BUGÜN KIYAMET GERÇEK VE KURGU

 L. V. Chupriy

2 kitapta

2. Kitap

Eski imparatorlukların ölümü
ve modern uygarlığın yozlaşması.
Kurtuluş yolları var mı?

Kiev
"SANDALYE"
2012

 

Yazar-derleyici:

L. V. Chupriy, Doçent, Felsefi Bilimler Adayı

İnceleyenler:

P. P. Gai-Nizhnik, Tarih Bilimleri Doktoru, Ukrayna Ulusal Bilimler Akademisi I. F. Kuras Siyasi ve Etno-Ulusal Araştırmalar Enstitüsü Kıdemli Araştırmacısı;

Kiev Ulusal Taras Şevçenko Üniversitesi doktora öğrencisi, felsefi bilimler adayı, doçent I. V. Bogdanovsky ;

A. V. Datsyuk, Ukrayna Cumhurbaşkanlığı Ulusal Kamu Yönetimi Akademisi'nde Doçent, Siyasal Bilimler Adayı.

Chupriy L.V.

Ch-92         Kıyamet Şimdi. Gerçek ve kurgu. 2 kitapta. 2. Kitap

imparatorluklar ve modern uygarlığın yozlaşması. Kurtuluş yolları var mı? / L. V. Chupriy. - K.: BÖLÜMÜ, 2012. - 424 s.

 

ve kaderlerinin modern uygarlığı bekleyip beklemediğini anlatacağız . Sovyetler Birliği neden çöktü? Dünya ülkeleri kıyamete nasıl hazırlanıyor? Totaliter tarikatlar yandaşlarını neden öldürür? Gezegenimizdeki felaket olaylarının ana nedenleri nelerdir? Düşünce madde midir, ruh var mıdır? Evrenin doğası nedir? Tanrı Kim? Bu ve diğer soruları bu kitabın sayfalarında cevaplamaya çalışacağız.

Kitabımızı okuduktan sonra her insan, felaket olaylarından kaçınmak için kendisine, sevdiklerine ve tüm topluma yardım etmek için kişisel olarak neler yapabileceğini öğrenebilecek.

 

İçindekiler

Bölüm 1.

YOK OLMA NEDENLERİ

ANTİK KENTLER ve

BÜYÜK İMPARATORLUKLAR         7

1. Sodom ve Gomorra'nın Yıkılışı         7
2. 11'in ölümü        

3. Kudüs'ün ve Kudüs Tapınağı'nın yıkılması. . . . 15
4. Roma İmparatorluğu'nun Çöküşü         20
5. Aztek İmparatorluğu'nun Ölümü         26
6. İnka İmparatorluğu'nun ölümü (İnka)         39
7. Maya uygarlığının ölümü (Maya)         32
8. Sovyetler Birliği'nin çöküşü         35

Bölüm 2

MODERNİN GELİŞMİŞ ÜLKELERİNDE AHLAKİ BOZULMA VE TÜKETİCİ KÜLTÜRÜ

MEDENİYETLER         45

1. Avrupa'nın aşırı özgürlükle yozlaşması ve

serbestlik         63

2. Amerika'da Ahlaki Kriz         76

3. Sorunlar ve gelişme beklentileri

Çin uygarlığı         80

4. Sorunlar ve gelişme beklentileri

Hint uygarlığı         87

5. Sorunlar ve beklentiler

Müslüman uygarlığının gelişimi         94

6. Sovyet sonrası ahlak krizi

ülkeler (Rusya ve Ukrayna örneğinde) ve

gelişimleri için beklentiler         101

7. Ama herhangi bir imparatorluk ve tüm insanlık

her zaman bir şans vardır         116

Bölüm 3

ÜLKELER DÜNYANIN SONUNA NASIL HAZIRLANIYOR         121

1. Birçok ülkenin sakinleri sığınak satın alıyor         121

2. Ordu ve özel servisler acil durumlara ve ekonomik çöküşe hazırlanıyor. . . . 126

3. Totaliter mezheplerin yayılması

ve pokaliptik yön         140

4. Oligarklar ABD'den         kaçıyor159

Bölüm 4

KIYAMETİN NEDENLERİ VE İNSANLIĞIN KURTULUŞ YOLLARI         163

1. Kurtuluş yolu birlik içinde ve birbirini gözetmek içinde         168

2. Dünya herkesin kişisel arzusunu kurtaracak,

ve yüzüncü maymunun li etkisi         172

3. İnanç ve ahlak dünyayı kurtaracak         178

1. Düşüncelerimizin bir göstergesi olarak yaşayan su         184
2. kutsal suyun sırları         188
3. Duanın ve küfürlü dilin DNA'sı üzerindeki etkileri         195

Bölüm 5

TANRI KİM?         205

1. Tanrı ve Evren Birdir         210

1. evren nesneldir

gerçeklik mi yoksa hologram mı?         211

2. 221 içinde sonsuzluk        

2. Ve asıl mesele şu ki, Tanrı         sevgidir         223
3. İnsanlar neden Tanrı'ya ihtiyaç duyar?         232
4. Ruh Varlığı         237
5. Dini mucizeler         264

Раздел 6

NE YAPILMALI

AFETİ AZALTMAK         277

1. Büyük dinlerin ahlaki ilkeleri         284

1. Terim olarak on Hıristiyan emri

modernite         284

2. Mutluluklar         306

3. İslam ahlakı         316
4. Budizm'in On Emri         329
5. Hinduizm'deki Emirler         332

6. Çin felsefesinin ahlaki standartları -

Konfüçyüsçülük ve Taoizm         334

Bölüm 7. HAYATIN AMACI VE TEMELİ - TANRI SEVGİSİ         339

1. Tanrı sevgisini nasıl hissedebilirsin?         346
2. Sevmeyi nasıl öğrenebilirim?         349
3. Ünlü bilim adamlarının Tanrı ve din hakkındaki sözleri         356

Bölüm 8. TANRI, SEVGİ, İYİ VE KÖTÜ İLE İLGİLİ MESAJLAR         362

 

" Hepimiz Dünya adlı bir geminin çocuklarıyız, bu da ondan transfer edilecek hiçbir yer olmadığı anlamına gelir. İnsanlık doğa ile geçinmek için sevgi, güç, araç ve sebep bulamazsa, o zaman tozla kaplı ölü, cansız Dünya'da, belki de kederli bir yazıtla bir mezar taşı dikmek faydalı olacaktır: “Herkes en iyisini istedi . sadece kendisi için! ".

Antoine de Saint-Exupéry

"Medeniyetler birbirlerini değil , kendilerini yok ederler"

Arnold Toynbee

Bölüm 1.

ANTİK KENTLERİN VE BÜYÜK İMPARATORLUKLARIN YOK OLMA NEDENLERİ

Bir zamanların güçlü medeniyetlerinin yozlaşmasına ve yok olmasına yol açan ana sebeplerden biri, inancın reddi, kültürün gerilemesi ve ahlakın gerilemesidir.

1. Sodom ve Gomora'nın yok edilmesi

Sodom ve Gomorra'nın Yıkımı. John Martin (en: John Martin), 1852

 

Odom ve Gomora , Arabistan'dan Suriye'ye giden ticaret yolu üzerinde gururla duran, o dönemin en zengin şehirlerinden bazıları olan müreffeh şehirlerdi . Arkeolojik kazılara göre , Sodom ve Gomora büyük olasılıkla Ölü Deniz'in güney kıyısında , bir zamanlar bu bölgenin en güzel ve pitoresk köşesi olan Siddim vadisinde bulunuyordu . Bu şehirlerin sakinleri mutlak bir bolluk içinde yaşadılar ve aşırı istikrar , lüks ve rahata düşkünlük onları yozlaştırdı. Kasaba halkı Tanrı'yı \u200b\u200bunuttu ve yalnızca kendi iyilikleri ve kaprislerini yerine getirmeleri için yaşamaya başladı.

Şimdi, Ölü Deniz'in yakınında, gezginin gözleri donukluğu ve boşluğuyla dikkat çeken çıplak, kil bir ova görüyor. Zaman içinde kaybolan Sodom ve Gomora'yı kimse bulamamış. Uzmanlara göre, korkunç bir felaketin ardından Ölü Deniz'in suları altında kalmışlardı .

Sodom ve Gomora şehirlerinin sözü, bu şehirlerin sakinlerinin aşırı yolsuzluk ve kanunsuzluk nedeniyle Tanrı tarafından yok edildiğine göre neredeyse tüm kutsal yazılarda bulunabilir . Bu şehirlerde yaşayan insanlara İncil'de "Lût kavmi" (Yaratılış, bölüm 19), Kuran'da "Lut kavmi" denir. Ne de olsa, Cenab-ı Hak tarafından sefahat batağına saplanmış Sodom ve Gomorra şehirlerini uyarmak için gönderilen, Hz. İbrahim'in yeğeni Hz. Lut'tur (İncil'deki Lut). İki muhteşem ve müreffeh şehir , o zamanın cinsel sapkınlığının ve ahlaki yozlaşmasının simgesiydi . Sodomi, Sodom ve Gomorra sakinlerinin favori bir uğraşıydı ve bu şehirleri ziyaret eden herhangi bir gezgin veya misafir hemen tacize maruz kalıyordu. Eşcinselliğin hala "Sodomi günah" adını ve Arapça'da "Lut halkı" kelimesinden - " livat" adını alması tesadüf değildir .

Şehirlerde yaşayanların bu tür ahlaksız davranışları, Hz . Gerçekten de şehvetli şehvetinde

Antik şehirlerin ve büyük imparatorlukların yok olma sebepleri kadınlar yerine erkeklere gidiyor. Ve siz gerçekten aşırı sefahate düşmüş bir kavimsiniz.. ”(7 Suresi, 80-81. Ayetler ) .

Arabistan, Mısır ve Orta Doğu ticaret yollarının kavşağında bulunan bölgelerinin elverişli coğrafi konumundan yararlanan Sodom ve Gomorra sakinleri kervanlara saldırdı, yolcuları öldürdü ve soydu. Peygamber'in kavmine yönelttiği ithamlardan biri şöyledir: "... Siz anayollarda şiddet işliyorsunuz ve meclislerinizde kötülük yapıyorsunuz..." Tanınmış Müslüman tarihçi ve müfessir İbni Kesir . Kuran, “... ve meclislerinizde kötülük yapın” ayetinin fragmanına şu yorumları verir - geleneğe göre (muhtemelen pagan kültlerine ve ritüellerine dayanarak), Sodom ve Gomorra sakinleri kültün propagandasını yaptılar. çıplak vücut (modern çıplaklık), cinsel organları açıkça gösterme ve ayrıca alenen gerçekleştirilen cinsel eylemler. Her şey, Sodom ve Gomora şehirlerindeki sapkınlık düzeyinin, kamu bilinci ve toplumsal uyum karakterini kazandığını gösteriyordu.

Lût Peygamber'in kavmine hitaben yaptığı bütün öğütler boşa çıkmıştır. Lut'un takva ve iffete her çağrısı, bir zorbalık ve tehdit yağmuru ile karşılandı. Kur'an bunu şöyle anlatır: "Kavminin cevabı ancak şu söz oldu: "Onları (Lut ve ailesini) köyünüzden çıkaracaksınız, çünkü bunlar iffeti korumak isteyenlerdir", ".. Kavminin cevabı sadece söz oldu: Eğer doğru söylüyorsan Rabbin azabını üzerimize getir! (sırasıyla Sureler 7, 29, 82, 29. ayetler).

Lût kavminin kanunsuzlukları ve sefahatleri had safhaya varır ve üzerlerine korkunç bir azap düşer. "Ve Rab, Sodom ve Gomorra'nın üzerine kükürt ve ateş yağdırdı ve bu şehirleri yerle bir etti" (Yaratılış, bölüm 19.24).

Arkeologlar, Sodom ve Gomora şehirlerinin büyük bir depremle kelimenin tam anlamıyla yeryüzünden silindiğine inanıyor . Bütün bunlar yaklaşık 3.900 yıl önce oldu.

Ölü Deniz'in doğu kesiminde yapılan araştırmalar, dibinde denizi derin ve sığ bölümlere ayıran keskin bir çatlak oluşturmuştur. Sığ kısmın daha sonra bir deprem ve yer kabuğunun büyük bir çökmesi sonucu oluştuğu kanıtlanmıştır . Burası Sodom ve Gomorra şehirlerinin bir zamanlar gururla durduğu yer . Yer altına düşerek, Ölü Deniz'in cansız sularıyla dolu bir boşluk oluşturdular. Werner Keller bu konuda şöyle yazıyor : “Bir zamanlar Siddim vadisinde bulunan Sodom ve Gomorra şehirleri şimdi Ölü Deniz'in pürüzsüz sularıyla kaplı. MÖ 2000'in başlarında burada meydana gelen korkunç bir felaket sonucu dibin çökmesi . e., kuzeyden tuzlu suların akmasına neden oldu ve onları ortaya çıkan boşlukla doldurdu ... ".

Sodom ve Gomora, sanki görünmez bir el tarafından zamanın bağlamından koparılmış gibi, unutulmaya yüz tuttu. Geçen kervanlar, daha dün suç ve sefahatin hüküm sürdüğü, su basmış Siddim Vadisi'ne dehşetle baktılar ve Allah'ın lanetlediği yeri bir an önce arkalarında bırakmaya çalışarak acımasızca develeri sürdüler.

(bizim) âyetlerimizi anlamak isteyenler için âyetler vardır . Onların ve midillilerin (izleri) kalan yolda değil, - sonuçta bu, (ruhlarıyla Rab'de) her şeye güvence verenler için bir işarettir. (Sure 15, ayetler 75-77 ) . (Malzemelere göre: Yasin Rasulov. Kaynak - ”Yaseen.ru”).

2. Babil'in ölümü

Resim "Babil Kulesi". Pieter Brueghel

 

Antik Babil'in ilk sözünü, İncil'in ilk kitabı olan "Yaratılış" ın ilk bölümlerinde zaten buluyoruz. “Bütün dünyanın bir dili ve bir lehçesi vardı. Doğudan çıkıp Şinar diyarında bir ova bulup oraya yerleştiler ve birbirlerine: Tuğla yapalım ve ateşle yakalım dediler. Ve taş yerine tuğla, kireç yerine toprak katran oldular. Ve dediler: Kendimize bir şehir, ve gökler kadar yüksek bir kule yapalım; ve tüm yeryüzüne dağılmadan önce kendimize bir isim yapalım. Ve Rab şehri ve kuleyi görmek için aşağı indi... Ve Rab dedi. aşağı inelim ve orada onların dilini karıştıralım ki biri diğerinin konuşmasını anlamasın. Ve Rab onları oradan bütün yeryüzüne dağıttı; ve şehri inşa etmeyi bıraktılar. Bu nedenle ona bir isim verildi: Babil; çünkü Rab bütün dünyanın dilini orada karıştırdı ve Rab onları oradan bütün yeryüzüne dağıttı” (Yaratılış 11: 1-9 ).

Dünya Tarihi'nde arkeolojik ve tarihi verilerin toplamına dayanan ayrıntılı bir açıklama verilmektedir: “Babil Kulesi'nin tabanı doksan metre genişliğinde , yüksekliği 90 metre idi. Kule yedi basamaktan oluşuyordu - katmanlar. Her çıkıntı farklı bir renge boyanmıştı ve belirli bir tanrıya adanmış bir tapınağı temsil ediyordu . Alttaki birinci çıkıntı siyah, ikincisi kırmızı ve üçüncüsü beyazdı. Sonuncusu, yedincisi, dışı turkuaz sırlı çinilerle döşenmişti. Babil'in baş tanrısı Marduk'a ve şafak tanrıları olan karısına adanan bu kutsal alan, Babil'e giden yolculara uzaktan parıldayan yaldızlı boynuzlarla (bereket sembolü) taçlandırılmıştı. Herodot'a göre ziguratta duran tanrı Marduk'un heykeli saf altından yapılmıştı ve neredeyse iki buçuk ton ağırlığındaydı (Neihardt A. A., Shishova I. A. Eski Oikumene'nin Yedi Harikası. - M .: Nauka, 1990 . - S.37).

MÖ 2. binyılın ortasında olan Babil şehri neden yıkıldı ? Chaldea'nın kültürel, ruhani ve politik merkezi ve tüm Antik Dünyanın en zengin ve en güçlü şehirlerinden biri miydi ? Babil'in refah ve büyüklük zamanıydı. Şehir, dünyanın en büyük altın deposuna sahipti ve hiçbir şey onun gücünü sarsamayacak gibi görünüyordu.

Çağdaşlar buna "Keldanya'nın güzelliği", "Kaldea'nın tahıl ambarı", "Keldanya'nın gururu", "krallıkların görkemi", "altın şehir" adını verdiler.

Ve İncil metinleri, "Babil'in Rab'bin elinde altın bir kupa olduğunu" bildiriyor. Arkeologların belirttiği verilere göre kentin çevresi 18 kilometre, surların kalınlığı ise 25 metre olarak tahmin ediliyor.

Ve Herodot'a göre Babil şehri neredeyse düzgün bir dörtgendi ve Fırat Nehri'nin iki yakasında yer alıyordu. Bu dörtgenin her bir tarafı yaklaşık 22 kilometreydi ve duvarların kalınlığı 50 arşındı (bir arşın - yaklaşık 52 cm) ve arka arkaya altı savaş arabası aynı anda içlerinden geçebiliyordu.

Ve duvarların yüksekliği, inanmak neredeyse imkansız, 100 metreye ulaştı. Şehrin surlarında 100 bakır kapı vardı ve surların üzerinde 250 kule yükseliyordu. Bütün şehir geniş ve derin bir hendekle çevriliydi (Herodotus. Tarih. / Herodotus. - M. - L., 1972. - S. 143).

Peki Babil'i yok eden ve Babil Kulesi'ni cam gibi bir hale getiren şey neydi?

Bilim adamları, yalnızca bir nükleer patlamanın ısısıyla karşılaştırılabilen bu canavarca sıcaklığın, ateşli sütunu tapınak kulesini kaplayan düşen bir gök cismin dev bir elektrik boşalması patlaması ve serbest bırakılan enerjinin bir sonucu olarak ortaya çıktığını öne sürüyorlar. patlama dalgasının muazzam bir gücü şeklindeki boşalma , Babil şehrini vurdu ve birkaç dakika içinde onu harabe yığınlarına dönüştürdü.

Şehrin ölümü o kadar korkunçtu ki, İncil metinlerini derleyenler, onun korkunç yıkımını belirtmek için lakapları seçmekte zorlanıyorlar.

, "Deccal'in krallığı" " " oldu .

Gerçekleşen Babil'in ölümüyle ilgili İncil'deki kehanetler böyle görünüyor : “İşte, dünyayı çöle çevirmek ve günahkârlarını ondan yok etmek için öfke ve alevli gazapla şiddetli bir gün geliyor .

Gökteki yıldızlar ve nurlar kendilerinden ışık vermezler; güneş doğarken kararır ve ay ışığıyla parlamaz.

Dünyayı kötülük için, kötüleri suçları için cezalandıracağım ve kibirlilerin kibrine son vereceğim ve zalimlerin kibrini alçaltacağım; ...

Bunun için göğü sallayacağım ve yeryüzü, Her Şeye Egemen RAB'bin gazabının yakıcı gününde gazabından yerinden kıpırdayacak...

Ve krallıkların güzelliği, Kildanilerin gururu Babil, Sodom ve Gomora gibi Tanrı tarafından yıkılacak.

Orada asla oturulmayacak ve nesiller boyunca içinde hiç kimse oturmayacak. /Dır-dir. 13:9-11, 13, 19-20/

Bu kehanet sadece şehrin düşüşünü önceden bildirmedi. Babil'in sonsuza dek harap olacağını gösteriyor . Bugün bu sözlerin nasıl gerçekleştiğini görebilirsiniz. Şimdi, eski Babil'in bulunduğu yerde - Bağdat'ın (Irak) yaklaşık 80 kilometre güneyinde - sadece çakalların ve sırtlanların yaşadığı bir boşluk var. Bu, Tanrı'nın İşaya aracılığıyla söylediği şu sözlerin yerine geldiğinin kanıtıdır: " Onu yıkım süpürgesiyle süpüreceğim " (İşaya 14:22, 23).

Babil'in ölümü, Rab'bin kendisini Tanrı'ya karşı çıkan kibir ve gurur günahı için cezasının bir örneğidir. Kendini memnun etmek için hayatına anlam veren ve kendi ihtişamı için adını yücelten kişi er ya da geç çukurda olacaktır. Rab böyle insanlar hakkında bir mesel anlattı: “Zengin bir adam tarlada iyi ürün verdi; ve kendi kendine mantık yürüttü: “Ne yapmalıyım? Meyvelerimi toplayacak yerim yok. Ve şöyle dedi: “Yapacağım şey şu: Ambarlarımı yıkıp daha büyüklerini yapacağım ve tüm ekmeğimi ve tüm malımı orada toplayacağım ve ruhuma diyeceğim: can! nice güzel yalanlar yıllarca sizinle: dinlenin, yiyin, için, mutlu olun. Ama Tanrı ona şöyle dedi: “Deli! Bu gece ruhunuz sizden alınacak; hazırladığın şeyi kim alacak?” (Luka 12: 16-20 ). Rab onlara şöyle diyor: “Çoğaldıkça bana karşı daha çok günah işliyorlar; Onların ihtişamını onursuzluğa çevireceğim . Yiyip doymayacaklar; zina edecekler ve çoğalmayacaklar; çünkü Rab'bin hizmetini bıraktılar” (Hoş. 4:7, 10). Bu nedenle, yargının failleri yanlışlarını kabul etmedikçe, Tanrı'nın zaferini tanımadıkça ve merhamet dileyerek O'na dönmedikçe, Tanrı'nın bu yargısı sona ermeyecektir.

3. Kudüs ve Kudüs Tapınağı'nın Yıkımı

Kudüs Tapınağının Fırtınası (http://www.

erusalim.ru/istoriya_ierusalima.html)

 

dünyanın kurtuluşu için seçilmiş olan Tanrı'ya ihanet ettikleri için Yahudi halkının başına gelecek felaketlere işaret ettiler , çünkü İsrail'den öngörülen düşüş Yahudi olmayanlara kurtuluş getirecekti (Romalılar II, 11).

Peygamber ve Allah-gören Musa 1500 yıl boyunca bir kuşatmayı, Yahudilerin tüm yeryüzüne dağılacağını ve ardından gelen şiddetli denemeleri önceden bildirdi: “Rab uzaktan, dünyanın uçlarından üzerinize bir halk gönderecek. toprak; Dilini anlamadığın bir halk , yaşlı bir adama saygı duymayan ve bir genci esirgemeyen küstah bir halk kartal gibi uçar. Ve güvendiğiniz tüm diyarınızda yüksek ve güçlü duvarlarınızı yıkıncaya kadar, tüm meskenlerinizde size baskı yapacak; ve düşmanınızın size zulmedeceği bir kuşatma ve sıkıntıda rahminizin meyvesini yiyeceksiniz. Ve Allahın RAB seni dünyanın dört bucağından bütün milletler arasına dağıtacak. Ancak bu insanlar arasında bile sakinleşmeyeceksiniz. Hayatın önünde asılı kalacak, gece gündüz titreyeceksin ve hayatından emin olamayacaksın.” (Tesniye XXVIII)

Bin yıl sonra başka bir peygamber, seçilmiş halkın ahlaki çöküşünden yakınarak şöyle diyor: “Eyvah, günahkâr bir halk , fesatlarla dolu bir halk, günahkâr bir kabile, mahvolma oğulları, Rab'bi terk ettiler, Kutsal Olan'ı hor gördüler. İsrail halkı, sadık şehir adaletle dolu bir fahişeye dönüştüğü için geri döndü. Gerçek onun içinde yaşadı ve şimdi katiller ” (Is. 1, 4-21).

Hz .

“Egemen RAB şöyle diyor: ״ Madem yasan olmadan çevrendeki uluslardan daha çok çoğaldın, kurallarıma göre yürümüyorsun, ve hükümlerime uymuyorsun , hatta Çevrenizde olan Yahudi olmayanların ilkelerini yerine getirmek için Rab Tanrı şöyle diyor: işte, ben sana karşıyım ve Yahudi olmayanların gözleri önünde aranızda yargıyı kendim yürüteceğim ve size şimdiye kadar yapmadığım şeyi yapacağım. Tüm iğrençliklerin için bir daha yapmayacağım şeyi. Bu nedenle aranızda babalar oğulları yiyecekler, ve oğullar babalarını yiyecekler; ve senin hakkında hüküm vereceğim, ve bütün artakalanını bütün rüzgarlara dağıtacağım. Üçüncüsü aranızda bir vebadan ölecek ve aranızda açlıktan ölecek; üçüncü parça senin mahallende kılıçtan geçirilecek ve üçüncü parçayı bütün rüzgarlara dağıtacağım ve onların ardından kılıcı çekeceğim. (Ezek. V, 7-12)

Kudüs'ün yıkımı da İsa Mesih tarafından önceden bildirilmişti.

yasaya dayanan ancak onu yerine getirmeyen liderlere büyük bir suçlayıcı söz söyledi.

"Vay halinize ey din bilginleri, Ferisiler, ikiyüzlüler." (Mat. XXIII) Bu korkunç uyarı, gök gürültüsü gibi üzerlerine sekiz kez gürledi ve içlerindeki ıssızlığın iğrençliğine çarptı. Yazıcılar ve Ferisiler sadece kanunsuz yaşamanın örnekleri değil, aynı zamanda ahlaksızlık öğretmenleriydi. İnsanın boş bilgeliğinin emirlerine saygı uğruna, Tanrı'nın en önemli emirlerine saygısızlık ilham ettiler . "Bir sivrisineği zorlayan ve bir deveyi yutan kör liderler." Hırsızlık ve yalanla doluydular ve makul bir dış ahlaka sahiptiler. “Vay halinize ey ikiyüzlüler; Böylece siz de zahiren insanlara salih görünürsünüz , fakat içiniz ikiyüzlülük ve fesatla doludur.” Öğrendikleri, en anlaşılmaz cehaletle doluydu. “Vay halinize, kör rehberler, kim tapınağa yemin ederse, o zaman hiçbir şey; ama tapınağın altını üzerine yemin eden suçludur.” Önemsiz şeylerde büyük fanatiklerdi ve büyük erdemlerde parmaklarını bile kıpırdatmadılar: gerçek, hayırseverlik, gerçek. Önemsiz şeyleri yerine getirerek , en önemlisini ihmal ederek kendilerini her şeyi yerine getirdiklerini düşünüyorlardı. Dulların malını yediler, son tanelerini aldılar ve hatta bu vahşeti örtbas ederek ikiyüzlüce uzun uzun dualar ettiler.

“Kudüs, peygamberleri öldüren, sana gönderilenleri taşlayan Kudüs, kaç kez bir kuşun civcivlerini kanatları altına topladığı gibi ben de senin çocuklarını bir araya toplamak istedim ve sen istemedin. Bakın, eviniz size boş bırakılmıştır. Size şunu söyleyeyim, " Rab'bin adıyla gelene ne mutlu!" diyene kadar beni görmeyeceksiniz . (Mat. XXIII, 37-39)

"Bakın, eviniz size boş kaldı." Bununla Mesih, Kudüs Tapınağı'nın ıssızlığını ve aynı zamanda Mesih tarafından sadece habercileri değil , aynı zamanda oğlunu da öldüren kötü bağcılar benzetmesinde ilan edilen Yahudi sinagogunun reddedileceğini tahmin ediyor. bağın sahibi (Matta XXI, 33-41) ve ihtiyarlar ile din bilginlerini yüksek sesle Tanrı'nın adaletinin müthiş bir tanımını eklediler: "Size söylüyorum, Tanrı'nın Egemenliği sizden alınacak ve size meyvelerini verecektir" (Matta XXI, 43). Aynı kararlılık, aynı gün sabah saatlerinde, meyveleri yerine sadece yaprakları olan bir incir ağacının üzerine özel bir tabela ile ifade edilmiştir. Mesih, "Sizden sonsuza dek başka meyve gelmesin" dedi. "Ve incir ağacı hemen kurudu" (Matta XXI, 18-19). Tanrı'nın aynı yargısı çok yakında, hatta aynı kuşakta, Yeruşalim ve Yahudiler üzerinde de gerçekleşecekti . "Şu andan itibaren , Rab'bin adıyla gelen kutsanmıştır" diye bağırana kadar Beni görmeyeceksiniz ." (Başpiskopos Peder John Ilyich Sergiev (Kronstadt) "Dünyevi Dünyamızın Başlangıcı ve Sonu Kıyamet Kehanetlerini Ortaya Çıkarma Deneyimi ": http://lib.rus.ec/b/186871/read ).

İsa Mesih'in Kudüs'teki Tapınağın yıkılmasıyla ilgili sözleri, Yahudi Savaşı yıllarında, MS 70'te Roma birliklerinin Kudüs'e girip şehri korkunç bir yağmayla ele geçirmesiyle tam olarak yerine getirildi: “Ordunun artık kimsesi yoktu. öldürmek ve ne yağmalamak. Her şey acımasızca yok edildiğinden, acılık artık bir intikam nesnesi bulamadı. Sonra Titus tüm şehrin ve Tapınağın yerle bir edilmesini emretti; sadece diğerlerinin üzerinde yükselen kuleler, Faazel, Gippik, Mariamma ve yan duvarın batı kısmı kalacaktı: sonuncusu - terk edilmiş garnizon için bir kamp oluşturmak için ve ilk üçü - gelecek nesillere kanıt olarak hizmet etmek için Romalıların cesaretinin önüne düşen şehir ne kadar görkemli ve güçlü bir şekilde güçlendirilmişti . Şehrin diğer surları muhripler tarafından o kadar yerle bir edilmişti ki, ziyaretçi buraların bir zamanlar yerleşim olduğunu kabul edemiyordu. Bu muhteşem, dünyaca ünlü şehrin sonu böyle oldu ."

, Kudüs'e yapılan kuşatma ve saldırı sırasında Roma birliklerine önderlik eden Titus'un, ne pahasına olursa olsun korumak için elinden gelen her şeyi yaptığı vurgulanmalıdır.

Antik şehirlerin ve büyük imparatorlukların yok olmasının nedeni , birçok askeri liderin onu yok etmeyi teklif etmesine rağmen, ünlü Tapınaktır. Şehre giren çılgın Romalı askerler Tapınağı ateşe verdiğinde bile , Titus kendi hayatını riske atarak tapınağı kurtarmaya çalıştı ve askerleri yangını söndürmeye teşvik etti. Ancak Yahudilere yönelik öfke ve nefret ve savaş şevki işini yaptı ve hatta Sezar'a olan saygıyı ve onun cezalandırıcı gücünden duyulan korkuyu bile yendi ...

Ve böylece, Sezar zamanında. askerleri yatıştırmaya çalıştı , içlerinden biri tapınağın içine girip kapı kancalarının altını ateşe verdi ve aniden içeride ateş belirince askeri liderler Titus ile birlikte çekildi ve hiç kimse dışarıda duran askerlerin Tapınağı ateşe vermesine engel olmadı . Böylece Tapınak, Sezar'ın iradesi dışında ateşe verildi.

Tanrı'nın peygamberleri ve İsa Mesih, Yeruşalim'in yok edilmesinden bu şekilde açıkça söz ediyor. Onun akıbeti, Hıristiyan halkları Allah'ın emirlerinin yolundan ayrılmaları ve gerçeğe aykırı ilkeleri kabul etmeleri konusunda kendilerini nelerin beklediğinin açık bir örneğidir. ( http://widmaster.presscom.org/znameniya∕67050.html'ye göre )

4. Roma İmparatorluğu'nun ölümü

Roma'daki Kolezyum. Fotoğraf

 

Profesör Philip Schaff 1858'de VIII . ciltteki "History of the Christian Church" adlı kitabının bir bölümü olan " Roma İmparatorluğu'nda Ahlaki Çürüme" adlı makalesinde şöyle diyor: "Hıristiyanlık yeryüzünde sağlam bir dayanak kazandığında, pagan uygarlığı ve Roma İmparatorluğu en yüksek gelişimine ulaştı. Augustus'un saltanatı, Roma edebiyatının altın çağıydı; halefleri, Cumhuriyetin fethine Büyük Britanya ve Dacia'yı ekledi ; iç organizasyon Trajan ve Antoninler tarafından mükemmelleştirildi. Avrupa'nın en iyi ülkeleri ile Asya ve Afrika'nın büyük bir bölümü cumhuriyetçi bir biçimde emperyal yönetim altındaydı ve iyi örgütlenmiş bir yapıya sahipti. Denizde korsanlık kaldırıldı; can ve mal güvenliği sağlandı. Askeri yollar, kanallar ve Akdeniz ticareti ve seyahati kolaylaştırdı; tarım geliştirildi ve her şey

Antik kentlerin ve büyük imparatorlukların yok olma nedenleri sanayi gelişti. Tapınaklar, tiyatrolar, su kemerleri , hamamlar ve her türden görkemli binalar büyük şehirleri süsledi; eğitim kurumları kültürü yaydı, o zamanlar imparatorlukta klasik edebiyattan iki dil vardı, Doğu'da Yunanca, Batı'da Latince; kağıt üretimi ile kitap ticareti - bu sanatın önemi küçük değildi ve her nezih evde bir kütüphane vardı. Kitapçılar ve halk kütüphaneleri Roma'nın en işlek caddelerindeydi ve okuyan halkın ihtiyaçlarını karşılıyordu. Yüzlerce köle, aynı anda bir yazar veya okuyucunun diktesinden yazan ve kopyaları neredeyse modern matbaacılar kadar hızlı çoğaltan katip olarak istihdam edildi. Pompeii ve Herculaneum kazıları, taşra kasabalarında bile ev yaşamında yüksek derecede rahatlık ve zevk gösteriyor; ve hiç kimse Roma'nın azametli ve güzel harabelerine, Sezar'ın saraylarına, Hadrian'ın mozolesine, Caracalla'nın hamamlarına, su kemerlerine, zafer kemerlerine ve sütunlarına, hepsinden önemlisi Vespasianus tarafından yaptırılan Colosseum'a hayret etmeden bakamaz. , sekiz on binden fazla seyirci için yüz elli fit yükseklikte . Nerva'ya katılmasından Marcus Aurelius'un ölümüne kadar geçen seksen dört yıllık dönem, yüksek otorite tarafından " dünya tarihinin en mutlu ve en müreffeh dönemi" olarak ilan edildi.

Ama bu sadece yüzeyde. İçeride her şey farklıydı (ama içerisi dışarısı ile uyuşmuyordu). Antoninus döneminde bile çoğu insan kölelik ve yoksulluğun boyunduruğu altında inledi; gladyatör gösterileri insanları gaddarlaştırdı; imparatorluğun sınırlarında şiddetli savaşlar yaşanıyordu; en asil ve barışçıl Hıristiyan vatandaşların hiçbir hakkı yoktu ve her an vahşi hayvanlara atılabilirdi ve başka hiçbir nedenle değil, yalnızca inançları nedeniyle. Greko-Romen gücünün altın çağı aynı zamanda düşüşünün de başlangıcıydı . Bu etkileyici performans, tedavi edilemez bir hastalığı gizledi.

ahlaki çürüme ve tarif edilemez aşağılık. Pek çok mimari eser, dikilmelerini , pek çok yük hayvanından daha iyi muamele görmeyen sayısız kölenin kanlı terine borçludur ; tek başına Flavian amfitiyatrosu on iki bin Yahudi savaş esiri çalıştırıyordu ve halkın vahşi hayvanları ve Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmış insanları öldürme konusundaki acımasız zevkini tatmin etmek için inşa edilmişti. Fethedilen ülkelerden gelen zenginlik akışı, Sisam'dan tavus kuşları, Tarentum'dan istiridye, Mısır'dan hurma, İspanya'dan yemişler, tek kelimeyle dünyanın her yerinden en nadide yemekleri ve soylular, saatlerce süren ziyafetlerde mideyi rahatlatmak ve iştahı artırmak için kusturuculara başvurdular. "Yiyorlar," diyor Seneca, "sonra kusuyorlar, kusuyorlar ve sonra yiyorlar." Tiberius yakınlarında yaşayan Apicius , içtiği şarapta inci eritmiş , kendi zevkleri için büyük bir serveti çarçur etmiş ve sonra intihar etmiştir. İmparator Vitelli ve Heliogabalus'ta imparatorluk taklitçileri buldu. Özel bir hizmetçi klanı, güzellik uzmanları, elbiseyle ilgilendi, kırışıklıkları düzeltti, yapay dişler taktı, zengin soyluların kaşlarını boyadı. Bu lüksle el ele, nezaketin adını vermemi yasakladığı doğal ve hatta doğal olmayan şehvetin kusurları geldi. Umutsuz yoksulluk, muazzam servetle korkunç bir tezat oluşturuyordu ; tükenmiş iller, şehirlerin sarhoşluğu. Büyük vergiler halka yük oldu ve savaş, salgın hastalık ve kıtlık nedeniyle çekilen acılar korkunç bir şekilde arttı. Hastaların daha yüksek ve yönetici aileleri ve aşağıdakiler tarafından güçlendirilmedi veya yenilenmedi. Özgür yurttaşlar fiziksel ve ruhsal güçlerini yitirdiler ve hareketsiz bir kitleye dönüştüler. Üçüncü sınıf , her türlü mekanik işi yapan ve tehlike anında katılmaya hazır olan çok sayıda köleden oluşuyordu.

Antik kentlerin ve büyük imparatorlukların yok olma nedenleri imparatorluğun düşmanlarına. Sağlıklı bir toplumun tek temeli olan çalışkan vatandaşlardan oluşan düzgün bir orta sınıf yoktu. Çoğunlukla en kaba vatandaşlardan ve barbarlardan oluşan ordu, ulusun gücüydü, ancak maaş ödenmezse her an silahlarını hükümete karşı çevirebilirdi. Vatanseverlik ve vicdanlılık erdemleri sosyal etkileşimlerden kayboldu. Her yerde galip geldi: temel açgözlülük , şüphe ve kıskançlık, rüşvet, kibir ve kölelik.

Halkın moralini bozma işi sistemli bir şekilde örgütlendi ve en tepeden aşağı onaylandı. Doğru, Roma'nın eski enerjisine ve adaletine sahip bazı değerli imparatorlar vardı; bunların arasında Trajan, Antoninus Pius ve Marcus Aurelius'u hatırlamalıyız, hepsine onur ve hatıra. Ama en iyi ihtimalle, yaraları bir süreliğine saklamak için içsel çürüme sürecini dizginlemekti; ama onları iyileştiremediler. İmparatorların çoğu kaba savaş despotlarıydı ve bazıları gaddar canavarlardı. Dünya tarihinde, Tiberius'tan Domitian'a ve Commodus'tan Galerius'a kadar olan dönemde olduğu gibi, bu kadar çok ve bu kadar iğrenç ahlaksızlığın tahtı utandırdığı bir dönem yoktur . "İmparatorluk Kayıtları ," diyor Gibbon, " modern tarihin karışık ve şüpheli sembolleri arasında boşuna aramamız gereken insan doğasının güçlü ve çeşitli resimlerini gösteriyor . Bu hükümdarların davranışlarında, tüm ahlaksızlık hatları izlenebilir. "Belki de," diyor Canon Farrar, "kötülüğün en kötü biçimlerinin, Sezarların (Caesarlar) hükümdarlığı sırasındaki Roma'dakinden daha büyük bir küstahlıkla uygulandığı böyle bir dönem veya yer olmamıştı ." Kötü şöhretli papalık pornokrasisi (pornokrasi - fahişelerin gücü) ve Alexander Borgia'nın saltanatı dışında hayal bile edemiyoruz ,

kısa süren ve Kilise genelinde tiksinti ve öfke uyandıran.

Roma'nın pagan tarihçileri, Sezar'ın ahlaksızlıklarını ve suçlarını damgaladılar ve sürdürdüler: Tiberius'un insan düşmanlığı, zulmü ve şehvet düşkünlüğü; İnsanlara işkence eden, eğlenmek için kafalarını kesen ya da parçalara ayıran, tüm senatoyu öldürmeyi ciddi ciddi düşünen, atını konsül ve rahip rütbesine yükselten ve bir fırtınada yatağın altına sürünen Gaius Caligula'nın vahşi çılgınlığı; Öğretmeni Seneca'yı, üvey kardeşi ve kayınbiraderi Britannicus'u, annesi Agrippina'yı, karısı Octavia'yı, kaprisi yüzünden Roma'yı ateşe veren metresi Poppaea'yı zehirleyen "suç mucidi" Nero'nun dipsiz alçaklığı , ve sonra masum Hıristiyanları yaktılar çünkü bunun için bahçelerindeki meşaleler gibidirler , kendilerini cehennemi bir gösteride bir arabacı olarak tasvir ederler; sırf yemek için milyonlarca para harcayan İmparator Vitellius'un domuz oburluğu; ölmekte olanların eziyetleriyle eğlenen ve sinekleri yakalayan Domitian'ın incelikli kötülüğü ; Commodus'un yüzlerce metresiyle utanmaz şenliği ve arenada insanları ve hayvanları öldürmeye yönelik hayvani tutkusu. Ve kötülük ve kötülüğün ölçüsünü doldurmak için , Senato'nun resmi kararnamesine göre ölümlerinden sonra bu tür imparatorluk canavarları tanrı olarak sıralanmalı ve bayramlar kutlanmalı ve onların anısına tapınaklar inşa edilmelidir ! İngiliz tarihçi E. Gibbon'un sözleriyle imparator aynı anda "bir rahip, bir ateist ve bir Tanrı" idi. Bazıları tüm bunlara amatör bir aktörün ve arenada bir gladyatörün haysiyetini ekledi . Domitian, yaşamı boyunca bile "Dominus et Deus noster" ("Böylece efendimize ve Tanrımıza emreder ") olarak anılmayı talep etti ve tüm hayvan sürülerini altın ve gümüş heykellerine kurban etti. Dinle daha büyük bir kamusal ve resmi alay tasavvur etmek imkansızdır .

7. İmparatorların eşleri ve metresleri de pek iyi değildi . Sokaklarda koşuşturarak lüks ve ahlaksızlık içinde eğlendiler.

Gümüş ayakkabılı katırların çektiği savaş arabalarında antik kentlerin ve büyük imparatorlukların yok olma nedenleri, tek bir elbiseyle boşa giden servetler, kirli entrikalar, karanlık suçlarda kocalara yardım ve sonunda trajik kaderlerini paylaştı . Claudius'un karısı Messalina, en sevdiği biriyle seks partisinin ortasında kocasının emriyle öldürüldü; ve Nero'nun annesi genç Agrippina , kocasını zehirledikten sonra, karısına aynı derecede acımasız olan oğlu tarafından hamileyken birini tekmeleyerek öldürdü. Bu dişi canavarlar da tanrılaştırıldı ve Juno ve Venüs mertebesine yükseltildi.

8. , o zamana kadar "ekmek ve sirkler" dışında hiçbir şeye ihtiyaç duymayan ve bunu yaparken de efendilerinin en aleni ahlaksızlıklarına patolojik bir merak ve ilgiyle bakan insan kitlelerine indi .

9. ve eski Roma ağırbaşlılığıyla Nero'nun ve diğer imparatorların canavarca karakterini sonsuz bir rezalete maruz bırakan Tacitus'un, tanrıların korkunç intikamını ve hatta imparatorluğun yakında yıkılacağının habercisi olması şaşırtıcı değil . Ve elbette, Antik Roma'yı savaşlar, ayaklanmalar, seller, depremler , salgın hastalıklar, kıtlıklar, barbar istilaları ve her türden kehanetsel felaketlerle giderek artan bir açıklıkla ortaya çıkan nihai yıkımdan hiçbir şey kurtaramazdı. Antik Roma, yavaş ama emin bir ayrışma ve çürüme sürecinde bize “... tüm insan benzetmelerinin en zor dersini veriyor. Ama bu sadece geçmişin tekrarı; önce özgürlük, sonra şöhret, zenginlik, ahlaksızlık, yolsuzluk ve son olarak barbarlık ve ölüm. ( Malzemelere göre http://www.dorogadomoj.com/dr0615sch.html )

5. Aztek İmparatorluğunun Ölümü

Aztek piramidi. Fotoğraf: DPA

 

araştırmacı A. A. Oparin, Azteklerin sosyal kurumlarının, daha düşük bir "kasttan" daha yüksek bir kasta geçişin neredeyse imkansız olduğu çok karmaşık bir hiyerarşi olduğuna dikkat çekiyor. Yöneticilerin karşı karşıya olduğu asıl görev, katılımın en yüksek mutluluk olarak kabul edildiği sürekli savaş yürütmekti. Dahası, savaşın yürütülmesi zenginleştirme amacını değil, tanrılara hizmet etmeyi amaçlıyordu. Azteklerin savaşları ile amacı bölgeyi genişletmek, köleleri, hazineleri ele geçirmek olan Avrupalılar tarafından yürütülen savaşlar arasındaki temel fark budur . Aztekler için tüm bunlar arka planda kayboldu.

Dahası, Tanrı'ya hizmet ve ibadet, her şeyden önce , tutsaklar arasından ona insan kurbanları getirmekten ibaretti.

Aztek tapınakları, tepesinde ana tanrılara adanmış iki mini tapınak bulunan bir piramit şeklindeydi: bunlardan birinin heykelinin önünde - Huitzilopochtli, üzerine tutsakların atıldığı bir sunak vardı, sonra rahip bıçakla onların göğsünü kesti ve kalbini çıkardı .

Aztek inançlarına göre, insan kanı tanrıların yemeğiydi ve bu nedenle sunağa ne kadar çok insan, yani hayvanlar değil insanlar atılırsa, Tanrı Aztekler için o kadar nazik olmalıydı. Hafta içi, tatillerden bahsetmiyorum bile, binlerce ve binlerce insan kendilerini sunağa attı. Sadece birkaç yıl içinde 150 bin kadar insanın bu şekilde öldürüldüğü tahmin ediliyor . Aztekler savaşırken öldürmeye değil, düşmanlarını kurban etmek için ele geçirmeye çalıştılar.

da piramidin tepesinde olan başka bir tanrının, ateş tanrısı Huehueteotl'un kültünde , tutsaklar işkencelerinden zevk alarak çok yavaş bir ateşte yakılırdı. Küçük çocuklar, doğurganlık tanrısı Tlaop'a kurban edildi ve onları en acımasız şekilde öldürdü. Kadınlar yeryüzünün tanrıçasına kurban edildi. Azteklerin bir insan kurban tanrısı bile vardı, Xipe Totec. Diğer tanrılara tapınma da aynı nitelikteydi. Bu açıklamaları okurken milyonlarca insanın bu şekilde öldürüldüğüne inanmak bazen zor . Ancak bugün arkeoloji, kazılar sırasında bulunan binlerce kurbanı her gün ekleyerek olumlu bir yanıt veriyor . Azteklerin çocukları yakarak korkunç ve özel bir şey yapmadıklarına inandıklarını burada belirtmekte fayda var. Bu insanlarla insan hayatının bedeli sıfıra indirildi ve basit ahlaki ilkeler bile tamamen reddedildi.

Bu vahşetlerin zemininde sanat ve kültür gelişti, bahçeli ve galerili muhteşem saraylar, göğe yükselen devasa tapınaklar-piramitler, kanallar, barajlar ve okullar inşa edildi. Şiir ve felsefe gelişti, ancak gerçek Tanrı'ya inanç temeli olmayan bir halk uzun süre var olamazdı . Bozulması başladı, korkunç sefahat ve zulüm Azteklerin hayatını doldurdu. Bir zamanlar büyük insanların hiçbir şeyden aciz, sefil ve önemsiz olduğu ortaya çıktı ve bu nedenle, Hernando Cortes liderliğindeki bir avuç İspanyol 8 Kasım 1519'da Tenochtitlan'a girdiğinde, Aztekler kendilerini tam güçlerinde buldular ve onları tanrılarla karıştırdılar. ten rengine ve giyimine. Kısa süre sonra Cortes, Aztek hükümdarı Montezuma'nın tam güvenini kazandı ve ardından onu sayısız hazineyle birlikte ele geçirdi. Birkaç yıl sonra, devasa Aztek imparatorluğu birkaç yüz İspanyol'un baskısı altında çöktü, tamamen bozuldu ve herhangi bir askeri operasyon yürütemez hale geldi. 13 Ağustos 1521'de İspanyollar, Azteklerin son hükümdarı Cuauhtemoc'u ve onun bazı yüksek danışmanlarını ele geçirdi , aynı zamanda muhteşem Aztek başkenti de yenildi. Aztek devleti, Tanrı'sız varoluşun ve O'nun kutsal yasasını ihlal etmenin neye yol açtığını kendi örneğiyle göstererek varlığını bu şekilde sona erdirdi. (A. A. Oparin'in kitabının materyallerine göre; "Antik şehirler ve İncil arkeolojisi"; Bölüm III; Tanrı'yı \u200b\u200breddeden İmparatorluklar; Bölüm 3).

6. İnka İmparatorluğu'nun ölümü (İnka)

Machu Picchu - İnkaların kayıp şehri

 

yine Oparin'in sözlerini aktarıyoruz:

"Kolomb öncesi Amerika'nın bir başka büyük devleti de İnka İmparatorluğu'ydu. Ülkenin gücünün simgesi, topraklarında yüzlerce saray ve tapınağın bulunduğu, dünyanın en güzel şehirlerinden biri olan Cusco şehriydi. Şehrin ana meydanı, yolların ülkenin dört ana eyaletine ayrıldığı Huakapata'ydı (kutsal teras). Orada, biri 30 x 160 metrelik bir alana sahip olan saraylar yükseldi. İnka hükümdarlarının zenginliği, en azından eski İnka imparatoru öldüğünde cesedinin mumyalanıp artık bir sığınak haline gelen saraya yerleştirilmesi gerçeğiyle değerlendirilebilir. Halefi kendisi için yeni bir saray inşa edecekti. Hiçbir Avrupalı hükümdar böyle bir lüksü karşılayamazdı. Ama hepsinden önemlisi, Cusco Coricancha'nın (altın avlu) tapınak kompleksi ihtişamıyla dikkat çekti. Ana binası , yalnızca çok sayıda ton altının bulunduğu güneş tanrısı Inti'nin tapınağıydı . Altın pencereler, kapılar, duvarlar, çatılar, zeminler, tavanlar, dini objeler insanları hayrete düşürdü. Tapınağın merkezi, Güneş Tanrısını simgeleyen çok metrelik saf altından bir diskti. Tapınağın yakınında altından yapılmış ağaçlar, bitkiler ve otlar, geyikler, kelebekler, çobanlar vb. Bulunan bir Intipampa avlusu (altın alan) vardı . . Gerçekten dünyada eşi benzeri olmayan bir mucizeydi. İmparatorluğun gururu, modern otoyollardan daha aşağı olmayan yollarıydı. Bu yollardan biri 5.250 kilometre uzunluğundaydı ve 20. yüzyılın başına kadar dünyanın en uzun otoyoluydu. Yollar 7,5 metreye kadar genişti ve bazı yerlerde deniz seviyesinden 5.160 metre yükseklikte bulunuyordu . Birbirinden belli bir mesafede yolların üzerine ambarlı hanlar yapılmıştır.

İnkaların hayatı, Azteklerinki gibi inanılmaz bir zulümle ayırt edilen dini ayinler olmadan düşünülemezdi . Baş rahibin başkanlık ettiği profesyonel rahiplerin "kastı" , ayinlerin uygulanmasından sorumluydu. İnka tanrıları, Güneş Tanrısı Inti, Ay Tanrıçası Mama Kilya, Dünyanın Tanrıçası Mama Pacha, Deniz Tanrıçası Mama Kochi ve diğerleri idi.

kanları doyumsuz tanrıların sunalarından nehirlerde akan binlerce insan sunağa atıldı . Ahlaki değerler de ayaklar altına alındı, sonunda sıfıra indirildi. Ahlaksızlıkla birleşen dini fanatizm ve zulüm, dışarıdan parlak bir imparatorluk olan pas gibi içeriden aşındı. 15 Kasım 1532'de, Pizarro liderliğindeki bir İspanyol fatih müfrezesi And Dağları'nı geçerek İnka topraklarına girdi . Aztek devletinin çöküş tarihi tamamen tekrarlandı . İnkalarla başlayan çekişmeden yararlanmak

Taht mücadelesinde antik kentlerin ve büyük imparatorlukların yok olma sebepleri arasında , Pizarro az sayıda insanla birlikte en büyük imparatorluğu yendi ve kısa sürede bir İspanyol kolonisine dönüştü.

peygamberin kitabındaki kil ayaklı idol gibi , İnka imparatorluğu tehditkar ve görkemli görünüyordu, ancak daha yakından bakarsak, temelinin idolünki gibi kil olduğunu göreceğiz. Sahte din, zulüm ve ahlaksızlık üzerine inşa edilen İnka imparatorluğu, geride ne kıyafet dikebilen, ne yaydan ateş edebilen ne de kendi başlarına inşa edebilen talihsiz insanlardan oluşan sefil, aşağılanmış kabileler bırakarak çöktü .

Gerçekten, Tanrı olmadan gelecek yok, hayatın kendisi yok!”

(Oparin A. A. Antik şehirler ve İncil arkeolojisi. Bölüm III. Tanrı'yı reddeden imparatorluklar. Bölüm 2).

7. Maya uygarlığının ölümü (Maya)

Maya piramidi. Kaynak: çizimler ve fotoğraflar - rus.1september.ru, www.sacred-texts.com , www.sheppardsoftware.com

 

Beşincisi Oparin'in sözlerini aktarıyoruz: “Maya bağımsız ve bağımsız klanlar olarak yaşadı, bunların başlıcaları : tutul shpu, kokoma, kanepi, fırınlar ve chelis.

Maya büyük şehir devletleri yarattı - Ulimal, Mayapan ve Chichen Itza. Bunlara ek olarak Mayalar, büyüklükleri ve güzellikleriyle gezginleri şaşırtan düzinelerce büyük şehir devleti kurdular. Maya, birçoğu Aztekler ve İnkalarınkini geride bırakan muhteşem alçı tapınaklar ve saraylar inşa etti. Matematik ve astronomi alanındaki Maya gelişmeleri, o zamanların tüm Avrupa başarılarını geride bırakarak, zamanlarının yüzlerce yıl ilerisindeydi. Maya'nın ilk olarak sıfır sayısını ve numaralandırma sistemini icat ettiğine dikkat edilmelidir.

Mimarideki başarıların da eşi benzeri yoktu, sadece güzellikte değil, aynı zamanda mimari formların doğruluğunda da. Ancak tüm bunların arkasında , güvenle misantropik olarak adlandırılabilecek bir din olan Maya'nın uğursuz dini vardı . Rahiplerin başında rahip vardı - "yılanların prensi". Rahip rütbesine ulaşmadan önce astronomi, hiyeroglif yazı ve astroloji bilgisi alan mükemmel bir asistan aparatı vardı . Hatta rahipler için özel derslerin verildiği özel ileri eğitim kursları bile vardı. Maya tanrıları, Itzaina - gökyüzünün tanrısı, Yum-Kaam - mısırın tanrısı , Shaman Ek - Kuzey Yıldızının Tanrısı, Kukulkan - rüzgarın Tanrısı, Ah-Puchi - ölüm Tanrısı ve Maya tanrılarıydı. her gün ve hatta sayılar için bile Mayaların tanrıları vardı. Maya kurbanları ve dini ayinleri, birçok yönden onlara benzeseler de, Azteklerinkinden bile daha korkunçtu. Kurbanlar sunağa atıldı, ardından rahip de göğüslerini kesti ve kalplerini çıkardı, tanrı heykelinin üzerine kan serpti, ardından rahibin giydiği deri cesetten yırtıldı. Bundan sonra insan vücudu, rahipler ve soylular tarafından hemen yenen birçok parçaya bölündü! Gerçek bir toplu yamyamlıktı. Büyük bayram ve kutlamaların olduğu günlerde kurbanların sayısı onbinlere ulaştı. Şehirlerin tüm nüfusu bu tür ritüel eylemlerden zevkle uludu. İnsanlar insan formlarını kaybediyorlardı . Ahlaksızlık ve seks partileri gitgide yaygınlaştı ve sonunda bir zamanların büyük kabilelerini küçük yeteneklere sahip aşağılık insanlara dönüştürdü.

Günümüz Guatemala'sında 1600 yıl önce gömülen Maya hükümdarının iyi korunmuş mezarının kazısının ilk aşaması yakın zamanda tamamlandı. Liderin iskeletinin yanında , geleneksel olarak cenaze töreni sırasında kurban edilen altı çocuğun kalıntıları bulundu. Maya , kana susamış tanrılarına çok sayıda hem kendi vatandaşlarını hem de tutsaklarını kurban etmek için hiçbir çabadan kaçınmadı .

Tek Tanrı'dan ayrılan insan aklı, sınırlarını ve zayıflığını göstererek yeniden tam bir yenilgiye uğradı. Birkaç yıl sonra 1502'de Maya ile tanışan İspanyollar , Francisco de Montejo'nun önderliğinde bir zamanlar büyük medeniyeti fethetti. Bir zamanlar büyük şehirler kuran Maya, ahlaki olarak tamamen çürümüş olduğundan Avrupalılara karşı koyamadı. 1697'de son Maya şehri Tayasal yıkıldı. (Oparin A. A. Antik şehirler ve İncil arkeolojisi. Bölüm III. Tanrı'yı reddeden imparatorluklar . Bölüm 3: http://nauka.bible.com.ua/goroda/gorod17.htm ).

8. Sovyetler Birliği'nin çöküşü

 

Ahlaki Sovyetler Birliği imajı, eski Sovyetler Birliği'nin birçok vatandaşının zihninde, ahlaksızlık ve günaha batmış Batı ile karşılaştırıldığında oluşturulmuştur. Birçok insan bu muhalefete inanıyor. Elbette en güçlü başarıları inkar edilemez, ancak bunun için ödenen bedeli hiçbir durumda unutmamak gerekir ve bu bedel Holodomors , İkinci Dünya Savaşı ve milyonlarca insanın hayatıdır. Aynı "çürüyen" Batı'da bu tür fedakarlıklarla büyük başarılar elde edilmemişse, bu tür fedakarlıklar gerekli miydi? Ancak Sovyetler Birliği için ana fikir parlak bir gelecek - komünizm inşa etmekti ve bu harika fikir uğruna çok şey feda edilebilirdi, hatta bir kum tanesi için sadece bir kum tanesi olan sıradan bir insanın hayatı bile feda edilebilirdi. dev devlet. Bu nedenle , Sovyetler Birliği'nin büyük ahlakından bahsetmek ahlaka aykırıdır , çünkü orada bir şey teşvik edildi, ama gerçekte başka bir şey oldu.

materyalist felsefi paradigmadan türetilen Marksizm-Leninizm ideolojisi , din karşıtı ve ahlak dışıdır. Materyalizm özünde Tanrı'nın, ruhun varlığını reddeder, çünkü yalnızca bize duyumlarda verilen maddenin varlığını doğru ve güvenilir olarak kabul eder. Ve her mümin için her zaman en yüksek ideal ve yol gösterici olarak hareket eden bir Tanrı yoksa , o zaman bir materyalist hangi değerlere rehberlik edebilir? Din açısından ahlaki değerler bize Allah tarafından verilmiştir ve insan ona karşı sorumludur. Materyalist-Marksist bakış açısına göre, ahlaki değerler insanlar tarafından yaratılır ve onlar tarafından da ihlal edilebilir, çünkü insanlar yalnızca kendilerine karşı sorumludur ve kişi kusurlu bir varlık olduğu için bu sorumluluk kolayca ihlal edilir. Dostoyevski'nin kahramanlarından birinin meşhur sözünü hatırlayabiliriz: "Tanrı yoksa, o zaman her şey mübahtır." Bu nedenle , önce Fransız materyalistleri (Helvetius, Holbach, Diderot) ve daha sonra Alman materyalistleri (Marx, Engels) ve onların takipçileri olan Lenin ve Stalin, Tanrı'nın işlevlerini üstlenirler ve temel ahlaki kategorileri - neyin iyi ve neyin iyi olduğunu - kendileri belirlerler. kötülük nedir Çok sayıda kurbana yol açan 1789-1799 Büyük Fransız Devrimi'ni felsefi çalışmalarıyla ideolojik olarak hazırlayan ve teorik olarak doğrulayan Fransız aydınlatıcıları ve materyalistleriydi . Materyalistlerin bakış açısından, bir bireyin hayatı bir değer değildir ve ideal bir toplum inşa etmek uğruna, sıradan insanlar insanların iyiliği için feda edilebilir . Materyalistler için insan eşsiz ve taklit edilemez bir kişilik değil, sadece kemik ve et karışımı veya genel olarak mekanik cihazlara benzer ruhsuz bir yaratıktır, çünkü ruh yoktur, çünkü maddi olarak hissedilemez veya dokunulamaz. eller.

Ve Fransız devrimciler, öğretmenlerinin, halkın mutluluğunun bir bireyin hayatından çok daha önemli olduğu yolundaki fikirlerinin rehberliğinde başarılı bir şekilde yolladılar.

Eski şehirlerin ve yurttaşların büyük imparatorluklarının yok olma nedenleri iskelede. 1790'ın başında, Halkın Dostu adlı devrimci gazetenin editörü Marat, sayfalarına şunları yazdı : "Zamanında kesilen birkaç kafa, toplum düşmanlarını uzun süre geride tutacaktır", altı ay sonra : "Beş yüz altı yüz kesik kafa bize huzur, özgürlük ve mutluluk verir " - yıl sonunda: "Beş, altı bin kafa kesmek zorunda kalabilirsiniz, ama yirmi kafa kesmeniz gerektiğinde bile. bin , bir dakika tereddüt edemezsin." Jakobenlerin bir başka lideri L. A. Saint-Just, 1793'ün ortalarında şunları kaydetti: “Özgürlük ne pahasına olursa olsun kazanmalı. Sadece hainleri değil , Cumhuriyet'te pasif olan ve onun için hiçbir şey yapmayan herkesi de cezalandırmalısınız . Marx ve Engels , liderleri Fransız seleflerinin değerli halefleri olan, dini reddeden ve kendi iyilik ve kötülük kavramlarını yaratan, ortak iyilik için parlak bir gelecek inşa etme fikriyle korkunç suçları haklı çıkaran Ekim Devrimi'ni ideolojik olarak hazırladılar.

Bolşeviklerin bakış açısına göre iyi, proletarya diktatörlüğünün inşasına ve sosyalist ve daha sonra komünist bir toplumun oluşumuna hizmet eden şeydir ve kötülük, bu inşayı engelleyen şeydir. Marx ve daha sonra Lenin, evrensel ahlak olmadığını, yalnızca sınıf ahlakı olduğunu belirtti. Her sınıf (köle sahipleri, köleler , feodal beyler, serfler, kapitalistler, proleterler) kendi ahlakını, kendi ahlaki değerlerini uygulamaya koyar. Proletaryanın ahlakı , proletaryanın çıkarlarını karşılayan ahlaktır ("bizim ahlakımız tamamen proletaryanın sınıf mücadelesinin çıkarlarına tabidir"). Bu bakış açısından, proletaryayı sömürüden kurtarmayı ve proleter devrimin zaferine katkıda bulunmayı amaçlıyorsa, herhangi bir zalimce eylem ahlaki olarak haklıdır. Bu nedenle, din ve evrensel ahlak yoksa, o zaman komünist devrimin uygulanması için müteakip

Sömürüden uzak, sınıfsız bir toplum inşa ederek, en suçlu ve ahlaksız bile olsa her yol kullanılabilir.

Hem Lenin hem de daha sonra Stalin bu araçları sonuna kadar kullandı . Bunu desteklemek için Lenin'den bazı alıntılar yapacağım. Lenin, 1918'de " Acımasız kitlesel terörü atlamamalıyız" diye telgraf çekti ve köylü ayaklanmasının bastırılması için tavsiyelerde bulundu, "tüm şüpheli kişileri şehrin dışındaki bir toplama kampına kapatmak için." Ve böylece yaptılar. İlk olarak, yıkık kilise ve manastırlarda, ardından Solovetsky Adaları'nda ve daha sonra geniş kuzey Gulag takımadalarında toplama kampları kuruldu. Proletaryanın liderinin en "gözde" cezası ölüm cezasıydı. Eylül 1917'de , " Tehdit Eden Felaket ve Bununla Nasıl Mücadele Edilir" adlı çalışmasında Lenin şunları yazmıştı: (V. I. Lenin, PSS, cilt 34, s. 174) ondan hiçbir şey çıkmayacak. Ek olarak, soyguncularla kararlı bir şekilde ilgilenilmeli - olay yerinde vurulmalıdır. Suçüstü yakalananlar ve tamamen açığa çıkan spekülatörler olay yerinde vurulur. Kötü niyete maruz kalan müfreze mensupları da aynı cezaya tabidir (V. I. Lenin, PSS, cilt 35, s. 311-312). Bir dizi belgede Lenin, bir terör ve baskı politikasının kullanılmasını tavsiye etti ve hatta talep etti: “... gizlice terör hazırlayın : bu gerekli ve acil”, “Letonya ve Estonya'yı askeri yollarla cezalandırmaya çalışın (örneğin, Balakhovich'in sınırı en az 1 verst geçmesi ve orada 100-1000 yetkili ve zengin insanı asması için "omuzlarında" )”; “Yeşiller kisvesi altında (onları sonra suçlayacağız), 10-20 mil yürüyüp kulakları, rahipleri, toprak sahiplerini asacaksınız. Ödül - asılan bir adam için 100.000 ruble .

Çin, sosyalizmi inşa ederken aynı zamanda ulu bir fikir uğruna büyük fedakarlıklar yaptı. Kültür Devrimi yüz milyonlarca Çinlinin hayatına mal oldu. Ancak bu, Çin liderliği için yeterli değildi, küresel kategoriler açısından düşündü. Mao Zedong, 1958'deki konuşmasında, sosyalizmin tüm dünyada nihai zaferi için bir nükleer savaşın başlatılması gerektiğini kaydetti. İnsanlığın üçte ikisi büyük olasılıkla ölecek, ancak üçte biri hayatta kalacak ve sonunda tam bir sosyalizm inşa edecek.

1970'ler ve 1980'lerde SSCB'nin manevi durumunun gerçek bir resmini göstermek için bazı resmi rakamlara döndük. Dünya Sağlık Örgütü, Rusya Federasyonu Devlet İstatistik Komitesi ve diğer resmi ve genel olarak tanınan kurumlardan alınan istatistiksel bilgiler, Sovyet toplumunun Perestroyka arifesindeki gerçek durumunu anlamayı mümkün kılıyor.

1. Sovyetler Birliği, kişi başına düşen cinayet sayısında dünya liderleri arasında yer aldı . 1980'lerin sonunda SSCB, cinayetlerin yaygınlığı açısından dünyada 5. sırada yer aldı ve o yıllarda uyuşturucu üretimine karşı savaşın olduğu Kolombiya gibi birkaç ülkeden sonra ikinci oldu. 1989'da SSCB'de (12.4) ve Fransa'da (1.1), Almanya'da (1.0) ve İngiltere'de (1.04) 100.000 kişiye düşen cinayet sayısı verileri karşılaştırılabilir . [1] O yıllarda kanlı çatışmaların yaşandığı Kuzey İrlanda'da bile cinayet sayısı endeksi barışçıl SSCB ortalamasından neredeyse 3 kat daha düşüktü (4,72). Böylece SSCB cinayetlerde önde gelen Avrupa ülkelerini 12 kat geride bıraktı. Dünya cinayet rekorlarının kırıldığı Sovyet toplumu ve doğru bir sistem sağlıklı olamaz. Sovyet toplumu sağlıklı olsaydı , barışçıl bir ülkede insanlar dünyanın en sıcak bölgeleri dışında başka hiçbir yerde olduğu gibi birbirlerini öldürmezlerdi.

2. Sovyetler Birliği de kişi başına düşen intihar sayısında dünya liderleri arasında yer aldı . SSCB'de 1984'te nüfusta 100.000 kişiye düşen intihar sayısı 38,8 idi [2]. İntihar endeksi yalnızca sosyalist Macaristan'da daha yüksekti ve burada 1983'te 100.000 kişi başına 45,3'lük mutlak dünya rekoru kırdı . 1984'te SSCB'deki intihar oranlarını (38,8) ve şimdi önde gelen Avrupa ülkelerindeki intihar oranlarını karşılaştırırsak, gözle görülür bir fark görürüz. 2006'da Fransa'da 17.7, Almanya'da 9.4 ve İngiltere'de 9.2 idi [3]. Böylece SSCB intiharlarda mevcut Avrupa'yı 2-4 kat aştı.

3. 1980'lerin başında, Sovyetler Birliği dünyadaki en yüksek kişi başına alkol tüketimine sahipti . Aynı zamanda, istatistikler alkol tüketiminde alışılmadık derecede hızlı bir artış gösterdi. SSCB'de 1960'ta 3,2 litre, 1970'te 8,7 litre ve 1980'de 10,8 litre tüketildi . Dünyada alkol tüketimi açısından ikinci ülke 1984 yılında 13,5 litre ile Fransa'dır [4]. Ayrıca, Avrupa ülkelerinde tüketilen ana alkol şarap (Fransa, İtalya) veya bira (İngiltere, Almanya) ise, o zaman SSCB'de ağırlıklı olarak güçlü alkollü içecekler tüketiliyordu. Güçlü alkol tüketimi açısından, RSFSR'nin mutlak bir rekorun sahibi olduğu ortaya çıktı ve bu rekor henüz kimse tarafından kırılmadı. Şu anda Dünya Sağlık Örgütü'nün resmi verilerine göre Rusya kişi başına yılda 10,3 litre alkol tüketiyor ve ülke dünyada 80'li yılların başında olduğu gibi 1. sırada değil 22. sırada yer alıyor. SSCB [5].

4. mahkum sayısı bakımından dünya lideri olmuştur . Bu, özellikle Stalin döneminin özelliğiydi, ancak 1986'da bile SSCB'de 100.000 kişi başına 846 mahkum vardı [6]. Şu anda, bu gösterge Rusya'da azaldı ve 611 kişi seviyesinde bulunuyor. Sovyetler Birliği'nin diğer büyük Avrupa ülkeleriyle karşılaştırılması

Eski şehirlerin ve büyük imparatorlukların yok olmasının nedenleri, Sovyet sisteminin insan toplumu normlarından ne kadar uzak olduğu konusunda hiçbir şüpheye yer bırakmıyor. Birleşik Krallık'ta 100 bin nüfusa düşen mahkum sayısı 148'dir (yani, SSCB'dekinden 6 kat daha az, ancak aynı zamanda İngiltere, dünyada en fazla mahkum sayısına sahip beş ülke arasında yer almaktadır) , Fransa'da - 85 ve Almanya'da - 95. Gördüğümüz gibi, SSCB Avrupa'daki mahkum sayısını 6-10 kat aştı [7].

5. Kayıtlı gebelik sayısı başına kişi başına düşen kürtaj sayısında SSCB her zaman tartışmasız dünya lideri olmuştur . Sovyet Rusya, dünyada kürtaja izin veren ilk ülke oldu. 18 Kasım 1920'de bu oldu ve bugün ben bu satırları yazarken bu olay tam 90 yaşında. Zaten 1934'te, SSCB'de (2008'de ABD'dekinden daha fazla) gebeliklerin% 23,3'ü ve aynı 1934'te ideolojik olarak daha komünist olan Moskova'da gebeliklerin% 73'ü sonlandırıldı. Rusya, iki yıl önce ilk kez kişi başına düşen kürtaj sayısında dünya birinciliğini kaybederek ikinci sıraya geriledi. Bundan önce, 50 yılı aşkın bir süredir, SSCB dünyanın tüm ülkeleri arasında ve gebelik sayısına düşen kürtaj sayısı açısından ulaşılamaz durumdaydı. 1965'te SSCB 5,6 milyon kürtajla mutlak bir devlet rekoru kırdı ve 70'ler ve 80'lerde SSCB'de her yıl 4,5 milyondan fazla kürtaj yapıldı [8].

6. SSCB her zaman dünyada en fazla tecavüz vakası olan ülkeler arasında yer almıştır . 1989'da RSFSR'de 14.600 tecavüz kaydedildi . 2008'e gelindiğinde, Rusya'daki tecavüz oranları önemli ölçüde düştü (2,5 kat) ve Rusya şimdi 100.000 nüfus başına 4,4 tecavüz endeksi ile dünyada oldukça utanç verici olmayan 36. sıraya geriledi [9]. Bununla birlikte, 20 yıl önce bu gösterge 10'a eşitti ve RSFSR, Lesoto, Svaziland ve Güney Afrika gibi ülkelere yol vererek güvenle ilk ona girdi [10].

7. SSCB'de 1980'lerde boşanma sayısı dünyada güvenle birinci veya ikinci sıradaydı ve 1980'de bin kişi başına 4,2 boşanma oldu [11]. 2004'te Rusya hala dünyada ikinci sıradaydı. Rusya'da yılda bin kişi başına 4.42 boşanma kaydedildi.

8. Sovyetler Birliği ayrıca sigara ve sigara üretiminde dünya lideri oldu . 1975'te SSCB, paketlenmiş sigara tütünü ve sevişme hariç 364,3 milyar sigara üretti. Karşılaştırma için, 2005 yılında Rusya'da 375 milyar sigara içildi. 1975 yılında SSCB sigara üretiminde dünya üçüncüsü (ABD ve Çin'den sonra) ve sigara tüketiminde dünya lideri konumundaydı. Amerika Birleşik Devletleri 616 milyar sigara üretimi ile önemli bir kısım ihraç ettiyse, o zaman SSCB'de ana pay iç tüketimdi [12]. 1970'den 1980'e kadar 10 yıl boyunca SSCB'de sigara tüketimi yılda 50 milyar adet arttı (375,3 milyardan 424,6 milyar adete) [13]. Dünya Sağlık Örgütü'ne göre Rusya, nüfus arasında sigara içme yaygınlığı açısından hala dünyada ilk sırada yer alıyor (erkek nüfusun% 70,1'i sigara içiyor) ve dünyada en çok sigara içen on ülkeden 6'sı eski sosyalist. ülkeler [14].

Bu rakamlar muhtemelen Sovyetler Birliği'nin manevi ve ahlaki krizinin derinliğini anlamak için yeterlidir. Bu ağır ahlaki krizin, özel mülkiyet ve inisiyatif yasağıyla birleşen ateist ideolojiden kaynaklandığı ve bu krizin toplumu Perestroyka'nın başlamasından çok önce vurduğu açıktır . Sovyetler Birliği'nin çöküşü, halihazırda gerçekleşmiş olan iç dünya görüşünün çöküşünün durumunu basitçe gösterdi. SSCB'nin çöküşü, güçlü ve ahlaki bir duruma sinsi bir darbe değil, aksine şiddetli bir manevi ve ahlaki krizin doğal bir sonucuydu. İnananların bu felaketi haklı çıkarmaları anlamsızdır.

Eski şehirlerin ve büyük imparatorlukların yok olma nedenleri Sovyet deneyi. Yuri Gagarin ve Sovyetler Birliği'nin diğer ünlü figürleri, on binlerce katil, intihar, tecavüzcü, yüzbinlerce mahkum ve milyonlarca alkolik rekorunu haklı çıkarmayacak .

Unutulmamalıdır ki Sovyetler Birliği'nde komünist fikirlere inanan ve bu sayede çok şey yaratan birçok ahlaki sıradan insan vardı , ancak komünist nomenklatura'nın çoğunluğu çifte ahlakla yaşadı - kendileri için en iyisi, ve diğerleri için - geriye kalanlar .

Bu nedenle, Anavatanımız için idealleri utanç verici bir ateist rejimde değil, Kutsal Rusya'da ve Ortodoksluğumuzda aramalıyız. Tanrı, yakında Sovyet mirasının yukarıdaki korkunç figürlerinin nasıl daha iyiye doğru değiştiğini sevinçle görebileceğimizi versin. Bu, diğer birçok ülkede dinsizliğin yayılmasının devletlerin ve halkların ahlaki temellerini sarsacağı bir zamanda olacaktır. Yolu en alttan geçerek akıntıya karşı gitmemiz gerekiyor ve bu harekete çoktan başladık (Rahip Nikolai Savchenko'nun araştırmasına dayanarak).

notlar:

1. 1999 öncesi cinayet indeksine göre ülkelerin listesi

2. Y. Gilinsky, G. Rumyantseva "Rusya'da intihar dinamiklerindeki ana eğilimler"

3. İntihar oranı endeksine göre ülkelerin listesi

4. A. V. Nemtsov "Böyle bir bilim var - alkololoji", "Doğa" dergisi, No. 11, 1995

5. Dünya Sağlık Örgütü. Ülkelere göre kişi başına kayıtlı alkol tüketimi

6. Demoscope Haftalık. SSCB'nin hapishane nüfusu

7. Hapishane. Nüfus İstatistikleri

8. Rusya'da kürtaj. Tarih, sonuçlar, alternatif

9. RSFSR ve Rusya'daki tecavüz istatistikleri

10. Kişi başına kaydedilen tecavüzlerin BM İstatistikleri

11. Bir sosyoloğun gözünden evlilikler ve boşanmalar

12. Boşanma Oranına Göre Ülkeler Listesi

13. SSCB'nin tütün endüstrisi. Büyük Sovyet Ansiklopedisi

14. Borio G Tütün Zaman Çizelgesi

Bölüm 2

ahlaki bozulma

VE GELİŞMİŞ ÜLKELERDEKİ TÜKETİCİ KÜLTÜRÜ MODERN

MEDENİYETLER.

"Ahlak zorunlu bir asgari ve şiddetli bir gerekliliktir; o, toplumların onsuz yaşayamayacağı günlük ekmektir."

E. Durkheim

H

eşitlik , bir kişiye rehberlik eden içsel manevi niteliklerdir , etik normlardır; davranış kuralları bu nitelikler tarafından belirlenir. Ahlak aynı zamanda kültürün tanımlayıcı yönüdür, bireyden topluma, insanlıktan küçük gruba kadar insan faaliyetinin genel temelini veren biçimidir.

Tanınmış araştırmacı L. V. Kudryavtsev, “güçlü ve sosyal açıdan müreffeh bir devlet , ahlaki eylemlerin değer gördüğü ve ahlaki ve hatta sadece dürüst olmayanların kınandığı yeterince yüksek bir vatandaşları olmadan var olamaz . Bir devletin istikrarı ve yaşayabilirliği, öncelikle nüfusunun ahlaki ve manevi seviyeleri tarafından belirlenir .”

Toplumu birleştiren inanç ve ahlaktır. Ülkede ahlak ortadan kalkarsa, yasalar uygulanmazsa, cebir ve zulüm hakkı öne çıkarsa, devlet birbiriyle savaşan, devleti soyan, bölen, yok eden oligarşik ve etnik aşiret ve gruplara bölünür. Sonuç olarak, ya en güçlü klan kazanır , diğerlerini yok eder ve tüm toplumu köleleştirir ya da diğer devletler düzeni yeniden sağlama ve barışı tesis etme kisvesi altında bu ülkenin topraklarını ele geçirir. Dolayısıyla imanı ve ahlakı olmayan bir ülkenin geleceği yoktur.

, büyük ölçüde zamanımızın eşi benzeri görülmemiş ahlaki krizinin bir sonucu olan sosyo-ekonomik çalkantılarla dolu olduğuna dikkat edilmelidir . 20. yüzyılda tüm dünyada ahlakta keskin bir düşüşün olduğu ve 21. yüzyılda bu düşüşün daha da hızlı bir şekilde devam ettiği çok açık.

Pek çok önde gelen düşünür - Spengler, Heidegger, Toynbee, Thomas Mann, Durkheim, Jaspers, Husserl, Sorokin, Huxley, Fromm, Orwell, Fukuyama ve diğerleri, Batı kültürünün gerilemesinden bahsetti.

Bu dizinin en göze çarpanı Heidegger, insanı tehdit edenin teknoloji olmadığına, tehdidin insanın özünde yattığına açıkça işaret etmiştir. "Ama nerede tehlike varsa," diye yazmıştı, "kurtuluş da orada büyür." Teolojik kültür kavramları, insanlık kültürünün bir bütün olarak yükselişini tamamladığı ve artık karşı konulamaz bir şekilde ölüme doğru yuvarlandığı ana fikri olarak öne sürülmüştür. Herhangi bir kültürün özü din olduğundan ve ahlakın temelleri onun tarafından geliştirildiğinden, akılcılığın istilasından en şiddetli krizi yaşayanlar onlardır.

, savaştan önce dünyayı felç edecek olaylara neredeyse hiç dikkat etmemeyi öğrendik . Rusya'da ölen milyonları bugün kim ciddi olarak düşünüyor ? ( Spengler O. Der Untergang des Abendlandes. Bd 2 - München , 1924. - S. 535) . İnançtan ve Tanrı'dan ayrılma, ahlakın gerilemesine ve nihilizmin çiçeklenmesine yol açar. Nietzsche'nin ilan ettiği "Tanrı'nın ölümü" nden , nihilizm ve müsamahakârlık ontolojisine yalnızca bir adım kalmıştı : "Tanrı öldüyse", "her şeye izin verilir" ve "her şeye izin verilirse", o zaman "her şeye" mümkün ” - bu açık sözlü Soritler, önümüzdeki yüzyıla tamamen uyuyor ve mesele yalnızca somutlaştırma ayrıntılarına indirgendi.

Ve eğer Tanrı yoksa, o zaman hiçbir kısıtlama yoktur. İnsan içgüdülerini gittikçe daha az sınırlar ve ihtiyaçlarını daha çok artırır: "Her şeyi deneyin, her şeyin tadını çıkarın ve daha fazlasını , çünkü hayat birdir." Giderek artan bir tüketim kültü oluşuyor.

E. _         Fromm şöyle yazıyor: "Kültürümüz bir tüketim kültürüdür . Filmlerden, suç vakayinamelerinden , alkolden ve diğer zevklerden "coşku duyuyoruz". Bizim için, bir yaşam durumunun meydan okumasına yanıt verme ihtiyacından kaynaklanan hiçbir aktif üretken katılım, ortak birleştirici deneyim, anlamlı eylem yoktur . Genç neslimizden ne bekliyoruz? Anlamlı bir ortak sanatsal faaliyet fırsatına sahip değillerse ne yapmalıdırlar? Ne yapmalılar , sarhoşlukta, filmlerde, rüyalarda, suçlarda, nevrozlarda ve delilikte gerçeklikten uzaklaşmaya ve çıkış yolu aramaya nasıl çalışmamalılar ? (E. Fromm. Sağlıklı Toplum)

İnsanların tüketim ideolojisi çerçevesindeki tüm eylemleri, yalnızca yaşam sonlu olduğu için de olsa, yalnızca burada ve şimdi hayattan zevk almayı amaçlayacaktır. Sadece bedensel kişi ve onun maddi ihtiyaçları ön plana çıkarıldığında ve ruhu unutulduğunda, şimdi hümanizm denen şeyin gerçek amacı tam da budur. Gerçekten de günümüzün gerçek hayatında zevk, bir kişi tarafından yalnızca bedensel anlamda anlaşılmaktadır, çünkü zevk, bedenin taleplerinin tatminidir. Ve bu zincirin son mantıksal halkası, zevk pedalına basan ve yorgunluktan ölen bir faredir. Bu nedenle , bir kişinin etinin yolunu takip ederken , her zaman aynı çıkmaz - bozulma ve hastalık - bekler .

Referans

Çeyrek asır önce, elektrofizyolog James Olds, deneysel farelerin kafalarına en iyi özel elektrotları yerleştirmek için bir yöntem geliştirdi; Bir fareye bir kola basmasının öğretildiği ve ardından yiyeceğin besleyiciden yuvarlandığı bir deney gerçekleştirildi . Deney, fare tarafından kola basıldığında kontak kapanacak ve farenin beyninin belirli bir bölgesine elektriksel bir dürtü iletilecek şekilde organize edildi . Bir sıçanın beyninde deneyler yapma sürecinde, sıçanın zevk aldığı dürtü uyarımı üzerine alanlar bulundu. Deney sırasında , farenin artık besleyiciden yuvarlanan yiyeceklerle ilgilenmediği bulundu. Sıçan, tükenene kadar kola basmaya devam etti. Yiyecekleri göz ardı eden deney hayvanı, arka arkaya birkaç bin tıklama yaparak tam bir fiziksel bitkinliğe ve ölüme ulaştı.

, hayvanın beyninin derinliklerindeki bölgelerin uyarılmasının, olumlu duyguların deneyimini taklit ettiği sonucuna vardılar . Bu tür duyguların olağan, doğal tezahürü anlaşılabilir - aç bir fare yiyecek aldı, doydu ve bundan tatmin oldu. Deney sırasında hayvan , aç olmasına rağmen yiyecek değil, yapay zevk alır. Bu benzetmeyi haklı çıkarıyor - yeni başlayan alkolikler ve uyuşturucu bağımlıları bize, her şeye rağmen kola tekrar tekrar basmaya devam eden bir fareyi hatırlatmıyor mu? Sadece bir uyuşturucu bağımlısı ve bir alkoliğin kaldıraç yerine bir şırıngası veya bir şişe votkası vardır . Mecazi olarak konuşursak, pratikte hiçbir şey değişmez. Kendileri için emek ve başkaları için endişe yoluyla, sosyal hayatın işlediği şekillerde olumlu duygular yaratmadılar. Kolu çekebilecekken neden rahatsız edesiniz? Aslında, sevdiklerinin acı çekmesine , hastalığa ve ardından ölüme yol açmasına rağmen, gittikçe daha fazla zevke ihtiyaç duyan yerleşik egoistler ve tüketicilerdir.

Ve tüketim toplumu, gittikçe daha fazla mal tüketen, kaynakları ve doğayı ve sonunda kendisini yok eden ve aynı zamanda olan bitenin trajedisini bile anlamayan bu fareye benzemiyor mu?

F. Fukuyama, insan tüketiciyi, geleceği olmayan "son insan" olarak tanımlıyor. Liberal demokrasinin zaferinden bahseden filozof , eksikliklerine de dikkat çekiyor . Bunlardan en önemlilerinden biri, liberal demokrasinin , arzu ve akıldan oluşan, ancak "thymos" (Platon'a göre ruhun maneviyattan sorumlu kısmı) olmayan, tatmin etmenin ustaca yeni yollarını bulan "göğüssüz insanlar" doğurmasıdır. Kendiniz için uzun vadeli faydaları hesaplayarak küçük arzuların ev sahibi . "Son insan" diğerlerinden daha büyük olarak kabul edilme arzusuna sahip değildir ve böyle bir arzu olmadan hiçbir başarı mümkün değildir. Mutluluğundan memnun olan, arzularının üzerine çıkamadığı için utanmayan “son insan”, insan olmaktan çıkar . (Fukuyama F. Tarihin Sonu ve Son İnsan).

Tüketim ideolojisi en bariz haliyle toplumda geri bildirime neden olur, yani kötü bir örnek dikkat çekicidir. Bu nedenle, er ya da geç, bu ideoloji kesinlikle toplumun yeterli bir bölümünü kapsayacak ve giderek daha fazla insan, karşılığında hiçbir şey vermeden daha fazla tüketen en sıradan asalaklara dönüşecektir . Bu anlamda, antik Roma “ekmek ve sirkler” ile, yalnızca bedenini korumayı ve onun bencilliğini ve tüketimciliğini beslemeyi amaçlayan mevcut, gerçek, insan haklarını koruma anlayışı aynı köke sahiptir.

Tabii ki, her şey sonunda aynı saçmalığa geliyor. Nasıl ki her asalak Roma vatandaşı olduğu için tahıl ambarına girebiliyorsa , şimdi de herkes kendini bu hakları kazanmakla yükümlü görmeden belirli haklar talep ediyor. Ve eğer toplum piramidinin dibindeki bu kadar küçük bir adam henüz o kadar korkunç değilse, o zaman üstte hakları olan ve yükümlülüğü olmayan bir yönetici zaten kaosa ve ölüme giden yoldur. Ve böyle bir sosyal ideolojiye sahip başka bir yönetici olamaz. Kendiniz düşünün, kesinlikle bir yetkili sizden farklı kategorilerde düşünecektir - hangi mahkeme tarafından yargılanırsanız yargılanacaksınız. Ve söylenen şudur: "Ama aranızda öyle olmasın ve aranızda kim büyük olmak isterse, hizmetkarınız olsun" (Mt 20:26). Kendi bedeninin doyurulmasından başka bir şey için çabalayan kişi, her şeyden önce yükümlülükler üstlenmelidir ve haklar daha sonra tartışılabilir. Şimdilik, tam tersi.

Pazar kişiliği

 

Bu nedenle, modern uygarlığın yöneldiği ana şey, tüketimcilik ve olası tüm zevklerin sorumsuzca alınması ve çıkar gözetmeksizin bir şeyler verme arzusudur.

Maddi değerlere aşırı tutku, ahlakta bir düşüşe yol açar, çünkü şirketler veya girişimciler, kâr ve para uğruna ahlaki standartları ve hatta kanunları ihlal edebilir. Sonuçta, kâr odaklılar. Yeni bir kişilik türü oluşuyor - bir pazar kişiliği.

E. Fromm şöyle yazıyor: "Bir noktada, piyasa kişiliği diğerlerini geride bıraktı ... bu türden bir kişi kendini bir meta olarak algılar." Başarı, büyük ölçüde, bir kişinin kendisini nasıl satacağını, kişiliğinin avantajlı yönlerini vurgulamayı , onu güzel bir "paket" içinde giydirmeyi ne kadar iyi bildiğine bağlıdır. “Piyasa kişiliğinin en yüksek hedefi, pazarın gereksinimlerine en eksiksiz uyum sağlamaktır. Bu tür bir insanın artık onu her zaman desteklemesi gereken egosu, özü yoktur. Çünkü o, " Beni satın almak istediğin şeyim" ilkesinden yola çıkarak sürekli olarak benliğini değiştirir . “ Felsefi veya genel olarak manevi nitelikteki soru asla aklına gelmez : bir insan ne için yaşar? Toplum neden bu yönde ilerliyor da ters yönde değil...

“Pazar insanı ruhsuz bir insandır, sevmeyi ve nefret etmeyi bilmez. Sonuçta, duygular, kural olarak, piyasa kişiliğinin ana hedefe ulaşmasını engeller: başarılı bir şekilde satın almak, satmak veya takas etmek. "Piyasa kişisinin" amacı - belirli koşullarda en iyi işleyiş - aynı zamanda araçları da belirler: böyle bir kişinin tüm tepkileri yalnızca rasyonel ve pragmatiktir. Akıl tarafından kontrol edilmeyen manipülatif akıl tehlikelidir, çünkü bir kişiyi kendi kendini yok etme yoluna götürebilir .

“... bu tür insanlar yabancılaşma yaşarlar - işlerinden , yurttaşlarından, doğadan ve hatta kendi benliklerinden . Psikiyatristlerin dilinde bu tipe şizoid denir. (Erich Fromm, “To have” or “to be”, AST yayınevi, Moskova, 2008, çeviren E. Telyatnikova)

, yalnızca kendi ihtiyaçlarını önemseyen ruhsuz bireylerin geliştiği bir ekonomidir . Ve piyasa ekonomisinin kendisi ruhsuz hale gelir . Gereksiz bir masrafsa, çalışanın geri kalanıyla ilgilenecek mi? Ve neden hasta bir işçiyi tedavi edip besleyesiniz ? Bundan tasarruf etmek daha iyi değil mi, çünkü asıl mesele kar . Ve şirketler sağlık programlarına para ayırsa bile , bu sadece daha fazla kar elde etmek içindir, çünkü işçiler hastalanmazlarsa daha iyi çalışırlar. Ancak bir işçi iş başında yaralanırsa ve işini yapamayacak durumdaysa, hemen sokağa atılır ve çoğu zaman uygun maddi yardımdan yoksun kalır. Çünkü iş için ana şey kârdır ve çoğu zaman ne pahasına olursa olsun.

Ve daha fazla kar elde etmek ve sürekli artan ihtiyaçları karşılamak için daha çok çalışmanız gerekir. Pek çok Batılı insan için çalışmak, hayatın anlamı ve amacı haline geldi, insanlar genellikle sağlık sorunlarıyla sonuçlanan izin ve tatil günleri olmadan çalışıyorlar.

En gelişmiş ülkelerin en küçük tatillere sahip olduğunu belirtmek ilginçtir. Amerika Birleşik Devletleri, yasal olarak garantili bir tatili olmayan dünyadaki tek sanayileşmiş ülke olmaya devam ediyor . Her şirketin kendi kuralları vardır. Birçoğu oldukça insancıl olmasına ve yılda 10 iş günü izin vermesine rağmen, istatistikler, Amerikalıların yaklaşık% 25'inin şirket sponsorluğundaki resmi tatillerden bahsetmeye bile gerek yok, ücretli tatil veya izin günleri olmadığını gösteriyor. Örneğin: diğer ülkelerdeki tatil süresi: Çin: 11 iş günü; Hong Kong: 7 gün; İsrail ; hizmet süresine bağlı olarak 10 ila 24 iş günü arasında; Japonya: İşletmenin ilk yılında 10 iş gününden, işletmenin altıncı yılında 20 iş gününe kadar. AB ülkelerinde - ortalama 20 iş günü. Bütün bunlar, insanların işte yanmasına neden olur.

Bir kişinin çalışmaya ihtiyacı vardır, ancak bu onun için bir idol haline gelir ve her şeyin yerini alırsa, bu zaten ciddi bir sorundur. Ve bir Batılı işini kaybederse, o zaman onun için bu ölümle eşdeğerdir , çünkü hayatta başka bir anlamı yoktur. Ve çoğu zaman bu, bir kriz sırasında birçok Batı ülkesinde intiharların artmasına neden olur. Bilimsel araştırmalar bunu doğrulamaktadır. İncelenen on Avrupa ülkesinden dokuzunda , çalışma çağındaki (65 yaş altı) kişiler arasındaki intihar sayısı 2007-2009'da %5-17 artarken, önceki yıllarda bu oran düşüyordu. Çalışma , İngiltere de dahil olmak üzere on Avrupa ülkesi için Dünya Sağlık Örgütü'nden alınan verilere dayanmaktadır . 2007'den bu yana geçen üç yılda, bu ülkelerdeki işsizlik ortalama üçte bir oranında arttı. Aynı zamanda intihar sayısı sadece Avusturya'da azaldı. Bu, ülkenin ekonomik krizden diğerlerinden daha az acı çekmesiyle açıklanıyor.

Diğer ülkelerde intiharlar artıyor. Yunanistan en kötü göstergelere sahip, intiharlarda hafif bir artışın kaydedildiği Finlandiya nispeten güvenli görünüyor . Birleşik Krallık'ta intihar edenlerin sayısı %10 artarak 100.000 kişi başına 6,75 intihara ulaştı.

Çalışmanın yazarlarından biri olan Dr. David Stackler, eğilimin mali krizden kaynaklandığına inanıyor. Stuckler , "Durgunluktan önce, Avrupa'nın incelediğimiz hemen hemen tüm ülkelerinde intihar sayısı düşüyordu ve aniden yükselmeye başladı " dedi.

Sovyet sonrası ülkelerde, bu eğilim gözlemlenmiyor, çünkü burada inanç hala yaşıyor ve insanlar bir kriz sırasında umutsuzluğa kapılmıyorlar , merhamet ve sevgi göstererek birbirlerine yardım ediyorlar. Popüler bir ifademiz olmasına şaşmamalı: "Kendini kötü hissediyorsan, başka birine yardım et."

Aileler de fazla çalışmaktan muzdarip. Karı koca için asıl mesele işse, çocuk yetiştirmek için zamanları yoktur. Ve çocuklar, tüketimcilik, şiddet ve sefahat arzusuyla beyinlerini kirleten televizyon tarafından yetiştiriliyor . Daha önce belirttiğimiz gibi, şiddet sahnelerini sık sık düşünmek saldırgan davranış eğilimini artırabilir . Bu, Amerikalı ve Belçikalı psikologların deneyleriyle doğrulandı. Okul öncesi dönemde ve 8-9 yaş arası çocuklarda saldırganlık düzeyi, saldırgan içerikli çizgi film izlenmeden önce ve izlendikten sonra belirlendi. Çocuklarda izledikten sonra saldırganlık düzeyi arttı.

Almanya'da okul öncesi çocukların annelerine çocuklarının televizyonda tam olarak ne ve ne kadar süre izlediği sorulmuştur. Annelerin cevapları, çocuklarının psikolojik muayene sonuçlarıyla örtüşüyordu . Çocuk saldırgan çizgi filmleri ne kadar çok ve uzun süre izlerse, bundan sonra onda bulunan saldırganlık düzeyi o kadar yüksek olur. Üstelik bu, çocuğun IQ'suna ve ailesinin sosyoekonomik durumuna bağlı değildir .

saldırgan karakterlerle özdeşleşmeye başlar . Saldırganlığın yardımıyla problem çözme deneyimini benimser. Ve eğer çevresinde (aile içinde, akranlar arasında) bu deneyim onaylanır ve pekiştirilirse , bir kısır döngü oluşur. Bu nedenle, ebeveynler çocuklarının televizyon izlemesini kısıtlamalıdır ve eğer sürekli işteyseler , çocuklar genellikle kendi cihazlarına bırakılır.

Ve eğer bir çocuk hala çocukluktan itibaren zevk arzusu ve kendini dizginleyememe ile yetiştirilirse, o zaman ondan bir tüketici ve bir harcayan büyüyecektir. Bu, psikolog Walter Mischel tarafından keşfedilen "şeker ilkesini" kanıtlıyor. 1960'ların sonlarında, dört yaşındaki bir grup çocuğu bir odaya kilitledi ve her birine şekerleme verdi. Bir seçenekleri vardı : Marshmallow'u hemen yiyin ya da 15 dakika bekledikten sonra başka bir şeker alın. Yetişkinler olarak, tüm "reddediciler" başarılı insanlara dönüştü ve günaha karşı koyamayanların neredeyse tamamı fast food restoranlarında ve benzin istasyonlarında çalışmaya başladı.

Bu keşfi herkese iletmek için Michel'in takipçisi de Posada iş danışmanı “Marshmallow Yemeyin !” kitabını yazdı. Kommersant Sekret Firmy dergisine “şeker ilkesi”ni göz ardı etmenin dünyayı neden yeni bir krize sürükleyeceğini açıklamaya çalıştı. Çoğu insan nasıl olduğunu bilmediği ve tüketimde kendini kısıtlamak istemediği için kaynaklar kısa sürede yetersiz kalacaktır. Daha önce, tüketimcilik ve aşırı zevk arzusu din tarafından kısıtlanıyordu. Ancak bugün pozisyonlarını kaybediyor. Pek çok kilisenin kendisi tüketiciye dönüşür ve cemaatlerinin ruhlarıyla ilgilenmek yerine, yalnızca gelirlerini artırmayı düşünürler. Din yavaş yavaş ticarete

dönüşüyor .

Вырождение религии

P

ahlakı şekillendiren temel değer oluşturan kurumlardan biri olan dinde kademeli bir yozlaşma var . Ve ahlak, en önemlisi Tanrı'ya ve komşusuna sevgi olan dini emirlere uymaktan doğar ve sevmek, fedakarlık yapmak, vermek, önemsemek demektir. Batı medeniyetinin en gelişmiş ülkeleri için ana din Hristiyanlıktır. Ama esasen Hıristiyanlar mı yoksa paganizm düzeyinde mi kaldılar? E. Fromm bunun hakkında şöyle yazıyor: “İnanç kavramları ne kadar farklı olursa olsun , Hristiyanlığın tüm dallarını karakterize eden bir işaret - bu, hayatını başkalarına sevgi uğruna veren Kurtarıcı Mesih olarak İsa'ya imandır. O bir aşk kahramanıydı, gücü olmayan, hükmetmek istemeyen, şiddete karşı olan, hiçbir şeye sahip olmak istemeyen bir kahramandı. “... insanlara sahip olduğu her şeyi nasıl vereceğini biliyordu. Olmayı, yaşamayı, vermeyi, paylaşmayı biliyordu.” "Eğer büyük şehit , "olmak - vermek - paylaşmak" kategorisiyle karakterize ediliyorsa , o zaman pagan kahramanın karakteri de sahip olma, fethetme, ezme kategorilerine karşılık gelir." “Kendi içimize bakarsak, çoğunluğun davranışını düşünün.

Vatandaşlarımızın yanı sıra politikacıların modern uygarlığının gelişmiş ülkelerinin ahlaki bozulması ve tüketim kültü , o zaman pagan kahramanın bizim için bir model olmaya devam ettiğini neredeyse hiç kimse inkar edemez.

“Belki sadece liderler militan paganlardı , oysa geniş halk kitleleri Hristiyanlığa sadık kaldı? Durum böyle olsaydı, kendimizi daha iyi hissederdik. Ne yazık ki değil. Elbette liderlerin maiyetlerinden daha saldırgan oldukları doğrudur ... ancak ele geçirme ve fethetme arzusu toplumda kök salmasaydı, bu kadar tipik bir sosyal sınıf haline gelmeseydi, planlarını asla gerçekleştiremezlerdi. günümüzde kişilik yapısına hakim olan karakter . Paganizm, özellikle Nazi Almanya'sında telaffuz edildi.

“Avrupa ve Kuzey Amerika tarihi, Hıristiyanlığın benimsenmesine rağmen, fetih savaşlarının, para, güç ve şan için verilen mücadelelerin tarihi haline geldi; değer yönelimlerimiz diğerlerinden daha güçlü olma, kazanma, fethetme ve boyun eğdirme çabasının ötesine geçmedi . Bu değerler, pagan "erkeklik" idealiyle tamamen tutarlıdır. “Batı uygarlığının tüm tarihinin bir savaşlar, şiddet ve boyun eğdirme tarihi olduğunu kanıtlamaya gerek yok” (Erich Fromm. To have or to be / to be by E. Telyatnikova - M.: AST, 2008) . Ve bu eğilimler maalesef bugün de devam ediyor, çünkü çoğu Batı ülkesi için asıl mesele çıkarlarını her ne pahasına olursa olsun, genellikle savaşlar ve şiddet yoluyla korumaktır. Ancak hiçbir iyi niyet ve ideallerin ve demokrasinin savunulması, birçok savaş ve şiddet kurbanını haklı çıkaramaz. A. Toynbee şöyle yazıyor: “Son beş bin yıllık tarihe dönüp baktığımda, artık herhangi bir hükümetin - en saf hedeflerle bile - bir savaş başlatmak için ahlaki bir gerekçesi olduğuna inanmıyorum. Saldırganlığa direnmeyi hala haklı ve hatta bazı durumlarda ahlaki bir yükümlülük olarak görüyorum (bir örnek, İkinci Dünya Savaşı'nda Almanya, Japonya ve İtalya'nın saldırganlığına karşı direniştir),

ama bundan sonra kendi ülkemi veya başka bir ülkeyi savunmak için "adil" bir savaşı bile trajik bir zorunluluk olarak görüyorum. Ve şimdi, ayrıca, bu tür değerlendirmelere karşı temkinliyim çünkü uygulamada adaletin nadiren koşulsuz olduğunu gördüm; her iki ülkenin de saldırgana karşı direndiğini iddia ettiği -ve buna az çok inandığı- savaşlar (örneğin, Vietnam'daki savaş) vardır , ancak gerçekte ya savaşan taraflardan birinin ya da her ikisinin fiilen suç işlediği ortaya çıkar. Saldırganlık ve buna karşı çıkmamak.” (Toynbee A. J. Deneyimli. Toplantılarım / İngilizce'den çevrildi - M.: Iris-press, 2003. - 672 c). Saldırganlık ve şiddet, birçok ülke için sorunları çözmenin kabul edilebilir bir yoluysa , o zaman bu ülkelerin nüfusunun gerçekten dini hükümleri yerine getirdiği düşünülebilir mi?

Bu nedenle, çoğu Batı ülkesinde din oldukça resmi olarak uygulanmaktadır ve bu da dinin kademeli olarak yozlaşmasına yol açmaktadır. Ve bilim adamları bu eğilimi doğruluyor. Farklı ülkelerdeki inananların sayısını ve bu parametrenin zaman içindeki değişimini analiz eden araştırmacılar , insanlık için ciddi şoklar nedeniyle inanca radikal bir dönüş olmazsa, öngörülebilir gelecekte dinin yok olacağı sonucuna vardılar. . Bu sonuca Amerikalı bilim adamları tarafından yakın zamanda dünyanın dokuz müreffeh ülkesinde üç kıtada - Avustralya, Avusturya, Kanada, Hollanda, İrlanda, Finlandiya, Yeni Zelanda, İsviçre ve Çek Cumhuriyeti - yürütülen araştırmalara dayanarak ulaşıldı.

Society'nin (American Physical Society) Mart ayında Dallas'ta düzenlenen yıllık bilimsel konferansında , bir grup uygulamalı matematikçinin bu ülkelerdeki nüfusun azalan dindarlık eğilimleri hakkındaki raporu özel ilgi uyandırdı.

Dindarlık faktörünün toplumun tüm katmanlarının yaşamının çeşitli yönleri üzerindeki etkisini açıklığa kavuşturmak için bilim adamları, yukarıdaki ülkelerde yaklaşık 100 yıldır nüfus sayımı verilerini analiz ettiler . Anketlerde, diğer verilerle birlikte, dindarlık sütunu açıkça ayırt edilmiştir (ülke seçimi kısmen bu duruma göre belirlenmiştir).

Ekip lideri Dr. Wiener, bu konuda araştırmacıların "doğrusal olmayan dinamikler" olarak adlandırılan modern bir modelleme yaklaşımından kapsamlı bir şekilde yararlandıklarını belirtti. Din ile hiçbir ilgisi olmadığı açık olan, toplumun çeşitli katmanlarının kamusal, sosyal ve faydacı değerleri gibi iyi bilinen parametrelerin etkisini yakalamayı başarır . Din ile hiçbir bağlantısı olmayan insanlar (kendilerini böyle tanımlıyorlar) ortaya çıktı, örneğin İsveç'te - % 80, Hollanda -% 40 ve Çek Cumhuriyeti'nde -% 60 ve Amerika'da ateistler tek dini gruptu. Menem o zamandan beri 50 eyalette daha da büyüdü . Bunlar, dini bağlılıkların bozulmasının çok önemli göstergeleridir.

Din, insana belirli kurallar koyar ve onu ahlakın oluşmasına yönelik belirli ritüelleri yapmaya zorlar. Bu itibarla din, toplumun, devletin büyük gayelerine ulaşmada ve bazı medeni değerlerin kazanılmasında birleştirici bir unsur haline gelir.

Profesör Wiener, "Araştırmamız," dedi, "dinin yalnızca bireyler, toplumun belirli kesimleri ve devlet için önemini belirlemeyi değil , aynı zamanda gelecekte devletler arası ve medeni ilişkilerde dinin rolünü belirlemeyi amaçlıyor." (Bkz. http://www.ng.ru/science/2011-05-25/10_religion.html)

Aynı zamanda, ateizm aktif olarak popülerleştirilir ve reklamı yapılır. Örneğin Manhattan'da 26 Ekim'den itibaren metro istasyonlarında ateizm reklamları yapılmaya başlandı. Bir ay boyunca yolcular , altında “Bir milyon New Yorklu Tanrı olmadan erdemlidir. Peki sen?". Ve 6 Ocak 2009'da Birleşik Krallık'ta ülke çapında 800 otobüs sefere açıldı : “Her halükarda Tanrı yoktur. Endişelenmeyi bırak, hayatın tadını çıkar ”(İng. Muhtemelen Tanrı yoktur. Şimdi endişelenmeyi bırak ve hayatın tadını çıkar).

Kiliseler ve dini kuruluşlar yozlaşıyor. Orta Çağ'da Katolik Kilisesi'nin günahların geçici olarak cezalandırılmasından kurtulmak için müsamahaları sattığı zamanı hatırlayalım . ( Hoşgörü (lat. Indulgentia, lat. allowo'dan , "tahammül et, izin ver") - Katolik Kilisesi'nde - günahkarın zaten tövbe ettiği günahlar için geçici cezadan kurtuluş ve itirafın kutsallığında zaten affedilmiş olan suç, özellikle de kefaretten karar kilise). Rönesans döneminde, müsamaha gösterme uygulaması genellikle önemli suiistimallere yol açtı (para bağışları için dağıtım, vb.). Yani, bir günahkar bir rahipten bir hoşgörü satın aldı ve günahları affedildi, artık onlar için cezalandırılmayacak, ancak burada, cennette, Tanrı'ya hesap vermesi gerekecek.

Günümüzde dini kuruluşlar da ahlakla ilgilenmek ve Tanrı'ya olan inancı güçlendirmek, böylece insanların ruhlarını kurtarmak yerine, genellikle girişimci faaliyetlerde bulunurlar . İnsanların Tanrı'ya dua etmesi gereken kiliseler ve diğer yerler genellikle iş adamlarına veya eğlence organizasyonlarına kiralanır. Din uzmanı Anatoly Kosichenko, istatistiklere göre Avrupa'da eğlence kurumları da dahil olmak üzere 20.000'den fazla Protestan ve Katolik kilisesinin dönüştürüldüğünü belirtiyor . Örneğin Hollanda'da bazı tapınaklar gey ve lezbiyenlerin eğlenmesi için kiralanıyor.

Bununla birlikte, bazı araştırmacıların birçok ülkede dindarlığın azalmakla kalmayıp arttığını da savunduklarını da belirtmek gerekir. Nitekim birçok insan

Modern uygarlığın gelişmiş ülkelerindeki ahlaki yozlaşma ve tüketimcilik kültü kendilerine mümin diyorlar, ancak belirli bir dine mensup olmaları yalnızca bir dinin kurucusunu bilmeleri, genel bir fikre sahip olmaları gerçeğiyle belirleniyorsa gerçekten inananlar mı? temel fikirleri ve bazen kiliseye gitmek , kural olarak, büyük dini bayramlarda (Hıristiyanlar için bu Paskalya, Noel, Teslis'tir). Aynı zamanda, insanlar birçok dini emri çiğniyor, tutkulara ve günlük telaşa kapılıyor ve Tanrı'yı \u200b\u200bsadece zor zamanlarda hatırlıyor. Din bilgini A. Kosichenko bunu resmi bir inanç itirafı olarak adlandırıyor: “İnsanlar kendilerini yanlış, yetersiz dindarlıkla dolduruyorlar. Ama yine de insanın ruhani bir varlık olması ilham verici. Ve dini aydınlanma, maneviyat arzusuna dayanmalıdır.” Tanınmış din bilgini A. N. Kolodny, bir kişinin dini maneviyatı - sürekli bir İlahi her yerde bulunma ve Tanrı'ya özlem duygusu - geliştirmeye çalışması gerektiğine dikkat çekiyor.

asıl görevi aktif, aktif ve ahlaki bir kişinin (Homo moralis) oluşumu olan sivil toplumun gelişimini teşvik etmek gerekir . E. Fromm böyle bir toplum hakkında şöyle yazıyor: “Her şeyden önce, hiç kimsenin başka bir kişinin hedeflerine ulaşmak için bir araç olmadığı, ancak her zaman ve yalnızca kendi içinde bir amaç olduğu bir toplumdur ; hiç kimsenin insan yeteneklerinin ifşa edilmesine katkıda bulunmayan amaçlar için kullanılmadığı veya kendini kullanmadığı bir toplum; insanın merkez olduğu ve ekonomik ve politik faaliyetinin kendi gelişme amacına tabi olduğu yer. Sağlıklı bir toplum, açgözlülük, sömürme ve sahip olma eğilimi, narsisizm gibi niteliklerin maddi kazanç elde etmek ve kişisel prestiji artırmak için kullanılamadığı bir toplumdur . Vicdanla hareket etmenin temel ve gerekli bir nitelik olarak görüldüğü, fırsatçılığın ve ilkesizliğin asosyal nitelikler olarak görüldüğü; birey nerede

toplumsal sorunları, onun kişisel işi haline gelecek şekilde ele alır; burada komşusuyla ilişkisi, özel hayatla olan tüm ilişkiler sisteminden ayrı değildir. Ayrıca sağlıklı bir toplum , kişinin gözlemlenebilir ve yönetilebilir niceliklerle hareket etmesine, toplum yaşamına aktif ve sorumlu bir katılımcı olmasına ve kendi yaşamının efendisi olmasına olanak tanıyan bir toplumdur . İnsan dayanışmasını teşvik eden ve üyelerinin birbirlerine sevgiyle davranmalarına izin vermekle kalmayıp, böyle bir tavrı teşvik eden bir toplumdur ; sağlıklı bir toplum, işinde herkesin üretken faaliyetini teşvik eder, zihnin gelişimini teşvik eder ve bir kişinin içsel ihtiyaçlarını kolektif yaratıcılık ve ritüel eylemlerde ifade etmesine izin verir. (E. Fromm. Sağlıklı bir toplum).

1. Aşırı özgürlük ve müsamaha ile Avrupa'nın yozlaşması

 

AB ülkeleri, diğer ülkelerin örnek alabileceği bir takım olumlu yönlere sahiptir. Her şeyden önce bunlar, hukukun üstünlüğü, bireysel özgürlüklere ve insan haklarına saygı, gelişmiş bir sivil toplum, basın özgürlüğü, asgari bürokrasi, suç ve yolsuzlukla etkin mücadele, ekonomik özgürlükler, yüksek yaşam standardıdır. ve hizmet ve mükemmel bir sosyal koruma sistemi. Açıklık, insanların, malların, sermayenin ve en önemlisi fikirlerin hareketlerinin serbestleştirilmesi ilkelerini uygular . Ancak yine de burada modern Avrupa'nın karşı karşıya olduğu bir dizi ciddi soruna da dikkat edilmelidir. Aşırı özgürlük, temel kitle kültürünün popülerleşmesine, tutkuların ve ahlaksızlıkların hoşgörülmesine, cinsel azınlıkların haklarını koruma kisvesi altında dini fikirlerin zulmüne yol açar ki bu aslında devlet düzeyinde sefahat ve günaha destektir.

Avrupa'da bir hayalet dolaşıyor, dinofobinin hayaleti.

Şubat 2010 Strazburg. Sosyalist, komünist, liberal ve yeşillerden oluşan bir grup, Avrupa Parlamentosu'nun mescit alanında haç bulunmasına , odanın "tarafsız karakterini" ihlal ettiği gerekçesiyle mahkemeye protesto mektubu gönderdi. Parlamentoda ayda bir yapılan ve sadece yarım saat süren kilise ayinini durdurun .

Şubat 2010 Almanya. Bad Soden kasabasındaki bir devlet hastanesinin duvarlarından 12 adet haç , "haçın iyileşmesini engellediğini" söyleyen Müslüman bir hastanın isteği üzerine çöplüğe atıldı. Dini bir sembole yapılan saygısızlık , Hıristiyan hastaların önünde gerçekleşti.

Şubat 2010 Hollanda _ Reusel kasabasında skandal. Geleneksel karnaval sırasında, bir grup gey Pazar ayininin yapıldığı kiliseye girerek kutsal cemaat talep etti. Rahip, dini kurallara göre cemaat alamayacağını söyledi. Sodomi, Hıristiyanlıkta büyük bir günahtır . Eşcinsel aktivistler polise şikayette bulundu ve rahip ifade vermesi için hemen karakola çağrıldı.

Aralık 2009 Almanya. Salzkotten kasabasından sekiz Hıristiyan aile, dini inançlarını gerekçe göstererek küçük çocuklarının okullarda cinsel eğitim derslerine katılmasına izin vermedikleri ve “My Body” adlı tiyatro oyununa katılmalarını yasakladıkları için yerel bir mahkeme tarafından ağır para cezalarına çarptırıldı. bana ait." ". Aileler para cezasını kabul etmediği için (cezayı ödemek suçunu kabul etmek demektir ) ailelerin sekiz saygın babası cezaevine girdi (biri haftada bir yattı).

Ancak "politik doğruluğun" koruyucularının ana öfkesine , bir sevgi ve bağışlama işareti olan haç neden olur. Geçen yıl eylül ayında, İngiltere'nin Exeter kasabasındaki bir devlet hastanesinin liderliği, Bayan Chaplin'in hastanede 30 yıl çalışmasına rağmen, 54 yaşındaki hemşire Shirley Chaplin'i göğüs çaprazını almaya zorladı ve işten çıkarmakla tehdit etti . Ona "haçın kıyafet kurallarını ihlal ettiği ve işyerinde mücevheratın yasak olduğu" söylendi .

Ve 2009 baharında Gloucester'dan hemşire Helen Slatter haçı kaldırmak zorunda kaldı çünkü "haç hastaneye enfeksiyon getirebilir." Ancak Strasbourg mahkemesinin Kasım 2009'da İtalyan okullarında çarmıha gerilmeyi yasaklayan kararı Deccal'in gerçek bir zaferi sayılabilir . Bu kararı hararetle destekleyenler arasında ünlü İtalyan gazeteci ve eski Avrupa Parlamentosu üyesi Giulietto Chiesa da bulunuyor .

Eylül 2010 Danimarka'da, bu kez gazeteci Flemming Rose'un ülkedeki kitapçıların raflarında yer alan "The Tyranny of Silence" adlı kitabında Muhammed peygamberin karikatürleri yeniden basıldı.

, Müslüman dünyasında büyük yankı uyandıran bu 12 çizimin "Jyllands-Posten" gazetesinde ilk kez yayımlanmasının beşinci yıl dönümüne denk geliyor . Danimarkalı sanatçı Kurt Vestergaard'ın, fitili yanan atom bombası şeklindeki türbanlı bir peygamberi tasvir eden karikatürü, özellikle öfke uyandırdı .

zararlı özgürlük

-insana- övgüler düzdü ve Kilise, şüphelerinin yükünü ona yükleyerek onu bir günah keçisi yaptı . Fransız filozoflar, balta darbeleri gibi düşünce darbeleriyle doğal dindarlığın duvarını yıktılar.

Fransız Devrimi, tarihe ateizmin bir zaferi ve insan iradesinin en içsel kutsallık içgüdüsüne ve Tanrı'ya olan susuzluğuna karşı bir isyanı olarak geçti. Bilimin başarılarıyla sarhoş olan yirminci yüzyıl, hayatın parlak perdelerini yırtan ve onu çıplak, açıklanabilir ve mucizesiz göstermeyi arzulayan bir tür öfkeli kötülükle daha da ileri gitti . Yeni yüzyılın başında Avrupa kiliseleri terkedilmiş, günah çıkarma yerleri yani müminlerin günahlarının çöplerini attıkları bu oyuncak evler boş durmaktaydı.

İtalyan La Stampa gazetesinin tanınmış Vatikan gazetecisi Marco Tossati, "Kiliseye yönelik felsefi saldırılar, bir kişinin karar vermesine yol açtı : hayatın yargıcı ve efendisi odur " diyor . - Neyin iyi neyin kötü, neyin doğru neyin yanlış olduğuna karar veren benim, Marco. İnsanlar artık tek yargıç olduklarına ve hayatın anlamının rahatlık ve zevk olduğuna tam bir güven içinde yetiştirilip eğitiliyor . Bireycilik ve zevk arzusu, dinin gerilemesinin ana kaynağıdır. Kilise, egoist rahatlığa karşı çıkıyor ve onu ihlal ediyor. Hoş olmayan şeyler söylüyor: Bir kişinin görevleri vardır, eylemleri için Tanrı'nın önünde sorumluluk vardır , çalışması ve başkalarıyla ilgilenmesi gerekir ve tüm zevkleri doğru değildir . İnsan doğa üzerindeki gücünü hisseder ve ona derler ki: sen bir usta değilsin, sen sadece büyük bir resmin parçasısın. Bir adam şöyle der: Ben hayat yaratırım, bir çocuk yaparım ve onu istemezsem onu öldürürüm, ama kilise durup durur: bu bir günahtır. Tek kelimeyle, kilise herkese müdahale ediyor. İtalya'da her yıl 130.000 kürtaj yapılıyor . Kadınlar “kendileri için yaşamak” isterler ve anne karnındaki bebekleri öldürürler ve 35-40 yaşlarında çocuk sahibi olmaya karar verirler ama doğayı kandıramazsınız. Şimdi çok az sayıda çocuk Hristiyanlardan doğuyor ve çok sayıda çocuk göçmen ailelerden doğuyor.

Müslümanlar hala aileye inanıyorlar, kendilerine ait çok güçlü değerleri var, bizim sevmediğimiz ama onlar doğuruyor ama biz yapmıyoruz. İyinin ve kötünün dünyasında kaybolduk. Fransız İhtilali, Masonluk, komünizmin yükselişi ve düşüşünden sonra insanlar hangi doğruları savunacaklarını bilemiyorlar. Sovyet döneminde, İtalya'daki Komünist Parti ahlaki değerlerden söz ediyordu ve kiliseye derinden yakındı. Ama şimdi komünistler bile şaşkın durumda: anavatanında , Rusya'da tarihin eleştirel olarak yargıladığı bir sistemi savunamazlar . Dolayısıyla etik ilkelerin belirsizliği: komünistler her şeyi yasaklamadan önce, ama şimdi her şeye izin veriliyor.

Aşırı özgürlük, Tanrı'ya olan inancın kaybolmasına ve hayatın anlamının kaybolmasına yol açtı. Ve hayatın anlamı olmadan, bir kişi genellikle intiharla sonuçlanan depresyondan muzdariptir. Tüm yetişkin AB vatandaşlarının dörtte birinden fazlası zihinsel bir rahatsızlıktan muzdariptir . Bu endişe verici mesajla Avrupa Komisyonu, Avrupa Birliği vatandaşlarını - bitmiş tüketiciler ve kötümserler - son özgüvenlerinden mahrum etti. Avrupa Komisyonu tarafından yayınlanan sözde "Yeşil Kitap" ("Gruenbuch") verilerine göre , Avrupalılar her yıl 58.000 intiharla sonuçlanan şiddetli depresyonlardan ilk muzdarip olanlar .

Ve böylece, çok katı ve kontrollü bir toplumdan tamamen özgür bir topluma geçtik. Herkes istediğini yapmakta özgür ve Strasbourg ve Brüksel'den geleneksel değerlere sürekli bir saldırı var. Ancak tüm bu neo-liberallerin bilmediği şey, savundukları insan haklarının Hıristiyanlıktan doğduğudur . Köklerinin nerede olduğunu bilmiyorlar.

Bireyin bireysel değerine güçlü bir vurgu yapan Hıristiyanlıktı . Her birimiz kültürün , ailenin ve tabii ki dinin bir ürünüyüz . Köklerin olumsuzlanması yolu da, hilik yol da hiçbir yere götürmez. Sadece kendini düşünürsen ölürsün ve geride hiçbir şey bırakmazsın. Ne de olsa doğurduğunuz çocuklar sadece insan larvaları değil, sevdiğiniz ve geleceğe aktarmak istediğiniz kültürel ve geleneksel değerlerin deposudur.

Vatikan sözcüsü Padre Federico Lombardi acı bir şekilde , "Uygulayıcı Hıristiyanlar uzun süredir azınlıkta, " diyor . - Kilise, toplumdaki ana akıma (ana akıma) aykırıdır. Artık herkesin kendi gerçeği var. Kitle iletişim araçlarının insanlara "Bütün pozisyonlar eşittir, kimsenin ayrıcalığı yoktur ve tek doğruyu iddia edemezsiniz" şeklindedir . Öğretme ve öğretme hakkına sahip hiçbir güç, hiçbir otorite, hiçbir hakikat, hiçbir ışık, hiçbir kurum yoktur."

Rus siyaset bilimci Alexander Dugin, "Avrupa , son üç yüzyıldır zorlu, Tanrı'ya karşı savaşan bir medeniyetin sahası olmuştur " diyor . - Katolik Kilisesi, tüm sosyal savaşları uzun zaman önce ve geri dönülmez bir şekilde kaybetti , toplumu kontrol altında tutmadı . Şu anda olan şey , toplumun Hıristiyanlıktan çıkarılmasıyla ilgili uzun bir dizinin on beşinci perdesi olan arka koruma eylemidir . Mevcut Papa , sadık bir muhafazakar ve bu azgın liberal piçler tarafından saldırıya uğruyor. Artık savaş yaşam için değil, ölüm içindir. İnsanlar kiliseye geri atılmasın diye, itibarını zedeliyor. Liberal, kilise sonrası, iblislerin etkisi altındaki Batı toplumunun her türden ahlaksızlığa bulanmış krizi, Deccal'in gelişini kaçınılmaz kılıyor . Modern seküler otoritelere bakmak, vaazlarını dinlemek yeterlidir ve netleşir: son zamanlardan bahsediyoruz ”(Kaynak http://www.fagma.com/176-zapret-na-xristianrstvo-v -evrope.html ).

Görüldüğü gibi Avrupa'nın bazı ülkelerinde hoşgörü kisvesi altında eşcinselliğin günah olduğunu iddia eden dini fikirlerin vaaz edilmesi veya diğer günahların teşhir edilmesi zaten yasaklanmıştır . Öte yandan, Avrupa'nın bazı ülkelerinde sefahatin en çeşitli biçimleri giderek daha fazla gelişiyor . Örneğin Danimarka'da hayvanlarla cinsel ilişkiye izin vermek istiyorlar.

Danimarka Hayvan Etiği Konseyi, hayvanlarla cinsel ilişkinin pornografi ve seks şovlarını filme almak için kullanıldığı durumlar dışında, hayvanlarla cinsel ilişkiyi resmi olarak yasaklamaya gerek olmadığına karar verdi. Danimarka Adalet Bakanlığı'nda kurulan konseyin on üyesinden yalnızca biri hayvanlarla cinsel temasın yasaklanmasından yana konuştu. Reuters'in Danimarka haber ajansı Ritzau'ya dayandırdığı haberine göre, diğerleri ülkenin mevcut yasalarının hayvanları yeterince koruduğunu düşünüyor . Danimarka Halk Partisi'nin sağ kanadının üst düzey bir üyesi, tavsiye karşısında dehşete düştüğünü ve konunun referanduma götürülmesi gerektiğini düşündüğünü söyledi. NEWSru'ya göre Christian Hansen, - Bu durumda, sonuçlar (referandum) hakkında hiçbir şüphe olamaz , - dedi . (Malzemelere dayalı olarak http://gazeta.ua/post/141395 )

AB'nin dini sembolizmi mi yoksa Avrupa yeni bir Babil mi olacak?

Современное здание Европарламента в Страсбурге построено в виде Вавилонской башни.

 

Avrupa Komisyonu'nun 1999-2004 Başkanı Omano Prodi , Mayıs 2003'te Avrupa'nın Manevi ve Kültürel Boyutu Grubu'nun bir toplantısında yaptığı konuşmada, Avrupa entegrasyonunda din konusunun "çok önemli" olduğunu kaydetti, çünkü " Avrupa'nın siyasi inşası dinle ilişki sorununu göz ardı edemez” [Prodi 2003, 2-3 ] . Avrupa Birliği'nin üst düzey yetkilisinin sözleri alışılmadık değildi : Avrupa Komisyonu başkanı bilinen gerçekleri dile getirdi. Dahası, Romano Prodi kendini biraz muğlak bir şekilde (“diplomatik olarak”) ifade etti: pratikte, AB'nin siyasi yapısı dini kökenli sembolleri yalnızca görmezden gelmekle kalmıyor, aynı zamanda doğrudan özümsüyor.

Birkaç örnek vereceğim. Bu nedenle AB, İncil'deki açıklamaya giren nitelikleri kullanır. Dini öneme sahip semboller arasında AB bayrağı, AB marşı, Strasbourg'daki Avrupa Parlamentosu binası, Birliğin resmi kurumlarındaki resim ve heykeller yer alıyor. Aynı zamanda, dini sembolizm, Hıristiyanlığa, yüksek maneviyata ve ahlaka karşı çıkan dünya kötülüğünün güçleriyle ilişkilendirilerek olumsuz yöne eğilir. Gözlemlerime göre, Birlik bayrağı dışında, AB'nin neredeyse tüm özelliklerinin çağrışımsal görüntüleri bunlardır. Bakış açımı kanıtlamaya çalışacağım.

AB bayrağı

Mavi zemin üzerinde on iki yıldız resmi olan kumaş. Yıldız sayısı, Birliğin üye sayısına bağlı değildir (şu anda AB 25 devlet içermektedir). Avrupa Komisyonu'nun İngilizce materyallerinde dolaşan resmi yorum, on iki yıldızın "mükemmelliği ve eksiksizliği" simgelediğini söylüyor. Ancak bu, bilgilerin yalnızca bir kısmıdır. Avrupa Komisyonu'nun İsveççe web sitesi bunu daha eksiksiz açıklıyor: "On iki yıldız İncil kökenlidir"! (Hagevi 2002, 768)

Nitekim Aziz Yuhanna'nın Zuhuru'nun 12. bölümünde şu satırlar yer almaktadır:

“Ve gökte büyük bir belirti göründü: güneşe bürünmüş bir kadın; ayaklarının altında ay ve başında on iki yıldızdan oluşan bir taç var” (Va. 12:11).

Katolikler, kadının Meryem Ana'yı simgelediğini ileri sürerler . Katolik görüşleri eleştiren bazı neo-Protestanlar , İsrail'in İncil'deki tanımın arkasına saklandığını iddia ediyor . Tüm bölümün bağlamından hareket eden Ortodoks yorumu, karısına Mesih Kilisesi'nin bir sembolü olarak işaret ediyor.

Bununla birlikte, bizim için başka bir şey daha önemlidir: AB bayrağındaki on iki yıldız , birincisi, gerçek bir dini semboldür ve ikinci olarak, sahip olmayan az sayıdaki (tek olması mümkündür ) biridir. olumsuz, Hıristiyanlık karşıtı çağrışım.

AB Marşı

Avrupa Birliği'nin marşı, Beethoven'ın dokuzuncu senfonisinin son bölümünün başlangıcı olan Franz Schiller'in "Ode to Joy" adlı eseridir. AB'nin resmi belgeleri bu marşı "özgürlüğe bir övgü " olarak adlandırıyor. Neyden özgürlük? Avrupa marşının Hristiyanlık karşıtı anlamını hesaba katarsak, bu soru o kadar boş değil . Sözlerinin " bir pagan tanrıçanın mezarına girişi ve tüm insanların büyülü güçle birleşmesini" tasvir ettiği ortaya çıktı (Franklin 2004, 45).

Avrupa Parlamentosu'nun Strasbourg'daki modern binası, Babil Kulesi şeklinde inşa edilmiştir. Yasama organının genel merkezine bazen "Eurobabylon kulesi" denir. "Yaratılış" kitabındaki İncil'in Nemrut ve takipçilerinin "gök kadar yüksek" bir kule, yani bir tür pagan tapınağı inşa etme girişiminden bahsettiğini hatırlatmama izin verin . Tanrı'yı \u200b \u200bhoşnut etmeyen günahkar bir tasarım , dillerin karışıklığına ve kötü inşaatçıların dağılmasına yol açtı. Kulenin kendisi, gururla kör olan, ağır bir şekilde cezalandırıldığı Yüce Olan'a meydan okuyan insanlığın o kısmının bir sembolü haline geldi.

Hıristiyanlar tarafından kınanan deneye iyi niyetini gösterdiği ortaya çıktı . Ayrıca Brüksel, eski Babil Kulesi manzaralı bir poster ( arka planda modern bir inşaat vinci tasvir edilmiştir ) ve anlamlı bir yazı ile "Avrupa: birçok dil, tek ses" yayınladı.

Resmi AB binalarındaki görüntüler

Eski bir Kuzey İrlanda Milletvekili olan Ian Paisley'e göre , AB'nin en yaygın (neredeyse resmi) resimlerinden biri, bir hayvanın üzerinde oturan bir kadın resmidir. Birliğin resmi kurumlarında resimleri ve heykelleri bulunmaktadır (Paisley, 1999). Paisley'e göre, sanatçıların ve heykeltıraşların çalışmaları, İlahiyatçı Aziz John'un Vahiyinin 17. bölümünden pekala "ilham almış" olabilirdi: "... ve kırmızı bir canavarın üzerinde oturan, küfür dolu isimlerle dolu bir kadın gördüm. : Kadının kutsalların kanını içtiğini gördüm” (Va. 17:3).

Bunlar kayda değer gerçeklerden sadece birkaçı. Ancak bu gerçekler bile belirli sonuçlar çıkarmamıza izin veriyor. İlk olarak, Avrupa Birliği'nde dini bir bileşenin varlığı doğrulanmıştır. İkinci olarak, Hıristiyan karşıtı yönelimi açıkça görülmektedir. Burada tesadüfi tesadüfler pek olası değil: Gerçekten de ilahinin birçok çeşidi vardı - ancak pagan, okült bir metin seçildi. Mimarlar, Avrupa Parlamentosu'nun inşası için birçok proje sunabilirdi, ancak "her nedense" seçim, Babil Kulesi'nin bir kopyasına düştü. Son olarak , resmi kurumlardaki heykel ve tablolar nötr nitelikte olabilir (dağlar, çiçekler, ağaçlar vb.). Ama yine de, birinin görünmez eli araya girerek politikacılara ve yetkililere, Mukaddes Kitabın azizlerin ve Mesih'in tanıklarının kanıyla sarhoş olarak bahsettiği savurgan bir kadını nazikçe sağlar.

, Avrupa inşasının değer-ideolojik arka planından kaynaklandığı varsayılabilir . Onun hakkında da birkaç söz söylenmeli.

AB ideolojisi ve Hıristiyan kiliseleri

Birleşik bir Avrupa tarafından kiliseleri şu ya da bu şekilde etkileyen alanlarda gerçekleştirilen belirli eylemlerin , Avrupa Birliği'nin dini sembolizminden daha az önemli olmadığına inanıyorum . Yasalardan bazıları doğrudan Hıristiyanlar için geçerliyken, diğerleri dolaylı olarak geçerlidir. Bazı kararların dini anlamı, bazen oldukça katı gerekliliklerin özelliklerini üstlenmelerine rağmen, her zaman açık değildir.

Bu nedenle, 2003 yılında, insan hakları sorunuyla ilgilenen Avrupa Parlamentosu , kadınlara Athos Dağı'na ücretsiz erişim verilmesini talep etti . Size Athos'un Yunanistan'da özerk bir Ortodoks manastır cumhuriyeti olduğunu hatırlatmama izin verin . Kadınlar için bu bölgeye erişim , bir buçuk bin yıldan daha uzun bir süre önce En Kutsal Theotokos'un vasiyetiyle kapatıldı . O zamandan beri, bu emir - her zaman ve tüm otoriteler altında (Yunanistan Osmanlı İmparatorluğu'nun topuğu altındayken bile ) sıkı bir şekilde yerine getirildi .

Avrupa Parlamentosu, söz konusu kararı kabul ederek, yalnızca tamamen dini alanı işgal etmekle kalmamış, aynı zamanda yasama meclisinin duvarlarına hakim olan liberal-ateist ruhu da açıkça göstermiştir .

İkinci örnek, Avrupa Anayasası tartışmasıdır . 2003-2004'te , metni üzerinde anlaşmaya varmak için ana çalışma yürütüldüğünde, bu belgede Tanrı'ya ve Avrupa'nın Hıristiyan köklerine olası bir gönderme sorunu aktif olarak tartışıldı . Eski Fransa Cumhurbaşkanı Valéry Giscard d'Estaing (projenin yazarı), bu soruyu kasıtlı olarak açık bıraktığını itiraf etti . Giscard d'Estaing , "Hıristiyan değerlerine atıfta bulunmamaya karar verdim " dedi. " Bunun gerekli olduğuna beni ikna edecek bir teklifle sana yaklaşmayı tercih ederim."

Teorik olarak, belgenin yazarı farklı davranabilirdi: önsözün metnini Avrupa'nın Hıristiyan köklerine de atıfta bulunarak önerin ve ardından sorunun bu şekilde formüle edilmesine katılmayan halktan kanıtlamasını isteyin. bakış açısı. Ancak seçilen seçenek ( nesnellikle ilgili diplomatik ifadelerle gizlenmiş olsa da) Hıristiyanları dezavantajlı duruma getiriyor. Anayasa taslağında "Avrupa'nın kültürel, dini ve insani mirası" hakkında muğlak bir ibare yer aldı. Böyle bir yorum, Hristiyanlık için aşağılayıcı bir suçlama taşıyordu: Hümanizm, Avrupa mirasının oluşumunda Hristiyanlıktan çok daha küçük bir rol oynadı ve sadece "dini mirasa" yapılan atıf kulağa çok daha paradoksal geldi çünkü Hristiyanlık neredeyse iki bin yıldır Avrupa'nın ana dini : bir dizi devletin (İtalya, Polonya, Litvanya, Malta, Portekiz, Çek Cumhuriyeti ve Slovakya) taleplerine bakılmaksızın, bir milyondan fazla Avrupalı tarafından imzalanan bir dilekçenin teslim edilmesine rağmen, muhalifler Tanrı'nın ve Hıristiyanlığın muhalifleri sarsılmaz kaldı. Anayasa metni temelde değişmemiştir. Ancak kilise, aşağılayıcı eleştiriler nedeniyle bir kez daha ateş altında kaldı.

Ayrıca, eski İngiliz Dışişleri Bakanı Jack Straw gazetecilere, kendi görüşüne göre, bir dini geleneğe atıfta bulunarak, "geri kalanına atıfta bulunmak zorunda kalacağımızı" söyledi (Birleşik Krallık'ta yaşayanların %72'sinin kendilerini bu şekilde adlandırdığını not ediyorum). Hristiyanlar için de benzer bir resim - ve Avrupa'nın diğer bölgelerinde). AB yetkililerinden biri oldukça samimi bir şekilde şöyle dedi: "Bu Hıristiyanlar en azından tartışmayı kaybettiklerini kabul edebilirler."

Mevcut gerçeklere bakılırsa, Brüksel'deki "bu Hıristiyanların" argümanlarını çok az kişi dinledi. Bu nedenle, Avrupalıların tartışmayı kazanma şansı önemsizdi. Ancak 2005 yılında Fransa ve Hollanda'da yapılan referandumların olumsuz sonuçlarının ardından, şekilsiz bir belgenin kabul edilmesi süreci donduruldu. Avrupa Komisyonu liderliği bunun yalnızca ciddi ama tedavi edilebilir bir hastalık olduğunda ısrar etmesine rağmen, Anayasa'nın "öldüğüne" dair sesler vardı.

Avrupa Birliği'nin şu ya da bu şekilde etkilediği dini nitelikteki diğer konuların yanı sıra, aşağıdakiler not edilebilir:

• AB Temel Haklar Şartı, din, cinsiyet ve cinsel yönelim temelli olanlar da dahil olmak üzere her türlü ayrımcılığı yasaklar . Rus Ortodoks Kilisesi tarafından yapılan açıklamalarda vurgulandığı gibi , Şart'ın hükümlerinin liberal bir yorumu , örneğin, Ortodoks Kilisesi'nin kadınların, eşcinsellerin veya Müslümanların rahip olarak atanmasını engellememesi;

• Avrupa Birliği hoşgörü, karşılıklı saygı ve eşitlik konularına özel önem vermektedir . Teoride güzel görünen şey, pratikte samimi inanan insanların haklarının ihlaline yol açar . Böylece, pornografinin, fuhuşun, cinsel azınlıkların faaliyetlerinin ve günah niteliğindeki diğer fenomenlerin kınanması, dini kuruluşlara yapılan zulmün temeli olabilir . Rus Ortodoks Kilisesi'nin Avrupa yapılarındaki Temsilciliği başkanı Piskopos Hilarion (Alfeev) canlı bir örnek veriyor: Bir Avrupa ülkesinin yetkili organları, "eşcinselliğin bir hastalık olduğunu" alenen ilan eden bir dini liderle "önleyici görüşmeler" yaptı . ” Dini figüre bu tür ifadelerin kabul edilemez olduğu söylendi ( Alfeyev 2002).

Birlik genel merkezinde hüküm süren ruh haline bakılırsa , Hristiyanlığı Avrupa bütünleşmesinin dışına itme girişimleri devam edecek.

Kaynak: S. A. Mudrov. Avrupa entegrasyonunun dini yönleri. // Slav Edebiyatı ve Kültürü Günlerine adanmış XII Uluslararası Kiril ve Metodi Okumaları (Minsk, 24 - 26 Mayıs 2006): "Modern Toplumun Kilise ve Sosyal Sorunları" / İlahiyat Enstitüsü im. Aziz Methodius ve Cyril, Bel. durum Kültür Sanat Üniversitesi; karşılık ed. ve komp. A. Yu Bendin. - Minsk: Ark, 2007. - 358'ler.

http://community.livejournal.com/conspirology∕886.html'den uyarlanmıştır )

2. Amerika'da ahlaki kriz

Amerika'nın olumlu yanlarını herkes bilir: gelişmiş bir sivil toplum, basın özgürlüğü, herkesin kanun önünde eşitliği , hatta Birleşik Devletler Başkanı bile yargılanabilir. Amerika birçok imkan sunuyor, hayata sıfırdan başlayabiliyor, mesleğinizi değiştirebiliyor, yeni koşullara çabuk adapte olabiliyor, kendi işinizi kurma kolaylığı, hareket özgürlüğü, hizmet hızı, mağaza bolluğu, mükemmel yollar, arabalar ve otomobil servisleri vb.

Ancak yine de burada pek çok sorun var - aşırı materyalizm , bireycilik, bencillik, aşırı tüketimcilik , ancak arayabileceğimiz en önemli sorunlardan biri ahlaktaki düşüş . Bu sorunlar her zaman net bir şekilde ortaya çıkmaz ve medyada çok az yer alır, ancak bunların birikmesi ciddi olumsuz sonuçlara yol açabilir.

Sorunlar geçen yüzyılda başladı. 1960'larda gençler arasında büyük bir yolsuzluk vardı. Her şey Amerikan materyalizmine ve Vietnam Savaşı'na karşı bir isyanla başladı, ancak sağlam bir liderlik ve dünya görüşü olmadığı için hareket yıkıcı ve ahlaksız hale geldi. Bu gençlere genellikle çiçeklerle süslendikleri için “çiçek çocuklar” adı verildi. Her şeyin ortak olduğu (kocalar, eşler ve çocuklar dahil) uyuşturucular, dönen müzik, vahşi mezhepler, komünler vardı . Onlardan daha yüksek ahlak talep ettiği için Hıristiyan kültürüne, dünya görüşüne ve ahlakına karşıydılar. Bütün bunlar liberal fikirli medya tarafından desteklendi. Ve çoğu seviye atlamış olsa da, dünya görüşleri pek değişmedi ve artık okullarda, medyada, hükümette vs. öğretmen rolündeler. Amerika'nın “yeni hastalıkları” onlardan geliyor. , daha fazlasını kim fark etti ve tarif etti. Ve en önemlilerinden biri , herhangi bir şekilde cinsel zevk alma kültünün yaygınlaştırılması yoluyla ahlaksızlığa aşırı düşkünlüktür . Bu, aile değerlerinin yok olmasına yol açar , sadece kendi zevklerini düşünen bir kişi iyi bir aile babası olabilir, çocuklara ve diğer sevdiklerine bakabilir. Devlet düzeyinde, eşcinsellerin hakları giderek daha fazla desteklenmektedir. Bazen, heteroseksüel bir kişinin kovulabileceği ve "gey" daha kötü çalışsa bile işte kalacağı zaman aşırılıklara gider, çünkü işveren her şansı olan "gey" adına bir dava açılmasından korkar. mahkemeyi kazanmaktan Cinsel azınlıkların, Afrikalı Amerikalıların, diğer ulusal azınlıkların hakları, beyaz heteroseksüel Amerikalıların haklarından daha iyi korunmaktadır.

Eşcinsel hakları hareketi evlilik kurumunu tehlikeye attı ve eğer başarılı olursa, Amerikan toplumunu geri dönülmez bir şekilde daha kötüye doğru değiştirecek. Ve Washington Times köşe yazarı , Başkan Obama'nın geleneksel Amerika'ya yapılan bu saldırıda kilit bir role sahip olduğuna inanıyor.

Obama'nın Evliliği Savunma Yasası'nın anayasaya uygunluğunu korumayı reddetmesi - Kuner, "sadece anayasal yükümlülüklerinin ciddi bir ihlali değil , aynı zamanda eşcinsel lobisine açık bir teslimiyet" diyor . Jeffrey Kuner, "Başkan, eşcinsel evlilik sorununu hala 'çözmeye çalıştığını' iddia etse de, o radikal bir sosyal liberaldir " diye yazıyor. - Eşcinsellerin "güçlü" sivil birliklerini destekliyor. Eşcinsel evliliğe getirilen kısıtlamaların "ulusal ayrımcılık" ve "homofobi"nin bir tezahürü olduğunu savunuyor . Geç kürtajların barbarca uygulaması da dahil olmak üzere isteğe bağlı kürtajı onaylıyor. Embriyonik kök hücre araştırmalarını savunuyor. Sadece ötenazi hakkında iyi konuşuyor. Kısacası, bir ölüm kültürünü savunuyor."

Obama, amacının Amerika'yı değiştirmek olduğunu söylüyor. Ancak bu değişikliklerin yıkıcı bir yanı da var - geleneksel ahlak alanında bir devrim ", diye vurguluyor Kuner. Orduda "sorma, söyleme" politikasının getirilmesi, kaçınılmaz olarak dünyanın en iyi ordusunun uyumunun ve moralinin düşmesine yol açacaktır ve "Aile Koruma Yasası" nın terk edilmesi yolu açmaktadır. muhafazakarlığın son kalesine - aileye saldırı için. Yazar, " Demokrat Parti içinde güçlü bir güç haline gelen eşcinsel seçmenleri bir araya getirmek için ", artık eşcinsel evliliğe izin verilmesi an meselesi ve belki de bu sorun 2012 seçimlerinden önce çözülecek .

Ancak “Aileyi Koruma Yasası”na yönelik saldırı sadece siyasi değil, ideolojik amaçlar da gütmektedir. “ Başlangıcından bu yana , modern sol geleneksel aileyi yok etmeye çalıştı . Evlilik, Hıristiyan Batı'nın mihenk taşı kurumu olmuştur ; eğer o yıkılırsa, tüm medeniyet yapısı çökecektir. Bu nedenle, Rusya'da iktidarı ele geçirdikten sonra Bolşeviklerin attığı ilk adımlardan biri, özgür aşk , kürtaj ve resmi nikahı teşvik etmekti. Rastgele ilişki ve cinsel serbestlik , dine, kapitalizme ve aileye karşı mücadelede ana silahları haline geldi ” diye vurguluyor Kuner.

“Eşcinsel yaşam tarzı, neo-pagan epikürcülüğün zaferidir . Makalenin yazarı , doğası gereği eşcinselliğin cinsel yaşamın birincil işlevini - ailenin devamı ve insan ırkının üremesi - yerine getiremeyeceğini vurguluyor . " Eşcinsel bir toplum, çocuksuz, yok olmaya mahkum bir toplumdur. "

“Eşcinsel evliliği yasallaştırma arzusu, solda, tüm cinsel davranış biçimlerinin ahlaki açıdan eşit olduğu şeklindeki zararlı fikri empoze etme girişimidir . Ama değil. Eşcinsellerin ve lezbiyenlerin hakları için lobi, eşcinselliği heteroseksüellik ile aynı seviyeye koyarak sapkınlığı ve ahlaksızlığı yaymaya çalışıyor” diye vurguluyor Kuner .

Geleneksel evlilik, özellikle Batı'da her zaman özel bir statüye sahip olmuştur. Sürdürülebilir ve başarılı bir kültürün özüdür. Zayıflaması veya dönüşmesi kaçınılmaz olarak toplumsal çöküşe yol açar. Babil, Antik Yunanistan ve Roma, iç ahlaki çürüme nedeniyle çürümeye düştü. Amerika Birleşik Devletleri'nde evlilik kurumu yok ediliyor.

Amerika Birleşik Devletleri'nde ailenin ahlaki temellerinin tahrip edilmesi, ailede çocuklara yönelik tüm sınırları aşan yüksek düzeydeki cinsel şiddet ile de kanıtlanmaktadır. 1980'lerde öğrenciler arasında kendilerine yönelik cinsel şiddete ilişkin bir anket yapıldı. 927 Amerikalı öğrenciden erkeklerin yüzde 20,9'u ve kadınların yüzde 29,9'u (neredeyse üçte biri!) çocukluk döneminde yakın akrabalarıyla cinsel ilişkiye girdi . Çoğu kez "baştan çıkaranlar" erkek ve kız kardeşlerdi (kızların yüzde 45'i ve erkeklerin yüzde 68'i için), ikinci sırada (kızların yüzde 38'i ve erkeklerin yüzde 10'u için) babalar ve üvey babalar vardı. Bazı erkek çocuklar ( yüzde 6) anneleriyle seks yaptı. Ancak, bu tür gerçekler nadiren ortaya çıkar . Bütün bunlar Sodom ve Gomora'yı anımsatıyor. (Bakınız: I. S. Kon. Disiplinlerarası uygulamada Çocuk istismarı ve cinsel istismar // Sosyal ve Klinik Psikiyatri, 1998, cilt 8. - No. 3; Pedagoji, 1998. - No. 5)

“Obama gibi Hıristiyanlık sonrası ilericiler yeni bir şey sunmuyor. Bunun yerine, yavaş yavaş başarısız bir pagan geçmişine dönüyorlar. Bu cesur yeni bir dünya değil, günahları için yok edilecek eski ve gaddar bir dünya” diyerek makalenin yazarı buna son veriyor .

Bununla birlikte, bazı olumlu eğilimlere de dikkat edilmelidir . Örneğin Haruki Murakami'nin "Norveç Ormanı" adlı eseri New Jersey'deki (ABD) okullardan birinde zorunlu okuma listesinden çıkarılmıştır. Okul çocuklarının ebeveynleri romandaki lezbiyen sahnelerden şikayet etti. Ayrıca Kurt Vonnegut'un Slaughterhouse Five, or the Children's Crusade ve Nick Sheff'in otobiyografisi Tweak: Growing Up on Metamphetamines de yasaklandı . "Yasaklı" üç kişinin de kaderi nihayet 24 Eylül - 1 Ekim tarihleri arasında 2011'de yapılacak olan "Yasaklı Kitaplar Haftası" eyleminde belirlenecek.

(Kaynaklar: 1. Jeffrey Kuner \ The Washington Times: http://www.inopressa.ru/article/25Feb2011/washtimes/obama.html . Jeffrey Kuner, The Washington Times için makaleler yazıyor ve Edmund Burke Enstitüsü'nün başkanı. 2. Robert H. Bork, Slouching Towards Go morrah, Modern Liberalism and American Decline, Harper Collins Publishers, Inc., New York, NY, 1996, 382 sayfa Robert Bork, Başkan Reagan'ın Yüksek Mahkeme adayı olduğu dönemde ünlü bir yargıçtı . )

3. Çin Uygarlığının Gelişmesine Yönelik Sorunlar ve Beklentiler

Birisi sordu: "Kötülüğe iyilikle karşılık verilmesi doğru mudur?" Öğretmen şöyle dedi: “Öyleyse iyiliğin bedeli nasıl ödenir? Kötülüğe adaletle, iyiliğe iyilikle karşılık verilmelidir .

Konfüçyüs

M

, dünyada ön plana çıkan Çin'in rolünün son zamanlarda güçlendiğini iddia ediyor . Özellikle, ABD Ulusal İstihbarat Konseyi'nin (NIC) web sitesinde, modern dünyanın gelişimindeki eğilimler üzerine yeni bir çalışmanın - "Küresel Eğilimler 2020" tartışma materyalleri sunuldu. Uzmanlar , Çin'in artan etkisini, Avrupa'nın dünya güvenliği meselelerinde stratejik öneminin azalmasını, nüfusunun yaşlanmasını, Amerika Birleşik Devletleri ve Çin'deki nüfusun büyümesi ve gençleşmesinin yanı sıra. ABD'li analistlerden bile bu tür olumlu değerlendirmeler, Çin'in dünya üzerindeki etkisinin giderek arttığından bahsediyor.

Bu, büyük ölçüde Çin zihniyetinin özelliklerinden kaynaklanmaktadır . Çinliler her zaman çalışkan ve amaçlı insanlar olmuştur . İşte bu yüzden bugün aktif olarak çeşitli bilgi alanlarında ustalaşıyorlar ve hayatın birçok alanında başarıya ulaşıyorlar. Ancak Çin'in refahının kalbinde, Konfüçyüsçülük tarafından geliştirilen ahlaki ve sosyal normlara sıkı sıkıya bağlılık yatıyor. Ve Çin'deki Kültür Devrimi sırasında Konfüçyüsçülüğü unutmaya yönelik girişimler olmasına rağmen, bunların hepsi çok yüzeyseldi ve Konfüçyüsçülük fikirleri Çinlilerin kamu bilincinde derinden kök salmıştır. Konfüçyüsçülüğün ana ilkelerinden biri, ebeveynlere ve yaşlılara yorulmak bilmeyen saygıdır. Genel olarak, aile kültünün Çin'de geliştiği belirtilmelidir . Aile gelenekleri açıkça korunur ve nesilden nesile aktarılır. Ama en önemlisi her Çinli için devleti büyük bir ailedir ve hangi ülkede yaşarsa yaşasın kendisini her zaman bu büyük ailenin bir parçası gibi hissedecek ve Çin'in iyiliği için çalışacaktır. Ve bu dayanışma duygusu , dünyanın tüm ülkelerinde Çin'in çıkarlarını desteklemeye yardımcı olur , çünkü herhangi bir ülkede bir Çinli, bu ülkenin geleneklerine saygı duyarak, kendisini yalnızca bir Çinli gibi hissetmeye devam edecektir.

Son yıllarda Çinli komünist liderler, Konfüçyüs'ün ilkelerini aktif olarak uygulamaya başladılar. Konfüçyüsçülüğün ana ilkelerinden biri "O" ilkesiydi (uyum, karşıtların mücadelesi: "Kurallar, anlaşmazlıklar yoluyla birliğe ulaşılarak oluşturulmalıdır "). Ve 2005 yazında 16. ÇKP Merkez Komitesinin 5. genel kurulunda resmi olarak gündeme getirilen ve ÇHC politikasına yazılan "dünyanın uyumu" sloganıydı . Aynı zamanda Çin, Birleşmiş Milletlere "dünyanın uyumu" sembolü olan bir zil sundu.

merkezi planlı ekonomik yönetimin komünist fikirlerini serbest piyasa geliştirme fikirleriyle birleştirmeye çalışıyor . Ayrıca merkezi düzeydeki yetkilerin önemli bir kısmı bölgesel düzeye devredilmiştir. Çin'de bölgelerin güçlerinin artması, ülkenin geçiş döneminin şoklarını kolayca atlatmasını ve ekonomik kalkınmada inanılmaz başarılar elde etmesini sağladı.

ÇHC'nin diğer ülkelere kıyasla çok güçlü rekabet avantajlarına sahip olduğu da belirtilmelidir: devasa bir pazar, son derece ucuz işgücü, düşük sosyal talepleri olan devasa bir nüfus. Ayrıca Çin, siyasi rejimin istikrarı nedeniyle yabancı yatırım için son derece cazipti. Yabancı şirketler bir yandan ürünlerinin satışını sağlamak için Çin iç pazarını işgal etmeye, diğer yandan da ucuz işgücünden yararlanmaya çalıştılar. Bütün bunlar iyi sonuçlar getirdi ve Çin, üretim hızını hızla artırmaya başladı .

Reformların ve ülkenin ekonomik kalkınmasının başarısının nedeni de büyük ölçüde yolsuzlukla mücadelenin sert ve uzlaşmaz olmasından kaynaklanmaktadır. Rüşvet ve diğer yolsuz eylemler için , Çinli yetkililerin ve politikacıların kafaları (genellikle kelimenin tam anlamıyla) en üst seviyeden (bakanlar, yüksek parti patronları) en alt seviyeye kadar sürekli olarak uçuyor. Oldukça otoriter bir siyasi sistemle, devlet liderliğinin en üst düzeyinde, bizimki gibi değil, yolsuzluğa karşı çalışan belirli bir karşılıklı sorumluluk sistemi vardır . Kural olarak, hırsızlık ve rüşvet cezasız kalmaz , bu, yetkililerin mali yaşamlarının oldukça yüksek şeffaflığı ve devlet organları ve toplum (basın, kamu kuruluşları) tarafından ciddi kontrol ile kolaylaştırılır. "Kesin el" politikasının birçok olumsuzluğu olduğu açıktır, ancak Çin örneği, katı bir kontrol ve sorumluluk sistemi (bugünkü Çin modeli ) ile demokratik değerler sistemi arasında sağlıklı bir denge bulma ihtiyacını göstermektedir. ve sadece kullanmayı öğrendiğimiz özgürlükler.

Ancak Çin'in de ciddi sorunları var. Pekin, Şangay ve diğer şehir merkezlerinin güçlü gelişimi , kırsal alanlarda yaşayan Çin nüfusunun çoğunluğunu fiilen etkilemedi . Kırsal nüfus bazı tahminlere göre 900 milyon kişi, tarımsal üretimin 100 milyonu karşılamıyor. Büyük gelir eşitsizliği ve kırsal yoksulluk artık tamamen ekonomik bir sorun değil, sosyal barış ve siyasi istikrar için bir tehdit. Dolayısıyla - yasal ve yasadışı göç: resmi ve gayri resmi kanalların yardımıyla Çinliler dünyanın 72 ülkesine "efendi". Uzmanlara göre yurtdışında yaklaşık 50 milyon Çinli var ve yaklaşık 2 milyon Çinli Rusya'da, özellikle Uzak Doğu ve Transbaikalia'da yasadışı olarak yaşıyor .

Zor demografik durum, Çin'i mevcut durumdan bir çıkış yolu aramaya zorluyor. Projelerden biri de 21. yüzyıldaki oluşum yolunu takip etmektir. "Büyük Çin" veya Çin, Tayvan, Hong Kong, Singapur'u içerecek ortak Çin pazarı. Gelecekte, XXI yüzyılın ilk yarısında . stratejik olarak önemli bir jeopolitik alanda dünya nüfusunun dörtte birine sahip güçlü bir dünya süper gücü , yalnızca Büyük Çin'in etnik gruplarının değil, aynı zamanda dünyanın dört bir yanına dağılmış çok sayıda Çinli topluluğunun yaşamını düzenleyebilecek olan dünya arenasına girebilir. .

Çin'in kalkınmasının yenilikçi seviyesinin şu anda yetersiz olduğu da belirtilmelidir . Modern uygarlığın özelliği, günümüzün en ileri ülkelerinin yenilikçi bir gelişme aşamasına geçmeleri gerçeğinde yatmaktadır . Sürekli ürün üretmemeli , yenilikleri de sürekli geliştirmeli ve yenilemelidirler. Ancak bu durumda, üretim olanaklarının teknik sınırlarının sürekli genişlemesi ile pazarlarda lider konumlarını korumak mümkündür. Çinlilerin genellikle diğer insanların yenilikçi fikirlerini kullandıklarına dikkat edilmelidir. Ve bu bağlamda, Çinliler yeni fikirler üretmek için entelektüel potansiyellerini sürekli olarak artırmazlarsa, geç sanayileşmenin rezervleri olduğu sürece Çin'in rekabet avantajları geçici olabilir. Bunları kullanırlar ve bir süre sonra kendi kültürel engellerini aşabilirler. Açıkçası Avrupa ve Amerika'nın gelişmiş ülkeleri ve Japonya ile aynı sonuçlara sahip yenilikler üretemeyecekler . En azından hemen. Şimdilik, Çin belirli bir rezervi elinde tutuyor: yaklaşık 150-160 milyon kişilik bir tarımsal aşırı nüfus . Bu insanlar şehirlere taşındıkları sürece Çin geçici bir maliyet avantajına sahip olacak ve ürünleri ile dünya pazarlarını kazanacaktır.

Çin için bir başka tehlike, Batı'nın tüketicilik ilkelerini taklit etmek, maddi refahı artırmak ve ahlak pahasına lüks bir yaşam için çabalamak olabilir . Çin'de, son zamanlarda gelişmiş Batılı tüketici ülkeleri için tipik olan hastalıkların sayısı arttı . Örneğin, bugün Çin, obez insan sayısı açısından ABD'yi yakalamaya başladı bile. Bu eğilimin çocuklar arasında aktif olarak tezahür etmesi özellikle tehlikelidir.

Çin'deki son moda trendi zayıflama kampları . Artan gelir ve özellikle gençler arasında yaygın olan “oturarak ” (bilgisayar ekranı karşısında) yaşam tarzı bel bölgesindeki incelikten sorumlu tutulmaktadır. Tek aile bir çocuk politikasının "küçük imparator sendromu" olarak bilinen durumu yarattığı ve milyonlarca şımarık ve aşırı beslenmiş çocuğa yol açtığı Çin'de, çocukluk çağı obezitesindeki artış tıp mesleğini özellikle endişelendiriyor. Araştırmalar, Çin'deki obez çocukların sayısının son 15 yılda 28 kat arttığını gösteriyor. Yedi yaşın altındaki çocukların neredeyse beşte biri fazla kilolu ve %7'si obez. Çocuklukta obezite yetişkinlikte kansere yakalanma riskini artırır (Zumapress'ten uyarlanmıştır ) .

Bu nedenle Çin, ön planda kalabilmek için güçlü yanlarını kullanmalı ve Batılı tüketim değerlerini kopyalamamalıdır.

4. Hint Uygarlığının Gelişimindeki Sorunlar ve Beklentiler

“Hindistan, insan ırkının beşiği, insan konuşmasının beşiği, tarihin anası, efsanenin büyükannesi ve geleneğin büyük büyükannesidir. İnsanlık tarihindeki en değerli ve en önemli materyallerimiz sadece Hindistan'da saklanıyor!”

Mark Twain

Tac Mahal, Hindistan'ın sembollerinden biridir

 

Hindistan eski bir tarihe sahip bir ülkedir. Hint uygarlığı, Mısır uygarlığından çok daha eskidir . Hindistan kültürü , hem işgalcilerin hem de göçmenlerin farklı tarih, gelenek, görenek ve fikir dönemlerinden oluşuyordu . Yüzyıllar boyunca birçok kültürel uygulama, dil ve anıt bu iç içe geçmişliğin örnekleri olarak gösterildi.

Tüm dini inançların kökeni Hindistan'dadır veya Hint kutsal kitaplarından etkilenir. Sadece Hindistan'da değil tüm dünyada büyük etkisi olan Hinduizm, Jainizm, Budizm ve Sihizm gibi dini sistemlerin doğum yeridir . Onuncu yüzyıldan itibaren İslam istilası ve müteakip yabancı hakimiyetinden sonra , Hindistan kültürü Fars, Arap ve Türk kültürlerinden güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Buna karşılık, Hindistan'ın çeşitli dinleri ve gelenekleri Güneydoğu Asya'yı ve dünyanın diğer bölgelerini etkiledi .

Hindistan'ın ve tüm insanlığın en eski edebi anıtı, Sanskritçe yazılmış Vedalardır. Bazı araştırmacılara göre Sanskritçe, ortak kökenlerini gösteren Slav dillerine çok yakındır. Ayrıca, bazı semboller, örneğin trident sembolü, Hint ve Ukrayna kültürlerinde ortaktır, çünkü Hindular arasında trident işareti en yüksek Brahmin gücünün bir sembolü ve Tanrı Shiva'nın ana niteliğidir .

Bazı Sanskritçe ve Slav kelimeleri karşılaştırırsak , büyük benzerliklerini buluruz. Açıkça aile ve klanın oluşumu sırasında ortaya çıkan akrabalık ve mülk terimleri özellikle ilgi çekicidir . Böylece Sanskritçe Matra kelimesini hem İngilizce hem de Almanca'da anne ve Mutter, sunu - oğul şeklinde görüyoruz , orada güneş ve Sohn olarak buluşuyoruz; ama Rusça ve Ukraynaca'da anne ve anne kelimesini matri'ye yakın görüyoruz ve ayrıca atamız olan pramatri'de tata kelimesini ve Ukraynaca tato'da veya Rusça tyatya'da görüyoruz. Ve dahası: kayınbiraderi (kocanın erkek kardeşi) Sanskritçe'de devro gibi ses çıkarır, damadımız ve kayınbiraderi jati ve svaka gibi ses çıkarır ve gelinleri, gelinleri- hukuk, snush ve snush olacak.

Hindistan maneviyat ve sessizlikle doyurulur. Ülkede yaşayan insanların neredeyse tamamı son derece dindardır. Kızılderililer için din bir yaşam tarzıdır, her gün, kendine özgü bir yoldur. Kızılderili için asıl mesele, kendini tanıma yoluyla Tanrı'nın bilgisi ve duygusudur.

Hinduizm'den, panteistik Tanrı kavramı ve Tanrı'ya yaklaşmanın pratik, bilimsel yöntemleri ortaya çıktı. Hindu der ki, "Belirli bir inanca sahip olmanıza gerek yok, bilmeniz gereken tek şey Tanrı ile temasa geçme yöntemidir." Manevi Gerçek , Gerçeği yalnızca sizin akılla ezbere öğrenmiş olanlar tarafından öğretilemez . Gerçek, Tanrı ile birlik hissederek kişinin kendisi tarafından anlaşılmalı ve deneyimlenmelidir.

İlk başta insanlar birçok tanrı olduğunu düşündüler ama sonra tek bir Tanrı olduğunu keşfettiler. Bazı insanlar Tanrı'nın her şey olduğunu düşünürken, bazıları da Tanrı'nın ve maddenin var olduğunu düşünür. Panteistik akide en doğru olanıdır, çünkü Tanrı'nın her şey olduğunu öğretir. Okyanus ve dalgalar bir ve aynıdır ve güneş ışığı ve güneşin ışınları bir ve aynıdır. Panteizm, yoga felsefesinin bir öğretisidir.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba şöyle der: "Sadece bir ırk vardır, insanlık ırkı. Tek bir dil vardır, gönül dili. Tek bir din vardır , aşk dini. Tek bir Tanrı vardır ve O her yerdedir!”

Hindistan'ın gelişme yolunu belirleyen ve belirlemeye devam eden, bir hoşgörü ve merhamet dini olarak Hinduizmdi. Dinler arası evlilikler yaygın olmasa da , Kızılderililer genellikle ülkedeki çeşitli inançlara karşı hoşgörülüdür; mezhep çatışmaları hiçbir zaman yaygın bir destek görmedi. Hindistan Anayasası , devletin laik olduğunu beyan eder ve herhangi bir inancın uygulanmasına izin verir.

Modern Hindistan, dünyaya, gezegenimizin siyasi yaşamında hala önemli bir rol oynayacağını düşündüğüm, şiddet içermeyen direniş fikri olan harika Satyagraha fikrini verdi.

«Сначала тебя не замечают, затем над тобой смеются, затем с тобой борются, затем ты побеждаешь»

Махатма Ганди.

Величайшим учителем и отцом индийской нации был Махатма Ганди.

Именно он показал, что путем ненасилия, доброжелательности и милосердия можно решить очень многие проблемы. Именно он сделал принцип ненасилия одним из самых эффективных инструментов в международной политике. Махатма Ганди был индуистом, но он уважал все религии, и особенно доброжелательно относился к христианству. Махатма Ганди говорил: «Я уверен, что если бы Христос жил сейчас среди людей, Он благословил бы

belki de adını hiç duymamış olanların birçoğunun hayatı ... tam olarak yazıldığı gibi: “Bana diyen herkes değil: Tanrım! Tanrım!” Cennetin Krallığına girecek, ama Cennetteki Babamın iradesini yerine getiren kişi.” İsa, yaşamında bir ders olarak insanlığa büyük bir hedef, hepimizin çabalamamız gereken tek bir hedef verdi. Sadece Hristiyan dünyasına değil, tüm insanlığa , tüm ülkelere ve halklara ait olduğuna inanıyorum “Jawaharlar Nehru da Gandhi'nin takipçisiydi. O şöyle dedi: "Dünyadaki hiçbir insan için veya bir bütün olarak tüm insanlık için, istisnasız hayatın her alanında Hakikat ve şiddet içermeyen başka bir kurtuluş olmadığı dışında başka bir mesajım yok ."

Ancak Hindistan'ın dini alanında da ciddi sorunlar var . Ülkenin iç sorunlarından belki de en önemlisi millî ve dinî çekişmelerdir. 1947'deki bölünmeye rağmen cumhuriyette en az 8590 milyon Müslüman yaşıyor . Sihler geniş ve etkili bir topluluk oluşturur. Çeşitli bölgelerde yaşanan Hint-Müslüman çatışmaları ve Sih azınlığın önce siyasi özerklik, sonra da kendi bağımsız devleti olma mücadelesi ülke için ciddi sorunlardır.

Dinler birleşmeye çağrılıyor çünkü hepsi sevgiden , şefkatten, kardeşlikten bahsediyor. Özellikle teistik dinleri ele alırsak : hepimizin aynı kaynaktan geldiğini iddia ederler. Böyle şeylere bakarsanız, biz gerçekten kardeşiz. Ancak bu büyük bilgelik bir kenara atılır, insanlar küçük ayrıntılara çok fazla odaklanır ve çatışma alevlenir.

Ekonomik gelişme

Hindistan, karma bir ekonomiye sahip tarımsal-sanayi bir ülkedir . Gayri safi yurtiçi hasıla açısından dünyada 5. sırada ( 2 trilyon ABD dolarının üzerinde), ancak kişi başına hesaplandığında ( yılda yaklaşık 2 bin dolar), daha müreffeh ülkelerin seviyesinin gerisinde kalıyor. Nüfusun %40'ı resmi yoksulluk sınırının - kişi başına yıllık 100 dolar - altında yaşayan geniş kitlesinin sefil gelir düzeyi, Hindistan'ın gelişmekte olan bir ülke olarak sınıflandırılmasının uzun vadeli olasılığını belirliyor . Hindistan için ana önceliklerden biri tam da yoksulluk sorununun çözümüdür.

gayri safi milli hasılanın 1/3'ünden fazlasını sağlar . Nüfusun %70'ini istihdam etmektedir. Beş yıllık planlar kapsamındaki tüm ödeneklerin beşte biri kalkınmasına ayrılmıştır. "Yeşil devrimin" başarılarına, tahıllarda neredeyse tamamen kendi kendine yeterliliğe ulaşılmasına, tarım teknolojisinin seviyesi ve üretkenlik düşük kalmaya devam ediyor. Hindistan, şeker kamışı, jüt, pamuk ve tütün üretiminde lider bir konuma sahiptir . Dünyadaki çay hasadının 1/3'ünü sağlar , dünyadaki en büyük sığır sayısına (yaklaşık 200 milyon) sahiptir ve bu da öncelikle taslak güç olarak kullanılır.

Bu ülkenin büyük nüfusu, onu gelecek vaat eden bir pazar ve küresel ekonomi için önemli bir insan kaynakları rezervi haline getiriyor. Hükümetin son birkaç on yıldaki çabaları , nüfusun eğitim seviyesinin önemli ölçüde artmasına neden oldu ve bu da Hindistan'ın küresel BT endüstrisinde önemli bir yer edinmesine izin verdi. Bununla birlikte, sanayi ve tarım da modern Hint ekonomik mucizesinin önemli bileşenleri haline geldi .

BRIC (Brezilya, Rusya, Hindistan, Çin) kısaltmasıyla anılan en umut verici ülkelerden biridir . Hindistan ve BRIC ülkelerinin dünya düzeyindeki rolü giderek artıyor. Goldman Sachs analistlerinin yayınlanan tahminlerine göre, 2032 yılına kadar BRIC ülkeleri küresel liderliği alacak.

BRIC'te ana ülkeler olarak Hindistan ve Çin'i söylüyor . Çin Halk Cumhuriyeti ve Hindistan Cumhuriyeti - bu iki devlet birçok yönden birbirine benzer: nüfus bakımından dünyanın en büyük devletleri, büyüklük bakımından en büyük bölgelerden biri, dünyanın en hızlı büyüyen ekonomileri , enerji kaynaklarının en büyük ithalatçıları vb.

Bu rekabetin başlangıcı birçok alanda şimdiden görülmektedir, örneğin Çin ve Hindistan'ın petrol şirketleri hidrokarbon arzı için, üretim şirketleri ise pazarlar ve yatırımlar için rekabet etmektedir. Ekonominin yanı sıra askeri ve siyasi alanlar başta olmak üzere diğer alanlarda da rekabet söz konusudur . Hindistan uzun zamandır Çin PLA'sının hızlı gelişimi ve yeniden silahlanması, ÇHC'nin okyanus filosunu geliştirme planları ve Hint Okyanusu'ndaki ÇHC PLA'nın deniz üsleri zinciri olan "İnci Dizisi" nin yaratılmasıyla ilgileniyor . Buna karşılık ÇHC, Hindistan'ın dünyanın birçok ülkesiyle askeri işbirliğinden endişe duyuyor; bunların arasında, ÇHC analistlerine göre, bunlarla sınırlı olmayan nükleer enerji alanında Hindistan ile ABD arasındaki işbirliği ayrı duruyor. “ barışçıl atom”, ancak askeri unsurları da içerebilir. ÇHC'nin yükselişinden korkan bu devletlerin Hindistan'la dost olmaya çalıştıkları, ÇHC'ye karşı yeterli bir jeopolitik denge oluşturmaya çalıştıkları da belirtilebilir . Günümüzde küresel ekonomik ve siyasi alanın gelişimi büyük ölçüde ÇHC ile Hindistan Cumhuriyeti arasındaki ilişkiye bağlıdır ve olup biteni ve olabilecekleri daha iyi anlamak için bu ilişkilerin dikkatli bir analiz konusu olması gerekir.

Ancak bugün Hindistan, her şeyden önce dünyanın geri kalanının kendisiyle ve Tanrı ile uyum sağlamasının yolunu açan bir ülke olmaya devam ediyor.

5. Müslüman Medeniyetinin Gelişmesine Yönelik Sorunlar ve Beklentiler

Geriye güzel ahlakı koruyan halklar kaldı . Ahlakını yitirmiş halklar yok oluyor.

şairlerin emiri Ahmed Shauki

İÇİNDE

tam anlamıyla yok olan tüketimci Batı medeniyetinin giderek zayıflaması koşullarında , oradaki doğum oranı her geçen gün düştüğü için, Allah'a imanı, ahlaki ve dini hükümleri ilk sıraya koyan Müslüman medeniyeti ön plana çıkmaya başlar. yer. Bildiğimiz gibi, birçok Avrupa ülkesinde Müslümanlar giderek yerli halkları dışlıyor. Ancak, geleneklerini ve inançlarını özümsemek ve sıkı sıkıya takip etmek istemiyorlar. Bu nedenle, bir dizi Avrupa ülkesinin (İngiltere, Almanya, Fransa) liderleri çok kültürlülüğü eleştirdi ve ev sahibi ülkenin kültürel değerlerine boyun eğme konusunda Müslümanlar için daha katı şartlar öne sürmeye başladı .

Ancak İslami siyasi hareketin liderlerine göre bu koşullar altında ulusal ilkelerden sapmamak gerekir.

Modern gelenekler medeniyetinin ve Müslüman inancının gelişmiş ülkelerinde ahlaki bozulma ve tüketim kültü , çünkü İslam medeniyetinin gelişmesini sağlayabilecek tek doğru karar İslam'dır. İslam'ın ilk günleri. Ne de olsa İslam dünyası, ilerici bir kapitalist gelişme yoluna girmek için çok geç olduğu için değil, Batı değerlerini (aşırı tüketim arzusu , ahlaksızlık, oburluk vb.) Kopyalamaya başladığı için gerilemeye başladı. gerçek inancını terk etti ve yüzyıllar boyunca geliştirdiği kendi ahlaki değerlerini kaybetti. Müslüman dünyasının gücünün restorasyonu ve modernitenin küresel süreçleri üzerindeki etkisinin güçlendirilmesi, Batı'yı kopyalamakla değil, gerçek, orijinal İslam'a dönüşle mümkündür.

Dünyadaki diğer dini sistemlerle karşılaştırıldığında, İslam'ın özgünlüğü, doktrininin yalnızca dini-felsefi ve ahlaki ilkeleri değil, aynı zamanda sosyo-ekonomik ve politik nitelikteki reçeteleri de içermesinde yatmaktadır . Bu özgüllük, İslam'ın Müslüman toplulukların sosyo-politik yaşamına aktif katılımını büyük ölçüde kolaylaştırır. Tanınmış Rus İslam alimi M. V. Zhdanov'un belirttiği gibi, İslam'da cemaatin siyasi yaşamının düzenlenebileceği tek belirleyici temel, inanç cemaatidir. Bu topluluk, siyasi bütünleşmenin, sosyal dayanışmanın , ekonomik yardımlaşmanın ve manevi kardeşliğin temelidir . Din her dönemde Müslüman kimliğinin dayanak kaynağı, dış baskılara karşı direnişin temeli olmuştur. İslam, normları ve değerleriyle her zaman düzeni sağlamaya çalışan güçlere temel teşkil etmiştir.

Bugün Müslüman dünyasında İslam'ın toplumdaki rolünü tanımlamaya yönelik üç ana yaklaşım vardır - modernizm, muhafazakarlık, köktencilik. Fundamentalizm en aktif ideolojik ve politik hareket haline geldi. destekçiler

, Hz.Muhammed dönemindeki orijinal biçimine geri döndürmek için çağrıldı . İslam'ın olduğu gibi bırakılması gerektiğine inanan muhafazakarlarla, yeni hükümler ekleyerek ve eskileri yeniden yorumlayarak onu modernleşen toplumsal hayatın ihtiyaçlarına uyarlamaya çalışan modernistlerden temel farkları budur .

Köktendinci dünya gelişimi vizyonunun özü, İslam'ın kapsamlı bir dünya doktrini , tüm insanlık için kurtuluşa giden tek yol olduğu iddiasıdır . Bu bağlamda ünlü Mısırlı bilim adamı H. Munis'in şu sözlerini hatırlamakta fayda var: "İslam her zaman ve her yerde evrenseldir , İslami doktrinler, yasalar ve ahlaki normlar her çağda gelişme için güçlü bir itici güçtür." Köktendinciler, genel uygarlık süreçlerine ilişkin görüşlerinde, tüm insanlık tarihinin Allah tarafından belirlendiği ve yönlendirildiği gerçeğinden hareket ederler . İnsanların kendileri tarihi değiştiremezler, çabalarını yalnızca Tanrı'nın iradesiyle koordine edebilirler. Allah'ın insanlık için belirlediği hedef , yeryüzünde İslami bir toplum yaratmak ve sürdürmektir . Ancak Allah'ın tarih üzerindeki gücü bir yana, İslam'ın zaferi otomatik olmayacak, uygulanması Müslümanların çabalarına bağlıdır.

Fundamentalistler tarihsel süreci belirli yasalara tabi olarak algılarlar. Onlara göre tarihsel gelişimi etkileyen ana faktör , belirli bir toplumda uygulanan din ve onun doğasında var olan ahlaki değerlerdir. Bu bağlamda, tüm gayrimüslim ülkeleri kastettikleri "Batı"ya ve İslam alemine karşı çıkmakta, Batı medeniyetini maneviyattan yoksun, maddi ilerlemeye ve çıkar peşinde koşmakla eleştirmektedirler. Her ne kadar Slav ülkelerini, Budist ülkeleri, Hindistan'ı, Çin'i Batı'ya atfetmek mümkün olsa da .

toplumun işleyişinin en önemli unsurları - Tanrı ve gerçek ahlaki değerler sistemi - eksiktir . Dünyayı kurtarmanın tek yolu bu değerleri insanlığa iade etmektir . Kaynakları ancak ahlaki ve etik standartları ilahi talimatlarla birleştiren eski kültürler olabilir . Böyle bir kültür erken İslam'dır. Bu bakımdan mevcut durumdan kurtulmanın tek yolunun, dünyanın İslam siyaset doktrinine göre ve İslam ahlakı temelinde yeniden yapılanmasını kabul ederler.

Batı dünyasının maddi dünyayı fethetmedeki başarısını kabul eden köktendinciler, insan zihninin yeterli bir değerler ve yasalar sistemi, mükemmel bir sosyal örgütlenme sistemi yaratma yeteneğini reddederler. Bu akımın savunucuları, ilahi aklın insan aklını aştığı gerçeğinden yola çıkarak, Allah-İslam'ın yarattığı sistemden a priori daha aşağı olan, insanlar tarafından geliştirilen tüm sistemlerin kusurlu olduğu görüşünü savunurlar . Sonuç olarak, ideolojik bir sistem olarak Batı'nın varlığı ve küresel gücü onlar tarafından tarihsel bir tesadüf olarak algılanıyor. Küfür, Batı medeniyetini yok edecek ve İslam kesinlikle kazanacaktır, çünkü onun içsel bir manevi gücü vardır.

hakkındaki köktendinci fikirlerin ayrılmaz bir parçası, tüm evrenin - hem insan hem de doğa - tabi olduğu tek bir evrensel yasa kavramıdır . Ona göre tabiat, tabiat ilimlerinin kanunlarına tabidir ve Allah insana, evrensel kanunun bir parçası olan, yani dış dünyayla, insanın özüyle ve davranışlarıyla uyum içinde var olan şeriatı vermiştir. Bundan, bir kişinin başlangıçta şeriata göre yaşama arzusu olduğu ve yalnızca kötülüğün güçlerinin onu yoldan çıkarmaya çalıştığı sonucu çıkar. Bu nedenle toplum objektif olarak şeriata göre yaşamalıdır. Bu bağlamda köktendinciler, mücadelelerinin nihai hedefi olarak Kuran ve Sünnet'in yasal ve ahlaki normlarına dayanan bir "dünya İslam devleti" yaratmayı ilan ettiler .

"Dünya İslam devleti" modeli, Mısırlı "Müslüman Kardeşler" derneğinin kurucusu Hassan al-Benna tarafından formüle edilen ilkelere dayanıyordu. Bu model, milliyeti, dili ve ikamet yeri ne olursa olsun, tüm Müslümanların, inanç kardeşlerinin ulusüstü bir topluluğu olarak "Müslüman ulus" kavramıyla ilişkilendirildi. Fundamentalistler coğrafi sınırları ve vatandaşlığı tanımazlar . Bütün Müslümanları tek bir millet olarak görüyorlar. Hasan el-Benna, "İslam doktrin , inanç, vatan, millet, din, maneviyat, Kuran ve kılıçtır" diye yazmıştı . Müslüman Kardeşler, İslami birliği halifeliğin restorasyonunda değil , İslam devletleri arasındaki kültürel, ekonomik ve sosyal işbirliğinin tutarlı bir şekilde sağlanmasında ve gelecekte İslam halklarının bir birliğinin , dini birliğe dayalı devletler arası bir cemaatin yaratılmasında gördü.

İnsanlığın "dünya İslam devleti" çerçevesinde birleşmesi uzak bir ihtimal olarak görüldüğünden , Müslüman halkların İslam ilkeleri ve dünya siyasi arenasında eşit bir konum elde etmek olan ortak bir siyasi hedef üzerinde birleşmesi. , daha gerçekçi görünüyor.

Ancak İslam medeniyetinin Allah'a imana tam bağlılık, dini ve ahlaki değerlere sahip çıkma açısından önemli avantajlarından bahsederken , bazı eksikliklerini de belirtmek gerekir. En büyüklerinden biri, diğer gelenek ve inançlara karşı gurur, güvensizlik ve saldırganlığa yol açan kişinin kendi doğruluğuna ve hakikatine fanatik bir güven duymasıdır. Bu özelliğin tüm İslam'ın özelliği olduğunu iddia etmiyoruz , çünkü hükümlerine göre Müslümanların gayrimüslimlere hoşgörüsüz ve onları anlamakta isteksiz davranmaları, tanrılarına, büyüklerine hakaret etmeleri ve inançlarını aşağılamaları yasaklanmıştır. İslami şeref, Müslümanları gayrimüslimlere derin bir sempati ve samimi bir sempati ile davranmaya mecbur eder. İslam'ın emirleri ve Müslüman'ın tabiatı, gayrimüslimlerle ilişkilerde hoşgörüsüzlük ve yanlış anlama ile bağdaşmaz . Ancak ne yazık ki, bazı dini fanatikler İslam'ın fikirlerini yanlış anlıyor ve cihat fikirleri kisvesi altında diğer halklara karşı nefreti vaaz etmeye ve hatta hasta insanlara (Budenovsk'taki saldırı), masum kadınlara ve çocuklara ölüm getirmeye başlıyor ( Beslan, Nord-Ost ve diğerlerindeki saldırılar).

İslami dünya düzeni kavramının uygulanması bağlamında, bir takım engellere de dikkat edilmelidir. Bunlar: farklı derecelerde sosyo-ekonomik gelişme ve İslam'ın geleneksel yayıldığı bölgelerdeki ülkelerin siyasi yapısındaki farklılıklar , İslam dünyasında liderlik için devletlerin rekabeti, İslam'daki ana akımlar arasındaki farklılıklar, bölgesel devletlerarası. Müslüman ülkeler arasındaki ihtilaflar (Suudi Arabistan - Umman, Ma Rocco - Cezayir, İran - Bahreyn vb.). Bununla birlikte, Müslüman ülkeler üzerindeki dış baskı ne kadar büyük olursa, bu tür engeller o kadar arka planda kaybolacak ve yerini İslam dünyasının kendi kimliğini, gelişme umutlarını ve modern uluslararası ilişkiler sisteminde eşit bir konumu koruma görevine bırakacaktır . Bunun kanıtı, diğer şeylerin yanı sıra, Müslüman ülkelerin dış politikasının temel ilkelerinden biri olan "İslami dayanışma" kavramının hayata geçirilmesidir .

bilgi ve kültürel miras alışverişi olmadan başarılı ve kademeli olarak özerk bir şekilde gelişmesini imkansız kıldığı inkar edilemez. Diğer bir husus da, aynı zamanda, medeniyete bağlılıkları ve gelişmişlik dereceleri ne olursa olsun, dünyanın tüm ülkeleri için ilerlemenin meyvelerine erişimde bir fırsat dengesi ve eşitliğin korunması gerektiğidir. ( N. O. Prorochenko'nun "İslami dünya düzeni kavramının temel ilkeleri" makalesine göre ).

6. Sovyet sonrası ülkelerde ahlak krizi (Rusya ve Ukrayna örneğinde) ve gelişme beklentileri

P

Modern gerçeklerimize dönersek, birçok post-Sovyet ülkesinde ahlakın gerilediğini söyleyebiliriz. Eşcinselliğin geliştiği bazı gelişmiş ülkelerde olduğu gibi fuhuş bu kadar teşvik edilse de henüz uyuşturucu bağımlılığına ulaşmış değiliz ama birçok alanda Batı'yı taklit etmeye başladık bile. Hayatın birçok alanında, her yerde, özellikle reklamcılıkta, medyada, kitle kültüründe ahlaki normların ve yasakların ihlal edildiğini gözlemliyoruz. “Hayattan her şeyi almayı” öneren “hazcı proje”nin yaygınlaşmasıyla özellikle televizyon ve reklamcılıkta manipülatif bir etki var ve bu nedenle alkolü deneyin. ve uyuşturucular ve değer tutumlarında bir değişikliğe yol açan diğer "yaşam zevkleri".

Toplum, ahlaki bir çapa işlevi gören kültürel gelenekleri kaybediyor. Tüketimciliğin, müsamahakârlığın, ahlaksızlığın büyümesi, toplumun ahlaki bir yozlaşma havuzuna daldığının işaretleridir . Daha önce, insanlar hala bir şekilde iyiyi kötüden ayırıyordu. Artık ne istersen yapabilirsin.

Kadın "ticaretin motoru" oldu. Nadir reklam, yarı çıplak bir kadın imajı olmadan yapılır. Eski nesil, bu tür eylemleri bariz bir ahlaksızlık olarak görürdü . Her köşede - müstehcen sahneler ve fotoğraflar. Daha önce 18 yaş altı izleyicilere tavsiye edilmeyen filmleri artık tüm aile gönül rahatlığıyla izliyor. Ve bugün genellikle özellikle çocuklara yöneliktir.

Modern dünyada teşvik edilen değerler , kültleşme, kendini beğenmişlik, aleni şiddeti, zulmü ve cinsel rastgeleliği teşvik etmek ve bunların hepsini normal bir şeymiş gibi sunmaktır. Bütün bunları anlayan birçok kişi, ahlaki değerleri kitlelere tanıtmanın temeli olacak ulusal bir fikir yaratma ihtiyacından bahsediyor.

Birçoğu gerçek inancı ve onunla birlikte ahlaki yönergeleri kaybetti. Hayatın normlarını belirleyen her güç ve otorite halkın gözünden düşmüştür. Böylece onlar için iyilik ve kötülük kavramı göreceli hale geldi. Buna göre geleneklere ve aile değerlerine saygı düşüyor, aile en önemli sosyal kurum olarak geriliyor ve bu da demografik göstergeleri olumsuz etkiliyor.

Modern Rusya'da Ahlak" adlı makalesi korkunç istatistikler sunuyor:

• her yıl 2.000 çocuk ölmekte ve ciddi şekilde yaralanmaktadır;

• her yıl 2 milyon çocuk ebeveyn zulmüne maruz kalıyor ve 50 bin çocuk evden kaçıyor;

• her yıl 5.000 kadın kocaları tarafından dövülerek ölüyor;

• eşlere, yaşlı ebeveynlere ve çocuklara yönelik şiddet kurgu

her dördüncü ailede bir görülür;

• Gençlerin %12'si uyuşturucu kullanıyor;

• dünya çapında dağıtılan çocuk pornografisinin %20'sinden fazlası Rusya'da çekiliyor;

• yaklaşık 1,5 milyon Rus okul çağındaki çocuk okula hiç gitmiyor;

• çocukların ve ergenlerin “sosyal tabanı” en azından

4 milyon kişi;

• çocuk suçlarının artış hızı, genel suçların artış hızından 15 kat daha hızlıdır;

• , 1930'ların başındaki SSCB'de olduğundan yaklaşık 3 kat daha fazla olan yaklaşık 40 bin çocuk mahkum var .

Rusya İçişleri Bakanlığı yetkilileri , Rusya'da her yıl 40.000 kişinin alkolden ve 10.000 kişinin uyuşturucudan öldüğünü söyledi . Verilerine göre, son 30 yılda kadın alkolizm oranı ikiye katlandı ve ergenlerin alkole başlama yaşı 16'dan 14'e düştü. Ayrıca Rusya İçişleri Bakanlığı başkan yardımcısına göre her yıl yaklaşık 10 bin genç uyuşturucu bağımlılığından ölüyor. Daha önce bildirildiği gibi, Rusya'da alkol tüketimi çok yüksek bir oranda artmaya devam ediyor. Rus yetkililere göre , Ruslar yılda ortalama 15 litre saf alkol tüketiyor. Rusya, çocuk alkolizminde dünyadaki ilk yerlerden birini işgal ediyor.

Rusya Federasyonu'nun nüfusunda daha fazla azalma var. 2010 yılında Rusya'da doğum oranlarındaki düşüş ve ölüm oranlarındaki artış devam etti. Ölüm oranı hala doğum oranını aşıyor ve 2010 yılında Rusya'nın nüfusu 241,4 bin kişi azaldı. Ancak, 2009'a göre , doğal düşüş oranı %5,6 azaldı. Alkol zehirlenmesinden ölüm oranı oldukça yüksek. 1993-2006'da Rusya'da yılda yaklaşık 40 bin kişi alkol zehirlenmesinden öldü. Bununla birlikte, 2004'ten beri Rusya'da alkol zehirlenmesinden ölüm oranlarında istikrarlı bir düşüş başlamıştır. 2009 yılında 21,3 bin kişi bu nedenle öldü ki bu 1992'den bu yana en düşük rakam.

Rusya'daki doğum oranı, nüfusun basit bir şekilde yeniden üretilmesi için gerekli seviyeye ulaşmıyor. Toplam doğum oranı 1,6 iken, nüfus artışı olmaksızın nüfusun basit bir şekilde yeniden üretilmesi için toplam doğum oranının 2,11 - 2,15 olması gerekmektedir. Birleşmiş Milletler Kalkınma Programı'nın Ekim 2009 başında yayınlanan raporundaki tahmine göre , Rusya 2025 yılına kadar 11 milyon kişiyi kaybedecek . Ülke, küçük ailelerin kitlesel egemenliği dönemine girdi. Giderek daha fazla aile, doğumunu erteleyerek bir çocuğa odaklanıyor. Kayıtlı bir evlilikten doğan çocukların oranı sürekli artıyor. Bu eğilimler, 2008 yılında VCIOM (Tüm Rusya Kamuoyu Araştırma Merkezi) tarafından gerçekleştirilen sosyolojik araştırmanın verileriyle de doğrulanmaktadır . Verileri, Rusların neredeyse üçte ikisinin (% 60) çocuk sahibi olmadığını ve çocuk sahibi olmayı planlamadığını gösteriyor. (Araştırmaya katılan Rusların sadece %5'i önümüzdeki bir veya iki yıl içinde çocuk sahibi olacak . Her üçte biri (%34) bir ebeveyn - %22'sinin bir reşit olmayan çocuğu var, %10'u - iki çocuğu var, %2 - ikiden fazla çocuğu var) . Rusya, doğum başına kürtaj sayısı açısından dünyanın 40 sanayileşmiş ülkesi listesinde ilk sırada yer alıyor (1995'ten önce, Romanya'dan sonra ikinci ). 10 gebelikten 7'si kürtajla sonuçlanıyor. 2008'in 9 ayında Rusya'da 1,5 milyondan fazla kürtaj yapıldı. Resmi olmayan verilere göre, kürtajlar her yıl Rusya'da 6 milyon kadar çocuğu öldürüyor (istatistikler, gizli kürtajları içermiyor). Rusya'daki 3,5 milyon gebelikten sadece 1,5 milyon çocuk doğuyor.

Ulusal Sağlık Projesi çerçevesinde uygulanan Doğum Belgesi programı durumu daha iyi hale getirmeliydi. Daha iyi olmadığı ortaya çıktı.

Yeni araştırmalar, kürtaj olan kadınlarda ölüm oranının alışılmadık derecede yüksek olduğunu gösteriyor. Düşüklerin % 10 ila 15'i çeşitli komplikasyonlara neden olur. Kısır Rus kadınlarının sayısı yılda 200 - 250 bin artmaktadır .

Rusya'da her 10 kürtajdan biri ergenlik döneminde gerçekleştiği için, kısır kadınların sayısı yalnızca artacaktır . Bazı kadınlar hayatlarında 30'dan fazla kürtaj geçirdi . Son yıllarda bu gösterge neredeyse sürekli olarak düşse de - 1990'da 100 doğumda 206'dan 2008'de 81'e, ancak durum kökten değişmese de, Rusya kürtaj sayısı açısından ilk sırada yer alıyor.

Benzer bir durum Ukrayna'da da var. 2010 yılı başı itibariyle nüfusu 45 milyon 982 bin civarındaydı. İnsan. Ayrıca BM tahminine göre nüfus düşüş dinamiklerini 2030 yılına kadar sürdürürken Ukraynalı sayısı 39 milyona düşecek.Uzmanlar, Ukrayna'da ortalama yaşam süresinin AB ülkelerine göre 10-12 yıl daha düşük olduğunu kaydetti . Ukrayna'da yüksek ölüm oranının ana nedenleri bulaşıcı olmayan hastalıklardır - kardiyovasküler , serebrovasküler hastalıklar, onkoloji ve ölüm yapısının% 94'ünü oluşturan yaralanmalar. Bu hastalıklara katkıda bulunan ana faktörler şunlardır: sigara - yılda 110 bin ölüm ve aşırı alkol tüketimi - yılda 40 bin ölüm. Gençlerin sağlığının bozulması ülkemiz için çok tehdit edici. Özellikle, Ulusal Sağlık Konseyi'ne göre, Ukraynalı gençlerin yaklaşık %40'ı düzenli olarak alkol almaktadır. Ne yazık ki, sosyologlara göre , gençlerin %72'si ebeveynlerinin ilk kez alkol denemelerine izin verdiğini söylüyor.

Gençlerin sağlığındaki bozulmanın göstergeleri de şunlardır : HIV/AIDS insidansı, istenmeyen gebelik sayısı, sigara, alkol ve uyuşturucu kullanan gençlerin sayısı . Bugün Ukrayna'da Dünya Sağlık Örgütü'ne göre yaklaşık 290 bin damar içi uyuşturucu bağımlısı var . İlaç dispanserlerinde resmi olarak kayıtlı 85.000 hasta var - bu zaten Sosyal ve Adli Psikiyatri ve Uyuşturucu Bağımlılığı Araştırma Enstitüsü'nün verileridir . Bazı damar içi uyuşturucu bağımlıları afyon ve eroini tercih eder, ancak bu maddeler oldukça pahalıdır, bu nedenle çoğu haşhaş samanı özü alır. Uzmanlara göre her yıl Ukrayna'da uyuşturucu bağımlılarının sayısı artıyor - yaklaşık yüzde 10. Ek olarak, uyuşturucu bağımlıları gençleşiyor - uyuşturucu kullanmaya başladıkları yaş artık 13-15.

2002'den beri Ukrayna, HIV/AIDS'in yayılması açısından Avrupa lideri haline geldi. Ukrayna Sağlık Bakanlığı, genç nesil Ukraynalıların sağlığı konusunda derin endişe duymaktadır. Özellikle, Birinci Sağlık Bakan Yardımcısı Vasily Lazoryshinets, bugün neredeyse her okul çocuğunun bir veya iki kronik hastalığı olduğunu söyledi.

ESPAD Avrupa Öğrenci Gençlik Araştırması 2007-2008'e göre. ülkemizde ankete katılan gençlerin %63'ü hayatında en az bir kez sigara içmiştir, katılımcıların %55'i (18 yaş altı çocuklara sigara satışını yasaklayan yasalara rağmen) sigara almanın kendileri için çok kolay olduğunu belirtmiştir.

Pasif sigara içmek, özellikle çocuklar ve gençler için daha az tehlikeli değildir. Çok sayıda bronşit, pnömoni, astım, kardiyovasküler ve nörolojik komplikasyonlara neden olur . Yakın ilişkilere de dikkat edilmelidir.

Modern uygarlığın gelişmiş ülkelerinde sigara ve uyuşturucu bağımlılığı arasındaki ahlaki bozulma ve tüketim kültü - uyuşturucu kullanıcıları arasında , halihazırda sigara içmiş veya sigara içme deneyimi olanların yaklaşık% 85'i . Son bilimsel araştırmalar, hamile kadınların sigara içmesinin doğmamış çocuklarında uyuşturucu bağımlılığı riskini artırdığını göstermektedir .

Ukrayna kürtaj sayısında da başı çekiyor. Ukrayna'daki kürtaj sayısı Avrupa'dakinden üç kat daha fazla. Uzmanlara göre üreme çağındaki Ukraynalı kadınların %40'ı hayatlarında en az bir kez kürtaj oldu. Her onda bir gebeliğin sonlandırılması, kız henüz 19 yaşındayken gerçekleşti. Her gün 4-5 kadın gebeliğin sonlandırılması için kayıt yaptırıyor. Kural olarak, bunlar bu kadar zor bir zamanda bir çocuğun doğumuna hazır olmayan genç kızlardır.

önceki kürtajların yaklaşık yarısının kadın kısırlığına yol açtığını söylüyor. Kürtaj yaptıran kadınların bir sonraki hamileliklerinde komplikasyon riski iki kat daha fazladır. Ancak uzmanlara göre kürtaj, fiziksel zararın yanı sıra psikolojik sorunların yanı sıra ahlaki, etik ve dini nitelikte sorunları da beraberinde getiriyor.

Uzmanlar, bu olumsuz fenomenlerin nedenlerini, gençlerin aşırı bilgisayar veya televizyon tedavisine maruz kalma, erken yaşta tütün ve alkol bağımlılığı ve diğer faktörler nedeniyle fiziksel aktivite eksikliğinde görüyorlar. Ancak uzmanların gençlerin ahlakındaki düşüş olarak adlandırdığı ana nedenlerden biri, "Batı" pragmatik ve tüketici yaşam tarzının propagandası, gençlere bu hayatta her şeyi denemeleri gerektiği fikri aşılandığında ve sonuç olarak, sigara ve alkol ve buradan uyuşturucu kullanımına bir adım . Bu amaçla aktif olarak sigara ve alkol reklamı yapılmaktadır. Hatırlayalım, yakın zamanda en iyi sporcularımız bira reklamı yaptılar. Ne yazık ki, çoğu ticari kuruluş, sigara ve alkol reklamlarına önemli fonlar ayırırken , yalnızca şu hususlarla yönlendirilir:

kendi çıkarları, gençlerin sağlığı değil. Bu nedenle devlet ve halk, milletin çıkarlarını savunarak iştahlarını sınırlamalıdır.

Bu koşullar altında öncelikli görev, aile kurumunun geliştirilmesi , aile değerlerinin aktif olarak yaygınlaştırılmasıdır . Ebeveynlerin ve çocuk yetiştirme okulunun ihmali, modern toplumda var olan tüm ahlaksızlıkların gelişmesine katkıda bulunur. Çocuğun ahlaki değerlerinin oluşumunda öncelikle anne-baba, daha sonra okul ve sosyal çevrenin etkisi vardır. Araştırmacılar , yetişkinlikte kendilerini gerçekleştiremeyen ve alkoliklere, uyuşturucu bağımlılarına, suçlulara dönüşen çocukların çoğunluğunun, çocuklarını doğru şekilde eğitmeyen ebeveynlerden gerekli miktarda sıcaklık ve sevgi görmediğini savunuyorlar . Çocukları ahlaki nitelikler konusunda eğitmenin ana kriteri, ebeveynlerin özverili sevgisi, kendi örnekleridir. Bu nedenle anne-babalar ve ardından okul, üniversiteler çocuğun zihninde ve ruhunda olumlu imajlar oluşturmalıdır .

Ahlaki idealler bir kişi tarafından özümsenmez veya zayıf bir şekilde özümsenmezse, davranışın belirleyicisi olarak yerleri, "ahlaksız" sıfatıyla karakterize edilebilecek diğer nitelikler tarafından alınacaktır (bu bağlamda, sosyal olarak pasif davranış aynı zamanda ahlaksız olarak anlaşılır. ). Suç etiği, ahlaksızlığın toplumsal olarak en olumsuz tezahürüdür .

Aptallar ve yollar

uzay ülkelerindeki en ciddi sorunlardan biri hırsızlıktır. Rusya'da iki ana sorun olduğunu söyleseler de - "Aptallar ve yollar" , ama tam da inşaatlarından büyük paralar çalındığı için kötü yollarımız var . Rus araştırma ajansı InfraNews'in genel müdürü Aleksey Bezborodov, sadece 48 km uzunluğundaki Adler - Krasnaya Polyana yolunun yapımından, kanıtlanmamış hırsızlığa örnek olarak bahsediyor . Esquire'ın Rusça baskısının hesapladığı gibi, harcanan 7,3 milyar dolar için , bu pist bir santimetre siyah havyar tabakasıyla kaplanabilir veya cömertçe 22 cm kaz ciğeri ile kaplanabilir.

Sovyet sonrası ülkelerdeki hırsızlık düzeyi, akla gelebilecek tüm sınırları aşıyor. Her eyalette hırsızlık yapan insanlar vardır ve istatistiklere göre, bu tür insanlar nüfusun % 2-3'ünden fazlasını oluşturmaz (kleptomanili olanlar dahil), daha sonra Sovyet sonrası ülkelerde, gerçeğe rağmen hırsızlık yapabilen herkes birçoğu kendilerine mümin diyorlar. Bir mümin (Ortodoks, Müslüman, Budist, Yahudi) bu dinlerin önemli emirlerinden biri olan “Çalmayacaksın” sözünü çiğnediğinde gerçekten mümin olabilir mi ? Retorik bir soru.

Örneğin uzmanlara göre Rusya'da devlet parasının en az beşte biri çalınıyor. Muhabirin yazdığı gibi, Rusya Federasyonu yetkilileri devlet şirketlerindeki hırsızlığı örtbas ediyor ve sonuç olarak devlet bütçesinden on milyarlarca dolar yolsuzluğa bulaşmış yetkililerin cebine giriyor.

- Pasifik Okyanusu (ESPO) petrol boru hattının ilk aşaması başlatıldı ve bugün bu devasa boru hattı , modern Rusya tarihindeki en büyük yolsuzluk skandalının merkez üssü haline geldi . Muhabirin yazdığı gibi, bunun nedeni tanınmış Rus halk figürü Alexei Navalny tarafından internette yayınlanan belgelerdi. Navalny'ye göre boru hattını inşa eden devlet şirketi Transneft'in hazırladığı belgelere göre , boru hattının inşası sırasında devlet hazinesinden muazzam bir miktar 4 milyar dolar çalındı, yani yaklaşık 35 dolar çıkarıldı. her yetişkin Rus'un cebinden.

Uluslararası Şeffaflık Örgütü'nün hazırladığı dünya ülkelerinin yolsuzluk düzeyi endeksinde Rusya olası 178 üzerinden 154. sırada yer aldı. 2010'da Rusya'ya olası on üzerinden 2,1 puan verildi. Bir yıl önce, Rusya Uluslararası Şeffaflık derecelendirmesinde 146. sırada yer aldı.

2010 sıralamasında Rusya 154. sırayı Papua Yeni Gine, Tacikistan, Kongo ve Gine-Bissau gibi ülkelerle paylaşıyor. Bu yılki listede yer alan BDT ülkeleri arasında Kazakistan ve Moldova 105. sırada yer alıyor. Ermenistan (123. sıra), Beyaz Rusya (127. sıra), Ukrayna ve Azerbaycan (134. sırayı paylaştılar) da listede Rusya'yı geride bıraktı.

Rusya yolsuzluk pazarının 300 milyar dolar olduğu tahmin ediliyor. Aynı zamanda, Uluslararası Şeffaflık Örgütü'nün Rusya'daki yolsuzlukla ilgili araştırmaları, bu alandaki ihlallerin sayısında istikrarlı bir artış kaydediyor. 2009'un sonunda yayınlanan verilere göre , Rusya'da yolsuzluk pazarı son iki yılda önemli ölçüde arttı: ortalama yerel rüşvet 8.000 rubleden 27.000 rubleye yükseldi. (Kaynak lenta.ru: http://www.meta.kz/208009-rossijane-sravnjalis-po-urovnju-korrupcii-s.html )

Artık yetkililerin kendileri bile tüm iktidar kademelerindeki topyekun yolsuzluğa sessiz kalamazlar . Ekim 2010'un sonunda , Rusya Devlet Başkanı'nın kontrol departmanı başkanı Konstantin Chuichenko, “ en ihtiyatlı tahminlere göre, kısır alımları temizlemenin ekonomik etkisinin 1 trilyon rubleyi [32 milyar $] aşabileceğini” söyledi. ” "Yani, hırsızlık hacmi bir trilyon ruble azaltılabilir mi?" - Başkan Dmitry Medvedev ona sordu ve derhal hükümete sorunu yasal olarak çözmesi talimatını verdi.

Rusya'da ve diğer Sovyet sonrası ülkelerde her düzeyde hırsızlık gelişmeye devam ettiği sürece, bütçe fonları yetkililer tarafından devasa ölçekte çalındığında , bu ülkelerde önemli bir değişiklik olmayacak. Yalnızca katı ve hatta sert önlemler hırsızlığı önleyebilir veya önemli ölçüde azaltabilir. Ve bu ülkelerin nüfusu, özellikle seçim döneminde, yetkililerden, başta yetkililerin gelirlerinin beyan edilmesi, kârlarının kaynakları ve malları hakkında bilgi verilmesi ve bunların yasallığı hakkında bir yasa olmak üzere ilgili yasaların kabul edilmesini kesin olarak talep etmelidir. mülklerine harcadıkları fonlar, hırsızlık ve mülke el konulması ile yolsuzluk eylemleri için ağır cezai sorumluluk getirilmesi .

İngiliz bilim adamları, hırsızlığın gelişme seviyesinin bir kişinin maddi refahına hiç bağlı olmadığını kanıtladılar. Pratik bir deney yürüttükten sonra bilim adamları, hem zengin hem de fakir insanların başka birinin mülkünü ihlal etmeye eğilimli olduğunu doğruladılar. Aynı zamanda, zengin insanlar, cezasızlıklarını hissettikleri için fakir insanlardan bile daha sık hırsızlık yaparlar.

Farklı ekonomik, sosyal ve dini gelişmişlik düzeylerine sahip 100'den fazla ülkeyi inceleyen bilim adamları, hırsızlığın doğrudan ülkedeki inanç ve ahlak düzeyine bağlı olduğu sonucuna varmışlardır.

Açıkça anlaşılmalıdır ki, inanç ve ahlak olmadan ciddi olumlu değişiklikler olmaz. Ayrıca iman ve ahlak din ile karıştırılmamalıdır. Bazı dindarlar saldırgandır, hoşgörüsüzdür, açgözlüdür, hırsızlık yapar, başkalarını ayıplar ve kendilerine samimi mümin derler. Yani dindar bir insan henüz mümin değildir. Mümin bir insan sürekli olarak Allah'a talip olur ve komşusuna merhamet ve sevgi göstererek tüm emirlerini yerine getirir. Resul Yakub şöyle dedi: “Bir kanunu, bir emri çiğnerseniz, bütün emirleri çiğnersiniz.” Hırsızlığa karşı küçümseyici bir tavrımız varsa , kim olursa olsun, ne tür bir güç olursa olsun, bu, cinayete ve her şeye karşı küçümseyici olabileceği anlamına gelir. Gözlemlediğimiz şey bu. Hümanizm olarak sunulan ve Batı'dan alınan bu günaha düşkünlük, ülkelerimizin şu anki felaket halidir. Ama sahip olduğumuz şeye sahibiz.

Sovyet sonrası uzay ülkelerinin kurtuluş ve canlanma yolları bu ülkelerin geleneksel manevi değerlerinin (özellikle inanç, şefkat, merhamet, hoşgörü, kolektivizm, iyi huyluluk gibi ) korunması ve yaşatılmasıdır . Ahlaksızlığı önlemenin yollarından biri de etkili bir eğitim sistemi kurmaktır . Genç neslin yurttaşlık faaliyetinin yetiştirilmesinden, asırlık manevi geleneklerin, normların ve değerlerin uygunluğuna dair güçlü bir inancın oluşmasından bahsediyoruz .

Ancak ahlakı canlandırmanın asıl yolu dinî inancın yayılması ve derinleşmesidir. Ve bu, binlerce yıllık geleneğe sahip Ortodoks Kilisesi ve sevgi ve merhamet vaaz eden diğer dini akımlar (İslam, Budizm, Yahudilik ve diğerleri) tarafından yapılmalıdır. Kilise, ahlaki ve dini değerleri yaygınlaştırmalı ve inancı yaymalıdır. Gerçek bir mümin olduğu için , çoğu dinde esası tek Tanrı sevgisi ve komşu sevgisi olan dini emirleri açıkça uygulayacak olan kişidir. Ve eğer komşumuzu gerçekten seviyorsak ve komşu, yaşam yolumuzda karşılaşabilecek herhangi bir kişiyse, o zaman ondan çalabilir veya ona başka bir zarar verebilir miyiz? Çocuklarımızı seviyorsak , onları iyi hissettirmek için her şeyi yaparız ve onlara ilgimizi, sıcaklığımızı ve sevgimizi veririz ve onlar da bize aynı şekilde karşılık verir. Bu nedenle, tüketici egoizmi ve müsamahakârlığın aksine, yalnızca kişinin gücünün, ilgisinin ve ilgisinin bir bütün olarak başka bir kişiye veya topluma dönüşü olarak aşk, ülkelerimizi ve tüm dünyayı kurtarabilir.

Halklarımızı bir kereden fazla kurtaran derin ve gerçek inançtır.

Не уступим земли Русской Преподобный Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского. И. Сушенок, 2001

творную Феодоровскую икону

Ve en zor ve trajik zamanlarda ortaya çıktı ve insanları kendi etrafında birleştirdi. Kulikovo Savaşı için Dmitry Donskoy'u kutsayan Radonezh Sergius'u hatırlayalım . Tarihçilere göre, bu savaşa giden ikincisi, prensler, boyarlar ve vali eşliğinde, onunla dua etmek ve ondan bir nimet almak için Sergius'a gitti . Onu kutsayan Sergius, belasını ve ölümden kurtuluşunu tahmin etti ve iki keşişi Peresvet ve Oslyabya'yı kampanyada serbest bıraktı.

Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonunu ve birlikte olduğu Tanrı'nın Annesinin mucizesini hatırlayalım.

Rusya'daki büyük siyasi kargaşanın sona ermesi ve devletin restorasyonunun başlangıcı birbirine bağlandı. 1613'te Tanrı'nın Annesinin mucizevi Feodorovskaya İkonu önünde , genç Mihail Romanov kraliyet tahtına çağrıldı.

Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu, askerlere 1612'de Moskova'yı kurtarmaları için ilham verdi . Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu önünde üç günlük hızlı ve hararetli bir dua, Rab'bin merhametine boyun eğdi. O sırada kuşatma altındaki Kremlin'de, Yunanistan'dan gelen Elasson Başpiskoposu Arseny , şoklardan ve deneyimlerden ciddi şekilde hastaydı ve esaret altındaydı. Geceleri, Aziz Arseny'nin hücresi aniden İlahi ışıkla aydınlandı , Radonezh Keşiş Sergius'u gördü : “Arseny, dualarımız duyuldu; Tanrı'nın Annesinin şefaatiyle, Tanrı'nın Anavatan hakkındaki yargısı merhamete dönüşür; sabah Moskova kuşatıcıların eline geçecek ve Rusya kurtulacak. Başpiskopos, sanki kehanetin doğruluğunu teyit edercesine hastalığından şifa buldu. Aziz, bu neşeli olayın haberini Rus askerlerine gönderdi. Ertesi gün, 22 Ekim 1612 , vizyondan ilham alan Rus birlikleri büyük bir zafer kazandı ve Kitay-Gorod'u ve 2 gün sonra Kremlin'i aldı. 1812'de, Tanrı'nın Annesinin Kazan ikonu, Fransız işgalini püskürten Rus askerlerini gölgede bıraktı. 22 Ekim 1812'de Kazan İkonu bayramında Miloradovich ve Platov liderliğindeki Rus müfrezeleri Davout'un artçısını yendi. Bu, Fransız ordusunun Moskova'dan ayrıldıktan sonraki ilk büyük yenilgisiydi , düşman 7 bin kişiyi kaybetti. O gün kar yağdı, şiddetli donlar başladı ve Avrupa fatihi ordusu erimeye başladı.

Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Sovyetler Birliği'nin birçok şehrine yardım etti. Lübnan Dağları Büyükşehir İlyas (Antakya Patrikhanesi), Sovyetler Birliği'nde Ortodoksluğu yeniden canlandırma talebiyle Stalin'e döndü , çünkü Tanrı'nın Annesi ona göründü ve Rusya'yı yalnızca inancın kurtaracağı konusunda uyardı. O dönemde Rus Ortodoks Kilisesi'nin 20.000 kilisesi açıldı. Sovyetler Birliği'nin bütün halkları o zaman dua etti ve düşmanla inançla savaştı ! Aynı zamanda teolojik seminerler, akademiler açıldı, Trinity-Sergius Lavra, Kiev-Pechersk Lavra ve birçok manastır yenilendi.

Vladimir Katedrali'nden Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonunu gerçekleştirdiler ve onunla alayda Leningrad'ın etrafında yürüdüler - şehir kurtarıldı. Ancak birçoğu hala Leningrad'ın neye tutunduğunu anlamıyor, çünkü bunun için neredeyse hiçbir yardım yoktu: getirdikleri şey okyanusta bir damlaydı. Yine de şehir sebat etti. Voronezh Aziz Mitrofan'ın Peter I'e söylediği, Kutsal Havari Peter şehrinin Tanrı'nın Annesi tarafından seçildiği sözleri tekrar doğrulandı ve Kazan simgesi şehirde olduğu ve dua edenler olduğu sürece, düşman şehre giremez. Bu nedenle Leningradlılar, Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonuna bu kadar saygı duyuyorlar. Şehrin kuruluşundan itibaren her zaman onun ve tüm Rusya'nın Şefaatçisiydi. Leningrad'dan sonra Kazan ikonu, Rusya'daki alayına başladı. Kazan ikonu Moskova'yı da kurtarmaya yardımcı oldu. Ardından Kazan simgesi Stalingrad'a nakledildi. Orada, önünde aralıksız bir ayin vardı - şehit askerler için dualar ve anma. Simge, Volga'nın sağ kıyısında birliklerimiz arasında duruyordu ve Almanlar ne kadar uğraşırlarsa uğraşsınlar nehri geçemediler. Şehrin savunucularının Volga yakınlarındaki küçük bir arazi parçasında kaldığı bir an vardı, ancak Almanlar askerlerimizi zorlayamadı çünkü Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu vardı (“Küçük Toprak” denir). ).

Ünlü Stalingrad Savaşı, bu ikonun önünde bir dua servisiyle başladı ve ancak bundan sonra saldırı sinyali verildi . Simge, cephenin kritik durumların olduğu en zor bölgelerine, taarruzların hazırlanmakta olduğu yerlere getirildi . Rahiplik dua etti, askerlere kutsal su serpildi. Ancak burada, kurtaranın sadece Kazan ikonu ve diğer azizler değil, aynı zamanda düşmana karşı zafer uğruna birleşen ve Sovyetler Birliği'nin tüm halklarının inancı ve manevi yükselişi olduğu açıkça belirtilmelidir . kurtarıcıların birçok inanan ünlü komutanının örneğinden ilham aldı (D. Donskoy, A Nevsky, A. Suvorov, M. Kutuzov). Bu kahramanlar, imanın ve vatanın kurtuluşu için canlarını esirgemediler.

Dolayısıyla Rusya'nın, Ukrayna'nın ve diğer ülkelerin kurtuluşu, insanların iman derinliğine ve ahlak seviyesinin yükselmesine bağlıdır . Ve insanlar gerçekten inanan ve ahlaklı hale geldiklerinde, yetkililer onları dinlemek ve görevlerini yerine getirmek zorunda kalacaklar.

7. Ama herhangi bir imparatorluk ve tüm insanlık her zaman

Bir şans var.

Ninova'yı Kurtarmak

 

Иона и кит, гравюра. Гюстав Доре.

İncil'e göre Tanrı, Ninova halkına Tanrı'nın hoşnutsuzluğunu anlatmak için Yunus peygamberi gönderdi. Ancak ilk başta putperestlere vaazlarla yapılan bir geziden korkan Yunus, bir gemiyle Tarşiş'e gitmeye karar verdi. Ancak deniz yolculuğu sırasında bir fırtına çıktı ve Yunus'un yelken açtığı geminin mürettebatı, fırtınayı Rab'bin bir cezası olarak değerlendirerek Yunus'u denize attı. Peygamber bir balina tarafından yutuldu (orijinal dil büyük bir balığa atıfta bulunur, ancak Rusça'ya balina olarak çevrilir), Jonah'ın Lübnan'da bir balina tarafından karaya salıverildiği eylemlerinden tövbe ettiği rahminde. Bu tür mucizelerden etkilenen , doğru yola çıkan Yunus, peygamberlik hizmetini kabul etti ve Asur'a gitti.

Yunus peygamber tekrar Tanrı'ya döndükten sonra, Tanrı onu Nineveh şehrinin sakinlerine vaaz vermesi için ikinci kez gönderdi.

Bu söz Ninova kralına ulaştı ve tahtından kalktı ve kraliyet giysilerini çıkardı, çul kuşandı ve küllerin üzerine oturdu ve kral ve soyluları adına Ninova'da ilan ve söyleme emri verdi. "İnsanlar, ne sığırlar, ne öküzler, ne de koyunlar hiçbir şey yemesinler, otlaklara çıksınlar, su içsinler, insanlar ve sığırlar çula sarınsınlar ve yüksek sesle Allah'a yalvarsınlar ve herkes şerlerinden dönsün." yoldan ve ellerinin şiddetinden. Kim bilir belki Allah bile bize merhamet eder ve O'nun yakıcı gazabını üzerimizden uzaklaştırır da biz yok olmayız.

“Ve Ninovalılar Tanrı'ya inandılar ve oruç ilan ettiler ve en büyüğünden en küçüğüne kadar çul kuşandılar” (Yunus 3:5).

Eski Ahit zamanlarında içten tövbeyi ifade etmenin iki yolu vardı: çul giymek ve oruç tutmak. Ninovalıların inancının hemen, plansız ama oybirliğiyle yapılan eylemlerde ifade edildiğine dikkat edin. Çul ( kaba) giyinmek tevazu , ümitsizlik ve üzüntü ifadesiydi. Büyükten küçüğe tüm insanların yaptığı bir kendini alçaltma bildirisiydi . Hayvanlar bile genel tövbeye dahil edildi . Kalp kırıklığını davranış değişikliği izledi. Yüzeysel, boş bir tövbe ile bu olmazdı. Gerçek bir kalp ve zihin değişikliğine, yaşam tarzındaki bir değişiklik eşlik eder.

Pagan kral, Tanrı'nın Yunus'un ağzından çıkan mesajına inanarak, halkını ulusal tövbeye yöneltti ve böylece Tanrı'nın yüce Hükümdar olduğunu kabul etti. Dilerse "merhamet eder" ve Nineveliler, tüm güçleriyle Rab'den merhamet dilemeleri gerekir. Kralın halka hitap etmesi, inancı ve umudu ifade eder. Tanrı'nın şehri bir anda yok etmek yerine onlara bir uyarı göndermesi dışında, ne kralın ne de halkının umut etmek için bir nedeni olmadığına dikkat etmek önemlidir. Bu inançla, merhametin yargıya üstün gelmesi için dua etmeye başladılar.

Tanrı'yı Kurtarmak (3:10)

Ve Allah onların amellerini, kötü yollarından döndüklerini gördü ve Allah, başlarına getireceğini söylediği ve getirmediği musibetlere acıdı.

Ama "Yunus buna çok üzüldü ..." "Hayal kırıklığına uğradı" kelimesi "kızgın" olarak da çevrilebilir. Jonah'ın gözünde Ninova'yı kurtarmak tamamen yanlıştı! "...ve sinirlendi." Ve bu kelime "ateşlendi" kelimesiyle ilgilidir. Tanrı merhametle öfkesini yatıştırdı ve Jonah ise tam tersine alevlendi.

Jonah neden bu kadar sinirliydi? Çünkü Tanrı yargısını iptal etti ve Yunus bu yargıyı umutsuzca arzuladı! Yunus, Tanrı'nın kendisine emrettiğini yaptı - gitti ve vaaz verdi. Ama Tanrı, Jonah'ın istediğini yapmadı - Ninova bozulmadan kaldı. Peygamber, merhamet gösterdiği için Tanrı'ya kızmıştı ve Rab nefret edilen Ninovalılara acıdığı için ihanete uğramış hissetti.

Ve Yunus şehirden çıktı, ve şehrin şark tarafında oturdu , ve kendine orada bir çardak yaptı, ve şehre ne olacağını görmek için onun altında gölgede oturdu .

Jonah sadece iyiliğini önemsiyordu: Kendisine şehrin manzarasının açıldığı bir sığınak yaptı. Bencillik onu içine kapanık ve safralı yaptı. Tövbe olmadan, küskün bir kişi daha da küskün hale gelir. Ancak Allah, iradeli peygamberi bırakmadı ve ona bir soru daha sordu. Ancak, Yunus'un Tanrı'nın sözünü alabilmesi için başta çeşitli hazırlıklar yaptı .

Tanrı'nın hazırlıkları (4:6-8)

Ve Rab Allah bitkiyi büyüttü, ve başına gölge olsun, ve onu sıkıntısından kurtarsın diye, o bitki Yunusun üzerine yükseldi; Yunus bu bitkiye çok sevindi (ayet 6).

Bir gecede Jonah'ın başında geniş yapraklı bir bitki yükseldi. Bazıları bunun üç buçuk metreye ulaşan ve büyük yaprakları olan bir hint ağacı olduğuna inanıyor. Jonah'ın burada ilk kez "çok mutlu" olduğuna dikkat edin.

Ve Tanrı bunu öyle ayarladı ki, ertesi gün şafak vakti solucan bitkiyi baltaladı ve bitki kurudu (ayet 7).

Güneş yükseldiğinde, Tanrı kavurucu bir doğu rüzgarı getirdi (ayet 8a).

Tanrı'nın neden olduğu boğucu doğu rüzgarı sözde "sirocco" idi. Bu rüzgar Arap çölü yönünden eser . Jonah her zamanki üzüntü durumuna geri döndü.

... ve güneş Yunus'un başında yanmaya başladı, öyle ki bitkin düştü ve ölümü istedi ve "Benim için yaşamaktansa ölmek daha iyidir" dedi (ayet 8b).

Tanrı, Yunus'un dikkatini Kendisine çekmek için doğaüstü bir şekilde her türlü rahatlığı elinden aldı. Bununla birlikte, peygamber yine de en iyi sonucu Tanrı'ya teslimiyette değil, ölümde gördü .

Tanrı'nın sorusu (4:9a)

Ve Tanrı, Yunus'a şöyle dedi: "Bitki için gerçekten bu kadar üzgün müsün?"

[Yunus], "Ölüm noktasına varana kadar çok üzüldü" dedi.

Üstünde çalışmadığın ve büyütmediğin, bir gecede büyüyüp aynı gecede kaybolan bitki için üzgünsün ."

eli ile sol eli ayırt edemeyen yüz yirmi binden fazla insanın ve birçok sığırın yaşadığı büyük şehir Ninova'ya acımam gerekmez mi ?

120.000'den fazla insanın yaşadığı devasa bir şehirden daha az acımayı hak ettiğini anlamalıydı . Sağ eli soldan ayırt edemiyorlarsa, neyin iyi neyin kötü olduğunu nasıl anlayacaklardı? Jonah şehrin sakinlerini esirgemediyse, o zaman hem çocukları hem de sığırları esirgemedi. Kesinlikle ölü bir bitki kadar masumlardı!

En büyük ruhsal uyanışa katılan Yunus, Tanrı'nın lütuf ve merhametinin büyüklüğünü göremedi. Ama sonra yine de anladı ki, düşmanlarımız tek bir Tanrı'ya inanmaya başladıklarında düşman olmaktan çıkıyorlar. Ve gerçek Tanrı için hepimiz çocuğuz ve hepimize acıyor ve hepimizi seviyor.

Yunus peygamberin hikayesi, Nineveh sakinleri Asurlulara karşı tutumu birçok yönden bizim için öğreticidir. Yunus gibi bugün de birçok mümin, dünyadaki insanların kurtuluşu mümkün olmayan katı günahkârlar olduğuna inanmakta ve kafirlere kibirle bakarak kendileriyle kafirlerin arasına keskin bir çizgi çekmektedir. Ama Tanrı farklı düşünür, her insan O'nun için değerlidir, O'nun için çok değerlidir. İnsanlardan farklı olarak, Tanrı bir kişinin sadece yüzünü değil, her şeyden önce kalbini görür. İşte bu nedenle, Gerçek'ten oldukça uzak görünen insanların çekiciliğini çoğu zaman anlamıyoruz. Eski Ninova sakinlerinin başına gelen tam olarak buydu . İsa Mesih onlar hakkında şunları söyledi: “Ninevliler bu nesille birlikte yargılanmak üzere ayaklanacaklar ve onu mahkûm edecekler, çünkü onlar Yunus'un vaazından tövbe ettiler; ve işte, burada daha çok Yunus var...” (Matta 12:41).

Bölüm 3

ÜLKELER DÜNYANIN SONUNA NASIL HAZIRLANIR

1. Birçok ülkenin sakinleri bunker satın alıyor

sığınaklardan biri

 

kendilerini nükleer, biyolojik ve kimyasal silahlardan korumak için sığınaklarda ve çeşitli sığınaklarda yer satın alıyorlar . Japonya'daki yıkıcı deprem ve tsunaminin yanı sıra Libya'daki silahlı çatışmanın ardından çeşitli sığınaklara olan talep on kat arttı.

200.000$ ile 20 milyon$ arasında değişen fiyatlarla, birkaç günlük otonom yaşam olanağı sunan kişisel sığınaklar sunuyor .

Örneğin Vivos, büyük Amerikan şehirlerinin yakınında konumlanacak 20 sığınak ağı için bir konsept geliştirdi . Şirket tarafından inşa edilen yer altı sığınaklarının her biri yaklaşık 10 milyon dolara mal olacak. Aynı zamanda, her biri 200 kişiye kadar ağırlayabilir. Geniş yer altı tesisleri, sakinleri bir yıla kadar götürecek.

Barınak, +700°C'ye kadar sıcaklıklara, 700 km/h'ye kadar rüzgarlara dayanabilir, 10 noktaya kadar bir deprem sırasında bozulmadan kalabilir ve sel durumunda en az 500 saat su tutabilir . Bir yıldız şeklinde yapılır: iki katlı bir merkezi odadan gelen ışınlar gibi on yaşam bölmesi birbirinden ayrılır.

Tüm odalar eksiksiz bir şekilde döşenmiştir, her "dairede" bir banyo, mutfak ve yemek odası bulunmaktadır. Bunker, otonom bir güç kaynağı, su kaynağı ve hava filtreleme sistemleri sistemine sahiptir. Sakinlerin emrinde ayrıca tıbbi ekipman ve hatta cipler olacak .

Sığınağın başlangıç fiyatının erzak, giysi ve yakıtı içermediğini unutmayın. Sığınağı yiyecek, yakıt ve ilaçla doldurmak için sahibinin yaklaşık 50.000 dolara daha ihtiyacı olacak. Vivos, sığınakların inşaatını da 2012 yılı sonuna kadar tamamlamayı planlıyor . Temsilcileri, her tesisin düzenli bakımını gerçekleştirme niyetindedir.

Bunun şirketin bu türden ilk projesi olmadığını da ekliyoruz. Vi vos , halihazırda geliştirmekte olduğu birkaç nükleer sığınak inşa etti .

ABD'de ayrıca çok seviyeli gizli barınakların aktif bir inşaatı var. Kişisel sığınaklar, genellikle büyük bir süpermarket büyüklüğünde olan büyük yapılardır . Yıl boyunca yaklaşık 1000 kişinin otonom yaşaması için tasarlanmıştır ve 50 megatona kadar kapasite ile bir patlamaya dayanabilir. Sığınağın içinde kumar makineleri ve bilgisayarların bulunduğu salonlar, yüzme havuzu, fırın, şarap mahzeni ve hatta sorun çıkaranlar için bir ceza hücresi var.

Dni.ru'ya göre, bu tür çok koltuklu barınaklardaki kişisel bir hücre 25.000 $ 'a ve özel koruyucu çadırlar 9.500 $' a mal oluyor. Bununla birlikte, fiyat Amerikalıları caydırmıyor - son zamanlarda 12 sığınak rezerve edilirken , genellikle yılda sadece dört tanesi satılıyor.

Böylece nükleer, kimyasal veya biyolojik felaketler için sığınak satışları rekor seviyeye ulaştı. Amerikalılar en son bu kadar büyük miktarda sığınak satın aldıklarında , tüm dünyanın "dünyanın sonunu" beklediği 2000 yılının arifesindeydi .

Bunkerlerin inşası başka ülkelerde de yapılıyor. Çin aktif olarak deprem tahliyesi için devasa yeraltı sığınakları inşa ediyor ve bunlardan biri yakın gelecekte Nanjing metropolünün merkezinde açılacak .

Xinhua Haber Ajansı, 16 hektarlık bir alana sahip yer altı şehrinin 6,6 bin kişiye kadar barınabileceğini yazıyor.

Sığınakta yalnızca geçici konutlar değil, aynı zamanda hastaneler, gıda depoları ve çöp yakma fırınları da bulunacak . İnsanlar böyle bir sığınakta bir ay boyunca özerk bir şekilde yaşayabilecekler.

, Sichuan eyaletinde 12 Mayıs 2008'de meydana gelen en güçlü depremin ardından yer altı sismik sığınaklarının inşasını hızlandırdı . 8.0 büyüklüğündeki depremler sonucunda 87 binden fazla insan öldü veya kayboldu, 374 bin kişi yaralandı, milyonlarca insan evini kaybetti.

Çin başkentinde halihazırda 200.000 kişiyi barındırabilen 15 sismik sığınak bulunuyor.

Rusya'da da bazı varlıklı vatandaşlar yer altı sığınaklarının inşasına yatırım yapıyor. Rus seçkinleri için sığınaklar , Rublyovka'daki bir ofisi acilen donatan Spetsgeoproekt şirketi tarafından tasarlanıyor .

Yerli girişimcilerin kapsamlı bir şekilde korumasız konutlara artan ilgisi Bloomberg tarafından not edildi . Derginin muhbirine göre , yeraltı sığınağı sahibini "terörist saldırılardan, zorla ele geçirmelerden , insan kaynaklı felaketlerden, silahlı çatışmalardan ve doğal afetlerden" koruyabiliyor. Sığınağın maliyeti 400 bin dolar, şu anda Rusya'da 15 tane varken, sığınak yapmak isteyenlerin sayısı sürekli artıyor.

kapsamlı bir şekilde korunan evlerin satın alınmasında öncü Roman Abramoviç'tir. 2007'de , bir nükleer savaş sırasında sahibini kurtarabilecek olan Phoenix-1000 denizaltısını satın aldı. Böyle bir satın alma, Abramovich'e sığınaktan çok daha pahalıya mal oldu - 100 milyon dolar.

kıyamet günü kasası

Kısa bir süre önce Norveç'te, küçük Longuearbyen köyünün yakınında, en önemli bitkilerin tohumlarını asteroit çarpması, yükselen deniz seviyeleri veya nükleer savaş gibi olası felaketlerden korumak için tasarlanmış Doomsday tahıl ambarı açıldı .

Projenin resmi adı Svalbard International Seed Vault (Svalbard Global Seed Bank)'dır.

Depo, Dünya üzerindeki tanrının unuttuğu yerlerden biri olan Svalbard adasında (Svalbard yakınlarında, Barents Denizi'nde çıkıntı yapan bir kaya, Kuzey Kutbu'ndan 1100 kilometre Kuzey Kutbu'nun bir parçası), 130 metre yükseklikte yer almaktadır. deniz seviyesinde ve Rockfel fonları Lehr ve Bill Gates'in parasıyla inşa edildi . Kasa , patlamaya karşı korumalı çift kapı , hareket sensörleri, iki hermetik giriş ve 1 metre kalınlığında betonarme duvarlarla donatılmıştır .

Kasanın duvarları, bir nükleer savaş başlığının isabetine dayanabilecek kapasitededir. İçeride, eksi 18 santigrat derece sabit bir sıcaklık korunur. Soğutma ünitelerinin arızalanması durumunda , depolama tesisi Kuzey Kutbu'ndan sadece bin kilometre uzakta olduğu için sıcaklık eksi üç santigrat derecenin üzerine çıkmamalıdır .

Tahıl ambarı, yaklaşık dört buçuk milyon bitki türünün tohumlarını tutabilir ve tohum stoğu, bir türü veya diğerini tamamen eski haline getirmek için yeterlidir.

2. Askeri ve özel hizmetler acil durumlara ve ekonomik çöküşe hazırlanıyor

ABD ordusu, yaygın ekonomik çöküş ve sivil huzursuzluk için hazırlanıyor

Çoğu Amerikalı, mali piyasalara, ekonomiye ve şirket iflaslarına yapılan son hükümet müdahalesinin , eski Hazine Bakanı Hank Paulson'a göre 2008'de "eşikte" olan ekonomik gerileme tablosunu tersine çevirdiğine inanıyor. Ekonominin Federal Rezerv Sistemi tarafından sağlanan para arzı ile uyarılması , sübvansiyonu ve doyurulması, şimdiye kadar Amerikan emlak ve menkul kıymetler piyasalarının daha fazla aşınmasını önleme adımları olarak algılanıyordu. Federal Rezerv ve ekonomik analistler yakın zamanda önümüzdeki altı ay için ekonomik büyüme tahminlerini aşağı yönlü revize ederken, "Amerikalılar artık 'gökten düşme' konusunda endişelenmek zorunda değil - borsalarda bin puanlık bir çöküş ve piyasaya giriş Amerika'da askeri bir pozisyon, ”dedi Temsilci Brad Sherman (D-Calif.) Ekim 2008'de Kongre'ye.

Ayrıca, hükümete, Merkez Bankası'na ve ana akım medyaya göre toparlanmanın yavaş ve sancılı olsa da ilerlediğini kaydetti.

Ancak aynı zamanda, Pentagon ve ABD ordusu aktif ve ısrarlı bir şekilde geniş çaplı ekonomik çöküş ve sivil huzursuzluk planlamakla meşgul:

2008'deki çöküşten bu yana, askeri istihbarat topluluğu gerçekten de küresel pazarlara ve bunların Amerika'nın ulusal güvenlik çıkarlarını nasıl tehdit edebileceğine çok dikkat ediyor .

bu tür saldırıların sonuçları hakkında daha fazla bilgi edinebilecekleri umuduyla JP Morgan ve diğerlerinin temsilcileriyle borsa katında çok zaman geçirdi. Amerikan tahvilleri ve bonoları üzerinde.

"United Quest 2011" adlı bir yıl süren savaş oyunları serisindeki ordu, durumların ve tepkilerin geliştirilmesi için aşağıdakiler dahil birçok seçeneği değerlendirecek :

• Amerika Birleşik Devletleri'ndeki "büyük ölçekli bir ekonomik krizin" sonuçları;

• "toplumsal huzursuzluğun ortasında iç düzen " nasıl korunur;

• parçalanmış küresel güç ve önemli ölçüde daha düşük bütçelerle başa çıkmanın yolları .

, aynı zamanda sosyal ve politik sistemlerin de “çöktüğü” en kötü durum senaryosundan başladığı açıktır .

, korkunç bir ekonomik çöküş olasılığının çok daha erken farkında olabilirler. Amerikan hükümetinin ve yabancı muadillerinin onlarca yıldır sığınaklar hazırladığı ve güç aktarımının sürekliliğini uyguladığı biliniyor , ancak son dönemdeki yoğun hazırlıklar , planlamanın bazı yönlerden hızlandırıldığını gösteriyor . Doğrulanmamış raporlara göre, ABD hükümeti son birkaç yıldır donmuş gıdaların önde gelen alıcılarından biri ve barınak müteahhitleri, özel sığınaklar inşa etmek için ekipman ve malzeme sıkıntısı yaşadıklarını bildiriyor.

"İç Güvenlik Önümüzdeki 90 Gün İçinde Acil Durum Malzemelerini "Bölgeselleştirecek" başlıklı önceki bir makalede , İç Güvenlik Bakanlığı liderliğindeki Federal Acil Durum Yönetim Ajansı'nın (FEMA) acil durum gücünü bir ana dağıtım merkezinden dağıttığını belirtmiştik. Washington, DC'den ülke genelinde on beş bölgesel merkeze. Rusların ve AB'nin bile acelesi var. Rusya'nın Moskova şehri için en geç 2012'de tamamlanması planlanan 5.000 yeni yeraltı sığınağı planlamaya ve inşa etmeye başladığı bildirildi . 2006 yılında AB, deniz seviyesinden birkaç yüz metre yükseklikte bir dağ yamacında Kıyamet Günü Tohum Kasası'nın inşasını görevlendirdi . Tesis inşa edildi ve 18 ay içinde dünyanın her yerinden milyonlarca tohumla tamamen stoklandı.

Son yıllarda dünya hükümetlerinin eylemleri potansiyel olarak standart ulusal güvenlik eğitimi ve acil durum planlamasına atfedilebilirken, ABD hükümetinin dikkate aldığı en endişe verici gösterge

ekonomik çöküş "milyonda bir şans" değil, birkaç bin ABD Ordusu askerinin tahliye , gözaltı ve isyan kontrolünü içerebilecek polis görevlerinde eğitilmesidir . Sıkıyönetim uygulamak için ABD birliklerinin konuşlandırılması gerekeceği konusunda gerçek bir olasılık var ve ABD hükümeti, gerekirse bunu yapmak için askerleri eğitmek ve tedarik etmek için milyonlarca dolar harcıyor.

Bu askerlerin hazırladığı senaryolar hakkında hala şüpheleri olanlar için, aşağıdaki fotoğrafta "isyancılar"dan birinin elinde tuttuğu afişe dikkatinizi çekiyoruz. (Poster diyor ki : "Şimdi Yemek" - "Gidiyorum - şimdi" - çevirmenin notu, perevodika.ru).

Fort Richardson, Alaska - Nisan 2010. Hava Kuvvetleri Teknisyeni Çavuş Brian E. Christiansen tarafından çekilen fotoğraf , Kuzey Karolina Ulusal Muhafızları bir güvenlik tatbikatı yürütüyor.

Amerikan ekonomisinin çökmesine yol açacak böyle bir ekonomik saldırıyı hayal etmek zor . Esasen bildiğimiz şekliyle dünyayı sona erdirirdi. Ancak, özellikle finans piyasalarının ve ABD dolarının mevcut durumu göz önüne alındığında, rasyonel düşünenler için böyle bir olasılık göz ardı edilemez.

, bu tür bir saldırıyı/saldırıları püskürtmek ve karşılık vermek için adımlar atacaktır .

böyle bir şey olursa herhangi bir gerçek yardım alamayabilir . Her şeyden önce, finansal ve ekonomik sistemlere yönelik bir saldırıya yanıt olarak herhangi bir hükümet eyleminin birincil amacı, düzenin ve hukukun üstünlüğünün yanı sıra gücün sürekliliğinin sağlanması olacaktır. Bu bir aksiyomdur.

Bu, herhangi bir nedenle ABD dolarında bir gıda tedarik kesintisine veya altyapıya (enerji santralleri ve pompa istasyonları) yönelik siber saldırılar veya bir elektromanyetik darbe, hükümetin görevi aileniz için yiyecek ve güvenlik sağlamak değil, temel görevler için gerekli görülenleri sağlamak olacaktır.

Bu, bir saldırı meydana geldiğinde/olduğunda, tamamen yalnız olacağınız anlamına gelir.

Hala bize inanmıyorsanız, Federal Acil Durum Yönetimi Ajansının ( FEMA ) tavsiyelerine uymanızı tavsiye ederiz, bu da her ailenin en az birkaç hafta yetecek kadar acil durum yiyecek ve su kaynağına sahip olması gerektiğini öne sürer.

Aramızdaki inatçı biberler için, bir ekonomik krizin ABD doları ile ödeme yapamamaya, gıda arzının kesintiye uğramasına, şiddete, yağmaya ve hatta kamu hizmetlerinin tamamen çökmesine yol açabileceğini çoktan düşünmüş olabilirsiniz. , tüm şebekeler (su, gaz, elektrik) kesildiğinde. Henüz yapmadıysanız , şunu bir düşünün - ABD dolarının tamamen çöktüğü, doların uluslararası bir para birimi olarak terk edilmesine yol açan bir çöküş haberiyle uyanmış olsaydınız ne yapardınız ?

Şehrin eski kesiminde bir isyan sırasında yüksek eğitimli Amerikan askerleriyle karşı karşıya gelen "Şimdi Gidiyorum" tabelasını tutan adam olacak mısınız ?

Amerikan hükümeti ve dünyanın dört bir yanındaki muadillerinin çoğu - her ihtimale karşı - belki de hazırlanıyor ve siz de aynısını yapmalısınız.

http://perevodika.ru/articles/17380.html'ye göre )

FEMA[1] 140 milyon tayın, battaniye ve ceset torbası satın almakla ilgileniyor.

, New Madrid Fay Sistemi (ABD'de sismik olarak aktif olan önemli bir bölge) ile ilgili bir felaket durumunda ihtiyaç duyulabilecek 140 milyon gıda tayınının mevcudiyeti ile ilgili bir dizi RFI (bilgi talebi) yayınladı . Genellikle bu tür bilgiler dezenformasyon veya korku uyandırma girişimidir, ancak bu durumda her şey kesinlikle belgelenmiştir.

FEMA'dan bilgi talebi:

, herhangi bir felaketten kurtulanlara dağıtılabilmesi için hazır gıda tayınları satın almak ve stoklamakla ilgileniyor . Bu talebin amacı, New Madrid Rift Sistemindeki büyük bir felaket sırasında 10 günlük bir süre içinde beslenmesi gerekecek yaklaşık yedi milyon kişinin hayatta kalmasıyla sonuçlanacak büyük bir felaket sırasında yiyecek sağlamak için malzeme kaynaklarını belirlemektir. FEMA aşağıdaki spesifikasyonu dikkate almaktadır ( günde 14 milyon öğün):

• Porsiyon - 12 ons (yemek 480 kaloriyi geçmez);

• Maksimum kalori - diyet başına 1.200 ve / veya 1.165;

• Proteinler - set başına 29 - 37 gram;

• Hidrojene yağ - 0;

• Doymuş Yağ – 13 gram (gram başına 9 kalori)

• Toplam yağ - 47 gram (kalorilerin %10'undan az);

• Sodyum - 800 - 930 mg;

, mutfak eşyaları) bulunmalıdır . Tüm diyetler teslimattan itibaren 36 aylık bir raf ömrüne sahip olmalıdır . Ambalaj çevre dostu olmalıdır.

aynı nedenle milyonlarca battaniye almakla ilgilenmesi de ilginç . FEMA bizim bilmediğimiz bir şey mi biliyor yoksa bunu bir doğal afet durumunda sıradan Amerikalılara yardım etmek için mi yapıyorlar ? Çoğu eğitimli insan, tarihin tekerrür ettiğini anlar ve teşkilatın tarihi öyledir ki doğru zamanda tamamen hazırlıksızdır ve Amerikan halkına yardım etmek istemez (sıradan Amerikalılar teşkilata kin besler çünkü Katrina Kasırgası sırasında tamamen başarısız olmuştur . gerçekleştirmesi amaçlanan tüm görevler). Mixnews'e göre.

FEMA, New Madrid fay sistemi boyunca bir afet simülasyon tatbikatı yapmayı planlıyor. Haziran ayında, Illinois Üniversitesi'nden bir rapor, New Madrid bölgesini vuran 7 büyüklüğünde bir deprem olasılığının çok yüksek olduğu konusunda uyarıda bulundu.

Head Lines Examiner'a göre , "Bu büyüklükte bir deprem meydana gelirse, en az 3.500 kişinin öleceği ve 80.000'den fazla kişinin yaralanacağı tahmin ediliyor."

Raporda yer alan diğer tahminler ise şöyle:

• 715.000 binada hasar;

• 7 milyon insan evsiz kalacak;

• 2,6 milyon hanenin yaşam destek sistemlerinden bağlantısı kesilecek ;

• ekonomik zararı 300 milyar dolar civarında olacak.

su geçirmez ceset torbalarının mevcudiyeti konusunda birkaç tedarikçiyle temasa geçmesi gerçeğidir .

ve küresel analistlerin gıda isyanlarını tahmin ettiği aynı zamanda gerçekleştiğini not etmek ilginçtir .

(Göre: http://mixednews.ru/?p=3532 )

Çarpışma Geldiğinde FEMA Kampları Nasıl Görünecek?

Amerikan toplumunun çöküşü her yıl olabilir. Sistem onlarca yıldır bu çarpıcı çöküşe doğru ilerliyor , ancak sistemi kaosa sürüklemek için bir "nükleer saldırı" ilan edilmesi gerekiyor.

Yiyecek, yakıt ve ilaç bir gecede ortadan kalkacak ve para işe yaramaz hale gelecek. Herkes kendisi için olacak ve hükümetin anarşiyi ve yağmayı durdurmak için yapabileceği çok az şey var.

, çıkar sağlayacak bir şey bulmak için banliyö sokaklarını taramaya başlayacak . Korku ve belirsizlik zamanı olacak. İletişim geçici olarak kesilecek ve elektriği veya pili kalanlar acil durum mesajlarını dinleyecek. Yeni bombalar ve sokak şiddeti raporları radyo dalgalarını dolduracak.

Son konserve yemeğinizi yeni bitirdiniz, musluk çalışmayı durdurdu ve siz radyo dinlerken arabanızın aküsü bitmeye başladı, bazı önemli talimatları kaçırma korkusuyla kapatmayı reddediyorsunuz. Ailene dehşet dolu gözlerle bakıyorsun ve acımasız seçeneklerini gözden geçiriyorsun.

, çaresiz vatandaşları anarşiden "kurtarmak" ve onları garantili yiyecek ve güvenlik alacakları toplama merkezlerine ve kamplara götürmek için çevredeki alanın bir defaya mahsus tasfiye edildiğini duyurur . FEMA kamplarının alçakça doğası hakkında zaten makaleler okudunuz ve filmler izlediniz ve Katrina Kasırgası'ndan sonra New Orleans'ı hatırladınız, ancak bir seçeneğiniz olacak mı?

Malzemeleriniz tükendi, komşularınızın çoğu akrabalarının yanında kalmak için dağlara kaçtı bile. Ve haydutların sokağınıza nasıl girdiğini ve şimdiden komşularınızın evlerini yağmalamaya başladığını duyarsınız. Sonra bir hükümet helikopterinin iniş için geldiğini duyarsınız. Haydutlar saklanır ve Ulusal Muhafız askerleri, hayatta kalanları hoparlörden çağırır.

Aile üyeleriniz ve birkaç değerli eşyanızla bir helikopterde olmanın rahatlığını hissediyorsunuz. Ve kendi kendine şöyle düşünüyorsun, “Orada o kadar da kötü olmayacak. Belki gelişen kaos haberlerini güvenle izleyebilmeleri için bir televizyonları bile olur ve sifonu çekebileceğiniz bir tuvalet vardır." Siteye vardığınızda, kampın sakinleri korumak için en azından gerilim geçene kadar 7/24 kapatılacağını öğreniyorsunuz.

eşyalarınızı koyabileceğiniz bir sandıklı, günde üç öğün yemekli ve ortak banyolu bir oda verildiğinde kendinizi şanslı hissediyorsunuz . Kendinizi faydalı hissetmek ve zihninizi meşgul etmek için işe gönderildiğinizde mutlu olursunuz.

Zaman geçtikçe kampa daha çok kurtarılan insan gelir ve mini topluluğun işleyişi silahlı askerlerin amansız gözetimi altında şekillenmeye başlar. Zaman geçtikçe, daha özgür düşünen mülteciler , televizyonda gösterilen kargaşanın ortasında hükümetin kamplara yardım etmeyi nasıl başardığını merak ediyor .

Bu yiyeceğin bir yerlerde yetiştirilmesi ve üretilmesi gerektiğini anlayınca, görünüşe göre hala sessiz ve huzurlu yerler olduğu anlayışı geliyor. Çiçek açan tarlaları, sebze ekili meyve bahçeleri, taze sütü ve ahırda yuva yapan kırlangıçları olan güzel çiftlikleri hayal etmeye başlarsınız . Birdenbire özgür bir insan olmanın nasıl bir şey olduğunu hatırlarsınız, kendi kendine yeterliliğiniz için bir çiftlikte sıkı çalışma, sitedeki kurallara sıkı sıkıya bağlı kalmaktan ve önemsiz işlerden çok daha çekici göründüğünde. Ailenizi alıp bağımsızlık arayışı içinde bilinmeyene seyahat etmeye karar veriyorsunuz.

Ancak, kompleksin bekçisi, askerler dışında herhangi birinin kompleksin dışında olmasının çok tehlikeli olduğuna inandığı için gitmenize izin vermiyor. Başka kamplarda serbest bırakılan birinin bir veya iki gün sonra ölü olarak bulunduğunu iddia ediyor.

Diğer mülteciler de özgürlük talep ediyor ve kompleksi terk etmek için büyük gruplar oluşmaya başlıyor. Bekçi daha sonra, çalışmalarının kompleksin hayatta kalması için çok önemli olduğunu söyleyerek bunun topluma karşı bir suç olduğunu beyan eder.

Gerçek ortaya çıkmaya başlar. Burada tutsak olduklarını herkes anlıyor. Birkaç yıl hapis yattıktan sonra hayat çekilmez bir hal alır ama uslu durursanız daha rahat topluluklara nakledilebilirsiniz . Konutlarınıza kamera takılı olmasına dikkat etmeyin, bunlar sizin güvenliğiniz içindir. Başını dik tut ve işini yap.

Gerçeğe geri dönelim. Kurumsal yönetimin "sahte bayrakları" ve FEMA kampları planları hakkında bildiklerimiz göz önüne alındığında , çocuklarımızın korkmuş gözlerine baktığımızda, endüstri çöktüğünde devlet "yardımını" reddetme cesaretine sahip olacak mıyız ? Bir veya iki ay yetecek kadar erzağınız olabilir, ancak çoğu çaresiz durumda olacaktır.

http://mixednews.ru/?p=2214'e göre )

Felaket durumunda tabutlar

İnternetin Amerikan kesiminde, Amerika Birleşik Devletleri tarafından yapılan garip bir satın alma aktif olarak tartışılıyor. Georgia, Atlanta yakınlarında ABD tarafından satın alınan ve stoklanan 500.000 ila 1.000.000 arasında değişen plastik tabutlar bulundu.

Böyle bir hazırlığın neden gerekli olduğu henüz belli değil. Açıkçası, tartışmadaki pek çok katılımcı , ABD'nin bilinmeyen nedenlerle şimdiye kadar büyük kayıplara hazırlandığı sonucuna varıyor. Bunun bir savaş, bir terör saldırısı, bir salgın ( CDC-Hastalık Kontrol Merkezi depolama alanındadır ), bir doğal afet ve hatta Gezegen X (her zamanki gibi) olabileceğine dair öneriler var. bir diğeri, ABD'nin yaklaşmakta olan kitlesel kayıpların farkında olduğu ve onlar için hazırlık yaptığı açıktır.

Bu gerçeğin Amerikan İnternetindeki tartışmaları, "plastik tabutlar" anahtar kelimeleri için bir Google aramasında bulunabilir.

http://www.newsland.ru/News/Detail/id/305730/'ye göre )

ABD'de toplama kamplarının inşasıyla ilgili bilgiler internette aktif olarak tartışılıyor. Hemen köşede olan tam bir çöküş durumunda Amerikan hükümeti ne yapacak? Amerika Birleşik Devletleri'nde çok sayıda bulunan toplama kamplarıyla ilgili konuşmalar uzun süredir devam ediyor. Önce bir eyalette, sonra başka bir eyalette dikenli telli binalar bulundu ... ama İkinci Dünya Savaşı'nın kalıntıları değil, modern, gerekli her şeyle donatılmış toplama kampları, bugün Amerika Birleşik Devletleri'nde 600'den fazla olan , ve her biri 10 bin kişiden kabul etmeye hazır.

Eski bir ABD Savunma Bakanlığı müfettişinin American Patriot Friends Network'e verdiği bir röportajdan bir alıntı: “Ülke genelinde her geçen gün büyüyen bir toplama kampları altyapısı var . Dışarıdan, şüpheli bir şekilde temiz olmalarına rağmen terk edilmiş görünüyorlar . Demiryolu hattına bağlı helikopter pistlerinin varlığını gösteren rüzgar göstergeleri ile donatılmış dikenli tellerle çevrilidirler . İçlerinde gaz odaları bulunur. Bu toplama kampları, Amerika Birleşik Devletleri'nde isyan veya iç savaş çıkması durumunda kullanılmak üzere tamamen hazırlanmıştır - sıkıyönetim ilan edildiğinde ölüm kamplarına dönüşeceklerdir.

, Massachusetts'teki yapay bir rezervuarla çevrili Fort Devens kampı . Duvarlarda jilet bandı. ►

◄ Fort Dix, New Jersey şimdi genişletildi ve mahkumlar için yeni yerlerle donatıldı . Kamp, bölge sakinlerine tanıdık gelse de, yol levhalarında ve normal haritalarda yer almıyor.

Kullanıma hazır en büyük kamplardan biri Alaska'da bulunuyor. Yaklaşık 2 milyon kişiyi barındırabilecek kapasitede devasa bir psikiyatri hastanesi olarak tasarlandı .

ABD vatandaşlarının sözde kırmızı ve mavi listelerinin varlığından da bahsetti . Kırmızı liste, sıkıyönetim ilanından önce bile kamplara yerleştirilecek olanları içeriyor - yetkililerin muhalifleri, terörle suçlananlar ve sadece çok şey bilenler. Mavi - düşmanlıkların başlamasından bir süre sonra oraya varacak olanlar . “Bu listelerden birine girerseniz, sıkıyönetim ilanı durumunda evinizden alınacak, siyah bir helikoptere bindirilecek ve bu kamplardan birine götürüleceksiniz. gaz odası” diyor.

ABD hükümeti yabancıları son sürat kullanacak. Kamplara hizmet edecekler ve listedeki insanları oraya getirecekler. Dünyanın 30'dan fazla ülkesinin askeri üsleri halihazırda Amerika'da BM bayrakları altında bulunuyor. Sıkıyönetim ilan edildiğinde, polisin görevlerini yabancı birlikler yerine getirecek.

Amerikan vatandaşları için toplama kamplarının varlığı bir sır değil. Batı İnternet kaynaklarında ve zaten bizimkinde, ölüm kamplarının ve konumlarının haritalarının açıkça görülebildiği uydu görüntülerini bile bulabilirsiniz.

Ek olarak, 2008'de, Temsilciler Meclisi'nin Washington'daki ABD Kongresi'ndeki gizli toplantısına ilişkin materyaller yanlışlıkla bağımsız Amerikan basınına girdi. Politikacılardan biri bir hata yaptı ve bilgi sızdırıldı. Sanırım herkes o zamanlar dünyanın krizde olduğunu ve Amerika'nın ekonominin çökmesinden korktuğunu hatırlıyor. Gizli bir toplantıda karar verildi: Amerikan mali sisteminin çökmesi meydana gelecek ve bu nedenle kitlesel isyanlar ve hatta iç savaş mümkün. Bu nedenle, hükümete karşı gelebilecek vatandaşları kasten tutuklamak ve toplama kamplarına yerleştirmek gerekiyor. O zaman, hükümet planını asla eyleme geçirmedi. Ve dolar çöktüğünde ve iç karışıklık başladığında ne yapacak ? (Pravdinform http://trueinform.ru/modules.php ? name=News&file=article&sid=3137'deki materyallere dayanmaktadır )

Daha ilgili bağlantılar:

http://www.libertyforlife.com/jail-police/us_concentration_camps.htm (Kampların varlığını doğrulayan belgeler)

http://www.youtube.com/watch?v=zPg-AokqOt0 (İnsan Hakları - ABD'deki toplama kampları hakkında bir Dünya Görüşü programı)

3. Kıyamet yönündeki totaliter mezheplerin yayılması

E

geçen yüzyılın 90'larında, bazı ülkelerde dünyanın sonu fikrini aktif olarak vaaz eden dini mezhepler ortaya çıkmaya başladı, ancak bu fikrin de var olduğu diğer barışçıl dinlerin aksine, sonunu getirmeye çalışıyorlar. Dünyayı kendi çabalarıyla daha yakın hale getirin ve yandaşları arasında bu günahkar dünyanın ve daha az günahkar olmayan yaşamın reddini vaaz ederek onları olası intihara hazırlayın. Ve dünyanın sonunun olası tarihi olan 21 Aralık 2012, gerçekten de birçok üstat için hayatlarının son günü olabilir , çünkü öğretmenlerinin emriyle, başka bir yere taşınmak için intihar edeceklerdir. daha yüksek ruhsal planlarda yeni boyut . Böyle bir ölümden sonra ruhlarının nereye gideceğini sadece Allah bilir ama dünya dinlerinin çoğu intiharı büyük bir günah olarak görür ve bunun için ruhları ancak cehenneme gidebilir. Taraftarları daha yüksek planlar için çabalayan ve zalim ve çoğu zaman zihinsel olarak sapkın liderlerine körü körüne boyun eğen, genellikle intihar ederek veya dini liderlerin emriyle öldürülen totaliter mezheplerden örnekler verelim .

"Cennetin Kapısı"

Yaygınlığı nedeniyle en korkunç mezhepsel intiharlardan biri 1997 baharında meydana geldi . Daha sonra Güney Kaliforniya'nın San Diego şehrinin seçkin bir banliyösündeki lüks bir malikaneye - Santa Fe çiftliğine - çağrılan polis, içinde yaşayan 39 ceset buldu . 26 ila 72 yaşları arasındaki erkek ve kadınlara aitti . Her biri, kollarını gövdeleri boyunca uzatmış, düzgün bir şekilde yatağında yatıyordu. Herkes siyah bir tişört, siyah pantolon ve yepyeni siyah Nike ayakkabılar giymişti. Her birinin başında plastik bir torba vardı ve yüzünü ve gövdesinin üst kısmını elmas biçimli mor bir mendil kaplıyordu . Her yatağın yanında özenle paketlenmiş seyahat malzemeleri ve her cesedin cebinde beş dolarlık banknot ve birkaç yirmi beş sent vardı. Gözlük takanlar onları yatağın yanına yerleştirdiler. Cesetler üzerinde yapılan incelemede tarikatın 6 erkek üyesinin cerrahi olarak hadım edildiği görüldü.

yoğun bir şekilde İnternet üzerinde çalışan ve bilgisayar sitelerinin geliştirilmesiyle uğraşan birinci sınıf programcılardı. Ayrıca topluluklarıyla aynı adı taşıyan kendi web siteleri de vardı - "Cennetin Kapısı"; üzerine UFO'lar, Dünya'nın yaklaşan ölümü, dünyamızı kurtarmak için tasarlanmış dünya dışı uygarlıklar ve guruları ve öğretmenleri - UFO yönelimli bir mezhebin yaratıcısı Marshall Applewhite ile ilgilenen diğer konular hakkında çok şey yazdılar. , mezheplerin Do dediği.

Bir zamanlar Marshall Applewhite müzik öğretmenliği yaptı , ancak daha sonra öğrencisiyle eşcinsel bir ilişkisi olduğu için üniversiteden atıldı . 1970 yılında halüsinasyonlarla bir psikiyatri hastanesine kaldırıldı : "cinsel iblisler" gördü ve farklı sesler duydu. Applewhite, vücut dışı bir deneyim yaşadığını iddia etti. Hastanede Hemşire Bonnie Lou Nettles ile tanıştı. daha sonra platonik karısı oldu. Kendilerine Do ve Ti (Si) adını verdiler, ancak isimlerin hiçbir anlamı olmadığını garanti ettiler. Birlikte, Dünya'daki yaşam ve buradan diğer dünyalara gitmenin nasıl mümkün olduğu hakkında karmaşık teoriler geliştirdiler. Kendilerini diğer dünyalardan gelen uzaylılar olarak görüyorlardı, sadece yüzeysel olarak insanlara benziyorlardı. Buraya "bir sonraki insanüstü seviyeden", "Cennetin Krallığından " bir uzay gemisiyle gönderildiler. Görevleri, olabildiğince çok insanı "eve" geri götürmekti.

Do ve T, çeşitli ufoloji dergilerinde düzenli olarak vizyonları hakkında makaleler yayınladı. İkisi de çok seyahat etti ve ufoloji, ekolojik kriz vb. hakkında konuştular. Çok çeşitli insanlarla temasa geçerek onları işe almaya çalıştılar. Onlarla birlikte cennete yükselmek isteyen bir kişi, kendisini dünya hayatına bağlayan her şeyden vazgeçmek ve son derece münzevi bir yaşam tarzı sürdürmek zorundaydı. Tarikatın koşullarından biri hadım edilmeydi (ilk hadım edilen Applewhite'ın kendisiydi - görünüşe göre o kadar radikal bir karar verdi ki, eşcinselliği konusunda vicdan azabı çekiyordu).

Tarikattaki kurallar şuydu: Kazanılan tüm para - ve çoğu - Applewhite'ın emrindeydi. Herkes en Spartalı hayatı yaşadı - 39 kişinin tamamı büyük bir bahçesi ve yüzme havuzu olan lüks bir konakta yaşıyordu , her odada birkaç kişi, bir ve iki katlı dar yataklarda, erkekler ve kadınlar ayrı ayrı uyuyordu. Yemekler kesinlikle vejetaryendi, çoğunlukla meyve suları ve tahıllardı. Havuz kimse tarafından kullanılmamış ve susuz kalmıştır. Bahçe ağaçlarının gölgesinde kimse dinlenmedi. Mezhepçiler neredeyse hiç gün ışığına çıkmadılar .

Tarikatın üyeleri bilgisayar başında günde birçok saat çalışıyorlardı - para kazanmak zorundaydılar. Yükseliş sabah iki ya da üç civarındaydı, ardından herkes yıldızlara bakmak ve yaklaşan UFO'ya bakmak için bahçeye gitti. (Komşular, bazen geceleri tüm grubu bahçede dikkatle yıldızlı gökyüzüne bakarken gördüklerini hatırladılar.) Şafakta, bir parça suyla kahvaltı yaptılar ve ardından genellikle akşam geç saatlere kadar yemek yoktu. Bazen tatillerde Applewhite, tarikatçılara bir dilim vejetaryen pizza gibi bir tür fazlalık verirdi. Bazen sekterler komşularına lezzetli ev yapımı romlu bisküviler ve kekler ikram ettiler, ancak kendileri asla yemediler. Akşam yemeğinden sonra, Applewhite'ın öğrencileri uzaylılarla ilgili referanslar için internette araştırma yaptılar.

ve "siber khinler" olarak gören sekterler , tamamen aynı şekilde - kesinlikle cinsiyetsiz - bol pantolon veya tulum giydiler. Saçlarını ekip kesimi ile kısa kestiler . Applewhite'a göre seks korkunç bir kötülüktü ve bir kişide herhangi bir cinsel dürtü olasılığını ortadan kaldırmak için mümkün olan her şey yapılmalıdır. Bir erkek bir kadından farklı görünmemeli, o bir erkekten. Ve gerçekten de, göksel bekçilerin ölmekte olan son fotoğraflarında , içlerinde kimin tasvir edildiğini kesin olarak söylemek genellikle imkansızdır - bir erkek mi yoksa bir kadın mı? Gün ışığından mahrum kalan sekterler son derece solgundu . Applewhite genellikle "soluk tanrı" olarak anılırdı.

bedenselliğinden kurtulduğuna inanıyordu . Ruhları bile onlara ait değildi, bedenlerine "bir sonraki insanüstü seviyeden Kıdemli Üye" tarafından gönderildi. Fiziksel beden bir konteyner veya bir gemi olarak kabul edildi; insanın sadece geçici olarak yaşadığı yer . Mezhepçiler kendilerine " vücut istilacıları" adını verdiler çünkü "ruhlar" her an içlerine girip fiziksel bedenlerini ele geçirebilirdi. Applewhite, 1975'te vücuduna yeni bir ruhun girdiğine inanıyordu. Genel olarak geliştirdiği doktrinde reenkarnasyon, yeni bir doğumla ilişkilendirilmiyordu.

Heaven's Gate üyeleri, bugün bildiğimiz şekliyle dünyanın uzun bir döngüsel gelişimin sonuna geldiğine inanıyorlardı. Applewhite'ın mesajında şunları okuyoruz: "Bir Çağın sonunda ya da başka bir medeniyetin sonunda yaşıyoruz... Kıyamet zamanında... Burada kaldığımız süre boyunca birikmiş seçimlerimiz , hükmü belirliyor."

, sadık arkadaşı Tee'nin kansere yenik düştüğü 1985'ten sonra yaklaşan ölüm etrafında dönmeye başladı . Hastalık derecesinde şüpheli biri olarak, kendisinin de ölümcül bir şekilde hasta olduğuna karar verdi. Yalnız gitmek istemedi - "uzay ekibi" onu takip etmek zorunda kaldı. Bir uzay gemisiyle uçup giden Ti'den yukarıdan bir işaret beklemek kaldı.

Hale-Bopp kuyruklu yıldızı gezegenimize yaklaşırken yerden görünür hale geldiğinde , bazı internet şakacıları kuyruğunda devasa bir uzay gemisinin saklandığını yazdı. Skygate bu mesajı not aldı ve liderlerine bildirdi. Applewhite, “Zamanı geldi! Sonunda zamanımızı bekledik.” Tarikatın web sitesinde bir mesaj belirdi: "Evrimsel İnsanüstü Düzeydeki Kıdemli Üyemiz, Hale-Bopp kuyruklu yıldızının yaklaşmasının beklediğimiz işaret olduğunu bize açıkça belirttiği için mutluyuz... Mutluyuz. ve bu dünyayı terk etmeye ve Team T ile uçup gitmeye hazır. "

Belirlenen günün arifesinde, tarikat üyeleri birkaç minibüse bindi ve en sevdikleri film olan "Empire Strikes Back"in (popüler Star Wars uzay gerilim filminin ikinci bölümü) oynadığı en yakın sinema salonuna gittiler . Filmi 48. kez izledikten sonra sekreterler pizza salonuna gittiler ve burada kendilerine bir tatil ayarladılar: her biri tam bir vejetaryen pizza sipariş etti. (Daha sonra garsonlar, 39 aynı, hastalıklı solgun, bol tulumlu insanları gördüklerinde , bunların bir tür kanser hastanesinden bir grup ölümcül hasta olduklarına karar verdiklerini hatırladılar.) Yemekten sonra, "Cennet Kapısı" nın her üyesi 7,39 dolar (bahşişler dahil) ödedi ve minibüsteki koltuğuna oturdu.

Lüks villalarına dönen sekterler, "başka gezegenlere uçma" ritüeline başladılar. Her biri internette bir veda notu yazdı ve son konuşmalarını bir video kameraya kaydetti. Video kasette, gökyüzü kapıcıları çok sakin görünüyorlar ve hatta şaka yapıyorlar (gerçi bu şakalar herhangi birine komik görünse de, bu sadece kendilerine komik geliyordu).

On beşerli gruplar halinde ayrıldılar. Herkes, bir barbitürat çözeltisi (güçlü uyku hapları) ile doldurulmuş tatlı bir kremadan bir parça yedi ve onu votka ile yıkadı - bu daha iyi çalışırdı. Sonra galaktik yolcular yataklarına uzandılar. Uyudukları zaman kardeşleri başlarına plastik poşet geçirip ipek mendillerle örttüler.

Ertesi gün on beş kişi daha "uçtu". Bir gün sonra, yedi tane daha. Dördüncü gün intihar eden ve muhtemelen zaten kokuşmuş kokudan boğulan son ikisi , başlarında torba olmadan bulundu. Onları koyacak kimse yoktu...

"Tanrı'nın On Emri'nin Canlandırılması Hareketi"

Uganda'nın başkenti Kampala'ya 320 kilometre uzaklıktaki Kanungu kasabasında ölü taraftarların sayısı için korkunç bir rekor kırıldı . Roma Katolik Kilisesi'nden ortaya çıkan totaliter mezhepten, Tanrı'nın On Emrini Canlandırma Hareketi'nden bahsediyoruz .

Ugandalı cani mezhebinin kurucusu , 1989'da kutsal dağda trans halindeyken kendisine habercisi gibi görünen Meryem Ana'dan bir emir aldığını açıklayan eski fahişe Kredonia Mverinda'dır .

Mverinda kısa süre sonra ilk iki takipçisini buldu: Zengin bir toprak sahibi ve başarısız bir politikacı olan Joseph Kibvetere ve takıntılı ve küskün bir Roma Katolik rahibi olan Dominic Kataribabo. Bu üçlü, Kibwetere çiftliğine taşınan yüzlerce üstadın ilgisini çekmeyi başardı.

Daha sonra bilindiği gibi, Kibvetere birkaç yıl önce ülkenin başkentinde bulunan bir psikiyatri hastanesinde gözlemlendi. Doktorlara göre, eski hastaları manik depresyon ve megalomaninin "klasik semptomlarını" gösteriyordu. Ancak kısa süre sonra hastaneyi ziyaret etmeyi bıraktı. Tarikatı bir sivil toplum kuruluşu olarak tescil ettiren ülke yetkilileri , liderinin akıl hastalığı hakkında hiçbir şey bilmediklerini garanti ediyorlar.

Etnik temizlik çalkantılarından ve AIDS salgınından kurtulan insanlar, onları tüm zorluklardan ve trajedilerden sonsuza dek uzaklaştırmayı vaat eden bir tarikata kolayca katıldılar. Mverinda , Kataribabo kilisesinde Tanrı'nın sabrının sona ermekte olduğunu , dünyanın yıkımına yaklaştığını ve yalnızca "Tanrı'nın On Emrinin Yeniden Canlandırılması İçin" adlı hareketlerinin yıkımdan kurtulacağını vaaz etti.

Harekete üyelik, liderlere sorgusuz sualsiz itaat ve uzun saatler boyunca dua etmek anlamına geliyordu. Tarikatın üyeleri resmi olarak Roma Katolikleri olarak kalmalarına rağmen, tamamen Credonia Mverinda'ya bağlıydılar ve hatta harap bir ahırda yetişkinlerden ayrı tutulan çocuklarını bile ona verdiler. Birçoğu ciddi şekilde hastaydı ve yetersiz beslenmeden muzdaripti.

Adeptler, satışından elde edilen para mezhebi sürdürmek için kullanılan tüm mallarını tarikata vermek zorundaydı. Tarikat mensupları geceleri “Meryem Ana Evi” adı verilen derme çatma bir kilisede ibadet etmek zorunda kalıyordu. Dua bütün gece kesintisiz devam etti. “Allah razı olsun” diye anılan bir grup gardiyan , ağır dayaklarla disiplini sürdürdü.

Mverinda ilk olarak dünyanın sonunun 9 Mayıs 1995'te olacağını duyurdu. Ardından dünyanın sonunun 25 Mayıs'a ertelendi ve o zamandan beri tarih düzenli olarak geri çekildi. Dünyanın sonu gelmediği için, bağışlanan paranın iadesi ile ilgili soru ortaya çıktı. Ancak ustalar, tarikattan ayrılmaya karar vermek için liderlerine çok bağımlıydılar.

1 Ocak 2000'de dünyanın sonunun geleceği açıklandı. Bu sefer hiçbir şey olmayınca şikayetler açıktan dillendirilmeye başlandı. Credonia, kesinlikle doğru ve nihai bir tarih olan 17 Mart 2000'i ilan ederek memnuniyetsizliği bastırmayı başardı. Bağışlanan mülkten satılabilecek her şey onun tarafından satıldı ve geri kalanı yakıldı. Tüm evler kutsal ilan edildi . Kilisede mutlak bir oruç ilan edildi ve aralıksız dua edildi, çünkü dünyanın sonunun duada bulamadığı herkes kafirlerle birlikte yok edilecek.

Taraftarlardan biri, açlığa dayanamayan Peter Ahimbesibwe binadan dışarı çıktı ve "Tanrı'nın mübareklerinin" kilise pencerelerini nasıl çivilediğini gördü. Kısa bir süre sonra güçlü bir patlama oldu ama o bile korkunç çığlıkları ve çığlıkları bastıramadı. Tarikatın liderlerinin "cennete yolculuk için yakıt" dediği yaklaşık yüz galon benzin ateşe verildi. O zaman tarikatın 500'den fazla üyesi öldü.

Orijinal toplu intihar teorisi, polis birbiri ardına korkunç bulgular yaptıktan sonra terk edilmek zorunda kaldı: Mwerinda'nın evinde baltalanmış altı ceset, bir toplu mezarda 81 ceset ve Kataribaba'nın bahçesinde gömülü 47 ceset. Bu kurbanlar kendi tespihleriyle boğuldu.

Bu korkunç hikayenin bir başka yönü daha vardır: Hayatları boyunca bu kadar acımasızca sömürülen ve bu kadar korkunç bir şekilde öldürülen tarikat kurbanları öldükten sonra bile kandırılmış, Cesetleri toplu mezarlara atılmış ve onsuz gömülmüştür. kafirlerin ve intiharların cesetleri olarak dua.

Totaliter tarikat "Halkın Tapınağı" tarafından biraz daha az kurban toplandı - 912 kişi.

Kasım 1978'de, Jim Jones liderliğindeki Halkın Tapınağı mezhebinin korkunç sonunu öğrenince tüm dünya şok oldu . Ana akım medyaya yayılan korkunç görüntüler, bir yağmur ormanının ortasındaki bir açıklıkta doğal olmayan pozisyonlarda yatan erkek, kadın ve çocukların cesetlerini gösteriyordu. Ölü bedenler. Tüm. Liderlerine inandılar ve onu, tarikatın lideri Jonestown'ın adını taşıyan ideal bir şehir inşa etmeye başladıkları Guyana ormanlarına kadar takip ettiler ve ardından zehir içerek intihar etme emrine itaat ettiler veya en azından direnmediler. sırtlarından vurulduklarında çok fazla . Kimse çocukların fikrini sormadı: Solüsyon bebeklerin ağzına pipetlerle enjekte edildi. Daha büyük çocuklar , annelerinin tek kullanımlık kağıt bardaklarda kendilerine getirdiği tatlı içeceği

güvenle içtiler . İçlerini paramparça eden korkunç sancılardan birkaç saniye sonra sarsılmak ve sonra sonsuza dek sakinleşmek için içtiler .

Ertesi gün trajedi mahalline bir denizci müfrezesi geldiğinde, çok geçti: cesetlerle dolu bir açıklığın üzerinde, çürüyen cesetlerin tatlı, mide bulandırıcı bir kokusu vardı ... Patologlar, 912'den en az 700'ünün olduğunu buldular . ölüler öldürüldü ve sadece geri kalanı " kendi isteğiyle" öldü. Yüce Tanrı-Jones'un 276 kurbanı çocuktu . Birçoğunun kimliği hiçbir zaman tespit edilemedi ve bir toplu mezara gömüldü.

74 kişi başka bir "Güneş Tapınağı " tarikatının kurbanı oldu . Bunlardan 48'i vurularak öldürüldü. İsviçre polisi daha fazla intihar olasılığını dışlamadıklarını söylüyor.

Ancak en ünlü kıyamet mezhepleri Aum Shinrikyo ve Beyaz Kardeşlik idi. Üyeleri yurttaşları için dünyanın sonunu kendi başlarına yaratmaya karar veren Aum Shinrikyo özellikle ünlüydü.

Сёко Асахара

“Аум Синрикё”

1995'e gelindiğinde, totaliter mezheplerin taraftarlarını toplu intihara sürükleyebileceği gerçeği çoktan yaygınlaşmıştı. Tarikatların üyelerini bir ceza veya korkutma eylemi olarak veya bir kişiyi susturmak için öldürebilecekleri de biliniyordu. Kamuoyu da biliyordu ki, mezhepler çoğu kez düşmanlarına karşı -fiziksel yok etmeye kadar varan- en sert önlemleri alıyorlardı.

Bununla birlikte, "Aum Shinrikyo" adıyla ilişkilendirilen olaylar, dünyaya totaliter mezhepçiliğin yeni bir yüzünü gösterdi. Yarı kör bir gurunun liderliğindeki bu "barışçıl Budist örgüt", dini liderler tarafından gerçekleştirilen ilk sivil terör eyleminin organizatörü olarak tarihteki yerini aldı.

Tarikatın kurucusu - Shoko Asahara (gerçek adı Chizuo Matsu moto) kariyerine megalomani unsuruyla bir entrikacı olarak başladı. Körler okulunda okuyan bir çocukken bile (geleceğin gurusunun bir gözü kördü ve diğerinin sadece %20'sini görüyordu), Asahara kendisinden daha kötülerini gören ve çaresizliklerini istismar eden çocuklarla alay etti. O zaman başbakan olacağını açıklamıştı. Büyüdüğünde, mali dolandırıcılıklara girişti. Birkaç kez yandıktan sonra kendini siyasette denemeye karar verdi. Parlamento seçimlerinde ezici bir yenilgiye uğrayan Asahara, sonunda kendisini din alanında buldu. Budizm, sahte bilim ve apokaliptik unsurlardan geliştirdiği patlayıcı karışım, ona Japonya, Rusya ve diğer ülkelerde 40.000 taraftar ve bir milyar dolardan fazla para kazandırdı. Tüm birikimlerini büyük gurularına veren tarikat mensupları, kendilerini “Yüce Gerçek Aum” bilgisine ve nihai aydınlanmaya yaklaştıran her yeni kursun bedelini ödemek zorunda kaldılar. Gurunun yıkandığı suyu içme veya kanından veya sperminden bir damla alma fırsatı özel paraya mal olur .

Ancak ritüellere paralel olarak, sekterler aktif olarak kendi başlarına dünyanın sonunu yaklaştırmaya hazırlanıyorlardı. Fudiyama'nın eteğindeki sürekli korunan karargahlarında sekterler beceriksizce ve başarısız bir şekilde şarbon, botulizm ve diğer ölümcül salgın hastalıkları yayan bakterilerle deneyler yaptılar. Japon parlamentosu, imparatorluk sarayı ve Yokosuka'daki Amerikan askeri üssü yakınlarına bakteri püskürttüler. Ancak mezhep mensuplarının bilimsel ve uygulamalı eğitimlerinin olmaması nedeniyle patojenler zarar veremeden öldüler.

Sonunda Aumovcular, Nazi Almanya'sında geliştirilen sinir gazı sarin'i öğrendiler. O zamanlar savaşçılarını Rus özel kuvvetleri temelinde eğiten Asahara, Rusya'nın üst düzey siyasi çevreleriyle olan bağlantılarını kullanarak , sarin yapmak için bir tarif ve Tokyo üzerine gaz püskürtmek için tasarlanmış bir savaş helikopteri elde etmenin bir yolunu buldu. Fikir, Japonya'nın orta kısmının tamamını yok etmek, böylece Asahara'nın öngördüğü kıyameti başlatmaktı ve ardından "büyük guru" imparatorun tahtına oturacak ve tüm Japonya üzerinde "Aum Shinrikyo" kuralını kuracaktı. ve sonra tüm dünyada. Tarikat, yaklaşan olaylara aktif olarak hazırlanıyordu ve hatta erkenden iktidara gelmek için bir gölge hükümet bile yaratmıştı.

Sarin yaratıldığında, tarikatçılar onu insanlar üzerinde test etmeye karar verdiler. Haziran 1994'te Matsumoto şehri yakınlarında açık havada yapılan ilk test , yedi kişinin hayatını kaybetmesine ve yüzlerce kişinin hastalanmasına neden oldu. Sonra polis failleri bulamadı . Mart 1995'te Tokyo metrosunda bir sonraki gaz kullanımında 12 kişi öldü ve beş buçuk binden fazla kişi hastanelere kaldırıldı. Kurban sayısının önemli ölçüde daha yüksek olmadığı tamamen şans eseriydi.

Bu olayların ardından polis hızla Asahara'nın peşine düştü. Tarikatın tüm liderleri tutuklandı ve mallarına el konuldu. Davalar halen devam etmektedir. Pek çok sekter, yaptıklarını itiraf etti ve şimdiden uzun cezalar aldı. Asahara'nın kendisi meydan okurcasına yıkıcı davranır , mahkemeyle işbirliği yapmayı, herhangi bir şeyi itiraf etmeyi veya tövbe etmeyi reddeder. Ancak Aum Shinrikyo ilk şoku çoktan atlattı

ve yeniden büyümeye ve yayılmaya başladı . 1997'nin sonunda tarikatın Japonya'da en az 500 kişiyle 26 merkezi vardı. Tarikatın yaklaşık 5 bin üyesi daha bağımsız yaşadı. Tarikatın mali gücü çok hızlı bir şekilde canlanıyor.

Rusya'da, "yasal" faaliyetleri sırasında bile, "Aumovtsy " birçok paravan şirket açmayı başardı ve şimdi onlar aracılığıyla faaliyet gösteriyorlar. Rusça "Aum" internet sitesi (bu arada, çok yetkin ve çekici bir şekilde tasarlanmış ) boyutuyla etkiliyor. Orta Rusya'daki birkaç köyde, orada toprak satın alan ve kendi "manastırlarını" inşa eden bir mezhebin kolonileri var. Tarikat her an yeraltından yüzeye çıkıp açık faaliyetlere başlayabilir, bu nedenle gaz saldırısının tekrarı göz ardı edilmez. Bu varsayım son olaylarla doğrulandı: 2001'de , çok sevdikleri “Öğretmenlerini” hapisten çıkarmak için Japonya'da kitlesel terör eylemleri gerçekleştirmeye hazırlanan bir grup Aum Shinrikyo militanı Vladivostok'ta tutuklandı .

Мария Цвигун

«Белое братство»

Bu neo-kült 1990'da Ukrayna'da ortaya çıktı. Kurucu Yuri Krivonogov'dur, daha sonra Marina Tsvigun ona katıldı.

Birlikte "insanlığın kurtuluşu için program - Yusmalos" u vaaz ettiler (kısaltması: Yuoann Svami - Yuri Krivonogov, Maria Devi - Marina Tsvigun ve Gezegensel Logolar - İsa Mesih, Los).

Kıyamet "kurtuluş" programı, çeşitli dinlerin unsurlarının, okült -mistik akımların, sözde bilimin vb. . Ancak son zamanlarda, Şeytan'ın alçaktan yayılan radyasyonları Dünya atmosferini kapladı ve İlahi enerjinin yerini almaya başladı. Japonya , Şeytan'ın faaliyetlerine bir örnek olarak gösteriliyor (bilgisayarlaşma, otomasyon - her şey ondan). Tarikata göre İsa, Dünya'yı kurtarmak için bir program yarattı ve bunu gerçekleştirmesi için Annesini (yani Maria Tsvigun) gönderdi. Tarikat, Maria Devi'den yayılan "ilahi enerjiyi" kullanmanın yanı sıra, taraftarlarına "dünyevi pislikten" kurtulmayı emrediyor - bu, dış dünyadan tamamen izolasyon, yaşam tarzında radikal bir değişiklik anlamına geliyor: aileden ayrılmak, işten ayrılmak , evden ayrılmak, dersleri durdurmak. Bu gereklilik, sıkı bir şekilde düzenlenmiş bir diyet ve günlük rutin ile eşleştirilir . Katı veganlık ve son derece az miktarda yiyecek alımı zorunludur (6 gün - günde 1 veya 2 kez ve 7'sinde - "bilgelik ekmeğini ye" - "Atma"). Gurularının emirlerini sıkı bir şekilde yerine getirecek olan ustalar, dünyanın yaklaşan sonundan sonra kendilerini cennette bulacaklar, geri kalanı - cehennemde - bu yüzden "Beyaz Kardeşliği" korkutuyor.

Yusmalyalılar broşür ve broşürlerinde, başta Ortodoks Kilisesi olmak üzere Beyaz Kardeşliğe karşı çıkan herkese çamur atıyorlar.

"Kurtarma programının" tamamlanması 24 Kasım 1993'te planlandı , bu gün dünyanın çökmesi gerekiyordu. Ancak bu olmadı - zamanında kurtarmaya gelen yetkililerin temsilcileri, olayların kanlı gelişimini engelledi. Şimdi Beyaz Kardeşliğin taraftarları biraz durgun ama yine de hareket etmeye devam ediyor.

Lucifer'e tapındığını ilan eden ve kanlı kurbanlar getiren şeytani mezhepler hakkında ne söyleyebiliriz ? Şeytan Kilisesi, 1964 yılında eski bir sirk sanatçısı, gece kulübü organizatörü ve San Francisco Polis Departmanı fotoğrafçısı Anthony LaVey tarafından kuruldu. Bu tarikat, Mason'un grubu sayesinde neredeyse tüm şeytani kültlerin en ünlüsüdür .

Tarikatın şu anda yalnızca ABD'de birkaç bin yandaşı var.La Vey artık emekli oldu ve liderin yerini kızı Carla aldı.

ABD'de resmi kayıt prosedüründen geçti, ancak 1990'da dini derneklere sağlanan tüm vergi avantajlarından mahrum bırakıldı . Şimdi genel merkezi ("Dokuz Konseyi" olarak anılır) San Francisco'da ve ikinci liderlik merkezi Manchester'da bulunuyor.

Satanistlerin "ahlakı", Hıristiyan yaşam değerlerinin yalnızca inkarına değil, aynı zamanda tamamen saptırılmasına da dayanmaktadır.

Satanist mezhebinin temeli fedakârlıktır. Onlar için asıl kurban, cinayet değil, bir canlının ölüm azabıdır. Dünyanın birçok ülkesinde Satanist gruplar var.

Şeytani kültler özellikle ABD ve Batı Avrupa'da yaygındır.Dünya çapında Satanizm merkezleri şu anda ABD ve İngiltere'de bulunmaktadır.

ABD'de, yalnızca Ohio eyaletinde, her yıl beş yeni doğan bebek Satanistler tarafından kurban ediliyor. Toplamda, Interpol'e göre , Batı ülkelerinde her yıl bu tür 100'e kadar dava açılıyor .

Charles Manson ünlü bir Satanistti. 1934'te daha sonra fahişe olan çok genç bir annenin çocuğu olarak dünyaya gelen

Manson, 1960'ların çoğunu San Francisco'daki ıslah tesislerinde ve hapishanelerde geçirdi. Hapishanede vahşi karizması, "Aile" haline gelen takipçileri kendine çekti. Manson ve (ona "Tanrı" ve "Şeytan" diyen) öğrencileri, müzik tutkularını ilerletmek için 1968'de Los Angeles'a geldiler ...

Чарльз Мэнсон

9-10 Ağustos 1968'de Los Angeles'taki cinayetleri organize eden Manson'du . Müzik kariyeri peşinde koşan Manson, çoğu kız olan birkaç takipçisine "yeminli düşmanlarını" öldürmelerini emretti. Av bıçaklarıyla donanmış olarak iki eve girdiler - biri rastgele seçildi, diğerinin Manson'ın müziğini kaydetmeyi reddeden bir yapımcının evi olduğu ortaya çıktı - ve o anda orada olan herkesi öldürdüler. Öldürülenler arasında , şeytani film Rosemary's Baby'yi yöneten ünlü yönetmen Roman Polanski'nin eşi hamile aktris Sharon Tate de vardı .

Rusya'da, Yaroslavl bölgesinde, Satanistler dört gencin cesetlerini öldürüp taciz ettiler. Sanıklardan dördü, suçların işlendiği sırada reşit değildi.

Satanist klanının tüm üyelerinin soruşturma sırasında itiraf ettiği gibi, 2006 yılında bu yaşam biçimine geldiler . İlk başta kediler ve köpekler kurban edildi ve sonra insanları ritüellerinin kurbanı yapmaya karar verdiler. Seçimleri bu dört gence düştü.

İçeriğinde canavarca olan bu ceza davasının materyalleri toplamda yaklaşık 2.000 sayfaydı. Süreç 24 Şubat'ta Yaroslavl Bölge Mahkemesinde başladı ve yaklaşık altı ay sürdü.

Benzer bir durum Kemerovo bölgesinde de yaşandı. Burada mahkeme , Şeytan'a tapıyormuş gibi davranan Kemerovo'nun üç sakini olan "gece melekleri" hakkında bir karar verdi . Pisliğin elinde 16 yaşındaki kız öğrenci şehit olarak öldü ve mucizevi bir şekilde hayatta kalan aynı yaştaki arkadaşı, hayatının geri kalanında zihinsel ve fiziksel yaralar aldı.

Satanistler özellikle rahiplerden nefret ederler. Fransa'da Aralık 1996'da açıkça Satanist olduğunu ilan eden David Oberdorf, rahip Jean Uhl'u 33 yerinden bıçakladı. Fransa'nın doğusundaki Colmar şehrinde suç işlendiği sırada Oberdorf 19 yaşındaydı.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin Chernivtsi piskoposluğunun rahibi Alexander Atamanenko, 27 Haziran 2002 gecesi Satanistler tarafından öldürüldü .

Ve ceza davalarından bazıları:

• 1993'te Optina Hermitage'de üç keşişin ritüel cinayeti ; genel olarak, 1988'den beri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin önde gelen birkaç din adamı ritüel yöntemlerle öldürüldü (modern tıp açısından zihinsel sapmalarla açıklandı) ;

• 1994 yılında, Moskova Bölgesi, Fryazino şehrinde, satanistler bir Ortodoks kilisesinin merdivenlerine çarmıha gerilmiş bir köpekle bir haç kaldırdılar ve üzerine küfür sembolleri ve “bizi bekleyin” tehdidiyle kanlı bir çarşaf astılar;

• Krasnoyarsk Bölgesi, Kansk şehrinde 16 yaşındaki bir kızın Satanistler tarafından ritüel olarak öldürülmesi (1995);

• Ekim 1995'te Brest'te bir çocuğun ritüel cinayet-kurban edilmesi;

• St. Petersburglu bir genç kızın kurban edilmesi (1996);

• Ekim 1996'da Zaslavl'da bir Ortodoks kilisesinin kundaklanması;

Ne yazık ki, bazı ülkeler Satanizm'i tanıyor. Örneğin , Satanizm resmi hale gelir ve ABD ordusu tarafından tanınan dinler siciline ( Şeytan Kilisesi üyesi olan bir deniz subayının şeytani bir cenaze töreni talebiyle bağlantılı olarak ), ilk şeytani vaftizler, düğünler ve basının ilgisini çeken cenaze törenleri düzenleniyor. 2004 sonbaharında , İngiliz Silahlı Kuvvetleri ilk Satanisti resmen kaydettirerek Satanizm'in dünyadaki uygulanan dinlerden biri olduğunu alenen kabul etti .)

Mezhepsel Şiddetin Nedenleri ve Beklentileri

Totaliter mezhepler çok farklı olabilir ama onları birleştiren işaretler var. Tanınmış araştırmacı Johannes Ogord 27 yıldır bu sorunla uğraşıyor. Onun bakış açısı şöyledir: “Rab bizimle vicdanın sesiyle konuşur. Bu, insan kişiliğinin ana bileşenidir. Bir mezhepte vicdan yıkılır. Manevi değerler , tarikatın lideri olan bir kişinin çıkarlarıyla değiştirilir . Bir tür klonlama gerçekleşir - usta "öğretmenini" her şeyde taklit etmeye çalışır . Yani Allah'a tapınmanın yerini aslında "tanrısal" bir lidere veya onun yarattığı bir teşkilata tapınmak alır . Ve sonuç olarak insan sadece parasını değil, biricikliğini, ruhunu da verir.” Yani, "Kendine bir idol yapma" emri ihlal edildi. Totaliter mezheplerin temel özelliklerinden bir diğeri de tam kontrol, bireyin haklarının çiğnenmesi ve bireyin yaşamının hiçe sayılmasıdır . Tarikat liderleri kendi mensuplarının canına da başka insanların canına da değer vermezler. Mezhepler arası şiddet şimdiden alışılagelmiş ve sıradan bir olgu haline geldi . 1998'in ikinci yarısında , Kore'de apokaliptik bir mesih mezhebinin üyelerinin kendini yaktığını ve Brezilya'da neo-Pentekostal karizmatik bir mezhebin üyelerinin lideri tarafından dayakla ölüm emri verildiğini öğrendik. 1999, uzaktaki Yakut kasabası Aldan'da neo-Pentekostal bir mezhep tarafından şiddet ve cinayet raporlarıyla başladı . Ve bu, en üzücü düşüncelere yol açar: sıradaki kim olacak? Kendi çelişkilerine karışmış bir sonraki "ruhların hükümdarı", tüm hayranlarını yanına alarak "kapıyı yüksek sesle çarpmak" istiyor ?

Bir “Halkın Tapınağı” olarak Sibirya taygasının derinliklerine inen Vissarion'un “Son Ahit Kilisesi” mi olacak? Yoksa lideri "son peygamber" John Bereslavsky'nin (yayınının kapağında diğer "Tanrı-görenlerin" yanı sıra Kredonia Mverinda'nın fotoğrafını yayınlayan) "peygamber" gibi "Tanrı'nın Annesi Merkezi" mi olacak? ” David Koresh, sık sık dünyanın ateşli sonundan bahseder mi ? Ya da dünyanın sonunu aktif olarak vaaz eden diğer kiliseler - Yehova'nın Şahitleri, Ay Kilisesi, Scientologists.

Bugün kimse bu sorulara cevap veremez. Yeni bir trajedinin yaşanmaması, insanların akıllarının başlarına gelmesi ve onları totaliter mezheplerin liderlerine bağlayan menfur zincirlerin kırılması ve kaybettikleri bireysellik, haysiyet ve özgürlüklerine kavuşmaları için ancak dua edebiliriz. Ve henüz dini seçimini yapmamış insanları, mezhepçiliğin ölümcül tehlikesi ve mezhep reklam broşürlerinin parlak kapakları ve mezhep işe alım görevlilerinin şekerli-tatlı gülümsemeleri ötesinde onları neyin bekleyebileceği konusunda uyarabiliriz. Ancak Tanrı'yı arayan her insan, kendisine sık sık peygamber, Mesih veya Tanrı diyen belirli fanatik fikirlere veya dini bir lidere körü körüne itaat teklif edilirse, bunun hiçbir yere varmayan bir yol olduğunu anlamalıdır . Gerçek bir olduğundan, Tanrı her insana özgürlük verir ve ondan yalnızca sevgi ve şükran ister, ancak kişisel iradesine göre. (Alexander Leonidovich Dvorkin'in "Mezhep Çalışmaları" kitabına göre ).

4. Oligarklar ABD'den kaçıyor

M

"Orta elden" milyonerler (nispeten büyük kişisel servetlerine rağmen hala gerçekten ciddi sorunları çözmeyenler ) , kalpleri için o kadar da değerli olmayan Amerika Birleşik Devletleri'ni terk ettiler ve yurtdışına yerleştiler - esas olarak Latin Amerika.

Bu, elbette endişe yarattı, ancak büyük servetlerin sahipleri sağlam bir şekilde yerindeydi ve bu, CNN TV resimlerine ve politikacıların gevezeliklerine değil, beyinleri olan ve gerçeklere bakabilen insanlar için biraz iyimserlik uyandırdı. .

Ama şimdi Amerika Birleşik Devletleri için korkunç bir şey oldu - metresine her gün bir milyon dolarlık bir çek yazabilen ve ölene kadar iflas etmeyecek kategorideki hiper zengin insanlar ülkeden akın etti. Yani bunlar dünya ekonomisini yöneten, gizli kaynakları ve niyetleri bilen , aslında geleceği bilen insanlardır . Ve bu bilgi onların ABD'yi "başlamadan önce" terk etmelerine neden oluyor.

Amerikalı süper oligarklar şimdi Şili ve Arjantin'de arazi ve gayrimenkul satın alıyor. Şiddetle satın alırlar , diyebilirsiniz - toplu olarak. Bunların arasında (kesinlikle) Rockefellers , Ted Turner, Holdren, Fords ve diğerleri.

milyon akre veya 8.094 metrekare arazi satın aldıklarını söylemek yeterli . km (karşılaştırma için: tüm Moskova'nın alanı 1.081 kilometrekaredir). Böyle olmazsa başka bir karşılaştırma yaparım : Satın aldıkları arazinin alanı Belçika topraklarının 1/5'idir.

Bu topraklar bir nevi çorak araziler ve dağlar değil, verimli topraklardır. Dahası, satın alma, tabii ki Rockefeller-Turner-Ford and Co. fonlarının sponsorluğunda, yerel Şili-Arjantin "doğa koruyucuları" katmanı aracılığıyla gerçekleştirildi .

Kaderin ne kadar ironik bir yanı - Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en zengin Anglo-Saksonlar, Nazi suçlularına karşı intikam almaktan tam olarak kaçtıkları yere kaçıyorlar .

Sence bu sadece bir tesadüf mü? Hiç de bile.

İsrail'in varlıklı Yahudilerinin son birkaç aydır hatırı sayılır sayıda Avrupa'ya taşındığına dair kanıtlar var . Amerika Birleşik Devletleri'nin yaklaşan çöküşünün farkında olduklarını varsayarsak , bu genellikle anlaşılabilir bir durumdur . Amerika Birleşik Devletleri desteğiyle ortadan kalkacak - ve İsrail'in konumu hemen kıskanılmayacak hale gelecek.

Bunların hepsi, Rothschild'lerin ana varlıklarını bir yıldan uzun bir süre önce Asya'ya devretmelerinin arka planında oluyor. Bu , ABD hükümetinin dolarda ani bir temerrüde düşmesine, hesapların sıfırlanmasına (hem sanal "zenginlik" hem de eşit derecede sanal borçlar) ve ons altının yeniden değerlenmesine bahis oynayan "Şirket Sıfır " dır.

Küresel oyunda, bu grup "Çin partisine" en büyük küresel banka HSBC aracılığıyla liderlik ediyor, ancak yalnızca değil. Rothschild finans grubu ağırlıklı olarak döviz kurlarını, dünyanın değerli metal rezervlerini, değerli taşları, piramit planlarını ve uyuşturucu biçimindeki "rezerv likiditeyi" kontrol ediyor - ama aynı zamanda "sınırsız ve teminatsız faiz sapkınlığının" da farkındalar. kredilerde" ve onunla bitirmek istiyorum.

Dünyada meydana gelen değişikliklerin bir başka işareti de, "Rothschild" BP ile Rosneft arasında hisse değişimine ilişkin son "yüzyılın anlaşması" dır (bazı kaynakların tahminine göre). Resmi olarak BP, hisselerinin %5'ini

Rosneft'in hisselerinin %9,5'i , her bir tarafın katkısının ise 7,8 milyar dolar olduğu tahmin ediliyor.

Petrol ve işlemlerin saflığının uyumsuz kavramlar olduğu açıktır . Burada da, Rothschild'lerin çok daha büyük bir değer karşılığında düşen aşırı değerli BP'nin bir kısmını boşaltmaya karar verdiğine dair bir görüş var.

лее интересные разведанные «Роснефти».

sahip olunan petrol rezervleri

en ileri uzmanlara göre (ABD'nin bir süper güçten dünyanın çöp yığınına dönüştüğü) "küresel sıfırlamanın " son anahtarı , Körfez Akıntısı'nın seyrinde kışkırtılan değişikliktir .

Gulf Stream'deki bir yavaşlama, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde bir soğuma anlamına gelecektir - buna bağlı olarak Batı ülkelerinin enerji taşıyıcıları, petrol ve gaz talebi keskin bir şekilde artacaktır. Ve petrol ve gaz büyük finans gruplarının elinde - durumun kaymağını sıyıracaklar. Ve böyle bir etki kaldıracına sahip olarak, doları kolayca bitirebilir, "sanal parayı" sıfırlayabilir ve oyunu "sıfırdan" başlatabilirler - kuralları kendilerinin belirleyecek olmasına ve zaten her şeye sahip olmalarına rağmen. koz kartları.

Fed başkanının resmi bir açıklamasıyla "dünya rezerv para birimi"nin (yani ABD dolarının) temerrüde düştüğünü ilan etmek son derece tehlikelidir . En yüksek mali oligarşi, dünya çapında meşruiyetini derhal kaybedecek ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki temsilcileri basitçe elektrik direklerine asılmaya başlayacak.

Birçok ülkede nükleer silahların varlığında küresel bir askeri çatışmanın organizasyonu (Amerika Birleşik Devletleri'nin 20. yüzyılda sorunlarını iki kez nasıl çözdüğü ) , herkesin karşılıklı olarak yok edilmesiyle doludur.

, sanki kendi kendine meydana gelen (ve Hollywood film yapımcılığının enayileri uzun süredir hazırladığı ) küresel ekolojik felaket, neredeyse ideal bir çözümdür .

Tabii ki hem ABD'de hem de Avrupa'da neler olmaya başlayacağını şeytan bilir . Halk isyan edecek, faşist yanlısı hükümetler iktidara gelecek, bu da tüm vidaları sıkacak, herkesin derisinin altına bir kimlik çipi yerleştirecek ve tam polis kontrolü kuracak, memnun olmayanları yok edecek vb . ABD'deki tabutlar ve toplama kampları çoktan hazırlandı, Avrupa yol boyunca yetişecek - çok fazla tecrübesi var.

Ve şimdi, tüm bunlardan sonra, aynı Rockefeller'lar ve Rothschild'ler Asya ve Latin Amerika'dan yeni dünyaya gelecekler - ama şimdiden "kurtarıcılar" ve "daha iyi bir yaşamın büyük organizatörleri" olarak.

http://leaks.gunm.ru/news/oligarkhi_begut_iz_ssha/2011-01-24-18'e göre )

Bölüm 4

KIYAMETİN NEDENLERİ VE İNSANLIĞI KURTARMA YOLLARI

M

Yalnızca acil çözüm gerektiren birkaç sorunu vurguladık . Ancak bu sorunların nedenleri bulunmadan bunların çözümü imkansızdır . Çoğu araştırmacı, ana nedenlerinin insanlığın aşırı tüketimciliği, maddi faktörlerin ahlaki faktörler üzerindeki baskınlığı ve buna bağlı olarak çoğu ahlaki ve dini emrin ihlaline yol açan sürekli artan manevi kriz olduğuna inanıyor.

Sorun şu ki, modern uygarlık giderek daha fazla maddi mal üretiyor, ancak aynı zamanda ahlakı büyük ölçüde ihmal ediyor. Bir firma veya bir işadamı, ahlaki ve hatta yasal normları ihlal ederken önemli bir kar elde etme fırsatına sahipse, çoğu bu adımı atacaktır, çünkü onların bakış açısından para (Mammon) dünyayı ve Tanrı'ya olan inancı yönetir. birçoğu için resmi ya da hiç yok. Bu nedenle, son zamanlarda giderek daha düşük kaliteli ürünler üretilmekte, gıda ürünleri, maliyetleri düşük olduğundan ve yüksek fiyatlarla satılabildiğinden, giderek daha fazla kimyasal madde ile doldurulmaktadır. Ve bu genel eğilim, piyasa ilişkileri yasalarına tabi olan üretimin çoğu alanında gözlemlenir ve piyasanın asıl görevi, bir kişinin veya kişinin ruhsal veya fiziksel sağlığına zarar verse bile en fazla geliri elde etmektir . devletin varlığı bile.

Bir bütün olarak insanlık ve her bir kişi bireysel olarak, asıl meselenin giderek daha fazla maddi mal elde etme arzusu olmadığını, sürekli artan aşırı zevk, zevk ihtiyacını karşılamak olmadığını, asıl meselenin Tanrı ile uyum ve sevgi içinde yaşam olduğunu anlamalıdır. zenginliğini çoğaltmak ve korumak amacıyla Tanrı'ya ve çevreleyen dünyaya sevginizi ve enerjinizi vermek . Çoğu dinin Kutsal Kitaplarında, ana emirlerin tek Tanrı'ya sevgi ve kişinin komşusuna sevgi olarak adlandırıldığı bu açıkça yazılmıştır.

Tanrı'yı sevmek, çevreleyen dünya Tanrı'nın bir parçası olduğu için, çevreleyen tüm dünya ile birlik hissetmek demektir . Ve Tanrı Sevgidir. Tanrı bizi saniyenin her saniyesinde sever ve biz de O'nun çocukları olarak kişisel irademize göre O'na sevgi ve şükran gösteririz. Ve aşkı unutarak kötülük yapmaya başlarız. Bu nedenle, bu dünyayı yalnızca Sevgi kurtarabilir. Ve bir insan sevdiğinde parayı, karı, diğer ilkel şeyleri düşünmez, nasıl vereceğini, bir başkasına nasıl neşe getireceğini düşünür. Aşk , her şeyden önce, birine verme ve kendini tüketmeme yeteneğidir. Ve tam da sevgimizi ve enerjimizi birine - yakın bir kişiye, sevilen bir işe, memleketimize, Yaradan'a - verdiğimizde , herhangi bir maddi zenginliğin zevkiyle karşılaştırılamayacak manevi neşe hissederiz . Ancak bu, yalnızca bir şeyi bencilce, saf bir ruhla yaptığımızda olur . Ve özverili bir şekilde başkalarına yardım eden, dünyaya Sevgi ve İyilik getiren insanların sayısı kritik bir noktaya ulaştığında, dünya değişecek ve önemli karışıklıklar ve felaketler olmayacak. Ancak sorun şu ki, çoğu insan için tüketim ve zevk arzusu ruhlarının derinliklerinde yatmaktadır ve bu eğilimleri değiştirmek çok zordur, bu nedenle ruhlarını arındırmak için hayatın her alanında önemli sorunlar ve çalkantılar gerekecektir. , ve bazen hatta ve ölüm.

çabalama ve Sevgi durumunu mümkün olduğunca her zaman tutmalıyız ve o zaman ruhsal neşe durumu da ruhlarımızda her zaman mevcut olacaktır. Sevdiğimiz biriyle iletişim kurmaktan, tüm dünya bizim için güzelleştiğinde, o bize gülümsediğinde ne kadar büyük manevi neşe duyduğumuzu hatırlayın. Sorumlu bir şekilde, bir insanın sevilen birini olduğu kadar tüm dünyayı da sevdiğinde nasıl bir sevinç hissedebileceğini hayal edin ve bunu hissettikten sonra, her birimiz her bir çimen yaprağı, her damla, her rüzgar esintisi, ılık ışın demeti ile birlik hissedeceğiz. güneş - çünkü herkes bu Tanrı'nın yaratımıdır. Ve tüm bunları seven insan, sevdiğine zarar veremeyeceğine göre artık hiçbir yaratığa zarar veremez, yok edemez, çünkü var olan her şeyle bir olduğunu hissedecek ve her canlının acısını, ıstırabını kendisininmiş gibi hissedecektir. , sevdiğimiz birinin acısını hissettiğimiz gibi. Ve sadece Sevgi bu acının üstesinden gelmeyi ve bu dünyayı daha iyi bir yer haline getirmeyi mümkün kılar.

Çünkü Aşk sadece neşe değil, aynı zamanda hüzün ve acıdır. Ve çoğu zaman, yalnızca zorluklardan ve acılardan geçerek insan birçok şeyin gerçek değerini öğrenir, ruhunu arındırır ve sevgiyi hissetmeye başlar. Bu nedenle, Tanrı bizi arındırmak için bize acı verecektir. İsa Mesih'in ne kadar inanılmaz acılar çektiğini hatırlayalım . En şiddetli fiziksel ve zihinsel eziyetlere katlandı, ancak bazı öğrencilerinin ondan yüz çevirdiği zamanlarda bile, kendisine ihanet eden ve onu çarmıha geren insanlara olan sevgisini kaybetmedi . En yakın insanlar tarafından ihanete uğradığınızı ve haksız cezalara maruz kaldığınızı hayal edin, sevgiyi ruhunuzda tutabilir misiniz? Çok zor. Ancak Mesih, Tanrı'yı içtenlikle severseniz , o zaman herkesle, hatta size ihanet edenlerle birlik hissettiğinizi gösterdi, çünkü onlarda da Tanrı'nın bir parçası var. Bir düşmanı affetmek ve sevmek çok zor olabilir, ancak ruhta inanç ve sevgi varsa, o zaman bu oldukça mümkündür, çünkü ideal insanlar olmadığı ve her biri olduğu için yalnızca Aşk bir düşmandan bir arkadaş bile yapabilir . hepimizin kendi eksiklikleri var ve aynı anda hem iyilik hem de kötülük taşıyor. Ve eğer bir düşmanda iyilik görebilirsen, onu affedebilir ve hatta onu dost edinebilirsin. Ve nefret yalnızca saldırganlığı besler ve yıkıma ve ölüme yol açar. Bu nedenle, haksız davranmış olsa bile, diğerini anlamaya çalışmak ve affetmek, gücenmek ve nefret edilmekten, kendi ruhunu mahvetmek ve başkalarına acı çektirmekten daha iyidir.

Ve bunun için, her şeyden önce Tanrı'yı \u200b\u200bsevmeniz ve ne olursa olsun her zaman O'nun iradesini kabul etmeniz gerekiyor. Çoğu zaman aşırı ve trajik durumlarda, bir kişi bize merhamet göstermemiz ve komşumuzu sevmeyi öğrenmemiz için bize verilen hayatın değerini gerçekten hisseder, mümkün olan her şekilde yardım eder - nazik bir eylemle, nazik bir sözle, sadece dostça bir gülümseme. İnsanların ruhlarında sevgi ve merhamet uyandırdığı ve mağdurlara yardım etmeye başladığı zamanlar genellikle sıkıntılı anlardır. Tüm dünyanın sel , deprem ve diğer doğal afetlerden zarar görenlere yardım etmek için nasıl birleştiğini hatırlayın . Kaç Japon'un gönüllü olarak kaydolduğunu, acı çeken yurttaşlarına yardım etmek için gerekli şeyleri topladığını hatırlayın . Bazı Japon nükleer bilim adamları, itfaiyeciler Japonya'yı ve dünyayı nükleer kirlilikten kurtarmak için sağlıklarını veya hayatlarını feda ettiler. Ve bu fedakarlıklar boşuna değildir, çünkü hayatını komşusunun kurtuluşu için feda eden kişi, Rab için fedakarlık yapar. Çünkü sadece inanç ve sevgi bu dünyayı kurtarabilir.

1. Kurtuluş yolu birlik ve beraberlik içindedir

 

İnsanlığın başına bela olan felaket tehdidini açıkça görüyoruz . Üstelik kozmik müdahaleler olmadan yapacağız , kendi başımıza idare edeceğiz. Gezegenin ekolojisi neredeyse yok oldu, enerji kaynakları tükeniyor, finansal sistem pamuk ipliğine bağlı ve cephanelikler nükleer silahlarla dolu. Yeni bir çağın başlangıcı oldukça bariz ama ona farklı şekillerde girebilirsiniz.

mevcut çizgisini sürdürürken , kendimizi zorlu bir tarihsel dönemde buluyoruz. Bir yandan finansal karışıklık, ekonomik durgunluk, açlık ve işsizlik olabilirken, diğer yandan çevrenin nihai tahribatı, doğal afetlerin ve salgın hastalıkların yoğunlaşması olabilir .

Bu durumda kaçınılmaz olan, halkın huzursuzluğu, totaliter ve Nazi yönelimli sert hükümetlerin kurulmasına yol açacaktır ve bu tür rejimler kolayca yeni bir dünya savaşı başlatabilir. Bundan sonra hayatta kalan insanlığın önemsiz bir kısmı, eski uygarlığın kalıntıları üzerinde yeni bir gelişme turuna başlayacak.

En iyi bilinen kehanetlerin ruhuna oldukça uygun olan böyle bir senaryo, olayların gelişimine bilinçli katılımımız anlamına gelmez. Bu senaryonun tüm kıyamet tahminlerini gerçekleştirerek verilen yönde gelişmeye devam etmesi için hayata karşı tavrımızda hiçbir şeyi değiştirmememiz ve alışılmış güdülerle hareket etmemiz yeterlidir .

Tüm tahminler, prensip olarak hesaplanabilen bir sürecin nihai sonucunu tanımlar. Toplumda ve doğada hareket eden tüm güçleri bilmiyoruz , onların gelişim ve etkileşim yasalarını bilmiyoruz. Ne de olsa, biz kendimiz bu resmin bir parçasıyız ve onu asla nesnel olarak görmüyoruz . Tahmin edici, hesaplamalar olmadan, bizim bilmediğimiz bir şekilde, nihai sonucu hemen bilir. Ancak bu, yalnızca olayların doğal gelişimi durumunda doğrudur.

Doğal olarak insan da hayvanlar gibi arzularına itaat ederek yaşar. Ancak hayvanların yalnızca yaşam için gerekli olana ihtiyacı varsa, o zaman bir kişinin çok daha fazlasına ihtiyacı vardır. Sürekli artan - niteliksel ve niceliksel olarak - insanın arzuları ve onu doğanın geri kalanından ayırdı.

İnsan, şu anda sahip olduğundan daha fazlasını başarma çabasıyla kültürü ve maddi uygarlığı yarattı, ancak doğal gelişiminin aynı vektörü içinde kaldı. Doğada olduğu gibi insanlar arasında da en güçlüler hayatta kalır ve bizim durumumuzda en zeki ya da en kurnaz olanlar hayatta kalır . Ve hayatta kalmak için bile değil , toplumdaki statümüzü artırmak veya sürdürmek için doğadan ve diğer insanlardan mümkün olan her şeyi sıkıştırıyoruz ve böylece öngörülen sona istikrarlı bir şekilde yaklaşıyoruz.

Toplum liderlerinin, politikacıların ve finansörlerin mevcut duruma etkili bir çözüm bulamamaları şaşırtıcı değil. Sosyal ve bankacılık sisteminin çöküşü, onları, kendi mallarını, nüfuzlarını, öz saygılarını kaybedebilecekleri ölçüde korkutur. Ve tüm bunları korumak için aramaya, değişmeye ve yardım etmeye hazırlar, ancak nasıl yapılacağını bilmiyorlar.

Düşünceleri doğru yöne dönmez çünkü onların gerçek arzusu yardım etmek değil, kendilerininkini korumaktır . Ve kimse suçlanamaz - bu, her birimizin doğal halidir. Ancak olayların gidişatını daha olumlu bir yöne çevirmek için muhtemelen doğal olmayan bir şey yapmamız gerekiyor.

Doğal halimiz içe dönük bir ilgidir , yani kendi tatminimiz için sürekli bir arayıştır . Başkalarının ıstırabı bana dokunursa, yani beni dinlenme durumundan çıkarırsa, o zaman bence gerekli yardımı sağlarım, ancak yalnızca yeniden tatmin olmuş bir duruma dönmek için. Bu nedenle, hem kişiler arası hem de uluslararası ilişkilerdeki yardımımız çok etkisizdir.

Doğal olmayan bir durum, kişinin kendisinden dışarıya doğru yönlendirilir. Her birimizin, etrafındaki herkesin, istisnasız, içtenlikle onun iyiliğiyle ilgilendiğinden emin olduğunu hayal edelim . O zaman, sürekli kendimizle ilgilenmeyi bir kenara bırakarak, rızaya ve karşılıklı desteğe dayalı yeni bir devlet, endüstriyel ve uluslararası ilişkiler sistemi inşa edebiliriz. Ve eğer bu birine bir ütopya gibi görünüyorsa, o zaman ona soracağım: alternatif nedir?

Kuşkusuz, bu tür değişiklikler kendimize ve çevremizdeki dünyaya ilişkin algımızda köklü bir altüst oluş gerektirecektir. Temel yaşam değerlerimizi ciddi bir şekilde yeniden düşünmeli ve sosyal yetiştirme ve eğitim sistemini yeniden inşa etmeliyiz .

Bu çok çaba gerektirecek ve biraz zaman alacaktır, ancak bizim durumumuzda anında olumlu sonuç veren basit çözümler yoktur. Her birimiz, çevremizdeki dünyanın kişisel olarak ona bağlı olduğunu anlamalı ve tüm insanlığın durumu için sorumluluk almalıyız.

Bu nedenle, eğer kamusal ortam - medya, yetiştirme, eğitim ve kültür sistemleri - sadece kendileri hakkında düşünmekle kalmaz, başkalarını da düşünürse, o zaman dünya değişecektir. Tüm insanların tek bir arzusu olduğunda - birbirlerini önemsemek, o zaman, mülklerin yazışma yasasına göre, Tanrı olan gerçek tek gerçekliği hissedecekler ve onun ayrılmaz bir parçası olacaklar. Sadece arzularımızı birleştirerek, sadece tüm "Ben" in toplamı değil, tek bir "Biz", tek bir organizma haline gelerek, bir kişi var olan tek gerçek gerçekliği - sevgi ve karşılıklı yardımın gerçekliğini - hissedecektir. . Bu tek "Biz" de bunu kendi içinde hissedecek.

Yine de, dünyanın sonu Aralık 2012'de mi gelecek? Elbette bir yıl önce veya bir yıl sonra gelecek: ya çevresel, politik ve finansal bir felaket olarak ya da hayata karşı tavrımızda temel bir değişiklik olarak ve sonuç olarak yeni, niteliksel olarak farklı bir aşamanın başlangıcı insan uygarlığının gelişmesinde .

Dünyadaki sorunlar, paradoksal görünse de, herkesin devam eden olaylara bağımlılığını hissetmesi açısından bizi daha da yakınlaştırıyor . Sadece birlikte hayatta kalabileceğimizi, birbirimize bakmaya başlamamız gerektiğini düşünmeye, anlamaya başladık bile . Ve sonra ortak bir çıkar, ortak bir hedefle birleşeceğiz: "Her şeyden önce Tanrı'yı \u200b\u200bve komşunu kendin gibi sev." (Mikhail Arshavsky'ye göre)

2. Dünya, herkesin kişisel arzusu veya Yüzüncü Maymun Etkisi tarafından kurtarılacak.

H

ve Japon Koshima adasında, bilim adamlarının tatlı patatesleri (yam) besleyerek kumun üzerine saçtığı bir vahşi maymun kolonisi yaşıyordu. Maymunlar sopayı sevdiler ama üzerindeki kumu beğenmediler. Bilirsin, hayvanlar kirli yiyecekleri yemezler. Sonra bir gün 18 aylık dişi İmo, tatlı patatesi yıkayarak bu sorunu çözebileceğini keşfetti. Bu numarayı annesine ve diğer maymunlara öğretti. Ve tatlı patates yıkamayı öğrenen maymunların sayısı 100'e ulaştığında, yakın adalarda yaşayan tüm maymunlar , herhangi bir dış motivasyon olmaksızın, bir anda patatesleri de yıkamaya başladılar.

Bu nasıl olabilir, soruyorsun? Bilimde bu fenomene "yüzüncü maymun etkisi" denir.

Görünüşe göre doğaüstü bir şey yok. Ancak gerçek şu ki, birkaç bilim adamı grubu tamamen farklı adalarda maymunları gözlemledi . Ve bir noktada, tatlı patatesleri soymayı öğrenen maymunların sayısı belirli bir sayıya (şartlı olarak - yüz) ulaştığında, tüm adalardaki tüm maymunlar tatlı patatesleri soymaya başladı. Aralarında kesinlikle hiçbir temas olmadığı göz önüne alındığında, bu olguyu açıklamak çok zor hale geliyor.

bahçelerinde bile Japonya'daki tüm maymunların başına geldi . Muhtemelen dünya çapında bilinmemekle birlikte, böyle bir küresel gözlem yapılmamıştır. Bu fenomen nasıl açıklanır? Birçoğu bu fenomeni dünyanın bilgi kabuğuyla veya uzaydan gelen sinyallerle ilişkilendirir . Birçok versiyon var. Ancak, teorilerin hiçbiri henüz kanıtlanmadı. Bir sır olarak kaldığı sürece...

Bu maymunların birbirleriyle iletişim kurma yolları yoktu, bu yüzden bilim adamlarının vardığı sonuçlar sansasyoneldi. Onlara göre, bir popülasyonun (örneğin insanlığın ) yeni bilgiler alması veya bir tür keşif yapması için, sorulan soruya cevap arayan kritik bir birey (insan) kitlesine ihtiyaç vardır.

dağlarda kaybolmuş küçük bir köyde , hem yaşlı hem de genç tarafından çalınan tek müzik aleti kemandır. Dört yaşında bir çocuk eline bir keman alıyor ve... Igor Oistrakh saçından arta kalanları yoluyor. Bu kadar ustaca oynamak imkansız! Kimi okudun oğlum? - Hayır, hepimiz böyle oynarız. Babamın oynamasını izledim, yayı aldım ve oynamaya başladım. Hayal değil , gerçek. Bununla ilgili bir belgesel var. Başka bir örnek. Yüz yıl önce, Johnny Weissmuller (filmlerde geleceğin Tarzan'ı) 1 dakika 22 saniyede dünyanın en hızlı 100 metrelik yüzücüsünü yüzüyor. Dünya şampiyonu! Hiç kimse tüm gezegende daha hızlı yüzemez. Sadece 50 yıl ve 1 dakika 22 saniye sürer - bu yüzmede sadece ikinci gençlik kategorisidir . Dünya üzerindeki birkaç milyon insanın Johnny Weissmuller'dan kolayca yüz metre daha hızlı yüzebileceğini hayal edebiliyor musunuz?

Madde dünyasından bir örnek: Bir kişi, lise bilgisi çerçevesinde, ATOM BOMBASI'nı oluşturmak için kullanılan uranyumun radyoaktif bozunmasının "kritik kütlesi" olarak adlandırılan fiziksel etkisini kesin olarak bilir. Hatırlayın: Sol elinize 1 kilo uranyum 235 ve sağ elinize bir kilo alırsanız hiçbir şey olmaz. Şimdi ellerimizi bir araya getirmeye ve kilogram başına bu 2 parça uranyum'u bir araya getirmeye başlıyoruz . Bunu yapamayacağız çünkü o anda sıradan bir nükleer patlama meydana gelecek. Gerçek şu ki, uranyumun sözde kritik bir kütlesi vardır, yaklaşık 2 kilogram , bu noktada çekirdeklerin kendileri bir çığ gibi bölünmeye başlar ve uranyum patlar. 1kg 900 gram varsa bari ateşe verin bari patlatın bir şey olmaz. Kritik bir kütleye ihtiyacınız var.

Yüzüncü maymun vakasına dönelim. Diyelim ki bilgi alanı ile geniş bir iletişim kanalı açılmayabilir , ancak cephenin dar bir bölümünde bir atılım için yeterli olan dar bir kanal. Bir maymun patatesleri yıkamaya başladı , bununla ilgili bilgiler ince bir iplik halinde yükseldi, bu çok zayıf bir etki ve henüz geri bildirim yok. İki, beş, on maymun da aynısını yapmaya başladı. Kanal çok genişledi. Ama çok değil. 99 maymun. Kanal zaten geniş ve güçlü, ancak henüz geri bildirim yok, bilgi yalnızca bir yönde, şartlı olarak - aşağıdan yukarıya geliyor. Ve şimdi yüzüncü maymun diğerlerine katılıyor. Bariyer alınır, baraj yıkılır, İKİ TARAFTA da bilgi dolaşmaya başlar! Aşağıdan yukarıya ve yukarıdan aşağıya . Bilgi alışverişinin bir şekilde seçici olarak gerçekleştiği açıktır , türe bağlı olarak maymunlar belirli (şartlı olarak) bir frekansa, rakunlar diğerine , insanlar kendilerine göre ayarlanır. Bu akışlar kesişmez, ancak yalnızca kendi türlerine göre seçici olarak bilinmeyen bir şekilde hareket eder.

Bu nedenle, yüz maymun kanalı bir yönde güçlendirip genişlettiğinde, diğer yönde dar bir ağızlık ile değil, neredeyse tüm dünya ile açıldı! Deneyin sonuçlarını okuyun , bu kurgu değil, doğrulanabilir, bilim adamları diğer adalardaki ve hatta diğer ülkelerdeki hayvanat bahçelerindeki maymunlar hakkında yazıyor.

" YÜZÜNCÜ MAYMUN ETKİSİ", bu arada, sadece maymunların değil , maymunların da uygun, makul davranış kalıplarını gösterir .

İnsan kitlelerinin davranışı - kesinlikle medyada bahsedilmesi bile yasak olan düşünce sürecinin "kritik kitlesine" tekabül ediyor!

Buradaki nokta şudur: eğer insanlar gözlemlenen süreçleri ve fenomenleri algılar, gösterir ve anlarlarsa, o zaman bu şekilde düşünen herkes - hepsi tekdüze bir şekilde düşünür, bu da "tekdüze," gerçek bir "kritik kütle" oluşturan anlamına gelir. gerçekliğin yansıması - düşünme.

Önümüzde, "yeterince düşünen bireylerin kritik bir kitlesi" olarak kendini gösteren evrim yasası var - kritik sayılarına ulaştıktan sonra , toplumdaki herkes - örneğin kimin çaldığını ve nasıl çaldığını - anlamaya başlar ve hırsız parmaklıkların arkasına düşer. (Zheglov'a göre).

Maymun hikayesinde 100. maymun kritik bir kitle haline geldi ve kirli bir patatesi soymak istedi. Bu işe başlar başlamaz kritik bir kitleye ulaşıldı ve bilgi akışının önündeki engel kalktı. Yakındaki adalarda yaşayan tüm maymunlar tarafından hemen yeni bilgiler alındı. Bu kalıba göre, tarihimizdeki tüm bilimsel keşiflerin ve başarıların , tam da araştırmacı sayısı kritik bir kitleye ulaştığında gerçekleştiği ortaya çıktı . Tabii ki, her keşif veya yeni bilgi için, bu sorunun çözümüne dahil olan kritik bir insan kitlesi vardır. Ancak her durumda, tüm Newtonlar, Mendeleevler ve Kopernikler aslında keşif yolundaki aynı "yüzlerce maymun" dur.

Zaman içinde bir tür olarak nihayetinde neye dönüştüğümüzün her birimize bağlı olduğu ortaya çıktı . Bu mümkün bir şey mi ? - EVET. Aynı türden pek çok adayla birleşmiş sıradan bir insanın düşüncelerinin tüm dünyayı etkileyebileceğine ve değiştirebileceğine inanmak çok zor .

Kişi ayrıca bir duayı, Tanrı'ya yapılan bir çağrıyı hatırlayabilir ve ille de eşzamanlı olması gerekmez. Sadece tüm çabalarımızı nereye yönlendirmemiz gerektiğini belirlemek için kalır? Hayatın anlamı ve dünyanın yapısı üzerine düşünceler, dünyalıların bilincini giderek daha fazla heyecanlandırıyor. Değerlerin yeniden değerlendirilmesi ve daha fazla varoluşun anlamının araştırılması , tüketimcilik , bencillik ve sefahat için çabalamaktan değil, çevredeki dünyayla uyum ve sevgiye ulaşmaktan oluşmalıdır . Tanrı'ya ve komşuya sevgiyle talip olmalıyız ve o zaman dünya değişecek ve dünyamıza sevgi hükmedecek.

Ve tek başıma hiçbir şeyi değiştiremeyeceğimi düşünmeyin. Neler olup bittiğini anlamaya çalışmak, kendimizde ve çevremizde değişiklikler yapmak, böylece bu değişikliklerin tüm dünyaya yayılmasına katkıda bulunmak bizim, daha doğrusu gezegenimizde yaşayan her dünyalının elindedir.

Sadece kendinize ve tüm gezegene yardım edebileceğinizi anlayın, başka hiç kimse. Bu dünyada olan her şey sadece sana bağlı ve sadece sen onu değiştirebilirsin. Sonuçta, yeni bir kaliteye geçişin kritik kütlesi bizim tarafımızdan bilinmiyor. Yani dünyayı değiştiren “yüzüncü maymun”un SİZ olma ihtimali oldukça yüksek.

Şahsen, çevrenizdeki uyanmış maymunların sayısını artırabilirsiniz. Arkadaşlarınız, tanıdıklarınız, akrabalarınız, meslektaşlarınız, komşularınız, meslektaşlarınız, neredeyse hepsi uyuyor. Hemen hepsi hipnoz altındadır. Gerda kızı Kai'yi uyandırıp gözünden bir buz parçası çıkarıp kalbini erittiği için onları uyandırabilirsiniz .

Pek çok insan şöyle düşünüyor: "Peki, ağ bana BİR ne kadar bağlı olabilir?". Belki, nasıl olabilir.

, insan bilincini etkileyen her şeyi değiştirebilir . 20. yüzyılın başında bunlar fotoğraftı, şimdi ise televizyon, sinema vs.

"Kelebek etkisi" - küçük bir halka aniden evrim zincirinden çıkarılırsa veya eklenirse, incelenen olgunun nasıl değiştiği.

"Kelebek etkisi" terimi, Ray Bradbury tarafından "Thunder Came" adlı kısa öyküsünde icat edildi. Hikayeye göre geçmişe bir gezide gelen bir adam orada bir kelebeği ezmiş ve geri döndüğünde hediyesini tanımamış, her şey çok değişmiş.

Yani bir cümle, bir fotoğraf, bir video milyonların kalbine dokunursa dünyayı değiştirebilir. Bir savaş başlayabilir , bir savaş sona erebilir, bir devrim başlayabilir , bir toplumsal hareket doğabilir, bir insan hayatı kurtarılabilir, daha sonra dünyayı değiştirecek olan müstakbel bir liderin hayatı kurtarılabilir. Bir uranyum "yığınına" bir proton eklenirse , bir zincirleme reaksiyon ve bir nükleer patlama başlayabilir. Ama bu karmaşık dünyaya Sevgimizden bir damla dökmeliyiz ve bu damla dünyayı daha iyi ve daha güzel yapacak . VE TÜM DAMLALAR TEK BİR AŞK DENİZİNDE BİRLEŞTİĞİ ZAMAN DÜNYA FARKLI OLACAK VE KÖTÜLÜKLER ALACAKTIR.

Herkes buna inanmıyor ve herkesin onu hemen anlaması gerekmiyor. Ama bunu yapabilecek olanlar, kesinlikle dünyayı değiştirmek isteyenler ve ruhlarında sevginin yaşadığı kişilerdir. Herkesin takip edeceği öncüler olabiliriz . Sadece ilk adımı atmak kalır ve gelecek değişecektir. Ve Tanrı bize yardım etsin.

kaynaklar:

http://stiga2142.livejournal.com/18347.html , http://gangrad.livejournal.com/9027.html , http://www.razumei.ru/lastlib/articles/596

3. İnanç ve ahlak dünyayı kurtaracak

İLE

Daha önceki bölümlerde de belirttiğimiz gibi, eski medeniyetlerin yozlaşmasının ve ölümünün ve modern medeniyetin giderek artan sorunlarının başlıca nedenlerinden biri, imanı reddetmek ve ahlakın gerilemesidir. İnanç ve ahlak, toplumun uyum ve birliği için mekanizmalardır . Bir hukuk devletinde hukuk da böyle bir mekanizmadır , ancak insan yasaları kusurludur ve genellikle insanlar tarafından uygulanmazlar. Ancak ahlak normları ve dini emirler sarsılmazdır ve herkes tarafından takip edilmelidir. Kim olursanız olun - bir milyoner veya bir dilenci, bir başkan veya basit bir işçi - herkes Tanrı'nın ve ahlaki standartların önünde eşittir. Ancak ahlak ve inanç çökmeye başlarsa, o zaman toplum ve medeniyet yok olmaya mahkumdur.

Bazıları itiraz edebilir, ancak birçoğu kendilerini mümin olarak kabul eder ve tek Tanrı'ya inanır. Ancak inanmak, hayatınızda her zaman tüm dini emirleri yerine getirmek demektir ve bunlardan en önemlisi, tek Tanrı'ya olan Sevgidir. Bir kişi 9 emri yerine getirir, ancak biz onuncu emri yerine getirmezsek, bu artık mümin değildir. Bir kimse namaz kılar, kiliseye gider ve ondan sonra aşırı zevklere kapılırsa, başkaları tarafından kızılır veya kırılırsa, cesareti kırılırsa, kibir içinde kalırsa, paraya, güce, ihtişama taparsa, içgüdülerine göre hırsızlık yaparsa, başka zaaflara ve günahlara kapılırsa, o zaman ona mümin demek çok zor.. Elbette ideal insan yoktur , ancak mümin bir insan sürekli ve yorulmadan günahlarıyla mücadele eder. Ve bazen dedikleri gibi - günah işledim - tövbe ettim ve şimdi tekrar günah işleyebilirsiniz çünkü ben zaten günahlarımdan tövbe ettim. Mümin, eylemlerinde , sözlerinde ve hatta düşüncelerinde sürekli olarak Allah'a koşan ve emirlerini yerine getiren kişidir .

Ahlaki standartlar dini kurallardan doğar. Ahlakın korunması için Yüksek Konsey olarak hareket eden, kişinin İnancı ve Tanrı'nın önünde yaptığı her eylem için sorumluluk duygusudur.

Kişi, inancın yardımıyla faaliyeti üzerinde kontrol uygular ve aniden bir şeye tökezlerse, inanç tövbe etmeye ve doğru yola geri dönmeye yardımcı olur.

Ancak bir kişi imandan saparsa, o zaman herhangi bir eylemin ve eylemin doğruluğunun kriterlerini Tanrı değil, o belirler. Ve bir kişi, kriterlerine göre her şeyi haklı çıkarabilir. Dostoyevski'nin kahramanlarından birinin dediği gibi: "Tanrı yoksa, o zaman her şeye izin verilir."

İnanç, her insan için önemlidir, çünkü bir kişinin düşüncelerini, duygularını ve arzularını inanç nesnesine - tek Tanrı'ya yönlendirir ve sevgi dolu, merhametli , merhametli bir varlık olarak Tanrı arzusudur. Bir kişinin temel amacı, eşitlenmesi gereken standart ve ideal . Ve eğer Tanrı yoksa, o zaman bir kişinin düşünceleri, duyguları ve arzuları kendilerine veya çevrelerindeki dünyayı yakalamaya yöneliktir ve kişi kusurlu bir varlık olduğu için, zayıflıklarını tatmin etmeye başlar, bu da büyüdükçe olur. tutkular ve günahlar ve insan , kendinden ve arzularından başka kimseyi fark etmediği için tutkularının, içgüdülerinin ve ihtiyaçlarının kölesi olur . Ve sürekli artan arzularını ve ihtiyaçlarını giderek daha fazla tatmin ederek,

insan doğanın bir parçacığı olduğu için etrafındaki dünyayı ve dolayısıyla kendisini yok etmeye başlar . Çoğu zaman, sürekli tüketen ve çoğalan bir kanser hücresi vücudu yok eder, ancak aynı zamanda vücudun bir parçacığıdır ve onu yok ederek kendini yok eder. Ve bugün birçok insan, tek Tanrı'nın bir parçası olduklarının ve doğayı yarattıklarının farkına varmadan bir kanser hücresi gibi oluyorlar. Bütün dünya birdir, hepimiz biriz ve Tanrı'nın çocuklarıyız ve doğayı yok ederek, diğer insanlara kötülük göndererek kendimize zarar veririz, çünkü kötülük yine de bize geri dönecektir. Tüm düşüncelerimiz, duygularımız, arzularımız çevremizdeki dünyayı etkiler, yönlerine göre onu daha iyi veya daha kötü hale getirir ve bilim adamları bu kadim bilgeliği uzun zamandır onaylamıştır. Bazı örnekler verelim.

Nisan 1973'te , İngiliz televizyonunda , sakinlerinin fok avlayarak yaşadığı Lincolnshire'daki bir köy hakkında bir belgesel film gösterildi. Film, bu hayvanların avlanmasını ve bununla ilgili bir dizi acımasız olayı gösterdi. İngiltere'de hayvanlar sevilir, bu nedenle televizyon, fokların barbarca yok edilmesine öfkelerini ifade eden ülke sakinlerinden gelen kızgın mektuplarla dolup taştı . Aynı mektuplar bu köyün sakinlerine de gönderilmiş, bazılarında küfürler ve tehditler vardı.

avcıların bir sezonda nasıl yaklaşık 300 fok yavrusu yakaladığını anlatan Len Lineham ilk yıkılan oldu : Filmin yayınlanmasından dokuz gün sonra kendini vurdu.

Yaşlı avcının ölümünün üzerinden üç hafta geçti ve torunu bir arabaya çarptı, ertesi gün yeğeni öldü. Yıl içinde iki kişi daha trafik kazalarında öldü, yedi kişi öldü, köyde toplam 14 kişi öldü, bu bu köyde hiç yaşanmadı. Sığ bir gölette, tam anlamıyla bir su birikintisinde boğulan mükemmel bir yüzücü olan avcı Collin Rannals'ın ölümü herkesi özellikle etkiledi . Köylüleri panik sardı . Film gösterime girdikten tam bir yıl sonra sefalet serisi sona erdi. Tabii ki, avcılar bazen hayvanları öldürmeye zorlanır, ancak bunu yalnızca ailelerini beslemek için yapmak zorundadırlar, ancak eski avcıların bile hayvan yavrularını öldürmelerine izin verilmemiştir. Dolayısıyla bu zulmün bedelini köy halkı ödemiştir .

Dua veya meditasyon sırasında olumlu bir düşünceyle birleşen bir grup insan, çevrelerindeki dünya üzerinde güçlü bir etki yaratabilir .

Örneğin, Hintli guru Maharishi Mahesh Yogi'nin yöntemini izleyen transandantal meditasyonlar sırasında, çevre bölgede olumlu değişiklikler meydana gelir. Kısa süreli toplu pratikte büyük ölçekli bir deney ilk olarak 9 Temmuz ile 20 Ağustos 1979 arasında Amherst'te (Massachusetts, ABD) yapıldı [Devies IH, Alexander CN]. 1979'da ABD için kritik TM-siddhi uygulayıcıları grubunun boyutu 1.530 kişiydi, deneydeki ortalama katılımcı sayısı 2.000'in üzerindeydi . Çalışmalar, 1973'ten 1981'e kadar olan dönem için trafik kazaları, şiddet içeren suçlar ve felaketlerle ilgili resmi verilere dayanılarak yapılmıştır. Deneysel dönemde trafik kazalarının sayısının % 6,5, şiddet içeren suçların - %3,4 oranında azaldığı bulunmuştur . ; havacılık kazaları - %20,8 oranında. Aynı zamanda, deneyin yapıldığı Massachusetts eyaleti için bu rakamlar beklendiği gibi daha yüksekti: sırasıyla %18.9, %10.1 ve %83.3 ( son rakam , New England'ın tamamı için hesaplanmıştır. Massachusetts eyaleti).

Uluslararası düzeyde, birkaç tür deney gerçekleştirildi (90'ların başına ait veriler): 1) "Dünya Meclisleri" - TM-sidhis uygulayan 7 bin kişinin bir toplantısı: Aralık 1983 - Ocak 1984, Fairfield'da (Iowa) , ABD), Ocak 1984'te Hollanda'da, Temmuz 1985'te Washington'da (ABD) ve ayrıca 1991-1992 kışında . Körfez Savaşı sırasında Hollanda'da ; 2) "hedef programlar" - askeri çatışmaları etkilemek için kısa bir süre için yeterince çok sayıda TM-siddhi uygulayıcısının bir araya gelmesi . "Uluslararası Ortadoğu Projesi" [Orme-Jonson DW, Alexander CN, Devies JH ve diğerleri], son deney dizisinden en büyük yankıyı aldı.

Bu proje, 1 Ağustos'tan 30 Eylül 1983'e kadar Kudüs'te gerçekleştirildi. Organizatörler, TM-siddhi tekniğinde eğitim almış tüm İsraillileri bu deneye katılmaya davet etti. Katılımcılar yeteneklerine göre geldiler: bir hafta sonu, bir haftalık tatil vb . Organizatörlerin talebi üzerine, deneye katılanlar yerel sakinlere ziyaretlerinin amacı hakkında bilgi vermediler. Grubun büyüklüğü kritik boyuttan bazen daha küçük bazen de daha büyük olduğu için bu, “% 1'in karekökü” formülünü kontrol etmeyi mümkün kıldı.

Kudüs, İsrail ve Lübnan'daki yaşam kalitesinin aşağıdaki göstergelerinin dinamikleri incelenmiştir : günlük suç oranı, Kudüs'teki kaza ve yangınların sayısı, İsrail'de hisse senedi fiyatları ve halkın ruh hali (basın içeriği analizi), ölenler ve Lübnan'daki askeri çatışmanın genel gerilimi. Lübnan'daki askeri çatışmanın İsrail'deki havası (basın içerik analizi), öldürülen insan sayısı ve genel gerginlik seviyesi vardı . Tüm parametrelerin grup büyüklüğüne istatistiksel olarak anlamlı bir bağımlılığı bulundu . Özellikle grup büyüklüğü kritik boyutu aştığında, öldürülenlerin sayısı %76 oranında azaldı ve Lübnan'daki çatışmanın genel yoğunluğu kontrol dönemine göre %45 azaldı.

Grup meditasyonu ile askeri çatışmanın yoğunluğu arasındaki nedensel ilişki konusunu daha ayrıntılı olarak çözmek için , 13 günlük bir "deney içinde deney " gerçekleştirildi ve bu 13 gün boyunca katılımcı sayısı sürekli olarak bir kişiyi aştı. kritik eşik. Bu dönemde öldürülen ortalama sayı, hemen önceki ve sonraki 13 gündeki 33,7'ye kıyasla 1,5 idi .

zaman gecikmesi ile korelasyonlar da rapor edilmiştir : çatışmanın yoğunluğundaki azalma, yalnızca grubun boyutunun kritik olanı aştığı gün değil, yani yeterince büyük bir meditasyon gününde grubun boyutuyla ilişkilidir. grup, ancak bundan birkaç gün sonra da. Bu nedenle, özellikle, 0,5 (öldürülenlerin sayısı) ve 0,10 ( çatışma yoğunluğu) gün gecikmeli korelasyonların varlığı rapor edilirken, ara günlerde korelasyon yoktur.

Bu çalışmalar ABD kitle iletişim araçlarında büyük yankı uyandırdı ve sonuçları birçok yayının sayfalarında kamuoyunda tartışmaya yol açtı.

, birçok insanın düşüncelerinin olumlu yönde yönlendirilmesinin, meditasyon ve Tanrı'ya dua ile yönlendirilmesi durumunda ne kadar önemli olduğunu kanıtlamaktadır . Dünya daha iyiye doğru değişiyor. Ancak tam tersi bir etki de görülmektedir. Birçok insan düşünceleriyle nefret, saldırganlık, öfke, umutsuzluk ve diğer olumsuz duyguları ifade ederse, o zaman dünyadaki kötülük çoğalır ve doğa çeşitli doğal afetler ve felaketlerle karşılık vermeye başlar. Dünyaya nasıl davranırsak, o da bize öyle davranır. Ona sevgi ve nezaket getiriyoruz, nazikçe karşılık veriyor ve kötülük gönderiyoruz - geri alıyoruz , birkaç kez çarpılır. ( http://1-veda.ru/_tm/m_effect.html adresindeki materyallere dayalıdır )

1. Düşüncelerimizin bir göstergesi olarak yaşayan su

-de

Bilim adamları ayrıca düşüncelerimizin, duygularımızın ve hislerimizin su üzerinde çok güçlü bir etkiye sahip olduğunu, onu şifalı veya zararlı hale getirdiğini doğruladılar. Su oldukça sıra dışı bir maddedir . Özelliklerinden bazıları genel fiziksel ilkelere uymuyor ve su, bilim adamlarının dikkatini tam olarak belirli anormal özelliklerle çekti . Ukrayna Bilimler Akademisi Başkanlığı üyesi ünlü Ukraynalı bilim adamı Vladislav Vladimirovich Goncharuk, suyun sadece bir madde olarak değil, aynı zamanda canlı bir madde olarak da algılanabileceğini belirtiyor . Bilim adamları uzun süredir suyun özelliklerini inceliyorlar ve ancak 21. yüzyılın başında suyun ana gizemi çözüldü. Suyun özel bir moleküler yapıya sahip olduğu ve sözde kümeler olan süper moleküllerden oluştuğu ortaya çıktı . Bu yapı, su belirli bir şekilde etkilenirse değişir - kimyasal, elektromanyetik, mekanik ve hatta enerjik (düşünce veya kelime). Bu etkiler altında, su molekülleri yeniden düzenleyebilir ve böylece herhangi bir bilgiyi hatırlayabilir. Yapısal hafıza olgusu, suyun ışık, düşünce, müzik, dua veya basit bir kelime ile taşınan bilgileri almasına, depolamasına ve dış dünyaya iletmesine olanak tanır.

Su üzerinde hareket eden rahipler, şamanlar, modern medyumlar, onu iyileştirici veya tersine zararlı hale getirir. Kashpirovsky ve Chumak'ın büyük miktarda su yüklü olan modern seanslarını herkes bilir. Ancak, bu kitlesel etkilerin yalnızca olumlu olduğu iddia edilemez, çünkü bunu her bir kişinin özelliklerini dikkate alarak bireysel olarak yapmak ve yalnızca bazı insanlara yardımcı olan ve bazı durumlarda zarar verebilecek toplu oturumlar yapmamak arzu edilir. .

Bazı modern araştırmacılar, özellikle Biyolojik Bilimler Doktoru Stanislav Zenin ve Teknik Bilimler Doktoru Pavel Goskov şöyle diyorlar: “ İçinde hiçbir şey olmayan saf suyu etkileyen bazı medyumlarla deneyler yaptık . Su üzerinde hareket ederek hastalıkla ilgili bilgileri ona aktardılar. Ondan sonra, oradaki en basit organizmaları indirdik - oldukça çabuk ölen siliatlar. Bu defalarca gerçekleştirildi ve kesinlikle güvenilir bir gerçektir. Herhangi bir enerji-bilgisel etki, suyun yapısı üzerinde hareket eder ve bu, bilimsel yollarla incelenebilir.

Ünlü psişik A. Chumak, Moskova Üniversitesi'nde ilginç deneyler yaptı. Buğday ekilen üç arsa tahsis edildi. İlk alan , A. Chumak'ın canlı olarak suçladığı suyla döküldü, ikinci kontrol alanı normal suyla ve üçüncüsü - medyumun ölü olarak suçladığı suyla sulandı . Kontrol döneminde canlı su ile sulanan birinci parselde buğday bir metre on santimetre yüksekliğinde, kontrol parselinde bitkiler 55 santimetre boyunda ve ölü parselde tek tek küçük bitkiler büyümüştür. Üçüncü parselde gül fidanlarının hiç filizlenmediği gül bahçesinde de benzer denemeler yapılmıştır.

Ancak sıradan insanlar -medyumlar ve büyücüler değil- düşünceleri, sözleri veya duygularıyla su ortamı aracılığıyla birbirlerini etkileyebilirler mi? şüphesiz.

, taşıdıkları hem olumlu hem de olumsuz bilgileri hatırlayan düşüncelerimizin ve sözlerimizin çevreyi, havayı ve suyu aktif olarak etkileyebileceğini doğruladı. Önemli miktarda olumsuz düşünce, duygu, söz, gezegenimizin enerji-bilgi alanının kirlenmesinin artmasına neden olur ve tüm canlılar için yıkıcı sonuçlar doğurur. Teknik Bilimler Doktoru Prof. Bilim adamları , dış bilgi faktörlerinin etkisi altında değişen suyun yapısı olduğunu ve bunun canlı organizmalar üzerinde çok aktif bir etkiye neden olduğunu bulmuşlardır . Biyoalan matrisinin yardımıyla suyun yapısı üzerindeki etki çok net bir şekilde sabitlenmiştir. Zihinsel tutumunuzu değiştirdiniz ve suyun farklı bir yapısını elde ettiniz. Düşüncelerinizin yönüne bağlı olarak vücuda faydalı veya zararlı olacaktır. “Olumsuz düşünceleri, sözleri, sesleri olan bir kişi sadece kendini değil, bileşiminde su bulunan çevreyi de zehirleyebilir . Saldırganlık, şiddet, savaşlar, ahlaksızlık durumlarının enerjiyi -gezegenin bilgi ortamını- nasıl kirlettiğini hayal etmek kolaydır ve su tüm bunları hatırlar. Adı geçen araştırmacı, “Filmlerdeki gibi gerçek olmasa da bu sahneler akılda kalır ve hayatımızı, maneviyatımızı etkiler. Ve bu bilgi kirliliği en kötüsü. “Bilim adamları arasında, son zamanlarda dünyanın farklı bölgelerinde artan bir şekilde meydana gelen fırtınaların, kasırgaların, sellerin ve diğer doğal afetlerin, suyun gezegenin genel bilgi kirliliğine, sürekli insanların agresif düşünceleri. Böylece su, gezegende yaptığımız tüm kötü düşünceleri ve eylemleri bize geri döndürür.

Bir dereceye kadar makul bir okyanus - Tarkovsky'nin Solaris'i, artık fantezi diyemeyiz, gerçeğe hayal edebileceğimizden çok daha yakın.

Ancak suyun kendisi, insan düşünceleri, sözleri ve eylemleriyle dolu hafızasını temizleyebilir mi? Bilim adamları , su önce buharlaştırılıp sonra yoğunlaştırılırsa veya dondurulup sonra eritilirse hafızanın silinebileceğine inanıyor . Yağmur olarak yağan ya da buzulların erimesinden sonra aşağı akan su, kendisini bilgi kirinden kurtararak, insanlığa kendini değiştirmesi ve Dünya üzerindeki en yüksek ruhsal kaderini gerçekleştirmesi için yeni ve yeni bir şans verir.

2. kutsal suyun sırları

Kutsal su kaynağı (Aziz Theodora manastırı, Selanik)

VE

Kutsal suyun bozulmadığı ve iyileştirici özelliği olduğu bilinmektedir. kutsal su nedir Dua ile doldurulmuş sudur. Ve dua, Tanrı'ya bir çağrıdır, çevreyi arındıran ve iyileştiren olumlu manevi bilgidir . Su, kilise çanlarının titreşimiyle de şarj edilebilir . Eski tariflere göre, en ciddi rahatsızlıkların üç çınlayan suyla tedavi edilmesi önerildi - komşu kilisede birinin çınlaması duyulmayacak şekilde yerleştirilmiş üç kiliseden alınan kutsal su. Profesör Pavel Goskov'un laboratuvarında kutsal ve sade musluk suyunun kimyasal ve biyolojik analizleri yapıldı . Daha sonra musluk suyuna 10 gram oranında kutsal su ilave edildi . 60 litre için. Yapılan son analizler, sade suyun yapı ve biyolojik özellikler açısından kutsal suya dönüştüğünü gösterdi. Kutsal suyu ne kadar seyreltirseniz seyreltin , mucizevi özellikleri bundan azalmaz . Homeopati, çalışmalarını , bir ilaç molekülünün bir milyon su molekülüne karşılık geldiği ve terapötik etkinin zaten gözlemlendiği aynı prensipler üzerine inşa eder. Manevi enerjinin suyu ne ölçüde arındırabildiğini ve özelliklerini değiştirebildiğini ancak tahmin edebilirsiniz. Doğada kesinlikle saf su yoktur ve laboratuvar koşullarında bile elde edilmesi çok zordur. Rus bilim adamları, yalnızca 2,5 cm çapında bir ultra saf su sütunu elde etmeyi başardılar , sonuç onları hayrete düşürdü. Bu suyun moleküllerinin bağlantısı öyledir ki, bu sütunu kırmak için 900 kg'lık bir kuvvet gerekir . Gölün yüzeyinde böyle bir sudan yürümek ve hatta patenle koşmak mümkündü. İsa Mesih'in su üzerinde yürümesi de mümkündür, çünkü onun güçlü ruhsal enerjisinin etkisi altında su özelliklerini değiştirmiştir. Belki bir gün bilim, Musa'nın Yahudiler dibini diğer tarafa geçene kadar Ölü Deniz'in sularını nasıl tuttuğunu açıklayacaktır.

Manevi dünya kendini oldukça somut bir şekilde maddi dünyada gösterir, onunla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, onu sürekli etkiler ve bu artık bir soyutlama değildir. Su bunu net bir şekilde görmemize yardımcı olur . Kişi, düşüncelerinin saflığıyla kendi sağlığını, başkalarının sağlığını iyileştirebilir ve çevreyi temizleyebilir. Böylece eskilerin bilgeliği, zamanımızda bilimsel onay buluyor. Bilgeler doğa ile uyum içinde yaşadıklarından, eskilerin bilgeliği modern bilgiden çok daha saf ve derindi. Manevi dünya sadece bir gerçeklik değil, maddi varlığımızın belirleyici bir parçasıdır. Zihinsel eylem nedeniyle manevi dünyada meydana gelen en ufak değişiklik, anında maddi varlığımıza yansır. Düşüncenin ve sözün su üzerindeki etkisi Japon bilim adamı Emoto Masai tarafından çok net bir şekilde gösterilmiştir.

Mikro kristallerin fotoğraflarını elde etmek için su damlacıkları 100 Petri kabına konur ve 2 saat boyunca bir dondurucuda söndürülür

. Daha sonra buzdolabı ve ona bağlı bir kamera ile mikroskoptan oluşan özel bir cihaza aktarılırlar . Mikroskobun karanlık alanında -5 derece C sıcaklıkta 200-500 kat büyütme altında numuneler incelenir ve en karakteristik kristallerin fotoğrafları çekilir.

Laboratuvar, dünyanın dört bir yanındaki çeşitli su kaynaklarından alınan su örneklerini inceledi. Su, müzik, görüntüler , TV'den elektromanyetik radyasyon, bir kişinin ve insan gruplarının düşünceleri, dualar, yazılı ve sözlü sözler gibi çeşitli etkilere maruz kalmıştır .

Вода после слова «спасибо»

Вода после молитвы

Вода до молитвы

Вода после песни Джона Ленно-
на «Imagine»

Вода после фолк-музыки

sevgisi
"

kelimesinden sonra su kristalleri

Вода после музыки Баха

Вода, облученная радиацией, а
потом воздействие слов «любовь»

Вода, облученная радиацией

Вода после музыки хеви-металл

Вода после фразы я «тебя убью»

Вода, которой сказали «любовь
и благодарность»

, aynı su şişelerine aynı anda iki kelime "Teşekkür ederim" ve "Sağırsınız" yazarak bir deney yaptı . Su, "Teşekkür ederim"in "Sen sağırsın"ı yendiğini gösteren güzel kristaller oluşturdu. Böylece suyun seçme yeteneğine sahip olduğu ve iyiyi seçmeyi tercih ettiği varsayılabilir . Suyun bu özelliği , dünyadaki biyolojik varlıkların görünümünün altında yatıyor olabilir .

Düşüncelerin etkisiyle su anında değişir . Duanın su üzerinde güçlü bir etkisi vardır. Bir kişi derin, berrak ve saf bir duygu ile dua ederse, suyun kristal yapısı berrak ve saf olur. Ve büyük bir grup insan düzensiz düşüncelere sahip olsa bile , suyun kristal yapısı da heterojen olacaktır. Ancak herkes birleşirse kristaller, bir kişinin saf ve konsantre duasında olduğu gibi güzel olacaktır.

Suyun kristal yapısı kümelerden (büyük molekül grupları) oluşur. "Aptal", "seni öldürürüm" gibi sözler kümeleri yok eder. Negatif ifadeler ve kelimeler büyük kümeler oluşturur veya hiç oluşturmazken, olumlu güzel kelimeler ve ifadeler küçük, gergin kümeler oluşturur. Daha küçük kümeler suyun hafızasını daha uzun süre tutar. Kümeler arasında çok büyük boşluklar varsa , diğer bilgiler bu alanlara kolayca girerek yapıyı bozabilir ve böylece bilgileri silebilir. Mikroorganizmalar da oraya girebilir. Kümelerin gergin yoğun yapısı, bilgilerin uzun süreli depolanması için idealdir.

Dr. Emoto'nun laboratuvarı, suyu en çok arındıran kelimeyi bulmak için birçok deney yaptı ve sonuç olarak bunun tek bir kelime değil, iki kelimenin birleşimi olduğunu buldular: "Sevgi" ve "Minnettarlık". Masaru Emoto, araştırma yapılırsa insanların müstehcen dili daha sık kullandığı yerlerde daha ciddi suçların bulunabileceğini öne sürüyor.

Dr. Emoto, yazılı kelimeler de dahil olmak üzere var olan her şeyin bir titreşimi olduğunu söylüyor . Bir daire çizersem, dairenin titreşimi oluşur. Haç çizimi, haçın titreşimini yaratacaktır. SEVGİ yazarsam , o zaman bu yazı bir sevgi titreşimi yaratır. Su bu titreşimlerle bir arada tutulabilir. Güzel kelimelerin güzel, net titreşimleri vardır. Aksine, olumsuz kelimeler, gruplar oluşturmayan çirkin, tutarsız titreşimler üretir. Bu, bu deneyi doğrular . Haşlanmış pirinç iki özdeş kavanoza yerleştirildi. İki ilkokul öğrencisi bir ay boyunca her gün okuldan eve gelir gelmez pirinç pilavına sözler söyledi . Sonuç olarak, çocukların “teşekkür ederim” (solda) dediği pirinç iyi mayalandı ve hoş bir aromaya sahipti. Pirinç,

çocukların "aptalsın" dediği (sağda), siyaha döndü ve çürüdü. Kokusunun son derece iğrenç olduğunu söylediler.

İnsan iletişim dilinin yapay olmadığı, doğal, doğal bir oluşum olduğu açıkça sonucuna varılabilir .

Dr. Emoto, "Suya Sevgi ve Minnettarlık" küresel projesinin başlatıcısıdır. Dünya yüzeyinin %70'i ve insan vücudunun yaklaşık olarak aynı kısmı su ile kaplıdır, bu nedenle proje katılımcıları ve onlara katılmak isteyen herkes yılın bir gününde ünlü su kütlelerinde toplanırlar. Dünyadaki tüm sulara Sevgi ve Şükran dileklerini göndermek için.

Web sitesinde ek bilgi ve fotoğraflar: http://www.hado.net/

Yukarıdaki deneyler, suyun bir ayna gibi duygu ve duyumlarımızdan herhangi birine tepki verdiğini kanıtladı. Negatif enerjiler suda çirkin şekiller oluştururken, pozitif enerjiler güzel kristal tablolar oluşturur (fotoğrafa bakın). Artık kendimizi ve gezegenimizi sözde ve sözde etkileyebileceğimize, iyileştirebileceğimize ve dönüştürebileceğimize dair kanıtlarımız var .

Bu gerçekler gerçekten derinlemesine düşünmeye teşvik ediyor . Bir kişinin kötü, agresif veya diğer olumsuz düşünceleri olduğunda ve başka bir kişiye kötülük dilediğinde, her şeyden önce kendisinin bunlardan muzdarip olacağını, çünkü bu kişinin vücudundaki suyun yapısının bu düşüncelerden kaynaklandığını kanıtlarlar . olumsuza dönüşmeye başlar, diğer yandan bağışıklığı zayıflar ve kişi çeşitli hastalıklara karşı daha duyarlı hale gelir. Sözlerin ve düşüncelerin su üzerindeki olumsuz etkisi şu ilginç durumla doğrulanıyor: bakteriyolojik bilim adamları, en yıkıcı bakteriyel silahların örneklerini tartışmak için bir araya geldiler. Tartışma çok hararetliydi ve masalardaki tüm suyu içtiler. Toplantıdan sonra çoğu, hiçbir şey yememelerine ve sadece su içmelerine rağmen akut zehirlenme ile hastaneye kaldırıldı . Suyun kimyasal analizi, saf olduğunu gösterdi. Ancak su, bu yıkıcı silahın tartışmasının taşıdığı olumsuz bilgileri hatırladı ve bilim adamlarına aktardı. Ünlü atasözünün dediği gibi : "Başkası için çukur kazma, çünkü kendin içine düşebilirsin." Tabii ki, tüm tartışmalar bu tür olumsuz sonuçlara yol açmaz, ancak günlük hayatımızda bile kötü ruh hallerinin ve olumsuz düşüncelerin gücünü gözlemleyebiliriz. Bu durumdaki bir kişi bir şey yapmaya başlarsa, bu ona yalnızca zarar verir. Ev hanımı kötü düşüncelerle yemek yapmaya başlarsa , yemek ya yanar ya da tadı güzel olmaz. Hepimiz çok iyi biliyoruz ki en lezzetlisi anne, babaanne, eş ya da diğer yakınların hazırladığı ev yemekleridir çünkü onlar enerjilerini, ruhlarından bir parçayı yatırıp sevdiklerine geçmiş olsun dilekleriyle pişirirler.

3. Dua ve küfürlü dilin DNA'sı üzerindeki etkileri

VE

Dr. Emoto'nun fikirleri, P. P. Garyaev'in dalga genetiği çalışmaları ile de doğrulanmaktadır. Bilim adamı, DNA'daki kalıtsal bilgilerin herhangi bir dilin altında yatan ilkeye göre yazıldığını keşfetti. DNA molekülünün, DNA örneğinin önceden bulunduğu yere bile aktarılabilecek bir hafızaya sahip olduğu deneysel olarak kanıtlanmıştır .

, insan sözlerini elektromanyetik dalgalara çeviren bir makine icat ettiler . Ve DNA kalıtım moleküllerini etkiledikleri bilinmektedir . Bir kişi durmadan yemin eder - ve kromozomları yırtılır ve bükülür, genler yer değiştirir. Sonuç olarak, DNA doğal olmayan programlar geliştirmeye başlar. Kendi kendini yok etme programı bu şekilde kademeli olarak yavrulara aktarılır. Bilim adamları kaydetti: küfürler, binlerce röntgen gücüyle radyoaktif maruz kalma sağlayan şeye benzer şekilde mutajenik bir etkiye neden olur.

Arabidopsis bitkisinin tohumları üzerinde uzun yıllardır ışınlama deneyi yapılmaktadır. Hemen hepsi öldü. Ve hayatta kalanlar genetik ucube oldular. Birçok hastalığa katlanan bu canavarlar , onları miras yoluyla aktardı. Birkaç nesil sonra, yavru tamamen dejenere oldu. İlginç bir şekilde, mutajenik etki kelimenin gücüne bağlı değildi, yüksek sesle veya fısıltıyla konuşulabiliyordu. Buna dayanarak bilim adamları, belirli kelimelerin DNA üzerinde bilgilendirici bir etkiye sahip olduğu sonucuna vardılar.

Tersi deney de yapıldı. Bilim adamları, 10.000 röntgen radyasyonuna maruz kalmanın öldürdüğü duaları ve “kutsanmış” tohumları okudular .

Deneyin özünü ve sırasını açıklayan akademisyen, Tanrı'ya itiraz metinlerinin Rusça , İngilizce ve Almanca olarak kaydedildiğini söylüyor. Aslında bunlar, radyasyonla öldürülen hücrelerin kromozom aparatlarını eski haline getirmeleri için dualardı . Sonuçları karşılaştırmak için başka bir metin hazırlandı - abrakadabra ile dolu anlamsız, düzensiz bir dizi harf ve işaret. Tahılları kontrol gruplarına ayıran bilim adamları, dua metnini onlara aktarmaya başladı. Sonuç olağanüstüydü: kromozomları tahrip olan tahılların yaklaşık yüzde 30'u iyileşti! Abrakadabra verilen grupta tek bir tane bile filizlenmedi. Metinlerin duanın yazıldığı dili bilmeyen kişiler tarafından okunduğu gruplarda sıfır sonuç alınmıştır. Deneyin saflığı için, metnin anlamı özel olarak açıklanmadı.

Akademisyen Garyaev, hücrelerin dirilişini şu şekilde açıklıyor: Dua, sağlıklı kromozomların yapısını damgalayan bir dalga hafızasını uyandırdı. Kırık kromozomlar bu kalıba göre onarıldı . Hücrelerin genetik aparatı yeniden doğdu. Keşfi felsefi olarak kavrarsak, o zaman cihazların yardımıyla bilim adamları, var olan her şeyi Yaradan'a bağlamak için bir bilgi kanalını taklit etmeyi başardılar. Tanrı'ya dualı bir çağrı, genetik aygıtta kaybolanları yeniden yaratma yeteneğine sahip mekanizmaları uyandırır. Tanrı'ya dua tüm dinlerde vardır. Yüzyıllar boyunca doğrulanan dua sözleri

faydalıdır. Daha önce, hafife alındı. Şimdi bilim bunun gerçekten böyle olduğunu kanıtladı.

Bazıları, "Peki, neden insanları bitkilerle karşılaştırıyorsunuz !" Ancak işin gerçeği, tüm canlı organizmaların genetik aygıtının evrensel yasalara göre çalıştığıdır.

Garyaev'in sunduğu bilimsel kanıtlar, Rusya'daki ve yurtdışındaki genetikçiler tarafından ikna edici bulundu. Akademisyen Garyaev ve grubu, dalga genetiği olgusunu incelemeye devam ettiği Kanada'ya davet edildi. Akademisyene göre , Toronto'da artık bitkilerle değil, hayvanlarla deneyler yaptılar , bunun sonucunda farelerde tahrip olmuş pankreası yeniden büyütmek mümkün oldu . Bu, dalga genomunu etkileyerek , etkilenen insan organlarının işlevlerini eski haline getirmenin mümkün olacağı anlamına gelir. (Bkz. http://bibliotekar.ru/kkUltrazvuk.htm , http://telnov-g.narod.ru/32.html )

Duanın dış dünya üzerindeki etkisi Çernobil'deki bazı gerçeklerle de doğrulanmaktadır. Çernobil'deki patlamadan sonra radyasyon ölçüm cihazlarının ölçeğin dışına çıktığı biliniyor . Çernobil nükleer santraline 4 kilometre uzaklıktaki Krasno köyündeki Başmelek Mikail Kilisesi'nin eşiğinde , dozimetre izin verilen maksimum radyasyon seviyesinin 4 kat fazla olduğunu gösteriyor . Ve Başmelek Mikail tapınağının çitinin arkasında radyasyon arka planı normal aralıkta kaldı. (Bkz. http://profi-rus.narod.ru/pravoslavie/text/chernob.htm ).

Храм Архистратига Михаила около Припяти

Duanın iyileştirici özellikleri, kutsal su, haç işareti, zil çalması da St.Petersburg bilim adamları tarafından onaylandı. Rusya'da salgınlar sırasında zilin aralıksız çalması tesadüf değil .

grip virüsleri, sarılık, tifo basili ölür : virüslerin proteinleri pıhtılaşır ve artık herhangi bir enfeksiyon taşımaz! - diyor Angelina Malakhovskaya. Haç işareti daha da etkili bir şekilde "işe yarar" - yalnızca musluk suyunda değil, aynı zamanda nehirlerden ve göllerden gelen suda da patojenik mikropları (E. coli ve stafilokoklar) öldürür. Üstelik modern elektromanyetik radyasyon (EMR) dezenfeksiyon cihazlarından çok daha etkilidir .

Endüstri ve Deniz Tıbbı Enstitüsü'nün bilimsel laboratuvarında, kutsama öncesi ve sonrası su örnekleri incelendi . Geminin üzerinde "Babamız" duasını okursanız ve haç işaretiyle suyu gölgede bırakırsanız, zararlı bakteri sayısının yüzden fazla azaldığı ortaya çıktı. EMP'nin maksimum etkisi, bir kat daha azdır!

Deneyin koşullarına göre - olası zihinsel telkinlerin etkisini dışlamak için - hem inananlar hem de inanmayanlar duayı okurlar , ancak farklı ortamlardaki (farklı bakteri gruplarıyla) patojenik bakteri sayısı kontrol grubuna kıyasla yine de azalmıştır. örnek.

Duanın ve haç işaretinin bir kişi üzerindeki yararlı etkisi, tüm deneklerin kan basıncını stabilize etmesi ve kan sayımlarını iyileştirmesidir. Göstergelerin tam olarak iyileşme için gereken yönde değişmesi şaşırtıcıdır: hipotansif hastalarda basınç yükselir, hipertansif hastalarda azalır.

dikkatsizce kendi üzerine haç işareti yapması, parmaklarının üç parmağını belirsiz bir şekilde katlaması veya gerekli noktalara (alnın ortası, solar pleksus merkezi, girintiler) dokunmaması fark edildi. sağ ve sol omuzlar), o zaman etkinin olumlu etkisi çok daha düşüktü veya hiç yoktu.

Bu nedenle, Ortodoks Kilisesi'nin alınan herhangi bir yiyecek ve içeceği kutsaması tavsiyesinin yalnızca derin bir manevi anlamı değil, aynı zamanda önleyici bir etkisi de vardır. Ancak hiçbir durumda bencil amaçlar için, yani sadece sağlığınızı düşünerek dua etmemelisiniz. Ancak müminin samimi duası böyle bir etki yaratabilir. Ve dua şükran olmalıdır.

Ve kutsal su sadece saflaştırılmaz, yapısını değiştirir ve sadece güvenli değil, aynı zamanda şifalı hale gelir. Özel cihazlar bu fenomenin objektif bir değerlendirmesini sağlar.

, kutsanmış suyun optik yoğunluğunun birkaç kat arttığını göstermektedir . Sıvı, âdeta üzerinde okunan duaların mânâsını ayırır ve saklar . Bu , kutsal suyun eşsiz iyileştirici etkisini açıklar .

Sadece bir "ama" vardır - mucizevi şifalar genellikle derinden dindar insanların başına gelir.

Angelina Malakhovskaya, "Aynı su, bir kişinin inancının derecesini" ayırt eder " diyor. - Bir rahip tarafından kutsandığında , optik yoğunluk inanan bir meslekten olmayan kişi tarafından 2,5 kat arttı - 1,5 kat arttı ve dualar vaftiz edilmiş, ancak inanmayan ve pektoral haç takmayan biri tarafından okunursa, optik yoğunluk tamamen önemsiz bir şekilde değişti. ( Kaynak: http://www.utro.ru/news/2006/03/16/530921.shtml )

Araştırmacılar tarafından onaylanan insanların kalıtım programlarını kelimelerle etkileme yeteneği, eski zamanlardan beri inananlar tarafından bilinmektedir. Yerli edebiyattan , azizler sayesinde umutsuzca hastaların ne sıklıkla iyileştirildiğini ve ölülerin diriltildiğini biliyoruz. Dahası, doğru kişinin kutsaması yalnızca belirli bir kişiye değil, onun soyuna da yayıldı.

Söz karşılıklı bir araçtır. Müjdeyi hatırlayalım. Havari Petrus, Ananias ve karısı Sapphira'yı toprak için aldıkları paranın bir kısmını saklamakla suçladı. Suçlamanın sözlerini duyan Ananias ve Sapphira cansız yere düştü.

Şüpheci, sıradan kelimelerin kalıtsal programı nasıl etkileyebileceğinden şüphe duyacaktır. Gerçek şu ki, sadece kimyasal maddelerden oluşan bir genetik aparat fikrinin modası geçmiş durumda.

Aslında, DNA'dan canlı bir mekanizma oluşturmak için , tüm kalıtsal bilgilerde aslan payını içermesi gereken çok daha karmaşık programlara ihtiyaç vardır . Yazarı Pyotr Petrovich Goryaev olan yeni bilim "dalga genetiği" tanıklık ediyor: bir gen yalnızca bir hücre değildir. İnsan programı, DNA'nın sözde "önemsiz" bölümünde şifrelenmiştir. Ve sadece kimyasallarda değil, kromozomların etrafında oluşan ve holografik bir yapıya sahip olan fiziksel alanlarda da. Organizmanın geçmişi, bugünü ve geleceği ile ilgili tüm bilgiler, dalga genomunun her noktasında katlanmış bir biçimde bulunur. DNA molekülleri bu bilgiyi, akustik ve ışık dalgaları da dahil olmak üzere elektromanyetik dalgaları kullanarak değiştirir. Bugün bilim adamları DNA'yı ışık ve ses enerjisiyle nasıl "pompalayacaklarını" öğrendiler. Sanki aydınlatılmış ve genetik metinlerin gizli sayfalarını okuyormuş gibi. Belirli genetik programları başlatarak , vücudun yedek yeteneklerini harekete geçirirler. Sonuç olarak, umutsuzca hasta olanlar iyileşti ve ölü bitkiler canlandı. Bir kişi tam olarak dualarla bu tür mucizelere neden olabilir.

Bilim adamları çarpıcı bir sonuca vardılar: DNA, insan konuşmasını algılar. Onun "kulakları", ses titreşimlerini almak için düpedüz uyarlanmıştır. Puşkin bir keresinde karısına şöyle yazmıştı: "Fransız romanları okuyarak ruhunuzu lekelemeyin." Çağdaşımız, bir dehanın bu görevine sadece gülümseyecek, ama boşuna. Kalıtım molekülleri hem akustik hem de hafif bilgi alır: sessiz okuma, elektromanyetik kanallar aracılığıyla hücre çekirdeğine ulaşır. Bir metin kalıtımı iyileştirirken diğeri ona zarar verir. Dua sözleri, genetik aygıtın yedek yeteneklerini uyandırır. Lanet dalga programlarını yok eder, yani organizmanın normal gelişimini bozar.

, tövbe etmezlerse türlerini yeryüzünden silecek olan sinsi hastalıklar, delilik, intihar tarafından takip edilmektedir . Daha önce sadece rahipler bundan bahsediyordu, şimdi bilim adamları onlara katıldı. Bir gazeteci, kalbinin kanıyla kayıp bir çocukluk hakkında otobiyografik hikayeler yazdı. Akrabaları da dahil olmak üzere tüm köy gözlerinin önünde nasıl içiyordu. Dedeleri, amcaları nasıl önce bıçakla eşlerini kovalamış, sonra av tüfekleriyle ateş etmiş ya da kendilerini askerlerin kemerlerine asmışlar. Anlaşılmaz rahatsızlıklardan yaşamak için nasıl çürüdüler ya da psikiyatri hastanelerinde hayatlarını sonlandırdılar. Bu talihsizliklerin sebebini biliyordu ama hikayelerini imzaladığı takma adla bile okuyucularına anlatmaya cesaret edemedi. Ataları bir Ortodoks kilisesinin yıkımına katıldı, rahipleri kovdu ve kiliseyi bir tiyatroya çevirdi . Oyuncuların ikonları vurduğu oyun Komsomol ve komünistler arasında özel bir başarı elde etti. Simgeler ayakta, dua ediyorlardı, sahnenin yerleştirildiği sunakta kahkahalarla vuruldular. Özellikle oyun sırasında yaşlı kadın Tanrı'nın cezası hakkında bir şeyler mırıldandığında eğlendiler. Ve işte ceza. İnfaza katılan bu gazetecinin sekiz atası çok sayıda çocuk doğurdu - ve hiçbiri yaşlılığa kadar yaşamadı, hepsi acı bir şekilde öldü. Artık bu türden çok fazla içen veya çıldıran sadece dört kişi kaldı.

Ne yazık ki, bu tür fenomenler izole değil, 1917 Ekim Devrimi'nin zaferinin bir sonucu olarak ortaya çıktılar . Devrimciler ve teomakistler dini yok etmeye başladılar. O zamana kadar milletin gen havuzuna, ataların lütfuyla başlatılan yaratıcı programlar hakimdi. Ancak Şubat -Ekim olaylarından sonra olumsuz olanlar hakim olmaya başladı: genetik bir saatli bomba patladı.

Bir kişinin, kendisi dahil herkesin inceleme yazdığı bir kitap gibi olduğu ortaya çıktı. Bu metinlerin sadece kişiliğini değil, DNA'sındaki izlenimleri de şekillendirdiği ortaya çıktı. Sağlık, esenlik, uzun ömür ve son olarak, bir kişinin ve onun soyundan gelenlerin kaderi bunlara bağlıdır . Üstelik ister yaşayan bir insanla ister televizyon kahramanlarıyla iletişim kurun DNA analizi yapılmaz.

Yani genetik aygıt, ne düşündüğümüze, ne hakkında konuştuğumuza, hangi kitapları okuduğumuza hiç de kayıtsız değil. Her şey dalga genomuna, yani her hücrenin kalıtımını ve programını şu veya bu yönde değiştiren dalga genetik programına damgalanmıştır. Yani bir kelime kansere neden olabilir veya bir insanı tedavi edebilir. ("Selskaya Nov" dergisinden materyal, No. 4/1998, s. 49).

, tüm hayatınızı değiştirebilecek yeni bir genetik program dalgasından başka bir şey değildir . Küfür eden kişinin genetik kodu üzerinde yazılı olan küfür sözlerinin, kişinin kendisi ve varisleri için bir lanet haline gelmesi özellikle dikkate değerdir. Sigara içen, içki içen, suçlu olan, İncil'de "günah" olarak adlandırılan başka şeyler yapan bir kişide de tam olarak aynı etki meydana gelir . Genetik tarafından kanıtlanan her şey, İncil'deki satırlarla da yakından birleştirilebilir: "Benden nefret eden üçüncü ve dördüncü nesil babalarının suçundan çocukları cezalandıran kıskanç bir Tanrı olan Tanrınız Rab benim" ( Tesniye 5:9) . ( http://www.radosvet.net/zdrava/882-ne-ubivajjte-matom-khromozomu.html'ye göre )

M. Emoto ve P. Garyaev'in çalışmaları, çoğu hastalığın nedeninin dış ortamda değil, kişinin psiko-duygusal durumunda aranması gerektiğini ikna edici bir şekilde kanıtlıyor . Çoğu zaman kendilerinin günahsız olduğuna inandığımız için izlemezler . Ama kutsal babalar bile kendilerini günahkar olarak gördüklerinde, bunu iddia edebilir miyiz? Ve durumu her zaman anlamadan bir kişiden nefret etmeye veya kınamaya başladığımızda , bu olumsuz düşünceleri ve hatta sözleri başka bir kişiye ve dolayısıyla kendimize yönlendiririz. Ve bir kişinin ruhunda inanç ve sevgi olduğunda, olumlu düşünceler ve iyi işler oluştururlar ve böyle bir kişiye kötülük çekilemez, çünkü onun ruhsal uyumu ve pozitif enerjisi, kişiyi kötülüğe karşı bağışık hale getirir. Ve bu, bir kişinin ruhu Tanrı'ya ve komşusuna olan sevgiyle dolduğunda mümkündür . Bu nedenle, tüm dinlerde yazılı olan insanlar arasındaki ilişkilerde en önemli kurallar: "Tanrın olan Rab'bi tüm kalbinle ve tüm ruhunla ve tüm gücünle ve tüm aklınla sev" ve "Komşunu sev" kendin gibi." Etikte bu kurallar şu şekilde formüle edilmiştir: "Başka birine sana davranılmasını istediğin gibi davranmalısın " ve " Başka bir insanda daha fazla olumlu özellik fark etmeye çalış ve olumsuz olanlara daha az dikkat et."

Bu nedenle saf dua, dile, nerede ve ne zaman yapılırsa yapılsın bir kişiye en büyük korumayı sağlayabilir, çünkü Tanrı'ya böyle bir çağrı bir kişinin ruhuna yardım eder ve kötülüğü yok eder. Dua, insanın Allah ile birliğinin en önemli kaynağıdır ve eğer sevgiye ve Yaradan'a sınırsız inanca dayalı samimi bir şükran duası ise, o zaman harikalar yaratabilir. Böyle bir duanın gücü sayesinde Mesih suyu şaraba çevirdi, ölümcül hastaları iyileştirdi ve ölüleri diriltti. Ancak böyle bir dua, öncelikle kişinin manevi gelişimine hizmet etmeli, ruhunun Allah ile bağını güçlendirmeli ve kişinin bazı maddi ihtiyaçlarını veya zevklerini gerçekleştirmesine hizmet etmemelidir . Bu nedenle, her şeyden önce, diğer insanlar için, her şeyden önce zihinsel ve sonra bedensel sağlıkları için dua ettiğimizde bu dualar yapılır. Ve Tanrı, diğer insanlara yardım etmeyi veya kişinin kendi ruhsal arınmasını ve kendini geliştirmesini amaçlayan samimi dualara her zaman cevap verir.

Herhangi bir insanın temel amacı, sevgi ve iyilik kaynağı olarak sürekli olarak Allah için çabalamak ve elinden geldiğince olumlu düşüncelerinin ve iyi amellerinin gücüyle çevresinde iyilik yapmaktır. Ve eğer her birimiz elimizden geldiğince en az bir küçük iyilik yaparsak, o zaman bir bütün olarak insanlık çok daha uyumlu ve güzel hale gelecektir.

Bölüm 5

TANRI KİM?

, güzelliğin ve mükemmelliğin arkasında daha yüksek bir zihnin olduğundan eminler .

H

Tanrı nedir, daha doğrusu kimdir sorusuna yanıt arıyor ; çoğu zaman buna cevap vermenin imkansız olduğu görülüyordu. Pozitif tanımlara yönelik herhangi bir girişimin kusurlu olduğu ortaya çıktı, pek çok düşünür genellikle yalnızca Tanrı'nın ne olmadığı hakkında konuşmanın mümkün olduğunu düşündü. Bununla birlikte, görünüşte temel bir kavramla ilgili böyle bir belirsizlik oldukça doğaldır. İnsan dilinin (her türden) yaklaşıklığı, Tanrı ile deneyimlerimiz arasındaki uyumsuzluk ve kültürel miras olarak korunan birçok uygunsuz model, Tanrı hakkında konuşmamızı engelliyor . Hristiyanlıkta, Tanrı'yı \u200b\u200byüceltiyorlar - Üç kişiden biri olan Üçlü Birlik, Müslümanlar ve Yahudiler tek Tanrı'ya tapıyorlar Tanınmış araştırmacı S. N. Lazarev, Tanrı'nın şu tanımlarını veriyor:

1. Yaradan mümkün olan en yüksek mutluluğun kaynağıdır. "Tanrı aşktır". Evrende Allah sevgisinden daha büyük mutluluk yoktur. Herhangi bir şeye olan sevgimiz, Tanrı sevgisinin kıvılcımlarıdır.

2. Allah birdir. Bunun anlamı şudur: İçinde yaşadığımız dünya, diğer dünyalar, evren, hepsi Yaratan'ın tecellileridir. Aynı zamanda Tanrı maddenin, uzayın ve zamanın ötesindedir. Yaradan'ı tezahür etmiş ve tezahür etmemiş enkarnasyonlara ayırıyoruz . Aslında O mutlak birdir. Tek Yaratıcı'yı zaman, mekan ve madde şeklinde tezahür etmiş bir parça ve var olan her şeyin tezahür etmemiş bir kaynağı olarak algılıyoruz . Diyalektik dediğimiz şey, birlik yasası ve karşıtların mücadelesi , Yaradan'ın portresidir. Tanrı , canlı ve cansız doğada, her şeyde görünmez bir şekilde mevcuttur . Her bitkide, böcekte ve hayvanda Yaratıcı mevcuttur. O da her birimizin içinde mevcuttur. Biz aşkız. Yaratıcı bir olduğuna göre, tüm evren Tanrı'nın bir portresidir. Her şey üçlü ilkeye göre gelişir . Beden ve ruh zıttır, ancak ruhta birleşir. Madde ve uzay zıttır, ancak zamanda birleşir. Sebep ve sonuç, dışsal olarak birbirinden ayrılır ve birbiriyle çelişir, ancak ince düzlemde birdirler. Geçmiş ve gelecek, görünüşte farklı varlıklardır, ancak ince düzlemde zaman birdir. Tanrı birdir, yani yarattığı her şey de birdir.

3. Tanrı, aldığımız tüm mutlulukların kaynağıdır. O bize sevgi verir, O bize akla gelen ve akla gelmeyen her türlü mutluluğu ve hazzı verir. İnsan çok yönlü bir varlık olduğu için mutluluk kavramı da homojen değildir. Bedenle ilişkilendirilen anlık mutluluk vardır, ruhla ilişkilendirilen daha önemli mutluluk vardır ve ruhla ilişkilendirilen daha da büyük bir ölçek vardır. Ve en önemli mutluluk, Tanrı sevgisiyle bağlantılıdır. Ama değişmek ve Allah'a gelmek için aldığımız tüm musibetlerin de kaynağı Allah'tır. Bizden aşk dışında her şeyimizi alıyor.

4. Allah her şeyi bilen, her şeye gücü yeten ve merhamet sahibidir. Yaradan başımıza gelen her şeyi ve başımıza gelecek her şeyi bilir. O'nun iradesi her şeyde görünmez bir şekilde mevcuttur. Yaratıcının niyetini asla tam olarak bilemeyeceğiz. Bu nedenle, bizim açımızdan tam bir adalet olamaz . Çevreleyen dünyadan memnuniyetsizlik, insan mantığımızı Yaratıcı'nın sözlerinin fikirlerinin üstüne koyduğumuz anlamına gelir. Yaradan'ın lütfu hem anlaşılabilir, hem benimkini açıklayabilir hem de nedensiz olabilir. Acı ve kayıp hem anlaşılır hem de mantıksız olabilir. Her şey, ruhumuzda sevginin ifşasına bağlıdır. Yaradan'dan çıktık, O'nun için çabalıyoruz, O'na döneceğiz. Mutluluk, mutsuzluk gibi kavramlar sadece ruhtaki sevgiyi açığa çıkarmanın birer aracıdır. Yaratıcının ödülü her zaman cezadan daha büyüktür. Eski Ahit'te, Tanrı'nın bir kişiyi dördüncü nesle kadar cezalandırdığı ve binde birine kadar bağışladığı yazılmıştır. Bu, Tanrı'ya duyulan özlem ve sevgi yoluyla herhangi bir günahın üstesinden gelinebileceği anlamına gelir. Ne de olsa günahın özü, Yaradan'a olan sevgiyi kaybetmektir. Tanrı bizi seviyor ve bizim sevgimize ihtiyacı var. O bizi eğitir ve Kendi çocukları gibi hissetmemize yardım eder. Meydana gelen herhangi bir olayın mantığı, aşkın mantığıdır.

5. Yaratıcı sonsuzdur . Gördüğümüz, bildiğimiz ve hissettiğimiz her şey geçicidir . Ebedi olana olan ihtiyacı hissetmemiz ve Tanrı sevgisini en yüksek değer olarak hissetmemiz için periyodik olarak tüm bunların yok edilmesi gerekir.

Ancak ne kadar çok tanım verirsek verelim, hepsi doğru olmayacağı için Tanrı'yı \u200b\u200btüm doluluğuyla rasyonel olarak idrak edemeyiz. Tanrı Yaratıcıdır, Kurtarıcıdır, Üçlüdür, Kişidir. Allah ezeli, anlaşılmaz, uçsuz bucaksız, sınırsızdır. Tanrı , her şeyin ontolojik doğasıdır. Ama asıl mesele şu ki, Tanrı birdir ve sevgidir ve tüm yarattıklarını ve hepimizi saniyenin her bir kesri ve tüm sonsuzluğu sever. Ve ona sevgimizi ve şükranlarımızı sunmalıyız . İnsanın sınırlı aklı

sonsuz Tanrı'yı bilemez. Tanrı'nın birçok ismi vardır ve her biri O'nun belirli özelliklerini gösterir. Ama Allah'ın en önemli özelliği birliğidir. Çoğu dünya dininde, Tanrı'nın bir olduğu ve eğer o birse, o zaman Evrenin bir olduğu ve çeşitliliğimize ve anlaşmazlıklarımıza rağmen hepimizin bir olduğu açıkça belirtilir. Kutsal Kitaplar, hepimizin Tanrı'nın bir parçası olan bir ruha sahip olduğumuzu ve herkesin O'nun önünde ve kendi arasında eşit olduğunu söyler. Bu nedenle , hepimiz Tanrı'nın çocukları olduğumuz için sevgi ve şefkatle sürekli olarak ona doğru çabalamalı ve birbirimizi sevmeliyiz ve Tanrı'nın yarattığı çevremizdeki dünyayı sevmeliyiz . Ancak kusurluluğumuz ve günahkarlığımız nedeniyle, kötülük yapıyoruz ve özgür irademizi göstererek Rab'den ayrılıyoruz. Ama her zaman ruhumuzu arındırma ve Tanrı'ya talip olma şansımız var. Ve Tanrı'yı ruhumuz ve kalbimizle hissedebiliriz. Ama sadece kalbimiz ona açık olduğunda ve Tanrı sevgi olduğu için, o zaman sadece komşumuza ve tüm yaratılmış dünyaya karşı sevgi ve merhamet yoluyla ona yaklaşabiliriz. Ama başka bir kişiye, Tanrı hakkındaki duygularımızı sözlerle ancak yaklaşık olarak aktarabiliriz. Körlere ışığın, sağırlara sesin ne olduğunu açıklamak mümkün müdür? Sadece hissedilmesi gerekiyor.

Tanrı'nın tüm büyüklüğünü ve gücünü hayal etmek bile zor. Yıldızlı gökyüzüne bakın ve bu büyüklüğü görecek ve hissedeceksiniz çünkü her yıldız bütün bir dünya ve hatta bir galaksidir ve Evrenin sadece küçük bir bölümünü görürsünüz .

Новые и сенсационные данные получены с научного спутника WMAP, согласно которым наша Вселенная в своем большинстве состоит из таинственной энергии, чья природа пока еще не поддается пониманию современной науки.

atomlardan gezegenlere ve yıldızlara kadar bildiğimiz madde türlerinin Evrenin sadece %4'ünü oluşturduğu ortaya çıktı. Evrenin% 4'ü, Evrende incelememiz için erişebileceğimiz yaklaşık 100 milyar galaksidir. Bir galakside, 200 milyar yıldızdan (Samanyolu) 1 trilyona. yıldızlar (Andromeda Bulutsusu) ve daha fazlası. Şimdiye kadar keşfedilen en büyük gökada Abell 2009 kümesindedir (Abell 2029) ve 100 trilyon yıldız içerir. Tüm verileri topladığınızda, tüm evrendeki yıldızların 10 üzeri 24'üncü kuvvetini, 24 sıfırlı 1'i elde edersiniz. Kısacası,

1.000.000.000.000.000.000.000.000 yıldız.

Temel olarak Evren, doğası gereği anlaşılmaz "kara enerji" ile doludur - bu, bileşiminin% 73'üdür. Evrenin diğer bir %23'ü, bugün bilinen hiçbir bilimsel araç tarafından tespit edilemeyen sözde "kara madde" - maddi bileşiklerden oluşur . Aynı zamanda insan gözü maddi dünyanın sadece %1'ini görebilir.

Fiziksel Evren ne kadar güzel ve görkemli olursa olsun, her birimizin iç dünyası daha az güzel ve devasa değildir, çünkü hepimiz Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratıldık ve her birimiz aynı zamanda tüm Evreniz .

Ünlü filozof I. Kant'ın sözlerini nasıl hatırlamayalım: "Dünyadaki iki şey ruhumu kutsal bir huşu ile dolduruyor: başımın üstündeki yıldızlı gökyüzü ve içimizdeki ahlaki yasa."

1. Tanrı ve evren birdir

T

Holografik etkinin keşfine yol açan teoriler ilk olarak 1947'de bu keşif için Nobel Ödülü alan Dennis Gabor tarafından geliştirildi. Bir hologram , bütünün bileşenlerinden her birinde yer aldığı bir olgudur . Bilim adamları, gerçekliğin özünde aynı zamanda bir hologram olduğu sonucuna varırlar . Beynin çalışması da holografik etkiye dayanmaktadır. Zihinsel süreçlerimiz, Evrenin en düşük gelişmişlik düzeyiyle pek çok ortak noktaya sahiptir ve aynı maddeden oluşur. Beyin, holografik evreni yansıtan bir hologramdır. Bu sıra dışı fikrin yazarları iki seçkin düşünürdür - Einstein'ın öğrencisi olan Londra Üniversitesi fizikçisi David Bohm (David Bohm) ve kuantum mekaniği dünyasının aydınlarından biri olan Stanford Üniversitesi nörofizyolog Karl Pribram: tesadüfen yaptılar buluşları birbirinden tamamen bağımsız, farklı bilim dallarında çalışmaktadır.

5.1.1 Evren nesnel bir gerçeklik mi yoksa bir hologram mı?

Önceki keşifler aşağıdaki deneyle doğrulandı . 1982'de Paris Üniversitesi'nde Alain Aspect liderliğindeki bir araştırma grubu, 20. yüzyılın en önemli deneylerinden biri olabilecek bir deney sundu . Aspect ve grubu, belirli koşullar altında elektronlar gibi temel parçacıkların aralarındaki mesafe ne olursa olsun birbirleriyle anında iletişim kurabildiklerini keşfetti. 10 fit veya 10 milyar mil fark etmez . Her nasılsa , her parçacık her zaman diğerinin ne yaptığını biliyor. Bu keşifle ilgili sorun, Einstein'ın ışık hızına eşit bir etkileşimin yayılma hızını sınırladığı varsayımını ihlal etmesidir. Işık hızından daha hızlı seyahat etmek, bir zaman engelini aşmakla eşdeğer olduğundan, bu korkutucu olasılık bazı fizikçileri Aspect'in deneylerini karmaşık dolambaçlı yollarla açıklamaya yöneltti. Ancak diğerlerine daha radikal açıklamalar bulmaları için ilham verdi.

Örneğin, Londra Üniversitesi fizikçisi David Bohm , Aspect'in keşfine göre gerçekliğin var olmadığına ve görünen yoğunluğuna rağmen evrenin temelde bir kurgu, devasa, lüks ayrıntılara sahip bir hologram olduğuna inanıyor.

Bohm'un neden böyle şaşırtıcı bir sonuca vardığını anlamak için hologramlardan bahsetmek gerekiyor. Hologram, lazerle çekilmiş üç boyutlu bir fotoğraftır. Hologram yapmak için fotoğrafı çekilecek nesnenin öncelikle lazer ışığı ile aydınlatılması gerekir. Daha sonra ikinci lazer ışını nesneden yansıyan ışıkla birleşerek filme kaydedilebilecek bir girişim deseni verir. Çekilen resim, açık ve koyu çizgilerin anlamsız bir şekilde değişmesi gibi görünüyor. Ancak görüntü başka bir lazer ışını ile aydınlatılır aydınlatılmaz , yakalanan nesnenin üç boyutlu görüntüsü hemen belirir . Üç boyutluluk, hologramların tek dikkate değer özelliği değildir . Bir hologram çerçevesi ikiye bölünür ve lazerle aydınlatılırsa, her bir yarım orijinal görüntünün tamamını içerecektir. Hologramı daha küçük parçalara ayırmaya devam edersek, her birinde yine tüm nesnenin bir bütün olarak görüntüsünü bulacağız. Geleneksel fotoğrafçılıktan farklı olarak, hologramın her alanı konu ile ilgili tüm bilgileri içerir. Hologram "her şey her parçada" ilkesi, organizasyon ve düzen konusuna temelde yeni bir şekilde yaklaşmamızı sağlar . Batı bilimi, tarihinin neredeyse tamamı boyunca, ister bir kurbağa ister bir atom olsun, bir fenomeni anlamanın en iyi yolunun onu parçalara ayırmak ve bileşenlerini incelemek olduğu fikriyle gelişmiştir . Hologram bize evrendeki bazı şeylerin bunu yapmamıza izin vermediğini gösterdi. Holografik olarak düzenlenmiş bir şeyi parçalara ayırırsak, onu oluşturan parçaları elde edemeyiz, ancak aynı şeyi elde ederiz, ancak boyut olarak daha küçüktür. Bu fikirler, Bohm'a Aspect'in çalışmalarını yeniden yorumlaması için ilham verdi. Bohm, temel parçacıkların herhangi bir mesafede etkileştiklerinden emindir ; bunun nedeni , birbirleriyle gizemli sinyaller değiş tokuş etmeleri değil, ayrılmalarının bir yanılsama olmasıdır. Gerçekliğin daha derin bir seviyesinde, bu tür parçacıkların ayrı nesneler olmadığını , aslında daha temel bir şeyin - tek Tanrı, Tao veya Mutlak - uzantıları olduğunu açıklıyor . Ve hepimiz parçacıklarız ve hepimiz Tanrı'nın parçacıklarıyız.

Bunu daha iyi anlamak için Bohm aşağıdaki örneği sunuyor. Balıklı bir akvaryum hayal edin. Ayrıca akvaryumu doğrudan göremediğinizi, sadece akvaryumun önünde ve yanında bulunan kameralardan görüntü aktaran iki televizyon ekranının olduğunu hayal edin. Ekranlara baktığınızda şu sonuca varabilirsiniz:

Единство всего существующего.

ekranların her birindeki balıklar ayrı nesnelerdir . Ama izlemeye devam ettikçe bir süre sonra farklı ekranlarda iki balık arasında bir ilişki olduğunu göreceksiniz . Bir balık değiştiğinde, diğeri de biraz değişir , ama her zaman birincisine uygun olarak; Bir balığı “önde” gördüğünüzde, diğeri kesinlikle “profilde”dir. Aynı akvaryum olduğunu bilmiyorsanız, bunun bir tesadüf olduğu sonucuna varmaktansa balıkların birbirleriyle anında iletişim kurması gerektiği sonucuna varmayı tercih edersiniz.

Aynı şey, diyor Bohm, Aspect'in deneyindeki temel parçacıklar için tahmin edilebilir . Bohm'a göre, parçacıklar arasındaki bariz süperluminal etkileşim bize , bir akvaryuma benzer şekilde, bizden gizlenmiş, bizimkinden daha yüksek boyutlu, daha derin bir gerçeklik seviyesi olduğunu söyler . Ve ekliyor, parçacıkları ayrı görüyoruz çünkü gerçekliğin sadece bir parçasını görüyoruz . Parçacıklar - değil

ayrı "parçalar" ama daha derin bir birliğin yönleri, hologramda yakalanmış bir nesne gibi, nihayetinde holografik ve görünmez. Ve fiziksel gerçeklikteki her şey bu "hayalet" içinde yer aldığından, evrenin kendisi bir projeksiyon, bir hologramdır. Böyle bir evrenin "hayalet" olmasının yanı sıra başka şaşırtıcı özellikleri de olabilir . Parçacıkların ayrılması bir yanılsamaysa , o zaman daha derin bir düzeyde, dünyadaki her şey sonsuzca birbirine bağlıdır . Beynimizdeki karbon atomlarındaki elektronlar, yüzen her alabalıktaki, atan her kalpteki ve gökyüzünde parlayan her yıldızdaki elektronlara bağlıdır. Her şey her şeyle iç içedir ve insan doğasının her şeyi bölmek, parçalamak, raflara kaldırmak doğal olmasına rağmen, tüm doğa olayları, tüm bölünmeler yapaydır ve doğa nihayetinde ayrılmaz bir ağdır.

Holografik dünyada zaman ve mekan bile esas alınamaz. Çünkü konum gibi bir özelliğin, hiçbir şeyin birbirinden ayrı olmadığı bir evrende bir anlamı yoktur; zaman ve üç boyutlu uzay, projeksiyon sayılması gereken ekranlardaki balık görüntüleri gibidir . Bu açıdan gerçeklik, geçmişin, bugünün ve geleceğin aynı anda var olduğu bir süperhologramdır . Bu, uygun araçların yardımıyla kişinin bu süper hologramın derinliklerine inebileceği ve uzak geçmişin resimlerini görebileceği anlamına gelir. Bir hologramın başka ne taşıyabileceği hala bilinmiyor. Örneğin, gologarammanın dünyadaki her şeye yol açan matris olduğu hayal edilebilir, en azından var olan veya var olabilecek herhangi bir temel parçacık vardır - bir kar tanesinden bir kuasar'a kadar her türlü madde ve enerji mümkündür. mavi balinadan gama ışınlarına. Her şeye sahip evrensel bir süpermarket gibi. Bohm, hologramın başka neleri içerdiğini bilmemizin hiçbir yolu olmadığını kabul ederken, hologramda başka hiçbir şey olmadığını varsaymak için hiçbir nedenimiz olmadığını iddia etme cüretinde bulunuyor . Başka bir deyişle, belki de dünyanın holografik seviyesi, sonsuz evrimin bir sonraki aşamasıdır.

Bohm ve Pribram dahil çok sayıda araştırmacı, birçok parapsikolojik olgunun holografik paradigma çerçevesinde daha anlaşılır hale geldiği sonucuna varıyor . Bireysel beynin daha büyük bir hologramın bölünmez bir parçası olduğu ve diğerleriyle sonsuzca bağlantılı olduğu bir evrende , telepati basitçe holografik düzeyin bir başarısı olabilir . Bilginin "A" bilincinden "B" bilincine herhangi bir mesafeden nasıl iletilebileceğini anlamak ve psikolojinin birçok gizemini açıklamak çok daha kolay hale geliyor . ( http://www.nekto.org/met/38.htm'ye göre )

Tüm canlıların birliği, Rusya Tıp Bilimleri Akademisi Akademisyeni Vlail Kaznacheev tarafından da kanıtlandı. Otuz yıl önce akademisyen, nesnelerin aralarındaki mesafe yüzlerce ve binlerce kilometre olsa bile birbirlerini uzaktan etkileyebileceğini kanıtladı. Ve bu keşif , SSCB Bilimler Akademisi Keşifler ve Buluşlar Komitesi tarafından resmi olarak tescillendi . Ve kimse inkar etmedi. Pek çok bilim adamı oldukça muhafazakar olduğu için herkes bu keşfi kabul etmese de.

Deneyler buna benziyordu. Bilim adamları 50 kabı aynı kaptan homojen bir karışımla doldurdular. Son kaba potasyum siyanür eklendi . Sonuç olarak, karışımın içerdiği hücre kültürü tüm kaplarda öldü. Gemiler iletişim kurmuyordu ve birbirlerinden uzaktaydılar. Bilim adamları deneyi karmaşıklaştırdı . İnsan hücreleri birbirinden izole edilmiş iki kaba (küvet) yerleştirildi ” diyor Kaznacheev'in öğrencilerinden biri, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Biyofiziksel Araştırma Enstitüsü başkanı Alexei Smirnov, Fizik ve Matematik Bilimleri Doktoru. - Kaplar, geçilmez kuvars cam ile ayrılmıştır . Deneyler, bir küvetteki hücrelere bir virüs bulaştığında ve bir süre sonra öldüklerinde, bitişik (izole) küvetteki hücrelerin de hastalanıp öldüğünü gösterdi. Buna dayanarak, enfekte olmuş hücrelerin ultraviyole aralığında bir şey yaydığı sonucuna varıldı . Diğer bilim adamları, bilgilerin alan düzeyinde bu hücrelerin biyo-alanı veya burulma radyasyonu yoluyla iletildiğini öne sürüyorlar. Bu radyasyonun, sağlıklı hücreler tarafından tam olarak algılanan, ölme süreci hakkında bilgi içerdiği iddia ediliyor. Etkisi altında, patolojik süreci tamamen kopyaladılar. Doğal olarak şu soru ortaya çıktı: sağlıklı hücrelere gömülü bilgilerin hastaları iyileştireceği koşullar yaratmak mümkün mü? Sonraki deneyler gösterdi: evet, mümkün.

Keşfin yazarları çok çeşitli deneyler düzenlediler . Birinci kabın hücre kültürünü süblimatla zehirlediler ve bitişik kaptaki hücreler de öldü. Bir damarın hücrelerini ölümcül dozlarda ultraviyole ışınlarıyla ışınladılar ve lezyon her zaman izole damarın hücrelerine iletildi . Tüm bu durumlarda, kaplar bir kuvars bölme ile ayrılmıştır . Ne virüslerin ne de herhangi bir kimyasal maddenin içinden geçemeyeceği açıktır - enfekte olmayan hücrelerin kültürlerinde bulunmadılar.

Keşif, bilimde gerçek bir devrim vaat ediyordu: Sonuçta, biyolojik sistemlerde yeni bir bilgi kanalı keşfetti . Neredeyse 10 yıl sonra, mucizevi fenomen, N 122 altındaki resmi bilimsel keşifler siciline aşağıdaki ifadeyle girildi : “İki doku kültürü arasındaki uzak hücreler arası elektromanyetik etkileşimlerin daha önce bilinmeyen bir fenomeni , bunlardan biri faktörlere maruz kaldığında deneysel olarak kuruldu. hücresel sistemi elektromanyetik radyasyonun modülasyon özelliklerinin bir detektörü olarak belirleyen bir "ayna" etkisi şeklinde başka bir kültürün karakteristik reaksiyonu ile biyolojik, kimyasal veya fiziksel nitelikte .

Tüm canlıların birliği, bitkilerin, lifsiz bir sistem olmadan bile acıyı hissedebildiklerini kanıtlayan bitki araştırmacıları tarafından da doğrulanmıştır. California Üniversitesi'nden Profesör M. Fogel böyle bir deney yaptı . Bir filodendrona bir galvanometre ve bir harita kaydedici bağladı .

Asistan çarşafın yanında durup bitkiyi düşünmezken , kayıt cihazı düz bir çizgi çizdi. Ama zihni bitkiye döner dönmez kayıt cihazı bir eğri çizmeye başladı.

"Şanslı" filodendron ve başka bir araştırmacı olan Baxter ile. Çakmağı yakmak niyetiyle yaprağa doğru tuttu . Tepki şiddetli ve mutsuzdu. Sonra, Tanrı beni affetsin, karidesleri kaynar suya attı ve nazik bir ruh olan bitki onlara şiddetle sempati duydu!

Ayrıca bitkilerin de hafızası olduğunu bulmuştur. Deneyler sırasında bitkilere zarar veren asistanı, oldukça uzun bir süre sonra laboratuvara geldiğinde işkencecilerini hatırlayıp bağırmışlar. İşkenceye maruz kalmayan bitkiler bile tepki gösterdi. Yani şirkete sempati duydular.

Benzer çalışmalar Rus bilim adamları tarafından yapılmıştır. Genel ve Pedagojik Psikoloji Enstitüsü'nden V. N. Puşkin, bitkilerin güçlü insan duygularına nasıl tepki verdiğini araştırdı . Denek, sensörlerin ve dört kanallı bir ensefalografın da eklendiği bir begonya alındı. Kişi, bitkiyle temas için erişilemeyecek bir mesafedeydi ve güçlü soğukluk, korku ve neşe duyguları yaşıyordu. Kaydedici, tüm bu tezahürlere duyarlı bir şekilde tepki gösterdi ve çiçeğin empati kurduğu şeyi farklı şekillerde yansıttı. Kişi çiçeğin koparıldığını hayal ettiği anda , zavallı begonya büyük bir stres yaşadı ve ancak tehlike geçtiğinde sakinleşti.

Tüm canlıların birliği , neredeyse anında bilgi iletmeyi mümkün kılan telepati olgusu ile de doğrulanır.

Böylece, XX yüzyılın 90'lı yıllarının başında, bilim tarihinde ilk kez V.P. Kaznacheev, görsel görüntülerin telepatik iletimi konusunda iki küresel deney gerçekleştirdi. Bu deneylerin amacı “Dünyanın bilgi alanını (“yaşam alanı”) incelemekti. birbirinden binlerce kilometre uzakta ve geleneksel teknik iletişim araçları kullanılmadan insanlar arasındaki uzak iletişim sürecinde. Aynı zamanda, deneyciler kendilerine başka bir görev belirlediler : özel bir içbükey alüminyum aynalar sistemi olan " Kozyrev aynaları" nın telepatik iletişim kalitesini nasıl etkilediğini bulmak . Aralık 1991'de "Arctic Circle" deneyi sırasında, görüntülerin zihinsel aktarımı Dikson adlı kutup köyünden gerçekleştirildi ve yeni çökmekte olan Sovyetler Birliği'nin çeşitli noktalarında alım yapıldı . Bir buçuk yıl sonra, Haziran 1993'te, görüntüler Novosibirsk ve Dixon'dan yayınlandı ve Avrupa, Asya ve Amerika'daki çeşitli coğrafi konumlarda alındı . Çok yüksek bir bilimsel düzeyde gerçekleştirilen bu deneyler, yalnızca zihinsel görüntülerin uzaktan iletilmesi ve alınması olasılığını ikna edici bir şekilde kanıtlamakla kalmadı, aynı zamanda denekler "Kozyrev'in aynalarının" içbükey odağındaysa, alımın özel kararlılığını da ikna edici bir şekilde kanıtladı. Kozyrev'in uzay-zamanın özelliklerini incelediğini ve zamanın enerjiyi herhangi bir mesafeye ve neredeyse anında aktarabileceğini kanıtladığına dikkat edilmelidir , bu da Evrenin birliğini doğrular . Fikirleri, dünyanın asimetrik ve ritmik olmadığını kanıtlayan, doğanın korunması ve geliştirilmesi Yasasını oluşturan Rus bilim adamı M. Miroshnikov tarafından geliştirildi ( http://www.zvezdaput.net/forum/viewtopic . php?t=2853 ).

Yeni teorilerin pratik kullanımı

İÇİNDE

Einstein bir keresinde "yeni bir teorinin keşfedilmesi, bakışların önünde yeni ve daha geniş bir panoramanın açıldığı bir dağa tırmanmaya benzer" demişti. 1979'da Princeton Üniversitesi Mühendislik ve Uygulamalı Bilimler Fakültesi dekanı Robert G. Jahn , binlerce deneyle beynin maddi gerçekliği doğrudan etkilediğini keşfetti. Ve daha 1994 yılında , dünyanın önde gelen bilim adamları ve eğitimcileri, bu şaşırtıcı teorinin nasıl geliştirilip pratikte uygulanabileceğini tartışmak için Princeton Üniversitesi'nde bir araya geldiler . Aramalarında, Babil öncesi dönemlerin en eski kitaplarında gerçeklik algısı hakkında söylenenlere neredeyse yaklaştılar: dünyamız hayalidir. Ve bu dünya Tanrı'nın bilinci tarafından yaratılmıştır. Ve biz, tek Tanrı'nın parçacıkları olarak, bilincimiz ve ruhumuzla kendi gerçekliklerimizi yaratıyoruz. Bir kişi gerçeği bir gerçeklik olarak algılarsa , o zaman öyledir, eğer hayali olduğunu düşünürse , o zaman hayalidir. Nefsinin gelişmesi ve Allah'a olan özlemi ölçüsünde bunu belirleyen kişinin kendisidir. Bilincimiz ve ruhumuz (zihnimiz ve kalbimiz) Güneş ışınlarını geçiren cam gibidir, ne kadar kirliyse, Güneş ışınları o kadar zayıf geçer veya hiç geçmez. Bilincimiz ve ruhumuz tutkular , olumsuz duygular - öfke, nefret, açgözlülük, kıskançlık, umutsuzluk, gurur vb. bir kişi ve denemeler, ağrı ve hastalık verilir.

Gerçekliğimizin hayali göründüğü insanlar var ama onunla çalışıyorlar çünkü bir kişinin geçmesi gereken aşamalardan birinden bahsettiğimizi anlıyorlar . Ama bir kişi sürekli olarak Tanrı'yı arzuluyorsa, o zaman bilinci ve ruhu o kadar arınır ki , tüm Evreni kendisiyle bir olarak hissetmeye başlar , her çimen yaprağı , her toz zerresi, her güneş ve yıldız ışını. Pek çok dinde bu durum olarak anılır.

почувствовать.

Все едино. То, что внизу, отражает то, что вверху. Цветок Ориона.

aydınlanma, Kutsal Ruh'un inişi, nirvana, samadhi . Ve bunu kelimelerle ifade etmek imkansızdır, sadece

Ancak bu duruma ulaşmak için, gerçekliğin gerçek doğasını anlamak ve hissetmek gerekir.

Görünüşe göre iki gerçeklik algısı seviyesi var ve her ikisi de tamamen içsel özelliklerimize bağlı.

İnsanlığın ilk seviyesinde

bencilliği karakterize eder - doğaya zıt bir özellik. Bu mülkün gücünde olan herkes kendini diğerlerinden soyutlanmış hisseder ve başkalarını kişisel çıkarları için kullanmaya çalışır. Sonuç olarak, gerçekliğimizin resmi savaşlar, yoksulluk ve insanlık tarihinin diğer üzücü nitelikleriyle doludur. Bununla birlikte, kademeli olarak biriken deneyim bizi kaçınılmaz sonuca götürür: egoist varoluş sonuçsuzdur ve onu daha fazla uzatmanın bir anlamı yoktur .

dış etkiyle özdeş olan mutlak ihsan etme özelliği vardır . Bu, Tanrı'nın ve doğanın bizimle konuştuğu "frekansı" yakalamamıza ve mesajlarını engellenmeden almamıza olanak tanır. Bu seviyeye yükselen kişi, tüm insanların birbirine bağlı olduğunu , tek bir bütün olduklarını ve birinin mutluluğunun herkesin mutluluğuna eşdeğer olduğunu görür. Aralarında artık sınır yoktur ve bu nedenle egoist algının dayattığı kısıtlamalar yoktur. Ve sonra kişi sonsuzluğa dokunabilir.

5.1.2 İçinde Sonsuzluk

Bir anda sonsuzluğu, Bir kum tanesinde uçsuz bucaksız dünyayı, Bir avuçta - sonsuzluğu Ve bir fincan çiçekte gökyüzünü görmek için.

Gerçekliğin ikinci düzeyine bilinçli ve gönüllü olarak yükselmek gerekir. Burada zorlama güçsüzdür - emriyle aşık olabilir misin? Doğamız üzerinde hiçbir gücümüz yok ama kimse farklı olmayı istememizi yasaklamıyor. Bir insan bugünün gerçekliğinde hayal kırıklığına uğradıysa, yarının gerçeklerine açılan bir kapı vardır.

"Tersine çevrilmiş dünyaya" girmek için başınızın üzerinde durmanıza gerek yok - sadece algınızı dönüştürmeniz, dış gerçekleri doğru bir şekilde yansıtacak bir duyu organı geliştirmeniz gerekiyor ve bunu yalnızca saf bir kalp yapabilir. Kendimizi onlardan korumak yerine, onları bütünüyle yeniden üreteceğiz.

Böylece “kutumuzdan” çıkıp soyut değil, gerçekten somut bir sonsuzluğun hüküm sürdüğü dışarıya çıkacağız . Buradaki mesele yeni bilgide değil, malzemenin özümsenmesinde değil, her birimizin eyleminde. Biz sadece neye karşılık geliyorsak onu algılarız. İçeride olan, dışarıda olandır. İçimizde nefret, öfke, saldırganlık, umutsuzluk, kırgınlık, diğer olumsuz duygular varsa , o zaman onlar da dışarıda olacaktır. Eğer dünyayı kötü olarak algılarsak, o zaman bizim için kötü olur. Ve eğer kendimize Tanrı ve dünya için sonsuz bir sevgi yerleştirirsek, o zaman etrafımızdaki dünyayı dolduracaktır. Tabii ki, böyle bir tavırla bile, bize karşı saldırganlık veya kötülüğün tezahürü vakaları olacaktır, ancak bunlar daha çok bir kişi için bir sınav veya ayartma gibi olacak ve böyle bir durumu doğru bir şekilde geçmiş - kötülüğe kötülükle yanıt vermemek, ama tam tersine, kötülüğe sevgi ve nezaketle karşılık vererek gelecekte bu tür durumları çekmeyiz, çünkü benzer benzerleri çeker, kötülüğe kötülüğe karşılık vererek de kötülüğü çekeriz. Ancak bu, kişinin kötülüğe boyun eğmesi gerektiği anlamına gelmez. Kötülük yapan bir kişiyi durdurmak, ancak ona değişmesi için bir şans vermek gerekir, çünkü suçluda bir parça iyilik vardır ve kurtulma şansı vardır.

Bu nedenle, kişi gerçek gerçeği - uyum ve sevginin gerçekliğini ve tek Tanrı'ya doğru çabayı kavramaya çalışmalıdır . Ve bunu çok sık unutuyoruz, asıl mesele kibir ve tutku olan yanıltıcı günlük gerçekliğimizde saplanıp kalıyoruz ve ruhumuzu kaybetmeye başlıyoruz. Ama ruhunuzu hissetmek çok basit olabilir - bazen durmanız, gökyüzüne, bulutlara, ağaçlara, etrafınızdaki dünyaya bakmanız ve sadece gülümsemeniz ve iyi bir şeyler yapmanız gerekir ve ruhumuz sevinir. Bu nedenle Allah'ı her şeyden önce ruhunuz ve kalbinizle tanımak gerekir. Ve en önemlisi, Tanrı sevgidir. Eğer Tanrı her şeyin doğasıysa ve bu doğa sevgi ise, o zaman epistemolojik terimlerle bu, şeylerin ve ilişkilerin doğasının ancak sevgi temelinde, nesne (veya özne) ile birlik temelinde anlaşılabileceği anlamına gelir. bilginin. Birleştirme süreci iki yönlü olduğundan, gerçek bilgi bilginin nesnesini etkiler (bir gözlemcinin varlığı devam eden süreci değiştirir - antropik ilke ).

2. Ve en önemlisi, Tanrı sevgidir.

Ve O'nda sevgiden başka hiçbir şey yoktur. Ve Tanrı'nın sevgisi nedir? Bu aşk yaratıcıdır ve aşk fedakarlıktır. Yaratıcı verme - çünkü Tanrı insanı kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı.

Микеланджело. Сотворение Адама

Kurban sevgisi, kendini başkaları için vermeye hazır olmaktır . Dostları için canını vermeye, kendini feda etmeye hazır olmak. İşte başkalarını korumak için kendini kurşunların altına atan bir adam. Alexander Matrosov yoldaşlarını o kadar çok sevdi ki korugana koştu ve makineli tüfek yuvasını kendisiyle kapladı. Tanrı dünyayı o kadar çok sevdi ki onu kurtarmak için çarmıha gerildi. benim için ve senin için Tüm insanların iyiliği için ve kurtuluşumuz için. İlahi aşkın doğası böyledir.

Ancak yine de, Tanrı'yı rasyonel olarak tanımaya çalışmalıyız , çünkü bu, O'na olan özlemi artırmaya yardımcı olur ve bizi O'nun duyusal bilişine yaklaştırır. Tanrı'nın varlığı için temel rasyonel gerekçeleri oluşturmaya çalışacağız .

Bugün, giderek daha fazla bilim adamı Tanrı'nın varlığını doğrulamaktadır. 72 yaşındaki Polonyalı din adamı ve matematikçi Michal Geller, Tanrı'nın varlığına ikinci derece kanıt sağlayan çalışmaları nedeniyle New York'taki en büyük bilim ödülünü aldı .

Profesörün teorileri yalnızca Tanrı'nın varlığına dair kanıtlar içermekle kalmaz, aynı zamanda çevremizdeki dünyanın maddi varlığına dair şüphe uyandırır. Geller, her şeyi, hatta rastgeleliği matematiksel hesaplamalarla açıklamanıza izin veren karmaşık bir formül geliştirdi.

Bir diğer araştırmacı Bernard Haisch, fizik kanunlarına dayanan The Theory of God adlı kitabında Tanrı'nın varlığını ispatlamıştır.

Örneğin, evrenimizde yaşam olasılığının tamamen altı sayıya bağlı olduğunu biliyor musunuz?

, maddi gerçekliğimizin dokusunu belirleyen fiziksel sabitlerin (örneğin, yerçekimi kuvvetleri ile elektriksel etkileşim kuvvetleri arasındaki oran ) değerlerini temsil eder . Anlamları biraz farklı olsaydı, bu dünyada yaşam imkansız olurdu.

, eğer Evren gerçekten yaşamın varlığı için çok ince ayarlanmışsa, o zaman büyük olasılıkla kasıtlı olarak yapıldığını kabul etmeye çağırıyor .

"Yaratılış yoluyla, sonsuz bilinç kendisine bir tür oyun alanı yaratmıştır. Bunu yaptıktan sonra ayrı varlıklarda enkarne olur : bitkiler, hayvanlar, insanlar, uzaylılar - ve böylece çok çeşitli ve karmaşık bir deneyim kazanır. Bu görüşe göre hepimiz, sen sen, ben ben ben olayım diye kasıtlı olarak kendini parçalara bölen tek bir bilincin küçük parçalarıyız. Ne için? Orijinal bilinç, tüm dünyanızı kendi gelişimi, kendi büyümesi ve belki de eğlence için yaratır. Bu, Tanrı Teorisinin temelidir."

Her şey nasıl oluyor? Öyle görünüyor ki insanlık tarihinde ilk kez yeni fiziksel keşifler, yaratılışın mekanizmasına en temel haliyle işaret ediyor.

Manchester Üniversitesi'nden (Büyük Britanya) bir başka araştırmacı Stefan Enwin, Tanrı'nın varlığına dair bir formül çıkarmayı başardığını iddia ediyor! Hesaplamalar için bilim adamı, nadir olayların olasılık derecesini hesaplayan bir denklem kullandı . İçindeki bileşenler olarak, bir olayın meydana gelme olasılığını etkileyebilecek çeşitli faktörler belirlenir.

hastalıklar vb. - ve Yüksek Güçlere inanç olabileceğini öne sürdü . Bu tesirlerle Allah'ın var olma ihtimali yüzde 67'ye varıyor!

İslam'ın taraftarları olan araştırmacılar da bu yönde başarı elde ettiler. Profesör Pallakena Abdul Wahid, Evren Teorisini Yüce Yaratıcı tarafından tasarlanmış ve yaratılmış bir yazılım sistemi olarak yaratmıştır. Profesör Pallaken Abdul Wahid'in " Kuran'a Dayalı Bilgisayar Evreninin Memetikleri" adlı makalesi Temmuz 2010'da Amerikan Software and Application Engineering dergisinde yayınlandı. ("Yazılım Mühendisliği ve Uygulamaları Dergisi").

Evrenin bilgisayar modeli ilk olarak Dr. Waleed tarafından 1998 yılında Müslüman Bilimi Geliştirme Derneği (MAAS) tarafından yayınlanan The Divine Expert System adlı kitabında önerildi.

, şimdiye kadar biyolojide bir sır olarak kalan yaşam ve ölüm fenomenlerinin anlaşılmasına açıklık getirilmesiydi . Prof. Wahid, bilimin bu fenomenleri açıklamadaki başarısızlığını moleküler genetik kavramlarının yanlışlığına bağlar. Materyal genomun kesinlikle yaşamı üreten biyolojik program olmadığını kanıtlıyor . Kuran'a göre, yaşamın temel nedeni, ilahi bir program veya biyolojik yazılım olarak hizmet eden, moleküler olmayan ("ruh", ayrıca "nefs") görünmeyen (Arapça "gaub") manevi bir varlıktır . Aslında bu, "ruh" kavramıyla özdeştir. "Fiziksel olmayan genler" kavramı ilk olarak 1909 yılında Wilhelm Johannsen tarafından ortaya atılmıştır ve özünde modern moleküler genetikten çok Kuran'da belirtilen vizyona yakındır.

Bir organizmanın bilgisayar modelinde, görünen tüm parçaları (genom dahil kimyasal yapılar) donanımdır ("Donanım"), görünmez biyolojik program (büyük olasılıkla kromozomlarda, hücresel "donanım") bulunur. ilahi yazılım. Nasıl bir bilgisayarın "ruhu" sabit diske kaydedilmiş görünmez bir dizi programsa , insan ruhu da görünmez bir biyolojik programdır ("nefs"). Yaşam fenomeni, onun tarafından bu programın çalışmasının bir tezahürü olarak tanımlandı. Karar vermekle yükümlü olan insan zihni aynı zamanda kalb denilen biyolojik ve moleküler olmayan bir yöndür ve eylem alanı algılanan bilgilerden oluşan gerçekliktir (“şehadet”).

Kuran (6:93), biyolojik programın kaldırılmasının fiziksel bedenin ölümüyle sonuçlandığını belirtir. Yani bir ölü, yazılımı olmayan bir bilgisayar gibidir. Hücrelerde bulunmaması nedeniyle, genom bozulmamış olmasına rağmen, ölü bir vücutta yaşam belirtileri tespit edemiyoruz. Aynı nedenle cansız maddeden hayat yaratmak da imkansızdır, çünkü hayat fiziksel olmayan (moleküler olmayan) bir yazılımla üretilir. Ölü hücrelere tekrar hayat vermek de imkansızdır . Yapay hücrelerin yaratılması , "yapay yaşam" vb. İle ilgili son raporlar, izleyicileri yanılttı çünkü bunlar, kimyasal sentezle değil, canlı organizmalar kullanılarak yaratıldı. Bu tür deneylerin ürünü sıfırdan yaratılmadığı için "sentetik" olarak adlandırılamaz. Hücrelerin kimyasal sentezi, moleküler teknolojinin mevcut seviyesinde mümkün değildir. (Kaynak: http://www.airclima.ru/computer_universe.htm ).

İlahi DNA

İÇİNDE

bu arada, ilahi ilkenin varlığı lehine argümanlar aramakla meşgul olan sadece bilim insanları değil. Örneğin, San Francisco kavramsal sanatçısı Jonathan Keats anlamaya çalışıyor... Tanrı'nın DNA'sı!

Keats'in hipotezine göre, eğer dünyadaki yaşam ilahi bir öze dayanıyorsa , o zaman diğer biyolojik organizmalar genetik evrim veya mutasyonlar yoluyla ondan türemiştir. Bu nedenle, organizma ne kadar eskiyse, Tanrı'ya o kadar çok benzer.

Keats, hangi krallığın Tanrı'ya daha yakın olduğu sorusunu çözmeye çalışıyor - hayvan mı yoksa bitki mi? Darwin'in teorisine bağlı kalırsak , o zaman genetik açıdan Tanrı'ya en yakın olanlar gezegenimizin en eski sakinleridir - mavi-yeşil alglerin kaynaklandığı siyanobakteriler. Dünyanın yaratılış teorisine inanıyorsanız , faunanın herhangi bir temsilcisi hakkında konuşabiliriz.

İşin garibi, bilim adamları sanatçının fikrini ciddiye aldılar . Smithsonian Society'den zoolog Mark Moffett ve Berkeley'deki California Üniversitesi'nden genetikçi Tom Kline, Keats ile genetik bir deney yapmayı kabul etti.

Siyanobakterileri ve sıradan meyve sineklerini test tüplerine yerleştirdiler , her iki türün de hızlı üreme yeteneği ile ayırt edildiği gerçeğinin rehberliğinde . Tüm organizmalar aynı koşullar altındaydı, ancak kontrol ve deney olmak üzere iki gruba ayrıldılar .

İlkine dinlemeleri için eğlence radyo programları verilirken, ikincisine çeşitli dini inançların dualarının kayıtları verildi. Keats'in bakış açısına göre, duaları dinlemenin canlıların genomunu değiştirmesi ve onları "ilahi" olana yaklaştırması gerekiyordu .

Duaya maruz kalan deney organizmaları arasında üreme oranının ve yavru sayısının kontrol akrabalarından gerçekten daha yüksek olduğu ortaya çıktı ! Ancak, bu yarışı kimin "kazandığını" - sineklerin mi yoksa bakterilerin mi - araştırmacılar belirleyemedi.

Bristol Üniversitesi'nden bilim adamları, dünyadaki tüm çocukların doğaüstüne ve daha yüksek bir zihne ilk inançla doğduklarını keşfettiler. Ve hepsi, bilim adamlarına göre, insanlığın şafağında, Yüce Allah'a, dünya düzeninin adaletine ve düzenine inanan bu insan gruplarının daha güçlü sosyal bağlar yaratması ve böylece hayatta kalma derecelerini artırması nedeniyle. Ve hiçbir şeye inanmayanlar dinozorlar gibi yok oldular.

Tanrı'nın var olma olasılığını %62 olarak hesapladılar . Genel olarak bu garip ama nedense bu konuyla çok ilgilenenler fizikçiler ve matematikçiler.

Ancak bunun nedeni, İngiliz bilim adamı Nigel Cutland'ın dediği gibi, “birçok bilim adamı, araştırmaları sonucunda gözlemledikleri düzenin, karmaşıklığın ve güzelliğin arkasında kendilerininkinden çok daha yüksek bir zeka olduğu sonucuna varmak zorunda kalıyor . ".

Adelaide Üniversitesi'nde matematiksel fizik profesörü olan ve daha yüksek bir zekanın varlığını gösteren birkaç kitabın yazarı olan Avustralyalı bilim adamı Paul Davies , hatta Dinin İlerlemesi ve Güçlendirilmesi için Heatton Ödülü'nü aldı . Ona göre bilim olgunlaştı ve artık Tanrı'ya dinden daha emin bir yol sunuyor.

Bir diğer dünyaca ünlü bilim adamı Frank Typer, "Fizik ve Ölümsüzlük" adlı kitabında, Evren'in başından sonuna kadar ve yalnızca formüller kullanarak, yalnızca fizik ve matematiğe dayalı bir teori ortaya koymaktadır. Allah'ın varlığını ispat eder.

"İnanan" beynin özel işlevleri vardır

-de

Toronto'dan bilim adamları, Tanrı'ya olan inancın kaygıdan kurtulmaya ve stresi en aza indirmeye yardımcı olduğunu kanıtladılar . Üniversite psikologları, inananlar ve inanmayanlar arasındaki beyin fonksiyonlarındaki farklılıkları belgelediler. Beyin aktivitesini ölçmek için elektrotları kullanan bir bilişsel kontrol testi yaptılar . Dua sırasında, bize tamamen korunduğumuzu düşündüğümüzde beynimizin "çocukça", "çocukça" bir duruma düştüğü ortaya çıktı . Bu mutlu durumu hatırlıyor musun? Yatakta uzanıyorsun ve gülümsüyorsun, çünkü sabah yeni geldi, baban ve annen yakında, seninle her zaman ilgilenecek, çünkü seni dünyadaki her şeyden çok seviyorlar ve sen sakin, neşeli ve mutlusun. Bilim adamlarına göre müminler de namaz sırasında aynı "çocukluk" durumuna düşerler. Sadece anne ve babaya değil, Rab Tanrı'ya güvenirler.

Kanadalı sinirbilimciler mutlu bir şekilde, sadece düzenli olarak kiliseye gidenlerin değil, Tanrı'nın varlığına inanan insanların bile daha az belirsizlik yaşadıklarını ve sinir krizi geçirme olasılıklarının çok daha düşük olduğunu açıkladılar. Ayrıca hayatın başarısızlıkları hakkında daha az endişe duyarlar. Bunlar adeta mümin bir insanın beyninde beliren özel fonksiyonlardır . İnananlar için stres seviyesi azalır, tansiyon normale döner, kalpteki ağrı kaybolur ve diğer olumlu olaylar gözlenir.

İnanç acıyı alır

VE

Kutsal şehitlerin, Tanrı'ya olan inançları sayesinde korkunç işkencelere dayanabildikleri biliniyor ve örneğin Optina'lı Yaşlı Ambrose, doktorların sıradan bir insan olsaydı öleceğini söylediği çok ciddi hastalıklardan muzdaripti . Yarım saat içinde. Yaşlı yaklaşık kırk yıl yaşadı. Ayrıca kendisine “konuşmak” için gelenleri de eğlendirdi.

Oxford bilim adamları bu fenomeni, dua, meditasyon ve Tanrı'ya olan inancın acıyı nasıl hafiflettiğini incelemeyi üstlendiler.

- doğa bilimleri, filozoflar, teologlar - tarafından gerçekleştirildi ve şimdiye kadar yürütülmeye devam ediyor . Deney bu şekilde gerçekleştirilmiştir. Oxford Beyin Çalışmaları Merkezi'nde araştırmacılar, Katolik inancının 12 taraftarını ve aynı sayıda ateisti bir araya getirdi. Deneydeki katılımcıların her birine avuç içi dışından elektrotlar bağlandı ve elektrotlar içlerinden elektrik akımı geçirildi. Aynı zamanda, deneklerden Rönesans ustalarının iki resmini düşünmeleri istendi - sanatçı Sassoferrato'nun (Giovanni Battista Salvi) Meryem Ana'yı tasvir ettiği 17. yüzyıl tuvali ve Leonardo da Vinci'nin "Lady with an Ermine" adlı 15. yüzyıl tablosu. ".

Meryem Ana, inananlarda dini duygular uyandırması gerektiği için seçilmiştir.

manyetik rezonans görüntüleme (MRI) kullanarak tarama odasında bulunan ve şu veya bu sanatsal tuvali düşünen Katoliklerin ve ateistlerin her biri , dört seansta toplam 20 elektrik boşalması aldı.

Kutsal Bakire imajına dönenler, deneycilere "güvende" hissettiklerini, "ilgilendiklerini", "endişelenmediklerini ve huzurlu hissettiklerini" beyan ettiler . Ve sensörler , dini bir hikayeyi düşünürken Leonardo'nun çalışmasına kıyasla ortalama %12 daha az acı hissettiklerini gösterdi .

Dahası, tarayıcının gösterdiği gibi, inananlarda beynin sağ ön kısmı aydınlandı, bu da ağrı modülasyonunun nöral aktivitesinin dahil edildiğini gösterirken, ateistlerde böyle bir beyin reaksiyonu yoktu. Bu da onların acı çekerken bile Allah sevgisiyle sevinç duyduklarını ve bu acıyı azalttıklarını göstermektedir.

Kutsal şehitler, Tanrı sevgisinin hem acıyı hem de sevinci aynı anda içinde tutabilme yeteneği olduğunu biliyorlardı. Ama her zaman içtenlikle ve ilgisizce dua etmeliyiz, Tanrı'ya bize gönderdiği hem iyi hem de kötü her şey için ve ondan herhangi bir kutsama istemeden şükretmeliyiz . Rab'be içtenlikle dua eder ve şükredersek , o zaman sınırsız sevgisi sayesinde, bize tam olarak ruhumuzun gerçekten ihtiyacı olanı verecektir ve bu sadece iyi değil, aynı zamanda acı ve denemeler de olabilir. ( http://www.kp.ru/daily/24403/579411/ esas alınmıştır )

3. İnsanlar neden Tanrı'ya ihtiyaç duyar?

Dindarlık lehine bilimin dört argümanı

Evrimin bir yan ürünü

D

Neden hiç görmediğimiz birine inanmaya ihtiyacımız var?

Çoğu dünyalıyı karmaşık dini ritüeller gerçekleştirmeye iten nedir? Bilim adamları, bu ebedi soruların cevaplarını bulduklarına inanıyorlar.

Belirli inançların taraftarlarının payları

Oxford Üniversitesi'nde kıdemli bir araştırmacı olan Justin Barrett, "Yeni bilimsel keşifler, teologların ve filozofların şimdiye kadar hüküm sürdüğü insan kültürü alanlarını ciddiye almayı mümkün kıldı" diyor . "İnsanlar neden Tanrı'ya inanır?" adlı bir projenin liderlerinden biridir. Oxford Antropoloji ve Düşünce Merkezi'nde çalışıyor. Burada farklı ülkelerden bir grup meraklı oluşturuldu ve bunlar şunu anlamayı taahhüt ettiler: daha yüksek bir güce olan inanç insan bilincinin ayrılmaz bir parçası mı? Ve son zamanlarda, bilim adamları araştırmalarının ilk sonuçlarını sundular. Dindarlığın bir yan ürün olduğunu ama toplumun evrimsel gelişiminin çok değerli bir ürünü olduğunu kanıtlıyorlar .

1. Doğal seçilim ile tek inançta birleşen gruplar hayatta kalır.

İÇİNDE

British Columbia Üniversitesi'nden Kanadalı psikologlar Ara Norenzayan ve Azim Sharif'e göre Hristiyanlar hayata daha iyi uyum sağlıyor. Ne de olsa inanç onları birleştiriyor . Ve birleşik güçlü karşılıklı yardımdır. Bu, zor zamanlarda hayatta kalma olasılıklarının daha yüksek olduğu anlamına gelir. Ve bu nedenle, "dini genlerini" kalıtım yoluyla aktarmak. Bu nedenle, hemen hemen her insan Tanrı'ya inanır.

Birçoğu 19. yüzyılda Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıkan çeşitli kapalı komünleri ve toplulukları analiz ettiler. Bunların arasında, örneğin komünizm fikirlerine dayanan hem dini hem de laik vardı. Ve dini toplulukların ortalama olarak çok daha uzun sürdüğü ortaya çıktı.

- Din, - diyor Ara Norenzayan, - topluluğa sadakat ve toplum uğruna kişisel çıkarları feda etmeye hazır olma gibi ilkelere göre birleşir. Ek olarak, dini (fakat laik olmayan) toplulukların hayatta kalması doğrudan şartın ciddiyetine bağlıdır. Bir topluluk, üyelerine ne kadar çok kısıtlama getirirse ve ne kadar karmaşık ritüeller gerçekleştirmek zorunda kalırsa , o kadar uzun süre var olur. Bu evrim için iyidir.

2. Bir kişinin nesneleri canlandırma yeteneği hayatını kurtarır.

İLE

Oxford'dan bir antropolog olan Justin Barrett, dindarlığın veya bizim tabirimizle "Tanrı modülü"nün zihnimizde var olduğunu, çoğu insanın bir şeyleri canlandırma eğiliminde olması gerçeğiyle de kanıtlanabilir, diyor. - Bu yetenek, zaten beş aylıkken kendini gösterir ve yaşam boyunca sezgisel bir düzeyde korunur.

Örneğin yürüyen bir oyuncak robot, yanından geçen insanlardan çok bebekleri şaşırtıyor. Çocuk başlangıçta oyuncağın cansız bir nesne olduğunu tahmin eder , ancak aniden hareket etmeye başlarsa, bu, birisinin onu canlandırdığı , ruhunu soluduğu anlamına gelir. Ayrıca araştırmalar, dört yaşındaki her iki çocuktan birinin hayali bir arkadaşı olduğunu göstermiştir. Yeni yürümeye başlayan çocuklar her nesneye bir amaç atama eğilimindedir . Örneğin , onlara göre bulutlara "yağmur için" ihtiyaç vardır. Keskin kaya parçaları - "böylece hayvanlar onlara sürtünebilsin." Çocuklar, İlahi Takdir kavramını günlük gözlemlerden bu şekilde çıkarırlar . Bir kişi büyüdüğünde, ölen akrabalarıyla ilişkilerini zihinsel olarak sürdürmeye veya kurgusal karakterlerle iletişim kurmaya başlar. Ve buradan Tanrı fikrine sadece bir adımdır.

, hayatının zor anlarında daha yüksek güçlere başvurur .

3. itaatkar çocuklar olur

dikkatli olmak.

R

Tanrı Yanılgısı'nın çok satan yazarı İngiliz etolog ve evrimci Richard Dawkins, dinsel davranışın yetiştirilme tarzının bir sonucu olarak da şekillenebileceğini söylüyor. - Beyni otomatik olarak kurallara uyan bir çocuğun hayatta kalma şansının daha yüksek olacağı açıktır: Büyüklerin söylediklerine sorgusuz sualsiz inanın.

4. Görünmez lidere tapmak düzeni korur.

F

Washington Üniversitesi'nden Fransız antropolog Pascal Boyer, insan zihninin bizi dini fikirlere son derece açık kılan başka bir özel özelliğine dikkat çekiyor. Bu, şu anda orada olmayan kişilere itaat etme yeteneğidir . Bu olmadan, büyük örgütlü kolektifler var olamazdı.

bir lider veya bir veli huzurunda yerine getiriyorsa nasıl bir düzen olabilir ? Boyer'e sorar. - Bulunmayan bir kişinin "ideal imajı" ile ilişkiyi sürdürme yeteneği , düzeni korumanıza ve pansiyonun kurallarına uymanıza olanak tanıyan en yararlı uyarlamadır .

üçüncü taraf varlıklar tarafından "izlenir" . Yani, eksik bir lider veya ebeveyn işlevini yerine getirirler.

BAŞKA BİR GÖRÜŞ

Tanrı vardır. Sadece bilim bunu fark etmez.

 

İnsan Genomu Projesi'nin eski başkanı Francis Collins'in en çok satan kitabı The Language of God'da Tanrı'nın sadece var olmadığını, aynı zamanda hayatımıza müdahale ettiğini de kanıtlıyor . Ve çevreleyen dünyayı özgür, gelişiminde öngörülemez ve tamamen açıklanamaz kılan kuantum belirsizlik mekanizmasına atıfta bulunuyor.

: - Tanrı, kesinlikle evrenin süreçlerini kontrol ediyor , - ama o kadar incelikli yollarla ki, bunlar modern bilim adamlarının anlayamayacağı kadar. Bu anlamda bilim, mevcut doğa yasalarına tecavüz etmeden ilahi etkinin gerçekleşmesine kapı aralamaktadır.

Collins'e göre, Tanrı bizimle kuantum düzeyinde dalga geçtiğine göre, ona dua etmenin mantıklı olduğu ortaya çıktı. Ve yardım isteyin.

Toplam:

 

kişi için özel çaba gerektirmeyen en uygun ve doğal biçim olduğu sonucuna varıyor. - Ve tam tersine, uhrevi güçlere inanmamak, kendi üzerinde bilinçli ve ısrarlı bir çalışmayı, doğal zihinsel eğilimlerimize yönelik çalışmayı gerektirir.( http://magov.net/blog/1534.html kaynaklı )

Zaten başka bir dünyaya gitmiş olan tüm akraba ve arkadaşlara ithaf edilmiştir.

4. Ruhun varlığı

Ruhun varlığı da Allah'ın varlığını tasdik eder. Ne de olsa ruh, Tanrı'nın bir parçasıdır. Günümüzde pek çok bilim adamı ruhun varlığını doğrulamaktadır. Bu gerçeğin ilk araştırmacılarından biri Dr. R. Moody idi. Klinik ölüm yaşayan insanlarla röportaj yaptı ve bazıları kalp durması sırasında bir ruh şeklinde var olduklarını, vücutlarını yandan gördüklerini, uzun süredir ölmüş akrabalarıyla iletişim kurduklarını ve bir tür sıcaklığı ve sevgiyi hissettiklerini doğruladı. parlak varlık - melek veya tanrı.

 

İngiliz doktorların sansasyonel araştırmaları da şunu kanıtlıyor: Bilinç beyinden ayrı olarak var olabilir ve ruh da vardır.

Gerçek halüsinasyonlar mı?

 

Geçen gün önde gelen bilimsel TV kanalı Southampton Merkez Hastanesi'nden (İngiltere) Dr. Sam Parnia, klinik ölümden sağ kurtulan insanlarla yakın iletişim kurduk, dedi . “ Bir süre beyinleri hiç çalışmadı. Bilim adamına göre, o ve Londra Psikiyatri Enstitüsü'nden meslektaşı Peter Fenwick, insan bilincinin beynin aktivitesine bağlı olmadığına dair reddedilemez kanıtlar elde ettiler . Ve içindeki tüm işlemler durduğunda yaşamaya devam eder.

Deneyciler vaka geçmişlerini incelediler ve geçici olarak ölen 63 kalp hastasıyla kişisel olarak görüştüler. Bunlardan 56 kişi, orada kaldıkları hakkında hiçbir şey hatırlamadan diğer dünyadan döndü . Bilincini kaybettiler ve bir hastane yatağında uyandılar . Ancak yedisi, klinik ölüm döneminde yaşadıklarına dair farklı anıları korudu.

Dördü, kendilerini bir huzur ve neşe duygusuna kaptırdıklarını , zamanın daha hızlı aktığını, vücutlarının hislerinin kaybolduğunu iddia etti. Sonra parlak bir ışık belirdi. Biraz sonra, meleklere veya azizlere benzeyen efsanevi yaratıklar ortaya çıktı.

Tüm katılımcılar başka bir dünyada olduklarına inandılar ve sonra gerçeğe döndüler.

Ancak İngiliz bilim adamlarının çalışmalarında tamamen farklı bir şey sansasyon yarattı. Canlanan kişinin tıbbi kayıtlarını titizlikle inceledikten sonra, doktorlar bir karar verdiler: Oksijen eksikliği nedeniyle beyin fonksiyonunun durmasına dair geleneksel fikir hatalı . Klinik ölüm durumunda olanların hiçbiri, merkezi sinir sistemi dokularındaki hayat veren gaz içeriğinde önemli bir azalma göstermedi. Ancak halüsinasyonlar, kural olarak, yalnızca oksijen açlığı ile açıklanmaya çalışılır .

• Doktor, hastalarımızın beyninin artık çalışamadığı ve bu nedenle herhangi bir anıyı yeniden üretemediği bir zamanda inanılmaz hallerini yaşadıklarını söyledi . — İnsan bilincinin beynin bir işlevi olmadığını düşünüyorum. Ve eğer bu böyleyse, o zaman bilinç, bedenin fiziksel ölümünden sonra bile var olmaya devam edebilir.

• Beyni incelediğimizde - bir meslektaşı Dr. Fanwick'i destekler - açıkça görüyoruz: yapılarındaki gri madde hücreleri, prensipte vücudun geri kalan hücrelerinden farklı değildir . Ayrıca protein ve diğer kimyasalları da üretirler. Ama bizim insan bilinci olarak tanımladığımız sübjektif düşünce ve imgeleri yaratamazlar.

Bence - bilim adamı devam ediyor - beynimize yalnızca bir alıcı-dönüştürücü olarak ihtiyacımız var. Bir tür "canlı TV" gibi çalışır: önce içine düşen dalgaları algılar ve ardından bunları bütünsel resimler oluşturan bir görüntü ve sese dönüştürür.

çeneni ver

A

araştırmacı Alexander Potapov'un bir keresinde çarpıcı bir vaka hakkında anlattığı şey buydu. Komada olan hasta , kliniğin yoğun bakım ünitesine kaldırıldı . Canlandırma çabaları başarısız oldu. Beyin öldü, ensefalogram düz bir çizgiydi. Entübasyon (yapay ventilasyon ve hava yolu açıklığının restorasyonu için gırtlak ve trakeaya bir tüp yerleştirilmesi) kullanmaya karar verdik . Kurbanın ağzında takma diş vardı. Doktor onu çıkardı ve masanın üzerine koydu. Bir buçuk saat sonra hasta hala hayata döndü. Ve bir hafta sonra aynı çalışan hastalara ilaç dağıtırken öbür dünyadan dönen ona “Protezimi geri ver! Onu benden aldın ve tramvayın çekmecesine koydun!”

Hastanın dikkatli sorgulaması, kendisini yukarıdan ranzada yatarken gördüğünü gösterdi. Ölüm anında koğuşu ve doktorların eylemlerini ayrıntılı olarak anlattı . Adam, doktorların canlandırmayı durduracağından çok korkuyordu ve tüm gücüyle yaşadığını onlara bildirmek istedi.

körler ne görür

İLE

durumda olan bir kişinin çevresinde olup bitenleri görebilmesi nasıl açıklanır ? Üstelik sadece görenler değil, körler de görür. Daha sonra hekimlerin cansız bedenleriyle yaptıkları işlemleri anlatırlar . Ve hatta komşu odalarda olanlar bile.

Bir zamanlar Amerikalı araştırmacı Dr. Alfred Ring, meslektaşı Sharon Cooper ile birlikte, doğuştan kör olan ve bir nedenle ölüme yakın eyaletlerde sona eren 18 kişinin ifadelerini kaydetti. Görüşülen kişilerin ifadelerine göre , ölümden önceki vizyonlar, görmenin ne demek olduğunu anlamalarının tek yolu haline geldi.

terazide görünmez

E

1915 gibi erken bir tarihte, Amerikalı doktor MacDougall "ruh denen o bilinmeyen şeyin" ağırlığını belirlemeye çalıştı. Ölüme yakın bir kişinin ağırlığındaki dalgalanmayı "yakalamak" istedi . Ve insan beyninin hayati aktivitesi durduğunda vücudun 22,4 gram hafiflediği ortaya çıktı . Bilim adamı, bunun ruhun ağırlığı olduğu ortaya çıktı.

Zaten zamanımızda, 21. yüzyılın başında, Litvanya Bilimler Akademisi Yarı İletkenler Enstitüsü'nden Doğa Bilimleri Doktoru Eugenius Kugys, deneylerde daha doğru ölçüm aletleri kullanarak tekrar eski deneylere döndü . Ve ölüm anında bir kişinin 2,5 ila 6,5 gram kaybettiğini tespit etti.

Peki ağırlığı olan bu soyut madde nereye yerleştirilmiştir? Modern bir bilim adamına göre, Detroit'teki Sina Hastanesinde psikiyatr olan Paul Pearcell'e göre, insan ruhu kalpte yer alır. Garip kalp nakli olan yaklaşık iki yüz hastayı inceleyerek böyle bir sonuca vardı. Sonuçları beğenilen kitabı The Code of the Heart'ta yayınladı .

" Kişiliğin kalp hücrelerinde programlandığının , beynin aktivitesini kontrol edenin "ateşli motor" olduğunun ve tersinin olmadığının kanıtı, " hücresel hafıza"nın beyinden geçtiği nakil operasyonlarıdır. Yaşayanlara ölü, ” diye açıklıyor Dr. Pearcell.

Belki de bilim adamı haklıdır. Ruhsuz bir insandan kalpsiz olarak bahsetmemiz boşuna değildir.

Benzer çalışmalar Hollandalı bilim adamları tarafından yapılmıştır.

Pim van Lommel liderliğindeki bir grup bilim adamı, en yetkili dergi Lancet'te beyin fonksiyonlarını inceleme alanında uzun yıllar süren araştırmaların sonuçlarını yayınladı. Hollandalılar hastalarla kendi çalışma yöntemlerini uygulayarak fizyolojinin temel varsayımlarından birini , yani bilincimizin beynin ayrılmaz bir işlevi olduğunu sorguladılar . Hollandalılar, beyin işlevini yitirdiğinde bilincin var olmaya devam ettiğini iddia etmekte ve bu konuda çürütülemez kanıtlara sahip olduklarında ısrar etmektedirler. Van Lommel, bilincin gerçek doğası hakkında belirli varsayımlarda bulunmadan, beynin "düşünmeyen madde" olmamasının oldukça olası olduğunu ve belki de böyle bir maddenin hiç var olmadığını açıkça ortaya koyuyor . Başka bir dünyaya geçiş sırasında birçok insanın alışılmadık vizyonlara ve hislere sahip olduğu bilinmektedir . Hastalar onları "dönüş" durumunda bildirir - başarılı resüsitasyon. "Ötede" olanların anıları defalarca incelenmiştir. Tanımlamaları için özel bir terim vardır - NDE ( ölüme yakın deneyim - "ölüme yakın deneyim").

Hollandalılar böyle istatistikler verdi. 509 resüsitasyon uygulanan 344 hastadan sadece 62'si (yüzde 18 ) herhangi bir geri dönüş bildirdi. Hollandalılar ÖYD'nin on belirtisini belirlediler ve bunların oluşma sıklığını hesapladılar.

Yani gruptaki hastaların yarısından fazlası ( yüzde 56) klinik ölüm sırasında olumlu duygular yaşadı . Vakaların yüzde 50'sinde kişinin kendi ölümü gerçeğinin farkına varması gerçekleşir . ÖYD'lerin yüzde 32'sinde ölü insanlarla karşılaşmalar meydana gelir . Ölenlerin yüzde 31'i kötü şöhretli tünelden geçmekten bahsediyor. Yüzde 29'u yıldızlı manzara resimlerini gözlemliyor. "Ölülerin" yüzde 24'ü kendilerini yandan görüyor ( sözde OBE - beden dışı deneyim, "beden dışı deneyim"). Katılımcıların yüzde 23'ü göz kamaştırıcı bir ışık gözlemliyor, aynı sayıda insan parlak bir renk düzeni gözlemliyor . Hastaların yüzde 13'ü geçmiş yaşamlarının titrek resimlerini görüyor ve son olarak yüzde 8'i yaşayanlar ve ölüler dünyası arasındaki ünlü sınırı açıkça gördüklerini söylüyor. Kontrol grubundaki hiç kimse rahatsız veya korkulu hissettiğini bildirmedi. Doğuştan kör olan insanların görsel izlenimler hakkında konuşmaları, görenlerin hikayelerini kelimesi kelimesine tekrar etmeleri de etkileyici .

Pim van Lommel, "Ölüme yakın deneyimler" daha yaygın hale geliyor, " çünkü modern canlandırma tekniklerinin kullanılmasıyla insanların hayatta kalma olasılığı daha yüksek hale geldi" diyor . Görüntülerin içeriği ve hastalar üzerindeki etkileri dünyanın her yerinde aynıdır. Deneyimlerin sübjektif doğası, kişisel, kültürel ve dini faktörler yalnızca söz dağarcığını, bu deneyimleri tanımlama ve yorumlama biçimini belirler.

Doğal olarak, Pim van Lommel'in bilim dünyasında birçok rakibi var . Ancak, bazen ruh olarak adlandırılan şeyin varlığını destekleyen ilk bilim adamı o değildir . Dünyanın önde gelen cerrahı Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, ünlü “Ruh, Ruh ve Beden” adlı eserinde Simferopol Başpiskoposu Luke, varlığını yalnızca kendi zengin cerrahi pratiğine dayanarak kanıtlıyor.

Pim van Lommel, meslektaşları ve benzer düşünen insanlarla birlikte, bilincin bağımsız olarak var olabileceğine dair güvenlerini deneyin saflığına dayandırıyor. Sahte hatıra vakalarını dışlamak için ( başkalarının "bir sonraki dünyaya gitme" hakkındaki hikayelerini yeterince duymuş olan insanların, kendilerinin asla deneyimlemediklerini birdenbire "hatırladıkları" durumlar), dini yüceltme ve benzerleri, bilim adamları dikkatlice hasta raporlarını etkileyebilecek tüm faktörleri inceledi. Gözlemlenenlerin tümü zihinsel olarak kesinlikle sağlıklıydı. Bunlar arasında farklı yaşlardan insanlar vardı - 26 ila 92 yaşları arasında, farklı derecelerde eğitim ve dindarlığa sahip erkekler ve kadınlar, NDE'yi daha önce duymuş ya da duymamış, bir ve birkaç kez klinik ölüm yaşamış .

Pim van Lommel'in açıklamalarının ürkütücü sansasyonelliğine rağmen, dünyanın farklı ülkelerindeki şüpheci meslektaşları da dahil olmak üzere birçok kişi, Hollandalı bilim adamının "ruhun ölümsüzlüğünü" kanıtlamaya diğerlerinden daha fazla yaklaştığını çoktan kabul etti. Lommel, bilim dünyasını sorunun ciddi ve kapsamlı bir şekilde tartışılması, bu yöndeki araştırmaların sürdürülmesi ve ölümden sonra yaşam olasılığına ilişkin geleneksel görüşlerin radikal bir şekilde gözden geçirilmesi için çağırıyor.

Böyle bir deneyim yaşamış insanları inceleyen bilim adamları, bu insanların önemli ölçüde iyiye doğru değiştiğini kaydettiler , daha yumuşak, daha iyi huylu, daha merhametli hale geldiler, çoğu inanan oldu.

ALINTILAR

Nörofizyolog Natalya BEKHTEREVA:

“Hayatım boyunca yaşayan insan beynini inceledim ... Materyallerimizin genel sonucu, insanların belirli bir yüzdesinin başka bir biçimde, vücuttan ayrılan bir şey biçiminde var olmaya devam ettiğidir, ben bunu yapmazdım. “ruh” tan başka bir tanım vermek ister . Gerçekten de organizmada ondan ayrılabilen ve hatta kişinin kendisinden daha uzun yaşayabilen bir şey vardır .

Bedenin ölümünden sonra ruhun durumu

VE

ruh varsa, o zaman onun ölümünden sonraki durumu dünyevi dünyadaki yaşamımıza bağlıdır. Ve başka bir dünyada, bir insanın yaşamı boyunca yaptığı iyiliği veya kötülüğü defalarca deneyimleyebilir . Yahudilik ve Hristiyanlıkta ahiret hayatının ilk aşaması, sanki bir insana aynı film hiç durmadan gösteriliyormuşçasına , hayatındaki her olayı tekrar tekrar yaşayan ruhu fırlatıp atmak olarak anlatılır . Ve her seferinde görünmez makinist hayat filmini daha da yavaş kaydıracak ve meçhul kameraman en çirkin detayları acımasızca büyütecektir. Ayrıntılar netleşiyor ve genel plan bulanıklaşıyor çünkü kimse neden böyle olduğunu umursamıyor. Ve böylece sonsuza kadar devam eder çünkü artık zaman kavramı yoktur.

Yaşamları boyunca birçok kötü alışkanlığı veya tutkusu olan insanlar için özellikle zordur - sigara, alkol, uyuşturucu , seks, yemek. Sonuçta, bedeni doyurabilirsek, o zaman ruh uzun süre acı çekecek, ancak bunlar bedensel arzular olduğu için yeterince alamayacak, ancak beden artık orada değil. Bu gerçek bir cehennem azabı olacak. Bu nedenle, tüm dinlerde kişinin arzularını dizginlemesi çağrılır .

Fiziksel acının sınırları vardır. Çok güçlüyse beyin, sinir sisteminin ağrı sinyalini ileten reseptörlerini kapatır ve kişi bilincini kaybeder. Gönül yarasının sınırı yoktur. Tüm dinlerin kutsal kitapları şöyle der: Bedenden kurtulmuş, beden tarafından korunmamış ruhun acısı, eğer Tanrı'sız yaşıyorsa sınırsızdır.

Büyük uçak tasarımcısı ve dini filozof Igor Sikorsky, karanlığın büyüyemeyeceğini yazdı. Sıradan bir bodrumda bir maden kadar karanlık, 10, 100, 200 metre derinlikte karanlık aynıdır. Olabilecek tek şey tam bir karanlık . Bu nedenle "sonsuz karanlık" ifadesinin hiçbir anlamı yoktur. Küçük bir mum karanlığı yok edebilir. Şömineden gelen ışık mumdan çok daha parlaktır. Elektrik lambaları herhangi bir ateşten daha parlaktır. Güçlü projektörler geceyi gündüze çevirebilir, güneşin yaydığı ışık bir insanın yaratabileceğinden çok daha parlaktır. Güneşten on binlerce kat daha parlak yıldızlar var. Işık , karanlığın aksine sonsuza kadar büyüyebilir. Ve karanlığın ışığın yokluğu olması gibi, Kötülük de ruhta iyiliğin ve sevginin yokluğudur.

Işık karanlık bir odaya getirilebilir, o zaman karanlık basitçe yok olur. Ama ışığın olduğu yere karanlığı getiremezsiniz. Işık anında dağılır, karanlığı yok eder. Bu deneyimi başka bir gerçeklik kategorisine aktarırsak, ölümden sonra ışık dünyasına ancak kendimiz bu ışığa sahip olursak ve Tanrı ışık olduğu ve biz Tanrı'ya sevgi gösterdiğimiz için çıkabileceğimiz ortaya çıkıyor. , ruhumuzda tezahür eden ışık.

Ancak hayatı boyunca her insan güvenle Tanrı'ya gitmedi. Birçoğu günah işledi ve yoldan çıktı. Ruhlarına yardım edilebilir mi ? Onları seven bir kişinin samimi duası onlara yardım edebilir .

Örneğin, bir kişinin çok ciddi eksiklikleri vardı, ama dünyada onu gerçekten seven biri var - ölümü için yas tutuyor ve onun için sevgiyle dua ediyor. Böyle bir dua çok şey yapabilir. Bir çocuğun duası bile olabilir. Ne de olsa bu, bir kişinin en az bir kalpte aşkı uyandırmayı başardığı anlamına gelir. Ve Tanrı sevgidir ve herhangi bir şeyde sevginin varlığı, Tanrı'nın varlığı anlamına gelir. Öyleyse, dünyadaki en az bir kişi görevden değil, tam da kalbi kederleneceği için dua ediyorsa, bu, hayatın zaten boşuna yaşanmamış olduğu anlamına gelir.

Bu nedenle, bir kadın rahibe gelip gözyaşları içinde şöyle dediğinde: “Baba, kardeşim için dua ediyorum ama ona yardım edebilir miyim? Çok şanssızdı, uyuşturucu kullandı ve çok ağzı bozuk bir adamdı ve bu, bu ve üçüncü. Ama onun için çok üzülüyorum çünkü hala iyi yüz hatlarına sahipti, ruhum onun için çok acıyor. Rahip her zaman, "Ruhun onun için gerçekten acıyorsa ve onu seviyorsan , o zaman durumu umutsuz değildir" diye yanıt verir. Bu gerçekten yardımcı olabilecek çok büyük bir güç. ( http://ariom.ru/forum/p206478.html'ye göre )

yakın ölüm Deneyimi

İşte en ilginç ölüme yakın deneylerden biri - Mellen-Thomas Benedict deneyi.

ışık aracılığıyla

1982'de sanatçı Mellen-Thomas Benedict ölüme yakın bir deneyim yaşadı . Yaklaşık bir buçuk saat boyunca ölüydü ve bu süre zarfında vücudunu terk etti ve Işığa girdi. Bu ölüme yakın deneyimle ilgili olarak Dr. Kenneth Ring şunları söyledi: "Onun hikayesi, bu tür vakalar üzerine yıllarca yaptığım araştırmalarda duyduğum en şaşırtıcı hikaye."

ölüme giden yol

İÇİNDE

1982'de ölümcül kanserden öldüm. Kanserin evresi ameliyat edilemezdi ve bana verebilecekleri kemoterapi beni giderek daha fazla bir tür bitkiye dönüştürdü. 6-8 ay ömrüm kaldı . 1970'lerde bir bilgi çığı bizi vurdu ve çevre krizi, nükleer tehdit ve benzeri konularda çok endişelendim . Ve maneviyatımda işler pek iyi gitmediği için, doğanın bir hata yaptığı ve gezegenin vücudunda kanserli bir tümör olduğumuz sonucuna vardım. Yeryüzünde kendi yarattığımız tüm bu sorunlardan bir çıkış yolu görmedim. Tüm insanlığı bir kanser olarak algıladım ve aynı şey benim de başıma geldi. Ve beni öldürüyordu.

Dünya algınıza dikkat edin. Geri bildirimi var ve özellikle görüşleriniz olumsuzsa.

Çok olumsuz bir algım vardı . Bu beni ölüme götürdü. Her türlü alternatif tıbbı denedim ama nafile. Sonra bunun benimle Tanrı arasında olduğuna karar verdim. Aslında onu hiç görmedim ve onunla konuşmadım.

Ondan önce manevi gelişimim yoktu ama şimdi maneviyata ve alternatif tedaviye yöneldim. Bu konuda elimden gelen her şeyi okuyup aceleyle hazırlanacaktım çünkü diğer tarafta herhangi bir sürpriz istemiyordum. Böylece felsefi literatür okumaya ve dinleri incelemeye başladım. Bütün bunlar çok ilginçti ve diğer tarafta bir şey olduğuna dair umut verdi. Bağımsız bir sanatçıydım ve sigortam yoktu. Tüm birikimim muayeneye gitti, böylece sigortasız tıptan önce göründüm. Sonunda bir darülaceze bakımına girdim. Kişisel bir darülaceze hemşirem vardı. Son günlerini benimle geçiren bu meleği Tanrı'nın Kendisi bana gönderdi . Ve bu 18 ay boyunca devam etti. Çok fazla ilaç almak istemedim çünkü zihnimi olabildiğince açık tutmak istiyordum. Ama sonra öyle acılar geldi ki, onlardan başka hiçbir şey yokmuş gibi geldi. Neyse ki, bu sadece birkaç gün sürdü.

Tanrının ışığı

P

Sabah 4.30'da evde uyandığımı ve bunun son olduğunu anladığımı hatırlıyorum. Bugün ölmem gereken gün. Ben de arkadaşlarımı aradım ve vedalaştım. Sonra hemşireyi uyandırdım ve ona durumu anlattım. En ilginç şeyler şu anda olduğu için, vücudumu 6 saat yalnız bırakacağına dair onunla kişisel bir sözleşmem vardı . Ve uykuya daldım.

Hatırladığım bir sonraki şey, tipik bir ölüme yakın deneyimin başlangıcı. Aniden kalktığımı fark ettim ama ceset yatakta kaldı. Her taraf karanlıktı. Beden olmadan kendinizi daha canlı ve hareketli hissediyorsunuz ve öyle ki evin her odasını, evin çatısını, evin altındaki her şeyi ve etrafındaki her şeyi görebiliyordum.

Işık parladı. ona döndüm. Işık, ölüme yakın durumu deneyimleyenlerin tarif ettiği gibiydi. O çok görkemliydi! Ve somuttur: hissedersiniz. O çekici - annen ya da baban kollarında olduğu gibi ona gitme arzun var. Işığa doğru ilerlemeye başladığımda, Işığa girersem öleceğimi sezgisel olarak anladım. İlerlerken sordum, "Bir dakika lütfen, bir saniye burada kal. Bunu düşünmek istiyorum, içeri girmeden önce o çocukla konuşmak istiyorum ."

Ve talebim dikkate alındı ve Işık ile bir konuşma yaptım. Işık değişmeye ve İsa, Buda, Krishna, mandala, arketipler ve sembollerin formlarını almaya devam etti.

Işığa sordum, “Burada neler oluyor? Lütfen Işık, açıkla. Gerçekten neler olduğunu bilmek istiyorum." Aslında konuşmadım ama iletişim telepatikti. Işık, bana verilen bilginin, Işığın önünde durduğumuzda inancımızın geri beslendiği şeklinde yanıt verdi. Bir Budist, Katolik veya köktendinci olsaydınız , özünüzün bilgilendirici bir görüntüsünü elde edersiniz. Bakma, keşfetme şansınız var ama çoğu insanda yok.

Işığın kendini nasıl tezahür ettirdiğinin Yüksek Benliğimizin matrisi olduğunun farkına vardım.Işığın bir matrise, insan ruhlarının bir mandalasına dönüştüğünü söyleyebilirim ve Yüksek Benliğimizi gördüm ve her birinde bir matristir. bizim. Aynı zamanda Kaynak için bir rehber görevi görür; her birimiz doğrudan Kaynaktan geliyoruz. Ve varlığımızın bir parçası olarak hepimizin bir Yüksek Benliği veya Süper Ruhu vardır. Kendini bana gerçek enerjik haliyle gösterdi . Yüksek Benliğimiz bir iletişim kanalı olarak tanımlanabilir, öyle görünmese de Kaynak ile doğrudan bir bağlantıdır. Hepimiz doğrudan Kaynağa bağlıyız.

Böylece, Işık bana matriksi, Yüksek Benliği gösterdi ve tüm Yüksek Benliklerimizin tek bir varlığa bağlı olduğunu fark ettim: tüm insanlık tek bir varlıktır, biz aslında farklı açılardan tek ve aynı varlığız . ama bir Bu herhangi bir din için geçerli değildir . Bu görüntü bir geri bildirim olarak geldi. İnsan ruhlarının mandalasını gördüm. Ve şimdiye kadar gördüğüm en güzel şeydi . Çok heyecan vericiydi. Hepinizin hasretini çektiğiniz tüm aşk gibiydi ve iyileştiren, yatıştıran ve yenileyen türden bir aşktı.

daha iyi anlamak için Işığın açıklamaya devam etmesini istedim Gezegenimizin çevresinde, tüm Benliklerimizin bağlı olduğu bir ağ gibi bir şey var. Büyük bir şirket gibi , bir sonraki daha süptil enerji seviyemiz, denilebilir ki, manevi seviye. Sonra, birkaç dakika sonra, daha fazla açıklama istedim. Evrenin nasıl çalıştığını bilmek istiyordum . "Ben hazırım hadi gidelim" dedim . Işık yeniden dünyadaki en güzel şeye dönüştü: gezegenimizdeki insan ruhlarının mandalasına .

Sonra dünyada olup bitenlerle ilgili olumsuz görüşlerimle bu noktaya geldim. Ben de Nur'dan açıklama istedim. Nitekim bu heybetli mandalada hepimizin özünde, özünde ne kadar güzel olduğumuzu gördüm. Bizler en güzel yaratıklarız. İnsan ruhu, insan matrisi ve hepimizin oluşturduğu her bir parça - kesinlikle, fantastik, zarif, alışılmadık bir şekilde - her bir parçacık.

O an insanlığa bakışımı nasıl değiştirdiğini kelimelerle ifade edemiyorum. "Aman Tanrım, hepimizin bu kadar güzel olduğunu bilmiyordum" dedim. Her seviyede, yüksekte ve alçakta, her biçimde biz en güzel yaratıklarız. Tek bir ruhta kötülük bulmadığıma çok şaşırdım. "Bu nasıl olabilir?" Cevap, hiçbir ruhun özünde kötülük barındırmadığıydı. Kötülük, bedensel bir kabuk içinde yaşadığında insanda aşırı arzu, tutku ve günahlar doğurur ama ruhunda kötülük yoktur. İnsanların aradığı tek şey, onları ayakta tutan şey aşktır , dedi Işık. Sevgisizlik onları yok eder.

"Bu, dünyanın kurtarılacağı anlamına mı geliyor?" diye sorduğumda, Işık bana sırları açıklamaya devam ediyor gibiydi. Ardından, dönen ateş yağmuru eşliğinde bir trompet sesiyle Işık cevap verdi: "Unutma ve asla unutma: kendini kurtarır, yeniler ve iyileştirirsin. Her zaman böyledir. Ve daima olacak. Başlangıçta bu yetenekle yaratıldınız.

O an daha da anladım. ZATEN KURTARILMIŞ OLDUĞUMUZU fark ettim ve tüm İlahi Evren gibi yerleşik kendi kendini düzeltme ile yaratıldığımız için kendimizi kurtardık, ancak egoizmimiz, gururumuz, şehvetimiz ve diğer tutkularımız nedeniyle bu olasılıkları kapatıyoruz. Ve sadece ruhu saf olanlar onları tezahür ettirebilir. Işığa ve Tanrı'ya kalbimin derinliklerinden teşekkür ettim. O zaman aklıma gelen en iyi şey basit şükran sözleriydi : "Aman Tanrım, ah paha biçilmez Evren, ah Yüksek Benlik, hayatımı seviyorum." Görünüşe göre Işık beni daha derin ve daha derin soluyordu . Sanki beni tamamen yutmuş gibiydi. Işığın aşkı tarif edilemez.

Bir öncekinden daha mükemmel olan başka bir gerçekliğe girdim . Yaşamın Kalbinin derinliklerinde , sınırsız ve dolu güçlü bir Işık akışıydı . Ne olduğunu sordum. Işık cevap verdi: “Bu, HAYAT NEHRİSİ. Ondan gönlünüzce için.” Ben de öyle yaptım. Bir büyük yudum aldım, sonra bir tane daha. Hayatın kendisini iç! Büyüleyiciydi! Sonra Işık, "Bir arzun var" dedi. Benimle ilgili her şeyi, geçmişi, bugünü ve geleceği biliyordu. "Evet," diye fısıldadım.

Evrenin geri kalanını görmek istedim; güneş sistemimizin ve tüm insan illüzyonlarının arkasında. Işık, Akış ile gidebileceğimi söyledi. Öyle yaptım ve Işık aracılığıyla tünelin sonuna götürüldüm. Bir dizi çok yumuşak patlama duydum. Ne hız! Sanki yaşam akışı içinde gezegenden roket hızıyla uzaklaşıyordum. Ben gördüm. Dünya nasıl geride kaldı. Güneş sistemi tüm güzelliğiyle hızla yanından geçti ve aynı zamanda ortadan kayboldu. Işık hızından daha hızlı, galaksinin merkezinden geçerek yol boyunca bilgiyi emdim. Bu galaksinin ve tüm Evrenin çeşitli YAŞAM formlarıyla dolup taştığını öğrendim. Birçok dünya gördüm. İyi haber şu ki, bu evrende yalnız değiliz.

Bu Bilinç Akışını galaksinin merkezinden geçirirken, hayranlık uyandıran fraktal enerji dalgalarına doğru genişlemeye başladı. Kadim bilgeliklerine sahip galaksilerin üstkümeleri uçup gitti. İlk başta bana aynen böyle uçuyormuşum, seyahat ediyormuşum gibi geldi. Ama sonra, Akış genişlemeye başladığında, bilincimin de bu Evrendeki her şeyi kucaklamak için genişlediğini fark ettim. Tüm evren hızla yanından geçiyordu. Hayal edilemez bir mucizeydi! Ben gerçekten bir Harika Çocuktum ; harikalar diyarında çocuk.

Görünüşe göre evrenin tüm dünyaları ışık hızında hızla geçiyordu. Aniden, ikinci bir Işık belirdi. Her taraftan geldi ve farklıydı. Işık en yüksek frekanstaydı. Birkaç yumuşak ses deşarjı duydum . Bilincim genişledi ve tüm holografik evrenle bağlantı kurdu.

İkinci Işığa girer girmez, Gerçeği aştığımı anladım. Bunlar, bu durumu tanımlamak için seçebileceğim en doğru kelimeler ama daha fazlasını açıklamaya çalışacağım. İkinci Işığa girdiğimde, kendimi tam bir sessizlik içinde, mutlak bir huzur içinde buldum. Sınırsız Sonsuzluğu gördüm ve algıladım.

Boşluktaydım, Boşluktaydım. Yaradılışın başlangıcından önce, Big Bang'den önceki dönemdeydim. Zamanın başlangıcını - İlk Sözü - İlk Titreşimi geçtim . Yaratılış Merkezindeydim. Tanrı'nın yüzüne dokunmak gibiydi. İçinde dini bir duygu yoktu . Mutlak Yaşam ve Bilinç ile sadece bire birdim .

Sonsuzluğu görebildiğimi veya algılayabildiğimi söylediğimde, tüm evrenin kendi kendini ürettiğini gözlemleyebildiğimi kastediyorum. Başlangıcı ve sonu yoktu. Zihin açıcı düşünce, değil mi? Bilim adamları Big Bang'i Evrenin yaratılmasına yol açan tek eylem olan başlangıç olarak algılıyorlar. Büyük Patlama'nın Evrenleri sonsuz ve aynı anda yaratan sonsuz Büyük Patlamalardan sadece biri olduğunu gördüm . İnsan açısından tek uygun karşılaştırma, kesirli geometrik denklemler kullanan süper bilgisayarlar tarafından oluşturulan görüntülerdir .

Eski Hindular bunu biliyordu. Baba - Brahma'nın - periyodik olarak Evrenleri yarattığını, nefes vererek ve yok ederek nefes aldığını söylediler. Bu dönemlere Yugalar adı verildi. Modern bilim adamları buna Big Bang adını verdiler. Mutlak, saf bilinçteydim. Kendilerini yaratan ve yok eden tüm Büyük Patlamaları veya Yugaları görebiliyor ve algılayabiliyordum. Anında hepsine aynı anda girdim. Gördüm ki, kâinatın en küçük zerresi bile yaratma kabiliyetine sahiptir . Açıklaması zor. Hala yeterli kelimem yok.

Boşlukta yaşadığım her şeyi özümsemem yıllarımı aldı. Artık Vakum'un Hiç'ten daha az ve var olan her şeyden daha fazla olduğunu söyleyebilirim! Vakum mutlak sıfırdır ; kaos - tüm olasılıkları şekillendiriyor. Bu Mutlak Bilinç, Evrensel Akıldan çok daha fazlasıdır.

Vakum nerede bulunur? Biliyorum. Her şeyin içini ve dışını vakumlayın. Şu anda hem Boşluğun içinde hem de dışında yaşıyorsunuz . Ona ulaşmak için herhangi bir yere gitmeniz veya ölmeniz gerekmiyor . Boşluk, tüm fiziksel tezahürler arasındadır. Bu, atomlar ve parçacıkları, elektron bulutları arasındaki BOŞLUK'tur.

Modern bilim bu alanı incelemeye başladı. Sıfır noktası dediler. Ölçmeye çalıştıklarında, aletleri ölçeğin dışına çıkıyor veya sonsuza işaret ettiği söyleniyor. Sonsuzluğu doğrulukla ölçmenin hiçbir yolu yok . Ve vücudunuzda ve Evrende bu sıfır uzay var. Mistiklerin boşluk dediği şey değildir. Boşluk, sahip olduğumuz her şeyi yaratan enerjiyle, farklı enerji türleri ile doludur. Big Bang'in başlangıcından itibaren her şey titreşimdir. İncil'deki BEN'İM aslında soru işaretinin altındadır. BEN? BEN NEYİM?

Dolayısıyla evren, İlahi Benliğini akla gelebilecek tüm şekillerde, sürekli hareket halinde , her birimiz aracılığıyla Kendisinin sonsuz keşfinde tezahür ettiren Tanrı'dır. Başınızdaki her saç telinden, ağacın her yaprağından, Tanrı kendisini, Yüksek BEN'ini keşfediyor. Anlamaya başladım ki, var olan her şey O'nun kendisi, senin Öz'ün ve benim Öz'ümle birlikte.Her şey Yüce Ben'dir.Bu yüzden yaprağın düştüğünü bilir. Bu mümkündür, çünkü nerede olursanız olun, evrenin merkezi oradadır. Bu Tanrı'dır ve O Boşluktadır.

Boşluğu ve tüm Yugaları veya evrenleri keşfettiğimde, onları algıladığımız şekliyle zaman ve mekanın dışındaydım. Bu genişlemiş durumda, evrenin Mutlak, Saf Bilinç veya deneyim için Yaşama inen Tanrı olduğunu buldum . Boşluğun kendisi deneyimden yoksundur. Bu, yaşamın ilk titreşiminden önceki halidir. Tanrı Yaşamdan ve Ölümden daha büyüktür. Bu nedenle, Evrende keşfedilecek daha çok şey var.

Boşluktaydım ve şimdiye kadar yaratılmış olan her şeyin farkındaydım. Sanki Tanrı'nın gözünden görmüş gibiydim. Birdenbire kendim olmayı bıraktım. Bir kez daha tekrarlayabilirim, Tanrı'nın gözünden baktım. Her atomun neden var olduğunu öğrendim, her şeyi anlayabiliyor ve görebiliyordum. İlginçtir ki, Boşluğa girip, O'nun her yerde olduğu anlayışıyla geri döndüm. Tanrı burada ve Tanrı orada.

Bundan, insanlığın bu sonsuz arayışı: Tanrı'yı \u200b\u200baramak için bir yere gitmek. Allah bize her şeyi vermiş, her şey burada. Ve şu anda hepimizin dahil olduğu şey, bizim aracılığımızla Tanrı'yı keşfetmek. İnsanlar Tanrı olmaya çalışmakla çok meşguller, anlamalılar ki zaten Tanrılar ve Tanrı bize dönüşüyor. Mesele bu. Ancak bu İlahi derinliğe ulaşmak için, kişinin ruhu arındıran uzun bir ıstırap, deneme, ayartma yolundan geçmesi gerekir. Güneşin ışığını yalnızca saf camdan görebildiğimiz için, yalnızca saf bir ruh Tanrı'yı \u200b\u200bhissetmeyi mümkün kılar.

Bunu anladım, Boşluk çalışmalarımı bitirdim ve evrene ya da Yuga'ya dönmek istedim. Yapması çok kolay olduğu ortaya çıktı. Boşalmaların yumuşak seslerini dinleyerek ikinci Işık veya Büyük Patlama'dan tekrar geçtim. Bilinç akışında, tüm evrenlerden geçtim. Ve ne uçuştu! İçimden galaksilerin üstkümeleri geçti.

Büyük bir Kara Delik olan galaksimizin merkezini geçtim . Kara Delikler, Evrenin devasa işlemcileri veya yeniden sirkülatörleridir . Kara Deliğin diğer tarafında ne olduğunu biliyor musunuz? Biz buradayız, başka bir Evrenden çoğaltılan galaksimiz . Genel enerji biçiminde , galaksi fantastik bir ışık kümesine benziyor. Big Bang'in bu tarafından gelen tüm enerji Işıktır.

Her atom altı, atom, yıldız, gezegen ve hatta bilincin kendisi - her şey Işıktan yapılmıştır ve Işık frekansına sahiptir. Işık canlı maddedir . Ve her şey Işıktan yapılmıştır, taşlar bile. Bu nedenle her şey canlıdır. Her şey İlahi nurdan yapılmıştır; her şeyin zekası vardır.

aşk ışığı

BEN

hala Akıntıda uçuyor ve Işığın yaklaşımını izleyebiliyordu. İlk Işık olduğunu öğrendim ; güneş sistemimizin Yüksek Işık Benliğinin matrisi . Sonra sistemin kendisi, o yumuşak boşalma seslerinden biri eşliğinde Işıkta belirdi. Güneş sistemimizin büyük bir yerel cisim olduğunu gördüm . Bu bizim bedenimiz ve biz hayal ettiğimizden çok daha fazlasıyız. Böylece güneş sisteminin bizim bedenimiz olduğunu gördüm ve ben onun bir parçasıyım, dünya harika bir varlık ve biz bunun farkında olan onun bir parçasıyız . Hepimiz değiliz - biz sadece onun bir parçasıyız ve o bunu biliyor.

Güneş sistemimizin ürettiği tüm enerjiyi gördüm ve bu harika bir ışık tablosu. Kürelerin Müziği'ni duydum . Güneş sistemimiz tüm gök cisimlerinin yaratılışı sırasında benzersiz bir ışık matrisi, ses ve titreşim üretir . Diğer yıldız sistemlerinden gelişmiş uygarlıklar, matrisin titreşim ve enerji imzasıyla evrendeki yaşamı belirleyebilir. Bu çocuk oyuncağı. Dünya Harikası Çocuklar ( insan varlıkları), Evrenin arka bahçesinde oynayan çocuklar gibi pek çok ses çıkarır .

Akışta Işığın tam merkezine doğru uçuyordum. Işığın beni tekrar nefesine alırken kucakladığını hissettim , ardından başka bir yumuşak boşalma sesi geldi. İçimden akan yaşam Nehri ile bu büyük Sevgi Işığındaydım. Bunun en sevgi dolu, yargılamayan Işık olduğunu yinelemeliyim . Bu, Harika Çocuk için mükemmel bir ebeveyn. "Sıradaki ne?" diye sordum .

Işık, ölümün olmadığını, ölümsüz varlıklar olduğumuzu açıkladı. Sonsuza kadar yaşıyoruz! Sonsuza dek kendini yeniden yaratan doğal, canlı bir sistemin parçası olduğumuzu fark ettim . Bana geri dönmem gerektiği söylenmedi. Ama bunun gerekli olduğunu biliyordum .

Bu, gördüklerimden doğal olarak çıktı. Dünya zamanında Işık ile ne kadar kaldığımı bilmiyorum. Ama tüm sorularıma cevap aldığımı ve dönüşümün yakın olduğunu fark ettiğim an geldi.

Tüm sorularıma cevap verildi derken, tüm sorularıma cevap aldığımı kastediyorum. Her insanın kendi hayatı ve kendi soruları vardır. Bazı sorular evrenseldir, ancak her birimiz hayatı kendimize özgü bir şekilde keşfederiz. Yani dağlardan başlayıp ağacın her yaprağına kadar uzanan başka yaşam formları da var. Bu, bu Evrendeki hepimiz için çok önemlidir, çünkü tüm bunlar Büyük Resmi, Yaşamın tamamını oluşturur. Sonsuz Yaşam Dansı'nda kendimizi keşfeden Tanrı'yız. Benzersizliğiniz hayata değer katar.

Dersler

BEN

Tanrı'nın her yerde olduğunu, etrafımda olduğunu ve içimde olduğunu hissettim. İnsan HER ŞEYİ sevmelidir - Tanrı'yı, dünyayı ve kendini. Cehennem yok, cennet yok. Karanlık, ışığın yokluğu olduğu gibi, cehennem de Tanrı sevgisinin yokluğu veya yokluğudur.

Cehennem olarak adlandırılabilecek bir yere indim ve bu inanılmaz bir deneyimdi. Orada ne şeytanla ne de şerle karşılaştım. Cehenneme inişim, kişisel, sıradan insan ıstırabına, cehaletine ve yanlış anlamanın karanlığına bir yolculuktu . Sonsuz bir acı gibi görünüyordu. Ama etrafımdaki milyonlarca ruhun her birinin her zaman ulaşılabilir küçük bir ışık yıldızı vardı. Ama kimse ona dikkat etmiyor gibiydi. Herkesi üzüntüleri, yaraları ve kederleri tüketti. Bu görünüşte sonsuzluktan, bir çocuğun anne babasından yardım istemesi gibi Işığa seslendim.

Işık açıldı ve bana doğru uzanan bir tünel oluşturdu ve beni tüm bu korku ve acıdan kurtardı. Cehennem aslında budur. Yapmayı öğrenmemiz gereken tek şey el ele verip birlikte yürümek. Cehennemin kapıları artık açıktır. El ele verip cehennemden çıkacağız. Işık bana yaklaştı ve kocaman bir altın meleğe dönüştü. "Sen Ölüm Meleği misin?" diye sordum. O, hepimizin en eski parçası olan Yüksek Benliğimin matrisi olan Üst Ruhum olduğunu söyledi. Ve Işığa alındım.

Yakında bilim adamlarımız ruhu ölçecek. Bu bir mucize olmaz mıydı? Artık en süptil veya ruhsal enerjilere duyarlı olacak bu tür cihazların icadının eşiğindeyiz . Fizikçiler hızlandırıcıları atomu parçalamak, yapısını öğrenmek için kullanırlar . Kuarkları ve bozonları var. Ama bir gün her şeyi destekleyen en küçük parçacığa ulaşacaklar ve yine de ona ... Tanrı demek zorundalar.

Atomik kurulumlarla, sadece nelerden oluştuğunu incelemekle kalmaz, aynı zamanda parçacıklar da yaratırlar. Bazıları Allah'ın izniyle milisaniyeler ve nanosaniyeler kadar yaşarlar. Yarattığımızı da yeni yeni anlamaya başladık. Sonsuzluğu böyle gördüm, gerçekliği anladım , burada bilgiyi çıkardığımız ve bir sonraki seviyeyi yaratmaya başladığımız bir nokta var. Keşfettiğimizde bu yaratma yeteneğine sahibiz . Ve bunda Tanrı kendisini bizim aracılığımızla genişletir.

Döndüğümden beri, Işık ile doğrudan bir deneyim yaşadığımda , meditasyon ve dua yoluyla onu uzayda bulmayı öğrendim. Herkese açıktır. Ona ulaşmak için ölmeye gerek yok . Araç senin içinde. Zaten ona bağlısın. Beden en görkemli ışık varlığıdır . Vücut, inanılmaz bir ışık evrenidir . Ruh, bedeni yok etmemiz için bizi bir kenara bırakmaz. Bu olmuyor. Tanrı olmaya çalışmaktan vazgeç . Tanrı sen olur. Burada.

Ruh, küçük bir çocuk gibi, Evrende koşarak, ihtiyaç hissederek ve onu düşünerek bu dünyayı yarattı. “Annen bütün bunlarla nasıl baş ediyor ?” Bu, manevi farkındalığın başka bir seviyesidir. HAKKINDA! Annem! Aniden evrendeki tek ruh olmadığınızı fark ederek egonuzdan vazgeçersiniz .

Allah'a sordum: "Yeryüzündeki en iyi din hangisidir , en doğru mu?" Tanrı büyük bir sevgiyle cevap verdi, "Benim için fark etmez." Ne inanılmaz bir merhamet. Hangi dine mensup olduğumuz önemli değil . Dinler gelir, gider ve değişir. Budizm ebedi değildir, Katoliklik ebedi değildir ve hepsi aydınlanma içindir. Şimdi tüm sistemlere gelen çok fazla ışık var.

Birçoğu buna karşı çıkıyor ve bir din , tek gerçek olduğuna inanarak diğerine karşı çıkıyor. Allah onun için önemli değil deyince anladım ki biz ilgili bir tarafız, bizim için önemli. Budist veya Yahudi olmanız Kaynak için önemli değil . Her biri bir yansımadır, bütünün bir yüzüdür. Bütün dinlerin mensuplarının bunu anlamasını ve birbirine karışmamasını ne kadar isterdim .

Hayır, bu dinlerin bölünmesinin sonu değil, basit bir ilke: yaşa ve yaşat. Herkesin hayata dair kendi görüşü vardır. Ama birlikte büyük bir resim oluşturuyoruz.

Diğer tarafa pek çok korkuyla gittim: zehirli atıklar, atom silahları, nüfus patlaması ve asit yağmuru. Bu konuların her birine sevgiyle döndüm. Nükleer atıkları seviyorum. Bir atom patlamasının mantar bulutunu seviyorum. Bu, arketip olarak gösterdiğimiz en kutsal mandaladır. Bu korkunç ve şaşırtıcı atom mantarı, dünyadaki tüm dinlerden ve felsefi sistemlerden daha hızlı bir şekilde hepimizi bir araya getirdi, bizi yeni bir bilinç düzeyine götürdü.

Gezegenimizi şimdiden 50 veya 500 kez havaya uçurabileceğimizi bilerek , şimdi neden hep birlikte burada olduğumuzu sonunda anladık . Bize ulaşması için bir süre daha üzerimize bombalar atmamız gerekiyor .

O zaman "... bu kadar yeter, daha fazla değil" demeye başlayacağız. Aslında artık eskisinden daha güvendeyiz ve dünya bu yönde ilerlemeye devam ediyor. Bu yüzden zehirli atıkları severek geri döndüm çünkü bizi yakınlaştırıyor. Bu harika.

Asit yağmurundan kurtulmuş olarak, 50 yıl içinde gezegendeki ormanları eski haline getirebileceğiz . Ekoloji ile ilgileniyorsanız , yapın; sen sadece sistemin farkına varmış olan parçasısın. Bunu elinizden gelen en iyi şekilde yapın , ancak cesaretiniz kırılmasın ve hevesli olmayın. Dünya ekonomisinde işleri düzene sokma sürecinde ve biz onun vücudundaki hücreleriz.

bilinçte bir değişiklik meydana getirmek için gereken optimal enerji düzeyine yakın . Bilinçteki bu değişim siyaseti, parayı, enerjiyi değiştirecek.

Gördüğüm en önemli şey şuydu: biz insanlık, sırayla aynı zamanda bir parçacık olan galaksinin bir parçacığı olan gezegenin bir parçacığıyız. Devasa sistemler var, bizimki orta . Ama insanlık efsanesini çoktan kozmik bilinçte bulmuştur . Ölüm ve dönüşten sonra, hem yaşama hem de ölüme gerçekten saygı duyuyorum. Ölüme yakın deneyimlerimizde büyük bir gizemin kapısını aralamış olabiliriz. Yakında bu bedende istediğimiz kadar yaşayabileceğiz. Yaklaşık 150 yıl sonra ruh, orkestra şefini değiştirme zamanının geldiğini sezgisel olarak hissedecektir. Bu fantastik dönen akımda bir enerji transferi olarak reenkarnasyon , aynı bedende sonsuz yaşamdan daha yaratıcıdır. Ne de olsa, gerçekte, yaşam ve ölümün bilgeliğini bileceğiz ve bundan hoşlanıyoruz. Ruhumuz zaten sonsuza kadar yaşıyor, bu işler böyledir.

Bu nedenle insan, her zaman ebedi Işığın bir zerresi olduğunu bilmeli ve her zaman Işığa doğru çaba göstermelidir.

Bu makalenin İngilizce orijinali şu adreste yayınlanmıştır: http: //www.near-death/com/experiences/reincarnation04.html

http://planeta.moy.su/blog/skvoz_svet_okolosmertnyj_opyt_mellena_tomasa_benedikta/2011-10-09-7805 _

Ancak bir kişi yalnızca olumlu deneyimler değil, aynı zamanda olumsuz deneyimler de yaşayabilir. Ölümün eşiğine gelen mühendis M. J. H. Gunderson şöyle diyor:

“Bu dünya söz konusu olduğunda ben ölmüştüm. Ama başka bir dünyada yaşıyordum. Zaman yoktu. Yaşamın o saatinde bedenimden, bedenimde geçirdiğim zamandan daha fazlasını öğrendim. Tek hatırlayabildiğim köprüden düşmekti. Lokomotifte bulunan makinist suya düştüğümü gördü.

Sonra kocaman, ateşli bir okyanusun kıyısında durduğumu fark ettim . Bunun tam olarak İncil'in Vahiy 21 :8'de söylediği gibi olduğu ortaya çıktı : "...ateş ve kükürtle yanan bir göl ." Bu manzara insanın hayal edebileceğinden daha korkunçtur , nihai yargının tarafıdır.

Bunu hayatım boyunca başıma gelen diğer tüm olaylardan daha net hatırlıyorum, bu dünyada olmadığım bu saatte meydana gelen gördüğüm her olayın her detayını. Yanan, kaynayan ve kükreyen mavi alev kütlesinden biraz uzakta durdum. Görebildiğim kadarıyla her yerde bu göl vardı. İçinde kimse yoktu. Ben de içinde değildim. On üç yaşımdayken tanıdığım insanların öldüğünü gördüm. Bunlardan biri , daha bebekken diş enfeksiyonuyla başlayan ağız kanserinden ölen, birlikte okula gittiğim bir çocuktu . Benden iki yaş büyüktü. Konuşmasak da birbirimizi tanıdık. İnsanların geri kalanı da şaşkına dönmüş ve derin düşüncelere dalmış, sanki gördüklerine inanamıyormuş gibi görünüyorlardı. İfadeleri şaşkınlık ve utanç arasında bir yerdeydi. Her şeyin olduğu yer o kadar şaşırtıcıydı ki kelimeler tek kelimeyle güçsüz. O zamanlar son yargının tanıklarının "gözleri" olduğumuzu söylemek dışında bunu tanımlamanın bir yolu yok . Oradan kaçmak veya çıkmak imkansızdır. Buna güvenmeyin bile. İlahi müdahale olmaksızın kimsenin çıkamayacağı bir hapishanedir . Kendi kendime net bir şekilde "Bunu daha önce bilseydim, böyle bir yere düşmemek için benden ne gerekiyorsa yapardım" dedim. Ama bunun hakkında düşünmedim. Bu düşünceler aklımdan geçerken, önümüzden geçen başka bir İnsan gördüm. Onu hemen tanıdım. Otoriter, kibar, sempatik bir yüzü vardı ; sakin ve korkusuz, gördüğü her şeyin efendisi. İsa'nın Kendisiydi. İçimde büyük bir umut alevlendi ve mahkemenin kararından utanan bir ruh için sorunumu çözmek için beni bu ölüm hapishanesine kadar takip eden harika ve harika bir Adam olduğunu anladım . Dikkatini çekecek hiçbir şey yapmadım, ama yine kendi kendime, "Yoluma bakıp beni görseydi, beni buradan uzaklaştırabilirdi, çünkü nasıl olunacağını biliyor olmalı" dedim. Yanımdan geçti ve bana aldırış etmiyormuş gibi geldi ama gözden kaybolmadan önce başını çevirdi ve doğrudan bana baktı. Sadece bu ve hepsi. Bakışları yetiyordu.

Birkaç saniye içinde bedenime geri dönmüştüm. Sanki bir evin kapısından girmiş gibiydim. Brock'ların (birlikte yaşadığım insanların) dua ederken seslerini duydum - gözlerimi açıp bir şey söyleyemeden birkaç dakika önce. Neler olduğunu duyabiliyor ve anlayabiliyordum . Sonra aniden hayat bedenime girdi ve gözlerimi açıp onlarla konuştum. Gördüklerinizi anlatmak ve tarif etmek kolaydır. İsa Mesih'in ebediyen diri olduğunu biliyorum. Onu gördüm. Mukaddes Kitap Vahiy'de (1:9-11) şöyle der: “Ben Yuhanna... Pazar günü ruh halindeydim, arkamda trompet gibi yüksek bir ses duydum: Ben Alfa ve Omega'yım, İlk ve Son ; _ Gördüklerini bir kitaba yaz...

Dua edebilen insanlar olduğu için Tanrı'ya şükrediyorum . Benim için dua ettiğini duyduğum Bayan Brock'du. “Aman Tanrım, Tom'u götürme; henüz ruhunu kurtarmadı, ona bir şans daha ver."

(Göre:         http://www.memoriam.ru/main/

story_death?id=252).

, ruhunun ölümden sonra gideceği yeri tam olarak belirlediğini her zaman hatırlamalıdır .

5. Dini mucizeler

insanlara Allah'ın iradesini göstermek, ruhlarında sevgi ve imanı artırmak için verilir . Ama mucizelere bağımlı olmaya gerek yok, bazen hiçbir mucize olmadan içtenlikle inanan insanların imanı çok daha güçlü oluyor çünkü bizim hayatımız ve Allah'a olan inancımız en büyük mucizedir.

Бог всегда любит нас. Это сердце образовало столкновение двух галактик NGC 4038и NGC4039

Torino Kefeni

Kefeni , İsa'nın cenaze töreni sırasında sarılı olduğu yaralı Bedeninin damgasını taşıyan keten bir örtüdür . 1204'te Konstantinopolis'in Haçlılar tarafından yağmalanmasından sonra Kefen Fransa'ya götürüldü ve burada uzun süre özel mülkiyet olarak gizlice saklandı . 1532'de Fransa'nın Chambéry kentindeki Kutsal Şapel kilisesinde çıkan yangında ölümle tehdit edildi, ancak mucizevi bir şekilde türbe kurtarıldı . 17. yüzyılın sonunda Kefen, Savoy Dükleri tarafından midillinin cam bir gemide şapelde olmadığı İtalya'nın Torino kentine nakledildi . Orijinal Torino Kefeni'nin 1:1 ölçeğindeki mükemmel fotokopileri Moskova'daki Sretensky Manastırı'nda görülebilir. Örtüdeki görüntü bir negatiftir. 1898'de Kefen, fotoğraf ustası S. Pia tarafından fotoğraflandı ve Kefen üzerindeki koyu noktaların geliştirilen fotoğraf plakasında beyaza dönüştüğünü gördü. Böylece Kefen üzerindeki görüntünün negatif olduğu tespit edilmiştir. Fizikçi Colson daha sonra, kumaşa bulaşan aloe ve mürin, Rab'bin Bedeninden çıkan dumanlarla ( Yahudi Fısıh bayramının başlangıcından dolayı ) kimyasal bir reaksiyona girdiği sonucuna vardı. sabah yıkanamadı) ve ortaya çıkan reaksiyon, madde de tuvali oksitleyerek kimyasal bir negatife dönüştürdü. Genel olarak, maddi kanıtlar yeterlidir; nihilizm çağında inanmayan ya da yarı inanan pragmatistlerin bunları alması paradoksaldır , çünkü gerçek Hıristiyanların bu tür kanıtlara hiçbir zaman ihtiyacı yoktur.

Bazı akademisyenler Kefen'in ortaçağ olduğunu iddia etse de. Torino Kefeni hakkında bilgi toplama konusunda dünyanın en iyi uzmanı olan Emanuela Marinelli bunun doğru olmadığını kanıtladı . Emanu Ela, “Kumaşı yeniden incelemeye götürdük. İsa'nın doğumundan sonraki 1. yüzyıla ait kumaş dokusunun ortaçağ dokusundan farklı olduğunu belirledik. Bunun 1. yüzyıla ait bir kumaş olduğunu kanıtlayabildik.” Diğer bilgi alanlarındaki uzmanlar da Kefen'in gerçekliğini onaylıyor. Böylece poleni inceleyen botanikçiler, kefen üzerinde bulunan polenin Hz.

Torino Kefeni, Hıristiyanlığın en önemli kalıntılarından biriydi ve olmaya devam ediyor.

Aziz Jannuarius'un Kanı

 

Birkaç yüzyıldır Napoli'de inanılmaz bir fenomen gözlemleniyor - "Aziz Jannuarius'un kanının mucizesi."

Benevent Piskoposu St. Jannuarius, c. 275 yıl İmparator Diocletian ( 234-313) tarafından Hıristiyanlara yapılan zulüm sırasında, Piskopos Jannuarius, bunun kendisini ölümle tehdit ettiğini bilmesine rağmen, haksız yere tutuklanan diyakoz Sessius'u savundu. Gerçekten de vali Draconius tarafından gözaltına alındı ve ölüm cezasına çarptırıldı. 19 Eylül 305 St. Januarius'un başı kesildi. Tarihçiler onun şehitliğini 305 yılında Pozzuoli'de gerçekleştirdiğini iddia ederler. İnfaz sırasında, Hristiyan bir kadın kanını Napoli Katedrali'nde saklanan damarlarda topladı.

Napoli'yi 1526 vebasından kurtardığı için azize şükranla inşa edilen şapeldedir . Zırhlı bir kasada, içinde 4. yüzyıla ait iki gemi bulunan bir kutsal emanet var. Boyut olarak daha büyük olan biri üçte ikiye kadar kanla doludur. Daha küçük olan diğerinde çok az kan var. Her iki kap da zaten 16 asırlık olan çok sert sakızla kapatılmıştır.

Her yıl 18 Eylül'de , Aziz Jannuarius'un şehadetinin arifesinde , çok sayıda insan Napoli'deki katedralin önünde toplanır. Ertesi gün insanlar , tüm bilim dünyasını zorlayan ve bu bilim dünyasının açıklayamadığı, alışılmadık, hayret verici bir manzara, bir mucize görecekler . 4. yüzyılda yaşamış bir adamın donmuş kanı bir anda akışkan hale gelir. Herkesin önünde rengini, kütlesini, hacmini değiştirir. Kan, sekiz gün daha sıvı halde kalacaktır . Çoğu zaman, yüzeyinde kabarcıklar belirir ve kan gizemli bir şekilde "kaynar". Aziz kan mucizesinin sekiz günü. Jannuaria, dua nöbeti günleridir.

, ya tüm damarı dolduran ya da çok küçük boyutlara inen kan hacmindeki değişiklikler olgusuna şaşırıyorlar . Renk değişir: parlak kırmızıdan koyu sarıya. Kan miktarı bile değişir. Fizik yasalarına ve kanın normalden sıvı duruma geçiş zamanına tamamen aykırıdır . Bazen anında olur ve bazen birkaç dakika veya tüm gün sürer. Soğutma ile aynı.

Fizikçiler ve hematologlar, kanın onyedi asırdır(!) morfolojik olarak değişmeden kalması ve hacim ve kütlesindeki beklenmedik değişimler, sıvı hale geçmesi ve eski haline dönmesinin bilimsel olarak açıklanamayacağı konusunda hemfikirdirler. Spektrografik analiz, herhangi bir yabancı kimyasal eklenmemiş gerçek arteriyel insan kanıyla karşı karşıya olduğumuzu şüpheye yer bırakmayacak şekilde doğruladı.

lanchan mucizesi

 

8. yüzyılda, İtalya'nın Lanciano kentindeki San Legontius kilisesinde, Efkaristiya Tannini kutlaması sırasında, Ayinden şüphe duyan bir hiyeromonkun parmakları altında, kırılan Ekmek, ince bir Et dilimine dönüştü. insan vücudunun kas dokusu ve bardaktaki şarap, Kan'a benzeyen koyu kırmızı bir sıvı haline geldi. Yüzyıllar geçti - ve mucizevi Hediyeler bilim adamlarının ilgi odağı haline geldi. 1574'ten beri Kutsal Hediyeler üzerinde çeşitli deneyler ve gözlemler yapılmış ve 1970'lerin başından itibaren deneysel düzeyde gerçekleştirilmiştir. Ancak bazı bilim adamlarının elde ettiği veriler diğerlerini tatmin etmedi.

bir uzman olan Siena Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde profesör olan Odoardo Linoldi, Kasım 1970 ve Mart 1971'de meslektaşlarıyla birlikte araştırma yaptı ve aşağıdaki sonuçlara vardı. 8. yüzyıldan beri Lanciano'da saklanan Kutsal Hediyeler, gerçek insan Etini ve Kanını temsil eder. Et, kalbin kas dokusunun bir parçasıdır, enine kesitte miyokard, endokardiyum ve vagus siniri içerir. Et parçasının sol ventrikülü de içermesi mümkündür - böyle bir sonuç , Et dokularında bulunan miyokardın önemli kalınlığından çıkarılabilir . Hem Et hem de Kan aynı kan grubuna aittir: AB. Aynı zamanda Turin Kefeninde bulunan Kanı da içerir . Kan, insan kanı için normal oranlarda protein ve mineraller içerir . Bilim adamları en şaşırtıcı şeyin on iki asırlık Et ve Kan'ın fiziksel, atmosferik ve biyolojik ajanların etkisi altında yapay koruma ve özel koruyucular kullanılmadan muhafaza edilmesi olduğunu vurguladılar. Ek olarak, kan sıvılaştırıldığında , taze kanın tüm özelliklerine sahip olarak transfüzyon için uygun kalır. Siena Üniversitesi'nde normal insan anatomisi profesörü olan Ruggiero Bertelli, Odoardo Linoli ile paralel araştırma yaptı ve aynı sonuçları aldı. 1981'de daha gelişmiş ekipman kullanılarak ve anatomi ve patoloji alanındaki yeni bilimsel başarılar dikkate alınarak yapılan tekrarlanan deneyler sırasında , bu sonuçlar bir kez daha doğrulandı.

Mucizenin çağdaşlarına göre, somutlaşan Kan daha sonra çeşitli şekillerde beş top halinde katlandı ve bunlar daha sonra sertleşti. İlginç bir şekilde, bu topların her biri ayrı ayrı alındığında, beşinin toplam ağırlığı kadardır. Bu, fiziğin temel yasalarına aykırıdır , ancak bilim adamlarının hala açıklayamadıkları bir gerçektir. Tek parça kaya kristalinden yapılmış antik bir kaseye yerleştirilen mucizevi kan, on iki yüzyıldır Lanciano'yu ziyaret eden hacıların ve gezginlerin gözlerine sunuldu .

Kutsal ateş

 

Her yıl, Kutsal Haftanın Büyük Cumartesi günü öğle saatlerinde, Mesih'in Ortodoks Pascha'sının (yani Ortodoks) hemen arifesinde, Kudüs Patriği Hazretleri'nin önderliğindeki bir haç alayı,

Kudüs Patrikhanesi'nin avlusundan ayrılır ve başlar. Kuvuklia'ya - Kutsal Kabir üzerine inşa edilmiş bir şapel ve üç kez etrafından dolaşarak kapılarının önünde durur. Şapeldeki tüm mumlar ve ışıklar söndürülür. Dünyanın dört bir yanından on binlerce hacı , gergin bir sessizlik içinde, uzun bir tunik içinde Kuvukliya'ya giren ve Tabutun önünde diz çökerek Kutsal Ateşi indirmesi için Rab'be dua eden Patrik'i izliyor. Ve aniden, mezar taşının mermer levhasında mavimsi toplar şeklinde bir tür ateşli çiy belirir. Hazretleri onlara pamuk yünü ile dokunur ve tutuşturur. Bu ateşle Patrik, halka çıkardığı ve binlerce hacıdan oluşan bir kalabalığın genel sevincine, meşalelerden ve mumlardan büyük bir ateş denizi alevlendirdiği bir kandil ve mumlar yakar. Tapınakta ve sokakta, çünkü herkes, Kurtarıcı'nın insan biçimindeki dünyadaki yaşam yıllarının sayısına göre , Rab İsa Mesih'in elinde 33 parçadan oluşan bir demet mum tutar.

Фаворское чудо

Гора Фавор

Bu Kutsal Ateşin özel özellikleri vardır - birkaç dakika yanmaz , bu nedenle insanlar onunla kendilerini temizler, yıkar ve yüzlerine ve saçlarına harcarlar. Bir süre geçer (birkaç dakika) ve yangın olağan özelliklerini kazanır.

Ayrıca her yıl, eski tarza göre 6 Ağustos'ta Ortodoks Rab'bin Başkalaşım bayramı gününde ( Yeni Tarza göre 19 Ağustos), Filistin'deki Tabor Dağı üzerinde bir bulut belirir. Bu da şaşırtıcı çünkü yazın hiç bulut yok. Bulut

bir dağın tepesinde duran bir Ortodoks kilisesine iner, onu ve içindeki insanları kaplar.

Magi'nin Hediyeleri

 

yaklaşık günlerimiz St.Petersburg manastırında tutulur. Magi'nin Kutsal İncil'de iyi bilinen ve açıklanan armağanları olan Kutsal Athos Dağı'ndaki Paul, iki bin yıl önce yeni doğan Tanrı-çocuk İsa'ya, beden almış Tanrı ve dünyanın Kurtarıcısı olarak doğumunun şerefine getirdi. eski kehanetlerden biliyordu. Tarih, adlarını bile korumuştur - Belshazzar, Gaspard, Melchior. İlahi Bebeğe hediye olarak getirdiler : Krala göre altın, Tanrıya göre sığla, İnsana göre mür.

Altın - çeşitli şekillerde yirmi sekiz küçük levha : yamuk, dörtgen, çokgen. Her birinin üzerinde asla tekrarlanmayan en güzel telkari süslemeler var . Tütsü ve mür , zeytin büyüklüğünde küçük toplardır . Tüm hediyelerin değeri sadece manevi değil, aynı zamanda tarihi ve arkeolojiktir. Küçük türbelere - kutsal emanetlere yerleştirildiler . Bu hediyelerden bugüne kadar harika bir koku yayılıyor. Bazen hacılara ibadet etmek için manastırdan çıkarılırlar ve ardından tüm kilise güzel kokularla dolar. Rahipler, hediyelerin kirli ruhların sahip olduğu kişileri iyileştirdiğini fark ettiler.

Мироточение

İÇİNDE

sadece kiliselerde değil, aynı zamanda Ortodoks Hıristiyanların evlerinde de sayısız mür akması ve hatta simgelerin kanaması vakasını duymamış bir kişi yoktur . Üstelik bu, ister ahşap, ister cam, hatta kağıt olsun, simgenin boyandığı temele bağlı değildir . Ve kutsal chrism ile meshedildikten sonra kaç kişi ağır hastalıklardan iyileşti!

Hepimiz ikonlarda kutsal insanları çevreleyen aurayı gördük . Bugün bilim adamları, tüm bedenleri çevreleyen enerji alanı olan aurayı görmeyi öğrendiler . Bu arada, Ruslar Semyon ve Valentina Kirlian bu deneyi ilk yapanlardı. Üst üste yerleştirilmiş birkaç kapasitörden oluşan ve yüksek frekanslı bir elektrik alanı yaratan bir cihaz tasarladılar . Otuz yıl boyunca Kirlians, yapraklardan, meyvelerden, tüm bitkilerden, küçük hayvanlardan ve insan vücudunun tüm parçalarından yayılan koca bir radyasyon galaksisini fotoğrafladı. Bu parlak hiyeroglifler oklara, ışık parlamalarına, şeritlere, taçlara veya pıhtılara benziyor. Bütün bunlar farklı renklerde boyanmıştır .

Zoe ayakta. taşlaşmış kız

 

1950'lerin ortalarında, Samara'daki basit bir Sovyet ailesinde, ardından hikayeleri Rus şehirlerine hızla yayılan Kuibyshev'de bir mucize oldu. Kilise'ye yapılan zulmün yeniden başladığı bir zamandı ve Rab bu mucizeyle ikonlara küfredenlere, Kilise'ye küfredenlere bunun için kaçınılmaz olarak bir ceza olacağını gösterdi.

Bu hikaye, 1956 Yeni Yılı arifesinde, kışın Chkalovskaya Caddesi'ndeki küçük ahşap evlerden birinde Lent Noel'inden önce gerçekleşti. Boru fabrikasında çalışan genç bir işçi olan Zoya, arkadaşlarıyla yeni yıl partisi veriyordu. Nikolai adlı nişanlısı geç kalmıştı ama onu beklemediler. Gençlik eğlendi. Şarap ve dans vardı. Çiftler halinde ayrılarak dans ettiler ama Zoe'nin nişanlısı orada değildi.

İlk başta, kız üzgün bir şekilde bir köşeye oturdu ve sonra aniden tanrıçaya koştu ve Aziz Nicholas the Wonderworker'ın eski görüntüsünü ondan çıkardı. "Benimki gelmedi, onunla burada dans edeceğim ," diye haykırdı Zoya gülerek.

"Bu büyük bir günah" diye hatırlatıldı. Kızın "Tanrı varsa, beni cezalandırmasına izin ver" dediği ve Çembere koştu , Hoş Nikolai'yi bir süvari olarak tutarak. İki daire yürüdü ve toplananların dehşetine, elinde bir ikonla taşa döndü. Eğlence dehşete dönüştü. Herkes korkuyla odadan çıktı. Sadece Zoya, azizin simgesiyle ayakta kaldı, onu göğsüne bastırdı, taşlaşmış, mermer kadar soğuktu.

Gelen doktorların hiçbir çabası onu kendine getiremedi. Samara'daki Ayasofya Kilisesi'nin rektörü rahip Vitaly Kalaşnikof, annesinin teyzesi Anna Pavlovna Kalaşnikof'un 1956'da Kuibyshev'de ambulans doktoru olarak çalıştığını ve Zoya'ya iğne yapmaya çalışan kişinin o olduğunu, ancak iğnenin büküldüğünü ve vücuda girmedi.

Kızı gözlem için hastaneye götürmek istediler ama onu yerinden hareket ettiremediler: bacakları sanki yere zincirlenmişti. Ama kalbi atıyordu - Zoya yaşıyordu. O andan itibaren ne içebilir ne de yemek yiyebilirdi.

Samara'nın her yerinden ve komşu köylerden yüzlerce insan Chkalov Caddesi'ndeki eve gelmeye başladı. Ancak kısa süre sonra yetkililerin emriyle tesis ziyaretçilere kapatıldı. İçinde vardiyalı olarak iki polis görev başındaydı ve evin yanına bir atlı polis kordonu yerleştirildi.

Yakın zamanda Samara TV kanalı "Terra" da gösterilen "Zoya'nın Ayakta Duruşu" filminde yaşlı bir emekli Anna Fedotova, o evde görevli polisi nasıl takip ettiğini anlatıyor. Ve ısrarlı sorusuna: “Buna değer kimse var mı? Ve buna değmezse, neden içeri girmelerine izin verilmiyor ve pencereler kapatılmıyor? - altında gri saçların olduğu şapkasını çıkardı: "Görüyorsun, ama ben sadece 28 yaşındayım!"

Patrik, olan her şey hakkında bilgilendirildi ve ondan Zoya'ya merhamet etmesi için dua etmesini istedi. Patrik cevap verdi: "Cezalandıranı cezalandırır, merhamet eder."

Seraphim (Poloz) geldi , suyun kutsaması için bir dua ayinine hizmet etti ve tüm odayı kutsadı. Bundan sonra ikonu Zoya'nın elinden almayı başardı ve orijinal yerine geri getirdi. Dedi ki: “Şimdi Büyük Gün'de (yani Paskalya'da) bir işaret beklemeliyiz! Takip etmezse, dünyanın sonu çok uzak değil.”

yeni stile göre o yıl 6 Mayıs olan Paskalya'ya kadar 4 ay (128 gün) durdu . Mesih'in Kutsal Dirilişi gecesi Zoya özellikle yüksek sesle haykırmaya başladı: “Dua edin! Korkunç, dünya yanıyor! Dua etmek! Bütün dünya günahlar içinde mahvoluyor!” O andan itibaren aniden hayata döndü. Yatağa yatırıldı ama haykırmaya devam etti ve herkesten günahlar içinde yok olan bir dünya, kötülükler içinde yanan bir ülke için dua etmesini istedi. 128 gün boyunca onu kimin beslediği sorulduğunda, kendisini güvercinlerin beslediğini söyledi. Olan her şey Kuibyshev şehrinde ve çevresinde yaşayanları o kadar etkiledi ki , mucizeler gören, feryatlar duyan ve günahlar içinde mahvolan insanlar için dua etme isteklerini duyan birçok insan imana döndü. Tövbe ile kiliseye koştular. Vaftiz edilmemiş olanlar vaftiz edildi. Haçı takmayanlar onu takmaya başladı. Dönüşüm o kadar büyüktü ki, kiliselerde isteyenler için haç yoktu. İnsanlar korku ve gözyaşlarıyla günahların affedilmesi için dua ederek Zoya'nın şu sözlerini tekrarladı: “Korkunç, dünya yanıyor, günahlar içinde ölüyoruz. Dua etmek! İnsanlar adaletsizlik içinde ölüyor."

Sovyet basını bu olay hakkında sessiz kalamadı: editöre yazılan mektuplara yanıt veren belirli bir bilim adamı, Zoya ile yaşanan olayın gerçekten bir icat olmadığını, ancak henüz bilim tarafından bilinmeyen bir tetanoz vakası olduğunu doğruladı . Ancak bu bilim adamı, öncelikle tetanozda böyle bir taş sertliği olmadığı ve doktorların hastaya her zaman iğne yapabileceği konusunda sessiz kaldı; ve ikincisi, tetanoz ile hastayı bir yerden bir yere nakledebilirsiniz ve o yalan söyler ve yine de Zoya ayağa kalktı ve sağlıklı bir insan bile dayanamayacağı kadar uzun süre ayakta durdu ve dahası onu hareket ettiremediler ; ve üçüncüsü, tetanoz kendi başına bir kişiyi Tanrı'ya çevirmez ve yukarıdan vahiy vermez ve Zoya yönetiminde sadece binlerce insan Tanrı'ya iman etmekle kalmaz, aynı zamanda inançlarını eylemlerle de gösterir: vaftiz edildiler ve başladılar Hristiyan gibi yaşamak . Tetanozun nedeninin değil, insanları günahlardan ve günahların cezasından kurtarmak için imanı mucizelerle doğrulayan Tanrı'nın Kendisinin eylemi olduğu açıktır.

Tanrı'nın varlığını destekleyen birkaç rasyonel argümanı ele aldık. Elbette insan Allah'ın varlığını da aklıyla anlamalı ve anlatmalıdır ama mümin için asıl olan akıl değil, sınırlı insan aklı sınırlı olduğu için Yaratıcı'nın varlığını ruhunda hissedebildiği zaman imandır. her şeyden şüphe etmeye meyillidir ve ruhu kandıramazsınız. Ancak bir kişi bilinçli olarak Tanrı'yı \u200b\u200breddederse, o zaman bu onun seçimidir, çünkü her birimize seçme özgürlüğü bahşedilmiştir, ancak herkesin de seçimine cevap vermesi gerekecektir . Ancak Mesih, Tanrı'ya giden yolun kimseye kapalı olmadığını ve en kötü günahkarın bile tövbe ederek Tanrı'ya gelebileceğini söyledi.

Bölüm 6

AFET ÖLÇEĞİNİ AZALTMAK İÇİN NELER YAPILMALIDIR?

H

Güzel mavi gezegenimiz yok ediliyor, bir kişi kendini Kral ve Tanrı olarak hayal ediyor ve gururu, bencilliği ve tüketiciliği uğruna, her şeye gücü yetme ve cezasız kalma duygusuyla kör olan etrafındaki her şeyi yok ediyor . Ancak Tanrı ve doğa sonsuza kadar dayanamaz, insanın kanunsuzluğu sona erer ve insanlar günahlarının bedelini çoktan ödemeye başlar. Artan insan kaynaklı ve doğal afetlerin nedeni, insanlığın dizginsiz tüketimciliği, sapkın zevklere olan tutkusu, sınırsız açgözlülüğü, doğanın yağmacı kullanımı ise, krizden çıkış yolu kökten farklı bir dünyanın oluşması olabilir. , ahlaki ve dini, çevresel önceliklere ve Tanrı, sevgi ve ahlak için sürekli çabaya dayanan yeni dünya görüşü. Ancak insanların çoğu zaten tutkularına ve ahlaksızlıklarına kök salmış olduğundan, kendilerini değiştiremezler veya değiştirmek istemezler, onları değiştirmenin tek yolu, insanlık düzeyinde kendini insan olarak gösteren acı çekme ve deneme yoludur. Yapılan ve doğal afetler, hastalıklar, savaşlar .. Nitekim ne yazık ki bazı insanlarda ruh ancak ıstırap ve imtihan koşullarında uyanır ve gerçekten Allah'a yönelirler. Ancak başka bir yol daha var - Tanrı'ya gönüllü özlem.

Bir kişinin kendisi Tanrı'ya giderse ve sevgi ve merhamet göstererek çevresindeki dünyayla uyum içinde yaşamaya çalışırsa, o zaman en feci durumlarda bile hayatta kalma şansı bulan kişidir . Felaketlerde ve doğal afetlerde yaşadığınız çok sayıda durum vardır , tam olarak içtenlikle Tanrı'ya dönen insanlar. Mukaddes Kitap ayrıca, şehirde en azından birkaç doğru insan yaşarsa, o zaman tüm şehrin kurtarılabileceğini, çünkü inançlarının gücü ve kişisel örnekleriyle insanlara doğru yolu göstereceklerini söylüyor.

Dolayısıyla bu zor zamanlarda herkes sadece kendi kaderinden veya sevdiklerinin kaderinden değil, aynı zamanda ülkesinin ve tüm dünyanın kaderinden de sorumlu oluyor çünkü tüm dünya birdir ve eğer her birimiz için değişirsek daha iyi, bu kesinlikle kader gezegenlerini etkileyecektir. Yüzüncü maymunun etkisi bize bilginin sol bir yapıya sahip olduğunu ve küçük bir grup tarafından algılanarak zamanla kamu malı haline geldiğini kanıtlıyor.

Bu yüzden bugün gerçek bir inanan olmak çok önemlidir . Birçoğu, yeterince inananımız olduğunu öne sürerek buna itiraz edebilir . Ancak, sık sık kiliseye giden ve Tanrı'ya nasıl dua edileceğini bilen insanlar, her zaman sevmeyi bilmezler. Ama tam olarak sevgi içinde yaşamayı, aynı zamanda hem affedip hem de eğitebilmeyi, en sevdiklerini sık sık feda etmeyi, İsa Mesih bize öğretti. Bu nedenle, çok dua eden, sık sık dua eden insanlar, ruhlarında her zaman Sevgiye odaklanmaktan uzaktırlar, çünkü çoğu zaman Tanrı'ya değil, arzularını, fikirlerini, güce, şöhrete, paraya ulaşmak için dua ederler. sağlık, iyi şanslar, yani putlara dua ederler. Bir kişi kendini mümin olarak görse, düzenli olarak itiraf etse ve sonra tekrar günah işleyip emirleri ihlal etse bile , ona mümin demek zordur. Nasıl sevileceğini gerçekten bilen, inanç uğruna başka birine ciddi zararlar verebilecek bir fanatiği düşünmek zor olduğu gibi .

Kaderinin ve hayatının yalnızca kendi elinde, sürekli kendisi üzerinde çalışmasında, eksiklikleri ve ahlaksızlıklarıyla mücadelesinde olduğunu herkesin anlaması çok önemlidir .

Ne de olsa, ruhundaki şeytanı yendiğinde kişinin ruhunda gerçek Aşk belirir, bu da gururu, şehveti, tutkularını ve ahlaksızlıklarını yendiği anlamına gelir. Ancak o zaman kişi , herhangi bir enerjinin, herhangi bir gücün, herhangi bir arzunun ikincil olduğunu anladığında sevgi düzeyine, Yaradan ile birliğe ulaşır. Bu, Mesih'in şeytan tarafından ayartılmasının temasıdır. Şeytan, Mesih'e her şeyi, herhangi bir gücü, herhangi bir arzunun yerine getirilmesini teklif etti. Ancak, İsa bize tüm bunların nasıl ikincil olduğunu ve asıl şeyin Tanrı sevgisi olduğunu tam olarak kişisel örneğiyle gösterdi.

Bu nedenle, Tanrı'nın Krallığı sevginin Krallığıdır ve her birimizin ruhundadır ve kendimizi değiştirerek, eksikliklerimizin üstesinden gelerek bunu başarabiliriz. Bu, kendiniz üzerinde zor ve sürekli bir çalışmadır. Ve sadece iki seçenek var. Ya da gönüllü olarak ve sürekli olarak Tanrı'ya talip olun ya da bizi Tanrı'ya yaklaştıracak, ama zaten zorla olacak olan acı, hastalık ya da ölümden geçin. Ne de olsa, bir kişi Tanrı'ya karşı gerçek, bağımsız, sınırsız sevgiyi hissetmeye ve hayatı boyunca boşuna aradığı o mutluluk duygusunu deneyimlemeye ancak ölüm karşısında genellikle ancak ölüm karşısında başlar .

Parça asla bütüne karşı gelemez. Kendinizi bir şeyin parçası gibi hissettiğinizde , her zaman bütüne teslim olacaksınız. İradenizin bir parça olduğunu ve Tanrı'nın iradesinin bütün olduğunu anlarsanız, o zaman ne olursa olsun anlarsınız: kesinlikle her şey Tanrı tarafından verilmiştir ve içinizde onu kabul etmelisiniz. Dolayısıyla Allah'a iman etmenin ve sevgiyi muhafaza etmenin en önemli unsurlarından biri, her saniye İlahi iradeyi sürekli olarak görmek ve kabul etmektir. İlahi iradeyi kabul etmek, her şeyden önce kişinin kaderini tüm sorunları ve zorluklarıyla kabul etmesidir.

Bu bağlamda, sabreden Eyüp benzetmesi çok aydınlatıcıdır. Tanrı, Ortodoks, saygın bir meslekten olmayan, dürüst, çalışkan ve inançlı bir kişi olan Eyüp'ten birdenbire kesinlikle her şeyi alır. Sadece iflas etmez, tüm mal varlığını kaybeder, tüm çocukları ölür, cüzzam olur. Ancak tüm talihsizliklere rağmen kalbini kaybetmez, alınmaz , homurdanmaz ve suçluyu aramaz, ancak Tanrı'ya olan inancını korur. Hiçbir şeye güvenmez, umut etmez, sadece Tanrı'nın İradesini kabul eder. Ve nihayetinde kaybettiğini geri kazanmasına yardım eden de odur.

İlahi iradenin kabulü, sizi gücendirenin kabulü ve affedilmesidir. İlahi iradenin kabulü , kendini ve başkalarını tüm eksiklikleri, sorunları, kusurları ile kabul etmektir . Bu, böylesine harika bir kabuldür, ancak büyük ölçüde "adaletsiz" dünya anlayışımızda. Ve tabii ki bu kabullenmede samimi ve derin ise ümitsizliğe yer yoktur.

Pek çok insan için böylesine kusurlu bir dünyayı kabul etmek zordur, ancak Tanrı onu bu şekilde yarattığı için değil, onu bu şekilde yarattığımız için, kusurlu ve kötü olduğumuz için onun çok kusurlu ve kötü olduğunu anlamalıdırlar . Tanrı bize seçme özgürlüğü verdi ve belirli bir yolu seçebiliriz ve gelecekte karşılığında iyilik veya kötülük alarak seçimimizden sorumluyuz. Biz dünyaya nasıl davranırsak dünya da bize öyle davranır.

İnanç sorunu, insanlığı endişelendiren ebedi bir sorudur , çünkü Jan Twardowski'ye göre "gökten düşen küçük ve büyük talihsizliklerin ruhlarımızın mutluluğu için gerekli olduğunu", eğer biz yaparsak Tanrı'nın bizi asla terk etmeyeceğini anlayamayız. kendimiz bize ait, kızgınlık, saldırganlık, kaderimizden memnuniyetsizlik onu uzaklaştırmayacak.

Tabii ki, tüm insanlar bir anda mükemmel olamaz. Ama uzun bir yolculuk küçük bir adımla başlar. Her şey hemen yoluna girmeyecek, hatalar ve zorluklar ortaya çıkacak, umut ve umutsuzluk ortaya çıkacak ama asıl mesele durmamak ve kendiniz üzerinde daha fazla çalışmaya devam etmek. Yol, yürüyen tarafından yönetilecek. Ve yavaş yavaş, her birimiz yavaş yavaş değişip eksikliklerimizin üstesinden geldiğimizde, etrafımızdaki her şey de değişmeye başlayacak.

Aşırı durumlarda, insanlar birleşmeli ve birbirlerine yardım etmelidir, çünkü yalnızca bir ekipte, bir toplulukta insanlar, sorumlulukları dağıtarak, hayatta kalmak için gerekli olan her şeyi geliştirebilir veya büyütebilir ve koruma sağlayabilir. Ciddi çalkantılar başladığında, çeşitli yaşam destek hizmetlerine çok bağımlı olduklarından, her şeyden önce kentliler zarar görecek ve en az zararı da çoğunlukla kendi geçimini sağlayan kırsal kesimde yaşayanlar yaşayacaktır . Bu nedenle, şehirlerden uzakta hayatta kalmak için yerleşim yerleri oluşturmak istenmektedir .

Toplum bir bütün olarak inanca dayalı ahlakı geliştirmeye çalışmalıdır ve inanç yoksa ahlak cezayla desteklenir. S.N. Lazarev, ahlakın ana direğinin, ahlaksız bir eylemin sorumluluğu olarak ceza olduğunu belirtiyor. Ahlaksız bir eylemin sorumluluğu ortadan kalkar kalkmaz , en berrak insan bir süre sonra holigan olmaya başlar.

İlahi cezadan, İlahi yargıdan korkmuyorsa , o zaman hiçbir insan yargısı onu korkutamaz." Bir kişi Allah'a karşı sorumluluktan korkmazsa , insanlara karşı sorumluluk onu asla korkutmaz. Çünkü insana karşı sorumluluk bedene karşı sorumluluktur. İnsanlar sadece bedeni cezalandırır . Ve Tanrı ruhu cezalandırır. Dolayısıyla Allah'a karşı sorumluluk daha büyüktür, daha kaçınılmazdır. Ve bu nedenle, Tanrı'ya karşı sorumluluğun bilinci, ahlak için güçlü bir temel sağladı. Eski Ahit'i okursak, orada açıkça şöyle yazılır: "Bir fahişenin torunları - onuncu nesle kadar lanetlenecek ." Ebeveynlerin diğer ihlalleri için, Tanrı çocukları dördüncü nesle kadar cezalandırır. Anne babalar, çocuklarının ve torunlarının günahlarının cezasını çekeceklerini bilmelidirler.

Kutsal kitaplar, yaramazlık yaparsan Tanrı'nın sana hastalık, ülser, veba, uyuz vereceğini söyler... yağmur yağmaz, vs. Yani misilleme mekanizması devreye giriyor. Bir kişi şunu bildiğinde: eğer emirleri, evrenin yasalarını çiğnerse cezalandırılacaktır. Ve ondan kaçamazsın. Ve bu, ahlakın gelişmesini ve dolayısıyla sevginin gelişmesini sağladı . Ve sevgi ve ahlak insanları birleştirir. Çünkü her ırktan, her milliyetten, her dinden insan eşittir - aşk, ahlak ve inanç önünde. Din farklıdır. Ve ahlak herkes için aynıdır. Ve herhangi bir dinde, herhangi bir toplumda, hırsızlık, sefahat - asla hoş karşılanmaz - çünkü bunun neye yol açtığını herkes gördü.

Ve ahlakı güçlendirmek için, kişi sadece ahlaksız eylemlerin cezalandırılmasının kaçınılmazlığını anlamamalı, her şeyden önce, Tanrı sevgisini sürekli olarak ruhunda tutmalı ve her şey için, en zor denemeler için bile O'na şükretmelidir. Ve gerçekten inanan bir kişi, cezadan korktuğu için değil, özverili bir şekilde ahlaki işler yaptığı için, Tanrı'yı \u200b\u200bdaha çok sevdiği için ahlaki davranır. Bu nedenle samimi iman , korkuya değil, Allah sevgisine dayanmalıdır ve eğer sevgi ve İlahi iradenin kabulü varsa, o zaman korku gider. Bu nedenle, elçiler ve peygamberler, zulüm göreceklerini ve öldürüleceklerini bile bile, dini emirleri cesurca vaaz ettiler ve birçok hükümdarı ahlaksızlıktan mahkum ettiler, ancak Tanrı'ya olan sevgileri herhangi bir korkudan çok daha güçlüydü.

Ve eğer tüm gezegendeki insanlar içtenlikle Tanrı'ya dua ederlerse, onu farklı isimlerle çağırsalar bile , ruhları sevgi ile dolacaktır . Aşk, o zaman Dünya temizlenir ve doğal afetler bile geri çekilir. Ancak bu samimi dualar, kişinin komşusuna yardım etmek için daha az samimi ve iyi işlerle desteklenmelidir .

ana dünya dinlerinde çok benzer ve açıkça yazılmış olan ana dini inançlara bağlı kalmak çok önemlidir .

1. Büyük dinlerin ahlaki ilkeleri

Ve etrafımızdaki her şeyin sallanmaya ve çökmeye başladığı zor ve zor zamanlarımızda hayatta kalabilmek için, her şeye rağmen tek Tanrı'ya talip olmalı, ruhumuzda sevgiyi ve uyumu korumalı ve dini emirleri açıkça yerine getirmeliyiz. büyük dünya dinlerine çok benzerler . Çünkü Tanrı'yı farklı isimlerle çağırsalar da, O her zaman birdir.

1. Modern koşullarda on Hıristiyan emri

 

Yeni Hıristiyan inancı, eskisinin tam tersiydi. Birincisi, Tanrı, Rab Tanrı, tüm dünyanın tek Yaratıcısıydı. İkincisi, Tanrı sevginin kişileşmesiydi . Üçüncüsü, Tanrı kişiseldi (kişisel), her insanı tanıyordu, onunla ilgileniyor, dualarını işitiyor ve ona yardım ediyordu. Dördüncüsü, inanç , neyin iyi, neyin kötü, neyin günah ve neyin erdem olduğunu açıkça tanımlayan, Tanrı ve insan sevgisine dayalı evrensel, evrensel ve ebedi bir değerler ölçeği verdi .

Tanrı'nın ilk emri bize şunu öğretir: “Ben Tanrınız RAB'İM; Benden başka ilahınız olmasın.

Bizi yalnızca tek gerçek Tanrı'yı sevmeye ve saygı duymaya çağırıyor, çünkü o, etrafımızdaki ve kendimizin her şeyi yaratan dünyanın Yaratıcısıdır. Tanrı'nın kutsal azizlerine de saygı duyulmalıdır, ancak Tanrı'nın Kendisi olarak değil, tüm yaşamları boyunca O'nun için çabaladıkları, emirlerini yerine getirdikleri ve O'nu diğer insanlardan çok daha derin tanıdıkları için bize Tanrı'ya giden yolu gösteren insanlar olarak. Ve onların yolunu izleyerek, her birimiz erdemli olabiliriz.

Bu emir en önemlisidir, çünkü Tanrı'nın kendisi sevgidir , bu dünyayı sevgiyle yaratır ve bu sevgiyi var olan her şeye getirir. Sevgiyle yaratan "Tanrı'nın sureti ve benzerliği olarak" insan, Yaradan'a benzer hale gelir. Dünyayı değiştiren aşktır . Bir kişinin Tanrı'ya yaklaşma yeteneği bu duygudan kaynaklanır , çünkü Aşk, eski filozofların bile her yerde ve her yerde hareket eden genel kozmik enerji olarak adlandırdığı, nüfuz eden ve her şeye nüfuz eden bir güçtür . İnsan varoluşu, sevgi ile maneviyat gerektirir, çünkü onsuz bir kişi gerçekleşemez. Gerçek yaratıcılık sadece sevginin olduğu yerde vardır. Hatta insan sevdiği kadar bilir. Sevginin olmadığı yerde gerçek yoktur. Çünkü mutlak gerçek aşktır.

Tanrı'nın ikinci emri bizi şöyle çağırır: “Kendine bir put yapmayacaksın; yukarıda göklerde olanın, aşağıda yerde olanın ya da yerin altında sularda olanın hiçbir suretini yapmayacaksın; onlara tapmayın ve onlara kulluk etmeyin."

Bu emir bize Allah'tan başka hiçbir şeye ve hiç kimseye tapmamamızı söyler. Tanrı , sevginin ve özverinin idealdir , insanlığı kurtarmak ve onu kurtuluş yoluna yönlendirmek için oğlu Mesih'i feda etti . Her şeyden önce, her zaman ve her yerde Rab'be sahip olmalıyız ve sürekli O'nun için çabalarsak, o zaman çevremizdeki dünyayı da sevgiyle dönüştürerek daha iyi hale getiririz. Ama ilk etapta başka bir idol koyduğumuzda - bir rock yıldızı, bir atlet, bir film yıldızı, bir politikacı, bir kahraman ve hatta sevilen biri, o zaman bizim için Tanrı'dan daha yüksek hale gelirler. Onlara hayranlık duyabilir ve onlardan öğrenebiliriz ama ne kadar mükemmel olurlarsa olsunlar hayatımızda Tanrı'nın yerini alamazlar. Çoğu zaman, bazı hayranlar idollerine o kadar çok taparlar ki, ölümlerinden sonra (örneğin , M. Jackson'ın ölümünden sonra) intihar ederler ki bu korkunç bir günahtır.

Kişi kendi ihtiyaçlarına ve hatta ideallerine aşırı derecede tapmamalıdır. Örneğin yemek tapınması, başta Amerika Birleşik Devletleri olmak üzere bazı ülkelerde zaten ulusal bir sorun haline gelen aşırı yeme ve obeziteye yol açabilir. Bir kişi belirli ideallere, örneğin özgürlük idealine veya adalet idealine tapıyorsa, bu ideali korumak için belirli ihlallere ve hatta suçlara gidebilir. Örneğin, bir kişi sizin adalet idealinizi karşılamıyorsa , emirleri çiğneyerek onu hor görecek veya ondan nefret edeceksiniz.

yoldur ve onun yerini alamaz çünkü dinde bile bir put yaratmak imkansızdır . Çoğu zaman, dini fikirler kisvesi altında ve Tanrı'nın adı altında, fanatikler suç eylemlerinin uygulanmasını isterler. Örneğin, Orta Çağ'da, inancın saflığı için verilen mücadelenin arkasına saklanan Engizisyon, binlerce masum insanı yok etti veya çok sayıda kurbana yol açan Haçlı Seferleri . Çoğu zaman Allah'ın adının arkasına saklanan modern teröristler, bunun bir hayır olduğuna ve öldükten sonra Allah'ın cennetine gideceklerine inanarak masum insanları öldürüyorlar. Ama kutsal kitaplarda -İncil , Kuran, Tevrat, Vedalar, Tripitaka- insanları öldürmeye mi çağırıyor? Hayır, tam tersine “ Komşunu sev” diyor . Belirli durumlarda, genellikle kendinizi savunabilmeniz gerekir, özellikle İslam'da, gerçek bir mümin inancını, ailesini veya hayatını silahlı düşmanlardan savunduğunda onlara zarar verebileceğine dikkat çekilir. Teröristler tarafından esir alınan çocuklar, kadınlar ve diğer masum insanlar silahlı düşmanlar mı?

Tanrı'nın üçüncü emri bize şunu öğretir: "Tanrınız Rab'bin adını boş yere anmayın."

Tanrı'nın adı kutsaldır. O'nun kim olduğu ve ne yaptığı anlamına gelir (O'nun özünü ve fiillerini sembolize eder). Bu isim saygı, hürmet ve huşu içinde, hiçbir şekilde kin ve sövgü olmaksızın, argo bir ifade veya küfür (küfür) şeklinde telaffuz edilmelidir .

Tanrı'nın İkinci Emri uyarıyor: yemin edilmemeli, Tanrı'yı \u200b\u200btanık çağırmamalı, lanet etmemelidir. Mukaddes insanları, mukaddes şeyleri, mukaddes yerleri ihmal etmek günahtır . Ayrıca, Tanrı'nın bizi zor, haksız imtihanlar gönderdiğini düşünerek kaderimize homurdanmamamızı, hastalıklar, zorluklar veya sorunlar için Tanrı'yı \u200b\u200bgünahlamamamız gerektiğini de söylüyor. Eski zamanlarda, inananlar arasında , payına haksız yere ağır bir haç düştüğüne üzülerek Tanrı'ya dönen bir adam hakkında bir benzetme yayıldı . Tanrı onu kendisi için uygun bir haç seçmeye davet etti. Adam, birçok haçtan kendisine en hafif görüneni seçti ve onu hayatı boyunca taşımayı kabul ettiğini söyledi. Doğduğunda kendisine verilen haç tam olarak buydu. Bu benzetme, her insanın Tanrı tarafından kendisine verilen çarmıhı alçakgönüllülükle taşıması ve kendisine yönelik sınavları alçakgönüllülükle karşılaması gerektiğine bizi ikna ediyor.

Belirli sorunlarımız varsa, o zaman onlardan genellikle kendimiz sorumluyuz, yanlış düşüncemiz veya davranışımızla onları çekiyoruz veya bunlar bize inancımızı test etmemiz için veriliyor , örneğin, İncil'deki Uzun Acı Çeken İş benzetmesini hatırlayın. Çoğu zaman hastalıklar bile günahlarımız, yani olumsuz düşünceler, sözler, olumsuz duygular (öfke, nefret, kızgınlık, korku ve diğerleri) ve olumsuz eylemler için bize gelir. Bu nedenle, Tanrı'ya gücenmenize gerek yok, ancak tövbe etmeniz, kendinizi değiştirmeniz, kendinizi arındırmanız, tutkularınızın üstesinden gelmeniz ve tüm özlemlerinizi Tanrı'ya yönlendirmeniz gerekiyor. Ve aşk ruhumuza girdiğinde ve dünya etrafımızda değişecek çünkü benzer benzerleri çeker.

Dördüncü emir der ki: Şabat gününü kutsal kılmak için hatırla. Altı gün çalışın ve tüm işinizi yapın. Ve yedinci gün - Cumartesi - Tanrınız Rab'be adanın. Yahudiler için yedinci gün Cumartesi, Hristiyanlar için Pazar'dır.

Bu emir elbette diğer günlerde Tanrı'yı \u200b\u200bunutabileceğiniz anlamına gelmez. O her zaman saygı görmeli ve onurlandırılmalıdır, ancak altıncı gün özeldir, çünkü Tanrı'nın dünyayı yaratmasını tamamladığı ve dinlendiği gündü. Bu günde Tanrı'yı özel bir dikkatle onurlandırarak, yaratılan dünya ve kendimiz için O'na şükrediyoruz çünkü biz de O'nun yaratılışının bir parçasıyız. Ve ona şükran ve sevgilerimizi göndererek, bize gönderdiği, dünyayı yaratan ve bugün gönderdiği, bu dünyayı uyum ve sevgi içinde sürdüren sevgisiyle onunla birlik hissediyoruz. Dünyanın çeşitliliğini - Tanrı'nın bu yaratışını - her zaman hatırlamalıyız ve her zaman onun Yaratıcısına saygı duymalı ve elimizden gelen en iyi şekilde bu dünyada uyumu korumalıyız. Ve çoğu zaman bir kişi, Tanrı'yı \u200b\u200bunutarak, bu dünyayı yok etmeye başlar ve sonuç olarak, doğası olmadan yaşayamayacağı için kendini yok eder.

Tanrı, yedinci günün dinlenme günü olması gerektiğini söylediğinde, bu, o günün boşta geçirilmesi gerektiği anlamına gelmez. Bu gün, iman kardeşleriyle ciddi bir toplantı için atanmıştır. Bu günde Yaratıcımıza ibadet etmeli, zamanımızı O'na adamalı, O'na daha yakın olmaya ve O'nu tanımaya çalışmalıyız. Yedinci gün, günlük rutini bir süreliğine unutup ruhsal arınmaya yönelmek içindir. Tanrı'nın Tapınağına gitmeniz tavsiye edilir, İncil'i, diğer ruhani kitapları okumanız, doğada yürüyüşler yapmanız, Tanrı'nın yaratılışına hayran kalmanız, başkalarına yardım etmeniz gerekir.

Sebt gününe saygısızlık ne anlama gelir? Bu, günü tamamen Tanrı'ya adamak yerine, bu gün çok çalışmak, bunu bizim yerimize başkalarına yaptırmak, kendi düşüncelerimiz ve endişelerimizle meşgul olmak demektir .

Bu gün komşunuza yardım edebilirsiniz ve etmelisiniz. İsa Mesih Şabat günü çukurdan bir kuzu çıkardığında ve Ferisiler Şabat günü Tanrı'ya adandığı için hiçbir şey yapılamayacağını söyleyerek onu suçlamaya başladıklarında, Mesih herkese bunun bizim yardımımıza olduğunu hatırlattı . komşuluk ve iyi işler yaparak kendimizi ve kendimizi Tanrı'ya yaklaştırıyoruz. Ve bu günde başkasına yardım etmek istemeyen, bu emri çiğneyen kişidir. İyi işler için izin günleri yoktur.

Beşinci emir: Babana ve annene hürmet et ki, Allahın RABBİN sana vermekte olduğu yeryüzündeki günlerin uzun olsun!

Çocuklara bu emrin çok küçük yaşlardan itibaren öğretilmesi gerekir, çünkü bu emri öğrenirlerse yetişkinlikte onlar için daha kolay olacaktır. Çocuklar için ilk ve koşulsuz otorite ebeveynlerdir ve çocuklarına otoritelere, kurallara ve yasalara - hem Tanrı'nın kanunlarına hem de dünyevi kanunlara - saygı duymayı aşılarlar. Ebeveynler, çocuklarla ilgili olarak öncelikle onlara olan sevgi ve saygı rehberliğinde olmalı, ancak aynı zamanda onlara karşı belirli görevleri yerine getirmelerini de talep etmelidir. Bir çocuk, yaşamının ilk yıllarında anne babasının ve akrabalarının sevgisini ve ilgisini göremezse, fiziksel ve zihinsel gelişimi önemli ölçüde engellenir ve hatta hastalanmaya başlar.

Böyle bir durum vardı. Japon vilayetlerinden birindeki bir yetimhanede garip bir gerçek fark edildi: bebekler sık sık ölmeye başladı. Komşu vilayetteki aynı yetimhanede, her iki yetimhanede de çocukların yaşam koşulları aynı olmasına rağmen, ölüm oranı minimum düzeydeydi . Sebepleri incelemeye başladılar ve şaşırtıcı sonuçlara vardılar. Gelen kadın gönüllülerin çocuklara sadece bakmakla kalmayıp kucakladığı, okşadığı, kucakladığı, öptüğü, çocuklarla sadece sohbet edip şarkılar söylediği yetimhanede neredeyse hiç çocuk ölümü olmadığı ortaya çıktı. Hastalık ve ölüm için en iyi tedavi olduğunu kanıtladı . (S. N. Lazarev. Ebeveynlik. İlk bölüm. - s. 113).

Yaşamın ilk yıllarında çocuk, ebeveyn sıcaklığına ve sevgisine şiddetle ihtiyaç duyar. Tarihte bebeklerin doğumdan hemen sonra vahşi hayvanların eline düştüğü ve onları büyüttüğü durumlar olmuştur. Daha sonra birkaç yıl sonra bulunup topluma geri döndüklerinde onları yeniden eğitmeye çalıştılar ama çocuklar hayvan düzeyinde kaldılar çünkü yaşamın ilk yılları bir çocuğu büyütmek ve onun için özümsemesi için en önemli yıllar . kültürünün temelleri atılmaya başlandı ve konuşulmaya başlandı. Bilimde bu fenomene " Mowgli sendromu" denir.

Ve çocuklar her zaman ebeveynlerini sevmelidir. Anne babalar bize karşı her zaman adil olmasalar bile sevilmeye ve affedilmeye ihtiyaç duyarlar çünkü onlar da mükemmel değildir ve hata da yapabilirler. Bu nedenle, Tanrı tüm insanları affettiği için affedilmeleri gerekir. Psikologlar, çocukların şu ya da bu nedenle ebeveynlerine saygı duymadıklarında, bunun bilinçaltında biriktiğini ve büyüdüklerinde bunu gelecekteki çocuklarına aktarabileceklerini ve onlardan da nefret edeceklerini keşfettiler . içlerinde hiç çocuk yok.

Bu nedenle anne babanıza, memleketinize, Anavatan sevgisi sadece güzel bir çağrı değil, hayati bir gerekliliktir. Toprağını seven, etrafındaki dünyayla uyum içinde yaşayan, enerjisini ve sevgisini Anavatanına veren ve böylece yurttaşlarını daha mutlu eden vatansever bir adam ve bu nedenle böyle bir ülkede yaşaması onun için daha iyi olur. Bu nedenle kendi geleneklerimizi canlandırmak ve çoğaltmak ve bu halkın derin ruhuna uymayan diğer ülkelerin kültürlerini düşüncesizce kopyalamamak gerekiyor . Tanınmış bilim adamı, Nobel ödüllü K. Lorenz şöyle yazdı: "Ebeveyn kültürünün radikal bir şekilde reddedilmesi - tamamen haklı olsa bile - yıkıcı sonuçlara yol açabilir."

Bu emir, aile değerlerine saygı gösterilmesini, ebeveynleri onurlandırmayı gerektirir, ancak aynı zamanda çocukları yetiştirmek için onlar için önemli bir görev teşkil eder , çünkü eğitimin kalitesinden Tanrı ve toplum önünde öncelikle sorumlu olan ebeveynlerdir . Düşünelim, sevgi dolu iyi bir ailede büyüseydik ve bize olumlu ahlaki değerler aşılansaydı, Allah'a ve insanlara saygı ve sevgi yetiştirseydik, o zaman ruhumuzda sevgi varsa kötülük gösterebilir miyiz? Ve eğer bir çocuk anne babası tarafından kaderin insafına terk edilmişse ve devlet de onunla ilgilenmiyorsa, ilgi ve sevgiden yoksun kalır ve ya herkese olan inancını kaybeder, kayıtsız ve pasif hale gelir, toplumun dibine batar, ya da küser ve herkesten intikam almaya başlar. Bilim adamları birçok katilin biyografisini incelemeye başladıklarında, çoğunun mutsuz bir çocukluk geçirdiğini keşfettiler . Örneğin, en ünlü Ukraynalı manyak Anatoly Onoprienko, akrabaları tarafından çocukların çoğunun yetim olduğu ve yaşayan bir babası ve erkek kardeşi olduğu bir yatılı okula transfer edildi ve bu onun ruhunda ne kadar olumsuz bir iz bıraktı. Başka bir katille benzer bir hikaye vardı - ebeveynleri kıtlık sırasında kardeşini yiyen ve bunu öğrenen Chikatilo.

Ne yazık ki yatılı okullardaki çocuklar her zaman ihtiyaç duydukları sevgiyi ve ilgiyi göremiyorlar, bu yüzden bazıları duygusuz ve acımasız büyüyor. Tabii ki, işlevsiz ailelerden veya yatılı okullardan gelen tüm çocuklar suçlu olmuyor , uyuşturucu bağımlısı, alkolik, ancak istatistikler, bu tür çocukların yaklaşık % 70'inin çocuklukta en önemli şeyi yeterince almadıkları için hayatta kendilerini gerçekleştiremediğini gösteriyor. - Aşk.

Altıncı emir: Öldürmeyeceksin.

Hayat, Tanrı'nın değerli bir armağanıdır ve yaşamımızın ne zaman sona ereceğine yalnızca Tanrı karar verme hakkına sahiptir. Günümüz toplumu ne yazık ki büyük ölçüde Allah'tan ve O'nun emirlerinden uzaklaşmış, filmlerde ve televizyonlarda şiddet veya cinayet sahnelerinin gösterilmesi olağan hale gelmiştir. Bu olumsuz sahneler genellikle insanlara eğlenmek için gösterilir ve insanlar bundan keyif alır. Sık sık televizyon izleyen, her gün ekranda sayısız cinayet gören insanlar bunlara alışır ve zulmün tezahürüne kayıtsız kalır ve bazen onları gerçek hayatta kopyalamaya başlar . Gençlerin sürekli olarak şiddet sahneleri görmesi özellikle tehlikelidir, çünkü bu onların zihinlerinde kök salmaktadır ve uygun şekilde eğitilmezlerse içlerinden suçluların çıkmasına neden olabilir. Psikoloji Enstitüsü tarafından yürütülen sosyolojik bir araştırmanın verileri . G.S. Kostyuk , gençlerin % 58'inin , çoğunlukla yabancı filmlerden olmak üzere TV karakterlerinin davranışlarını kopyalama eğiliminde olduğunu ve gençlerin% 37,3'ünün genellikle TV karakterlerini taklit ederek yasa dışı eylemlerde bulunmaya hazır olduğunu belirtiyor .

Matta 5. bölümde Tanrı, kişinin komşusuna kızmasının bile günah olduğunu söylüyor . Allah'ın yolu sevgi yoludur, mücadele değil. Ancak bu, kötülüğün durdurulmaması, suçlunun cezalandırılmaması gerektiği anlamına gelmez. Mukaddes Kitap bir gazap zamanından söz eder, fakat öfkemizin bir kişiye değil, adaletsizliğe veya günahkâr davranışlara yönelik olduğundan emin olmalıyız.

Bu nedenle kötülük yapıldığında boş durmamalı, ona karşı koymalı, yayılmasına izin vermemeliyiz . Sevilen birini, hatta bir yabancıyı gücendirmeye başladıklarında , onu durdurmalıyız, çünkü kötülük önlenemezse, o zaman hızla yayılır ve adaletsizlik yaratır . Bu nedenle, örneğin, bir asker Anavatanını savunmak için bir savaşta öldürmeye zorlanır veya sıradan bir kişi, evini veya ailesini koruyarak saldırganlara zarar verebilir, ancak yine, bu nefret olmadan yapılmalı, ancak taşımak için savunma ve koruma dışında . Askerler savaşta öldürürlerse, ülkelerini savundukları için buna mecburdurlar , ancak bunu nefretle yaptıklarında ruhlarını zehirlerler. Savaşçılar, düşman askerlerinin temelde kendileriyle aynı sıradan insanlar olduğunu anlamalıdır - politikacıları tarafından ideolojileriyle uyuşturulmuş ve bu katliama atılmış köylüler, işçiler, zanaatkârlar. Bu nedenle insanı düşmanda bile görmek ve onu anlamaya çalışmak gerekir. Esaretten kaçan Sovyet askerlerine yardım eden Alman ailelerinin örnekleri veya Alman savaş esirlerine yardım eden Sovyet vatandaşlarının benzer örnekleri açıklayıcıdır. Bunlar , bazen bir başkasını kurtarmak uğruna kendi hayatlarını bile feda ettiklerinde, gerçek insanlığın ve komşusuna olan sevginin tezahürleridir .

Mesih, düşmanımızı sevmemiz gerektiğini söyledi. Yani, düşmanınızda bile iyi bir şey görmeniz ve onu kabul etmeye ve affetmeye çalışmanız gerekir. Birçoğunun bu ifadeyi anlaması çok zor ama biz inananlarsak, o zaman her insanın Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratıldığını ve herkesin, hatta son günahkarın bile Tanrı'nın bir parçasını taşıdığını biliriz. Hepimiz Tanrı'nın önünde eşit ve biriz ve düşmanı affedip kabul ederek ona ruhunu değiştirme ve arındırma fırsatı veriyoruz. Ve düşmandan nefret ederek ve onu hor görerek, yalnızca kötülüğü çoğaltırız.

Birçoğu, İsa Mesih'in şu emrini de anlamıyor: " Sağ yanağınıza vurursanız, sola dönün." Yine, bu bir eylemsizlik çağrısı değil. Eğer gücendiyseniz, kendinizi savunmanız gerekir. ve suçluyu durdurun, ama kalbinizde gücenmemelisiniz , ona kızmamalı veya ondan nefret etmemelisiniz , çünkü Tanrı size böyle bir durum verdiyse, o zaman en ufak bir saldırganlık olmadan onu alçakgönüllülükle kabul etmelisiniz . Ve her şeyden önce, emrin gizli derin anlamında , kötülüğe kötülükle karşılık vermeyi reddetmeli, böylece onu çoğaltmalıyız. Örneğin, vurulduk ve aslında aynı saldırganlığı göstererek suçluyu da vurduk, hatta şiddetli bir şekilde dövdük. Mümkünse, suçluyu durdurmalı veya etkisiz hale getirmeliyiz, ancak saldırganlığından dolayı cezalandırılmalıdır, ancak buna bizim tarafımızdan değil, ilgili makamlar tarafından karar verilecektir. Aşırı durumlarda, yaşamımıza veya sevdiklerimizin yaşamına yönelik bir tehdit varsa, suçluya zarar verebilir, hatta onu öldürebiliriz, çünkü ona direnmezsek bizi öldürebilir ve sonra başkalarını öldürebilir. Bu nedenle, böyle istisnai bir durumda, suçlunun ölümü, saldırganlığının bir cezası olacaktır ve ruh, ölümden sonra var olduğu için, bu aynı zamanda onun ruhunun arınmasına da katkıda bulunacaktır. Ancak koruma ile intikam susuzluğu, saldırganlık arasındaki çizgi çok incedir ve bu çizgi aşılmamalıdır.

Ayrıca kürtaj yapmak altıncı emrin ihlalidir, çünkü bu zaten her şeyi hisseden doğmamış bir çocuğun öldürülmesidir. Aynı zamanda çocuğun hem babası hem de annesi bu günahtan sorumludur. "Düşük yaparak bir çocuğu öldürmeyin" - bu emir, Hıristiyan yazısının en eski anıtlarından biri olan "Oniki Havarinin Öğretisi" nde Tanrı'nın en önemli emirleri arasında yer almaktadır. “Düşük yapan bir kadın katildir ve Tanrı'nın önünde hesap verecektir. Çünkü ... rahimdeki cenin, Rab'bin umursadığı canlı bir varlıktır, ”diye yazmıştı Athenagoras, 2. yüzyılın bir savunucusu. Tertullian, 2. ve 3. yüzyılın başında "Erkek olan zaten erkektir" dedi. Büyük Aziz Basil, "Rahimde gebe kalan cenini kasten yok edenler, cinayetle cezalandırılır ... Rahimde gebe kalanın patlaması için ilaç verenler katildir ve ayrıca bebek öldürme zehirlerini de kabul ederler" diyor Büyük Aziz Basil. 2. ve 8. kanonlarda.

Altıncı emrin ihlali aynı zamanda küçük kardeşlerimizin - hayvanların acımasızca öldürülmesidir. Serbsky Enstitüsü'ne göre, manyakların %95'inden fazlası insanları öldürmeden önce hayvanlarla dalga geçiyordu. Chikatilo, köpekler ve kedilerle alay etti. Bir başka ünlü manyak Anatoly Slivko, insanları öldürmeden önce tavşanları büyüttü, böylece onları zevkle öldürüp kesebilirdi. Seri katil Vasily Kulik kedileri asmayı severdi. Yamyam Mikha il Malyshev ilk önce evcil hayvanları öldürüp yediği gerçeğiyle uğraştı . Ve bunlar sadece bazı örnekler. Manyak önce hayvanlara acıma ve sevgi duymadığı için hayvanları yok eder ve sonra insanlara geçer. Çünkü ruhta sevgi yoksa nefret ve kötülük oraya yerleşir ve böyle bir insan etrafındaki tüm yaşamı yok etmeye başlar. Bu nedenle çocuklara hayvan sevgisi, bitkilere, ağaçlara karşı dikkatli bir tutum aşılamak çok önemlidir çünkü bu, içlerindeki tüm canlılara karşı şefkat ve sevgi oluşturur. Ve ne yazık ki, ebeveynler çocuklarına bakmaz, onlara sevgi ve ilgi göstermezlerse, o zaman bu tür çocuklar genellikle duygusuz ve saldırgan büyürler ve bazıları, önceki emirde daha önce bahsettiğimiz gibi suçlu olur.

Doğanın kontrolsüzce yok edilmesi de altıncı emrin ihlalidir. Çoğu zaman, bir kişi kar uğruna hayvanları ölçülemez bir şekilde yok eder (balina yağı için balinalar, dişler için filler), milyonlarca hektar ormanı keserek çevresine ölüm ve yıkım getirir. Elbette insanlık etsiz yaşayamaz ve yemek için hayvanları öldürmek zorunda kalıyoruz ve endüstrinin ihtiyaçları için ormanları kesmek zorunda kalıyoruz, ancak tüm bunları ölçülü bir şekilde yapmalı ve doğaya verilen zarardan sonra doğayı geri yükleyeceğimizden emin olmalıyız. BT. Ve insanlık doğadan giderek daha fazlasını alıp daha az veriyor ve çoğu zaman arkasında atık ve çöp bırakıyor. Atıklarını arıtacak işletmeler için arıtma tesislerinde bile çoğu zaman para biriktiriyoruz ve bu atıklar genellikle doğrudan suya atılıyor. Bu nedenle çevremizdeki doğanın kirlilik seviyesi her geçen gün artıyor ama insanların iştahlarını kontrol altına almaları çok zor. Ve doğa artık insanın aşırı baskısına dayanamaz ve kaynaklarını tam olarak geri yüklemez. Bu da doğanın tükenmesine, ekolojik sistemin çökmesine ve dolayısıyla insanlık için büyük sorunların ortaya çıkmasına neden olabilir.

Yedinci emir: zina etme.

Ahlaki saflık ve dürüstlük, kalplerimizin saflığı ve evli yaşamdaki sadakat konusunda bekçidir. Rab Tanrı'nın Kendisi ilk eşleri - atalarımız Adem ve Havva'yı cennette kutsadı. Dolayısıyla evlilik, sevgi birliği ve evlilik yemininin ayrılmazlığına dayanan Allah'ın kurumudur. Zina büyük günahtır. İsa Mesih şöyle der: "... komşusunun kadınına şehvetle bakan herkes zaten kalbinde zina etmiştir ." Zina, eşler ve özellikle çocuklar için büyük bir talihsizlik olan boşanmaya yol açar. Ortodoks Kilisesi, yalnızca boşanma nedeni zina, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, AIDS veya hapis cezası olduğunda veya eşlerden birinin ölümü durumunda, boşanmaya ve yeniden evlenmeye nadiren izin verir.

Bu nedenle, zihnimizi ve kalbimizi saf, müstehcen düşünce ve arzulardan uzak tutmamız çok önemlidir , çünkü en içten günah işleme arzusu bile günahtır. Bu tür ayartmalar sırasında , ruhumuzdaki kafa karışıklığını gidermeye yardımcı olması için bir dua ile Tanrı'ya dönmeliyiz .

Kilise nikahı olmadan yaşayan, müstehcen sözler, şakalar, şarkılar kullanan, müstehcen sohbetler yapan, müstehcen resimler, pornografik ve erotik filmler izleyen, Tanrı'nın yedinci emrine karşı günah işler. Kutsal Havari Pavlus şöyle der: "... zina, zina , dizginsizlik yapan herkes - Tanrı'nın Krallığını miras alamayacaklar." Necislik günahı, Allah'ın ruhumuzdaki nimetini yok eder, insanı hayvan mertebesine düşürür.

Eşcinselliği yaymak da bu emrin ihlalidir. Bilim adamları, bir toplumdaki geleneksel olmayan cinsel yönelime sahip kişilerin sayısı belirli bir sınırı - yaklaşık % 15'i aşarsa, bu tür toplumların bozulduğunu ve yozlaştığını hesapladılar . Bugün Amerika Birleşik Devletleri'nde, çoğu Avrupa ülkesinde doğum oranının düştüğünü görüyoruz, çünkü aileler genellikle çocuk sahibi olmak veya tek çocuk sahibi olmak istemiyorlar, çünkü onlar kendi zevkleri için yaşıyorlar ve aynı zamanda , geleneksel olmayan cinsel yönelim, ulusun yozlaşmasına katkıda bulunan devlet düzeyinde destekleniyor.

Fuhuş da bu emrin ihlalidir. İncil, bir fahişenin soyundan gelenlerin 10. nesle kadar lanetleneceğini belirtir. Kendini kocana adamalısın ve diğer tüm erkekleri memnun etmeye çalışmamalısın. Fahişelik tehlikesinin bilimsel olarak doğrulanması telegoni olgusudur. Bu fenomen profesör tarafından araştırıldı! Flint ve Ledantek, yeni at türleri yetiştirdiklerinde. Dayanıklılığı artırmak için atları zebralarla melezlemeye karar verdiler. Deneyler başarılı olmadı - böyle bir geçişten tek bir tay doğmadı. Ancak deneylerden birkaç yıl sonra, deneylere katılan safkan kısraklar safkan aygırlardan çizgili taylar doğurmaya başlayınca , yani erkek zebralardan gelen bilgiler dişi atlara iletildi ve bu kısrakların yavrularını etkiledi. . Benzer bir fenomen, sinologlar tarafından da fark edildi . Safkan bir dişi köpek ilk önce safkan olmayan bir melez erkekle çaprazlanırsa , gelecekte en iyi doğmuş köpekten bile safkan yavrular beklenmemesi gerektiğini belirtiyorlar.

Benzer bir fenomen bazen insanlarda görülür. Olimpiyat Oyunları ilk kez Moskova'da yapıldığında, bazı yerel kızlar, onlardan çocuk doğurmasalar da siyah temsilciler de dahil olmak üzere oyunlara katılanlarla yakınlaştı. Ancak kızlar birkaç yıl sonra kendi uluslarının temsilcileriyle evlendiklerinde, siyah ataları olmamasına rağmen oldukça normal Slav erkeklerinden siyah çocukları oldu. Bu nedenle, bir kadının ne kadar çok eşi olursa, çocuğu fiziksel ve ruhsal olarak o kadar az sağlıklı olacaktır.

Evlilik öncesi erken cinsel ilişki de yedinci emrin ihlalidir . Psikologlar , gençlerin samimi zevkler için çabalamaya ne kadar erken başlarlarsa, manevi dünyalarını o kadar yoksullaştırdıklarını belirlediler . Yani, bir genç erkek veya kız cinsel olarak ne kadar meşgulse, bedensel tutkuları için o kadar fazla enerji harcar ve ruhsal ve zihinsel gelişim için o kadar az kalır, bu da gelecekte böyle bir kişinin sosyal statüsünün olmayacağı anlamına gelir. çok yüksek, ruhun sapkınlığından bahsetmiyorum bile. Bu nedenle psikologlar, gençler arasındaki ilişkideki romantik aşamanın çok önemli ve basitçe gerekli olduğuna inanıyor, çünkü gençlere birbirlerinin tüm benzersizliğini ve özgünlüğünü hissetme ve anlama, her birinin tüm tezahürlerini bilme fırsatı veriyor . onları bir kişi olarak ve ancak o zaman samimiyet için çabalayın.

Sekizinci emir: Çalma.

Her birimizin mülkiyet hakkı vardır. Bu hak bize Tanrı tarafından verilmiştir ve sekizinci emirde bu hak korunmaktadır. Sadece emeğimizle kazandıklarımıza veya bize hediye olarak getirilenlere sahip olmaya hakkımız var . Bir şey başka bir şekilde elde edilirse, bu yasa dışıdır. Bu unvanlar, para veya şeyler için geçerlidir. Allah, başka bir kişinin haklarına ve malına saygı duymamızı, kendimize duyduğumuz saygıyı gösterdiğimiz ölçüde emreder. Bu aynı zamanda fikri mülkiyet hırsızlığı için de geçerlidir - diğer insanların fikirleri, diğer insanların icatları. Günün kazancının tamamını ödememek, işe aldığımız işten kaçınmak, borç almak ve zamanında geri dönmemek gibi birçok gizli hırsızlık yöntemi vardır.

Bir kişinin hırsızlık yapma yeteneğine sahip olması, kendisine ait olmayan bir şeyi çok hızlı ve kolay bir şekilde almak istediğini, sadece almak istediğini ancak kendisinin enerjisini, emeğini, zamanını vermek istemediğini gösterir. dürüst emek bir şey kazanmak için. Parazitin ve tüketicinin konumu budur. Ve bir süre sonra bunun bedelini ya kanun önünde ya da Tanrı önünde ödeyecek.

Dokuzuncu Emir: Komşuna karşı yalan yere tanıklık etmeyeceksin.

Tanrı gerçeği sever, O'nun sözü gerçektir. Gerçeği sevmeliyiz . Kendimiz hakkımızda yalan söylenmesinden hoşlanmadığımız için Allah başkaları hakkında da yalan söylemememizi emrediyor. Bu, itibarı yok edebilir, karakteri ve iyi ismi bozabilir. Her şeyden önce emir, başkası hakkında yalan söylememeyi, kimseye iftira atmamayı veya birini gücendirmemeyi çağırır. Kimseyi kınamaya gerek yok. Bir kişinin olumsuz bir eylemde bulunduğunu görsek bile, hemen onu suçlamamıza ve kınamamıza gerek yoktur . Öncelikle ona gücenmemeye veya ondan nefret etmemeye, onunla nazikçe iletişim kurmaya ve neden suistimal ettiğini bulmaya çalışmalısın . Belki de cehaletten veya belirli koşullardan dolayı bir hata yaptı. Böyle bir iletişim, eğer iyilikseverse ve kalpten geliyorsa, kural olarak karşılıklı anlayışa yol açar.

Bazı insanlar bu emri, herkese her zaman yalnızca gerçeğin söylenmesi gerektiği şeklinde anlarlar. Ancak bazen böyle bir gerçek, başka bir kişiye acı verebilir veya başka zararlara neden olabilir. Bazı durumlarda sessiz kalmak ve hiçbir şey söylememek daha iyidir. Örneğin, size bir sır emanet edildi ve biri bunu öğrenmek istiyor, doğruyu söylemeli misiniz? Örneğin, belirli bir organizasyon veya iş yapısı hakkındaki gizli bilgileri ifşa etmek mümkün müdür? Düşmana doğruyu söylemek gerekli midir?

Ancak sessiz kaldığımızda ve önemli bilgileri sakladığımızda ve böylece başka birine ve sevdiklerine zarar verdiğimizde, bu aynı zamanda bu emrin ihlalidir. Yani örneğin kayıp kişinin nerede olduğunu bilebiliriz ama kendisine veya ailesine karşı düşmanlık nedeniyle bunu onlara söylemeyin.

kapılmak da bu emrin ihlalidir . Örneğin adaletsizlik yapıldığını ya da gerçek dışı konuşulduğunu biliyoruz ama korkuyla ya da belki kendi çıkarımızı düşünerek bunu engellemiyoruz.

Onuncu Emir: Komşunun evine tamah etmeyeceksin; Komşunun karısına, kölesine, cariyesine, öküzüne, eşeğine ve komşunun hiçbir şeyine tamah etmeyeceksin.

Modern anlamda, bizi kimseyi kıskanmamaya çağırıyor. Bu emir eylemlerimize bile değil , düşüncelerimize yöneliktir, çünkü eylemlerimiz düşüncelerimizden ve fikirlerimizden başlar. Bütün günahlar kalpten (aklen) kaynaklanır. Bu emir, Tanrı'nın yalnızca sözlerimiz ve eylemlerimizle değil, düşüncelerimizle de ilgilendiği anlamına gelir." Kıskanç bir düşünce (şehvet), bir şey için tutkulu ve haksız bir arzu anlamına gelir. Başkasına ait bir şeye hayranlık duymak değildir. Bu duygu, bizde olmayan bir şeye başkasının sahip olmasından kaynaklanan kıskançlığa dayanır . Sahip olmadığımız bir şeye duyulan özlemdir.

benzer bir şeye sahip olabileceğini varsayarak sürekli olarak güzel bir araba veya bir komşunun kulübesini düşünürse, bu olumsuz sonuçlara yol açabilir. Bir kişi bu düşünceleri doğru yöne yönlendirir ve para kazanmak ve istediğini satın almak için daha çok çalışmaya başlarsa, hayali gerçekleşebilir. Ve eğer bu komşuyu kıskanırsa , o zaman er ya da geç bu kıskançlık, komşuya karşı nefret ve ona zarar verme arzusu (örneğin, arabasını kırmak veya kulübesini yakmak) gerçeğine yol açabilir ve bu da cezaya yol açar. yoksa bu haset insanın ruhunu zehirler ve onda birtakım hastalıkların ortaya çıkmasına sebep olur. Ne yazık ki, çoğu zaman insanlar daha fazlasını hak ettiklerine inanarak birini kıskanma ve tüm günahlar için birini suçlama (komşu, lider, devlet , Tanrı) eğilimindedir , ancak bunun için kendileri hiçbir şey yapmazlar. O zaman Tanrı onlara bir şey verecek mi, eğer çaba sarf etmek istemiyorlarsa, sadece Tanrı'dan veya komşularından arzularının gerçekleşmesini talep ediyorlarsa. Bu insanlar sadece tüketiciler ve parazitler.

Kendimizdeki kıskançlığın üstesinden gelmek için, Tanrı'nın yardımıyla yaşam ihtiyaçlarımızı karşılayacak her şeye sahip olacağımıza inanmalıyız. Tanrı'ya itaat etmeli ve hayatımızın her alanında bize yardım edeceğine güvenmeliyiz. Ama bize ruhumuzun gelişimi için tam olarak ihtiyacımız olanı verecek. Ama bunun için de çabalamalı ve çalışmalıyız. Meşhur atasözünün dediği gibi, "Tanrı'ya güven ama kendin için kötü olma ." Ve kıskançlık sadece yoksulluğa ve hastalığa yol açar.

Özetle, on emrin hepsinin ana ikiye indirgenebileceğine dikkat edilmelidir - Tanrı'yı \u200b\u200bsevmek ve komşunuzu sevmek .

Tanrı'nın ilk, en önemli emri şöyle der: " Tanrın Rab'be bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla tapacağım."

Tanrı kendi kendine yeterlidir ve o sevginin, uyumun ve iyiliğin somutlaşmış halidir , o bizim Cennetteki Babamızdır ve bizler, onun yarattıkları olarak, çocukları olarak, tıpkı çocukların ebeveynlerini sevmemesi gibi, onu sevmekten başka bir şey yapamayız. Tanrı'yı \u200b\u200bseverek yaşar ve emirlerini yerine getirirsek, o zaman onun sevgili çocuklarıyız. Ve Tanrı, göksel Babamız olarak bizi her zaman sever ve hata yaptığımızda ve kötülük yaptığımızda bile, merhameti ve sevgisi sınırsız olduğu için bizi affeder ve tüm insanları sever.

Bir kişi kötülük yaptığında ve kötülüğünün cezasını çektiğinde, onu cezalandıran Tanrı değildir, seçim özgürlüğüne sahip olduğu ve hangi yolu izleyeceğini bağımsız olarak seçtiği için kendisini cezalandırır . Karanlık, ışığın yokluğu olduğu için, insan kötülüğü de ruhta iyilik ve sevginin olmamasıdır ve ruhta bunlara sahip olmayan kişi, ona kötülüğü başlatır ve ondan acı çekerek kendisini ve başkalarını zehirler. Ancak yalnızca kişinin kendisi Tanrı'ya dönmek istemelidir ve ancak o zaman ruhunu arındırabilecektir. Tanrı, en kötü günahkardan bile her zaman memnun olacaktır.

Babasının evini terk eden, uzun süre dolaşan, ancak sonra hatasını anlayıp geri dönen savurgan oğul hakkındaki İncil benzetmesini hatırlayalım . Baba o kadar sevindi ki, dönüşünün şerefine bir ziyafet vermeye karar verdi, bu da sürekli babanın yanında olan oğulları biraz rahatsız etti. Bu , Baba Tanrı'nın tüm oğullarını - insanları sevmediği anlamına gelmez, ancak kayıp bir ruh günahkarlığını anlayıp iyiliğe ve ışığa döndüğünde nasıl sevinir . Ayrıca günahın uçurumuna düşen bir kişinin durmasının , tövbe etmesinin ve Tanrı'ya dönmesinin kolay olup olmadığını düşünün - bu çok zor bir yoldur. Düşmüş bir kadın olan Mecdelli Meryem'i hatırlayalım ve sonra günahkârlığının derinliğini fark etti , tövbe etti, Mesih'in ayaklarını değerli yağla yıkadı ve diğerleri onu reddetmesine rağmen onu affetti ve ardından o onun en önemlilerinden biri oldu. sadık takipçiler.. Sıradan insanlar sıradan bir hayat yaşarlar, küçük günahlar işlerler, bazı dini emirleri yerine getirirler ve zaten erdemli olduklarına inanırlar. Ama büyük bir günahkar ciddi bir suç işler ve sonra düşüşünün tüm derinliğini o kadar net bir şekilde anlar ve o kadar içtenlikle tövbe eder ve Tanrı için çabalamaya başlar ki, Yaradan onu affeder ve kabul eder. Kim daha çok susarsa, son zamanlarda içen veya birkaç gündür susuz kalan kişidir ve su, Tanrı'nın hayat veren gerçeğidir. Ondan daha da uzaklaşmış olanlar ona derin bir ihtiyaç duyarlar.

Önemli bir emir de "Komşunu kendin gibi sev" dir. İnsan sevgisi, doğrudan Tanrı sevgisinden gelir - Yaradan'ı seviyorsanız, o zaman onun yarattıklarını sevmekten başka bir şey yapamazsınız: dünyayı ve insanları. Bazı müminler Allah'ı sevdiklerini iddia ederler ama bazılarını affedemezler, inkarcıları veya diğer inançtaki insanları hor görürler. Bu sevgiye gerçek diyemeyiz, çünkü İncil der ki, yüz kişiyi affedip birini affedemezseniz, o zaman bu gerçek Tanrı sevgisi değildir. Çoğu kişi için bu çok zor bir görev olsa da, kişi düşmanlarını bile sevmeli ve affetmelidir.

Masum olarak ağır bir idama giden, ancak hayatının bu korkunç anlarında bile düşmanlarını affetmeyi başaran İsa Mesih örneğine dönmeliyiz: “Baba, suçlarını affet, çünkü onlar ne olduğunu anlamıyorlar. onlar yapıyorlar." Ve eğer İsa Mesih'in çektiği ıstırabın tüm derinliğini ve büyüklüğünü tam olarak anlar ve hissedersek , o zaman düşmanlarımıza karşı tüm kızgınlıklarımız ve boş endişelerimiz, onun acılarına ve ıstıraplarına kıyasla acınası görünecektir. Tanrı'ya ve insanlara olan sınırsız sevgisinin tüm büyüklüğünü gösteren, Tanrı'nın Oğlu'ydu, çünkü onların uğruna hayatını feda etti ve kendisiyle ilgili tüm günahlarını bağışladı . Onun için Tanrı'ya ve insanlara olan sevgi, hayatı için çok daha değerliydi ve daha sonra Mesih'in takipçileri de ölüme gittiler, ancak inançlarını, Tanrı'ya olan sevgilerini değiştirmediler. Bir düşünün, onlara "Mesih'i reddedin, size yaşam bırakacağız" söylendi, ancak inananlar korkunç işkencelere gittiler ve öldüler, ancak Mesih'e sadık kaldılar.

Komşu sevgisi sadece insanlara değil, hayvanlara, bitkilere ve çevredeki tüm dünyaya sevgidir, çünkü tüm bunlar her insanın komşusudur.

Aşk, aşk nesnesinin mutlak değerinin algılanmasıdır , ona hizmet etmenin mutluluğu, tam özveri. Sevmek, önce kendini bir başkasına ya da bir şeye özveriyle vermektir, tıpkı anne babanın kendini çocuklarına, sevgilinin birbirine, vatanseverin gücünü ve enerjisini vatanına vermesi gibi. Ve bu fedakarlık insanı dönüştürür, ruhuna ilham verir, insanı güzelleştirir. Bir kişiyi bir şey için değil, tüm olumlu ve olumsuz yönleriyle benzersizliği ve benzersizliği için sevmelisiniz , çünkü ebeveynler çocukları sırf böyle oldukları için sever. Bir anne yetişkin oğlunu tökezleyip bir suçlu haline geldiğinde bile böyle sever ve bu aşk , kalbine girmesine izin verirse en kötü kötü adamı iyi bir insana dönüştürebilir, çünkü sevginin olduğu yerde vardır. kötülük yok, sevginin yokluğunda ortaya çıkıyor. Aşk, en zor durumlardan kurtulmaya yardımcı olur çünkü aşkın üstesinden gelmek imkansızdır. Ve sevginin en yüksek tezahürü fedakarlıktır - bir aşık sevdiği biri için fedakarlık yaptığında veya gerçek bir vatansever anavatanı için öldüğünde veya derinden dindar bir kişi inancı için öldüğünde . Ve böyle bir aşk, yaşamdan ve ölümden daha yüksek hale gelir ve Mesih, ölümü böyle bir aşkla fethetti.

Bazen bazı insanlar komşularını nasıl seveceklerini anlamıyor, bu nasıl tezahür etmeli? Komşunu sevmek, her şeyden önce, etrafta olup biten her şeyi algılamak ve mümkünse desteğinize ihtiyacı olanlara yardım etmek için kayıtsız değildir. Elinizden geldiğince yardım edin - nazik bir sözle, eylemle, bazen sadece dikkatle, insanları arkadaşlara veya düşmanlara ayırmadan . Merhametli Samiriyeli meselini hatırlayın, başı dertte olan bir adama yoldan geçen bir kabile üyesi veya iman kardeşi değil, kurbanla aynı inançtan ve aynı kabileden olmayan ancak merhamet gösteren bir Samiriyeli yardım etti. ve onu kurtardı . Peki o zaman hangisi komşu? Bu nedenle, gerçek bir Hıristiyan , etnik kökenleri veya inançları ne olursa olsun tüm insanlara yardım eden kişidir . Genel olarak Hristiyanlar, diğer dinlerin temsilcilerine karşı çok hoşgörülü ve hoşgörülüdürler, çünkü başka bir mezhebe inanan bir kişinin ruhunda sevgi varsa ve başkalarına iyilik getirirse, o zaman Tanrı'ya giden kendi yoluna gider. Bu nedenle, Mesih'i tanımayan ama iyilik yapan kişi, ona Hristiyan olan ancak merhamet etmeyen kişiden çok daha yakındır. Aşk aynı zamanda bir başkasının olumsuz eylemlerini algılama yeteneğidir. Bir kişiyi gerçekten seviyorsanız, size karşı olumsuz tezahürleri için onu affedebilirsiniz ve eğer sizi gerçekten seviyorsa, suçunu anlayacak ve af dileyecektir ve bu, ilişkinizi yalnızca yakınlaştıracaktır. Ancak sevdiğiniz kişi için her şeyi yaptığınızda ve o sadece sizi kullandığında ve karşılığında size hiçbir şey vermediğinde, başkalarının duygularınızı asalak yapmasına izin vermenize gerek yoktur.

2. Mutluluklar

, İsa Mesih'in Dağdaki Vaazında ilan ettiği emirlerle tamamlanır .

 

Mesih'in agora vaazı (Mt 5-7) (4:25 Ve Celile'den, Dekapolis'ten, Yeruşalim'den, Yahudiye'den ve Ürdün'ün ötesindeki ülkeden kalabalık kalabalıklar O'nu izledi 5:1.) / Ve O, bu kalabalıkları görünce , dağda yükseldi;

2 Ve otururken, öğrencileri yanına geldi./ Ve ağzını açıp onlara şöyle öğretmeye başladı:

3 Ne mutlu ruhta yoksul olanlara, çünkü onlarınki göklerin krallığıdır.

Manevi yoksulluk, kişinin kusurluluğunu dürüstçe kabul etmesinden kaynaklanan alçakgönüllü bir düşünme biçimidir . Aynı zamanda, Hıristiyan alçakgönüllülüğü umutsuzluk ya da karamsarlık değildir . Aksine, daha iyi olmak için gerçek bir fırsatta, Tanrı'nın merhametinde umut doludur .

dogmalara fanatik bağlılık olarak maneviyatın bir kişinin ana hedefi olamayacağı anlayışını verir . Maneviyat kitaplardan, iletişimden gelir. Mesih, - "yarını düşünmeyin", " ruh bakımından fakirlere ne mutlu" gerçeğinden bahsederek, bizi yalnızca bizi aldatabilecek ve yanıltabilecek kendi aklımıza güvenmememiz gerektiği gerçeğine çağırıyor. öncelikle sevginin odak noktası olan kalbin sesini dinlemelidir. Seçkin Ukraynalı filozof G. Skovoroda ve öğrencisi P. Yurkevich, "Kalbinize dikkat edin (dinleyin)" dediler.

Genellikle çok zeki insanlar kendilerini başkalarının üstüne koymaya başlarlar , başkalarını hor görmeye ve kınamaya başlarlar ve bazen nefret etmemeye başlarlar ve bu er ya da geç onların düşmesine neden olur. Ayrıca, çok zeki insanlar her şeyi kontrol etmeye ve dünyanın sarsılmaz bir resmini oluşturmaya çalışırlar ve dünya resimlerinde yer almayan her şey atılır veya direnişlerine ve saldırganlıklarına neden olur . Ancak dünya sürekli değişiyor, yalnızca Tanrı ebedidir, bu nedenle sınırlı insan aklı tarafından inşa edilen bir dünya resmine değil, Tanrı sevgisine sahip olmalıyız . Kişi bilincine, mantığına ve durum üzerindeki kontrolüne çok bağımlıysa, aşk arka planda kaybolur ve ruh kirlenir. Ve böyle bir insan, bir nefs arınma döneminden geçmelidir . Yani, kaderin, bedenin, hayatın, her neyse güçlü bir aşağılaması. Ve akla ve onun meyvelerine -ahlaka ve ruha zarar verecek şekilde bilimsel ve teknolojik ilerlemedeki başarılara- çok bağımlı hale gelen modern insanlık, şiddetli bir imtihan döneminden geçmelidir ki, Allah sevgisi, ahlak ve kişinin yardım etme arzusu komşu öne çıkıyor. Bir kişi medeniyetin faydalarından yararlanabilir, ancak onun için her şeyi kararttığında, ruhunu yok etmeye başlar ve bunun hesabını vermesi gerekir.

4. Ne mutlu yas tutanlara ve yas tutanlara, çünkü onlar teselli edilecekler.

Acı ve kayıp yaşayan yas tutar. Yas tuttuğumuzda ruhlarımızı arındırırız. Acıyı ve kaybı kabul ederek, Tanrı'nın iradesini kabul ediyoruz. Ama kederimiz samimi olmalı . Sıklıkla gözyaşlarının eşlik ettiği içten tövbenin büyük bir lütuf gücü vardır. Ondan sonra, sanki omuzlarınızdan bir dağ kalkmış gibi bir hafiflik hissedersiniz . Bir çocuğun nasıl acı bir şekilde ağladığını, ancak gözyaşları tüm acıyı ve kızgınlığı silip süpürdüğü için çabucak sakinleştiğini hatırlayın. Bazen bir yetişkin, ruhunu temizlemek ve sakinleştirmek için ağlayabilir.

5. Yumuşak huylu olanlara ne mutlu, çünkü toprağı miras olarak alacaklar.

Uysallık , her şeyden önce, kişinin içgüdülerinin ve dizginlenemeyen arzularının pasifleştirilmesidir - gittikçe daha fazla para, güç, şöhret ve diğer faydalar. Kişi alçakgönüllü ve uysal olmalı ve her zaman Tanrı'nın iradesine güvenmeli, ancak aynı zamanda tüm görevlerini dürüstçe yerine getirerek çalışmalıdır. Daha sonra gelişimi için ihtiyacı olan her şey kendisine verilecektir.

Rab'bin bize gönderdiği zorlukların ve denemelerin alçakgönüllülükle kabul edilmesi ve günahlarımızın üstesinden gelmek için sürekli bir çabadır. Günahlar vicdandan yıkandığında, hiçbir durumda kendini tamamen günahsız ve kutsal olarak göremese de, yalnızca Tanrı günahsız ve kutsaldır, o zaman kişide içsel uyum kurulur - düşüncelerinde, duygularında ve arzularında tam bir düzen. Eski sinirlilik ve öfkenin yerini bir huzur ve sessiz neşe duygusu alır.

6. Ne mutlu doğruluğa acıkıp susayanlara, çünkü onlar tatmin olacaklardır.

Bir insanın neyi arzuladığı, kaderini belirler. Yalnızca maddi mallar veya manevi mallar için - bilgi, fikirler için çabalıyorsa veya yalnızca sevdiklerini ve hatta diğer insanları önemsiyorsa, ancak Tanrı'yı unutuyorsa, o zaman bir süreliğine onu elde edebilir, ama sonra o tüm bunları kaybedecek, çünkü her insan için asıl mesele Tanrı sevgisi olmalı ve ancak o zaman - diğer her şey. Hakikat arzusu her şeyden önce hakikati bilme arzusu olarak anlaşılmalıdır ve mutlak ana hakikat Rab'dir. Hakka talip olan da Allah'a talip olur ki bu da sürekli O'na yaklaşması ve sevgisine doyması demektir.

Doğruluk arayışı, erdem evi inşa etmenin bir sonraki aşamasına, yani duvarlar örmeye benzetilebilir. Rab burada "aç ve susuz" kelimesini kullanarak , doğruluk çabamızın soğuk, pasif değil, aksine enerjik ve aktif olması gerektiğini anlamamızı sağlar. Ne de olsa aç bir insan sadece yemek düşünmez, aynı zamanda açlığını gidermek için her türlü çabayı gösterir . Yalnızca aktif bir erdem arzusuyla kişi onu elde edebilir veya buyruğuna göre "tatmin olabilir".

7. Ne mutlu merhametlilere, çünkü onlar merhamet görecekler.

Merhametin emri çok geniştir! Merhametli - bunlar, başkalarına aktif olarak sevgi gösteren, onlara yardım eden, dünyadaki iyiliği artıran insanlardır . Ve komşumuza yardım ederek, hepimiz Tanrı'nın parçacıkları olduğumuz için Rab'be sevgimizi de gösteririz. Merhamet, yalnızca maddi yardımda değil, aynı zamanda suçların bağışlanmasında, hastaları ziyarette, yas tutanları teselli etmede, güzel bir öğütte, şefkatli bir sözde, komşu için duada ve daha pek çok şeyde ifade edilmelidir . Bizi gücendiren sevilen birini veya başka birini affetmek çok zor olabilir . Özellikle de belki de haksız davrandıkları zaman. Ama her şey Allah'ın takdiri, belki bir zamanlar farkına bile varmadan birilerini gücendirdik ve bunun bedelini şu anda haksız yere güceniyor olmamızla ödüyoruz . Ama eğer İsa Mesih kendisini haksız yere çarmıha gerenleri affettiyse - "Onları affet, Tanrım, çünkü ne yaptıklarını anlamıyorlar", o zaman onun acısını hatırlayarak nasıl gücenebilir ve kötülüğü çoğaltabiliriz.

Her zaman merhamet göstermeliyiz. Kelimenin tam anlamıyla her gün bize başkalarına yardım etmek için birçok fırsat sunuyor. Çoğunlukla, bu bir dizi ince ve "önemsiz" olaydır . Ancak bir Hıristiyanın manevi bilgeliği , kendisine göründüğü gibi gelecekte "büyük" işler başarmak uğruna "küçük" iyi işleri ihmal etmeme yeteneğinde yatmaktadır . Büyük planlar genellikle yerine getirilmeden kalırken, küçük iyi işler sayılarına göre yaşamın sonunda önemli bir manevi sermayeye dönüşür.

8. Kalpleri temiz olanlara ne mutlu, çünkü onlar Allah'ı görecekler.

Kalp safsa nefret, öfke, saldırganlık, umutsuzluk, diğer olumsuz duygular olamaz ve sadece sevgi dolu ve merhametli bir insan böyle bir kalbe sahip olabilir .

, O'nu tanımak için en ufak bir çaba sarf etmeden , kendisini diğerlerinden üstün görür, aklına güvenir , Allah'ı kabul etmez veya inkar etmezse , O'na yaklaşabilir mi? Ateistler bu dünyayı anlamaya ve tanımaya başlarlarsa, o zaman kendileri de mümin olurlar. Taze bir kaynaktan gelen suyu eleştiren ama kendileri hiç içmemiş insanlar gibidirler.

Aktif aşk, insan kalbinin derinliklerini bencillikten o kadar arındırır ve insanı Allah'a yaklaştırır ki, tüm ruhu manevi nurdan dönüşür. İnsan rahmetin nefesini kalbinde hissetmeye başlar. Burada bir Hıristiyanın ruhu , yıllarca ihmal edildiğinde bitkilerle büyümüş, çamurla dolmuş ve bulutlu hale gelen ve sonra arınarak tamamen dönüşen küçük bir göle benzetilir, böylece ışık ışınları başlar . kristal berraklığında sularına derinlemesine nüfuz etmek.

9. Tanrı'nın oğulları denecek .

Ancak farklı konumlardaki insanları uzlaştırabilen kişi barışçı olabilir. Yani herkesin bakış açısını alıp aralarında temas noktaları bulabilir ve mümkünse her birinin çıkarlarını dikkate alan objektif ve adil bir karar verebilir. Ve bu ancak , taraflardan herhangi birinin çıkarlarının , ancak kanunların, ahlaki normların ve dini emirlerin her şeyin üzerinde olması gereken dürüst, öngörülemez ve ahlaklı bir kişi tarafından yapılabilir .

Elbette tüm insanlar aile ve tanıdık çevrelerinde barışçıl olmaya çalışmalıdır, ancak bu erdemin en yüksek şekli, insanların Allah'a yönelmesidir, çünkü Allah katında herkes eşittir ve yalnızca Allah mutlak ve adil bir hakim olabilir. . Bu nedenle, yalnızca derinden dindar bir kişi nesnel bir yargıç olabilir ve insanları Tanrı'nın emirlerine uyarak uzlaştırarak dünyadaki uyum ve sevgi miktarını artırır, bu da onun gerçek bir Tanrı oğlu olduğu anlamına gelir.

10. Ne mutlu doğruluk uğruna zulme uğrayanlara, çünkü cennetin krallığı onlarındır.

, sevginin ve iyiliğin zaferi uğruna hem sabırda hem de sonuna kadar gitmeye hazır olmada, hatta hayatını feda etmede O'nu örnek almaya hazır olmalıdır . İsa Mesih'in yaptığı gibi, Tanrı'ya ve insanlara olan sınırsız sevgisinin tüm büyüklüğünü göstererek , çünkü onlar uğruna hayatını feda etti ve onu haksız yere kınamalarına rağmen tüm günahlarını affetti. Ama onun için Allah ve insan sevgisi adalet kavramından çok daha üstün ve hatta canı için daha değerliydi. Kim canını kurtarmak isterse onu kaybeder; ve kim benim uğruma canını kaybederse, onu kurtaracaktır (Lk. 9, 24:) . Yani, bir kişi hayatını ilk sıraya koyarsa ve onu kurtarmak uğruna ahlaki ve dini normları ihlal etmeye hazırsa , o zaman bu hayatı tıpkı Yahuda'nın Mesih'e ihanet ederek kaybettiği gibi kaybedecektir. Ve Mesih'in emirlerini izleyerek kim acı çekecek ve ölecek, ebedi ruhunu kurtaracak ve kurtaracak. Ve gelecekte Mesih'in takipçileri de ölüme gittiler, ancak inançlarını, Tanrı sevgilerini değiştirmediler.

11. Size karşı kınama ve zulüm getirildiğinde ve Benim yüzümden size karşı her kötü söz yalan söylendiğinde ne mutlu size.

Karanlığı uzaklaştıran ışığın her şeyi gerçek haliyle göstermesi gibi, gerçek Hıristiyanların erdemli yaşamı da kötülerin tüm ahlaki çirkinliğini ortaya çıkarır. Bu nedenle, günahkarlar doğrulara karşı nefret duyarlar ve vicdan azabı için onlardan intikam alma arzusu duyarlar. Doğrulara yönelik bu nefret , Kabil ve Habil'in hikayesinden başlayıp birçok modern ülkede gerçek inananlara yapılan zulme kadar tüm dünya tarihini kapsıyor.

12. Sevinin ve sevinin, çünkü cennetteki ödülünüz büyüktür! Böylece sizden önceki peygamberlere zulmettiler.

Ancak gerçek dürüstler ve şehitler, kalpleri Tanrı sevgisiyle yandığı için Mesih için acı çekmeyi memnuniyetle kabul ettiler. Hatta inançları uğruna acı çekmeye layık oldukları için kendilerini şanslı saydılar. Sonuçta, aşk ne kadar güçlüyse, ödül de o kadar büyük olur. Ama asıl ödül, acı ve ıstıraptan geçsek bile, Tanrı'nın sınırsız sevgisidir. Peygamberler de kovuldu ve öldürüldü, ancak Vaftizci Yahya peygamberi yok eden Hirodes Krallığının ne kadar sürdüğünü hatırlayın. Lut peygambere itaat etmeyen ve onunla alay eden Sodom ve Gomora ne kadar dayandı . Çünkü tüm krallıklar ve imparatorluklar dağılır, geriye yalnızca Tanrı'nın sevgisi kalır.

13. Sen dünyanın tuzusun ; ama tuz yavanlaştıysa, onu nasıl tuzlayabilirsiniz? Ve neye iyi gelmediği; 14 tanesini dışarı atmak, insanları ayaklar altına almaktan başka. / Sen dünyanın nurusun.

Mutlulukları iman için olası zulüm hakkında bir uyarıyla bitiren Mesih, ayrıca şu sözlerle: "Siz dünyanın tuzusunuz ... dünyanın ışığısınız" O'nun için ne kadar değerli ve gerçek Hıristiyanların ne kadar değerli olduğunu gösterir. dünyaya Eski zamanlarda tuz pahalıydı ve bazen para yerine kullanılıyordu. Buzdolapları olmadan, yiyecekleri bozulmadan korumak için tuz kullanılıyordu. Hıristiyanlar , tıpkı tuz gibi, toplumu ahlaki çürümeden korurlar . Onlar onun şifa başlangıcıdır. Öte yandan, sadece dünyevi, hayvani menfaatlerle yaşayan bir Hristiyan görmekten daha üzücü bir şey yoktur ve artık ona Hristiyan demek mümkün değildir. Rab böyle bir insanı gücünü kaybetmiş tuza benzetmiştir. Bu tuz, insanlar tarafından çiğnenmek üzere dışarı atıldığı anda artık hiçbir şeye iyi gelmemektedir.

Bu kelimenin en yakın anlamıyla “ışık” ismi , dünyaya gelen her insanı aydınlatan, ona Yaratıcı ve emirleri hakkında gerçek bilgiler veren İsa Mesih'i ifade eder. Ancak müminler, O'nun kemâllerini yansıttıkları ölçüde, bir dereceye kadar Güneş'in nuru veya ışınları da denilebilir. Bu, yaptıklarıyla övünmeleri gerektiği anlamına gelmez. Bu durumda, bir şamdan üzerinde yanan bir mum veya bir dağın tepesinde bulunan bir şehir gibi erdemli yaşamlarının gizlenemeyeceği, ancak çevre toplum üzerinde iyi bir etkiye sahip olduğu gerçeğinden bahsediyoruz . Gerçekten de, Hıristiyanların iyi örneği, Hıristiyanlığın yayılmasına ve kaba pagan adetlerinin yıkılmasına katkıda bulunmuştur.

İnsanlar işini bilen ve seven insanı her zaman takdir eder. Mesleği ne olursa olsun, işini iyi biliyor ve dürüst çalışıyorsa toplumun ona ihtiyacı var ve saygıyı hak ediyor. Benzer şekilde, herkes bir Hristiyandan Hristiyan bir yaşam tarzı bekler , onda samimi bir inanç, dürüstlük, manevi ruh hali ve sevgi örneği görmek ister .

Ve eğer bir kişi gerçek bir Hristiyan ise, o zaman inancının gücüyle sadece sevdiklerini değil, tüm şehri, ülkeyi ve hatta dünyayı kurtarabilir. Çünkü bir mumun alevini veya Güneş'in ışığını hiçbir kötülük veya karanlık söndüremez. Gerçek bir mümin, günahkar dünyanın karanlığını uzaklaştıran güneşin doğuşu gibidir.

Hristiyan yaşam tarzı, yalnızca herhangi bir şey yapmayı yasaklayan emirleri takip etmeyi içermez, aynı zamanda inananın aktif olması ve yaşamında imanın gerçeklerini kanıtlayarak aktif olarak başkalarına yardım etmesi gerektiğini varsayar. Gerçek bir Hristiyan, yalnızca emirleri yerine getiren ve kötülükten kaçınan değil, aynı zamanda kayıtsız olmayan, aktif olarak kötülüğe karşı savaşan ve Dünya'daki sevgiyi ve iyiliği çoğaltan kişidir .

emir ve mutluluğun yerine getirilmesinin bir sonucu olan iyi düşünceleri, güzel sözleri ve iyi eylemleriyle Tanrı'ya sürekli hizmet etmektir . Bir Hıristiyan her zaman Tanrı için çabalamalıdır ve dua en etkili araçtır . Dua, insan ile Tanrı arasındaki en önemli birlik kaynağıdır ve bu, sevgiye ve yaratıcıya sınırsız inanca dayalı samimi bir dua ise, o zaman harikalar yaratabilir. Böyle bir duanın gücü sayesinde Mesih suyu şaraba çevirdi, ölümcül hastaları iyileştirdi ve ölüleri diriltti.

Hristiyanlık açısından bakıldığında, insanlığın temel amacı, Tanrı'ya uymak ve dini emirlerin kamusal yaşamda artan bir şekilde uygulanmasıdır. Ve Rus din filozoflarının iddia ettiği gibi, o zaman insan topluluğu Tanrı-insanlığa dönüşecektir. Her insanın hayatının anlamı, kendini derinleştirerek, kendi üzerinde sürekli çalışarak , kişinin olumsuz özelliklerini ve tutkularını aşarak, kendini aşarak ve İlahi derinliğine ve tüm dünya ve Tanrı ile birlik duygusuna ulaşarak sürekli Tanrı için çabalayarak sevgiyi artırmaktır. - ve sonra insan bir Tanrı-insan olur. Bu, çilelerle dolu çok çetin ve dikenli bir yoldur ama bizi her zaman seven Yaratıcımız, hayatımızın en zor anlarında her zaman bize yardım eder ki, tüm zorlukların üstesinden gelebilelim ve O'nunla sınırsız bir uyum ve sevgi içinde bütünleşebilelim.

Hıristiyanlık Hakkında Alıntılar

“Hıristiyanlığın dünyadaki hakimiyetine, haklı olarak Hristiyan kültürü olarak adlandırılması gereken dünyadaki en büyük kültürün gelişmesi eşlik etti, çünkü tüm bunlar iç ilişkilerin iyileştirilmesi , toplumun insan ihtiyaçlarına uyarlanması, bireyin haklarının geliştirilmesi, ayrıca doğa güçlerinin şimdiye kadar görülmemiş ustalığı ve yaşamın çok yönlü dekorasyonu - tüm bunlar, Hristiyanlık _ (L. A. Tikhomirov Hıristiyan kültürü).

, genel olarak bir kişinin kişiliğine ilişkin yüksek bir kavramla toplum kültürü üzerinde ana etkiye sahipti . İnsan onuru en uç noktaya ulaştı ve toplum ve devlet bunu hesaba katmak zorunda kaldı. Bu arada, doğanın aynı haysiyeti, tüm insanlarda Tanrı ile aynı paylaşım arayışı, sosyal ilişkilerde eşitlik ilkesinin ortaya çıkmasına neden oldu . Ancak öte yandan, hayatın ana tarafında herkesin eşitlik bilincini kamusal hayata sokmak - dini olan, Hristiyanlık eşitlikçi değildi ve bu, dini ilkenin kendisinden kaynaklandı. (L. A. Tikhomirov Hıristiyan kültürü).

6.1.3. İslam'ın etik normları

 

İslam'ın yasal ve ahlaki normları, Kuran ve Sünnet'te açıkça yazılmış ve daha sonra oluşturulan şeriat sisteminde kutsal kılınmıştır. Kuran, teokratik bir hükümet biçimini onaylar ve otoriteye itaatsizliği Allah'a itaatsizlik olarak yorumlar. Suçları, cezası kaçınılmaz olan işler ve kişinin cehenneme gideceği bir günah olarak görüyor. Zina, hırsızlık, içki içmek , İslam'dan dönmek, küfür Allah'a karşı işlenen suçlardır . Zina için, daha sonra 100 kırbaç amaçlandı - taşlanarak ölüm; hırsızlık için - bir eli kesmek; İslam'dan irtidat için, küfür - ölüm cezası. Ardıllık kurallarını, vasiyetnameleri , mülkiyetin bölünmesi, sözleşmelerin akdedilmesi, ticari ve mali ilişkilerin düzenlenmesi; Kur'an, ticaret kazancını onaylarken, faizi yasaklar. Onda bu ortak ahlaki tutumlardan birçoğu var : başkalarına yardım etmek, dürüst olmak; günah işlemeyin; Başkalarını affet; insanları öldürmeyin; insanlarla alay etme, onları azarlama, insanlara iftira atma ve yeminini bozma. Kuran'ın medeni-hukukî ve ahlâkî ilkelerinde aile ve evlilik konularına belirgin bir yer verilmiştir. Bir kadının ikincil konumunu, aynı anda en fazla dört karısı olmasına izin verilen kocasına ekonomik bağımlılığını vurgular . Bir eşin kocasına itaatsizliği nedeniyle dayakla, sadakatsizlik ve ihanet nedeniyle - ölümle karşı karşıya kalır. Ancak bir koca, hanımlarına bakmalı, geçimini sağlamalı ve sebepsiz yere şiddet uygulamamalıdır, aksi takdirde sırf kinle karısını döven bir Müslüman ağır bir şekilde cezalandırılır. Erkeklere peçe takma, yüz ve takılarını göstermeme zorunluluğu yasallaştırıldı. Bu, önce Muhammed'in eşleri için geçerliydi ve daha sonra tüm Müslüman tuzakları için bir gereklilik haline geldi. Ancak Kuran, Arapların eski doğan kızları diri diri gömme âdetini yasaklamış ve bir kadının, kocası öldükten sonra babası veya erkek kardeşiyle evlenmek zorunda olduğu âdeti kaldırmıştır. Putlara tapmaya izin vermedi, bir insanı ve canlıları tasvir etmeyi yasakladı. Modern koşullarda, Müslümanların bazı katı kuralları gevşetilmiştir.

Müslümanların temel ahlaki normları, Allah'ın bir kişiye yüklediği dört tür görevin katı bir şekilde yerine getirilmesinden oluşur.

Dört tür yükümlülük

İslam hukukuna göre her insanın dört çeşit görevi vardır:

1. Allah'a karşı görevler.

2. Kendine karşı görevler.

3. Allah'ın diğer müminlerine karşı görevleri.

4. Diğer canlılara karşı görevler.

Her gerçek Müslümanın bu dört vazifeyi bilmesi ve samimiyetle, ihlâsla ve dürüstlükle yerine getirmesi lâzımdır ve şeriat, bu vazifelerin her birini ayrı ayrı açıklamış, insanların bir arada ve uyum içinde yapabilmeleri için bunları yapmanın yol ve vasıtalarını geliştirmiş ve açıklamıştır. aynı zamanda, hiçbirini kaçırmamak için .

Allah'a Karşı Görevler

 

Allah'a karşı birinci vazife , O'na iman etmek, ancak O'nun tek ilah ve Rab olduğunu bilmek ve her zaman O'nun iradesini kabul etmektir . Bu görev , “Allah'tan başka ilah yoktur” ve “Her şey Allah'ın takdiridir” sözüne imanla yerine getirilir .

Allah'a karşı ikinci vazife, O'ndan gelene tam bir teslimiyettir . Bu görev, "Muhammed Allah'ın Resulü'dür" sözüne inanmakla yerine getirilir .

Allah'a karşı üçüncü görev, itaat etmek ve bu görevi, Allah'ın Kitabını ve Hz. Muhammed'in sünnetini açıklayan kanunlara uyarak yerine getirmektir.

Allah'a karşı dördüncü vazife, O'na kulluk etmektir . Kişinin bu görevi yerine getirmesi için ayinler ve ritüeller yaratılmıştır. Bu görev diğerinden daha önemli olduğu için, insan kendini gerçekleştirmek için diğer görevlerden bir dereceye kadar fedakarlık yapmalıdır. Örneğin, bir insan emirleri yerine getirdiğinde, namaz kıldığında veya oruç tuttuğunda, kendisi ile ilgili olarak üzerine düşen birçok görevi feda eder : erken kalkar, soğuk suyla abdest alır, birçok önemli şeyi gece gündüz reddeder, namazı yerine getirmek için yemeyi içmeyi reddeder ve tam bir ay oruç tutmak için kendini tutar. Allah sevgisini mal sevgisine, zekat vermeye tercih eder . Seyahat etmenin meşakkat ve meşakkatlerine göğüs gerer , hac için çok para harcar , cihat adına kendini ve malını feda eder. Ayrıca Allah'a karşı olan görevlerini yerine getirmek için insanlara karşı görevlerini az ya da çok fedakarlık yapar. Hac sırasında insan, dünya ve ticaret işlerini bırakıp, ailesini ve çocuklarını bırakıp kutsal Kabe'ye gider ki bu, hiç şüphesiz pek çok vazifenin ifasında ihlâslara yol açar.

İnsan, Allah'a karşı olan görevlerini yerine getirmek için, örneğin kurban kesmek, para harcamak gibi sahip olduğu ve tasarrufta bulunduğu birçok şeyden de fedakarlık eder.

Ancak müminler için talepler aşırı olmamalıdır. Yılda sadece bir ay oruç tutmak gerekir ve kişi hasta veya yolda ise diğer günlere nakletmek caizdir . Oruçlu kimse, şafakta beyaz ipliği siyahtan ayırt edinceye kadar yiyip içebilir. Sonra gün batımında orucunu bitirince hemen yemek yemelidir.

malın sadece küçük bir kısmını zekât olarak vermeyi planlamış ve bolluk içinde yaşayanlara bu zorunluluğu yüklemiştir. Diğerleri mümkün olduğu kadar çok bağış yapabilir.

Hac, bolluk içinde yaşayan ve yolculuğun zorluk ve meşakkatlerine dayanabilenlere de farzdır. Yolda savaş, isyan çıkarsa veya kişi kendisi için korkuyorsa, o zaman Hac'ı erteleyebilir. Hac için kişinin, gıyabında yaşlılık ve halsizlikten dolayı eziyet çekmemesi için yakınlarının da rızasına ihtiyacı vardır .

Allah'a karşı en büyük görev fedakarlığı cihat eden kişi tarafından yapılır. İslam'da cihat, her şeyden önce, bir kişinin kusurlarının ve günahlarının mücadelesi ve üstesinden gelmesi anlamına gelir. Cihat aynı zamanda bir Müslümanın Allah'ın dininin kirlenmesinden, başkalarının ve kendisinin canını düşmanların tecavüzlerinden korumak için fedakarlık etmesidir . Sonra insan kendini, malını , başkalarının canını ve malını Allah'ın rızası için feda eder. Aynı zamanda İslam hukukuna göre sadece Müslümanlara saldıranlar, onların hayatlarını, ailelerinin hayatlarını tehdit edenler, inançlarını hor görenler ve onları karalayanlar öldürülebilir. Hiçbir durumda yaşlılarla, kadınlarla, çocuklarla, yaralılarla ve hastalarla savaşmamalısınız , yalnızca onlarla savaşan, onların yalanlarını savunanlarla rekabet edebilirsiniz, düşman topraklarında sebepsiz yere kötülük yapmayın ve onlara karşı adil olun. düşmanları, ülkelerini fetheder ve onları yenerlerse, kendileriyle ahdettikleri her şeye sıkı sıkıya bağlı kalmak ve hakka karşı çıkıp batılı desteklemekten kaçınan düşmanlara karşı çıkmamak.

kendinize karşı görevler

 

Doğası gereği insanın doğasında var olan en göze çarpan eksikliklerden biri, tutkularından herhangi birinin üzerindeki gücü , anlasa da anlamasa da ona ne zarar verebileceğini düşünmediğinde bu tutkuya tamamen bağımlı olmasıdır. Olumsuz. Sarhoş bir adamın körü körüne bu yola girdiğini, sağlığına, ruhuna, makamına ve şerefine büyük zararlar verdiğini görüyorsunuz. Kendini oburluğa teslim eden , bulduğu her şeyi yararlı olsun ya da olmasın yiyen, bunun için kendini ölüme maruz bırakan başka birini görüyorsunuz. Tutkularının kölesi olmuş ve onu ölüme götüren eylemlerde bulunan üçüncü bir kişi görüyorsunuz. Ve kendi kurtuluşu için endişelenen ve kendini ruhunun arınmasına adayan dördüncü bir kişi görürsün, kendine acımasız davranır, kendi içindeki tüm tutkuları ve zevk susuzluğunu yenmek ister, bununla ilgili her şeyi bir kenara bırakır: o evlenmeyi, yemeyi ve içmeyi reddediyor, kendisine göre günahlarla dolu bu hayatın havasını solumak zorunda olduğu gerçeğinden de memnun değil. Bu hayatın kendisi için yaratılmadığını düşünerek ormanlara, mağaralara sığınır.

Bunlar, bu hayattaki insan davranışındaki bazı aşırılık örnekleridir. Doğru, bu tür birçok örnek verilebilir ve bazen bu tür olaylara tanık oluruz. Demek ki Şeriat, bir insan için mutluluk ve esenlik ister ve dikkatini bir göreve daha çeker: "Kendine karşı görevlerin var." İnsana zarar veren her şeyi yasaklar: Şarap, esrar, afyon ve sarhoş edici diğer her şey, kan, domuz eti, diğer şeyler.

zehirli vahşi hayvanlar ve kirli hayvanlar. Bütün bunlar insan sağlığını, ahlakını, zihinsel ve ruhsal gücünü olumsuz etkiler. Bunun yerine güzel ve faydalı şeyleri ona ihsan eder ve "Onlardan zevk almaktan kendini alıkoyma, vücuduna karşı bir vazifen var ama onlara muhtaç olma, onların kölesi ol" der.

Şeriat, bir kişiye geçimini sağlamakta sebat etmesini emreder ve ona şöyle der: “Evde boş oturmayın ve insanlara kıyamet için yalvararak ellerinizi uzatmayın, kendinizi aç bırakmayın, kendi gücünüzü kullanın. kendinizin, ailenizin geçimini sağlamak ve başkalarına yardım etmek."

günahlara götüren tutkularını dizginlemesi gerekir .

Şeriat, insanı küçük düşürmeyi, bolluk içinde yaşamasını ve hayattan zevk almasını engellemeyi yasaklar. Ona şöyle der: “Eğer manen yükselmek, Allah'a yaklaşmak ve ahirette kurtuluş istiyorsan, bu hayattan vazgeçmene gerek yok. Bu hayatta Cenab-ı Hakk'ı anmak ve aynı zamanda onun zevklerini ve faydalarını tatmak, Allah'a isyan etmemek, kanunlarına ve şeriatına uymak , dünya ve ahiret hayatında başarı ve mutluluğun en emin yoludur . Şeriat intiharı yasaklar ve der ki: “Sana verilen bu can Allah'ındır. Onu sana saklaman için verdi , belli bir zamana kadar kullanasın diye, sana verilmedi, onunla oynayasın, elinle yok edesin.

Allah'ın diğer müminlerine karşı yükümlülükler

 

Şeriat bir yandan kişinin ruh ve bedene karşı görevlerini yerine getirmesini emrederken, diğer yandan bu görevleri bu hayatta Allah'ın diğer gerçek müminlerine karşı sorumluluklarını rencide etmeyecek şekilde yerine getirmesini emretmiştir. Çünkü bu durumda tutkularını ve arzularını tatmin ederken kendini gücendirir ve başkalarına zarar verir.

Bu nedenle Şeriat soygunu, hırsızlığı, rüşveti, ihaneti, ihaneti vb . Şeriat ona yalan söylemeyi, iftirayı ve iftirayı da yasaklamıştır, çünkü bu, Allah'ın diğer müminlerine de zarar verir. Ona kumarı, piyangoyu da yasakladı. Ayrıca taraflardan birine zarar verebilecek dürüst olmayan işlemleri ve diğer parasal konuları da yasakladı. Ayrıca öldürmesini, yeryüzünde nifak ve karışıklık yaratmasını da yasakladı. İnsan ırkından herhangi birinin, malına sahip olmak veya nefretini söndürmek için bir başkasını öldürmesi veya ona eziyet etmesi haramdır . Şeriat, zinayı ve Lût kavminin yaptıklarını da yasaklamıştır, çünkü bu fiiller bir yandan sağlığa ve ahlaka zararlıdır, diğer yandan toplumda müsamahakârlığın, arsızlığın ve sefahatin yayılmasına yol açar ki bu da sonuçta kötü şeylere, hastalığa, gençliğin ahlaksızlığına, insan ilişkilerinin bozulmasına ve medeniyet ve kültürün temellerinin gevşemesine.

Bu kısıtlamalar, şeriat tarafından bir kişinin hayatına, başkalarının haklarına tecavüz etmemesi, ruhu ve bedeni ile ilgili görevlerini yerine getirmesi için konur. Ancak, insan medeniyetinin başarılı bir şekilde gelişmesi için, bir kişinin bir başkasına zarar vermemesi yeterli değildir, bunun için, insanlar arasındaki ilişkilerin ve bağların hayır işlerinde işbirliği, menfaatler doğrultusunda karşılıklı yardımlaşma üzerine inşa edilmesi de gereklidir. bütün toplum Şeriat'ın bunun için koyduğu yasal hükümlerden kısaca bahsedelim .

1. İnsan ilişkileri aile yaşamıyla başlar. Bir kişinin ilk etapta aile hayatını düşünmesi gerekir. Aile, bir erkek, bir kadın ve onların çocuklarından oluşan bir topluluktur . Ve İslam'ın ailenin temellerini attığı şey, bir erkeğin aile için kazanma görevidir, ona her şeyi sağlamak, aile üyelerini korumaktır . Kadın , erkeğin kazandığı parayla ev işlerini yapmak, kocası ve çocukları için olası barışı sağlamak ve çocuk yetiştirmekle yükümlüdür . Çocuklar anne ve babalarına itaat etmeli, onlara hürmet etmeli ve yaşlılıklarında onlara sahip çıkmalıdır. Ailedeki nizamın nezaket, basiret ve takva üzerine bina edilmeye devam etmesi için İslam, iki yol seçmiştir. Birincisi: Kocayı ve babayı ailenin reisi, işlerinin yöneticisi yaptı. Nasıl ki bir memlekette onun işleriyle ilgilenecek bir lider olmadan asayiş sağlanıp yönetilemezse , müdürsüz bir okulda da asayiş sağlanamayacağı gibi, aile reisi olmayan bir ailede de düzen sağlanamaz. . Onsuz, aile kaçınılmaz olarak anarşi ve düzensizliğe sürüklenecek, üyelerinin her birinin kendi bağımsız düşüncesi olacak, eylemlerinden kimse sorumlu olmayacak, böyle bir ailede mutluluk ve huzur olmayacak. Bunun olmasını önlemek için, ailenin işlerini yürütecek olan kendi Başkanı olmalıdır. Evin terbiyesinden ve korunmasından koca sorumlu olabilir. İkinci yol: İslâm, evin dışındaki bütün iş ve münasebetleri erkeğin omuzlarına havale ederek, kadına lüzumsuz yere evden çıkmamasını emretmiştir. Evin düzeninin ve çocukların eğitiminin bozulmaması için ev işlerini huzur ve güven içinde gereği gibi yerine getirmesi için ev dışındaki tüm konularda sorumluluktan muaftır. Ancak bu, bir kadının evden asla çıkamayacağı anlamına gelmez, gerektiğinde bunu yapmasına izin verilir.

2. Kan bağları sayesinde aile çevresi genişler. Aile çevresi içindeki ilişkilerin normal olması , herkesin karşılıklı yardımlaşma ile bağlı olması için şeriat bazı kurallar koymuştur:

2.1. Şeriat , kan bağı varsa kadın ve erkek arasındaki cinsel ilişkiyi yasaklar . Böyle bir yasağın yararı, bu erkek ve kadınlar arasındaki ilişkinin saf ve lekesiz kalması , birbirleriyle tam bir sevgi, sempati ve bilgelik içinde, rahat ve şüphe duymadan iletişim kurmalarıdır.

2.1. Ailede bir zengin bir de fakir vardır, dolayısıyla İslam her Müslümanın akrabalarına karşı görevleri olduğuna dikkat çekmiştir. Şeriat'ın "kan bağı" dediği şey budur. Kan bağından Kuran ve Sünnet'te defalarca bahsedilir. Bu bağı koparmak büyük bir günah sayılır. Darda kalan bir kimsenin başına bir musibet gelse , onun yakınlarından yolunu bulanlar ona yardım etmelidir.

2.4. İslam, miras hukukunu tesis etmiştir. Bir kimse ölür ve geride mal bırakırsa, o zaman bir yerde toplanmaz, her yakının kendi payına düşeni alması gerekir. Oğul, kız, eş, koca, baba, anne, erkek kardeş, kız kardeş buna en çok hak sahibidir. Bu nedenle şeriat, akrabalık yoluyla her birinin kaderini belirler ve ardından başkalarının haklarını belirler. Ve örneğin bulunamazlarsa, akrabalık yoluyla bir sonraki kişi bu payı alır. Böylece, bir kişinin malı birçok akrabası arasında taksim edilir ve onun vefatından sonra ondan faydalanırlar.

Bir kişinin aile ilişkilerine ek olarak, çeşitli şeylerle uğraşmak zorunda olduğu arkadaşları, komşuları, bir şehir bloğunun sakinleri ile bağları vardır. İslam, herkese dürüst, adil ve nazik davranmayı, kimseyi gücendirmemeyi, müstehcen sözlerden ve kaba sözlerden kaçınmayı, yardımlaşmayı, hastaları ziyaret etmeyi, cenazeye katılmayı emretmiştir. Ama şeriat düşüncesizce lüks şeylere para harcamayı, altın ve gümüş kaplardan yemeyi ve içmeyi, ipekli giysiler giymeyi yasaklar.Binlerce insanın varlığını sürdürebilecek zenginliğin vücudun bozulmasına katkıda bulunması haksızlıktır. ve zengin bir kişinin ruhu. İslam'ın öğretilerinden maksat , kişinin lükse kapılmadan, bütün bunları Allah'ın verdiğini unutmadan, akrabalarına , arkadaşlarına, komşularına, hemşerilerine ve tüm insanlara karşı görevlerini hatırlamadan ölçülü güzel bir hayat yaşamasıdır.

Şimdi bu dar alanı aşalım ve daha geniş olan, dünyadaki tüm Müslümanları kapsayan bir alana bakalım. Bu alanda İslam , tüm Müslümanları iyilik, takva ve Allah korkusu konusunda işbirlikçi ve yardımcı yapan ve mümkün olduğu ölçüde kötülük ve iğrençliğin yeryüzüne hakim olmasına izin vermeyen kanunlar ve kurallar oluşturmuştur . Sonra, bu yasaları hatırlıyoruz.

1. İslam, genel ahlakı koruyarak, kadın ve erkeğin açık ilişkiye girmemesini emretmiştir. Kadınların kendi çevreleri olmasına izin verin ve erkeklerin de kendi çevreleri olsun. Kadınların tüm gayreti, aile hayatındaki görevlerinin yerine getirilmesine yönelik olmalıdır. Kadınların evden çıkmaları gerekiyorsa, ancak son çare olarak vücutlarını, yüzlerini ve ellerini kapatarak, yüzlerini ve ellerini açarak sıradan kıyafetlerle dışarı çıkmaları gerekir. Şeriat'ta buna "hicab" denir. Ayrıca İslam, erkeklere diğer kadınlardan uzak durmalarını emreder; gözleri yanlışlıkla üzerlerine düşerse, o zaman onu onlardan uzaklaştırsınlar ve daha fazla bakmasınlar, çünkü bu onların ahlakını kötü bir şekilde karakterize ediyor . Onlarla ilişki kurmaya çalışırlarsa, ciddi şekilde kınanacaklar. Her erkek ve her kadın ahlaki kurallara sıkı sıkıya bağlı kalmalıdır ki, ne kadar küçük olursa olsun kalplerinde ve düşüncelerinde yasal eşleri dışında duygularını tatmin etmeye çalışmak bir yana, bunu gerçekleştirmeye çalışmak gibi bir istek de olmasın.

2. Genel ahlakı koruyan İslam, erkeğin göbeğinden aşağısını ve dizden yukarısını, kadının da yüzünün üst kısmı ve eller dışında, yakın akrabaların yanında bile vücudunun her yerini açmasını yasaklamıştır. . Şeriat'ta buna "Sitro" denir. Her erkek ve her kadın bu kurala kesinlikle uymak zorundadır. Böylece İslam, sefahat ve kötülüklerin insanlar arasında yayılarak ahlaksızlığa ve ahlaki çöküntüye yol açmaması için insana bir utanç duygusu aşılamaya çalışır.

3. İslam, insan ahlakını bozan , hayvani şehvet uyandıran, vakit, sağlık ve para götüren gösterileri yasaklamıştır. Belli sınırlar içinde eğlenceye ihtiyaç olduğuna hiç şüphe yok. Ton ve verimliliği artırmak için ciddi çalışma ile birlikte bir kişi için gereklidirler , ancak bir kişiye cesaret vermeli, gücünü geri kazanmalı ve onlara vurmamalıdırlar. Nispeten düşük eğlence, binlerce insan birlikte suçu kışkırtan ve keyfiliği ve ahlakın çöküşünü teşvik eden gösterileri izlediğinde, görünüşte çekici olsalar ve insanları eğlendirseler bile, insanların ahlaki ilkelerine ve geleneklerine zarar verirler.

4. İslam, Müslümanların birliğini ve ortak saadetini gözeterek, birbirine karşı gelmemeyi, fırka ve fırkalara bölünme çağrılarına kulak asmamayı emretmiştir. Ortak bir dil bulamazlarsa Allah'ın Kitabına ve Resulünün sünnetine dönsünler. Eğer anlaşamıyorlarsa, Allah'ın iradesine güvensinler ve birbirleriyle tartışmasınlar, ortak refah ve mutluluk adına işbirliği yapsınlar, liderlerine itaat edin , kötü insanlarla ve asilerle iletişim kurmasınlar, israf etmeyin. güçlerini ve kendi aralarındaki ihtilaflarda halklarını rezil etmeyin.

5. gayrimüslimlerin faydalı âdetlerini benimsemeleri caizdir , fakat bunları düşüncesizce benimsemeleri ve hayatta taklit etmeleri yasaktır. Bir halk, ancak kendi üzerindeki üstünlüğünü ve kişisel geri kalmışlığını kabul ederek bir başkasını taklit edebilir. Bu, köleliğin türlerinden biridir, aşağılanmanın ve düşüşün açık bir şekilde tanınmasıdır. Bunun kaçınılmaz sonucu, halkın kültürünün gerilemesidir . Bu nedenle Peygamberimiz, Müslümanların yabancı kültürü benimsemelerini kesinlikle yasaklamıştır. Herkes bir ulusun gücünün giyim ve yaşam tarzında değil, sahip olduğu bilgi, organizasyon ve verimlilikte olduğunu anlar . Güç, mükemmellik ve ilerleme için çabalayan , diğer halkların fethine, ilhakına ve sonunda hayatlarının mahvolmasına yol açacak şeylere başvurmadan, diğer halklardan bunu başarmak için kullandıklarını alsın . gücü ve medeniyetlerinin temelleri.

Müslümanların, gayrimüslimlere karşı hoşgörüsüz ve onları anlamakta isteksiz davranmaları, onların ilahlarına, büyüklerine hakaret etmeleri, inançlarını aşağılamaları ve onlarla tartışmaya girmeleri yasaktır. Gayrimüslimler, Müslümanlarla barışmak istedikleri ve onların haklarına tecavüz etmedikleri müddetçe , onlarla dostane ilişkiler sürdürmek Müslümanların görevidir. İslami şerefimiz, gayrimüslimlere derin bir sempati ve samimi bir sempati ile davranmamızı zorunlu kılar. İslam'ın emirleri ve Müslüman'ın tabiatı, gayrimüslimlerle ilişkilerde hoşgörüsüzlük ve yanlış anlama ile bağdaşmaz . Müslüman asalet, doğruluk, şeref ve misafirperverlikte insanlara örnek olmalı, hak ve adalet üzerine bina ettiği ilkelerinin saflığı ile onların kalbini çekmelidir. Ancak bir kimse -müslüman veya gayrimüslim- bir Müslümanın, ailesinin, vatanının canına, şerefine tecavüz ettiğinde , dinini kirlettiğinde elindeki silahlarla onları savunabilir. Ancak hiçbir durumda gerçek mümin Müslümanlar, yalnızca inançlarının arkasına saklanarak masum insanları, hatta kadın ve çocukları bile öldüren teröristlerle karıştırılmamalıdır . Böyle bir insan mümin olamaz.

Diğer canlılara karşı görevler

 

Allah, insanı diğer birçok canlıya tercih etmiş , onları tamamen elden çıkarmasına ve gücüne tabi kılmasına, kullanmasına ve onların yardımıyla kendisine fayda sağlamasına izin vermiştir. Bu, Allah'ın yeryüzünde yarattığı en değerli varlık olarak onun yasal hakkının bir parçasıdır . Ancak Allah, yarattığı bu varlıklarla ilgili olarak insana bir görev vermiştir: Onları yok etmemek, onlara zarar vermemek, zaruret olmadıkça eziyet etmemek, bunların en iyi ve en adil kullanım yöntemlerini seçmek.

İslam şeriatı böyle bir kabile için pek çok emir içermektedir. Bir kişinin bir hayvanı yalnızca yemek için veya herhangi bir tehlikeye maruz kalması durumunda öldürmesine izin verilir; eğlence için gereksiz yere onu öldürmek kesinlikle yasaktır. Eti yenilen hayvanların kesilmesi için özel bir yöntem oluşturulmuştur - “zabh”. Başka herhangi bir kesim yöntemi, hayvanlar için daha az acı verici olsa bile , etteki faydasını çok kaybeder ve etin kalitesini daha iyi korursa, hayvan için daha fazla acı verir. İslam, bu iki aşırılığı da reddeder ve hayvanların zalimce ve ağır yöntemlerle öldürülmesini yasaklar. Ayrıca İslam, zararlı vahşi hayvanların ve zehirli böceklerin öldürülmesine sadece insan ruhunun bu vahşi hayvan ve böceklerin canından daha yüksek ve değerli olması nedeniyle izin vermiştir. Ancak, onları şiddetli şekillerde öldürmeyi de yasaklar. Ayrıca İslam, sırtına bindiğimiz, yük taşıdığımız hayvanları aç bırakmamıza, haddinden fazla yüklememize, dövmemize izin vermiyor. Gerekmedikçe kuşları kafeslerde tutanları İslam hoş karşılamaz, ağaçlara zarar vermeyi de onaylamaz. Onlardan çiçek ve meyve koparabiliriz ama onları gereksiz yere yok etmeye veya kökünden sökmeye hakkımız yoktur. Ayrıca İslam, canlı bitkiler bir yana, cansız her şeyi yok etmeyi yasaklamış, su dökmeyi ve israf etmeyi yasaklamıştır.

Dolayısıyla İslam'ın tüm ahlaki normları Kuran ve Sünnet'te açıkça yazılmıştır ve yerine getirilmesi zorunludur, ancak en önemli emir, bir ve biricik Allah'a, peygamberi Muhammed'e ve tüm yarattıklarına iman ve sevgidir

.

буддизма

6.1.4. Десять заповедей

İLE

kişinin ruhunda, kalbinde bulunan İlahi prensibi kendi içinde hissetmektir . Bir Budist nazik ve sevgi dolu bir kalbe sahip olmalıdır. Etrafındakileri sıcaklık ve şefkatle algılamalı ve onlar için durmaksızın sevgi beslemelidir.

Budizm'in önemli ilkelerinden biri, tüm canlılara sevgi ve merhamettir. Budizm aynı zamanda bunlar arasında ayrım yapılmamasını ve iyiye ve kötüye, insanlara ve hayvanlara eşit iyilikseverlikle davranılmasını emreder . Belirli bir kişiye özel, özel bağlılık şiddetle kınanır. Öte yandan, Budistlerin canlılara olan sevgisi, aktif ve aktif bir sevgi değil, pasif-iyiliksever bir ruh hali, kötülüğe direnmeme, suçları affetme.

kader armağanı olmadığını belirten karma yasasının bilgisidir . Herhangi bir olay, önceki bir eylemin nedensel bir sonucudur . Buda'nın bir takipçisi hiçbir durumda kötülüğe kötülükle karşılık vermemelidir, çünkü bu yok etmez , yalnızca düşmanlığı ve ıstırabı artırır.

Budizm'in 10 ilkesi beden, konuşma ve zihin tarafından gerçekleştirilen 10 erdemdir . 10 erdem, aşağıda listelenen 10 erdemsizliğin yapılmamasıdır :

1. Cinayet. Öldürmeyin, başkasının hayatını kurtarın - Budizm'in ilk kuralı.

2. Çalınması. Çalamayın, başkalarının malına saygı gösterin ve cömertlik gösterin - Budizm'in ikinci kuralı.

3. Cinsel ilişki. Zina etme, ama hayat arkadaşına sadık ol - Budizm'in üçüncü emri.

4. Yalan. Konuşmalarınızda yalan söylemeyin, dürüst ve samimi olun - Budizm'in dördüncü emri.

5. İftira. İftira etmeyin, insanlar arasında uyum sağlayın - Budizm'in beşinci emri .

6. Kaba konuşma. Kaba konuşmayın - Budizm'in altıncı emri.

7. Boş konuşma ve dedikodu. Budizm'in yedinci emri olan boş gevezelik veya dedikodu ile zaman kaybetmeyin .

8. Açgözlülük. Açgözlü düşünceleri durdurun - Budizm'in sekizinci emri.

9. Kötü niyet. Kimseye zarar verme niyetinde olma - Budizm'in dokuzuncu emri.

10. Yanlış görüşler - sebep ve sonuç yasasına inanın, Buda'nın varlığını, geçmiş ve gelecekteki yaşamları inkar etmeyin.

Ahlakın gözetilmesinin ana temeli, üçü bedeni, dördü konuşma ve üçü düşünceyi ilgilendiren on yakışıksız eylemden kaçınmaktır .

Vücuda yönelik üç kötü davranış şunlardır:

1. ister bir insan, ister bir hayvan ve hatta bir böcek olsun, canlı bir varlığın hayatından kasıtlı olarak mahrum bırakılması ;

2. hırsızlık - hırsızlık nesnesinin değerine bakılmaksızın, sahibinin izni olmadan başkasının mülküne el konulması;

3. uygunsuz eylemlerin komisyonu .

Dört sözlü kabahat şunlardır:

1. yalan - başkalarını söz veya eylemle aldatmak;

2. iftira - düşmanlığı şişirmek, böylece aynı fikirde olanlar aynı fikirde değil ve aynı fikirde olmayanlar - daha da fazla aynı fikirde değiller;

3. kaba konuşma - diğer insanların sözlü tacizi;

4. boş konuşma - şehvetle motive edilen saçmalıklar hakkında konuşun, vb.

Üç zihinsel kötü eylem şunlardır:

1. açgözlülük - başkasına ait olana sahip olma arzusu;

2. kötü niyet - ne kadar güçlü olursa olsun , bir başkasına zarar verme arzusu ;

3. yanlış görüşler - reenkarnasyon , neden-sonuç yasası veya Üç Mücevher gibi gerçeklerin var olmadığına dair inanç .

Ahlaki yaşam tarzının altında yatan, belirli ilkelerle düzenlenen ahlaki ilkelere kişisel kurtuluş disiplini veya pratimoksha denir. Ahlaki ilkelere uymak - yani üç "kapımızı" korumak: beden, konuşma ve zihin uygunsuz eylemlerden - bizi dikkat ve bilinçle donatır. Bu iki özellik, kaba olumsuz fiziksel ve sözlü eylemlerden, yani kendimize ve başkalarına zarar veren eylemlerden kaçınmamıza yardımcı olur . Bu nedenle ahlak, Budist yolunun temelidir .

6.1.5. Hinduizm'deki Emirler

Hinduizm'deki ana şey, sürekli kendini geliştirme (yoga) yoluyla tek Tanrı (Brahman) için sürekli çaba göstermektir . Yoga, Bhagavad Gita'da zihnin kontrolü, eylem sanatı, atman'ın (ruhun) yüce doğasının gerçekleştirilmesi olarak tanımlanır. Yogi, atman'ın (insan ruhu) Brahman'la (Mutlak, Evrensel ruh) birliğini hissetmelidir. Krishna'ya göre, tüm ıstırabın kökü, egoist arzularla çalkalanan zihindir. Arzu alevini durdurmanın tek yolu, yüksek ruhsal faaliyetlerle uğraşırken zihni öz disiplin yoluyla kontrol etmektir.

Bununla birlikte, aktiviteden kaçınmak, onunla aşırı ilgilenmek kadar istenmeyen bir durum olarak kabul edilir. Bhagavad-gita'ya göre nihai amaç, zihni ve zekayı sofistike maddi faaliyetlerden kurtarmak ve tüm eylemleri Tanrı'ya - bhakti'ye (Tanrı'ya sevgi ve bağlılıkla hizmet) adamak yoluyla onları aşkın düzeyde yoğunlaştırmaktır.

Hinduların yerine getirmesi gereken normlar: tanrılara saygı, erdemli işler yapma, rahiplere ve kutsal metinlere saygı, doğruluk, şiddetli yaşamdan mahrum bırakmadan vazgeçme.

Yoga gelişiminin ilk aşaması olan Yama'yı geçmek için aşağıdaki emirleri yerine getirmeniz gerekir:

1. Yama (Yama) - evrensel ahlaki kurallara uyulması (kişilerarası ilişkilerin kontrolü):

1. eylemde veya düşüncede herhangi bir canlıya zarar vermekten kaçınmak ;

2. Satya - kelimelerde ve düşüncelerde doğruluk;

3. başkasınınkine sahip olma arzusunun olmaması ;

4. Aparigraha - hediyelerin ve diğer hak edilmemiş maddi malların reddi, açgözlülük, gereksiz şeylerden kurtulma;

5. Brahmacharya - bedensel arzular ve cinsel aktivite üzerinde kontrol;

6. Kshama - affetme;

7. Dhripsh - aklın istikrarı;

8. Daya - şefkat;

9. Arjava - direktlik;

10. Mitahara - yiyeceklerde ılımlılık.

Ayrıca şu kurallara da uymalısınız:

et yemeyi reddetme;

kumar reddi;

Evlilik dışı yasadışı seksten kaçınmak;

Sersemletici maddelerin reddi - alkol, uyuşturucu, çay, kahve.

Hint felsefesinde ölüm anı çok önemlidir. Ölmekte olan bir kişi Tanrı'yı \u200b\u200bdüşünürse, tüm günahlar ondan silinir. Bunun nedeni, ölüm anında salıverilen muazzam enerji akışının tamamı Yaradan'a yönlendirildiğinde, Yaradan ile bağlantının büyük ölçüde güçlenmesidir. Diğer dinler de, bir kişinin ölmeden önce itiraf etmesi, cemaat alması, kasıtlı ve kasıtsız olarak gücendirdiği tüm insanlardan af dilemesi, düşmanlarını ve suçluları affetmesi ve açık bir vicdan ve ruhla Tanrı'ya talip olması gerektiğini açıkça belirtir .

6.1.6. Çin felsefesinin ahlaki normları - Konfüçyüsçülük ve Taoizm

 

, kurucusu Konfüçyüs (Kung Tzu, Konfüçyüs) olan dünyanın dini ve felsefi sistemlerinden biridir (MÖ 6. yüzyılda Antik Çin'de şekillenmiştir ). Han Hanedanlığının imparatorları (MÖ 2. yüzyıl - MS 3. yüzyıl), Konfüçyüsçülüğü Çin yaşam tarzının mantığı ve birleşik Göksel İmparatorluğu istikrara kavuşturmak için devlet inşası ideolojisi olarak gördüler . Bu kapasitede, Konfüçyüsçülük aile ve sosyal ilişkilerle ilgilendi. Konfüçyüsçülüğün oluşumu sırasında Budizm ve felsefi Taoizm onun üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti.

Konfüçyüsçülüğün başlangıç noktası, Cennet (Tien) kavramı ve ilahi hüküm (düzen, yani kader) kavramıdır. Ancak büyük Gökyüzü bile evrensel tek Yasa ve Mutlak olan Tao'yu takip eder. Tao belirsizdir, sonsuz bir harekettir. Tao, bir tür varlık yasası, uzay, dünyanın evrensel birliğidir. Tao her yerde ve her şeyde, her zaman ve sınırsız olarak hakimdir. Onu kimse yaratmadı, ama her şey ondan geliyor, böylece devreyi tamamladıktan sonra tekrar ona dönüyoruz. Görünmez ve işitilemez, duyularla erişilemez, sabit ve tükenmez , isimsiz ve biçimsiz, dünyadaki her şeye yol, isim ve şekil verir. Tao, Çin felsefesinde , birlik ve dualitenin kökeninden ve aynı zamanda dünyanın ve yaratılışın ("10.000 şey") başlangıcından sorumlu olan ebedi eylemi veya yaratma ilkesini ifade eder.

Tao'dan, Yin ve Yang'ın kutuplaşması ortaya çıkar ve sonuç olarak, değişimin, hareketin ve karşılıklı nüfuzun ortaya çıktığı eylemlerin koordinasyonundan karşıtlıklar ortaya çıkar - ve sonuç olarak dünya ortaya çıkar.

Konfüçyüsçülük Tao'ya daha az, Cennet'e daha çok önem verir. Gökyüzü doğanın bir parçasıdır, ancak aynı zamanda doğanın kendisini ve insanı belirleyen en yüksek manevi güçtür (Yaşam ve ölüm kader tarafından belirlenir, zenginlik ve asalet Cennete bağlıdır). Tanrı tarafından kendisine belirli ahlaki nitelikler bahşedilmiş bir kişi, bunlara ve Tao'nun en yüksek ahlaki yasasına göre hareket etmeli ve bu nitelikleri eğitim yoluyla da geliştirmelidir.

Konfüçyüsçülükte xiulian uygulamasının amacı asil bir adamın (jun-tzu) seviyesine ulaşmaktır. Bu seviye sosyal kökene bağlı değildir, ancak yüksek ahlaki niteliklerin ve kültürün geliştirilmesi yoluyla elde edilir. Asil bir koca, her şeyden önce jen - insanlığa, insanlığa ve insan sevgisine sahip olmalıdır. Ren , "Kendin için istemediğini, başkasına yapma" ilkesine dayanmaktadır . Dıştan, jen kendini başkalarına karşı adil bir tavırla , sadakatle, görev duygusu ve samimiyetle gösterir.

Asil bir kocanın asıl amacı uyum sağlamak olmalıdır. Çinliler her zaman uyum sağlamak için çabalamış ve çabalamıştır. Pekin'deki Olimpiyatın açılış töreninde binlerce insanın stadyum sahasına "dünyanın uyumu" anlamına gelen 5ffl (he) glifini koyduğunu hatırlayın.

Konfüçyüs'ün öğretilerinde özel bir yer, xiao - evlada dindarlık, genel olarak ebeveynlere ve yaşlılara saygı kavramı tarafından işgal edilir. Xiao, yalnızca ren'in temeli ve onunla ilişkili erdemler olarak değil , aynı zamanda bir ülkeyi yönetmenin en etkili yöntemi olarak kabul edilir (bir ülke büyük bir ailedir). Çinliler, babanın bilge olması, kadının sadık olması ve oğlun yaşlılara karşı saygılı ve saygılı olması gerektiğini söylerler.

yue - müziğe de büyük önem verilir ve baskın rol , farklı yaşam koşullarında insan davranışını düzenleyen ahlak kuralları olup olmadığına (görgü kuralları) verilir .

sorumlulukların açık bir hiyerarşik dağılımı doktrininin yanı sıra, şeylerin doğru anlaşılması ve bunların uygulanması, zheng ming - "adları düzeltmek", yani şeyleri isimleriyle aynı hizaya getirmek kavramıydı.

Konfüçyüs, bu felsefi hükümlere dayanarak, ailenin bir model olarak hizmet etmesi gereken, toplum üyeleri arasında katı, açık, hiyerarşik bir görev bölümünü savunarak siyasi kavramlarını geliştirdi. Bu fikir Konfüçyüs tarafından ünlü sözünde ifade edilmiştir: “Yönetici hükümdar olmalı ve tebaa tebaa olmalıdır; baba babadır, oğul da oğuldur." Aynı zamanda hükümdardan, halkı yasalar ve cezalar temelinde değil, kişisel erdem ve yüksek ahlaki davranış örneği olarak, örf ve adet hukuku temelinde, halka ağır yükler yüklemeden yönetmesi isteniyordu. vergiler ve harçlar. Esnek kurallar oluşturmak için Konfüçyüs, "O" ilkesini kullanmayı önerdi (uyum , karşıtların mücadelesi: "Kurallar, anlaşmazlıklar yoluyla birliğe ulaşarak oluşturulmalıdır ").

Konfüçyüs felsefesindeki anahtar kavramlar beş ahlaki niteliktir (kalıcılık):

Zhi - bilgelik ve içgörü (sağduyu, sağduyu , sağduyu);

Ve - adalet ve duyarlılık (saygı);

Xin - samimiyet ve içgörü (iyi niyet, kolaylık);

Li - ritüel ve itaat (tören ve ritüellere uyulması);

Ren - merhamet ve kısıtlama (hayırseverlik). Konfüçyüs felsefesi açısından listelenen tanımlar, mükemmellik için çabalayan bir kişinin ideal özellikleridir.

Ünlü Çinli yazar Lun Yu (söylemler ve yargılar ) şöyle yazar: Bir kişi adalete sahipse (i), o zaman hor görülmez; nezaketi varsa (li), o zaman desteklenir; eğer samimiyeti varsa (xin), o zaman güvenilirdir ; içgörüsü (zhi) varsa muvaffak olur; merhameti varsa (zhen), diğer insanları kullanabilir .

Çinlilerin herhangi bir dine düşman olmadıkları unutulmamalıdır. İsa Mesih'in hayranları onu göksel patronları olarak seçtiyse, o zaman göksel hiyerarşide değerli bir yer alan İsa Mesih'in yaşayanları koruduğuna ve onların güneş altındaki yerlerini bulmalarına yardım ettiğine inanıyorlar. Aynı şey Muhammed ve Buda için de geçerli.

Modern neo-Konfüçyüsçülüğün ana hükümleri

Başlangıçta, bir kişi iyidir.

İnsanı Cennetle birleştiren iyi başlangıçtır.

İnsan rasyonel bir varlıktır ve ahlaki ilkeler zihninde geliştirilir: iyiyi kötüden ayırır.

İnsanlık, insanın doğasında gizlidir.

İnsanın amacı dünya ile uyum sağlamaktır .

Uyum insan doğasında vardır. Bencil arzular bu uyumu bozar.

Sürekli olarak uyumu yeniden sağlamak, ruhsal kendini geliştirmenin görevidir . İç dünyanızı ciddiye almalısınız. Başkalarına karşı adil olun.

ahlaki ilkelerin tezahür etmemesi sonucunda ortaya çıkar .

İç uyumun ihlali, kişinin arzularına boyun eğmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkar; Arzuları yöneten akıl olmadığında, arzu şeylerin ayartılmasına boyun eğer. Uyanık olmak ve egoist özlemlerinizi ortadan kaldırmak, arzuları mantığa boyun eğdirmek ve kişisel gelişim için çabalamak gerekir .

İç âlemde kemale ermiş insan, dış âleme tefekkürle değil, eyleyen olarak yönelmek zorundadır.

herkesin kalplerinin doğru ve düşüncelerin samimi olacağı bir duruma getirmek için "fenomeni araştırmak ve bilgiyi genişletmektir" .

, Qing süper ırklarının ideolojisidir" makalesine göre ).

Bölüm 7

HAYATIN AMACI VE TEMELİ-

ALLAH İÇİN SEVGİ

İnsan ve melek dillerinde konuşursam , ama sevgim yoksa, o zaman bakır çalıyorum ... Kehanet armağanına sahipsem ve tüm sırları biliyorsam ve tüm bilgiye ve tüm inanca sahipsem, böylece dağları yerinden oynatabilirim. ama sevmiyorum , o zaman ben bir hiçim. Ve tüm malımı verirsem ve bedenimi yakılmasına verirsem, ama sevgim yoksa, bu bana hiç fayda sağlamaz.

Aşk tahammüllüdür, merhametlidir, aşk kıskanmaz, aşk kendini yüceltmez, gurur duymaz, kaba davranmaz, kendi çıkarını aramaz, küsmez, kötülük düşünmez, kötülükten hoşlanmaz, ama gerçeğe sevinir, her şeyi kendisiyle örter, her zaman inancını korur ve her şeye (Tanrı'ya) güvenir , her şeye katlanır. Kehanet sona erse ve diller sussa da sevgi asla tükenmez...” (1 Korintliler 13:1-8).

Tüm (veya hemen hemen tüm) dinler ve Büyük Öğretmenler, İlahi sevginin, Tanrı sevgisinin Evrendeki ana duygu olduğunu ve yaşamın ana amacı olması gerektiğini söyler. Ve giderek daha fazla bilim adamı ve araştırmacı bu sonuca varmaya başlıyor. Giderek daha fazla psikiyatr ve psikolog, yalnızca nazik ve gerçekten sevgi dolu bir insanın zihinsel olarak sağlıklı ve hayatta mutlu olabileceğini söylüyor .

VE

Tanınmış araştırmacı Rami Blekt, modern teknik uygarlığın ve bireysel olarak her insanın trajedisinin, çoğu insanın yalnızca ilahi aşk için çabalamamakla kalmayıp, onun ne olduğunu bile bilmemesi gerçeğinde yattığını belirtiyor. Ve bu tür insanlar ne kadar çoksa, toplumda ve bireyde o kadar çok sorun vardır. Sorunların ana nedeni, neredeyse hiç kimsenin, hiçbir yerde ilahi aşk, Tanrı sevgisi için çabalamamasıdır. En iyi ihtimalle, ahlaki ve dini dogmalara uyulmasını isterler. Ancak ruhta Aşk olmadan , genellikle dini fanatikler, Ferisiler ve gururlu ahlakçılar yetiştirir. Ve çoğu kez, Tanrı sevgisinden söz ettikleri dini kurumlarda bile , bunu bencilce , tüketici güdülerle yaparlar . "Tanrı'ya dönün, sevgisini kazanın ve tüm arzularınızı yerine getirecek!", böylece ilahi sevginin ana ilkesini ihlal ediyor - koşulsuzluk ve özverilik.

Felsefi bir bakış açısından, Tanrı Sevgidir ve biz onun parçacıklarıyız - ebedi ruhlar ve ne kadar koşulsuz sevgiye sahip olursak, Tanrı'ya o kadar yakınız ve o kadar mutluyuz. Çünkü ruh sevgisiz yaşayamaz, aşk ruhun nefesidir, tıpkı vücudumuzun nefes almadan yaşayamayacağı ve gerçek mutluluğu ancak sevdiğimiz ve sevildiğimiz zaman hissedebiliriz.

Bütün dinler böyle söylüyor. Yahudilikte bu, hayatı boyunca büyük tana (bilge), Halakha'nın sistemleştiricisi, hukuk öğretmeni, Yahudi ayaklanmasının ruhani lideri , hayatını sevginin gücüyle inşa edebilen Haham Akiva tarafından doğrulandı. Yüce.

Hatta birçok bilge, Yahudi halkının ruhani kültürüne yaptığı katkının daha az önemli olmadığını düşünerek, onu peygamber Musa ile karşılaştırdı. Haham Akiva, şehitliğe giderek mükemmelliğe ulaşan, ancak tek Tanrı'ya ve Kutsal Yazılara bağlılıktan vazgeçmeyen birçok Yahudi için bir örnekti ve olmaya devam ediyor . Ve sinagoglarda bir Tevrat parşömeni ile birlikte diri diri yakıldıklarında , önlerinde kimseye lanet etmeden şehidinin ölümünü alçakgönüllülükle kabul eden Haham Akiva'nın başarısının bir örneği vardı. İnfaz çok acımasızdı: içinden kancalarla canlı et çıkarıldı. Güneşin ilk ışıklarını gördüğünde, şafak söktüğünde bir Yahudi için adet olduğu üzere, Kriyat-Shema shel Shacharit'i baştan sona okumaya başladı. Etrafta duran öğrenciler ona şöyle dediler: "Rabbeinu, buna mecbur değilsin, bu senin için geçerli değil." Rabi Akiva'nın yanıtladığı: "Hayatım boyunca Kriyat-Şema'da söylenenleri ne zaman yerine getirebileceğimi bilemedim: "Yüce Olan'ı tüm kalbinle, tüm ruhunla ve her şeyle, her şeyle, her şeyle sev. ” Bilgeler "Bütün kalple" derler , çünkü kalbe oksijenle zenginleştirilmiş kan gelir ve oksijen bakımından fakir kan dışarı çıkar ; bilgelerin bakış açısından iki yarım kalp, iyiyi ve kötüyü, neyin faydalı neyin zararlı olduğunu sembolize eder. "Bütün kalbimle" her iki niyetimdir. "Bütün kalbimle" - hayatın elinden alınsa bile. - "Ve şimdi bu fırsatı bulduğuma göre, beni durdurmak mı istiyorsun?" dedi Haham Akiva.

Hristiyanlıkta İlahi aşk ana fikri İsa tarafından dile getirilmiştir. Bir Ferisi ona yaklaşıp sorduğunda: "Pek çok talimat ve yeni emir veriyorsun, ama asıl olan hangisi?" İsa buna tereddüt etmeden şu yanıtı verdi: "Ana buyruk Rab Tanrı'yı bütün yüreğinle, bütün aklınla ve komşunu kendin gibi seveceksin. "

Budizm'de ekollerin çokluğu ve "Tanrı" ve "ruh" kavramlarının eksikliğinden dolayı böyle açık ifadeler yoktur. Ancak Buddha'nın koşulsuz sevgi ve şefkatin kişileşmesi olduğu kesin olarak kabul edilmektedir. Kişinin varoluşu arınmadan, şefkat geliştirmeden, zihnin tam kontrolü olmadan, ahimsa (şiddetten arınma), bencillikten kurtulmadan, kişinin mükemmelliğe ulaşamayacağını öğretti. Ve mükemmellik özverili sevgidir . Aşk , herkesin geliştirmesi gereken temel gerçektir . Aşkın mutluluğu ra'nın nektarından daha tatlıdır. Buddha'nın yaydığı sevgi mesajıydı. Bu aşkı hissetti ve bundan zevk aldı ve ömrünün sonunda onunla bütünleşti. Bu, aydınlanmış bilgelerin Buda hakkında söyledikleridir.

Buda'nın fiziksel bedenini terk etme zamanı geldiğinde, dikkatle sakladığı küçük bir madeni parası vardı. İmparatorlar onun için muhteşem manastırlar yaptırmışlar ve büyük meblağlarda bağışlarda bulunmuşlardır. Ama bu Buda'ya pek neşe getirmedi . Bir keresinde dilenci yaşlı bir kadın ona geldi ve kalbinin derinliklerinden ona bu parayı verdi. Madeni parayı iki eliyle ondan aldı ve bir hazine olarak sakladı. Bununla, önemli olanın ne kadar verdiğiniz olmadığını vurgulamak istiyordu, çünkü sevgi ve alçakgönüllülük hayırseverliği değerli kılar. Ve saf bir kalple verilirse küçük bir madeni para bile kutsal olur. Önemli olan kapsam değil, sevgi ve nezakettir.

Kuran'da da "İman edenlerin Allah'a karşı büyük sevgileri vardır" der. Hz. kesinlikle bir aziz olarak ölecek.”

Tasavvuf, aşk yoluyla Allah'a giden yoldur . Sufiler, yaratılan dünyanın temelinin sevgi olduğuna inanırlar. Evrendeki herhangi bir hareket, aktivite ve ışık sevgi ışınlarından kaynaklanır, varoluşun gerçek mükemmelliği aşkta aranmalıdır. Mutasavvıflar , aşkın insanın zatında var olan bütün kâmillerin toplamı olduğunu ve bu bütünlüğün ancak Mutlak'ın bir sıfatı olabileceğini ileri sürerler ve aşkın Mutlak Birliğin özü olduğuna inanırlar.

Sonuç olarak, binlerce yıl önce insanlığa verilen, yaşamın tüm alanlarıyla ilgili ve yaşamın her alanında nasıl başarıya ulaşılacağını açıklayan bu ilahi talimat olan Vedalar hakkında söylenemez. Gerçek başarı, gerçek mükemmellik, Tanrı'ya sevgi ve bağlılık kazanmaktır. Vedaların özü, Bhagavad-Gita olarak kabul edilir ve Srimad-Bhagavatam, "Vedik bilgelik ağacının olgun meyvesi" olarak kabul edilir . Özellikle sevgi ve bağlılıkla doludurlar. Ayetlerinin her biri sevginin özel anlamını vurgular. Örneğin: “ Dürüstlükle ve merhametle yapılan dinî faaliyetler, büyük bedellerle kazanılan ilimler, Allah'a sevgi dolu kulluktan mahrum kalan bir kişinin şuurunu tamamen arındıramaz” (SH.B.11.14.23).

Eski bilim adamları - Platon, Augustine, Spinoza ve diğerleri de bir kişinin bir ruhu olduğu gerçeğinden ve Tanrı sevgisinin öneminden bahsetti. Örneğin Spinoza şöyle yazmıştı: "Gerçekten, ruhun doğası birdir ve onun ebedi kaderi özverili ve kendi kendine yeten sevgidir ."

parlak bir psikoterapist olan ve logoterapinin kurucusu olan, yüksek ahlaki niteliklere ve güçlü bir karaktere sahip olan Profesör Viktor Frankl'dan bahsetmek istiyorum . Göç etmeyi ve sevdiklerini Nazilere bırakmayı reddederek dört toplama kampından geçti, ancak mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Bir toplama kampında olmak, bir kişinin dış koşullara bağlı olmayan bir ruh olduğunu ve ana itici gücün özverili sevgi olduğunu kanıtladı. Ondan o kadar güçlü bir enerji ve sevgi akışı geldi ki, gardiyanlar ve cellatlar bile ona saygı duymaya başladı. Daha sonra şöyle yazdı: “Hayatımda ilk kez, birdenbire pek çok şairin söylediği, pek çok düşünür tarafından en yüksek bilgelik olarak ilan edilen gerçeği anladım . Bu gerçek şu ki aşk, bir insanın arzu edebileceği en son ve en yüksek hedeftir. O zaman şiirin her zaman iletmeye çalıştığı en büyük gizemin anlamını anladım: insanın aşk aracılığıyla ve aşkta kurtuluşu.

Dünyaca ünlü İsviçreli psikoterapist profesör Dr. Max Lüscher şöyle yazdı: "Birikmiş deneyimlerim ve bunlar onlarca yıllık teorik ve pratik araştırmalar, her zaman inandığım şeyi doğruladı: tüm uygun eylemlerin gerçek anlamı uyumdur." Ve aşk uyumu olarak adlandırdı ve uyumun en yüksek tezahürünü Markos İncili'nin ilk emrinde gördü - Tanrı'yı \u200b\u200bsevmek.

Anormal psikolojinin parlak düşünürü ve hümanistik psikolojinin kurucusu Abraham Maslow , aşkı temel bir kavram olarak değerlendirdi ve şöyle yazdı: "Ne yazık ki, çoğu psikoloji ders kitabı aşk kelimesinden bile söz etmiyor."

Smiley Blanton, To Love or Die adlı kitabında şöyle yazdı : "Kırk yılı aşkın bir süredir, korkuları ve umutları konusunda bana güvenen her yaştan ve her kesimden insanı eğlendirdim ve dinledim... şimdi, yıllar sonra, Bir gerçeği açıkça fark ettim : Sevgiye evrensel bir ihtiyaç var, insanlar sevgisiz yaşayamazlar, onu almalılar ya da yok olmalılar.

Ama sağduyu temelinde başladığımız yerde bitirelim : etrafa dikkatlice bakın. Bilinci nefret, kıskançlık, açgözlülük, bencillik vb. ile doymuş insanların yıkım enerjisi yaydıkları, kendilerini ve çevrelerini yok ettikleri açık değil mi? Nazik ve koşulsuz sevgi dolu bir insanla bir süre birlikte olmanın, büyük bir pozitif enerji artışı elde ettiğinizi ve ciddi bir hastalıktan kurtulabileceğinizi fark etmediniz mi ?

Herhangi bir samimi ve en azından biraz makul olan kişi, "Koşulsuz Aşk Hayattır ve diğer her şey en iyi ihtimalle solmuş bir varoluştur" konusunda hemfikir olacaktır ... Ve bu, mükemmelliğe giden yolda ilk ve en önemli adımdır.

Malzeme bazında (Rami Blekt - http://www.angelfire.com/psy/alterp/PSY/Osnova-1.shtml )

7.1. Tanrı sevgisini nasıl hissedebilirsin?

(S. N. Lazarev'in araştırmasının arkasında)

 

Birçok insan soruyor - Tanrı sevgisi nedir, nasıl hissedilir?

Her zaman basitçe cevap verdim. Birini kurtardıysanız, birine baktıysanız, bir başkasına yardım etmek için bir şeyi feda ettiyseniz, o zaman aynı anda aldığınız duygu aşka benzer. Kendi çocuğunuza, onunla ilgili şakalarına, dertlerine, dertlerine bakmadan bir sıcaklık beslediğinizde, onu temiz ya da kirli, iyi ya da kötü, her zaman kabul ettiğinizde, bu aşka benzer bir duygudur.

Bir başkasının acısına şefkat duyduğunda, çok yumuşak ve çok sert olabildiğinde ama aynı zamanda diğeri için sıcaklık hissettiğinde, bu aşka benzer bir duygudur.

Sevdiğiniz biri size ihanet ettiğinde, sevdiğiniz kadın sizden yüz çevirdiğinde, sevdiğiniz aniden öldüğünde ve bunda ruhta sevgiyi geliştirmeyi amaçlayan İlahi iradeyi gördüğünüzde, herhangi bir çöküşte ısındığınızda çevrenizdeki dünyanın ve ruhunuzun ışığı, aşka benzer bir duygudur.

Sıcak duygular beslediğiniz herkes sizden yüz çevirdiğinde , hastalanıp öldüğünüzde, bedeninize ve kaderinize sıcak davranamadığınızda, ruhunuzda umutsuzluk belirebilir.

Ve şu anda Tanrı'nın sizin ruhsal sıcaklığınıza her zaman ihtiyacı olduğunu, Yaradan'ın her zaman buna ihtiyacı olduğunu hatırlarsanız, o zaman ruhunuzda aşka benzer bir duygu belirebilir. Hepimizin sevgiden oluştuğunu ve İlahi iradenin her şeyden önce sevginin kurtuluşuna ve korunmasına yönelik olduğunu, bedenin, ruhun ve ruhun ihtiyaçlarını bizden karşılayan hastalıkların, talihsizliklerin ve kayıpların bizi yönlendirdiğini anlarsanız. enerjimizi Tanrı'ya verirsek, O'na karşı bir saygı ve şükran duygusu yaşayabiliriz. Ve bu duygu aşka benzer olacak.

Gençliğimde, aşkın tamamen özverili olması ve karşılığında hiçbir şey istememesi gerektiğini kitaplarda okumuştum. Egoist sadece alır ve bu çok kötüdür. Ama fedakar her şeyi vermeye hazır ve bu çok iyi. Seven kişinin sadece vermesi gerektiğini sürekli duydum . Ve sonra zaman geçti ve aşkın sadece vermediğini, aynı zamanda aldığını da anladım. Tanrı bize sadece hayat vermekle kalmaz, aynı zamanda onu alır. Tanrı bize sadece sevgi vermiyor, aynı zamanda sevgimize de ihtiyacı var.

Kaybın anlamı nedir? Neden her insan bunu bu kadar acıyla algılar? Ruh neden bu kadar acı çekiyor? Düşünürsek , şaşırtıcı bir sonuca varırız. Yaşadığımız asıl acı, birini ya da bir şeyi kaybettiğimiz için değil, asıl mesele, bir şeyi ya da birini kaybederek sevme fırsatımızı kaybetmemizdir . Sevilen birinin ölümü, ona sıcaklık verme, ilgi gösterme, onun için fedakarlık yapma, onu eğitme, onunla tartışma ve çatışma fırsatının ortadan kalkmasıdır, bu, ondan acı ve ıstırap alma fırsatının kaybıdır ve bu daha da güçlenir. Aşk. Bir işin veya refahın kaybı, aynı zamanda refahı ve işi sürdürmek için enerji verememektir. Sevdiğimiz her şey bizden sürekli olarak enerji ister. Aşkımızın nesnesini düşünmeli, önemsemeli, arzulamalıyız - bizi mutlu eden budur. Ve sağlığımızı, esenliğimizi kaybettiğimizde , yakın akrabalarımız öldüğünde, ruhumuz sevme, feda etme, verme fırsatından mahrum kalır . Ruh için en ağır azap ve ıstırabı oluşturan da tam olarak budur.

Musa'ya verilen On Emir, aşık bir adamın durumunu anlatır. Sadece bu sevgi Allah'a yöneliktir. Bu aşk, bir kişinin dönüşmesine, insanlar arasında tamamen yeni bir ilişki düzeyine ulaşmasına izin verir. On Emir'in anlamını anlamak için onların birliğini görmek gerekir. Musa'nın aldığı On Emir birbirinden oldukça farklıdır, ancak bu yalnızca dış düzeydedir.

Aslında her emrin özü bir ve aynıdır. Hepsi birini arıyor. Tek bir evrensel algoritma içerirler - bu aşktır. Bu algoritma en açık şekilde ilk emirde ifade edilmiştir. Bu nedenle, geri kalan her şey ilk emirden türetilmiştir. Dış düzeyde analiz edersek, On Emir iki akıma, iki yöne ayrılır. İlk üç emir, Tanrı ile olan ilişkiyi tanımlar. Dördüncü emir, İlahi mantıktan insan mantığına bir geçiş bağlantısıdır . Kalan altı emir, insanlara ve dünyaya karşı tutumu belirler.

Eski Ahit'teki 613 emrin hepsinin nasıl Musa'ya verilen On Emir'e indiğini ve onlardan kaynaklandığını anlattım . Daha doğrusu 613 emir yediye indirilmiştir; yedi üçe düşürüldü; üçü bire iner - asıl olan, yani Tanrı sevgisi.

7.2. Sevmeyi nasıl öğrenebilirim?

 

Görünüşe göre 2020'den itibaren Dünya'da yeni bir insan görünecek . Eskiden düşünen bir insandı. Şimdi sevgi dolu bir insan olacak. Görünüşe göre sevmeyi öğrenmemiş olanların hepsi geçmişte kalacak.

Küçük bir önemsememek kalır - sevmeyi öğrenmek. Ancak bunun için geçici olarak beden, ruh ve ruh zevklerinden vazgeçmeniz gerekir. Onların aşağılanmalarını ve kayıplarını sevgiyle kabul etmek, bunda İlahi iradeyi görmek ve tüm bunları bedenin, ruhun ve ruhun azabı, ıstırabı ve ızdırabı olarak değil, sevginin kurtuluşu, bir okul olarak algılamak gerekir. sevginin, Tanrı'yla bir olduğunu hissetme fırsatı olarak .

Etrafınızdaki her şeyin her saniye kaybolabileceği, sevilen birinin her saniye ihanet edebileceği, ayrılabileceği, gücenebileceği veya ölebileceği duygusuyla başlayın. Her saniye sen de ölebilirsin. Sonra yavaş yavaş iddialar ortadan kalkacak ama aşk baki kalacak. Sevgi duygunuz hiçbir şeye bağlı olmamalıdır.

Şu soru ortaya çıkıyor: Tanrı'yı neden sevgi aracılığıyla tanıyoruz? Çünkü tüm evrenin birlik mekanizması sevgidir. Aşk, neden ve sonucu bir noktaya sıkıştırmanıza ve zamanı durdurmanıza izin verir. Aşk, Yaradan'ın tezahür etmiş ve tezahür etmemiş mutlak birliğini hissetmenizi sağlar. Sevginin peşinden koşarak gerçeğe yaklaşıyoruz. Öncelikler sistemini tersine çevirirsek önce ruhun sonra da bedenin yok olmasına mahkum oluruz.

Atasözünü herkes bilir: "Taşları dağıtmanın zamanı var, ve taş toplamanın zamanı var." Bu sadece bilinci dağıtıyoruz ve bilinçaltını topluyoruz. Cinayete, hırsızlığa , intihara günah diyoruz . Ancak açgözlülük, kıskançlık, öfke, kızgınlık, şehvet gibi duygulara dayalıdırlar . Ve bu duyguların özünde beden, ruh ve ruhun mutluluğuna artan bir bağlılık vardır. Ve bağlılığın özünde doğru yolu kaybetmek vardır.

Tanrı'ya olan sevgimizi ve O'nunla birliği güçlendirme arzumuzu kaybettiğimizde, yüzeysel değerlere tapar ve fark edilmeden onların kölesi oluruz ve ardından günahkarlara ve suçlulara dönüşürüz. Bu nedenle, Tanrı'ya olan sevgiyle, herhangi bir günahın üstesinden gelinebilir - dış ve iç. Ve herhangi bir hastalık. Sonuçta, bedeni ve ruhu ihlal eden hastalık, insan ruhu üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir. Ama en iyi ilaç Allah sevgisidir.

Uzun zamandır bu fenomeni anlamadım: bir kişi Tanrı'ya döner, dua eder ve sonra hastalanır, delirir veya ölür ; diğeri de Tanrı'ya döner - ve bir iyileşme mucizesi olur , kader düzelir, mutluluk ve bolluk ortaya çıkar. Eski Ahit, İlahi enerjiyle temasa geçen bir günahkarın öleceğini söyler. Neden bir günahkar ölürken diğeri iyileşiyor?

Ve sonra sorunun ne olduğu benim için netleşti. İçtenlikle Tanrı'ya dönerseniz, her şeyden vazgeçerseniz, herkesi affetmeye çalışırsanız ve İlahi iradeyi kabul ederseniz, o zaman İlahi "Ben"iniz içinizde açığa çıkar. Ve sonra aşk sizi sağlıklı ve mutlu eder. Kişisel çıkarlarınızı korursanız, İlahi iradeyi kabul etmek istemez ve insanları affetmek istemezseniz, sadece sağlık ve esenlik için dua ederseniz, o zaman İlahi "Ben"iniz kapanır . Ve sonra aşk seni öldürür.

Yaradan'la bütünleşen sevgiyi hedefiniz haline getirdiğinizde , o zaman sevgi olduğunuzu anlarsınız. İnsan, hem tezahür etmemiş hem de tezahür etmiş dünyada sevgidir. Ama bu Evrende insan sadece aşk değil, aynı zamanda ruh, ruh ve bedendir. Bu nedenle, her şeyden önce, ruhumuzdaki aşkla ilgilenmeliyiz - aşkın kurtuluşu, korunması, ifşası ve gelişimi hakkında. O zaman ruhumuza, yani duygularımızın saflığına - ahlak, diğer insanlarla birlik hakkında - bakmalıyız . Ayrıca ruhumuza, yani bilincimize, yarınlarımıza, çocuklarımızın geleceğine ve refahın güçlendirilmesine dikkat etmeliyiz. Para kazanmalı, bir ev inşa etmeli, hırslarımızı gerçekleştirmeli, yeteneklerimizi geliştirmeliyiz. Sonuçta vücudumuza da iyi bakmalıyız . Kişi hayvani içgüdülerini ihmal etmemelidir - hayvan enerjisi insana ve sonra İlahi enerjiye dönüştürülmelidir.

O zaman aşkın gelişi doğal, neşeli ve mutluluk olarak algılanır hale gelir. Nefsini, ruhunu, bedenini hedef edince, gelen aşk azap, acı ve felaket olur. Şehvet, zevk ve yüksek duygulara tecavüz eder. İlahi iradeyi kabul etmeyi bilmeyen bir kişi, zevk alma hakkını giderek daha şiddetli bir şekilde savunur ve hastalığı, talihsizliği ve ölümü o kadar çabuk kendine çeker.

Allah'a yönelen bir insan, insan ihtiyaçlarını ihmal etmemeli, ancak onları ilk sıraya koymamalıdır.

İnsan sevgisinde, para sevgisinde, yemek sevgisinde, komşu sevgisinde her zaman Allah sevgisi vardır. Herhangi bir vektör, ana vektörü, ana özü taşır. Evrende meydana gelen herhangi bir durum, kök nedenin bir parçasını taşır. Öyleyse, bir insan ne kadar sevgisi paraya, esenliğe, arzulara ne kadar az bağlıysa - o İlahi Olan'a o kadar yakındır. Yani Tanrı sevgisi, Tanrı ile bir bağlantıdır, Tanrı ile birlik duygusudur, kendimizi sevgi aracılığıyla Tanrı'ya bağlarız.

Bu aşk neye benziyor? İçinde ne kadar az koşul, istek , korku vb. Bir erkeğin parayı sevdiğini söyleyelim . Yarın soyulduğunu öğrendi , bütün parasını kaybetti. Eğer sevgiyi korumuşsa, onda İlahi sevgi var demektir. Sanki insan sevgisinden İlahi hale geliyor. Eğer o zaman koşup kendini astıysa, o zaman sevgisi saf şefkatti . Yani, insan sevgisi esas olarak bağlılıklardan , tüketme arzusundan, kendini çekme arzusundan oluşur. İlahi aşk ihsan etmekten ibarettir. Ne kadar çok verirsek, İlahi sevgiyi hissetmemiz o kadar kolay olur. Bu nedenle, bir cimri bir milyon yıl boyunca İlahi Aşk hakkında ders verebilir - bunun ne olduğunu asla anlamayacaktır. İnsan İlahi Sevginin ne olduğunu para aldığında değil, bir şeyi, her şeyden önce hayatını kaybettiğinde hisseder. Ölmeye başlayan insanlar, ölümlerini hissederler. Birçoğu Tanrı'ya inanmaya başlar ve Yaradan'a olan bu anlaşılmaz sevginin gerçeğe dönüştüğünü ve hayatlarının bir yanılsama haline geldiğini ve dünyaya bağlılıklarının kaybolduğunu hisseder .

Bu nedenle, yalnızca kaybetmeyi, insan nimetlerini reddetmeyi bilenler sevgiyi hissedebilir. Başlangıç olarak oruç tutmayı, aç kalmayı, komşusuna bakmayı bilen, kendisine vermek almaktan daha hoş gelen kişi. Böyle bir insan için efsanevi, anlaşılmaz Aşk gerçek olabilir. Bir insan sadece almak istiyorsa, başkalarıyla ilgilenmek istemiyorsa , bencillik varsa, kendisi için refah, önündeki bir lokma yemek veya bir parça altın asıl amaçsa, o zaman asıl amaç o zaman . böyle bir insan Tanrı Sevgisinin ne olduğunu anlamayacaktır.

Ancak kişi, Tanrı sevgisini Tanrı'ya karşı tüketici tavrıyla karıştırmamalıdır. En tehlikeli şey, Tanrı'ya karşı bencil bir tutumdur. Şimdi çoğu insan yalnızca Tanrı'dan sağlık veya esenlik almak için dua ediyor ve bu sıradan okültizm ve sihir. Tanrı , bencilliğimizi tatmin etmenin aracı olur . Ve bunun bedelini kaderin parçalanması, hastalık ve ölümle ödemek zorunda kalacaksın.

Bu nedenle, hayatta kalmak için her birimiz Tanrı'yı her şeyden çok sevmeyi öğrenmeliyiz.

Çok basit pratik ipuçları

Öncelikle şunu anlamalısınız: Şu anda Batı medeniyeti , bir kişiyi Tanrı ile temastan mahrum etmeyi hedefliyorsa, bu medeniyet yok olmaya mahkumdur. Allah Yahudilere 3500 yıl önce bir gün Allah'a adanmaları, çalışmamaları, ticaret yapmamaları, Allah'ı düşünmeleri, dua etmeye gayret etmeleri talimatını verdi. Hem din hem de devlet, İlahi olanı düşünmeyi mümkün kıldı, böylece Yahudiler yaşadı ve hayatta kaldı. Devlet ters yöne giderse, bir kişiyi günlük sorunlarına bağlarsa ve sadece yardımcı olmakla kalmaz, aksine kişiyi İlahi'yi kendi içinde hissetme fırsatından mahrum bırakırsa, böyle bir durum yozlaşacak ve yok olacaktır. . Bir insanı korktuğunda veya ruh hakkında, Tanrı hakkında düşünmeyi unuttuğunda ve sadece bir daire için ödeme yapmayı, işi, parayı, gücü, şöhreti düşündüğünde maddi mallara bağlayan Batı medeniyeti - bu medeniyet daha önce yozlaşıyor gözlerimiz _ Bu yüzyıllar veya bin yıllık bir süreç değil, onlarca veya birkaç yıllık bir süreçtir. Yani, birincisi devlet düzeyinde çözülmesi gereken sorunlardır. Psikologlar, filozoflar ve sosyologlar, zorunlu değilse de bir kişinin İlahi Olan hakkında düşünmesine ve Tanrı için çabalamasına yardımcı olan yasalar bulamazlarsa, bu medeniyetin mahkum olduğunu kabul etmelidirler . Artık her insan, ruhuna bakmak için kendine birkaç boş akşam bulabilir. Bu yemek, cinsiyet ve hırslarda bir kısıtlamadır, bu duadır, bu periyodik oruç ve oruçtur, bu ana değerin bir banka hesabı değil, bir ruh hali olduğunu anlama yeteneğidir. Her gün daha fazla sevebilen ve affedebilen bir ruh , sevgi duygusunun onu giderek daha fazla alt etmesine sevinir. Ve ruhta sevgi yoksa, o zaman hastalık ve ölüm gelecek ve hiçbir para ve güç yardım edemeyecek.

Bir kişi bir şeyi kaybetmeye hazır olduğunda, onun için İlahi olanı hissetmesi daha kolaydır , o zaman insanı kaybetmeye hazırdır. Saf idealizmin kaybı nedir? Bu, ihanet edeni affetmek, hedeflerinin ve umutlarının çöküşüyle sakince ilişki kurmaktır. Böylece, sevgiyi ve iyi doğayı korurken geleceğin çöküşünü, yanlış ahlakın, umutların, hedeflerin, arzuların çöküşünü kabul edebilirim . Bunun para kaybı kadar gerekli olduğu anlayışıyla. Sonra, periyodik olarak tüm bunları kaybeden, ancak sevgi duygusunu asla kaybetmeyen kişi, yavaş yavaş sevgiyi bir gerçeklik olarak, maneviyatı (fanatizm ve aşırı idealizm) ve maddi şeyleri bir yanılsama olarak hissetmeye başlayacaktır. Ve bunun için de sevgi ve Tanrı için sürekli bir kişisel çaba olmalıdır. Çünkü bir kişi birikmiş bazı araçları, ritüelleri gerçekleştirecekmiş gibi gittiğinde , kural olarak ya bir yöne ya da diğerine fırlatılır. Aşk öyle düzenlenmiştir ki, ritüeller ona göre ayarlanamaz. Aşk için bir arka plan yaratılabilir, ancak yalnızca ona yönelik kişisel bir özlem ona tam bir his verebilir.

Acele etmeyin, fazla yemeyin, korkmayın. Geçmiş için pişmanlık duyma. Sevdiklerinizi ve kendinizi sevmeyi öğrenin. Kendiniz ve başkaları hakkında kötü düşünmeyin, yargılamayın. Yeni başlayanlar için - temel ama. Yolun kuralları, yapamayacağın şeylerle başlar, sonra yapabilirsin ve yapmalısın. Yani - önce çok basit bir şekilde açıklanan temel şeyleri yapmanız gerekir. Aşkını öldürme. Aşktan vazgeçme. Ve sonra bu duyguyu nasıl artıracağımızı ve bundan sonra ne yapacağımızı konuşabiliriz. Periyodik oruç, oruç , perhiz, özellikle ilkbaharda Mart - Nisan aylarında, yazın Ağustos ayında ve kışın Aralık ayında. Bu, insan işlevleri donduğunda o arka planın yaratılmasıdır ve bu nedenle İlahi'yi kendi içinde hissetmek daha kolaydır. Ruhu arındıran sağlıklı yaşam tarzı buna denir. Her şeyden önce, sağlıklı bir yaşam tarzı kişinin arzularının, esenliğinin, arzularının ve manevi özlemlerinin pasifleştirilmesidir . Bu birinci sınıf. Bir kişi önce geçimlik bir ücret sağlamalı , sonra işe yarayıp yaramadığını görmeli. Daha nazik olabileceğinizi hissedebilirsiniz, İlahi iradeyi görebilirsiniz, herhangi bir kişiye karşı hoşgörülü olabilirsiniz, bir insanı tüm eksiklikleriyle sevebilmeniz gerekir. Kendimizi ve herkesi eğitmemiz gerekiyor . Ve eğitimin anlamı, bir kişinin bu sevgiyi hissetmesine yardımcı olmaktır. Bu, bunun için arzularını bir yerde, kabalığını, saldırganlığını durdurmak için bir yerde, ona yardım edecek, ilgilenecek, onu cesaretlendirecek bir yerde dizginlemek gerektiği anlamına gelir. Yani, temel şeylerle başlamanız gerekir. Ve ne kadar basit görünürse görünsün, bu en zor ve en uzun yoldur. Ve sonra her türlü yüksek mesele hakkında konuşabilirsiniz.

Her zaman uyulması gereken kilit noktalar

1. Her zaman ve her yerde Allah sevgisini koruyun ve artırın.

2. Her şeyde Tanrı'yı görün ve sevin, daha yüksek iradeyi hissedin.

3. Suçlayacak birini aramayın.

4. Dünyayı ve insanları oldukları gibi kabul edin. Dünya aşktan çıkar, aşkla dolar, aşka girer ve aşk olur.

7.3. Ünlü bilim adamlarından Tanrı ve din hakkında sözler

Giordano Bruno (1548 - 1600), İtalyan gökbilimci:

“Tanrı'yı doğanın değişmez, esnek olmayan kanununda, bu kanunun rehberliğinde ruhun saygılı ruh halinde ... O'nun özünün gerçek yansımasında, tek bir gökyüzünün değişmeyen uzayında parlayan sayısız takımyıldızında arıyoruz. ”

Galileo Galilei (1564 - 1642), İtalyan astronom ve fizikçi:

"Doğanın işleyişinde, Rab Tanrı bize Kutsal Yazıların ilahi ayetlerinden daha az hayranlık uyandıran bir görüntü olarak görünmüyor."

“Kutsal Yazılar asla yalan söyleyemez veya hata yapamaz . İfadeleri kesinlikle doğru ve zararsızdır . Kendisi hata yapamaz, yalnızca yorumlayıcıları değişen derecelerde hata yapabilir... Kutsal Yazılar ve doğa, şimdi Kutsal Ruh'un emri olarak, diğeri Tanrı'nın emirlerinin uygulayıcısı olarak İlahi Söz'den gelir. Johannes Kepler (1571 - 1630), Alman gökbilimci:

"Dış dünyanın tüm keşiflerinin asıl amacı, Allah'ın dünyaya indirdiği ve bize matematik diliyle vahyettiği rasyonel düzen ve uyumu keşfetmek olmalıdır." René Descartes (1596 - 1650), Fransız matematikçi:

"Bir anlamda denilebilir ki, Allah'ı bilmeden hiçbir şey hakkında güvenilir bilgiye sahip olunamaz."

Blaise Pascal (1623 - 1662), Fransız fizikçi ve matematikçi:

“Üç kategori insan vardır: Bazıları Tanrı'yı bulmuş ve O'na hizmet etmiştir, bu insanlar zeki ve mutludur. Diğerleri O'nu bulmadı ve aramıyor; bunlar deli ve mutsuz. Bazıları da bulamamış, O'nu arıyorlar, bunlar aklı başında insanlar ama yine de mutsuzlar. Dünyevi bilimi sevmek için anlamak, ilahi bilimi anlamak için sevmek gerekir . Dünyada İsa Mesih'ten daha büyük hiçbir şey yoktur ve İsa Mesih'te O'nun fedakarlığından daha büyük bir şey yoktur.” Isaac Newton (1643 - 1727), İngiliz fizikçi ve matematikçi.

Encyclopedia Britannica, Newton'un teolojik çalışmalarını, Antik Kralların Düzeltilmiş Kronolojisini ve Daniel'in Kehanetleri ve St. John", "Doğal Felsefenin Matematiksel İlkeleri", "Optik" ve "Evrensel Aritmetik" gibi çalışmaları ile birlikte en önemli beş eseri arasında:

“Cenâb-ı Hak, Kâinatın Hâkimi olarak tüm dünyayı yönetmektedir... Her zaman ve her yerde aynı olan körü körüne fizikî zaruretten, hiçbir çeşitlilik meydana gelemez ve yaratılan her türlü varlık, yer ve zamana karşılık gelir. Evrenin yapısını ve yaşamını oluşturan her şey ancak Rab Tanrı dediğim Özgün Varlığın düşünce ve iradesiyle gerçekleşebilirdi” (“Principia Philosophiae”). Gottfried Leibniz (1646 - 1716), Alman matematikçi:

"Yaratılan dünya en mükemmel ... onu yaratan ilahi her şeye kadirdir."

Humphry Davy (1778 - 1829), İngiliz kimyager:

“Evrimci fizyologların, maddenin kendi gücüyle canlılık derecesine kadar kademeli olarak gelişmesi ve hatta rasyonel bir varlık derecesine kadar gelişmesi hakkındaki konuşmalarını konferans salonlarında mide bulandırıcı bir şekilde işitince , yeşile giderdim. nehir kıyısındaki tarlalar ve korular - doğaya , sessizce Shea kalbimi Tanrı'ya çeviriyor."

Johann Berzelius (1779 - 1843), İsveçli kimyager:

"Tüm organik doğa, bilge bir amacın varlığına tanıklık eder ve daha yüksek bir aklın ürünüdür ... Bu nedenle , bir kişi , varlığını borçlu olduğu Varlığa göre en yüksek yeteneğini - düşünme yeteneğini - düşünmeye çağrılır. varoluş."

Justus Liebig (1803 - 1873), Alman kimyager:

doğa bilimlerinin sınır bölgelerinde yaptıkları yürüyüşlerden, cahil ve saf bir halka, aslında dünyanın ve yaşamın nasıl oluştuğunu ve insanın dünyada ne kadar ilerlediğini açıklamayı kendi hakları olarak gören amatörlerin görüşüdür . daha yüksek nesnelerin incelenmesi. Unutmayın ki, tüm bilgi ve araştırmalarımıza rağmen, gücü daha yüksek bir Varlıktan destek almamızdan kaynaklanan dar görüşlü insanlar olarak kalıyoruz.

Louis Pasteur (1822 - 1895), Fransız bakteriyolog:

“Çağdaş materyalist felsefemizin aptallığına gülecekleri gün gelecek. Doğayı ne kadar çok incelersem, Yaradan'ın eylemleri karşısında o kadar çok saygı dolu şaşkınlıkla duruyorum. Laboratuvarda çalışırken dua ediyorum.”

Jean Henri Fabre (1823-1915), Fransız entomolog:

“Dünya sonsuz bir Akıl tarafından yönetiliyor. Ne kadar çok gözlemlersem , varoluşun gizeminin ardında parlayan bu Zekayı o kadar çok keşfederim . Bana güleceklerini biliyorum ama pek umursamıyorum; O'na inanmak zorunda değilim - O'nu görüyorum." Edwin Conklin (1863 - 1952), Amerikalı biyolog, Princeton Üniversitesi'nde profesör, evrim teorisi alanında uzman :

"Hayatın tesadüfen ortaya çıktığı varsayımı, koca bir sözlüğün bir matbaa patlaması sonucu oluştuğu varsayımına benzer."

Max Planck (1858 - 1947), Alman fizikçi:

din ile doğa bilimleri arasında çelişkiler görmüyoruz , aksine en iyi kombinasyon temel noktalarda bulunuyor . Din ve doğa bilimleri birbirini dışlamaz; bu iki alan birbirini tamamlar ve birbirine bağımlıdır . Din ve doğa bilimlerinin birbirine düşman olmadığının en doğrudan ve ağır kanıtı, bu konunun kapsamlı ve pratik bir tartışmasıyla bile , Newton, Kepler, Kepler, Leibniz, bu (Hıristiyanlık) dininin ruhuyla dolu."

Robert Milliken (1868 - 1953), Amerikalı fizikçi, Nobel ödüllü: "Gerçek bir ateistin nasıl bilim adamı olabileceğini hayal edemiyorum."

Albert Einstein (1879 - 1955), ünlü fizikçi:

“Asıl sorun, insanın ruhunun ve düşüncesinin iç durumudur. Bu fiziksel bir sorun değil, etik bir sorundur. Bizi korkutan atom bombasının patlayıcı gücü değil, insan kalbinin kötülüğünün, kötülüğün patlayıcı gücüdür.

“20. yüzyılın felaketleri karşısında birçokları boşuna şikayet ediyor : “Tanrı buna nasıl izin verdi?”... Evet. İzin verdi: Özgürlüğümüze izin verdi ama bizi cehaletin karanlığında bırakmadı. İyiyi ve kötüyü bilmenin yolu belirtilir. Ve yanlış yolları seçmenin bedelini insanın kendisi ödemek zorunda kaldı .”

“Ben bir Yahudi'yim ama Nasıralı'nın ışıltılı görüntüsü bende muazzam bir etki bıraktı. Hiç kimse O'nun kadar ilahi bir şekilde konuşmadı. Gerçekten de bu dünyada karanlığın olmadığı tek bir yer vardır. Bu, İsa Mesih'in kişiliğidir. Tanrı O'nda kendisini bize en anlaşılır şekilde gösterdi.”

Arthur Compton (1892 - 1962), Amerikalı fizikçi, Nobel ödüllü:

“Benim için inanç, Yüce Aklın Evreni var etmesi ve insanı yaratmasıyla başlar. Bu inanca sahip olmak benim için zor değil çünkü bir planın olduğu yerde bir akıl olduğu yadsınamaz. Evrenin düzeni, "Başlangıçta - Tanrı" nın en görkemli ifadesinin doğruluğuna tanıklık eder.

"Doğa hakkında daha derin bir bilgi sayesinde, hem doğanın Tanrısını hem de oynamamız gereken rolü öğreniriz."

Max Born (1882 - 1970), Alman fizikçi, kuantum mekaniğinin kurucularından biri, Nobel Ödülü sahibi:

"Bilim, Tanrı sorusunu tamamen açık bırakmıştır. Bilimin bunu yargılama hakkı yoktur."

“Birçok bilim adamı Tanrı'ya inanıyor. Bilim okumanın insanı ateist yaptığını söyleyenler muhtemelen bir çeşit gülünç insanlardır.

Wolfgang Pauli (1900 - 1958), İsviçreli fizikçi, kuantum mekaniğinin ve göreceli kuantum alan teorisinin kurucularından biri, Nobel Ödülü sahibi:

"Ayrıca, tüm bilgi ve kurtuluş yollarında, kontrolümüz dışındaki faktörlere bağlı olduğumuzu ve dini dilde lütuf adını taşıdığımızı da kabul etmeliyiz." Werner Heisenberg (1901 - 1976), Alman fizikçi, kuantum mekaniğinin kurucularından biri:

"Doğa bilimi kadehinden alınan ilk yudum ateizmi doğurur, ama kabın dibinde Tanrı bizi bekler."

Pascal Jordan (1902 - 1980), Alman fizikçi, kuantum mekaniğinin kurucularından biri:

, önceden doğal bilgi ile dini dünya görüşü arasında duran engelleri kaldırdı . Bugünün doğa bilimi artık Yaratıcı'ya isyan etmiyor.

Natalia Petrovna Bekhtereva (1924 doğumlu ), Rus fizyolog, insan beyni fizyolojisi alanında uzman:

"Asla ateist olmadım, militan biri olmadım ve bilmediğimi asla inkar etmedim. İçimde hep bir his vardı: Belki öyle bir şey vardır... Ama gerçek inanç, yaşadıklarımdan sonra geldi. Dayanamayıp geldim."

Alexander Sergeevich Spirin (1931 doğumlu ), Rus biyolog, Rusya Bilimler Akademisi akademisyeni, moleküler biyoloji alanında önde gelen Rus uzmanı:

"Karmaşık bir aygıtın" kaba kuvvet "le, evrim yoluyla elde edilmesinin imkansız olduğuna derinden inanıyorum ... bu gizemli, "ilahi" bileşik diyeceğim - canlı maddenin merkezi halkası olan DNA, olduğu gibi görünemezdi. evrimin bir sonucu. O ya vardır ya da yoktur. O kadar mükemmel ki icat edebilen bir sistem tarafından yaratılmış olmalı.” Paul Sabatier (1854 - 1941), Fransız kimyager, Nobel Ödülü sahibi: "Doğa bilimleri ve din, yalnızca her ikisinde de yetersiz eğitim almış insanlar tarafından birbirine zıttır."

Andrei Dmitrievich Sakharov (1921 - 1989), Sovyet fizikçi ve halk figürü, SSCB'deki hidrojen bombasının yaratıcılarından biri (1953): “Kalbimde pozisyonumun gerçekte ne olduğunu bilmiyorum, inanmıyorum dogmaların hiçbirinde resmi kiliseleri sevmiyorum. Aynı zamanda, Evreni ve insan yaşamını anlamlı bir başlangıcı, maddenin ve onun yasalarının dışında yatan manevi bir "sıcaklık" kaynağı olmadan hayal edemiyorum. Belki de böyle bir duygu dinsel olarak adlandırılabilir. (Sözler kitaptan alınmıştır: I. Klimishin. Bilim adamları Tanrı'yı \u200b\u200bbulur).

Bölüm 8

TANRI, AŞK HAKKINDA MESAJLAR,

ДОБРЕ И ЗЛЕ

Tanrı her zaman bizimle

 

arkasında bir dizi ayak izi bırakarak hayatın içinden geçer . Onunla her şey yolunda olduğunda , etrafına baktığında iki zincir ayak izi görür. Ama hayatına zorluklar geldiğinde arkasında tek bir ayak izi vardır. Ve sonra kişi gücenerek Tanrı'ya haykırıyor. "Tanrım, nasıl oluyor da kendimi iyi hissettiğimde yanımdasın ve benim için zor olduğunda yanımda olmuyorsun ?" Ve Tanrı cevap verir: “Kendini iyi hissettiğinde yanında yürürüm. Ve senin için zor olduğunda seni kollarımda taşıyorum - bunlar benim ayak izlerim.

Tanrı var mı ya da neden dünyada bu kadar çok acı var?

 

bir adam her zamanki gibi saçını kestirip traş ettirmek için berbere geldi. Kendisine hizmet veren kuaför ile sohbete girdi . Farklı şeyler hakkında konuştuk ve konuşma aniden Tanrı'ya döndü.

Kuaför dedi ki:

- Bana ne söylersen söyle ama ben Tanrı'nın var olduğuna inanmıyorum.

- Neden? müşteri sordu .

- Çok açık. Tanrı'nın olmadığından emin olmak için dışarı çıkmak yeterlidir. Söyle bana, eğer Tanrı varsa, neden bu kadar çok hasta insan var? Kimsesiz çocuklar nerede? Eğer gerçekten var olsaydı, ıstırap, acı olmazdı. Buna izin veren sevgi dolu bir Tanrı hayal etmek zor.

Müşteri bir an düşündü ama tartışmaya girmemek için sessiz kalmaya karar verdi. Kuaför işini bitirince müşteri gitti. Berberden çıkarken sokakta aşırı büyümüş ve tıraşsız bir adam gördü (saçlarını sonsuza dek kesmemiş gibiydi , çok özensiz görünüyordu). Sonra müşteri berbere döndü ve berbere şöyle dedi:

- Sana ne diyeceğim biliyor musun? Kuaför yok.

- Nasıl? - kuaför şaşırdı. - Sayılmaz mıyım? Ben kuaförüm.

- Hayır! müşteri haykırdı . “ Olmuyorlar, yoksa orada sokakta yürüyen adam gibi aşırı büyümüş ve tıraşsız insanlar olmazdı.

- Şey canım, mesele kuaför değil. Sadece insanlar bana gelmiyor.

- Mesele bu! müşteri onayladı . - Ben de aynı şeyden bahsediyorum: Tanrı vardır. Sadece insanlar O'nu aramıyor ve O'na gelmiyor. Bu yüzden dünyada bu kadar çok acı ve ıstırap var.

Herşey senin elinde

Doğu benzetmesi

 

öğrencileriyle çevrili antik bir şehirde yaşıyordu . İçlerinden en yeteneklisi , “Efendimizin cevaplayamadığı soru var mı?” diye sormuş. Çiçekli bir çayıra gitti, en güzel kelebeği yakaladı ve avuçlarının arasına sakladı. Kelebek pençeleri ellerine yapıştı ve öğrenci gıdıklandı. Gülümseyerek Usta'ya yaklaştı ve sordu:

- Söyle bana, ellerimde hangi kelebek var: diri mi ölü mü?

Kelebeği kapalı avuçlarında sımsıkı tutuyordu ve hakikati uğruna her an onları sıkmaya hazırdı.

Usta, öğrencinin ellerine bakmadan cevap vermiş: - Her şey senin elinde.

Kötülük var mı?

 

Bir üniversitede profesör öğrencilerine bu soruyu sormuş.

Var olan her şey Allah tarafından mı yaratılmıştır?

Bir öğrenci cesurca cevap verdi:

Evet , Allah tarafından yaratılmıştır.

- Her şeyi Allah mı yarattı? diye sordu profesör.

• Evet , diye yanıtladı öğrenci.

Profesör sordu:

• Tanrı her şeyi yarattıysa, var olduğuna göre Tanrı kötüyü de yarattı . Ve eylemlerimizin kendimizi tanımladığı ilkesine göre, o zaman Tanrı kötüdür.

Öğrenci bu cevabı duyunca sustu. Profesör kendinden çok memnundu. Öğrencilere Tanrı inancının bir efsane olduğunu bir kez daha kanıtladığını söyleyerek övündü .

Başka bir öğrenci elini kaldırdı ve şöyle dedi:

• Size bir soru sorabilir miyim, profesör?

• Elbette, diye yanıtladı profesör .

Öğrenci ayağa kalktı ve sordu:

• Profesör, soğuk var mı?

• Ne sorusu? Elbette var. Hiç üşümedin mi?

Öğrenciler gencin sorusuna güldüler. Genç adam cevap verdi:

• Aslında soğuk diye bir şey yoktur. Fizik kanunlarına göre soğuk dediğimiz şey aslında ısının olmamasıdır. Bir kişi veya nesne, enerjiye sahip olup olmadığını veya iletip iletmediğini görmek için incelenebilir. Mutlak sıfır, ısının tamamen yokluğudur. Tüm maddeler inert hale gelir ve bu sıcaklıkta reaksiyona giremez . Soğuk yoktur. Bu kelimeyi ısı yokluğunda nasıl hissettiğimizi anlatmak için yarattık .

Öğrenci devam etti:

• Profesör, karanlık var mı?

• Elbette var.

• yine yanılıyorsun Karanlık da yoktur. Karanlık aslında ışığın yokluğudur. Işığı inceleyebiliriz ama karanlığı çalışamayız. Beyaz ışığı birçok renge ayırmak ve her rengin farklı dalga boylarını keşfetmek için Newton prizmasını kullanabiliriz. Karanlığı ölçemezsiniz . Basit bir ışık huzmesi karanlık bir dünyaya girip onu aydınlatabilir. Bir uzayın ne kadar karanlık olduğunu nasıl bilebilirsin ? Ne kadar ışık sunulduğunu ölçersiniz. Değil mi? Karanlık , insanın ışık olmadığında olanları anlatmak için kullandığı bir kavramdır .

Sonunda genç adam profesöre sormuş:

• Profesör, kötülük var mı?

Bu sefer tereddütle, ama profesör cevap verdi:

• Tabii dediğim gibi. Onu her gün görüyoruz. İnsanlar arasındaki zulüm, dünya çapında birçok suç ve şiddet. Bu misaller , kötülüğün tecellilerinden başka bir şey değildir .

Buna öğrenci cevap verdi:

• Kötülük yoktur ya da en azından kendisi için yoktur. Kötülük basitçe Tanrı'nın yokluğudur. Karanlık ve soğuk gibi , insan tarafından Tanrı'nın yokluğunu tanımlamak için yaratılmış bir kelime. Tanrı kötülüğü yaratmadı. Kötülük , ışık ve ısı olarak var olan inanç veya aşk değildir . Kötülük , insan kalbinde İlahi sevginin olmamasının sonucudur . Isı olmadığında gelen soğuğa veya ışık olmadığında gelen karanlığa benzer .

Tanrı herkesi mutlu edebilir mi?

 

sonra, - dedi, - lütfen. Cenâb- ı Hakk'a derdim ki : “Yaradan, senin planlarını bilemem, belki de insanları müşfik ve mutlu edemeyeceksin . İstiyor! Ulaşmak çok kolay! İnsanlara bol bol ekmek, et ve şarap verin, onlara barınak ve giyecek verin. Açlık, ihtiyaç ve bununla birlikte insanları bölen her şey yok olsun. ”

• Ve hepsi bu mu? diye sordu .

• Bunun yeterli olmadığını mı düşünüyorsun?

Rumata başını salladı.

• Allah size şöyle cevap verir: “İnsanlara faydası olmaz. Çünkü dünyanızın güçlüleri, zayıflardan onlara verdiğimi alacak ve zayıflar yine fakir olacak.”

• Allah'tan zayıfları korumasını dilerdim, "Zalim yöneticilere akıl ver" derdim .

• Zulüm güçtür. Zulmü kaybeden yöneticiler güçlerini kaybeder ve onların yerini başka zalimler alır.

Budach gülümsemeyi bıraktı.

• Zalimi cezalandırın ” dedi sertçe, “ öyle ki güçlünün zayıfa zulüm etmesi itici olsun.

• İnsan zayıf doğar. Etrafında ondan daha güçlü kimse olmadığında güçlü olur. Güçlünün zalimi cezalandırıldığında zayıfın güçlüsü yerini alacaktır. çok acımasız Yani herkesin cezalandırılması gerekecek ama ben bunu istemiyorum.

• Sen daha iyi bilirsin, Yüce. O zaman insanların her şeyi aldığından emin ol ve onlara verdiklerini birbirlerinden alma.

• Ve bu insanlara fayda sağlamayacak, - Rumata içini çekti, - çünkü her şeyi ellerimden emeksiz, boşuna aldıklarında, emeği unutacaklar, yaşama zevklerini kaybedecekler ve beslemem gereken evcil hayvanlarıma dönüşecekler . şimdi ve sonsuza kadar giyin.

• Onlara her şeyi bir anda vermeyin! Budakh hararetle dedi. - Haydi, azar azar!

• Yavaş yavaş, insanlar ihtiyaç duydukları her şeyi kendileri alacaklar.

Budach beceriksizce güldü.

• Evet, görüyorum ki o kadar kolay değil, dedi . - Bir şekilde daha önce böyle şeyler düşünmemiştim ... Görünüşe göre her şeyi yaşadık. Ancak, ” öne doğru eğildi, “ başka bir ihtimal daha var . İnsanlar en çok çalışmayı ve bilgiyi sevsin ki, çalışmak ve bilgi hayatlarının tek anlamı olsun! Evet, biz de bunu denemek niyetindeydik, diye düşündü Rumata. - Kitlesel hipnoindüksiyon, pozitif yeniden moralizasyon . Üç ekvator uydusunda hipno yayıcılar...

" Ben de yapabilirim, " dedi. - Ama insanlık tarihini şekillendirmeye değer mi ? Bir insanlığı diğeriyle değiştirmeye değer mi ? Bu insanlığı yeryüzünden silip yerine yenisini yaratmakla aynı şey olmaz mıydı? Alnını kırıştıran Budakh sessizdi, düşünüyordu. Rumata bekliyordu. Budach sessizce konuştu:

• O zaman, Tanrım, bizi yeryüzünden sil ve yeniden daha mükemmel yarat ... ya da daha iyisi, bizi bırak ve kendi yolumuza gidelim.

• Kalbim acımayla dolu, dedi Rumata yavaşça . " Yapamam çünkü asıl mesele aşk ."

Fiji'de Hristiyanlık

 

Dini tanımayan bir Avrupalı, Fiji adasının Hıristiyan hükümdarlarından birine şöyle demişti:

“Bu kadar etkili ve güçlü bir prens olarak bir misyonerin kurbanı olduğun için çok üzgünüm. İsa Mesih'in hikayesine inanacak tek bir zeki insan yoktur . Artık çok geliştik ve bu tür hikayelere inanmıyoruz.

Prensin gözleri parladı ve cevap verdi:

"Şu büyük taşı görüyor musun? Üzerinde kölelerimizin kafalarının parçalandığı zamanlar oldu. Yakınlarda, bu taşın yanında bir ocak görüyor musun? Orada elimize düşen insanları kızartıp yedik. Şuna dikkat edin, eğer misyonerler bize gelmeseydi, İncil'i getirmeselerdi ve biz insanların Tanrı'nın oğulları olmamızı sağlayan sevgiyi bize öğretmeselerdi, o zaman bu adadan canlı dönemeyecektiniz. .

"Müjde için Tanrı'ya şükürler olsun, çünkü o olmasaydı bu taşın üzerinde ezilir, bu fırında kızartılırdın."

Aşk hakkında benzetmeler

“...çünkü sevgi Allah'tandır ve seven herkes Allah'tan doğar ve Allah'ı bilir. Sevmeyen Tanrı'yı bilmez, çünkü Tanrı sevgidir. Aşkta korku yoktur ama mükemmel aşk korkuyu kovar çünkü korkuda azap vardır. Korkan, sevgide kusursuz değildir” (1 Yuhanna 4:7-8,18)

affetme

 

x Aşk! Senin gibi olmayı hayal ediyorum! Aşk hayranlıkla tekrarlandı. Sen benden çok daha güçlüsün.

- Gücümün ne olduğunu biliyor musun? diye sordu Aşk, düşünceli bir şekilde başını sallayarak .

Çünkü sen insanlar için daha önemlisin.

- Hayır canım, bunun için değil, - Aşk içini çekti ve Aşk'ın başını okşadı. - Affedebilirim, beni böyle yapan da bu.

- İhaneti affedebilir misin?

• Evet, yapabilirim çünkü İhanet genellikle cehaletten kaynaklanır , kötü niyetten değil.

• İhaneti affedebilir misin?

• Evet ve Treason da, çünkü değişip geri dönen bir kişi karşılaştırma ve en iyisini seçme fırsatı buldu.

• Yalanları affedebilir misin?

• Yalan söylemek kötülüklerin en iyisidir, aptalcadır, çünkü genellikle umutsuzluktan, kişinin kendi suçunun farkında olmasından veya incinme isteksizliğinden kaynaklanır ve bu olumlu bir göstergedir.

• Sanmıyorum çünkü sadece yalan söyleyenler var!!!

• Elbette var ama benimle hiçbir ilgisi yok çünkü sevmeyi bilmiyorlar.

• Başka ne affedebilirsin?

• Öfkeyi affedebilirim çünkü kısa ömürlüdür. Sıklıkla Kederin bir arkadaşı olduğu için Sertliği affedebilirim ve Kederi tahmin etmek ve kontrol etmek imkansızdır , çünkü herkes kendi yolunda üzülür.

• Başka ne?

• Sık sık birbirini takip ettikleri için Affliction'ın ablası olan Resentment'ı da affedebilirim. Sıklıkla ardından Istırap geldiği ve Istırap arındırdığı için Hayal Kırıklığını affedebilirim .

• Aşkım! Gerçekten harikasın! Her şeyi, her şeyi affedebilirsin ama ilk testte yanmış bir kibrit gibi sönüyorum! Seni çok kıskanıyorum!!!

• İşte burada yanılıyorsun bebeğim. Kimse her şeyi affedemez. Aşk bile.

• Ama az önce bana tamamen farklı bir şey söyledin!!!

• Hayır, bahsettiğim şeyi gerçekten affedebilirim ve sonsuza kadar affedebilirim. Ama dünyada Aşkın bile affedemeyeceği bir şey vardır.

Çünkü duyguları öldürür, ruhu aşındırır, Hasret ve Yıkıma yol açar. O kadar çok acıyor ki, büyük bir mucize bile onu iyileştiremiyor. Bu çevrenizdekilerin hayatını zehirler ve kendi içine kapanmanıza neden olur.

Vatana İhanet ve İhanetten daha çok acıtır ve Yalanlar ve Dargınlıktan daha çok acıtır. Bunu onunla kendin yüzleştiğinde anlayacaksın . Unutma, Aşk, duyuların en korkunç düşmanı - Ruhla eşittir. Çünkü bunun tedavisi yok. (Bkz. http://pritchi.castle.by∕ras-03-89.html )

en güzel kalp

 

Güneşli bir günde, yakışıklı bir adam şehrin ortasındaki meydanda durdu ve bölgedeki en güzel kalbi gururla sergiledi. Kalbinin kusursuzluğuna içtenlikle hayran olan bir insan kalabalığıyla çevriliydi . Gerçekten mükemmeldi - ezik yok, çizik yok. Ve kalabalıktaki herkes onun şimdiye kadar gördükleri en güzel kalp olduğu konusunda hemfikirdi. Adam bununla çok gurur duyuyordu ve mutlulukla parlıyordu.

Aniden, yaşlı bir adam kalabalığın arasından öne çıktı ve adama dönerek şöyle dedi:

“ Kalbin güzellikte benimkine yakın bile değildi.

Sonra bütün kalabalık yaşlı adamın kalbine baktı. Buruşuktu , hepsi yara bere içinde, bazı yerlerde kalp parçaları çıkarıldı ve diğerleri yerlerine hiç uymayan yerlerine yerleştirildi, kalbin bazı kenarları yırtıldı. Ayrıca yaşlı adamın kalbinin bazı yerlerinde parçalar açıkça eksikti . Kalabalık yaşlı adama baktı - kalbinin daha güzel olduğunu nasıl söyleyebilirdi?

Oğlan yaşlı adamın kalbine baktı ve güldü:

• Şaka yapıyor olabilirsin, ihtiyar! Kalbini benimkiyle karşılaştır! Benimki mükemmel! Ve senin! Seninki yara ve gözyaşı karmaşası !

• Evet, diye yanıtladı yaşlı adam , kalbin mükemmel görünüyor, ama kalplerimizi değiş tokuş etmeyi asla kabul etmem. Bakmak! Kalbimdeki her yara, aşkımı verdiğim bir kişidir - kalbimden bir parça koparıp o kişiye verdim. Ve karşılığında sık sık bana sevgisini verdi - kalbimdeki boşlukları dolduran kalbini . Ama farklı kalplerin parçaları tam olarak birbirine uymadığı için , bu yüzden kalbimde, bana paylaştığımız aşkı hatırlattığı için değer verdiğim yırtık kenarlar var.

Bazen kalbimin parçalarını verdim ama diğer insanlar bana onlarınkini geri vermedi - bu yüzden kalpte boş delikler görebilirsiniz - sevginizi verdiğinizde - her zaman bir karşılıklılık garantisi yoktur . Ve bu delikler acı verse de bana paylaştığım aşkı hatırlatıyor ve umarım bir gün bu kalp parçaları bana geri döner.

Şimdi gerçek güzelliğin ne anlama geldiğini anladınız mı?

Kalabalık dondu. Genç adam şaşkınlık içinde sessizce durdu . Gözlerinden yaşlar aktı.

Yaşlı adamın yanına gitti, kalbini çıkardı ve ondan bir parça kopardı. Titreyen elleriyle yaşlı adama kalbinden bir parça sundu. Yaşlı adam hediyesini aldı ve kalbine yerleştirdi. Sonra karşılık olarak, hırpalanmış kalbinden bir parça koparıp genç adamın kalbinde oluşan deliğe yerleştirdi. Parça tam oturdu ama tam olmadı ve bazı kenarları dışarı çıktı ve bazıları yırtıldı.

, yaşlı adamın sevgisi ona dokunmadan öncekinden daha güzel olan kalbine baktı .

Ve kucaklaşarak yol boyunca gittiler. (Bkz. http://pritchi.castle.by/ras-03-10.html)

annenin kalbi

(benzetme)

Rahibe Teresa : "En büyük yoksulluk , kalbin yoksulluğudur. "

 

Çocukluğumda, içten ve sınırsız, fedakar ve hayat veren anne sevgisinin gücü hakkında bir mesel hatırlıyorum . O zamandan beri, dünya hakkındaki bilgimin ufku gözle görülür şekilde genişledi, hayatın bagajı omuzlarıma biraz baskı uygulamaya başladı - onu paylaşmak doğru. Zaman bu hikayeyi sadece hafızamda tutmakla kalmadı, onu yeniden anlatma arzumu da güçlendirdi.

Romy iyi bir ailede doğdu ve ailesinin sevgisi ve ilgisiyle çevrili, zeki ve kibar bir genç adam olarak büyüdü, ayrıca sağlam yapılı ve güçlü. Aşkın baştan çıkarıcı dünyasına adım atma zamanı gelmiştir. Arayan kalp her zaman arzu nesnesini bulur. Ve yolda kahramanımız, kardan daha beyaz büyüleyici bir yüzü olan ince, mavi gözlü bir sarışın olan güzel Viola ile tanıştı. Bir sanatçının fırçasına layık olan ender güzelliği, anında çocuğun kalbini büyüledi ve onda yanan bir tutkuyu ateşledi. Romi'yi etkisi altına alan duyguların paylaşılmadığı söylenemez . Viola ilgiyi beğendi ve aşk oyununu iyilikle kabul ederek genç adamı daha da alevlendirdi.

oğlunun sebepsiz sevgisini seyreden annenin kaygısı büyüdükçe arttı. Görünüşe göre, kalbi bir şeylerin ters gittiğini hissetti ... Ama yerli yaratığının arzularının önünde durmaya cesaret edemedi . Ve saf aşkın ışıltılı enerjisini dizginlemek mümkün mü ?

Romi, Viola ile ölümden daha üzücü bir randevunun ardından döndüğünde. Kapıda onu karşılayan annesinin yüreği sızladı.

• Kim kanımı gücendirmeye cüret etti? diye sordu kadın , oğlunun elinden tutarak. - Gülüşünüzü hangi bulut gölgeledi?

şimdi bile duygularını gizlemiyordu .

• Benim için dünyada senden daha nazik ve tatlı kimse yok anne. Viola'yı da aynı şekilde hayal ediyorum. Gökyüzü onun gözleriyle bana bakıyor, rüzgarlar onun nefesiyle esiyor, pınarlar onun sesiyle mırıldanıyor . Ama Viola duygularıma inanmıyor. Aşkımın kanıtı olarak annesinin kalbini ayağına getirmeyi talep ediyor. Ama aşkın böyle fedakârlıklara ihtiyacı var mı anne?

Anne duygularını toplamak için bir dakika sessiz kaldı. Oğlu için sevgiyle dolu olan kalbi çırpındı ve daha hızlı attı. Ama yüzündeki tek bir damar bile heyecanını ele vermiyordu. Nazik bir gülümsemeyle oğluna şöyle dedi:

• Sevgili civcivim, insan hayatı aşk sayesinde öğrenir. Dünyadaki tüm canlılar onunla kuşatılmış ve aşılanmıştır. Ama aşk yolu tehlikelerle doludur. Seçiminde yanıldın mı oğlum? Zeki Viola aklını mı kör etti ? Bir kadın ve anne adayı olarak, bir annenin kalbinin daha en başından çocuğunda attığını bilmeden edemiyor. Viola, sizin ona yaptığınız kadar içtenlikle sizi destekliyorsa, anlayacak ve karşılık verecektir . Başarısızlığın sizi mahvetmesine izin veremezsiniz. İnanmalı ve bekleyebilmeliyiz.

Ancak zaman, Viola'nın katılığını yumuşatmadı, sanki zehirli bir yılan güzel bir maskenin altına saklanmış ve onun doyumsuz kötülüğünü besliyormuş gibi.

Gün geçtikçe genç adam annesinin önünde kurudu. Eskiden neşeli ve girişken, kendi içine çekildi. Annesinin onun kuruduğunu görmek dayanılmaz derecede acı vericiydi. Ve oğlunun acısını bir şekilde hafifletmesine yardım etmek için iktidarsızlığın bilincinden artan acı. Anne, çocuğunu elinden alan umutsuzluğa dayanamadı. Bir sabah oğluna şöyle dedi:

• Kederin seni nasıl yediğini görmek benim için üzücü. Hayatımın böyle bir anlamı yok. Kalbimi al ve sevgiline taşı!

Bu sözlerle kalbini göğsünden yırtıp oğluna uzattı. Acı acı ağlayan genç adam, titreyen ellerinde annesinin kalbini taşıyordu. Bacakları ölçülemez bir heyecandan büküldü ve düştü.

• Yaralı mısın oğlum? Yaralandın mı? - annenin kalbine titreyen bir heyecanla sordu, sonra titredi ... ve dondu . Öksüz bir gencin ruhunu soğuk bir hüzün sardı. Ve sonra ne kadar telafisi olmayan bir hata yaptığını anladı.

• Beni affet anne. takıldım Ama şimdi değil, hatta daha önce, güzel aşk tarafından baştan çıkarıldığı ve kendini kandırmasına izin verdiği zaman. Kutsal anne sevgisini düzelterek seni mahvettim. Ve affım yok.

(Bkz. http://www.talgat.ru/index.php?id_part=4&id_page=14 )

değerli hediye

 

Bir gün, bir baba üç yaşındaki kızını bir rulo yaldızlı ambalaj kağıdını ziyan ettiği için cezalandırdı. Para sıkıydı ve baba, çocuğun görünürde bir sebep olmadan bir kutuyu dekore etmeye çalışmasına çok kızmıştı. Buna rağmen ertesi sabah küçük kız babasına bir hediye getirmiş. dedi ki:

- Bu senin için, baba.

Bir gün önce kızına bağırmış olması cesaretini kırmıştı. Ama kutunun boş olduğunu görünce öfkesi yeniden patlak verdi... Kızına dönerek:

• Hediye verildiğinde kutunun içinde bir şeyler olması gerektiğini bilmiyor musunuz ? Ve sadece boş bir kutun var.

Küçük kız gözlerinde yaşlarla ona baktı.

• Baba, boş değil. Onu öpücüklerimle doldurdum . Hepsi senin, baba!

Baba şaşırmıştı. Diz çöktü, kızına nazikçe sarıldı ve ondan af diledi. O zamandan beri babam bu paha biçilmez hediyeyi birkaç yıl yatağının yanında tuttu. Hayatına bir şey yapışmadıysa, kızının ona verdiği öpücükleri ve sevgiyi hatırladı. Ve bu, tüm sıkıntılardan, maddi zenginliklerden ve önemsiz şeyler üzerindeki tartışmalardan çok daha önemlidir.

Maddi şeyler hakkında çok sık düşünmeye başlamadık mı ve birbirimize daha değerli bir şeyi nasıl vereceğimizi unutmadık mı - aşk, sıcaklık, öpücükler ve gülümsemeler? (Bkz. http://pritchi.castle.by/ras-03-110.html)

Anne, aşk nedir?

 

peki aşk nedir? - dizlerimin üstüne çök ve küçük gözleri merakla parlıyor.

"Güzel soru," diye yanıtlıyorum. Ve kendimi nasıl açıklayacağımı bilmiyorum. "Bu bir aksiyom," diye düşünüyorum kendi kendime. - Binlerce küçük şeysin ve daha da ciddisin. Hemen hatırlayamadığınız ve listeleyemeyeceğiniz pek çok şey var. Bu sabah kahvesi, tarçınlı ve vanilyalı ve bugün onu kimin hazırlayacağına dair günlük şakalar. Bu, kendinizi kötü ve üzgün hissettiğiniz zamandır ve işten dönerken yanlışlıkla dükkana girdi ve en sevdiğiniz tatlıları aldı. Bu, işte sıkışıp kaldığınız zamandır ve genel olarak herkes yorgundur ve birini öldürmek istersiniz ve o sadece size sarılır, şakağınızı öper ve nefes alıp rahatlarsınız çünkü bu ellerde kendinizi küçük ve zayıf hissedebilirsiniz . Bu, hafta sonları bir klavyeden uzay tavukları çekiyor. Yanında onsuz uyuyamamaktır. "Tamam, öyle olsun, romantik komedini aç ama yarın benim aksiyon filmim!" Bu, her akşam eve neşeyle gitmesi için her şeyi yapma arzusudur. Bu, sizden yüzlerce kilometre uzakta olsa bile, onun akşamdan kalmasından muzdarip olduğunuz zamandır. Bu, onu neyin heyecanlandırdığını sizinle paylaştığı zamandır. Bu, ne zaman gündeme gelseniz, “peki, senin yüzünden beni yine öldürdüler” zamanıdır. Bu zamandan ve mesafeden korkmayan bir şey. Zorluklarla başa çıkma gücü veren de budur. Bu, el ele tutuşarak, birbirlerini destekleyerek aynı yönde yürüdükleri zamandır.

• Majesteleri! sabırsızca yenimi çekiştiriyor.

• Üzgünüm, düşündüm - gülümsüyorum, başımın üstünden öpüyorum. - Biliyor musun , baban ve ben tanıştığımızda, gerçekten benim için doğmanı istedim. Ve göbek adını bildiğinizden emin olun.

Samimiyet mucizesi veya duanın gücü

 

bu hikaye, o sırada Orta Afrika'da çalışan Güney Afrikalı bir doktor tarafından yazılmıştır.

Bir gece hemşireler ve ben zor bir doğum için çok stresli bir iş yaptık. Tüm çabalarımıza rağmen doğum yapan kadın vefat etti ve bizi küçücük bir prematüre bebek ve iki yaşında ağlayan bir kızımızla bıraktı.

Prematüre bebekler için gerekli şartlara sahip olmadığımız için yeni doğmuş bir bebeği nasıl bırakabileceğimizi hayal bile edemezdik. Üstelik o zamanlar kuluçka makinesinin çalışması için temel elektriğimiz bile yoktu. Ekvatorda olmamıza rağmen, burada geceler genellikle çok soğuktu ve rüzgarlar delip geçiyordu. Asistanlarımdan biri , stajyer bir kadın doğum uzmanı, arka odaya koştu ve oradan titreyen, yeni doğmuş bir bebeği sarmak için pamuk getirdi. Ve hemşire ısıtma yastığı için koştu. Birkaç dakika sonra çok üzgün bir şekilde döndü ve bize gözyaşları içinde ısıtma yastığının sıcak suyla doldurur doldurmaz patladığını söyledi. "Ve bu bizim son ısıtma yastığımızdı," diye hıçkırdı. Evet, tropik bölgelerde kauçuk genellikle kolayca yok edilir, bunu zaten öğrendim. Ama şu anda... bir ısıtma yastığı çok önemliyken!

Ancak Batı'da dökülen süt için ağlamanın bir anlamı olmadığını söyledikleri gibi, Orta Afrika'da da yırtık bir ısıtma yastığı için ağıt yakmanın bir anlamı yoktu. Bildiğiniz gibi, ısıtma yastıkları ağaçlarda yetişmez ve yakınlarda bir ısıtma yastığı alabileceğiniz eczane veya uygun mağazalar yoktu. "Tamam, ne yapabilirim," içini çektim, ona ve ekibin geri kalanına döndüm. "Öyleyse , böyle soğuk gecelerde hayatta kalması için ihtiyaç duyduğu sıcaklığı sağlamak için küçüğü olabildiğince dikkatli bir şekilde ateşe yaklaştırmalıyız ." Ve bebeğin uçup gitmemesi için sırayla çocukla kapı arasında uyuyoruz. Önümüzdeki günlerde asıl görevimiz bebeği sıcak tutmak.”

Ertesi gün her zamanki gibi yetimhaneye gittim ve orada bana arkadaşlık etmek isteyen birkaç adamla birlikte dua ettim. Dua etmeden önce onlara dün gece olanları anlattım , bebeği sıcak tutmanın bizim için ne kadar zor olacağını anlattım ve tabii ki ısıtma yastığından bahsettim. "Bir ısıtma yastığı bizi tam anlamıyla kurtarır," diye ekledim. "Sonuçta bebek biraz donarsa kolayca ölebilir ." Ben de çocuklara annesi için ağlayan ve henüz yetim olduğunun farkına varmayan bu yeni doğan bebeğin iki yaşındaki ağlayan ablasını anlattım . Ve o anne geri gelmeyecek.

Çocuklar dikkatle dinlediler ve dua etmeye gittiler. Sonra on yaşında bir kız dikkatimi çekti. Kutsal, masum bir çocuğun tüm kalbiyle içtenlikle dua etti . "Lütfen, Allah'ım," diye dua etti. - Bize bir ısıtma yastığı gönderin. Allah'ım bu öğlen gönder bize, çünkü yarın çok geç olabilir, yarından önce bebek ölebilir. Ve isteğinin sonunda kız ekledi: “Aman Allah'ım ve bu bebeğin kız kardeşi için bize bir oyuncak bebek gönder ki, onu sevdiğini bilsin ve kendini bu kadar kötü ve yalnız hissetmesin. Lütfen Allah'ım!"

Bu sözlere hayran kaldım, çocuğun ruhunun saflığı ve saflığı beni etkiledi. O zaman böyle bir duaya içtenlikle "Amin" diyebilir miyim? .. Hayır, sanmıyorum. Allah'ın bu isteği yerine getireceğine inanamadım. Elbette Allah her şeye kadirdir ve Kuran'ın dediği gibi her şeye gücü yetendir. Ama her şeyin bir sınırı var, isteğin de. Bence böyle bir talebin yerine getirilmesi bizim şartlarımızda gerçekçi değildi. Ne de olsa, ısıtma yastığı alabilmemizin tek yolu anavatanımdan gelen bir paketti. Ama neredeyse dört yıldır burada yaşıyorum ve çalışıyorum ve şimdiye kadar kimse bana tek bir paket göndermedi. Dahası, biri bana bir paket göndermeye karar verirse, o zaman neden oraya bir ısıtma yastığı koysunlar? Ekvatorda, tropik sıcakta bana bir sıcak su şişesi göndermeyi kim düşünür?

Böyle inanılmaz düşüncelerle işe döndüm. Birkaç saat sonra, öğrencilerime tıbbi becerilerin temellerini öğretirken, evimin önünde (yakında olan) bir arabanın durduğunu öğrendim.

Eve geldiğimde araba çoktan hareket etmişti. Ama verandada yirmi iki kiloluk bir paket beni bekliyordu.

Gözlerimde yaşların dolduğunu hissettim. Paketi kendim açamadım, bu yüzden yardım istedim. Birkaç dakika sonra bugün dua ettiğimiz yetimhaneden çocuklar koşarak imdadına yetişti. Ve aralarında o kız vardı, o on yaşındaki kız.

Çocuklarla birlikte, her düğümü dikkatlice çözerek ipi çözdük. Daha sonra içindekilere zarar vermemeye çalışarak paketi bıçakla dikkatlice açtık. Hepimiz çok heyecanlandık ve kelimenin tam anlamıyla gözlerimizi sevilen kutudan alamadık. İçindekileri çıkarmaya başlayan ellerimin hareketleri otuzdan fazla gözü büyüledi.

En baştan birkaç çok renkli kazak çıkardım. Onlara dağıttığımda çocukların gözleri daha da parladı. Daha sonra hastaların bandajlarını çıkardım. Bandajları , gördüklerinde çocukların yüzlerinin çizildiği çeşitli tıbbi cihazlar izledi . Sonra birkaç paket kuru üzüm çıkardım. Ve son olarak, elimi kutuya bir kez daha soktuğumda , hissettim... Hayır... Olamaz! Gözlerime inanamayarak, rüya olup olmadığını kontrol etmek için kendimi çimdiklemek isteyerek çıkardım... Evet, evet, yepyeni bir lastik ısıtma yastığı!

Adamlar hayranlıkla nefes aldılar ve ben gözyaşlarına boğuldum. Allah'tan bize bir ısıtma yastığı göndermesini istemedim çünkü böyle bir şeyin mümkün olabileceğine inanmıyordum. Ruhun gücünden şüphe edecek kadar aptal olmalıyım!

Sonra aynı on yaşındaki kız neşeyle yanıma koştu. "Allah bize bir ısıtma yastığı gönderdiğine göre, bir oyuncak bebek de göndermiş demektir," diye fısıldadı kendinden emin bir şekilde kutunun içine bakarak.

Ve evet! Kesinlikle! Kutunun altından birlikte sevimli bir oyuncak bebek çıkardık . Kızın gözleri iki küçük yıldız gibi parladı. Bir an bile şüphe duymadı

“Seninle gidip bu bebeği iki yaşındaki o küçük kıza vereyim de Allah'ın onu çok sevdiğini bilsin ?... Lütfen” diye sordu. "Elbette canım ." Başımı salladım gözyaşlarımın arasından.

O paket beş aydır yoldaydı. Allah'ın ekvatora bir ısıtma yastığı gönderme ve tam zamanında gönderme emrine uyan ve itaat eden eski çalışma arkadaşımın inisiyatifiyle eski öğrencilerim tarafından bana gönderildi . Ve eski öğrencilerimden biri, samimi bir mümin evladının duasına cevaben pakete Afrikalı bir kız için o minik bebeği eklemişti.

“Onlar daha sormadan ben onların bütün dualarına icabet edeceğim.” Gerçekten Allah, her şeyi işitendir, her şeyi bilendir. Ve O bizi seviyor! Sevgili kız ve erkek kardeşler! Çocuklarımız da biz de bu 10 yaşındaki kız çocuğu kadar nazik ve samimi olalım.

http://www.islam.by/articles/20070330/ esas alınmıştır )

gemi enkazı

 

gemi enkazından sağ kurtulan tek kişi ıssız bir adaya atıldı. Kurtuluş için tüm gücüyle Tanrı'ya dua etti ve her gün ufka baktı ama kimse yüzerek kurtarmaya gelmedi.

kendisini elementlerden korumak ve birkaç eşyasını saklamak için geminin enkazından bir kulübe inşa etti . Ancak bir gün yiyecek aramak için dolaşırken geri döndü ve kulübesinin yandığını ve gökyüzüne duman yükseldiğini gördü. En kötüsü oldu: her şeyini kaybetti.

Keder ve umutsuzluktan bunalmış halde, "Tanrım, neden?" diye haykırdı.

adaya yaklaşan bir kurtarma gemisinin sesiyle uyandı .

- Burada olduğumu nasıl bildin? adam kurtarıcılarına sordu.

“ Sinyalinizin ateşlendiğini gördük ” diye cevap verdiler.

geldiğinde umutsuzluğa düşmek ne kadar kolay . Ama pes etmeye gerek yok, çünkü başımıza acı ve ızdırap gelse bile Tanrı bizimle ilgilenir. Kulübeniz her yandığında bu hatırlanmalıdır : belki de bu, Tanrı'dan yardım isteyen bir işaret ateşidir.

kendini hatırla

 

Autama Buddha bunu bir tepeden diğerine atlayan bir dişi aslanla ilgili eski bir hikayeyle örnekledi. Hamileydi ve zıplayarak doğum yaptı. Yavrusu sürüye düştü ve sürü onu büyüttü. Doğal olarak kendini bir koyun olarak görmeye başladı . Bu kadar büyük olması, başkalarından bu kadar farklı olması biraz garipti. Ama belki de bir ucubeydi. O bir vejeteryan olarak yetiştirildi.

Büyüdü ve bir gün yaşlı bir aslan yiyecek aramak için koyun sürüsüne yaklaştı . Gözlerine inanamadı. Koyunların arasında tüm ihtişamıyla genç bir aslan yürüyordu ve koyunlar ondan korkmuyordu. Yaşlı aslan yemeği unuttu ve sürünün peşinden koştu. Ancak genç aslan da sürüyle birlikte koştu. Sonunda genç aslanı yakaladı. Ağladı ve hıçkırdı. Lütfen halkıma dönmeme izin verin!

Ama yaşlı aslan onu en yakın göle sürükledi, sessiz, hiçbir dalgalanma olmadan, saf bir ayna gibiydi ve göldeki yansımasını görmesini sağladı ve yanında yaşlı aslanın yansıması vardı. Ani bir dönüşümdü. Genç aslan onun kim olduğunu gördüğü anda büyük bir kükreme yaptı. Bütün vadi bu kükremeyi yankıladı. Daha önce hiç hırlamamıştı çünkü kendini hep bir koyun olarak görmüş ve bundan asla şüphe etmemişti.

Yaşlı aslan dedi ki:

- İşim bitti. Şimdi her şey sana bağlı. Sürüye geri dönmek istiyor musun?

Genç aslan güldü ve şöyle dedi:

• Affet beni, kim olduğumu tamamen unuttum. Ve hatırlamama yardım ettiğin için sana çok minnettarım .

Gautama şöyle derdi:

• Ustanın işlevi, kim olduğunuzu hatırlamanıza yardımcı olmaktır. Sıradan dünyanın bir parçası değilsiniz ; senin evin ilahinin evidir . Unutulma içinde kayboluyorsun. Tanrı'nın içinizde saklı olduğunu unuttunuz. Asla içinize bakmazsınız - sadece dışarıya bakarsınız.

iki kurt

 

Bir zamanlar yaşlı bir Kızılderili torununa çok önemli bir gerçeği açıkladı.

- Her insanın içinde iki kurdun mücadelesine çok benzeyen bir mücadele vardır.

Bir kurt kötülüğü temsil eder - kıskançlık, kıskançlık, pişmanlık, bencillik, hırs, yalanlar...

Başka bir kurt iyiliği temsil eder - barışı, sevgiyi, umudu, gerçeği, nezaketi, sadakati ... Küçük Kızılderili, büyükbabasının sözleriyle iliklerine kadar dokundu, birkaç dakika düşündü ve sonra sordu :

- Sonunda hangi kurt kazanır?

Yaşlı Kızılderili neredeyse belli belirsiz gülümsedi ve cevap verdi:

-Beslediğin kurt her zaman kazanır.

iki kar tanesi

 

kar yedi Kışın bu yaygındır. Hava rüzgarlı değildi ve büyük, kabarık kar taneleri tuhaf bir dansla yavaşça daire çizerek yavaşça yere yaklaşıyordu . Yan yana uçan iki kar tanesi sohbet etmeye karar verdi.

Birbirlerini kaybetmekten korkarak el ele tutuşurlar ve içlerinden biri neşeyle der ki:

• Uçmak ne güzel, uçmanın keyfine varın!

• Uçmayız, sadece düşeriz, - ikincisi üzgün bir şekilde cevap verdi.

• Yakında dünyayla buluşacağız ve beyaz tüylü bir battaniyeye dönüşeceğiz!

• Hayır, ölüme doğru uçuyoruz ve yerde bizi ezecekler.

• Akarsu olup denize koşacağız. Sonsuza kadar yaşayacağız! - ilk dedi.

• Hayır, sonsuza kadar eriyip yok olacağız, - ikincisine itiraz etti.

Sonunda tartışmaktan yoruldular. Ellerini açtılar ve her biri kendi seçtiği kadere doğru uçtu.

Bir çocuğun veya insanların ve yıldızların hayatından bir olay

 

Andrey, çocuklarla coşkuyla futbol oynadı. Sonunda onu tanıdıkları ve şirketlerine kabul ettikleri için mutluydu. Annesi ve küçük kız kardeşiyle birlikte yeni bir daireye taşınalı iki hafta olmuştu ve Andrei , evlerinin hemen önünde uzanan geniş çimenlikte topla gürültüyle koşuşturan çocuklara kıskançlıkla baktı. Adamlar yeni gelene göz ucuyla baktılar, ona yakından baktılar ve birbirlerini tanımak için aceleleri yoktu. Farklı milletlerden ve hatta ırklardan çocuklar, burada herkes için mümkün olan tek iletişim dili olan Almanca ile canlı bir şekilde sohbet ettiler . Bugün Andrei beklenmedik bir şekilde şanslıydı. Sadece çocuklar arasında olduğu gibi törensiz iki çocuk onu aradı. Yaklaştı. Bahçedeki çocuklar onu çevrelediler, adını, nereden geldiğini sordular ve isimlerini verdiler . Andrei hepsini hatırlamaya çalıştı ama boşuna: bazıları oldukça zordu, kulağa tanıdık gelmiyordu. Ancak çocuk buna pek önem vermedi. Asıl mesele, adamların ona onlarla oynamasını teklif etmesi. Çoğunlukla on iki ya da on beş yaşlarındaki gençlerdi. Bazılarını yeni transfer olduğu okulda gördü. Onunla aynı sınıfta kimsenin olmaması çok kötüydü.

Andrew on üç yaşındaydı. Babasından miras kalan açık mavi gözlü uzun boylu, sarı saçlı bir çocuk. Almanya'ya gitmeden hemen önce onlardan ayrıldı . Çocuklarının annesinden çok daha genç bir kadına gitti. Andrei'nin annesi için bu beklenmedik bir darbe oldu. Birlikte gelecek için planlar yaparak uyum ve karşılıklı anlayış içinde yaşadılar. Babama hakkını vermeliyiz - boşanma sürecinde kendini en iyi yönden gösterdi: Neredeyse her şeyi kendisi kazanmasına rağmen ortak edinilen mal üzerinde hak iddia etmedi. Eşi, evliliğin büyük bir bölümünde evin ve çocukların bakımını üstlendi. Ancak annesi onu affedemedi. Sadakatsiz kocasını "cezalandırmak" için, ondan yıllar önce iki çocuk için bazı unsurlar aldı. Belki de çaresiz bir kadın , savurgan babasını ailenin bağrına geri döndürmek için son bir girişimde bulundu . Tüm miktarı bir kerede bulmasının onun için oldukça zor olacağını biliyordu. Ama babam buldu. Ve özgürlüğü için her kuruşunu ödedi.

İşin garibi, ama annenin davranışı Andrei'yi sarstı. Babasını borca soktuğu düşüncesi ve durum tam olarak buydu, onu tiksindirdi. Bunda alçak, yozlaşmış bir şeyler vardı ve genç kendini bu ticaretin öznesi gibi hissediyordu. Boşanmadan birkaç ay sonra ayrıldılar. Annem önce dil kurslarında okudu, sonra bir iş ve birkaç "karanlık şey" buldu. Çok yorgundu ve bazen çok gergindi. Hepsinden kötüsü, annesi ona, Andrei'ye ve kız kardeşi Katyushka'ya karşı mantıksız bir şekilde katılaştı. Çocukları için çıtayı o kadar yükseltti ki, bazen despotluk sınırına geldi . “Artık seninle, babam ve annem için yalnızım! - sık sık tekrarladı, - Kendimi umursamıyorum - seni! Sadece senin için yaşıyorum!” Ve çocuklar, annenin kendilerini onlara feda ettiğini düşünmekten utandılar ve nankörce onu üzdüler! Anneleri okul notlarını sıkı bir şekilde kontrol ediyordu ve birisi C alırsa, bu yaygın bir aile yasıydı. “ Bir ofiste çalışmayı öğrenmelisiniz, yerleri fırçalamayı değil ! buyurgan bir tonda konuştu . " Seninle gurur duymak istiyorum!" Ve çocuklar annelerini üzmemek için derslerini tıka basa saatler harcadılar.

Oyun tüm hızıyla devam ediyordu. Andrei özlemle saatine baktı. Saat sekizde evde olması gerekiyor. Sadece on dakika kaldı. Oyalanması söz konusu değildi: annesine itaatsizlik edemezdi. Ama birden top ayağının dibine geldi ve çocuk her şeyi unuttu ... Andrey futbolu severdi. Oyun ertelendi. Ancak dışarısı hava kararmaya başladığında ve çocuklar birbirleriyle vedalaşarak eve gitmeye başladıklarında, Andrei aniden başını ne tür bir belaya bulaştırdığını anladı. Annesinden kınama ve muhtemelen dayak bekleyerek kederli bir şekilde eve yürüdü . Yaşadığı apartmanın pencereleri rahat ve neşeyle parlıyor, çocuğun ruhu ısınıyordu. Sıcak bir akşam yemeği, serinletici bir duş ve yumuşak bir yatak düşündü . Andrew hızla merdivenlerin üzerinden atlayarak üçüncü kata çıktı ve zili çaldı. Kimse kapıyı açmadı. Tekrar çaldı ve kapının arkasından annesinin ölçülü sesini duydu:

- Şimdi saat kaç? Sesi soğuktu.

• On bir buçuk, - genç suçlu bir şekilde cevap verdi. - Anne kusura bakma, çok oynadım!

• Öyleyse sahanlığa oturun!

• Anne, bırak beni! Yemek istiyorum! Andrei sordu. - Bunu bir daha yapmayacağım!

• Akşam yemeği sekizdeydi! dedi kapının arkasından sert bir ses. - Geç kaldın!

Andrei'nin ruhunda, yavaş yavaş, yavaş yavaş, test hakkında ortaya çıkmaya başladı. Doğuştan gelen özgüven ve gurur, tekrar sormasına izin vermedi. Aşağı indi. Sıcak yaz akşamı, gökyüzünün karanlık tuvalinde yıldızlarla parıldayan mehtaplı geceye çoktan dönüşmüştü . Kuşlar bir ağızdan şarkı söylüyor, ağaçların yaprakları bir ağızdan hışırdıyor, hafif bir esintiyle okşuyordu. Andrei ipeksi çimlerin üzerine uzandı ve yıldızlara bakmaya başladı. Sanki sonsuzluğa ve güzelliğe bir ilahi söylüyormuş gibi, ışıltılarında görkemli bir şey vardı. Çocuğun kişisel sorunları aniden yüzünün önünde soldu , ona önemsiz ve boş görünmeye başladılar . Kendini kozmosun bir parçası, Dünya'da ortaya çıkan ve bu muhteşem yüksekliğe, yıldızlara geri dönmek için ortaya çıkan Evrenin küçük bir parçası gibi hissetti.

Andrew omzunda bir dokunuş hissetti. Şaşkınlıkla irkildi . Anne olduğu ortaya çıktı. Yakınlarda, çimenlerin üzerinde, üzerinde hafif bir yaz sabahlığıyla oturuyordu. Aniden Andrei'ye oldukça genç göründü. Ay ışığı kahverengi saçlarında oynaşıyor , sıcak altınla yıkanıyordu. Bu oyuna hafif bir esinti katıldı ve uzun yaramaz saç tellerini dalgalandırdı. Andrew onun yanına oturdu ve suçlu suçlu gülümsedi.

• Üzgünüm anne...

• Beni affet oğlum ... - annesi ona sarıldı ve ona bastırdı.

"Tanrı! Ne zamandır bana "oğlum" demedi!

• Ne kadar güzel! Kadın hayranlıkla içini çekti.

— Evet...

• Anne, buldun mu? - Katyuşa'nın sesini duydular. Pencereden dışarı eğildi ve geceye baktı.

• Evet gidiyoruz kızım, dedi anne.

Andrew ayağa kalktı ve elini ona uzattı. Ve böylece, el ele tutuşarak, ilişkilerinin yeni bir aşamaya, ruhsal olarak birbirine yakın iki yetişkinin ilişkisine geçtiğini hissederek girişlerine gittiler .

Ve bir saat sonra, doyurucu bir akşam yemeğinden sonra yumuşak bir yatakta yatan Andrei, açık pencereden dışarı baktı. "İnsanlar birbirini daha iyi anlamak için yıldızlara daha sık bakmalı "... - diye düşündü çocuk, tatlı tatlı kendini uykunun gücüne teslim ederek. (Nina YUDICHEVA http://www.solnet.ee/parents/p9_01.html )

Başpiskopos Nikolai Agafonov:

ölüme karşı zafer

Nöbet için kiliseye giden Anastasia Matveevna, emekli bir havacılık albayı olan kocası Kositsyn Mihail Romanoviç'e endişeli bir şekilde baktı. Mihail Romanoviç elinde bir gazeteyle açık televizyonun karşısında oturuyordu. Ancak dikkatini ne bir televizyon programına ne de bir gazeteye odaklayamıyordu. Karısının kiliseye gitme niyetine karşı bir tür protesto olarak, ruhunda donuk bir sıkıntı büyüdü . Daha önce, gençken yılda iki ya da üç kez kiliseye giderdi. Buna dikkat etmedi: Bir kadının ne gibi bir hevesi olduğunu asla bilemezsiniz. Ama emekli olur olmaz her pazar, her tatilde sık sık kiliseye giderdi .

Mihail Romanoviç sinirlenerek, "Ve din adamlarının bu bayramlardan kaç tanesi var - onları sayamazsınız ," diye düşündü. - Sivil takvimin "kırmızı" günleri olsun: Yeni Yıl, 8 Mart, 1 Mayıs, 7 Kasım ve kesinlikle kutsal, özellikle onun için, bir cephe askeri, Zafer Bayramı, muhtemelen hepsi bu. Ve burada her ay birkaç tane çıldırabilirsin.

Anastasia Matveevna, son zamanlarda kocasının çok sinirli olduğunu düşündü ve bu anlaşılabilir bir durumdu: eski cephe yaraları yeniden açılıyordu, sağlığı gittikçe kötüleşiyordu. Ama nedense onu en çok kızdıran şey onun kiliseye gitmesi. Tapınağa hizmet etmek için neredeyse her ayrılışına skandal ve taciz eşlik ediyor.

• Misha, kapa çeneni, tapınağa gittim.

• Peki, ne, orada ne kaybettin, tüm normal insanlar gibi kocanla evde oturamaz, televizyon izleyemezsin, - dedi Mihail Romanoviç hareket halindeyken tahrişle, yaralı bunağında nasıl öfkenin kabarmaya başladığını hissederek göğüs.

• Mishenka, yani belki normal insanlar, aksine, Tanrı'nın tapınağına gidenler - dedi ve çok ileri gittiğini fark ederek, söylenenlerden kendisi korktu ama söz bir serçe değil .

• Yani, deli olduğumu mu düşünüyorsun? - Ağlamaya dönen Mihail Romanoviç kızmıştı. - Evet, savaş uçağımla tüm gökyüzünü dolaştığımda deliyim ama orada Tanrı'yı göremedim. Ve faşist uçaklar hastane trenimizi bombalayıp saklanamayan ve savunmasız kalan yaralıları makineli tüfeklerle bitirdiğinde Tanrınız neredeydi ? Tanrı onları neden saklamadı? Bir ambulansla yokuş aşağı uçtuğumda ve sadece mucizevi bir şekilde hayatta kaldığımda delirmiştim?!

• Misha, ama Tanrı bu mucizeyi gerçekleştirdi, o zaman ve şimdi anlamadın mı?

Şaşırtıcı bir şey, ancak Mihail Romanoviç'ten fırlayan ve tahrişini anında azaltan tam da bu "mucizevi bir şekilde hayatta kaldı" ifadesiydi . Öfke bir yerlerde kayboldu ve elini sallayarak, zaten sakinleşerek şöyle dedi:

• Kandırılmayı sevdiğiniz için rahiplerinize gidin.

Vespers sırasında Anastasia Matveevna, Tanrı'nın zihnini ve kalbini aydınlatması için hararetle Mikhail için dua etti. Her şeye rağmen kocasını çok seviyordu. Tapınağa geldiğinde, her zaman Başmelek Mikail'in simgesinin önünde durdu, ayin boyunca önünde durdu ve Rab'bin kocasını gerçeğin ışığıyla aydınlatması için dua etti . Her insanın hayatında bazı temel hayalleri vardır. Anastasia Matveevna da böyle bir rüya gördü. Bir gün Misha ile kol kola ayin için kiliseye gitmelerini tüm kalbiyle diledi . Ayinden sonra da birlikte eve döneceklerdi. Yatmadan önce ve sabah birlikte dua kurallarını okurduk. Bu onun dünyadaki her şeyden çok istediği şeydi.

• Tanrım, lütfen canımı al, Mishenka'yı sonsuz yaşam için tapınağa getir.

Anastasia Matveevna eve döndüğünde, Mihail çoktan yatmıştı. Akşam saat henüz dokuz değildi, o kadar erken yatmadı, bu hemen Anastasia Matveevna'yı uyardı.

• Mishenka, hasta mısın, hasta mısın?

• Kendimi biraz kötü hissediyorum ama sen, Nastenka, merak etme, geçecek.

Anastasia Matveevna sakinleşmedi, çok iyi biliyordu: yattığı için bu ciddi bir meseleydi ve doktoru aradı. Doktor teselli etmedi, tansiyonunu ölçtü, kalbini dinledi, iğne yaptı ve hastaneye yatış gerektiğini söyledi. Ancak Mihail Romanoviç kategorik olarak hastaneye gitmeyi reddetti. Ertesi gün durumu kötüleşti.

• Misha, belki rahibi ara, çünkü hiç günah çıkarmadın , hiç cemaat almadın.

Gözlerini açtı ve öfkeyle baktı.

• Ne, beni şimdiden gömüyor musun?

• Sen nesin Mishenka, Rab seninle, aksine, bununla iyileşeceğine inanıyorum.

Yorgunlukla gözlerini kapattı ve tam yataktan mutfağa geçmek üzereyken, aniden gözlerini açmadan şöyle dedi:

• Tamam, rahibi ara.

Anastasia Matveevna'nın kalbi neşeli bir heyecanla battı , yan odaya koştu, ikonların önünde dizlerinin üzerine çöktü ve gözyaşlarına boğuldu. Misha'nın sabaha kadar yaşaması ve rahibi beklemesi için bütün gece kanunları ve akatistleri okudu . Batiushka kararlaştırıldığı gibi sekiz buçukta geldi. Onu kocasına götürdü ve tanıttı:

• İşte Misha, rahip geldi, istediğin gibi, bu bizim rektör babamız Alexander. Peki, seni bırakacağım, ben mutfakta olacağım, yardıma ihtiyacın olursa ara.

Romanoviç'in emir ve madalyalarla tam bir üniforma içinde olduğu fotoğraflara kısaca göz atarak neşeyle şunları söyledi:

• Endişelenme Anastasia Matveevna, biz iki eski savaşçıyız, bir şekilde tüm zorluklarla başa çıkacağız.

Mihail Romanoviç genç rahibe baktı ve sonra öfkeyle şöyle düşündü: "Neden kıs kıs gülüyor?"

Peder Alexander, sanki düşüncelerini tahmin ediyormuş gibi şöyle dedi:

• Biraz savaşmak zorunda kaldım, Afganistan'da uluslararası görevimi yerine getirdim. Çıkarma kuvvetlerinde görev yaptı, gökyüzüne o kadar aşık oldu ki, ordudan sonra uçmayı hayal etti, eğer senin gibi bir pilot olsaydı, ama kader değil.

• Neden öyle?

• Sağlık kurulu kesti, yaram oldu.

• Apaçık.

Böyle bir ifşadan sonra, rahip Mihail Romanoviç bundan sadece hoşlanmakla kalmadı, aynı zamanda bir yerli gibi oldu. Biraz konuştuk , sonra Peder Alexander şöyle dedi:

• Sen, Mihail Romanoviç, ilk itirafını yaptın. Ama kesinlikle neyden tövbe edeceğinizi bilmiyor musunuz?

• Görünüşe göre herkes gibi yaşadı, - omuzlarını silkti. - Şimdi, evet doğru, Nastya kiliseye gittiğinde ona bağırdığım için vicdanım bana eziyet ediyor, gerçekten Tanrı'ya derinden inanıyor. Ve ona farklı şeyler söyledim, uçtum diyorlar, gökyüzünde Tanrı'yı \u200b\u200bgörmedim ve savaşta masum insanlar öldüğünde Tanrı'nın nerede olduğunu söylüyorlar.

• Bu sözlerle onun imanına zarar vermeyeceksiniz, o bu soruların cevabını kalbinde biliyor, belki de aklıyla ifade edemiyor. Ama senin için görünüşe göre bu sorular önemli, dakikada bir duygusal heyecanla ifade edildiler. Bu vesileyle Başpiskopos Luke'un (Voyno-Yasenetsky) başına gelen olayı hatırlayabiliriz . O sadece bir kilise hiyerarşisi değil, aynı zamanda ünlü bir bilim adamı ve cerrahtı. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, askeri hastanelerin baş danışmanı olarak atanan, birden fazla operasyon gerçekleştiren, en umutsuzları ölümden kurtardı. Bir keresinde Vladyka Luka, yaralandıktan sonra cepheye dönen askeri pilotlarla aynı kompartımanda bir trende seyahat ediyordu . Bir din adamı gördüler ve sordular: "Tanrı'ya inanıyor musun?" - "İnanıyorum"

• diyor Rab. - "Ama inanmıyoruz" diye gülüyor pilotlar,

• bütün göğü daire içine aldıkları için Allah'ı görmediler. Sonra Başpiskopos Luke bir tıp profesörü sertifikası çıkarır ve şöyle der: “Ayrıca insan beyninde birden fazla ameliyat yaptım: Kafatasını açıyorum, altında beyin yağı görüyorum ama orada zihni göremiyorum. Bu, bir kişinin aklı olmadığı anlamına mı gelir?

• Ne kadar becerikli bir Vladyka, - hayran kaldı Mihail Romanoviç.

• Ve masumların ölmekte olduğu gerçeğine gelince, ölümsüzlüğe inancın olup olmadığı gerçekten net değil, ama bir Hıristiyan inancı varsa, o zaman her şey açıktır. Masumların ıstırabı, bağışlama ve kurtuluşun en yüksek anlamını kazanır. Sonsuzluk açısından, Rab bir çocuğun her gözyaşını silecektir. Tanrı, bu hayatta değilse de gelecekte herkesi, her birinin erdemlerine göre ödüllendirecektir.

İtiraf ve cemaatin ardından Peder İskender, Mihail Romanoviç'i kutsadı. Ameliyattan sonra itiraf etti:

• İnanıyor musun baba, savaşta ölümden korkmadım, faşiste cepheden saldırıya girdim ve şimdi ölmekten korkuyorum, orada ne bekliyor - boşluk, soğuk karanlık ? Bu özellik bana yaklaştı ama onu geçmek korkutucu, henüz kimse geri dönmedi.

• Ölüm korkumuz inanç eksikliğinden geliyor,” dedi Peder Alexander ve vedalaşarak ayrıldı. Ayrıldıktan sonra Mihail Romanoviç karısına şunları söyledi:

• İyi bir baba, bizim adamımız, her şeyi anlar.

Bu açıklamadan cesaret alan Anastasia Matveevna soyuldu :

• Mishenka, sen iyileşir iyileşmez evlenmeliyiz, aksi takdirde evli olmayanlar öbür dünyada birbirini görmeyecek derler.

• Pekala, burada yine yaşlılar için ama nerede evlenelim, bu gençler için, kiliseye gülecekler. Bekar kırk yıl yaşadı ve şimdi merhaba, işte buradayız.

• Benim için Mishenka, eğer seviyorsan. Lütfen.

• Seviyorsun, sevmiyorsun, - diye homurdandı Mihail Romanoviç. - Hala iyileşmen gerekiyor. Git, yorgunum, biraz kestireceğim. İyileşirsem bakarız, konuşuruz.

• Bu doğru mu? - Anastasia Matveevna çok sevindi. " Kesinlikle iyileşeceksin, başka yolu olamaz" ve kocasını yanağından öperek dikkatlice bir battaniyeyle örttü.

Anastasia Matveevna'nın hiç şüphesi olmayan bir mucize gerçekten oldu. Ertesi gün, Michael iyileşmeye başladı. Bölge doktoru geldiğinde, Mihail Romanoviç'i mutfakta çay içerken ve gazete okurken buldu . Basıncı ölçtükten ve kalbi dinledikten sonra hayretler içinde kaldı:

• Sizler güçlü bir halksınız, cephe askerlerisiniz.

Anastasia Matveevna, kocasına düğünü hatırlattığında, onu başından savdı:

• Bekle, sonra karar veririz. Nereye acele etmeli?

• Öyleyse ne zaman? Büyük Perhiz yakında geliyor, o zaman Krasnaya Gorka'ya kadar evlenemezsiniz.

• Daha sonra dedi, sonra, - sesinde bir tahriş notuyla cevap verdi.

Anastasia Matveevna birkaç kez daha düğün hakkında bir konuşma başlatmayı denedi, ancak bir skandala girdiğini hissederek hemen sustu. Ve böylece Bağışlama Pazarı geldi ve Büyük Ödünç Verme başladı. Anastasia Matveevna, her gün gittiği ilk hafta tek bir hizmeti kaçırmamaya çalıştı . Sonra yine kendini kötü hissetmeye başladı, daha önce olduğu gibi sağ tarafında şiddetli ağrılar vardı. Ve gönderinin sonunda hastalandı ve hastalandı. Oğlu Igor onu kliniğe götürdü, oradan onkolojide muayene için gönderildi. Döndüklerinde Igor babasını bir kenara çekti :

• Baba, anne karaciğer kanseri, son evre, doktorlar dediler ki: Çok bir şey kalmadı.

• biraz ne demek? Tam olarak kontrol ettiler, belki yanılıyorlar ? Yardım etmek için yapabileceğin bir şey var mı? Sonunda operasyon yapılmalı, - dedi Mihail Romanoviç şaşkınlıkla.

Oğul başını salladı.

• En kötüsüne hazırlanmalıyız, baba. Anneme söylesem mi söylemesem mi bilmiyorum.

• Nesin oğlum, vaktinden önce üzülme, onunla kendim konuşacağım.

Mutfak masasına oturdu, kırlaşmış başını ellerinin arasına aldı ve yaklaşık beş dakika bu şekilde oturduktan sonra kararlılıkla ayağa kalktı.

• ona gideceğim

Yanına gidip yatağın kenarına oturdu ve yavaşça elini tuttu.

• Ne yapıyorsun sadık dostum? Bir an önce iyileşelim , Paskalya yaklaşıyor, Paskalya kekleri pişireceğiz, yumurta boyayacağız.

• Doktorlar ne dedi, Misha? Doğrudan gözlerinin içine bakarak sordu.

Mihail Romanoviç kıpır kıpır başını salladı.

• Bir şey söylediler, tedavi edilmen gerekiyor - ve iyileşeceksin. Size kaç ilaç yazıldığına bakın.

• Yalan söyleme Mishenka, nasıl yalan söyleneceğini bilmiyorsun, ben her şeyi kendim anlıyorum. Ölmekten korkmuyorum, sadece Hristiyan bir şekilde ölüme onurlu bir şekilde hazırlanmam gerekiyor. Peder İskender'i bana getirin, itiraf etmesine izin verin, cemaat alın ve ben bir toplantı yapmak istiyorum. Yani sen ve ben evlenmedik, Tanrı'nın önünde nasıl duracağız?

• Sevgili Nastenka, Tanrı aşkına, iyileş ve hemen evlenmeye gidelim.

• Şimdi muhtemelen çok geç. Kutsal Hafta başlıyor. O zaman Svetlaya, Pazar günü Fomin'e gidemeyeceğim. Yani Allah kader sahibi değildir.

Mihail Romanoviç, Peder İskender'in ardından kiliseye gitti ve kendi kendine mırıldandı:

• Bu nasıl olmasın? Bu ne anlama geliyor - kader değil mi? Ne de olsa kırk yıldır yaşıyoruz.

Kilisede, Peder İskender ile görüştükten sonra, sabah onlara gideceğini kabul etti. Onunla evlenmek istediğimi konuştum. Peder İskender şöyle düşündü:

• Strastnaya'da kesinlikle imkansızdır, Svetlaya'da tüzüğe göre kabul edilmese de bir istisna yapılabilir. - Bitkin Mihail Romanoviç'e baktı ve ekledi: - Özenle dua edersek, Krasnaya Gorka'ya kadar yaşayacak, bundan eminim.

• Elbette dua edeceğim ama nasıl yapacağımı bilmiyorum.

Peder Alexander, onu Başmelek Mikail'in ikonuna götürdü.

• Burada karınız sürekli hizmetin arkasında durdu ve muhtemelen sizin için Koruyucu Meleğinize dua etti. Hastayken onu bu muharebe karakolunda değiştirmeyi öneriyorum , bir muharebe karakolundan bahsederken şaka yapmıyorum. Resul Pavlus şöyle yazıyor: “Savaşımız ete ve kana karşı değil, yüksek yerlerdeki kötü ruhlara karşıdır.”

Bu sözlerden, Mihail Romanoviç için her şey hemen yerine oturdu. Silah arkadaşı, kavgacı sevgilisi, can karısı evde uzanmış gazete ile televizyon seyrederken, askerlik görevindeydi . Onun için, ailesi için, görünmez düşmanlara karşı savaştı ve bu nedenle daha sinsi, daha tehlikeli. Onun yardımı olmadan tek başına mücadele etti . Onu bu mücadelede desteklemediği gibi, düşmanı da şımarttı. Artık hasta yattığına göre, bu savaş görevini üstlenmeli. Ve eski bir savaşçı olarak, savunan bir savaşçının görevinin ne olduğunu bilmese de ayağa kalkacaktır. Kalkacak, mutlaka kalkacak ve hiçbir şey onu bunu yapmaktan alıkoyamayacak.

Anastasia Matveevna, kocasının bir şekilde zinde, toplanmış, kararlı ve hatta gençleşmiş döndüğünü fark etti.

• Nastya, yarın sabah rahip gelecek, seninle görüşeceğim. Şimdi bana hangi duaları okuyacağımı göster, senin için ve kendim için okuyorum.

• Mishenka, senin neyin var? - hala her şeye inanmıyorum, diye fısıldadı Anastasia Matveevna.

• Hiç bir şey. Birlikte savaşacağız.

• Kiminle savaşmalı Misha? - Anastasia Matveevna bile korkmuştu.

• Cennetteki kötülük ruhlarıyla, - albay bastı. "Ve gevşemeyeceğiz," diye ekledi karısının gözlerindeki yaşları görerek.

• Evet, neşe için benim, Misha, sadece neşe için.

• Bu farklı.

Kutsal Hafta boyunca her gün Mihail Romanoviç kiliseye gitti. Uzun süre ayakta durmak zorunda kaldım, Kutsal Haftanın hizmetleri özel, uzun. Ama ne olduğunu ve neden olduğunu anlamasa da, baştan sona cesurca onlara karşı çıktı, ancak bir savaş karakolu bir savaş karakolu, emredildi - dur, yüksek komutanın kendisi biliyor. Bu durumda onun için en yüksek emir Peder İskender'di. Ayinden sonra sık sık yanına gelir ve ona bir şeyler sorardı. Bazı deneyimlerimi paylaştım.

• Şimdi kendim kiliseye gidiyorum ama oğlum ve gelinim ... Onları zorlayabilir misin? Günahımız: Biz kendimiz gençliğimizde yürümedik ve çocuklarımıza öğretmedik.

• Evet, bu sadece senin problemin değil, birçok kişi benzer bir soru soruyor . Dürüst olmak gerekirse, ne cevap vereceğimi bilmiyorum. Çocuklarınız için yoğun bir şekilde dua etmenizi tavsiye ederim, ebeveynlerin duası çok şey yapabilir. Bir zamanlar bana bir hikaye anlatılmıştı. Bir müminin, kâfir bir oğlu vardı. Baba tabii ki çok endişeliydi. Ve ölmeden önce oğluna, öldükten sonra kırk gün sonra her gün on beş dakika odasına geleceğini, hiçbir şey yapmadan sessizce oturacağını vasiyet etti. Oğul, babasının son isteğini yerine getirdi. Ve kırk gün geçtikten sonra oğlunun kendisi tapınağa geldi. Bence tam da o baba, gençlerin kibir içinde yaşadıklarını anladı. Ebedi olanı düşünecek zaman yok: hayatın anlamı hakkında, ruhunuz hakkında, ölümsüzlük hakkında, Tanrı hakkında.

Maundy Perşembe günü, Mihail Romanoviç cemaat aldı ve akşam on iki İncil'i okuduktan sonra, ev yapımı bir fenerle eve ateş getirmeyi başardı. Ondan Anastasia Matveevna'nın odasında bir lamba yaktılar . Cumartesi günü kiliseye gittim , kutsanmış Paskalya pastası ve renkli yumurtalar aldım. Kulich onlara bir rüya pişirdi ve Mikhail Romanovich yumurtaları kendisi boyadı, çünkü tamamen bitkin olan Anastasia Matveevna sürekli yatakta yatıyordu. Ondan sorumlu onkolog, onun hala hayatta olduğunu öğrenince şaşırdı. Gece Paskalya ayininden sonra, Mihail Romanoviç parıldayarak geldi ve eşikten bağırmaya başladı:

• Mesih yükseldi!

• Gerçekten Yükseldi! - Anastasia Matveevna, Paskalya için tüm ödüllerle birlikte tören üniformasını giyip sadece 9 Mayıs'ta giydiği kocasına hayranlıkla neredeyse sesli bir şekilde cevap verdi .

• Tıpkı Zafer Bayramı'ndaki gibisin, - dedi gülümseyerek.

• Ve Peder İskender'in vaazında dediği gibi, bugün Zafer Günü, ölüme karşı zafer. Üç kez öpüştüler.

• Haydi iyileşelim, gelecek Pazar Krasnaya Gorka'da evlenmek için kiliseye gideceğiz.

• Allah nasip ederse ama bekleyeceğim.

Pazar günü oğlu, geliniyle birlikte arabasına bindi . Gelin, Anastasia Matveyevna'nın en güzel elbisesini giymesine yardım etti. Mihail Romanoviç ve oğlu, Anastasia Matveevna'yı dikkatle arabaya bindirdiler ve onu koltuklarının altına aldılar. Kilisede, Peder İskender onun için bir sandalye yerleştirilmesine izin verdi. Böylece evlendiler: Anastasia Matveevna oturuyordu ve sevgili kocası tam bir üniforma içinde yakınlarda duruyordu. Düğün sırasında ona birkaç kez endişeyle baktı ve minnettarlıkla dolu bir bakışla cevap verdi: Benim için her şey yolunda diyorlar, endişelenme ve dua et . Anastasia Romanovna eve getirildi, tamamen zayıfladı ve neredeyse kollarında taşındı ve elbisesiyle yatağa yatırıldı . Çocuklar akşam gelip ziyaret edeceklerine söz vererek ayrıldılar. Mihail Romanoviç, karısının yatağının yanındaki bir sandalyeye oturdu ve elini tuttu.

• Teşekkürler Mishenka, bugün çok mutluyum. Artık huzur içinde ölebilirsin.

• Ya ben? - Mihail Romanoviç'in kafası karışmıştı.

• Biz seninle evliyiz, ölüm ayırmaz bizi. Bugün öleceğimi hissediyorum ama umudu olmayan diğerleri gibi üzülme, orada mutlaka buluşacağız. İlk tanıştığımız zamanı hatırlıyor musun?

• Elbette hatırlıyorum: Zafer Bayramı akşamı Subay Evi'nde hala Yüzbaşı Kravtsov ile dans ediyordunuz, sizi zar zor yendim.

• Aptal, seni görür görmez hemen aşık oldum ve Kravtsov'a ihtiyacım yoktu.

• Nastenka, biliyorsun, çok utanıyorum, yıllar geçmesine rağmen vicdanım hala bana hatırlatıyor. Ahirette görüşürüz, derler, er geç orada her şey açığa çıkar. Yani, sizi şaşırtmamak için kısaca itiraf etmek istiyorum: O zamanlar Klavka ile birlikteydim ... Tek kelimeyle, şeytan kandırdı.

• Biliyordum Mishenka, her şeyi biliyordum. O zamanlar o kadar çok acı çekiyordum ki, o kadar incinmiştim ki yaşamak istemiyordum. Ama seni sevdim, ilk kez kiliseye o zaman gittim. Ağlamak için Tanrı'nın Annesinin simgesinin önünde dua etmeye başladı. Rahip beni destekledi, boşanmamamı, başıboş biri gibi senin için dua etmemi söyledi. Artık düşünmeyelim. Hiç yoktu ve olsaydı, bizde değil, şimdi seninle farklıyız.

Mihail Romanoviç eğilip karısının elini öptü.

• Seni sevdi, sadece seni sevdi, tüm hayatı boyunca sadece seni.

• Bana Kutsal Yazıları oku Misha.

• Ondan ne okumalı?

• Ve ne açılacak, sonra oku.

Mihail Romanoviç Yeni Ahit'i açtı ve okumaya başladı:

• Aşk sabırlıdır, merhametlidir, aşk kıskanmaz , aşk kendini yüceltmez, gurur duymaz, kaba davranmaz, kendi çıkarını aramaz, sinirlenmez, kötülük düşünmez, gerçek olmayana sevinmez, ama gerçeğe sevinir ; her şeyi kapsar, her şeye inanır, her şeyi umar, her şeye katlanır. Aşk asla bitmez ... - aniden karısının nefes almayı bıraktığını fark etti ve başını kitaptan kaldırarak, sevgili karısının resimlerle köşeye sabitlenmiş donmuş bakışını gördü .

• Yakında görüşeceğiz Nastenka, - dedi gözlerini kapatarak. Sonra ayağa kalktı, masaya gitti, bir parça kağıt aldı ve yazmaya başladı: “Sevgili oğlum, bir sorun varsa bizi affet. Bir Hristiyan gibi gömün. Oğlum, benim son isteğimi yerine getir, anne babanın son isteğini yerine getirmemek, bilirsin, büyük günahtır. Kırk gün annemi ve beni gömdükten sonra bu odaya gel ve her gün on beş yirmi dakika burada otur. İşte son isteğim. Lucy'yi ve torunları benim için öp. Mesih yükseldi! Senin baban".

Sonra yaklaştı, karısını öptü ve üniformalı olduğu için yanına uzandı, elinden tuttu ve gözlerini kapatarak şöyle dedi:

• Birlikte gidelim tatlım, seni yalnız bırakmayacağım.

Akşam İgor ve eşi anne babalarının yanına vardıklarında uzun süre geçemedikleri için kapıyı anahtarlarıyla açtılar. Yatak odasına gittik ve anne ve babanın yatakta yan yana yattığını, el ele tutuştuklarını gördük, o tam takım üniformasını giymişti ve o da bugün evli olduğu şık elbiseyi giymişti . Her ikisinin de sakin, huzurlu yüzleri vardı, hatta bir şekilde gençleşmişlerdi, uykuya dalmış gibiydiler, uyanacaklardı - ve aynı şekilde, el ele tutuşarak, şimdi gerçek olan rüyalarına doğru birlikte gideceklerdi. onlar için.

http://www.donor.org.ua/ adresindeki materyallere dayanmaktadır

KULLANILAN LİTERATÜR LİSTESİ

1. Alekseev V.P. İnsanlığın Kökeni. - M., 1984. - 305 s.

2. Alekseenko I. R., Keisevich L. V. Son Medeniyet? İnsan. Toplum. Doğa. - K .: Naukova Dumka, 1997. - 412 s.

3. Aleksenko VL Dünya görüşü krizinin bir yansıması olarak biyotik kararlılığın en son teorileri Sosyal bilimler ve modernite. - 1999. - S. 134-156.

4. Andrushchenko V., Mikhalchenko M. Modern sosyal felsefe: bir ders dersi. - K.: Geneza, 1993. - 318s.

5. Bezel V., Kryazhimsky F., Semerikov L., Smirnov N. Antropojenik yüklerin ekolojik düzenlemesi. Genel yaklaşımlar // Ekoloji. - 1992. - No.6. - S.3 - 12.

6. İncil - M.: Moskova Patrikhanesi yayınevi, 1992. - 1372 s.

7. Kutsal Kitap. - K.: İncil Dernekleri Derneği'nin Görüşü, 2000. - 296 s.

8. Bilyavsky G. O., Padun M. M., Furdui R. S. Küresel ekolojinin temelleri. - K.: Libid. 1995 - 368'ler.

9. Bokov V., Lushchik A. Çevre güvenliğinin temelleri. - Simferopol: Sonat, 1998. - 223 s.

10. Bondarenko Yu.Ya.Paradoksların etiği: [ Taoizm'in etiği ve felsefesi üzerine bir makale]. - M.: Bilgi, 1992. - 63 s.

11. Brion A.V., Gordetsky A.V., Sytnik K.M. Biyosfer, ekoloji, doğanın korunması. - K.: Libid, 1992 - 523 s.

12. Buko A. Evrim ve yok olma oranları. - M.: Mir, 1979. - 318s.

13. Bulatov M. O., Maleev K. S., Zagorodnyuk V. P., Solonko L. A. Noosfer Felsefesi (Noosfer olgusunun felsefi kavramı ve modern anlamı). - K .: Naukova Dumka, 1995. - 556 s.

14. Burgansky G., Furdui R. Antik Çağ Bilmeceleri (Uygarlık Tarihinde Boş Noktalar). - K.: Veselka, 1988. - 191 s.

15. Bhagavad Gita / bilimsel. Sanskritçe'den çeviri V.S. Sementsov / M.: Bhaktivedanta Book Trust, 1985. - 658s.

16. Bhagavad Gita / çev. S. M. Napoliten. - St.Petersburg: Bhaktivedanta Book Trust, 1991. - 676 s.

17. Vasiliev V.P. Doğu Dinleri: Konfüçyüsçülük, Budizm, Taoizm, St. Petersburg, 1873. - 365 s.

18. Vasiliev, Doğu Dinleri Tarihine Karşı. - M.: Lise, 1983. - 368'ler.

19. Vernadsky V. I. Bir doğa bilimcinin düşünceleri. Gezegensel bir fenomen olarak bilimsel düşünce. Kitap. 2. - M.: Nauka, 1977. - 342 s.

20. Vodopyanov P. A., Krisachenko V. S. Büyük Gazap Günü . Ekoloji ve eskatoloji. - Minsk: Minsk Devlet Üniversitesi yayınevi , 1993. - 286 s.

21. Çağdaşların anıları. Torunların yargıları. / Komp. G. P. Aksyonov. - M.: Sovremennik, 1993. - 688'ler.

22. Gardashuk T. Çevre politikası ve çevresel gelişme: mevcut bağlam. - K.: 2000. - 268'ler.

23. Küreselleşme ve kalkınma güvenliği / O. G. Bilorus, D. G. Lukyanenko ve diğerleri. - K.: KNEU, 2001. - 733 s.

24. Küresel sorunlar ve evrensel değerler. - M.: Mysl, 1990. - 435 s.

25. İnsanlığın küresel sorunları / Ed. L. A. Efimova - M.: 2001. - 112 s.

26. Golubets M. A. Biyosferden sosyosfere. - Lviv: 1997. - 355 s.

27. Golubets M. A. Ekosistemoloji. - Lviv: Polly, 2000. - 316 s.

28. Golubets M. A., Maryskevich O. G., Krok B. O., Kozlovskyi M. P., Bashta A.-T. V, Hnativ P. S., Grinchak M. M., Shpakivska I. M., Yavornytskyi V. I. Karasal ekosistemlerin ekolojik potansiyeli. - Lviv: Polly, 2003. - C. 142-160.

29. Hor A. Dünya dengede. - K., 2001. - 123 s.

30. Gorsky V.S. Gezegensel uygarlığın eşiğinde Ukrayna// Pratik felsefe. - 2001. - No.2. - S.34-58.

31. Hryhoryev A. A. Geçmişin ve günümüzün ekolojik dersleri . - L.: Nauka, 1991. - 249 s.

32. Gubsky B. V. Küresel ortamda yatırım süreçleri. - K.: Naukova dumka, 1998. - 390 s.

33. Danilov-Danylyan V. I., Losev K. S. Küresel ekolojik patlama - 21. yüzyılın ana sorunu // Pratik felsefe. - 2001. - 2 numara.

34. J. Soros. Küresel kapitalizmin krizi. - K.: Osnovy, 1999. - 259 s.

35. 1996 için insanlığın gelişimi hakkında rapor - New York; Oxford: Oxford University Press, 1997. - 90 s.

36. Dyomkin V. Ekolojik politikaya giriş. - K.: Tandem, 2000. 155 s.

37. Ekolojik sözlük: eğitim. kılavuz / V. V. Prezhko ve diğerleri. - Kharkiv: KhDAMG, 1999. - 609 s.

38. Zhirytsky A. K., Merkushin V. I. Novikov R. A., Küresel ekolojik sorunlar. - M.: Mysl, 1988. - 302 s.

39. Dünya ve insanlık. Küresel sorunlar / düzenleyen Frolova I. T. - K., 1998. - 322 s.

40. Zernetska O. V. Kitle iletişim sistemlerinin ve uluslararası ilişkilerin küresel gelişimi. - K.: Eğitim, 1999. - 374 s.

41. Seçme eserler / N. A. Kozyrev; önsöz AN Dadayeva ; S. 5-48 / son söz. L. S. Shikhobalova. - L .: Leningrad Devlet Üniversitesi yayınevi,

1991. - 431 s.

42. Isachenko A. G. Peyzaj bilimi ve fiziksel-coğrafi bölgeleme. - M.: Yüksekokul, 1991. - 366 s.

43. Kallikot B. Asya Geleneği ve Ekolojik Etik Perspektifleri // Küresel Sorunlar ve İnsani Değerler. - M.: İlerleme, 1990. - S. 308-327.

44. Keflit G. 2000 yılında Anksiyete: gezegenimizde bir saatli bomba. - M.: Düşünce, 1990. - 179 s.

45. Kiselyov M. M., Kanak F. M. Ekonomik gerçekler arasında ulusal varoluş. - K., 1998. - 325 c.

46. M. Kiselyov Ekolojik boyutta "ulusal ilerleme" kavramı. // Yaratılış. - 1997. - No. 1. - S. 34-46.

47. O. Klyuchareva Evrenin Dao'sunun Sırları - M .: Nauka-Press, 2006. - 384 s.

48. Kononyuk A. E. Bilişim. Genel bilgi teorisi . - Kn. 1. - K.: Ukrayna Eğitimi, 2010. - 476 s.

49. Modern doğa biliminin kavramları / Ed. I. M. Morozova. - Moskova: UNITY-DANA, 2000 - 346 s.

50. Kur'an. - M.: UMMA, 2006. - 687 s.

51. V. S. Krysachenko Ekolojik kültür: teori ve pratik . - K.: Zapovit, 1996. - 352 s.

52. V. S. Krysachenko Homo sapiens// Philos türünün hayatta kalma stratejisi. ve sosyal. fikir. - 1992 .- No. 10. - S. 12-50.

53. Krysachenko V. S. Antropojenik kökenli ekolojik krizlerin tipolojisi // Oikumena. - 1991. - Sayı 4. - S. 6-18.

54. V. S. Krysachenko Biyoloji felsefesi. "Yaratıcı Darwinizm" deneyimi // Philos. ve sosyal fikir. - 1990. - No. 12. - S. 76-96.

55. Krysachenko V. S., Khil'ko M. I. Ekoloji. Kültür. Siyaset: Modern gelişmenin kavramsal temelleri. K.: Ukrayna Bilgisi, 2001. - 598s.

56. Krysachenko Ch. S., Mostyaev O. I. Ukrayna: doğa ve insanlar . K.: Ulusal Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü, 2000. - 492 s.

57. Krymsky S. B. İnsanlığın yolu olarak ve her şeyden önce felsefe. - K.: Kurs, 2000 - 308s.

58. Lazarev S. N. Karmanın Teşhisi. 1-10 kitap. - St.Petersburg: Optima, 1998-2007.

59. Lazarev S. N. Geleceğin adamı. Ebeveynlerin eğitimi. 1-5 kitap. - St.Petersburg: Globus, 2007-2010.

60. Marcuse G. Tek boyutlu adam. Gelişmiş bir endüstriyel toplumun ideolojisinin incelenmesi. - M.: ACT, 2002. - 526 s.

61. Martin G.-P., Schumann H. Küreselleşme Tuzağı: Refah ve Demokrasiye Saldırı / çev. onunla. - M.: ed. ev "ALPINA", 2001. - 335 s.

62. Maslov A. A. Taocu semboller // Çin: toz çanları. Sihirbazın ve entelektüelin gezintileri. - M.: Aleteyya, 2003 - 376 s.

63. Çayırlar D. Büyümenin sınırları. 30 yıl sonra. - M.: ICC "Aka demkniga", 2007. - 342 s.

64. Meadows D. H., Meadows D. L., Renders J., Behrens V. V. Büyümenin sınırları. Roma Kulübü'nün "İnsanlığın Zor Durumu" projesi hakkında rapor. - M., 1991 - 326 s.

65. Huysuz Raymond. Hayattan sonra hayat. - M.: Sofya, 2003. - 246 s.

66. Ortak Geleceğimiz: Uluslararası Komisyonun Raporu

Çevre ve Kalkınma (ICED). - M.: İlerleme, 1989.         376 s.

67. Neikhardt A.A., Shishova I.A. Antik Oikomena'nın yedi harikası . - M.: Nauka, 1990. - 129 s.

68. Toplum ve Yaban Hayatı: Etkileşim Tarihi Üzerine Kısa Bir Deneme / V. K. Rakhilin. - M.: Nauka, 1989. - 215 s.

69. Osipov A.I. Ruhun ölümünden sonra yaşamı: Danilovsky Evangelist, 4. baskı. - M., 2007. - 348s.

70. Osipov AI Ortodoks hayatın anlamı anlayışı. - K., 2001. - 433 s.

71. Osipov AI Gerçeği aramak için akıl yolu. - St.Petersburg: Satis, 2009. - 447 s.

72. Pakhomov Yu.M., Luk'yanenko D.G., Gubsky B.V. Küresel rekabet ortamında ulusal ekonomiler. - K.: Vishcha okulu, 1997. - 235 s.

73. Peccei A. İnsan nitelikleri. - M.: İlerleme, 1980. - 302 s.

74. Popovich M. Ganimet insanları. - K.: görüntüle. dіm "Kiev-Mohyla Akademisi", 2011. - 223 s.

75. Prigogine S. Yu.Güneş aktivitesi ve yaşam. - Riga: Yugra, 1967. - 205 s.

76. Eylem Programı: 21. yüzyıl gündemi ve Rio de Janeiro konferansının diğer belgeleri popüler bir sunumda. / komp. Michael Keating. - Cenevre (İsviçre ). - 1993. - 70 s.

77. S. V. Bragina, I. V. Ignatovych, A. V. Saryan Toplum ve doğanın karşılıklı ilişkileri (Kısa tarihsel taslak). / tarafından düzenlendi N. G. Rybalskogo, E. D. Samotesov. - M.: NIA-Pryroda, 1999. - 68 s.

78. O. Skalenko Küresel ilerleme rezervleri (bilgi, zeka, yenilikler). - K.: Osnovy, 2000. - 394 s.

79. Küreselleşme koşullarında ekonomik kalkınma stratejileri / tarafından düzenlendi D. G. Lukyanenko. - K.: KNEU, 2001. - 538s.

80. Toynbee AJ Tarih anlayışı: koleksiyon / trans. ingilizceyle E. D. Zharkova. - M.: Rolf, 2001. - 640 s.

81. Toynbee AJ Uygarlık tarih mahkemesinde: toplama / çev. ingilizceyle - M.: Rolf, 2002. -592 s.

82. Tolstoukhov A. Modern ekolojik durumu anlamaya yönelik kavramsal yaklaşımların temelleri// Dnipropetrovsk Devlet Üniversitesi Bülteni. Bilim ve teknolojinin tarihi ve felsefesi. - Cilt 95. - 1998. - 245 s.

83. Philip Schaff. Hristiyan Kilisesi Tarihi; VIII ciltlerinde. - M.: Mirt, 2007-2009. - 1600 s.

84. Forrester J. Dünya dinamikleri. - M.: Nauka, 1978. - 152 s.

85. Frankl V. Anlam arayan adam: koleksiyon / gen. ed. L. Ya. Gözman. - M.: İlerleme, 1990. - 368'ler.

86. Fromm Z. E. İnsan yıkıcılığının Anatomisi = Anatomie der menschlichen Destruktivi⅛t (1973) / çeviri, P. S. Gurevich - M .: AST - Guardian, Midgard, 2007. - 635 s.

87. Fromm Z. E. İnsan ruhu, iyiye ve kötüye yeteneği. - M.: Directmedia Yayıncılık, 2008. - 148 s. 45. Fromm Z. E. Umut Devrimi. İnsanlaşmış teknolojiye doğru. - M.: Iris-press, 2005. - 352 s.

88. Fromm, Erich Seligmann. Sahip olmak ya da olmak = Sahip olmak ya da olmak? (1976) / çev. E. M. Telyatnikova - M .: AST - Astrel, 2010. - 320 s.

89. Fukuyama F. Tarihin Sonu ve Son İnsan / çev. İngilizceden. - M.: Ermak, AST, 2005. - 592 s.

90. Chizhevsky A. L., Salgın felaketler ve güneşin periyodik aktivitesi. - M .: Eğitim, 1970. - 252 s.

91. Chizhevsky A. L., Shishina Yu G. Güneşin ritminde. - M .: Nauka, 1969. - 217 s.

92. Chizhevsky A. L. Güneş fırtınalarının karasal yankısı. - M.: Düşünce, 1976. - 368'ler.

93. Chupriy L., Gasparyants V., Shelomentsev V. Dini dinlerin ahlak ve görgü kuralları. - K.: Interpres LTD, 2008. - 376 s.

94. Schweitzer A. Yaşam için saygı. Moskova: Prometheus,

1992. - 572 s.

95. Schweitzer A. Kültürün gerilemesi ve canlanması. - M.: Prometey , 1993. - 337 s.

96. Shekhovtsova OI Aşk Kıyameti. - K.: Osvita Ukrainy, 2011. - 190 s.

97. Spengler O. Avrupa'nın Gerilemesi. - Novosibirsk: VO "Nauka",

1993. - 592 s.

98. Shcherbinovsky NS, Güneşin Döngüsel Aktivitesi ve Kitapta Neden Olduğu Organizmaların Kitlesel Üreme Ritimleri: Evrende Dünya. - M.: Bilgi. - 196 s.

99. Ekoloji, doğanın korunması ve çevre güvenliği : ileri eğitim sistemi ve devletin yeniden eğitimi için bir ders kitabı. çalışanlar; genel editörlüğünde. prof. V. I. Danilov-Danilyana. - M.: MNEPU yayınevi, 1997. - 744 s.

100. Maneviyatın 12 Yolu: Bir Çalışma Rehberi. / E. A. Pomytkin. - K.: Osvita Ukrayna, 2007.

Popüler Bilim

Leonid Vasilievich Chupriy

BUGÜN KIYAMET.
GERÇEK VE KURGU

2. Kitap

Eski imparatorlukların ölümü
ve modern uygarlığın yozlaşması.

Kurtuluş yolları var mı?

---

[1]FEMA (bundan sonra FEMA olarak anılacaktır), Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Federal Acil Durum Yönetim Ajansıdır . Rusya Acil Durumlar Bakanlığı'nın analogu. ABD halkı için oldukça uğursuz bir örgüt, çünkü Amerikan komplo teorisyenlerine göre ABD hükümeti bu teşkilatın yardımıyla Amerikan vatandaşları için bir tür felaket olayı hazırlıyor. olağanüstü hal ve/veya sıkıyönetim ilan edilebilir, sivil özgürlükler askıya alınabilir vs. Yani Amerika'da bir diktatörlük getirilebilir.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar