем призвании». Мать Тереза

7. Bölüm

"Topluluğun Doğuşunun Karanlık Gecesi"

PLAN UYGULANIYOR

«Очень дорогой ценой»

Rahibe Teresa, evi haline gelen Loretan Manastırı'nın kapılarından kararlı bir şekilde çıkarken neler hissetti, yalnızca Tanrı bilir. Yolu, Tıbbi Misyondan kız kardeşler tarafından sürdürülen Kutsal Aile hastanesinde Patna'da yatıyordu ; gecekondu mahallesine gitmeden önce burada hemşireliği öğrenecekti. Rahibe Teresa bir an önce yeni bir hayata başlamaya kararlıydı, ancak yine de "manastırdan ayrılmanın eve veda etmekten çok daha zor olduğunu" 1 kabul etti . Patna'ya gelişinden kısa bir süre sonra Başpiskopos Perier'e şunları yazdı:

Arkasındaki gecekondu mahallelerine ilk adım. Pahalıydı, ama bana bu adımı atma lütfunu bahşettiği ve ne kadar zayıf olduğumu gösterdiği için Tanrı'ya minnettarım 2 .

Mektup anlamlı bir istekle sona erdi: "Lütfen O'na her zaman gülümseyecek gücü bulabilmem için dua edin" 3 .

O günlerin ruh hali ve yeni bir hayata alışmanın ne kadar zor olduğu, Rahibe Teresa'nın "tıbbi defterinin" ilk sayfasına yazdığı duanın en az ikna edici kanıtıdır:

İsa, ruhum sadece seni arıyor, sana olan aşkımdan, katlanmamı istediğin tüm acılara, liyakat uğruna, vaat ettiğin ödül için değil, ama seni memnun etmek için katlanmaya hazırım. Seni övmek, hem sevinçte hem kederde seni kutsamak .

"Sonsuza Kadar Arkadaş Olalım"

Rahibe Teresa'nın vefatı onu tanıyan herkesi, özellikle de kız kardeşlerini şok etti. Manastırdaki on iki yıllık hayatı boyunca birçok arkadaş edindi ve şimdi ona Kalküta'dan ve çevre şehirlerden, özellikle ilk, en zor günlerde ihtiyaç duyulan dokunaklı mektuplar gönderildi:

Kararınızı tüm kalbimle memnuniyetle karşılıyor, hepinize başarılar diliyor ve başlayan mücadelenin AMDG tarafından tamamlanmasını diliyorum . Girdiğiniz yeni hayat için yeterince azim ve güce sahip olduğunuzdan eminim ve lütfen her zaman dualarımıza güvenebileceğinizi unutmayın. Ve lütfen her zaman size yardımcı olmak için yapabileceğimiz başka bir şey olup olmadığını bize sorun. Tanrı sizi bu işe çağırdı ve gelecekten korkmamalısınız; Dışlanmışlar ve yoksullar arasında Mesih'e hizmet etmeye devam edeceğiniz düşüncesi bile bana umut ve sevinç veriyor 5 .

Arkadaşlar iyi dileklerden mahrum kalmadılar, dua etmeye söz verdiler ve Rahibe Teresa hakkında sadece kendilerinin anladığı “gizli dil” ile iyi huylu şakalar yaptılar:

Sevgili MM [Meryem Ana] Teresa benim sadık küçük arkadaşım (At kuyruğu! 6 )

Bu notta size sevgilerimi gönderiyorum ve sizi her zaman dualarda hatırlayacağıma söz veriyorum. Rab sizin için hazırladığı yeni çalışmada sizinle olsun. Seninle ilgili haberler beni şok etti ama şaşırtmadı .

Herhangi bir dili hızlı bir şekilde kavrama yeteneğiniz gibi (İngilizce sayılmaz) size verdiği armağanları kendi yolunda kullanmak Tanrı'yı memnun eder . Sıradan insanlar size o kadar çekildi ki, Krallık uğruna büyük bir hasat yapabileceksiniz - ve tüm bu süre boyunca sizin için o kadar özenle dua edeceğim ki, ikimiz de Cennetin Kapılarında durduğumuzda, yapmayacağım. Havari Petrus bize bakıp sorarsa şaşırın : “Kim nerede? "Ve beni unutma. “Gerçekten dualara ihtiyacım var.

sonsuza dek arkadaşın

Un Deo .

maria joseph

IVVM 7

Rahibe Teresa'nın ayrılışı, çocukluk arkadaşı kız kardeşi Gabriela için özellikle zordu:

⅜½Y-' Sevgili ablam,

bugün isim gününde seni çok düşündüm. Mektubun için çok teşekkür ederim, beni çok mutlu etti. Abla, dün gece aramızdan ayrıldığın öğrenilince sana yazdım. Mektubunu okurken nasıl ağladığımı, bütün gün ağladığımı bir bilsen, ama şimdi bunun Tanrı'nın isteği olduğu benim için açık. Senin için dua ediyorum ve seni her zaman dualarda hatırlayacağım .

Rahibeler, eğer ilgileniyorsanız, sizi nazikçe hatırlayın, tek bir kötü kelime bile etmeyin. Buradaki herkes seni hatırlıyor. Azîm olan O, Kendi iradesinin Sana vahyedilmesinden hoşnut oldu. —

Böylesine büyük bir fedakarlık için Tanrı tarafından seçilmiş olmak ne büyük bir rahmettir. O'nda her zaman cesaret topladın, işte

Seni bu zorlu yola çağırdı. O'nun Haçını taşıyabileceğinizi biliyor...

Umarım adını değiştirmezsin

Size en derin sevgilerimi ve en içten dileklerimi gönderiyorum. Seni asla unutmayacağımı bil.

küçük kız kardeşin

Maria Gabriela 8 .

Kız kardeşlerden ayrılmak kolay olmadı ve yine de Rahibe Teresa'nın itirafçısına itiraf ettiği gibi, bu günlerde "ruhunda mükemmel bir huzur ve neşe hüküm sürüyordu" 9 . Aklı başında biri, Kalküta'ya döndüğünde hemen nerede yaşayacağını düşünmeye başladı. Kalküta'daki Aziz Teresa Kilisesi'nin rektörü Peder Julian Henry, ona Krishnagar'ın barınma için çalışmaya istekli bir au çiftine ihtiyacı olduğunu söyledi. Rahibe Teresa ilk başta bu fırsatı sevinçle değerlendirdi: “Bu, gurur için en iyi çare olacak. Tüm kaprislerimi ortadan kaldıracak, ” 10 diye yazdı başpiskoposa. Diğer fakir insanlardan hiçbir farkı olmayan yaşama fikrinden etkilenmişti. "Sadece ji (hizmetçi) olmak en çok istediğim şey - ayrıca fakirlerin arasına yerleşerek, onlarla aynı işi yaparak, onların alışkanlıklarını ve üzüntülerini daha fazla öğrenebilirim" 11 .

Aynı zamanda Rahibe Teresa, hizmetçi olarak işe alınsa ve tanındığı en kirli işe verilse bile "tam bir yoksulluk içinde" yaşamanın yine de mümkün olmayacağını anladı.

Krishnagar iyi değil, ”diye yazdı Fr. Van Exem. —

Oradaki rektöre, öğretmenlere ve ablalara aşinayım (birkaç yıl önce onlar için bir şeyler yaptım) ve bir şekilde hayatımı kolaylaştırmaya çalışacaklar. Beni hiç tanımadıkları bir yer aramaya değer. Belki Gobra? Orada kesinlikle tanıdık yok. Lütfen onlara hiçbir şey söyleme, sadece hizmetçinin herhangi bir iş aradığını söyle. “Ayrıca orada cüzamlıları daha iyi tanıyacağım ve sokak dilencileri arasında çok var.

Keyfi davranmak istemedi ve aynı mektupta Fr. Van Exema: “ Gobra'da “ji”ye ihtiyaç yoksa , Tanrı'nın Annesine orada en az bir hizmetçiye ihtiyaç olduğunu sorun. Elbette solgun görünüşüme şaşıracaklar ama onlara benim daha bir ay önce Kızılderili olduğumu söylüyorsun. Ancak Providence, bu yerlerin hiçbirinde hizmetkarlara ihtiyaç duyulmayacak şekilde ayarladı ve Rahibe Teresa'nın aramaya devam etmekten başka seçeneği kalmadı.

Hâlâ Patna'dayken, Kalküta'ya döndüğünde, Lorettan Rahibelerin Tengra'daki geçici olarak boş olan evinde kalmasına izin verilip verilmeyeceğini öğrenmeye çalıştı. İlk başta izin verildi, ancak bir süre sonra yeni seçilen Üstün General Rahibe Pauline Dunn IBVM'den bir ret mektubu aldı .

Our Lady of Loreto Cemaati Manastırı

Rathfarnem

20 Ekim 1948 _

Sevgili M. M. Teresa,

Bir önceki mektuba aldandığınız için çok üzgünüm ama umarım yeni haberi Allah'ın takdiri olarak kabul edersiniz.

Anayasamızın, cemaatin mülkünün herhangi birine devredilmesini veya devredilmesini açıkça yasakladığını unutmuş olmalısınız; bu , Dorota Ana'nın kendisine hitaben yazdığınız mektupta istediğiniz izni size bağımsız olarak vermeye hakkı olmadığı, ancak bunu yapmak zorunda olduğu anlamına gelir. talebinizi değerlendirilmek üzere Genel Bölüme gönderin.

Danışmanlarım ve ben şahsen size Tanrı'nın kutsamasını ve Patna'da hazırladığınız bu yeni yığınlarda başarılar diliyoruz. Aynı zamanda, En Kutsanmış Our Lady of Loreto'nun cemaatinin yaratmayı düşündüğünüz yeni Düzen ile hiçbir ilgisi olmadığını ve herhangi bir sorumluluk üstlenemeyeceğini bir kez ve herkes için açıkça belirtmenizi istiyoruz. o . Bize ait arazi üzerine inşa edilmiş bir evde başka bir manastır topluluğunun yaşamasına izin vermek, cemaatimizin örf ve adetlerine aykırıdır . Size Tengri'de bir ev sağlayamıyoruz, ancak uygun bir mülk bulmanız için içtenlikle dua ediyoruz.

Gertrude Ana'nın danışmanlarından biriydim ve sonra Hindular arasında yaşamayı ve kendi örneğinizle müritler kazanmayı amaçladığınız izlenimini edindim .

Patna'da hayat alışık olduğunuzdan çok farklı olmalı ama umarım iyisinizdir. Hatırlıyorum, sanırım seni manastırda görmüştüm. Hindistan'a gitmeden önce burada birkaç gün geçirdin ve hiç İngilizce konuşmuyor gibiydin.

dileklerimle , içtenlikle Mesih'te,

anne Pauline Dunn, Üstün General 12 .

kendisine emanet edilen rahibelerin "maceraya" kapılmaması için her şeyi yapmayı görevi olarak gördüğünü kabul edersek , bu mektup oldukça haklı sayılabilir . Rahibe Teresa, seçiminin kaçınılmaz bedelini onda gördü, ama yine de inanılmaz derecede üzgündü. Bununla birlikte, yalnızca sağlamlığını ve nezaketini değil, aynı zamanda Tanrı'ya olan sınırsız güvenini de ifade ederek cevap verme gücünü kendinde buldu:

Kutsal Aile Hastanesi, Patna Şehri , 9 Kasım 1948

Sayın Muhterem Baş Rahibe ,

29 Ekim tarihli mektubunuz için çok teşekkür ederim . Lütfen beni reddetmek zorunda kaldığın için pişman olma, şüphesiz iyi olacak.

Korkarım Dorothy'nin annesine yazdığım mektupta kendimi yeterince açık ifade edemedim. Evde kalıcı olarak yaşamak niyetinde değildim, sadece daha uygun bir yer bulunana kadar içinde kalmak istiyordum. Ayrıca, onu çekmeyi ve bedavaya yaşamasına izin verilmesini istememeyi amaçladım. "Ama yazdığın gibi Cemaatin adetlerine ve ruhuna aykırıysa, sormaya cesaret edemem.

Loreto'nun Kutsal Annesi'nin cemaatinin yeni işime dahil olacağı veya bundan sorumlu olacağı bir an bile aklıma gelmedi - evet, Loreto'nun bir rahibesi olarak kaldım, ama bu benim iş cemaatle bağlantılıdır. Mektuplarımdan, Loretan topluluğuna aşırı derecede bağlı olduğumu görmüş olmalısın . “Ancak, bu doğaldır ve öyle olmalıdır. Sizi yirmi yıldır sevdiklerinize bağlayan bağları bir gecede koparmanız imkansızdır . Ama kız kardeşlere yazmamam gerektiğini düşünüyorsanız veya tam tersine, toplumda olup biten her şeyle yakından ilgilenmem gerektiğini düşünüyorsanız, karar verdiğiniz gibi yapacağım .

Kesinlikle haklısın, gerçekten Hindular arasında yaşamayı ve aynı zamanda Tanrı'nın lütfuyla bir rahibe olarak kalmayı düşünüyorum. Ancak bu, genç arkadaşlarıma neden kendilerini bu şekilde feda etmeleri gerektiğini açıklamadan, körü körüne, sıkı çalışmanın uçurumuna hemen atma hakkım olduğu anlamına gelmez . Sadece onların iyiliği için işe hazırlanabilecekleri bir ev istedim ama önemli değil. — Kralların Kralı ve En Saf Annesi yaşayacak bir yer ararken , "onlar için bir handa yer yoktu" 13 . Öyleyse neden bulmalıyız? Biz de kendimize bir ahır bulup komşularımız için çalışmaya başlayacağız.

Aslında, yıllar önce Abbey'deydim - Loreto topluluğunda geçirdiğim kırk yılın her günü kadar mutlu günlerdi . Ve şimdi bedeli ne olursa olsun Tanrı'nın Kutsal İradesini yerine getirebildiğim için mutluyum . Büyük olasılıkla 13 Ocak'a kadar kız kardeşlerle kalacağım ve ardından sekiz günlük ruhani egzersizler için Kalküta'ya geleceğim.

Kız kardeşlerden çok şey öğrenebildim, beni hemen kendilerininmiş gibi kabul ettiler. Eminim Allah onların merhametlerinin karşılığını verecektir .

Yeni başlayanlar için her zaman zordur, ama lütfen benim ve bana katılanların ruhların kurtuluşu için çalışma cesaretine sahip olması için dua edin. Yaşam tarzımız ve yaptıklarımız pek çok kişi tarafından kabul edilmeyecek, ancak artık tanıştığım herkes tamamen bizim için. Ama bu benim değil, O'nun planı ve işe başlayamadan ölsem bile, çağrıya cevap verdiğimi ve O'nun unutulmuş yoksulluğuna ve ıstırabına doğru adım attığımı bileceğim . "O her ne planlıyorsa -başarı ya da başarısızlık- O'nun iradesi her şeyin üstündedir ve sonrasında benimdir. Her şey O'nun için olsun.

Seninle iletişimimi kaybetmemek istiyorum - sadece dua istemek uğruna - ama bu senin için istenmeyen bir durumsa, lütfen benim için dua et - seni her gün dua ederek anıyorum.

Asansol'da, Mother Concept'ten senin hakkında çok şey duydum . O mükemmel bir başrahibe ve çevresinde gayretli ve özverili rahibeler var.

Sevgili anne Gertrude ve anne Rosario'ya en içten saygılarımı iletme nezaketini gösterin.

Size Mutlu Noeller ve Mutlu Yıllar dilerim , Mesih'e sadık çocuğunuz,

Maria Teresa 14

Aralık ayına gelindiğinde, Tıbbi Misyondaki rahibelerin çabalarıyla Rahibe Teresa gecekondu mahallelerine gitmek için yeterince hazırlanmıştı. Kalküta'ya döndü, Yoksulların Küçük Kız Kardeşleri ile St. Joseph manastırına yerleşti , ancak işe başlamadan önce , Peder'in rehberliğinde sekiz günlük ruhani egzersizler yaptı. Van Exem.

"Ne acı, ne susuzluk Tanrı'ya"

21 Aralık'ta Rahibe Teresa, Merhamet Misyoneri olarak ilk kez kenar mahallelere geldi . İki yıllık sadakat testlerinin ardından ve artık hiçbir şey onu "kasvetli barakalara" gitmekten alıkoyamadı. İlk arkadaşlarından birinin daha sonra hatırladığı gibi, "Rahibe Teresa, basit, neredeyse sefil bir sari içinde, elinde değişmez Tesbih ile, Mesih'in en yoksullar arasındaki canlı varlığını gösterdi. Gecekondu mahallelerinin karanlığında Işığın parladığı söylenebilir. ” 15 .

İkinci Dünya Savaşı'nın sonuçlarından ve 1943'te ülkeyi saran kıtlıktan henüz kurtulamamıştı . Hindistan bağımsızlığını kazandıktan sonra, mülteci kalabalıkları şehri doldurdu ve ara sıra isyanlar çıktı. Gecekondu mahalleleri, sakinleri tüm basit eşyalarıyla, çoğu zaman pencereleri bile olmayan küçük hücrelerde toplanmış dünyaca ünlü saraylara hızla yaklaştı. Kıt kanaat geçiniyorlardı, tedavi için, çocuklarını okula göndermek için yeterli para yoktu.

lu ve düşünemedim. Evsizler için daha da zordu: Her gün yüzlerce insan sokaklarda açlık ve hastalıktan ölüyordu.

İlk gün kolay değildi.

Rahibe Teresa, "Sabah sekizde Aziz Joseph manastırından ayrıldım," diye yazdı. - Veronica 16 , St. Teresa Kilisesi'nde bana katıldı ... ve gittik.

Katoliklerin olduğu her aileyi ziyaret ederek Taltala'dan başladık. İnsanlar bizden memnundu - ama evde neredeyse hiç çocuk yoktu - ve her yerde ne pislik, ne sefalet - ne kadar yoksulluk, ne kadar keder - Çok, çok az konuştum ama bir şeyler yapmaya çalıştım, yaraları yıkadım, yaraları sardım. şaft, ilaç verdi .. Yaşlı adam sokakta yatıyor - kimsenin ona ihtiyacı yok - hasta - yapayalnız ölüyor - Ona ilaç verdim, su verdim ve çok garip bir şekilde minnettar oldu ... Sonra gittik yerel pazar ve orada dilenci tüketimden çok açlıktan ölür. Ne yoksulluk. Ne gerçek acı. Uyuması için ona ilaç verdim ama bakıma ihtiyacı var. Ateşi çok düşüktü , en fazla 96o F *. Israrla itiraf ve Kutsal Komünyon istedi - ve ne kadar fakir olduğumu anladım - ona verecek hiçbir şeyim yoktu. "Elinden gelenin en iyisini yaptı, ama ona sıcak süt veya buna benzer bir şey verebilirsem, ürperen vücuduna yeniden hayat verirdi." Yakınlarda her zaman en gerekli şeyleri alabileceğiniz insanlar olacak şekilde düzenlemeye çalışmalıyız” 1 7 .

Her gün yeni zorluklar getirdi. Her şey tahmin ettiği gibiydi: yoksulluk, ağır yükler, tehlikeler, yan bakışlar ve alaylar. Birçoğu ona içten bir şaşkınlıkla baktı; dilencilerle neden uğraştığını anlamayan birçok kişi vardı. Nasıl

o günlerde kaydedilen yansımalardan görülebilir - hayatının sonuna kadar onlara geri dönecek - bu Rahibe Teresa'yı durdurmadı:

Asil, eğitimli, zengin insanlar bize gelmeye hazırken ve tüm gücümüzü onlara vermek daha iyi değilken, birçok insanın "alt sınıflar" arasında çalışmanın amacının ne olduğunu sorduğunu biliyorum . Evet, bırak biri yapsın. — Tanrı'nın Krallığı herkese vaaz edilmelidir 18 . Ama zengin Hindulara ve Müslümanlara hizmet eden bu kadar çok rahibe ve rahip varsa, en azından birisi dışlanmışlara ve fakirlere hizmet etmeli. Bana "Slum Sister" diyorlar ve O'nun sevgisi ve şanı için biri olmaktan mutluyum 19 .

Ancak "gecekondu ablası" olarak kalabilmek için manastırın dışında yaşama izninin uzatılması gerekiyordu. Şimdi Rahibe Teresa, Providence'ın onu Loretan Rahibelere "bırakmasının" boşuna olmadığını anlamıştı: Saygın bir cemaatten bir rahibenin vesayetini kazanması ve onu takip etmeye cesaret edenlerin şüphelerini ortadan kaldırması daha kolaydı. Bu nedenle Şubat 1949'da Başpiskopos Périer'e şöyle yazar:

>-׳ “Şimdiki gibi yaşamaya ve gecekondu yoksulları arasında çalışmaya devam etme niyetindeyim. Bu nedenle, Ekselansları, Kutsal Cemaatten, Hayırsever Misyonerlerin Rahibelerinin yaşamları ve Anayasaları resmen tanınana kadar kusurumu uzatmasını istememe izin verin .

Bazen manastıra dönmeyi özlüyordu ama inatla kendini kendisine açılan kayalık patikayı izlemeye zorladı. 16 Şubat 1949 tarihli bir günlük kaydı, bu yolun zaman zaman ne kadar acı verici olduğu hakkında şunları söylüyor :

⅛Vj _ “Bugün iyi bir ders öğrendim - fakir olmanın çoğu zaman çok zor olduğu ortaya çıktı. Bir kez daha bizim için bir ev ararken - kollarım ve bacaklarım yorgunluktan ağrıyana kadar yürüdüm - aniden fakirlerin de ruh ve beden olarak inlediklerini fark ettim çünkü onlar her zaman başlarının üzerinde bir çatı aramaya zorlanırlar - yiyecek - en azından biraz yardım . Ve sonra günaha geldi, güçlendi ve güçlendi - manastır konaklarımızı hatırladım - sevimli küçük şeyler, rahatlık - bununla bağlantılı insanlar - tek kelimeyle, çok. Ayartıcı, "Yalnızca bir kelime söyle, her şey yeniden senin olacak," diye fısıldadı. Ama Tanrım, Sana olan saf sevgimden dolayı, her ne olursa olsun, sağlam durmak ve Kutsal İradeni yerine getirmek istiyorum. “Gözyaşı dökmedim. “Daha fazla acı çekmem gerekse bile, sadece Senin İradeni arayacağım. "Bu, Topluluğumuzun doğumunun karanlık gecesi olsun. "Tanrım, bana şimdi - şu anda - beni çağırdığın şeye dayanma gücü ver."

Rahibe Teresa'nın önerdiği gibi, yeni hayat "çoğunlukla acı çekiyordu" 21 . Boşuna değillerdi - "bu gecenin karanlığında" acı çeken Topluluk doğdu. "Yoksulların yoksulluğunu" paylaşmanın gerçekte ne kadar zor olduğunu giderek daha keskin bir şekilde hissetti, giderek daha ısrarla yardım istedi - ve cevap her zaman doğru zamanda geldi.

Kalıcı bir yuva için iki ay süren yoğun aramanın ardından, bir yuva için duaları kabul oldu. İkisi Bangladeş'te yaşayan Gomez kardeşler, 14 Creek Lane'deki binalarının üçüncü katını Rahibe Teresa'ya devrettiler.Şubat ayının sonunda Rahibe Teresa nihayet "Hayırsever Misyonerlerin ilk evi"ne taşındı22 ama denemeler devam etti:

“Bugün - Tanrım - ne büyük bir yalnızlık ızdırabı. "Daha ne kadar dayanabilirim bilmiyorum. - Aziz Teresa'nın rektörü O. Bauene SJ. evi kutsamaya geldi. “Ve ben de ağlayarak ağlamaya devam ettim. "Ve herkes zayıflığımı gördü. Tanrım, bana kendimi ve baştan çıkarıcıyı yenme cesareti ver. Bilerek ve isteyerek yaptığım fedakarlıktan vazgeçmeyeyim . Meryem'in Tertemiz Kalbi, talihsiz kızına merhamet et. Sana olan aşkım hürmetine, bir Rahmet Misyoneri olarak yaşamak ve ölmek istiyorum.” 23 .

Rahibe Teresa daha önce ne kadar kötü hissettiğini hiç göstermemişti. Sadece iki hafta önce, hava daha az karanlık olmadığında, "gözyaşı dökmedi" 24 . Ama şimdi öyle bir yalnızlıktan bunalmıştı ki, buna dayanacak gücü kalmamıştı ve çaresizce Tanrı'ya yakarmaktan başka bir şey yapamıyordu.

"Küçük tohum" filizleniyor

Birkaç gönüllüyle birlikte Rahibe Teresa, Kalküta'nın farklı yerlerinde yaşayan çok sayıda yoksul insanla ilgilenmeyi başardı. Yardım isteyenler gün geçtikçe arttı ve Rahibe Teresa ısrarla Tanrı'nın Annesinden ilk kız kardeşlerini istedi:

⅛⅛- j “Ona bir keresinde İsa'ya “Şarapları yok ” dediği gibi, “Benim çocuğum yok” diyorum . Kalbine tamamen güveniyorum. Eminim sadece kendisine rehberli bir şekilde yardım edecektir” 26 .

Yakında bu dua cevaplandı. Tepeza Ana'yı St. Mary okulundan birkaç öğrencisi takip etti : eski öğretmenlerinin sürdürdüğü hayatta, her şeyin ayrılmaya değer olduğu bir ideal buldular. İlk katılan, 19 Mart 1949'da Agnes'in müstakbel kız kardeşi Shubashini Das oldu ve sonraki aylarda birkaç aday daha ortaya çıktı ve Haziran 1950'de toplulukta 12 üye vardı.

Bir yıl önce, Haziran 1949'da Rahibe Teresa, Başpiskopos Perrier'e şunları yazmıştı :

“Ne kadar çok işimiz olursa, bunun Tanrı'nın Planı olduğunu o kadar net görüyorum. Neredeyse bir yıl geçti - ve çok fazla gözyaşı ve ıstırap olmasına rağmen, bu adımdan bir an bile pişmanlık duymuyorum. Tanrı'nın İradesini yapabildiğim için mutluyum ” 28 .

uzatılması için Mart ayında gönderilen talebe hâlâ yanıt verilmedi . Rahibe Teresa, yaptığı şeye Tanrı'nın ihtiyacı olduğuna sarsılmaz bir şekilde inanıyordu, ancak yine de belirsizlik konusunda endişeliydi. Başpiskopos Perrier, görevden kısa bir süre önce Roma'ya, "Zavallı hemşire, dilekçesine neden yanıt gelmediğini anlamıyor ve sessizliğin çok ihtiyaç duyduğu işi bırakıp cemaate dönmesi gerektiği anlamına gelip gelmediğinden endişeleniyor" diye yazdı. yılın yetişkinliği sona eriyordu. Başpiskopos mektubu düzelttikten birkaç gün sonra , Roma'dan küstahlığın üç yıl daha uzatıldığı haberi geldiğinde ne büyük bir sevinç oldu.

O zamana kadar Rahibe Teresa, yardımcılarıyla birlikte şaşırtıcı miktarda iş başarmıştı. Mayıs 1950'de , Papa XII . _ _ _ _ Bu hikaye o kadar etkileyici ki, tam olarak alıntı yapmaya değer:

21 Aralık 1948'de Patna'dan döndüğümde , sekiz günlük ruhani alıştırmalardan sonra işe koyuldum : yoksulları karanlık, bakımsız barakalarında ziyaret etmek, hastaları göstermek. Nereye gidersem gideyim, etrafım işe yaramaz, küçük paçavralarla çevriliydi . Yavaş yavaş, meslekten olmayan yardımcılarla birlikte, iki gecekondu mahallesinden çocukları bir araya getirmeyi başardık. Mart ayında ilk Bengalli kız bana katıldı. Şimdi yedi kişiyiz, beş ayrı merkezde çalışıyoruz. Katolik ve Hindu mezheplerine mensup doktorların yoksulları ücretsiz tedavi ettikleri ve onlara gerekli ilaçları verdikleri bir poliklinikimiz var. Sokaklarda yürüyoruz, aileleri ziyaret ediyoruz. Pazar günleri kız kardeşlerim ve ben kenar mahallelerden çocukları Ayine götürüyoruz ve geçen Mayıs ayında da bir Pazar okulu açtık. İlk başta 26 çocuğumuz vardı ve şimdi 350'den fazla çocuğumuz var ... Sokaklarda sıkça gördüğümüz gibi terk edilmiş çocuklar farklı hastanelere yerleştiriliyor” 30 .

Bu emeklerin bedeli, Rahibe Teresa'nın başpiskoposa yazdığı mektuplardan birinde yer alan talepten tahmin edilebilir: “Ekselansları, lütfen bedeli ne olursa olsun Tanrı'nın Kutsal İradesini yerine getirmem için dua edin 31 .

"...tehdit oluşturuyorum

Aoretani kardeşler için"

Bu arada, Our Lady of Loreto manastırında, St. Mary's okulunun birkaç öğrencisinin Rahibe Teresa'ya katıldığından ciddi şekilde endişeleniyorlardı. Baş General müdahale etti ve Rahibe Teresa, kız kardeşlerinin yakın zamanda kendisine güvence verdiği o dostane desteği bile kaybetti.

⅜X^Maτb Baş General, Aoretani Rahibeler için ciddi bir tehdit oluşturmamdan korkuyor," diye itiraf etti başpiskoposa, "ve herkesin benimle iş yapmasını yasakladı. Kız kardeşler bana yardım edemesin diye her şey icat edildi, ancak bize yeni biri gelir gelmez manastır öfkeyle titriyor. Bu nedenle, Rahibelerimizin mezuniyet ve hatta profesyonel sertifika için evde hazırlanabilmeleri konusunda anlaştım . Ama kendilerini bizden ne kadar korurlarsa, o kadar çok kız bize katılmak istiyor. " Manastırda neler olup bittiğini kimseyle tartışmam , bu yüzden Eyaletin Baş Rahibesi bile beni suçlayacak bir şey bulamıyor . "

Başka bir deyişle, Rahibe Teresa'nın "meslek çalmaktan" şüpheleniliyordu; Loreto topluluğuna gelebilecek olanları cezbeder. Olanlardan çok acı çekti ve kız kardeşlerine acıdı.

Yeni bir topluluğun doğuşu

Sonunda, Apostolik Makamının izni alındı ve 7 Ekim 1950'de , Tespih Meryem Ana'nın bayramında, şimdi yeni cemaatten sorumlu olan Başpiskopos Perrier, toplanan rahibelere ciddi bir şekilde ilan etti. sıkışık bir şapelde, Kalküta Başpiskoposluğunda bir Misyonerler Cemiyeti'nin kurulduğuna dair bir kararname kendisine emanet edildi .

⅜⅛- j İki yıldan daha uzun bir süre önce, Başkentimizde, Loreto'nun En Kutsal Annesinin cemaatinden bir rahibe olan Rahibe Maria Teresa liderliğindeki bir grup kız, yasal olarak manastırın dışında özverili bir şekilde ve büyük fayda sağlayarak ikamet ediyor. ruhların kurtuluşu, kendini muhtaç çocuklara, yetişkinlere, yaşlılara yardım etmeye ve hastalara bakmaya adadı.

Bahsedilen grubu bir manastır cemaati olarak tanıma talebiyle Bize döndükten sonra, hayatlarının tüm yönlerini ve yaptıkları işi mümkün olan tüm özenle inceledik ve ayrıca kendileri için belirledikleri hedef hakkında kapsamlı bir anlayışa tabi tutulduk. . Kapsamlı araştırmalar, şu anda Kilise'de böyle bir amaca hizmet edecek bir manastır topluluğu olmadığını göstermiştir ; bu nedenle, zor durumda olan bu kadar çok insanın kaderini hafifletmek için çalışan bir cemaatin kurulması, Allah'ın izzeti ve Bize emanet edilen başpiskoposlukta Katolik Kilisesi'nin menfaati için yapılmaktadır.

Bu nedenle, Tanrı'nın yüceliği ve bu topraklarda Mesih'in Gerçeğin, Adaletin, Merhametin ve Barışın Krallığını inşa etmek adına hareket eden Biz, bu kararname ile bundan böyle ' .

Hayırsever Misyonerler Rahibeleri Cemaati.

Cemaatin koruyucu azizi, Kutsal Bakire Meryem'in Henokrasi Kalbi'dir.

Cemaatin amacı , ruhların kurtuluşu için can atan İsa Mesih'in susuzluğunu, üç ana manastır yeminine - yoksulluk, saflık ve itaat ve kendini tamamen adamaya adama yeminine - sadakatle gidermektir. fakir ve çaresiz, ihtiyaçtan kırılan ve insanlık onurunu alçaltan koşullarda yaşayanlar. Bu nedenle cemaate gelenler, çevredeki sefil durumdan ve alçak çevreden utanmadan, yorulmadan şehirlerde ve köylerde yalnız, fakir, hasta, çaresiz, ölmekte olan insanları aramaya, onlarla ilgilenmeye, onlara yardım etmeye, düzenli olarak hazır olmalıdır. onları ziyaret edin ve onların kurtuluşu ve kutsallaştırılması için her şeyi yapın... VE AYRICA, ne kadar mütevazı veya önemsiz görünürlerse görünsünler, diğer benzer havarisel işleri üstlenin” 33 .

Kararname, özünde Rahibe Teresa'nın 10 Eylül 1946'da duyduğu mesajın sonunda Kilise tarafından kabul edilmesi anlamına geliyordu. Rahibe Teresa sevindi, ama aynı zamanda bu hediyenin büyümek için olduğunun da tamamen farkındaydı:

“Bana ve çocuklarıma verilen armağanlara ne kadar değersiz olduğumu her geçen gün daha net anlıyorum. Dualar ve düşünceler artık çok karışık, dağınık ama bir şey kesinlikle açık - O'nun Her Şeye Gücü Yeteneği ve benim zayıflığım. Zayıflıktan dolayı her şeyden korkuyorum ama O'nun her şeye kadirliğine körü körüne güveniyorum” 34 .

Kilisenin tanınması yeni cemaati güvenilir bir şekilde korudu , ancak Rahibe Teresa'nın sevinmek için başka bir nedeni vardı : Artık Kutsal Hediyeler her zaman manastır şapelinde saklanabilirdi . Başpiskoposa, "Yakında Rab bize gelecek," diye yazdı, "ve o zaman bizim için oldukça kolay olacak. "Onun kendisi aramızda olacak . " 35

Rahibe Teresa, Kutsal Armağanlarda saklı olan Tanrı'nın görünmez ama bariz varlığından daha büyük bir teselli bilmiyordu. O zamandan beri , her yıl 7 Ekim'de kız kardeşler, çadırın küçük şapelde göründüğü günün anısına Kutsal Hediyeleri dua ederek tefekkür ederek geçirirler .

"Ruhların kurtuluşu bedavadır, verilmemiştir"

Kahramanca emeklerinin Rahibe Teresa ve kız kardeşlere neye mal olduğunu çok az insan biliyordu. Gecekondu mahallelerinde çalışmak büyük çaba gerektiriyordu: her gün kilometrelerce yürüdüler, kötü beslendiler ve yiyecek olmadığında sadaka istediler; ayrıca bazı hemşireler bu süre boyunca okumaya devam ettiler. Ancak Rahibe Teresa, "ruhların kurtuluşunun karşılıksız gelmediğini" 36 kesin olarak biliyordu ve kız kardeşler ona inandılar.

"İsa dedi ki," diye yazdı Anayasalara Açıklayıcı Notlar'da , "Size doğrusunu söyleyeyim, bir buğday tanesi toprağa düşer de ölmezse yalnız kalır, ama ölürse ölür. çok meyve ver . ” 37 Rahibe Misyonerleri, insanları Tanrı'ya getirmek için her gün ölmeye çağrılır. Ruhların kurtuluşu için Mesih'in ödediği bedelin aynısını ödemeye, O'nun gittiği yoldan gitmeye hazır olmalılar” 38 .

Rahibe Teresa, yeni cemaatin amacına zorluklara rağmen değil, ancak onlar sayesinde ulaşılabileceğinin çok iyi farkındaydı ve bu nedenle kendisine ve ona katılacaklara en ufak bir müsamaha göstermedi. "Fedakarlık için her fırsatı değerlendirin," diye sürekli olarak rahibelere, acı çekmenin ve hatta daha da gönüllü olarak, anlamsız veya yararsız olmadığına olan inancını hatırlattı. Başpiskopos Perrier bir keresinde bir yazışmasında, Hindistan'da doğmamış olanlar için bir cemaat yaşamının çok zor olabileceğini belirtmiş, Rahibe Teresa buna ilk bakışta oldukça acımasız bir paradoksla yanıt vermiştir:

Elbette onlar için zor olacak ama bu yüzden aramızda olmalarını özel bir anlam görüyorum. Kız kardeşlerin hayatı ne kadar fedakar olursa, Mesih'e olan susuzluğumuzu bir nebze de olsa o kadar çabuk giderebiliriz. Tövbe ve birçok fedakarlık olmadan ruhların kurtuluşu için çalışmak imkansızdır. — Karmelitlerden bile daha şiddetli tövbe etmeliyiz , çünkü her zaman günaha yakınız 39 .

Görünüşe göre Rahibe Teresa hiç de zorluk çekmiyor, aksine bitmeyen yaşam sevgisiyle onu tanıyan herkesi etkiliyordu. "Parlaklığın" arkasında bilinçli bir seçim vardı - "her şeye rağmen gülümsemek" 40 , "cömert bir gülümsemeyle her şeyi Tanrı'ya vermek" 41 , acının üstesinden gelmek, neşe getirmek. Gençliğinde "kadehi sonuna kadar içmeye" 42 hevesliydi , ama şimdi başpiskoposa daha az kararlılıkla yazdı :

Tam anlamıyla En Saf Bakire 43'ün bir kölesi olmak istiyorum - sadece O'nun işkence kadehinden içmek ve Ana Kilise'ye gerçek azizleri vermek istiyorum. Bunun gücümü aştığını biliyorum ama bana bu arzuyu eken Tanrı'nın bana imkansızı başarma gücü vereceğine inanıyorum. Ekselansları, Rab'be istediği her şeyi verebilmek ve kendimi hiç hatırlamamak için dua etmenizi rica ediyorum .

Özel "Bakire ile dostluk", Rahibe Teresa'nın neden Tespih'in gizemleri üzerine basit yansımaları birçok duaya tercih ettiğini büyük ölçüde açıklıyor :

Kız kardeşlere, "Hepimize çocukluğumuzdan beri Tespih'i sevmemiz ve saygıyla okumamız öğretildi," diye yazdı. “Çocukça aşkımıza sadık olalım, çünkü bu dua bizi Cennetteki Annemize bağlar. Kurallar bize gecekondu mahallelerine gitmeden önce onu övmemizi , sokaklarda yürürken Tesbih okumamızı, gecekondulara gelmemizi söylüyor. Bir ağaca sarmaşık gibi Tespih'e sıkıca tutunun - Tanrı'nın Annesi olmadan karşı koyamayız .

11 Nisan 1951'de , ilk Yardım Misyonerlerinin rahibesi başladı . Rahibe Teresa, kız kardeşler dramatik bir şekilde değişirken neşeyle izledi. Birkaç ay sonra başpiskoposa şunları yazdı:

Kız kardeşler neşeli ve neşeli. - Erdem konusunda birbirleriyle nasıl yarışabilirler. Görünüşe göre sadece aradıklarını yapıyorlar , başka nasıl, başka nasıl İsa'ya olan susuzluğu gidermek için . “Onlara bakıyorum ve Tanrı'nın planının gerçekleştiğini anlıyorum . Doğru, her şeyde değil: Sonuçta, çok acı çekmem gerektiğine söz verildi. “Ben, son yıllarda olan her şeye rağmen tam bir neşe ve huzur içindeyim. Tanrı biliyor ki, sadece O'nun için yaşıyorum. Benimle istediğini yapmasına izin ver .

Bu kadar çetin sınavdan sonra Rahibe Teresa'nın hâlâ çok bulutsuz olduğu için kendini suçlaması tuhaf görünebilir , ancak gerçekten de yeterince acı çekmediğini giderek daha fazla hissediyordu. Başpiskopos Perrier onu sakinleştirmeye çalıştı.

"Kasıtlı olarak acı çekmeyi aramayın," diye tavsiye etti. Her zaman hayal ettiğimiz gibi olmasa da Yüce Allah onları zaten her gün gönderiyor: bedensel acı ve benzeri değil, zihinsel ıstırap, iç uyumsuzluk, başarısızlık, toplum için korku, iş kaygısı, kardeşleri anlamamaktan kaynaklanan acı veya ev, beklenmedik engeller, vb. 47 .

Ve gerçekten de ıstırap uzun sürmedi: Aoretano manastırında ve St. Anna 48 yeni söylentiler doğdu , Rahibe Teresa olası tüm günahlarla suçlandı.

Başpiskoposa yazdığı bir mektupta, "Entelli'de yeniden bir fırtına çıktı," diye yakınıyordu. - [Aziz Anne]'nin kızları, M. M. [Meryem Ana] Bernard'ın bize geçmesine çok kızdılar - Loretto kardeşler için korkuluk oluyorum. Ben Şeytan'a benzettim ve bizim işimiz onun yaptıklarına benzetildi, vb. Bir gün her şey netleşecek. Bu arada, her şey için Tanrı'ya minnettarım - ve Loreto topluluğundaki kız kardeşleri tüm bu yıllar boyunca onları sevdiğim kadar, hatta daha fazla seviyorum. Sık sık onlar için dua ediyorum ve “zulüm”e gelince, onlar bana yeni hayatımızı takdir etmeyi öğretiyorlar” 49 .

Rahibe Teresa, eski arkadaşlarının zulmedenler arasında olmasına çok üzüldü , ancak çok genç bir cemaatin işini düşman entrikalarına bağlayan kız kardeşlerin, mesleğinin kaynağına tecavüz etmeleri gerçeğinden çok daha fazla acı çekti . Bariz bir yalan, Rahibe Teresa'nın tam da uğruna çalıştığı amacın altını oydu ve en önemlisi, Tanrı'nın gerçekten fakirlere ihtiyacı olup olmadığından şüphe etmeye yöneltti. "İş Allah'ındır" inancı olmasaydı, bu çamurlu akıntıda durmak kolay olmazdı.

Rahibe Teresa, iftirayı durdurmak için, kendisinin de açıkladığı gibi , "yalnızca Cemiyetimize karşı görevim dışında" 50 , İl Amiri Rahibe Francis Xavier Stapleton'a yazmaya karar verdi. Böyle bir "kıskançlığın" ne kadar tehlikeli olduğunu ve bazı rahibelerin ne kadar acı verici bir şekilde incinebileceğini çok iyi anlayan başrahibe , hemen cevap verdi ve yanlış anlaşılmayı bir an önce çözeceğine söz verdi: Tanrı. Kız kardeşlerden düşmanlık hissettiyseniz içtenlikle özür dilerim ve durumu düzeltmek için her şeyi yapacağım .

Rahibe Francis Xavier gerçekten elinden gelen her şeyi yaptı. Yavaş yavaş Loreto'nun kız kardeşleri sakinleşti ve zamanla cemaatler birbirine yardım etmeye başladı.

"... Ana Kilisemize birçok aziz vermek"

ви и спасения душ — зна-

Şimdi kız kardeşlere bakmak ve fakirlere yardım etmek, Rahibe Teresa'nın tüm zamanının görevini üstlendi. Şubat 1952'de başpiskoposa "kendine ayıracak bir dakikası olmadığını" itiraf etti 52 . Bununla birlikte, tüm düşünülemez işlere rağmen, bu işin nihai olarak ne için yapıldığını bir an bile unutmadı:

chit bir aziz olur. En çok istediğim şey bu. -Ama daha az güçlü olmayan başka bir arzu daha var - Ana Kilisemize çok sayıda aziz vermek . “Bunun için dua ediyorum, bunun için çalışıyorum ve acı çekiyorum. Lütfen Tanrı'dan Topluluğumuz ve kendim için O'nun amacını gerçekleştirmesini isteyin 53 .

Merhamet misyonerleri azizlerden başka bir şey olmayacaktı, ancak Rahibe Teresa'nın kız kardeşlere "bulaştırdığı" bu arzu, hiç de dünyevi ihtişam için bir susuzluk gibi değildi. Bir aziz, acımasızca Mesih'i takip eden kişidir; Rahibe Teresa bu yolda kalmak için elinden geleni yaptı ve yol gecekondu mahallelerine kadar gitti. Başpiskoposa, "Kız kardeşlerimizin, ruhların kurtuluşuna susamış olan Mesih'i teselli etmeye ne kadar hevesli olduklarını görmek ne büyük sevinç," diye yazdı. “Komşulara gelince, onların gücünün ötesinde hiçbir şey yoktur” 54 . Gerçekten de, küçük cemaat en inanılmaz işi üstleniyordu.

Cemaatin "hazinesi"

1950'lerin başında ölenler için iltica böyle ortaya çıktı ; o zamanlar Kalküta olan yerin sokaklarında sık sık görülebiliyorlardı . Hastaneler "umutsuzları" reddetti, onlara bakacak kimse yoktu ve hayatlarını çıplak dünyada yaşadılar , işe yaramaz, herkes tarafından unutulmuş. Rahibe Teresa, tedavisi mümkün olmayan 60 hastalıktan mustarip insanların son günlerini huzur içinde ve haysiyetle geçirebilecekleri bir yuva yaratmayı uzun zamandır istiyordu. Sonunda, 1952'de Kalküta şehir yetkilileri, ona hacılar için tanrıça Kali'nin tapınağında bir otel verdi. Rahibe Teresa ilk darülacezesini Meryem'in Lekesiz Kalbi'ne adadı 55 ve buraya Nirmal Hriday adını verdi . Bengalce'de "saf kalp" anlamına gelir. Ölümcül hastalar, ölmek üzere olanlar buraya sığındı, onlara bakıldı, bakıldı ve en önemlisi sevildi.

Ev ilk hastalarını 22 Nisan 1952'de aldı ve açılışından iki ay sonra Meryem Ana'nın Lekesiz Kalbi bayramında Kardinal Perier tarafından ziyaret edildi.

Genellikle ölçülü olan başpiskopos, bu sefer gördüklerinden ne kadar etkilendiğini gizlemedi :

Dün yalnız ve ölmek üzere olan hastanenizi ziyaret etmek benim için büyük bir zevkti . Açıkçası, sadece çektikleri ıstırabın derinliği karşısında değil, aynı zamanda bu insanlarla ilgilenen küçük topluluğun özverisi karşısında da şok oldum . Cenab-ı Hak, emeklerinizi muhakkak memnun eder. Harika, gerçekten harika, cennetteki ödülünüz olacak . Tanrı size bu hastaneyi istemenizi ve kız kardeşlere O'nun iradesini özverili bir şekilde kabul etmelerini emretti. Umarım yolunuz hepimize bir rahmet dersi olur . Meslekten olmayan yardımcılarınız bende daha az hayranlık uyandırmıyor. Rab onları bol bol kutsasın ! Başka ne diyebilirim? Yeryüzünde onların emeğine layık olacak böyle bir ödül yoktur56 .

Başpiskoposun sözleri, Rahibe Teresa için bu çalışmanın sadece “dünyevi bir bakış açısıyla” gerekli olmadığına dair kesin bir işaretti. Çocuksu övgülerden zevk alıyordu, ama en son olarak bunu kendi hesabına bağladı.

"Mektubunuz," diye başpiskoposla paylaştı, "rahibelere Tanrı'yı daha da fedakarca ve çıkar gözetmeden sevmeleri için ilham verdi . .

Gerçekten, manevi çocuklarım Rab'bin en büyük armağanıdır ... Kız kardeşlerin iyi Tanrı'ya hizmet ettikleri kısa sürede ruhsal olarak büyüyemeyecek şekilde büyüdüklerini gördüğümde kendimden utandığım her zaman 24 yıllık manastır hayatında " 57 .

cemaatin "kan kabı" olarak adlandırması boşuna değildi . Reddedilmiş, terk edilmiş, mahkum edilmiş olarak, Mesih'in simgesini - "Mesih'in eziyetli yüzü" 58 - gördü ve "sevgiyi eyleme dönüştürmeye", yalnızca fiziksel değil, aynı zamanda ruhsal ıstırabı da üstlenmeye can atıyordu. , bir kişiyle acı içinde birleşerek, çarmıhtaki Tanrı'nın azabını paylaşmak için.

"İkinci ben"

Zekası gerçekten sınır tanımıyordu, özellikle de kız kardeşlerin sürekli karşılaştığı sürprizler buna katkıda bulunduğu için. Böyle bir "sürpriz ", Belçikalı bir hemşire ve sosyal hizmet görevlisi olan Jacqueline de Decker'dı. Cemaate katılmayı çok istiyordu ama sağlığı çok kötüydü. Sonra Rahibe Teresa şöyle bir mantık yürüttü: Jacqueline'in hastalığı onun başkalarıyla eşit bir şekilde çalışmasına izin vermese de, cemaatin yaşamına ruhen katılabilir . Başka bir deyişle, Rahibe Teresa'nın "ikinci benliği" 59 , "ruhsal ikizi" olacak - onun için dua edecek ve acılarını göğüslerine adayacak ve Rahibe Teresa da dua ederek Zhaklin'i destekleyecek . Rahibe Teresa'nın fikri basitti. Gecekondu mahallelerine gidemeyecek kadar zayıf olan pek çok kişi var, ancak onlar da duada rahibelerle birleşerek Merhamet Misyonerleri olabilirler ve en önemlisi, bu "akrabalık"ta ıstırabın yeni bir anlamını bulacaklar: "Aşk gerektirir" kurban etmek. Ve eğer acı noktasına kadar sevmeyi kabul edersek, bu acıyı aşk uğruna kabul edersek, Mesih bize neşe ve barış verecektir. Acı kendi başına anlamsızdır , ancak Tanrı'nın ıstırabıyla birleştiğinde paha biçilemez bir armağan haline gelir.

cemaatte "bedensel olarak uygun olmayanlar" da dahil olmak üzere herkese yer olacağı için çok rahatlamıştı . Jacqueline'e yazdığı bir mektupta onların özel rolünü şöyle açıkladı:

Acı çeken Merhamet Misyoneri'ne katılmaya karar verdiğin için inanılmaz derecede memnunum . Demek istediğim, siz ve bize katılmaya karar veren diğerleri bizimle dua edecek, işimize katılacak, ruhların kurtuluşu için yaptığımız her şeyi yapacaksınız - ama sadece onların ıstırabı ve duasıyla. Görüyorsunuz, Topluluğumuzun tüm amacı kenar mahallelerin yoksul sakinlerinin kurtuluşu ve kutsanması için çalışmak, Çarmıhta sevgi isteyen Mesih'i teselli etmektir. “Ama O'nu acı çekenlerden daha iyi kim teselli edebilir? “Acılarınız ve dualarınız, kız kardeşlerimizin - kendilerinin ve etraflarında topladıklarının - sevgiyle dolduracakları bir bardak olacak. Sensiz, niyetlerimiz asla gerçekleşmeyecek. “Mesih'e olan susuzluğu gidermek için bir bardağa ihtiyacımız var ve herkesi onu yaratmaya çağırıyoruz - erkekler, kadınlar, çocuklar, yaşlı ve genç, zengin ve fakir. Sen, hastalıktan yatalak olarak, benim etrafta koşuşturmaca yapabileceğimden çok daha fazlasını yapabilirsin, ama birlikte, Güçlendirme bizi 60 , her şeyi yapabiliriz.

... Bizi birleştirmesi gereken asıl şey, Topluluğumuzun ruhu, Tanrı'ya bölünmez itaat, sevgiye güven , mükemmel neşedir. “Bununla herkes sizin Hayırseverlik Misyonerleri olduğunuzu bilecek .

Tabii ki, bir Misyoner - Tanrı'nın sevgisinin bir şefi - olmak isteyen herkesi kabul edeceğiz, ama en önemlisi, felçli, sakat, ölümcül hastalar bize katılırsa memnun olurum, birçok ruhu Haç'ın eteğine götürebilirler. İsa'nın. Her birinizin onun için dua edecek, onun için acı çekecek, ona yazacak, onun hakkında düşünecek bir kız kardeşiniz olacak - tek kelimeyle, sen ve ben birbirimiz için "ikinci ben" olacağız. Sevgili kardeşim, işimizin ne kadar zor olduğunu biliyorsun. Bizimle olursanız, bizim için dua ederseniz, çektiğiniz acıları bizim emeğimize ayırırsanız, onun sevgisi için çok şey yapabiliriz ve hepsi sizin sayenizde.

... Sevinç beni kaplıyor, senin ve diğer birçok kişinin ruhen bizimle olduğu düşüncesiyle güç artıyor. Madem bize yardım ediyorsunuz, bizim için imkansız olan , O'nun rızası için yapmayacağımız bir şey var mı? Senin hakkında bir şey söyleyeceğim: hayatın ruhlar için yanan bir mum gibi... 61

Rahibe Teresa, "hasta ve acı çeken iş arkadaşlarının" dualarına büyük bir güven duyuyordu. "Gerçekten zor olduğunda," diye yazmıştı Jacqueline'e, "benim için dua ettiğin, benim için acı çektiğin düşüncesiyle kendimi avutuyorum ve iyi Tanrı'ya gülümsemek benim için daha kolay. " 62

"Yaşayan Gerçek"

1952'nin sonunda , Gomez evinin üçüncü katı, o zamanlar yirmi altı üyesi olan topluluk için çok küçük hale geldi. Giderek daha fazla hemşire geldi ve Rahibe Teresa cemaat için yeni bir ev bulmak zorunda kaldı. Uzun bir süre "gökyüzüne vurdu" ve nihayet Şubat 1953'te kız kardeşler, cemaatin "ana evinin" bugüne kadar bulunduğu Aşağı Çevre Yolu üzerindeki geniş bir binaya taşındı.

1946'da ifşa edilen şey, şimdi Kalküta yoksullarına sadakatle hizmet eden hızla büyüyen bir cemaatin "yaşayan gerçeği" 63 haline geldi . Bu gerçek, çok çalışmaya ve acıya değdi. Ancak Rahibe Teresa'nın bu kadar ısrarla dua istemesinin başka bir nedeni daha vardı - onu uzun süredir gece gündüz bırakmayan gizli bir acı.

Я хочу все время улыбаться людям и Христу, чтобы никто, даже Он, не заметил, как мне темно и больно. Матъ Тереза

Bölüm 8

"Çarmıha gerilen İsa'nın susuzluğunu gidermek için"

İÇİMİZDEKİ BU KORKUNÇ KARANLIK

“Rab'bin bana cesaret vermesi için dua et”

¾>-' 18.3.53

Üstünlüğün,

... Size yalvarıyorum, O'nun planını bozmamak için dua edin ve Rab olan bitende kendini ortaya çıkarsın - içeride çok korkunç bir karanlık, sanki her şey ölmüş gibi . "İşimiz" başladığından beri zaman zaman gündeme geliyor . Lütfen Tanrı'nın bana cesaret vermesi için dua edin.

istemek ,

Mesih'e sadık çocuğunuz,

Maria Teresa MS 1

Birkaç yıl boyunca Rahibe Teresa sessizce acı çekti ve kenar mahallelerde çalışmaya başladığından beri yaşadığı acıyı ancak gelişigüzel sözlerle tahmin edebilirdi . Şimdi, katlanmak tamamen dayanılmaz hale geldiğinde, işkencelerini başpiskoposa anlatmaya cesaret etti. Görünüşe göre, ilk başta neden bahsettiğini anlamadı, yeni cemaati yönetmenin onun için zor olduğunu düşündü, kötü şöhretli "acele" için onu suçladı ve sabırlı olmasını tavsiye etti:

Tanrı sana yol gösteriyor sevgili anne ve karanlık sandığın kadar yoğun değil. Bazen hemen zor

izlenecek yola bakın. Aydınlanmak için dua edin, çok hızlı hareket etmeyin, başkalarının söyleyeceklerini dinleyin, nedenlerini anlamaya çalışın ve er ya da geç cevap gelecektir. Tanrı'nın emeklerinizi kutsadığını ve O'nun size kızacak hiçbir şeyi olmadığını kendi gözlerinizle görebilirsiniz. İnanç, dua, sağlam akıl ve iyi niyetle hareket ediyorsanız, utanılacak hiçbir şey yok. Ve duygulara her zaman ihtiyaç yoktur, bazen sadece engel olurlar 2 .

“Boşuna denedim. Tanrı'yı reddetme"

Başpiskoposun mektubundan bir ay sonra Rahibe Teresa, Yardım Misyonerleri cemaatinde sürekli yeminler etti. Aynı gün ilk on kız kardeş tarafından geçici yeminler verildi. Rahibe Teresa, uzun zamandır beklenen bu hediyeyi, hediyeleri kabul etmesi gerektiği şekilde - neşeyle ve alçakgönüllülükle kabul etti.

⅜5S^' Başpiskoposa adak adadığı gün " 10 Eylül 1946'yı hatırlıyorum ," diye yazmıştı, "ve her şeyi nasıl düzenlediği için Tanrı'ya sonsuz şükrediyorum. İşimiz asla "benim olmayacak", O'na ait olacak - başka bir şey değil. Yalvarırım, lütfen kusurlarımı daha net görmeme yardım et ki O'nun işine karışmayayım. Elbette birçok şey daha iyi yapılabilirdi, ama dürüst olmak gerekirse, Tanrı'yı \u200b\u200bhiçbir şeyi inkar etmemeye, O'nun her çağrısına cevap vermeye çalıştım.

Kpesta'nın yoksulluğuna bürünmüş" rahibeler istedi ... Şimdi on tane var. Neşeli ve fedakarlar... Rab'bin benim için ne hazırladığını bilseydim, O'na cevap vermekten korkardım, çünkü onların Anneleri olarak anılmaya layık değilim. Topluluğumuz için yaptığınız her şey için ve en önemlisi, ilginiz ve sevginizle bizi koruduğunuz için Tanrı'ya ve size sonsuz minnettarım. Size en azından küçük bir şekilde borcumuzu ödemek için yapabileceğimiz tek bir şey var - gerçek merhamet Misyonerleri olmak...

Hazretleri, kendimi tamamen Allah'a emanet edebilmem için dua etmenizi rica ediyorum” 3 .

Rahibelerle yemin eden başpiskopos, bağlılıklarından etkilendi . Aynı gün Rahibe Teresa'ya yeni topluluğu ne kadar takdir ettiğini yazdı:

⅜½Vj _ Sadece birkaç yıl geçti - ve uzun süredir devam eden özlemleriniz, Rab'bin sizi çağırdığı her şey, yalnızca ilk filizleri vermekle kalmadı, aynı zamanda herkes tarafından tanınan, uygulanabilir, güçlü, yorulmak bilmeyen ve verimli apostolik için hazır bir cemaatte tamamen somutlaştı . hizmet... Bu sabah sevincinize tüm kalbimle ortak oldum. Şükür 4 .

Aradan bir yıldan biraz fazla bir süre geçecek ve Başpiskopos Perrier, Rahibe Teresa'ya şunu itiraf edecek: "Beni aracı olarak seçtiği ve sizin ve kız kardeşlerin üstlendiği muazzam işin bir parçası olmama izin verdiği için Tanrı'ya şükretmekten geri kalmıyorum. ” 5 .

“Pek çok canı Tanrı'ya iade edebildik”

Zamanla kahraman rahibelerden önce Hindistan sonra da yabancı gazetelerde bahsedilmeye başlandı. Küçük topluluk giderek daha fazla ilgi çekmeye başladı.

V- j Rahibe Teresa başpiskoposa endişeyle, "Korkarım ünlü oluyoruz," diye yazmıştı. "Bu gece duyduklarım beni dehşete düşürdü. Lütfen dünyanın beni hiçbir şeyin içine koymaması ve benim için hiçbir şey ifade etmemesi için dua edin .

Bu korku büyük ölçüde asılsızdı. Ruhumda kökleşmiş acıya rağmen, sürekli uysallık ve başa çıkmam gereken birçok bazen öngörülemeyen günlük görev, güvenilir bir şekilde beni gururdan alıkoydu. Kız kardeşleri sürekli olarak bekleyen tamamen dünyevi tehlikeler de onların "cennete uçmalarına" izin vermedi:

Kalighat'ta yine bela [Nirmal Hriday Barınağı] - Çok kaba bir şekilde bana, henüz alnımdan bir dayak veya kurşun yemediğim için Tanrıma şükretmem gerektiği söylendi, çünkü ölümden başka ödül yok, Burada çalışanlar hak etme Elimden geldiğince sakin bir şekilde Tanrı için ölmeye hazır olduğumu yanıtladım. Zor zamanlar geliyor, lütfen dua edin ki Rahmet 7 imtihanını geçelim .

Sınavlar ağırlaştıkça Rahibe Teresa, kız kardeşlerinin ne kadar büyük bir hediye olduğuna daha çok ikna oldu:

Bugün küçük kız kardeşimiz Maria Goretti* Tanrı'ya vefat etti. Hayırseverlik Misyoneri8 olmaktan daha büyük bir mutluluk bilmiyordu ve her şeyi o kadar gerçek bir şekilde yaptı ki, onunla konuştuğumda veya ona her baktığımda, Loretan Manastırı'nı uğruna terk etmeye değer olduğunu düşündüm. böyle bir kız.. Şimdi cennetteki ilk Merhamet Misyoneri olan Mesih'le birlikte... Eminim bize birçok yeni çağrı için yalvaracaktır 9 .

Tüm zorluklara rağmen, yoksullar arasındaki çalışma net bir meyve verdi. Rahibe Teresa bunda liyakatini görmedi ve "Rab her şeyi yapar" diye tekrarlamaktan yorulmadı, O'nun aracından başka bir şey değil ve işi "ruhları Tanrı'ya getirmek" için dua etmek ve vermek. Tanrı ruhlara” 10 . Böyle bir inancın geliştiği 60- düşüncesinin özü ,

* Bu laik değil, manastıra ait bir isim. Söz konusu rahibenin adı St. Maria Goretti (1890 - 1902). (Not, çev.)

6 Mesih'in kurtarıcı ıstırabı, duası ve kurbanı benim ışığım olsun ; Rahibe Teresa'nın dualarına kendisini ve kız kardeşlerini emanet ettiği "hasta ve acı çeken iş arkadaşlarının" yardımına bu yüzden çok değer vermesinin nedeni budur :

⅜35" j Hastalarla dost olduğumuzu size yazdığımı hatırlamıyorum kardinal hazretleri . Kız kardeşlerin her birinin bir "ikinci benliği" vardır - onun için dua edecek ve onun için acı çekecek olan ve kız kardeşler amellerini ve dualarını onlara adayacaktır. İngiltere, Brüksel, Antwerp, İsviçre, Kalküta'dan aralarında erkekler, kadınlar ve hatta çocukların da bulunduğu pek çok kişi aramıza katıldı - ve hepsi de toplumumuzla ruhsal olarak bağlantılı. Bizimle birlik içinde söyleyebilecekleri kısa bir dua istiyorlar. İkinci benliğim Miss de Decker ve Nicholas Gomez'di. Şu anda on sekiz arkadaşımız var . Bu girişimi kutsayacak kadar nazik olur muydunuz ? “Yaptığımız her şey sadece onların acılarına ve dualarına dayanıyor. Arkadaşlarımız artık uğrunda acı çekecek birileri olduğu için o kadar mutlular ki - körler, cüzamlılar, veremliler , sakatlar, kanserden ölmek üzereler - aynı zamanda Hayırsever Misyonerler olabilirler. “Çoğu zaman, bana hiç gücüm yokmuş gibi göründüğünde, Tanrı'ya ruhani çocuklarımın acısını dua ederek sunuyorum ve yardım hemen geliyor. “Hastalarımızın ve ıstırap çekenlerimizin birçoğunun, Mesih'e olan susuzluklarını gidermek için acı çektiklerini bilseler, Tanrı'ya daha yakın olacaklarını düşünüyorum. Görüştüğümüzde ne demek istediğimi daha detaylı olarak Hazretlerine anlatacağım.

...Bugün manastırımın 25. yılı - lütfen benim için yaptığı her şey için Tanrı'ya şükredin 11 .

Karanlık ne kadar derinleşirse, bu tür tarihler o kadar pahalı hale geldi. Tanrı'nın yeni cemaatin tarihine nasıl "girdiğini" ve Rahibe Teresa'nın ancak şaşırıp şükran duyabileceğini hatırlattılar :

21 Aralık , gecekonduda çalışmaya başlayalı beş yıl oldu ve işlerimize aktif katılımınız ve Cemiyetimize olan baba sevginiz için size teşekkür etmek istiyorum. Yıllar boyunca birçok ruhu Tanrı'ya geri getirdik. Ölmek üzere olan pek çok insanın O'na kavuşması için yardım edilmiş, pek çok çocuğa O'nu sevmesi öğretilmiş, pek çok hasta teselli edilmiş ve acılarını O'na verebileceklerini öğrenmişler ama hepsinden önemlisi Kutsal Gönül kurbandan razı olmalıdır. ve genç kız kardeşlerimizin özverili hayatı . Tüm bunlar için lütfen benimle birlikte Tanrı'ya şükredin 12 .

"Ruhumda hala çok karanlık"

Dışarıdan, cemaatin hayatı oldukça iyi ilerledi, ancak Şubat 1954'te Rahibe Teresa başpiskoposa tekrar şunları yazdı: “Ruhum çok karanlık ve boş. Ama şikayet etmiyorum - bırak o benimle ne istiyorsa yapsın .

Başka bir deyişle, Rahibe Teresa mükemmel olan her şeyi, hatta Tanrı'nın terk edilmişliğini bile kabul etmeye hazırdı. Şu andan itibaren, sadece inanç çabasıyla yaşamak zorunda kalacak, ancak bu zor deneyim onu daha akıllı ve daha duyarlı yaptı.

O günlerde ruhani kız kardeşine, "Senin için gerçekten zor olduğunda," diye yazmıştı, "Mesih'in Kutsal Kalbine sarıl ve O'nda güç ve merhamet bulacağız. Saf aşkta acı çekmek istiyorsun - ama aşkta O'nun senin için seçtiğini söylemek daha iyi olur. - "Kötü niyetli olmayan bir ev sahibi" olmalısınız .

"Sağır karanlığın" Tanrı'yı \u200b\u200bondan gizlememesi dikkat çekicidir; tam tersine, O'nun acı çeken yüzüne her zamankinden daha yakından baktı. Kalıcı inanç, kafa karışıklığını önledi ve Jacqueline de Decker'in mektubundan da anlaşılacağı gibi, başkalarını rahatlatmak için güç verdi:

17 Ekim 1954 _

L.DM. (Laus Deo Mariaque)

1 Ekim haberiniz beni ne kadar mutlu etti . mektuplarını çok özledim

Çarmıhına bu kadar yaklaşmana izin veriyorsa seni ne kadar çok sevdiğini hayal bile edemezsin . Benim “ikinci benliğim” olmasaydın, itiraf ediyorum, seni kıskanırdım ama sen ve ben bir olduğumuz için ikimiz adına da çok mutluyum.

Şu anda çok acı çekiyorsun, ruhun acı içinde çarmıha gerildi - ama bu, O'nun gerçekten Jacqueline'inde yaşadığı anlamına gelmiyor mu? Bir Yardım Misyoneri, O'nun lütfunun elçisi olmanın ne kadar harika olduğunu bir düşünün . Bedenlerimizde ve ruhlarımızda doyumsuzca susamış bir Tanrı'nın sevgisini taşıyoruz - ve her birimiz, siz, ben, sevgili kız kardeşlerimiz ve onların ruhani "yarısı" - her birimiz bu susuzluğu kendi yöntemimizle söndürüyoruz - siz tarif edilemez acınızla , ve emeklerimizle biz . Ama birlikte değil miyiz? - yememek mi ? 15 Çünkü İsa bunun için dua etti .

Bu süre zarfında çok şey öğrendiniz. O'nun azabından bir bardak yudumladın - ve ödülünün ne olacağını bilmek istiyorsun, sevgili kardeşim? Yeni ıstıraplar, ancak her biriyle, giderek daha çok Acı Çeken Tanrı gibi olacaksınız. Kız kardeşiniz olarak anılmaya layık hissetmiyorum , bu yüzden dua ettiğinizde, bir olabilmemiz için İsa'dan Haçına yaklaşmama izin vermesini isteyin...

Zavallı Margery - körlükle yüzleşmek onun için ne kadar zor olmalı - ama şimdi İsa'yı daha iyi görebilecek - ve bu çok değerli ...

Lütfen sevgili kardeşimiz Clement'e onun gerçek bir Vaftizci Yahya olabileceğini söyleyin 16 - bizim işimiz bizden sonra gelecek rahibeler ve onların arkadaşları için yol hazırlamak. —

İnan bana, seninle gurur duyuyorum - sen gerçek bir Merhamet Misyonerisin. - Dayan ve gülümsemeyi bırakma . O'nun sizi şefkatli, sonsuz bir sevgiyle sevdiğini kendiniz biliyorsunuz.

Benim için dua edin, yapılacak çok şey var.

Mesih'teki sevgi dolu kız kardeşiniz Maria Teresa 17

Rahibe Teresa, Yardım Misyonerlerinin her şeyden önce, doyumsuzca susamış bir Tanrı'nın sevgisini dünyaya getiren "Tanrı'nın merhametinin elçileri" olmalarını istedi. Bu sadece kız kardeşler için değil, tam anlamıyla "hasta ve acı çeken iş arkadaşları" için de geçerliydi.

"Mesih'in Sevgilisi Çarmıha Gerildi"

Karanlığın deneyimi, Rahibe Teresa'yı Mesih'in tutkusunun gizemine yaklaştırdı . Merhametin her zaman acıyla iç içe olduğunu giderek daha net anladı ve bu “uygunsuz” gerçeği kız kardeşlere aktarmaya çalıştı.

canım çocuğum

14'üncü tarihli teselli mektubunuz için teşekkür ederim. Kutsal Kalbe bakın - ve bunun tüberküloz olup olmadığı konusunda neden endişeleniyorsunuz? “Sen O'sun ve olan her şey O'nun sana hediyesi, sevgilisi. Yeminler sırasında "Çarmıha Gerilmiş Mesih'le nişanlanmak istiyorum" demeye nasıl hazırlandığımızı hatırlıyor musunuz? - Görkemli Mesih'le değil, yemlikteki Çocukla değil - ama Çarmıhta olanlarla - yalnız - çıplak - kanayan - ölümcül azap içinde çürüyenlerle. Hastalıkta Haç'ın yalnızlığını paylaşmak için seçilen ilk kişi sen isen çocuğum, neden korkalım? Bizim işimiz, her şey için Tanrı'ya şükretmek - O'nun size, bana ve Topluluğumuza olan özel merhameti için . Bir bakıma hala bir çocuksun ve çevrendeki hayat çok güzel ama O'nun sana çizdiği yol gerçek yoldur. Bu nedenle, sana yalvarıyorum, gülümse - seni inciten El'e - seni çarmıha geren tüm El'e gülümse. Yumrulu olduğuna da inanmıyorum - ama bırak O seninle istediğini yapsın. Çaresiz bir kuzu gibi olun - herkese gülümseyin. Endişelenme, parayı alacağım ve Baş Rahibe bana daha kesin bir şey söyler söylemez hemen seni ziyarete geleceğim.

"Gözlerini göğe kaldırmalarına ve yalnızca Mesih'i görmelerine yardım edin" 18 . Kutsal Bakire'ye Memorare 19'u 25.000 kez okuyacağıma söz verdim. İyileşmen hakkında ve kız kardeşler ve ben önümüzdeki dokuz gün boyunca senin için hararetle dua edeceğiz. Lütfen M. Rosa'ya nezaketinden dolayı teşekkür edin. Tanrı'nın seninle yaptığı her şeyden inanılmaz derecede mutluyum . “Hepiniz O'sunuz, başka hiç kimse değil.

Mesih'i sevin, O'na gülümseyin. "Seni inciten düşünceler de şeytandandır. - Sür onları. - Tanrı seni korusun.

Anne 20

"Ne kadar ağır bir yalnızlık"

Ocak 1955'te , yani Rahibe Teresa'nın başpiskoposa yazdığı bir mektupta iç karanlıktan bahsetmesinden bir yıldan kısa bir süre sonra, başka bir "ebedi arkadaşı" vardı - yalnızlık. Ona ne Tanrı'nın ne de insanların, hatta ona en yakın olanların bile ona ihtiyacı yokmuş gibi geldi . Bu terk edilmişlik elbette hayaliydi ama bazen onunla yaşamak tamamen dayanılmaz hale geliyordu .

Majesteleri, geldiğiniz için çok teşekkür ederim. “ Seninle konuştuktan sonra yük biraz daha hafifledi. Neden bilmiyorum ama kalbimde öyle ağır bir yalnızlık var ki anlatamam. Aylardır Fr. ile görüşemedim. Van Exem , ve görünüşe göre , onunla konuşmak benim için giderek daha zor olacak . Tanrı olmadan daha ne kadar yaşayabilirim?

Lütfen benim için dua et.

Mesih'e sadık çocuğunuz,

M. Teresa M.S. 21

Rahibe Teresa, Tanrı'ya "bağırmak" için elinden geleni yaptı ve cevabı duymadı; Tanrı gerçekten sessiz görünüyordu.

Başpiskopos onu uzun bir mektupla teselli etmeye çalıştı ; içtenlikle neler olduğunu anlamaya çalıştı. Bunun sadece geçici bir sınav olmasının mümkün olduğunu yazdı : “Bazen Tanrı bizden saklanıyor gibi görünüyor. Bu çok acı bir deneyimdir ve uzun sürerse gerçek bir eziyete dönüşür. Benzer bir deneyim Mesih'in Çiçeği St. Büyük Teresa, evet, muhtemelen neredeyse tüm azizler” 22 . Ama belki de Başpiskopos, bunun Rahibe Teresa'nın üstlendiği iyi işe müdahale etmek için düşman tarafından gönderilen bir ayartma olduğu konusunda uyardı . Ona göre başka bir neden, kötü şöhretli "acelecilik" olabilir ve sağduyulu başpiskopos, her zaman olduğu gibi Rahibe Teresa'ya daha ölçülü olmasını tavsiye etti. Ve yine de, korkunç bir şeyin olmamasının mümkün olduğunu, bir kişinin yorulduğunda ve dinlenmeye ihtiyaç duyduğunda olabileceğini teselli etti. Rahibe Teresa, başpiskoposa tavsiyesinin "çok yardımcı olduğu" konusunda güvence verdi 23 , ancak o "derinlemesine" görmüş görünmüyordu.

"Ruhların kurtuluşu için birbirimizi Mesih'e sunuyoruz"

Bu şaşırtıcı değildi - dışarıdan Rahibe Teresa eskisi kadar aktif ve "parlak" kaldı. Sürekli ve saf bir ışığın içinden hiç durmadan aktığını söylemek daha doğru olur . Rahibe Teresa'nın "hasta ve acı çeken çalışanlara" yazdığı bir mektup, kaynağı hakkında çok şey söylüyor:

Sevgili kardeşlerim, 24

Uzun zamandır sana yazmak istiyordum ve her seferinde mektubum olmadan posta gidiyor. Ama size yalvarıyorum, şüphe etmeyin : her gün kız kardeşlerim ve ben sevginizi Rab'bin tahtına yükseltiyoruz ve ruhların kurtuluşu için sizi veya daha doğrusu birbirimizi Mesih'e sunuyoruz. Hepimiz Merhamet Misyonerleriyiz ve zayıflıklarınız için size ve çalışmaları için kız kardeşlere nasıl teşekkür etmeliyiz. — Mesih'te olmak için her birimizin eksiğini tamamlıyoruz 25 . - Ve ortak çağrımız ne kadar büyük - gecekondu mahallelerine Tanrı'nın sevgisini getirmek. Özverili yaşamınız bir bardaktır, daha doğrusu hayır, yeminlerimiz bir bardaktır ve ıstırabınız ve emeklerimiz şaraptır, saf bir armağandır - "kusursuz ev sahibi". Yanınızda duruyoruz, bu bardağı bir arada tutuyoruz, böylece meleklerle birlikte durmadan yücelterek Mesih'e olan eziyetli susuzluğu giderebiliriz.

Sevgili çocuklarım, İsa'yı tüm kalbimizle ve ruhumuzla sevelim. Birçok ruhu O'na getirmek için çalışalım. - Hadi gülümse. - Ne kadar acıtıyor olursa olsun, İsa'ya gülümsemeye çalış. “Merhamet misyonerleri kendilerini neşe içinde vermelidir. “Var olman benim için ne kadar parlak. “Her bir kız kardeşim gibi sen de benimsin: çoğu zaman, benim için çok zor olduğunda, seni anıyorum ve Tanrı'ya, “Acı çeken çocuklarıma bak, onların sevgisi için, işimi kutsa” diyorum ve yardım geliyor. derhal. Sen bizim hazinemizsin, tüm Merhamet Misyonerleri için güç kaynağısın.

Mesih'e ve bana gülümsemeyi bırakmayın 26 .

Acı azalmadı. Rahibe Teresa zaman zaman bir yakınına kendisinden bahsetmek için can atıyor ama doğru kelimeleri bulamıyordu. İtirafçı Fr ile paylaşın. Van Exem, gittikçe daha zor hale geldi. Ruhunda olup bitenleri dışarı atmak ona küfür değilse de neredeyse uygunsuz göründü ve sonunda karar verdi: "Tanrı'ya olan sevgimin" sırrına ihanet etmemek için sessizce acı çekeceğim. - ve O'nun bana olan şefkatli sevgisi” 27 . O günlerde ona yeten tek şey Başpiskopos Perrier'e yazmaktı:

28. günün altıncı günü sona erdi . Ne kadar çok dua edersem, "her şeyde Mesih gibi olma" arzum o kadar güçlü oluyor - anne sevgisi, şefkat, her kız kardeşe içten sevgi - merhametin her şeyde, hatta sesimde olması için - özellikle azarlamam gerektiğinde kız kardeşler ya da fakirleri reddedin . .

Bu yıl sık sık sabırsızlandım, bazen kız kardeşleri çok sert bir şekilde azarladım - ama fark ettiğim şey şuydu: Onlara karşı nazik olmadığımda, bana kibarca cevap verdiler, hatta onlara iyi davrandığımdan daha fazla. Beni endişelendiren tek bir şey var - zaman zaman kız kardeşlerden biriyle ilişkiler gelişmezse, Peder'e danışmak zorunda kaldım. Van Exem veya Fr. Cordeiro. Merhamete karşı ne kadar günah işledim? Belki bu gibi durumlarda sessiz kalmaya değer? Fr. Van Exem, bu sadece senin yerini aldığı için, ama Fr. Kopdeiro rehberlik için geldi, bilge bir soveg yeteneğine sahip - ve bana bu yüzden öğretilmeye ihtiyacım var. Ancak her iki konuşma da yalnızca itirafta yapıldı. — Ne yapmalıyım ? Ben kendim acımasızca davrandığımı düşünüyorum, ancak bazen kız kardeşlerin karakter olarak anlaşamamaları vb. Nedeniyle ortaya çıkan yanlış anlamaları bir şekilde çözmem gerekiyordu . Yine de, Ekselansları, iyi kız kardeşlerimiz için Tanrı'ya nasıl şükredelim - tüm kusurlarına rağmen, onlar çok özverili, çok cömertler. Her gün getirdikleri sayısız hediyeden Tanrı çok memnun olmalı . Rab onları bu yolda güçlendirsin.

... Daha önce, itirafçının tavsiyesi beni çok destekledi ve teselli etti - ama iş başladığından beri - böyle bir şey yok - ona kesinlikle söyleyecek hiçbir şeyim yok - en azından bana öyle geliyor. İyi bir sohbeti çok özlüyorum - ama Meslekle ilgili her şeyi anlatmak zorunda kalacağım düşüncesi beni hemen durduruyor - bu yüzden sessizim. Yapacak çok işin varken sana bu konuda yazdığım için lütfen beni affet.

kendimi hiç düşünmeden cevap verebileyim ... 29

"... sadece kör inanç tutar"

Başpiskopos Perrier, Rahibe Teresa'nın doğrudan kilise patronu olduğu için , Rahibe Teresa'ya kendi iç hayatı hakkında ve ayrıca topluluğun nasıl yaşadığı ve çalıştığı hakkında rapor vermesi için ayda en az bir kez yazması gerekiyordu. Yazışmalarda Rahibe Teresa çoğunlukla günlük haberleri paylaştı ve yalnızca ara sıra "gecesi" hakkında ağzından kaçırdı . Sıradan görünen olayların hikayelerinden, denemelere rağmen ne kadar coşkulu ve cömertçe yaşadığı açıktır:

15 Aralık 55

Üstünlüğün,

1956'da İsa bizden bir "iş" istemesinin üzerinden 10 yıl geçmiş olacak . Gelecek yılı bizim için "Eucharistic" ilan etmek mümkün mü? Topluluğumuz için Tanrı'ya bir şeyler geri vermek amacıyla, gecekondu mahallelerine Kutsal Hediyeler için gerçek saygıyı getirmeye ve onlar için sevgiyi paylaşmaya çalışacağız.

12'sinde her şey harika gitti. - Geldiğiniz için teşekkür ederim. - 130 küçük - gerçekten Rab'bin ladiniyle dolu - "bana körü - topalları - hastaları - fakirleri getirin" 30 . Shishu Bhavan'dan [Çocuk Evi] 12 kişi vardı . —

1956 planlarımızı gönderiyorum . Ablaların görevlerini daha iyi anlamanız için tüm görevlerini detaylı bir şekilde anlattım.

Tanrı, zayıf araçlarını nasıl hikmetle kullanacağını bilir. Dürüst olmak gerekirse, kız kardeşlerim ve benim O'nun bizimle istediğini yapmasına izin vermemiz dışında, yapılanlarda hiçbir değerim yok.

Kardeşlere yazarsan harika olur. Bu onları büyük ölçüde destekleyecektir. En başından beri bizimle olduğunuz için sevginize ve ilginize diğer cemaatlerden daha fazla hakkımız var. sadece senin sayende varız

Önümüzdeki yıl on ya da on iki görüşmemiz var - resmiyet kazandıklarında size hemen haber vereceğim.

Kız kardeşler çok iyi gidiyor. Rahibe M. bile tamamen değişti. Gerçekten Tanrı'ya şükredecek çok şeyim var.

Size Noel'den çok önce yazıyorum, tatilin arifesinde büyük olasılıkla başınız çok fazla belaya girecek.

Ayinin 28'inde bizimle Kutsal Ayini kutlayabilecek misiniz? 31 Aralık'ta kız kardeşlerimle birlikte Bandel'e seyahat edebilir miyim ?

St. Lawrence's'ta bir Noel ağacı (sic, matine) düzenliyoruz - çok iş var - 2.400 kişiye yemek pişirmek ve onları nasıl getireceğimizi bulmak. Ama Tanrı şimdiye kadar yardım etti - ve şimdi her şey ayarlanacak. Meryem Ana Derneği'nden hanımlar, gecekondu mahallelerinde yaşayan Katolik ailelerin 1.212 çocuğu için kıyafet aldı. Eylül ayında puja sırasında Hindu çocuklara, Ramazan Bayramı 31'de Müslüman çocuklara hediyeler veriyoruz .

Yeni bir harmoniumumuz var. - Sana eskisini verebilir miyim - ya bir çeşit göreve ihtiyacın olursa? - Genel olarak iyi durumdadır ancak uzun süre Fr. Bowens, St. Teresa'da - ve şimdi biraz rol yapıyor.

Kız kardeşler fedakarlık konusunda cimri değildir. “Yemliklerimiz zaten samanla kaplı. Noel'e kadar, doğum sahnenizi 32 örtmek için biraz göndereceğiz .

Yüzbaşı Cheshire bana Celine'in ona verdiği Çiçeğin kalıntılarından bir parça verdi . Minnettarlıkla ona tespihimi verdim. İşimizde birbirimizi mükemmel bir şekilde tamamlıyoruz. Nirmal Hriday tarafından tamamen şok olmuştu.

Lütfen benim için dua edin, her şey içeride donmuş durumda. "Artık benim için her şey karanlığa boğuluyor - ve yalnızca kör inanç beni tutuyor. Ama Allah öyle istiyorsa kabul ederim.

Bana daha önce verilen - dağıtma - alma - harcama - kız kardeşlere, Derneğin iyiliği için - yanı sıra fakirlere ve yardımımıza ihtiyacı olan ve bize bağlı olan herkese - yenileme hakkınızı yenilemek için izninizi istiyorum. Bu hakkı rahibelere de devredelim - ve sizden her zaman hataları bana göstermenizi rica ediyorum.

Mesih'e sadık çocuğunuz,

M. Teresa MS 33

"Senin susuzluğunu gidereceğim."

1956'ya kadar Rahibe Teresa nihayet başpiskoposa "ölü gecesinden" söz edebildi: ⅜f5" j Üstünlüğün,

Sana söylemem gereken bir şey var ama nasıl söyleyeceğimi bilmiyorum. Gerçekten - çok acı bir şekilde - kendimi tamamen Tanrı'ya emanet etmek - bir aziz olmayı istiyorum ki Mesih bende yaşasın. Ama O'na ne kadar çok ihtiyacım olursa, O'nun o kadar az ihtiyacı var. “O'nu daha önce hiç kimsenin sevmediği bir şekilde sevmek istiyorum - ama bunun yerine, tam bir yabancılaşma - korkunç bir boşluk, sanki Tanrı beni tamamen terk etmiş gibi görünüyor. “Dört yıldan fazla bir süredir Peder S. Van Exem'den manevi yardım almadım , ancak ona hâlâ tamamen itaat ediyorum. Çoğu zaman paylaşmayı umarak günah çıkarmaya gelirim ama hiçbir şey söyleyemem. Yaklaşık bir yıl önce babama sorunumu anlattım ve o da sana söylememi söyledi. - Hayır, şikayet etmiyorum. “Bir şey istiyorum: her zaman Mesih'i takip etmek. Şimdi sizinle bir başpiskoposla konuşur gibi değil, kendisinden hiçbir şey saklamadığım ruhani babamla konuşur gibi konuşuyorum. Lütfen kızına ne yapacağını söyle - Bedeli ne olursa olsun itaat edeceğim - Günlerin sonuna kadar böyle olmalı dersen de seve seve kabul ederim...

Ekselansları, Tanrı'ya en azından biraz daha yaklaşmam için dua etmenizi rica ediyorum.

Mesih'e sadık çocuğunuz,

M. Teresa M.S. 34

Bu ümitsiz talebe cevaben, başpiskopos, kaynağa başvurmadan, kısaca St. John Kpesta “ruhun karanlık gecesi” hakkında:

Sözlerinde eski zamanların mutasavvıflarının bilemeyeceği hiçbir şey yok. Tanrı size, yalnızca O'nu arzulama ve ne kendinizi ne de yaratılan hiçbir şeyi hatırlamadan, yalnızca O'nda ve O'nda yaşama lütfunu verir . Ancak Tanrı'dan gelen bu susuzluk, burada yeryüzünde giderilemez, çünkü biz sınırlıyız, ama O sonsuzdur 35 .

Aynı mektupta Rahibe Teresa'yı teselli etmeye çalışan başpiskopos, ona kız kardeşlerin ne kadar iyi yaptığını hatırlattı ve ona göre bu, Tanrı'nın ayrılmadığına dair kesin bir işaret. "Rab çalışmanızı kutsadı, her şey için Tanrı'ya şükürler olsun" diye yazdı 36 , "duanıza özel bir ricada bulunun -" Benimle ne istersen yap "- ve O'nu hiçbir şeyi geri çevirme . " 37

Başpiskopos, kendisinden habersiz, Rahibe Teresa'nın on dört yıl önce verdiği gizli yeminin sözlerini aynen tekrarladı, ona bunca yıl yol açan görünmez ipe dokundu. Bu "tesadüf"ün, kendisine yönelik korkuyu sürdürmesine yardımcı olup olmadığını kim bilebilir?

Yanıt olarak Rahibe Teresa, daha önce olduğu gibi tek bir şey istediğini yazdı - kendini tamamen Tanrı'ya emanet etmek, ruhların kurtuluşu için O'nun susuzluğunu gidermek ve bunun için Tanrı'nın izin vereceği her şeyi kabul etmeye hazır. Ancak amansız bir acıyla yaşamak giderek daha zor hale geldi; Rahibe Teresa bir süreliğine ondan kurtulmanın hayalini kurdu ve yaklaşan ruhsal egzersizlerin hoş bir soluklanma olacağını umdu.

"Lütfen," diye sordu başpiskoposa , "Tanrı'nın karanlığı benden en az birkaç gün uzaklaştırması için. Bazen yalnızlık o kadar dayanılmaz oluyor ve Yok Olan'ı o kadar çaresizce özlüyorum ki, yapabileceğim tek dua, “İsa'nın En Kutsal Kalbi, Sana güveniyorum. “Susuzluğunu gidereceğim” 38 .

"...g / her zaman Tanrı'ya gülümse"

1956'da Cizvit rahip Lawrence Trevor Pikachi39 tarafından öğretilen ruhani egzersizler pek rahatlama getirmedi, ancak Rahibe Teresa'nın uzun zamandır aradığı buluşmayı sağladı.

¾Vj _ "Birkaç yıl önce," diye yazdı daha sonra Fr. Pika chi, acemilerimiz için düzenlediğiniz ruhani egzersizlere katıldığımda , Rab size açılmam için bana ilham vermedi ve sanki fedakarlığımın kabul edildiğinin bir işareti gibi, sizi günah çıkarıcım yaptı” 40 .

Özellikle çok zor olduğunda yardım ve teselli aramakta yanlış bir şey yoktur, ancak Rahibe Teresa anlattığı şeyin kendi isteğiyle olmadığını sık sık tekrarlar. Pikachi karanlığı hakkında. "Nedenini bilmiyorum," diye itiraf etti, "Tanrı kendimi sana açmamı istedi. "Ve öyle yaptım, çünkü O'nu reddedemezdim" 41 .

Rahibe Teresa geri döndüğünde, başpiskoposa, her şeye rağmen ruhani alıştırmalardan memnun olduğunu yazdı: "Yeniden bir acemi gibi hissetmekten ve dua ederek saatler geçirmekten mutluydum" 42 . Bu günlerde, çok önemli kararlar aldı - aşağılanmaya uysal bir şekilde katlanmak, başkalarına merhamet etmemek ve "gülümsemek", yani olan her şeyi neşeyle ve minnetle "selamlamak":

Benim kararım, özellikle küçük düşürüldüğümde, her şeyden önce Mesih gibi olmaktır.

karşı - nazik olun - çok nazik olun, ancak söz konusu itaat olduğunda kararlı olun.

Yoksullara karşı - nazik ve çok dikkatli olun.

Hastalarla - sadece merhamet.

Ve her zaman Tanrı'ya gülümse.

O'nun izzeti için birinci ve ikinci niyetleri yerine getirmem için dua etmenizi rica ediyorum 43 .

Acı Rahibe Teresa'yı sertleştirmedi. Aksine, o yıllardaki yazışmalardan da anlaşılacağı gibi, daha sempatik ve daha yumuşak bir hal almıştır:

⅜⅜'~'' Canım Jacqueline Teresa 44 ,

sessizliğime kızmış olmalısın -lütfen affedin- gün içinde bir dakika bile boş vaktim yok. Lütfen benden... ve bize bu kadar cömertçe yardım eden herkese teşekkür edin. Bu parayı manastıra verdim.

Yemin etmiş hemşireler için yeni bir yuvamız olduğunu bilmek muhtemelen sizi memnun edecektir. Sefil bir kulübeydi ve şimdi sadece gözler için bir şölen. Şimdi bir şapel bile var. Umarım bir gün Hindistan'a gelirsin ve ne kadar iyi olduğunu kendin görürsün. Rahipler bizimle ayini kutlamayı severler...

Nasılsın, Kardeşim? Sana, İsa'ya ve insanlara olan sevgine ne kadar güvendiğimi bilemezsin . Seni tamamen unuttuğumu düşünebilirsin ama seninle duada buluşmadığım bir gün yok . Bu nedenle, size yazıp yazmamam o kadar önemli değil - Mesih'in Kutsal Kalbinde hala bir olduğumuzu biliyorsunuz. Bu yüzden gülümsemeyi bırakmayın, her zaman itaatkar olun, tamamen güvenin, mükemmel neşeyi koruyun - Topluluğumuzun ruhu budur - ve çok, çok insanı Tanrı'ya getireceksiniz.

Mesih'i Sevin - O'nun için yaşayabilmeniz için O'nunla yaşayın.

Bay Teresa 45

Rahibe Teresa'nın peşini bırakmayan içsel karanlığın nedenlerini bulmaya çalışıyordu . Cemaatin işi giderek daha fazla dikkat çekmeye başladığından, Tanrı'nın bu karanlığı özellikle Rahibe Teresa'yı gururundan uzaklaştırmak için gönderdiğini düşünmeye meyilliydi:

Yalnızlık, terk edilmişlik, işe yaramazlık, manevi karanlık hakkında, manevi yazarlar ve öğretmenler tarafından çok şey söylendi. Tanrı, sadece O'nu aramamız, dünyevi işlerimize bağlı kalmamamız için bu tür duygulara izin verir . Herhangi bir ayartma gibi, evrensel hayranlıkla, kendi başarılarımızla, şöhretle, saygıyla, övgüyle vb . Elbette bunu biliyoruz, konuşuyoruz, hatta bazıları böyle hissediyor. Bu nedenle, şimdi yapabileceğiniz tek şey Tanrı'ya daha da yakınlaşmak ve küçük Bernadette 46'yı izleyerek (buna son ruhani alıştırmalarının sonunda geldi) tekrarlamak: "Yalnızca Tanrı, Tanrı her yerde, her zaman, her şeyde ve her yerdedir. herkes.” .

Ve sonra, St. Ignatius 47 şunu ekliyor: “Tek bir şey istiyorum, alçakgönüllülükle tek bir şey için dua ediyorum - yalnızca Tanrı'yı sevme lütfu için , yalnızca O'nu. Başka bir şeye ihtiyacım yok.

Hepinize mutlu bir St. Ignatius. Rab sizi ve kız kardeşlerinizi kutsasın 48 .

Rahibe Teresa, başpiskoposun sözlerini ciddiye aldı, ancak acı çekmesinin, kendisinin ve kız kardeşlerinin yapmaya çalıştıkları şey için gerekli bir ödeme olduğunun giderek daha fazla farkına vardı. Birkaç ay sonra başpiskoposa sordu: "Lütfen benim için dua edin - şimdi, başkalarını O'na getirmek için Tanrı'ya ne kadar yakın olmam gerektiğini şimdi her zamankinden daha fazla anlıyorum" 49 .

"... kara delikler - Tanrı'nın her zaman yaşadığı yer orasıdır"

Karanlık bazen ruhta Tanrı'nın yüzünü perdeledi, ama hiçbir zaman O'nu yoksulların acılarla çarpıtılmış yüzlerinde görmemizi engellemedi: “Varoşlara gittiğimde ya da karanlık çukurlara girdiğimde, kesinlikle biliyorum ki bu Rab'bin her zaman ikamet ettiği yerdir” 50 . Kalküta yoksullarının "karanlık delikleri" Rahibe Teresa için dünyadaki en güzel yer haline geldi - burada sevmeyi öğrendi:

Kendimle ilgili bir şey söyleyeceğim - Tanrı'yı daha önce hiç kimsenin sevmediği bir şekilde sevmek istiyorum - özverili, gizli bir aşkla . Gönül yalnız O'nu arar, sadece O'nun sevgisini: Görüyorum ki sokaklarda, Kalighat'ta, gecekondularda, bacılarda, O bu sevgiyi bolluk içinde yaşıyor. Ekselansları, lütfen içimde gerçekten sadece "Mesih" olması için dua edin - başka bir şey olmasın 51 .

İki ay sonra, Fr.'ye yazılan ilk mektupta. Pikachi, Rahibe Teresa başına gelenleri açıklamaya çalıştı:

⅛> j Bugün - yeminli kız kardeşler olarak harika bir gün geçirdik.

dua günü Çocuklarımın ne kadar hararetle ve yürekten dua ettiğini görmek beni her zaman çok mutlu eder. Bu genç ruhlar için yorulmadan Tanrı'ya şükretmeliyim , ama şimdi içimde neler olup bittiğini bileceksiniz. “İçimdeki her şeyi yok ediyor gibi görünüyor. "Ama şikayet etmiyorum - bırak benimle ne istiyorsa yapsın. Sadece lütfen O'na gülümsemeyi bırakmamam için dua et 52 .

Dahası, Rahibe Teresa için Tanrı'nın yaşadığı acıya doğrudan "dahil" olduğu daha açık hale geldi. Rahibe Teresa itaatkar bir şekilde O'nun ruhunun acısını "kesmesine" izin verdi ve yine de sonunda utanmadan ne kadar incindiğini söyleyebileceği bir kişinin olduğunu bilmek çok rahatlatıcıydı .

"Tanrı için bile bir hiç olduğum için mutluyum"

Rahibe Teresa, düşünceli ve hassas bir itirafçısı olmasına rağmen , Başpiskopos Perrier'e karşı hâlâ son derece açık sözlüydü:

^ S 4 ■ ׳־ Üstünlüğün,

söyle bana, neden herkes bize karşı bu kadar nazik? “Bir cevabım yok, sadece sonsuz şükranım var ...

Ve kalbim hala uyumsuzlukla dolu. — Ben çok — Tanrı'yı acıyla özlüyorum — ıstırabın sonu yok — ama O'nun bana ihtiyacı yok — reddedilmiş — çok boş — inanç yok — sevgi yok — şevk yok. “Ruhlar bana kayıtsız. "Cennet hiçbir şey ifade etmiyor - yani boş bir yer - onların düşüncesi bile beni mutlu etmiyor - ama yine de acı verici bir şekilde Tanrı'yı özlüyorum . Lütfen ne olursa olsun O'na gülümseyebilmem için dua edin. Ne de olsa ben sadece O'nunum - başka kimsenin değil. O beni olduğu gibi elden çıkarmakta özgürdür.

Memnun olacak. Gerekirse Allah için bile bir hiç olmaktan mutluyum..."

Mesih'e sadık çocuğunuz,

M. Teresa M.S. 53

, eski yaşamın dayandığı "sütunların" nasıl çöktüğünü hissetmek dayanılmazdı . Görünüşe göre artık Tanrı yoktu, cennet yoktu - yalnızca sağır bir umutsuzluk ve aşılmaz karanlık vardı. Rahibe Teresa artık ruhları kurtarmaya hevesli değildi, bir zamanlar neden Hindistan'a geldiğini neredeyse hiç anlamıyordu - ve yine de her gün inatla gecekondu mahallelerine giriyordu.

"Gerekirse ... herkes için, hatta Tanrı için bile bir hiç olmaya" gerçekten hazırdı. 1947'de Rahibe Teresa, Başpiskopos Perrier'e şunları yazdı: "Doğam gereği hassasım, sevimli, güzel küçük şeyleri, rahatlığı ve onunla bağlantılı her şeyi seviyorum - gerçekten sevmeye ve sevilmeye ihtiyacım var ..." 54 Rahibe Teresa genellikle sevmezdi aşk eksikliğinden şikayetçi , sadece çok acı çekti 55 . İnsan duygusuzluğundan bu kadar eziyet çekiyorsa, hayali de olsa ama çok gerçek acıya neden olan "Tanrı'nın yararsızlığını" kabul etmesi onun için ne kadar korkunç olmalı. Daha çarpıcı olanı, St.Petersburg'un sözleriyle onun rızasıdır. Lisieux'lü Teresa, "son sırayı almak", "Tanrı için bir hiç olmak" - alçakgönüllülüğün acısını tam olarak bilen, ruhen olgun bir kişinin acı çeken bir seçimisiniz .

"Neşe Havarisi Olun"

kendisine ne olduğunu anlaması ve "yolları düzeltmesi" için özel olarak tasarlanmış ruhsal egzersizlerden sonra onun için biraz daha kolay hale geldi . Kendine karşı hoşgörü bilmeyen Rahibe Teresa , bu günlerde kendine özel bir ciddiyetle sordu. Nisan 1957'de başpiskoposa, son ruhani alıştırmalar sırasında güçlü doğasında var olan ahlaksızlıkları tamamen ortadan kaldırmaya karar verdiğini yazdı ve daha ölçülü ve alçakgönüllü olmasına yardım etmesi için ondan yalvardı:

Şimdi size hatalarımdan bahsedeyim. “ Rahibelere talimat verdiğimde çok sabırsız ve sert oluyorum . Birkaç kez yabancıların huzurunda serbest kaldım - bu ve diğer günahlar için affetmenizi ve tövbe etmenizi rica ediyorum - ayrıca, çeşitli eylemler (vermek, almak, satın almak, satmak) yapmak için bana emanet edilen hakları yenilemenizi rica ediyorum. kız kardeşlerin ve işimizin yararına ödünç alın ve ödünç verin, yok edin ve ayrıca bu hakları para dahil herhangi bir biçimde kız kardeşlere devredin ve benimle mantık yürütmeye devam edip ahlaksızlıklarımı ifşa etmeye devam ederseniz de minnettar olacağım . Bir aziz olmak istiyorum, her şeyde “yumuşak ve alçakgönüllü” 56 O'na benzemek istiyorum ve en çok bu erdemler üzerinde çalışmaya niyetliyim.

, Mesih'in Kutsal Kalbini neşe ile teselli etmek için bir neşe havarisi olmaktır .

Lütfen Tanrı'nın Annesinden kalbimi yumuşatmasını isteyin ki, Tanrı'nın benim için amaçladığını yerine getirmem benim için daha kolay olsun. Benim için ne kadar karanlık ve acı verici olduğunu gizlemek için Mesih'e ve mümkünse herkesten, hatta ondan bile gülümsemek istiyorum.

Rahibeler ruhi alıştırmalar sırasında hatırı sayılır bir gayret gösterdiler. “Çok fedakârdırlar ve onlar için Allah'a şükretmek gerekir 57 .

Kendiniz umutsuzluğun eşiğindeyken bir neşe havarisi olmak gerçekten de kahramanca bir dürtüdür. Sadece Tanrı'nın iyi olduğuna ve onu terk etmeyeceğine dair inatçı bir inanç onu haklı çıkarabilir. Zaman zaman, bu inanç sadece mantıklı görünüyordu, ama yine de Rahibe Teresa'ya karanlık yaklaştığında bile yapmacıksız gülümseme gücü veriyordu. Hayatının büyük bir bölümünde yalnızca sevgi ve Tanrı'ya saçma sapan güven tarafından tutulduğunu söylersek yanılmayacağız .

Bu aşk o kadar dikkatli ve saftı ki, Tepeza Ana gerçekten ne kadar kötü hissettiğini Sevgilisinden saklamaya çalıştı. Acı çeken insanlardan saklanmaya alışmıştı ve özellikle de onlarla Tanrı'ya yük olmak istemiyordu. Ve onun ıstırabının Mesih'in eziyetleriyle ve yoksulların çaresizliğiyle gerçekten karşılaştırılabilir mi, diye düşündü. Bu nedenle teselli istemeye değil, teselli etmeye, kendini aramaya değil neşe vermeye kararlılık. Aynı zamanda Rahibe Teresa, bunun kendi başına imkansız olduğunu anladı ve mektuptan da anlaşılacağı gibi, yalnızca Tanrı'nın Annesinin yardımına güvendi.

"Sonsuzluğu bu acı içinde geçirmeye hazırım."

Bazen ıstırap o kadar umutsuz hale geldi ki, Rahibe Teresa dehşet içinde cehennem uçurumunun önünde durduğunu düşündü.

^ ׳־ Başpiskopos Perrier'e "Dua edin, yalvarırım, hala Mesih'e gülümseme cesaretim olması için dua edin," diye yazdı. - Görünüşe göre artık Tanrı olmadan cehennemde acı çekmenin nasıl olduğunu anlamaya başlıyorum. Bunu ifade edecek yeterli sözüm yok, ama geçen İlk Cuma 58 gönüllü ve bilinçli olarak Kutsal Kalbe, O'nu biraz rahatlatacaksa - ya da böyle bir bedel pahasına - tüm sonsuzluğu bu ıstırap içinde geçirmeye hazır olduğumu söyledim. en az bir ruh onu sevecek. Biriyle paylaşmak istiyorum - ama hiçbir şey olmuyor - bunun ne kadar korkunç bir karanlık olduğunu anlatacak kelimeler bulamıyorum. Ama her şeye rağmen - Onun çocuğu olduğumu biliyorum - ve O'nu sadece verdiği için değil, aldığı için de seviyorum .

On yıl önce Rahibe Teresa, Loreto Rahibeleri Cemaati'nin Baş Generaline yoksulların "dünyevi yaşamda şiddetli ıstıraba ve sonsuzlukta karanlığa mahkum olduğunu ... ancak yardım eli uzatmaya hazır rahibeler olmadığını" yazmıştı. karanlık barınaklarına gelmek” 60 . Aynı yıllarda, Başpiskopos Perrier'i "tek ve tek ruh" uğruna "tüm olası acılara" 61 katlanmaya değer olduğuna , "en az bir ruhu kurtarmak ve böylece Kutsal Kalbi memnun etmek için her şeyi vermeye" ikna etti. Mesih'in” 62 . En azından bütün bir sonsuzluk boyunca aşılmaz karanlıkta yaşamaya, her şeyi Tanrı sevgisi ve O'nu tanımayan insanlara vermeye yönelik mevcut "gönüllü ve bilinçli" rıza, bunun anlık bir yüce dürtü olmadığını gösterdi .

Aynı mektupta Rahibe Teresa, başpiskoposla uzun süredir devam eden başka bir acıyı paylaşıyor:

Yaşlı annemden uzun bir mektup geldi. Hayır Misyonerlerini ancak şimdi öğrendi - sonunda benim hakkımda bir haber ona ulaştı. 1948'de Loretan topluluğundan ayrıldığımı yazdım - ve o zamandan beri hiçbir şey yok - öldüğümü düşündü .

Lütfen benim için dua et 63 .

Annesinin adı olan Drana, kızının en yoksullara hizmet etme arzusunu tamamen paylaşıyordu. Tüm bu yıllar boyunca ikisi de inanılmaz derecede endişeliydi çünkü birbirlerini bilmeyeceklerdi ama Rahibe Teresa her zamanki gibi sessizce acı çekmeyi tercih etti .

"Karanlık düşer"

Bu arada yerel gazetelerde Rahibe Teresa ve kız kardeşleri hakkında övgü dolu yazılar çıkmaya başladı:

Rahibe Teresa'nın Kalküta'nın ne olduğunu açıklamaya ihtiyacı yok . Onun sınırsız şefkati artık şehrimizin en ücra köşelerinde biliniyor. Bazen bu kırılgan kadın, komşularının kederini görmemeyi tercih edenlerin açık düşmanlığına, kuduz aşağılamasına katlanmak zorunda kalır . Sayısız terk edilmiş çocuğun annesi , dışlanmış ve ölmekte olanın arkadaşı, yüzlerce hasta insanın ambulansı, toplumumuzun en büyük hastalıklarından biriyle savaşıyor, kısa bir süre önce çok az insanın adım atmaya cesaret ettiği bir alanda savaşıyor. .

Ve Rahibe Teresa o günlerde Başpiskopos Perrier'e tamamen farklı - dahili - bir "savaş" hakkında yazdı:

^^- ׳־ Dualarınızı istiyorum - Tanrı'ya olan özlem dayanılmaz ve karanlık yoğunlaşıyor. Ruhumda ne acı bir çalkantı var. - O kadar canımı yakıyor ki, şöhret ya da dedikodu umurumda bile değil. Lütfen Tanrı'nın Annesinden bu karanlıkta benim annem olmasını isteyin 65 .

Ama aşılmaz karanlıkta bile, Rahibe Teresa küçük iyiliklerin nasıl ayırt edileceğini biliyordu ve onlar için Tanrı'ya şükrediyordu:

Şapele İsa'ya şükretmek için girer girmez , kelimenin tam anlamıyla lütufla boğulmuştum. Önümüzdeki perşembe anlatacağım . Lütfen verdiği her şey için Tanrı'ya şükredin 66 .

1958'de Fr.'ye başka bir beklenmedik hediye hakkında yazdı. Pikachi:

⅜⅜'-' Benim için çok dua etmiş olmalısın. “ Bazen tamamen dayanılmaz olsa da, acı çekmekten gerçek bir zevk almaya başlıyorum . “ Ne kadar zayıf ve yararsız olduğum hakkında hiçbir fikrin yok .

Rahibe Teresa acı çekmekten zevk almaktan, daha da kötüsü bundan gurur duymaktan çok uzaktı. Sık sık bu eziyetlere dayanamayacağını yazdı ve yine de yıllar geçtikçe, bunların onu gizemli bir şekilde onunla ilişkilendirdiğini anladı.

Acı çeken Tanrı. Ayrıca 1946'da Mesih'le tanışmasından duyduğu sevincin zirvesinde içinde yükselen "çılgın arzu" hâlâ peşini bırakmıyordu. "Lütfen Tanrı'yı kimsenin sevmediği bir şekilde sevmem için dua edin," diye sormaya devam etti. Pikachi. "Böyle bir şeyi istemek delilik değil mi? " 68

"Bir gülümseme kocaman bir örtüdür"

"Çılgın arzu", O'nun işinin yapıldığı inancıyla pekiştirildi. Rahibe Teresa 10 yıldır cemaatin büyümesini şaşmaz bir minnetle izliyor ve her zaman yoksullar için hayatı kolaylaştırmanın yollarını arıyor. Böylece 1958'de cüzamlılar için "Shanti Nagar", yani " Barış Şehri" adını vereceği bir merkez kurmayı planlıyor. Rahibe Teresa'nın cüzzamlılara karşı özel duyguları vardı - reddedilmenin, sevilmemenin, istenmemenin ne anlama geldiğini kendi deneyimlerinden biliyordu .

Üstünlüğün,

ne kadar çok çalıştığını bildiğim için sana yazmadım. Ertesi gün Berber Monsenyör Hazretlerine bir rapor gönderdim , Bana kalan diz çöküp her şey için Allah'a şükretmek. On yıl önce, "meslek" uzak bir hayalden başka bir şey değildi - ama şimdi gerçek oldu, en canlı gerçeklik haline geldi. — Toplum Mesih'in hayatını yaşıyor — O'nun gücüyle çalışıyor. "Topluluğumuzu ölçülemez bir şekilde seviyorum , ama çok iyi anlıyorum ki, O'na ait ve sadece O'na ait, oysa ben, O'nun değersiz aracı bir hiçim... Her şeyi o yapıyor, ben değil."

Cüzamlı aileleri korkunç koşullarda yaşıyor. “Onları daha rahat evlere yerleştirmek istiyorum - Kutsal Kalbe yükseltmek - böylece Tanrı'nın da onları sevdiğini bilsinler, böylece yaşayacak bir şeyleri olsun. Cüzamlılar için yavaş yavaş daha değerli bir şekilde var olabilecekleri küçük bir şehir inşa etme fikri var .

Tanrı'nın Annesi gerçekten isterse - O her şeyi sağlar - ve ben bu yere "Shanti Nagar" (Barış Şehri) adını verirdim. Ama bütün bunlar ancak Hazretlerinin izniyle olur .

Kalbimdeki karanlık nedir bir bilsen. Bazen ağrı o kadar şiddetlidir ki, sanki patlayacakmış gibi görünür . Bir gülümseme, arkasında beni ne kadar incittiğini göremeyeceğiniz kocaman bir örtüdür.

Lütfen benim için dua et.

Mesih'te seninki

M. Teresa M.S. 70

Acıyı gizleyen gülümsemede en ufak bir neşe yoktu. Rahibe Teresa içtenlikle başkalarını ve hatta Tanrı'yı kendi ıstırabından korumaya çalıştı . Mektuplarından birinde, "daha çok dua edip daha sık gülümseyeceğine" söz veriyor71 ama bu saf yürekli sözün arkasında ağır bir yığın vardı - dua edecek güç olmadığında dua etmek ve herkes ağlarken gülümsemek .

Karanlık derinleştikçe Rahibe Teresa, küçük topluluklarının ona ne kadar büyük bir armağan olduğunu anladı. Rahibe Teresa bir arkadaşına "Kız kardeşler büyüyünce azizler" diye yazmıştı . “Onlar benim için büyük bir mutluluk. Onlara baktığımda iki kat daha fazlasını yapabileceğimi hissediyorum” 72 .

"Vaha"

Başka beklenmedik "izinler" de vardı. Bunlardan biri Ekim 1958'de Papa XII. Pius'un cenaze töreninde gerçekleşti73 .

Rahibe Teresa birkaç gün sonra başpiskoposa, "Tabii ki bilmekten çok memnun kalacaksınız," diye yazdı.

Perrier, - savunmada hizmet ettiğiniz Kutsal Baba'nın ruhunun dinlenmesi için Mekke'de - Papa'dan Topluluğumuzun Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun edip etmediğini göstermesini istedim . Ve sonra eski karanlık dağıldı - acı, özlem - yalnızlık - beni on yıldır bırakmayan garip bir ıstırap kayboldu. Şimdi sadece aşkım var, tarif edilemez bir neşe - ayrılmaz bir aşk birliği. Lütfen benimle ve benim için Tanrı'ya şükredin .

çölde bir vahaya rastlasa böyle hissederdi . Birincisi, Rahibe Teresa, Merhamet Misyonerlerinin "Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun ettiğini" kesin olarak gösterdi ve bu kendi içinde büyük bir neşe getirdi ve ikincisi, bir kez daha uçuruma atılmadığından, ancak dikkatlice yönetildiğinden emin oldu. karanlık ve sadece güvenmek için kalır.

Ancak ışık uzun sürmedi. İki haftadan kısa bir süre sonra Rahibe Teresa başpiskoposa şunları yazdı:

Tanrı benim zindana ait olduğumu düşünüyor - Yine gitti - ve beni yalnız bıraktı. Ama bana bir aylık sevgi verdiler ve bunun için teşekkürler. Lütfen Tanrı'nın Annesinden karanlıkta kaybolmama izin vermemesini isteyin 75 .

yeniden "karanlığa alışmak" zorundaydı . Direnmedi: Ne de olsa Tanrı'ya ihtiyacı vardı, O'nun armağanlarına değil. Kesin bir içgüdü ona, zindandan geçen yolun, isteğine doğrudan bir yanıt olduğunu söylüyordu. Çarmıha gerilmiş Mesih'in susuzluğunu paylaşmaya karar verirse, o zaman kendisi de acı içinde susamak zorunda kalacaktı; acı çekenleri teselli etmek için kendin acı çekmelisin. Korktuğu tek şey, geçilmez karanlıkta kaybolmaktı ve bu nedenle, her zaman olduğu gibi, kendisini Tanrı'nın Annesine emanet etti.

Bölüm 9

"Tanrım, bu bilinmeyen acı ne kadar dayanılmaz"

İSA'NIN TUTKUSUNUN "ETKİSİ"

«Господи, что же Ты делаешь с таким жалким существом?» ЬАатъ Тереза

«Моя величайшая тайна»

Rahibe Teresa, yaşadıkları hakkında Fr. Pikachi, Nisan 1956'da ruhani egzersizler sırasında hala . İtirafçılara karşı her zaman son derece samimiydi, ancak Fr. İlk sohbetten itibaren Pikachi diğerlerinden daha fazla güvenmeye başladı.Yazışmalarından ve konuşmalarından da anlaşılacağı gibi, Rahibe Teresa onda sadece deneyimli, mantıklı bir akıl hocası değil, aynı zamanda duyarlı bir arkadaş buldu:

15 Ağustos 57

Canım Babam,

Sana teşekkür etmek istiyorum - bana verdiğin şey için değil, nasıl olduğun için ...

Bunu sorduğum için beni affet ama söyle bana, bana talimat vermen Tanrı'nın isteği değil mi? İtirafta verdiğin öğüt bana çok yardımcı oldu ama ruhların kurtuluşu adına bu teselliden de vazgeçmeye hazırım .

Fr dışında rahiplerin hiçbiri 1. Van Exem ve sen benim karanlığımı bilmiyorsunuz. — Benim susmamın Allah'ı daha çok hoşnut ettiğini düşünüyorsan, ömrümün sonuna kadar buna razıyım.

Dua talebi ile ,

Mesih'te seninki

M. Teresa M.S. 2

Hakkında. Rahibe Teresa, "en büyük sırrını" Pikachi'ye açıklayabilmiş, ama ondan tesadüfen ağzından kaçırmamasını bile istemiştir :

⅜⅜'-> Artık en büyük sırrımı biliyorsunuz - Allah aşkına, itiraf sırrı olarak saklayın . Sana tamamen güveniyorum. Bugün sana gerçekten güzel bir şey vermek istedim - ve bu benim hediyem olsun . İsa aşkına sakla 3 .

Rahibe Teresa'nın Fr.'ye duyduğu tüm güvenle. Pikachi, aralarında aşamadığı bir engel vardı. Pikachi'nin babası bunu sezdi ve Rahibe Teresa'ya kendi iç hayatı hakkında yazmasını önerdi. Tavsiyeyle karıştırılmaması için sadece ruhunda neler olup bittiğini anlamakla kalmayıp, her şeyden önce umutsuz acıyla başa çıkmasına yardım etmek istedi. Bu yazışma korunmuştur ve onun sayesinde Rahibe Teresa'nın yıllarca çektiği acıyı en azından kısmen hayal edebiliriz:

Burada üç harf var 4 . Yalvarırım, onları oku ve tüm bunların saçmalık olduğuna karar verirsen, hemen yok et. - Lütfen beni affet - Sana söylemek istediğim her şeyi ifade edemem. Sadece bunaldım - Aşkın bu kadar acıtabileceğini hiç düşünmemiştim. Kaybın ıstırabıdır - yalnızlık - Tanrı'ya duyulan özlemden kaynaklanan neredeyse fiziksel acıdır.

Sana dualar için yalvarıyorum. Şimdi onlara her zamankinden daha çok ihtiyacım var .

Rahibe Teresa, açık bir şekilde aşktan acı çektiğini hissetti. "Sevgili"yi özlüyor, O'nu arıyor ve bulamadığını sandığı şey yüzünden azap çekiyordu. Tam bir sorumsuzluk eziyetiydi.

Ve en umutsuz günlerde bile, daha da zor olanları hatırlamak için yeterli güce sahip olması daha da çarpıcı:

arkadaş olduğumuz Punjabi 6 kızında-

lis, - korkunç bir acı. Yanına geldiğimde çığlık attı. Annesi dönene kadar yanında oturdum.

Kız için dua edilmesi gerekiyor. - Herhangi bir zihinsel ıstıraba katılıyorum - eğer onlar pahasına zavallı şey için daha kolay olacaksa . Zenginle fakir arasında ne kadar büyük bir uçurum var . - Kalighat'taki koğuşlarım yaşayan şehitler ve aynı zamanda bir mırıltı gölgesi değil. Oğlan korkunç acılar içinde inliyor - ve aniden ölmenin üzücü olduğunu söylüyor - çünkü Tanrı aşkı için acı çekmeyi yeni öğrendi 7 .

Rahibe Teresa sık sık kendini manevi yoksullukla suçladı, ama ya saf değilse, özbilinçli merhamet, bir başkasının bu kadar incinmemesi için acı çekmeyi kabul edebilir mi? Rahibe Teresa, suçlamaları gibi sessizce acı çekmeyi tercih etti ve sessizlik, hizmet ettiği kişiler için "sessiz bir fedakarlık" haline geldi.

"Tanrı boşalttığını doldurur"

Rahibe Teresa, on yıl boyunca, bir aylık "izin" dışında, aşılmaz bir karanlıkta yaşadı. Gecenin sonsuz olmadığına dair umut veren her kelimeyle ne kadar mutlu olduğunu söylemeye gerek yok . Bu "şafağın habercilerinden" biri, onun için İsa Cemiyeti'nden Kardeş Benito'nun biyografisiydi ve hemen Fr. Pikachi: "Kardeş Benito SJ. hakkında bir kitapta harika bir şey okudum - "Zamanı gelecek ve Tanrı harap ettiğini dolduracak 8 "״. Bu sözlere de güvenilebilirdi , çünkü biyografisinden de anlaşılacağı gibi, Rahibe Benito, yaşamının sonunda Rahibe Teresa'ya çok aşina olan yalnızlık ve umutsuzluğa katlanmak zorunda kaldı :

Tanrı bile ondan kaçıyor gibiydi. Tıpkı yıllar önce, çıraklık döneminde, ağırlıktan, karmaşadan ve boşluktan başka hiçbir şeyin olmadığı zamanlarda olduğu gibi... Tanrı da mı yüz çevirdi ? Hayır, İmkansız. O her zaman adildir, ne olursa olsun

talihsiz bir ruhla. " Boşalttığını dolduracağı zaman gelecek " - Umut etmek için hiçbir nedeni olmamasına rağmen, Benito bundan şüphe duymuyordu. Ama kesin olarak biliyordu: er ya da geç Tanrı'nın merhametinin parıltıları gecenin karanlığını dağıtacaktı 9 .

Rahibe Teresa'nın tüm umduğu buydu.

Bu arada, ne olursa olsun, sadece suçlamalarıyla değil, aynı zamanda hızla büyüyen bir toplulukla da ilgilenmek zorundaydı . Pikachi'nin babası, onun günlük işlerden ve iç mücadelelerden ne kadar yorgun olduğunu görünce, yalnızlığın onun sakinleşmesine ve dinlenmesine yardımcı olacağı umuduyla Rahibe Teresa'ya uzun ruhani egzersizlere katılmasını önerdi . Bu gerçekten de çok gerekli bir molaydı, ancak Rahibe Teresa ilk başta reddetti: çok küçük kız kardeşleriyle kalması onun için çok daha önemliydi:

Çok dua ettim ve [sözlerin üzerinde] düşündüm. – Elbette, uzun ruhani alıştırmalar beni çok rahatlatır – ama bana öyle geliyor ki şimdi onları kabul etsem yanlış olur. Acemilerle birlikte olmaya ihtiyacım var - onlarla her zaman ruhani alıştırmalardan geçtim - bana üçüncü sınıftakilerden çok daha fazla ihtiyaçları var 10 . Her yıl olduğu gibi, herkesle birlikte dinleyeceğim, meditasyon yapacağım, böylece gerekirse hemen kız kardeşlere yardım edebilirim... Lütfen benim için daha sık dua edin 11 .

, daha çok ihtiyacı olabilecekler için kendi, hatta ruhani rahatlığından vazgeçti . Reddini Pikachi'nin babasına açıklamaya çalıştı, "İsa'nın yapacağını yapıyorsun . " “Tamamen masum bir teselli olsa bile, bundan mahrum kaldığım için inanılmaz mutluyum. Değerli Kadeh'e bir damla daha” 12 .

"...O'nun acısını paylaşmak için"

Fr. Pikachi, 29 Mart'tan 12 Nisan 1959'a kadar iki hafta süren ebedi yeminler yapmaya hazırlanan kız kardeşlere önderlik etti . Sonunda, Rahibe Teresa yine de onlara katılmayı kabul etti, ancak bu günlerde "Yok" için şiddetli bir özlemden başka bir şey hissetmeyeceğinden korkuyordu:

⅜½Vj _ Kalp çok boş. Korkarım ruhsal egzersizler tam bir ıstıraba dönüşecek, ama bunu düşünmemek daha iyi. — Mümkün olduğunca özenle dua etmeye ve meditasyon yapmaya çalışacağım .

Manevi egzersizlerin arifesinde Başpiskopos Perrier'e şunları yazdı: “Eminim, Peder. Pikachi kız kardeşleri çok çalıştıracak" ve sonunda ekledi: "Lütfen Strastnaya 14'te benim için dua edin - kalbimde sadece karanlık, yalnızlık ve bitmeyen acı var" 15 .

Manevi egzersizlerin her günü Fr. Pikachi, kız kardeşlere dua ederek düşünmeleri için iki konu ve vicdanlarını test etmeleri gereken sorular içeren broşürler dağıttı. Rahibe Teresa'nın bu kağıtlara 16 yazdığı doğrudan ve açık sözlü cevaplardan, onun kendine karşı ne kadar dürüst ve amansız olduğu, kendi iç yaşamını ne kadar ciddi şekilde yargıladığı ve kafa karışıklığını ne kadar inatla kırarak açık ve sarsılmaz bir inanca ulaştığı görülebilir. .

"HAKKINDA. Pikachi kesinlikle St. Ignatius , ”diye yazdı o günlerde Başpiskopos Perrier'e,“ ama ebedi yeminlere hazırlanan kız kardeşler için mevcut ruhani egzersizler, benim için 30 yıllık manastır hayatı boyunca katıldığım her şeyden çok daha faydalı oldu ” 17 .

Rahibe Teresa duygusuz bir şekilde notlarını verdi. Açıkça söylemek gerekirse, çok korkmuş ve utanmıştı. Fr.'nin üçüncü gününde "Ruhsal egzersizlerde benim için en zor şey yaprakları size iade etmektir" diye itiraf etti. Pikachi - ama kız kardeşlerin iyiliği için bu benim fedakarlığım olsun.

" Tanrı'nın Kutsal İradesine tam itaatle"

Manevi çalışmaların son günü olan 12 Nisan 1959'da , ilk kız kardeş grubu ebedi yeminler etti. Tepeza'nın annesi utanmadan sevinçten ağladı. Aynı gün Başpiskopos Perrier'e şunları yazdı:

Kalbim, beni ve kız kardeşleri bu işe çağıran Yüce Tanrı'ya, adaklarımızı kabul ettiği için Kilise'ye ve yaptığınız, yaptığınız ve yapmaya hazır olduğunuz her şey için size, babamıza ve dostumuza şükranla dolu. Yapmak. Tanrı'nın bize ne kadar cömertçe verdiğine bakarak sevinçli gözyaşlarımı tutamadım. Tek bir şey istiyorum: O'na tüm kalbimle, her düşüncemle teşekkür etmek .

Rahibe Teresa, ruhani alıştırmalar sırasında bile başpiskoposa, halefinin Hayırseverlik Misyonerlerinin özel çağrısını tanımasından korktuğunu yazdı. O yıllarda, Başpiskopos Perrier zaten ileri yaşlardaydı, sık sık hastaydı ve Rahibe Teresa, ona itaat ederek, Hayırsever Misyonerler Anayasasında öngörülen hakkı kullanmanın makul olacağına inanma eğilimindeydi. rektörleri kendi aralarından atayın . Başpiskopos fikri kabul etti ve hemen Rahibe Teresa'yı başrahibe olarak atadı ve o da uysal bir şekilde kabul etti:

Senin koruman altında, Tanrı'nın Annesi, Tanrı'nın Kutsal İradesine tam bir itaatle, sevgi ve sevinçle, bu randevuyu kabul ediyorum. Benimle ne istersen yap. — Ben tamamen Sana aitim — Senin itaatkar enstrümanın 19 .

Ayrıca başpiskopos, Rahibe Teresa'nın daha önce yalnızca Kalküta'da çalışan cemaatin sınırlarını genişletmesine izin verdi ve bir yıl sonra, Ranchi ve Delhi'de Hayırsever Misyonerlerin evleri ortaya çıktı. "Küçük tohumdan" kocaman, verimli bir ağaç çıktı. Yoksullar, hastalar, ölmek üzere olanlar, çok yakın zamana kadar hiç kimsenin çocuklara ihtiyacı yoktu, onların Tanrı için paha biçilmez olduklarını öğrendi ve Rahibe Teresa'nın kendisi ancak hayret edip teşekkür edebildi:

Kalküta'daki 52 evimizdeki 85 kız kardeş ve 15 adaydan, yetişkinlerden ve çocuklardan , hastalardan, ölmekte olanlardan ve ayrıca cüzamlılardan size dualarımızı ve yürekten dileklerimizi gönderiyorum .

Size borçlu olduğumuz her şey için, Ekselansları cennette yüz kat ödüllendirilecek. On yıl önce bu zamanlar sadece üç kişiydik ama sen pervasızca "küçük tohumumuza" inandın. — Bu günlerde, bacılardan bazıları giderken — Kutsal Kalbe aynı pervasız güven içindeyim — her birini O'na getiriyorum. “Rab'bin Hindistan'ın her köşesinde, kenar mahallelerin olduğu her yerde merhamet ateşini yakmamıza yardım edeceği günün geleceğine inanıyorum.

Nazik bir adam eşyalarımızı bir kamyonla Ranchi'ye götürdü . Demiryolu bize %50 indirim verdi. - Mutlaka geri döneyim diye hemen yarı fiyatına dönüş bileti sattılar . “Tanrı her gün sonsuz merhametinde ne kadar harikadır. Bahsettiğiniz tüm gazeteler. V. E. [Van Exem], 20 tane aldım .

Görünüşe göre karanlık ruhu kapladığında, başkalarının kurtuluşunu düşünmek zor ama Rahibe Teresa ile durum oldukça farklı çıktı . Artık Tanrı'sız yaşamanın nasıl bir şey olduğunu bizzat deneyimlediğine göre, her kalbi O'nun sevgisinin ışığıyla ısıtmak istiyordu.

7 Yalnızlıktan, reddedilmekten, dışlanmışlardan hafif üşümem ol . Tanrı'yı \u200b\u200bterk etmenin acı verici deneyimi ona, beklenmedik sevinçlerde ve küçük armağanlarda Tanrı'nın sonsuz merhametini şaşkınlık ve minnettarlıkla ayırt etmeyi öğretti.

1959 baharında Fr. Pikachi, peşini bırakmayan gizemli acıya katlanmak onun için çok daha kolay hale geldi . Kendisinden ne tür bir itaat beklendiğini giderek daha fazla anladı :

⅜⅛~' Baba, lütfen O'nun işini bozmamam için dua et.

O'nun iradesine koşulsuz itaat ederek kendimi tamamen unutabilmem için dua etmeni istiyorum . “Ruhsal egzersizler sırasında geldiğim her şeyi şimdi bir dua olarak tekrarlıyorum. “Şu anda başıma gelenler ne kadar ileri gider bilmiyorum ama ne kadar acı ve ıstıraba neden oluyor. “Ancak, şimdi onlara eskisinden daha sakince katlanıyorum. Her şeyi verdiğim gibi O'na veriyorum. Bir aziz olmak istiyorum - alçakgönüllülük ve alçakgönüllülükle Mesih'in kalbi gibi olmak . Şu anda benim için önemli olan tek şey bu.

CM [Rahibe Mary] Agnes mükemmel bir performans sergiliyor—rahibeler onun görevini çok iyi kabul ettiler . Tanrı kutsasın. O kutsal bir çocuk. Tanrı onun çabalarıyla çok şey başaracaktır.

Rahibeler ruhsal egzersizleri sırasında çok çalışkandı ve işte ilk meyveler. “ Alçakgönüllülükle daha fazla ilgilenmeye başladılar . Baba, yaptığın her şey için teşekkür ederim. — Minnettarlığımı ifade etmemin tek yolu, şu anda içimde olan şey için senin için dua etmektir. Karanlık - yalnızlık ve acı - boşluk ve kayıp - inanç - umut - umut - Başka hiçbir şeyim yok ama tüm bunlar kalbimin sadeliğinde senin için Tanrı'ya şükrediyorum.

Tekrar benim için dua etmeni istiyorum - O'nu hiçbir şeyi "inkar etmeyeyim" - ki şimdi - ve son günlere kadar - O'nun gönderdiği her şeyi kabul edeceğim -. O'nun Kutsal İradesine tam bir itaatle.

Lütfen tüm mektuplarımı, sahip olduğunuz tüm kayıtları yok edin. Tanrı kalbimi sana açmamı istiyor . - Reddetmem. "Yalvarırım -neden bilmiyorum- sana yazdığım her şeyi yok et.

Lütfen cevap vermeye zahmet etmeyin 22 .

"Ben kimim ki beni terk ettin?"

3 Temmuz 1959 tarihli bir mektupta Rahibe Teresa, Fr. Pikachi, kendi isteğiyle değil kendisine ifşa edilenleri anlamak için:

Bu notları da ekliyorum. Düşüncelerimi kağıda dökebildiğimde biraz daha iyi hissediyorum. Neden seninle paylaşmamı istiyor , bilmiyorum. “Bunu kendim yapmazdım. - Sevinçle reddetsin 23 .

Hakkında transfer edildi. Pikachi girişi 24 - bir dua biçiminde - Rahibe Teresa'nın yaşamak zorunda olduğu gizemli "gece" deneyimi hakkındaki en samimi itiraflarından biridir:

Karanlıkta...

Tanrım, Tanrım, ben kimim ki beni terk ettin? Aşkının bir çocuğu - ve şimdi benden nefret ediyorsun - Gereksiz diye bir kenara atıyorsun - Beni sevmiyorsun. "Ararım, uzanırım, Seni ararım - ve kimse cevap vermez - düşecek kimse yoktur - düşecek kimse yoktur - tek başıma. Karanlık çok yoğun ve ben onun içinde yalnızım. - İstenmeyen, terk edilmiş. - Gönül sevmek ister, yalnızlık dayanılmazdır. inancım nerede? - Orada bile, ruhun en derinlerinde - hiçbir şey, sadece karanlık ve boşluk. - Tanrım - bu bilinmeyen acı ne kadar dayanılmaz. Geçemiyor. “İnancım kalmadı. “Artık kalbimde hüküm süren ve bu tarifsiz ıstıraba neden olan o sözleri ve düşünceleri adlandırmaya bile cesaret edemiyorum. - İçimde kaç tane çözülmez soru yaşıyor - onları kabul etmekten korkuyorum - çünkü bunlar küfür. Tanrım, eğer varsan, lütfen beni affet. — Cennette, İsa ile her şeyin iyi biteceğine inanmak. “En azından gökyüzünü düşünmeye çalıştığımda, düşünce o kadar donuk bir boşluğa dayanıyor ki, keskin bir bıçak gibi anında duvardan sekiyor ve ruhu acı verici bir şekilde yaralıyor . "Aşk boş bir kelimedir, hiçbir şey ifade etmez. Bana Tanrı'nın beni sevdiğini söylüyorlar ama karanlık, soğuk, boşluk beni o kadar sıkı sardı ki hiçbir konuşma ruhuma dokunmuyor. “İş başlamadan önce öyle bir birlik vardı ki, çok fazla sevgi, inanç, umut, dua ve fedakarlık vardı. “Kutsal Kalbin çağrısına körü körüne güvendiğimde bir hata mı yaptım? İşim hakkında hiçbir şüphem yok, sadece benim olmadığından emin olduğum için. Burada hiçbir şey hissetmiyorum - hiçbir düşünce, hiçbir ayartma beni ondan şüphelendirmez.

Rahibeler ve diğer insanlar "Sürekli gülümsüyorsun" diyor. Kalbimin inançla, umutla, aşkla dolu olduğunu, Allah'a yakın, O'nunla birlik içinde yaşadığımı sanıyorlar. “Benim neşemin sadece bir örtü olduğunu, arkasında sefalet ve boşluk olduğunu biliyorlarsa bilsinler.

Yine de karanlık ve boşluk, Allah'a hasret kadar acı verici değildir. Korkarım bu anlaşmazlıkta uzun süre kalmayacağım . “Tanrım, böyle acınası bir yaratıkla ne yapıyorsun? Tutkunuzu kalbime yazdırmamı istediniz - ve bunun sonucu bu mu?

Şu an başıma gelen senin izzetin için lâzımsa, Sana bir damla bile sevinç veriyorsa - Ruhları Sana kavuşturuyorsa - Çektiğim ızdırap senin susuzluğunu gideriyorsa - o zaman ey Rabbim, Kıyametin sonuna kadar sabredeceğim. hayatım - ve Your Hidden Face 25'e her zaman gülümseyin .

Rahibe Teresa'nın çektiği acıların onu kıracağına dair korkuları gerçekleşmedi. Hemşirelerden biri "Annem çok dengeli bir insandı " diye hatırladı. O içtenlikle mutlu

"Tanrım, bu bilinmeyen acı ne kadar dayanılmaz" 197 her şey yolunda giderken debeleniyor, ama bir şey olsa bile, hiçbir zaman bunalıma girdiği ya da sinirlendiği görülmedi. Hangi olaylar olursa olsun, her zaman gülümsemeye ve hatta kalmaya devam etti . Rahibe Teresa'nın uzun süreli çalışanlarından birinden tam olarak hatırladığı buydu: “Rahibe Teresa'nın en önemli özelliklerinden biri bence soğukkanlılıktır. Her durumda, inanılmaz bir sakinliği ve netliği korudu ... kızgınlığın veya ıstırabın Mesih'e olan sevgisini sarsmasına asla izin vermedi. Bu aşk ona çok neşe getirdi. Her şeyi alt edebilirdi."

ışığın kaynağına duyulan dipsiz özlem ayırt edilemezdi ... Bunu her gün kimse bilmiyordu Anne Teresa kendi Golgotha'sına tırmanıyor.

"Tutkunu kalbime yazdırmamı istedin - ve sonucu bu mu?" 27 . Bir cevap duymadı. Ve ona kalan tek şey, Haç'ın gizemini her gün görünmez bir şekilde Mesih'le paylaşmaktı.

Ve yine de - ıstırabın uçurumundan, zifiri karanlıktan, ne pahasına olursa olsun, "Gizli Yüz" e gülümseyecek. Güçsüzlük ve yoksulluktan, güven ve sevgi sözleri göğe yükseldi. İnanç, umut, merhamet "ateşle sınanır" ve tükenmez. Karanlık Tanrı'yı gizledi, ama kalbi örtmeyecek - sadece "O'nun sevgisinin çocuğu" Baba için böyle ağlayabilir.

Ancak Rahibe Teresa böyle kabul edildi; onu gören herkes onun "cennetin sevgilisi" olduğuna ikna olmuştu. Bununla birlikte, sarkık, tembel bir ruhun üzerine düşerse , lütuf akışları bile çok az şey yapabilir. Kendinizi sürekli olarak aşmak için, zarafet dolu hediyelere ek olarak, kendiniz hissetmeseniz bile neşe getirmek için sağlam bir iradeye ve kararlılığa ihtiyacınız var. Rahibe Teresa, kardeşlerine şunu hatırlatmaktan hiç bıkmadı:

sevgili kız kardeşim

Seni bu kadar depresif ve üzgün görmek beni çok üzdü. İsa'nın seni ne kadar sevdiğini biliyor musun?

sevgi, annenizin size davranış biçiminde ortaya çıktı - O'nu sevmenize ne sıklıkla ve hangi özenle yardım etti . Bir aziz olmaya çalışın - kendinizi toparlayın. Şeytanın sahip olduğun en iyi şeyi almasına izin verme. “İsa ve annenin senden ne beklediğini biliyorsun. Neşeli ol. Hastanede Mesih'in sevincini yayar. “Lütfen etrafınızdakilere nasıl ve ne söylediğinize dikkat edin.

Sana Kutsal Yüzü gönderiyorum - seni sevene bak.

Tanrı seni kutsasın.

Mat 28

"Neden?"

Ancak Rahibe Teresa, tüm kararlılığına rağmen, acıklı sorudan kurtulamadı:

⅛Vj _ Söyle bana baba, neden benim için bu kadar karanlık ve acı verici?

Bazen kendimi "İşte bu, artık yapamıyorum" diye haykırırken buluyorum ve sonra Tanrı'ya "Tanrım, çok basit, benimle ne istersen yap" diyorum 29 .

Zifiri karanlıkta, bir zamanlar açık olan yoldan sapmak çok kolaydı . Geri dönme cazibesi, ne pahasına olursa olsun tutunma kararlılığıyla mücadele etti. "Lütfen," diye yazdı Pikachi'nin babasına, "Tanrı'dan hiçbir şeyi reddedememem için dua et. Bazen her şey yıkılacak gibi görünür ama yıkılmaz. İçimde taşımaya katlanamadığım şeyleri size gerçekten anlatmak ya da yazmak istiyorum ama kelimeleri bulamıyorum” 30 .

Ancak Rahibe Teresa, yanlış anlaşılma ve başına gelenleri ifade edememe nedeniyle eziyet gördüğü o günlerde, Başpiskopos Perrier'e kendini açıklamak zorunda kaldı. Bunun nedeni , başpiskoposun inandığı gibi Rahibe Teresa'nın kötü şöhretli "acelesinin" neden olduğu bir yanlış anlaşılmaydı. Cevap olarak, sabırsızlığının ardında yatan şeyi itiraf etmekten, yani gizli yeminini anlatmaktan başka seçeneği yoktu :

1 Eylül 59 _

Ekselansları, sizinle son görüşmemizden - bana öyle geldi ki - kendi isteğimle hareket ettiğimi düşünüyorsunuz. - Burada vicdanımın rahat olduğunu size içtenlikle temin etmeye cesaret edemiyorum - Kendimden eminim, 17 Ağustos 1948'den beri her şeye itaat etmeye çalışıyorum, sadece görünüşte değil, zihnimde ve düşüncemde .

Ertesi gün söylediklerinin hepsini bana hemen yazsaydın, adım atmazdım. - Her şeyi onayladın - her şeyi kutsadın. - Her eylemime katılıyordun - çok zorlaştığında beni mektuplarla destekledin ve teselli ettin.

Neden hemen harekete geçmek istediğimi Hazretlerine hiç açıklamadım . 1942'de - gerçekten her şeyi iz bırakmadan Mesih'e vermek istediğimde - İtirafçımın kutsamasıyla, - Ölümcül Günah korkusu altında - ne isterse istesin Tanrı'yı reddetmeyeceğime dair bir yemin ettim - " O'nu hiçbir şeyi inkar etmemek". Tüm bu 17 yıl boyunca sözümü tutmaya çalıştım - bu yüzden her şeyi bir an önce yapmak istiyorum. Ama siz, Hazretleri , beni alıkoyma hakkınız var - ve eğer "hayır" dersen, duracağım ve yeminimi bozmamak için kesinlikle bekleyeceğim - Tanrı'ya itaati reddetmedim. Bugüne kadar yaşadığım ve içimde taşıdığım tüm şüphelerle - yeminde - düşüncelerimi size veya Fr.'ye getirdiğimde - her seferinde - asla şüphe duymadım. Van Exem, senin "evet" ya da "hayır"ın açıkça Tanrı'nın isteğini bana gösteriyor. “Sizinle diğer cemaatlerden daha yakın bağlantılıyız - onlar için sadece bir Sıradansınız , ama bizim için bir babasınız. “Tanrı , Kendisine hizmet edenlerin en küçüğü olan Topluluğumuzu oluşturmak için sizi aracı olarak seçti . - Hazretlerinin Nisan ayında yaptığı dış değişiklik benim duygu ve davranışlarımı hiçbir şekilde etkilemedi. Benim için ve sanırım tüm kız kardeşler için, 10 Eylül 1946'da doğumundan bu yana olduğu gibi, hala Derneğimizin başı - babasısınız . - Bütün bu yıllar boyunca tek bir şey istedim - Tanrı'nın İradesini bilmek ve yerine getirmek. Bunu şimdi bile istiyorum - içerisi dayanılmaz, zifiri karanlık olmasına rağmen. Diğer her şeyi elimden aldı - sanki Tanrı içimdeki her şeyi yok etmiş gibi görünüyor. “Beni devam ettiren tek şey dinlemek. —

Lütfen, Ekselansları, bana kızmayın - kasten yanılmıyorum - sadece cehaletten . "Daha öğrenecek çok şeyim var ama zaman alıyor. “ Çocukluğumdan beri önce annem, sonra itirafçılar tarafından talimat almaya alıştım ve şimdi bu kadar çok insana kendim talimat vermem gerekiyor.

10 Eylül dualarınızda benide unutmayın .

Mesih'e sadık çocuğunuz,

M. Teresa M.S. 31

"Duygularımı Düşünme"

Rahibe Teresa, kendisine ne olduğunu söyleyememekten, her şeyi bırakıp yemini unutmanın cazibesinden daha az acı çekmedi . Yalnızlığın Tanrı'nın kendisine gösterdiği yolun vazgeçilmez bir koşulu olduğunu anlamasına rağmen, zaman zaman bu dünyada bir yabancı gibi hissetti. Eylül 1959'da Fr. Pikachi:

dedin ama bir şey söyleyemem. Neden bilmiyorum. -Paylaşmak istiyorum- ve acımı anlatacak kelime bulamıyorum . seni aldatmak istemiyorum "Lütfen beni bırak. - Yalnız kalayım. “Tanrı benden böyle bir “yalnızlık” bekliyor olmalı. Sadece benim için dua et. — Her şeye rağmen — Tanrı'yı ve O'nun alıp götürdüklerini sevmek istiyorum. İçimdeki her şeyi yok etti. Lütfen dua et. Aldatılmaktan korkmuyorsan tabii ki itirafta veya sonrasında söylemeye çalışacağım .

Tanrı ile konuşmak onun için çok daha kolaydı. Bunu öğrenince, Pikachi, Rahibe Teresa'yı sanki Mesih'e yazıyormuş gibi deneyimleri hakkında konuşmaya davet etti . 3 Eylül 1959'da papazına şu metni gönderdi:

Bugünkü itirafım için.

İsa'm

Çocukluğumdan beri beni aradın ve sadece senin olayım diye tuttun - ve şimdi, seninle aynı yolu yürüdüğümüzde - şu anda, İsa - korkumu kaybettim.

Cehennemde insanların işkence gördüklerini söylüyorlar çünkü orada Tanrı yok - O'nunla birleşmek için en azından küçücük bir umutları olsaydı, herhangi bir acıya katlanmak isterlerdi. - Şimdi benzer hissediyorum, korkunç bir kayıp acısı - Tanrı'nın bana ihtiyacı olmadığı gerçeğinden - Tanrı'nın artık benim için Tanrı olmadığı gerçeğinden - ve genel olarak O yok (İsa, beni affet, bunu biliyorum) küfürdür, ama size her şeyi anlatmak önemlidir ). Her tarafta karanlık - kalbimi Tanrı'ya yükseltemiyorum - ruhumda bir ışık yok. "Ruh sevgisinden bahsediyorum - Tanrı'ya duyulan şefkatli sevgiden - kelimeler kendiliğinden çıkıyor - ve onlara inanmaktan ne kadar memnun olacağım. Ne için çalışıyorum? Tanrı yoksa ruh da yoktur. Ve eğer ruh yoksa, sen de doğru değilsin, İsa. Cennet boş bir yer - evet, cenneti hiç düşünmüyorum - neden umut yoksa? Aklıma gelen korku hakkında yazmaya korkuyorum. Seni çok incitmiş olmalı.

Kalbimde inanç yok - aşk yok - umut yok - sadece çok, çok fazla acı - yalnızlıktan, bana ihtiyaç duyulmadığı gerçeğinden. "Tüm gücümle Tanrı'yı arıyorum ve aramızda bu korkunç uçurum var. "Artık dua edemiyorum - kuralımızı herkesle birlikte mırıldanıyorum - her kelimeyi derinlemesine incelemeye, eskiden getirdiği tatlılığı bulmaya çalışıyorum - ama dua beni Sana bağlamıyor. Hayır, dua edemem. - Ruhum Senden çok uzakta - ama sokakta yürürken - Seninle saatlerce konuşabilirim - ve hepsi de Seni nasıl özlediğimi. — Hangi tatlı sözler geliyor — ve ne boş sözler, çünkü beni Senden daha da ayırıyorlar.

İş yerinde - neşe yok, gayret yok, anlam yok. Baş Rahibe'ye ruhları kurtarmak için - tek bir ruh için - Loreto'dan ayrıldığımı açıklamaya çalıştığımı hatırlıyorum, ama o sözlerimi anlamadı. - Elimden gelen her şeyi yapıyorum. - Elimden gelenin en iyisini yapıyorum - ve çalışanın ben değil, Sen olduğuna giderek daha fazla ikna oluyorum. Sen olduğundan hiç şüphem yok ve başka hiç kimse beni bu kadar sevgi ve güçle çağırmadı. O sendin, kesinlikle biliyorum. Bu yüzden iş senin ve şu an bile işin içindesin - ama benim inancım yok. "Artık inanmıyorum. “İsa, ruhumun aldanmasına izin verme , başkalarını aldatmama izin verme.

Beni aradın ve çok acı çekeceğime söz verdin. On yıl - İsa, benimle istediğin gibi yaşadın - ve şimdi lütfen beni dinle - eğer tüm bunlar seni memnun ediyorsa - eğer acım ve ıstırabım seni biraz olsun rahatlatacaksa - İsa, benimle ne istersen yap, mümkün olduğu kadar nasıl hissettiğimi ve nasıl acıttığını düşünmek istemiyorsun. Ben sadece seninim. — En Saf Kalbinizin eziyetini ve ıstırabını ruhuma kazıyın. Duygularıma aldırma. Acıma aldırma. Yanınızda bir yaya ihtiyacınız varsa - başkalarını size getirmek için, eğer

Onların sevgisinden neşe duyacaksın - biliyorsun, İsa, katlandığım her şeye katlanmaya hazırım - sadece şimdi değil, sonsuza kadar - eğer böyle bir şey mümkünse. Bir şey istiyorum - Seni memnun etmek. "Acı içinde kıvrandığımı görsen bile gerisini dert etme. - Kendim karar verdim - Susuzluğunuzu gidermek istiyorum ve bunun için sahip olduğum her damla kanı vermeye hazırım. "Lütfen seni gücendirmeme izin verme - seni incitebilecek her şeyi alıp götür. “Bütün kalbinle, tüm ruhunla kız kardeşlerin iyiliği için çalışmaya yardım et - sonuçta onlar senin. Hepsi bir arada ve her biri Senin.

Sizden sadece rica ediyorum, lütfen bir an önce geri dönmek için kendinizi yormayın. “Seni sonsuza dek beklemeye hazırım .

Çocuğunuz 33

Sırada, Fr.'ye hitaben bir ek vardı. Pikachi:

İstediğinizi gönderiyorum... Uygun görürseniz lütfen bana yazın veya toplantıda bir şeyler söyleyin...

Yazmak benim için çok zor olmadı... - Bana bir şey açıklamaya karar verirseniz - Öğleden sonra evdeyim.

34'ünün 10'unda benim için dua etmeyi unutmayın .

Görünüşe göre Rahibe Teresa inançsızlığını itiraf ediyor, ancak mektubunun, düşüncelerinin, niyetlerinin ve eylemlerinin tonlaması tamamen farklı bir şeye tanıklık ediyor. Özünde, Tanrı'ya, " Benden yüz çevirdiğin zaman bile, Sana tamamen güveniyorum" diyor. Seven her insan gibi o da sevdiğini korumak ister, O'nu incitmemek için35 içinde yaşadığı zifiri -cehennem gibi-karanlığa karşı sessiz kalmaya hazırdır.

Unutulmamalıdır ki Rahibe Teresa, Tanrı ile olan ilişkisi hakkında konuşmaktan hoşlanmazdı , onun için kutsal olan sırları iffetle korudu. Bu nedenle, "gizli yemini", cemaatin başladığı mistik deneyimi ve şimdi de "karanlık geceyi" yalnızca itirafçılar biliyordu.

Hakkında transfer edildi. Pikachi metni veya buna bir dua demek daha doğru olur, şefkatle vurur, inançsızlığın eşiğinde duran bir kişide daha da beklenmedik, tam bir "şeffaflık" ve sahte olmayan masumiyet. İçinde erken vahiylerin yankıları açıkça duyuluyor : Rahibe Teresa, gizemli sohbetleri sırasında olduğu gibi Tanrı'ya tam olarak aynı şekilde hitap ediyor, mektubu "Sevgili" nin ona seslendiği isimle imzalıyor, ancak şimdi bu sözler "kurumuş" kelimesinden çıkıyor. kalp, yeni derinlik ve güç kazanın. Daha önce olduğu gibi, Rahibe Teresa tek bir şey istiyor - Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun etmek, O'nun susuzluğunu gidermek, bunun için kendi kanını son damlasına kadar vermesi gerekse bile. Ama asıl mesele, ne kadar kötü olursa olsun, hemen teselliye ihtiyacı yok, aksine, geçilmez karanlıkta Yüzünü boşuna görmeye çalıştığı Kişi için en azından bir sonsuzluk beklemeye hazır.

Nisan 1959'da ruhani bir alıştırma sırasında her zamanki dürüstlüğüyle şunları yazdı:

O'nu körü körüne, bölünmeden sevdim, sadece O'nu sevdim, başka kimseyi değil.

her bir kız kardeşi ve tanıştığım her insanı sevmek için her şeyi yapmalıyım .

36 . _

Rahibe Teresa'nın kendi sözleriyle "kalbini Tanrı'ya kaldıramayacak" ve kime kaldıracağını göremeyecek kadar eziyet gördüğü sırada yaptığı bu itirafın arkasında, tamamen istisnai bir inanç deneyimi vardır . Sadece onun sayesinde Rahibe Teresa, Tanrı'nın ayrılmadığını ancak sessiz kaldığını anlayabildi. Yine de yalnızlık geçmedi, karanlık dağılmadı. Rahibe Teresa'nın hala itirafçısının desteğine gerçekten ihtiyacı vardı ve bir gün ondan uzun süre haber gelmeyince yüreğine şunları yazdı: “Ben bekliyordum.

Senden en az birkaç satır, ama görünüşe göre sen de O'nun gibi beni sessizlik yoluna götürüyorsun . ” 37

"Merhametle hata yapmak, kötülükle mucize yapmaktan daha iyidir."

Rahibe Teresa, günah çıkaran rahibine dua dolu düşüncelerini göndermesinden birkaç hafta sonra , kız kardeşlere hayatındaki ilk adresi yazdı. Onun için en değerli erdemlerden söz ediyordu :

Birbirinize karşı merhametli olun. Merhametle hata yapmak, kötülükle mucize yaratmaktan daha iyidir. — Sözlerinde merhametli ol. “Kutsal Bakire'nin konuşurken ne kadar merhametli olduğuna bir bakın. "Aziz Joseph'e meleğin mesajını anlatmak ona hiçbir şeye mal olmadı 38 - ama tek kelime etmedi. — Ve sonra Tanrı araya girdi 39 ve O "her şeyi kalbinde tuttu" 40 . “Öyleyse neden sözlerimizi de kalbimizde tutmuyoruz?” Ne kadar keder - ne kadar yanlış anlaşılma - ve hepsi ne yüzünden? Tek bir kelime yeterlidir - bir bakış - aceleci bir hareket - ve kız kardeşin ruhu karanlığa gömülür. Bu dua sırasında Kutsal Bakire'den kalplerinizi yumuşatmasını isteyin 41 .

Rahibe Teresa ne kadar acı çekerse çeksin, herkesi içten bir gülümsemeyle, dostça bir sözle, samimi bir jestle karşıladı ve kız kardeşlere de aynısını öğretti.

İkinci erdem sessizliktir. Tıpkı Tanrı'nın Annesinin Enkarnasyonun gizemini "kalbinde tuttuğu" 42 ve tıpkı Meryem gibi sabırla "Tanrı'nın iradesinin saatini" beklediği gibi, Rahibe Teresa da içinde yer alan gizemi içine aldı.

muhafızının " bizzat Tanrı olduğundan emindi ; Onları sayısız hediye kisvesi altında özenle saklıyor. "Çok daha iyiyim ve Cuma günü üç rupi 43'lük bir biletle Delhi'den ayrılıyorum - harika bir koltuğum var ve yol boyunca uyuyacağım," diye yazdı Fr. Pikachi. "Tanrı açıkça beni şımartıyor ki insanlar hiçbir şey tahmin etmesin . " 44

"Tanrıyı reddetmekten korkuyorum"

Rahibe Teresa'nın sürekli acıya rağmen yaşadığı gergin yaşamda, itirafçılarla yazışmaları ve iletişimleri ona çok güç verdi, yine de bu teselliyi reddetmeye hazır olduğunu sürekli vurguladı:

Senden benim için bir şey yapmanı isteyebilir miyim? - Lütfen bana söylediğin her şeyi yaz ki tekrar okuyabileyim. "Belki benim yazdığım gibi -İsa'ya hitaben- yazarsın ve imzalamana bile gerek kalmaz. Bana yardımcı olacağını düşünüyorum ama O'nun bundan hoşlanmadığını düşünüyorsanız yazmamalısınız. Benim için dua ettiğini bilmen yeterli 45 .

Aynı mektupta Fr.'ye itiraf etti. Pikachi, katılımına ne kadar değer veriyor:

Nezaketiniz için, benim ve kız kardeşlerim için yaptığınız her şey için size çok minnettarım. Dualarım artık inanılmayacak kadar kuru, donmuş ama elimden geldiğince seni ve ruhların kurtuluşu için ne yaptığını sormaktan vazgeçmiyorum. Ve ruhumda giderek daha fazla kafa karışıklığı ve bu korkunç acı var. — Lütfen benim için dua edin 46 .

Kafa karışıklığının bir kısmı, Rahibe Teresa'nın bir zayıflık anında farkında olmadan yemininden geri adım atmaktan korkmasından kaynaklanıyordu.

"Benim için dua et baba," diye sordu itirafçısına, "içeride her şey inliyor. Lütfen şu anda, tam şu anda, Tanrı'yı reddetmemem için dua edin - istemiyorum ama korkarım karşı koyamayacağım .

Rahibe Teresa'nın ruhunda yıllardır süren yorucu mücadelenin bir türlü patlak vermemesine şaşmak mümkün değil. Bütün gün çalıştı. Artık çalışmak eski neşesini getirmiyordu, ama Rahibe Teresa, çok az insan gibi, başkalarının neşesini nasıl yaşayacağını biliyordu:

Allah'a şükür dün her şey yolunda gitti. Kız kardeşler, çocuklar, cüzamlılar, hastalar, yoksullarımızın aileleri, hepsi çok mutluydu, çok neşeliydi. Gerçek Noel. "Ve içimde karanlıktan, kafa karışıklığından ve bu korkunç yalnızlıktan başka bir şey yok. Ama onların iyiliği için ömrümün sonuna kadar tüm bunlara katlanmaya hazırım ... 48

"Dünyevi bir desteği daha aldı"

Nisan 1960'ta Fr. Pikachi, Kalküta'daki St. Francis Koleji'nden Basanti'deki Xavier'e transfer edildi49 .

Rahibe Teresa yine itirafçı olmadan kaldı. Fr ile bir toplantıda. Pikachi, kesinlikle Tanrı'nın elini gördü; Tanrı'nın başka bir "dünyevi desteği" daha elinden aldığı artık onun için açıktı.

ona veda etmenin çok üzücü olduğu gerçeğini saklamadı ve yıllar içinde öğrendiği her şey için teşekkür etti:

Canım Babam,

Birkaç yıl önce, çömezimiz için ruhani egzersizler yaparken - ve ben de diğer herkesle birlikte onlardan geçiyordum - Tanrı bana kendimi sana açmamı tavsiye etti ve sanki bu fedakarlığın onu memnun ettiğini onaylarcasına, seni benim itirafçım yaptı. . Sana başıma gelen her şeyi, işkencelerimi, karanlığı - ve senin " Tanrı'nın eylemi" dediğin şeyi anlattım. Seninle yaptığım her itiraf, her mektup, seninle konuşmam bana çok pahalıya mal oldu - ama reddetme hakkım olmadığını bildiğim için - sana her şeyi anlattım - ve şimdi bu kadar nazik - bu kadar sabırlı olduğun için sana tüm kalbimle teşekkür ediyorum - dinlediğim için şikayetlerime ve aynı şeyi tekrarlamaya devam ettim - ve görünüşe göre bundan hiç sıkılmadın.

Ruhumu tüm karanlığı, yalnızlığı, hasreti ve dayanılmaz acısıyla sunağa getirmeni rica ediyorum . - Giderek daha sık - benim için dua et - Korkarım ki benden bir dünyevi desteği daha aldı - beni yalnız bıraktı - ve şimdi karanlıkta kendim yürümek zorunda kalacağım. Lütfen her şeyi iz bırakmadan O'na vermem için dua edin. "Karanlığın içinden cesurca, gülümsemeyi bırakmadan yürüyebilmem için dua et. Mesih'ten O'nu en ufak bir şeyi bile reddetmeme izin vermemesini isteyin - ölürsem daha iyi olur.

Senden büyük bir nezaket istiyorum: lütfen sana yazdığım her şeyi yok et . Bunu bana söylendiği için yaptım - ve artık bu mektuplara artık gerek yok. Lütfen baba, onları yok et.

İçeri gelmenizi istemeye değeceğini düşünmüyorum ama İsa size gelmeniz gerektiğini söylerse çok minnettar olacağım . ,

kurallarımıza sadakatle yönlendirdiğiniz harika yol için teşekkür ederiz .

Mesih'e daha çok benzemeniz ve birçok ruhu O'na yönlendirmeniz için dua edeceğim .

Rab seni kutsasın, baba.

Mesih'te seninki

M. Teresa M.S. 50

"Fedakarlık, 'seni seviyorum' demenin başka bir yoludur"

Planlanan kalkış tarihinden kısa bir süre önce, Fr. Pikachi hastalandı ve bir süre Kalküta'da kalmak zorunda kaldı . Bunu öğrenen Rahibe Teresa ona bir mektup daha yazar:

Canım Babam,

St. Ignatius. Basanti'de ayrıca çok fazla fedakarlığa ihtiyacınız olacak. Ancak, Mesih'i bu kadar çok seven biri için fedakarlık, tekrar "Seni seviyorum" demenin bir yoludur.

Misyoner hayatınız çok doğru bir şekilde sizin de bir "sabırlı" olmanızla başlar . Umarım şimdi daha iyisindir. Ve doktorlar yakında size yardım etmenin bir yolunu bulacaktır. Tüm evlerimizde kız kardeşler sizin için dua ediyor ve ben eskisi gibi size gülümsüyorum. — İsim gününüz çok yakında — kız kardeşlerim ve ben size en içten dileklerimizi ve dualarımızı gönderiyoruz. St. Lawrence, istediğin her şeyi sana verecek.

İçimde parlak, göz kamaştırıcı bir karanlık var. Dua istiyorum. .

Yapabilirseniz, kız kardeşlerim ve ben 13'ünde sizi ağırlamaktan memnuniyet duyarız. Bu günde Derneğimiz hakkında bir novena başlatıyoruz - bize katılın.

İsim gününüz için bir resim arıyordum - bunu bulmayı başardım . Bana çok yardımcı oldu ve elbette sana da yardımcı olacak . Yukarıdaki postscript benim 1960 için sloganımdır . Kes şunu.

Lütfen rahibeler için daha sık dua edin - onlar hala oldukça deneyimsizler - sadece manevi yaşamda değil. “İsa'yı arayıp bulmalarına yardım etmem için dua edin.

Umarım yakında iyileşirsin.

Rab seninle olsun.

Mesih'te seninki

M. Teresa M.S. 52

Önümüzdeki on yıllarda da Rahibe Teresa'dan " fedakarlık gerekmiyor." 1960 yılında beş on yaşına bastı . Hayatının yeni bir dönemi başladı - o andan itibaren Rahibe Teresa, bir merhamet görevi için giderek daha fazla dünyayı dolaşmak zorunda kalacak . "Merhamet eylemlerde gösterilir" dedi, "ve bunlar bize ne kadar pahalıya mal olursa, içlerinde o kadar parlak lütuf parlar." Rahibe Teresa'yı toplum içinde her zaman korkutan yorucu yolculuklar , onun aşkının bir başka kanıtı olacaktır53 .

Yurtdışına ilk seyahat

Haziran 1960'ta , merkezi New York'ta bulunan Katolik Yardım Hizmetleri , Rahibe Teresa'yı Las Vegas'taki Ulusal Katolik Kadınlar Konseyi'nin tüm Amerikan kongresine davet etti. İlk başta, Rahibe Teresa reddetti:

Ne yazık ki "Teşekkürler ama gelemem" demek zorunda kalacağım. Konferanslar için iyi değilim. Topluluk önünde konuşmak bana göre değil. "Arkadaşım Bayan E. Egan benim için ne gerekiyorsa yapacak - hem de çok daha iyi . "

Birkaç gün sonra ikinci bir mektup geldi, ardından üçüncü bir mektup geldi ve ardından Rahibe Teresa, Başpiskopos Perrier'den tavsiye istemeye karar verdi. "'Gitmeye değmez' demesi için var gücüyle dua etti" 55 ama, en yakın arkadaşı Eileen Egan'a yazdığı bir mektupta gösterildiği gibi , sonunda fikrini değiştirmek zorunda kaldı:

, ⅛V-, Hazretlerine danıştım - gitmem gerektiğini söyledi - ve şimdi ... Kongreye gidiyorum. Tanrıya şükür yapacak çok işim var - aksi halde bu insan kalabalığından korkarak çoktan ölüyor olurdum 56 .

“Onu reddetmeye neredeyse hazırım”

Rahibe Teresa, Las Vegas'a uçmadan birkaç gün önce Fr. Pikachi:

25 Ekim sabah 6:00'da ayrılıyorum - sadece İsa ile ve O'nun için. 26'sında Los Angeles'ta olacağım. Bayan Bracken benimle buluşacak. Dönüşte İngiltere, Almanya ve İtalya'ya uğrayacağım .

Lütfen benim için dua et...

Benim "sözlerimden" bir miktar fayda sağlayabildiğinizi okuduğumda gülümsemeden edemedim. - Kendinize hakim olun, onları kim verdi ve verdiyse geri çekilecek mi? Her zaman Mesih'le birlikte olmak , O'na çok yakın olmak sizin için iyidir . Onu reddetmeye neredeyse hazırım . Dayanılmaz, hayal edilemeyecek kadar zor. Korkunç bir melankoli giderek daha fazla bastırıyor - bu karanlık, terk edilmişlik, tarif edilemez yalnızlığım. Gökyüzü sımsıkı kapalı. Kurtuluş uğruna önce evi terk ettiğim ve sonra Loretan kız kardeşlerden ayrıldığım ruhlar bile artık beni rahatsız etmiyor - kimseyi veya hiçbir şeyi sevmiyorum - ama aynı zamanda çaresizce Tanrı'yı özlüyorum. Onu içimdeki her hücreyle sevmek istiyorum - kimsenin sevmediği gibi sevmek istiyorum. — Tanrı'dan ayrılmadım — aklım ve kalbim her zaman O'nda. “Dövmelerim sana ne kadar aptalca görünüyor olmalı . "Şimdi Tanrı'nın Çilesini düşünüyorum. - Ya da daha doğrusu, korkarım ki düşünmüyorum, ama Acı Çeken İsa'ya bakıyorum ve bir şeyi tekrarlıyorum - "Onun acısını seninle paylaşayım" 57 .

Mesih'e geldiğinizde - lütfen O'nu dua edin ve aşkım - Ben kendim yapamam -

Söz verilmez. Daha fazla bir şey yazamam - size çok şey anlatacaktım - ama aklıma hiçbir şey gelmiyor 58 .

, zifiri karanlıktan, Sevilen'e duyulan özlemden , o kadar dayanılmaz ki, postanenin bir zamanlar verdiği sözü tutacak gücü kalmamıştı, tekrar tekrar Tanrı'ya ulaştı. Uzun yıllar "karanlıkta dolaşarak" yaşadığı bu inanılmaz çaba, onu yalnızca Mesih'in ıstırabının gizemine yaklaştırmakla kalmadı, aynı zamanda mevcut sınavların bir kaza değil, bir işaret olduğu gerçeğinde onu güçlendirdi .

"En Zor İtaat"

25 Ekim 1960'ta, "sadece Mesih için ve Mesih için" 60 Rahibe Teresa , Ocak 1929'da Kalküta'ya ayak bastığından beri ilk kez Hindistan'dan ayrıldı . Las Vegas'ta 300'den fazla kadın sabırsızlıkla Rahibe Teresa'nın dediği gibi "biraz tanınmayan rahibeyi" 61 "sefil, sıradan bir misyoneri" 62 bekliyordu . “Beni Amerika'da, büyük bir ünlüler kalabalığının ortasında hayal edin. Muhtemelen utanç ve korkudan öleceğim," 63 ayrılışının arifesinde Eileen Egan'a yazdı. Ama yine de konuşması gerekiyordu ve uzun uzadıya "halkından", gecekondu mahallelerinde rahibelerin nasıl çalıştığından ve dünyanın "aşk eserlerine" nasıl ihtiyaç duyduğundan bahsetti:

Ben kendim hiç toplum içinde performans göstermedim. Bu benim ilk deneyimim ve burada sizinle birlikte olmak, Tanrı'nın en fakirleri nasıl sevdiği hakkında konuşmak benim için Tanrı'nın büyük merhametidir ... Sevinçle , kalbimin derinliklerinden rica ediyorum - amelleri bırakmayın aşk 64 .

Rahibe Teresa Amerika'dan sonra İngiltere'ye, oradan Almanya'ya ve ardından İsviçre üzerinden İtalya'ya gitti. Roma'dan bir arkadaşına kız kardeşlerini inanılmaz derecede özlediğini yazdı:

Işıldayan yüzlerini görene kadar saatleri sayıyorum. "Uzun ve çok ödüllendirici bir yolculuktu, ama sonunda bir Merhamet Misyonerinin basit hayatına geri dönebildiğim için çok mutluyum 65 .

1 Aralık 1960'ta Kalküta'ya döndü ve bir süre sonra Başpiskopos Perrier'e şunu itiraf etti: " Amerika gezisi benim için Tanrı'ya en zor itaatti . " Aynı sıralarda Eileen Egan'a şöyle yazar:

Sevgili Eileen'im,

yolculuk çok iyi geçti Öğleden sonra saat 3:30 civarında Kalküta'ya uçtuk , Bayan Maley ve kız kardeşler çoktan beni bekliyorlardı. Eve döndüğüm için kız kardeşlerin ne kadar mutlu olduklarını tarif etmek imkansız. Sesleri muhtemelen tüm Kalküta tarafından duyuldu. Tanrıya şükür, burada her şey yolunda.

Umarım soğuk algınlığın geçer - ve kendine iyi bakarsın. Kız kardeşler farklı şeyler söylüyor - "ne kadar şirin, adil, düşündüğümüzden daha genç vb. - ama canım annemiz hepsinden iyisi." Ne yaptıklarını hayal edin - Aşklarının gücünü her hücremde hissediyorum. Onlara koca dünyada evden daha güzel bir yer olmadığını söyledim 54- A 67 ...

Senden büyük bir fedakarlık istiyorum. Yazmakta olduğunuz kitaptan, lütfen beni kişisel olarak ilgilendiren her şeyi atın . Bana kız kardeşler ve işleri hakkında daha fazla bilgi verin . Hiç kimsenin benim ve ailem hakkında konuşmasını istemiyorum . 1948'den başla . — Tanrı'nın çocuklarını nasıl sevdiğine dair harika bir hikaye olacak. "Eileen, bunun kitabı mahvedebileceğini anlıyorum. “Ama yazdıklarınızı okuduktan sonra en az bir kişinin Tanrı'nın harika işleri hakkında değil, benim hakkımda düşünmeye başlamasındansa onu bozmak daha iyidir ... Eğer benim “ikinci benliğim” iseniz, o zaman tedavi etmeliyiz Tanrı eşit derecede - saygıyla - huşu ve sevgiyle.

Ailenize ve Howard'a en içten dileklerimi ve dualarımı gönderiyorum.

Tanrı seni sever.

M. Teresa M.S. 69

Yine "başarısızlığın eşiğinde"

Kalküta'ya dönen Rahibe Teresa, öncelikle o zamana kadar Delhi, Jhansi ve Ranchi'de ortaya çıkan toplulukları ziyaret etmeye karar verdi 70 . Her zamanki endişelerine yeni görevler eklendi , gittikçe daha fazla yoruldu, daha sık hastalandı. Bir yığın meseleyle ve kendisiyle nasıl başa çıkmayı başardığı, 20 Aralık 1960'ta Başpiskopos Perrier'e gönderilen bir mektuptan görülebilir - Rahibe Teresa yokken Kalküta'ya geldi:

12 Aralık tarihli mektubunuz için çok teşekkür ederim . Döndüğüm için çok mutluyum. Yolculuk çıktı - biraz görünmüyor. Ama şükürler olsun, her şey geride kaldı - ve her adım sadece O'nun rızası içindi.

Ne yazık ki bulunamadın. - Başka evlerdeki kız kardeşlerimi ziyaret etmek zorunda kaldım - Delhi, Jhansi ve Ranchi'ye bir gezi yurtdışında 35 günden fazla enerji aldı. "Ayrıca Ranchi'de çok soğuk algınlığına yakalandım - ama çocukların Noel partisi yaklaşıyor - ve sürekli ayakta olmam gerekiyor. Kendinizi hayal edebileceğiniz diğer her şey .

Çoğu zaman kendimi "reddedilmenin" eşiğinde buldum. Ne kadar zor olduğunu bilseydin. - Sana yazmak istedim ama içimden hiçbir şey çıkaramadım. "Lütfen benim için dua et.

Mutlu Noeller ve Mutlu Yıllar 71 .

Mektuptan, Rahibe Teresa'nın her zaman korktuğu açıktır: kendini serbest bırakmak ve "reddetmek" üzereydi; ama herhangi birini reddederse, bu sadece kendisiydi. Ancak, yoksunluk onun için asla kendi başına bir son olmadı. Kendini dizginlemenin yalnızca komşularına ve Tanrı'ya daha fazla "yer" yaratmak için gerekli olduğunun gayet iyi farkındaydı ve kız kardeşlerin şu gerçeği öğrenmesini gerçekten istiyordu:

У׳״־ "Lütfen onlara daha açık bir şekilde açıklayın," diye sordu Fr. Pikachi, görünüşe göre, kız kardeşlerle görüşmesinden önce - Tanrı'nın tövbe ile kendimizi tüketmemize hiç ihtiyacı olmadığı - oruç tuttu ve kendi günahlarımız için benzerleri . – Bizden tamamen farklı bir şey isteniyor: kendimizi hatırlamamak, Mesih'i fakirlere taşımak ve bunun için kız kardeşlerin ruh ve beden olarak sağlıklı olması gerekiyor. “Tanrı hastalık gönderirse, bu O'nun işi, ama kendimizi aşırı yormamız gerektiğini düşünmüyorum, aksi takdirde tamamen zayıflayacağız ve fakir insanımızın yanına gelemeyeceğiz. Fakirlere gülümseme ve onlar için çalışma gücümüz olması için düzgün yemek yememiz bizim için daha iyi .

“Karanlığımdan nasıl bir neşesi var bilmiyorum”

Zaman zaman yaklaşık. Pikachi, Basanti'den Kalküta'ya gelirdi . Rahibe Teresa onunla gerçekten konuşmak istedi ama her seferinde utandı ve doğru kelimeleri bulamadı. Bu toplantılardan birinin ardından kafası karışmış bir şekilde şunları yazdı:

V-׳ Sevgili Peder Pikachi,

Seninle tanışmayı dört gözle bekliyordum - ve yine hiçbir şey. “ Rab konuşma yeteneğimi elimden almış gibi geliyor . Karanlığımdan nasıl bir zevk aldığını bilmiyorum - ama emrettiğin gibi, O'nu tamamen özgür bırakıyorum. Nasıl ifade etsem bilemiyorum ama eğer benim karanlığım O'nun hoşuna gidiyorsa, ben de bu karanlığı arzulamak istiyorum. Lütfen dışarıdan neşeli kalmam için dua edin. Bu yüzden herkesi kandıracağım - kız kardeşleri bile. Bunu seninle neden konuştuğum benim için bir muamma ama başka türlü yapamayacağımı biliyorum.

Artık sana yük olmayacağım - bensiz bile yeterince endişen var - sadece sana yalvarıyorum: benim için daha çok dua et . Bir dahaki gelişinde, umarım sana çok şey anlatabilirim ve şimdi olduğu gibi sessiz kalmam.

Masam cevapsız e-postalarla dolu. “Mesih'in onlar için yaptığını ben de insanlar için yapabilmek için dualara çok ihtiyaç var.

Lütfen benim için daha sık ve daha çok dua edin. Vaktiniz varsa bana yazın, yoksa kendinizi yormayın.

Mesih'te seninki

M. Teresa M.S. 73

Rahibe Teresa'ya neredeyse tüm mektuplarda gelen “Karanlığımdan ne zevk alıyor? ” bu neden gerekliydi.

Глава 10

«Я полюбила тьму»

ПЛАТА ЗА ТРУДЫ

11 yıl boyunca ilk kez - karanlığa aşık oldum - şimdi bunun Mesih'in yeryüzünde maruz kaldığı karanlığın ve acının küçük, önemsiz bir parçası olduğunu biliyorum. Bana onu bir şey olarak kabul etmeyi öğrettin" emek için manevi ödeme "". Rahibe Teresa

«Если моя тьма хоть для одной души обернется светом...»

1957'de İsa Cemiyeti'nin rahibi Fr. Josef Neuner 1, Alman misyon dergisi Die Katholischen Missionen için Rahibe Teresa ve kız kardeşlerin çalışmaları hakkında yazdı. Makale yayınlandıktan kısa bir süre sonra Rahibe Teresa, Fr. Neuner, okuyuculardan gelen mektupları yanıtlamasına yardımcı olacak. Aralarında birkaç yıl içinde manevi bir dostluğa dönüşen yazışmalar başladı. O yıllarda Hindistan'ın Pune şehrinde teoloji öğretmenliği yapan Peder Neuner, Morning Star College 2'de ders vermek ve ruhani çalışmalar yapmak için zaman zaman Kalküta'ya gelirdi. Nisan 1961'de Kalküta'daki Merhamet Misyonerleri için vaaz vermeye davet edildi . Rahibe Teresa, her zamanki gibi, ruhani egzersizlere herkesle eşit olarak katıldı ve Peder ile konuşabildi. Neuner göz göze.

"Toplantılarımız sırasında," Fr. Neuner, - Rahibe Teresa, iç yaşamının zorluklarından ve kendisine eziyet eden şeyleri paylaşma konusundaki acizliğinden bahsetti. Sonra ondan bu deneyimleri beklediğimden daha açık sözlü bir şekilde anlatmasını istedim . Rahibe Teresa bana bu notları verdi ve onları okur okumaz yakmamı istedi. Kendisinden bu kadar dürüst ve tarafsız bahsetmesi, zifiri karanlığın nereden ve neden geldiğini ne kadar yoğun bir şekilde anlamaya çalışması beni şok etti . Doğru mu yürüyor yoksa bir kendini kandırma ağına mı dolanmış? Tanrı onu neden terk etti? Tanrı daha önce bu kadar yakınken neden aniden karanlığa büründü? Hayatı boşluklarla doluysa, kız kardeşlere nasıl talimat verebilir, onlara Tanrı sevgisini ve dua etmeyi öğretebilir? Gerçekten başkalarına İlahi gerçekleri anlatan ama kendisi onlara göre yaşamayan utanmaz bir farisiye mi dönüştü? Bütün bunları notlarda söylüyor ve bence detaylı açıklamaya gerek yok” 3 .

Rahibe Teresa'nın ricalarına rağmen, Fr. Neuner , Rahibe Teresa'nın iç yaşamının ana olaylarını yeniden düşünmeye çalıştığı 4. mektubun çoğunu elinde tutmayı uygun gördü :

Loretan topluluğunda, baba, inanılmaz derecede mutluydum. Kendimi rahibelerin en şanslısı olarak görüyordum. Ve sonra aramayı duydu. Rab doğrudan benimle konuştu. Sesi net ve talepkar geliyordu. — 1946 yılı boyunca tekrar tekrar geldi. "O olduğundan kesinlikle emindim. - Korku ve korkunç şüpheler - Aldatılmaktan korkuyordum. "Ama bunca yıl olduğu gibi, itaat içinde yaşamaya çalıştığım için - papazıma her şeyi anlattım - ve "bu şeytani bir ayartma" diyeceğini umduğum için - ama hayır - "her şey apaçık ortada," dedi , - İsa sana soruyor, başka kimse yok - ve sonra ne olduğunu biliyorsun. — 1947'de başrahibeler beni Asansol'a naklettiler — ve orada sanki Rab Kendisini bana iz bırakmadan vermiş gibi yaşadım. Altı aylık neşe, teselli, birlik - ama hepsi çok çabuk geçti.

Ardından Aralık 1948'de çalışmalar başladı. 1950'de daha çok kız kardeş vardı ama aynı zamanda daha çok iş vardı .

Ve şimdi Peder, 1949 veya 1950'den beri bu dayanılmaz terkedilmişlik tarif edilemez bir karanlık -yalnızlık, sürekli Tanrı'ya duyulan özlem- ve yüreği yırtan bir acı - Karanlık öyle bir karanlık ki ben gerçekten bir hiçim. akıl, kalp, her şey kördür. - Ruhta, Tanrı yerine boşluk. - İçimde değil. - Ve acı tamamen dayanılmaz hale geldiğinde - O'nu daha çaresizce ve çaresizce özlüyorum - ama tüm hissettiğim - Bana ihtiyacı yok - O burada değil - ... Tanrı'nın bana ihtiyacı yok. Cennet - ruhlar - benim için boş - anlamsız sözler. “Hayatımın kendisi tam bir çelişki. - Başkalarına liderlik ediyorum - ama nerede? - Bütün bunlar ne için? Ruhum nerede? Tanrı'nın bana ihtiyacı yok. "Bazen içimdeki her şeyin "Aman Tanrım!" diye bağırdığını duyuyorum. - ve daha fazla bir şey söyleyemem. “Tarifi mümkün olmayan bir acı ve ıstırap. - Çocukluğunda, Kutsal Hediyelerde saklı Mesih'e saygı duyuldu - ama şimdi bu gitti. - Önlerinde aptalca oturuyorum - ama aynı zamanda Kutsal Komünyonu hiçbir şey için kaçırmayacağım.

Görüyorsun baba, ne kadar çelişkili yaşıyorum. - Allah'ı özlüyorum - O'nu sevmek istiyorum - çok derinden sevmek - bu aşkla yaşamak - sadece O'nu sevmek - ve içinde acı, yalnızlık ve taşlaşmış bir kalpten başka bir şey yok. Yıllar önce -o zamandan bu yana yaklaşık 17 yıl geçti- Mesih'e sahip olduğum her şeyin en güzelini vermek istedim ve ölümcül bir günahın acısıyla O'nu hiçbir şeyi reddetmemeye yemin ettim. - Bunca zaman sözümü tutmaya çalıştım - ve şimdi, bazen karanlıkta boğulduğumda - ve Tanrı'ya "hayır" demeye neredeyse hazır olduğumda, yalnızca O'na söz verdiğim düşüncesiyle ayılıyorum ve kendimi tutuyorum.

Allah'tan başka bir şeye ihtiyacım yok. “Bizim 'işimiz' gerçekten O'nundur ve yalnızca O'nundur. Arayan O'ydu - Ne yapacağımı söyledi - Her adımımı, her hareketimi o yönetiyor, bana kelimeler veriyor, kız kardeşlere nasıl öğreteceğimi öğretiyor. “İçimdeki her şey aslında yalnızca O'nundur. Bu nedenle dünya şöhreti ruhuma hiç dokunmuyor. Her şeyi O'nun yaptığını biliyorum.

Önceleri O'nunla uzun saatler geçirebilirdim - Ona sevgiyle baktım - Onunla konuştum - ama bu saat - doğru düzgün düşünemiyorum bile - bazen "Tanrım" dan başka bir şey söyleyemem. "Yine de, derinlerde bir yerlerden, kalbin ta derinliklerinden, özlem karanlığın içinden sızar. İnsanlarla birlikteyken - çalışıyorum - biriyle buluşuyorum - o kadar net hissediyorum ki, Biri Canlı 6 çok yakınım - içimde. Ne olduğunu bilmiyorum - ama çok sık, neredeyse her gün - içimde birdenbire Tanrı sevgisi alevleniyor - ve kendimi insanın farkına varmadan hayal edebileceği en tuhaf aşk sözlerini söylerken buluyorum .

Baba, sana kalbimi açtım. "Lütfen bana Tanrı'yı sevmeyi öğret - bana O'nu çok derinden sevmeyi öğret. "İyi eğitimli değilim - Tanrı hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyorum - ama O'nu gerçekten benim "Babam" olacak şekilde sevmek istiyorum.

7 kız kardeşler için hazırladığım yemekten ne kadar sık \ u200b\u200byemin olmayı hayal ediyorum - ama ondan hiçbir şey çıkmıyor - ruhani kitaplarda da aynı şey var.

Daha önce -Tanrı hayatımı böylesine kararlı bir şekilde işgal edene kadar- benim için her şey çok basitti. “ Onu bir çocuğun kalbinin tüm gücüyle sevdim . “Söylediğim ve yaptığım her şeyde o vardı. "Ve şimdi baba, çok karanlık - her şey tamamen farklı - ama ben hala sadece O'na aitim - beni hiç sevmese bile, beni hatırlamasa bile.

İş başladığında bizi neyin beklediğini anladım ama her türlü denemeyi kabul etmeye hazırdım. “O zaman istediğim tek şey, azizleri Kilise'ye verme lütfuydu.

Baba, kız kardeşlerim Tanrı'nın nadide bir armağanı, hepsi - her biri - benim için paha biçilemez. Onları kendimden çok seviyorum. "Onlar hayatımın en değerli parçası.

Kalbim, ruhum, bedenim sadece Allah'a aittir - O, rahmetinin evladını reddetse bile. “Ona, Babamıza, bu ruhsal alıştırmalar sırasında kendimi tamamen O'nun yetkisine teslim edeceğime söz verdim.

Benimle istediğini, istediği gibi, istediği kadar yapsın. Karanlığım en az bir cana aydınlığa dönüşüyorsa -kimseye hiçe dönse bile- O'nun tarlalarında bir çiçek olmam bana yeter .

Bu mektup çok dikkat çekici: 1946'dan beri Rahibe Teresa, Fr. Van Exem ve Başpiskopos Perrier . Tabii ki, bu süre zarfında Rahibe Teresa, kendisi hakkında çok daha fazla şey söyleyebilmesi için o kadar çok farklı olaydan geçmek zorunda kaldı , ancak karakteristik iffetiyle, kendisini yalnızca, kendisine göründüğü gibi, müstakbel itirafçının ihtiyaç duyduğu şeyle sınırladı. Vesta'nın nasıl olduğunu öğrenmek için.

Yine de inanılmaz bir dürüstlükle, "iş" başladığından beri çöken beklenmedik "karanlıktan", bozulmasına izin vermeyen gizli yeminden ve İsa ile saatlerce konuşabildiği sakin günlerden de bahsediyor. .

Aslında, Tanrı ile ilişkisi oldukça paradoksal görünebilir. Tanrı'nın ondan yüz çevireceğini hayal etmek imkansızdır, ancak Rahibe Teresa, O'nun varlığını hissetmediğini söylerken kurnaz değildi. Dua ederken O'nu çaresizce özledi ve aynı zamanda cüzamlılarda, aşağılanmışlarda, hastalarda O'nun yüzünü açıkça gördü.

Rahibe Teresa, Fr. Neuner bu tuhaflıktan caydırılmadı, üstelik onu neyin üzdüğünü doğru bir şekilde anladı, ona çocukluğunun eski itirafçılarının bilmediği ayrıntılarını, örneğin Efkaristiya'yı ne kadar derinden deneyimlediğini anlattı . Şimdi bile, katılaşmış kalbinin eziyetiyle , Komünyonu "kaçırmamaya" çalıştı.

, "Annem her gün Kutsal Hediyelere saygıyla yaklaştı" diye hatırladı. "Aynı günde iki ayini kutladığımızda , çok meşgul olmasına rağmen her zaman ikisinde de bulunmaya çalıştı ve her seferinde şöyle dedi: "Mesih'i iki kez kabul etmek ne kadar harika." Çok az insan gibi o da Aziz Lares'e saygı duyuyordu, çünkü Kurtarıcı'nın gerçekten ekmek ve şarap kisvesi altında içlerinde bulunduğuna sarsılmaz bir şekilde inanıyordu. En derin saygıyla dolu jestleri, Kutsal Hediyelerin önünde diz çökme alışkanlığı, dua edercesine kavuşturduğu elleri ve son olarak, yaşlılığında bile korunan, rahibin Komünyonu diline koymasını tercih etmesi, hepsi Tanrı'dan bahsediyordu . Kutsal Armağanlarda Tanrı'nın aramızda yaşadığını gördüğü gerçeği.

Rahibe Teresa, Tanrı ile kaybettiği dostluğunu özlüyordu ve yine de Fr. Neuner, karanlığın bazen parlak ışık parlamalarıyla kesildiğini görebilir - iradesi dışında zihninde doğan "tuhaf aşk sözleri" hakkında yazar ve en önemlisi, kendi duygularına rağmen inanmaktan vazgeçmez . reddedilse bile öyledir, ama her şey "O'nun merhametinin çocuğu"na eşittir.

"Rahibe Teresa'nın itirafına," Fr. Neuner, basitçe cevap verdim: her şeyden önce, onun ruhsal kuruluğunun büyük bir günahın meyvesi olmadığını, pek çok ruhani akıl hocasının hakkında yazdığı o "karanlık gece" olduğunu açıklamaya çalıştım, ancak bunun bu kadar uzun sürdüğünü hiç görmemiştim. uzun. Bundan insan eliyle kurtulmanın bir yolu yoktur. Sadece Tanrı'nın görünmez ama değişmez varlığına imanla, ancak kurtuluşumuz için Haç'a yükselen ve düşmüş dünyanın tüm zorluklarını ve karanlığını üzerine alan Mesih ile birleşerek deneyimlenebilir. Tanrı'ya susuzluk , O'nun küçücük bir ışığı için dua, O'nun Kendisini karanlıkta saklamasına rağmen yine de ayrılmadığına dair kesin bir işarettir. O kalbimizde yaşamıyorsa, Tanrı'yı özlemek imkansızdır. Bu nedenle, tek bir çıkış yolu vardır - O'na bölünmeden itaat etmek ve kişinin acılarını Mesih'in azabıyla birleştirerek karanlığı kabul etmek" 9 .

"Karanlığı seviyorum"

Rahibe Teresa'ya çektiği acıların anlamını ilk açıklayan Peder Neuner'di ve Rahibe Teresa'ya çok minnettardı:

Canım Babam,

Nezaketiniz için size ne kadar minnettar olduğumu ifade etmem imkansız . - 11 yıl boyunca ilk kez - karanlığa aşık oldum - şimdi bunun, Mesih'in yeryüzünde çektiği o karanlığın ve acının küçük, önemsiz bir parçası olduğunu biliyorum. Bana bunu "manevi ücret" olarak kabul etmeyi öğrettin . “Bugün gerçekten mutluyum—İsa'nın artık acı çekmesine gerek yok—Onun yerine ben acı çekeceğim. “Her zamankinden daha fazla, O'na itaat etmek istiyorum . — Evet — kendimi O'na her zamankinden daha çok adadım.

Tavsiyeleriniz ve derinlemesine düşünme konuları bana çok yardımcı oldu . - Tabii ki, kız kardeşlere talimatlarım sizinki kadar iyi ve derin değil - ama yemek aynı - merhamet ve umut hakkında - Mesih'e yürekten sevgi hakkında. “Şimdi daha net anlıyorum ki, kız kardeşler aslında benim tarafımdan değil, O tarafından yönetiliyor. - Elbette onlar benim hazinem - gücüm, Tanrı'nın bana armağanı - ama yine de onlar sadece O'nun.

Yardım etmeyi kabul ettiğiniz için tekrar teşekkürler. "Biliyor musun baba, ruhani hayatı araştırmaya başladıklarında -tüm o sık ziyaretler, uzun sohbetler- kafamı hep karıştırıyor . Yardımın bana uzun süre yetecek. "Ve ruhani hayatımız çok basit olmalı ki fakirlerin nasıl hissettiğini anlayabilelim.

ve bizim bile anlayacağımız şekilde konuşmak sizin için zor olmalı ama Rab sizi yüz kat ödüllendirecek.

Harcamalarınızla ilgili kuralların ne olduğunu bilmiyorum - ama lütfen biletinizi ödememize izin verin.

Kız kardeşlerim ve ben, bizim için yaptığınız her şey için size sonsuza dek minnettarız.

Dua talebi ile ,

Mesih'te seninki

M. Teresa M.S.

Rahibelerle takılmadan önce itiraf etmek istiyorum. "Hala konuşması gereken çok insan var. - Her biri niyetini kutsamamı istiyor - ve onların sevinçlerini ve üzüntülerini paylaşmak zorundayım 10 .

Fr. Neuner, Rahibe Teresa'nın başına gelenlere yeni bir bakış atmasına yardım etti. Yavaş yavaş, yıllarca eziyet çektiği ruhsal karanlığın, onu yalnızca Tanrı'nın kurtarıcı ıstırabıyla değil, aynı zamanda insanın reddiyle de gizemli bir şekilde ilişkilendirdiğini fark etmeye başladı. Tanrı'nın Rahibe Teresa'yı "ayılmak", inancını, umudunu ve sevgisini neofilleri ayıran aptallıklardan veya manevi hayatta başarılı olduklarını düşünenlerin doğasında var olan ahlaksızlıklardan arındırmak için karanlıkla test ettiği söylenemez . Acımasızca "dar yolda" tuttuğu mektuplarından görülebilir: kısa bir süre önce 10 Eylül 1946'da Mesih'le gizemli bir buluşma yaşadığı mistik inişler ve çıkışlar , Fr. Van Exem başpiskoposu Perrier, "kendininkini aramamak" 11 için gösterdiği sürekli çabayla tam olarak karşılığını verdi .

"Ruh Gecesi" Rahibe Teresa için mesleğinin ayrılmaz, vazgeçilmez bir parçasıydı. Terk edilmiş, dezavantajlı insanlara yardım etmek için, en doğrudan anlamda, onların reddini, inançsızlığını ve karanlığını "devralmak", paylaşmak zorundaydı. Rahibe Teresa, gençliğinde en az bir ruhu kurtarmak için kendini feda etmeyi hayal etti. Providence onun hayallerini ciddiye aldı ve onun tek bir kişiyle değil, merhamet ve umut için yanıp tutuşan sayısız ruhla "acı çekmesine" izin verdi .

Fr. _ _ _ _ Neuner. “…Gerçekten de onu Tanrı'ya bağlayan gizemli bir bağdı. Rahibe Teresa sürekli O'nun özlemiyle yaşadı , başka hiçbir şey düşünmedi. Ancak Tanrı'yı bu şekilde özlemek, ancak O zaten içimizde yaşadığında, biz onu şimdi hissetmesek bile mümkündür. Sadece zaten ilgili olduğumuz şeyi kaçırabilirsin. Susuzluk sadece susuzluk değildir. Taşlar bunu hissetmez ama canlılar susuz yaşayamazlar. Ve suyu kim daha çok takdir ediyor - biz, onun bir musluktan aktığı gerçeğine mi yoksa çölde bir kaynak arayan bir gezgin mi? 12

Karanlık gitmedi, ama şimdi Rahibe Teresa onu, acısını Tanrı ile paylaşma isteğine bir yanıt olarak, çağrısının ayrılmaz bir parçası olarak kabul etti ve kabul etti.

Zaman zaman yaklaşık. Neuner, daha sık konuşmasını önerdi . Rahibe Teresa her zaman teşekkür etti ve reddetti : duyduklarından bıkmıştı, üstelik sık sık, hatta ruhani sohbetler ona karşılanamaz bir lüks gibi geliyordu. Ana sorunun cevabını zaten biliyordu ama geri kalanı için her zaman olduğu gibi Tanrı'ya güvenmeyi tercih etti.

Spiritüel egzersizler sırasında Rahibe Teresa, Peder Neuner'e bir mektup daha verdi, daha doğrusu kısa bir nottu:

Sevgili Peder Neuner,

dualarınız için teşekkür ederim Artık kendimi mutlu olmaya ve "gülümsemeye devam etmeye" zorlamam gerekmiyor. - Çok çok mutluyum. - İyi Tanrı bana muazzam bir lütuf bahşetti - bölünmemiş itaat. “ Kendimi tamamen O'na teslim ettim .

Tanrı'ya samimi bir "evet" ve herkese cömert bir gülümseme" 13 .

θ Işığım ol

Lütfen O'nun istediği gibi yaşamam için dua edin - kız kardeşlerim ve ben her şeyi bitirir bitirmez sizinle konuşmaya geleceğim.

Mesih'te seninki

Bay Teresa 14 .

Ve birkaç hafta sonra İngiltere'deki arkadaşlarına sevinçle şunları yazdı:

Geçen gün paketler Katolik dergileriyle geldi ve bugün - bir St. Gönderdiğiniz Haçlı John. - Zaten okuyorum. Tanrı hakkında ne kadar harika yazıyor...

Harika ruhsal alıştırmalar yaptık. "Peder Neuner sadece Tanrı'dan, O'nun sevgisinden, bizim sevgimizden ve O'nun yoksulluğundan bahsetti. Her şey birbirine çok iyi bağlı - ve şimdi öyle görünüyor ki Tanrı'yı \u200b\u200btüm kalbinizle sevmek gerçekten o kadar da zor değil.

Sizin için sık sık dua ettiğimi ve her seferinde Tanrı'dan aziz olmanıza yardım etmesini istediğimi bilin. Size kutsallığını, sevgisini bahşederse , gerisi gelecektir.

Gülümsemeyi unutma. — Birlikte dua edin — ve Mesih size — birbiriniz için sevgi verecektir 15 .

Rahibe Teresa, Fr. Neuner, ruhani kitapların ona hiçbir şey vermediği için kendini suçladı, bu mektuptan da anlaşılacağı gibi, coşkuyla St. Haçlı John. En çok hatırladığı şeyin ruhun arındırıcı gecesi hakkındaki düşüncesi değil, nasıl "Tanrı hakkında yazdığı" olduğunun göstergesidir . Rahibe Teresa daha önce İspanyol mistik yazılarını okumuştu ama yazdıklarından asla kendi "karanlığına" atıfta bulunmadı. Sezgi harekete geçti ve itirafçı, deneyimlerinin büyük Karmelit deneyimiyle bariz benzerliğine rağmen, içinden geçtiği "gecenin" tamamen farklı bir anlamı olduğunu doğruladı 16 . Bu anlamı görür görmez , pek çok şey gerçekten "o kadar da zor değil" oldu; ancak Rahibe Teresa'nın bu mutlu değişimi anlattığı arkadaşları, onun aklından geçenleri tahmin bile edemezler .

“Tanrı'ya içten bir “evet”, herkese cömert bir gülümseme”

Rahibe Teresa'nın duygularında çok az şey değişti ama kendisi çok daha sakinleşti. Peder Neuner, Başpiskopos Perrier ve Fr. Pikachi - Rahibe Teresa'ya çektiği acıların anlamını açıkladı. Yine de, bazen eski itirafçısıyla gerçekten konuşmadığı gerçeğini saklamadı:

"Kalküta'ya ne zaman gelirseniz gelin," diye yazdı Fr. Pikachi - Seni göremiyorum - ama Tanrı her şeyin böyle olmasını istiyor olmalı . “İçimde irade kalmamasını istiyor. “Şimdi her hafta aradığım rahatlığı elimden aldı, bundan gelen karanlık daha da boğuk ve acı daha güçlü, ama ne olursa olsun, manevi egzersizler sırasında benimsediğim niyetler değişmeden kalıyor:

Tanrı'ya "samimi" evet

Herkese cömert gülümseme "-

ve bazen öyle görünüyor ki sadece bu kelimeler beni tutuyor -

...Umarım Kalküta'ya tekrar geldiğinizde birbirimizi özlemeyiz.

Sana soruyorum baba, "evet"i ve "gülümsemeyi" bir an bile unutmamak için dua et.

Seni her gün dua ederek anıyorum” 17 .

Samimi bir "evet", yalnızca yirmi yıl önce verilen yemine sadakati teyit etmekle kalmadı , aynı zamanda hayattaki her, hatta en önemsiz olayı O'nun iradesi olarak kabul etmeye rıza gösterdiğine de tanıklık etti .

"Cömert gülümsemeye" gelince, bu hiç de zarif bir göz yumma anlamına gelmiyordu. Gülümseyen, sıcak kalpli Rahibe Teresa, özellikle arkadaşları veya kız kardeşleri, ona göründüğü gibi, "Tanrı'dan daha az" bir şeyle değiş tokuş edildiğinde, bazen çok talepkar ve hatta sertti . Kendisi sadece O'nunla, O'nun sevgisiyle, O'nun planıyla yaşadı, sadece O'nun iradesini aradı ve başkalarının, özellikle ona yakın olanların başka bir şeyde yaşadığını görünce çok üzüldü.

"Kurtuluş Çalışması"

Rahibe Teresa'nın hayatında istisnai bir rol oynadığını söyleyebiliriz : onun , Havari Pavlus'un hakkında yazdığı sevince ulaşmasına yardım etti: “Şimdi senin için çektiğim acılardan dolayı seviniyorum ve bedenimdeki eksikliği kapatıyorum. Kilise olan Bedeni için Mesih'in çektiği acıları” (Kol. 1:24). Kendi ıstırabının onun için Haç'la birlik içinde ve hizmet ettiği kişilerin yaşamlarına katılımında anlam bulduğu, Temmuz 1961'de kız kardeşlere yazdığı bir mektupla ikna edici bir şekilde kanıtlanıyor:

⅜⅛-' Kefaret gizemini olabildiğince derinlemesine kavramaya çalışın - bu size sevgiyi öğretecek - ve sevgi, Mesih'in tutkularına katılmak için küçük fedakarlıklarınızla size güç verecektir.

Sevgili çocuklarım, acı çekmeden, emeklerimiz çok değerli ve gerekli olsa bile basit bir hayır işi olacaktır, ancak asla Mesih'in bir eylemi, bir kurtuluş emeği olmayacaktır . — Bizi kurtarmak için Mesih hayatımızı, yalnızlığımızı, eziyetimizi ve ölümümüzü paylaştı. Bütün bunları kendi üzerine aldı ve gecenin karanlığında taşıdı. Bizi satın almak için sonuna kadar bizimle birleşti. Bize aynı emir verildi: Dışlanmış, gereksiz yoksullarımız için kurtuluş istiyorsak, onlarla sadece fiziksel yoksulluğu değil, aynı zamanda ruhsal terk edilmişliği de paylaşmalıyız . - Bu nedenle, sizin için zor olduğunda, dua edin - "Tanrı'dan uzaklaşan, Mesih'in ışığından uzaklaşan bu dünyada yaşamak, onlara yardım etmek - acılarının en azından küçük bir bölümünü üstlenmek istiyorum. ." - Doğrudur canlarım - bizim işimiz yoksulların acılarını paylaşmaktır - çünkü ancak onlarla acılarda birleşerek onları kurtarabiliriz - yani Tanrı'yı onlara, onları da Tanrı'ya götürebiliriz. 18 .

Bu düşünce Rahibe Teresa'da daha önce de vardı, ancak kendi karanlığını bununla haklı çıkarması on yıldan fazla zaman aldı. Rahibe Teresa'ya neden katlanmaya değer olduğu artık anlaşıldığına göre , Fr. Pikachi, çocukların güveni ve netliği yavaş yavaş geri geldi:

Bana gelince , Tanrıya şükür bize Mesih'i takip etmemiz emredildi. "Kesinlikle biliyorum: O'nun önüne geçmemeliyim, bu da karanlıkta bile yol açık olduğu anlamına gelir.

Her zamankinden daha sert vurduğunda küçük bir çocuk gibi durup fırtınanın dinmesini bekliyorum... Lütfen benim için dua edin 19 .

Başka bir deyişle, çevre karanlıkken yolu görebilmek için kişi kendini unutmalı, "kendi yolunda yürümemeli", itaatkar bir şekilde Tanrı'nın götürdüğü yere gitmelidir. Rahibe Teresa bunu fark ettiğinden beri , keşfiyle kız kardeşlerini teselli etme fırsatını hiç kaçırmadı:

⅜jV~ , Bir keresinde kız kardeşlerimizden birinin ne kadar üzgün bir bakışla işe gittiğini fark ettim. Sonra onu odama çağırdım ve sordum: "İsa'nın bize ne yapmamızı emrettiğini söyle - O'nun önünde haçla koş ya da O'nu takip et" 20 . "Tabii ki takip et," diyerek gülümsedi. "Öyleyse neden kendini aşmaya çalışıyorsun?" diye sordum . Tek kelimeyle, kız kardeş gülümseyerek odadan çıktı. Umarım Mesih 21'i takip etmenin ne demek olduğunu anlamıştır .

"Karanlık ne kadar kalınsa, Tanrı'ya o kadar neşeyle gülümseyeceğim"

Rahibe Teresa'nın karanlıkta tek başına yürümediğini, "yönlendirildiğini" anlaması zaman aldı. Her insanla olduğu gibi, Tanrı onunla sayısız merhamet diliyle konuştu; Başka bir şey de o - ve bu Fr.'nin mektubundan da anlaşılıyor. Neuner - onları minnetle fark edebildi:

⅜⅛~' "Keşke babam da yazsa, benim hiç vaktim yok" diye düşünür düşünmez mektubunuz geldi - Tanrı'nın hatırladığı bir haber daha.

Internuncio 22 ve başpiskoposumuz beni amirlerle görüşmem için Bombay'a gönderiyor. Sadece itaat için gidiyorum , benim için zor iş... Seni görmek harika olurdu.

Benim hakkımda baba - söylenecek bir şey yok - zifiri karanlık, dayanılmaz acı. Bazen o kadar sıkıyor ki - içindeki her şeyin nasıl inlediğini duyabiliyorum - "Tanrım, bana yardım et." Kız kardeşleri Mesih'e yönlendiriyorum, onlara O'nu derin, özverili bir yürekle sevmeyi öğretiyorum . aşk - ve bunu nasıl öğrenebileceğimi kendim hayal ediyorum . Gözlerimin önünde kız kardeşler Tanrı'ya aşık oluyorlar - her gün O'na yaklaşıyorlar - gittikçe O'na benziyorlar - ve ben, baba, hala "yalnızım" - boşlukta - terk edilmiş - istenmeyen Ve yine de seviniyorum Kız kardeşlerin O'nu nasıl sevdiklerini gördüğümde tüm kalbimle O'nun gibi oluyorlar. Onlarda O'nu sevebildiğim için mutluyum. - Ortaya çıktı. Üstler için ruhani egzersizler yapan Van Exem, 8 gün burada kaldı - ve ona tek kelime edemedim - Bu beni çok incitiyor - ondan önce hiçbir şey saklamadım - Ama şimdi gerçekten söyleyecek hiçbir şeyim yok. “Yalnızca Tanrı için acı verici bir özlem. “Son ruhani alıştırmalarımda, acı ne kadar güçlüyse ve karanlık ne kadar kalınsa, O'na o kadar neşeyle gülümseyeceğime ve tüm gücümle tutunacağıma karar verdim. Lütfen , İsa'yı sevmeyi öğrenmem için dua edin.

Lütfen ilahiyatçılarınızdan 23 Yardım Misyonerleri için dua etmelerini isteyin. Rahibeler sizden bir mektup aldıklarına çok sevindiler .

Rahibe Teresa hala yalnızlıktan ve hatta onu aşma güçsüzlüğünden acı çekiyordu. "Alçaklık" onu Fr. dahil kendisine en yakın insanlardan uzaklaştırdı. Onun hakkında her şeyi bilen Van Exem. Öte yandan, " konuşmak isteyip de söyleyemeyen" 26'nın ne kadar eziyet çektiğini şimdi çok daha derinden anlıyordu .

Kuşkusuz, niyeti - "acı ne kadar güçlü ve karanlık ne kadar kalınsa, O'na o kadar neşeyle gülümseyeceğim" 27 - büyük ölçüde St. Lisieux'lü Teresa 28 . Rahibe Teresa , göksel patronundan ender bir beceri benimsedi - kendinizde hiçbir şey kalmamış gibi görünse bile vermek.

"Tanrı'ya şükürler olsun ki hala almaya geliyor"

Ekim 1961'de ilk Genel Bölümde, kız kardeşler Rahibe Teresa'yı Baş General olarak seçtiler ve böylece ona sınırsız güvendiklerini teyit ettiler, onu bir akıl hocası veya "manevi model" değil, en yüksek anlamda bir anne olarak görüyorlar. kelimenin. Evet ve Rahibe Teresa'nın kendisi, Fr.'nin mektubundan da anlaşılacağı gibi. Neuner, akıl hocalığını yalnızca annelik olarak anladı :

Sevgili Peder J. Neuner,

Mektubun için çok teşekkür ederim. Bültenimizi beğendiğinize sevindim . Baş General olarak seçilmemle ilgili tebrikleriniz birinci oldu ve umarım bu da son olur. Benim için olduğu kadar kız kardeşler için de bu unvan kesinlikle hiçbir şey ifade etmiyor, resmi belgeler için gerekli - ve daha fazlası değil. "Ama Meryem'in İsa'ya olduğu gibi ben de onlara anne olmak istiyorum .

Bombay'a bir gezi için hazırlanıyor. Tüm toplantılardan çok yoruldum . - Benim için bu ağır bir itaat, gerçek bir fedakarlık. “ 400 ilahiyatçınızdan kız kardeşler ve benim için dua etmelerini istemek için Pune'a seve seve gelirdim, ama siz bana onlarla konuşmamı söylüyorsunuz ve bu düşünce bile tüylerimi ürpertiyor. - Hemen reddetmemeyi, önce düşünmeyi istiyorsunuz. Ben de düşündüm ki - Hazretlerine ne diyeceğini soracağım - "evet" ise - İstediğinizi yapacağım - Geleceğim - Allah'ın harikalarını konuşup anlatacağım.

Hayır baba, yalnız değilim. O'nun karanlığıdır. - Onun ıstırabı. - Çaresizce Tanrı'yı özlüyorum - Sevilmekten çok sevmek istiyorum. Ama kesinlikle Mesih'le birlikte olduğumu biliyorum - ve hiç kimse birliğimizi sonlandıramaz - çünkü zihnim O'na zincirlendi, O'nda yaşıyor - ve daha fazlası değil.

Pune'a gidemezsem - lütfen Bombay'a gitmeye zahmet etmeyin, ne anlamı var - geleceksiniz ve ben hiçbir şey söyleyemeyeceğim. “Şimdi onu da elinden aldı. Cevap olarak sadece gülümsüyorum. Almak için geldiği şey için Tanrı'ya şükürler olsun. —

Hazretleri evet derse size bir kartpostal gönderirim.

Lütfen benim için dua et.

Mesih'te seninki

M. Teresa M.S. 29

Mektubun ikinci kısmı, Fr.'ye çarpıcı derecede güçlü bir cevaptır. Neuner yalnızlık üzerine. Bunun "kendisi" değil, "O'nun" karanlığı olduğu ve O'nun acılarına ortak olduğu, aklıyla, iradesiyle O'na yöneldiği ve "bu birlikteliği kimse bozamaz" Rahibe Teresa için giderek daha net hale geldi . Anlaşılır bir kelime bile olsa her şey elinden alındığında gülümseme kararlılığının anahtarı buradadır. Tanrı sadece en değerli şeyi almak için gelsin , ama yine de gelir ve Rahibe Teresa O'nu minnettar bir gülümsemeyle selamlayacak ve O'na kendisi için en değerli olanı bir hediye olarak getirecektir.

"״. Verdiğin her şeyi kabul edeceğim."

Bu mektubu aldıktan sonra, Fr. Neuner, Bombay'da Rahibe Teresa ile görüşmeyi teklif etti, ancak Rahibe Teresa reddetti:

Tamamen özgürüm, Bombay'da hiç tanıdığım yok . - Üç uzun gün boyunca - Çeşitli toplantılarda saatlerce oturacağım . “Ne olursa olsun, her şey Tanrı'nın yüceliği için olsun.

Gelmemelisin, zaten söyleyecek bir şeyim yok . Sadece lütfen benim için dua et. Oldukça mutluyum. Bugün yeni bir duam var - "İsa, verdiğin her şeyi kabul ediyorum - ve aldığın her şeyi veriyorum." — Bu sözlerin bir anlamı yok ama eminim anlayacaktır. - Yazarsan sevinirim - ama rica ederim gelme. — ... 30

Gecenin köründe Rahibe Teresa'nın en sevilen dualarından biri doğdu. İçinde - sınırsız inanç ve iradenin kararlılığı, duyguları dizginlemek. Daha sonra Rahibe Teresa, kız kardeşlerine sık sık şunları yazdı: "Neşeli bir gülümsemeyle, O'nun verdiğini kabul edin ve O'nun aldığı her şeyi verin . " 31 Bu duanın yankıları, cemaatin ruhunu çok doğru bir şekilde aktaran başka bir tavsiyede yankılanacaktır - Mesih'e tam itaat, sevgi ve sevinçte umut: "Mesih'e güvenin ve O'nun size sormadan sizinle ne isterse yapmasına izin verin" 32 .

Elbette Rahibe Teresa, Peder ile görüşmeyi reddettiği için biraz pişman oldu. Neuner. Bununla birlikte, şu anki durumunda (“ruh bir buz parçası gibidir”), kendisine ne olduğunu pek söyleyemeyeceğini anladı ve itirafçıdan zaman almak istemedi. Yine de mektuplaştılar:

¾Y-, senden bir haber aldım - ve buna çok sevindim.

Baba, Tanrıya şükür, konuşmam gerekmedi. “ Böylesine bir insan kalabalığının önünde konuşmak zorunda kalan zavallı rahibeler ve rahipler. Ama Tanrıya şükür, her şeyi önceden yazdılar - ve umarım onlar için hiç de zor olmadı.

Senden gelmemeni istediğim için ne kadar pişman oldum - ama aslında buna değmezdi çünkü ruhum bir buz parçası gibi - ve söyleyecek hiçbir şeyim yok. — Diyorsunuz ki: “O kadar yakın ki, O'nu görmek, O'nu duymak, hatta varlığını hissetmek bile mümkün değil. Baba, bunu anlamıyorum ama anlamayı çok isterim. Bana gerçekte ne olduğunu bilmiyorum - çünkü şimdi bile, etrafımda bu kadar çok insan varken, yakınlarda başka rahibeler var ve ben sadece burada olanları düşünürdüm - baba, aklım - kalbim - düşüncelerim , duygular çok uzakta - o kadar uzakta ki nerede olduklarını bilmiyorum ama aklım başıma geldiğinde onların Tanrı ile birlikte olduklarını görüyorum.

"Çölün kalbinde bir buluşma" yaşadığını da yazıyorsun. Bu sizin için özellikle acı verici olmalı , çünkü İsa'ya çok yakınsınız, O'na derin , yürekten bir sevgiyle bağlısınız - Tanrı'yı ne kadar çok sevdiğiniz düşüncesi bile beni teselli ediyor. “O'nu benim istediğim gibi seven biriyle tanıştığım için çok mutluydum - ama yapamam.

Söylediklerim hakkında, s anlatacağım. Miranda. “Dışarıdan bakıldığında , kalbim Tanrı sevgisiyle dolup taşmış gibi görünebilir ; şefkatli, ıstıraplı bir aşk. - Miranda'nın kız kardeşinin yerinde olsaydınız, derlerdi - tam bir ikiyüzlülük, başka bir şey değil. Daha sonra rahibelerin çoğu bana teşekkür etti, ama aslında ben sadece sana itaat ettiğim için konuştum. "Size bu rahibelerin ne kadar nazik olduklarını - Ayasofya'da beni ne kadar sevdiklerini - sırf ben Tanrı'ya ait olduğum için anlatamam . —

El yazım için kusura bakmayın, trende yazıyorum 33 .

Rahibe Teresa, peşini bırakmayan paradoksu ısrarla çözmeye çalıştı: eğer Tanrı, Peder olarak. Neuner, "çok yakın", neden kendini terk edilmiş, reddedilmiş , yalnız hissediyor ? Ama duyguları ne fısıldarsa fısıldasın, aklı ve iradesi Tanrı'dan başkasını aramamış ve bu bütünlük her türden insanı Rahibe Teresa'ya çekmiştir. Ona bir ikiyüzlü gibi görünüyordu, oysa etrafındakiler onun eylemlerinde ve sözlerinde kusursuz bir merhamet ve inanç kanıtı, sözde onun için "erişilemez" olan ve kendi iktidarsızlığına rağmen ona "erişilemez" olan bu gerçekliğin eşit bir ışığını gördüler. başkalarına liderlik etti.

"... İyi ki hiçbir şeyim yok"

Sonraki mektuplarda Fr. Neuner'a göre, Rahibe Teresa karanlıktan sadece gelişigüzel bahsetti. Sadece onun hakkında konuşamadığı için değil; itirafçının başına gelenleri zaten hissettiğini biliyordu:

kız kardeşlerimizin ve tüm yoksulların en içten dileklerini gönderiyorum . Hepimiz senin için dua ediyoruz. Bizim için de nefes al Baba, kalbimizde En Kutsal Bakire Bebeği için bir yemlik ayarlasın. Bana gelince, mesele sadece dua etmek - her şeyin yolunda gitmesine izin vermek - çünkü İsa'nın istediği bu 34 .

Ama hakkında konuşma fırsatını da kaçırmadı. Neuner, küçük sevinçler hakkında, Tanrı'nın lütfuyla topluluğun nasıl hızla büyüdüğü hakkında:

Sevgili Fr. Neuner, geçen Ocak ayından beri 13 çömezimiz var ve hepsi de Mesih'in yoksulları uğruna pek çok şeye katlanmaya hazır. - İnşallah mayıs ayına kadar iyi bir grup toplanacak. “Ama sadece bakıyorum ve hayret ediyorum. hiçbir şey anlamıyorum. Doğru, bu günlerde bir şey anladım. Beni manevi hayatın hazinelerinden mahrum bırakmak Tanrı'yı memnun ederse, bu sevinçlerin kız kardeşlere tam olarak gitmesini sağlamak için ruhumu adayacağım. Gün be gün kutsallık içinde -Tanrı sevgisi içinde- büyümelerini izliyorum ve kendimi mutlu hissediyorum. Bana gelince, hiçbir şeyim olmadığı için - Tanrı'nın Huzuru bile - duam, sevgim, inancım - hiçbir şeyim olmadığı, yalnızca Tanrı için acı verici bir özlemim olduğu için gittikçe daha çok mutluyum . “ İsa bugünlerde kız kardeşlere pek çok harika şey açıkladı . - Talimatlardan sonra içimden geçen düşünceleri tekrar etmeye çalıştım ve tek bir kelime bile hatırlayamadım. Daha detaylı yazmalıyım ama sizden sadece dua rica edebilirim. Her şeyden çok, her şeyin şimdi olduğu gibi kalmasını istiyorum - çünkü bu O'nu memnun ediyor.

Mesih'te seninki

M. Teresa M.S. 35

Mektuptan da görülebileceği gibi, Rahibe Teresa artık sadece acıyı kabul etmekle kalmadı, aynı zamanda "hiçbir şeye sahip olmamak" içlerinde saklı olan neşeyi - çok inatla aradığı o "tam yoksulluk", "Haç yoksulluğu" nu ortaya çıkardı.

Hayır Misyonerleri yaşadılar ve gerçekten de çok fakirdiler . Acemiler kalabalığa, kendilerine ait hiçbir şey kalmamasına, fakirler arasındaki kirli işlere ve kıt yiyeceklere alışmak zorunda kaldılar. Kız kardeşler homurdanmadı ve metanetleri umut verdi. Şimdi ruhta bir çöl olsun, ama "Mesih'in fakirleri uğruna çok şeye katlanmayı" kabul eden kızlar var ve Rahibe Teresa, "kaynaktan çekebilmek için her türlü teselliden vazgeçmeye hazırdı. ”, Allah'ın rahmetinin aktığı bir kanal haline gelir.

“... tek bir şey istiyorum - gerçek bir Merhamet Misyoneri olmak”

Fr.'nin mektubundan birkaç gün sonra. Neuner, Rahibe Teresa tarafından hayatındaki ilk ödülü hakkında bilgilendirildi.

V-' Burada yaptığımız iş için Hindistan Hükümeti'nin bana ve aslında tüm Topluluğumuza "Pad ma Shri" 36 unvanı verdiğini bilmekten kesinlikle memnun kalacaksınız . Kilise için bu çok iyi - benim için hiçbir şey ifade etmiyor. Tek bir şey istiyorum - Kutsal Bakire 37 yaşında olduğu için gerçek bir Merhamet Misyoneri olmak .

"Padma Shri" unvanı Hindistan'da çok şey ifade ediyordu. Özellikle ilk kez bu kadar yüksek bir ödül alan bir başkası gurur duyabilirdi, ancak Rahibe Teresa, Fr. Neuner, bu cazibeyi çoktan aştı:

[Mesih'e yakınlık] ona, bir kişinin artık ne küfür ne de ihtişamla ilgilenmediği içsel özgürlüğü verdi. En yüksek ödüller kelimenin tam anlamıyla üzerine yağdığında, Rahibe Teresa, sanki onların yerini alacak hiçbir şey yokmuş gibi yaşamaya devam etti. Onun için sadece Tanrı vardı, geri kalan her şey sadece O'nunla bağlantılıydı. İşte kız kardeşlerin kesinlikle korumaları gereken, onun ruhsal gücünün canlı bir kaynağı 38 .

Rahibe Teresa ilk ödülünü minnetle kabul etti; diğer "zafer belirtilerini" de aynı şükranla kabul etti, ama aynı zamanda kendini değil, fakirleri düşündü. Eileen'e yazdığı mektuba göre tek endişesi , "gerçek bir Hayırseverlik Misyoneri" olup olmayacağıydı. Rahibe Teresa'nın cemaatin tarihini Tanrı'nın Annesinden saydığı bir sır değil ve bu nedenle kız kardeşleri sık sık "Mesih'i başkalarına getirmek için acele eden Kutsal Bakire'den şevk öğrenmeye" çağırdı 39 .

"Dje , eğer bir aziz olursam, kesinlikle kendimi "karanlığın azizleri" arasında bulacağım.

Rahibe Teresa ile bir yıllık temastan sonra, Fr. Neuner, ona verecek başka bir şeyi olmadığını anladı. Rahibe Teresa bunu kaçınılmaz olarak kabul etti - ruhunda olanlar çok gizemli ve bu nedenle açıklanamazdı:

40 evin tüm sakinlerinden size neşeli ve aydınlık bir tatil için yürekten dileklerimi gönderiyorum. “Bugün tüm amellerimizi, fedakarlıklarımızı ve dualarımızı sana adayacağız.

Seni bekliyordum - beni teselli etmek için değil, bana yardım etmek için - ve senin de bana söyleyecek hiçbir şeyin olmadığını öğrendiğimde çok mutlu oldum. Sana yazdığım gün bu azaba daha fazla dayanamayacağımı düşündüm. — Havari Pavlus beni Pentikost 41'de okunan mektuptan sözlerle teselli etti ve ardından mektubunuz geldi, bu yüzden acı çekmeye devam etmekten memnunum. "Bir gün bir aziz olsam bile, kesinlikle "karanlığın azizleri" arasında olacağım. Karanlıkta olanlara ışık getirmek için ara sıra cennetten ayrılacağım. - Dualarda Kanpur, Amravati, Raigarh, Bhagalpur'u hatırlayın. “Belki ileride evlerimiz burada görünür. Ve benim için daha çok dua edin ki beni çağıranı hoşnut eden şeyi yapayım 42 .

Rahibe Teresa, Korintliler'e İkinci Mektup'ta geçen "bedendeki diken" sözleriyle teselli buldu . O da karanlığından kurtulmaktan memnuniyet duyacaktır, ancak resul Pavlus gibi acizliği kabul ederek yerini Tanrı'ya bıraktığını anlamıştır : " Lütfum sana yeter" 43 .

Bu mektup aynı zamanda Rahibe Teresa'nın yaşam kuralı denebilecek gücün sınırında yapılan bir itiraf bulduğumuz gerçeğinin de göstergesidir : Bir gün bir aziz olsam bile, kendimi kesinlikle "karanlığın azizleri" arasında bulacağım. ." Karanlıkta kalanları aydınlatmamak için ara sıra cennetten ayrılacağım . Başka bir deyişle, onun için cennet, "doğruların çaresi" değil, daha da tam ve eksiksiz sevme fırsatı veya onun sözleriyle, Tanrı'nın merhametinin ışığını yakmak için her "kulübeye" girme fırsatıdır . . Sonsuz saadeti emzirmekte gördü dersek yanılmış olmayız.

"Kendimizde sadece Mesih'i mi görüyoruz, başka bir şey görmüyor muyuz?"

Bu arada, yeryüzünde çalışmak bazen Tanrı'nın ayrılmadığını ve görünmez bir şekilde çölde yol gösterdiğini hatırlatan tek şey olarak kaldı. Rahibe Teresa, arkadaşı Eileen'e, "Yüce Tanrı cömertçe başladığı işi kutsasın ," diye yazdı. "Şimdi, her zamankinden daha fazla hissediyorum, hayır, eminim ki yığınlar ve aslında sadece O'nun" 44 . Kız kardeşlere ve "meslektaşlarına" iletmeye çalıştığı bu inanç :

Mesih'te sevgili,

Mart toplantınız için birkaç kelime göndermemi istiyormuşsunuz gibi yazdı . Doğru karar verdiniz mi bilmiyorum ama önemli değil, tekrar sizlerle birlikte olduğum için çok mutluyum ve sanki yine yüzlerinizin kutsallık arzusuyla nasıl parladığını görüyorum . Tanrı'nın bu ışığın sönmesine izin vermeyeceğini biliyorum . Her gün "Göğe bakmalarına ve yalnızca Mesih'i görmelerine yardım edin" diye dua ediyoruz ama ne sıklıkla içimize bakıp O'nu yüreklerimizde görüyoruz? Gözümüzü, duygularımızı ve aklımızı O'na emanet ettiğimizde O'nu görüyor muyuz? O'na gerçekten bakabilecek, konuşabilecek, hareket edebilecek, içimize ve bizim aracılığımızla sevebilecek kadar mı bağlıyız? Kendimizde sadece Mesih'i mi görüyoruz, başka bir şey görmüyor muyuz?

Dünyada olmaya çağrıldınız, ama dünyadan değil 46 . Getirdiğiniz ışık o kadar saf, paylaştığınız sevgi o kadar tutkulu ve inancınız o kadar ikna edici olmalıdır ki, insanlar sizinle karşılaştıklarında sadece Mesih'i görürler. Hizmetiniz yüksek ve güzel - İsa'yı dünyaya taşıyorsunuz. Ancak bu mümkündür - ancak kendinizi O'na adadıysanız. “Sık sık, çok sık, Mesih'in sevgisinin meyvesini dünyada tezahür ettirmen, kutsallıkta büyümen ve Mesih'in içinizdeki sevincinin mükemmel olması için dua ediyorum . Kız kardeşlerim ve ben neredeyse her gün En Saf Bakire'ye - "Sevincimizin kaynağı sensin - çünkü bize Mesih'i verdin - seni memnun etmemize yardım et - biz O'nu başkalarına getiriyoruz" diyoruz.

İsa'ya tutun ve gülümsemeyi bırakma 47 .

"Kimsenin ihtiyacı yok, sevilmiyor, reddediliyor"

"İşbirlikçilere" yazılan mektuptan birkaç ay sonra Rahibe Teresa, Fr. Son derece önemli bir keşifle Neuner . Şimdi, Tanrı'yı terk etmiş olmanın, vesayetçilerinin her gün içinde yaşadığı o korkunç gerçekliğin bir "dökümü" olduğu onun için giderek daha açık hale geliyor:

Çok naziksiniz - dualarınızda beni hatırladığınız - ve yazmaya zaman ayırdığınız için.

Kutsal Kalbin Rahibe Margaret Mary'si hakkında Margaret Truner'ın 48 yazdığı Rahibe'yi okumayı yeni bitirdim . “Mesih'e olan sevgisini okudum ve çaresizce O'nu onun gibi sevmek istedim. Ama ne kadar soğuk - boş - üzgün - kalbim. - Kutsal Komünyon - Kutsal Ayin - kutsal olan, ruhsal yaşamla - içimdeki Mesih'in yaşamıyla - bağlantılı olan her şey benim için boş - ölü - anlamsız. Zavallı insanlarımız sokağa atıldı, gereksiz, sevilmedi , reddedildi - bu benim manevi hayatımın gerçek görüntüsü, Mesih'e olan sevgim ve yine de, bu acı ne kadar acı verici olursa olsun, asla başka birini aramadım. “Daha fazlasını söyleyeceğim, O dilediği kadar dayanmaya hazırım.

Belki Haziran'da Bombay'a geleceğim. Nirmala hala benimle tanışmak istiyorsa, seve seve Pune'a gelir ya da onu Bombay'daki bir manastıra davet ederdi. "Sonra, diğer şeylerin yanı sıra, işimizi görebilirdi . Lütfen neşe ve sevgi içinde iyilik yapmaya çalışacağım için dua edin 49 .

Mesih'te seninki

M. Teresa M.S. 50

Rahibe Teresa, ruhani yaşamının "gerçek imajını" en savunmasız, Kalküta'nın tüm sakinleri tarafından hor görülenlerde gördü. İnsanlar için değil, kendisi için dünyadaki her şeyden daha değerli olan tek kişi için gereksiz olmanın nasıl bir şey olduğunu çok iyi biliyordu ; ayrıca sevilmediğini de hissetti - etrafındakiler tarafından değil, hayattan daha çok sevdiği kişiler tarafından, reddedildiği gerçeğinden de acı çekti - ama yakınlar veya uzaktakiler tarafından değil, bir zamanlar her şeyi terk etmeye çağıran Tanrı tarafından. ve O'nu takip edin .

Rahibe Teresa bu yolu sonuna kadar yürüdü. Yoksullarıyla sadece hayatın zorluklarını değil, içinde yaşadıkları manevi gerçekliği de paylaştı ve bu nedenle, her hakkıyla, onlar adına dünyaya "en büyük kötülük merhamet ve sevginin yokluğu olduğunu" hatırlatabilirdi . hayatın sınırlarına atılan, aşırı çalışma, açgözlülük, yoksulluk ve hastalık tarafından ezilen insanlara kayıtsızlık” 51 .

Rahibe Teresa, içinde bulundukları kötü durumu hafifletmek için her şeyi yaptı. Ve aynı zamanda, dünyanın ekmek kadar merhamete de ihtiyacı olduğunu anladı: "Günümüzde insanlar sevgiye , şefkate, her şeyi aşan ve yalnızlığın ve yoksulluğun üstesinden tek başına gelebilen o aşka açlar." 52 .

Rahibe Teresa'nın vesayetindekiler her zaman sadece doyurulmayacaklarını , dinleneceklerini, anlaşılacaklarını, acılarını paylaşacaklarını her zaman biliyorlardı. Tanıştığı herkes kesin olarak biliyordu: Rahibe Teresa için tüm dünyadaki tek kişi oydu, herkes onun onu kalbinde kabul ettiğine inanıyordu ve sadece iyi işlerini yapmadı - hiçbir hayır kurumu yaşam için gerekli olan umudu veremez . katılımdan gelir ..

Bu nedenle Rahibe Teresa, rahibelere, kendileri fakir olmasalar fakirleri anlamayacaklarını ve teselli etmeyeceklerini sürekli hatırlattı:

, и чтобы понять их,

<⅜>~' Baba, İsa'yı Fakirlere gönderdi 53

Mesih, yoksulluğun ne olduğunu kendisi öğrenmeli ve onu Ruh ve Beden ile paylaşmalıydı. İşte buradayız, O'nun rahmetinin gerçek elçileri olmak istiyorsak, hiçbir şeyimiz olmamalı. Müjde'yi yoksullara vaaz edebilmek için bizler de yoksulluk içinde yaşamalıyız 54 .

Kim bilir, Rahibe Teresa, dışlanmışlarla "evleneceği" zaman, hayatlarını dışlanmışlığın en uç sınırına - Tanrı'nın terkine kadar - paylaşmak zorunda kalacağını düşündü mü? "Gece yalnızlığının" acı verici deneyimi sertleşmedi, aksine ruhunu inceltti, Rahibe Teresa'yı yardım etmeye çalıştığı kişilerle o kadar yakınlaştırdı ki, en azından sonuna kadar acı çekmeye hazırdı. hayat, keşke "zavallıları" teselli edilebilseydi, insani ve ilahi aşk. Onun en derin sırrı olan şey, onun en büyük hediyesi olduğu ortaya çıktı.

11. Bölüm

“Kendimi tamamen Mesih'e adadım” W 1

"İşte buradayım, gönder beni" ¾π-,

bir gülümsemeyle O'nun verdiği her şeyi kabul etmeye ve
O'nun aldığı her şeyi vermeye hazırım."

Rahibe Teresa

"Ben sadece O'nun dilediğini istiyorum "  

1962'nin ortasından itibaren Rahibe Teresa, günah çıkaranlara yalnızca ara sıra mektup yazdı ve onlarla daha da nadiren görüştü. Zaman zaman Fr. Neuner ve Fr. Pikachi, ama şimdi mektupları daha ölçülü - Rahibe Teresa acıya o kadar alıştı ki, bundan neredeyse hiç bahsetmiyor.

Ama daha önce olduğu gibi gecikmeden başkalarının dertlerine cevap verdi. Mayıs 1962'de Fr. Pikachi , Basanti'de başına gelen sorunları ona yazdı ve Rahibe Teresa hemen onu teselli etmek için koştu:

Acılarınız benimkilerle aynı - bu şaşırtıcı değil - ikimiz de insanlara Mesih'i taşıyoruz. - Tabii ki, ne kadar sürdüğünü de soruyorsunuz. “Artık kendimden eminim: tüm kalbimle sadece O'nu memnun eden şeyi istiyorum, O ne isterse, O ne kadar isterse. Yine de Peder, bu yalnızlık dayanılmaz. Tutan tek şey - derin, açık bir inanç - O'nun eserleridir. Delhi 1'deki kutlamalar - kendiniz için mutlu olma düşüncesine bile neden olmadı - başka bir çileydi ve daha fazlası değil. Elbette, Basanti'de olup bitenler sizi çok incitti - her şeyin bir an önce çözülmesi için sık sık dua ediyorum.

Sana daha fazla yazmak isterdim - ama yapacak çok şey var - cevaplanacak çok mektup var - ve dahası, tüm bunlarla nasıl başa çıkılacağını anlamak için 2 .

Rahibe Teresa'nın böylesine şiddetli, sürekli bir acı içinde nadir bir mizah anlayışını korumayı başarması ve bazen beklenmedik yaramazlıklarla muhataplarının cesaretini kırması şaşırtıcı . Bir keresinde "Artık tek bir şey yapabilirim" diye yazmıştı. Pi kachi - bir köpek gibi, Efendinizin peşinden koşun. Lütfen nazik ve neşeli bir köpek olmam için dua edin.” 3 .

Haziran 1962'de Rahibe Teresa, Fr. Pikachi piskopos oldu. Bu haber onu inanılmaz derecede mutlu etti ve aynı zamanda aralarındaki "mesafenin" daha da artacağını anladı . "Sana 'Eminence' demem benim için çok zor olacak 4 ," diye itiraf etti, "ama yapacak bir şey yok... Sadece yeni hayatında benim için dua etmeyi unutma . " 5

"Neden Kendinden Başka Bir Şey Veriyor"

Yardım Misyonerlerinin çalışmaları dünya tarafından bilinir hale geldikçe, Rahibe Teresa farkında olmadan bir "halk figürü" haline geldi. Belli ki şöhretten bıkmıştı, ama sonunda , bunda Tanrı'nın elini görebildi, ancak çok acı çekti çünkü artık koğuşlarını ve kız kardeşlerini giderek daha sık terk etmek zorunda kalıyordu. Ayrıca Eileen'e yazdığı bir mektuptan da tahmin edebileceğiniz gibi Rahibe Teresa yabancılar tarafından gözyaşlarına boğulmaktan utanıyordu:

Burada yapayalnızım. "Yanımda olsaydın keşke." Ama her yerde olamazsın.

Öğleden sonra Manila'ya uçtum, Daughters of Mercy'de durdum . - Ben kendim "kendimden" hiçbir yere gitmemeyi tercih ederim ama Tanrı'nın farklı bir planı var. - Kendimi tamamen O'na emanet ettim ve nereye gönderirse orada iyi olacağım . Padma Shri ve şimdi Magsaysay 6 , özellikle hükümetteki birçok kişiye, Hindistan'ın Kilise için çok önemli olduğunu ve Kilise'nin bu ülkeye getirebileceği en iyi hediyenin misyonerler olduğunu söyleyecektir 7 .

Zafer ne kadar yüksek olursa, Rahibe Teresa'ya o kadar manevi yalnızlık ve boşluk eziyet etti.

"Benim için dua et," diye sordu Fr. Neuner, "Paylaşılacak çok şey var ama içi boş ve sanki söyleyecek hiçbir şey yokmuş gibi." “İçimde kesinlikle hiçbir şey yokken, O'nun tüm bunlara neden ihtiyacı olduğunu hayal edemiyorum.

Manila'da bana Magsaysay ödülü verildi. Baştan sona bir testti. Neden bütün bu ödülleri kendisi vermiyor da O veriyor? Benim O'na ihtiyacım var, O'nun armağanlarına değil. —

Hayır, böyle yazmamalıyım - bu, O'nun benimle her istediğini yapma özgürlüğüne tecavüz ettiğim anlamına gelir. — Katılıyorum, hayır, O'nun itaatkâr aracı olmaktan mutluyum. Her şeyi almasına izin verin, Kendisini bile - keşke memnun olsaydı - ve karşılığında sizden kız kardeşleri aziz yapmanızı isteyeceğim - ve daha fazlasına ihtiyacım yok.

Lütfen dualarınızda beni unutmayın . " 8

Bazen, bu mektuptan da anlaşılacağı gibi, Rahibe Teresa'nın kendisi de itiraflarından korkmuştur. Tanrı'nın bir "gülümsemesini" bir an bile reddedebilmesi onun için dayanılmaz hale geldi ve bir kez verilen sözü hatırlatarak hemen kendini toparladı .

"Ben hazırım... O ne alırsa onu vermeye hazırım"

Eylül 1962'de Rahibe Teresa, şimdi Piskopos Pikachi'ye, tamamen karanlığı hakkında bir kez daha yazıyor ve Bakire'nin anaç yardımı olmasaydı, vaatlerinden çoktan vazgeçmiş olacağını kabul ediyor:

Üstünlüğün,

9'unda sadece seni düşündüm, dua ettim, tüm fedakarlıkları sana adadım. Bu gün seninle olmayı ne kadar isterdim - ama Rab kendi yolunda karar verdi. Kart için teşekkürler...

Sık sık kendime soruyorum: sahip olduğum şeyden Tanrı'nın ne faydası var - inanç yok, aşk yok - duygularda bile. Geçen gün kendimi ne kadar kötü hissettiğimi anlatamam. "Bir dakika daha geçseydi O'nu reddederdim ." - Alışkanlıktan Tesbih aldı ve çok yavaş , düşünmeden, düşünmeden okumaya başladı. Korku azaldı - karanlık hala aşılmaz olmasına ve acı dayanılmaz olmasına rağmen. Ama artık O ne verirse kabul etmeye, ne alırsa vermeye hazırım. İnsanlar bazen güçlü inancıma bakarak kendilerinin Tanrı'ya yaklaştıklarını söylüyorlar. "Söyle bana, onları aldatmıyor muyum?" - Her seferinde - "Hiç inancım yok" - ama kelimeler sıkışıyor gibi görünüyor - dil dönmüyor. Yine de Tanrı'ya ve etrafımdakilere gülümsemeyi çok istiyorum.

Artık bir piskopos olduğunuza göre, sizi mektuplarla rahatsız etmemeliyim, çünkü yapacak çok daha önemli işleriniz olacak. "Sevgili babacığım, bunca yıldır beni desteklediğin için teşekkür ederim ve lütfen benim için dua et - şimdi senden uzak kalmam gerekse bile 9 .

Rahibe Teresa, neşeli görünümüyle çevresindekileri kandırmaktan çok korkmuş ve karşı konulmaz bir şekilde onlara “her şeyi olduğu gibi” anlatmaya çekilmiş, ancak mektupta okuduğumuz dil “dönmedi” ve “dönmedi” sözleri. takılmak". Ona göründüğü gibi "gerçeği açıklayamadığı" için eziyet çekti , ama aslında Tanrı onun yalan söylemesine izin vermedi. Rahibe Teresa'nın kendi inançsızlığı olarak gördüğü şeyin saf, İncil'e göre kalıcı bir inanç olduğu, terk edilme potasında bir ışıltıya arınmış ve karanlıkta yolu aydınlatan bir inanç olduğu ortaya çıktı . Duygularıyla anlaşılması zor, Rahibe Teresa'nın her adımını belirledi.

Onurlara karşı tutum dahil. Şöhretten çok yorulmuştu, ancak her şeyde Tanrı'nın iradesini görmeye alışmış, zamanla yabancılarla konuşma ihtiyacını bile kabul etmişti ki bu onu korkuttu , bu itaat kolay olmasa da. Rahibe Teresa, kız kardeşleriyle özgürce konuşurdu ve yabancılarla konuşmak zorunda kaldığında her zaman utangaçtı. Bu nedenle, Ocak 1963'te Fr. Neuner onu seminerlerle konuşmaya davet etti.

Tanrı ne yaptığını bilir, ama O'nun aldığını vermek bana düşer . Seninle sohbet etmekten aldığım rahatlıktan bile beni mahrum bırakmaktan memnun görünüyor . "Yine de istiyorsa öyle kalsın." O ne gönderirse kabul etmeye hazırım .

Söyleyecek hiçbir şeyim yok - geleceğin rahipleriyle konuşacak ne aklım ne de bilgim var. Kız kardeşlerle aynıyız , bu yüzden onlar için farklı akıllı kelimeler bulmama gerek yok - sadece kalbimi söküyorum - ve Tanrı konuşuyor.

D'Souza'ya danışmalısınız 10 . Bana konuşmamı söylerse - yapılacak bir şey yok - katılıyorum 11 .

, piskopos olan eski arkadaşı ve itirafçısının artık ulaşamayacağı gerçeğine boyun eğmişti ve aniden ondan bir mektup aldığında daha da sevindi. değişmeyen katılım garantisi:

Ne kadar iyisiniz ki dualarınızda beni anıyor, hatta vakit ayırıp yazıyorsunuz. Dürüst olmak gerekirse, büyük bir piskoposun piskoposu olduktan sonra tam arkamda olacağını düşündüm . - Ama Allah merhametlidir, dualarınızda unutmamış ve hatırlamamışsınızdır .

Ziyaretinizi her kaçırdığımda ne yazık ki - itiraf etmeyi çok isterim. Rahiplerim neredeyse her hafta değişiyor - bu yüzden onlara hiçbir şey açıklayamazsınız - ve benim söyleyecek hiçbir şeyim yok. Yüce Tanrı buna ne kadar izin verir bilmiyorum - tarihleri yalnızca O biliyor ve bundan memnunum. Şimdi sadece gerçekten "O'na tam bir özgürlük bırakmayı" düşünmeye çalışıyorum . Bırakın ne istiyorsa ve nasıl istiyorsa onu yapsın. — Lütfen , benim için dua et 12 .

"İsa'nın Sevincinin Kokusu"

Zaman zaman, Rahibe Teresa'nın kendi ahlaksızlıkları yüzünden acı çektiği düşüncesi aklına geldi.

1963'te Piskopos Pikachi'ye "Yıllar geçtikçe benliğim o kadar şişmiş olmalı ki Tanrı'nın beni boşaltması uzun zaman alacaktı" diye yazmıştı . “Fakat ben tamamen arındığımda, O nihayet gelecek.” 13 .

Mektuplardan birinde Fr. Neuner'e göre kendini Vaftizci Yahya ile karşılaştırdı14 ; Rahibe Teresa, Mesih'in görkemi önünde "küçümsemesinde" şüphesiz yolunun görüntüsünü gördü:

⅜½Vj _ Dün gece bana söylediğin her şeyi kendi kendime tekrar etmeye çalıştım ama tek hatırlayabildiğim, yalnızca Tanrı'ya ait olduğum. — Sizden ne kadar zaman alındı ve hepsi boşuna. Ama şimdi, her zamankinden daha güçlü bir şekilde, İsa'nın sevinçlerinin kokusunu nereye gidersem gideyim her yere neşe getirmek istiyorum. Kız kardeşler benim değil - ve onlar için, İsa için Vaftizci Yahya neyse, onlar için de öyle olmalıyım - Güvey Gelini bulduğuna sevinmek için 15 . Şimdi Mesih, kız kardeşlerin sevgisiyle teselli buluyor ve umarım yakında , Tanrı dilerse, sevgileriyle O'nu teselli edebilecek kardeşler ortaya çıkar...

Baba, mümkünse, zaman zaman senin dediğin gibi bana gıcırdıyor - Ben sadece Tanrı için yaşamak istiyorum ...

Lütfen müstakbel rahiplerinize bazen benim ve Derneğimiz için dua etmelerini hatırlatın - kutsallıkta ne kadar şevkle gelişirlerse, manevi mesajları geldiğinde kız kardeşlere o kadar çok verebileceklerdir. 25 Mart'ta özellikle bizim için çok dua etmelerini isteyin .

Pune'a gelme, ne kadar yaptığınızı görme fırsatı verdiğiniz ve bana karşı bu kadar sabırlı olduğunuz için size son derece minnettarım.

Rab seninle olsun - 16

25 Mart 1963'te Müjde bayramında, Kardeşler Yardım Misyonerleri olarak bilinen cemaatin erkek kolunun tarihi başladı. Rahibe Teresa bu çaba konusunda inanılmaz heyecanlıydı ve Piskopos Pikachi'ye Cemiyet'in artık yoksullar için neler yapabileceğini coşkuyla yazdı . Aynı zamanda istemeden kendi kendine sordu: Kız kardeşlerin işi ve varlığı yıllarca karanlıkla ödenmiş olsaydı, erkek kardeşler için ne ödemesi gerekirdi? Ancak, herhangi bir fiyatı önceden kabul etti:

Merhamet Misyonerlerinin Kutsal Bakire Meryem'den sonraki ilk kardeşlerini kutsadığımızı bilmek muhtemelen sizi çok memnun edecektir . Lütfen her şeyin Mesih adına yapılması için dua edin. Anlamaya çalışıyorum: Eğer her şeyi kız kardeşler için aldıysa, kardeşler için ne isterdi? Ama ne olursa olsun, O'nun verdiğini kabul etmeye ve O'nun aldığını vermeye hazırım 17 .

Rahibe Teresa'nın resmi olarak atanan itirafçısıyla hala ortak bir dil bulamaması, kardeşlerin ortaya çıkmasının sevincini gölgede bıraktı. Sonunda, kendi "sessizliğinden" bıkarak, uzun süredir arkadaşı olan Piskopos Pikachi'den yardım istedi:

Sevgili Piskopos Pikachi,

1944'ten beri itirafçım Fr. Van Exem ve şimdi sanırım o kalıyor - ama başka biriyle konuşmam gerektiğini hissediyorum. Son yıllarda ve şimdi bile, bunu onunla paylaşmak benim için giderek daha zor hale geldi. Bu neden oluyor, bilmiyorum.

Sizden yardım isteyebilir miyim - benim ruhani akıl hocam olmayı ve Tanrı'nın izin verdiği sürece öyle kalmayı kabul eder misiniz? Benim hakkımda neredeyse her şeyi biliyorsun. Başka bir şey bilmeniz gerekiyorsa - anlatmaya çalışacağım.

Lütfen benim için dua et.

Mesih'te seninki

M. Teresa M.S. 18

" Acını paylaşmak için Dsh"

Bu yıllar boyunca, "Mesih'i tamamen özgür bırakma" 19 yeteneği , Rahibe Teresa için bir tür kendini inkar ölçüsü haline gelir. Piskopos Pikachi'ye, "İtiraf için size geldiğime çok memnun oldum," diye yazdı, "ama her zamanki gibi hiçbir şey söyleyemedim . Lütfen bana dilediği gibi davranması için dua edin” 20 .

O yılların mektuplarının bir diğer önemli ana motifi, Mesih'in Tutkusu'na katılım olarak yaşamdır:

⅜⅛'~' İyi ki bana yazma fırsatı bulmuşsun . Evet Peder, Oruçlar tükeniyor. Mesih'in tutkuları yanımdan geçti ve bana hiç dokunmadı. Her şey gibi düşünmek de çok anlamsızdı. - Ve yine de - her gün - belki sadece dudaklarımla - tekrarladım - " Ne hissettiğini hissetmeme izin ver. Acına ortak olayım.” 21 . Benimle istediğini yapmasına izin ver.

[Erkek dalın] başlangıcı atıldı ve harikaydı. — Şimdi bir erkek kardeşimiz var — ikincisi Paskalya Pazar günü katılacak. Yerel rahiplerin nasıl canlandığını görmek ve duymak ne kadar sevindirici. - Garip - hoş bir şekilde şaşırdılar ve aynı zamanda bunun er ya da geç olmasını beklediler. Nirmala için dua edin - Mesih onunla ilgilenecek, fakirlerin eziyet çeken yüzlerinde O'nun yüzünü nasıl göreceğini ve seveceğini biliyor. Bir gün Poona'ya dönecek ve özverisiyle Tanrı için çok şey yapabilecek.

Tatilde olmana sevindim. — Ayrıca ruhani tatillere başlıyoruz - 15. ruhani egzersizlerde acemiler için ve 16. gün - ebedi yeminleri ve rektörleri olan kız kardeşler için. Her ikisine de katılmıyorum - Tanrı ile yalnız kalmak için bir yere gitmek isterim, ancak belki de O benimle kalmak istemeyecektir.

Tanrıya şükür, senin için her şey yolunda. — Boğazım beni hem rahatsız etti hem de rahatsız etti. "Konuştuğum zaman canımın yanmaması iyi - sadece yutkunduğumda - ama şimdi sürekli konuşmam gerekiyor - günde 3, 4, hatta beş talimat. — Rahibeler, iffetle ilgili talimatları gerçekten beğendiler. Bu sözler nereden geldi bilmiyorum ama bekaret yemininin Tanrı'yı sınırsız sevmek için bir fırsat olduğunu ve bu nedenle rahibeler için bu yeminden daha doğal bir şey olmadığını söyledim. Keşke onlar kadar keskin hissedebilseydim. Ama düşünmeyin - tamamen mutluyum ve size gülümsüyorum.

Lütfen benim için dua edin—teologlarınızın da hatırlamasına izin verin 22 .

"Acını paylaşayım" duasının Rahibe Teresa'nın bu sözleri söylemesinden çok önce duyulduğu söylenebilir: bunlar, yalnızca onun uzun süredir yaşamının içeriğini oluşturan şeyi damgaladılar.

Tüm acılara rağmen, bazen Tanrı'ya duyulan özlemden neredeyse kelimenin tam anlamıyla boğulmuş olmasına rağmen, Rahibe Teresa'nın birçok günlük görevle kusursuz ve hatta neşeyle başa çıkma gücünü kendi içinde bulması şaşırtıcıdır. Kendi deneyiminden, böyle yaşamanın zor ama mümkün olduğundan emin oldu ve bu tamamen kurtarılmış inancı arkadaşı Eileen'e aktarmaya çalıştı: “İsa'ya aşık olarak neşe içinde yaşayın, çünkü sahip olduğunuz her şey O'nundur. hediye – büyük lav uğruna ondan kurtulun Onun adı... Mesih'e tutunun, gülümsemekten vazgeçmeyin - ve bu şekilde her zaman O'nun verdiğini kabul edebilecek ve O'nun alacağını verebileceksiniz .

"Hala oyununu oynuyor"

Eylül 1963'te , Yardım Misyonerlerinin Papalık Hakkı cemaati olarak tanınması için Roma'ya bir dilekçe gönderildi. Rahibe Teresa buna inanılmaz derecede sevindi ve ilk fırsatta aceleyle bunu Fr. Yeni:

⅜½Y-" Böyle nazik bir mektup için çok teşekkür ederim. —

24'e gideceğini ve orada benim için, kız ve erkek kardeşlerimiz için dua edeceğini bilmek beni çok mutlu etti. Ve umarım sadece Roma'ya değil, başka bir şeye de gideceğinizi bilmekten memnun olursunuz - başpiskoposun dilekçesi, tüm piskoposların kız kardeşlerimiz hakkındaki görüşleri, benim dilekçem ve Cemiyetin yaşamının bir özeti. Bütün bunlar bizi bir Papalık Cemaati olarak tanımak için. Baba, söyle bana, mutlu değil misin? Tanrı'nın küçük tohumu yavaş yavaş büyüyor - ve bu sadece O'nun erdemidir. "Beni tutan tek şey, eserin - kız kardeşler - tüm Topluluğumuzun - başka hiç kimsenin - O'na ait olmadığı kesinliği - ben kendim hiçbir şey üzerinde hak iddia etmiyorum...

Hepimiz sağlıklıyız ve elimizden gelenin en iyisini yapıyoruz. Lütfen boşluğumu boşaltması için dua edin. - Hâlâ oyununu oynuyor - ama karşılık olarak ben gülümsemeye devam ediyorum 25 .

"Duygularım çok sinsi"

Hayırsever Misyonerlerin Jamshedpur'daki evinin açılması (bu şehir Piskopos Pikachi'nin piskoposluk bölgesindeydi), Rahibe Teresa'nın sonunda günah çıkartan kişiyle tanışmasına izin verdi. Toplantı çok hoş karşılandı; Aynı zamanda Rahibe Teresa, artık acısından nasıl söz edeceğini bilemediği için, günah çıkarıcısına kendisini neyin üzdüğünü söylemesinin kendisi için çok zor olacağını anlamıştı:

1/8/64

Ekselansları, genç kız kardeşlerimize göstermiş olduğunuz nezaket ve katılım için size ve ekibinize ne kadar teşekkür etsem azdır. Umarım sizi memnun ederler - ve birçoğunu Mesih'e yönlendirebilirler - kız kardeşlerimiz çok genç - lütfen onlara iyi bakın, çünkü onlar Tanrı'nındır. - Gayretlerini ateşleyin, aziz olmalarına yardım edin - kutsallıkta ne kadar büyürlerse, Mesih'in fakirlerine olan sevgileri o kadar parlayacak. Bana piskoposluğunuzla işbirliği yapma fırsatı verdiği için Tanrı'ya sonsuz minnettarım .

Benim için şiddetle dua edilmeye ihtiyacım var - şimdi neredeyse bir aydır Tanrı'nın iradesiyle derin, ayrılmaz bir birlik içinde yaşıyorum. - Sadece duygularla değil, tüm irademle O'nun iradesini kabul ediyorum - ve bir süreliğine değil, sonsuza kadar. Ve yine de içeride - anlatamam - ne kadar karanlık, ne kadar acı verici, ne kadar korkunç. "Duygularım çok kurnaz. "Tanrı'dan yüz çevirdiğimi" fısıldarlar ama ben çaresizce O'nu özlüyorum - ve bu en dayanılmaz olanı. Lütfen bu zifiri karanlıkta Yahuda 27 gibi İsa'ya ihanet etmeyeceğim için dua edin . Seninle konuşmayı dört gözle bekliyordum. "Öyle söylemeliydim ama korkarım ki O bu yeteneği benden aldı. "Bunlar şikayet değil. - Onu almaya hazırım

Kutsal İrade, her ne olursa olsun. Bir dakikanız varsa lütfen bana yazın ve sözsüzlüğüme bakmayın - inanın gerçekten paylaşmak istedim - ama yapamadım ...

Böyle beceriksiz bir el yazısıyla ve böyle bir kağıda yazdığım için lütfen beni bağışlayın. Bana VE 28'ime gösterdiğiniz nezaket için teşekkür ederim .

Görünüşe göre Rahibe Teresa uzun zamandır hayatını yalnızca Tanrı'nın iradesine uydurmuş, ama şimdi "tam ve derin birlik" hakkında yazıyor. Tabii ki, en azından sonsuza kadar karanlıkta dolaşmayı kabul ederek, iktidarsızlıktan kendisinin istemeyerek de olsa "Yahuda gibi Mesih'e ihanet edebileceğinden" korkuyordu, ancak karanlığın kendisi artık ona daha az ağırlık veriyordu.

Mektuptan da anlaşılacağı gibi, "dayanılmaz", " Tanrı'ya duyulan umutsuz özlem" idi. Aslında Rahibe Teresa'nın, küçük bir ölçüde de olsa, Mesih'in çarmıhta çektiği susuzluğu paylaşmayı, O'nun içine düştüğü terk edilmişlik uçurumuna bakmayı başardığı söylenebilir . Eylül 1946'da gerçekleşen gizemli "buluşma"da açığa çıkanlar artık her gün yaşanır hale geldi. Karanlık ne kadar karanlık ve susuzluğum ne kadar dayanılmaz hale geldiyse, Rahibe Teresa "İsa'yı yoksullara getirmek" için o kadar çok şey yaptı.

Tanrı'ya susamışlık ile başkalarına merhamet etme arasındaki doğrudan ilişkiyi kabul edersek, Rahibe Teresa'nın kurduğu cemaatin neden bu kadar hızlı büyüdüğünü anlayabiliriz:

15 evimiz var ve içinde 9 erkek kardeş yaşıyor," 29 gururla Eileen ile paylaştı. Cemaatle ilgili endişeler kendilerine bakacak zaman bırakmadı , aynı mektuptan da anlaşılacağı gibi Rahibe Teresa sadece memnun oldu : Nirmal Hriday'den zavallı halkım ... Sevginin ışığını yakmayı ne kadar özlüyorum Tanrı'nın her yaratığının kalbi” 30 .

“İçinde Mesih sevgisi olmadığında dünya ne kadar korkunç”

1964'te Kalküta'da Hindular ve Müslümanlar arasında bir başka çatışma çıktı, 100'den fazla kişi öldü, yaklaşık 400 kişi yaralandı. Rahibe Teresa'nın kız kardeşleri talihsizliğe ilk tepki verenler arasındaydı:

Sadece bir gecede binlerce insanın nasıl evsiz kaldığını görünce içim parçalanıyor, diye yazmıştı o günlerde bir arkadaşına. Hindular ve Müslümanlar yine birbirleriyle savaşıyorlar. Dua et insanımıza... Günah ne çok kötülük yapar. İçinde Mesih sevgisi olmadığında dünya ne kadar korkunç. Neden ihtiyaç duyduklarını anlamıyorum? En savunmasızlara neden bu kadar çok acı çektiriyorsunuz? Lütfen onlar için dua edin 31 .

Hemen hemen aynı - Piskopos Pikachi'ye yazdığı bir mektupta: "Nefretin baltalanması korkunçtur" 32 . Rahibe Teresa, kendisinin ve kız kardeşlerinin kan dökülmesini durduramayacaklarını, ancak kötülüğün hüküm sürdüğü yerde işlerinin merhamet ekmek olduğunu anladı:

"Halkımız için dua edin," diye yalvardı Eileen'e. Hindistan korkunç zamanlardan geçiyor. “Başka ülkelerde yaşayan kız ve erkek kardeşlerin dualarına ve fedakarlıklarına gerçekten ihtiyacımız var...

Bizimle olan her şeyin seni ne kadar incittiğini biliyorum - sonuçta, tüm kalbinle barış istiyorsun, ama sevgili Eileen - elinden gelen her şeyi yap ve bu nefret alevini söndürebilmemiz için çok dua et - daha parlak ve daha parlak parlarken ... " 33

"Sadece Tanrı böyle fedakarlıklar isteyebilir"

Her gün Rahibe Teresa'dan ince de olsa yeni zorluklar talep edildi. Karambolin'deki karşı düzenleme evinin açılışından sonra dönen Fr. Neuner, "kendini bırakması" kız kardeşler için ne kadar zor:

Rahibeler zaten Karambolin'deler ve yoksullar arasında çalışmaya başladılar . Kendilerine acımamaları ve birçok canın Allah'a yönelmesi için dua etmenizi rica ediyorum. İnanılmaz derecede cesurlar . Tanrı'nın istediği evleri açıp, O'nun sevgisinin ışığını pek çok şehre taşıdığımız için çok mutluyum - ama ne zaman kız kardeşlerle vedalaşsam, yaşamı kesiyormuşum gibi geliyor - ve bu çok , çok acı verici. Sadece Tanrı böyle fedakarlıklar isteyebilir.

Lütfen benim için dua etmeyi bırakma - ruh daha da zorlaşıyor. Sevmek ve sevilmemek, inanarak yaşamak ve inanmamak, kendini vermek ve zifiri karanlıkta çürümek. — Lütfen dua edin... 34

Kız kardeşlerden ayrılmak gerçekten kolay olmadı, ancak Rahibe Teresa uzun süre olmasa da bir araya geldiklerinde ne kadar sevindi .

Tüm başrahiplerimiz son zamanlarda ruhsal egzersizler için Kalküta'ya geldi. Yeniden birlikte olmamız harika - hep birlikte. Başkalarını bilmem ama ben kız kardeşlerimi Mesih'i sevdiğim kadar seviyorum - tüm kalbimle, ruhumla , aklımla - tüm gücümle ... Benim için dua et - ben de seni her zaman hatırlıyorum. Mesih'i tüm kalbimizle, tüm ruhumuzla ve tüm aklımızla sevmeye başlayalım .

Bu toplantıda Rahibe Teresa, kendisine atıfta bulunmadan, "aşk ateşini" taşımanın sevincinin kaçınılmaz olarak bedelini ödemek zorunda kalacağına dair derin bir acıyı rahibelerle paylaştı:

∖ ⅛> -j “Unutma, kız kardeşler senin için değil, ama sen kız kardeşsin. - Herhangi bir fedakarlığa hazırlıklı olun - başka bir deyişle, kız kardeşlerin sizi yemek gibi yiyeceği gerçeğine. Dayanılmaz derecede yalnız kaldığında, kız kardeşlerin için yalnızlığını feda et . Çoğu kez, ışığı başkalarıyla paylaşmak için hayatlarını ortaya koyanlar, karanlıkta yaşarlar..." 36

“Yüce Tanrı aradı ve evet dedim”

Bu arada, birkaç ay önce Hayırsever Misyonerleri Papalık Hakkı cemaati olarak tanımak için gönderilen bir dilekçeyi değerlendiren Vatikan'dan, cemaatin en başından beri tarihini kısaca anlatması istendi . Rahibe Teresa'nın isteyeceği en son şey, cemaatin gerçekte nasıl başladığını herkesin bilmesiydi ve şimdi ne söyleyeceğini ve neyi sessiz tutacağını seçmek gibi zor bir görevle karşı karşıyaydı. Ne de olsa Cemiyetin nasıl geliştiğini ve nasıl yaşadığını ayrıntılı olarak anlattı; "çağrıya" gelince , kendini bir cümleyle sınırladı: "Şöyle başladı - oldukça basit - iyi Tanrı aradı ve ben evet dedim" 37 .

Hayatının geri kalanında Rahibe Teresa, Tanrı'nın iradesini kabul etmeyi kabul ederek ve yalnızca önemli değil, aynı zamanda en sıradan günlük koşullarda da kendini inkar ederek "evet" ini onaylayacaktır. "Gelmeyi o kadar çok istedim ki," diye yazdı papazına pişmanlıkla , "Birkaç haftadır seninle bir görüşmeyi bekliyordum - paylaşacak o kadar çok şey var ki - ama yapacak bir şey yok , Tanrı aksini kararlaştırdı . " 38

" Tanrısız yaşamak ne kadar korkunç"

Rahibe Teresa yavaş yavaş neden "gece boyunca" yönetildiğini daha derinden anladı, ancak hayat bundan daha kolay hale gelmedi. Ona , yalnızca Tanrı'nın değil, aynı zamanda insanların da katılımından yoksun, 15 yıldır cehennemin umutsuz yalnızlığında yaşıyormuş gibi geldi :

9 Işığım ol

Kendin hakkında - sana ne söyleyebilirim? Hiçbir şeyim yok - çünkü ruhun ve kalbin aradığı Kimse yok. Yalnızlık düşünülemez. İçimde kimse yok, dışımda dönebileceğim kimse yok. — Sadece manevi değil, aynı zamanda insani yardımı da aldı . Kimseyle konuşamıyorum ve denesem bile ruhum tamamen aptal. "Bombay'da seninle konuşmayı çok istedim ama denemedim bile . "Cehennem varsa, işte budur." — Tanrısız - duasız - inançsız - sevgisiz yaşamak ne kadar korkunç . - Geriye kalan tek şey, işin - kız ve erkek kardeşlerin - sadece O'nun olduğuna olan güvendir. - sarılıyorum _

Bu düşünce için V׳, boğulan bir adam gibi - dibe gitmeden önce. Ve yine de Baba, ne olursa olsun, O'na sadık kalmak, O'nun için yaşamak, O'nu verdiği için değil, aldığı için sevmek ve benimle her istediğini yapmasına izin vermek istiyorum. “Ondan bana farklı davranmasını ya da benim hakkımda düşünme biçimini değiştirmesini istemiyorum. Sadece beni yönetmesine izin verin - kardeşlerime ve fakirlerimize O'nu benim O'nu sevemeyeceğim bir şekilde sevmeyi öğretmek için. Kız kardeşlerimiz ve erkek kardeşlerimiz Tanrı'yı ne kadar gerçekten seviyorlar. — Nasıl da O'nun benim aracılığımla bildirdiklerini yaşamaya çalışıyorlar... 39

"Tanrısız yaşamak ne kadar korkunç"... Onun için bu daha da korkunç çünkü O'nunla yaşamanın ne kadar tatmin edici ve anlamlı olduğunu biliyor. İlahi Takdir'in yolları bizim için bilinmiyor, ama belki de Tanrı onu kasıtlı olarak inançsızlığın dehşetinden geçirdi, böylece ruhun inanca ne kadar özlem duyduğunu tam olarak hissedebilsin. "Karanlıkta" olanlar uğruna, ne merhametin ne de umudun olmadığı çukura kendisi inmek ve böylece güvenilmeyen dünya için "inançsız" onu feda etmek zorunda kaldı. Rahibe Teresa'nın "cehenneme iniş"in anlamını ne kadar derinden anladığı, Mesih'in Tanrı'nın terk edilmişliğini kız kardeşlere yorumlama şeklinden görülebilir:

Enkarnasyonda, İsa günah dışında her şeyde bizim gibi oldu; Tutkuda bizim günahımızı paylaştı 40 — kendi günahını yaptı

onları ve bizim günahımızla Baba'ya "yabancı" olduk. Muhtemelen bu yük, O'nun Gethsemane'de dua ederken en çok korktuğu, katlandığı ıstırapların en kötüsüdür 41 . Çarmıhtaki sözleriyle 42 - yalnızlığın uçurumu - Baba bile Oğul'u O'nun içinde tanımıyor. Bakın, Ruhu kederli, O acı çekiyor ve O'nu Oğul olarak adlandıran Baba, Ürdün'de Vaftizde 43 , Tabor'da Başkalaşımda 44 şimdi sessiz. Neden diye soracaksın?" Çünkü kötülük Tanrı'ya yabancıdır ve günahı üstlenen Mesih, Tanrı'dan günahkar yabancılaşmamızı paylaştı. Şimdi düşünün: manastır vaatlerinizi Mesih'in Tutkusu'na katılımınızla ilişkilendiriyor musunuz? Yemin ederek O'nun kaderini paylaşmayı kabul ettiğinizi anlıyor musunuz? 45

Rahibe Teresa bunu sadece anlamakla kalmadı, aynı zamanda hayatında en doğru şekilde katılım olarak adlandırılabilecek kutsallık imajını tamamen ortaya çıkardı. Onun için açıktı: Fakirlere yardım etmek, onları Tanrı'ya götürmek istiyorsa, bu yol denemelerden oluşsa bile, ancak sonunda iyi olacaklar 46 . Karanlığın güçlerinin savaşmadan pes etmediğini de anladı. Onun sözleriyle, "eğer bir cehennem varsa, aynen böyledir" boş varsayımlar değil, kişinin Tanrı'dan ayrıldığı o korkunç gerçeğin kederli ve aynı zamanda acı verecek kadar net bir şekilde anlaşılmasıdır. 1946'da Rahibe Teresa, "... dünyevi yaşamda şiddetli ıstıraba ve sonsuzlukta karanlığa mahkum olan fakirler, Mesih hakkında daha fazla şey öğrensinler" diye Loretan Manastırı'ndan ayrılmak istediğini yazdı . Şimdi gerçekten "büyük bir kalabalığın içindeydi ... karanlığa bürünmüştü" ve insanlar "Gel, gel, kurtar bizi - bizi İsa'ya götür" diye seslendi 47 .

Her gün kendinden vazgeçmeyi ve hatırı sayılır bir gücü gerektiren yetersiz bir yaşam, sıkı çalışma , herkes tarafından kaldırılamaz. Nisan 1965'te iki hemşire cemaatten ayrıldıktan sonra Rahibe Teresa, Piskopos Pikachi'ye şunları yazdı: “Gitmelerinden daha çok üzüldüğüm çok az şey var ama bu bizim için iyi bir ders olacak. Lütfen onlar için dua edin." 48 .

"Bana teselli bırakmadı"

1 Şubat 1965'te Yardım Misyonerleri, Papalık Hakkı Cemaati olarak tanınmalarına dair uzun zamandır beklenen kararnameyi aldılar. Başka bir deyişle, bundan böyle yerel piskoposa değil, doğrudan Apostolik Makamı'na rapor verdiler. Rahibe Teresa, Vaftizci Yahya'nın Mesih'in mesajıyla yaptığı gibi, genç cemaatin hayatında olağanüstü önemli bir olayla karşılaştı: "O artmalı, ama ben azalmalıyım" 49 . Bu sözler, olanlara karşı tutumunu çok doğru bir şekilde aktarıyor: Cemiyetle ilgilenen herkesin O'nun aracını değil, Mesih'i görmesini istedi. Ve yine de, Fr.'nin mektubundan da görülebileceği gibi. Neuner, Rahibe Teresa sevincini tutamadı:

⅜fY-, güzel haber için teşekkürler. “Tanrı her şeyi kendi yolunda ayarlayacaktır. Yavaş yavaş O'nun verdiğini kabul etmeyi öğreniyorum. Goa'ya gidişiniz o derslerden biriydi - ama O'nun bu şekilde karar vermesine çok sevindim. Ve hala öğrenecek çok şeyim var. —

2 Mayıs'ta harika bir tatil geçirdik. — Tanrı'nın topluluğumuza yağdırdığı tüm armağanlar ve özellikle Kararname için kişisel şükran günümüz. “Artık Papalık Cemaati biziz. “Rabbin ne yaptığına bak. "Küçük bir topluluk için hiç acımıyor ve bana hiçbir teselli bırakmadı. "Ama buna sevindim, tek istediğim Toplumumuzda daha fazla Mesih olması ve benim daha az olması. Internuncio bu günü bizimle geçirmek için özel olarak Delhi'den geldi ve çok güzel konuştu. O, toplumumuzun ruhunu üç kelimeyle çok doğru bir şekilde ifade etti - İtaat, Barış, Bağlılık. Lütfen böyle yaşayabilmemiz için dua edin 50 .

Internunciation'ın (yakın zamanda Başpiskopos James Robert Knox olan) bu ziyaretinde, Rahibe Teresa ona içindeki karanlığı anlatmayı uygun gördü:

* ∖ 5V j Seylan'da Papa'nın vekili olarak atandığınızı söylediniz. “Kutsal Baba'yı çok seviyorum. "Belki de bu yüzden seninle konuşmak beni bu kadar teselli etti. Madem de inanmak istiyorum, “kadir gecesini” sevinçle ve ümitle kabul etmeye çalışacağım. Bana bu konuda rehberlik ettiğin için teşekkürler. 51 . _

of Anostol'ün temsilcisi olduğu için , Rahibe Teresa'nın başına gelenleri ondan saklaması dürüst olmayan bir davranış gibi göründü ve onun tavsiyesini bir papalık lütfu olarak kabul etti.

Ancak, sadece resmi yazışma değildi. Rahibe Teresa'nın yalnızca iç yaşamının koşullarını anlatmakla kalmayıp, aynı zamanda kendi ıstırabı hakkında şaka yapmayı da başarması, güveninin derecesinin kanıtıdır: “Güneş acımasızca dövüyor. "Tek bir tesellim var - Tanrı aşkından yanmasam da en azından sıcaktan yanacağım - bu yüzden onun adına bile seviniyorum . " 52

Daha sonraki bir mektupta Rahibe Teresa, Başpiskopos Knox ile Venezuela'da ilk cemaat evinin açılmış olmasından duyduğu sevinci paylaştı. Rahibe Teresa'nın eski bir rüyası gerçek oluyordu: Yardım Misyonerleri dünyanın dört bir yanına dağılmıştı. Yine de başpiskoposa, "Lütfen benim için dua edin - Tanrı'ya çok ihtiyacım var" diye sorar53 ve piskoposa yazdığı bir mektupta Pikachi, yaşadığı dehşetten daha doğrudan söz eder: "Neşeli ve dirençli olmaya çalışıyorum - her şeye rağmen bu bende oluyor. Senden benim için daha sık ve daha çok dua etmeni istiyorum . " 54

"Cesaretim olması için lütfen dua edin"

Başpiskopos Knox'a yazdığı sonraki mektuplarda, Rahibe Tereza ona esas olarak "genç cemaatlerinin" nasıl büyüdüğünü anlattı, ancak zaman zaman karanlığı hakkında ağzından kaçırdı: "Sizinle havaalanında konuşmayı çok istedim - ama her şeyi kaybettim. kelimeler - bana verdiğin kitapçık her zaman yanımda - sık sık tekrar okurum - ve dua ettiğini biliyorum . " 55 Bir hafta sonra, zaten Venezuela'dan olan Rahibe Teresa, başpiskopostan tekrar dua etmesini ister: "Lütfen dua edin - benim de cesaretim olması için 56 - döndüğümde size birçok şey anlatacağım" 57 .

Tüm bu yıllar boyunca Başpiskopos Perrier ile yazışmaları devam etti. Rahibe Teresa ona “kız kardeşlerine Tanrı'yı sevmeyi öğretmekten” ne kadar mutlu olduğunu anlattı (kendisi iman etmese bile) ve koğuşların hayatlarından dokunaklı hikayeler paylaştı:

Mater Dei Koleji'ndeki toplantıda olamamış olmam ne kadar üzücü . Yaklaşık 60 kız kardeş ruhani egzersizler için bir araya geldi - başka ne zaman anneleriyle konuşabilirlerdi 58 . Kendiniz yapamasanız bile başkalarının Tanrı'yı sevmesine yardım etmek çok rahatlatıcı. “ Çocuklarımda bana emanet ettiği hazineler için bana tüm kalbimle O'na alçakgönüllülükle teşekkür etmem kalıyor .

Üç gün önce solucanlar tarafından canlı canlı yenen iki zavallıyı yakaladık. Yüzlerde - Haç unu. Sevgisiz yoksulluk ne kadar korkunç. Onları yıkadık, rahat edecekleri şekilde ayarladık - yüzlerinin nasıl değiştiğini görmeliydin. Yaşlı adam bir sigara istedi - ve ah, merhamet et! - Çantamda en iyi sigaralardan iki paket vardı. Zengin bir adam onları bana bu sabah sokakta verdi. Tanrı her şeyi sağladı, yaşlı adamın sigara içmek isteyeceğini biliyordu.

Yapacak bu kadar çok önemli işiniz varken neden size bu küçük şeylerden bahsediyorum? “Fakat bu, fakirlerimizin “inancının” başlangıcı olduğu için 59 .

"Poor's Creed'in İlk Maddesi"nde şunlar yazıyordu: Tanrı'nın merhameti küçük şeylerde gizlidir. Rahibe Teresa'nın hakkında yazdığı "küçük mucizeler" her gün oluyordu ama o bunlara hâlâ hayret ediyordu.

"Üzülmek için bir sebep yok"

Providence'ın hem fakirlere hem de kendisine kesinlikle bakacağına dair sarsılmaz güven, Rahibe Teresa'nın zor zamanlarda dayanmasına her zaman yardımcı oldu . "Tanrıya şükür - O'na yalnızca duygularımızla hizmet etmiyoruz, aksi takdirde şu anda nerede olurdum bilmiyorum . "Lütfen benim için dua et . " 60 Kendi ruhsal talihsizlikleriyle ilgili hikayelerinde kendine acıma izinin olmaması dikkat çekicidir . Mektuplarda Rahibe Teresa zayıf ve aynı zamanda dirençli görünüyor. Burada bir paradoks yok: Bir kişinin kendinden vazgeçtiği derinlikte, görünüşte zıt olan bu özellikler birleşir:

Sevgili Peder Neuner,

Sizden bir mektup aldığıma ve Tanrı'nın Kilisesi için yaptığınız tüm harika şeylere rağmen beni hala hatırladığınızdan emin olduğum için çok memnun oldum. Benim yüzümden üzgünsün ama aslında bizim üzülmemiz için bir sebep yok . O benim Rabbimdir ve beni dilediği gibi idare etmekte hürdür. Arzularım sayılmaz. "Yine de çok acıyor. Abbe Marlion'da "Mesih ile Acı Çekmek" kitabında şunu okudum: "Kusurlarımızı kavuran alev (Tanrı'nın sevgisinin) ateşi kaçınılmaz olarak acıya neden olur." Bu ateş bu kadar azap getiriyorsa, içimde çok fazla kötülük olmalı.

Lütfen benim için dua et 61 .

Kendine karşı katı olan Rahibe Teresa, Tanrı'nın onu kusurlarından terk etme ve karanlık yoluyla iyileştirdiğini düşündü. Gerçekte, temizleyici bir karanlık olmaktan çok kurtarıcı bir karanlıktı. Başka bir deyişle, günahı bilmeyen , ama bütün dünya için katlanan Efendisi gibi, o da “nedeniyle” değil, “hırına” acı çekti 62 .

Rahibe Teresa kendisi hakkında böyle bir şey hayal etmemişti . Karanlığını uysal bir şekilde “taşıdı” ve Başpiskopos Knox ile yazışmalarından da görülebileceği gibi , esas olarak kararsız duygularını nasıl dizginleyeceğini düşündü: “Lütfen atan “eli” her zaman neşe ve sevgiyle öpmem için dua edin .” 63 . Ona hâlâ her an yoldan çıkabilirmiş gibi geliyordu, bu yüzden talimatlar ve tavsiyeler onun için çok önemliydi: “Mektubun bana çok yardımcı oldu. Ah, keşke şu an dışarısı kadar sıcaksa kalbim. Lütfen benim için dua et . ” 64

Piskopos Pikachi de aynı şeyi sordu: "Lütfen her şeyi memnuniyetle Tanrı'ya vermem için dua edin," 65 Rahibe Teresa ona karşı çok daha açık sözlü olmasına rağmen: "Kendim hakkında söyleyecek hiçbir şeyim yok, tek bir şey dışında - yerine getirmek istiyorum O'nun Kutsal İrade, güçlükle anlasam bile” 66 .

Bu yılların yazışmalarında, Rahibe Teresa, mesleğini ilk nasıl "duyduğuna" dair sevgili anılarına sık sık geri dönerdi. Bir sonraki yıl dönümünün arifesinde Başpiskopos Knox'a şunları yazdı: "Lütfen beni 10 Eylül'de , kız kardeşlerin deyimiyle "aydınlanma günü" nde hatırla . “En az 20 yıllık şükran, emek ve sevgi” 67 .

"Biliyorum bunlar sadece duygular"

Rahibe Teresa ne kadar çok endişelenirse, akıl hocalarını o kadar az görmeyi başardı. Piskopos Pikachi'ye , " Sizi görmek için en azından birkaç saatliğine gelmeyi bekliyordum ," diye yazdı, "ama Tanrı başka türlü karar verdi, öğrettiğiniz gibi, O'nun iradesini kabul etmek benim işim. Gerçekten dualarınıza ihtiyacım var . " Ve onlardan biriyle bile - Başpiskopos Knox, Piskopos Pikachi veya Fr. Neuner, sonunda tanıştı, her seferinde doğru kelimeleri bulamadığı için işkence gördü :

LDM

Bombay'a giden tren

2A∏∕61

Canım Babam,

Etrafımda tüm boşluğum, güçsüzlüğüm ve önemsizliğimle sevginize ve ilginize benden çok daha fazla değer veren bu kadar çok insan varken bana bu kadar çok zaman ayırmanız ne büyük incelik.

Üzgünüm, buluşmanı istedim ve yine bir şey söylemedim. Şimdi ruhumun boş olduğunu kendin görüyorsun ama korkmuyorum. "Tanrı benim için pek çok mucize yaptı - Adı Kutsal Olsun" 69 . “Senden bu karanlıkta kendi ışığımla ayartılmamam ve boşluğu kendimle doldurmamam için dua etmeni istiyorum. “Sadece İsa'ya ihtiyacım var, başka bir şeye değil.

Baba, sana gerçekten ruhumun Tanrı'yı \u200b\u200bne kadar özlediğini anlatmak istedim - sadece O'nu, O olmadan yaşamanın ne kadar boş olduğunu - benim için fakirlerin ve kız kardeşlerin ne kadar değerli olduğunu. Tüm düşüncelerim sadece onlar hakkında. — Dua etmeyi engelliyor mu, yoksa tam tersine yardımcı oluyor mu? “Ama ne olursa olsun, sadece onlar için dua ediyorum, sadece onlar için yaşıyorum. Onları İsa gibi seviyorum - ama şimdi İsa'yı sevmiyorum - ne kız kardeşleri ne de fakirleri sevmiyorum. Evet, biliyorum, bunlar sadece duygular - istesem hala Mesih'le ve onlarla birlikteyim.

Baba hakkında söyledikleriniz - Ben oturup saatlerce dinlemeye hazırım. Ancak, çok az şey ertelendi - umarım şimdidir. Pune'da kız kardeşlerimizin ortaya çıkmasına çok sevindim - burada çok daha fazla manevi destekleri var - ve bu benim için "faydalı" - şimdi onları ne zaman ziyaret etsem sizi görebiliyorum. Ne kadar harika çalışıyorlar - hem zenginler hem de fakirler için ne kadar iyi şeyler yapabiliyorlar.

Güzel kitaplar önerebilirseniz çok sevinirim. Kitaplığınızı gördüğümde tamamen şaşırdım - tam olarak neye ihtiyacım olduğuna karar veremedim . Baba, biraz vaktin varsa, " insan yüreğini Mesih'in yüreğiyle derinden, ayrılmaz bir biçimde birleştirmenin " nasıl olduğunu açıklayabilir misin? İsa'nın Kalbi benim ilk aşkımdı ve her Cuma O'nun Kutsal Kalbinin bayramıydı . Hediye teklifinin sözleri 10 Eylül'de duyduğum şeyi çok net bir şekilde yansıttığında - "bunu Benim için yapar mısın?" Bu şenlikli hizmeti gerçekten seviyorum. “Merhamet misyonerleri yalnızca O'nun çalışmalarının meyvesidir. Ben sadece O'nun emrettiğini yapmayı kabul ettim - O'nun planından bir nebze olsun sapmamaya çalıştım. Her girişimde 10 Eylül'ü yeniden yaşıyoruz çünkü biliyoruz ki başlayan her ne ise bizim değil O'nun eseridir . Belki de bu yüzden söylenen 70 ruha damgalanmamıştır - çünkü her şey O'nun tarafından işgal edilmiştir. Lütfen 10 Eylül'deki yaratılışını hatırlayın . "Eminim - ben ölmeden önce - gelecek - ve sesini tekrar duyacağım. —

Poona'daki kız kardeşler şanslı: kutsal bir günah çıkarıcıları var. Onlar için endişelenmiyorum. Çok doğru yönetildiklerinde gerçekten çok şey yapabilirler.

26'sında gece Amravati'ye - oradan Bhopal, Jhansi, Agra, Delhi, Ambala'ya - ve evime gidiyorum. Bulunacağım tüm yerleri Mesih'e emanet etmem için dua etmenizi rica ediyorum. - Yazmanın mümkün olduğunu düşünüyorsanız, lütfen Kalküta'ya yazın, umarım en geç 10 Ağustos'ta orada olurum .

talebiyle , Mesih'te Sevgiler

M. Teresa M.S. 71

Bu mektupta, Boropoditsa'nın Luka İncili 72'deki şarkısının yankıları açıkça ayırt edilebilir . Rahibe Teresa, "yarattığı" tüm mucizeler için Tanrı'yı "büyütür". Karanlığı artık onu rahatsız etmiyor - korktuğu tek şey, kendi iradesi dışında ruhunu Tanrı'dan başka bir şeyle doldurmak için kendine çok fazla odaklanmak.

73 sorusu onun için boş değil. hakkında bir mektupta Rahibe Teresa, Neuner'e ilk aşkının İsa'nın Kalbi olduğunu itiraf eder . Yıllar geçtikçe , bu duygu giderek daha olgun ve bütün hale geldi 75 ; onu çok iyi tanıyan kız kardeşlerinden biri, Rahibe Teresa'yı "İsa'yı bölünmeden, şevkle, çılgınca seven bir kadın" olarak adlandırdı 76 .

"Hiç şüphe duymadım"

"Benim için bunu yapacak mısın?" Hayırsever Misyonerlerin hikayesinin başladığı gün olan 10 Eylül 1946'da duyulan soru , Rahibe Teresa için inancın artık yokmuş gibi göründüğü zamanlarda bile onu kurtaran bir saman çöpüydü.

Bir gün, “doğrudan Tanrı ile konuşmanın” ne demek olduğunu anlamaya çalışan bir gazeteci ona sordu: “Hiç, bir an bile şüphe duymadın mı? Sonuçta, İsa bile şüphe etti. Örneğin, Gethsemane'de…” 77 Buna Rahibe Teresa, karakteristik dürüstlüğüyle cevap verdi:

Hayır, şüphe değildi. Nitekim bir noktada o da her insan gibi tereddüt etti çünkü bu bizim için çok doğal. Ancak kabul ettiğimiz an, tamamen teslim olduğumuz an şüpheler ortadan kalkar. Doğru, bu bizim için ölüme dönüşebilir, değil mi? Kendimizi tamamen adadığımız anda netlik olur, şüphe kalmaz. İsa, "Baba, kendimi sana adadım, senin isteğin gerçekleşecek" dediği anda her şeyi kabul etti. Evet, çok korkmuştu. Seninle hissedeceğimiz her şeyi hissetti. Aksi olamazdı - sonuçta, günah dışında her şeyde bizim gibi oldu.

[Şüpheler devam ederse] diz çökme zamanı, değil mi? Dua ederken, Tanrı sizi aldatmasına izin vermez, çünkü dua şu anda içimizde doğar.

Tanrı'ya dünyadaki her şeyden daha çok ihtiyacımız var. O'nu kendi içimizde bulur bulmaz yolumuza devam edebiliriz. Şüpheler azalır. Elbette diğerleri hemen yerlerini alabilir, değil mi? Ve yine de en az biriniz sonsuza dek teslim edildiniz. Hayır, asla şüphelenmedim...

Buradaki nokta eminim ki bende değil, O'ndadır. Bu onun işi, benim değil. Ben sadece O'nun enstrümanıyım. O olmasaydı, hiçbir şey yapamazdım. Ama kişi kendisiyle doluysa Tanrı bile hiçbir şey yapamaz. Tanrı'nın içimize girmesi ve bizimle dilediğini yapması için kendimizi tamamen boşaltmamız gerekiyor. Tanrı ile ilgili en şaşırtıcı şey bu değil mi? Yüce, ancak Kendisini kimseye empoze etmez 78 .

"Teselli eden siz olun"

kalbimi kırdı ve zayıf düştüm ; Kutsal Kalp şöleni Liturjisinde hediye sunumunda ve ayrıca Mesih'in Kutsal Kalbine adak ayinlerinde (Paskalya döneminde yapılırsa) söylenen mezmurdan sözlerle, Anne Teresa her seferinde yardım için kendisine hitap eden bir dua duydu. Birkaç yıl sonra, Darjeeling yolunda neredeyse hayat değiştiren bir karşılaşma, Ecce He>me> 8 ° 'nin kağıt üzerinde bir görüntüsü. Onu sürekli rahatsız eden ayetten alıntının yanına, “Şefkat istedim ama yok, teselli eden, bulamıyorum” diye ekleyecek: “Teselli eden olmak.” Rahibe Teresa bu resme uzun süre bakmayı severdi ve bize çağrılan şeyi hatırlatmak için isteyerek arkadaşlarına verdi:

Mesih'e söyle: "Ben o olacağım", sık sık kız kardeşlere tekrarladı. — Teselli edeceğim, O'nun acısını paylaşacağım, O'nu seveceğim... Mesih'le ol. Dua etti, dua etti ve sonra O'nunla kalacak birini aramaya gitti ama kimseyi bulamadı ... Kor- evet, bu korkuyu yeniden yazıyorum - "Merhamet bekliyordum ama yok, - teselli edici, ama bulamıyorum”, hep yanına “teselli edeceğim” diye ekliyorum. O halde O'nun azabına, tesellisine ortak olacak, acısını dindirecek kimselerden olmalısınız. Tanrı'nın Annesi'nden bunun ne anlama geldiğini anlamamıza yardım etmesini isteyelim .

Rahibelerden biri, Rahibe Teresa'nın bu ayetle ilgili düşüncelerini kaydetti:

⅜⅛-'O ol.., O'nun susuzluğunu gideren ol. "Susadım" diye tekrarlamak yerine , "Ben teselli ederim" deyin... ve Allah ne derse onu yapın... 82

toplulukta Rahibe Teresa aynı soruya geri dönmeye devam etti: "Bunu benim için yapar mısın?" Gerçekten reddedemezdi. Mesih'in sözleri, onu kendi acısının üstesinden gelmeye, sevgisinin ışığını tanıştığı herkesle paylaşmaya, aşağılanmışlara, diğer birkaç kişi gibi Rahibe Teresa'nın acılarını ayırt edebildiği Yahudi olmayanlara gitmeye zorladı . Mesih'in Tutkusu'nun yaşayan görüntüsü. Tanrı'nın ağlayan herkeste acı çektiği fikri, Eylül 1967'de Hindistan bir kez daha savaşın eşiğine geldiğinde Eileen Egan'a yazılan bir mektupta açıkça ifade edilir:

25/8 tarihli mektubunuzu aldım , teşekkür ederim. - Çok güzel. “Aslında, kendimizi yeniden Mesih'in ruhuna açarsak - Efkaristiya'yı yaşamaya başlarsak - O'nun Bedeni olmanın ne demek olduğunu anlarsak - insanlar çok daha az acı çekerdi. “Şu anda olan şey, tüm korkunç gerçekliğiyle ıstıraptır. “Kilise - Dünyadaki Kilise için - ve Dünyanın Kilise'yi kabul etmesi için çok dua etmeliyiz. "Hindistan'da biz hala açlıkla mücadele ediyoruz ve yiyecek hala yeterli değil, ayrıca birçok yerde nehirler sular altında kaldı - çok fazla acı - çok fazla yanlış anlama - çünkü bu çok fazla nefret ve tüm bu nefret sizi arkanıza alıyor. “Kutsal Baba'nın bu yılı inanç yılı ilan etmesi iyi - şimdi ona her zamankinden daha çok ihtiyacımız var.

Her şey yolunda giderse 1 Eylül'de Afrika'ya gideceğim ; burada bir şey değişmezse böyle bir zamanda evden çıkabilir miyim bilmiyorum. "Jim için bu kadar acı ağlama. O artık Tanrı'nın yanındadır. – Tüm hayatımız bir yol , orada, Tanrı'ya giden ev – burada talihsizlik yok – sadece Shanti – gerçek “Shanti Nagar” 83 . Üzülmeye değer mi - eğer o şimdi dünyadaysa?

Allah'a şükür O'nun elindeyiz. O'na gerçekten güvendiğimiz sürece her şeyi ayarlayacaktır 84 .

"Tanrı'yı özlüyorum ve ölümü bekliyorum"

Pervasız güven ya da daha doğrusu Tanrı'nın her şeyi iyiye çevireceğine dair kesinlik, Rahibe Teresa'nın acıyı neden bir ceza olarak değil de hayatı geri getiren bir ilaç olarak gördüğünü büyük ölçüde açıklıyor.

V-, " diye yazdı arkadaşlarına, "inanç için verilen savaşın bu zor ve sıkıntılı zamanında birçokları gibi, arınma yolundan geçiyor - ve eğer yaşayan Mesih'e - Efkaristiya'ya - sarılırsa - yeni ışığın parlaklığında karanlıktan çıkacaktır." - Mesih'in Işığı...

Şimdi çok dua etmeliyiz - küçük Topluluğumuz daha hızlı büyüyor - ve ona ihtiyacımız var - O'nun Işığı - O'nun yolu - O'nun hayatı - Gecekondu mahallelerinde yaşayanlara olan sevgisi 85 .

Neredeyse aynı şeyi - bedeli ne olursa olsun dayanma kararlılığı hakkında - Rahibe Teresa o yıllarda Fr. Yeni:

Bana seninle konuşma fırsatı verdiği için Tanrı'ya ne kadar minnettarım - bu beni gerçekten çok daha iyi hissettirdi. - Kesin olarak biliyorum, Verdiği sözleri geri çevirmez , eğer sözümü tutarsam. Ve ben, daha önce olduğu gibi, O'nu daha önce hiç kimsenin sevmediği bir şekilde - şefkatli , yürekten, en içten sevgiyle - sevmek istiyorum. Lütfen benim için dua et 86 .

Aşkın alevi yükseldikçe, Sevgilinin sessizliğine katlanmak güçleşiyordu. Piskopos Pikachi'ye yazdığı bir mektuptan , Rahibe Teresa'nın bazen katılıma ne kadar ihtiyaç duyduğunu görebilirsiniz:

Noel'de mesaj atıp hiç cevap vermemek bile sana göre değil. "Ama belki de bütün mesele şu ki, mektuplarım seni Jamshedpur'da bulmadı... Umarım Kalküta'ya gelirsin ve sonunda seninle konuşabilirim. Allah'ı çok özlüyorum ve ölümü bekliyorum... Lütfen, Rab'bin sevincinin gücüm olması için dua edin... 87

İnsan standartlarına göre bu çaresiz itirafın anlamını anlamak için, Rahibe Teresa'nın ölümün bir çıkmaz sokak değil, eve dönüş olduğu insanlardan biri olduğunu ve dünyevi zorluklardan kurtulmayı beklemediğini kabul etmek gerekir. ama dünyevi yolculuğumda çok üzüldüğüm uzun zamandır vaat edilen bir toplantı için.

"Umutsuzluğa kapılmayın, biz Rabbin tutkularında ortağız"

kenar mahallelere ilk gelişinin üzerinden yirmi yıldan fazla zaman geçti . Bu dönemden kalma mektuplarında karanlığından pek bahsetmiyor ama insanın ıstırabı ile Tanrı'nın ıstırabı arasındaki bağlantı hakkında çok düşünüyor. Onun için böyle bir bağlantı açıktır, acı çekerek acı çekti - Rahibe Teresa gerçekten, bir kişi mümkün olduğu ölçüde, Mesih'in acısını paylaştı, acı çeken her insanla O'nun yaralarını taşıdı ve bu nedenle anlamı ve değeri hakkındaki düşünceleri. acıya güvenilebilir:

1969'da arkadaşlarına şöyle yazmıştı: "İçinizdeki iman ışığını söndürmeyin , Baba'ya giden yol yalnızca Mesih'tir . " İçimizde yaşayan tek hayat O'dur. Yalnız O ışıktır 89 , karanlığı aydınlatan... Korkma - Mesih bizi terk etmeyecek...

Benim için endişelenme. - Head 90 mail zarar vermez. - Sadece sabahları kendimi biraz yorgun hissediyorum, ancak bu, Zavallılarımızın çektiği acılar yanında hiçbir şey ve onları teselli edecek kimse yok.

... Benim ve Mesih'in Kalbi için sonsuz derecede değerli olan hepinizin bu kadar çok acı çekmesi beni çok incitiyor, ama umutsuzluğa kapılmayın, O'nun Tutkusu'na katılıyoruz ve böylece dünyaya Mesih'in olduğunu hatırlatıyoruz. dün - bugün - ve sonsuza dek 91 - Mesih'in Kilisesi'nde kalması aynıdır 92 .

Rahibe Teresa, yaptığı her şeyde, Matta İncili'nin sözlerine her seferinde yeniden karşılık verdi: "Kardeşlerimin en önemsizlerinden birine yaptığın için, bana da yaptın." En cüretkar girişimlerinin anahtarını içerirler: Kendinizi dünyaya bu kadar cömertçe ve korkusuzca teslim edebilirsiniz, ancak onun en çekici olmayan, en terk edilmiş köşelerinde bile Tanrı'nın sizi çağırdığını bilirsiniz. Bu güvenin ne kadar güçlü olduğu Eileen'e yazılan mektuptan görülebilir - biraz önce arkadaşlara yazılan mektubu kısmen yansıtıyor:

Noah, özünde kolay değil. - Ancak, sen - benim gibi, biliyorsun - Mesih aldatmayacak. Bu nedenle, "Onun küçük kardeşlerine" ne yapıyorsak, O'na yapıyoruz 93 . Gücünüz Rab'bin sevinci olsun 94 - çünkü yalnızca O, takip etmeye değer Yol 95 , taşımaya değer ışık 96 - yaşamaya değer 97 - paylaşmaya değer aşk 98'dir . Seni çok özledim - sanki birbirimizi yüz yıldır görmemişiz gibi görünüyor.

O'nun sevgisinin ve barışının parlayan ışığını dünyayla paylaşmayı ne kadar çok istediğimi bir bilseniz . “Yalvarırım, beni tamamen kontrol etmesi için dua et 99 .

"Yolunu buldu"

hakkında bir mektuptan Kasım 1969'da gönderilen Neuner'e göre , Rahibe Teresa'nın iç yaşamında çok az değişiklik olmuş gibi görünebilir:

Beni her zaman nezaketle hatırladığınız için çok teşekkür ederim. Mektubunuz, St. John the Kpe gerçekten güzel. "St. John yazıyor ve bazen onu zevkle okuyorum. İçimde Tanrı'ya karşı bir özlem uyandırıyor - ve sonra O'nun bana "ihtiyacı olmadığı" gerçeğinden dolayı imkansız bir acı ortaya çıkıyor 100 .

Yine de bu yıllardaki mektuplardan da anlaşılacağı üzere Rahibe Teresa yavaş yavaş kendi başına acı ve karanlıkla baş etmeyi öğrenmiştir. Fr. Neuner neredeyse durdu. Ara sıra cemaatin hayatından bahsetti ve kendisi hakkında neredeyse hiçbir şey söylemedi, ancak anlayışlı Fr. Neuner bunu iyi bir işaret olarak gördü.

"Uzun yıllar," diye hatırladı daha sonra, "Rahibe Teresa'yı uzaktan desteklemeye çalıştım ve Kalküta'da yalnızca ara sıra görüştük. Sık sık karanlığın ona nasıl eziyet ettiğini yazardı. Ancak bir noktada yolunu bulduğunu ve artık benim yardımıma ihtiyacı olmadığını hissettim. Bu nedenle yazışmalarımız boşa çıktı ama mektuplarını saklamaya devam ettim : bu yıllarda yaşadığı her şeyi içeriyorlar .

Kalküta Başpiskoposu olan Piskopos Pikachi'ye 102 Rahibe Teresa da esas olarak günlük olaylar hakkında yazdı. Sadece bir kez, 21 Aralık 1969 tarihli bir mektupta , kendisi için çok unutulmaz bir tarihten bahsetmektedir: “Aynı gün, 1948'de - ilk kez gecekondu mahallelerine gittim - İsa'nın reddedilen Yüzünü gördüm. Belki yüz , dualarınızda beni unutmayın .

Rahibe Teresa, kendi tehlikesi ve riski kendisine ait olmak üzere, Kalküta'daki fakirleri teselli etmeye ilk kez gittiği gün, sadece yirmi yılın geçeceğini düşünmeye bile cesaret edemedi - ve ektiği "tohumdan" iki dal daha önce görünmez olan bir manastır topluluğu büyüyecekti. Sonra, başlangıçta, yalnızca Tanrı'nın vaadine güvenebilirdi, ancak şimdi, yaklaşık üç yüz kız kardeşi birleştiren otuz üç topluluk, dünyanın dört bir yanına dağılmıştı. Rahibe Teresa'nın kendisi her zaman erdeminin burada olmadığına inandı; sadece elinden geleni yaptı - kendi yalnızlığının uçurumundan elini Tanrı'ya uzattı, o da ona Kalküta dilencilerinin gözleriyle baktı, aydınlığa çıkabilmek için karanlıklarını üstlendi.

«Как дивно: Его бесконечное смирение и моя малость — никчемность. — Уверена — вот точка, в которой я встречаюсь со Христом. Он для меня — все — я же — Его дитя — так мала — так пуста — так беспомощна». Матъ Тереза

Bölüm 12

"Tanrı'nın büyüklük göstermesi için hiçliğe ihtiyacı vardı"

"Onun itaatkâr enstrümanı"

1975'te , o zamanlar binden fazla rahibeye sahip olan Yardım Misyonerleri cemaati 25. yılını kutladı. Hızla büyüyen topluluk - şu anda on beş ülkede faaliyet gösteren 85 topluluktan oluşuyor - özverili kurucusunun yanı sıra giderek daha fazla ilgi gördü ve Rahibe Teresa, daha önce olduğu gibi, "kalp karanlığından" muzdaripti, ancak neredeyse hiçbir şey olmadı. ona söyle.

Bu yaşam döneminde, son derece önemli bir başka olay daha gerçekleşti - Kutsal Kalp Cemaati rahibi 1 Fr. Michael van der Peet. Ekim 1975'te Rahibe Teresa Roma'dayken oldu . Yıllar sonra, Fr. Van der Peet, bir gün onu bir otobüs durağında, kız kardeşlerden biriyle birlikte otobüs beklediğini nasıl gördüğünü anlattı: “Ona koşmak üzereydim ama hemen kendimi çektim: “Kişiyi bırakın. yalnız. Nasılsa geçmesine izin verilmiyor. Kalbim sıkışarak yanından geçtim ve birden aklıma geldi: “O bir aziz ve ben bir günahkarım. Neden bir günahkar dua istemek için bir azize yaklaşmasın? Peder Van der Peet geri döndü ve birkaç sözden sonra Rahibe Teresa her zamanki kendiliğindenliğiyle bir iki gün içinde rahibelerle duanın hayatı hakkında konuşup konuşamayacağını sordu . İki gün sonra, Ö. Van der Peet , Roma'nın eteklerinde bulunan bir manastıra geldi ve annesiyle görüştükten sonra

Kasım ayında cemaat için ruhi bir tatbikata liderlik etmesini istedi .

"İsa'dan Önce Beni Hatırla"

Bu ruhani egzersizler sırasında Rahibe Teresa, Fr. Van der Peet'e, ilk mektup ya da daha doğrusu, iktidarsızlığına ve boşluğuna ağıt yaktığı bir not, böyle bir durumda bir itirafçıdan yardım istemenin mantıklı olup olmadığından şüphe duyuyordu, gelişigüzel bir şekilde ağzından gizli bir yemin ve dua istedi:

V־" Sevgili Peder Michael,

Tanrı, her birimizle paylaştığınız sevgi için sizi ödüllendirecek.

Yol boyunca tanıştığınız kişilere Mesih'i taşımanın sevinci her zaman sizinle olsun.

Manevi destek için size başvurabilirsem minnettar olurum - ama bu kadar boş ve değersizsem bunun bir faydası olur mu? "Sadece İsa böyle bir yaratığı sevecek kadar küçülebilir.

Lütfen O'nu tek bir sözle ya da kalbimin tek bir hareketiyle reddetmemem için dua edin - O ne isterse istesin.

Mesih'te seninki

M. Teresa M.S. 2

Her mektupta, her konuşmada Fr. Van der Peet, istisnai bir kişilikle karşı karşıya olduğunun giderek daha fazla farkına vardı:

ile her zaman şaşırtıcı derecede rahat hissettim . Onunla çok kolaydı : "gecesinden" bahsettiğinde bile, ondan her zaman huzur ve neşe yayılıyordu. Talihsizliğin ortasında yaşayan, kendi karanlığının ızdırabını çeken bir insanın nasıl bu kadar parlak gülümseyebildiğine ve mutluluk bulaştırabildiğine hayret etmekten hiç vazgeçmedim ... Hatta onun yanında kendimi onun yanında hissettim diyebilirim . Tanrı'nın, gerçekle ve sevgiyle yüzleşmesi.

Rahibe Teresa'ya baktığınızda, beğenseniz de beğenmeseniz de şöyle düşüneceksiniz: İşte Yaradan'ın cennette amaçladığı kişi, gerçekten Tanrı'nın dokunuşu. Ve aynı zamanda, tanıdığım en mantıklı ve aklı başında insanlardan biri olduğunu da not ediyorum.

günlük talebi yanıtlamayı başarma biçiminde kendini gösterdi . Yıllar geçtikçe endişeleri daha da arttı; neredeyse her zaman yoldaydı, ayrıca daha önce olduğu gibi karanlık bastırdı ama içinde ve çevresinde ne olursa olsun, asıl "mesleği", Fr. Van der Peet, her zaman bir dua vardı:

⅜i⅛~' Sevgili Peder Michael,

Noel ve ikincisi 26 Şubat tarihli mektuplarınız beni inanılmaz derecede mutlu etti çünkü bana dua etmeye devam ediyorsunuz . Umarım ben de seni hatırlarım.

Gecikme için özür dilerim, daha önce yapamadım. - [Hindistan'ın] güneyinde Ocak ayı boyunca seyahat ettim. Şubat ayında Kalküta'da ve çevrede ve şimdi geri kalan evleri ziyaret etmek için iki haftalığına tekrar güneye gidiyorum.

"Kutsal Saati" Ayinden hemen sonra İsa ile birlikte geçiriyorum ve böylece , arkadaşlarımız ve kız kardeşlerimiz benden kurtulmaya başlamadan önce O'nunla iki saat birlikte olabileceğim ortaya çıktı . "Önce benimle o ilgilensin."

Bizim önemsizliğimiz - ve Tanrı'nın doluluğu - hakkında çok harika yazıyorsunuz. O kadar uyumsuz görünüyor ki - ve yine de Tanrı'nın alçakgönüllülüğü onları birleştirdi - Mesih'te...

İsa'yı tek başına ezmenin sevincini yaşa. Onu benim için de sev.

M. Teresa M.S. 3

Loretan topluluğundan hemşireler, Rahibe Teresa için duanın ne kadar önemli olduğunu fark ettiler. Kendisini tamamen Tanrı'yla sohbete kaptırma yeteneği, yalnızca takipçilerini değil, aynı zamanda yıllar içinde Kalküta'daki Ana Ev * şapelinde giderek artan bir şekilde ortaya çıkan çeşitli konukları da etkiledi . Hemşirelerden biri, "Bize gelen herkes annemin nasıl dua ettiğine hayran kaldı. Gizemin içine dalarken insan saatlerce izleyebilirdi. Onun düzgün ve net sesini duyan, bakışlarını tapınağa perçinlendiğini gören herkes, bu kişinin Tanrı'nın huzurunda yaşadığına ikna oldu ve çok az insan, onlarca yıldır ona boşluğa çığlık atıyormuş gibi göründüğünü biliyordu .

Aslında, belki de Rahibe Teresa'nın çoğu, Tanrı'nın dualarından "geri çekilmesi" gerçeğinden muzdaripti. Ocak 1959'da Fr. _ Pika chi, acı bir şekilde itiraf etti:

Artık dua edemiyorum - herkesle birlikte mırıldanıyorum

kuralımız - her kelimeyi araştırmaya çalışıyorum, buluyorum

getirdiği tatlılık - ama dua beni Sana bağlamaz. Hayır, dua edemem. “Ruhum senden çok uzakta. - 4

Bununla birlikte, sağır karanlığının tüm yılları boyunca, Rahibe Teresa'nın sözleriyle , "solmuş ve donmuş" 5 dua başkalarına yardım etti. Piskopos Ranche'ye şöyle yazdı: "Kutsal Hediyelerin yüceltilmesi sırasında, tanıştığım kişileri hatırlıyorum ve onları Mesih'e sunuyorum. Beni de hatırla, tıpkı benim seni hatırladığım gibi, beni İsa'dan önce hatırla” 6 .

"Çok çaresiz - çok boş - çok küçük"

eski itirafçılarına göre çok daha seyrek ve daha ölçülü anlattı . Esas olarak topluluğun günlük meseleleri hakkında yazdı. Ve ancak dil sürçmeleriyle onun üstesinden gelmesi gerektiği tahmin edilebilirdi.

, "Rahibe Teresa farklı, bazen harika hikayeler anlattı" diye hatırladı. Van der Peet, - inanılmaz derecede derin yargılarda bulundu ve yalnızca ara sıra ne kadar karanlık ve boş olduğunu ağzından kaçırdı. Tabii ki değil

her mektupta, ama zaman zaman bu düşüncelere geri döndü .

Bu yılların mektuplarında ve sözlerinde Rahibe Teresa, insanın acizliğinin gizemi ve Tanrı'nın büyüklüğü hakkında giderek daha fazla düşünüyor. İnsanlardan önce kendi "küçüklüğünün" net bir farkındalığı ve Tanrı onun eylemlerini ve dualarını tamamen belirledi, tüm hayatına nüfuz etti. En azından "biraz öz irade" ile Tanrı'ya müdahale etmemek için hiçbir şekilde kendisine aitmiş gibi davranmadan, ancak onları reddetmeden, onurları kabul ettiği neşeli masumiyeti yalnızca onlar açıklayabilir :

Sevgili Peder Michael,

23 Mayıs [28 Mayıs ] tarihli mektubunuz için teşekkür ederiz . Bana mesaj göndermeniz çok naziksiniz . Size gerçekten cevap vermek istiyorum - ama O'nun sınırsız alçakgönüllülüğüne ve kendi küçüklüğüme - önemsizliğime - hayret etmekten vazgeçmediğim dışında söyleyecek hiçbir şeyim yok, bu Mesih ile tanıştığımız nokta. O benim her şeyim - ama ben - Onun çocuğu - çok çaresiziz - çok boş - çok küçüğüz. O kadar küçük ki, insanların etrafımı sardığı tüm bu onurlar her şeye dokunmuyor. “Belki de karanlığım yüzünden onları göremiyorum. "Belki de öyle olmasını istiyor. Bırak işler O'nun istediği gibi gitsin. — Sadece gülümsüyorum, karton kutuya bakıyorum 8 , içinde gittikçe daha fazla farklı şey var - anlamını neredeyse anlamadığım önemli şeyler . - Bir şey biliyorum - onlar bana sadece - Fakirlerin varlığını hatırlatmak - Fakirlerin ne kadar önemli olduğunu göstermek için - ve fakirler adına her şeyi gülümseyerek kabul ediyorum.

3'ünde, acemilerle birlikte ruhani egzersizlerden geçeceğim Roma'ya gidiyorum - 14'ünde yemin edecekler. - 17'sinde New York'a varıyorum ve Kutsal Kalp Ziyafeti'nden önceki triduum 9 için tam zamanında. — Bu gün başka bir kolumuzun yaşamı başlayacak, buna “Sözün Rahibeleri” denecek 10 . Lütfen bunun için dua edin. Bu günde bizimle olsaydın harika olurdu ... Bir an önce Hindistan'a dönmeyi çok istiyorum - ama O'nun burada olmamı istediğini biliyorum - ve gülümseyerek O'nun isteğini yerine getiriyorum.

Sana gerçek bir manevi mektup yazmayı düşündüm ama aklıma başka bir şey gelmiyor.

Size sormadan her zaman İsa'nın sizi kontrol etmesine izin vermek için dua edin. Ve beni sor ki direnmeyeyim ...

Mesih'te seninki

Rahibe Teresa M.S. onbir

Yavaş yavaş, Rahibe Teresa, içsel hareketinde, artık musallat olan karanlığın gizemine nüfuz etme dürtüsünü hissetmediği, ancak Tanrı'nın gönderdiği veya izin verdiği her şey gibi, "cömert bir gülümsemeyle" onu kabul ettiği aşamaya ulaştı. Acı azalmadı, aksine daha keskin ve derinleşti, ama şimdi Rahibe Teresa onunla "arkadaş oldu" ve hatta Fr. Neuner, "ona aşık olabilir" 12 .

Tüm bu yıllar boyunca, Tanrı'nın nedense onun "önemsizliğine" ihtiyaç duyduğu gerçeğine hayret etmekten asla vazgeçmedi. Tam bir yoksulluk noktası, onun Mesih'le buluşma yeri olur. Tanrı'nın sizin içinizde ve sizin aracılığınızla hareket etmeye başlaması için kişinin kendi güçsüzlüğünü tamamen kabul etmesi gerektiğini giderek daha net bir şekilde anladı:

O'nun yolları harikadır - sadece düşünün, Yüce Rab o kadar küçüldü ki, bizi sizinle birlikte sevdi - çağırdı - aslında O'nun bize ihtiyacı olduğunu hissettirdi. Yaşlandıkça, O'nun armağanlarına değil, Yaşam Ekmeği olan O'nun Aç olmasına o kadar çok şaşırıyorum 13 .

"Sadece O'na ihtiyacım var... içimdeki O'nu karanlık sarsa bile"

Mektuplarından ve konuşmalarından açıkça görüldüğü gibi, Rahibe Teresa yıllar geçtikçe kendisi hakkında daha az, kız kardeşler ve fakirler arasında yaşayan ve hareket eden İsa hakkında daha çok konuştu ve düşündü.

Hemşirelerden biri , "Aklımızı ve yüreğimizi Tanrı'da tutmalıyız" diye öğrettiği gibi , bu şekilde yaşadı, dedi. “Anne nereye giderse gitsin, ne yaparsa yapsın, her yerde, her şeyde, bilinçli olarak, belki her zaman açıkça değil ama çok bilinçli olarak, Tanrı ile insanlar arasında bir köprü olmaya, insanlara kurtuluş mesajını ulaştırmaya ve başkalarını Tanrı'ya yönlendirmeye çalıştı. . Bu nedenle, hangi küçük şey tartışılırsa tartışılsın, düşüncesini kesinlikle Mesih'e iade edecekti. Dinleyiciler, başlar başlamaz, iki dakika sonra kesinlikle İsa hakkında konuşmaya başlayacağını önceden biliyorlardı. Onun hatırası tüm hayatı boyunca kırmızı bir iplik gibi koştu.

Mesih ile birleşmek için, kız kardeşlere sık sık kişinin kendini alçaltması, kendini "boşaltması" gerektiğini hatırlattı:

⅜⅛- j Ancak tamamen önemsizliğimizin ve boşluğumuzun farkına varırsak, Tanrı bizi kendisiyle doldurabilir. Sadece kendimiz Tanrı ile dolu olduğumuzda, O'nu başkalarına getirebileceğiz, çünkü ağız, kalbin bolluğundan konuşur 14 .

Rahibe Teresa, küçüklüğünü ve yoksulluğunu ne kadar keskin bir şekilde fark ederse, Fr. Van der Peet, onun mistik susuzluğu haline geldi:

¾V~, Sevgili Peder Michael, umarım iyisindir, Tanrı'ya olan sevgini büyütüyorsun ve iyi meyveler veriyorsun...

Topluluğumuzun Kilise'nin ihtiyaç duyduğu her şeyi yapmaya hazır olması için şiddetle dua etmeliyiz. Size kız kardeşler için bestelediğim Mesih'e bir dua gönderiyorum. Bunu müziğe dönüştürmeye çalışıyorlar. Belki Ağustos'ta bize geldiğinde onlara yardım edebilirsin.

Mesih'e olan aşkım şimdi giderek daha şeffaf ve bana öyle geliyor ki giderek daha samimi. “Ben de zavallı hemşerilerimiz gibi yoksulluk içinde, küçüklük içinde, aşkımın yoksulluğu içinde yaşamayı öğreniyorum . Tek ihtiyacım olan Mesih'i Tanrı'nın Annesinin sevgisiyle sevmek, Baba'yı Mesih'in sevgisiyle sevmek. "Benim için dua ettiğini biliyorum. — İz bırakmadan beni yok etmesine izin verin - ve duygularımı hiç umursamayın - asıl mesele O'nun iyi olması - içimde O'nu çevreleyen karanlığı düşünmesine bile izin vermeyin - sonuçta, her şeye rağmen , Bütün hayatım O'ndadır ve sadece O'nu severim. — Lütfen beni ayın 25'inde hatırla.

Mesih'te seninki

Rahibe Teresa M.S. 15

70'lerin sonunda, Rahibe Teresa'yı 50'lerin başından beri rahatsız eden ve 60'larda çaresizce eziyet eden kafa karışıklığı yerini yavaş yavaş netlik ve huzura bıraktı. Karanlık ona daha önce olduğu gibi eziyet ediyordu ama yaptığı ve söylediği her şeyde eşit, derin bir neşe her zaman içini aydınlatıyordu. Artık Rahibe Teresa “kendini pervasızca vermenin” ne demek olduğunu ilk elden deneyimlediğine göre, bu gerçeği başkalarıyla paylaşmak onun için çok daha kolay:

Mesih'teki sevgili meslektaşım,

İsa'ya “evet” dediniz ve O sözünüze tüm gücüyle inandı . — Tanrı Sözü insan oldu 16 . - Fakir bir adam. —

Tanrı'ya söylenen sözünüz, Zavallılardan biri olan İsa oldu, bu nedenle size eziyet eden korkunç boşluk. Allah zaten dolu olanı dolduramaz. — Sadece boşluğu doldurabilir - tam bir yoksulluğu - ve "evet"iniz yıkıma doğru ilk adımdı. Önemli olan ne kadar vermemiz gerektiği değil, O'nu kabul etmek ve O'nun içimizde yaşamasına izin vermek için ne kadar boş olduğumuzdur.

Şimdi sende - O kendini tekrar Baba'ya teslim etmek istiyor - bunda O'na engel olma. Nasıl hissettiğin önemli değil - en azından O sende iyi hissettiği sürece önemli değil. Kendinizi unutun ve hiçbir şeye sahip olmadığınız için sevinin - siz kendiniz bir hiçsiniz - ve hiçbir şeye muktedir değilsiniz. Ne zaman güçsüzlük seni korkutsa, İsa'ya gülümse.

Bu, Mesih'in yoksulluğudur. Sen ve ben O'nun bizde ve bizim aracılığımızla dünyada yaşamasına izin vermeliyiz .

Tanrı'nın Annesine tutun - o da lütufla dolmadan önce karanlıktan geçmek zorunda kaldı - İsa'yı kendi içine almak için: "Nasıl olacak?" * - ama "evet" dediğinde hemen , hemen Mesih hakkındaki mesajı John ve ailesiyle paylaşmak için acele etmesi gerektiğini hissetti 17 .

Mesih'i sözle değil, kendi hayatınla - O'nu sevdiğin gerçeğiyle - O'nun kutsallığını yayar, O'nun sevgisinin kokusunu yayar.

Mesih'in sevincinden güç alın. "Neşelen ve huzurlu ol. — Neşeli bir gülümsemeyle, O'nun verdiği her şeyi kabul edin ve her aldığını verin. "Sen Allah'ınsın, öyleyse O'na de ki: "Ben seninim ve sen beni parçalara ayırmak istesen bile, her bir parçam, en küçük parça yine de senin olacaktır."

Mesih içinizde rahip ve kurban olsun.

Hindistan'daki evlerimizi dolaşmaya başladım - en azından trende İsa ile yalnız kalabildiğim harika bir zaman.

Lütfen benim için dua et, seni her zaman hatırlayacağım.

Mesih'te seninki

Bay Teresa MC. 18

Bu mektubun her kelimesinin arkasında, zorluklarla kazanılmış boşluk deneyimi, Tanrı'ya güven ve O'nun ışığını başkalarına getirmek için kendini tamamen teslim etme yılları vardı.

"Mesih'in sizde tutuşturduğu kandili koruyun"

19 Rahibe Teresa, Haziran 1976'da Kardinal Pikachi'ye "Lütfen O'nun elini tutmaya ve her zaman yanında yürümeye devam etmem için dua edin" diye yazmıştı. Bu istekte, annesinin Üsküp'ten ayrılmadan önce kendisine nasihat ettiği ayrılık sözlerinin "yankısı" net bir şekilde duyulmaktadır. O zamandan bu yana neredeyse elli yıl geçti . Rahibe Teresa, tüm bu süre boyunca, onu karanlıktan geçiren Kişi'den ayrılmadı ve yolunu kendi ışığıyla aydınlatmak için duygularının önderliğinde ayartmaya kararlı bir şekilde direndi. Böyle bir sadakatin bedelinin yüksek olduğunu kendisi biliyordu, ancak şunları gözden kaçırmamalısınız:

İsa'nın sizde tutuşturduğu kandili koruyun. Sırtınızdaki ağrı, size eziyet eden iktidarsızlık - bunlar, göründüğünüz her yerde günahkar karanlığı dağıtan, Mesih'in ışığını destekleyen kandil yağı damlalarıdır. Daha fazla acı çekecek hiçbir şey yapmayın - O'nun büyük merhametiyle verdiği az şeyi gülümseyerek kabul edin 20 .

Rahibe Teresa'nın kendisi için, bu tür "lamba yağı damlaları" algılanamaz günlük fedakarlıklar, yorucu, "Sevgili" için doyumsuz özlem, "karanlık noktanın" yalnızlığıydı ve günden güne onları Tanrı'ya getirdi, böylece Tanrı'nın önünde O'nun sevgisinin ışığı karanlık geri çekildi.

"O.. beni ve önemsizliğimi dokunaklı bir şekilde önemsiyor"

Yıllar boyunca, Fr. Van der Peet, Rahibe Teresa ile yazışmalarına giderek daha fazla değer verdi.

⅜i⅛∙ -j Daha sonra, "Bu beklenmedik hediye için Tanrı'ya şükretmeyi asla bırakmam," diye itiraf etti. “Mesih'i gerçekten görebilen, aşağılanmış ve fakirlerde O'nun varlığını hissedebilen, ruhu tamamen karanlıkken bile zayıflamayan inanılmaz inancı olan bir adamla tanıştığımı hissetmekten kendimi alamadım. İsa'nın çektiği ıstırabı gerçekten gördü - ama bu kendinden geçmiş bir vizyon ya da onun gibi bir şey değildi - dıştan oldukça farklı görünse de ona böyle bir şey olmadı ... Rahibe Teresa'nın bilmesi gerektiğine kesinlikle inanıyorum " gece "onların" fakirleriyle "sonuna kadar birleşmek" 21 .

Fr. Neuner. Baba. Van der Peet de aynı şeyden söz etti ve bu onu bir kez daha yeni papazın güvenilebileceğine ikna etti. O yıllardaki yazışmalardan da anlaşılacağı gibi , ikisi de bu buluşmayı hak edilmemiş bir hediye olarak görmüşler ve Rahibe Teresa, bu toplantıda Tanrı'nın ayrılmadığına dair bir başka işaret görmüştür.

LDM

Hindistan yolunda 26.11.1976

Sevgili Peder Michael,

Umarım notumu ve gönderdiğim kitabı almışsındır . Sonra acil bir iş için Roma'ya gitmem gerekti...

O gün Roma'da buluşmamızın neden Mesih'in isteği olduğunu soruyorsun. - Bu toplantı ikimize de çok şey verdi - ve yine de biz istemedik ve kimse bizi buna hazırlamadı. Tanrı sana nasıl davranıyor bilmiyorum - ama bunu bana hep yapıyor - sadece beni ve benim önemsizliğimi dokunaklı bir şekilde önemsediğini açıkça ortaya koyuyor - O'nun içindeki dolgunluğu ve içimdeki boşluğu hissettiriyor - Onun sonsuz merhameti ve benim çocuksu sevgim. Şüphe ve ihmalden utanmayın - en önemlisi, bir gülümsemeyle, O'nun verdiği her şeyi kabul edin ve O'nun aldığı her şeyi verin. Kutsallık bundan ibarettir - cömert bir gülümsemeyle O'nun isteğini yerine getirmek.

22 Union Caddesi'ndeki kız kardeşleri ziyaret ettiğiniz için çok mutluyum . Eminim İsa onları Baba'nın daha büyük ihtişamı için çağırdı. - Haç'ın bizi oturma odasına değil Golgota'ya götürmesinde büyük bir nimet var. — Çapraz — Golgota — Tüm bunları bir süre önce tamamen deneyimledim. Artık kendimi çok fazla incitmiyorum ama insanlar kendilerine ne tür bir acı veriyorlar? İsa'nın ne demek istediğini şimdi daha iyi anlıyorum. Margaret Mary, çektiği eziyetler hakkında ...

Amerika'daki günlerim, özellikle Philadelphia'daki 23 benim için tam bir fedakarlıktı. Kendimi "yaşayan bir Mesa " gibi hissettim - bunu ancak körü körüne itaatle gerçekleştirebilirsin . - Ama görünüşe göre Çapraz Korkuluk'un anlamının daha iyi farkına vardım . Polis, kalabalık, her şey sanki Golgota bugün tekrarlanmış gibi. — İsa'nın büyük merhametiyle — Her şeyi gülümseyerek kabul edecek gücüm vardı.

Bir gün çok genç bir rahip, Hayırsever Misyonerlerin Tanrı'nın varlığına tanıklık ettikleri gerçeğinden bahsediyordu - O olmasaydı işimiz tamamen anlamsız olurdu . Ayrıca Yardım Misyonerleri ile görüşmenin inancını nasıl canlandırdığını da anlattı .

Bir sonraki mektupta lütfen - İsa'ya bir dua * ve müzik gönderin - bu duayı Anneler Evi'nde bulamadınız. Mesih'in bizden alçakgönüllülük ve alçakgönüllülük öğrenmemizi neden istediği benim için daha açık hale geliyor. Alçakgönüllülük olmadan başkalarını asla kabul edemeyiz ve O'nun sevdiği gibi sevemeyiz. “Bu nedenle , alçakgönüllülüğü uygulamadan önce - ki onsuz Tanrı'yı sevmek imkansızdır, birbirimizi sevmeyi öğrenmeliyiz. — Hayat Ekmeği'ni yiyebilmemiz için uysallık ve alçakgönüllülük gereklidir. “ Acıktığımızda O'nu doyurabilmemiz için onlara ihtiyacımız var . İnsanın açlığı ve Ebedi Ekmek hakkında, Tanrı'nın açlığı ve fakirlerimizin her birinde nasıl aç olduğu hakkında yazabilseydiniz harika olurdu .

Ana Ev'de 10 kız kardeş grubu var , bunlardan 8'i rahip adayı ve ikisi yeminli kız kardeşler, böylece her iki şapelde de Kutsal Hediyelere saygı sürekli olarak yapılıyor. Gücüm ve sevincim buradan geliyor...

Senden benim için dua etmeni istemiyorum. Zaten hatırladığını biliyorum. - Başka bir şey istiyorum - şu anda, senin sözün üzerine ekmek O'nun Bedeni ve şarap - Kanı 24 - İsa'ya söyle kalbimi değiştirsin - bana Onunkini ver - böylece O'nu O'nun gibi sevebileyim. beni seviyor "Mutlu ve mübarek Noeller... Sana tekrar yazabilir miyim bilmiyorum.

Mesih'te seninki

M. Teresa M.S. 25

Bu mektupta Rahibe Teresa "gecesi" hakkında hiçbir şey söylemiyor ama bu deneyimin onu nasıl değiştirdiğini gösteriyor. Yıllar geçtikçe , "Mesih'in Yüreğinin uysallığı ve alçakgönüllülüğü" onun 26'sında gerçekten kendini gösterdi . Dıştan, Rahibe Teresa aynı kararlı ve kararlı kaldı, ancak kararlı iradesi çocukça saflıkla sıcak renklere boyanmış gibiydi. O yıllarda şüphelerle kıvranan Mal'a yazılan mektuptan da anlaşılacağı gibi

Col Muggeridge'e göre iktidarsızlık, son derece önemli bir ders öğrenmesine yardımcı oldu :

Görünüşe göre seni şimdi daha iyi anlıyorum - acılarını teselli edemeyeceğimden korksam da, onlar çok derin - nedenini bilmiyorum ama benim için Nicodemus gibisin 27 , ve cevap hala aynı - “çocuk gibi olana kadar…” 28 İnançta , her şeyi mükemmel bir şekilde anlayacaksınız - eğer sadece Tanrı'nın ellerinde bir çocuk olmayı kabul ederseniz.

Çaresizce Tanrı'yı özlüyorsunuz, ama O hala çok uzakta. Kendini dizginlemesi çok zor olmalı - Seni çok seviyor - seni o kadar çok seviyor ki senin ve benim için Oğlunu ölüme verdi. Mesih sizin için Ekmek olmayı özlüyor. Size Yaşam Ekmeğinden daha azını vermiyorlar ama nedense kendinizi aç bırakıyorsunuz. —Tanrı'nın bize olan sevgisi sonsuzdur— ve Kilise hakkındaki şüpheleriniz geçicidir. - Geçici olanı sonsuzla fethedin. Mesih sizi yarattı çünkü size ihtiyacı var. Bana o kadar tanıdık geliyor ki hissettiğin her şey korkunç bir karanlık - umutsuz bir boşluk - ama şunu hatırla: O seni seviyor 29 .

Rahibe Teresa, "korkunç karanlık" ve "ışıksız boşluk" ile yaşamanın nasıl bir şey olduğunu gerçekten biliyordu. Yine de zamanla, Fr.'ye tavsiyede bulunduğu o çocuksu masumiyetle iktidarsızlığını ve kusurluluğunu kabul etmeyi öğrendi. Van der Peet kendi ihmali hakkında daha az, Tanrı hakkında daha çok düşünmeli .

Kendi ününü kabul etmesi onun için çok daha zordu . Günlerinin sonuna kadar, onurlardan çok acı çekti, ancak utancını değişmeyen bir gülümsemenin arkasına ustaca "sakladı". Bu gülümsemenin bazen neye mal olduğu, annenin anlattığı hikayeden anlaşılıyor.

Teresa, her zamanki nüktedanlığıyla bir konuşmasında şunları söyledi:

Amerika'dan profesörlerin gelip "Bize ruhani açıdan yararlı bir şey söyle" dediklerini hatırlıyorum. Onlara "Birbirinize gülümseyin" diyorum. Çok önemli bir tonda söylemiş olmalıyım çünkü içlerinden biri sordu: “Söyle bana, evli misin?” "Evet," diye yanıtladım, "ve bazen Mesih'e gülümsemek benim için çok zor, çünkü bazen O çok talep ediyor . " 30

Doğanın açıklığı ve genişliği binlerce insanı kendisine çekti ve herkes için bir sözü, zamanı, merhameti vardı. Rahibe Teresa'nın kendisi tek bir şey istiyordu - ona gelenler için Tanrı'nın sevgisinin "kanalı" olmak:

Dua edin ki dünyaya sadece İsa'yı getirebileyim. İnsanlar Allah'a aç. Kendimizden başka bir şey veremezsek, her toplantı ne kadar umutsuz olurdu .

"İsa'nın Öpücüğü"

Toplantıyla ilgili sözlerin Rahibe Teresa'nın yaptığı her şeyin anahtarı olduğunu söylersek yanılmayacağız. Çoğu hayırseverin aksine, sadece "talihsizlerle ilgilenmedi", aynı zamanda onlara, onlara katlanmak için tek başına güç veren, acı çekmenin kurtarıcı anlamını onlara dikkatlice ve nazikçe açıkladı.

Keder ve acı, Eileen, Tanrı'nın bir öpücüğünden başka bir şey değildir," diye yazdı arkadaşına, bir insanın neden bu kadar çok acı çekmesi gerektiği hakkındaki düşüncelerine yanıt olarak . — Yani, Mesih'e yaklaştınız ve şimdi O sizi öpebilir. Daha doğrusu, acının ne olduğunu söyleyebileceğinizi sanmıyorum. Mesih boyun eğdiğinde sevinelim,

10 Bizi öpmek için ışığım ol . “Umarım O'nun bize ulaşabileceği kadar yakınızdır 33 .

Aynı fikir kız kardeşlerden birine yazılan bir mektupta da duyulmaktadır:

Acı çekmek, acı - başarısızlıklar - bunların hepsi Mesih'in öpücükleridir - Çarmıha Gerilmiş Olan'ın yanında durduğunuzun ve O'nun sizi öpebileceğinin açık bir işareti. "Bu nedenle çocuğum, sevinelim... Umutsuzluğa kapılmamıza gerek yok - sadece gülümse ... Şimdi, her zamankinden daha fazla, kendini tamamen Mesih'e verebilirsin 34 .

Talimatlardan birinde Rahibe Teresa şöyle açıklıyor: “Ebeveynler bizi ne kadar sevdiklerini göstermek için öpüşürler. Çarmıha Gerilen İsa'nın karısıysam, O da beni öpmeli. Yaklaştıkça tırnaklar daha acı verici bir şekilde kaşınacak ve dikenler daha sert ısıracak ama bu konuda yapılacak hiçbir şey yok .

, sadece acı çeken kişinin kendisi için değil, etrafındakiler için de faydalı olabilir . Rahibe Teresa'nın "hasta ve acı çeken iş arkadaşlarına" onların da dünyayı değiştirebileceklerini sık sık hatırlatmasına şaşmamalı: "Artık seyahat edemeyeceğini biliyorum, ama şimdi yaşadığın yerde çalış ve ne zaman yapabilirsen yaz. "Birlikte dünyada hüküm süren kötülüğü 36 ve karanlığı Mesih'in sevgisi ve şefkatiyle dağıtmalıyız ."

<<⅛yemek için kendinizi şımartın"

Bu yıllar boyunca, Rahibe Teresa tamamen başkaları tarafından ilgilenildi ve yalnızca mektuplarındaki dikkatli dil sürçmelerinden kendisinin ne kadar sempatiye ihtiyacı olduğu ve size yalvardığı tahmin edilebilirdi . Haziran 1977'de Fr. Van der Peetu: "Seni dualarımda tutuyorum - umarım beni de bırakmazsın - ve benim için İsa'yı seversin - çünkü kalbim hala soğuk ve boş" 37 . Birkaç ay sonra, Fr. Van der Peet ruhani egzersizler için bir süre inzivaya çekilir, Rahibe Teresa ona başka bir mektup gönderir:

Sevgili Peder Michael,

mektubum size ulaştığında, muhtemelen "İsa ile bire bir" olacaksınız. Mesih'le üç ay emekli olmak size çok benziyor. Ama şu anda Tanrı'nın halkının Mesih'e sizden daha aç olduğu ortaya çıkarsa , bence kendinizi inzivaya çekmemelisiniz. Size gelen herkesin doyması için Mesih'in size ekmek yapmasına izin verin. Kendine yiyecek ver. - Mesih'i sözle ve varlığınızla ilan edin .

21'inde, kutsanmış yaşama sahip insanlar hareketinin bir toplantısı için St. Louis kilisesinde olacağım*. Umarım seni de orada görürüm. Belki de Kutsal Armağanlara tapınmak için her gün bir araya gelebilirdik , böylece her gün yaşamlarımızı Yaşam Ekmeği ile birleştirebilirdik. "Tanrı bile sonsuz sevgisiyle bizim için Yaşam Ekmeği olmaktan başka bir şey düşünemezdi - Kendini kırılmaya verdi - tadabilmemiz ve yaşayabilmemiz için - aşk açlığımızı gidersek bile. Ama bu bile onun için yeterli değildi. O da aşka açtı - bu yüzden kendisi Aç, Susuz, Çıplak, Evsiz oldu. "...Bana yaptılar" 38 . Yaşam Ekmeği ve Aç Olan - ama aşk hala aynıdır - İsa. O'nun alçakgönüllülüğü harikadır. O'nun büyüklüğünü, gücünü anlayabiliyorum - sonuçta O Tanrı'dır - ama O'nun alçakgönüllülüğü akılla anlaşılamaz - sadece düşünün, Tanrı Yaşam Ekmeği oldu, böylece benim gibi sefil bir çocuk bile yiyebilir ve yiyebilir yaşamak _ Birkaç gün önce, Anneler Evi'nde rahibelere Komünyon dağıtırken, benden önce

rahipleri , keşişleri ve özel yeminler etmiş sıradan insanları birleştiren Dini Hayat hareketidir . (Not, çev.)

Birden Tanrı'nın kendisini parmaklarımın arasında tuttuğumu fark ettim. Tanrı'nın alçakgönüllülüğünün uçurumu . Gerçekten, Mesih'in sevgisinden daha büyük bir sevgi yoktur... 39

sözünüze göre ekmek Ellerinizde Beden olduğunda ve şarap Mesih'in Kanı olduğunda, genellikle aynı şeyi hissedersiniz . — O'nu nasıl sevmelisin ? “Ve tekrar söyleyeceğim: Bir rahibin Mesih'e, Rabbine ve Tanrı'ya olan sevgisinden daha güçlü bir sevgi yoktur.

Size bir rahiplik kursu açtığımız Manila'dan gelirken yazıyorum... 2 Şubat akşamı, beş günlük ruhani tatbikatlara başladık. - Rahip ruhlarımızı günahlardan kurtardı - ve sonra bize Tanrı'nın kendisini verdi. - Dürüstçe tüm günahlarımı anlattım - ve Mesih beni onlardan temizledi. “İtiraf ettikten sonra içimdeki her şey şöyle şarkı söyledi: “Beni günahlarımdan arındırdığın için teşekkürler, İsa .” Aslında onları yıkadı. Öğrenciliğimizde ne harika bir ruh hüküm sürüyor. “Umarım bir gün bizimle ruhani egzersizler yaparsın ve ben de onlara herkesle birlikte katılabilirim ...

Şimdi Kalküta'ya geri dönüyorum. 19'unun akşamından itibaren sekiz günlük ruhani alıştırmalar... böylece bir süreliğine Mesih'le emekli olacağım ve sevincinizi paylaşabileceğim - ama O nasıl isterse - bırakın o benimle ne isterse yapsın, değil bana sormayı bile düşünüyorum “Şimdi tek bir şeye ihtiyacım var - O isterse onun elinde bir çocuk olmak ve O istemiyorsa, hiçbir şey olmaktan memnuniyet duyarım ve O'nun her şey olmasına izin veririm.

Lütfen benim için dua et.

Mesih'te seninki

M. Teresa M.S. 40

Rahibe Teresa'nın itirafçılarla yaptığı tüm yazışmalar gibi, bu mektup da onun iç yaşamının derinliği ve yoğunluğu hakkında çok şey söylüyor. Karanlık artık Tanrı'nın sevgisinin parıldayan gerçekliğini örtmeyecek; Reddedilme korkusu, O'nun eylemlerinin anlaşılmazlığı karşısında geri çekilir.

Mesih'in varlığını hissetmese bile, tüm varlığı yalnızca O'na yönelmiştir. Bu yıllar boyunca , Rahibe Teresa sık sık Eucharist'i, sadece aşk açlığımızı gidermek için "Yaşam Ekmeği" olmakla kalmayan, aynı zamanda bizi rahatlatabilmemiz için kendini dışlanmışlarda ifşa eden Tanrı'nın "alçakgönüllülük uçurumu" üzerine düşünür. O.

Rahibe Teresa'nın yaptığı her şey, Efkaristiya'nın "yaşamdan ayrılmaz bir şekilde iç içe geçtiği" inancından doğdu. Tanrı kendini insana kayıtsız şartsız verdiyse, o zaman kendimizi esirgemeden O'nun gönderdiği kişilere hizmet etmeliyiz, dedi. "Mesih'in bizi çağırdığı kişiler tüm yaşamımızı talep ederse, onları reddetme hakkımız yoktur" 41 ve bu konuda acımasızdı:

Yoksulların, tanıştığınız diğer tüm insanların sizi yemesine izin verin. Gülüşünüzü, zamanınızı “yemelerine” izin verin. Bazen anlaşamadığın birine bakmamak en iyisi gibi görünebilir. — Sadece bakma, ona gülümse... bunu iyi hatırla: herkes için yiyecek olmalısın .

Rahibe Teresa'nın kendisi bu kuraldan asla sapmadı. Rahibelerden biri, "Kendine hiç bakmıyordu," dedi, "ama her zaman başkalarını hatırladı. Kırılgan sağlığı onu caydırmadı, her zaman fakirlere koşmaya hazırdı. "Kendine yemek ver." Rahibe Teresa, hayatının geri kalanında bu sözlere bağlı kaldı.”

“Yaşayan ben değilim , Mesih bende yaşıyor”

Rahibe Teresa'nın yıllar içinde, bir kişi kendini unuttuğunda bu bütünlüğe ulaşmayı başardığı gerçeği, o zamanlar itirafçılarla yaptığı yazışmalarla da kanıtlanıyor. Postası kendi hayatı hakkında hiçbir şey söylemiyor; aklı Mesih'e zincirlenmiştir, O'nun gizemine bakar:

*ξ>-' Anlayışlı sevginiz için teşekkür ederim. - Sanırım bu gelişinizin getirdiği başka bir hediye. Mesih'in yoksulluğunun ne olduğu - Tanrı'nın sevgisinin gizemi - hakkındaki sözleriniz için teşekkür ederim. Ben de İsa gibi fakir olmayı çok istiyorum - Son derece zengin olan O, bize olan sevgisi uğruna fakir oldu 43 . Bunu bu kadar basitleştirdiğiniz için teşekkür ederim - "Yaşayan ben değilim, Mesih bende yaşıyor" 44 .

Dua ederek hatırladığın için teşekkür ederim. "Gerçekten dua etmeye ihtiyacım var. “Dua etmeyi çok istiyorum. - Deniyorum. Tanrı'nın Toplumumuza karşı ne kadar merhametli olduğuna hayret ediyorum. — Bu yıl 11 yeni topluluğumuz var . Kendisinin bu şekilde kontrol edilmesine izin veriyorsa, O'nun alçakgönüllülüğü ne kadar büyüktür . — O kadar çok çardak — O'na şimdi daha ne kadar tapınabileceğiz 45 .

“Mesih'le birlikte çarmıha gerildim ve artık ben yaşamıyorum, Mesih bende yaşıyor. Ve şimdi bedende yaşadığım için, beni seven ve benim için Kendini feda eden Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum.” 46 Havari Pavlus Galatya'daki topluluğa yazdı. Elçinin söylediği şey Rahibe Teresa'ya atfedilebilir - onun her sözüyle, her hareketi gerçekten Tanrı'nın merhametiyle parlıyordu. Sık sık, “Tanrı dünyayı senin ve benim sayemde seviyor” 47 derdi ve O'nun sevgisini karartmamak için büyük çaba harcardı .

Topluluklara verdiği adla her yeni "sofra bekçisi", Rahibe Teresa için "Tanrı'nın ve O'nun sevgisini özleyen ama inatla Tanrı'yı aramayı reddeden bir dünyaya Tanrı'nın büyük armağanıydı" 48 ; her manastır, Hayat Ekmeği'ni tatmış olan kız kardeşlerin, O'na uysal ve neşeyle hizmet etmek için yüzünü dışlanmışlar ve fakirler arasında saklayan "aç Mesih'i" aramaya çıktıkları bir "kutsal alan" dır. Toplulukların yaşamı, "iki hipostazda" Mesih'in dualı tefekküründen doğdu, duaya dayandı ve ona yönlendirildi. Rahibe Teresa, "Kız kardeşlerim ve ben sosyal hizmet görevlisi değiliz," diye hatırlatmaya devam etti, "ama dünyanın kalbindeki tefekkürcüleriz. Günün 24 saatini Mesih'le geçiriyoruz” 49 .

Burada, Tanrı'nın Annesinin Rahibe Teresa'nın hayatında neden bu kadar çok şey ifade ettiği daha açık hale geliyor. Bu sevginin ne kadar dokunaklı ve titrek olduğu, Kasım 1978'de Piskopos Pikachi'ye gönderilen bir teşekkür mektubundan kısmen anlaşılmaktadır :

⅜½V-- j Tespihe sadakatle uyulursa, birçok ruh Tanrı'ya götürülebilir. — Size Fatıma'nın Meryem Ana heykelciği gönderiyorum, masanızın üzerinde dursun. — Kutsal Bakire'yi ne kadar çok sevdiğinizi biliyorum. - Ona sık sık soruyorum - senin hakkında ve bu küçük kuş 50 sana dualarına da ihtiyacım olduğunu hatırlatsın. “Orası olmak istediğim yer - Onun ayaklarının dibinde.

Genç Topluluğumuza olan sevginiz ve ilginiz için teşekkür ederiz. Bunca yıldır bana rehberlik ettiğin yol için teşekkür ederim. Lütfen benimle ve benim için dua edin ki iz bırakmadan kendimi gerçekten Mesih'e emanet edeyim .

"Çaresiz, ama yine de cüret ediyorum"

, onu Tanrı'dan ayıran uçurumu hiç aşmadığı duygusuyla yaşıyordu . Son yıllarda, Rahibe Teresa şüphelerinden pek bahsetmedi ve yalnızca itirafçıya yazdığı mektupların tonlamasından, kendi içinde ne tür bir yalnızlık taşıdığı tahmin edilebilir:

Sevgili Peder Michael,

uzun sessizlik için özür dilerim. İşte bu , üç mektup aldım. Mesih'e olan sevginiz ne kadar güzel, içinde Meryem'in saf sevgisinin ne kadarı var. Tanrı'ya ve özellikle En Saf Bakire'ye şükretmekten asla vazgeçmem , çünkü O, Mesih'i sizde ve sizin aracılığınızla ruhsal egzersizler sırasında tanıştığınız herkeste çok seviyor. Geçen yıl 52. Gümüş Jübile'de Mesih'e 25 çardak verdik . Sonuncusu , 25'i Beyrut'ta. İnsanı sırf kendisine olan sevgisi için yaratan Allah'ın tevazuunu zaptetmek benim için her geçen gün daha da zorlaşıyor...

Dualarınızda beni unutmadığınızı biliyorum - Mesih'in sevgisine çok ihtiyacım var.

Hadi dua edelim -

Tanrı seni korusun,

M. Teresa M.S. 53

Birkaç ay sonra tekrar yazar.

Sevgili Peder Michael,

28 Mayıs tarihli mektubunuz beni bekliyordu, sanırım birisi size çoktan cevap verdi ...

Lütfen dua edin. Leo Deon 54 , özellikle Bölüm'e hazırlandığımız bu günlerde Topluluğumuz hakkında . Gen. Yüzbaşı [Genel Bölüm] 21 Kasım'da yapılacak . Lütfen Kutsal Bakire'den Topluluğumuza bakmasını isteyin - Bunu kendisi istedi ve bizi çok dikkatli bir şekilde bozdu. “En çok basit bir rahibe olmak istiyorum. Ama bunu sormayacağım . “İsa bana sormadan her şeyi istediği gibi düzenlemesine izin verin ve ben tamamen O'na aitim.

Yemin gününde seni ve rahibeleri bırakmak zorunda kalmamız çok üzücü. "Teknedeki o zavallı insanlar hakkında kardinalle görüşmek zorunda kalmamın tek nedeni itaat etmekti . Şimdi açık deniz Golgotha oldu, içinde Mesih'in Tutkusu yaşanıyor ve Hindistan'da bunların hiçbirini kabul edemeyiz. Manila'da hastalar ve ölmek üzere olanlar için bir yuva var ama orada hala birkaç hasta yaşıyor . İnsanların bu kadar acının altında nasıl yıkılmamayı başardıkları hayret verici. Onlara bakıyorum ve kalbim acıdan küçülüyor . “Ve yeminler gerçekten de 'harika bir adak'tı . "Artık düşünceli Hayırsever Misyonerlerimiz var - Tanrı'nın başka bir armağanı.

Ruhsal alıştırmalarınızla insanları Mesih'e yönlendirme şeklindeki bu harika armağanla kutsanmış olduğunuz için ne kadar mutlu olmalısınız . Başrahipleriniz bunu yapmanıza izin verecek kadar nazik. İsa için özellikle değerlisiniz - kendinizi O'na o kadar pervasızca emanet ettiniz ki - yaşayanlar artık siz değilsiniz - ama O sizde yaşıyor ve sevgisini dünyaya gösteriyor. Bana gelince, sessizlik o kadar sağır, boşluk o kadar mutlak ki bakıyorum ve görmüyorum, dinliyorum ama duymuyorum. - Dil sallanıyor ve dönüyor ama kelime yok. - Çaresiz, küçük ama yine de cüret ediyorum - Sana rica ediyorum, bana ne isterse yapmasına izin vermesi için dua ediyorum - ve beni parçalara ayırmak istese bile, her parça, en küçüğüm, yine de orada olacak sadece o ol

Ana Ev'de 300'den fazla rahibe var . Herkes çok güzel, çok mutlu. Onlara bakıyorsunuz, gerçekten Tanrı'nın bir armağanı olan aşklarıyla seviniyorsunuz ve siz de daha mutlu oluyorsunuz. Dualarınızda beni unutmadığınıza eminim. Kutsal Bakire'den benimle İsa'ya baktığı gibi ilgilenmesini isteyin.

Tanrı seni korusun,

M. Teresa M.S. 55

Koğuşlarının nasıl acı çektiğini gören Rahibe Teresa, kendine her zaman şu soruyu sorardı: "İnsanlar bu tür acılardan yılmamayı nasıl başarıyor?"

Muhtemelen ona da aynı şey sorulabilirdi: "Nasıl bu kadar yıl karanlıkta yaşar ve umudunu kaybetmezsin?" Bir süre için Rahibe Teresa'ya işitme duyusu onu terk etmiş, görme yeteneği değişmiş gibi geldi, ancak tam bir iktidarsızlıktan, aptallığın dehşetinden elini Tanrı'ya uzattı ve gitmeyi kabul etti . Nereye götürecek - "benimle ne isterse yapmasına izin ver."

Kırılmadı, aksine, ıstırabın üstesinden eşit ve net bir ışığa geçmeyi öğrendi. Rahibe Teresa'nın iç yaşamını bildiğimize göre, onun "ışıltısını " sadece insani, psikolojik nedenlerle açıklamak imkansızdır .

U-׳ “Annemiz bize her zaman şöyle derdi: “Tanrı sevinçle vereni sever 56 . Kasvetli bakışınla sadece karanlığı kalınlaştırıyorsun, yanına geldiklerine acı ve ıstırap katıyorsun , ”diye hatırladı kız kardeşlerden biri. "Ölümsüz bir neşe biliyordu ... İyi bir ruh halini korumayı, her şeyde yalnızca Mesih'i aramayı nasıl başardığı ve başına gelenlere bir bakışta bile ihanet edemediği akılla anlaşılmaz" 57 .

Sürekli ıstırap deneyimi, onda yalnızca gerçekten rahatlatıcı bir kelimenin doğabileceği derinliği ortaya çıkardı. Rahibe Teresa'nın ender bir yeteneği vardı - herhangi bir davaya sonsuzluk açısından bakmak, nasıl iyi olabileceğini görmek:

⅛S~, ne hissettiğinizi çok iyi anlıyorum - işte burada, bu kelimelerin tam anlamıyla Mesih'in yoksulluğu. Zengindi ama fakirdi 58 . Günah dışında her şeyde bizim gibi bir adam haline gelen 59 Kendisi, kendi isteğiyle, Baba'nın kanının sayısız hazinesinden vazgeçti. Siz de artık Mesih sevgisi için “her şeyden vazgeçiyorsunuz” . Korkma. - Her şey iyi olacak. — Tanenin meyve vermesi için ölmesi gerekir 60 . "Tanrı'nın Sözün Misyoner Kardeşlerine ihtiyacı olduğundan fazlasıyla eminim ve senin şimdiki yalnızlığın büyük bir aşkın başlangıcı . Aslında yalnız değilsiniz - "İsa sizinle." Bunun kesin bir işareti Tabernacle'dır, kendini yalnız hissettiğin anda ona bak. - Korkmana gerek yok . “Bütün karanlığa ve başarısızlığa rağmen burada. "İsa tüm bunları bahçede yaşadı -" Benimle bir saat uyanık kalamaz mısın? 61 - O gece çok yalnızdı. İşte buradasın, korkma. Elini En Kutsal Bakire'ye ver ve ondan ayrılma 62 .

başkaları alsın diye reddettiğini söylersek yanılmayacağız . Yalnızlığı, kederi, karanlığı seçmedi, ancak onları bu reddin kaçınılmaz bir sonucu olarak, İsa'nın bir öğrencisinin er ya da geç adım atması gereken dar bir yol olarak kabul etti:

Baba'nın iradesiyle Mesih, Haç Gethsemane'nin korkunç yalnızlığını biliyordu. Herkes onu terk etti. “Eğer biz Mesih'in öğrencileriysek , O'nun yalnızlığı bizim de kaderimizdir. — Terleyinceye kadar namaz kıldı63 . — Çarmıha Gerilmenin tüm aşağılamalarını bilmek O'nun için ne kadar zordu 64 .

"Bana yaptıkları buydu"

Kasım 1979'da , Yardım Misyonerleri'nin dördüncü bölümünde Rahibe Teresa yeniden Baş General seçildi . Daha önce olduğu gibi en çok "basit bir rahibe olmak" istemesine rağmen, olanları Tanrı'nın iradesi olarak şaşmaz bir uysallıkla kabul etti.

Ve kısa bir süre sonra 11 Aralık 1979'da Tepeze Ana Nobel Barış Ödülü'nü aldı. Bu zamana kadar, sonunda "Kalküta'nın her yerde olduğuna" ikna olmuştu. 1947'de kendisine açılan bu korkunç resimlerin anlamı daha net ve net hale geldi - ellerini ona uzatan fakirlerin sadece ekmeğe, barınağa ve giyeceğe değil, aynı zamanda haysiyetlerinin tanınmasına ve en önemlisi sevgiye ihtiyacı vardı. Yıllar geçtikçe , "yoksulluğun" farklı olabileceğini ve parasızlığın bazen dışlanmış veya ruhsal boşluk kadar korkutucu olmadığını ve görünüşte müreffeh insanlar aynı dilenci olmasına rağmen kendi haline bırakıldığını, kaybolduğunu giderek daha derinden anladı. onlar da birinin onları teselli etmesini bekliyorlar.

Rahibe Teresa, Nobel konferansında, onu hevesle dinleyen onurlu konukların önünde fakirlerden bahsetti - yiyecek hiçbir şeyi olmayanlardan çok, terk edilmiş, gereksiz, yalnız olanlar hakkında . Bize yakın yaşıyorlar; "Merhamet misyonu " onları fark etmemizle başlar, onlara elimizi uzatırız ve sonra er ya da geç görünen bir kişinin şaşkın yüzünde Mesih'in Yüzünü ayırt edebileceğimize dair umut vardır. bize uzun zamandır aşina olmak için :

, fakir, tutsak, dışlanmış , yalnız hale geldi ve "Bunu bu kardeşlerimin en önemsizlerinden birine yaptığın için, bana da yaptın" dedi . O bizim aşkımıza aç ve bu açlık her fakir adama acı verici bir şekilde tanıdık geliyor. Onu gerçekten tanımayı öğrenmemiz gerekiyor , belki de evimizin duvarları arasından bize sesleniyordur ...

Ben... bir zamanlar yaşlı anne babaların götürüldüğü bir huzurevindeydim ... Yaşlıların orada hiçbir şeye ihtiyacı yok... ama onların hep kapıya baktıklarını fark ettim... Sonra ablama sordum: " ...her şeye sahip olan bu insanlar neden gözlerini kapılardan ayırmıyor? Neden hiç gülmüyorlar ? Buradaki herkesin, ölmek üzere olanların bile gülümsemesine alışkınım. Ve bana cevap verdi: "Neredeyse her gün böyle ... Bekliyorlar: ya bir oğul veya kız onları ziyaret etmeye karar verirse . Acı çekiyorlar çünkü kimse onları hatırlamıyor...” İşte aşk burada başlıyor... Belki ailemizde istenilmeyen, savunmasız hissedenler, korkanlar vardır... Onları kabul etmeye hazır mıyız? ..

Batı'da bu kadar çok gencin uyuşturucu bağımlısı olmasına şaşırdım ve nedenini anlamaya çalıştım ... "Çünkü kimsenin onlara evde ihtiyacı yok"... Ebeveynler çok meşgul, zamanları yok. . .Çocuk sokağa çıkar ve içine çekilir, ne derse desin ürkütücü... Bütün bunlar dünyayı mahveder.

Ancak bugün en korkunç düşmanı kürtaj, katıksız kan dökme, doğrudan şiddet, doğrudan cinayet ve üstelik annenin kendisi tarafından işleniyor. “ Bir kadın, karnındaki çocuğa acımasın diye emzikteki çocuğuna bakar mı? ama o unutsa da ben seni unutmayacağım. Bakın, sizi avuçlarıma yazdım…” 66 , — Kutsal Yazılarda okuruz … Demek ki, doğmamış her çocuk Tanrı'nın avuçlarına yazılmıştır…

Yüzlerce bebeğin yetersiz beslenme, açlık ve yoksulluktan öldüğü Hindistan'da, Afrika'da çok sayıda insan hiçbir çabadan kaçınmadan çocuklara bakıyor, ama bir düşünün! Milyonlarca bebek annelerinin emriyle ölüyor. Bunda dünya için en büyük tehlikeyi görüyorum. Bir annenin kendi evladını öldürme hakkı varsa, benim seni öldürmeme, senin de benden ne alâkadar? Hiç bir şey tutmuyor... Bu yıl da -doğmuş-doğmamış- her bebeğe birilerinin muhtaç olması için çabalayalım ... Bunun için ne yapıyoruz? ..

Bir gün bir adam yakaladık, yarı yarıya solucanlar tarafından yenmiş halde olukta yatıyordu. Onu eve getirdiğimizde , yatağına yatırdığımızda, “Sokaktaki sığırlar gibi yaşadım ama bir melek gibi sevgi ve ilgi içinde ölüyorum” dedi. Böyle sözler söyleyebilen bir adam ne kadar büyüktür; kimseyi suçlamadan, kimseye sövmeden, kimseyi kıskanmadan geçip gideceğini bilmek ne güzel şey. "Bir melek gibi" - halkımızın onuru bu kadar büyük.

Ve bu nedenle bize şunu söyleyenin İsa olduğuna inanıyoruz: “Açtım, çıplaktım, evsizdim, kimse tarafından aranmıyordum, sevilmiyordum, terk edilmiştim ve bu küçük kardeşlerimden birine yaptığınızı bana yaptınız” 67 .

Rahibe Teresa, Nobel Ödülü'nü sadece "dilenciler" adına değil, huzurevlerindeki yalnız yaşlılar , anne babalarına "müdahale eden" gençler ve doğmamış çocuklar için kabul etti: "Ben Bugünlerde tüm yoksulların en yoksulunun, kimsenin sevmediği, kimsenin ihtiyaç duymadığı, dünya tarafından bir kenara atılan doğmamış bebekler olduğunu düşünün” 68 . Hayatın paha biçilmez armağanı fikri, son konuşmalarının ana motifi haline geliyor:

⅛V" Allah'ın bize ne dediğini dinleyelim: "Kadın, karnındaki çocuğa acımamak için emzikteki çocuğunu unutur mu? Ama o da unutursa, ben seni unutmam. Bakın, ben unuttum." ellerime seni yazdım... "Biz onun ellerinde yazılıyız, ana rahmine düştüğü andan itibaren her doğmamış çocuk ellerinde yazılıdır , Tanrı tarafından sadece bu hayatta değil, sonsuzlukta da sevmeye ve sevilmeye çağrılmıştır. kimseyi unutma 69 .

Rahibe Teresa, Nobel Ödülü'nün " birçok kişiye yoksullara yol göstereceğini" 70 umdu ve bu, onun ve kız kardeşlerinin yaptıkları konusunda onu daha da katı hale getirdi. 71 Fr. _ _ _ Neuner. Rahibe Teresa, "Bunlar bizim değil, Tanrı'nın işleri," diye sık sık rahibelere tekrar ederdi, "ama bu yüzden elimizden gelenin en iyisini yapmalıyız. Kendi yüceliğimizi ararken O'nun yaptıklarını ne sıklıkla bozuyoruz” 72 . Kendisi fark etmeden "kendini aramaya" başlayacağından çok korkuyordu, ama Fr. Kendi önemsizliğine içtenlikle inanan Van der Peet, onu bu ayartmadan korudu:

ile benim için o kadar kolaydı ki, bazen kendime çok cesur sorular sorabiliyordum. "Nerede görünürsen görün," dedim bir keresinde, "bir film yıldızı gibi bir hayran kitlesi seni her zaman takip eder. Ve sonra tüm bu yüksek ödüller... Kutsal Baba tarafından çok takdir ediliyorsunuz, Indira Gandhi, Kraliçe Elizabeth, Başkan ve Nancy Reagan ile tanışıyorsunuz ... Söyleyin bana, bu kadar onurdan sonra kendinizi nasıl hayal edemiyorsunuz? Farklı cevap verdi. En çok nasıl söylediğini hatırlıyorum : “Baba, Mesih'in büyük merhametiyle, kendi değersizliğime derinden ikna oldum. Tanrı beni sadece daha önemsiz kimse olmadığı için seçti. Başka bir seferinde Rahibe Teresa (bu tür konuşmaları hiçbir zaman fazla ciddiye almazdı ) şöyle cevap verdi: “Bunu anlamak için çok gencim… ” , buradan girer ve oradan çıkar. Bu benimle kalmaz." Ve sadece bir kez itiraf etti: "Benim için bu haçın unu."

“Sevilmediğinizi, ihtiyaç duyulmadığını bilmek çok daha acı verici ..”

Ekim 1980'de Rahibe Teresa, Katolik Kilisesi Piskoposlar Meclisi'nde konuşma yapmak üzere davet edildi. Roma'dan Fr.'ye yazdı. Van der Peet:

Sevgili Peder Michael,

Mektubun beni Meclis'te yakaladı. - Teşekkür ederim. “Unutma, sen Tanrı için çok değerlisin. Ve cevap vermem bu kadar uzun sürdüğü için özür dilerim. Piskoposumuz, Araf'ta beni mektup yazmaya zorlayacaklarını söylüyor - çünkü onlara dünyada çok kötü cevap verdim. "Ama Araf ne kadar sürerse sürsün, İsa'yı göreceğim günün geleceğine dair hala umut var.

Şu anda Kanada'da, İsa'yla bire bir olmalısın ve eminim benim için dua ediyorsundur - kendin karar ver, beni Meclis'te, bu önemli kilise adamlarının önünde nasıl hayal edebilirsin? Söylemek zorundaydım - Kutsal Baba'ya dedim ki: eğer ailelerin kutsallığını önemsiyorsa, bize daha çok kutsal çoban vermesine izin verin . Birçok piskopos daha sonra teşekkür etti. Ama bununla hiçbir ilgim yok, İsa yine her şeyi ayarladı - ve her zamanki gibi kendi yolunda.

Harika mektubunuz, Mesih'le "nefes almak", O'nun armağanlarından bir diğeridir. Mesih'in sevgisi elimizden gelen ve olduğumuz her şeyden daha güçlüdür. Mesih'in benzerliğinde büyüyelim , böylece tanıştığımız herkes, bakar bakmaz bizde ve yaptıklarımızda sadece Mesih'i görsün.

Kısa bir dua beni her zaman çok rahatlatır: "İsa, sen benim kalbimde yaşıyorsun. Bana olan değişmez merhametine inanıyorum . Seni seviyorum". Ve ayrıca şu: “Dünyanın her yerinde kutlanan tüm Ayinlerle birlik içinde, Sana kalbimi sunuyorum. Onu Seninki gibi uysal ve alçakgönüllü yap.” Bunları bazen niyetimde tekrarlayın - sonuçta, tek bir şeye ihtiyacım var - böylece uysallık ve alçakgönüllülükle kalbim en azından biraz Mesih'in Kalbi gibi olsun.

Benim için şiddetle dua et - ben de seni hep hatırlıyorum.

Mesih sevgisinin sevincini yüreklerimizde besleyelim ve bunu tanıştığımız herkesle paylaşalım.

Mesih'te seninki

M. Teresa M.S. 73

İki duadan ilki “İsa, kalbimde yaşıyorsun. Bana olan değişmez merhametine inanıyorum. Seni seviyorum , ”Rahibe Teresa, umutsuzluğun eşiğinde durduğunda,“ inanç yok - aşk yok - umut yok ” 74 bıraktığını düşündüğünde ve sadece “Tanrı'nın sevgisinin daha güçlü olduğu” gerçeğine körü körüne güvendiğinde katlandı. elimizden gelen ve sahip olduğumuz her şeyden daha fazla,” acizliğin ve karanlığın dehşetini yendi. Daha sonra, "değişmeyen" yerine, giderek daha fazla "Şefkatli aşkınız" dedi.

Elbette Rahibe Teresa, "önemli kilise adamlarının önünde" konuşmak zorunda kaldığında çok utangaçtı. Onu kurtaran tek şey, "Kilisenin Prensleri "ne yoksulları hatırlatırken kendi adına konuşmadığına dair net histi. Kısa ama parlak sözü, bu yıllar boyunca yaşadığı her şeyi emdi - terk edilme, yararsızlık, çoğu kez kendi deneyimiyle kurtarılan, reddedilme işkencesinin fiziksel acıdan çok daha kötü olduğu bilgisi . Yalnızlığın aynı yoksulluk olduğunu, ancak buna katlanmak parasızlıktan çok daha zor olduğunu söyledi:

Geçenlerde bir adam beni sokakta durdurdu. "Söyle bana, sen Rahibe Teresa mısın?" "Evet," diye yanıtladım. "Belki yüz kişi," diye sordu, "bize birini gönderin. Karım yarı deli, ben yarı körüm. Uzun zamandır iyi bir söz duymamıştık. " Bunlar oldukça zengin insanlar. Evde her şeye sahipler ama ölüyorlar - yalnızlıktan , insan sesini özlemekten.

Düşünelim, mahallemizde ne tür insanların yaşadığını biliyor muyuz ? Kim olduklarını biliyor muyuz? Onların nesi var? Onları görmeye çalışalım , onları gördükten sonra sevelim ve sevdiğimiz zaman onlara hizmet edebiliriz.

Tanrı bu dünyaya merhamet etmeyi bırakmaz ve bugün O'nun merhameti , dünyaya olan sevgisi olmamız için sizi, beni gönderiyor. Senin ve benim Tanrı'nın sevgisi olabileceğimizi düşünmek ve bilmek ne kadar harika.

Ama fakirlerimizin kim olduğunu biliyor muyuz? Komşularımız hakkında , bizi çevreleyenler hakkında ne biliyoruz ? Diğer ülkelerdeki yoksulluk hakkında durmadan konuşmak kolaydır. Ama çoğu zaman acı çeken, yalnız insanlar hakkında hiçbir fikrimiz yok - mutsuz , çaresiz, herkes tarafından reddedilen, mahallemizde yaşayan işe yaramaz yaşlı insanlar hakkında. Onlara gülümseyecek vaktimiz bile yok.

Kanser ve tüberküloz en kötü hastalıklar değildir. Kimsenin seni sevmediğini, kimsenin sana ihtiyacı olmadığını bilmek çok daha korkunç. Bu insanların nasıl bir çaresizlik içinde yaşadıklarını, acılarını hissetmelerini hayal etmemiz çok zor. Muhtemelen yeryüzünde bir insanın bu azabı bilmeyeceği hiçbir yer yoktur.

Herkes tarafından bilinir - bir kadın, bir çocuk, bir erkek. Herkeste, Mesih tekrar tekrar Haç Yolundan geçer . Bizim işimiz onları teselli etmek, onlar için Simon 75 , Veronica 76 olmak .

Fakirler harika, çok sıcak insanlar; bizim küçümsememiz ve acımamız olmadan da yapabilirler. Sevilmeleri, onurları için saygı duyulmaları çok daha gereklidir . Zayıf ve savunmasız olanlara bizim için değerli olduklarını, onların da Tanrı'nın sevgi dolu eliyle sevmek ve sevilmek için yaratıldıklarını göstermeye çağrıldık .

, suçlamalarının fiziksel ıstırabında Rahibe Teresa'ya ifşa edilmişti ve o, takipçilerini "İsa'yı gecekondu sakinlerinin akıl almaz yoksulluğunda, sefil barakalarda görmeye" 78 davet etmişti. Golgotha'nın zengin ya da fakir, her acı çeken her insanda başarıldığı giderek daha derinden .

"Kimin susuzluğu daha güçlü bilmiyorum - O olmadan onun mu yoksa benim mi"

"Zenginlerin talihsizliğini" fark etme yeteneği, Rahibe Teresa'nın ruhani vizyonunun daha keskin hale gelmesinden söz ediyordu; Artık Mesih'e olan susuzluğun tüm dünyayı kucakladığını gördüğüne göre, Tanrı ile ilişkisinde yeni imalar ortaya çıktı. Aralık 1980'de Fr. Yeni:

⅜iS-'Namazda buluşacağımızı bilmek beni çok mutlu ediyor. Her zaman eksik olduğum güç bu. “Bu yıl Mesih'in aşka olan susuzluğunu, ruhların kurtuluşuna olan susuzluğunu gidermek için birçok fırsatım oldu . Bu yıl benim için tam bir çapraz ateş oldu. Kimin susuzluğu daha güçlü bilmiyorum - Onun mu, yoksa benim mi O'suz 79 .

Yardım Misyonerleri toplulukları hızla tüm dünyaya yayıldı ve 1980'de on iki bölgeye ayrılmalarına karar verildi . Rahibe Teresa'ya yardım etmek için bölge amirleri atandı . Aynı yıl on iki yeni topluluk ortaya çıktı, düzinelerce ülkede kız kardeşler yoksulların içinde bulunduğu kötü durumu hafifletmek için mümkün olan her şeyi yaptı ve yine de Rahibe Teresa, Peder olarak kabul edildi. Neuner: "Bu yıl benim için tam bir haç oldu" 80 .

Peder Neuner, büyük olasılıkla, daha önce olduğu gibi, bu sözlerin esas olarak onun iç karanlığına atıfta bulunduğuna inanıyordu. Gerçekte, arkalarında alışılmış bir yalnızlık değil, birçok kız kardeşin açıkça mesleğinin zirvesine ulaşmadığına dair acı verici bir farkındalık vardı. Rahibe Teresa, kız kardeşler için fakirleri gerçekten sevmenin ve birbirlerini kabul etmenin daha da zor olduğunu gördü . Bu onun çok acı çekmesine neden oldu ama onlar hakkında tek kelime etmedi. Neuner ve kız kardeşler şunu tekrarlamayı bırakmadılar:

sevgili çocuklarım

Size anne sevgisi ve kutsamaları gönderiyorum ve en önemlisi , İsa'nın sizi sevdiğini kesin olarak bilmenin sevincini gönderiyorum ve tek bir şey istiyorum: birbirinizi sevin - çünkü yalnızca birbirinizi severek Mesih'i seveceksiniz.. .81 _

Ve başka bir mektupta:

Size her birinize anne sevgisi, kutsamalar ve dualar gönderiyorum , böylece alçakgönüllülük ve alçakgönüllülükte giderek daha fazla Mesih gibi olursunuz, böylece Topluluktaki kız kardeşler ve hizmet ettiğiniz Yoksullar, sizinle tanıştıklarında O'nun varlığını hissederler. O'nu birbirinizde sevmeyi sizden öğrendik . ” 82

Sık yolculuklar giderek daha fazla zaman alıyordu ve Rahibe Teresa her seferinde kız kardeşlerden en çok ihtiyaç duydukları anda uzun süre ayrılmak zorunda kaldığı için eziyet çekiyordu. Sonunda, kamusal yaşamdan emekli olmak için Papa'dan izin istemeye karar verdi.

"Kutsal Baba halka uzun bir konuşma yaptıktan sonra," dedi kız kardeşlere, "Ben sordum : "Papa Hazretleri, bana beş dakika verebilir misiniz?" Babam oturdu, ben de ayaklarının dibine oturdum. Kollarını kavuşturdu, başını böyle kavuşturdu ve böyle bir pozisyonda oturarak bana baktı ve sonra şöyle dedi: “ Senin için çok , çok zor. "Evet, Hazretleri, çok," diye yanıtladım. - Çok fazla kız kardeşim var, sadece Hindistan'da, Anneler Evi'nde, 342 şu anda yaşıyor, hepsinin bana ihtiyacı var ve benim de onlara ihtiyacım var ve işte bu kalıcı davetler 83 . Bunun senin isteğin olduğunu biliyorum ve ne dersen yapacağım, ama sence ne yapmalıyım? ״ "Yaptığın şeyi yapmaya devam et," dedi. İsa'yı reddetme. O'nu daha önce hiç reddetmedin ve şimdi de reddetme. Senin için dua edeceğim ve bir dahaki görüşmemizde bir cevap vereceğim. Çok basit, çok çocukça. Kutsal Baba'nın bana söylediği en önemli şey , “Mesih 84'ü reddetme ” ״.

Bir süre sonra Papa cevap verdi: " Kız kardeşlerinize gerektiği gibi bakın, fakirlere ve tanıştığınız herkese sevgi gösterin." Rahibe Teresa mektubu okuyunca "Kardeşler beni hayal kırıklığına uğratmayın, şu anda anneler zor durumda" diye patladı. Zamanını sürekli seyahat ederek ve kız kardeşleriyle ilgilenerek bölmek gerçekten zordu , ancak daha önce olduğu gibi, şimdi iradesi Rahibe Teresa'nın "İsa'nın vekili" olarak gördüğü bir adamın sözleriyle açıklanan Tom'u reddetmeye cesaret edemedi. ." "Kör itaatin" ona ne kadara mal olduğu, aynı gün Kardinal Pikachi'ye gönderilen bir talepten görülebilir : "Kutsal Baba'yı gördüğünüzde - O'ndan benim için dua etmesini isteyin - bu sefer itaat benden önemli bir fedakarlık gerektirdi" 85 .

Son yıllarda, Rahibe Teresa'nın kendisine söylendiği gibi dünyayı dolaştığı söylendi. "Rab'bin elinde itaatkar bir araç", Tanrı'nın, iktidarsızlığının ve değersizliğinin O'nun ihtişamına dönüşmesi için onu elden çıkarmasına engel olmadı. Her gün duada istediğini gerçekten yerine getirebildiği söylenebilir 86 , büyük olasılıkla, inandığı gibi, Hayırseverlik Misyonerlerinin amacını - Mesih'in kokusunu dünyaya yaymak, Tanrı'nın olmak ışıltı, Tanrı'nın ışığı, tanıştığınız her insan için "sadece Mesih" olmak ve böylece O'nun susuzluğunu gidermek.

Bölüm 13

Mesih'in ışıltısı

"Artık ben değil, yalnızca Mesih" ⅜L

c ⅜5 acılarına katılmanın sevincinden doğar . Bu nedenle, endişelenmeyin ve umutsuzluğa kapılmayın, ancak inanın.

Diriliş sevincine. Mesih'in hayatında olduğu gibi, kesinlikle her birimizin hayatında olacak. Paskalya yakında geliyor”, ⅜V Rahibe Teresa 7Λ≥

Son yirmi yılda Rahibe Teresa, sağlığı zayıflamış ve gücü gitgide azalmış olsa da eskisi kadar aktif yaşadı. Bununla birlikte, dinlenmeyi bilmeden, onunla Tanrı'nın sevgisinin mesajını paylaşmak ve Tanrı'nın bize fakirlerin gözünden baktığını hatırlatmak için dünyayı dolaştı. Merhameti kelimenin tam anlamıyla sınır tanımıyordu - farklı ülkelerde giderek daha fazla topluluk ortaya çıktı. Rahibe Teresa'nın sözü ve bazen sadece varlığı etrafındakiler üzerinde o kadar güçlü bir etki yarattı ki 1985'te o zamanki BM Genel Sekreteri Javier Pérez de Cuellar onu dünyanın en güçlü kadını olarak tanıdı. Ve kimse onun bunca zamandır ne kadar korkunç bir karanlıkta yaşadığını tahmin edemedi.

"İsa Işıktır - aydınlatın"

Hâlâ karşı konulamaz bir şekilde gezegendeki en tehlikeli yerlere çekiliyordu. Ağustos 1982'de Rahibe Teresa savaşın yıktığı Lübnan'a geldi:

Oradan kız kardeşlerine "Beyrut'tan yeni geldik" diye yazdı . “Burada olan her şey, Tanrı'nın bize ve halkına olan tükenmez bir sevgi akışıdır, her şey tamamen merhamettir, O'nun şefkatinin ve sevgisinin işaretleridir. — Büyük bir Paskalya mumu getirdim , üzerinde Bebekli Kutsal Bakire var. “Perşembe günü korkunç bir şekilde bombaladılar. — Akşam 4 civarında bir mum yaktım. - Ve 5'te her şey aniden durdu - ve o zamandan beri tam bir sessizlik oldu. “Sokağa çıktık, 38 sakat ve akıl hastası çocuğu aldık . Mum dün gece yandı. "Hâlâ bir Paskalya mumunuz varsa , lütfen onu Kutsal Bakire heykelinin önünde minnetle yakın, gerisini geldiğimde size anlatacağım." 1 .

1983'te Rahibe Teresa Roma'dayken düştü ve kendini kötü bir şekilde yaraladı . Hastaneye kaldırıldı ve neyse ki zamanla kalbinin bozuk olduğu anlaşıldı. Hastanedeyken Rahibe Teresa, Mesih'in öğrencilerine sorduğu soruyu kendi kendine yanıtlamaya çalıştı - "Peki benim kimim diyorsunuz?" (Matta 16:15):

sen bir tanrısın

Sen Tanrı'dan Tanrı'sın

Doğdun, yaratılmadın.

Baba ile aynı özdensiniz.

Sen Yaşayan Tanrı'nın Oğlu'sun.

Siz Kutsal Üçlemenin İkinci Kişisisiniz.

Baba ile birsiniz.

Siz baştan beri Baba'dasınız.

Her şey Siz ve Baba tarafından yaratılmıştır.

Siz, Baba'nın kendisinden hoşnut olduğu Sevgili Oğul'sunuz.

sen Meryem'in oğlusun

Kutsal Lula tarafından kusursuz rahminde tasarlandı.

Beytüllahim'de doğdun.

Mary seni kundakladı

ve onu samanla kaplı bir yemliğe yatırdı.

Eşeğin soluğuyla ısındın,

seni karnında taşırken Meryem'i taşıyan.

Nasıra halkının onu tanıdığı şekliyle, sen Marangoz Yusuf'un oğlusun.

Sen en sıradan insansın ve İsrail'in bilginlerinin düşündüğü gibi çok bilgili değilsin.

Benim için İsa kimdir?

İsa, beden almış Söz'dür.

İsa Yaşam Ekmeğidir.

İsa, günahlarımız için Çarmıhta sunulan Kurban'dır. İsa, benim günahlarım ve dünyanın günahları için her Kutsal Ayinde sunulan Kurban'dır.

İsa Sözdür - söyleyin.

İsa Gerçektir - gündeme getirin.

İsa Yoldur - yürüyün.

İsa Işıktır - aydınlatın.

İsa Hayattır - O'nun tarafından yaşayın.

İsa Sevgidir - cevap ver.

İsa Sevinçtir - paylaşın.

İsa Kurbandır - getirin.

İsa Dünyadır - paylaşın.

İsa Yaşam Ekmeğidir - ye onu.

İsa Aç - onu besle.

İsa Susayan'da - ona bir içki ver.

İsa - Çıplak - onu giydirin.

İsa Evsizler'de - ona sığınak verin.

İsa Hastada - onu iyileştir.

İsa Yalnız'da - onu sevin.

İsa Terkedilmiş'te - onu kabul et.

İsa Cüzamlı'da - yaralarını yıka.

İsa Dilenci'de - ona gülümse.

İsa Pyanchuzhka'da - onu dinleyin.

İsa Deli'de - onu koru.

İsa Çocuğun içindedir - onu kucaklayın.

İsa Kör'de - ona rehberlik et.

İsa Sessiz'de - onun adına konuş.

İsa sakat - onunla ol.

İsa Bağımlı'da - onun arkadaşı ol.

İsa Harlot'ta - onu günaha karşı koruyun ve onunla arkadaş olun.

İsa Yaşlı Adam'da - ona yardım et.

BENİM İÇİN

İsa benim Tanrımdır.

İsa benim Sevgilimdir.

İsa benim hayatım.

İsa benim tek aşkım.

İsa benim Her Şeyimdir.

İsa benim için her şeydir.

İsa, tüm kalbimle, tüm varlığımla sevdiğim Kişi'dir.

O'na her şeyi, hatta günahlarımı bile verdim ve O beni şefkat ve sevgiyle karşıladı.

Şimdi ve sonsuza dek çarmıha gerilmiş Damadımın Geliniyim . Amin 1 .

Rahibe Teresa iyileşti ama gücü giderek azalıyordu. Son yıllarda, sık sık ve uzun bir süre hastaydı, ancak kuralından vazgeçmeyecekti - Tanrı'ya "evet" ve "herkese cömert bir gülümseme" - ona ne pahasına olursa olsun. Hayatı, daha önce olduğu gibi, iş ve endişelerle doluydu 3 ; bir kez verilen söze sadakat - kişinin kendisininkini aramaması, en yoksullara hizmet etmesi - kendini pervasızca harcamasına neden oldu. Vücut zayıfladı ama ruh değil. Hala tüm dünyayı sevgiyle fethetmeyi hayal ediyordu.

⅜½⅛'~∙' "Bir keresinde annem önümüze bir Avrupa haritası açtı ," diye hatırladı kız kardeşlerden biri. - Sovyetler Birliği henüz dağılmamıştı, Avrupa'nın yarısı komünistlerin yönetimi altındaydı ve biz oraya misyoner olarak gelmeyi aklımızdan bile geçiremezdik . Ve annem parmağını bir ülkeden diğerine harita üzerinde gezdirdi ve sanki kendi kendine şöyle dedi: “Fransa - biz buradayız, Almanya - burada da, Avusturya - biz de buradayız, Macaristan - ama henüz burada değil , Bulgaristan - henüz değil” vb. ve sonra henüz bulunmadığımız ülkelerin parmaklarına güvenmeye başladı ... dünyanın her ülkesinde görülür. Rahibe Teresa her şeyi Tanrısına ve Rabbine vermek istedi.”

"Değersizliğimle .."

Son yıllarda Rahibe Teresa'nın asıl ilgi alanı cemaatin erkek kolu haline geldi. 19 Mart 1979 , St. Rahipleri ve rütbesiz kardeşleri birleştiren Merhamet Misyonerlerinin düşünceli bir topluluğu olan Nişanlı Joseph kuruldu . İki yıl sonra, Kutsal Kalp Bayramı'nda, 26 Haziran 1981'de , Kutsal Ruhban Cemaati, Rahibe Teresa tarafından rahipliğin ruhsal gelişimine yardımcı olmak için yaratılan uluslararası Corpus Christi hareketini resmen tanıdı. Nihayet, 13 Ekim 1984'te , ilk Misyoner Hayırsever Babalar New York'ta ortaya çıktı.

Ertesi yıl, cemaatin bir sonraki beşinci Genel Bölüğü yapılacaktı. Rahibe Teresa, en büyük arzusunun "sıradan bir kız kardeş olmak" olduğunu bir kez daha yazdı ve Baş General olarak görevinden alınmasını istedi .

Kardinal Pikachi ile “Kız kardeşlerden dua etmelerini ve başka birini seçmelerini istedim” dedi. “Benden çok daha iyisini yapabilen birçok kız kardeş var. “Eğer - Tanrı'nın lütfuyla - çok şey başardıysam, bunun tek nedeni, kendi başıma hiçbir şey yapamayacağımı bilerek kendimi tamamen Mesih'e emanet etmiş olmamdır. “Benim değersizliğimde , yaptığımız her şey ve Derneğin kendisi yalnızca O'nun erdemidir. Benden daha değersiz bir varlık bulursa daha da fazlasını yapabilir (gerçi olacağından şüpheliyim). Sonunda - ve neredeyse 35 yıldır ilk kez - toplulukta düzenli bir hemşire olmak için özgür olduğum için mutlu, inanılmaz derecede mutlu olurdum . - Bunu nasıl hayal ettiğimi biliyor musun? "Tabii ki, Kutsal Baba'nın ağzıyla Kilise'nin bana yapmamı emrettiği şeyi her zaman yapacağım, ama en önemlisi kendimi tamamen - Meryem aracılığıyla - İsa'ya vermek ve basit bir Merhamet Misyoneri olmak istiyorum " 4 .

Ancak Providence aksini düşündü. Rahibe Teresa bir kez daha Üstün General seçildi. Kaderini değişmez bir uysallıkla kabul etti ve daha önce olduğu gibi, manastır ailesi için dua etmesini istedi: “Lütfen bizi özellikle Kutsal Ayin sırasında hatırlayın - böylece karışmayalım, Tanrı'nın işlerini bozmayalım - ve onlar, daha önce olduğu gibi , sadece O ve başkası değil .

Kalküta eyaletinden Cizvit rahibi Albert Huart 6'ya iç mücadelelerini anlatmaya cesaret etti :

"Yanılmıyorsam, 1985 Genel Bölümünden önceki ruhani alıştırmalar sırasındaydı ," diye hatırladı. “Rahibe Teresa… yıllardır ruhun umutsuz gecesinde nasıl yaşadığını anlatmaya başladı. Ama beni en çok etkileyen şey, bu sağır karanlığın ne kadar acı verici olduğunu anlatarak ekledi: "Biliyor musun baba, görüyorum ki, farklı insanlar olan kız kardeşlere Tanrı ve O'nun işleri hakkında söylediklerim onları aydınlatıyor. neşe, güç. Ama benim içimde öyle bir şey yok. Sadece karanlık ve Tanrı'dan tamamen koptuğum hissi. Tıpkı St.Petersburg'un itirafları gibi bir posta gibiydi. Haçlı John.

Rahibe Teresa'nın güçsüzlüğü ile tanıklığının gücü arasındaki çarpıcı karşıtlık karşısında şok oldum ve onu, Tanrı'nın onda açıkça iş başında olduğuna ve karanlığın O'nun işlerinden biri olarak kabul edilmesi gerektiğine ikna etmek için elimden gelenin en iyisini yaptım. Ama yaşadığı karanlıkta, birkaç doğru söz, eğer teselli edebilirlerse, o zaman sadece kısa bir süre için .

Karanlık hala dağılmamıştı. Peder Huart, o sırada Rahibe Teresa'nın başına gelenlere dair çok güçlü bir imge buldu:

dışı güneşle ısınan, içi karanlık ve nemli küçük bir kulübe hayal ettim .

Şimdi Rahibe Teresa, "gecesi" hakkında neredeyse hiç yazmadı ve bundan en az 35 yıl önce acı çekmesine rağmen, onun hakkında giderek daha az konuştu. Ama en önemlisi, kendi umutsuzluğuna rağmen ya da daha doğrusu onun aracılığıyla başkalarına ışık ve umut getirmekten asla vazgeçmedi.

"İsa nerede?"

Rahibe Teresa'nın son yıllarda deneyimlerini paylaştığı bir diğer rahip de Fr. William J. Curlin 9 .

"Önce Kalküta'da ve sonra Washington'da birkaç kez Rahibe Teresa'ya ruhani egzersizler öğretme şerefine eriştim" dedi. Mesih'le olan ilişkisinde her zamankinden daha büyük bir derinliği ne kadar hevesle aradı. Bir akşam onunla ruhsal kuruluk hakkında konuştuğumuzu hatırlıyorum. Kız kardeşlerinden biri sohbetimizin bir kısmına kulak misafiri oldu ve şöyle dedi: "Ama Tanrı onun yoksullar arasında yaptığı hizmeti kutsadığı için annem çok teselli bulmalı." O günün ilerleyen saatlerinde , Kutsal Hediyelerin kutlanması sırasında rahibelerden biri bana Rahibe Teresa'dan bir not verdi . Yazılanları okudum ve oturduğu yere baktım . Rahibe Teresa dikkatimi çekti ama hemen sunaktaki çadırın önünde diz çöktü . Hareketi aynı soruyu tekrarladı: "Baba, benim için dua et. İsa nerede? Arkadaşlığımız boyunca, Rahibe Teresa, manevi kuruluğun uzun süredir onun ayrılmaz arkadaşı olduğunu defalarca itiraf etti .

"Aşk Şampiyonası"

Kuru - ama duygusuz değil. Rahibe Teresa yıllarca hasta, sakat, morali bozuk insanların arasında çalışarak acı çekmeye asla alışamadı. Ağlayan herkesle gerçekten ağladı , her acıyı "benzeri görülmemiş" olarak nitelendirdi ve "zavallı halkının" üzüntülere ne kadar uysal bir şekilde katlandığına şaşırmakla kalmadı , aynı zamanda onlardan metanet öğrendi. Ocak 1985'te Fr. Van der Peet:

Sessizliğime rağmen yazdığın için çok naziksin - ne olursa olsun, dualarının her zaman benimle olduğunu biliyorum ve benimki seninle ve Tanrı'nın Annesi gibi uysallıkta ve kutsallıkta büyüyorsun. Tanrım. Noel'de o gün kız kardeşler ve onların fakirleriyle birlikte olmak için Etiyopya'ya - Addis Ababa'ya - geldim. Bugün Noel'in gerçekten olduğu hiç aklıma gelmemişti . Hiç bu kadar çok acı - bu kadar çok acı - ve bir mırıldanma gölgesi görmemiştim. - Bu açık Golgotha . - Mesih'in Tutkusu, sayısız insanın acı çekmesinde tekrarlanır .

4 evimiz var . Beşincisi ise 8.000 kişiyi beslediğimiz bir çadır kampı ve diğer 600 sakat ve akıl hastası çocuk, kadın ve erkek yaşıyor. Kız kardeşlerimizde o kadar çok şefkat, o kadar çok sevgi var ki, gerçekten Mesih'i gösteriyorlar. "Lütfen buraya daha fazla rahibe gönderebilmem için dua edin. “ 7 milyon kişi bu felaketten etkilendi” 11 .

Rahibe Teresa'ya giderek daha fazla ödül verildi, ancak onun için en önemli ve en değerlisi 3 Şubat 1986'da Papa II. Tüm hastaları dolaştı, herkese selam verdi ve ardından bu evde gördüklerini paylaştı:

Kalküta ziyaretimin sevginin önceliğine tanıklık eden Nirmal Hriday Ashram ile başladığı için Tanrı'ya şükrediyorum. Hayırseverlik Misyonerleri olan Rahibe Teresa, burada çalışan herkes, toplumun genellikle "kardeşlerin sonuncusu" olarak gördüğü kişilerde Mesih ile tanışıp onları sevebildi. Nirmal Hriday bir yas yeri, umutsuzluğun ve acının ne olduğunu çok iyi bildikleri bir ev, dışlanmışlar ve ölmek üzere olanlar için bir yuva. Ve aynı zamanda burası bir umut yuvası, inanç ve cesaret üzerine inşa edilmiş bir ev, her şeyin rahmetle nefes aldığı bir ev... Burada insan ıstırabının gizemi, sevgi ve inancın gizemiyle buluşuyor 12 .

1980'in sonundan bu yana , her yeni Golgota'ya koşuşturmaya alışkın olan Rahibe Teresa, dertler dediği gibi, AIDS kurbanlarıyla ilgileniyor. mektubundan da anlaşılacağı gibi Van der Peet, farklı ülkelerde, rahibeler hastaların içinde bulundukları kötü durumu hafifletmek için ellerinden geleni yapıyor, ölmekte olanlara öğüt veriyor:

¾Y-, benim için dua ettiğini biliyorum ve devam etmemi sağlayan tek şey bu.

AIDS hastaları arasındaki çalışmalar yavaş yavaş meyvelerini veriyor. Hepsi Mesih'le barışmış olarak ayrılırlar. Ama dünyanın her yerindeki yoksullara ne kadar acı gidiyor. — Şimdi 77 ülkede 35'ten fazla evimiz var . — Ve bir hayal edin — acı çekenlerimiz Cennete gidiyor... — ... 590'dan fazla insan New York'ta uğurlandı , ama ne kadar değerli bir şekilde ayrıldılar.

İlk başladığımızda St. Peter, henüz gecekondu mahallelerinden kimse gelmediği için cennete girmeme izin vermezdi. “Şimdi Cennet gecekondu insanlarıyla dolu. “İsa, Kalküta'dan binlerce insanın ona sevgiyle gelmesi gerçeğiyle teselli edilmiş olmalı.

Bu - tam anlamıyla - müjde resminin sizi nasıl eğlendireceğini tahmin edebiliyorum.

Lütfen kendimi tamamen - Meryem aracılığıyla - Mesih'e verebilmem için dua edin -” 13 .

"Rahibe Teresa'ya 'Susadım' deyin"

Rahibe Teresa kenar mahallelerde çalışmaya başladığında, attığı “tohum”un nasıl yeşereceğini hayal bile edemiyordu. Ancak şimdi , kız kardeşlerin emekleriyle gerçekten de Tanrı'nın sevgisinin mesajını dünyaya taşıdıklarını gördü. Yine de kendisinin ve kız kardeşlerinin hâlâ çok az şey yaptıkları düşüncesiyle eziyet çekiyordu:

Çocuklarım, Mesih'in işkence eden susuzluğunu gideremememizin benim için ne kadar acı verici olduğunu hayal bile edemezsiniz ve yine de bunun için Topluluğumuzu istedi , her birimizi aradı.

Beni bu kadar incitiyorsa, İsa'nın Kalbi nasıl hissediyor? 10 Eylül'de olduğu gibi şimdi de her birimize, "Ben sizi seçtim, Rahmet Misyoneri olmaya çağırdım , siz benim dayanılmaz susuzluğumu gideresiniz diye , peki ya siz?" demiyor mu ? İsa Roma'da bir rahibe "Rahibe Teresa'ya 'Susadım' deyin" dedi.

Çocuklarım, bu istekte adınızı duyun. Her birimize hitap ediyor 14 .

, gizemli mesajı Rahibe Teresa'ya iletmek için düşen Roma'daki rahip rahiplerin itirafçısı olan rahibin hikayesinden anlaşılacaktır :

1987 Palm Pazar günü , genel evimizin şapelinde oturdum... Bu, tek başına dua etmek için küçük bir oda, ancak Kutsal Hediyeler burada tutulmaz. Sabah kuralını saat kitabına göre okuyordum, aniden bir düşünce sanki birisi bana hitap ediyormuş gibi beni deldi: "Rahibe Teresa'ya söyle -" Susadım. " Kendi kendime dedim ki: "Ne saçmalık!" Hemen unuttum ve dualara döndüm. Ancak iki dakika sonra, aynı kelimeleri tekrar belirgin bir şekilde " duydu": "Rahibe Teresa'ya söyle -" Susadım ". "Ne garip!" - Düşündüm, gözlerimi şapelin duvarında asılı duran büyük haça kaldırdım ve (fısıldayarak) sordum: "Söyle bana, benimle mi konuşuyorsun?" Ve yine duydum (aynı, son derece net düşünce): "Rahibe Teresa'ya söyle - "Susadım."

Mesih'in gerçekten bana hitap ettiğini anladım ve O'nun sözleri bir rica değil, bir emirdi. Burada daha önce başıma böyle bir şey gelmediğini not etmeliyim ve sonra da -. Ben çok önerilebilir bir insan değilim. Benim hiç hayalim olmadı , hiç ses duymadım ve onu arzulamadım . Doğam gereği doğaüstüne açgözlü olanlardan değilim ama sonra çok net bir şekilde bu isteğe uymam gerektiğini anladım. Odama döndüm ve Rahibe Teresa'ya, benim deli olduğumu düşünmesi gerektiğini ama yine de ona olanları anlatmam gerektiğini yazdım...

Tanıştığımızda Rahibe Teresa'nın sorduğu ilk şey şuydu: "İsa size, "Rahibe Teresa'ya 'Susadım' deyin," dedi mi? Durumun tam olarak böyle olduğunu doğruladım ve hatta ona bu konuda yazdım. Bana dikkatle baktı ve "Başka ne dedi?" diye sordu. Bu soruya şaşırdım ama yine de cevap verdim: “Hiçbir şey. Bütün duyduğum buydu." "Ama ne demek istedi?" devam etti . "Hiçbir fikrim yok," diyebildiğim tek şey buydu. "Sadece onu sana vermem gerektiğini biliyorum. Ben bir haberciyim ve artık değilim.

kez Darjeeling'e giden trende duyduğu "Ses", Rahibe Teresa'yı çok özlemesine ve geri dönmesi için her şeyini vermesine rağmen, uzun yıllar boyunca ona kendisini hatırlatmadı. Şimdi ona bir "elçi" gönderildi, ancak mesaj aynı kaldı - "Tanrı susadı ve O'nu rahatlatacak birini bekliyor." Rahibe Teresa'nın bu "birisinin" kendisi olması gerektiğinden hiç şüphesi yoktu.

“Ayudiler Tanrı'ya çok aç”

1989 yılının sonunda Rahibe Teresa'nın hayatında yeni bir soluk başladı . Giderek, kalbi pes etti ve birkaç kez ölümün eşiğindeydi. Aralık ayında, Rahibe Teresa onlar için kalıcı bir kalp pili taktıktan sonra, Taizé'li Birader Roger'a şunları yazdı : "Hastalığımın asıl yararı, şimdi tüm dünyanın daha iyi hissetmem için tek Tanrı'ya dua etmesidir" 15 . Dünyayı Mesih'e o kadar yaklaştırmak istedi ki, bunun için itaatkar bir şekilde hastalanmaya hazırdı. Ancak Rahibe Teresa biraz iyileşir iyileşmez yeniden dünyayı dolaşmaya ve ona Tanrı'nın sevgisini hatırlatmaya başladı.

1990'ların başında, komünist rejimlerin düşmesinin hemen ardından Rahibe Teresa, doktorların yasaklarına rağmen Orta ve Doğu Avrupa'ya gitti. Uzun zamandır "din afyondur ama Tanrı yoktur" söylenenlere gerçekten yakın olmak istiyordu. Kısa süre sonra Merhamet Misyonerleri toplulukları, Rusya, Çek Cumhuriyeti, Slovakya, Macaristan ve nihayet Arnavutluk'taki birkaç ev de dahil olmak üzere eski Sovyetler Birliği'nin hemen hemen tüm ülkelerinde ortaya çıktı. Son zamanlarda tanrısız diktatörlüklerin prangalarından kurtulmuş olan ülkelere yaptığı seyahatlerin belki de en güçlü izlenimi "İnsanlar Tanrı'ya aç" oldu . Rahibe Teresa, Arnavutluk'tan döndükten sonra kız kardeşlere şunları yazdı: “ Tam bu zamanda, kiliselerin yeniden açıldığı bir zamanda, kendimi burada, insanların uzun yıllardır Tanrı'nın emirlerini reddettiği bir ülkede bulmamın İsa ve Meryem'i memnun ettiğini hissediyorum. sever ve kendilerini manevi açlığa mahkum ederler…” 16

"...birlikte... kendinizi Mesih'e adayın"

Rahibe Teresa dünyayı giderek daha fazla dolaştı ve bu arada cemaati o kadar hızlı büyüdü ki, tüm arzusuna rağmen artık her bir rahibeyle konuşamıyordu. Ayrıca kardeşler ortaya çıktı, meslekten olmayan yardımcılar geldi ... Sonra ruhani ailesine ayda bir genel bir mektup yazmaya karar verdi. Rahibe Teresa, zamanının sona erdiğini anlamıştı ve paylaşmak, teşekkür etmek, öğüt vermek, teselli etmek için büyük bir acelesi vardı. Bu mektuplarda, ruhani bir akıl hocası ve hatta daha çok bir "inanç öğretmeni" olarak değil, tüm çocuklarını önemseyen bir anne olarak görünüyor:

Temmuz 1990 _

LDM

Sevgili çocuklarım - kız kardeşler, erkek kardeşler, babalar, meslekten olmayan misyonerler, iş arkadaşları,

Her birinize dualar ve kutsamalar gönderiyorum - olduğunuz ve yaptığınız her şey için sevgi ve şükran

11 Işığım ol

Bütün bu 40 yıl - birbirimize ve fakirlerin en fakirine olan sevginin sevincini bizimle paylaştığınız için.

Dünyadaki varlığınız, Tanrı'nın yüceliği ve fakirlerin iyiliği için çalışmanız, Tanrı'nın ve sevginizin yarattığı açık, görünür bir mucizedir. Tanrı, büyüklüğünü göstermek için küçüğü seçti - öyleyse "küçük" kalalım - böylece Tanrı bize sormadan bizi ortadan kaldırsın. Cömert bir gülümsemeyle O'nun verdiği her şeyi kabul edelim ve O'nun aldığı her şeyi verelim.

her biriniz Yüce Generalimiz olarak seçtiği kişiyi sevinçle kabul ettiğinizde, Tanrı'nın gerçekleştireceği mucizelerin mutlu beklentisiyle yaşıyorum . Aklından geçenleri bizimle yapmasına izin verirsek, Rab'bin yolları harikadır .

Hala Doğu Avrupa'dayım. Tanrı'nın bu günlerde gerçekleştirdiği görünürdeki mucizeler, O'nun Hayırsever Misyonerler ve yoksullarımız için şefkatli ilgisinin bir başka teyididir. Minnettarlıkla, her an, bölünmemiş bir şekilde, Meryem aracılığıyla kendimizi Mesih'e emanet etme niyetine sadık kalalım . Kutsallıkta Oğlu gibi olmak için Kutsal Bakire gibi saf ve alçakgönüllü olalım.

Yalnızca alçakgönüllülükten başkaları için gerçek ilgi ve saf merhamet doğar. Mesih böyleydi - bunu Haç gizeminde ve Eucharist'te görüyoruz. Meryem böyleydi - tıpkı bir hizmetçi gibi 17 yardım etmek için acele etti - ama yine de Tanrı'nın Annesiydi.

Bu yüzden en çok saflığa ve uysallığa ihtiyacımız var. Kalbimizde saf ve alçakgönüllü olmadıkça, gerçek Merhamet Misyonerleri olamayız , 4. yemini yerine getiremeyiz. Sadece kalbi temiz olan, Yoksullarda Tanrı'yı görecektir - sadece kalbi temiz olanlar, içlerindeki Mesih'i sevebilecek ve O'na hizmet edebilecektir.

Unutma, beş parmak -

bana ne - ne - yaptın 18 .

Unutma, aşk evde—toplumlarımızda —ailelerimizde başlar.

Unutma, aşk amelleri dünya amelleri gibidir.

40 yıldır birbirimize merhamet kanalı olmamızı verdiği için Mesih'e şükretmeye başlayalım - birbirimize ve Yoksullara aşık olmamız için dua edelim - hepimizin O'nu birlikte sevmesi için tüm kalplerimizi ve dua ve fedakarlıkta O'nunla daha tam bir şekilde birleşin.

Mesih'in sevgisi, şefkati , O'nun birbiriniz, Yoksullar ve hizmet ettiğiniz herkes için varlığı olmaya çalışın.

Mümkün, ancak yalnızca İsa'nın Annesi Meryem'e ve Annemiz'e bağlı kalırsanız. O size rehberlik edecek, sizi koruyacak ve sonuna kadar kendinizi Mesih'e vermenize yardım edecek.

19 ve Meryem'in sevgisinden ayırmasın . “Onun sözüyle Cemiyetimiz doğdu. “Onun şefaati aracılığıyla Ana Kilise'ye birçok aziz vermesine izin verin. .

Unutma, nerede olursan ol, annelik dualarım, hayır dualarım ve sevgim hep seninle.

Tanrı seni korusun.

Mat Teresa M.S. 20

Merhamet Misyonerlerinin nasıl yaşadığı açıkça görülebilir . Her şeyden önce, Rahibe Teresa'nın sık sık tekrarladığı gibi, "Parmaklardaki Müjde" - "Bana yaptıkların" (her kelimede parmağını kıvırırken). Başka bir deyişle, Yardım Misyonerlerinin yalnızca yoksullar arasında Tanrı'nın çocuklarının haysiyetine saygı duymasını değil, aynı zamanda anlaşılmaz Tanrı'nın Kendisinin her birinin içinde yaşadığını hatırlamasını istiyordu.

Ayrıca takipçilerinin "aşkın evde başladığını" fark etmesini istedi. Barışçıl olma hakkında bir kereden fazla konuştu (yani, Misyonerler buna denir 11 *

Merhamet) ancak önce katlanmayı ve çevrenizdekilere acımayı öğrenirseniz mümkündür. Rahibe Teresa onu görmeye gelen herkese veda hediyesi olarak küçük bir kart verdi - kartvizit adını verdi - üzerinde artık çok iyi bilinen "dünyanın kuralı" yazılıydı:

Sessizliğin meyvesi duadır.

Duanın meyvesi imandır.

İnancın meyvesi sevgidir.

Sevginin meyvesi alçakgönüllülüktür.

Alçakgönüllülüğün meyvesi barıştır 2.1 .

"Tanrı adına ve Fakir adına"

Rahibe Teresa'nın hikayesi, kendisini fakirlerle ilgilenmesi için çağıran "Ses" i duymasıyla başladı ve gecikmeden çağrıya cevap verdi . Şimdi kendisi, fakirler adına dünyaya seslenen bir ses haline geldi - ve aynı derecede korkusuzca dünya güçlerinin başkanlarına aşağılanmış ve savunmasızları hatırlattı. 1991'de ABD-Irak çatışması patlak verdiğinde Rahibe Teresa, karakteristik açık sözlülüğüyle, savaşı önlemek amacıyla her iki ülkenin cumhurbaşkanlarına seslendi:

2 Ocak 1991 _

Sevgili Başkan George W. Bush ve Başkan Saddam Hüseyin, size gözlerimde yaşlar ve kalbimde sevgiyle, çok korktuğumuz savaş patlak verirse yoksullar ve yoksulluğa mahkum olacaklar adına sesleniyorum. Yalvarırım , yalvarırım, Tanrı'nın barışını yeniden sağlamak ve birbirinizi uzlaştırmak için her şeyi yapın.

Her birinizin kendi çıkarları var, her biriniz kendi halkını düşünüyor, ama önce lütfen bize barışı öğretmek için dünyaya gelen Kişi'yi dinleyin.

Tanrı'nın varlığını - O'nun yarattığı erkekleri, çocukları, kadınları - yok etmeye yetecek yetki ve güce sahipsiniz. Lütfen Tanrı'nın iradesini duyun. Tanrı bizi sevgisiyle yaşamamız için yarattı, nefretimizle birbirimizi yok etmemiz için değil.

Bizi bu kadar korkutan savaş uzun sürmeyecek, çok yakında kimin kazanıp kimin kaybettiği belli olacak ama hiçbir şey silahlarınızın taşıdığı acıyı, acıyı, öldürmeyi haklı çıkaramayacak.

Hepimizin sevdiği ve itiraf ettiği tek Tanrı olan Tanrı adına, senden savunmasızları, fakirleri istiyorum - dünyada onlardan o kadar çok var ki ve savaş çıkarsa daha da fazlası olacak. Başkalarından daha fazla acı çekecekler çünkü kaçacak, gidecek hiçbir yerleri yok. Dizlerimin üzerinde onlar için sana yalvarıyorum. Çok acı çekecekler ve onları korumak için elimizden gelenin en iyisini yapmamanın suçu bize düşecek. Senden, sırf anası, babası, eşi, kardeşleri öldürüldüğü için yetim kalan, dul kalan ve yalnız kalanları istiyorum. Lütfen onları kurtarın . Sakat ve sakat kalacak olanlara da soruyorum. Onlar da Tanrı'nın çocuklarıdır. Evsiz, aç, sevgisiz kalacak olanlara sesleniyorum. Lütfen onları da çocuklarınızı düşündüğünüz gibi düşünün. Son olarak, Tanrı'nın en değerli armağanı olan savaşla hayatı alınacak olanlara soruyorum. Yalvarırım, kardeşlerimizi, bizim ve sizinkileri bir kenara bırakın, onların hepsi bize onları sevmemiz ve onlara bakmamız için Tanrı tarafından verilmiştir. Allah'ın bize verdiklerini bozmaya hakkımız yok. Lütfen, yalvarırım, yalvarırım, aklını ve iradesini O'na teslim et. Bizi savaşa sokmak veya barışı korumak size kalmış. LÜTFEN HUZUR YOLUNU SEÇİN.

Biz kız kardeşler ve fakirlerimiz sizin için çok dua ediyoruz. Bütün dünya şimdi kalplerinizi Tanrı'nın sevgisine açmanız için dua ediyor. Zafer - kim alırsa alsın - sadece çok sayıda sakatlanmış, kırılmış, yoksul insan pahasına verilecektir.

Size - sevginize, Tanrı'ya ve komşulara olan sevginize hitap ediyorum . Allah'ın adıyla, yoksulluğa mahkûm ettiklerin adına , hayatı mahvetmemeni, huzuru bozmamanı rica ediyorum. Barış ve sevgi hakim olsun ve yaptığınız iyiliklerle, getirdiğiniz neşeyle ve paylaştığınız merhametle hatırlanacaksınız .

fakirleri sevmekten ve onlara hizmet etmekten yorulmayalım , çünkü onlar Tanrı'nın sevgili çocuklarıdır ve biz ve fakirlerimiz de sizi isteyeceğiz. Rab'bin size sevgiyle emanet ettiği her şeyi sevmenizi ve ona değer vermenizi isteyeceğiz.

Tanrı şimdi ve her zaman seni korusun.

Rabbin bereketi sizinle olsun.

Rahibe Teresa M.S. 22

Ancak Rahibe Teresa'nın eylemleri, sözlerinden çok daha anlamlıydı. Her yerde, nerede bir felaket veya başka bir talihsizlik olursa, o ve kız kardeşleri ilk ortaya çıkanlar arasındaydı. Yargılamadılar, kınamadılar ama acıdılar ve yardım etmek için her şeyi yaptılar ama en çok buna ihtiyaç vardı. Haziran 1991'de Rahibe Teresa, kız kardeşlerin engelli çocuklar için bir yuva açıp gezici bir klinik kurdukları Bağdat'tan şunları yazdı:

Bağdat, 23/6/91

Dünyanın her yerindeki sevgili çocuklarım, babalara, erkek kardeşlere, kız kardeşlere, iş arkadaşlarına ve sıradan misyonerlere, birbirinizi ve hizmet ettiğiniz Yoksulları severek, sonsuza dek büyümeniz için annelik sevgimi, kutsamalarımı ve dualarımı gönderiyorum. kutsallık

İnanması zor ama Irak hükümeti gelip Hayır Misyonerleri için bir manastır kurmamıza izin verdi, yetkililer bize Bağd'ın tam merkezinde bir ev verdi, evet - bu Allah'ın rahmetinin bir mucizesi.

Savaşın izleri korkunçtur. İnsanların bunu neden birbirlerine yaptıklarını anlamak imkansız ve en önemlisi - neden? Sevda ile yaptığımız işlerin barış, birlik ve neşe getirmesi için dua edelim .

Şu anda burada ciddi bir gıda ve ilaç kıtlığı var, yüzlerce ev yıkılmış -Onların restore edilmesi ne kadar sürer bilmiyorum- lütfen Irak'ı dualarınızda unutmayın...

Yerel insanlara bakıyorum ve Eski Ahit canlanıyor. Yarın Babylon'u izleyeceğiz. Merhamet Misyonerlerinin Tanrı'nın işlerini ilan etmek için bu yerlere geleceğini hayal etmek mümkün müydü ? Görünüşümüzün binlerce insanı bu kadar neşelendirebileceğini hiç düşünmemiştim. "Burada çok fazla acı var.

Korkunç acılara, savaşın izlerine bakıyorum - ve bence acımasız sözler ve eylemler aynı kedere neden oluyor. Binaları yıkmıyoruz, ama sevgiyi, barışı, birliği kalbe yaralıyoruz ve böylece evlerin en güzelini, Kutsal Bakire'nin sevgisiyle yaratılan Cemiyetimizi yok ediyoruz.

elinden gelen her şekilde ifade etmeye hazır olduğunu biliyorum . Sizden bir şey istiyorum: gerçek merhamet misyonerleri olun, çabalarınızla topluluğumuzun kurtuluşu ve kutsanması için her şeyi yapın ; Aileleriniz ve hizmet ettiğiniz Yoksullar, Mesih'in sevgiye ve dünyanın kurtuluşuna olan susuzluğunu gidermek için. Birbirimiz için dua edelim.

Tanrı seni korusun.

Anne 23

"Aşkım ve kalbimin ıstırabıyla susuzluğunu gidereceğim"

II. John Paul , 1993 tarihli Büyük Ödünç mektubunda ısrarla şöyle ısrar etti: “Yorgun ve susamış Mesih'in Yakup'un kuyusunda Samiriyeli kadına hitaben söylediği şu sözlere kulak verelim: “Bana bir içki ver” (Yuhanna 4:7). Haç üzerinde ölmekte olan çarmıha gerilmiş Tanrı'ya bakalım , ölmekte olan iniltisini duyalım: "Susadım" (Yuhanna 19:28). Bugün Mesih, yoksul kardeşlerin ağzından aynısını istiyor ve onların yaralarında O'nun yaraları bize gösteriliyor.” Bu sözler , Rahibe Teresa'nın tüm bu yıllar boyunca düşündüğü ve yaşadığı şeyle inanılmaz bir şekilde örtüşüyordu .

Kutsal Baba'nın ruhani ailesine yazdığı "Susadım" üzerine düşüncelerini okuduğumda ne kadar şok olduğumu anlatamam . “Sözleri, çağrımızın güzelliğini daha da derinden anlamama yardımcı oldu. Tanrı, Mesih'in sevgiye ve ruhların kurtuluşuna olan susuzluğunu gidermek ve bize Kilise'de özel bir yer vermek için Toplumumuzu seçtiyse, bize ne kadar merhametlidir . Dünyaya Tanrı'nın susuzluğunu hatırlatıyoruz - insanlar çoğu zaman bunu hatırlamamayı tercih ediyor. Kutsal Baba'ya O'na ne kadar minnettar olduğumu yazdım. Onun mesajı, toplumumuza yorulmadan her birimizin susamış bir Tanrı'yı nasıl teselli edebileceğini arama çağrısıdır ve bir anne için bu, Rab'bin 10 Eylül'de bana verdiği hediyeyi anlatma zamanının geldiğinin bir işaretidir - ve böylece ayrıntılı olarak 24. _ _

Cemaatin ilk yıllarında Rahibe Teresa, hemşirelere sürekli olarak sevgiye aç bir Tanrı'yı teselli etmek için çalıştıklarını söylerdi. Daha sonra, bu susuzluğu nasıl giderebileceğimizi daha çok düşündü. Lenten papalık mesajından sonra, mektupları ve çağrıları her zaman emeklerin, sevinçlerin ve ıstırapların kendi başlarına bir son olmadığı, ancak ruhani ailesinin Kpeste'de durduğu bardağa düşen damlalardan başka bir şey olmadığı fikrini içerir . Kendisi böyle yaşadı - acı çeken Tanrı aşkına, Rahibe Teresa sadece "ölü geceyi" kabul etmekle kalmadı, aynı zamanda 1959'da yazdığı gibi , Fr. Pikachi , eziyetini biraz hafifletmek için " kendi kanının her damlasını vermeyi " 25 kabul etti.

Onlarca yıldır paradoksal bir şekilde geri çekilmeyen karanlık, Rahibe Teresa'nın Tanrı'nın susuzluğunun tüm yoğunluğunu hissetmesine izin verdi. Zamanla "gecesine" alıştı, hatta onunla arkadaş oldu ama "Canımın ve yüreğimin aradığı" 26 özlemini bir an bile bırakmadı , ne cemaatin hızla çiçek açması, ne de ne ablaların fedakarlıkları ne de dünyevi ihtişam bu acıyı dindiremezdi.

Rahibe Teresa, kırk yılı aşkın bir süre boyunca Tanrı'ya karşı dindirilemez bir özlemle yaşadı. Bu nedenle, ölmekte olan "Susuzluk" a dökülen yalnızlığın tüm dehşetini birçoklarından daha iyi biliyordu ve ilerlemiş yaşına rağmen (85 yaşındaydı ), yine de O'nu teselli etmekten vazgeçmedi. Şimdi karanlığını neredeyse hiç hatırlamıyordu ama ona Tanrı'nın susuzluğunu hatırlatmaktan da geri kalmıyordu.

Papalığın Lenten mesajından bir yıl sonra, Kutsal Hafta sırasında Rahibe Teresa, yeni bir cemaat evinin açılmak üzere olduğu Vietnamlı hemşirelere şunları yazdı:

LDM

Vietnam,

29-3-94

"Sevgili kız kardeşim Maria Frederica, Anneler Evi'nde ve dünyanın dört bir yanında yaşayan kız kardeşler,

Sana anne sevgisi, kutsamalar gönderiyorum ve

LİTVANYA.

Umarım Meryem aracılığıyla tek yürekle İsa sevgisiyle yaşarsın ve böyle yaşaman için dua ederim.

Mesih için ve bizim için en büyük sevgi ve birlik için özel bir zamana giriyoruz, böylece insan kalbinin mümkün olduğunca Mesih'in Kalbine yaklaşması, hayal etmesi için elimizden geldiğince deneyeceğiz. , günahlarımız yüzünden ne kadar azap çekiyor ve aşka olan susuzluğu ne kadar güçlü. “ Onun ve bizim için en önemli hafta olan bu hafta hiç bu kadar acı çekmemişti . - Dünyevi yaşamının son anlarında bu acının acı verici bir inilti ile ortaya çıkması şaşırtıcı değildir: "Susadım ." - Neyse ki, Tanrı'nın Annesi O'nun yanındaydı. Oğlunun aşka susadığını tamamen anladı ve onu teselli etmeye çalışmış olmalı: "Senin susuzluğunu sevgimle ve kalbimin ıstırabıyla gidereceğim."

“Tanrım, Tanrım. Seni seviyorum” ne kadar basit , ne kadar net. Pervasız itaati, sınırsız güveni ile O'nun sevgiye ve dünyanın kurtuluşuna olan susuzluğunu gerçekten yatıştırdı. Bu nedenle, bu günlerde, tıpkı St.Petersburg gibi, En Saf Olan'a özellikle sıkı sıkıya sarılmamız gerekiyor. John ve St. Mecdelli Meryem 27 . İsa'nın "Susadım" sözünü duyduklarında yaşadıklarını sık sık düşünürüm . Çocuklarım, bu hafta Topluluğumuz için özellikle önemlidir , çünkü bu hafta yalnızca, En Yoksulların En Yoksullarının kurtuluşu ve kutsanması için verdiği emekler aracılığıyla, sevgiye ve ruhların kurtuluşuna çarmıhta susamış olan Mesih'i teselli etmek için vardır. Ama En Yoksullarımız kimler? Kız kardeşlerim, erkek kardeşlerim, babalarım, ruhani ailemizin her bir üyesi. Mesih'in sevgi ve kurtuluşa olan susuzluğunu yalnızca birinin teselli edebileceği en güzel merhamet armağanı onda doğar .

tanıştığımız her ruhta ne kadar özlem duyduğunu olabildiğince derinden hissetmeye çalışalım ve bu, kutsallıkta O'nun ve Meryem gibi olmamıza yardımcı olacaktır.

Umarım siz, Tanrı'nın işlerini sevgiyle yaptığınız her yerde iyisinizdir. Size tekrar tekrar soruyorum - lütfen, Tanrı'nın ve Toplumumuzun sevgisi için, tüm gücünüzle kutsallığı arayın. Her şey Meryem aracılığıyla Mesih için olsun.

Size kutsal ve neşeli bir Paskalya diliyorum.

Tanrı seni korusun.

Anne 28

Yıllar önce Rahibe Teresa, Fr. Neuner, "insan yüreğini Mesih'in yüreğiyle derinden, ayrılmaz biçimde birleştiren" 29 olarak . Rahibe Teresa hayatı boyunca bu birliği aradı ve onu yalnızca karanlığın zorlu deneyiminde buldu, bu da onu hiçbir çaba ve yürekten kaçınmadan sevgi ve emekle gidermeye çalıştığı İlahi susuzluğun gizemine yaklaştırdı. Artık böyle bir birliğin mümkün olduğunu biliyordu, ancak bu, kendini reddetme, yalnızlık, sıkı çalışma gibi yüksek bedellere mal olsa da ve kız kardeşleri "Mesih'in Yüreğine yaklaşmaya" çağırdığında bunun olmayacağını anladı. onlar için kolay.

Bu nedenle, ruhani ailesinden mektuptan mektuba "Kutsal Bakire'ye tutunmasını" ister. Rahibe Teresa sık sık "Hayırsever Misyonerler yalnızca Tanrı'nın Annesi sayesinde doğdular ve onun bitmeyen şefaati ile yaşıyorlar" 30 . Uzun bir süre kız kardeşler bu sözlerin ne anlama geldiğini tahmin etmek zorunda kaldılar ve ancak Rahibe Teresa'nın ölümünden sonra, Tanrı'nın Annesinin fakirlerin dualarına cevap vermesini istediği üç vizyonu öğrendiler.

Son yıllarda Theotokos ile dua eden birliğin Rahibe Teresa için ne kadar önemli olduğu, kısmen, Rahibe Teresa'nın uzun süredir arkadaşı ve danışmanı olan o zamanlar çok genç olan topluluğun ilk itirafçısı ve ruhani akıl hocası olan Fr. Rahibe Teresa hastanede kritik bir durumdayken onun tarafından gönderilen Van Exem:

Sevgili anne,

yarın sabah, Kutsal Ayin sırasında, bunun için dua edeceğim

1. ameliyatsız yaptı;

2. 7 Ekim 1993 Ne de olsa Çin'e geldiniz;

3. Tanrı isterse beni çağırdı, sen değil. Ama benim isteğim değil, O'nun isteği yerine gelsin.

Seninle ve kız kardeşlerle, hepinizle birlikteyim.

Her Hristiyan'ın kendi Golgotha'sı vardır. Ona uzun bir yoldan gidiyorsun ama bu yolda Maria seni bekliyor. Henüz tepeye tırmanmadın, o biraz sonra.

Şimdi Kutsal Hediyeler'in önünde oturuyorum, umarım onlar da odanızdadır.

Lütfen benim ve ashabım için, özellikle aralarında bulunduğum İsa'nın ashabı için dua edin.

Saygılarımla, Rab'bin içinde,

S. Van Exem SJ. 31

Bu hakkında bir mektup Van Exema sonuncuydu. Dört gün sonra öldü.

"Ne pahasına"

Rahibe Teresa'ya Tanrı'ya koşulsuz bir "evet" vermenin neye mal olduğunu çok az kişi biliyordu. Başladığı iş, sayısız günlük fedakarlıkla tamamen ödendi. Sadece yakınlarda yaşayan kız kardeşler onları fark etti.

V■׳־ "Hayatı," diye anımsıyordu içlerinden biri, "gerçek bir şehitlikti. Kalabalık trenlerde (Rahibe Teresa yalnızca üçüncü sınıfta seyahat ediyordu), her gün toz ve pislik içinde gecekondu mahallelerine kadar sonsuz yolculuklar, yorgunluk, susuzluk, yetersiz beslenme, emekli olamama - odasının kapısı her zaman açıktı. En yoğun sıcakta bile vantilatörsüz yaptı, dar, demir bir yatakta uyudu ve sadece bu da değil - ama şikayetini hiç duymadık! .. Hemen hemen her gün tekrarladı: "Her şey İsa için" evet, bu doğru ve tek kelime daha fazla değil ... Ve zorluklar veya sıkıntılar olduğunda, genellikle şöyle derdi: "Yani daha fazla sevme fırsatımız var."

Kız kardeşler esas olarak dış rahatsızlıkları gördüler. Rahibe Teresa'nın en yakınları bile onlarca yıldır dayanılmaz acılar çektiğini ancak zamanla fark etti:

İsa, ruh gecesinin anneye verdiği tüm acıları kabul etti ve onlar pahasına işimizi kutsadı. Rahibe Teresa birçok şeyde başarılı oldu, ama akıl almaz derecede acı çekti ve yine de yalnızca Tanrı'nın ondan beklediğini yaptı.

Rahibe Teresa ne kadar yorgun olursa olsun, ne kadar hasta ve hasret ona eziyet ederse etsin, son günlerine kadar acımasızca manastır hayatının çok katı kurallarına uydu. Bazen gece yarısından sonra gezilerden dönmesi gerekiyordu, ancak tam olarak 4:40'ta kalktı ve sabah namazı için şapele ilk giren o oldu - wu ve ayinden sonra hemen günlük işlere başladı

“ 1994-1995 yılları arasında,” dedi , “Rahibe Teresa sıradan bir hayat sürdü , yerleşik rutinden hiçbir şeyde sapmadı, ziyaretçi kabul etti , çağrılara cevap verdi. Zaman zaman öksürük nöbetleriyle eziyet çekiyordu, sık sık nezle oluyordu ve sıtmaya yakalanıyordu . Bir keresinde Roma'dayken düştü, kürek kemiğini zedeledi ve üç kaburgasını kırdı, ancak bu onu yatakta tutmadı. Her zaman Mesih'i insanlara getirmek için acelesi vardı ve aynı zamanda kendini tamamen hatırlamıyordu. 80 yaşını geçmiş bir insan için bütün gün sıkıntıya katlanmak ve geceleri mektuplara cevap vermek o kadar kolay değildir . Ancak Anne kendini esirgemedi.

Rahibe Teresa, cemaatin evlerine her geldiğinde, ev işlerini kız kardeşleriyle isteyerek paylaşırdı ve eylemleri, sayısız hikayeden de anlaşılacağı gibi, bazen sözlerinden çok daha anlamlı olduğu ortaya çıkar:

⅜½⅛"'' Annem Baton Rouge'a geldiğinde her adımını yakından takip ettim. Yemekten sonra bulaşıkları yıkamamıza yardım etti ve biz daha arkamıza bakmadan masayı siliyordu. Anne'de , bu arada kız kardeşleriyle birlikte en mütevazı işi yaptı.

Ancak Rahibe Teresa'nın "görünür ve görünmez" zorluklara katlanmasında , "İsa'ya olan susuzluğunu gidermek" için yaptığı sayısız küçük fedakarlıkta ne bir kıyamet ne de bir ıstırap vardı. Aksine, her zaman Tanrı'nın varlığının yansıyan ışığıyla, kesin olarak bilenlerin başına gelen özel, eşit bir neşeyle yayılıyordu: Tutkudan sonra Diriliş kesinlikle gelecek.

"Allah'a En Güzelini Ver"

Son yıllarda, Rahibe Teresa çoğunlukla kısa notlar yazdı. Bazen bunlar sadece birkaç basit ve aynı zamanda teselli edici bilge sözlerdi, ancak tüm gösterişsizliğe rağmen, onun ne yaşadığı ve ne için dua ettiği hakkında çok şey anlatabiliyorlar:

⅜⅛'∙" Tanrı bizi hala seviyor ve Kendini - sende - bende dünyaya veriyor...

Çevrenizdeki insanlara Tanrı'nın sevgisinin ışığını getirmekten yorulmayın, o zaman gerçekten Tanrı'ya en güzelini verebileceksiniz .

"Tanrı'ya en güzelini vermek" - Rahibe Teresa için bu yüce bir rüya değil, onu Mesih'e olan sevgisinden mümkün olan en iyi şekilde ne yaparsa yapsın her şeyi yapmaya zorlayan bir yaşam kuralıydı. "Haç maksimalizmi" ona bir cömertlik çağrısı olarak ifşa edildi ve onu her hareket, her söz ve jestin Tanrı için "en güzel" armağan ve O'nun sevgisinin bir işareti olacağı şekilde yaşamaya teşvik etti. umutsuz bir dünya. Bu düşünce, geç saatlerde bir çalışana yazdığı mektupta açıkça ifade edilmektedir:

⅜⅛- j Şimdi, Lent günlerinde, en büyük merhamet günlerinde, Mesih'in bize olan sevgisi ve kurtuluşumuz uğruna katlanmak istediği şeyleri düşündüğümüzde, acılarımızı O'nun azabıyla birleştirmek için lütuf için dua edelim. karanlıkta ve talihsizliklerde yaşayan birçok ruhun O'nun hayatını ve merhametini açığa çıkardığını.

... Tanrı'nın Annesi anneniz olsun ve çarmıhta durduğunuzda sizi sevgide güçlendirsin.

Dirilmiş Mesih'in sevincini hiçbir acının veya kederin gölgede bırakmaması için dua ediyorum 33 .

"Boşluk benim hediyem olabileceği için çok mutluyum"

85 yaşındaki Rahibe Teresa, hâlâ çocuksu bir masumiyetle günah çıkaranların tavsiyelerini dinliyordu .

, "Özellikle son görüşmemizi hatırlıyorum, 1995'te Rahibe Teresa Charlotte'a geldiğinde oldu," diye hatırladı. "O akşam neredeyse bir saat baş başa onun iç dünyası hakkında konuştuk. Rahibe Teresa'ya manevi kuruluğu Tanrı'ya bir hediye olarak getirmesini tavsiye ettiğimde , çok canlı bir şekilde yanıt verdi ve birkaç kez tekrarladı: “Tanrı ne kadar merhametli ki, boşluğumu O'na sunmama izin veriyor. Hediyem olabileceği için çok mutluyum..״.־

, Tanrı'ya en derin armağanını sunmaktan vazgeçmediğini çeşitli şekillerde açıkça belirtti ” 34 .

Bilinen tüm tanıklıklara göre karanlık onu son saate kadar bırakmadı. 1960'ların başından beri Mesih'le ve yoksulların en yoksuluyla gizemli bir şekilde bağlantılı olan Ruhun Gecesi, onun hizmet ettiği kişiler uğruna aralıksız fedakarlığı haline geldi ve şimdi, ölümünden iki yıl önce, Rahibe Teresa yeniden kabul etti onu Tanrı'ya “ebedi yoldaşı” getirmek için.

Ancak, sadece karanlığı değil, aynı zamanda çağrısı ortaya çıktığında üzerine dökülen ışığın hatırasını da verdi:

"Bir öğleden sonra annemle baş başa kaldım," dedi rahibelerden biri, "Ona, Nur Gününden elli yıl sonra altın jübilenin yaklaştığını hatırlattım. "Evet," diye yanıtladı anne, "ama ne kadar garip, şimdiye kadar kimse o sırada ne olduğunu sormadı . Ancak bunu iletmek çok zor olacaktır. Bu konuda konuşmaya bile kalkışmamak için O'ndan [Mesih'ten] her şeyi alıp götürmesini istedim . Her şeyi biliyorum, her şeyi anlıyorum ama anlatamıyorum. İnsanlara götürmeye değer - tam orada en kutsal sohbet etme riskini alırsınız. Bu itiraf, beni Anne 4'ün ne kadar uysal ve saygılı olduğuna bir kez daha ikna etmekle kalmadı ✓

yaşadı, ancak Aydınlatma hakkında her konuşmaya başladığımızda konuyu neden değiştirdiğini anlamamıza yardımcı oldu.

“Sürekli bu kutuya bakıyor ve bakıyor”

1996'da Rahibe Teresa gözle görülür şekilde kötüleşti. Çok acı çekti, neredeyse yemek yiyemedi ve onu yakından tanıyan bir rahibe göre onun için tek güç kaynağı Efkaristiya idi:

, son hastalığı sırasında hastaneden neredeyse hiç ayrılmadı . Kelimenin tam anlamıyla yatalaktı, haçı buradaydı. Uyanır uyanmaz, haç işareti yapmak için damlalıklardan ve diğer tıbbi cihazlardan iğnelerin çıktığı elini hemen kaldırdı. Bir keresinde kendini biraz daha iyi hissettiğinde ona kutsallığa giden yolun nerede başladığını sordum. " Her sabah," diye yanıtladı Rahibe Teresa, "uyanır uyanmaz haçı öp. Bugün ne söylersen, ne düşünürsen O'na getir. O'nu derin, yürekten, içten bir sevgiyle sevin, bir aziz olursunuz.”

Kutsal Hediyeleri hastane koğuşunda tutmasına izin verildi ve onların her zaman yakınlarda olmalarını istedi ... [Ağustosta] gözlerimizin önünde başka bir kalp krizi geçirdi. Nefes almasını kolaylaştırmak için hemen bir tüp taktılar, kalbi üzerindeki baskı azaldı ve daha düzenli atmaya başladı.

[Tüpü] çıkarmadan önce doktor... "Baba, eve git ve annene kutusunu getir " dedi. - Ne kutusu? Şaşırmıştım. - Bir ayakkabı kutusu mu ? “Hayır, genellikle getirip koğuşa bıraktıkları küçük bir tapınak gibi bir türbe ile aynı kutu ve annem her zaman ona bakar. Getirip annenin önüne koyarsan hemen sakinleşir. Sonra bunun Kutsal Armağanların bulunduğu bir çadır olduğu aklıma geldi. "Kız kardeşler getirecek," diye devam etti doktor, "koyacaklar ve o sürekli bu kutuya bakıp duruyor." Hindu doktor, Eucharist'in Rahibe Teresa için ne kadar önemli olduğunu bilmeden doğruladı 35 .

" İsa istiyorum"

Yıl sonunda Rahibe Teresa yeniden ölmek üzereydi.

"Aralık 1996'da ," diye hatırladı Fr. Sebastian Vazhakala M.S., — bir kriz gelmişti ve tüm dünya onun sağlığı için endişeleniyordu. Rahibe Teresa sadece bedenen değil ruhen de inanılmaz derecede acı çekti. Üzgündü, şaşkındı . Onu uzun süredir tanıyanlar, ruhunun kara bir bulutun içinde olduğunu ve düşmanın bu andan yararlanmaya çalıştığını anlamıştı. Onun için o kadar zordu ki, Aralık ayında koğuşunda hizmet verdiğimiz Mesa'dan sonra fısıldadı:

“İsa şu anda çok fazla şey istiyor. Sanki Sevgilisi, dünyayı günahtan arındırmak için kendisinde haç sürecini yeniden yaşıyordu. Yıllar boyunca O'nun için çektiği onca imtihandan, O'nun için yaptığı onca fedakarlıktan sonra, daha dingin ve daha parlak bir sonla karşılaşacağı beklenebilir. Ama oldukça farklı çıktı - son saate kadar "acıların karısı" olarak kaldı, Cemiyetin ve fakirlerin yüklerini uysal bir şekilde taşıdı. Elleri, sanki Mesih'le birlikte çarmıha gerilmiş gibi maviye döndü. “O'nun çizgileriyle iyileştik; yaralarımızı ve acılarımızı böyle üstlendi" 36 .

Rahibe Teresa, İsa'nın ondan "çok fazla" şey istediğinden şikayet etti, ama daha önce olduğu gibi, O'nu hiçbir şeyi reddetmedi. Ona bakan kız kardeşler, bir insanın ne kadar acıya dayanabileceğine hayret ettiler, ancak onlara göründüğü gibi, ölüm sancılarında bile sadece Mesih'i aradığı gerçeğine daha da şaşırdılar. Mesleği doktor olan biri daha sonra şunları söyledi:

Nasıl acı çekti! Hayatımda bir insanın Annem kadar acıya dayanabileceğini hiç görmedim. Konuşamıyor, hareket edemiyor, solunum cihazı ve bandajlı bronşiyal tüpten nefes alamıyordu. Bir gün kalemimi işaret etti ama adımı doğru yazamadı. İki üç gün hatırlamaya çalıştım... Ve bir gün şafak sökerken birden şöyle yazdım: "İsa'yı istiyorum." Hemen sorduk. Gary olabildiğince erken, sabah 5'te gel. Ayinden sonra İsa'nın Kanından bir damla aldı ve kısa süre sonra kendini daha iyi hissetti. Artık sadece inananlar değil, imana yabancı olan insanlar da anladılar ki, sadece Mesih'te, O'nun sevgisinde ve O'nunla birlik içinde inanılmaz acılara katlanmak için güç topladı 37 .

Bunu diğer görgü tanıklarından biliyoruz:

Ve en dokunaklı şey, şafakta Rahibe Teresa'nın aniden bir kalem ve bir kağıt parçası istemesiydi, üzerine Ana Evin telefonunu çizdi ve yanında - "İsa'yı istiyorum." Bu sözlerde - çektiği ıstırabın ve Tanrı'ya olan sevgisinin tüm derinliği.

“Onun kurbanı ol - kendini iz bırakmadan O'na emanet et”

Hastalığın "ölüme değil" olduğu ortaya çıktı. Sonunda, Rahibe Tepeza o kadar iyi iyileşti ki , 1997 yılının Mart ayının ortasına kadar , bölüm Rahibe Maria Nirmala Joshi MS'i Üstün General olarak seçtiğinde, cemaati yönetmeye devam etti. Mayıs ayında, doktorların korkularına rağmen, ortaya çıktığı üzere , Roma'ya ve oradan da New York ve Washington'a son yolculuğuna çıktı . Rahibe Nirmala, böyle bir yolculuğun ne kadar riskli olabileceğinin tamamen farkındaydı ve aynı zamanda Rahibe Teresa'nın "inatçılığının" ardında yatan şeyi de anlamıştı:

⅜⅛~ j [Doktor] kategorik olarak onun Amerika'ya gitmesine karşıydı, bunun hayati tehlike oluşturduğunu düşünüyordu. Ama kız kardeşlerin yeminlerinin Annem için ne kadar değerli olduğunu, İsa'ya nişanlanan yeni ruhları getirmenin, O'nun susuzluğunu gidermenin onun için ne kadar önemli olduğunu biliyordum... Kim bilir, belki şimdi bunu son kez yaptı. zaman _ O sadece İsa'nın aşka olan susuzluğunu ve ruhların kurtuluşunu tatmin etmek için yaşadı ve hayatı pahasına bile olsa onun ABD gezisini kabul etmem gerektiğini biliyordum. Yolda ölürse, diye düşündüm, böyle bir ölüm, İsa'nın onu çağırdığı bakanlığı taçlandırırdı. Matushka için bu büyük bir sevinç ve onur olurdu .

Rahibe Teresa, yoğun ve yorucu bir yolculuktan sonra Temmuz ayında Kalküta'ya döndüğünde, bir arkadaşına sessizce "Ben işimi yaptım" dedi. Her zaman ölmeyi hayal ettiği çok sevdiği Kalküta'da, Anneler Evi'nde yeniden "kendi" arasında olmaktan çok mutluydu . Rahibelerden biri, "Roma'dan," diye anımsıyordu, "annem tamamen mutlu bir şekilde döndü, ilham aldı ve bizimle uzun süre konuştu. Işınlandı, neşeyle parladı. Tanrı ona sonun yaklaştığını bildirmiş olmalı.”

Kendisi için çok az şey kaldığını hissetti - ve yine de, ölümünden birkaç gün önce Rahibe Teresa, Tanrı'yı hiçbir şeyi inkar etmemek için yıllar önce verdiği gizli yeminini tazeler.

, "Anne yapayalnızdı," dedi , "Kutsal Yüz'ün resmine baktı ... ve tekrarladı: "İsa, Sana hiçbir şeyi reddetmeyeceğim." Önce birisiyle konuştuğunu sandım ve oradan ayrıldım. Döndüğünde yine şunu duydu: "İsa, Sana hiçbir şeyi reddetmeyeceğim" 39 .

Rahibe Teresa sözünü tuttu. Gerçekten de Tanrı'yı hiçbir şeyde reddetmedi, üstelik her olayda, her denemede sadakatini yeniden teyit etti.

Aynı şeyi - "kendi sevgisini aramamak", özveri - Rahibe Teresa, cemaatin varlığının ilk günlerinden itibaren kız kardeşlere öğretti. Böyle yaşamak kolay değildi ama Anayasalara yapılan açıklamadan da anlaşılacağı gibi, Hayır Misyonerleri için başka bir yol bilmiyordu:

Gerçek aşk, benliğin tamamen teslim edilmesini gerektirir. Ne kadar çok seversek, kendimizden o kadar çok veririz. Kendilerine gönderildiklerimizi gerçekten seviyorsak, onların yerini almaya, günahlarını üstlenmeye ve kabul etmeye hazır olmalıyız. onların yerine Tanrı'nın gazabı. Ancak bu şekilde onlar bizim için bir amaç, biz de onlar için bir araç olacağız. Yakılan bir sunu için canlı bir kurban olmalıyız - dünyanın bize ihtiyacı olan tek şey bu. Sahip olduğumuz az şeyi vermek için her şeyi veririz - ama bizi vermeye teşvik eden sevginin sınırı yoktur. Kendini tamamen Tanrı'ya emanet etmek, O'nun kurbanı - karşılıksız sevgisinin kurbanı - Mesih'in yüreğini her insan için bu kadar güçlü bir şekilde özleyen kişi olmak demektir . Mesih'e tam teslimiyet — bu, Topluluğumuzun ruhudur. Sıradan hayatla yetinemeyiz . Diğer manastır toplulukları için oldukça iyi olan şey bizim için yeterli değil. İşimiz aşktan ölen ölümsüz Tanrı'nın susuzluğunu gidermektir ve gerçek Misyonerin bu ateşli arzusu tek bir şeyi gerektirir - kendini tamamen teslim etmek. O'na kurban olmak, iz bırakmadan O'na teslim olmaktır40 .

Rahibe Teresa, yaşamında pervasızca "kendini verme" yolunun sadece zor olmadığına -kendini vermek her zaman acı vericidir- aynı zamanda Tanrı'nın çağrısına yanıt vermeye rıza göstermekten doğan çok fazla neşe barındırdığına ikna olmuştur. Yıllarca inatla yalnızlığı ve karanlığı aşan bu neşe, özellikle son günlerde derin ve parlak hale geldi - Rahibe Teresa "Tanrı'nın yanına eve dönmeye" hazırlanıyordu.

Kız kardeşlerden birinin hatırladığı gibi:

Sonlara doğru... annem gittikçe daha sık Cennet hakkında konuştu ve her birimizle o kadar dokunaklı bir şekilde ilgilendi ki... Annem çok dikkatli ve nazikti, neşeyle parlıyordu .

Rahibe Teresa ve cemaatteki erkek kardeşi Fr. Gary MS:

⅜j⅛'-' Hayatının sonunda, Rahibe Teresa'nın söylediği her şeyde, İsa ile birlikte olmayı, "Tanrı'nın evine dönmeyi" ne kadar çok istediği (ne kadar özlediği) açıkça duyulabiliyordu. Birisi “Anne bizi bırakma, sensiz yapamayız ” diye bağırdığında, masumca teselli etti: “Korkma. Cennette bir anne senin için çok daha fazlasını yapabilir . ” 41

5 Eylül 1997'de akşam saat sekizi geçe Rahibe Teresa sırtında keskin bir ağrı hissetti ve kısa süre sonra nefes alması zorlaştı. Kız kardeşler paniğe kapıldı; ona yardım etmek için her şeyi yaptılar, rahibi ve doktoru aradılar, aniden tüm evin ışıkları söndü. Bunun olduğunu bilen kız kardeşler, ikinci bir otonom jeneratörü stokladılar , ancak burada, daha önce hiç olmamış, ikisi de başarısız oldu. Yapay güç kaynağı cihazını bağlamak mümkün değildi. saat on buçuktu. Kalküta'ya gece çöktü . Bu şehre ve tüm dünyaya bu kadar çok ışık veren adam zifiri karanlıkta öldü .

Ama hikaye burada bitmiyor. Bir zamanlar Rahibe Teresa'ya "Git - Işığım ol" emri verildi. Şu an bulunduğu yerden ışık çok daha hızlı ulaşıyor.

Çözüm

“Kasvetli zamanımız için parlak, neşeli bir ışık, acımasız zamanımız için canlanmış bir Mesih oldu.

tanrısız zamanımız için bir sevgi haberi - aramızda kalan, lütuf ve gerçekle dolu Söz. Bunun için Rahibe Teresa'yı tanıma ya da en azından adını duyma şerefine erişen herkes sonsuza dek minnettar olmalıdır.”

Malcolm Muggeridge1

"Işığım ol - Beni kenar mahallelere götür"

Kalküta halkının Rahibe Teresa'nın cenaze töreninde sokaklara döküldüğü sayısız afişten birinde “Anne, sen karanlık bir dünyada bir ışık kaynağısın” yazıyordu . Bu cömert ışığın ve sevginin gizemini kitabımızda anlatmaya çalıştık.

Bunun hakkında konuşmak kolay değil ama yine de bu gizemin Rahibe Teresa'nın Tanrı ile olan çok özel, derin ve dramatik ilişkisinde yattığını rahatlıkla söyleyebiliriz . Kız kardeşlerden biri ona "İsa'yı delice seven bir kadın" dedi. Bu doğru; Rahibe Teresa, O'nu daha önce kimsenin sevmediği bir şekilde sevmek istediğini defalarca yazdı. Öte yandan , Tanrı'nın da onu "delilik noktasına kadar sevdiğini" biliyordu, ancak bu aşk yıllarca yoğun bir karanlık bulutla kaplıydı.

Ve başlangıçta, yolunda benzeri görülmemiş bir merhamet parladı. Gizemli "Ses" aradı, heyecanlandı, mutlulukla doldu, ancak kısa süre sonra Tanrı'nın varlığının neşeli ışığının yerini hayali de olsa koyu bir karanlık aldı, ancak bundan daha az acı verici olmayan Tanrı'nın terk edilmesi ve teselli edilemezlik, doğaüstü teselli kadar güçlüydü. ona oldukça yakın zamanda verilmişti.

"Ruhun Gecesi" sadece inancı test etmekle kalmadı, Haç'ın gizemine, "Mesih'in Kalbinin dayanılmaz susuzluğunun" gizemine yol açtı, onu Tanrı'nın ıstırabına ve insanın reddine bağladı, ortaya çıktı Tanrı'nın dünyanın reddettiği kişilere nasıl ihtiyacı var .

Rahibe Teresa mektuplarında çok zor bir deneyim olduğunu söylüyor. Gerçekten de, tüm azizler arasında, belki de sadece St. Haçlı Pavel'in çok uzun süre "çölde dolaşma" şansı vardı .

Teresa'nın kendi içinde mesleğine sadık kalma, hizmet ettiği kişiler için cömertçe harcama, kendisininkine rağmen göründüğü gibi sevme gücünü bulması çok daha çarpıcıdır . ona göre, işe yaramazlık ve kendi kalbinde Tanrı'yı bulamamak, O'nu gördüğün her insanda görmek . Aslında, tüm "programı" İncil'in bir cümlesine uyuyor: "Bunu bu kardeşlerimin en önemsizlerinden birine yaptığına göre, bana yaptın."

Karanlık deneyimi ona yalnızca Tanrı'yı aramayı, "yalnızca O'nu düşünmeyi, yalnızca O'nun hakkında konuşmayı, yalnızca O'nun için çabalamayı ve O'nu örnek almayı" öğretti. O'nu hiçbir şeyi inkar etmemek uğruna kendinden tamamen vazgeçmekten , her türden insanı Rahibe Teresa'ya çeken eşit ve net bir ışık doğdu . Kendisi asla popülerlik peşinde koşmadı, ancak tek bir şey istedi - her hareketi, her eylemi ve sözüyle, Tanrı'nın dünyaya olan sevgisi "parlayacak".

Rahibe Teresa gerçekten de "karanlığın kutsalı" olarak adlandırılabilir, ancak onun kutsallığının karanlığı aydınlattığını ve karanlıkta parladığını söylemek daha doğru olur. Yolun başında duydum: “... Git - git - Beni gecekondu mahallelerine getir. "Benim ışığım ol" 2 bunu mümkün olan tüm ciddiyetle aldı ve kendini esirgemeden, kendi sözleriyle "daha da kötü" olanlara koştu. Ve böyle pek çok kişi vardı - yoksullar, dışlanmışlar, yoksulların en yoksulu . Elbette Rahibe Teresa, her zaman onlara girmeye hazır olanlardan çok daha fazla "karanlık baraka" olacağının farkındaydı; ayrıca yıllar geçtikçe gücü azaldı ama ne biri ne de diğeri onu durdurmadı. Her zamanki kararlılığıyla , gerisini Tanrı'nın halledeceğini bilerek, ömrünün sonuna kadar elinden geleni yapmaya devam etti.

“Bizi her zaman Mesih'e götürdü”

Rahibe Teresa'nın ender bir yeteneği vardı - sadece neşelendirmek ya da rahatlatmak için değil, aynı zamanda bir kişinin onurunu geri kazanması için:

Senden başka kimseye ihtiyacı yok gibiydi. Sık sık fakirleri küçük düşüren külfetli bir hayır kurumu değildi ama onlarla ilgilenmenin anne için bir zevk olduğu açıktı ... Size yardım edebildiği gerçeğinden zevk almış gibi görünüyor . Tüm sıkıntılarınıza sempati duydu, şüpheye düştüğünüzde destek oldu.

onların gücünde.

Rahibe Teresa'yı tanıyacak kadar şanslı olan herkes bundan bahsediyor . Rahibelerden biri, "Bizi her zaman Mesih'e götürdü," diye hatırladı. Rahibe Teresa'nın elli yılı aşkın bir süredir içinde yaşadığı karanlığa gelince, onu en yakınları bile ancak ölümünden sonra öğrendi.

"Anneme Mayıs 1958'de katıldım ," dedi Rahibe Nirmala, "o zamandan beri neredeyse her zaman oradaydım ve hiçbirimizin onun içinden geçmek zorunda olduğu karanlığı hayal bile edemediğini doğrulayabilirim. Dıştan, o her zaman şimdiye kadar tanıştığım en neşeli Hayırseverlik Misyoneri olarak kaldı . Tanrı yığınlarını kutsadı: aramalar çoğaldı, Hindistan'da ve diğer ülkelerde yeni evler açıldı , insanların bizim işimize ihtiyacı vardı, ama tüm bunlar annenin çektiği acıyla tamamen karşılandı.

Rahibe Teresa'nın nasıl acı çektiği hakkında çok konuştuk, ancak onun kutsallığının kendi içinde "karanlık gecede" değil, acının üstesinden gelerek paylaşmayı bırakmadığı lütufta olduğunu anlamak önemlidir . Herkesin kendi "karanlığı", kendi "çölü" vardır, başka bir şey de onu nasıl kabul ettiğimiz ve onu neye dönüştürebileceğimizdir . Kız kardeşlerine bunu bir kereden fazla anlattı:

⅜⅛-' Bir şey olduğunda anne hep ikna ederdi: “Yapma, duygularına teslim olma. Onun ne yaptığını Allah bilir.” Bana hayattaki her şeyin, hem iyi hem de kötünün er ya da geç geçeceğini ve bizim işimizin haçı taşımak, barışı korumak ve gerçekte geçeceğini uysal bir şekilde ummak olduğunu öğretti. Umudunu benimle o kadar cömertçe paylaştı ki, en acılı zamanlarda aptalca şeylere direnmeyi ve kaçınmayı başardım.

"Ara sıra cennetten kaçacağım..."

Onun "yaşam kuralından" da anlaşılacağı gibi - "Bir gün bir aziz olsam bile, kendimi kesinlikle" karanlığın "azizleri" arasında bulacağım. Karanlıkta kalanlara ışık getirmek için ara sıra cennetten kaçacağım” 3 — Rahibe Teresa, yığınlarının dünyevi yaşamla sınırlı olmayacağından neredeyse emindi. Bu güvence, rahibelere yaptığı konuşmaların çoğunda yankılanıyor:

Anne, sizi desteklemek, talimat vermek ve Mesih'e götürmek için hala sizinle. Er ya da geç, onun için Tanrı'ya gitme zamanı gelecek, ama oradan her birinize çok daha iyi yardım edebilecek, rehberlik edebilecek ya da daha doğrusu şimdi olduğundan çok daha fazla iyilik için yalvarabilecek 4 .

Ancak kutsallığın sırlarından biri, azizin "biz" ve "onlar" ayrımını bilmemesidir, bu nedenle kız kardeşlere söylenenler herkes için, özellikle "karanlıkta dolaşanlar" için tamamen geçerlidir. Rahibe Teresa, ışığı paylaşmak için "ara sıra cennetten kaçacağına" söz verdi.

Her aziz, çağının unutmayı tercih ettiği gerçeği hatırlatmak için gelir. Rahibe Teresa, Mesih'in "sizi sevdiğim gibi birbirinizi sevin" sözlerinin sadece dokunulamayacağını veya şaşırtılamayacağını, aynı zamanda bunlara göre yaşamanın oldukça mümkün olduğunu ve bu riskli adımı atmayı kabul eden herkesin er ya da geç dünyayı dağılmaktan koruyan Allah'ın rahmet zincirinin bir halkası :

Ve bugün Tanrı dünyayı sevmekten vazgeçmiyor ve bunu kanıtlamak için beni ve sizi gönderiyor. Bu dünyada O'nun şefkati, sevgisi olmaya çağrılan biziz. Ama gerçekten sevmek istiyorsak, inanmamız gerekir, çünkü sadece yaşayan inanç sevgiyi doğurur ve aktif sevgi hizmettir 5 .

Ayrıca dünyaya kutsallığın sessiz, göze çarpmayan bir kaynağı olduğunu hatırlattı: Yakınlarda olanlara karşı dikkatli ve sevgi dolu bir ilgiyle başlar. Yalnızlıklarını bir kenara atıp, uzanıp, birilerinin hasretine karşılık vererek, “acı çekerek sevmekten” ve “her zaman istediğinden biraz fazlasını vermekten” korkmadığın bir yola adım atmaya değer.

"Annene yaktığı ışığın hala yandığını söyle"

Rahibe Teresa hakkındaki kitap, en makul olanıdır ve bir kelimeyle veya daha doğrusu, yaptığı şeyin anlamının tüm yorumlarımızdan çok daha iyi olduğu bir hikaye ile bitmeye değer . Ancak, bu hikayeyi dinlerseniz, tanıklığı, eski bir lambayı yakmanın bazen doğru zamanda nasıl tasarruf ettiğine dair herkese hitaben bir mesele dönüşecektir:

⅜⅛- 'Bourque'a , kız kardeşlerime ilk ziyaretimi asla unutmayacağım . Varoşlara gittik, burada tüm yerlileri büyük bir bölgeye sürdük ve orada aceleyle eski karton kutulardan , atılmış levhalardan vb. yapılmış kulübelerde toplandılar. Bu evlerden birine girdim , ev demek kolay, bir hücreydi, içinde her şeyin olduğu bir odaydı ve içeri girdim, orada oturan adama selam verdim ve sordum : yat, yıka ve kaldır." - "Nesin sen, nesin merak etme, ben böyle iyiyim" diye mırıldandı. "Ama sen," diye ikna etmeye başladım, "senin için bir şeyler yapılmasına izin verirsen daha da iyi olacak." Sonunda izin verdi ve rızası, aniden cebinden eski bir zarf çıkarması, içinde bir üçüncüsü daha olması ve sonunda bir tane çıkarana kadar onları birer birer açmaya başlamasıyla ifade edildi. bana göstermek için babasının eski bir fotoğrafı . Karta, sonra ona baktım ve "Babana ne kadar benziyorsun!" dedim. Adam gülümsedi - o kadar memnun oldu ki benzerliklerini gördüm. Kartı geçtim , geri verdim ve tekrar bir zarfa, başka bir zarfa, üçüncüsüne, ta ki sonunda fotoğraf güvenli bir şekilde göğüs cebimde, kalbimin yanında saklanana kadar. Odayı temizledim ve çıkmak üzereydim ki aniden köşede tozlu ve çöp dolu bir odanın arkasında büyük bir lamba fark ettim. "Ne güzelmiş," şaşırdım, "ama hiç yakmıyorsun ..." - "Neden? muhatabım içini çekti. "Aylarca tek bir can bile gelmezse kime yakayım?" "Söyle bana," birden aklıma geldi, "ama rahibeler seni ziyarete gelirse lambayı yakar mısın?" "Evet," başını salladı. - İrade". Ve böylece kız kardeşler, beş veya on dakika da olsa, ama her gün ve mutlaka lambayı yakarak ona bakmaya başladılar . Bir süre sonra o kadar alıştı ki kendisi yakmaya başladı. Kız kardeşler, bazen sabahları koşarak ona giderek daha az geldiler . Zamanla ayrıldım ve açıkçası bu adamı ve tüm hikayeyi unuttum, iki yıl sonra aniden ondan bir mesaj geldi: "Anneme hayatımda yaktığı ışığın hala sönmediğini söyle" 6 .

Ek 1

1947'de Rahibe Teresa tarafından yazılan cemaatin orijinal anayasası

(Tüzüğün metni, Rahibe Teresa'nın Corpus Christi 1947'de Başpiskopos Perier'e gönderdiği mektubuna eklenmiştir.)

Şart

1. Hedef

Merhamet Misyonerlerinin asıl amacı , tam bir yoksulluk, meleksel iffet ve kız kardeşlerin neşeli itaatiyle Mesih'in sevgiye olan susuzluğunu ve ruhların kurtuluşunu gidermektir.

Özel amaç, Mesih'i gecekonduların evlerine ve sokaklarına, hastalara, ölmekte olanlara, yoksullara ve sokak çocuklarına getirmektir. Hastalara fakir evlerinde bakmak için. Gecekondu mahallelerindeki çocuklar için küçük ücretsiz okullar oluşturun. Şehrin dışındaki sefil barakalarda toplanmış ya da sokakta yaşayan dilencilere patronluk taslamak.

2. Bunu yapmak için Rahibeler, fakirler için yapacakları her şeyde O'nu aramak ve görmek için öncelikle Tanrı ile tam bir birlik içinde derin bir iç yaşamı öğrenmeleri gerekir.

3. Rahibeler arasında hiçbir fark olmayacak - hepsi toprağı nasıl işleyeceklerini, yemek pişirmeyi, hastalara bakmayı, okuryazarlığın temellerini öğretmeyi bilmeli ve itaat içinde her türlü işi yapmaya hazır olmalıdır.

cüppe

4. Kız kardeşler basit Kızılderililer gibi giyinecekler. Uzun kollu beyaz elbise, açık mavi sari, beyaz manastır örtüsü - sandaletler - kemer - çapraz.

Adaylar

5. Katolik inancına sahip, 16 yaş ve üstü, şevk ve sevgi dolu kızlar. Tanrı'yı ve fakirleri sevmeyi unutabilen kadınlar. Her şeyden vazgeçmeye ve yalnızca Allah rızası için yaşamaya hazır olacak kadar iradeli. Tövbeyi ve duayı sevmek için Mesih'in çocuklarının samimi masumiyetine sahip olmaları gerekir.

6. Ruhların kurtuluşu için sürekli eziyete katlanmak için bedenen güçlü ve akılda sağlam olmalıdırlar.

7. Zengin ya da eğitimli kızlar gelmek isterlerse kabul edeceğiz ama özellikle ayırmayacağız, diğer Rahibelerle aynı muameleyi görecekler.

8. Kendilerini kutsamak isteyenleri de kabul edeceğiz - ancak sağlıkları kötü olduğu için başkalarıyla eşit bir şekilde çalışamayacaklar - Rahibelerin emekleri için acılarını feda edecekler .

9. Herhangi bir milletten kızları kabul edeceğiz - ancak çalışacakları ülkenin dilini bilmeleri gerekir.

10. Cemaate gelmeden önce, adayların Rahibelerle birlikte görevlerden birinde üç ay çalışması gerekiyor, böylece her iki taraf da birbirini daha iyi tanıma ve doğru karar verme fırsatı buluyor.

11. anlayan bir rahip, her adayla niyetleri hakkında kapsamlı bir tartışma yapmalıdır .

Acemiler ve acemi

12. Şimdilik, rahip adayı Cossipore'da başlayacak, burada Rahibeler dualı tefekkür ve fiziksel emekle tam bir inzivada bir yıl geçirecekler. Kız kardeşleri dünyadan tamamen korumak için, laiklerden hiçbiri, akrabalar bile eve alınmayacaktır.

13. İkinci yılda, eğer fırsat çıkarsa, acemiler Silda'ya (Kalküta) taşınacak, burada Rahibeler çocuklara, hastalara ve ölmekte olanlara nasıl bakılacağını öğrenecekler ve ayrıca öğretmenliğin temellerini öğrenecekler.

14. , üç yemin -toptan yoksulluk, melek gibi iffet ve neşeli itaat- almaya hazırlanmak için ruhani egzersizlere ayıracaklar . Ancak o zaman Cemaatin kıyafetlerini alırlar.

15. yaşam ve inançları hakkında mümkün olduğunca çok şey bilmelidir . Tanrı ile yakın bir birlik içinde yaşamanın ne demek olduğunu anlamaları için mümkün olan her şey yapılmalıdır . Sadece manastırlarında değil, sokaklarda ve gecekondu mahallelerinde de dualı tefekkür içinde kalmayı öğrenmelidirler.

16. Bir Rahibenin yemin etmesine izin vermeden önce, kişi onunla konuşmalıdır ki, tam bir özveri içinde yaşamanın ne anlama geldiğini tam olarak anlasın, ruhların kurtuluşu için sürekli kendini küçük düşürsün ve isteyerek ve sevinçle buna hazır olup olmadığına karar versin . böyle bir hayatı kabul et.

yeminler

17. Tam yoksulluk. — Rahibe bu yemini ederek, mutlak yoksulluk içinde yaşamayı kabul eder, herhangi bir mülke sahip olma hakkından feragat eder ve dünyanın geçici iyilerine karşı kayıtsız kalacağına söz verir.

18. Tüm kıyafetleri, kimin nerede olduğunu ayırt etmeden, kız kardeşler tek bir yerde saklayacak, birlikte yıkayacak ve tamir edecek. Ayrıca birlikte yemek yiyecek, uyuyacak ve çalışacaklar.

19. Yaşadıkları ülkenin adetlerine göre yemek pişirip servis edecekler.

20. Charity misyonerleri hiçbir zaman ev sahibi olamayacaklar , ancak barınak ararken tamamen emrinde çalıştıkları piskoposun merhametine güvenecekler . - En iyi oda ve evdeki en iyi şeyler şapele verilmelidir.

21. Manastırın bir minibüsü, bir bisikleti veya bir teknesi olabilir, bu durumda rahibeler göreve gitmek için araçlarını kullanmayı öğrenmelidir.

22. Zaman zaman Baş Rahibe, Rahibelerden biriyle birlikte fakirler için yiyecek, giyecek ve ilaç dilenir. Bağışlanan Rahibelerin hiçbirinin bakımları için harcama yapma hakkı yoktur.

23. Kendilerini geçindirmek için Rahibeler küçük bir ev işletecek, çeşitli küçük şeyler satacak ve gelirlerle yiyecek ve en gerekli kıyafetleri alacaklar. “Daha fazlasına ihtiyacımız yok.

24. Baş Rahibe dahil hiç kimsenin, dünyevi şeylerin bize gizlice girebileceği teklifleri kabul etmeye hakkı yoktur . Aşırılıklardan tamamen özgür olmalıyız. Üstlerin zarafetle temel meselelerle ilgilenmesine izin verin .

25. Ama bir Rahibe hastalanırsa, doktorun yazdığı her şeye sahip olmalıdır. “Kutsal Ayini zorluk çekmeden duyabileceği ve isterse her gün Kutsal Komünyon alabileceği bir odaya yerleştirilmelidir .

26. Rahibelerin hizmetçisi olmayacak. Bütün ev işlerini kendileri yaparlar. - Yeterince Rahibe varsa, ayrıca kendi yiyecek ve giyeceklerini de kendi elleriyle yapmalıdırlar.

27. Melek iffet. - Rahibe bu yemini ederek, bekarlık içinde yaşamayı ve iffete tecavüz eden her şeyden uzak durmayı kabul eder.

28. Kız kardeşler, melek saflığı için tüm güçleriyle çabalamalıdır. İçinde durabilmeleri için, Meryem Ana'nın En Saf Kalbini tüm ruhlarıyla ve tüm düşünceleriyle sevmeleri ve en küçük takıntılardan bile kendilerini uzak tutmaları gerekir. Sadece kalbi temiz olanlar kendilerini unutabilir ve yoksullarda Tanrı'yı görebilir.

29. Rahibeler, koğuşlarına dokunmak zorunda oldukları gerçeğiyle ilgili tüm zorlukları veya cazibeleri, içtenlikle ve gönül rahatlığıyla itirafçıya açıklamalıdır .

30. Neşeli itaat. — Rahibe, bu yemini ederek, Hayırseverlik Misyonerleri cemaatindeki yaşamı ilgilendiren her şeyde meşru olarak atanmış Üstün'e itaat etmeyi kabul eder.

31. , kör ve saf olmalıdır . Rahibeler, bir erkeğe değil, uğrunda itaat yolunu seçtikleri İsa Mesih'in Kendisine itaat ettiklerini hatırlamalıdır.

32. Kusursuz itaat - dünyayı sadakatle tutar, kalbi sevindirir ve ruhu Tanrı'yla - Kutsal İradesiyle - ayrılmaz bir şekilde birleştirir.

/manevi egzersizler

33. Rahibeler esas olarak rahiplerin işlerini yapmaya - gitmeyecekleri yere gitmeye, yapmayacakları şeyi yapmaya - çağrıldıklarından, Kutsal Mesa'nın ruhuna, yani itaat ve fedakarlık ruhuna göre yaşamaları gerekir . Bu nedenle, her gün Tanrı'nın ve yaratılışın kendilerini birbirleri ve tüm dünyanın kurtuluşu için sunduğu Ayin'de toplanmaları gerekir .

34. , Kutsal Hediyelerde saklı olan Mesih'e olan sevgiyi uyandırmak için her şeyi yapmalıdır .

35. en iyi yolunun itiraf olduğunu akılda tutan Rahibeler, gerektiğinde ona başvurmalıdır . Her birinin bir çocuk gibi basit ve açık bir şekilde itiraf etmesine izin verin.

36. Rahibeler her gün yarım saatini dualı tefekkürle geçirecekler . - Günde iki kez - vicdan testi. - Günlük - tam bir Tespih - En Kutsal Theotokos'a ve tüm azizlere ayinler ve ayrıca yarım saatlik manevi okuma. Perşembe ve Pazar günleri - Kutsal Hediyelere saygı gösterme saati .

37. Haftada bir, ayda bir hafta, yılda bir ay, altı yılda bir yıl, kız kardeşler Anneler Evinde geçirecekler, böylece yalnızlık içinde, tövbe ve tefekkür duasında, hizmet için verilen manevi gücü geri kazanacaklar. Rahibe, Annenin evindeyken, onun görev işi diğer Rahibeler tarafından yapılacaktır.

Tövbe ve kendini inkar

38. kendini Mesih'e kurban olarak sunmak ve O'nun işini yapmak için bize geldiğinden , Tanrı'nın ve Cemaatin ondan ne beklediğini bilmesi gerekir . Dolu dolu bir hayat bize göre değil. Tanrı'ya ya hiçbir şey vermeyebiliriz ya da O'na her şeyi verebiliriz, ne pahasına olursa olsun kendimizi tamamen emanet edebiliriz.

Bedensel eziyetle ilgili olarak Rahibeler, yalnızca itirafçının tavsiyesine uymalıdır. Kamu tövbesi ancak Baş Rahibe'nin kutsaması ile mümkündür.

Kentli yoksullar arasında çalışmak

39. Ayin ve Komünyondan sonra Rahibeler ikişer ikişer Kalküta'nın varoşlarına gidecekler.

Okul

Yerel rahibin desteğiyle, çevredeki çocukları toplayacakları gecekondu mahallelerinde veya yakınlarda bulunan küçük bir evi kullanmaya çalışacaklar. - Her şeyden önce Rahibeler onları yıkayacak - onlara en gerekli olanı verecek - sonra onlara dua etmeyi ve en önemlisi Tanrı'yı \u200b\u200bsevmeyi öğretecekler - onlarla oynayacaklar - ilahiler öğrenecekler - okumayı, saymayı, yazmayı öğretecekler . Kız kardeşler onları Ayin için hazırlayacak, Pazar günleri kiliseye götürecek ve büyük tatillerde onlar için Ayini kutlaması için bir rahibi davet edecek.

hemşirelik

Hasta insanların olduğu başka bir çift kapı kapı dolaşacak. “Her birinin yıkanması, yaraların tedavi edilmesi gerekecek - ve eğer bir kişi yalnızsa, odayı temizleyin ve ona bütün gün yemek bırakın. Gerekirse, diğer iki Rahibe doğuma yardımcı olacak ve hem anneye hem de bebeğe gerekli özen ve bakımın sağlanması için her şeyi yapacaktır. — Rahibeler, son saati beklemeden hastaları cemaate gelmeye teşvik edecekler ve eğer kabul ederlerse, Rahibeler ihtiyaçları olan her şeyi getirmeli, yeri hazırlamalı ve hasta kişinin Rab'bin gelişine hazır olduğundan emin olmalıdır . Ayrıca kaç kişinin Rab'bi kabul etmek istediğini önceden rahibe söylemeleri gerekir.

ölme

Rahibeler, mümkün olan tüm şefkatle, ayrılanlarla ilgilenecekler, böylece Mesih'in sevgisi onlara açıklanacak ve O'nunla barışmalarına yardımcı olacaktır. "Ölen adamın başucunda dua edecekler ve rahibin zamanında gelmesini sağlayacaklar. Başka kimse bulunmazsa cenazeyi defin için hazırlayacaklar. “Ayrıca aynı fakirlerin komşu evlerinden bağış toplayacaklar, böylece cenazenin ertesi günü rahip merhum için Ayin yapacak ve merhumun ailesi ve komşuları ile birlikte ona katılmak

dilenciler

İki Rahibe daha fakirlerle ilgilenecek - onlarla ilgilenecek ve hastalandıklarında ihtiyaç duydukları her şeyi getirecekler. Kulübelerine gelecekler ve azar azar kendilerine saygı duymayı öğretmeye, kendi geçimlerini sağlamak için emzirme arzusunu aşılamaya çalışacaklar . Bu dersleri öğrenenlere, Rahibeler şehrin kendilerini emzirdikleri bölümünde iş verecekler - dilenciler aileleriyle birlikte gelebilecekler.

dışlanmışlar için koma

Yoksullar arasında dışlanmışlar - dışlanmışlar - cüzamlılar - körler - hastalar var. "Onlar için, eğer piskopos uygun görürse, Rahibelerin bedenlerine ve ruhlarına bakacakları evler inşa edeceğiz. Bu evler öncelikle çocuklara yöneliktir.

40. Kırsal kesimde çalışmak

Köylerde Rahibeler aynı işi yapacaklar. Bir köyden diğerine taşınacaklar - ve eşlik ettikleri misyoner pastörlük görevlerini yerine getirirken, Rahibeler hastalara baksın, anneye öğretsinler.

12* çocuk ve yetişkinleri Kutsal Ayinlere hazırlar. Her seferinde köylerde bir kulübede yaşayacaklar ve içine bir kilise inşa edilecek. Uzun süre hiçbir köye yerleşmemeliler. Rahip çok fazla hasat olduğuna karar verirse, bırakın Aziz Kızları çağırsın. Anna ve biz de işi onlara seve seve teslim edeceğiz. Her dört haftada bir Rahibeler eve dönmelidir .

41. ruhları aramak için özgür kalmaları ve kendilerini birkaç kişiye bağlamamaları gerekir.

42. Fakirler yetimlerle kalırsa, bu rahibe söylenmeli ve o elbette onlarla ilgilenecektir. Rahibeler de kendilerini bu tür yükümlülüklerle bağlamamalıdır .

Her şey daha büyük zafer için. Tanrı'nın.

Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun.

Amin

Ek 2

Rahibe Teresa'nın 29 Mart - 12 Nisan 1959 arasındaki manevi tatbikatlar sırasında aldığı notlar

BİRİNCİ GÜN 1

liderliğimizde,

Dirilen Rab İsa Mesih

Amaç: hayatımın anlamının Tanrı'nın Kutsal İradesini yerine getirmek olduğunu olabildiğince derinden anlamak.

vicdan testi. Soruları dürüstçe cevaplamaya çalışacağım :

1. Tanrı'yı övmek, O'na ibadet etmek ve hizmet etmek için çabalıyor muyum? Gerçekten istiyorum ama yapamıyorum . Bu arzu her gün yaşama şeklimde mevcut mu ? HAYIR. Yaptığım HER ŞEYDE? Her gün kendimi Kutsal S.'ye [Kutsal Kalp] sunarak başlıyorum ve zamanın geri kalanında bir taş olarak. Yine de kalbim O'na ait, başka hiç kimseye değil - yalnızca O'na ait düşüncelerim ve iradem perçinlendi 1 .

2. Ruhumu kurtardığın için şükrediyor muyum? Bir ruhum olduğuna inanmıyorum. hiç bir şeyim yok Ruhları kurtarmak için mi çalışıyorum? Çocukluğumdan beri ruhlarla ilgilenmeye hevesliyim ama Tanrı'ya “evet” cevabı verdikten sonra tüm şevkim kayboldu. Şimdi hiçbir şeye inanmıyorum .

3. Yaratılan her şey hakkında ne hissediyorum? Ben ona bağlı değilim.

4. Yaptığım işe, kiminle çalıştığıma, sağlığıma, başarılara ve başarısızlıklara aşırı mı bağlıyım? Hayır, bağlı değil. Rahibelerin ve adına çalıştığım kişilerin sevgilerini ve övgülerini sakince kabul edebilir miyim? dd.

Okuma: Mezmur 32 .

" İsa'nın Taklidi Üzerine " : 1. kitap, 20. bölüm ; kitap 3 , bölümler 9-10 . _

Gün boyunca yansıma teması, St.Petersburg'un güzel sözleridir. Augustine: "Bizi kendin için yarattın ve kalplerimiz sende dinlenene kadar dinlenmez ."

NB Okuma isteğe bağlıdır. Vicdan, her gün mümkün olan tüm ciddiyetle test edilmelidir.

İKİNCİ GÜN

koruyucu meleğimin himayesi altında

Amaç: Mükemmel Tövbe için gerekli duyguları uyandırmak.

Vicdan testi:

1. Günah işleyebileceğimin ve bu nedenle sürekli kendimi izlemem gerektiğinin farkında mıyım? dd.

2. Ne beni ölümcül günaha sürükleyebilir? Görüş.

3. Fark edilmediği takdirde hangi eğilimlerin ve alışkanlıkların beni ciddi günahlara yöneltebileceğini anlamam gerekiyor. Genellikle kaba ve sabırsızım . Merak ediyorum. Aldatılmaktan ve aldatılmaktan korkuyorum. Farkında olmadan küçük günahları fark etmeye ve onlarla başa çıkmaya mı çalışıyorum ? dd.

4. tehlikelerden korumak için verildi . Bunlardan herhangi birini ihmal etme gibi bir alışkanlığım var mı ? Hayır, ama bazen kayıyorum ve düşüyorum. Daha iyi olmak için ne yapmalıyım? Gözü gereksiz olan her şeyden uzak tutmak - şefkat 5 .

Okuma: Mezmur 11.

" Mesih'in Taklidi Üzerine ": 1. kitap, 21. ve 25. bölümler ; 3. kitap , 52. bölüm .

Günün konuları:

ne yaptım ? Ben O'nu körü körüne, bölünmeden, sadece O'nu seviyorum, başka kimseyi değil.

İsa için ne yapıyorum? Hislerime rağmen elimden gelen her şeyi yapmaya çalışıyorum. Rahibeler ve fakirler tarafından tüm kalbiyle sevildi.

Mesih için ne yapmam gerekiyor? O'na izin ver, O'nun benimle ve bende 3ax04errfi olan her şeyi yapmasına izin ver.

Yol göster bana, iyi ışık, gecenin karanlığında, YOL BENİ!

Evim uzak olsun ama sağdaki melek, YÖN VER BENİ!

Adımlarıma rehberlik et - sormuyorum:

"Yolun sonunu benim için aç" - bana geceyi geçirme gücü ver.

[Kardinal John Henry Newman]

ÜÇÜNCÜ GÜN

himayesinde St. Mary Magdalene

Amaç: kalbi temizlemek

Vicdan testi:

1. Kalbimi temizlemek için Tanrı'nın bana verdiği her şeyi kullanıyor muyum? İsteksizce ama yine de kabul et 7 .

2. Vicdan testi nasıl yapılır ? Çoğu zaman dikkatsizce ve birkaç kez - oldukça kötü. Yaptığım tüm kötü şeyleri hatırlıyorum ve geri kalan zamanlarda Tanrı'dan af diliyorum.

Olmam gerektiği kadar hararetle ve gelişmek için kesin bir niyetle tam bir pişmanlık yaşıyor muyum ? Her zaman değil.

3. Günlük vicdan testi nasıl yapılır? Hiçbir şey yazmıyorum 8 ama yıllardır yaptığım gibi kendimi "Mesih'in Şefkati" ile sınıyorum .

İtiraf sırasında samimi miyim? Evet. Ona alçakgönüllülükle yaklaşıyor muyum? çok isterdim

4. Vicdan Kanıtı. Baş Anneme karşı samimi miyim ? Konuşmanın benim için gittikçe zorlaştığını fark ettim - tam bir yakınlık. Spiritüel egzersizlerde benim için en zor şey yaprakları size geri vermek ama bırakın bu benim Rahibeler uğruna yaptığım fedakarlık olsun .

Okuma: Luka İncili, bölüm 7, 36 ila 50. ayetler ; 15. bölüm , 11 ila 20. ayetler .

" Mesih'in Taklidi Üzerine ": 1. kitap, 22,23 ve 24. bölümler .

Gün boyunca derinlemesine düşünme konusu: "Çok sevdiği için birçok günahı bağışlandı" (Luka 7:47).

Lütfen sana verdiğim tüm kayıtları yok et.

DÖRDÜNCÜ GÜN

himayesinde St. Ignatius

Amaç: Kral Mesih'i nereye götürürse götürsün onu takip etmek için kendi içinde ateşli bir arzu ve kesin niyet uyandırmak.

"Öğretmen! Nereye gidersen git seni takip edeceğim” (Mφ8,19).

Vicdan testi:

1. adanmışlık uygulamalarımı nasıl yaparım ? Çok dikkatsiz. Onları belirlenen zamanda yapıyor muyum? Evet. Dışa ve içe saygıyla mı ? Evet 10 .

2. Kutsal Ayini her günün en önemli olayı olarak görüyor muyum? İsterdim ama öyle olmuyor. Komünyona inanç ve sevgiyle mi geliyorum ? HAYIR.

3. Kutsal Armağanlara taparak gerçekten İsa'ya bir Dost olarak geliyor muyum ve ona her şeyi anlatmaya hazır mıyım? Daha önce, hiçbir şey saklamadığım, O'na her küçük şeyi anlattığım tek kişiydi - ama şimdi her şey tamamen farklı 11 .

4. Tespih dualarını büyük bir şevkle okuduğumu kendi adıma söyleyebilir miyim ? Kutsal Bakire'yi gerçekten sevmek istiyorum ama kalbimde aşk yok 12 .

Okuma: Luka İncili 1. ve 2. bölümler.

" Mesih'in Taklidi Üzerine ": 2. kitap, 7. ve 8. bölümler ; kitap 3, bölüm 13 .

Günün derinlemesine düşünme konusu: İsa bana, "YOL, GERÇEK VE YAŞAM BENİM" diyor (Yuhanna 14:6).

Ebedi ırmaklar, Yüceler Yücesi'nin kutsal meskeni olan Tanrı'nın şehrini sevindirir . Tanrı onun ortasındadır; Tereddüt etmeyecek: Tanrı ona sabahın erken saatlerinde yardım edecek 13 .

BEŞİNCİ GÜN

himayesinde St. Yusuf

Şeytan ve ordusunun, Rab İsa Mesih'te bize açıklanan "gerçek" yaşamdan sapmamak için bizi nasıl aldattığını anlamak .

vicdan testi. Yoksulluğa Aşkım :

— Fakir olmak ve Mesih'in fakirlerinin kaderini paylaşmak istiyor muyum? Tüm kalbimle.

Kullanmama izin verilse bile süslü şeylerim veya başka savurganlıklarım var mı ?" HAYIR.

Bana verdiklerini kabul etmek için hep nimetler mi istiyorum?

Hediyeleri nasıl alırım? Hediye olarak bir şey aldığım durumlardan kaçınmak için her şeyi yapıyor muyum ? Nezaket gereği hediyeleri kabul etmem gerekirse, onları sadece kutsama ile mi kabul edeceğim?

cemaatteki bazı rahibelerle mi paylaşma eğilimindeyim yoksa iyi bir keşişe yakışır şekilde onları Baş Rahibenin hizmetine mi sunuyorum?" Tüzük bizi "kişisel armağanlardan" kesin olarak kurtardı. Rahibeye ne verilirse, Baş Rahibe'ye geçtiğini söylemeye gerek yok .

- İçinde yaşadığımız sıkışık koşullara rağmen başkalarıyla paylaşmaya hazır mıyım? Evet, isteyerek.

— Poverty'yi gerçekten seviyor muyum ve Assisi'li Aziz Francis'in izinden giderek onun "Lady Poverty"sine tapıyor muyum? Yo, tüm kalbimle^.

Okuma: Mezmur. Mezmurlar 45:61.

Elçi Pavlus'un Korintliler'e yazdığı ilk mektup , baplar 1, 18-31.

" Mesih'in Taklidi Üzerine": 3. kitap , 32. ve 33. bölümler .

Yardım Misyonerlerinin Anayasalarından : bölüm VI, mad. 42 - 56; bölüm IX, Art. 74 ve 75.

Düşünme Konusu: “İnsanoğlunun başını koyacak yeri yok ” (Mt 8:20).

Alçakgönüllü değilim ama gurur duymak için çok küçüğüm. Loretan Manastırı'ndaki 20 yıl boyunca unutulmam, dünya için bir hiç olmam, beni fark etmemeleri, beni hiçbir şeye koymamaları için dua ettim - ve Rab bu şekilde isteğimi yerine getirdi 15 , ama yine de bunun için dua etmeye devam ediyorum.

Benim için en zor utanç, her gün yapmak zorunda olduğum fedakarlık, insanlarla, rahiplerle vb. Onlarla konuşmak zorunda kaldığımda kendimi ne kadar kötü hissediyorum. Ama Rahibeler ve fakirlerimiz söz konusu olduğunda ben böyle bir şey yaşamıyorum .

ALTINCI GÜN

himayesinde St. Francis Xavier

Hedef: Mesih'in itaatinin ve alçakgönüllülüğünün mükemmel örneğini takip etmek.

vicdan testi. Alçakgönüllülüğe olan aşkım .

Kendimi diğerlerinden daha aşağı mı görüyorum? Di. Yoksa başkalarını düşünce ve sözle acımasızca mı kınıyorum? HAYIR.

- Beni Mesih'e benzettikleri için aşağılanmayı sevinçle kabul ettiğimi mümkün olan tüm ayıklıkla söyleyebilir miyim? Evet-

– Alçakgönüllülüğüm, Baş Rahibe ve günah çıkartan kişiye karşı tamamen dürüst olmamla mı ortaya çıkıyor? Evet. Onlardan bir şey saklıyor muyum? HAYIR-

- Başkalarının önünde "parlama" cazibesinden kaçınıyor muyum? Saklanacak halim yok .

Olduğumdan daha iyi olmaya mı çalışıyorum? HAYIR.

İrademe ve yargılarıma itaat etmeye çalışıyor muyum? Evet,

- Aşağılanmadan başka bir şey getirmeyen en göze çarpmayan ve kirli işi almak istiyor muyum? bütün işlerim böyle

"Rahibeler veya yabancılar beni fark etmediğinde ne hissediyorum?" Bunun için mutluyum.

Okuma: Yardım Misyonerlerinin Anayasalarından: bölüm

XIII, Mad. 97-132.

Mezmur: Mezmurlar 109,128.

" Mesih'in Taklidi Üzerine": 3. kitap , 54. bölüm .

Meditasyon teması: "Benden öğrenin, çünkü ben yumuşak başlı ve alçakgönüllüyüm" (Mt 11:29).

Peder False Joseph Rickaby şöyle yazıyor: “Benim yüzümden Rab'bin işi ne şekilde zarar görüyor? Bu, tüm ruhsal egzersizlerin ana sorusudur. Hayatımı olduğu gibi görebilmem , içinde olup bitenler hakkında mantıklı düşünebilmem , ancak ölümden sonra bana tam olarak ifşa edilecek gerçeğe, olabildiğince derinden yaklaşabilmem için onlara ihtiyaç var. Tanrı'nın önünde nasıl yürüdüğümü ve Yaradan'la ilişkimi temizlemek için neye ihtiyacım olduğunu.

hangi niyetleri kabul edeceğimi düşünmem gerekecek .

Bu niyetler: 1) ruhumun mevcut ihtiyaçlarını karşılamalı ; 2) başkalarına ne kadar önemsiz görünseler de, şu anda benim için hayati olmak ; 3) gerçekçi ol ki hemen takip edebileyim

SEKİZİNCİ GÜN 17

Kutsal Havarilerin himayesinde

Amaç: ebedi yeminleri takip eden yıllarda ne yapacağımı özetlemek. Niyetim açık , cesur ve "doğaüstü" olmalı .

vicdan testi. Merhamet et. Tüzük ben 18 ve en başından beri en çok sevdiğim 86' 9 . Ruhumu ve Sırp'ı içeriyorlar. Ama şimdi bana hiçbir şey söylemiyorlar.

1. 86 ve 87'ye uyuyor muyum ? Rahibelerin her birini tüm kalbimle seviyor muyum ve onun milliyeti ve sosyal kökeni umurumda değil mi? Eskiden içimde çok fazla sevgi, kız kardeşler ve ilişkide olduğumuz herkes için çok fazla gerçek şefkat vardı, ama şimdi kalbim bir taş gibi.

2. Kural 104 Ders verdiğim çocukları mutlu etmek için elimden gelenin en iyisini yapıyor muyum ? İyi isimlerine saygı duyuyor muyum, eksikliklerini gereksiz yere mi tartışıyorum?

3. Kural 106. Hastaları hangi ruh halinde ziyaret ederim ve onlara bakarım? Onlara bir rahatlık ve barış meleği olarak mı geliyorum ? Bazen çok sert miyim? 0 .

4. Kural 112. Ölmek için endişeleniyorum.

5. Kural 120. Fakirlere olan sevgim. Mesih bende mi yaşıyor, sevgisi gecekondu mahallelerinde yaptıklarımdan yansıyor mu ?

6. Kural 125 _

- Ablaları desteklemeye çalışıyor muyum, onları mutlu etmek için her şeyi yapıyor muyum? Evet.

Kendimi Mesih'te onların hizmetkarı olarak görüyor muyum? Hayır, ama anne.

hayatının kaçınılmaz zorluklarına sabırla katlanıyor muyum ? Cömertçe? Sağlıklı ve espri anlayışı olan?

“Üstlere karşı merhametli miyim? Yüklerini hafifletmeye, kararlarını eleştirmekten daha çok haklı çıkarmaya mı çalışıyorum?

Okuma:

" İsa'nın Taklidi Üzerine": 1. kitap , bölümler. 14 ve 16.

İncili , bölüm 10 , ayetler 25-37 .

Konu: “Kardeşlerimin en önemsizlerinden birine yaptığın için bana da yaptın” (Mt 25:40).

Yanılmıyorsam, 1942'de bu gün, ölümcül günahın acısıyla Tanrı'ya O'nu hiçbir şeyi reddetmeyeceğime söz verdim . Bu benim kapağım. İçimde olan her şeyi mi saklıyor?'.

DOKUZUNCU GÜN

himayesi altında

Kutsal Şehitler ve Bakireler

Amaç: niyetlerle düşünmek ve Mesih'in benden ne beklediğini olabildiğince açık bir şekilde anlamaya çalışmak.

vicdan testi. Manastır görevlerim :

Tüm Kurallara uyuyor muyum? Uymadığım bir kural var - çiftler halinde çalışın. / Bunu kasten söylüyorum - bir günde 2 - 1 çok farklı yeri ziyaret etmesi gerekiyorsa partnerim çok yorgun olacak vs.

Görevlerimi ve bana verilen işi en iyi şekilde yapmaya çalışıyor muyum? Yazışma en çok çabayı mı gerektiriyor? 21 .

- İş yerinde seçici miyim? HAYIR. İnsanlara işimi sevmediğimi gösteriyor muyum ? HAYIR.

Diğer hemşirelerin işine karışmamaya çalışıyor muyum ? Evet-

Rahibelerin işlerinde ellerinden gelenin en iyisini yapmaları için dua ediyor muyum? Evet ve çok.

Okuma: Mesih'in Taklidi, kitap 3, bölüm 54.

Meditasyon konusu: “Göksel Babanız mükemmel olduğu gibi, siz de mükemmel olun” (Mt 5:48).

İsa aşkına, lütfen bu kayıtları yok edin. Neden sana açılmamı istediğini bilmiyorum - bunu sadece O'nu "reddedemediğim" için yapıyorum.

ONUNCU GÜN

C ölmekte olan İsa

Amaç: Mesih'in benim için katlandığı işkencelerin cezası.

vicdan testi. Ölüm Ruhu:

DIŞ PİŞMANLIK

Bana dayatılan tövbeyi imanla kabul ediyor muyum? Evet.

hastalıklar , toplum içinde yaşam, yoksulluk vb. ile ilgili rahatsızlıklarla nasıl başa çıkabilirim ? Bir aramanın parçası olarak mı? 4 .

İÇ PİŞMANLIK

— Tanrı'nın bana gönderdiği imtihanları kabul ediyor muyum? 2 ■ 5 hediye olarak kabul ediyorum .

- Küçük günlük üzüntüleri başkalarından saklamaya çalışıyor muyum? Evet 26 .

— Tanrı'nın unutulmasını O'nun rahatlatıcı Varlığı gibi kabul ediyor muyum ? Duadaki kuruluğu Tanrı'dan bir hediye olarak kabul ediyor muyum? Ben her zaman karanlıktayım - bu yüzden başka seçeneğim yok.

Başkalarının eksikliklerine katlanıyor muyum? Dj.

Baba, lütfen seni aldatmama izin verme - ruhumdaki azap dayanılmaz. - Tanrıya şükür.

Okuma:

Mesih'in Taklidi Üzerine, 2. kitap, 1. ve 12. bölümler.

Yuhanna İncili 14. ve 17. bölümler .

Yansıma teması: “Baba! Ah, keşke bu bardağı yanımdan taşımaya tenezzül etsen ! Ancak benim değil, senin isteğin olsun” (Luka 22:42).

“İsa'nın acısını [rahatlatabilirim].

Onun acısını paylaşabilirim.

Bana anlattığın için teşekkürler. “Benim için bu çok büyük bir nimet.

ON BİRİNCİ GÜN

Acıların Annesi Meryem ile

Amaç: niyetlerde güçlenmek için günü acı çeken Mesih ve Meryem ile dualı bir birliktelik içinde geçirmek.

vicdan testi. Dünya ve kendini sevme uğruna ölme arzusu. Gerçekten dünyanın beni bir hiçe koymasını ve benim için bir hiç olmasını istiyorum.

Bana alçakgönüllülüğü o kadar içten ve derinden sevmemi söyleyen Kural 8827'yi takip ediyor muyum ki , aşağılanma benim için bir zevk mi? Evet.

- Yorumları ve öğütleri, şikayet etmeden veya kendimi haklı çıkarmadan inançla kabul ediyor muyum? Rahibeler sert veya saldırgan sözler söylediğinde onlar için çok üzülüyorum - bana gelince , bunu sevinçle kabul ediyorum .

— İsa ve Meryem sevgisi uğruna acı çekmeyi kabul etmeye hazır mıyım ? Evet -

Alçakgönüllülük ruhumu "tutar". Gerçekten alçakgönüllü olduğumu düşünmüyorum, sadece küçüklüğüme ve değersizliğime ikna oldum, ama gerçekten uysal ve alçakgönüllü olmak istiyorum , Mesih'in Kalbi gibi. Kaç yıldır uysallık ve alçakgönüllülük konusunda en azından biraz O'nun Kalbi gibi olmaya çalıştığımı bilmiyorum , ama şimdi görüyorum ki her şey boşuna.

Okuma: İşaya, bölüm 53.

" Mesih'in Taklidi Üzerine ", kitap 3, bölüm 19. İncillerden birine göre Mesih'in Tutkusu hakkında bir hikaye .

Düşünme Konusu: “Ey halkım ben sana ne yaptım…” 29

Teşekkürler baba. - Bana çok yardımcı oldun. Şimdi kesinlikle Khpustov'un kalbine benzer bir aziz olmaya niyetliyim - uysal ve alçakgönüllü. Mesih'ten tek bir iyilik isteyin - bana "bir çocuğun gülümsemesini" vermesi. Karanlık daha boğuk, yalnızlık daha da acı verici olabilir, ama öyle olsun - çünkü bu O'nun Kutsal İradesidir.

ONİKİNCİ GÜN

Meryem'in himayesi altında

Cennetin Kraliçeleri

Amaç: Dirilen Mesih'in ebedi görkeminin dualı deneyiminde günü geçirmek. Kurtarıcının iyiliğine ve görkemine tüm ruhunuzla güvenmeyi öğrenin.

vicdan testi. Kiliseye olan aşkım . Kiliseye olan sevgim , gerçekten bir aziz olacağım gerçeğiyle ifade edilsin .

Mesih'in Mistik Bedeni olarak mı algılıyorum ? “ Böyle bir şey hissetmiyorum.

– Tüm insanların Kilise hakkında bilgi sahibi olacaklarını ve onu seveceklerini kıskanıyor muyum?

— Yargılarıma Kilise'nin genelgelerde, pastoral mektuplarda, talimatlarda vb. belirtilen öğretilerine güveniyor muyum? Evet.

Okuma: Mezmur 65. Tüm bunlardan en zorunu seçin. Kimse beni bir aziz olmaya zorlamıyor. Ilık olmak, için için yanmak veya “alevlenmek” tamamen bana kalmış, bu benim seçimim.

Ama umursayan tek kişi var, İsa Mesih.

MATTA İNCİLİ, bölüm 28.

MARK'IN İNCİLİ, bölüm 16.

LUKA İNCİLİ, bölüm 24.

YUHANNA İNCİLİ, 21. ve 22. bölümler.

Mesih'in Taklidi Üzerine , 3. kitap, 49. bölüm .

Yansıma konusu:

“Cennetin kraliçesi, sevinin! Şükürler olsun!

Rahminde taşımakla şereflendiğin Kişiye şükürler olsun !

Tahminine göre ölümden dirildi. Şükürler olsun!

Bizim için Tanrı'ya dua edin. Şükürler olsun! 30 »

Er ya da geç O'nun yargı tahtının önüne çıktığımızda, bize sorulmayacak . .. 31

"Ne yaptın?" Hiçbir şey, Tanrım. Ben sadece Senin itaatkâr enstrümanın olmaya çalışıyordum.

Nasıl yaptın? elimden geleni yaptım

Ne için çalıştın? Sadece senin için.

ONÜÇÜNCÜ GÜN

Sevincimizin Kaynağı Meryem'in Tertemiz Kalbinin koruması altında

Amaç: ruhu ebedi adak için uygun şekilde hazırlamak .

vicdan testi. Kendimi tamamen sahte olmayan bir sevgi ve bölünmez bir itaatle vermeye hazır mıyım? Evet.

“Tanrım, özgürlüğümü, aklımı, hafızamı ve irademi kabul et, sahip olduğum her şey sadece Senindir, Senin armağanlarındır ve onları Sana getiriyorum. Onlarla Senin hoşuna gideni yap, Her şeyi Senin iradene, emrine göre düzenle - ben de itaat edeceğim, Sadece beni merhametsiz bırakma, nimetlerini dök

yıl,

Benimle olmasına izin ver - ve benim zenginliğe ihtiyacım yok" 32 . Amin.

Okuma: Mesih'in Taklidi, kitap 3, bölüm 10.

Meditasyon teması: Tüm kalbimizle Mesih'in Kutsal Kalbinde ve Meryem'in Lekesiz Kalbinde umut edelim. Neşemizin kaynağı.

Dua edelim... 33

şükran sözleri

Bu kitap pek çok kişinin katkıları olmadan ortaya çıkamazdı. Bu nedenle, görünümünü borçlu olduğumuz herkese içtenlikle teşekkür etmek istiyorum.

Hayırsever Misyonerlerin gelecek nesilleri için saklayan herkese ve tüm Kilise'ye sonsuz minnettarım. bizimle paha biçilmez anıları cömertçe paylaşan kız kardeşler, erkek kardeşler ve laikler.

Bu kitap için çeşitli belgeleri özenle yeniden yazan ve organize eden Cemaatin arşivlerinde ve postalarında çalışan Hayır Misyonları Rahibelerine çok teşekkürler . Yazar özellikle Tijuana'daki Rahibe Teresa Merkezi'nin yanı sıra Kalküta ve Roma'daki kız kardeşlere minnettardır. Onların cömert, özverili yardımları olmasaydı bu kitap mümkün olmazdı.

Ayrıca, Sterling Lord Letteristic'ten Claudia Cross'a desteği, katılımı ve çok değerli yardımı için teşekkür etmek istiyorum. Yayıncı Bill Berry ve Doubleday Religion yayın direktörü Trace Murphy ile çalışmaktan keyif aldım . Kitabın fikriyle çok ilgilendiler ve mümkün olan en iyi şekilde yayınlanmasını sağlamak için her şeyi yaptılar. Bu basımın hazırlanmasındaki özverili yardımları için Ballard Snap Andrews & Ingersoll'daki arkadaşlarımıza da çok teşekkür ederiz .

Bu kitabın taslağının bir kısmını veya tamamını okuyan ve bana tavsiyelerde bulunan herkese sonsuz minnettarım . Bunların arasında - hakkında. Matthew Lam, Jim Towey, Fr. Paul Murray Ameliyathane , Ö. Thomas Dubey SM . , Ö. Benedikt Gröschel CFR , Fr. Pas quale Cervera, Tim S. Hickey ve Tim Butler Ph.D.

Hayırsever Misyonerler Cemaati'nin Baş Generali olarak Rahibe Teresa'nın halefi Rahibe Nirmala M.S.'ye minnettarlığı ifade edecek kelimeler bulmak kolay değil. Rahibe Teresa Merkezi'nin bizim taahhüdümüz de dahil olmak üzere yaptığı her şeyin desteği için, Hayırsever Misyonerlerin tüm kız kardeşlerine, Misyonerlerin aktif ve tefekkür şubelerinden kardeşlerine ve ayrıca Misyonerler cemaatindeki rahip arkadaşlarıma Hayır Kurumu, özellikle Fr. Robert'tan MS Conroy'a, onun kardeşçe sempatisi olmasaydı benim için çok daha zor olurdu. Ayrıca cemaatin tefekkür şubesinden hemşirelere ve duaları ve fedakarlıklarıyla bize yardım eden herkese teşekkür etmek istiyorum .

Kalküta SDB Başpiskoposu Lukas Sircar'a çok şey borçluyum. İsa Cemiyeti'nin Kalküta eyaletinin rektörü Başpiskopos Ferdinand Perrier SJ.'nin mektuplarından alıntıların kitaba dahil edilmesi için izin için , Fr. Fr.'den alıntı yapmama izin verdiği için George Pattern. Celeste Van Exema SJ. ve Fr. Joseph Neuner SJ., Fr. Albert Huart SJ., Hırvat Eyaleti İsa Derneği'nin Babaları, Fr. Michael Van der Peet SCJ ve paha biçilmez tanıklıkları ve yardımları için Piskopos William Curlin, D.D.

Our Lady of Loreto Cemaati'nin kız kardeşlerine içten şükranlarımı sunarım, fikrimize hemen yanıt verdiler ve Cemaat arşivlerinden çeşitli materyalleri kullanmamıza nezaketle izin verdiler. Fr. _ _ Reginald Garrigou-Lagrange OR, Ravindra Kumar, The Statesman, Calcutta ve Nachiketa Publications'ın Genel Yayın Yönetmeni, Calcutta, Desmond Doig, Malcolm Muggeridge'in edebi miras hakları sahibi, David Hayem Agency ile yapılan bir röportajdan alıntıları kullanma izni için Associates'e , açıklamalarından alıntı yapmasına izin verdiği için ve Review for Religions, Katolik Lider ve Milu Okie Katolik Herald'ın yayıncılarına, okuyucularına yayınlarından alıntılar sunma fırsatı verdikleri için.

pek çok kişi katkıda bulunmuş olsa da , yazarın tüm sorumluluğunu üstlendiği hatalar veya yanlışlıklar içerebilir.

Yorumlar

Önsöz

1. “Bana çoğu zaman Tanrı'nın elinde bir kalemmişim gibi geliyor. O yazıyor, O düşünüyor, eliyle hareket ediyor ve benim işim O'nun kalemi olmak.” Rahibe Teresa'nın Roma'daki performansı. 7 Mart 1979 _

giriiş

2. Rahibe Teresa'dan bir mektuptan, M.S., Fr. Josef Neuner SJ., 6 Mart 1962

3. Rahibe Teresa - Fr. Joseph Neuner SJ. Mektubun tarihi yoktur; büyük ihtimalle 1961 yılının Nisan ayındaki hatıralar sırasında yazılmıştır .

4. Malcolm Muggeridge (New York: Harper ve Row, 1971), s. 18.

5. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 8 Şubat 1956

6. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e 30 Mart 1957 _

7. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 18 Aralık 1960

8. OS Van Exem SJ. — Başpiskopos G. D' Souza'ya 12 Mart 1993

Bölüm 1

"Ona yardım et ve yanına git"

1. Rahibe Teresa. Rahibelere Talimatlar , 24 Mayıs 1984

2. Rahibe Teresa. Rahibelere Talimatlar , 1992

3. Malcolm Muggeridge (New York: Harper ve Row, 1971), s. 84.

4. Rahibe Teresa - Fr. Josef Neuner SJ., 24 Temmuz 1967

5. Gonja Boiagiu'dan Loreto Meryem Ana'nın Rahibeler Cemaati'nin Baş Generaline, 28 Haziran 1928. Rahibe Teresa vaftizinde Agnes Gonja Boiagiu olarak adlandırıldı. Ancak başrahibeye Sırpça yazdığı için adını Sırp geleneğinde kabul edildiği şekilde yazıyor , yani. Gonya Boyacıeviç.

6. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 25 Ocak 1947

7. Mart 1939'da Üsküp'te yayınlanan Katolik dergisi la Blagovijest'in yazı işleri bürosuna (gemide yazılmıştır).

8. Üsküp sakinlerinin çoğu gibi Gonja'nın akıcı olduğu bir dil olan Sırpça yazılmıştır . Her dörtlükte, ilk mısra üçüncüyle, ikinci mısra dördüncüyle kafiyelidir. Bu metnin dili o kadar etkileyici ve özgün ki, derginin yayıncıları bazı kelimeleri açıklamak zorunda kaldı.

9. Te Deum ("Seni övüyoruz, Tanrı"), St.Petersburg'a atfedilen bir şükran ilahisidir. Milano Ambrose. Hem Batı hem de Doğu Kiliselerinin ayinle ilgili ilahileri külliyatına girer .

10. Katolicke Misije dergisine ( o zamanki Yugoslavya'da Cizvitler tarafından yayınlanan misyonerlik dergisi).

11. Loreto Meryem Ana'nın Rahibeler Cemaati tüzüğüne göre, Rahibe Teresa, herhangi bir rahibe gibi, iki kez daha üç yıllık geçici yeminler etmek zorunda kaldı ve ancak bundan sonra ebediyete kabul edildi.

12. Rahibe Teresa - Anke Chavcic , 1931

13. Bu durumda, "orta" (orta) okuldaki derslerin İngilizce veya Bengalce yapıldığı anlamına geliyordu.

14. , Katolicke Misije dergisine . Karş.: Mt 28:19. (Bundan sonra Kutsal Yazılardan doğrudan ve gizli alıntılar Çin uzak çevirisine göre verilmiştir . - Not, çev.).

15. O. Franjo Jambrekovic SJ. (1890 - 1969) - Hırvat Cizvit, 1924'ten 1930'a kadar Üsküp'teki İsa'nın Kutsal Kalbi kilisesinin rektörüydü.

16. Bakınız: Mt 16:24.

17. Rahibe Teresa'nın Darjeeling'deki Loretan Sisters manastırında yaptığı ebedi yeminler için ruhani hazırlıktan bahsediyoruz.

18. Bakınız: Luka 2:51, Matta 27:33.

19. Elbette mesele namazın hükmünü bırakıp ticarete dalmak değil. Rahibe Teresa daha sonra kız kardeşlere, "Çalışmak dua değildir ve dua etmek iş değildir, ancak O'nun için, O'nunla ve O'nun gibi çalıştığımızda dua ederiz" dedi.

20. Rahibe Teresa - Fr. Franjo Jambreković, 8 Şubat 1937 Bu mektup Sırpça yazılmış ve Sırpça konuşma görgü kurallarına uygun olarak imzalanmıştır.

21. Peder Reginald Gattigou-Lagrange O.R. İç Hayat hakkında Üç Çağ , voi. 2, çev. Rahibe M. Timothea Doyle O.R. (Rockford, IL: Tan Books, 1989), s. 463-464 : "Merhamet arttıkça, acı çekme korkusu kaybolur ve tam tersine günahın dehşeti artar, ancak aynı zamanda kişi Tanrı'ya güvenmekten de vazgeçmez. "

22. Rahibe Teresa - Fr. Franjo Jambreković , 8 Şubat 1937

23. Başpiskopos Ferdinand Perrier SJ, 22 Eylül 1875'te Anver'de (Belçika) doğdu . İsa Derneği'ne aitti. 1909'da rütbesi verildi, 21 Aralık 1921'de piskoposluk onurunu aldı ve Kalküta piskoposu vekili olarak atandı . 23 Temmuz 1924'te başpiskoposluk koltuğuna yükseldi ve 1960'ta emekli olana kadar Kalküta başpiskoposu olarak kaldı .

24. Rahibe Teresa, "Ben"inin üstünlük "iddialarını" gözlemleyerek, ona ironik bir şekilde "son derece saygı duyulan" veya "yüceltilmiş" diyor.

25. Bakınız: Mt 20:22 ve 26:39,42.

26. Rahibe Teresa - Fr. Franjo Jambreković , 25 Kasım 1937

27. Rahibe Teresa - Fr. Franjo Jambreković , 25 Kasım 1937

28. Rahibe Frances Michael Line, Our Lady of Loreto Cemaati.

29. Navin Chawla, Rahibe Teresa (Yeni Delhi, Penguin Books, 1977), s. 12.

30. Bengal'de Loreto Rahibeleri ve sürekli yeminli diğer rahibeler genellikle "Anne" olarak anılırdı . Ama Rahibe Teresa o kadar sevildi ki ona Bengalce'de "Ma" adını verdiler - bu kabaca Rus "annesine" karşılık geliyor.

31. , Katolicke Misije dergisine . Ekim 1937 , s. 25.

32. Orada.

Bölüm 2

Mesih'e En Güzeli Ver

1. Rahibe Teresa, Başpiskopos Perrier'e, 1 Eylül 1959. Gizli yeminle ilgili diğer iki girişte, "ölümcül günahın acısı altında" formülünü kullanıyor.

2. Rahibe Teresa - Fr. Josef Neuner SJ.12 Mayıs 1962

3. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi, Nisan 1960

4. Rahibe Teresa. Manevi Alıştırmalar Üzerine Notlar, Mart- Nisan 1959

5. Rahibe Teresa'nın Yardım Cemaati Misyonerlerinin Kuralları Üzerine Yorumundan, tarihsiz, s. 28.

6. Rahibe Teresa. Kız kardeşler için talimatlar! 9 Ocak 1983 _

7. Loreto Rahibelerinin Anayasalarına göre, "mükemmel" itaat, rahibelerin üstlerine yalnızca irade konusunda değil, yargılarla ilgili her şeyde itaat etmeleri anlamına gelir.

8. Rahibe Teresa - Fr. Josef Neuner SJ , 12 Mayıs 1962

9. Orada. Katolik Kilisesi İlmihali'nde (bundan böyle "İlmihal" olarak anılacaktır), ölümcül günah, "Tanrı Yasasının ciddi bir ihlali; insanı nihai hedefi ve mutluluğu olan Tanrı'dan uzaklaştırır , onu Tanrı'ya daha düşük seviyedeki bazı iyilikleri tercih etmeye zorlar” (Katechesis , 1855). Ölümcül günah "tövbe ve Tanrı'nın bağışlaması ile kefaret edilmezse , bu, Mesih'in Krallığından dışlanmayı ve cehennemde ebedi ölümü gerektirir" (ibid., 1861). Ölümlü, bilinçli ve gönüllü olarak işlenen büyük bir günah olarak kabul edilir (cf.: "Catechism", 1858 - 1859). Bundan sonra Rusça metin şuna göre verilmiştir: Katolik Kilisesi İlmihali. Ed. 4. M., 2001.

10. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi, Nisan 1960

11. Navin Chawla, Motber Teresa (Rockport: Element Books, 1996), s. II.

12. Rahibe Teresa, kendi hayatıyla ilgili hikayelerde ve kız kardeşlerle yaptığı sohbetlerde sık sık "Seven için itaat bir görev değil, mutluluktur" diye tekrar ederdi. Burada, aslında, Fr.'nin iyi bilinen ifadesini başka kelimelerle ifade ediyor. Louis Colin: "Aşık için itaat görevden, gereklilikten daha fazlasıdır , mutluluğun ta kendisidir" (Louis Colin. The Practice of the Rule [Cork, Ireland: The Mercier Press, Limited, 1964], s. 11) .

13. Rahibe Teresa. Rahibelere Talimatlar , 31 Mart 1987

14. Bakınız: 2 Kor 9:7.

15. Rahibe Teresa'nın Yardım Cemaati Misyonerlerinin Kuralları Üzerine Yorumundan, tarihsiz.

16. St. Lisieux'lü Therese, Bir Ruhun Öyküsü , transi. John Clarke, OCD (Karmel Dağı'ndaki Kutsal Bakire Meryem'in Disalced Kardeşlerinin Düzeni), Washington, DC.: Karmelit Çalışmaları Enstitüsü , 1976, s. 196. Rusça baskısı: Çocuk İsa'nın Aziz Teresa'sı . Tek ruhun hikayesi. Başına. Fransızcadan O. ve A. Dyachkovs. M., 1999.

17. Rahibe Teresa. Rahibelere Talimatlar , 30 Ekim 1981

18. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 1 Eylül 1959

19. Bakınız: Katolicke Misije f Şubat 1942 _

20. DSA'nın Tanıklığı

21. O. Ante Gabric SJ., op. Yazan: Juraj Gusic SJ. Majke Odbacenih (Zagreb, Hırvatistan: özel olarak basılmış, 1976), d. 54.

22. Rahibe Joseph Michael M.S.

23. Goudaun (godowri) - Hindistan'da yiyeceklerin depolandığı mahzenlere ve kilere bu ad verilir .

24. Bakınız: Rahibe Joseph Michael M.S.

25. Cec , rpa Francesca I.V.V.M. (Loreto Tanrısının En Kutsal Annesinin Cemaati), op. Navin Chawla, Motber Teresa'dan alıntılanmıştır (Rockport: Element Books, 1996), s. 24.

26. Cit. içinde: Eileen Egan, Sokağın Böyle Bir Vizyonu: Rahibe Teresa - Ruh ve Çalışma (New York: Image Doubleday, 1985), s. 24.

27. Rahibe Teresa'nın Yardım Cemaati Misyonerlerinin Kuralları Üzerine Yorumundan, tarihsiz.

Bölüm 3

"Işığım Ol"

1. Rahibe Teresa'dan Malcolm Muggeridge'e. Cit. yazan: Allah İçin Güzel Bir Şey (New York: Harper ve Row, 1971), s. 85 - 86.

2. Cemaat kurallarına göre, her yeni hemşirenin verileri özel bir "kayıt defterine" girilir. Rahibe hakkında en önemli bilgilerden biri de cemaate giriş tarihidir.

3. , Hayırsever Misyoner Kız Kardeşlere, 24 Nisan 1996

4. Noel 1996'da personele

5. Yuhanna 19:28.

6. Rahibe Teresa'nın Yardım Cemaati Misyonerlerinin Kuralları Üzerine Yorumundan, tarihsiz.

7. Yuhanna 19:25-27'ye bakın.

8. Hayır Misyonerlerinin tüm şapellerinde, duvarda, Çarmıha Gerilmenin yanında , maneviyatın anlamını ve cemaatin mesleğini hatırlatmak için "Susadım" yazısı vardır.

9. , Hayırsever Misyonerlere, 15 Mart 1993

10. Yardım Misyonerlerinin Anayasaları, 5.

11. Bakınız: Mt 25:40. Rahibe M. Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e, Corpus Christi Bayramı , 5 Haziran 1947

12. Tanrı'nın düşüncesinin vahiyleri" (lat. Locutio) ile ilgili çok özel bir mistik deneyimden bahsediyoruz . Bu doğaüstü sesler dışarıdan ("dış" sesler), hayal gücünden ("içsel" veya hayali sesler) gelebilir veya vahiy hiç sözlü veya mecazi olmayabilir (en saf haliyle "zeki tefekkür"). Peder Reginald Gattigou-Lagrange O.R. İç Yaşamda Üç Çağ : Ptemal Yaşamın Başlangıcı , cilt. 2 (St. Louis, MO; B. Herder Book CO., 1948; Rockford Ill.: Tan Books, 1989), s. 589 - 90; ve Augustin Poulain SJ., Vahiyler ve Vizyonlar: Doğru ve Kesin'i Yanlış veya Şüpheli'den Ayırmak , trans. LL. Yorke Smith (1910; repr., New York: Alba House, 1998), s. 1-18 . Rahibe Teresa içsel mecazi ifşalar yaşadı .

13. , Katolicke Misije dergisine . Şubat 1935 , s. 35.

14. , Katolicke Misije dergisine . Ekim 1937 _

15. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 13 Şubat 1947

16. Rahibe Teresa'dan Rahibe Gertrude'ye, 10 Ocak 1948 Bu, Katolik Kilisesi'nde bu tür doğaüstü olayları "ayırt etmek" için yaygın bir uygulamadır. Ruhsal akıl hocaları, doğalarının ne olduğunu kontrol etmek için önce onları kabul etmemeyi, ruhu ele geçirmelerine izin vermemeyi tavsiye eder. Eğer vizyonlar doğruysa tekrar edecekler, yanlışsa gidecekler.

17. Maria Francis Xavier Cabrini (1830 - 1917) - İtalyan rahibe , üyeleri Amerika Birleşik Devletleri'ndeki İtalyan göçmenlere yardım eden ve ayrıca hastanelerde, yetimhanelerde, barınaklarda ve okullarda çalışan İsa'nın Kutsal Kalbi Misyonerler Cemaati'nin kurucusu . 1946'da aziz ilan edildi. Katolik Kilisesi tarafından aziz ilan edilen ilk Amerikalı kadın oldu.

18. Burada ve aşağıda, Mesih'in Rahibe Teresa'ya hitaben söylediği sözler italik olarak verilmiştir.

19. Bakınız: Luka 10:38-42.

20. Bakınız: Mt 27:35

21. Bakınız: Phil 2:8

22. Bakınız: Luka 23:34,43

23. Francis of Assisi (1181/1182? / - 1226) - Fransisken Tarikatı'nın kurucusu, kendisini "Yoksulluk Leydisinin hizmetkarı" olarak adlandıran bir aziz.

24. Nursia'lı Aziz Benedict (yaklaşık 480-543 ) "Batı manastırcılığının babasıdır . " Yaşam kuralı Ore et Labore idi, yani. "dua et ve çalış ."

25. Kemer yerine bağlıydı.

26. Bu, ilkokulun ikinci sınıfını ifade eder.

27. M. Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e, 13 Ocak 1947

X lav 4

"İsa'nın Kederli Kalbini Rahatlatın"

1. Üstün, aynı bölgede bulunan birkaç manastırdan sorumludur ("Düzen'in "vilayeti").

2. Anne Maria Gertrude LB.VM'den Başpiskopos Perier'e, 25 Ocak 1948

3. Başpiskopos Perrier'den Gertrude Ana'ya, 13 Ocak 1948

4. Başpiskopos Perrier'den Gertrude Ana'ya, 13 Ocak 1948

5. 13 Ocak 1947 tarihli bir mektupta Rahibe Teresa, İsa'nın kendisine hitaben yazdığı şu sözlerden alıntı yapar: "Ekselanslarına sorun, ona 25 yıldır lütufta bulunduğum için bana bu hediyeyi şükranla getirmesine izin verin ."

6. Onlar. Rahibe Teresa ve Fr. Van Exem.

7. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 25 Ocak 1947

8. Başpiskopos Perrier'den Rahibe Teresa'ya, 19 Şubat 1947

9. Bakınız: 1 Kop 9:22.

10. Francis Xavier (1506 - 1552) - St. Katolik Kilisesi tarihindeki en büyük misyonerlerden biri olan Society of Jesus'un kurucu ortağı Loyola'lı Ignatius . Hindistan, Doğu Hint Adaları ve Japonya'da vaaz verdi. Görevlerin hamisi olarak saygı gördü.

11. Rahibe Teresa'nın Başpiskopos Perrier'e yazdığı mektubun tarihi tam olarak verilmemekle birlikte 7 Mart 1947'den önce yazıldığı açıktır .

12. Peder Joseph Kroesen'den Başpiskopos Perier'e , 28 Haziran 1947

13. Başpiskopos Perrier'den Rahibe Teresa'ya , 7 Mart 1947

14. Bakınız: Mt 10:42.

15. Tutkulu Meryem (1839-1904 ), Meryem'in Misyonerleri Fransisken Cemaati'nin kurucusudur .

16. Rahibe Teresa , 6 Ocak 1946'da ilan edilen Papa XII .

17. Hindistan'da bağımsızlığın ilanından kısa bir süre sonra başlayan isyanlardan bahsediyoruz.

18. Boys Own House, Swami B. Animananda Revachand (1868-1945 ) tarafından Koccnnope'de ( Kuzey Kalküta) kurulmuş bir okuldur . 1946'nın başında okul binası boştu ve Rahibe Teresa oraya bir rahibe yerleştirmeyi planladı.

19. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 30 Mart 1947

20. Başpiskopos, bu işi bir kardeşlik içinde birleşmiş, ancak manastır yeminlerine ve bir topluluk içinde yaşama ihtiyacına bağlı olmayan bir grup meslekten olmayan kişiye emanet etmenin daha uygun olup olmayacağını bilmek istedi.

21. Başpiskopos Perrier'den Rahibe Teresa'ya, 7 Nisan 1947

22. Orada.

23. Peder Van Exem, Başpiskopos Perrier'e , 14 Haziran 1947

24. Orada.

25. Kutsal Efkaristiya'ya hürmet ziyafeti, Kutsal Üçleme bayramını takip eden Perşembe günü kutlanır.

26. " olan "Memsahib " in kısaltmasıdır . Bu nedenle, Hindistan'daki İngiliz kolonilerinde evli Avrupalı kadınlara hitap etmek adettendi . Rahibe Teresa , geleneksel Avrupa düzenleri ile Yardım Misyonerlerinin sürdüreceği yoksulluk ve sadelik yaşamı arasındaki niteliksel farkı göstermeye çalışır .

27. Mat Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e, Corpus Christi Bayramı, 5 Haziran 1947

28. , Pentecost bayramından önceki Kutsal Ruh'a novena günlerinde yazılmıştır . 1947'de Hamsin Yortusu 25 Mayıs'a denk geldiğinden, novena 15 Mayıs'tan 24 Mayıs'a kadar kutlanırdı .

29. Peder Van Exem, Başpiskopos Perrier'e , 14 Haziran 1947

Bölüm 5

"Daha fazla geciktirme. beni tutma"

1. Gertrude Ana, Başpiskopos Perrier'e , 25 Ocak 1948

2. Peder Van Exem, Başpiskopos Perier'e , 8 Ağustos 1947

3. age (Rahibe Teresa'nın bu sözleri Peder Van Exem tarafından Başpiskopos'a yazılan bir mektupta alıntılanmıştır ).

4. Orada.

5. Orada.

6. Orada.

7. Peder Van Exem, Başpiskopos Perier'e , 26 Ekim 1947

8. Peder Van Exem, Başpiskopos Perier'e , 8 Ağustos 1947

9. Orada.

10. Orada.

11. Thomas Dubai, İçinde Ateş: St. Avila'lı Theresa , St. John of the Cross, and the Gospel - op Prayer (San Francisco: Ignatius Press, 19890, s. 265.

12. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi; mektubun tarihi yoktur, ancak 1957 ile 1960 yılları arasında yazıldığı varsayılabilir .

13. Rahibe Teresa - Fr. Neuner; mektup tarihsizdir, ancak büyük olasılıkla Nisan 1961'de ruhani bir egzersiz sırasında yazılmıştır. Düşünen kişinin yaşadığı tatlılık, teselli ve birlik, vizyonun gerçek olduğuna dair kesin işaretlerdir. O. Augustin Poulain SJ., St. Haçlı Yahya şöyle yazıyor: “Mecazi vizyonların ruhta ürettiği meyveler barış, aydınlanma, ihtişamın ışıltısından gelen neşe, tatlılık, saflık, sevgi , alçakgönüllülüktür ; zihin Tanrı'ya yükselir veya önünde eğilir. Bakınız: Augustin Poulain SJ., Revelations and Visions: (New York: Alba Evi, 1998). Rahibe Teresa'nın hayatında, bu manevi armağanların çoğu şüphesiz ortaya çıktı ve bu da Fr. Vizyonlarının gerçekliğinde Van Exem .

14. Peder Van Exem, Başpiskopos Perier'e , 8 Ağustos 1947

15. Başpiskopos Perrier'den Rahibe Teresa'ya, 24 Ekim 1947

16. Aziz anlamına gelir. "Mesih'in Çiçeği" olarak da anılan Lisieux'lu Teresa (Çocuk İsa'nın Aziz Teresa'sı) .

17. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 1 Ekim 1947

18. 1951'de derlenen Mesih'e yaptığı duadandır ( bkz: bölüm 9, dipnot 25).

19. Cemaat kurulduktan sonra Rahibe Teresa mektuplarına artık ihtiyaç olmadığına karar verecek ve onların yok edilmesini isteyecektir.

20. O. Joseph Kroesen SJ. (1880-1960 ) Roma'daki Papalık Gregoryen Üniversitesi'nde profesör . Rahibe Teresa, tüzüğü görüp görmediğini ve onun hakkında ne düşündüğünü sordu, ancak başpiskoposun inandığı gibi, bu onu rahatsız etmemeliydi.

21. Rahibe Teresa - Fr. Van Exem , 19 Ekim 1947

22. Orada.

23. Peder Van Exem, Başpiskopos Perier'e , 8 Ağustos 1947

24. Peder Van Exem, Başpiskopos Perrier'e , 20 Ekim 1947

25. Peder Van Exem, Başpiskopos Perier'e , 26 Ekim 1947

26. Başpiskopos Perrier - Fr. Van Exem , 28 Ekim 1947

27. Bakınız: Elçilerin İşleri. 5:38-39.

28. Bakınız: Ying 14:13

29. Mat Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 24 Ekim 1947

30. Rahibe Teresa - Fr. Van Exem , 28 Ekim 1947

31. Mat Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 7 Kasım 1947

32. Bakınız: Luka 16:2-8.

33. Bakınız: Fil 4:13.

34. Mat Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 7 Kasım 1947

35. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 3 Aralık 1947

36. Kroesen'den Başpiskopos Perrier'e, 28 Haziran 1947

37. Rahip Jerome Sanders SJ'den Başpiskopos Perrier'e , 8 Aralık 1947

38. Kroesen'den Başpiskopos Perrier'e, 28 Haziran 1947

39. Başpiskopos Perrier'den Gertrude Ana'ya, 13 Ocak 1948

Bölüm 6

"Karanlık kulübelere"

1. Bu belgeyle (resmi adı Indult op Secularization, "Manastır yeminlerinin kaldırılmasına yönelik hoşgörü"), manastır yeminlerden kurtulur ve meslekten olmayan biri statüsüne geçer. Azarlama küstahlığı yeminleri ortadan kaldırmaz, ancak manastıra manastır dışında ikamet etme hakkı verir ve onu bazı görevlerden muaf tutar.

2. Rahibe Teresa'dan Rahibe Gertrude'ye , 10 Ocak 1948

3. Rahibe Teresa'nın Başpiskopos Perrier'e yazdığı bir mektuptan: "Bir gün [ izin] kesinlikle gelecek - ve eminim ki siz hemen, önce genç Cemaatimize her konuda yardım etmeye başlayacaksınız"; büyük ihtimalle bu mektup 7 Mayıs 1947'den önce gönderilmişti .

4. Mat Teresa - Fr. Van Exem , 19 Ekim 1947

5. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 28 Ocak 1948

6. Orada.

7. Başpiskopos Perrier - Fr. Van Exem , 12 Ocak 1948

8. Orada.

9. Yanlış anlaşılmanın bir kısmı, İngilizcenin Rahibe Teresa için bir yabancı dil olmasından kaynaklanıyordu; Bu nedenle İngilizce öğretmesine izin verilmediğini unutmayın .

10. Başpiskopos Perrier'den Gertrude Ana'ya, 13 Ocak 1948

11. 10 Ocak'ta , mektup da aynı ayın 28'inde başpiskoposa gönderildi .

12. Daha sonra, adı geçen adaylardan hiçbiri cemaate gelmedi , bu yüzden onlardan bahsetmek niyetlerinden değil , Rahibe Teresa'nın asistansız kalmayacağına olan inancından bahsediyor.

13. May Theresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 28 Ocak 1948

14. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 13 Ocak 1947

15. Ocak demektir.

16. Başpiskopos Perrier'den Rahibe Teresa'ya, 29 Ocak 1948

17. Orada.

18. Gertrude Ana, Başpiskopos Perrier'e , 25 Ocak 1948

19. Rahibe Gertrude'den Rahibe Teresa'ya, 21 Ocak 1948

20. Rahibe Teresa, Rahipler için Kutsal Cemaatin Kardinal Valisi , 7 Şubat 1948

21. Başpiskopos Perrier'den Rahipler için Kutsal Cemaatin Kardinal Valisine, 20 Ocak 1948 ; mektup aslen Fransızca yazılmıştı, kitap bir çeviri içeriyor.

22. Mat Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 14 Nisan 1948

23. Mayıs, Katolik Kilisesi'nin ayin takviminde geleneksel olarak Tanrı'nın Annesine adanmıştır.

24. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e, 13 Mayıs 1948

25. Başpiskopos Perrier'den Rahibe Teresa'ya, 18 Mayıs 1948

26. Orada.

27. Perrier'in annesi M. Columbe I.V.V.M.'ye yazdığı 7 Ağustos 1948 tarihli mektup

28. Daha sonra Rahibe Teresa, bu önemli olayın anısına 12 Nisan'ın cemaatte ebedi yeminler etme günü olmasına karar verdi .

29. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 30 Mart 1948

30. Rahibe Teresa'dan Kutsal Cemaatin Kardinal Valisine , 7 Şubat 1948

31. Trenin adı.

32. Mat Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 11 Ağustos 1948

33. Naveen Chawla'nın Anıları.

T lav ד

"Topluluğun Doğuşunun Karanlık Gecesi"

1. Eileen Egan, Sokağın Böyle Bir Vizyonu (New York: Image Doubleday, 1985), s. 32.

2. Mat Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 24 Ağustos 1948

3. Orada.

4. Meryem Ana'yı Ziyaret Tarikatı'nın rahibesi Rahibe Benigne Consolata Ferrero'ya (1885-1916 ) Mesih tarafından vahyedilen bu duayı Rahibe Teresa , Patna'da tuttuğu “tıbbi defterin” ilk sayfasına yazdı. Kayıt 1948 tarihlidir. Tıbbi nitelikteki bilgilere (terimler, hastalıkların adları, ilk yardım vb.) ek olarak , bu gelenekler kurabiye tarifleri ve olası hayırseverlerin adreslerini içeriyordu .

5. Anne Emmanuel I.V.V.M. - Rahibe Teresa , 15 Ağustos 1948

6. Anladıkları sadece bir lakaptı.

7. Meryem Ana Joseph I.V.V.M., - Rahibe Teresa , 15 Ağustos 1938

8. Rahibe Maria Gabriela I.V.V.M., - Rahibe Teresa, 3 Eylül 1948. Burada kronolojik bir tutarsızlık var: Rahibe Teresa'nın isim günü , Katolik Kilisesi'nin o zamanki takvimine göre St. Lisieux'lü Teresa; büyük olasılıkla Gabriela'nın annesi mektuba yanlış tarih vermiş.

9. Mat Teresa - Fr. Van Exem , 17 Eylül 1948

10. Orada. ־

11. Orada.

12. Anne Maria Pauline Dunn'dan Rahibe Maria Teresa'ya , 29 Ekim 1948

13. Karş.: Luka 2:7.

14. Rahibe Teresa'dan Rahibe Pauline Dunn'a , 9 Kasım 1948

15. Cec , rpa Gertrude Gomez M.S.

16. Veronica Gomez, St. Teresa. Cemaatte çalıştı ve ilk başta Rahibe Teresa'ya eşlik etti.

17. 21-23 Aralık 1948'de kaydedildi . _ _

18. Karş.: Luka 4:43.

19. Rahibe Teresa'nın Günlüğü, 24 Ocak 1949 (bundan böyle - "Günlük" olarak anılacaktır). Rahibe Teresa bu günlüğü 1948 Noelinden 11 Haziran 1949'a kadar sakladı ; fikir Başpiskopos Perrier tarafından önerildi.

20. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 10 Şubat 1949

21. ışığım ol

21. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 13 Ocak 1949

22. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 21 Şubat 1949

23. Günlük, 28 Şubat 1949 tarihli giriş .

24. age, 16 Şubat 1949 tarihli giriş .

25. Yuhanna 2:3.

26. Günlük, 28 Şubat 1949 tarihli giriş .

27. age, 19 Mart 1949 tarihli giriş .

28. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 29 Haziran 1949

29. Başpiskopos Perrier'den Rahipler için Kutsal Cemaatin Kardinal Valisine, 4 Ağustos 1949 ; mektup orijinal olarak Fransızca yazılmış ve kitap bir çeviri içeriyor.

30. Rahibe Teresa'dan Papa XII. Pius'a , 1 Mart 1950

31. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 23 Temmuz 1950

32. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 21 Haziran 1950

33. Cemaati kuran ferman.

34. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 23 Eylül 1950

35. Orada.

36. Rahibe Mary Dorothy M.S.

37. Yuhanna 12:24-25.

38. Rahibe Teresa'nın Hayırsever Misyonerlerin Anayasaları Üzerine Yorumundan, tarihsiz.

39. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 20 Ocak 1951

40. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e, 20 Mart 1951

41. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e, 26 Ekim 1950

42. Mat Teresa - Fr. Yambrekoviç , 25 Kasım 1937

43. Rahibe Teresa, St. Louis de Montfort , Theotokos dindarlığının özel bir biçimi olan "En Kutsal Theotokos'un Gizemi" kitabında - "manevi kölelik", kişinin Meryem Ana'ya gönüllü ve güvenerek teslim olması olarak: "Kendini Meryem'e tamamen köleleştirmeyi içerir, ve onun aracılığıyla İsa'ya ve Meryem'le , Meryem'de, Meryem aracılığıyla ve O'nun için yapmak için yaptığımız tek şey bu . Cit. yazan: St. Louis de Montfort , Mary'nin Sırrı (New York: Montfort Yayınları, 1984), s. 24.

44. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 15 Nisan 1951

45. Rahibe Teresa'nın Hayırsever Misyonerlerin Anayasaları Üzerine Yorumundan, tarihsiz.

46. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 30 Temmuz 1951

47. Başpiskopos Perrier'den Rahibe Teresa'ya, 31 Temmuz 1951

48. Kızları St. Anne, Loreto topluluğunun yerel bir "şubesi" olarak ortaya çıkan bir manastır cemaatidir. Rahibe Teresa birkaç yıl bu cemaate önderlik etti.

49. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 30 Temmuz 1951

50. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e, 11 Ağustos 1951

51. Rahibe Francis Xavier Stapleton LB.VM'den Rahibe Teresa'ya , 9 Ağustos 1951

52. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 8 Şubat 1952

53. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 4 Nisan 1952

54. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 6 Temmuz 1952

55. Daha sonra Rahibe Teresa, cemaat tarafından ölümcül hastalar için yaratılan tüm evleri Tanrı'nın Annesine adayacaktır.

56. Başpiskopos Perrier'den Rahibe Teresa'ya, 1 Ekim 1952

57. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e, 6 Ekim 1952

58. Rahibe Teresa'nın Piskoposlar Meclisine Hitabı. Roma, Ekim 1980

59. Rahibe Teresa, "ikinci benlik" kavramını Alphonse Rodriguez'den ödünç almıştır : "Arkadaşını kendisi gibi seven kişi , "ikinci benliğini" arkadaşta ve arkadaşın "ikinci benliğini" kendinde görecektir , böylece ikisi birbirini sevecektir. bir olmak Bakınız: VF Alphonsus Rodrigues, The Practice of Christian and Religious Perfeetion, Cilt 1, The Fourth Treatise, Bölüm 1 (DubliniJames Dufiy and Sons, 1882), s.155.

60. evlenmek Fil 4:13. -

61. Rahibe Teresa - Jacqueline de Decker, 13 Ocak 1953

62. Rahibe Teresa - Jacqueline de Decker, 15 Mart 1953

63. Mat Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 15 Temmuz 1958

Bölüm 8

"Çarmıha gerilen İsa'nın susuzluğunu gidermek için"

1. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 18 Mart 1953

2. Başpiskopos Perrier'den Rahibe Teresa'ya , 20 Mart 1953

3. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 1 Nisan 1953

4. Başpiskopos Perrier'den Rahibe Teresa'ya , 12 Nisan 1953

5. Başpiskopos Perrier'den Rahibe Teresa'ya, 22 Aralık 1954

6. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 17 Nisan 1953

7. Mat Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 6 Ağustos 1953

8. Zaten ölümcül bir hastalığa sahip olan ve Hayırsever Misyonerler cemaatinde yemin etmek isteyen bir adaydan bahsediyoruz. Canon Yasasına göre , bu imkansızdı, çünkü o zamana kadar rahipliği bile geçmemişti, ama Rahibe Teresa her şeye rağmen onu kız kardeşlerden biri olarak görüyordu.

9. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 8 Eylül 1953

10. Mat Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e, Corpus Christi'ye ( 5 Haziran), 1947

11. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 23 Ekim 1953

12. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 19 Aralık 1953

13. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 26 Şubat 1954

14. Rahibe Teresa - Jacqueline de Decker, 25 Mart 1954

15. Karş.: Yuhanna 10:38.

16. Karşılaştırın: Mt 1: 1-3.

17. Rahibe Teresa - Jacqueline de Decker, 17 Nisan 1954

18. Kardinal J. Henry Newman tarafından derlenen Radiate Christ, Hayırsever Misyonerler tarafından her gün Ayin'den sonra okunur.

19. Aziz duası anlamına gelir. Clairvaux'lu Bernard: "Unutma, merhametli Meryem Ana, ezelden beri hiç kimse Sana başvuran, Senden yardım isteyen, Şefaatini dileyenlerin Senin tarafından terk edildiğini duymadı. Böyle bir umutla dolu olarak, Günahlarım için alçakgönüllülük ve pişmanlıkla Sana, Bakire ve En Yüksek Anne'ye geliyorum. Ey Ebedi Sözün Annesi, sözlerimi hor görme ve isteğime olumlu bir şekilde kulak ver. Amin".

20. Rahibe Teresa'dan Rahibe Margaret Mary'ye, 15 Ocak 1955

21. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 21 Ocak 1955

22. Başpiskopos Perrier'den Rahibe Teresa'ya, 23 Ocak 1955

23. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e, 31 Ocak 1955.

24. Rahibe Teresa, "hasta ve acı çeken iş arkadaşlarına" böyle hitap etti .

25. Karş.: Kol 1:24.

26. Rahibe Teresa'dan "Hasta ve Acı Çeken Çalışanlara" , 9 Mart 1955

27. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 30 Mart 1957

28. Bu, ruhsal egzersizlerin altıncı gününe atıfta bulunur.

29. Mat Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 4 Nisan 1955

30. Karş.: Luka 14: 12-14.

31. Puja, Hinduizm'de dini bir ritüeldir. Ramazan Bayramı, Ramazan ayında oruç sonunda kutlanan İslami bir bayramdır.

32. Hayırsever Misyonerler Şapeli'ndeki sunağa boş bir yemlik ve bir sepet saman yerleştirildi .

33. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e, 15 Aralık 1955

34. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 8 Şubat 1956

35. Başpiskopos Perrier'den Rahibe Teresa'ya, 9 Şubat 1956

36. Orada.

37. Orada.

38. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 27 Mart 1956

39. O. Aorens Trevor Pikachi SJ , 8 Temmuz 1916'da Aebong'da (Darjeeling bölgesi) doğdu. 1934'te Society of Jesus'a katıldı. 1947'de rütbesi verildi. 1954'ten 1960'a kadar Kalküta'daki St. Francis Xavier kilisesinin rektörüydü, 1960'tan 1962'ye kadar Basanti'deki kilisenin rektörüydü. 9 Eylül 1962'de Golmuri'de (Jamshedpur) piskopos rütbesine yükseltildi; 10 Temmuz 1969, 1976'da Kalküta Başpiskoposu oldu - kardinal. 1979'dan beri Roma'daki Aile İşleri Piskoposlar Meclisi'ne başkanlık ediyor. 1986'da emekli oldu, 29 Kasım 1992'de Kalküta'da öldü .

40. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 4 Nisan 1960

41. Rahibe Teresa. Ruhsal egzersizler sırasında yapılan kayıtlar. Mart - Nisan 1956

42. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 10 Nisan 1957

43. Orada. •

44. Jacqueline, Rahibe Teresa'nın "ikinci benliği" olduğu için Rahibe Teresa, adına kendi adını ekledi.

45. Rahibe Teresa - Jacqueline de Decker , 28 Temmuz 1956

46. Aziz Bernadette Soubirous (1844 - 1879) - Bakire'nin Aurdian görüntüsünün tanığı (Fransa, 1858 ).

47. Aziz Ignatius Aoyola (1491 - 1556) - İsa Cemiyeti'nin kurucusu.

48. Başpiskopos Perrier'den Rahibe Teresa'ya , 29 Temmuz 1956

49. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 25 Eylül 1956

50. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 21 Haziran 1950

51. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 17 Kasım 1956

52. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi, 26 Ocak 1957

53. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e, 28 Şubat 1957

54. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 30 Mart 1947

55. Rahibe Teresa'nın en ufak bir ilgi belirtisine ne kadar duyarlı olduğu, bir zamanlar isim gününü hatırlamayan Başpiskopos Perrier'i unutkanlığının onu nasıl yaraladığından anlaşılabilir: “Tebriklerinizi gerçekten çok özledim. 20 yıldır ilk kez böyle bir şey oluyor." // Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e, 4 Ekim 1956

56. Mt 11:29.

57. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 8 Nisan 1957

58. , Mesih'in Kutsal Kalbine özel duaların günüdür .

59. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 12 Eylül 1957

60. Rahibe Teresa'dan Rahibe Gertrude'ye , 10 Ocak 1948

61. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 30 Mart 1947

62. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e, Corpus Christi bayramında ( 5 Haziran 1947 ).

63. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 12 Eylül 1957

64. Yeti, "Battle in Busteeland", The Statesman i 22 Ocak 1958.

65. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 29 Ocak 1958

66. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 25 Nisan 1958

67. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 28 Haziran 1958

68. Orada.

69. manastır başrahiplerinin piskoposa veya vekiline sunduğu istatistiklerden bahsediyoruz .

70. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 15 Temmuz 1958

71. Teresa - Eileen Egan, 15 Mayıs 1958

72. Rahibe Teresa - Eileen Egan , 20 Temmuz 1958

73. Papa Pius XII , 9 Ekim 1958'de öldü .

74. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 7 Kasım 1958

75. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 16 Kasım 1958

Bölüm 9

"Tanrım, bu bilinmeyen acı ne kadar dayanılmaz"

1. Rahibe Teresa, hem piskopos hem de onun manastır amiri olduğu için burada Başpiskopos Perrier'den bahsetmiyor.

2. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 15 Ağustos 1957

3. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 22 Kasım 1957

4. Mektuplar hayatta kalmadı.

5. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 6 Kasım 1958

6. Bu, kuzeybatı Hindistan'da bir eyalet olan Pencap'ı ifade eder.

7. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 23 Kasım 1958

8. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi, 2 Aralık 1958. Söz konusu kitap: Wilfred P. Schoenberg, Sarımsak Pegasus.

9. Wilfred P. Schoenberg, Pegasus için Sarımsak . İsa Cemiyeti'nden Kardeş Benito de Goes'in Hayatı (Westminster MDL Newman Press, 1955 ), s . 194.

10. Geçici yeminlerle üç yıl yaşayan ilk on kız kardeşten bahsediyoruz ve ruhani egzersizlerin hemen ardından ebedi olanları alacaklardı.

11. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 24 Ocak 1959

12. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 7 Mart 1959

13. Orada.

14. Kutsal Hafta, Paskalya'dan önceki son haftadır. Rahibe Teresa bu mektubu Kutsal Günlerin sayıldığı Palmiye Pazarından önceki Cumartesi günü, 21 Mart 1959'da yazdı.

15. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 21 Mart 1959

16. Rahibe Teresa'nın yanıtları italik olarak verilmiştir.

17. Mat Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 5 Nisan 1959

18. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 12 Nisan 1959

19. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 15 Nisan 1959

20. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 28 Mayıs 1959

21. Rahibe Agnes, Rahibe Teresa'nın yardımcısı ve Anneler Evi'nin Baş Rahibesi oldu.

22. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 26 Nisan 1959

23. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 3 Temmuz 1959

24. Rahibe Teresa sadece Fr. Pikachi'nin başına gelenler hakkında: ilki 3 Temmuz 1959'dan (bu dipnot ondan bir alıntıya atıfta bulunuyor), ikincisi 3 Eylül 1959'dan ("Mesih'e bir mektup" eşlik ediyordu), üçüncüsü aynı yıl 6 Kasım'da yazılmış ve "üç harften" bahsediyor. 3 Eylül mektubuyla birlikte gönderilen "karanlıkta" sözleriyle başlayan girişin harflerin "üçüncüsü" olduğu pek düşünülemez , ancak aynı zamanda yapıldığı oldukça açıktır. bu yazışmalar yapılıyordu.

25. Rahibe Teresa'nın İsa'ya mektubu, tarihsiz.

26. Rahibe Margaret Mary'nin ifadesi.

27. 12 Ocak ve 3 Aralık 1947 tarihli mektuplarında anlattığı İsa ile konuşmalarına bir gönderme görmek oldukça mümkündür : “Acı çekeceksin, şimdi ıstırap çekiyorsun, ama eğer benim çocuğumsan, Sevgilim - Çarmıha Gerilmiş Mesih'in sevgilisi - bu eziyetleri kalbinizde taşımalısınız. Ancak bu sözleri sadece kendisi için yazmış, ancak mektuplarında bunlardan bahsetmemiş olması mümkündür.

28. Rahibe Teresa'dan Margaret'in kız kardeşi Mary'ye.

29. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 2 Ağustos 1959

30. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 25 Ağustos 1959

31. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 1 Eylül 1959

32. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 3 Eylül 1959

33. Orada.

34. Orada.

35. Göksel koruyucusu gibi, St. Neredeyse 18 aydır yaşayan Lisieux'lü Thérèse , "inançsız" sözleriyle Thérèse Rahibe aşağılık düşünceleri nedeniyle kendi kendini azarladı. Lisieux'lü Aziz Teresa, "gecesinden" yalnızca Rahibe Pauline'e (manastırda, Agnia Jesus'un annesi) bahsetti çünkü itiraflarının başkalarını gücendirebileceğinden veya baştan çıkarabileceğinden korkuyordu.

36. Bkz. Ek 2, s. 359.

37. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 6 Eylül 1959

38. Karş.: Luka 1:28-37 .

39. Krş.: Mt 1:20-23 .

40. Karş.: Luka 2:19, 51.

41. , Yardım Misyonlarının Rahibelerine, 20 Eylül 1959

42. Karş.: Luka 2:51.

43. Büyük olasılıkla, bilet Rahibe Teresa'ya üç rupiye mal oldu çünkü ona indirim yapıldı ya da geri kalanını biri ödedi.

44. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 27 Ekim 1959

45. Orada.

46. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 21 Kasım 1959

47. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 13 Aralık 1959

48. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 26 Aralık 1959

49. Kalküta'nın yaklaşık 55 mil (yaklaşık 88 kilometre) güneyinde bulunan bir şehir .

50. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 4 Nisan 1960

51. Aziz Günü Lawrence - Fr.'nin isim günü. Pikachi, Katolik Kilisesi'nin takviminde 10 Ağustos'a denk geliyor .

52. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 7 Ağustos 1960

53. Rahibe Teresa - Fr. Edward Le Joly SJ Alıntı: Edward LeJoly SJ, Kalküta Rahibe Teresa: Bir Biyografi (San Francisco, Cambridge, Hagerstown, New York, Philadelphia, Londra, Mexico City, San Paulo, Singapur, Sidney: Harper & Row Publishers, 1983) , s. 179.

54. Rahibe Teresa'dan Monsenyör McCarthy'ye , 29 Temmuz 1960

55. Rahibe Teresa bir arkadaşına , 10 Ağustos 1960

56. Rahibe Teresa - Eileen Egan, 9 Ağustos 1960

57. Rahibe Teresa, Tanrı'nın Annesine "karanlık gecedeki yoldaşı" adını verdi. Kendi iradesi dışında, acı çeken Mesih'le birlik için bir duaya dönüşen düşüncelerde , Meryem'e , Theotokos'a bir ortaçağ Latince ilahisi olan Stabat Mater'den şu sözlerle hitap eder : "Acısını seninle paylaşayım."

58. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 20 Ekim 1960

59. Ruhun kefaret gecesi üzerine bir çalışmada, Fr. Reginald Garrigou-Lagrange O.R., Passionist Order'ın kurucusu St. Haçlı Paul şöyle yazıyor: “St. Haçlı Yahya, ruh gecesinin esas olarak ruhu arındırmak ve onu Tanrı ile mükemmel, dönüştürücü bir birliğe hazırlamak için gerekli olduğu sonucuna varabiliriz . için gerekli, çünkü St. Yuhanna, “tüm kötülükleri ve tüm karakter kusurlarını ortadan kaldırmak için” (“Karanlık Gece”, kitap 2, bölüm 10) ... Ancak, Tanrı'nın bazı büyük hizmetkarlarının biyografilerinden, kurtuluş için acı çekmeye çağrıldı. dünya, ruhların kurtuluşu için kendilerini vermek, gece" ruh dönüştürücü birliğe girdikten sonra bile devam edebilir. Bu, karanlığın artık arınmak için değil, kefaret için verildiği anlamına gelir . Tanrı'nın hizmetkarlarının tamamen arınmak veya Rab'de olduğu gibi yüksek bir manevi hedefe hazırlanmak, örneğin bir manastır düzeni oluşturmak veya birçok ruhun kurtuluşu için çalışmak için test edildiği bilinmektedir . . Uzun "ruhun gecesi" deneyimi, Rahibe Teresa'yı St. Haçlı Paul. Bakınız: Reginald Garrigou-Lagrange O.R. İç Yaşam hakkında Üç Çağ , cilt. 2. geçiş Rahibe M. Timothea Doyle 0.P. (Rockford, IL: Tan Books, 1989), s. 502 - 503, 504.

60. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 20 Ekim 1960

61. Rahibe Teresa - Kay Brahan, 10 Ağustos 1960

62. Teresa - Eileen Egan, 2 Ekim 1960

63. Rahibe Teresa - Eileen Egan , 24 Temmuz 1960

64. Rahibe Teresa. Ulusal Katolik Kadınlar Konseyi XIII Ulusal Kongresi'ne itiraz . Las Vegas , 1960

65. Rahibe Teresa'dan Bayan Anne Blakey'e , 29 Kasım 1960

66. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 18 Aralık 1960

67. Cemaatin Ana Evi Kalküta'da bu adreste bulunuyor. 68 Bu istekten, Rahibe Teresa'nın "Tanrı'nın harika işlerine" ne kadar hayran olduğu açıktır. Kendini sadece bir araç olarak görüyordu ve kendisine gösterilen ilginin sadece “iş”i bozacağından korkuyordu. Konuşmaya değer tek şeyin "Tanrı'nın çocuklarına olan şefkatli sevgisi" olduğunu hissetti.

69. Rahibe Teresa - Eileen Egan , 1960

70. kaybetmemek için genellikle gece trenleriyle seyahat eder, ardından kural olarak dinlenmeden bütün günü kız kardeşleriyle geçirir, birkaç gün sonra yine gece treniyle Kalküta'ya döner ve hemen katılır. sıradan hayat.

71. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 20 Aralık 1960

72. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi, tarih yok.

73. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 23 Ocak 1961

10. Bölüm

"Karanlığı seviyorum"

1. 19 Ağustos 1908'de Feldkirch'te (Avusturya) doğdu . 1926'da İsa Derneği'ne girdi, on yıl sonra Münih'te papaz oldu . 1938'de Pune'da yeni kurulan De Nobili Koleji'nde teoloji öğretmek için Hindistan'a geldi . Dünya Savaşı sırasında Hindistan'da tutuklandı. 1948'den 1950'ye kadar Gregoryen Üniversitesi'nde (Roma) doktora tezi üzerinde çalıştı , 1950'de Hindistan'a döndü ve Pune'daki Jnana-Deepa-Vinyapet'te öğretmenlik yapmaya başladı. İkinci Vatikan Konsili sırasında bir ilahiyatçı olarak , rahip oluşumu, misyonerlik faaliyetleri ve Kilise'nin Hristiyan olmayan dinlere karşı tutumu ile ilgili komisyonların çalışmalarına katıldı . 1960'tan başlayarak Kalküta'daki Morning Star Koleji'nde ders verdi ve bu sırada Rahibe Teresa ile yakın temas halinde oldu. Yazışmaları 1980'lere kadar devam etti.

2. Morning Star Koleji, Kalküta Başpiskoposluğunun ruhban okuluydu.

3. hakkında sertifika. Neuner.

4. O. Neuner, önemsiz bulduğu bazı detayları kaldırdı .

5. 1942'de gizli bir yemin ettiğini defalarca dile getirdi. Bu nedenle, "o zamandan beri neredeyse 17" ifadesi yaklaşık kabul edilebilir.

6. hakkında not. Neuner: "İnsan ilk kez aşkla yazdığı izlenimini ediniyor. (sevmek) ve sonra yaşamak olarak değiştirildi (canlı)".

7. Rahibe Teresa'nın sesgrama her gün verdiği talimatlar bunlardı.

8. Rahibe Teresa - Fr. Joseph Neuner SJ Mektubu tarihsiz; büyük olasılıkla Nisan 1961'de ruhani egzersizler sırasında yazılmıştır .

9. hakkında sertifika. Josef Neuner SJ

10. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , mektup büyük olasılıkla 11 Nisan 1961'de yazılmıştı .

11. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 25 Ocak 1947

12. Peder Neuner SJ., "Rahibe Teresa , Karizma ", Review for Religious 5 (2001), s. 484-485 .

13. Bu, Rahibe Teresa'nın bir yıl önceki ruhsal egzersizleri sırasında verdiği bir karardı ve şimdi bunu onayladı.

14. Rahibe Teresa - Fr. Neuner, mektup 1961 tarihli .

15. Rahibe Teresa personele , 22 Nisan 1961

16. “Ruhun arındırıcı gecesinde, öncelikle anlayış armağanında kendini gösteren lütuf eylemi altında, teolojik erdemler ve alçakgönüllülük tüm insani safsızlıklardan arındırılır ... Ruhu temizledikten sonra, nüfuz etmenin bir yoludur . dış ve Havari Pavlus'un sözüne göre “ Tanrı'nın derinliklerine” girin (1 Kor 2:10). Bu nedenle, inanca, umuda ve sevgiye yönelik tüm tecavüzlere rağmen, ruh yalnızca baştan çıkarmaları aşan saf inançla yaşar; bu inancın tek bir saf ve doğaüstü temeli vardır - vahyedilmiş Tanrı. Ve O'nun sonsuz Rahmet olduğunu bildiği için umar . Tüm kuruluğa rağmen, onu sevmeye devam ediyor, çünkü O, tüm armağanlarını sonsuz bir şekilde aşıyor... Kefaret testinde, arınma, ruhu başkalarının kurtuluşu için çalışmaya hazırladığında, tüm aynı özellikler mevcuttur, ancak temizlenmeye ihtiyaç duymayan İsa ve Meryem'in acılarını daha çok anımsatıyor . Cit. yazan: Reginald Garrigou-Lagrange O.R. İç Yaşamın Üç Çağı, cilt. 2. geçiş Rahibe M. Timothea Doyle O.R. (Rockford IL: Tan Books, 1989), s. 508-509 Tüm belirtilere göre Rahibe Teresa'nın başına gelen tam olarak buydu . o sayesinde Neuner, "ruhun gecesinde" mesleğin ayrılmaz bir parçası olan merhamet olasılığını görebildi ve sonunda karanlığa aşık oldu .

17. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi, Haziran 1961

18. Hayırseverlik Misyonerlerinin kız kardeşlerine Rahibe Teresa. İlk Cuma, Temmuz 1961

19. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 1 Eylül 1961

20. Karş.: Mt 16:24.

21. Rahibe Teresa. Kız kardeşler için talimatlar. 17 Mayıs 1981 _

22. Canlı ilişkilerin sürdürülmediği ülkelerde Apostolik Görüşün diplomatik temsilcisi olan Papa tarafından atanır .

23. Rahip oluşumu çerçevesinde teoloji okuyan ilahiyatçılardan bahsediyoruz .

24. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 16 Ekim 1961

25. Eileen Egan'ın arkadaşlarından biri hakkında.

26. Rahibe Teresa - Eileen Egan , 27 Şubat 1961

27. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 16 Ekim 1961

28. amellerle tasdik edilirse, ona olan sevginizi nasıl ifade edebilirsiniz ? Şimdi küçük bir çocuk çiçek atacak. Kokularıyla tahtını saracak, gümüşi sesiyle bir aşk şarkısı söyleyecek... Evet Sevgilim, ömrüm bununla geçecek. Sana sevgimi kanıtlamanın başka bir yolu yok, çiçek atmak, yani en ufak bir fedakarlığı kaçırmamak, tek bir bakış, tek bir kelime bile, her şeyi kullanmak ve hepsini aşkla yapmak . Aşktan acı çekmek istiyorum, ama aynı zamanda aşktan da sevinmek istiyorum. Tahtının önüne çiçekler atacağım, Senin için yapraklarını koparacağım. Yine de çiçekleri saçarak şarkı söylemeye başlayacağım ( böylesine keyifli bir şey yaparken ağlamak mümkün mü?), dikenlerin arasından çiçek toplamanız gerekse bile ve şarkım ne kadar uyumlu olursa, o kadar uzun olacak. ve dikenler daha keskin olacak. // Çocuk İsa'nın Aziz Teresa'sı ve Kutsal Yüz. Tek ruhun hikayesi. Başına. A. i. O. Dyachkovykh. M., b.g., s. 79.

29. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 23 Ekim 1961

30. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 3 Kasım 1961

31. Rahibe Teresa. Talimatlar, III , 5 Ekim 1984

32. Rahibe Teresa. Talimatlar II , 13 Mayıs 1982

33. Rahibe Teresa - Fr. Mektup büyük olasılıkla 8 Kasım 1961'de Neuner'e gönderilmişti . Rahibe Teresa zamandan kazanmak için mektupları çoğunlukla trenlerde yazıyordu.

34. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 18 Aralık 1961

35. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 17 Şubat 1962

36. ülkeye üstün hizmetlerinden dolayı Hindistan vatandaşlarına verilir . Rahibe Teresa bu ödülü 28 Nisan 1962'de Yeni Delhi'de aldı.

37. Rahibe Teresa - Eileen Egan , 21 Şubat 1962

38. hakkında sertifika. Joseph Neuner SJ.

39. Karş.: Luka 1:39.

40. Bu, Yardım Misyonerlerinin Ana Evini ifade eder.

41. Katolik Kilisesi takviminde bu, Büyük Oruçtan önceki 3. Pazar gününün veya Paskalya'dan önceki 9. Pazar gününün adıdır.

42. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 6 Mart 1962

43. 2 Kor 12:9.

44. Rahibe Teresa - Eileen Egan , 20 Mart 1962

45. Rahibe Teresa'nın ilk büyük gezisi sırasında çalışanlarla yapılan bir toplantıdan bahsediyoruz.

46. Bakınız: Ying 15:19: “Siz dünyadan olsaydınız, dünya kendisininkini severdi; ama sen dünyadan olmadığın için, ben seni dünyadan seçtim, bu yüzden dünya senden nefret ediyor.”

47. Rahibe Teresa - Eileen Egan , 20 Mart 1962

48. Aziz Margaret Maria Alakok (1647 - 1690) - Parey Ae Monial'de (Fransa) Kutsal Bakire Meryem'in Ziyaret Düzeninin rahibesi . İsa'nın Kutsal Kalbine saygı, onun adıyla ilişkilidir . Margaret Trouner Rahibe kitabından bahsediyoruz (New York: All Saints Press Book Guild Press, 1965).

49. Elçilerin İşleri 10:38.

50. Мать Тереза  — о. Şubat, 12 Mayıs 1962 г.

51. Erkek: Malcolm Muggeridge, Tanrı İçin Güzel Bir Şey (New York: Harper ve Row, 1971), s. 73 — 74 .

52. Desmod Doig, Rahibe Tereas: Halkı ve Çalışması (New York: Harper and Row, 1976), s. 159.

53. Лк 4:1

54. Rahibe Teresa. Merhamet, görevin kalbidir. 23 Ocak 1991 _

11. Bölüm

“Kendimi tamamen Mesih'e adadım”

1. Padma Shri ödülünün takdiminden bahsediyoruz (Delhi, 28 Nisan 1962 ).

2. Mat Teresa - Fr. Pikachi 18 Mayıs 1962 _

3. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 27 Haziran 1962

4. Fr. _ Pikachi bir piskopos oldu, Rahibe Teresa ona "Vladyka" veya "Ekselansları" diye hitap etti, ancak aynı zamanda "Saygıdeğer Anne" olarak anılmamasını istedi ve "ona hâlâ günah çıkaran kişi olarak saygı duyduğunu" kabul etti.

5. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 20 Temmuz 1962

6. Magsaysay Ödülü 31 Ağustos 1962'de Manila'da Rahibe Teresa'ya verildi .

7. Teresa - Eileen Egan, 29 Ağustos 1962

8. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 10 Eylül 1962

9. Rahibe Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye , 21 Eylül 1962

10. Başpiskopos Albert Vincent D'Souza (1904-1977 ), Kalküta See'yi 8 Ağustos 1962'den 29 Mayıs 1969'a kadar düzenledi .

11. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 15 Ocak 1963

12. Rahibe Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye , 3 Şubat 1963

13. Rahibe Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye, 13 Şubat 1963

14. Krş.: Mt 3:1-6.

15. Karş.: Yuhanna 3:29.

16. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 25 Şubat 1963

17. Rahibe Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye , 23 Mart 1963

18. Rahibe Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye, tarihsiz; Rahibe Teresa, muhataptan "sevgili Piskopos" olarak bahsettiği için, mektubun 9 Eylül 1962'den sonra , Fr. Pikachi piskoposluğa yükseltildi.

19. Rahibe Teresa. Manevi alıştırmalar sırasında notlar, Nisan 1958

20. Rahibe Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye , 7 Nisan 1963

21. Stabat Mater marşında bu sözler Tanrı'nın Annesine yöneliktir; Rahibe Teresa, bağlamın gösterdiği gibi, onları Mesih'e dönüştürür.

22. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 11 Nisan 1963

23. Rahibe Teresa - Eileen Egan , 1 Eylül 1963

24. oluşumu, misyonerlik faaliyetleri ve Kilise'nin Hristiyan olmayan dinlere karşı tutumu üzerine komisyon çalışmalarına katıldı.

25. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 3 Eylül 1963

26. Rahibe Teresa Jamshedpur'dan Kalküta'ya dönerken trende yazılmış.

27. Krş.: Mt 26:47.

28. Mat Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye , 8 Ocak 1964

29. Rahibe Teresa - Eileen Egan , 8 Ocak 1964

30. Orada.

31. Rahibe Teresa - Eileen Egan , 24 Ocak 1964

32. Rahibe Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye , 20 Mart 1964

33. Rahibe Teresa - Eileen Egan , 15 Nisan 1964

34. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 17 Mayıs 1964

35. Rahibe Teresa - Eileen Egan, 4 Ekim 1964

36. Rahibe Teresa Günün Merhamet Misyonerlerinin Baş Rahibelerine , 17 Kasım 1964

37. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos James R. Knox'a, U Aralık 1964 _

38. Rahibe Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye , 29 Aralık 1964

39. Rahibe Teresa - Fr. Neuner, tarih yok; mektup büyük olasılıkla 8 Ocak 1965'ten önce gönderilmişti .

40. Karş.: 2 Kop 5:21; 1 Petrus 2:24.

41. Krş.: Mt 26: 36-45.

42. Krş.: Mt 27:46.

43. Krş.: Mt 3:17.

44. Karş.: Mt 17:5.

45. Rahibe Teresa. Rahibelere Talimatlar, Nisan 1981

46. "Acı çekmek, kurtarıcı geceden geçen , cesurca ve sebatla fırtınayla savaşan, dibe inenlerin yardımına koşan bir kurtarıcıya benzer. Manevi "kurtarıcılar", örneğin St. Pavel Kpesta , bazen aylarca, hatta yıllarca en az bir ruhu sonsuz ölümden kurtarmak için döverler, ona yardım etmek için onun cazibesine katlanırlar . Cit. Alıntı : Reginald Garrigou-Lagrange O.R. İç Yaşamda Üç Çağ , cilt. 2. geçiş Rahibe M. Timothea Doyle O.R. (Rockford IL: Tan Books, 1989), s. 509.

47. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Perrier'e , 3 Aralık 1947

48. Mat Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye, 4 Nisan 1965

49. Karş.: Yuhanna 3:30.

50. Mat Teresa - Fr. Neuner , 15 Mayıs 1965

51. Rahibe Teresa'dan Apostolik Nuncio Başpiskoposu James P. Knocks'a , 19 Haziran 1965

52. Orada.

53. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Knox'a, 1 Temmuz 1965

54. Rahibe Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye, 11 Temmuz 1965

55. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Knox'a , 20 Temmuz 1965

56. Aynı mektupta biraz daha yukarıda, Rahibe Teresa, Cocorot'taki (Venezuela) yeni cemaatin rahibelerinin cesaretine hayran kalıyor.

57. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Knox'a, 28 Temmuz 1965

58. , yalnızca nasihatlerde ve kız kardeşlere yazılan genel mektuplarda değil, aynı zamanda özel yazışmalarda da kendisinden sık sık üçüncü şahıs olarak söz ederdi.

59. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Knox'a, 13 Ekim 1965

60. Rahibe Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye, 16 Mayıs (bu mektup büyük olasılıkla 1965 veya 1966'ya atıfta bulunuyor ).

61. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 30 Mart 1966

62. “Ruh ne kadar mükemmel olursa, acı çekmede o kadar İsa ve Meryem gibi olur. Tanrı'nın hizmetkarlarının, tamamen arınmak için veya Rab'de olduğu gibi, yüksek bir manevi hedefe hazırlanmak, örneğin bir manastır düzeni oluşturmak veya kurtuluş için çalışmak için test edildiği bilinmektedir. birçok ruh. Bu tam olarak St ile olan şeydi. Haçlı John ve St. Avila'lı Teresa". Cit. yazan: Reginald Garrigou- Lagrange O.R. İç Yaşamın Üç Çağı, cilt. 2. geçiş Rahibe M. Timothea Doyle O.R. (Rockford IL: Tan Books, 1989), s. 504.

63. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Knox'a , 9 Mayıs 1966

64. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Knox'a , 6 Haziran 1966

65. Rahibe Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye , 2 Eylül 1966

66. Rahibe Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye, 8 Ekim 1966

67. Başpiskopos Knox'a, 8 Eylül 1966

68. Rahibe Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye , 4 Şubat 1967

69. Luka 1:49'a bakın .

70. Bu, kendisi ve cemaatin işi hakkında övgü dolu sözlere atıfta bulunur.

71. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 24 Temmuz 1967

72. Theotokos'un şarkısı veya ilahisi, Elizabeth ile bir toplantıda söylenen Evangelist Luke tarafından söylenen Meryem'in sözleridir (bakınız: Luka 1:46 - 55).

73. Rahibe Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye , 24 Temmuz 1967

74. Orada.

75. Rahibe Teresa, Eylül ayının ilk Cuma günü öldü. Katolik Kilisesi geleneğinde, her ayın ilk Cuma günü, Mesih'in Kutsal Kalbinin kutsanmasına adanmıştır.

76. Rahibe Fatima Sebastian - 10397 - § 177.

77. Makalenin yazarına Rahibe Teresa. Cit. içinde: Desmond Doig, Rahibe Teresa: Her People and Hew Work (New York: Harper and Row, 1976), s. 23 - 24.

78. Orada.

79. Mezmurdan ayet, İkinci Vatikan Konseyi'nin ayinle ilgili reformundan önce ayinlerin bir parçası olduğu biçimde verilmiştir.

80. Ecce Homo, Batı dini sanatında yaygın olan dikenli bir taç giyen İsa Mesih'in bir tasviridir .

81. Teresa'nın öğretilerinden, 24 Şubat 1989

82. Rahibe Maria Salvina M.S.'nin yazılı ifadesinin bir parçası.

83. "Shanti" - dünya, "nagar" - şehir (sanekr.'). Böylece, "Shanti Nagar", "barış şehri" anlamına gelir.

84. 2 Eylül 1967'de Bhagalpur, Patna ve Ranchi'ye yaptığı bir gezi sırasında trende yazılmıştır .

85. Rahibe Teresa'dan Patty ve Warren Campum'a , 1 Aralık 1967

86. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 28 Ocak 1968

87. Rahibe Teresa'dan Piskopos Pikachi'ye, 8 Ocak 1969 Krş.: Neh 8:10 .

88. Bakınız: Ying 14:6: "Yol, gerçek ve yaşam Ben'im."

89. Yuhanna 8:12.

90. Büyük olasılıkla, Rahibe Teresa'nın çok acı çektiği kronik baş ağrılarından bahsediyoruz.

91. İbr 13:8.

92. Mat Teresa'dan Patti ve Warren Campum'a , 22 Ağustos 1969

93. Mt 25:40.

94. Bakınız: Nehemya 8:10.

95. Yuhanna 14:6.

96. Yuhanna 8:12, 9:5.

97. Yuhanna 14:6, 11:25.

98 I Yuhanna 4:8,16.

99. Teresa - Eileen Egan, 13 Ekim 1969

100. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 27 Kasım 1969

101. hakkında sertifika. Joseph Neuner SJ

102. Mayıs 1969'da Piskopos Pikachi, Kalküta Başpiskoposu rütbesine yükseltildi .

103. Rahibe Teresa'dan Başpiskopos Pikachi'ye , 21 Aralık 1969

Bölüm 12

"Tanrı'nın büyüklük göstermesi için hiçliğe ihtiyacı vardı"

1. Peder Michael Van der ∏eeτ SCJ, 1924'te Alkmaar'da (Hollanda) doğdu. 1953'te Priests of the Sacred Heart cemaatinde rahiplik unvanını aldı. 1955'ten 1970'e kadar Amerika Birleşik Devletleri'ndeki cemaatin ruhban okullarında ders verdi. 1970'den 1986'ya kadar çeşitli topluluklarda ve merkezlerde manevi egzersizler yaptı.

2. Rahibe Teresa - Fr. Michael van der Peet'e , 16 Kasım 1975

3. Rahibe Teresa - Fr. Michael van der Peet'e , 6 Mart 1976

4. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 3 Eylül 1959

5. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 21 Kasım 1959

6. Rahibe Teresa'dan Piskopos Rant'a, 25 Şubat 1976

7. Margaret Plevale, «Tesadüfi karşılaşma 22 yıllık İrlandalılığa yol açtı; Roma'da Mather Teresa'nın Azizlik davası üzerinde çalışan yerel rahip », Katolik Herald, 133, no. 8 (21 Şubat 2002), 9.

8. Bu, içinde ödüllerin, hatta diplomaların, nişanların vb. saklandığı bir karton kutu anlamına gelir. Rahibe Teresa, onlara dünyadaki varlıklarını hatırlatmaları gerektiği için hepsinin fakirlere ait olduğuna inanıyordu . Birkaç kez, koğuşlar için paraya ihtiyaç duyulduğunda, ödüllerinden bazılarını satmak istedi ve kız kardeşler, onu böyle bir adımdan korumak için çeşitli numaralara başvurmak zorunda kaldı.

9. Üç günlük derin dua.

10. Bu, Hayırsever Misyonerler cemaati içindeki kadınların düşünce koludur . Bir yıl sonra, bu şube, düşünceli Yardım Misyonerlerinin resmi adını aldı.

11. Rahibe Teresa - Fr. Van der Peet , 29 Mayıs 1976

12. Karş.: Rahibe Teresa'nın Fr.'ye yazdığı bir mektupta "Karanlığa aşık oldum" itirafı. Neuner, büyük olasılıkla 11 Nisan 1961'de gönderildi .

13. Rahibe Teresa - Fr. Don Cribs'e, 13 Aralık 1976 Karş . Yuhanna 6:35, 48; Mt 25:35.

14. Rahibe Teresa. Kız kardeşler için talimatlar. 17 Mayıs 1978 Karş .: Mt 12:34.

15. Rahibe Teresa - Fr. Van der Peet, 19 Haziran 1976. Mektuptaki "New York yolunda" notu , mektubun bir uçakta yazıldığını gösteriyor.

16. Karş.: Yuhanna 1:14.

17. Karş.: Luka 4:34-41 .

18. Rahibe Teresa - Fr. Don Cribs'e , 7 Şubat 1974

19. Rahibe Teresa'dan Kardinal Pikachi'ye , 27 Haziran 1976

20. Rahibe Teresa - Fr. Don Cribs'e , 23 Temmuz 1976

21. http://www.chnonline.org/2002/2002-02-21/newsstory3.html . _ _ _

22. Bu, cemaatin tefekkür şubesinin evine atıfta bulunur.

23. 1976'nın başlarında Philadelphia'da düzenlenen 41. Uluslararası Efkaristiya Kongresi'ne Rahibe Teresa'nın katılımından bahsediyoruz .

24. Karş.: Mt 26:26-28 ; Luka 22:19-20.

25. Rahibe Teresa - Fr. Van der Peet , 26 Kasım 1976

26. Rahibe Teresa. Manevi alıştırmalar sırasında alınan notlar , Nisan 1959

27. Bakınız: Ying 3:1 ve devamı

28. Bakınız: Mt 18:3.

29. Rahibe Teresa'dan Malcolm Muggeridge'e , 12 Kasım 1970

30. Rahibe Teresa'nın Cambridge'de yaptığı bir konuşmadan , 10 Haziran 1977

31. Rahibe Teresa'dan Kutsal Teslis Ameliyathanesi'nden Rahibe Marie'ye, tarih yok.

32. Cp.: “Kederlerin ve ıstırapların Mesih'in öpücükleri olduğunu okudum, O'nun hediyesi “bizim” // Rahibe Teresa'dan Rahibe M. Joanna Francisca'ya S.S.D. (Congregatio Pauperum Sororum Scholarium de Notre Dame, Notre Dame Okulu Kızkardeşleri Cemaati), 3 Ağustos 1976. Büyük ihtimalle Rahibe Teresa bu resmi Paul Yeager'in kitabında bulmuştur. Bakınız: Paul Jaegher SJ, The Virtue on f Love (New York PJ. Kenedy & Sons, 1955), s. 123: “Acılar, uygun şekilde alınır ve taşınırsa, çarmıha gerilmiş Mesih'i duşa soktuğumuz öpücüklere dönüşür. Ancak çok az insan, acı çekmenin her zaman karşılıklı bir öpücük olduğunu hatırlar. Sıradan insanlar için acı çekmek, Tanrı'nın cezası, adaletinin veya gazabının kanıtıdır. Kendini inkar eden ruh, aksine , onlarda O'nun sevgisinin şüphe götürmez bir işaretini görebilir. Haçın kendisini değil, çarmıha gerilmiş Mesih'i görüyor, sevgiyle ellerini ona uzatıyor ve onu nezaketle kabul etmesini bekliyor ... Haçım beni inciten her şey, ama her gün birçok küçük tatsızlık Kulağa tuhaf gelse de, Mesih'in ruhumu yağdırdığı öpücükler.

33. Rahibe Teresa - Eileen Egan , 14 Aralık 1976

34. Hayırsever Misyonerlerin kız kardeşlerinden Rahibe Teresa , 8 Nisan 1977

35. Rahibe Teresa. Rahibelere Talimatlar , 9 Mayıs 1979

36. Rahibe Teresa bir arkadaşına , 29 Mart 1977

37. Rahibe Teresa - Fr. Van der Peet , 20 Haziran 1977

38. Mt 25:35-40.

39 Karş.: Yuhanna 15:13.

40. Mat Teresa - Fr. Van der Peet , 17 Şubat 1978

41. Hayırsever Misyonerler Anayasası, 29.

42. Rahibe Teresa. Rahibelere Talimatlar , 5 Ekim 1984

43. Bakınız: 2 Kor 8:9.

44 Karş.: Gal 2:20.

45. Mat Teresa - Fr. Neuner, 23 Haziran 1978. Krş.: Gal. 2:20 .

46. Gal 2:19-20.

47. Rahibe Teresa. Merhamet Misyonun Kalbidir, 23 Ocak 1991

48. Rahibe Teresa - Eileen Egan, 1 Temmuz 1978

49. Rahibe Teresa'nın Papalık Enstitüsü Regina Mundi'de yaptığı bir konuşmadan , Roma, 20 Aralık 1979 .

50. Rahibe Teresa, genellikle Meryem Ana Fatima heykelinin kaidesinde tasvir edilen küçük bir kuştan bahseder.

51. Rahibe Teresa'dan Kardinal Pikachi'ye, 30 Kasım 1978

52. 1975, ilk kız kardeşlerin yemin etmesinin 25. yıl dönümüydü , 1977, Kalighat'ta ölenler için ilk yuvanın yirmi beşinci yıldönümüydü ve ertesi yıl, ilk kız kardeş grubunun ebedi yeminlerinin Gümüş Yıldönümü idi. Rahibe Teresa, çeyrek asırlık çalışma için minnettarlıkla 1978'de 25 yeni topluluk "Mesih'e vermeye" karar verdi.

53. Rahibe Teresa - Fr. Van der Peet , 30 Nisan 1979

54. Peder Leo Deon (1843 - 1925) - Kutsal Kalp Rahipleri Cemaati'nin kurucusu.

55. Rahibe Teresa - Fr. Van der Peet , 22 Eylül 1979

56. 2 Korintliler 9:7.

57. Rahibe Andrea 8223 - Reklam 245.

58. Krş.: 2 Kop 8:9.

59. Karş.: İbraniler 4:15.

60. Karş.: Yuhanna 12:24.

61. Mt 26:40.

62. Rahibe Teresa - Fr. Sebastian MS , 12 Ekim 1979

63. Karş.: Luka 22:44.

64. Rahibe Teresa. Rahibelere Talimatlar , 15 Şubat 1983

65. Mt 25:40.

66. Dır-dir. 49:15-16.

67. Rahibe Teresa'nın Nobel Konferansı. Oslo , 11 Aralık 1979

68. Teresa Doktora, 12 Ekim 1988

69. 3 Şubat 1994'te Washington DC'deki Ulusal Dua Kahvaltısında yaptığı konuşmadan .

70. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 6 Ocak 1980

71. Orada.

72. Rahibe Teresa. Rahibelere Talimat , 17 Ekim 1977

73. Rahibe Teresa - Fr. Van der Peet , 18 Ekim 1980

74. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 3 Eylül 1959

75. Cyrene'li Simon, Mesih'in pughi boyunca haçı Golgota'ya taşımasına yardım etti (bkz. Luka 23:26).

76. Batı Kilisesi geleneğine göre, Veronica adlı dindar bir kadın, Golgota'ya giderken İsa'nın yüzündeki teri mendiliyle sildi ve mucizevi bir şekilde mendilin üzerine İsa'nın yüzü basıldı.

77. 1980 yılında Katolik Kilisesi Piskoposlar Meclisi'ndeki konuşmasından . Op. yazan: Katolik Lider, 26 Ekim 1980 _

78. Rahibe Teresa'nın Hayırsever Misyonerlerin Anayasaları Üzerine Yorumundan, tarihsiz.

79. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 15 Aralık 1980

80. Orada.

81. Rahibe Teresa'nın kız kardeşlerine yazdığı bir mektuptan , 15 Mart 1980

82. kardeşlerine yazdığı bir mektuptan, 25 Kasım 1980

83. Bu, çeşitli toplantılara ve diğer halka açık etkinliklere katılmak için daimi davetleri ifade eder.

84. Rahibe Teresa. (Düşünceli) Rahibelere Talimatlar , 18 Haziran 1981

85. Rahibe Teresa'dan Kardinal Pikachi'ye , 28 Eylül 1981

86. “İsa, nereye gidersem gideyim kokunu yaymama yardım et. Ruhumu Ruhun ve Yaşamınla doldur. Beni kendinle doldur, tüm varlığıma sahip ol ki, hayatımla senin hayatını yansıtayım. Benim aracılığımla parla, bende yaşa ki tanıştığım herkes senin bende yaşadığını hissedebilsin . Yukarı bakıp beni değil, sadece İsa'yı görsünler! Bende kal ve sonra senin parladığın gibi parlayabilirim, böylece başkaları için bir ışık olabilirim. Ama o benim değil, senin ışığın olacak, işte İsa . bende parlayacaksın En çok arzu ettiğin şeyle, çevremdekilerle paylaşacağım nurla Sana hamdetmemi nasip et. Öğreterek, sözle değil, örnek alarak, yaptığımın cazibesiyle , kalbimden taşan Sana olan görünür sevgimle Seni ilan etmeyi nasip eyle. Amin". // Rahibe Teresa - kız kardeşler, 14 Ağustos 1982

Bölüm 13

Mesih'in ışıltısı

1. , Hayırsever Misyoner Kız Kardeşlere, 12 Ağustos 1982

2. Rahibe Teresa'nın hastanede kaldığı süre boyunca kaydettiği düşünceler, Roma, 1983

3. 4:40'ta uyanır ve şapele giderdi. Sabah duaları ve Tanrı Sözü üzerine meditasyon 5:00 ile 6:00 arasında sürdü, ardından Ayin başladı. Kahvaltıdan sonra Rahibe Teresa, kız kardeşleriyle gecekondu mahallelerine gitti - koğuşlarını ziyaret etti, bakımevinde, yetimhanelerde çalıştı veya hayırsever hastanelerde yardım etti (son yıllarda sık sık seyahatler, kız kardeşlere patronluk taslama ihtiyacı, hayatını organize etme ihtiyacı nedeniyle) Cemaat ve çok sayıda ziyaretçi aldığı için gecekondu mahallelerini artık istediği sıklıkta ziyaret edemiyordu). 12:30'da kız kardeşler yine şapelde toplandılar. Öğleden sonra namazından sonra öğle yemeğine gittiler, ardından - yarım saat dinlenme, yarım saat ruhani okuma ve Rahibe Teresa, kız kardeşlerle birlikte günlük faaliyetlerine döndü. Saat 18.00'de Kutsal Hediyelere hürmet başladı (Kutsal Hediyelerden önce dua etmek , Anneler Evi'nin şapelinde bir çadırın göründüğü 1973'ten beri cemaatin rutininin bir parçası olmuştur ), ardından akşam duası ve akşam yemeği, yine yarım saat saat dinlenme ve akşam 21:00'de günün sonu duaları, ardından Rahibe Teresa genellikle gece geç saatlere kadar mektuplara cevap verirdi.

4. Rahibe Teresa'dan Kardinal Pikachi'ye , 16 Eylül 1985

5. Rahibe Teresa'dan Kardinal Pikachi'ye, 17 Şubat 1986

6. O. Albert Huart SJ. 28 Mart 1926'da Namur'da (Belçika) doğdu . 10 Ağustos 1943'te Cemiyet'e girdi ve 3 Kasım 1953'te Hindistan'a geldi . 27 Nisan 1957'de rütbesi verildi . 1985'te Hayırsever Misyonerler Cemaati Genel Bölümü üyeleri için ruhani tatbikatlara liderlik etti . 1984'ten 1998'e kadar cemaatin Ana Evi'nde yaşayan hemşirelere günah çıkardı . Halen Kalküta'daki çeşitli manastır topluluklarının itirafçısıdır.

7. hakkında sertifika. Alberta Huarta SJ., Kalküta, Hindistan, 15160. 15161, 15162,15163.

8. Peder Albert Huart SJ., "Rahibe Teresa: Gecenin Sevinci", Review for Religious, cilt 60, hayır. 5 (Eylül - Ekim 2001).

9. 30 Ağustos 1927'de Portsmouth, Virginia, ABD'de doğdu . 25 Mayıs 1957'de Washington Başpiskoposluğu'na atandı ve 20 Aralık 1988'de piskopos vekili oldu.13 Nisan 1994'te Charlotte (Kuzey Carolina) Piskoposu olarak atandı . 2001'den beri - emekli oldu.

10. Piskopos William J. Curlin'in Tanıklığı.

11. Rahibe Teresa - Fr. Van der. Peetu , 7 Ocak 1985

12. II'nin Nirmal Hriday'deki konuşmasından alıntı . Cit. yazan: L f Osservatore Romano, 10 Şubat 1986 _

13. Rahibe Teresa - Fr. Van der. Peetu , 1 Ocak 1988

14. , Hayırsever Misyoner Kız Kardeşlere, 10 Ekim 1988

15. Rahibe Teresa'dan Roger Kardeş'e, 16 Aralık 1989 (Summ. Doc., s. 455).

16. , Hayırsever Misyoner Kız Kardeşlere, 23 Nisan 1991

17. Karş.: Luka 1: 39-56.

18. Krş.: Mt 25:40.

19. Karş.: Rom 8:35-39.

20. ve Babalara Yardım Misyonerlerine, iş arkadaşlarına ve meslekten olmayan misyonerlere, Haziran 1990

21. Rahibe Teresa'nın Hayır Misyonları Rahibelerine yazdığı genel mektup, 31 Ocak 1980

22. Başkan George W. Bush ve Saddam Hüseyin'e açık mektup , 2 Ocak 1991

23. Rahibe Teresa manevi ailesine , 23 Haziran 1991

24. Rahibe Teresa, Yardım Misyonerleri olan kız kardeşlere, erkek kardeşlere ve babalara,

25. Mart 1993

25. Rahibe Teresa - Fr. Pikachi , 3 Eylül 1959

26. Rahibe Teresa - Fr. Neuner, Ocak 1965 (büyük ihtimalle mektup 08.01'den önce gönderilmiş).

27. Karş.: Yuhanna 19:25-26.

28. Rahibe Teresa'dan Rahibe Maria Frederica'ya M.S. ve Sisters Missionaries of Charity 29 Mart 1994

29. Rahibe Teresa - Fr. Neuner , 24 Temmuz 1967

30. , Yardım Misyonlarının Rahibelerine, 15 Mayıs 1995

31. Van Exem'den Rahibe Teresa'ya, 16 Eylül 1993

32. Rahibe Teresa - Fr. Van der Peet , 2 Şubat 1993

33. Rahibe Teresa bir arkadaşına , 25 Şubat 1995

34. Piskopos Kerlin'in ifadesi.

35. O. Gary 2335 - Reklam 170.

36. hakkında sertifika. Sebastian Vazhakaly, M.S.

37. Rahibe Gertrude'un ifadesi.

38. Nirmala'nın kız kardeşi Joshi M.S., Summ. 4710 - 4711.

39. Rahibe Margaret Mary'nin ifadesi.

40. Rahibe Teresa'nın Hayırsever Misyonerlerin Anayasaları Üzerine Yorumundan, tarihsiz.

41. O. Gary MC.

Çözüm

1. Malcolm Muggeridge, Tanrı İçin Güzel Bir Şey (New York: Harper ve Row, 1971), s. 146.

2. Rahibe Teresa'dan Rahibe Gertrude'ye , 10 Ocak 1948

3. Rahibe Teresa - Fr. Neuner SJ , 6 Mart 1962

4. Rahibe Teresa. Yardım Misyonlarının Rahibelerine Talimatlar, 1 Ekim 1977

5. Rahibe Teresa'nın 31 Ekim 1982'de Roma'da yaptığı bir konuşmadan

6. Rahibe Teresa'nın Corpus Christi Koleji'ndeki konuşmasından Melbourne , 8 Ekim 1991

Başvuru 2

Rahibe Teresa'nın 29 Mart - 12 Nisan 1959 tarihli ruhani alıştırmalar sırasında aldığı notlar

1. Manevi egzersizler - İsa Cemiyeti rahibi Fr. Ignatian geleneğinde Pikachi, 29 Mart 1959 Pazar günü Paskalya akşamı başladı ve katılımcılara ertesi gün için derinlemesine düşünmeleri için konular verildi.

2. Kutsal Kalbe “ilk adak” ile Rahibe Teresa, Hayırsever Misyonerlerin güne başladıkları duayı kasteder: “İsa, Meryem'in Lekesiz Kalbi aracılığıyla, Sana bunun tüm dualarını, emeklerini, sevinçlerini ve ıstıraplarını sunuyorum. Gün İlahi Kalbinizin niyetinde. Yeryüzüne yayılmış Evrensel Kilise'de kutlanan tüm Ayinlerle birlik içinde, Sana kalbimi sunuyorum. Onu senin gibi uysal ve alçakgönüllü yap." Bu dua Rahibe Teresa'yı her zaman teselli etmiş ve desteklemiştir.

3. Rahibe Teresa'nın yazışmalarından da görülebileceği gibi, "Artık inanmıyorum" itirafı, inanç kaybından değil, onun o zamanki öz algısından daha çok bahsediyor.

4. Karanlık ne kadar acı verici olursa olsun, Rahibe Teresa yalnızlığı Tanrı'dan başka bir şeyle "doldurmaya" çalışmadı. Dünyevi armağanlara bağlanmayacak kadar olgun ve içsel olarak özgür bir insandı.

5. Bu kayıt, samimi bir tövbe duygusuyla birleşen kendine karşı ayıklığın Rahibe Teresa'nın ruhsal rahatsızlıklara bir "tedavi" bulmasına nasıl yardımcı olduğunu gösteriyor.

6. Rahibe Teresa duyguları hakkında ne söylerse söylesin (ve bunları saklamak niyetinde değildi), bu kayıt ve ruhani egzersizler sırasında yapılan diğer kayıtlar, onu tüm bu yıllar boyunca ayakta tutan güçlü inancına ve gerçek sevgiye tanıklık ediyor.

7. Rahibe Teresa'ya "artık inancı kalmamış" gibi görünüyordu, ancak yine de, bunun kolay olmadığını defalarca kabul etmesine rağmen, ruh gecesini bir "arınma zamanı" olarak kabul etmesine yardımcı olan şey inançtı.

8. Bu, Ignatius'un ruhani alıştırmalarına katılan her kişinin kendi deneyimlerini ve onda meydana gelen içsel değişimleri günlük olarak anlatması gereken bir günlük.

9. Bugüne kadar yapılan bu fedakarlığın bol meyve verdiğini ve sadece kız kardeşlere değil, not edelim.

10. Rahibe Teresa, tüm zorunlu dindar uygulamaları sıkı bir şekilde takip etmesine ve elbette kurnaz olmamasına rağmen, "Kalbim O'na ve yalnızca O'na aittir - aklım ve iradem yalnızca O'na zincirlenmiştir," diye oldukça içtenlikle kendini kabul etti. ihmalkar rahibe

11. Bu itiraftan, daha önce "hiçbir şey saklamadığı" Kişi'yi ne kadar çaresizce özlediği açıktır.

12. Karanlığın Rahibe Teresa'nın Bakire ile ilişkisine de nüfuz ettiğine inanmak için iyi nedenler var, ancak son günlere kadar Tesbih onun en sevdiği dua olarak kaldı.

13. Açıklama Mez 46: 5-6 Rahibe Teresa bu mezmuru çok sevdi - barış ve umut getirdi , ona Tanrı'nın onu terk etmediğini hatırlattı. Bir gün önce özlemle şöyle yazmasına rağmen: "Daha önce, kendisinden hiçbir şey saklamadığım, O'na her küçük şeyi anlattığım tek kişi oydu - ama şimdi her şey tamamen farklı," açıklama, zamanın geleceği umuduyla doludur. testler er ya da geç geçecek ve Tanrı ile birliğin kaybolan sevincini geri getirecektir.

14. yeni mesleğinin arkasında ne olduğunu anlamaya çalışırken Başpiskopos Perrier'in önünde savunduğu "tam yoksulluk" idealine sadık kaldı.

15. Rahibe Teresa "dünya için bir hiç" olmayı istedi ama Tanrı onun isteğine beklediği şekilde yanıt vermedi. Fark edilmemek için dua etti ve herkesin dikkatinin merkezindeydi; unutulmak istiyordu ama bütün dünya onun hakkında konuşuyordu. "Tam yalnızlığa" gelince, ona bolca verildi, ancak yalnızca dışsal olarak değil, içsel yaşamda - Tanrı ile birlik içinde kendini teselli etmek yerine, O'nun reddedilen kardeşlerini teselli etmesi gerekiyordu.

16. Rahibe Teresa son derece sosyal bir insandı, çekici , sempatik bir sohbetçiydi ve aynı zamanda şöhretten çok acı çekti. Notlarının çoğundan da görülebileceği gibi, yalnızca Mesih'in sevgisi için kendine artan ilgiye katlandı ve ihtişamını kendisine emanet edilen işin yararına çevirmek için her şeyi yaptı.

17. Yedinci gün ile ilgili kayıtlar muhafaza edilmemiştir.

18. Kural 1: " Derneğin temel amacı , Anayasalarda tanımlandığı gibi, tam Yoksulluk, İffet, kız kardeşlere ve onların yoksullar arasındaki yığınlarına İtaat ederek Mesih'in sevgiye olan susuzluğunu ve ruhların kurtuluşunu gidermektir. "

19. Kural 86: “Her Rahibe kenar mahallelerde Mesih'le birlikte işçi olmaya çağrıldığından, Tanrı'nın ve Toplumun ondan ne beklediğini anlamalıdır. O'nun hayatını ve parlaklığını gecekondu mahallelerine getirmek için Mesih'e sadık kalsın. Onunla tanışan fakirlerin Mesih'i aramaya başlamasına izin verin, O'nun evlerine ve kalplerine girmesini isteyin. Hastalar ve ıstırap çekenler için bir rahatlık ve barış meleği olmasına izin verin. Sokak çocuklarının onu çekmesine izin verin, çünkü onlara Dostları olan Kişi'yi hatırlatacaktır.

20. Bu kayıtta Rahibe Teresa'nın geride bırakılmasının ne kadar zor olduğuna dair acı bir itiraf duyuluyor.

21. Dokuzuncu sayfanın üst kısmında ek yazı. Daha önce bahsedildiği gibi ( bkz . not 1 ), ruhsal egzersizler 29 Mayıs 1959'da başladı. İlk gün 30 Mart , dokuzuncu, dolayısıyla 7 Nisan'dı . 1942'de Paskalya 5 Nisan'da kutlandı ; bu nedenle, Rahibe Teresa'nın 7 Nisan 1942'de Aydınlık Hafta Salı günü gizli bir yemin ettiği varsayılabilir. Kutsal Bakire Meryem okulunun Bengalce şubesinin savaş nedeniyle Morapai'ye nakledildiği günlerdi; tahliyenin kesin tarihi bilinmiyor (bkz . Mother M. Colmcille I.B.V.M., First the Blade [Calcutta: Firma KL Mukhopadhyay, 1968]). Gördüğümüz gibi, Rahibe Teresa'nın hayatında istisnai bir rol oynayan yemin, son derece zor koşullarda yapıldı (belki de bunun nedenlerinden biri) ve bu, radikalizmini büyük ölçüde açıklıyor.

22. Kız kardeşlerin manastırı sadece ikişer ikişer terk etmelerini emreden kuraldan bahsediyoruz. Ancak Rahibe Teresa, merhameti her zaman kuralların üzerinde tutmuştur. Bu giriş sadece kız kardeşlerine olan şefkatinden değil, aynı zamanda yaklaşık ellisinde yirmi yaşındaki arkadaşlarının yapamayacağı işleri üstlendiğinden de bahsediyor!

23. Rahibe Teresa hayatı boyunca binlerce mektup yazsa da bu mesleği çok sevdiği söylenemez. Yazışmaların kendisinden talep ettiği "çaba", insanlara olan sevgisinin ve gizli yeminine bağlılığının bir başka işaretiydi.

24. 1947'de Başpiskopos Perrier'den yeni bir hayata başlamak için kutsamalarını isteyen Rahibe Teresa şunları yazdı: “Size her şeyi Tanrı'ya vereceğim ve böylece O'nun kalbini teselli edeceğim gerçeğinden sadece neşe arıyorum gibi görünebilir. Bu doğru, ama bu sevincin ne kadar acı çekmesi pahasına ödeneceğini anlıyorum. Doğam gereği hassasım, sevimli, güzel küçük şeyleri, rahatlığı ve onunla bağlantılı her şeyi seviyorum - gerçekten sevmeye ve sevilmeye ihtiyacım var - ama Hayır Misyonerlerinin bunların hiçbirine sahip olmayacağını biliyorum. Sadece tam yoksulluk; ayrıca, Kızılderililerin, hatta en yoksullarının yaşadığı gibi yaşamak için, aşırı büyümüş , bencil "ben"i her zaman kökünden sökmeniz gerekecek. Yine de, Ekselansları, inanın bana, Mesih'in yaslı Kalbini teselli etmek için tüm ruhumla bu hayatı özlüyorum. "Ekselansları, lütfen başlamama izin verin. "O'na körü körüne güvenelim ve O bizim henüz inancımızı kaybetmediğimizi görecektir." Sonraki yaşamın tam olarak Rahibe Teresa'nın tarif ettiği gibi olduğu ortaya çıktı ve ruhani egzersizlerin onuncu gününde yapılan bir kayıt, onun yaşamın zorluklarını hâlâ "yolun bir koşulu" olarak algıladığını doğruluyor .

25. Rahibe Teresa, acıyı bir hediye olarak kabul etmeyi gerçekten biliyordu ve başkalarına da bunu öğretti. Ancak, ne pahasına olursa olsun onlara metanetle katlanmayı istediğini düşünmemek gerekir. Aksine, hayatının çoğunu başkalarının bu kadar sert ve incitici olmamasını sağlamaya adadı. Başka bir mesele, diye yazdı, başımıza gelen zorluklarla nasıl ilişki kurduğumuz - onları kabul etsek de isyan etsek de. Aslında, acıya karşı tutumu en iyi en sevdiği kısa formülle ifade edilir - "kabul et, getir ve (mümkünse) harekete geç."

26. Rahibe Teresa'yı yetiştiren manastır geleneğinde, acıyı göstermek değil, Mesih'le birlikte sessizce buna katlanmak alışılmış bir şeydi. Sessiz acı çekme sanatında Rahibe Teresa'nın neredeyse mükemmelliğe ulaştığı söylenebilir ve değişmeyen gülümsemesi bunun kanıtıdır.

27. Kural 88: “Kız kardeşler alçakgönüllülüğü o kadar içtenlikle sevmelidir ki, aşağılandıklarında hemen ve hatta sevinçle kabul etsinler. Bu, şikayet etmeden veya kendilerini haklı çıkarmadan, Emrin ruhuna uygun olarak açıklamaları ve talimatları dinlemeleri gerektiği anlamına gelir.

28. Bu giriş, elbette, onun ender uysallığından bahsediyor. Rahibe Teresa, yalnızca acılarında değil, aynı zamanda kendisine zulmedenlere acıyarak da gerçekten Mesih gibi olmaya çalıştı.

29. Micah'a yükselen 6 antifondan oluşan bir satır ("Suçlamalar" olarak adlandırılır):

rahip. Ey halkım ben sana ne yaptım? Ya da seni ne üzdü? Bana cevap ver! Seni Mısır Ülkesinden çıkardığım için, taşıyıcını çarmıha gerdin.

Koro. Kutsal Tanrı, Kutsal Güçlü, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et. rahip. Kırk yıl boyunca sizi çölde güvenle gezdirdiğim, sizi man ile beslediğim ve sizi iyi şeylerle dolu bir ülkeye götürdüğüm için, Kurtarıcınızı Çarmıha doğru götürdünüz.

Koro. Kutsal Tanrı, Kutsal Güçlü, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et. rahip. Sana başka ne yapmalıydım ve yapmadım? Seni en seçkin üzüm olarak diktim, ama bana çok acı verdin: susadığımda, bana içmem için sirke veriyorsun ve taşıyıcının böğrünü bir mızrakla deliyorsun .

Koro. Kutsal Tanrı, Kutsal Güçlü, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et. otuz "Cennetin Kraliçesi, Sevin" (lat. Regina Coeli), Katolik Kilisesi'nde Paskalya Pazarından Pentekost'a kadar söylenen 60 şehirlik erken bir Latin ilahisidir .

31. Rahibe Teresa tarafından çizildi. "Bize sorulursa..." demek istedi.

32. Dua St. Ignatius Loyola.

33. Burada metin kesiliyor. Kayıtların son sayfası eksik.

İçerik

ışığımla  _ 1

Önsöz 4

giriiş 6

Rahibe Teresa'nın mirası 8

kaynaklar 9

Kitabın yapısı ve bazı özellikleri 15

Bölüm 1 17

"Aoi ona yardım et ve yanında yürü" 17

"... Mesih aşkına ve ruhların kurtuluşu için" 22

"Arkadaşım karanlıktır" 24

"Sonsuza dek O'nunla ol" 26

"Onları memnun etmeye geliyorum" 29

Bölüm 2 31

Mesih'e En Güzeli Ver 31

aşkın intikamı 32

" Ona Hiçbir Şeyi İnkar Etme" 33

"İtaat Mutluluğu" 34

günlük yemin 35

"Olağanüstü Fedakarlık Yapan Bir Adam" 37

Sadece Tanrı'nın lütfuyla 40

Bölüm 3 41

"Işığım Ol" 41

"Susuzluk" 42

İlk adım 46

"Düşünmemi bile yasakladı" 47

“Onunla benim aramda geçen her şey hakkında” 48

"Beni reddedecek misin? » 54

Bölüm 4 56

"İsa'nın Kederli Kalbini Rahatlatın" 56

Asansol'a taşınmak 56

“Her şeyi Tanrı'ya vermek istiyorum” 57

"Herkesin her şeyi ol" 61

Tanrı'nın İradesini Aramak 64

"O'nu memnun eden şeyi yapmak, aradığım tek zevk" 66

"Tanrı ... benden ne istenirse gönderecek" 70

Yeni Düzenin "Taslağı" 74

"Sonsuza Kadar Unut" 79

Bölüm 5 81

"Daha fazla geciktirme. beni tutma" 81

“Tanrı ile o kadar güçlü, derin ve tutkulu bir birliktelik içinde yaşıyor ki…” 82

"...Kendimi feda etmek için sabırsızlanıyorum" 85

“Ekselansları seslerle ve görüntülerle ilgilenmiyor” 86

"Başlayayım... 91

Geciktikçe ruhlar ölüyor" 91

vizyonlar 101

Bölüm 6 104

" Karanlık barakalara doğru" 104

"Kesinlikle haklı" 106

"Sen onun enstrümanısın ve başka bir şey değilsin" 108

"Arzun... çok değerli ve övgüye değer" 113

"... beklemek benim için ne kadar zor" 117

"Kendi isteğimle gidiyorum" 120

7. Bölüm 123

"Topluluğun Doğuşunun Karanlık Gecesi" 123

"Sonsuza Kadar Arkadaş Olalım" 124

"Ne acı, ne susuzluk Tanrı'ya" 131

"Küçük tohum" filizleniyor 135

"...tehdit oluşturuyorum 137

Aoretani kardeşler için" 137

Yeni bir topluluğun doğuşu 137

"Ruhların kurtuluşu bedavadır, verilmemiştir" 140

"... Ana Kilisemize birçok aziz vermek" 144

Cemaatin "hazinesi" 145

"İkinci ben" 146

"Yaşayan Gerçek" 149

Bölüm 8 150

"Çarmıha gerilen İsa'nın susuzluğunu gidermek için" 150

“Rab'bin bana cesaret vermesi için dua et” 150

“Boşuna denedim. Tanrı'yı reddetme" 151

“Pek çok canı Tanrı'ya iade edebildik” 152

"Ruhumda hala çok karanlık" 155

"Mesih'in Sevgilisi Çarmıha Gerildi" 157

"Ruhların kurtuluşu için birbirimizi Mesih'e sunuyoruz" 159

"... sadece kör inanç tutar" 162

"Senin susuzluğunu gidereceğim." 164

"...g / her zaman Tanrı'ya gülümse" 166

"... kara delikler - Tanrı'nın her zaman yaşadığı yer orasıdır" 168

"Tanrı için bile bir hiç olduğum için mutluyum" 169

"Neşe Havarisi Olun" 170

"Sonsuzluğu bu acı içinde geçirmeye hazırım." 172

"Karanlık düşer" 173

"Bir gülümseme kocaman bir örtüdür" 175

"Vaha" 176

Bölüm 9 178

"Tanrım, bu bilinmeyen acı ne kadar dayanılmaz" 178

"Tanrı boşalttığını doldurur" 180

"...O'nun acısını paylaşmak için" 181

" Tanrı'nın Kutsal İradesine tam itaatle" 183

"Ben kimim ki beni terk ettin?" 185

"Neden?" 189

"Duygularımı Düşünme" 191

"Merhametle hata yapmak, kötülükle mucize yapmaktan daha iyidir." 195

"Tanrıyı reddetmekten korkuyorum" 196

"Dünyevi bir desteği daha aldı" 198

"Fedakarlık, 'seni seviyorum' demenin başka bir yoludur" 199

Yurtdışına ilk seyahat 200

“Onu reddetmeye neredeyse hazırım” 201

"En Zor İtaat" 202

Yine "başarısızlığın eşiğinde" 204

“Karanlığımdan nasıl bir neşesi var bilmiyorum” 206

Глава 10 207

«Я полюбила тьму» 207

"Karanlığı seviyorum" 212

“Tanrı'ya içten bir “evet”, herkese cömert bir gülümseme” 216

"Kurtuluş Çalışması" 217

"Karanlık ne kadar kalınsa, Tanrı'ya o kadar neşeyle gülümseyeceğim" 219

"Tanrı'ya şükürler olsun ki hala almaya geliyor" 220

"״. Verdiğin her şeyi kabul edeceğim." 222

"... İyi ki hiçbir şeyim yok" 224

“... tek bir şey istiyorum - gerçek bir Merhamet Misyoneri olmak” 226

"Dje , eğer bir aziz olursam, kesinlikle kendimi "karanlığın azizleri" arasında bulacağım. 227

"Kendimizde sadece Mesih'i mi görüyoruz, başka bir şey görmüyor muyuz?" 228

"Kimsenin ihtiyacı yok, sevilmiyor, reddediliyor" 229

11. Bölüm 232

“Kendimi tamamen Mesih'e adadım” W 1 232

"Ben sadece O'nun dilediğini istiyorum " ) 232

"Neden Kendinden Başka Bir Şey Veriyor" 233

"Ben hazırım... O ne alırsa onu vermeye hazırım" 234

"İsa'nın Sevincinin Kokusu" 236

" Acını paylaşmak için Dsh" 238

"Hala oyununu oynuyor" 240

"Duygularım çok sinsi" 241

“İçinde Mesih sevgisi olmadığında dünya ne kadar korkunç” 242

"Sadece Tanrı böyle fedakarlıklar isteyebilir" 243

“Yüce Tanrı aradı ve evet dedim” 244

" Tanrısız yaşamak ne kadar korkunç" 245

"Bana teselli bırakmadı" 248

"Cesaretim olması için lütfen dua edin" 249

"Üzülmek için bir sebep yok" 250

"Biliyorum bunlar sadece duygular" 252

"Hiç şüphe duymadım" 254

"Tanrı'yı özlüyorum ve ölümü bekliyorum" 257

"Umutsuzluğa kapılmayın, biz Rabbin tutkularında ortağız" 259

"Yolunu buldu" 260

Bölüm 12 262

"Tanrı'nın büyüklük göstermesi için hiçliğe ihtiyacı vardı" 262

"İsa'dan Önce Beni Hatırla" 263

"Çok çaresiz - çok boş - çok küçük" 266

"Sadece O'na ihtiyacım var... içimdeki O'nu karanlık sarsa bile" 268

"Mesih'in sizde tutuşturduğu kandili koruyun" 271

"O.. beni ve önemsizliğimi dokunaklı bir şekilde önemsiyor" 272

"İsa'nın Öpücüğü" 277

<<⅛yemek için kendinizi şımartın" 278

“Yaşayan ben değilim , Mesih bende yaşıyor” 281

"Çaresiz, ama yine de cüret ediyorum" 283

"Bana yaptıkları buydu" 286

“Sevilmediğinizi, ihtiyaç duyulmadığını bilmek çok daha acı verici ..” 290

"Kimin susuzluğu daha güçlü bilmiyorum - O olmadan onun mu yoksa benim mi" 293

Bölüm 13 295

Mesih'in ışıltısı 295

"İsa Işıktır - aydınlatın" 296

"Değersizliğimle .." 300

"İsa nerede?" 302

"Aşk Şampiyonası" 302

"Rahibe Teresa'ya 'Susadım' deyin" 304

“Ayudiler Tanrı'ya çok aç” 306

"...birlikte... kendinizi Mesih'e adayın" 307

"Tanrı adına ve Fakir adına" 310

"Aşkım ve kalbimin ıstırabıyla susuzluğunu gidereceğim" 313

"Ne pahasına" 317

"Allah'a En Güzelini Ver" 319

"Boşluk benim hediyem olabileceği için çok mutluyum" 320

“Sürekli bu kutuya bakıyor ve bakıyor” 321

" İsa istiyorum" 322

“Onun kurbanı ol - kendini iz bırakmadan O'na emanet et” 324

Çözüm 327

"Işığım ol - Beni kenar mahallelere götür" 327

“Bizi her zaman Mesih'e götürdü” 328

"Ara sıra cennetten kaçacağım..." 330

"Annene yaktığı ışığın hala yandığını söyle" 331

Ek 1 332

1947'de Rahibe Teresa tarafından yazılan cemaatin orijinal anayasası 332

Ek 2 340

Rahibe Teresa'nın 29 Mart - 12 Nisan 1959 arasındaki manevi tatbikatlar sırasında aldığı notlar 340

BİRİNCİ GÜN 1 340

DÖRDÜNCÜ GÜN 343

BEŞİNCİ GÜN 344

ALTINCI GÜN 345

DOKUZUNCU GÜN 348

ON BİRİNCİ GÜN 350

ONİKİNCİ GÜN 351

ONÜÇÜNCÜ GÜN 352

şükran sözleri 353

Yorumlar 356

Önsöz 356

giriiş 356

Bölüm 1 356

"Ona yardım et ve yanına git" 356

Bölüm 2 359

Mesih'e En Güzeli Ver 359

Bölüm 3 361

"Işığım Ol" 361

X lav 4 363

"İsa'nın Kederli Kalbini Rahatlatın" 363

Bölüm 5 365

"Daha fazla geciktirme. beni tutma" 365

Bölüm 6 367

"Karanlık kulübelere" 367

T lav ד 368

"Topluluğun Doğuşunun Karanlık Gecesi" 368

Bölüm 8 372

"Çarmıha gerilen İsa'nın susuzluğunu gidermek için" 372

Bölüm 9 375

"Tanrım, bu bilinmeyen acı ne kadar dayanılmaz" 375

10. Bölüm 380

"Karanlığı seviyorum" 380

11. Bölüm 384

“Kendimi tamamen Mesih'e adadım” 384

Bölüm 12 389

"Tanrı'nın büyüklük göstermesi için hiçliğe ihtiyacı vardı" 389

Bölüm 13 394

Mesih'in ışıltısı 394

Çözüm 397

İçerik 403

 

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar