TÖREN BÜYÜSÜ...

Bunlarada Bakarsınız

AMFITEATROV VLADIMIR LEONOVICH

4         _

 

TÖREN BÜYÜSÜ

VE BÜYÜLÜ KÜLTÜRLERDE GÜÇ ÖĞELERİ

Yayınevi "VELİGOR" Moskova 2017

 

Amfiteatrov Vladimir Leonoviç

Büyülü kültürlerde törensel büyü ve güç nesneleri - Moskova: Veligor, 2017. - 403 s.: hasta.

Bu kitaptaki yazar herhangi bir zararlı ritüel vermedi. Kitap, size kendi büyülü operasyon yöntemlerinizi düşünmeyi ve yaratmayı öğretmeye çalıştığı için hazır çözümler sunmuyor.

SONSUZ IŞIĞIN GÜCÜ İNSAN RUHUNDA SİZLERLE OLSUN! AZ IS! KÜL! ÖYLE OLSUN!

 

giriş

Tarot destesi. Binbaşı Arcana. büyücü

Sihirbaz, üzerinde Kupa'nın bulunduğu Sunak'ın önünde beyaz giysiler içinde duruyor, Kılıç, Asa ve Pentagram yatıyor. Sihirbazın bir eli gökyüzünü işaret eder. Diğer el ise Dünya'yı işaret ediyor. Sihirbaz, olduğu gibi, Cenneti ve Dünyayı iradesiyle birleştirir, çünkü Hermes Trismegistus'un bilgeliğine göre, "Birlik Mucizesi uğruna, yukarıda olan aşağıdaki gibidir."

Bir ritüel gerçekleştirirken, sihirbaz, olduğu gibi, kendisine eşit bir Ruh ile bir toplantı atar veya En Yüksek Meleklerle bir seyirci ister . O zaman Kılıç, bir büyücü-savaşçının sembolüdür, Ateş unsurudur, Asa, buyurgan bir hükümdarın ve Havanın sembolüdür, Kadeh, fedakarlık ve Suyun sembolüdür, Pentagram, rahipliğin ve Dünya'nın sembolüdür. Sihirbaz , Birlik Mucizesi'nin gerçekleştirilmesi için kutsal bir yer olan Sunağı yaratır - bununla kendi niteliklerini ve Üstadın kalitesini kanıtlar!

Daha Yüksek Kuvvetler layık olana gelebilir!

Ve Sihirbazın hedefleri gibi beyaz cüppeler temiz!

(Kitabın bölümlerine ilişkin diğer tüm kitabeler, Yazar tarafından Thomas Henry Burgon'a göre verilmiştir. Light of Egypt. - M .: REFL-book, 1994.)

Bölüm I

büyülü operasyonlar teorisi

giriiş

Sihir sanatının en büyük astrologlarından ve teorisyenlerinden biri olan Thomas Henry Burgon, The Light of Egypt adlı kitabında şöyle yazmıştır (REFL-book, M., 1994, s. 401'den alıntılanmıştır ):

“Öngörülen tüm ritüellerle ana hatları çizilen sihirli çemberinize girebilir , büyülerinizi söyleyebilir, formüller söyleyebilirsiniz; bakır bir buhurdanlıkta tütsü yakabilirsin ... büyülü kılıcını cennetin dört bir köşesinde sallayabilirsin... büyülerine ve şeytan çıkarma ayinlerine bitkinlik noktasına kadar devam et - ama hepsi... tamamen boşuna olacak! İradeniz aktif değilse, yalnızca övünme ve huzursuz bir ruh tüm bunları kanıtlayabilir! Ama eğer içsel benliğiniz, ruhunuz dış Söz'le birleşerek onun dinamik yoğunluğunu - Doğanın temel titreşimlerini - getirirse, o zaman sözleriniz ve eylemleriniz bu ruhsal güçleri öyle bir uyandırır ki, çağrınıza yanıt vermeye başlarlar. . Hiçbir büyülü giysi, hiçbir büyü , hiçbir yazılı söz, Doğa'nın okült ayinlere tepkisine neden olamaz; ancak içsel Ruh'un ateşiyle, her kelimenin zihinsel olarak gerçekleştirilmesiyle uyandırılabilir . Burada şu soru yerinde: O halde tüm bu büyülü ritüellerin, sembollerde, rahip cübbelerinde kullanımı nedir? Buna cevap veriyoruz: kendi içlerinde - HİÇBİR ŞEY, kesinlikle HİÇBİR ŞEY; onlar sadece hizmet

Büyülü kültürlerdeki törensel büyü ve Güç Nesneleri, prosedürü kolaylaştırır ve kolaylaştırır. Aynı şey büyülü şarkılar için de söylenebilir: kelimelerin doğru telaffuzu veya özdeyişlerin gramer yapısı ancak onları canlandıran fikir zihinde tasarlanıp ruhta bir karşılık bulduğunda anlam kazanır. İrade ve güdü, gerçek büyünün temelidir."

Bölüm 1

Büyü İşlemlerinin Yapısı

dalgaları - hiper dalgalar veya takyonlar yardımıyla neredeyse anında yayılan Tüm Canlı Doğanın bilgilendirici bir noosferinin yaratıldığı varsayılabilir . Rus filozof M.A. Markov, "Maddenin Doğası Üzerine" (s. 137) adlı çalışmasında tahmin yasasını kanıtlıyor . Ve bütünün ve parçanın modelleme yasaları ve niteliksel benzerliği , İngiliz fizikçi ve matematikçi Arnold tarafından matematiksel Felaket Teorisi'nde bilimsel olarak doğrulandı.

büyülü büyücülük gibi muhteşem bir süreci bilimsel olarak açıklayabiliriz .

1. Sihirbaz, büyülü operasyonun hedefini oluşturur.

2. Sihirbaz, formüle edilmiş hedefe karşılık gelen gerekli sürecin zihinsel bir görüntüsünü (zihinsel modeli) yaratır.

3. Sihirbaz, enerjinin kaynağını bulur ve onu, belirlenen hedefin gerçekleştirilmesinin sonraki aşamaları ve gerekli nihai sonuç ile senkronize eder.

4. Böyle bir senkronizasyon anında, Magus'un kendisi, Evrenin Evrensel yaşamının niteliksel bir modeli haline gelir ve elinden geldiğince, Evrenin kalitesini - bütünün kendisi aracılığıyla modele aracı olarak - bir parçasına aktarır . bütün. Daha sonra, Doğa Yasalarına aykırı değilse, maddi dünyada amaç gerçekleştirilir.

Böyle bir süreç, Makul Bir Adam'ın yalnızca eylemlerini tahmin etmesini değil, aynı zamanda fiziksel dünyayı İradesine göre yeniden inşa etmesini, yani Doğa ve onun yasalarına göre yaratmasını mümkün kılar.

herhangi bir biyolojik taşıyıcıya dayanabilir - çim , ağaç, solucan, balık, insan: bu durumda, "noosfer" terimi benimsenmiştir (" noos" - olan ) ve "düşünme" taşıyıcılarında . İkincisi, yalnızca geleneksel olarak "homo sapiens" i değil, aynı zamanda kolektif düzeyin zihnini de (daha yüksek primatlar, belirli kuş türleri, yunuslar) içermelidir. "Düşünen" taşıyıcılarla ilgili olarak, böyle bir bilgi alanına ezdosphere veya eidos (Yunanca eidos - kalabalıktan) denir.

bayram programları kararlı bir şekilde var olabilir : astrolojik, dini ve büyülü.

Eidic anahtarı , zaman içinde sabit, doğru, döngüsel yeniden üretime sahip bazı enerji-bilgi süreçleri belirli bir sabit sonuç verdiğinde, böylesine kararlı bir eidic programdır . En açık örnek , Kudüs'teki Kutsal Kabir Kilisesi'nde Paskalya'da Kuvuklia'da Ateşin inişinin ritüelidir . Özellikle, Paskalya'da Ateşin inişi durumunda, tapanların egemenliğinden bunun için her zaman yeterli enerji vardır.

Egregor, ortak bir fikirle birleşmiş insanların bir enerji alanıdır . Olabilir - Hıristiyanlar, Müslümanlar, Yahudiler ... Ama aynı zamanda komünistler ve Aum-Shinrikyo mezhepleri ...

Ritüel, bir eidik anahtarın yeniden üretilmesine yönelik bir enerji-bilgi sürecidir , yani bir ritüel, anahtar bir modüldür.

Bir ritüel için enerji birkaç farklı kaynaktan gelebilir . İlk önce belirtiyoruz

Işık kaynakları

Ekstra duyusal enerji - prana: Bu, Magus'un kendisinin vücudunun (somatik) enerjisidir.

Dağılan enerji - mana: doğanın unsurlarından - ateş, hava, toprak, su - alınır. Sihirbaz ya elementlerden enerji emer, manayı pranaya dönüştürür ya da elemental enerjinin kendisiyle çalışır .

Egregorial pasif enerji: Sihirbaz, eylemleriyle kendisini egregor'a bağlar, ancak bir zorluk vardır: ritüelin hedefleri, seçilen egregor'un hedefleriyle çelişmemelidir.

, egregorial aktif enerjiye aittir : bir grup Büyücü, "iletkeni" enerji ile pompalar ve ikincisi ritüeli uygular .

Karanlık Yaylar

Kara büyü kurban büyüsünü içerir : kurbanın beklenmedik bir şekilde şiddetli ölümü anında enerji açığa çıkar; Azteklerin ve faşist SS'in kara ritüelleri buna dayanıyordu.

Ritüel, EC'nin yapısını ne kadar doğru bir şekilde yeniden üretirse, sonuç o kadar tam olarak gerçekleştirilir. Bununla birlikte, bir eşik aktivasyon etkisi vardır : aynı ritüel ne kadar sık tekrarlanırsa, Sihirbazın belirlenen hedefe ulaşmak için o kadar fazla enerji harcaması gerekir. Bu nedenle, ideal olarak, yeni ritüeller yaratılmalıdır, yani bir kuruşluk hesapta egregor programlarını “yeniden yazmalısınız”. Ancak bu , yalnızca Büyük Büyücülerin veya hatta tüm Dinlerin veya Büyücü Tarikatlarının gücü dahilindedir.

Ve okuyucuların yolları Işık olsun!

Bölüm 2

Toplumun gelişme yolları

Ve neden, aslında, Işık? Ve Yeşiller değil mi?

Sihirbazların geleneklerinde tarihsel olarak öyle olmuştur ki, Kötünün büyüsüne Kara denir ve bu büyünün yolları ya Karanlıktır ya da Soldur . Bu yüzden "Sol Elin yolu" dediler.

Işığın yolu, Sağ Elin yolu beyaz Büyüdür, hatta İlahi Büyüdür, aksi halde Teurjidir.

Gerçek şu ki, başlangıçta büyü psikolojisi iki kutupluydu: İyi ya da Kötü; ya Aydınlık ya da Karanlık. Tıpkı Çin felsefesinde olduğu gibi, Qi'nin yaşam enerjisi Yin ve Yang'a bölünmüştür. Aynı zamanda, Feng Shui binalarının enerjisiyle ilgili klasik öğretide, birçok klasik okul konut binalarını uygun Yang evleri olarak adlandırırken, konut dışı binalara ve hatta mezarlıklara Yin evleri denir!

Doğal dünyanın ikiliğinden, gece ve gündüz en çarpıcı tezahürüdür. Avcıların geceleri avlanıp gündüzleri uyumaları ilkel insan için doğaldı . Bu , avcı şeklindeki kötü ruhların elbette Karanlıkta ve dahası - Karanlıkta yaşadığı anlamına gelir ! Ve gündüz, Işıkta güçsüzler! İlkel insanlar bundan en önemli sonuçları çıkardı:

1. Kötülük, pasif olan Karanlıkta yaşar. İyi, Işık ve Ateştir.

2. Işık Karanlığı uzaklaştırır, yanan bir ateş gibi aktiftir, yani güçlü ve aktif bir Adam (Yang) Işık-Ateş konumunu ifade ederken, zayıf bir Kadın (Yin) geceye hizmet eder ve Karanlığı kişileştirir.

3. Tıpkı çiftleşen bir Erkek ve Kadının bir Çocuk doğurması gibi, yaşam da Ana-Karanlık ve Işık-Baba'dan doğar.

Bu üç büyük ifşaattan daha az büyük sonuçlar doğmadı.

Benzerlik Yasası ve kalitenin bölümleri:

Bir olay detay olarak başka bir olaya benziyorsa, bu olaylar aynıdır. (Daha fazla ayrıntı için 3. bölüme bakın.)

Ama bir Erkek ve bir Kadın, çiftleşme sırasında bir Çocuğa gebe kalırsa , o zaman Işık ve Karanlık neyi yaratır?.. Örneğin Ay!

Ay, "gecenin ışığı" dır. Yani, Dünya benzetmesine benzer, ancak Gökyüzüne benzer. Ve sonra Büyünün En Büyük Temeli yaratılır - Birinci Benzerlik İlkesi: "Yukarıdaki aşağıdakine benzer - Birliğin mucizesi uğruna"!!!

Benzerlik Yasası'nın en büyük ilkesi, hem Antik Yunan sakinleri arasında gizem tanrısı hem de Eski Mısır'daki 60. .

Aslında, bu ilke ilk olarak Tiana şehrinden Yunan sihirbaz Apollonius tarafından formüle edildi.

, tüm dünyevi sihir - hem felsefi hem de tamamen aparat içinde, işlemler düzeyinde oluşturulur .

en önemli sonucu çıkarabiliriz : sihir birdir, ancak etik olarak "renkli": Kara Büyü gizli ve şiddetlidir, gizlice yapılır ve Beyaz Büyü açık, hayırseverdir . Kara Büyü (FM), kurbanın iradesine ve kişiliğine karşı şiddeti amaçlar, Beyaz Büyü (WM) - korur, kurtarır ve koruma ve kurtuluş nesnesinin - başı belada olan bir kişinin rızası olmadan kullanılamaz . Ama Sihir aygıtının kendisi tektir ve bölünmezdir!

Bir neşterin hem iyileştirip hem de öldürebilmesi gibi, Sihrin kendisi de yalnızca Büyücünün İradesinin bir aracıdır!

Bu nedenle, Sihirbazın Kara İradesinden veya Beyaz İradesinden bahsetmek doğrudur.

Sol ve Sağ Hakikatlerin yorumlarını da içeren Denge kavramı da var .

Sol yorum, Afrika'daki Voodoo dini kavramıdır: Kara Kuvvetler tamamen Beyaz Kuvvetler tarafından dengelenirse, o zaman mevcut Dünyanın en uygun durumu olan Denge gelir .

Doğru yorum, Dünyevi Gerçekliğin Koruyucuları Hiyerarşisi kavramıdır: dünyevi ekosistemin istikrar durumlarından birinin herhangi bir üstünlüğü , Adalet ilkelerine dayalı olarak denge içinde telafi edilmesi gereken uyumsuzluğa neden olur. Bu, Sergei Lukyanenko'nun Saatler hakkındaki roman döngüsünde çok iyi anlatılmıştır: Kötü Etkiyi kullanma hakkı , İyiyi kullanma hakkını doğurur veya tam tersi. Ve sonuç olarak - Eylemlerin ve sonuçlarının Adil Dengesi.

Adalet, herhangi bir eylemin veya eylemsizliğin sonuçlarının tarafsız bir şekilde karşılaştırılmasıdır.

Eski bir bilgeliğin olmasına şaşmamalı: “Ölümden daha güçlü olan sadece Aşktır! Aşktan Daha Güçlü Sadece Görevdir! Ama Aşktan , Ölümden ve Görevden daha güçlü olan Adalettir!”

Kötülüğün egemenliği altında istikrarlı bir toplum inşa etmek imkansızdır - bu, Roma'da Kara İmparatorlar - Caligula, Nero, Sulla - altındaki İmparatorluğun çöküşü ve Robespierre yönetimindeki Fransız Devrimi'nin çöküşü ve Üçüncüsü'nün çöküşüdür. Hitler altında Reich.

Her devlet, sakinlerinin iyiliğiyle başlar. Eski İran'da, tarlayı bölemeyen - ya ikisini de beslemek için üzerine ekmek ekemeyen ya da tarlada boğalar için ot bırakamayan bir çiftçi ve bir sığır yetiştiricisi hakkında bir benzetme vardı, bu olmadan bu tarla sürülemez. Bundan, eski İranlılar, bazıları için iyi olanın diğerleri için kötü olduğu sonucuna vardılar. Ama ne de olsa, yeni bir yerde eskiyi yok etmeden yeni bir şey inşa etmek mümkündür, bu da demek oluyor ki, yok etmek yaratmaktan daha kolay olsa da, yaratmak yıkımdan daha önceliklidir.

Dünya Kupası'nın bir başka özelliği de yok etme ihtiyacıdır: kurbanın hayatı, bireyin özgürlüğünün olmaması, gücün sınırlandırılması. Son ifadeye Gücün Sınırlandırılması Yasası bile denir: En aşkın güç bile Gücü sınırlama koşullarına sahip olmalıdır , aksi takdirde güç elde edilemez!

Bu, halk masallarına yansır: Ölümsüz Koshchei'de ölümü iğnededir ve iğne yumurtadadır ve ...

rekabetçi olmaması gerekir : Bir toplumun gelişiminin amacı, Gücün potansiyelini artırmak değil, zaten var olan Gücü dağıtma bilgeliği içinde olmalıdır. var. Varlığının sonunda, SSCB'deki tüm teknoloji süreci askeri-sanayi kompleksine dayanıyordu. "Soğuk savaş" ve "silahlanma yarışı" biter bitmez, SSCB İmparatorluğu çöktü: düşman yoksa, o zaman neden onun uğruna silah teknolojisi geliştirelim - rekabetçi bir toplumda, bu gelişme için idealdir Genel olarak!

3. Bölüm

Akıllı yaşamın gelişiminin hedefleri ve dünyanın büyüsü

Bilim kurgu yazarı Arthur C. Clarke, oldukça gelişmiş bir bilimsel toplumda, yüksek teknolojinin pratik olarak yüksek büyü için gerçek olduğunu söyledi. Bugün, yüksek biyoloji dünyanın geleceğinden bahsediyor.

büyülü kültürlerinde törensel büyü ve Güç Öğeleri - kök hücreler, klonlama, kandaki nanorobotlar ve 2030'dan sonra 200 yıla kadar yaşam uzatma.

Ve tüm dinlerin inananları buna gülüyor ve Tanrı'nın (diğer dinler için dinleri sahte!) İnançları nedeniyle onlara “sonsuz yaşam” vereceğini söylüyorlar. Kim haklı?

Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde" yaratıldığını söyler . Bu, "resme göre" antropomorfik ve " benzerliğe göre" - her insanda Yaratıcının Ruhunun küçük bir parçası olduğu anlamına gelir. Antik çağın en büyük Yunan düşünürü Tiana'lı Apollonius, bu benzerliği eşsiz bir felsefi eser olan Zümrüt Tablet'te felsefi olarak açıklamıştır. Bu çalışmada Apollonius, Yaratıcı Tanrı'nın Adı kavramını uyguladı. Kim o? İncil ayrıca insanın özgür iradeye ve seçime sahip olduğunu söyler; bu, Tanrı'nın benzerliğinde yaratılan insanın, Tanrı gibi özgür iradeye sahip olduğu anlamına gelir. Tanrı'nın sıfatları her şeyi bilme, her şeye gücü yetme, ölümsüzlüktür. Tanrı insanı inanılmaz karmaşıklıkta bir biyofiziksel sistem olarak yarattıysa , o zaman gerçekten Tanrı her şeyi bilendir! Ortaçağ kadar erken bir tarihte, bilgili keşişler O'nun her şeye kadir olmasıyla ilgili olarak ilginç bir soru ortaya attılar: Her şeye gücü yeten bir Tanrı, kendisinin kaldıramayacağı kadar ağır bir taş yaratabilir mi? Yaratabiliyor ama yükseltemiyorsa , _ her şeye kadirlik nerede? Ama Allah böyle bir taş yaratamıyorsa aynı şey olur ! Cevap henüz bulunamadı. Ama Tanrı'nın iradesi özgürse, o zaman ya yaratma eyleminden sonra kenara çekilebilir ya da Kendi yarattığı dünyayla birlikte gelişebilir. Hem dünyanın hem de Tanrı'nın üzerinde olabilecek herhangi bir Dünya kanunu var mı ? Yemek yemek! Bu, "Birlik Mucizesi" Apollonius tarafından yazılan Birlik Yasasıdır!

Zümrüt Tablet

1. Gerçekten, otantik ve kesinlikle doğru!

2. Yukarıda olan aşağıda olan gibidir , aşağıda olan da yukarıdaki gibidir, Vahdet Mucizesini gerçekleştirmek için.

3. Ve nasıl ki her şey Bir'den geldiyse, her şey de tek bir halden doğdu ve uyum sağlayarak formlarını değiştirdi . Bu, bütünün bir parçasının niteliksel olarak bütüne benzer olacağı anlamına gelir.

4. Doğru! Sanatın amacı, Ademoğlu'nun Rab'be benzetilmesidir, çünkü o Evrenin bir parçası olacaktır, yani ölümsüzdür!

5. Güneş O'nun Babası, Ay O'nun Annesi, yeryüzü O'nun yüzüdür .

6. Ölümlü olan ayrıştırılabilir ve bozulabilir, ölümsüz olan ebedi ve ölümsüz olanın özüdür; ölümlü beden mantıklıdır, ölümsüz beden rasyoneldir.

7. İradesi hür, seçimi kutsaldır.

8. ve Erkek aracılığıyla kutupsal olarak tezahür eder .

9. Nasıl bir kucaklaşmayla iç içe geçmişlerse ve Çocuk bu kucaklaşmalardan çıkacaksa , her şey her şeye ve her şeye dokunur; ve Çocuğun gözlerine bakarak , Birlik Mucizesini gerçekleştirmek uğruna, onlarda Rab'bi görebilsin.

10. Bir Kadının Taahhüdü Saflıktır, Erkeğin Taahhüdü Doğuştan Hakkıdır : En Saf, İlk Cesaret için.

11. Toprağı ateşten, ince olanı kaba olandan dikkatlice ve büyük bir Sanatla ayırmalı.

12. Pek çok kez bağlanın ve ayırın, çözün ve buharlaşın , böylece Güneş ve Ay'ın birleşimi dünyadan göğe yükselir ve tekrar gökten dünyaya iner, hem daha yüksek hem de daha düşük bölgelerin Kuvvetini kabul eder. Dünya.

13. Böylece dünyanın en yüksek ihtişamına kavuşacaksın ve tüm karanlıklar senden uzaklaşacak. Anlama Ateşinin gelişimi kararlıdır, ancak kişi tahmin edilemeyecek şekilde kavrar: Zümrüt Kristal, İlk Taş, yavaş yavaş bilinçte yeniden yaratılır ! Gerektiği gibi keşfedin , ancak dikkatli olun!

14. Her şeyin Kaderinin en ince ipleri üzerindeki Gücü ve gücü ortaya çıkaracak ve Gücün İradesi, her şeyin her şeye dönüşmesine yol açacaktır!

15. O zaman Dünyanın İzzetini elde edeceksiniz ve Büyük İş başarılacak !

16. Ve sonra Hakiki Hikmetli Kişi, Rabbe benzetilecek ve o bir Üstat olacaktır!

17. Ama bir aptal cıvadan altın alacak - ve sevinecek ve gurur duyacak!

18. Ben, Tyana'lı Apollonius, bunu anladım - bu yüzden bana Üç Kez En Büyük Hermes deniliyor!

notlar:

Madde 2: Benzerlik Kanunu: Yukarıda olan, birlik mucizesi için aşağıdaki gibidir.

§ 3. Bütün ve Parça Yasası: Bütünün bir parçası niteliksel olarak bütüne benzetilecektir .

Madde 9: Bağlantı Yasası ( Dokunma Yasası da denir): Her şey her şeye dokunur.

Yorumlar

1. Hem Zümrüt Tablet'in metni hem de Dünyanın Kanunları daha önce Theophrastus von Hohenheim (Paracelsus), Raymond Lull ve Cornelius Agrippa gibi Büyük Ustalar tarafından düzenlendiği şekliyle yalnızca parçalar halinde biliniyordu. Ustalar, Müritlerin Küçük Çalışmada (simyasal dönüşüm) eğitiminin Büyük Çalışmaya (aslında Ustanın yaratılmasında) yardımcı olacağına inanıyorlardı. Ne yazık ki, yanılıyorlardı! Binlerce şarlatan ve yarı eğitimli, cıvayı altına çevirmek için koştu ve bazen - çok başarılı! Ama bu Büyük İş değildi. Tabletin daha eksiksiz ilk baskısı, 1908'de Büyük Üstat Thomas Henry Burgon (Burgoyne) tarafından verildi .

2. , bu kitabın yazarının öğrencisi olma talihine eriştiği En Büyük Üstat Tyana'lı Apollonius'un izni ve kutsamasıyla basılmıştır . Ve bu gerçek!

Bölüm 4

"İnsan - Doğa" konusunda bilgi alışverişinin temel kavramları

Temel konseptler

1. Genel bilgi teorisi ışığında yaşamın semantik arketiplerinin bilgi alanını boşaltın.

2. Duyusal olmayan biliş yöntemlerinin temeli olarak genel anlamsal alan (tahmin, basiret, vb.).

3. Anlamsal çeviri ilkeleri.

Tüm canlı biyolojik sistemler, yani bakteri ve mikroorganizmalar, soğukkanlı balıklar ve sürüngenler, sıcakkanlı kuşlar ve memeliler, düşünen primat insan, aynı zamanda küf, çimen, ağaç ve mantarlar genel terimle çağrılabilir: Tüm Canlılar (LL) .

Böylece, Tüm Canlılar Doğada dalgaların çeşitli titreşimlerini, parçacıkların “rüzgarını” ve diğer fiziksel etkileri algılar.

Bu tür tesirler, Canlılar için bazı ortak ilkelere göre canlı sistemlerin "duyu organları" ile etkileşime girer.

1. Etki, VZH'nin vücudunun yüzeyine (şekline) uygulanır : cilt bir insanda, cilt bir hayvanda, kabuk bir ağaçtadır.

2. , VZh'nin vücudundaki (biçimindeki) açgözlülükle algılanır : insanlarda, memelilerde veya balıklarda - kanla, bitkilerde - meyve sularıyla.

3. Etki, VP'nin vücudunun yapısını oluşturan hücre alanı tarafından algılanır. Örneğin bir insan için bu şöyle olacaktır:

1. Cilt alanları - Kirlian etkisi.

2. Hücre alanları, Gurvich'in zarı morfogenetik alanlarıdır.

VZh'nin tüm organizmasının, yerçekimi, elektromanyetizma , yüksek frekanslı elektromanyetik alanlar, yüksek frekanslı ses ve düşük frekanslı dalgalar gibi bir dizi etkileme etkisi algılaması oldukça olasıdır . Bazı bilim adamları genelleştirilmiş bir terime izin verir - tek bir bilgi boşluğu alanı veya Evrenin alanı veya bir lepton alanı veya bir burulma alanı , vb. (Yu.N. Polyansky'nin eserleri).

Bu varsayıma dayanarak, fiziksel boşluk, gizli enerji-bilgi seviyeleri ile karmaşık bir yapıya sahip olabilir.

Son bilimsel gelişmeler, gerçek bir bilimsel gerçek olarak kabul edilmesini mümkün kılmaktadır:

1. bu bilgi gerçek bir temel etkileşimdir (G. I. Shipov);

2. Evrendeki tüm nesnelerin, bu etkileşimin ortamı olarak fiziksel boşluk aracılığıyla birbirleriyle bilgisel olarak etkileşime girdiği;

3. belirli beyin yapılarının aktivitesiyle ilişkili bir kişinin alan özünün, Evrensel fiziksel boşlukla (A.M. Weinstein) sürekli etkileşime girdiği.

Tanım. Doğrudan anlamsal çeviri, dış bilginin yalnızca algılanmadığı, aynı zamanda bilinçli olarak anlaşıldığı, işlendiği ve depolandığı biyolojik bir sistemin böyle bir varoluş şeklidir.

Bununla birlikte, VL'nin bir temsilcisi, örneğin bir ağaç, farkındalığa sahip değilse ve bu farkındalığın diline sahip değilse, o zaman bilgi doğrudan vücut yapısının hücreleri tarafından algılanır ve depolanır (bir ağaç için - bir gövde). Akademisyen Lieberman ve öğrencilerinin hipotezine göre, biyolojik bir sistemin her hücresi biyolojik bir mikroişlemcinin işlevlerini yerine getirir : algılanan bilgi, hücrelerin alanlarını ve ribozomlardaki kimyayı etkiler, bu da bu bilginin kimyasal olarak “hatırlanmasına” yol açar. . Bu sürecin bir analojisi, bir memelinin pulmoner solunumunun aksine, bir solucanın deri solunumunun etkisi olarak adlandırılabilir .

En kehanet prosedürünün süreci bu etkiye dayanmaktadır . Her runik tablet veya kartın önceden kendi benzersiz anlamı varsa, bu bir dizi alan titreşimi yaratan bir dizi beyin görüntüsü tarafından atandığında ifade edildi, o zaman bir cevap alırken, falcının eli tamamen rastgele bir rune seçmez veya kart, ancak tam olarak anlamsal olarak cevapla bağlantılı olan kart.

Bununla birlikte, bu bilgi, falcının beyni tarafından değil, istenen cevabın runesinden (işaret anteni) gelen bilgi alanını algılamak için kendi biyo işlemcilerine sahip olan eli (parmakları) tarafından ayırt edilir ve algılanır!

doğrudan semantik çeviri sürecinde , dış etkinin bilgi kavramları , organizmanın iç kavramlarına çevrilir - ya farkındalık ve ezberleme ile ya da farkındalık olmadan, hemen hücresel düzeyde. Doğanın dış dünyası canlı bir nesnenin iç dünyasını etkilediği için böyle bir çeviri doğrudandır .

Tersine işlem de mümkündür. Ters anlamsal çeviri ile , artık biyolojik sistemin kendisi, çevredeki Doğa ve bu Doğadaki diğer yaşam konuları tarafından algılanabilen, kendisine sunulan bilgi taşıyıcı formları üzerinde bu tür sinyaller üretir. Dahası, bu semantik bir süreçtir - sinyaller basitçe algılanmaz, bu sinyalleri kaydeden yaşamın algı düzeyinde tanınır ve anlaşılır . Örneğin, bir kişi yüksek sesle bağırır:

- Durmak!

Başka bir kişi bu sinyali anlar , hayvan ise kelimeyi anlamaz , ancak tınısını ve sesini düzeltir - ve korkar, bu sinyali bir tehlike faktörü olarak anlar ve bu bilgiyi bilinç düzeyinde fark eder.

Muhtemelen, belirli bir yaşam konusunun yaşam düzeyindeki tüm canlılar için, canlı vücudunun yapısından veya yaşam koşullarından bağımsız olarak evrensel olan bazı kavramlar ayırt edilebilir: büyüme, iyi, kötü, beslenme, tehlike, yıkım, artış, azalma, yardım (simbiyoz) , bolluk vb. O zaman "tek anlamsal yaşam alanı" terimi, VL'nin varlığının evrensel koşullarının herhangi bir konu tarafından açık bir şekilde algılandığı böyle bir bilgi durumu olarak anlaşılabilir. VL . Yaşamın var olma koşullarının genel doğal arketiplerinin var olduğu varsayılabilir . Bu arketipler-kavramlar, yaşamı anlamanın tek bir anlamsal alanını oluşturur. Bir kişinin bilincinde bir sürecin veya nesnenin belirli bir zihinsel modeli oluşturulursa , bu model görüntülerle ifade edilir veya gerçek bir dilin sözcükleriyle tanımlanır. Böyle bir model, belirli bir kişinin bilinci tarafından çevredeki Doğanın uzay boşluğuna çevrilirse , o zaman boşluk uzayında bu çevirinin birisi tarafından algılanması ve hatta belki de anlaşılması olasılığı sıfır değildir. canlının tek bir anlamsal alanının düzeyi . Buradaki anlayış düzeyi , yaşamın ana temel arketiplerinin açık bir şekilde yorumlanma düzeyine bağlıdır .

Bununla birlikte, dünyevi şamanların veya medyumların deneyimleri bile, aşağıdaki gibi bir anlayışın varlığını kabul etmeyi mümkün kılar:

1) bir kişi - bir kişi, eğer "Avrupalı - küçük bir kabilenin sakini" gibi farklı kültürlerden insanlarsa;

2. insan bir ağaçtır: bu, Druidlerin büyüsünde kullanılmıştır, özellikle de bitkilerde bir sinir sisteminin varlığı artık genel olarak bilindiği için;

3. insan bir hayvandır: vahşi hayvanları evcilleştirme deneyiminin tamamı buna dayanmaktadır;

4. hayvan - hayvan: doğadaki tüm sürü biyolojik toplulukları buna dayanır: örneğin, bir kurt sürüsü veya şehir faresi.

"bitki-bitki " sisteminin gerçeklerini keşfettiler : iç mekan bitkileri bazı bitkilerden enerji içebilir , onu kendi türlerindeki diğer bitkilere yeniden dağıtır (koyu menekşe çeşitleri, açık çeşitleri parazitler).

Aynı zamanda, yaşayanın tek bir anlamsal alanını en az iki önemli görev için kullanmak mümkündür. İlk olarak, bu bir ksenopsikoloji sorusudur 1 : onunla bir görüşme gerçekleşirse bir uzaylı nasıl anlaşılır? İkinci olarak, tahmin (tahmin) olgusunu açıklayabilir .

Bir özne zihninde, hakkında yeni bilgi edinmek istediği nesnenin veya sürecin bir modelini yaratırsa , bu model neredeyse kesinlikle eksik olacaktır.

Ünlü uçak tasarımcısı ve filozof R.O. di Bartini şöyle yazdı : “Bir örneğin kendisiyle özdeşliğinin kurulması, A' modelinin görüntülerini A'nın ön imgesine göre getiren bir eşleme olarak düşünülebilir. Bir A örneği ancak kendisi tarafından tanımlanabilir. , yani eşleme dahilidir." Ancak Ayurveda'da belirtildiği gibi^[1] [2], "Işığa gireceksin ama aleve asla dokunmayacaksın", yani model her zaman eksik kalacaktır. Ancak bu model beyin tarafından yaşamın tek bir vakumlu semantik alanına yayılırsa , o zaman modelimizin öğeleri Evrenin tek vakumunda gerçekleştiğinde ve geri bildirimi algıladığında başka bir bilinçle desteklenebilir. soruyu boşluğa gönderen kişi, yeni bilgilerle zenginleştirilmiş yanıtı - kavramların yankılanmasını - algılayabilir ve bu yanıtı gerçekleştirebilir.

yeni bilgi anlayışı olarak yorumlanabilir .

İlke düzenleyici kavramını türetmek mümkündür : bu , öznenin vücudunun tüm hücrelerinin, ne olursa olsun bilgi ürettiği veya algıladığı bir olay, fenomen veya nesnenin bir bilgi modelinin bilinçli bir algı veya üretim sürecidir. Bu hücrelerin morfolojisi 1 . Aynı zamanda kişi, çeşitli algılama modlarını gerçekleştirerek bu tür bilgileri gerçekleştirebilecek ve işleyebilecektir :

1. kişiden kişiye:

bilinçli olarak - telepati modunda^[3] [4],

bilinçsizce - tahmin modunda, falcılık;

2. bir kişiden kişisel olmayan yaşayan bir özneye:

bilinçli olarak - basiret modunda, bilinçsizce - basiret modunda ^[5].

"Bilimsel tahmin" süreci nasıl gerçekleşir? Bir falcı zihinsel olarak veya yüksek sesle bir soru söylediğinde , beyin hücreleri tarafından elektromanyetik alanların üretilmesiyle birlikte belirli bir zihinsel beyin kavramları dizisi yaratır. Bu alanlar, gezegenin yaşamının bilgi alanının üzerine bindirilir ve anlamsal olarak sorunun nesnelerine veya konularına çevrilir. Cevap, soran kişiye enerji-bilgi alanındaki dalgalanmalar şeklinde gelir - ya doğrudan ya da prognostik sistemin sembollerinin anlamlarının yorumlanması yoluyla . Falcı aynı zamanda tek bir bilgi alanının niteliksel bir parçası haline geldiğinden, soru ne kadar kesin olarak sorulursa, bu sorunun prognostik sistem aracılığıyla ifade edilen modeli o kadar eksiksiz ve cevap ve farkındalığı o kadar eksiksiz olur. Bu mekanizma Rus filozof MA tarafından kanıtlanmıştır. Markov , "Maddenin Doğası Üzerine" adlı çalışmasında (s. 137).

Bölüm 5

sihirli fizik

Sihirle ilgili tüm romanlarda, sihirbazın lirjiyi bir yerden alıp nasıl sihir yapmaya başladığı anlatılır. Dalgalar - su, ışık veya "elektromanyetizma" - bazı ortamlarda - su, hava, vakum - yayılırsa, o zaman enerji taşıyabilirler.

L3 hacmi boyunca aktarılan enerjidir.

Z4 _

D 4

ben ikinci (boyut ).

Bir sihirbazın, örneğin bir plazma topu, bir "ateş topu" gibi maddi bir şey elde etmesi gerekiyorsa, sihirbazın enerjiyi bu topa sıkıştırması gerekir, fizikçiler " yerelleştirme" kavramını kullanırlar.

Enerji E, hacimde lokalize ise L 3 , o zaman değer S e =

EL         2 _

BEN?         T 4

(boyutlu) hacim enerji yoğunluğudur.

nesne kütlenin özelliklerini sergiliyorsa M, yerelleştirilmiş enerjinin kütlesidir .

EL         2

_

Değer (boyutlu), enerjinin kütleye dönüşme sürecinin istikrarı için kriter olacaktır.

Enerjiyi kütleye yoğunlaştırmak için, enerji ve kütle oranı Einstein'ın E = Ms 2 formülüyle verilir .

Birim hacimde L 3 enerji akışı U gerçekleşebilir

E_

=         kütlesine sahip bir maddenin kesin olarak tanımlanmış bir miktarı , için

iki şeyleştirme parametresine sahip olan:

-T-         _

kütleye göre odaklanma, F m = M ( T boyutu ile );

EL         2 _

-T-         _

L ben         T 3

hacim odaklama F v =         (boyutlu).

O zaman maddeleşmiş enerjiden gelen maddenin yoğunluğu S m =

F v         J_

F m ,         T 2         ״

(boyutlu). Buna göre enerji akışı

Z4 _

t 4 U = F v , F m ( boyutlu).

Evrenimizin diğer fiziksel anlamını anlamak için aşağıdakileri bilmemiz gerekir.

Fiziksel vakum, pozitron tipi "pozitif" bir madde ile elektron tipi "negatif" bir maddeden oluşan, boşluğun tamamen denge yapısı olarak anlaşılmalıdır . Bu iki madde sınıfı kesinlikle simetriktir ve boşluğun tamamen boş olduğu yanılsaması yaratılır. Ancak bu denge sistemi sürekli olarak titrer (salınır). Pozitron-elektron çiftleri boş bir boşluktan uçabilir ve ardından gama ışını enerjilerini serbest bırakarak birbirlerini etkisiz hale getirir (yok eder). Bu enerji U akışlarının temelini oluşturur , ancak yerçekimi dalgalarının U akışları büyük uzay nesnelerinin (örneğin yıldızlar) yakınında daha kararlıdır , ancak her iki enerji akışı kaynağı da gezegenlerin (Dünya) yüzeyinde gerçekleştirilebilir.

Tanım tanıtıldı:

Model Q'nun enerji içeriği:

                .         , l T

Q = Uλ, burada λ bilgi ölçeği faktörüdür: λ =

(boyut bit/sn ile), burada

Boyutlu (bit) - model hakkında bilgi. Model ne kadar ayrıntılı çalışılırsa, I ve λ değerleri o kadar yüksek olur.

Daha sonra, aynı enerji akısı U için, modelin enerji ile doldurulması o kadar yüksek olur, model o kadar doğru bir şekilde işlenir, yani büyük I için.

Ancak model, bu çalışmanın en ayrıntılı temsili ile iyi çalışır. Birisi bir olayı başarıyla tamamlamak istiyorsa , o zaman bu olay zihinde olabildiğince canlı bir şekilde temsil edilmelidir. Aksi takdirde, acemi bir yazar gibi bir resim elde edersiniz: “Otobüs durağında Hayallerinin Kızı - beyaz elbiseli Beyaz Hanım duruyordu. Ve kendisi - beyaz bir ceket içinde ve elinde beyaz zambaklarla ... ”Teorik olarak, okuyucu diğer her şeyi kendisi düşünmelidir. Ama aslında, "beyaz elbiseli" - yalınayak mı? Yoksa beyaz ayakkabılar mı? Ve aniden - beyaz terliklerle mi? O beyaz bir ceket içinde. Ve tüm??? Ve beyaz olmasalar bile en azından bazı pantolonlar? ..

Bu bariz detaylar dikkate alınmazsa, model tamamlanmayacak ve uygulama süreci raydan çıkacaktır.

modeli görselleştirmek için , istenen, ancak şimdiye kadar gerçek olmayan bir modelin yaratıldığı gerçeklik algısını eğitmeniz gerektiği anlamına gelir!

İdeal bir modelleme sürecinde, nedenden T o (modellemenin başlangıcı) sonuca T! (simülasyonun sonu) yüzyıl

geliştirme simidi silindirik bir spiral şeklinde büyür.

Aslında, modelleme gittikçe daha ayrıntılı hale geldikçe spiral uzaklaşır, bobinleri genişler.

İzomorfizm, belirli bir Evrenin yapısal olarak benzer denklemlerle tanımlanmasıdır , yani genel olarak matematiksel modelleme mümkündür ve bu Evrenin herhangi bir bölümünün niteliksel olarak detaylandırılmasına izin verir.

1965'te Dr. John Bell, fizik üzerine daha sonra "Bell'in yerel olmama teoremi" olarak adlandırılan bir makale yayınladı. Bu teoremin özünü matematiksiz anlatmak için şunu söyleyebiliriz.

, bazı koşullar aracılığıyla bir temas noktasına sahip olan iki süreç varsa , daha sonra bu süreçler sonsuza kadar birbirine ve niteliksel olarak bağlanacaktır .

Yerel olmayan bir bağlantının bir örneği, bir filozof ve psikiyatr olan Gustav Jung'un tanımındaki eşzamanlılıktır: onları doğuran nedenlerle bağlantılı olmayan iki veya daha fazla süreç, onları birbirine bağlayan uzay veya zamanda ortak bir sona sahiptir. niteliksel olarak .

Buradan böyle olası bir olay şeması izlenir: 1. olay, fiziksel detaylı bir model veya bir oyun sihir ritüeli şeklinde bazı gerçek süreçlerin simülasyonudur. 2. olay , bu tamamlamanın ilk olayda modellendiği gibi, gerçek dünyada sona eren belirli bir gerçek süreçtir . Örneğin, Çin'in Dharani Mantra'sını okuma ayinine göre, belirli bir sihirbaz servet gönderme nis ritüelini gerçekleştirir . Bir gün sonra, sihirbaza uzak bir akrabadan büyük bir mirasın veya belki de çok yıllı bir bilimsel hibenin alındığı bilgisi verilir. Her iki olayın da tamamen farklı nedenleri vardır , ancak konu - "gözlemci" sihirbaz - aracılığıyla ortak bir tema - yerel olmayan eşzamanlı temas biçimi olarak zenginlik - tarafından birleştirilirler .

Unutmayın, sevgili okurlar, Sihir İrade artı Fiziktir!

Bölüm 6

Büyülü operasyonların uygulanmasına ilişkin yasalar

Büyülü Bir İşlemi Gerçekleştirmenin Birinci Yasası:

yeniden oluşturmak için gerekli sürecin modelinin detaylandırması ne kadar yüksek olursa , bu gerçek olay modeline göre somutlaştırmanın sonucu o kadar yüksek olur. Buna göre, tüm süreç için daha az enerji kaybı.

Büyülü İşlemi Gerçekleştirmenin İkinci Yasası:

Açıkça gerçekçi olmayan bir şeyi dileyemezsiniz.

Büyülü Altın Balık hakkındaki peri masalında, Yaşlı Kadın'ın tüm dilekleri yerine getirildi, ancak yalnızca Yaşlı Kadın dilenci Balık Verici'den daha yüksek bir rütbe olmayı dilediği ana kadar, ki bu açıkça gerçekçi değildi .

Sihirli İşlemi Gerçekleştirmenin Üçüncü Yasası:

Uygulama hedefinin anlamı açık bir şekilde açıklanmalıdır.

Nepal'de bir tüccar ve bir lama hakkında bir mesel vardır. Tüccar dua etmek için lamadaydı, tüccarın evinden bir mesaj geldi: tüccarın sevgili oğlu, varisi tapınağını bir taşa çarptı ve öldü. Tüccar lama'yı övdü ve ondan yardım istedi. Lama kabul etti: "Tek dileğini yerine getireceğim - sor!" Tüccar: “Oğlum yine kalksın, yine gülerek evimizin içinde koşsun!” Lama, talebin yerine getirildiğini söyledi. Ancak eve dönen tüccar, oğlunun dirilmiş olmasına rağmen evin içinde hiç durmadan koştuğunu ve şakağındaki bir yaradan etraftaki her şeyi kanla doldurduğunu gördü. Tüccar ağlayarak lamaya koştu ama lama şaşırdı: " Talebinizi tam olarak yerine getirdim - peki ne istiyorsunuz?"

Gerçek şu ki, kelimelerle ifade edilen görüntü, bu görüntünün açıklamasının sözlerinden farklı olabilir. Tüccar, "dirilmenin" ölümden önceki bir duruma geçmek anlamına geldiğini düşündü, ancak lama durumu kelimenin tam anlamıyla anladı - ölümcül bir yarayı iyileştirmek değil , yalnızca diriltmek.

Not 1. λ, bit/sn cinsinden ölçülen bilgi ölçeği faktörü , ünlü matematikçi Claude Shannon H'nin bilgilendirici değeri olarak adlandırdı:

P

∑Λ!°8Λ

H = — =|         ; burada P i meydana gelme olasılıklarıdır

hangi olaylardan: 1. olay P! olasılığıyla gerçekleşecek, l. olay P p olasılığıyla gerçekleşecek ;

n , belirli bir mesajdaki toplam sinyal sayısıdır, yani olay modelindeki detayların toplam sayısıdır.

logPj işlevi olay açıklama grafiğindeki çizginin düz bir çizgi değil, logaritmik bir eğri olduğunu gösterir. (—) işareti, bilgi değeri arasındaki ters ilişkiyi gösterir: H ne kadar fazla bilgi içerirse, P ∣'nin her bir öğesini sonlu kelimelerle tanımlamak o kadar zor olur . Bu fiziksel varlığı basitleştirilmiş bir şekilde ele alırsak , o zaman H = λ olduğunu varsaymak oldukça mümkündür .

Not 2. Maxim Karpenko'nun “The Universe is makul” adlı kitabında , M.: MAI K “Nauka-Interperiodika”, 2001, bölüm 4- IV, “beyaz gürültü”nün belirli bir sürecin ortalama değeri anlamına geldiği söylenmektedir. . Çok fazla madeni para atarsanız, 50/50 oranında tura/yazı alırsınız . Bununla birlikte , örneğin, Değişim Kitabı "I-Ching" için, alınan tahmin-heksagram sayısının yorumlandığı madeni paraların düşmesi (toplamda 64 tane var) tamamen rastgele görünüyor . , ancak onlara göre yorumlanan heksagram yanıtı, sorunun sorulduğu duruma oldukça uygun bir şekilde karşılık gelir. Afrika'nın Obi ve Ifa yönteminde de durum aynıdır. Obi sistemine göre dört madeni para yardımıyla, bu kitabın Yazarı, herhangi bir ürünün kalitesini, Obi madeni parasının emtiasının iyi ve kötü durumdaki kalitesi sorunu asla (son 12'den fazla) belirleyebilir. yazarın yöntemi kullandığı yıllar) aynı şekilde düştü! M. Karpenko'nun kitabında yazdığı gibi: “Buradan, sonuç kaçınılmaz olarak, uzayın herhangi bir noktasında tüm evrensel bilgilerin kapsandığı, yani bilgi sürekliliğinin anlık değeri olabilen bazı dinamik hologramlara benzer olduğu sonucu çıkar. dünyanın bilgi matrisi denir.”

Bölüm II

Olayların gerçek dünyasının bir modeli olarak tören büyüsü

Tanım: Bir ritüel , insan sihirbazlar ve dünyanın büyülü güçlerinin arketipleri-rolleri arasındaki Büyük Oyun şeklinde sunulan gerçek bir olay dünyasının modelidir .

Bir tören iki bölümden oluşan bir eylemdir: büyülü bir fiziksel temel ve büyülü bir ritüele katılanlar üzerinde psikolojik bir etki.

Bölüm 1

büyülü psikoloji

İnsan bilinci her zaman fiziksel ve mistik olarak bölünmüştür . Bir dağdan bir taş düşse ve dağın altında neredeyse iki yolcuyu öldürse, o zaman bu bilinçler bu olayı farklı algılayacaktır. Fiziksel bilince sahip bir gezgin şöyle düşünecektir: burada taşlar iyi durmuyor, bu yokuştan kaçınılmalıdır! Mistik bilince sahip bir gezgin, bu dağın canlı olduğunu, içinde Rockfall adlı kötü bir ruhun yaşadığını düşünecektir . Rockfall birini öldürmek istiyorsa, bu yokuşa bir kurban getirmek gerekir, örneğin bir kuzu: Rockfall kurbanı bir taşla öldürsün, ama kurban edeni bağışlasın!

Benzerlik Yasasına göre ilkel toplumda olan buydu: "Aşağıdaki nasılsa, yukarıda da öyle!" Ruhlar tüm dünyayı doldurdu, şamanlar ruhlarla konuştu. Farklı kültürler, farklı Ruh Ailelerine yol açtı .

Çin: aşağıda - başında Cennetin Oğlu olan bir imparatorluk, yukarıda - ruhlar-yetkililer; dünyevi görevler ilkesine göre, ofisler hem göksel - Batı Barışının Efendisi'nde - hem de yeraltında - Cehennem Prensi Yang-Lo'da (G.L. Oldie. Mesih diski temizler) inşa edilir.

Afrika: aşağıda - ölü ataların ruhları, Eshu, bakımlarında yaşayan akrabalara yardım eder ve yukarıda - Loa, ilahi ruhlar , yaşayanlara kutsama ve koruma göndermeyi koordine eder.

Dünyanın temeli olarak aile ilkesi burada gerçekleştirilir, yaşayanlar ve ölüler ailesinin aynı ilkesi, ölü ruhların-churların yaşayan torunlarını tuttukları pagan Slavların büyü ve inançlarının karakteristiğidir .

ayrı topraklara bölünebildiğinde , prenslere ve baronlara pay ve güç bahşeden bir İmparator vardı. Benzerlik Yasası yine işliyor: "Yukarı nasılsa, aşağıda da öyle!" Yukarıda - Rab Tanrı, çok kanatlı melekler ve yüksek melekler, başmelek komutanlar melek savaşçıları savaşa götürür. Aşağıda - Cehennem İmparatoru Lucifer, iblisler - cehennem ruhlarının lejyonlarının tabi olduğu Büyük Dük Baphomet, dükler ve kontlar. Böyle bir dünyanın ilkesi basittir: parlak bir melek , iyi olan her şeye karşılık gelir , karanlık bir ruh, kötü olan her şeye karşılık gelir. Tanrı ve Meleklerle iletişim kurmak için dualar ve bir kilise ritüeli veya ayin vardır. İlahi (teos) büyü, teurji, Tanrı adına yaratılır. İblisler ayrıca çok karmaşık ayinler yoluyla da çağrılabilir. Ruhlar neden çağırana itaat eder? Hristiyanlığın dini kültüründe ve ondan önce eski Yahudilerin Yahudiliğinde , mevcut tüm kara ruhların bir zamanlar melek olduğuna inanılıyordu, ancak Tanrı ile savaşta Lucifer'in tarafını tuttular ve "düştüler". Bu nedenle, düşmüş ruhlar, dua sürecinde Tanrı'nın İsimleri ile çağrılır ve ruhlar, Tanrı korkusuyla itaat eder!

Sümerler, insanlar ve tanrılar arasında "karşılıklı yardımlaşma" konusunda bir anlaşmaya sahipti. Tanrılar çağrıldı: “Ayın Ruhu! Hatırlamak! Günah, ayın ruhu, hatırla! Antlaşma adına!

Afrika kültürünün pagan Slavları ve sihirbazları arasında Voodoo, atalarının ruhları için ikramlarla tatiller düzenledi - ruhlar, torunlarının bedenlerine, yine yaşayanlar yiyip içtikçe girdiler ve minnettarlıkla, yaşayanlara kendi dünyalarından yardım ettiler . ölü.

Herhangi bir şaman veya sihirbaz bazı eylemler gerçekleştirdiyse ve ardından ruhlar veya iblisler bu eylemlere yanıt verdiyse, bu bir ritüel yarattı ve çağrılan ruh ne kadar zorsa, o kadar güçlüydü.

Fiziksel bilinç düzeyinde , Eidos , düşünen bireylerin zihnindeki toplumdaki tüm süreçlerin hacim olarak sınırsız bir veri bankasıdır (temeli). Eidic Key , Eidos üzerinde kesin bir eylemle, Eidos'un tepkisi de net olduğunda, Eidos ile böyle bir etkileşimdir . Ve mistik bilincin ruhlarla temasının bir ritüeli sırasında şamanla Eidos'un bir geri bildirimi varsa - ruhlar "cevap verdi", o zaman bu "ruhları çağırmak için bayram anahtarı" olacaktır. Ek olarak, özünde Eidos, Jung'a göre "kolektif bilinçdışı " ile özdeş kabul edilebilir. En büyük Rus psişik ve sihirbaz Valery Avdeev , bir sosyal grubun güçlü inancının grubun inandıklarını somutlaştırabileceğine göre IMAGO ilkesini yarattı!

Kutsal emanetlerdeki veya ikonlardaki tüm mucizevi şifalar bu inanca dayanmaktadır. Fransa'nın Lourdes şehrinde inananlar, Tanrı'nın Annesinin merhameti için dua ettiler - ve Tanrı'nın Annesi, dua eden yüzlerce kişiye maddi olarak göründü ve hatta çocuklarla konuştu. Ve Eidos, bu tür mucizelerin meydana gelme koşullarını hatırlıyor. Bundan en önemli sonuç çıkar - eğer birçok insan, hatta farklı kültürlerde bile, ruhlara, iblislere, tanrılara inanırsa, o zaman yaşayanların kolektif bilinçaltı, Eidos, inanç arketipini - iblis, ruh, melek, hayalet - fiziksel olarak gerçekleştirebilir. inancın enerjisi üzerine. Bu somutlaşma kişinin sadece tüm duyuları ile algılanmakla kalmayacak, cihazlarla düzeltilmesi, filme ya da dijital ortama çekilmesi de mümkün olacaktır. Böyle bir düşünce formunun yoğunluğu ve kütlesi ve ideal olarak zihni olabilir!

Böyle bir materyalizasyonun çarpıcı bir pratik örneği, spiritüalist bir seanstır. 5 ila 12 kişi yuvarlak bir masaya oturur , sağdaki ve soldaki komşuların parmaklarına dokunacak şekilde ellerini masaya koyarak masanın üzerinde kapalı bir devre oluştururlar. Bu insanların kişisel biyolojik alanları , bu şema basitleştirilmiş olmasına rağmen, bilinçaltını birleştiren ve onu Eidos ile birleştiren bir mini egregor oluşturur . Eidos'tan geri dönüş olursa ruhun gelip sohbete girmesi garanti!

Tehlike, böyle bir iblisin kendisine atfedilen niteliklere göre gerçek zarara neden olacak kadar maddeye sahip olmasıdır! Bununla birlikte, yalnızca diğer insanların büyüsüne duyarlı olmakla kalmayan , aynı zamanda kendileri sihirbaz olmadan başka birinin büyülü faaliyetini etkisiz hale getirebilen insanlar (örnek toplam sayısının % 0,01'inden fazla olmayan) vardır . Fantasistler onlara "olumsuzlayıcılar" ve sihirbazlar - "sorgucu" diyorlar. Kara büyü teknolojilerinin yayılmasının önlenmesi için nöbet tutanlar savaşçı-sorgulayıcılardır .

Dmitry Volodikhin'in (M .: RIPOL-Klassik, 2005 ) "Bu Gecenin Öğlen" ("Druzhina") ve "Kan Savaşları" gibi profesyonel çalışmalarla anlatılıyor . Tırmanmak. Üstte siyah ”(“ Hizmet ”) (M .: EKSMO, 2011) A. Zemlyanoy ve B. Orlov. Volodikhin'in son derece profesyonel bir örneği var. Birisi bir şeyi "çağırır", ancak "Xas ert..." (güç kaynağı) yerine " Caert..." der ve Tunguska patlaması şeklinde bir "ateş bloğu" alır! Gerçek hayatta, Engizisyonun işlevleri hem Kutsal Engizisyonun kendisi - Congregatio pro Doctrina Fidei - hem de 1904'ten beri Rusya'daki "Gümüş Yüzük" ve 15. yüzyıldan kalma Radonezh Sergius Kardeşliği ve Ku tarafından yerine getirilir. Amerika'da Klux Klan (19. yüzyıldan itibaren), Afrika'da Kowodan (Leopard Society), Japonya'da "Raitounitto" - "Light Squad" - Shogun Bay Tokugawa tarafından kurulmuştur. Bu büyülü "özel hizmetler" gezegen yapıları tarafından koordine edilir (yorum yok!): Yediler Konseyi - kara büyü teknolojilerinin yayılmasının kontrolü ; Dokuzlar Konseyi - aynı kontrol, ancak herhangi bir bilimsel gelişme ; Beşli Himalaya Konseyi, gezegen gelişiminin kontrolüdür. Efsaneye göre Dokuz'a Kral Ashoka, Yedi'ye Japhet ve Beş'e Tyana'lı Apollonius başkanlık ediyor!

Sihirli teknolojilerin modern kullanıcılarının devasa sorumluluğu buradan gelir. Bunlar, Yazarın daha önce de belirttiği gibi, profesyonel sihirbazlar ve bilim kurgu yazarlarıdır. Büyücülerin ana belası, Eidic anahtarlarının bazen başarısız olmasıdır . Bunun bir analogu, bazı hastalıklara karşı ilaçların kullanılmasıdır. Mikroplar eski ilaçlara, fareler ve hamamböcekleri eski zehirlere karşı duyarsız hale gelir. Bu aynı zamanda sihir ritüellerinde de olur - eskiler artık çalışmıyor, eskiler temelinde yenileri yaratılmalıdır. Tehlikeler, eski büyülü kültür tamamen ortadan kalktığında başlar ve yeniden yapılanmaları parçalardan yaratılır.

Bunun bir örneği, Moğolların ataları olan uzun süredir yok olan bir halk olan Mançuların büyüsünü canlandırmaya çalışan modern sihirbaz Estrin'in kitaplarıdır. İlk olarak, Mançu Rünlerini kullanmayı önerir. Bu, antik çağın Mançuları değil de kendi gelişimi olsa bile, bunda yanlış bir şey yok! Ancak Estrin , Mançurya ve Çin kültüründe bilinmeyen bilinmeyen bir sihirbaz tanrısına dua etmeye ve hatta metnin tercümesi olmadan bilinmeyen bir dilde dua etmeye çağırıyor! Böyle bir riskten kaçınmak için sihirbazın, tekniklerini pratikte uyguladığı büyü kültürü hakkında mükemmel bir bilgiye sahip olması gerekir!

Ritüel büyü, belirli bir kültürün (ethnos) eidik anahtarlarını kullanma sistemidir ve genellikle eylemlerin - giyim, müzik, ritüelin ana hatlarının bir parçası olarak seçilen kültürün gerçekliğiyle oynama - folklorizasyonunu gerektirir .

Bölüm 2

Ritüel büyüdeki eylemlerin arketipleri

Zihinsel büyü, tam olarak sihirbazın kafasında var olan ve belirli büyülü niteliklere bağlı olmayan ayrı eylemlerle gerçekleştirilen bilgi organizasyonu açısından karmaşık bir yapı oluşturur .

Ritüel büyü her zaman maddi eserlerle ilişkilendirilir ve eserlerin büyülü ritüelin önceden belirlenmiş arketiplerine karşılık geldiği bir "sihir gösterisi" dir.

1. Sihirli Kapının İlk Örneği

Çoğu zaman, bu ya bir Labirent ya da basitleştirmeyle Sınırdır: bir köprü, bir nehir, bir kemer, bir kapı. "Geçiş" ilkesi çalışır: sınıra kadar - bir kapasitede, sınırdan sonra - diğerinde (bir örnek, İrlanda Druidleri arasında Ruh'un iniş yoludur).

2. arketip merdivenler

Hristiyanlıkta, ruhların arınırken adım adım yeryüzünden cennete yükseldiği "Yakup'un merdiveni" imgesi vardır. Sihirde bu, birkaç "kapıdan" geçen ardışık büyülü bir yol olarak " kapıdan kapıya" geçişe benzetilir . Bu ritüelin en eski metni "İştar'ın Ölüler Dünyasına İnişi" adlı çivi yazılı şiir olarak verilmiştir. Aksi takdirde, usta art arda çeşitli birincil güçlere döner, ancak yalnızca bir önceki gücün bir sonrakine "tavsiyesi" üzerine.

3. "Büyülü ölüm" arketipi

Sihirbaz, eski İsim ile bir sıfatta ölür ve başka bir sıfatla yeni bir İsim ile dirilir. Tamamen teknik olarak, bu, büyülü bir silahtan ölümü taklit etme ritüeli veya toprağa (mağara) gömülerek gerçekleştirilir. Hem Lazarus'un ölümü ve dirilişi hem de İsa'nın çarmıha gerilmesi ve dirilişi - İncil folklorunda en iyi örneklenen arketipin bu görüntüleridir .

4. "Kurban"ın İlk Örneği

Bu, "kendisine kurban olarak" bir mızrakla kendini delen Odin ve çarmıhtaki İsa. Ayrıca bunlar bir totem veya yardımcı ruhlar bulmaya yönelik şamanik ritüellerdir . Bu arketip, belirli bir arzunun yerine getirilmesinde kutsal bir yemin olan "arayış" kavramını içerir.

5. Yüksek Konsey Arketipi

Üstün Varlıkların niteliklerinin yerleştirildiği bir Sunak yaratılır. Ayrıca bu Özler-Asli Unsurlar, Kudret-i Zühd Sıfatlarında maddî şahsiyetleri ile kardinal noktalarda yer işgal ettikleri Mukaddes Meclise davet edilirler.

Bazen, örneğin, Dharani-Mantra Bildirisinin Tibet ritüelinde olduğu gibi, dört Yüce Yargıç-İdam'a ek olarak, çağrı-30

Büyülü kültürlerde törensel büyü ve Güç Nesneleri dört bodhisattva-koruyucusu daha vardır (bir bodhisattva, ilahi dünyayla bedensel olarak birleşme hakkını elde etmiş, ancak tanrı eşitliğini elde etmelerine yardımcı olmak için insanların dünyasında kalan bir ustadır ). Yargıçlar, büyü ritüelinin meşruiyetinin garantörleri ve büyülü alanın koruyucuları olabilirler. Yargıçlar İlkel Varlıklar, melekler ve hatta iblislerdir.

6. Sorgulama ve Yargılama Arketipi

Bu arketip, dünyadaki en eski büyü tekniğinde en önemlisiydi - Mısır sihirbazları. Tüm büyülü yolların Muhafızları vardı , yaşayan bir büyücünün bedeni dışında ruhu veya ölü bir kişinin ruhu [6], Muhafızı İsmiyle çağırmak ve Sorusunu cevaplamak zorundaydı. Adil olmak gerekirse, ölüler için mezarın duvarlarına oyulmuş Ölüler Kitabı'nın kanonik bir metni vardı: “ Dullardan ve yetimlerden yiyecek çalmadım ! Tanrılara küfretmedim! Ben öldürmedim! Sulama kanallarını ben doldurmadım !”

bir ustanın niteliklerini doğrulamak için diyalog-sorgulama da kullanılıyordu . Örneğin, Mason locası gece bile çalışmaya başlasa, bir diyalog vardı: "Şimdi saat kaç?" - "Tam öğlen!"

7. Meditasyon Arketipi

Bu aslında konsantre meditasyon, şamanik yalnızlık ve büyülü bir hacdır.

Herhangi bir kültürdeki tüm büyük ritüel eylemler bu arketiplere karşılık gelir . Örneğin, Hıristiyan komploları sisteminde bir imge şeması vardır: "Kapılardan kapılara, kapılardan kapılara (Kapının arketipi) çıkacağım, açık alana çıkacağım", orada Alatyr yatıyor -taş, azizler ve Tanrı'nın Annesi (Muhafızların arketipi) yanına oturur, onlara hitap ettikten sonra, Tanrı'nın Annesi İsa Mesih'e veya Hoş Nicholas'a (Yargı arketipi) bir ricada bulunulur. Veya şifacı, yedi kaynakta yedi su toplamasını ve azizlerin, Tanrı'nın Annesinin ve Mesih'in (tövbe ve itiraf yoluyla Yargı ve Sorgulama arşivi) yüzleri önünde tövbe için yedi kiliseye gitmesini ister.

3. Bölüm

büyülü enerji

Modellerin somutlaştırılması için gereken enerji farklı nitelikte olabilir:

1. Beden somatiklerinin kişisel enerjisi qi veya prana'dır;

B. Doğa unsurlarının enerjisi - mana;

2. Egregorların enerjisi - doğa dünyasında ortak arketipleri hayal eden insan toplulukları;

D. İnanç Enerjisi - ba-hyon veya huna;

D. Vakum enerjisi.

Enerji kaynaklarına erişimin sihirli yeterlilik seviyesi için sınıflandırma sistemine Tar-Do (Büyük Yol) denir ve 13 seviyeden oluşur.

Seviye 1 Tar-Do: sihirbazın vücudunun somatiklerinden enerji almak: otomatik eğitim, nefes alma.

Seviye 2 Tar-Do: yoga, wu-shu gibi enerji savaş teknikleri.

Seviye 3 Tar-Do: Büyücü iyileştirebilir ve masaj yapabilir.

Seviye 4 Tar-Do: Büyücü, noosferin elementlerinden enerji çeker. Şamanizmde temel bilgiler. Tahminin başlangıcı ile tanışma .

Seviye 5 Tar-Do: Sihirbaz, şaman ritüelinin dövüş tekniğinde ustalaşır. Sihirbaz çalışmaları, ekstra duyusal algı ile mücadele eder, wu-shu savaşının enerji temasında düşmanı yenebilir. Herhangi bir tahmin sisteminde tahmin etme yeteneğine sahiptir.

Seviye 6 Tar-Do: Sihirbaz özgürce şamanik bir trans "uçuş" yapar , durugörüde ustalaşır ve tahmin tekniğinde akıcıdır . Büyücü, farklı kültürlerden çeşitli büyü türlerinde uzmandır. Runes çalışmasının başlangıcı.

Seviye 7 Tar-Do: Sihirbaz, Rünleri Usta düzeyinde inceler, rünler üzerinde olasılıksal olayların gelişiminin varyantlarını tahmin edebilir . Sihirbaz , keyfi olarak karmaşık bir modeli zihinsel olarak hayal edebilir ve zihninde istikrarlı bir şekilde tutabilir . Modele enerji vererek olasılıksal sihir düzeyinde çalışabilir .

Eidos ( Yunanca "kalabalık"tan gelir), yaşayan veya ölü herhangi bir kişi veya diğer bilinç taşıyıcıları hakkında herhangi bir bilginin depolanabileceği bir enerji-bilgi gezegen alanıdır : karmaşıklık düzeyinde bilinç hem hayvanlarda hem de bitkilerde mevcuttur . Eidos, maddeyi düşünme alanıdır.

Seviye 8 Tar-Do: Eidos aracılığıyla bilgilerin doğrudan alınması, eidic Keys'in çalıştırılması. Eidos'tan enerji almak . Bu, aslında Sarangerel'in “Şamanın Çağrısı” adlı kitabında yaptığı sınıflandırmaya göre Büyük Şaman'ın seviyesidir : M.: Grand, 2003.

Seviye 9 Tar-Do: Sihirbaz, enerjiyi fiziksel boşluktan alır, ancak doğrudan değil, bir filtre olarak Eidos aracılığıyla. Sihirbazın vücudu, sihirbaza "ebedi" gençlik sağlayan, ancak gerçekte - yaşlanmama ve hastalığın yokluğu sağlayan hücresel düzeyde çevredeki "uzay-boşluktan" somatik besin alır. Bu seviyede, sihirbaz, hem belirli insanlar hem de tarihteki olaylar hakkında Eidos içinde pratik her şeyi bilmeye sahiptir . Olasılık ve şeyleştirme modelleri tamamen ona uyar . Sihirbaz, Büyük Simya Çalışmasını gerçekleştiren bir Usta olur. Sihirbaz, kendisinin önceden yarattığı herhangi bir bedene reenkarne olabilir. Herhangi bir somatik hastalığı tedavi edebilir.

Seviye 10 Tar-Do: Sihirbaz, fiziksel bedenini enerjik bir bedenle değiştirerek Gerçek Ölümsüzlük kazanır. Anında uzayda hareket edebilir , vücudunu etrafındaki koşullara göre başkalaştırabilir. Sihirbaz enerjiyi doğrudan boşluktan alır. Sihirbaz tarafından uygulanan modeller, karmaşıklık açısından Yeni Yaşam'ın yaratılmasıyla aynıdır.

Seviye 11 Tar-Do: Büyücü, Dünya Yasalarına uygun olarak Kozmik Nesneler yaratabilir.

Seviye 12 Tar-Do: sihirbaz, Dünyanın fiziksel Yasalarını uyumlu bir şekilde değiştirir.

seviyede Tar-Do sihirbaz zaten ilahidir, evrenler yaratır, bedende değil, Yaratıcı Plazma durumundadır. Ancak bu, gerçek bir güç seviyesinden çok bir Büyük Rüyadır.

Yazarın kendisi, daha çok kehanet ve Runik büyüde olmasına rağmen, Tar-Do'nun 9. seviyesinin bir Ustasıdır .

10. Seviyeye, Dünya'da Mesih olarak adlandırılan sihirbaz ve Büyük Öğretmen Issaan tarafından ulaşıldı.

11. seviyeye bir zamanlar Tyana'lı Apollonius tarafından ulaşılmış ve 12. seviyeye Sümer uygarlığının yaratıcısı Marduk tarafından işletilmiştir.

Bilmeniz gereken en önemli şey: tanrısal insanlar vardı, olacaklar ve olacaklar, ama tanrılar yoktu ve olmayacak!

Bölüm 4

Dünyanın enerji birliği

Evrenin süreçleri üzerindeki tüm etkilerin, Fiziksel Boşluk (Eter) yoluyla Maddeye yönlendirilen İrade (maddi Kişiliğin maddi olmayan sonucu) tarafından gerçekleştirildiği büyülü işlemlerin Üçlü Yasası vardır. bu etkinin taşıyıcısı olarak.

, "3" sayısının katı olan bir ölçü kriterinde de kendini gösteren aynı üçlü ilkenin bir yorumudur :

elektron boyutu - 10 8 '־ cm ~ Z 38 ־ cm;

atom boyutu H: - 10 ~ 8 cm ~ G 18 ־ cm;

Dünyalı bir adamın büyüklüğü 10 2 cm ~ 3 5 cm'dir;

Güneş'in yıldızının boyutu 10 12 cm ~ 3 25 cm'dir;

galaksinin boyutu 10 22 cm ~ 3 45 cm'dir.

Üçlü Birlik Yasasının başka bir sonucu daha var: Evrenin düşünme süreçlerinin ölçeklerinin oranı da üç katlıdır: bir kişi - bir gezegen - Evren.

Bu iddia için gerçek kanıtlar var.

Adam: Beyninde, sinir uçlarının yüksek düzeyde iç içe geçmesine sahip ( matematikçilerin dediği gibi - yüksek düzeyde topolojik bağlantı ile) karmaşık bir nöronlar ve hendek olmayanlar ağı vardır.

Planet Earth: N.F.'nin çalışmasına göre. Goncharova, V.A. Makarov , V. S. Morozova "Dünyanın ikosahedral-dodekahedral yapısı-

Törensel Büyü ve Güç Nesneleri ” başlığı altında, Dünya yüzeyindeki manyetik ızgaraların jeomanyetik çerçevesi, ızgara kenarlarının azalan uzunluklarına göre fraktaldır. Bu, Dünya yüzeyinde, kenarları evrensel ölçü 3״ değerleriyle orantılı olan üçgenlere dayanan düzenli çokyüzlüler olan bir ikosahedron-dodecahedron ağı olduğu anlamına gelir. Izgaralar, yüksek derecede topolojik bağlantı ile iç içe geçmiş gibi görünüyor:

ana, kenar 6998,4 km'de;

1. i alt sistem, 2323,8 km, 1/3 ana;

2. ben alt sistem, 1166,4 km, 1/6 ana; BT. D.

Ve son olarak astrofizikçiler, Akademisyen Ya.B. Zeldoviç.

fiziksel boşluk aracılığıyla gerçekleştirilen bilgi birliğini mantıksal olarak takip eden "insan - gezegen - Evren" yapılarının geometrik birliği hakkında konuşabiliriz - karmaşık, çok seviyeli bir yapı, hakkında bilgi iletmek için ortam olan tüm Evrenin ölçeği ! Vakum hiper dalgaları, fiziksel boşluk içinde neredeyse anında yayılır : fiziksel uzaydaki elektromanyetik (ışık) dalgalar için bu dalgaların hızı , ışığın vakumdaki en yüksek hızı olan "c" sabiti ile sınırlıdır , o zaman hiper dalgalar için bu hız daha düşük, en küçüğü olacak.

Bu bilgiler hakkında daha fazla ayrıntı Maxim Karpenko'nun kitabında bulunabilir. Evren Akıllı. - M.: MAIK, Nauka / Interperiodika, 2001, bölüm IV, bölüm. III "Yaşam Alanı" (s. 270) ve IV "Dünyanın Bilgi Birliği" (s. 277).

Bundan birkaç önemli çıkarım var:

1. Maddi dünyanın tüm nesneleri (biz onlara yapay şeyler diyeceğiz ) uzamsal ve boşluk alanlarıyla etkileşime girer.

2. Öğeler yapay (örneğin, bir sihirbazın elleriyle yapılmış sihirli bir asa) veya doğal olabilir.

(örneğin, bir tarladaki taşlar) veya yapay, ancak doğal kaynaklı (örneğin, ham taşlardan yapılmış Stonehenge).

3. , çeşitli uzay-vakum enerji türlerini konsantre edebilir, depolayabilir veya dönüştürebilir .

4. Dünyanın jeomanyetik güç çerçevesinin ikosahedral-dodekahedral kafesinin düğüm noktasında bir eser bulunuyorsa , böyle bir eser büyülü bir enerji üretecidir.

Bir yorum.

Bu tür jeneratörler, dolmenler, tek tek kayalar, ayrıca insan yapımı piramitler, türbeler, karmaşık geometrik şekillere sahip evler, Müslüman camileri ve Hıristiyan tapınaklarıdır.

kültürün tüm bu unsurlarını, büyülü operasyonları gerçekleştirmek için bağlamın bir parçası olarak kullanabilir .

Bölüm III

sihirli geometri

Bölüm 1

Büyü ve sayılar

1. Kabala ve büyülü numerolojinin tüm ilkesi, benzerlik ilkesine dayanmaktadır. Birkaç harften oluşan bir Allah İsmi varsa ve bu harflere bazı rakamlar verilmişse, o zaman İsim kelimesinin sayısal ağırlığı, bu İsim kelimesinin harflerinin sayı toplamı olan belirli bir değerle ifade edilir. Bazı sihirbaz ekolleri, bu sayıyı, İsmin ana özelliği olarak kabul eder. Örneğin, bu sayı 75'tir. Diğer sihirbaz okulları, İsmin "felsefi titreşimini" hesaplar, bunun için 75'in birincil toplamı tekrar eklenir: 7 + 5 = 12 ve tek basamaklı bir sayı elde edilene kadar böyle devam eder. : 1 + 2 = 3. Bu [ 3] sayısıdır ve İsmin gerçek "felsefi titreşimi" olarak kabul edilir.

Bununla birlikte, bu mantığın yapaylığı, Proto-Slav yazısının - Glagolitik ve Kiril alfabesinin analizinde açıkça görülmektedir . Bu alfabelerin ilk harflerinin - her iki isimdeki Az - sayısal ağırlığı 1'dir. Glagolitik alfabenin ikinci harfi olan Buoki'nin sayısal ağırlığı 2'dir, ancak Kiril alfabesinin ikinci harfi olan Buki'nin de sayısal ağırlığı yoktur. tamamen sayısal değer. Sonuç olarak, Glagolitik'te üçüncü harf olan Vedi'nin ağırlığı 3'tür ve Kiril alfabesinde üçüncü harf - yine Vedi'nin - ağırlığı 2'dir. Açıklanacak başka bir şey yok çünkü "adın sayısal ağırlığı" Keşiş Kirill tarafından oluşturulan her iki sistemde de Cyril "(!) , 1 ile farklılık gösterecektir. Bu örnekten, bazı rakam-harf yazışmalarının tamamen keyfi olabileceği sonucu çıkmaktadır.

sıradaki sayısına karşılık geldiği , örneğin A - 1; B - 2; 3'TE; ... S - 31; Yu - 32; I - 33. O zaman İngiliz alfabesi için harflerin ağırlığını da alabilirsiniz: A - 1; 2'DE; C - 3; ... K - 23; X - 24; Y - 25; Z - 26.

O zaman İngilizce soyadı Toikіp 20+15+11 + 9 + 14 = 69.6 = 9 = 15.1 + 5 = [6] ağırlığa sahip olacaktır; ve doğrudan çeviride, Tolkien:

20+ 16+ 13+ 12+ 10+ 14 = 85, yani 8 + 5= 13; 1 + 3 = [4].

Tolkien'in varyantı:

20 + 16 + 13 + 12 + 10 + 6+ 14 = 91,9 + 1 = 10,1 +0 = [l]. Tolkien - 20 + 16 + 13 + 12 + 10 + 6 + 14 + 14 = 105, [6]. Böylece, "bir şeyin sayısı - bir şeyin kalitesi" yazışması tamamen keyfi olabilir!

2. Pisagor'un sayılar teorisinden söz edildiğinde, onun düzenli çokgenler teorisi sıklıkla hatırlanır: üçgen, kare, beş, altı, yedi ve sekiz düzgün çokgenler . Geometride, çok sayıda açısı ve yüzü olan çokgenlere (polihedra) genellikle çokgen denir.

3. Yunan kültüründe tanrısallık 1'den 9'a kadar olan sayılarla bahşedilmiştir. Ve Sümer kültüründe tanrısallık 1'den 12'ye kadar olan sayılarda bulunur. Şu anda, karasal kültür ölçümleri dünyasında , uzayın kapsamı Yunan biliminin geleneklerinde - 10'un katları olan birimlerle (ondalık ölçü sistemi) ölçülür. Zamanın süresini ölçmekten bahsediyorsak , bu Sümer bilimsel geleneğine, yani 3 ve 12'nin çokluğuna dayanmaktadır .

En yaygın yürüme hızı 1 km/1 saattir, ancak özünde 1000 m∕2×3×10 dk'dır. Gün - 24 saat, 2 × 12, yıl - 12 ay, 1 cm - 10 mm, 1 m - 100 cm.

Başka bir deyişle, boşluk ondalık birimlerle ölçülür ve zaman 3-12 ile ölçülür - altılı!

4. Bu, "sayı-nitelik" şemasına göre sayısal karşılıkları yeniden yaratmanın, bu tür inançla ilgili eski ifadeleri almaktan daha kolay olduğu anlamına gelir , özellikle Pisagor için 4 sayısı kare - güvenilirlik, Dünya sayısı anlamına geldiğinden.

Ve Japonlar arasında 4 rakamının hiyeroglifi, "ölüm" kelimesinin hiyeroglifi ile aynı şekilde okunur . Japonya'da dördüncü veya on üçüncü kat veya daire yoktur (1 + 3 = 4!). 1. ve 2. katların arkasında "3-alçak" ve "3-yüksek" katlar ve 12. kattan sonra - hemen 14. kat!

Bölüm 2

Sihirli sayıların felsefesi

1. "1" - monad, güç - kendi kendine var olan minimum yapı

ra. Bu fikir Hediye runesi tarafından         iletilir - .

"2" - simetri, kutuplardan dualite: beyaz ve siyah , erkek ve kadın, Yang ve Yin, Büyük Denge ("biner").

"3" - salınım (karşılaştırma): "2" den ikili mantıkta yalnızca "evet - hayır" varsa, o zaman "3" den karşılaştırırken "veya" kalitesi girer: "evet - veya - hayır". Bu minimum boşluk, g, Kader'in üçlü yıldızı Triskelion.

Not.

Evren yasalarının en önemli ilkeleri Binarity (Denge) ve Trinity'dir. Bütün dünya dinleri ve kanunları bu esaslar üzerine bina edilmiştir. Bu ilahi olanın Üçlemesidir (Hıristiyanlıkta İlahi Üçleme Baba-Oğul-Kutsal Ruh olarak anlaşılır; Hinduizm'de - Trimurti: Brahma (Yaratılış) - Vişnu (Koruma) - Shiva (Yıkım). Veya ekonomi ilkesi: "sahip olmak - depolamak - artırmak" .

"4" _ "çift biner", bölge, kare - kararlılık.

"5" - "seçim": "lehine" iki oy, "aleyhte" iki oy, son oy - kimin için? Ayrıca, bu son oy taraflardan birine avantaj sağlayacak ve güçlü anlamda “üç” “iki” yi “güçlendirecek”, ardından “5” kendi anlamında “güç” felsefesini taşıyacak - bir pentagram- yıldız veya beşgen, "Güç" kavramının koenig (sözcük anlamı vekildir) gibi. Geleneğe göre, yıldız-pentagram, sanki "omuz genişliğinde" ayakları üzerinde duran ve kollarını yanlara doğru açan bir kişinin konturu gibi ışınlarla görünüyorsa . Ve uzuvlar 4 ışın, baş beşinci ışındır. Bu Işık Pentagramı, çünkü 5. ışın yukarıda! Kara Pentagram'da beşinci ışın aşağı bakar ve Kozpa-Baphomega'nın yüzü şekilde yazılıdır: 2 boynuz - yukarı ışınlar, iki kulak - yanlara doğru ışınlar, beşinci ışın aşağı - sakal!

"6" - sentez, nüfuz etme, benzerlik. Eski Yahudiler bile Süleyman Yıldızı figürüne sahipti. İki üçgenden oluşuyordu . Biri tabanı aşağı, yere doğru duruyor, bu Dünya, diğeri ise tabanı Gökyüzüne doğru ona simetrik:

Cennetin kalitesi, Dünya'nın kalitesine nüfuz eder , sentezde birleşir - Çocuk! Zümrüt Tablet'te şöyle yazılmıştır: "Babası Güneş (Cennet), Annesi Ay (Dünya)'dır", - Sentez ilkesi! Ayrıca kâinatın en büyük kanunu da orada verilmektedir: “Ve birlik mu’cizesi için, yukarıdaki de aşağıdaki gibidir.”

"7" - süper bilinç.

Günlük yaşamda bir insan şu duyulara sahiptir: dokunma (eller), görme (gözler), koku alma (burun), işitme (kulaklar), tat alma (dil). Altıncı his, genellikle zihnin ve beynin bir özelliği olan sezgi olarak adlandırılır .

Böyle bir insan kendini boşlukta tanımlamak istiyorsa, o zaman şöyle diyebilir: önümde, arkamda, sağımda, solumda, altımda ve üstümde. Yahudi tanrısı RAB dünyayı bu sisteme göre yarattı. Ancak tüm bu yönlerin sentezi gerçeği için Tanrı, kaldığı başlangıç noktasını da “Ben kimim!” veya “Ben buyum!” Formülüyle onayladı . Sonra bu pre'nin tüm koordinatları

kalmak Yedi olacak! Yaratılış Konusunun tanımı budur.

"8" ölümlü yaşamın özgürlüğüdür.

"Ben varım!" Diye ilan etmek için en az 6 yönü sabitlemek yeterlidir , ancak genel olarak Evrende değil , yani uzayda. O zaman, sıradan bir ölümlü özgürse , o zaman yol yönündeki tüm "rüzgar gülü" ona açıktır - 8:

"9" - ölümsüzlük.

Bir kişi 8 yönün hepsinde hareket etmekte özgürse ve kendi kendine var olma bu yönlerin Merkezindeyse, o zaman ölümsüzdür, Date- ־*־ runesinin vücut bulmuş halidir !

"10" - süper kalite.

Bu durumda, tam bir daire çizen kişilik monada [1] geri döner, ancak ölümlü bir adam olarak değil, ölümsüz bir adam veya simyacıların Adam Kadmon'u olarak. O zaten sadece bir "gezegensel evin" sakini olmaktan çıktı, Tüm Canlıların Evrensel Evi'nin bir sakini oldu .

"11" - polikalite.

makul bir ölümlü kişi ölümsüz bir makul kişinin aşamasını geçtiğinde ve Noto Universuum - Kozmik Adam niteliğini kazandığında zaten Evren düzeyindedir .

"12" - Yaratıcı.

Kozmik İnsan tüm sonsuz ve ebedi Evreni Yuvası olarak kabul eder ve Yuvasının herhangi bir yerine Işık getirebilir: “Çünkü Ben Işığı şekillendiririm ve Karanlığı yaratırım...” (Yeşaya, 45:7) “dinlenme Evinde” Ruhumun” (Yeremya, 36:11)!

"1", "7", "9", "10" ve "11" sayılarının görüntüsünü tanımlarken, görüntünün açıklaması bir nokta kavramını içerir . Uzayda herhangi bir yere hareket etmeden, ancak zamanda hareket ederek - dinlenirken veya uyurken düşünmek için bir noktada olabilirsiniz . Bu nedenle, "1", "7", "9", "10" ve "11" sayıları Zamanı, "2", "3", "4", "5", "6", " 8" Uzayı tanımlarken, "12" sayısı Büyük Düzen Sayısı olacaktır. O zaman "13" rakamı hiçbir şekilde bu düzene karşı çıkmayacak ! Bu, bu Düzenin niteliğindeki değişikliğin sayısı olacaktır , Nabız Sayısı, ya maddenin Vakuma "ayrıldığı", "gizli" hale geldiği ya da Vakum'un "yoktan" bir çift yarattığı Vakum salınımının bir ölçüsüdür. malzeme parçacıklarının “elektron – pozitron” . Yine "13" sayısındayız, ancak daha yüksek varlık düzleminde "Düzen - Kaos" binerine geçiyoruz.

Yorumlar.

Moskova'da Leninsky Prospekt'te bir Neskuchny Bahçesi parkı var. Bu parkta 1812 savaşının kahramanlarının anısına adanmış bir çardak vardır . Pavyonun kubbesinin altında, mermer zeminde, konturları mermere gömülmüş pirinç doğrusal ekler olan dairelerden ve yazılı kareler ve üçgenlerden oluşan bir kompozisyon oluşturuldu. Efsaneye göre merkezde durup bir dilek tutarsanız dileğiniz gerçekleşecektir.

Altı köşeli "Süleyman'ın yıldızı" - şerit kesişimlerine sahip bir heksagram^[7]

heksagram

Şu anda yaygın olarak Yahudiliğin amblemi olarak kabul edilmesine ve "mogen David", Davut'un yıldızı veya Süleyman'ın mührü gibi isimler almasına rağmen, heksagram resmi olarak bir asırdan biraz daha uzun bir süre önce Yahudi oldu. Davut ve Süleyman'ın hikayeleri İncil'e girdiğinde, heksagramın ikisiyle de hiçbir ilgisi yoktu. Hindistan'da, evrendeki yaşamı koruduğu düşünülen Kali (üçgen aşağı) ve Shiva (üçgen yukarı) arasındaki ebedi cinsel birliğin sembolü olarak saygı görüyordu.

Süleyman Mührü

Heksagram Yahudiliğe dolambaçlı bir şekilde, Tanrı ile eşi Shekinah (Kali-Shakti'nin Sami versiyonu) arasındaki yeniden birleşme özleminden bahseden ortaçağ Yahudi kabalistleri üzerindeki Tantrik etki yoluyla girdi. Bu birleşme Tantrik cinsel mandala ile sembolize edildi. Bundan, Ahit Sandığı'nın yalnızca yasanın tabletlerini değil, aynı zamanda " heksagram şeklinde yakın kucaklaşan bir erkek ve bir kadını" da içerdiğine dair hahamların ilginç geleneği doğdu.

Bu yantranın iki üçgeninin kesişmesiyle kişileştirilen Shiva ve Shakti, Purusha ve Prakriti'nin kutsal evliliği. Vajravaraha mandalası. Tibet, 19. yüzyıl

Hindistan'da, bir erkek ve bir kadının birliği, sırasıyla erkek ve dişi olarak kabul edilen ateş ve su unsurlarının birliğini de ifade ediyordu . Dolayısıyla heksagram , ilkel dişi uçurumun "cennetten gelen ateş" ile, fallik şimşekle döllenmesini de ifade ediyordu . Simyada, alkolün bir şekilde ısıyı emen su olduğu inancına dayanarak, aynı sembol alkolü (ateş suyu) ifade ediyordu.

Heksagram Yeni Dünya'da da bilinir. Yucatan'da, güneş ışınlarını yeryüzüne döken bir semboldür.

Kurdele örgülü altı köşeli yıldız (heksagram)

sihirli heksagram

, bu tür tasarımların kötü ruhlar için "kapı " içermediği , "koruyucu" olduğu inancından dolayı, her zaman tek bir kesintisiz çizgiden oluşan geçmeli tasarımları tercih etmişlerdir . Daha önce çalışma alanının etrafına çizilen ve içeridekileri manevi tehlikelerden koruyan bu tasarımların bazılarında büyülü törenler yapılabiliyordu .

Beş köşeli yıldız bu tür amaçlar için belki de en popüler geçmeli görüntü olmasına rağmen, heksagram da özellikle kabalistik çevrelerde geniş çapta saygı görüyordu. Ancak heksagram, iç içe geçmiş olmasına rağmen birbirinden tamamen ayrılmış iki üçgenden oluşur. Bu nedenle, basit bir sürekli çizgi oluşturmazlar. Bu durum nedeniyle heksagramın gücünün zayıfladığına inanıldığından , heksagramın altı köşesini hiçbir yerde kırılmayacak şekilde birleştiren tek bir çizgi ile büyülü bir versiyon yaratıldı .

mistik pentagram

beş köşeli çiçek

Bu görüntünün iki bileşeni şunlardır: (1) bir beş köşeli yıldız ve (2) daha küçük beş köşeli yıldızın kenarlarının tepelerinin ötesinde çevreleyen boşluğa doğru uzatılmasıyla oluşturulan beş lobdan oluşan çiçeğe benzer bir model . Her bir tasarım , alışılagelmiş şekilde, üst ve alt çizgiler şeklinde kendisiyle iç içe geçmiş ; üstelik bu görüntü çifti birbiriyle iç içedir. Çiçek ve yıldız birlikte dünyayı ve gökyüzünü temsil eder.

Beş köşeli yıldızın bu ve diğer versiyonları bazen bir kadının hayatındaki Tanrıça'nın beş durumunu tasvir eder: doğum, menarş (ilk adet görme), annelik, menopoz ve ölüm. Bu durumlar her iki cinsiyetin kullanımına uyarlandığında, genellikle doğum, erginlik (ergenlik), evlilik, doğumdan dinlenme ve ölüm olarak sıralanır.

Şerit geçişli yedi köşeli yıldız

Yedi Kızkardeşin Yıldızı

Ortaçağ büyüsünde yedi, üçten sonra en popüler mistik sayıdır. Sık sık dünya ekseninin (axis mundi) koruyucuları olan göksel Yedi Kızkardeş ile ilişkilendirilirdi ', ya Kuzey Kutbu'nu çevreleyen Büyük Ayı'nın en parlak yedi yıldızı ya da adı Yunanca'da "güvercin sürüsü" anlamına gelen Ülker idiler . Bu adı taşıyan yedi efsanevi rahibe, antik dünyada kehanetlerin ana kutsal alanlarının kurucuları olarak anılırdı. Orta Doğu'da onlar, bilgeliğin yedi sütunu olarak biliniyordu. Güneydoğu Asya'da onlar Krittikas (kesiciler) veya Dünyanın Yedi Anası idi. Mısırlılar arasında, yedi Hathor ya da "yasaları yapan yedi varlık " olarak biliniyorlardı ve ölen kişinin ölümden sonraki yaşamın yedi küresi boyunca yaptığı yolculuk sırasında karşılaştığı bunlardı. Hikmet-i Hikmet mabedi olan Ayasofya'da 7 sütun bulunuyordu.

sekiz katlı örgü

İç içe desenler her zaman popüler büyülü tılsımlar olmuştur, çünkü sonsuz çizgi sürekli olarak gözleri figürün etrafında daireler çizer; bu nedenle, çizim meditasyon için bir yantra haline gelebilir ve hatta bir transa neden olabilir. Bu görüntünün büyülü özellikleri arasında on iki küçük üçgen (zodyak düzine) ve etrafında dört büyük üçgenin köşelerinin birbiriyle iç içe geçtiği merkezi bir eşkenar dörtgen veya kare buluyoruz . Bu nedenle, bu görüntü yalnızca sekiz zirveyi değil, aynı zamanda mistik üçlü ve dörtlülere birçok referans içerir.

Sekiz katlı dokuma imgesi, Budizm'de doğru davranış, doğru tefekkür, doğru çaba , doğru inanç, doğru uğraş, doğru niyet, doğru öz-bilinç ve doğru kelimeleri (konuşma) içeren Sekizli Yol kavramıyla ilişkilendirilir. .

Sekiz Mücevherin çeşitli listeleri bu tür sekizlerle ilişkilendirilmiştir. Bu listelerden birine göre bunlar: bir kitap, bir madeni para, bir ayna, bir inci, bir pelin yaprağı, bir yeşim gongu, bir müzikal eşkenar dörtgen (üçgen) ve bir gergedan boynuzuydu.

Kurdele geçişli dokuz köşeli yıldız

Muses Yıldızı

Dokuzlar halinde toplanan kutsal kadınlar veya dişi ruhlar, folklor ve mitlerde her yerde bulunur. Bunlar klasik Yunanistan'ın ilham perileri, Kelt cennetinin dokuz morgai'si (morin), kutsal adalarındaki dokuz corrigan, İskandinav tanrılarını yaratan dokuz ay bakiresi vb. (maers) ormanların vahşi doğasında yaşayan ve uyuyan insanların üzerinde oturan, nefeslerini kesen ve konuşma gücünü çalan succubi gibi davranabilen: peki, ne diyebilirim, sadece bir tür kabus . İlham ( "ilham") ve belagat ve şiir armağanı veren Müzlerin orijinal özelliklerinin ataerkil sapkınlığı buydu .

Buradaki kanatlı küre, görünen evreni temsil ediyor. Gözlemlenebilir kozmosun ötesinde, burada enneagram ile temsil edilen 60 doğal gücün alanı vardır. A. Kircher. Aritoloji. Roma

Muses Yıldızı, iç içe geçmiş üç üçgen olarak tasvir edilen üçlü bir üçlüdür. Kendi içlerinde, en eski ilham perileri başlangıçta tanrıça Mnemosyne'nin (Hafıza) yalnızca üç yönüydü ve daha sonra tekrar üçe bölündü. Helicon Tor'daki ilham kaynağını koruyan ilahi periler oldular . Klasik yazarlar onlara Thalia, Clio, Calliope, Terpsichore, Melpomene, Erato, Euterpe, Polyhymnia ve Urania derler - ikincisi "göksel ilham perisi" anlamına gelir. Doğal olarak, Hıristiyan sembolistler , Tanrıça'nın dokuz formunun yıldızını kötülüğe atadılar ve şimdi onun bazen (erkek) Kutsal Ruh'un sembolü olduğu ilan ediliyor.

İkili Uyum

çift kare

Kare genellikle düzenin özü olarak yorumlandığından, çizgilerini açılı başka bir kareyle kesmek bazen bir düzensizlik veya en azından izinsiz giriş olarak görülmüştür. Ayrıca çift kare, yin ve yang'ın heksagramdaki birleşimi ve çift furka gibi zıt ilkelerin bir kombinasyonu olarak kabul edildi. Bu, fiziksel evrenin kendisinin, nihayetinde dünyanın uyumlu bir resmini yaratan düzen ve düzensizliğin (doksan derece ve kırk beş derecelik açılar) değişimine bir örnek olabileceği anlamına gelir.

3. Bölüm

Çokgen yıldızların sihirdeki anlamı

Çokgen yıldızların ipliksi bir dış hatları olabilir - yıldız çizgilerinin kesişme noktaları çok önemlidir. Ayrıca,

Yıldızın büyülü kültürlerindeki tören büyüsü ve Güç Nesneleri, yıldızın dış çizgisi sıfır olmayan genişliğe sahip dar bir şerit olduğu zaman, bir şerit konturuna sahip olabilir. Bu durumda, kontur çizgileri, sanki bir tür dalga kapasitörünün plakalarıymış gibi, bir düğümde birleşmeden birbirinin altına "dalabilir".

Belki de, bir kontur çizgisi söz konusu olduğunda, yıldızın tüm yapısı ya bir miktar enerjiyi emer ya da eşit olarak yayar, oysa kontur şeridi (şerit) bir süre için kendi içinde bir miktar enerji tutar.

Çokgen yıldızlar iki ana durumda kullanılır: "ruhları çağırmak" gibi Yüksek Büyü ritüellerinde büyülü bir taslak olarak ve mimari kompozisyonlar olarak. İkinci durumda, şerit çerçeveli yıldızlar bir desendir - ahşap dizgi parke veya taş zemin üzerinde bir mozaik uygulaması. Çizgisel konturlu yıldızlar, sütunlu salonların çevresinde zemin kakması olarak kullanılırken, kakma hatları zemine preslenmiş yuvarlak veya kare pirinç veya bakır tel şeklinde taş zemine gömülür.

Ve salonların zeminlerinin bu tür dekorasyon vakaları Avrupa mimarisinde (Fulconelli. Gotik Katedrallerin Sırları) yer almasına rağmen, bunların büyülü eserler olarak önemi açıklığa kavuşturulmamıştır ve ayrı bir profesyonel çalışma gerektirir.

çokgen yıldızlar

"Başlangıcı, sonu olmayan" çizgisinin, iç bölgede bulunan nesneleri ve insanları sembolik bir birlik içinde koruyarak ve birbirine bağlayarak, kötü güçlerin etkisine karşı bir engel oluşturduğuna inanılıyordu.

sihirlerinin neden olabileceği tüm şeytani güçlere karşı korunmak için yere veya yere çizdikleri, her zaman popüler olan pentagramdır . Beşten fazla nokta içeren diğer figürler de benzer şekilde yapılmış, içlerinde bulunan nesneler, sütunlar, sütunlar, kazıklar, taşlar, mumlar, buhurdanlar, resimler, yere saplanmış kılıçlar, kayalar, mermiler, mataralar , variller ve ayrıca ayakta duran ve oturan insanlar.

(Çizimler - kitaptan: Barbara Walker. Semboller, Ayinler, Ayinler. - M .: AST, Tranzitkniga, 2005, s. 223-224.) 52

Burada gösterilen sekiz diyagram, siyah noktalarla temsil edilen yedi ila on dört nesne veya insandan oluşan bir grup etrafında dokumayı göstermektedir. Netlik adına , okuyucu siyah noktalar yerine , uzun bir kordonu uzatan, böylece şeklin tüm unsurlarını oluşturan ve muhtemelen onu mandallarla zemine bağlayan, dairenin merkezine bakan insanları hayal edebilir. arkalarındaki köşeler.

Yedi, dokuz, on bir ve on üç noktalı diyagramlar (sonuncusu, on üç cadıdan oluşan geleneksel grup için "cadı yıldızı"), herhangi bir tek sayıdaki nesnenin, çizgiler sonuna kadar giderken kesintisiz bir örgü oluşturduğunu gösterir. bir ve bir sonraki rakamın önünde. , ayrıca bir. İki kez tam daire çizdikten sonra çizgi başlangıç noktasına geri döner.

, bir çizgi çizilerek, önde iki nokta atlanıp bir geride bırakılarak oluşturulur . Bu durumlarda, çizginin üç kez tam daire yapması gerekir.

On iki noktalı diyagram, altıncıda kesintiye uğradığı ve yeniden başlatılması gerektiği için birinin arkasına geçip bir sonraki noktayı atlayamamasıyla ayırt edilir; ayrıca, dördüncüde kesintiye uğrayacağından, bir noktanın gerisine ve iki ardışık noktanın önüne geçemez ; birinin arkasından ve sonraki üçün önünden geçen çizgi üçüncü noktada kırılacaktır.

Çizginin sürekliliğini sağlamanın tek yolu, birbirini izleyen dört noktanın önünden ve arkasından geçerek istenen şekli oluşturmak için beş tam dönüş yapmaktır.

Modern açık hava ritüellerinde, desenler çeşitli şekillerde çizilir : kurdele, kordon, tebeşir veya zeminde 60. çizgiyi izleyerek .

Çizilen figür, şarkılar veya büyüler eşliğinde dolaşmak veya dans etmek veya hatta insanları veya masaları çevrelemek için bir yol olarak hizmet edebilir. İç mekanlarda ipi köşe noktalarından iğneleyerek yere veya halıya gerdirebilirsiniz . Sonunda, sadece el ele tutuşarak, ritüele katılanlar, gerekirse uzatmak için eşarplar kullanarak istenen figürü oluşturabilirler. Dansta katılımcıların yüzüğü bir tekerlek gibi dönebilir. Törenden sonra ip parçalara ayrılarak “ritüel aile” içinde birlik için tılsım olarak katılımcılara dağıtılabilir.

Bölüm 4

Klasik Avrupa gözlükleri*

Pentacles (başka bir geleneksel transkripsiyonda - pentacles^[8] [9]) birincil unsurlar veya manevi hiyerarşilerle kişileştirilmiş Gücün mühürleridir .

diğer yandan Şeytan ve düşmüş Meleklerin kişileştirilmesinin kişisel mühürleri olduğu sonucu çıkar . Büyülü kültürlerin büyük çoğunluğunda beş köşeli yıldızlar daire, dikdörtgen (pentagram), altıgen (Süleyman'ın yıldızı) veya çokgen yıldızlar, yani altıdan fazla ışınlı yıldızlar şeklinde olabilir . Klasik pentagram için iki biçim vardır: ışık - bir beşgen veya beşgen yıldızın ışınları yukarı yönlü bir "ok" oluşturduğunda - genellikle böyle bir yıldıza bir insan figürü yazılır: kafa üst ışındadır, kollar ve bacaklar ışınların geri kalanında yazılıdır. Karanlık pentagramın aşağı doğru bir ok ışını vardır - Keçi sakalı bu ışına sığarken, diğer ışınlarda boynuzlar ve kulaklar yazılıdır - bu, kural olarak, Baphomet'in yüzüdür. Doğru, sihirbazlardan birçok modern "uzman" Baphomet'i toynaklardan dolayı Cernunnas ve hatta Pan ile karıştırıyor!

Işık pentagramı, ışınların uçlarında Allah'ın İsimlerinin bulunmasıyla karakterize edilir.

Eliphas Levi şöyle yazdı: "Bu gerçek ışık, 'Sabahın Yıldızı'dır. Beş gizemli Güç merkezinin konumunu belirtir ... "

Ve ayrıca: “... Bu figür, insanın beş duyusu, doğadaki beş element olan Büyük Sihirli Ajanın uzun süredir saygı duyulan bir sembolüdür. Üst kiriş baş, sağda ve solda kollar, altta bacaklardır. Birlikte, bu Üstat Adam Kadmon'un bedenidir!"

Pentagram, ışınları üzerine En Yüksek İsim yazılırsa koruyucu hale gelecektir, örneğin, Tanrı Elohim o'pkili Kurtarıcı .יחשוח

En düşük seviyedeki poligonal yıldız, "Süleyman'ın Yıldızları" adını taşıyan "heksagram" idi. Çokgen yıldızların teorisi, aşağıdaki Sihirli Geometri bölümünde daha ayrıntılı olarak açıklanmaktadır.

heksagram

Bu haliyle Barbara Walker'ın "Kadın Ansiklopedisi: Semboller, Ayinler, Ayinler" kitabının 104. sayfasında verilmiştir. - M .: AST-Astrel, "Transitbook", 2005.

"Bölmeli oda", çokgen bir yıldızın bir örneğidir.

Altın Şafak Nişanı, MacGregor Anneleri ve Aleister Crowley , İngiltere, 1936-1940

Kural olarak, poligonal Pentacles, büyülü enkarnasyonların daha karmaşık rezonans taşıyıcılarını yaratmak için "boştu".

Bu kitabın yazarı hiçbir zaman demonoloji ile ilgilenmedi , ancak sekiz ışınlı girdap aktif korumasına dayanan "En Yüksek Korumanın Yıldızı" nı geliştirdi - büyünün olumsuzlayıcısı. Olumsuzlayıcı , korunan devrenin dışındaki tüm büyüleri etkisiz hale getiren bir eserdir .

Dikkat! İçteki 8 ışınlı çokgen yıldız kesinlikle simetriktir, ancak dıştaki çokgen yıldız asimetriktir! Bu asimetri, Kuvvetin deviniminin kaotik vektöründe Kuvvetin alan sütununun yer değiştirmesini yaratır , bu nedenle harici karşı kuvvet asimetrik bir girdaba karışır ve düzensiz hale gelir. İlk olarak, aşağıdakiler oluşturulur: kontur 1 - herhangi bir tepe noktasından saat yönünde; kontur 2 - herhangi bir komşu tepe noktasından başlayarak saat yönünün tersine; dış devre 3 - herhangi bir sırayla. Aktivasyon - Mantraların yardımıyla.

Bireysel ruhların mühürleri Sümer'de zaten biliniyordu. Sümer büyüsünün özelliği , Mührün grafik olarak oldukça basit olması, ancak Aktivasyon Sözünün inanılmaz derecede karmaşık olmasıdır. Marduk'un yirmi sekizinci Adı, Efendim'dir ve bu onun Mührüdür:

Tiamat'ın Yok Edicisi, Kuthulu Kapılarının Muhafızı

Sözü APIRIKUBABADAZUZAZAKANPA'dır.

Avrupa demonolojisinde bunun tersi doğrudur. Örneğin, iblisin adı Baphomet'tir, ancak mührü inanılmaz derecede karmaşıktır!

Papus. Pratik Büyü, Bölüm I ve II. — M.: Güncelleme, 1993.S. 326:

Çember Lilith'i tasvir ediyor - Kara Ay!

Süleyman'ın Büyük Pantacle'ı

Sağ Taraf

Arka taraf

XIV-XVI yüzyıllarda var oldu. beş köşeli yıldızlardan ("pentagramlar" ve altıgen "Süleyman'ın yıldızı" adlarına sahip beş veya altıgen yıldızlar) ve bir veya daha fazla daireden oluşan sözde " Süleyman'ın Anahtarları" sistemi . "Anahtarların" ana dili İbranice İbranice idi. Daha sonra başka alfabeler ve diller kullanılmaya başlandı. İngiltere'de John Dee tarafından keşfedilen Enochian (“Meleklerin dili”). Fransa, Almanya, İtalya'da - Malahim, Theban alfabeleri ve "kara büyü" için - Teban alfabesi. Bununla ilgili daha fazla bilgi edinebilirsiniz:

1. Nigel Pennick. Sihirli alfabeler. — M.: Sofya, 2004.

2. Ilchenko R.S., Ermin E.A. Kara Büyü (Venenatus Lamipae). - M .: Veligor, 2011 - "yeni gelenek"teki mühürler için.

3. Papus. Pratik Büyü, Bölüm I ve II. - M .: Güncelleme, 1993. S. 369-391 - "eski gelenek" için.

Not. Pantacles çizimlerinin "yeni geleneği", "eski" olandan farklıdır, çünkü "yeni" pantacles, "ışık taşıyan bakire" Anna Riva'dan gelen ve ilk kez yayınlanan bir "vahiy" sonucunda elde edilmiştir. 1993.

Dikkat! Karanlık Gücü taşıyan tüm çizimlerin , eğitim amaçlı bile olsa, yalnızca şematik olarak gerçekleştirilmesi arzu edilir !

Her yüksek ruhun ayrıca bir "kişisel imzası" vardı. Örneğin , Başmelek Mikail'de şöyle görünüyordu:

Her halükarda, İngiliz Finney Baretg'in "Sihirbaz" (1801) kitabındaki yeniden baskısında yeniden basılan "Şeytanlar Kitabı" nda (?!) Bu imzalar böyle görünüyordu. Baphomet için karşılık gelen bir "imza" da vardır:

Bununla ilgili bir anekdot var:

“...— 999 kez sana sesleniyorum—bu çevrede görün!!!

- Dinle dostum, beni yakaladın! Bu yılın 1 Nisan'ından itibaren Balabub terfi etti, bu nedenle Yeni Kendisi tüm iblislerin imzalarının yerini aldı! Bu yüzden endişelenme - gelmeyeceğim!

- Ama nasıl?

- Bir varil tsinandali - ve yeni imzanız!

Papus, klasik pantacles oluşturmak için gerekli nitelikleri verir:

1. Gücün çağrısı - "Süleyman'ın çağrısı", s. 314-315;

2. pantacles malzemeleri, s. 327.

Süleyman'ı aramak

Krallığın gücü! sol ayağımın altında ve sağ elimde ol. Sonsuz zafer! İki omzuma dokun ve zafere giden yolda bana rehberlik et.

Merhamet ve adalet! Hayatımın dengesi ve parlaklığı ol. Akıl ve Hikmet! Tacı bana ver. Malhut'un Ruhları! Beni tapınak binasının dayandığı sütunların arasına götür . Netzah ve Hod melekleri beni Yesod'un kübik taşına yerleştir. Ey Jedulael! Ah Geburahel! Ah Miferet! Binael, aşkım ol!

Ruach Hokmael, ışığım ol. Olduğun ve olacağın şey ol, ey Keteriel!

Odur! Saddai, Cherub adına beni destekleyin! Adonai adına gücüm ol. Beni Elohim! Oğul adına ve ev sahiplerinin erdemi adına kardeşlerim olun. Tanrım! Tetragrammaton adına benim için savaşın.

Malaim! IEVE adına beni koru. Seraphim! Aşkımı arındır, ama Eloah'ın adı. Hasmalim! Shekinah'daki Aloy'un parlaklığıyla beni aydınlat.

Aralim! Harekete geç.

Ofavim! Arkanı dön ve parla.

Chaiot Ha - Kalosh! Çığlık at, konuş, hırla, alçak sesle, Ka nosh! Kaloş!

Kaloş! Saldan! Tanrı aşkına! Yot-Havah! Eyazeriye! Merhaba! Aleluya, Aleluya! Amin.

Maskotlar için malzemeler

Karşılık gelen mana tılsımları için gezegen metalleri elde etmek gereklidir :

• Satürn için - kurşun,

• Jüpiter - kalay,

• Mars demirdir

• güneş altındır

• Venüs - bakır

• Cıva - cıva (altın ve gümüş alaşımı),

• Aylar gümüştür.

, gezegenin bir görüntüsünü, diğer tarafında - onun sihirli karesini yapmanız gerekir . Bu görüntüler katı olmayan metal üzerinde bir keskiyle veya mum ve asitlerle çoğaltılır.

Bölüm 5

Voodoo Kültürünün Gücünün Mühürleri

Afrika dini büyü Voodoo kültüründe iki ana kavram vardır - Loa ve Eshu (Orisha). Loa, ilahi doğanın en yüksek Ruhlarıdır - ilk elementlerin patronları: Ateş, Su, Savaş, Şifa, Müzik, Ölülerin Dünyası, Yollar ve Kavşaklar . Eshu, ölümden sonra yaşayan insanlara günlük yaşamlarında yardım eden ailenin atalarının ruhlarıdır . Orisha, dünyanın dengesinin koruyucuları ve bekçileri olan kahramanların ruhlarıdır.

Loa'nın unsurlarına yapılan çağrı çok ciddi. Çiçekler, kurdeleler ve çok renkli kordonlarla süslenmiş bir direk yere çakılır . Kutuptan, en yüksek kutsal anlamı taşıyan en karmaşık figürün - Vevey - yapımı başlar. Vevey un, tahıl tohumları veya boncuklarla, bazen de deniz kabuklarıyla yere serilir . Veve, Loa Ruhu'nun rahiplerin veya törendeki sıradan katılımcıların bedenlerine sahip olma biçiminde inişini çağırmak için orada bulunanların inanç enerjisiyle doludur. Ruhun Tuttuğu Loa, Loa'nın gücünü törendeki tüm katılımcılara aktarır.

Veve Loa Legba - Kavşakların, Eşiklerin ve Kapıların Efendisi

Çok önemli olan, Veche'nin rahip tarafından tatil töreni sırasında geniş bir insan topluluğuyla yaratılmasıdır. Genel olarak, İlahi Gücün büyüsü, Ruh'a sahip olunmasıyla kendini gösterir. Bu, ritüelin rahiplik seviyesidir.

Voodooistler için mühürler çok basit olabilir - örneğin, Eshu Vara aşıkların ilişkisini yönetir:

Bu tür mühürler, özel pemba tebeşiriyle iyi işlenmiş zemine basitçe çizilir ve uygun ritüelden sonra, çizim özel bir süpürge ile fırçalanır.

Vevey ve Mühürlerin yaratılmasında esas olan tasarım ya da malzemelerin gösterişliliği değil, samimiyet ve Voodoo kültürüne saygıdır.

Kitabın yazarı bir zamanlar Veve Legba Kal fu-Gece veya Ay'ı yarattı. Vevey'in ana hatları, 1997-2009 yılları arasında 5 kopek madeni para ile çizilmişti ve çizimin kendisi basitti:

Bir adam, hikmet asasına giden yol boyunca yürür ve sağdaki ve soldaki dallar iki derin çukura çıkar. Ve hepsi bu! Ancak Yazar istediğini aldı ve şimdi Ay olmadan bile geceleri gündüz kadar iyi görüyor!

Bölüm IV

Sümer Büyüsü

Bölüm 1

Akkado-Sümer Dünya'nın Armağanlarını Alma Ritüeli

Akkado-Sümer ilahi panteonunda, yeryüzü tanrıçası Ki bir mağarada uyur ve Dünya'nın tüm zenginliklerini bir rüyada görür.

Soru soran kişi önce Güneş Işığı tanrısına ve Adil Yargıç Şamaş'a döner: Çocukları beslemek (bu, tanrıça Nintu tarafından kanıtlanır) ve bu çocukların annesine bir hediye için bu zenginliklere ihtiyaç duyulması talebinin gerekliliğini açıklar. , sevgili bir kadın (bu, aşk tanrıçası İnanna tarafından kanıtlanır). Bu tanıklıklar kabul edildiğinde Şamaş, dünyevi zenginlik tanrıçası Ki'nin uyuduğu mağarayı ışınlarıyla aydınlatır. Soru soran kişi Ki ile uykuya dalar, ortak rüyalarında Dünya'nın mücevherlerini görür ve büyü tanrısı Marduk'un yardımıyla rüya nesnelerini maddi bir nesne haline getirir - değerli taşlar, altın veya başka bir şey. Rituel , serveti rüya-rüya dünyasından güneşin altındaki gerçek dünyaya çağırmaya yardımcı olur.

Ayin sırasında:

1. Bir sunak ve Kapıların mühürleri yaratılır, bu "Kara Büyünün Temelleri" kitabında ayrıntılı olarak anlatılır, cilt 4, cilt. Bombushkar I.S. - Donetsk: Kaştan, 2007. S. 31-79.

Bir yorum.

Ancak özellikle unutulmamalıdır ki, aynı kişinin sağ ve sol eli olduğu gibi, aynı sonucun farklı sebepleri de yoktur. İşte ritüellerin Işık yolu verilir. Bombish Car, Karanlık Yol hakkında tavsiyeler veriyor.

Gerçek şu ki, Sümer büyü geleneğinde, bir zamanlar İnsanlar ve Şeytanların, Tanrıların da onun uygulanmasının garantörü olarak katıldığı bir Anlaşma yaptıklarına inanılıyordu. Anlaşmanın özü, Güneş Tanrısı Marduk'un Yüce İblisleri Dünya'dan kovması ve onların isimlerini taşıyan Güç mühürleriyle yollarını mühürlemesiydi. Yalnızca belirli bir kalifikasyona sahip bir Sihirbaz , en katı ritüel düzenlemelerine göre ve yalnızca kısa bir süre için bir İblis çağırabilir . Ancak tüm koşullar karşılanırsa Demon, Challenge'a gelmek ve talebi yerine getirmekle yükümlüdür . Böyle bir çağrının büyük bir nüansı var . Bu , çağrılanları teslim olmaya zorlayan "Antlaşma adına" kategorik bir çağrı emridir . Ama sonra - İblis'i çağırırken - çağrı kurallarına en ufak bir uyulmaması , çağıran Büyücünün ölümüne bile yol açacaktır. Ve Tanrı, hatalı bir çağrıyı görmezden gelebilir. Çağrı emrini uygulayan Karanlık Yol'dur !

Işık Yolu, "Çağırma" için daha tipiktir. Bu durumda, kesin bir komuta tabiiyeti yoktur. Ve çağrılan kişi teorik olarak Dua'yı görmezden gelebilse de, ritüelde de katı bir düzenleme yoktur. Bu kitabın yazarı bir monolog uzmanı değil, esnek Dua yolunu izliyor. Sümer demonoloji kültürü, Alexander Rudazov'un fantastik destanı "Archimagus"ta (M.: Alfa -Kniga, 2008) mükemmel bir şekilde anlatılmıştır.

İşte Nanna'nın çağrısına bir örnek:

Oh Nanna, hatırla!

İmzalanan Antlaşma adına

sizinle insan ırkı arasında,

Ben Sihirbaz Sana sesleniyorum!

Dikkat et ve hatırla! Çağrıma Gel!

Sabit arama koşulları oldukça karmaşıktır. Tüm yapılar çağrı politikasına uygun olmalıdır. Örneğin Nanna Kapılarının Mührü'nü Ay'ın on üçüncü gününde tek başına en az 1 mm kalınlığında ve 5×5 cm boyutunda gümüş bir levha üzerine yaratmak için, mührü gece, ay ışığında ve ardından plakayı kırmızı ipek kumaşa sarın. Ya da bir numara: The Guardian'a Antlaşma hatırlatılmalı ve bazı

şekilde, yani, Bandar'ın işaretiyle:         , - aksi halde Koruyucu

Aramayı yapan sihirbazı öldürebilir. Ancak, Koruyucu çağrıya tanık olarak çağrılmazsa, çağrılan Ruh çağrıya cevap vermeyebilir.

Rudazov'un söz konusu kitabında Şeytanları kovmak için bir büyü verilir:

Çıkın, çıkın, çıkın, çıkın!

Çıkın, çıkın, çıkın, çıkın!

Şamaş'ın hayatı lanet olsun!

Eastonların efendisi Ea'nın hayatı adına lanet olsun!

Tanrıların şeytan kovucusu Asalluhi'nin hayatı adına lanet olsun!

Seni ele geçiren Girla'nın gücü adına lanet olsun!

Antlaşmanın yerine getirilmesinde itaat edin!

Bölüm No. 2'deki ritüelde kullanmak için, aşağıya bakın, Rudazov'un kitabından bir büyü formu daha kullanılabilir:

Kötü ruh, kaynatın! Kötü ruh, yan!

Seni Ateşin Efendisi Girra'ya veriyorum!

Everburning Girla ellerime güç versin!

Ateşin Tanrısı cazibelerime güç versin!

Utu'dan Khul Ta Ardata'ya!

Etin küle dönsün!

Ruhun küle dönsün!

Ben değil, Enki'nin oğlu Marduk sana emrediyor!

Kakkamma! Kanpa!

2. Meydan okumalar (Yakarışlar) önce Akkado-Sümer dilinde ezbere (!) okunur ve ardından Rusça çeviri metni -Temyizin yeniden anlatımı - ile açıklanır .

3. Bu kitabın yazarı, bir Sihirbaz-Ustası olarak, Sümer tanrılarından Loa-Arketipleri olarak bahsederken Woody Ob'dan bireysel unsurların dengesini talep ederek ritüelin klasik gereksinimlerinin çoğuna uymadı !

1. İlk Dua - Shamash'a

Şamaş (Utu): Güneş tanrısı. O'nun Işığının her türlü karanlığı dağıtabileceğine ve Kötülüğü yok edebileceğine inanılıyordu . Tüm Evreni yönetir , insanları ve tanrıları yargılar. O, bu Mahkemenin garantörüdür - adil ve adil. Dürüstlüğü kişileştirir ve bu hediye hak edilmişse istenen bir şeyi verebilir. Hepsi veya ayrı ayrı sunağı üzerinde sunulan Niteliklere sahip olabilir: asa doğaüstü ilahi bir güçtür; halka - sonsuzluk , güç, koruma; disk, Güneş'in simgesidir; tırtıklı bir bıçak, fedakarlık ve cezanın sembolüdür. Değerli bir şey veya yabancı bir şey için doğru bir hediye istenmesi gereken Shamash'tır - tam olarak bir hediye olarak istenen şey.

Şamaş

Ey dağların üzerinden yükselen Güneşin Ruhu,

Ölüm uçurumlarının üzerinde parlayan Shamash!

insanlar seni bekliyor

Hayvanlar ışınlarınızı bekliyor,

Tanrılar sözlerini duymak için acele ediyor,

Ölülerin gölgeleri senin hükmünü umuyor,

Bütün insanların hayatı Senin nurundandır.

Geceleri kötü hayaletleri dağıtır.

Şamaş'ın ışığını ışığımda taşıyan ben,

Gölgeme basmak

Karanlığın ve tanrıların kötü iblisleri,

Kötülük yapan Lamashtu ve Labasu,

Günü karartan Leela ve Lilith,

Resme çarpan hasret ve hastalık (isim ^[10]),

Kaybolsunlar.

Su gibi, boşalacaklar ve gidecekler.

yaşamak için gelen yoksulluk ve açlık,

Garip bir evde (adına göre), buz gibi buharlaşacaklar

Sıcak güneş ışınlarının altında.

Biz bunu, Sözü sarsılmaz ve hükmü kesin olan Şamaş adına emrediyoruz.

Günün Ruh Açıcısı, Kapılarınızı Açın!

Gökyüzünde görkemli bir şekilde süzülen Ruh, Kapılarını bana aç!

Altın Çubuk'un kapıları, bana açıl!

Neşeli Gücün Kapısı, bana aç!

Ebedi Işık Cennetten Dünyaya iner Ve Karanlığı uzaklaştırarak Kapıları açar!

Şamaş'a Meydan Okuma (Sümerce)

Ya Uddu-ya! Ya Russuluhi! Sagtamarya!

Evet! Evet! Atzaraki-ya!

Atzareleki-yu! Bartalakatamani-ya Kanpa!

Zi Dingir Udda-ya Kanpa!

Zi Dingir Ushtu-ya Kanpa!

Zi Shita! Zee Dirac! Zi Belurruk!

Kanpa! Ya Shta Kanpa! Evet!

Not. Yazar, Şamaş'ı çağırırken, Sunağın Doğu köşesine meditasyon sırasında aldığı altın bir yüzük (nitelik) ve bir mühür yerleştirdi:

Bu Mühür, Date Rune'u anımsatıyor - ölümsüzlük, özgürlük.

2. İkinci Davet - Dokuzuncuya

Nintu, tüm tanrıların annesi. Aileyi ve çocuk doğurmayı korur. "Evde yemek" esenliği istenen odur - bu para değil , zenginlik değil, her gün için yiyecek. Yeni çocukların doğumu ve halihazırda doğmuş olanların iyiliği için yapılan talepler Dokuzuncu'ya atfedilmelidir. Dünyanın zenginliğinden sorumlu olan Ki'ye Kapıyı açacak olan Nintu'dur.

Not. Ninta'yı çağırmak için, Kocası Ayın Ruhu Nanna'yı çağırmak gerekir! Ve karısını arayacak. Önce, Nann'e Meydan Okumayı okuyun ve ancak o zaman - Nint'ten bir rica.

Nintu

Hayatı yaratan Ana Tanrıça!

Yüce Nintu, Sana dönüyorum!

Yaşam dizesinin sesi asla susmasın,

Harpına ne takılır, ey bereketli kadın!

Senin bilgin olmadan tahıl büyümez, hayvanlar meyve vermez, Keçi oğlağa, koyun kuzuya dönmez.

Tanrılara bir lütuf olan insanları Sen yarattın,

Nantes'in emriyle koca karısıyla yatıyor!

Kadındaki altın tohum kocadan gelir Abzu'nun sularında, birçoklarının sularında.

Ve kemikleri ve dokuları bırakacak.

Kapılar açılacak, sürgüler düşecek,

Tanrıça, karına doğrulmasını söyle

Ve doğruluyor!

Sevgi ve rıza, arzu edilen çocukları eve verirsin.

Bu yüzden beni koruman olmadan bırakma tanrıça. Ve yoluma çıkan şeytani iblislerin büyüsü bozulsun!

Ey Ana Tanrıça, Büyük Nintu!

Sadece Senin iradenle Kızına, büyük Ki'ye yalvarmak için!

Merhamet et, merhamet et, bana ver

Ki'nin merhametini iste!

Kapıyı Açın Ey Nintu Ana!

Oh, merhametle Geçidi aç!

Nanna'ya (Sümerce) Seslenmek Ya Namrasit! Ya Sin! Ya Nanna! Kia Kanpa'da maaganasta olun!

Magabathi-ya Nanna Kanpa!

Mashritha Nanna Zia Kanpa!

Ya Mag! Ya Gamag! Ya Zagastena Kia!

Kül etiketi! Karellios!

Ve Nunn Mührü:

3. Üçüncü Dua - İnanna'ya

Bir kadın ve bir tanrıçanın en tartışmalı görüntüsü! Aşkın parlak tanrıçası gibi, ebediyen genç İnanna - ateşli ve kızgın, arzulanan ve tutkulu, bir bakirenin aşkı ve sabah şafağının saflığı! Ishtar şeklindeki L, bir sokak fahişesi, bir tapınak fahişesi, hamisi ve - en önemlisi! - sefahat ve zina organizatörü.

babasını yılan zehiriyle kendisi zehirledi - ve onu kendisi iyileştirdi! Ve İnanna'ya Tanrıların metresi denmesine rağmen, babaları Cennet tanrısı Anu'yu, Ay tanrısı Nanna'yı ve Rüzgar tanrısı Enlil'i tahmin ettiler. İnanna, Yunanlılar arasındaki Athena gibi bir savaşçıdır ve erkekler sık sık korkunç Bakire'den korunmak isterler.

İnanna

masmavi gökyüzünde parlayan bir dişi aslan

Kutsanmış Tanrıça İnanna!

Tanrıların şölenlerine katılıyorsunuz

Heavenly hop ile insanların kalbini heyecanlandırıyorsunuz.

Hayatın tüm zevkleri senin elinde.

Layık olanlar karşısında peçeleri kaldırılsın!

Kadınların hevaları senin elindedir.

Onlara komuta edebilirsiniz!

Erkeklerin çekişmesi Senin elinde.

Onların gazabını uyandırıyorsun!

Tanrıça, zayıflığın geçmesine izin ver,

Üzerimdeki kötü rüzgardan ilham aldı.

Aslan pençelerinin darbesiyle kesecekler

Beni bağlayan prangalar.

Tanrıların gazabı ve gazabı suçlumun üzerine çökecek,

Unutulmaktan yükseleceğim!

Aşk ve intikam tanrıçası İnanna, itirazımı kabul et!

Sönmüş meşalem parlayacak!

Nanna'nın kudretli kızı, Eşiniz yok!

Ey Parlak Gündoğumu, Cennetin ve Dünyanın ışığı! Dişi aslan, savaşların kraliçesi, isteğime kulak ver! Aşk uğruna, bir kadın uğruna, zenginlik için çabalıyorum!

Oh, isteğim üzerine Kapıyı aç!

Ey İnanna, Aşk aşkına

İsteğim üzerine Kapıyı açın!

İnanna'ya (Sümerce) Ya Gushe-ya! Ya İnanna! Ya Erninny-ya! Ashta Pa Mabaka Ka Kur Annie-ya! Haham Lo-yakzi İştari Kanpa!

İnanna Zee Amma Kanpa! Ba Zamma Kanpa! Ya Ya Ya Be-yi Razuluki!

Ve işte İnanna Mührü:

4. Dördüncü Dua - Ki, Dünyanın Tanrıçası

Toprak Tanrıçası Ki, yerin derinliklerindeki mağaralarda uyur. Ki'nin rüyaları, zenginliklerinin rüyalarıdır. Shamash, "zenginlik isteyen birinin" isteği üzerine Işığıyla bu mağaraları aydınlatmaya yardım ederse ve bu istek onun tarafından meşru kabul edilirse - çocuklar uğruna (Nintu'nun isteği üzerine) veya bir hediye uğruna bir kadına (İnanna'nın isteği üzerine), o zaman Ki bu servetin görülmesine ve alınmasına izin verecektir.

Adın kutsal olsun,

Büyük Ana'nın kız kardeşi ve arkadaşı!

Şimdi mağaralarda uyuyor!

Sana bir ninni söylüyorum tanrıça Ki,

Dünyevi yüzlü uyuyan bir tanrıça!

Tanrıça Ki için bir şarkı temiz havada uçar!

Tanrıça Ki için bir şarkı eziyor gri taşları, sarı kili!

Tanrıça Ki için bir şarkı mağaranın yarı karanlığına giriyor!

Ben ve Ki için ortak rüyalar görüyoruz!

Lapis lazuli zeminler, duvarlarda parıldayan zümrütler! —

Ki ve ben ortak rüyalar görüyoruz!

Saraylarda sayısız zenginlik! —

Ki ve ben ortak rüyalar görüyoruz!

Ben anneannenin oğluyum (kızıyım),

Hayatımda hayallerinin bir parçasını (isim) kazanabilir miyim?

Ve mirası büyük Ki'nin mağarasından çıkaracağım!

Onunla birlikte gri taşların ve sarı kilin içinden gideceğim!

Havada kilo almasına izin ver

Tanrıça Ki için söylenen şarkı yarıda kesildiğinde!

Sana şükürler olsun, ey büyük ana tanrıça!

Sana şeref, Ana'nın karısı Ki!

Not. Tanrıça Ki'nin bir mührü yoktur: bir taş , yalvaranın çıplak ayağının dolunayda ayın altındaki yola basacağı bir çağrı görevi görür.

5. Beşinci Dua - Marduk

En büyük Tanrı-Büyücü, savaşçı ve rahip. Suyun kişileştirilmesi şuydu: taze - Apsu ve tuzlu - Tiamat. Marduk bu birincil varlıkları ve onların yavrularını - iblis Kingu'yu ve canavarları öldürdü; Marduk, Tiamat'ın bedeninden Cenneti ve Dünyayı yarattı. Yavruyu yenmek için Tiamat Marduk, her biri belirli bir İsim altında İlahi Gücün bir parçasını taşıyan 50 enkarnasyonunu yarattı. Her Gücün bir Mührü ve gücü vardır. Ki'nin rüyalarından yeryüzü zenginliğinin maddi hale gelmesi için, Ki'nin bu rüyasını, İsim Mührünün büyülü gücü ile insanların dünyasında gerçekleştirmesi gerekir.

Marduk

Bir hale ile kaplı gezegenin yüce hükümdarı, Alt'ın gücünü emen Marduk *.

Elli mührün efendisi Ve elli ismin taşıyıcısı! Dünyanın kibirinden Sana ağlıyorum! Senin ilahiliğini göreyim, Arzularıma kavuşayım!

Ağzıma hakkı koy, Yüreğime güzel cihad!

Bu dünyanın prensleri bana baksın, benimle arkadaş olsunlar!

Sen büyük bir prenssin, rehberlik et. Ve bu iyi talimat gerçekleşebilir.

Bana hayat kazancı, günahlardan kefaret ver ki Seninle sonsuza kadar iletişim kurabileyim! Evrenin tanrıları tarafından kutsanmışsınız.

Enlil'in sevinci ve Enki'nin tesellisi sonsuza dek seninle. İsteğimi yerine getir, Marduk *, - Alt'ın gücü ve gücü!

Tanrıça Ki ne istediğimi biliyor!

İsteğimi yerine getir, Marduk *!

Not. Marduk adı o kadar kutsal kabul ediliyordu ki, sıradan ayinlerde yüksek sesle telaffuz edilmiyordu . Bunun yerine, 50 Kuvvetten birinin Adı telaffuz edildi, örneğin, No. 15, Zikku'nun Adı - güç zenginlik verir ve hazinenin nerede saklandığını söyler. Dünyanın sırlarını bilir.

Marduk'a Meydan Okuyun (Sümerce) Ya Dat! Ya gat! Ya Margolkbabbonesh! Ya Marratukku 1 ! Yatuku! Suhrim Suhurim! Zakhrim Zakhgurim!

Ahhangabannahahagannababillukuku 2 !

Giggimaganpa 3 !

notlar:

1. Daha önce de belirtildiği gibi, Marduk'un adı yüksek sesle telaffuz edilmiyor ! Bu Meydan Okumada, Üçüncü İsim Marutukku yüksek sesle, ancak 11. biçimde "Marratukku" olarak telaffuz edilir .

2. Bu kelime nefes verirken bir Mantra gibi, yani ayrı hecelere ayrılmadan telaffuz edilir.

3. Tanrıça Ki'nin Dünyanın Armağanlarından bahsettiğimiz için, sonunda 15 numaralı ismin “aktivasyon kelimesi” telaffuz edilir - Zikku, tam olarak Dünya'nın zenginliklerini aramak için. Ancak daha yüksek bir 3. Derecenin Adı zaten daha önce telaffuz edildiğinden, o zaman 15 Numaralı İsmin kendisi telaffuz edilmez , ancak bu İsmin yalnızca "aktivasyon kelimesi" ve en sonunda 15 Numaralı Mühür telaffuz edilir :

Numara 3

ve 15 numara

Bölüm 2

Karmayı temizlemek ve Kaderin yollarını değiştirmek için En Yüksek Büyücünün Ritüeli[11]

En az 50 mm x 50 mm x 1 mm'lik bir pirinç levhadan, öğleden sonra, ancak en geç saat 15: 00'e kadar, üzerine 46. İsmin Mührü olan Ateş İşaretinin oyulduğu bir Daire kesilir . Sümer tanrısı Marduk'un.

Bu Gibbil'in adı. Sümer sihirbazları, bunun Güneş ışığı tanrısı Anna'nın en büyük oğlunun adı olduğuna inanıyorlardı. Gibbil adının kendisi (dolayısıyla Slav "ölüm"), "en ateşli oğlu Anna'nın fırınının alevi" anlamına geliyordu.

Girra, Anna'nın en küçük oğlu olarak kabul edildi - bu sadece ocaktan ve ateşten gelen bir alev. Güneş tanrısı Marduk, gücünün 50 enkarnasyonuna sahipti, bunlardan biri iki durumda alevdi : Gibil - yıkım ve Girra - yaratma.

Plaka oyulduğunda bir tabağa konur, üzerine alkol dökülür ve alkol ateşe verilir. Alkol yakarken Sümerce Gibbil - Girre'nin Çağrısı okunur:

Ghibil Gashru Umun Yanduru

Tushte Yesh Shir Illani Uma Yalki!

Gishbar Ia Zpia Ia Zi Danpir Girra Kanpa!

Gishbar Ba Gibbil Ba Girra Zi Ağa Kanpa!

Kakka'mm'anunu! Baalagnitharr!

Tercüme edildiğinde, bunun anlamı:

Ateşin Ruhu, Girra, selamlar!

Gibil, Alevin Ruhu, Potanın Ruhu, yüceltilsin!

Ey Ateş Tanrısı, Annu'nun Büyük Oğlu,

Kardeşleriniz arasında en Korkunç olanı, yükselin!

Ey Pota Tanrısı, Yıkım Tanrısı, yüksel!

Ey Ateş Tanrısı Gibil, majestelerinin içinde ayağa kalk ve düşmanlarımı yok et!

Kalk, ey Alevlerin Tanrısı, Girra, Gücünle

ve bana musallat olan cadıları yak!

Ateş ve Alevin gücü İblisleri yakar ve duman onların gölgelerini alıp götürür!

Ey Annu'nun Büyük Oğulları, Gücünüzde kalın!

Ardından, aynı çapta ve aynı uzunlukta 24 kırmızı, 24 beyaz ve 8 koyu mavi kısa mum hazırlayın. Ayrıca çok kalın bir kırmızı sunak mumu alırlar. Onun her iki yanında

Arınma - Kano ve Dönüşüm κ λ, - Dagaz rünleri bir iğne ile uygulanır ve her iki İsim de aşağıdan yukarıya yazılır - dünyevi (dış) ve Büyülü (gerçek) [12]! Ayrıca sunak masasında ( yapıda metal elemanlar olmadan ) işaretler hazırlanır: Merkez, ondan - sağ kasırga - aktif sekiz ışınlı (kırmızı mumlar) ve merkezden - sol kasırga, aktif sekiz- ışınlı - beyaz mumlar. Girdap ışınlarının uçları arasındaki aralıklarda, her birinin üzerinde olumsuz unsurları kodlayabilen bir kelimenin yazılı olduğu sekiz lacivert mum vardır.

Bir şamdandaki uzun bir mum , Gibbil ve Girra ile oyulmuş pirinç bir plaka üzerine monte edilmiş merkezi sunak mumunu yakar. Güneşin ve Güneş Işığının Tanrısı Şamaş'a Dua Sümer dilinde okunur.

Sunak masasının ilerisinde, ritüelin yasallığının nitelikleri yer alır : Asa - Güneyde, Gümüş Yüzük - Kuzeyde, Güneş Diski - Doğuda, Tırtıklı Bıçak - Batıda. Mumlar doğrudan sunak masasının tahtalarına veya meşe parkeden yapılmış eşit kalınlıkta küçük tahtalara yerleştirilir.

beyaz mum, kirişi boyunca merkeze, yani aşağı doğru 1 cm kaydırılacak şekilde yerleştirilir .

Güney

Merkezi daire, Gibbil'in işaretini taşıyan bir levhadır. Merkezdeki kalın daire, kalın kırmızı bir sunak mumudur.

8 üçgen, Kaderin (Karma) yok edilmiş karanlık unsurlarının koyu mavi mumlarıdır .

24 daire - sağ ışınlarda kırmızı mumlar : eski karmik bağları yakma ve kesme kasırgası .

24 kare - sol ışınlarda beyaz mumlar - Karma temizliğinin dengelenmesi.

Önce merkezi sunak mumu yakılır, ardından 8 lacivert, ardından 24 kırmızı ve ardından 24 beyaz, "Güneye" ışından başlayarak, lacivert mumlarla merkezden dış dairenin kenarına kadar yakılır.

Bu biraz zaman alacağından, tüm lacivert ve kırmızı mumlar beyaz olanların 5 mm uzunluğunda kesilmelidir, böylece daha sonra mumlar senkronize (aynı anda) yanacaktır.

Şimdi tüm mumlar yanana kadar beklemelisiniz. Sunak mumunun sarkması minimum düzeydeyse ve mavi mumların fitilleri sağ (kırmızı) girdap boyunca düşüyorsa, bu, Karma'nın tamamen arınması için ideal bir durumdur. Mavi mumların fitillerinin mum çemberinin içindeki temizleme girdapları boyunca düşmesi oldukça iyidir (temizleme ≈ ¾), ancak fitillerin çoğu merkezden çevreye düşerse - bu sonuç ne yazık ki kötü!

Tüm balmumu şişlikleri masadan kazınır, kalın bir karton kutuda toplanır ve kırmızı sunak mumunun geri kalanı üstüne yerleştirilir. Çorak araziye çıkmak, kırmızı bir sunak mumu yakmak ve ateşine yavaşça yanıcı bir şey (gazyağı, benzin , aseton) atmak gerekir , ancak çok az, keşke her şey yanmaya başlarsa! Tüm yanmış boyunları toprakla kazmak en iyisidir.

Bu ritüel, Sümer ve Eski Slav büyülü kültürlerinden bir sentez kullanır.

Dış daire, şu anda istikrarlı karmik durumdur.

Kırmızı 8 ışınlı sağ girdap, negatif karmik düğümleri ve iplikleri kırar. Beyaz 8 ışınlı sol girdap, kişiliğin karmik temizliğini sağlar. Her iki kasırga da kişiliğin yenilenmesini ve gelişiminin gerçek Yolunun bilgisini dengeler.

Genel olarak sihirde mum kullanımı fitillerin konumunu şu şekilde yorumlar.

3. Bölüm

mum büyüsü

1. Klasik Avrupa mum büyüsü

Mumların yardımıyla eidos alanının varlığını kontrol etmek kolaydır. İki mum almak gerekir: birine belirli bir kişinin Adını yazın ve ikincisi kontrol edin, mum temiz kalacaktır. Her iki mumu da aynı anda ateşlerseniz, kontrol mumu kurum veya iz bırakmadan eşit şekilde yanacak ve nominal mum farklı şekilde yanacaktır. Bu “ötekiliği” yorumlamak için basit kuralları hatırlamak gerekir.

1. Mumların büyüsü hakkında birçok kitap var, ancak pratikte astrolog Ogudin'in kitaplarından çalışmak en iyisidir.

2. cemaatçiler kilisede dua ettikten sonra mum uçlarından yapılır , bu nedenle, özel olarak rafine edilmiş balmumuna sahip kırmızı Paskalya mumları dışında TÜM, istisnasız, sıradan kilise mumları yanarken çıtırdar ve "puf" - bu onların mülküdür ve değil “yolsuzluk tükenmişliğinin” bir göstergesi!

3. mumları veya kırmızı kilise Paskalya mumları kullanmak en iyisidir !

4. Mumların yanında herhangi bir eidos programı varsa mumlar tütüyor ve tütüyor , mumun adı varsa.

5. Adı bir muma uygulamak için, iğne ile yukarıdan aşağıya veya aşağıdan yukarıya harfler çizebilirsiniz - önemli değil!

6. herhangi bir alfabe uygundur - Yazar, en eski alfabelerden biri olan Kiril (Rusça), Glagolitik, Latince (İngilizce isimler), rünler ve Azam'da sürekli etki ile çalıştı.

Fark yok!

7. Mumlardaki sızıntılar, bir mumdan ve mum nominal olduğundan, o zaman İsimden, yani belirli bir kişiden bir enerji çıkışını gösterir. Bu çizgileri , başka birinin notlarını veya kitaplarını kullanmadan sihirbazın kendisi tarafından yorumlamak arzu edilir : bu yorum, yazardan yazara sezgisel ve özneldir. Ve bir başkasının vizyonu engel olabilir!

8. Aşağıdakiler, yanmış mumların fitillerinin düşüşünün çizimleridir (Ogudin'e göre); mumlar aynı uzunluktaydı ve aynı anda yakılıyordu.

!AB ״ ... _

—*^ : Yaşam yollarının farklılığı — A ve B birbirlerine düşman değillerdir, ancak yaşam amaçları örtüşmez, onlar düşman-şövalyelerdir.

|A\B

: B, A'nın doğada olduğunu iddia ederek kendi yoluna gider.

: Açık düşmanlık; düello.

hiç de hayır

A| B|

: Ortak ilgi alanları, arkadaşlık, rıza, eğer A ve B farklı cinsiyetten ise - aşk.

—־־״"—: Görüşlerin çatışması, uzlaşmazlık ve sonuç olarak - ilişkilerde tam bir durgunluk.

: B, A'ya tabidir, A özgürdür, liderdir.

∙ fxι " l : Ortak bir amacı gerçekleştirmenin farklı yollarıyla eşit bir birlik.

/B'de

1 / bölüm müttefikler arasındaki anlaşmazlık.

2. "Oyuncak bebek Ssoraru"nun yaratılması

İki orman yolunun toprak kavşağında, üzerine hacminin üçte biri kadar suyla bir kazan asılan bir ateş yakın. Suyu kaynatın ve parçalara ayrılmış 2 rafin mumu veya 200 gr balmumu peteklerini (saf balmumu) atın. Önceden bir leğen veya kova soğuk su hazırlayın. Balmumu ile kaynar suyu soğuk suya dökün, zihinsel olarak vuran veya kötü hasar gönderen düşmanı düşünün.

"Ya yan! Oh, kaynatın! Güç kazanında kayna, bana saldıran aşağılık kötülük ruhu! Burn, bana kötülük tasarlayan kara kötü adam! Kara işlerle, kara düşüncelerle, kara sözlerle kötülük yaptın ! Balmumu içinde kaynatın! Balmumu içinde yan! Resmini bu balmumuna bağladım ve seni onun içinde tutuyorum! Gazap Gibil Adına! Marduk adına! Kakkam-manu! Kant!

Soğuk suda döküm, büyücünün kara ruhunun bir külçesi, onun balmumu "Ssoraru bebeği" olacaktır. Bu kadro daha sonra Girra ve Gibil'in alevlerinde yakılmalı, Marduk ve Şamaş'ın gazabına ve gücüne başvurmalı! Yöntem "gölge tuzağına" benzer, bkz. bölüm VII, bölüm. 7, ancak döküm sadece kara büyücünün Adını değil, aynı zamanda bir saldırı sırasındaki kara eyleminin anlamını da içerir.

Bölüm V

Eski Mısır Büyüsü[13]

Bölüm 1

Ta-Kemet'in büyülü kültürü

Tabii ki, Eski Dünyanın iki ülkesi sihirbazların doğum yeri olarak kabul edilebilir: Mısır (Ta-Kemet) ve Sümer (Sum-merk veya Shuum'merk). Üstelik Sümer büyüsü, uygulanmasının her bakımdan klasiktir. Ve Mısır'ın büyüsü son derece uzmanlaşmış olarak kabul edilir - cenaze töreni. Mısır Ölüler Kitabı'nın Giriş bölümünde yazıldığı gibi, "eski Mısırlıların tüm yaşamı, öbür dünyaya giden büyük yolculuk için hazırlık görevi gördü." Bununla birlikte, yaşayanların gücünü ve gücünü artırmaya hizmet etmesi gereken büyülü güç elde etmek için "içsel" teknikler vardı . Eski Mısır sihirbazları, kişiliğin birkaç enerji-bilgi bileşenini ayırt etti.

1. ve hastalıklarıyla maddi bedendir .

2. Ka , vücudun yaşam enerjisidir, bir kişinin astral ikizidir, mevcut bilgi düzeyinde, bu insan vücudunun biyo alanıdır.

3. Ba , insanın özüdür, dünyanın tüm gezegen sisteminin yaşam alanındaki bilgilendirici "Ben" i, noosfer ile rezonans - çimden herhangi bir yaşama.

Ve yaşayan her insanın Sakh ve Ka'sı varsa, o zaman yalnızca ruhlarında büyük bilgelik taşıyan en yüksek hiyerarşilerin Ba'ları vardı - tanrılar, krallar, baş rahipler ve halkların büyük bilge Öğretmenleri. Ba, bir rüyada kişilikten ayrılarak herhangi bir nesnede yaşayabilir .

4. Eb - "ruh-kalp", bilincin kabı, düşünen varlıkların alanlarıyla rezonans , eidos (zihinsel gezegensel alan) ile en yüksek rezonans. Eb ölümsüz bir ruhtur veya "Ben varım!" simyacılar. Ab'nin birkaç şartı vardı:

bir .         Eb-neden veya Hindu karma anlayışındaki karmik beden , genetik programın bir benzeri, fiziksel bedendeki tüm önceki enkarnasyonların hafızası.

b .         Eb-sense, yani psikolojik bir öz-bilgi ve iç gözlem kipi, özellikle de büyücülerin olayların gelecekteki gidişatını kendileri için tahmin etme yeteneği olarak gördükleri şey.

5. Ah - tüm sınırsız Evrendeki tüm Canlıların birliği , Sihirbazın süper bilinci ve ekstra yetenekleri, ihtiyat, açık bilgi.

6. Her kişinin bir True Name Rin'i ve bir Shadow Name Shuit'i vardı. Shuit, tüm dünyevi ritüellerde (dünyasal isim) açıkça zikredilen isimdir. Ta-Kemet sihirbazlarının teknikleri, bir güç kaynağının veya bir güç tekrarlayıcısının bulaşıcı sihrin bir tezahürü olan büyülü bir nesne eseriyle doğrudan teması yoluyla büyülü rezonansı ("enkarnasyon") aktarmayı mümkün kıldı .

Çoğu zaman, doğrudan büyülü etki konusu "temsilciler" veya "vekiller", yani yaşayan insanların portreleri, oyulmuş figürleri, daha az sıklıkla - "bebekleri" ve hatta genel terim olarak adlandırılan ayak izleri vardı. "ushebti" ve sihir araçlarıydı ... benzerlikler.

Ritüellerin özellikleri sigara reçineleri, tütsü, kuru otlar (ardıç) idi. Sihir ritüelleri yalnızca "sertifikalı uzmanlar" tarafından gerçekleştirildi.

Piramitler, büyülü gücün ana kaynağıydı ve aşağıdakiler, genel bir profilin ana eserleri olarak kabul edildi .

1. Muska "Kalp"^[14]

Ölüler Kitabı'nın LXIV bölümü) ve yazın aynı amu ile carnelian'dan (XXIX) yapılmıştır . Muska deri bir kordonla boyna takıldı ve beklenmedik şiddetli ölümden korundu: “Kalbim, annem! Hiçbir şey seni benden ayırmasın! Sen benim çifte Ka'msın, bedenimin meskeni, uzuvlarımı güçlendiren tanrı Khnemu'sun. Kimse canımı almasın, ne kötü sözlerle, ne gizli niyetle, ne kara büyülerle, ne ateşle, ne keskin ne de köreltici!

Birinci dereceden inisiyeler - neredeyse tüm tapınak personeli - hastalıkları iyileştirebilir, büyülü "günlük" olumsuzluklara karşı koruyabilir ve en azından bir kez "kutsal yolculuk" durumunda veya bugün dedikleri gibi " klinik ölüm.”

İkinci derecenin inisiyatifleri, herhangi bir zamanda birçok kez "astral düzleme çıkabilir" ve orada uzun süre kalabilir, böyle bir yolculuk sırasında alınan bilgileri toplayıp ezberleyebilir. Bu seviyedeki sihirbazlar, herhangi bir büyülü saldırganlığı güvenilir bir şekilde püskürttüler ve yabancı grupları bile onlardan koruyabilir veya iyileştirebilirlerdi.

Üçüncü dereceden inisiyeler - ustalar veya "mucizeler yaratanlar" - yabancıları astral bir yolculuğa çıkarabilirler. Bunlar, muazzam ruhsal ve saf enerji gücüne sahip yüksek rahipler, evrensel sihirbazlardı .

2. Muska "Bok böceği"

Tanrı Khepera'nın gücü, Güneş topunun gökyüzünde yuvarlanmasına neden olur. Bok böceği, besini olan ve böceğin kendisinden birçok kez daha büyük olan bir gübre topunu Dünya üzerinde yuvarlar. Ve güneş durdurulamaz ve ebedi olduğu için, bok böceği ölümsüzlüğün sembolü olarak bu sonsuzluğun gücünü taşıyor gibiydi . Muska zümrütten oyulmuştur (fakirler için - turkuazdan ), karnına İsis'in Adı (I'set) oyulmuştur, karın delinmiştir ve üzerine boynuna takıldığı altın bir iplik geçirilmiştir.

3. Horus-Utchat'ın Gözü

kazanmak için çeşitli malzemelerden yapılmıştır , çünkü Tanrı'nın Gözü onun iç ışığı ve yüksek benliğinin gücüdür. Resmi olarak, Horus'un Gözü sola "bakabilir", beyazdı ve Güneş'i kişileştirdi ve sağa "baktıysa" siyahtı ve Ay'ı kişileştirdi.

4. Ankh muska - hayatın haçı, hayatı herhangi bir ölümcül etkiden korur.

5. Nefer Tılsımı

Herhangi bir kırmızı taştan yapılmış ve mutluluk, sevgi ve neşenin gücünü taşıyordu.

6. Muska Menatı

Timsah derisinden yapılan vücudun üreme güçlerini güçlendirir .

7. Tet muskası, selvi ağacı. Bu muska, tanrıça İsis'in (I'set) ölü Osiris'in cesedini içine sakladığı güçlü ve yok edilemez ağaç gövdesini sembolize eder. Tet bir "omur", güç ve güvenilirliktir.

yalnızca cenaze törenleri için tasarlanmıştı ve sıradan sihirde kullanılmıyordu. Dirilişi bahşeden tanrıça Heket'in onuruna herhangi bir yeşil taştan yapılmış çok popüler bir kurbağa heykelcikleri de vardı.

Bölüm 2

Ta־Kemet büyüsü kültüründe sihirli bir değnek kutsama ritüeli

Rendelenmiş tahtalardan, aynı büyüklükte bir beyaz keten parçasıyla kaplı 2 m × 1 m'lik bir platform yapılır . Güneş doğmadan bir saat önce - 86

büyülü kültürlerindeki törensel büyü ve Güç Nesneleri, "Ra'nın onurlarını" hazırlar. Doğu tarafında, içine keçi sütünün döküldüğü ve en elek unundan yapılmış bir kek ile kaplandığı pişmiş kilden bir kase yerleştirilir.

Güneş doğarken bir ilahi okunur:

Bu Dünya-Khapra'ya gelen Sana şükürler olsun, Yükseliyor!

Oh, Ra-Hta, yüce yüksekliklerin üzerinde yükseliyor!

Oh, Ra-Tahuti, Gökyüzünde yelken açan teknesinde, büyük yargıç, Kendi Kendisiyle!

Konseydesin, cennetin ve dünyanın mahkemesindesin!

Tüm insanların hayatı Sana geri dönecek!

Kimden doğruluk ve dolaysızlık ayrıldı, kime saldırmadılar, kime kötü büyüler gizlice kara kılıcı kaldırdı!

Düşmanca lanetin büyüsüne kapılan,

Kötü dudaklarla iftiraya uğrayan,

sihirbazın şeytani bağlarla bağladığı!

Ah, sana yalvarıyor!

Sen, Ra-Harakhti, Gökyüzünde seviniyorsun,

Ebedi Işık ışınları kötülüğü küle çevirir,

ve küller rüzgarla savrulur!

Selam Ra-Harakhti, gerçek Işık!

Yaşasın, Atum-Harmanis,

insan ruhlarında sıcak bir zevk kaynağı!

Tanrı'nın Annesi Nut sizi besliyor ve size güç veriyor!

Kalbin sonsuza dek sevinsin!

İlahiden sonra, peçenin ketenine beyaz elek unu serpilir ve üzerine, saç bandı doğuya bakacak şekilde asa yerleştirilir. Asayı koyduktan sonra, ciddiyetle şöyle derler: "Adım Par-Wer Evi'nde bana verilsin ve Par-Nasr'ın Ateş Evi'nde Ren Adımı hatırlayayım ve o, Doğu tarafında yaşıyor. gökyüzü!" Ve asayı koyarak, sol ellerini asanın üzerine koyarlar ve sağ ellerini Güneş'e doğru kaldırırlar ve şöyle derler:

Cennetin Işığı, Bilge Y'set,

Eveti doğru olan Tanrıların Hanımı,

Göklerin ve Arş'ın Hanımı, her yere hükmediyorum, Senin Adın önünde tüm başları eğiyorum, Gerçek Güç veren, Büyücülerin Hanımı!

Ben (İsim), babamın oğluyum (İsim),

Kendimi düşmanlarımdan silahlandırmak için çubuğa Güç armağanı için yalvarıyorum! Ve üyelerim lapis lazuli gibi temizlenecek! Alnım kaymaktaşı gibi parlasın!

Altın ve gümüşün ışıltısı gibi kararmayayım!

Gün batımından bir saat önce yere süt dökülerek doğuya doğru sıçrar ve kek doğuya atılır ve kase kırılır.

Ve batıda bir kase siyah bira koydular ve bir kek siyah un koydular ve şöyle dediler:

Batı Amenta'nın Leydisi Hathor-Athiris'e övgüler olsun!

Batının Leydisi Atiris'i söyleyeceğim, Ra'nın uyanık Gözü Ta-Tasra'da hüküm süren şey; kalbinin atışı, Leydi Amenta.

Ey milyonlarca yıllık teknedeki Güzel Yüz,

Sen Işığın bulunduğu Dünyanın sakinisin, Hakikatin yaratıcısısın.

Yüz hatların harika.

Aşkın hafif teknesinde yelken açıyorsun Atiris!

muska

Doğu

"Bok böceği"

İki Ankh muskası

Tet'in iki muskası

Muska Menatı

Asanın ve yardımcı muskaların Sunak Tablosundaki konumunun şeması

Çubuğun üstüne darı serpilir ve böylece sabaha kadar kalır. Şafaktan bir saat önce birayı batıya atmalı ve ekmeği geri atmalı ve kaseyi kırmalısın.

Ve gün doğumunda, sol elinizle Kutsanmış Çubuğu alın ve keteni sağ elinizle çekin, böylece ondan her şey yere düşer.

Ve sonra asayı ketene sarın ve tahtaları yağla ıslatarak yakın.

Ve şimdi, eğer düşmanlar saldırdıysa ve siz onlarla savaşıyorsanız, sağ elinize asayı alın ve Y'set Hanım'ı çağırın ve zihninizden Ren'inizi söyleyin, Güç sizi dolduracak ve düşmanlarınızı yenecek ve sonra onu yüceltecektir. Ra-Hta ve Hathor-Athiris ve Sihrin Hanımı Y'set.

Şan, Şan, Ebedi Işığa Şan!

3. Bölüm

Kutsal Kadeh

Eski Mısır'ın büyülü kültürü için, "kupa" imgesi olan Ta-Kemet ve hatta "Kase" tipik değildir ^[15]. Büyülü tılsımlardan bazıları pahalı malzemelerden yapılmıştı: "Bu bölüm, anamhu çiçeklerinin demlenmesiyle yıkanan ve bir çınar ağacının gövdesine çerçevelenmiş olan Carnelian'lı Jed hakkında söylenecek." Ama basit kil de olabilir : "Bak, içine tütsü serpmen için kilden dört dikdörtgen tekne yapmalısın ve onları ayrıca beyaz inek sütüyle doldurmalısın ve bu teknelerin yardımıyla lambalar.”

Alıntılar “Ancient Egypt Book of Dead” metnine göre verilmiştir. — M.: EKSMO, 2003, s. 297-298 ve 328. Bu, Kadeh imgesinin Mısır'dan gelmediği anlamına gelir! Kurban'ın bir kabı olarak Kâse imgesinin Mesih'in gizemine geri döndüğü açıktır (Markos, 14, Yazar tarafından vurgulanmıştır):

23. “Sonra bir kadeh şarap alıp Tanrı'ya şükrederek onlara verdiler ve herkes ondan içti.

24. Onlara şöyle dedi: “Bu , birçokları için günahların bağışlanması için dökülen yeni antlaşma kanımdır .

25. , Tanrı'nın Egemenliği'nde yeni şarabı içeceğim güne kadar artık asmanın meyvesini içmeyeceğim . "

, Mesih'in kanının , Mesih'teki tüm kardeşler tarafından içilen yeni antlaşmanın şarabı olduğu açıkça belirtilmiştir . Bu nedenle, Ortodoks Hıristiyanlar arasında kardeşlik birliği için kadehin adı “kardeş” dir. Bu, şarap kadehi kültünün Mısır'dan değil, şarap tanrısı Dionysos'a Yunan saygısından geldiği, ancak büyülü bir anlamda, takdir ve trans tanrısı olduğu anlamına gelir.

Üzüm "dünyanın kanıdır" ve şarap kadehi, "dünyanın armağanı" olan bir ritüel kupadır. Aynı anlamda, "şiir balı" hakkında bir İskandinav efsanesi vardır - aşkınlığın kutsallığının başka bir yolu.

Büyülü kültürlerde törensel büyü ve Güç Nesneleri, genellikle "ölüm - yaşam" sınırı olarak algılanan "rüya - gerçeklik" sınırını aşar. Ve kasenin görüntüsü, tükenmez "bolluk boynuzu" olan Kelt "Dagda kazanına" kadar uzanıyor. Burgon, sunakta iki kase görüntüsüne sahiptir: dolu ve devrilmiş - bir hediye ve bir kurban. Kâse tam olarak Armağan ve Fedakarlığın sentezidir.

Ama dünya üç katlıdır! Kâsenin sıradan insanlar seviyesindeki dışsal anlamı sudur, bunun dışında Suyun İlkel Elementidir. Müritler düzeyinde daha derin bir anlam Fedakarlıktır. Ancak Üstatlar seviyesindeki En Yüksek anlam Dönüşümdür: İradeye ve uygulanan Kuvvete göre su, Celile'nin Cana'sındaki düğünde şaraba dönüştü! Üst düzey anneden Üstat İsa daha yüksek olanı yeniden yarattı: birincil element (su) "yeni ahit şarabına" (ruh) dönüştürüldü! Zümrüt Tablete göre, bir "birlik mucizesi" gerçekleşir: Alçak olan yükselir, Büyük Simya İşi tamamlanır! Başka bir deyişle, Kadeh'e su (altta) döküldü ve ellerin üzerine konmasıyla (Valya), içinde “şarap getirildi” (Yüksek) ortaya çıktı. Demek Kadeh, Dönüşümün sembolünü taşıyor! Sihirbazın önünde (Tarot'un İlk Arcana'sının görüntüsü) stsshe-sunağı üzerinde nesneler-semboller vardır: Asa - Valya, Kılıç - Ateş ve Güç, Pangakl - Dünya ve Büyük İşin Sonucu. Ve Kadeh?

Bardak bir dönüşümdür, "yukarı" ve "aşağı", yukarı ve aşağıyı birbirine bağlayan bir ipliktir, tıpkı - benzeri! Kadeh, Dünyanın Birliğine ulaşmanın ana Niteliğidir. Bu, Varoluşun en yüksek planında filozof taşının yeridir.

Ve sıradan seviyede, bu Su, Lagus, Sezgidir, “Büyücüyü Gerçeğe götüren şey!

En önemli büyülü kupanın, hatta daha da önemlisi - Kupanın - Kutsal Kâse olduğuna inanılıyor. Ancak bu söylentiye bir an önce açıklık getirmek gerekiyor. Kesinlikle - bir söylenti, bir efsane. Bu , Yazarın "Kanın Büyüsü" adlı kitabında (M.: Veligor, 2014) ayrıntılı olarak anlatılmıştır . İşte kısa bir referans.

1. Kâse'yi mucizevi kılan çarmıha gerilmiş İsa Mesih'in kanıyla Kupa efsanesi, ilk olarak 13. yüzyılın ozanı ve şairi Chretien de Troy tarafından icat edildi. Mesih'in çarmıha gerilmesiyle ilgili tüm İncilleri okursanız , o zaman açıkça derler ki: Arimathea'lı Joseph çarmıha gerilme sırasında yoktu ve ancak Mesih'in ölümünden sonra İsa'nın cesedinin çarmıhtan çıkarılmasına yardım etti . Bu yüzden çarmıha gerilenlerin yaralarından damlayan kanı toplayamadı .

2. Başka bir şarkıcı Wolfram von Eschenbach, "Parsifal" şiirinde Kâse'nin (Provencal'da bu kelime * kap olarak çevrilir) bir kase bile değil, bir taş olduğuna dair bir ipucu var!

3. Birçoğu Kâse'nin İskit kralı Koloksai'nin altın kupası olduğuna inanıyordu.

4. tarihçi ve dilbilimci Herman Wirth liderliğindeki Almanya'daki "Ataların Mirası Enstitüsü"nün ("Ahnenerbe") özel bir seferi , İskitlerin Melitopol şehri yakınlarındaki eski mezar alanı "Taş Mezar" üzerinde çalıştı. Bu gömütte, ağzı çevresinde rünler bulunan gümüş bir kase ve altı at başından oluşan altı ışınlı kasırga şeklinde bir mühür bulunmuştur . Ancak, bu açıkça Kâse değildi! "Ahnenerbe" tüm Avrupa'da Kâse'yi arıyordu , ancak arama hiçbir şey vermedi!

Kadeh'in bir başka yapay enkarnasyonu, Tibet ve Çin "şarkı kaseleri" dir. Böyle bir kaseyi metal kenar boyunca özel bir ahşap rulo ile hızlı bir şekilde daire içine alırsanız , kase sanki "şarkı söylüyormuş gibi" artan bir titreşimli ses çıkarır. Kitabın yazarının bakır, gümüş , kalay ve nadir toprak katkılarından oluşan bir alaşımdan yapılmış bir Tibet "şarkı çanağı" vardır. Kasenin iç tarafında , altta “Güç Vajrası”nın çizimi oyulmuştur:

Dıştan bakıldığında kasenin kenarlarında sekiz yapraklı bir nilüfer oyması vardır. Yaprakların deseni stilize edilmiştir:

Muhtemelen, bu oyma, Yüksek Planın belirli bir programını taşıyan "osuruk" un efsanevi bir "dili" dir! Kaseye su döküp sesi etkinleştirirseniz, o zaman su ses titreşimleriyle yüklenir ve programı ile bir iksirin gücü • ses dili. Kitabın yazarı, lama-vericinin dileği ile ifade edilen bu programla bir kaseye sahiptir : " Görünmeyenimi görecek ve sırlarımı öğreneceksin!"

Bölüm 4

Sihirli bir değnek üzerinde oyma

...Sihirli değnek! Sihirbazın akışını yönlendirir ve onu uzayda bir noktada veya belirli bir nesne üzerinde yoğunlaştırır.

Burgon. Bölüm "Sihirli Değnek", sayfa 409

... Düzgün hazırlanmış bir asa, bir sihirbazın eline verileni korumak için sahip olduğu en güçlü, güçlü silahtır. Ruhsal gücü, bilgisi ve asanın büyülü gücüyle birleştiğinde, öyle bir silahlanmıştır ki, yoğun bir düşünce ve güçlü bir irade tarafından kontrol edildiğinde gücüne kimse karşı koyamaz.

Burgon. Bölüm "Sihirli Değnek", sayfa 410

Asa, büyülü bir düelloda bir ganimet olarak kitabın Yazarının eline geçti . Orijinal oymacılığı vardır.

Pirinç. A. Orijinal oyma

12         5         13         6         14         7         15                  8         16         9 Pirinç. B. Ogama Çizimi

Asanın uzunluğu 90 cm, çapı 26-22 mm, ince kısımda Lagus rune ile gümüş bir uç vardır. Malzeme ela. vernik.

Bölüm 5

Asadaki Enkarnasyonu Okumak

Birch, Beth, Air - yeni bir gelişme, yenilenme, arınma döngüsünün başlangıcı .

Rowan, Luis, Air - kötü kara iradeden korunma, bu Kapıların ve Yolların korunmasıdır, bu aynı zamanda Kötülükten kişisel bir korumadır.

Alder, Fearn, י , Ateş - yaratıcı Güç, düzenin kaosa karşı zaferi, adaletin savunulması.

Söğüt, Saille, Su - rutubet ve soğuk algınlığı hastalıklarının iyileştirilmesi , Sezgi, Şeylerin özünün vizyonu.

Kül, Nuin (Nion), Su - yeniden doğuş ve yenilenme, kader iplikleri, parçaların bir bütün halindeki bağlantıları.

Alıç, Huath, Ateş - suç için ceza ve bu cezadan korkma, tüm kötülüklerden büyülü koruma, aynı zamanda diğer planların dünyasına, genellikle - ölüm dünyasına Kapı.

Meşe, Duir, , Ateş, Güç dünyasının Kapısıdır, görünmeyeni görme yeteneği verir, Duir, Magic'e kimin layık olup kimin layık olmadığına karar verir .

Holly, Tippe, Fire - Önde gelen erkek Güç, Baba; üreme gücü.

Hazel, <3011,         , Su - tüm gizli ve sırları ortaya çıkarır

nee, özellikle - öğeler, "Fiona'nın Kalkanı" - tam büyülü koruma.

Yabani elma ağacı, Quert, Su - özgürlük, ölümsüzlük, hareket etme hakkı veriyor.

1

Asma, Miip, 1 , Su , büyüme için dikenli bir engeldir ; engelleyen şey, yavaşlatır.

Ivy, Gort, r , Earth - bu, her koşula uyum sağlama yeteneğidir - dayanıklılık, ancak aynı zamanda yoksulluk, sınırlı koşullardır. Bu, kalitenin kademeli olarak büyümesinin bir sembolüdür - küçük bir çim yaprağından asırlık taşlı ağaç benzeri bir gövdeye!

Reed, Ngetal, * , Hava kutsal sınırdır, hayatın enginliğidir ; Tapınak, kutsallık.

...         ..

Karaçalı, Straιf, * ς , Toprak - büyülü Güç; Reveal'in görünür dünyasının ve görünmez Navi'nin sınırı . Bu Güç!

Mürver, Ruis, Toprak - zamanın ayrılmaz birliğinin bir işareti ; sebep ve sonucun birleşimi.

Elm, Аііт, , Dünya - haberler, haberler, haberci (bilgi), yaşamı iyileştirme, yenileme ve sebat etme ilahi yeteneği .

Karaçalı, Opp, Ateş - uzun ve tükenmez doğurganlık , her türlü dış koşulda kalıcı hayatta kalma.

Heather, Ura, Air - herhangi bir sürecin geliştirilmesinde iyi şanslar, içsel olana giden yol, süreçlerin özünün daha iyi anlaşılması.

Aspen, Eadha, Su - ölümden korunma; Ruhun gücü, Kaderi ayaklar altına almak, karmik kaderi değiştirmek, en yüksek Manevi Güç. Şifalı hastalıklar.

Porsuk, Joho, * , Dünya - yaşam ve ölümün gizemi, ölümcül tehlikeden korunma, ebedi döngünün dönüşümü, ritüel ölümün taklidi yoluyla büyülü inisiyasyon.

Kavak, Koad, Spirit - tehlikenin varlığı, bir uyarı, Algiz runesinin bir benzeri.

Bektaşi üzümü, Oig, ״, Ruh - çocuk doğurmanın kutsallığı, aslında doğum, Ruhun Dünyaya "bedende" görünmesi, şeyleştirme.

asanın çevresinde bulunan metni okumanın başlangıcıdır . Çizimde kısa ve uzun vuruşları ayırırsak şunu elde ederiz: 1. ve 2. kısa vuruşlar uzun bir vuruşla ayrılmıştır, bunlar iki burçtur ve muhtemelen Alıç'tır .

5. vuruş, iki uzun vuruş arasındadır ve ayrı bir Huş burcu olabilir .

Vuruş 1,2 ve 3 benzer, bu Hawthorn.

9. vuruş, 6. vuruşa benzer - bu Birch.

Birkaç vuruş (4-8) Elm'dir.

Birkaç vuruş (6-7) Rowan'dır .

İlk okuma seçeneği:

Alıç

2        

Alıç

        5 Burve

üvez

        7

3.         

Alıç

-8 karaağaç

-9

Bervza

Ancak okumanın ikinci versiyonunda bölüm

3.         

4.         8

        9

iki şekilde okunabilir: bu veya - şekilde yukarıdan aşağıya - 3 - (4-8) -9, Alıç-Karaağaç-Huş; veya (3-4) - (4-8) - (8 9), yani Meşe - Karaağaç - Rowan. Bu semboller Ogham işaretlerinin işlevsel anlamına çevrilirse , ikinci okumayı alarak şunları elde ederiz:

Alıç, Ateş,1 ׳■■	■Huş, Hava,
Korku Getiren Ceza 2	Güncelleme, 5 ־־ döngü
Alıç, Kara, Ateş	- Rowan'da 1 , Hava, Koruma
Ateş. meşe, 3         uzaya açılan kapı 4 -	?Kara büyü Karaağaç, Hava, Bilgi ■ 8

Rowan, Koruma * Adveri Fiery Oak *

Ogham işaretleri aşağıdan yukarıya doğru okunur:

1. Sihir dünyasına (Rowan) girişin korunması.

2. İnisiyeler için Bilgi (Karaağaç).

3. Kapı açık (Meşe), yol açık.

4. Kapı yabancılara kapalı, Rowan tarafından korunuyor.

5. Alıç - Ateş azabından korkun!

6. Döngü - her şey yeniden, önce - Huş ağacı.

7. Alıç - Ateş azabından korkun!

5-7 arası maddeler, asadaki programın sihirli anahtarıdır.

Uzun vuruşlar çizerken:

        12

10.         

        13

        14

        15

11.         

10 ve 11 Alıç, 16 Huş ve 4 çizgi (12-13-14-15) Söğüt'tür.

Söğüt, yaşam dünyası, sezgi ve ihtiyatla bağlantı kurma işlevlerini yerine getirir. Söğüt aynı zamanda yaraların ve hastalıkların şifasıdır.

Enkarnasyonun sol tarafında, 10 ve 11 numaralı özelliklerle zar zor sınırlanan ve ucu, 14 numaralı özelliğin tabanına dönük olan “ok” figürü görülmektedir. Bu oyma, asa aracılığıyla enerji toplamayı sağlar. Böylece, asadaki tüm olağan enerjiler - birincil unsurlar temsil edilir:

1. Ateş - Alıç - savaş gücü.

2. Hava - Huş ağacı - sihirbazın vücudunun güçleri.

3. Su - Söğüt - sezgi ve şifa.

4. Toprak - Karaağaç - korunan bir girişten büyülü Güce erişim: (Meşe-Elm-Rowan), yani (Kapı-Sihir-Key to the Door).

En ünlü runik çubuk “Britsum'dan gelen çubuktur” (Edred Thorsson. Runic Teaching. - M .: Sophia-Helios, 2002. Cgr. 50, şek. 1.17). Rünlerde freeaalm ile yazılmıştır , "Bu porsuk ağacını her zaman yanınızda taşıyın." 1906'da bulundu ve 550-650'ye kadar uzanıyor. Yaklaşık 15 cm uzunluğunda porsuk ağacından yapılmıştır Porsuk, ölüm ağacı Yoho'dur. Kısa porsuk asası ele iyi oturur ve sihirbazın kişisel silahı olabilir.

Dikkat! Bu kitapta Yazar, diğer insanların şamanik büyülü eserlerini dikkate ETMEZ. Bunun ana nedeni çok basit : her şaman kendisi için kendi şamanik eser cephaneliğini yaratır . Burada basmakalıp tarifler yok ve başkalarının eserlerini kopyalamak anlamsız: yanlış ellerde güvenilir ve güvenli bir şekilde çalışmayacaklar ! (Bkz. Sarangerel. Şamanın Çağrısı. - M .: Büyük Fuar, 2003. Özellikle - “Şaman kıyafetleri ve çalışma sanatı gerçekleri”, s. 212-234. “Personel - s. 214.)

Bölüm VI

Çin-Tibet ritüeli "Dharani-Mantra" için Sunak mandalasının yaratılması[16]

Bölüm 1

Dharani Mantrası

Mandala, vudu Vevey'in Budist karşılığıdır. İlk önce zeminde bir düzlemde çizilen ve çizgiler boyunca kutsanmış tahıl dökülen karmaşık bir rezonans pantacle'dır . Çin ve Eivdo-Tibet panteonlarındaki birçok Yüksek Öz (Yidamlar, bodhisattvalar) farklı İsimlere sahiptir, ancak ortak bir kavramsal statüye sahiptir.

ritüel. Merhamet Bodhisattvaları ve Büyük Merhamet Verenlerin isimleri listelenmiştir.

1. Yeşil Ejder - Qing Long: Doğu'nun koruyucusu, geomancy'nin hamisi.

2. Beyaz Kaplan - Bai Hu: Batı'nın koruyucusu, Ölüler Ülkesi'nin hamisi.

3. Kara Savaşçı—Syuam> u kuzeyin efendisi, savaşçıların efendisi.

4. Kırmızı kuş - Zhu nyao: Güney'in koruyucusu, ateşli Phoenix.

5. Sivanmu - Batı'nın Ana Kraliçesi - sağlık ve ölümsüzlük veren.

6. Yang Luo (Yang Wang), ölüler dünyasının efendisi ve yargıcı, atalara merhamet bahşeden kişidir.

7. He Xian-gu, ev içi bolluğun koruyucusudur.

8. Kwan-Yin ( Japonya'da Bodhisattva Kanon , o aynı zamanda Tibet'te Beyaz Tara'dır ) merhamet ve şefkatin ana tanrıçasıdır.

Tamamen ahşap bir masaya (metal parçalar olmadan) bir mandala çizilir:

Mandalanın kenarlarına ve içindeki karelere kızarmış pilav serpilir. Daha sonra siyah mercimekle kaplanan yarıçap çizgileri çizilir.

1. İlk olarak, merkezden Güneye doğru bir Işın oluşturulur : Yeşil Ejderin Adı Qing ayı çağrılır ve Dharani Mantrası okunur:

1. Nam mo hor la dan na do la yair yair!

2. Nam mo ou pay yair, lod ghee di chobo la yair kokuyordu!

3. Uzun yair için Pah tai, uzun yair için mo hor!

4. Mo hor ga po le ga yair, for pun la fa yair!

5. Sor ne de koro! Sitor Yair!

6. Üzgünüm koro! Mo hor si tor yair!

Mandala'nın sınırında, ışın yarıçapı ile kesiştiği noktada, 1 numaralı yeşil bir mum yanar.

2. Ardından yarıçap Batı'ya doğru düzenlenir ve beyaz Kaplan - Bai Hu'ya yapılan çağrı okunur:

7. So dan ne dan sair nom mosi ghee le do yi min au lay yair!

8. Po lo ghee si fu lal in tor ne de!

9. Bize mo ne de lag hin chi!

10. Emmek le mor hor poon do zame yair!

11. Üzgünüm koro! Shi tor yi ti sunn pun la yair!

12. Üzgünüm koro! Lor lag hin chi!

2 numaralı mum yanıyor - beyaz.

3. Ardından 3 numaralı yarıçap Kuzeye doğru uzanır ve Kara Savaşçı çağrılır.

13. Za po au dor dao sue pong, ah si yin!

14. Po za do na sea po po na mo po kayr için!

15. Mo fa dan dao, dan ji ta!

16. Aan ay by lo si! Tanrı ha ver! Git ver!

17. Üzgünüm koro! Mo la low pa!

18. Üzgünüm koro! Si la sum au mo kayr yair!

3 numaralı siyah mum yanıyor.

4. Sonra Kızıl Kuş Zhu niao çağrılır, doğuya doğru 4 numaralı ışın oluşur :

19. Evet! dor için tay dilinde mor koro!

20. Tarafından için tarafından için! Mo la mo la!

21. Kui lo kui log hey mon!

22. Do lo do lo fa sair yair gün yap!

23. Üzgünüm koro! Sor po mo hor au si tor yair!

24. Üzgünüm koro! Bor to mo ghee si tor yair!

4 numaralı mum yanıyor - kırmızı.

5. Ayrıca, Merkezden Güney-Batıya bir dizi nehir incisi döşenir ve Batı'nın Ana-Kraliçesi Sivanmu'ya yakarış şu şekilde okunur:

25. Mo hor fa sair yair günü!

26. Thor lo lo! Gün ley gün!

27. Si fu la yair! Tsair la tsair la!

28. Mo mo fa mo la! Moey gün di!

29. Üzgünüm koro! Bor to mo ghee si tor yair!

30. Üzgünüm koro! Bize mor au le yair!

5 numaralı mum yanıyor - mavi.

6. Kuzeybatıya bir bakır zincir yerleştirilir ve Yang Wang'a (Yang Luo) yakarış okunur:

31. Ye ze ye ze, ze loz e lo!

32. Ay aum fu la tsair!

33. Fa sa fu toplamları! Fu Laz Hava Yair!

34. Fu lo fu lo mor la!

35. Üzgünüm koro! Ne de la ghee chi pun kayr ley yair!

36. Üzgünüm koro! Ghair la yair'de mo por orman!

yanıyor - koyu mavi.

7. Kuzeydoğuda bir gümüş zincir takarlar ve ocağın hamisi He Xian-gu'ya seslenirler:

37. Fu do fu loz ye! Çok la çok la!

38. Si Li Si Li! Çok çok çok çok!

39. tay yair adına, tai yair adına!

40. Poh tor yair, Poh tor yair!

41. Üzgünüm koro! Na do la yair yair!

42. Üzgünüm koro! Kelime oyunu için!

açık mor mum.

8. Güneydoğu'ya bir altın zincir yerleştirilir, tanrıça Kuan-Yin olarak adlandırılır (o aynı zamanda Japonya'da Bodhisattva Kanonu ve Tibet'te Beyaz Tara'dır ):

43. Lay di lay di! Kun mo mo yair!

44. Lor lag hin chi! Day lay si day lor!

45. Poh yair mor pay yair!

46. Üzgünüm koro! Ghair la yair'de mo por orman!

47. Üzgünüm koro! Nam mor hor la dan delikanlı veya la yair yair!

48. Üzgünüm koro! Ne de la ghee chi pun kayr ley yair!

8 numaralı mum yanıyor - sarı.

9. Mandala Tai Chi'nin tam ortasına sandal ağacı ve tütsü içeren bir buhurdan koyarlar, Mutluluk tanrısı Fuxin'e yakarılır:

49. Günaydın! Chor bol a yair!

50. Van do la! Ama tor yair!

51. Üzgünüm koro! Na do la yair yair!

52. Üzgünüm koro! Yair! Yair!

10. 9 dünyevi yay yapmalı ve ihtiyacınız olanı istemelisiniz! Ama sadece 8 istek!!!

Tüm mumlar kendiliğinden yanar. Elbette mumları en son yanacak olan 4 dilek gerçekleşecek . Sunak , tüm arzular yerine getirilene kadar kaldırılmaz .

Not 1. Dharani Mantra'nın arzuları yerine getirmek veya iyi şanslar çekmek için değil, evi korumak için bir versiyonu vardır. 84 ayet vardır ve bunlar birbirini farklı takip eder. Parşömenlere yazılmalı ve evde ana noktalara asılmalıdır.

Lilian Tu, Feng Shui hakkındaki kitabında ritüelin bu versiyonunu ayrıntılı olarak ele alıyor.

Not 2. Taocu bilge büyüklerin, iyi şans kazanmaya ve sürdürmeye yardımcı olan evrensel bir hiyeroglif-tılsımı vardır:

veya daha basit versiyonu:

Bu, Sevinç ve esenlik tanrısının bir işaretidir ve adı Budai-kheshan'dır ("çantalı sadık keşiş" olarak çevrilir). Yeni Yıl için veya mevsimler değiştiğinde, kendisinden soran herkese hediyeler verir .

İşaret, yuvarlak bir gümüş plaka üzerine oyulmuştur ve örgülü deri bir kese içinde boyna kalıcı olarak takılması için bir tılsım olarak doldurulmuştur . Plaka , sunağın ortasındaki tütsü ocağının altına yerleştirilir .

Not 3

1. Yazarın "Büyülü İşlemlerin Yapısı" kitabında. - M .: Veligor, 2013, - mumlarla ilgili bölümde, nominal mumların diğer tüm benzer parametrelerle farklı hızlarda yandığı söylenir. Ritüelin klasik versiyonunda mumlara isim verilir ama imzalanmaz . Sihirbaz, önceden hazırlanan mumlara İsimler imzalayabilir, bunda Kanon'a aykırı bir durum yoktur.

2. Ayinden sonra sunak masası kırmızı bir fularla örtülmelidir. Arzuların yerine getirilmesinden sonra, bu fulara dört zincir bağlanır ve meşe, sedir, sandal ağacı gibi pahalı ağaçlardan yapılmış bir kutuya konur . Tüm pirinç ve mercimek beyaz keten bir mendile süpürülür ve oradaki mum lekeleri kazınır, bu , Büyücünün hissine ve Ogudin'in mumlar hakkındaki kitabından tavsiyelerine göre yorumlanabilir .

Tanrı Fusin'e adanan sigara içen, yaşayan topraklarda iki yolun kavşağına yerleştirilmeli ve oradan güneyden başlayarak beyaz bir fulardan 8 parçayı herhangi bir yöne 8 ana yöne dağıtmalıdır.

Sihirli kültürlerde törensel büyü ve Güç Öğeleri sıralıdır - bir avuç yemek artığı fırlatmak ve yere eğilmek. Sigara içen, Dünya'ya bir hediye olarak bu kavşakta kalır.

3. Ayin kendisi yılda yalnızca bir kez, Yeni Ay Yılı'nda veya yaz gündönümünde tekrarlanır. Aynı dört zincirle yapılabilir , ancak ancak en az üç kameri ayda bir tabut açılır, kırmızı ipek açılır, istenen renkte bir mum yakılır ve İdamlardan biri şeklinde dua edildikten sonra yapılabilir. Dharani Mantrası , istikrarlı refahı sürdürmek için kendisine bir hediye olarak bir şey bildirilir . Bu hediye mumun sönmesi halinde kabul edilmeyecektir ancak başka bir Yidam'a sunulabilir.

Ritüel "Kubera'nın Hediyeleri"

"Kubera Hediyeleri" ritüelinin yapısı, Dharani Mantra'ya göre ayinin tamamlanmasına benzer. Sunak masasına “Dharani” ayininden bir tabut koymak ve altına altın ipek bir fular koymak gerekir. Bu tabut altın ipeğe sarılır ve üstüne şungitten yapılmış bir pira midka veya Hindistan'ın zenginliğinin 60'ları olan bir Kubera heykelciği (yapabilirsiniz - Ganesha) yerleştirilir . Sunak masasındaki tüm kompleks, tanrı Kubera'nın zenginlik yeri olan Meru Dağı'nın bir görüntüsüdür. Bu "dağ" üzerine taze çiçekler ve bakır para demetleri serilir . Her 3 ayda bir , tabuttaki hediyeler yenilenir - bu benim tükenmez iyi şansımın ve zenginliğimin anahtarı olacak!

Dünyanın dört bir yanındaki yöneticiler dört unsuru kişileştiriyor, yani Çin'de " sınırsız İyiliğe sahip kutsal imparatorlar" vardı. Okült Taocu okullarda, büyülü kutsal kaligrafi fikri geniş çapta yayıldı. Kaligrafi çok sık olarak ya ince pirinç kağıdına ya da ipek kumaşa uygulandı . Sihirli sembollere sahip bezler bayraklar gibi asıldı ve sunak masası şartlı olarak Hava ve Ateşin Toprak ve Suyu etkileyen baskın unsurlarının bir temsili olarak kabul edilebilir . Aksi takdirde, birbirini tamamlayan dinamik unsurlar olan Hava ve Ateş'i etkileyerek, ritüel Su ve Toprak elementleri için istikrarlı bir somutlaştırılmış sonuca ulaşır.

Taocu büyünün ana temelleri, "Tao'nun Gizemi" (Eski Çince'den çeviri ve A.A. Maslov'un araştırması) kitabında ortaya konmuştur. — M.: Sfera RTO, 1996.

Bölüm 2 Klasik Taocu Altar

Kitabın yazarı, Taocu büyü okulunun sunağının net bir tanımını bulamadı . Bununla birlikte, üzerinde , Cennet ve Dünya'nın mistik bağlantısını, Yang ve Yin güçlerinin etkileşimini simgeleyen sihirli işaretler olduğu bilinmektedir :

Toplamda 16 "fu" işareti vardı.

sunakta "24 takımyıldız" deseniyle birleştirilmiş stilize edilmiş trigram görüntüleri vardı , örneğin:

Ana noktalara yönelik köşelere, Dünyanın Büyük Muhafızlarının sembollerini içeren pankartlar (pankartlar) asıldı:

Veya kaydırma biçiminde:

Her afişin (parşömen) kordonlarında altın püsküller vardı ve ipek üzerine altın veya diğer renklerle yazılmıştı.

Sunağın elemanlara göre düzeni şemaya yansıtılmıştır:

Güney - daire - Ateş, Kuzey - yarım daire - Su, Doğu - üçgen - Hava, Batı - kare - Toprak. Buna göre, bunlar Ra, Pa, Tsa, Na'nın Tibet enerjileridir. Ancak Çin'de, Hava'nın işlevleri, Ahşap'ın birincil unsuru tarafından daha doğru bir şekilde yerine getirildi.

3. Bölüm

Tibetli Koruyucular

Koruma kazanma ritüeli ve yeni bir Vasi Adı

Tibet Ölüler Kitabında Bodhisattvalardan - yaşayan insanların ruhlarının koruyucu Ruhları - hem dünyada, hem yaşam sırasında hem de ölümden sonra bahsedilir. Tibet falcılık sistemi MO, Dünyanın aşağıdaki enerji-bilgi temellerini gösterir:

Su, Amitabha West, NA (toprak) (Davul)

AH - Avalokiteshvara'nın Boşluğu (Fan) י

Güney

merkez

RA - Ateş Virudha

ladin

dhi Bilgelik - Sita-Tara (Beyaz Tara heykeli)

PA-Su

G Amogositha

(Su ile şarkı söyleyen kase)

Kuzey

Manjutri. kurtarıcı

CA, Akshobha Air - Doğu (Bell)

Bu bodhidharma enerjileri mantralar tarafından çağrılır:

AH: Avalokiteshvara, - OM: MA: AH: HUM: (turuncu);

RA: Virudha, - RAM: O: Mb: XO: M: (sarı);

PA: Amoghasidha, - KH-PAM A: PA: UM: (yeşil);

CA: Akshobha, - TsAM-I: A: HAU, HAA (mavi);

NA: Amitabha, - LAM-NA: AH: UM: (kırmızı);

DHI: Sita-Tara "gökkuşağı" - D3A - DHY - HUM - BAM - HO:

Aramanın kendisi 6 çok renkli daire tarafından gerçekleştirilir; senkronizasyonları Mantra tarafından gerçekleştirilir :

OM - MO: - HbM: - SVA - HA:

Daha sonra aşağıdaki işlemler gerçekleştirilir.

Sunağı İnşa Etmek:

Güney (İpte şıngırdayan ziller) Ra, Ateş (Virudha, sarı mum)

Doğu (Çan)

Tsa, Hava (Ashobha,

mavi mum)

Beyaz Tara heykelciği (beyaz mum)

Batı, Dünya, Davul (Amitabha, kırmızı         mum)

Sever (Su Şarkı Kasesi) Pa, Su (Amogosidha, yeşil mum)

Mumlar güneyden batıya, sonra kuzeye, sonra doğuya ve son olarak merkeze doğru yakılır. Her Mum, karşılık gelen bir Dua Mantrası tarafından etkinleştirilir. Sonra Mantra, Lütuf Veren Büyük Mashzhushri'ye okunur:

Aman Tanrım! DHARMA ^[17]HETU PRABHAVA

HENTUNTE KHEN TATHA GATO HAYA

VATET-TE KHEN CHAYO NIRODHHA

EVAM VADI MAHA SRAMANASOHA!

Tercüme:

“Aman Tanrım! Şanlı Manjushri! Doğru Bilgeliğin gözüyle donatılmış, bana bak (isim)! Lütfen bana yanılsamanın olmadığı Gerçeğin Gücünü gösterin! Sonbaharın Gerçeğinin Işığı beni!”

Sihirbaz daha sonra yüzüstü yerde yatar, başı Altar'a dönüktür. Üstüne opak kumaştan bir örtü konulur ve "Kardeşimiz (İsim) nerede?" diye sorulur. - Cevap: "Öldü, Nur'a gitti."

Sonra Bardo Thodol'un "Tibet Ölüler Kitabı "ndan bir metni okurlar:

“Ey Merhametliler! Savunmasızları koruyun (İsim). Ona yardım et , çaresiz. Onu umutsuz Bardo'dan koru. Onu Karmanın Kızıl Rüzgârından koru. Onu korkunç Lords of Death'ten koruyun. Keder vadisinden kurtulsun, parlak Bardo'da yeniden doğsun ! Ona (İsim) yeniden doğuş ver! Onu Yaşayanların Dünyasına geri götürün! Doğdu!"

Zili çalarlar, kordonlardaki ziller çalar. Barbanı dövdüler ve haykırdılar: “Yine bizimle! Doğdu!"

Örtü kaldırılır, Sihirbaz diz çöker - karabuğday (toprak) ile yıkanır , tek dizinin üzerine çöker, üzerine pirinç (hava) serpilir ; Sihirbaz tam boyuna kadar ayağa kalkar - üzerine darı (güneş ışığı) serpilir. Sihirbaza sorulur: "Adın nedir kardeşim?"

Sihirbaz yeni Adını çağırır.

"(Eski adı) nerede?" - Cevap: "O öldü!"

Eski Ad, yerden toplanan tahılla birlikte gömülür: Ateşte yakarlar, Suya atarlar, Havaya saçarlar ve Toprağa gömerler. Şu andan itibaren Büyücü yükseldi ve eski İsim, Ölü İsim oldu. "Ölümden kaçınma" ritüeli için gereklidir.

Sihirbaz bunu gerçekleştirmek için mezarlığa gelir ve ölü adaşı ile bir mogida arar ve ona kıyafetlerinin bir kısmını kendisinden çıkararak bir istekle verir: “Bu hediyeyi benden toprağa götür. Ölü İsim ile yollarımdan Ölümün izlerini çıkar ve bana Dünyevi Yolları aç.

Ölü adaş cenaze namazı kılınır ve yaşayan Sihirbazın sağlığı yerindedir!

Bundan sonra Sihirbaz, Gerçekliğin Koruyucusu statüsünü alır.

Tibet'in büyülü kültürünün temelleri “MO. Tibet kehanet sistemi. Yorumlar. Kendinize iyi bakın. — M.: Medkov. 1996. Kitabın yazarı, Nyingma büyü okulunun ustası Zhamgon Mifam'dır, çeviren Sergey Hoss (1996). Aynı yayınevinin "Tibet Ölüler Kitabı" da kullanıldı.

Bölüm 4

Çin jingling zilleri

Ziller bakır, kalay ve gümüş alaşımından ve ayrıca özel katkı maddelerinden yapılmıştır. Genellikle deri bir kordonla birbirine bağlanırlar.

Barış Mantrasının 7 kutsal hecesinin işaretleri dış veya iç yüzeye oyulmuş veya dökülmüştür:

1. Om, tüm dünyanın ve içindeki her şeyin mantrasıdır.

2. Ah - kozmik boşluk, tüm başlangıçların başlangıcı, uzay.

3. Ra, Ateş elementidir.

4. Pa, Su elementidir.

5. Tsa, Havanın birincil elementidir.

6. Na, dünyanın elementidir.

7. DHI - aşkın bilgelik, Ruh.

Barış Mantrası:

Om-Ah-Ra-Pa-Tsa-Na-DHI!

Kendileri kötülükten muska olan Ziller, çarpıştıklarında, her şeyi kötülükten temizleyen en güçlü titreşim akışını yaratırlar.

Bölüm 5 Klasik Çin Taocu Tılsımlar

1. Gök gürültüsü ve şimşekten korunma tılsımı:

3. Mutluluğu kötü ruhlardan ve şeytanlardan korumak için Tılsım:

4. Gökselin uzun ömürlü tılsımı - tanrı Shousin:

eski Taocu işaretlerin “böcek izleri” alfabesinde renkli mürekkep (siyah, kırmızı, sarı, gümüş) kullanılarak bir fırçayla uygulandığı küçük ipek parşömenler şeklinde yapıldı . Parşömen evde ana girişin karşısındaki göze çarpan bir yere asılmıştı ve bir mantrayla, örneğin Büyük Dharani Mantrasının Evin dokunulmazlığıyla ilgili dizesiyle etkinleştirilebilirdi: "An na homom lam ihh yah rom pom hom yair lir yir!”

Aslında Çin ve Japonya'da Taocu tılsımlar çok yaygındı. Kağıttan yapılmış “etiketlere” tılsımlar çizilir, bunlarla evin kapı ve pencerelerine yapıştırılır, kötü ruhlardan korunmak için özel mantralar okunurdu . Bu tekniğin kullanımına bir örnek, Japon hikaye anlatıcısı Sanyutei Encho'nun "Şakayık Feneri" hikayesinde bulunabilir (aynı adlı koleksiyonda - M .: Khudozhestvennaya edebiyatı, 1991, s. 164-165 :

Başrahip düşünceli bir tavırla , "Kaderinizi derinden gizli nedenler belirler," dedi. İnanması zor ama yine de doğru. Hayalet sana kötülükten değil, büyük sevgiden musallat oluyor . Kaderinizin tüm dehşeti ve tüm kaçınılmazlığı, son üç veya dört varoluşta, ölmekte ve yeniden doğmak, görünüşünüzü değiştirmek, bir kadının sizi sevmesi gerçeğinde yatmaktadır. Kaderden kaçılamaz. Ama hayaleti savuşturmak için sana "kyonnsrai" adında güçlü bir tılsım vereceğim ve bu kadının aç ruhunu yatıştırması için dua edeceğim. O lisman ise saf altından yapılmıştır ve bu nedenle meraklı gözlerden korunmalıdır. Dört sunası ve makul bir ağırlığı vardır ve açgözlü bir kişi baştan çıkarılabilir ve en azından hurda altın şeklinde satarak iyi bir fiyat elde etme umuduyla onu çalabilir . Bir sandıkta bir tılsım alacaksınız ve onu kemerinize veya sırtınıza takacaksınız. Sonra, size Ubodarani vecizelerini vereceğim, onları alın, yüksek sesle okuyacaksınız. İsimleri "Hazine Yağmuru" anlamına gelir, çünkü okunduklarında gökten her türlü değerli şey yağar. Bunların açgözlü arzuların yerine getirilmesi için vecizeler olduğu düşünülebilir , ama değildirler. Tılsım "Kyonnsrai" , Denizin Gürültüsü Kayon adlı Buda Nsrai'nin ona inananlara indiği için böyle anılır. Ve "Ubodarani" vecizeleri bir zamanlar Buda tarafından münzevi Msgetsu'ya teslim edilmişti, o vebadan muzdarip fakirlere yardım etmek için para istediğinde ... Ve bu lanetleri de alacaksınız . Ruhların içine girmesinler diye meskeninizi bunlarla örteceksiniz ve sureleri okuyacaksınız.

Başrahibe nezaketinden dolayı teşekkür eden Shinzaburo eve döndü, her şeyi Hakuodo Yusai'ye teslim etti ve birlikte evin duvarlarına büyü etiketleriyle yapıştırmaya başladılar. Sonra Shinzaburo odasına kapandı, sivrisinek perdesini indirdi ve kutsal dualarına başladı . Ancak ne kadar okumaya çalışsa da başarılı olamadı. "Nobobagyabateibadzaradara sagyaranirigusya, tatagyataya, tania-taonsoropey, bandarabati, bogyareasyareyasyakharey..." Bir yabancının saçmalıkları gibi anlaşılacak bir şey yok. Bu arada - 60 o ... - Ueno'daki zil dördüncü nöbeti vurdu, Shinougaoka tepesinin yakınındaki gölet yankılandı, Mukogaoka kaynağındaki su sıçradı ve devasa karanlık dünya sessizliğe gömüldü, yalnızca gürültüyle bozuldu tepeler arasında sonbahar rüzgarı. Ama sonra, her zamanki gibi, Nezu'nun yanından geta'nın vuruşu duyuldu. "Geliyorlar!" diye düşündü Shinzaburo. Yüzünden aşağı bol bir ter aktı, bir top haline geldi, ciddiyetle, tüm gücüyle, yüksek sesle Ubodarani sutralarını okudu.

Çitte, geta'nın vuruşu aniden durdu. Shinzaburo, dualar mırıldanarak tentenin altından sürünerek çıktı ve kapıdaki aralıktan baktı. Görüyor - her zamanki gibi önünde şakayık feneriyle Orne duruyor ve arkasında, altında bir alev gibi kırmızı ipek parıldayan sonbahar çimenlerinin rengindeki bir kimono içinde yüksek shimada saç modeliyle tarif edilemeyecek kadar güzel O Tsuyu var . Güzelliği Shinzaburo'yu dehşete düşürdü. "Bu bir hayalet mi?" Cehennem ateşinde bir günahkar gibi acı çekti . Bu arada, ev büyülerle etiketlendiğinden hayaletler geri çekildi.

"İçeri giremiyoruz hanımefendi!" dedi. "Bay Hagiwara'nın kalbi sana ihanet etti!" Dün gece verdiği sözü bozdu ve kapıları üzerinize kapattı. Girmek imkansız, katlanmak zorundasın. Hain seni asla içeri almaz. Alçakgönüllü ol, kalbi çürümüş adamı unut!"

Bölüm 6

Çin sihirli aynaları

Kırılgan bir aynaya hapsolacaksın, Onunla birlikte unutulmaya mahkumsun. Küçücük bir kusur acıyla karşılık verir - Parçalarınızın her biri yüz yara olur!

... Kaybol ak saçlı melankoli, yolda değiliz, - Bundan sonra aynalara hapsolacaksın.

Bir tek ayna tutsun beni, Onunla unutulmaya mahkum olayım.

Konstantin Boyandin. Kül adımları (s. 297, 331)

Bu tür aynaların iki türü vardır. Bir ayna türü Ba Gua aynasıdır. Ba Gua sekiz trigramın adıdır, Yang ve Yin özelliklerinin üç kat birbirini takip ettiği bir sistemdir. Tüm dünya uyumlu, ancak süper kararlı olduğunda, trigramların tüm özellikleri dönüşümlü olarak simetrikti ve Tai Chi'den - Büyük Boşluk'tan yansıyordu.

Ba-Gua ustaları, etrafına trigramların oyulduğu cilalı bir yüzeye sahip pirinç aynalar yarattılar. Bu tür aynalar kötü ruhları uzaklaştırır, evi ve evdekileri kötü büyülerden korurdu.

Sihirli sayılan başka aynalar da vardı. Metal bir aynanın ön tarafı sadece bir ayna parlaması için parlatıldıysa , arka tarafa döküm veya kabartma yoluyla bir görüntü uygulandı, genellikle gök gürültüsü, rüzgar veya Anka kuşu tanrıları. Böyle bir ayna güneş ışığını beyaz bir duvara yönlendirmek için kullanılsaydı, aynanın arkasına işlenen görüntü duvarda görünürdü. Bu aynaların uzun yıllara dayanan tarihi boyunca, bu etkiyi açıklamak için , ayna malzemesinin kalınlığındaki mikro deliklerden, sırtın hologramı olarak bir görüntü oluşturmak için cilalı bir parça üzerine bir görüntünün yerleştirilmesine kadar pek çok girişimde bulunulmuştur. taraf. Ancak bu sır bir sır olarak kaldı!

Bu konu, Pravdivtsev V.L.'nin kitabında çok iyi açıklanmıştır. "Şu gizemli aynalar." - M .: RIC MDK yayınevi, 2004, s. 126-131, s. 126, 127, 128'deki çizimler. Çinliler bu eserlerin eskiliğini kendileri kabul ettiler. Mühendis, fizikçi ve astronom Shen Kua'nın 11. yüzyılda (!) “Rüya Havuzu Üzerine Bir Deneme” adlı kitabında (1086) yazdığı şudur: “Bir takım“ ışık geçiren ”aynalar vardır, üzerlerinde yaklaşık 20 deşifre edilemeyen hiyeroglifler . Böyle bir ayna güneş ışığına maruz kalırsa, arka tarafta olmalarına rağmen güneş ışığı hiyerogliflerden geçer ve evin duvarına net bir şekilde yansır.

Ama o zamanlar bile bu sır çoktan kaybolmuştu. Minusinsk yakınlarındaki Neolitik mezarlarda, MÖ III binyıla atfedilen yaklaşık 300 adet bronz ayna bulundu. e., ancak "sihirleri" henüz araştırılmadı.

7. Bölüm

Dünya sihirli sunak

, tüm insan yaşamının bağlı olduğu en önemli ve saygı duyulan, en verimli elementtir . Dünya evrensel annedir, saflığın, kutsallığın, zenginliğin ve sağlığın sembolüdür çünkü insanı besler, onun için ekmek ve meyveler doğurur. Dünyaya hitap eden eski komplolardan biri şöyle diyor:

Goy, sen dünya nemlisin,

toprak Ana,

Anne bize canım!

Hepimizi doğurdun,

Büyütülmüş ve beslenmiş

Ve bana bir ödül verdi.

Toprak bir annedir, bu da ona büyük bir özenle davranılması gerektiği anlamına gelir . Rahatsız edilir veya hakarete uğrarsa ekmek üretmeyi bırakır, insanları açlıkla, doğal afetlerle ve ölümle cezalandırır. Müjde bayramından önceki baharda (7 Nisan ), dünya hâlâ uykudadır. Gelecekteki hasadın filizlerini kendi içinde taşır ve hamile bir kadın gibi hisseder. Bu nedenle dokunulamaz: kazın, içine kazık çakın, kesekleri kırın, hendekler kazın ve hatta daha fazlasını yapın. Ukraynalılar, yeri dövenin kendi annesini dövdüğüne inanıyorlardı. Bu zamanda dünya bozulursa insanlara ekmek veremez - kuraklık olur.

Slavlar, inançlarında uzun süre Dünya ve Cennetin eş olduğuna dair çok eski Avrupa fikirlerini korudular. Eski bir Rus büyüsünde şöyle denir: "Sen, cennet, baba, sen, dünya , anne." Gökyüzü yeryüzüne verimli yağmurlar yağdırır, bu nedenle yeryüzü zengin bir hasat verir.

Dünya kutsal ve saf bir unsur olarak kabul edildi, bu nedenle Doğu Slavların yeryüzüne yemin etmesi adettendi - ve bu en sadık yemindi. Meselâ, arsalar arasındaki hududun nerede olması gerektiği hususunda bir münakaşa çıkarsa, münakaşaya girenlerden biri başına veya göğsüne bir toprak parçası koyarak: "Eğer yoldan çıkarsam bu toprak beni ezsin!" Ondan sonra sınırın geçmesi gerektiğini düşündüğü yere gitti. Herkes, bir insan yalan söylerse dünyanın onu ezeceğinden emindi. Toprak yemini, 18. yüzyılın ortalarında bozulamaz olarak kabul edildi.

Sınırlarla ilgili ihtilafların çözümünde, arazi yemini hukuki delil olarak kabul ediliyordu. Sözün doğruluğunun bir işareti olarak toprağı öpmek veya bir parça toprak yemek aynı kanıt olarak kabul edildi.

Dünyayı besleyen güneşin gücü

Asa ve Altar hiçbir şekilde birbiriyle ilişkili kavramlar değilmiş gibi görünebilir. Ama değil!

Sonuçta, "yukarıda olduğu gibi, aşağıda da" formülü şu anlama gelir: yukarıda - Hava (Asa), aşağıda - Dünya (Pantacle), ancak Sunak Dünya üzerindedir! Dünyanın birlik zinciri: Güneş-Gök-Hava-Altar-Yer!         .

Sunak, Dünya'nın gücüne sahip, Güneş'in gücüne doymuş bir taştır , "Sva" - "yukarıdaki şey böyledir" bağlantısının ilkesi

aşağıda, Birlik mucizesi için.” Tabii ki, çok sayıda sihirli taş iki büyük sınıfa ayrıldı. Birincisi megalitlerdir: seidler, dolmenler, menhirler, yani herhangi bir sıralı taş veya ilkel bir "ev" kutusu biçiminde, bazen ön duvarda yuvarlak bir delik veya basitçe yere kazılmış levhalar. İkinci sınıf Runik taşlardır.

1. Yasal sözleşmeler (vasiyetler):

“... Tyalvi ve Helmlug, bu taşları oğulları Bak'a yerleştirmeyi emretti. Geminin tek sahibi oydu ve onu Ingvar'ın ordusunda doğuya götürdü. Axel oyulmuş "" (Svennegarn Stone, İsveç, XI yüzyıl.)

2. Mezar taşı:

“... Bu taşın Spyalbud'a göre yapılmasını emretti ... ve oğullarım Rognar'a ve Helga'ya göre ... karısına göre. Epirus rünleri kesti." (Syusti'den taş, İsveç, 11. yüzyıl.)

3. büyüklük:

"Ben, Vivas Vodiri, bu rünleri besleyicime adıyorum. Üç kızı Ases'e yakın bir yerde bu taşı miras olarak vermişler. (Tournai'den Taş, Norveç, 400) Kaynağa göre - Geza von Nemenyi. Kutsal Rünler. — M.: Veligor, 2003.

Rünler Kitabı'nda Ralph Bloom'un kendisi. - M .: Sofia, 2005, XII. Yüzyıl İsveç, Ueland'dan bir taş üzerindeki bir metinden alıntı yapıyor:

"Viv, Vodurid için bir taş kesti: hayatta kalanlar arasındaki en yakın akrabalar gibi, üç kız yemeği paylaştı."

Çoğu zaman, taşlar mülkün simgesiydi.

Sadece Slav komplolarında Alatyr-stone'dan Dünyanın merkezi olarak bahsedilir, yani tam olarak bir Sunak olarak, ancak herhangi bir runestone bu işlevleri yerine getirebilir.

"... Ve o adada beyaz taş Alatyr duruyor, ama ne büyücü ne de büyücü onu görmüyor ..."

"Anahtarlarımı denize yakın beyaz yanıcı taş Sunağın altına atıyorum - okiyana, Buyan adasının yakınında ..."

"Ve susuz bir tarlada, beyaz kutsal taş Sunağın altındaki su, evet, hayır, hayır, öyleyse kan cevheri batmasın ..."

sınırına bir tür büyülü duvar dikildiğine, dışarıdaki her şeyden içeriyi kapatan altın (güneş) bir duvar olduğuna dair popüler bir söylenti var (Cetveller A.F. "Gizli Bilim ve Hıristiyanlık”, J. "Felsefi Bilimler", No. 5, 1991).

"Çember, bir kişinin etrafına görünmez bir engel oluşturan ve onu kötü ruhlara erişilemez kılan büyülü bir alandır" (N.A. Levonen. Eski büyülü muskalar hakkında. "Folklor ve Etnografya" Koleksiyonu. - L .: Nauka, 1977, s. 49 ) .

Bu nedenle, bir Sunak oluşturmak için yerde yatan beyaz bir taş (kireç taşı) bulmanız, daire içine almanız, üzerine Odal runesini ("kutsal sınır") çizmeniz ve onu bir tür büyülü operasyonda bir Sunak olarak düşünmeniz gerekir . Taş yerine beyaz bir masa örtüsü ile kaplı beyaz bir masa alabilirsiniz.

Bölüm VII

Kuzey Geleneğinin sihirli ritüelleri[18]

Bölüm 1

Üç Norn Sunağını İnşa Etmek

Hermann Wirth'in rünler teorisine göre, rünler Kuzey kültürünün güneş yönleriydi (başka bir deyişle güneş burçları). Bahar rune Lagus'tur, 45 ° rune grafiğindeki açıdır: bu açıda, bahar güneşinin kar ve buzdan gelen genç ışınları Lagus - akan su yaratır.

Yaz - Kano runesi, Ateş - zirvede güneşten gelen katıksız kavurucu güneş ışınları - bunlar, dünyanın yüzeyine 90 ° 'deki ışınlardır.

Sonbahar - rune Fai, Air, rune grafiğinde 135 ° açı.

Kış: Güneş ışınları, onu ısıtmadan neredeyse dünyaya paralel olarak parlar. Bu rune Issa, Ice, grafiği düz bir çizgi, 180 ° 'lik bir açı.

Su (Lagus)

45 Bahar

Ateş

Yaz

(Zaman)

180°

buz (Issa) ן !Kış

/ Hava (V) p35 o Sonbahar

Bu kozmik varlık eksenleri üzerine, dünyevi insanların yollarının eksenleri bindirilmiştir:

Issa, Ölümün kişileştirilmesidir,

Kano, Yaşamın kişileştirilmesidir,

Lagus, Kişiliğin kişileştirilmesidir,

Fau, maddi bir nesne olan Formun kişileştirilmesidir.

Kuzey Geleneğinde, gerçekliği anlamak için iki yaklaşım vardır . İlk durumda, Yaşlı Edda'nın destanlarında anlatılan tüm dünyalar , koruyucu tanrıların adlarıyla birlikte ele alınır:

Kuzey Geleneğine göre dünyalar aşağıdaki niteliklere sahip olacaktır:

Asgard: süper bilinç, aydınlanma, rün 1 , Gill - Bilgi ; ve rune ' - Haberler;

Muspelheim: ateş, yaratıcılık, rün, Kano;

Midgard: insanların dünyası, kişilik, rünler ^[19]1 , Mannaz ve י, Vunyo - Aşk ve Mutluluk;

Vanaheim: bilge Vanir'in dünyası, rune, Lagus - Sezgi;

Dvartalheim: kara elfler, demirciler, rune, Teiur - Verimlilik, Yaratıcılık;

Alfheim: hafif elfler, ağaç ruhları, rune Y , Ilga - Bilgelik bulmak;

� - ". ״

Jotunheim: kaba kuvvet, devlerin dünyası, rune 1 י, Uruz - Enerji, Güç;

Niflheim: siyah tehlikeli Gölge dünyası, rune , Gan - Space 1 , Tehlike;

Helheim: soğuk ve ölüm dünyası, rünler י , Issa ve λi , Angen - Hafıza, Ölüm.

eksenlerin zıt uçlarına yerleştirilmiş çiftlere ayrılabilir :

Kuzey Geleneği Araştırmacısı Freya Levin, sihri çift ilkesine (Tanrı - Element), örneğin Njord (okyanusların tanrısı) - Suya dayandırır. Ancak bu, Kabala etkisinin unsurlarıyla hala bir Avrupa Keldani yaklaşımıdır (Keldanilerin büyülü kültürü Sümerlerin büyüsünün halefi haline geldi): İsimlerin büyüsü Kuzey Geleneğine özgü değildir.

Yeni İskandinav büyü kültüründe , yukarıdaki eksenler-arketipler dikkate alınarak bir sunak yaratıldı . Örneğin, Exenstein'daki büyülü merkez, Irminsul 1 işareti şeklinde bir sunakla bu şekilde yaratıldı .

bir sunak yaratarak yan-yönlerin büyüsünün düzenlenmesi olmadığı gerçeğinde . Sihirbaz ya eserler üzerinde vizeler ve kesik rünler söyledi ya da "lanet direkleri" üzerinde nid ve kesik rünler söyledi. Ve ancak o zaman başarı gerçeğini meşrulaştıran "run taşı" üzerindeki yazıları kestiler .

Ve önceki bölümlerde runescripts Runtar sisteminin baskısında verilmişse , o zaman burada Sudrgriva'nın klasik attlarını özellikle büyülü eserler üzerindeki hedef enkarnasyon için vermek uygun olacaktır . Şiirsel yorum - Yazar.

1 Irminsul - bir filizin sembolü

T ""

, rune Ilga'nın bir benzeri

Runtar'da.

Bölüm 2 Sudrgriva Rune Attas

1 numaradan 8 numaraya kadar rünler I Av.

T

1. Zafer Rünü Teyvaz •

2. Rune Piva Naud

. İle

3. Rune of Magic, ז

4. Rune Mannaz

5. Rün Sörfü Eyvaz,

6 Şifacı Rune Kano

7. Söz Runesi, Odal

8 Zafer Rünü,

Soulou

• Tyr onun efendisidir.

• Kader ören Nornlar, sahiplenin.

• Kapıdaki bekçi Thure onu koruyor, adı aynı. İki kişi mülkiyet hakkında tartışıyor - doğuştan Thor ve Loki - herhangi bir hak olmaksızın.

• Ebelik runesi, yine iyi Nornlar bu runenin sahibi.

• Patronu Hel öldürebilir ama aynı zamanda ölümden de kurtarabilir.

• Bilge dev Mimir ona güç bahşeder.

• Thor'un kızı Trud, sahibi.

• Mundilfari-asinya onun sahibidir.

Bu sekiz rün, II Av.

9. Zafer Rünü Hagal

— Loki onun efendisidir,

eski zamanlarda bir fırtına anlamına geliyordu

bir kar tanesine benziyor.

10. Bira Rünü, Uruz

11. Sihir Rünü, Evaz

12. Rune of Children, Ebe, Jera veya

• Şiirin balı olan bir rune vücuda güç verir.

• Sekiz ayaklı Sleipnir ona yardım ediyor, bu hızlı bir güç runesi.

• Thor'un karısı Altın saçlı Sif onun sahibidir.

siyah,

13. Rün Sörfü, Raido

14. Şifacılar Rünü, İngus

15. Konuşma Rünü, Algiz

16. Sevinç Rünü, Wunnaz

• Bilge Hod, insan dünyasındaki yollar hakkında her şeyi bilir.

• adını tanrı Inga'dan almıştır, yalnızca o tüm mahsullerini düzeltir ve runenin mülkiyetini Freyr'e emanet eder.

• Bilge tarafından şöyle söylenir: "Algizruna, düşman büyüsünün işgalini hışırtılı bir bariyer olarak karşılamak için ayağa kalkacaktır" *. O tetikteyken, on üç Valkyrie de tetikte.

• Odin'in oğlu Baldo neşe ve ışık verir.

Ayrıca, sonuncusu, III Atg.

17. Zafer Rünü, Fehu ״

18. Rune of Surf, Berkana B

19. Sihir Rune, Issa

20. Doğum Rünü, Ebe Rune Anzus g

G

21. Surf Rune, Lagu י

22. Rune Şifası, Perth

İLE

¥

23. Konuşma Rünü, Gebo

24. Düşünce Runesi, Dağaz m

• Layık Freya mührü elinde tutuyor, çünkü Fehu Form'dur,

şeyleri ne alır

yıldızlı Ateş Fai.

• sörf gibi

burada burada - içindeki bir kadının tutarsızlığı: Bakire Berkana bakire mi, temiz bir huş ağacı gibi mi, - sinsi mi, Gecenin Bakiresi Beth gibi mi!

• buz saçağı, o İlk Buz,

bunu sadece bilge Mimir hisseder.

• bu, bebeğin haykıracağı ilk ağlamadır, ancak bu, Konuşmanın büyüsüdür: Anzus, Ase, Anz - tüm İsimleri sadece bilge Mimir bilir.

• "akıp giden" mi yoksa "yönlendiren" mi? Birinci Kılavuz, Urdca kaynağında bulunur.

• gizli sırları yalnızca Bilge Freya bilir

otlar ve kutsal ilaçlar.

• Bu, Aile'dir, tüm erillerin, "Braga'nın çocukları"nın kendilerine "Braga'nın çocukları" dediği tüm şarkıcıların Birliğidir.

• Dönüşüm, Gün, Aydınlanma. Bilge Heimdal,

Gökyüzündeki gökkuşağı olan Bifrost Köprüsü'ndeki bekçi bu runenin sahibidir.

3. Bölüm

Üç Norn ve Valknut. Kader Düğümü

Şimdi, bir runik büyü oluşturmak için, üçlü yasasını hatırlayalım : ana ifadesi Üç Peygamberlik Normudur. Üç Norn'un sembolü - Valknut - karmaşık bir iç içe geçmiş üç üçgen, örneğin:

Bir durum hayal edelim. Nadia kadını, kocası Misha'ya aşık oldu, ancak kocası boşanmaktan korkarak karısını ona büyüledi. Dolunayda, aşırı durumlarda dokuz pelet taşı hazırlamanız gerekir - dokuz tuğla, tercihen beyaz. Ormandaki bir açıklıkta, ay ışığında taşları şu şekilde diziyoruz:

•

9

•         •         •

7. 6         8

•         •         •

4. 3         5

•         •

1. 2

Bu bizim Valknut'umuz olacak:

Vlknut'u farklı şekilde oluşturabilirsiniz, ancak bu temel bir öneme sahip değildir. Nornlara göre durumun açıklaması:

Geçmiş - Urd, Verda (Kader), Wyrd;

Mevcut - Vernandi (Verdandi);

Gelecek Skuld'dur (Skadi).

$ ila y

Oldu: O (^), O (*), Birlik, aile (^);

Bunlar: Sorun (), Aşk yerine soğuk ( ∣ ); kötü büyü ortaya çıktı

Y.

Lena ( 1 ).

C ben,         .

Olacaklar: İyileştirme ( 1 1 ), eskinin yok edilmesi ( , , ), dönüşüm

macia ve aydınlanma — karanlıktan sonra ışık olacak (         ).

Her taşa kırmızı boya ile bir rune uyguluyoruz ve taşı uygun sırayla Valknut şemasına göre yerine koyuyoruz , konumdan. 1 ila konum 9:

Bütün gece ayın altında, Valknut'un taşları yerde yatıyor, gün doğumuyla çalışacak - oldu!

^ - Şifacılar Rünü: a. “iyi” bir sebep – bebekli bir aileden bir annenin ölmesine izin vermemek – “ailenin iyileşmesi”; B. topraktan bir "iksir" kullanımı, ^ - Ing - yeryüzünün ve bitkilerin tanrısı.

•׳ - Rune of Surf - istikrarsızlık.

X ״ ״         .

x - Konuşma Rünü: "sözleşme" - "aile " - birlikte olmak için bir anlaşma.

- Rune of Beer: "aşk iksiri".

1 - Rune of Magic: kara aşk büyüsü.

Y

1 - Rune of Speech: Siyah nolshba'yı kaldırmak için Kuvvetin sözleri konuşulur.

ve o , o . דז;

1 1 - Rune of Magic: en güçlü beyaz büyü, "ölü merkezden" bir kayma olan kara aşk büyüsünü yok eder.

H ־ ״ . .         .         .

, • - Zafer Rünü: aşk büyüsünün kara büyüsü paramparça olur.

ben . ״ ״         . .         .

- Düşünce Rünü: Daha Yüksek Başarı İradesi!

Aynı ritüel farklı şekilde yapılabilir.

Yeni ayda, şafaktan önce, büyülenmişin evinin önünde

™ bir huş ağacı direğini yere sürün, üzerine aynı çizgileri bir bıçakla çizin

f×1         M

aşağıdan yukarıya biziz. Runeyi *'' kesmeden önce, Visa'yı söyleyin , * kesin ve şafağa kadar bırakın - yürütme için:

Frig ailesini kutsadı,

Ama kör

1 , koca , Emblu kendine sor^[20] [21]fal bakmak!

Nornlara güvensizlik cezalandırılacak -

Eşler özgür olacak, bütün bağlar kopacak,

Kirli işi yapan

Mjolnir tarafından öldürülecek

Tanrılar tarafından yargılanan Şey Üzerine!

Wyrd'i ^[22]Hroft olarak belirlendi ^[23],

Yüce Olan'ın konuşmaları ^[24]doğru olacak!

Bölüm 4

Ritüel "Khlutr" veya Freya'nın kehaneti

Lars-Henrik Olsen'in (M.: Terra, 1996), s.

Freya, Eric'e göz kırptı.

- Mesele şu ki, mandallarda tahmin ettim ... üçü çapraz ve geri kalanı - bir yayda.

- Ve bu ne anlama geliyor?

- Ciddi engeller ve zorlu bir yolculuk - ölüm, karanlık, fırtına, kan, birçok kurt ve zehirli yılan!

- Başka ne?

- Kızın mutluluğu!

(Böylece mandallar - "khlutr" dedi. - Yazar.) ...

- Bunları yapmak için bir üvez dalı alıp birkaç mandal keserler. Her birinin üzerine farklı anlamlara gelen özel işaretler oyulmuştur. Daha sonra bu mandallar annenin yayılmış bir parçasına atılır ve düştükleri yerden kehaneti okurlar.

Ardından çok önemli bir yorum gelir: Eric (15 yaşında) "Thor'un en küçük kızı Trud" adlı kıza sorar:

"Sen de yapabilir misin?"

"Hayır," Trud gülümsedi. "Bizimle bunu sadece yaşlılar yapıyor - çoğunlukla tavsiye için Odin'e veya Mimir'e başvurmaya cesaret edemeyenler." (Sayfa 106.)

Mimir, bilgelik kaynağı Urd'un koruyucusudur, ancak Odin "rünlerin vericisidir". Dolayısıyla, " farklı şeyleri ifade eden işaretlerin" rün olmadığı sonucuna varabiliriz !

Bununla birlikte, sadece kehanet için kullanılan runları (Odin'in Yaşlı Futhark'ı) değil, aynı zamanda her bir runenin yalnızca sahip olmadığı "Sudrgriva rünleri" bağlamını hesaba katarsak, "Khlutr" ilkesi rünlere uygulanabilir. işaretin kendisinin anlamı, aynı zamanda uygulanabilirliğe göre bağlam atta-grupları. Her Kehanet Hedefi için kendi tek seferlik setinizi oluşturmalısınız ve Yazar sadece üvez dallarını değil, kavak, titrek kavak ve mürver hariç diğer ağaçların dallarını da aldı.

"Khlutr" ayininde, her tahta parçaya koruyucu tanrının Adı uygulanır ve uçlara Rünler uygulanır. Sonra kura sadece "doğru yön seçimini" değil, aynı zamanda Rünler bu yön hakkında yorum yaptı - Kader Seçimi Yolları boyunca ayin yolunda yürüyen kişiye tam olarak ne taşıdığını. Son, yedinci kavşakta, olumlu bir sonuca bağlı olarak, Yol'u güçlendiren ve sabitleyen “uygun bir yolun rünleri” yere çizilir .

Bazen, çok ender olarak, parkurlardan biri kavşaktan kaybolur ve dikkatli aramalardan sonra bile onu bulmak mümkün olmaz. Bu, bu kavşakta tüm ritüelin sona erdiği ve sonucunun nihai olduğu anlamına gelir. Olumsuz bir sonuç durumunda, ritüeli ancak 40 gün sonra yeniden yapmak, eskisinin bittiği yerden yenisini başlatmak gerekir.

Öyle oldu ki, yüksek lisans öğrencisi gelini iki yıllığına Cambridge'de terk etti ve gelin beklenmedik bir şekilde annesiyle birlikte "tedavi için" İsrail'e gitti ve orada bir iş adamıyla evlendi. İlk başta, terk edilmiş damat iki yıl sonra hemen Moskova'ya gelinin dairesine geldi ama orada yabancılar yaşıyordu. Aynı gün Ryazan'dan bir telefon aldı ve büyükbabasının öldüğünü öğrendi. Moskova'ya gelişiyle cenaze için ayrılışı arasında, bu adam bu kitabın Yazarını aradı. Sokolniki'de tanıştık, ancak Yazarla bir dizi Runes yoktu. 8 şube seçmem , keçeli kalemle üzerlerine 8 run koymam gerekiyordu (Yol, Birlik, Gizli Sır, Dolu, Buz, Haber, Sığır, Tyr),

І> y Г К| Vurdum

veya sırasıyla ,4 , '', k4 , 1 1 , 1 , 1 , 1 , 1 .

de

l runesi kayboldu ve seçilen

yön "ileri" Grad runesini koydu. Bu kitabın yazarı, terkedilmiş damada gelininin zorla eş olmaya zorlandığını söylemiş.

Zenginlerin Büyülü Kültürlerinde Törensel Büyü ve Güç Öğeleri . 3 yıl sonra bu doğrulandı: gelinin annesi hastalandı, İsrail'de tedavi için para ödemesi karşılığında, Moskova'daki bir apartman komşusu olan zengin bir işadamı damat oldu . Gelin gittikten sonra apartman balkonunun altında huş ağacı kurudu. Eski damat, kuru bir huş ağacının kabuğuna - ruhunun çığlığı - kırmızı bir keçeli kalemle şiirler yazdı:

Açgözlü zengin adam karısını, onun şerefini ve masumiyetini altın karşılığında satın aldı ve şimdi huzur ve sükunet içinde yaşıyor. Tanrı! Bana biraz merhamet göster, ona - Adalet, madem bana vermedin!

Terk edilmiş damat farkında olmadan büyülü bir lanetin şarkısı olan Nid'i yarattı ve İskandinav erili sihirbazlarının yaptığı gibi onu "kalbin kanı" (kırmızı keçeli kalem) ile kuru bir "lanet direği" üzerine yazdı. eski zamanlarda

Bir yıl geçti. Başıboş bir Arap mermisi, bir tür başka bir çatışmada bir iş adamını öldürdü - askere çağrıldı, İsrail'de kimse bundan kaçınamaz , özellikle de ülkelerine geri gönderilenler. Genç ama zengin dul bir kadın, annesiyle birlikte Moskova'ya döndü ve ona sadık kalan genç bir adamın evli karısı oldu . Kadim bilgeliğin doğru olduğu ortaya çıktı: "Yalnızca Aşk Ölümden daha güçlüdür, yalnızca Görev Aşktan daha güçlüdür, Adalet Ölümden, Aşktan ve Görevden daha güçlüdür!"

Kuzey Geleneğinde "hexa" kavramının olduğu da eklenmelidir . Bu , Slav gök gürültüsü kasırgalarının büyülü analoglarını çizen kadın cadılara verilen isimdi - "hor kasırgaları" olarak kabul edilen altıgen işaretler . Örneğin, altı ışınlı "donmuş" bir altıgen işareti, ışınları arasında çizilen bir daireye yazılmıştır - veya

insanlar, kuşlar veya amblemler - "taufr". Bu işaret zτ4 - Hagal, tam koruma. Ash Yggdrasil ve sekiz ayaklı at Sleipnir koenig Odin'in sembolü olan "göksel yıldız" Zh _ Dhtvan işareti. Bu

□J

rt - "Whirlwind of Thor", şimşek ve yıldırımın kendisi-Mjolnir -         . VE

aynı zamanda Triskele'dir (triskelion) -         - Odin'in sembolü ve onun

üçlü - savaşçı, sihirbaz, şaman - Druzhin'in Babası, Rünlerin Babası, Ölü Ruhların Efendisi. Büyüler kırmızıya boyandı, onları korumak için Drakkar gemilerinin kalkanlarına ve yanlarına yerleştirildi.

Bölüm 5 Runtar Konseptine Dayalı Runik Pantacles Yaratmak

1. Nominal pantalon. Beş köşeli yıldızın sahibinin adı beş köşeli yıldızın grafiklerine girilir.

2. Gerçek beş köşeli yıldız. Pantacle, pantacle sahibinin parmak izi için bir yere sahiptir.

3. Sahibinin Kişisel İşareti pantacle tanıtılır.

nominal pantacle , herhangi bir karakter (harf) veya Runes ile veya pantacle sahibinin Kişisel İşaretinin yardımıyla yazılmış Sahibinin Adına sahiptir . Örneğin, sahibinin adı Ro-

erkek veya

Örneğin, bir Kişisel İşaret şöyle görünebilir:

Gerçek Pentagramı yaratırken , yüzün parmak izi

pantacle grafiklerinin ortasında veya runenin üstünde bukleler - Fehu - Değerli eşyalara sahip olma.

Ve son olarak, iyi şans için beş köşeli yıldız ve beş köşeli yıldızın sahibinin fotoğrafı "yüz yüze" birleştirilir ve ya pasif olarak iki ayna arasına yerleştirilir veya aynanın üzerine yerleştirilir ve enerjiyi yoğunlaştırmak için üstte bir shungite piramidi ile kaplanır. beş köşeli yıldız yürütme sahibi ile ilgili olarak.

Şans Piramidi Pantacle'ın Yaratılışı

Rünlerle bir "Şans Piramidi" oluşturarak şansı artırmanın veya "de no'yu çekmenin" yöntemleri vardır . Rünler , Yazarın "Rünlerin Gizli Sanatı" kitabından alınmıştır (M.: Veligor, 2012).

Beş köşeli yıldız yukarıdan aşağıya inşa edilmiştir:

1. Beyaz bir kağıdın en üstünde siyah mürekkep bulunur

bu rune         Luim, Vicdan, Cennetsel Garantör olarak .

2. Sonra rune somutlaştırılır - Eisan - Koruma, Kalkan.

3. Sonra - Runa - Teiur - Çalışma, Yaratıcılık.

4. Sonra - Rune         - Tair - Üstesinden gelmek engellenir

Stviya.

5. Sonra - Rune

- Otila, Aile Evi, Aile Evi.

6. İçeride

rünler uygundur:

“çatı altında” -יי- Urus - Güç, Sağlık;

- Küçük -

Ev Konforu; 1 - Fehu - Kıymetli Mülkiyet.

7. Rune ז solda yer alır - Turizas - "Sırrın kapısı açık " - iç kalitenin büyüme hakkı. Sağda - Rune Raido, Yol - dünyevi yollar açık.

8. Otila Rune'nin "bacakları" Rune '' - Birlik, Aile'nin kavşağıdır . Bu yol ayrımına, Rün Şans ve Heth ve Kuvvet Rünü y * ∙s Armağan eklenir.

9. "Vakıf" Runes Otila'da - Sahibinin adı -

10. En altta, Piramidin temeli olarak,

Rune ≡         - Ilt - Yaşam Çiçeği. Bu isim Pantacle

Koruma, Engelleri Aşma, Ev ve refah işaretleri aracılığıyla gökten dünyaya bir enerji sütunu sağlar.

Kuzey tarafındaki duvara veya ön kapının lentosunun üzerine bir sayfa kağıt yapıştırılmalıdır.

Nominal Rün Pentagramı "Şans Piramidi"

Bölüm 6

Yaşlı Futhark Rünlerinin taş ve minerallerle oranı

Odin'in yaşlı Futhark'ı, üç aesir tanrısına adanmış gruplara veya atgalara bölünmüştür. Rünlerin Sudrgriva'nın üç saldırısına bölünmesi de vardır, ancak bu durum için bu bölüm gerekli değildir . Seida - runik meditasyon - sürecinde her Rune'nin dünyadan büyüyen bir çiçek olduğunu hayal edersek, o zaman bu çiçeklerin köklerini zihinsel olarak düşünebiliriz, bu bir mineralin (taşın) vizyonu ve onun rune karşılığı olacaktır. .

İlk Atış - Freyra

F Fehu - Külçelerdeki altın - altın post giymiş, şişman bir koç sürüsü gibi yatıyor.

P Uruz - Keskin kenarlı Öküz gücüne sahip elmas, tüm engelleri aşacaktır.

Turizas'a ^[25]- Pirit - koruyacak, yanacak, Thor'un çekici Mjollnir gibi suya çarparsa suyu buhara çeviriyor.

R Anzas (anzus, as) - Kristal - nornların iradesiyle dağların peygamberlik gözyaşları, mehtaplı bir gecede ruhu güçlü olanlar kristale bakarsa, tanrıların iradesini açıp iletebilir!

Raido - Flint'e - bunlar yolun kemikleri, bacakların desteği, toynakları ve tekerleklerdir.

Kano - Laparite - Loki'nin kanı gibi kırmızı damlalar, kömürlerin üzerinde dans eden bir semenderin gözündeki kıvılcımlar gibi .

X Gebo - Yakut - Gücü emer ve onu çoğaltarak yüzlerce parlak kıvılcımı ateşli bir kılıca (!!!) dönüştürür.

Vunyo, Vigna - Turkuaz - sınırsız mutluluk, sanki mavi bir taşta dipsiz bir gökyüzü, bilge umudun asları!

İkinci Att - Heimdala

N Hagalas - bu rune eski grafiklere ve eski isme sahiptir -

z ∙ s (Hagal) - Kara Akik - geceleri bir tutam kara karanlık gibi, dolu kara bir bulut - Odin'in gazabı.

Ψ Naud - Grafit (seid - kömür görsellerinde) - sadece kara çamurundaki cüce-alveler orijinal elması bulabilir !

Isa, Issa - kaya tuzu kristalleri, kırağı ve soğuk kış gibidir, dağdaki kar gibidir.

⅜ Djera - Mika - ışığı geçir ama ateşi geçirme! Bu, salamazzerlerin demirhanede dans etmesini mika aracılığıyla izlemeye cesaret eden tüm demirciler için bir ödül!

* G Evas - Korund - güce kuvvetle karşılık verecek, koruyacak - saldırı altında geri adım atmayacak, elmastan sonra dünya güçlerinin en sert savaşçısı - taşların kralı!

Petra, Perth'e göre - bu Amber - gizli bir sır saklıyor: Yüzyıllar önce kehribar haline gelen huş ağacı özü, onun uğruna bir yaprağa bir sinek oturduysa ve yüzyıllarca şaşkınlıkla taşta donduysa, lezzetli miydi?

Y Algiz - Egerin - keskin iğneler gibi, saz yaprakları gibi, geyik boynuzları gibi, devedikeni dikenleri gibi dışarı çıkın: tehlike! tembel ol!

⅛ Soulu, Sovelu ^[26]- Carnelian - güneşli ağaç kabuğu, taştaki güneş ışığı sonsuza kadar dondu - ve dışarı çıkmıyor!

Üçüncü Att - Tyura

t Tyr, Teyvaz - Manyetit - Ruhun Savaşçısı, yorulmadan Kuzey'e koşan İskandinav Kurdu.

P6'dan . _

Zig", ama bu -

£ Berkana, Bjarka - Zümrüt - bunlar, Ekinoks gününde çimenler gibi güneşin altındaki yapraklar gibi huş ağacı gözleridir .

M Eyvaz - Meteoritik demir - atlar gibi, gökyüzünde koşuşturan yıldız parçaları, şanlı kahramanların kılıçları için çeliğin ruhunu taşıyan taşlarla gökten düşüyor!

G Laius, Lagu - Safir - mavi su akar, kendi içinde gökyüzünü yansıtır ve güneşle oynar, turkuazı sorar - kim daha güzel?

Ve Mai, Mannaz - Obsidyen - aynaya sanki kendi ruhunuza bakıyormuş gibi bakın - bilgelik gelecek ve Görev anlayışı gelecek!

$

^ Ing, Ingus ^[27]- Kil , ilk nehrin dibinin derisi, Ask ve Embla'nın gövdesidir - kilden yaratılan ve Hayat Ormanı'nda ağaç haline gelen ilk insanlar.

Ve Dat, Dagas - Spar - bir olan, dönüşür ve değişir: Görünüşe göre bir çifte dönüşüyor.

Ben Odal, Odal, Odd, Otila - Kireçtaşı - insanların ve hayvanların kemikleri beyaz bir taş haline geldi, geçmişi, Akraba ve Şeref'i hatırlıyorlar, çünkü bu taş Ev'de ateş yakan tüm ocakların temelidir. Yaşamak!

Bölüm 7

Savaş Büyüsü Eseri "Gölge Tuzağı"nın Oluşturulması

Bir durum düşünelim: Belirli bir Kara Büyücü, belirli bir kadına zarar vermeye çalıştı. Beyaz Büyücü, Runes hakkında tahminde bulunurken, bu olayla ilgili herhangi bir soruya bir yanıt aldı: neden, ne zaman, nasıl bitecek.

, yeni saldırılar durumunda yalnızca pasif (zaten yapılmış darbeyi etkisiz hale getirerek) veya aktif koruma için yararlı olacaktır . Ancak saldırmak için Mage-Defender'ın yanıtı işe yaramayacak: ama kimi yenmeli? İsim yok, sadece bir isim yok - saldırgan bilinmiyor! Ancak, sorunun belirli bir çözümü var!

özel bir Gölge Rünleri seti oluşturmanız gerekir . Runik sistem için Odin'in Futhark'ını veya Elder Futhark'ı alıyoruz, ancak kehanet için uygun olmayan herhangi bir sihirli alfabeyi alabilirsiniz . Burada tüm numara alfabede değil , taşıyıcılarında.

Elder Futhark'ın 24 runesi için genellikle 24 boşluk alınır: uzunluk - 30 mm, genişlik - 15 mm, kalınlık - 3-5 mm - çeşitli ağaç türlerinden. Gölge Rünleri oluşturmak için zarların farklı bir şekli vardır:

Yan kesimler bir eğe ile yapılır - üçgen veya yarım daire şeklinde.

Plakalardaki işaretler, sihirbazın runelerle çalıştığı geleneklerde Sihir Okulu'na göre etkinleştirilir - asıl mesele, bu işaretlerden en az 16-18 olması gerektiğidir.

Böylece, Gölge Güverte oluşturulur. Ardından, Mage-Defender doğrudan bir soru sorar: "Kim saldırdı?" - ve örneğin 9 (dokuz) rün çıkarır ,

Sihirbaz bu rünleri bir cevap olarak bile yorumlamayabilir ! Sadece bu rünler, saldırganın Adını taşımasalar bile, saldırısının gölgesini yansıtır: Bu dokuz rün dizisi, Saldırganın Gölgesinin Adıdır!

Sonra, ince bir ipten (sentetik değil!) iki kordon - beyaz ve mavi - almanız ve bunların bir ucunu bir düğüme bağlamanız gerekir: " Bu Düğümü Yolun Dokumacısı adına kutsuyorum!" Ayrıca, Rune Te'nin Kalıbı da düğüme uygulanmaz ve iki kordonla yeni bir düğümle bağlanır. Ve böylece 9 kez. Ara düğümler, rün zarının yanlarındaki Gölge Rünlerinin kesiklerine düşer. 9 zardan oluşan örgülü bir "at kuyruğu" elde ediyoruz . Bu, Saldırgan Sihirbazın maddeleşmiş gölge Adıdır! Sonra önce mavi kordon boyunca Lagus runesi ile Su elementinin aktivasyonu ve ardından beyaz kordon boyunca Issa Rune'nin Gücü ile Dünya elementinin aktivasyonu gelir . Böylece, Ad alınır, toplanır, “Yönlendiren Su” tarafından tek bir bütün halinde birleştirilir ve Buz tarafından sabitlenir!

Çubukları işaretlerle bütün ahşap kitaplara - Koelbrens'e bağlayan Druidler tarafından ahşap çubuklardan benzer yapılar yaratıldı . Rune Shadow yöntemi, benzersiz bir Ad olan, ancak etkinliğin kendisine değil, Gölgesine ait bir etkinlik bağlamından bir Koel-bren oluşturmanıza olanak tanır! Ayrıca, Koelbren'in gölgesi, ya tam sıradan bir Futhark destesinin runik tahminindeki bir talebin bir niteliği ya da ona bir intikam darbesi ya da bir lanetle vurduğunda "tanıdığı" olan Büyücü saldırganın kişiliğinin bir bebeği olabilir . . Bu durumda, kalıplar acı çekebilir ve en iyi şekilde tek kullanımlık hale getirilirler . - çam kaplama veya kalın kartondan. Ve bu olursa - ve Sümer sihirbazları ateşe - Girru - veya kaynar suya bir küfür, düğümlü bir ip atmayı tavsiye ettiler - o zaman güvertenin geri kalanı yakılır. Güverte sabit yapılırsa, Gölgenin Adı'nı sıfırlamak, Lord-Eshu-Legba adına - iki yolun kavşağında - veya Üç Norn Altarı'nda düğümleri çözmeye eşdeğerdir: bu durumda: , düğümler yakılabilir veya kesilebilir, tanrı Thor'un Mjollnir'inin gücünü çağırır ! 1

Sihirli düğümlerle çalışmanın genel kurallarını şu kitaptan öğrenin: Maya Lokshina. Sihirli düğümler. - St. Petersburg: Lenizdat, 2006. Ve şu kitaptan : VL. amfitiyatrolar. Pagan Slavların büyüsü. — M.: Veligor, 2012.

' Tüm kordon kesikleri yanmış.

8. Bölüm

Erilei'nin büyüsü runik ayet büyüleridir. Gücün Runik sözleri. Sıla'nın Şarkıları - Drapa ve Nid. Konuşma seslerinin etkisi teorisi ve iftira, büyü ve mantraların ritmi

"Yaşlı Edda"da, "Yüce Olanın Konuşması" şiirinde 160. ayette şöyle söylenir (Odin, bildiği on sekiz şiirsel büyüyü listeler):

160. ...Onbeşinci Tjodrörirpel

Delling'in kapısının önünde: eşeklere güç, elflere şeref ve ruh Odin'e şarkı söyledi!

Bu, Şiir tanrısı Braga'nın sanatıdır - Sözün Büyüsü!

Bu vesileyle, Thomas Henry Burgon (The Light of Egypt, M., REEL-book, 1994, s. 401) şöyle dedi: "Eğer içsel Benliğiniz, Ruhunuz, dış Söz ile birleşerek dinamik yoğunluğunu ona getirirse - Doğanın temel titreşimleri, o zaman sözleriniz ve eylemleriniz bu ruhsal güçleri, çağrınıza cevap verecekleri ölçüde uyandıracaktır. Büyülü sözler hakkında daha fazlası : “... Kompozisyonlarında kullanılan kelimeler, onların mistik fikirlerinin hiyeroglifleridir. Bu nedenle, kelimelerin doğru telaffuzu ancak o zaman ... Ruhta bir yanıt bulduğunda ve İrade gerçek Büyünün temelini oluşturduğunda anlam kazanır!

Şimdi başka bir kültüre dönelim - cennet ve dünya arasındaki uyum kavramıyla Japonya - Şinto. Bu kavramda, seslerin ve bunlarla ilgili dünya düzeninin enerjilerinin bir uyum sistemi vardır.

"Koto-Dama", Sözün Gücü olarak çevrilmiştir. Önce Boşluk vardı . İki enerjiye ayrılan İlahi Nefesin İlk Noktası olan Ameno-menaka-Pumi-nonami olan Yüce İlahi Merkezi oluşturdu: erkek (Yan) - Takomi-Musubi-no-nami - ve dişi - Kami-no- Musubi -ama-bizim tarafımızdan.

Breath U:'nun ilk sesi SU:'nun Büyüklüğünü yeniden yarattı. YU: - varlık, yaşam - ve MU: - yokluk, ölüm olarak ikiye ayrıldı .

Birlikte Sonsuzluğu yarattılar: YUMU (gökyüzünde), canlı varlıklara (yeryüzünde) yansıtılarak dört Aydınlanma durumu verdi:

A - Ruhun hem bedeninin hem de düşüncelerinin saflığı;

O - Biliş, sezgi, karmik enkarnasyonların Yolunun vizyonu ;

E - Sebep ve sonuçların, isimlerin ve kişilerin ve herhangi bir sürecin bağlantısı;

Ve - Açıklık, gerçek.

Ve - İdealler için çabalayan Tanrı. İlginç bir şekilde, üçüncü gözü açan Vedik mantra OM, Biliş mantrasıdır ve Tibet Ateşi RA enerjisi (veya Hindistan'dan şarabın adı - Rama ) Saflığın bir tezahürüdür. Shugendo Öğretilerinin "Güç Kazanma Yolları" metodolojisine göre, Savaşçının Gücünün Mantraları vardır , örneğin tehlike duygusunun mantrası: "On ji re ta rashi ve ta ra ji bara ta no-o va ka." Evrensel Buda Dainichi'nin konuşmasının parçaları oldukları için bu mantranın hecelerinin hiçbir anlamı olmadığına inanılıyor. Ancak Koto-Dame'e göre bu hecelerden bazıları şunlara karşılık gelir:

1. ta, ra, ba, va, kA - A grubu, Saflık;

2. shi, i, dzi - grup I, Berraklık;

3. o, no-o, ortak grup O, Biliş.

Mantra "diyor": "Düşüncede safım, bilgi için çabalıyorum , netlik istiyorum - ve netlik tehlike konusunda uyarıyor."

Böylece, mantranın her hecesi, hedefin çalışması için belirli bir grubun işlevini yerine getirir: O-I-A-A-I-I-A-A-I-A-A-A-O-O-A-A ve mantranın sesleri bilinçaltını etkileyebilir , şaman ilahileri gibi meditatif bir trans ritmi yaratır .

"Antonov Yasasına göre iftiraların derlenmesi" kılavuzunda, M., "Hikâye Anlatıcısı", 2006, s. 8, Slav iftira ilkesi böyle açıklanmaktadır .

“Herhangi bir iftiranın temeli, açıkça tanımlanmış bir tonlamaya ritmik olarak yönlendirilmiş, açıkça formüle edilmiş, belirsiz olmayan, olumlu bir cümledir , örneğin:

“Sağlık kardeşime soruyorum,

Vladimir."

Ayrıca, sendikalar atılır ve ortaya çıkan kökün tüm kelimeleri kilometre taşı hecelerine bölünür. Kilometre taşları , "ünlü-ünsüz" çiftinin göreli konumuna bağlı olarak Roi ve Orr'a ayrılır . Ünsüz sesli harften önce gelirse, dönüm noktası Roy olarak adlandırılır. Önünde bir sesli harf varsa, dönüm noktası Or olarak adlandırılır. Her ses , aslında ulaşmaya çalıştığımız belirli bir kutsal rezonansa neden olan belirli bir dürtü taşır .

Ardından, kendi arsanızı oluşturmak için çok karmaşık bir yapı verilmiştir: işlendikten sonra orijinal ifade şöyle görünecektir:

Zdo Rov Pro Shu Bra Tu Mo Mu Vla Di Mi Ru.

"Ditch" hecesi Ora dışında buradaki tüm heceler Roi'dir.

Karmaşık tabloların yardımıyla, içine bu bilgi paketinin dokunduğu uzun bir şiirsel komplo hazırlanır.

Aksi takdirde, Ortodoks komploları yaratılır.

Arsa yapısı genellikle şöyledir:

"- Kalkacağım - dışarı çıkacağım -" - dua ederek, kapıdan, evden, tarladan, yola;

"- Gideceğim -" - tarlaya, nehre, adaya;

"- orada -" - beyaz yanıcı bir taş, Alatyr taşı, taş kaya , demir kaya, altın taht;

"- üzerinde -" - Tanrı'nın Annesi oturur, İsa Mesih'in kendisi, azizler ve azizler;

"- Tanrı'nın hizmetkarının (adı) kurtulmasına izin verin -" - hastalıkların ve rahatsızlıkların bir listesi var;

"- Sözüm kuvvetli, sözümün anahtarı ve kilidi - Amin!" [8]

Çoğu durumda fiiller kafiyelidir: kan "batmaz!", Ağrı "sakin ol!"; bazen bir itiraz vardır: "acı içinde - hastalanmadılar ve ateş - ateşlenmediler", yani acı verici tezahürlerin bir düzen-yasağı.

Anlam tekrarları (döngüleri) çok önemlidir: hasta “yollarda , tarlalarda, sarı kumlarda” yürür, birkaç satırdan sonra (veya hemen) “şarkılar uyanır” ve “yollar kıvrılır” .

Uygunluk konularını sıralamak çok önemlidir: hastalık ve 60-hastalık yaklaşmayacaktır - "şiddetli bir kafadan, gayretli bir yürekten, genç bir yüzden, beyaz bir vücuttan, geniş omuzlardan" vb.

Komplolarla çalışırken üç ana süreç vardır:

1. komplonun kendisi için söylendiği iyileşme sürecinin bir modelini zihninde yaratır ; aynı zamanda Şifacının biyoenformasyonel alanı, Hastanın alanını etkiler ve ona bu şifanın "fikir matrisini" "söyler".

2. , Şifacı tarafından yüksek sesle telaffuz edilirse, hasta büyüyü iyileştirme fikrinin bir programı olarak algılar .

3. tarafından kendisine söylense bile , Hasta kendini şu gerçeğe ayarlar: " Komplodan önce hastaydım - komplodan sonra sağlıklı olacağım ."

Psikofizyolog Sytin'in "kendi kendine ayarlamaları" da ikinci ilkeye dayanmaktadır , yalnızca içlerinde "kötü - iyi - daha iyi - mükemmel" durumunun güçlendirilmesi bir sarmal halinde gider: "... Kendimi daha iyi hissediyorum ve bir güç dalgası daha iyi genç bedenimde."

Başka büyülü komplo türleri de var.

1. "Novgorod bölgesinin folkloru". Toplamak. - N. - 2000, s. 292:

“Yara çürümüş, yara cerahatli!

Kan umurunda değil

Aramadığın (isim) acı,

Ve sağır bir bataklığa düşmek - ve sonsuza dek uçurum!

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına - Amin!"

2. Viktor Tsoi'nin "War" şarkısından:

kapı olması gerekiyor ,

Ve birisi kilit

Ve kilidin anahtarı olan biri.

Burası Dünya ve Gökyüzü

Dünya ve Gökyüzü Arasında - Savaş!

3. Büyülü salonda "Alev Gücü" önce çalışmaya davet edildi ve sonra kaba bir biçimde, beklenmedik bir şekilde belirli bir Eril'i - bir rune sihirbazı - reddettiler. Sonra sihirbaz, salonun arka planının cep telefonuna "Nid" şeklinde bir SMS mesajı gönderdi - ayette küfürler:

“(X ve Y) 1 ağla Lagus 2 - gözyaşları!

Hakal 3 ! Perth 4'ü çevirdi - Naud 5 !

Fehu 6 boğayı çiğnedi!

Kano 7 , Alev Dayanımı^[28] [29], dışarı çıkıyor!

Hel'laughs: Kaun^[30] [31]!

Hroft 11 - her şeyi görür ... Ben, Eril 12 (isim),

Bu Nid şarkı söyledi!”

notlar:

1. X ve Y salon yöneticilerinin isimleridir.

[×

2. Lagus - su (ve gözyaşı), 1 .

, ־ ״                 н

3. Hagel, yok edici fırtına runesinin adıdır, 1 '.

, ״         G

4. Perth, sihrin koruyucu runesidir, κ .

5. Naud - ihtiyaç ve talihsizlik runesi, 1 .

6. Fehu boğadır, kârdır, zenginliktir, sonra cinastır: “Onun

_         , _G

Fehu, boğa ezildi" - bu bir kayıp ,, .

7. Kano - alevin runesinin adı, ardından yağın adı eklenir

11. Hroft, tercüme edilen tanrı Odin'in isimlerinden biridir.

m "orta", ^[32]1 .

12. Eril, bir runik büyücü, şiirsel büyülerin şairidir (Norveççe - "skald").

Sonuç olarak salon iflas etti (gerçek adı burada değiştirildi).

Nid'i ortadan kaldırmak için, bir övgü şarkısı olan Drapa'yı söylemek gerekiyordu.

Belirli bir laneti kaldırmak için Olaf Haraldson (995 doğumlu Aziz Olaf, 1015'ten 1030'a kadar Norveç kralı ) aşağıdaki Drapa'yı (Korablev. Runik komplolar. - M., Veligor. - 2003, s. 167) [ 10] :

“Toprak gelişiyor, sürüler çoğalıyor, (Bu, Feu rününün bir açıklamasıdır,

Scott, )

Bir hasat olacak, (Bu, Hyeres runesinin bir açıklamasıdır, Ödül,)

Ve teknelerimizin hareket etmesine izin verin: (Bu, Lagu runesinin bir açıklamasıdır, Akış

Su, )

İhtiyacım var, güle güle! (Bu, Naud, Need runesinin bir açıklamasıdır) İnsanlar canlanacak, kış bitecek,

Ve hayat daha iyi olacak! (Rün Vunyo, Mutluluk açıklaması,) 1

okunanları veya konuşulanları anlaması çok önemlidir , aksi takdirde en iyi ihtimalle utanç olur veya eylemleri yararlı olmaz. Kural olarak, yalnızca ya çok basit olan ya da sihirbazın kendisi tarafından yaratılan formlar gerçekten işe yarar. Başkalarının sözlerinden "Karaoke" hiçbir anlam ifade etmeyecek!

İngiliz John Dee, yıllarca Enochian dilinde "ona melekler tarafından dikte edilen" büyülü "melek" büyüleri yazdı ve şimdi bu sihir, Dee'nin aktarımındaki dilin kendisi çok bulanık olmasına rağmen "en büyük" olarak adlandırılıyor. . Ancak şifacı sadece rune üzerinde şu emri verdiğinde düzinelerce örnek açıklanmaktadır: "Cevher (kan), teneke kutu değil!" ve kanama hemen durdu.

Yani, T.G. haklıydı. Burgon: “İrade, Söz'le birleştirilirse, Söz'den daha önemlidir! Esas olan ne söylediğinizi anlamak ve “Benim Sözüme göre olmayı!” dilemektir.

Sana soracağım: - Söyle, seviyor musun?

Söyle, benimle bir ev yapar mısın?

Ama sen sadece hafifçe gülümse

Ve cevabını duymayacağım ...

Bir gün, dünyanın sınırının ötesinde,

Vücudun örtüsünü silkip atacağım,

Ve bir yıldız noktalı çizgi kıvılcımı

Boş dünyaların karanlığını kes

Ve boşlukta, kara tozun üstünde,

Diyeceğim ki: Hayat ve Işık olsun!

Ve gelip gülümseyeceksin

Ve cevabını duyacağım!

Yazar bu dizeleri Nazik Yıldız Işığı Tianna'ya ithaf eder.

Bölüm 8'in Eki

Skaldscape (sihirli şarkı-skald) Kurşun şeklinde " Karanlığı ortadan kaldırmak için"

Bu kader saat olabilir

Güneşin gücü benimle olacak!

Tüm ezici yüksekliklerde ateş

Şimşek şimşek Karanlığı korkutur!

Bırakın şiddetli rüzgarlar gürültü yapsın ve jetler İlkel gökyüzündeki yıldızların tozunu çam dallarıyla süpürsün! Dibin uçurumunun deniz uçurumu, Taşların iyi zaptedilemezliği, Zaptedilemez kayaların dikliği - Ve güzel saçınızın bakırı - Tüm bunların İradenize göre Elinizden, yeşil gözlerden, Rünlerin Kılıcında Birleşmesine izin verin ve şarkılar Zümrüt bir yıldız parıltısıyla ve Karanlığın gücüyle, korkuyla kucaklanmış, Düşecek, parçalara ayrılacak Güçle sarılmış ellerimden, - Senin ihtişamına, ey Aşk! Senin Kudretinle Yaşıyorum - Hakikat budur, Dünyanın Temeli!

Yazar başrolü karısı Tatyana Borkovskaya'ya ithaf ediyor.

Bölüm VIII Druid Büyüsü

Bölüm 1

Yaşam Kurulu ile Bir Arzunun Gerçekleşmesi İçin Eski İrlanda Ritüeli

Yaşam Kurulu, Ir Gwiddboill, üç kutsal daireden oluşur . Dış daire Keigant'tır; Orta - Gounid; Dahili - Abred.

Bu üç daire, üç Işın tarafından kesişir: sol taraf, Tanrıça Gücünün pasif Gümüş Işınıdır, sağ taraf, Tanrı Gücünün Aktif Altın Işınıdır. Tanrıça gücünde Büyü taşır, Tanrı gücünde Ateş taşır.

Merkezi ışın, Müzik ve Su küresi olan Harmony'dir.

Abred'in "annenin krallığındaki" iç çemberinde, Işınlarla kesiştiği noktada üç durum gerçekleştirilir: Güneşin Yüzü - Chion, Yüksek Güç - Povis, Güç - Emrys.

Gounid'in iç dairesinde, ışınlarla kesiştiği noktada dört durum gerçekleşir:

Kaer Sidis - "Büyü"

Llyn Tegid - "Müzik"

Inis Mon - "Ateşin Babaları",

Inis Avalon - Su Anneleri.

Keyigant'ın dış dairesinde, Harmony Ray ile kesişme noktalarında iki durum gerçekleşir:

Kallor Kerridwen - "Derinlikler" (altta)

Ir Oiddva - "Yükseklikler" (yukarıda).

Abred'in tam merkezinde, "her şeyin uyumlu olduğu" Annon yer alır.

ya bu durumları işaretleyen nesnelerle ya da durumları açıklamak için ojimik işaretlerle yerleştirilir . Örneğin, Powis'e "yaban domuzu dişi" (bir yiğitlik simgesi) yerleştirilmiştir. Büyü Bilimi Kralı Araon'un resmi, desteğini almak için Caer Sidis'e yerleştirildi. Ritüelin amacı "gorchvaor" - "mutlak zafer" (Eski İrlanda dilinde) ise, - bu hedefin sembolü kabul edilir.

pusuda Gort (G0rt) - Ogham işareti r , Ivy. Ardından, Üç Mistik Peçe kavramları tanıtılmaktadır.

İlki "Annon Peçesi" - Annon çevresindeki Mavi Deniz Zinciri tarafından uygulanmaktadır; Yerli ilk kez geçer, bir druid'in, bir kedinin çırağı olur.

, kişinin ikinci mistik ölümden sonra içinden geçerek İki Kez Doğan Ozan olması gereken "Kytrail Peçesi" - "Hayalet" dir .

Üçüncüsü, "Monesse'nin Peçesi", Kayıp Ada'dır - Keigant, Üç Kez Ölü ve Üç Kez Doğmuş'ta Tanrı ile birlik

Büyülü kültürlerdeki tören büyüsü ve Güç Öğeleri, Sonsuz Yasak Denizi'ndeki Annon Sularının efendisi Druid tarafından döndürülür .

Yaşam Tahtasındaki bazı özel rezonans noktalarının kesin olarak sabitlenmemiş olması çok önemlidir .

Bir Yaşam Panosu Oluşturmanın iki ana Kuralı vardır.

1. Her kürenin sırası, üç Daire ve üç perde aracılığıyla bir içgörü, bir kalite delinmesi, bir sezgi şimşeği şeklinde alınan Aven'in Aydınlanması tarafından belirlenir.

Bir yorum. Gerçekleştirme kasırgasının oluşum yönü sezgisel olarak seçilir : bir şey Dünyadan Dünyaya Uyum Merkezine "inmeli" veya bir şey sihirbazdan Dünya'ya gitmelidir. Belirleyici nesnenin veya belirleyici işaretin yerleştirildiği ilk nokta da sezgisel olarak belirlenir . Buna göre , mantraya (I-Ah-O:) ellerin "eller açık ve kaldırılmış" konumundan - aşağı inerken veya aşağıdan yukarıya - "dünyaya" gönderilirken yukarıdan aşağıya hareketi eşlik eder. ”.

2. gölün sakin yüzeyindeki su dalgalarını ifade eder . Bu dalgalanmalar , Sonsuzluktan "varlık gölünün suyuna" düşen İlahi Sözün dalgalanmalarından gelir .

Bir yorum. İlahi Sözün veya Bardas'ın (dolayısıyla - "ozan", sihirli şair) telaffuzu, basit bir ses çabası değil, özel bir titreşim tekniği "I Llais" gerektiriyordu. Bu Ir Gwyddboill sistemi, Douglas Monroe'nun Merlin'den 21 Ders'inde (Sofia, 1999, s. 151-174) ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Monroe'nun kendisi sayfa 173'te bu ritüelin çalışma sistemini bu şekilde formüle ediyor.

kişisel semboller oluşturulduktan sonra bu sistemi kullanabilmek için önce hayatınızın sorusunu (sorununu) bir takım değişiklikler yapmak istediğiniz yerde değerlendirin. Ardından, hangi sembolün veya sembol kombinasyonunun hem Durumun kendisini hem de istenen Sonucu en iyi özetlediğini seçin. Genel sonucu en iyi şekilde temsil etmek için bu sembollerin Lifeboard'da nereye yerleştirilmesi gerektiğine karar verin.

Ayrıca, Kurul etkinleştirilir, bir gerçekleştirme kasırgası yaratılır - ve sonuç ortaya çıkar.

, birincil elementlerin enerjilerinin çok seviyeli bir invertörüdür . Bu tür sistemlere bazen Güç Tablosu denir .

Tahtlar , hem özel kişiler tarafından, belirli amaçlar için hem de sabit sistemler biçiminde - muhtemelen İngiltere'deki Stonehenge'i içeren kromlechler ve dolmenler şeklinde yaratılabilir .

Tahtlar jeoenerjik koşullarla -Güç Yerleri- ne kadar bağlantılı olursa, gerçekleştirme yetenekleri o kadar etkili oluyordu.

Bölüm 2

Güç Ağaçları Çemberi oluşturmak için Galler ayini

Ayini gerçekleştirmek için, sihirbazın bir Orak'a sahip olması gerekir - tahılları kesmek (hasat etmek) için sıradan bir orağa benzer sihirli bir alet , ancak bıçağında tırtıksız sıradan bir bıçağın bir bölümü olmalıdır . Sapı Kiraz, Diken veya Diken ağacından yapılmıştır . Ormanda, kuru odundan ateş yakılan, genişliği yüksekliğinin iki katı olacak şekilde sekiz taştan bir çitle çevrili bir açıklık seçilir. Orak'ın ucu ateşte ısıtılır ve çevredeki ağaçların en alt dallarına bu uçla (bu ağacın oghamının işareti kesilir) Ağacın Adının okunuşuyla bir işaret konur. ve soru: “Oh (Ağacın Adı)! Bu daire ol ve bu taşa güç ver!

bunlardan 8 zar kesilir (oldukça kabaca!) (dalın ortası, yanlardan ve dal boyunca kesiklerle sınırlandırılır ve dal boyunca kesilir. bu dal parçalarının yan yüzeyleri ). 8 boşluk aldıktan sonra , Ağaçların Gücüne 8 Çağrı yapın.

1. 0, Birch, uyan, bu çemberi güçlendir, ey Beit Boabel! (Orağın ucunu ısıttıktan sonra Huş ağacının ogham işaretini koyarlar.

, tüm isimlerini söyleyerek: Berkana, Beth, Beit, Boabel.)

2. Oh, Rowan, kapıdaki bekçi, uyan, bu çembere güç ver!

Ah Lot Louis!

3. Ah Kızılağaç, kazıkların ve kayıkların umudu, uyan, bu çembere güç ver! Oh, Forann'dan korkun! Dolu!

4. Saille Saliat adına !

5. Nuin Neyagadon adına , mızrağın sapı ol!

6. Sen, Hawthorn, düşmanlar için korku ve korku, Huase Khuiria adına bu çembere güç ver !

7. Duar Daibasp adına Güç'ün yolunu aç !

8. adına bu hakikat çemberinde bize güç ver !

9. Kvert Kallap adına bu çemberde bize güç ver !

10. Strife Strue adına güç ver !

2. Sen, Mürver, kara büyünün ölümü, Koruyucu! Ruiz Riuben adına bu halka güç ver !

12. Sen, ladin, vahşi ve vahşi, ama ebedi gençlikle gururlu! Ailich Ahab adına çevremize güç ver !

13. Huath Huadzon adına bize güç ver !

14. Sen, Thece, eğer buralarda bir yerdeysen, senden bir şey istemeye cesaret edemiyoruz, sadece ölüler adına yaşayanlara merhamet et, ah! Yoho Jahim!

8 zardan oluşan bir set (istisnai bir durumda - dokunulabilen tüm ağaçlardan ) kötü niyetli büyüye karşı bir koruma ve en güçlü tılsım görevi görür.

Ritüel, Robert Graves'in Beyaz Tanrıça kitabına dayanmaktadır. - Yekaterinburg, U-Factoria, 2007.

Druidler arasında böyle bir kalıp setine koelbren adı verildi. Aşağıda, ritüelin klasik versiyonuna oldukça sihirli bir şekilde otantik olmasına rağmen, setin yaratılmasının daha modern bir versiyonu var.

Bir Ogham koelbren destesi oluştururken bazı öneriler

Bazı koelbren üretimi için bir ağacı diğeriyle değiştirmek mümkündür:

porsuk - mazı ile değiştirilebilir;

Funda - Ardıç;

Kamışlar - Bambu;

Karaçalı - Beyaz Akasya;

Peluş - Kırmızı Mürver;

Bektaşi üzümü - Hanımeli.

Koelbren için bir boşluk kesmek gerektiğinde, bir bitkiye - bir ağaç veya bir çalıya - bir bel yayında yaklaşmalı, bu bitkinin tüm isimlerini yüksek sesle çağırmalı ve gövdesi boyunca Ogama işaretini çizmelidir. Örneğin:

“Ey Duir, Duir, Derven, Ey büyük Önder, bilge Meşe! Bana şimdi koelbren ver ! Kadim bilgeliğine gerçekten ihtiyacım var !”

Ya da şöyle: “Oh, Beit! Soylu Bedven! Kraliyet Beyt! Kurban Binnie, Benach! Ey zarif Birch, ormanların kraliçesi! Ricamı kabul edin, şimdi bana bir koelbren verin!

Böylece her ağaca koelbren'i ağartılmamış keten bir torbaya koyması istenir - druidler buna Turna Çantası adını verdiler.

Toplanan tüm koelbren bir daire şeklinde dizilir, ortasında beyaz bir mum yanar: “Selam sana, Güneş-yüzlü Oghma, 166

Gücün gözü, İhtişamın gözü, Yaşayanların Kralının Gözü! Bize nimet ver , bize yetenek ver, bize Güç ver!”

Sonra, Beyaz Mum üzerinde, İğneyi ısıtın ve onunla koelbren üzerindeki Ağacının Ogham'ın işaretini yakın. Tüm koelbrenleri aynı Vinç Torbasında veya tahta bir kutuda tutun.

Prognostik veya gerçek yoruma ek olarak, Ogham'ın işaretleri ve koelbrenleri, büyülü enerjinin dönüşümünün yapısını yansıtır. Aşağıda bu dönüşümlerin ve tüm Ogham enerjilerinin uyumlu sentezinin yapısının bir tablosu bulunmaktadır.

Meşe: Ateş

Gücün Kaynağına Açılan Kapı

Alıç: Ateş

”1 Güzel uluma, ölüm yayılımlarından korunma, Kılıç!

Holly: Ateş

Lider, İnsan-Baba'nın gücü

Fındık: Su

Kalıcı Kötülük Direnci: Kalkan!

Rowan: Hava

= |

, Bu Kapıyı Kara İradeden Korumak

Huş: Hava

+         Döngüsel

yaşam süreçleri

kızılağaç: Ateş

+ Yaratıcı güç, kaosa karşı zafer

Söğüt: Su

+ Sezgi, vizyon Sır , anlayış

Karaçalı: Ateş

Yaşam Cesareti - Ruhen

Karaağaç: Toprak

=> "b iyi haber

Funda: Hava

Hayatın Özünün Şanslı Durumları

Kavak: Su

Hayatı Ölümden Korumak

Elma Ağacı: Su

Özgürlük, Ölümsüzlük — Çocukluğun Korunması

Kül: Hava

Kaderin ipleri, sonsuzluktan önce ruhun arınması

Tişörtler: Dünya

Yaşam ve ölümün sonsuz dönüşümü

Muhtemelen, modern dünyada bilinen gelenekler için, enerji durumlarının bu tür dönüşümleri garip görünecektir. Ya düşünürsen?

Sonuç olarak, Ateş hakimdir ve Kara Savaşçı sihirli Kapıdan Dünyaya Güç akıtır ve Rowan-Air bu Kapıyı korur, ancak Ateşe müdahale etmez. Sonuç olarak, Ateş hakimdir ve Kara Savaşçı, eylemlerinde bu Ateşi taşır.

Alıç-Ateş, Birch-Air dünyasında Kötülüğü yakar ve küller Dünya'yı yeniler, döngüden döngüye, Dünya'nın elementleri aracılığıyla Yaşam Haberlerini yayarak.

Hava unsurunun Uzayı kişileştirdiği unutulmamalıdır: Ateş, Dünya'yı Uzay yoluyla besler, ancak bu Dünya Yasasıdır: Güneş, Dünya'ya Güç verir, onu gübreler! Aynı zamanda, bu Yasa aynı zamanda yaşamın yaşam alanını da değiştirir: Peder Holly (Ateş) ve Kızılağaç Ana (Ateş) Yaşam Alanını yaratır - Funda, Çocuk, element - Hava.

Koruyucu Ceviz dış Sudur, Söğüt Kadın iç Sudur, bunların sentezi simyasal Gerçek Su'yu verir - hem "besleyen" hem de "yönlendiren"dir!

Ve son olarak, hayatın özgür nehri olan Elma Ağacı Suyu ve suyla beslenen hayatın kaderi, aynı zamanda yaşam alanı olan Kül-Hava - ve hayat sonsuz değildir! - Dünyayı doğurur: bu hayatın sonu, Ölüm, ama bu aynı zamanda yeni bir yaşam döngüsü. Porsuk-Dünya, yaşam ve ölümün ebedi döngüsüdür. O zaman ideal olarak dengelenmiş sistem sentez olacaktır: Life is Spirit! Ateş onu Kuvvetle doldurur, Su gelişme amacına dair bir anlayış verir, Havada - uzayda - yaşam beden-Toprakta somutlaşır. Beş enerjinin hepsinin varlığı, her sürece bütünlük getirir . Ardından soru-cevap prosedürü bu şekilde görünecektir. Bu soruyu sorduktan sonra , tüm elementlerin mevcut olması için yığından (torbadan) o kadar çok dal çıkarmanız gerekir, örneğin: Su, Hava, Ruh, Su, Hava, Ateş, Toprak - son prosedürün

Suyun kişileştirilmesi olarak "şarkı söyleyen tasa" Sihirli Adı vermemiz gerektiğini düşünelim, bkz. Birinci Kitap, Kısım II, Böl. 2. Koelbranları usulüne göre çıkarıyoruz.

Ruh - Peth - Kalina,

Su - Saille - Söğüt,

Ateş - Tippe - Holly,

Hava - Luis - Rowan,

Toprak - Joho - Porsuk - tüm elementler toplanır, prosedür tamamlanır .

Su ile başlayan İsimlerin harfleri: SPTLJ, Kupanın Adı - STJPLa, Kupanın Sihirli Adı - Suyun kişileştirilmesi - STJPLA.

Bölüm IX

Sihirli Eserler Olarak Kartlar

Bölüm 1

Tarot kartlarının anlamı

Yazar bu kitapta Peter Uspensky gibi iki temel kitap kullanmıştır. Tarot sembolizmi. - St. Petersburg: Tümü, 2011 ve Papus. Kabala. - St.Petersburg: Andreev ve oğulları, 1992.

Ve eğer Kabala teorisi ile ilgili her şey oldukça açıksa - tek bir fikir ve yüzlerce yorum - o zaman Tarot'un sembolizmi ile her şey çok daha karmaşıktır . Bunun nedeni, gelenek gereği, her Tarot tercümanının görüntüye ilişkin kendi vizyonunu vermesidir. Örneğin Binbaşı Arcana XII Asılan Adam. Klasik yoruma göre, yere düşen Asılan Adam'ın arkasına altın paralarla dolu bir çanta bağlanır , bu hem bilgi için bir ödeme, hem de özgürlüksüz güç, iktidarsızlık ve hatta özgürlük eksikliğidir. Bazı tercümanlar peştemal içinde bacağından asılı, yüzünde umutsuzlukla genç bir çocuk çizerler . Diğerleri, zengin bir cüppeli bir aristokratı tasvir ediyor, yine tek bacağından sarkıyor, ancak gözlerinde tam bir kopukluk var: meditasyon yapıyor , Lama Itigelov gibi - vücuduna ne olduğu umrunda değil, ruhu çok uzakta! Kaç tane güverte tercümanı - çok fazla resim. Bu nedenle, bazı desteler , kartın anlamını vurgulayan ek semboller taşır . Çoğu zaman bunlar ev harfleridir.

Kabala'da mistik bir anlam taşıyan İbrani alfabesinin büyülü kültürlerinde törensel büyü ve Güç Nesneleri . Bazen bu harflerin birleşimi, İbrani dilinin kültüründe anlamlı olan Güç sözcüklerinin ortaya çıkmasına neden olur. Daha sonra, bu sözcükleri yüksek sesle telaffuz ederken, tıpkı Maya takvimi düzeninin öğelerini telaffuz ederken (yüksek sesle okurken) (günleri-işaretleri sayarken) gerçekleştirilmesi gibi, düzenin anlamı geliştirilebilir . Aynı şey, İbranice veya Rünler tarafından endekslenen Tarot okumalarında da olabilir.

İlk olarak, böyle bir prognostik düzene bir örnek verelim. Daha sonra Royal Cross'ta Game with Fate şeklinde "cartomagic" yöntemiyle tanışacağız.

Klasik Celtic Cross düzeni

10

1. Geçmişte gizlenmiş bir sır.

2. Alâmet.

3. durumun temeli.

4. Gereksiz olarak geçmişe çekilen şey.

5. Gelecek için fırsatlar.

6. bu imkanların yerine getirilmesi.

7. Durumu daha da kötüleştiren bir şey.

8. Başkalarının duruma karşı tutumu.

9. Umutlar ("kalbinde yatıyor").

10. Gelecekte durumun yürütülmesi.

Soru: Adam A büyülenmiş kız B Voodoo sihirbazı aracılığıyla Kızın ailesi Beyaz Büyücü-koruyucusundan yardım ister. Bütün bunlar nasıl sona erecek?

Düzen formunu şu forma dönüştürüyoruz:

□ □□0

Ancak uzun yıllara dayanan uygulama deneyimine göre Yazar, yerleşim planının tahmini etkilemediğini iddia edebilir!

"Rider-Wilde" güvertesindeki düzen:

ters         15.

7

Poz. 1. Kılıçların Kralı güçlü ve açık sözlü bir kişidir. Gücünü güçlü, aşırı maceracı yöntemlerle ortaya koyan bir lider. Çok tutkulu bir kişi, ancak güçlerinin sınırlarının yeterince farkında değil , bu nedenle ya aşırı atılganlık ve pervasızlık ya da haksız ihtiyat ve sonsuz tereddüt.

Poz. 2. Lady of Cups - yeni yeni doğmakta olan bir ilk aşk duygusuna sahip, çok romantik, nazik, çekici bir kadın.

Poz. 3 - Sekiz Kılıç, tersine döndü - ihanet, saldırganlık.

Poz. 4- Two of Cups - iki kişi arasındaki aşk ve dostluk .

Poz. 5 - Six of Swords, tersine çevrilmiş - durgunluk, bencillik, yabancıların temel amaçlar için kullanılması.

Poz. 6. Üç Kılıç, tersine döndü - artan uyumsuzluk: arzularda ve eylemlerde olan - gerçekte olanla .

Poz. 7 - Major Arcana, XV, Devil (ters çevrilmiş) - İbranice harf - 0 Samekh.

Ruhun karanlık yüzü, kişiliğe ve aşka karşı şiddet, yıkıcı erotik şehvetli çekim.

Poz. 8 - Major Arcana IX, Hermit - İbranice mektup - ט Tet.

Bilge ve Asil İradenin Müdahalesi - Bilge Kuvvet.

Poz. 9 - Major Arcana Mage I, İbranice mektup - Khaleph.

Güç ve bilgelik. Güç. Güç Hakimi (Beyaz Büyücü'nün bir aşk büyüsü için müdahalesi).

Poz. 10 - SgaravyArkanKhP, Asma, İbranice mektup - ⅛JI3Mea.

İntikam, Yargıtay kararının kabulü. Çaresiz.

7-8-9-10 pozisyonları Güç Sözünü oluşturur סטאל

Samael, Tanrı'nın Cezasıdır!

Bu sorulan sorunun cevabı değil mi?

Bir öğrencinin depresyondan kurtulmasına yönelik başka bir talepte, bir yanıt alındı (konum 7 - 10):

Poz. 7 - Binbaşı Arcana I Büyücü - Aleph א

Poz. 8 - Kıdemli 0 "Aptal" - Shin ש

Olgunlaşmamışlık, savunmasızlık, dünyayı olduğu gibi kabul edememe.

Poz. 9 - Major Arcana X Fortune - Yod י - iyileşme veya hastalık, her şey şans eseridir.

Poz. 10 - Binbaşı Arcana XV Şeytanı - Samekh O

אש י kelimesini verir

Ishim - Kutsanmış doğruların ruhları.

Ne yazık ki, hasta bir öğrencinin ruhu saf ve mutludur, ancak zihninde karanlık vardır! Bir insanı Delilikten yalnızca bir mucize umudu kurtarabilir!

Bölüm 2

Kader Yollarını değiştirmenin büyülü formu - Royal Cross

Vadim Panov. Kraliyet Haçı. - M.: EKSMO, 2005

1. Oyun Düzenlemeleri

1. Sayfa 88 - Oyunun anlamı:

“...Geleceği değiştirebilecek bir eser olan Kader Destesini buldunuz. Daha uygun hale getirin.

... Hediyenizi sıraya koymalısınız.”

“... Destiny destesi vermiyor ama yardımcı oluyor. Bir şans verir, ancak kesinlikle doğru yönde ve gerçek dünyada hareket etmelisiniz . Güverte ile Oyun devam edecek - gerçekte şans eşlik edecek, şanslı olarak bilineceksiniz. Oyun çalışmayacak mı? Her şeyini kaybedeceksin.”

2. Sayfa 141 - Oyuna başlama formülü:

"Fata viam icat! Kader Bir Yol Bulur! Deck of Fate adına , geleceğin çizgilerinin Royal Cross'u kuşatmasını talep ediyorum!

Oyun başlasın!

3. Sayfa 142 - Temel Konumun açıklaması:

“... Destiny destesi yalnızca bir oyun sunar - “King's Cross”. Bu çift solitaire, yenmen gereken bir rakibin olacak ."

Bir yorum:

386. sayfada, Rakibin niteliksel durumunun anlamı ortaya çıkıyor: "... "King's Cross"ta rakibiniz kendinizsiniz!"

Sayfa 142: “Tek taş düzeni adının hakkını veriyordu. Masanın ortasında sekiz papaz, dört kırmızı ve dört siyah, haç şeklinde dizilmiş temel kartlar vardır. Her oyuncunun önünde aynı renkteki aslar bulunur. Sağda kapalı bir güverte, solda kupon için bir yer vardı.

Pençe - ters çevrildiğinde (ana deste), düzen için uygun olmayan kartların istiflendiği bir yığın.

4. Sayfa 175 - gecikme hareketi:

“...Taşınma başladığı andan itibaren on iki saatiniz var, tam olarak yarım gün. Süresi dolduktan sonra, bitirmek için zamanınız olmasa bile, hamle rakibe iade edilir.

sadece kendiniz için değil, aynı zamanda rakibe karşı da oynamak gerekiyordu : pozisyonları bloke etmek , kartlarını kullanma fırsatından mahrum bırakmak, onları kupona göndermeye zorlamak (içinde reddedilen bir hareket durumunda). Dönüşün yalnızca bir kısmını yapın, hizalamayı iyileştirin, gerçek şeyler yapın ve ardından hareketi bitirin.

2. Oyunun temel konumu

0000

Royal Cross'un konumunun temel haritalarının ilk versiyonu

t t t

p p l t

t t t

B C B C

Royal Cross'un konumunun temel haritalarının ikinci versiyonu:

t t t

p t ben π ben τ

t t t

B C B C

Not. Seçeneklerin seçimi, seçenekteki en yüksek puana göre zar atılarak belirlenir.

3. en önemli sonuç

Ortağın durumuyla ilgili yorum, Kaderin Oyuncunun kişiliğinde bir seçim kriteri olduğunu gösteriyor. Gerçek hayatta, bir taraf metafizik bir rakip olarak Kader'in kişileştirilmesine sahip olamaz ; solitaire tam olarak kendisiyle oynanır : çekilen kartı yalnızca şans düzenler.

Burada iki strateji önemlidir:

1. Strateji, Oyunun kırmızı tarafı aldığı ve Black Destiny'nin hatlarını engellemeye çalışmadan yalnızca savunma oluşturduğu pasiftir. Bu bir stratejidir - "Kaderin merhametine güvenmek ."

2. Her iki taraftaki bir oyuncunun simetrik tarafı rakip olarak alarak kendisi için oynadığı aktif bir strateji .

Yasal olarak rakipler eşit olduğu için oyunun iki özdeş deste ile oynandığı zaten açıktır.

4. "Kraliyet Haçı" düzeninin sırası

1. Haç, hem Kavşak hem de Kasırgadır.

2. Oyun jokersiz iki özdeş deste ile oynanır. Karıştırılmış desteden bir kart çekilebilir, bu kartlar:

A. artan bir sıra oluşturabilir

O.

÷

10

״

D

B. kraldan inen bir sıra oluşturabilir:

. _         rakibin kartlarını bloke edebilir, ancak öyle bir şekilde

serinin genişlemesi korunur:

düşmanda

as

14         24

         ÷         ÷

sn

Bir kalp takımından bir sıra kırmızı kart, artan, oyuncu RFP'sini 24 rakibinden sonra koyar ve sırayı üst üste bindirir.

3. Her hareket 12 saate kadar ertelenebilir.

4. En fazla sayıda satırın tamamlanması önemlidir. Bunlar:

veya krallardan satır İle

, En üste bir As konur ve sıra kapatılır; B.

veya bir satır çevrilir

as

, ve krala devredilir

ters sırada.

5. olabildiğince eksiksiz olması yeterlidir , örneğin:

(KB)! -> 6B iner;

(KB) 2 2 <־B iner, As tarafından tamamlanır;

(CC)! 74 <־ yükselir;

(K4) 2 -> 104 yükselir, kart 104 destedeki son karttı.

Sonuç olarak - Siyahın elinde hâlâ kartlar vardı ama Kırmızı destesindeki son kartını oynadı - ve Kırmızı kazandı!

6. Gerçek bir ritüelde, Oyuncunun 376. sayfadaki yoruma göre Kader tarafındaki kartları kendisinin aktardığı, ancak Oyunun kurallarına göre bir Ek Koşul vardır: rakibi bloke etmek, hareket etme hakkı.

Bölüm X

Şamanizm. Dünya halklarının kültürü ve folklorunda şaman büyüsünün ortaklığı

Bölüm 1

Şaman olarak kitabın Yazarının Gücüne Giden Kişisel Yol

1985'te sihir konusunda oldukça sıradan bir insandım ama aile geleneklerine göre bizim türümüzden erkekler tarafından gerçekleştirilen belirli bir ayin vardı. Bu ayinin anlamı atalara, Don Kazaklarına kadar uzanır. Dört mumla çevrili, dört "yol" boyunca bir kart destesi düzenlenir - altılı: maça - geçmiş ve kötülük, sinek - şimdiki zaman, elmas - ev için arzular, kalpler - kalp için başarı .

Belli bir noktaya göre kartların köşelerindeki tepeler dört mumun üzerine yakılarak ya yakılır ya da köşeleri kavrularak fırtınalı akan bir nehre atılır: “Su ana, kötülüğü benden denize at- sonsuza dek okyanus!”

Ayin sırasında ailemin ailesinden ayrıldım, "çevrelerinden olmayan" bir kızla onların rızası dışında evlendim ve hoşnutsuzluklarını etkisiz hale getirmek için kabile büyüsüne başvurmak zorunda kaldım. Neyse ki, ayin "erkek" olarak kabul edildi ve Babam Armağan'a sahip değildi.

Eşim ve ben balayımda Beyaz Deniz kıyısındaki Kandalaksha'da dinlendik. Otelin yakınında kayalarla dolu çalkantılı bir nehir akıyordu. BEN

Sihirli kültürlerde Törensel Büyü ve Güç Öğeleri, nehrin ortasındaki bloklardan birini seçip taşların üzerinden oraya atladı. Büyük yassı bir taş üzerinde gerekli ritüeli gerçekleştirdi. Bir gün sonra eşim ve ben çevredeki ormanlarda yürüyorduk, ancak yerel halkın bu yerlerin eski sakinleri olan Sami'nin "kutsal yerlerine" saygısızlık eden yabancılardan gerçekten hoşlanmadığı konusunda sert bir şekilde uyarıldık. Kandalaksha'da turistlere gösterilen bir labirent bile var . Ormanda karım ve ben taşlardan oluşan bir labirent bulduk. Muayeneden sonra, yerel sakinler tarafından sopa ve küreklerle çevrelendiğimiz ve sessizce bizi labirente doğru itmeye başladığımız ortaya çıktı. Karım elimi tuttu ve neredeyse labirentin ortasına kadar durmadan koştuk. Kimse bizi takip etmedi ve siyah işlemeli beyaz gömlekli yaşlı bir adam bize çok saygılı bir şekilde hitap etti ve labirenti terk etmemizi istedi. Ayrıldık, yaşlı adam artık ikimizin de "genç noidalar" olduğumuzu ve kendisinin bizim öğretmenimiz olduğunu söyledi . Aslında, bu bizim İlk inisiyasyonumuzdu ve nehrin ortasındaki ritüelim yerel halk tarafından Toprak ve Su'dan koruyucu ruhların alınması olarak görülüyordu.

Çok sonra, Eylül 2006'da torlov şarkı söyleme ustası Nogon Shumarov'un bir konserindeydim ve konserden sonra konserin organizatörlerine, Kropogkinskaya Setindeki Edebiyat Enstitüsü yönetimine de mantralarımı söyledim. Moskova'da. Orada, enstitü müdürlüğünün duvarında birkaç şaman davulu gördüm. Bana bunların edebi etnografik keşif gezilerinden enstitüye hediyeler olduğu söylendi . Teflerden birinin öğrenci olduğu, kötü yapıldığı ve “ses çıkarmadığı” söylendi. Bana bu tefi ver . Zaten evde, Tef Adını değiştirmeye karar verdim. Rünlerin yardımıyla tefin yeni Adını belirledim (egonun kız olduğu ortaya çıktı) ve eskisi yerine egonun Adını koydum. Tef çalmaya ve şarkı söylemeye başladı!

Sonra geceleri Odin'in Kehanet Kargaları - Hugin ve Munin'i hayal ettim. Hugin bana Druzhinlerin Babasının iradesini duyurdu - Ben sadece Rünlerin Efendisi Eril olmayacağım, aynı zamanda bir runik şaman olacağım, ancak şamanın eşyaları ve nitelikleri bana bir ödül olarak yavaş yavaş gelecek. Koruyucu Savaşçının işi. Ve böylece oldu. Yavaş yavaş, birbiri ardına nesne aldım, ancak Olard Dixon'ın kitaplarından birine dayanarak şamanik bir topaç yaptım.

Bölüm 2

Yazarın şamanizm yöntemleri

Şaman kültürü düzinelerce kitaptan iyi bilinmektedir. En okuryazar olanlardan üçü tavsiye edilebilir.

1. Olard Dixon. Crow klanının şamanik öğretileri. - M .: Referans kitabı, 2000.

2. sardunya. Şamanın çağrısı. — M.: Büyük, 2003.

3. Mirga Eleade. Şamanizm. - Kiev: Sofya, 1998.

Bu kitaplar Buryatia, Moğolistan, Altay şamanlarının yollarını anlatıyor ve Kuzey Amerika Kızılderililerinin tekniklerinden bahsediyor. Ancak Lapland ve Kareli şamanlarının teknikleri hakkında , Saami, Rusya'da hiç yayın yoktu. Ne yazık ki, bu kitabın yazarı çok az şey biliyor. Burada akılda tutulması gereken iki ana fikir vardır. İlk olarak, Laponya şamanlarının ruhları taş "evlerin" - taş levhalardan yapılmış seidlerin veya orman açıklıklarına yerleştirilmiş taş labirentlerin içinde " yaşadı". İkincisi, ruhların bulunması ve yeni yaşam alanlarına davet edilmesi gerekiyordu. Birbirine çok yakın büyüyen iki ağaç bulmalısınız. Burası ruhlar alemine açılan kapıdır. Ağaçlar , küçük madeni paralar veya mi bakır parçaları (bakır tel) ile bir daireye serpilir . O zaman ağaçların arasından geçmeniz, ruhu hissetmeniz, ondan tefe girmesini istemeniz gerekir. Buna izin verdikten sonra (daha az sıklıkla - reddetme), ağaçların arasından arka arkaya gidin ve bir avuç madeni parayla kapıyı kapatın.

"Ruhları toplama" süreci ertelenebilir. Her yere sormak gerekir: akan suyun ruhu ile bataklığın ruhu, bir su birikintisinin ruhu ve tek bir ağacın ruhu . Ölü bir köpeğin cesedinin ruhu bile!

Yazar bir gün kaldırıma dökülmüş yüze benzer bir boya lekesi görmüş ve “yüze” birkaç madeni para atarak tefin yanına gelmesini istemiş.

Kamlat gerekli olmalı, ancak zorunlu olarak düşünülmelidir - 21 Mart, 21 Haziran, 21 Eylül, 21 Aralık günleri , güneş tutulması günleri (tutulma sırasında), Karanlığa Karşı Zafer günü - 9 Mayıs olarak dolunay ve yeni ay gecelerinin yanı sıra

(istenir, ancak gerekli değildir). Kehanet için, yukarıdaki üç kitapta açıklanan sistemlerden herhangi biri uygundur, ancak ruhlarla doğrudan konuşma için , Voodoo kültürünün Obi'sini veya Dokuz Akraba sistemini kullanmak en iyisidir.

Falcılık "Dokuz akraba" (Yaroslav Denisenko'nun kitabı "Zafer Külleri" - M. Armada, 2010)

Dokuz renkte boyanmış 9 küp tahtadan yapılmıştır:

1. Büyükbaba, siyah - geçmiş, mükemmel eylem.

2. Büyükanne, kahverengi - Aile için geçmiş.

3. Baba, kırmızı - mevcut, işler.

4. Anne, turuncu - mevcut, eylem motifleri.

5. Oğul, mavi - gelecek, işler.

6. Kızı, bordo - gelecek, eylemlerin sonuçları.

7. Kız kardeş, sarı - şimdiki aile ortamı - sosyal bağlar.

8. Kardeş, mavi - Aileyi tehdit eden tehlikelere karşı güçlü bir muhalefet , sonuçları.

9. Daha genç akrabalar, yeşil - açıklanamayan rastgele faktörler.

Her küpün yüzünde şu anlamlara gelen 6 işaret vardır: iletişim, gerçek, yeni bilgiye ihtiyaç var, hiçbir şey yapma (yerinde kal), eskisi gibi yap, belirsizlik (istikrarsızlık).

Durumu (soruyu) düşünerek çantadan bir küp çıkarmanız ve sert bir yüzeye atmanız gerekir. 9 pozisyonun toplamı ile cevap okunur.

Bu kitabın yazarı ilk başta Yaroslav Denisenko'nun bu sistemi tamamen icat ettiğini düşündü, özellikle de fantastik kitabının kendisi dürüst olmak gerekirse bir başyapıt değil. Ancak sistem, "ağaçta" yeniden oluşturulduğunda mükemmel çalıştı. Ve 2012'de Yazar, yeni edindiği tefiyle Baykal Gölü'ne gitti ve Altay şamanları arasında tahta ve kemikten yapılmış çok renkli dokuz küpten oluşan bir set gördü ve kendisine bunun Uygur "Dokuz Ev Kampı" sistemi olduğu söylendi. Ruhlar". Finliler, farklı renklerde 9 taş kullanan benzer bir kehanet sistemine sahiptir. Bu, böyle bir etnosihir geleneğinin gerçekten var olduğu anlamına gelir!

tam bir çizimini vermek hata olur , ancak bazı unsurları açıklanabilir. Yazarın edindiği tefin üzerinde dört dünyada dört güneşin görüntüsü vardır: dans eden insanlar için güneş, hayvanlar için güneş (Bir Geyik tasvir edilmiştir), kuşlar için güneş (Bir Kartal tasvir edilmiştir), insanlar için güneş alkollü içkiler (yedi ışınlı bir şamdan görüntüsü verilmiştir).

şamdan

yorumu yalnızca varsayımsal olan bireysel işaretler dışında, Yazar için özü belirsiz olan bir yazıt vardır :

∙Y1ir∙ 0-0• ⅜=         ^θγ^∙Λ∙Λ∙ΛP∙+4∙A∙

- simetri,

Burada

avcı yayı,

iki, aile

- kavşak

- Kuzey Geleneğindeki bu işaret "göğüs kor-" anlamına gelir.

ağrıyan anne."

Tefin kendisinde Üstadın Kişisel İşareti vardır:

. DSÖ-

tefin yanlarında boncuklarla süslenmiş iki "at kuyruğu" olduğundan, Usta bir kadın olabilir. Her halükarda, Yazar tefe bir "kadın adı" ve rezonansta yeni bir adla bir tef verdi: kara bokor Voodoo tarafından lanetlenen alt dünyadan ruhu geri getirerek ölümün lanetini kaldırmak mümkündü ! Yazar , Kozmik Güç Ateşinin Işık Logosunun saflığının kişileştirilmesi olarak tefin yüzeyine ateşli Phoenix'i boyadı !

3. Bölüm

Kötü ruhları kovmanın şamanik ritüeli

Şamanik ritüel iki temel bileşenden oluşur - şamanın kendisinin ve hastasının trans hali ve şamanik yolculuğun seyirciler için sunumu , çünkü yolculuğun kendisi deneyimsiz olanlar için örtüktür. Görünüşe göre şaman donmuştu, ama donan sadece bedeniydi, aslında , kendisi zaten ölümlülerin dünyasının dışında: ruhu çoktan vücuttan uçup gitti ve dünyalar arasında hareket ediyor! Ama bunu sıradan insanlara anlatmadan doğru algılanıp anlaşılmayacaktır. Şamanın ritüeli, seyirci önünde büyülü bir performanstır, ama her şeyden önce - hastanın önünde!

Tipik şamanik durumları başka nasıl hayal edebilir ve sergileyebilirsiniz : ya ruhlar zayıf bir kişiye, geçici "evleri" olarak seçtikleri ölümlü bedenine saldırdı ve kovulmaları gerekiyor . Veya tam tersi - ruhlar bir kişinin ruhunu çalar (bazen - birkaç ruh, bir kişi bunlardan birkaçına sahip olabilir). O zaman ruh, peşinden uçarak “aşağı dünya” ya iade edilmelidir. Örneğin Yukagirlere göre, bir kişinin ölümünden sonra ruhunun biri Cennete uçar, diğeri Gölgeler dünyasına düşer. Ve hastalıkların nedeni, yeni bir doğumdan sonra dünyaya dönen Teni'den gelen bu ruhtur . Ruh geçici olarak bedende ikamet eder ve beden çıldırır . Şamanın görevi ya kötü ruhları bedenden kovmak ya da ruhu insan vücuduna geri döndürmektir.

M.N. _ Afasizhnev, Sanat Kültürünün Evriminde İmge ve Söz kitabında. - M .: Edotorial-URSS, 2004, ch. 2, kısım 2, s. 60-61. "Şaman Ritüellerinde İmgelerin ve Sözlerin İşlevleri".

Bir tef, bir şamanın atı ve onun savaş arkadaşıdır.

Bütün bunlar ve diğer büyülü işlevler, şaman davulunun şekline ve malzemesine "kodlanmıştır". İlk olarak, Dünyanın Merkezinde bulunan Dünya Ağacı ekseni aracılığıyla Cennet ve Dünya arasındaki bağlantıyı sembolize eder . Ve tefin çemberinin Dünya Ağacı ağacından yapıldığına inanıldığından, tefe vuran şaman sihirli bir şekilde Dünyanın Merkezine taşınır. Buradan tef, şamanın sembolik olarak Cennete yükseldiği basamaklar boyunca şaman ağacıyla özdeşleştirilir . Tefin çemberi için ağaç seçimine, bu ağacın kutsanması veya tef "canlanması" için çeşitli törenler eşlik eder. Örneğin, bu tören sırasında bir Altay şamanı tefin çemberine bira veya başka bir içecek serper. Sonuç olarak, çember "canlanır" ve bir şamanın sesiyle üretim tarihini anlatır - bir ağacı nasıl bulup kestiklerini, köye getirdiklerini, malzemesinden bir çember yaptıklarını, ile gerdirdi. şaman, doğumunu, çocukluğunu, anne babasını ve eski hayatını anlatıyor. Bazı milletlerden şamanlar, bir hayvanın (çoğunlukla bir geyik, geyik veya at) sesini ve alışkanlıklarını miras alırlar.

Sihirli kültürlerde tören büyüsü ve Güç Nesneleri, tefin yapıldığı deriden, şamanın ritüel eylemlere girdiği görüntüsündeki ikinci "Ben" i olarak kabul edildiğinden. Bunu yaparak, sıradan insanların aksine bir şamanın sihirli bir şekilde bir hayvana, yani efsanevi atalarına dönüşebileceğini hatırlayın .

Şaman için hayvan ataları iki ana işlevi yerine getirir. Birincisi, onlar dünyalar boyunca rehberlerdir. Kural olarak, kuşlar Yukarı Dünya'dan, hayvanlar Aşağı Dünya'dan geçer . İkincisi, totem hayvanları olduğu gibi şamanı sürülerine kabul eder, ona güç verir ve onun gözleri, dişleri ve pençeleri olur yani, zararlı ruhlarla savaşta silahlar. Bunu yapmak için, her şamanın kişisel bir totem hayvanı ve şaman akrabalarının / bu hayvan koruyucularına sahip olması gerekir. Sarangerel için bu Raven ve bu kitabın Yazarı için Leopard.

Yakutistanlı hasta bir Sham Nami'nin vücudundan kötü ruhları kovma ritüeli

(Mirge Eleade, "Şamanizm", s. 178180־)

Oturum akşamları bir yurtta yapılır, komşular toplantıya katılmaya davet edilir . Bazen evin sahibi iki halka güçlü kemer hazırlar: şaman onları omuzlarına bağlar ve orada bulunanlar, ruhların onu kaçırmaya çalışması durumunda onu alıkoymak için uçlarını tutar. Şaman, ocağın ateşine dikkatle bakar: esner, spazmodik olarak hıçkırır, zaman zaman sinir titremeleriyle sarsılır. Kıyafetini giyer ve sigara içmeye başlar . Sessizce tef çalar. Çok geçmeden yüzü sararır, başı göğsüne düşer, gözleri kapanır. Yurt ortasında beyaz bir atın derisi serilir. Şaman ağzına soğuk su alır ve diz çökerek sırayla dört ana yöne dönerek önce sağa, sonra sola su sıçratır. Yurtta sessizlik hüküm sürer. Şamanın yardımcısı ateşe biraz at kılı atar ve ateşin üzerini tamamen külle kaplar. Tamamen karanlık olur . Şaman güneye bakan bir at postunun üzerine oturur ve uykuya dalar . Herkes nefesini tutuyor.

Aniden, birdenbire, çeliğin gıcırtısı gibi delici, aralıklı korkunç bir çığlık duyulur ve her şey yeniden sessizliğe gömülür. Sonra bir çığlık daha; kah aşağıda, kâh yukarıda, kâh önde, kâh arkasında şamanın gizemli bir sesi duyulur: gergin, ürkütücü esnemeler, histerik hıçkırıklar; kızkuşunun kederli çığlıklarının yerini bir şahinin çığlığı ve bir çulluğun aralıklı ıslığı alıyor; sesini değiştiren, bağıran şamandır.

Aniden susar; sessizlik hüküm sürüyor, sadece sivrisinek gibi hafif bir gıcırtı duyuluyor. Şaman tefi çalmaya başlar . Bir şarkıyı mırıldandığı zar zor duyuluyor. Şarkı, tefin sesleri güçleniyor. Sonunda şaman mırıldanmaya başlar. Martı inlemelerine, su çulluğunun tiz çığlıklarına ve guguk kuşunun nakaratına karışan kartalların çığlıkları duyulur . Müzik bir paroksizmaya yoğunlaşıyor, sonra aniden aniden duruyor ve sadece sivrisineklerin gıcırtıları duyuluyor. Kuş çığlıkları ve sessizlik birkaç kez birbirini izler .

Sonunda şaman tefin ritmini değiştirir ve ilahisini söyler:

“Yeryüzünün güçlü boğası, bozkır atı, Güçlü boğa homurdandı! Bozkır atı kişnedi! Ben hepinizden üstünüm, ben bir erkeğim! Ben her şeye sahip bir adamım ! Ben Sonsuzluğun Efendisi tarafından yaratılmış bir adamım ! Gel ey bozkır atı ve öğret! Dışarı çık, evrenin harika boğası ve cevap ver! Ey kudret sahibi Rab, buyur! Ey Annem Hanım, kusurlarımı göster bana. Ve gitmem gereken yollar! Geniş yolda önümde uç. Yolumu hazırla! Ey güneyde, yedi dağda ikamet eden Güneşin Ruhları, ey parlak Anneler, kıskançlığı bilen sizler, yalvarırım: üç gölgeniz yüksek, çok yüksek kalsın! Ve sen, batıda , dağın üzerinde, Ey benim Atalarım, korkunç bir güce sahip, güçlü bir boyun ile benimle ol!”

Ve böyle devam eder.Müzik yeniden başlar ve yeniden bir nöbet noktasına gelir. Şaman, emeget (koruyucu ruh) ve tanıdık ruhlarından yardım ister ; hemen itaat etmezler: şaman onlara yalvarır, kaçarlar . Bazen yurt içine o kadar aniden uçarlar ki şaman geriye doğru düşer. Sonra seyirciler, "Güçlü demir halkalar, garip bulutlar dönüyor, kaç tane bulut yükseldi!" Emeget'in gelmesiyle şaman zıplamaya başlar: hızlı ve keskin hareketleri vardır. Sonunda yurdun ortasına oturur; ışık yanıyor. Şaman yeniden tef çalmaya ve dans etmeye başlar. Sıçramaların yüksekliği bazen dört ayağa ulaşır. Şaman kendini unutarak bağırır. Yeni bir durak - ve şimdi derin, alçak bir sesle ciddi bir ilahi söylüyor. Hafif bir dans başlıyor ve şimdi daha çok alay ederek şarkı söylüyor ya da tam tersine küfür ediyor: Her şey, seslerini keşfettiği yaratıklara bağlı. Sonunda hastanın yanına gelir ve hastalığın sebebinin geri çekilmesini emreder; ya da hastalığa yakalanır, onu yurt ortasına taşır ve iftira atmaktan vazgeçmeden tükürerek, tekmeleyerek, elleriyle iterek, üfleyerek onu uzaklaştırır . Ve kurbanlık hayvanın ruhunu cennete götürmesi gereken şamanın kendinden geçmiş yolculuğu burada başlar . Yurta'nın dışında, dalları temizlenmiş üç ağaç dikilir ve ortada, üstüne ölü bir yalıçapkını bağlı olan bir huş ağacı olmalıdır . Huş ağacının doğusunda, üzerine at kafası saplanmış bir kazık dikilir. Üç ağaç birbirine at kılından bir iple bağlanmıştır. Ağaçlarla yurt arasına küçük bir masa konur ve üzerinde bir şişe votka bulunur. Şaman, bir kuşun uçuşunu taklit eden hareketler yapmaya başlar. Yavaş yavaş Cennete yükselir. Yolda dokuz durak yapıyor ve her durakta yerel ruhtan fedakarlık yapıyor. Kendinden geçmiş bir yolculuktan dönen şaman, vücudun herhangi bir yerine (ayaklar ve diğerleri) uyguladığı ateş yanan kömürlerle "arınmayı" gerektirir.

Bir yorum

kurbanlık bir hayvanın kanıyla lekelenmiş bir tahta parçası atfedilebilir . Şifacılarda bu "hastalık" maddeleri kan pıhtılarıdır (kanla ıslatılmış iplik veya yün veya kan ve kil karışımı). Asıl mesele, hastalığın maddi olarak kişileştirilmesi gerektiği ve atılabileceği , taşınabileceği veya yakılabileceğidir.

Bölüm 4

Karelya-Fin destanı "Kalevala"ya dayanan şamanik teknikler üzerine yorumlar : Laponya ve Finlandiya'nın büyüsü

Sami'nin pratik büyüsünden geriye sadece efsaneler kaldı. Büyünün doğal elementlerin güçlerine dayandığı kesin olarak biliniyor . Ancak "Kalevala" destanını dikkatlice okursanız, tamamen muhteşem folklordan ayrı olarak birçok büyülü teknik hala tanınabilir .

Rün 26, sanat. 685-765. Yılana karşı komplo

Ve Lemmikainen dedi ki, Eski kelimeyi hatırladı,

Yaşlı kadından ne duymuş, annesinden ne öğrenmiş:

“Eğer Söz'e itaatsizlik edersen ve buradan ayrılmazsan,

Böylece hastalığınla şişersin ve acınla şişersin,

Ve çatlayacak, kızgın - üç parçaya bölünecek, değersiz ...

(Aşağıdakiler engerek cinsinin kökeni hakkındadır. - Yazar)

Annen suya tükürdü...

O Haya*ların sözlerini duyunca salyaya can verdi

Suiter olan^[33] [34]tükürdüğünü fırlattı, kızgın ...

Rün 9, sanat. 345.355

Kan komplosu, büyülü Slav geleneklerini tekrarlar: ortak anahtarlar Yazar tarafından vurgulanır.

345. Seni bir akıntıyla kamçılama, kan,

Sıcak bir akıntıyla vurmazsın,

gibi ^[35], hareketsiz kalırsın

Bir çit gibi, hareketsiz duruyorsun

Denize düşmüş bir kılıç gibi dur

Yosundaki bir saz gibi,

1. blok sahada nasıl duruyor ,

Şelaledeki bir kaya gibi.

355. Pekala, etin içinde hareket et,

Orada çok daha iyisin.

damarlarında dolaş

Yere ne dökülmeli!

ileri geri acele et

Yakında oraya geri dön!

Rune 12, Art. 130.145

Anne, oğluna düşmanlarının olası büyücülüğü hakkında talimat verir, oğul anneyi sakinleştirir, ancak gücüyle övünür - bu motif, farklı kültürlerin birçok halk masalında mevcuttur.

130. Annesi onu tutmak istiyor,

Ona dikkat et, yaşlı bayan:

- Gitme oğlum,

Uzaktaki Pahely köylerinde,

Büyü yapmadan gitmeyin

Güçlü bilgelik olmadan!

Laponya sana şarkı söyleyecek

Turian seni büyüleyecek...

145. L emmikainen cevaplar:

- Büyülü büyücüler,

Üç Laplandlı gidiyordu

Bir yaz gecesinin ortasında üzerimde

Goller diken üstündeydi^[36] [37],

Elbisesiz, kemersiz,

Hiç örtülmedi.

Ölüm Büyüsü Büyüsü Tekniği:

200. Neşeli Kaukomyeli,

O saçını tarar

Bir fırçayla özenle okşar,

Fırçayı kanıyla bulaştırır,

Fırçayı duvara fırlatır,

Söveye, ocağa fırlatıyor!

Şu sözleri söylüyor:

"Sadece talihsizlik kötü olduğunda

Lemmikainen başına gelecek

Fırçadan kan fışkırırsa,

Kırmızı dökülürse.

Bir yorum. Fırçadan çıkan kan, kendi içinde ateş taşıyan ocağa sıçrarsa, kan da ateş olur ve Lemmikainen ölür.

Rune 15, sanat. 315. Şifa

Sen, güzellik, hostes olarak yaşadın,

Sounetar, bu - tanrıçayı yaşadı,

Gel, yalvarırım!

getir yalvarırım

Bir avuç kendi eliyle yaşadı!

Rune 16, sanat. 140. Büyü avı

Şamanlar, Güç'ün sözlerinin doğadaki herkes tarafından bilindiğine inanıyorlardı, ancak bu sözcüklerin Gücün Konuşması olabilmesi için kişinin bu sözcükleri bulabilmesi, duyabilmesi ve uygulayabilmesi gerekir. Güç Sözlerini aramak, büyülü avın amaçlarından biridir.

140. Düşündü ve düşündü:

Yüz kelime bulamıyorum

Bir yaz geyiğinin boğazında

Yoksa beyaz bir sincabın ağzında mı?

Büyüleri yakalamaya gitti -

geyik sürüsü öldürdü

Bir sürü sincap vurdu

Pek çok farklı kelime bulur -

Ama yardım edemezler.

Rün 26, sanat. 390.405

Bir partide ve ziyafetlerde kendinizi lanetli büyülü şeylerden korumanın yöntemi.

390. Sen çocuğum, benim desteğimsin!

Ziyafete acele ediyorsun,

Ve istediğin yere gel

Yarım bardak iç

Ortasına bir bardak iç

yarısı kadar kötü*

Daha kötü birine ver^[38] [39]:

Solucanlar bardağa kaynıyor,

Geminin dibinde yılanlar var!

405. Yerdeki koltukta oturmak ^[40],

Döşeme tahtalarını kaldırın

Döşeme tahtası daha kötü

Daha kötü birine ver!

Cuchulainn (İrlanda destanı "Cualnge'den Boğayı Çalma") "Calatin'in oğulları"nın - düşmanlarının - ordusunun yanından geçtiğinde, tek kollu ve tek bacaklı bir büyücü tarafından karşılanır ve Cuchulainn'e karşı bir nid-lanet okur. ölümü üzerine.

Rune 43, sanat. 145

Ölümüne kehanet: kurt adam katili.

Yeni bir görünüm kazanıyor:

Eski topuk örgülerini getirir,

Altı çapa, uzun gereksiz:

Ona ^[41]parmak gibi hizmet ediyorlar,

Bir avuç çivi gibi sıkılırlar...

Bir yorum. Önce Pachyola'nın metresi gereksiz aletler getirir ve onları eski bir tekneye koyar ve sonra kendisi içinde yatar ve oradan demir eller ve pençelerle kalkar.

Rune 40, sanat. 50.345

Sihirli laneti kaldırın.

50. Daha büyük bir delik açın

Deredeki uçurumun içinden

Sualtı kötü taşı sayesinde,

Tekne takılıp kalmasın diye yara almadan koştu!

Ve kuru toprağa taş koy,

Taşlardan mağara yapmak

Taşlardan yollar inşa et

Girişe nasıl gidileceğini bilmek,

Kaybolmadan geçmek için!

345. Su kenarında bir tekne uçacak

Ve pislikten arınmak,

Taşların arasından da geç

Kötülüğün içlerinde kaybolmasına izin vermek için,

Kötülükten arınmak!

Bir yorum

labirent gibi taşlardan yollar yapılır . Tüm yolu kat ettikten sonra, labirentte kaybolacak ve "dünyanın dışında" kalacak olan lla'dan kendinizi arındırabilirsiniz.

Rune 45, sanat. 305, 310

Hastalık ve hasar için komploların etkisiz hale getirilmesi.

305. Dağın ortasında bir taş var,

Ortasında bir delik var:

bir delik açıldı,

İçinden demir geçti:

Hastalıkları oraya atın

Tüm kötü azapları oraya atın.

310. Vahşi yaratıkları oraya sıkıştırırsın,

Bütün talihsizlikleri orada yakarsın,

Gece dışarı çıkmasınlar diye,

Böylece gün boyunca görünmezler!

Bir yorum

Ve Sümer'in büyüsü, Mashu dağlarının büyüsüdür. Bu büyü şu kelimeleri içerir:

Dağın seni ezmesine izin ver!

Dağ seni taşlarla doldursun!

Dağ seni bırakmasın!

Dağın gazabının görüntüsü, kaya düşmesi, Dünya'nın ayetlerinin büyülü Gücünün arketiplerinden biri olabilir. Aynı zamanda, birçok kültürde, herhangi bir büyülü kötülüğün tezahürüne karşı en güçlü muska, delikli bir taş olarak kabul edildi. Buna "kilit taşı" adı verildi.

Rün 50, sanat. 540

Güç sözlerinin kalesinin büyüsü.

Şarkıları bir topa sarıyorum,

Onları bir demet halinde ördüm.

Güçlü kemikten bir kale için -

Oradan ayrılmayacaklar.

Kilit açık değilse,

Kemik açılmıyorsa

Dişler sıkılmayacak

Ve dil dönmeyecek.

Bir yorum

İşte, tüm komploları ve konuşma büyülerini tamamlayan Slav formülünün bir benzeri olan "söz sağlam" olan Güç kelimesiyle bir büyü veya komploda konuşulan "kilit ve anahtar" arketipidir.

maddi dünyada ifade edilen elementlerin büyüsüdür . Örneğin, Rune 2'de v. 301-308 hikaye anlatıcısı ve şarkıcı-sihirbaz (İskandinavyalılar arasında - Eril), Väinämöinen Dünya'ya "dünyanın yaşlı kadını" şeklinde hitap ediyor ve ona "tarlaların annesi" diyor. Rune 49'da Väinämöinen, Pahela'nın metresi kötü Luohi'nin çaldığı Güneş'i ve Ay'ı nereye sakladığını bulmaya karar verir. Bunu yapmak için meşaleleri seziyor: Art. 75.80:

75. Eski Väyonya meinen diyor,

Kendisi şu sözleri söyledi:

"Büyücülük başlamak zorunda kalacak,

Ve işaretlerle bilmelisin

Güneş şimdi nerede?

Ve Ayımız nereye kayboldu!

80. Kendisi, eski Väönämöinen,

ebedi kahin,

Kızılağaç kıymıklarını keser,

Önce onları sıraya koyar

Ve sonra onları döndürmeye başladı,

parmak çevirmek,

Bunun gibi sözler söylüyor

Ve şu konuşmaları yapıyor:

“Yaradandan bir işaret isterim,

Bir cevap için sabırsızlanıyorum.

Tanrı'nın işareti, bana doğruyu söyle

Yüce'nin işareti, söyle bana:

Güneş şimdi nerede?

Ve Ayımız nereye kayboldu?

Bu kızılağaç kıymığını ve "Freya'nın mandallarını" karşılaştırırsak, hem büyülü hem de kehanet kültürünün ortak arketipini görebiliriz - ortak Kuzey Geleneğinin farklı akımları. Sadece Odin'e Ukko denir ve korkunç ölüm Hel, demir ellerle Pakhola'nın metresi olur!

İskandinavların kelimelere güç veren büyülü bir "şiir balı" varsa, o zaman sihirli demirci Ilmarinen demiri demirhaneden alır ve ona arı balı eklemeye karar verir (Rune 9):

İşte yerden bir arı havalandı, Çimenlerden mavi kanatlı...

Ve demirci Sözü söyledi: “Arı, çabuk küçük adam!

Kanatlara bal getir, Dilinle tatlılık al Altı çiçekten, Yedi bitki tepesinden, Bana çelik yapmak için, Demiri düzeltmek için!

Güç Sözü, insanların ve ruhların dünyasındaki tüm nesneler, unsurlar, süreçler üzerinde güç verir (Rune 8):

Ve başka bir şey kısıtlandı, Ve başka bir şey durduruldu

Tanrı'nın üç güçlü sözü - Her şeyin başlangıcının hikayesi! Şelaleler nasıl azaldı?

Fırtınalı nehirler sakinleşti

Ayrıca pelerinlerin yakınındaki koylar

Ve körfezin örgülerinin ötesinde.

Ve hem Sudrgriva Rünleri hem de şeyler hakkındaki sözler - "demirin başlangıcı ", "donun başlangıcı", "biranın başlangıcı" - insanlara nesneler üzerindeki gücü göstermeye başladı: şema "tarihi şey - bir şeyin üzerindeki güç” çalışmaya başlar (Rune 20) :

İşte Sariola'nın metresi,

Biranın başladığını duymak

Küvette toplanan su

Yarısına kadar döküldü

oraya arpa koydum,

Birçok atlama kafası

bira yapmaya başladı

Ve etrafında su karıştırır.

Orada, geminin yeni dibinde,

Orta huş ağacı küveti.

tezahüründeki elementlerin değil, bu tezahürlerin somutlaşmasının uyumunun uyumunu yaratan harika Sampo değirmeninin görüntüsüdür (Rune 10):

Sampo yapabilirsin

Benim için rengarenk bir örtü oluştur,

Vinç tüyünün ucunu alarak ,

sütü ,

Koyunların yaz yünlerinden ,

tanesi ekle ?

Burada “vinç tüyü” avlanma anlamına gelir, Hava elementi; "inek sütü" Su'dur, "koyun yünü" Ateşin sıcaklığını içinde tutan ve Ateşin gücünü depolayan şeydir. "Arpa tanesi" Dünyanın gücüdür. Sampo yaratıcı İrade'dir, Yaratıcıdır, her şeyin yaratıcısıdır.

En yüksek Yaratıcı - hem şeyler hem de unsurlar - ilahidir. Bu bir adam ! Sampo'nun büyüsü, uyum ve dengenin büyüsüdür. Ve bu, tüm büyülü kültürün amacıdır (Rune 43):

Tohumun geleceği yer burasıdır.

Değişmeyen nimetlerin başlangıcı

Ekilebilir arazi ve ekinler çıkacak,

Ve çeşitli bitkiler!

Ayın parıltısı buradan çıkacak,

Güneşin faydalı ışığı,

Suomi'de büyük kayalıklarda,

Suomi'de kalp için tatlı!

Bu kültür hala Suom şamanları - Noids tarafından korunmaktadır. Pahela'nın metresi gibi hem siyah hem de kötü olabilirler, aynı zamanda "eski sadık Väinämöinen" gibi beyaz muhafızlar olabilirler. Bu insanların yaşayan kültürü! Ve ormanlarda güneşe ve huzura giden yolu bulmak için saygı duyulmalı !

Bununla birlikte, "Pakhola metresi" nin kara tohumları yine de Karelya ve Laponya topraklarında filizlendi! Kara şamanlar insanlara hem hayattayken hem de öldükten sonra zarar verebilirler. Bir şaman (Sami'de - "noida") ölürse, o zaman büyülü bir seid taşına dönüştü: kendi ruhuna sahip ve istediği zaman uzayda hareket edebilen bir taş. Sıradan bir kişinin bir seidi yok etmesi imkansızdır - bir fırtınaya neden olabilir veya başka bir yere uçabilir. Bir seide zengin hediyeler ve yiyecek verilirse, dilekçe sahibinin arzularını yerine getirir.

Ve ölümden sonra kötü bir noida bir ravkom - bir gulyabani olabilir. Böyle bir gulyabani ancak tahta silahlarla öldürülebilir. Bir Ravka demirle öldürülürse kendisi için demir dişler çıkarabilir ve dokunulmazlık kazanabilir. Ravk'a karşı ana silah, Gerçek Adını bilmekti, hangisini söylerken Ravk sıradan bir taş oldu - seid değil!

İnsan yapımı seidler ayrıca taş levhalardan yapılmış bir ev şeklinde yaratıldı, ancak her zaman yuvarlak bir delik vardı - merhum savaş şamanının ruhuna bir giriş . Şamanların müritleri bazen büyülü Güç elde etmek için taş seidlerde yaşadılar. Sıradan şamanların aksine, noidas tef kullanmıyordu, ancak noida'nın yardımıyla: 1) en uzak yerlerden bilgi alabilen tahta ve deriden yapılmış davullar kullanıyordu; 2) geleceği tahmin etmek; 3) hastaları tedavi etmek ; 4) ruhlardan hangisinin ve neyin kurban edilmesi gerektiğini öğrenin; 5) hasar veya ölümcül bir lanet gönderin.

Noids, davulların yardımıyla öğrencileri, kayıp hayvanları veya insanları aradı. Bir kasırga veya yağmura neden olabilir veya onları durdurabilirler. Noida şamanlarının her şeye kadir olduğuna inanılıyordu.

Bölüm 5

Tehlikeden kaçınmanın şamanik yöntemi "Elementlerin Ruhları ile Anlaşma"

(Bu kitabın Yazarı tarafından hazırlanmıştır)

1. Birincisi, tehlikeden kaçan Gezgin, herhangi bir yolun (yollar, kaldırımlar, patikalar) her kavşağında küçük madeni paralar atarak onları Toprak Ana'ya ithaf eder. Bu, Gezgin aynı küçük paraları ya kavşakta ya da yolların kendisinde - "yerde" bulana kadar yapılmalıdır. Bulunan madeni paranın değeri ne kadar yüksekse, yolculuğun amacının sıralaması o kadar yüksek ve madeni paranın bulunduğu yol o kadar doğru. Bozuk para cüzdana konulabilir.

2. Gezgin, elementlerin kişileştirilmesini kendisi belirler.

Hava , bir ağaçtaki yapraklar veya rüzgarın salladığı herhangi bir nesnedir. Örneğin, Yolcu "hava totemi " olarak bir ağaç seçer ve onunla çalışır. Havaya bir hediye - veya "sunak ağacında" farklı renkteki şeritler veya un, pudra şekeri veya darı, irmik - avucunuzun içinden "rüzgar yönünde" üflenebilecek her şey.

Su - bir nehir, bir dere, hatta yağmurdan sonra büyük bir su birikintisi ( durgun değil!). Öyle bir hediye suya iner ki ya “dipte” kalır ya da suda çözülür.

Toprak - toprakla dolu bir hediye, yerdeki doğal bir çukura indirilir.

Ateş, Traveller'ın kanıyla olursa harika, yanabilen bir eşyadır .

"Baba" Hava veya Otyu'ya, "anne" Dünya veya Vada'ya hitap eder. Talep: "Hediyeyi kabul etmenizi ve Gezginin (İsim) Yaşam Tarzını temizlemenizi rica ediyorum."

Bu anlamda Voodoo kültürünün ritüellerini Ash'e uygun bir istekle yol ayrımı açmak için kullanmak mümkündür.

3. Her Gezgin, Elementlerin Kişileştirmelerini kendisi yaratır. Oluşturulduktan sonra, bir Anlaşma imzalanır: Gezgin, Eylemleriyle Şiirlere saygı duyar ve "besler" ve karşılığında, Gezgin'in dünyevi yollarını, bu yollar Gezgin için tehlikeli yerlerden geçmeyecek şekilde oluşturur. .

4. , Ifa kültüründeki Ob'un kabukları veya Ifa'nın kendisinin deniz kabukları veya "yedi kavşak partisi" olabilir .

5. "The Lot of the Seven Crossings" bunu yapar. 8 farklı ağacın dalından 8 dal kırmak gerekir ki bir ucu çok düzgün bir şekilde kırılsın, diğer uçta ise kabuğu net bir şekilde kopan dalın yarısı kadar bile olsa yırtılsın. Çubukların uzunluğu 1,5 avuçtan fazla değildir.

6. Ayetlerin kişileştirilmesinin önünde durmalı ve çubukları sağ elinize alıp atmalısınız:

bir .         Havlamadan bitir - evet diyor.

b .         Çubukların kabuksuz uçları tarafından belirlenen yön, Kuvvetin kişileştirilmesini veya en azından yönünü göstermelidir .

. _ "Evet" in en az 4 ucu         , Gücün kişileştirilmesini belirtmelidir .

7. Kişileştirme kabul edilirse, İlk Elementlerin yaratımlarının 4 Yüzünün yaratılmasından sonra , Ruhun Kişileştirilmesi yaratılır - her Gezginin kendine ait yüzü vardır!

8. Elementlerin Kişileştirilmesi (yani, Elementlerin kendileri ) Antlaşmanın Yaratılışında kura ile sorulur: Gezgin, Elementlere saygı duyar ve onlar, Gezginin Dünya Yollarını, bu yollar her zaman Ölümden ve hizmetkarlarından ayrılacak şekilde oluşturur. .

9. Unsurlara Hediyeler Gezgin, Ob aracılığıyla kendisini teklif eder ve onayını alır.

10. Yolcu için Bulma Gerçeği çok önemlidir: Rastgele bir dünyevi yolda, Yolcu ya alışılmadık bir yerde sıradan nesnelerle (kütük üzerinde bir çay kaşığı) ya da ait olmadıkları olağandışı nesnelerle (bir pire içindeki tef) karşılaşır. pazar). Bu eşya, Gezgin ve Elementler arasında Güç kazanmada bir aracı olacaktır.

11. Yolun Ana Prensibi: Gezgin asla kimseye saldırmaz; amacı zayıfı korumak ve dengeyi sağlamak, suçluyu cezalandırmak - sadece masum üzerinde bir ayna aracılığıyla!

12. Herhangi bir eylemde bulunmadan veya eylemsizlikten önce , Sorgulama ayini yapılmalıdır. Herhangi bir ormanın sınırındaki belirli bir yerden (özellikle bu ormanda Elementlerin herhangi bir Düzenlemesi varsa), belirli bir yol boyunca ormanın derinliklerine yedi kavşağa gidin ve yedincide dalları atın. ר' dan sonra ise rulo, Gezgin ormanı tamamen terk edecek veya en azından bir yola çıkacak, o zaman bu genel olarak "Evet" yanıtıdır.

Örneğin, Gezgin kuzeyden yol ayrımına geldi, uçları uçsuz 3 lot tam olarak Güney'i işaret ediyor, iki lot sağı ve solu gösteriyor, bu denge ile eş anlamlıdır; 2 lot S ve S'yi gösterir, onlar da denge konumundadır. Bir kısım KB'yi gösteriyor, bu yön Güney'i değil, yani sonunda iki kısım Güney'i gösteriyor - ve Güney'e gitmeniz gerekiyor!

13. Yolcunun Yolu 7 kavşaktan sonra ormanın dışına çıkmazsa, Yolcu Yemin (Görev) üstlenir ve kura ile bir denge onayı ister .

Burada iki parti dengede ve yan yanadır (S ve N'yi gösterir); biri B için ve biri 3 için; biri Güneydoğu'ya ve biri KB'ye.

Yalnızca bir lot Güney'i işaret ediyor, ancak bir telafi çifti yok. Bu "Evet!" Cevabıdır.

Bundan sonra, Gezgin ormandan ayrılır ve ardından Yeminini yerine getirir! Yemin'in yerine getirilmesi, "dünyevi yollarda en yüksek öncelik" derecesini alır ve yalnızca Anlaşmasının yerine getirilmesi Dengede kabul edilir!

14. Bunun için uygun Kişileştirme seçilirse ve diğer Şiirler itiraz etmezse, Antlaşmaya Ek Elemental Kuvvetler eklenebilir - Gece, Ay, Gökyüzü, Şafak ve diğer her şey.

15. Gezgin, sık sık yanında Antlaşma'nın büyüklerine adanmış ve Antlaşma'nın taraflarının Gücü ile dolu muskalar taşır. Büyülü veya prognostik operasyon yöntemleri kullanılırsa , bu Elemental Ward'lar tam elemental temsilciler olarak kabul edilir.

16. Kural olarak, Sözleşme 1 yıl için akdedilir ve İlkbahar ve Sonbahar ekinoksları ile Kış ve Yaz tatil günlerinde onaylanır .

17. Sihirli İsimlerden birini kazandığında ya da bıraktığında, Gezgin bu İsmi Onay ritüeline dahil eder ya da İsmin Ölü olduğunu ilan eder.

Bu ritüel, Kuzey Geleneği "Khlutr" ayinine çok benzer.

Bölüm XI

maya takvimi büyüsü

Bu kitabın konusu, ne Maya hesap ve takviminin ne de Maya büyüsünün ayrıntılı bir incelemesini içermemektedir . Ancak 12 ve 21 Aralık 2012'nin başlamasından sonra Dünyanın Sonu gelmedi ve hayat devam ediyor! Ama dünyadaki pek çok insan bu tarihi kalplerinde korkuyla bekliyordu!

Maya takvimindeki gerçek kitapla tanışmaya davet ediyor : Kenneth Johnson. Jaguarın Bilgeliği. Maya takvimi büyüsü. - M.: Sofia, 1998. Yazar burada Johnson'ın kitabına en kısa referansı veriyor.

365 günlük takvim iki bölümden oluşur: her biri 20 gün olan 13 ayın (bu 260 gün yapar) olduğu Tsolkin takvimi ve yılın 365 gününe kadar Tun takvimi eklentisi.

Tzolkin, rahiplerin kehanette bulunduğu ve büyülü operasyonlar gerçekleştirdiği bir ay takvimidir. Ek olarak, güneş olan bir sivil takvim Haab vardı .

Tzolkin ayının her gününün bir işaret resmi, bir adı ve bir numarası vardı - ayın gününün numarası. Maya, Kader Kavşağı'nın bir görüntüsüne sahipti - Quetzalcoatl'ın haçı, adını efsanevi yaratıcısı Aşk Tanrısı Tüylü Yılan'dan alıyor. Bazı modern bilginler onun bir ejderha-tanrı olduğunu düşünüyor. Yucatan büyüsünün temel konsepti, hayat veren Güneş'in tüm canlılara hayat verme gücünü ışığıyla verdiği fikrine dayanıyordu. Ve Güneş'in yaşam gücünü yenilemek için, kurban kanlarını dökerek Güneş'e kurban olarak hayatlarını veren insanların yaşam gücüne sürekli doymuş olması gerekir . Yavaş yavaş, Yucatan kültürlerinin tüm tanrıları kurban olarak çiçek, müzik ve şarkı talep eden Quetzalcoatl dışında insan kurban edilmesini talep etmeye başladı. Bu nedenle, Kaderin Koruyucusu olarak kabul edilir ve Kaderin sunakları bir piramit ilkesine göre inşa edildi - merkezde bir gün, bir kişinin doğumunun bir işareti, ana noktalar boyunca - kursun görüntüleri Hayatının:

Bu pozisyonların kendi Maya nitelikleri vardı:

Hayat Ağacı Merkezde büyür - her insan için kendine ait.

Çeşitli kitaplarda yer alan Maya Tzolkin takviminde tarihleri hesaplamak için iki tür kayıt ve Günlerin Adları için iki tür kayıt vardır.

1. Günlerin İsimleri'nin üçüncü sırası şöyledir:

Timsah, Rüzgar, Gece, Kertenkele, Yılan, Ölüm, Geyik, Tavşan, Su, Köpek, Maymun, Çimen, Kamış, Jaguar, Kartal, Akbaba, Toprak, Çakmaktaşı, Fırtına, Atalar.

Bazen tutarsızlıklar vardır: Fırtına yerine - Yağmur, Ata yerine - Çiçek.

2. Günlerin İsimleri'nin üçüncü sırası şöyledir:

Ejderha (Su Yılanı), Rüzgar, Gece, İguana (Kertenkele), Yılan, Ölüm, Geyik, Yıldız, Ay, Köpek, Maymun, Yol, Mısır, Jaguar, Kartal, Baykuş, Toprak, Ayna, Şimşek, Güneş.

Maya büyüsünde, her gündüz burcunun ayrıca İlahi Adı olan bir koruyucu tanrısı vardır. Ancak bu 60'ların dini her biri için kanlı insan kurban edilmesini talep ettiğinden, sihirli güvenlik önlemleri bu İsimlerin yüksek sesle telaffuz edilmesine izin vermediği için bu kitapta verilmemiştir!

Tzolkin takvimi ile İngilizce konuşulan dünyanın takvimi arasındaki ilişkiyi kaydetmenin iki biçimi de vardır.

1. kayıt türü:

Tablo şu şekilde oluşturulur:

02 Ocak 2012 - 1. Gün Tzolkin'in Ölümü;

15 Ocak 2012 - 1. gün Fırtına Tzolkin;

28 Ocak 2012 - 1. Gün Tzolkin Yolu;

10 Şubat 2012 - Tzolkin Yılanı'nın 1. Günü.

2. kayıt türü:

01 Ocak 2012 - 13 Yılan Tzolkin;

01 Şubat 2012 - 5 Grif Tzolkin;

01 Mart 2012 - 8 Yılan Tzolkin, vb.

Takvimleri karşılaştırmak için bu iki sistemin ilkesi oldukça açıktır .

Örneğin 28.01.2012 - 1 Yol;

Ve 01 Şubat? Hadi yaz:

29.01.2012-2 Mısır;

30.01.2012 - 3 Jaguar;

01/31/2012-4 Kartal;

02/01/2012- 5 Grif.

Takvim tablosunun tamamı, C. Johnson'ın kitabının 197. sayfasında yer almaktadır . Alıntı yapabilirsiniz:

►	Timsah	1	8	2	9	3	10	4	on bir	5	12	6 1	ben 13	7'
	Rüzgâr	2	9	3	10	4	on bir	5	12	6	13	7	ben ben	8 1
	Gece	3	10	4	on bir	5	12	6	13	7	ben _	8 :		9 !
	Kertenkele	4	on bir	5	12	6	13	7 _		8	2 ben	ו ∣ 9 -	: 3	10
	Yılan	5	12	6	13	7	1	8 1	2 1	9 1	3	10	4	on bir
Ölüm		6	13	7	1	8	2	9		10	4	_"J	5	12
Uzun		7	1	8	2	9	3	101	4 ben	11	5	12	6	13
Tavşan		8	2	9	3	10	4	11	1 5	12	B	13	7 _	11
1 Su		9	3	10	4	1"	5 ben	: 12	6	13	7	1	8	— 2
köpekler*		10	4	on bir	5	12 ! 6		13'	7.	1	8	2	9	3
	Ah maymun	VE	5	12	B	İÇİNDE	7	1	8	2	9	3	J0
	Doroga	12	6	13	7	1	8	2	9	3	10	4	11	5
Mais		13	7	1	. 8	2	9	3	10	4	11	5	12	6
1	⅛ap	1	ve 8	2	9	3	10	4	11	5	12	6	13	ben - 7-
	Kartal	2	9	3	10	4	11	5	12	6	13	7	1	8 1
1 Grifon		1 3	10	4	11	5	12	6	13	7	1	8	2	!         _9J
1	Tütsü	4	11	5	12	B	13	7	Ve	8	2	9	3	l 10j
	çakmaktaşı	5	12	6	13	7	1	8	2	9	3	10	'4	11
ve gök gürültüsü		6	13	7	1	8	2	9	3	10	4	11	L±_	12
1 atalar		7	1	8	2	9	3	10	4	l_LL	5	'12	16	13

Mutlu kavşak konseptinde tamamen mutlu günler , kısmen mutlu günler ve mutsuz günler vardır. İşte bunların bir listesi (ana noktalara yönelimi gösteren):

mutlu - Mısır (B), Toprak (B), Geyik (3), Maymun (3), Kartal (3), Tavşan (Y), Yol (Y), Ölüm (C), Jaguar (C);

şanssız - Ejderha (B), Gece (3), Fırtına (3), Rüzgar (C), Köpek (C), Flint (C).

Günlerin geri kalanı bağlama bağlıdır.

Örneğin, mutlu bir günün niteliksel anlamını analiz edelim - Maymun burcu. Maymun Tanrı tarafından himaye ediliyor

Hong-chuen ve Günün Adı Chuen'dir.

Maymun Günü, bilgeliğin ve yaratıcılığın koruyucusu olan zanaatkarın günüdür. Bu gün hem ruhsal hem de yaratıcı gücü (olumlu bir nitelik) ve aşırı kibiri bünyesinde barındırıyor : "Ben büyük bir Üstadım!" Bu kalite , kişiliğin kavşağına karşılık gelir :

Böylece Maymun, Önder-Yaratıcıdır, toplumun önünde yürür ve gösteriş yapsa da bu topluma liderlik eder! Ronald Reagan - Oyuncu ve Başkan, Maymun 1

Şimdi en talihsiz işaretlerden birine bir göz atalım - Fırtına; Kavak.

Bir demet su damlası - bir fırtına bulutu bir su duvarı gibi dökülecek, sınırsız bir element - kuraklıkta su verecek, ancak aynı zamanda ekinleri de yıkayacak , tüm tarlaları bir toprak, su karmaşasına çeviriyor ve mısır filizleri. Bugün Fırtına Tanrısı Tlaloc'un günü.

Bu gün işareti başarısız olarak kabul edilir, çünkü Gücü yaradılış çerçevesinde tutmak ve aynı zamanda başkalarına zarar vermemek son derece zordur ve "tüm ruhu tüketir"!

Burada gün burcunun "güç ağırlığı" hakkında şunu söylemek uygun olur:

(1-2) Fırtına su sisidir;

(3-4) Fırtına - hafif yağmur;

(5-7) Fırtına - şiddetli yağmur;

(8-9) Fırtına - sağanak;

(10-11) Gök gürültülü fırtına, şimşek, su duvarı ve kasırga içeren bir fırtınadır ;

(12-13) Fırtına, dünyanın sonundaki Son Yağmurdur;

13 Fırtına - Büyük Sel!

, günün "ağırlığı" değiştiğinde niteliksel bağlamlarını değiştirir .

Köpek:

1'den 5'e - çekicilik, girişkenlik;

5'ten 11'e - cinsel idrar kaçırma;

12-13 - cinsel manyak.

Yol:

1-5 - amaçlılık;

6-8 - arama;

9-11 - görev;

12-13 - çılgınlık.

Atalar: çocuklar (1-4), ergenler (5-6), yetişkinler (7 ve 8 ), yaşlılar ( 9), bilge yaşlılar (10 ve 11), 70 yaşın üzerindeki patrikler (12), merhum danışman atalar ( 13).

Karmaşık hesaplamaların yardımıyla, doğum gün işaretinin ağırlığı ve Quetzalcoatl haçının gün işaretleri belirlendiğinde, isimler yüksek sesle telaffuz edildi : bu günün ağırlığı) ve sunağa hediyeler yerleştirildi. bu günlerin ilgili koruyucu tanrıları! Sonra tahmin, eğer olumluysa gerçekleşti.

Bu yönlendirme sistemi Toltek halkına atfedilir: zamanımızın büyük sihirbazı Carlos Castaneda, kitaplarını Tolteklerin öğretilerine adadı.

O - Merkez - Her şeyin başlangıcı.

1. B - Işığın ve ateşin gücü, aydınlanma, karar verme.

2. 3 - Toprak, şeylerin bağlantılarının gücü. Mülk.

WS - Su. Bitkiler. Formun gücü.

4. C - Denge Gücü ve Adil Yargı.

5. (Merkezin Güneyi) - Evlilik, Aile, yaşam anlayışı.

6. SE - Geçmişin deneyimi, Ailenin Cins ile bağlantısı.

7. SW - Hayaller ve sezgi dünyaları.

8. SZ - Dünyanın gelişme döngüleri yasası.

9. SW - Nogval ve tünelin daha yüksek "I" yoluyla sentezi.

10. [Merkezden Kuzeye] - Magus-Adept'in bilgeliğinin yolu.

11. B - Ailenin (ataların) hatırası.

12. 3 - Manevi "Ben" in anlayış yolundaki istikrarının gücü.

13. Yu - Meditasyonda bitkilerle birleşirken bitkilerin ruhsal enerjisine erişim.

14. C - Dünya Gücü - bireyin gücünün temeli.

15. [Merkezden Doğu] - Şamanik güç.

16. SE - Ataların hafızasındaki gizli (karmanın) nedenleri.

17. SW - Tahminler ve tahminler - öngörü armağanı.

18. SZ - Evren Gelişiminin Döngü Yasası.

19. SW - Yoldaki engellerin üstesinden gelmek.

20. [Merkezin Batısı] - Evrenin En Büyük Gizemleri ve İçinde İnsan Varlığının Anlamı.

Tolteklerin öğretilerine göre, bir sihirbaz, dünyadaki olayların referans sistemini değiştirerek - olayların toplanma noktasını değiştirerek - gerçeklikten vazgeçebilir . Bununla sihirbaz varlığın daha yüksek planlarını kavrar. Sihirbaz şans aramak yerine tüm başarısızlık alanlarını atlar ve bu nedenle Yaşam Tarzı olumsuzluk içermez ve bu nedenle olumludur!

Gün burcunun "ağırlığı" 1 ile 13 arasında değiştiğinden, bu "ağırlığı" takvime göre tahmin etmenin yanı sıra, herhangi bir yaşam olayının ağırlığını kolayca belirlemek başka bir şekilde mümkündür . 13 deniz kabuğu veya 13 özdeş madeni para alıp sağ avucunuzun içine koyun, sol elinizle kapatın ve 5 (beş!) kez sallayın. Sarsıntıların sayısı Dünya'dır: Merkez, Kuzey, Güney, Doğu, Batı. "Konuşan" mermilerin ("kartallar") düşmesi, herhangi bir olaya ağırlık verecektir.

Örneğin bir kara büyücü belli bir ritüel yardımıyla 13 üzerinden 8 ağırlığında bir darbe vurdu , ayrıca bunu 8/13 şeklinde yazacağız. Büyücü-koruyucu, etkiyi tamamen etkisiz hale getirmek için bu eylemlerin ağırlığı 8/13'ün sonucunu aştığında bu tür tepki eylemini işler.

Örneğin darbe 08 Şubat 2015 tarihinde 8/13 kuvvetle yapılmıştır. Araç:

Jaguar, Dünyanın Babası tarafından himaye edilir, bu da sihir karşıtı ritüellerin dünya ile bağlantılı olduğu anlamına gelir. Maksimum ağırlık "Ölüm" işaretine düşer, 10/13, 8/13 darbesini tamamen engeller. Gün işareti "Ölüm" Kuzey'e yöneliktir, en yakın gün 08 Şubat 2015 (2 Jaguar) "Ölüm" burcunda bir rezonansla 20 Şubat (1 Ölüm) olacak, ama çok geç değil mi? "Atalar" gün işareti oldukça uygundur, ağırlığı 9/13, 8/13'ün etkisiyle örtüşür: bu 14 Şubat (8 Ata). Anlaşılmalıdır ki, 8/13 eyleminin ağırlığı saldırı tarihini, tepkinin ağırlığı 9/13 ise sonuca göre kabul edilebilir bir ağırlıkla tarihi ifade eder , ancak 8 Atalar günün ağırlığı değildir. , ancak takvimdeki günün sıra numarası!

Ardından "saldırı - savunma" sisteminin kaydı şöyle görünecektir: (8-2 Jaguar - 9 - 8 Ata). Ritüel, Toprak ve Su (Ahau) ile ilgili olarak Güney'de gerçekleşir . Bununla birlikte, bu ritüeller Yucatán kültürleri için özgün olmamalıdır , aksi takdirde 8 Atalar gününde 9 insan kurban edilmesini gerektirirler, çünkü 9 sayısı ölüm tanrısı Oshla-hun-Ti-Ku tarafından korunur . Bununla birlikte, denge ifadesi yüksek sesle söylenebilir , ancak yalnızca saldıran sihirbazın aşırı muhalefeti durumunda: Vashak-Ka Ish-Bolom-Vashak-Ahau . Ancak bu kitabın yazarı, büyülü güvenlik nedenleriyle büyünün tam biçiminin diğer tüm anahtarlarını vermiyor .

Bölüm XII

Kara Büyü Ritüelleri

Bölüm 1

Kötülüğe Çağrı

, The Fiery Angel romanında Avrupa'daki ritüel büyü geleneğindeki klasik bir iblis çağırma ritüelini şöyle anlatıyor :

"Arkadaşça ama otoriter bir sesle konuşmaya çalışarak asıl büyüyü burada başlattım. Önce şeytan kovucuları koruyan birkaç kilise duası okudum ve ardından şu sözlerle başlayarak havadaki iblisleri çağırdım: "Nos facti ad Imaginem Dei, dotati potentia Dei et ejus facti voluntate, per potentissimum et corroboratum nomen Dei, EI, forte Takdire şayan, vos exorcisamus ^[42]. ”

deneyin başarısından Renata kadar emindim . Ancak ona baktığımda titremesinin sakinleşmediğini ve neredeyse yorgunluktan düşeceğini gördüm. Sonra aceleyle, batıdan doğuya giderek çemberin etrafında dolaşmaya ve iblis Anael'e hitaben ana büyüyü söylemeye başladım:

Dinle, Anael. Ben, Tanrı'nın değersiz bir hizmetkarı olan Ruprecht, sizi kendi gücüme göre değil, Baba Tanrı'nın gücü, yiğitliği ve kudreti, Oğul Tanrı'nın kurtarışı ve kurtuluşu ve gücü ve izni ile lanetliyor, talep ediyor ve çağırıyorum. Tanrı Kutsal Ruh. Bununla, nerede olursanız olun, denizde veya uçurumda, suda veya ateşte, havada veya karada, böylece siz, iblis Anael, hemen önümde düzgün bir insan biçiminde görünün. Öyleyse, şu isimlerin yiğitliğine göre acele gel: Aya Saraya, Aya Saraya, Aya Saraya, ebedi isimlerin gücüne göre görünmekten çekinme Eloy, Archima, Rabur, kişiliğin gücüne göre görünmek için acele et. yeminli şeytan kovucunun, tüm sakinliği ve sabrı ile, gürültüsüz, bedenime ve diğer insanların vücuduna zarar vermeden, yalan, aldatma, kurnazlık olmadan . Seni güçlü iblis, He, Hey, Heya, Eeyore, Eeyore, Adonai adına ve altıncı günde dört ayaklıları, sürüngenleri ve insanı yaratan Sadai adına ve Tanrı adına çağırıyor ve zorluyorum. üçüncü orduda hizmet eden melekler, büyük melek Dagiel'in önünde ve Venüs olan yıldızın adına ve kutsal olan mührüne göre, - sana, altıncı günde atanan Anael, yani benim için denediğini...

- Neden yavaşsın? ertelemeyin! Abra'nın üzerine koşarak gelen Lord Bathat adına öğretmeninize itaat edin. Çabuk, çabuk, çabuk! gel gel gel!^[43]

O sırada tüm odayı belli belirsiz bir uğultu doldurdu, sanki uzun ağaçların yaprakları arasından rüzgar ya da yağmur bize yaklaşıyordu. Gaybı ve hayret vericiyi beklemek bütün gücüyle beni sardı; tüm vücudum ve tüm zihnim gergindi ve savunmaya veya saldırıya hazırdı. Ama o anda, üçayağa dönüp dalgalanan sise bakarken, birdenbire arkamdan, Renata'nın olduğu yerden, öyle sağır edici bir darbe geldi ki, sanki bütün evimiz yıkılıyordu. İstemeden bir çığlık atarak geri döndüm ve ilk başta tek bir şey gördüm: lamba , evet, Renata'nın yanında durduğu lamba sönmüştü.

Sihirli değneği öne doğrultarak tüm hızımla oraya koştum , çünkü bu şekilde kötü ruhlar için çemberimizin içine erişimin açıldığını biliyordum , ama muhtemelen çok geçti. Hemen Renata'nın yüzüyle karşılaştığımda, onu zar zor tanıdım, çünkü çarpık ve bükülmüştü ve çemberdeki boşluktan yararlanan bir veya daha fazla iblisin onu yakalayıp ele geçirdiği varsayılmalıdır. Bir dakika önce zar zor ayakta durabilecek gücü bulan Renata, beni olağanüstü bir güçle bir kenara itti ve asasını kaldırarak diğer lambalara koştu. Onu durduracak ne iradem ne de imkanım vardı ve o - ve tabii ki içinde saklanan eliyle hareket etti - diğer üç lambayı ve iki mumu birkaç vuruşla ezdi. Kendimizi tamamen karanlıkta bulduk ve etrafımızda, eğer duyuların bir aldatmacası değilse, vahşi bir uluma, bir kıkırdama ve bir ıslık yükseldi.

Bu tehlike anında, zaten kırıldığı için sihirli çemberin artık bizi korumayacağını fark ettim ve bu nedenle yüksek sesle ayrılma sözlerini tekrarlayarak: "Abi festinanter, apage te, recede statim in Continen ti!" Renata uzağa odadan Eşikte, aceleyle kapıyı açarak, özellikle güçlü olduğunu düşündüğüm son büyüyü söyledim: "Per ipsum et sit ipso et in ipso" 2 .

Bu siyah çağrının en önemli detayı, çemberin etrafında batıdan doğuya, yani Güneş'in rotasına karşı gitmektir!

Sihirbaz Ruprecht'in geri kalan tüm eylemleri, çağrı metni dışında , özel bir karanlıkla öne çıkmıyor. Sihir araçları evrenseldir! Asıl mesele sihirbazın İradesidir ve Beyaz ya da Siyah olabilen odur! Sadece aynı formun büyülü eserleri farklı içsel niteliksel anlamlarla doldurulabilir. "Kara diller" veya "kara ritüeller" yoktur , ancak Kara İrade ve Kara Kötülük vardır!

Rünlerde bile, Odin'in Futhark standardında hiç "siyah rün" yokmuş gibi görünüyor! Ne yazık ki, "siyahlar" okulları vardı ya da tersi

, ״         ...         . Y        

1 runesini alan Erilei ve ters pozisyonu ölüm runesi olarak kabul edildi (Almanlar arasında "toten", Nor-^[44] [45]

Pezhtsev - “zigla”, yani “Güneşin seyrine karşı). Uruz - güç         ve GJ

hayat, י" (Zuru) — ölümün gücü. Lagus • — akan su, יי Sugal — durgun su, bataklık. Bu sapkın büyü, İngiliz sihirbaz John Dee'nin Enochian dilinin hikayesinde çok iyi tezahür etti .

Bölüm 2

Enochian Magick ve "meleklerin" Enochian Dili

Saray astrologu, matematikçi, haritacı, simyacı ve kabalist John Dee 1527'de doğdu. Çok yetenekli bir matematikçiydi, bir İngilizce çeviriye önsöz yazıyordu (1559).

d .) Öklid "Başladı". O harika bir tamirciydi. Örneğin, Dee Oxford'da okurken bir skandala neden olan mekanik bir uçan böcek yarattı : Dee, tiyatroda Aristophanes'in bir oyununu sahnelerken bir böceği uçurdu. Rus Çarı Fedor Ioannovich ona mahkeme doktoru pozisyonunu teklif etti. Dee, üç yıl boyunca yaşadığı Prag'da taçlandırılmış simyacı Rudolph II'ye bile yardım etti.

taç giyme tarihini astrolojik hesaplamayla seçtiği Elizabeth'in İngiltere tahtına çıkacağını tahmin etti . Elizabeth'in hükümdarlığının neredeyse 50 yılı başarılı geçti - Büyük unvanını aldı ve John Dee onun haritacısı, astrologu ve danışmanıydı.

Medyum Edward Kelly, kendilerine melek diyen ruhlarla temas kurmak için Dee ile birlikte siyah bir obsidyen ayna kullanmasıyla ünlüydü. 1581'den başlayarak, melekler, yani melek Uriel, Kelly aracılığıyla ruhlar dünyasıyla istikrarlı iletişim yöntemlerini dikte etti ve 1583'ten itibaren melekler, Lucifer'in Tanrı'ya karşı isyanından önce bile konuştukları özel, meleksel bir dil iletmeye başladılar. Yaratıcı. Dee, bu dilin, Gizli Bilgi Kitaplarını yazan ve daha sonra canlı olarak göğe götürülen kadim peygamber Enoch tarafından Tanrı'ya konuşulduğunu öne sürdü. Toplamda, melekler Enochian Dilinde 19 büyü iletti .

Daha sonra, sözde Enochian Anahtarları geliştirildi - melek dilinde metinler, telaffuzları meleklerin güçleri üzerinde güç vermelidir. Ancak bazı melekler "düştüğü" için Anahtarlar hem Beyaz Büyüde hem de Siyah büyüde kullanılmaya başlandı.

1. Beyaz Enoch Anahtarları

Melekler Dee'ye kendi dillerinin gerçek dil olduğunu söylediler ve Adam meleklerle o dilde konuştu. Altın Zaree Nişanı başkanı MacGregor Mosere, telaffuz hakkında şunları yazdı:

G - sertse, Gimel olarak telaffuz edilir;

G - yumuşaksa, jimel telaffuz edilir;

Y - V olarak okuyun;

J - U olarak okuyun;

X - Samech olarak okuyun; N - [qn] olarak;

M - [qm] olarak; A - [Ah] olarak;

R - [peh] olarak; S - benzeri [ess]; D - gibi [deh].

“... Ve Tanrı dedi ki: İnsanı Bizim suretimizde yarattı ve yaratılan dünyaya - denizdeki balıklara, gökteki kuşlara, yerdeki sığırlara ve ateşin güçlerine - hükmetmesine izin verdi. ve benim irademe göre kullarımdan herhangi biri üzerinde ve melekler ona benim adıma hizmet edecekler!

1. Beyaz Anahtar:

Yah ohsekohieh wohhohah essdeh rehah ECHILEKH mahveh ioah ilehbeh enahantah...

2. Damn Enochian Keys ( Ilchenko ve Erlish'in yazdığı "Black Magic" e göre s. 49 )

"Şeytani ayinlerde kullanılan büyülü dil, Sanskritçe'den daha eski kabul edilen Enochian dili, sağlam bir gramer ve sözdizimsel temele sahiptir. Bazı

Büyü Kültürlerinde Törensel Büyü ve Güç Nesneleri Seslerinin birçoğunda , eski İbranice ve Latince'nin yanı sıra Arapça'ya benzer . İlk kez 1659'da on altıncı yüzyılın ünlü kahin ve saray astrologu John Dee'nin biyografisinde basılı olarak yer aldı.

Enochian dilinde, kelimelerin anlamları, ses özellikleriyle bir araya getirilerek büyülü atmosferde en güçlü tepkilere neden olabilecek ses dizileri oluşturulur . Bu dilin barbarca tonal özellikleri, ona tarifin ötesinde gerçekten büyülü bir etki bahşeder.

Telaffuz

Enochian dilinin on ana kuralı:

Ünlülerin çoğuna “e'' go “ex” sesi eklenir. Örneğin, B "beh" olarak telaffuz edilir, K "ke" veya "keh" gibi telaffuz edilir vb.

Ünlülerin çoğuna "x" eklenir, örneğin A "ah" olarak telaffuz edilir.

Enochian sözleri söylenir, örneğin SOBHA kelimesi "soh-beh-hah" olarak telaffuz edilir.

G harfi "g" veya "y" olarak telaffuz edilebilir.

Y ve I harfleri, V ve U harfleri gibi birbirinin yerine kullanılabilir. J ve W harfleri çok nadiren kullanılır.

X harfi “s” veya “ts” olarak telaffuz edilir.

S harfi "ess" veya "seh" olarak telaffuz edilir.

R harfi “rah”, “rex” veya “ar” olarak telaffuz edilir.

Z harfi "zod" veya "zeh" olarak telaffuz edilir. S harfi ile değiştirilebilir.

I ünlüsü uzun bir “ve” sesi olarak telaffuz edilir.

Tanrıların, ruhların vb. isimlerinin doğru telaffuzu, büyüsel törenin başarısında büyük etkiye sahiptir. Heceler akıcı ve şiirsel bir şekilde konuşuluyor .”

1. Siyah Anahtar:

Ohle sekohneife wahohhreehsehakhii, gohheu YAHDE BE ahle-ahteah...

İlk Kara Anahtar, Şeytan'ın büyüklüğüne bir çağrıdır.

Ellerinde güneş yanan bir kılıç ve ay delici bir alev olan, yerden göğe yükseltilen bir güçle size hükmediyorum ; senin elbisen benim elbisemin içindedir, bu kudret seni avucumun içi gibi birbirine bağlar ve amellerini cehennem nuruyla nurlandırır. Azizleri yöneten yasayı sizin için koydum ve en yüksek bilgeliğimle size asayı verdim . Seslerinizi yükselttiniz ve O'na biat ettiniz - muzaffer bir şekilde yaşayan, ne başlangıcı ne de sonu olan ve olamayan kişiye; saraylarınızın ortasında bir alev gibi parıldayan ve aranızda hayatın dengesi gibi hükmeden O'na. Bu nedenle, kendinizi hemen gösterin? Yaratıcılığınızın sırlarını açığa çıkarın! Bana karşı nazik ol , çünkü ben sana eşitim! "Cehennemin en yüce ve eşsiz Kralına gerçek bir tapan!"

3. Bölüm

Enoch Dilinin Sırrı

Dee ve Kelly'nin tüm takipçileri, Enochian Dilini Viktorya dönemi İngilizcesinin kurallarına göre okurlar. Ama aslında, artık hiç kimse Dee'nin kendisinin Enochian Dilinde nasıl konuştuğunu tam olarak bilmiyor. Örneğin, araştırmacı Donald Laycock, ünsüzlerin İngilizce'deki gibi , ünlülerin İtalyanca'daki gibi telaffuz edilmesini tavsiye etti. Bilgisayar analizinde, tıpkı sıradan dilde olduğu gibi, Enochian Dilinde dilin tüm olağan unsurlarını -sözdizimi, dilbilgisi- seçti . Dee'nin Enochian Dilindeki yazıları zaten 17. yüzyılda yayınlandı , ancak bugün hala tam olarak anlaşılmış değiller.

"Melekler" neden bu dile ihtiyaç duydu? Meleklerin kendileri, ritüellerin asgari araçlarının şunlar olması gerektiğini belirttiler: özel oyma ve cilalama ile "abanoz" ağacından yapılmış bir masa, En Yüksek Ruh Mührü (Aemeth), yedi Yaratılış mührü ve koymak arzu edilirdi. onları masanın kendisinde, Lamen kapağı , 42 bakanın yedi mührü ve 7 yuvarlak disk Kral Tabletleri! Durugörü seansları için İspanyollar tarafından Aztekler ülkesinden getirilen siyah bir obsidyen kristali ve cilalı bir obsidyen ayna kullanıldı. Dee'nin notlarında , meleklerin Büyük Meydan Okuma ritüelinin yalnızca Bir Kez (!) tamamen yeni bir Meydan Okuma Masasında gerçekleştirilmesi talebi korunmuş ve daha sonra bu masa bir Lamen peçe ile kapatılmış ve artık açığa çıkmamıştır . Ne için???

Yazar Dmitry Volodikhin fantastik romanı “Noon of Tonight”ta (M.: RIPOL-classic, 2005) durumu şu şekilde anlatıyor (s. 11): “... Slav mektupları, 12. yüzyılın Mağrip yemek kitabının bir parçasını aktardı. yüzyılda, bir cümle hariç: Ana Muhalif hiyerarşisi ile Yaratıcının yetkilileri arasında resmi olarak kabul edilen dillerden birinde "Hava Krallığının dört piyade bölüğünün burada görünmesini istiyorum " : bu ifade, orta ... "

Volodikhin için Hava Krallığı, Ana Rakibin, yani Şeytan'ın hükümet yeridir. Şeytan'ın tebaası olan "iblisler" Orta Dünya'ya, yani Dünya'ya istedikleri zaman gelemezler. Birinin onları araması gerekiyor!

Ancak, meydan okumanın kendisi hilelerle doludur. Volodikhin sayfa 80: “... Tunguska göktaşının ne olduğunu hatırlayın. "Ca ert amaenus esi" yerine " Xas ert armaenus es ", yani "standart enerji kaynağı" yerine "ateş bloğu"! Başka bir deyişle, kendilerine "melekler" diyenler, ya tek seferlik ama çok güvenilir bir Dua, hatta istikrarlı, sabit bir Portal yaratmak istediler. Bununla birlikte, bir şey planlandığı gibi gitmedi: “melekler” bilgiyi Dee'ye dikte etti, ancak Dee ile Kelly arasındaki ilişki kötüleşti ve 1589'da yolları nihayet ayrıldı: Kelly Prag'a Kral II. Rudolf'a gitti ve Dee kalıcı olarak İngiltere'de yaşıyor 1608'de 81 yaşında öldü.

Daha 20. yüzyılda, MacGregor Regardie ve "Canavar" Aleister Crowley önderliğindeki Altın Şafak Tarikatının sihirbazları, melekleri özgürce çağırdıklarını ve güçlerini kullandıklarını iddia eden Enochian Dili ile çalışıyorlar . Nispeten konuşursak, bunlar Beyaz Enoch Anahtarlarıdır. Bununla birlikte, Şeytan Kilisesi'nin başı Lo Wei, sözde Kara Enochian Anahtarlarını kamuoyuna açıkladı.

Şeytan'ın güçlerine hitap ettiği yardımıyla, Lucifer'in Yaradan'la çatışmadan önce bir melek olduğu oldukça mantıklı bir şekilde iddia ediliyor, bu da onun melek dilini de konuştuğu anlamına geliyor! Shakespeare'in dediği gibi, "İşte cevap!" Ama ya Dee ve Kelly gerçekten meleklerle konuşuyorsa , ama sadece düşmüş olanlarla?!!

Bölüm 4

Enochian dilinin büyülü incelemesi

Şu anda kesin olan tek bir şey var: Aslında kimse meleklerin bu dili nasıl telaffuz ettiğini ve Dee ve Kelly'nin bunu nasıl telaffuz etmeye çalıştığını bilmiyor. Bu, bir dili fonetiği ile analiz etmenin imkansız hale geldiği anlamına gelir. Geriye dilin grafiğine göre çözümlenmesi, yani alfabenin çözümlenmesi kalıyor. Enochian alfabesi 21 harften oluşur ve her biri 7 harften oluşan gruplara ayrılmıştır. Burada, rtri Atta'ya bölünmüş 24 runlu Futhark runik alfabesi, her atta 8 run ile doğrudan bir benzetme görebilirsiniz . Bu analiz yönteminde , harflerin grafiklerinin tam formu (oldukça karmaşık) ve harflerin kontur çizimi önemlidir. Enochian alfabesinin harfinin solda ve başka bir dilin başka bir alfabesinin harfinin sağda gösterildiği işaret çiftlerini ele alalım (Enochian dilinin attalarına "aileler" denir)         . '

Rp ailesi, Un harfi, ses [a] δ Reth'teki kutsal alanın Rune-

״ ,., A., yeniden, ses [e]         * veya

Aile Pn, 'harf Grafiği, ses [e] δ Harf Resh' İbrani alfabesinin İbrani.

Tai ailesi, Ω harfi Mac, ses [p] Yunan alfabesinin δ Omega harfi .

Aile Tal, 'Drux harfi, ses [n] δ Kiril harfi' veya Glagolitik harf z "dir".

Family Tal, v * 4 "∙ harf Ur, ses [1] δ İskandinav Runik Büyüsünden Tjefastafra'nın İşareti.

Rai ailesi, mektup

Rai, ses [x] δ Harf

"barış"

fiilde.

ε ε

Rai ailesi, harf 4 “׳־ Don, ses [r] δ Yunan alfabesindeki “upsilon” harfi.

Aile Pai, Vap harfi, ses [w] δ Yunan alfabesinde "lambda" harfi.

7־ 1         ■ך

Aile Rai, harf ' Fam, ses [s] δ Harf ' Dalet İbrani alfabesinde İbranice.

Bu kitabı fazla yüklememek için Enochian dilinin harflerinin grafiklerinin alındığı sekiz alfabe olduğunu söyleyebiliriz, Kiril ve Glagolitik, İbranice, Retra rünleri, Yunanca.

Bundan Enochian dilinin alfabesinin yapay olarak dilin kendisine uyacak şekilde yaratıldığı sonucuna varabiliriz. Genellikle dilde harflerin adları ve harflerle iletilen sesler, Adın ilk harfinde çakışır, bu Enochian dili için doğru değildir. Aslında böyle bir kararda kabul edilemez bir şey yok. Doğal bir dilin fonetiğini eşleştirmek için yapay bir alfabenin yaratıldığı bilinen bir durum vardır. Bu, Kuzey Amerika'daki Cherokee Kızılderililerinin dilindeki hecelerin sesini kaydetmek için yapay olarak oluşturulmuş "Sekoya alfabesi" dir.

Doğal dillerin, Meleklerin dilinden birkaç harfi alfabelerine benimsemiş olmaları çok daha az olasıdır.

Enochian dilinin incelenmesi, dil alfabesinin kendisinin yapay olduğu sonucuna varır; bu, Meleklerin Adem zamanından beri dillerinin önceliği hakkındaki sözleriyle çelişir, bu da dilin kendisinin gerçekliğini büyülü bir operasyon aracı olarak yapar. sorunlu.

Bölüm 5

Bogumillerin kara büyüsü

Theurgy ("teos" - Yunan tanrı kavramı), sihirbazın, büyülü bir operasyonun performansını besleyen ilahi enerjinin bir rahip şefi olduğu bir ritüel olan büyülü bir hizmettir .

Ayin, bir kilise ayini sırasında Kilise'de Tanrı'nın büyülü olmayan ritüel övgüsüdür .

Teurjinin azizler tarafından Tanrı adına mucizeler gerçekleştirirken kullanıldığına inanılıyordu. Bu aynı zamanda iyileştirme büyüsünün formülüne de dahildir: "Ben değil, Mesih benim aracılığımla!" Rei-Ki-Do şifa sisteminin yaratıcısı Mikao Usui, kendisini tanrı-kami'den iyileşmiş hastaya kadar "ilahi Ki'nin rehberi" olarak görüyordu.

Bununla birlikte, Montsegur'dan veya Bulgar Bohumillerinden Ortaçağ Katharları, teurjilerin yardımıyla, insanların dünyasının ⅛'sinde, ancak İlahi Güç ve İrade pahasına değişiklikler yapmaya çalıştı.

Bu kitabın yazarı, kendisine “son Bogumil” diyen bir Bulgarla (2012'deki sohbet sırasında 92 yaşındaydı) konuşmuş ve adı sorulduğunda “Korvin (Kuzgun)! ” Yazar, bu konuşmadan Bogumil ayini "Tanrı'nın İradesine göre yerine getirme" ayinini yeniden inşa etti.

Ayini görenler 14 sütunlu bir çardakta veya 14 ağaç veya 14 sütunla çevrili bir ormanda toplanırlar. 14 sayısı, mutlak ilahi irade, Tanrı'nın mutlak egemenliği fikrini yansıtır . Açıklıktan uzakta (ve bu bir odaysa, o zaman "sokakta" dışarıda, açık havada), kuru yakacak odunla doldurulmuş, yağla doldurulmuş bir çukur oluşturulur: "gehenna". Ayin üyeleri-

büyülü kültürlerde törensel sihir ve Güç Nesneleri , yere, çıplak vücut ve yalınayak gömlekler, İsa'nın, Meryem Ana'nın ve azizlerin onuruna dualar okuyun.

beyaz ve siyah ciltlerde el yazması iki kitap ciddiyetle getirilir . Beyaz Kitabı açarlar, dünyanın yaratılışından günümüze kadar Tanrı'nın tüm iyi işlerini okurlar. Sonra Kara Kitap'ı açıp okurlar, ancak yalnızca neyin kötü olduğu ve neyin değiştirilmesi gerektiğine dair son girişi okurlar.

Hizmetçi Yılanı (yılanı) getirir, rahip Yılanın kafasını orakla keser. Yılanın kanı bir Kadehte toplanır (gümüşten yapılmış, çizimli - Kutsal Çocuğun sembolü). Rahip * sağ elinin iki parmağını - işaret parmağı ve orta - yılan kanına batırır ve orada bulunanları "mesheder". Yılanın cesedi ve başı “cehenneme” atılır ve ateşe verilir. Rahip ciddiyetle ilan eder:

“İsteğimiz gerçekleşsin, çünkü Kara Kitap kapanacak ve tüm kötülükler küllerle dağılacak! Tanrı gözlerimizdeki her gözyaşını silecek ve Oğul Baba ile sonsuza dek hüküm sürecek!”

Yılanın kanı şarapla karıştırılır ve tüm bunlar yanan "cehenneme" dökülerek ritüelin sonunu ve isteğin yerine getirildiğini gösterir.

Aşağıda, Bogumillerin büyülü ritüellerini oluşturdukları görüntülerden oluşan Albigenslerin Gizli Kitabı'nın metni yer almaktadır. İnanç ve sihir arasına net bir çizgi çekilmelidir . Ayin, Tanrı'yı \u200b\ u200böver ve duada, ondan merhamet istemenize ve belirli bir konuda yardım etmenize izin verir. Bogumillerin teurjisi, olduğu gibi, Tanrı'yı başarı gerçeğinin önüne koyar ve O'nun istediği gibi Yılanın sembolik olarak öldürülmesi için O'ndan yardım ister. Ve eğer sihir açısından , ilahi Gücün böyle bir anahtarı kabul edilebilirse, o zaman hem kanonik inanç hem de Tanrı'nın kendisi açısından , bu, küçük insan eylemlerinin İlahi olana küstah ve inatçı bir "bağlanmasıdır". İlahi Takdir. Bununla birlikte, sihirde kilise gereçlerini kullanma eğilimi - genellikle siyah! - çalıştırma çok yaygındır.

♦ Ortodoks Hıristiyan kiliselerinin aksine, Bogumillerin kalıcı bir rahipliği yoktu; herhangi bir Saf Olan bu ritüelde rahip olabilir.

Esasen Voodoo büyüsü olan Küba Santeria, Katolik dininin büyülü operasyonlarla kaynaştığını ilan eder. Kara cadılar mum uçları için kiliseye giderler ve balmumundan salatalıklar - voltluk bebekler yaparlar. Ayrıca, bu kitabın yazarı orijinal "belgenin" metnini bazı "anahtarlar" çıkarılmış olarak verir. Bu , genç bir adamı uyuşturucu bağımlılığından kurtarmak için teselli edilemeyen akrabalara verilen "uyuşturucudan kurtulma" ritüelinin reçetesidir .

Bağımlılıklardan ve bağımlılıklardan kilitleyin

Bir kağıda şu kelimeleri yazın (komplo):

VİRAT SHOLOTARI

ÇÜNKÜ

KARA OTTO OPOTOSOV

LOVAVARIKANA İMPATO

Ters tarafa yazın I.O. ve kimin için yaptığınız doğum tarihi.

aralarına bir arsa olan bir broşür koyun ve yeşil iplikle sarın, kırk gün boyunca bir düğüm atın, herhangi bir simge için elmayı çıkarın. Kırk birinci gün, elmayı toprağa kazın, yaprağı yakın, küller pencereden dışarı çıkar.         -

Burada, kilise gereçlerinin ikincil doğasını gösteren "herhangi bir simge" kullanılmıştır - bu, "beyaz üzerine siyah" ı meşrulaştırma arzusudur. "Elma büyüsü", ölümcül hasara neden olmak için kullanıldığı ortaçağ Almanya'sından geldi. Elma çürüyüp kururken, imzalı görüntü (takma adı ve doğum tarihi olan fotoğraf - çarpmanın en doğru adresi!) yıkımın rezonansını emer. Kırkıncı günde bir şeyi yakmak sorunlu olacak - arsa içeren kağıt çürüyecek, ıslak fotoğraf da yanmayacak. Müşteri, elmadan geriye kalan her şeyi, bir not kırpıntısı ve bir fotoğrafla birlikte alıp toprağa gömecek. Durum modelindeki ankete göre, yanıt veren 10 kişiden 7'si tam da bunu yapardı.

Ancak çürüyen bir elmadaki bir kişinin görüntüsü ölümcül bir hastalığın modelidir ve kırkıncı günde bir ikonun arkasına yattıktan sonra bir elmayı gömmek bir cenaze töreni modelidir! Ve "ölüler hapşırmadığına" göre, "ölüler de uçmaz"! Bağımlı kişi kendini o kadar kötü hissedecek ki, yıkıcı tutkuyu "unutması gerekecek"! Gerçekte zayıflar ölür, güçlüler ise ya kanser olur ya da delirir. Bu özel durumda, böyle bir sihirbazın kurbanı ölümden kurtuldu, ancak çıldırdı: yalnızca kırkıncı günde müdahale etmeyi başardılar ve malzemelerin toprağa gömülmesini engellediler!

Evet ve yukarıda açıklanan büyülü Bogumil ayini esasen siyahtır . Kanlı bir fedakarlık yapmak, kanla meshetmek kara Sol Yol'un açık nitelikleridir! Yazar bir inanç fanatiği değildir, ancak yine de bir Sihirbaz olarak onu endişelendiren belirli bir tutarsızlık vardır.

Puşkin'in Kar Fırtınası gibi bazı klasik edebi eserlerde önemli düğün sahneleri vardır. Bir tiyatro performansı senaryosunda, gerçek bir kilise ritüelinin yalnızca son unsuru olsa bile, bu sahne ima ediliyorsa, bu sanatçılar için çok korkutucu değildir, çünkü rahip rolünü oynayan sanatçı bir darbe alacaktır. büyülü dönüş! Gerçek bir tapınak dekorasyon olarak kullanılırsa sorun daha da kötüleşecektir. Burada ya gerçek bir kilise hiyerarşisinden çekim yapmak için izin istemelisiniz ya da seyircinin her şeyi anlaması için bir senaryo yazmalısınız, ancak kilise ayinine saygısızlık gerçekleşmedi! Aksi takdirde, karmik sonuçlar çok şiddetli olabilir.

Bölüm 6

Albigensians'ın Gizli Kitabı

Dikkatinize sunulan kitap, Orta Çağ'ın "sapkın" edebiyatının paha biçilmez bir anıtıdır. Bu , en gizemli ve aynı zamanda en çok sayıda "sapkın" mezhepten birinin, tamamen korunmuş ve bize derinliklerinden gelen Albigens mezhebinin ideolojik fikirlerinin tek yazılı açıklamasıdır. yüzyıllar _ Albigensians, ortaçağ Provence'ın sapkınlarıdır. Albigenslerin son kalesi olan Montsegur kalesinin 1244'te düşmesinden sonra dağ mağaralarında saklanan (maddi veya manevi) hazineler hakkında yalnızca hayal gücünü heyecanlandıran efsaneler günümüze kadar geldi .

Albigensliler, kafirlere karşı yapılan haçlı seferleri sonucunda yok edildi. Onlardan geriye kalan tek şey, Engizisyon mahkemelerinin protokolleri , anılar, edebi eserlerin parçalarıydı.

Albigensians, Bogomils ve diğer ideolojik olarak yakın mezheplerin üyeleri el yazmalarını böyle adlandırdılar . Daha sonra kitabın yayıncıları başka isimler tercih ettiler: "False Gospel", "Book of St. John." Gizli Kitap, 10.-14. yüzyıllarda Güney Avrupa'da yaygın olan bu alışılmışın dışında Hıristiyanlık akımının hayatta kalan ana ve ana eseridir . Farklı ülkelerde, bu sapkınlara farklı adlar verildi: Bogomil, Patarenler, Katharlar, Albigensliler, vb. Onlar, İsa'nın sevgili öğrencisi İlahiyatçı Yuhanna aracılığıyla kendilerine bir vahiy yoluyla iletilen, yanlış varsayımlarla çarpıtılmayan gerçek Hıristiyanlığı savunduklarını iddia ettiler. Tanrım.

Albigensianların ve onların mirasının tarihi ve bu sapkınların Gotik'in derin özü ve ortaçağ Avrupa kültürü ile derin bağlantısı, oldukça kapsamlı, bağımsız bir konudur. Sadece Albigens'lilerin öğretilerini nasıl açıkladıklarını dinleyeceğiz : Gizli Kitap, sorgulayıcıların yeniden anlatımıyla değil, orijinal haliyle bize ulaştı . Form olarak, Rusya'da yaygın olan Gnostik Hıristiyan apokrifasına "İlahi Söz Yahya'nın Rab'be Soruları" na benziyor. Belki de "Gizli Kitap", Slav kültürünün tarihi ile de ilgilidir. Yalnızca iki Latince listede korunmuştur, ancak birinin sonunda (Fransa'nın Carcassonne şehrinin soruşturma arşivinden 13. yüzyıla ait bir el yazması) modern bir el yazısıyla yazılmış not vardır: "Bu, Piskoposları Nazarius tarafından Bulgaristan'dan getirilen Concorezio'dan kafirler. ”

Pek çok bilim adamı, Slavca metni bize ulaşmamış olsa da, Gizli Kitap'ın Bulgar Bogomiller'in eseri olduğuna inanıyor.

Gizli Kitabın 10. ve 12. yüzyıllar arasında yazıldığına inanılıyor. Belki de o zaman son çiftliği aldı, ancak birçok olay örgüsü çok daha eski: Enoch Kitabı, Baruch'un Vahiyi, İşaya'nın Görüsü vb.

Bence "Gizli Kitap" hakkında yeterince şey söylendi ve ortaçağ "sapkın" (?) kültürünün bu olağanüstü anıtının metnini doğrudan tanımanın zamanı geldi .

"Kelimeleri oku ve dinle ki, sana satırlar arasındaki gizli gerçek ortaya çıksın."

CENNET KRALININ GİZLİ YEMEĞİNDE JOHN'IN SORULARI

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin.

Havari ve Müjdeci Yuhanna'nın Cennetin Kralı'nın gizli yemeğinde sorduğu sorular: bu dünyanın yapısı, Yaratıcı ve Adem hakkında. su çekti ve ona, "Düşmanım suyu bana aç" dedi ve ona açtı. Ve hudutlardan geçerek, sularla kaplı yeryüzünün bütün görünüşünü gördü. Yeraltından geçerken yulelerin altında yatan iki balık gördü; sabana koşulmuş boğalar gibi, görünmez Oş'un emriyle gün batımından gün doğumuna kadar tüm dünyayı tuttular ve daha da aşağı indiğinde, bir tür ateş olan yeraltı dünyasını gördü 3 ve yapabilirdi yanan ateşin alevi nedeniyle daha fazla inmeyin. Ve Şeytan kinle dolu olarak geri döndü, hava meleğine ve sular üzerinde olana gitti ve onlara şöyle dedi: “Bütün nefsim; Beni dinlersen, tahtımı bulutların üzerine kuracağım ve Yüceler Yücesi gibi olacağım, bu semanın görüş alanından suları çekeceğim, başka yerleri denizlerle kapatacağım ve o zaman yeryüzünde hiçbir bilgi kalmayacak . , ve sonsuza dek birlikte savaşacağım&>. Ve bunu meleklere söyledikten sonra, diğer meleklerin yanına, beşinci semaya kadar yükseldi ve her birine şöyle dedi: "Rabbinize ne kadar verdiniz?" "Yüz ölçek buğday" dedi. 5 . [Şeytan] ona dedi ki: "Kalem ve mürekkep al ve yaz: altmış." Bir başkasına da: "Rabbinize ne kadar borçlusunuz?" dedi. "Yüz testi yağ" diye cevap verdi. Ve [Şeytan], "Otur ve elli yaz" dedi. Ve tüm göklere, hatta beşinci göğe yükselirken, 6 görünmez Baba'nın meleğini aldatarak böyle konuştu.

3. Ve Baba'nın tahtından bir ses duyuldu: "Ne yapıyorsun, ey Baba'yı inkar eden, melekleri geri çeviren? Günah işleyen, aklından geçeni çabuk yap. Sonra Baba meleklerine emretti: "Giysilerini çıkarın." Ve onu dinleyen tüm melekler (Şeytan) kıyafetlerini ve taçlarını çıkardılar.

Ve Rab'be sordum: "Şeytan düştüğünde nerede oturdu?" Ve bana cevap verdi: “Babam onu gururu için dönüştürdü ve ondan ışık alındı ve görünüşü kızgın demir gibi oldu ve tüm görünüşü bir insan gibi oldu; ve Allah'ın meleklerinin üçte birini kuyruğuyla alıp götürdü ve Allah'ın tahtından ve göklerin takdirinden kovuldu. Ve bu semaya inen Şeytan, ne kendisine ne de beraberindekilere bir huzur yaratamadı . Ve Baba'ya sordu: "Bana merhamet et, her şeyi sana geri vereceğim ." Ve Baba ona acıdı ve ona ve onunla beraber olanlara yedi güne kadar dilediği kadar rahat verdi 8 .

IV 9 . Sonra [Şeytan] kubbeye oturdu ve havanın üstündeki meleğe ve suların üstündeki meleğe emretti ve suların iki parçasını havaya kaldırdılar ve üçüncü parçadan elli deniz yarattılar. ve suların bölünmesi, görünmez kadere göre tamamlandı.

Babamın büyülü kültürlerinde törensel büyü ve Güç Öğeleri . Ve yine [Şeytan] suların üzerinde olan meleğe: "İki balığın üzerinde dur" diye emretti ve [kalktı ve] üçüncü başını kaldırdı ve kuru göründü 10 . [Şeytan] tacı havanın üstünde olan melekten aldığında, [onun] yarısından tahtını ve yarısından da güneş ışığını yarattı. Ve suların üzerinde olan melekten tacı aldıktan sonra, yarısından ay ışığını, diğer yarısından da gündüz ışığını yaptı. Taşlardan ateşi ve ateşten - tüm ev sahibini ve yıldızları yarattı 11 . Onlardan En Yüksek Organizatörün suretinde rüzgar meleklerini, hizmetkarlarını yarattı ve gök gürültüsü, yağmur, dolu ve karı yarattı ve onlara melekler - hizmetkarları gönderdi. Yeryüzüne tüm canlıları üretmesini emretti: hayvanlar, ağaçlar ve otlar. Ve denize balıkları ve gökte uçan kuşları üretmesini emretti 12 .

5. Sonra [Şeytan] gelip insanı kendi suretinde yarattı ve üçüncü göğün meleğine çamurdan bedene girmesini emretti. Ve ondan [parça] aldı ve kadın suretinde başka bir beden yaptı ve ikinci göğün meleğine bir kadının bedenine girmesini emretti 13 . Melekler, kendilerinde ölümlü bir suret görerek ve [ona] benzemeyen bir suret olarak acı acı ağladılar. Ve [Şeytan], dünyevi işleri kil bedenlerde yapmayı emretti ve onlar, günah işlemeyi anlamadılar. Sonra kötülüğün etkeni, aklıyla cenneti yaratmayı, insanları içeri sokmayı ve [onları] oradan çıkmalarını yasaklamayı düşündü. Ve şeytan cennetin ortasına bir kamış dikti ve böylece değersiz şeytan, onun hilesini anlamasınlar diye icadını sakladı. Ve içeri girdi ve onlara şöyle dedi: "Cennetteki her meyveden yiyin, fakat hayır ve şer ilminin meyvesinden yemeyin." Şeytan kötü yılanın içine girdi 14 ve kadın kılığında olan meleği kandırdı ve kardeşi (Adem), yılanı yüceltme konusunda Havva ile günah işleme arzusuyla doldu. Bu nedenle, bu çağın sonuna kadar babaları olan şeytanın arzusunu yerine getirenlere şeytanın oğulları ve yılanın oğulları denir. Ve şeytan yine zehrini ve arzusunu Adem'deki meleğin içine boşalttı, bu 15 yaşın sonuna kadar yılanın oğullarını ve şeytanın oğullarını doğurdu .

6. Ve sonra ben, Yuhanna Rab'be sordum: "İnsanlar neden Adem ve Havva'nın Tanrı tarafından yaratıldığını ve Baba'nın amaçlarını yerine getirmek için cennete yerleştirildiğini söylüyor ve [aynı zamanda] ölümlü olduklarını iddia ediyor?" Ve Rab bana şöyle dedi: “Dinle sevgili John:

akılsız insanlar, Babamın ikiyüzlü bir şekilde kilden cisimler yarattığını söylerler; ama cennetin tüm güçlerini Kutsal Ruh'tan yarattı , bu [iki melek] kendi kusurları nedeniyle kilden bedenlerle tezahür ettiler ve onlara ölümlüler denildi” 16 . Ve yine ben, Yuhanna Rab'be sordum : "Bir insan etten bedenlerde kalırken, varlığına ruhtan nasıl başlar ?" Ve Rab bana şöyle dedi: “Cennetin düşmüş meleklerinden kadın bedenlerinde gebe kaldılar ve etin arzusundan et aldılar ve ruh ruhtan ve etten et doğdu; Şeytan'ın gücü bu dünyada ve tüm nesillerde bu şekilde kullanılmaktadır.

7. [Ve Rab'be sordum : "Şeytan bu dünyada ne zamana kadar insanların özüne hükmedecek?"] 17 Ve [Rab] bana dedi ki: "Babam ona yedi yüzyıl olan yedi gün hüküm sürdü" 18 . Ve Rab'be sordum ve dedim ki: "Saat kaç olacak?" Ve [O] bana şöyle dedi: “İblis, Baba'nın izzetinden şarkı söyleyip izzetinden vazgeçtiğinde , 19 bulutların üzerine oturdu ve aşağıda [oturan] insanlara, kullarının meleklerini, kavurucu bir ateş gönderdi; Adem'den Hanok'a, hizmetçisi onun 20'sine . Hanok'u gökkubbeye kaldırdı ve büyüklüğünü gösterdi ve ona bir kalem ve mürekkep verilmesini emretti ve [Hanoş] altmış yedi kitap yazdı 21 . Ve [Şeytan] Enoch'a onları yere götürmesini ve oğullarına vermesini emretti . Ve Enoch kitapları yere koydu ve oğullarına verdi ve onlara kanuna karşı nasıl fedakarlık ve ayinler yapılacağını öğretmeye başladı ve böylece cennetin krallığı insanların önünde gizlendi. Ve [Rab] dedi ki: “Bakın, ben sizin ilâhınızım ve Benden başka ilâh yoktur. Bu nedenle, Babam beni [bu] dünyaya gönderdi ki insanlara açıklayayım ve onlar da şeytanın kötü doğasını anlasınlar. Ve [şeytan] gökten dünyaya indiğimi bildiği zaman, bir melek gönderdi, çarmıha gerilmem için üç ağaçtan [odun] aldı ve Musa'ya verdi ve şimdiye kadar benim için saklandı. 22 . Sonra [Musa] halkına Tanrılığı ilan etti ve İsrail oğullarına yasanın verilmesini emretti ve onları deniz yoluyla karaya çıkardı.

8. Babam beni dünyaya göndermeyi düşündüğünde, beni kabul etmesi için Meryem adındaki meleğini önüme gönderdi 23 . Ama ben inerek işiterek [O'na] girdim ve işiterek çıktım . Ve bu dünyanın hükümdarı olan Şeytan benim alçalacağımı biliyordu.

Büyülü kültürlerde törensel sihir ve Güç Nesneleri, mahvolanları sallamak ve kurtarmak için bir melek gönderdi - Vaftizci Yahya olarak adlandırılan peygamber İlyas, suyla vaftiz ediyor 24 . İlya bu dünyanın hükümdarına sordu: "[O'nu] nasıl tanıyabilirim?" Sonra Rab Kendisi şöyle dedi: "Ruh'un kimin üzerine bir güvercin gibi indiğini ve O'nun üzerinde oturduğunu görürsen, günahlardan kurtulmak için Kutsal Ruh'la vaftiz edecek , O'nun yok etme ve kurtarma gücü vardır" 25 .

9. Ve yine ben, John, Rab'be sordum: "Bir kişi, Senin vaftizin olmadan, Yahya'nın vaftiziyle kurtarılabilir mi?" Ve Rab bana cevap verdi: “Günahlardan kurtulmak için vaftiz etmezsem, suyla vaftiz yoluyla kimse cennetin krallığını göremez , çünkü ben yedinci gökten inmiş olan hayat ekmeğiyim ve benimkini yiyenler et ve kanımı içerlerse, onlara Tanrı'nın çocukları denecek . " 26 Ve Rab'be sordum ve dedim ki, "Etimi yemek ve kanımı içmek ne anlama geliyor?" Ve Rab bana şöyle dedi: "İblis bütün ordusuyla Baba'nın yüceliğinden düşmeden önce, dualarında Baba'yı şu sözlerle yücelttiler: "Göklerdeki Babamız" ve bütün ilahileri Tanrı'ya yükseldi . babanın tahtı. Ve düştüklerinde artık bu dua ile Allah'ı yüceltemez oldular.” Ve Rab'be sordum: "Neden herkes Yahya'nın vaftizini alıyor da, herkes sizin vaftizinizi almıyor?" Ve Rab cevap verdi: “Çünkü onların işleri kötü ve ışığa geçmiyorlar. Yahya'nın müritleri evlenir ve evlilikler düzenler, ama benim müritlerim ikisini de yapmazlar ve cennetteki Tanrı'nın melekleri gibidirler." Dedim ki: "Sonuçta bir kadın günah işlerse, o zaman erkek evlilikten fayda sağlamaz." Rab bana şöyle dedi: “ Bu sözleri herkes kabul edemez, ancak kendilerine verilenler, çünkü ana rahminden böyle doğan hadımlar vardır; insanların hadım ettiği hadımlar var ; 27 Göklerin Egemenliği için kendilerini arındıran hadımlar var . Kim barındırabilirse, bırakın barındırsın.

10. Ama Rab'be yargı gününü sordum: "Gelişinin alameti ne olacak?" Ve cevap vererek [O] bana şöyle dedi: “ Doğruların sayısı, yani doğru ölümlü krallar 28 toplandığında, o zaman büyük bir gazap içindeki Şeytan zindanından salıverilecek ve başlayacak. doğrularla savaş, ve onlar büyük bir sesle Rabbe feryat edecekler ... Ve Rab hemen meleğe borazan çalmasını emredecek. Göksel baş meleğin borazan sesi cehennemde duyulacak.

Sonra güneş kararacak, ay ışığını vermeyecek, yıldızlar düşecek, dört rüzgar temellerinden kopacak ve yeri ve denizi, dağları ve tepeleri aynı anda titretecek. Hemen gökyüzü titreyecek ve dördüncü saate kadar parlayacak olan güneş kararacak . O zaman İnsanoğlu'nun işareti ve tüm kutsal melekler O'nunla birlikte görünecek ve O'nun tahtını bulutların üzerinde kuracak ve O'nun on iki tahtında on iki havari ile birlikte O'nun heybetinin yedi [izzetinin] üzerine oturacaklar. görkem. Ve kitaplar ortaya çıkacak ve [Mesih] tüm dünyayı yargılayacak ve tahmin edilen gerçekleşecek. Sonra İnsanoğlu meleklerini gönderecek ve onlar O'nun seçtiklerini dört rüzgardan 30 , en yüksek göklerden, sınırlarına kadar toplayacaklar ve [melekler] onları aramak için [ve onları yerin derinliklerine taşıyacaklar] bulutların üstünde hava] 31 . Sonra Tanrı'nın Oğlu, tüm ulusları kendisine göndermeleri için kötü cinler gönderecek ve onlara şöyle diyecek: "Gelin, yiyip içelim ve bu dünyanın nimetlerini elde edelim diyenler." Ve sonra tekrar çağrılacaklar ve hepsi - korkuya kapılmış bütün uluslar - yargının önünde duracaklar. Hayat kitapları 32 ortaya çıkacak ve tüm insanların onursuzluğu ortaya çıkacak. Ve [Mesih] öfke ve gazap, talihsizlik ve ihtiyaç onları kuşattığında, doğruları sabırları ve iyi işleri, yücelikleri, onurları ve dürüstlükleri nedeniyle yüceltecektir . Ve Tanrı'nın Oğlu, seçtiği kişileri günahın ortasından çıkaracak ve onlara şöyle diyecek: "Gelin, Babam tarafından kutsanmış, dünyanın kuruluşundan beri sizin için hazırlanmış olan krallığa sahip olun." Sonra günahkarlara şöyle diyecek: "Benden uzaklaşın, ey kafirler, şeytan ve melekleri için hazırlanan sonsuz ateşe." Ve [insanların] son bölümünü gören geri kalanlar, görünmez Opt'un emriyle günahkarları yeraltı dünyasına sürecek. O zaman inanılmaz zindanlardan ruhlar çıkacak ve benim sesim duyulacak ve bir ağıl ve bir Çoban olacak . Dünyanın bağırsaklarından kasvetli karanlık çıkacak - ateşli Cehennemin karanlığı ve Evren bağırsaklardan cennetin gökkubbesinin havasına kadar yanacak 33 . Ve Rab, dünyanın bağırsaklarına kadar kubbede yaşayacak. Hırsızların barınacağı ateşli uçurumun derinliği şöyledir: Üç yaşında bir adam yerden bir taş alıp yere atsa, sadece iki yılda dibe iner.

11. Ve sonra Şeytan ve tüm ordusu bağlanacak ve ateşli uçuruma gönderilecek. Ve Tanrı'nın Oğlu cennetin gökkubbesinden inecek ve onu güçlü prangalarla, ayrılmaz bir şekilde bağlayarak Şeytan'ı kapatacak. O zaman günahkârlar ağlayarak ve keder içinde: "Yut bizi ey dünya, ört bizi ölüm" diyecekler, doğrular ise Babalarının Egemenliğinde güneş gibi parlayacak . O [Mesih] onları görünmez Baba'nın tahtına götürecek ve şöyle diyecek: “İşte ben ve Tanrı'nın bana verdiği çocuklarım. Ey salih! dünya seni tanımıyordu; Seni gerçekten tanıdım, çünkü beni sen gönderdin." O zaman Baba, Oğluna şu karşılığı verecektir: “Sevgili Oğlum ! Sağımda oturun, ta ki beni yalanlayan ve "Biz ilahlarız ve bizden başka ilah yoktur" diyen düşmanlarınızı ayaklarınızın altına serinceye kadar; peygamberlerini öldürenler ve salihlerine zulmedenler; ve onları dış karanlığa çıkaracaksın. Ağlama ve diş gıcırtısı olacak.” O zaman Tanrı'nın Oğlu, Babasının sağında oturacak ve Baba meleklerine emir verecek , onlara önderlik edecek ve onları melekler koroları halinde düzenleyecek, onlara kusursuz giysiler giydirecek ve onlara solmayan taçlar ve sarsılmaz tahtlar ve Tanrı ortada kalacak. Ve ne acıkırlar ne de susuzluk çekerler , üzerlerine güneş batmaz ve hiçbir sıcaklık [onlara eziyet etmez]. Tanrı onların gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek ve [Oğul] sonsuza dek Baba ile birlikte hüküm sürecek.”

© Rusçaya çeviri, yayına göre E. Lazarev: Ivanov Yordan “Bogomil Books and Legends” Sofia, 1925.

4, 1992 tarihli "Bilim ve Din" yayınına göre yazılmıştır.

notlar

1. evlenmek İncillerde Son Akşam Yemeği'nin tarifi ile (Matta 26:20-25; Markos 14:17-21; Luka 22:14-23 ve özellikle Yuhanna 13:21-30). Gizli Kitap , Mesih'in Yuhanna ile konuşmasının kanonik sunumunu sürdürerek buradaki müjde anlatısının mantığıyla çelişmez.

2. Orijinalin alt kısmı, lat'ten üstün olan doğrulanmış bir sıfattır. Inferus - "aşağı, yeraltı, yeraltı ."

3. Cins ignis - "bir tür ateş". Viyana El Yazması'nda geena ignis, "ateş cehennemi" anlamına gelir.

4. Göksel sular ve yeryüzü zaten varken, şeytanın yeryüzünün denizlerini ve karasını yaratmasından bahsediyoruz. Macar elyazmasında ise biraz farklıdır: "Bu gökkubbenin üzerine sular koyacağım ve diğer suları geniş denizlerde toplayacağım."

5. Folklorun özelliği, manevi hazinelerin dünyevi ölçülerle ölçülmesidir.

6. Viyana el yazmasında: "...dördüncü cennete."

7. Viyana el yazması, Şeytan'ın yedi ölümcül günah olarak yorumlanan yedi kuyruk geliştirdiğini söylüyor. Şeytan böylece yılan ve ejderha özelliklerini kazanır.

8. Tanrı'ya barış verilmesi talebiyle bağlantılı olarak, Usta ve Margarita'nın son bölümünden iyi bilinen bir pasaj hatırlanır. M. Bulgakov, Albigensianism ile ilgileniyordu ve belki de The Secret Book, ünlü romanın imgesini kısmen etkiledi.

9. Carcassonne'da dünyanın yaratılışı kısaca ve birkaç temel ayrıntı olmadan anlatıldığı için dördüncü bölümün çevirisi Macarca el yazmasına göre verilmiştir.

10. Kozmogonik mitin lolkası, dünyanın yaratılışındaki acıyı akla getirir. Ego, Carcassonne el yazmasında uygun yerde doğrudan "kuru arazi" den bahsedilmesiyle doğrulanır.

11. Carcassonne el yazmasında: "... tüm yıldız orduları."

12. Canlıların bu tuhaf bölünmesi, Viyana el yazmasında saklanan bir notla açıklanmaktadır: “Tıpkı hayvanların insan ruhu olmadığı gibi, kuşların ve balıkların sudan ve havadan ve hayvanların topraktan olduğu gibi, tüylerin ve balıkların da ruhu yoktur. ve hava sahip oldukları her şeyi alırlar ."

13. Viyana El Yazmasına göre, ikinci cennetin bir meleği bir erkeğin vücuduna ve birinci cennetin bir meleği bir kadının vücuduna girer.

14. , Albigens'in canlıları öldürme yasağına tabi olmayan tek hayvandır .

15. Viyana El Yazmasına göre, Şeytan onun tükürüğünden bir yılan yarattı ve onu Cennet'te dikilmiş bir sazlığa yerleştirdi. Şeytan, Havva'ya günah işleme arzusunu telkin ettikten sonra kamıştan yılan kılığında çıktı ve bu yılan güzel bir genç adam görünümündeydi. Yılan, kendisinin de yaratıldığı şeytanın kuyruğunun yardımıyla Havva ile birleştirildi (mitlerde sıklıkla olduğu gibi, yılanın görüntüsü mantıksal çelişkiler üzerine inşa edilmiştir). Ancak daha sonra Şeytan, Adem'i Havva ile sevgi dolu bir birliktelik kurmaya ayarttı . 12. yüzyıl Bizans ilahiyatçısı Euthymius Zygaben'in "Bogomillere Karşı" incelemesinde korunan Albigens mitinin başka bir versiyonuna göre, Havva bir yılandan bir oğul Cain ve bir kızı Kalmena'yı ve Adem'den Habil'e doğurdu. , daha sonra Cain tarafından öldürüldü. Sygaben'in incelemesi ayrıca sel hikayesinin orijinal versiyonunu da içeriyor. Dünyevi kadınlardan düşmüş melekler , Şeytan'ın planına göre cennette babalarının yerini alacak olan devleri doğurdu . Ancak devler (insanlarla birlikte), tufana neden olan Şeytan'a isyan ettiler. Sadece isyana katılmayan Nuh kurtuldu.

16. Son cümle, Carcassonne'dakinden daha kapsamlı ve daha net bir ifadeye sahip olan Viyana el yazmasından çevrilmiştir.

17. Bu ifade, Carcassonne el yazmasında eksik.

18. Saeculum Latince'de hem bir yüzyıl hem de bir nesil ( 33 ve 1/3 yıl) ve bir dönem, bir dönem anlamına gelir.

19. Viyana el yazmasında - noluit yerine voluit (yani şöhretini arzuluyordu).

20. Hıristiyan apokrifasında Hanok kutsal bir adam olarak kabul edilir. Belki de Gizli Kitap'taki Şeytan'ın bir kulu olarak tanımlaması, göksel dünyayı Şeytan'ın emriyle tarif etmesi ve dolayısıyla ona hizmet etmesi anlamında anlaşılmalıdır. Eski Ahit'in kutsallığını tanımayan Albigens'lilerin, Eski Ahit geleneğinde bir karakter olarak Enoch'a karşı olumsuz bir tavır sergilemeleri de mümkündür .

21. Viyana el yazmasına göre - 76 kitap.

22. Bu hikaye, apokrif "Haç Ağacı Hikayesi" nde ayrıntılı olarak anlatılmıştır.

23. Viyana MS, Meryem'in "Kutsal Ruh aracılığıyla" gönderildiğini söylüyor. Yüce kadın imgelerinin Kutsal Ruh ile birleşmesi, Gnostik geleneğin özelliğidir.

24. Görünüşe göre burada (Enoch ile ilgili olarak) İlyas - Eski Ahit karakteri - Albigensianlara göre Şeytan'ın yönetimi altındadır. İlyas, Vaftizci Yahya'da enkarne olur ve görünüşe göre bu, Albigensianların reenkarnasyon hakkındaki fikirlerinin kanıtı olarak kabul edilebilir.

25. , Mesih'in yaklaşmakta olan ateşli vaftizini ilan eden Şeytan tarafından söylendi . Suyla vaftiz ("tövbe adına") bu nedenle Eski Ahit geleneğiyle ilişkilidir.

26. "Yaşam ekmeği" olarak Mesih hakkında benzer bir hikaye, özellikle Albigensians tarafından saygı duyulan Yuhanna İncili'nde bulunur (Yuhanna 6:35-51).

27. Buradaki castrare fiili, Latince'de genellikle yalnızca "hadım etmek" değil, yalnızca "arındırmak" anlamına gelirken, yukarıda bu ifadede kullanılan eunuchare fiilinin tek anlamı "hadım etmek"tir. Albigensliler arasında bekarlık yemini (ama fiziksel iğdiş edilme değil ) yalnızca topluluklarının ruhani liderleri ("mükemmel olanlar") tarafından verildi .

28. Orijinal: Sith consummabitor numerus justorum scilicet numerus coro natorum justorum caducorum. Viyana el yazmasında, bu esrarengiz kehanet biraz farklı bir şekilde formüle edilmiştir: sit consummabitor numeros justorum secun dum numerum coronatum cadentium ("doğruların sayısı düşen taçların sayısından sonra yapıldığında">).

29. tahtın hükümdarıdır (Şeytan?), Ay Eski Ahit yasasıdır, yıldızlar hizmetkarları, dört rüzgar, gelen kiliseye zulmedecek olan krallardır. Viyana el yazması, güneşin dördüncü saate kadar değil, dokuzuncu saate kadar parlayacağını söylüyor.

30. Yani dünyanın dört bir yanından.

31. Köşeli parantez içindeki son sözler Viyana elyazmasındandır .

32. Viyana el yazmasında - "iki kitap".

33. Viyana el yazması burada kesiliyor.

Bölüm?

Siyah simgeler

köylerdeki inananlardan birçok ikona el konuldu ve şehirlere, müzelere ve antika dükkanlarına aktı. O zaman sanat tarihçileri bazı ikonların metal ayarlara sahip olduğunu, hatta bazen çok pahalı olduğunu fark ettiler! Ancak

Sihirli kültürlerde tören büyüsü ve Güç Nesneleri, ayar ikondan kaldırıldığında, ayarın altında sadece yüzlerin - azizlerin veya Tanrı'nın Annesinin yüzleri - ve bir kutsama hareketi yapan ellerin boyandığı ortaya çıktı. Simge alanının geri kalanında hiç çizim yoktu. Bazen çerçeve ile tahta arasında iplikler, çiviler, iğneler ve hatta kırık haçlar bulundu . Ateistler , bazı hurafelerden dolayı bu eşyaların atılmaması için orada saklandığına inanıyorlardı. Aslında, nüfusun dindar katmanlarında, simgelere kara büyü uygulamak korkunç bir günah olarak görülüyordu ve eksik yazıya sahip simgeler, simgeler olarak değil, yalnızca "görüntüler" olarak görülüyordu: ya kağıda yapıştırılmış bir simgenin litografisi, ya da Sovyet döneminde sanat tarihçilerinin bile “eşlik ettiği”, yani zengin bir maaş altında olduğu düşünülen eksik bir mektup. Aslında, bir simgeye değil, yalnızca bir görüntüye uygulanan sihir, icracıya bir lanet uyguladıktan sonra çekmedi.

tahtadaki yüzleri erimiş balmumu ile doldurarak siyah simgeler yakılmalıdır . Balmumu döküldüğünde “Yardımda Diri”, yakıldığında “Tanrı Doğsun” veya Girre'nin Sümer şeytan çıkarma ayini okunmalıdır . Küller toprakla birlikte kazılmalı ve su ve tuzla dökülmeli veya akan suya dökülmelidir. Siyah ikonun bulunduğu yere 40 gün boyunca bir shungite piramidi veya kaba sofra tuzu içeren bir kase veya ikonun duvara asıldığı duvara camlı bir ayna yerleştirilmelidir. Metal maaşlar - eğer gümüşten yapılmışlarsa - eritilmeli veya ince bir şekilde kesilmeli ve durgun bir bataklığa veya derin bir rezervuara atılmalıdır.

Bölüm 8

siyah düğüm

“Durgun bir ormanda, pis kokulu bir bataklıkta, kara bir kulübede kötü, çarpık bir cadı oturuyor. Oh, sen kötü bir cadısın, çarpık bir cadısın, Khvalynsky Denizi'nin ötesinde, Ripeyskaya Dağı'ndasın, yaldızlı bir anahtar al ve bu anahtarla Vladimirov’un kulesinin odaları, 60 gatyr koşum takımı al ve beş düğüm at üzerine gücü evet, bana geldi ... ”(XIV.Yüzyılın kara iftirasından.)

Sümer büyüsünün bu durumda karşı komploları vardı, eğer aniden "cadılar beni küfürlerle zincirlediler!".

Kordonu alıp üzerine 9 düğüm atmalısın:

1. y - büyülenmiş adına;

2. d - büyülenme zamanı için;

3'ten 9'a - büyünün özü üzerine.

Gyrrha'yı çağırarak bir ateş yak.

İftirayı okuyun ve her satırı okurken bir düğümü birer birer çözün.

Prosedür tamamlandığında, kabloyu ateşe atın.

Cenazenin tabutunun altında verdiğin suretim, çık ve yan!

Resmimi ölülerle birlikte mahzene gömdün, git yak!

Ölüler arasında toprağa gömdüğün imajım, yan ve git!

İmajımı mahvettin - yırttın, kırdın, duvar ördün, bir taşla ezdin,

yan ve çık!

Ayağınız eşiğin üzerindeyken imajımı çiğniyorsunuz - yan ve git!

Mashu Dağı sizi kucaklıyor!

Maşa Dağı sizi ezsin!

Yüce dağ senin üzerine düşsün

Ve bedenimi terk edebilir misin?

Çok iyi bir yöntem, yerdeki taşlardan yapılmış en basiti bile bir labirentten geçmektir: labirentin ortasında iç içe geçmiş düğümler yakılırsa, o zaman çıktıktan sonra tüm kara iftiralar güçlerini kaybedecek ve içine girerek güçlerini kaybedecektir. Toprak ve Ateş.

Bazen ağaçların dallarında ve gövdelerinde siyah kordonlar veya kurdeleler görebilirsiniz. Ellerinizle dokunmadan hemen yerinde yakılmalıdırlar! Ayrıca, siyah şeritler ağaçları, oluşturan yıldızları veya plandaki karmaşık örtücü kapalı çizgileri birbirine bağlayabilir . İlk önce bu çizgilerin konturunu yakmanız gerekir ve ancak o zaman - dallara veya gövdelere bağlanmış düğümler. Kumaştan veya plastikten yapılmış şeritler veya kordonlar, renkli olanlar bile yakındaki bir ağaca bağlanırsa, plastik kordonlar "sayılmaz" ve siyah değil, gri, lacivert, kahverengi ise, o zaman pratik olarak olabilirler kara büyü olarak kabul edilir. Örneğin, yan yana büyüyen iki ağaç, özellikle huş ve meşe, huş ve akçaağaç, ıhlamur ve dişbudak gibi farklı "cinsiyete" sahiplerse, şartlı olarak bir kadın ve bir erkek olarak kabul edilir.

Aynı renkli kurdele veya kordonla bağlanmışlarsa, bu arkadaşlıktır. Bağlantı "karanlık" ise veya ek düğümlerle, o zaman bu bir aşk büyüsüdür! Ayrıca genç ağaçların onları sıkan prangalarla birbirine doğru eğdiği bir aşk büyüsünden de bahsedebilirsiniz . Prangaların canlı bir ağacı kuru bir ağaçla veya kütükle çekmesi durumunda, prangaları canlı bir ağaca tutturmak için paslı çivilerin çakıldığı durumda ölümcül hasardan bahsedebiliriz .

Ayrıca, bazı günlük eşyalar (saç bantları, taraklar, diş fırçaları) kuru ağaçlara veya kütüklere (hasar gerçeği) veya canlı ağaçlara ancak karanlık bağlarla (aşk büyüsü gerçeği) bağlandığında kara büyü değerlendirilebilir . Kitabın yazarı, Moskova orman parklarındaki tüm bu ahlaksızlığı gördü - Bitsevsky, Izmailovsky, Losinoostrovsky. 4-5 kutu kibrit olmadan (çakmak değil!) Özellikle yaz aylarında oraya gitmemek daha iyidir!

Bölüm XIII

Kan büyüsü

Bölüm 1

Kuzey Geleneğinde Runik Büyü ve Kan

The Speech of the High One destanı, bir rün büyücüsü olarak başarılı olmak için gerekenleri anlatır (Elder Edda, BVL, Hoodlit, 1975 metnine göre).

144 Kesebilir misin?

Tahmin edebiliyor musun?

Renklendirebilir misin?

Sorar mısın?

Dua edip kurban hazırlayabilir misin?

dağıtabilir misin?

Uzanabilir misin?

"Kes" - Rünleri kesin.

"Çöz" - rune kombinasyonlarını yorumlama yeteneği.

Boyalı - Runes, onları etkinleştirmek için kanla boyandı.

"Yücelerin Konuşması" diyor ki:

142 Hroft onları boyadı ve tanrılar onları yarattı ve Odin onları oydu.

Hroft, Odin'in büyülü adıdır:

138 Biliyorum - Dokuz uzun gece rüzgarda dallarda asılı kaldım, Odin'e adanmış bir mızrakla 1 deldim - kendime bir kurban olarak ...

Rünler, sihirbazın bir erkeğin spermiyle karıştırılmış kanını veya bir kadının adet kanını simgeleyen kırmızıya boyanmıştı.

"Sigdriva'nın Konuşması" nda şöyle yazılmıştır:

Hroft onları deşifre etti ve çizdi, beyinden akan nemden icat etti.

Heiddraupnir, Hodrofnir'in boynuzundan.

Son "özel adlar" - iki "X" - belki de kadın rahmi ve erkek üyenin uygulamalı koenigleridir, yani belirli kavramların yerine geçen adlardır.

Silahlar, onlara büyülü güçler ("Beowulf") vermek için kanla tavlandı:

1460 "... Bıçakta, kanla tavlanmış, desenli yılanlar bir iksirle kazınmıştı ..."

Gunnir, Odin'in mızrağıdır.

1570 ... Bıçak kanlı,

Kahraman sevindi!

Ve sonra galip

kılıç içeriden ışıkla aydınlandı - sabahın erken saatlerinde cennetin Mumu gökkubbede yanıyor!

Bıçağı bir mahkumun vücudunda sertleştirmek, kuzey halklarının uzun bir askeri büyü geleneğidir. Lanetler için, sihirbazın kanı suya döküldü, karışım dondurularak "kanlı buz" elde edildi, bunlardan ya çok önemli kehanetler için "kanlı rünler" yapıldı ya da "kanlı buza" lanet işaretleri uygulandı ve sonra bu buz eridi: ateşteki buz nasıl erirse, düşmanım da öyle erir! Ek olarak, kendinizi bir ejderhanın kanıyla veya en azından savaşta yenilmiş bir düşmanın kanıyla yıkarsanız, "hasar görmezlik" elde edebileceğinize inanılıyordu ("Nibelungenlied," diyor Kremkilda, Hagen'e):

902 Ejderhanın kanındayken

o [Siegfried] yıkanmaya başladı,

komşu ıhlamur ağacından bir yaprak şövalyenin üzerine düştü

ve omuz bıçakları arasında geri

kendini bir açıklık üzerine örttü.

Burada, ne yazık ki, güçlü kocam da savunmasız.

İskandinav sihirbazında özel bir kan runesi yoktu, ancak iki runik işaret bu işlevi iletti:

torunların torunlarının büyükbabalarının bilgelik getirdiği ..." çatılı bir eve benziyor ;

rune p - Naud: sırtına ve midesine bir mızrakla delinmiş bir adama benziyor, bu aynı zamanda Odin'e yapılan fedakarlıkla ilgili, ancak "kan karı kırmızıya çevirdi, bu yüzden Doom emretti ve normlar yargıladı - ihtiyaç, kaderin kaçınılmazlığı , kana kanla ödeme .. ".

Bölüm 2

Alman ulusunun Üçüncü Reich'inde kan büyüsü ve "kan ve toprak" kavramı

"Toprak" ideolojisi, yeryüzünde, Fransa'da kendi sınırları içinde bir ulustur - hepsi Fransız. "Kan" ideolojisi - devletlik, sınırlardan bağımsız olarak ulus tarafından kanla belirlenir: nüfusun% 96'ya kadarı Fransız Elsace'de yaşıyorsa , Almanlar, o zaman Alsace Almanya'dır!

Faşist Üçüncü Reich, "kan" ideolojisine girişti: kanlı soy, 5 nesile kadar izlendi , ancak en az 300 yıl önce! Alman Nazi Adolf Hitler'in Führer'i, kendisini İmparator II. Frederick'in reenkarnasyonu ve Reichsfuehrer SS Heinrich Himmler - İmparator Henry I Fowler'ın reenkarnasyonu olarak görüyordu. Almanya'nın "kanı", Hint-İran Aryanlarının ("ar" - sabancıdan) ve İskandinav Nordlarının ("kuzey" - kuzey savaşçısı) bir sentezi olarak "hesaplandı". Egonun adı buydu: "Gerçek Aryan, karakter - İskandinav" (Deutechstamrr⅛). Sonrakiler, Kuzey'den gelmeyen Aryanlardı, "akraba" (Artfiemd) insanları olarak kabul edildiler ve üçüncü sırada birinci ve ikincinin (Vdksdeutsche) melezleri vardı. Diğer tüm "Ungermensch" ırkları yok edilecekti.

Kanın saflığı, "Lebensborn" ("Yaşam Kaynağı") devlet programı tarafından izlendi. SS'nin kontrolü altında 6 yaşından yetişkinliğe kadar çocukların büyüdüğü 117 kalesi vardı . Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra bile, SS Düzeni'nin temsilcileri Lebensborn çocuklarına yıllarca gizlice patronluk tasladılar. Şu anda Almanya'nın ve genel olarak tüm Avrupa Birliği'nin mevcut liderliğinin % 80'ini oluşturan bu çocuklar .

Nazi Almanya'sının "Reichsrunes"

(S.V. Zubkov'un “Üçüncü Reich'in Gizli Büyüsü” kitabına göre . ־ M .: Veche, 2004)

Nazizm ideolojisinde Aryan atalarının mirasına büyük önem verildi. Araştırmacıların bir kısmı, Ataların Mirası Enstitüsü Ahnenerbe'nin himayesinde, tam olarak klasik rünleri inceledi ve adını, Aryanların sihirbazlarındaki Germen ruhunun taşıyıcılarının anlamına atfetti. - bu, Karl'ın ölçeğidir . Örneğin, "Rünlerin Şiiri" ni yazan Maria Vodlegug: "Peygamberlik nornları, Tanrıların bakışları, Botların krallığı, Rünler fısıltı - Rünler konuşur!" Son olarak, runik Aryan düzeninin ideoloğu OS Standartenführer Siegfried fat Shemm, Nazi ideolojisinin meditatif ibadet nesneleri olarak günlük kullanım için rune-sembollerini geliştirdi - Aryan ruhunun gerçeğinin sembolleri olan "Reichsrunes".

Nazi Almanyası Reichsrun seti

Eif. Bu şevk ve coşku sembolü, SS emir subaylarının amblemiydi. Ayrıca Rudolf Hess'in üniformasına da giyildi.

Sonnenrad. "Güneş çemberi", gamalı haçın varyasyonlarından biridir. İskandinavlar arasında güneşin bir simgesiydi, Üçüncü Reich'te Thule toplumu oldu. Daha sonra bu rune, birliği İskandinavya'dan gelen askerlerden oluşan SS Viking ve Nordland bölümlerinin amblemi olarak kullanıldı . Aynı zamanda "general" SS'in Danimarka hizmeti olan Schalburg Kolordusu'nun da simgesiydi .

Pirinç. 2

Hackengig. Gamalı haç , şimşek tanrısı Thor'un Cermen sembolüydü. Bu rune 19. yüzyılda milliyetçilik ve ırksal mücadelenin sembolü olarak kullanılmış ve 1918'den sonra Freicorps'un bazı bölümleri tarafından amblem olarak seçilmiştir. Bu , SS birimlerinin tüm teçhizatına uygulanan NSDAP ve Üçüncü Reich'in ana amblemidir .

Rune Sig (Ziu). Bu, adalet ve enerji konsantrasyonunun bir işareti olan Soulu ve Teyvaz rünlerinin bir kombinasyonudur .

Wolfsanger'ı (Kurt Kancası) imzalayın. Koruyucu bir muskadır ve kısıtlama anlamına gelir.

Pirinç. 3

Pirinç. 4

Pirinç. 5

Erd. Yeryüzü tanrıçası Erda'nın runesi, anavatanla olan bağlantıyı ve ataların mirasıyla kişileştirir. Na tsiya, aile.

Pirinç. 6

totenrun. Reich düşmanlarına ölüm, yıkım, acımasızlık.

Pirinç. 7

Lebenrun. rune anlamı

hayat, doğurganlık.

Net. Nazilerin kolektif ruhunun işareti .

Pirinç. 8

VE

Pirinç. 9

Schutzstfaffeln. SS Nişanı (SS).

hh

Pirinç. 10

Almanya'nın runik canlanmasının ana ideoloğu Karl Maria Willigut, "Rünlerin Şiiri" nde şunları yazdı:

Bölüm 5

Bir diğeri burada Rünler Tanrı'nın Emri'ni ilan ediyor, Ağız gerçeğinden gelen Hazine, Irmin'in hazinesi! Tanrı'nın bilgeliği - Alman ırkı - Doğumda yaşa - Ataların hazineleri: Ve kurban, Kan'ın kefareti olacak, Tüm nesiller için, tüm İyilik ve Kötülük için!

Ve Romalı Savaşçı 1 Mızrağını yukarı kaldırarak, Atalar adına kurban getireni Çarmıhta Deldi!

Wotan da öyle^[46] [47]mızrağıyla delindi ve Rünler tanrının kanıyla lekelendi!

Kurban çarmıhta yapıldı

Ve o zamandan beri Alman Ailesi yükseldi ve Kanlı Rünlerin ateşleri sönmeyecek! Bitti.

3. Bölüm

Kan ve büyülü güvenlik. Birinci seçenek: sihirbazın kanı döküldü

Sihirbaz, süreci etkinleştirmek için kanını döker. Aktivasyon şunları içerir:

1. ritüel sihirbazın operasyonlarında sihirbazın büyülü imzası;

2. tüm süreci başlatmak için nominal gücün son mührü;

3. sürecin tüm biyolojik konuları ve bireysel aşamaları üzerinde kişisel kontrol ;

4. iblis biliminde - bu yemi yemek isteyen bir iblis için bir "yem", ancak yalnızca iblis uzmanının gücü ve deneyimi buna izin vermeyecektir;

5. sihirbazın kendi dökülen kanını adadığı büyülü kuruma kişisel bir hizmet sözü.

Bundan ana sonuç çıkarılır: sihirbaz hiçbir koşulda kanının "aynen böyle" dökülmesine izin vermemelidir. Ya onu birine vermek için her zaman zamana sahip olması gerekir (örneğin, Hava'nın ilk unsurları) ya da bu, 5. madde Leydi unsuru tarafından uygulandığında otomatik olarak yapılır (Patron - bu kelimenin kendisi “örtü” den gelir. , ama aynı zamanda "kanla").

3. paragraftaki sihirli kontrol çok tehlikelidir. "Kan" kontrolünün ipleri zamanında bağlanmazsa , süreç sihirbazın gücünü almaya başlayabilir. Sonuçlar sihirbazın ölümüne bile yol açabilir . Eylemler "siyah" ise, sürecin iplikleri her durumda sihirbazı kırbaçlar. Kara büyücü, etkiden kurtulmaya çalışıyor, kural olarak genç kızlara aktarıyor, çünkü ilk kadın adetinin kızdan herhangi bir zararı "yıkadığına" dair güçlü bir görüş var. Genç bir cadı adet kanının her birini büyülü bir elemente adarsa , gücü ölçülemez bir şekilde artar, ancak bu hızlı menopoza, yaşlanmaya ve şiddetli ölüme yol açar!

Bölüm 4

İkinci seçenek: kurbanın kanı döküldü

Her şey ritüelin "rengine" bağlıdır:

1. ritüel "beyaz" - kurban (koç) kurbanlık bir bıçakla kesilir , kanını Tanrı'ya adar;

2. ritüel "parlak" - kurban, bir meta-aracı (kurban bıçağı) kullanılmadan öldürülür , örneğin, Voodoo ayinlerinde bir horozun kafasını koparır;

3. ritüel "karanlık" - kurban siyah saplı (atme) kurbanlık bir bıçakla öldürülür, kurbanın amacı bir aşk büyüsü veya herhangi bir "karanlık hizmet" veya kana zarar vermektir;

4. Kara Ayin sırasında daha yüksek iblisleri veya Karanlığın Prenslerini çağırmak için sunakta obsidyen bir bıçak veya orakla bir kişi (her yaştan) kurban edilir ;

5. büyülü intihar ritüeli - büyülü bir ölüm laneti gerçekleştirmek için;

6. erdemli gönüllü fedakarlık.

Sadece 1. madde durumunda, kötü bir şey olamaz. 2. maddenin durumu, 3. maddenin çalışmasını etkisiz hale getirmek için kullanılır (özellikle , göğüste derinin altına iğneli sert bir iplik geçirildiğinde, "Güneşin dansı" şamanik ayininin bir çeşidi) lanetlenmiş veya büyülenmiş olan "özgürdür").

4. paragrafın siyah versiyonu söz konusu olduğunda, her türlü "güvenlik" hakkında konuşmak saçma ve saçma!

5. maddedeki ölüm laneti, sihirbaz bir lanet formüle ederse, bunu ilkel bir öze adarsa ve bu laneti gerçekleştirmek için kendi canına kıyarsa gerçekleşir. Ondan korunmak, eğer varsa, ancak lanetlinin temiz vicdanıdır! Bu nedenle Engizisyon, infaz sırasında cellat tarafından kan döküldüğünde ölmekte olan lanetlerinden korkarak büyücüleri yaktı!

6. maddenin durumu sadece İsa Mesih'in eşsiz bir durumu değildir! Savaşta ölen herhangi bir savaşçı, ölümünde kanın gücünü bir haykırışla verir, örneğin, “Anavatan için! Stalin için!". Sonra ölüm uluması, düşmana karşı zaferi daha da yakınlaştırır: savaşta öldürülen her asker, savaşta zafere ulaşmak için bir kurban olur! Ve kendini feda etmek intihar değil, "dostları için" ölümdür!

Bölüm 5

Kan büyüsü kullanımının etkilerinin nötralizasyonu

1. ve 2. bölümlerde listelenen yöntemlere ek olarak, kan operasyonlarının sonuçlarını nötralize etmek için oldukça özel bazı yöntemler vardır. 2 numaralı seçeneğin şamanist bir yorumu da vardır .

1. Büyülü ölümün taklidi

Ritüel, büyülü intiharın taklidi olarak inşa edilmiştir (kan yeminlerini etkisiz hale getirmek için). İlk durumda, törenin tüm tekniği Japon seppuku (hara-kiri) ritüeli ilkesine dayanmaktadır, yalnızca gerçek bir silah yerine kör bir tahta kurban bıçağı kullanılır. Hayali intiharın yan taraflarında gerçek bir bıçakla kana kesiler yapılır ve tahta bir bıçakla iki yaranın kanını birleştirerek karın boyunca bir kan yolu oluşturur. "İkinci", "intiharın" büyülü Adını telaffuz eder ve "bizi terk ettiğine" tanıklık eder. Bundan sonra, başarısız sihirbaza tıbbi yardım verilir ve Fire-Girra'ya ithafen kan izleri olan tüm nesneler yakılır (V.L. Amfiteatrov'un kitabına bakın. Sihirli operasyonların yapısı. - M .: Veligor, 2013).

Bu ritüel, kan yemini eden sihirbazın (Kara Ayin sırasında Şeytan'la yapılan sözleşmenin seçenekleri vardır - kan veya sihirbaz veya fedakarlık) büyülü gerçeğine ulaşır, sanki kanla, hatanın bedelini öder ve büyülü uzayda ölür (yani. , verilen kişinin büyülü Adı ölür), ardından dirilir, ancak zaten özel bir kişi olarak. Doğal olarak, bu tür eylemlerden sonra, bir daha asla büyü yapamayacak!

2. Ruhun (şemanın) "değiştirilmesi" (arındırılması) konusunda Ruhlarla Anlaşma

Voodoo dininin görüşlerine göre, bir bütün olarak bir kişi dört bileşenden oluşur: ölümlü beden - kolordu kadavrası; ölümlü bedenin ruhu - pata; "kader yıldızı" - z , etoire - ve iki bileşeni olan ruh (bon-ange) - Yaratıcının kozmik kıvılcımı (gros-bon-ange) ve ruhun yaşam (büyülü!) deneyimi ( ti-bon-ange). Vücudun ölümünden sonra özel bir operasyon sırasında, gros-bon-ange cennete döner ve Ruh (Ioa) olur ve sihirbaz - houngan - ti-bon-ange'ı bir kaba (govi) toplar ve ardından 254

Sihirli kültürlerde ritüel (boule zen) sırasında ruhun bu kısmını yakmak için törensel büyü ve Güç Öğeleri. Mezarlığın Ioa'sıyla yapılan özel bir anlaşma uyarınca, saf bileşen - yeni ti-bon-ange - kişiye geri dönecek ve dirilecektir.

Şamanik veya vudu tekniklerinin uygulanması son derece çeşitlidir. Asıl mesele, etki konusunun, Ruhların tüm eski yükümlülükleri ve günahlarıyla birlikte eski ruhunu alıp götürdüğüne ve karşılığında yeni, temiz bir tane koyduğuna inanmasıdır !

Bölüm XIV

Silah Büyüsü

Bir adamın eli... elinde... bir bıçak.

Burada enkarnenin sembolü var

Ruh Ateşi.

Tablolar Ef. Bölüm 3, bölüm 1, tablo 5, sayfa 427

Bölüm 1

Sihirli bir eser yaratmak için klasik teknoloji - Magic Sword

bu tür bilgilerin en yetkili kaynaklarından biri olan sihirbaz ve tarolog Eliphas Levi'nin "Sihir Ritüelleri" kitabıyla tanışalım .

Mars saatinde yeni aletlerle tavlanmalıdır . Kabza cıva ile işlenmiş gümüşten yapılmalı ve üzerine Merkür ve Ay'ın sembolleri ile Cebrail ve Samael'in isimleri kazınmalıdır. Kulp kalay ile bitirilmelidir. Üzerine Jüpiter'in sembollerini ve Michael'ın adını koymak gerekiyor . Kabzadan, bıçak boyunca, üzerinde Merkür ve Venüs'ün sembolleri olması gereken bakır bir üçgen kısa bir mesafe uzanmalıdır. Bıçağın bir tarafında İbranice Malhut ve diğer tarafında Quis ut Deus kelimeleri bulunmalıdır . Kılıç Pazar günü kutsanmalı."

Metalden büyülü silahlar yaratmak için aşağıdaki ana ilkeleri formüle edebiliriz.

1. Kılıcın büyülü özellikleri, dövme aşamasında veya sertleştirme sırasında veya bitirme sırasında rapor edilebilir (ikincisi, E. Levy'nin tavsiyelerine atıfta bulunur).

2. 1. noktayı uygulamanın yollarından biri, dövme sırasında dualar veya mantralar söylemek, iftira karışımlarında sertleşmek, İskandinavya'da kılıç, ele geçirilen bir düşmanın vücudunda sertleşerek hayatını kılıca feda etmektir.

3. Halihazırda dövülmüş bir kılıç üzerine herhangi bir işaret veya yazı kazırken, herhangi bir alfabeye izin verilir ve yazıtların kendileri, Rünlerin aktivasyonuna benzetilerek etkinleştirilir.

4. Kılıca kendi Adını vermek ve kılıca, sahibine göre "silah akrabası" statüsü vermek çok arzu edilir. ,

4. nokta özel bir yorum gerektirir. Pek çok araştırmacı, Siegfried'in kılıcının "Thunder" Adına sahip olduğuna ve bu Adla bir "insan" olduğuna inanıyor. Ancak Roland'ın kılıcı, bazı kaynakların "kadın" Adı olarak anladığı "Durantal" Adını taşıyordu. Kılıçlar ayrıca sihirli bir şekilde "hizmetkarlar" ve "akrabalar" olabilir. "Hizmetkar" kılıcın bir Adı yoktu, "akraba" kılıç ise yalnızca bir Ad almakla kalmadı, aynı zamanda kınından ilk çıkarıldığında sahibinin kanını tatmak zorunda kaldı: ya "kardeş" için sol elin ayası kesildi kılıç veya "kardeş" kılıç için sol pektoral kasın derisi.

Kuzey Rün Geleneği için, bir kılıca İsim almanın çok basit bir yolu vardır. Sahibinin adı Vseslav olsun.

1. Dış, dünyevi Adını yazmalısın:

VSESLAV

2. Rünlerde aynı Adı yazın:

C ESLAV'DA

l>÷M÷ΓM>

Her Rün, Kiril Mektubu Adının sesine karşılık gelir, ancak Rünün kendisinin bir Rün Adı vardır veya daha doğrusu, bu Rün Adlarının birçok çeşidi vardır: VUNO, VUNIO, VUNNAS...

3. Aşağıya inen her Rün'den, Rünlerin Adını ekleyin - rünlerde:

C ESLAV'DA

F okuma: UOVOANU

Oku: NUAUGSN

Sayım: OLSLUUO

İlk olarak, Ad uyumlu olmalıdır, böylece şunları yapabilirsiniz :

Wawoanu veya Wuss.

İkincisi, bu isimlerden biri ritüeller için seçilebilir, ikincisi ise Sır veya Koruyucu İsim olarak kabul edilebilir.

kabzasının altına her iki İsim de kazınabilir . Ciddi durumlarda, Uwoanu Adı Kılıç-Kardeşin Adı olarak kabul edilebilir ve savaşta tehlike anında kılıca Uuss kısa adıyla çağrılabilir. Özellikle Altay şamanlarının lehçelerinden birinde "uuss" kelimesinin "yılan ısırığı" olarak yorumlanabilmesi ilginçtir! Şövalye Vseslav'ın yerine, öldürülen her düşmanla birlikte bağırabilirsin: "Sen, Wuss, kabul et!" Kılıcın gücü ancak bundan artacaktır. Gerçek silah tarihindeki rune oymacılığı, aşağıdaki tarihsel örneklerle doğrulanabilir .

1. Thames'ten Gelen Kılıç - şek. 5 sayfa 23 (Teza von Nemenyi'nin The Sacred Runes kitabı - M .: Veligor, 2009), Elder Futhark'ta Eski İngilizce bir runik cümledir.

EħAħ⅛λXf⅛L ∣ +≡M

2. Kovel'den mızrak ucu, Volyn - sayfa 304, şek. 67 (aynı kaynak).

3. Damsdorf, Brandenburg'dan mızrak ucu - sayfa 304, şek. 68 (aynı kaynak).

4. West Gotland'dan rünlerle yazılmış kılıç - sayfa 359, şek. 99 ("Runes", koleksiyon, Anna Kiya tarafından derlenmiştir. - M .: Astrolokid, 1998).

5. Mızrak ucu veya Kovel ucu, Brest, gümüş işlemeli çelik, 3. yy. N. e. Bu uçtaki runik yazının, Avrupa'da bir silah üzerinde bulunan en eski yazı olduğuna inanılıyor . Kaynak: A.V. Platov ve N.N. O yara. Slavların Rünleri ve Glagolitik. — M.: VECHE, 2009. Sf. 19.

Bölüm 2

"Silahlara isim verildiği güne lanet olsun!"^[48]

İşte Dünya'nın efsanelerinde ve edebiyatında söylenen en ünlü - efsanevi - silahların isimleri.

1. Gungnir - cüce kardeşler Ivaldi tarafından kendisine sunulan Odin'in mızrağı . Bu mızrak herhangi bir hedefi delip geçer ve onu fırlatan kişinin eline geri döner. Aynı usta kardeşler, Thor'un karısı Siv için altın saç dövdüler ve Siidbladnir ("Yaşlı Edda") gemisini inşa ettiler.

2. Odin'in en büyük oğlu Thor'un kendisine cüceler Sindri ve Brok tarafından verilen çekicidir . Her zaman sahibinin eline geri döner ve saklanmasını kolaylaştırmak için boyutu küçültülebilir. Bir çekiç bir hedefe - bir engele veya bir düşmana - çarptığında, bir şimşek çakması ve bir gök gürültüsü vardır ("yıldırım" için Slavca kelimeyi unutmayın) ("Yaşlı Edda").

3. Muddur, Brising kardeşler cüceler tarafından yaratılan bir kılıçtır. Büyüdü ve uzadı, sahibi için tehlike arttıkça ("Helgi Efsanesi").

4. Kader Mızrağı, lejyoner Gaius Cassius Longin'in çarmıha gerildiğinde çarmıhta İsa Mesih'in ölümcül işkencelerini durdurduğu mızraktır. Zafer ve Kader'in büyülü bir eseri olarak kabul edilir.

5. Kral Arthur'un kılıcı Excalibur'dur, ancak bu kılıcın adı değil , Latince "ex cale liberare" "taştan çıkarılmış" başlığıdır. Aslında bu kılıcın adı Caledvwlch'dir ve Galce'de "Ezici Çelik" anlamına gelir (Thomas Melory. The Death of Arthur).

6. Norgrodlu Telhar tarafından dövülmüş Elevdil'in kılıcıdır . Elendil'in ölümünden sonra kırıldı ve Isildur'un 39. soyundan gelen Elfenith'in Boynuzu (Elessar I'in tahtında) Ara için yeniden dövüldü . Yeniden dövüldükten sonra kılıç Avduril adını aldı. Bıçağın tüm uzunluğu boyunca bir runik enkarnasyona sahipti ve sihirli alanda parlıyordu: siyah alanda kırmızı; yeşil - ışıkta (R.R. Tolkien. Yüzüklerin Efendisi).

7. Siegfrad'ın kılıcı Gram: “... Bıçağın üzerinde, kanla tavlanmış , desenli yılanlar bir iksirle kazınmıştı. Bıçak kanlıydı, kahraman sevindi! Ve sonra muzaffer kılıç parladı, içeriden gelen ışıkla parladı! ("Yaşlı Edda", "Sigurd'un Şarkısı") Siegfried'in babası Sigurd, kılıcı ejderhanın kanıyla yumuşattı. Ayrıca kılıçta "Egizkhjalm işareti" - düşmanların kalbindeki korku - bir mezuniyet vardı.

8. Peygamber Muhammed'in kılıcı - Zul-Fakar (Çizgili) savaşta ona ulaştı, bıçağın her tarafına oyulmuş yeşilimsi bir tonda dalgalı bir bıçağa sahipti (efsaneye göre!) "Sadece inanan kazanır" ( Yu Nikitin Vahiy - M .: Rav-Lick, 1997).

3. Bölüm

demirci büyüsü

Bir savaşçının kılıç kardeşi ile "cadıların konuşması" metni korunmuştur:

... Kılıcım hakkında, özüm hakkında, Sevgili kardeşim, seni tanıdım!

Vakit kaybetmeyelim, Kimimiz genç kimimiz yaşlı!

Öğrenmek - gökteki şimşek gibi - Her darbeye bir darbeyle karşılık vermeyi! Elim şam çeliğinden daha güçlü olsun - böylece düşmanlarımız

Sanki iki bıçakmışız gibi ikisinden de korkuluyordu...

Lehçe'den çeviri, XVI yüzyıl.

sihirli bir kılıç yaratma yönteminden bahsedilir :

Savaş Temperli Kılıç,

Bir kasırga gibi bir dalgayla uluyan, Mavi ateşle yanan.

güçlükle yumuşattı

Bir aslanın karaciğerinden gelen kan üzerine, Ve sonra dirseği dişli balığın kara safrasıyla ovuşturdular. İblisler - savaş ruhları - Etrafına dolandılar, İğnesine oturdular.

Savaşmak için bir meydan okuma gibi parladı!

Pagan Slavların büyüsü, silahları güneş ve aya ayırdı . Slav efsanelerine göre ay silahları bıçaklar, baltalar , baltalardır. Güneş - mızraklar, oklar ve kılıçlar. Demirci tanrıları Ozem ve Sümerla, silahlar için demir yapmaktan sorumluydu. Svarog - İlahi Demirci. Miras bırakan oydu: jöleyi ay ışığında sertleştirmek için , dolunayda nehrin buz deliğindeki metali donda sertleştirmek gerekir. Ayın yumuşaklığının metale girmesi için kantaron suyunda tavlanması gerekir . Güneş silahları için dövüldü

ham demir boşluklardan - svargi ■         4 ■' ve bağlama

ısırgan lifinden yapılmış ipler. Bu demetler 2 yıl bataklıkta bırakıldı ve ardından kılıcın başı svarog boşluklarından dövüldü , bıçak meşenin tepesinde olacak şekilde güçlendirildi ve saptan demir çubuklara bağlanan demir bir zincir çekildi. yere çakıldı - “çiviler” (dolayısıyla - “ çivi”). Yıldırım, yaklaşık bir yıl boyunca kılıcın boşluğuna çarptı. Daha sonra kılıç yeniden dövüldü ve 4 yıl boyunca temiz turbaya daldırıldı. Bu kılıç 1 yıl boyunca tekrar yıldırım altında tutuldu ve ardından parlatıldı. Metal karardı, yanardöner bir filmle kaplandı. Kılıç esnekti, bileme "çıkmadı ", kılıç tahta gibi basit silahları kesti. Bir bataklıkta - "bir hazinede" - yattıkları için bu tür kılıçlara "hazineler" ve bir filmden - khara - "haraluzhny" adı verildi.

Mart 2012'de Svyatoslav'ın kılıcı Dinyeper'ın dibinde bulundu. 1000 yıl suda kalmasına rağmen şeklini bile kaybetmedi ve pastan parçalanmadı !

Bakır, gümüş, altın, meteorik manyetik demirden yapılmış uçlar, mumların yardımıyla karalanan ve çelik üzerinde kovalamak için preslenen veya daha doğrusu zincirlenen kılıçlara dövüldü. Bitirirken, hem "güzellik için" hem de Güçleriyle Rune koenig taşları olarak çeşitli yarı değerli taşları kullanabilirler.

Bazı tanımlar tanıtılmalıdır (Antonov Yasasına göre iftira derlemesi. - M .: Skazochnik-Glorifying, 2006. S. 41).

“İftira , iftiranın herhangi bir nesne üzerindeki etkisini, bu nesnenin arkasında belirli bir kutsal gerilimi sabitlemek için sağlar, bu da bu nesnenin , iftiranın belirlediği hedef belirleme doğrultusunda olaylılığı etkilemesine izin verir . İftira, olduğu gibi, nesnenin enerji-bilgi yapısına dokunarak onu neden-sonuç ilişkileriyle etkileşime girme yeteneği kazanmaya zorlar . Özellikle, Kuralların tavsiyelerine göre, iftira formülünün sözlü telaffuzunun üzerine bindirildiği aktif mum yakma plazması ile etkileşime girerek runeler tarafından etkinleştirilen bir sunak üzerinde bulunan bir nesne üzerinde iftira gerçekleştirilir . Nesne üzerindeki girdap etkisinin grafiğindeki mum alevi ile konuşma sallanır . Bunlar, özellikle Slav "Perun kasırgaları" - gök gürültüsü grafikleri olabilir.

Enkarnasyon , alete enerjinin salınmasıyla nesnelerin (ahşap - oyma veya yakma işaretleri) üzerine sembollerin kazınması veya kabartılmasıdır . Ek olarak, bir ürünün üretiminin veya işlenmesinin herhangi bir aşamasında enerji açığa çıkabilir . Eşyanın yüzeyi pürüzlüyse, bu yüzey önce sihirbazın elinde mum mumu ile doldurulur ve ardından bu mum, cilalamada olduğu gibi eşyanın yüzeyine eşit şekilde sürülür. Balmumu, bir kişinin - bir usta ve bir sihirbaz - bilgi alanını çok iyi emer ve sihirbazın vücudundan (beyin - el) ürünün yüzeyine enkarnasyonun taşıyıcısı olacaktır.

Ürün ahşap veya çelik ise yüzeyine işaretler veya gerekli grafikler uygulanabilir ve ardından çok basit bir şekilde bu yüzey ince bir gümüş tabakası ile kaplanabilir. Özellikle sihirli silahların her durumda tamamen gümüşlenmesi arzu edilir!

Bölüm 4

Sihirli silahların teknolojik incelikleri

Artefakt Gümüşleme

Gümüş, sahte yaşamı (navi) bedenden çıkarmanın ve sihirbazı Güçten mahrum etmenin tek etkili yoludur.

gümüş almanın kolay yolu

hiposülfit (sabitleyici) , artık fotoğraf filmlerini veya fotoğraf kağıdını sabitlemek için uygun olmayan gümüşleme bileşimi olarak kullanılır . Yöntem son derece basittir. Bakır kısım parıldayana kadar temizlenir, soda solüsyonunda kaynatılır ve suyla iyice yıkanır. Daha sonra kullanılan hiposülfite daldırılır . Bir süre sonra gümüş parçanın üzerine yerleşir. Su ile yıkandıktan sonra parça kurutulur ve bir bezle parlatılır. Gümüş kaplamanın kalitesi ve gümüşün zemine yapışma gücü, hiposülfit çözeltisindeki gümüş konsantrasyonuna bağlıdır.

Bu yöntem ayrıca çeliği gümüşleyebilir, ancak işlem birkaç kat daha uzun sürer. Bazen gümüşlenmesi gereken metal değil, tahta bir kılıç veya metal olmayan başka bir nesnedir.

Metalik olmayan malzemeleri gümüşlemenin kimyasal yöntemi

, ahşap vb. , projeksiyon ekipmanı için reflektörler vb.).

Gümüşleme banyosunun bileşimi aşağıdaki maddeleri içerir:

Bileşim A

Gümüş nitrat         12         gr

Amonyum nitrat 18         gr

Damıtılmış su500         ml

kadar damıtılmış su ile tamamlanır .

Bileşim B

Kostik soda (kimyasal olarak saf) 19         g

Damıtılmış su500         ml

kadar damıtılmış su ile tamamlanır .

Bileşim B

Sükroz         12.5 gr

Tartarik asit         1,5 gr

Damıtılmış su 125         ml

Çözelti 20 dakika kaynatılır ve ardından 500 ml'ye kadar damıtılmış su ile tamamlanır .

Tüm solüsyonlar, zemin tapaları olan karanlık kaplarda ayrı ayrı depolanır.

Gümüşleme solüsyonu, gümüşlemeden hemen önce C kompozisyonunun ilave edildiği A ve B kompozisyonlarının karıştırılmasıyla elde edilir.Gümüşleme için amaçlanan kısımlar, sıcak soda solüsyonunda iyice temizlenir, akan su ile durulanır ve yeni hazırlanmış bir banyoya daldırılır. Solüsyonun çalışma sıcaklığı 18-20 °C Gümüşlenme süresi - 10 dk. Metalizasyon art arda iki veya üç kez, ancak her seferinde taze bir solüsyonda gerçekleştirilebilir. Gümüş kaplama parçalar 50°C sıcaklıkta 1 saat, 18-20 ° C sıcaklıkta - 24 saat kurutulur.Cam, porselen veya seramiklerden gümüş tabakası nitrik asit ile kolayca çıkarılabilir.

Klasik silah sanatının en güçlü işaretlerinden biri, Siegfried'in ejderha Fafnir'in derisinde gördüğü Egizhjalm'ın işareti olarak kabul edildi:

Bu işaret, Odin'in tüm Rünlerinin gücünü kendine çekiyor, aynı zamanda "Fion Kalkanı" ve "Korku Miğferi" olarak da adlandırılıyordu. Bu işareti zihinsel olarak burun üzerinde kaşların arasındaki bir yere yerleştirirseniz, o zaman büyüyü söylerseniz "oradaki" enerjinin düşmanlara yayılabileceğine inanılıyordu : "Kaşlarımın arasında korkunç bir Miğfer taşıyorum !" Egizhjalm'ın gücü, yılanın gücüyle ilişkilidir, çünkü Sigurd (Siegfried) onu ele geçirene kadar "Dehşet Miğferi" Fafnir'in kafasındaydı. Geleneğe göre, çizim merkezden (işaretleme boyunca) kenara oyulur, ancak daha sonra alet metalden yırtılmaz, ancak geri çekilir:

Bu işaretin daha basitleştirilmiş bir modifikasyonu, Egizhyalmur adı verilen dört Algiz rününün bir haçı olarak kabul edildi.

Bölüm XV Çingene Büyüsü

Bölüm 1

Çingene halkının kültürünün temelleri

Kendi adları "romale" olan çingenelerin Roma, Roma'dan olduğu genel olarak kabul edilir. Bununla birlikte, birçok araştırmacı Eski Hindistan'ı Çingenelerin doğum yeri olarak adlandırıyor ve Çingene dilinin kendisi çarpık bir Sanskritçe. Örneğin, çingeneler , Hindistan'da en yüksek varnaya (kast) sahip bir kişinin "alt varnaya" (kast) dokunduğu zaman olduğu gibi, dokunmadan bulaşma kavramına sahiptir . Bu nedenle, çingenelerin büyülü kültüründe , ritüel kirlilik için bir terim vardır - marhshio, magriben, maharhisa. Pislik terimlerini ileten kelimelerin köklerini araştırırken , kök temellerini görebiliriz : "maha" - Hint "büyük", "Mağrip" - Eski Doğu büyüsünün "kara" geleneğinin coğrafi yeri - Mistik bir Stygia bulunan Arap İran'ındaki Mağrip bölgesi . "1001 Gece" masallarında ve Arap masallarında "Maghribian" kelimesi kara kötü büyücü anlamına gelir. Çingeneler kendi dillerinde şeytana Bengh diyorlarsa, o zaman saf ve iyi olan her şeyin başlangıcı olan Tanrı'nın adı Duvvel veya Devel'dir. Ancak Hintli Dev'e (doğru ilahi Ruh) ve Devi'ye (Tanrıça) çok yakındır .

O zaman çingenelerin kendi adları olan "romale", "ramale" veya "Rama'nın çocukları" olarak okunabilir! Çingenelerin kendileri kadınların 268 olduğuna inanıyor.

Törensel Büyü ve Güç Öğeleri Sihirli kültürlerde çingeneler bir zamanlar tavus kuşlarıydı - Cennet Bahçelerindeki kuşlar, ancak kıyafetlerin kıskançlığı nedeniyle yere düştüler ve orada insan olarak kaldılar. Bu nedenle çingeneler arasındaki tüm sihir kadınların gücüyle aktarılır ve Shuvani (veya Shuvahani), büyücüler, şifacılar ve şifalı bitkilere aittir, onlar da geleceği tahmin eder ve tahmin eder.

Ve erkeklerin büyülü bir Hediyesi yoktur, onlar "Rama'nın çocukları", maymun kral Hanuman'ın Rama'ya anakaradan Lanka adasına bir köprü inşa etmesine yardım etmek için getirdiği maymunların torunlarıdır. Bu maymunlar tüm dünyaya yayılmıştır ve onların soyundan gelenler "ramale"dir.

Çingenelerin çok nadiren erkek şamanları olur, Shuve. Kamptan ayrı yaşıyorlar, dolaşmıyorlar. Genellikle demircidirler. Hediyeler ve isteklerle eğilirler.

Çingenelerin büyüsü ev içi, ticari ama bazen kara - soğuk büyüler veya aşk büyüleriydi. Fuarda ticarete giderken bir komplo okundu:

Yol, yol, nazik ol

Her şeyin önde olmasına izin ver

Güneş bizi unutmayacak!

Biz dünyayı dolaşırken

Öyleyse takip etmesine izin ver!

Bu sihir ayetleri safça görünebilir, ancak pek çok sihir ayeti ve hatta şarkı, sihirbazlar tarafından gizli bir Güce sahip olduklarından emin olarak kullanılmıştır.

Elementlerin güçleri de hem basit hem de orijinal bir şekilde eve çağrıldı! Dört iç cepli bir çanta dikmek gerekiyordu. Girişte durup evin dört bir yanında sağdan sola dolandılar. Ayetler, her köşe başında ruhtan eve girmesini ve içinde kalmasını istediler, iç ceplerden birine tükürdüler ve hemen diktiler.

- Dünyanın Ruhu, evinize gelin!

Aradığımda, lütfen dışarı çık!

"Kanımda yaşayan Ateşin Ruhu!"

Aradığımda - git, her zaman bana yardım et!

"Suyun Ruhu, yeni evine git!"

Size ihtiyaç duyulacağı için orada sessizce oturun - yardım etmek için acele edin!

- Hava ruhu, yeni evi suçlama!

Ne zaman ihtiyacın olursa, ortaya çık!

Daha sonra çanta kırmızı bir iple bağlandı ve içeriden ön kapıya asıldı.

İyi şanslar - "baht" - yeni müzayededen kendilerine bırakmadıkları, ancak fakir veya genç çingenelere dağıttıkları yeni müzayededen elde edilen ilk kârın üzerine bir ipe düğümler ördüler.

Karmaşık ritüeller de vardı ^[49]. Örneğin, mahkemede bir davanın çözülmesine yardımcı olmak için. İki dal alındı - üvez ve alıç - iç içe geçtiler, ortasından kırmızı bir kordonla bağlandılar. Aynı zamanda dediler ki:

- Yüksek bir dağda harika bir yer var, Ruhlar orada toplanır ve kutsal olan her şeyi onurlandırır!

Sonra dalların bir ucunu aynı iple örerek şöyle dediler:

- Ağacın doğu tarafının ası eski tacını açtı, Ay sık sık orada dolaştı, Ruhları gördü, ışığını etrafa saçtı!

Diğer ucunu şu kelimelerle bağladılar:

- Ve batı tarafına bakın - eski mağaranın önünde duracaksınız! Ay, girişinin önünde dinleniyor, ebedi gezginleri çağırıyor !

Dallar 7 gün kururken, dava mahkemede karara bağlandı, sekizinci gün bohça yakıldı ve şu sözlerle küller kazıldı:

- Dünyevi güçler - hem saf hem de saf olmayan! Önümde ayrıl, görünmez ol, Muhafızın sözlerimi duymasına izin ver ve onları yerine getirmek için acele et!

(Kirli güçler üvezde, cadı ağacındaydı ve saf olanlar keskin dikenli 60 dikenli ağaçtaydı. Bu nedenle at nalı tırnakları bir halka şeklinde bükülerek kötü ruhlara karşı tılsım olarak takılırdı. .)

Kötü güçlere karşı tılsımlar, at nalı veya at koşum takımı için kullanılan metal dışında doğal malzemelerden yapılmıştır. Kırbaç, erkek gücünün bir sembolü olarak kabul edildi ve büyülü bir güce sahipti. Çingene şamanların asaları ve asaları, üzerine yıldırım düşen ağaç dallarından yapılırdı.

Tahtadan, hayvan dişlerinden ya da kuru ottan yapılmış muskalar , öğle güneşinin altında konuştu.

- Komplomu koru,

Bana her yerde eşlik et!

Seni asla ama asla unutmayacağım!

Nazardan ve şiddetli düşmandan

Beni yanan güneşin gücüyle koru!

Çingenelerin folklorunda, yani şarkılarında izler var halk büyüsü teknikleri... Bu, tüm etnik geleneklerde olur - sonuçta, Ukrayna hopak dansı bir zamanlar U-Shu tipi bir askeri teknikti.

Çingenelerin hırsız yakalama yöntemi

Hırsızlık kurbanı, bir demirci örsüne yanan bir mum, taze pişmiş ekmek ve bir avuç tuz sabitledi. Örsün etrafına hırsızlık zanlılarının eşyaları dizildi. Kimse gönüllü olarak itirafta bulunmadıysa , herkesten örsü öpmesi ve sol elinin ayasıyla örsün üzerindeki her nesnenin yanına dokunmadan üç kez vurması istendi. Hırsız, kural olarak, bunu yerine getiremedi ve kendini ele verdi.

Katili ölümle cezalandırmak gerekiyorsa, bıçak mum alevinde ısıtılır, ardından tuza batırılır ve ardından bu tuz ekmeğe dökülür, suçlunun adı anılır ve ekmek kesilir, hepsi bırakılır. ertesi geceye kadar örsün üzerindeki malzemeler - daha sonra yol ayrımına gömüldüler.

Bölüm 2

Çingene büyü şarkıları

(Rus Çingenelerinin Folkloru. Derlendi ve tercüme edildi.

E. Druts ve A. Gessler. - M.: Bilim. Doğu edebiyatının ana baskısı, 1987.)

1. anladım zavallı şey

“Nasıl oldum zavallı şey, Evet, bir hükümet konağına.

Kimse beni görmeye gelmiyor, Kimse gelmiyor.

Yaşlı kadın gelir gelmez yanına gitti.

Bil ki canı yanıyor, Ağlıyor, diyor ki:

"Hanımefendiniz-hostesiniz Herkes başkalarıyla seyahat eder."

"Ağlama, yaşlı anne,

Bırak beni özgür bırak.

Her şeyi karım için hatırlayacağım, genç karım için hatırlayacağım.

Örgülerinden ipler öreceğim Ve örgülerinden mile bağlayacağım.

Kayınpederimi çalıştıracağım,

Kayınvalide tokanın üzerinde duracak.

Ve o - bir kırbaçla, O - bir kırbaçla,

Ve genç kadını - huş ağacı kazığıyla!

2. hamamböceği

Ay, hamamböcekleri, siz hamamböcekleri, Ay, duvarlara dağılmış hamamböcekleri. Ay, bu teyzeler, ah, vinçler, Ay, tartıştılar, bu teyzeler savaştı.

3. İçeri gel

Gel bana, ah, koş Bari sen çingene köpeği, Ay, nerede olduğunu söyle bana, Ay, nerede olduğunu söyle, Kardeşim nerede.

eğer kanatlar

Kuş tüyü kanatlarım olsa kardeşlerime, akrabalarıma uçar giderdim.

Ai, yazıklar olsun kardeşim, Ai, sorun büyük değil.

4. Ormanda çadırlar var.

Ormanda çadırlar var,

Ay, sivrisinek ısırdı, Ay, ısırıldık, ısırıldık - Bizim için zor bir yıl oldu.

Klesny'nin kıyafetleri yırtılmış ama seni sineklerden kurtaramam.

O aptal, tamamen soyunmuştu Evet, ormana soyunmuştu.

Annesi arkasından bağırır: “Neden ormana gittin?

Giysisiz kaybolursun, Sivrisinekler yer seni.

Klesnya'nın öldüğünü söylüyorlar ama ben onu dün gördüm:

Ormanda pantolonsuz dolaşmak.

Klesnya aptalımız yaşıyor.

5. mumlar

Ah, söndür mumları, Söndür şu lambaları. Çok acıyor, yanıyorlar.

Ay, evet boşanma, İnsanlar, bu çift, Görülüyor ki, anlaşamayarak yaşıyor.

6. eteğim yok

“Etek yok, gömlek yok. Sen, baba, onları benim için al."

"Evlenirsen - ve sonra bunu kocana sor!"

“Benim için küpeler baba, satın al - Altın, parlak.

Yalvarmazsam kızlarda bir gün oturmam.

Yeşil bahçeye girdim, orada bir çiçek kopardım,

Kafasına sabitlenmiş

Sizi memnun etmek için.

Etek yok, gömlek yok.

Babam onları benim için almadı.

yeni evlendim

Kocam benim için her şeyi aldı.

7. çanlar çalıyor

Beni unuttun

Ah oğlum!

kendimi kestim yeminle

Ah çocuklarım!

Hey, çanlar çalıyor

Çanlar çalıyor,

Ah anne!

Ah, çalmak

Kardeşlerimi çaldılar.

Ah evet çaldılar

Uzaklara taşındı

Ah anne!

görmeyeceğim

Onları bir daha görmeyeceğim!

Hey, sen aç

açsın kardeşler

anne mezarı,

Annenle birlikte veriyorsun,

Annemle oturmama izin ver, oh, evet.

Oh, evet, griye döndüm, beyaza döndüm anne,

Gri, çocuklar

Böyle bir kederle

Böyle bir özenle

Ah. anne!

Yorumlar

1. “Vuruldum zavallı şey”: “... Örgülerinden ipini saracağım ve örgülerden mile bağlayacağım …”

Nikah töreni sırasında çingeneler gelin ve damadın saçlarından birer tutam koparıp bir kaba koyarlar ve kapağını kapatırlar. Sonra, Slav kan kardeşliği ayininde olduğu gibi bilekleri kestiler ve kanı karıştırarak evliliği meşrulaştırdılar. Sihirli bir boşanma için şafta katran bulandı, sadakatsiz eşin örgüsü yolun ortasına atılan şafta bağlandı. Bu şarkıya da yansımış. Sadakatsiz eşin büyülendiğinden şüphelenirlerse, o zaman "... Ve genç kadının kendisi - huş ağacı kazığıyla!"

2. "Hamamböcekleri". Bir avuç hamamböceği topladılar, onlara fuarda duyulan isimleri verdiler ve pazardaki kadınların ayaklarının dibine hamamböcekleri attılar: kadınlar kavga etmek, kaçmak zorunda kaldı - ve çingeneler orada genişliyor!

3. "İçeri gel." Aradıkları kişinin adı denilen tavuk tüylerini topladılar ve kayıp kişiyi nerede arayacaklarını belirleyerek onları "rüzgarın altına" attılar.

4. "Ormanda çadırlar var." Bir adam erkekliğini artırmak için güneşin altında çıplak koştu .

5. "Mumlar". Dolunayda iki mum alındı. Ya bir erkek ve bir kadının isimlerini üzerlerine çizdiler ya da bir erkek için bir mumun üzerine kırmızı, bir kadının mumu için yeşil bir kurdele bağladılar. Dolunay altında mumlar çıkarıldı ve üflendi. Bu erkek ve kadınların birbirlerine aşık olacaklarına inanılıyordu .

6. "Benim eteğim yok." Bir kadınla, belin altındaki her şey kirli kabul edildi. Bu nedenle, bir kadın kıyafetlerin üzerine basamazdı ve çingene kocalar ya da sadece erkekler uzayda bir kadından daha aşağı olamazdı : iki katlı bir evde kadınlar sadece birinci katta, ikinci katta erkekler olabilirdi. Bir kadının eteği ya da önlüğü kara kötülüğe karşı bir savunmaydı. Bir kadının eteği yoksa, erkek koruması yok, koca yok demektir.

7. “Çanlar çalıyor”: “... Açın kardeşler, annenizin mezarı…”

Ölen ebeveynlerin mezarından, klanın adamları, yardım veya öğüt talebiyle hediyelik eşyalar yerleştirdikleri çimenli bir toprak tabakasını çıkardılar. Sonra yeryüzü geri yatırıldı ve ailenin ruhlarının yardımı geldi.

8. "Oh, nehirde üç yüz at boğuldu,

Ah, üç yüz at senden uzak,

Beni kıskanmamalıydın.

Pekala, beni kıskandığın için üzül ve üzül!

Çingeneler, bir çingenenin diğerine verdiği herhangi bir zararın, suçluya üç kat artarak geri döneceğine inanıyorlardı. En önemli suçlardan biri, "kendi atından" at çalmaktı: 100 at çalarsan, 300 at kaybedersin! Suçüstü yakalanan bir hırsız ölesiye dövülebilir, bunun için kamptan atılabilir, yasadışı ilan edilebilir.

Bölüm XVI

Sihirli Afrika Dini Voodoo'nun Ritüelleri

Bölüm 1

Atalar Sunağı'nın Yaratılışı[50]

Voodoo, Afrika'da (Kongo, Benin, Zambiya) ortaya çıkan ve Katolik inancının unsurlarının ve yerel halk inançlarının bu senteze katıldığı Afrika köleleri aracılığıyla Amerika'ya gelen büyü ve dinin en karmaşık sentezidir.

Vudu dininin ve büyüsünün en önemli iki ilkesi Benzerlik ve Denge ilkeleridir. Benzerlik, Hermes Trismegistus tarafından ifade edilen "yukarıdaki gibi, aşağıdaki" ilkesini uygular. Voodoo için, "yukarıda" kutsal göksel ruhlar - Loa'nın koruyucuları ve "aşağıda", yaşayanlar arasında ölülerin ruhları olduğu gerçeğiyle gerçekleştirilir Eshu, torunlarına yardım ediyor: Eshu, atalar, Slav kiliselerinin bir benzeri.

İkinci ilke dengedir. "Her şey kötü" tam olarak "her şey iyi" ile dengeleniyorsa, bu Harmony'nin idealdir. Mükemmel Işık ulaşılamaz , mükemmel Karanlık kabul edilemez - Dünyayı denge yönetir!

Bu kültürde en önemli yer atalara saygı kültü tarafından işgal edilir. Öncelikle insan ölür, bedeni toprağa gömülür ama 1 yıl 1 gün sonra Ruhu arınır ve Etu olur. Eshu'nun ruhunun atalarının evinde kalması için, bir Atalar Sunağı yaratmalı ve üzerine bir "baş" yerleştirmelidir - Eshu'nun ruhunun torunlarının evinde "yaşadığı" bir yer.

1. Ataların ruhunun içinde kalması için bir kap seçmek gerekir ki, Evinde olduğu gibi içinde yaşasın. İbadet için bir türbe olacak ve bu kap güzel ve dayanıklı olmalı. Metalden, kilden, camdan veya seramikten yapılmış bir vazo olabilir . Vazo bir desene veya dekoratif bir kaplamaya sahip olabilir. Yazar için "kafa" rolü, Zaire'de yapılmış, kile boyanmış bir davul tarafından oynanır.

2. Kutsanmış mezarlık alanı, kötü büyünün kötü siyah yayılımlarından arındırılmıştır, cenazeden sonra ölen kişinin ruhunun parçacıklarını emer. Hem ecdadın mezarından hem de mezarın etrafındaki yol kavşağından toprağın bir kısmını toplamak gerekir.

3. Mezarlığın girişinde, Ölümün Efendisi Guede'nin Son Yol ve Son Kavşak üzerinde olduğu gibi mezarlık üzerinde de yetki verdiği Ölülerin Efendisi Baron Somedi'ye bir hediye getirilir . Bu Hediye bir puro ve küçük bir şişe alkoldür ( örneğin konyak, 125 gr). Obi aracılığıyla, hediye takdiminden sonra girmek için izin istenir . Kabul edilirse ritüel devam eder . Reddetme durumunda hediyeleri mezarlığa bırakıp başka zaman gelmelisiniz. Baron Somedi için hediyeler girişin önüne , mezarın parmaklığının arkasına konur .

4. Hediyeler kabul edilirse, ecdadın mezarının çitinin arkasına geçilmeli , ona adıyla seslenmeli ve ayin için mezardan toprak almak için izin istenmelidir. Ob üzerinde onay aldıktan sonra, mezarın "ayaklarından" (yeryüzünde geçmiş) ve kapaklı bir kavanoza (ancak daha iyisi - hemen "kafanın" kabına) iki yemek kaşığı toprak alın. mezarın "başı" (ruhlar dünyasında gelecek). Mezarın üzerine, ataların anısına ve yaşamı boyunca gösterdiği sevgiye uygun bir adak koyun. Ayrılırken eğilmelisin.

5. Atanın küllerinin (toprağının) bulunduğu kap, Ataların Sunağı'nın merkezi kısmı ve Ataların Ruhu'nun mesken yeri olacaktır. Ruh'a hitap etmek için, kişi beyaz bir mum yakmalı ve kristal bir bardakta (isteğin saflığının bir işareti) veya başka bir hediyede su şeklinde bir adak getirmelidir.

6. Ölümün Efendisi Gueda'ya atıfta bulunarak, Voodoo'nun hem girişte hem de çıkışta mezarlığın kapılarını üç kez çalması beklenir .

7. Kavşaklardan toz veya toprak toplamak için "kavşağı açma" ritüeli kullanılır. Kavşakta şişeden bira dökerler, sağ elleriyle birayı yere sürerler ve şöyle derler:

- Ey yedi kavşağın tozu, Ey Legba Baba'nın yollarının tozu! Ve öldükten sonra toprak olacağım, ama yaşayan hayat sonsuzdur! Ey Cennet Baba'nın altındaki Toprak Ana ! Bana dünyevi yolları ve kavşakları ve evlerin eşiklerini ve insanların ruhlarını açın ki, atalarım ve ben gibi ayaklarım yolların tozu üzerinde yürüsün ve torunlarım geçsin! Ecruzalyadas Ağı Hakkında! Ey Kavşakların Tozu!

, her birinde "açma" ritüelini gerçekleştirerek "kafa" için bir kapta toplanmalıdır .

8. Sunak, metal parçaları olmayan ahşap bir masadır. Üzerine saygıdeğer ataların "kafaları", tercihen sırsız ahşap çerçeveler içinde fotoğraflarıyla birlikte yerleştirilmiştir . Sunağa bir Katolik haçı yerleştirilir veya bir haç kesilir + veya (tam olarak yaşayanların ve ölülerin “dünyaların kavşağının” bir sembolü olarak ve sadece Mesih'in bir sembolü değil . Sunakta olmalı beyaz bir mum, kristal veya gümüşten yapılmış saf su dolu bir kase ve Ruhları beslemek için bir tepsi Tepside, ataların vücutta enkarne olduğunda sevdiği bitmiş formdaki ürünler olmalıdır . -elementlerin enerjilerinin sembolleri yerleştirilmiştir: Hava (tütün), Su (kırmızı şarap), Toprak (ekmek), Ateş (kibrit) Tütsü ve tütsü varlığı kabul edilebilir.

9. Ruhlara yapılan herhangi bir çağrıya izin verilir. Voodoo klasikleri, Yoruba dilinde ( ünlü uzman Vincent White tarafından tavsiye edilen) özel dualar gerektirir. Küba Santeria rahipleri Ataları Kreol İspanyolcasında çağırırlar. Yazar, Rusça Ataların Ruhlarından bahsediyor. Vincent White'ın kitaplarına göre Yoruba dilindeki en ciddi zorluklar olabilir ve saf Creole "neredeyse ditties" ("Oh, ma ma , o mama, doğum günüme gel, hala masumum!") .

Aşağıdakiler, Orion Foxwood adlı modern bir sihirbazın çok orijinal bir meydan okumasının metnidir (Keys to the Knowledge of Truth . - St. Petersburg: Ves, 2011, s. 89).

Sessiz Büyü

Ataların ruhlarıyla çalışmanın başka bir biçimi de Sessizliğin Büyüsü'dür. Küçük bir parşömen veya kağıda dileğinizi veya isteğinizi yazın. Sonra parşömeni yanan bir mumun önünde tutarak bu büyüyü hissederek söyleyin .

Kan ve kemik ile;

Evin olan toprak;

Gece yarısı zilinin on üçüncü vuruşu;

Uluyan ve şarkı söyleyen bir ölüm perisinin sesi;

Hatırlayan kan ve konuşan kemiklerle;

Sihir kuyusundan uzanan eller;

Topraktan seslenen sesler;

Ve yeninin sesleri ve eskinin anıları.

Ölülerin kutsanmış gölgelerini çağırıyorum

Büyülü bir el ve konuşan bir kafa.

Mürekkep, kağıt ve rüzgarın sesiyle mübarek akrabalarıma sesleniyorum.

Ataların ve iyi insanların gölgeleri,

Ateş ve duman yoluna çıkın.

Bugün bu işi dinleyin ve kutsayın.

Yanlış olanı al ve düzelt.

Mezarın sırları ve ayın görkemi

Bana büyülü bir hediye ver

Büyücünün büyüsü ve transı,

Sihirli dansta bana katılın.

Artık uçup dans edemediğimizde, Her şey eskisi gibi olmalı.

Şimdi kapı sonuna kadar açık

Benim dalgama bin.

Adını rüzgarın kanatlarına yazacağım

Bana gelin mübarek akrabalarım!

Her seanstan elde edilen külleri "kül kabı" adı verilen küçük bir kaba koyun ve sunağınızın ucuna yerleştirin.

Bölüm 2

Uğur yolunu açmak için Vevey'in yaratılması*

1. Ayin, yılda yalnızca bir kez, karların erimesi ve selin başlaması sırasında yapılır. Mümkün olduğu kadar çok küçük metal para toplamak gerekiyor - 5 kopek, 10 kopek, 50 kopek. Ayini yapan kişinin zaten bir miktar sermayesi varsa, metal paraları 500-1000 rubleye değiştirmeniz yeterlidir .

2. Ormanda yerde, genellikle yol boyunca, bu su akışının "kanalının" uzun düz bir bölümünde selden hızlı akan erimiş suya sahip bir kanal bulunmalıdır.

3. Su kanalının pahalı olduğu düşünüldüğünde, Veve Legba boyunca madeni paralarla düzenlenmiştir:

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO her

l - lQ _        

o l ° o o o

°״°

0—2*

ah ah

^^~ t ⅞^oooooo oo ooooooooooooooo oo oo o kanal ■ODY o         o 0 0

İncir. 1

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOK

İncir. 2

ah ah

İncir. 3

İncir. 1, yol boyunca yürüyen bir kişinin stilize edilmiş bir görüntüsüdür (ve bu aynı zamanda Yaşlı Futhark Inguz'un runesidir).

İncir. 2 - Bu, madeni paraların saçılmasına yol açsa da, bu bir çıkmaz sokak olmasına rağmen, bu madeni paralar yakında tükenecek ve hiçbir şey gelmeyecek olan bir kavşaktır . Şekil 2'deki görüntü "baştan çıkarma"dır.

İncir. 3 , Rune Fehu'dur - Zenginlik!

4. Vevey, diğer elinde çantadan bozuk paraları alan el ile yere serilir. Vevey düzenlendiğinde, madeni paraların geri kalanı yedi kavşağa atılarak Etu'nun himayesini ister - Papa Legba (yol rehberi), Erzulie (Evin Hanımı), Kırmızı Gözlü Raktaksha (günaha ve sefahat iblisi), Trunk Ruas (yolların koruyucusu), Togo (adaletin Esh'i), tüm dünyanın yaratıcısı Zambi'nin lütfuyla Etu Rey (Etu ve Loa'nın hükümdarı) adına.

Eshu ile ilgili olarak, herhangi bir durumda ve herhangi bir özel ayinlerde kullanılan birkaç sihirli ritüel arketipleri vardır.

3. Bölüm

Açık Yolun Büyüsü

1. Afrika Voodoo Kültüründe Yol Ayrımı

Ayin, ataların ruhları olan Ash'e yöneliktir.

Kavşağa geldiğinizde diz çökün, etrafınızdaki tüm yolları üç kez suyla sulayın: önünüzde, sonra solda, sonra sağda.

Söylemek gerekiyor:

- Önüne su döken,

Bereketli topraklara gelin!

Avucunuzu ıslak toprağa şu sözlerle vurun:

- Sana üç defa sesleniyorum,

Yedi Geçişin Eshu'su,

Bir zamanlarmış gibi üç kez!

Hediyeyi tabağa koyun ve nazikçe bir elinizle tabağı arkanıza alın ve diğer elinizle bu tabağı arkanızdan tutun - ve yere koyun. Bu geçmiş Yola bir Armağandır. Söylemek:

tüm Eshu'nun gücünü selamladığıma Dünya şahit olsun . Kalbimde beni ve geçmişimi - atalarımı - bugüne bağlayan bir zincir oluşturuyorum, böylece Yedi Geçişin Eshu'su benim için geleceği çizebilir ve bana Yolu gösterebilir. Ey Eshu! Ey atalarım! Yolumdaki engelleri yok et, yolumu tıkayan düşmanları ve her türlü başarısızlığı, kıskançlığı, üzüntüyü ve korkuyu benden uzaklaştır ! Ey Eshu! Ey atalarım! Yardım için sana yalvarıyorum!"

Daha sonra, bir şişe bira açabilir ve bir yudum içtikten sonra, daha önce su dökülmüş üç yere bira dökebilirsiniz. Daha sonra, Ash'e adanmış herhangi bir hediyeyi , hatta sadece bir madeni parayı iki yolun kavşağına atma töreni çok yardımcı olur - ama her gün, herhangi bir kavşakta.

2. Slav putperestliğinde dünyevi yolların keşfi

1. "Açık alanda" güneşin doğuşuyla tanışın.

2. Doğu-Gündoğumu'na dönük durun, beline doğru eğilin, söyleyin:

“Peynir Ana-Toprak!” Eylemlerde ve sözlerde kötülük getiren her kirli sürüngeni uzaklaştırın!

Ayağınızın altına darı dökün!

3. Batı-Gün batımına dönerek, beline doğru eğilin ve şunu söyleyin:

“Peynir Ana-Toprak!” Saf olmayan gücü köpürme uçurumuna, yakıt katranına yut, beni onlardan koru!

Ayağınızın altına darı serpin!

4. Paputsnu'ya (Güneye) dönerek, dünyevi bir yay ile söyleyin:

“Peynir Ana-Toprak!” Tüm gün ortası rüzgarlarını tatmin et, gevşek kumları sakinleştir , ddkelava'mın insanlarının iyiliği için bana ticaret gücü ver!

Ayağınızın altına bira dökmek!

5. Gece yarısı (Kuzeye doğru) dönerek, yere eğilerek, şunları söyleyin:

“Peynir Ana-Toprak!” Kar fırtınasıyla donları uzaklaştırın, bırakın ekmekler büyüsün ve çiçekler açsın!

Ayağınızın altına çayır çiçeklerinden bir çelenk koyun!

Bu tören ya Dünya Günü tatilinde ya da ilkbahar ekinoks gününde - Slav Yeni Yılı'nda yapıldı. Ayin yolları açtı ve ticarette ve kötü kaderden (Nedoli) korunmada iyi şanslar bahşetti ve Luck-Share'i bilgilendirdi. Ayin ayrıca, bir kişinin dünyevi yollarını çarpıtmaya ve kaderini kötüleştirmeye çalışan Keder-Talihsizlikten de korudu.

Atalara saygı göstermek zorunlu değildi, ancak geleneklerde olduğu gibi yardımcıydı ( ana ritüellere eşlik eden büyülü eylemler, inanmayan konuklar tarafından bile yapılıyordu ).

1. abdest. Bunun en klasik örneği Hristiyanlıktaki "su ile vaftiz"dir. Denizciler arasında bir savaştan veya fırtınadan önce temiz iç çamaşırı giyme geleneğine kadar çeşitli ritüeller sırasında kıyafet değişikliği eşlik eder . Voodooistler , nehirde yıkandıktan sonra tatillerden önce kıyafetlerini beyaza çevirir .

2. fümigasyon. Tütsü çubukları (Hinduizm), tütün (Kuzey Amerika Kızılderilileri), tütsü yağları ile tütsüleme - eski Sümerler ve Yahudilerin kültüründe bile. Slavlar arasında sigara ardıç. Vudu sunaklarında sigara içmek.

3. Ölüleri beslemek. Ritüel kesinlikle tüm dünya kültürlerinde mevcuttur ve bunlar hem özel "ölülerin tatilleri" hem de herhangi bir büyülü ritüel başlamadan önce ölülere bir hediyedir: müdahale etmeyin ve yardım edin!

Bölüm XVII

Çeşitli büyülü kültürlerin ritüellerinin bireysel unsurlarının özellikleri

Bölüm 1

Uyumlu ve uyumsuz büyülü teknikler ve işlemler

Enerjiyi parmaklara yoğunlaştırmak için yapılan tüm büyülü operasyonlarda, sihirbazın kıyafetinin karmaşık metal unsurlarının varlığı kabul edilemez - bileklerde figürlü bükülmüş bilezikler veya mekanik saatler.

Ritüel iç mekanda gerçekleşse bile büyülü figürleri işaretlemek için tebeşir-pemba veya tahıl, un yerine sentetik boyalar veya kumaş kordonların kullanılması önerilmez. Ancak Voodoo kültüründe Vevey'in geometrisini, bir kuruş, bir nikel veya bir on sentlik küçük özdeş madeni paraların yardımıyla oluşturmak oldukça kabul edilebilir.

Son zamanlarda, klasik tanrıların Adlarını şu ilkeye göre değiştirme yönünde garip bir eğilim olmuştur: "Rüyamda Marduk'u gördüm ve çağrıldığında ona Marbarbar dememi istedim." Marduk'a Sümer isimleriyle hitap etmek ve Marbarbar'ı başka bir şekilde çağırmak oldukça meşrudur . Ancak, İsimlerin böyle bir şemaya göre sentezlenmesi kabul edilemez!

Sümerce konuşulan dil artık bilinmiyor, ancak Alman dilinin yasası onda yer aldı - "duyulduğu gibi yazılır ." Enochian dilinde , telaffuz ve imla sıkı bir şekilde düzenlenir: SOBHA yazılırsa, o zaman "sobha" değil , her zaman "soh-beh-hah" olur . Ama Voodoo kültüründe Eshu'yu çağırmanın başlangıcı - Megapolis'teki Voodoo kitabından Lukumi. SD. Siyah ve K.S. Hyatt, Nika , 1998: "Ibarokou Mollumba Eshu Ibaco Moyumba Omote Conici..." Başka bir seçkin Üstat ve Babalawo Voodoo (Gerçeğin Babası), Vincent White, The Power of Voodoo: Searching for the Origins. - Odessa: SMIL , 2003, aynı çağrı şu biçimdedir: "La goue akiloe aguro tente onu apagura..." . Ancak hiçbir yerde Rusçaya çeviri yok! Ash'e "Fransız ve Nijniy Novgorod" karışımındansa "kendi sözlerinizle" hitap etmek daha iyidir !

Bölüm 2

Büyülü bir ritüelin unsurlarının sonuca göre senkronizasyonu

Bu şekilde, büyülü arınma gerçekleşir ve Büyülü Sonucun Kararlılık Yasası doğrulanır :

Ortak bir amaca ulaşmak için, her biri belirli bir hedefe ulaşılmasına yol açan çeşitli büyü teknikleri kullanılırsa, o zaman tüm büyülü eylemler, ortak bir amaca ulaşmak için birbirini güçlendirecek ve büyüyü güçlendirecek şekilde, öğe öğe birbiriyle birleşecektir. ortak sonuç

Bu Kanunun en önemli gerçekleştirici unsuru, tamı tamına unsur unsurdur! Çeşitli büyülü alfabeler, ortak bir ritüelde oldukça uyumludur, çünkü bunlar öğe öğe veya b ile aktarılır.

kavramlar veya İsimler. Rune r ve İbranice, kanzus ve Alef harfleri "Alena" İsminin harflerini taşıyorsa , κLEna'nın sentezi olağandışıdır, ancak oldukça kabul edilebilirdir!

“Evin girişinin korunması” bağlamında “ev”, “koruma” ve “evin kapıları” kavramları varsa, o zaman koruma ve koruma formülü şöyle görünebilir.

Büyülü kültürlerde törensel büyü ve Güç Nesneleri şu şekilde yapılır: [(evin kapısı kapalıdır) (ev sarsılmaz) (evi korumak) (ev sarsılmaz) (evin kapısı gardiyan)]. Anlambilim (anlam) açısından, koruma formülü bütündür, ancak (evin kapısı kapalıdır) ve (evin kapısı bekçi tarafından korunur) sözcük-kavramları birbiriyle tamamen aynı değildir . Ancak, Ev Korumasının anlamı oldukça dengelidir. O halde bu anlamın gerçekleşmesi şu şekilde ifade edilebilir:

İşte ' - kapı kapalı, Toure kapı eşiğinde duruyor;

.         . 2 _

'× - Odal, Dom - Elder Futhark'ın rünleri;

T

- "Bir güç grevine karşı koruma" kavramında Çin'in hiyeroglifi;

bu ״ ״s

ѵѵ - Almanya'nın runik kültüründe "babanın evi" konseptinde Erda'nın runesi, rune Odal ile aynıdır.

7, "Kapı" anlamına gelen İbranice Dalet harfidir.

Ancak or yerine "Ev" kavramını taşıyan başka bir İbranice harf olan Bet kullanılabilir.

(arınma, korunma, kurban etme, yaşam ve ölüm, diriliş) dayalı iseler birleşebilir . Bu nedenle, Kano'nun rünü Girra'nın imzası olabilir, çünkü hem biri hem de diğeri Alev'dir. "Benzer - Benzer!" Kanunu uygulanıyor.

3. Bölüm

Modelleme Ritüellerinde Sihirli Silahların Rolü

Sihirli hançerler, havada veya yerde sembollerin (Çin) veya yerdeki çizgilerin dış hatlarını çizmek için kullanılır (African Voodoo, özel boya kalemleri - pemba kullanır). Yargılama veya intihar yoluyla büyülü cinayet için bir ritüel biçimi, kılıç olan yargılama sembolünü gerektirir. Ritüelin ana hatları aşağıdaki gibidir.

1. Büyülü kirlilikten arınmış olan kişi tamamen soyunur ve beyaz bir keten parçasının önünde diz çöker. Başına, omuzlarına ve vücuduna beyaz bir çarşaf konur, böylece gözler sadece dizlerinin önünde küçük bir beyaz kumaş görür.

2. Kılıç ya metalden ya da tahtadan yapılmıştır.

3. "Tanrı ve insanlar önünde" temizlenen kişinin "suçunu" listeleyen Cümle okunur . "ölümüne değer suçluluk" olarak telaffuz edildi. Kılıçla zayıf bir darbe uygulanır, neredeyse bir dokunuş - arkadan boyuna bir darbe taklidi. Taklit anında temizlenen kişinin boynuna vişne suyu dökülür ve “kanlı” kılıç temizlenen kişinin önündeki beyaz bir kilim üzerine atılarak kılıcın altından görünmesi sağlanır. temizlenen kişinin başını örten çarşaf. Ardından, İsmin değiştirilmesi ve hataların veya suçların temizlenmesi ile “idam edilenlerin dirilişi” gelir.

Kılıcın kendisi, herhangi bir yidam'ın tam olarak "Zenon Kılıcı" olarak bir niteliği olabilir ve ritüelin başlamasından önce ve ritüelin sonuna kadar "kızıl ipek" ile sarılmış bir kılıf içinde özel bir sunağın üzerinde yatabilir. Yeni Ad, şövalyelik türüne göre, yani sol omuza (büyülü Ad) ve sağ omuza (dış, dünyevi ad) hafif darbelerle adlandırılır.

Genellikle ritüel büyüde, elementlerin bir hançeriyle yere veya havaya çeşitli geometrik çizgiler çizilirdi (ilk kitapta, Çin Taocu büyüsünün Ateş Hançeri hakkında veriler verilir) ve kılıç konsantre olması gereken yere topraklayın.

Büyülü kültürlerde törensel büyü ve Güç Nesnelerine belirli bir kalitede Güç denir (Sümer ritüel büyüsünde Ruhları çağırırken Koruyucunun yeri). Kuzey Geleneğinde Eril'in sağ elindeki kılıç, Druzhinlerin Babası Odin'e dönme hakkını vurgular! Efsaneye göre, Albert Bolshtedsky Şeytan'ı önce bir Keçi şeklinde çağırarak ve ardından Gücünü kılıcın kenarına yoğunlaştırarak (Yod-He-Vav-He İsminin çağrılması yoluyla) yendi ve ona bir darbe vurdu. Pentagram'daki Keçi'nin yüzü ! Gençliğinde Büyük Albert'in öğrencisi olan Thomas Aquinas, bunun bir hatırasını bıraktı.

Sihirbazın elindeki kılıç aynı zamanda büyülü enerjiyi etkisiz hale getirir. Sibiryalı yazar Alexander Bushkov, 1930'larda Kızıl Ordu süvarilerinden oluşan bir filonun taygadaki gizemli bir "ölüm kayranının" üzerine bir top şimşek bulutunu yansıttığı olaydan bahsediyor. Bütün atlılar kılıçlarını çektiler ve ellerinde başlarının üzerine kaldırdılar. Havanın iyonlaşması, bir paratonerden boşalırcasına metalin üzerinden akmaya başladı ve ateş topları büzülerek söndü.

Operasyon iptal edilirse, bir kılıç veya gümüş kaplı kılıç sunağın üzerindeki alanı etkisiz hale getirecektir. Ancak cansız çelik silahlarla yok edilemez. Bunun için kavak veya porsuk ağacından yapılmış kılıçlar, üzerlerine oyulmuş işaretler veya rünler ile kullanılırdı. Eleanor Ratkevich'in Tahta Kılıç romanında anlatılan, ölü bir sihirbazın, bir lich'in ancak Kenneth'in Pisanna ile yaptığı düelloda yaptığı tahta bir kılıçla öldürülebileceğine inanılıyordu .

Ateşin ruhlarını çağırmak için Çin ritüel hançeri

XX yüzyılın 50'leri, bıçak çeliği - XVIII yüzyılın sonu. Hançer , kitabın yazarına Feng Shui Ustası tarafından takdim edildi. Bıçak uzunluğu 155 mm, tabandaki genişlik 19 mm, uçtan önce - 14 mm. Kalınlık — 3,5 mm.

Bıçağın iç tarafı düzdür, bıçağın çalışan tarafının iki kenarı vardır. Antik Taocu sembollerle birlikte, Phoenix Ateş Kuşu, yedi kepçenin arka planına karşı uçarken tasvir edilmiştir.

Ursa Major'ın yıldızları (eski Çinliler için Kova * Dow - zenginlik, bilim ve savaşta başarı). Çizim, çelik üzerine kazındıktan sonra baskılı bakır ile yapılır. Kabza kiraz ağacından yapılmıştır , bakır kaplamalarla işlenmiştir; kabzaya ince kırmızı kordonlu altın brokardan bir püskül takılmıştır . Hançerin kirazdan yapılmış bakır astarlı bir kını vardır ve astar üzerinde bir desen vardır:

Ritüellere göre çağrı kitinin içinde buhurdan, çan, sineklik ve ardıç dallarından yapılmış süpürge bulunur, cüppeler hariç.

Bölüm 4

Büyülü kıyafetlerin düzenlenmesi hakkında

Ornath , sihirbazın büyülü kıyafetleri, güç işaretleri ve koruma unsurlarının bir kompleksidir. Ritüel büyülü giyinme eyleminde saklı olan, sihirbazın Güce erişiminin sembolüdür. Ana ritüelin başlangıcından önce, üzerinde süslü kıyafetlerin bulunduğu bir masa olan bir "ornatarium" oluşturulur . Ornarium'un ortasında beyaz bir mum yanıyor . Sihirbaz, asgari dünyevi giysiler içinde bu mumun önünde iki dizinin üzerinde durur ve şu sözlerle süs unsurlarını koyar: “Şimdi üzerime uzanıyorum ... elementler adına ... İsim altında ...” Bir manto ve herhangi bir ekleme, kolyeler, madalyonlar, haçlar, sonunda - yüzükler takılır. Sonra sihirbaz ayağa kalkar ve asayı eline alır. Ayin başlıyor.

Sihirbazın vasıfları ne kadar yüksekse, o kadar çok Yüksek Kudret İsimlerine sahiptir. Bir süs uygulanırken, her İsme kalıcı bir giysi unsuru atanır. Bu öğeler ayrı ayrı, ayrı kutularda veya tabutlarda saklanır. Asa, bunun için dikilmiş deri bir çantada saklanır. Son kullanım eyleminden sonraki 40 gün içinde herhangi bir büyülü eylem gerçekleştirilmezse, kırkıncı günde sihirbaz, bir ritüel gibi, gün doğumunda giyinir ve tam elbiseyle şöyle der: Ben'im ! Bundan sonra, süs ters sırayla çıkarılır ve gerektiği kadar kullanılıncaya kadar saklanmak üzere kaldırılır.

Günlük yaşamda Sihirbaz, yabancıların gözünde statüsünü doğrulamak için Ornath'tan yalnızca bir eşya kullanır, ancak bu norm değil, bir fırsattır. Günlük yaşamda, Sihirbaz herhangi bir işaret takmayabilir, çünkü En Yüksek Büyücüler, Astral Projeksiyonlarını yanlarında bulundurarak, Gücün maddi sembollerini hiç kullanmazlar.

Bazı dövüş okulları "düzlemsel bıçak" kavramıyla çalışır, yani savaş büyücüsünün elindeki kılıç maddi değil , ruhsaldır. Sihirbaz , zihinsel (düzlemsel) bir kılıçla maddi formlarına vurulduğunda maddi nesnelere tam olarak ne olduğunu manevi bakışıyla “görür” . Ve gerçek dünyada, bu darbe maddi olarak kendini gösterir!

, cübbenin Ornath'ının herhangi bir unsurunu kendi üzerinde veya elinde tamamen maddi olarak hissetme yeteneği konusunda meditasyonda kendini eğitmelidir . O zaman Sihirbaz, nesnelerle veya eserlerle maddi olarak değil, düzlemsel izdüşümleriyle çalışma becerisi kazanır. Aynı nedenle, aşağıdaki kural uygundur:

Öğrenci nesnelerle çalışır, onların boyun eğmesini talep eder ve Öğretmen İrade ile çalışır, yapay nesnelerden boyun eğmeyi kabul eder.

Ornath'larının Gücünün varlığını kendi içlerinde hissederler ya da kendi içlerinde herhangi bir eserden daha güçlüdürler.

teknik üniversiteler için tanımlayıcı geometri dersinde eğitim görevlerinin yerine getirilmesidir . Bu uygulama , herhangi bir detay detayıyla görüntülerin herhangi bir zihinsel modellemesine yönelik bilinç yeteneğini geliştirmeye yardımcı olur . Bu nedenle, Baptist kilise hareketinin hiyerarşileri, Baptistlerin Presbiter-Rahibinin herhangi bir kıyafetle ve hatta kıyafetsiz olarak , "Ruh ile giyinmiş oldukları" için herhangi bir ayin gerçekleştirebileceğine inanırlar. Bu anlamda, Yüksek Ritüel Büyü ayinlerini kot pantolonla gerçekleştirmek artık küfür gibi görünmüyor.

Bölüm 5

büyülü giysiler

Süslü giysiler her zaman bir tılsım olarak görülmüştür. G. Datsyuk'un "Beyaz Üzerine Beyaz" kitabında. - Kiev: Svitlo Oriyani, 2003, bölüm 2, sayfa 3, diyor ki: “Ukrayna'da çok eski zamanlardan beri nakış var. O sadece bir sanat eseri olarak değil, aynı zamanda muskamız olarak da doğdu. Bir adamı memleketini savunması için giydiren karısı, onun için bir gömlek işledi. Göğsüne (“merminin kalbi delmemesi için”), kollara (“kılıç ellerde sıkıca tutulması için”) bir kapı süsü ile süslenmiş (“böylece) bir desen dikti . savaşta başını kaybetmez”) ... Ve böyle bir gömlek korundu, güç verdi ve aşk korundu.

, çocukların doğduğu amniyotik mesaneyi (plasenta) böyle adlandırdılar . Dolayısıyla "gömlek içinde doğmuş" ifadesi - doğumda zaten korunmuştur!

Her yerde, insanların gözünde "gömlekli" doğum, Yüksek güçlerin himayesi olarak kabul edildi ve doğan kişinin kendisi de şeytani dünyaya bağlı olarak kabul edildi.

Giysilerdeki işlemeler, bu giysileri giyen kişinin büyülü dünyasıyla olan bağı da vurguluyordu.

Spinners of Fate ile ilgili efsaneleri hatırlayan örgü giysiler de büyük önem taşıyordu. Rusya'da savaş için sadece erkekler örerdi . Ve Baltık'ta, sadece bakire kızların kaldırdığı, büyülü keten ince iplerden zincir örgü örme kültürü vardı.

Giysiler ya deri ya da örgü kemerle ya da renkli uzun bir kuşakla kuşanırdı. Bir erkeğin gücünün kemerinde yattığına inanılıyordu, bu nedenle Avrupa'da "kuşaklı şövalye" ifadesi bile vardı. "Kemer takmak" tabiri, kuvvetiyle kuşanmış , onunla bağlanmış ve esir olarak kemerine takılan düşmanı kuvvetinden mahrum bırakmak demektir !

1. Giysiler ve ev eşyaları üzerinde koruyucu nakışlar

Ritüel kıyafetli bir büyücünün en az üç seviyeli sihirli koruması vardır. En yüksek - madalyonlar, haçlar, zincirler, "enkarnasyon" ile bilezikler. Orta - tokalar, düğmeler, "düzenleme" ile bağlantı elemanları. Bu enkarnasyon yeniden kullanılabilir - kovalama veya oyma , bazen cilalama ile döküm. En düşük koruma seviyesi, düğümlü veya dikişli nakıştır. Aşağıdakiler, Trablus ve Mikorzha kültürlerinin kumaşları üzerindeki güvenlik işlemelerinin yanı sıra daha sonraki desenlerin, bazen düğümlerin çizimleridir .

Ekinlerin Navi'den korunması ve fetüsün korunması (hamile bir kadının kıyafetlerine nakış)

(“• • • •”)

Trablus kültürünün ekim alanlarının etrafındaki ağaçlara oymalar ve giysiler üzerindeki nakışlar - çocuk sahibi olmak için koruma

A. Tohum ekilmiş bir tarlayı gösteren desen: ana tarla dişildir, hamile bir kadının giysilerindeki işlemeler

B. Çimlenmekte olan fidelerin olduğu tarla - eril

Zafer. Trypillia kültürünün işlemelerindeki desen, doğum yapan kadının korunmasıdır.

Çocuk anlayışını korumak:

"Kuyu". Novgorod eyaleti, Borovitsky bölgesi

"İyi Temizle" Vladimir eyaleti, Sudogodsky bölgesi

Çocuk doğurma koruması:

"İyi Temizle" Vladimir eyaleti, Sudogodsky bölgesi

"İyi Temizle" Vladimir eyaleti, Sudogodsky bölgesi

Doğum koruması:

"Akan Su". Vladimir eyaleti, Sudogodsky bölgesi

"Akan Su". Vladimir eyaleti, Sudogodsky bölgesi

Aile koruması:

Göğüste işlemeli keten. Vyborg eyaleti, Kappali ilçesi (Finlandiya)

Gelin havlusu. Nijniy Novgorod eyaleti

Svarglar , demirden dövülmüş veya altın iplikle dokunmuş güneş ışınlarının girdaplarıdır. Güneşin ısısını korurlar, Death-Navi'nin soğukluğunu giderirler ve evde sağlığın ve iyi şansın korunmasına yardımcı olurlar. Aynı zamanda evliliği temsil ederler.

Svargi

2. Düğüm ve ipliğin Slav büyüsü

Düğümlerin ve ipliklerin büyülü kullanımı birçok ulusun kültüründe mevcuttur. Dolya ve Nedolya'nın Makosh ile birlikte bir kişinin kaderinin ipini nasıl ördüğünü zaten biliyoruz. Özünde, Urd yaşam kaynağında oturan İskandinavya'nın Üç Nornu rolünü yerine getiriyorlar, yaşam ipliğini örüyorlar:

Orada üç bakire görücü belirdi,

İlk Urduca,

Vernanda da (parçalar kesildi),

Üçüncüsü ise Skuld:

Kaderler yargılandı, hayatlar dizildi,

Doğan herkese bir reklam düğümü...

(“Yaşlı Edda”. - M., - Kurmaca, 1975, Vize No. 20)

Bu görüntüler Zamanın üçlüsünü ifade eder.

İplikler, Magi ve Düğümlerle ilgili eski Slavların büyülü teknikleri çok çeşitliydi.

İnanç şöyle dedi: Büyünün hazırlandığı kişi , tılsımlı ipliğe basar basmaz tökezleyecek ve aynı zamanda herhangi bir kötü söz söylerse, komplo hemen etkisini göstermeye başlayacaktır.

Genel olarak, Rus halk büyücülüğü uygulamasında, sihirli bir amaç için (siğil tedavisinden aşk büyülerine kadar) iplik ve düğümlerin kullanılması yaygın ve sıradan bir fenomendi. Bir şeyi bağlamak , bağlamak veya ölçmek, bir engel, rahatsızlıklara ve hasara engel olarak, sonucun sağlamlaştırılması olarak veya hastalığı başka bir yere nakletmek için bir iplik (düğüm) ile yakalamak için kullanıldı. Ritüellerde çeşitli kökenlerden iplikler kullanıldı : ipek, keten (sert), yün; farklı renkler: kırmızı, beyaz, siyah; farklı sayılar: bir, üç, beş vb.

Ancak, sayı her zaman tekti. Bacakların etrafına bir kırmızı yün ipliği sarılırsa, bunun sıtmaya ve ateşe karşı güvenilir bir şekilde koruyacağına inanılıyor . Ve çocuğu kızıldan korumak için boynuna dokuz iplik yün sarılmalıdır. Bağlama yöntemi özellikle önemliydi - bir kişinin uzuvlarının etrafında veya çapraz olarak.

Rus büyücüler ve büyücüler tarafından bağlama ve bağlama, planlanan, üstlenilen (bazı faydalı işler) güvence altına alma anlamında da anlaşıldı .

Bir kişiye saldıran bir hastalığın bir düğüme "yakalanabileceği", bağlanabileceği ve başka bir yere aktarılabileceği inancı üzerine birçok tarif oluşturulmuştur.

Büyülü bir bakış açısından, bağlı bir düğüm bağlanır ve bir komplonun nesnesi olan bir kişiye patronluk taslama zamanı. Örnek olarak , düşmana yöneltilen ve ondan çok uzak olmayan bir yerde saklanan bir nefret duygusuyla özel düğümlerle bağlanmış bir ölüm tılsımından bahsedebiliriz . Düğümler bu adamın hayatını yavaş yavaş emer ve ölür. Tek kurtuluş, ipi zamanında bulup düğümleri çözmektir ^[51].

Bazen ağaçların dallarında ve gövdelerinde, ağaçları birbirine bağlayabilen, planda geometrik şekiller, kapalı konturlar veya benzeri karmaşık işaretler oluşturabilen siyah kordonlar ve kurdeleler görebilirsiniz. İlk önce bu çizgilerin dış hatlarını yakmanız gerekir ve ancak o zaman - gövdelere veya dallara bağlanmış düğümler.

Bazen kurdeleler iki ağacı birbirine bağlar. Çiftler erkek ağaçlardan (meşe, akçaağaç, kavak, dişbudak) ve dişi ağaçlardan (huş, ıhlamur, çam, söğüt) oluşuyorsa, bu bir aşk büyüsü ritüeli olarak kabul edilebilir . Genç ağaçlar zincirlerle birbirine bükülürse, bu açık bir aşk büyüsüdür. Bu prangalar, canlı bir ağacı kuru bir ağaçla veya genç bir ağaca bağlamak için paslı çivilerin çakıldığı bir kütüğü bir araya getirdiğinde ölümcül hasardan söz edebiliriz . Ayrıca zarar verme ya da aşk büyüsü, kurumuş ağaca tarak ya da saç tokası sabitleme durumudur.

Prangaları ve düğümleri yakarken, Ateş Rune - Kano veya Sümer Girra işaretini bir aleve dönüştürebilirsiniz.

Düğümler, Gücü ortadan kaldırmak için de kullanılabilir. "... Gece yarısı kahraman bir atın koşum takımını alın ve üzerine beş düğüm atın ki gücü bana gelsin ..." ( 14. yüzyılın kara bir komplosundan).

Ve "Helgi'nin Şarkısı" nda şöyle anlatılıyor:

gece evdeydi

norns geldi

kaderi tahmin et

gençlerin hükümdarı;

yüceltileceğine karar verdi,

kralların en iyisi

o aranacak.

Böylece kaderin ipliği özenle örüldü,

bu titredi

Bralund'da duvarlar;

bir altın iplikçik ipliği ve gökyüzüne -

Ayın odalarına - bağlıydı ...

Düğümler, bu düğümleri bağlayan kişinin parmaklarından alarak enerji biriktirdi. Enerji ile birlikte, düğüm atıldığı anda ortaya çıkan zihinsel görüntünün bilgisi düğüme girdi.

Bu, iki tür düğüm büyüsünün varlığını ima eder.

İlk tip bulaşıcı büyüdür.

bir nesnenin etrafına bir düğüm atılırsa , o zaman düğümün büyüsü nesneyle temas yoluyla kişiye geçer.

İkinci tür benzerlik büyüsüdür (modeller): düğüm atarak ne olması gerektiğini ayrıntılı olarak hayal ettiler.

"Beyaz" hedefler için düğüm sayısı tuhaftı. "Siyah" düğümlerin çift bir numarası vardı.

Şuna inanılıyordu:

• kırmızı iplikler iblisleri korkutur;

• siyah iplikler ölümü çeker ve gri iplikler hastalığı çeker;

• mavi iplikler suyun enerjisidir;

• kahverengi - toprak;

• yeşil - bitkilerin gücü;

• altın iplikler aşkın güçleridir.

Ağlar iplerden (mutluluğu yakalamak için), spirallerden (kötülük kaybolsun diye), Perun'un hareketsiz gök gürültülerinden bağlandı. Kader Düğümleri karı koca aile birliğini temsil edebilir.

Kader Düğümleri: a) gizli anlaşma (angajman); evlilik

göğüste ve sırtta “ölümden ağlar” örülmüştü - bu ağlarda ölüm karışacak ve bulamayacak. bir savaşçının bedenine ve yaşamına geçiş.

ölümden net

3. Düğüm Nötralizasyonu

1. Düğümün suda sabunla yıkanması veya "gümüş" suda yıkanması, ardından ıslak düğüm kesilebilir, kırpıntılar akan suya (dere, nehir) atılır.

2. Düğümü yak.

3. 1. veya 2. seçenek mümkün değilse, ipi düğümün hemen yanından kesmeye çalışın, böylece düğüm kendi kendine çözülmeye başlar.

4. Kuru düğümleri, gerilmiş ipleri veya iplikleri asla kendiniz kesmeyin.

mumla (kibrit değil!) Yakmanız gerekir , böylece keşif yerinden çıkarılabilir, ardından ayrı olarak yakabilirsiniz. İplikleri ve düğümleri kibritlerle yakabilirsiniz, ancak ipliklere hiçbir durumda ellerinizle dokunmayın, özellikle kurdeleler veya kordonlar kullanılıyorsa!

4. Slav muskaları-işlemeleri

Muhtemelen, etnograf "Trypillia kültürü" veya "Novgorod kültürü" nün belirli nesnelerini alacak ve onları tanımlamaya başlayacaktır.

Büyülü kültürlerde törensel büyü ve Güç Nesneleri özellikleri ve özellikleri. Bu kitabın yazarı, korunan nesnelerin değil, korunma yöntemlerinin bir analizini vermeye çalışacaktır.

1. Evlerin ve ev eşyalarının korunması: Perun'un "gök gürültüsü çarklarının" oyulması.

2. Bir kişiyi kara şeytan Navi'den korumak. Takılar, yüzükler, düğmeler gibi güç belirtileri olan öğeler de olabilir. Bu, kumaş üzerine nakış olabilir - "Savaşçı Büyüsü" bölümünde bununla ilgili daha fazla bilgi.

3. Bunlar elbette düğümlerdir - kemerde, giysilerde.

4. Tersyüz edilen kıyafetlerin kendileri Navi'yi dışarı çıkarır.

5. Giriş ferforje ile korunuyorsa kötülük eve girmeyecektir:

a )         evin ön kapısının üst lentosuna bir tığ veya iğne, aşağı dönük olarak yapıştırılmıştır;

b )         dövülmüş bir balta, bıçak dışarıdayken eşiğin altında bulunur.

6. Evi yanan bir "canlı" ateşle saat yönünde çevirin.

7. Evde kavak sapında ısırgan otu süpürgesi bulundurmak: Nav asla eve girmeyecek!

Navi tılsımları, bir ısırgan otu ve St. John's wort süpürgesiyle evden çıkarılır. Evi hangi bitkiler korur: ısırgan otu, St.John's wort, holly, titrek kavak ve kavak, sarımsak, alıç ve karaçalı.

8. Giysilerin üzerine farklı miktarlarda işaretler-muskalar işlendi:

1. bir işaret, bir şeye yardım etmektir;

2. aynı işaret - bir şeyi çoğaltmak;

3. aynı işaret - bir şeyin yeni bir anlayışına;

4. özdeş işaretler - Toprak Ana'dan yardım için ("4" sayısı bir eşkenar dörtgendir, dünya);

5. özdeş işaretler - arzuların yerine getirilmesinde;

6. özdeş işaretler - güç kazanmak için;

ר özdeş işaretler - bir işaretin kendi içinde ne anlama geldiğinin uzun bir süre için yerine getirilmesi için.

Kural olarak, bu günlük yaşamda yeterliydi, ancak Sihirbaz-Vedun daha fazlasını yapabilirdi!

8. özdeş işaretler - dönüşüm, örneğin doğum yapan bir kadının doğuma yardımcı olması için bir gömleğe dönüşmesi;

9. özdeş işaretler - bir kişinin kendisini çağrılan güçlerin "hizmetine" verdiği gerçeğinin bir sembolü;

10. işaretler - ölülerin krallığının kapılarını açtılar ve artık koruyucu değillerdi , tıpkı 13 işaret gibi ;

11. işaretler - etkilenen sağlık;

12. işaretler - etkilenen şans ve kader;

14 ve 15 [52]karakter de karanlık kabul edildi;

16 [53]işaret artık bir insanı değil, yaşadığı evi koruyordu.

17. - diğer dünyalara kazara girmeye karşı korumalı;

18. işaretler - doğal afetlerden korunan;

19. ve 20 - Cinsi yok olmaktan korudu;

21. - giysi ve kemerlere işlenmiş Büyücü ve Vedun'un gücünü artırdı "

22. - bu, tanrıların mahkeme-pravezh'e çağrısıdır - bir umutsuzluk çığlığı!

Bölüm 6 Eserler - Giysi Dekorasyon Elemanları

Geza von Nemenyi'nin "Kutsal Rünler" (M.: Veligor, 2009) adlı kitabından uyarlanmıştır:

1. Sele tokası - sayfa 22, şek. 4

2. Nordendorf'tan (Bavyera) toka - sayfa 199, şek. 40

"Rünler" koleksiyonuna dayanan eser, comp. Anna Kiya. — M.: Astrolokid, 1998:

3. Yaşlı rünlü gümüş fibula - sayfa 277, şek. 54

4. Yaşlı rünlü gümüş fibula - sayfa 347, şek. 87

5. Gamalı haç şeklinde toka - Novgorod, XIII yüzyıl - sayfa 397, şek. 117

6. Pelerin tokası: Kitabın yazarı, onu bir aile lanetini kaldırdığı için hediye olarak almıştır. 16.-17. yüzyıllar arasında işlenmiş gümüş, Novy gorodskaya oblast. Desen, tutturucunun her iki (özdeş) parçasında yeniden üretilir:

Yazarın çizimi. Tokada solar svarga bukleleri görülebilir - güneş ışınlarının kasırgaları - karanlıktan ve kara büyüden koruma. Merkezde - Ateş Renginin meyvesi

7. Bölüm

Çapraz - bir tür göğüs büyülü koruması

Haç, Slavlar arasında öncelikle bir kavşak veya "herik" dir. Bir daire içindeki haç, genellikle sadece bir "Kelt haçı" değil, birçok kültürde kullanılan "mevcut dünyanın" bir işaretidir. Haç, göğüsteki bir zincire takıldı ve yaşam yollarının ölüm yollarıyla kesiştiği noktanın korunması olabilirdi. Çoğu zaman, oklar ve mermiler haça çarpar ve savaşçıyı ölümden kurtarır, ancak ölümcül darbeyi çeken, oku veya mermiyi savaşçının kalbinden saptıran şeyin dünyevi yolların büyülü kavşağı olması çok olasıdır :

Evet, beyaz sandıktan bir ok kaydı,

Sadece küçük bir çizik verdi, küçük bir tane,

Göğsümde bir haç olmazdı,

Bir ok, şiddetli bir kafayı koparır!

Destanlar. - M .: Kurgu, 1986, s.38

Çoğu zaman destanlarda, daha sonra yeniden yazıldıklarında, bu kelimelerin işlevleri bu anlamda aynı olmasına rağmen, yazıcılar "muska" kelimesini "haç" kelimesiyle değiştirdiler.

Bir tılsım olarak haçın anlamı, vaftizin büyülü ritüeli ile yakından ilgilidir. Pagan sembolizminde, sağ avuç içi açık olarak alın (açık), mide (nav), sağ omuz (sağ) ve sol omuza (zafer) dokunulmuştur. Daha sonra, Hıristiyan geleneğinde: "Halk büyüsünde vaftizin anlamı , Hıristiyan kültürünün ana unsurlarından biri olan haçın evrensel sembolizmi tarafından belirlenir . "Rab'bin Hayat Veren Haçına Dua" ile karşılaştırıldığında, buna göre haç işareti, çarmıhta çarmıha gerilmiş İsa Mesih'in gücünü uzaklaştırır ve yok eder ( Slav Eski Eserler Sözlüğü, Moskova: Uluslararası İlişkiler, 1995, s. 260).

muska tipolojisi

1. Christian cross IX-X yüzyıllar, s. 275

2. Pagan sembollü haçlar, sayfa 277

3. Berestye'den haç (dörtgen bronz levha üzerine haç oyması), sayfa 278

4. Muska "St. George *" ("georgevik") - George at sırtında Yılan'a vurur, dörtgen plaka (bakır veya pirinç), s. 279

Dört figürün tümüne bağlantılar A.S. Mandzyak'ın kitabına göre verilmiştir. Slavların savaş büyüsü. - Minsk: Hasat, 2008.

Eski Rusya'nın haçları, modern olanlardan önemli ölçüde farklıydı .

“... Pagan muskalarına bir cevap olan ilk kilise pandantiflerinin yuvarlak olduğu ve üzerlerindeki haç görüntüsünün ilk kez Mesih'in tuğrası ile tezahür ettiği biliniyor:

Geç yuvarlak madalyalarda haçın bağımsız bir görüntüsü bulunur ve ancak 5. yüzyılda özerk bir biçim kazanmıştır. Eski Rusya topraklarında bulunan 10.-12. yüzyılların en eski pektoral haçları, eşit uçlu, dört köşeli bir daireye çekildi ”(A.M. s.114).

Ana geç haç türleri aşağıdaki biçimlerdi:

1. En eski, hareketsiz duvar, yer altı mezarı, haç biçimlerinden biri olan "gammadion" - Yunanca "gamma" harflerinden bir haç gamalı haç.

Bu haç, Homeros'un Yunanlıları zamanında biliniyordu ve tüm Avrupa'ya yayıldı.

2. , boyunları bükülmüş dört at başı veya dört "yürüyen bacak" şeklinde enine çubuklara sahip bir gamalı haçtır . Genellikle merkezde güneş diskini işaretleyen bir daire tasvir edilmiştir.

3. Tautrion - "tau" harflerinden bir haç, aynı zamanda Kudüs Lim olarak da adlandırılır:

4. Kelt haçının iki biçimi vardı:

5. "Her haç bir haçtır!" Kilisenin bu ilkesi, eski Mısır Ankh haçını Kıpti Kilisesi'nde bir ölümsüzlük sembolü olarak meşrulaştırdı.

6. Malta Haçı:

Ana haç türleri hakkında ayrıntılar Barbara Walker'ın "Semboller, Ayinler, Ayinler" kitabında bulunabilir. - M .: Ast-Astrel, Transitbook, 2005, s. 80-100.

8. Bölüm

Rus Druid Yüzüğü

"Bilim ve Din" Dergisi, 1999:

XII.Yüzyılın ortalarında, son büyücü-druidler ile prens ve kilise yetkililerinin temsilcileri arasında en şiddetli çatışmalar yaşandı. Druidler özverili bir şekilde ateşe girdiler - daha sonra "bölücüler" olarak adlandırılanlar gibi ... Ve ateş vaftizini alan Rus Druidlerden birinin yanmış parmağında mucizevi bir şekilde hayatta kaldı - toprağa girdi, saklandı. bir zaman - size anlatmak istediğimiz gizemli yüzük.

Vologda bölgesinin Ortodoks manevi değerleri, antik çağın araştırmacıları ve hayranları tarafından iyi bilinmektedir. Ancak zaman zaman, sanki hiçbir yerden, "eterden" bu bölgenin Hıristiyanlık öncesi tarihinin kalıntıları somutlaşıyor. Genellikle bu tür şeyler doğası gereği "hedeflenir": tam olarak geçmişi önemseyenlerin eline geçerler . Geçmişi ve bugünü gelecekle yaşamları, çalışmaları veya yaratıcılıklarıyla birleştiren insanlar .

Tabii ki, Vologda bölgesinin yerlisi ve vatansever olan Nadezhda Mihaylovna Tikhomirova bu tür insanlara aittir. Derin Rus kültürüne sahip bir kişi olarak, Vologda Bölgesi'nin manevi bütünlüğünün yeniden canlanmasının kökenlerinde durdu (ve Tanrı uzun süre ayakta kalmaya devam etsin!) . Anavatanımızın bu küçük bölümünün büyük insanlarına adanmış bir dizi hagiografik kitabın yayınlanması için çok çaba ve enerji harcadı .

Ve 28 Ekim 1998'de, çoğu Kelt rünlerine benzer işaretlerin yazılı olduğu bir yüzük aldı. Dıştan, bu sıradan bir durum: Kirillovsky bölgesindeki Vologda bölgesinin en eski köşesinde, eski bir kanalın kıyısında oynayan gençler tarafından zamandan ve kirden siyah eski bir yüzük keşfedildi . Hikayelerine göre , herhangi bir dış çekicilikten yoksun olan yüzük, nedense gürültülü çocuk sürüsünü huzurlu ve sakin bir şekilde neşeli bir duruma soktu. Yerel bir şoför olan 43 yaşındaki babaları, sarsılmaz bir itidal, dürüstlük ve çalışkanlıkla ayırt edilen bir adam, çocukların ellerindeki yüzüğü kendisine çarpan bir kesinlikle kabul etti: sanki olması gerekiyordu.

Vologda halkası (gerçek boyutlar: halkanın çapı yaklaşık 20 mm, yazıtlı oval 14 × 9 mm)

Yüzük (kendisinin söylediği gibi) iş kıyafetlerinin ceplerinde iki veya üç ay "yaşadı". Açıklanamaz bir huzur ve güven duygusu getirdi . Ve sonra yüzüğün kendi yaşamının belirtilerini gösterdiği hissi vardı.

Ve yüzüğün kendisi, ayrıntılı çalışmasından sonra, hala N.M. Tikhomirova ve mesajı amaçlanan kimseye ulaşmadığında "bekler" .

ŞEREMET,

akademisyen, tarih bilimleri doktoru

Vologda - Moskova

Savvinskaya Sloboda köyünden arduvaz ağırşak

Klasik Kelt Ogham'ın burada uygun olmadığı hemen anlaşılıyor : içinde yirmi harf var ve burada on beşten fazla değil - Ogami "dalları" dört parçalı "kolovratların" merkezinden çıkan çubuklardan ayrılıyor ” (whorl) veya benzer şekilde oluşturulmuş iki parçalı bir figürden ("Vologda halkası "). Ayrıca, bu "yatak" çubukları, her biri beş karakterden oluşan birinci, ikinci ve üçüncü (merkezden sayılarak) grupları oluşturur ("kolovratlardan" birinde ağırşak, Ogham'ın satırları muhtemelen en önemlisini vurgulayarak "parantezler" içine alınmıştır. yazıtın bir parçası).

15 karakter çıkıyor. Belki ünlüler kaydedilmemiştir? Pekala, 15 ünsüz setin druidik kültür dünyasında yakın bir benzeri var - Ogama düzenindeki ağaç adlarının ilk 13 harfinden oluşan druidlerin "ağaç takviminin" 13 harfi .

(Metin seçimi kitabın Yazarı tarafından yapılmıştır. Tasarımda A.V. Guselnikov'un çizimleri kullanılmıştır.)

Bir yorum

Makalenin diğer metni verilmemiştir, çünkü okumaya çalışırken yapılar oluşturulur: ağırşak için "SBLN - TBTH*TKKK DDDT GGVG" ve "ST VLGST" halkası için. Makalenin yazarı , bu harfleri kelimelerin bir parçası olarak anlayamadı ve kitabın Yazarı bunu gereksiz buluyor! Ne de olsa yüzük, üzerinde yazı değil , Güç taşıyan büyülü bir eserdir !

1. Savvinskaya Sloboda köyünden arduvaz ağırşağını soldan sağa doğru ele alırsak, dört karakter grubunu ayırt edebiliriz:

1. En soldaki, İskandinavya'nın "korku miğferleri" işaretlerini anımsatan bir haç.

2. Ayrı rün benzeri işaretler, yani - > en soldaki haç ile ilk gamalı haç arasında ve × birinci ve SOL KpUC1OM VE PSrVOI SVASIKOI VE UIC PSrVOI VE ikinci gamalı haç arasında.

3. Soldan sağa çizilen üç gamalı haç, yani güneşin yönüne karşı.

4. En sağdaki işaret, 17. yüzyılın Novgorod gamalı haçı olarak bilinen, 5. yüzyılda Cermenler tarafından kullanılan “runik gamalı haç”tır.

2. , Eski Rusya'nın büyülü kültüründe üç tür olan "güç kasırgalarına" atıfta bulunur : yaratıcı - zamana karşı; saat boyunca dengeleyici - düz, "donmuş" ve yok edici -. Ağırşaktaki üç gamalı haç da soldan sağa, yani yıkıcı yönde döner:

Bu gamalı haçların birbiriyle aynı üç bıçağı vardır, ancak dördüncüsü tamamlanmamıştır (soldan sağa birinci ve ikinci) ve üçüncüsü tam tersidir : üç bıçağın işaretleri dördüncü bıçaktan daha basit ! Her durumda, "standart Ogham" alametleri şu şekildedir:

E3, ≡3 י H ( Th0 E ile aynı olan nedir ) י F י zJ

Buna göre, bunlar (aynı sırayla) olacaktır:

kızılağaç (Feam); Holly (Tippe); ortadaki işaret Meşe'dir (Duir), kenarlar boyunca - Alıç (Huath); F Rya'dır

Bina (Luis) Meşe'dir (Duir). Bu kitabın yazarı, yorumlamaya çalışsa da, bu yazıtın büyülü anlamını anlamadığını dürüstçe söyleyebilir . Gamalı haçların Ogham'ın farklı işaretleri olmadığını varsayarsak , ancak Ogham işaretinin bir kasırgası (!) Çizilmeye çalışılırsa , bu gamalı haçlar şu şekilde anlaşılmalıdır :

k         ==4

A) “Kızılağaç - boşlukla bağlantı; “Holly hayat veren babadır;

Kasırga, Liderin (Çar, Prens) güçlerini yok eder, belirli bir Gücün başını keser.

B) Birch, Rowan - bu döngüsellik ve karanlıktan korunmadır

kuvvetler. Alıç (ceza korkusu) ve Meşe (yüksek güçlere açılan kapı).

Kasırga, Hükümdarın kuralının anlamını yok eder.

C) N Rowan kara güçlerden korur Işık gücüne açılan kapı

topluluğa Meşe!

Kasırga, kötülükten korunmayı kırar, karanlığın güçlerinin Kapısına giden yolu açar!

En sağdaki çarpı işareti lanetin “adresi”, konusu, “kim lanetli”!

Yıkım yönünde üç gamalı haç girdabı - lanetin kendisi!

En sağdaki sembol, lanetin dünyaya yayılmasıdır - "rüzgar yönünde"!

Yani bu fahişenin yüzükle bir ilgisi olması pek mümkün değil! Belli bir sihirbazın ağırşakta bir lanet yarattığını ve onu lanetlinin evine attığını varsaymak mantıklıdır .

Yüzük düşünüldüğünde, grafiklerinin çizgilerinin çizilmesi açıkça görülmektedir.

1. י' Üzümler (gecikme, engelleme, inhibisyon).

.5=1         .         _ .

2. • Meşe (Güç Kapısı).

İle

3. l Klasik Ogama'da bu işaret bilinmez!

4. Klasik Ogama'da 5. ve 6. işaretler bilinmiyor.

5. Klasik Ogama'da bu işaret bilinmez!

6. 1         Rowan (kapı ve yol büyücülerinden koruma).

ben / 1

״         . . b 8 j

' ve 'י işaretlerinin rezonansı açıktır.

yüzüğün genel yorumu oldukça açıktır:

En güçlü iki işaret vardır - Ateş ayetleriyle ilgili Güç Kapısı olan Meşe ve Hava ayetleriyle ilgili bu Kapının korunması olan Rowan. Ateş ve Hava birbirini güçlendiriyor! Yani yüzük, Korumasıyla Güç Kapısını açan ve sonra kapatan Anahtardır! Oyma elemanları 5 ve 6'nın yüzüğü yalnızca bir eser olarak kişileştirmesi oldukça olasıdır.

Sahibi için büyülü kültürlerde törensel sihir ve Güç Öğeleri : Sihirbaz Sahibinin parmağında yüzük Matematiksel Anahtar olacak ve herhangi birinin parmağında sadece eğlenceli bir biblo olacak. Bununla birlikte, böyle bir yapıttan bir yabancı için çalışmasını "istemenin" hala bir yolu var. Bunu yapmak için, vudu Obi (4 deniz kabuğu) sistemine göre, şu soruyu sormanız gerekir: "Benim (sihirbazın adı) arkadaşım olmak ister misin?" "Evet" ise, o zaman: "bana yardım etmek ister misin?" “Evet” ise, o zaman: “Bunun için herhangi bir koşul var mı?” “Evet/Hayır” anketi ile koşullar belirlendiğinde halka “işbirliği” yapacaktır! Ama bir yerde "hayır" varsa - o zaman ne yazık ki! Tüm kupa eserleri Yazara "Evet!" Sadece Güce sahip olmanız gerekiyor - ve bu kadar!

Bölüm 9

Sihirli eser - sihirli olarak aktif öğeleri veya mücevherleri saklamak için bir kutu

Kutu, Yazar'a Siyah İkonu etkisiz hale getirme çalışması nedeniyle sunuldu (metnin devamına bakın).

Yazarın çizimi

Kutunun toplam yüksekliği 57 mm, tabanın çapı 70 mm ve kutunun kendisinin çapı 67 mm'dir (dış boyutlar). Malzeme - ol ha. Kapağın kaba bir taslağı var: piramidal bir ağacın yanında bir ev . Kutunun altındaki tasarım, 17. yüzyıl Tri- Polonya kültürünün süslemesini andırıyor. Üst kapağın çevresinde, beş işaret grubundan küçük rünler içeren oymalar görülebilir:

shz. ׳pi 1 ״ ח־ ve 1 ודחי aa

Yazarın çizimi

1 Iisa-Ice çok net bir şekilde çizilmiştir . 1 imzala Water - Lagus Futhark Odin'in bir modifikasyonu veya bir modifikasyon veya rune Urus olabilir . Buna göre, "Ben" Lagus runesinin bir modifikasyonu olabilir. Her durumda, eserin "iş" ilkesi anlamsal formüle iner: [Iisa-Lagus-Urus-Iisa] "Su buz haline geldikçe ve donar, akmaz, yani Kuvvet donar, olmaz Bu, Kuvvet yayan sihirli olarak aktif nesnelerin kutu-kap içinde pasif olduğu ve özelliklerini göstermeden orada uzun süre saklanabileceği anlamına gelir.

Bu tür (özellikle) ve genel olarak bu tür tabutlarda ne saklanabilir?

1. Geza von Nemenyi'nin Kutsal Rünlerine dayanmaktadır: Pomerania'dan yüzük, runik enkarnasyon ile, s. 358, şek. 92:

2. "Runes" kitabına göre, comp. Anna Kiya: "luwatuwa" büyülü yazısıyla "Vadstena Brak-tea" madalyon - sayfa 279, şek. 57 ve sayfa 280, şek. 58:

≡*        

rwκ×r m⅛√CT :shіmghyam

3. Madalyon "Bracteate of Schonen", s.328, şek. 81.1 ve üzerindeki yazı - şek. 81.2 aynı kitaba göre:

∣ ∙pt)         ∣ ∙⅛ ∣ C∙H         rd lt∙ R •II

№ST1№ГШ ■ X , W

4. Thor'un çekici şeklindeki pandantif - sayfa 365, şek. 104:

Ve tabii ki, son bölümün metninden büyücü büyücünün yüzüğü. Sihirli kapıları açan bu halka anahtar çok dikkatli bir şekilde saklanmalıydı - böylece kutunun işlevi olan "dışarıdan" kimse onu göremezdi !

Bölüm XVIII

Enerji kasırga büyüsü: nesneleri, odaları temizlemek ve Büyücüyü korumak

Bölüm 1

Perun'un büyüsü: "gök gürültüsü" - pagan Slavların kültüründe göksel ve dünyevi ateş

Doğu Slavların en ünlü tanrısı Perun, tarihçi Nestor, eski Rus tanrıları listesinde adı geçen ilk kişiydi. Diğer tanrılar arasındaki lider rolü, eski yazarlar tarafından da doğrulanmaktadır . Örneğin, 6. yüzyılda yaşayan Bizans tarihçisi Caesarea'lı Procopius şöyle yazmıştır: "Slavlar, şimşeğin yaratıcısı olan tanrılardan birinin her şeyin tek efendisi olduğuna ve boğaların ve her türden kurbanlık hayvanların olduğuna inanırlar. ona kurban." Bu, 10. yüzyılda Doğu Slavların uzun zaman önce tek bir merkezi tanrı etrafında birleşmiş ortak bir tanrılar sistemi geliştirdikleri anlamına geliyordu - cennette yaşayan ve göksel ateşi yöneten Perun. Silahı, yere göndererek bir fırtınaya neden olan şimşektir. Haftanın günlerinden Perşembe , hayvanlardan - at ve ağaçlardan - meşe Perun'a adanmıştır.

Perun aynı zamanda savaş tanrısıydı ve bu nedenle himayesi ilkel kadroya kadar uzanıyordu. Rus askerleri 971'de Bizans'la bir anlaşma yaptıklarında, "Rus yasalarına göre, silahları ve tanrıları Perun üzerine yemin ettiler" (Lavren Tiev Chronicle for 971).

Perun'un idolü, Prens Vladimir'in zamanından çok önce Kiev'de bir tepede duruyordu. Rus prensleri ona gelip silahlarını, kalkanlarını ve altınlarını hediye ettiler. Bu, "Geçmiş Yılların Hikayesi" (945 ) ile kanıtlanmaktadır. Ve Novgorod'da Perun, Prens Vladimir'in amcası Dobrynya tarafından kuruldu . Nehrin üzerine Perun'a adanmış özel bir Peryn tapınağı inşa etti . Varlığı modern arkeolojik kazılarla doğrulanmıştır . Kutsal alan, ortasında bir idolün durduğu ve kenarlarında sekiz ateşin yandığı yuvarlak bir platform şeklindeydi.

Zamanla, resmi Perun kültü insanların hafızasından kayboldu. Ancak gök gürültüsü ve şimşeği kontrol eden gök gürültüsü tanrısı hakkındaki inançları, Perun'un bir tür Hıristiyan "vekili" olan peygamber Aziz İlyas'a aktarıldı. 20. yüzyılda bile Doğu Slavlar, eğer gök gürültüsü gürlerse, o zaman bunun bir arabada gökyüzünde dolaşan ve yere ateşli oklar - şimşekler - fırlatan peygamber İlyas olduğuna inanıyorlardı.

Ateşli tekerleklerin içine yerleştirilmiş şimşek kasırgalarına "gök gürültüsü" adı verildi.

"Sol" girdapların Güneş boyunca ilerlediğine ve "sağ" girdapların rotaya, yani Doğa Güçlerinin hareketinin doğal yönüne ve dolayısıyla yıkıma doğru gittiğine inanılıyordu.

Novgorod ilinde tekstil üzerine nakış, 19. yüzyılın ortaları (Niva dergisinin ekine göre, 1896)

Yıldızlı Gökyüzünün altında iki sıra bulut vardır. Aralarında, Perun'un Gök Gürültüsü Haçının arka planına karşı, Sol (yaratıcı) Solar gamalı haç Sva-Rga gökyüzünde hareket eder (dolayısıyla Slavlar Svarog arasında Cennet tanrısı ve Aryanlar arasında Güneş'in adı Ra'dır) .

Perun kasırgaları-gök gürültüsü

SOL

Sürecin akışını başlatmak

DONMUŞ SAĞ

ѳ®

Stabilizasyon         Durdurma

süreç akışı

Bütünün korunması - bütünün istikrarı

Yıkım

bütün parçalara

Parçaları bir bütün halinde birleştirmek: bir düğün, “Ev ve İş Yeri”nin yaratılması

Bilginin yaratılması SHCHUNNOYNITI'BINDING RUH, “kurutma”

Toplumun bütünlüğünün korunması - bireyin toplumdaki statüsünün korunması

Konuları kırmak

eіregora veya insan ayırma çiftleri! Boşanma, "havalı"

SOL DONMUŞ SAĞ

Evde zenginlik ve mutluluk bulmak

Evin fakirlikten ve ateşten korunması

yeni bir eve taşınmak

Eğitim sırasında kendini tanımanın zorlamasıyla kişiliğin korunması

toplumdaki konumu

temizlik

Pugi ve Gerçeğin bilgisinde Üstadın Korunması

karma

Perun'un kendisi, İskandinav akrabası olan Hammer of Thor'a benzer bir kasırga yıldırımına sahipti.

Perun çapraz düz

Perun Haçı ters

Dondurulmuş Perun Haçı

Thundermen görüntüsündeki sayılarla belirtilmiştir:

1. Kara büyü, soygun, yangından korunma.

2. Bir borcu ödeyin, toplumdaki statünüzü değiştirin, mahkemede bir dava kazanın.

3. "Heavenly Fire", istisnai durumlarda yalnızca Yüksek Büyücüler tarafından kullanılan büyülü bir tasfiye.

4. Bir mentorun rehberliğinde.

5. Karmik bağların ipliklerini kırarak Karmanın temizlenmesi —

S                 

rune analogu , י - istisnai durumlarda yalnızca Yüce Magi tarafından.

Dikkat: Slavların ev büyüsünde, profesyonel olmayan kullanımdaki tehlike nedeniyle 8L ve 8P girdapları kullanılmadı !

En sık kullanılan Donmuş 6-Ray Thunderbolt idi. Evi ateşten korudu ve zenginliği artırdı, tahtadan yapılmış çıkrıklara, ahşap ev eşyalarına oyuldu.

Yaradılışın güçlerini yarattılar . Doğru gök gürültüsü ters olarak kabul edildi, yıkım güçlerini yarattılar.

Donmuş 5 ışınlı bir yıldırım, evdeki insanların sosyal statüsünü ve evin refahını değiştirmez .

Donmuş 7 ışınlı bir yıldırım eve güç verir ve onu Kara büyüden korur.

Perovo istasyonundaki Moskova Metrosunda, girişin içine 12 ışınlı Perun'un Sağ Yıldırımlarına sahip 4 stel yerleştirildi. Rastgele mi değil mi? - ancak sarı metro hattı en sakin ve güvenli olanlardan biri olarak kabul edilir.

Yukarıdaki şekillerde girdapların şekli koşullu olarak verilmiştir.

Donmuş Şimşek ışınlarının şekli ile ilgili her şey oldukça netse - bu stilize bir gümüş söğüt yaprağıdır, o zaman Sol ve Sağ kasırgaların şekli, cephedeki bir ahşap oyma örneğinden "alınmalıdır". Arkhangelsk bölgesindeki 18. yüzyıldan kalma ahşap ev (Şek. 78 , BA Rybakova "Eski Rusya'nın Paganizmi" kitabının 478. sayfasında .

Pirinç. 7. PRNCHELİNLH VE "HAVLULAR" ÜZERİNDEKİ DÜNYA VE GÜNEŞ'İN Hedefleri (fotoğraf)

B.A.'nın kitabından bir evin sırtından bir örnek. Rybakov "Eski Rusya'nın Paganizmi"

Çıkrık kısmındaki görüntü aynı kitaptan. Söğüt yaprağı kirişi

Güneş kasırgasının çeşitli türleri - Gamalı haçlar, en güçlü büyülü semboller olarak kabul edildi: "swa" - varoluşun bağlantısı.

Güneş gamalı haç Vyatichi

Swastika "kökler ve çimen" - Güneş'ten alınan yaşam güçleri

Germen Slavlar Prusyalılar, Sonnenrad'ın Güneşinin Gamalı Haç

Bölüm 2

İş Güvenliği Maga

Burada sihirbazları uygularken yapılan 4 ana hatayı not etmek gerekiyor.

1. BEN. Mage bir şifacı değil! Büyülü operasyonların performansı sırasında kötü bir şey sağlıklı hale gelirse, o zaman bu, ritüelin amacı değil, yan etkisidir. Şifa büyüsü özünde farklıdır, şifacı kendini hastalarının hastalıklarının klişelerinden ustaca arındırmalıdır. Sihirbazın bir şifacı olmadığı ve birisini tedavi etmek için değil , hastanın bilgi ve enerji durumlarını uyumlu hale getirmek için olduğu her zaman unutulmamalıdır.Sihirbaz ve şifacı aynı tekniğe sahip olabilir , ancak farklı amaç ve hedefler olmalıdır . bu hedeflerin gerçekleşmesi!

2. BEN. Sihirbaz, güçlerini büyülü operasyonlara harcar. Bir şifacı birini ücretsiz olarak iyileştirebiliyorsa , o zaman Sihirbaz asla bedavaya çalışmaz, aksi takdirde bir bedavanın alıcısını sınırsız bir süre için korumakla yükümlü olacaktır, Koruyucu Bodhisattva'nın bedavaya yaptığı da budur. Gerçek hayatta bu imkansızdır.

3. BEN. Büyücü, kendi eserlerini veya rünlerini etkinleştirirken bile asla kendi kanını dökmemelidir. Dökülen her kan birisine adanmıştır ve Büyücüyü iki tuzak beklemektedir. Birincisi, Büyücünün kanının kutsandığı kişinin, Büyücünün mutlak Efendisi olacağıdır. İkincisi, kan büyüsü eroin almak gibidir - bir noktada öncekinden en azından biraz daha fazla kana ihtiyacınız olacak, sonra daha da fazla ... Kan büyüsü neredeyse tüm diğer tekniklerden daha güçlüdür ve aynı hedeflere ulaşmak için basit teknikler kan olmadan işe yaramaz!

Tüm ritüellerde kan, vişne suyuyla seyreltilmiş eczane hematojeni ile değiştirilir. Bu karışım, klasik Voodoo ritüellerinde bir horozun kurban edilmesinin bile yerini başarıyla alıyor!

4. BEN. Kara Büyü asla kimsenin fikrini dikkate almaz, ancak Beyaz Büyücü şunu hatırlamalıdır: zorla bile yardım edilemez - yardım "aktarılır", - hastadan yardım talebi gerekir. Talep yoksa - müdahale etmeyin! Bir talepte bulunmadan, örneğin bir fotoğraf kullanarak X'i Y'den ayrılmaya zorlayabilirsiniz , ancak 3-9 gün sonra her şey "boşalır" - Y, X'e geri döner ve Sihirbaz bir dolandırıcı ilan edilir!

Başka bir Ana Hata. Gerçek şu ki

Herhangi bir Kara Eylem, hem Müşterinin hem de Sihirbazın Karmasını Ağırlaştırır!

Her ikisi de herhangi birine karşı herhangi bir büyülü şiddet için amansız bir şekilde cezalandırılacak !

Tek İstisna: sihir kullanarak birinin birini öldürmesini önlemek veya birinin intihar etmesine izin vermek. Burada Sihirbazın eylemleri, korunan bir akrabanın isteği üzerine, ancak yalnızca dışarıdan bir tanığın huzurunda gerçekleştirilir!

Çok nadiren Sihirbaz, Sahip Olmanın tanığı olur: bu, bir tür egregor veya tek bir etkinin programı "Ben" kişiliğinin hissini engellediğinde olur. Ele geçirilenler iblisler olmayabilir, ancak bir tarikatın programı veya bir Dünya Kupası laneti olabilir. Bir sihirbaz ASLA tek başına - yalnızca üç güçlü sihirbaz veya rahipten oluşan bir grupta - ve HER ZAMAN bir doktorun huzurunda bir şey yapmaya çalışmamalıdır .

Takıntılı kişi, dil boğaza düştüğünde boğulabilir, büyülü sonuçlardan bahsetmeye bile gerek yok!

Bazen en ağır lanetin kaldırılması, en basit "köy büyüsü" ile çözülür - lanet olası ısırgan otlarında çıplak düşer - "dünyevi ateş" ve ardından yedi derede veya "yedi suda" yıkanır. Ancak zor durumlarda basit yöntemler yalnızca deneyimle gelir.

Bilinmeyen büyülü eserlerle çalışırken, aşağıdaki güvenlik gerekliliklerine uyduğunuzdan emin olun.

1. (yüzükler değil !) takılır, böylece herhangi bir enerji boşluğa dönüştürülebilir.

2. Yazıtın çevirisi bilinse ve güvenli görünse bile, sanat gerçekleriyle ilgili herhangi bir yazıyı asla yüksek sesle okumamalı veya bireysel işaret Adlarını (rünler) telaffuz etmemelisiniz .

3. Her eser, belirli bir sihirbazın yetkisi altında olma "arzusu" açısından test edilir (bkz. Bölüm XII, Bölüm 2).

4. sihirbazın veya kişinin eline değmeyecek şekilde kutularda veya kalın kumaştan yapılmış kasalarda saklanır .

5. aynı sahibine ait olmaları ve benzer işlevleri yerine getirmeleri durumunda "ortak bir yığında" saklanabilir .

3. Bölüm

Sihirbazın ritüel sırasında ve günlük yaşamda negatif enerjiden kişisel olarak korunması

Sihirbazların gerçek hayattaki tüm "sinematik" dövüşleri mümkün değildir , ancak duyu dışı savaş algısı kesinlikle mevcuttur. Bununla birlikte, amacı, şok ellerinin (çok nadiren - bacaklar) meridyenlerinden, onları istikrarsızlaştırmak için çakralara veya sinir merkezlerine gönderilen enerji pıhtılarını serbest bırakmaktır. Sihirbazlar için durum böyle değil. Sihirbazın asıl amacı, kendinizi olumsuz bilgilerden korumaktır. Burada beş yöntem önemlidir.

1. Vücutta mümkün olduğu kadar çok gümüş olması, bilgi demetlerini yok eden tek metaldir. Bunlar, gümüş zincirler, yüzükler veya yüzükler, gümüş düğmeler vb. üzerindeki herhangi bir gümüş takıdır.

2. Daha az ölçüde, ancak darbe bakır veya elle dövülmüş çelik tarafından uygulanır. Rünleri kazıyarak onları güçlendirebilirsiniz (bkz. V.L. Amfiteatrov. The Secret Art of Runes. - M .: Veligor, 2012, bölüm 3, s. 123-134).

3. Bunlar zihinsel kalkanlardır.

Kalkanı uygulamak için Büyücü şunları yapmalıdır:

a )         herhangi bir görüntüyü zihinsel olarak ve tüm ayrıntılarıyla hayal edebilme ;

b )         sunulan görüntüyü sanki gerçekteymiş gibi zihninizde "tutabilmek" - her zaman!

Örneğin, Sihirbazı her yönden "dışarıya yansıtan" bir ayna küresi hayal etmek ve Sihirbazın şu anda bir kişi olarak ne yaptığına bakılmaksızın, bu aynayı varmış gibi hissetmek. Savunma , Sihirbazın etrafında ayna parlaklığında Rünler döndürerek herhangi bir üçüncü taraf darbesini püskürttüğü şafakta kendini çok iyi tavsiye etti. Ayrıca halk yöntemleri de vardır - yedi nehrin yedi suyunda yıkanmak , çiyde veya düşen karda çıplak ayakla koşmak vb.

4. Ayrıca temizleyici mudralar veya parmak kombinasyonları da vardır.

Örneğin Avuç içlerinin tüm parmakları pedlerle birleştirilir, kollar başın üzerine kaldırılır ve keskin bir şekilde birbirinden ayrılır.

5. Mükemmel koruma, "Magic of the Pagan Slavs" kitabından veya Elder Futhark'ın rünlerinden el işlemeli çizimlerle keten giysiler veya saf pamuktur.

Bölüm 4

Hediye Büyüsü

X, Y ile tartıştı, kavga çıktı ve telefonda tehdit edildi. X, Y'yi mahkemeye çağırdı, mahkemede Y, X'in önünde dizlerinin üzerine çöktü, af diledi - rüyasında ölü büyükbabasını gördü ve öyle olmasını emretti! Y daha sonra X'ten bir uzlaşma simgesi olarak hediyeyi kabul etmesini ister. Ne yapalım?

Almayın - tekrar kızgınlık ve savaş. Al - ya bir şeyler doğru değilse?

Başka bir sefer, kötü bir komşu aniden size Paskalya için bir yumurta verir ve ardından Paskalya pastası için tuz veya şeker ister. Vermek? Verme?

Bu durumlarda, 3 basit kuralı hatırlamanız gerekir:

1. Garip bir hediye için her türlü hediye verilmeli; pahalı bir akıllı telefon verseler ve hediye sadece ucuz bir otomatik kalem olsa bile. Sonra şöyle derler: "Minnettarlıkla kabul ediyorum ve sizden bu önemsiz şeyi benden kabul etmenizi istiyorum - mutluluk için!"

Bunu "şans için" almadılar - hediyeyi herkesin önünde reddedin!

2. Hediye açıkça garipse - bir simge veya paslı bir anahtar veya Afrika'dan bir maske - hediyeyi kabul edin (kibar!), Ama eve getirmeyin - kelimelerle iki yolun kavşağında bırakın : "Toprak Ana! Sana bir hediye veriyorum, kim bulursa çalmış sayılmaz!” ve arkana bakmadan git.

3. Kırılmaz Duvar'ın formülünü hatırlayın: hediye alışverişinde bulunurken veya bir hediyeyi kabul ederken bunu zihinsel olarak söylemelisiniz:

“Verdiğin ya da zaten vermiş olduğun her şeyi benim arzum olmadan geri al!

İznim olmadan benden aldığın veya aldığın her şeyi bana geri ver !

Ve düşmanınız size Şeytan'ın kişisel bir şeyini verse bile, bu formülden sonra yalnızca nesneyi kabul edersiniz, başka birinin kötü İradesinin taşıyıcısını kabul etmezsiniz .

Afrika maskeleri hakkında birkaç söz. Genellikle Afrika'da hastalığı sağlıklılara aktarmak ve hastaları iyileştirmek için yapılırlar . Maske, hastanın kanıyla belirli bir yere emprenye edilmiş hafif gözenekli ahşaptan yapılmıştır . Daha sonra maske verniklenir veya basitçe boyanır ve turiste neredeyse sıfıra satılır. Turist sahibinin bu kişinin evindeki biyo-alanı, sürekli olarak ormandaki kana dokunacak ve bulaşıcı bir büyülü bağlantı ipliği oluşturacaktır. Bu iplik boyunca turistin güçleri hasta kişiye gidecek ve yavaş yavaş hastalıkla ilgili "yer değiştirecekler". O maskeler sadece yakılır! Yazar bir keresinde , gözleri ateşin alevlerinde kırmızı toplarla parıldayan bir Zim babwe maskesini yaktı, yanan maske, yazarın kişisel korumasının kozasıyla çarpışarak dağılan bir demet uzun turuncu kıvılcımlar fırlattı. Afrika'daki tüm maskelerin neredeyse % 98'i aptal turistler için bu tür "pedler"!

Bölüm 5

Afrika maskelerinin binalarını temizleme

Yazar, tekrarlanan kişisel deneyimle kanıtlanmış kendi oda temizleme yöntemini sunuyor.

1. Herhangi bir kilise (bütün küçük mumlar) veya parafin olmak üzere fitilli mum parçaları hazırlanır. Sayıları onları düzenlemek için yeterli olmalıdır:

1. pencere ve balkonların tüm pencere pervazlarında;

2. ön kapıdan başlayarak evin tüm eşiklerinde;

3. tüm aynaların önünde;

4. evin içindeki tüm camların önünde (dolap camları).

B. Bir şamdan içinde çalışan büyük bir kırmızı mum ele alınır (sağda). Sihirbaz bu mumu yakar ve ön kapıdan başlayarak sol duvar boyunca dairenin etrafında yürümeye başlar, ön kapıdan başlayarak arkasından mumlar yakar ve en son baypas edilen odanın eşiğindeki mum yanar.

2. Dairede dolaşırken ve mumları yakarken, sihirbaz sürekli olarak Mantralar veya dualar söyler.

D. Tüm mumlar, ilk mumlardan biri sönene kadar yanmalıdır, ancak en iyisi hepsinin yanmasına izin vermektir.

Mumların üzerine sızarak, dairenin temizlenen her alanının bilgi durumu belirlenebilir ve ek temizlik yöntemleri hakkında sonuçlar çıkarılabilir. Mantralara gelince, arınmak için Mantra dualarını (sözlerden dualar) değil, Ateş unsurlarının Mantralarını almak en iyisidir - OM: RA: M: MA: N: OM: RAM: HO: M: veya “Ateş Yağmur Mantraları” : ellerinizi yumruk haline getirin, Om: Oll: mantrasını uygulayarak ellerinizi yavaşça yukarı kaldırın ve ardından kollarınızı ve yumruklarınızın parmaklarını keskin bir şekilde açın RAM'i açın: ve sanki bir fan düşürün avuçlarınızdan çıkan ateşli kıvılcımlar-damlalar.

, yanıcı sıvılarla çıplak zeminde, maskelerin veya kuklaların yüzleri aşağıda olacak şekilde yakılmalıdır . Yanma yerinin herhangi bir taş çemberi ile çevrelenmesi tavsiye edilir.

Sihirbaz, Gücü kontrol edebiliyorsa, temizlik sırasında onu yalnızca ellerden çalışan bir mumun alevine akmaya zorlamakla kalmıyor, aynı zamanda bir mum aleviyle temizlik alanına işaretler çizebiliyorsa, o zaman sihirbaz bu alanı vaftiz eder. bir mumla veya rünleri veya Gücün diğer işaretlerini bünyesinde barındırır.

Çok deneyimli bir Sihirbaz, Yazarın kitapta ayrıntılı olarak anlattığı enerji kasırgaları yaratabilir: V.L. amfitiyatrolar. Pagan Slavların büyüsü. — M.: Veligor, 2012, s. 30-31. Bu girdapların hepsi temizlik amaçlarına uygundur, ancak özellikle bu kitapta hedeflenen temizlik durumları için verilen girdaplardan bazıları:

5. ışın Sağ Thunder —

eşlerin boşandıktan sonra daireyi temizlemek için

4 kiriş Sağ Gromovnik - eski kiracılardan sonra yeni bir daire

8 ışınlı Sol —

doğal sebeplerden öldükten sonra

8 ışınlı Sağ —

şiddetli bir ölümden sonra veya kara büyü ritüelleri gerçekleştirdikten sonra (iblisleri çağırmak gibi)

Ev kara büyüden korunacak:

7 ışınlı donmuş Perun Gök Gürültüsü

6. ışın donmuş Thunderbolt - herhangi bir sihirden ve ateşten

Bölüm 6 Sihirli Eserleri Test Etme— Gizli Sihirli Programları Açığa Çıkarma

Sihirli eserin kötü amaçlı olduğu bilinmiyorsa, güvenlik açısından test edilir.

1. Su arama çerçeveleriyle ölçüm: çerçeveler birbirinden ayrı veya paralel ise konu nötrdür.

2. Çerçeveler kesişirse, nesnenin tepkisi olumsuzdur, ancak bu onu yok etmek için bir neden değildir.

"Şeyin özüne kadar sorgulama" ritüeli gerçekleştirilir. 4 madeni para veya deniz kabuğu alınır ve sorular sorulur:

1. Öğenin enerji durumu:

Turalar θ , yazılar • veya

g         _ o

Konuşan kabuk         ,

Sessiz kabuk olacak.

2. "" "" yanıtı, öğenin zararlı olduğu ve imha edilmesi gerektiği anlamına gelir.

3) Cevap

öğenin zararlı olduğu anlamına gelir,

ama temizlenebilir.

4. 4 - z 4 * cevabını verirseniz , ww - konu tarafsızdır.

Tamamen olumlu cevaplar hakkında yorum yapamazsınız - olumludurlar.

5. Tarafsız bir cevapla, Sihirbaz eşyayı kendisine saklamak isterse şu soru sorulur:

"Evimde yaşamak ister misin?"

Not 1. Büyücüler, tüm büyülü eserlerin

"mistik bilince" sahiptirler, yani "mistik kişiliklerdir".

Not 2. Sihirbazın Evi, ikamet ettiği yer değil , hem bir Sihirbaz hem de bir kişi olarak varlığının tüm alanıdır.

6. θ θ • • yanıtını verirken nesne Mage'de kalır. -de

cevap,         öğe satılabilir veya başka birine

vermek. "" "" yanıtını verirken, öğe, kendi takdirine bağlı olarak başka bir Sihirbaza verilir veya yok edilir!

7. Sihirbazda kalan bu tür ganimet eserler büyülü Adlarını değiştirmelidir. Bunu yapmak için, işlevlerini ihlal etmeden bir şey (bütünlüklerinin belirli bir unsuru) kaybederler veya bir şey alırlar (fazladan bir gravür veya bir dekorasyon unsuru ). Sonra "kılıç yeniden dövüldü" diye düşünürler ve nesne rezonansını orijinalinden değiştirir ve bu, nesnenin Adıdır.

7. Bölüm

Uygulanan Program Türleri

Programın kendisinin kaydedilmesi alan veya yapısal olabilir .

Bir saha programı -çoğunlukla tek seferlik- konu üzerine karalanır ve sihirbazın elleriyle somutlaştırılır.

Yapısal program , ahşap oymacılığı, kumaş üzerine nakış, metal üzerine kabartma ve ardından ek iyileştirmedir - ya ellerin tarlasında enkarne olur ya da mumlara iftira yöntemiyle bir plazma akışında enkarne olur.

Bir kumaşın veya derinin ön yüzüne anlamsız (hatta somutlaştırılmış) mücevherlerin dikildiği ve dikiş ipliğinin ters tarafında Rünlerin veya diğer Güç İşaretlerinin oluşturulduğu bir teknik vardır.

Kurbanlık kanla temas eden tüm nesneler, bir kurban töreni programı alır ve bu programı süresiz ve istikrarlı bir şekilde taşıyabilir. Bunun bir örneği, Kutsal Kâse ve Kader Mızrağı efsanesidir. Herhangi bir kanlı silah, güçlü bir imha programı alır ve eidos'u etkiler.

Burada eserler hakkında folklordan alıntı yapmanın faydası yok - kaynak dizisi çok büyük. Aşk tanrıçası İnanna'nın Ölüm'ün yeraltı dünyasına inişi hakkındaki Sümer efsanesini hatırlamak yeterlidir. İnanna Yedi Kapı'dan geçti ve her kapıya ilahi statüsünün büyülü bir süsünü verdi - bir taç, bir Auger kabartması, küpeler, bilezikler, yüzükler ve giysiler. Yedinci Kapı'da verecek hiçbir şey kalmamıştı ve İnanna hayatını kaybetti! Sonra tanrılar yine de İnanna'yı kurtardı ve o, Geçit'i ters sırayla geçerek büyülü nitelikleri geri aldı. Ancak hayatı için fidye olarak kocası Demuzi'nin hayatını vermek zorunda kaldı. Bu nedenle Büyücü, statüsünün ve gücünün tüm özelliklerine tam olarak sahip olmalıdır: kılıcını salladı - ve bir ateş duvarı yükseldi, yere bir tarak fırlattı - ve arkasında bir orman durdu, şimşek çaktı. asa ve Canlı Su ile bardak ona içme gücü verdi! Sonra Büyücü Altar'da durdu, bir elini Cennete kaldırdı, diğerini Dünya'ya uzattı ve şöyle dedi:

“Yukarı nasılsa, aşağıda da öyle! Az - benim!

Bölüm XIX

Sihirli bir sistem olarak Reiki

Bölüm 1

Reiki, bir Japon tıbbi büyü sistemidir.

İyileştirici Japon Reiki sistemi temassız bir enerji masajıdır. İlahi ışığın şifacıya girdiğine ve elleri aracılığıyla hastanın vücuduna yayılarak onu iyileştirdiğine inanan Mikao Usui tarafından yaratılmıştır. Reiki'nin çeşitli okulları ve akımlarına ek olarak, bu öğretinin tüm takipçileri iki yöne ayrıldı. Bir okul, Reiki'yi şifacıdan akan ilahi güçle birleşme felsefesi olarak görüyordu . Şifacı, bu sürece kişisel olarak herhangi bir katkı sağlamadan sadece bu gücü yönlendirir. Başka bir yön, iyileşme sürecini bilinçli bir büyü operasyonu olarak algılar.

Büyülü bir operasyonun tanımı altında, 5 özel kriteri karşılayan eylemler düşebilir:

1. Mistik bir fikrin varlığı;

2. bir ritüelin varlığı;

3. "yukarı ve aşağı", yani ilahi ve dünyevi veya İrade ve Eylemi birbirine bağlayan bu fikrin Sembollerinin varlığı;

4. İradenin uygulanması için bir tekniğin varlığı;

5. bir hiyerarşiye sahip olmak.

Mikao Usui'nin hayatının genel kabul gören efsanesine göre . İki versiyonu olan (birinde Usui bir keşiş ve bir Katolik, diğerinde ise bir Budist ve en yüksek özveride dövüş teknikleri ustası ), Mikao Usui Kuramo Dağı'nda bir arınma töreni geçirdi. Tören 21 gün sürdü ve 21. gün Usui'nin üzerine bir Işık huzmesi düştü ve Gücü taşıyan Reiki sembollerini gördü. Kuramo Dağı ve dağdaki tapınak , elementlerin, doğanın ve ataların ruhları olan kami ruhlarına tapınmaya hizmet ettikleri için uzun zamandır biliniyor .

Böylece, 1. paragrafın gerekliliği yerine getirilir: Usui, kami ruhlarının efsanevi konumu yerine meditasyon yaparken, Gücü taşıyan semboller edinerek içgörü ve aydınlanma alır.

Bir de ritüel var. Öğrencileri iyileştirme veya öğretme sürecinde , usta havaya bir İşaret çizer ve bu işaretin mantrasını söyler (2. koşul yerine getirilir).

Usui'nin kendisi (efsaneye göre) en az üç işaret aldı: 1) kozmik ateşin ve mistik gücün kaynağı - 40 Ku Rei; 2) uyum ve denge - Sei Hei Ki; 3) uzak noktaları ve alanları ortak bir bütün halinde birleştirme yeteneği - Khon Sha Dze Sho Nen; 4) yeterlilik ve kabulün gizli işareti veya "ustanın sembolü" - Dai Ko Myo.

Reike - 40 Ku Rei'nin en basit işaretini düşünün.

Anlamı: Güç.

Ad: 40 Ku Rei veya 40 Ku Rei.

Adın anlamı: iki katlıdır ve iki grup hiyeroglif (kanji) halinde yazılır :

Japonca kanji karakter sisteminin Çince karakter sisteminden türetildiğini unutmayın. Sonuç olarak, bu işaretlerin hem yazısının hem de sesinin iki versiyonu var - Çince ve Japonca. Bu burcun bir başka sesi de "mutlak ruh" anlamına gelen Nao Hi'dir. 3. paragrafın gerekliliği yerine getirildi!

Teknolojinin mevcudiyetiyle başa çıkmak için, tarihi sanat gerçeklerine yansıyan birkaç iyi bilinen el hareketini düşünün. Buda'nın sağ elinin açık avuç içi ve başparmağıyla bilinen pozu - "Abhaya" - Koruma. Aynı jest, XIV.Yüzyıl Başmelek Mikail Kilisesi'nin kasasının - "Ata" resminde tekrarlanır. XIII-XIV yüzyılların resminde Ortodoks azizlerin ikonografisine - Radonezh Sergius, St. Tanrı'nın, Ilyinsky manastırındaki Chernigov şehrinde Ilyino-Chernigovskaya, Zograf Manastırı'ndaki Athos Dağı'ndaki "Dinleyici" simgesi ve diğerleri), o zaman her yerde Nimet'in jestini göreceğiz.

"İki parmaklı" bir kutsama ile meridyenlerin seyri

İlk olarak, ikonalarda, fresklerde ve mozaiklerde en yaygın olan kıvrık küçük parmakla çatallanmayı ele alalım. Özelliği nedir? İki parmağın - işaret parmağı ve orta - düzleştirilmiş olması , geri kalanı birbirine bağlı. Parmaklarda başlayan ve biten meridyenlere ne olur? Bu pozisyonda, birbirinin devamı olarak meridyenlerin doğal münavebe zinciri ihlal edilir, ancak yeni, kısaltılmış bir zincir oluşur ve aynı mantıksal sırayla : YIN - YANG - YIN ... Bu ilkenin kendisi yaratmaktır. kısaltılmış, geçici enerji bağlantıları - hastalıkla savaşmak için vücudun güçlerini harekete geçirmek için doğu tıbbı yöntemlerinde yaygın olarak kullanılır .

Onikiparmak bağırsağında, akciğerlerin YIN meridyeninin sonu, "üç ısıtıcı"nın Yang meridyeninin başlangıcıyla ve küçük parmakta ince bağırsağın Yang meridyeninin başlangıcıyla çakışır.

Vücuttaki enerji dolaşımında neler değişti?

İlk olarak, işaret parmağının ucunda başlayan kalın bağırsağın Yang meridyeni, her zamanki gibi akciğer meridyeninin devamı olmaktan çıktı. Adeta "açık" hale geldi.

Bu merkezcil bir meridyen olduğundan, dışarıdan enerji alan büyülü kültürlerde törensel büyü ve Güç Nesneleri . İkincisi, "perikardiyum" ("kalbin hükümdarı") meridyeni de doğal devamını geçici olarak kaybettiği için dışarıya açık hale geldi - "üç ısıtıcının" Yang meridyeni. Santrifüj meridyeni olarak aynı zamanda enerjinin dışarıya aktarılması için çalışmaya başladı . Benzer bir sistem, yani başka bir kişi bu enerjinin alıcısı olabilir .

Enerji biriktiren organa (YIN) ait olan "perikardiyum" meridyeninin, başka bir kişinin yalnızca bazı Yang organlarına enerji aktarabildiği bilinmektedir ki bu, daha ileri sunum için çok önemlidir . Kalın bağırsağın Yang meridyeninde de benzer bir fenomen meydana gelir, ancak zıt işaretle: YIN meridyeninden dışarıdan enerji almaya hazır hale gelir.

Dolayısıyla, muhakememizin sonucunu modern terimlerle formüle edersek, o zaman "çift parmak" hareketi insan vücudunu "alma-iletme" veya "al-ver" moduna sokar. Bu durumda, çok güçlü bir "vericiden" CHI enerjisi esas olarak tek bir yöne - "alıcıya" gidecektir. Oldukça hassas bir "alıcı", diğer insanlardan gelen çok zayıf enerji akışlarını bile yakalayabilecektir .

Daha öte. Elin bir hareketi ile kutsama ayini sınırlı değildir . El belirli bir rota boyunca hareket eder: alnın ortasından göbeğe ve sonra köprücük kemiğinden köprücük kemiğine ("haç işareti" denir). Neden bu şekilde ve başka türlü değil?.. Gerçek şu ki, sabit çift meridyenlere ek olarak, insan vücudunda eşleştirilmemiş meridyenler vardır ve bunların özel bir rolü vardır.

Anteromedial meridyen karnın ortasından yukarı doğru uzanır ve alt dudağın altında biter. Chi enerjisi sürekli olarak aşağıdan yukarıya doğru hareket eder. Eski doğu tıbbı kavramlarına göre bu meridyen de dışarı çıkar, tüm YIN meridyenlerini birleştirir, "tüm Yin meridyenlerinin denizi" dir. Posterior medyan meridyen ayrıca omurga boyunca koksiksten dışa doğru, başın arkasından, başın orta hattı boyunca, alın ve burun boyunca uzanır ve üst dudağın ortasında biter. "Tüm Yang meridyenlerinin denizi " olarak tüm Yang meridyenlerini birbirine bağlar ve kontrol eder. CHI'nin enerjisi sürekli olarak aşağıdan yukarıya doğru hareket eder.

trafo merkezleri veya otomatik telefon santralleri gibi olduğunu söyleyebiliriz .

Şimdi "çömelmişlerin iyileşmesini" gösteren 11. yüzyıl Bizans mozaiğine ve "körlerin iyileşmesi" ile 16. - 17. yüzyılın başlarındaki Rus ikonuna dönelim. Felç ve görme kaybının fonksiyonel bozuklukların sonucu olduğu ve bazen sinir sistemi üzerindeki güçlü etki ile tedavi edilebildiği yaygın olarak bilinmektedir. Gawaa Luvsan'ın kitabından alıntı: "Yang organları, bilinç (duygular), duygular ve bilinçaltı Yang etkilerinden güçlü bir şekilde etkilenebilir." (V. Maslennikov'un "Antik gerçeğin parçaları" makalesinden materyal.

"Bilim ve Din", 1990.)

Daha ayrıntılı olarak - elin enerji kanalları, bkz. s.109 (L.P. Grimak. Biyolojik alanın büyüsü. - M.: cumhuriyet, 1994).

Körleri iyileştirmek. 16. - 17. yüzyılın başlarındaki Rus ikonu

Kendini haç işaretiyle imzalamak aynı amaca sahipti - özellikle bir kişi için zor olduğunda, işlevlerini güçlendirmek için vücuttaki enerji akışlarının yeniden dağıtılması. “ Haçın gücü bizimle!” - bu gibi durumlarda dedi.

insanlar üzerinde deneysel olarak bulunan psikofizyolojik etki yöntemlerini benimsemesi doğaldır . Bu yollar ve yöntemler onların "mesleki" sırlarıydı ve nesilden nesile miras kaldı. Gelenek tarafından belirlenen ritüel jestler, "mucizevi" şifa ritüelleri , konsantrasyon ve meditasyon teknikleri çok eski zamanlardan beri bize geldi . Ve eski uygulayıcıların-deneycilerin bulgularını hemen reddetmemelisiniz - keşiflerinin çoğu kapsamlı bir çalışmayı hak ediyor.

Örneğin, Budistler arasında dua sırasında ellerin konumunu ve RSFSR'nin onurlu doktoru Tıp Bilimleri Doktoru V. Ivanov'un elleri temassız hale getirmek için kullanmayı tavsiye ettiği tekniği karşılaştıralım. masaj - insan vücudunun belirli bölgelerine uzaktan etki: Zakharyin-Ged bölgeleri ve genellikle akupresür için kullanılan refleksojenik bölgeler.

Juna Davitashvili'nin temassız şifa yöntemi de aynı temel prensiplere dayanmaktadır.

Bu nedenle, elle iyileştirme yöntemlerinin tümü , üç temel yöntemin bir sentezini veya modifikasyonunu temsil edebilir.

1. Qi-Ki'nin meridyen akışlarıyla psişik şifa.

2. Şifacı, temel enerjinin doğasından (“kami”) hastaya tercümandır.

3. Şifacı, Evrenin Tüm Canlı Prensibinin enerji iletkenidir.

Ve 1. ve 3. durumlarda gerçekleşen şifa ise, o zaman 2. durumda enerji-Kuvvet aktarımına yönelik mistik bir büyülü sistemin varlığından bahsedebiliriz : element-“kami” δ, Kuvvetin işaretidir ve Gücü kabul etmiş kişi.

büyülü bir Güç edinme sistemi vardır ve yapı olarak Rune büyüsüne çok yakındır: İşaret (Rune) - İsim - Anlam - Grafik Sembol.

Ve son olarak 5. nokta - Hiyerarşinin varlığı.

Kesinlikle, Hiyerarşi mevcuttur!

Usta, özellikle Mikao Usui'nin kendisi, "usta işaret " Dai Ko Myo'yu alır ve yabancıları başlatır:

Mürit ilk inisiyasyondur;

Üstat ikinci inisiyasyondur;

Grandmaster (Usta) - üçüncü, En Yüksek, başlatma.

En Yüksek rütbeler için kendi sembolleri bulundu: Bef Tchai - sonsuz bir iç bakış; Tai Chi Tu, Yükselmiş Üstatların sembolüdür ; Elohim ve diğerlerinin sembolü; harici bir saldırganın saldırısından Manevi Koruma sistemleri oluşturulmuştur.

Sihirle doğrudan benzerlik gösteren köklü bir Reiki ritüelleri sistemi vardır.

Nikolay Artemyev'in "Reiki'nin Sembolleri" kitabı. — Minsk: yayıncı A.A. Zgirovsky, 2008. Sf. 172-179:

Ayarlama teknolojisine sıkı sıkıya bağlı kalarak, sadece bedeni değil ruhu da ilgilendiren temizlik prosedürlerinin uygulanması gerekir. Aşırı seçeneklerle yükümlü olmayan olası seçeneklerden birini vereceğim :

1. Ayarlamadan üç gün önce et yemeyi bırakın.

2. Diyetinizi basitleştirin, içinde yalnızca gerekli olanları bırakın .

3. Bir vejeteryansanız, o zaman ayarlamadan önceki üç günden birinde sadece meyve suları için ve yemek yemekten kaçının.

4. Ayarlamadan üç gün önce, sinir ve endokrin sistemleri tahriş ettiği için kafein almayı bırakın. En azından akort gününde asla kahve veya çay içmeyin.

5. Ayarlamadan üç gün önce, herhangi bir biçimde alkol almayı bırakın.

6. Ayardan üç gün önce tatlılardan vazgeçin.

7. Sigara içiyorsanız, ayardan üç gün önce bu alışkanlıktan tamamen kaçının.

8. Ayarlamadan bir hafta önce, günde bir saat meditasyon yapmaya başlayın. Daha önce hiç meditasyon yapmadıysanız, huzur ve sessizlik içinde bir saat geçirin.

9. Gazete okumamaya ve TV izlememeye çalışın veya bu süreci en aza indirin.

10. Daha çok yürüyün, doğada vakit geçirin.

11. Ailede ve işte çatışma durumlarından kaçının.

12. Duygularınıza ve hislerinize dikkat edin, kökenlerini belirlemeye çalışın.

13. Korku, öfke, kıskançlık ve diğer olumsuzluklardan kurtulmaya çalışın. Kendinle barışık olmak ve kendi içinde kutsal bir alan yaratmak.

14. Hayatınızdaki en önemli şeyi bulmaya çalışın ve ona odaklanın.

15. Zihninizi daha yüksek ruhsal enerjilere açılmaya hazırlayın .

Uzman Yorumu

, yapılarında karmaşık büyülü işlemler olan Usta-Mürit çiftlerinin ayarlarının açıklamaları yer almaktadır .

İlk seviye ayarı. seçenek 1

1. Başlangıç olarak, ayarı veren ve buna hakkı olan kondüktör alanı temizler. Bunu yapmak için odanın tüm duvarlarına çizip kotodama 40 Ku Rei söylemeniz veya söylemeniz gerekir. Ardından odanın ortasına büyük bir Dai Ko Myo sembolü çizin. Sembolün en üst noktası, sembolü çizen elin erişebileceği maksimum yükseklikte bulunmalıdır. Bundan sonra Dai Ko Myo sembolüne girebilirsiniz. Bu durumda, iletken genellikle enerjinin eller ve vücut yoluyla nasıl nüfuz etmeye başladığını hisseder. Akış sabit hale geldiğinde ayarlama işlemine başlayabilirsiniz.

2. her taraftan ulaşılabilecek şekilde, sırtı düz bir sandalyeye oturur . Düz oturmanız gerekiyor, bacaklar düz. Eller avuç içi yukarıda olacak şekilde dizlerinizin üzerine yerleştirilmelidir . Ne iletken ne de öğrenci herhangi bir metal nesneye sahip olmamalıdır. İletken, ayarlanandan bir metre uzakta olur. Önüne üç kez 40 Ku Rei sembolünü çizer , her seferinde kendi adını söyler. Sonra akort edilenin solunda durur, onunla yüzleşmek için döner ve kotodama söyleyerek veya şarkı söyleyerek tekrar üç kez 40 Ku Rei sembolünü çizer . Daha sonra aynısı oturan kişinin arkasına ve sağına yapılır.

3. Kondüktör yaklaşır, ellerini öğrencinin başının arkasına koyar. Sol ön çakraya 40 Ku Rei çizer, sonra elini onun üzerine koyar ve Reiki'nin elinden öğrencinin çakrasına aktığını görselleştirir. Bu işlem 2-3 dakika kadar devam eder.

4. Rehber sol elini öğrencinin sol omzuna koyar. Sağ eliyle öğrencinin sırtına 40 Ku Rei çizer. Sembol omuzlardan başlamalı ve aşağı inmelidir. Rehber, avcunu öğrencinin kalp çakrası bölgesine sırtına yerleştirir ve elden çıkan enerjinin çakraya akışını görselleştirir. Bu işlem 2-3 dakika kadar devam eder.

5. Rehber öğrenciyle yüz yüze durur, diz çöker, sağ elini öğrencinin sağ dizine koyar, sol eliyle üzerine 40 Ku Rei çizer . Rehber 2-3 dakika boyunca Reiki enerjisinin öğrencinin ayağından toprağa nasıl geçtiğini hayal eder. Sonra el değiştirir ve işlemi tekrarlar.

6. Rehber, avuç içlerini öğrencinin avuç içlerine yerleştirerek, ellerden geçen ve öğrencinin kalp çakrasına yükselen Reiki enerjisini onların içinden geçirir. Bu işlem 2-3 dakika kadar devam eder.

7. Rehber ayağa kalkar, hedefin ellerini tutar ve avuç içlerini birleştirir, öğrencinin ellerini başparmağı ön çakraya değecek şekilde parmaklarından kaldırır. Daha sonra kondüktör öğrencinin solunda durur, sağ eliyle taç çakrasına 40 Ku Rei çizer, avcunu üzerine koyar, parmakları yüzünü gösterir. Kılavuz, Reiki enerjisinin elden tepe çakraya 2-3 dakika boyunca aktığını görselleştirir.

8. Bundan sonra şef, enerjinin öğrencinin taç çakrasından nasıl geçtiğini, ardından omurga boyunca aşağı kalp çakrasına indiğini ve sonra tekrar tepe çakrasına yükseldiğini hayal eder. Enerji yükseldiğinde, kondüktör avucunu sol kulağına çevirir, bu hareket enerjiyi mühürlemek için mırıldanır ve öğrencinin enerji kabında sonsuza dek dolaşmasını sağlar.

9. Rehber, öğrenciden birkaç metre uzaklaşır, diz çöker ve bu ayarlamayı yapmasına yardımcı olan üstün güçlere teşekkür eder.

İlk seviye ayarı. seçenek 2

1. her taraftan ulaşılabilecek şekilde, sırtı düz bir sandalyeye oturur . Kondüktör yakınlarda durur ve prensip olarak kurulum sürecinin özünü ve özellikle bunu kısaca açıklar.

2. Öğrenci ellerini dua pozisyonunda, avuçlarını göğsünün önünde bir teknede kavuşturur. Sonra gözlerini kapatır ve olabildiğince konsantre olur.

3. Rehber, sandalyenin etrafında saat yönünün tersine dolaşır ve öğrencinin arkasında durur.

4. İşleyici sol elini kaldırır, avuç içi yukarıdadır. Sağ eliyle Dai Ko Myo'yu öğrencinin taç çakrasının üzerine çeker.

5. Rehber sağ eli taç çakraya yerleştirir, sol el avuç içi yukarıda kalır ve bu sırayla Hong Sha Ze Sho Nen, Sei Hei Ki ve 40 Ku Rei'yi görselleştirir. Rehber ve öğrenci birkaç dakika bu pozisyonda hareketsiz kalarak Nehrin enerjisinin serbestçe dolaşmasına izin verir.

6. Rehber, sandalyenin etrafında saat yönünün tersine dolaşır ve öğrenci ile yüz yüze durur. Rehber, müridi sol eliyle göğsünde dua pozisyonunda tutar ve gözleri aynı hizada olacak şekilde eğilir. Rehber şimdi öğrenciyi elinden ve sağ elinden tutar ve bu pozisyonda sırasıyla Dai Ko Myo, Hong Sha Ze Sho Nen, sei Hei Ki ve 40 Ku Rei'yi görselleştirir.

7. Öğrencinin elleri 1. seviyeye gelsin ki ellerden geçen Reiki boğaz çakrasına girsin. Bu pozisyonda, kondüktör yumuşak bir damak40 Ku Rei çizer.

8. Rehber, Reiki enerjisiyle dolduğunu hissederek derin bir nefes alır ve bu enerjinin üçte birini öğrencinin kalp çakrasına, üçte birini boğazına ve üçte birini de alnına verir. Bu üç kez tekrarlanır, böylece çakraların her biri, kılavuzun bir nefesine karşılık gelen Reiki miktarını alır .

9. Rehber öğrencinin ellerini bırakır, ellerini kalbinin üzerine koymasını ister ve geri adım atar. Bir duraklamadan sonra öğrenci gözlerini açar ve rehberin isteği üzerine uyumlama sırasında yaşadıklarını anlatır . Bu, artık Reiki enerjisine uyumlandığı hissini güçlendirmesine yardımcı olacaktır.

İkinci düzey ayar

1. her taraftan ulaşılabilecek şekilde, sırtı düz bir sandalyeye oturur . Kılavuz yakında duruyor ve bu ayar sürecinin özünü kısaca açıklıyor.

2. İşleyici sol elini kaldırır, avuç içi yukarıdadır. Sağ eliyle Dai Ko Myo'nun öğrencisinin taç çakrasını çizer.

3. Saat yönünün tersine yürüyen kondüktör, sandalyenin yanında duruyor, bir elini akort aletinin alnına, diğerini başının arkasına koyuyor, Hong Sha Ze UI0 Nen, Sei Hei Ki ve 40 Ku Rei'yi görselleştiriyor.

4. Rehber öğrenci ile yüz yüze olur. Sol eliyle ellerini tutar, öğrencinin gözleri, elleri ve kılavuzun gözleri aynı çizgide olacak şekilde eğilir. Dai Ko Myo'yu görselleştirir.

5. Rehber, öğrencinin ellerini avuç içi yukarı bakacak şekilde dizlerinin üzerine koyar. Sağ eliyle öğrenci Hong Sha Dze Sho Nen'in avuçlarından birini çiziyor ve eliyle kapatıyor.

6. Bir süre sonra Sei Hei Ki üzerine çizer ve eliyle tekrar kapatır.

7. Sonra 40 Ku Rei ile aynı. Daha sonra öğrencinin diğer elindeki tüm sembol çizimlerini tekrar eder.

8. Rehber, öğrencinin ellerini birleştirir ve onları boğaz çakrası seviyesine yükseltir. Dilin ucuyla damakta 40 Ku Rei çizer. Rehber, Reiki enerjisiyle dolduğunu hissederek derin bir nefes alır ve bu enerjinin üçte birini öğrencinin kalp çakrasına , üçte birini boğaz çakrasına ve üçte birini ön çakraya verir. Bu üç kez tekrarlanır, böylece her bir çakra iletkenin bir nefesine karşılık gelen Reiki miktarını alır.

9. Rehber öğrencinin ellerini bırakır, kalbine koymasını ister. Bir süre sonra öğrencinin gözlerini açmasına ve duygularından bahsetmesine izin verir.

Şimdi nihai uzman sonucunu çıkarabiliriz:

Mikao Usui tarafından yaratılan Reiki şifa sistemi, şu anda rune benzeri sihir unsurları içeren bir şifa ve koruyucu Yüksek Ritüel Büyü sistemidir.

Bölüm 2

Tıbbi Büyüde Reiki Sembolleri Japonya Araştırma Enstitüsü

Reiki, maddi düzeyde uzamsal enerjinin bir konsantrasyon sistemidir. Tıbbi amaçlar için Mikao Usui'nin sistemi, elle temassız enerji terapisi türüne göre geliştirildi. Reiki sembolleri, şifa sırasında ellerin hareketinden kaynaklanan kasırgalar ve enerji akışlarının hiyeroglifleri şeklindedir. İşte eserler üzerine kazımak için hiyeroglifler. Referanslar kaynağa göre verilmiştir: Nicolas Artemyev. Reiki sembolleri. - Minsk: Yayıncı A.A. Zgirovsky, 2008 [N.A.], konum. Yazarın gelişmelerinden 1-4.

1. İyi şans enerjisinin aktivasyonu, aktivasyon mantrası I: A: XO:

w≡

2. Uygun tesadüflerin enerjisinin aktivasyonu (iyi şanslar), aktivasyon mantrası Ve: BAM: Ha:

3. TARRA: HUM mantrasına göre biyo-alan ve kişiliğin enerji saflaştırmasının etkinleştirilmesi:

4. Çözülmeyen karmik bağların enerjisinin aktivasyonu, mantra TAR: BAM: HO: HUM:

5. Yaratıcı Gücün [NA] Mantra 40 Ku Rei'nin kozmik ateşinin belirli bir yerde ve belirli bir zamanda ("ŞU" - "şu anda" formülü) mevcudiyetinin aktivasyonu.

6. Rune Tyr mantra Sei Hei Ki [N.A.] ile eşanlamlı olan "Ruhsal Cesaret" durumu.

7. [N.A.] "Enerji Akışı" mantrası Dai Ko Myo'yu belirtin.

8. Kuvvetle büyülü bir doldurma kompleksi, belirli bir nesneden konsantrasyonu ve radyasyonu: [N.A.] - Güç (Mana - 1), konsantrasyon (Sonten) - 2, Kuvvet Kullanımı (Kahuna) - 3.

Bölüm XX

Slav sihirli güç sözleri

Bölüm 1

Eski Slavların tıbbi komplo büyüsü

Anahtar , Anahtar'ın varlığında Güç Sözü haline gelen metnin bir etkinleştirme biçimidir. Kale , sadece telaffuzdan sonra dağılmayan , aynı zamanda iyileşen kişinin özüne giren, özünde kalan ve sağlığına dönene kadar iyileşme sürecini sürdüren Güç Sözlerinin bir istikrar şeklidir . Inna Mihaylovna Smirnova'nın “Komploların sizin için çalışmasını nasıl sağlarsınız” adlı temel çalışmasında (Moskova: EKSMO, 2010), bir komplo metnini harekete geçirme yöntemleri hakkında çok sayıda tahmin verilmektedir . İşte Smirnova'nın kitabındaki bu gizeme yaklaşımları özetleyen bölümlerin başlıkları şöyle : "Sesin biyolojik etkisi", "Sesten söze", "Ses dalgası olarak kelime", "Enerji hayaleti olarak kelime" (! ), "Anahtar Kelime" ( !), "Bir ayin bağlamında komplo ", "Zaman ve yer", "Bir komplo bağlamında ses", "Komplo inşa etme ilkesi".

“Bir Enerji Hayaleti Olarak Söz” (s. 147) bölümünü ele alalım. Sadece konuşulan kelimenin çevredeki dünyada fiziksel bir "gölge" olabileceğine dair bir açıklama var. “Anahtar Kelime” (s. 209) bölümünde, bir yaradan kanı durdurmak için bir komplo ele alınır: “Aziz George ata biniyor, atı kahverengi. Sen, at, ayağa kalk ve sen, kan, gitme, böylece bir asırdan fazla kendini gösterme! Ayrıca, anahtar kelimenin "kanit" fiilinden "do not kan" olduğu, yani "damlama" olduğu sonucuna varılmıştır - ince bir akıntıya damlamak veya dökmek, dolayısıyla "gimp" kelimesi, ince dokuma dantel _ Ve sonra der ki: "... Ve komplonun diğer tüm sözleri sadece kanı yatıştırır ..." Ve ardından: "Her komplonun kendi anahtar kelimesi vardır. Ancak bu kelimeyi bilmek yetmez, bilmelisin ayrıca konuşulan komplo bağlamında sesinizle vurgulayabileceksiniz.”

diğer tüm kelimelerinde yansımalara yol açtığını varsayarsak , o zaman nasıl görünecek? “Kan değil” ifadesindeki ana elotom, vurgulu hece “ka” olacaktır: “Aziz George bir kbneye biner, her gün bir kyrisi vardır. Sen, kbn, kal ve sen, kbv, atma, böylece bir asırdan fazla ortaya çıkmayacaksın!

Ancak "göster" kelimesi çok uzundur ve eğer bir zamanlar "... yüzyıl değil!" Olsaydı, yankılanan bir dizi şok kelime-emri (programlar) alırız:

"ko - ko - ka - ko - yn - krb - hayır - kan - hayır - bırak!"

Peki ya bu vurgulu-sesli hece dizisi aynı zamanda bir dizi görüntü içeriyorsa ?

At, at, boz, at, ayağa kalk, kan, gitme, damlama!

İleri, ileri, kahverengi, ileri, dur!

Kan (kahverengi, kahverengi - akmayan, eski) Kıpırdama, akma!

Görüntü - koşan, koşan, uçan bir at - keskin bir şekilde - bir itme oldu!

Her şey hazır! Kan akışı, kan akışı! Kızıl! Keskin - sızıntı yok! Kahverengi, kahverengi!

Ve akma! Ve ol!

Anahtar Resim:

Ateşli kızıl at uçuyor!

Anında oldu! Söndü!

Kahverengi, kahverengi!

batma! Damlamaz! HAYIR!

Şimdi komployu gerçek orijinal haliyle değerlendirebiliriz!

“Aziz George ata biniyor, atı kahverengi. Sen, at, ayağa kalk ve sen, kan, akma, böylece daha fazla yüzyıllar boyunca damlama!

Komplo Matrası: ko - kb - κ∆ - kb - an - kro - değil - kan - değil - kap!

Image-key: Ateşli kızıl bir at uçuyor!

Görüntü-kale: At keskin bir şekilde ayağa kalktı - dışarı çıktı - kahverengi, kahverengi oldu!

Görüntü anlamı: Kızıl nehir akıyor - kahverengi, kahverengi - bir damla düştü - ve hiçbir şey yok!

Şimdi başka bir kültüre dönelim - cennet ve dünya arasındaki uyum kavramıyla Japonya - Şinto. Bu kavramda, seslerin ve bunlarla ilgili dünya düzeninin enerjilerinin bir uyum sistemi vardır.

"Koto-Dama", Sözün Gücü olarak çevrilmiştir. Önce Boşluk vardı . İki enerjiye ayrılan İlahi Nefesin İlk Noktası olan Ameno-menaka-Pumi-nonami olan Yüce İlahi Merkezi oluşturdu: erkek (Yan) - Takomi-Musubi-no-nami - ve dişi - Kami-no-Musubi -ama-bizim tarafımızdan.

Breath U:'nun ilk sesi SU:'nun Büyüklüğünü yeniden yarattı. YU: - varlık, yaşam - ve MU: - yokluk, ölüm olarak ikiye ayrıldı .

Birlikte Sonsuzluğu yarattılar: YUMU (gökyüzünde), canlı varlıklara (yeryüzünde) yansıtılarak dört Aydınlanma durumu verdi:

A - Ruhun hem bedeninin hem de düşüncelerinin saflığı;

O - Biliş, sezgi, karmik enkarnasyonların Yolunun vizyonu ;

E - Sebep ve sonuçların, isimlerin ve kişilerin ve herhangi bir sürecin bağlantısı;

Ve - Açıklık, gerçek.

Ve - İdealler için çabalayan Tanrı. Üçüncü gözü açan Vedik mantra OM'nin Biliş mantrası olması ve Tibet Ateşi RA enerjisinin (veya Hindistan'dan şarabın adı - Rama ) Saflığın bir tezahürü olması ilginçtir . Shugendo Öğretilerinin "Güç Kazanma Yolları" metodolojisine göre, Savaşçının Gücünün Mantraları vardır , örneğin tehlike duygusunun mantrası: "He ji re ta ra shi ve ta ra ji bara ta no- peki ya ka." Evrensel Buda Dainichi'nin konuşmasının parçaları oldukları için bu mantranın hecelerinin hiçbir anlamı olmadığına inanılıyor. Ancak Koto-Dame'e göre bu hecelerden bazıları şunlara karşılık gelir:

1. ta, ra, ba, va, kA - A grubu, Saflık;

2. shi, i, dzi - grup I, Berraklık;

3. o, no-o, ortak grup O, Biliş.

Mantra "diyor": "Düşüncede safım, bilgi için çabalıyorum , netlik istiyorum - ve netlik tehlike konusunda uyarıyor."

Komplo mantrasını "Cat-Ladies" ilkelerine göre analiz edersek , o zaman

(ko - krb) - Bilgi, O.

(ka - an) - Saflık, A.

Teorik olarak, şimdiye kadar kimse bunu ciddiye almamış olsa da, herhangi bir büyü için vurgulu heceli mantralar yaratmak mümkündür .

Komplolar O.E.'nin kitabından alınmıştır. Kryuchkova ve E.A. Kryuchkova: Eski Slav dualarının ve iftiralarının büyüsü. - M .: Veligor, 2015 ve komplolar, anlamlarında bulanık "iyi işler" için değil, özellikle adlandırılmış bir nedenle: ruh hali, hastalık, nesne için alınır.

Kalp kırıklığından:

“Okiyana'daki Denizde, Buyan Adası'nda, içi boş bir açıklıkta oturuyor (isim). Dile getirilmeyen bir ıstırapta, benim meçhul hüznümde, meçhul bir acıda kıvranıyor . Davetsiz sekiz ihtiyar yürüyor,

Davetsizlerin büyülü kültürlerinde törensel büyü ve Güç Öğeleri: "Goy, (isim), sabahtan akşama kadar acı çekiyorsun, Okiya Denizi'ndeki Buyan Adası'ndaki içi boş bir açıklıkta böyle mi oturuyorsun? " Ve sekiz yaşlı adama yapılan konuşma (isim): “Voşolarda 60 dalkavukluk buldum, vücutta uzandım. Acıyor, küçük baş ağrıyor, net ışık hoş değil, bütün aile tiksinti duyuyor. Tüm yaşlı adamları tehditkar bir şekilde, tehditkar bir şekilde aradıktan sonra, varoşlara 60 pohpohlama atarak acı özlemini kırmaya başladılar. Ağrı, gün doğumundan gün batımına, öğleden gece yarısına, nehirden denize, yoldan kavşağa, köyden zhalnik'e kadar Kvdma'ya koştu - acı hiçbir yerde kabul edilmedi, hiçbir yerde korunamadı. Mokretsky meşesinin altında adaya Buyan'a, Denize Okiyan'a koştum. Acıdan bugüne, bu saate, bu ana kadar güçlü bir komplo (isim) ile konuşuyorum. Sözüm kimse üstesinden gelemez! Tuş kilidi.

"Kimse benim sözüme galip gelemez!" - elbette parlak bir şekilde söyleniyor, ancak dil açısından büyük olasılıkla modern bir surzhik, çünkü teoride "benim sözlerim" olmalı - buna göre, tamlama davasının yasadışı bir şekilde değiştirilmesi var suçlayıcı dava ile . Böylece, komplo metninin tamamında güvensizlik ortaya çıkar.

Ama en azından anlamına dönelim.

İsim O ya da O'dur. Mavi su, düz kaya, oturmuş, dizlerinin üzerinde, hareketsiz, sessiz. Barış! O Barış!

Sekiz taraftan, sekiz yaşlı - birdenbire!

(Resim: bir - itin! - bir ve sekiz!)

"Barışı" ele geçirdiler - fırlattılar - sekiz yol boyunca!

Mavi su, yassı kaya, O merkezde, 8 büyük ışın (resme bakın)!

Bu Görüntü Anahtarı! — Flaş! Barış yandı!

Image-Castle: düz bir kayanın üzerinde bir "mokretsky meşesi" büyüdü - oturacak hiçbir yer yok, yas tutulacak yer yok! Ve o meşe ağacının köklerinin altında “huzur” var! Işık! Güneş! Özgürlük! Neşe!

Bacak hastalıklarından kaynaklanan tuzun altıgeni (s. 128):

“(İsim), açık bir alana, geniş bir özgürlüğe gideceğim. Nemli bir battaniyenin üzerinde duracağım. Mokosh ve Lada'yı arayacağım. Onlara yaklaşacağım, onlara boyun eğeceğim. Tüm insani acılarla soracağım onlara: tıpkı bir bebeğin bacaklarının ağrımadığı, eklemlerin ağrımadığı ve gıcırdamadığı, bacakların şişmediği, suyla şişmediği gibi, bacaklarım Ağrım olmazdı, eklemlerim gıcırdamazdı, kalınlık olmazdı, bacaklarımda morarma, şişlik ve kızarıklık olmazdı. Çek acımı, ağır hastalığımı, çıkar onu iki anahtarınla, iki kutsal kilidinle kilitle. Bu anahtarları saklayın, saklayın ve kimseye vermeyin. İlk değil, son değil, arkadaş değil, düşman değil, kızım değil, oğlum değil, baba ve anne değil, torunlar değil, torunlar değil. Böylece ailem bu hastalıktan kurtulsun, vidalarını gevşetsin ve tüm günler boyunca, her yaş için dışarı çıksın. Tüm güzel zamanlar için. Tuş kilidi.

Anahtar: okuyucu açık bir alanda duruyor. İki taraftan, Lada-kızlık ve Makosh-eski yaklaşım. Her biri ayrı ayrı eğilmeli. Soran kişi zihinsel olarak kendisine - bir bebeğe dönüşür ve yerde hasta bir beden bırakır. Her iki şifacı da ayaklarından siyah ağrı paçavralarını çıkarır, bir tabutun içine koyar, iki kilit asar, iki anahtarla kapatır, bu anahtarlarla farklı yönlere ayrılır, gözlerinden kaybolur.

Kale: Tabut acıyla yere düşer. Ancak o zaman bebek, sağlıklı bir şekilde yükselen yetişkin vücudu ile birleşir.

Bir yorum

Anahtar ve kilit , bir komploda olan her şeyin mecazi bir modelidir. Şifacı, zihinsel bir model yaratır ve ona sözlü bir büyü ile yorum yapar. Po- 366'da bir komplo ilan ederken

büyülü kültürlerinde Törensel Büyü ve Güç Nesneleri , model şeyleştirilir ve olay örgüsü, modelleme büyüsünün bir gerçeği olarak gerçekleştirilir.

Komplonun kendisi, bir tür zihinsel iyileştirme tek kişilik gösterisinin kaydıdır , "oyun" yalnızca şifacının zihninde gerçekleşebilir. Ancak komplo yüksek sesle telaffuz edilirse, o zaman iyileşen kişinin zihninde. Bazı durumlarda şifacının gerçekten gittiği, hastalığı maşayla yırttığı, bıçakla kestiği, süpürgeyle sürdüğü varsayılabilir. Bunlar şifa ritüelleri olacak.

Skrofula tuzuna iftira (s. 126):

kapıya, kapıdan tarlaya, geniş özgürlüğe gideceğim . Geniş bir alanda üç nehir akıyor: ilk nehir Daria, ikincisi Marya, üçüncüsü isimsizdi ve ben o nehre gideceğim. Ah sen, ırmak, senin adın yok, ırmak, yapabilirsin, ırmak, kıyılar ve penyalar, tuzaklar. Öyleyse kırmızı güzeli, altın sıracayı (isim) de yıkar mısın ? Sen, kırmızı-krasushina, altın-scrofula, (isim) ile yuvarlan, yere düş, yere düş. Bedeni incinmesin, ruhu üzülmesin diye. Ne gündüz, ne gece, ne bir saat, ne yarım saat, ne bir dakika, ne bir saniye. Git, söz, kırbaçla, yak, tapu, ateşle çabuk. Tuş kilidi.

Evin görüntüsü: arkasında - ev, önünde - dünya.

Dünyada - geniş bir açık alan, üç nehir.

Image-Key: Altın tozuyla kaplı bir taşın üzerinde duran bir kız. Üç taraftan, üç su duvarı yuvarlanıyor, bütün kız dalgaların altında, su yuvarlanıyor - beyaz tenli saf bir bakire!

Muhtemelen Image-Castle: bir noktaya kadar küçülen ateşli bir tekerlek.

Bir "ikinci" görüntüsü, olay örgüsünün modernize edilmiş bir versiyonundan açıkça söz etse de - ya modern zamanlarda eski modelden "eklenmiştir" ya da modern bir "yeniden yapım" dır.

"Antonov Yasasına göre iftiraların derlenmesi" kılavuzunda, M., "Hikâye Anlatıcısı", 2006, s. 8, Slav iftira ilkesi böyle açıklanmaktadır .

“Herhangi bir iftiranın temeli, açıkça tanımlanmış bir tonlamaya ritmik olarak yönlendirilmiş, açıkça formüle edilmiş, belirsiz olmayan, olumlu bir cümledir , örneğin:

“Sağlık kardeşime soruyorum,

Vladimir."

Ayrıca, sendikalar atılır ve ortaya çıkan tabanın tüm kelimeleri kilometre taşı hecelerine bölünür. Kilometre taşları, "ünlü-ünsüz" çiftinin göreli konumuna bağlı olarak Roy ve Orry'ye ayrılır. Ünsüz sesli harften önce gelirse, dönüm noktası Roy olarak adlandırılır. Önünde bir sesli harf varsa, dönüm noktası Or olarak adlandırılır. Her ses, belirli bir kutsal rezonansı çağrıştıran belirli bir dürtü taşır , bizim de aslında ulaşmaya çalıştığımız şey bu."

Ardından, kendi arsanızı oluşturmak için çok karmaşık bir yapı verilmiştir: işlendikten sonra orijinal ifade şöyle görünecektir:

Zdo Rov Pro Shu Bra Tu Mo Mu Vla Di Mi Ru.

"Ditch" hecesi Ora dışında buradaki tüm heceler Roi'dir.

Karmaşık tabloların yardımıyla, içine bu bilgi paketinin dokunduğu uzun bir şiirsel komplo hazırlanır.

Aksi takdirde, Ortodoks komploları yaratılır.

Arsa yapısı genellikle şöyledir:

"- Kalkacağım - dışarı çıkacağım -" - dua ederek, kapıdan, evden, tarladan, yola;

"- Gideceğim -" - tarlaya, nehre, adaya;

"- orada -" - beyaz yanıcı bir taş, Alatyr taşı, taş kaya , demir kaya, altın taht;

"- üzerinde -" - Tanrı'nın Annesi oturur, İsa Mesih'in kendisi, azizler ve azizler;

"- Tanrı'nın hizmetkarının (adı) kurtulmasına izin verin -" - hastalıkların ve rahatsızlıkların bir listesi var;

"- Sözüm kuvvetli, sözümün anahtarı ve kilidi - Amin!"

1. komplonun kendisi için söylendiği iyileşme sürecinin bir modelini zihninde yaratır ; aynı zamanda Şifacının biyoenformasyonel alanı, Hastanın alanını etkiler ve ona bu şifanın "fikir matrisini" "söyler".

2. , Şifacı tarafından yüksek sesle telaffuz edilirse, hasta büyüyü iyileştirme fikrinin bir programı olarak algılar .

3. tarafından kendisine söylense bile , Hasta kendini şu gerçeğe ayarlar: " Komplodan önce hastaydım - komplodan sonra sağlıklı olacağım ."

Psikofizyolog Sytin'in "kendi kendine ayarlamaları" da ikinci ilkeye dayanmaktadır , yalnızca içlerinde "kötü - iyi - daha iyi - mükemmel" durumunun güçlendirilmesi bir sarmal halinde gider: "... Kendimi daha iyi hissediyorum ve bir güç dalgası daha iyi genç bedenimde."

Başka büyülü komplo türleri de var.

1. "Novgorod bölgesinin folkloru". Toplamak. - N. - 2000, s. 292:

“Yara çürümüş, yara cerahatli!

Kan umurunda değil

Aramadığın (isim) acı,

Ve sağır bir bataklığa düşmek - ve sonsuza dek uçurum!

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına - Amin!"

2. Viktor Tsoi'nin "War" şarkısından:

kapı olması gerekiyor ,

Ve birisi kilit

Ve kilidin anahtarı olan biri.

Burası Dünya ve Gökyüzü

Dünya ve Gökyüzü Arasında - Savaş!

Uzmanın kendisi, bir Sihirbaz olarak, kendi icat ettiği bir komployu kullanır - hasarı, lanetleri veya kodlamayı ortadan kaldırmak için.

“Mavi gökyüzünün altında, yeşil çimenlerin üzerinde, yeşil çimenlerin üzerinde, beyaz bulutun altında, beyaz bulutun altında, sıcak güneşin altında duruyor (isim) - beyaz bulutun altında. Ve beyaz bir buluttan (Anahtar I) mavi su onun üzerine akıyor, başında, omuzlarında, sırtında, göğsünde! Ve vücuduna mavi su girer (Anahtar II) ve ayaklarından siyah su akar!

Ve o suyla, lanet ortadan kalkar ve o suyla, kıvranma ortadan kalkar - kötü niyetle dayatılan, aptallıktan söylenen. Sudan, topraktan, elden, yiyecek ve içecekten - her şey kara suya girer - (Kale I) bacaklardan yere akar ve yerde kaybolur, ancak alatyr taşının altında toplanır ve geri dönmez geri!

Sözüm güçlü, Gücüm güçlü, kimse eskisine geri dönmeyecek - (Kale II) (isim) ile tüm kara kötülükler sonsuza dek dünyaya gidecek!

aktarılan etkiyi simüle eden görüntüler olarak sunulmaktadır . Aynı zamanda, komployu açıklayan şifacı değil, Büyücü'dür!

Ve bazı hastalıklar aynı anda iyileşirse, o zaman komplonun bu etkisi ana etki değildir! Sadece Sihirbaz ve şifacı, hastanın somatiğinin farklı sihirli "pompalama" sistemlerine sahiptir. Sihirbaz her şeyden önce başkasının kara İradesinin kodlarını yok eder ve şifacı hastalığı yok eder! Somatiği etkilemenin genel yöntemleriyle, sihirbazın ve şifacının hedefleri farklıdır ve etkinin enerji yönleri de farklı olabilir.

Belirli bir komploda, kişi her zaman başlangıcı - Anahtarın görüntüsü aracılığıyla eylemin amacını ve ardından - inisiyatifi, mükemmelin geri döndürülemezliğinin görüntüsü aracılığıyla eylemin performansını , yani Kale. Çoğu zaman, çağrışımlar dizisindeki bir komplonun mantığı bir rüyayı andırır (s. 125):

“Şafak şimşeği, kırmızı bakire, yardımıma gel, yardım et, (isim). Yardım et, Belobog, hastalığı (isimden) uzaklaştır, sıraca-scrofula'yı çıkar. Okuyorum, telaffuz ediyorum, sıraca konuşuyorum (isim). Sen, sıraca, tarlada rüzgardan bulundu ve düşmanlar tarafından kışkırtılan, yargılayıcı, düşünceli, gündüz, gece, gece yarısı , (isim) kemiklerden, kalıntılardan, açık gözlerden, şiddetli bir kafadan çıkın , insan vücudunun her yerinden kırmızı bir kanla. Rüzgara gidin, suya gidin, aç hayvanlar için yiyeceğin olduğu yere gidin, dönüşte , bataklık bataklıklarında. Tıpkı ölü bir atın su içmemesi, tarlalarda ot yememesi gibi, öldükten sonra nasıl öldü, uyuştu, bu yüzden (isim) 'deki hastalık ölecekti, ondan üç mil uzağa uçacaktı. Yıldızlar ne sıklıkla gökten uçarlar, cennete dönüş yolunu bilmezler, böylece (isim) hastalığından ayrılır, geri dönüş yolunu bulamaz: Pazar, Cumartesi, Cuma, Perşembe, Çarşamba ve Salı , Pazartesi. Tuş kilidi.

Anahtar I: sıraca bir altın tozu bulutu içinde uçar ve kurbanın (isim) etrafına yapışır - düşmanın ağzından uçar, düşmanın elinden uçar, rüzgarda uçar.

Anahtar II: Bu altın tozu vücuttan , ellerden, kafadan - deri yoluyla vücuttan uçar ve

Kale I: rüzgar, su tarafından taşınır, bataklıkta boğulur, hayvanlar tarafından yerden yalanır.

Kale II: sıraca bir derede ölü bir atın cesedine uçar ve ceset toza dönüşür, ama artık sıraca yoktur!

Burada olay örgüsünü okurken, iyileşmeyle ilgili uyanık bir rüya seslendirilir .

Çözüm

Bir komplo metni varsa, şifacı veya sihirbaz onu analiz eder.

1. Metin uzunsa (5 cümleden fazla), içinde Za chin (başlangıç) ve Başlatma (tamamlanma) ortaya çıkar. Anahtarın görüntüleri - eylem - ve Kilit - bu eylemin geri döndürülemezliği gerçeği ayırt edilir. Anahtar ve Kilidin görüntüleri kişileştirilir ve dahili olarak modellenir.

2. Metin kısaysa, imalı bir komut ileten bir anahtar kelime ortaya çıkar . Bir dizi emri uygulayan bir dizi vurgulu mantra benzeri hecelerin (bazen bir dizi görüntü) olup olmadığı anlaşılmalıdır.

Kelime sırası (kan değil!) söz konusu olduğunda, böyle bir emrin yerine getirileceğine dair hiçbir şüphe yoktur , bu da, anahtar kelimenin sırası kan olmadığı için Kalenin ayrıca gerekli olmadığı anlamına gelir ! - performansında şüpheye izin vermez. Bu anlamda sihir metinlerinin gündelik (genişletilmiş) ve dövüş (kısaca sıralanmış) biçimlerinden bahsedebiliriz.

Bölüm 2

Rus dilinin kök-çekirdek teorisi I.A. Golubeva^[54]

A. Golubev'in tanımına göre çekirdek , belirli bir anlamı olan bir, iki veya üç sesin bir yapısıdır. Çoğu çekirdek seslerden oluşur ve bunlara nüfuz eden sesli harflere kayıtsızlıkla davranılır. Golubev'in kendisi ST çekirdeğini "birçok delikli" anlamında verir - ri!o, doğum, re!b. Ayrıca N.D.'nin kitabına atıfta bulunur. Andreev "Erken Hint-Avrupa Proto- Dil". - L .: Nauka, 1986, "Boreal dili" kavramını tanıtıyor. ND Andreev birkaç çekirdeğe işaret ediyor: BR "av avı" olarak ve bununla ilgili her şey, örneğin ormanda çilek toplamak veya kış şapkası için kunduz avlamak. I.A.'nın sözlerinin analizinden. Golubev iki temel arama kuralı türetiyor:

Kural Bir

Heterojen olan kelimeler bile yakın bir sese ve yakın anlama sahipse, bu genellikle bir tesadüf değil, onları birleştiren nesnel olarak var olan bazı faktörlerin tezahürüdür.

Kural İki

Çekirdek aramak için... bir dizi ünsüz kelime derleriz, içlerinden bir tür ortak anlamı olanları seçeriz, ünsüzün çekirdeğini çıkarırız ve bu ortak anlamın ona ait olduğunu düşünürüz.

Sam I.A. Golubev, PR'nin (ikilik) "boreal" çekirdeklerini, örneğin hediye, nahoş, çekişme gibi ayrıntılı olarak analiz ediyor. Ek olarak , çekirdek LA (aile modu); SN-SL (mevsimler - güneş, üstte); DR1 (imha - bir delik, bir kavga, bir şaft); EZ (reddedilme - yerden itme olarak binme (!)); DR 2 - temel anlam "hediye" dir, ancak Andreev, "yok etme" anlamına gelen "boreal" bir DR kelimesi olduğuna inanıyor ve bu anlam öncelik!

KL - daire (kodo, ile kod); OB - örtmek için (bulut ako, rblachenie); PS - korku (yeteneklilik, hediye); MN - kişilik (makul, unutmayın): LI - geri kalan (krem, yaprak).

Çekirdek köklerin fikri budur!

Kelimelerin kökeni bilimine etimoloji denir. Örneğin , işaret ve orta parmaklar birbirinden olabildiğince uzak

. V a fi         ״

avucundaki "önce parmak" ve "son parmak" i ima ediyormuş gibi bir şekil v verdi. Yunanlılar ve Romalılar arasındaki bu rakam "5 - beş" sayısını, ardından , ' veya zλ işaretini aktardı. , "10 - on" sayısını iletmeye başladı. Helenler bu işarete khir/kher derlerdi ama Roman (Avrupa) dillerinde "x" sesi olmayınca "x" demeye başladılar. "El" - "chiro" kelimesinden hem el falı hem de Glagolitik Kher harfinin adı geldi. Ve Romalılar arasında el “manus” idi, terapi “manuel” oldu ve bunu “cerrah” yaptı. Yarasa kanatlı melek "melek" oldu ve yarımada "dünyanın eli" oldu. Denize çıkıntılı - "Chersonese".

, I.E. Lalayants'ın “Tanrıların Armağanı” makalesine göre Yunan dili kültürünün etimolojisi hakkında kısa bir makale ile tanışabilir (Soru işareti, 3 3. - M .: Znanie, 2007, s. 43-53) ).

3. Bölüm

Büyülü eylemin taşıyıcıları ve uygulayıcıları olarak dil sözcükleri

İncil'de "Bereset" ("Yaratılış") kitabında şöyle denir: "Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı." Eski Hindistan kültüründe, münzevinin ıssız bir yere gittiğine ve orada meditasyon yaptığına, topladığına ve ardından Ruhun gücü olan “topas” ürettiğine inanılıyordu . "Topalar" ne kadar büyükse, münzevi o kadar güçlüydü. Kelimeyi Söz yapan bu güçtü: Savaşçı bir mantra söyledi ve mantranın sözleri, Arjuna'nın yayının mantradan sonra uçmakta olan herhangi bir oku korkunç bir silaha dönüştüğünde, maddi dünya için bir emir haline geldi. , "bin güneşten daha parlak" parlıyor. Madde üzerindeki kudret kavramını , ilahî İrade ve Kudretin eş anlamlısı olan Söz olarak ele alalım.

Slav yazısı hakkında hala kesin bir görüş yok - proto-yazının ne olduğu : Kelt tipine göre Ogham'ın "özellikleri ve kesimleri" veya Akademisyen V.A.'ya göre Glagolitik ve Proto-Glagolitik. Chudinov. Veya MS 860'da Cyril ve Methodius'un genel olarak kabul edilen versiyonu . e. Glagolitik'i "deneme için" yarattı ve sonra onu Kiril alfabesine basitleştirdi.

Burada öncelikle tartışılmaz iki önemli gerçeği belirtmek gerekir.

İlk olarak, bu sistemlerin tamamen farklı bir programı ile harf adları aynıdır (Glagolitik alfabede “B” harfi “bowki” ve Kiril alfabesinde “kayın” olarak okunur).

Yazarın hipotezi: Kiril ve Glagolitik, Hırvat Glagolitik'te olduğu gibi birincil rune benzeri - köşeli - harflere ve ardından Sırp "pürüzsüz" Glagolitik alfabeye (bir fırça veya kalemde) sahip tek bir alfabetik sistemdir . Kiril alfabesine "basitleştirilmiş" galip geldi! O zamana kadar, bu yol, taşlara oyulmuş İskandinavya'nın "köşeli" Rünleri sistemi tarafından çoktan geçilmişti, Roma alfabelerinin grafikleri neredeyse onlarla aynı, balmumu tabletlere bir kalemle veya bir kalemle yazıldığında. parşömen üzerinde. Örneğin, Raido runesi, k - "g" sesi - ve onun analogu, aynı "g" sesi için Latin R. Basitçe, İncil'in dili olan Yunanca, Slavların kültürel dünyasının önde gelen dili haline geldi ve Kiril alfabesi, eski Glagolitik alfabeyi, Yunan alfabesine ve Yunan fonetiğine uyacak şekilde yeniden inşa etti .

Bu, Akademisyen V.A.'nın kitabında iyi yazılmıştır. Chudinov "Slav Yazısının Gizemleri". - M .: Gelenek, 2012. Örneğin, s. 216'da - "melek" kelimesi Yunanca "aggel" olarak okundu, bunun için pigalitsa, v ', "gg " sesini ileten bir grafem tanıtıldı . Böylece, aşağıdaki sonuç çıkarılabilir.

Roman dilleri için: "r" sesini iletmek için bir taşa oyulmuş rune k (İskandinav Futhark) veya Roman dillerinde parşömen üzerine kalemle yazılmış R harfi ( Avrupa dillerinde Latin alfabesi) vardır.

Slav dilleri için: "r" sesi için bir harf vardır.

F!         ..

naber _ (Rtsi) Hırvat Glagolitik alfabesinde (bir keski ile oyulmuş) veya " Sırp Glagolitik alfabesinde (kalemle yazılmış) veya Kiril alfabesinde P - Yunanca "ro" (p) analogu .

ikincisi. Glagolitik'te "Rab Tanrı" kavramı için özel bir tanım vardı : İsa -

88

Bu "İzhen Sözü" olarak okundu. Burada

- "Fil" - ego

ve "Genesis" kitabından Stovo-Tanrı veya Tanrı-Kelime var. Izhen * j - "Izhe" harfi "her şeyin özü" dür, bunun bir yankısı 19. yüzyılda "barış" kelimesinin yazımıydı - bu savaş değil, "barış" - "insanların gezegeni ". "İzhen" kavramının yattığı "dünya" kavramındadır. Kiril alfabesinde "O" harfi vardı, "He" olarak okunuyor ve "o" sesini aktarıyordu. Ama sağlam bir "Ob" işaretiyle ("Açık" okuyun) yazdılarsa, bu, Tanrı kavramını aktardı - "O Rab'dir!".

Bölüm 4

İlk Elementlerin Slav Ruhları

Ra, Işığın Yüce Ruhu, Yaradılışın Temel Gücü, Ateştir.

Yar, öfkeyle savaşmanın Ruhu, avlanmanın ve savaşın hamisi, Ateşin 1 yıkıcı kişileşmesidir . Avcı-savunucuların koruyucu azizi.

Ar - Dünyanın Ruhu, Ateşten sonra yaratan, yaratıcı alevin kişileştirilmesi 2 .

Ur - Hayvanların ruhu, geçimini sağlayan avcıların koruyucusu.

Ud - Hem insanlar hem de hayvanlar için cinsel istek ruhu . Hayvanlarda sevgi olmadığı için, bu aynı zamanda "hayvan doyumu" - şehvet ruhudur. Su Ruhu 3 .

As - Şamanların, şifacıların ve büyücülerin ruhu, Havanın Ruhu 4 .

Bu Ruhlar, ilkel dünyanın temel temelini oluşturdu. Hindistan'da Trimurti kavramı seçildi - işlevlerine göre Dünyanın İstikrarı kavramını oluşturan Shiva, Brahma, Vishnu: Yıkım, Yaratma, Koruma. Teslis veya Teslis ilkesi böyle atıldı. Trinity, Koruma kavramının daha geniş bir şekilde kullanılmasına izin verdi . İlkel dünyada Kabile, amacı hayatta kalmak olan, yani canlı ya da ölü "olmayan" biner olan bir çoklu aile ise, o zaman aile zaten bir üçlüdür: bir erkek, bir kadın, çocukları. Teslis Ruhları, Ruhların izdüşümleri haline geldi - insanların dünyasındaki İlkler.

notlar

1. Yar - yıkım ateşi, Sümer Gibil'in bir benzeri, dolayısıyla Slav "ölüm".

2. Ar, yaratıcı alevdir, Sümer Girra'sıdır. Bu, yakacak odunların yandığı ocağın alevidir. Daha sonra tarım için ormanı yakıp, gübrelenen kül yerine tahıl ektiler. Bu, Koç'un yaratıcı Ateş, Dünyanın Ruhu olduğu anlamına gelir.

3. Çiftleşme sırasında Tohum döküldü, doğum sırasında sıvı sular ayrıldı.

4. Asgard'ın Asları da öyle, ama aynı zamanda Asani'dir - şamanın ruhlarla konuşması sırasındaki meditasyon.

Bu nedenle sihirde iki kavram ayırt edildi. “Düşünüyorum öyleyse varım” formülü kısaca “Ben varım!” şeklinde yazılmışsa, ilahî varlık (“Üç benim adımla toplanırsa ben de onlardanım!”) “Ben varım! ”. Burada yine hem İsa'yı hem de Yunan alfabesini hatırlıyoruz. Yunan alfabesi A, a (Alfa) ile başlar ve Ω, ω (Omega) ile biterdi. Her şeyin başlangıcını ve sonunu vurgulayan İsa, Yahudi Yeshu'nun enkarnasyonunda şöyle demeliydi: "Ben İlk Alef'im - ve Son, Tav!" Ancak Yunanlılar, MS üçüncü yüzyıla kadar, Kurtarıcı'nın utanç verici bir infaz aracı olan "haç" anlamında Yahudi Tav'ı (Yunanca Tau) düşündüler. Sadece Büyük Konstantin döneminde haç, Rab'bin Kutsal Haçı olacak! Bu nedenle İncil'deki "Yunan" İsa Yunanca şöyle diyecektir: "Ben Alfa ve Omega'yım, Başlangıç ve Son!"

Glagolitik alfabede ilk harf ** , Az'dır, ancak Kiril alfabesinde ayrıca

, L ״ ״         ,         .         .         .

harf rn I. Varlığın sözel formülü “Az am!” ve Kiril formülü “Ve ben!”, Yani yine “ilk ve son”! Daha fazla araştırma için, önemli olan bu büyülü birincil formülün [az] birincil sesidir!

Yu.V.'nin kitabında. Otkupshchikov "Kelimenin tarihi üzerine" (St. Petersburg: Avalon - Azbuka-classika, 2008), yazar , Vedunları yalnızca cansızların "bildiğini", yaşayanları ise yalnızca Znahari'nin "bildiğini" öne sürüyor. Bu kitabın yazarı, antik Vlavlar arasında büyülü güç taşıyıcıları olan Ruhların gelişiminin de "canlı - cansız" olarak ikiye ayrıldığını öne sürüyor. "Şartlı olarak cansız" İlkel Unsurlardı, "şartlı olarak canlı", Cennet dünyasının İlkel Unsurlarının dünyevi yaşamın "orta" dünyasına yansımalarıydı.

Aşağıda, Ruhları-Birincil Unsurları ve yaşayan dünyanın Ruhlarını tanımlamak için Rus diline uygulandığı şekliyle Slav dilinin köklerinin bir analizi yer almaktadır. İlkel Elementlerin ikili olduğu ve ikili yapılarının ilk anlamın iki harfiyle ifade edildiği varsayılabilir : ilk kelimeler sadece iki harfliydi!

Üçlü Ruhlar, daha karmaşık üç harfli Sözcüklerle temsil ediliyordu. Bu kelimenin kendisi - İsim - zaten Ruhlardan bahsederken büyülü bir içerik taşıyordu.

Bölüm 5

Slav Ruhları-Pervogodlar

Ram hayatın Yüce Koruyucusudur ^[55].

Dünya, Evrenin Ruhu, Yaratıcısıdır.

Mer - Her şeyin ölçüsünün ruhu.

Veba - Ölüm Ruhu (yaşam ölçüleri) ve kader (deniz, kırışıklıklar).

sıra - Düzenin ruhu, istikrar.

Chur - Kabilenin ruhu, ataların ruhu (Vudu'daki Ash'in doğrudan bir benzeri).

Vel - Güç Ruhu (Veles, büyüklük).

Cins - Ailenin, klanın, yavruların ve torunların ruhu.

Delikanlı - Uyum ve barışın, sendikaların ve ailelerin ruhu.

Ber, ormanların Koruyucu Ruhu ve avdan yiyecek verendir.

Mucize - Büyü ve büyü ruhu, mucizeler.

Kher - Yolların ve kavşakların ruhu, Kader ve Kaya.

Var - Sevgi ve beden birliği olarak sendikaların, bağlantıların, ailelerin ruhu.

Devletin Ruhu.

Hediye - Büyülü yeteneklerin ruhu, yeteneklilik, Güç.

Cilt (Val) - Yaşayanların ve ölülerin dünyaları arasındaki ruh rehberi.

Dolayısıyla kavramların çokluğu!

Doğa - huş ağacı kabuğu, huş ağacı, sığınak, kıyı.

Kader bir melektir, bir koruyucudur, bir tapınaktır (çekirdek "xp").

Bağlantı - aşçı, reçel, Svarog.

Bölüm XXI

Sihirli bebekler

Bölüm 1

Bulaşıcı Büyü Prensibi

Bu kitabın Yazarı tarafından Vitaly Pravdivtsev'in “Saçın Büyüsü” (“Görünmez Kuvvet”, No. 6,1998) makalesinden yapılan bir seçim:

1. Saç başkasının elinde

Uzun zamandır insan saçının kesildiğine , sahibiyle uzaktan bile gizemli bir bağ kurduğuna inanılıyordu . Sevgilinin buklesi bir madalyonun içine konur ve kalbin yanına takılırdı . Ve görünmez temasın gerçekten var olduğunu hissettiler.

Saç genellikle aşk büyüsünde kullanılır. Ve bu her iki taraf için de tehlikeli bir iş olsa da içinde meraklar da barındırıyor. İskoç geleneğine göre, on altıncı yüzyılda, Lovian'dan bir öğretmen olan John Fian adında bir kişi, belirli bir genç bayana karşı tutkuyla alevlendi ve küçük erkek kardeşini, mahrem yerinden ona üç saç teli alması için ikna etti . Ancak kızın annesi bunu öğrendi ve bir şeylerin ters gittiğinden şüphelenerek düvenin memesinden üç saç telini oğlu aracılığıyla aşık öğretmene geçirdi. Hiçbir şeyden şüphelenmeyen Fian onları çağırdı ve kısa süre sonra "dans edip zıplayan" bir düve ona göründü ve " kasabanın tüm sakinlerini büyük bir şaşkınlıkla " onu takip etmeye başladı.

her yerde ... Öyle miydi, değil miydi - söylemek zor. Ancak saçın sahibini etkileyebileceği gerçeği, birçok gelenek ve ritüelde yer almaktadır.

2. Görünmez insanlar neden saçlarımıza ihtiyaç duyar?

Saçla ilgili birçok mistik hikaye var. Nitekim 4 Ekim 1873 tarihli Religious-Philosophical Journal'ın sayfalarında ABD'nin Wisconsin eyaletinde meydana gelen ve iki kişinin tanık olduğu bir olay anlatılıyor. Annesinin yanında duran genç bir kız (etrafta başka kimse yoktu) aniden “biri saçlarını köküne kadar kesiyor ve aynı zamanda iz bırakmadan kayboluyorlar. Şaka, birinin şakası mı? Zorlu. Böylece 1876'da Çin'de korkunç bir panik yaşandı. Nanjing, Şangay ve diğer şehirlerin sokaklarında "görünmez iblisler " güpegündüz insanların geleneksel saç örgülerini kesti. Toplu histeri üç yıl boyunca devam etti: "saçları kesen kötü ruh" yakalanması zordu. Tarihçiler arşivlere baktılar ve MS 477-517'de Wei Hanedanlığı döneminde bu ülkede benzer bir şeyin zaten yaşanmış olduğunu gördüler. AD

Yüz yıl önce, Avrupalı materyalist bilim adamları bu tür hikayeleri okuduklarında hoşgörüyle gülümserlerdi. Ama çok geçmeden gülümsemeyi bıraktılar. 1919-1922'de bu tür saldırılara en doğrudan katılanlar Londra sakinleriydi! Sokaklarda birinin görünmez elleri genç kızları yakaladı, saçlarını kesti ve hemen gizemli bir şekilde ortadan kayboldu. Görünmezlerin küstah maskaralıklarına direnmek imkansızdı. Polis de tamamen çaresizdi. Ve uzmanlar tamamen şaşırmıştı: ne psikologlar, ne biyologlar, ne de fizikçiler bu konuda anlaşılır bir şey söyleyemediler. Dini liderler de daha az şaşkın değildi.

3. Saçlarınızı rüzgara savurmayın...

Farklı insanlar arasında saçla ilgili birçok işaret ve inanç vardır . Örneğin, Rusya'da vaftiz sırasında kesilen, balmumuna sarılan, suda boğulan bir çocuğun saçının yakında öleceğine inanılıyordu ; değilse, uzun süre yaşayacak. Ve An- 380'de

Glia büyülü kültürlerinde tören büyüsü ve Güç Öğeleri, aynı amaçla saçı ateşe attı ve yanmasını izledi. Parlak bir şekilde yanıp sönüyor - sahipleri uzun yaşayacak; İçin için yanarlarsa, bırakın ölüme hazırlansınlar. Ya da böyle bir inanç. Geçen yüzyılın Rusya'sında, berberin saç renginin müşterinin saçından daha açık olması gerektiğine inanılıyordu (yani saçın doğal rengi). Sonra ikincisi daha iyi saç büyümesine sahip olacaktır.

Bazı "batıl inançlar" o kadar da temelsiz görünmüyor.

Örneğin, böyle bir işaret var: saçın daha hızlı ve daha kalın büyümesi için, onu yalnızca ay büyüdüğünde kesmek gerekir. Aptalca yazı mı? Hayır, burada mistik bir şey yok. Vücudumuz böyle çalışır: dokular hasar gördüğünde, kaybı hızla telafi etmek için tüm güçleri seferber eder. Ve bu, özellikle büyüyen ay sırasında yoğun bir şekilde gerçekleşir.

tarakta kalan saçları düşüncesizce atmak neredeyse evrensel olarak önerilmezdi . Kuşların onları yuvalarına sürükleyebileceğinden özellikle korkuyorlardı : o zaman baş ağrıları, kafalarında kızarıklıklar ve hatta tedavi edilemez hastalıklar bekliyorlardı. Burada sağlıklı tahıl var mı? Hariç tutulmadı. Yumurtalarda aktif olarak gelişen embriyolar, enerjiyi yalnızca yumurtadan çıkan anneden değil, aynı zamanda onları çevreleyen her şeyden de "çeker". Ve yuvaya giren insan saçı aracılığıyla - ince enerji kanalları yoluyla - eski sahiplerinden gelmeleri oldukça olasıdır . Doktorların anlayamadığı halsizliği de buradan geliyor... Peki ya çöpe atılan saçlar, çürüyen atıkların arasında çöplüğe gitse nasıl olacak ? Hangi bilgileri alırdık? Başka bir tehlike daha var: Kesilen saçlar çalışma mekanizmalarına yakınsa, sahibi gereksiz yere huzursuz ve sinirli olabilir...

Bir insan ile ondan alınan saçlar arasındaki görünmez bağlantı ne kadar sürer? Görünürde saçın biyolojik hücreleri canlanana kadar veya saç suya girene kadar. Su, bilgi açısından o kadar geniştir ki, yalnızca içine atılan bir pili değil, aynı zamanda ince enerjilerle "yüklenen" hemen hemen her nesneyi de boşaltabilir. Bu genellikle eski şeylerden veya hasta insanların şeylerinden negatif enerjiyi uzaklaştırmak için kullanılır. Suyu korur ve

Kesilmiş veya dökülmüş saçların sahibi ile ince enerji bağlantısı.

Peki kesilen saçları ne yapmalı? Bazıları onları yakmayı tavsiye ediyor, diğerleri kategorik olarak buna karşı - derler ki, kafadaki saçlar dökülecek. Bunu ne doğrulayacağım ne de yalanlayacağım: Bu alanda henüz herhangi bir bilimsel araştırmaya rastlamadım . Ancak saçı tuvalet gibi suya atmak saçla olan bağı koparmak için inkar edilemez derecede etkili bir yoldur.

Bölüm 2

Benzerlik Büyüsünün Temel Prensipleri

Vladimir Sumin. Benzerlik ve benzerliğin büyüsü. - M .: "Kova Çağı Kulübü" No. 25, 2000 (bu kitabın Yazarı tarafından bir makaleden seçki):

Antik çağın efsanevi büyücüsü Hermes Trismegistus'a atfedilen büyü konusundaki en yetkili eserlerden biri olan Zümrüt Tabletler, sihirbazların nesnelerin sembollerini ve benzerliklerini arama ve kullanma konusundaki bu anlaşılmaz tutkusuna ışık tutuyor . Bu el yazmasının ilk cümlesi şöyledir: “Yukarıda olan aşağıdaki gibidir ve aşağıda olan yukarıdaki gibidir. İşte vahdet mucizeleri böyle elde edilir.”

Sihirbaz, bu belirsiz ifadeden, özü aşağıdakilere dayanan çok sayıda okült teori ve ilkeyi çıkarabilir : Evrendeki tüm fenomenler katı bir şekilde düzenlenmiştir ve ayrılmaz bir evrensel organizmanın - Makrokozmos'un tezahürlerini somutlaştırırken, bir kişi bir kişidir. Makrokozmosun birebir kopyasıdır ve okültizmde Mikrokozmos olarak adlandırılır. Dini görüşler, insanın Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratıldığını iddia ederken, materyalistler ve ateistler ise tam tersine, Tanrı'nın insan benzerliğinde yaratıldığını alaycı bir şekilde not ederler. Okültist bakış açısından, bu ifadelerin her ikisi de doğrudur. İnsan Tanrı olabilir çünkü içinde Tanrı'nın kıvılcımı vardır. Tıpkı Tanrı'nın insanın büyütülmüş bir sureti olması gibi, o da minyatür bir Tanrı'dır.

“Yukarıdaki aşağıdaki gibidir” postülasının bilgisi, özellikle kehanet uygulamaları olmak üzere eski din ve inançların birçok geleneğini açıklamayı mümkün kılar. Eski Roma'da haruspices (karaciğer tarafından falcılar) kurulunun kararı devletin kaderini etkileyebiliyordu . Gerekli gereksinimleri karşılayan (ideal olarak beyaz veya özel işaretlerle) kurbanlık bir buzağı veya kuzunun kesinlikle tanrıların meskeninde olup bitenlerin bir yansıması olduğuna ve deneyimli bir haruspex'in göksellerin iradesini karaciğerden okuyabileceğine inanılıyordu. açık bir kitapta olduğu gibi bir hayvanın. Buna ek olarak, kadimlerin yeryüzünde olan her şeyin göksel dünyanın tam bir yansıması olduğuna dair sarsılmaz inancı ve bu nedenle herhangi bir tesadüfün imkansız olması, kehanet için piyasada yanlışlıkla duyulan kelimelerin kullanılmasını mümkün kılmıştır . Farah'taki Hermes kehaneti ya da Mısırlıların yaptığı gibi oynayan çocukların çığlıkları. 13. yüzyıldan kalma bir astrolog ve sihirbaz olan Michael Skop , geleceğin hapşırarak tahmin edilebileceğine inanıyordu. Bir iş üstlenirseniz, arka arkaya iki veya dört kez hapşırdıysanız, hemen yapmaya başlamanız gerekir - iş başarılı olacaktır. Sözleşmeyi imzalarken bir kez hapşırdıysanız, sözleşme güçlü olacak ve üç ise ihlal edilecektir. Üç gece üst üste iki kez hapşırırsanız, evinizde ölümün habercisi sayılabilir.

Bununla birlikte, geçmişin sihirbazları ve rahipleri, geleceğin basit bir tahminiyle sınırlı değildi. "Zümrüt Tabletler"deki "aşağıda olduğu gibi, yukarıda" ifadesinin ikinci bölümüne göre, cennetsel benzerlikleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan dünyevi nesnelerin manipüle edilmesiyle gelecek değiştirilebilir. Bu prensibi uygulamaya koymaya yönelik en ünlü girişimlerden biri 1628'de , Papa VIII . onun ölümü. Campanella, Papa ile birlikte, dışarıdan hava girmesin diye bir odayı duvarla ördü ve orayı beyazla kapladı. İki lamba Güneş ve Ay olarak görev yaptı ve beş meşale gezegenleri kişileştirdi. Duvarlı odada denediler

kendi küçük iyi cennetinizi yaratın ve gerçek ve düşmanca olanı onunla değiştirin. Böylece ya tutulmayı tamamen engellemeye ya da Papa'yı onun etkisinden korumaya çalıştılar. Görünüşe göre çabaları boşuna değildi, çünkü Urban IV 1644'e kadar ölmedi.

Büyü ritüellerinde benzerliklerin ve imgelerin oynadığı rolden bahsetmişken , tüm kara büyücülerin çok sevdiği bir insanı, mistik bir bağ içinde olan bir heykelcik, hayvan veya nesne üzerinde büyü törenleri gerçekleştirerek zarar verme ve köleleştirme yöntemini göz ardı etmek mümkün değildir. bu kişi. . Bu ritüellerin insan ırkıyla aynı yaşta olduğunu söylemek güvenlidir.

Hemen hemen tüm halkların mitleri ve destanları, kahraman ile bazı nesneler arasındaki büyülü bağlantıya göndermeler içerir. Rus masallarında bu, savaşta ölmesi durumunda kanla kaplı olan Ivan Tsarevich'in gömleğidir. Antik Yunan Meleager mitini hatırlamak da ilginç . Mele agra'nın doğumundan yedi gün sonra kader tanrıçaları annesi Alfea'nın yatak odasında belirmişler ve o anda ocakta yanan kütük yanana kadar yaşayacağını tahmin etmişler. Alfea hemen ocaktan güvenli bir yere götürüldü. Daha sonra, Meleager büyüyüp ünlü bir kahraman haline geldiğinde, amcalarından ikisini, Alfea'nın erkek kardeşlerini kıskançlıkla öldürdü. İntikam tanrıçaları Erinyelerin emriyle Alfea oğlunu uzatarak kütüğü yakarak onun ölümüne sebep olmuştur. Kahramanın hayatının mistik bir şekilde bir fetüs, hayvan veya nesne ile bağlantılı olduğu Kelt mitlerinde benzer bir bölüm sıklıkla bulunur .

Buna benzer bir başka inanış da tersten, tersten yapılan her şeyin "normal" düzenin tersine sonuçlar getirdiği ve genellikle şeytanla ilişkilendirildiğidir. Karanlık güçlerin yandaşları baş aşağı haçlar taktılar, geriye doğru dua ettiler ve cadıların sabbatlarında arka arkaya dans ettiler, böylece normal düzenin parodisini yaptılar. Eski Slav kültlerinde, karanlık, "navyu" bir kehanet gerçekleştiren büyücü, Güneş'in hareketine karşı mutlaka sihirli çemberin içinde hareket etti; Babil ve Asurlu büyücüler de aynısını yaptılar.

Ayrıca sol taraf kötülükle ilişkilendirilir. Kara büyü "Sol Yol" dur. Sihirde, sola hareket gerçekleştirilir-

Büyülü kültürlerde törensel büyü ve Güç Öğeleri kötü niyetlidir ve kötü güçleri çeker. Vavilo dadı kehanet yaparken sol tarafı kötü, sağ tarafı iyi olarak değerlendirdi. Homer'ın sağa uçan kuşları var - iyi bir işaret ve sola - kötü bir işaret. Latince'de "sol" ve "kötü" aynı kelimeyle tanımlandı - uğursuz.

Sol tarafın bu genel hoşnutsuzluğunun en olası açıklaması, sağ elin genellikle daha güçlü ve sol elin daha zayıf olmasıdır. "Sol" kelimesi, zayıf anlamına gelen Anglo-Sakson "lyaft" kelimesinden gelir. Solak olmak garip ve şüpheli , her şeyin olağan düzeninin tersine çevrilmesidir, bu nedenle sol taraf, Tanrı'ya isyan eden kötü güçlerle ilişkilendirilir.

İnsanın dış olayları etkileme girişimlerinin daha az çarpıcı olmayan bir başka örneği de Kabala'dır. Eski çağlarda ortaya çıkan bir Yahudi dini ve mistik doktrini olan Kabala, nesnelerin, insanların ve olayların isimleri ve unvanları ile gizemli bağlantısına olan inanca dayanmaktadır. Bir kişinin gerçek adını öğrendikten sonra , kişi onun üzerinde mutlak güç kazanabilir ve bu adı manipüle ederek, tek tek harfleri ve heceleri ekleyerek veya kaldırarak, bir kişinin kaderini ve geleceğini kökten değiştirebilir. Kabalistlere göre Tanrı'nın 72 ismi vardır ama bunlardan sadece biri Evren'i yaratma ve yok etme gücüne sahiptir. Bu isim, tapınağın kutsallar kutsalında duran Yahudi baş rahip tarafından yılda bir kez telaffuz edildi ve müzik aletlerinin gürültüsü, inisiye olmayanlardan bu ismin sesini bastırdı.

İlk bakışta, benzerlik büyüsüne dayanan tüm törenler alışılmadık derecede basit görünebilir : isimdeki harfi değiştirin, pupayı bir iğne ile delin - işte bu kadar: dünya sihirbazın ayaklarının altındadır . Tabii ki, bu doğru olmaktan uzak. Evet, balmumu heykelcik yapmak veya bir ismin Kabalistik anlamını hesaplamak zor değil ama bir nesneyi yaşayan bir insana nasıl benzetebiliriz, Güneş ile onu simgeleyen bir lamba arasında nasıl mistik bir bağlantı kurabiliriz, nasıl emredebiliriz? Tanrı'nın gerçek adını telaffuz ederek Evren - tüm bunlar sihirbazların arama konusudur, Öğretmenin ağızdan ağza Öğrenciye aktardığı o kutsal sır, sadece meraklılar tarafından asla bilinmeyen ve asla bilinmeyecek bir şey.

3. Bölüm

Bebekler ve saç

Bebeğin eski Japonca adı "ninge", "ruhun görüntüsü" dür. Bir adam savaşa giderse, karısı ondan bir oyuncak bebek yapar, onu besler, giydirir, ev işleri hakkında ona danışırdı. Ölülerin tabutuna ritüel bebekler yerleştirildi - özellikle ölen küçük çocuklara. Rusya'da kışa veda, geçen kışı kişileştiren Maslenitsa büstünün yakılmasıyla eşlik etti . Hasattan sonra, hasat edilen ekmeğin ruhu olan "saman kurduna" bir saygı duruşu olarak, 9 gün boyunca tarlada bağlı üç demet bırakıldı. 9 gün sonra , bu demetlerden bir Andropushka bebeği yapıldı ve toprağa gömüldü, buna göre bir cenaze töreni düzenlendi - tahıl başaklarının büyülü gücünü kıştan önce ilkbahara kadar bu şekilde sakladılar. Hastalığı yok etmek için hasır bebek-Çalkalayıcılar yaptılar: Sallama, Glazeya, Otpesya, Khrapush, Pukhleya, Zhelteya, Nemeya, Glukheya vb. .

, ölü bir bedenden yaşayan bir bedene mesajlar taşıyan habercilerin belki de sonuncusudur . Ne de olsa artık sadece merhumun bir hatırası olarak yaşayan portre , hayat zincirinde ara halka rolü oynayan bir oyuncak bebekle başlamıyor mu?

Mir uzay istasyonu astronotlarının sağlığı ile medyum Juna Davitashvili'nin bu astronotların kan örnekleri üzerindeki etkisi arasında bir temas (Bulaşıcı) bağlantısı olduğuna dair belgesel kanıtlar var . Bu tür bulaşıcı sihir genellikle kara hedeflerle kullanıldı: Naziler, Stalin, Roosevelt ve Churchill'in balmumu bebeklerini kullanarak kalplerini kızgın iğnelerle delerek onları öldürmeye çalıştı .

Bu, oyuncak bebek involtasyon eyleminden sonra yok edilmezse mümkündür. İnvoltasyon sırasında, balmumundan bir "volt" yaratılır - içine kurbanın tırnaklarının yerleştirildiği ve kurbanın saçının bebeğe yapıştırıldığı bir oyuncak bebek. Sonra bebeğin ağzına şu sözlerle nefes verirler: "Sana (ve kurbanın Adına) adını veriyorum."

Ritüelin tüm bayram anahtarları doğru bir şekilde gerçekleştirilirse, oyuncak bebekten kurbana, içinden sihirli darbenin geçtiği bir Kara İplik kurulur. Bebeğin kendisi bir Siyah enerji rezervuarı haline gelir ve geçici olarak gerçeklikten düşerek bile etrafındaki uzayın ölçülerini bozabilir!

Kısa bir süre önce, koleksiyonerlerin Bai-Lo Baby olarak bildiği yarım metrelik bir oyuncak bebek, Amerika'nın Key West kentindeki bir müzeden kayboldu. 1922 yılında Çinli bir usta tarafından ciddi bir hastalıktan ölmekte olan bir çocuğu doğa olarak kullanarak yapılmıştır.Bebek, ünlü deniz kaptanı John Greiger'in torununun torununa hediye olarak düşünülmüştür .

Bai-Lo Baby'yi aldıktan sonra kız çıldırdı ve kısa süre sonra öldü. Bebeğin ölümünden sonra ev müzeye dönüştürülürken, oyuncak bebek sergilerden biri olarak bırakıldı. Kısa süre sonra ziyaretçiler, müzeyi ziyaret ettikten sonra Bai-Lo Baby'nin bakışlarının onları takip ettiğinden şikayet etmeye başladı. Hatta birçoğu panik atak geçirdi.

Bebeği zarar görmemesi için üçüncü kata, evin ilk sahiplerinin bir zamanlar çocuk odası olan odaya taşımaya karar verdiler . Ancak tuhaflıklar devam etti. İnsan vücudunun ısısına tepki veren güvenlik sistemi neredeyse her gece açıktı. Polis sürekli olarak geceleri çocuk odasında birinin veya bir şeyin dolaştığına dair raporlar aldı, ancak hiçbir zaman hırsızlık veya zorla içeri girme kanıtı bulamadı. Bebeğin fotoğrafını çeken fotoğrafçı aniden aparatın arka duvarından düştü ve film aydınlandı. Sergilenen eşyaların envanterini çıkaran sigorta müfettişi çocuk odasından sırılsıklam dışarı uçtu ve merdivenlerde bacağını kırdı. Daha sonra çok korktuğunu iddia etti ama nedenini açıklayamadı.

Geçenlerde müzeden uğursuz bir oyuncak bebek kayboldu. Onu kaçıranların parmak izi yok, zorla giriş izine rastlanmadı. Müze personeli , Bai-Lo Babi'nin az önce gittiğinden emin. Bölgedeki tüm bebekler artık yalnız uyumaktan korkuyor ve şehir yetkilileri Bai-Lo Baby'yi bulan kişiye para ödülü vereceğini duyurdu.

Bu hikaye 2007'de oldu ama Bai-Lo Baby bugüne kadar bulunamadı!

Burada, nesne yanında meydana gelen olaylar hakkında bilgi aldığında "nesnelerin hafızası" hakkında söylemek uygun olur.

Hem en sevdiğiniz oyuncağınız hem de herhangi bir mobilya parçası güvensiz olabilir. Böylece, Paris'teki müzayedelerden birinde Louvre'dan bir kanepe satın alan Fransız kadın Michel Lurie , dinlenmek veya kitap okumak için kanepeye her oturduğunda kısa süre sonra anlaşılmaz boğulma nöbetleri hissetmeye başladı. Eski şeyin sağlığı için tehlikeli olduğunu anlayınca kanepeyi Lyon'dan bir antikacı tanıdığına sattı.

, antikacının başına gelen trajediyi öğrendiğinde onun şaşkınlığını hayal edin - talihsiz kanepede bir öğleden sonra uykusu sırasında öldü.

Yaklaşık bir yıl sonra, Louvre'a yaptığı bir gezide Michelle, müze salonlarından birinde, diğer şeylerin yanı sıra eski kanepesini de içeren eski bir gravür gördü. Meraklı Fransız kadın, yardım için müzenin arşiv hizmetine başvurdu. Yüzlerce eski belgeyi kürekle karıştırdıktan sonra aradığını buldu: kanepe, darağacından veya giyotinden önceki son dakikaların Fransız Devrimi'nin düşmanları - soylular ve saraylılar tarafından geçirildiği odadaydı. Muhtemelen , idam cezasına çarptırılanların duyguları ve negatif enerjileri bir şekilde odadaki mobilyalara aktarıldı ve zamanla sadece yaşamı tehdit edici hale geldi.

Bu, Siyah Astar mekanizmasının temelidir. Bir mezarlığa taze bir mezarın altına belli bir süre gömülen veya kanserden ölmekte olan bir hastanın yatağının altına bir eşya konulduktan sonra siyah bir “hafıza” yükü ile kurbana verilir veya eşiğin altına “mezarlık toprağı” dökülür. bir daire veya evin.

Burada aynı anda iki mekanizma çalışır: modellerin büyüsü durumu simüle eder - "mezarlıktaki toprak evin eşiğinin altına dökülürse, o zaman evin kendisi mezarlıkta durur." Benzerliğin büyüsü, kalite ipliğini uzatır - "eşiğin altındaki küçük bir toprak, niteliksel olarak mezarlığın tüm dünyasına eşittir" (ancak genellikle mezarlık toprağının kutsandığı, yani nötr olduğu unutulur ).

Tüm nesnelerin eski sahipleri hakkında bilgilendirici ve genellikle enerji alanı "hafızasına" sahip olabileceğini ve onu yapılarına çekebileceğini hatırlayalım. Hepsinden iyisi, böyle bir hafıza ya organik kökenli nesnelerde (kehribar, kemik, ahşap, kumaş) ya da kafesler (desenli halkalar) gibi karmaşık dokuma metal desenlerde kalır. Tüm gümüş alaşımlarının ve saf gümüşün kendisinin herhangi bir büyüyü, yani siyah bilgiyi etkisiz hale getirdiği uzun zamandır bilinmektedir. Bu nedenle, bakır nikelden yapılmış yüzükler tehlikelidir - gümüş gibi görünse de kendi içinde gümüş içermez!

Camın kenarlarındaki kırık aynalar, insan biyolojik alanlarının bütünlüğünü olumsuz yönde etkileyebilecek ışık dalgalarını polarize eder. Buna ek olarak, eski aynalar, güçlü olumsuz duygularla - kavgalar, skandallar, kavgalar ve hatta cinayetler, genellikle - birinin hastalıktan ölümüyle yıkanan geçmişin olumsuz resimlerini "hatırlama" yeteneğine sahiptir .

Tüm bu bilgiler, yaşayan insanların refahı için olumsuzdur.

Bölüm 4

Sümer tıbbi büyüsünde kuklaların kullanımı

Şifa ritüeli için cinsiyeti altı çizili bir balmumu bebek yaratılır .

Tedavi edilen hastanın cinsiyetine göre. Bulaşıcılık ilkesine uymak için bebeğin balmumuna hastanın saçı veya kanı eklendi. Bebek kırmızı şarapla yıkandı ve iyileşenin adı ağzına üflendi. Sonra ışık ve saflık tanrısı ŞAMAŞ'a Çağrı'yı okurlar. Bu kitapta, okuyucu bu çağrıyı Kısım IV Bölüm 2'den zaten biliyor . Ardından, DOLL'un kendi büyüsü okunur.

YA YA! YA YA! RI EGA! RI EGA! Bi EVET! Bi EVET!

Duppira Atlaka Isa Ya U Ri Ega!

Limuttikun Kima Kutri Litilly Shami Ye!

Ina Zumri Ya Isa Ya!

Ina Zumri Ya Ri Ega!

Ina Zumri Ya Bi Yesha!

Ina Zümri Ya Hilka!

Ina Zumri Ya Duppira!

Ina Zumri Ya La Tapara!

Ina Zumri Ya La Tetikhhi Ye!

Ina Zumri Ya La Tacarruba!

Ina Zumri Ya La Tasaniga!

Ni Yish Sham Mash KabtuluTamatunu!

Ni Yish ENKI Bel Gimri La Tamatunu!

Ni Yish MRDUK Ilani Lou Tammatunu!

Ni Yish GISHBAR Kamikun La Tamatun!

Ina Zumri Ya Lu Yu TAPPARRASAMA!!!

Tercüme:

Kaybol! Koşmak! Kurtulmak! Öfken duman gibi göğe yükselsin !

Kalk ve bedenimi terk et! Vücudumu utanç içinde bırak!

Vücudumdan çık! Vücudumdan çık!

Vücudumu bırak! Bedenime geri dönme! Bedenime yaklaşma ! Vücuduma dokunma! Şanlı ŞAMAŞ'ın hayatına hükmediyorum! Çok şanlı ve büyük sihirbaz MARDUK'un hayatına hükmediyorum! İblis avcısı GISHBAR'ın hayatına hükmediyorum!

GÜÇ SENİ YAKIYOR!!!

Daha sonra oyuncak bebek bir çam kütüğü ateşinin üzerine konur ve yakılır. Kütükler kokulu yağ ile dökülür. Aynı zamanda Ateş Tanrısı GİRRE'ye ve Alev Tanrısı GIBIL'e bir Dua okunur.

Yeni MARDUK Mührü'nü sağdan sola doğru yanan ateşe bir çubukla gömmek gerekir . Okuyucu bu İşareti ve bu kitabın Şumer büyüsüyle ilgili bölümünde GIBIL ve GIRRA'ya yapılan çağrıyı zaten görmüştür .

, Kısım IV'ün 2. Kısmında yazılmıştır . Yanmış bir oyuncak bebeğin külleri akan suya atılmalıdır.

Bölüm 5

İngiliz Wicca büyüsünde kuklaların rolü

Wicca büyüsü, Britanya'nın Roma fethi sırasında Picts sırasında İngiltere'de ortaya çıktı. O dönemde Geyik Tanrı ve Ana Tanrıça'ya inanıyorlardı. WICCA, doğanın güçlerinin ve unsurlarının büyüsüydü. Ancak Orta Çağ'da, Mesih'in aptal rahipleri Geyiği BAPHOMET keçisinin akrabası olarak görmeye başladılar! Ve Büyük Ana'nın tanrıçası, Kara İblis KIBELE ile eşitlendi! Mevcut birçok sihirbaz hala öyle düşünüyor. Bu nedenle, modern WICCA , temel büyüye dayanan cadıların kara büyüsüdür .

HİZMETÇİ'nin büyülü rekreasyonu için kukla yaratma tekniğinde Astral enkarnasyon MAGISTELLIUM süreci kullanılır. Bir oyuncak bebek, gövdesinin içinde bir oyukla yaratılmıştır. Bu boşluğa tatlı su ve süt karışımı içeren bir şişe yerleştirilir. Sihirbaz zihinsel bir program formüle eder ve onu zihinsel olarak bebeğin kafasına yerleştirir. Sihirbaz aynı zamanda elleriyle bebeği vücudundan tutar. Fiziksel düzlemde , program tatlı süt çözeltisine emilir. Sonra sihirbaz, SENİN ADINI VERİYORUM sözleriyle bebeğe bir İSİM üfler! Sihirbaz daha sonra dirilişinin bir sembolü olarak bebeği kırmızı şarapla yıkar . Böyle bir oyuncak bebek yaratmanın tüm prosedürü, Raven Grimassi'nin WICCA kitaplarında anlatılmıştır. - M .: Grand, 1999. Veya Kara Büyücü Paul Hayson'un "Büyücülüğün Temelleri" kitabında. — M.: 1994.

Bölüm 6

Sihirli kültürlerde özel güç kuklaları

TERAFİM

Özünde, ego bir tür doldurulmuş hayvan veya mumyadır. Bu öğe artık bir nekrofon taşır. Konuya ek bir program yönlendirilir. Okültist Becker, azizlerin veya küçük çocukların kuru kalıntılarını ideal bir terafim olarak görüyordu. Modern tarihte böyle bir nesne, Moskova Mozolesi'ndeki Lenin'inkidir.

golem

Bu kilden yapılmış insansı bir oyuncak bebek. İbrani alfabesinin harflerini alnına gerekli büyü ile yazarsanız, bebek canlandı ve yaratıcısının emirlerini yerine getirdi. En ünlü golem, 1648'de sihirbaz Ben Bezalel tarafından Prag'da yaratıldı .

ELTER

bir insana mutlak bir portre benzerliği olan bronz bir heykel . Genellikle yaşlı, kalıntılarının lahitiydi. Elter de belirli bir ritüel ile canlandırılabilir. Böyle bir canlanmanın en ünlü efsanevi örneği, Goethe tarafından Don Giovanni efsanesindeki Komutan Heykeli olarak tanımlanır.

Bölüm XXII

Özel büyülü teknikler

Bölüm 1

Ligures - büyülü operasyonel komutların alfabetik sırası

Tanım: Bir ligur, belirli bir anlamı taşıyan, kendi Adına sahip olan ve belirli bir kavramı (ligur "E" - aldatma) veya bazı eylemleri (ligur "B" - başlamış olanın tamamlanması) aktaran grafik bir işarettir. ). Tek seferlik bir eser veya çok karmaşık gömülü bir programa sahip benzersiz bir eser yaratılırsa, enkarnasyon sırasında ya işlemin ilerleyişini kaydetmek veya eser malzeme üzerinde bitişik harfleri kesmek (oymak, işlemek) mümkündür. somutlaştırılmış programın bir taşıyıcısı. Rünlerin aksine, Ligurlar büyük olasılıkla geç Atlantis kültürüne - Arap Mağrip kültürünün daha sonra ortaya çıktığı Antik Stygia'ya kadar uzanır.

Bu kitabın yazarı 1993-1998'de Sokolniki'deki Aktis psişik okulunda ders verdi . O sırada Yazar, belirli bir Kara Büyücü'nün meydan okumasını kabul etti. Yazar düelloyu kazandı. Düellonun amacı, yenilen kişinin tüm bilgisini kazanana vermesi ve bir daha asla sihirbaz olarak kullanmamasıydı. Böylece Yazar, bu Harflerle bir defterin sahibi oldu .

Ve mağlup Kara Büyücü, Şeytan'ın düzenini temsil ediyordu ve kıyafetlerinde Tarikat'ın י ח işaretini taşıyordu. - kahverengi gömlek üzerine siyah.

Geç Latince bir "ligatura" terimi vardır - örneğin dilbilimsel diftonik aktarımı için "işaretlerin bağlantısı" anlamında

Latince'de gov se, ag veya Kiril alfabesinde 1 , ' x , v 1 ' - yusov. Örneğin, Ligurya'da bir "ritüel cümle" şöyle görünecektir:

J

Ligur A: eski güç ve dengenin bir işareti. İşaretleri var:

En eski adı "Ain";

Antik

"At" adıyla;

3

"Ase" adlı modern v - z .

Ligur B: 1         - "Bon" Adındaki işareti. fren anlamına gelir

yıkıma yol açan herhangi bir eylem. Ayrıca tamamlanma sembolü .

. ״         ¥ ״

Ligur B: işareti "Duvar" Adına göre zκ'dir :

1. Kırmızı zemin üzerine beyaz bir işaret, kişisel bir geleceğin tahminidir.

2. Yeşil zemin üzerine beyaz işaret - uyarılırsa korunur!

3. Kırmızı zemin üzerine siyah bir işaret, olayların nedenselliğini gösterir.

״ f         ״

Ligur G: Burcu ιy "Git" adıyla: Daha yüksek Akıl ve Anlayış Ruhlarının İnsana inişinden gelen neşe.

Ligur D: Burcu

ψ        

* Adı "Det" ile: sihirbazın Gerçek Adının yerine geçer, imza yerine konulabilir.

1. Siyah üzerine beyaz Erkekler içindir.

2. Siyah üzerine gri Kadın içindir.

Ayrıca, Det işareti Söze Cesaret ve Sadakat İşareti olarak Taahhütleri ve yeminleri bağlar.

Ligur E: İşareti ' ' ve Adı "Karaağaç":

1. Beyaz üzerine yeşil bir aldatmacadır.

2. Yeşil üzerine beyaz - gerçek hakkında şüphe.

Aynı zamanda doğrulanmamış bilgilerin bir işaretidir.

Ligur J: antik işaret

ve adı "Yanan".

Yeni burç ×× ve adı Şişman'dır.

1. Koruma İşareti ve karşılıklı yardım.

2. Sıradan bir şeyin alışılmadık bir şekilde uygulandığı bir durumun işareti .

Ligur 3: Burcu         ve "Zul" Adı: herhangi bir sürecin başlangıcı

sa ve herhangi bir işin temel nedeni.

Ligur Y: Burcu , Adı "Ya" dır:

1. Gizli Bilgiyi korur ve bilgi sızıntısını engeller.

2. Bir şeyi gizli tutma çağrısı.

Ligur K: Antik işaret - ♦ "Çağrı" olarak adlandırılır;

.. .. L .. ..

Yeni burç *י*, Adı "Kar"dır.

1. Sihirli eyleme odaklanmaya yardımcı olur. Ek olarak, eylem nesnesini etki bölgelerine ayırır.

2. Savaş büyüsünde - bir karatla analoji yoluyla çeşitli yenilgi alanlarına bir darbe: (bir darbenin ayağı + bir darbenin eli) saldırıda ve aynı zamanda (bacak bir duruşta + bir blokta bir el) savunmada.

3. Tek bir Etkide birleştirmek için bireysel Güç akışlarını senkronize etmeye yardımcı olur.

Ligur L: Antik işaret -

A

י" Adı "Liin";

Yeni işaret -

"Lan" Adıyla L ״ ״ ״ ':

1. gelişimin devamı olasılığı ile süreçlerin tamamlanması .

2. Öğrencinin halefi ve Öğretmene karşı yükümlülükleri.

Ligur M: Antik işaret - "Orta" olarak adlandırılmıştır.

... M " ..

Yeni işaret - "Mit" adlı 1 1 :

1. Güç Arttırıcı.

2. Öğrenci ailesinin birleşmesi.

3. Öğrenci bir hata yaptıysa ve Öğretmeni yüzüstü bıraktıysa, İşaret, Öğrencinin ona olan bağlılığını ve güvenini geri kazandırır.

Ligur N: Bir şeyin reddi.

En eski işaret - ve Adı "Nohut";

Kadim işaret— • ve "Nid" Adı;

Yeni bir işaret - ve "Nol" Adı.

j 4׳

Not: ' veya 1 beyaz zemin üzerine siyahtır.

' י - beyaz zemin üzerine koyu yeşil.

Ligur R: Saldırganlık, Saldırı.

VÜ

En eski işaret 'Ral' Adıyla;

Eski bir işaret - ve Adı "Rel";

Yeni burç י ve Adı Rul'dur.

Ligur C: Burcu l , adı "Sif":

1. Ölümcül tehlikeden korunma.

2. İşaret giysilere işlenirse, bu sadece bir savunma değil, aynı zamanda Öğrencinin Öğretmen için Kan İntikamı gerçeğiyle ilgili bir açıklamadır:

1. Bir adam onu herhangi bir zemin üzerine mor olarak işler;

2. Bir kadın onu beyaz zemin üzerine gri renkte işliyor.

Ligur T:

Kadim işaret **׳־״**'dir ve adı Tar'dır.

Bu, Sihirli Mükemmelliğe Giden Yolda Üstadın Yüksek Kuvvetleri tarafından Tanrı'nın seçiminin bir işaretidir.

Yeni işaret - "Tit" adlı "ben":

Rahibin veya En Yüksek Hiyerarşinin bir özelliği olarak daha yüksek bilgeliğin sembolü.

Ligur U: burcu         , Adı "Ut":

1. Kırmızı üzerine beyaz - iyilik için özverili yardım.

2. Siyah üzerine beyaz bencilce bir yardımdır ama bunun bedeli hayat bile olabilir.

3. Mavi üzerine beyaz - aşk yardımı (eşler, çocuklar).

4. Mavi üzerine beyaz - ebeveynlere yardım etme görevi.

Üçlü Birliğin Ligur'u: Burcu         .

Bu Ligur'un üç farklı İsmi vardır ve şu anlamlara gelir: 1 . "Sohbet" adıyla - düşmanların kaderinin yok edilmesi.

2. Adı "Shat" ile - kurtuluş, sadık hizmetkarları bekliyor.

3. "Shchur" Adıyla - bir yemin, bir yemin, Sırrın sessizce korunması

Şimdi Ligures'in yazdığı programı okuyalım. Bu muhtemelen bir savaş eseridir - bir asa.

Zul: Enkarnasyonun başlangıcı.

K...         .         ..

Kar: Güç akışlarının senkronizasyonu ve Hedefe odaklanma.

m . _        

, , Et: Güç eylemini güçlendirme.

1 r         _

י Rul: hedef - savaş saldırısı, vuruş.

Sohbet: Düşmanların Kaderinin karmik ipliklerinin yok edilmesi.

1 Bon: yıkıma yol açan eylemlerin engellenmesi.

sen...

Yağ: yöntemin alışılmadık bir uygulaması.

L.                         _

’ Lahn: Eser yaratma sürecinin tamamlanması.

Sif: kullanıcı için koruma (silah, Büyücünün kendisine zarar vermemelidir).

Bölüm 2

Cenaze törenlerinin büyüsü

Farklı dünyevi kültürlerdeki cenaze törenleri farklı sorunları çözer. Ölen kişinin ruhu cennete yükselmeli ve hiç kimse onun ölü bedenini rahatsız etmemelidir. Ancak Afrika'da ikamet eden biri için asıl mesele, cenazeden 1 yıl ve 1 gün sonra merhumun ruhunun ailenin ESH'si, ata ailesinin ruhu olması. Bunun için kara vudu büyücüsü bokor'un ölen kişinin vücudundan çalmaması önemlidir.

Büyülü kültürlerde törensel sihir ve Güç Nesneleri GUEDE İŞARETİ veya ölüm kuklası yaratmak için saç veya tırnaklar . Sonra böyle bir oyuncak bebek, dökülen kurban kanından oluşan bir daireye yerleştirilir. Şimdi aynı bebeğe canlı bir kişinin saçı veya kanı konursa , ona herhangi bir zarar verilebilir ve hatta öldürülebilir. Daha önce kirpi balığı zehiriyle zehirlenen ZOMBİLER'e ek olarak, VOODOO'nun mistisizmi içinde astral zombiler de var. Yaşayan bir kişiye bir ölüm kuklası aracılığıyla bir komut verilirse yaratılırlar . Son olarak, merhumun astral bir ikizini yaratabilir ve onu yaşayan bir kişinin vücuduna aşılayabilirsiniz. Böyle bir tehdit, bu tür zararlı büyücülükleri etkisiz hale getirmek için özel ayinler yapılmasını gerekli kılar .

1. Bir cesedin kutsanması

Ölen kişinin dininin cenaze törenlerinin tüm ritüelleri yapılır. HEMEN bundan sonra ya tabuta bindirilir ya da ceset kundaklanır. En güvenilir büyülü cenaze töreni, vücudun yakılmasıdır.

2. Dünyanın kutsanması

gümüş hem de titrek kavak her zaman ölümsüzler için güvenilir bir çare ve ölülerin nekrotik alanının yok edicisi olarak görüldüğünden, mezar alanının ve tüm mezarlığın çevresine gümüş su serpilir veya kavak kazıklarıyla çitle çevrilir . Bulgarlar, mezarın üzerine bıçaklarıyla birbirine bağlı iki tırpan koydu. Tırpanların ahşap kulpları, eğik bir haç görüntüsü oluşturuyordu. Böylece örgüler 40 gün mezarın üzerinde yattı.

3. anma

Bu sadece merhum için bir bayram değil, aynı zamanda yaşayanların ve ölülerin dünyalarının belirli bir kişinin ölümü gerçeğiyle ilgili bir bildirimidir. Hristiyanlar için anma, düzenli olarak kilisede mum yakılarak yapılır . Merhumun ADI'ndan söz edilmesi, yanan mumların alev plazmasıyla rezonansa girer ve bilgi alanına ölüm gerçeğini sokarak, merhumun ruhunun canlılarla zararlı yerleşimi için astral çağrı yapmasını zorlaştırır.

4. Mezarların sihirli koruması

Ermeni mezarlarının anıtlarında, Perun'un Slav kasırgaları veya gök gürültüsü şeklinde taş oymalar görülebilir. Bu gravürler, mezarların nekrofonunu etkisiz hale getirmeye ve ölüler dünyasını yaşayanlar dünyasından ayırmaya yardımcı olur.

5. aynalar

somatik ıstırap anında kaydedilemez . Bunu yapmak için, ölen kişinin yatağının şiltesinin altına metal bir çerçeveye kırık bir ayna koymak da arzu edilir. Daha sonra ölen kişinin tüm nekropolü yatak çarşaflarında kalacak ve odaya yayılmayacaktır. Ölen kişinin ölümünden sonra aynanın kendisi kırılmalı, ancak ona yansıtılmamalıdır. Bu aynanın parçaları ya toprağa gömülmeli ya da yerdeki suya , tercihen nehir suyuna atılmalıdır. Bu yöntem Sümer büyü tekniklerinden alınmıştır ve "Ayna Kılıfı" olarak adlandırılır.

6. Ölen kişinin eşyaları

Merhumun ölümünden sonra evde bir şeyler bırakmak ve herkese bir şeyler vermek adettendir. Genellikle kız, annesinin eşyalarını, oğul da babanın eşyalarını giyer. Ancak merhumun tüm iç çamaşırlarını, şapkalarını ve ayakkabılarını mutlaka atmak gerekir. Ölen kişinin üzerinde ölüm anında bulunan eşyaların, özellikle mekanik bir saatin kullanılması kesinlikle kabul edilemez . Ölüm tarlası, ölümcül bir hastalık programı taşıyan bu saatlerde uzun yıllar korunabilir. Altın, kemik veya kehribardan yapılmış her nesne aynı özelliğe sahiptir . Bahsedilen tüm malzemeler, daha fazla kullanım amacıyla pratik olarak temizliğe tabi değildir.

7. oda temizliği

Ölümden sonra oda temizlenir. Arınma SONIC olabilir, yani Çin şarkı kaseleri, Bao zilleri veya bir şaman tefinin sesi kullanılabilir. Daha fazla temizlik

Sihirli kültürlerdeki törensel büyü ve Güç Öğeleri, yanan mumların sıcak plazması yardımıyla yapılabilir. Girdap temizliği sırasında, mumlardan Slav şimşeklerinin kontur girdapları oluşturulur. Ve Kara Büyücü'nün ölümü durumunda, Aşağı Dünyanın Kapılarının açılmasıyla birlikte ya kendini tamamen adamış bir şaman ya da bir Sihirli Yargıç tarafından yapılabilecek özel bir "büyülü cenaze töreni" gerekir.

8. Mezarlıktan alınan eşyalar

Bir günden fazla bir süredir mezarlıkta bulunan tüm eşyalar, yaşayanlar için ölümcül derecede tehlikelidir. Çiçekler, mumlar, yiyecekler, anıtlardan eski fotoğraflar olabilir. Ayrıca tehlikeli olan, yaşayanlara iki gözle baktıkları ölü fotoğraflarıdır.

9. Kutsanmış zemin ile ayinler

Yaşayanların ölen adaşıyla mezara herhangi bir mezarlığa gelirseniz ve ölen kişiden yaşayanlardan HERHANGİ bir talihsizliği mezara götürmesini isterseniz, o zaman mezarda ölülere hediye olarak yaşayanlardan giyilebilir bir şey bırakmalısınız. . O zaman merhumun Adının anılmasını ve yaşayanların adına sağlık için sipariş vermelisiniz. Bu ayin HERHANGİ BİR ÖLÜM HASARINI etkisiz hale getirebilir!

Çözüm

Bu kitaptaki yazar herhangi bir zararlı ritüel vermedi. Kitap, size kendi büyülü operasyon yöntemlerinizi düşünmeyi ve yaratmayı öğretmeye çalıştığı için hazır çözümler sunmuyor.

SONSUZ IŞIĞIN GÜCÜ İNSAN RUHUNDA SİZLERLE OLSUN! AZ IS! KÜL! ÖYLE OLSUN!

İçerik

Giriiş. Tarot destesi. Binbaşı Arcana. büyücü         3

Kısım I. Sihirli İşlemler Teorisi         4

Bölüm II. Olayların gerçek dünyasının bir modeli olarak tören büyüsü         25

Bölüm III. Sihirli Geometri         37

Kısım IV. Sümer Büyüsü         64

Bölüm V. Eski Mısır'ın Büyüsü         83

Bölüm VI. Şunlar için bir Sunak Mandalası Oluşturma:

Çin-Tibet ritüeli "Dharani-Mantra"         SW

Bölüm VII. Kuzey Geleneği Sihir Ritüelleri         130

Bölüm VIII. Büyücü Büyüsü         161

Bölüm IX. Sihirli Eserler Olarak Kartlar         170

Bölüm X. Şamanizm. Dünya halklarının kültür ve folklorunda şaman büyüsünün genelliği         180

Bölüm XI. Maya takvimi büyüsü         205

Bölüm XII. Kara Büyü Ritüelleri         216

Bölüm XIII. Kan Büyüsü         244

Bölüm XIV. Silah Büyüsü         256

Bölüm XV. çingene büyüsü         268

Bölüm XVI. Sihirli Afrika Voodoo Dininin Ritüelleri         278

Bölüm XVII. Çeşitli büyülü kültürlerin ritüellerinin bireysel unsurlarının özellikleri         287

Bölüm XVIII. Enerji Girdaplarının Büyüsü: nesneleri, odaları temizlemek ve Mage         326'yı korumak

Bölüm XIX. Sihirli bir sistem olarak Reiki         345

Bölüm XX. Slav sihirli güç sözleri         361

Bölüm XXI. Sihirli oyuncak bebekler         379

Bölüm XXII. Özel büyü teknikleri         393

Sonuç         402

 

I.         Ben, kardeşin Yuhanna, talihsizlikte payı olan ve Cennetin Krallığında payı olan, alay ederek, Rabbimiz İsa Mesih'in göğsüne yaslandığımda şöyle dedim: " Tanrım, Sana kim ihanet edecek?" Ve cevap olarak , “Benimle elini kaseye daldıran kişi. Sonra Şeytan onun içine girdi ve Bana ihanet etmesini istedi.” 1 II. .

II.         Ben de, "Efendimiz, Şeytan düşmeden önce, Babanızın nezdinde ne izzeti vardı?" dedim. Ve bana şöyle dedi: “O, cennetin güçlerini kontrol edecek kadar ihtişamlıydı; Babamın yanında oturuyordum. O (Şeytan), Baba'yı izleyen herkese hükmetti ve cennetten cehenneme indi 2 ve en aşağıdan görünmez Baba'nın tahtına yükseldi. Gökleri harekete geçiren ihtişamı korudu ve tahtını göklerin bulutlarının arkasına koymayı planladı ve En Yüce Olan gibi olmayı diledi. Ve havaya alçaldığında, hava meleğine: "Benim için hava kapılarını aç" dedi, sonuç, hava düşmanı ona açıldı. Uzanırken, tutan bir melek gördüm

---

[1]        Yunanca "xenos" kelimesinden - farklı, yabancı.

[2]        Şifa ve tıp üzerine eski Hindistan kitabı.

[3]Morfoloji - hücre yapısının türü: kas, sinir, kemik vb.

[4]Telepati, düşünceleri ve görüntüleri bir kişiden diğerine, yani bilinçli bir zihinsel konuşma iletme sürecidir.

[5]Basiret, bir coğrafi bölgenin resimlerini veya resimlerini içsel farkındalıkla görme yeteneğidir. Basiret, önceden bilinmeyen bilgilerin doğrudan anlaşılmasıdır .

[6]Eşlik eden bir arketip imge, Eşik Muhafızı kavramıdır: Bu, Kuzey geleneğindeki Bifrost köprüsündeki Heimdall veya Zerdüştlükteki Zerowald ve Chinvat köprüsüdür.

[7]Onlara yorum içeren resimler: Barbara Walker tarafından verilmiştir. Kadın Ansiklopedisi. Semboller. Kutsal. Ayinler. - St.Petersburg: AST - Transitbook, 2005.

[8]* Dünyanın Mührü. İçi sanki Güneş'ten aydınlatılmış, sadece hissedilen ama görülmeyen yuvarlak bir disk.

[9]Pentagrama atıfta bulunan "penta" - "beş" ten.

[10]Çağırma ritüelini gerçekleştiren büyücünün Sihirli Adı.

[11]Kitabın Yazarına ait teknikler kullanılmıştır.

[12]Çeşitli büyülü kültürlerin sembollerinin ve arketiplerinin ritüeldeki uyumluluğu için aşağıya bakın.

[13]Teknikler ve metinlerin düzenlenmesi - Kitabın yazarı.

[14]Eski Mısır Ölüler Kitabı hakkında bilgiler. - M .: EKSMO, 2003 (sihir, Al. Shaposhnikov'un makalesi).

[15]Eski Mısır'da ilahi dişil sembolü olarak bir tas su - tek bir kaynak: Gertrude Jobs. Mitoloji, Folklor ve Semboller Sözlüğü, ed. 3, New York, Scaracrow Press, 1962, s.238.

[16]Kitabın Yazarına ait teknikler kullanılmıştır.

[17]İyi işler.

[18]Kitabın Yazarının teknikleri kullanılmıştır, bkz. "Rünlerin Gizli Sanatı". — M.: Veligor, 2012.

[19]"Karanlık gece alanı" ile ilişkilendirme.

[20]        Sor - kyn ve Bay "adam" - İskandinav Adem'in adı.

[21]        Embla - kynig - "kadın" - İskandinav Havva'nın adı.

[22]        Wyrd - kader, karma.

[23]        Hroft, Yargıç Odin'in enkarnasyonlarından biridir.

[24]        Yüksek - Odin adının kitabına.

[25]Rün "th" sesini aktarır, basitçe "t" (Turizas) olarak tercüme etmek yanlıştır!

[26]Bazen bu Rün “Farklı Rünlerin Şimşeği!

[27] Bazen, adını yeryüzü tanrısı Inga'dan alan Runa Ingus hakkında, Slav Trablus kültürünün benzer kavramlarına benzetilerek "saf toprak" veya "sürülmemiş tarla" anlamına gelen bir eşkenar dörtgen olarak çizilir.

[28]        Alev sönerse salonun adı da söner.

[29]        Hel, ölüler dünyasının hanımıdır.

[30]        Kaun - ülser, delik - kayıp - bu Genç'in runesi

[31]Futhark.

[32]Olaf'ın Perdeleri'nin bu satır satır yorumu, yazar tarafından Kuzey Geleneği çerçevesinde Rün Ustasına (Eril) yakışır şekilde kendi iç Seit'ine göre verilmiştir.

[33]        Haishi, kuzey rüzgarının kötü ruhudur.

[34]        Suiter, kuzey sularının şeytani bir iblisidir.

[35]י Slav "yapma kan!" İle karşılaştırın.

[36]        Resimle karşılaştırın: "Alatyr-stone o alanda hareketsiz duruyor ..."

[37]        Büyücüler çıplaktı çünkü ölü ruhları taklit ederek Lemmikainen'in ölümü ve ölümü için bir büyü yapıyorlardı.

[38]        Kupa ve bardağın ilk yarısı temizdir, ağırlama kanunu ile korunur. İkincisi kirlidir, kötülük ve kıskançlık içerebilir.

[39]        Daha az seçkin konuklar, daha asil olanların elinden "telafi" aldı.

[40]Yarım koltuğa oturmak, insanların dünyası ile ruhlar dünyasının, yaşayanlar dünyasının ve ölüler dünyasının hemen sınırında oturmak demektir. Koltuğun yarısına oturmak, tek ayak üzerinde durmak gibidir ve "orada olmayan" o ayaklı tek ayaklıların hepsi ruhlar âleminde durur.

[41]Yani, Pachiela'nın metresi.

[42] "Biz, Tanrı'nın suretinde yaratıldık, onun gücüne sahip olduk ve O'nun iradesine göre, Tanrı'nın en güçlü ve güçlü adıyla yarattık, Ul, çok harika, seni çağırıyorum ..." (enlem.). — {Çeviren: V. Bryusov.)

[43]Neyi geciktiriyorsun? acele etmek! Abrak için çabalayan, görünen Batat Efendi adına efendine itaat et. Hızlı, hızlı, hızlı! Görün, görün! (lat.). — (Çeviren: V. Bryusov.)

[44]        "Acele edin, uzaklaşın, hemen ortadan kaybolun" (lat.). — (Çeviren: V. Bryusov.)

[45]        "Kendisi aracılığıyla ve onunla ve onun adına" (enlem.).

[46]        Romalı lejyoner Longinus, Kader Mızrağı'nı İsa'nın bedenine sapladı.

[47]        Odin'in Germen adı.

[48]Henry Lyon Eski. Kılıcın Yolu.

[49]Jan Dismar. Çingene büyüsü. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2015.

[50]Kitabın Yazarına ait teknikler kullanılmıştır.

[51]En güvenli şey, iple birlikte düğümleri yakmak.

[52]"Aşk büyüsü" (14) veya "soğutma" (15) için kıyafetlerin üzerine gizlice işlendiler.

[53]Korunan bir evde pencere perdelerine işlenmiştir.

[54]Igor Andreyeviç Golubev. Slav kelimesine şeref. - M .: Bilgi, 2007. Ayrıca "Soru İşareti" dergisinde bir makale, No. 3. - M .: Bilgi, 2007.

[55]Rama bir koruyucudur, tanrıya dönüşmüş bir adamdır, dünyanın koruyucusunun Avatar'ıdır, İblisleri yenen Vishnu'dur.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar