Siyah Sihir

  Editoryal Önsöz

  Bu kitapla Uçan Hollandalı köşemizin hayranlarının sayısız isteklerini yerine getiriyoruz.

  Yazarı DION FORTUNE kendisi hakkında şöyle yazıyor: “Ortaçağ inançlarını diriltmekle suçlanabilirim. Bu suçlamaya katılmalıyım. Ama bir karşı argüman olarak, biraz ateş olmadan çok fazla duman olamayacağını ve ortaçağ inançlarının bilinçaltı psikolojisi hakkındaki son keşifler ışığında araştırmayı hak ettiği bahanesini öne sürüyorum.

   

  Bu Kitap sadece insanı ürpertmek için değil, aynı zamanda patopsikolojinin belirsiz bir yönü üzerine ciddi bir çalışma olarak tasarlandı ve bazı durumlarda suç amaçlarıyla saptırıldı. Bu kitap, ciddi öğrencilere ve içinde açıklanan sorunlarla karşı karşıya kalan ve bunları anlamaya ve çözmeye çalışan kişilere yöneliktir. Açıkça söylemek gerekirse, gündelik hayatın kisvesi altında işleyen güçlerin doğasına erkeklerin ve kadınların gözlerini açmayı kastediyorum. Normalin ince kabuğunu kırmak ve kendimizi bu güçlerle karşı karşıya bulmak hepimizin başına gelebilir. Bu kitapta belirtilen vakaları okuyarak, haklı olarak, Tanrı'nın lütfu olmasa da, herhangi birimizin orada yürüdüğünü (katıldığını) söyleyebiliriz. Bu sayfalarda koruyan bilgiyi verebilirsem, o zaman görevim tamamlanmış olacaktır.

  Kitabın çevirisi kısaltılarak verilmiştir. Çalışmanın tamamını anlamak için, psişik saldırı türlerini ve ayırıcı analizlerini (Bölüm I), ayrıca psişik saldırıların tanısını ve bunlara karşı korunma yöntemlerini (Bölüm II) bilmek gerekir.

  Bölüm I ve II ayrı broşürler olarak yayınlanacaktır.

  

 birinci bölüm

 Zihinsel saldırı belirtileri

  Sonuçlarını yalnızca algıladığımız görünmez güçlerin ortasında yaşıyoruz. Bizi derinden etkileyebilmelerine rağmen, eylemlerini çoğu zaman hiç algılamadığımız görünmez formlar arasında hareket ediyoruz.

  Gaybın Eşiği denizci için güvenilmez bir kıyıdır. Kızaklar, akıntılar ve bataklıklar var. Sahili bilen güçlü bir yüzücü, nispeten güvenli bir şekilde risk alabilir. Kendi dürtülerinden başka kimseden tavsiye almayan, yüzme bilmeyen biri pervasızlığının bedelini hayatıyla ödeyebilir. Ancak, bu görünmez güçlerin zorunlu olarak kötü ve insanlığa düşman olduğunu düşünmemeliyiz. Kendi içlerinde su veya ateşten daha düşman değiller ama güçlüler. Onlara karşı çıkarsak, sonuç bizim için felaket olur, çünkü doğa yasasını ihlal etmişizdir; Biz onlara karşı çıkmazsak onlar da bize saldırmazlar. Ancak bu ilimlere sahip erkek ve kadınların geçmişte ve günümüzde bu bilgileri kötü niyetle kullandıkları ve bu eylemlerinin sonuçlarına bizim de ortak olabileceğimiz gerçeğiyle yüzleşmeliyiz. Görünmeyen'in ancak inisiyelerin Sol Yol taraftarları dediği bu vicdansız erkek ve kadınların faaliyetleriyle yozlaştığı ve saptırıldığı zaman kötülük getirdiği ve insanlığa zarar verdiği kesin olarak söylenebilir.

  • Bu tür saldırıların doğasını analiz etmeden ve kökenlerinin kaynağını belirtmeden önce psikolojik saldırının dışsal ve görünür belirtilerini göz önünde bulundurmalıyız. Teşhisin tedaviden önce gelmesi temel bir kuraldır. Pek çok farklı türde psişik saldırı vardır ve birinden ayrılmanıza izin veren yöntemler diğerine karşı etkisiz olacaktır.

  En yaygın psişik saldırı biçimi, (25) hemcinslerimizin cahil veya habis zihninden gelen saldırıdır. Cehalet ve gaddarlıktan bahsediyoruz, çünkü tüm saldırılar kasıtlı olarak motive edilmediğinden, hasar, savrulan bir araba kadar rastgele olabilir. Bu her zaman akılda tutulmalı ve kendimizi kurban gibi hissettiğimizde kötülük veya kötü niyetten şüphelenmemeliyiz. Zulümcümüzün kendisi bir Kurban olabilir. Biz ona yardım edersek ve o aktif bir yola girerse onu suçlamamalıyız, yine de kaçınılmaz olarak onun elinden güçlü bir darbe alacağız. Bu, birçok okült saldırı için geçerli olabilir. Kendisinden geldiği kişi, onu doğuran kişi olmayabilir. Bu nedenle mm, bir saldırıya asla saldırı ile karşılık vermemeli, böylece bize saldıranların ahlaki düzeyine inmeli, bunun yerine aslında bir o kadar etkili ve manipüle edildiğinde çok daha az tehlikeli olan daha insancıl yöntemlere güvenmelidir.

  İnsanlar da mekanların tesirleri arasında gayb ile temasa geçerler. Gerçekte medyum olmayan ama bilinçaltındaki Görünmez güçleri algılayacak kadar duyarlı olan bir kişi, büyük bir yoğunlukla bunların yoğunlaştığı bir yere gelebilir. Genellikle, bu güçler arasında hareket etsek de (çünkü Evrenimizi desteklerler), onları fark etmeyiz. Bununla birlikte, yoğun oldukları yerde - zihnimiz çok kaba değilse - bizi etkileyen ve bilinçaltı "Ben" i heyecanlandıran bir şeyin belli belirsiz farkına varırız.

 Bazı insanlar için bilinç ile bilinçaltı arasındaki engel çok yoğun olabilir ve neler olup bittiğini net bir şekilde * anlayamazlar. Sadece başka bir yere gittiklerinde kaybolan bir depresyon ve genel halsizlik hissine sahipler. Dolayısıyla bu durum hiçbir zaman fark edilemez ve uzun yıllar hastalık ve azap çekmesine neden olur.

  Bununla birlikte, daha genel olarak, fark edilmeye yetecek kadar güçlü belirli bir psişik saldırı varsa, karakteristik rüyalar çok geçmeden ortaya çıkmaya başlar. Sanki biri uyuyan bir kişinin üzerine çöküyormuş gibi göğüste bir ağırlık hissi içerebilirler. Bir ağırlık hissi varsa, bu, saldırının yerel olarak yönlendirildiğini gösterir, çünkü ağırlık, eterik madde veya ektoplazma konsantrasyonundan kaynaklanır ve ölçmek mümkün olduğunda teraziyi değiştirecek kadar elle tutulur. Bu somut süptil maddenin doğasına (26) yönelik medyumlar kullanılarak kapsamlı araştırmalar yapılmıştır ve okuyucu, Crawford ve the Goliger Circle tarafından Belfast'ta ve Paris'te Eva C. ile diğer deneycilerle birlikte yapılan deneyler hakkındaki kitaplara yönlendirilmektedir. Bu konuda daha fazla bilgi ve kanıt için. Crawford'un sonunda bilinmeyen bir nedenle intihar ettiği not edilebilir.

  Korku ve baskı duygusu, okült bir saldırının çok karakteristik özelliğidir ve onun en kesin işaretlerinden biridir. Bir saldırının acı çekmeden kendini belli etmesi son derece nadirdir. Zihnimiz, bedenimiz ve içinde bulunduğumuz koşullar kontrolden çıkar ve sonra kendimizi bir anda görünmez bir savaşın ortasında buluruz. Yaklaşan okült etki, psişik olmayanlar tarafından görünür hale gelmeden önce gölgesini bilince düşürür. Bunun nedeni ise bilinçli olarak anlamadan önce bilinçaltında algılamamız ve sürünen gölge çizgisi bilinçaltı sansürün aşağıdan yukarıya doğru dokunuşunu gösteriyor.

  Saldırı ilerledikçe, sinir yorgunluğu çok belirgin hale gelir ve -daha sonra ele alacağımız belirli koşullar altında- dokularda öyle bir kayıp olabilir ki, kurban yatakta yatarken kansız bir deri ve kemik kılıfına dönüşür. hareket etmek için çok zayıf. Ve yine de kesin bir hastalık görünmüyor.

  Böyle bir durum, mantıksal sonucuna engellenmeden ilerlediğinde aşırı bir örnektir. Ancak başka bir sonuç da mümkündür. Direnç iyi olabilir, bu durumda saldırı fiziksel düzlemde tutunamaz ve uyku eşiğinde algıladığımız madde ve zihin arasındaki sınır bölgesi ile sınırlıdır. Kurban uyumaktan korktuğu ve süresiz olarak uyanık kalamadığı için bu çok korkunç bir deneyimdir. Korku ve uykusuzluktan bitkin düşmüş, kısa sürede zihinsel bir çöküntü yaşar.

  Kötü kokular, astral atağın başka bir tezahürüdür. Karakteristik, keyfi olarak ortaya çıkan ve kaybolan çürüyen et kokusudur; ama tezahür ettiğinde, buna şüphe yoktur ve medyum olsun ya da olmasın, orada bulunan herkes onun kokusunu alabilir. Ben de Toprak Elementi ile ilgili ritüel doğru yapılmadığında ortaya çıkan lağım benzeri iğrenç kokuyla tanışmak zorunda kaldım.

  Bu bağlamda, bazen açıklanamayan yangın patlamaları da gözlemlenir. İnsan değil, temel güçlerin eylemini gösterirler. Her şey dağıldığında, çanlar çaldığında ve diğer gürültülü tezahürler gerçekleştiğinde hayaletimsi fenomenler de vardır. Tabii ki, aynı durumda birden fazla türü göründüğünde birçok fenomen olabilir.

  Söylemeye gerek yok, doğaüstü unsurun en bariz olduğu durumlarda bile, bazı doğal, maddi açıklamaların her şeye gücü yettiği asla göz ardı edilmemelidir. Herhangi bir olağanüstü hipotezi dikkate almaya değer bulmadan önce, her zaman mümkün olan her yönde dikkatlice araştırma yapılmalıdır. Ancak öte yandan, herhangi bir şekilde verimli olduğu ortaya çıkarsa, psişik bir teoriyi işleyen bir hipotez olarak kabul etmeyi reddedecek kadar materyalist teorilere bağlanmamalıyız. Her şeyden önce, bir muhallebinin ne olduğunu bilmek için onu tatmamız gerekir ve eğer, bazı okült hipotezler geliştirerek, diğer tüm tedavi yöntemlerine uygun olmayan bir vaka bulabilirsek, yeterince iyi kanıt elde ederiz. bakış açımızı desteklemek için.

  En beklenmedik durumlarda kasıtlı bir aldatma unsuru olabileceğini de dikkate almalıyız. Uzun süre başarılı bir şekilde okült bir saldırının kurbanı gibi davranan bir uyuşturucu bağımlısı gördüm. Son zamanlarda, British Medical Journal'daki bir yazar, ne zaman zilin çalması, kapı çalınması, tavandan su veya yağ damlaması ve diğer rahatsız edici olaylarla karşılaştığında, her zaman histerik bir hizmetçi aradığını belirtti. Okültistlere Şeytan hakkında endişelenmeden önce aynı şeyi yapmalarını tavsiye etmek iyi bir fikir olacaktır. Ancak öte yandan, ister bir okültist ister bir bilim adamı olsun, makul bir kişi, onu suçüstü yakalayana (29) kadar histerik bir hizmetçi hipotezinde ısrar etmeyecektir, ki bunu er ya da geç kesinlikle yapacaktır. bu davaya dahil.

  Herhangi bir açıklamanın kabulü, alternatiflerine duyulan antipatiye değil, onun lehine olan sağlam kanıtlara dayanmalıdır. Materyalist hipotezlerin başarısız olduğu durumlarda maddi olmayan bir açıklama olasılığının araştırılması gerektiğini beyan ederim. Zihnin etkilendiği her durumda bir açıklama aramamız gereken şey, beyin ve sinir sistemi ya da iç salgı bezleri hastalıkları ya da doğal içgüdülerin bastırılması değildir. İnsan, zihin ve bedenden daha fazlasıdır. İnsanın ruhani bir varlık olduğunu, zihin ve bedenin onun tezahürünün perdeleri olduğunu anlamadıkça, hayat bilmecesinin anahtarını asla bulamayacağız.

  İkinci bölüm

  Analiz

  Doğa  zihinsel saldırılar

  Psişik saldırının özü, telepatik telkin ilkelerinde ve işleyişinde bulunabilir. Telepati hakkında bildiklerimizle telkin hakkında bildiklerimizi karşılaştırırsak, onun hareket tarzını anlarız.

  Üç tür telkin vardır: kendi kendine telkin, bilinçli telkin ve hipnotik telkin. Bununla birlikte, fark ilk bakışta göründüğü kadar temel değildir, çünkü bilinçaltındaki tüm telkinlerin amacı aynıdır ve ona ulaşana kadar harekete geçmezler. Telkin, bilinçli zihne vurgu yapmaları bakımından tehdit ve akla başvurmadan farklıdır. Başarılı olurlarsa, o zaman bu, bilinçli kişiliğin zorunlu veya gönüllü zımni rızasından kaynaklanır, ancak öneri bilince hitap etmez, ancak bilinçaltındaki eylem yaylarını ele geçirmeye ve onları oradan manipüle etmeye çalışır.

  Bu iki işlemi, ön kapıdaki zilin kolunu çekmek ve zile giden tele vurmak için bir sopa almakla karşılaştırabilirsiniz. Her iki durumda da sonuç aynı olacaktır - zil çalacaktır. Tehditler ve tartışmalar, ahlaki öğütlerin ısrarlı çınlamasından bir şantajcının sağır edici ziline kadar değişen derecelerde etkiyle zili çalacaktır. Telkin, tele uzunluğu boyunca çeşitli noktalardan çarpar.

  Kendi kendine telkin kişinin bilinçli zihni (31) tarafından kendi bilinçaltına yapılır. Bu noktada telkini manipüle etmeden neden direkt olarak bilinçaltınıza emirler vermediğinizi soruyor olabilirsiniz. Bu sorunun cevabı çok basit. Bilinçaltı zihin, bilinçli zihinden çok daha erken bir evrim aşamasına aittir; aslında konuşmanın gelişmesinden önceki aşamaya aittir. Dolayısıyla ona sözle hitap etmek, bir kimseyle onun anlamadığı bir dilde konuşmak gibidir. Bununla başa çıkmak için işaret dilini kullanmamız gerekecekti. Bilinçaltı zihin için de durum aynıdır. Ona şunu söylemenin faydası yok: bunu yap ya da yapma. Yapılmasını istediğimiz şeyin zihinsel bir resmini oluşturmalı ve bilinçaltımıza yerleşene kadar onu bilincimizde tutmalıyız. Bilinçaltı zihin bu resmi anlayacak ve ona göre hareket edecektir.

  Bilinçaltı üzerinde etkili bir şekilde hareket etmek için, yapılmasını görmek istediğimiz şeyin zihinsel bir resmini yaratırız ve bilinçaltı işin içine girip görevi üstlenene kadar tekrar tekrar üst üste bindirmelerle zihnimizde tutarız.

  Bu, tüm telkinlerin nihai sonucudur ve farklı telkin türleri nihai sonuçtaki farkta değil, bilinçaltına girdikleri kapıda farklılık gösterir. Kendi kendine hipnoz kendi bilincimizden kaynaklanır; uyandırma telkinleri diğer kişinin zihninden kaynaklanır ve sözlü veya yazılı sözcüklerin olağan kanalları yoluyla zihnimizle iletişim kurar; hipnotik telkin, bilinçli zihinle hiç temasa geçmeden bilinçaltına girer.

  Hipnotik telkin (kelimenin tam anlamıyla uyku sırasında yapılan telkin anlamına gelir ve bir bakıma yanlış adlandırmadır) üç türdendir: Birincisi, gerçek bir hipnotik telkin, özne manyetik geçişlerle veya gözlerin sabitlenmesiyle - veya bir parlak nesne: ikincisi, Kuz'un çocuklara yapılmasını önerdiği normal uyku sırasında verilen öneri - bence, son derece istenmeyen bir prosedür; ve üçüncüsü, telepatik telkin. Tüm bu (32) öneri yöntemi, sansürü atlayarak zihne girer; yani işbirliği yapmaya davet edilmeyen bilinçten bağımsızdırlar; engellemeye de gücü yoktur.

  Çoğu durumda, bu şekilde yapılan telkinlerin dışarıdan geldiği asla fark edilmez, ancak bilinçaltında olgunlaşıp etki etmeye başladığında ortaya çıkar. Zihnimize başka birinin zihni tarafından ekilmiş olan görünmez tohumu görmeyiz ama zamanla çimlenme gerçekleşir ve hızla büyüyen filiz, sanki kendi bitkisiymiş gibi bilinç eşiğinin üzerinde belirir. Becerikli öneri sahibi, önerilerini her zaman kişiliğin eğilimleriyle uyumlu hale getirmeye çalışır, aksi takdirde yerleşik bilinçaltı kompleksleri, kök salmaya zaman bulamadan onları dışarı atar. Gerçekten yapabileceği tek şey, belki de gizli bir durumda da olsa zaten orada olan fikirleri ve dürtüleri güçlendirmek ve harekete geçirmektir. Tamamen yabancı bir tohum ekemez. Bir leylak fidanına bir gül filizi aşılayamaz çünkü leylak kuruyup ölecektir.

  Telkin-düşünce tohumlarının yeşermesi için akraba bir toprak bulması gerekir. Korumanın gücü buradadır.. Zihinlere engel olamayız. başkalarının bize telkin göndermesini engelleyebiliriz, ama biz kendi doğamızın toprağını öyle temizleyebiliriz ki, hiçbir zararlı telkin ekim için akraba bir toprak bulamaz. Isırgan otu filizini çıkarmak çok kolaydır, ancak iç içe geçmiş kökleri ve batma sapları olan çok yıllık yoğun çalılıkları ayıklamak çok zordur.

  Bir kişinin gerçek doğasına aykırı bir şey yapması için hipnotize edilemeyeceği söylenmiştir ve sebepsiz değildir. Ama her birimizin gerçek doğası nedir? Hepimiz maymunu ve kaplanı yendik mi yoksa sadece kafese mi girdiler? Telkin, tüm gizli ayartmalarımızın kafesini açabilir ve onları üzerimize salabilir. Bir azizden başka kimsenin doğal bağışıklığı yoktur. Önerinin yeterince uzun süre serbest kalması koşuluyla, herhangi bir kişiyi herhangi bir şeye ikna etmek mümkündür.

  Bilinçaltına gönderilen herhangi bir mesaj çok basit bir şekilde ifade edilmelidir, çünkü bilinçaltı düşünme, konuşma dili insanlık tarafından bilinmeden önce gelişen ilkel bir zihinsel faaliyet biçimidir. Telkinin temel amacı, kişinin ruhu etrafında -kişi ister saldırıya uğrasın ister iyileştirilsin- ruhun kendisinde sempatik bir tepki veya tepki ortaya çıkana kadar bir tür zihinsel atmosfer yaratmaktır. ("Ruh" terimini hem zihinsel (zihinsel) hem de duygusal süreçleri içerecek şekilde kullanıyorum). Bu tepki bir kez sağlandığında, savaşın yarısı kazanılmış sayılır, çünkü şehrin kapıları içeriden açılır ve şehre giriş ücretsizdir. Belirli fikirlerin telepatik telkinleri artık hızla ilerleyebilir.

  Ve büyülü operasyon tamamlandığında ne olacak? Operatör, kurbanının huzur içinde tadını çıkarmaya mı bırakılacak? Olacak mı? Faust'un mistik öyküsünün temeli budur. Şeytan, Faust'a sadece Margarita'ya karşı zafer dilemekle kalmadı, aynı zamanda buna da katkıda bulundu, ancak belirlenen zamanda ruhu için geldi. Ayrıca, Margarita'nın mücevherler tarafından cezbedilmeseydi kurban olmayacağını da hatırlayabiliriz. Zayıf noktası öncelikle kendi doğasındaydı.

  Her gizli saldırının gerçek temelini oluşturduğu için telepatik telkin yöntemini ayrıntılı olarak inceledik. Bedensiz bir varlık, farklı bir evrim düzenine sahip bir varlık, Yeraltı Dünyasından gelen bir iblis ya da sadece, sonuçları ne olursa olsun, Formun yaşamına tutunan bencil bir arkadaşın paniğe kapılmış ruhu olsun (35). ) ilk adım aynıdır. Aura delinene kadar, ruha erişim olamaz ve aura, saldıran varlığa yöneltilen korku veya arzuya yanıt olarak her zaman içeriden delip geçer. Bu içgüdüsel tepkiyi kontrol altında tutabilirsek, auranın sınırı aşılmaz kalacak ve psişik saldırılara karşı sağlıklı ve bozulmamış cilt bakteriyel enfeksiyona karşı olduğu kadar güvenilir bir savunma olacaktır.

 Bununla birlikte, bazen, önceki bir enkarnasyonda, saldıran varlıkla bir bağ kurulduğu ve bu nedenle, tabiri caizse, arka kapının anahtarına sahip olduğu da olur . Bu durumda sorun çok zordur ve çözmek için dışarıdan yardıma ihtiyaç vardır. Zorluk, kurbanın genellikle ayrılmaya isteksiz olması, saldıran varlığa (ister bedenlenmiş ister bedensiz olsun) çekicilik bağları ve hatta gerçek tutkuyla bağlı olması gerçeğiyle artar.

  (42)

  

 Üçüncü bölüm

 Modern büyücülük örneği

  Gizli saldırılarda eski cadıların rolü oldukça önemlidir. Çeşitli psişiklerle ilgili bağımsız araştırmalar, eğer böyle bir saldırı tasarlanırsa, her zaman önceki yaşamda büyücülük gerçeğine işaret eder. Sebepleri genellikle intikamdır, ancak astral bedenin projeksiyonunun (gönderilmesinin) bir rüyada istemsiz olarak gerçekleştiğine ve mutlaka gönderenin iradesiyle olmadığına inanmak için sebepler vardır. Artık psişik veya duyarlı olanların çoğu, ortaçağ cadılarının sabbatlarında eğitim aldılar ve bu nedenle deneyimli okültistler, kendi psişik tekniğine sahip inisiyelerin aksine, doğal psişiklere karşı çok dikkatlidirler. Psişiklik ve zihinsel dengesizlik ile kötü niyetli bir eğilimin birleşimi durumunda, Şeytan kültüne dahil olduğunu varsaymak için iyi nedenler vardır.

  Benim de aktörlerinden biri olduğum tuhaf olaylar zinciri, hiç de ender rastlanmayan bu olaya bolca ışık tutuyor. Okült çalışmalarımın başlangıcında, hala pahalı ama etkili bir şekilde, yani kendimi her türlü zor duruma atarak, deneyimimi kazanmaya başladığımda oldu. Psişik şeylere ilgi duyan bir kadınla tanıştım. Kirli veya iğrenç olan her şeye karşı son derece hassastı, son derece titizdi, neredeyse tamamen hazırlanmamış vejetaryen yemekleri yiyor, hatta yumurtaları çok uyarıcı olduğu için reddediyordu. Hayvanları sevmemesine rağmen, insanlığın sorularına duyarlıydı ve dirikesim deneylerini renkli ve ayrıntılı olarak anlatan makaleleri zevkle okuyordu. (43). Daha yaşlı ve daha akıllı olsaydım, aşırı saflığının ve aşırı duyarlılığının sadist bir mizacın anormal tepkisinin bir işareti olduğunu fark ederdim - sadizm, cinsel içgüdünün arzuyu devraldığı duygusal bir doğanın patolojik bir tezahürüdür. acıtmak. Şimdi bildiğim pek çok şeyin bilgisine o zamanlar sahip olmadığımdan, onun özelliklerine yüce maneviyatın bir göstergesi olarak baktım.

  Onunla tanıştığımda, aşırı çalışmasına bağladığı bir zihinsel çöküşün eşiğindeydi ve şehirden koşarak doğaya koşuyordu. Hampshire'daki bir okült kolej için Londra'dan ayrılmak üzereydim. Masumiyetimle, onu benimle gelip evi yönetmeye yardım etmeye davet ettim. Teklif kabul edildi ve ben geldikten birkaç gün sonra Bayan L. geldi. Oldukça normal, uyumlu biri gibi görünüyordu. Ancak, sonraki olayların ışığında, bir olay dikkat çekicidir. İstasyondan geldiği eski arabadan inip en az onun kadar yaşlı olan atın yanına gitti ve onu okşadı. Genellikle bu hayvan, onu çıkarmanın çok zor olduğu bir ilgisizlik halindeydi; ama sonra canlandı ve sanki bir kırbaç darbesi gibi ayağa kalktı. Başını salladı, geri çekildi, hırıldadı ve neredeyse arabayı bir hendeğe deviriyordu, k? Daha önce hiç böyle şeyler yapmadığını beyan eden şoför şaşkına dönerek konuğumuza hoşnutsuzlukla baktı.

  Ancak insanlar Bayan L.'yi sevdi ve herkesle arkadaş oldu.

  O gece bir kabustan uyandım; Genelde kabus görmem. Göğsüme baskı yapan bir ağırlıkla mücadele ettim ve bilincimi tamamen geri kazandığımda bile, odada kötü bir ruhun güçlü bir varlığını hissettim . Bildiğim birkaç basit koruyucu formül söyledim ve her şey geçti.

  Ertesi sabah, şirketimizin 6-7 üyesi kahvaltı saatinde toplandı; herkes yorgun görünüyordu ve huzursuz geceden şikayet ediyordu. İzlenimlerimizi karşılaştırdık ve herkesin benzer kabuslar gördüğünü gördük ve ardından deneyimlerimizi paylaşmaya başladık. Bunun Bayan L üzerinde tuhaf bir etkisi oldu. Dönmeye başladı. (44) "Bunlar konuşulmaz, çok zararlıdır."

  Duygularına saygımızdan dolayı ona boyun eğdik. Ama sonra topluluğumuzun başka bir üyesi açık pencereye yaklaştı - geceyi evin yakınında açık havada geçirmiş bir kadın. Ona her zamanki gibi nasıl hissettiğini sorduk ve iyi uyuyamadığı için kendini iyi hissetmediğini söyledi ve diğerlerinin gördüğü kabusun aynısını anlattı. Sabahın ilerleyen saatlerinde, yakındaki bir evde yaşayan başka bir bayan geldi ve o da benzer bir kabus anlattı.

  Bu kabuslar birkaç gün boyunca tekrarlandı ve topluluğumuzun çeşitli üyelerini rahatsız etti. Belirsiz ve belirsizdi, tanı koymak için tutunacak hiçbir şey yoktu ve onları yerel fırıncının ekmeğinin kalitesizliğinden kaynaklanan hazımsızlığa bağladık.

  Ondan sonra bir gün Bayan L. ile aramız açıldı. Aniden bana aşık oldu; Peltek konuşmaya ve ona soğuk davranmaya karşı organik bir nefretim var ve duygusuzluğumdan acı acı şikayet etmeye başladı. Doğru olsun ya da olmasın, onun ciddi bir şekilde öfkelenmesine neden oldum. O gece hayatımın en şiddetli kabusunu gördüm; Sanki biri beni aşağı bastırıyor ya da üzerime uzanıyormuş gibi göğsümde korkunç bir baskı hissi ile uyandım. Bayan L.'nin portakal büyüklüğündeki kafasının yatağımın ayakucunda havada asılı durduğunu ve ağzını açtığını açıkça gördüm. Gördüğüm en vahşi şeydi.

  Hala deneyimlerime psişik bir anlam yüklemedim ve yerel fırıncının suçlu olduğuna kesin olarak ikna oldum ve bu nedenle, kendinize saklamanız daha iyi olan şeylerden biri olduğunu düşünerek rüyamdan kimseye bahsetmedim; ama üyeler Daha önceki olaylar ışığında olayları tartışmak için, iki kişinin daha benzer deneyimler yaşadığını gördük.

  Bir veya iki gün sonra, yatma zamanı geldiğinde, sanki Evin etrafındaki çalıların arasında tehlikeli bir şey saklanıyor ve bir saldırı hazırlıyormuş gibi, aniden yaklaşmakta olan bir kötülük önsezisine kapıldım.Bu duygu o kadar güçlüydü ki aşağı indim. Odamdan, evin içinde dolaştım ve güvende olduğundan emin olmak için panjurları kontrol ettim.

  (45) Bayan L. bunu duydu ve ne yaptığımı görmek için beni aradı. ona duygularımı anlattım

  "Seni aptal çocuk," dedi. “Pencereleri kilitlemenin faydası yok, tehlike evin dışında değil, içinde. Sakin ol, uyu ve kapını kapat."

  Geceleri çok havasız olduğu ve oda ve pencere küçük olduğu için kapımı kapatmadım. Ancak, herhangi bir davetsiz misafirin onu devirip alarm vermesi umuduyla, emaye atık kovasını odanın yolundaki stratejik bir noktaya koyarak ödün verdim.

  Hiçbir şey olmadı ve huzur içinde uyudum.

  Ancak ertesi sabah bir fırtına çıktı. Bayan Leah mutfakta huzur içinde çalışıyordu ki birdenbire büyük bir bıçak kaptı ve deli bir Mart tavşanı gibi üzerime saldırdı. Neyse ki elimde taze haşlanmış sebzelerle dolu büyük bir tencere vardı ve onu bir savunma silahı olarak kullandım ve her yere sıcak sebze suyu sıçratarak mutfak masasının etrafında dans ettik .

  Ses çıkarmadık, saldırıları sıcak, isli bir tavayla savuşturdum ve o da büyük bir kasap bıçağını tiksintiyle bana doğru salladı. Kritik bir anda, topluluğun başı içeri girdi. Hemen durumu değerlendirdi ve kibarca halletti, çok gürültü yaptığımız için ikimizi de eşit derecede azarladı ve işimize devam etmemizi emretti. Bayan L. eti kesmeyi bitirmeye başladı, lahanayı tavadan çıkardım ve olay sessizce sona erdi.

  Öğle yemeğinden sonra Bayan L. heyecanına bir tepki yaşadı ve yorgunluktan bitkin bir halde odasına gitti. Biraz endişeliydim. Psişik aşırılıklara alışkın olmama ve bu nedenle meydana gelen skandaldan çok rahatsız olmama rağmen, tamamen kontrolden çıkmış tehlikeli bir akıl hastasıyla birlikte yaşama ihtimalinden zevk alamadım. Ancak topluluk başkanı, ⅜tne'nin korkacak bir şeyi olmadığını çünkü yakında onunla kendisinin ilgileneceğini söyledi. yükseltti'! (Banyoya gitti, bir sabunluğu musluktan akan suyla doldurdu, üzerinden belirli geçişler yaptı, parmağını içine daldırdı ve Bayan L'nin eşiğine beş köşeli bir yıldız çizdi.

  (46) Bayan L., kendisini dışarı çıkarana kadar 48 saat boyunca odasından çıkmak için hiçbir girişimde bulunmadı.

  Söz verdiği gibi, kısa süre sonra onu kendi ellerine aldı. Onunla benim bulunmadığım birkaç uzun konuşması oldu, birkaç gün sonra Bayan L. yine tamamen boyun eğdi.

  Ev işlerimi yapmaya başladım . Yine nüksler ve mücadeleler oldu, ancak birkaç hafta içinde eşitleyici bir şekilde normal hale geldi ve 18 ay sonra onu tekrar gördüğümde, nüks olmadı.

  Varsa, bu insan ustasının gözetimi altındayken iki tuhaf olay oldu. Yaşadığı ev çok eskiydi ve ön kapı çok büyüktü, geceleri üzerinden geçen iki sürgü, kürek demirlemek için kullanılabilecek bir zincir ve anahtarlı büyük bir kilitle kilitleniyordu. Koraa kürek, sabah kapı kilidi açıldı, bütün köyü uyandırdı. Gıcırdadı, gıcırdadı ve çınladı. Ama her sabah aşağı indiğimizde bu kapıyı açık bulduk. Küçük sahanlığın kapılarını açarak hepimiz uyuduk. Eski, gıcırdayan basamaklardan aşağı inerken org gibi bir ses çıktı. Bagaj kapısı modern bir üründü ve kolayca açılıyordu.Pencereler modern tasarımlıydı. Ön kapıyı kim ve neden açtı?

  Birkaç gün üst üste kahvaltıda birbirimizi kapıyı anahtarla kilitlemeyi unutmakla suçladık ama kimse bundan hüküm giyemedi. Sonunda konu grup liderinin kulağına gitti.

  "Yakında buna bir son vereceğim," dedi ve her gece Bayan L'nin odasını pentagramla yeniden mühürledi. Açık bir kapıyla daha fazla sorun yaşamadık.

  Bayan L. ile uğraşırken, odasının eşiğini tamamen aynı şekilde mühürlerdi, ancak bu durumda Bayan L.'nin girmesini önlemek için ucu dışa dönük bir pentagram çizdi ve odasını mühürlediğinde, gitmesini önlemek için ucu içe doğru çizdi. Bunu bilmiyordu ve bununla ilgili hiçbir söylenti ona dolaylı olarak ulaşamazdı. çünkü çok sağduyuluydu ve onun odasını mühürlediğini sadece ben biliyordum, çünkü bunu nasıl yaptığını tesadüfen gördüm . * •

  Yine de bir gün kapım çalındı - Bayan L.'ydi, elinde temiz çarşaf vardı. Bana bu çarşafı cemaat reisinin odasına (47) getirip bırakamayacağımı sordu. Eksik olduğunu bildiğim ve çarşafı alan kişinin o olduğu için ona neden esch'i kendisinin yapmadığını sordum. Bu amaçla odasına çoktan gittiğini, ancak zihinsel bir engel tarafından engellendiği için eşiği geçemediğini söyledi.

  Ayrıca birkaç kez, güya dayanamadığı için eskiden taktığım* gümüş haçı göz önünden kaldırıp elbisenin altına saklamamı istedi. Bu haçı okült koleje girmeden hemen önce satın aldım ve bölge rahibimden onu kutsamasını istedim, çünkü katıldığım gruptan pek emin değildim ve ilk başta, tabiri caizse, havalanıp uçup gitmeye hazırdım. an. Tabii ki, yeni arkadaşlarımla ilgili aldığım psişik önlemleri bir sır olarak sakladım ve kimse haçın psişik saldırıya karşı özel olarak mıknatıslandığından şüphelenmedi. Ancak mümkünse saldırı düşünceleri besleyen bu kadın, haçın etkisini hissetti ve ondan korktu.

  Kendi kendine telkin ve hayal gücü, sözde psişik izlenimlerde o kadar büyük bir rol oynar ki, kendisinden ne beklendiğini bilen bir psişikten onay alırken dikkatli olmak doğaldır; ama kendiliğinden tepki, bence, bariz kanıttır.

  Bayan L'nin tedavisi biraz ilerleyip nihai bir iyileşmeye doğru ilerlerken, ondan pek çok ilginç bilgi toplandı. Bize önceki yaşamlarında Kara Büyü çalışmalarını açıkça hatırladığını söyledi. Dediği gibi, bu * gerçek birkaç medyum tarafından bağımsız olarak doğrulandı ve bana sorulursa ben de onların kanıtlarına benimkini eklerdim. Çocukken, genellikle kendisini bir cadı olarak hayal etti, onu kızdıranların ölmesini veya talihsizlik olmasını diledi; ayrıca arzularının onu korkutacak kadar etkili olduğunu - ama bunun doğru olup olmadığını söyleyemem - iddia etti ve eğitimini bırakmaya çalıştı. Kızgın olduğu kişinin önünde durduğunu, ona küfrettiğini ve kötü güçleri ona yönlendirdiğini görsel olarak hayal etme alışkanlığı olduğunu da itiraf etti. Tabii ki, bu bizim kabuslarımızı açıklıyor. Ayrıca annesine ve ablasına da aynı şekilde saldırma alışkanlığı olduğunu, bunun sonucunda ablasının çok hastalandığını ve onu evden kovduklarını söyledi. Bu ifade daha sonra annesi tarafından doğrulandı.

  Bize kendi içinde iki kişi gibi hissettiğini anlattı: (48) tek "Ben"i normal ve ruhani düşünen, çok şefkatli ve idealist; kavga, hayal kırıklığı ya da aşırı yorgunluk sonucunda yüzeye çıkan diğer benliği, çok kötü niyetli ve nefret ve zulüm nöbetlerine eğilimlidir.

  Bu özellikleri özellikle küçükken fark edilirdi. Ancak yaşla birlikte zararlılıklarını anlamaya başladı ve kibirli idealizmi sayesinde bunların üzerine çıkmak için girişimlerde bulundu. Bu girişimlerin samimi olduğuna ikna oldum; ne yazık ki, her zaman başarılı olamadılar.

  Bana kapımı kilitlememi tavsiye ettiği bir olaydan söz etti ve bunu, maruz kaldığını bildiği astral projeksiyondan (göndermelerden) beni bir şekilde korumama yardım etme umuduyla yaptığını söyledi.

 İlk bakışta durumu bir takıntı gibi görünüyor, bu topluluktan bir veya iki kişinin koyduğu teşhis ama akıllıca tedavi başka bir şeyi ortaya çıkardı.

  Bu vaka, başka bir ilginç durumu, yani bir cadıya yakışır şekilde, öküzlerin kutsal sembollerinden korktuğunu ortaya koyuyor. İçinde dini içerikli bir tablo varsa, bir odayı işgal etmezdi. Hiçbir şey onu haç şeklinde süsler takmaya zorlayamazdı ve kiliseye girmesi imkansızdı.

  Bu vakanın pek çok ilginç yönü var, özellikle de tam bir delilik vakası gibi görünen şeyin okült yöntemlerle aydınlatılması.

  (49)

  F

  

 Bölüm dört

 Eterik bedenin projeksiyonu

  Eterik beden, fiziksel bedenin tüm hücrelerinin ve liflerinin bulunduğu hücrelerde esas olarak bir manyetik gerilimler bedenidir. Bununla birlikte, bu beden ile bizim bildiğimiz yoğun fiziksel beden arasında bir ara bağlantı vardır - bu, (50) yoğun maddenin yoğunlaştığı ham madde olarak adlandırılabilir. Eskiler buna Hyle veya İlk Madde adını verdiler ve şimdi ona Ektoplazma diyorlar. Fiziksel tezahürlerin fenomenini üreten bu ektoplazmanın izdüşümüdür (fırlatma, gönderme). Bir düzine fit (3,6 m) mesafeye kadar hareket edebilen uzun çubuklar veya çok ince bir iplikle bir ortama (aracı) bağlı sisli bir bulut olarak yansıtılabilir. Bu bulut, yaşam belirtileri gösteren ve bilinçli arzular için araç görevi gören belirli biçimlerde organize edilebilir.

  Bahsettiğim okült kolejin başkanı olan ve bana ilk okült eğitimimi veren usta bu ameliyatı yapabildi ve bunu birçok kez yaptığını gördüm. Genellikle, yavaş tetaniyi andıran birkaç sarsıcı hareketten sonra derin bir transa girer ve ardından ağırlığının yaklaşık 2/3'ünü kaybederdi. Sık sık ayağa kalkmasına yardım ettim, hatta o bu durumdayken tek elimle kaldırdım ve bir çocuktan daha ağır değildi. İnsan pek çok şeyi taklit edebilir ama kilosunu taklit edemez. Bu haldeyken onu tek elimle yerden kanepeye kaldırdım. Elbette, bu vücut uyuşmuş olduğu için, her zamanki bilinçsiz durumdaki sarkık bir kişinin vücudunu idare etmekten çok daha kolaydı; ancak, yetişkin bir erkeğin İmp'i ile ortalama yapıdaki bir kadının gücü arasında belirli bir oran vardır.

  Bu tür durumlarda kilo vermekle ne olur, bir gece öğrendim. Hastaydı ve biraz çılgındı ve özellikle geceleri ona bakmak gibi zor bir görevim vardı. Ancak öyle bir zaman geldi ki, onun çok iyileştiğine ve gözetime ihtiyacı olmadığına karar verdik ve birkaç gündür ilk kez hepimiz yatağa gittik. Topluluğumuzun başka bir üyesiyle aynı odayı paylaştım. Nispeten küçük bir kulübeydi ve yataklarımız yan yana ve perdesiz açık pencerenin hemen yanındaydı. Dolunaydı ve soyunurken muma ihtiyacım olmadığını hatırlıyorum.

  Çok yorgun olduğum için hemen uykuya daldım. Ancak, kısa süre sonra bacaklarıma bir tür ağırlığın baskı yaptığı gerçeğinden uyandım. Bir kömür ocağı gibi büyük bir köpek yatağın üstüne atlayıp uzanmış gibi geldi. Oda ay ışığıyla doluydu, gündüz (51) kadar parlaktı ve alt odada bıraktığımız ustanın, uyuyor gibi görünen yatağımın ayakucunda çapraz şekilde yattığını açıkça gördüm. Kendimi zor bir durumda buldum ve sessizce yatakta uzanarak hiçbir şey yapmadan önce düşüncelerimi toplamaya başladım. Bu noktada her iki gözümde de uyumadığımı hayal etmek kolay. 3'ün (ona böyle diyeceğim) ya tekrar ateşlendiğine ya da uykusunda yürüdüğüne karar verdim. Her neyse, koşuşturma olmadan nasıl olacağı konusunda endişeliydim. B-Kuaföre geri götür. Arkadaşımın kalbi zayıftı ve onun şoka girmesini istemedim; Ayrıca bu zayıf haliyle şoka girmesini de istemiyordum. Önce oda arkadaşımı uyandırırsam, çığlık atıp aniden Z.'yi uyandıracağından ve bunun feci sonuçlar doğuracağından korkuyordum. Bu nedenle, bunun en iyi çıkış yolu olduğunu düşünerek onu nazikçe uyandırmaya karar verdim. Bu soruyu düşündükten sonra nihayet işe koyuldum. Yatakta doğruldum ve omzuna dokunup onu uyandırmak niyetiyle dikkatle öne doğru eğildim. Öne eğilmek için, kampanya planımı düşünürken onu rahatsız etmemeye çalışırken, ağırlığıyla hala yatağa sabitlenmiş olan bacaklarımı altından çekmek zorunda kaldım.

  3. ay ışığında açıkça görülüyordu; bana sabahlığını giymiş gibi geldi: en azından giydiği kumaşın kıvrımlarını algıladım. Yüzü ve cübbesi ay ışığında gri ve renksiz görünüyordu, ama onun maddiyatından hiç şüphem yoktu, çünkü onu sadece göremiyordum, aynı zamanda bacaklarıma bastıran vücudunun ağırlığını da hissedebiliyordum. Ancak, hareket eder etmez ortadan kayboldu ve ben, portatif yatağımı örten battaniyeye bakarken hayretler içinde kaldım. Ancak o zaman tamamen gri ve renksiz olduğunu ve etten kemikten bir insandan çok koyu renklerle yapılmış bir eskiz gibi göründüğünü fark ettim.

  . Sabah ona bu olayı sordum ama bu olayla ilgili hiçbir şey hatırlamadığını söyledi; ağır, tutarsız rüyalar görüyordu, hasta bir insan için olağan rüyalar, ama onları hatırlamıyordu.

  Bu, elbette, hiçbir şekilde gizli bir saldırı değildi, daha çok hastalığı sırasında benden destek almaya gelen ve zayıf durumu önlendiğinde vücudunu trans halinde bıraktığında içgüdüsel olarak bana rahatlık için gelen bir arkadaşımın ziyaretiydi. fiziksel aktiviteleri üzerindeki normal kontrolünü sürdürmesini engeller. (52) Ancak bu, beni ziyaret eden eterik forma kötücül bir irade tarafından enerji verilirse neler olabileceğinin bir örneği olarak hizmet ediyor. Bu, bazı kabusların kurbanları üzerinde baskı uygulayan ağırlık hissinin doğasını açıklayabilir.

  Astral atak kurbanı olan insanların boğazlarında parmak izlerine benzer morlukların bulunduğu birkaç vaka duydum. Ben kendim hiç böyle morluklar görmedim ama onları kendileri olan veya gören insanlardan duydum. Bedenin dışında faaliyet gösteren bir okültist, astral planda bir tür sorunla karşılaşırsa veya ince bedeni görülüp darbe alır veya yaralanırsa, o zaman fiziksel bedende karşılık gelen işaretlerin belirdiği iyi bilinir. Ben kendim bir astral kavgadan sonra birçok kez vücudumda tuhaf morluklar buldum. Bu tür morlukların ortaya çıkma mekanizmasının, azizlerde damgaların ortaya çıkması ve bazen ilginç fiziksel işaretler ve tümörler durumunda olduğu gibi aynı yapıya sahip olduğuna inanıyorum. histeriklerde gözlenir mi ? yani, güçlü bir şekilde uyarılmış olan zihin, eterik çifti etkiler ve eterik çift, hücrelerinde bulunan fiziksel molekülleri etkiler. Tıpta bir sonraki ilerlemelerin eterik bedenin doğası ve işleyişi hakkındaki bilgiyle bağlantılı olacağına dair bir tahminde bulunma cüretinde bulunuyorum.

  Düşünmemiz gereken bir sonraki psişik saldırı türü, yapay elementaller aracılığıyladır.* Bunlar, sihirbazın yaratıcı zihni tarafından biçimlendirilmiş olmaları, ayrı ve bağımsız bir varoluşa sahip olmaları bakımından düşünce çiftliklerinden farklıdırlar, ancak doğaları gereği esasen yaratıcılarının tasarımı tarafından şartlandırılmıştır. Bu canlıların ömrü bir elektrik piline benzer - (yaşam) radyasyon yoluyla yavaşça dışarı doğru sona erer ve periyodik olarak yeniden şarj edilmezlerse sonunda zayıflar ve ölürler. Bu yapay elementalleri yaratma, şarj etme, şarj etme veya yok etme sorunu, pratik okültizmin önemli bir parçasıdır.

 Yapay bir element şu şekilde yaratılır: bir görüntüde istenen yaratılışın net bir görüntüsünü oluştururlar, onu varlıklarının karşılık gelen yönüyle canlandırırlar (canlandırırlar) ve sonra ona uygun bir doğal (doğal) güç çağırırlar. Bu yöntem hem iyi hem de kötü amaçlar için kullanılabilir; koruyucu melekler bu şekilde oluşur. Çocuklarının iyiliği için endişelenen ölmekte olan kadınların, genellikle bilinçsizce onları şekillendirdiği söylenir.

  (52) Ben de bir keresinde, yanlışlıkla bir kurt adama dönüştüğüm son derece aşağılık bir deneyim yaşadım. Çok nahoş olsa da, yetersiz disiplinli ve arınmış bir doğa okült güçleri kullanmaya başladığında neler olabileceğini gösterdiği için bunu halka açıklamayı görevim olarak görüyorum.

  Bencil olmadan önemli yardımda bulunduğum bir kişi bana ciddi zararlar verdi ve güçlü bir intikam susuzluğuyla alevlendim. Bir akşam istirahat edip yatakta yatarken suçumu düşündüm ve bu düşünceler içinde uykuya daldım. Aklıma tüm kısıtlamaları kaldırıp öfkemi serbest bırakma fikri geldi, tıpkı Eski İskandinav uluması gibi... Önümde eski İskandinav mitleri duruyordu ve Kuzey'in dehşeti Kurt olan Fenris'i hatırladım. Hemen solar pleksusumdan bir şeyin uzandığını hissettim ve yanımdaki yatakta büyük bir kurt belirdi. İyi maddeleşmiş bir ektoplazma biçimiydi. 3. gibi gri ve renksizdi ve ağırlığı vardı. Büyük bir köpeğin yapabileceği gibi yanımdaki yatakta uzanırken, sırtının üzerime bastırdığını belirgin bir şekilde hissettim.

  O zamanlar elemental yaratma sanatı hakkında hiçbir şey bilmiyordum ve tesadüfen doğru yöntemi buldum: güçlü duygularla aşılanmış, uygun doğal gücü çağıran ve uyku ile uyanıklık arasındaki durumu çıkarmanın kolay olduğu meditasyon. eterik çift.

  Yaptıklarımdan dehşete düşmüştüm ve kritik bir durumda olduğumu ve her şeyin benim özdenetimime bağlı olduğunu biliyordum.Uygulamalı okültizmde zaten oldukça deneyimliydim ve görünür tezahür için çağırdığım varlığın olabileceğini biliyordum. Paniğe kapılmazsam irademe bağlı, ama aklımı kaybedersem ve bu bana galip gelirse, Frankenstein'ın canavarıyla uğraşmak zorunda kalacağım.

  biraz hareket ettim; yaratığın bundan hoşlanmadığı belliydi, çünkü burnunu omzunun üzerinden çevirip dişlerini göstererek homurdandı. Sonra gerçekten korktum, ama her şeyin benim üstün gelip gelmeme bağlı olduğunu ve en iyi şeyin onu şimdi yenmek olduğunu biliyordum, çünkü bu yaratık ne kadar uzun süre yaşarsa, o kadar güçlenecek ve o kadar zorlaşacaktı. yok etmek olacaktır. Ben de dirseğimi onun kıllı ektoplazmik kaburgalarına bastırdım ve ona yüksek sesle şöyle dedim:

  (54) “Nasıl davranacağını bilmiyorsan kar; yere gitmelisin - ve onu yataktan ittin.

  Bir kuzu kadar itaatkâr bir tavırla yataktan fırladı ve kurttan köpeğe dönüşerek beni çok rahatlattı. Sonra odanın kuzey köşesi yavaş yavaş bulanıklaştı ve yaratık delikten dışarı kaydı.

  Ancak zaferi kutlamak için acelem yoktu çünkü meselenin burada bitmediğini hissediyordum; Ertesi sabah, evin başka bir sakini bana geceleri kurtlarla ilgili rüyalar gördüğünü ve gece yarısı uyandığında odanın köşesinde gözlerini gördüğünü söylediğinde bu duygum doğrulandı. karanlıkta parlayan bazı hayvanlar.

  Şimdi zaten ciddi bir şekilde paniğe kapılmıştım ve akıl hocam olarak gördüğüm kişiye tavsiye için gittim, bana bu yaratığı intikam düşünceleri yardımıyla kendi maddemden yarattığımı, gerçekte benim kopuk bir parçam olduğunu ve Ne pahasına olursa olsun onu çağırmalı ve tekrar içime çekmeli ve aynı zamanda bana zarar veren kişiyle "hesabı çözme" arzumdan vazgeçmeliyim . Garip bir şekilde, aynı zamanda, suçluma en etkili şekilde ödeme yapmak için uygun bir fırsat ortaya çıktı.

  Ve neyse ki, bir yol ayrımında olduğumu görecek bir sezgiye sahiptim ve dikkatli olmazsam ilk adımı atacaktım. Sol Yol. Fırsattan yararlanırsam ve kinciliğimi serbest bırakırsam, o zaman kurdun * biçimi doğar ve bağımsız bir varoluş kazanır, bunun sonucunda * şeytan ortaya çıkar, intikam talep eder - mecazi olarak $ak, y taκ ve kelimenin tam anlamıyla . Açık bir izlenim edindim - ve psişik konularda izlenimler önemli şeylerdir - kurdun dürtüsü eylemde ifade bulursa, o zaman kurdun şekli onu solar pleksusuma bağlayan psişik göbek kordonunu keserdi ve ben artık geri çekilemez..

  Beklenti hoş değildi. Sevilen düşünceden vazgeçmek ve ona direnmeden beni incitmeye katlanmak zorunda kaldım; ek olarak, - en azından benim psişik bilincime göre - rahatsız edici derecede somut görünen bir kurt şeklini çağırmam ve özümsemem gerekiyordu. Ayrıca yardım isteyebileceğim veya sempati duyabileceğim bir durum değildi. Bununla birlikte, bu durumdan kaçınılamazdı ve bu yaratığın varlığının her saati ile başa çıkmanın giderek daha zor hale geleceğini biliyordum, bu yüzden elverişli intikam fırsatından yararlanmamaya karar verdim (55) ve , alacakaranlıkta, yaratık denir. Odanın kuzey köşesinden tekrar geldi (daha sonra eskilerin inandıklarını öğrendim.

  "Dünyanın kötü yanını ver) ve kısa ve sessiz bir ruh hali içinde şömine halısının üzerinde önümde belirdi. Düşük ışıkta cisimleşmem harika görünüyordu ve önümde iri bir Alsaslının olduğuna yemin edebilirdim. Bir köpeğin kokusuna kadar oldukça maddiydi.

  Ondan bana bir ucu solar pleksusuma bağlanan ve diğer ucu göbeğine yakın tüylü derisinde kaybolan bir ektoplazma ipliği uzanıyordu - tam olarak nerede, göremedim. İrade ve hayal gücümle, tıpkı pipetle limonata çeker gibi, o gümüşi kordon boyunca onun hayatını çekmeye başladım. Kurdun şekli erimeye başladı ve kordon daha kalın ve daha görünür hale geldi. İçimde şiddetli bir duygusal çalkantı oluşmaya başladı; Eski bir İskandinav savaşçısı olmak için çok şiddetli dürtüler ve deliliğe (amok) yakalanmış bir Malay gibi eline geçen her şeyi ezip parçalama arzusu hissettim. Bir çabayla bu momentumun üstesinden geldim ve patlama yatıştı." O zamana kadar kurt şekli, şekilsiz gri bir sise dönüşmüştü. O da gümüş kordon tarafından tüketildi. Gerginlik arttı ve kendimi ter içinde buldum. Bunun üzerine bildiğim kadarıyla olay sona erdi.

  Ciddi ve çok öğretici bir ders aldım. Destekleyici kanıtların olmaması nedeniyle diğer insanlara inandırıcı gelmeyebilir, ancak benim için son derece ikna ediciydi ve bunu esas olarak bu şeylere kişisel deneyimlerinden aşina olan ve önemini takdir edebilecek kişiler için gündeme getirdim.

  İlginç bir noktayı not edeceğim: yaratığın 24 saatlik kısa varlığı boyunca, her zaman etkili bir intikam alma fırsatı vardı .

  ( δβ)

  -25 -

 Beşinci Bölüm

 vampirizm

  Vampir olduğundan şüphelenilen kişi, gizem ve fantezi hikayelerinde her zaman popüler bir figür olmuştur. Bu kitabın sonundaki bibliyografyada atıfta bulunulan ünlü "Drakula" öyküsünden ortaçağ cadı mahkemeleri üzerine ciddi araştırmalara kadar maskaralıkları hakkında hatırı sayılır bir literatür var. Ancak bu sayfalarda ne ikinci elden kanıtlara ne de başka çağlarda ve ilkel koşullarda meydana gelen olaylara güvenmek istemiyorum, çünkü o zaman bu koşulların aramızda ortadan kalkmasıyla sorunun ortadan kalktığı itiraz edilebilir. vampirizm, döküntü tifo sorunu gibi geçmişte kaldı ve endişelenecek bir şey yok. Bununla birlikte, kendi deneyimlerime göre, durumun böyle olmadığına ve eski zamanlarda vampirizm olarak adlandırılan belirli bir olgunun, belirli zihinsel bozukluk türlerini ve bunlarla ilişkili fiziksel rahatsızlıkları açıklayabileceğine inanıyorum.

  Psikanaliz İngiltere'de ilk ortaya çıktığında, onun eğitimine başladım ve Londra'da kurulan bir klinikte öğrenci ve ardından öğretim görevlisi oldum. Biz öğrenciler kısa sürede bazı hastaların tedavisinin çok yorucu (yorucu, yorucu) olduğu gerçeğiyle hayrete düştük. Çok fazla sorun çıkarmadılar, sadece bizi yordular ve resepsiyondan sonra kendimizi sıkılmış paçavralar gibi hissettik. Birisi Elektrik İşlemleri Departmanındaki bir hemşireye bu olgudan bahsetmişti ve bize aynı hastaların elektrikli makineleri de "yorduğunu" ve gözlerini kırpmadan şaşırtıcı miktarda voltajı emebildiklerini söyledi.

  (57). Aynı yerde, psikanalitik çalışmalarım sırasında, iki kişi arasında, çoğunlukla bir anne ile kızı ya da iki kadın arkadaş arasında olmak üzere bir dizi patolojik bağlanma vakasıyla karşılaştım; bazen de anne ve oğul arasında; ve bir vakada toplumda bir erkek ve bir kadın arasında. Bu tür çiftlerin olumsuz üyeleri her zaman tedavi için gelirdi; onlara psikoterapötik yollarla önemli yardım sağlayabildik. Her zaman aynı semptom kompleksini gösterdiler: hassas (hassas) mizaç, ölümcül soluk ten, zayıflamış ve hastalıklı görünüm, zayıflık hissi ve kolay yorulma. Ayrıca her zaman telkine açıklardı ve bu da onlarla çalışmayı kolaylaştırıyordu. Sonuç olarak, genellikle bu tür durumlarda oldukça hızlı bir şekilde iyi sonuçlar elde edebildik.

  Ancak merak edilen bir nokta, patolojik bağın kopmasının, böyle bir ittifakın baskın ortağında gözle görülür bir düzensizliğe ve hatta yarı kolaje neden olmasıydı. Etkili şifa için partnerlerin ayrılmasında ısrar etmenin gerekli olduğunu bulduk ve bu ayrılık her zaman baskın partnerin güçlü muhalefetine neden oldu.

  O zamanlar her şeyi Freudyen psikoloji açısından açıklamıştım ama yine de bölünmenin hasta sayılmayan bir kişi üzerindeki garip etkisini ve biri iyileşirken diğerinin kötüleşmesini anlayamıyordum. .

  Friend'in ödipal karmaşa dediği şeyin kesinlikle tek taraflı bir fenomen olmadığı ve ebeveynin "ruhu"nun aynı zamanda çocuğun psişik yaşam gücünden de yararlandığı kanısındayım. Ödipal kompleksi olan hastaların her zaman yaşından daha yaşlı görünmesi ve çocuklukta yaşlı erkekler ve yaşlı kadınlar gibi görünmeleri ilginçtir. Normal bir çocukluk geçirmediler, zihinsel olarak her zaman yaşlarına göre olgun görünüyorlardı. Çeşitli hastalardan bana çocukluk fotoğraflarını göstermelerini istedim ve yaşlıların, sanki hayatın tüm sıkıntılarını ve zorluklarını zaten biliyorlarmış gibi çocuklarının yüzlerindeki meşgul ifade beni çok etkiledi .

  . Telepati ve manyetik aura hakkında bildiğimiz bilgileri kullanırsak, o zaman henüz tam olarak anlamadığımız bir şekilde, bu tür temaslardaki olumsuz ortağın "kısa devreler" olduğunu varsaymak bana mantıksız gelmiyor. pozitif bir ortak için. Sonra bir canlılık sızıntısı olur ve baskın partner onu az çok bilinçli olarak emer ve hatta doğrudan emer.

  Bu tür vakalar hiçbir şekilde istisnai değildir ve kurban vampirden ayrıldığında hemen ortaya çıkar (58). İki kişi arasında yakın ve baskın bir ilişkinin kanıtı olduğunda, bunlardan biri canlılığını yitirdiğinde, onları zamana göre ayırmayı ve sonuçları takip etmeyi tavsiye etmek güvenlidir.

  Bununla birlikte, yukarıda tarif edilenler gibi vakalar, vampirizmden ziyade asalaklık olarak daha doğru bir şekilde karakterize edilir. Bu tür zihinsel asalaklık çok yaygındır ve birçok psikolojik sorunu açıklar. Bu olgu, bu çalışmanın kapsamı dışında olduğu ve burada sadece örnekleme amacıyla bahsedildiği için, bu kitapta ele almayacağız. Yaygın olarak anlaşıldığı şekliyle vampirizm oldukça farklı bir şeydir ve terimi kasıtlı bir saldırının olduğu durumlar için ayırmayı ve bunlar için asalaklık terimini korumayı tercih ederiz. bilinçsiz ve istemsiz olduğu durumlar.

  ∏ Bana göre , eterik çifti yansıtma (yönlendirme, gönderme) yeteneği yoksa gerçek vampirizm gerçekleşemez. Vampirizmin mevcut tüm kanıtları, hayaletlerden çok daha önemli bir şeyden bahsediyor. Batı Avrupa'da vampirizm vakaları artık nispeten nadirdir, ancak Doğu Avrupa'da ve gelişmemiş ülkelerde nadir değildir ve iyi kanıtlanmış birçok vaka seyahat kitaplarında kaydedilmiştir.

  İnsan ruhunun az keşfedilmiş alanlarındaki deneyimlerim sırasında, çalışmamın doğası gereği kapsamlı ve kendine özgüydü (Sam Weller'in Londra hakkındaki bilgisi gibi), yalnızca bir gerçek vampirizm vakasıyla karşılaştım - bu anlamda bu terimi kullanın - ve ilgili kişileri ve beni kovalayan nazik hanımın davasıyla bağlantılı olarak daha önce bahsettiğim ilk öğretmenimin ilgilendiği davayı bilmeme rağmen bu benim muayenehanemden bir durum değildi. Bir bıçak. Cts'deki hikayelerden biri için olay örgüsü olarak bu vakanın olgusal tarafını kullandım. "Dr. Taverner'in Sırları", ancak gerçek gerçekler öyleydi ki, öncelikle eğlence amacını ortaya koyan bir yazı için uygun değildi.

  O zamanlar daha önce bahsettiğim klinikte psikopatoloji derslerine nezaret ediyordum ve diğer Öğrencilerin çalışmalarını denetliyordum; içlerinden biri, özel muayenehanesinde karşılaştığı bir vaka hakkında bana danıştı - yirmi yaşlarında genç bir adamla ilgiliydi, o yozlaşmış ama entelektüel ve sosyal olarak prezentabl tiplerden biriydi ve genellikle yaşlı ailelerde bulunur. kan sağlıklı olamayacak kadar mavidir.

  Bu adam, bir öğrencinin başka bir kadınla paylaştığı bir apartman dairesinde yatılı olarak yaşıyordu ve çok geçmeden garip olaylardan rahatsız olmaya başladılar. Her akşam aynı saatlerde, mahalledeki köpekler öfkeyle havlamaya ve ulumaya başladı ve birkaç saniye sonra verandaya bakan Fransız pencere açıldı. Çilingiri kaç kez aradıkları ve ona ne kadar barikat kurdukları önemli değil, yine de belirlenen saatte açıldı ve daireyi soğuk bir hava akımı kapladı.

  Bu olay bir gün üstad 3.'ün huzurunda meydana geldi ve görünmez bir varlığın girmesinin istenmeyen bir durum olduğunu beyan etti. Işığı söndürdüler ve köşede işaret ettiği loş parıltıyı görebildiler (60) ve ellerini bu parıltıya daldırdıklarında, bir kişinin elleri elektrik akımına daldığında hissettiği gibi bir karıncalanma hissi hissettiler. şarjlı su

  Daire boyunca hayaleti avlamaya başladılar ve sonunda onu köşeye sıkıştırdılar ve banyoda onunla uğraştılar. Hikayemde bu olayı daha renkli ama olayın özünü bozmadan anlatıyorum. Bu varlığın yok edilmesinin sonucu, erkek hastanın durumunda belirgin bir iyileşme oldu; ek olarak, aşağıdaki bulundu.

  D. adını vereceğimiz bu çocuk, iddiaya göre bomba şoku geçirerek Fransa'dan hasta dönen kuzenini ziyaret etme alışkanlığına sahipti. Bu genç adam da solan bir soy ağacının çocuğuydu; nekrofili adı verilen iğrenç bir sapkınlıkla suçüstü yakalandığı öğrenildi. D.'nin ailesine göre, bu mengene ve yaralılara yönelik saldırılara cephenin bazı yerlerinde sıklıkla rastlanıyordu. Yetkililer olayı örtbas etmek için sert önlemler aldı. Ailenin baskısıyla, kuzen D. askeri cezaevindeki hapisten kaçtı ve akıl hastası olarak ailenin bakımına verildi; ona özel olarak tutulan bir kişinin bakımını verdiler. Talihsiz genç D.'nin kuzeniyle oturması, doğru olmayan bir şekilde, görevinden ayrıldığı zamandı. Ayrıca D. ile kuzeni arasındaki ilişkinin kötü olduğu ve bir keresinde çocuğun boynunu, kulağının hemen altından ısırdığı ve aslında kanını emdiği ortaya çıktı.

  D her zaman krizleri sırasında bir "ruhun" ona saldırdığı izlenimine sahipti, ancak bir deli sanılacağından korktuğu için bunun hakkında konuşmaya cesaret edemedi.

  Burada nevrotik hastalık, ahlaksızlık ve psişik saldırının tam yüzdesi neydi, söylemek zor, tüm bu tatsız hikayeye yol açan yatkınlık yaratan nedenin ne olduğuna karar vermek de kolay değil, ancak bir şey tüm Görgü Tanıkları için netleşti. yani, psişik konuğun yok edilmesiyle, yalnızca D.'nin durumu hemen iyileşmekle kalmadı, kısa bir vardiyadan sonra bile kuzeni de iyileşti. Adept 3. tarafından kullanılan yok etme yöntemi, varlığı artık çıkamayacağı sihirli bir çemberin içine sürmek ve ardından

  şefkatle onu kendinize çekin. Bu ameliyatı tamamladığında bilinçsizce sırt üstü düştü. Aslında bu, bir kurtadama uygulamam tavsiye edilen yöntemin aynısıydı, ancak başka birinin yansıtmasını özümsemek ve dönüştürmek, kişinin kendi yansıtmasını özümsemekten çok daha (61) daha zor bir iştir, bu da ancak bir inisiye tarafından yapılabilir. 3 .* kesinlikle öyleydi.

  Bu vesileyle, Doğu Avrupa birliklerinin bazı bölümlerinin Batı Cephesine nakledildiği ve aralarında Kara Büyü hakkında geleneksel bilgiye sahip kişilerin de bulunduğu görüşündeydi (bunun için bağımsız bir onay elde etmek imkansız olsa da). Güneydoğu Avrupa, okültistler arasında uzun süredir kötü bir üne sahiptir. Bu insanlar öldürüldüklerinde İkinci Ölüm'den, yani Astral Bedenin parçalanmasından nasıl kaçınacaklarını bildiler ve yaralıları vampirleştirerek eterik çiftte varlıklarını sürdürdüler. Ve vampirlik bulaşıcıdır; yaşam gücünü kaybeden vampirleşmiş kişi, tükenen rezervlerini yenilemek için tanıştığı herkesin yaşam gücünü emen bir boşluk haline gelir. Kısa süre sonra, önemini anlamadan bir vampirin tüm tekniklerini deneyimleyerek öğrenir ve fark edilmeden kendisi için tam bir vampir olur, başkalarını vampirleştirir, vampirin kendisi ve sistematik olarak ondan eterik besin alır, çünkü kendisi de sağlanır. başkalarının pahasına ve bu nedenle sıradan vampir kurbanlarında olduğu gibi yorgunluktan ölmez.

  3. Kuzen D.'nin kendisinin orijinal vampir değil, kurban olduğuna inanıyordu. Ahlaki açıdan dengesiz bir genç adam olarak, bir vampirin tekniklerinde hızla ustalaştı ve Dünya'ya bağlı bir Macar büyücünün ruhu onu sömürdü. Boynundan ısırıp kan emerek, bu öz genç D.'ye aktarılmaya başlandı ve önceki kurbanının tükenmiş kaynaklarını yeni bir otlakla değiştirmeyi tercih etti. Görünüşe göre, sürekli olarak D ile birlikte olmadığı için ikisini de değiştirmiş.

  Yöntemlerini büyük bir sır olarak sakladığı için Z.'nin tam olarak ne yaptığını bilmiyoruz, ancak sonraki bilgilerin ışığında, dünyevi küreye bağlı olan bu ruhun ruhani enerjisini emdiğini ve böylece ondan mahrum kaldığını hayal ediyorum. İkinci Ölüm'e direniş anlamına gelir. Direnen bir ruhu Osiris'in Yargı Salonuna zorlamak, bir süre sorun çıkarmaya devam edecek olan astral bir ceset bırakmak olacaktır (62).

  Bu olayla bağlantılı olarak, Bayan L.'nin Hampshire'daki okült kolejde kaldığı süre boyunca oldukça ilginç bazı olayların meydana geldiğini not etmek ilginçtir. Aramızda son derece kötü bir "sivrisinek sokması" salgını oldu. Kendi kendine : Isırıklar zehirli değildi, ancak yaralar çok kanıyordu. Bir sabah kalktığımda yastığımda avuç içi büyüklüğünde bir kan lekesi bulduğumu hatırlıyorum; belli ki, küçük bir profesyonelden sızmış. çene kenarının hemen arkasında. Bazıları da aynı şeyi yaşadı. Ben asla böyle bir şey yapmam. 'Bayan L.'nin ayrılmasından önce veya sonra görülmedi. .

  O zaman usta Z.'ye bundan bahsetmedim ama daha sonra olay bana hatırlatılınca ve anlatınca araştırma imkanım oldu.

  söz çoktan kaybedildi. Bunun bir vampirin işi olduğunu düşündü ve muayenehanesinde karşılaştığı benzer vakalardan bahsetti. Afrika'da kurbanın kanının dokulardan akması zor olduğu için analiz için kan almanın zor olduğu vakalar gördüğünü söyledi. Bu gibi durumlarda tıp güçsüzdü. Yavaş yavaş öldüler, ama yine de herhangi bir organik hastalık belirtisi yoktu, yine de sık sık kanayan insanlara benziyorlardı.

  Vampirizm şüphesi varsa, bir kişinin vücudunu bir büyüteçle dikkatlice incelemek gerekir, inç santim - ve arama kesinlikle tespit edilemeyecek kadar küçük çok sayıda küçük delik bularak ödüllendirilecektir. çıplak gözle vurunca kendilerini belli edene kadar enfeksiyon kaparlar ve iltihaplanmaya başlarlar ama sonra böcek ısırığı sanılırlar. Bunlar gerçekten de ısırıklar ama böcekler değil. Onları arayacağınız yerler boyun çevresi, özellikle kulak altıdır; ön kolların alt kısmında içeriden kulak memelerinde; ayak parmak uçlarına yakın ve kadınlarda göğüslerde.

  Vampir eğilimleri olan kişilerin anormal derecede uzun ve keskin dişleri olduğu söylenir ve ben de böyle bir durum gördüm, ilginç bir manzaraydı. Kesici dişler ve (63) azı dişleri arasında bulunan iki diş, diğer dişlerin yarısı kadar uzundu ve iğne benzeri noktalarla son buluyordu.

  Gerçek vampirizm Batı Avrupa'da nadirdir, ancak 3. aneminin önemli bir rol oynadığı pek çok belirsiz tropikal zayıflık vakasının bu nedene bağlanabileceğini düşünüyor.

  (64)

  — 31-

 altıncı bölüm

 zulüm

  Göz önünde bulundurulması gereken iki tür zulüm vardır: belirli bir kişiliğin işlerine karışan bedensiz bir ruhtan kaynaklananlar ve belirli bir ölümde hakim olan ve yeterince hassas herhangi bir Kişiliği etkileyen koşullardan kaynaklananlar. durum bu yere getirmek. Hassas olmayan kişi, özellikle güçlü etki durumları dışında bunlara karşı bağışıktır. Zulmü algılamak için, kural olarak, en azından bir dereceye kadar zihinsel (mediumistik) bir depoya sahip olmak gerekir; bu nedenle çocuklar, Keltler ve renkli ırklar, zulmün müdahalesinden genellikle büyük ölçüde zarar görürler ve soğukkanlı İskandinav tipi onlara ve ayrıca daha az ölçüde, canlı, materyalist ve şüpheci Romanesk halklara karşı nispeten bağışıktır. .

  '! Önce bedensiz ruhların müdahalesi sorununu ele alalım. "Saldırı" yerine "müdahale" terimini kullandığımı unutmayın. Boğulmak üzere olan ve kurtarıcısına sarılıp onu aşağı çeken bir adamın davranışının kötü niyetten kaynaklanmaması gibi, kaygı da mutlaka bir saldırı değildir. Rahatsız edici varlık, [kendisi İçsel Planlarda kargaşa içinde olan ve uhrevî varlığa aşina olmayan ve dolayısıyla bu kadar çaresizce 'canlıya' sarılmanın ne zarar verdiğini anlamayan (65) bir ruh olabilir. Bu nedenle, Spiritüalizmin yaygınlaşması, bu dünya ile öteki arasındaki uçurumu azaltmayı mümkün kıldığı için büyük önem taşımaktadır.

  Deneyim kazandıkça, kasıtlı zarar vermenin nadir olduğunu düşünmeye daha fazla meyilliyim; ancak, bu paniğe kapılmış bir şekilde yaşama sarılmak alışılmadık bir durum değildir ve bir çiftin hayatta kalan üyesinin bazen partnerinin ölümünden sonra neden çok tatsız bir deneyim yaşadığını açıklar. [Daha az sıklıkta], bazı okült bilgilere sahip olan ancak şehvetli arzular yoluyla dünyaya güçlü bir şekilde bağlı olan bir ruhun, bu arzuları başka bir kişinin fiziksel bedeni aracılığıyla tatmin etmek için özel bir temas biçimi kullandığı durumlar da vardır.

  I Okült ve spritüel literatürde her iki tür astral müdahalenin birçok örneği vardır, ancak kendi deneyimlerimden vakalarla sınırlı olduğum için 9 örnek vermeyeceğim, kendimi ilgili literatür listesine atıfta bulunmakla yetineceğim. bibliyografyada.

  Başka tür bir zulüm söz konusu olduğunda - tezahürün odak noktasının belirli bir kişi yerine bir yer olduğu zulümler - belirli bir yere demirlemiş olan dünyaya bağlı bir varlık ile ondan sonra kalan bir düşünce Yosfer arasında ayrım yapmalıyız. Şiddetli duyguların deneyiminin gerçekleşme biçimi.

  ⅛ Bu konuda kendi deneyimlerim ilginizi çekebilir. Ben ⅛HH∏ortak bir gia'da tek odalı bir daire ve oraya varır varmaz şiddetli depresyondan rahatsız olmaya başladım: Genellikle melankolik değilim ve kural olarak neşeli bir ruh halindeyim ama Bu parlak ve hoş odaya girer girmez üzerime kasvetli bir ruh hali çöktü, ama onu yemek odasına veya sokağa çıkar çıkmaz tekrar dağıldı. Kısa süre sonra bu konuda bir şeyler yapılması gerektiğini anladım ve bu odanın tarihi hakkında araştırmalar yaptım. Bana daha önce evin çok içki içen ve iflas eden eski sahibinin yatak odası olarak hizmet verdiği söylendi. Sarhoşların ve uyuşturucu bağımlılarının çok kötü bir zihinsel atmosfer yaratması ilginçtir , oysa sıradan bir suçlunun Mahallesi ne kadar kötü olursa olsun o kadar zararlı değildir ve atmosferi hızla dağılır.

  Bu iki durumda, burada ne tür bir varlığın söz konusu olduğu - bedenlenmiş veya bedensiz; sadece , bu yerde uzun süre kendini hissettiren, güçlü ve acı verici bir duygunun yarattığı, hoş olmayan bir zihinsel atmosfer vardı . Böyle bir konsantrasyon, eğer çok güçlüyse, çok uzun sürebilir. Bu konsantrasyonun (psişik enerjinin) üretildiği binalar yıkılabilir ve yerlerine yenileri inşa edilebilir ve etkisinin gücü, bir fotoğraf plakasındaki önceki poz gibi kalacak ve hassas insanları etkileyecektir. hassas kişilerde herhangi bir zarara yol açmayabilir.

  Bozukluğun sadece atmosferden mi kaynaklandığı yoksa Dünya'ya bağlı bir varlığın da bunda parmağı olup olmadığını belirlemek kolay değil. Bir varlık varsa, er ya da geç genellikle görünür hale gelir. Ayrıca, genellikle işitilebilir ve hissedilir. (69) Bununla birlikte, bu işaret mutlaka organize bir varlığın varlığını göstermez, çünkü önce ritüel inisiyasyonlar için loca olarak kullanılan ve daha sonra locanın taşınmasından sonra dönüştürülen bir apartman vakasını biliyorum. bir ofis ve iki yatak odası; Bu yatak odaları, geceleri meydana gelen gürültüler nedeniyle neredeyse oturulamaz durumdaydı.

  ■ morina balığı, tümsekler ve darbeler. Bu durumda, herhangi bir varlığın varlığından şüphelenmek için hiçbir neden yoktu, çünkü ritüeller kışkırtıcı değildi ve etkileri kötü değildi. Bu sadece bir uyarılma durumundaki güçtü. Orada uyuduğum (veya daha doğrusu uyumaya çalıştığım) için burada tamamen fiziksel gürültü rahatsız ediciydi.

  Bir hayalet görülürse işitilebilir, çünkü bir biçim ancak yeterince maddiyse görülebilir, yani Ifeepe'de bileşiminde biraz ektoplazma içeriyorsa ve ektoplazma fiziksel olarak güç etkilerine neden olabiliyorsa görülebilir. , en azından bir dereceye kadar. Bir hayalet görür ve duyarsak, bunun gerçek bir zulüm olduğundan emin olabiliriz. Görüyor ama duymuyorsak, o zaman belki de mesele şu ki, psişik (orta) eğilimleri olan bir kişi esirde yansıyan görüntüleri, Doğanın bu fotoğrafik levhasını algılıyor ve bir varlığın varlığının bununla hiçbir ilgisi yok. BT. Bir rahatsızlık duyduğumuzda ama hiçbir şey görmediğimizde, bunun nedeni, onları başlatan dürtü sona erdikten sonra bir süre daha işlemeye devam eden, ritüel büyüyle harekete geçirilen astral güçler olabilir. Bu tezahürler, patlayan bir pencere gibi uykuyu engellemeleri dışında tamamen zararsız olabilir. C diğer

  Öte yandan, güçlü çağrışım ritüelleri yapılırsa ve atmosfer uygun şekilde arındırılmazsa, ciddi rahatsızlıklar meydana gelebilir ve tüm durum son derece tatsız olabilir.

  Bu sorunu açıklığa kavuşturmak için örneklere tekrar bakalım. Ritüel olmayan zulme örnek olarak, modern malikanelerden oluşan bir blokta yerleşen bir arkadaşımın durumunu gösterebilirim. En başından beri orada kendini mutsuz hissetti ve zaman geçtikçe üzerindeki baskı ve ıstırap yoğunlaştı. Bir akşam alacakaranlıkta oturma odasına girdiğinde, yarı karanlıkta sırtı odaya dönük duran ve dikkatle pencereden dışarı bakan bir adam gördü. Işığı açtı ve kimsenin olmadığını gördü. Hizmetçisi birkaç kez koridordan bu odaya yürüyen birini gördü. Üstelik salonun kapısı kendi kendine açılıyordu.

  Arkadaşımın depresyonu, sonunda (70) bir gün oturma odası penceresinin önünde tek başına durup birden kendini dışarı atmak için bir dürtü hissedene kadar derinleşti. Sonra meselenin ciddi bir hal aldığını ve hapların ve deniz kıyısında bir hafta sonu geçirmenin durumu düzeltmeyeceğini anladı. Bu modern konak bloğunun inşa edildiği tala. Burada eski bir deliler evi olduğunu ve buranın itibarı yüksek olduğunu öğrendi. Hem kendisi hem de hizmetçisi tarafından görülen figür, muhtemelen, odasının bulunduğu yere karşılık gelen noktada niyetini başarıyla gerçekleştirmiş, intihara meyilli talihsiz bir hastaya aitti. Düşüncelerinin yarattığı korkunç duygusal güçler ve son umutsuz eylem, tabiri caizse, atmosferde bir iz bıraktı ve ona intihar düşünceleri ilham verdi, tıpkı arkadaşımızın kötü ruh hali veya depresyonunun bizde benzer bir ruh haline neden olması gibi. kimse bir kelime söylemiyor.

  Deneyim alanımdan bir başka örnek, benimle ilgili olmasa da aleni musallat örneğini vampirizmle birleştirmesinden dolayı büyük ilgi görüyor.

  Bir keresinde çok ilginç bir vakası olan bir akıl şifacısına başvurdum. Birkaç hayırsever, terk edilmiş çocuklara bir ev satın almak için para topladı. Londra yakınlarındaki bir köyün eteklerinde uygun bir ev satın alındı. Ev ucuzdu ve çok beğendiler.

  Ancak kısa süre sonra, bazı çok garip fenomenlerin yanı sıra çocuklar arasında açıklanamayan hastalıklar ve nöbetler onları rahatsız etmeye başladı. Hatta bir çocuk öldü ve ölümü tatmin edici bir şekilde açıklanmadı. Sonra dadılardan İrlandalı bir kız da buna maruz kaldı. Keltlerin psişik etkilere karşı hassas oldukları biliniyor ve bunlara ilk maruz kalanlar. Dirençleri yetişkinlerden daha düşük olduğu için saldırının ilk kurbanlarının çocuklar olduğu unutulmamalıdır; ve sonra yetişkinlerin en duyarlısı olan İrlandalı Kelt buna maruz kaldı.

  Birkaç kez bir at arabasının sesi duyuldu, ancak hizmetçi kapıyı açmak için kapıya geldiğinde kimse görülmedi. Kısa süre sonra hayalet daha da enerjik hale geldi ve ahırda bir yandan diğer yana kömür atmaya başladı. Gece boyunca birkaç ton kömür karıştırdı; (71) Sığınaklarda kömür yığınları savrulurken ve gümbürderken, evin sakinleri yataklarında korku içinde titriyordu. Bu fenomenin nedenlerini açıklayamam. Birkaç kez, çeşitli kişiler koridordan geçen bir yabancı gördü ve hemen ardından çocuklar hastalandı. Son olarak, diğer sorunlara ek olarak, evin her yerinde gizemli bir yangının parıltıları görünmeye başladı. Boş bir odada bir sepet temiz çarşaf yanıyordu. İçin için yanan perdeler bulundu. Bu arada, talihsiz İrlandalı dadı daha da kötüleşti, çok zayıftı, yatakta yattı ve hızla delirdi.

  Kötü ya da çılgın bir kişinin tüm bu oyunları organize ettiğini varsaymak doğaldı, ancak birinin neden buna ihtiyaç duyduğunu ya da gece boyunca nasıl büyük miktarda kömür taşıyabildiğini anlamak zordu. Bu evin hükümdarı zihinsel şifa ile ilgileniyordu ve şeylerin okült tarafı hakkında yeterince bilgi sahibiydi ki, yönettiği evde anormal bir şeyler döndüğünü fark etti. Bir akıl şifacısına danıştı, o da bana danıştı . Vakaya psişik bir teşhis koydum ve ona evin okült bilgiye sahip bir adam tarafından işgal edildiğini düşündüğümü söyledim; Sol Yol'un bir parçası olarak, fiziksel bedenin ölümünden sonra kendisi için hazırlanan Araf'a şiddetle karşı çıktı; kendini dünyevi alana zincirlenmiş ara bir ruh halinde tuttu, talihsiz çocuklardan canlılık aldı ve onlardan çok fazla güç çekerek onlardan birini öldürdü.

  Bu hipotezden yola çıkarak, şifacı olmayan kişi vakaya "kaldırma işlemi" uygulamaya karar verdi. Söylemeye gerek yok, bu evin hizmetkarları bu plandan haberdar değildi. Bu tedavinin sonucu, belirtilerin derhal kesilmesiydi. Çocuklar artık nöbet geçirmiyordu ve İrlandalı hemşire hızla sevildi. Ardından yöneticiye üzerinde hareket ettiğimiz hipotez söylendi. Çok ilgilendi ve köyde bu evin tarihi hakkında araştırmalar yaptı. Evin zulüm nedeniyle kötü bir şöhrete sahip olduğunu öğrendi, bu yüzden çok ucuza satıldı. Tek bir kiracının yapamayacağı ortaya çıktı. burada uzun süre kalmak, herkesi gizemli zayıflatıcı hastalıklara kaptırdı. (72) Ayrıca yaklaşık 60 yıl önce, komşularının eksantrik ve gizemli biri olarak şüpheyle gördüğü bir adamın evde uzun süre yaşadığı ortaya çıktı; kimsenin girmesine izin verilmeyen ve geceleri çalıştığı laboratuvarında bazı araştırmalarla meşgul olduğu söylendi.

  Ne akıl şifacının ne de benim bu evde veya 20 millik yarıçapında bulunmamış olmamız ilginçtir; bu, görünmez güçlerin uzaktan manipüle edilebileceğini gösterir.

  Aleister Cropey'in İtirafları'ndan alınan son örnek, çağrılan güçlerin gerektiği gibi dağılmadığı törensel büyünün neden olduğu zulmün doğasını gösterecektir.

  "Abramelin ile ilişkili iblisler çağrılmayı beklemezler, davetsizdirler. Bir akşam Jones ve ben akşam yemeği için dışarı çıktık. Beyaz Tapınağın yanından geçerken, silindirik kilidinin mandalının kilitli olmadığını fark ettim. Sonra kapıyı kendime doğru çektim ve kapının kilitli olmadığından emin oldum. Oradan çıktığımızda basamaklarda gölgeler gördük; birlikte çalıştığımız güçlerle tüm atmosfer titredi (onların somut görüntülerini yoğunlaştırmaya çalışıyorduk). Geri döndüğümüzde resmin huzurunu hiçbir şey bozmadı ama Tapınağın kapısı açıktı, eşyalar dağılmıştı ve bazı semboller odanın her yerine dağılmıştı. Her şeyi sıraya koyduk ve sonra yarı maddi varlıkların neredeyse sonsuz bir geçit töreninde ana odanın etrafında süzüldüğünü fark ettik.

  Sonunda dairemi terk edip İskoçya'ya taşındığımda, aynaların çok büyük olduğu ve yalnızca Kara Tapınak'tan taşınabileceği ortaya çıktı. Tabii ki, işçiler gelmeden önce tamamen söküldü. Ancak atmosfer devam etti ve bunlardan ikisi birkaç saat sonra faaliyet dışı kaldı. Bu arada, neredeyse bir hafta boyunca, rastgele ziyaretçilerin merdivenlerin basamaklarında bayılma veya Vertigo nöbeti, kasılma veya apopleksi yaşadıkları duyulabilirdi. Bu odaların yeniden kiraya verilmesi uzun zaman aldı. İnsanlar içgüdüsel olarak korkunç bir şeyin varlığını hissettiler.

  Antik tapınakların gizem ayinlerinin yapıldığı yerlerinin sürekli ve güçlü bir şekilde psişik güçle yüklendiği tüm medyumlar tarafından iyi bilinir. Bu güç mutlaka zararlı değildir, ancak psişik merkezler üzerinde güçlü bir uyarıcı etkiye sahiptir ve bilinçaltı güçleri harekete geçirir; (73) ve uygar insanların çoğunluğu az ya da çok Freud'un "bastırma" dediği şeyden muzdarip olduğu için, bilinçaltının bu tür ajitasyonu derin bir sıkıntı duygusu yaratır. Bizi rahatsız eden herhangi bir yere veya kişiye doğrudan zararlı etkiler atfetmemeliyiz; sadece alışık olduğumuzdan daha büyük bir gerilime sahip psişik bir güç dengemizi bozmuş olabilir.

  Reformasyon zulmü sırasında tasfiye edilen manastırların yerleri de genellikle psişik güçlerin odak noktasıdır. "Dini bir topluluk"un grup zihni çok güçlü bir şeydir ve üyelerinin genel duygularıyla dengesizleşirse, bu şekilde açığa çıkan güç hemen dağılmaz. Dahası, İsa'nın Gizemlerine inisiye olan keşişler, kutsal yerlerini yağmalamayı akıllarına alanlara iyi dilekler bırakma eğiliminde değillerdir. Kilise topraklarının ele geçirilmesinden çıkar sağlayanların lanetlendiği sürekli olarak bildirilir, bu çok iyi bilinir ve bu kitapta tartışmayı gerektirmez.

  Bununla birlikte, kilise mülküyle bağlantılı olarak, görünüşe göre çok iyi bilinmeyen başka bir gerçek daha var - özel ( evle (veya konumla) ilgili özel zihinsel olaylar); rahipler. Araştırmayla bağlantılı olarak arkadaşlar ve meslektaşlar arasında soruşturma yaparken Bu kitabın temelini oluşturan, bahsettiğim fenomenle bağlantılı olarak rahiplerin evlerinden ne kadar sık bahsedildiğine şaşırdım.

  Evelyn Underhill gibi ortodoks bir otorite tarafından bile kabul edildiği şekliyle, kilisenin ayinleri elbette törensel büyülerdir. Ortalama bir din adamı, okült teknikler konusunda bilgisizdir, bu nedenle ne yaptığına dair çok az anlayışı vardır veya hiç yoktur. Bu nedenle, sunağa hangi etkileri çağırdığı ve oradan hangi güçleri aldığı, her bir durumda özel bir değerlendirmeye tabidir. Ritüelle bilinci yücelen ve aurasını nasıl kapatacağını ve normale döneceğini bilmeyen bir kişi, psişik istilaya kolayca erişebilir.

  Her türlü törensel işlemle bağlantılı nesneler her zaman yüksek oranda manyetizma ile yüklüdür ve kullanıldıkları kuvvetle yakından bağlantılıdır.

  Buda heykelciği ile ilgili ilginç bir deneyim yaşadım. Bu, yaklaşık 23 cm (9 inç) yüksekliğinde (77) arkaik bir sabuntaşı heykelciğiydi; sahibi, Burma'da çökmüş ve orman tarafından yutulmuş bir şehrin kalıntılarından bizzat çıkardı. Merdivenlerin köşesinde yere yerleştirildi ve bazen kapı için destek görevi gördü. En üst katta oturuyordum>< her girdiğimde ve her çıkışımda melankolik küçük Buda'nın yanından geçiyordum ve başka bir dinin kutsal sembolünü böyle bir pozisyonda görmek bana saygısızlık gibi geliyordu. Bunu hostese göstermeye çalıştım ve aynı amaç için kullanılan bir haç gördüğünde nasıl hissettiğini sordum, ama boşuna. Bu arada, küçük Buda sabırla orada oturdu, yüzüne fırçalandı ve çamurlarla yıkandı. Bir keresinde, merdivenleri çıkarken ve bir buket çiçek taşırken, bir şey beni onun önüne tırnaklarımı koymaya yöneltti - geleneksel Hint saygı işaretlerinden biri. Hemen benimle küçük heykel arasında bir bağ oluştuğunu hissettim ve bu bana kötü bir işaret gibi geldi. Bir iki gün sonra eve oldukça geç dönüyordum ve Buda'nın yanından geçerken arkamda bir şey olduğunu hissettim; Omzumun üzerinden baktığımda, bir futbol topu büyüklüğünde soluk altından bir topun Buda'dan ayrıldığını ve bana doğru basamakları yuvarladığını gördüm. Bu fenomenden büyük ölçüde korkmuş ve derinden tiksinmiş olarak, hemen bir uzaklaştırma hareketi yaptım ve ışıklı top merdivenlerden aşağı yuvarlandı ve tekrar Buda'ya döndü. Elbette Buda benden bir daha çivi almadı ve kısa bir süre sonra bu daireden taşınana kadar ondan kaçındım. Bu deneyim son derece tatsızdı ve bana diğer tarikatların kutsal nesnelerine, eğer ne olduğunu bilmiyorsanız, bulaşmamam konusunda iyi bir ders verdi. onlar temsil eder. Daha sonra, bu heykellerin bazılarının kurban edilen insan kanıyla kutsanmış olduğunu öğrendim. Bununla tüm Budist heykellerinin böyle olduğunu kastetmiyorum, bu tür kutsamaların nadir olduğunu düşünüyorum, ancak gerçekleri bilen hiç kimsenin bunların olduğunu inkar etmeyeceğine inanıyorum - tıpkı kazara kullanılan haça rastlanabileceği gibi Kara Kütle'de baş aşağı.

  Bununla birlikte, tüm ruhsal bozukluk vakalarının bir dış kaynağı yoktur. Her şeyin bir daire içinde hareket ettiği ve bizim tarafımızdan gönderilen tüm güçlerin ve auramızdan çıkarılan düşünce formlarının, yönlendirildikleri nesne tarafından algılanmadıkları takdirde bize geri döneceklerine dair iyi bilinen bir kozmik yasa vardır. zamanı gelince. Okült savunmanın en etkili (78) ve en çok uygulanan yöntemlerinden biri, size yöneltilen (gönderilen) kuvvetleri saldırıya tepki vermemek, almamak, etkisiz hale getirmemek ve böylece onları gönderene geri döndürmek. Okült denilen bir saldırının, evine dönecek olan zararlı bir düşünce formundan kaynaklanabileceği gerçeğini asla gözden kaçırmamalıyız.

  Delinin kendisine hakaret eden, onu tehdit eden ve kirli ya da tehlikeli imalarda bulunan bazı görünmez varlıkların saldırısının kurbanı olduğunu düşündüğü çeşitli delilik türleri vardır. İşkencecilerini tarif edecek veya odadaki yerlerini gösterecektir. Böyle bir vakayı inceleyen psişik, çoğu kez varsayılan varlıkları tam olarak delinin işaret ettiği yeri görebilecektir. Bununla birlikte, bir psikolog öne çıkabilir ve sözde "halüsinasyonların", aynı zamanda hastanın bilinçaltında ayrışmış fikir komplekslerinin ortaya çıkmasına da yol açan bastırılmış içgüdülerden kaynaklandığını şüphe gölgesi olmadan kanıtlayabilir. Bu, medyumun bir tür astral varlık gördüğüne inanmakla yanıldığı anlamına mı gelir? Kanımca hem medyum hem de psikolog haklıdır ve keşifleri karşılıklı olarak birbirini açıklar. Medyumun gördüğü şey, auradan bir düşünce formu şeklinde ortaya çıkan ayrışmış bir komplekstir. Deliyi çevreleyen düşünce formlarının yok edilmesi, onun için önemli bir rahatlama sağlayabilir, ancak ne yazık ki kısa vadelidir, çünkü hastalığın nedeni ortadan kaldırılana kadar, yok edilen düşünce formlarının yerine yeni düşünce formları oluşur.

  (79)

  ■

  Yedinci Bölüm

  patolojik

  kişiler

  insan olmayan ile

  varlıklar

  Bizimkiyle birlikte, evrimi yeryüzünde gerçekleşen başka yaşam formları da var. Folklorda, insan ve büyülü krallıklar arasındaki iletişim, bir insan ile bir perinin evlenmesi, elfler tarafından çocukların kaçırılıp yerine başkalarının getirilmesi vb. kavramlarıyla sürekli karşılaşıyoruz. tüm halk inançlarının tamamen asılsız olduğu. Öyleyse bu eski ve kaba inançları inceleyelim ve var mı yok mu görelim. bazı temeller ve eğer öyleyse, gerçeklerin gerçek doğası nedir ve bu kitapta incelediğimiz gibi çağdaş psişik fenomenlere ışık tutup tutmadıkları.

 Birçoğumuz, sıradan insani güdülerin onlarda işlememesi ve sıradan insani duyguların onlara özgü olmaması anlamında, haklı olarak ruhsuz insan olmayanlar olarak tanımlanabilecek insanlarla tanışmışızdır . Onları sevmekten kendimizi alamıyoruz, çünkü çok çekiciler ve aynı zamanda etraflarına sınırsız ıstırap yaydıkları için onlardan korkmadan edemiyoruz. Nadiren kasıtlı olarak kötülük yapmalarına rağmen, garip bir şekilde herkese zarar verirler. kiminle temasa geçtiler. Kendi paylarına, aramızda mutsuz ve yalnızlar. Kendilerini yabancı ve iletişimsiz hissediyorlar; herkes onlara karşı döner ve bu nedenle, çok nadiren bu hesaplanmış bir zarar verme olsa da, herkese karşı dönüp kötülük geliştirirler. (80) Minnettarlık, merhamet, İyiye inanç, ahlak ve asalet onların doğalarına kesinlikle yabancıdır - diferansiyel hesap kadar anlayışlarından uzaktırlar. Ancak, ahlaksız değiller, sadece ahlaksızlar. Öte yandan, mutlak samimiyet ve büyük cesaret gibi erdemlere sahiptirler. İnsan etiği açısından bunlar "istenmeyen unsurlardır", ancak doğru oldukları özel bir etikleri vardır; bu etiğe göre, doğru olan her şey güzeldir ve tüm bildikleri ve (hayatları söz konusu olduğunda) bilmeleri gereken tek şey budur. Doğduklarında genellikle küçük ve hafiftirler, sıra dışı fiziksel güce ve dayanıklılığa sahiptirler, ancak sinir yorgunluğuna ve zihinsel şoka karşı çok hassastırlar. Toplumsal ilişkilerde güçlü sempatiler ya da antipatiler uyandırırlar; kendilerini sevenlere karşı yüzeysel bir şefkat gösterirler ama onları çabuk unuturlar. Minnettarlık ve acıma onların doğasına yabancıdır.

  Nefret ettikleri kişilere küçük bir kötülük gösterirler: hayatın her alanında son derece sorumsuzdurlar. Onları bir İran kedisi ile şımarık bir maymun karışımı gibi göründüklerini söylemekten daha iyi tarif etmek imkansızdır. Bir kedinin zarafetine, soğukluğuna ve çekiciliğine ve bir maymunun eğlenceli kötü niyetine sahipler. Pek çok insan ilk bakışta onlardan nefret eder, diğerleri onlardan etkilenir çünkü doğaüstü bir güzellik duygusu ve bir canlılık dalgasıyla ilişkilendirilirler. Böyle iki varlığın tarihini inceleme fırsatım oldu; Her ikisinin de anneleri alkolün etkisi altındayken hamile kaldıklarını not etmek ilginçtir. Ruhların enkarnasyonunun gizli yönleri hakkında pek çok bilgi var, ancak bu gerçeklerin yalnızca küçük bir kısmı basıldı. Ezoterik Aşk ve Evlilik Felsefesi kitabımda ana hatlarını çizdiğim bir şey. Bu kitapta, bizi çok yanlışa sürükleyeceği için bu konuya giremeyeceğim. Ancak konumuzun etraflıca ele alınması için bazı noktalara değinmek gerekiyor.

  Ancak sorunun koşullarını ve durumunu anlatmakla yetinmemiz yeterli değil. Amacımız temelde pratiktir. Kendinizi insan olmayan bir varlıkla karşı karşıya bulur ve onunla iletişim kurarsanız ne yapabilirsiniz? Bir kişinin insan olmayan biriyle herhangi bir evliliğinin umutsuz bir girişim olduğu açıkça anlaşılmalıdır. İlk olarak, insan olmayanlar cinsel alışkanlıklarında gelişigüzel olduklarından, bu yalnızca boşanmanın bir başlangıcı olacaktır; ikincisi, insan olmayanın doğasında bir insanın en yüksek taleplerini karşılayabilecek hiçbir şey yoktur. İnsan formunun, arkasında bir insan ruhu olduğu konusunda bizi aldatmasına izin vermemeliyiz. İnsan olmayan şımarık bir hayvandır, akraba bir yaratık değildir. Açıkçası anlaşabilecekleri tek zemin bu.. Onlardan komik bir kuştan daha fazlasını beklemezsek, onlara gerektiği gibi davranırsak (83) bir kedi yavrusu gibi davranılırsa, aynısını alırız. ta ki Kara Melek onları nezaketle krallıklarına geri götürene kadar ve bu merhamet nadiren gecikir, çünkü insan olmayanlar genellikle yaşlılığa kadar yaşamazlar.

  İnsanlar ayrıca elemental yaşam alemlerine girerek elemental varlıklarla temasa geçebilirler. Bu tür temaslar, onlara girenlerin ne olduklarını bilmeleri koşuluyla, her iki aleme de zarar vermez. Aslında, okültistler çalışmaları ve araştırmaları sırasında sıklıkla bu tür temaslar kurarlar, ancak bunu yeni başlayanlar değil, yalnızca ileri düzeydeki inisiyeler yapabilir.

  Ancak, bu tür bir temasın zarar verebileceği durumlar vardır. Bu kişiyle ortak olan kişi, girişim için yetersiz veya yetersiz donanımlı olabilir. Daha deneyimli bir okültistten bazı formüller alarak ve uygun bir eğitim almadan uygulayarak derinliğini aşmaya cesaret etmiş olabilir. Ya da önceki enkarnasyonlardan elemental alemlerle temas için bir arzu uyandıran insanlarla tanışmak alışılmadık bir durum değildir. Bu gibi durumlarda, insanlarla halihazırda deneyim sahibi olan bir elemental tarafından kasıtlı olarak temasa geçilebilir. Elemental, yeni arkadaşına zarar vermemek için gerekli insan koşulları bilgisinden yoksun olduğundan, bu her durumda istenmeyen bir durumdur. Her halükarda, elementallerin tek taraflı bir aklı var mı ve insanlarla temasta kıdemli ortaklar olarak hareket etmeleri istenmiyor. düşündürücü ama bu kitapta ele alınamayacak kadar geniş ve karmaşık. Bununla birlikte, bazı psişik zorluklar, Perdenin her iki tarafındaki beceriksiz eylemlerden kaynaklanabileceğinden, bundan bahsetmek gerekliydi.

  Bu elementaller veya doğa ruhları, Ouija çevrelerinin temas kurduğu liderlerden oldukça farklıdır. Manevi hareket, İç Planlarda çok iyi organize edilmiştir ve düzensiz liderliğe müsamaha gösterilmez. Liderler aslında gelişme amacıyla "buluşmak" zorundadırlar, aynısı medyumlar tarafından yapılır ve her zaman yakınlarda bir şeyler ters giderse çemberin yardımına koşabilecek deneyimli bir varlık vardır . Batı okültizmi, yüzyıllarca süren zulümle tamamen düzensiz ve paramparça oldu; yani oluşan? İç Planlardaki iletişim (84), günümüze kadar bile karışıklık ve boşluklarla işaretlenmiştir. Burada iyi organize edilmiş bir Spiritüel Alem gibisi yoktur. Büyük Tarikatların belirli temasları vardır ve sıkı sıkıya kendi içlerinde çalışırlar; neotitlerini sıkı bir şekilde desteklerler ve Tarikatların dışında (astralde) kaos ve haydutluk gelişir, bu yüzden bir yardım almadan çok ileri gitmeye cesaret etmek akıllıca değildir. uygulanan yöntemlerin teknik tarafını bilen deneyimli okültist.

  Deva Aleminin (bazen elementallerin ve Doğa ruhlarının yaşadığı alem olarak adlandırılır)] büyük bir çekiciliğe sahip olduğu birçok insan vardır ve onlarla temas kurmak için meditasyon ve ritüel yoluyla denerler. Bence tecrübesizlerin buna teşebbüs etmesi kesinlikle riskli. Bu, gerçek bir sahiplik olmasa da, kolayca psişik dengesizliğe yol açar. Mesele, doğal temasların zararlı olduğu değil, psikanalistin tekniği aracılığıyla ortaya çıkarmaya çalıştığı o atavistik derinlikleri harekete geçirdikleri için insan bilincine derin bir düzensizlik sokmalarıdır. Psikanaliz literatürüne veya pratiğine aşina olan herkes, geri bildirimin bu sistemde önemli bir faktör olduğunu bilir; hastanın durumunu geçici olarak büyük ölçüde kötüleştirebilen ve tüm semptomlarını şiddetlendirebilen bir krizdir. Elementallerle temasa geçtiğimizde sansürden geçerken psikanalizdeki tepkinin aynısını alırız .

  Sanatçılar, tuhaflıkları olan insanlar, kararsız likenler gibi bilinçaltının yüzeye yakın olduğu kişiler? dahiler ve tüm mesleklerin dahileri, doğalarındaki temel güçleri harekete geçirdikleri için temel temasları severler, bu da onlara yeteneklerinin ve ilhamlarının kaynağı olarak hizmet eder, Ancak zihinsel içeriği büyük ölçüde organize olan ortalama vatandaş baskı ve uzlaşmanın temeli (çünkü vatandaş olabilmesi ve örgütlü bir toplumda yerini alabilmesi için), yetiştirilme tarzındaki baskılamanın uzlaşmaya olan oranına bağlı olarak, temel temaslar az ya da çok bozulur. Uzlaşma, insanlığın normal kaderidir; baskı uzlaşmanın patolojisidir. Doğasının çeşitli unsurları arasında etkili bir uzlaşma sağlamayı başaran bir kişi, kimseye zarar vermeden Devalarla eğlenebilir; ancak bastırılan kişi, kendisini onlarla aktif bir çatışma içinde bulacaktır, çünkü bunlar onun üzerinde şiddetli bir psikanaliz ile aynı etkiye sahiptir. (85). Bazen, içeriğinde arsenik bulunan bir tonik şişesinin tortusunu almanın trajedisini duyarız. Bunun nedeni, bir doz almadan önce şişenin her seferinde düzgün bir şekilde çalkalanmamasıdır, bu nedenle tüm arsenik çöktü ve dipte toplandı ve tortuda tehlikeli bir konsantrasyona ulaştı. Temel temaslarda da durum aynıdır: güçlü bir toniktirler, ancak yanlış koşullar altında tehlikeli bir konsantrasyona ulaşabilirler.

  Toprak Elementinin baştan çıkarmasından kaynaklanan bir patoloji vakası ne gördüm ne de duydum; İnisiyenin değerini ve önemini takdir edebilmesine rağmen, genellikle amatör deneyciyi cezbeden bir unsur değildir. Ancak, hassas insanların dağlarda, özellikle de güneş ışığının az olduğu dar geçitlerde yaşadığı ve bundan sonra dağ korkusuna takıntılı hale geldikleri durumlar gördüm. Dağların üzerlerine yıkılacağından değil , Gamelin'de Fareli Köyün Kavalcısı'nı takip eden çocukların arkasından kapanan mağara gibi üzerlerine kapanacaklarından korkuyorlar . Psikiyatrist, elbette, burada iyi bilinen psikonevrotik hastalığın - klostrofobinin bir semptomunu kabul eder. Ancak bu, iddiamı geçersiz kılmaz; Elemental alemleri daha yakından tanıdığımızda hem hastalıkların, hem klostrofobinin hem de agorafobinin anahtarını bulacağımıza inanıyorum.

  Dağcılar da bu özel korkuyu bilirler; hangi büyük dağların insanlara aşılayabileceği. Bu baş dönmesi değil, dağ hastalığı değil, doğanın baş döndürücü ihtişamı karşısında ruhun tuhaf bir bunalımı. Aynı güç, tehlikeli bir konsantrasyona ulaşmadığı takdirde, Kipling'in eserlerinden birinde çok güzel söylediği gibi, dağlara veya denize karşı garip bir sevgi uyandırır.

  J Su Elementinin patolojik etkisi o kadar güçlü bir büyüye yol açabilir ki, kişi boğulana kadar denize gider. Swinburne bu özelliğe sahipti ve bazı şiirlerinde ölümsüzleştirdi ("Kalbimiz denizi özlediğinde ve yalvardığında yüzün"). Bir gün açık denizde bir Breton balıkçı teknesi tarafından yakalandı; karadan kilometrelerce açıkta, akıntıyla denize sürüklenerek ama tehlikeye aldırış etmeden yorulmadan yüzdü. Kurtarıldığında güverteye oturdu, kızıl saçlarını rüzgarda kuruttu ve kurtarıcılarına denizle ilgili yapışkan notlar okudu - insanın çok şey verebileceği bir gösteri.

  Tüm okültistlerin bildiği gibi, Hava elementi onunla başa çıkmakta çok kurnazdır . Hava Derecesinde, diğer derecelerdekinden daha fazla inisiye Yoldan ayrılır / ve hiçbir şeyin devrilmediği veya devrilmediği Hava ritüelini görmek nadirdir. Bu çok saçma bir unsur; çalışırken, operatörler tartışma ve çekişme eğilimindedir. Sembolizminde de görüldüğü gibi cinsiyetle de yakından ilişkilidir.Okültist sihirli bir daire yaparsa ve herhangi bir nedenle onu Elementlerin Kerubim'iyle (çoğu zaman yapıldığı gibi Başmeleklerle değil) mühürlemek isterse ve (lonm) Hava Keruba'sının simgesi olan bir kartalı gerektiği gibi çizemeyeceğini hissediyor, Akrep burcunu kullanıyor. Yılanlar ve kuşlar arasındaki evrimsel ilişki biyologlar tarafından iyi bilinir; ancak Darwin'den çok önce inisiyeler Yılan ve Yaşam gücünün yüceltilmemiş ve yüceltilmiş yönlerini sembolize eden Kartal.Akrep, Ejderha aracılığıyla Yılan ile ilişkilendirilir.

  Hava Elementi ile bağlantılı olarak çok ilginç bir deneyim yaşadım. Belirli inisiyasyon derecelerinin elementlerle ilgili olduğunu söylersem sırrı ele vermemiş olurum, çünkü bu gerçek iyi bilinir ve fazlasıyla açıktır. Öncelikle, yüksekliğe karşı çok kötü bir toleransım vardı ve Yükseklik Uçurumu Hava Elementini ifade ettiği için, o zaman ona karşı doğal bir yakınlığım olmadığı açıktı.Tören, Hava Ritüeli için bile son derece kötüydü. İki kahraman, karı koca, bu unsurun çok kavgacı olarak ününü sürdürdüler ve (87) prosedürün ortasında bir aile kavgası yaşadılar ve olağan sorunlar çok fazlaydı.

  Sonraki iki hafta boyunca, tabakları yıkan bir felaketin ortasında yaşadım. Yolum iki çay takımının parçaları ve tüm şömine süsleriyle doluydu. Bu süslemeler de birbiri ardına $amin'e düştü. Kendim ikisinin bunu yaptığını gördüm. O zamanlar Air Element'in bu kadar kötü bir üne sahip olduğunu bilmiyordum. Ancak, garip bir şey olduğunu hissettim ve açıklama için akıl hocama döndüm, bu onu çok eğlendirdi ama beni değil, çünkü fenomenler için malzeme görevi gören kendi yemeklerimdi, - Bana sempatik temas kurmamı tavsiye etti. Sylph'lerle, çünkü inisiyasyon görünüşe göre tamamen başarılı değildi. Bunu yapmaya çalıştım, ancak başarılı olamadım, çünkü o zamanlar Londra'daydım ve elemental temaslar (Ateş hariç) şehirde başarılı bir şekilde gerçekleştirilemiyor. Tabak kırma dönemi devam etti ve durum düzelene kadar porselen tabak çıkarmanın faydasız olduğunu görünce kalaylı kupa ve bardak kullanmaya başladım.

  Sonra yaz tatili için uzaklara gittim ve kendimi güneşli ve rüzgarlı bir havada büyük, ıssız bir tepenin üzerinde buldum. Element alemlerine çok yakın hissettim. Hava gümüş kıvılcımlarla dolu gibiydi; her zaman perdenin ince olduğuna işarettir. Bana sempati duyan birkaç arkadaş dışında kimse yoktu. Rüzgara döndüm ve çağırmak için ellerimi kaldırdım. Aniden aşağıda engelleri aşan, hendeklerin üzerinden atlayan ve hızla bize doğru koşan bir figür gördük. Sonunda onun da bir arkadaşımız olduğunu anladık ve bize katıldığında vadideyken ani bir sarsıntı hissettiğini ve karşı konulamaz bir dürtünün onu tepenin zirvesine çıkardığını söyledi. Sonra hepimiz tek kelime etmeden performans göstermeye başladık. Dans eden dervişler gibi tepenin üzerinde daireler çizen Elementlerin Dansı. Neyse ki etrafta kimse yoktu, ama birinin varlığının bir etkisi olur muydu bilmiyorum, çünkü hepimiz rüzgâra kapılmıştık ve hava, esintiyle eşit aralıklarla yerleştirilmiş, hızlı hareket eden altın ışıklarla dolu görünüyordu. Sonraki birkaç gün boyunca, bu olağandışı danstan kaynaklanan temel enerjiyle yüklenmiş gibiydik.

 Her biri kendi ekseni etrafında dönen dairesel bir hareketle dans ettiğimizi ve de ecsil , (88) yani güneş yönünde dans edip döndüğümüze dikkat etmek ilginçtir . Bütün bunlar kendiliğinden oldu ve elementlerin akışı bizi alıp taşıdı. Daha muhteşem bir deneyim hiç tanımadım. Gizemlerde olduğu gibi, gerçekten ilahi bir sarhoşluktu. Bundan sonra bulaşıkların atması durdu.

  Yüksekliğe pek tahammül edemediğimi zaten belirtmiştim. Calling of the Air tarafından en azından bir süre * için bunun önemli ölçüde zayıfladığını görüyorum. İnsanların sebepsiz yere kendilerini yüksekten atarak intihar etmelerine neden olan tuhaf dürtünün, Swinburne örneğinde olduğu gibi, Su Elementi tarafından ele geçirilmiş insanların denizde yüzmesine neden olan dürtüye benzediğine inanıyorum.

  Su ve Hava'nın nedensiz görünen bu intiharları, bence, Tanrı ile bir tür birliktir - böyle bir birlik fikri, insan fedakarlığının kalbinde yer alır. İki tür insan kurban etme vardır - gönüllü ve zorla. Tutsağın direndiği veya uyuşturulduğu ve pasif hale getirildiği zorla kurban etme, yaygın olarak düşünüldüğü gibi tanrıyı yatıştırmak için değil, kurbanın yaşam güçlerinin tezahür için temel oluşturması için kullanılır. Kurbanın bir rahip veya Tanrı'ya tapan olduğu gönüllü fedakarlık, nedeni olarak, Juggernaut'a tapanlar olurken, bedeni ipotek ederek bunu başarmaya çalışan Hıristiyan mistikler tarafından bilinmeyen Tanrı ile birlik fikrine sahiptir. (Vishnu'nun enkarnasyonlarından biri) bunu kendi kendini yok ederek başardı.

  Her insanın sadece bir hayatı olduğuna dair Avrupa inancı, bize ölümün en büyük bira olduğu fikrini verdi. Bu nedenle, bir Avrupalı unsurlarla açıklarken genellikle ölüme gitmez, yalnızca daha yüksek "Ben"i bedenlenmiş bedenden ayrılır ve bedeni, hızla yozlaşan, düşünen bir otomat gibi bir şeyin yaşadığı bedeni bırakır. Ayrılan ruhun durumu ne olursa olsun, ondan sonra geriye kalanlar önemsiz görünüyor, bu nedenle bana öyle geliyor ki, eğer Deva evrimine dönerse, bu insan Monad'ın evrimini ciddi şekilde geciktirmeli ve çarpıtmalıdır. İlk bakışta insan dışı olarak tanımlayabileceğimiz bazı varlıkların aslında karmik miraslarında Devalar arasında bir dönem geçirmiş insanlara sahip olmaları mümkündür. Burada çok ilginç bir çalışma alanı var, geri zekalı ve dengesiz insanların geçmiş yaşamlarını sistemli bir şekilde inceleyecek kişiyi bekliyor.

  Ateş Elementinin patolojileri de nadirdir, (89) bu sınıfın amaçsız kundakçıları ve kundakçıları içermesi mümkün olsa da Şahsen bu tür vakaları araştırma fırsatım hiç olmadı. Böyle bir vaka, Algernon Blackwood tarafından "The Incredible Adventures" adlı kısa öykü koleksiyonunda yayınlanan çok ilginç öyküsü "Lord Ernie's Revival"da anlatılır. Kuşkusuz, bu yazar ilhamını Deva aleminden almaya çok düşkündür ve kitaplarına dağılmış olan konuyla ilgili birkaç ilginç çalışma verir.

  Herhangi bir organik coğrafi birimde üst ruh gibi bir şey gelişir ve göze çarpan farklılıkların olduğu yerde, üst ruh çok kesin bir varlık haline gelebilir. Belirli bir mahallenin sakinleri arasında gayba karşı hassas olanlar varsa, bu üst ruha karşı bir yakınlık veya nefret geliştirebilirler. Büyük ormanın çok göze çarpan bir kişiliği vardır ve her zaman onun etkisine karşı koyabilecek birkaç beyaz insan olacaktır, aksi takdirde, başkalarının refakatçisi olmadan uzun süre onun etkisine maruz kalırlarsa, gözle görülür şekilde değişecek ve insani özelliklerini kaybedeceklerdir. kendi ırkından insanlar .

  (91) z 4

  Sekizinci Bölüm

  Tören büyüsüyle ilişkili risk

  Psişik nefsi müdafaa sorununun yeterli bir değerlendirmesi için, hakkında çok az şey yazılmış olan bir konuyu anlamalıyız - akıllı ve organize kötülüğün güçlerinin doğası.

  Antik dünyanın bütün büyük dinlerinin hem iyiliksever tanrıları hem de kötü tanrıları vardı ve kötü tanrılara şeytan demiyorlardı. Hinduizm'de Mısır sisteminde Shiva ve Kali vardır - Yunan panteonunda - Pluto ve Hekate - Set, Besz ve Typhon. Diğer tüm dinlerin de melek koroları, Arhontları (kurucuları) ve göksel hiyerarşileri vardır. Sadece Protestan Hristiyanlık anjiyolojisini (anatomi bölümü) unutmuş ve hiç kimsenin yardımı olmadan insanı topraktan yaratan Yaratıcıyı Evrenin hem Mimarı hem de Kurucusu yapmıştır. Ancak "Kayıp Cennet" şiirine dönersek, Milton'un belirli bir sisteme tabi olan ilahi ve şeytani hiyerarşilere aşina olduğunu görürüz. Kabala'ya aşina olan herkes, Milton'da bir Kabalist arkadaşıyla tanıştığını anlayacaktır. . BEN

  Kabala'da Eski Ahit'in ezoterik yönünü buluruz.Ezoterik kötülük teorisini açıklamak için kabalistik terminoloji kullanmayı öneriyorum, çünkü ilk olarak, bu terminolojiye en aşinayım; ikincisi, modern büyünün büyük bir kısmının yanı sıra, ortaçağ büyüsünün dayandığı Batı okült düşüncesinin temelini oluşturur; Üçüncüsü, bence son derece açık, pos-. araştırmacı ve ayrıntılı, (92) ayrıca, bu sistem antik dönem tarafından kutsanmıştır, bu nedenle kendi sistemimi hayal etmek veya uydurmakla suçlanamam. Kavramlarımı açıklığa kavuşturmak için, Kabalistik Doktrinin kısa bir Açıklamasını vermem gerekecek. Bu engin sistemin izahına girecek durumda olmadığım için, sadece bazı varsayımların dogmatik bir formülasyonunu vereceğim ve bunları kanıtla değil, örnekle açıklayacağım, böylece minimum bilgi pahasına maksimum netlik elde edeceğim. alan boşa gitti.

  İnisiyeler iki tür kötülüğü birbirinden ayırır - Negatif (Negatif) Kötülük ve Pozitif (Olumlu) Kötülük, Negatif Kötülük, iyiliğin zıt kutbudur. pri-Jf3pβ> 1'de açıklayalım. Her eylem, bazı karşı tepkilere yol açar. Merminin hareketi, tabancanın geri tepmesi ile dengelenir. Her hareket eden nesnenin bir tür desteği olmalıdır - ittiği katı bir şey, Direnç göstermediği için kaygan bir yüzeyde yürümek zordur, Ayaklarımızın altında dayanabileceğimiz ve itebileceğimiz bir şey olmalıdır , bu da bize ileriye doğru attığımız her adımda ivme kazandırıyor. Negatif Kötülük, İyiliğin direğidir; Good'a bir dayanak sağlayan direnç, atalet ilkesidir.

  Ancak Negatif Kötülük bundan daha fazlasıdır. Direnme ilkesine Negatif §la'nın "negatif" yönü diyebilir miyiz ? çünkü onun da "olumlu" bir yönü vardır, Yıkım İlkesi. Yıkım İlkesinin kozmik işlevini en iyi şekilde ona Tanrıların Çöpçüsünün ezoterik adı diyerek açıklayabiliriz. İşlevi, ilerleyen evrim dalgasının arkasını temizlemek, işe yaramaz hale gelenleri ortadan kaldırmaktır, böylece gelişen yaşamı boğmasın ve engellemesin.

  Şimdi, Tanrı'nın Şeytan'a neden müsamaha gösterdiğine dair ebedi bilmecenin cevabını buluyoruz. Şeytan, kozmik destek ve Tanrıların Çöpçüsüdür. Diğer inançların panteonlarında son derece ayrıntılı sembolik temsiller alan, kötülüğün bu yönüdür; Shiva ve Kali'nin veya Pluto ve Hekate'nin veçheleri bunlardır. Şimdi bu güçlerin , direnişlerin ve yıkımların neden iblisler yerine tanrılar olarak sınıflandırıldığını görüyoruz, çünkü bunlar anarşi ve kaos güçleri değil, kozmik yasaya tabi karşı eylemlerdir .

  Şimdi Pozitif Kötülüğü ele alalım, "olumsuz" ve "olumlu" bir yönü de var. Onun "olumsuz" yönü, saf kaos, biçimsiz madde ve (93) düzensiz güçtür. O uygun bir şekilde Kozmik Erkek Bebek olarak adlandırılır. "Negatif" Pozitif Kötülük alanına girmek, psişik bir bataklığa saplanıp kalmaya benzer.

  Şimdi "pozitif" Pozitif Kötülük alanını, yani iblislerin kendilerini veya Kabala'da adlandırıldıkları şekliyle Qliphoth'u düşünmeye hazırız. Anlamlarını anlamak için, Kabalistik felsefeye bir kez daha girmemiz gerekecek .

  Yaratıcının Evreni bir dizi İlahi Tecelli yoluyla tezahür ettirdiğine inanılır, on sayısı Bunlara On Kutsal Sephiroth denir ve şemada belirli bir sırayla tasvir edilirler. Bu, tüm sembolizmin anahtarı olan ünlü Hayat Ağacıdır. Sephiroth, İlahi Kaynaktan bağımsız olarak ortaya çıkmadı, aksine birbirlerinden aktılar. Bir Sephira diğerini yaydığında, bu iki Sephira'nın birbirini telafi etmek için dengede olduğu söylenir. Bununla birlikte, herhangi bir Sephira'nın yayılması sırasında, gücün henüz dengeye gelmediği ve bitmemiş bir kemer gibi desteksiz olarak öne çıktığı bir dönem vardır. Pozitif Kötülüğü oluşturan, dengesizlik döneminde ortaya çıkan ve yeni bir kürenin kurulmasından sonra asla emilmeyen bu telafi edilmemiş güçtür. Bu nedenle, on tür Pozitif Kötülük vardır - sayısı kadar İlahi Tecelli vardır.

  Bu alanlara, çeşitlerine göre, insan kalbinin tövbe ile etkisiz hale getirilmeyen veya aynı grup ruhunun diğer üyelerindeki aşırı iyilikle telafi edilmeyen tüm kötülükleri girer. Burada derin okült bir doktrin var ve şu anda derinlere inecek durumda değiliz; Qlippoth'un Kabalistik anlayışını açıklarken onu dogmatik bir biçimde formüle etmek yeterli olacaktır. Atlantis Büyüsü zamanından Babil ve Roma'nın düşüşüne ve Büyük Savaş'a kadar bu on kötülük lağımında biriken her şeyi hesaba katarsak, mühürleri kırılırsa onlardan ne çıkacağını tahmin edebiliriz. . Onlardan, her biri kendi hassasiyetine göre* ruhları ayartan ve yozlaştıran tesirler yaymakla kalmaz, aynı zamanda zamanla kötü akılcı varlıklar da oluşur. Bu şeytani maddeden yararlanan ve onu kendi amaçları için organize eden Kara Büyü faaliyetleriyle ortaya çıkmış gibi görünüyorlar. Bu şekilde oluşan varlıklar bağımsız bir varlık kazanmış, gelişmiş ve kendi türlerini üretmişlerdir. (94) Rüyalar ve halüsinasyonlar olarak görünürler ve gürültü, mukus veya kan izleri, parlak toplar ve hepsinden önemlisi son derece keskin bir koku gibi önemli sayıda nesnel fenomen üretebilirler.

  On İlahi Tecelli, on Başmelek şeklinde ve On Şeytani Tecelli - on Baş İblis olarak kişileştirilir. Büyüde Güç İsimleri olarak hizmet edenler onlardır. Bu nedenle, her Sephira'nın, karşılık gelen bir kliffotik iblis şeklinde ters tarafı vardır. İnisiye edilen usta, her Ce-phyra'da (uygun yollarla) temasa geçilebilen meleksi gücü kullanmaya çalışmadan önce her zaman şeytani gücün kontrolünü kazanır. Eğer yapmazsa, ikisiyle de aynı anda temas kurar. Dahası, gezegenler, elementler (elementler) ve Zodyak Burçları, sadece inisiyeler tarafından bilinen bir düzende Hayat Ağacı'nda bulunan Sephiroth ile yakından ilişkilidir.

  • Kendini adamış usta, bu güçlü güçlerle çalışırken eylemlerinde son derece dikkatli olur çünkü Qlippoth'un her zaman arka planda pusuda beklediğini bilir. Deneyimsiz okültist, iblisleri çağırmazsa onlara ulaşamayacağını düşünerek, konuyla ilgili şu anda halka açık olan sayısız kitaptan derlediği Güç isimlerini manipüle ederek dikkatsizce ileri atılır. Her gezegenin hem Jekyll hem de Hyde olduğunu unutuyor (R. Stevenson'ın hikayesinden kişiliğin iyi ve kötü yönleri). Sonuç olarak, tıpkı Lister'den (Pasteur) önce ameliyatın yaptığı gibi, törensel büyü, talihsiz sonuçları rahatsız edici derecede sık tekrar etmesi nedeniyle kötü bir ün kazandı . Ancak sorunun nedeni tam olarak kusurlu tekniktir.

  Bir keresinde Dünya Elementiyle ilgili bir kehanet yöntemi olan geomancy üzerine bazı deneysel çalışmalar yapmıştım. Şimdi, uygun ezoterik formüllerin yardımıyla gerçekleştirilen tüm falcılık, her zaman bu işlemi yöneten dehanın yakarmasıyla başlar. Geomancy dehaları çok yüksek bir türden değildir. Yönteme pek aşina değildim ve her zaman yaptığım gibi ıslak kum tepsisi kullanmak yerine bir parça kağıt üzerinde dikenli figürümü oluşturmaya çalıştım. Operasyon kötüleşmeye başladı ve oda oluğun korkunç kokusuyla doldu. Hemen kovma ritüelini gerçekleştirdim ve hava temizlendi, ancak bu fenomenin sürdüğü süre boyunca nesnelliği hakkında hiçbir şüphe yoktu.

  Occult Review'da çok ilginç bir vaka sunuluyor.

  Aralık 1929'da editöre H. Campell imzalı bir mektupta:

  (95) “Her zamanki gibi elde edemediğim bazı bilgileri elde etmek isteyerek Abra Melin Sistemine döndüm ve bunun için gerekli Tılsımın bir kopyasını çıkardım ve mütevazılığım ölçüsünde mümkün olan en iyi şekilde icra ettim. bilgi bana izin verdi. Ayini tamamladıktan sonra "iş yerimi" temizlemeye başladım. Biraz bilgi tehlikeli bir şeydir: ritüelim kusurluydu ve ben sadece Tılsımı işe yaramaz hale getirdim, ancak çağrılan varlığın eylemini en ufak bir şekilde zayıflatmadım. Bu benim açımdan büyük bir ihmal gibi görünüyor ve bir dereceye kadar öyle - ama bu sistem hakkındaki bilgimin ve dolayısıyla ritüelimin kusurlu olduğunu vurgulamak isterim; her halükarda, çağrılırsa bu varlığın üstesinden gelme yöntemi bana gösterilmedi. Sonuçlar aşağıdaki gibiydi.

  Ne yazık ki, bu olayların başladığı tarihe dikkat etmedim, ancak ilk sorun işareti 3 Mart 1927'de ya da civarında olmalı. en güçlüsü yeni ay sırasında ve ameliyattan sonra yattım. Aniden üzerime baskı yapan belirsiz bir korku duygusuyla uyandığımı hatırlıyorum, ancak bu bir kabusun olağan dehşeti değildi, irade çabasıyla sıfırlanabilecek empoze edilmiş bir duyguydum. Neredeyse kalkar kalkmaz geçti ve artık bunun hakkında düşünmedim.

  Sonra, 2 Nisan'da ya da buna yakın bir tarihte, aynı duygu beni yine rahatsız etti, ama bunu sadece şiddetli bir kabus olarak değerlendirdim, ancak yeni ayın sonunda uykumun bölündüğü ve ayın dolunay olduğunda gecelerin bozulduğu beni şaşırttı. tekrar sakinleşti.

  1 Mayıs'ın yeni ayında endişe yeniden geri döndü. O zamanlar çok daha güçlüydü ve onu uzaklaştırmak için neredeyse dayanılmaz bir irade çabası gerektiriyordu. Aynı zamanda, beni hızla ele geçiren bir varlığı ilk kez gördüğüm zamanlardı. Bakması hiç de hoş değildi. Gözleri kapalıydı ve uzun yumuşak saçlarıyla sakallıydı. Yavaş yavaş faaliyete geçen kör bir güç izlenimi veriyordu.

  Okültteki amatörlerin büyük çoğunluğu, beceriksizlikleri tarafından korunur. Sonuç alamazlar, dolayısıyla zarar veremezler, ama başarırlarsa ellerinin dolacağını göreceklerdir. Ciddi bir öğrenci, deneyimli rehberlik altında çalışmazsa, çeşitli nedenlerle kendini zor bir durumda bulabilir.

  Yaptığı operasyonda yeterince deneyimli olmayabilir, çünkü sihirde teori başka, pratik başkadır. Bir okült bilim öğrencisi, genellikle bir kitaptan bazı formüller alır ve onu kullanmaya çalışır. Bir ameliyat kitabındaki talimatları da okuyup ameliyatı gerçekleştirmeye çalışabilir. Çoğu formül eksiktir, her zaman açıklayıcı olmayan eylemler gerektirir. Başlatılmamışların Güç Sözleri olarak kullandıkları barbarca çağrışım adlarından bazıları, aslında bazı mantrik ifadelerin veya formüllerin ilk harfleridir. Bir keresinde, Kudret Sözünün (98) Vearv olduğu bir çağrışımla karşılaştım. Soruşturma sonucunda

  Bunun Evrenin Büyük Mimarı ifadesinin bir kısaltması olduğu ortaya çıktı,

  Deneyimli bir okültist bile hasta, yorgun veya hatta biraz sarhoşken büyü işine başlarsa kendisini zor bir durumda bulabilir, çünkü Görünmeyen Güçler manipüle edildiğinde "biraz" "çok" olur. Aynı şey yardımcılarından her biri için de geçerlidir. Bir zincir, en zayıf halkasından daha güçlü değildir ve ekip üyelerinden biri güçlerle baş edemezse, bu herkesi sorunla tehdit eder. Ritüel kulübesi, en iyi niyetli olsalar bile zayıf bireyler için uygun bir yer değildir.

  Bugün okült alanında pek çok amatör var. Birçoğu zararsızdır çünkü kesinlikle hiçbir şey başaramazlar, ancak gerçekten işe yarayan bir şeye rastlamayacaklarının garantisi yoktur. Örneğin, size "şaşmaz tılsımlar" sağlamayı teklif eden çeşitli okült dergilerdeki reklamları alın. Burada iki şeyden biri olur - ya hiç çalışmıyorlar, bu durumda paranızı onlara harcıyorsunuz; veya kendilerine yüklenmiş oldukları bir güç aracılığıyla hareket ederler. Bu gücün doğası nedir ve muskayı veya tılsımı yapan insanlar gerçekten ne yaptıklarını biliyorlar mı? Tılsımı gücün yüksek yönüyle mıknatıslamadan önce önlem alıp en kötü yönü bağladılar mı? Bunlar, uygun şekilde eğitilmiş pratik okültistler tarafından gözlemlenen temel önlemlerdir. Tılsımı hazırlayan kişi onlara aşina mı?

  Sihirli törenin gidişatı başarısız olursa, o zaman güç "kısa devre" olur ve biri - bu bir operatör veya takımdaki en zayıf kişi olabilir - sanki bir darbe almış gibi "nakavt edilir". görünmez boksör Eğer dışarı atılırsa. sersemleyecek ve çok nahoş bir şekilde sarsılacak ve aklı başına gelene kadar birkaç gün, belki de haftalarca bu durumda kalacak. Tam bir secde halinde olacak ve giderek azalacak olan büyük bir zihinsel karışıklık içinde olacaktır. Herhangi bir organik kusuru yoksa (kalıtsal zihinsel dengesizlik, kalp hastalığı veya damar sertliği gibi), zamanla sağlığına tamamen kavuşacaktır; ancak bu kusurlardan biri varsa, o zaman doğal olarak onu büyük bir bela beklemektedir, bu nedenle okült deneylere katılmamalıdır. Şahsen, görünmeyen kuvvetlerin kendi başlarına herhangi bir fiziksel hasar olmaksızın ölüme veya kalıcı sıkıntıya neden olabileceğine inanmıyorum. Bir kişi zihinsel bir şok sonucu delirirse, bu, bir demiryolu kazası geçirirse veya başka bir güçlü duygusal deneyim yaşarsa olur. Kural olarak (psişik atmosfer aksini gerektirmiyorsa), zorlama nedeniyle uzaklaştırma eylemleri gerçekleştirmeye veya bulundurmaya karşı önlem almaya gerek yoktur; Zma, tam da şok etme eyleminde dağılır.

  Okült çalışmalarımın başlangıcında, Geçmiş enkarnasyonların anısını ve bununla birlikte önceki yaşamlarda edinilen yetenekleri tamamen geri yüklediğim için güçlerimi çok hızlı geliştirdim ve tekniğini öğrenmeden önce birçok kez şiddetli şoklar aldım . görünmeyen güçlerle uğraşmak. Görünüşe göre (100) bir durumda arkadaşlarım beni çok utanç verici bir duruma soktuysa da, hatalarımdan hiçbiri bana uzun vadeli acı verici deneyimler getirmedi.

  Okült kariyerimin ilk günlerinde, ortak bir arkadaşım bana kızın ateşli bir okült öğrencisi olan annesinin kızı üzerinde korkunç bir etkisi olduğunu söyleyen bir kızdan bahsetti. Annesi duldu, kızıyla birlikte çok iyi maddi koşullarda yaşıyordu; ama kız bir arkadaş edinir ya da evden ayrılma arzusunu gösterir göstermez, anne alışılmadık şeyler yaptı - gece kızının odasına girdi ve yatağının yanındaki havaya bazı işaretler çizdi. Bütün bunların kız üzerinde çok tuhaf bir etkisi oldu. Kendisini annesinin zihinsel egemenliğinden kurtaramayacağını hissetti ve tuhaf bir şekilde çürümeye başladı. Onu gördüğümde, iyileşmeye başlamasına rağmen, tam anlamıyla bir açlık kurbanı gibi görünüyordu.

  Psişik araştırma yaptım ve annenin eline aldığı bir varlık aracılığıyla çalıştığı sonucuna vardım. Bu durumda nasıl yapıldığını bilmiyorum ama okültlerde bu tür şeyler yaygındır. Bu davayı araştırmaya ve oradan uzaklaşmaya ve mümkünse bu yapay elementi yok etmeye karar verdim. Genelde birlikte çalıştığım gruptan uzaktaydım, ancak çevremde her tür ve türden okült ile yakından ilgilenen insanlar vardı ve bana yardım etmeye hazır insanlardan oluşan bir şirket bulmak benim için zor olmadı. benim girişimim

  Bu işe başlarken hiç tereddüt etmedim. sahip bir kadın tarafından yönlendirilen küçük bir elemental. Zanaatsal büyü bilgisi, bana çetin bir rakip gibi görünmedi. Okült uygulamaları yeterince gözlemledim, bu tür operasyonlara katıldım ve gerekli formüllere sahibim. Bu yüzden şehri dolaştım, bazı arkadaşlarımdan bana yardım etmelerini ve diğerlerinden gelip komik bir performans izlemelerini istedim. Açıkçası, farelere yem olmak için toplanmış bir grup çocuk gibiydik.

  Belirlenen yer ve zamanda buluştuk. Çember oluşturup işe koyuldular. Kullanmayı planladığım yöntem bedenimi terk etmemi gerektiriyordu ve grubun rolü aslında ben onun dışındayken ona bir zarar gelmesin diye ona göz kulak olmaktı. Astral'a kolayca girdim, işimi yaptım ve kendimden çok memnun olarak geri döndüm, çünkü bu benim akıl hocamın gözetimi altında değil, tamamen bağımsız ilk ameliyatımdı.

  (101) Fiziksel bilincim bana geri dönmeye başladığında (anesteziden sonra uyandığınız zamanki gibi), bir tür makinenin çalışması gibi bir şey hissettim ve sanki bir tür engebeli yüzeyde yatıyormuşum gibi hissettim. Gözlerimi açtım ve üzerimde çok yükseklere yükselen kahverengi bir şey gördüm. Duygularımı düzene koyduğumda, kendimi panelin yanında yerde, talihsiz bir adamın bacaklarının üzerinde yatarken buldum, o da kendini duvara sıkıca bastırmış halde buldu, bacaklarını salladı ve bunu bir titreşim gibi hissettim. bir tür araba. Piyanonun, kanepenin ve diğer hantal nesnelerin arkasından yavaş yavaş ve isteksizce çemberin diğer üyeleri belirmeye başladı. Daha önce okült uygulamalar gördüler ama hiç böyle bir şey görmediler.

  Astral düzleme girdikten ve onları duyarsız bedenimle bıraktıktan sonra, zillerin çalması ve çemberin dışındaki sesler gibi pek çok fenomene sahip oldukları ortaya çıktı. Sakin olsalardı, her şey mükemmel bir düzende olurdu ama kafalarını kaybettiler ve her yöne dağıldılar. Daire dağıldıktan sonra, vücudum her türlü numarayı yapmaya başladı - başıma ve topuklarıma yaslanarak eğildi ve açıklanamayan bir şekilde odanın uzak köşesinde üyelerden birinin ayakları üzerinde sona erdi. daire: elbette, bu durumu yatıştırmadı.

  sonra garip bir şey oldu. Her şeyin çoktan geride kaldığını düşünerek bir araya geliyorduk, aniden benim için tamamen bilinmeyen bir doğadaki bir güç çemberin etrafında öfkelenmeye başladı ve görünüşe göre çemberin üyelerinden birinin üzerine tamamen düştü. Havaya uçtu, odanın karşısına uçtu ve neyse ki onun için yüz üstü bir sandalyeye indi ve bundan sonra hastaydı ve üç hafta yatakta kaldı.

  Tüm bu egolar sürerken, katılımcılardan birinin babası onun için endişelendi ve bize ne oluyor diye bakmak için onun yaşadığı yerden, küçük bir kasabanın karşı ucundan yürüyerek gitti. Çoğu küçük köyde olduğu gibi, burada da insanlar genellikle erken yatardı, ama bize köyün içinden geçerken birçok pencerede ışıkların parladığını ve sokaktan çocuk çığlıklarının duyulduğunu gördüğünü söyledi.

  Gençliğimin o günlerinde maruz kaldığım tehlikeleri ve çalıştığım koşulları düşündüğümde, arkadaşlarımla benim hayatta kalmamıza ve şimdi bu hikayeyi anlatabilmemize şaşırıyorum. Providence'ın aptallara, ayyaşlara ve küçük çocuklara özel bir gözü olduğu söylenir. Sanırım deneyimsiz okültistlere ve onların arkadaşlarına da bakıyor.

  

 Dokuzuncu Bölüm

 psişik

öğe

 bozukluklar

  Daha önceki bir bölümde, özellikle özne okült terminolojiye aşinaysa, sinirsel ve zihinsel rahatsızlıkların psişik bir saldırı gibi görünebileceğini gördük. Psişik saldırının sinirsel ve ruhsal bozukluklarda oynadığı rolü de göz önünde bulundurmamız gerekir. Ancak araştırmamızın bu bölümüne geçmeden önce, sinirsel ve ruhsal bozuklukların doğasını ve aralarındaki farkı kısaca açıklamalıyız. Akademik inceliklere girmeyeceğiz, çünkü bu kitap, emrinde birçok el kitabı olan profesyonel bir psikolog için değil, öncelikle okült konularla ilgilenen ve psikoloji ve psikofizyoloji - iki bilim - hakkında teknik bilgiye sahip olmayan bir kişi için tasarlanmıştır. pratik okültizm-MOM'u uygulamak için en azından pratik olarak bilmek son derece gereklidir.

 Enkarnasyon sırasında zihin, Yüksek Benlik veya Bireysellik - * evrim sürecinde gelişen ölümsüz ruh temelinde inşa edilir. Bu nedenle, zihin kişiliğin bir parçasıdır —. doğumda ortaya çıkan ve ölümde kaybolan, özü bireysellik tarafından emilen ve böylece gelişen bir enkarnasyon birimi.

  Zihin, özünde çevreye uyum sağlayan bir organdır ve bu uyum başarısız olduğunda nevrotik ve histerik hastalıklar ortaya çıkar. Her canlı, bu Evrenin Yaratıcısı olan Logos'tan akan yaşam gücünün akışı için bir kanaldır. (123). Bu akım, bize üç büyük doğal içgüdü olarak görünen üç ana kanala bölünmüştür: Kendini koruma, Üreme ve Sürü İçgüdüsü. Hayatımızın arkasındaki ana itici güç onlar. Hayatın kendisi onlara arkadan baskı uygular ve eğer ölçüsüz bir şekilde bastırılırlarsa (ve telafi etme yetenekleri önemlidir) ve kanalları tıkanırsa, nehirler gibi kıyılarından taşarlar ve yakındaki toprakları sular altında bırakmaya başlarlar.

  Duygu, içgüdünün öznel yönüdür. Başka bir deyişle, içgüdü iş başındayken duyguyu hissederiz. Hissettiğimiz her duygu bir içgüdüyle veya diğeriyle ilişkilendirilebilir. Haysiyetimizin aşağılanmasına duyduğumuz kızgınlığın kökleri Kendini koruma içgüdüsüne dayanmaktadır. Sanata olan aşkımızın kökleri, en alt düzeyde seks olarak adlandırılan aşk, güzellik ve yaratıcı ifade içgüdüsüne dayanır. Bu içgüdülerin her birinin kendi yüksek ruhsal yönü ve temel fiziksel yönü vardır ve bir düzlemden diğerine serbest bir dönüşüm vardır, bu nedenle, bu fenomenlerin anlamını anlayana kadar yanılmış olacağız. yaşam bilimine.

 Bu büyük Hhcthhktoe 1'lerden biri o kadar bastırılırsa ki tüm telafi girişimleri başarısız olur veya mizaç taleplerini değiştirmeyecek kadar katı ve boyun eğmezse, bu durumu düzeltmek için son bir çaresiz girişimde bulunur ve mevcut durumun ötesine geçer. çevre ile uyumlu ilişkiler. Çevre ile iletişim kesintiye uğrar ve zihin - en azından kısmen - gerçeklik alanını terk eder ve hayal dünyasına girer. Değişmez değerler duygusu kaybolur ve işler sembolik bir anlam kazanır. Gerçeklikten bu kopuş, yaşamın yalnızca bazı yönleriyle ilgili olarak kısmi veya tam olabilir.

  Histeride, durdurulan hayati güç kanalda kalır, ancak sağlanan herhangi bir çıkıştan büyük bir güçle dışarı çıkar. Sonuç olarak, sakince akan suya sahip bir nehir yerine, yaşam gemisinin bir gemi enkazına düşeceği bir sonucu olarak, gezinmesi zor ve tehlikeli girdaplar ve girdaplar elde edilir. Çevredeki alan da bataklığa dönüşüyor. Başka bir deyişle, mizaç şiddetli ve aşırı duygusal hale gelir ve özdenetim ve yargılama gibi zihnin duygusal olmayan faktörleri (124) moralsiz hale gelir. Bu mizaçtaki bir kişi, kaçınılmaz olarak hayatta zorluklarla karşılaşır ve bastırılmış duygular, güvenlik valfleri görevi gören ve geçici olarak gerilimi azaltan çığlıklar, ağlama ve kasılma kas hareketleri şeklinde periyodik olarak dışarı çıkar.

  Nevrotik, pratik açıdan çok önemli olduklarından, dikkatle hatırlanması gereken bir dizi belirgin özellik bakımından histerikten farklıdır. Nevrotik kişinin dertleri histeriğinkiyle aynı kaynaktan gelir - bastırılmış duygular ve çevreye uyum sağlayamama; ancak hayati güçleri, kendileri için yeni kanallar açmak ve yollarını tıkayan engeli aşmak için harekete geçer. Sonuç, psikologların duygusal değişim dediği şeydir. Nispeten zararsız bazı şeyler, asıl nesne başka bir şey olduğu için, onlarla hiçbir ilgisi olmayan bir duygusal patlamanın nesnesi haline gelir. Bu kadar çok soruna neden olan, zihindeki bu tuhaf duygu akıntısıdır, çünkü bunlardan muzdarip olan kişi deli değildir ve yine de onda bir takım değerler ve tepkiler sapkındır. Böylesine sofistike bir insanla baş etmek son derece zordur çünkü beklenmedik ve tamamen mantıksız beğenilere, beğenmemelere ve korkulara maruz kalır ve buna göre hareket eder.

  Organik delilik durumunda da benzer koşullar geçerlidir; psikolojik sonuçlar aynıdır, ancak sebep zihinde değil vücutta yattığı için psikoterapi ile iyi bir şekilde iyileştirilemezler. Bununla birlikte, tamamen iyileştirilemeseler bile, onlara yardımcı olmak için bazı ilaçlar kullanılabilir: bu nedenle, onları psiko-fiziksel ve okült bir bakış açısıyla ele alalım.

  Beden, aklın taşıyıcısıdır. Vücut hasar görürse, zihin kendini düzgün bir şekilde ifade edemez - tepkileri bozulur. Ortodoks bilimi, beynin zihinsel aktivite organı olduğunu söyler, ancak ezoterik bilim, beynin duyusal izlenimleri ve koordinasyonu, efferent (motor) dürtüleri algılama organı olduğunu söyler. Sinir sisteminin telefon santralidir. Bu, zihnin bedenle temasa geçtiği noktalardan sadece bir tanesidir; diğer noktalar endokrin sistemle ilgili endokrin bezleridir: tiroid, epifiz, hipofiz, timus, adrenal, genital, bunlara solar pleksus ve sakral pleksus ekleyebileceğiniz. Tantrik fizyoloji öğrencisi, vücuttaki konumlarındaki çakraların endokrin sistemin organlarıyla çakıştığını fark etmezse (125) çok aptal olacaktır.

  Ayrıca, endokrin bezleri kanın kimyasal bileşimini koruma işlevine sahiptir. Hormon adı verilen salgılarını belli oranlarda içine boşaltırlar.Eğer bu denge bir şekilde bozulursa, ister bir salgı fazla olsun, ister eksik olsun, metabolizmada derin değişiklikler meydana gelir. Endokrin bezleri tüm yaşam süreçlerini düzenler ve endokrin salgıların dengesindeki bir değişiklikle bu süreçler hızlanabilir veya yavaşlayabilir. Fizyologlar, bu endokrin dengenin duygusal durumlarla ve özellikle mizacın canlılığı veya uyuşukluğuyla yakından ilişkili olduğunu bilirler. Psikologlar, endokrin bezleriyle ilgili son çalışmaların önemini takdir etmiyorlar, ancak okültistler, geleneksel öğretilerinin bir parçası olan psikofizyolojinin bu yönünün farkındalar. Yogi sisteminin nefes egzersizleri bu bilgiye dayalıdır ve fiziksel düzlemde doğru bir şekilde gerçekleştirilen genel olarak tüm okült egzersizler gibi çok güçlüdürler. Aslında, yoğun madde ile bir temas noktası olmadıkça hiçbir okült prosedürün gerçekten güçlü veya eksiksiz olmadığı iddia edilebilir - birçok okültistin gözden kaçırdığı bir gerçek. Gizli süreçler ağırlıklı olarak zihinsel süreçler olsa da, zihinsel süreçlerle sınırlı değildirler, hem manevi hem de maddidirler.

  Delilik vakalarının büyük çoğunluğunda beyindeki organik değişiklikler tespit edilemez, ancak psikiyatrlar kanda "Hekate basilini" tespit edebildiklerini giderek daha fazla kabul etme eğilimindedirler. Kimyasal bileşimi, hormonal dengesizlik veya hastalığın yan ürünleri nedeniyle normdan sapabilir. Kan kimyasındaki bu değişikliği hemen duygusal tonda bir değişiklik izler. Kişi aşırı duygusal veya depresif, uyuşuk veya heyecanlı hale gelebilir. Eski tarihönceleri bu durumları dört mizaç olarak tanımladılar: iyimser, safralı, lenfatik ve kolerik.

  Fizyologlar, duygusal durumların kanın kimyasal bileşimini etkilediğini kapsamlı bir şekilde kanıtladılar. Yavaş yavaş, bu değişikliklerin tam olarak duygusal beyin olarak adlandırılabilecek iç salgı bezleri aracılığıyla gerçekleştirildiğini fark etti.

  tıpkı kafatasının içindeki gri maddenin duyu-motor (duyu-motor) beyni olarak adlandırılabilmesi gibi (126) Bundan, eğer bezlerin işleyişine herhangi bir müdahale nedeniyle kanın bileşimini değiştirdikleri sonucu çıkar. bazı duygusal durumların karakteristiği ise, o zaman kişi o duygusal durumun doğasında var olan tüm fiziksel belirtileri hissedecektir. Ve zihni bu duruma uyum sağlamak için harekete geçecek ve hayal gücünü uygun yönde harekete geçirecektir. Yani, kanın bileşimi korku durumuna karşılık geliyorsa, o zaman akılda korkunç görüntüler belirir. Organik deliliğe karakteristik zihinsel durumlarının eşlik etmesi bu temeldedir.

  Duygusal durum ister zihinsel ister fiziksel bir nedenden kaynaklansın, hasta için sonuç aynı olacaktır. Organik delilik, fonksiyonel deliliklerden yalnızca kökenleri bakımından farklıdır. Organik deliliğe genellikle fonksiyonel sinir bozukluklarından daha fazla normdan sapma eşlik eder, çünkü ikinci durumda, hasta kendini daha fazla kontrol edebildiği ve yıkıcı aşırılıklardan kaçınabildiği için tazminatın önemli bir kısmı vardır. Mantıksal sonucuna giden organik delilik durumunda durum böyle değildir. Bu nedenle, nevrotik kişi ciddi şekilde acı çekse de, hayattan hayal kırıklığına uğrayana kadar nadiren tam bir çöküş yaşar. Kendini koruma içgüdüsü hayatta kalmasına yardımcı olur.

  Zihinsel ırkların fiziksel ve sübjektif temellerini göz önünde bulundurarak, artık Görünmeyen'in oynadığı rolü doğru bir şekilde takdir edecek bir pozisyondayız. Bir nevrotik okült uygulamaya başladığında ne olur ? Normal bir insan büyüye girdiğinde ne olduğunu düşünürsek bu soruya daha iyi cevap verebiliriz. Önce Görünmez Dünyaların varlığını öğrenir ve onlar hakkında düşünmeye başlar. Bunu yapar yapmaz hemen onlarla temasa geçer. İlk başta bunları bilinçli olarak algılayamayabilir; yine de onları bilinçaltında hisseder ve onu etkiler. Hayatı, dikkatli bir gözlem için bunu binlerce şekilde gösteriyor.

  Görünmeyende büyük güç akımları vardır ve mizacımızın onlarla olan yakınlığına bağlı olarak biz de onların içine çekiliriz. Şiddetli bir kişi Mars Akıntısına çekilir; Ay küresine duygusal, telkin edilebilir kişilik vb.Bu kürelerin etkileri bizi etkiler.Bu durumda, doğru sisteme göre çalışan okültist, er ya da geç bu güçlerle karşılaşmaya mahkum olduğunu bilerek, ( 127) kasıtlı olarak ve uygun ritüellerle teker teker ustalaşacak ve onları kendi doğasında sentezleyecektir. Ayrıca her yönün bir zıttı olduğunu da bilir. Meryem Ana, Lilith'e yansır. Eski inanışlar bunu biliyordu ama gelenekte kökleri olmayan ana akım Hıristiyanlık bunu unutmuştu. Reform sırasında Protestanlar, Hıristiyanlığın okült yönünü reddettiler. Tüm pagan dinlerde tanrıların sadece yüce değil, aynı zamanda aşağılık bir yönü de vardır. İnancımızın eksiksiz olmasını istiyorsak, kayıp geleneği bulmalıyız ve en umut verici araştırma Kabala ve Gnostik literatürdedir. Gnostik literatür, sistematik zulüm nedeniyle büyük ölçüde yok edildi, ancak Kabala'da, hayatta kalan eksiksiz bir sisteme sahibiz. Katı tektanrıcılar olan Yahudiler, tanrılardan bahsetmediler, ancak pagan panteonlarına eşdeğer bir melekler ve başmelekler hiyerarşisini kabul ettiler. Cennetteki Baba tüm dünyaları bu ruhani habercilerin yardımıyla oluşturdu.

  Delilik sorunuyla yakından ilgili olduğu için, bir kez daha Kabalistik Qlippoth doktrinine dönelim. Hayat Ağacı'nı oluşturan On Kutsal Sephiroth doktrini, doğru sıraya yerleştirildiğinde, Görünmeyen'in anlaşılması için paha biçilmez bir değere sahiptir. İlk Sephira Tezahür Etmemiş Olan'dan kristalleşti - Çember içindeki Nokta. Oia, İkinci'yi yayıyor, o da Üçüncü'yü yayıyor.Biri diğerini yaydığı anda, ikisinin dengede olduğu söylenir; ancak yayılma sürecinde, gücün dengelenmediği bir dönem vardır. Kendi kendine Kozmosa akar ve Kozmik sistemle bağlantılı olmayan kendi küresini oluşturur. Sonuç olarak, Kozmos'un her küresinin Kaos'ta kendi karşılığı vardır - küçük, doğru ama yine de güçlü ve aktif.

  Evrimi boyunca her küre, farklı sistemlerde farklı isimlere sahip olan Üst Ruh'u oluşturur. Kabalistik sistemde biz onlara Başmelekler diyoruz. Tahtın önündeki ruhlar. Güneş Küresi Raphael tarafından, Ay Küresi Cebrail tarafından temsil edilmektedir. Sephiroth veya Qliphoth'un karşısında, TWLM ile tamamen aynı şekilde inşa edilmiştir. Cehennem Salonlarında, karakterlerini yeterince gösteren Müstehcen ve Düşman isimleriyle tanınırlar. Güneş küresi aynı zamanda Mesih'in veya Kurtarıcı'nın yeryüzündeki tecelli noktasıdır. Barış Prensi (huzur) progresiftir-Antagonistler vardır. (128) Güzel İmajı tefekkür eden herkes, sadece ruhta değil, çevrede de salınan güçlerle başa çıkmak için bilgelik, özdenetim ve sabır ihtiyacını takip eden ve anlayan tepkiyi bilir. Bu nedenle, tüm vahiylerden önce arınma ve terbiye dönemleri gelmelidir . Ziyafete katılabilmek için uyanık olmalıyız.

  Dünya Küresinden salıverilen Bilinç, doğruca Ay Küresine yükselir. Bu negatif, dişil, alıcı, psişik alemdir. Buradan Güneş Küresine geçer. Bu, yüksek bilincin pozitif, erkeksi alemi, psişik olanın aksine kahinin görüşüdür. Bu yolu her iki tarafta sınırlayan, Hermetik Bilgeliğin Küreleri ve Elemental Güzelliktir.

  İnisiyasyon dereceleriyle ilişkilendirilen bu Küreler burada bizi ilgilendirmiyor. Sadece delilerin (delilerin) Leydisi olan Ay Küresini ele alacağız. Eskiler Ay'ı çeşitli biçimlerde temsil ettiler - yüceltmenin (yükselmenin) sembolü olan bakire avcı Diana ve büyücülük ve çocuk doğurmanın hamisi Hekate olarak. Ay Küresinin Qlippoth'unun Müstehcen olarak adlandırıldığını daha önce belirtmiştik. Bu nedenle, kararsız bir ruh, tüm Astral'dan geçen ve Ay Küresine giren Satürn Yolu boyunca hareket ettiğinde, Hekate'nin yönü ile temasa geçer ve hakim olan Gamaliel-Müstehcenler ile temasa geçer. şehvetli rüyalar gönderen Lilith tarafından. O halde Freud'un nevrotiklerin rüyalarında en sapık ve en vahşi halleriyle bir yığın cinsel imge bulmasına şaşırmalı mıyız? Tıpkı onun gibi hahamlar da nevrotiklerin doğasını anladılar.

  Daha önce belirtildiği gibi, bir nevrotik çok sık olarak bir medyumdur ve bir medyum da bir nevrotiktir. Geçmiş bir yaşamda inisiyasyon almış, bilinçaltında edindiği psişik gelişimini sürdüren ve kendisini bu yaşamda nevrotik bir kişilikte bedenlenmiş bulan bir ruha ne olabilir? Ay'ın karanlık yüzünün egemenliği altına girer ve Lilith onun metresi olur. Nevrotik mizacın kötü kapatılmış kapılarından Uçurum'un güçleri giriş bulur. Mikrokozmosun ayrışmış kompleksleri, Makrokozmosun ayrışmış kompleksleri tarafından yoğunlaştırılır, çünkü Qliphoth'un özü ikincisinde oluşur. w

  (129) Okültistler ve onların cahil ve batıl inançlı takipçileri her zaman deliliğin iblisler tarafından ele geçirilmeyle ilişkilendirildiğine inanmışlardır. Modern tıp bu görüşe karşı çıkıyor ve akıl hastalığının çeşitli tezahürlerinin yalnızca öznel psikolojik süreçlerden kaynaklandığını iddia ediyor. Şu anda bu iki düşünce ekolü, savaş halinde dizilmiş ve silahlarını birbirine karşı parçalayan iki savaş kampı gibidir. Her iki taraf da kesinlikle haklı olduğundan emin ve bu nedenle diğerini dinlemek istemiyor. Bu karşıt bakış açıları için ortak bir payda bulmanın mümkün olduğuna inanıyorum. Psikoloji, zihnin mekanizmasını gösterir ve delilerde fikirlerin oluştuğu zihinsel süreçleri açıklayabilir. Normal bir insanın fikirleri ve hayalleri arasındaki bağlantıyı gösterebilir. Ancak bu öznel durumlar ile normal uyanık bilinç arasındaki temel farkı açıklamakta başarısız olur. Okültist burada psikoloğa dikkate değer bir şey söyleyebilir, çünkü o bu vizyonların törensel büyü aracılığıyla deneysel ve gönüllü olarak nasıl uyandırılabileceğini gösterebilir.

  Bu bizi değerlendirmemizin pratik kısmına getiriyor: ayinsel büyü yöntemleri akıl hastalığının iyileşmesine ne ölçüde uygulanabilir? Kuşkusuz sadece hastalığı hafifletirler ve ruhsal bozukluğun nedeni açıklığa kavuşturulup ortadan kaldırılana kadar nihai bir tedavi sağlamazlar. Bu yapılmazsa, hastanın zihinsel durumu onları çektiği için dağınık hayaletler yeniden oluşur. Bu koşullar altında hiçbir sihirli çember etkili olmayacaktır. Mfci, Boşluk ile teması kestiğinde , hasta yeniden başlatır.

  Böylece bir kısır döngü oluşur. Hastanın temas halinde olduğu Qliphothic güçler, bu teması aktif olarak geliştirecek ve kurbandan koparılmaya çalışılırsa kurbanlarına tutunacaktır. Akılcı çağımızda, organize ve akıllı kötülük diye bir şeyin olduğunu unutma eğilimindeyiz. Bozukluğun fiziksel nedenleri ortadan kaldırılırsa, enfeksiyon ortadan kaldırılırsa, bezlere baskı yapan tümör çıkarılır ve zihin hala normale dönmezse, o zaman iblislerin şeytan çıkarılması genellikle anında ve gözle görülür sonuçlar verir.

  (130) Zorluğu tamamen zihin aleminde olan bir nevrotik durumunda, sürgün, uygun psikoterapötik tedavi için bir ön hazırlık olarak büyük değer taşır, çünkü zemini temizler ve yeni bir enfeksiyonu önler, böylece hastanın iyileşmesini sağlar. iyi bir başlangıç yap Qlippothic iblisler, kurban üzerinde o kadar güçlü bir hipnotik güç elde edebilirler ki, kurban kendi iradesiyle bunu atamayacak ve sıradan psikoterapi hastalığın köküne dokunamayacaktır. Tedavi süresince şeytan çıkarma ayinini 2-3 kez tekrarlamak gerekebilir çünkü iblislerle bağ tazelenebilir. Ancak hastanın kompleksleri bir kez ortadan kaldırıldığında, artık nüksetmez. Her durumda, sürgün gözle görülür bir geçici fayda sağlar; geçici bir mola sırasında, hasta güç toplama ve kötü güçlerin etkisini yok etme fırsatına sahiptir.

  İnsan bilincinin kapalı bir kap olmadığını anlamamız gerekiyor; onda da bedende olduğu gibi sürekli bir şeyler girip çıkıyor. Kozmik güçler, deniz suyunun canlı bir süngerden geçmesi gibi, her zaman içinde dolaşır. İçimizde ortaya çıkan herhangi bir duygusal durum dışarıdan güçlendirilir. Öznel "Ben" yalnızca alevi yakar ve Kozmos ona yakıt sağlar. Bir ateş tutuşturulmaz, doğru türden kozmik güçler onu körükler. Tıpkı dindar bir Katolik'in koruyucu azizinin etkilerinin gölgesinde kalması ve duanın cazibesine kapılması gibi, nevrotik de, ayrışmış bilinçaltının acı verici yansımalarının cazibesine kapılmış, ele geçirici iblis tarafından eziyet görür. Okültistler, tıpkı örgütlü İyilik İlkesinin yürütücü ruhlara sahip olması gibi, evrensel kötülük ilkesinin de tüm akıllı kanallara sahip olduğuna inanırlar. Akıl hastalığı fenomenini inceleyen herhangi bir gözlemci, bu hipotezin lehine pek çok kanıt bulacaktır.

  Sahiplenme sorunu son derece önemlidir. (131) Bu kelime genellikle gizli çevrelerde kullanılır ve ruhun vücuttan çıkarılması ve başka bir ruhla değiştirilmesi anlamına geldiğine inanılır, ancak bunun olup bitenlerin özünü doğru bir şekilde karakterize ettiğinden şüpheliyim. Bana her zaman saplantıda bir ruhun diğeriyle gerçek bir yer değiştirmesi değil, bir ruhun diğerine tamamen tabi kılınması gibi geldi. Bu hipnotik teslimiyettir ve bunu iyi bilinen hipnoz psikolojisinin dilinde açıklayabiliriz ve bu durumda hipnozcu bir tür astral varlıktır.

  Sihirde "ilahi forma girmek" olarak bilinen bir işlem vardır, bu işlemde işlemi gerçekleştiren kişi hayal gücünde tanrıyla özdeşleşir ve böylece onun gücüne bir kanal olur. Mısır büyüsünün özel tekniklerinden biridir ve rahip, sembolik olarak bu tanrıyı temsil eden hayvan başı şeklinde bir maske takar. Bu hayali tanımlama, zihinsel bir egzersiz olarak bir bitkinin veya kristalin iç yaşamına girmek için sıklıkla kullanılan iyi bilinen bir okült yöntemdir. Çok özel ve göze çarpan etkileri vardır. Önce kurbanıyla özdeşleşen, sonra ona kendi kişiliğini empoze eden, böylece dışsal tezahür için bir araç (araç) elde eden, hipnozla birlikte bu yöntemin kullanıldığına inanma eğilimindeyim . . Bununla birlikte, bu üst üste bindirmenin yalnızca bedensel veya zihinsel hastalıkların veya bazı güçlü kara büyü işlemlerinin neden olduğu belirli anormal koşullarda gerçekleşebileceğine de inanıyorum.

  ( I. bölümün sonu. Devam edecek)

 

  

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar