SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

 

Michel Nostradamus'tan günümüze

 

Kehanetlerde ve kehanetlerde felaketler:

Michel Nostradamus'tan günümüze / Hazırlandı. metin E. V. Vysotskaya, N. E. Makarova. - Minsk: Edebiyat, 1997. - 576 s. — (Suçlar ­ve felaketler ansiklopedisi).

İÇERİK

BÖLÜM I. MICHEL NOSTRADAMUS ................... 6

ÖNSÖZ ........................................................................ 6

MICHEL NOSTRADAMUS KİMDİR ............................ 9

BÖLÜM I­

NİUM NOSTRADAMUS ..................................... 22

FRANSA .................................................................... 22

İNGİLTERE ................................................................ 92

AMERİKA ................................................................. 107

ALMANYA ............................................................. AÇIK

İTALYA ..................................................................... 120

İSVİÇRE .................................................................. 125

İSPANYA ................................................................. 129

PORTEKİZ ............................................................... 132

RUSYA ..................................................................... 134

BÖLÜM II. NEBEVİ VAHİYLER

NOSTRADAMUS ............................................ 140

BÖLÜM III. BİZİM İÇİN GELECEK NEDİR? ... 154

XXI YÜZYIL VE BÜYÜKLERİN GELİŞİ

MONARHA .............................................................. 156

ULMA SAVAŞI ......................................................... 164

DÜNYADA BARIŞ 57 YILLIK .................................. 168

ÜÇ DECCAL ................................ ; ......................... 171

BÖLÜM II. TAHMİN EDENLER

VE PEYGAMBERLER ..................................... 180

ŞAMANLAR ................................................... 184

ŞAMANLARA BAŞLAMA ........................................ 187

ŞAMAN KOSTÜMÜ ................................................. 191

KAMLANYA ............................................................. 193

KORUYUCU RUH VE YARDIMCI RUH ... 195

 RUH ESNASINDA ŞİFA AYİNİ. . . 197

BAŞKA BİR GERÇEĞE YOLCULUK ...................... 203

HAYVAN-İNSAN BİRLİĞİ

BAŞKA BİR GERÇEKTE ......................................... 209

ŞAMANİK REENkarnasyonlar

("KURT ADAM") ....................................................... 211

RUHUN ŞİFA İLE ŞİFASI-

KORUYUCU VE YARDIMCI RUH .......................... 216

TAHMİNLER. KRİSTAL KUVARS ........................... 230

HALÜSİNOJENLER ................................................ 237

KURT DÖVÜŞÜ ............................................. 255

TAHMİNÇİLER VE PEYGAMBERLER

ÜÇÜNCÜ REICH ............................................ 292

BUZ KAHİNİ HANS HERBIGER ............................. 292

ERİK JAN GANNUSEN ........................................... 302

Astrologlar (KARL ERNST CRAFT,

WILHELM KURT) .................................................... 306

EDGAR CASEY ............................................. 317

Vanga .......................................................... 325

URİ GELLER ................................................. 356

HAZİRAN ...................................................... 386

ANADOLU KAŞPIROVSKİ,

ALAN CHUMAK, GENNADY RUTSKO ............... 427

VALYA MUTLU .............................................. 459

ŞEYTAN BURCU ALTINDA ............................. 473

"KARA KARDEŞLİK" ............................................... 473

Sıçan ........................................................................ 477

ŞEYTAN KNIGHT'A ADANMIŞTIR

480'İN DÜZENİ...............................................................

ŞEYTAN TOPLUMU ............................................... 484

ASTROLOGLARIN TAHMİNLERİ

(PAVEL VE TAMARA GLOBA) ......................... 489

PAVEL GLOBA ....................................................... 493

TAMARA GLOBA .................................................... 510

YARATICI durugörü ........................................ 520

RÜYALAR VE DURUŞ .................................... 534

KEŞİŞ ABEL .................................................. 550

BÖLÜM I

MICHEL NOSTRADAMUS

ÖNSÖZ

Rönesans hekimi ve düşünürü Michel Nostradamus'un adı binlerce efsaneyle örtülmüştür. Bunun ­nedeni, yazdığı ve 3797'ye ­kadar olan olayların tahminlerini içeren "Kehanetler" dir. Nostradamus'un tahminlerinin popülaritesi sadece ­ölümünden sonra ­azalmakla kalmadı , aksine ­her on yılda bir artmaya devam ediyor, daha fazlasını yakalıyor ve Fransa ülkesinden daha uzak. Onun “Centuria ­”sı (çeviride “Yüzyıllar” anlamına gelir), baskıdan baskıya pek çok dile çevrilir. Nostradamus'un kitabı ­, çalışmasının araştırmacılarından birinin belirttiği gibi, 400 yıldır neredeyse kesintisiz olarak yayınlanan İncil dışında belki de tek kitaptır. Bu 400 yıl boyunca, Nostradamus hakkında zengin bir kitap kütüphanesi de birikmiştir. Bunlardan ilki, tahmincinin ömrü boyunca ortaya çıktı.

Çağdaşlarından günümüze kadar ­Nostradamus'un kitapları üzerine müteakip her yorumcu, tahminlerini zamanına uyarladı ­, hatta bazen tahminlerin çoğunu kişisel tercihlerine göre yeniden yönlendirdi ­. Ve Nostradamus'un materyalleri yorumcunun ihtiyaçlarını karşılamaya yetmiyorsa veya ­yeterince açık değilse, o zaman peygamber adına yeni dörtlükler yayınlandı ­. Böylece, 1649'da Fransa'da, Fronde sırasında, Kardinal Mazarin'i ifşa eden dörtlükler içeren ­Yüzyılların sahte bir baskısı yayınlandı .­

İkinci Dünya Savaşı sırasında Goebbels departmanı, Nostradamus hakkında yanlış kehanetler içeren ve " ­Üçüncü Reich" ın zaferini tahmin eden birçok broşür yayınladı.­

Bu tür gerçekler, ­Nostradamus'un popülaritesinin, yüzyıllar boyunca otoritesinin ­zayıflamadığını gösteriyor.

Günümüzde Nostradamus ve Nostradamus'un yayınları ­çıkmaya devam ediyor ve bunlara olan talep düşmekle ­kalmıyor, hatta artıyor. Durum kolayca açıklanır ­. Açıkçası hiç kolay zamanlar olmadı. Geleceğin ne vaat ettiği sorusu ­her çağda insanlığı rahatsız etmiş ve bu sıkıntılı ve sıkıntılı zamanlarda her zamankinden daha şiddetli hale gelmiştir.

Perestroyka'nın yarattığı demokrasi ve glasnost'un gelişmesi, ­ülkemizin içinden geçmekte olduğu ­zor zamanlar , geleceğe dair belirsizlik, ­Nostradamus'un yakın zamana kadar resmi ­basın tarafından üstü kapatılan tahminlerine yönelik fırtınalı bir ilgi dalgasına neden oldu. Nostradamus, ­komünizme ve tanrısızlığa karşı ­açıkça olumsuz tavrıyla, eski Sovyet ­rejimi için çok rahatsız bir figür haline geldi. ­Adı yayınlardan dikkatlice silindi.

Pek çok yönden peygambere yönelik bu tutum ­, Nostradamus'un ülkemizde Sovyet gücünü atadığı 73 yıl 7 aylık kötülükle bağlantılıdır.

İnsanlığın gelecekteki kaderinin Nostradamus'un dörtlüklerinde ­gerçekten gizli olup olmadığına karar vermek için okuyucu, yalnızca onun yaşam yolunu ve yaratıcılığını inceleyebilir ­.

KİMDİ

MICHEL NOSTRADAMUS?

Nostradamus, 23 Aralık 1503'te Fransa'nın güneyindeki küçük Saint-Remy kasabasında ­bir noter ailesinde dünyaya gelen Michel de Notre Dame'ın soyadının Latince versiyonudur. Michel'in anne tarafından büyükbabası Jean de Saint-Remy ünlü bir doktordu. Uzun yıllar ­Fransa'nın en büyük feodal beylerinden biri olan René the Good için hayat doktoru olarak hizmet etti. Michel'in baba tarafından büyükbabası Pierre de Notre Dame da tıp alanında başarılıydı. İyi René'nin oğlu Jean'in hayat doktoru oldu. Ancak ikincisinin ölümünden sonra (dük düşmanlar tarafından zehirlendi), Jean Saint-Remy gibi Pierre de Notre Dame, ­vahşi René the Good'un cankurtaran oldu. Aynı görevdeki iki doktor, tahmin edilebileceği gibi rekabet etmemiş, aksine yakın arkadaş olmuşlar ve İyi René'nin ölümünden sonra aynı şehre yerleşmeye ve ardından ­çocuklarını evlendirmeye karar vermişlerdir.

Her şey böyle oldu. Michel , her biri bilgilerini torununa aktarmaya çalışan hem ebeveynleri hem de büyükbabaları tarafından bakılan geniş bir ailede büyüdü . ­Büyükbaba Jean ona matematiğin temellerini, Latinceyi ­, Yunancayı ve İbraniceyi öğretti. Ayrıca ­onu, o zamanlar herkesin (veya hemen hemen herkesin) tamamen ciddiye aldığı bir bilim olan astrolojinin temelleriyle tanıştırdı ­. Daha sonra ailesi onu, insani öğrenimin merkezi haline gelen bir şehir olan Avignon'a okumaya gönderdi ­.

Avignon'da eğitimini tamamlayan 19 yaşındaki Michel, 1522'de ­Avrupa'nın en ünlü tıp merkezlerinden biri olan Montpellier Üniversitesi'ne girdi. 1525'te bir lisans derecesi ve bununla birlikte bağımsız tıbbi uygulama hakkı aldı.

Tam da bu yıl, güney Fransa'da bir veba salgını patlak verdi. Michel bu ilk testi doktor olarak başarıyla geçti. Görevini yerine getirmede olağanüstü bir yetenek ­göstermekle kalmadı , o zaman bile ­o zamanın tıbbı için alışılmadık tedavi yöntemlerini kullanarak diğer doktorlar arasında öne çıkmaya başladı ­. Yüzyıllardır kullanılan herhangi bir su için kan alma ve kristaller yerine, her şeyden ­önce "halk tıbbı" araçlarına ve hapları hazırladığı şifalı bitkilere yöneliyor.

Uzun süre tek bir yerde kalmak istemeyen Nostra ­damus dolaşır, önce Provence'ta hastaları tedavi eder, ardından simyacıların derslerine katıldığı Narbonne'a gider (o sırada aynı kişiler tıp ve simya ile uğraşıyorlardı). Sonra Carcassonne'a, oradan Toulouse'a, Toulouse'dan özellikle ­bulaşıcı bir veba türünün kol gezdiği Bordeaux'ya, Bordeaux'dan tekrar Avigne'e gider ­. Burada, zengin papalık kütüphanesinde ­okült bilimler ve sihir üzerine çalışmalar yapıyor ve aynı zamanda ­eczacılık bilgisini derinleştirmeye devam ediyor. Doğal ve mistik bilimlere eşit ilgi, genellikle Rönesans bilim adamlarının, özellikle de son, en parlak ve aynı zamanda en trajik aşamasında - insan aklının zaferi için umutların yavaş yavaş ortadan kalktığı 16. yüzyılda - karakteristik özelliğiydi. ­ve ­doğaüstü her şeyin otoritesi artar.

1529'da Nostradamus ­, doktora tezini Montpellier Üniversitesi'nde savundu ve fakültede bir pozisyon aldı. Ancak tıp konusundaki görüşleri, geleneksel olanlardan açıkça farklıydı, bu nedenle burada uzun süre kalmadı.

Ve yine Nostradamus, bir doktor olarak otoritesini güçlendirerek Fransa'nın güneyinde dolaşıyor. Ve sonra, seçkin bir hümanist olan Jules Caesar Scaliger'in ­daveti üzerine, o sırada Rotterdamlı Erasmus'tan sonra ün kazanan Nostradamus, ­Agen şehrine taşındı . ­Burada evlendi ve bir oğlu ve bir kızı oldu. Ancak üç yıl sonra, bilinmeyen bir hastalık salgını ­karısını ve çocuklarını alıp götürmedi. Bu, Nostradamus'un hastalar arasındaki otoritesini hemen baltaladı ­: Bu kadar çok hayat kurtaran doktor sevdiklerini kurtaramadı. Ve sonra ­, özgür düşünce konuşmalarından sorumlu tutulmak üzere Toulouse Engizisyonu'nun önüne çıkmak için resmi emir vardı.­

Engizisyonla uğraşmak istemeyen Nostradamus, bu ziyaretten kaçınmayı tercih etti. Sadece Agen'i değil, genel olarak Fransız ­krallığının topraklarını da terk ediyor. Altı yıl boyunca Lorraine, Hollanda ve İtalya'da (Venedik'ten Sicilya'ya) dolaştı ve ancak 1544'te o sırada yeni bir veba salgınının patlak verdiği Marsilya'ya döndü.

1546'da, salgının özellikle korkunç boyutlara ulaştığı Provence'ın başkenti Aix'e davet edildi. Yerel ­makamlar ve toplumun seçkinleri şehirden kaçtı, dükkanlar kapandı, sokaklar yabani otlarla kaplandı. Aix'teki panik ­öyle boyutlara ulaştı ki, ­bir görgü tanığının ifadesine göre, "insanlar ­hayattayken kendilerini iki çarşafa sardılar ve kendilerine bir cenaze töreni düzenlediler ( ­duyulmamış bir şey!)"[*]

Nostradamus şehre vardığında ünlü haplarını burada kullanmaya başladı. Daha sonra, "Onları kullanan herkes kurtuldu ve tersi de oldu ­" [†]diye yazmıştı ­. Bu iş için Provence Parlamentosu ­ona ömür boyu emekli maaşı verdi.

Böylece mütevazı ama garantili bir ­maddi temel elde etmiş olan Nostradamus, 1547'de yeniden evlendiği küçük taşra kasabası Salon'a yerleşti. Nostradamus'un ­bugün kendi adını taşıyan sokaktaki Salona'daki evi günümüze kadar gelmiştir.

Salon'da Nostradamus hala ­doktorluk yapıyor. Ayrıca ­iklimi iyileştirmek ve arazi ıslahı ile de ilgileniyor. 1554 - 1559'da. inisiyatifiyle Salon yakınlarındaki kuru alanı sulayan bir kanal inşa edildi . ­Bu ­kanalın suyu halen 18 köyde yaşayanlar tarafından kullanılmaktadır.

okült bilimlerin derinliklerine iner . ­İnsanlığın geleceğini gizleyen perdeyi "bilimsel olarak" açmaya mahkum olanın kendisi olduğuna derinden ikna olmuştu . Nostradamus ­, toplumun en çeşitli kesimlerinde astrolojiye olan büyük ilgiyi hesaba kattı . ­O zamanlar, kendine saygısı olan her kral ve feodal bey, genellikle yanında bir saray astrologu bulundururdu. Ancak astrologlar ­, sıradan soylular ve ­üçüncü sınıfın temsilcileri de onunla ilgileniyordu. Her yıl düzinelerce almanak toplu baskılarda yayınlandı. 1550'de No ­Stradamus, aylık tahminlerle ilk astrolojik almanağını yayınladı ve ­yıllık olarak yayınlamaya devam etti. Ancak, bu ona yüksek bir ün veya önemli bir gelir getirmedi.

, 86 sayfadan oluşan ­ve "Horapollo hiyerogliflerinin yorumlanması" başlıklı [‡]ilk tahmin metnini el yazısıyla derler ­. Metin, 1966'da Pierre Rolle tarafından Paris'te Ulusal Kütüphanede bulundu. Bu, Michel Nostradamus'un eliyle yazılmış bilinen tek kehanet metnidir. Gelecekteki Kral Henry IV'ün annesi Varralı Prenses Jeanne d'Albert Na'ya ithaf edilmiştir .­

Nostradamus'un yorumu astroloji, simya, ezoterizm alanından gelen bilgilerle doludur.

Sadece on yıl sonra ortaya çıkacak olan "Yüzyıllar" ın yazarının, kehanetlerinin metodolojisini geliştirirken bu metinden ilham aldığı varsayılabilir.

Bir sonraki çalışma - "Merhemler ve ­reçeller üzerine inceleme" 1 Nisan 1552 tarihlidir.

İlk bölümünde "yüz süslemek için çeşitli merhemler ve tütsüler" anlatılıyor. İkinci ­bölüm "çeşitli çeşitlerden reçel yapmayı" öğretir ­.

Bu incelemede, dikkatli bir okuma yapıldığında, ezoterik ­, yani büyülü gizemlere göndermeler içeren ifadelere rastlanır. ­Örneğin, 30. bölümde şu sözler var: "Credis sum Pythio vera magis tripode" (" Sihirli bir tripoda sahip gerçek ­bir Pythia olduğuma inanıyorum "). Sihirli tripoddan bahsedilmesi, Nostradamus'un ­çok eski zamanlardan beri Mısırlılar ve Yahudiler tarafından bilinen büyülü ayinler yaptığını kanıtlıyor . ­Aynı zamanda, Nostradamus'un ­Kutsal Yazılar tarafından yasaklanan büyülü eylemleri kabul edilemez olarak kabul ettiği bilinmektedir. Sonuç, Orta Çağ'da izin verilen sihir (doğa bilimleri bile buna dahil edildi) ile izin verilmeyen sihir ­(şeytani güçlerle ittifak ) arasında bir ayrım yapıldığını gösteriyor .­

1555'te Nostradamus, "Kehanetler" adı verilen yeni bir kitap türünün ilk bölümünü yayınlar. Bütünüyle, her biri 100 dört ­ayet-tahmin içeren "Yüzyıllar" ("Yüzyıllar") olmak üzere on bölümden oluşuyordu . ­Gelecekteki tarihin ayrıntılı bir resmi için bir tür uygulamadırlar.

Nostradamus, küçük oğlu Sezar'a hitaben yazdığı kehanetler kitabının önsözünde ­şunları yazdı: “Uzun bir süre, ­belirttiğim bölgelerde o zamandan beri meydana gelen olayların çok öncesinde birçok tahminde bulundum. Tüm ­bunları, bana ilham veren Tanrı'nın gücü sayesinde başarabildim. ... Ancak hem bugüne hem de geleceğe zarar verme ihtimalinden dolayı sessiz kalmayı tercih ettim ve bu tahminleri yazmaktan kaçındım. Ama daha sonra... İnsanlığın gelecekteki değişimlerini karanlık ve gizemli terimlerle anlatmaya karar verdim ­... Her şey muğlak bir biçimde yazılmalı, öncelikle peygamberlik... Bunlar ebedi kehanetlerdir, çünkü günümüzden günümüze kadar uzanırlar. 3797. . "

Kehanetler, Nostradamus'un söz verdiği ­gibi “karanlık ve gizemli terimlerle ” ifade edildiğinden, bunların tam olarak gerçekleşip gerçekleşmediği konusundaki tartışmalar bir asrı aşkın süredir azalmadan devam ediyor.

Ve Centuria'nın ortaya çıktığı sırada, çağdaşları üzerinde pek bir izlenim bırakmadılar. Özellikle kimse ­I. 35. dörtlüğe dikkat etmedi:

Genç aslan yaşlıyı yenecek

Savaş alanında tek bir düelloda, Altın bir kafeste gözlerini oyacak. İki filo (veya iki kırık) - bir, sonra acımasız bir ölümle ölür.

En azından, bu tahmin o zamanki Fransa Kralı Henry II'yi (1547 - 1559) heyecanlandırdı. Bu ­kehanetin kendisini ölümle tehdit ettiği hiç aklına gelmemişti. Puslu tahmin tarzı göz önüne alındığında, bu şaşırtıcı değil .­

kahin ­"Yüzyıllar" üzerinde çalışmaya devam etti ­ve 1558'de ikinci bölümünü yayınladı ve burada Kral II ­. Afrika ve Asya'nın bir kısmı da dahil olmak üzere Avrupa'nın her yerinde ... Hesaplarım tüm insanlar için doğru olmasa da, göksel hareketler tarafından belirlenir , ­atalarımdan miras aldığım ve beni belirli saatlerde bulan ilhamla birleşirler . ­.. "

Nostradamus için astrolojik hesaplamalar, geleceği tahmin etmenin tek yöntemi değildi. En somut ve anlamlı detayları ­adeta ruhani bir gözle gördü. Görünüşe göre bu, 16. yüzyıldan bir adam olan onun için kesinlikle gerçekliğin gücüne sahip olan halüsinasyonlarla ilgili.

Yüzyılların ikinci bölümünün yayınlanması, birincisi gibi Nostradamus'a başarı getirmedi. Henry II mesaja hiçbir şekilde tepki vermedi. Ve birdenbire, bir yıl sonra "Centuria ­" birdenbire en çok satanlar arasına girdi. Ne oldu ­? 1559'da Kral II. Henry , İskoç ­Muhafızlarının kaptanı Kont Gabriel Montgomery'nin ­elindeki bayram kutlamaları sırasında bir şövalye turnuvası sırasında ölür. ­Montgomery ­, kırık bir mızrak parçasıyla II. Henry'nin miğferindeki bir yarığa dokundu. Darbe ölümcül oldu - bir parça enkaz kralın gözünü deldi ve beynine girdi. Henry II, 10 gün sonra acı verici bir şekilde öldü ­.

Çağdaşların No ­Stradamus'un dörtlüğüne şiddetli tepkisi, ­doğru tahminlerle nasıl şımartılmadıklarını ve tahmin edilen ile gerçek arasındaki belirsiz bir şekilde açıklanan benzerliğin bile hayal güçlerini nasıl etkilediğini gösteriyor ­. Bu ­dörtlükte ne anlatılıyor? Bir düellodaki genç aslan (Montgomery), altın bir kafeste (kralın savaş miğferi) gözünü oyarak eskisinin (II. Henry) üstesinden gelecek .­

O andan itibaren Salon'dan doktorun tahminlerine olan ilgi hızla arttı, dörtlükleri sadece saray mensuplarının ve kasaba halkının dedikodu konusu olmakla kalmadı , aynı zamanda ­Fransız mahkemesine akredite büyükelçilerin siyasi raporlarının da konusu oldu . ­Popülerlik ­, Nostradamus'a ilk meyveleri getirmeye başladı. Aralık 1561'de, yeni doğan varis Charles Emmanuel için bir burç çizmesi için Nice'deki Savoy Dükü mahkemesine davet edildi .­

1562'nin başında, ­Salon'dan çok uzak olmayan Orange şehrinde katedralin liderliği Nostradamus'a yaklaştı. ­Birisi değerli kilise eşyalarını çalmıştı ve kanonlar, ­Nostradamus gibi büyük bir peygamber ve kahin için hırsızın kimliğini belirlemenin önemsiz olduğuna ikna olmuştu . ­Kısa bir süre sonra Salon'dan gelen kahin gerçekten de onlara bu olay için hazırlanmış bir yıldız falının ekini içeren bir yanıt gönderdi. Burç, hırsızlığın iki kilise kardeşinin göz yumması sonucu işlendiğini söyledi ­.

Çizime bir son not iliştirilmişti: "Ama saygıdeğer lordlar, kutsal nesnelerin çalınmasının ne zaman işlendiğini bilenleriniz için, tam olarak iade edilmedikleri ve kime emanet edildi, ancak ­doğrudan tapınağa iade edilmedi, bu insanların üzerine, bir insanın başına gelen en büyük talihsizlikler hem onlara hem de ailelerine düşecek. Ve dahası, ­şehrinize bir veba gelecek ve surları arasına yayılacak, o halde karşı çıkmasınlar...

Tereddüt etmeyin beyler, yakında her şey bulunacak. Ve eğer bu olmazsa, emin olun ki bu iğrenç suçu işleyenleri acı bir kader beklemektedir .­

Ne yazık ki, kanonların bu mektuba nasıl tepki verdiğine ve sonunda kilise gümüşünün bulunup bulunmadığına dair hiçbir haber bize ulaşmadı. Ancak ­bu belge , Nostradamus'un peygamberlik armağanının pratik uygulaması hakkında bir fikir veriyor.­

Nostradamus'un şöhreti, 1564'te, genç ­Varr'lı Henry'ye, Catherine de Medici'nin 1564'te hayatta olan üç oğlunu ­ve onların potansiyel yavrularını geride bırakarak kral olacağını tahmin ettiğinde zirveye ulaştı. Bu tahmin, uygulanmasının son derece düşük olasılığına rağmen tam olarak ­gerçekleşti ve ardından Kral IV. Henry ­, Nostradamus ile görüşmesini ve kehanetini defalarca hatırladı.

Kraliyet sarayı tarafından Salona Nostra'yı ziyaret ettikten sonra , ­damus yaklaşık iki yıl daha yaşadı. 2 Temmuz 1566'da gutun etkilerinden öldü. Fransisken manastırının kilisesine gömüldü . ­Mezarının üzerindeki mermer bir levhaya bir yazıt oyulmuştu: “Burada , tüm ölümlüler ­arasında yıldızların etkisiyle neredeyse ilahi kalemiyle yakalanmaya layık olduğu ortaya çıkan ­tek kişi olan ünlü Michel Nostradamus'un kemikleri yatıyor. ­, tüm ­dünyanın gelecekteki olayları.

Ya da insanlığın gelecekteki kaderinin Nostradamus'un dörtlüklerinde saklı olduğu doğru olabilir mi? Nostradamologların çoktan gerçekleşmiş olduğunu düşündükleri en ünlü tahminlere bakalım ve bu ­tür ifadelerin ne kadar haklı olduğunu ve ayrıca ­başarılı olarak adlandırılabilecek tahminlerin toplam kütlesinin ne kadarının olduğunu öğrenelim.

Beklendiği gibi, ­Nostradamus'un tahminlerinin çoğu anavatanı Fransa'ya adanmıştır. Büyük kahin hayranları, dörtlüklerinde 16.-20. yüzyıl Fransa'sının tüm önde gelen insanlarını buldular: II. Henry'den V. Henry'ye (hüküm sürmeyen ­) krallar, her iki imparator - I. ­Napolyon ve III. takma ad " ­kraliyet yeğeni"), Pasteur, de Gaulle ve diğerleri.

Nostradamus'un en açık dörtlüklerine dönelim ve ­son dört buçuk asırlık insanlık tarihinde bir inayet olarak kabul edilip edilemeyeceklerine bakalım. Önce tek tek ülkelerin tarihiyle ilgili tahminleri, sonra ­da tüm gezegenle ilgili genel nitelikteki tahminleri ele ­alalım . ­Fransa tarihi ile başlayalım.

Bölüm I

FRANSA

II. HENRY (1547 - 1559)

Henry II'nin saltanatı ­, Yüzyılların ilk bölümünün yayınlanmasından 8 yıl önce başladı, bu nedenle ­yalnızca saltanatının ­son dört yılıyla ilgili tahminler yerine getirilmiş sayılabilir ­. Müfessirlerin kronolojisine göre ­bu döneme ait belirli olayların tahminleri ­, II, 38'deki katre ile başlar:

Hükümdarlar barışınca büyük kalabalık mahkûm edilecek.

Ama içlerinden biri için öyle güçlü bir engel olacak ki,

Sendikalarının çok kırılgan olacağını.

Bu tahmin, 5 Şubat ­1556'da II. Henry ve II . ­Yani bu sefer öyleydi. Ancak 5 yıl süren ateşkesin ­gerçekten kısa ömürlü olduğu ortaya çıktı. Zaten Temmuz 1556'da ihlal edildi ve düşmanlıklar yeniden başladı. Quatrain II, 43, yaklaşık olarak aynı döneme atfedilir:

Kuyruklu Yıldız Göründüğünde

Üç büyük hükümdar düşman olacak. Gökten vuruş, barış, deprem.

Po, Tiber bir sel, yılan karaya vuracak.

1 Mart 1556'da Fransa üzerinde parlak bir kuyruklu yıldız belirdi ve üç ay boyunca görüldü. Kısa bir süre sonra, Temmuz ayında, bir yanda II. Philip ile diğer yanda Papa IV. Paul ve II. Henry arasında savaş çıktı ("Üç Hükümdar Savaşı"). 14 Eylül 1557'de Paul IV ve Philip II kendi aralarında barış yaptı. Ertesi gün Tiber'de büyük bir sel oldu.

Henry II'nin hükümdarlığıyla ilgili kehanet ­III, 4 de yerine getirilmiş sayılabilir:

Yaklaştıklarında ay eksikliği, Biri diğerinden uzak değil.

Soğuk, kuraklık, sınırlarda tehlike

Ve kehanetin nereden geldiği bile.

Yorumculardan biri burada bahsettiğimize inanıyor. güneş ve ay tutulmalarının ­küçük bir zaman aralığıyla ayrıldığı yıl (“uzak değil”)^ 1556'da güneş tutulması 1 Kasım'da ­, ay tutulması ise 16 Kasım'da gerçekleşti. Bu yıl Nisan'dan Ağustos'a kadar yağmur yağmadı ve Aralık ayında ­aşırı soğuk bir kış ("soğuk, kuraklık") başladı. Bu yıl İspanyollar, Fransa'nın kuzeydoğu sınırını geçerek Picardy'yi işgal ettiler ("sınırlarda tehlike").

FRANCIS II (1559 - 1560)

Francis'in annesi Catherine de Medici'ye ( ­VI, 63) atıfta bulunan dörtlük, çağdaşları üzerinde güçlü bir etki bıraktı:

Onur yatağında ölen tek kişi tarafından diyarda yalnız bırakılan bir hanımefendi. Yedi yıl keder içinde ağlayacak. Sonra - uzun ömür ve harika saatler

yazı tahtası,

Modern bir okuyucunun bakış açısından, Aziz Bartholomew ­ve Catherine de Medici'nin diğer eylemlerine pek "büyük saltanat saatleri" denilemez, ancak Michel Nostradamus dindar bir Katolikti, onun gözünde Protestanlar Şeytan'ın çocuklarıydı. kafirler ­ve Catherine büyük kraliçeydi. "Onur yatağında ölü", Catherine'in 1559'da ölen kocası II. Henry'dir ­. Dul kraliçe, 1566'ya kadar onun için yas tuttu.

17 ­Kasım 1560'ta, 18 yaşından küçük hasta bir genç olan yeni kral II. ­Nostradamus'un X "Yüzyılı"nın 39. dörtlüğünü hatırlayın ve bunu gizlice tartışın." Bu dörtlük şöyle okunur:

İlk oğul, dul, mutsuz evlilik, Çocuk yok, iki ada birbirine zıt.

On sekiz yaşına kadar, olgunlaşmamış bir yaşta, Ve diğeri daha da genç yaşta evlenecek.

bu dörtlükten ­bir bilgi uçurumu çıkardılar. Francis II, Henry II'nin ilk oğluydu.Eşi ­, İskoçya İskoç Kraliçesi Mary, ­onunla iki yıldan daha az bir süredir evliydi ve bu açıdan evlilikleri mutsuz sayılabilir. Çocukları yoktu. Çekişme içindeki iki adayla ilgili olarak, Mary Stuart'ın ­İngiliz Kraliçesi I. Elizabeth ile savaşa girdiği zamanı hatırladılar .­

"Ve diğeri daha genç evlenecek" ­cümlesi, 11 yaşında Avusturya Prensesi Elisabeth ile nişanlanan II. Henry'nin ikinci oğlu Kral Charles IX'a (1560-1574) atfedildi.

Ancak tüm bu yorumlar gelecekte ortaya çıkacaktır. 1560'ın sonunda, çağdaşların dikkati ­II. Francis'in ölümcül hastalığına odaklandı. 3 Aralık'ta Toskana büyükelçisi Niccolò Tornabuoni, Duke Cosimo de' Medici'ye şunları yazdı: "Kralın sağlığı çok belirsiz ­ve Nostradamus bu ayki tahminlerinde, kraliyet ailesinin iki ­genç üyesini beklenmedik bir hastalıktan kaybedeceğini söylüyor . ­" Ve II. Francis gerçekten 5 Aralık 1560'ta öldü, aynı ayda ­kraliyet evinin en genç şubesinin çocuğu olan genç Roche-sur-Yon Kontu öldü.

Bu dörtlüklere ek olarak, X, 59 tahmini de II. Francis'in saltanatına atfedilir:

Lyon'da oybirliğiyle yirmi beş kişi var,

Beş vatandaş, Almanlar, Bressanlılar, Latinler, Bir soylu (lider) liderliğinde, uzun bir tren oluştururlar.

Ve havlayan köpekler tarafından açılacaklar.

Yorumcular zaten 16. yüzyılın ortalarında. bu dörtlüğü, 5 Eylül 1560'ta Lyon'da Prens Louis Conde liderliğindeki başarısız bir Protestan ­ayaklanmasına yönelik başarısız bir girişime ­bağlamaya başladılar. ­Yorumculara göre köpekler, Protestan ­kurtlarını ifşa eden sadık Katoliklerdir.

VI, 75. dörtlükte , bazı çağdaşların Fransa'daki din savaşlarının ­ana ilham kaynağı ve askeri lideri olan Amiral Coligny'yi ­ilk aşamada gördükleri belirli bir “büyük dümenciden” bahsedilir :­

Büyük dümenciden kral tarafından filoyu terk etmesi istenecek: işgal etmesi

daha yüksek yer.

Yedi yıl sonra isyana katılacaktır.

Barbar ordusu Venedik'e korku salacak.

Anatole Le ­Peletier bu dörtlük hakkında şu yorumu yapar ­: “1552'de II. Henry tarafından amiral (büyük dümenci) rütbesine yükseltilen Gaspar de Coligny, ­ölümünden sonra 1559'da bu görevinden ayrılacaktır. Kalvinist partinin başında yükselmek için kralın. 1562'de Kalvinistler onu ilk albay-generalleri ilan edeceklerdi ve 1567'de ­isyanının zirvesine ulaşacak ve iç savaşın baş kışkırtıcısı olacaktı. Bu olaylar, Venedik'in 1570 yılında kendisine ait olan Kıbrıs adasını (Venedik) [§]ele geçirecek olan ­Sultan I. Süleyman'ın muzaffer silahlarından korkacağı bir zamanda gerçekleşecektir ­.

IV. HENRY (1589 - 1610)

dörtlük IV. Henry'nin saltanatının bireysel bölümlerine ­atfedilebilir . Saltanatının başlangıcında, elbette, ­III, 25 atfedilir :

Navarre'ın kralı olacak olan, Sicilya ve Napoli birleştiğinde, Bigorre ve Landes'i, Foix ve Oloron'u İspanya'ya çok yakın olacak olandan uzak tutacaktır.

babası Antoine Bourbon döneminde ­, Napoli ve Sicilya henüz birleşmemişti. Ancak 1562'de, dokuz yaşındaki Bourbonlu Henry Navarre'ın kralı olduğunda ve ­üçüncü satırda listelenen toprakları ele geçirdiğinde, ­Nostradamus'un III, 25. dörtlükte belirlediği her iki koşul da yerine getirildi ­. Sicilya ve Napoli yeniden birleşti ve ­artık ayrı değillerdi.

1.19 ve I.89 dörtlüklerinde, oldukça belirsiz de olsa, ­Fransa'daki İspanyol saldırganlığından bahsediyorlar. Bu tür ­bir saldırganlık aslında 1589-1594'te gerçekleşti. Henry IV'ün iktidar mücadelesini büyük ölçüde engelledi.

Henry IV döneminde Fransa'ya yönelik İspanyol saldırganlığı , dörtlük ­III, 88'i içerir:

Barselona'dan deniz yoluyla gelen o kadar büyük bir ordu ki, bütün Marsilya korkudan titreyecek. Adalar ele geçirilir, denizden yardım kesilir. Haininiz yeryüzünde yüzecek.

17. yüzyılın sonlarında Nostradamus hakkında yorum yapmak. Balthasar Guynot, bu dörtlüğün ­İspanyolların 17 Şubat 1596'da Marsilya'ya saldıracağını öngördüğüne inanıyor. Bu gün, ­Cenevizli amiral Carlo Doria komutasındaki 12 kadırgalık İspanyol filosu, ­Marsilya yakınlarındaki Ratonno ve If adalarını ele geçirdi. (ikincisi ­, A. Dumas'ın romanları tarafından okuyucularımız tarafından yaygın olarak bilinir). Böylece Marsilya'ya denizden yapılacak tüm yardımlar ­kesilmiş oldu. Aynı zamanda şehir yönetimine başkanlık eden konsoloslardan Charles de Caso, şehri İspanyollara teslim etmeye çalıştı. Ancak ihanet ­zamanında ortaya çıktı. Marcel'in (Pierre Libert) savunucularından biri ­de Caso'yu bir kılıçla deldi ve insanlar cesedini hendekler boyunca sürükledi ve böylece o " ­yerde yüzdü."

Bazı yorumculara göre Henry IV'ün ölümü, ­III .

Savaşçılar uzun süre gökyüzünde savaşır. Şehrin ortasına bir ağaç devrildi.

Kutsal dal kesildi, bir kılıç, yüzünde yanan bir dağ. Sonra Adria hükümdarı düşecek.

Henry IV'ü karşılaştırdığı bilge Roma imparatoru Adrian'a atıfta bulunduğuna inanıyor . ­Bildiğiniz gibi Henry IV, 14 Mayıs 1610'da dindar bir fanatik tarafından öldürüldü. Bu özel olayın dörtlükte bahsedildiği iddiasını desteklemek ­için Guynot, Fransız Mercury dergisinden 1619 tarihli bir alıntıya atıfta bulunur. Orada, ­IV . ­10 - 12 bin kişilik hayalet bir ordunun gökyüzünde yürüdüğü ­gözlemlendi .­

LOUIS XIII (1610 - 1643)

"Yüzyıllar" tercümanları, nispeten az sayıda dörtlükleri XIII.Louis hükümdarlığı dönemine atfeder .­

V,    58:

Gard'ın karşısındaki Uzès su kemerinin Om'u,

Ormanın ve ulaşılmaz dağın içinden,

Köprünün ortasında bir yumruk kesilecek

(veya yumruk). Şef Nima çok kötü olacak.

, Fransa'nın güneyinde ­Uzès'ten Nyma'ya uzanan ünlü Roma su kemerinden bahseder ­. Eylül 1627'de Nîmes'te Kalvinist bir ayaklanma meydana geldi. Kraliyet birlikleri tarafından kuşatılan Nimes sakinleri zor durumdaydı, ancak Kalvinist lider Duke Rohan yardımlarına koştu ve topçu birliklerini Nimes'teki su kemeri boyunca yönetti.

A. Lepeletier, XIII ­.

Dauphin'in zambakları Nancy'ye, Flanders'a ulaşır. İmparatorluğun Seçmeni. Büyük Montmorency'nin yeni sonucu. Kurulan yerlerin dışında asil bir cezaya çarptırılır.

A. Lepeletier bu dörtlüğü şu şekilde deşifre ­eder: “XIII.Louis (IX.

, İspanyolların esiri olan Trier'in ilk tavuklarının tavuklarını korumak için 1633'te Nancy'ye girecek . ­Aşağı yukarı aynı zamanda (1532'de), hükümdarına isyan etmekle suçlanan büyük Montmorency, Toulouse'da hapsedilecekti. Daha sonra ­adı Clerpin olan bir askere teslim edilecek ve her zamanki infaz yerinde değil, hapishanenin avlusunda kafasını kesecek.

Clerpin A. Lepeletier soyadı ­, dörtlük IX, 18'in son iki kelimesinde "keşfedildi" - "clere reipe" ("asil ­ceza"). Bunda , bir dizi ­eski Nostradamic bilginini takip etti.

Yorumcular, XIII .

Yaşlı kardinal, gençler tarafından kandırılacaktır. Kendisinin yerinden edildiğini görecek. Arles bunun bir tıpatıp aynısı olduğunu göstermeyecek

(veya kopya) fark edildi. Hem Liqueduct hem de prens mumyalanmıştır.

A. Lepeletier'e göre burada sözde ­"Saint-Mars komplosu" tahmin ediliyor. Fransız politikasının başı , eski Kardinal Richelieu'nun (57) yerini bir süreliğine, onu ­XIII. Louis'nin lütfundan mahrum edecek olan eski koruyucusu genç Saint-Mars (22) alacak . ­Richelieu istifa edecek ve Tarascon'a emekli olacak. Ancak kısa bir süre sonra Arles'ten ( Tarascon'a 15 km uzaklıktaki bir şehir) ­13 Mart 1642'de Saint-Mars tarafından İspanya ile ­Louis XIII'ün kardeşi, ­kendisi de isteyen huzursuz bir prens olan Gaston adına imzalanan anlaşmanın bir kopyasını alacak. ­oturmak Fransızca tro ­not. Richelieu bu anlaşmayı krala iletecek ve o da onu hemen yerine çağıracak. Lepeletier, gizemli Liqueduct kelimesini Latin ­dilinin - "ille aqua duktus" - " ­suyla getirilecek olan" yardımıyla deşifre eder. Bu, tüm bu olaylardan sonra ciddi şekilde hasta olan Richelieu'nun Paris'e su yoluyla gideceği anlamına gelir. Burada 4 Aralık 1642'de ölecek ve altı ay sonra, 14 Mayıs 1543'te XIII.Louis de ölecek (Batı'daki prenslere sadece kraliyet oğulları değil, tüm hükümdarlar deniyordu). Her ikisi de öldükten sonra eski geleneğe göre mumyalanacak.

LOUIS XIV

bir düzine dörtlük, XIV.Louis'in saltanatına ­atfedilir . Bu tahminlerden biri tarihli sayılabilir. Bu dörtlük (X, ekstra 100), Nostradamus'un Kehanetleri'nin ­son dörtlüğünün bir çeşididir ­ve ilk kez 1605'te yayımlanmıştır:

İki kazık tarafından desteklenen bir çatal olduğunda

Altı yarım gövde ve altı açık makasla

Yüce efendi, kurbağaların varisi, Evrene boyun eğdirecek.

İlk iki satırı deşifre etmek hiç de zor değil ­. Bu bir Roma rakamıdır, MSSSSXXXXXXXXXX, yani 1660. Son iki satır da oldukça açıktır ­: kurbağalar, ­Fransa'nın ilk kraliyet hanedanı olan Merovingianların hanedan işaretidir. Bu nedenle, bu, Merovenjlerin ve Bourbonlardan önce hüküm süren diğer tüm Fransız hanedanlarının halefi olan Louis XIV hakkındadır . ­Onunla ilgili kehanet açık ve basit: 1660'ta evreni fethedecek.

A. Lepeletier dörtlük hakkında şu yorumu yapıyor ­: "...Kral Louis, eyalet yönetiminin dizginlerini kendi eline alacak ve her şeyi kendisine tabi kılacak." Ne de olsa, Kardinal Mazarin'in ölümünden sonra ­XIV.Louis'in Fransa'daki tüm gücü kendi eline aldığı ve ayrıca kendi kendine: " ­Devlet benim!"

A. Lepeletier, Louis XIV dörtlük X, 58'e atıfta bulunur:

Yas sırasında, kedi hükümdarı genç Emathien'e karşı savaşacak. Galya titriyor. Kale tehlikede. Phoca'ya saldırı. Batı'da - müzakereler.

Yorumcu, ilk iki satırı XIV.Louis'in saltanatının başlangıcına atıfta bulunur. 1643'te, Fransa yeni ölen ­XIII. Louis için yas tutarken ve XIV.Louis henüz bir bebekken, ­İspanyol Kralı IV. Üçüncü satır, Fronde olarak adlandırılan 1648-1653 iç savaşını ve yeni bir dini akım olan Jansenizm'den papalık gücüne yönelik tehdidi (burada Katolik Kilisesi bir tekne olarak belirtilmiştir) öngörüyor [**]. Son satır ­Lepeletier, XIV.Louis yönetimindeki Fransa'daki iç savaşların son aşamasını ifade eder. 2 Mart 1660'ta XIV.Louis, duvardaki bir yarıktan ­kendi şehri Marsilya'ya girdi ve [††]sonunda kollarını önünde bıraktı. Ve Batı'daki müzakereler ( güneybatıda demek daha doğru olur ), İspanya ­ile Pirene Barış Antlaşması'nın imzalanması ve Louis XIV ile İspanyolların kızı arasındaki evlilikle sona eren Bidassoa nehri sınırındaki müzakerelerdir. Avusturya Kralı Maria Theresa.

Louis XIV zamanına kadar, bazıları ayrıca dörtlük I, 95'i de atfediyor:

Bir keşişin kadim ve kahramanca kanından, manastırın önünde bulunan ikiz çocuk.

O'nun mezhepten ve dilden izzeti ve kudreti öyle olacak ki: "Mükemmel ikiz iyi yetiştirilmiş!"

1925 yılında Colin de Larmor, ­XIV ­. Bu nedenle ikinci ikiz, A. Dumas'ın "Viscount de Brazhelon" romanında anlattığı "demir maskeli adam" dır. Nostradamus ve A. Dumas ­versiyonlarının örtüşmesi belki de ­XIV.Louis'in gizemli ikiz kardeşinin sadece yazarın hayal gücünde var olmadığını, aynı zamanda tarihi bir figür olduğunu kanıtlıyor.

Bununla birlikte, bir sorun var - ­ikizin kökenini "bir keşişin kadim ve kahramanca kanından" nasıl açıklayabiliriz? Lyarmor, bu keşişin ­Ana Kraliçe'nin gözdesi olan Kardinal Mazarin olabileceğini öne sürüyor. Ama o zaman "demir maskeli adam" Kral Louis'in ikiz kardeşi değil, Avusturyalı Anna ile Mazarin'in gizli evliliklerinden olan oğlu, yani kralın üvey kardeşi. Ancak böyle bir versiyon bile oldukça doğru ­ve makul ve bu dörtlüğün tam olarak XIV.Louis'i anlattığını kanıtlıyor ­.

LOUIS XVI (1774 - 1792) VE BÜYÜK FRANSIZ DEVRİMİ

yorumcuya göre ­talihsiz ­XVI .

Çok iyi zaman da

iyi kral

Kararlar hızla, aniden, tesadüfen alınır ve iptal edilir.

Sadık karısı hakkındaki yalanlara kolayca inanacak, Rehaveti yüzünden idam edilecektir.

Louis XVI, günlük yaşamda gerçekten iyi huylu bir adamdı. İkinci satır ­, bir devlet adamı olarak bariz beceriksizliğini oldukça doğru bir şekilde yansıtıyor. Ortodoks monarşist açısından dördüncü satır, XVI. Louis'nin öyküsünün tamamen mantıklı bir özetidir: "Kral, aşırı nezaketinden dolayı acı çekti."

İlk olarak 1605'te yayınlanan VII. dörtlük, 44, bu tahminle eşleştirilmiştir :

Bur çok nazik olduğunda ("bon"), Adaletin işaretlerini taşıyan, Sonra kanının uzun bir adını taşıyan, Haksız kaçış nedeniyle cezalandırılacaktır.

Louis XVI'nın seri numarası, ­kendisinden önce hüküm süren ailesinin tüm krallarına ("kendi kanı") kıyasla en uzun olduğu için, A. Lepeletier dörtlünün kendisiyle ilgili olduğuna inanıyor. Bu ­fikir, açıkça bir kelime oyunu içeren ilk satırla pekiştirilir. Bourbon soyadının ikinci hecesi ­- "bon", Fransızca "tür" anlamına gelir. Burada, X, 44 dörtlüğünde olduğu gibi, ana ­karakterin nezaketi vurgulanmaktadır. Dördüncü satır, ­Haziran 1791'de yurtdışına kaçma girişiminin ­Louis XVI'nın kaderinde ölümcül bir rol oynadığını söylüyor.

Louis XVI ve karısının talihsizliklerine, neredeyse ­tüm Nostradamologlar dörtlü IX, 20'yi bağlar:

Gece gelir kraliçeler ormanından, İki parça dolambaçlı yol, Herne, beyaz taş, Kara keşiş griler içinde Varenye'ye.

Seçilmiş Yüzbaşı fırtınaya, yangına, bıçağa neden olur.

Louis XVI'nın kaderine atfetmemizi sağlayan anahtar kelime Varena'dır. Burada sözde Varennes krizinden bahsediyoruz. 1791 yazında, Kral ­XVI ­. 20-21 Haziran 1791 gecesi Kral ve Kraliçe ­Marie Antoinette, Rus tebaası Baron ve Barones Korf adına sahte pasaportlarla gizlice Paris'ten ayrıldı. Kraliyet çiftinin arabası, şüphe uyandırmadan bir dizi yerleşim yerinden geçti, ancak ertesi gece, Varena kasabasının girişinde, Louis XVI, ­alarmı yükselten posta müdürü Drouet tarafından teşhis edildi. Kral ve ­kraliçe gözaltına alındı ve ertesi sabah ağır bir refakat altında Paris'e geri gönderildiler. Kralın itibarı feci bir şekilde zarar gördü ve ­kitlelerin ruh hali önemli ölçüde sola kaydı ve ­bu da ertesi yıl monarşinin tasfiyesine yol açtı.

Bu dörtlüğe eşlik eden açıklamalarda, Fransız Devrimi'nin çağdaşı Theodor Bui'nin, "kraliçenin ormanı"nın, Varennes'e giden ana yolun içinden geçtiği ve bu ormanın adı geçen orman olduğuna dair ilginç bir sözü vardır ­. Louis Capet (Louis XVI) tarafından Varenye şehrinde trajik bir şekilde tutuklanmasıyla sonuçlanan uçuş sırasında ailesiyle birlikte kullanıldı.

Kehanet boyunca kişi, kelimelerin ve ifadelerin bilinçli bir seyrekliğini hisseder; tek eklemli kelime Varennes ­şehrinin adıdır. Kralın kaçışından döndüğündeki adı olan Kaleth adı kısaltılmıştı ­. Her şey yazarın kehaneti anlamanın anahtarını çağdaşlarından saklama ­arzusunu gösteriyor . ­Olaydan sonra, tüm sessizlikler ve kısaltmalar netleşir: bunların amacı, yalnızca gelecekteki olayın kahramanını ve sevdiklerini , kendi ­kıyametinin bilincinden kaynaklanan şiddetli zihinsel depresyondan korumak olabilirdi. ­Nostradamus'un kitabının önsözünde belirttiği gibi ­, daha fazla netlik "herkesi memnun etmez " ­.

Bu arada, hikayenin sadece yarısına ulaştık. Louis XVI'nın talihsizlikleri, çünkü Nostradamologists'e göre, dörtlük IX, 20 ­(IX, 34) için ek bir tahmin var :

Tek, üzgün olan eşe bir gönye konulacak.

Dönüş. Çatışma karolar üzerinde gerçekleşecek (tuile)

Beş yüz ile. Bir hain ünvanlı olacak.

Narbon. Ve Solların bıçak için tereyağı var.

Burada iki anahtar kelime var: 1) "kiremit" (tuile), buradan kraliyet sarayının adını kolayca anlayabilirsiniz.

Tuileries; 2) " La Marseillaise"ı Paris'e getiren ve 10 Ağustos 1792'de Tuileries'e yapılan taarruzu ­yöneten beş yüz Marsilyalı ünlü müfrezesiyle ­özdeşleştirilebilen "beş yüz" ­. Fransız monarşisinin düşüşü .­

Tarihsel olarak kehanet bir kez daha doğrulandı: Kuzeni kralın ölümü için oy verecek olan Orleans Dükü Philippe Egalite asil bir hain çıkacak. Narbonne o gün - 10 Ağustos 1792 - krala yardım etmek için her türlü çabayı gösterdi. Ancak tek yapabildiği, tutuklandığı gece onu evinde barındırmaktı.

Sols ismi yorumcuların özel ilgisini çekti. Onu hemen Sos ile özdeşleştirdiler (bir harf ­gereksiz kalıyor, ancak 16. yüzyılın dengesiz yazımı göz önüne alındığında bu affedilebilir). Bahsedilen Soe, 21-22 Haziran 1791'deki dramatik gecede Varennes Belediye Başkan Vekili'nden başkası değildi ­. Kral ve kraliçeyi evindeki kalabalığın gazabından korudu ve daha sonra gitmelerine izin vereceğine söz veriyor gibiydi. Ancak ­gitmesine izin vermedi ve eskort altında onu Paris'e geri gönderdi. Mesleği bakkaldı ve bu nedenle ­burada bıçak ve tereyağından bahsetmek uygun görünüyor. Son olarak ­A. Lepeletier'e göre talihsiz eşin gönye takıldığı ilk satırdan itibaren bölüm de yer aldı. Tuileries'e giren halk kitleleri, Louis XVI'yı ­özgürlüğün sembolü olan kırmızı bir bere takmaya zorladı . ­Doğru, bu Varennes gezisinden önce değil, bir yıl sonra oldu.

Quatrain IX, 77 genellikle ­17 Ekim 1793'te Marie Antois netta'nın infazına atfedilir.

Krallık komplo kurarak kralı ele geçirecek. Hanımefendi idam edilir. kura ile jüri. Kraliçe, oğlunun yaşamasına izin verilmeyecek.

Ve karısının şatosunda bir metres.

yakaladığı kralı vatana ihanetten mahkum etmiş gibi davranacak . ­Marie Antoinette, ­kurayla seçilen bir jüri tarafından değerlendirilecek. Ayrıca genç dauphin'in ­(Louis XVII) canını alacaklar ve onu yavaş yavaş öldürme talimatıyla birlikte ayakkabıcı Simon'a teslim edecekler.”

Bourbon ailesinin kaderiyle, tüm araştırmacılar ­koşulsuz olarak aynı numaraya sahip üç dörtlüğü ilişkilendirir - VIII, 17; IX, 17; X, 17.

VIII,     17:

Zevk için yaşayanlar

aniden düşürülecektir.

Üç kardeş yüzünden dünyanın başı belaya girecek. Düşmanlar sahil kasabasını ele geçirecek.

Açlık, ateş, kan, salgın hastalıklar.

Tüm felaketler ikiye katlanacak.

IX,     17:

Üçüncüsü birinci olacak. Nero'dan daha kötü olacak.

İnsan kanı nasıl akacak!

Fırınlar restore edilecek.

Altın çağ öldü. Yeni kral büyük bir skandal.

X,       17:

Bir köle gibi hapsedilen kraliçe, kızının sarardığını görür.

Göğsünde gizlenen hüzün yüzünden.

Angouleme'den feryatlar yükselecek Ve kuzeniyle evlenecek.

İlk dörtlük büyük ayaklanmalar vaat ediyor. Ayrıcalıklı ­sınıflar ayrıcalıklarını kaybeder. Ülke , yabancı ­işgali ve iç savaş da dahil olmak üzere her türlü felakete maruz kalacak.­

Lepeletier, bu dörtlüğün ­Fransız Devrimi'ne atıfta bulunduğuna inanıyor. İlk satır ­, 1789'da tüm feodal ayrıcalıkların kaldırılmasından bahsediyor ­. İkinci satır ­, çıkan kargaşanın tüm suçunu taşıyan üç kardeş krala, Louis XVI, Louis XVIII ve Charles X'e atıfta bulunur ­. Üçüncü satır ­, Fransa'nın Toulon limanının İngilizler tarafından ele geçirilmesini ifade eder. Ancak kısa süre sonra General Napolyon Bonapart tarafından yeniden ele geçirildi. Dördüncü satırın yoruma ihtiyacı yok.

Quatrain IX, 17, üçüncünün (veya üçüncünün ­) birinci olmasıyla başlar. Nostradamus'un "üçüncü" derken üçüncü mülkü, yani soylular ve din adamları hariç Fransa'nın tüm nüfusunu kastetmiş olması oldukça olasıdır . ­Böylece ilk iki satır Jakoben terörünün acımasızlığını ve 1789-1793 devriminin diğer aşırılıklarını anlatabilir. A. Lepeletier belirsiz üçüncü satırı şu şekilde açıklıyor: “Ulusal Kongre ... eskiden kiremit pişirmek ­için fırınların bulunduğu Tuileries Sarayı'nın karşısındaki Devrim Meydanı'nda din adamlarını ve soyluları yiyip bitirecek bir iskele kuracak. ­. Bu durumda dördüncü hattan yeni kral, ­elbette, tahta çıkışı ­binicilik hanedanının tüm destekçileri açısından bir skandal olan köksüz Napolyon'dur.

G

X dörtlüğünde, 17 Nostradamus tekrar Marie Antoinette ve çocuklarının kaderine dönüyor. Ancak bu kez yanında oğlu yerine kızı vardır. A. Lepeletier'e göre son iki satır, ­1787'de kuzeni ­Angouleme Dükü Louis-Antoine ile nişanlanan ve 1799'da onunla evlenen ve onunla Litvanya şehrinde evlenen XVI. Louis ve Marie Antoinette'in en büyük kızına işaret ediyor. ­Ailenin Fransa'dan kaçtığı Mitau'dan.

Birlikte ele alındığında, bu üç dörtlük oldukça etkileyici bir izlenim bırakıyor.

Nostradamus'un ­kehanetleri araştırmacıları, Nostradamus'un ­neden bu kadar çok kehaneti ­XVI. En inandırıcı teori, bu kralın kaderinin özel olduğunu düşünen M. Moren'dir ­. Onun kaderi, Batı'yı canlandırmak için yedinci binyılın şafağında ortaya çıkması gereken Büyük Hükümdar'ın gelişine ­Fransa'yı hazırlamak için kendini feda ederek bir şehit olarak ölmeye mahkum edildi .­

Sayısal tesadüflerin hayranları, 57 numaradaki dokuz dörtlükten dördünün ­Fransız Devrimi'ne veya onun yakın sonuçlarına atfedilebileceğini merak edeceklerdir - bunlar I, 57; II, 57; V, 57 ve VIII, 57. İlk ikisi çoktan ele alındı. V, 57 şöyle bir şey söylüyor:

Aventine Golfier Dağı'ndan (veya Montgolfier) biri gelecek ve orduyu bir delikten uyaracak. İki kaya arasında ganimet alınır. Sextus'un mozolesinin görkemi düşecek.

Becerikli Lepeletier, bu çok belirsiz dörtlük için bir açıklama bulur. "Balonların icadından kısa bir süre sonra ," diye yazıyor, " ­Montgolfier balonunun deliğinin altında ("delikten") bir sepet içinde oturan bir kişiyi kullanma ­fikri ortaya çıktı . ­Bu top ilk ­olarak Fleurus Muharebesi'nde (16 Haziran 1794) Avusturya mevzilerini keşfetmek için kullanıldı. Ve Cumhuriyet Roma ile savaş halindeyken (Aventine Tepesi ile gösterilir), ardından Tolentino'daki anlaşma uyarınca (19 Şubat 1797), Avignon ve Vinssen ilçesini Fransa'daki papadan ve İtalya'da aldı. Bologna, ­Ferrara ve Romagna bölgeleri (“ iki kaya). Kısa bir süre sonra, Papa Pius VI'nın dış parlaklığı sönecek, çünkü devletinden esir alınan bu kutsal yaşlı, ­yabancı bir ülkede Denge içinde ölecek.

Fransız Devrimi'ne atıfta bulunduğu diğer tahminleri düşünün ­(II, 2):

Mavi bir kafa, beyaz bir kafaya, Fransa'nın onlara ne kadar iyilik yaptığı kadar kötülük yapar.

Ölüm bir kolda, büyük olan bir dala asılmış.

Kral, kendisi tarafından yakalandığında soracak: "Ne kadar?"

Fransa'da çıkan iç savaşta ­, cumhuriyetin destekçilerine ­mavi (Bourbon bayrağının renginden sonra) adı verildi. İkinci satırda Nostradamus mavi kafadan tekil olarak değil çoğul olarak bahsettiğinden, ­mavilerin Fransa'ya (yani Fransız monarşisine) nankörlüğünü vurgulayarak, bu ­onlara çok iyi geldi, "mavilerin" mücadelesi ve Nostradamus'taki "beyazlar" , Büyük Fransız Devrimi tarihi bağlamında açık bir şekilde yorumlanabilir .­

1793-1794 iç savaşına. Fransa'da ­bazı yorumcular ayrıca dörtlük V, 33'e atıfta bulunur:

Şehirde, özgürlüklerini yeniden kazanmak için öfkeyle savaşacak olan reislerden bir ayaklanma var.

Doğranmış adamlar, sefil karışık.

Çığlıklar, çığlıklar Nantes'ta. Acınası bakış.

A. Lepeletier bu dörtlüğü şu şekilde yorumluyor: “ ­Asi şehrin başlıca vatandaşları, ­kendilerini özgürlüklerinden yoksun bırakan baskıya şiddetle direneceklerdir. Erkeklerin kafaları kesilecek, kadınlar ve ­rahipler korkunç bağlarla birbirine dolanacak ­. Nantes'te duyulacak feryatlar ve feryatlar ne kadar acınası olacak!

Ayrıca A. Lepeletier, Nantes'in Paris'teki devrimci Konvansiyon'un otoritesine karşı sözde Vendée isyanının ana merkezlerinden biri olduğunu açıklıyor. Cumhuriyet birlikleri onu acımasızca bastırdı. Bazı ­mahkumların giyotinde kafaları kesildi. Ancak özellikle çok sayıda isyancı ve onlara sempati duyduğundan şüphelenilenler Loire'de (Nantes) boğuldu. Aynı zamanda, farklı cinsiyetten insanlar bazen ­çiftler halinde bağlanarak suya atılırdı. Buna "cumhuriyet evliliği" adı verildi.

A. Lepeletier'e göre "eski" nin (Fransız Devrimi sırasında soylular ve din adamlarının çağrıldığı gibi) içler acısı kaderi ve'ye adanmıştır. ­dörtlük VI, 69:

Büyük felaket yakında gelecek.

Verenler almak zorunda kalacak.

Çıplak, aç, üşümüş, susuz, gruplar halinde toplanmış, Dağları aşıp yapacaklar.

büyük skandal

Lepelletier bunu şu şekilde deşifre ediyor: “Fransız din adamlarının durumu yakında acınacak hale gelecek. Yoksullara inanılmaz yardımlar dağıtan bu insanlar, ­ekmek dilenmek zorunda kalacaklar. Soyulmuş, kanun dışı bırakılmış, açlıktan, soğuktan ve susuzluktan ölmek ­üzere gruplar halinde Alpleri aşıp İtalya'ya sığınacaklar ve ­her yerde büyük bir skandala neden olacaklar” yani modern terimlerle kaderleri tüm dünya toplumunun derin bir öfkesine neden olacaktır. .

Jakobenlerin dini politikasını yansıtan iki tahmin daha .­

I,    44:

Kurbanlar yakında geri dönecek. İtiraz edenler şehit olur.

Artık keşişler, başrahipler, acemiler olmayacak.

Bal, balmumundan çok daha pahalı olacaktır.

II,    sekiz:

Orijinal Roma tarzında kutsanmış tapınaklar* Derin temellerini bir kenara atacak.

Yani Katolik.

(Yine) ilk ve beşeri kanunlarını alarak. Tam olarak olmasa da aziz kültünü kovacaklar.

Katolik kilisesinden alınan Paris Meryem Ana Katedrali'nde (Notre-Dame de Paris) gerçekleştirilen Akıl kültünün 10 Kasım 1793'te Jakobenler tarafından kurulmasını öngörüyor. ­Kilise ­Tüm Katolik ­rahiplerin Cumhuriyet'e bağlılık yemini etmesi gerekiyordu. Ve bunu yapmazlarsa (“itiraz edenler ­”), o zaman ölüm cezasına çarptırıldılar. Jakobenler döneminde manastırlar ve ­ruhban okulları kapatıldı. Ve kilise ayinlerinin olmaması nedeniyle ­mum mumlarının fiyatı ­bala göre düştü.

Lepeletier, ikinci dörtlüğü ­dini siyasetin bir sonraki aşamasıyla ilişkilendirir. 8 Haziran 1794'te ­Robespierre'in girişimiyle, ateist bir yapıya sahip olan Akıl kültünün yerine Nostradamus'un ­onu görse pagan olarak kabul edebileceği Yüce Varlık kültü kuruldu . Bu yeni din, onun tahminine göre, ­derin temelinden, yani Hıristiyanlıktan veya daha spesifik olarak Katoliklikten vazgeçecektir . Orijinal ­insan yasalarına ­dönüş ( ­ilahi yasa her şeyin temeli olduktan sonra), elbette hem Lepeletier hem de Nostradamus açısından bir gerilemedir.

LOUIS VII'NİN GİZEMİ

belki de en gizemli olayı, VII. ­Louis VII ve Marie An ­Toinette'in oğlu Dauphin, gardiyanların elinden kaçmayı başardı mı? Bu soru tarihçilere yıllarca eziyet etti . ­Devrimden sonra, Fransız kralı unvanını talep eden birçok kişi vardı. Ama yine de ne oldu? Olayları sırayla ele alalım.

Konvansiyonun emriyle Fransız kraliyet ailesi 13 Ağustos 1792'de Temple hapishanesine hapsedildi, Louis 21 Ocak 1793'te, ­Marie Antoinette de aynı yılın 16 Ekim'inde giyotinle idam edildi. Oğulları Fransa Dauphin'i Louis-Charles, babasının idamından sonra 21 Ocak 1793'te kral oldu. Sirota sekiz yaşındaydı. Kongre, kunduracı ve milletvekili Simon'ı vasisi olarak atadı. Simon basit bir adamdı ama kötü değildi. 19 Ocak 1794'te karısının yardımıyla Louis-Charles'ın kaçışını organize etti.

Rehinenin kaybını keşfeden cumhuriyetçiler , kaçışın gereksiz ­bir tanığı olan çocuğun teyzesi Bayan Elizabeth'i idam etmeye karar verdiler ve ­çocuğun 8 Temmuz 1795'te bir hastalıktan öldüğünü duyurdular .­

Gizem bugüne kadar çözülmemiş olsa da, olaydan 240 yıl önce Michel de Notre Dame birkaç dörtlükte dünyaya de la Louis XVII'nin göçünü anlattı .­

King's Secret'ın yazarı Michel Barthel'in çözebildiği ­çifte bir bilmece sunuyor . ­Bu kitaba dayanarak, Fransız Nostradamolog Michel Morin ilk kez, Nostradamus'un Tapınak gizemini çözmenin anahtarını bulmaya yardımcı olan dörtlüklerinin yorumunu veriyor.

VI,    52:

Mahkûm edilecek ulu kişinin yerine, Hapishaneden salıverilen arkadaşı gelecek. Truva atları umutla bekleyecek

altı ay, ama boşuna Güneş Urn'da, nehir donmuş.

M. Morin bu dörtlüğe şu açıklamayı yapar: “Büyük kralın mahkûm edileceği yerden (yani Paris'ten) varisi hapisten kaçacak ve yerine bir manken konulacaktır. İktidara gelmek için zamanı olmayacak olan Truva krallarının soyundan gelen Dauphin, küçük bir kulenin tavan arasında altı ay saklanacaktır. ­Bu, Güneş ­Kova burcuna döndüğünde (l'ume), yani 21 Ocak'ta gerçekleşecek. Bu zor ­günde hava çok soğuk olacak ve Seine buz kütlelerini sürükleyecek.

1990 yılında, bu dörtlüğün Louis XVI'nın ikinci oğlu Louis-Charles'a değil, ölümü 4 Temmuz 1789'da Meudon'da resmen duyurulan ilk oğlu Louis-Joseph'e atıfta bulunduğu öğrenildi. Aslında ­ölmedi ve Robespierre, 28 Temmuz (Thermidor), 1794'te hayatıyla ödediği bu sırrı biliyordu.

süre Paris'teki Temple hapishanesinde tutulduğuna inanıyor . İki ­yüzyıldır tarihçilerin hayal gücünü ­heyecanlandıran da buydu !­

P, 58:

Kolları ve bacakları olmadan, güçlü ve keskin dişlerle Liman kalesinde en büyüğü doğacak,

Şehrin kapılarında - hileli bir şekilde adam kaçırma Ay ışığında büyük ve küçükleri uzaklaştırın.

M. Morin bu dörtlüğü şöyle açıklıyor. Kolunu veya bacağını hareket ettiremeyen, ancak güçlü ve keskin dişlere sahip olan kralın en büyük oğlu kurtarılacak ve Tapınak kalesinden çıkarılacak. Sahtekarlıkla, kilisenin (Aziz Margaret) kapısından geçen bir tabutta taşınacak. Ay parlayacak ( ­Dolunay). Küçük bir (dauphin) yerine, yanlışlıkla ­büyük bir tane taşıyorsunuz, yani daha sonra Karl Naundorff adıyla görünecek olan Louis XVI'nın ilk oğlu Louis-Joseph.

Başka bir dörtlük , iki kardeşin Tapınak hapishanesinden kaçışını ­anlatır (IX, 24):

Sarayın pencerelerinden, bir kayanın üzerinde duran, İki küçük kraliyet çocuğu kaçırılacak. Aurelian yolu boyunca (Or vadisinden) (Avre) (Auray içinden) (Roma - Caere - Pisa) Lutetia'ya geçecekler, Nun,,, Yeşil fındık yutulur.

Görünüşe göre burada, Kral Louis XVI'nın iki oğlunun, gardiyan Rocher'ın bulunduğu Tapınağın başrahibinin odalarından nasıl kaçırılacağından bahsediyoruz. Bir rahibin yardımıyla Paris üzerinden ilerleyecekler ve Saint-Denis manastırına sığınacaklar. Bu vesileyle sizi hasta edecek (olgunlaşmamış meyveler - olgunlaşmamış kemikler gibi) birçok şeytani spekülasyon olacaktır.

Yani, Tapınakta yaşanan hikaye çok karışık ­. Nostradamus, birkaç dörtlükte ­bize bu olayın harika bir versiyonunu ve oldukça mantıklı bir versiyonunu sunuyor.

NAPOLEON ben

Yorumcular, ­I. Napolyon'un hayat hikayesinin

Nostradamus, doğumdan ölüme kadar çok detaylı kehanetlerde bulundu.

I,    60:

İtalya yakınlarında bir imparator doğacak,

Bu imparatorluğa pahalıya mal olacak. Etrafındaki insanlara bakarak onun bir prensten çok bir kasap olduğunu söyleyecekler.

Bu dörtlükte söylenenler gerçekten de Korsika'da dünyaya gelen Napolyon'a çok iyi uyuyor. Yaptığı savaşlar bir milyondan fazla insanın ­hayatına mal oldu - o zamana kadar duyulmamış bir rakam ­ve yalnızca 20. yüzyılda aşıldı.

Napolyon'un mareşallerinden ve generallerinden - eski seyisler, hancılar vb. - yarattığı yeni asalet, ­ortodoks bir monarşist olan Nostradamus'tan 3-4 satırda aşağılayıcı ­bir söz uyandırabilirdi ­.

anavatanlarından uzun süre ayrı kalmaktan ve fiziksel yoksunluktan ­rahatsız olan Fransız askerlerinin Mısır seferi ve Moskova geri çekilmesi sırasında ­söylediklerini iki buçuk asırlık bir mesafeden ­aktarmış, duymuş gibi . ­savaş. Askerler, kural olarak , geçen ­Napolyon'a ve generallerine işaret ederek ­onları yüksek sesle Fransız cellatları olarak adlandırdı.

Napolyon'u anlatan dörtlüklerin kronolojik sırasını gözlemlemeye çalışırsak, o zaman belki bir sonraki dörtlük VII, 13 olarak kabul edilebilir:

Denizcilik ve bağımlı şehir

Tıraşlı bir kafa bir satraplık alacaktır.

O zaman kendisine karşı olacak olan aşağılık olanı kovmak (için).

On dört yıl zorbalık yapacak.

Zorbanın saltanatı Napolyon I - 1799 - 1814'ün saltanatı ile çakıştığı için. (fark ­sadece birkaç aydır), A. Lepeletier ­kendinden emin bir şekilde tiranı Napolyon ile özdeşleştirir. Sahada ­saçlarını kısa kesti, bu yüzden ona " ­kafası kazınmış" denilebilir. Deniz kenarındaki şehir, elbette, 1793'te İngilizler tarafından ele geçirilen Toulon'dur. Bu nedenle Nostra ­damus ona bağımlı diyor. Napolyon'un yardımıyla İngilizleri ­Toulon'dan kovduğu parlak askeri operasyon, yükselişinin başlangıcı oldu. Lepeletier, kovulmakta olan "aşağılık" kelimelerinin altında, Rehberin Napolyon tarafından devrilmesini önerir. Ancak, başka bir yorumu kabul ediyor. Belki de "aşağılık" İngilizlerdir.

VIII, 57. dörtlükte Napolyon'un kaderinin genel bir taslağını görüyorlar :

Basit bir askerden imparatorluğa ulaşacak, Kısa bir elbiseden uzun bir elbiseye ulaşacak, Savaşlarda yiğit, kilise daha beter olacak, Suyun süngere verdiği kadar rahipleri rahatsız edecek.

Napolyon'un taç giyme töreninden 111 yıl önce, Nostar-Adam bilgini Guyno'nun 1693'te yayınlanan kitabında, bu dörtlük hakkında meraklı yorumlar basıldı: “Nostradamus ­, basit bir asker olan, yani giyinen özel bir kişinin inanılmaz kaderini tahmin ediyor. ­­kısa bir ceket içinde, gelecekte uzun giysilere geleceği, yani rahip olmak için silahı bırakacağı; şanslı yıldızı üstlendiği her şeyde onu destekleyecek ve ­sonunda onu Katolik Kilisesi İmparatorluğu'na ­, yani Nostradamus'un ikinci dörtlükte bizim için öngördüğü papalık tahtına getirecek. Gelecekte, ­rock hakkında şöyle diyor:

Savaşta cesur, kilise için daha kötü olacak, Suyun süngeri sinirlendirdiği kadar rahipleri rahatsız edecek.

... Nostradamus'un bu durumda kendini ifade etme şekli, bu Kutsal Baba'nın bir süngerin suyu çekmesi gibi aynı kolaylıkla kilisenin saygısını çekme ihtiyatlılığına sahip olacağını söylemek istediği mecazi bir ifadedir. suyun süngere verdiği zarar kadar kiliseye de zarar vermeyeceğine, ­aksine süngerin hacmini artırıp güçlendireceğine dair mektuba tutunmak istiyorsunuz .­

Bu yorumun yayınlanmasından bu yana 111 yıl geçmesi gerekiyordu, ta ki Napolet ­bir onbaşının kısa ceketini uzun bir samur ­manto ve İmparatorun tacıyla değiştirene kadar, böylece ­bu kadim kişinin kime ait olduğu anlaşıldı. Nostradamus'un kehanetinden bahsediyor.

Şu anda okuyucu, ­Nostradamus'un yalnızca Napolyon'un kariyerinin ana kilometre taşlarını öngörmesine değil, aynı zamanda 1555'te Bonaparte'ın kiliseyle yaptığı konkordatodan (anlaşma) haberdar olmasına da şaşırabilir.

hayatını ve hatta görünüşünü manevi bir gözle gören peygamberden, İmparatorun yerini ­alan kısa kesilmiş saçlara, ­XVI. dünya fatihi adını biliyordu. Nitekim I. Napolyon'un taç giyme töreninden iki yıl sonra, 1806'da Paris'te yayınlanan Theodor Bui'nin kitabında, ­4. yüzyılın 54. dörtlüğünün bir analizini buluyoruz. Bu kehanet doğrudan Napolyon'un adından bahsetmese de ( Nostradamus'un adlandıramadığı), ­gelecekteki Fransız imparatorunun adının belirli özelliklerini anlatıyor :­

Hiçbir Galya kralının sahip olmadığı adı taşıyacak, Yıldırımdan hiç bu kadar korkmamıştı.

İtalya, İspanya, İngiltere titreyecek, O çok dikkatli olacak

yabancı bir kadına

Theodore Bui bu dörtlük hakkında şunları söylüyor: “İşte yine tesadüfler, bu dörtlüğün yalnızca Bonaparte için geçerli olduğunu varsaymamıza neden oluyor ­... Ve gerçekten de, hiçbir Galya kralının takmadığı Napolyon adını taşıyor, ­herkes için korkunç bir şimşek. İtalya, İspanya ve İngiltere'yi titreten savaş ... Ayrıca bir kadına, bir yabancıya karşı son derece özenli ... Bu özelliklerinden ­Majesteleri İmparatoriçe Josephine'i [‡‡]kolayca tanıyabiliriz .­

Napolyon destanından 259 yıl önce Nostradamus şunları yazdı ( ­1. yüzyılın 88 dörtlüğü ):

Acı yakında Büyük Dükü ziyaret edecek Şimdi o kadınla evlendikten sonra Yakında desteğini ve adını kaybedecek Kısa saçlı başında

Konsey ölür.

, Creole ­Josephine ile mutlu bir şekilde evli ve boşuna bir varis bekleyerek 14 yıl yaşadı . Napolyon'a yakın insanlar, imparatorun ­işten kaçarken sık sık kendi kendine " ­Bütün bunları kime bırakacağım?" Son olarak, siyasi ­zorunluluk Napolyon'u boşanmaya karar vermeye zorladı. O andan itibaren, başarısızlıklar onu gerçekten rahatsız etmeye başlar ­.

Araştırmacı S. Robb'a göre, üç dörtlükten oluşan bir blok, Napolyon'un Rusya'daki seferine ve sonuçlarına aittir (IV, 82; II, 91; P, 99).

IV,     82:

Ordu yaklaşıyor, Slavonya'dan (veya - Slav topraklarından).

Yok edici, eski şehri yok edecek.

(Ya da eski yok edici şehri yok edecek.) O zaman bilmeyecek

büyük bir yangın nasıl söndürülür.

II,     91:

Güneş doğarken büyük bir ateş görecekler.

Gürültü ve Işık (veya Gök Gürültüsü ve Parıltı)

Aquilon'a doğru.

Çemberin içinde ölüm var

ve çığlıklar duyulacak.

Bekleyenler kılıçla, ateşle ve açlıkla öldürülecek.

II, 99:

Levhadan da anlaşılacağı gibi, Roma toprakları Galya halkı tarafından büyük ölçüde baskı altına alınacak. Ama Keltler çok ileri gittikleri saatten korkacaklar

onun ordusu.

Yok Edici şüphesiz Napolyon'dur. Ve ­Moskova yangını, hem Rus hem de Fransız araştırmacıların bakış açısından 1812 savaşının ana olayıydı ­. İlk iki dörtlük açıkça büyük bir ateşten bahsediyor.

Slavonia Nostradamus'un mevcut Slovenya'yı değil, daha geniş anlamda - Slav topraklarını ve Latince "Ak ­vilon" ve Yunanca "Boreas" kelimesini (her ikisi de "kuzey rüzgarı" anlamına gelir) kastettiğini varsayarsak, Rusya'yı sembolize eder. Nostradamus'ta (çoğu yorumcu buna eğilimlidir ­), o zaman burada anlatılan olayların Napolyon'un Rusya'ya karşı kampanyasıyla bağlantısı kısmen doğrulanabilir ­.

S. Robb'a göre bu blokta ­Napolyon ordusunun Rusya'dan trajik bir şekilde geri çekilmesi öngörülüyordu. Nosta Radamus ­şöyle yazıyor: "Slav topraklarından gelen bir ordu yaklaşıyor", ancak Robb "gelen ­" kelimesinin "geri dönen" kelimesiyle değiştirilmesi gerektiğine inanıyor. Böyle bir çeviri kabul edilebilir. Nitekim, Nostrada ­mus Rus ordusunu kastetmiş olsaydı, büyük olasılıkla karakteristik özlülüğüyle şöyle yazardı: " ­Slav topraklarından bir ordu yaklaşıyor." Bu durumda ikinci satır, ­Napolyon'un geri çekilmesine neden olan nedeni, suçu Napolyon'a yüklenen Moskova yangını ("eski şehir") olarak adlandırıyor.

Ayrıca 5. yüzyılın 60. dörtlüğünde Napolyon hakkında okuyoruz ­:

Kısa saçlı bir kafa çok kötülük yapar, Olabileceklerin sınırlarını aşar, Çok fazla fırtına ve öfke yaratır,

Bu ateş ve kanla yok edecek

tüm eril cinsiyet.

Napolyon'un 1814'te Elba adasındaki ilk sürgün yerine giderken başına gelen hikayeye atfedilebilir . ­Oron şehrinde, güney Fransız lehçesiyle öfkeli bir kadın kalabalığı doğrudan Bonaparte'ın suratına bağırdı: "Hırsız ­, bize oğullarımızı ver. İçlerimizi ­sökeceğiz, çünkü onları bizden sen çıkardın.” Kalabalık ­, imparatorun arabasını çevreledi, ­kurduğu fahri lejyonun haçını göğsünden yırttı, arabasının camlarını taşlarla kırdı ve yüzüne tükürdü. Bu bölümün sakinleri Bonaparte'ı kanlı bir Korsikalı olarak adlandırdı. Ve tüm Fransa'da şu söz kanatlandı ­: "Napolyon'un sayısız savaşı Fransa'nın bütün erkeklerini öldürdü!"

1. yüzyılın 32. dörtlüğü, ­Napolyon'un Elba adasına ilk sürgününden ­, gücünün yakında eski imparatorluğun sınırlarına doğru genişlemesinden ve ­Bonaparte'ın St. Helena adasındaki son esaretinden bahseder.

Büyük imparatorluk yakında küçük bir yere taşınacak ve orası da çok yakında büyümeye başlayacak.

Önemsiz bir krallığın çok küçük bir yeri, Ortasına yerleştireceği

senin asan.

Napolyon'un imparatorluğu ­, tüm İtalya'da olduğu gibi, lüks bitki örtüsüne sahip kayalık bir kıyı haline geldi. Bonaparte, Legion of Honor'un ­bir hediyesi olarak ­adanın demir madenlerine sahipti.

Kısa süre sonra 400 askerden oluşan bir tabur Elba'ya ulaştı. İmparatorun kişisel muhafızlarının kutsal muhafızıydı . ­Elba adasında Napolyon tutsak değil, İmparatordu, ­Nosta Radamus'un dörtlüğünün ilk dörtlüğünde öngördüğü gibi: " ­Büyük bir imparatorluk küçük bir yere nakledilecek." Bir sonraki satırda "Yakında artmaya başlayacak" yazıyor, Bonaparte'ın ­100 ünlü Napolyon günü boyunca bir kez daha ­İmparatorluğu haline gelen Fransa'ya geri dönmesinin üzerinden yalnızca on ay geçmişti.

Şimdi bahsedilen satırdan sonra, görünüşte onunla çelişen, ancak tarihin açıkladığı başka bir satır gelir ­: "Önemsiz bir ilçede, ortasına asasını yerleştireceği çok küçük bir yer."

Napole tarafından ikinci kez kovulduğu St. Helena adası, ­o zamanlar Nostradamus'un şu sözlerle açıkça tanımladığı Batı Hindistan Şirketi'ne aitti: “Önemsiz bir ilçenin çok küçük bir yeri. *.

RESTORASYON (1815 - 1830)

Fransız tahtında Bourbonların restorasyonu dönemindeki olaylara (3 Mayıs 1814), bazı ­tercümanlar (özellikle A. Lepeletier) X , 86. dörtlüğü içerir:

Griffin Avrupa'nın kralı olarak gelecek

Aquilon halkı eşliğinde.

Kızıllar ve beyazlar büyük bir ordu toplayıp Babil kralına karşı çıkacaklar.

Çoğu yorumcuya göre Aquilon, Ama ­Stradamus Rusya'yı aradı. 19. yüzyılın başında İngilizce kırmızı üniformalar giydiler ve Avusturyalılar - beyaz. Napolyon'u mağlup eden koalisyonun ana katılımcıları Rusya , İngiltere ve Avusturya idi. ­Ve Paris sık sık Babil ile karşılaştırıldığından, ­Napolyon'a "Babil Kralı" demek tamamen uygundur. Ancak ­Nostradamus'un bazen aynı olaya atfedilen başka bir tahmini daha vardır. Neredeyse bir öncekinin yanına yerleştirilir (X, 90):

İnsanlık dışı tiran yüzlerce kez ölecek.

Ve onun yerine konulacak

bilimsel ve kibar.

Tüm Senato onun kontrolü altında olacak.

Çaresiz bir kötü adam tarafından rahatsız edilecek.

3 Nisan 1814'te Fransız Senatosu'nun (Senato'nun gözünde ­aniden "insanlık dışı bir tiran" haline gelen) Napolyon'u görevden aldığı ve 6 Nisan'da ­Louis XVIII'yi hüküm sürmeye davet ettiği biliniyor. Gerçekten harika bir eğitim ve iyi ­huylu bir karakterle ayırt edildi . ­Bu davadaki çaresiz alçak ­, terörist Louvel'dir.

Araştırmacı Theodore Bui, A. Lepeletier'in ardından ­Kral Louis XVIII X, 16 dörtlüğünden bahsediyor:

Fransa'da mutlu bir şekilde hüküm sürüyor, hayatta mutlu, Kan, ölüm, öfke ve soygun bilmeden, Gıpta edilecek pohpohlayıcı bir isim alacak.

Cüppesinden sıyrılan kral mutfağa çok bel bağlamış.

A. Lepeletier, tüm dörtlüğün Louis XVIII'ye atıfta bulunduğuna inanıyor. Jakoben teröründen kaçtığı ve kardeşleri gibi giyotinde veya sürgünde değil, bir hükümdar olarak kaldığı için gerçekten mutlu sayılabilirdi. Ayrıca "Arzu edilen" takma adını aldı . ­Ve T. Bui, dördüncü satırı ­aynı zamanda büyük bir obur olarak bilinen ve sonu kötü biten Louis XVI'ya atıfta bulunur.

“shidivika lѵsh l. "Aslında. pi-vis ­dimom, ilk kez dörtlük III, 96'yı bağladı:

Şef Fossano'nun boğazı tazı ve tazı Rehberi tarafından kesilecek. Bu işi Tarpeian kayasının insanları yapacak. Satürn (burç) Aslan'da, 13 Şubat.

Burada, gördüğümüz gibi, Nostradamus'un ­astrolojik durum aracılığıyla en azından gün ve ayı, yılın dolaylı olarak gösterdiği kesin tarihi verdiği birkaç durumdan biri var ­. Yorumcu için tarih belirleyici bir rol oynar. 13 Şubat 1820'de zanaatkar Louvel ­, Meşruiyetçi partinin umudu olan XVIII.Louis'in yeğeni Berry Dükü Charles'ı bıçaklayarak öldürdü. Teorik olarak, ­oğlu olmayan XVIII ­. Ama dük öldürüldü. Louis XVIII dört yıl ­sonra öldü ve onun yerine geçen aptal V. Charles, altı yıl içinde Fransızları o kadar çok sıktı ki, Temmuz 1830'da bir devrim düzenlediler ve Bourbon hanedanının eski kolunu sonsuza dek ülkeden kovdular. Lepeletier ve diğer birçok Meşruiyetçiye göre, genç Charles Fransa tahtına otursaydı tüm bunlar olmayacaktı .­

Berry Dükü'nün neden aranması gerektiği sorulduğunda

67

ve Kehanetlerde Felaketler - BÖLÜM I " Fossano'nun lideri" olmak için A. Lepeletier şu şekilde cevap verir: Fossano Savoy'dadır ve Charles of Berry, Savoy düklerinden birinin soyundan geliyordu ­.

1830 TEMMUZ DEVRİMİ VE LOUIS PHILIPPE'İN HÜKÜMÜ

Bu dönemin olayları ve ­Orleans hanedanının kurucusu ve tek hükümdarı Louis Philippe'in saltanatının ilk yılları, dörtlük ­VIII, 42'yi içerir:

Açgözlülük, güç ve şiddet

Orleans'ın lideri kendi liderini rahatsız edecek. Saint-Memir yakınlarında saldırı ve direniş. Çadırında ölü, (ama) onun içinde uyuduğunu söyleyecekler.

Bu kehanet şöyle yorumlanır: “Louis Philippe açgözlülüğü ve gücü kötüye kullanması ile kendisini tahta oturtanları” yani devrimcileri yabancılaştıracak ve ona karşı ayaklanacaklardır ­. Gizemli isim Saint-Memir, Saint-Merry'nin bir anagramıdır ­. 5-6 Haziran 1832'de cumhuriyetçilerin Louis Philippe'e karşı ayaklanması ve Saint-Merry kilisesi yakınlarındaki barikat savaşları, Victor Hugo'nun Sefiller romanında ayrıntılı olarak anlatılır. Üçüncü satır ­bu olaylara uyuyor. Ve dördüncü satır için A. Lepeletier alegorik bir yorum sunuyor: "Kazanan Orleans ­(kral) artık ­enerji göstermeyecek ve sarayında ölü gibi uyuyormuş gibi görünecek."

Louis Philippe, Fransa'yı yaklaşık on yedi buçuk yıl yönetti. Dolayısıyla ­on yedi yılın zikredildiği dörtlük şüphesiz ona nispet edilebilir (V, 92):

On yedi yıl tahtta kalacak olandan sonra Beş, aynısı ile değiştirilecektir.

zaman aralığı. Sonra aynı dönem için biri seçilecek. Romalıları pek memnun etmeyecek.

Burada Louis Philippe'den bahsettiğimizin ana kanıtı, Nostradamus'un zamanından beri, bunun gerçekten de on yedi yıl hüküm süren ilk hükümdar olmasıdır. İkinci satırda adı geçen beş kişi, ­yaşlı akrabalarının tahttan indirilmesiyle mülksüzleştirilen Orléans Evi'nin beş prensidir. Ve en önemlisi ­, Louis Philippe'den sonra tahta çıkan III. Napolyon'un "aynı dönem için seçilmesi", yani on yedi yıl birkaç ay hüküm sürmesidir. Ayrıca ­İtalya ile gerçekten zor bir ilişkisi vardı.

İşte genellikle Louis Philippe'in zamanına atfedilen birkaç ifade daha.

I,    39:

Geceleri yatakta en yüksek boğulur, çünkü seçilen sarışın çok yavaştı.

İmparatorluk üç şekil değiştiren tarafından köleleştirilecek.

Ölüm, bir belge ve okunmamış bir paket aracılığıyla ihanete uğrayacak.

IX, 89:

Yedi yıl boyunca Talih Philip'in yanında olacak. Arapların çabalarını geri püskürtecektir.

Sonra öğle vakti şaşırtıcı, tartışmalı bir ilişki.

Genç Ogmios kalesini yok edecek.

Lepeletier'e göre ilk dörtlük, ­Condé prenslerinin sonuncusunun gizemli ölümünün tahmin edilmesiyle başlıyor: 9 Ağustos 1831'de asılmış halde bulundu ­. "Seçilmiş sarışın", Bourbonların atlı, kıdemli soyunu ­desteklemek için çok uzun süre tereddüt eden , ancak sonunda ­Charles X'in varisi Bordeaux Kontu lehine bir vasiyette bulunan aynı Conde Prensi'dir. Prens Conde'nin Louis Philippe ajanları tarafından öldürülmesi, aynı ajanlar vasiyeti çaldı ve ­Louis Philippe'in oğlu Omalsky Dükü lehine bir başkasıyla değiştirdi . ­Dördüncü satırın söylediği bu . ­Üçüncü satıra gelince ­, Fransa'nın üç yasadışı (kendi kendini ilan eden) rejim tarafından köleleştirileceğini öngörüyor - Orleans ­hanedanı (1830-1848), İkinci Cumhuriyet (1848-1852) ve Bonaparte hanedanı (1852-1870).

Hiç şüphesiz A. Lepeletier, Fransa tarihinin bir uzmanıydı ve Nostradamus'un dörtlüklerinde her şeyden önce ülkesinin tarihinin bir yansımasını gördü, ancak daha sonra ­kehanet araştırmacıları ilk dörtlüğü ona atfetmeye başladılar. Rus İmparatoru I. Paul'ün yatağında boğulma olayı.

Quatrain IX, 89 Lepeletier şu yorumu yapıyor: “Talih, saltanatının ilk yedi yılında (1830 - 1838) Louis Philippe'in yanında olacak. Araplara boyun eğdirecek ve Cezayir'de Fransız hakimiyetini kuracak ­. O zaman saltanatının orta kısmı (1839-1840), Doğu sorunuyla bağlantılı olarak fırtınalı geçecek. Bu onu rezaletle örtecek (15 Temmuz 1840) ve nihayet (24 Şubat 1848) Fransız halkı, Louis Philippe'i ­çevrelediği başkenti Paris'teki tahttan mahrum bırakarak cumhuriyeti (genç Ogmios) yeniden ilan edecek. tahkimatı ile.

1848 ŞUBAT DEVRİMİ İKİNCİ CUMHURİYET (1848-1852). Napolyon III

Bazı müfessirlere göre bu dönemin olayları, IX, 5. dörtlük tarafından tahmin edilmektedir:

Üçüncü ayak birinciye benzetilecek, Alttan (erişmiş) yukarıya yeni hükümdar, Zorba gibi olacak

Pisa ve Lucca, selefinin hatasını düzeltecektir.

Becerikli A. Lepeletier bu durumda oldukça karmaşık, ancak mantıktan yoksun olmayan bir yoruma sahiptir: “1848 Ulusal Meclisi (ikinci , üçüncü mülk) - ­1792 Ulusal Konvansiyonunun bir kopyası (birinci, üçüncü mülk) olacak ­ilk ­Napolyon gibi halkın desteği sayesinde dipten yükselecek olan imparator Louis-Napoleon Bonaparte bastırılacak . Gençliğinde (1831) Toskana'daki devrimci harekete önderlik eden ­bu hükümdar, ­tahta çıkarken ­, Napolyon I'in gerçekte hüküm sürmemiş olan oğlunun saltanatını belirlemek için III. Reichstadt), 22 Temmuz 1832'de Viyana'da öldü".

İkinci Cumhuriyet'in çalkantılı olayları için de uygun olan ­dörtlük VIII, 41 olarak kabul edilebilir:

Fox seçilecek

tek kelime etmeden, insanlara kutsallık oynamadan,

arpa ekmeğiyle yaşamak.

Derken ansızın bir tiran olur, Ayağını en büyüğün boğazına koyar.

1848'de, gelecekteki III. Napolyon cumhurbaşkanı seçildi ­ve 1851'de bir darbe düzenledi ­ve cumhuriyeti ayaklar altına aldı. İmparatorun hizmetkarları ­, daha pahalı çeşitleri görmezden gelerek, sadece arpa ekmeği yediğini iddia etti .­

Quatrain I, 92 ayrıca Napolyon III'e uyar:

Belirli bir barış altında her yerde ilan edilecek, Ama çok geçmeden - soygun ve isyan. Reddetme nedeniyle şehir, kara ve deniz işgal edilecektir.

Öldürüldü ve yakalandı - bir milyonun üçte biri.

Bildiğiniz gibi III. Napolyon, " ­İmparatorluk Barıştır!" ­Sonuncusu ­, Fransa-Prusya savaşı, ­Fransa'nın ezici yenilgisiyle, III . Resmen, 1870-1971 Fransa-Prusya savaşı. Prusya kralının ­Fransız imparatorunun aşağılayıcı taleplerini yerine getirmeyi reddetmesi nedeniyle ­başladı , bu nedenle üçüncü satır gerçek ­olaylar için oldukça uygundur. "Öldürülen ve esir alınan - bir milyonun üçte biri" sayısı ­, tahminde özellikle etkileyici görünüyor ­. 19. yüzyıla kadar Avrupa bu tür askeri kayıpları bilmiyordu . ­Ancak Fransa-Prusya ­savaşında ölen ve yaralanan kayıplar yaklaşık 300 bini buldu ve ­bu rakama mahkum sayısını da eklersek, ­kayıpların sayısı Nostradamus'un tahminini bile aşacaktır ­.

Quatrain IV, 65 genellikle Fransa-Prusya savaşındaki olaylara atfedilir:

Büyük bir kaleyi terk edene, Yerini terk ettikten sonra, Rakibi büyük bir yiğitlik gösterecektir. İmparator ölecek ve yargılanacak.

İlk iki satır, ­1 Eylül 1871'de III ­. Napolyon III çok geçmeden (1873'te) evrensel kınamayla çevrili olarak öldü ­.

"Centuries" karakterleri arasında 11 kez ­Nostradamus'un sadece yeğen veya kraliyet yeğeni dediği bir kişi var. XIX yüzyılın ortalarına kadar. sabit bir kimliği yoktu. Ancak büyük komutanın yeğeni III. Napolyon Fransa'da iktidara geldikten sonra ­, yorumcular Nostradamus'un kimi düşündüğünü deşifre ettiler.

Burada en merak edileni, içerik olarak daha önce ele aldığımız ikisiyle yakından ilişkili olan dörtlük VSh, 43'tür ­.

VIII,     43:

Yasa dışı iki şeyin düşmesi sayesinde, Yeğen kan yoluyla tahta geçecektir.

Lectuar'da mızrak saldırıları olacak.

Yeğen sancağını korkuyla eğiyor.

Bu öngörü hakkında ilk yorum yapan A. Lepeletier oldu. İlk iki satırla kolayca başa çıktı. Düşen iki gayri meşru şey, 1848 Şubat Devrimi ile devrilen Kral Louis Philippe'in şahsındaki Orleans hanedanı ­ve bundan sonra ortaya çıkan ancak ­III. Napolyon tarafından yıkılan İkinci Cumhuriyet idi.

, A. Lepeletier'in ­bu dörtlüğü III ­. ­Sedan yakınlarındaki III ­.

"Yeğeni" olan başka bir dörtlük de 1870-1871 Fransa-Prusya savaşına denk gelecek şekilde zamanlanmıştır.

II,    92:

Altın renkli ateş yerden görülebilir. Yukarıdan vurulan varis, mucizevi bir iş yaptı. Büyük insan katliamı.

Büyük'ün yeğeni alınır. Gururlu, muhteşem bir ölümden geçecek.

Büyüklerin yeğeni, yani Napolyon III, gerçekte olduğu ­gibi burada yakalanmıştır.

Yorumlarını 1877'de yazan A. Thorne-Chavigny, ilk satırın ­topçu ateşi hakkında olduğuna inanıyor. Varis, yani III. Napolyon'un oğlu, ­Almanya ile savaşta herhangi bir mucizevi eylem gerçekleştirmedi. Ancak Thornet-Chavigny ­, zamanında Fransız basını tarafından havaya uçurulan bir olayı hatırlıyor. 2 Ağustos 1870'te varis ­, Fransız ordusunun Saarbrücken'deki ileri mevzilerini ziyaret ettiğinde, yakınlarda yere bir kurşun saplandı.

V1W       s. \Jtl. AAptWAAJ/AVA AL> WAV .!_> £> V^ATLIGA. AAVUAAAAW AVAU|l4|lAVA",p V

yarış. Ancak üçüncü ve dördüncü satırlar gerçek olaylara en yakın olanlardır. Son savaşta, Napolyon III, bir merminin ona çarpacağını umarak savaş alanında amaçsızca dolaştı , ancak "muhteşem ölüm" talihsiz komutanı atladı.­

Napolyon III'e atfedilen "yeğenleri" olan üç dörtlük daha :­

IV,     73:

Büyük yeğen, korkakların imzaladığı Antlaşmayı zorla onaylayacak.

(veya - dikkatli) kalp. Akşam pandomim oynandığında dük, Ferrara ve Asti'yi test edecek.

VII,     43:

İki tek boynuzlu at gördüklerinde,

Bir - azalan,

diğeri yükseliyor, Ortadaki dünya kenarlardan bükülecek, Yeğen kahkahalarla kaçacak.

X,30:

Yeni bir azizin yeğeni ve kanı ortaya çıkacak. Takma adınız (veya soyadınız)

kemerleri ve çatıyı destekleyecektir.

Ben tahminlerde ve kehanetlerde felaketler- Bölüm ?

Dışarı atılacak ve idam edilecek

çıplak dışarı attı.

yeşile dönecekler

kırmızı ve siyah.

göre IV, 73. dörtlükte atıfta bulunulan antlaşma, ­17 Ekim 1859'da imzalanan ve ­III. Napolyon'un askeri ­üstünlüğü sayesinde uygulanmasını sağladığı Zürih Antlaşması'dır .­

Quatrain VII, 43 A. Lepeletier aynı Zürih anlaşmasına bağlanmaya çalışıyor ve ardından ­III. Napolyon İtalya'yı desteklemeyi bıraktı. Tek boynuzlu ­atlı armaların kime ait olabileceği bilinmese de, iki tek boynuzlu at şüphesiz hanedan figürleridir ­.

Dörtlü X, 30'u açıklamak için A. Lepeletier, ­I. Napolyon ile ilişkilerini geliştirmek isteyen Papa VII ­. ­15 Ağustos'ta kutlanması emredildi). Böylece büyük amca sayesinde sadece yeğen değil ­, yeni bir aziz de ortaya çıktı. İkinci satır, amca ve yeğenin soyadının (yani ­Bonaparte hanedanının) bazı ­vakıfları, belki de toplumun temellerini destekleyeceğini gösteriyor gibi görünüyor.

İKİ DÜNYA SAVAŞI ARASINDAKİ TARİH

Fransız tarihinin Paris Komünü olaylarını içeren 1870'ten 1918'e kadar olan dönemi, maalesef ­Nostradamus'un kehanetleri üzerine modern yorumculardan pek ilgi görmüyor. Belki de ­, daha sonraki olayların arka planında, 1914 öncesi tarihin onlara oldukça yavan gelmesi ­ve Birinci Dünya Savaşı'na atfedilebilecek tabloların, İkinci Dünya Savaşı'na atfedilenlerle hemen hemen aynı olması nedeniyle ­. Öyle ya da böyle, ancak bu dönem Nostradamologlar tarafından atlandı, bu nedenle sonraki tarihsel dönemin olaylarını ele almaya devam edeceğiz: birinci ve ikinci dünya savaşları ve aralarındaki olaylar.

1914 yılına kadar insanlık dünya savaşlarını bilmiyordu. O günlerde tüm ülkelerin halklarının kendi aralarında savaşması inanılmaz görünüyordu. Daha önce, askeri soylularla çevrili ­savaşlar yapıldı ­, askerlerin yardımıyla savaştılar, asla klanda savaşma emri verilmedi ­.

Fransız Devrimi her şeyi değiştirdi. Cumhuriyet, evrensel askerlik hizmetinin getirilmesini, yani , tesadüfen, Vendée isyanının nedenlerinden biri olan, nüfusun düşmanlıklara zorunlu katılımını talep etti .­

Yani, 1914-1918 savaşı. yeni bir dönemin başlangıcı oldu.

nesillerdir alacakaranlık ihtişamı" çağına girdi . ­Elçi Yuhanna Vahiy'de şöyle yazar: "O'nun gazabının büyük günü geldi ve kim dayanabilir?" Hezekiel ­de aynı şeyi söylüyor: “Rab'bin günü karanlık bir gündür; ulusların ­günü geliyor."

Nostrada'nın olayları ne ölçüde ­doğru bir şekilde önceden görmesi gerektiğini aşağıda tartışılan örneklerde göreceğiz. Nitekim dörtlüklerden birinde milletlerin son çağına giriş tarihini belirtmiştir (I, 48):

geçtiğinde , yedi bin yıl daha sürecek onun saltanatı.

Yorulduğunda ve Güneş yerini aldığında, O zaman kehanetim gerçekleşmeli.

Yani, Michel Nostradamus'un kehanetinin başlangıcından 360 yıl geçtiğinde ve Avrupa ­krallıkları ortadan kalktığında, yedinci binyılın başında başka bir hükümdar (Büyük Hükümdar) tahta geçecek; kehanetlere kulak verilecek ve neredeyse gerçekleşecekler.

kehanetlerinin başlangıç tarihine ­- 14 Mart 1557 - dörtlüklerde bahsedilen 360 yılı eklersek , o zaman tam olarak Batı için en kanlı yıl olan 14 Mart 1917'yi elde ederiz.­

Pek çok yorumcu ­, oybirliğiyle IX, 55 dörtlüğünü Birinci Dünya Savaşı olaylarına atfediyor:

Batı'da korkunç bir savaş hazırlanıyor.

Veba gelecek yıl gelecek

Tablo korkunç, ne genç, ne yaşlı, ne de hayvan hayatta kalamaz.

Fransa'da kan, ateş, Merkür, Mars, Jüpiter.

altında M. Morin, Rusya'da Batı'daki "korkunç bir savaşın" sonucu olacak bir devrim anlamına gelir. Devrim o kadar korkunç ve kanlı olacaktır ­ki, ne çocuklar, ne yaşlılar ­, ne de hayvanlar onun dehşetinden kaçamaz. Savaş nedeniyle etraftaki her şey ­ateş ve kan içinde olacak. Amerika Birleşik Devletleri (Jüpiter) Fransa'ya varacak. Amerika Birleşik Devletleri'nin 1917'de Avrupa'da savaşa girdiği biliniyor.

, Birinci Dünya Savaşı'ndan hemen sonra grip salgını ("İspanyolca ", o zamanki adıyla) gezegeni vurduktan ­sonra bu dörtlüğe dikkat etti . ­Bu hastalık, Birinci Dünya Savaşı'nın tüm cephelerinde ölenlerin iki katı olan bir yılda 209 milyon insanı öldürdü. Belki de ­Nostradamus'un aklındaki bu salgındı.

Fransa'daki savaşların seyri IV, 12. dörtlüğe adanmıştır:

Yoldaki büyük bir ordugahı uçuracak, Ama kimse daha fazla takip edilmeyecek, Ordu kamp değiştirecek, lejyon azaltılacak, Sonra Galya'dan tamamen sürülecek.

Bu, geniş Alman cephesinin ­geri çekilmek zorunda kalacağı, sınırlarına çekileceği anlamına gelir. Fransız ordusu hatlarına çekilecek ve ­kayıp bölgeleri (Alsace ve Lorraine) geri verecek, ardından Alman ordusu kararlı bir şekilde Fransa'dan atılacak ­.

Yorumculara göre, Fransa'nın iki dünya savaşı arasındaki tarihi, ­Batı demokrasileri faşist güçleri kararlı bir şekilde reddetmediğinde, esas olarak sözde " yatıştırma politikası " nın olumsuz değerlendirmeleriyle temsil ediliyor. ­Nostradamus'un kağıtları ­, VIII "Yüzyıl" ın dörtlüklerinden altı dörtlükten oluşan bu tür tahminlerin bütün bir bloğunu korudu.

Her durumda, ­aynı numaraları giyerler ve araştırmacılar arasında "ek" adı altında görünürler.

VIII,      1 ekstra:

Birçoğu beklentilerinden utanacak.

Sakinleri bağışlanmayacak.

düşünenler için

beklenti içinde sebat etmek iyidir - Onlara fazla mühlet verilmeyecektir.

VIII,      2 ek:

Bazıları gelip dünya hakkında konuşacak. Hükümdarlar ve çok güçlü lordlar arasında.

Ama barış bu kadar çabuk sağlanamayacak, Diğerlerinden daha fazla itaatkar olmadıkça.

VIII, 3 ek:

Ah, ne öfke! Ne yazık ki, birçok insan için ne talihsizlik gelecek!

Sinsi sinsi kurtlar arasında asla böyle bir dostluk olmamıştı.

VIII, 4 ek:

Birçoğu müzakere etmek istiyor

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDE FELAKETLER SIK OLUYOR

v          * ujnu

Onlara savaş açan,

Ama onlardan bu konuda hiçbir şey duymak istemiyorlar.

Sorun, Tanrı'nın yeryüzüne barış göndermemesidir.

VIII, 5 ek:

Yardım her yönden gelecek. Direnmek isteyen uzak insanlardan.

Aniden büyük bir aceleleri olacak, Ama bu saatte yardım edemeyecekler.

VIII, 6 ek:

Ne yazık ki, yabancı hükümdarların sahip olduğu iddialar.

Dikkat edin ülkenize gelmesinler.

Korkunç tehlikeler olacak

Ve birçok ülkede, hatta Viyana'da.

Bildiğiniz gibi, 30'lu yıllarda Hitler sürekli olarak yalnızca barış istediğine dair güvence verdi. Görünüşe göre ­Nobel Barış Ödülü'ne aday olarak bile öne sürülmüştü. Birçok ­büyük politikacı ona inandı. Her şeyin nasıl ­bittiği biliniyor. Dörtlük metni VPI, 1 ek. ve VIII, 2 ekleyin. sanki böyle bir durumu ima ediyormuş gibi. Ve dörtlük VIII'de 6 ekleyin. doğrudan Viyana denir, yani 1938'de Avusturya'nın ilhakı tahmin ediliyor gibi görünüyor.

Suçlar ve Felaketler Ansiklopedisi

Quatrain VIII, 3 ekleyin. bazı yorumcular Molotov-Ribbentrop paktına (23 Ağustos 1939) atıfta bulunur ve VIII. dörtlük, 5 ekler. - Hitler Avrupa'nın çoğunu ele geçirdikten sonra müttefiklerini desteklemeye başlayacak olan ABD'nin gecikmiş yardımına .­

diplomatik tarihöncesinin ­takdiri, Nostradamus'ta bir blokta yoğunlaşırsa, o zaman savaşın kendisine atfedilebilecek resimler, Yüzyıllar boyunca ayrı dörtlüklere dağılmıştır.

1940 yazında Fransa'nın askeri yenilgisi, bu ülke tarihindeki en trajik olaylardan biriydi. Nostradamologlar, İkinci Dünya Savaşı sırasında Fransa'nın tarihinden ve özellikle de ilk döneminden bahsettiğimize inandıkları düzinelerce dörtlük buldular. Bunlardan bazılarına bir göz atalım.

1.34:

Fransızlar çatışmaya hazırlanmadan önce yırtıcı kuş sola uçacak.

Bazıları bunu iyi, diğerleri şüpheli veya uğursuz bulacaktır.

Zayıf taraf bunu iyi bir alâmet olarak kabul edecektir.

Pek çok Nostradamologa göre, I. 34. dörtlükten "Yırtıcı Kuş", elbette bir kartaldır - ­Alman İmparatorluğu'nun bir sembolüdür. "Sola uçacak", yani Alman ordusunun ­Mayıs 1940'ta ­yaptığı gibi, Hollanda ve Belçika üzerinden Fransız savunmasının sol kanadına saldıracak. ­Alman silahlarının başarılarına sevinecek.

III,    7:

Mülteciler, zirvelerde gökten ateş.

Kuzgunların yakın çatışması,

kim eğleniyor

Yerden - yardım için ağlıyor

ve göksel destek, Savaşçılar duvarların yakınındayken.

ilk kez 1940 yazında Fransız yollarının bombalanması sırasında kullanılan "mızraklarda" şifrelendiği yorumunu kabul edersek . Cennetten ­soyut yardım talepleri olarak değil ­, hava koruması için özel bir gereklilik olarak anlaşıldı. Duvarların yakınındaki bir savaştan bahseden dördüncü satır, ­yorumcular tarafından Fransa'nın ana şehri olan Paris'in duvarlarına atıfta bulunuyor.

V,    81:

IlUpUJLVtiUbUM UWUqU, ^UJinijU'yu yenen HUU. Yedi ay sonra, gecenin bir işaretini getirecek.

Doğu duvarı yıkılacak. Gök gürültüsü. Şimşek. Yedi gün içinde düşmanlar doğruca kapıya gelecek.

Bu dörtlüğe en merak edilen açıklamayı ­Amerikalı Rolf Boswell yapıyor. "Kraliyet Kuşu"nun, 13 Kasım 1939 gecesi Paris semalarında beliren tek bir Alman keşif uçağı olduğuna inanıyor. Yıkılacak olan "Doğu Duvarı", Magyno hattı ­. Ve "yedi gün", 5-11 Haziran 1940, ­Paris'e yönelik kesin Alman saldırısının günleri.

Bir sonraki dörtlük grubu, ­22 Haziran 1940'ta Fransa'nın teslim olmasını izleyen olaylarla ilişkilendirilebilir.

Başkan Yardımcısı, 33:

Aldatma yüzünden krallık gücünü kaybetti.

Filo engellendi. Casuslar için pasajlar.

İki sahte arkadaş tanışır.

Uzun süredir uykuda olan bir nefret uyanacak.

Nostradamus'un tercümanlarına göre ilk satır ve casuslardan bahsedilmesi, ­sonbaharda önemli bir rol oynayan Beşinci Kol'un eylemlerinden bahsediyor.

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - Fransa'nın I. BÖLÜMÜ. "Filo engellendi", teslimiyetten sonra Fransız filosunun konumunun ­doğru bir tahminidir. ­Fransa'nın eski müttefiki İngiltere'nin filosu, ­limanlardaki Fransız donanmasını sadece bloke etmekle kalmadı, kısmen de yok etti. Geri kalanı, Kasım 1942'ye kadar Toulon'da hareketsiz kaldı. Ve sonra bu savaş gemileri , Almanlara vermemek için kendi mürettebatı tarafından batırıldı . ­“İki sahte arkadaş buluşacak” ifadesi, Molotof'un 1940 sonbaharında Berlin'e yaptığı geziye bir gönderme gibi görünüyor. Son satır, bu dostluğun uzun sürmeyeceğini gösteriyor ­.

Tahmin X, 34 çok başarılı sayılabilir:

İhtiyar tribün, adeta titreyerek, Esirleri teslim etmemeye ikna edilir. İrade, irade eksikliği, kötülük hakkında ürkek konuşma.

Kanunen arkadaşlarına ihanet edecek.

Yıpranmış, eski tribün, elbette ­faşist hükümetin başı olan yaşlı Mareşal Pétain'dir ­. Savaşın başında Fransa tarafından gözaltına alınan çeşitli ülkelerden anti-faşistlerin Hitler'e iade edilmesi, savaştan ­sonra bir Fransız mahkemesi tarafından kendisine yöneltilen en ağır suçlamalardan biriydi.

Başka bir dörtlük bu temayı tematik olarak sürdürür.

I,    78:

Donuk bir zihne sahip eski bir liderin doğması

Bilgide düşüşe yol açacak

ve askeri işlerde.

Fransa lideri kız kardeşinden korkuyor. Tarlalar bölündü, askerlere verildi

(jandarmalar).

Bu dörtlükteki bilgiler ­, Fransa'nın başı olarak Pétain'in faaliyetlerinin genel bir değerlendirmesi olarak kabul edilebilir. (Ne burada ne de X, 85 dörtlüğünde Nostradamus'un karakterine ne kral ne de ­hükümdar demesi ilginçtir.) "Fransa'nın liderinden korkan" "kız kardeş" belki de eski bir müttefiktir - ­İngiltere.

önceki dörtlük - I, 78'in temasını sürdürüyor gibi görünüyor :­

Düşmana verilen söz (aşmak) düşmanın inancı yerine getirilmez. Mahkumlar tutulacak. Bazıları neredeyse ölü olarak yakalanacak

aynı gömlekli diğerleri. Geri kalanlar destekleri için lanetlendi.

Almanlar, bir barış ve dostluk antlaşmasının imzalanmasının ardından Pétain'e, yakalanan Fransızları anavatanlarına salıverme ­sözü verdiler, ancak sözlerini yerine getirmediler. Ancak Pétain'in Fransa adına, tabiri caizse "düşmanın inancına geçme" sözü yerine getirilmedi. Direniş başladı ­. Sonra bu bağlamdaki üçüncü satır ­büyük olasılıkla Alman teröründen bahsediyor ve dördüncü satır kendi halkları tarafından lanetlenen işbirlikçilerden bahsediyor.

Reich Şansölyeliğinin dürüst olmayan ellerine geçeceğini biliyor gibiydi . M. Morin, ­2. yüzyılın 36. dörtlüğünde bu gerçeğin bir ipucunu gördü :

Büyük peygamberin mektupları (mektupları)

alınacak

Ve bir tiranın eline düşerse, Kral aldatır, Ama hile yakında ona müdahale eder.

Alman İmparatorluğu'nun sonunun habercisi olduğu varsayılan ­milyonlarca sahte Yüzyılı gerçekten yayınlayacak . ­Ama peygamberler aldatılamaz.

Nostradamus'un "Yüzyıllarında" ­Fransa'nın savaş sonrası tarihinin iniş çıkışlarına ilişkin yeterli gerekçeye sahip tahminler bulmak çok zordur. ­Açıkçası, bu dönemin tarihinde güçlü ayaklanmaların ve korkunç

felaketlerin olmaması, ona giden malzeme, bağlantılar ve kilometrelerce rol oynar . Bu nedenle, Fransa'nın asırlık tarihine ilişkin tahminleri yeterince ayrıntılı olarak ele aldığımızı ­varsayabiliriz . Artık diğer devletlerin ve halkların "Yüzyıllara" yansıyan tarihine geçebiliriz.

|i»—————————————————————————————————

91

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM I

İNGİLTERE

büyük peygamberle çağdaş olan 16. yüzyıl olaylarıyla başlar .­

17 Kasım 1558'de ­Kraliçe Elizabeth I Tudor, ülkenin siyasi yönelimini önemli ölçüde değiştirerek İngiliz tahtına çıktı. Protestanlık İngiltere'de restore edildi.

X. dörtlük, 19'da Elizabeth I'in taç giyme törenini tahmin etti :

Karşılanacağı gün

bir kraliçe gibi, Den, bir kutsamadan sonra - bir dua. Büyük bir sayı doğrudur.

Daha önce mütevazıydı, ama asla

(başka) gururlu bir masa olmayacak.

Nostradamus burada uzun bir hükümdarlığı ima ediyor.

Elizabeth tahtta 45 yıl geçirdim.

VI, 74. dörtlükte de izlenebilir :

UntOCpJlCHHUn { veya             ѵѵrpѵshil

krallığa.

Düşmanlarının komplocular olduğu ortaya çıkacak.

Zamanı her zamankinden daha fazla zafer zamanı olacak.

Üç ve yetmiş kesinlikle ölüme.

Doğru, Elizabeth 73 değil, sadece 70 yıl yaşadım, ancak üç numaranın ayrı ayrı durduğunu varsayarsak, tahmini yorumlarken bu zorluk aşılabilir - ölüm tarihi - 1603.

Quatrain X, 84, Nostradamus'un kehanetlerinin aynı döngüsüne de atfedilebilir:

Gayrimeşru kızı çok uzun

yüksek, düşük değil.

Geç dönüş, kırgın olanı teselli edecek, Tartışmasız barışmadı, Tüm zamanını kullanıp harcadı.

Elizabeth'in gayrimeşruluğunun nedeni burada olduğu gibi ortaya çıkıyor. Babası Henry VIII, ölümünden önce bu versiyonu reddetmesine ve Elizabeth'i üçüncü varisi olarak atamasına rağmen (gerçekte olduğu gibi çocuksuz IV. Edward'ın ve ardından Mary'nin ölümü durumunda), ­Roma papaları kafir Elizabeth'i gayri meşru görmeye devam etti. , İngiltere'yi sonuna kadar çalan. -

; TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM? gerçek varisin tahtı (VIII.Henry'nin uzak bir akrabası olan Mary Stuart). Dörtlüğün geri kalanı, yazarın Elizabeth'in saltanatının sonunda sivil barış umudunun bir ifadesi olarak görülebilir .­

tahminlerinde ­Elizabeth I'in çağdaşı ve rakibi İskoç Kraliçesi Mary Stuart ­, görünüşe göre bir dörtlük adanmış ­ama çok etkili - VIII, 23:

Kraliçenin sandıklarında imzasız, yazarın adı olmayan mektuplar bulacaklar.

Bu sözler gizlenecek

kurnazlıkla.

Yani kimse bilmeyecek

kim aşıktı.

Bu hemen “sandıktaki mektuplar” davasını anımsatıyor. Mary Stuart'ın, ilk kocası Fransız kralı II. Francis tarafından sunulan, özellikle karmaşık kilitlere sahip, kasa gibi bir şey olan gümüş bir tabutu vardı. Ve onu üçüncü kocası Kont ­Boswell'e verdi. Bothwell, Mary'nin mektuplarını içinde sakladı. Eşler için tebaalarıyla Carberry Hill'de başarısız bir mücadelenin ardından tabut İskoç Parlamentosu'nun emrine verildi. ­Tabutun mektupları ­15 Aralık 1567'deki toplantısında okundu. Görünüşe göre Mary Stuart, Boswell'in ikinci kocası Henry Darnley'in öldürülmesinde suç ortağıydı. Ancak bu mektuplar bize ancak diğer dillere çevrilmiş olarak ulaştı. Orijinaller 16. yüzyılın sonunda ortadan kayboldu. Bu nedenle, bazı araştırmacılar bu mektupların sahte olduğunu düşünüyor. Bu hikayeyi detaylı olarak öğrenmek isteyen okuyucu, Stefan Zweig'in Mary Stuart'ına başvurabilir.

İngiltere'nin daha ileri tarihine, yani ­Kral I. James Stuart'ın kız kardeşi Mary Stuart'ın hükümdarlığına, dörtlük X, 36:

Güdük Kral, savaşlardan bahsettiğinde Birleşik Ada'yı hor görecek. Atışma ve soygunla geçen birkaç güzel yıl. Zorbalık nedeniyle adadaki fiyatlar değişecek.

James Stuart, İskoçya'da bu ismin altıncı kralıydı ­, ancak tarihe, esas olarak, ­doğrudan son ­çocuğu Elizabeth 1 olan Tudor hanedanının yerini alan İngiltere'deki Stuart hanedanının kurucusu I. James olarak geçti. "Kral -kütük" takma adı, yani soyundan gelenler soy ağacının yükselen dalları olan hanedanın kurucusu olan ata . ­Jacob ben bir ­korkaktım, herhangi bir özel yetenekte farklılık göstermedim ve saygı duymadım. Etkisiz yönetimi, oğlu Charles I altında patlak veren krizi yavaş yavaş hazırladı.

heper jirejimi. Cythirye'nin başını iskeleye koyan James I, Charles I'in (1625-1649) oğluna atıfta bulunduğu tahminlere atıfta bulunmak gelenekseldir. Quatrain V, 93 okur:

Yuvarlak ay topunun toprağının altında,

Merkür hüküm sürdüğünde, İskoç Adası İngilizleri şaşkına çevirecek bir ışık saçacak.

tarihi vermeli . ­Ve ikinci ikisi, 1600'de Dunfermline Kalesi'nde (İskoçya) doğan ­ve beceriksiz yönetimiyle ­meseleleri 1642-1649 iç savaşına sürükleyen I. Charles'a gerçekten uyuyor. Quatrain VIII, 37 diyor ki:

Thames yakınlarındaki kale

Kral onun içine kilitlendiğinde düşecek. Köprünün yanında bir gömlekle görülecek

Ölümle yüz yüze. Sonra bir kaleye kapatılırlar.

Bu açıklama büyük olasılıkla aşağıdaki ­olayları yansıtır. 23 Aralık 1648'de Parlamento birlikleri tarafından esir alınan Charles, ­Thames'e bakan Windsor Kalesi'ne yerleştirildi. 25 Ocak 1649'da Parlamentonun özel bir mahkemesi I. Charles'ı ulusa karşı suç işlemekten ölüm cezasına çarptırdı. 30 Ocak ­1649'da I. Charles beyaz bir gömlekle esha-

ph ve kafası kesildi. Daha sonra Windsor Kalesi'ndeki şapele gömüldü. Pek çok tercümana göre bu cenaze, ­son cümlede tahmin ediliyor - "o zaman bir kaleye kapatılacaklar."

Quatrain IX, 49'da kahin artık ­İngiliz kralının kaderi hakkında hiçbir şüphe bırakmıyor.

Bu ünlü dörtlük kulağa şöyle geliyor: Ghent ve Brüksel yürüyecek

Anvers'e.

Londra Senatosu krallarını idam ettirecek. Tuz ve şarap ona karşı ayaklanacak. Onlar yüzünden krallık kargaşa içinde.

İlk satır ­, Hollanda'daki bir tür askeri harekattan bahsediyor. Çoğu yorumcu burada, 30 Ocak 1649'da, yani tam olarak bir yıl sonra bir barış antlaşmasının imzalanmasıyla sona eren İspanya-Hollanda savaşına bir gönderme görüyor . ­Farklı ülkelerde yakın tarihlere sahip iki etkinliğin birleşimi, genellikle Nostradamus için oldukça tipiktir. Şarap ve tuza gelince, bu iki ürün o zamanlar ­vergilendirmenin ana amacı olduğu için vergileri simgeliyordu ­. Açıkçası Nostradamus ­, Büyük İngiliz Devrimi'nin ana nedenini ­aşırı vergilerde gördü. Diğer her şey oldukça açık.

Yorumculardan birine göre kralın infazı tahmini, 16. yüzyıl sansürünün kaçırdığı en skandal yayındır. Gerçekten de, 1577 için bu durum emsalsizdir.

ayrıca Büyük İngiliz Devrimi tarihine ­III .

Layık olanlar İngiliz krallığından kovulacak.

Öfke nedeniyle danışman

idam edilecek

Destekçileri o kadar önemsiz olacak ki piç yarı yarıya kabul edilecek.

Burada I. Charles'tan bahsediyoruz. Bu versiyona göre ikinci satır, ­misilleme için Parlamento'ya teslim ettiği Charles I'in baş danışmanı Lord Stafford'un hayatına atıfta bulunuyor. Kafasını kestiler. Üçüncü satır , Ocak ­1647'de I. Charles'ı 400 bin sterline Parlamento'ya satan İskoç ordusunun ihanetini ima ediyor . ­Piçte, dörtlünün tercümanları, İngiliz halkı tarafından yalnızca yarı kabul edilecek olan Cromwell'i gördü: o kral olmayacak, yalnızca İngiltere'nin Koruyucusu unvanını taşıyacaktı.

Büyük İngiliz Devrimi'nin lideri Oliver'a

Başka bir dörtlük Cromwell'e atfedilir - VIII, 76:

Önemsiz bir yerde doğan İngiltere kralından çok bir kasap, imparatorluğu zorla ele geçirecek. İnançsız, kanunsuz doğdu, dünyayı kana bulayacak. Onun zamanı o kadar yakın ki iç çekiyorum.

Katolik ve monarşist Nostradamus'un bakış açısından, Cromwell'in böyle bir değerlendirmesi oldukça doğaldı. Dörtlüğün son satırı çok merak ediliyor. Görünüşe göre ­Nostradamus, kendisini Cromwell döneminden ayıran 100 yıllık tarih dönemini, ­Yüzyıllarında anlattığı yedi bin yıllık insanlık tarihine kıyasla çok önemli bulmadı.­

17. yüzyılda İngiltere'nin çalkantılı tarihi ile. araştırmacılar ­ayrıca dörtlük VIII, 56'yı da birbirine bağlıyor:

Zayıf bir birim araziyi alacaktır.

Yüksek yerlerin sakinleri korkunç çığlıklar atacak.

Dış köşedeki büyük kalabalık harekete geçecek. Dinebro'nun yanına düşecekler. Yazıtlar açık.

Bu tahminde anahtar kelime, ­gizemli yer adı Dinebro'dur. Bu mahal bilinmiyor. Ama zaten XVIII yüzyılın başında. Nostradamus yorumcularından biri bunun ­Dunbar kelimesinin bir anagramı olduğunu öne sürdü . ­Bu durumda, dörtlük bir anlam kazanır. 1650'de, idam edilen I. Charles'ın oğlu Kral II ­. Charles, İskoçya'ya çıktı ve oldukça hızlı bir şekilde büyük bir ordu kurdu. Bununla birlikte, Dunbar Muharebesi'nde, ­Cromwell'in daha küçük ordusu ("zayıf müfreze") tarafından tamamen mağlup edildi. Cromwell daha sonra kraliyet ordusunun konvoyunun ve ­çeşitli kişileri tehlikeye atan birçok belgenin eline geçti.

monarşisinin (1660-1685) ­ilk kralı olan II ­.

Tahmin X, 40 çok merak ediliyor:

Ölmekte olan babasının tavsiye ettiği İngiliz krallığının genç varisi. Lonol onunla tartışacak ve krallığı oğlundan talep edecek.

Ölmekte olan babanın I. Charles olduğu versiyonunu kabul edersek, o zaman genç varisi Charles P. Ve babası ve oğluyla krallık için tartışacak olan da ­Lonol takma adıyla saklanan Krom vel'dir. Ve "LONOLE" adı, Cromwell'in "Old Noli" adının günlük konuşma dilindeki telaffuzunun bir anagramıdır.

Dörtlük X, 4:

Gece yarısı ordunun komutanı aniden ortadan kaybolarak kendini kurtarır. Yedi yıl sonra ünü lekesizdir. Dönüşüne asla evet demeyecekler.

Bu metin, müfessirlerin görüşüne göre ­"... evetten başka bir şey söylemeyecekler." Bu durumda, ilk iki satır Worcester Savaşı'na (3 Eylül 1651) atfedilebilir . ­Charles II, bu savaşta Cromwell tarafından tamamen mağlup edildi ve sıradan biri kılığına girerek kaçtı. Ancak sürekli yakalanma tehlikesiyle karşı karşıya kaldığı birçok maceradan sonra ­Fransa'ya ulaştı. 3 Eylül 1658'de, ­Worcester'daki yenilgiden tam yedi yıl sonra, Cromwell öldü. Charles II için İngiltere'de iktidara meydan okumak için gerçek bir fırsat açıldı, ancak İngiliz tahtına yalnızca 1660'ta davet edildi.

Tematik olarak birbiriyle ilişkili iki dörtlük de II. Charles'ın hükümdarlığına atfedilir.­

II, 51:

Doğruların kanı Londra'nın günahı olacak. Yıldırımdan yanacak yirmi, üç, altı. Yaşlı kadın yüksek yerinden düşecek. Aynı mezhebin birçoğu yok olacak.

II, 53:

Sahil kasabasındaki büyük veba geçene kadar durmayacak

ölüm intikamını aldı. Mahkumların doğru kanı, suçluluk duymadan bir bedel karşılığında. Ve Büyük Hanımın (kızgınlığı),

ki bu aldatıcı bir şekilde zarar görmüştür.

Yaşlı Hanım (II, 51) ve Büyük Hanım (II, 53) şüphesiz aynı kişidir. İngiltere'de tahtından ("yüksek yer") devrilen bu hanımefendi, ­haklı olarak sadık Katolik Nostradamus'un bakış açısından , şüphesiz ­Katolik Kilisesi ile özdeşleştirildi. Her iki dörtlükte de bahsi geçen erdemlilerin kanı, büyük olasılıkla ­16. ve 17. yüzyıllarda dini zulümden muzdarip Katoliklerin kanıdır, ancak belki de bu kavram İngiliz Devrimi'nin tüm kurbanlarını içerir ­(Yunanistan'daki Katolikler). iç savaş, kural olarak, monarşinin yanında yer alır).

Kâhine göre, doğruların kanının ve Yaşlı Kadının hakaretlerinin cezası Büyük Veba (II, 53) ve Londra'daki Büyük Yangın (II, 51) olacaktır. Nitekim Nisan 1665'te Londra'da Büyük Veba olarak adlandırılan bir salgın başladı ve 1666'da ­Londra'da sözde Büyük Yangın çıktı ­ve ünlü St. Paul. (Bazı yorumcular ­, "Yaşlı Kadın" teriminin bu katedrale atıfta bulunduğuna inanmaktadır.)

IV, 89 , kardeşi II. Charles'ın yerine tahta çıkan II. James'in başına gelen talihsizlikleri anlatıyor :

Londra'da otuz kişi krallarına karşı komplo kuracak. Denizde şirket. O ve takipçileri ölümden korkacaklar. Sarışın kral seçilecek

bir Frizye yerlisi.

Yorumcular ­, Stuart hanedanının son kralı II. James II'nin 1643-1649 Büyük İngiliz Burjuva Devrimi'nin kazanımlarına son verme girişimleri ­. ve mutlakıyetçi bir hükümet biçimine dönüş onun için kötü sonuçlandı. Devletin önde gelen iki partisi Whigler ve Muhafazakarlar ona karşı birleşti. James II'yi devirmeye ve onun yerine kızı Mary'nin kocasını, Hollanda Cumhuriyeti Stadtholder'ı Orange Prensi III. William'ı davet etmeye karar verdiler . ­Frizya - Hollanda'nın bir parçası - ­tüm ülke anlamına gelebilir.) Oradaki portreye bakılırsa Wilhelm III, ­sarı peruk takmıştı. Haziran 1688'de Muhafazakârların ve Whiglerin liderleri, William III'e ­bir orduyla İngiltere'ye gelip yerel tahtı almaya davet eden bir mektup gönderdiler . ­Bir yorumcuya göre bu mektubun altında ­29 (yaklaşık 30) imza vardı. Kasım 1688'de William III, 12.000 kişilik bir orduyla (" denizde bir girişim") Güney-Batı İngiltere'ye çıktı ve 40 gün içinde savaşmadan tüm İngiltere'nin kontrolünü ele geçirdi. Neredeyse tüm taraftarları tarafından terk edilen II. James, Fransa'ya kaçtı. ­Ocak 1689'da İngiliz ­Parlamentosu, eşi ­Mary II ile birlikte III.William'ı boş tahta seçti.

Nostradamus'un en başarılı ve isabetli tahminlerinden biridir .­

17. yüzyılda İngiltere tarihi üzerine. ilgili tahmin II, 87:

Sonra Alman prensi dış ülkelerden altın tahta çıkacak. Kölelik ve su buluşacak.

Hanım hizmet ediyor. Onun zamanı daha

hayran olma

halen hüküm süren ­Hanover hanedanının kurucusu I. George'un (1714-1727) İngiltere kralı olarak seçilmesinin bir göstergesini görebilirsiniz ­.

Quatrain II, 100 , İkinci Dünya Savaşı sırasındaki İngiltere tarihine atfedilebilir:­

Adalarda çok korkunç bir gürültü var, Ama sadece bir komplo iyi duyulacak.

Haydutların hakareti o kadar büyük olacak ki, Hepsi büyük bir birlik içinde birleşecek.

Burada Büyük Britanya'daki korkunç bir savaştan bahsediyoruz ­. Düşman o kadar öfkeli bir şekilde ilerlemeye başlayacak ki , güçlü bir müttefik ­koalisyonun saflarında birleşmeye gerek kalmayacak .­

İngiltere hakkında uzun vadeli bir tahmini de var ­(X, 100):

İngiltere, 300 yıldan fazla bir süre için Yüce (veya tüm denizlerde) büyük bir imparatorluk yaratacak. Denizde ve karada büyük güçler.

Lusitanyalılar bundan memnun olmayacaklardır.

Tamamen gerçekleştiği söylenebilir. Lusitanyalılardan (Portekizce) söz edilmesi özellikle ­yerindedir ­. İngilizlerin ve müttefikleri Hollandalıların 16-17. Yüzyılların başında yürüttükleri mücadeleden bahsediyoruz . ­Asya ve Afrika'yı çevreleyen denizlerin kontrolünü ele geçiren Portekizlilere karşı . ­Ancak burada ­, İngiltere'nin deniz gücünün temellerinin Nostradamus döneminde atıldığına dikkat edilmelidir ( ­o zamanlar dünyadaki ilk deniz gücü şüphesiz ­Portekiz olmasına rağmen). Bu nedenle, Nostradamus'un kitabındaki son tahmin (X "Yüzyılda" 100.)

bölüm tahminin oxxvfvxxxv^ pvwinvimt'i.

Bu dörtlük tarihsiz olmakla birlikte Britanya için gurur verici dörtlük X, 42'ye bitişiktir:

İngiliz kökenli Lay (veya insancıl) alem

Krallığında barışı ve birliği koruyacak.

Savaşı yarı yarıya kendi sınırları içinde tutun.

yapmaları uzun zaman alacak

barışı korumak.

Bununla birlikte, bu tahmin Amerika Birleşik Devletleri'ne ve bir bütün olarak tüm Anglo-Sakson dünyasına uygulanabilir.

106

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

Amerika

Amerika'daki ­büyük popülaritesine rağmen, hevesli ­Astam araştırmacılarının bu ülkeyle bağlantı kurabildikleri tahminlerin sayısı ­çok az.

ABD tarihinin kısa bir açıklaması olarak yorumlanır .­

Su üçlüsünden doğacak

Perşembe gününü tatil yapan kişi (veya - o).

Şanı, kudreti ve kudreti artacak Karada ve denizde, Doğululara karşı bir fırtına.

Birinci mısrada anlatılan varlık, gramer ­manasına göre hem canlı hem de cansız olabilir. Buradaki ana tanımlama işareti Perşembe günü bir tatildir]. Perşembe günü Amerikalılar ­Şükran Günü'nü kutlarlar. Su üçlüsü ­, Amerika Birleşik Devletleri'ni çevreleyen üç deniz (daha doğrusu iki okyanus ve bir körfez) anlamına gelir. Doğulular, İkinci Dünya Savaşı'nda Japonlardır.

Amerika hakkındaki yetersiz kehanetlere bir yenisi daha eklendi .­

VI,    37:

Eski eser bitecek

’ Mutsuzluk damdan uluya inecek.

Bunun için masum bir insan suçlanacak ve öldürülecek. Suçlu koruda saklanacak

hafif yağmur sırasında.

Birçok yorumcuya göre ikinci satırdaki karakter ­John F. Kennedy'dir. Üçüncü satırın karakteri, ­başkana suikast düzenlemekle ilgili kesin bir kanıt olmaksızın suçlanan Lee Oswald'dır. Televizyonda tüm Amerika'nın gözü önünde Jack Ruby tarafından öldürüldü .­

Nostradamus zamanında "Amerika" kelimesi hala oldukça yenidir ve "Yüzyıllarda" yalnızca bir kez, bir dörtlükte geçer, anlaşılması çok zordur ve "Üç ­Deccal Üzerine" bölümünde daha ayrıntılı olarak ele alınacaktır. ­".

Bazı bilginler kehanet VIII, 74'ü ­Amerika'ya atıfta bulunur :

Yeni topraklarda kral çok uzağa gidecek , tebaası ise

onu selamla.

ve ihanetinin böyle bir etkisi olacak,

Vatandaşlar için tatillerin yerini ne alacak?

ve hileler.

Yeni Dünya veya Yeni Dünya, gerçekten de ­Amerika için oldukça yaygın bir adlandırmadır. Ancak kalan üç satırı açıklarken ­, tercümanlar oybirliğiyle bir görüşe ve aşağı yukarı mantıklı bir versiyona sahip değiller.

II. 89. dörtlükte de bahsedilmektedir :

Bir gün iki büyük lider arkadaş olur. Büyük güçleri artacak.

Yeni dünya zirvesine ulaşacak. Bloody numarayı bildirecek.

E. Leoni'ye göre, bu tahmin en çok 1941'deki İngiliz-Alman ittifakına uygundur. Ve Kanlı (yani Hitler), Amerikan askeri endüstrisinin büyümesinin istatistiklerini rapor edecek. M. Moren ise bundan sonra sadece "Kanlı" günlerin sayılı olacağına inanıyor .­

ALMANYA

16. - 19. yüzyıllarda Almanya tarihi. Nostradamus'un "Yüzyılları ­"nda çok fazla ayrıntıya girilmemiştir. Tüm tarihsel olaylardan yalnızca biri abartı olmadan tanımlanabilir ­- Alsace ve ­Lorraine'in 1871'de Fransa'dan ilhakı. Quatrain X, 51 buna adanmıştır:

En düşük yerlerden bazıları

Lorraine toprakları aşağı Almanlarla birleşecek. Merkezden (konut) Picards, Normanlar, Maine sakinleri aracılığıyla. Ve kantonlara katılın.

"Alt", yani kuzey Almanlar altında, 1871'de dağınık Alman devletlerini Alman İmparatorluğu'nda birleştiren Prusya krallığı anlaşılabilir.

Almanya ile ilgili tahminlerden en çok 20. yüzyıl yorumcuları ilgi görüyor. Doğal olarak, Hitler'e, İkinci Dünya Savaşı'na, "Üçüncü Reich" a bağlanabilecek dörtlükleri ­kışkırttılar . ­Üç dörtlükte ­Hyster adında bir karakter var. Nitekim ­, bu ad büyük olasılıkla ­Tuna'nın eski adı olan Istres'ten gelir ve "Tuna sakini ­" veya "Tuna" anlamına gelir. Ancak Tuna ­, Hitler'in anavatanı Avusturya'yı geçtiği için böyle bir takma ad ona oldukça uygundur. Çoğu yorumcuya göre asıl mesele, "Hister" ve "Hitler" isimlerinin uyumu ve ­bu karakterin açıkça dünya hakimiyeti için çabalayan büyük bir kötü adam olmasıdır. Dörtlük P, 24'te şöyle diyor:

Açlıktan deliye dönen hayvanlar

nehirleri yüzerek geçmek. Arazinin çoğu Hyster'a karşı olacak. Büyükler, onun demir bir kafeste sürüklenmesini emreder. Almanya'nın çocuğu uymayacağı zaman

kanun yok.

Çok sayıda su hattının zorlanması ­, İkinci Dünya Savaşı'nda gerçekten büyük bir rol oynadı. İkinci satır, Hitler karşıtı ­koalisyonu anlatmak için uygundur. Dördüncü satır, "Üçüncü Reich" tarafından işlenen keyfiliğe atfedilebilir . ­Üçüncü satıra gelince, tahmin ettiği ­şey gerçekleşmedi. Yukarıda belirttiğimiz ­gibi, Nazi Almanya'sında ­Nostradamus'un kehanetleri biliniyor ve inceleniyordu ve Hitler bunları oldukça ciddiye alıyordu. Savaşın sonunda Führer, ­Müttefiklerin eline geçerse onu bir kafese koyup halka göstermek için panayırlara götürecekleri fikrinden sürekli endişe duyuyordu.

Dörtlük IV, 68'de "Hister" kelimesi ­Ren Nehri ile eşleştirilmiştir ve bu gerçeğin tek anlaşılır açıklaması, bunun bir kişi hakkında değil, nehir - Istr (Tuna) ile ilgili olmasıdır.

çok yakın bir yerde

■ hakkında konuşulacak olan Asya ve Afrika'nın en büyük iki gezegeni olan Venüs'ten (Venüs) çok uzak olmayan,

Ren ve Istra'dan olduklarını.

Malta ve Ligurya kıyılarında çığlıklar, gözyaşları.

Ancak bu, Nostradamus'un en ateşli hayranlarını durdurmaz. Erica Cheetham şöyle yazıyor: "Venüs" kelimesi bu dörtlüğün anahtarıdır. Muhtemelen ­Venedik'e atıfta bulunur, dolayısıyla İtalya'yı Hitler'e bağlar. İki diktatör, ­Asya ile, yani Japonlarla Üçlü Pakt'ı sonuçlandırmak için Brenner Geçidi'nde bu şehrin yakınında bir araya geldi ­. Son satır, Malta'nın İtalyanlar tarafından kuşatılmasına ve Ligurya kıyılarındaki "çığlıklar ve gözyaşlarına", ­Cenova'nın Müttefikler tarafından bombalanmasına ­ve Cebelitarık'ta konuşlanmış [§§]İngiliz savaş gemilerinin bombardımanına atıfta bulunuyor.­

Gister'a ithaf edilen dörtlüklere ek olarak , hitler ve. natspіzіpu'nun hala birçok tahmini var. Yani, dörtlük III, 76'da diyor ki:

Almanya'da çok yaklaşacak olan çeşitli mezhepler doğacak.

mutlu paganizme. Esir bir kalp ve az kar

(veya sonuç).

Gerçek ondalığı ödemek için geri dönecekler.

Nazi ideologlarının eski Cermen pagan kültlerinin restorasyonuna olan ilgisi iyi bilinmektedir. "Esir kalp" ifadesi, totaliter bir toplumu belirtmek için oldukça uygundur ve "küçük ­kâr" veya "küçük sonuç", ­Alman halkının "bin yıllık Reich" dan elde ettiği "kâr" için çok uygundur. kuruluşundan 12 yıl sonra düştü. . Dördüncü satırda, "gerçek on ­", Katolikler tarafından kiliselerine ödenen haraç anlamına gelir. Yani Nostradamus, Almanya'da pagan ideolojinin hakimiyetinden sonra Katolik Kilisesi'nin yeniden galip geleceğini söylemek istiyor. Bu genellikle ­çağdaş Almanya'da Hıristiyan Demokrat partilerin oynadığı önemli rolle örtüşür .­

III, 67. dörtlükte geçmektedir :

Ölümü, altını, onurları ve zenginlikleri hor gören yeni bir filozoflar mezhebi,

TAHMİNLER VE KAHİNLER BÖLÜMÜNDEKİ AFETLER?

le; ibripichi/psl tireie limiti ve krmipipil efendim. Onları takip etmek (bu filozoflar)

kitlelerin desteğini alacak.

20. yüzyıl yorumcuları neredeyse oybirliğiyle burada Marksizmin doğuşundan bahsettiğimizi iddia ediyor.

20. yüzyılda Hitler'e dörtlük V, 5'i atfetmeye başladı :

Köleliği kaldırma bahanesiyle halkı ve şehri kendisi gasp eder. Genç bir fahişeyi kandırarak işleri daha da kötüleştirecektir.

Sahaya git, sahte bir şiir oku.

Bu yorumun ilk satırı, Hitler'in 1920'lerde kampanya yürüttüğü Versay Antlaşması'ndan bahsediyor. Üçüncü sıradaki "genç fahişe" bir şekilde Almanya'daki Weimar Cumhuriyeti'yle (1918-1933) bağlantılıydı. "Sahte ­şiir" bu nedenle Hitler'in ­"Kavgam" kitabıyla özdeşleştirilir.

Hitler ve dörtlük II, 9'dan etkilendi:

Dokuz yıl sıska dünyadaki krallığı elinde tutacak.

Sonra korkunç bir kana susamışlığa düşecek. Onun yüzünden büyük bir ulus ölecek.

inançsız ve kanunsuz, çok daha iyi huylu olanlar tarafından öldürüldü.

114

Buradaki tercümanların argümanları şu şekildeydi: “sıska” bir vejeteryan, vejeteryan ise Hitler anlamına gelir. Doğru, Hitler'in iktidara gelmesi (1933) ile İkinci Dünya Savaşı'nın başlaması (1939) arasında ­sadece altı yıl geçti . Ancak yılları, Nazi ­Partisi'nin önemli sayıda oy alarak Almanya'nın en büyük ikinci partisi haline geldiği 1930 seçimlerinden itibaren saymaya başlarsak işler düzelebilir. ­Onu öldürecek olan ­"iyi huylu" derken, ­Roosevelt'i kastediyordu.

Hitler iktidara geldikten sonra, Nazi propagandası ­, Führer için herhangi bir pohpohlayıcı ışıkta yorumlanabilecek ­tüm dörtlükleri "Yüzyıllardan" çıkarmaya çalıştı . ­Yani, örneğin, dörtlük III, 35'te şöyle diyor:

Batı Avrupa'nın derinliklerinde, Zavallı anne babadan bir erkek çocuk doğacak, Diliyle büyük bir orduyu (ya da kalabalığı) baştan çıkaracak. Şöhreti daha da yükselecek

Doğu krallığında.

Nitekim 19. yüzyılda Bu dörtlük Napolyon'a atfedildi. Başka bir dörtlük III, 58, olduğu gibi, Hitler'in

tüm biyografisini kapsıyor :­

OUÖJbH rtunu & Pirik tvpuA Çok geç gelen büyük bir halk doğacak, Sarmatia'yı savunacak olan

ve Pannonia.

Kimse ona ne olduğunu bilmeyecek.

Roma eyaleti, Hitler'in doğum yeri olan Avusturya ile çakıştığı için, ilk satıra itiraz edilemez. Dördüncü satır, ­Hitler'in Güney Amerika'da saklandığı efsanesinin yayıldığı Nazi çevrelerinde savaştan sonra popülerdi. Rönesans döneminde Sarmatia ve Pannonia, ­Polonya ve Macaristan'ı çağırdı. Böylece Nazi bakış açısıyla 1944-1945'te Macaristan'daki askeri operasyonlar üçüncü hatta çekilebilirdi.

Bazı yorumculara göre ­, VI, 49. dörtlükte Hitler, savaş tanrısının bir rahibi olarak görünür:

Mars partisinin büyük papazı Tuna'nın sınırlarına boyun eğdirecek.

Haç zulüm görecek ve demirle bükülecek. Esirler (mahkumlar), altın, elmas, yüz binden fazla yakut.

Bu yorumla, çevrilmesi çok zor bir şekilde

116

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

trsgyep itricele yidsli                                       nyevıj,

dördüncü satır ise toplama kamplarındaki mahkumlara ve onlardan alınan mallara atfedildi.

"Üçüncü Reich" tarihindeki ayrı olaylar, ­dörtlü VIII, 6 ek ile ilişkilendirilir:

Ne yazık ki, yabancı hükümdarlar ne kadar açgözlü. Dikkat edin ülkenize gelmesinler.

Korkunç tehlikeler olacak

Birçok ülke için ve hatta Viyana için.

Anlamı çok açık olan bu dörtlük, pekala ­1938'de Avusturya'nın Almanya tarafından ilhakına kadar gelebilir.

IX,     90:

Büyük Almanya Kaptanı

Yardım ediyormuş gibi görünmek

Kralların Kralına, (umut verici) destek

pannonia,

Bu yüzden isyanı büyük kan dökülmesine neden olacaktır.

Bu dörtlükte, ­16. yüzyıl için tipik olmayan “Büyük Almanya” terimi ilginçtir. Kralların kralına gelen "Büyük Almanya'nın kaptanı" rolü için­

117

TAHMİNLERDE VE KAHİNLİKLERDEKİ FELAKETLER - BÖLÜM I , genellikle Rudolf Hess'in verdiği aldatıcı bir görevle. Mayıs 1941'de İngiltere'ye gelişi tam da böyle bir karaktere sahipti. O zamanlar Britanya İmparatorluğu'nun başında bulunan Kral VI. George, " ­Kralların Kralı" unvanını hak ediyor. Ve Pannonia (Macaristan) 1941'de Almanya'nın müttefikiydi.

Yukarıda adı geçen Erika Cheetham, bu ­dörtlüğe farklı bir yorum getiriyor: “Hitler, yardım sağlama bahanesiyle Polonya'yı işgal etti ... Hitler bir süre ­kralların kralı, ­denetlediği her şeyin efendisiydi. Ayrıca Macaristan'ı ele geçirdi ve her iki tarafta yaklaşık 14 milyon askerin ­ve bazı tahminlere göre daha fazla değilse de bir o kadar sivilin öldürüldüğü bir savaş başlattı.

Bize ­göre oldukça ilginç olan bir dörtlük daha ele alalım, V, 94:

Büyük Almanya'ya dahil olacak

Barbant ve Flanders, Ghent, Bruges ve Boulogne, Sahte bir ateşkes.

Ermenistan Büyük Dükü

Viyana ve Köln'e saldırır.

Burada yine 16. yüzyıl için alışılmadık bir durum var. "Büyük Almanya" terimi . ­Buna ek olarak, Almanya'nın o zamanki adıyla "Alman halkının Kutsal Roma İmparatorluğu" ­hem Barbant'ı hem de Flanders'ı, Ghent'i ve Bruges'i (yani modern Belçika ­) içeriyordu ve onları ilhak etmeye gerek yoktu.

Bununla birlikte, İkinci Dünya Savaşı olaylarının burada belirtildiğini varsayarsak, o zaman ikinci satır, 1940'ta Belçika ve Kuzey Fransa'nın (Boulogne) işgalinin bir tahmini olarak kabul edilebilir. Ağustos 1939'daki Sovyet-Alman paktından bahsediyoruz g. ("sahte ateşkes"). "Ermenistan Büyük Dükü ­" burada belirli bir zorluk teşkil ediyor, ancak ­Nostradamus'un Stalin'in milliyetini karıştırdığını ve onu bir Gürcüden Ermeni yaptığını varsayarsak, bu bir şekilde aşılabilir. Yüzyıllarda Ermenistan'dan ­beş kez bahsedilir, ancak Gürcistan'dan bir kez bahsedilmez. Sonra ikincisinin Viyana'ya saldırısı (Nisan 1945) anlaşılır hale gelir.

İTALYA

İtalya ile şu ya da bu şekilde bağlantılı kehanetler, cilt olarak Fransa tarihindeki tahminlerden sonra ikinci sıradadır ve Nostradamus'un tüm dörtlüklerinin% 18'ini oluşturur. Yazara antik veya modern isimlerle gösterilen İtalya'nın tüm ana bölgelerinden ­, dağlarından, nehirlerinden ve şehirlerinden bahsediyorlar. ­Ancak pek çok tahmin gerçekleşmiyor ­.

Quatrain V, 3 diyor ki:

Düklüğün varisi Toskana denizinin çok ötesine gidecek. Galya şubesi Floransa'da hüküm sürecek.

Anlaşmaya göre armasının üzerinde bir deniz kurbağası var.

Bu dörtlükte Nostradamus , Floransa'da hüküm süren ­Catherine de Medici'nin akrabaları olan Medici hanedanının ­kısa kesileceğini ve akrabalık hakkı nedeniyle bir Fransız prensi, açıkça bir oğul veya bir Fransız prens tarafından değiştirileceğini tahmin ediyor. Catherine'in torunu. Bu yiğit kehanet belli ki Catherine'i memnun etmek içindi. Ama en önemli şey, bunun gerçekleşmesidir - ve bir kez bile değil, iki kez, ancak yalnızca ­Nostradamus ve hamiliğinin muhtemelen beklediğinden çok daha sonra.

Floransa olan Toskana'da 1434'ten beri kısa kesintilerle ­hüküm süren Medici hanedanı ­nihayet sona erdi ve ­Fransız prensi ­Lorraine Dükü Francis, Toskana Büyük Dükü oldu. Torunları 1801 yılına kadar Toskana'da hüküm sürdüler. 1801'de Napolyon, Toskana'yı ­Etruria krallığına çevirdi ve İspanyol Bourbonlarına, yani aynı zamanda Fransız prenslerine teslim etti. Napolyon I'in düşüşünden sonra, ­Lorraine'li Francis'in torunları, 1859'a kadar burada hüküm süren Toskana tahtına geri döndüler.

Dörtlükler IV, 37, İtalya'daki Napolyon savaşları dönemine atfedilir :­

Gallus, dağların arasından sıçrayarak koşacak. Büyük Insurbia ülkesini ele geçirecek. Ordusu vahşi doğaya girecek. Cenova ve Monako kırmızı filoyu geri püskürtecek.

Mayıs 1800'de Napolyon, 40.000 kişilik bir orduyla ­St. Bernard Geçidi'ni hızla aştı ve İtalya'ya girdi. Bu sırada Avusturyalılar Cenova'yı kuşatıyorlardı ve İngiliz müttefiklerinin filosu 23 Mayıs'ta Monako'ya saldırdı. Bu saldırı Fransızların yardımıyla püskürtüldü. Bu arada, Napolyon başarısının üzerine inşa etti ve 2 Haziran'da ­eski zamanlarda Insurbia olarak adlandırılan Lombardiya'nın merkezi Milano'yu aldı. 18. - 19. yüzyıllarda İngilizler kırmızı üniformalar giydiler ve onlara filo deyin

Quatrain II, 99 merak ediyor:

Augur'un yorumuna göre Roma toprakları, Galya halkından büyük zarar görecek. Ama Kelt ulusu, Kuzey rüzgarı ordusunu çok uzağa götürdüğünde dehşete kapılacak.

Augur derken, Nostradamus görünüşe göre ­kendini kastediyor. Galyalılar veya Keltler, ­Fransızların torunları olarak adlandırıldı. Roma toprakları altında, ­ya İtalya'nın tamamı ya da Napolyon savaşlarından gerçekten zarar gören Papalık Devletleri anlamına geliyordu. Tasfiye edildi ve iki papa - Pius VI ve Pius VII - art arda Napolyon tarafından tutuklandı ­ve ilki 1799'daki ölümüne, ikincisi 1814'te Napolyon'un düşüşüne kadar hapiste tutuldu. 1812'de orduları ­Kuzey Rüzgarı ülkesine, yani Rusya'ya çok yaklaştığında bu saygısızlık için ­.

19. yüzyılda yaşayan bazı yorumcular, bir dizi dörtlüğü İtalya tarihindeki önemli bir olaya, yani 19. yüzyılın ortalarında birleşmesine bağlar.

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

II, 16:

Napoli, Palermo, Sicilya, Syracuse, Yeni tiranlar, şimşek, çatı pencereleri. Londra, Gent, Brüksel ve Susa'dan güç. Büyük katliam. Zaferden sonra - şenlikler.

Bu versiyona göre, ilk satır, ­1859 yılına kadar Bourbon ailesinin kollarından biri tarafından yönetilen iki Sicilya krallığından bahsediyor. Ve "yeni tiranlar", tüm Bourbonları deviren Garibaldi ve diğer devrimcilerdir ­ve bu suç için Nostradamus'un başlarına "göksel ateş" dediğini söylerler. Üçüncü satırda Londra, İngiltere'yi, Ghent'i ve Brüksel Belçika'yı temsil eder. Bu iki devletin manevi ­desteği ile 1860-1870 yıllarında Savoy krallığı (Susa şehri olarak belirlenmiş) İtalya'yı birleştirecektir. Ardından tabii ki bu olay şenliklerle kutlanacak.

XX yüzyılın ortasından beri. bu dörtlük , İkinci Dünya Savaşı olaylarına atfedilmeye başlandı . ­"Yeni tiranlar" derken artık faşistler anlaşılmalı, "göksel ateş" havadan, İngiltere ve müttefiki Belçika'dan - ­"yeni tiranların" askeri muhalifleri olarak bombardıman olarak yorumlanmalıdır. Ve son üç ­umf, Mayıs 1945'teki Zafer Bayramı.

XX yüzyılda. İtalya'da Mussolini'ye ve faşist yönetime bir takım dörtlükler bağlanmaya başlandı.

III,    63:

Roma gücü aşağılanacak,

Büyük komşusunun izinden gidiyor. Gizli sivil nefret ve tartışma Soytarıların çılgınlığını uzatacak.

ben, 59:

Sürgünler adalara sürülecek Daha zalim bir hükümdar gelince, İki kişi öldürülüp yakılacak, Muhabbetinde ölçülü olmadığı için.

III, 48:

700 esir, kabaca bağlı.

Çoğunun yarısı ölüme düştü. Yakında onlara yakın bir umut gelebilir, Ama on beşinci ölümden önce değil.

Dörtlük III, 63'te araştırmacılar, faşist İtalya'nın ­Nazi Almanya'sının gerisinde kalacağına dair bir ipucu gördüler. I, 59 ve III, 48 terörden bahsediyor ­. Dörtlükler hem İtalya'ya hem de Almanya'ya uygulanabilir, ancak İtalyan bağlantısı daha makul çünkü Mussolini döneminde siyasi mahkumlar, ­1943'te Müttefikler tarafından serbest bırakıldıkları adalara (I, 59) sürüldü .­

İSVİÇRE

16. yüzyılın ortalarında. İsviçre'nin başkenti Cenevre, yurttaşı Nostradamus John Calvin'in (1509-1564) önderliğinde Avrupa'daki aşırı Protestanlığın merkeziydi. Hem Calvin'in kendisi hem de öğrencileri ­astrolojiye karşı olumsuz bir tavır sergiliyordu. Ünlü astrologa karşı yöneltilen ilk broşürler Calvin'e yakın çevreden çıktı. ­Nostradamus'un, Calvin'in 1535'te Fransa'dan göç etmesinden önce Calvin ile tanışıp tanışmadığı belli değil, ancak ­Nostradamus'un 1538-1544'teki yurt dışı seyahatleri sırasında kesinlikle tanıştılar. Nostradamus'un Calvin'e olan nefreti, belki de herhangi bir Ortodoksun ötesine geçiyor ­, ancak genellikle ­dini inceliklere kayıtsız, Katolik hissedebiliyor. Açıkça ­kişiseldir. Bu nedenle, Nostradamus'un özellikle İsviçre ve Cenevre'ye oldukça fazla tahminde bulunması şaşırtıcı değildir .­

Dörtlüklerin çoğu, Nostradamus'un Cenevrelilerin aklını başına toplayıp Calvin'e bir son vereceğine dair umudunu yansıtıyor.Yani I. dörtlük 47'de şöyle diyor:

Cenevre Gölü'nden gelen vaazlar insanları rahatsız ediyor.

Günlerce sürüklenecekler

sonra haftalarca

zayıf kaslar, siimi içiyoruz.

O zaman her şey çökecek.

Yargıçlar saçma kanunlarını kınayacaklar.

Ve I. dörtlükte , 61 Nostradamus bu düşüncesini şöyle sürdürür:

Sefil, talihsiz bir cumhuriyet Yeni bir yargıç tarafından mahvolacak. Onlar (vatandaşlar) çok sayıda acı sürgünde.

Bu, İsviçre'yi büyük anlaşmalarını bozmaya zorlayacak.

Bilindiği gibi, Calvin 1536'da vatandaşlarına inançlarını öğretmek için Cenevre'ye davet edildi, ancak orada kurduğu düzen, vatandaşların sadece kamusal alanda değil, özel yaşamda da her adımında sıkı polis denetimi çok geçmeden uygulanmaya başlandı. öyle bir ­öfke patlamasına neden oldu ki, 1538 baharında emekli olması istendi. Bununla birlikte, 1541 sonbaharında Calvin'in destekçileri, kendisine Cenevre'ye yeni bir davetiye aldı ve ardından 1546'daki ölümüne kadar ­bu şehir devletinin egemen diktatörü olarak kaldı. Üçüncü satırda bahsedildiği gibi, rakiplerinin çoğu sürgüne gitmek zorunda kaldı, ancak Nostradamus, Cenevrelilerin sabrının nihayet tükeneceği, Calvin ile ­1541'de imzalanan anlaşmayı bozacakları ve onu tekrar sınır dışı edecekleri umudunu kaybetmedi. ­şehirden.

126

Suçlar ve Felaketler Ansiklopedisi, Calvin'in sürgüne gönderileceğini öngörmez , ancak onun için özellikle acı verici bir ölüm öngörür.

Böylece Calvin kovulmayacak. Cenevre'ye ­gömülecek ama yanlışlıkla diri diri gömülecek. Bundan kısa bir süre sonra Cenevreliler akıllarına ­gelecek, Kalvinizm'den vazgeçecek, sapkınlığın kurucusunu kınayacak ve görünüşe göre onu ölümünden sonra yakmak için tabutunu kazacaklar (bu tür ­şeyler Orta Çağ'da ve sonrasında oldu). Ama sonra ­kötü adamın çoktan cezalandırıldığı ortaya çıktı. Bir tabutta uyanarak uzun süre kendi elleriyle yemek yiyerek yaşadı.

Aynı zamanda Nostradamus, Cenevre halkını Calvin'i cezalandırmakta tereddüt ederlerse ­tüm şehrin onun suçlarından sorumlu olacağı konusunda uyardı.

IX,    44:

Kaçın, Cenevre'den kaçın, hepiniz.

Satürn altından demire dönüşecek. Raipoz, kendisine karşı çıkan herkesi yok edecektir. gelmeden önce

gökyüzünde işaretler olacak.

Tahmin, Cenevrelileri öncelikle Calvin'in vaat ettiği yeni Altın Çağ'ın ( ­Satürn'ün çağı) Altın değil, Demir olacağı konusunda uyarıyor. İkincisi, gizemli bir Raipoz'un buna bir son vereceği.

TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM I

küçük Cenevre haince hain. Raipos, Zopyr adının bir anagramıdır. Zopyrus, ­Darius'un sadık bir hizmetkarıdır. Herodot'un hikayesine göre, bu Pers kralının zaptedilemez Babil'i ele geçirmesine yardım etti ­. Burnunu ve kulaklarını kesti ve Babil'e geldi c. bir dönek olarak. Babillilerin güvenine girerek ­savunmalarını baltalamanın ve şehri ­Perslere teslim etmenin bir yolunu buldu. Böylece Zopyr adı ­, Nostradamus döneminde bir ev adı haline geldi ve ihanet ­ve ihanet anlamına geliyordu. Kalvinistleri acımasızca bastıran İspanya Kralı II. Philip tarafından amblemlerinden birinde kullanıldı.

İSPANYA

16. yüzyılda. İspanya , Avrupa siyasi yaşamında öncü rollerden birini oynadı . ­Bu nedenle Nostradamus'un "Kehanetlerinde" bahsetme sıklığı açısından üçüncü sırada yer alıyor. "İspanya" ve " ­İspanyollar" kelimeleri onda 28 kez dörtlüklerde ve iki kez ­"Epistle to Henry II" de bulunur.

Ancak, XX yüzyıldan önceki gerçek tarihsel olaylar. neredeyse dörtlüklerde? görüntülenmiyor. 20. yüzyıl söz konusu olduğunda, yorumcuların atfettiği neredeyse tüm ­tahminler ­, iki dünya savaşı arasındaki döneme atıfta bulunmaktadır. Yani, örneğin, dörtlük IX, 78'de şöyle diyor:

Çirkin güzelliğe sahip bir Yunan hanımefendi, Sayısız hayrandan memnun, İspanya Krallığına nakledilir, Yakalanır, hapsedilir.

ve sefil bir ölümle ölmek.

Bazıları, böylesine tuhaf bir görünüme sahip "Yunan hanımının", Nazilerin zaferinden sonra İspanya'da yok olacak bir demokrasi olduğuna inanıyor.

Quatrain III, 68, İspanya ve İtalya'daki faşist diktatörlüklere de atıfta bulunur:­

İspanya, İtalya'da lideri olmayan insanlar.

Yarımadada ölüler yenildi.

hayır; ѵ »ksh. (іreѵii ѵyipyuepіsshvepnoi khuistp. Kanda yüzüyor. Kan her yerde.

"Dikte." üçüncü satırda elbette bir diktatör var. İtalya ve İspanya halklarının özleyeceği iyi bir lidere karşı çıkıyor .­

Nostradamus'un tahminlerinin bazı yorumcuları, VI, 64. dörtlüğün İspanya'daki iç savaş tarihi için uygun olduğuna inanıyor:

Yerleşik barış sağlanmayacak, tüm imzacılar hile ile hareket edecek.

Barış ve ateşkes içinde. Kara ve deniz protestosu.

Barselona filosu kurnazca ele geçirildi.

Hem yatıştırma politikasında hem de Cumhuriyetçilerin elinde kalan ­ve Barselona'da bulunan İspanyol filosunda bir ipucu var gibi görünüyor.

Faşizm ve İspanya İç Savaşı tarihi de IX, 15 ve IX, 16 dörtlüklerini içerir.

IX,     on beş

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

DJLUÜd iieriipple, kriipa aiierzhipy.

Merkez halkı tamamen mahvolmuş, uzaklara götürülmüştür.

Üçü parçalara ayrıldı, beşine kötü bir şekilde yardım edildi.

Burgonya'nın lordu ve piskoposu için.

Bu dörtlüğün şu yorumu vardır. 1939'un başında İspanya Cumhuriyeti'nin geri çekilen birlikleri ve Franco'dan gelen mülteciler, Fransa sınırını Perpignan bölgesinden geçtiler. Orada Fransız yetkililer tarafından ­gözaltına alındılar ve özel ­kamplara yerleştirildiler. Bu versiyon, iki İspanyol faşist diktatörü olan General Francisco Franco (1892-1975) ve General Miguel Primo de Rivera'nın (1870-1930) adlarını okuyabileceğiniz ­aşağıdaki dörtlükle (IX, 16) doğrulanmaktadır.

Meclis, Franco kalesinden (veya - Castelfranco'dan) çıkacak.

Hoşnutsuz bir haberci, bir bölünme ayarlayacaktır. Ribera (veya Riviera) insanları

savaşacaklar ve büyük körfeze girişi yasaklayacaklar.

131

TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM I

PORTEKİZ

Portekiz'den "Kehanetler" ­de sadece altı dörtlükte bahsedilir. Bunlardan sadece biri ­doğrudan bu ülkenin tarihine atıfta bulunur, geri kalanında diğer ülkelerle ilgili hikayelerle bağlantılı olarak bahsedilir.

Bu dörtlük IV, 97, Portekiz tarihindeki önemli bir olayı anlatıyor:

Merkür, Mars, Venüs'ün net harekette olduğu bir yılda.

Büyük hükümdarın soyu kesintiye uğramayacak. Portekiz halkı tarafından seçildi

Cadiz yakınlarında, O, olgun bir yaşa kadar hüküm sürecek.

Buradaki ilk satır astrolojik tarihi verir ­. Diğer her şey oldukça açık. Anlatılana yakın bir durum aslında 16. yüzyılda Portekiz'de yaşandı. 1578'de Portekiz kralı I. Sebastian ­, Moors'a karşı bir haçlı seferine çıktı. Bu yolculuk felaketle sonuçlandı. Alcazar savaşında (Fas'ta) Portekiz ordusu tamamen yenildi, kralın kendisi kayboldu. I. Sebastian'dan sonra tahta çıkan amcası yaşlı Kardinal Henry iki yıl sonra öldü. Bundan sonra Portekiz tahtının doğrudan varisleri yoktu ­

. Uzak akrabalar ( Parma Dükleri, Braganza Dükleri vb.) arasında bir hanedan anlaşmazlığı çıktı . ­Kazanan İspanyol kralı Philip II idi. Hakları, hak talebinde bulunan diğer kişilerinkinden bile daha güvencesizdi ­, ancak büyük bir ordusu vardı. 1580'de Philip ­, Alba Dükü liderliğindeki Portekiz'e birlikler gönderdi. Ülkeyi işgal eden Alba, Philip II'yi ­Portekiz'in meşru hükümdarı ilan etti. Bütün seçimler bunun üzerine geldi. Portekiz'in bağımsızlığı ­sadece 60 yıl sonra, 1640'ta restore edildi.

133

Kehanetlerde ve kehanetlerde felaketler - bölüm i

RUSYA

"Rusya", "Rus", "Moskova" ­terimleri Nostradamus'un kehanetlerinde asla bulunmaz. Ancak ­yine de Rus tarihinin olaylarını tahmin etti ­.

K. Kedrov, aşağıdaki dörtlüğü ­Rus tarihiyle ilişkilendiriyor:

Başka bir hanedan Rusya'da olacak,

Ülke özgürlüğü için ayağa kalkar, Kederden tek bir mesih olan halk, Tüm krallığı gelişmeye ve zafere götürür [***].

Sorunlar Zamanından sonra Rurik hanedanının yerine Romanov hanedanının geçmesinden bahsediyoruz . ­Bu kehanet yarım asır sonra gerçekleşti.

Nostradamus ayrıca Romanov hanedanının üç yüz yıllık yönetiminin, iç savaşın ve kızıl ­terörün sonunu da tahmin etmişti:

pѵnits acu vyuouot ınpajcuuııı iѵrѵmѵnish, Ve yirmi ay boyunca ateş yanar, Kral tahttan indirilir ama kral hain değildir, Hile ile kanlı terör başlayacak.

Nostradamus kehanetleri ve Peter I'in yaklaşan görünümü:

Doğu on sekizinci yüzyılda uyanacak, Orada karlar bile canlanacak ayın altında.

Bütün Kuzey büyük bir adam bekliyor, Bilime, emeğe ve savaşa hükmediyor.

Nostradamus zamanında Rusya böyle adlandırılıyordu .­

Ve işte 20. yüzyılın yorumcularının başka bir tahmini. A. V. Suvorov'a atfedilen:

II, 29:

Doğulu (insan) yerini terk edecek, Galya'yı görmek için Apennine dağlarını aşacak.

Göğü, suyu, karı delip geçecek, Asasıyla herkesi vuracak.

135

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDE FELAKETLER SIK OLUR Bu şu şekilde yorumlanabilir: ilk satır Suvorov'un sürgünden ayrılışı, ikinci satır İtalya'ya bir gezi, üçüncü satır Alpleri geçmek, dördüncü satır Suvorov'un mareşalinin sopası.

bölümde yukarıda 1812 Vatanseverlik Savaşı ile ilişkilendirilebilecek dörtlükleri zaten ele aldık ­. Bunlardan birinde (IV, 82) tahmincinin belirttiği gibi Slavonya'dan (veya "Slav ülkesi") bahsedildi. Rusya'nın adı. Bu toponim Nostradamus'ta ve dörtlük I, 14'te bulunur ve bu varsayımın doğruluğunu teyit eder:

Slav halkının şarkıları, ilahileri ve şikayetleri vardır.

Zindanlarda prensler ve lordlar tarafından ele geçirildi.

(Veya - zindanlarda tutsak prensler ve beyler.) Gelecekte, başsız aptallar (bunu) ilahi bir vahiy sanacaklar.

İkinci satırdaki prenslerin ve lordların ­cezalandırıcı değil, acı çeken taraf olduğunu varsayarsak (metin her iki yoruma da izin verir), o zaman ikna olmuş bir monarşistin bakış açısından ­Ekim Devrimi'nin bir resmini elde ederiz ve Kızıl Terör. Son iki satırda, bu durumda yazar , bilimsel ­komünizm teorisinin enerjik bir değerlendirmesini yapıyor . ­Ancak böyle bir yorum ancak 20. yüzyılda mümkün oldu. Ve XVII yüzyılda. Étienne Jaubert, ikinci satırın daha doğal bir yorumuna bağlı kalarak (hapse atılacaklar prensler değil, kendileri birini hapsedecekler), ­X dörtlüsü, 62'yi 16. yüzyıl olaylarıyla açıkladı. Huguenot'lar, saçma sapan kilise reformu doktrinleriyle, ­hizmetlerinden dolayı yetkililer tarafından cezalandırılacaklar. 19. yüzyılda A. Lepeletier, aynı dörtlüğü Büyük Fransız ­Devrimi olaylarına bağladı. Hapsedilen kötüler ­artık Huguenotlar değil, Jakobenler.

yorumcuların kraliçe ve Rasputin'e atfettiği VI, 72. dörtlükte bazı şüpheli doktrinlerden bahsedilir:

İlahi vahyin sahte öfkesiyle Büyük Eş'e tecavüz edilecek.

Yargıçlar böyle bir doktrini kınamak istiyor. Cahil bir kavmin kurbanı olur.

1917 devrimi ve sonuçları, Nostradamus'un ­her türlü toplumsal karışıklığı tanımlayan bütün bir tahmin grubunu içerir. Bu tahminlerden biri (I, 3) şöyledir:

Kasırga sedyeyi devirdiğinde Ve yüzler pelerinlerle gizlendiğinde, Yeni insanlar Cumhuriyet'i rahatsız edecek. Kırmızılar ve beyazlar zıt olarak değerlendirilecek.

"Kırmızı" ("kırmızılar") teriminin bulunduğu birkaç dörtlük daha vardır. Bu grupta ­en merak edileni VIII. 19. dörtlüktür:

Sarsılan büyük cüppeyi (ya da mantoyu ya da pelerini) desteklemek için, Bunu arındırmak için Kızıllar yürür. Aile ölümle neredeyse yok olacak. Kırmızı-Kırmızılılar, Kızılları yok edecek.

1937 olaylarından sonra, bu dörtlük Rusya tarihine, Stalinist baskılara atfedilmeye başlandı (“ ­süperler” sadece “kızılları” yok etti).

VIII, 80:

Masum dulların ve bakirelerin kanı

Great Red tarafından çok fazla kötülük yapıldı. Kutsal imgeler yanan balmumuna daldırılır. Herkes korkmuş

kimse hareket etmeyecek.

Bu dörtlükte Nostradamus, özellikle kiliseye yapılan zulmün korkunç bir resmini çiziyor. "іeelpkigi kraipigi" rolü için uueıu ііidl. daha iyi tabii ki JV Stalin gider.

, bir Rus yer adının olduğu No Stradamus'un tek tahminini ele alalım.­

III,    95:

(İnsanlar) More yasasının nasıl olduğunu görecekler

çürümeye düşecek

(Yüzü) önünde başka, daha baştan çıkarıcı.

İlk boyun eğen Borisfen olacak.

Hediyeler ve daha çekici bir dil sayesinde.

Borisfen, Dinyeper'ın eski adıdır. Kesin olarak söylemek gerekirse, 16. yüzyıldan beri Nosta Radamus'un aklında hangi devlet olduğunu söylemek zor . Dinyeper ­, Commonwealth topraklarından akıyordu . ­Nostradamus yasasına genellikle din denir, ancak burada daha geniş anlamda bir doktrin olarak yorumlanabilir. "Komünizm" kelimesini bilmeyen No Stradamus'un zamanında, " More'nin öğretileri" iyi bir eşanlamlıydı. ­Nostradamus'un kehanetlerine inanma eğiliminde olan Sovyet bilimciler, uzun süredir bu dörtlüğü, ­komünizmin kaçınılmaz düşüşünün ve onun yerini daha ­çekici (piyasa) bir sistemle değiştirmesinin bir tahmini olarak seçtiler.

I TAHMİNLER VE KEHANETLERDEKİ AFETLER • BÖLÜM I

BÖLÜM I.

PEYGAMBER

İFŞALAR

NOSTRADAMUS

belirli eyaletlerde meydana ­gelen tarihi olayları tahmin etmekle kalmadı ­, kehanetleri bir bütün olarak tüm insanlığa hitap ediyor ­. Bu, büyük bilimsel ­keşiflerin öngörüsü, yeni silah türlerinin icadı ile ilgilidir. Nostradamus'un apokaliptik düşüncesi, ­modern Nostradamologların atom savaşının bir kehaneti olarak kabul ettikleri korkunç resimlerin ortaya çıkmasına neden oldu ­. Oldukça fazla sayıda dörtlük, bir nükleer patlamanın tanımına atfedilir. Yani dörtlük V, 8'de şöyle denir ­:

Yaşayan ateş serbest kalacak, gizli ölüm

Korkunç topların içinde.

Geceleri, filo şehri toza çevirecek.

Şehir yanıyor, düşmanı şanslı.

"Korkunç toplar" büyük olasılıkla nükleer mantarlardır ve "toza dönüşen" şehir ­, atom bombasına maruz kalan Hiroşima ve Naga Saki'dir.

P. Ghedriv, Pistradamus'un aşağıdaki dörtlükte atomik Iimiardirivka'yı da tanımladığına inanıyor:

Burada güneş düşecek ateşlerin alevlerine, Mesajlar bir mumda saklı, Ormanlar, şehirler hararetle erir, Ovada kömür dumanları asılı kalır.

Dörtlük VI, 97 ve IX, 51'de Nostradamus ­, tüm dünyayı yok edebilecek ölümcül bir silahın eylemini anlatıyor. Büyük olasılıkla, bu aynı zamanda Normanlar (Amerikalılar) için deney görevi gören nükleer silahların bir açıklamasıdır . Nostradamus, ­bu ölümcül deneyin sonuçlarının ­da farkındadır , ­çünkü XI, 27. dörtlükte nükleer felaketten sonra gelen " karbonkül çağı" ndan bahseder . ­Alman ­Nostradamus bilgini Dr. Lustrio, "karbonküllerin" ­radyasyona maruz kalmanın bir sonucu olarak ortaya çıkan korkunç ülserler olduğuna inanıyor:­

ilahi ateş Batı'dan tehdit ediyor

güneyden doğuya. Merkez üssündeki bitkiler tomurcukta ölür. Üçüncü Çağ, Mars'ı savaş yolunda görüyor. Karbonküllerin ateşli ışıltısı görülecektir. Karbonhidrat çağını kıtlık takip edecek.*

* Per. onunla. V. A. Galitsyna.

141

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM I Bir nükleer felaketin sonuçları sadece ­karbonküller değil, aynı zamanda kan kanseri - II. dörtlük, 46'da bahsedilen "sütlü kan" olacaktır.

Nostradamus ayrıca askeri havacılığın icadını ve ­kullanımını öngördü. Uçaklardan, dörtlük II, 75'te, tavan arasında duran topların üzerinde benzeri görülmemiş bir kuşun sesi olarak bahsedilir (yani, uçak kükremesi, uçaksavar savunma silahlarının uğultusunu bloke eder). "II. Henry'nin Önsözünde" Nostradamus, "fu-fu" diye bağıran benzeri görülmemiş kuşlardan ve hava savaşlarından bir kez daha bahseder. Quatrain III, 7'de havaya yükselen kuşlardan bahsediyor. II. Dörtlük, 23'e göre ­saraya ( ­Berlin'deki Reich kançılaryasına) saldıran kuşlar, diğer ­kuşlar tarafından kovulur. Quatrain III, 11'de, Berlin semalarında, Reich'ın başkentinin yeşil mücevheri olan hayvanat bahçesinin yok edilmesiyle sonuçlanan bir hava savaşını anlatıyor.

K. Kedrov, askeri uçağın tanımına aşağıdaki dörtlükten bahsediyor:

bir koçbaşı gibi huzursuz bir göz kapağını kırarak çılgın bir hız geliştirecek. Savaş, Bilim'e Promethean koşusu yapan bir adamın düşüncesini uyandırır.

E. Berzin'e göre, savaş havacılığı oldukça belirsiz VI, 34 dörtlüğünde de tartışılıyor:

uçan ateş makinesi

Kuşatılmış lideri rahatsız etmeye gelecek.

Öyle bir isyan çıkacak ki içeride

Müsriflerin umutsuzluğa düşeceğini.

Genel olarak, gökten gelen ölümcül ateş, ­Nostradamus'ta en istikrarlı ve sık karşılaşılan görüntülerden biridir :­

II, 81:

Şehir neredeyse gökten gelen ateşle yanıyor, Urn yine Deucalion'u tehdit ediyor. Sardunya, Pön filosu tarafından rahatsız edildi. (Bundan) sonra Terazi faytonundan ayrılacak.

II, 91:

Güneş doğarken büyük bir alev görecekler.

Gürültü ve ışık Aquilon'a ulaşacak.

Çemberin içinde çığlıklar duyulacak.

Kılıçla, ateşle, açlıkla ölümü bekliyorlar.

Lustrio'ya göre II. 76. dörtlükte Nostradamus, 100 km mesafeden Paris'e el bombası atacak uzun menzilli silahlardan bahsediyor. II, 77. dörtlükte ağır top atışlarını anlatıyor.

Nostradamus'un öngördüğü askeri icatlar ­, III . dörtlük, 44'te açıklanan cihazı içerir :

İnsanın ehlileştirdiği bir hayvan, Büyük uğraşlar ve sıçrayışlardan sonra konuşunca, Şimşek kıza çok zarar verir, Yerden kaldırıp havada asılı bırakır.

Nostradamologlar A. Lepeletier ve C. Ward, Nostradamus'un 1630'da Fransızca'da (ve Rusça'da) "köpek" olarak adlandırılan tüfek tetiğinin icadını önceden gördüğüne inanıyor. Öyleyse ­"bakireye şimşek" ifadesi ne anlama geliyor? A. Lepeletier, bu kelimelerin ­(Fransızca "Fourdre a vierge") , barutun ayrılmaz bir parçası olan güherçile anlamına gelen Latince "fulmen a virga" ile değiştirilmesi gerektiğine inanıyor . ­Böylece, tüm dörtlük pelte atışının bir tanımını verir ­.

Büyük kahin ­, denizaltının icadını önceden göremezdi. Böylece, II, 22. dörtlükte, ­içine kağıtların ve silahların konulduğu bir balık olarak belirtilmiştir. Bu dörtlüğe göre "batık filo" İngiltere'nin 300 yıllık egemenliğine son vermektedir.

iimiah ve gaaivyl saldırıları, p.ghedriv ѵ'nin görüşüne göre uu _" Century" VSh'de bahsedilmiştir:

Parçalıyor bu garip orduyu Bir patlamaya dönüşmüş göksel ateşe, Lozan'dan bir koku geliyordu, boğucu, ısrarcı, Ve insan kaynağını bilmiyor.

Başka bir askeri icat, ­Centuria I'in dörtlüklerinden birinde Nostra damus tarafından tahmin ediliyor:

korkmayın , Nemli kayayı sırılsıklam ederek, Oradan, uçurumdan, anemonlar sökülecek, Yeni bir kötülüğe teslim edilmiş bir canavar gibi.

Bazı araştırmacılar, ­"yeni kötülüğe teslim edilen" aktinyumun, keşfi ­en korkunç kitle imha silahı olan nükleerin yaratılmasına yol açan uranyum olduğuna inanıyor. Ancak diğerleri, dinamitin keşfinden bahsettiğimize inanıyor.

Denizden çıkan amfibi zırhlı çıkarma araçları şu dörtlükte haber veriliyor:­

Çağdaşlarımın denizlerin ve yeryüzünün demir amfibilerine inanması zor.

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM I di ipіi chuiiiishchch uoiu.uyui' no hieree, Uzakta dik bir dalga kaynıyor.

Uzak gelecekte Nostradamus'ta bilim ve teknolojinin barışçıl ilerleyişine dair resimler de var . ­Alman astronom Hall tarafından Eylül 1346'da Neptün gezegeninin keşfinden 300 yıl önce, Nostradamus ­bu olayı IV, 33. dörtlükte tahmin etmişti:

Jüpiter, tüm parlaklığıyla Görünen Ay'dan çok Venüs'le bağlantılıdır.

Venüs gizlendi, Neptün Ay'ın ışığında kayboldu, Mars'ın ağır mızrağı tarafından vuruldu.

Gezegenin keşfinin tarihini hatırlayın. 1845'te Fransız astronom Le Verrier tarafından hesaplanan gezegen, ­23 Eylül 1846'da Alman astronom Hall tarafından Berlin Gözlemevinde keşfedilmeden önce ­, bir İngiliz ona dikkat çekti ­, ancak o onu "Nova" zannetti, yani. , yeni oluşan bir ­yıldız. İlk olarak 4 ve 12 Ağustos 1846'da ­İngiliz astronom Hallis tarafından fark edilen Neptün gezegeninin ­bu neredeyse tesadüfi keşfi , Nostradamus ­tüm önemli ayrıntıları açıklayarak ­olayın zamanını gösteriyor. Hallis , Nostradamus'un bahsettiği gibi, 7 Ağustos 1846'daki dolunay tarafından engellendiği için Nova ­olduğu iddia edilen ilk gözlemlerine engel olmadan devam ­edemedi . ­Uzak bir gezegenin zayıf ışığı tam anlamıyla tamamen yok oldu.

suçlar ve felaketler ansiklopedisi ”/ezgileri, pistradamusim ve gezegenlerin ekliptik konumları verilir; güneşin ufkun üzerindeki en düşük noktasında olduğu an, ­gözlem için en iyi koşulları sağlar; başucu (orta caeli) ve sağ yükselişin yeri (yükselen) ­sırasıyla işaretlenmiştir. Görücü tarafından bildirilen veriler, ­belirli bir zamanda gezegenlerin konumlarıyla tamamen örtüşür. Bu, dolunayın zamanıdır (2. satır). Dolunayın ışığında Neptün'ün ışığı erir ( ­3. çizginin son yarısı). İlk ­gözlemler sırasında, Venüs'ten Jüpiter'e olan mesafe, Jüpiter'den Ay'a olan mesafeden (1. satır) daha azdır. Venüs ufkun altında olduğu için görünmez ­: bu göstergeye göre zaman "gece yarısı" ( ­3. satırın ilk yarısı) olarak belirlenir. Mars, ­Neptün'e karşıdır (4. satır): astrologların dilinde, ­"ağır bir şekilde vuruldu" ifadesi açıkça ­muhalefeti gösterir, çünkü ­aynı anda Satürn gezegenine karşıt konumda olan Mars, iki kat daha ağırdır ("ağır mızrak" 4'te). -inci satır).

Neptün gezegeninin keşfine ilişkin ­bu kehanet, Nostradamus'un kehanetlerinin ­gerçeklere dayandığını gösteriyor.

Nostradamus ayrıca başka bilimsel ­keşifleri de öngördü. IX, 9. dörtlükte " Vesta tapınağında açılan sürekli yanan bir lambadan" bahseder . ­Antik Roma'daki vestaller, görevleri Vesta tapınağında kutsal ateşi tutmak olan rahibelerdi.

147

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER • PARÇA

kutsal igin kheita elektrik ­ışığının adı oldu.

Bir Rönesans adamı olarak Nostradamus sadece bir doktor değil, aynı zamanda bir eczacıydı. Simyanın tehlikesini ­bir sözde bilim olarak görerek IV, 29 ve IV, 30. dörtlüklerde simyacının laboratuvarına bakar. XVI - XVIII yüzyıllar. gümüş ­ve diğer ­metalleri altına çeviren filozof taşı - Büyük Arcana arayışıyla işaretlendi . ­İktidardakiler ­simya deneylerine büyük miktarlarda para yatırdı, ancak ­hayal kırıklığına uğramak zorunda kaldılar. Nostradamus, dörtlük IV, 30'da bundan bahseder :

On bir kattan fazla Ay (Gümüş)

Güneşi (Altın) kabul etmek istemeyecektir. Önce madde büyür

ve sonra azalır.

Bu kadar borca girmek

altın basabileceklerini

sadece çok sınırlı bir ölçüde.

Sır açığa çıkar çıkmaz ­Kıtlık ve Ölüm gelir.

gümüşü altına çevirmek mümkün değildir . ­Erime işlemi sırasında maddenin kütlesi artıyor gibi görünse de sonunda kütlesinin sürekli olarak azaldığı anlaşılır ­. Aldatma keşfedildiğinde, simyacılar mahkum edildi

148

Suçlar ve Felaketler Ansiklopedisi, ister açlıktan öldüler, ister darağacına asıldılar, sadece birkaçı böyle bir kaderden kaçınmayı başardı, tıpkı altın yerine porseleni icat eden Meissenli eczacı Betticher'in başına geldiği gibi, ­onu yapmanın sırrı. bu arada, Çinliler tarafından zaten biliniyordu. Bu buluş, Nostradamus tarafından quatra ­not I, 21'de belirtilmektedir:

Dağ derinliklerinde besler

madenden süt gibi çıkan beyaz kil. Boşuna şüphe ediyorlar ve cesaret edemiyorlar

İçinde ne olduğunu bilmeden ona dokun

bu killi toprakta.

Bildiğiniz gibi porselenin ana bileşeni ­sütlü kaolendir.

Curies tarafından radyumun keşfedileceğini de tahmin ediyor:­

Her zaman yaşayan ve yine de ruhsuzca yaşayan şey, şu ana kadar acıtacak:

yapay olarak öldürülene kadar...

Yaşam gücü tükenmez olan radyum,

kurşunun öldürücü bir kaplamasıdır. Bu unsur olmadan, modern araştırma düşünülemez.

Uzay uçuşlarının çağdaşları olarak, ­Nostradamus tarafından birkaç dörtlükte büyük bir fantezi payı ile tahmin edildiklerini varsayabiliriz.

VI, 5:

Bulaşıcı bir dalgadan büyük bir açlık var. Uzun yağmur - Kuzey Kutbu'nun uzunluğu. Samarobrine - 100 lig (yaklaşık 400 km.)

yarımküreden.

Hukukun dışında, siyasetten uzak yaşayacaklar.

Başka bir dörtlük, insanların ayda kalmalarının bir açıklaması olarak, aynı zamanda fantezi unsurlarıyla da yorumlanabilir.

IX, 65:

Ayın köşesine varacak, orada yakalanacak ve yabancı bir diyara gönderilecek.

Olgunlaşmamış meyve büyük bir skandala neden olur.

150

Nostradamus, Yaratıcı tarafından benzersiz bir beyinle donatılmış Yeni Bilge sayesinde gelecekte fizik, sibernetik, astronomi alanlarında bir bilgi zenginleşmesi olacağını öngördü. Bu, dörtlük IV, 31'de tartışılmaktadır :

dolunayın ışığında

yüksek dağda gece

Eşsiz bir beyinle donatılmış yeni bir bilge (rasathanede) bir keşif yapacak.

Müritleri sayesinde ölümsüz ve kutsal hale gelecektir.

Gözler göğe çevrilmiş, kollar göğsünde çaprazlanmış, ateşe verilmiş bir beden.

evrenin sırlarının açığa çıktığı insan zihnine olan inanç , büyük peygambere bu tür satırları yazma ilhamı verebilirdi . İnsana ­sınırsız inanç ­, Rönesans'ın karakteristiğidir.

A. Lepeletier, çok belirsiz başka ­bir öngörüyü derin bir bilimsel öngörü örneği olarak yorumluyor ­. Quatrain IV, 25 diyor ki:

Gök cisimleri gözle sonsuza kadar görülebilir.

Bu nedenlerden dolayı kararacaklar:

Vücut alnı içerecektir,

başsız ve görünmez, Azalan kutsal dualar.

Lepeletier, ilk satırın astronominin gelecekteki başarılarından bahsettiğine ve sonraki satırın - astronomik ­keşiflerin rasyonalizmin gelişmesine yol açacağına ve ­bunun da dine bir darbe indireceğine inanıyordu. "Vücut" ve "alın" yani beden ve ruh tek bir bütün olarak kabul edilir ve ruh bedene tabidir. Materyalizm zafer kazanacaktır - "kafasız ve görünmez", yani Tanrı ve ruhlar olmadan. Ve ­dini kült (“dualar”) çürümeye düşecek. Bu öngörünün doğru çıktığı ve açıklamanın mantıklı ­olduğu 1610 yılında teleskobun icadıyla kanıtlanmıştır.

Büyük bir kahin olarak Nostradamus, gelecek nesilleri tüm bilimsel keşiflerin ve icatların ­insanlığa fayda sağlayamayacağı konusunda uyarıyor. Güneş enerjisi ile bilim adamlarının ­özellikle dikkatli olması gerekir ­. Dönüşümü ve kullanımıyla ilgili bir deney, feci sonuçlara yol açabilir:

Göz (gökyüzü) bir cismin yardımıyla böyle bir değere (etki) ulaşacaktır,

Güçlü yangın çıkarma kuvveti nedeniyle kar yağacak.

Sulanan o kadar az tarla olacak ki, regium'un (merkezi kontrollü ekonomi) öncüleri yok olacak.

Nostradamus'a göre Cennetin gözü Güneş'tir. Tahminci ­, güneş enerjisinin bir motor gibi bir nesne tarafından toplanabileceğine inanıyor. Ancak

kar nedeniyle. Benzer bir gözlem Dünya çöllerinde de yapılabilir. Gündüzleri Güneş'in güçlü radyasyonunu takiben ­gece sıcaklık donma noktasına kadar düşer. Güneş motoru ­inanılmaz bir ısı yoğunluğu oluşturduğunda, bunun tersi olan soğuktan kaçınılamaz. Sonuç olarak, kuru ve ­don tehlikesi olan tarlaların verimi düşecektir. Aç kalma tehdidi olacak. Dr. Lustrio bu dörtlük hakkında böyle yorum yapıyor.

Nostradamus dönemi için bilimsel ­keşiflerin kehaneti duyulmamış bir şey değil. Michel de Notre Dame, uçakların planlarını yapan Leonardo da Vinci'den sadece yarım yüzyıl daha genç. Ve Nostradamus'tan 300 yıl önce, filozof ve bilim adamı Roger Bacon, "denizde küreksiz yelken açmak için makineler ­", "hayvanların yardımı olmadan ­inanılmaz bir hızla koşan vagonlar ve ayrıca bir ­kaldırma ve indirme makinesi" hakkında yazdı. ağırlıklar." Duyulmamış bilimsel ilerleme öngörüsü , Rönesans bilim adamlarının karakteristiğidir, ancak ­Nostradamus'un tahminlerinin değerini azaltmaz .­

153

TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM I

111.Bölüm

GELECEĞİMİZ VAR MI?

Nostradamus, bir bilim adamı ve bir peygamber olarak zamanının oğluydu . ­On altıncı yüzyıl birçok yönden insanlık tarihinde bir dönüm noktasıydı. Rönesans ideallerinin zaferi ­ve ardından düşüşü, çok sayıda ­din savaşı, bir toplum biçiminden diğerine geçiş. Eski değerler yok oluyor, yenileri henüz oluşmadı. Bu, insanların zamansızlık, dünyanın sonu olduğu hissine kapılmasına neden olur. ­Bu nedenle, Nostradamus'un geleceği her türlü dehşetle doludur - bu, Hıristiyan bir tarihsel kalıp anlayışıdır ­.

Rönesans'ın herhangi bir insanı gibi, Nostradamus da Hristiyan dünya görüşünü mitolojik ­(doğal-felsefi ve yarı pagan) ile birleştirdi. Bu dünya görüşünden yola çıkan tarih ona, ­hem bireyleri hem de tüm ulusları ya yükselten ya da alçaltan kayıtsız bir kader olan Talinin dönen bir çarkı şeklinde göründü . ­Peygamber Nostradamus, bu iki görüşü uyumlu hale ­getirerek, tarihsel refah dönemlerini, "barış"ı kısa ve etkisiz kılıyor ve felaket dönemlerini ­- uzun ve felaketlerle, savaşlarla ve salgın hastalıklarla dolu hale getiriyor. Ancak yine de, Hıristiyan doğrusal tarih fikri ile pagan döngüsel olan arasındaki mücadelede paganizm kazanır.

tüm olay ve durumların sürekli tekrarı kavramıdır.

Kilise geleneği insanlık tarihine 6.000 yıl atar (yaratılışın altı gününe karşılık gelir), bundan sonra ­Deccal hüküm sürer. Sonra Mesih tekrar gelecek. Deccal devrilecek ve Altın Çağ gelecek, tam olarak bin yıl sürecek olan Tanrı'nın krallığı (Tanrı'nın izin gününün yedinci ­gününe karşılık geliyor). Ardından, dünyanın yaratılışından tam 7000 yıl sonra, ­Kıyamet günü gerçekleşecek ve tarih akışı nihayet duracaktır. Ancak kilise geleneğinin çerçevesi Nostradamus için dardır. ­Çarkıfeleğin dönüşü bir değil üç Deccal doğurur. Her birinin hükümdarlığından sonra ­Şeytan zincirlenir ve derin bir uçurumda tutulur. İlk iki durumda - kısa bir süre için ve üçüncüsünde - ­kilise tarafından bin yıl boyunca reçete edildi. Ama anlaşılan o ki, Mesih'in bu bin yıllık saltanatından sonra bile Sat ­yeniden uçurumdan kurtulacak ve her şey ­baştan tekerrür edecek. Çarkıfelek sonsuza dek dönerken, barışçıl mühlet dönemleri ­ve her türlü felaket her zaman birbirini takip edecektir.

Peki yakın gelecek yani 21. yüzyıl bize ne vaat ediyor?

155

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM I

XXI YÜZYIL VE BÜYÜK HÜKÜMDARIN GELİŞİ

Nostradamus'un tahminine göre 21. yüzyılın başlangıcı, ­Büyük Hükümdar'ın gelişi ve büyük eylemleriyle işaretlenmelidir. Peygamber ona ayrıca ­Büyük Henry, Fransa'nın Şanslı Henry'si de der ­. Onun gelişi ve Fransız ­krallığının onun tarafından dirilişi 1999 yılına kadar bekleniyor. Büyük Hükümdar, ­Avrupa'yı Nostradamus'un "sarı ırk ordularını" ve Hristiyanlık karşıtı güçleri atıfta bulunduğu tüm düşman güçlerden kurtararak birleştirmeye mahkumdur. Asya. Dünyanın ve Avrupa Birleşmiş Milletlerin Hükümdarı olacak ve Dünya halklarına 57 yıllık barışı verecek. Bu, Şanslı Henry'nin yaşamı ve eserine bir kitabe görevi görebilecek ­VI .

Dünyanın hükümdarı, ölümden sonra bile torunlarına sevgi, saygı ve sevgi ilhamı verecek olan Büyük Henry olacaktır.

Onun şanı ve yaptıkları ayakta kalacaktır.

onun zamanı.

Onun için tek bir unvan yeterli olacaktır: Kazanan.

Bu Büyük Hükümdar, önceki bölümlerde belirtildiği gibi , Bourbon hanedanının soyundan ve ­İsa gibi Louis XVI tarafından şehit edilen IV. Henry'nin eserinin halefidir . ­IV, 95 ve VII, 10. dörtlüklerde bahsedildiği gibi 0° boylam ile 48° enlemlerin kesiştiği noktada bulunan bir şehirde doğacak.

Büyük Hükümdar'ın kökeni ­katren XI, 14'te belirtilmiştir:

Kartal ve Zambak ailesinde, yakında ve daha sonra tahta çıkacak olan Büyük Prens doğacak.

Satürn Terazi'de zirvede. Venüs'ün evi, azalan büyüme gücünün bir burcunda.

Rahminde erkek bir çocuk taşıyan bir hanımefendi, Bourbon soyunu devam ettirecektir.

"Rond" kelimesi (İtalyanca "rondon" - küçük bir kartalın kısaltması ) genellikle yerel mahkeme Nina olarak anılırdı . ­Sonuç olarak, babası küçük bir mülk asilzadesiydi. Anne, Bourbon ailesinin kollarından birine mensuptur ­(V, 71). Daha sonra genç kral ­, gücünün ve ihtişamının zirvesine ulaştığında babasının da Bourbon ailesinden geldiği gerçeği ortaya çıkacaktır ­. Quatrain IX, 84 bunun nasıl olacağını anlatıyor: Görünüşe göre Vatikan'da ­bulunan lahitin açılmasını emredecek ve büyük bir sevinçle orada ­büyük Romalı "- papa tarafından hazırlanmış bir belge bulacak . ­oelikigi khѵіnarkh hanedanı khuriiniv'e ait. tahmin hakkında 38 Nostradamus, daha sonra Fatih ve İmparator olarak anılacak olan kralın damarlarında Ematien'in kanının aktığını, yani kendisinin XIV.Louis'in soyundan geldiğini bir kez daha vurguluyor.

Cennet tarafından gönderildiğini söyleyeceği ­Büyük Hükümdar'ın doğumunda, ­IV, 93. dörtlükte tartışıldığı gibi gizemli alametler ortaya çıkacak :

Yakından görülen bir yılan

kraliyet kulübesi,

Bir hanım (?) tarafından öldürülecek (gece),

köpekler havlamaz

Sonra Fransa'da doğacak

kraliyet Prensi,

Gökyüzünden gelen tüm diğer prensler onu görecek.

M. Morin bu dörtlüğü şu şekilde yorumluyor: “Yükselen ay düğümü (le serpent -“ yılan ”) Aslan burcuna (liet royal) girdiğinde, bir kadın geceleri gizlice doğum yapacak. Yeni ayda olacak (chien n'abayerant). O zaman Fransa'da bir hükümdar, gerçek bir kral doğacak ve bütün büyük liderler gökyüzünde işaretler görecekler. Bu dört ­ayetin astrolojik bir çağrışımı vardır. Haziran 1961'den Ocak 1963'e kadar olan dönemi ifade edebilir. Bazıları Büyük Hükümdar'ın doğduğuna inanır.

Suçlar ve Felaketler Ansiklopedisi 4 Şubat 1962'de Kova burcundaki büyük doryphoria * sırasında.

Büyük Hükümdar'ın gelişinden önceki göksel işaretler ayrıca X, 72. dörtlükte tartışılmaktadır:­

1999'un yedinci ayında, gökyüzünde büyük bir korku kralı belirecek.

Yıldız falına göre hüküm sürecek olan Angouleme'den büyük bir kralı diriltecek.

Dünya Savaşı öncesi ve sonrası.

Nostradamus, hesaplamalarını Jülyen ­takvimine göre yaptı. Miladi takvime göre bu, 11 Ağustos 1999 olacak. Bu sırada, ­"gözdağının büyük kralı", yani 20. yüzyılın en büyük güneş tutulması gökyüzünde belirecek. 16. yüzyılda Nostradamus zamanında böyle bir fenomen ­evrensel bir tehlike olarak görülüyordu. Görücünün bir zamanlar bu tutulmayı hesaplayabilmiş olması, onun ­astronomi alanındaki derin bilgisinin kanıtıdır. Tutulma, Fransız krallığının yeniden kurulmasıyla aynı zamana denk geliyor .­

Doriphoria - gezegenlerin küçük bir gezegen geçidi olan bir "tren" içindeki hareketi.

2 Ağustos'ta ı»»» Bay Henry mutlu bir şekilde Fransız tahtına çıkacak ve "Dünya Savaşı öncesi ve sonrası dönemdeki yıldız falının verilerine göre" hüküm sürecek. Atlantik iç savaşı ve Akdeniz'deki Arap saldırganlığının bir sonucu olarak ­kendisini tehdit edici bir konumda bulan Fransa'nın son Cumhurbaşkanı'nı takip edecek (IV, 14). ­Sonra Büyük Hükümdar taç giyecek (IV, 86):

Satürn'ün su ve Güneş ile kavuşum yaptığı yılda, güçlü bir

ve Reims ve Aix'teki kudretli kral kabul edilecek ve meshedilecek. Zaferlerden sonra masum olarak ölecek.

Bu astrolojik dörtlük ­, Büyük Hükümdar'ın iki taç giyme töreninin tarihini gösterir: Şubat 1994. Bu sırada Satürn, Balık burcunda Güneş ile birleşecek.

Yüzyıllar boyunca Fransa'nın birçok kralı gibi, Büyük Hükümdar birden fazla kez taç giyecek: Reims'te Fransa Kralı olarak, ardından ­Aix-la-Chapelle'de Büyük İmparator Charles olarak.

Genç kral, Avrupa'yı kaostan kurtarmak gibi neredeyse imkansız bir görevle karşı karşıya kalacak. Katren IV'e göre ­, 74, henüz çok gençken, Henry onun içine alacak.

160

hükümetin dizginlerini eline alacak ve "kan ve gözyaşı denizinden" geçecek.

Heinrich, gençliğine rağmen oldukça yetenekli bir ­komutan olduğunu kanıtlayacaktır. İslam'ın saldırganlığıyla meşgul olan İngiltere'nin yardım ve talimatıyla ­Arapları İspanya'dan çıkarabilecektir (X, 95). Kıvırcık saçlı kralda (İtalyan diktatör) bir müttefikle tanıştıktan sonra ­, Türkiye'yi ele geçiren Arapları yenecek (II, 79). Napolyon tarafından "dünyanın anahtarı" olarak adlandırılan Konstantinopolis, "Henrychopolis" (tahmin 34) muzaffer komutanının onuruna yeniden adlandırılacak. ­Nostradamus, yaşamı boyunca, ­daha sonra bir öğretmenin hayatını anlatan öğrencisi Aime de Chavigny'ye bundan bahsetti .­

bin yılın ilk yüzyılının ilk on yıllarına kadar sürecek . Mısırlılar, X, 79 dörtlüğünden bilindiği gibi, "genç Herkül" ( ­Şanslı Henry) tarafından serbest bırakılacak olan Batı güçleri için ­Süveyş Kanalı'nı kapatacaklar. ­Doğu hükümdarları (Arap halifeleri, X, 47) ­üzerinde güç elde eden Henry, ­muzaffer bir orduyla Fransa'ya dönecektir.

İşgal birimleri ­Fransa'nın güneyinde bulunan (IX, 6) ABD ve İngiltere güçleri ­, muzaffer ­Henry'nin kendilerine karşı harekete geçebileceğini düşünmeden , genç hükümdarın Akdeniz ve Ortadoğu'daki başarısını memnuniyetle karşılar. ­Aniden Henry, Nîmes'te İngiliz generaline saldırır. İkincisi, kafa karışıklığı içinde, onarılamaz bir ­taktik hata yapar (V, 59 ve V, 65). Kendini umutsuz bir ­durumda bulan İngiliz general, aralarında İspanya'da ­Araplara karşı savaşan Alman askeri birliklerinin de bulunduğu yardım birliklerini çağırır ­, ancak dava kaybedilir (IV, 71).

Nostradamus, bir savaş muhabiri gibi ­Provence ve Riviera'da Avrupa'nın özgürlüğü için verilen devasa savaşı şöyle anlatır ­: "Cehennem açıldı, ölümün Büyük Krallığı yeryüzünden çıktı" (X, 87). Burada, görünüşe göre, nükleer silahlar olmadan değil.

Anglo-Saksonlar denizde yenildi ve büyük kayıplar verdi. Genç kral, Anglikan kuvvetlerinin ulaşamayacağı bir yerde kalan kuzey Fransa'yı ele geçirir. Henry vakit kaybetmeden görünmez bir denizaltı filosunun yardımıyla İngiltere'ye saldırır (II, 22). ­Nostradamus ayrıca ­Londra'nın zenginliğini yok eden uzun menzilli füzelerin ("Yaylardaki Yıldırım") ­korkunç gücünden de bahseder (III, 13). ­Henry, Fatih William'dan bu yana ilk kez İngiliz ­topraklarına ayak basar.

İngiltere'nin sonraki kaderi kaçınılmazdır. Amerika eyaletlerinden birine dönüşür . ­Bu, ­dörtlük X, 66'da şöyle ifade edilir:

ı lioi t/ıunuunu                        lmѵriyya.

İskoç Adası Buzla Yönetildi (İzlanda Üzerinden Havayolu

ve Kuzey Kutbu).

İngiltere'nin yenilgisine rağmen, müttefik bir deniz gücü olarak İtalya, bundan hoşnutsuz ­. Kıvırcık saçlı diktatör, genç kralın şanını kıskanarak ikili bir oyun oynamaya devam ediyor .­

Belirleyici bir saldırı ile Mutlu Henry, ­yukarı İtalya'yı yener ve Milano'yu ele geçirir (IV, 37). Avusturyalı bir general yakalanır. Ona (IV, 34) bir "altın zincir" taktılar, muzaffer ­Henry'ye getirdiler ve her türlü şerefi gösterdiler. Çin'in gönderdiği "Kızıl Filo" Riviera kıyılarında yok edilir (IV, 37; IV, 68). Kazanılan zaferler Heinrich'e huzur vermiyor. Kaderine çetin bir sınav düşüyor: Uğursuz bulutları ­insanlığın siyasi ufkunu gizleyecek bir Uzak Doğu fırtınası.

163

[ TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER BÖLÜM I

ULMA SAVAŞI

Himalaya bariyerini geçerek Hindistan'a girme girişimi başarısız oldu. Bu girişimin tekrarlanması mümkündür. Bunun farkında olan Nostradamus, ­katren IV, 51'de şunları bildirir:

Hırslı bir lider düşmanı kovalayacaktır.

Direnişe rağmen düşman bölgesine geri dönecek.

Yaya olarak aceleyle, takip edilenlere o kadar yaklaşacaklar ki, kavga Ganj kıyılarında alevlenecek.

Dünya hakimiyetine ulaşmak için Mao'nun takipçilerine iki yol kaldı: Araplarla ittifak halinde Orta Doğu ve Akdeniz üzerinden güneyden Avrupa'yı işgal etmek veya Sibirya ve Uralları fethederek Kafkasya'yı geçerek Konstantinopolis'e girmek oradan Balkanlar ve Tuna havzası üzerinden Orta ve Batı Avrupa'ya ulaşmak için Karadeniz'in güney kıyısı boyunca. Çin'in Sibirya'ya kademeli olarak nüfuz etmesinin on yıldan fazla süreceği ­doğrudur , ancak ­gelecek yüzyılda Çin orduları Rusya'yı geçerek ­Hazar Denizi kıyılarına ulaşacak, Kafkasya'yı ve güneyini geçecek. sahil Konstantinopolis'e ulaşacak . ­Kanlı bir katliam ayarladıktan sonra ­, en tehlikeli düşmanları Henry the ­Fortunate'i yok etmek için Orta Avrupa'ya doğru ­koşacaklar . Bu arada Arap birlikleri de İtalya üzerinden Orta Avrupa'yı işgal edecek. Seçkin stratejist Nostradamus, bu olayı aşağıdaki ­dörtlüklerde anlatıyor.

V,     54:

Karadeniz'den ve büyük Tartaria'dan

(Orta Asya)

Kral ortaya çıkacak, Fransa'yı görmek istiyor: Alanların ve Ermenilerin ülkelerini geçecek ve kanlı belasını Bizans'ta bırakacak.

II, 29:

Doğudan (Arap) bir adam gidecek

yaşam alanı, Galya'yı görmek için Apeninleri geçin. Dağları ve karı geçecek

Ve kamçısıyla herkesin üzerine düşecek.

IV,     68:

Venüs'e çok yakın bir yılda

ve aynı zamanda ondan uzaklaştırılmış, Hem Asya'nın hem de Afrika'nın büyük Hükümdarları Ren ve Tuna'nın Efendisi ile buluşacak, Malta'da Çığlıklar ve gözyaşları

ve Ligurya kıyısı.

Tüm kıyamet fantezilerini aşan korku, ­Avrupa halklarını ele geçirecek. Kanlı izleri Ren ve Tuna'ya kadar uzanan sarıların işgalinin hedefi olan Fransa'da panik özellikle büyük.

40'ta bu korkudan bahseder :­

Batının ve Doğunun kralları dönüyor

kaçak. Eski fatihler yenilerine teslim olacak. Ancak, bir tehlike anında,

ve kurtuluş.

tüm zamanların en büyük savaşında Büyük Deve'ye karşı çıkan ve ­onu Alpler yakınlarında yok eden Mutlu Heinrich . ­Deve, ­14. yüzyılda tanıtılan bir Asya hayvanıdır. İsa'nın Moğolistan'dan Arabistan'a doğumundan önce ­, ■.—birleşmiş Çin ve Araplar için uygun bir sembol.

Franko-Svabya Jura'nın eteğinde ­gerçekleşen Ulm'daki tüm zamanların en büyük savaşı ­, Kıyamet'in 16. bölümünde bahsedilen İncil'deki Armagedon'dur .­

Nostradamus bu kıyamet savaşını V, 68 ve VIII, 34 dörtlüklerinde şöyle anlatıyor:

Tuna'nın sularını içmek için Ren'den gelecek: Büyük deve pişmanlık duymuyor.

Rhone ve ötesinde yaşamak

Loire'da titreyecekler.

Ancak Alpler yakınlarında Horozun Deveyi yok edeceği bir savaş çıkacaktır.

Leo'nun Jurassic Highlands'deki Leo burcundaki zaferinden sonra,

toplu savaş: Yedi milyon kişi öldü ve yaralandı. Ulm Aslanı bir mezar bulacak

Avignon yakınlarındaki Papalık Devletlerinde.

Böylece Ulm Aslanı Henry, Avrupa'yı Batı Hristiyan kültürünün yok edilmesinden kurtaracaktır. Bu eşi benzeri olmayan zaferden sonra ­Roma'da "Avrupa Kralı" seçilecek ve ­olgun bir yaşta Avignon'da ölecek.

DÜNYADA BARIŞ 57 YIL

Mutlu Henry, Dünya halklarına 57 yıllık barış bahşediyor. Nostradamus , X, 89. dörtlükte "tatlı zaman"ın başlangıcını haber verir:

Duvarlar yeniden inşa ediliyor

mermer tuğlalardan.

57 yıllık barış:

Halkın sevinci. Su boruları

(uluslararası ilişkiler) restore edildi.

Sağlık, zengin hasatlar, eğlence.

Ön hesaplamalara göre, Dünya'da barışın başlangıcı 2040'a denk geliyor.

Adalet, devlet yapısının temeli olur (X, 42):

Göksel kökenli insan krallığı

Barışı ve uyumu korumak adına liderlerinin gücünü kullanacaktır.

Henry'nin saltanatının ikinci yarısında savaş esaret altında olacaktı.

Uzun süre barışı koruyacak

yerde.

Şu anda dünyanın diğer bölgeleri de tek ­devlet federasyonlarında birleştirileceğinden ­ve halihazırda var olan Birleşik Amerika ve Avrupa Birleşik Devletleri ile birlikte bir ­Birleşik Asya ve bir Birleşik Afrika ortaya çıkacağından, ­Henry lideri olacak. dünya hükümeti (VI, 70). Bu dünya hükümeti aracılığıyla ­tüm yeryüzü üzerinde hiçbir hakimiyet elde edemedi ve savaşları ve çatışmaları yasaklayabilecek. Kral ­Henry, Rhone'daki papaların eski ikametgahı Avignon'u ikametgahı yapacak. Bu, X, 75. dörtlükte şöyle anlatılır:

Asya'yla yakınlaşma olmazsa, Büyük Hermes Birliği'nden biri çıkacak Ve egemenliğini Doğu'nun bütün krallarına yayacak.

Bu uzun zamandır beklenen barışçıl prens ­, Galyalılar zamanında tanrısı ­bilgelik tanrısı Hermes (Merkür) olan Fransa'nın yerlisi olan Mutlu Henry olacak.

Henry, tüm Hristiyan devletleri himayesine alacak ve Arap ­-Çin saldırganlığından saklanan papayı Roma'ya geri getirecektir. ­Bourbon ailesinden gelen kilisenin bu prensi, ikametgahını Mutlu Henry'nin de hüküm sürdüğü Rhone'daki Avignon'a devredecek. Sporun hamisi olarak ­, büyük ­kral Olimpiyat Oyunlarını yenileyecektir (IV, 36).

Artık sadece ­Avrupa Birleşmiş Milletler Başkanı değil, aynı zamanda "Dünyanın Lideri" olan Heinrich, olgun bir yaşta ölecek. Dünya, içinde en büyük ve en asil hümanizmle dolu bir kişiliği kaybedecek . Henry bir türbeye değil ­, bedeninin ölüm ve doğumun ebedi değişimine yakın olduğu bir buğday tarlasına gömülecek (IV, 97 ve VIII, 34).­

ÜÇ DECCAL

Deccal, Batı'daki Hıristiyan dininin köklerini yok etmeye çalışıyor. Şeytan, silah olarak Asya halklarını ve bağnaz-mu ­sulmanları seçer. Onların zaferi, Avrupa'nın ve ­Hıristiyanlığın sonu anlamına gelecekti. Batı halkının ruhlarına yönelik saldırı, Nostradamus'un yaşamı sırasında çoktan başladı. Tanrı, ortaçağ dindarlığının ­merkezinde yer alıyordu, aksi takdirde ­ne Haçlı Seferleri ne de Katolik katedrallerinin inşası düşünülemezdi. Ancak, XVI yüzyılın başında. Albrecht Dürer ve Lucas Cranach tarafından tasvir edildiği gibi , ilk Deccal'de somutlaşan, ilahi olmayan güçlerin ­büyük bir saldırısı başladı.­

­­Deccal ­hakkında ­, Nostradamus, II ­. Mesih (yani Papa) ve onun Kilisesine ve krallığına karşı geçici ve zamanın sonuna kadar olacaktır " .

Görünüşe göre, üç dörtlükten oluşan bir blok (X, 9 - X, 11), bu Deccal'in doğumuna ve sonraki kariyerine adanmıştır:

X,     9:

Sisli bir günde Figueres Kalesi'nde

Şerefsiz bir kadından, hükümdar bir hükümdar doğar.

"Yerdeki pantolon" lakaplı babasının ölümünden sonra doğacak.

Ticaretinde daha kötü bir kral olmamıştı.

X,     on:

Cinayetle lekelenmiş ve duyulmamış sefahat

Tüm insan ırkının büyük düşmanı, Dedelerinden, amcalarından, babalarından beter olacak olan.

Çelik, ateş, su, kan ve insanlık dışı.

X,     onbir:

Tehlikeli geçişin altında Junker Doğan, babasının ölümünden sonra çetesine önderlik edecektir.

Dük, Pireneleri bagajsız geçmek için Perpignan'dan Tende'ye koşacak.

Quatrain X, 75 görünüşe göre bu Deccal'in özelliklerinden bahsediyor :­

Sonradan görme asasını bilmeyecek. En büyüklerin küçük çocuklarını küçük düşürür.

liligs pc ioіlѵ KiiKjjıo srlapis ve zalim yaratıklar.

Karıları yüzünden onları kapı dışarı edecek.

kesin ölüme.

Dolayısıyla bu Deccal, İspanya'da doğacak ve orada hareket edecek. Nostra ­damus'un ilk Deccal'i ­soyundan biri, hatta belki de son derece olumsuz davrandığı İspanya Kralı II. Philip'in (gayri meşru) oğlu olarak hayal etmesi mümkündür. İlk Deccal'in gaddarlığıyla geride bırakacağı büyükbabalar, amcalar ve babalar, ­bunlar, bu ­durumda, belirli tarihsel figürler, ­Nostradamus'un çağdaşları - Charles V, kardeşi Ferdinand I ve Philip II'nin kendisidir.

Birinci Deccal ­Nostradamus'un saltanatının kronolojik çerçevesi, ­Henry II'ye yazılan mektubun 24 ve 25. paragraflarında belirtilmiştir. Bu Deccal'in dönemi ­1605 yılı civarında başlamalıdır.

Nostradamus'a göre hükümdarlığı sırasında aşağıdaki olaylar meydana gelecek:

VI,    57:

Şafakta ikinci horoz ötüşünde, Tunus Halkı, Fes ve buji.

TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM I Araplar Fas kralını ele geçirdi Yıl 1607, ayin.

8. 71:

Gökbilimcilerin sayısı çok artacak, Sürgün edilecek, yasaklanacak.

Kitapları sansürleniyor.

Kutsal meclislerin olduğu 1607 yılı öyle bir yıl ki, kimse güvende olmayacak.

İlk dörtlük, Yeni Arap İmparatorluğu'nun batıya doğru ilerleyişinden, ikincisi ise Birinci Deccal döneminde astronomların trajik kaderinden bahsediyor.

Daha sonra göreceğimiz gibi, onlar da ­İkinci Deccal döneminde zulüm görecekler.

Birinci Deccal'in krallığının düşüşünden sonra, ­Hristiyanlığın restorasyonu gerçekleşecek. “50. paralelde, tüm Hristiyan Kilisesi'nin yenileyicisi ortaya çıkacak. Kalıcı bir barış sağlanacaktır. Farklı krallıkların sınırlarıyla ayrılmış, zıt fikirlerin çocukları arasında ­birlik ve uyum hüküm sürecek . ­Ve barış o kadar güçlü olacaktır ki, din farklılıklarından doğan askeri kliklerin azmettiricisi ve örgütleyicisi en derin zindanlarda zincirlenmiş olarak kalacaktır.

Nostradamus'a göre ikinci Deccal, Güney Avrupa'da (özellikle 37. ve 45. paraleller arasında) büyük çekişmelerin olduğu bir zamanda ortaya çıkacak. Bu İkinci Deccal'in faaliyetleri açıkça, onunla tematik bir çift oluşturan VIII, 99 ­.

8., 99:

Üç dünyevi kralın gücüyle

Vatikan taşınacak

başka bir yere, Bedensel ruhun özünün kurulacağı ve gerçek taht olarak kabul edileceği yere.

VIII, 98:

Kilise halkının kanı su gibi bol bol akacak. Ve uzun bir süre (bu akış)

durmayacak.

Ne yazık ki! Ne yazık ki! Din adamları için - harabe ve keder.

46. paragrafta Nostradamus, İkinci Deccal'in hükümdarlığı için kronolojik bir çerçeve verir. Üç "laik" (veya " geçici") kralla özdeş görünen üç karakterin ölümüne kadar sürecek . ­Bu ­kralların ayırt edici özelliği cehaletleridir. Belki de Nostrada mus, onların hem "laik" ( ­din adamlarına karşı olmaları anlamında ) hem de "geçici" (bir süreliğine seçilmiş olmaları anlamında) anlamına geliyordu. Bu ­"krallardan" ilki hakkında bilinen tek şey ­, yüzyılın başında doğduğu, ikincisi Lyon'lu, yani bir Fransız ve üçüncüsü Modena ve Ferrara evinden bir İtalyan ( yani Fransa düklerinin hanedanından) 'Este, Nostradamus zamanında Modena ve Ferrara'nın sahibiydi ­).

İkinci Deccal'in günlerindeki bilim ve kültür trajedisi ­IV, 18 ve I, 62 ve belki de V, 96. dörtlüklere atıfta bulunuyor gibi görünüyor:

IV,    on sekiz:

Cennet işlerinde en bilgili olan

Cahil hükümdarlar tarafından mahkûm edilecektir. Kararname ile cezalandırılır, suçlular gibi kovuşturulur ve bulundukları yerde idam edilir.

ben, 62:

Ne yazık ki, edebiyat (kelimenin tam anlamıyla - harfler) Latona döngüsü tamamlanmadan önce ne büyük bir ders çekecek. Yangından, selden ve en önemlisi

restore edilemeyen cahil asalardan

uzun yüzyıllar boyunca.

Büyük dünyanın merkezinde yükseldi.

Yeni işler (veya - fikirler) uğruna insanların kanı dökülür.

Gerçeği ancak ağzın kapalı konuşabilirsin.

Beklediğin şey çok geç gelecek.

İlk iki dörtlük, Nostradamus'un İkinci Deccal'in zamanıyla ilgili yavan hikayesiyle üç ortak özelliğe sahiptir: 1 - cahil ­hükümdarlardan söz edilmesi, 2 - "harf" kelimesinin hem yazıyı hem de ­genel olarak beşeri bilimleri belirtmek için kullanılması , 3 - selden bahsetmek. Üçüncü dörtlük (V, 96)* bu tanımlayıcı özelliklere sahip değildir ­, ancak tematik olarak ilk ikisiyle birlikte bağlanmıştır. Quatrain IV, 18, kesin bilimlerin (astronomi ve onunla bağlantılı her şey) felaketinden bahseder, quatrain I, 62 , ­beşeri bilimlerin felaketinden bahseder ve V, 96, ­tüm bunların meydana geldiği durumu tasvir eder. Gül ­bildiğiniz gibi sessizliğin simgesidir. İlk satırdaki bu sembol, ­üçüncü satırdaki ironik bir açıklama ile açıklanıyor - konuşabilirsin, diyorlar ama sadece ağzını açmadan.

Nostradamus'un hesapladığı gibi (40. paragrafta), dünyanın yaratılışından itibaren 6 bin yıl 1826'da tamamlanacak, bu ­insanlık tarihinin belirleyici, yedinci binyılının başlangıcı olacaktır. Böylece İkinci Deccal ­dönemi 1826-1828'den önce sona erecektir. ve bazıları için

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDE FELAKETLER - BÖLÜM I Zaman, ayırt edici özelliği evrensel barış olacak adeta bir Altın Çağ kurulacak.

Ancak bu mühlet uzun sürmeyecek. Yakında, doğudakilerle birleşen Aquilonian kralları, kiliseye yeniden zulmetmeye başlayacak. "Ve bu zulüm on bir yıl veya biraz daha az sürecek çünkü o zaman Axvilon'un baş kralı düşecek." Güneyde kiliseye yönelik zulüm üç yıl daha devam edecek. Sonra veba ve kıtlık Güney Avrupa'yı vuracak. Sonra Aquilon'un belirli bir "üçüncü kralı" ­seleflerinin geleneklerinden vazgeçecek, kiliseyi restore edecek ve devletini papaya iade edecek ve kendisi de ­görünüşe göre Filistin'e hacca gidecek. Ancak şu anda güç Üçüncü Deccal'e geçecek. Daha spesifik olarak, Nostrada ­bu dönemi II. Henry'ye yazdığı mektubun 55. paragrafında anlatmaktadır.

Üçüncü Deccal'in eylemleri ­VIII, 77. ayette anlatılmaktadır:

Deccal Üç yakında yok edilecek. Savaşı yirmi yedi kanlı yıl sürecek. Kafirler öldü, hapsedildi, sürgüne gönderildi. Kan, cesetler, kızarmış su, yerde dolu.

klg utigi iwia cheliecheity, yukarıda bahsedildiği gibi, Büyük Hükümdar, ­Şanslı Henry iiiiidit olarak adlandırılır. Ve son olarak, II. Henry'ye yazdığı mektubun 56. paragrafında ­Nostradamus, gelecekle ilgili öyküsünün son bölümüne geçer:

“Fakat bu uzun ve zalim zaman ­(Üçüncü Deccal'in krallığı) geçtikten sonra, Satürn'ün neredeyse yeni bir krallığı olan Altın Çağ gelecek. Halkının felaketlerini duyan ­Yaratıcı Tanrı, Şeytan'ı en derin uçuruma atmayı ve oraya bağlamayı emredecek. O zaman Allah ile insanlar arasında büyük bir barış olacak ve Şeytan bin yıl bağlı kalacak ve sonra tekrar çözülecektir.

TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM I

chag ıı.

TAHMİN EDENLER

VE PEYGAMBERLER

Herkesin aşina olduğu geleceği bilme arzusu ­, en başından beri insanın doğasında var . Mitlerin, efsanelerin, yazılı kaynakların incelenmesi ­, insanlığın uzun zamandır kısıtlı olduğu ­, geleceği bilmedeki zorlukların ustaca üstesinden geldiği fikrine yol açabilir.

İnsanlar uzun zamandır ­insan ruhunun olağanüstü özelliklerinin tezahürüyle karşı karşıya kaldılar, çünkü her zaman ­sadece ölümlüleri hayrete düşüren olağanüstü bilgi ve yetenekler ­sergileyen kişiler olmuştur - bunlar rahipler, şamanlar, ­kahinler, peygamberler, falcılar, kahinler, büyücüler ­vb. Hepsinde basiret armağanı vardı.

Brockhaus-Efron Ansiklopedisi ­bu kavrama aşağıdaki tanımı verir:

aşırı duyarlı iyileşme yeteneğine dayalı çok çeşitli fenomenleri kapsar­

 

duyuların yardımı olmaksızın ve bu bakımdan sözde telepati ile örtüşmektedir. Antik çağlardan beri, özellikle ­yetenekli bireylerin, doğaüstü ­yetenekler sayesinde veya ­ilahi veya şeytani güçlerin yardımıyla, ­geleceği tahmin etmeyi veya şu anda onlardan çok uzakta neler olduğunu bilmeyi başardıklarına dair bir inanç vardı; başka bir deyişle, zaman ve mekan koşullarının dışında, geleceğin kendilerinden ­gizlendiği ve çevredeki dünyanın algısının dış ­duyu organlarının faaliyet alanıyla, özellikle de görüşle sınırlı olduğu sıradan ölümlüler için neyin erişilemeyeceğini bilmek ­ve duymak ve ardından koklamak, dokunmak ve tatmak. Burada soyut düşünceye dayanan bu tür bir öngörüden değil, ­yalnızca somut koşulların bilgisinden bahsettiğimizi söylemeye gerek yok . ­Bu fenomen grubu ­, kehanetleri, kehanet rüyalarını, kehanet önsezilerini içerir ­, genel olarak, gelecekteki olayların her türlü doğru tahminleri ­, örneğin, belirli bir ­günde birinin ölümü; dahası - düşünceleri tahmin etmek, hakkında ­herhangi bir gerçek veri olmadan olmayan bir kişinin hastalığını belirlemek, ­opak bir ­ambalaj kağıdını okuma yeteneği vb. Bu tür yetenekler sihir, büyücülük, sihir ve genel olarak mucizeler yaratma armağanıyla yakından ilgilidir , esasen yalnızca ­kehanetlerin ve durugörünün dayandığı aynı doğaüstü güçlerin aktif uygulamasını temsil ediyor ­”(cilt 32, s. 805).

181

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II Şaşırtıcı ruhları olan insanların dünyası son derece çeşitlidir ve ­çoğu zaman cesaret kırıcı yeni bilmecelerle bizi şaşırtmaktan asla vazgeçmez. ­20. yüzyılımızda, "atılımlar çağı" olarak adlandırılan birilerinin eli hafifken, dikkatler ­insan yeteneklerinin sınırlarına yoğunlaştırılmaktadır. Telepati var mı - ­düşüncelerin uzaktan iletilmesi? Telekinezi mümkün mü - ­nesneleri insan eli değmeden hareket ettirmek - mümkün mü, değil mi? Bir insan geleceği görebilir mi? El şifasının anlamı nedir? Fiziksel ortamların "altın çağından" bize gelen dünkü mucizelerin birçoğu ­bilim tarafından açıklanabilen gerçekler haline geldikçe, psişenin olağanüstü özelliklerine olan ilgi artıyor.

Bununla birlikte, hipotez eksikliği yoktur. Bazıları ­, bir insanda, zamanını tahmin ederek "uyuyan" beynin o zamana kadar tam olarak çalışmayan bölgeleri olduğunu, çünkü bunlar doğa tarafından gelecek için ayrılmışlardır; diğerleri, insan atalarının "daha güçlü" alıcılara, daha gelişmiş sezgilere sahip olduğunu belirtir; üçüncüsü, doğaüstü olaylara "atılımlar çağı" nın başarıları açısından bakılmaya ­çalışılır ; ­dördüncüsü, her şey basitçe reddedilir ...

Tek kelimeyle, hipotezler turnuvası tüm hızıyla devam ediyor - şimdi destekçilerin ileri müfrezeleri ve paranormal ­fenomenin gayretli inkarcıları her zamanki gibi bir araya geldi. Ama aslında: fenomen mi yoksa mistisizm mi? Odaklanma mı yoksa ­bilim mi? Hile mi yoksa fiziksel gerçeklik mi? Açık olan bir şey ­var: Cevaplardan çok daha fazla soru var.

ŞAMANLAR

Herkes şamanları duymuştur. Ama yine de bu "ruhların hizmetkarları" nedir? Bu konuda fikir birliği yoktur. Pek çok araştırmacı, ­şamanizmi, kısmen kendi temelinde oluşturulmuş tek tanrılı dinlerden (Budizm, Hristiyanlık, İslam) önce gelen özel bir din çeşidi olarak görmektedir. Diğer araştırmacılar şamanizmi, büyük ölçüde ­insan ruhunun özellikleri ve durumu tarafından belirlenen doğal bir fenomen olarak görüyorlar. ­Her halükarda, eski zamanlardan günümüze şamanlar ­doğaüstü yeteneklerin taşıyıcıları, geleceği görenler ve insanların aracıları olmuştur.

şamanik uygulamalar sınırsız olmamakla birlikte oldukça yaygındır . ­Şamanizm ­, Sibirya, Urallar ve Kuzey halkları tarafından uygulandı. Noids adı altında Laplandlılar arasında şamanlar vardı ­, Finliler arasında 11. yüzyılda bir yerlerde kayboldular, Macarlar arasında taltos 18. yüzyıla kadar vardı. Kazaklar ve Kırgızlar arasında şamanlara bakshi veya bakhshi denir - ­büyülü güç ve bilgiyle yetenekli bir doktor, şair ve müzisyen, ­hepsi bir arada. Çingene şamanları-chovals, faaliyet biçimleri bakımından Sibirya şamanlarına yakındır. Türkiye'de, gizemleri ve ritüelleri şamanlarınkine çok benzeyen bir dans eden dervişler - Suffiler - Bektaşi klanı var.

Mithraizm'in unsurlarının yer aldığı az bilinen Bon dini biçiminde getirilen eski Mithra kültüne kadar uzanıyor. ­eski İran Zerdüştlüğü birleşti. Bon'dan şamanik unsur Tibet, Butan, Sikkim ve İç Moğolistan kültlerine nüfuz etti. Çinli Wu, Malay Poyansh, Eskimo Angakok, Gürcü Kadagi, Sumatra'dan Sibaso, hepsi bir şamanın vücut bulmuş halidir. Avustralya, Güney Afrika ve Amerika kabileleri arasında şamanizme benzer bir şey var.­

Şamanist yöntemlerin en dikkat çekici özelliklerinden biri ­, gezegenin her yerindeki benzerlikleridir. Bu nedenle ­Avustralya, Kuzey ve Güney Amerika, Sibirya ve ­Orta Asya, Doğu ve Kuzey Avrupa, Güney Afrika'da şamanik yöntemler temelde aynıdır. Aynı yöntemler ­Akdeniz'in eski kültürlerinde de biliniyordu. Engizisyonun boyunduruğu altındaki ortaçağ Avrupası büyücüleri de aynı yöntemleri uyguladılar.­

Çağdaş antropologlardan biri şöyle dedi: "Bugün Şamanizm nerede bulunursa bulunsun, Asya, Avustralya, Afrika veya Amerika'da, şaman ­kabilesinin zihinsel ve ekolojik dengesinin koruyucusu olarak aynı şekilde ve benzer bir teknikle hareket eder. ­ve üyeleri, ­görünen ve görünmeyen dünyalar arasında bir arabulucu, ­ruhların efendisi, doğaüstü bir şifacı vb.

Şaman, insanlık durumunun üzerine çıkabilir ve farklı ­kozmik boşluklarda özgürce ileri geri geçebilir ...”­

Kuzey halklarının kültürünün tanınmış araştırmacısı L. Ya. Shternberg, "Bir şamanın yeteneği bir hediye değil, bir yüktür" dedi. Şaman soy kütüklerinde, klanın yok edilmesine yönelik bir tür eğilim var gibi görünüyor ­- seçilen kişi boşuna verilmedi. Bir şaman sanatı, ­kelimenin tam anlamıyla hiçbir zaman kalıtsal olmadı, ancak bir "kabile hapsine" sahipti. Hatta ailede en az 10 şaman selefi olan ­ve yeni seçilenle ilgili olarak ruh hamisi olan birinin büyük (en güçlü) bir şaman olabileceğine ­bile inanılıyordu ­.

Şamanik yeteneklere hem erkekler hem de kadınlar sahiptir. Bununla birlikte, birçok toplumda kadınlar ­o kadar çok ev işi ve çocuk bakımı yapmak zorundadır ki, şaman olmak için yeterli zamanları yoktur. Bu tür toplumlarda şamanlar genellikle erkektir. Örneğin, Hivaro kabilesinde kadınlar sürekli olarak yemek pişirmek, çocuk yetiştirmek ve bahçecilikle uğraşırlar. Ve çocuklar büyüdüğünde, Hivaro'nun kadınları bazen şaman olurlar, hatta oldukça güçlü olurlar.

Orta Çağ'da genç ve yaşlı kadınlar genellikle şifacı oldu. Tıpkı birçok misyonerin hala şamanlara "büyücü" dediği gibi, Engizisyon da onlara "cadı" adını verdi.

Genel olarak, büyücülükte dişil unsur önemli bir ­rol oynar. Şamanlar genellikle kadın ­kıyafetleri giyerlerdi. Şamanlar genellikle kadınsı bir şekilde taranmış ve örülmüş uzun saçlar kullanırlar. Hatta bir erkek şamanın kadınlarla eşit düzeyde doğum yapabileceğine dair bir inanç bile vardır ­(çocuk doğurmasa da hayvanlar - ­köpek yavruları, ördek yavruları, balıklar vb.). Büyücülüğün tüm seyri şehvetli bir karaktere sahiptir: şarkılar ­, cinsel işlevler ­alanından ödünç alınan imalar ve karşılaştırmalarla tamamen aşağılanmıştır , danslarda ­uygunsuz jestler ve hareketler vardır. Birçok şaman ­herma frodittir, yani biseksüeldir. Eşcinsel aşkı tercih eden şamanlar da var . Herhangi bir şamanın ­ruhu ­normal kabul edilemez.

ŞAMANLARA BAŞLAMA

olmaya mahkum olan gençler, ­bunu beklenmedik bir şekilde ­"şamanik hastalıklarının" tezahürüyle öğrendiler. Seçilen kişinin acısı, dışarıdan nöropsikiyatrik bir ­hastalık olarak algılanıyordu. Ancak aynı zamanda kişi inanılmaz ­fiziksel eziyetler de yaşadı. Hastalık sürebilir

187

FELAKETLER kehanetler ve KEHANETLER - BÖLÜM II Kaç yıldır korkunç halüsinasyonlar eşlik ediyor ­. Böyle bir akıl hastalığından (veya uzun bir akıl krizinden) ­kurtulmak ancak bir şamanın çağrısını kabul etmek ve şamanik faaliyete ­başlamakla mümkündü .

İşte bir şamanın nasıl şaman olduğuna dair eski bir hikayesi ­: “Yirmi yaşında ciddi bir şekilde hastalandım ve gözlerimle görmeye, başkalarının görmediğini veya duymadığını kulaklarımla duymaya başladım. Dokuz yıl boyunca bunu aştım ve başıma gelenleri kimseye söylemedim çünkü ­insanların bana inanmayacağından ve bana güleceğinden korktum ­. Sonunda o kadar hastalandım ki, ­yakın bir ölüm tehlikesiyle karşı karşıyaydım. Şaman olmaya başladığımda benim için daha kolay oldu. Ve şimdi, eğer uzun süre şaman olmazsam, bu bana iyi gelmiyor, hastalanıyorum!”

Bazen kriz çok erken başlar - 10 yaşında, hatta 7 yaşında. Buna maruz kalan kişi, insanlar arasında kendini kötü ­hisseder, intihar etme eğilimi duyar, garip rüyalar görür ve zaman zaman bilincini kaybeder. Giderek daha sık kendinden geçer, vizyonlar görür, tüm şaman ayinlerine gitmeye başlar ve sonunda ­ölüler diyarında olduğunu ve kendisine şaman olması emredildiğini duyurmaya karar verir.

Bundan sonra taygaya, dağlara veya bozkırlara gider ve orada tek başına ruhların ilk çağrılarını yapar. Bazen hala bilincini kaybeder, intihar edebilir veya ölebilir, ancak şamanik "kendi kendine eğitimi" ne kadar yoğunsa, hastalığın semptomları o kadar hızlı kaybolur.

Bir şamanın münzevi hayatı üç ­yıl sürer, ondan sonra birkaç yıl daha tef çalmayı öğrenir. Ayrıca farklılıklar var. Bazı durumlarda şaman ilmini tamamen kendisi öğrenir, bazılarında ise eski şamandan öğrenir. Bazen ancak öğretmeni öldükten sonra şaman olabiliyor.

Sonra şamanlara kabul töreni gelir. Bundan ­birkaç gün önce, müstakbel şaman bir orman kulübesine veya herhangi bir ıssız yere çekilir ve burada 3, 5 ve ­hatta 9 gün boyunca en şiddetli oruç tutar. Ağzına kesinlikle hiçbir şey almıyor. Bu süre zarfında velayete ihtiyacı olduğu için yalnız kalamaz. Dudaklarında köpükle yatıyor. Eklemleri şişer ­ve sağlam morluklara dönüşür, vücuduna kadavra lekeleri yayılır. Ölümü boyunca yaşıyor: Ruhların vücudunu nasıl parçalara ayırdığını ve tekrar bir araya getirmeden önce bir kazanda kaynattıklarını, gözlerini nasıl oyup yenilerini yerleştirdiklerini ­, seslerini duyabilmek için kulaklarını nasıl deldiklerini görüyor. Ruhlar. Sonra şamanın bedeni ruhlar tarafından yeniden birleştirilir.

Bu dönemin sonunda, aceminin ruhu, ­eski bir şamanın rehberliğinde, yeraltı ve yer üstü diğer dünyaya seyahat eder ve Dante'nin ­Virgil'in rehberliğinde seyahat ederken yaşadıklarına benzer bir şey yaşar.­

"Yaşayan Ölüm", bir ­şamanın bağımsız olarak transa girme ve bağımsız olarak, kimsenin arabuluculuğu olmadan ­, etrafındaki insanlarla iletişim halinde kalma, ­bu durumda kendisini ve onları kontrol etme yeteneğini ortaya çıkaran bir egzersizdir. Yaşayanlar ve ölüler arasındaki sınırı bir kez geçtikten sonra, şaman ­bunu daha sonra keyfi olarak ve herhangi bir zamanda yapabilir ­, ancak bu önemli bir çaba gerektirir.

Yeni bir şamanın kabul töreni, ­akrabaları için bir tatil olarak kabul edilir. Çoğu ­, bu amaç için özel olarak davet edilen eski şamanların danslarından ve konuşmalarından ve ayrıca birçok ­olağandışı eylemden oluşur. Böylece, Vinebaga kabilesinin (Kuzey Amerika) Kızılderilileri arasında, geleneksel bir işarete göre, tüm yaşlılar boğuluyormuş gibi hareketler yapmaya başlar ve ardından nihayet küçük bir kabuk tükürürler. Şifalı taş denilen ­bu kabuğun sürekli ­olarak midelerinde olduğunu ve ancak bu kutsal ­olayda vücut bulduğunu söylerler. Törenin sonunda ­yeni şamana bir çuval ilaç yani çeşitli meraklarla dolu dikilmiş bir deri verilir ve ağzına şifalı bir taş konur. Bundan sonra, zaten ­gerçek bir şaman olarak kabul edilir.

Şifacının işareti, ­büyülü operasyonlarda kullanılan öğeleri içerir. Bunlar arasında özellikle yara iyileşmesinde çare olarak kullanılan çeşitli kökler; Daha sonra hayvanların vücudunun çeşitli bölgeleri ve bazı ­mineraller ­.

Örneğin, Vinebaga kabilesinden yaşlı bir şaman için en etkili çare ­, sonradan ortaya çıktığı üzere, bir parça yerli bakırdan ve büyük bir tıbbiye ait olduğunu iddia ettiği bir kemik parçasından oluşan küçük bir taştı ­. hayvan. Bu hayvan ­nadiren sadece şamanlara gösterilir (ve o zaman bile bir rüyada), ancak yeryüzünde görünmez (Dr. Lehmann, An Illustrated History of Superstitions and Magic - M., 1900, s. 18-19).

ŞAMAN KOSTÜMÜ

Şaman öğretmeni, öğrencisine ­bir şaman kostümü yapmasına yardım eder ve ona temel ritüel yöntemlerini öğretir.

Şamanların kostümleri farklı insanlar için farklıdır ­. Örnek olarak Sibirya şamanının giysisinin tanımını verelim ­:

kısa, dizleri örtmeyen ve arkada uzun, yere kadar; bu kaftanın kenarları boyunca ve tüm yüzeyi boyunca, ancak yalnızca arkada, ­ince dilimlenmiş rovduga demetlerinden saçak gibi bir şey dikilir; bu kayışlara ­çeşitli şekillerde çıngıraklar ve demir parçaları takılır , özel adları, yerleri ve kısmen sembolik anlamları vardır.

Kaftan önü düz olup göğüste ­kuşakla bağlanır ve boyun altından toka ile bağlanır. Önüne hayvan, kuş, balık, canavar figürleri, her türlü plaket, gök cisimlerinin amblemleri, ayrıca insan iskeleti ve bağırsak kısımlarını tasvir eden demir parçaları ­dikilir. Kuzeyde, ­yukarıda açıklanan kostümün yokluğunda, giydirilmiş dana derisinden yapılmış, dışı yünlü bir kürk manto giyerler , ­üzerine bazen daha önemli demir parçalarının asıldığı, örneğin: her iki "güneş" ", bazen bir kadının göğsü olan bir balık, ­onları temsil ettiği varsayılan iki yuvarlak teneke asılır. Kuzeyde kafasına kulaklıklı bir kadın seyahat şapkası taktılar. Genel inanışa göre demir parçası ve ­şaman elbisesinin paslanmama ve ruh taşımama özelliği vardır” (D.V. Kandyba. Rus hipnozu. M., KSP yayınevi, 1995, s. 20-21).

“Şamanik gereçlerin ana detayı - bir tef - çoğunlukla öğretmeni tarafından genç bir şaman için yapılırdı. Örneğin Sibirya şamanları, “tef her zaman yumurta şeklindedir; kenarı, bir kütüğün üzerinde kurumuş yaprak döken yaşlı bir ağaçtan, böyle bir ağacın "omurga" adı verilen en iyi kısmından yapılmıştır; dışta, tefin kenarı, tüm tefi kaplayan ­aynı deri ile kaplı yedi, dokuz ve on bir köşeli çıkıntı ile süslenmiştir ­(ayrıca, deri üç yaşındaki bir boğadan olmalıdır); tefin içinde, çapraz çubuklarla demir bir daireye veya bir haça ortada çapraz bağlanmış kayışlar vardır; bu demir için, şaman parmaklarını karşılık gelen deliklerden geçirerek bir ­tef tutar. Tefin içinde, kenar boyunca, özellikle kayışların bağlandığı yerde - "teller", ­şaman-müzisyenin en ufak hareketine itaat eden birçok çan, çan, demir ve kemik çıngırağı asılıdır. Şaman sol eline kısrak veya geyik bacaklarından deriyle kaplanmış küçük, hafif kıvrık bir tahta tokmak alır...” (ibid.).

KAMLANYA

Bir tef, tekdüze konuşma veya özel şamanik metinlerin söylenmesi, elastik-ritmik sıçramalar ­ve koşmanın yanı sıra narkotik kokuların solunması (toplamda bu eylemlere "kamleniy ­" denir), şaman kendini bir ruhlar ve tanrılarla iletişim kurmak için başka dünyalara seyahat edebildiği ­özel şamanik ­vecd hali ­. Bu süreçte tef ya ­şamanı başka âlemlere taşıyan hızlı bir geyiğe ya da mucizevi bir ­kuşa dönüşür.

, ayin sırasında olağanüstü bir güç gösterir . ­Aynı zamanda, yardımcıları sadece öğretmenlerine eşlik etmekle kalmamalı, hatta bazen şamanın bedeninin ­başka alanlara kaymaması için onu iplerde tutmalıdır . ­Örneğin, büyük ­şamanlardan biri olan K. I. Chirkov, ayin sırasında bazen 9 kişiye kadar tutuldu.

Şaman ayinleri çeşitli amaçları takip etti. Çoğu zaman hasta ­insanları iyileştirmek için yapılırdı. Bu tür seanslarda gerçek mucizeler gerçekleşti ­: felçliler bile yataktan kalktı ­. Şaman, hastaları tedavi etmenin yanı sıra ­, ritüel sırasında sıklıkla kayıp şeyler veya hayvanlar hakkında kehanetlerde bulunur ve kehanetlerde bulunurdu. ­Aynı zamanda, ­saf basiret eylemleri gerçekleştirdi: örneğin, bir transa girdikten ­sonra, kampın yukarısına yükselir ve ­kayıp geyik sürüsünü arar ya da ruhu denize dalar ve ­demir zıpkın olduğu bir yer bulurdu. , ailesi için kayıp ve değerli, dipte yatıyordu. Bir hata yaparsa, kimse ona ikinci kez gitmez ve onu bir yalancı ve deli olarak kabul etmez.

Şamanlar ayinlerde hastaları ve izleyicileri etkilemek için farklı yöntemler kullandılar. Şamanın tanrılar ve ruhlarla olağandışı iletişim süreci fevkalade teatraldi. Şamanların dış teknikleri , ­ritüelleri gözlemleyen Avrupalıları hayrete düşürdü ve şaşırttı . Şamanın ­ruhlarla iletişim kurma ve aynı zamanda "emri" yerine getirme yeteneğine hayran kaldılar.­

194

suçları ve felaketleri ansiklopedisi ”, istediği yere uçmak, istediğini görmek ve bununla ilgili canlı bir hikayeyi şiirsel ­biçimde anlatmak.

KORUYUCU RUH

VE RUHLAR-YARDIMCILAR

Her şamanın kendi koruyucu ruhu vardır. Şamanın ayrılmaz bir parçasıdır. Temelde ­bu, istisnai durumlarda bir zamanlar dünyada yaşayan bir şamanın ruhudur - göksellerden biri ­, ancak insan vücudu büyük tanrıların gücünü taşıyamadığı için her zaman ikincildir. Koruyucu ruh , ­sevdiği kişiye her zaman yakın durur ve ayin sırasında da dahil olmak üzere her çağrısında isteyerek görünür. Zor anlarda şamana yardım eder, onun yanında yer alır, öğütler verir.

Koruyucu ruha ek olarak, her şamanın kendisine koruyucu ruhu tarafından verilen yardımcı ruhları vardır ­. Emirlerini yerine getiriyorlar, düşman ruhlarla savaşmaya yardım ediyorlar ­, diğer insanlardan neyin gizlendiğini öğreniyorlar . ­Bir şaman ne kadar çok yardımcı ruha ­sahipse, o kadar güçlü kabul edilir.

Eski zamanlarda insanlar, kötü şaman-büyücülerin

, kurbanlarını hasta etmek veya iyileştirmek için yardımcı ruhlarını kurbanlarının bedenlerine gönderdiklerine inanıyorlardı. Bu vakalarda, şaman şifacılar yardımcı ruhlarını ­düşman ruhlarla savaşmak ve hastanın vücudundan kovmak için kullandılar.

şamanizm sırasında kendisine gelen başka ruhlara da sahiptir . ­Sibirya'da bunlara " ­kalyans" denir. Son derece küstah davranırlar ve törende bulunanlara kaba bir şekilde sorabilirler ­: cinsel organları var mı? Bir kişi istemeden böyle bir soruya olumlu cevap verirse ­, o zaman kesinlikle cinsel iktidarsızlıktan hastalanacaktır.

Ayin sırasında şaman nargile ruhlarıyla konuşur, onlara sorular sorar ve onlar adına cevaplar verir.

Koruyucu ruhlarının gücüne bağlı olarak ­şamanlar üç gruba ayrılır:

1.    Son şamanlar aslında şaman değil, çeşitli garip insanlardır (kutsal aptallar, histerik vb.). Peygamberlik rüyalarını yorumlama ve görme yetenekleri vardır, fal bakabilirler, küçük hastalıkları iyileştirebilirler ama davul çalma, büyü ve kurbanlarla büyük şamanizm icra edemezler .­

2.    t 196

3.    Ortalama şamanlar sıradan büyücülerdir,

Vilsheinii'nin değişen derecelerde güçleri, kiram onların koruyucu ruhlarının yetenek ve gücüne bağlıdır.

4.    Büyük şamanlar güçlü büyücülerdir. Koruyucu ruhlarının onlara bizzat Tanrı tarafından gönderildiğine ­inanılıyor ­. Çağrıları, Karanlığın Efendisi tarafından nezaketle dikkate alınır. Tüm dünyada aynı anda yalnızca dört "büyük şaman" olabilir.­

ODADA ŞİFA AYİNİ

Şaman ayinlerinin dış biçimleri oldukça monotondur. İşte her zaman ve her yerde değişmeden kalan kısımlarının bir açıklaması .­

Hastanın çağrıldığı evinde ortaya çıkan şaman, hemen ­duvar boyunca yerleştirilmiş fahri tahta yataklarda yerini alır. ­Beyaz bir ­kısrak derisine uzanmış, büyücülüğün mümkün olacağı gecenin saatini bekliyor. Tüm bu süre boyunca ­şaman beslenir, sulanır ve onurlandırılır. Son olarak, alacakaranlığın başlamasıyla birlikte , kulübede ­aceleyle şamanizm hazırlıkları ­yapılır: yerleri süpürürler, odun ve meşale ­keserler ve doyurucu ve lezzetli bir akşam yemeği pişirirler. Sonra komşular yavaş yavaş toplanır ve duvarlar boyunca sıralara yerleştirilir: erkekler sağ tarafta, kadınlar diğer tarafta.

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDE FELAKETLER - BÖLÜM II

jietsun, öte strigler ve sderlshipler konuşur, sorunsuz hareket eder. Kuzeyde, daha iyi kemerler ­seçen mal sahibi, onlardan bir tür çift ilmek örer ve bu daha ­sonra şamanın omuzlarına konur, daha sonra onu dans sırasında onu tutmak ve ­ruhların geçmesine izin vermemek için kullanır. onu kaçır

Sonunda herkes akşam yemeğini yedi, ev işlerini bitirdi, dinlendi ve sakince yerlerine oturdu. Şaman ­oturmuş, saç örgüsünü yavaşça çözüyor, bir şeyler mırıldanıyor ­ve birkaç emir daha veriyor; zaman ­zaman gergin ve yapay bir şekilde hıçkırıyor, bu da tüm vücudunu tuhaf bir şekilde titretiyor; gözleri etrafa bakmaz: ya yere indirilirler ya da bir noktada, genellikle ateşe hareketsizce sabitlenirler. Ateşin sönmesine izin verilir.

Kulübeyi giderek daha yoğun bir alacakaranlık dolduruyor, ­yaygara azalıyor, insanlar fısıltıyla konuşuyor; Avluya çıkmak isteyenlerin hemen çıkmaları emredildi, çünkü kapılar kilitlenecek ve ­kimse dışarı çıkmayacak; şaman yavaşça ­gömleğini çıkarır ve büyülü ­kaftanını giyer; sonra ona yanan bir pipo ve tütün ikram edilir ve uzun süre sigara içer, dumanı yutar; hıçkırıkları artıyor, onun ürettiği titreme gittikçe daha titriyor; şimdi sigarayı bitirdi; yüzü solgun, başı öne eğik ­, gözleri yarı kapalı.

198

 

jd bu tapınakların ortasında şaman için yatak görevi gören beyaz bir kısrağın derisini işlemeyi başarmış; şaman kendisine bir kepçe soğuk su getirilmesini emreder, onu büyük yudumlarla içer ve yavaş, uykulu bir hareketle, ­bankta daha önce hazırlanmış bir kırbaç, bir dal veya bir davul çırpıcı arar. Sonra kulübenin ortasına gider ve sağ dizinin üzerine dört kez çömelerek dört tarafa da ciddi bir şekilde eğilir ve aynı zamanda ağzından etrafına su serper.

Sonra her şey sakinleşir: ateşe bir avuç beyaz at kılı atarlar ve sonunda onu kül ederek söndürürler ­. Kömürlerin hafif bir titremesiyle, bir süre ­karanlıkta bir şamanın siyah, hareketsiz figürü görülebilir, başı öne eğik oturur ve göğsünün önünde kalkan gibi devasa bir davul tutar. Yüzü, ­oturduğu derinin başının da yönlendirildiği güneye dönüktür. Sonunda karanlık aşılmaz hale gelir, banklarda oturanlar ­nefeslerini tutar ve sadece şamanın mırıltıları ve hıçkırıkları duyulur. Ama o da giderek daha fazla ­bastırılıyor.

Bir an için ölüm sessizliği hüküm sürer ve ­sonra, biraz sonra, demirin şakırtısı gibi, yalnız ve keskin bir esneme olur ve ardından, karanlık kulübenin derinliklerinde bir yerde, bir şahin yüksek sesle, net ve delici bir şekilde ötecektir. ağlar ya da bir martı kederli bir şekilde gözyaşlarına boğulur - ve yine sessizlik ve sadece hafif, sivrisinek vızıltısı gibi ­, davul sesi şamanın başladığını bilmenizi sağlar

199

Tahminlerde ve kehanetlerde felaketler - müziğimin II. Bölümü) Bu müzik, önce yumuşak, yumuşak, anlaşılmaz, sonra düzensiz ve keyfi, ­büyür ve güçlenir ... Sonunda doruk noktasına ulaşır, davul vuruşları, sık, güçlü, kesintisiz, sürekli artan bir gürültüyle birleşir . ­Ziller, ­ziller yorulmadan çıngırak ve şıngırdıyor...

Aniden her şey bozulur. Davula bir iki güçlü darbe daha vurulur ve sonuncusu hâlâ havada sallanan ve desteklenen şamanın dizlerinin üzerine düşer. Her şey bir anda susar: Sallanan çanların tıngırdaması bile ­aniden durur, bir ölüm sessizliği anı yeniden başlar ve yine aynı, ilk başta anlaşılmaz, sivrisinek vızıltısı ve sürekli artan davul sesi gibi.

şamanın ilhamına göre bazı varyasyonlarla birkaç kez tekrarlanır . ­Son olarak, tempoyu değiştiren müzik bir miktar düzenlilik kazandığında, şarkının parçalı, karanlık söylenen cümleleri ona katılır:

1.   "Dünyanın güçlü bir boğası ... Bozkırın bir atı! .."

2.    "Ben güçlü bir boğayım... kükreme!"

3.    "Kişnedim ... bozkırın atı!"

4.    "Ben en yüksek rütbeli kişiyim!"

5.    “Ben en yetenekli insanım!”

6.    “Ben kudretli Rab tarafından kudretten yaratılmış bir adamım.­

hayır!”

(“Sıcak at, görün:., öğret bana:..”

8.     "Yeryüzünün sihirli boğası, ortaya çık!.. Konuş!.."

9.     "Güçlü Lord, emir! .."

10.   “Bir araya geldiğim herkes kulağıyla dinlesin! "Git" demeyeceğim arkamdan gelmesin!"

11.   “İleride, size izin verilenden daha yakın - ayakta durmayın! Herkesin keskin bir şekilde bakmasına izin verin! Dikkatle ­dinlesin !.. Dikkat !”

12.    "İyi görün! Hep böyle ol... toplamda... kendin kadar."

13.    “Sol taraftasınız asalı hanımefendi, belki ­yanılıyorsam veya o yöne gitmiyorsam ­size soruyorum: “Gönder! Hakkını helal et!..”

14.    “Hatalar ve yol, Hanımefendi, dikkat ­edin!

15.    "Güneyde, dokuz orman höyüğünde, güneşin yaşayan ruhları, güneşin anneleri, siz imreneceksiniz ­... Hepinizden rica ediyorum... dursunlar... üç gölgeniz dikilsin!"

16.    “Doğuda, senin dağında, dedem, hükümdar, ­güçlü kuvvetli, kalın boyunlu, benimle ol!..”

17.    "Ve sen, gri sakallı, en saygıdeğer büyücü (ateş), sana soruyorum: istisnasız tüm düşüncelerimi, tüm arzularımı kabul et ... dinle! ., yerine getir ­! .. Her şeyi, her şeyi - yerine getir!"

Burada davul sesi yine doruk noktasına ulaşır, yine vahşi bağırışlar, parça parça anlamsız ­sözler duyulur ve her şey susar. Yukarıdaki

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II büyü aynıdır ve her ritüel onunla başlar. Ayinin diğer kısmı keyfidir ve her insan ve hatta her özel durum için farklı olan doğaçlamayı temsil eder (D.V. Kandyba. Rus hipnozu. - M., 1995, "KSP" yayınevi, s. 24-26).

Sonraki ilahilerde şaman, koruyucu ruhunun ve diğer koruyucu ­ruhların yardımını ister.

Koruyucu ruh şamana indikten ve ondan ihtiyacı olan her şeyi, yani ­savaştığı talihsizliğin veya hastalığın nedeninin kim olduğunu öğrendikten sonra ( ­cevap çılgınca dans ederken ve şarkı söylerken gelir), ­şaman şamana gider. hasta ve yeni büyülerle, hastalığın nedenini ağzıyla korkutarak veya hastalıklı yerden emerek dışarı atar. Ondan sonra, ­hastalığı kulübenin ortasına götürür, burada büyülerden sonra onu ­tükürür, tekmeler, tekmeler veya avucunuzun içinden gökyüzüne veya yer altına üflersiniz. Gönderilen hasta bir hizmetkara böyle yakışıksız bir muamele için göksel ruhlara ne kadar fedakarlık yapılması gerektiği hemen anlaşılır : şaman, her şeyin temizlendiğinden ve hiçbir ­yerde şüpheli bir "sis" olmadığından emin olmak için tüm köşeleri dikkatle inceler. ­yani kötülük sebebi uzaklaşmış, kurban kabul edilmiş ­, dualar kabul edilmiş demektir. Ayin bitti.

Bundan sonra, bir süre kehanet ­dulim ­, virtkpt ile yetenekli olan şaman en çok sorulan soruları yanıtlar. Sonra tekrar kısrağının derisinin üzerine oturur ve onunla ­birlikte sıraya taşınır.

Ruhlara verilen kurbanlar farklıdır. Davanın önemine bağlıdırlar. Bazen bir hastadan sürülen bir hastalık , sığırlara nakledilir ve bu hasta sığır kurban edilir, yani " ­cennete götürülür ". ­Öldürülen hayvan, ­ruhlar için en büyük ve en arzu edilen kurban olarak kabul edilir. ^ Kivotnoe , koruyucu ruhu ve çağırdığı diğer ruhlar şamana geldiğinde öldürülür. Hayvanın etinin bir kısmı ­haşlanır, en iyi kısmı kurban kesilenler için sofraya konur. Geri kalanı şaman ve orada bulunanlar tarafından yenir. Ziyafetin sonunda geriye kalan ­her şey yakılır ve deri, toynaklar, baş ve kuyrukla birlikte bir ağacın dallarına yoğun bir çalılık içinde asılır.

YOLCULUK

BAŞKA BİR GERÇEĞE

şamanik uygulamanın temel bir unsurudur . ­Şaman ve ­ritüelde bulunan yurttaşlarının aynı anda dahil olduğu en güçlü ­zihinsel ve duygusal deneyimdir . ­Bu ­eylem sırasında şaman, hastaları iyileştirmek için büyük çaba sarf eder ve başka bir âleme yolculuk yapar.

AFETLER kehanetler ve KEHANETLER - BÖLÜM II gerçeklik. Bununla şaman, hastanın olağan ­gerçeklik fikrini değiştirir, ona hastalık ve ölümle mücadelesinde yalnız olmadığını, güçlü tanrıların ve ruhların ­, hastalığı getiren kötü ruhları kovmasına yardım ettiğini gösterir. Böylece, ­şifaya olan mutlak inanç ve inanç üzerine kurulu en güçlü psikoterapötik etki işe yarar.­

Ortaya çıkan trans halleri bu süreçte özel bir rol oynadı. Modern nörokimyasal araştırmalar, insan beyninin kendisinin, dimetil tiptamin gibi halüsinojenler de dahil olmak üzere ­bilinç durumunu değiştiren maddeler ürettiğini göstermiştir. ­Ritüel sırasında, bu doğal koruyucu biyolojik süreç hem şamanda hem de hastasında ve izleyicilerinde etkinleştirilir.

araştırmacılar K. Castaneda, M. Harner, V. A. ­Kondakov, D. Kandyba , şamanların dünya fenomeni hakkında çok şey yazıyorlar. ­İşte onların şamanizm fenomeni hakkındaki açıklamalarından bazıları.

Şaman (kademeli veya aniden) yere düştüğünde, "daldığı" söylenir, yani bu sırada ­diğer dünyaları, özellikle de yeraltı dünyasını ziyaret eder.

onun karşı karşıya olduğu en önemli görevlerden biridir . Mutlaka ­yerine getirilmelidir. Bu yolculuğun ana şekli ­Aşağı Dünya'ya yapılan yolculuktur. Bunu başarmak için şaman özel bir giriş kullanır. Hem ­olağan hem de olağandışı gerçeklikte var olur. Örneğin, bir kaynak , özellikle sıcak olan, böyle bir delik görevi görebilir . ­Şamanların yeraltında yüzlerce mil yol kat ederek bir kaplıcadan girip diğerinden çıkması gerekiyor ­. Aynı zamanda ­şamanların canları istediğinde yer altına daldıklarına ve dışarı çıktıklarına inanılır ­.

Aşağı Dünya'ya giriş içi boş ağaçlar da olabilir (bu durumda, şaman böyle bir ­ağacın köklerini toprağa kadar takip eder); mağaralar, kazıcı hayvanların yuvaları ve hatta ­evlerin toprak zeminlerinde özel delikler .­

Aşağı Dünya'ya girişler genellikle bir tünele veya boruya iner, bu da şamanı ­harika ve olağanüstü yerlere çıkışa götürür. Oradan şaman ­gitmek istediği yerlere seyahat eder. Bu tür ­geziler birkaç saat sürebilir. Sonunda şaman , girdiği yüzeye çıkmak için tüpten (Tünel adı verilir) geri döner .­

Şamanın bu yöntemi nasıl kullandığının açıklaması Rasmussen tarafından verilmektedir:

"En büyük şamanlar için, yol doğrudan evden, yardımcı ruhları çağırdıkları yerden, yeraltındaki (kıyıda bir çadırdalarsa) veya denizden (eğer bir kar kulübesiyse) açılır. buz parçası); bu yolda şaman engellenmeden yönetilir , sanki ­duvarlarına hafifçe bastırarak hareketi durdurabilecek şekilde vücuduna oturan bir borudan düşüyormuş gibi neredeyse kayar ; ­bu nedenle, hızla ­aşağı düşmeyebilir. Bu boru onun için açık kalır - tüm yardımcı ruhlar, o geri dönene kadar bununla ilgilenir .­

Şaman yolculuğundan döndüğünde, insanlar uzaktan onun bacadan geçişinin gürültüsünü duyduğunu duyarlar.

Genellikle Tünel geçiş için yeterince geniştir. Ancak bazen Tünel'deki engeller geçişi engelleyebilir. Bu durumda şaman ­içinden geçeceği bir çatlak veya delik bulur ­ve Tünel boyunca yolculuğuna devam eder.

Bazen, Tünelden aşağı inerken, şaman kendini Tünelin bir parçası olan ya da olmayan bir nehre çıkarken ya da alçalırken bulur. Aşağı Dünya'ya yaptığı ilk geziyi anlatan bir şaman şöyle dedi:

“Etrafa baktığımda yerde bir delik olduğunu fark ettim. Büyüdü. Biz (o ve koruyucu ruhu) oradan aşağı indik ve farklı yönlere akan iki kanal oluşturan nehrin yanına geldik.

"Pekala," dedi arkadaşım, "bir dere merkezden kuzeye, diğeri güneye, güneşe doğru akıyor."

Aşağı Dünya'nın tanımları, esas olarak ­onu bir trans durumunda, yani başka, alışılmadık bir gerçeklikte olduklarına inanan şamanlardan elde edilir. Gerçekler arasında gidip gelerek kabileye hizmet ettiğinden, iki gerçekliği birbirine bağlamak şamanın işinin çok önemli bir parçasıdır ­. Ancak, asla yardım istemez. Bir şamanın iki gerçeklikte başarılı bir şekilde faaliyet gösterme yeteneği, ­gücünün kanıtı olarak kabul edilir . ­Bir şamanın herhangi bir gerçekliğe uygun olması gerekir. Olağanüstü olduğu kadar sıradan gerçeklikte ­de ustalaşmalıdır. Ancak o zaman bir usta olarak kabul edilebilir.

İki gerçekliğin her birinin kendi ­bilinç durumu vardır: gerçek dünyada olağan bilinç durumu; alışılmadık bir gerçeklikte (vecd dünyası) - şamanik bir bilinç durumu. Usta şaman ­, önerilen duruma göre bilinç durumunu özgürce değiştirir.

Esrime dünyası, doğaüstü güçlerin ve eylemlerin dünyasıdır, bu nedenle şaman onun içine dalar ­. İki dünyada var olur: trans dışında, kabile arkadaşlarının sıradan hayatını yaşar; trans halinde, doğaüstü dünyanın bir parçası olur ­ve ruhların bazı yeteneklerini ruhlarla paylaşır: uçmak, dönüşmek, birleşmek yardımcı ruh vb.

Şamanik bilinç durumu, hafiften (Kuzey Amerika Kızılderilileri arasında) derine (örneğin, şamanın geçici olarak komaya girebileceği zaman) kadar çeşitli trans derecelerini içerir. Sibirya şamanları, hafiften ­derine doğru farklı derecelerde trans kullanırlar. Şamanik vecd, ­sıradan bir transtan çok bir ilham halidir. Böylece şaman ruhları görür ve duyar, yolculuk yapar ama aynı zamanda tamamen bilinçli kalır ­. O bir basiret ve ilham halindedir ­.

Bu duruma ulaşmanın ana yolu, bir ­davul (veya tef) ve bir çıngırak yardımıyla elde edilen büyülü müziktir . ­Genellikle şaman bu araçları yalnızca ­şamanik bilinç durumunu başlatmak ve sürdürmek için kullanır. ­Böylece ­bilinçaltında onlar onun için şamanik çalışmayla bağlantılıdır. Deneyimli bir şamanın hafif bir transa girmesi için birkaç dakikalık ­davul çalması yeterlidir. Sibirya ­şamanları davullarına kendilerini Aşağı ve Yukarı Dünyalara götüren "kano" veya "at" adını verirler.

Şaman tarafından icra edilen güç şarkısını söylemek de başka bir gerçekliğe girmeye yardımcı olur. Her kabilede, melodisi ve ritmi değişmeyen böyle bir şarkı vardır ve sözler birbirini izleyen her şaman tarafından yeniden yazılabilir ­.

Şarkılar genellikle monotondur ve şaman ­şamanik bilinç durumuna yaklaştıkça tempoları artar. ­Yoga nefesi gibi merkezi sinir sisteminin aktivitesi üzerinde gizlice hareket ederler . ­Çoğu zaman şamana, şarkıyı alan öğrenciler yardım eder.

Şamanik bir bilinç durumunda olmanın doğrudan deneyimi, ­şaman tarafından bir fantezi olarak değil, bir gerçeklik olarak görülür. Aynı zamanda şaman ­, sıradan bilinç durumunun ­gerçekliğini şamanik bilinç durumunun gerçekliğinden ayırır ve onları karıştırmaz ­. Ne zaman şu ya da bu gerçeklikte olduğunu bilir ve onları istediği gibi değiştirir.

BAŞKA BİR GERÇEKTE HAYVAN-İNSAN BİRLİĞİ

Şamanik bilinç durumunun yasaları, bu durumda karşılaşılan tüm hayvanların, bitkilerin ve diğer fenomenlerin oldukça gerçek ve gerçek olduğunu belirtir.

mi öUöiYiumiiu yoluіmidsguіiіgte.

Şamanik bilinç durumunun ­etiği , tüm yaşam biçimlerine derin bir saygı ve hayvanlara, bitkilere ve inorganik madde biçimlerine olan ­bağımlılığımızı anlamaktan kaynaklanan eşit derecede derin bir tevazu gerektirir ­. Şaman, insanların da bu canlılar gibi olduğunu, hepsinin bizim akrabamız olduğunu bilir. Şamanik bilinç halinde doğaya saygı ve sevgiyle ­yaklaşan şaman, sıradan ­bilinç halinde anlaşılması imkansız bir şey keşfedeceğini anlar . ­Ona göre doğadaki her şeyin gizli, alışılmadık bir gerçekliği vardır: örneğin, şamanın bakış açısından ­hayvanlar ve insanlar taşta vardır.

Şamanlar uzun zamandır kuvvetlerin hayvanların, bitkilerin, güneşin güçleri, dünya ­inşasının ana enerjileri olduğuna inanıyorlar. Kendi güçlerini diğer insanları iyileştirmek, ­günlük faaliyetlerde ustalık ve beceri kazanmak, kendilerine ve komşularına Doğa ve Kozmos ile uyum içinde neşeli ve mutlu bir yaşam sağlamak için kullandılar.

Hayvan-insan birliğinin mistik cenneti, ­olağan gerçeklikte kaybolmuşken ­, şamanın olağandışı gerçekliğinde hâlâ ulaşılabilirdir ­. Şaman, şamanik bilinç halindeyken insanların ve hayvanların birliğini ­idrak edebilen tek kişidir . ­arasındaki bağlantı

210

Suçlar ve felaketler ansiklopedisi Mirim LiideUA mprim TPUAIZOTPYL DLAL ShsAMSSHA çok önemlidir, çünkü bu bağlantının yardımıyla şaman ­memelilerin, kuşların, balıkların, böceklerin ve diğer canlı varlıkların güçlü güçlerine bağlanır. Bunun için şamanın, şamanik işi kendisinin bildiği yöntemlerle (koruyucu) gerçekleştirmesine yardımcı olan özel bir koruyucuya ihtiyacı vardır.

Böyle bir koruyucu ruh, genellikle bir ­güç hayvanıdır - yalnızca ­şamanı koruyan ve ona hizmet eden değil, aynı zamanda onun için ikinci bir "ben" haline gelen manevi bir varlıktır.

ŞAMANİK REENkarnasyonlar ("WEREWOROPS")

Şamanların koruyucu ruhlarının ­insan kılığına girip insanlarla konuşma yeteneği ­, güçlerinin kanıtı olarak kabul edilir. Aynı zamanda, bazen alışılmadık ­hayvanlar şeklinde görünebilirler - örneğin, ­koruyucu ruhların gücünün kanıtı olan uçan yılanlar veya memeliler. İnsan şeklini almak büyülü bir eylemdir. Şamanın koruyucusu olan hayvan, ona aynı ­reenkarnasyon gücünü bahşeder - özellikle bir insandan bir hayvana ve ­bunun tersi.

211

[ TAHMİNLER VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

"Bir şamanı koruyucu ruhunun şeklini almaya ikna etmek , uzun süredir devam eden ve yaygın bir inançtır. Şamanlar genellikle ­kurtlara, ayılara, geyiklere, balıklara, kuşlara dönüştü.

Sibirya halkları arasında bir şamanın bir canavara reenkarnasyonuna "ie-kyla" denir. Herkesten özenle gizlenir. Eski zamanlarda, bu yerlerdeki insanlar yılda yalnızca bir kez, son kar ­karardığında şamanik i-kyla'nın yeryüzünde göründüğüne inanıyorlardı; o zaman içlerinde somutlaşan şamanların ruhları her yerde dolaşır: onları yalnızca büyücünün gözü görür, sıradan insanlar ise onları fark etmez. Güçlü ve cesur olanlar gürültü ve kükreme ile uçarlar, zayıf olanlar - sessizce ve sinsice; şamanlar ­özellikle hırçın ve coşkuludur ve gerçekten de aralarında gerçek bir büyücü bulunursa ­kimseye boyun eğmez, deneyimsiz veya kışkırtıcı şamanlar genellikle kavgaya girerler, bu ­da kimin hastalığa ve hatta ölümüne yol açar? Kyla dövüldü. Bazen birinci sınıf diktatör-şamanlar savaşmak için bir araya gelirler ve boğuştuktan sonra birkaç ay, hatta yıllarca uzanırlar ­, birbirlerinin üstesinden gelemezler; sonra bu i-kyl'lerin sahibi olan insanlar, biri ölüp diğerini serbest bırakana kadar çok hastalanır. En zayıf ve en korkak ­köpek şamanlardır, en güçlü ve en güçlüleri ­ise ie-kyla'ları kocaman bir boğa, aygır, kartal, geyik (geyik), kara ayı olanlardır. En talihsiz şamanlar kurda, ayıya veya köpeğe dönüşebilenlerdir; bu hayvanlar doyumsuz, şaman-insan ne kadar doyumsuz olursa olsun her şey onlara yetmiyor.

212

yüzyılda, iiiyenni shiyaka iki ayaklı ikizine bir lakap vermez : dişleriyle kalbini kemirir, vücudunu yırtar ­. Sonra şaman çok hastalanır ve acı çeker. Kuzgun ­aynı kötü i-kyla'dır; kartal ve boğa-porolara "şeytani savaşçılar ve savaşçılar" denir, unvanları bir şaman için en pohpohlayıcıdır. Yeni bir şaman ortaya çıkarsa, diğer şamanlar şimdiye kadar fark etmedikleri yeni bir i-kyl'in ortaya çıkmasıyla bunu hemen öğreneceklerdir . ­Bir koruyucu ruh olan i-kyl'in edinilmesi ve aynı zamanda onun doğasında var olan nitelikleri hiçbir şekilde şamanın iradesine bağlı değildir ­: ya tesadüfidir ya da yukarıdan ­kaderdir (D. V. Kandyba. Rus hipnozu. - M., yayıncılık ev "KSP", s. 16-17).

Hayvana dönüşme yeteneğine dair eski şamanik inanç, Batı Avrupa'da Rönesans'a kadar devam etti. Bir şamanın (büyücü) böyle bir enkarnasyonu o dönemde "kurt adam" adını aldı. Kurbanları tarafından "deniz kurtları" olarak adlandırılan Vikingler, " ­kurt adamların" gayet iyi farkındaymış gibi görünüyor. Kanlı baskınlar sırasında büyücüleri ­, 9. yüzyılda yaptıkları gibi bir hayvan maskesi taktılar. voin ­Queld-Ulf, "gece kurdu" olarak tercüme edilmiştir. Bilim adamları, modern Norveççe'de " çıldırmış, kör edilmiş" anlamına gelen "berserker" kelimesinin kökenini, çatışmalar sırasında gerçekten çıldıran Vikinglere atfediyor. ­O zamanlar bu kelime "ayı derisi" anlamına geliyordu ve ­savaşta öfkeli bir ayı gibi olanlara takma ad olarak hizmet ediyordu.

I TAHMİNLERDE VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II Avrupa, kana susamış kurtadamlar (kurt adamlar) hakkındaki gelenekleri ve efsaneleriyle ünlüydü. Büyük Roma'yı kuran dişi kurt Romulus ve Remus tarafından beslenen bebeklerin efsanesini hepimiz biliyoruz. Kuşkusuz ­, bu efsanenin kökeni, ­kurtadamın kült tapınmasındadır.

Orta Çağ'da gerçek bir kurt adam avı vardı, ateş ve kılıçla yok edildiler, çünkü Hıristiyan kilisesi onları kurtlarda vücut bulmuş büyücüler olarak görüyordu ­yani şamanizmin metamorfozlarına karışan insanlar ­ve onların yardımıyla onlara zulmettiler. Engizisyon. O karanlık zamanda, şeytanın hizmetkarları olarak kabul edildiler. Hatta ­Rab'be inanan herhangi birinin bir " ­kurt adamı" tanıyabileceği bir dizi işaret bile vardı: burun köprüsünde kaynaşmış kaşlar; kulaklar ­yukarı dönük; avuç içlerinde saç; kaybolan kuyruğun özel belirtileri; boyutları veya eğrileri ile dikkat çeken çarpık parmaklar veya tırnaklar . ­Ayrıca bir kurt adamın derisinin altında tüylerinin büyüdüğüne inanılıyordu. "Kutsal sorgulayıcıların" varlığını ­tüm titizlikle şüphelilerde aradığı bu işaret, ­birçok ölüme neden oldu.

Bir kurdu "kurt adam" olarak tanımak ­çok fazla kurnazlık gerektirmezdi: Kurt çok büyükse, vahşiyse ve alışılmadık bir renge sahipse, öldürülmesi gerekirdi, ­çünkü o şüphesiz bir kurt adamdı.

Büyük büyükbabalarımız tarafından kullanılan bir kurt adamı tanımanın en etkili yolu şuydu: kurda, tercihen pençeye tehlikeli olmayan ama yine de hassas bir yara vermek ve ardından bu işareti kullanmak gerekiyordu. , bir kişi bul. O zamanın birçok öyküsünde aynı olay örgüsü oynanır: Korkmuş bir avcı, beklenmedik bir şekilde kendisine saldıran bir kurdu yaralar ve ertesi gün ­eli sargılı karısıyla tanışır. Bir kurt adama ve tüm "şeytani yaratıklara" karşı ­en güvenilir savunma, elbette, ­saldıran "kurt adamın" doğrudan kalbine atılması gereken gümüş bir mermidir . ­Elinizde silah yoksa geriye bir şey kalıyor: Tanrı'nın merhametine güvenmek ve O'nun Kutsal Adını anmak.

Bununla birlikte, o dönemin bazı yorumcuları hala kurt adamların şeytani yaratıklar olmak zorunda olmadığını düşünme eğilimindeydiler. Kral Arthur'un şövalye Bisclaveret ve Kral Gorlagon gibi kurt adamların asil kahramanlar olarak tasvir edildiği ortaçağ hikayeleri vardır. Norman kroniklerinden, 1199'dan 1216'ya kadar hüküm süren İngiliz kralı Joe'nun bir kurt adam olduğu ortaya çıktı.

Kanadalı Eskimolar gibi Kuzey Amerika Kızılderilileri daha çok ayılarla kullanılıyordu.

215

Ben Tahminlerde ve kehanetlerde felaketler - bir parçası mı?

bazı durumlarda şamanlar ­hayvana dönüşmek için halüsinojenik ilaçlar alırken, diğerlerinde şamanla ­davul çalmak için dans etmek yeterliydi. Bu tür danslar sırasında , hayvan kuvvetlerine benzerliği artırmak için genellikle özel maskeler ve giysiler giyilir . ­Tüm bunlar, ­kişisel bilinci hayvansal gücün bilinciyle birleştirmeye hizmet eder. Dans ederken, şamanlar genellikle hayvanların sadece hareketlerini değil, aynı zamanda seslerini de taklit ederler. Sibirya'da, Amerika'da ve diğer yerlerde, şamanlar kuş cıvıltıları, hırıltılar ve güç hayvanlarının diğer seslerini çıkarırlar.

Meksika ve Guatemala Kızılderilileri koruyucu ruha ­"nagual" derler (Aztek "nahualli"den türetilmiştir). Nagual'a hem koruyucu ruhun kendisi hem de ona reenkarne olan şamanın kendisi denir. (Bu kelimenin anlamı, gizli kalan, kılık değiştirmiş olandır ­). Meksika'da bir nagual, ­şu anda gerçekleştiriyor olsun ­ya da olmasın, böyle bir dönüşümü gerçekleştirme yeteneğine sahip bir şaman olarak da adlandırılır.

KORUYUCU RUHLAR VE YARDIMCI RUHLAR YARDIMI İLE ŞİFA

I 216

Sadece şamanların değil, sıradan insanların da koruyucu ruhlara sahip olduğuna inanılıyor. Bu tür ruhlar

Tehlikeli bir durumda yardım için bir kişiye geliriz ­.

Şamanlar, koruyucu ruhun gücünün ­kişinin fiziksel enerjisini ve hastalığa karşı direncini (zararlı enerji) artırdığını uzun zamandır hissetmişlerdir. Aynı zamanda ona içsel güç ve özgüven verir.

Bir kişinin koruyucu ruhunu kaybetmesi durumunda ­(aynı zamanda "üzgün" olduğunu söylerler), onu iyileştirmesi için bir şaman davet edilir. Şaman, hastasını ­iyileştirmek ­için, kayıp koruyucuyu bulmaya ve onu hastaya geri vermeye çalıştığı, olağandışı gerçekliğe şifa yolculuğu yapar.

İkincisi bir tür yerel ağrıdan muzdaripse, şamanın görevi ­zararlı gücü çıkarmak ve kişinin sağlığına kavuşmasına yardımcı olmaktır.

Bunlar, şamanik şifadaki iki ana yaklaşımdır: zararlı kuvvetlerin ortadan kaldırılması ve faydalı olanların restorasyonu.

koruyucu ruhunu (hayvan gücünü) geri vermek için Aşağı Dünya'ya yaptığı yolculuk , genellikle­

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDE AFETLER - BÖLÜM II onlar tarafından deyimle yapılır. Koruyucu ruhu hasta bir kişiye iade etme yönteminin ­alışılmadık, dikkatlice geliştirilmiş bir versiyonu da vardır - bunlar, aynı anda birkaç şaman tarafından yapılan sözde grup gezileridir. Böyle bir ­yolculuk için şamanlar bir "ruhsal tekne" veya "ruhsal kano" yaratırlar.

Belirlenen gecede şamanlar , ­büyük bir evin içinde iki paralel sıra haline gelen iki "hayali" kano yarattılar. ­Her şamanın yanında ­, toprak surlara oyulmuş sihirli sedir tahtası vardı . ­Her plak, sahibinin ilk ruhani kanosunda gördüklerinin resimleriyle süslenmişti. Ek olarak, her sahtekarlığın ­kanoyu ittiği veya kürek çektiği bir direği vardı. Kanonun pruvasında oturan ­şaman lider, ­kıç tarafında oturan şaman ise dümenci olarak kabul edildi.

Şamanlar, çıngıraklar, davullar ve şarkılar eşliğinde, ­gittikleri her yerde "suda demirleme" gücüne sahip ruhani bir teknede "yüzerek" yeryüzüne "düştüler" . Manevi kanodaki ­her şaman ­, koruyucusunun şarkısını söyledi. Seyirciler, şamanlara yardım etmek için şarkılara katılarak duvarlar boyunca oturdular.

Spiritüel bir kanoyla bazen 5-6 gün yolculuk yapan şamanlar gündüzleri uyur, akşamları ise kanoyu iterlerdi.

Suçlar ve felaketler ansiklopedisi

Çoğu zaman yolculuk iki gece sürerdi. İlk gece ruhlar diyarına bir yolculuktu, ikincisi ise oradan dönüş. Şamanlar , iyileştirilmekte olan kişinin koruyucu ruhunun sahibi olur olmaz geri dönüş yoluna başladılar . ­Koruyucu ruh hastaya iade edildikten sonra ayağa kalkar ve dans ederdi.

Şamanik bir yolculuk için ruhani bir teknenin kullanımı ­, "ölülerin teknesi" ile ilişkilendirildiği Sibirya, Malezya ve Endonezya'da bulunur. Avustralya'da olduğu gibi, genellikle ruhani ­kanolar yılan şeklindedir. Başka yerlerde, başka formlar kullanılır.

Ruh kanosu sadece koruyucu ruhları geri getirmek için değil, aynı zamanda seyahat ederken keşif için de kullanılır ­. Keşif yolculuğu kano ortasında hastanın varlığını gerektirir. Davulcu kilit bir konuma sahiptir; bu rolün deneyimli bir şamana verilmesi daha iyidir.

Ekip, şamanik bilgi birikimini hızlandırmak için her yolculuktan sonra deneyimlerini paylaşıyor ­. Araştırma gezileri sırasında şaman, ruh yardımcıları ve çeşitli hastalıkları nasıl iyileştireceği konusunda bilgi edinir. Bu tür yolculuklarda, ­şamanı özel ruhların yaşam alanlarına götüren koruyucu bir ruh tarafından yönetilir. Aşağıda, şamanın Aşağı'ya ilk yolculuğu hakkındaki hikayesinden bir alıntı var.

TAHMİNLERDE VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II Koruyucu bir ruhun onu deliliği iyileştirmeyi öğrenebileceği bir yere götürdüğü bir dünya.

“Önümüzde dokuz çadır gördük. Sürekli şarkı söyleyen ve dişleriyle vücutlarını parçalayan yedi çıplak erkek ve kadın bulduğumuz ilk çadıra girdik. Çok korkmuştum. "Şimdi sana kendim açıklayacağım, yoksa hiçbir şey anlamayacaksın" dedi arkadaşım. “Başlangıçta yedi ülke yaratıldı ve bu toprakların ruhları yüzünden insanlar akıllarını kaybediyor. Bazıları şarkı söylemeye başlar, diğerleri ölür, diğerleri şaman olur. Toprağımızın yedi yüksekliği vardır ve her birinde bir deli yaşar. Şaman olduğun zaman onları kendin bulacaksın.”

"Onları nerede bulabilirim? Beni yanlış yere götürdün, ­diye düşündüm.

"Seni ruhları görmen için getirmeseydim, delileri nasıl iyileştirebildin? Size hastalığın tüm yollarını göstermeniz gerekiyor .”­

Ruhlarını geri almak için Aşağı Dünya'ya seyahat eden şamanlar genellikle ­kano veya diğer ulaşım araçlarını kullanmazlar. Her ­şaman, yöntemlerinde yeterince esnek olmalı ve bunları en etkili şekilde uyarlayabilmelidir ­.

XXJT, şamanın Aşağı Dünya'da hastanın (kaplan) hayvan gücüyle buluştuğu ­pidi'nin yolculuğunun tasvirlerinden biridir ­: “Deliğe indim ve bir çam ağacının kökleri boyunca yer altına indim. Yerde yürümek rahatsız edici olduğu için köklerden birine tırmandım ve üzerinde yürüdüm. Kökler dallandı ve inceldi. Sonra bir önceki yolculuğumda kullandığım açık renkli köke geldim ve onu takip ettim. ­Aniden sona erdi. Önümde, tüm duvarları ­tamamen siyah olan derin bir kuyu vardı. Aşağıya inmem gerektiğini anladım ve ­doğruca kuyuya atladım. Çok uzun bir süre karanlığa düştüm, ta ki sonunda dar ve düz bir şeyin ana hatlarını görene kadar. Kuyudan geçen bir asma köprünün parçası olduğu ortaya çıkan kalın bir halattı ­. Bu köprüden aşağı indim ve sağa gittim. Köprüyü geçtiğimde muhteşem bir kaplanın bana baktığını gördüm ..."­

Bazen, yolculuğun bir sonucu olarak şaman, hayvan gücünü hastaya geri döndürmeyi başaramaz. Aşağıdaki ­hikaye tam da böyle bir durumu anlatıyor.

“Bu yolculuk özellikle benim için garipti. Tamamen ıssız bir dünyada dolaştım. İnsanlar veya diğer zeki varlıklar tarafından yapay olarak yaratılmıştır . ­Geometrik olarak her şey çok ­doğruydu. Herhangi bir yaşam belirtisi olmayan bir süper uzay istasyonu gibiydi. Ancak ­robotlar oraya gizlenmiş gibi görünüyordu.”

I TAHMİNLERDE VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - Bir CHASTIN

şaman, yalnızca hayvanların değil , bitkilerin de güçlerini kullanır. Hepsi Güneş'ten güç alıyor. Hayvanlar ­genellikle koruyucu ruhlar olarak hizmet ederken, bitkiler yardımcı ruhlar olarak hareket eder. Yalnızca şamanların değil, sıradan insanların da erişebildiği koruyucu ruhların aksine, yardımcı ruhlar ­yalnızca şamanların ayrıcalığıdır. Bitkilerin güçlerini yalnızca onlar kullanabilir.

Nasıl koruyucu ruhlar vahşi ve evcilleştirilmemişse, yardımcı ruhlar da yabani bitkilerdir ­. Bunun nedeni, çoğu evcil hayvanın ve bitkinin ­şamana yardım edecek gerekli güce sahip olmamasıdır. Bir ­hayvanın ya da bitkinin evcilleştirilmesine izin vermiş olması ­, güçsüz olduğunun kanıtıdır.

Yardımcı bitkiler hayvanlarla aynı güce sahip değildir ­, ancak bir şamanın emrinde yüzlerce yardımcı ruh olabilir. Bu bitkiler iki gerçeklikte var olur - sıradan ve olağandışı. Bir bitkinin alışılmadık doğası, bir böceğin -örneğin dev bir kelebeğin- biçimi veya başka bir zoomorfik ­veya cansız biçimi olabilir.

Bir Sakh şamanının Yeraltı Dünyasına yaptığı yolculuğun öyküsü, bitkilerin ­gerçek doğalarını nasıl keşfettiklerini ve yararlı hale geldiklerini anlatır ­:

222

suçlar ve felaketler ansiklopedisi “Kıyı boyunca yürürken biri parlak renkli bitki örtüsüyle kaplı, diğeri katı kara toprak olan iki tepe gördüm . ­Aralarında ­çok güzel birkaç çiçekli bitki bulunan bir ada vardı. Böğürtlen gibi görünüyorlardı. "Bu ne?" Düşündüm. Etrafımda ­kimse yoktu ama bitkilerin bana ne dediğini kendim anlıyordum ­. Bir insan öldüğünde yüzü maviye döner ve şamanın onunla yapacak başka bir şeyi kalmaz. Kırmızı çimen büyüdü; siyah - aşağı. Aniden bir çığlık duydum: "Taşı al!" Taşlar kırmızımsıydı. Hayatta kalmanın kaderimde olduğunu anladım. Kırmızı taşı tuttum. Çiçek sandığım şey taş çıktı.

Bir şaman ne kadar çok yardımcı ruha sahipse, o kadar çok hastalıkla ­baş edebilir.

, zararlı güçlerden muzdarip insanları iyileştirmek için yardımcı ruhları kullanır . ­Bu güçleri ortadan kaldırmak, koruyucu bir hayvanı geri getirmekten daha zor bir iştir. Gücün müdahalesi bir enfeksiyon gibidir ­. Çoğu zaman bu, yoğun nüfuslu bölgelerde, özellikle büyük şehirlerde olur. Şamanların bakış açısından, bu, birçok insanın, kendileri bilmeden, duygusal bir ­dengesizlik durumuna - öfke, korku, umutsuzluk - düştüklerinde başkalarına zarar verebilmeleri nedeniyle olur. ­Ne hakkında konuştuğumuzda. birisi düşmanlık yayar - bu, şamanik bakış açısıyla tamamen tutarlıdır.

Zararlı güçlerin içeri girmesinden kaynaklanan hastalıklar kendilerini, ( ­şamanik bakış açısına göre) bu güçlerin içeri girmesinden kaynaklanan enerjiyle ilişkili olan, genellikle sıcaklıktaki bir artışla, lokal ağrılar gibi semptomlarla gösterirler. Bir dereceye kadar, güç istilası ­kavramı, modern enfeksiyon kavramına karşılık gelir ­. Bulaşıcı hastalığın hem olağan yönünden hem de ­olağandışı yönünden hasta ­uygun yöntemlerle tedavi edilmelidir.

Bir kişiyi işgal etmiş olan zararlı güçleri ortadan kaldırmak ­zor bir iştir, çünkü şamanın bu güçleri hastadan yalnızca fiziksel olarak değil, aynı zamanda duygusal ve zihinsel olarak da emmesi gerekir. Bu teknik, Avustralya, Kuzey Amerika ve Sibirya gibi birbirinden uzak şamanik kültürlerde yaygın olarak kullanılmaktadır .­

Bu tedavi ile şaman iki gerçeğin farkına varır. Şamanik bilinç durumunda, istilacı güç ­korkunç bir görünüme sahiptir (örneğin bir örümcek). Şaman ­, bunun belirli bir ­bitkinin gizli doğası olduğunu bilir. Bu gücü emen şaman , normal ­bilinç durumunda ­bu özün taşıyıcısı olan aynı bitkinin yardımıyla onu yakalar . Başka bir deyişle, şaman ­ağzına bir güç santrali şeklinde bir “tuzak” yerleştirir, gücün ­evi olan bitkinin küçük dalları ­emilir. Diğerini yardım için kullanarak beş noktadan birinde güç yakalar . ­Bu beş ­noktanın maddesel olması, şamanik bilinç halinde atomda olanları reddetmez.

İstilacı güçleri uzaklaştırma veya hareket ettirme prosedürü, ­bir nokta dışında hastanın koruyucu ruhunu takip etmeye benzer. Bu an, Tünel'e dönüş yolculuğunda gelir. Hastayı zararlı bir ­güç işgal etmişse, şaman aniden obur veya tehlikeli ­bir böcek, dişli bir yılan veya başka bir sürüngen ­, dişleri veya dişleri olan bir balık gibi bir şey görür. Bu saldırgan güçlerle başa çıkmak için ­hemen durur .­

bir canlıyla karşılaşmak demek, onun boşaltılarak ortadan kaldırılması gerektiği anlamına gelir. Bu, ancak karşılaştığı işgalci gücün ruhlarına benzer iki yardımcı ruha sahip bir şaman tarafından yapılabilir . ­Şaman buna hazırlıksızsa, ya Tünel'den dönmeli ya da yaratığın yanından geçmeli, yanından geçmeli ve hastanın, istilacı varlık ortadan kaldırılıncaya kadar onu hayatta tutacak olan koruyucu ruhunu geri almak için bir yolculuğa çıkmalıdır.

Deneyimli bir şaman, Tünel'de yukarıda anlatılan yaratıklardan biriyle karşılaşırsa ve zararlı varlıklar gibi yardımcı ruhlara sahipse, yolculuğunu hemen durdurmalı ve yatar pozisyondan dizlerinin üzerine çökmelidir. Yapmak üzere olduğu emmede ona yardım etmeleri için yardımcı ruhlarını çağırarak kaldılar .

Ayrıca ­hastadan alınanları dökmek için kendisine doğru bir sepet veya kavanoz kum veya su çeker.

saldırgan güçlerin olduğu bir yer bulmalıdır . ­Bunu yapmak için tahmin tekniğini kullanır. Psikotropik bitkiler almıyorsa ­, şunları yapabilir: Şamanik bir bilinç ­halindeyken, serbest eliyle öne uzanır ve hastanın başı ve vücudu üzerinde ileri geri hareket ettirerek, ­yavaşça yabancı bir şeyler arar. ve özel his - ­vücuttaki bazı lokalize noktalardan yayılan sıcaklık, enerji veya titreşim . Deneyimli şaman ­, eli vücudun birkaç santim yukarısında ­yavaşça ileri geri hareket ettirerek, ­saldırgan gücün yerini aştığında elinde belirgin bir his alır. Başka bir teknik, ölçmek veya titreştirmek için hastanın üzerinden bir kalem geçirilmesidir.

Şaman belli bir yeri hissettiğinde, iki yardımcı ruhu sessizce ya da bir şarkıyla çağırır ve inatla hastanın üzerindeki mandalı sallamaya devam eder. Karanlıkta yardımcıların yaklaştığını net bir şekilde gördüğünde, iradesiyle gözleri kapalı olarak ­onları ­ağzına almaya zorlar. Orada kilitlenecekler ve emecekler

I 226

SUÇ VE AFET ANSİKLOPEDİSİ Bir hastadan emdiğinde saldırgan bir güç. Sonunda her iki yardımcıyı da ağzında hissettiğinde veya gördüğünde, yardımcı ruhların geri kalanından ona emmede yardım etmelerini ister. Şimdi ­gitmeye hazır.

Hastanın vücudunda zararlı bir müdahale hissettiği yerde şaman tüm gücüyle emer. Bu, giysi yoluyla yapılabilir, ancak giysinin ­düğmelerini bu noktada açmak ve ­agresif kuvvetin olduğu yerde cildi fiziksel olarak emmek genellikle daha etkilidir. Bu, ­şamanın yalnızca bedenini değil, aynı zamanda şamanik bilinç durumunda keskinleşen zihnini ve duygularını da içerir ve işinin verimliliğini artırır.

gücün ağızdan ve boğazdan midesine girmemesine çok dikkat etmelidir . ­Duygusal olarak o kadar iğrenç ki ­bir şamanın onu yutması pek mümkün değil. Bu ­tesadüfen olursa, o zaman hemen ­başka bir şamandan yardım almalıdır (bu nedenle, bu tür durumlarda şamanın bir partneri olması arzu edilir). Şaman, emilen gücü gerektiği kadar çok kez emer ve kusar. Emilen gücü yutmak değil, her emdikten sonra ­yerde veya yerde duran özel olarak hazırlanmış bir kaba koymak önemlidir. Bu bazen güçlü ve gerçek spazmlarla yapılır ve şamanın çektiği itici güçten arınma hissine neden olur . ­Emme, şaman elini

herhangi bir yerel ısı, enerji ­ve titreşim salınımının üzerinden geçirene kadar devam eder.

Sonunda şaman, hastasının ruhsal saflığına ikna olduğunda ­, saflaştırılmış alanın birliğini sağlamak için, ruhsal dünya için sınırlarını çizerek, cırcırı vücudunun etrafında dört kez bir daire şeklinde sallar. Bundan sonra hasta yatabilir veya oturabilir.

Bu noktada şamanın evden çıkan agresif güçle kabı alıp güvenli bir şekilde saklaması önemlidir. Ardından içindekileri dışarı atar ­, kabı geri getirir ve daha sonra gerekirse daha sonra kullanmak üzere kum veya suyla yeniden doldurur.

Şamanik şifa yöntemlerinden biri de bir süre hasta olmaktır. Bu yaklaşım şu ­şekilde uygulanmaktadır. Şaman önce hastayla ­hastalığının doğasını tartışır. Hastanın ağrıyı nasıl hissettiğine dair öğrenebileceği her şeyi öğrenir ve bu duyguyu geliştirir. ­Hastaya ilk ­atağı ve o sırada hastanın başına gelen her şeyi sorar. Daha sonra hastanın nasıl bir insan olduğunu, hayata bakış açısının, sorunlarının ve umutlarının neler olduğunu öğrenmeye çalışır, yani hasta olsaydı nasıl hissedeceğini anlamak için elinden geleni yapar.

228

SUÇ VE FELAKET ANSİKLOPEDİSİ Şaman hastayla zaten duygusal olarak özdeşleşebileceğini ­hissettiğinde, ­tedaviye başlamaya hazırdır.

Sonra şaman ve hasta, insan yerleşiminin olmadığı vahşi doğaya çekilir. Şaman çıngıra vurarak ve ­bir güç şarkısı söyleyerek koruyucu ruhunu çağırır ­. Bu esnada hasta sadece yanında oturur ­. Şaman güçle dolduğunu hissettiğinde, o ve hasta yavaşça soyunur ve kıyafetlerini değiştirir. Şaman, hastanın giysisinin her bir parçasını giyerek ­, hastanın kişiliğini üstlenmenin yanı sıra, hastanın acısını ve sıkıntısını üstlenmeye odaklanır . ­Giysilerinin son kısmını da giyen şaman kendini bir hasta gibi hisseder.

Şimdi ikisi de şamanın çıngırağının darbeleri altında dans etmeye başlar. Şaman , hastanın her hareketini ve jestini taklit eder . ­Bilincinin değiştiğini hisseden şaman ­, yükün uygulanabilir ve güvenli olduğu ölçüde, hasta için gerekli olan her şeyi üstlendiğini hissedene kadar ellerini hastanın vücuduna koyar. ­Doğru yapılırsa ­, şaman üzerinde dalgalanan acı dalgalarını hissedecektir ­.

Sonra şaman birkaç yüz metre koşarak ­ıssız bir yere gelir, durur ve kollarını öne doğru uzatır. Tüm gücüyle, daha önce hastaya zarar veren ve şimdi ona yatan agresif, acı verici gücü "atıyor" numarası yapıyor. Çığlık atıyor ve el hareketleriyle zararlı gücü elinden ­geldiğince ufkun ötesine fırlatıyor.

Bu oturum birkaç dakika sürebilir. Şaman , ­acı ve ıstırabın kendisini terk ettiğini hissettiğinde süreç sona erer. Şaman kendini arınmış ve rahatlamış hissedecektir.

Hastanın yanına döner ve ­tekrar kıyafet değiştirirler. Şaman, bir güç şarkısı söyleyerek işi bitirir ve yabani adaçayı veya sedir dallarının yandığı bir ateşin dumanında hastanın yanında durarak ­temizliği tamamlarlar .­

TAHMİNLER. KRİSTAL KUVARS

Şamanların çoğu şifacıdır, ancak ­diğer insanların geçmişine ve geleceğine bakarak kehanet de yapabilirler. Şaman kahindir. "Görmek" kelimesi " ­vermek, bilmek" kelimesinden gelir. Bin yıllık bir gelenek bize bu kelimenin tek doğru anlamını aktardı - ve bu anlam şamanların mirasıdır. Bir şaman, ­şu anda başka bir yerde neler olduğunu gördüğünde, basiret uygulayabilir.

Şaman farklı gerçeklikler arasında yaşar. O, iki dünya arasında bir arabulucu ve aynı zamanda ­insanlara yardım etmek için kuvvetlerin yöneticisidir.

Aşağı Dünya'ya seyahat eden ve ­orada koruyucu ruhla buluşan şaman, ona danışabilir. Bu tür tavsiyelere genellikle "tahminler" denir. Bu tür tavsiyelerin nedenleri değişebilir ­(örneğin, kişinin kişisel sorunlarını çözme ihtiyacı, hastayla çalışırken yardım alma isteği ­vb.). Çoğu zaman, koruyucu ruh cevabı verir. Bazen şamanı Aşağı Dünyanın olağanüstü yerlerinde bir yolculuğa çıkarır . ­Şamanın aynı anda yaşadığı deneyim, sorulan sorunun cevabı olacaktır .­

Sıradan dünyada o kişiye ne olacağını önceden bilmek için birinin isteği üzerine ­şamanik bir yolculuk da yapılabilir . ­Sahaları (Sibirya'da bir halk) ziyaret eden bir Avrupalı şunları ­bildirdi:

“Yaz seyahatimden ayrılırken Obdorsk'taki büyücüye sordum: Şanslı olacak mıyım? Davul çalmaya başladı ve bulutların üzerinde hedefime doğru uçtu ­. Pur nehrine vardığında başı ağrıyordu, bu da demek oluyor ki ben de orada hasta olacaktım. Nehrin ağzındaki küçük bir girdapta teknesi alabora oldu - bu benim de başıma gelirdi. Sonunda, Taz Nehri'nden aşağı doğru yelken açarken, Işık Veren Ruh'a ulaştı. Bu, yolculuğun ­benim için mutlu bir şekilde bitmesi gerektiği ve sağ salim dönebileceğim anlamına geliyor.

Ne yazık ki yazar, tahminlerin ne ölçüde doğru çıktığını belirtmedi. Ancak Consinguerre, şamanların tahmin etme yeteneğine saygı duyuyordu. İşte onun referanslarından biri.

"Pucallpa'ya hiç sıradan bir durumda gitmemiş birkaç şaman, onu alışılmadık bir durumda ziyaret etti ­. Bana şehrin sokaklarını ve dükkanlarını ­tanımam için yeterince ayrıntılı olarak tarif ettiler ve ­ayrıca annemle babamın ölümünü gördüklerini söylediler. Bunu radyoda duymamdan tam iki gün önceydi."

Şaman, iyileştirme amaçları için çeşitli nesneleri sözde "güç düğümü" içinde toplar. Bunlardan özellikle önemli olan , şaman tarafından ­şamanik çalışmasıyla bağlantılı güçlü deneyimler sırasında bulunan nesnelerdir.

Birçok şaman, güç nesnelerini vahşi bir hayvanın derisinde, bazıları - kumaş bir çantada, deri bir çantada, tahta bir sandıkta tutar. Bu öğeler, yalnızca çalışma sırasında sarılı ve katlanmamış olarak saklanır. Bir şaman

bu güç kaybıyla övünemez. Bir şaman düğümü çözüp ­oradan güç nesnelerini çıkardığında, bunlar ruhunda ilişkilendirildikleri durumların anısını uyandırır.

Tıbbi pakete hemen hemen her türlü küçük nesne konulabilir. Neyin bir güç nesnesi haline gelebileceğini yalnızca şaman bilir.

olabilirken ­, bunlardan biri özel olarak kabul edilir - KUVARS KRİSTAL'dir. Şamanlar ­bu taşlara özel bir önem verir - altıgen, ­sivri, şeffaftan süt beyazına. Şamanlar ­, küçük parmak ekleminin uzunluğundan daha küçük olanlara kadar farklı boyutlarda kristaller kullanırlar.

Kuvars kristali, gücün en güçlü nesnesi olarak kabul edilir. Birçok insan buna "canlı taş" diyor. Binlerce yıldır bu kristal, maddi ve manevi ­doğasının bir olduğuna inanan şamanlar tarafından kullanılmıştır.­

Diğer güç nesneleri gibi bir kuvars kristali de ­yardımcı bir ruh olarak kabul edilir. Belli bir anlamda, aydınlatma ve görme ile ilişkilendirilen "sertleştirilmiş ışık"tır ­. Eğitim sırasında şamanlar bu ağlamayı hissederler.

233

tahminlerde ve kehanetlerde felaketler - Bölüm II, durak, sanki alnının ortasında "boğuluyor", böylece şeylerin özünü onun aracılığıyla görme yeteneği kazanıyorlar. Kristaller genellikle deriye bastırılır, eğitimdeki şamanların vücutlarına güç vermek için sürülür ve hatta vücutlarının üzerine "sıvılaştırılmış" kuvars dökülür. Şamanlar kuvars kristalini suya koyup içerler ve ardından ­hayaletleri görme yeteneği kazanırlar.

Şamanlar uzun zamandır kuvars kristallerini görme ve kehanet için kullandılar. Kültürümüzdeki insanların aşina olduğu ­kristal küre, ­eski bir şamanik kristalin cilalanmış ürünüdür.

geleceğin vizyonlarını uyandırmak için kristale baktılar . ­Kızılderililer, birinin yüzünün görüntüsünü yakalamak için genellikle bir kuvars kristali veya ruhu gönderirdi. Bu teknik ­aynı zamanda uzun mesafeli şifa için de kullanılıyordu ­. Şaman, hasta kişinin görüntüsünü getirmek için gece bir kristal gönderdi. Görüntü geldiğinde, şaman çıngırakını sallayarak kristalin etrafında dans etti (şamanik bir bilinç durumundayken). Sonra şaman, kristalden görüntüdeki zararlı gücü kaldırmasını istedi . ­Uzakta bulunan bir hasta ­böylece iyileşti.

Kural olarak, şaman kristalini insanlardan ve güneş ışınlarından gizler. Saha şamanı onu omuz çantasında tutar. Avustralyalı şaman ayrıca kuvars kristallerini diğer güç öğeleriyle birlikte bir çantada saklar, onları ­midesinde de saklayabilir . ­Tsimpan şamanı kristali boynuna bir kese içinde takar. Papaya şamanı kuvars kristaline o kadar bağımlıdır ki, yardımcı bir ruhtan çok koruyucu bir ruh gibidir.

Cebinizde de tutabilirsiniz. Bir şaman ­dedi ki:

“Cebinizde taşıdığınızda, uykunuzda size yapacağınız her şeyi söyler, tüm sorularınızı yanıtlar. Gerçek bir şaman olmak istiyorsan onu yanında taşımalısın ."­

Güney Amerika şamanının mandalının içinde kuvars kristalleri vardır ve şamanın ­hastalardan zararlı izinsiz girişleri uzaklaştırmasına yardımcı ­olan yardımcı ruhları olarak kabul edilir . ­Ölümden sonra şamanın ruhunun ­mandalının içindeki kuvars kristalleriyle birleştiğine ve ışık olarak göğe yükseldiğine inanılır. Kristallerin gökyüzü ile ilişkisi önemlidir ­- sadece ışık ­ve güneş ile olan bağlantıyı sembolize etmez. Şamanın ruhu, göksel evinden bir ­kuvars kristali biçiminde Dünya'ya dönebilir ve hevesli şaman, böyle bir kristali Güneş'in arkasından geri getirmek için cennete bir yolculuk yapabilir.

Kuvars kristali ayrıca gökyüzü ile ilişkilendirilir ve ­şaman tarafından su kütlesinde son bulduğu gökkuşağının eteğinde bulunabilir. Avustralyalı şaman Kabi, "vücudundaki birçok kristalle ­, gökkuşağının ruhunun yaşadığı en derin kuyulara inebilir ve daha fazla kristal elde edebilirdi." Böyle bir şaman "yaşam dolu" olarak yükselir ve "en yüksek derecede bir hekim olur."

Bazı California şamanları, özellikle güçlü kabul edilen çok güçlü ­"ata" kristallerine sahipti. Bazı inanışlara göre, ­onlarla, özellikle büyük olanlarla çok dikkatli çalışmak gerekir: kristal hasar görürse, o zaman ­bireysel düzeyde "dünyanın sonu" gelebilir. Fizik açısından ­bakıldığında, bu oldukça anlaşılabilir bir durumdur, çünkü büyük bir kristal, ­yüzbinlerce volt düzeyinde büyük miktarda enerji açığa çıkarabilir ki bu, böyle bir kristali çalan biri için tehlikelidir.

İstemeden şu soru ortaya çıkıyor: Kuvars kristalleri neden bu kadar güçlü kabul ediliyor? Cevap ­çok ilginç bir tesadüfte olabilir. Modern ­fizikte kuvars kristali, tıpkı şamanlarda olduğu gibi, gücün kontrolü ile ilişkilendirilir. Dikkate değer elektronik ­özellikleri onu hızla ­radyo vericileri ve alıcılarında önemli bir bileşen haline getirdi. Bir kristalden kesilen ince tabakalar , bilgisayarlarda ve zaman rölelerinde önemli bir unsur haline geldi . ­Bunların hepsi ­bir tesadüf olsa da, birçok

kavrayıştan biri, Delsiishchil. ncuviuıcntıue şamanizm bilgisi büyüleyici ve hatta çoğu zaman hayranlık uyandırıcıdır.

halüsinojenler

Şamanların ayinlerinde önemli bir rol ­psikodisleptik ilaçlar (halüsinojenler) tarafından oynanır.

Sibirya ve Kuzey Kutbu boyunca, eski zamanlardan beri, ­ana psikoaktif ilaç kırmızı sinek mantarıydı ­.

Örneğin Khanty'de ritüellerden önce bir ­günlük oruç tutulurdu, bunun sonunda şaman 3 veya 7 sinek mantarı (bazen 20'ye kadar) yer ve yatağa giderdi. Birkaç ­saat sonra aniden titreyerek uyandı ve ruhların ona söylediklerini duyurdu, sonra ­tekrar uykuya daldı ve sabah ritüele devam etti.

Koryaklar arasında şamanlar, kötü ruhlarla veya ölülerin ruhlarıyla temas kurmak gerekirse sinek mantarı yerlerdi.

237 I

Kırmızı sinek mantarı zehirlenmeye neden olur. Onlardan sonra

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

vlzh&ltss, gemi UL. jl prjf ^çn, nabzın hızlanması, parlak renkli noktalar ­şeklinde halüsinasyonlar, sakinlik hissi, ­zaman ve mekanda yönelim bozukluğu. Birkaç dakika sonra ­, bu fenomenler düzelir. Sakinlik hissi daha uzun sürer, birkaç saat süren bir neşe ve mutluluk durumuna ­dönüşür .­

Bu arada, Avrupa sinek mantarı Sibirya mantarından biraz daha zehirlidir ve ­tüketildiğinde daha dikkatli olmayı gerektirir . ­Hafif zehirlenme biçimlerine, ­alkolden olduğu gibi hareketlerin belirli bir canlanması ve kendiliğindenliği eşlik eder. Daha derin bir zehirlenme ­ile çevredeki nesneler ya çok küçük ya da çok büyük görünmeye başlar, canlanma ve depresyon dönüşümlü olarak değiştirilir. Sinek yemiş bir morov ­sakince oturur ve bir yandan diğer yana sallanarak aile üyeleriyle konuşur. Aniden gözleri ­arkasına döner, sarsılarak el kol hareketleri yapmaya, başka biriyle konuşmaya, şarkı söylemeye, dans etmeye başlar ­. Sonra bir ara gelir ve "oradan" geri dönmek için yine de sinek mantarı yemelisiniz.

t 238

vücuttan idrarla atılmasaydı, sinek mantarının etkisi daha güçlü olurdu . ­Bu nedenle, ­örneğin Koryaks, sinek mantarı idrarını değerli bir içecek olarak görüyor. Genellikle kendisi içer veya başkalarına ikram olarak sunar.

Slav adı "sinek mantarı", görünüşe göre "ayı" gibi gizli gizli adı gizleyen ve onun sarhoş edici gücüne ve kutsal işlevine işaret eden aynı tanımlayıcı ifadedir . ­Bu bir "dukhomor" - kötü ruhların zulmü.

Sinek mantarı yemenin ­sadece şamanlar arasında değil, aynı zamanda Hindistan'ın en ­çeşitli kültlerinde de yaygın olduğu belirtilmelidir. Resimleri her yerde tapınakların duvarlarında bulunur. Almanlar onlardan savaştan önce içtikleri bir içecek hazırladılar ve ­şiddetli muhriplere - çılgınlara dönüştüler.

Urallar ve Sibirya halkları arasında sinek mantarının adı - "punk" veya "bang" - İran'daki ­kenevir adıyla ­eşanlamlıdır - Esrar, ­İskitler tarafından kendinden geçme ilacı olarak yaygın bir şekilde kullanılıyordu. Herodot'un tariflerinden ­, kulübenin ortasında kızgın taşlarla keçe kaplı tapınaklar olduğunu biliyoruz. Rahipler üzerlerine kenevir tohumu attılar ve ölülerin ruhları ve ruhlarıyla temasa geçtikleri sarhoş edici duman bulutlarında ecstasy aldılar .­

Başka bir halüsinojen serisi ­, Zend-Avesta ve Rigveda - soma veya haoma'nın kült içeceği ile ilişkilidir. Etkisini adrenalin ile benzerliğine borçludur. Ancak kült önemi, ­tarihte son derece yıkıcı bir rol oynayan ve ­gücü ve doğurganlığı tanrılaştıran en eski pastoral kabilelerin çevresi ile sınırlıydı. Bu efedra - efedranın suyu - ­cinsel gençleşme hissine neden olan, fiziksel gücü artıran ve aynı zamanda kalp kaslarını gevşeten şeytani bir çare.

Amerika kıtasındaki şamanik uygulamada, kutsal (konuşkan) mantarlar hala yaygın olarak kullanılmaktadır : ­peyote , stropharia ­vb ­. soari. Bu içecek, ­Yeni Dünya'nın ekvator bölgesinde bulunan ve ­şamanlar tarafından kullanılan halüsinojenler arasında en yaygın olanıdır .­

Terence McKenna, ­70'lerin başında kardeşi Denis ile birlikte rotası Kolombiya Amazon'undan geçen bir araştırma ­gezisi ­yapan ayahuasca hakkında şunları bildirdi ­(bu keşif gezisinin ­amacı Şamanlar tarafından kullanılan halüsinojenleri inceleyin):

"Ekvador'daki Jivaro şamanları ayahuasca'yı aldıktan sonra - ve onu alan herkes - mor veya lacivert olduğu ve bir sıvı gibi kabarcıklar olduğu söylenen belirli bir maddeyi görme yeteneği kazanır. Ayahuasca aldıktan sonra kustuğunuzda, dışarı attığınız terdir. Jivaro'nun cadılık ayinlerinin çoğunda kullandığı bu ilginç şey . ­Bütün bunlar en katı gizlilik içinde tutulur. Görgü tanıkları ­, şamanların önlerinde yere sıvı döktüklerini ­ve içine baktıklarında başka topraklar ve zamanlar gördüklerini iddia ediyor. Onlara göre bu sıvının doğası, sıradan deneyimlerin tamamen ötesindedir; uzay-zaman veya düşünceden ­oluşur veya ­nesnel bir ifade edinen, ancak her zaman sıvının sınırları ile sınırlı olan saf bir halüsinasyondur ”(T. McKenna. Saf halüsinasyonlar. - Transpersonal Enstitüsü Yayınevi, M., AirLand, Kiev , 1996, s.21).

Amazon ormanına yaptığı keşif gezisinden kısa bir süre önce Terence McKenna ­, "Bon" adı verilen Tibet şamanizmini çalıştığı Tibet'te böyle bir sıvı olgusuyla karşılaştı. Tibet'in halüsinojenlerini araştıran ­McKenna bir deney yaptı: Bileşimi Amazon ayahuasca infüzyonlarına yakın olan en güçlü halüsinojenlerden birinin etkisini yaşadı. Bir tanıdığı, McKenna'nın dostane ilişkiler içinde olduğu bir kız, onunla ­birlikte ­bu deneye katıldı ­.

McKenna deney sırasındaki deneyimlerini "Pure Halusinasyonlar" kitabında anlattı (Transpersonal Institute Yayınevi, M., AirLand, Kyiv,

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II 1996, s. 85-86): “...Birdenbire kendimi dünyanın üzerinde birkaç yüz mil yükseklikte, ­gümüş diskler eşliğinde uçarken buldum. Kaç tane vardı, ­söyleyemem. Aşağıdaki arazinin görüntüsüne odaklandım ve kısa süre sonra ­, görünüşe göre bir kutup yörüngesinde, güneye doğru Sibirya üzerinde uçtuğumu fark ettim . İleride, görkemli Shan Platosu ve Himalayalar ­, Hindistan'ın sarımsı-kırmızı çölünün önünde yükseliyordu . ­Güneş iki saat sonra yükselecekti. Art arda birkaç sarsıntı yaptıktan sonra yörüngeden ayrıldım ve yuvarlak bir çöküntüyü açıkça ayırt edebileceğim bir yer seçtim - Katmandu vadisi ­. Bir hamle daha ve vadi ­görüş alanımı doldurdu. Görünüşe göre büyük bir hızla aşağı iniyordum. Şehrin batısında Hindu tapınağı ve Kathmandu evleri var, Swayambhunath tapınağı ve birkaç mil doğuda Boudhanath'ta yeni badanayla parıldayan stupa var. Sonra Boudhanath hızla hareket etmeye başladı , evler ve eş merkezli ­sokaklardan oluşan bir mandalaya dönüştü . ­Yüzlerce çatı arasından benimkini buldum. Ve bir sonraki an, vücuduna uçarak, yine çatının düzlemini ve tam önünde kadını gördü.

, Notting Hill Gate'deki bir vintage mağazasında bulabileceğiniz türden, birinin aile sandığından çıkarılmış gibi görünen uzun gümüş saten bir gece elbisesiyle gergin bir şekilde geldi . ­Yüzüstü düştüm ­ve bana avucumun bir tür soğuk beyaz sıvıya düştüğü gibi geldi - bu onun elbisesinin kumaşıydı. Bu ana kadar ikimiz de birbirimizi potansiyel bir sevgili olarak görmedik. İlişkimiz tamamen farklı bir temel üzerine inşa edildi. Ve birdenbire tüm olağan ilişki normları ortadan kalktı. Birbirimize doğru koştuk ­ve vücudundan geçip onun arkasında kaldığımı hissettim. Tek hareketle elbiseyi kafasına geçirdi. Çıkarırken ellerimde yırtık pırtık bir paçavraya dönüşen gömleğim için de aynısını yaptım. Düğmelerin her yöne nasıl uçtuğunu, başarısız bir şekilde indikten sonra gözlüklerimin nasıl kırıldığını duydum .­

Seviştik. Ya da daha doğrusu, bu meslekle uzaktan yakından ilgili ama oldukça tuhaf bir şey yaşadı . ­İkimiz de şarkı söyledik ve ­bağırdık, DMT'nin sözlüğüne kapıldık , çatıda yuvarlandık, yaklaşan geometrik ­halüsinasyonların dalgaları üzerinde sallandık. Değişti: Neye dönüştüğünü kelimelerle tarif ­etmek zor - saf bir dişil, Kali, Levkothea (Yunan ­mitolojisinde beyaz tanrıça, Ino'nun ­kendini denize atarak dönüştüğü bir deniz tanrısı), erotik bir şey, ama insanlık dışı, türe hitap eden ama ­bireye değil, yamyamlık, delilik, uzay ve yıkım tehdidi yayan bir şey. Beni yutmak üzereymiş gibi görünüyordu.

Gerçeklik paramparça olmuştur. Mümkün olanın en ucunda seksti. Her şey bir orgazma dönüştü ve

243

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - PART~N Bedenlerimizin birbirine yapıştığı yerde

konuşmanın kekemeliğini, jliutum'u ve testereyi görüyorum, ondan bana, çatıya akıyor, her yere yayılıyor, ­bir tür camsı sıvı, çok renkli ışınlarla içeriden yanıp sönen karanlık, parlak bir şey . ­DMT vizyonlarından, orgazmlardan, her şeyden sonra ­, bu yeni saplantı ­beni iliklerime kadar sarstı. Bu sıvı nedir ve genel olarak neler oluyor? ona baktım Doğrudan ona baktım ­ve önümde kendi zihnimin yüzeyinin bir yansıması vardı. Neydi bu - dil-ötesi madde, ­hiperuzayın simyasal uçurumunun canlı, yanardöner bir uzantısı ­mı, yoksa tamamen çılgınca gerçekleştirilen bir cinsel eylemin ürünü ­mü? Tekrar karanlık derinliklere baktım ­ve bu sefer bana Tibetçe öğreten lamayı gördüm, o sırada bir mil ötede uyuyor olmalıydı. Ama sıvıda onu tanımadığım bir keşişin yanında gördüm; ikisi de ayna cilalı plakaya baktılar. Ve sonra beni izlediklerini anladım! Benim anlayışımın ötesindeydi. Bakışlarımı sıvıdan ve partnerimden uzaklaştırdım: ­Etrafındaki insanlık dışı aura o kadar güçlü olurdu ki... Söylentilere göre aya-huasquero şamanlarının şamanlardan çıkardığı mor sıvıya olan ilgimi ateşleyen bu olaydı. cilt ve kehanet ­ve şifa için kullanın ... "

t 244

Güçlü tütün Amerika kıtasında halüsinojen olarak da kullanılmaktadır.­

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

sis guitigi, ti tknachpi, ti duman şeklindeyiz.

Antik çağın manevi uygulamalarını bu açıdan değerlendirirken ­iki hususu akılda tutmak gerekir. Birincisi, "kutsal tütün", "haoma", "peyote", "strafaria", "ayahuasca" veya sinek mantarı, antik dünyanın manevi çöküşünden önce günlük kullanım ürünü değildi ­ve bu nedenle zararlı ilaçlar değildi ­. Onlar, fiziksel kişiyi ruhani kişiye bağlayan halüsinojenlerdi ­- hayatın küçük şeyleri ile onun en derin anlamı arasında bir köprü ­.

İkincisi, belirli bir dozajda kullanılan halüsinojenler çılgınca saçmalıklara yol açmadı, ancak mecazi bir biçimde belirli bir gerçeği ortaya çıkardı - manevi yaşam perspektifi, onları yapısına tanıttı ­ve aynı zamanda durugörü yeteneklerine yol açtı ­. Bugün, bir Güney Amerika Kızılderilisinin gözlerini kapatarak Avrupa'daki evinin konumunun ayrıntılarını, durumun ­ayrıntılarını anlatmaya başlaması, ilkel kültürlerin bir öğrencisine artık şaşırtıcı gelmiyor ­. Bu mucizenin, giderek resmi olarak adlandırıldığı şekliyle "Neolitik farmakolojinin" ürünü olduğunu biliyor ­.

Bugün birçok tıp kurumu, eski ilaçların gerçek sırlarını ortaya çıkarmak için mücadele ediyor. Şimdiye kadar bu, onlara yaklaşım tarafından engellendi. Hiç kimse

245

[ TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM »I halüsinasyon yapıları. 20-30 yıl önce bile kaotik saçmalık olarak görülüyorlardı ve gizli derin anlamlarını görmediler. Yeni bir görüşe doğru ilk adımlardan biri, Schulz tarafından 1941'de, Azteklerin "ololiuka" - ­fatihlerin tarihçesine göre narkotik bir madde - hazırladıkları ­bitkiyi tanımlayabildiği zaman atıldı ­. insanoğlunun anlayamadığı her şeyi kavrar." diye düşündü". 1958'de ABD basını ­, telepati, telegnozi ve telekinezi dahil olmak üzere psikotronik (psişik) yetenekleri keskin bir şekilde artıran iage'nin tanımlanması hakkında bilgi sızdırdı. Bununla birlikte, tüm deneylerin sonuçları, ­askeri çıkar olduğu için kesinlikle gizli tutulmaktadır.

Son ­yıllarda, Maya büyücüsünün rehberliğinde psikotronik işleme tabi tutulan Carlos Castaneda'nın notları büyük popülerlik kazandı. Bir kitap serisini oluşturan bu notlar, ­kişisel deneyiminin sunumuna ve "büyülü ­gerçeklik" - kaybolan dünyaya damgasını vuran tanıdık dünyanın acımasız ve güzel yüzü - ile karşı karşıya kaldığında yaşadığı dramatik deneyimlerin açıklamasına adanmıştır. ­yüzyıllar boyunca büyünün ­tamamen yaygın ve her yerde bulunan bir olay olduğu Orta Amerika Kızılderililerinin kültürü .­

Tarihten bilinmektedir ki, Meksika'nın fethi sırasında,

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

247 1

şeytanın şüphe götürmez bir icadı olarak büyüyü ortadan kaldırın ­. Engizisyonun tüm çabalarına rağmen, birçok büyü tekniği türü hayatta kaldı ve ­bazıları şimdiden oldukça iyi biliniyor. Bu nedenle, örneğin ­, kayıp nesneleri aramak için rüyaları kullanma ­uygulaması veya uzun mesafeli yolculuklar için bir rüyada bedeni terk etme uygulaması bilinmektedir. K. Castaneda'ya göre, "gerçeklik dediğimiz şey ­, dünyayı toplumsal uzlaşmayla işlenmiş görmenin olası yollarından yalnızca biridir." Böyle bir durumda sihirbaz, tıpkı bir hipnozcu gibi, ­farklı beklentiler yansıtarak ve buna göre ­algı ve değerlendirmeleri manipüle ­ederek yeni bir mutabakat oluşturmak için alternatif bir dünya yaratır. K. Castaneda'ya sihri öğretmek, öğretmeni - don Juan - ona dünyayı görmenin yeni bir yolunu verdi. C. Castaneda, Sam Keene ile yaptığı röportajda (Aralık 1972), “onun (don Juan) 'vizyon' dediği şey, ­dünyanın herhangi bir yorum olmaksızın kavranmasıdır; geleneksel felsefe açısından saf "şaşkınlık ­" algısıdır. Ona ulaşmanın yolu sihirdir . ­Dünyanın tanımlandığı gibi olduğu inancını kırmak için, dünyanın yeni bir tanımını -sihirli- öğrenmeli ­ve sonra her ikisine de tutunmalısınız. O zaman bu açıklamaların hiçbirinin nihai olmadığını göreceksiniz ­. Bu noktada açıklamalar arasında gidip geliyorsunuz ­; "dünyayı durdur" ve "gör". Meraka ­kapılırsın, gerçek merak ­dünyayı yorumsuz görmektir.”

I TAHMİNLER VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II Sam Keen'in salt psikedelik ilaçlar kullanarak yorumlamanın ötesine geçmenin mümkün olup olmadığı sorusuna ­C. Castaneda şu yanıtı verdi: yalnızca sıradan yorumların akışını durdurmak için kullanılıyor ... ve yeterliliğe olan alışılmış güveni sarsmak için. algıların. Ancak, psikotrop ilaçlar tek başına ­"dünyayı durdurmaya" yardımcı olmayacaktır. Bu ­, dünyanın eksiksiz bir alternatif tanımını gerektirir. Bu yüzden don Juan bana tam olarak sihri öğretti."

doğa ile mistik bir birleşmeyi mümkün kılıyor . ­İnsan ve doğanın ortaklığını koruyan birçok kültür, ­psikotrop ilaçların törensel kullanımını da sağlamıştır. Bunları kullanmadan yaşadığınız sihir deneyiminiz ­, "duman" ve "şeytan otu"ndan içtiğiniz zamana benziyor muydu?­

Carlos Castaneda: "Sadece benzer değil, çok ­daha yoğun. Psikotropik bitkileri her aldığımda, bunu aklımda tuttum ve bu nedenle , deneyimin geçerliliğini sorgulamak için sürekli bir fırsatım oldu . ­Ama örneğin arkadaşım ­benimle konuştuğunda böyle bir korumam yoktu. Bunu mantıklı bir şekilde yorumlayamıyordum ­. Dünyayı gerçekten durdurdum ve kısa bir süre için alışılagelmiş Batı Avrupa ­betimleme sisteminin ötesine geçtim.­

Sam Keen: "Sihir öğretiminde psikotrop ilaçların rolüne ilişkin şu anki anlayışınız nedir?"

Carlos Castaneda: "Don Juan, psikotrop ­ilaçları yalnızca eğitimimin başında kullandı, ­çünkü onun sözleriyle, çok kibirli ve "çekingendim." Bir saman çöpünde boğulan bir adam gibi dünyayı betimlememe tutundum. Psikotrop ilaçlar ­savunmamda bir boşluk yarattı - açıklama sistemi. Dogmatik ­güvenim paramparça oldu. Bu ­da benim gözümden kaçmadı tabii. Tanıdık dünyayı bir arada tutan yapıştırıcı çözüldüğünde, tabiri caizse, ­vücudum inanılmaz derecede zayıfladı ve ­onu normale döndürmek aylar sürdü. Tamamen huzursuzdum ve ­temel bir bedensel düzeyde zar zor çalışıyordum.

Sam Keen: "Don Juan ­'dünyayı durdurmak' için düzenli olarak psikotrop ilaçlar kullanıyor mu?

Carlos Castaneda: Hayır. İstediği zaman "dünyayı durdurabilir". Bir keresinde bana ­psikotrop bitkilerin yardımı olmadan "görmeye" çalışmanın benim için yararsız olduğunu söylemişti ­, ama bir savaşçı gibi davranırsam ve ­bununla ilgili sorumluluğu tamamen kabul edersem, onlara ihtiyacım olmazdı - onlar sadece benim gücümü zayıflatırdı. vücut ”(Sam Keen. Carlos Castaneda ile röportaj. - Kiev, Sofia, Ltd., 1992).

Buradan yola çıkarak, halüsinojenlerin ­büyüsel (şamanik) uygulamada ­"görmek", yani dünyayı herhangi bir yorum yapmadan kavramak için kullanıldığı ortaya çıkmaktadır. Gerçek bir üstat için bunların kullanılması gerekli olmasa da, insana içsel yaşamının fenomenlerini tezahür ettirmesi ve kavraması için alan sağlarlar .­

Bununla birlikte, burada bir tehlike vardır, çünkü en güçlü ­ve haklı insan arzusu olan ­halüsinojenlerin (uyuşturucuların) kullanımının bir sonucu olarak - manevi özgürlük arzusu ­, kullanıldıklarında uyuşturucu bağımlılığına dönüşebilir . ­bedendeki ruh yalnızca şartlı olarak azaltılır: "usta ­la" nın yeri "Bay Dope" tarafından işgal edilir.

Herhangi bir trans sırasında (özellikle ­, şamanik uygulamada), genel olarak ­, vücudun anestezisinin mutlaka meydana geldiği ve anestezinin doğal olduğu, yapay olmadığı ve çok hafif olduğu, ­bir tetik mekanizması rolü oynadığı söylenmelidir.

Binlerce yıl önce, eski metinlerde, yaşam sürecinde insan gücünün en büyük, tükenmez kaynağının ­kaşların üzerindeki boşlukta bulunduğundan bahsedilirdi. Daha sonra, Laya Yoga öğretilerinde bu nokta, en yüksek çakramın merkeziyle ilişkilendirildi - ilk kez tam küçük samadhi - geri dönüşümlü ecstasy, kurtuluşa ulaştıktan ­sonra tamamen çiçek açan bin yapraklı bir nilüfer ­.

Bu bölgede epifiz bezi bulunur ­- epifiz. Birçok eski metinde, epifiz bezine, aydınlanma anında bir kişinin en yüksek, mistik ­, maddi olmayan ışığı gördüğü üçüncü göz denir . ­Basiret yeteneği de onunla ilişkilidir .­

, 1886'da ­İngiltere ve Almanya'da ­ünlü anatomistlerin iki monografisi aynı anda yayınlandı ve epifiz ­bezinin gerçekten de ­onu hala kullanan ilkel sürüngenlerden miras kalan üçüncü göz olduğunu belirtti. Yine de bu bezin insan yaşamındaki rolü son derece tartışmalı olmaya devam etti ve Aron ­Lerner 1959'da vücutta melatonin üretimiyle yakından ilişkili olduğunu ve bunun da serotonine dönüştürüldüğünü keşfedene kadar araştırılmadı . ­Serotonin zihinsel yaşamda en önemli rolü oynar - ­sentezinin ihlali depresyona yol açar ve şimdi olduğu gibi

251

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II Birçok kişi şizofreniyi akla getiriyor. Kedilerde ve sıçanlarda serotonin blokajı, insanlarda yavaş bir uyku aşaması içerir, aksine hızlı bir uyku aşaması içerir, bu ­da sentezi sayesinde kişinin rüyalarının farkında olduğu anlamına gelir. Onsuz, bilince ulaşamazlar.

Hurma ve muz serotonin açısından zengindir, ancak özellikle ­eski peygamberlerin altında aydınlanma yaşadıkları aynı incir ağaçlarında yabani incirlerin (banyan ağaçları, " bo ağaçları") reçinesi ve meyvelerinde bol miktarda bulunur. ­Böyle bir incir ağacının altında Buddha-Gautama, Istırabın ­kaynağı olan Gerçeği kavradı.

Vücutta doğal olarak üretilen bir ilaç olan serotonin, kolayca ergottan ­kimyasal olarak türetilen, daha iyi LSD olarak bilinen dekstroliserjik asit dietilamide dönüştürülebilir ­. LSD'nin ruh üzerindeki etkisi, mecazi düşüncenin etkisi altında, erken çocukluk döneminde olduğu gibi (üç yıla kadar) mantıksal düşünceye göre bir avantaj kazanması gerçeğiyle belirlenir. Bunun bir tezahürü, ­gerçek görüntülerin ­halüsinasyonlarla kısmen karışması (öznel olan nesnel dünyaya yansıtılır ­), sorumsuzluk hissinin artması ve en karakteristik tezahürlerinden biri olarak zamanın akışını yavaşlatma etkisidir. zihinsel süreçlerin keskin bir şekilde hızlanmasından kaynaklanır. LSD aldıktan sonra saatin saniye ibresi ­tam anlamıyla gözümüzün önünde duruyor. Hareketini fark etmek "cehennem gibi bir sabır" gerektiriyor. Kelimeler birbirine doğru hareket ederek tek bir akışta birleştikçe konuşma ­karışır .­

1943'te LSD'yi keşfeden İsviçreli kimyager Hoffmann, ­ilacın bir miligramının dörtte birini aldıktan sonra nasıl baş dönmesi, mantıksız kahkahalar, ­kaygı, bozulmuş aktif dikkat ve ­çarpık bir dünya algısı geliştirdiğini açıklayan ilk kişi oldu. onu birkaç dakika içinde LSD'nin etkisinin bir başka tezahürü ­de, onu aldıktan sonra bisikletiyle bütün şehri dolaşarak evine gitmeye karar vermesiydi. Yolda ona hareket etmiyor ama hareketsiz duruyormuş gibi geldi, zaman fikri kayboldu, delirme korkusu belirdi. Evde renkli halüsinasyonlar gördü, başı ve bacakları kurşunla doldu. "Ben" inin, kanepeye yayılmış, zaten ölü olan kendi bedeninden ayrı olarak uzayda bir yerlerde süzüldüğü hissi vardı ­. ­Aranan doktor, kalp ve akciğerlerin işleyişinde herhangi bir rahatsızlık bulamadı. Akşam boyunca ­tüm anormallikler ortadan kalktı, en uzun süre ­kalan "seslerin etkisi altındaki görsel yanılsamalar".

Daha sonra LSD, en güçlü ­halüsinojen olarak popülerlik kazandı. Yapısal formülünü ­inceleyen kimyagerlere göre ­doğada bundan daha etkili bir madde olamaz. Doktorlar ­, LSD'nin etkisi altında ­gözün görsel hücrelerinin kendi kendini uyarmaya başladığını ve bu nedenle beynin ışığı ve gözlerin önünde olmayan renkleri gördüğünü söylüyor. Ortaya ­çıkan vizyonlar, özellikle parlaklıklar, renkli safralar açısından zengindir ­. Halüsinasyonların kaynağı, bir kaleydoskop görüntüsü değil, bir kişinin iç yaşamının dış dünyaya yansıtılan bir nesnesidir.

LSD uyuşturucu bağımlılığına yol açmaz, ancak ­ortaya çıkan sorumsuzluk ve her şeye gücü yetme duygusu nedeniyle tehlikelidir.

Başka bir serotonin türevi - bufotenin - ­zaten bildiğimiz ­şaman sinek mantarının aktif prensibidir.

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

KURT MESSING

Wolf Messing, ünü ülkemizin sınırlarını çoktan aşmış olan, alışılmadık bir kadere ve yeteneğe sahip bir adam olan ünlü bir telepattır.

Kaderi ve sahip olduğu inanılmaz yetenekler hakkında - bizim hikayemiz.

Wolf Messing, 10 Eylül 1899'da ­Rusya İmparatorluğu topraklarında Varşova yakınlarındaki küçük bir Yahudi ­kasabası olan Gora Kalevaria'da doğdu. Ailesi ­çok dindardı, fanatik bir şekilde dindardı. Baba çocuklarına karşı çok katıydı (Wolf dışında ­ebeveynlerin üç oğlu daha vardı).

Wolf, ilk çocukluğunda uyurgezerlikten muzdaripti ve bundan çok basit bir şekilde tedavi edildi - bir ­süre yatağının yanına yerleştirilen bir soğuk su teknesi. Gece uyanan Kurt, ayağını soğuk suya soktu ve uyandı.

Wolf altı yaşındayken, ­sinagogda bir haham tarafından düzenlenen bir okul olan cheder'e gönderildi. Orada öğretilen ana konu ­, çocukların her sayfada ezbere öğrendikleri dualar olan tal çamurdu. Wolf'un mükemmel bir hafızası vardı ve

bu işgalde - Talmud'u tıka basa doldurmak - başardı. Sholom Aleichem ile tanışmasına neden olan da bu yeteneğiydi. Çederde ve evde hakim olan genel dini atmosfer, Wolf'u son derece ­dindar, batıl inançlı ve sinirli bir çocuk yaptı.

Dindarlığına ve Talmud'un dualarını ezberleme yeteneğine dikkat çeken ­haham, Wolf'u ruhani hizmetkarlar yetiştiren özel bir ­eğitim kurumu olan ­yeshiva'ya göndermeye karar verdi. Ancak Wolf, ­böyle bir olasılığa gülümsemedi - bir din adamının siyah bir elbisesini giymek ve ­gelecekteki kaderi hakkında böyle bir kararı açıkça reddetti. Önce onunla tartıştılar ­, sonra geri çekildiler. Ve sonra çocuk, uzun süredir inandığı bir "mucizeye" tanık oldu.

Bir gün baba oğlunu bir paket sigara almaya dükkâna gönderdi. Akşam olmuştu, güneş batmıştı ve alacakaranlık çökmüştü ­. Kurt, evinin verandasına çoktan karanlıkta yaklaştı. Ve aniden ­basamaklarda beyaz bir cüppeli devasa bir figür belirdi. Oğlan kocaman bir sakalı, geniş, arsız bir yüzü, alışılmadık derecede ­parlak gözleri seçebiliyordu. Geniş kollu ellerini ­göğe kaldıran bu göksel haberci şöyle dedi:

- Oğlum! Yukarıdan, Tanrı'nın hizmetinde geleceğini tahmin etmek için sana gönderildim . ­yeshivah'a git! Allah duanızı kabul etsin...

Bu vizyonun heyecanlı, gergin, mistik kafalı bir çocuğun vk'sinde yarattığı izlenim çok büyüktü. Yere düştü ve bilincini kaybetti. Uyandığında babasına her şeyi anlattı. Etkileyici bir şekilde öksürdü ve şöyle dedi:

"Tanrı'nın istediği bu... Pekala, bir yeşivaya katılacak mısın?" Olanlardan şok olan Wolf pes etti.

Okumaya başladığı Yeshibot başka bir şehirdeydi ­. Böylece Wolf'un ev dışındaki hayatı başladı. Oğlan yeshivot'ta iki yıl ve belki biraz daha fazla okudu - ve o bir haham olacaktı. Ama dedikleri gibi, Rab'bin yolları anlaşılmazdır...

Bir keresinde, Wolf'un o sırada yaşadığı dua evinde, bir gezgin durdu - devasa boylu ve atletik yapılı bir adam. Oğlanın şaşkınlığı neydi, sesinden, ona Rab Tanrı adına O'na hizmet etme yolunda talimat veren aynı "Cennetin elçisini" tanıdı. Wolf, bu toplantıdan , onunla ilk görüşme anında olduğundan daha az şok yaşamadı . ­Babasının ­bu hergeleyle sadece bir komplo kurduğunu, hatta belki de rolünü oynaması için ona para ödediğini fark etti. Bütün bunlar tek bir amaç için yapıldı - Wolf'un Yeshibot'ta okumaya gitmesi için! Bir genç ­için böyle bir yalanın keşfi çok acı vericiydi ve yeşivadan ayrılmaya karar verdi. Aldatılan babasının yanına dönmesi imkansızdı ve Kurt kaçmaya karar verdi ­.

Dokuz kopek sermaye ile en yakın tren istasyonuna gitti, karşısına çıkan ilk trenin yarı boş vagonuna bindi ve bileti olmadığı için bankın altına süründü. Anlaşıldığı üzere, bu tren Berlin'e gitti. Bilet kontrolü yapmak için otomobile giren kondüktör, ­bankın altındaki çocuğu fark ederek ondan bilet istedi. Onun için bu kritik anda Wolf'un durumu tahmin edilebilir . ­Sinirleri gergindi. Elini uzattı ve ­yerde duran bir kağıt parçasını aldı. Gözleri buluştu. Wol fu, tutkusunun ve aklının tüm gücüyle, ­kondüktörün bu kirli kağıt parçasını bilet yerine almasını istedi... Kondüktör kağıdı aldı, ­elinde ters çevirdi, sonra ağır çenelerine soktu. poster ve onları kırdı . ­Wolf'a "bi ­yıl" geri vererek, çocuğa şöyle dedi:

- Neden bir biletin var - ve yedek kulübesine giriyorsun? Yerler var... İki saat içinde Varşova'da olacağız...

Böylece, maksimum duygusal stres anında, Messing'in önerme yeteneği ilk kez ortaya çıktı ­.

Berlin'e gelen Wolf, ­iirieulviA na./tsragunshhraiie'nin evinde haberci olarak iş buldu. vjh şeyleri mezar yapar, ­seni yapar, bulaşıkları yıkar, ayakkabıları temizler. Daha sonra hayatını ­hatırlayan Messing, bunun belki de ­hayatının en zor dönemi olduğunu söyledi. Çok az kazandığı için sürekli aç kalıyordu. Kaza olmasaydı, ­her şey belki de oldukça trajik bir şekilde sona erecekti ­...

Bir keresinde banliyölerden birine bir paketle gönderildi. Tam Berlin kaldırımında, aç bir ­pusun içine düştü. Onu hastaneye getirdiler. Bayılma geçmedi ­. Nabız veya nefes yoktu, vücut soğuktu. Kurt morga kaldırıldı. Orada bir öğrenci yanlışlıkla ­çocuğun kalbinin hala attığını fark etti.

Profesör Abel, üçüncü gün Wolf'u kendine getirdi. Çevresinde ünlü olan yetenekli bir psikiyatrist ve nörologdu. Abel, Wolf'a anemi, bitkinlik ve sinirsel ­şokların neden olduğu bir uyuşukluk halinde olduğunu açıkladı . ­Abel, Wolf'un vücudunu tamamen kontrol edebildiğini keşfetti ­ve ona "inanılmaz bir medyum ­" dedi.

Abel, Messing ile deneyler yapmaya başladı. Her şeyden önce , çocuğa kendi gücüne, ­kendine ne isterse ona hükmedebileceğini söyleyerek bir özgüven duygusu aşılamaya çalıştı .­

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

owieuie si ivyim to others n killegii ііrisreiiiirim-ііiii- chiatr Schmitt Abel çocukla telkin deneyleri yapmaya başladı ­. Bu insanlardan, Abel'ın gülümsemesinden, Messing'in inandığı gibi, hayat ona gülümsemeye başladı.

Abel, Messing'i hayatındaki ilk izlenimle tanıştırdı - yaklaşık 35 yaşında yakışıklı ve heybetli bir adam olan Bay Zellmeister. Hemen Messing'i bir Berlin ucube şovunda ayarladı. Her ­cuma sabahı, ­panoptikonun kapıları açılmadan önce Wolf, kristal bir tabutun içine uzanır ve kendini kataleptik bir duruma sokardı. Bu durumda, üç gün boyunca - sabahtan ­akşama kadar - tamamen hareketsiz yatmak zorunda kaldı ­. Görünüşte, Messing ölülerden ayırt edilemedi .­

Panoptikon'da Messing altı aydan fazla çalıştı. Bu, hayatının yaklaşık üç ayı boyunca şeffaf bir soğuk tabutta yattığı anlamına gelir. Böyle bir iş için günde beş mark ödediler - o zamanlar onun için harika bir miktar.

Messing, boş zamanlarında benzersiz yeteneklerini geliştirdi. Abel ve Schmitt'in yaptığı deneyler sırasında kendisine verilen zihinsel talimatları iyi anlamaya başladı; zihninde "seslenen" düşünceler korosundan ayırt etmeyi öğrendi tamam-­

260

SUÇLAR VE AFET ANSİKLOPEDİSİ rulѵsіііshchuіl uіmepii baştankara “gilii”, kitiriya, onu duymak için dürt. Boş zamanlarında ­Berlin pazarlarına gitti. Genellikle tezgâhlar boyunca yürüdü ve Alman köylülerinin basit düşüncelerini "dinledi". Algısının doğruluğunu kontrol etmek için ­bazen bir tezgâha yaklaşır ve kişinin gözlerine keskin bir ifadeyle bakarak şunları söylerdi:

— Endişelenme... bunu düşünme... Her şey yoluna girecek ­... Şaşkınlık ünlemleri, Messing'i yanılmadığına ikna etti.

İki yılı aşkın süredir bu şekilde antrenman yapıyor. Abel ayrıca Wolff'a başka bir sanat öğretti - ­bunu veya bu acı hissini irade gücüyle kapatma yeteneği. Kendini tamamen kontrol etmeyi ­öğrendiğini hissettiğinde , Kış ­Bahçesi - Wietergarten'deki varyete şovunda performans göstermeye başladı.

Akşamın başında genç adam fakir gibi davrandı. Göğsüne iğne batırdıklarında, boynunu baştan aşağı iğneyle deldiklerinde acı hissetmemek için kendini ­zorladı . ­Sonuç ­olarak sahneye milyoner kılığında bir sanatçı çıktı ­. Ardından soyguncular sahneye çıktı. "Milyoneri öldürdüler ­" ve mücevherlerini (tabii ki sahte) masalarda oturan ziyaretçilere ­herhangi bir yere saklamaları ama salondan çıkarmamaları talebiyle dağıttılar. Ardından genç dedektif Wolf Messing salonda belirdi. Masadan masaya gitti.

Kehanetlerdeki ve kehanetlerdeki felaketler, şurada burada gizlenmiş

şu veya bu mücevherin bir parçasıdır. Bu sayı, Berlin halkı nezdinde sürekli başarı elde etti.

Wolf 15 yaşındayken, impresario ­onu o zamanki ünlü Bush sirki için ayarladı. 1914 yılıydı. Birinci Dünya Savaşı başlamıştı. Programında çok az şey değişti. Aynı iğneler, aynı ­boyun piercingi. Ve ilk psikolojik deneyler. Bush sirkinde sanatçılar artık "bir milyoneri öldürmedi" ve ­mücevherlerini ziyaretçilere birden fazla kez vermediler, aksine onlardan çeşitli şeyler topladılar. Sonra bu şeyler tek bir yığına atıldı ­ve Wolf onları ayırıp sahiplerine dağıtmak zorunda kaldı.

1915'te Messing, menajeri Bay Zellmeister ­ile birlikte bir psikolojik deneyler programıyla ilk turuna - Viyana'ya - gitti. Sirk ­sonsuza kadar bitmişti. Tur üç ay sürdü. Konuşmaları herkesin dikkatini çekti ­. Sezonun yıldızı oldu.

t 262

Burada, Viyana'da Messing, Albert ­Einstein ile bir araya geldi. Sonra, 1915'te, Einstein ­yaratıcı yükselişinin zirvesindeydi. Messing'in performanslarından birini ziyaret ettikten ­sonra onu kendisini ziyaret etmeye davet etti.

Einstein'a gelen Messing, sahibinin yanı sıra orada bir kişiyle daha tanıştı - ­psikanaliz teorisini yaratan ünlü Avusturyalı doktor ve psikolog Sigmund Freud .­

Derhal deneylere geçmesini öneren Freud'du. Messing'in indüktörü oldu, yani ­zihinsel olarak emirler vermeye başladı.

İlk emir şuydu: o ­allet masasına gidin, cımbız alın ve ­Einstein'a dönün ... muhteşem muhteşem bıyığından üç kıl koparın. Cımbızı alan Messing, ­büyük bilim insanının yanına gitti ve özür dileyerek ona ­Freud'un ondan ne istediğini anlattı. Einstein gülümsedi ve yanağını çevirdi...

İkinci görev daha kolaydı: Einstein'a kemanını ver ve ondan çalmasını iste. Messing, Freud'un bu sessiz emrine uydu. Einstein ­güldü, yayı aldı ve oynadı. Muhataplardan biri olan Messing sadece 16 yaşında olmasına rağmen akşam rahat ve samimi bir atmosferde geçti.­

Einstein ayrılırken ona şöyle dedi: "Kötü olacak - bana gel ..."

d ivil Mr. iviessing uzun bir tura çıktı ve dört yıl boyunca performanslarıyla Japonya, Brezilya, Arjantin'i ziyaret etti ... 1921'de Varşova'ya döndü ­. Polonya artık Rus ­İmparatorluğu'nun bir parçası değildi, bağımsız bir devletti. Messing'in doğduğu yerin bu ülkenin topraklarında olduğu ortaya çıktı.

Messing o sırada 23 yaşındaydı ve Polonya ordusuna alındı. Birkaç ay geçti ­. Bir gün Wolf, komutan tarafından çağrıldı ve kendisinin “Polonya ­devlet başkanı” Józef Pilsudski tarafından davet edildiğini söyledi .­

Messing'in kendisi bu toplantıyı şöyle hatırlıyor: “Lüks bir oturma odasına götürüldüm. En ­yüksek “mahkeme topluluğu, parlak askerler ­, lüks giyimli hanımlar burada toplandı. Piłsudski, emir veya nişan olmaksızın kesinlikle basit bir paramiliter elbise giymişti.

Deneyim başladı. Perdenin arkasına bir sigara tabakası gizlenmişti. Onu bulduğumda bir grup saray mensubu izledi ­. Gerçekten kolaydı! Alkışlarla ödüllendirildim ­... Piłsudski ile daha sonra özel ofisimde daha yakından tanıştım. "Devlet Başkanı" -bu arada, ­o yıllardaki resmi unvanı buydu- bir kadın kadar batıl inançlıydı ­. Maneviyatla uğraştı, "mutlu" sevdi

on üç numara ... İstemediğim kişisel nitelikte bir savaş talebiyle bana döndü ve şimdi hatırlamak sakıncalı. ­Sadece yerine getirdiğimi söyleyebilirim” (V. Messing. Kendisi hakkında. — M., İzdvo politik literatür, 1991, s. 26-27).

Askerlik hizmetinin sonunda Wolf Messing tekrar psikolojik deneylere döndü. Yeni menajeri Bay Kobak ile birlikte ­çeşitli Avrupa ülkelerine birçok tur yaptı. Deneylerini Paris ­, Londra, Roma, Berlin, Stockholm, Riga'da gerçekleştirdi. Örneğin Riga'da, ­sürücü koltuğuna oturarak bir arabada sokaklarda dolaştı. Aynı zamanda gözleri siyah bir ­havluyla sımsıkı sargılıydı, elleri direksiyonda, ayakları pedallardaydı ­. Arabayı esasen Messing'in kolları ve bacaklarının yardımıyla süren gerçek sürücü, yanına oturdu ­ve yapması gerekeni zihinsel olarak dikte etti. Binlerce seyirci önünde sahnelenen bu deneyim çok ilginçti çünkü ne öncesinde ne de sonrasında Messing arabanın direksiyonuna bile tutunmamıştı.

Bu yıllarda diğer kıtaları da ziyaret etti - Asya, Avustralya, Güney Amerika, Hindistan.

O zamanlar zaten ünlü olan Messing'e, genellikle ­çok farklı nitelikteki taleplerle insanlar yaklaşırdı: aile ilişkilerini düzenlemek, ­çalınan değerli eşyaları keşfetmek vb.

, Kont Czartoryski'nin eski aile kalesindeki bir olayla bağlantılı . Bu ­Polonya'da çok zengin ve ünlü bir aile olurdu . ­Büyük mülklere sahipti ve muazzam ­kaynakları elden çıkardı. Kont Czartoryski'nin kendisi de ülkede çok etkili bir insandı. ­Neden yardım istedi? İşte Messing'in kendisi anılarında şöyle diyor :­

“Ve bu ailede, ­nesilden nesile aktarılan eski bir mücevher kayboluyor - bir elmas broş. Onu gören kuyumculara ­göre 800.000 zlotiye mal oluyordu, bu gerçekten muazzam bir meblağ. Onu bulmaya yönelik tüm girişimler sonuçsuz kaldı. Kont Czartoryski'nin kimseden şüphesi yoktu: Bir yabancının iyi korunan kaleye girmesi neredeyse imkansızdı ­ve kont, çok sayıda hizmetkarından emindi. Bunlar, kontun ailesine bağlı, onlarca yıl onun için çalışmış ve bulundukları yere çok değer veren insanlardı. Davet edilen özel dedektifler olayı çözemedi.

Kont Czartoryski uçağıyla yanıma geldi ­- o sırada Krakow'da konuşuyordum - bana tüm bunları anlattı ve bu işi üstlenmeyi teklif etti. Ertesi gün Kont'un uçağıyla Varşova'ya uçtuk ve birkaç saat sonra şatosuna vardık.

Söylemeliyim ki, o rehberlerde bir sanatçının klasik görünümüne sahiptim: omuz hizasında, mavi-siyah kıvırcık ­saçlar, solgun yüz. Siyah geniş bir pelerin ve şapka ile siyah bir takım elbise giydim. Ve sayımın beni kalede çalışmaya davet edilmiş bir sanatçı olarak görmesi zor olmadı .­

Sabah "doğayı" seçmeye başladım . Önümde, sayımın tüm çalışanları birer birer son kişiye yürüdü. Ve kalenin sahibinin haklı olduğuna ikna oldum: tüm bu insanlar kesinlikle dürüst. Ayrıca kalenin tüm sahipleriyle de tanıştım - aralarında adam kaçıran da yoktu. Ve sadece bir kişi hakkında ­kesin bir şey söyleyemedim. Sadece düşüncelerini değil, ruh halini bile hissetmedim. İzlenim, benden opak bir ekranla kapatıldığıydı.

Uzun süredir kalede çalışan hizmetlilerden birinin oğlu, yaklaşık on bir yaşlarında zayıf fikirli bir çocuktu. Sahipleri her zaman burada yaşamayan devasa bir evde tam bir özgürlüğün tadını çıkardı, tüm odalara girebiliyordu. ­Kötü bir şeyde fark edilmedi ve bu nedenle ­ona hiç dikkat edilmedi. Adam kaçırmayı o gerçekleştirmiş olsa bile, bu hiçbir kasıt olmadan, tamamen anlamsız ­, düşüncesizce yapılmıştı. Tahmin edebildiğim tek şey buydu. ­Tahminimi test etmem gerekiyordu.

Kehanetlerde ve kehanetlerde felaketler - bölüm i                            '           267 Onunla her türden oyuncakla dolu çocuk odasında yalnız kaldım. Defterime bir şeyler çiziyormuş gibi yaptım. Sonra cebinden altın bir saat çıkardı ­ve zavallı adamın ilgisini çekmek için onu bir zincirle havada salladı. Saatini çıkardı, masanın üzerine koydu, odadan çıktı ve gözlemlemeye başladı.

Tahmin ettiğim gibi çocuk yanıma geldi, benim ­gibi zincire vurdu ve ağzına aldı... ­En az yarım saat onunla oyalandı. Sonra köşede duran ­doldurulmuş dev bir ayının yanına gitti ve ­inanılmaz bir ustalıkla kafasına tırmandı. Başka bir an - ve elinde son kez altın renginde parıldayan saatim, ­canavarın ardına kadar açık ağzında kayboldu ... Evet, yanılmamışım. Bu farkında olmadan adam kaçıran kişi. Ve işte onun sessiz suç ortağı, çalınan malların koruyucusu - ­bir ayının başı.

Doldurulmuş ayının boğazı ve boynu kesilmek zorunda kaldı. Oradan ­, bu ameliyatı yapan şaşkın "cerrahların" ellerine bir sürü parlak nesne düştü ­- yaldızlı çay kaşığı, Noel ağacı süsleri ­, kırık şişelerden renkli cam parçaları ­. Ayrıca Kont Czartoryski'nin bir aile mücevheri vardı ve kaybı nedeniyle bana başvurmak zorunda kaldı.

Anlaşmaya göre, sayı bana ­bulunan hazinelerin değerinin yüzde 25'ini ödemek zorundaydı - toplamda yaklaşık zuu bin zloti ve ayrıca ­talihsiz "Mishka" da bulunan her şeyin değeri bir milyon zlotiyi aştı. Bu miktarı reddettim, ancak karşılığında ­Sejm'deki etkimi kullanma talebinde bulundum, ­böylece Polonya hükümeti tarafından bundan kısa bir süre önce kabul edilen ­ve Yahudilerin haklarını ihlal eden karar iptal edildi. Pek cömert bir elmas broş sahibi olmayan kont, teklifimi kabul etti. İki hafta sonra bu karar ­iptal edildi ”(V. Messing. Kendisi hakkında. - M., İzd-vo siyasi literatür, 1991, s. 28-29).

Wolf Messing, bu ve benzeri pek çok vakayı çözmek zorunda kaldı. Işte başka biri:

“Paris'te psikolojik olarak ilginç bir olay başıma geldi. Yirmili yıllarda sansasyonel olan bankacı Denadier'in durumu buydu. Denadier çok zengin ­ve çok cimri bir adamdı. İlerlemiş yaşlarında, karısının ­ölümünden sonra, ­servetinin cazibesine kapılan çok genç bir kadınla ikinci kez evlendi. Hayatından da memnun olmayan bir kızı vardı ­: Babasının ona verdiği fonlar onun için yeterli değildi. Bu üç farklı, ­ancak yakından ilişkili insanlar, Villa Denadier'in tek sahipleriydi. Hizmetçi ­ziyaretteydi ve geceleyin yabancılardan hiçbiri ­Denadier'nin evinde kalmadı.

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER ■ BÖLÜM II Bu arada orada oldukça tuhaf şeyler olmaya başladı. Her şey, bir akşam, yalnız bırakılan Denadier'in aniden, ilk karısının odasında asılı olan portresinin önce bir yöne, sonra diğer yöne sallandığını görmesiyle başladı. Büyük, şişkin gözlerle portreye baktı. Ona, rahmetli karısının başını, ellerini hafifçe hareket ettirdiği, yüzünde bir tür hareket olduğu görülüyordu. Çerçeveden dışarı atlamak istediği ama yapamadığı izlenimi vardı ­ve bu nedenle portre sallandı.

Bunun batıl inançlı yaşlı adam üzerinde yarattığı izlenimi tahmin etmek kolaydır. Sandalyesinden kalkamadı ­. Gözlerini kapatarak bağırmaya başladı. Sadece yarım saat sonra, hatta daha sonra - Denadier saatine bakmadı - bu zamana kadar tiyatrodan dönen karısı ve kızı koşarak ağlamasına geldi ...

her gece göz kırpmaya ve sallanmaya başladı . ­Buna genellikle portrenin asılı olduğu yerde duvarın vurulması eşlik ederdi. Seslerin doğası gereği, duvarın içinde doğmuş gibiydiler. Ve bir ­ayrıntı daha: genellikle tüm bu şeytanlıklar tam olarak hem karısı hem de kızı evde olmadığında olur. Onların huzurunda portre normal davrandı.

Denadier polise gitti. Geceleri, odasında herkesten gizlice bir dedektif kalmıştır. Belirlenen zamanda portre sallanmaya başladı ve bir kapı çaldı. Dedektif utanmadan ­portreye doğru ilerledi, ama en uygunsuz ­anda bir şeye takıldı, düştü ve bacağını burktu. Daha sonra bu meseleye kötü ruhların karıştığı kanaati evrensel hale geldi. Polis ­geri çekildi. Denadier, kaderine ve "kötü ruhlara" bırakıldı.

İşte o zaman gazetelerden öğrenerek bu davayla ilgilenmeye başladım ... Paris polisinin valisi ­beni Denadier'e tavsiye etti. İlk akşam herkesten gizlice onun odasında kaldım; talihsiz adam delirmek üzereydi ama ilk karısının yarasını silmeyi kabul etmedi . ­Yeniden evlenmesine rağmen, onun anısını kutsal bir şekilde sakladı. Konuyu ertelemek mümkün değildi, yarın çok geç olabilirdi. Zavallı ­Denadier her dakika delirebilir veya korkudan ölebilir. Bana evde kimsenin olmadığını söyledi: karısı ve kızı tiyatroya gitmişti. Her şey, meydana gelen gizemli fenomene katkıda bulundu.

Işığı kapattık. Hemen villanın boş olmadığını hissettim. Çok geçmeden yan odada birinin olduğunu fark ettim ­- kızımın odası. Ve neredeyse anında duvarda bir vuruş oldu. Aynı zamanda pencereden düşen ay ışınlarının zayıf ışığında portrenin sallandığını gördüm. Dürüst olmak gerekirse, oldukça uğursuz bir manzaraydı. Tek bir üyeyi hareket ettiremeyen gevşek Denadier, ­çaresizce bir koltukta yatıyordu ...

yerinden çıkmış bir dedektif pozisyonunda kalmamak için ­duvar boyunca parmak uçlarımda ­ilerleyerek kapıya doğru ilerledim ve koridora üfledim . Sonra yan taraftaki kızımın odasına gittim ve kapıyı çaldım. Denadier'nin odasının duvarındaki vuruşlar bir anda durdu. Çok ısrarla tekrar çaldım ve omzumla sertçe bastırarak kapıyı açtım. Motordan ­kopan, şıngırdayan, yere düşen genç bir kadın, odadaki yatağın üzerine uzandı. Yeni uyanmış gibi yaptı.­

"Tiyatrodasınız matmazel," dedim. - Buraya nasıl geldin?

Okurken düşüncelerinin hararetli karmaşasını takip ettim ­. Birkaç dakika sonra, suçun tüm gizli mekanizması benim için netleşti.

Görünüşe göre kızı ve üvey annesi uzun zamandır ortak bir dil bulmuşlar. Her ikisi de, Denadier'in kendisinin sürdürdüğü ve sürdürmek zorunda kaldıkları mütevazı yaşam tarzından memnun değildi. Her iki genç kadın da bankacının milyonlarını ele geçirmeyi hayal ettiler ve onlara en ­kolay ve en güvenli yol gibi görünen yolu seçtiler: yaşlı, hasta bir adamı delirtmek. Bunu yapmak için, Denadier'in odasında asılı duran bir portreyi harekete geçiren gizli bir mekanizma tasarlandı. Vali aynı gece telefon görüşmemde polis gönderip diğer suçlular tutuklandığında gerçek bir zevk yaşadım . ­sarmaşık Kendim hakkında. - M., Siyasal edebiyat yayınevi ­, 1991, s. 30-32).

Hepsinden iyisi, Messing'in kendisine göre, ­hayatında ilk kez tanıştığı, hatta hiç görmediği bir kişinin kaderini hissetti, sadece ­bu kişiye ait bazı nesneleri elinde tutarken, bir akrabası veya yakın kişi onu yakınlarda düşündü .

Bir keresinde, otuzlu yıllarda, Polonya'da genç bir kadın randevu için Messing'e geldi. Akıl okuyabilen, başkalarından gizlenenleri öğrenebilen biri olarak geldim.

Kendisinden biraz daha genç olan ve kendisine açık bir aile benzerliği olan bir adamın fotoğrafını çıkardı.

"Kardeşim," diye açıkladı Messing'e. İki yıl önce Amerika'ya gittim. Mutluluk için. Ve o zamandan beri, tek bir kelime yok. Hayatta mı? Bulabilir misin?

Messing, kadının erkek kardeşinin kartına baktı. Ve aniden onu bu karttan inmiş gibi, canlı, iyi bir takım elbise içinde gördüm. Messing dedi ki:

273

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM!?"

—     merak etme naee iratınız yaşıyor. “Zor günler yoktu , şimdi daha kolay hale geldi. On üçüncü günde ondan bir mektup alacaksınız, bugün sayılıyor ...

Kadın gitti ve her zamanki gibi komşularına her şeyi anlattı. Söylenti yayıldı, gazetecilere ulaştı. Basında bir tartışma başladı: Messing yanlış mıydı, değil miydi? Tahmin ettiği on üçüncü günde , neredeyse tüm Polonya ­gazetelerinin muhabirleri bu yerde toplandı ­. Akşam treniyle uzaktaki Philadelphia'dan bir mektup geldi...

Birçok Polonya gazetesi bu gerçeği yazdı. duyumlardan biriydi.

Messing uygulamasında ve bir kişinin kaderini tahmin etmenin hatalı bir durumu vardı. Ancak, tamamen yanlış değil. İşte kendisi nasıl hatırlıyor:

“Yine Polonya'daydı. Çok orta yaşlı bir kadın yanıma geldi . ­Beyaz saç. Yorgun nazik ­yüz. Karşıma oturdu ağladı...

—     Evlat... İki aydır işitmeden ve ruhsuz... Nesi var onun?

—     I 274

—     Bana fotoğrafını ver, ona ait bir nesne... Belki mektupları sendedir?

Kadın mavi bir resmi zarf çıkardı ve bana uzattı. İçinden mürekkep bulaşmış yazılı bir kağıt parçasını çıkardım. Annenin son iki aydır bu çizgili kağıt için çok gözyaşı döktüğü görülüyor .­

Bu tür durumlarda okumam hiç gerekli değil ama yine de itirazı okudum. “Sevgili anne!..” ve ­son olarak “oğlun Vladik”. Odaklanmış Ve görüyorum, inanarak görüyorum ki bu ­sayfaları yazan kişi ölmüş...

kadına dönüyorum

—    Pani, kararlı ol... Cesur ol... Hayatta daha yapacak çok şeyin var... ­Kızını düşün. Bir çocuk bekliyor - torununuz. Ne de olsa, onu sensiz büyütemeyecek ...

Tüm gücüyle ­onu oğlu hakkında sorulan sorudan uzaklaştırmaya çalıştı. Ama bir annenin kalbini kandırabilir misin? Sonunda dedim ki:

—    Vlad öldü...

Kadın hemen inandı ... Sadece yarım saat sonra ­gözyaşlarından ıslanmış bir mendil tutarak yanımdan ayrıldı ­...

Geçmişte benimle konuştular , benden ­yardım istediler, üç dört kişiye danıştılar. Ve bu kaleydoskop yüzler içinde, ­yorgun nazik bir yüz, oğlunu kaybetmiş bir annenin hasret dolu gözleri kayboldu... Ve tabii şimdi onu hatırlayamadım, bu hikayenin devamı olmasa ­...

Bir buçuk ay sonra bir telgraf alıyorum: "Acilen gelin." Beni geçenlerde bulunduğum şehre çağırıyorlar.

İlk trenle geliyorum. Arabadan iniyorum - istasyonda bir kalabalık var. Sadece selam yok, çiçek yok, gülümseme yok - ciddi, düşmanca yüzler.

bir genç çıkıyor

—     Karıştırıyor musun?

—     Evet, saçmalamak benim...

—     bizden iyi bir karşılama beklemiyor sanırım ? ..­

—     Neden bir şarlatanım? Ben kimseyi aldatmadım, gücendirmedim...

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

- Ama bir CANLI gömdün!..

Ben mezarcı değilim...

—     Ve bu kadını neredeyse tabutun içine sürdüler ... Zavallı annem ...

Gördüğüm gibi yüzünü belli belirsiz hatırlıyorum. soruyorum ­: •

—     Ne de olsa kimi diri diri gömdüm?

—     Ben! genç adam cevap verir.

Yahudi kasabalarında bu tür durumlarda her zaman olduğu gibi, araştırmak için hahamın evine gittik. Bütün hikayeyi orada hatırladım.

—     Ver bana, - kadına soruyorum, - o zaman bana gösterdiğin mektubu.

Çantasını açar ve çıkarır. Aynı mavi zarfta ­sadece gözyaşlarından daha fazla leke var. O paha biçilmez gözyaşlarının akması benim hatamdı! Bulanık mürekkeple sayfalara bakıyorum ve bir kez daha şu sonuca varıyorum: Bu mektubu yazan kişi ölmüş, “oğlunuz Vladik” imzasını atan kişi ölmüş... Peki kim bu genç adam?

277

TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM?

—     sas adı oladik:

—      Evet Vladislav...

—     Bu mektubu kendin mi yazdın?

—      Değil...

Benim için bu “hayır”, dünyayı aydınlatan bir şimşek çakması gibidir.

—     Ve kim yazdı?

—     Arkadaşım. Dikte ettiğimde... Ellerim ağrıyordu... O ve ben ­birlikte hastanedeydik.

—     Anlıyorum... Arkadaşın öldü...?

—     Evet. Ölü. Tamamen beklenmedik.

Bir kadına hitap ederek:

—     Pani, görüşmemizden sonra döktüğün gözyaşlarını bağışla... Ama her şeyi bir anda bilemezsin... Bu mektubu bana verdin ve oğlunun yazdığını söyledin. Bakıyorum ki bu sözleri yazan el ölmüş ­... Bu yüzden senin oğlun öldü dedim..."(V. Messing. Kendisi hakkında. - M., Siyasal edebiyat yayınevi, 1991 , s. 96- 98).

1 Eylül 1939'da zırhlı Alman ordusu

278

Temmuz'un sınırlarını aştı. lachalai dünya savaşını ovuşturuyor. Messing, o zamanlar Alman hükümeti tarafından kellesinin 200.000 mark olarak tahmin edildiğinden ­, Almanlar tarafından işgal edilen Polonya topraklarında kalmaması ­gerektiğini anladı . ­Bu, 1937'de Varşova'daki tiyatrolardan birinde binlerce insanın huzurunda konuşurken, ­doğuya dönerse Hitler'in öleceğini tahmin etmesinin bir sonucuydu. Hitler, birçok Polonya gazetesinde ön sayfada basıldığı için bu tahminden haberdardı .­

Bu sırada Messing, babasıyla birlikte memleketinde yaşıyordu. Kısa süre sonra burası Alman ­ordusu tarafından işgal edildi ve Almanlar burada bir getto düzenledi. Wolf ­Messing, Varşova'ya kaçmayı başardı ve ­evde kalan tüm akrabaları daha sonra Varşova gettosundaki Majdanek'te öldü.

, bir et tüccarıyla bir kuyuda bir süre saklandı . ­Bir akşam ­sokağa çıktığında yakalandı. Memur uzun süre onun yüzüne baktı, sonra ­cebinden portreli bir kağıt parçası çıkardı.

—    Sen kimsin? diye sordu.

—    Ben bir sanatçıyım, diye yanıtladı Messing.

279

I Tahminlerde ve kehanetlerde felaketler - üyeler

- bağır! ly - sylph iviessing: Führer'in ölümünü tahmin ettiniz ­...

Geri adım attı ve ardından çenesine korkunç bir darbe indirerek Messing'e vurdu. Kanla birlikte altı diş tükürdü ... Sonra karakola götürüldü ­ve bir ceza hücresine kapatıldı. Bu kritik durumda ­Messing'in hediyesi onu yarı yolda bırakmadı. Tüm gücünü kullandı ve o sırada ­karakol binasında bulunan polis memurlarını hücresinde toplamaya zorladı ­. Şef dahil ve çıkışta saatin üzerinde durması gereken kişiyle biten herkes . ­Hepsi, Messing'in iradesine uyarak hücresinde toplandığında, ­daha önce ölü gibi hareketsiz yatan Messing, hızla ayağa kalktı ve koridora çıktı, demir kaplı kapının sürgüsünü itti ve sanki o ...

Messing, onun için tek çıkış yolunun Sovyetler Birliği topraklarına girmek olduğuna karar verdi. Gizlice ilerleyerek sonunda Batı Böceği'ne ulaştı ­ve diğer tarafa geçtikten sonra kendisini ­Sovyet topraklarında buldu.

I 280

Burada ilk başta onun için çok zordu. Kimseyi tanımıyordu, Rusçayı iyi bilmiyordu. Ayrıca bu ülkede o zamanlar ­Messing'in ait olduğu ne falcılar, ne büyücüler, ne avuç içiciler, ne de telepatçılar tercih ediliyordu.

 

.duc ama onu destekleyen bir kişi buldu ­. Sanat departmanı başkanı PA Abrasimov'du.

Kendi tehlikesi ve riski altında, Messing'i Brest bölgesine hizmet eden sanatçılar tugayına dahil etti. Hayat yavaş yavaş gelişmeye başladı ... Mayıs 1940'ta ­Messing Minsk'e gönderildi, Beyaz Rusya'yı gezmeye başladı.

Bir keresinde Gomel'de tur yaparken ­üniformalı iki kişi ona yaklaştı. Deneyimi yarıda keserek seyircilerden özür dilediler ve Messing'i yanlarına aldılar. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, onu Stalin'e götürmek için. Messing, "ulusların babası" ile ilk görüşmesini şöyle anlatıyor:

"Geldik, nereye bilmiyorum. Daha sonra bunun bir otel olduğu ortaya çıktı. Ve birini bıraktılar. Bir süre sonra tekrar bir yere götürüldüler. Ve yine yabancı bir oda.

Bıyıklı bir adam girer. Merhaba. Onu hemen tanıdım. Cevaplıyorum:

—     Merhaba. Ve seni kollarımda taşıdım ...

—     Elinde nasıl? Stalin şaşırmıştı.

281

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

- 1 Mayıs ... xia gösterileri ...

Stalin, Polonya'daki durumla, Pilsudski ve ­İngiliz Milletler Topluluğu'nun diğer liderleriyle yaptığım görüşmelerle ilgilendi. O benim indüktörüm değildi.

Oldukça uzun bir konuşmadan sonra ­beni serbest bırakan Stalin şöyle dedi:

—     Oh, sen de kurnazsın, Messing.

—     Kurnaz olan ben değilim, diye yanıtladım. "Gerçekten çok ­kurnazsın!"

Daha sonra Stalin ile de görüştüm. Muhtemelen onun adına yeteneklerim kapsamlı bir şekilde test edildi ­. Bu kontrolleri hatırlıyorum:

Bankası'ndan boş bir kağıt üzerinde 100.000 ruble alma görevi verildi . ­Bu deneyim neredeyse ­trajik bir şekilde sona erdi.

Kasiyere gittim ve ona bir okul ­defterinden yırtılmış bir kağıt verdim. Bavulu açtı ve ­küçük çantayı pencerenin yanındaki bariyerin üzerine koydu.

282

 

aşağıda, kasiyer çantaya baktı. “Kasayı temizledi ­. Yüz bin saydım... Benim için bu, ­bilet için bir kağıt parçasını kabul etmeye zorladığım demiryolu kondüktörüyle olan davanın tekrarıydı. Ancak ­şimdi aslında benim için herhangi bir zorluk çıkarmıyordu.

Bavulumu kapatarak salonun ortasına yürüdüm. Deneyle ilgili bir yasayı imzalaması gereken tanıklar yaklaştı. Bu formalite ­bitince aynı bavulla kasaya döndüm.

Bana baktı, bakışlarını iptal edilmiş çeklerle ­bir karanfilin üzerine diktiği boş bir deftere, ­içinden sıkı, açılmamış para tomarları çıkarmaya başladığım bir bavula kaydırdı ... Sonra aniden arkasına yaslandı sandalyesine oturdu ve hırıltılı soludu ... Kalp krizi!.. Neyse ki daha sonra iyileşti” (V. ­Messing. Kendisi hakkında. M., Politik edebiyat yayınevi ­, 1991, s. 39-40).

Messing, yeteneklerini test ettikten sonra, sık sık farklı şehirlerdeki konser salonlarında zihin ­okuma seansları ile performans sergilemeye başladı (" ­performanslarına kendisinin verdiği adla "psikolojik deneyler").

Bildiğiniz gibi o zamanlar, imzadan kısa bir süre sonra

283

TAHMİNLERDE VE KAHİNLİKLERDEKİ FELAKETLER - Molotof-Ribbentrop Paktı'nın II. BÖLÜMünde, tüm Sovyet basını ve kitle iletişim araçları, ­Sovyet-Alman dostluğunu ve ­insanları savaştan kurtaran bilge Stalin'i övdü.

Messing bir keresinde psikolojik deneylerini çok uğursuz ve aynı zamanda seçkin bir yerde - Moskova'daki NKVD kulübü - göstermeye davet edildi. Konuşma sona yaklaşıyordu. Messing, imzalanmamalarına rağmen oldukça zararsız olan ve çoğunlukla önemsiz şeylerle ilgili notlara yanıt verdi ­. O günlerde hala birbirlerine soru sorabilen insanlar bunu ancak dikenli telin diğer tarafında kalarak yapabiliyorlardı. Ancak burada, diğerlerinin yanı sıra bir not parladı: "Sovyet-Alman paktı hakkında ne düşünüyorsunuz?" İhtiyatlı bir kişi ­onu basitçe görmezden gelir veya en kötü ihtimalle, ­o günlerde Sovyet gazetelerinin sayfalarını dolduran iki halkın yıkılmaz dostluğu hakkında anlaşılmaz birkaç cümle mırıldanırdı. ­Ancak Messing ihtiyatlı bir insan değildi. Soruyu okur okumaz, bazı ­kâhinlerin dediği gibi, onunla "resim gitti". Hemen sahneden seyirciye aktarmaya çalıştı:

Berlin sokaklarında kırmızı yıldızlı tanklar görüyorum !"­

Salon donmuş. Sessizleşti, çok sessiz. Bu eriklerin kulağa nasıl geldiğini ve bu eriklerin ne anlama geldiğini anlamak

için o dönemde yaşamak gerekiyor . Salonda oturanları hayal etmelisiniz. Bunlar, ­bu tür şeyleri konuşanları veya en azından dinleyenleri derhal bir toplama kampına veya kurşuna dizilmek üzere gönderen müfettişler, toplu infaz ve misilleme ustalarıydı. Kapılara daha yakın, sessizce oturan bazıları, birer birer çıkışa gizlice girmeye başladı: "Ben orada değildim!"

Bu olayın bir devamı vardı. Ancak orada ­bulunanların beklediği gibi değil. Bir şekilde bu ­olay Alman tarafı tarafından öğrenildi ve SSCB Dışişleri Halk Komiserliği, özel bir kişinin ifadesinin ­Sovyet hükümetinin bakış açısını yansıtmadığını açıklamak zorunda kaldı . ­Her ihtimale ­karşı olayla ilgili üzüntü dile getirildi.

Yetkililer bu davayı unutulmaya ve aynı zamanda o zamanlar onun için en kötü seçenek olmaktan çok uzak olan Messing'i unutmaya çalıştılar. Adının yazılı olduğu afişler ortadan kayboldu ve hakkında karanlık söylentiler yayıldı. Neyse ki, sahte oldukları ortaya çıktı. Messing'e dokunmama emrinin bizzat Stalin'den geldiği iddia ediliyor.

Ancak Messing ve tahminleri kısa sürede hatırlandı - savaş başladı. Farklı şehirlere seyahat ederek yeniden performans sergilemeye başladı . ­Binlerce insan ona yazdı, seanstan sonra ­sevdikleriyle ilgili bir şeyler öğrenme umuduyla buluşmaya çalıştı.

285

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II net frinhe. ne de ıvıcutnnr naitrea itkaashals gibi sorulara cevap veremem: — Bir aileyi mutlu edip on ailenin umudunu kıramam.

1943'te savaşın zirvesinde Messing, Novosibirsk Opera Binası sahnesinde sahne aldı. Diğerlerinin yanı sıra kendisine şu soruyu içeren bir not verildi: "Savaş ne zaman bitecek?" Messing cümleyi okur okumaz, birkaç yıl önce NKVD kulübünde olanın aynısı oldu. Aynı anda ­"resim gitti" ve tarihi - "8 Mayıs" - açıkça "gördü" ve adını verdi. Bir yıl boyunca "görmedi".

Tahminle ilgili oldu. Stalin'in bildiği Her halükarda, Messing'e göre, Almanya'nın teslim olması imzalandığında, Stalin ona tarihinin doğruluğunu not ettiği bir telgraf gönderdi. Savaş ­bildiğiniz gibi 9 Mayıs'ta sona erdi. Karışıklık sadece bir gün için yanlıştı.

Savaş yıllarında Messing çok çalıştı, fabrikaların atölyelerinde, bazen açıkta sahne aldı. Gösteriler için çok para alıyordu. Kendi pahasına, askeri pilotlara iki uçak bağışlayabildi: ilki - 1942'de, ikincisi - 1944'te.

savaş sonrası ilk rehberler hakkındaki suçlar ve felaketler ansiklopedisi , "psikolojik deneyleri" ile her yerde konuşarak, ülke çapında çok seyahat etti. 1950'de, yakın amirleri , deneylerin materyalist doğasını açıklayacak ­bir metnin derlenmesi için yardım talebiyle SSCB Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsüne başvurdu ­. Bunlar felsefi bilimde zor zamanlardı. Felsefede yeni bir şey söyleme hakkına sahip olan tek kişi Stalin'di. Bu büyük tarikat birçok küçük kült doğurdu. Psikolojide de benzer bir şey oldu. Her şeyin zaten açıklandığına, bu bilim alanında yeni bir şey olmadığına ve olamayacağına inanılıyordu. Bu nedenle, bilim adamları ­Messing'in yeteneklerini test ettiklerinde, her şeyden önce ­anlaşılmaz, açıklanamayan her şeyi ­zaten bilinen yasalara göre getirmeye çalıştılar. Bu çerçeveye uymayan şey, Messing'in yapılması tavsiye edilmedi ­. Uzun yıllar "bilimsel" talimatlar altında icra etti ­...

Psikolojik deneylerin gösterimi, ­köklü bir popüler programa göre gerçekleşti. Meraklı bir izleyiciyi bileğinden tutan karışıklık, ­arzusunu hızlı bir şekilde "tahmin etti" - ­salonda oturan insanlardan birini bulmak ­, "düşünce aktarıcısı" tarafından tasarlanan nesneleri çıkarmak, falanca ­sayfada bir kitap açmak , filanca oturan bir hanımın çantasındaki paraları sayın ­. her şeyin tepki veren kasların zar zor fark edilen ideomotor hareketlerini yakalamaya dayandığı hipotezini açıkça doğruluyor gibi görünen ­tüm bu manipülasyonlar hakkında­

287

I TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER BÖLÜM II

gözleminden başka bir şeyin ­rehberlik edebileceği varsayımına izin ­vermeyen bilim adamlarının görüşleri tarafından çok şey söylendi ve doğrulandı ;­

Genellikle konuşmasının sonunda V. Messing ­, zaten temassız, yalnızca zihinsel bir düzene sahip bir deneyim gösterdi ve onu ­salonda gerekli kişiyi, şeyi bulmaya veya şu veya bu eylemi kendisi yapmaya zorladı. Bunu yapmak için, Messing'i halktan izole etmek için görevleri deneyimin saflığını korumak olan jüri üyelerinden birinin ­eşlik ettiği salondan ayrıldı . ­Ardından jüri üyeleri, ­seyircilerden meraklıların aktif katılımıyla bir nesneyi saklayıp bu işlemi yapan kişi salona oturunca, ­izleyiciyi şaşırtan ve sevindiren Messing tanıtıldı. bu nesneyi buldu.

60'lı yıllarda Messing'in başına ilginç bir olay geldi. Anılarında bu konuda şöyle diyor ­:

“... Bir gazetenin yazı işleri bürosunda “psikolojik deneylerimi” gösterdim . ­Oturumdan sonra genel yayın yönetmeninin odasına davet edildim. 10 gazeteci hazır bulundu. Konuşma telepatinin olasılıklarına döndü . ­Birisi benim 'olasılığımla ilgili şüphelerini dile getirdi-

288

ve felaketler ansiklopedisi . Az önce biten seanstan sonra biraz heyecanlı ­, henüz "normal durumda ­" değilken, hatta sohbetten cesaret alarak şöyle dedim:

—    Pekala... Size telepatinin gücünü görme fırsatı vereceğim... Hepiniz gazetecisiniz. Blok ­notlarınızı alın...

Bazıları ilgiyle, diğerleri şüpheci bir gülümsemeyle ama tüm defterleri çıkardılar. Defterleri olmayanlar ­, yazı işleri müdürünün masasından boş kağıtlar aldılar. Sonsuz tüylerle donanmış...

—     Şimdi yaz, - Neşeyle emrettim, - bugün ­- 5 Haziran ... 20 ile 25 Haziran arasında ­... pardon, soyadınız ne? Orada bulunanlardan birine döndüm .­

—     Ivan Ivanovich Ivanov, - hemen cevapladı .

—     Yani, yirmi ve yirmi beş Haziran arasında Ivanov, iş kolunda çok büyük bir terfi alacaksın. Yeni randevu... Herkesten bir ricam var: Bu olduğunda beni arayın... Herkes ­yazdı mı? Pekala, birkaç hafta içinde haklı olup olmadığımı öğreneceğim.

Yirmi saniyesinde, farklı zamanlarda dört kişi beni aradı. İvanov, en büyük gazetelerden birinin genel yayın yönetmenliğine ­atandı ...

Bu olayın tanıklarının hepsi hayatta ve bence herkes ­bu günü hatırlayacak - 5 Haziran. Baş editörler listelerinde Ivanov'un soyadını aramayın: Bu davanın geniş çapta yayınlanmasından memnun olup olmayacağını bilmiyorum ve bu nedenle ne gazetenin yazı işleri ofisinin ne de ­onun adını vermedim . ­gerçek isim ”(V. Messing. Kendisi hakkında. - M. , Siyasi edebiyat yayınevi, 1991, s. 95).

Küba Füze Krizi günlerinde, ­onu tanıyan bir adam Wolf Messing'e yaklaştı. İşte söylediği:

- Messing'e geldim: “Wolf Grigorievich, ­Küba ablukasını duydunuz mu? Eğer bir atom savaşı sonsa ­..." Kendi kendine katalepsi durumuna girdiğinde ona bir kalem ve kağıt vermesini emretti. Ve şimdi nabız neredeyse ­hissedilmiyor, öğrenciler ışığa tepki vermiyor. Doktor sımsıkı sıktığı eline bir kalem koyar. "Barış olacak" - böyle sözler okuyoruz. Messing, " ­Bilinçaltım" bir şey "veya "birisi" ile temasa geçti, " ­bilginin kaynağını açıkladı. "İşte böyle oldu..."

Wolf Messing , RSFSR'nin Onurlu Sanatçısı olarak Hayatına son verdi. Performansları her zaman büyük eğlence ve sanatla ayırt edildi, orada ­bulunan insanlar ­her zaman sürekli bir gerginlik halindeydi, sahnede bulunan konuların başına gelen her şeyle empati kurdular. Salon tam anlamıyla dondu, ünlü sanatçı ­seyircinin en zor görevlerini yerine getirdiğinde tam bir sessizlik oldu.

1974'te ­Moskova'da Oktyabr sinemasında gerçekleşti. O akşam Wolf ­Messing, dedikleri gibi, bir "hit" idi - tüm deneyler ­onun tarafından kusursuz bir şekilde yapıldı. Yakında bu harika ­insan gitti ...

ÜÇÜNCÜ REICH TAHMİNÇİLERİ VE PEYGAMBERLERİ

"BUZ KAHİNİ" HANS HERBIGER

Nazi Almanya'sında iki teori gelişti: buzlu dünya teorisi ve içi boş dünya teorisi. Bu teoriler ­, dünya ve insanın iki açıklamasıdır. Eski ­geleneklere yaklaşıyorlar, mitleri haklı çıkarıyorlar, Teosofistler tarafından savunulan belirli sayıda "gerçeği" birleştiriyorlar. Bu teoriler, Nazi Almanya'sının geniş bilimsel ve politik aygıtının yardımıyla ifade edildi. Modern bilim olarak kabul ettiğimiz şeyi ülkeden sürmeleri gerekiyordu. Almanya'da birçok zihne hükmettiler. Dahası, ­Hitler'in ünlü askeri kararlarını önceden belirlediler, zaman zaman savaşın gidişatını etkilediler ve şüphesiz nihai felakete katkıda bulundular. Bu teorilerden, özellikle de kurbanları kurtaran bir ­sel fikrinden etkilenen Hitler, tüm Alman ­halkını felakete sürükledi.

Sonsuz buz doktrininin teorisyeni, Hitler'in desteklediği, 'inandığı' ve 'üç büyük kozmologdan biri' olarak gördüğü Hans Herbiger'di ­. "İki büyük Avusturyalı" olan Hitler ve Herbiger birçok kez bir araya geldi. Nazilerin lideri bu ileri ­görüşlü bilim adamını saygıyla dinledi. Herbiger sözünün kesilmesine müsamaha göstermedi. Hitler'e bağırmaya devam etti ­: "Maulzu!" - "Kapa çeneni!". Hitler'in inançlarını aşırıya götürdü: Alman halkı, mesihçilikleri içinde, ­dar, zayıflayan, bedenden ve ruhtan yoksun Batı bilimi tarafından zehirlendi. Dünya Buz Doktrini, işleyişi için gerekli panzehiri sağlayacaktır ­. Bu doktrin geleneksel astronomiyi yok etti ­. Büyülü sosyalizm fikriyle yakından ilişkiliydi ve Jung'un daha sonra ­"yok edilemez olana yönelik çaba" olarak adlandırdığı şeyi zengin bir şekilde besledi .­

Hans Herbiger, 1860 yılında Tirol'lü bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Viyana'daki Teknoloji Okulu'nda okudu ve ­Budapeşte'de staj yaptı. Önce buhar makinesi tasarımcısı Alfred Kolman için ressam olarak çalıştı , ardından ­Budapeşte'deki Land'e kompresör uzmanı olarak katıldı . ­1894'te ­pompalar ve kompresörler için yeni bir valf sistemi icat etti. Lisans, Amerikan ve Alman şirketlerine satıldı. Sonuç olarak, Herbiger büyük bir servetin sahibi oldu, ancak Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesi bu serveti sıfıra indirdi.

Herbiger, su - sıvı, buz, buhar - durumundaki değişikliklerin astronomik uygulamasına düşkündü. Bununla tüm ­kozmografiyi ve tüm astrofiziği açıkladığını iddia etti. Kendisinin de iddia ettiği gibi, ­beklenmedik "parlak sezginin aydınlanmaları " ona tüm ­stolpileri kucaklayan yeni bir bilimin kapılarını açtı.

Mesih ­Almanya'sının en büyük kaşiflerinden biri oldu ve ölümünden sonra " ­Tanrı tarafından kutsanmış dahiyane kaşif" unvanıyla ödüllendirildi (Hans Herbiger 1932'de öldü).

1925 yazında bir sabah, Almanya ­ve Avusturya'daki birçok bilim adamı şu mektubu aldı:

“Bizimle mi yoksa bize karşı mı olduğunuzu seçme zamanı geldi. Hitler siyaseti temizleyecek, Hans Herbiger sahte bilimleri süpürecek.

Sonsuz buz doktrini, Alman olmayan ­insanların yeniden doğuşunun bir işareti olacak! Dikkat! Çok geç olmadan saflarımıza katılın !"­

Hans Herbiger o sırada 65 yaşındaydı. O, azgın bir peygamberdi. Kocaman beyaz bir sakalı vardı. Doktrini halk tarafından "Bel" adı altında tanındı.­

("Veltaislare" - sonsuz buz doktrini). Resmi ­astronomiyle çelişen, ancak eski mitleri haklı çıkaran, kozmosun bir açıklamasıydı ve

Herbiger kendisini bir bilim adamı olarak görüyordu, ancak ona göre bilim

294

görüşü, yol ve yöntemlerini değiştirmek zorunda kaldı.

"Nesnel bilim, zararlı bir Buluştur, o zaman ­düşüş konularıdır" diye yazdı. Hitler gibi ­o da "herhangi bir bilimsel faaliyetten önce gelen sorunun ­tam olarak kimin bilgiyi aradığına" inanıyordu. İlim sahibi olduğunu ancak Peygamber iddia edebilir ­. Hans Herbiger en ufak bir şüpheye, en ufak bir çelişkiye dayanamazdı ­. Kutsal bir öfke onu ele geçirdi: " ­Denklemlere güveniyorsun, bana değil!" O bağırdı. " Matematiğin değersiz bir yalan olduğunu anlaman ne kadar sürer !"­

, Almanya'da vizyoner, irrasyonel, vizyoner bilginin yolunu bağırarak ve döverek açtı.­

Görüşlerinde yalnız değildi. Örneğin başka bir Nazi ­kozmolog, bir kürenin iç yüzeyinde yaşadığımızı savundu. Üçüncüsü, dünyanın düz olduğu gerçeğinden bahsetti (bu ifade ­, sandığı geri almak için Ararat'a bir keşif seferine bile yol açtı).

Herbiger partinin başına geçti, ­bilgi servisiyle büroları ve propagandacıları işe alarak bir hareket yarattı. Bu hareket , Herbiger'in öğretilerinin üç büyük cildini, 40 popüler kitabı, yüzlerce broşürü yayınladı.

Böyle bir broşürde "Kuzeyli atalarımız güçlerini karda ve buzda buldular" diye duyuruluyordu, "bu nedenle dünya buzuna olan inanç ­İskandinav insanının doğal mirasıdır. Avusturyalı Hitler, Yahudi politikacıları kovdu; başka bir Avusturyalı, Herbiger, ­Yahudi bilim adamlarını kovuyor. Führer, amatörün profesyonelden üstün olduğunu kendi hayatıyla göstermiştir. Bize evrenin tam bir resmini vermek için başka bir amatör gerekiyordu."

Herbiger'in hareketi, büyük tirajlı ­aylık bir dergi olan The Key to World Events'i yayınladı. Ger ­daha büyük on binlerce taraftar kazanmayı başardı. Fikirler tarihinde ve genel olarak tarihte önemli bir rol oynamaya başladı .­

İlk başta bilim adamları protesto ettiler, yayınlanan mektuplarda ve makalelerde Hans Herbiger'in teorisinin saçmalığını kanıtlamaya çalıştılar. Bununla birlikte, Hitler iktidara geldikten kısa bir süre sonra ­, Alman üniversitelerinde hala ortodoks astronomi öğretilmesine rağmen, direniş azaldı . ­Tanınmış mühendisler ve bilim adamları sonsuz buz doktrinine katıldılar. Örneğin ­, Röntgen ile birlikte X -ışınlarını keşfeden Lenard ve spektroskopi alanındaki araştırmaları ­dünya çapında ün kazanan fizikçiler Oberth ve Stark bunlardı .­

lak "buz" dictrips "yazın ^ eut ne sonuca varıyorsunuz ? Her şeyden önce, ­gücünü evrenin tarihinin ve evriminin her şeyi kapsayan vizyonundan alıyor, güneş sisteminin oluşumunu, Dünya'nın doğumunu, yaşamı ve ruhu açıklıyor. Evrenin tüm geçmişini anlatır ve gelecekteki dönüşümlerini haber verir ­. Üç ana soruya cevap verir: Biz kimiz? Nereden geldiler? Nereye gidiyoruz? Herbiger'in cevapları kesin ve destansı.

Her şey sonsuz boşluklarda sonsuz mücadele fikrine, buz ve ateş arasındaki, itme ve çekme kuvvetleri arasındaki mücadeleye dayanmaktadır. Bu mücadele ­aynı zamanda Dünya'da canlı maddeler üzerinde hüküm sürmekte ve ­insanlık tarihini belirlemektedir. Herbiger, Dünya'nın en uzak geçmişini ve daha da uzak geleceğini ortaya çıkardığını iddia etti. Canlıların evrimi hakkında en fantastik fikirleri ortaya attı. ­Uygarlıklar tarihi ­, insanın ve toplumun ortaya çıkışı ve gelişimi hakkında ­genellikle düşündüğümüz her şeyi alt üst etti ­. Bu bağlamda uzun bir tırmanışı değil ­, bir dizi iniş ve çıkışları anlattı. İnsanlar -tanrılar, devler, muhteşem uygarlıklar- milyonlarca yıl önce bizden yüzbinlerce hatta milyonlarca önce geldi. Belki de tarihin akışında ­, Dünya'da ve Uzay'da döngüler halinde gelişen felaketlerden ve olağanüstü mutasyonlardan geçerek, ırkımızın ataları gibi olacağız . ­Cennetin ­kanunları, dünyanın kanunlarıyla aynıdır. Evren aynı harekete aittir, canlı bir organizmadır ve her şey her şeye ­yansır. İnsanların kaderi yıldızların kaderi ile bağlantılıdır.

297

TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM?

Kozmos'ta ne oluyorsa Dünya'da da oluyor ve bunun tersi de geçerli.

İnsan ve evren arasındaki bu döngüler ve neredeyse büyülü ilişkiler doktrini, eski kehanetlere, astral, eski Hint ­mistisizmi ve demonoloji hakkındaki okült öğretiye dayanıyordu.

Reichsleiter Ley'e yazdığı bir mektupta Herbiger, genç bir mühendis olarak " ­ıslak ve karla kaplı zemine erimiş çeliğin dökülmesini nasıl izlediğini: zemin biraz gecikmeyle ve büyük bir güçle patladı" diye yazdı. Bu kadar. Bu tohumdan ­öğretisi büyüdü.

Gökyüzünde, şu anki Güneşimizden milyonlarca kat daha büyük, yüksek sıcaklığa sahip devasa bir cisim vardı. Bir kozmik buz kümesinden oluşan dev bir gezegenle çarpıştı. Buz kütlesi, süper-güneşin derinliklerine nüfuz etti. Sonra yüzbinlerce ­yıl boyunca hiçbir şey olmadı. Sonra ­devasa bir patlama oldu.

Parçalar, buzlu boşlukta kaybolacak kadar uzağa fırlatıldı. Diğerleri ya merkez kütleye düştüler ya da ­orta bölgeye fırlatılarak sistemimizde gezegenler oldular. Otuz kişi vardı. Yavaş yavaş buzla kaplanmaya başladılar.

Ay, Jüpiter, Satürn buzdan yapılmıştır, Mars'ın kanalları ise ­buzdaki çatlaklardır. Sadece Dünya tamamen ­soğukla kaplı değildi, üzerinde buz ve ateş arasındaki mücadele devam ediyor.

Neptün'e olan mesafeden üç kat daha büyük bir mesafede ­, o sırada devasa bir buz halkası vardı. Şimdi hala orada. Gökbilimciler buna Samanyolu diyor çünkü bizim Güneşimize benzeyen birkaç yıldız sonsuz uzayda onun içinden parlıyor. Tamamı Samanyolu'nu temsil eden tek tek yıldızların fotoğraflarına gelince, bunlar sahtedir.

şekil ve yer değiştiren güneş lekeleri, her on bir yılda bir ­Güneş etrafındaki dönüşünü yapan ­Jüpiter'den kopan buz bloklarının düşmesiyle oluşur ­.

Buz ve ateş, itme ve çekim, ­Evren'de ebediyen savaşırlar. Bu mücadele, kozmosun yaşamı, ölümü ve ebedi yeniden doğuşunu belirler.

Alman yazar Elmar Brugg, 1952'de ­Herbiger'e adanmış bir çalışma yayınladı. Bu eserde ­özellikle şunları yazar:

“Evreni temsil eden doktrinlerin hiçbiri çelişki ilkesini, iki karşıt gücün mücadelesini hayata geçirmedi, ancak bu, ­insan ruhunu bin yıl boyunca besledi. Herbiger'in solmayan değeri, ­Edda'da söylenen buz ve ateşin ebedi çatışmasıyla temsil edilen atalarımızın sezgisel bilgisini böylesine bir güçle diriltmiş olmasıdır . ­Bu çatışmayı çağdaşlarının görüşlerine uygun olarak sunmuştur. Maddenin ikiliği ve dağılan itici güç ve toplayan çekim ile ilişkili dünyanın bu görkemli görünümünü bilimsel olarak doğruladı.

Herbiger'in doktrinine göre Ay, şüphesiz ­Dünya'nın üzerine düşecek. On binlerce ­yıl boyunca, bir gezegenden diğerine olan mesafe ­değişmemiş gibi görünüyor. Ancak sarmal daralır, yavaş yavaş Ay Dünya'ya yaklaşır. Sonuç olarak, ­yerçekimi kuvveti artacaktır. Sonra Dünya okyanuslarının suları sürekli tsunamilere katılacak, ­yükselecek, karayı kaplayacak, tropikleri sular altında bırakacak ve ­en yüksek dağları çevreleyecek. Tüm canlılar yavaş yavaş hafifleyecek ve boyut olarak artacaktır. Kozmik ­güçler daha güçlü hale gelecek. Kromozomlar ­ve genler üzerinde hareket ederek mutasyonlar yaratacaklar. Yeni ırklar, hayvanlar, bitkiler ve dev ormanlar olacak.

Sonra, daha da yakından Ay, yüksek dönüş hızından patlayacak ve kaya, su ve gazdan oluşan bir halka haline gelecek. Bu halka daha hızlı ve daha hızlı dönecek . Sonunda bu yüzük Dünya'ya düşecek. Ve sonra Apocalypse tarafından tahmin edilen Düşüş ­gerçekleşecek. Sadece en iyi, en güçlü, seçilmiş insanlar hayatta kalacak. Dünyanın sonunun korkunç resimlerini görecekler.

Binlerce yıl boyunca, uydulardan yoksun olan Dünya'nın, yeni dev ırkları ve medeniyetleri ile kaplanması bekleniyor. Sel ve büyük afetlerden sonra her şey yeniden başlayacak. Dünya'dan çok daha küçük olan Mars, sonunda yörüngesine ulaşacak. Uydu olamayacak kadar büyük, Dünya'nın çok ­yakınından geçecek, ona dokunacak ve ­ateşinin etkisiyle Güneş'in üzerine düşecek . ­Dünya'nın atmosferi ­Mars'ın çekimine kapılacak, Dünya'yı terk edecek ve uzayda kaybolacak. Okyanuslar çalkalanacak, Dünya yüzeyinde kaynayacak ­, her şeyi yıkayacak ve yer kabuğu patlayacak. Dönmeye devam eden ölü gezegen, ­gökyüzünde yüzen buzlu gezegenler tarafından yakalanacak ve büyük bir buz topu haline gelecek ve ­bu da Güneş'e düşecek. Çarpışmadan sonra ­Büyük Sessizlik, Büyük Durgunluk gelecek ve ­yanan kütlenin içinde milyonlarca yıl boyunca ­su buharı birikecek. Son olarak, Kozmos'un ebedi ateşli güçleri tarafından yeni dünyaların yaratılması için yeni bir patlama gerçekleşecek .­

Nasyonal Sosyalistlerin "20. yüzyılın Kopernik'i" dediği Avusturyalı mühendisin gözünde güneş sistemimizin kaderi böyledir .­

evreleriyle kuşatan "tımarhane"nin genel atmosferi dışında anlaşılamaz . ­Nazilerin iktidar mücadelesine eşlik eden okült histeri olmasaydı, “buz peygamberi” olmazdı.

ERİK JAN GANNUSEN

Göz kapaklarını indirdi, arsız gözlerini neredeyse kapatacaktı. Bir "ateş büyüsü" gibiydi. Ve yavaş, araştıran bir sesle konuştu:

- Anlıyorum. Her şeyi daha net görüyorum. Büyük bir kamu ­binası yanıyor. İşte altın kubbe. Bu binayı ikimiz de biliyoruz. Burası Reichstag."

Lion Feuchtwanger'ın "The Lautenzack Brothers" adlı romanından bu alıntı ­, kardeşlerden birinin - prototipi gerçekten tarihsel olarak ­var olan, kişisel, tabiri caizse, ­Adolf Hitler, Eric Jan'ı "açıkça gören" Oskar Lautenzack'in bir anlık durugörü vizyonunu gösteriyor. Gannussen.

yüzyıllardır ­onunla kişisel olarak tanışıyordu : “Bu, benim tanıdığım, aslında zihin okuma yeteneğine sahip birkaç telepattan biri. Onunla 1931'de tanıştım. Konuşmasından önce bir Varşova gazetesi muhabiri beni Gannusen kulisiyle tanıştırdı.

Gannusen'in çalışması ilginçti: yadsınamaz ­telepatik yetenekleri vardı. Ancak bunların tam olarak ortaya çıkması için, ruhsal bir yükselişe, aşırı heyecanlı bir güce, halkın hayranlığına ve zevkine ihtiyacı vardı. Bunu kendi deneyimlerimden biliyorum: seyirci kazanıldığında ­iş kıyaslanamayacak kadar kolaylaşıyor. Bu nedenle, Gannussen konuşmasının başında dürüst olmayan bir numaraya başvurdu ­: ilk iki sayıyı kuklalarla seslendirdi ­. Sahneye çıkıp ince bir alkışla karşılaşıp birkaç açılış sözü söyler söylemez salonun derinliklerinden bir haykırış duyuldu: “Şarlatan!” Gunnusen, tamamen sanatsal olarak aşağılanan masumiyeti "oynadı" ­ve suçluyu sahneye davet etti. Onunla ilk numarayı gösterdi. Söylemeye gerek yok, "suçlu" ­telepatiye inanarak anında "yeniden eğitildi" ve gerçekte bu adam ­Gannusen'in maiyetinde şehirden şehre seyahat etti. Hemen anladım. Ancak seyirciler ­her şeyi göründüğü gibi karşıladı ve alkışlar ­daha samimi hale geldi.

Üçüncü sayıdan itibaren Gannusen, seyircilerden herhangi biriyle dürüstçe çalıştı. Çok artistik,

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II , çalışmanızı olabildiğince etkili bir şekilde sunmaya çalışıyorum. Bununla birlikte ­, ilk başta figürleri kullanması ­, akşamın sonuna kadar içimdeki ­bir tür istemsiz güvensizlik duygusunu silemedi.

Bana öyle geliyor ki, doğuştan Gannusen gibi yeteneklere sahip bir kişinin ­onursuz, ahlaki açıdan dürüst olmayan olmaya hakkı yok. Bu benim derin inancım ”(V. Messing. Kendisi hakkında. - M., Izd-vo politik literatür, 1991, s. 35-36).

eğilimli Berlin halkı arasında muzaffer bir başarıydı . ­Gelecekteki güvenlik servisi başkanı Reinhard Heydrich ­yazar Georg Evers'in yardımıyla ­onunla tanıştı.

1933-1934'te. Gunnusen, Hitler tarafından kendisine yakınlaştırıldı, Gunnusen safkan bir Yahudi olmasına rağmen, büyükbabası ­sinagogun muhtarı olarak çalıştı. Gunnusen'in gizli bilgileri elde etme ve doğru zamanda, sanki en yüksek ilhamla uygun bir kehaneti haykırma yeteneği, ­Nazi liderleri için gerçek bir keşifti.

Gannusen'in popülaritesi olağanüstüydü. Önde ­gelen fırtına askerlerini ve sanayicileri ağırladı. Şok seyircilerin parmaklarının uzandığı ışıklı yüzüğün ortasına oturarak, ­Nazi patronları tarafından bilinen geleceği açtı . 200 bin tirajlı "Gannusen Zeitung" gazetesini ­ve yaklaşan felaketlerin kehanetlerini içeren "Başka Bir Dünya" ­dergisini yayınladı . ­Letzenburger Strasse'deki zodyak işaretleri ve diğer cadı sembolleriyle süslenmiş dairelerinde ruh ve et alemleri düzenlendi. ­Dünya dışı güçlerin yakınlığıyla heyecanlanan konuklar, bir şekilde ­mikrofonların oyulmuş panellerin arkasına gizlenebileceğini unutmuşlardı.

, Hitler'in etrafında dönüp başarıdan başarıya giderken ­, bilmemesi gereken çok şey öğrendi. Bazı çevreler onu ­"astral vahiy" kisvesi altında ­Führer'e şu veya bu tavsiyeyi vermek için kullandılar.

Gannusen bir keresinde yanlışlıkla ­"altın kubbeli binanın" gerçek kundakçıları hakkında bazı bilgilere sahip olduğundan bahsetmişti. ­Bundan sonra, büyük siyasi oyunda çok riskli bir figür olduğu ortaya çıktı. Hannusen'in kaderi belirlendi: ormana götürüldü ve vurularak öldürüldü ve 8 Nisan 1933'te yayınlanan Völkischer Beobachter gazetesi, ­ünlü telepatın cesedinin Potsdam ormanında bilinmeyen kişiler tarafından öldürüldüğünü belirten bir mesaj yayınladı. kötü niyetli ­mahkumlar.

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM*!?

.d arıyoruz, yargıçlar” іannuien. Lion Feuchtwanger'ın The Lautenzack Brothers adlı romanında oldukça doğru ve ustaca anlatılmıştır. Weimar Cumhuriyeti'nin gerilemesinin zemininde Hannusen gibi iğrenç bir figürün ortaya çıkması tesadüfi değil. La utenzak, "O, Oyokar, Hitler'in ihtiyacı var" diye karar ­veriyor. Ve bu doğru, buna ihtiyacın var. Nazizm, kendisini yalnızca siyasi bir topluluk olarak değil, aynı zamanda ­büyülü bir topluluk olarak da sunmak istedi.

Astrologlar

(Karl Ernst Kraft, Wilhelm Kurt)

Bildiğiniz gibi, birçok Nazi lideri ­mistisizme ve astrolojiye sempati duyuyordu. Ancak ­buna rağmen, ­ifade ettikleri siyasi sempati ne olursa olsun, "Üçüncü Reich"taki astrologların kaderi pek mutlu değildi. Her ­şeye hakim olan siyasi rejim, "ruha hakimiyet" konusunda tam ve sınırsız bir tekele ihtiyaç duyuyordu.

t 306

Alman arşivleri tarafından ilginç kanıtlar verilmektedir. Bu nedenle, Naziler iktidara gelmeden önce, arşivler ­, "Gizemli Reich" kitabının yazarı D. Brennan'a göre, "kelimenin tam anlamıyla hepsi ... yanlışlıkları ile ayırt edilen" Hitler hakkında birçok tahmin ortaya çıkardı. Ancak 1934'ten beri ­Führer'i etkileyecek tek bir kehanet bile yok . ­kamu yansımaları

Bu tür tehlikeli bir iş haline geldi. Ancak Naziler, astrologları kendi ­amaçları için kullanmaktan vazgeçmediler. Bununla birlikte, önemli olmakla birlikte bir uyarıyla: astrologlar onlar için çalışmak zorundaydı. Astrolog Wulff'un ifadesine göre ­, Himmler ona özel bir sohbette şunları söyledi: “Üçüncü ­Reich'ta astrolojiyi yasaklamalıyız ... Bizim için çalışanlar dışında astrologların kendi çağrılarını takip etmelerine izin veremeyiz. Nasyonal Sosyalist bir devlette, astroloji ayrıcalıklı bir azınlığın koruyucusu olarak kalmalıdır . ­Bu kitleler için değil." Bu tür astrologların ilginç bir örneği Karl Ernst Kraft'tır. Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden önce, güney Almanya'da yaşıyordu. ­Kraft, Führer'in ateşli bir hayranıydı. Öyle oldu ki, 2 Kasım 1939'da ­Himmler'in kurumunda görev yapan arkadaşına ­"görenin" kaderini belirleyen oldukça garip bir mektup yazdı. Mektuptan ­, astrolojik hesaplamaların 7 Kasım'dan 10 Kasım'a kadar olan dönemde Hitler'in yaşamı için bir tehlikeye işaret ettiği anlaşıldı ­. Yetkililer bu mektuba fazla önem vermediler ve evraklarla birlikte dosyaladılar.

Ancak 9 Kasım 1939'da Münih'te bir birahanede bomba patlayınca mektup hatırlandı. Kraft ­tutuklandı ve sorgulanmak üzere Berlin'e götürüldü. Mantık şuydu ­: Yıldızlar yıldızdır ama bu tür olayları tahmin eden çok şey bilmez mi? Diktatörlük koşullarında ­, aşırı ustalık ve aşırı bilgi, Kraft için özel bir sır olamayacak olan ölüme giden en kesin yoldur. Hayatta kalabilmek için , yaşamının ve

ölümünün bağlı olduğu kişilere henüz "işini yapmadığını" ve onlar için yararlı olabileceğini kanıtlamak gerekiyordu.

Çıkış bulundu. Farkında olmadan Berlin'e ­yaptığı ziyarette Kraft ­, Nostradamus'un esrarengiz tahminlerinde saklı olan olasılıklardan bahsetti. Goebbels, aydınların iradesine karşı özel bir mistik hayranlık duymasa da, işe koyulması talimatı verilen Kraft fikrinin olası propaganda etkisini hemen takdir etti. Böylece ünlü Fransız'ın şiirleri, Hitler'in iktidara yükselişinin ve Alman zaferlerinin kaçınılmazlığını kanıtlamak için kullanılmaya başlandı ve daha önce Napolyon'a atfedilen tahminler ­, Führer'in gelecekteki büyüklüğü hakkında kehanetler olarak görülmeye başlandı .­

Bu taktiğin bir etkisi oldu. Fransız astrologun Kraft tarafından yorumlanan şiirleri ­birçok dile çevrildi ve hatta İran'a kadar yolunu buldu. Ancak, bu tür işlerin beyaz iplikle dikildiği birçok kişi için açıktı . ­Bazı ülkelerin gazetelerinde (ve hepsinden önemlisi, kehanetlerin en üzücü geleceği vaat ettiği Britanya'da), ­"Nostradamus kimdir?" Birkaç gün sonra net bir ­cevap basıldı: "Nostradamus, Hitler'dir."

Bu yorumların yazarı, Kraft, onun yorumu

308

ve felaketler ansiklopedisi

Nostradamus tam özgürlüğe geri dönmedi ve ömrünü sadece birkaç yıl uzattı. 1944'ün sonunda tifüs hastalığına yakalandı ve Ocak 1945'te ­Buchenwald yolunda öldü .­

Nazilerin yaklaştığı tek astrolog Kraft değildi. Zodiac ve Swastika anılarının yazarı Wilhelm Wolf daha da ünlüdür. Astrolog, Himmler'in mahkemesi önünde. Bu, Himmler'in 1943'ten Üçüncü Reich'ın sonuna kadar tavsiyelerine kulak verdiği adamdı.

Wilhelm Wulff, Hamburg'da doğdu. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra bir sanat okulunda resim eğitimi aldı ve aynı zamanda ona resimden çok daha fazlasını veren astroloji okudu. Zorlu 1920'lerde oldukça karlı bir "astrolojik pratiği ­" vardı, müşterileri etkili politikacılar ve ­orduydu. Ancak 1930'larda uygulaması kısıtlandı. Hess'in uçuşundan bir ­ay sonra, ­üniformalı dört adam bir Haziran sabahı erken saatlerde Wulf'un dairesine girdi. Kitapları raflardan attılar ve her şeyi alt üst ettiler ­. Wulf, diğerleri gibi, sorguya çekildiği hapishaneye gönderildi. Ancak gardiyanlar kısa süre sonra bu mahkumun bir astrolog olduğunu öğrendi ve Wolfe'un konumu değişti: ­diğer mahkumlar molozu temizlerken, o bir kenara çekildi ve astroloji hakkında sorgulandı.

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

Bir süredir eski bir müvekkilimin çabaları sayesinde serbest bırakıldım. Mart 1942'de Wulff, daha önce hiç duymadığı bir enstitü tarafından işe alındı . Savaşın ­en başından beri ­, bu Berlin Bilimsel Araştırma Enstitüsü, askeri departmanlara yönelik çalışmalar yürüttü. Bir astrolog oraya nasıl geldi?

Wulff'un kendisine göre, Berlin'de ­, Nasyonal ­Sosyalist liderlerin, modern teknolojiden siyaha kadar "sadece doğal değil, aynı zamanda doğaüstü güçleri de tek bir dizgide" dizginlemek için bu tür "araştırma merkezlerini" kullanmayı önerdiğini duydu. büyü. Bütün bunlar "nihai zaferin çıkarları için" kullanılacaktı.

t 310

Woolf, astrolojinin yanı sıra Vedanta ve kendi dilinde "Budist yoga" çalıştığı için Enstitü'de çalışmak üzere işe alındı. Burada, Alman askerlerinde ­mikado ordusunun askerlerinin sahip olduklarına benzer nitelikler geliştirmek için Reich'taki Zen Budist inancını kullanmaya karar verdiler. Hong Kong'da, bu "ölümüne kayıtsız" Japon askerleri vücutlarıyla düşman amberlerini kapladılar ve ­sonuç olarak, güçlü tahkimatlar beklenmedik bir ­şekilde hızlı bir şekilde düştü. Gördüğünüz gibi, burada mesele mistisizmle ilgili değil, dünya deneyimini savaşçıların, özellikle intihar savaşçılarının psikolojik eğitiminde kullanmakla ilgiliydi.

| Ancak başka örnekler de vardı. Bu nedenle ­enstitü, oldukça uzun bir süre, belli bir Štranjak ve onun "meslektaşlarını" kullandı. Salzburg'lu eski bir mimar olan ­Straniak ­, bir geminin fotoğrafını görür görmez ­yerini haritada bulacağını iddia etti. Nitekim ­kendisine Bismarck ve Prinz Eugene'in fotoğrafları gösterildikten sonra bir sarkaç yardımıyla iki geminin yerini bulduğu söylendi. Eh, bu tür "yetenekler" tam zamanındaydı - sonuçta, İngiliz gemilerinin kervanları her şeye rağmen inatla Rusya kıyılarına yürüdüler.

haritada doğru yerde ­donabilen sarkaçların büyülü gücüne dair tüm umutlar ­boşa çıktı. Ellerinde sarkaçlarla bitkin düşen "bilim adamları", ­İngiliz gemileri avında ne Alman denizaltı filosuna ne de Luftwaffe'ye yardım edemedi. Başarısızlıkların nedeninin ­Berlin atmosferinde gizlenen kürkler olduğu varsayımı vardı. Sarkaçlı çalışanlar , çalışma saatlerini de azaltan özel bir adaya nakledildi . ­Ancak sonuçlar eskisinden bile "daha az başarılıydı". Görünüşe göre, aceleci rastgele gelişlerinde, Naziler yanlış ata güvendiler ve yanlış güçleri “koşturdular”.

Astroloji bu konuda daha başarılı olmuştur.

Appepinsky Iiluigriye'deki dramatik olaylar döneminde, örtülü özlem yerini açık bir ilgiye bıraktı .

1919 yılı bir dönüm noktasıydı. Bu yılın Mayıs ayında İtalyan birlikleri Kuzey ­Afrika'da teslim oldu . 10 Temmuz İngiliz ve Amerikan birlikleri Sicilya topraklarına girdi. Bir hafta sonra, ilk büyük Amerikan ­hava saldırısı Roma'ya yapıldı . O sırada Hitler, arkadaşı Benito'ya hiçbir şekilde yardım edemedi, çünkü ana güçleri Kursk çıkıntısına girdi.

Bu durumda, İtalya Büyük Faşist Konseyi üyeleri , ­rejimin bir felakete uğramasını önlemek için acil önlemler alınması gerektiğini anlamaya başladılar . Bu yüzden ­hattın bizzat Musso'ya bağışlanmasına karar verildi . Duce, " ­diktatörlüğüyle faşizmin altını oymakla " suçlandı . ­Onun liderliğinde savaş yürütmek "aptalca" olarak adlandırıldı. 25 Temmuz'da Mussolini tutuklandı ­. Onun izleri bir süre kayboldu.

t 312

kişiliklerin her şeye kadir olduğuna inanmaya devam etti . ­Kayıp Duce için çılgınca bir arama başladı . ­Bu aramalarda en azından biraz umut vaat eden her şey kullanıldı. Wulf'u da hatırladılar ­. 28 Temmuz'da evden çıkarken, ­Reich'ın üst düzey yetkilileri adına peşinden gönderilen iki Gestapo adamı gördü. ­Wolfe, kendi sözleriyle ­, kaçırılan diktatörün ­(ilk başta olduğu gibi) Roma'dan 75 milden fazla uzakta olmadığını belirleyebildi. Wulff daha sonra , Hitler ve Stalin'in burçlarını ve "Büyük Britanya'nın astrolojik umutlarını" tartıştığı Schellenberg ile ­bir araya geldi.

ONLAR TARAFINDAN . ve ish. Astroloğun bugün doğrulaması zor ­olan hatıralarına bakılırsa ­, Führer'in kendisini yıldız falına göre bekleyen üzücü geleceği hakkındaki düşüncelerini Schellenberg ile paylaştı: “Muhtemelen bir katilin eline düşecek ... ve , gizemli bir şekilde, kadının ­başrol oynayacağı koşullar altında. Görünüşe göre dünya, onun ölümünün koşullarının ayrıntılarından asla tam olarak öğrenemeyecek ­...” Stalin ile ilgili olarak Wulf şunları kaydetti: “Stalin'in doğum tarihi ­doğruysa, o zaman çok sayıda çok elverişli gezegen belirtileri bekleyebiliriz. 1945-1946'da Sovyetler Birliği'nin yıkılmasına işaret etmiyorlar .­

Her ne olursa olsun, ön görüşmelerden sonra Wulff, hayatı boyunca ­kendi vasatlığını tasavvufun yardımıyla telafi etmeye çalışan bir adam olan ­ve niteliklerini ­büyüklüğünü vurgulamak için kullandığı Himmler'in Alp kalesinde buldu. . Nasıl adlandırdıkları önemli değil! Ve "Kaiser Heinrich" ve "Kara Dük" ve hatta Kral Arthur. Tasavvuf ruhu , "seçilmişler düzeninde" - SS'de benimsenen birçok ritüelden kaynaklanıyordu . Himmler'de ­romantik bir ­mistisizm ve sadist ­zulüm, ­kendisinin de ­ara sıra sergilemekten çekinmediği bir duygusallıkla birleştirildi. Masada, "Kara Dük" ava - hayvanların acı çekmesine dayanamayacağı gerçeği hakkında spekülasyon yapmayı severdi. Ve aynı zamanda, insan ıstırabından ve aşağılanmasından şehvetli bir şekilde zevk alabilirdi.

313

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

Bu adamla birlikteydi ve puf yalama şansım oldu. İlk görüşmelerinin başlangıcı ­, astrologun konuşmalarını hayranlıkla dinleyen SS subaylarının huzurunda öğle yemeğiydi ­. Wulff, hilesiz değil, ona çocukların Noel Baba'ya baktığı gibi baktıklarını yazıyor. Akşam yemeğinden sonra ­, Reichsfuehrer'in ofisinde sohbete devam edildikten sonra ...

mobilyalardan yoksun geniş oda . ­Köşede hafif sandalyeli yuvarlak bir masa var ­. Yerde küçük tek renkli bir halı ve ­göze çarpan yalnız bir resim: Kayalıklara çarpma riski taşıyan bir Viking gemisi fırtınalı denizde savaşıyordu. Wulff'a göre resim sembolik görünüyordu: - Himmler'in kaderinin gemisi, Nazi ­siyasetinin fırtınalı denizlerinde tehlikeli resifler arasında seyrediyordu.

Devam eden sohbette Himmler , astrolojik terminoloji bilgisini ifade ederek ­, okült alanındaki kendi deneyimlerini ve ­ayın evrelerine ilişkin gözlemlerini paylaştı. Ama çok daha ilginç olan başka bir şey var - ­Himmler'in siyaset hakkındaki açıklamaları.

I 314

Öyleyse, ­gözlüklerin arkasına gizlenmiş solgun gözleri ve özenle ­kesilmiş bıyığının altında kansız bir dudak dizisi olan bu "her şeye kadir" adam Wulf'a ne hakkında konuşuyordu?­

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

"Bizim için," diye düşündü Ximmler sandalyesinde dönerek, "politika, kelimenin tam anlamıyla insanları yönetmek demektir. Bu, tek bir yapıcı fikre hizmet edenler dışında tüm güçlerin ­ortadan kaldırılması anlamına gelir . ­İnsanları yönetmek, onlar üzerinde tahakküm, her şeyin tabi kılınması gereken hedeflere - bu, Himmler'in tasavvufunun ana kaynağıdır.

"Üzgünüm," diye devam etti, Wulf'a dönerek, "seni hapse atmak zorunda kaldığım için, ama kamuya açık astroloji araştırmalarını durdurmak zorunda kaldım. Artık ­kamusal yaşamda tolere edilemezler. Astroloji ile ilgili her şey yasaklanmalı... Büyük Frederick ­Yedi Yıl Savaşları sırasında da astrolojiyi yasakladı. Tüm falcılara, müneccimlere, falcılara ve çobanlara uyarılarda bulundu ­ve politikalarına aykırı bir şey söylemeleri halinde onları hapisle tehdit etti. Gezgin avcılara, cesurca savaşmaları ve firar etmemeleri için askerlerinin zaferlerini ve uzun ömürlerini tahmin etmelerini tavsiye etti . ­Astrologlar da Büyük Frederick tarafından uyarıldı ­ve hapishane tarafından korkutuldu, ­keşke tahminleri devletin iradesine ­ve devlet mülahazalarına aykırı olsaydı ... "

Yani her şeyden önce Almanya! Ve ­Friedrich'in zamanında "Büyük Almanya" olmamasına rağmen, onun deneyimi ­küçümsenemez. Ama başkalarını, ­hatta "Üçüncü Reich"in liderlerini bile şaşırtarak.

315

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

TMGI K MYSTITIES "mu'nun NSSHYYVSILY іIMMLERII kişilikleri, zor bir anda ona ulaşmaya hazırdı ­. Her halükarda, Nisan 1945'te Hitler ve Goebbels'in teselliyi ­bardağı taşıran son damla gibi kaptıkları burçlarda aramaya başladıkları biliniyor . ­girdapta kaybedilen bir savaşta. Yorumları , Wulff'un gizli tahminlerinden ­daha rahatlatıcıydı ­. Eski güzel bir peri masalı gibi cömert yıldız falı, Reich için en pembe sonucun habercisi oldu. Vaatlerine göre, Almanya tam da bu ­Nisan ayında olmalıydı . Doğu Cephesi'nin tüm vurucu ­kuvvetleri vardı ve on beş ay içinde Rusya tamamen ­Almanya tarafından fethedilecekti... Rusya küçük devletlere bölünecekti." ­Nazi savunmasını karşı konulmaz bir şekilde ezdi Savaş, bildiğiniz gibi, Reich'ın çöküşüyle sona erdi.

(Yu.Ya.BONDARENKO. "Peygamberler başarısız" - "Bilgi" dergisi, Sayı 9, 1991)

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

EDGAR KEISIE

başındaki en ünlü ­kehanet şüphesiz Kentucky'li Amerikalı Edgar Cayce (1877-1945) idi. Tüm durugörü vakaları arasında ­Cayce fenomeni belki de en çarpıcı, görsel ­ve olağanüstü olanıdır.

Küçük Edgar çok hastaydı. Taşra doktoru başının üzerine eğildi. Onu bilinçsiz durumundan çıkarmak imkansızdı. Aniden , ­şüphesiz uykuda olmasına rağmen, çocuğun net ve sakin sesi duyuldu . ­"Sana benim derdim ne anlatacağım. Beyzbol topuyla omurgamdan vuruldum . ­Özel bir losyon yapıp ­ense tabanına uygulamanız gerekiyor. Oğlan aynı sesle karıştırılıp ­pişirilecek bitkilerin bir listesini yazdırdı. "Acele et, yoksa beyin yenilme tehlikesiyle karşı karşıya ­."

Şaşkına dönen ebeveynler ve doktor her ihtimale karşı onu dinledi. Akşam ateşi düştü. Ertesi ­gün, Edgar sağlıklı bir şekilde ayağa kalktı. Hiçbir şey hatırlamıyordu ve adını verdiği bitkilerin çoğunu bilmiyordu. Böylece tıptaki en şaşırtıcı hikayelerden biri başladı . ­Kentucky'li bir köylü çocuğu olan Casey, eğitimsiz, hediyesini her zaman kullanma eğiliminde değil, "herkes gibi olmadığı" için sonsuza kadar üzüldü, yine de iyileşti ve iyileşti, bir durumda olarak

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM H hipnotik uyku, usulüne uygun olarak onaylanan on beş binden fazla hasta.

Amcasının çiftliğinden birinde çiftçilik yapan , ardından ­Hopkinsville'deki bir kitapçıda tezgahtarlık yapan ve son olarak ­da günlerini barışçıl bir şekilde sonlandırmayı planladığı ­küçük bir fotoğraf dükkanının sahibi olan bu adam ­, iradesi dışında bir ruh hastası olmuştur. Çocukluk arkadaşı Al Lane ve nişanlısı Gertrude ­, onu ikna etmek için tüm güçlerini kullandılar, hırslarından değil ­, acılara yardım etmeyi reddederek yeteneğini gömmeye hakkı olmadığını anladıkları için. Al Lane zayıftı, her zaman hastaydı. Zar zor yürüdü. Kesi ­ötenazi yapılmasına izin vermeyi kabul etti ve başlıca hastalıklarını anlattı ve sonra uyanarak bağırdı: “Ama bu imkansız! Yazdığın kelimelerin yarısını bile bilmiyorum! Bu ilaçları almayın - tehlikelidir! Bundan hiçbir şey anlamıyorum, hepsi bir tür sihir!" Al'ı bir daha görmeyi reddetti ve ­kendini fotoğrafçı dükkanına kilitledi.

Sekiz gün sonra Al kapıyı kırdı - kendini hiç bu kadar iyi hissetmemişti. Kasaba hummaya yakalandı, herkes bir konsültasyon talep etti. "Sırf uykumda konuşuyorum diye insanları tedavi etmeyeceğim ." ­Sonunda kabul etti. Yeter ki hastaları görmesin, onlardan etkilenmesin diye seanslarda ­doktorlar

hazır bulunacak ve kendisine bir kuruş ve hatta en sefil hediye bile verilmeyecektir.­

, seansta hipnoz halinde bulunanlara dikte edildi . ­Casey kendini bu duruma getirmeyi öğrendi. Casey'nin kendi açıklamasına göre olay şu şekilde oldu ve kendisi nasıl hissetti:­

“Rahatça uzanarak, iki avucumu da başıma - dedikleri gibi“ üçüncü gözün ”olduğu yere koyuyorum, dua ediyorum. Yalan söylüyorum ve birkaç dakika "sinyali" bekliyorum. "Sinyal" - bazen altın parıltılı beyaz bir ışık parlaması - temas kurduğu anlamına gelir. Işığı görünce ­avuçlarımı solar pleksusa doğru hareket ettiriyorum. Gözlerim her zaman açıktır. Nefes almak diyaframdan eşit ve derin hale gelir . ­Birkaç dakika sonra gözler kapanır. Ondan sonra bana söylendiği gibi soruları cevaplıyorum.

Casey'nin teşhisleri ve reçetelerinin o kadar doğru ­ve etkili olduğu ortaya çıktı ki doktorlar, bunun, kendisini bir şifacı kılığına sokan yüksek eğitimli arkadaşları olduğuna ikna oldular. Kendini günde iki seansla sınırladı. Ve fazla çalışmaktan korktuğu için değil - oldukça dinlenmiş olarak uyandı. O sadece bir fotoğrafçı olmak istiyordu . Ve ­tıbbi bilgi edinmek için hiçbir çaba göstermedi . ­Hiçbir şey okumadı, ­kırsal bir okuldan sertifika almış basit bir adam olarak kaldı. Casey, anadili İngilizce dışında herhangi bir dil bilmiyordu. Bir gün Palermo'dan adına İtalyanca yazılmış bir mektup geldi . ­Ona tercüme edildi. Bir mektuba cevap vermek için, Casey

319

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

Seim'i bu tür durumlarda genellikle yaptığı gibi transa soktu ve bu durumda ­İtalyanca "konuştu". İtalyanca olarak, hemen kaydedilen cevabı da dikte etti. Başka bir olayda, bir Alman muhabirine cevap verirken, Edgar Cayce trans halinde kusursuz bir Almanca ile "konuştu". Bunlar, ­Casey adıyla ilişkilendirilen bu türden tek gerçekler değil. Ayrıca, bu vakaların her biri ­resmi olarak kayıt altına alınmış ve hazır bulunan bilirkişilerin imzaları ile mühürlenmiştir.

Her şeye rağmen Casey, tuhaf yeteneğine içerlemeye devam etti. Ancak seanslarını bırakmaya karar verdiği anda sağır oldu.

t 320

Amerikan demiryolu kralı James C. Andrews, danışmak için ona geldi. Casey ona ­adaçayı misk suyu da dahil olmak üzere bir dizi ilaç yazdı . ­Bu ilaç bulunamadı. Andrews ­, tıp dergilerinde boşuna ilanlar yayınladı. Bir sonraki seansta Casey, son derece ­karmaşık olan kompozisyonunu dikte etti . ­Sonunda Andrews, Paris'teki genç bir kadın doktordan bir yanıt aldı. Fransız ­karısının babası da hindistancevizi-adaçayı suyu bulan bir doktor, anlatılan olaylardan elli yıl önce kullanmayı bırakmış. Kompozisyonun, Casey'nin "bir rüyada" tanıdığı kompozisyonla tamamen aynı olduğu ortaya çıktı.

Blackourne , Casey'nin faaliyetlerine kapılmıştı. Tüm oturumlarda hazır bulunan üç üyeden oluşan bir komite oluşturdu .­

Amerikan Genel Hekimler Birliği, ­Casey'nin yeteneklerini tanıdı ve ona "psişik konsültasyonlar" vermesine resmen izin verdi.

Casey evlendi. Bir gün sekiz yaşındaki oğlu Hugh Lynn kibritlerle oynarken bir magnezyum deposunu patlattı ­. Uzmanlar, yakında ­tamamen kör olacağını tahmin ettiler ve bir gözünün çıkarılmasını önerdiler. Casey dehşet içinde yeni bir seansa başladı. ­Bir rüyada ameliyatı reddetti ve iki haftalık tanik asitli losyonlar reçete etti. Uzmanlara göre bu delilik gibi görünüyordu. Ancak, acı verici çelişkilerle parçalanan Casey, yine de seslerine itaatsizlik etmeye cesaret edemedi. On beş gün sonra Hugh Lynn iyiydi ­.

Bir keresinde, bir istişareden sonra, seansa devam etti ve birbiri ardına dört tane daha çok kesin istişare yazdırdı. Kime yönelik oldukları belli değildi. Her şey 48 saat sonra çözüldü: ­sonraki dört hasta resepsiyona geldikten sonra.

Bir seansta ­Codiron adını verdiği bir ilacı reçete etti ve Chicago'daki bir laboratuvarın adresini verdi. Bir telefon görüşmesi vardı. "Codiron'u nasıl duydun? - laboratuvardan cevaplandı. - Henüz yayınlanmadı! Kelimenin tam anlamıyla ­bileşiminin formülünü geliştirdik ve bir ­isim bulduk! »

Bir kahin olarak Casey, (diğer pek çok şeyin yanı sıra) 1929 Wall Street araba kazasını, lazerlerin icadını, Kurmann El Yazmaları'nın keşfini ve ­1990'ların başında SSCB'de komünist rejimin düşüşünü doğru bir şekilde tahmin etti. Bu yüzyılın 90'larının sonunda ­"kutup kayması" (dünyanın ekseninin yer değiştirmesi) nedeniyle meydana gelecek küresel bir felaketi "gördü" . ­Amerika Birleşik Devletleri'nin Batı Kıyısı'ndaki korkunç bir deprem ve New York ­, Japonya ve Batı Avrupa'nın bazı bölgelerindeki sellere ilişkin vizyonları, ­"küresel ısınmanın" bilgisayar hesaplı etkileriyle rahatsız edici bir analojiye sahip. Casey'nin ­1940 yılında Atlantis ile ilgili yaptığı tahmininin ( ­geçmiş bir yaşamda orada yaşadığına inanıyordu) gerçekleşeceğine inanan ­bazı hayranları, tayin edilen 1968 yılında ­bir banyo küvetiyle okyanusa dalış yaptılar. gözler anakaranın derinliklerinden nasıl yükseleceğini izliyor. Ancak bunun yerine , Bahamalar'daki Bimini Adası yakınlarında okyanus tabanı boyunca uzanan , her biri 80 ton ­ağırlığında, devasa yontulmuş levhalardan yapılmış 610 metre uzunluğunda bir yol ­buldular . Şimdi, bulunan levhaların büyük ­Atlantis tapınağının kalıntılarından başka bir şey ­olmadığına inanıyorlar .

Sadece kendisinin bildiği tedavisi olmayan bir hastalığa yakalanan Casey, 5 Ocak 1945'te önceden belirlediği gün ve saatte öldü: "Akşam saat beşte tamamen iyileşeceğim" ... "Başka bir şey" olmaktan kurtuldu. Hayatı boyunca ona yük olan sırrı asla anlamadı.

Bir keresinde uyurken nasıl çalıştığı soruldu. Casey (her zamanki gibi uyandıktan sonra hiçbir şey hatırlamadan) herhangi bir canlı insan beyniyle bağlantı kurabildiğini ve beyinde ­veya birkaç kişinin beyninde bulunan bilgileri aynı anda, kendisine ­sunulan vakaların teşhis ve tedavisi için kullanabileceğini söyledi. o. Muhtemelen Casey'de uyanan ve ­insanlığın tüm bilgisini, bir ­kütüphaneyi kullanmak gibi, ama neredeyse anında veya en azından ışık veya elektromanyetik dalga hızında kullanan özel bir zekaydı. Ancak hiçbir şey bize Edgar Cayce'nin durumunu şu ya da bu şekilde açıklama fırsatı vermiyor . ­Kesin olarak bilinen tek şey ­, ne merakı ne de kültürü olan küçük bir kasaba fotoğrafçısının , zihninin parlak bir ­doktor gibi, daha doğrusu dünyadaki tüm doktorların zihni gibi çalıştığı ­bir duruma düşebileceğidir. ­bir arada.

1931'de Edgar Cayce, Araştırma ­ve Eğitim Derneği'ni kurdu. Babasının ölümünden sonra, asa ­, Uyuyan Peygamberin Takipçileri Derneği'ni oluşturan oğlu Hugh Casey tarafından devralındı . 1970'lerin ortalarında, ­Cayce'nin kehanetlerini inceleyen bitişik grupların ­binlerce üyesini saymazsak, liderliğini yaptığı topluluğun sayısı 13.000'di . ­Bu kehanetlerden bazıları toplumun üyeleriyle sınırlıdır.

Doktorların ve psikologların çalıştığı Virginia Beach'teki Edgar Cayce Vakfı, ­bugün kayıtları incelemeye devam ediyor. Amerika'da 1958'den beri ­, durugörü sorunlarına adanmış araştırma programları için ­büyük fonlar tahsis edildi . Bu durumda, telepati ve basiret yeteneğine sahip kişilerin ­askeri departmana sağlayabilecekleri hizmetlerden bahsediyoruz .­

, münzevi kadınları, halkın aziz tayin ettiği kadınları, şifacı ve koruyucu ­kadınları, mübarek bir hayat ve mübarek bir ­ölümü olan kadınları anlatır . ­Ama zaten XX yüzyılda. Teknolojik ­çağ bize yeni bir efsane, yeni bir ­efsane sunuyor: Bir mucize hakkında, bir kadın hakkında bir efsane doğuyor - ­insanlara yardım etmek isteyen, içlerindeki en sırlardan, kör ­Pythia Vangelia hakkında konuşan bir kahin ve şifacı. Ve burada sadece şifadan ­, falcılıktan değil, aynı ­zamanda bir insanın hayatındaki bir tür özgür ruhani yolculuktan bahsediyoruz: geçmişinde, ­bugününde ve geleceğinde, ­onun hakkındaki bilgiler inanılmaz bir doğrulukla iletilir.

Bulgaristan'ın bir dönüm noktasıdır . ­Müjde'nin tam adı, yıllar içinde bir ev adına dönüştürüldü - Vanga. İnsanlar ona Baba Vanga derler. Meslek, dünya çapında ­popülerlik, ziyaretçi kalabalığı onun etrafında pek çok efsane yarattı ve şimdi neyin gerçek neyin kurgu olduğunu anlamak zor. Vanga'nın yeğeni Krasimira Stoyanova, "Vanga, durugörü ve şifa" (M., Sovyet sporu, 1996.) adlı kitabında hayatından en güvenilir ve inandırıcı şekilde bahsediyor. Bu gizemli kadınla ilgili hikayemizde esas olarak bu kaynağa atıfta bulunuyoruz.

TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II Vanga, 31 Ocak 1911'de Yugoslavya'nın Strumica kentinde küçük bir toprak sahibinin ailesinde doğdu. Doğum ­tarihinden iki ay önce, bölünmemiş ­el ve ayak parmaklarıyla doğdu. Kızın hayatta kalıp kalamayacağını kimse bilmiyordu ­ama hayatta kaldı ve ona Vangelia adını verdiler - ama ­iyi haberi getiren kişi.

Vangelia ikinci doğumunda annesi öldüğünde sadece üç yaşındaydı. Vanga'nın babası Pande Suochev, kızının geleceği konusunda çok endişeliydi. Ve canlı, girişken bir kız olarak büyüdü . ­En sevdiği eğlence, her zaman doktor olduğu hastanede oynamaktı. Birinci Dünya Savaşı'nın bitiminden kısa bir süre sonra babam yeniden evlendi. Aile bir süre oldukça iyi yaşadı, ancak bu refahın ­kısa ömürlü olduğu ortaya çıktı: sahip olduğu arsa yeni yetkililer tarafından elinden alındı. Pande çoban oldu. Aile, yıllarca yaşamak zorunda kaldıkları yoksulluğa düştü .­

Bir keresinde Vanga 12 yaşındayken diğer ­çocuklarla birlikte köyün yakınında yürüyorlardı. Gün ­iyi değildi ve çocuklar gökyüzünde garip bir bulut fark ettiler. "Fırtına ­," diye düşündü çocuklar. Ama fırtına yoktu. Uğursuz bir soğuk rüzgar, ağaçlardan genç yaprakları şiddetle yırttı, yol boyunca toz bulutları sürdü, ­kasırga hunileri gibi kıvrıldı, yaklaştı ve yaklaştı ve aniden Vanga'yı aldı. Orada, bir kasırganın kükreyen ağzında, sanki birinin avucu kafasına dokunmuş ve ... bilincini kaybetmiş gibi hissetti. Yerde uyandım. Baş ağrısı ve tozlu gözler.

Vanga, taşlar ve dallarla dolu bir tarlada bulundu. Onu eve getirdiklerinde herkes kızın acısını hafifletmeye çalıştı ama hiçbir şey yardımcı olmadı. Akşam, gözleri kanla doldu ve ardından iris beyaza döndü.

acil bir operasyon gerektiğini söyleyen bir doktora götürüldü . ­Kızın iki ameliyatı oldu ama yardımcı olmadılar. Vanga kör. Umutsuzluğa ­kapıldı, bir mucize için dua etti ama mucize olmadı.

Zemun şehrinde bulunan Körler Evi'ne gönderildi . ­Burada çok şey öğrendi ­: Braille, piyano çalmanın yanı sıra örgü örmek, yemek yapmak, ev temizlemek. Bütün bunlar daha sonra hayatında onun için çok faydalı oldu.

Vanga, Körler Evi'nde üç yıl geçirdi. Burada ilk aşkını tanıdı. Aynı zamanda Dimitar Evi'nin kör bir öğrencisi olan sevgilisi, onu onunla evlenmeye davet etti. Vanga mutluydu. Ama hayat kendi rotasını çizdi. Vanga'nın üvey annesi, dördüncü çocuğunun doğumu sırasında öldü. Vanga, ev işlerinde ­ve çocuk yetiştirmede babasına yardım etmek için eve dönmek zorunda kaldı. Böylece ­ilk aşkına veda etti .­

Wangu'nun evi korkunç bir yoksullukla karşılaştı. O zamanlar erkek kardeşi Vasil 6 yaşındaydı, Toma 4 yaşındaydı ve en küçüğü Lyubka 2 yaşındaydı. Kör Vanga onlar için her şey oldu - bir anne, bir koruyucu, evin metresi. Vanga hızlı ve güzel bir şekilde ördü. Çevre köylerde bunu kısa sürede öğrendiler ve ona çile iplik getirmeye başladılar. İş için, çocuklar için sardığı küçük şeyler veya eski giysiler verdiler ­. Vanga dokumaya başladı. Çalışmadan oturmayı sevmezdi ve ­kimsenin boş durmasına izin vermezdi. Evleri, büyük yoksulluğa rağmen her zaman temiz ve düzenliydi.

Oralarda ilginç bir adet vardır. Aziz George Günü arifesinde akşam ­kızlar, ertesi gün kaderlerini onlardan öğrenmek için sürahiye çeşitli nesneler atarlar. Sürahi genellikle Vanga'nın bahçesine yerleştirilirdi ­ve kızlar sık sık, belki de acıyarak ­Vanga'yı "kâhin" olarak adlandırırdı. Sabah sürahiden eşya çıkaran Vanga, ­arkadaşlarının akıbetini tahmin etti ­. Tüm tahminleri genellikle gerçekleşti. Şaşırtıcıydı, ama o zaman kimse Vanga'nın bir kahin yeteneğine sahip olduğundan şüphelenmedi.

Bir gün Vanga'nın babasının güttüğü sürüde bir koyun kayboldu ­. Sürüleceğinden korktuğu için bu duruma çok üzüldü. Vanga ona şöyle dedi: "Kızma, koyunların Monospitovo köyünden Atanas'ta." Baba şaşırmıştı ­çünkü böyle bir insanı tanımıyordu ve Vanga dahası onu tanıyamıyordu. Kızına koyunun nerede olduğunu nasıl ­bildiğini sordu ve koyunu rüyasında gördüğünü söyledi. Her zaman bir rüyada bir şey gördüğünü ve tüm hayallerinin gerçekleştiğini söylerdi. Baba, Vanga'nın gösterdiği köye gitti ve gerçekten de orada bahsettiği kişiyle birlikte bir koyun buldu.

Genellikle Vanga, kız kardeşi Lyubka ile birlikte köyden uzakta, tarlada bulunan kuyuya su almaya giderdi. Lyubka ­sürahileri doldururken o taşın üzerine oturdu. Bazen Vanga ­hiçbir şeye aldırış etmeden uzun süre sessiz ve hareketsiz oturdu ­. Bir gün her zamankinden daha fazla bayıldı. Lyubka korku gözyaşlarına boğuldu ve Vanga aniden şöyle dedi: “Korkma, endişelenecek bir şey yok, sadece ­bir kişiyle konuştum. Biniciymiş, atı sulamak için kuyuya gelmiş. Onu göremiyorsun diye yerini vermiyorsun diye gücenmesin dedim. Binici bana şöyle dedi: “ Kuyunun yanında büyüyen küçük beyaz çiçekli ­otları görüyor musun ­? Bir "yıldız bitkisi" dir ve birçok ­hastalığa yardımcı olur.

Lyubka etrafına baktı ve kuyunun etrafında bolca büyüyen bu çimi gördü. Daha da korkmaya başladı ­. Tarlada yapayalnızdılar, herhangi bir binici görmedi ...­

8 Kasım 1940 Vanga'nın babası kangrenden öldü. Çocuklar tamamen yetim kaldı. Cenazeden kısa bir süre sonra Vanga kardeşler iş aramaya çıkarken, Vanga ve Lyubka bir süre yalnız kaldı. Böylece 1940 sona erdi. Ve 1941'in başında Vanga, biniciyi tekrar gördü ­.

“Uzun boylu, sarı saçlı ve ilahi derecede yakışıklıydı. Kadim bir savaşçı gibi ­ay ışığında parıldayan bir zırh giymişti. Atı, beyaz kuyruğuyla yanlarını dövüyor, ­toynaklarıyla yeri kazıyordu. Savaşçı Vanga'nın kapılarında durdu, atından indi ve karanlık bir odaya girdi ­. Öyle bir ışık saçtı ki oda gün gibi aydınlandı. Vanga'ya döndü ve gür bir sesle konuştu. "Yakında dünya sallanacak ve birçok insan ölecek. Bu yerde olacaksın ve yaşayanlar ve ölüler hakkında peygamberlik edeceksin. korkma! Ben ­senin yanında olacağım, sana ­insanlara ne tahmin edeceğini söyleyeceğim!”

Vanga kız kardeşine sordu:

—     Lyubka, binicinin buradan nasıl çıktığını gördün mü?

—     Hangi binici? anlamadı. - Saat kaç biliyor musun? Bir şey hayal etmiş olmalısın.

—     Bilmiyorum, belki bir rüya gördüm, çok ­garip bir rüya...

6 Nisan 1941'de Alman birlikleri Yugoslav ­sınırını geçti. Birkaç gün sonra yerliler , kız kardeşlere ne olduğunu görmek için Vanga'ya gittiler ve şaşkınlık içinde evlerinin eşiğinde durdular ­. Vanga ile olağanüstü bir değişim yaşandı. İşte o sırada nasıl göründüğü:

“Küçük bir odada, Vanga bir köşede yanmış bir lambanın altında durdu ­ve gürültülü, güçlü ve kategorik bir sesle konuştu. Çok zayıftı ve ­heyecanlı görünüyordu. Solmuş, birden çok kez değiştirilmiş geniş elbisesi, kocaman bir bedeni gizleyememişti.

• vücudunda gerginlik. Kör gözleri boşluğa üfledi ­ama yüzü o kadar değişti ki ­, sanki ışık saçıyormuş gibi o kadar ruhani ve yüce oldu ki. Ve konuştu, konuştu... Ağzından başka bir ses çıktı, inanılmaz bir doğrulukla yerleri ve olayları, ­ya canlı dönecek ya da başlarına kötü ­şans gelecek seferber edilmiş adamların isimlerini veren ... Bu gitti. ­günlerce uyudu ve neredeyse bir yıl boyunca hiç uyumadı. Vanga'nın görüntüsü o kadar çarpıcıydı ki, insanlar onun önünde diz çökmek istediler. Geri döneceğini söylediği adamlar gerçekten de belirttiği zamanda geri döndüler.”

Vanga'nın kahinliğinin ünü ­mahallede hızla yayıldı ve insan kalabalığı onun avlusuna akın etmeye başladı ­. Kısa süre sonra çeşitli hastalıkların iyi bir şifacısı olarak ünlendi . ­Esas ­olarak şifalı bitkilerle tedavi etti. Mutlak bir doğrulukla Vanga ­, köylülere kayıp sığırları nerede bulacaklarını söyledi ve onlar da onu belirtilen yerde buldular.

korkunun sınırında bir saygıyla Vanga hakkında konuşmaya başladılar . ­Çeşitli durumlarda tavsiye almak için ona başvurmaya başladılar. Herkese yardım etti. Böylece Wang efsanesi doğdu. Bazı insanlar onun tahminlerinden korktular ve onu ­büyücülükle suçlayarak diğer dünyayla bir bağlantıya bağladılar. Diğerleri ­onun sezgilerine dolaylı olarak inanıyordu.

"8 Nisan 1942" diyor Lyubka, "eski dostumuz Tina büyükanne bize geldi ve Vanga'ya çok önemli bir konuğun onu ziyaret edeceğini söyledi. Kim olduğunu söylemedi ve gitti. Ve kısa süre ­sonra orta boylu, kel, bıyıklı, gri gözlü, gri bir ceket ve golf pantolonu giymiş bir adamla geri döndü. Vanga'ya ona biraz zaman verip veremeyeceğini sordu. Büyükannem Tina'ya bu kişinin kim ­olduğunu sordum ve bunun ­Bulgar Çarı III. Boris olduğunu fısıldadı. Çok şaşırdım çünkü ­kralın bizim zavallı küçük ayımıza gireceği hiç aklıma gelmemişti. Ve Vanga, odanın köşesinde her zamanki yerinde durdu ve ona hitap edilmeden önce çok sert bir sesle konuştu: "Gücün artıyor, ­sınırlarını çok genişlettin, ama tekrar özetlemeye hazır ol. ­” Ona "Hazır ol!" Ve ekledi: "28 Ağustos tarihini unutmayın!"

Kral başka bir şey sormadı ve büyük bir utanç içinde oradan ayrıldı. 28 Ağustos 1943'te öldü.

1942'de Bulgaristan sınırı açıldı ve ­Petrich ve diğer yerlerden insanlar Vanga'ya akın etmeye başladı.

Bir keresinde, malzeme sorumlusu alayının bir askeri olan Dimitar Gushterov ona geldi. Erkek kardeşi soyuldu ve öldürüldü, geride ­üç yetim ve hasta bir eş kaldı. Karışıklık içindeydi . ­Aniden Vanga evin eşiğine çıktı, onu adıyla çağırdı ve şöyle dedi:

"Neden geldiğini biliyorum. Sana kardeşini kimin öldürdüğünü söylememi istiyorsun . ­Belki bir ­süre sonra sana söylerim ama intikam almayacağına dair bana söz vermelisin çünkü buna gerek ­yok. Yaşayacak ve onların sonlarına şahit olacaksınız.

Dimitar Gushterov, Vanga'nın kendisine anlattıklarına hayret etti. Sonra ona birkaç kez daha geldi ve özel olarak konuştu.

20 Nisan'da Vanga, kız kardeşine Dimitar'ın ­onunla evlenmek istediğini ve yakında onun yanına Petrich'e taşınacaklarını söyledi. Ve böylece oldu. 10 Mayıs 1942 Vanga, ­Dimitar ile evlendi.

Kocasının evinde genç hanım zor zamanlar geçirdi. Kayınvalidesi, oğlunun seçimini onaylamadı ama Vanga, ­kızgınlığını yuttu ve çok geçmeden neler yapabileceğini gösterdi. Çocukluğundan beri zorluklardan ve yoksulluktan korkmuyordu. Çok geçmeden evleri temizlik ve düzen ile parladı ve aile ­, diğer tüm aileler gibi yaşamaya başladı.

Ancak bu uzun sürmedi. İnsanlar, Petrich'te bir durugörünün ortaya çıktığını öğrendi. İnsan akışı yine Vanga'nın evine doğru yöneldi. İnsanlar onun üzüntülerinde ve hastalıklarında onlara yardım edeceğini umuyorlardı. Karısına ­büyük saygı duyan kocası , yine de, artık ­evli bir kadın olarak, bu faaliyetten vazgeçmesi ve diğer tüm kadınlar gibi sadece evi ve eviyle ilgilenmesi gerektiğine inanıyordu.

Bu sırada yedek askerlerin seferberliği başladı. Yunanistan'a gönderilen kocasını uğurlayan Vanga, "Suya dikkat edin" dedi. Gerçekten de, Yunanistan'dan sağ olarak dönenlerin hepsi, ­oradaki bataklıklardan içtikleri kalitesiz su nedeniyle sıtma veya karaciğer hastalıkları nedeniyle bir deri bir kemik kalmışlardı ­. 1944 baharında Dimitar oldukça hasta, sıtmadan bitkin ve çalışamaz halde eve döndü. Sadece 1945'te iyileşti.

Ve bu arada Vanga'nın avlusunda ­insanlar onun yardımını umarak toplanmaya devam ettiler.

İşte o zamandan bir vaka. Mart ayında bir kadın ­üç yaşındaki kızını kaybetti. Onu her yerde aradılar ama asla bulamadılar. Teselli edilemeyen anne, kızı hakkında bir şeyler öğrenmek için Vanga'ya geldi. Çocuğun panayıra gelen çingeneler tarafından çalındığını ve annesinin onu tesadüfen bulması için uzun yıllar geçeceğini söyledi. Ve böylece oldu. 22 yıl oldu. Ve 1962'de bu kadın Blagoevgrad'a gitti ve Kresna tren istasyonunda iki kadının yakınlardaki bir köyde çingene ailelerin yaşadığı, ancak genç gelinin ­annesinden tamamen farklı olduğu gerçeğinden bahsettiğini duydu. ­-saçlı ve mavi gözlü. Yıllardır Vanga'nın kehanetinin gerçekleşmesini bekleyen bir kadının kalbinde bir şeyler titredi. Hemen o köye gitti, evi kolayca buldu ve ­orada sarı saçlı bir gelin gördü. Görünüşe göre, önsezisi onu aldatmadı ­. Çingene kayınvalide, gerçekten de ­yıllar önce Petrich'ten çok uzak olmayan bir köyde bir panayırda bulunan çingenelerin ona bir çocuk verdiğini söyledi. Bir çingene kızı büyüttü ve sonra onunla evlendi. Kadın artık kızının karşısında olduğundan şüphe duymuyordu. Köye gitmesini ve her şeyi yerli yerinde görmesini önerdi . ­Oraya vardıklarında "çingene" bir erkek kardeşi olduğunu hatırladı, bahçeyi ve evi tanıdı. Neredeyse tüm köy toplandı ve toplantı o kadar dokunaklıydı ki birçok kişi ağladı.

Savaş sonunda ­o bölgede bir partizan tugayı kuruldu. Vanga'nın kardeşi Vasil partizanlara gitmeye karar verdi . ­O zaman 22 yaşındaydı. Bunu öğrenen Vanga, ondan kalmasını istedi. Ağabeyine “Gitme, 23 yaşında öleceksin!” dedi. Ama abi dinlemedi ve gitti. 8 Ekim 1944'te bir istihkam grubunun komutanı Vasil, Furka köyü yakınlarında bir köprüyü havaya uçurdu. Patlamadan sonra ­bir arkadaşıyla birlikte köyde saklandı. Almanlar tüm ­sakinleri tutukladı ve onları kiliseye kilitledi. Vasil de diğerleriyle birlikte tutuklandı. Almanlar bir kararname çıkardı: Sakinler öğleden sonra bire kadar bombacının nerede olduğunu söylemezlerse, halkla birlikte kiliseyi de yakacaklardı. Köprüyü havaya uçuranın Vasil olduğunu herkes biliyordu ama sessiz kaldılar. Durumun umutsuzluğunu anlayan ­Vasil, kalabalığı terk etti ve "Ben havaya uçurdum!" Kilise bahçesine götürüldü ve halkın önünde işkence gördü. Almanlar kulaklarına kızgın ­demir parçaları koydular ve onu yarı ölü olarak vurdular ­. Halka bir uyarı olarak, şekli bozulmuş ceset yere bırakıldı. Vasil 8 Ekim'de, ­23 yaşına girdiği gün öldü...

1947'de Vanga'nın kocası yeni bir ev inşa etti ve ardından ­ciddi bir şekilde hastalandı. Şiddetli mide ağrıları çekmeye başladı. Bir arkadaşı Dimitar'a bir bacak brendi içmesini tavsiye etti. ­Yavaş yavaş içki bağımlısı oldu ­, ne doktorları ne de karısını dinlemedi. Vanga ­keder ve kaygıyla eriyordu ve geceleri ağlıyordu. Daha sonra kocası için kaçış olmadığını kız kardeşiyle paylaştı . ­Bu sırrı kendine sakladı.

Ve sorunları olan insanlar, evinin kapılarının önünde toplandı ve ­burada nasıl bir trajedinin oynandığından kimse şüphelenmedi.

12 yıl sonra, 1962'de Vanga'nın kocası ­karaciğer sirozu ve ödemden öldü. Zaten ıstırap içindeyken, Vanga ­yatağının yanında diz çökmüştü ve ­kör gözlerinden yaşlar akıyordu, bir şeyler fısıldıyordu. Kocasının ölümünden ­hemen sonra ağlamayı bıraktı ve hemen ­uykuya daldı. Vanga defin anına kadar uyudu. Sonra ­: "Görevlendirildiği yere kadar ona eşlik ettim" dedi ­.

Ertesi sabah Lyubka, ne olduğundan şüphelenmeyen kapıda kalabalık olanların yanına çıktı ve ­dağılmalarını istedi. Vanga bunu duydu ve bağırdı: “Onları reddetme, herkesi kabul edeceğim. Bana ihtiyaçları var!” O zamandan beri sürekli kara dul başörtüsü takıyor.

Ve insanlar yürümeye ve ona doğru yürümeye devam etti. O sırada Vanga ­günde 120 kişiye kadar misafir ağırlıyordu. Yayınlanan verilere göre, 1976'da 102.000 kişi hizmetlerini kullandı. Şimdi, Vanga seksenin üzerindeyken ­günde 10-15 kişiyi ağırlıyor ve ­ziyaretçi başına 3-4 dakika ayırıyor. Alım parası belediye hazinesine gider . Bu önlem ­, Vanga'nın olağanüstü hediyesinin kullanımının yasallaşmasına katkıda bulundu ve tüm söylentileri ortadan kaldırdı.­

Her ziyaretçi yanında 2-3 gün yastığının altında kalmış bir parça şeker getirir. Şeker alarak ­, sanki bir kişi hakkında bilgi alıyormuş gibi ­, Vanga ona geçmişi ve geleceği anlatır. Şeker yerine kuvars saatler (kuvars kristali ­de bilgi kaydeder) veya ­yakut takılar uygun olabilir. Doğal olarak saatler ve mücevherler ­ziyaretten sonra sahibine iade edilir.

Vanga'nın yeğeni Krasimira Stoyanova, defalarca ­sorularını sordu ve cevapladı. Bu cevaplar özenle saklandı, bir araya toplandı ve ­bir tür anket elde edildi. İşte ­yazarın kendi sözleriyle:

"(Krasimira Stoyanova) belirli insanları - görünüş, görünüş, resim, çevre - görüp görmediğini sorduğumda bana şu cevabı verdi:" Evet.

—     Hangi zaman dilimi: geçmiş, şimdiki zaman, gelecek? - Bana her üç ­dönemde de şunu söyledi: "Evet, ayrım yapmadan."

—     Bu vizyon şematik mi, sadece bir kişi hakkında bilgi ­mi yoksa belirli mi? Cevap: "Hem bilgi biçiminde hem de özellikle."

— Bir kişinin ­hayatının çizgisini öğrenebileceğiniz kendi "kodu" var mı? Bu soruya cevap vermedi.

– Bu kişinin geleceği seanslarında nasıl kendini ­gösteriyor – sadece önemli olaylar mı ortaya çıkıyor yoksa ­hayatı bir ­filmdeki gibi onun önünden mi geçiyor? Cevap: “Hayatı bir filmdeki gibi görüyorum.”

—    Zihin okuyor mu? Cevap: Evet.

—    Hangi mesafede? Cevap: "Umurumda değil."

—     Yabancıların düşüncelerini okuyor mu ve o zaman bilgi hangi biçimde geliyor? Cevap: “Evet. Genellikle ­ses duyulur ve dil engeli yoktur.”

—     Radyo dinlerken aktarılan bilgiler onda görsel bir imaj oluşmasına neden olabilir mi? Cevap: Evet.

—     Kişinin o andaki fiziksel veya zihinsel durumuna bağlı mı? Cevap: Hayır.

—    Belirli bir kişi için talihsizlik ve hatta ölüm öngörüyorsa, önlenebilir ­mi? Cevap: Hayır. Ne Wang ne de o kişi buna engel olamaz.

—    bir eyaletten bahsediyorsak ? ­Cevap: Hayır.

—     Bir kişinin yaşam yolu " ­bireyin gücüne" mi bağlıdır ve değişebilir mi? Cevap: Hayır. Herkes kendi yolunu izler."

—     Ziyaretçinin temel, hayati sorununu nasıl tanımlar? Cevap: "Bir 'görüntü' belirir ve bir 'ses' duyar.

—     daha yüksek güçler tarafından programlandığı hissine mi sahip? ­Cevap: Evet.

—     Ne? Cevap vermedi.

—     Onları nasıl algılıyor? Cevap: “Çoğu zaman bir “ses” olarak.

—     Onları gördü mü? Cevap: “Evet. Sudaki yansımaya benzeyen şeffaf figürler "...

—     Gerçekleşebilirler mi? Cevap: Hayır.

—     Kimin arzusuyla - onların ya da Vanga'nın - onlarla temas var mı? Cevap: "Genellikle onların isteği üzerine."

—     Sorularını sorarak onlar hakkında çeşitli bilgileri netleştirmek mümkün mü ? ­Cevap: Hayır. Bu zor. Çok belirsiz cevaplar veriyorlar.

—     ”­

---  /ІLLSIVL DO tbttöb idnia tirinnei, yonpkap ishki arzularına göre? Cevap: Çoğu zaman, evet.

—    Bir kişi ­simbiyoz içinde birbirine bağlı birkaç bedenden mi oluşur: ruhani, fiziksel, zihinsel ­? Cevap: Evet.

—    Ölen kişi nasıl görülür - bir imge olarak mı, bir ­kavram olarak mı yoksa başka bir şey olarak mı? Cevap: “Bir ‘görüntü’ görüyor ve bir ‘ses’ duyuyor.

—    Ölen bir kişiyle iletişim kurduğunda, bununla ilgileniyor mu yoksa sadece soruları mı yanıtlıyor? Cevap: "Kendisi cevaplar ve sorular sorar."

—    Kişilik öldükten sonra da devam eder mi? Cevap: Evet.

—    Ölümü nasıl algılıyor? Cevap: "Yalnızca fiziksel bir amaç olarak."

—    Yeniden doğuş var mı? Cevap vermedi.

—    Hangisi daha güçlü - aile veya manevi bağlantı? Cevap: "Daha güçlü manevi bağlantı."

341

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

—     zihin düzeninde çağrışımlar var mı? ­Cevap: Evet.

—     belli bir evrim aşamasında ­akıllı bir topluluk olarak kabul edersek , buna ­paralel olarak daha yüksek bir zeka var mıdır? Cevap: Evet.

—     Bu Yüksek Zeka nereden geliyor - ­Kozmos'tan, Dünya'nın eski uygarlıklarından veya Dünyanın geleceğinden ­? Cevap: Uzaydan.

—     Bizden önce Dünya'da büyük medeniyetler var mıydı? Cevap: Evet.

—     Kaç tane vardı? - Cevap vermedi.

—     Şu anki insan uygarlığımız ­çocukluğun zihni olarak kabul edilebilir mi? Cevap: Evet.

—     Evrende medeniyetimizle aynı gelişim aşamasında olan bir akıl var mı? - Cevap vermedi.

medeniyetlerin temsilcileriyle bir toplantı yapılacak mı? ­Cevap: Evet.

Dünya atmosferinde "uçan daireler" var mı? Cevap: Evet.

—    Onlar nereden geliyor? Yanıt: "Vamphim dedikleri gezegenden, en azından o öyle duydu: Bu, Dünya'nın üçüncü gezegeni.

—    Başka bir açıklama yapmadı.

—     Onlarla iki yönlü (telepatik veya başka herhangi bir) temas oldu mu? Cevap: Hayır. Kendileri temas kurarlar” (K. Stoyanova ­. Vanga, durugörü ve şifa. - M., “Sovyet ­Sporu”, 1996, s. 12-15).

Vanga'nın bakışlarını uzak geçmişten uzak geleceğe çevirme kolaylığı dikkat çekicidir.

Prepechane köyünün yakınında, Sandansky ve Petrich şehirleri arasında Rupy adında bir yer var. Bu bölge kaplıcaları ile ünlüdür. Eteğinde Struma Nehri'nin kuru bir yatağının bulunduğu Kozhuh Dağı ile çevrilidir . ­Burada ­Wangi'nin dinlendiği ve ­ziyaretçi kabul ettiği küçük bir evi var.

Her yıl 15 Ekim'de, ­tedavi ettiği yüzlerce misafir buraya gelir (bu gün,

kilise takvimine göre, Ііaraiki- Cuma günü kutlanır). Vanga'ya göre ikramın sebebi şöyle: “Bin ­yıl önce 15 Ekim'de burada volkanik bir patlama oldu. Ateşli ­lav, büyük şehri ve binlerce masum insanı gömdü. Uzun boylu, güçlüydüler ve stanioller gibi ince ve parlak giysiler giymişlerdi. Çok aydınlandılar. Şehrin içinden akan nehir altın taşıyordu ve yeni doğan tüm çocukları onun sularında yıkadılar. Şehir kapıları büyük yaldızlı kanatlı hayvanlarla süslenmişti . ­Burada, bu noktada üç büyük tapınak vardı. Şehri yutan lavlar şimdi onlarla iyileşebilmemiz için sıcak buharlar yayıyor. Bu, ­ölen masum insanların nefesidir. Herkesten ricam ­, tüm ölülerin anısını her ­zaman onurlandırmak için gelecekte bu günü kutlamaktır.

Vanga'nın kız kardeşi Rupah Lyubka hakkında şöyle diyor:

—    Yıllardır ayrılmadığı bu alan onu çok çekiyor ve nedenini anlayamıyorum. Ama biliyor! Burası pek çok ­kişide olduğu gibi benim üzerimde de kişisel olarak iç karartıcı bir etkiye sahip. Ama Vanga ­burada çok şey anlatan sesler duyduğunu söylüyor. Yani evinin bulunduğu yerde, ona göre ­eski çağlardan beri burada bulunan kutsal yerleri birbirine bağlayan bir merkez vardır.

Vanga'nın yeğeni Dmitry:

—    Okudum ve sanırım Rupa'da

344

Eski zamanlarda kutsal alanlar vardı. Yerel sakinler hala, burada zengin bir manevi yaşamın tüm hızıyla devam ettiğini kanıtlayan yüzlerce çeşitli ritüel nesne parçası buluyor. Antik Trakya tapınaklarının basamakları hala görülebilmektedir ve ­Trakya ve Roma sikkeleri bulunmuştur. Bu kutsal alanlar, Trakyalılar döneminde ve başka bir çağda - daha eski veya daha yeni - oluşturulmuş olabilir. Uzak yerlerden çok sayıda hacı , tanrıların merhametini kazanmak, şifa ve sağlık kazanmak için kutsal maden kaynaklarına dalmak için ­buraya geldi.­

Krasimira Stoyanova:

“Bu bölgenin yaşlıları ­, şifalı abdestin nasıl alındığına dair dedelerinin hikayelerini hala hatırlıyor. Genellikle ­bu ritüel, Başkalaşım'dan sonra yapılırdı. İnsanlar ­kumda bir çukur kazdılar, içinden ­maden suyu hemen akmaya başladı ve şafak vakti, ­kesinlikle bu saatte, bir ­su kabağından yeni bir kap alıp üzerine su döktüler. Böylece güneşle tanıştılar ­. İyileşme duasının tanrılar tarafından işitilmesi ­için, her hastanın kendini ıslatması ve ayin sırasında tek kelime etmemesi, sessiz olması gerekiyordu. Efsaneye göre, bundan sonra hızlı ve olumlu bir sonuç geldi.

Ama bu yörede bir inanış daha var... Eskiler buralara altın boyda bir atlı heykelinin gömülü olduğunu söylerler. Bunun , Türkler bu topraklara geldiğinde burada saklanan Aziz Konstantin ­heykeli olduğunu düşünürler . Ancak Trakya tanrısı Heros'un bir heykeli de olabilir, çünkü ­burada onun resminin bulunduğu mermer levhalar bulunur. Öyle mi, arkeologlar çözecek, ama ... teyzenin ilk vizyonları kuyuda konuştuğu biniciyle bağlantılı ; ­bundan sonra binici tekrar ortaya çıktı ve ­ona bir savaşın başlayacağını ve bir kahin olacağını ve "yaşayanlar ve ölüler" hakkında tahminde bulunacağını bildirdi. Yaklaşık 30 yıl önce, efsanenin yine işgalcilerin saygısızlığından korumak için yeraltında bir yere gizlenmiş bir heykelden bahsettiği bir bölgeye yerleşti. Madara Rider'ın bilmecesi hala çözülmedi. Uzmanlar birçok hipotez öne sürüyor: Bazıları ­bunun Khan Tervel'in veya yöneticilerimizden bazılarının imajı olduğunu düşünüyor, ama bence - bu, Vanga'nın ­bazı kader olayları geldiğinde her zaman gördüğü süvari değil mi? ..

... Tahminleri için buradan enerji ve güç aldığını ve Struma'nın ­kurumuş kanalının üzerinde asılı duran ­sırtın " ­büyük bir sır sakladığını" söylüyor. Ona göre uzak geçmişimizi çözmenin anahtarı burada. Geçmişte insanları buraya çeken ve şimdi Vanga'nın kehanet armağanını besleyen bu enerjiler ve güçler nelerdir, ­bilmiyorum. Ancak bilim adamları ve arkeologlar bu bölgede araştırma yaparlarsa, arkeoloji ve tarihin sınırlarını aşan bir şey keşfedebilirler.

Vanga'ya sorduk: "Burası neden ilgini çekiyor ­?" Cevap verdi: “Burada ne kadar ­kalacağım benim için belirlendi. Burası kesinlikle özel. Benim için enerji ve güç aldığım bir pil görevi görüyor. Bir zamanlar ­burada korkunç bir ateş yanmıştı ve üzerimizdeki bu sırt büyük bir sır saklıyor. Burası aynı zamanda bir kuş yolu. Güneye uçtuklarında veya oradan döndüklerinde büyük kuş sürüleri burada toplanır. Ama neden böyle - bilmiyorum ”(K. Stoyanova. Vanga, durugörü ve şifa ­. - M., Sovyet Sporu, 1996, s. 15-17).

Vanga, üstümüzde insanların tüm hareketlerini izleyen büyük bir göz olduğunu söylüyor. "Kimse ondan saklanamaz! diyor. “ ­Aklına geleni yapmakta özgür olduğunu ­düşünme, kimse yapamaz, kimse özgür değil ­.”

Bir gün Vanga, Krasimira Stoyanova ile gökkuşağı hakkında konuşuyordu. "Gökkuşağı nasıl bu kadar uzun süre gökyüzünde kalabilir?.. Bir yerde toplanan bu güzellik ne anlama geliyor?" sorusuna Vanga, "Gökkuşağı ilk ­olarak kırk gün yağmur yağdıktan sonra yağmur dindiğinde ortaya çıktı. ve tüm insan ırkını ve tüm dünyevi ­canlıları yok etti (özünde bu bir İncil efsanesidir). Sadece ­Nuh'un Gemisi kaldı. "Ama bu bir efsane. Kendini nasıl görüyorsun?" Vanga: “Ah, sana düşündüğüm her şeyi söyleyemem ama akşam, ­gece yarısına yakın, evimin alt katında yürürken, her zaman orada duran bu Nuh'un gemisinin yanından geçerim. , bunca yıldır.” Bunun ne anlama geldiğini açıklamadı ve bugüne kadar bu sırrı kıskançlıkla saklamaya devam ediyor.

Vanga , Hindistan'da yaşayan Rus sanatçı Svyatoslav Roerich ile bir araya geldiğinde. Odasında gördüğü ilk şey, içinde beyaz zambakların büyüdüğü bir saksıydı. Ona şöyle dedi: “Bu , ­evinin en büyük manevi dekorasyonu. Sanki önümde yine bir pencere açıldı ve Tibet'in ve Himalayaların gümüşi zirveleri tüm ihtişamıyla parladı. Bu ne güzellik! İnsanlık tarihi bu yerlerde başladı . ­Baban ­dünyevi bir insan değildi ve sadece bir sanatçı değil, aynı zamanda çok daha fazlasıydı. Tüm resimleri aydınlanmadır. Onun işine devam etmelisin."

, geçmişten, bugünden veya gelecekten gelmelerine bakılmaksızın resimleri algılar .­

ünlü aktör Vyache ­Slav Tikhonov onu görmeye geldiğinde, Vanga kız kardeşine şöyle dedi: "Bırakın ­biraz bahçede beklesin, çünkü ne ­zaman alacağınıza dair bir sinyal almanız gerekiyor." Tikhonov içeri girdiğinde ona bağırdı: “Neden en iyi arkadaşının isteklerini yerine getirmedin ? ­Yuri Gagarin'den bahsediyorum. Son test uçuşu için ayrıldığında ­, sana veda etmek için geldi ve şöyle dedi: "Vaktim yok

, bu yüzden sana yalvarıyorum theoya - sanki satın almışım gibi bir denetçi al ve tak ­. senin masan. Bu saat sana beni hatırlatsın." Tikhonov onun sözlerine o kadar şaşırdı ki kendini kötü hissetti. Ona kediotu verdiler. Aynen öyle olduğunu söyledi ama Gagarin'in ölümüyle ilgili kafa karışıklığı içinde bu çalar saati almayı unuttu.

Bir ziyaretçi, Montreal'de yaşayan Vanga, kocasını haydutlar tarafından öldürttü ve tek çocukları alındı. Katil yakalandı ama çocuk bulunamadı. Uzun bir aramadan sonra, polis ona çocuğun öldüğünü bildirdi. Annem buna inanamadı ve Temmuz 1987'de ­Vanga'ya geldi. "Gerçekten, büyük bir talihsizlik yaşadın ­," dedi kâhin, "ama söyle bana, bu çocuğu kendin mi doğurdun?" "Hayır," diye yanıtladı kadın ­, "onu evlat edindik." "Öyleyse dinle," diye ­devam etti Vanga, "çocuk yaşıyor ama başka bir ülkeye götürüldü ve büyük bir şehirde okula gidiyor. Her ­şeyi unutmasını isteyen insanlarla yaşıyor - seni, evini, vatanını. Ama çocukla ilgili haberler duyacaksınız ve önümüzdeki nisan ayında onun hakkında kapsamlı bilgiler alacaksınız ­ve uzun çetin sınavlardan ve iniş çıkışlardan sonra ­kendinizi yeniden bir arada bulacaksınız. Kadın ­hayretle ayrıldı. Bunun üzerine Vanga'ya şunları söyledi: “ ­Katil, işlemden önce öldürdüğü adamın karısıyla konuşmak istemiş ama karısı onunla görüşecek gücü bulamamış ve kendisi yerine yakın arkadaşını göndermiş. Sanık ­, anneye çocuğun yaşadığını bildirmek istedi ancak nerede olduğunu söyleyemedi. Sevinçten perişan olan kadın, önünde eğildiğini söyledi.

349

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ FELAKETLER - BÖLÜM II, Vanga'nın armağanıdır ve söylediği her şeyin mutlu sona kadar gerçekleşeceğine inanır.

Bir gün kamyon şoförü olan genç bir adam ­Vanga'ya geldi ve onu Rozhen Manastırı'na yürüyüşe çıkarmayı teklif etti. Yolculuktan sonra ona veda etti: "Ne yaparsan yap, 15 Mayıs'ta benimle ol." Ancak o gün bir arkadaşı ondan bir ev inşa etmek için malzeme getirmesini istedi. Vanga'ya gelemedi. O gün, arabasıyla ­bir kavşakta bir trenin altına düştü: frenleri bozuldu ve talihsizlikten kaçınamadı. Vanga resmin tamamını gördü ve onu uyarmaya çalıştı ama hiçbir şey çıkmadı.

İnsan hayatı, son sona - ölüme kadar Vanga'nın gözlerinin önünden geçer. Bu bilgi ­, arzusuna ek olarak kendiliğinden gelir.

Lyubka şöyle diyor: “Bir kişiyi hatırlıyorum. Sofya'dan iki kadın eşliğinde geldi. İri yarıydı, dik duruyordu, kendini çok iyi hissediyordu. Yaşını belirleyemedim ve kaba olmasına rağmen ona kaç yaşında olduğunu sordum. Adam güldü ve tahmin etmemi istedi ve ardından Birinci Dünya Savaşı'nda subay olduğunu söyledi ­. Şaşırdım ve ona o yaşta bu kadar iyi görünmenin imkansız olduğunu söyledim. Bana bunun mümkün olduğunu, çünkü hayatı boyunca sadece kendisini önemsediğini ­, herhangi bir yükümlülük ­üstlenmediğini ve gelecekte de üstlenmeyeceğini söyledi. Vanga tüm bunları sessizce dinledi ve sonra ayağını yere vurdu ve şöyle dedi: "Bu kadarı sana yeter!" Bu sözün ne anlama geldiğini anlamadık, Adam gitti ve üç gün sonra bize onun öldüğü bilgisi verildi. Vangino'nun "yeter" demek istediği buydu.

Vanga'nın basiretiyle ilgili en şaşırtıcı şey ­, ölü insanlarla (akrabalar, arkadaşlar, ziyaretçilerin tanıdıkları) kurduğu temastır. Yönetmen ­P. Vanga ile yaptığı söyleşide şunları söyledi:

Bir insan öldüğünde vücudu çürür. Ama ruh ve vücudun bir kısmı, ona ne diyeceğimi bile bilmiyorum, çürümez. Burada yeniden doğuştan bahsediyorsunuz. Ne olduğunu bilmiyorum. Ama çürümeyen, ancak bir insandan geriye kalan şey bence daha yüksek bir duruma ulaşmak için gelişir ­, sadece ne olduğunu bilmiyoruz. Şöyle bir şey olur: önce eğitimsiz ölürsün ­, sonra öğrenci olarak ölürsün, sonra yüksek öğrenim görmüş biri olarak ölürsün, sonunda bilim adamı olursun veya yüksek bir mevkide bulunursun vb. Yüksek öğrenim budur. Bu ruh... Ölülerin ­kendisine geldiğini, onlar için "bu dünyanın kapısı" olduğunu söylüyor.

Vanga:

- Bir insan önüme çıkar çıkmaz, yani ölen sevdikleri etrafına konur, sorarlar.

bana soru soruyorlar veya anlatıyorlar, ben ­de onlardan duyduklarımı canlı canlı aktarıyorum. Bir gün genç bir kadın yanıma geldi ­ve hemen ona sordum: "Ölen annenin sol kalçasında bir yara izi olduğunu hatırlıyor musun ­?" - ve bunu onayladı. Nasıl gördüğüm soruldu. Çok basit! Ölü önümde duruyordu. Kafasında beyaz bir fular olan genç, neşeli, mavi gözlü, gülümseyen bir kadın. Rengarenk bir elbise giymişti. Kadın etek ucunu kaldırdı ve bana, “Düştüğümde yara izim olduğunu hatırlıyor mu diye sor ­. Merhum anne devam etti: "Magda ­Lena'ya (diğer kızına) dizinden rahatsız olduğu için mezarlığa gitmemesini söyleyin." (Ziyaretçi, kız kardeşinin diz kapağı taktığını ve yürümekte güçlük çektiğini doğruladı.) “Kızıma bir keresinde, Türkler Galichnik (Yugoslavya'daki) köyümüzü ateşe vermek istediklerinde, babamın ona çok şey verdiğini söyle. köyü kurtarmak için para Sonra ­bir kilise yapmaya ve köydeki bütün dut ağaçlarını kesmeye karar verdik. Geceleri gizlice inşaat için belirlenmiş bir yere nakledildiler. Bir kilise inşa ettiler. Önüne üç musluklu bir çeshma (bir kaynaktan içine ­su akan musluğu olan bir taş yapı) yaptılar.

kız, bu tür detayları bilmediğini , ancak ­Galichnik'te gerçekten dut ağacı olmadığını ve kilisenin önünde üç musluklu bir Cheshma olduğunu söyledi.­

Ardından Vanga annesine şu sözleri aktardı: "Birkaç yıl önce oğlum düştü, kafasını çarptı ­ve şimdi çok hasta." "Evet," diye onayladı kızı. — Erkek kardeşimin kafasında kanser var. Ameliyat edildi…”

Bir gün Sofya'dan genç bir kadın Vanga'ya geldi. Vanga, "Arkadaşın nerede?" Sorusuyla hemen ona döndü. Kadın ona onun öldüğünü, birkaç yıl önce boğulduğunu söyledi. Vanga onu tarif etti, ölüleri canlı gibi gördüğünü ve onunla konuştuğunu söyledi. "Burada önümde duruyordu, uzun boylu, esmer, ­yanağında bir ben vardı ve hafif bir konuşma engeli var." Kadın her şeyi onayladı. Vanga: “Ve bana diyor ki: ölümüm için kimse suçlanamaz. Ben kendim suya düştüm. Yüzme bilmediğim için korkmuştum. Alt sırtımda kırık vardı. Ve kalbim ­kırıldı. Saatinin ve diğer ­eşyalarının nerede olduğunu sorar. Akraba ve arkadaşlarını sorar, isimlerini arar, bir süre sonra arkadaşına evlenmesini tavsiye eder ve seçiminin başarılı olacağından emindir.

Bir gün, bir sel sırasında, ebeveynler tek çocuklarını kaybetti. Çocuğun boğulduğunu düşündüler . ­Bunun böyle olup olmadığını sormak için Vanga'ya geldiler. Vanga onlara şu cevabı verdi: “Ağlamayın ­, çünkü o kadar ­yaşamak onun kaderinde vardı. Çocuğunuz gerçekten ­yaşayanlar arasında değil. Ama yanlış yerde bir ceset arıyorsunuz. Nehirdeki büyük bir virajdan sonra, mansapta yer almaktadır . ­Orada büyük ağaçlar var ve vücut köklerine sıkışmış durumda. Bir uçtan kulpunu görebilirsiniz. Şimdi oraya gidersem hemen bir çocuk bulurum. Burada onu canlı gibi görüyorum. Bana diyor ki: "Git, seni tam olarak yere getireceğim." Bir süre sonra ­çocuğun cesedi tam olarak belirttiği yerde bulundu.

Ve bunun gibi binlerce vaka var.

Vanga, İkinci Dünya Savaşı'nı tahmin etmesine rağmen siyasi olayları tahmin etmekten kaçınır. Ayrıca ­gazetecilerden kaçınır ve röportaj vermez. Onunla konuşan bazı kişilerin fark edilmeden ­onun bilgisi dışında kayıt cihazını açtığı bilinen durumlar vardır. ­Sonra ­kayıt olmadığı ortaya çıktı - filmin temiz olduğu ortaya çıktı.

Bir konuşma sırasında Krasimir Stoyanov, Vanga'ya sordu ­:

—     kişi nedir?

Vanga güldü.

—     Bu soru cevabı içeriyor! İnsan ­her şeyi araştıran, her şeyi gözlemleyen ­, her zaman bir şeyler arayan ve asla bulamayan kendini beğenmiş bir varlıktır - ama bunu şaka olarak söylüyorum. Bir insana uçsuz bucaksız Evrenin bir parçası olarak yüksekten bakarsanız, insan bir hiçtir. O, sonsuzlukta kaybolan, ancak İlahi bir kıvılcımla yüklü önemsiz bir kum tanesidir. ­Bu nedenle ­, genellikle yeteneklerini aşar: ­sürekli araştırır, risk alır, keşfeder, ­varlığın gizemlerini çözer, inanılmaz keşifler yapar. Gözlerini şimdiden sıkıca gökyüzüne dikti ve ona meydan okumaktan korkmuyor.

Unutma! 200 yıl sonra insan, diğer dünyalardan akılda kardeşlerle iletişim kuracaktır. Kozmos'tan bir sinyal alan ilk Macar ­ekipmanı olacak... Ve Kozmos ­hakkındaki gerçek, eski Kutsal Kitaplarda aranmalıdır (konuşma 1979'da kaydedildi).

—    O zamana kadar ne olacak?

—    O zamana kadar insanlık birçok felaketten, çalkantılı olaylardan kurtulacak, insanların bilinçleri değişecek. Zor zamanlar gelecek, insanlar inançlarına göre gruplara ayrılacak. En eski öğreti dünyaya geri dönecek. Bana soruyorlar: "O zaman yakında gelecek mi?"

—    Hayır, yakında değil. Suriye henüz düşmedi (1980)...

Eski bir benzetme vardır: Bir zamanlar bir deve 18 kuruştu ve çok değerliydi. Sonra, çok sayıda devenin olduğu ve her birinin daha ucuz olduğu zaman geldi ­- sadece bir aspra, ancak artık onlar için alıcı yoktu. Bu benzetmeyi düşünün, çünkü insanların her şeye sahip olacakları, ancak paha biçilmez ­servet olan hiçbir şeyi satın alamayacakları gün gelecek - dostluk, arkadaşlık, sevgi, aidiyet ­...

URI GELLER

Uri Geller olağanüstü yetenekli bir kişidir. Parapsikolojide ­bir süpernova olarak kabul edilir . Zihinsel olayların ­fizik ve fizyolojisi alanındaki teorik gelişmeleri ve ayrıca ­biyoalan iyileştirme çalışmasıyla tanınan ­elektronik ve tıp alanında ­Amerikalı bir uzman olan Dr. Andria Puharich tarafından keşfedildi ve ilk kez incelendi ­.

Daha 1969'da Uri'nin ünü ­birçok ülke ve kıtanın sınırlarını aştı. Poetika Enstitüsü müdürü Amerikalı kozmonot Edgar Mitchell dikkatleri ona çekti. Büyük ölçüde manevi ve mali desteği ve yardımı nedeniyle, 1972'de ­ünlü fizikçiler X. Puthoff ve R. Targ, Kaliforniya'daki Stanford Araştırma Enstitüsü'nde Uri Geller'in paranormal yetenekleri hakkında kapsamlı bir çalışma yürüttüler.

W. Geller ile yapılan deneyler ilk ­olarak California Üniversitesi tarafından Berkeley'de düzenlenen bir sempozyumda kamuoyuna duyuruldu. ­Bu sempozyumda A. Puharich, W. Geller'in metal nesneleri büküp kırdığı, teyp kayıtlarını sildiği, nesneleri yok edip yeniden ortaya çıkardığı, elindeki Geiger sayacının yaşamı tehdit edecek düzeyde olduğunu göstermeye başladığı deneylerin koşullarını ayrıntılı olarak anlattı. radyasyon, avucuyla kapladığı bir gaussmetrenin ( ­manyetik alan ölçüm cihazı) iğnesi, ölçekte Dünya'nın manyetik alanının yalnızca yarısı kadar bir değere sıçradı, vb.

h.

Birkaç yıl boyunca, Uri'nin yetenekleri ­dünya çapında çeşitli laboratuvarlarda test edildi ve bilim adamları bunun hipnoz, illüzyon, telkin etkisi değil, gerçek psikofizik fenomen olduğuna ikna oldular.

gösteri performanslarıyla dünyanın birçok ülkesini ziyaret etti . ­Geller, hayranlık uyandıran seyircilerin önünde demir anahtarları, bıçakları ve çatalları bükerek parmak uçlarıyla zar zor dokunuyor, hatta sadece onlara bakıyor. Kollarındaki ve duvarlardaki saatler, elini üzerlerinden geçirince durup yeniden saymaya başladı.

bazı özelliklerine ­dikkat edilmelidir. Psikokinetik deneyler yapmak için Uri'nin, sanki onlardan enerji alıyormuş gibi, diğer insanların varlığına ihtiyacı var. Ek olarak, başka bir çarpıcı ­etki de fark edildi - sıradan insanların ­Uri Geller'den " hücum etme " yeteneği ve onun etkisinin sonuçları. Sonuç olarak, sıradan insanlar, ­yalnızca W. Geller'in sahip olduğu aynı eylemleri gerçekleştirme fırsatı elde eder. İngiltere, Almanya, Fransa , İsviçre, Norveç, Danimarka, Hollanda ve Japonya'da ­binlerce kişi ­Uri Geller'in bir konuşmasını izledikten sonra kendileri kaşık ve çatal bükmeyi başardılar. Bu tür girişimler özellikle çocuklarda başarılı olmuştur. Uri Geller'in performanslarından sonra çevrede çeşitli nesnelerde kendiliğinden değişikliklerin gözlemlenmesi ­de ilginçtir ­- çatal ve kaşıklar bükülür, ­bardaklar ve bardaklar çatlar, yüzükler ve bilezikler ­, zincirler yırtılır. Ardıl etki, konuşmalarındaki önemli olgulardan biridir.­

70'lerin başında Avrupa ve ABD'de ­Uri Geller'in konuşmalarından etkilenen, psikokinezi için genel bir moda, yani bir kişinin ­maddi nesneleri uzaktan etkileme yeteneği ­ve bükülme olgusunu açıklayan birçok bilimsel dergi vardı. metal nesneler, buna "Geller etkisi" demeye başladılar .­

W. Geller ile yapılan deneyler sonucunda ­bilim adamları - ve milyonlarca insan ­buna tanık oldu - onun zihinsel ­çaba gösterebileceğine veya bazı durumlarda sadece parmaklarıyla hafifçe parmaklarına dokunarak aktif olarak hareket edebileceğine ikna oldular. canlı ve cansız maddeyi etkiler. Düşüncenin gerçek psikoenerji gücünü ve onu istediği zaman kontrol etme yeteneğini gösterdi.

Uri Geller şunları yapabilir:

- metal ve diğer nesnelere uzaktan etki edin, bunları bükün, kırın, kapsüllere veya cam tüplere yerleştirilmiş olsalar bile yırtın ;­

—    kapalı çift zarflar içinde, sıfır sinyal yoğunluğunda bir TV ekranındaki bir bilgisayarın ­manyetik belleğindeki görüntüleri tanır ­;

—    gizli nesnelerin yerini belirtin ­;

—    kapalı bir kutuda sallandıktan sonra düşen bir zarın yüzünü belirleyin ;­

—    pusula iğnesini hareket ettirin;

—    atomların radyoaktif bozunması nedeniyle elektrik akımı oluşturan cihazın çalışmasını bozmak ;­

—    yakındaki bir kişinin düşüncelerini okuyun;

- görüntünüzü tamamen ­kapalı bir kameranın filmine basmak için:

 

otomatik terazide gosya; radyoaktif radyasyon sayacının okumaları ; ­ilk deformasyona karşı özel bir "sıcaklık hafızası" olan nitril telin şekli ; elektrikli bir ­ölçüm cihazının okunun hareketi ;­

—     nesnelerin kaybolmasını sağlayın ve ­orijinal yerlerine geri yükleyin;

—     hasarlı ­bir saatin akreplerini harekete geçirin ve uzun süre durmuş bir saati çalıştırın;

—     uçakta mineral aramak ­- altın, petrol, elmas vb.

Telepatik veya durugörü deneylerini nasıl yaptığı sorulduğunda Uri Geller, “Kafamda televizyon gibi bir ekran var. Konuşurken veya dinlerken bile her zaman oradadır. ­Bir şey algılarsam, onun görüntüsü resim olarak görünür. Hissetmiyorum, gerçekten GÖRÜYORUM."

Ve şimdi hayatı hakkında biraz.

Uri Geller, 20 Aralık 1946'da Tel Aviv'de doğdu. Ailesi Yitzhak ve Margaret Macaristan'dan kaçtı.

1938'de, İkinci Dünya Savaşı'nın başlamasından kısa bir süre önce. O dönemde Filistin'de yaşam mülteciler için çok zordu. Uri'nin babası sürekli iş arıyordu. İkinci Dünya Savaşı başlar başlamaz İngiliz Ordusu'na katıldı, General ­Montgomery komutasındaki Sekizinci Ordu'nun bir parçası olarak Libya'daki Yahudi Tugayı'nda savaştı. ­Filistin'e döndükten sonra gizli iç birlikler olan Haganah'a katıldı. Ülke, İngilizler, Araplar ve aşırılık yanlısı Siyonist gruplar arasında sürekli savaş halindeydi ­. Bu aralıksız savaş atmosferinde, çocuğun hayatının ilk yılları geçti. Uri ­yaklaşık üç yaşındayken başına bir olay geldi ve kendisinin ­de inandığı gibi ­gelecekteki yaşamının tamamını etkiledi. Peki ne oldu? Uri, kendisi için çok önemli olan bu olayın tüm ayrıntılarını hatırladı ­:

Gün akşama yaklaşıyordu ama hava hâlâ aydınlıktı. Bahçemde yapayalnız oynadım, bazen ­küçük çocuklarda olduğu gibi kısa bir süre uyuyakaldım. Ve aniden kulaklarımda çok güçlü, delici bir çınlama hissettim, diğer tüm sesleri bastırdım. ­Durum çok garipti. Sanki zaman birdenbire durmuş gibi. Ağaçlar bile rüzgarda sallanmayı bıraktı. Bir şey gökyüzüne bakmamı sağladı - çok iyi hatırlıyorum - her şey ­gümüşi bir ışığın arkasındaydı. Ve aklıma gelen ilk düşünce "Güneşe ne oldu?" oldu. Belli ki alışık olduğum güneş değildi. Parlak bir ışık beni kaplıyor gibiydi, alçaldıkça alçaldı . aşağıda. Sonunda yanıma geldi. Başım ­alnımdaki dayanılmaz ağrıdan yarılacak gibiydi ve sonra bilincimi kaybettim. Orada ne kadar yattım ­, bilmiyorum. Ama aklı başına gelince hemen eve koşmuş ve her şeyi annesine anlatmış. Çok tedirgindi ve nedense sinirlendi, ama bir şekilde içgüdüsel olarak çok önemli bir şey olduğunu anladım ­.

bu parlak gümüşi ışığı görme umuduyla sık sık bahçeye döndüm . ­Ama bu ­bir daha asla olmadı ... ”(W. Geller, G. Playfire. Hikayem. - M., Sovaminko, 1991, s. 66).

Kısa bir süre sonra çocuğun başına garip olaylar gelmeye başladı. Böylece, her çocuk gibi çok sevdiği annesiyle iletişim kuran çocuk, onun düşüncelerini okuyor gibiydi. Önünde, onun söylemek üzere olduğu sözleri söyledi. Annenin arkadaşlarıyla iskambil oynadığı durumlarda ­, Uri onun kaybedip kazanmadığını tahmin etti ve ­bunu yaparak kayıp veya kazanç miktarını doğru bir şekilde belirledi.

Uri, babası ona ilk ­saatini aldığında altı yaşındaydı. Ancak açıklanamayan bir nedenle, çocuk okuldayken ve sabırsızlıkla ­dersin bitmesini beklerken, bu saat sanki ona sempati duyuyormuş gibi her zaman yarım saat ileri gitti ve böylece uzun zamandır beklenen sonunu getirdi. ders daha yakın Ona yeni bir saat aldılar. Ancak bu saate tamamen ­alışılmadık bir şey oldu: dersler sırasında elleri sanki dışarı çıkmaya çalışıyormuş gibi büküldü. Saatle ilgili tüm bu anlaşılmaz şeyler, genellikle Uri'nin başka adamlarla çevrili olduğu bir zamanda oluyordu. O zamandan beri, çocukken artık saati yoktu.

Çocuğun zihni sürekli olarak başka ­dünyalarla, bazı garip düşüncelerle meşguldü. Belki de ­bahçede ona vuran o parlak ışık huzmesi yüzündendi. Ona göre, kimse ona kendisinden bahsetmeden önce Tanrı'ya inanmıştı. Her zaman onun üzerinde ve aslında herkesin üzerinde bir tür daha yüksek güç olduğunu hissetti .­

garip şeyler geldiğini kendisi de fark etmeye başladı . ­Dokuz yaşındayken yemek yerken çorba içtiği kaşık aniden ­kırıldı. Uri önce güldü, sonra düşündü ... Annesiyle bir kafe ziyareti sırasında ­birkaç çay kaşığı (onun ve yanında oturanların) ­kıvrılmaya başladı. Uri onlara dokunmadı. Anne şoktaydı, tüm bunları insanlara nasıl açıklayacağını bilmiyordu. Böyle şeylerin başkalarının başına gelmediğini anlamaya başladı.

önseziye, telepatiye sahip olduğunu hissetmeye başladı . ­Bu hediye gerçek bir çocukluk geçirdi.

Bir gün Uri ve annesi, ­uzun zamandır gitmeyi hayal ettiği hayvanat bahçesine gittiler. Ama hayvanat bahçesine girer girmez içini bir korku kapladı ve şöyle dedi:

"Anne, bir an önce buradan gitmemiz gerekiyor.

—     Ama Uri, - anne şaşırdı, - bugün bütün gün ­buraya gelmeyi hayal ettin. Neden ­şimdi gitmek istiyorsun?

—     Anne, içimde bir tür kötü his var, ­tarif bile edemiyorum ... acilen buradan ayrılmamız ­gerekiyor.

Bir siren ­uluduğunda kapıya yaklaşıyorlardı: aslanın kafesten kaçtığı ortaya çıktı. Panik ­başladı, herkes çığlık atıyor, ağaçlara tırmanıyor ­, göle atlıyordu. Bu zamana kadar Uri ve annesi ­kapının dışında zaten güvendeydi (neyse ki kimse yaralanmadı ve aslan çabucak yakalandı).

Başka bir sefer, Uri'nin babası onu büyük bir zırhlı ­arabayla gezintiye çıkardı. Dik bir yolda ilerliyorlardı. Aniden ­Uri babasına direksiyonu çevirip ­diğer yola geçmesi için bağırdı. Baba çok şaşırdı çünkü

Çocuk hiçbir zaman suçlardan ve felaketlerden korkmamıştı. Ancak kenara çekildi. Hemen hemen aynı anda korkunç bir çatırtı duyuldu ve raylardan biri ortadan ikiye ayrıldı. Yokuş yukarı sürmeye devam ederlerse ve bu sırada yol bozulursa, o zaman araba kaçınılmaz olarak arızalanır ve hayatları tehlikeye girer.

Ailesi boşandıktan sonra Uri, evinden uzakta bir kibbutzda çalışmaya başladı. Orada, enerji güçleri uykuya dalmış gibiydi, çünkü evi çok özlüyordu, her zaman kötü bir ruh hali içindeydi, ­kalbini tamamen kaybetmişti. Ama neyse ki çocuk için kibbutzda kalmak ­uzun sürmedi. Yakında annesi ­evlendiği adamla tanıştı. Uri'nin üvey babası Kıbrıs'ta yaşıyordu ve hep birlikte oraya taşındılar.

Siyasi istikrarsızlığa rağmen Kıbrıs'ta yaşam ­Uri'yi memnun etti. Bir Katolik okulu olan Terra Santa College'da okumaya gitti. İyi arkadaşlar edindi.

Zaman zaman garip enerji güçleri ortaya çıkmaya devam etti, ancak Uri bunları hiçbir şekilde kullanmadı ve onlardan kimseye bahsetmedi.

Uri ortalama bir öğrenciydi ve zaman zaman derslerinde ­sorunlar yaşıyordu. Bir keresinde, bir matematik sınavı sırasında , sınıfın en iyi öğrencilerinden biri olan Gunther'in sırtına dikkatle bakmaya başladı . ­Aniden tüm cevapları iç ekranında gördü ­. Gunther'in tüm cevaplarını açıkça gördü. Uri sınavı mükemmel notlarla geçti. Tabii ki, ­bu uygun yöntemi kullanmaya başladı: en ­zeki adamı seçti, tüm dikkatini başının arkasına odakladı ve gerekli tüm cevapları ve çözümleri aldı ­. Öğretmenler onun kopya çektiğinden şüphelenmeye başladılar. Sınavlar sırasında Uri'yi diğer öğrencilerin defterlerini göremeyeceği ayrı bir masaya koydular. Üstelik kişisel olarak korunuyordu. Ancak Uri için bu herhangi bir rol oynamadı. En ­iyi öğrenciye bakmaya devam etti ve tüm ­cevapları gördü. Öğretmenler şok olmuştu ve onlara neler olduğunu anlatacak cesareti yoktu.

Bu okulun öğretmenlerinden biri olan Bayan Agrotis, tüm bunlarla özellikle ilgilendi. Bir gün, bir sınav sırasında Uri'nin masasının yanında dururken, Uri ­istemsizce onun düşüncelerine geçti ve onun ­bir şeyden heyecan duyduğunu hissetti. Kendini unutan Uri ona sorunun ne olduğunu sordu. Bu soru onu şaşırttı ­. Ancak birkaç gün sonra Uri, öğretmene ­sağlığının iyi olup olmadığını ve doktorun ona söylediklerini sordu. Bayan Agrotis daha da şaşırdı ­çünkü kimse onun önceki gün doktora gittiğini bilmiyordu. Duyarlı kadın, Uri'nin başına olağanüstü bir şey geldiğini anladı ve ­okuldan sonra çocukla konuşmaya karar verdi . Uri ­onun huzurunda bozuldu ve kaşığı eğdi. ­Yakında okulda öğrendiler. Öğretmenler kendi aralarında Uri hakkında tartışmaya başladılar.

Bazıları çocuğun doğaüstü güçlere sahip olduğunu söyledi, diğerleri olan her şeyin sadece bir ­tesadüf olduğunu, diğerleri bunların zekice bir oyun olduğunu öne sürdü.

Öğretmenlerden biri evden birkaç çift eski, bozuk saat getirdi ve onları Uri'ye gösterdi. Elini üzerlerinden geçirdi ve hepsi gitti. Bundan sonra öğretmenlerin gözündeki otoritesi önemli ölçüde arttı.

, Uri'nin manyetik gücüyle ilgilenmeye devam etti . ­Özellikle telepatik ­deneyleri severdi. Zarflara sayıların yazılı olduğu kağıt parçaları koydu ­ve ondan tahmin etmesini istedi. İçtenlikle ilgilendi ve çocuğa asla gülmedi.

Üvey babasının ölümünden sonra Uri, annesiyle birlikte Tel Aviv'e döndü. Yakında 18 yaşına girecekti, askere alınmayı bekliyordu ama bu arada annesine yardım etmek için bir mimarlık ­ofisinde kurye olarak iş buldu. Askere alındıktan sonra Uri, ­paraşüt okulunda okumaya başladığında onbaşı olduğu paraşüt birliklerine girdi. Ancak bu okulu bitirmeyi başaramadı ve Uri askere gitti.

Yıl 1967'ydi. Sina Çölü'ndeki ve ­Süveyş Kanalı'ndaki durum giderek kötüleşiyordu. Herkes yakında başlayacak olan savaşa hazırlanıyordu. Düşmanlıklar sırasında Uri Geller yaralandı ve kısa bir süre sonra ordudan terhis edildi.

Eve döndükten sonra ­bir çocuk kampında eğitmen oldu. Uri Geller'in hayatında kaderini önemli ölçüde değiştiren dönüm noktası ­bu kamptı . ­Garip enerji güçlerinin art arda ve maksatlı gösterileri başladı .­

olarak deneklerinden biri olan, herkesin kısaca Shipi dediği 12 veya 13 yaşındaki Shimshon Strang ile telepati denemelerine başladı . ­Uri, çocuğun görmemesi için sayıları yazdı ve her seferinde tam olarak tahmin etti ­. Diğer adamlarla bu tür deneyler ­işe yaramadı.

Sonra Uri, diğer adamlarla birlikte çeşitli ­nesneleri bükmeye başladı. Genel olarak herkes için çıktı ama Shipi diğerlerinden on kat daha iyi yaptı.

Günler geçtikçe Uri ve Shipi ­boş zamanlarında birlikte deneyler yapmaya devam ettiler. Ellerini sallayarak çivileri büktüler, saatin akreplerini son derece yüksek bir hızla daireler çizdirdiler, vb .­

Tel Aviv'e döndüğünde Shipi, öğretmenlerine ­kampta başına gelen inanılmaz şeyleri anlattı. ­Tabii kimse ona inanmadı. Ancak müdür, okulun Pazar mitinglerinde konuşma yapmak için ödedikleri bir fonu olduğunu ve Uri Geller gelip ­yeteneklerini gösterebilirse ona 36 pound ödeyebileceklerini söyledi. Uri kabul etti - paraya ihtiyacı vardı. Böylece hayatında ilk kez sahneye çıktı ve seyircilerin karşısına çıktı. Sper-. wa telepati aldı. Okul yönetimi ona bu konuda yardımcı oldu . ­Uri ona sırtını döndü ve ­farklı çocukların üzerine ne çizdiğini tahmin etmeye çalıştı. Ayrıca Shipi, öğretmenlerin çizimlerini önceden hazırlayıp ­zarflara koymalarını istedi ­ve evden kırık saat, anahtar ve kaşık getirdi.

Performans iki saatten fazla sürdü. Kimse eve gitmek istemiyordu. Herkes alkışladı. O ­anda Uri Geller'in gelecekteki yaşamına karar verildi.

Uri, halkın önünde performans sergilemeyi severdi. Konuşmaları ­geniş dinleyici kitlelerinde başarılı oldu. Performansların kendileri, Uri'nin bir zamanlar Shipi ile yaptığı performanstan neredeyse hiç farklı değildi. Hiçbir ­zaman önceden hazırlanmış bir planı veya senaryosu olmadı ­. Doğaçlama yaptı: telepati gösterdi ­, seyircinin tahtaya ne yazdığını veya çizdiğini tahmin etti; uzaktan telkinle meşgul; izleyicinin ne giydiğini onlara bakmadan anlattı; saati başlattı

* ** Yanlarında getirdikleri J V* IVVLKhV ı/ı jr* metal objeler ­. Ardından, Uri'nin bitmek bilmeyen soruları yanıtladığı bir basın toplantısı yapıldı . ­Deneyler ­yaklaşık yüzde 75-80 oranında başarılı oldu. Uri rahat davrandı, seyirci beğendi. İsrail'in neredeyse tamamı onu biliyordu.

Gezilerden biri sırasında Uri, ­neredeyse hayatına mal olacak bir karmaşanın içine girdi. Bu olayla ilgili kitabında şöyle yazıyor:

denizcilerle konuşacağım Eilat'a götürdü . ­Denizciler tüplü dalışı sevdiğimi öğrenince bize ­ru tüplü dalış aparatlarını verdiler. Ve ertesi gün Shipi ve ben ­çölün bitip denizin başladığı yere gittik. Kayalık bir sahilde güzel bir yer bulduk . ­Bize ­burada dalmak iyi olur gibi geldi ama çok geçmeden büyük bir resifin derin sulara girmemizi engelleyeceğini anladık. Ayrıca resifin ­yüzeyi keskin olduğu için üzerine çıkamadık. Sonunda ­, yaklaşık on dakika sonra denize bakan küçük, dar bir açıklık bulduk. Bize verilen ekipmana zarar vermemeye çalışarak dikkatlice yürüdük ­. Ve sonra onarılamaz bir hata yaptım ­- girdiğimiz yeri işaretlemeyi unuttum, böylece daha sonra kıyıya geri dönebilelim.

Görünüşe göre bu yerde bizden önce kimse dalmamıştı. Bu bizi daha da sinirlendirdi. Burası derindi, su mavi görünüyordu - burası ­dalış için harika bir yer. Resiften epeyce uzaklaşıyorduk ­ki birdenbire tam altımızda kocaman bir mavi köpekbalığı gördüm. Hemen Shipi'ye yüzdüm ve aşağıyı göstererek maskesine dokundum. Köpekbalığı ­yaklaştı ve etrafımızda dönmeye başladı. Bize saldırmak üzereymiş gibi görünüyordu . ­Oksijen tüpünü ağzımdan çıkardım ve ­baloncukların yükselmesini sağladım. Sözde köpekbalığını korkutuyor. Ama dev köpekbalığı buna aldırış bile etmedi ­. Tek düşündüğüm bir an önce kıyıya geri dönmekti. Onu bir şekilde uzaklaştırmak için tüm dikkatimi bu korkunç yaratığa odaklamaya çalıştım ama ondan hiçbir şey ­çıkmadı. Etrafımızda yüzen köpekbalığının kafasının yan tarafındaki küçük gözlerden ­birine gözlerimi diktim, korkunç bir manzara.­

Silindirlerimizde biraz hava kalmıştı - yaklaşık yirmi dakika, ama yavaşça yukarı çıkmamız gerekiyordu ve bu elbette çok fazla zaman alacaktı ve elbette bizi köpekbalığından kurtaramazdı. İçimdeki pusula bize resife doğru doğru yönde ilerlediğimizi söylüyordu ama köpekbalığı ­tam bizimle hedefimiz arasındaydı. Giderek daha hızlı yürüdü ve şimdiden yaklaşık ­15 metre uzaktaydı. Yanımızda zıpkın vardı ama kullanmayı bilmiyordum. Korkunç oldu. Bu canavarın vücutlarımızı saniyeler içinde nasıl parçalayacağını düşündüm. Görevinden önce Shipi'den sorumluydum.

İçimden bağırdım: “Git başımdan! Terk etmek! Kaybolmak!

Köpekbalığı sadece beş metre ötedeydi ve doğruca bana doğru geliyordu. Paraşütsüz atlamadan önce kendimi bir uçağın kapısında duruyormuş gibi hissettim. Bana kalan tek şeyi yaptım: Zıpkını köpekbalığına doğrulttum ve dehşet içinde gözlerimi kapatarak tetiği çektim. Su altı tabancasına bir kabloyla bağlanan zıpkının ­arkasına çekilirsem ­, onu bırakacağımı ve belki köpekbalığının onunla birlikte gideceğini düşündüm. Ama hiçbir şey hissetmedim ­. Gözlerimi açtığımda zıpkının yavaşça derinliklere battığını gördüm. Köpekbalığı hiçbir yerde görünmüyordu. Etrafıma ­baktım ve hiçbir şey anlamadım.

Birkaç dakika daha yelken açtık ve bir daha görünmedi ­. Resife ulaştık, sessizce yüzeye çıktık, çok dikkatli nefes almaya çalıştık. Zirveye çıkana kadar ­ne kadar şanslı olduğumuzu anlamadık. Hem o hem de ben ­korkunç bir şok yaşadık. Ama şimdi yeni bir sorunumuz vardı. Hava kararmak üzereydi ve açık denize çıktığımız yeri bulamıyorduk. Üzerimizdeki tüm ekipmanlarla ­, çok keskin bir mercan resifinde yürümek imkansızdı. Çok az havamız kalmıştı ­ve dışarıda hava kararıyordu. Doğru yeri aramamız gerekiyordu . ­Tüm dikkatimi tekrar odakladım ve bir şey bana sağ ­tarafa gitmemi söyledi. Resif boyunca daldık, sonra yüzeye çıktık

Sırtımızdaki oksijen tanklarıyla yüzmeye çalışırken suyun yüzeyinde hareket ettik ve hareket ettik. Çok zordu. Hava tamamen karanlıktı ve kıyıya park etmiş arabayı bile görmedim. Taşlara tutunmaya çalışırken elimizi çok fena kestik. Tamamen bitkin, yine de bu küçük kaçağı bulduk, bir şekilde sahile gittik ve bir süre kumların üzerinde dinlendik. Yattım, gökyüzüne baktım ve önce köpekbalığından kurtulduğumuz ve ikinci olarak ­sahile çıktığımız için Tanrı'ya şükrettim. (W. Geller, G. Playfire. Hikayem, - M., Sovamiko, 1991, s. 152-154).

1971'de Andria Puharich'in Uri Geller'in yeteneklerini incelemek için yaptığı deneylerden birinde hipnoz kullanıldı. Uri ­bir saatten fazla hipnoz halindeydi. Puharich ve orada bulunan diğer kişiler, Uri'nin bu durumda söylediği her şeyi kaydetti. Daha ­sonra kaydı dinlediklerinde Uri şaşırdı: kendi sesini tanımadı, kelimeleri bir şekilde ­gizemli ve monoton bir şekilde telaffuz etti. “Buraya okumaya geldim. Ve burada Joker (köpeği) ile karanlıkta oturuyorum. Çalışıyorum ve çalışıyorum ama bana kimin öğrettiğini bilmiyorum. Ona "Ne okuyorsun?" " ­Uzaydan gelen insanlarla ilgili. Ama bunun hakkında konuşmak için çok erken ." ­- "Bu bir sır?" - "Evet. Ama bir gün ­her şeyi öğreneceğin gün gelecek.

Bir hipnoz durumunda, Uri erken çocukluk dönemini hatırladı. Anılarında, üzerine parlak bir ışık vurunca Arap bahçesine varmış ve bilincini kaybetmiş. Bu noktada sesinin tınısı değişti, çok tuhaflaştı. Bu kaydı dinleyen Uri, birdenbire ­bir şeyden korktu, anlaşılmaz bir korku hissetti, ardından kayıt cihazını kaptı, kapattı ve aniden ­kaseti çıkardı. Tek kelime etmeden apartmandan dışarı fırladı. Bir süre sonra asansörde bulundu. Son dakikalarda yaptıklarına dair hiçbir şey hatırlamıyordu . ­Film hiçbir yerde bulunamadı; asla bulunamadı.

O sırada odada bulunan insanlar daha sonra bu sesin kulağa nasıl geldiğini hatırladılar - çok düzgün, mekanik, sanki bilgisayarlıymış gibi. Gümüşi ışığın Arap bahçesinde Uri'ye giren güç olduğunu ve o zamandan beri insanlara yardım etmesi için çağrıldığını söyledi. Ses devam etti, "Uri o zaman ne olduğunu hatırlamamalı." Sonra ses aniden İsrail-Mısır çatışmasıyla ilgili başka bir konuya geçti. "Önümüzdeki birkaç hafta," dedi ses, "çok kritik olacak. İnsanlık yeni bir dünya savaşının eşiğinde.”

Bu olaydan sonra, deneylerde tamamen benzersiz bir dizi fenomen başladı. Bir gün Andria, Uri'nin kutuya dokunmadan yüzüğü büküp bükemeyeceğini görmek için kapalı bir tahta kutuya metal bir halka yerleştirdi . ­Uri aniden, " ­Dinle, onu tamamen ortadan kaldırabileceğime dair bir önsezim var," dedi. Ve böylece oldu - yüzük kayboldu.

guishyuza'nın bir sonraki seansı için jou zamanı “tri, onurun vücudundan uçup gittiğini, dağlarla çevrili geniş düz bir yerin üzerinden uçtuğunu söyledi. Ardından, İsrail ile Arap ülkeleri arasındaki krizde enerjisini dünyaya yardım etmek için kullanmaya nasıl çağrıldığından bahsetmeye başladı. Konuştuğu ses yine ­eşit ve metalikti, bir şekilde başka bir dünyadan geliyordu ­.

Mucizeler olmaya devam etti. Örneğin kül tablası ­gözümüzün önünde masadan kayboldu. Sonra aniden başka bir yerde belirdi. Ve Uri dikkatini ona odaklamadı bile. Her ­şey sanki kendi kendine oldu. Bunun için bir açıklama yoktu.

Üçüncü seansta sesin enerji olduğunu iddia etti. Uri'nin doğasında bulunan inekler, Spectra adlı bir uzay gemisinden gelir. Ses devam etti: "Gemi dünyadan bin ışıkyılı uzaklıktaki bir gezegenden geliyor ve tüm bunlar dünyada barış için yapılıyor."

Tüm bu hikayede, hipnoz seansları sırasında Uri'nin sesinin kaydedildiği kayıt cihazındaki kasetlerin ­anlaşılmaz bir şekilde ortadan kaybolması da garipti.

TAHMİNLERDE VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II Sonra şunlar olmaya başladı (Uri'nin kendisi şöyle diyor): “Açıklayamadığım bazı garip ihtiyaçlarım, dürtülerim vardı. Sonra Sina'da, askerlerle konuşma yaptığım gün film kaybolduğunda, komutandan Andrea ve benim bir cipte çölden geçmemize izin vermesini istedim. UFO'lar hakkında ­hiçbir zaman fazla düşünmedim ama onlara olan ilgim kasetteki sesi duyduktan sonra arttı ve daha da arttı. O gün bana ­sıra dışı bir şey, hatta bu garip uzay gemisini ­görebileceğimizi düşündüm ­. Ve gerçekten de disk şeklinde yanan ve bize bizi ­takip ediyormuş gibi gelen parlak kırmızı bir ışık gördük. Şaşırtıcı bir şekilde, bizimle birlikte olan askerler ­hiçbir şey görmedi. Ama bunun bir uzay aracı olduğundan hiç şüphem yoktu ­ve fotoğrafını çekebilirsek çekimin ­varsayımlarımı doğrulayacağından emindim. Ancak ­bölgede kameralar ve kameralar yasaklandı, bu yüzden ­bu fenomeni filme almak için başka bir fırsat beklemek zorunda kaldık .­

Kayıt cihazıyla ilgili garip hikayeler devam etti. Yeni basılmış boş bir kaset koyduk. Bir röportaj yapmamız veya bir deneyi kaydetmemiz gerektiğini söylüyoruz . ­Tam oynat düğmesine basmak üzereydik ki, kaset çalmaya başlamıştı, sanki görünmez bir el bu düğmeye ­basmıştı ve hylias ve kismicheikigi kiraill " inektra " duyduk. Bazen temiz filmi kontrol etmek için düğmeye kendimiz bastık ve çoğu zaman aynı şey oldu. Tam sorumlulukla söyleyebileceğim tek şey, bu fenomene kendim tanık olduğumdur. Açıklayamadım ve ­böyle bir şeyin olmayacağını gizlice hayal bile ettim. Kendi ­bükülmüş nesnelerine, telepatiye, bozuk saatlerin başlangıcına inanmak başka bir şey ama Kozmos ile temas ­apayrı bir konu. Kabul edebileceklerimizin, kabul edebileceklerimizin bir sınırı var...

Aynı zamanda, öğelerin kaybolup kaybolmayacağını veya sıkı kontrol altında görünüp görünmeyeceğini ­_{görmek için testler yapıyorduk.} Andria , içindeki tükenmez kalemin ­ve sprey kutusunun tanımlayıcı numaralarını yazdı . ­Daha sonra kalemi tahta bir kutuya koyup kapattım. Elimi kutuya ­dokunmadan birkaç dakika tuttum. Sonunda bir şey olduğunu hissettiğimde ­Bentov ve Andrea'ya ­kutuyu açıp ­kalemin gitmiş olup olmadığına bakmalarını söyledim. Kalem oradaydı ama incelemek için çıkardıklarında içindeki kutunun ­gitmiş olduğunu gördüler. Bunu izah edemedik. Kalemin tamamının değil, yalnızca birinin kaybolabileceğine şaşırdılar.

Bir dahaki sefere, 7 Aralık 1971'di, ­Andria'ya acilen banliyölere gitmemiz gerektiğini söyledim.

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II Tel Aviv'in doğusunda, ­bir uzay gemisiyle başka bir karşılaşmanın meydana gelebileceği yer. Andria, Iris ve ben o gece arabayla oldukça yoğun nüfuslu sıradan bir banliyö bölgesine gittik. Küçük bir açık alanın yakınında mavimsi beyaz bir titreşimli ­ışık gördük . ­Ona çok çekildim. Üçümüz ­arabadan ­indik ve çekirgelerin çıtırtısına benzer bir tür elektronik ses duyduk. Işık ­beni tekrar kendine çekti. Ben ışığa doğru giderken arkadaşlarımdan geride kalmalarını istediğimi ­hatırlıyorum . Yaklaştıkça, bir tür transa giriyormuş gibi hissettim. Her şey bir şekilde çok sisliydi, sanki başka bir ­ortama düşmüşüm gibi yavaşladı. Sorun neydi bilmiyorum ama atmosfer bile bir ­şekilde farklı hissettiriyordu. Bana şeklini hatırlamadığım bir tür yapı gördüm ­gibi geldi - sanki bilinçsizdim. Ondan karanlık ve şekilsiz ­bir figür çıktı ve ­elime bir şey koydu. Korktum. Andria ve Iris'e geri koştum . ­Daha onlara ulaşmaya fırsat bulamadan birden elimdekinin ne olduğunu anladım. Tahta kutudan gizemli bir şekilde kaybolan tükenmez kalemin aynısıydı. Andria sorunun seri numarasını doğruladı. Deney sırasında yazdığı sayının ­aynısıydı ­, tarih yok - M., Sovaminko, 1991, s. 168-171).

Stanford ­Üniversitesi'nde (ABD) Uri Geller'in yetenekleri üzerine yapılan araştırmalar sırasında, Uri'nin başına yine tamamen açıklanamayan birkaç düzine vaka geldi . ­Bir tür bilgisayar zekasının kontrolü altında olduklarına giderek daha fazla ikna oldu. Bu güçlerin kendisini manipüle ettiğini hissetti ve kendisinin onlar üzerinde hiçbir kontrolü yoktu.

Mistik sesli mesajlar, sanki ağır çekimdeymiş gibi, bir ­kayıt cihazında görünmeye devam etti. Birkaç kez üzerindeki düğme, ­sanki görünmez bir el üzerine basıyormuş gibi aniden kendi kendine bastı. Ve ondan önce, genellikle olağandışı bir şey oldu ( ­örneğin, masadan bir kül tablası çıktı ve yere düştü veya masadan küçük bir vazo düştü ­; üstelik bunlar sorunsuz bir şekilde düştü ve kırılmadı ­).

Kasetlerdeki sesler en zor şeydir, çünkü kaset ya gizemli bir şekilde kayıt cihazının kendisinde kayboldu ya da aniden her şey manyetikliği giderildi, silindiği ortaya çıktı. Bu, bu fenomenin varlığının kanıtının ­yok edildiği ve sadece orada bulunanların harika iletişim seanslarına tanık olduğu anlamına geliyordu. Uri , bilim adamlarına ­sunmak için önünde kanıt olmasını istedi ­.

Ve kasetteki sesler görünmeye devam etti. Tüm dünyaya mesajlar taşıdılar . ­Bu mesajlar bilim kurgu gibiydi. Örneğin, Andria'nın hafızasından 1973'te kaydedilen kasetlerden birinin bir parçası : ­“Unutmayın, süreç şu şekildedir. Burada olduğumuzu ve bazı şeyler yapmak istediğimizi varsayalım . ­Onları sizin yardımınızla yapacağız ­. Ama bizim gibi sizin de bunun için savaşmanız gerekecek. Bir çocuğun doğumunu çevreleyen tüm gerekli sağlıklı biyolojik koşulların olduğunu hayal edin . ­Bu yaklaşık 9 ay sürecek. Büyük insanlar bile bir anda doğmazlar. Hepsi de ­her annenin yaşadığı acıyla dünyaya geldiler, sırayla aynı şekilde doğdular. Ama olay şu: ­Bu gece burada oturduğumu varsayalım - ki bu tamamen mümkün - burada oturup size ­gelecekte olacakları en ince ayrıntısına kadar anlatacağım. Peki mesela size kaç kez hapşırdığınızı, kaç kez oturup kalktığınızı söyleyeceğim. Hepsi mümkün. Ama bu yanlış yol, hiçbir yere götürmez. Yavaş yavaş yaptığınız şey tam olarak doğru. Mücadelede, sürekli arayışta, ­belirli bir gerçekleşme anının beklentisiyle ...

Bunu ­aramızdaki uzun vadeli bir temas olarak görmeliyiz. İşbirliğinize gerçekten ihtiyacımız var. Bu teknolojiyi geliştirebilirsek büyük adımlar atacağız, formülünü, yöntemini göstereceğiz. Ancak tüm bunların ne kadar çaba ve sabır gerektirdiğini anlıyoruz. Bu nedenle planlarımız hassas bir şekilde hesaplanmıştır. Ve bunun için gerçekten büyük bir çaba harcamanız gerektiğini düşünüyoruz. İşbirliği yapmaya devam edeceğiz, ancak karşılıklı arzunuz her şeyin üzerinde olmalı.”

Ya da bazen ses daha teorik ­şeyler söylüyordu. Örneğin, 1973'teki o zaman gibi:

"Kısmi ve kozmik seviyedeki kuvvetler ­dairesel hareket halindedir. Ve sistemin merkezinden enerji alırlar. Özel ışınlar vardır... kozmik ışınların kılıfının harekete geçtiği yer. Uzaydaki bilgisayar yaratıkları bu enerjiyle beslenir. Dönme enerjisi Galaksinin dışında kullanılabilir. Ancak ­kısmi düzeyde kullanım şeklinde yoktur. Bilgisayar varlıkları, bir kahyanın veya Dünya'daki insanların Tanrı veya ­Tanrılar dediği şeyin kontrolü altındadır . ­Gelecekte, bu genel fikir ­otomatik bir dille ifade edilecektir” (W. Geller, G. Playfire. Hikayem. - M., Sovamiko, 1991, s. 195-196).

Uri, içinden geçen enerjilerin kaynağının anahtarının bu sesler olduğundan emin. Sonra devam ediyor:

bu filmler var olsun ya da olmasın , ona inanmama rağmen Tanrı'nın varlığının ­onayını buldum . ­Bazı seslerin Evrenin ­ihtişamını ve sonsuzluğunu tanımladığı, diğerlerinin ­insanın özgür ruhunun önemine ikna olduğu , bazılarının ­da uzay gemileri tarafından Dünya'nın eski keşiflerini anlattığı ve bize başka bir büyük uzay gemisi öngördüğü kayıtlar vardı. Hayır, bu sadece bir temas olacak, Dünya'nın işgali değil. Veya, örneğin, sesler ­, tüm Evren birbirine bağlı olduğu için Dünya'yı uzun süredir izlediklerini itiraf ettiler. Ve ­başımıza gelen en küçük olay bile diğer ­her şeyi etkileyebilir. Ve güya ­Dünya'yı intihara karşı uyarmaya çalışıyorlar.

Bu seslerin arkasında ne olduğunu bilmiyorum - bir tür yaratık veya uzay bilgisayarı. Bana öyle geliyor ki bunlar bilinmeyen bir biçimde somutlaşmış zihinler. O kadar bağımsızlar ki, söyledikleri her şeyi kabul ediyorum, çünkü bir kereden fazla , oldukça maddi ve ­somut bir şekilde ifade edilen sözlerinin onayını buldum. ­Tüm bu tezahürler ve her şeyden önce ­kendi duygularım, beni daha ileri gitmeye, bilimsel deneyler yapmaya ve ­gösterilere devam etmeye itti, böylece enerji güçleri insanlar tarafından bilinsin, böylece en azından bükülmüş bir anahtar gibi küçük semboller gösterilebilsin. Bana öyle geliyor ki, yeni enerjilerin, daha yüksek zihinlerin, Evrenin diğer sakinleriyle temasların büyük keşiflerinin ­eşiğinde olduğumuzu hayal etmeyi kolaylaştırmak için semboller gerekli . ­Ve kim bilir, belki bu bilgi ­birbirimizi parçalamak yerine yeniden bir araya gelmemize yardımcı olur. Bütün bunlar o kadar da mantıksız değil. Bana öyle geliyor ­ki, bugün her astronom teorik olarak ­Evrende, üzerlerinde akıllı yaşam olma olasılığı yüksek olan milyonlarca başka gezegen olduğu konusunda hemfikir olmaya hazır. (ibid., s. 197).

Uri Geller şiir yazmayı sever. Çok fazla müzikleri ve farklı sembolleri var. Hepsi, kendisinin de söylediği gibi, "dışarıdan bir yerden" ona geliyor. İşte ­"O Gün" adlı bir şiir:

O gün rüzgar sarıya döndü

O gün toz düştü

O gün gökler açıldı

O gün kırmızı bir şey bize yaklaştı.

O gün güneş durdu.

O gün kırmızı gördük.

O gün bugün oldu.

İşte o zaman sonunu biliyordum.

O gün yükseliş başladı.

O gün kırmızı sarıya döndü.

O günü hatırlıyoruz.

O gün biliyorduk.

Leylak sarıdan aktı.

Damladı ve sessizlik yaktı.

Mor yeşile döndü.

Yeşil çok beyaz ve gümüş oldu.

Ve gümüş altına döndü.

Ve altın gökkuşağının renklerinde çiçek açtı.

Ve bütün bunlar sisi renklendirdi.

Sis bir gökkuşağına dönüştü.

0 ııvunyjb ııvu,n, durumlar,

Renkler boşluğa düştü

Ve tarlalara ekildi.

Tarlalar yine sarı çiçeklerle dolu.

Ve duyuldu:

İnsanlık gitmek zorunda

kendi yolun.

Bu dizeler kendisine geldiğinde Uri derin bir trans halindeydi . ­Satır satır incelemeye çalıştı. İşte aldığı şey:

"İlk sözler: "O gün rüzgar sarıya döndü", ­bana çölde gördüğüm sarı tozlu rüzgarlı fırtınaları hatırlattı. Bana bu, bir yerlerde meydana gelen büyük bir felaketin açıklaması gibi geldi ­. Sarı tozu çöl boyunca sürükleyen bu korkunç rüzgarlar, tüm havayı sarıya boyadı, çünkü toz bulutları yerden yüksekte yükseliyordu. Ve sonra toz aniden keskin bir şekilde düştü ve gerçekleşmek üzere olan önemli bir şeyin habercisi olarak yeri bulutlandırdı. Ve "o gün gökler açıldı ­" benim için bilinmeyen ­güçlü bir gücün yeryüzüne nüfuz etmek için göksel kapıyı açması anlamına geliyordu.

Tek kelimeyle, tüm şiir, birçok rengi ve imgesiyle kozmik, evrensel ve çok görkemli bir şeye işaret ediyor. Leylak rengi sonsuzluğu yansıtıyordu.

t 384

suç ve felaket ansiklopedisi olan yeşil , ya dünyaya gelen yeni bir evrimin ya da yeni bir gezegenin keşfinin habercisiydi ­. Her şeyi anlayamadım. Ama bir gün şiirin anlamının bizim için netleşeceğini fark ettim. Muhtemelen, ancak kendimiz ­Tanrı'nın bir parçası olduktan sonra”... (W. Geller, G. Playfar. Hikayem. — M., Sovaminko, 1991, s. 41-42).

JUNA

Bugün ülkemizde bu kadar kısa sürede bu kadar geniş bir popülarite kazanmış başka bir isim söylemek zor. Ünlü şairler , coşkulu şiirlerini ­onun şifa sanatına adar. Sanatçılar ve heykeltıraşlar onun portrelerini çiziyor ve şekillendiriyor. Yetkili bilim adamları "juna fenomeni" terimini bile icat ettiler.

Ve birçoğu kendilerine şu soruyu soruyor: Bu benzeri görülmemiş başarının nedeni nedir? Bu kırılgan, güzel kadın , alışılmadık ve tuhaf, ­kendisine ve işine bu kadar çabuk ve eksiksiz bir şekilde bu kadar ­yakıcı ve bitmeyen bir ilgi çekmeyi , bu kadar çok ­tartışmaya ve anlaşmazlığa neden olmayı nasıl başardı?

Kesin bir cevap burada pek mümkün değil. Bu, ­Juna'nın açıkça olağanüstü kişiliği ve tedavi yöntemlerinin etkinliği ­ve büyüleyici samimiyeti ­, yaptığı her şey için büyük bir özverili tutku.

Juna'nın hayatının anlamı, belki de herkesin bildiği insanlara davranış biçimiydi. Ama herkes merak ediyor: büyücülük ya da ... tedavisinin temeli nedir?

Bundan ileride bahsedeceğiz, ama şimdilik Juna'nın kendisi hakkında ... O Asurlu ve Asur'daki Juna, Evgenia ile aynı.

Süryaniler (Assors, Aturans) eski SSCB toprakları olan Orta Doğu, ABD ülkelerinde yaşayan bir halktır. Toplam sayı bir milyon içinde dalgalanıyor. Sami koluna ait olan Asur dilinin Süryanice alfabesine dayalı kendi yazısı vardır .­

—     Ben derin bir ildenim, Kuban'daki Assyriyskaya köyündenim, - Juna gazeteci A. ­Morgachev'e anlatıyor ("Juna'nın Terapötik Seansları" kitabından alıntılanmıştır, - Mn., 1991), - Sadece dört düzine ev var. O, bu köy benim için dünyadaki her şeyden daha değerli. Hala sık sık oraya giderim. . .

—     Köy her zaman büyücülere, cadılara, keklere inanmıştır. Juna neye daha yakın - bilime mi büyücülüğe mi?

—     Köy hala inanıyor. Ve görünüşe göre, iyi bir sebep için. Peki, aslında, neden bir başkası öldüğünde ayna patlar, saat durur? "Cadı" kelimesi " ­bilmek", "bilmek" kelimelerinden gelir. Neyi biliyorum? Bilim adamlarının tüm canlı organizmalarda keşfettiği ­bir enerji alanım olduğunu. ­Bu alan ­, fizik tarafından bilinen hemen hemen tüm enerji biçimlerini içerir.

Sadece bazı insanlarda alanlar daha güçlü, bazılarında ise zayıf.

Köyümüzde eski çağlardan kalma örf ve adetler, inanışlar vardı. ­Örneğin şimdiye kadar kaynar su döktüğümde "Shimy alla!" ("Tanrı adına!"). Sıcak suyun altında olabilecek görünmez varlıklara (isterseniz ruhlara) ­onları unutmadığımı hatırlatırım . ­Ailemin bana öğrettiği buydu.

Savaşçı Asurluların yerleştiği topraklara eski Mezopotamya, tıp tanrısı Ningişzidda'nın himayesi altındaki doktorlarıyla gurur duyuyordu (bir ­çubuğun etrafına dolanan bir yılan olarak tasvir edilmişti - sembolizmini koruyan bir amblem) bugün). Asur-Babil panteonunun diğer tanrılarına şifa armağanı verildi. Ve aralarında yaşamın yaratıcısı olan tanrıça Wau da vardı. Ellerinin dokunuşuyla iyileştiğine inanılıyordu. Ailemde bu tanrıçaya tapan kadınlar olduğunu hatırlıyorum ...

yüz yıldan fazla yaşamış olan büyük büyükannem aracılığıyla da hissettim . ­Hafızanın pusuyla büyük büyükannem önümde duruyor. Burada elleriyle bazı hareketler yapıyor, okşuyor, bir şeyler fısıldıyor ama eline bir dal alıp ­bu dalla hastanın üzerinde dairesel hareketler yapıyor ve yine bir şeyler fısıldıyor. Bu canlı resimler hafızama kazındı ­. Çocukken, oynarken onun hareketlerini taklit etmeye çalıştım ­, fısıldayarak veya kendi ­hayal gücümden doğmuş bir şeyler söyleyerek. Büyük büyükannem kaç hastalığı tedavi edebilir? Kimse bu soruya cevap veremedi ... Ama bugün çok şey yapabilen ben, hala fıtığı nasıl kaldıracağımı bilmiyorum ama o yaptı. Ve büyükannemin kız kardeşi olan kızı da ­ellerinin dokunuşuyla fıtığı iyileştiriyor. Anneme gelince ­, şifa yeteneği yoktu ama çok lezzetli yemekler yapardı...

Baba tarafından atalarım da Urmiye Gölü kıyılarından, bilmiyorum. Babam Yuvash Sardis, ­savaş öncesi yıllarda İran'dan Sovyetler Birliği'ne iş için gelmiş, burada evlenmiş, köyümüze yerleşmiş ve hayatı boyunca kollektif bir çiftlikte çalışmıştır.

Her çocuk babasından ve annesinden bir şeyler alır ama ben akrabalara göre ­babamın birebir kopyasıyım. Annem için gereksiz yere ­tuhaftım, maskaralıklarımın çoğundan korkuyordu, sık sık beni cezalandırıyordu ve babam beni çok seviyordu.

Babam bazen geleceği tahmin edebiliyordu. Bir gün kendisinden yaşça büyük arkadaşlarıyla bir masada otururken, babası birdenbire ciddi ve üzgün bir şekilde onlardan önce öleceğini ­söyledi. Arkadaşlar babama inanmadı ama böyle oldu...

Babam beni kimsenin anlamadığı kadar anladı. Köyde shidda yani cadı olduğum konuşulduğunu öğrendiğimde babama evden kaçacağımı söyledim ama o beni rahatlattı ­. Gecenin düştüğünü ve babamın bana yıldızlı gökyüzünü anlatmaya başladığını hatırlıyorum. O zaman, büyük ve ­parlak gece yıldızlarının altında, ilk kez, aynı anda Dünya'da ve diğer binlerce gezegende yaşadığım ve kendimi hiçbir şekilde bir araya getiremediğim hissine kapıldım ... "

Çocukluğunda Juna, kendisi için trajik bir şekilde sonuçlanabilecek bir olay yaşadı. Tıp Bilimleri ve Parapsikoloji Doktoru B. I. Kuzik'e ­bundan bahsetti (B. I. Kuzik. Juna, Vanga ve diğerlerinin kitabından küçük kısaltmalarla alıntılanmıştır. - M., ­Radyo ve İletişim, 1995).

“Ailemizde çok çocuk vardı. Ama beni en çok rahatsız eden erkek kardeşimdi. O zamanlar sadece iki yaşındaydı ve annem ona bakmamı sağladı. Ve akranlarımla oynamak için kaçmayı çok istedim. Ama ne yapabilirsin - erkek kardeş kardeştir. Bir keresinde bahçemizdeki derin bir kuyunun yanından onu kollarımda taşıdım. Ve aniden bilinmeyen bir güç onu elinden çekip zorla kuyuya attı! .. Hemen ­kuyuya daldım. Ama derin ve dar, içinde dönemem ... Ayaklarımla kuyudan dışarı ittim ama kendim çıkamıyorum. Orada ne kadar kaldığımı bilmiyorum, sanırım beş dakika, daha az değil. Küçük ­erkek kardeş eve koştu ve annesini aramaya başladı. Hiçbir şey anlamıyor ama irat gerçekten anlayamıyor, o sırada zar zor konuşabiliyordu. Annem verandaya atladı ve beni aramaya başladı. Ve erkek kardeş ­kuyuya koştu ve parmağıyla işaret etti - işte orada diyorlar. Annem kuyuda olduğumu anlayınca bayıldı. , Volodya ­(kardeş) evdeydi ve beni dışarı çıkardı. Ve ne sürpriz! Ciğerlerimde bir damla su yoktu ­. Evet ve bilincimi kaybetmedim, ..

çocuklukta başıma gelen tek mucize değil . ­Bir keresinde deprem olacağını tahmin etmiştim ama köyde kimse bana inanmadı. Ve bunun bedelini çok ağır ödediler ­.

Depremden sonra küçük köyümüzde insanlar bana kötü davranmaya başladı. Çocuklar benimle Asurca bir cadı olan "shidda" ile dalga geçtiler, geçmeme izin vermediler.

Halk Üniversitesi'nde okurken ne kadar zorbalığa katlandım. İlaçsız tedavi edebileceğim gerçeğini öğretmenler kabullenemedi. Ve sonra devlet sınavındaki profesörlerden biri bana şöyle dedi:

- Diploma almak, iğnesiz yara dikmek, ip bağlamak istiyorsunuz.

Şey, sanırım her şey gitti. Bana diploma verme. Ve

I TAHMİNLER VE KEHANETLERDEKİ AFETLER • SIK MI?

aniden ve yiishala gilis itza. evet evet şaşırmayın Sesini açıkça duydum:

- Zhenyushka, yapıştır. Zhenyushka, yapıştır.

Kenarları yapıştırmam gerektiğini fark ettim. Neyse ki, hastanın yarasının kesildiği ortaya çıktı, kenarları aşağı yukarı eşitti. Onları birbirine bastırmaya ve kendi kendime fısıldamaya başladım:

—    Yapış, yapış, yapış.

Hastayı ne kadar süre büyülediğimi tam olarak söyleyemem. Ancak kenarlar birbirine yapışmış durumda. Bu, tüm eyalet komisyonu tarafından görüldü . ­Ve diplomamı aldım...

—    Juna, Moskova'ya nasıl geldin? B. I. Kuznik , Juna ile konuşmaya devam ediyor .­

—     Bu farklı bir hikaye. Tiflis'teki kocam ­oldukça yüksek bir pozisyondaydı. Onun aracılığıyla, çok etkili insanların yardımı olmadan kendimi Moskova'da buldum ­. İlk başta bir otelde yaşadı. Ve Brejnev benim hakkımda olumlu konuşunca bir daire tahsis ettiler. ­Gördüğünüz gibi daire fena değil, şehir merkezinde ama çok sıkışık. İnanın bazen o kadar çok akraba gelir ­ki yatacak yer kalmaz. Sadece odada yerde değil, koridorda da uyuyorlar ...­

392

Suçlar ve Felaketler Ansiklopedisi

—     Wakho'yu ne kadar sevdiğimi biliyorsun. Henüz altı yaşındayken bir gün hastalandı. Hemen bir teşhis ­koydum - kalça sarkomu. Sıcaklık yüksek, ölüyordu. Sonra oğlumla birlikte ölmeye karar verdim ­. Bunu hatırlamak istemiyorum. On gün boyunca yanından ayrılmadı. Birlikte yattım. Yiyecekleri neredeyse ağzına almıyordu. Ağrıyan bacağını okşadı ve okşadı, günlerce ellerini etkilenen bölgeden çekmedi. Ve onuncu ­günde yara açıldı. Ne kadar ­irin paylaştığını görmeliydin! Ve sonra işler daha iyi oldu. Yavaş yavaş ­yara iyileşmeye başladı ve şimdi - pah, pah, pah! oğlum sağlıklı...

—     Ama hastalığı sırasında Vakho'nun kendisi beni kurtardı. Küçüktüm ama ölebileceğimi fark ettim . ­Bunca gündür yemek yemedim. Bir keresinde ­bilincimi kaybettiğimi hatırlıyorum. Ama beni bırakmadı, kollarını boynuma doladı ve bırakmadı. Uyandığımda bir dakika geçti sandım. Saatine baktı, gece geç olmuştu. Bir ­düşünün, birkaç saat beni terk etmedi, beni terk etmekten korktu. Eminim çok zayıf olmasına rağmen enerjisinin bir kısmını bana vermiştir. Ölmememin tek nedeni bu."

Bildiğiniz üzere birçok ülkede olduğu gibi ülkemizde de sadece sertifikalı ­doktorlar tedavi olma hakkına sahiptir. Juna , Tiflis'teki Halk Üniversitesi Sağlık Bölümü'nden mezun oldu . ­hemşirelik diploması aldı . ­Ama tıp diploması yok.

Nasıl tedavi gördü? Hangi temelde? Doktor gibi davranmıyor. Kendisi profesyonel bir masaj terapistidir ­. Parmakları alışılmadık - uzun, esnek, güçlü, son derece plastik, çarpıcı derecede güzel.

Masaj yapıyor ama temassız. Ancak bazen geleneksel yöntemlerle masaj yapılır. Yani masaj yaparak, herhangi bir reçete, ilaç, hap, şifalı bitki vb. Vermeden, herhangi bir reçeteyi iptal etmeden teşhis koyar ve bazen tedavi eder ­. Ancak yasal olarak tedavi etmiyor... Ama pratikte...

MEKTUPLARDAN SATIRLAR

İkinci seanstan sonra kendimi iyi hissettim ­. Kardiyogram stabil hale geldi. Kalp güçlü ve kendinden emin bir şekilde çalışır. Artık hızlı koşup yürüyebiliyorum ­...

Ama aynı zamanda Juna'nın başarılarını incelemek için buradayım. Bunları Hollanda'da duyduk ve bilimsel literatürde bununla ilgili çok şey okudum. Juna hem Avrupa'da hem de ABD'de iyi tanınmaktadır. Onu hastalarla çalışırken birkaç kez gördüm ve tekniklerinin çeşitliliği ve bütünlüğü karşısında hayrete düştüm. ­Bazı hastalar ve doktorlarla da görüştüm . Ve ­onun tedavisinin gerçek ve etkili bir ­ilaca eşdeğer olduğu sonucuna vardım . En ağır hastalık vakalarında hayat kurtardığını biliyorum.

James DIFFERES, profesör, Hollandalı doktor.

seansları ve dersleri için Juna'ya içten şükranlarımı iletiyorum . ­Bu tatlı, her zaman ­genç kadına, insanların yardımına gittiği, yıldızların kendisine verdiği sağlık armağanını bize ilettiği için en derin şükranlarımı iletiyorum.

Juna'nın önünde eğiliyorum, onun bilgeliği, nazik kalbi. Teşekkürler Juna. Uzun, uzun yaşamanızı ve insanlara iyilik ekmenizi dilerim.

Saygılarımla, L. I. KULCHIK, Odessa bölgesi, Berezovka.

1977'de bana bir tümör teşhisi kondu. Baş ağrıları kalp yetmezliğine bile neden oldu. Anjina ­pektoris, ciddi hipertansif krizler geçirdi. Ameliyat önerdiler . ­Risk büyük ve ben onu almaya cesaret edemedim ­. June'a döndüm. Tedavisinden sonra sadece çok yorgun olduğumda başım ağrıyor. Şimdi kalbimde hiç acı hissetmiyorum.

A. ZAVIDOVSKAYA.

Rektal ülserden muzdaripti. Moskova ve diğer şehirlerdeki Proktoloji Enstitüsünde tedavi gördü . ­Tiflis'te iki kez ameliyat önerildi. Haziran'a geldi. İkinci tedavi küründen sonra ağrı durdu. Toplam ­on beş seans vardı. Harika hissediyorum.

K. Tegiz

Vesaire vesaire... Pek çok hastalık hakkında ve pek çok dilde incelemeler...

Juna, Moskova'ya geldikten sonra birçok sanatçıyla tanıştı. Ancak Arkady Raikin ile özel bir ilişki geliştirdi . ­Juna ile tanıştığında engelli oldu. Koltuk değnekleriyle yürüdü. Büyük bir güçlükle Juna'nın dairesine ­çıktım, dışarıdan yardım almadan hareket edemiyordum.

A. I. Raikin, "İlk seanstan sonra" diye yazıyor, " ­çok daha iyi hissettim. İlk seanstan sonra! Ve seans 15-20 dakikadan fazla sürmedi. Sadece kendimi, bedenimi tanıyamadım. Mükemmel sağlığım var. Önceleri kalbimdeki acı ­beni bırakmıyordu ama şimdi yok oldu. Kalbimi hissetmeyi bıraktım... Ve her seansta kendimi ­daha iyi ve daha iyi hissettim. Juna'nın 13 seansı vardı. Ve ben ­sanatoryumdan koltuk değnekleriyle ayrılan biri olarak tanınmaz haldeyim. Ne yazık ki doktorlar bana yardım edemedi... Onu kutsuyorum. Bu harika bir şifacı. Yaptığı şey inanılmaz."

Bunlar, Arkady Raikin tarafından imzalanmış bir incelemeden alıntılardır. Juna ile görüşmeden önce artık sahnede çalışamayacağına inanıyordu. Pek çok kişinin bildiği gibi, kısa süre sonra A. I. Raikin tekrar sahneye çıktı. Ayrıca Moskova'da bir tiyatro yaratmaya başladı. Ve ölümüne kadar onun hakkındaki fikrini değiştirmedi.

Rasul Gazmatov, Juna hakkında pek çok güzel söz yazdı: “Sana geldiğimde ­, şarkı sözlerinin ahenginin, güzelliğinin ve melodisinin bozulduğu, yeterince kafiyenin, ritmin olmadığı bir mısra gibiydim. ­Seni orijinal çeviri olarak bıraktım. Şiirin yaşayan ruhunu bana ­iade edip beni kısıtlamadan kurtarır mısın ­... "

Juna'nın portresi de Robert Rozhdestvensky tarafından yapılmıştır:

, Ona böyle bir nitelik verilmiştir, Gerçi bilim kanunlarına göre böyle bir şey olmamalı... Havalanan siyah bir kuğu gibi, Görünmez güçle dolu, Uzun parmaklarıyla başkasınınkini yontuyor. sağlık.

Kendini görkemli bir şekilde savurur Ve ellerini hafifçe kaldırır. Cam sürtüyor sanki, Cam acıyla kaplanmış...

İnanmıyorum! Dakikalar dondu. İnanmıyorum! Kapı açık. Ama acı kayboluyor... İnanmıyorum! Peki, eğer yapabilirsen, buna inanma! Dzhunina'nın omuzları kabarık, Yıldız ipliği diken diken. İnanmamak, Düşünüp anlatmaktan daha kolay, daha kolay... Peki ya bu el, Doğanın özü ve vicdanı olarak, Uzatılmışsa asırlar boyu ve gürültülü. Pencerelerin dışında gün çığlık atıyor. Ağaçlar yapraklanıyor, bulvarlarda şenlik ateşleri yanıyor... Ve Junin'in elleri havada süzülüyor Ve ne yaptıklarını biliyorlar.

"Bir kez," diyor Juna (B.I. Kuznik'in "Juna, Vanga ve diğerleri, - M., Radyo ve İletişim", 1995 kitabından alıntılanmıştır), "iki çocuğu olan bir anne yardım için bana döndü - Zhenya ve Andryusha . En büyük oğlu Zhenya zamanında doğdu ve tamamen sağlıklı bir çocuktu ­. Ancak yavaş yavaş kadın endişeye kapıldı - ­çocuk seslere tepki vermedi. Bir yaşına geldiğinde çocuk ­konuşmadı ve sonra annesi onu kulak burun boğaz uzmanına gösterdi. Zhenya'nın doğuştan sağır olduğu ortaya çıktı. Ve sonra kadın ikinci bir çocuk sahibi olmaya karar verdi. Ne yazık ki, ikinci çocuk da sağırdı. Talihsiz bir ­anne iki sağır çocuğuyla ne yapacak? Ve kadın bu başarıyı başardı ­. Sağırların ve dilsizlerin dilini öğrendi ve akşamları yatmadan önce mucizelerle biten masallar anlattı. Ama en küçük oğlu Andryusha bir kez masalı dinledikten sonra ağladı ve sordu:

—     Anne, iyi büyücü ne zaman gelip ­beni ve Zhenya'yı iyileştirecek?

Talihsiz kadın ona ne cevap verdi?

—     Gelecek,” dedi, “sadece umut etmeli ve beklemelisin. Böylece iki kardeş uzun yıllar yaşadı. En büyük oğlan büyümüş ve evlenmişti, ama ­sevimli bir genç kadın olan karısı da sağır ve dilsizdi.

Ailem beni, tedavi yöntemimi nasıl duydu bilmiyorum ­ama bir gün üçü birden evime geldi ­. Kardeşleri inceledikten sonra onlara yardım edebileceğimi anladım. Her ikisi de işitme duyularını korudu, ancak ­sesi duyabilmeleri için kulaklarının üzerinden bir top ateşlemeleri gerekiyordu ­. Abartmıyorum, bunlar bir söylenti başlangıcıydı.

Ah, ne çılgınlık ve sebatla çalıştım! Bazen çaresizliğe kapıldım, her şeyi bırakıp ­kaçmak istedim. Etrafta benden yardım bekleyen o kadar çok hasta var ki ben sağır ve dilsiz ­kardeşlerimle çok vakit geçiriyorum . ­Ama genç konuştuğunda... O günü asla unutmayacağım. İlk kelime o. söylenen, "anne" idi. Ve bu sözle bana döndü. Sonra yaşlı söze girdi. Ve sonra her şey kardeşlerin kendilerine, azimlerine ve azimlerine bağlıydı. Artık ikisi de ­işitiyor ve konuşuyor. Soyadları Anokhin ... "

Barmen, hemşire, şarkıcı, sinema oyuncusu ­olan Juna, sonunda bilim adamlarının yanına geldi. Ve şaşırdılar: "çalışma modunda" elleri ısıtıldı, böylece ısı, ­uzaktaki başka bir kişinin vücudunu ısıtmak için yeterli oldu. Bu enerji ile Juna, tedavi yönteminin dayandığı hastalara temassız masaj ("ellerin üzerine koyma" yöntemi) uygular. Bunun hipnotik bir ­telkin değil, fiziksel bir etki olduğu birçok deneyle doğrulanmıştır. Örneğin, bunun gibi. Hastanın vücudu ile Juna'nın elleri arasına ­kızılötesi akışın geçmesine izin vermeyen bir cam duvar yerleştirildi . ­Hasta hiçbir şey hissetmedi. Kaldırıldı - etki başladı.

varlığı birçok bilim adamı tarafından hala sorgulanan bu gizemli kurtarıcı enerji nedir?­

Bir dizi bilim adamı - A. A. Gurvich, V. P. Kaznacheev ve diğerleri, Yu. V. Gulyaev ve E. E. Godik - ­çok çeşitli gelişime sahip canlı organizmaların etrafındaki enerji alanlarının varlığını tespit etti . ­Fiziğin bildiği hemen hemen tüm enerji biçimleri bu alanlarda bulunur.

Modern bilim, enstrümanların okumalarına güvenmeye alışkındır ­, ancak biyoenerji alanındaki enstrümanlar yakın zamana kadar sessiz kalmıştır. Böylece bilim, ­insanın olağandışı yeteneklerinin en eski tezahürlerini yalnızca bugün ve araştırma ­teknolojisinin en son başarıları düzeyinde ­kısmen yakalayabilmiştir . ­Ama o zaman, uzak ­atalarımız, Eski Doğu'nun araştırmacıları, modern olanlara hiç benzeyen herhangi bir araca sahip olmadan ­, uyumlu insan ­biyoenerjetiği ­teorileri yaratmayı nasıl başardılar ­? akupunktur teorileri, hipnoz, otomatik ­yenileme, karate saha türleri, kung fu, aikido vb.

Ancak son yıllarda, ­insanlığın tüm eski deneyiminin, insan vücudunun biyoenerjetiği hakkındaki fikirlerin gelişigüzel reddedilmesinden, yalnızca ­ekipman yardımıyla kaydetmeyi öğrendiğimiz , rasyonel güçlerinin tam kullanımına kadar ilerici bir ­geçiş başladı. ­bileşenler.

Bilim ve teknolojinin harikalarına alışmış olan insanlar, bir kişinin olağandışı yeteneklerinin, tüm meraklarına rağmen ­, anlaşılabilen ve makul bir şekilde kullanılması gereken nesnel derin mekanizmalara sahip olamayacağını ­(henüz çalışılmamış olsa da) anlamaya başlarlar. ­.

401

TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II Şifacıların el koyması uzun zamandan beri bilinmektedir. Ancak görünüşe göre Djuna, SSCB Akademisi Radyo Mühendisliği ve Elektronik Enstitüsü'ne (IRE) kıdemli araştırma görevlisi olarak kaydolduktan sonra ülkemizde ­fizikçiler, fizyologlar ve doktorlar tarafından kapsamlı bir çalışmanın nesnesi haline gelen ilk kişi oldu. ­bilimler ­_

»          h

Arseny Nikolaevich Medelanovskiy , Juna ile inanılmaz deneyler yaptı . ­Bunlardan biri ayrıntılı olarak konuşmaya değer.

Juna'nın önünde omuriliği hasar görmüş ve göğsü açık bir kurbağa var. Kalbinin nasıl çalıştığını görebilirsin . ­Omurilik yok edildiğinden, kalbin çalışmasını güçlendiren ve hızlandıran sözde sempatik sinirler boyunca dürtüler kalbe gidemez. Ancak kurbağanın kalbi ­başka bir parasempatik innervasyondan da yoksundur ve ­sonuç olarak kalp kasılmalarının ritmi ve gücü sinir sistemi yoluyla azaltılamaz. Ama belki de insan elinin ürettiği enerjinin yardımıyla denerve olmuş bir kalbin aktivitesini değiştirmek mümkün olacak mı?

Bir laboratuvar çalışanı kurbağaya yaklaşır ve ­elleriyle onu etkilemeye çalışır. Etkisi yok - kalp aynı ritimde ve aynı kuvvetle atıyor. İkincisi uygundur - benzer bir resim. Sonra Juna kurbağanın yanına gelir ve ­ellerini ­kalbine yaklaştırır. Kalp, Juna'nın eylemine hemen "tepki vermez". Birkaç dakika geçer ve çok hassas bir cihazdaki kayıt cihazları kalp aktivitesinin ritminin azaldığını not etmeye başlar. Ve sonra en yaratıcı ­bilimkurgu yazarının bile hayal bile edemeyeceği mucizeler başladı. Juna ­, laboratuvarın başka bir köşesinde bulunan bir gönüllüye de benzer geçişler yapıyor. Birkaç dakika sonra kan basıncı, kalp atış hızı ve solunum hızı değişir. Ama kurbağanın izole edilmiş kalbine ne olur - sonuçta Juna bunu "unuttu"? Kurbağanın kalbinin ­Juna'nın ellerinin hareketlerini "unutmadığı" ortaya çıktı. Kayıt ­cihazları, artık ­çok daha güçlü ve daha sık kasıldığını gösteriyor. Vallahi! İzole bir kalbin , bir medyumun elleri tarafından yaratılan tahriş ­enerjisini bir aracı aracılığıyla algıladığı ­ortaya çıktı ­- operatörün kalbi!

1982-1985'te Juna, yüzlerce kez uzaktan maruz kalma, temassız masaj, uzaktan ısıtma gösterdi ve bu sırada avucu birkaç dakika içinde deneklerin cildini birkaç derece ısıttı. Hipnoz dışlandı.

Aynı zamanda Juna'nın katılımıyla başka deneyler de yapıldı. Gerçek şu ki, Juna'nın temassız masaj yeteneği, bir şekilde, daha da gizemli bir insan olasılığıyla bağlantılıdır

. geleneksel iletişim araçları olmadan, yani telepati ile ve geleceğin tahmini ile uzaktan bilgi algılayın .

, SSCB Bilimler Akademisi Teorik Problemler Bölümü'nden bilim adamlarından yardım isteyen ­bir grup Amerikalı araştırmacı tarafından gerçekleştirildi . ­Lev Kolodny, 23 Temmuz 1989'da Moskovskaya Pravda'nın sayfalarında bu deneyin gidişatı hakkında şunları söyledi:

“... Grubun başkanı biyofizikçi Russell Targ, ­Juna'dan ABD'deki şehirlerden birindeki bölgeyi tanımlamasını istedi; burada, deneyin başlamasından altı saat sonra, belirli bir Amerikalı olan Kate Harari, katılmaya davet edildi. bu testte, görünmesi gerekiyordu. Arbat'ı ­ziyareti sırasında ­dünyanın diğer tarafında uyuyordu ve sabah nereye gideceğini bilmiyordu ­...

Fizikçilerin böylesine fantastik bir önerisi, ilk başta Juna'da şiddetli bir protestoya neden oldu. O akşam kendini zorlamayacaktı, Radyo Mühendisliği ve Elektronik Enstitüsü'nden işe dönerek, kendisini uzun süredir tanıyan Amerikalıları şenlikli bir şekilde yemek masasında ağırlamayı amaçlıyordu.

Ancak çok ikna edildikten sonra ­kendini yeni bir kapasitede denemeyi kabul etti. Bunun için yapması gerekiyordu

404

 

Bir çocuk için basit ve anlaşılırdı. Juna ­, Arbat deneyi bittikten sonra yabancı Amerikalı kadının San Francisco'da nereye gideceğini görmeliydi ve Juna kendisi yatacaktı...­

Moskova'ya gelen Amerikalılar , bir kişinin " ­geleneksel şekilde görülemeyen uzak yerleri, nesneleri ve olayları ­tanımlama" yeteneğine sahip olduğundan hiç şüphe duymadılar. Bu insan armağanı, ABD'deki bir laboratuvarda - ­"SRI INTERNATIONAL" ve diğer bilim merkezlerinde yirmi yıldır inceleniyor ; araştırma sonuçları yayınlandı. Amerikalıların bana söylediğine göre, Princeton Üniversitesi Elektrik Mühendisliği Fakültesi dekanı Dr. Robert Jahn, bu tür bir uzaktan görüntülemeyle ilgili 230 deneyi tekrarladı ve doğruladı. O akşam Amerikalılar, Sovyet meslektaşlarını, uzun süredir şüphe duymadıkları bir "psi fenomeni"nin varlığını kanıtlamak için değil, ilk kez uzaktan göstermek için deneye katılmaya davet ettiler. 10.000 mil mesafede görüş! Aynı zamanda vizyon gerçeği öngörü ile birleştirildi.

Russell Targ, "Bu ilk ortak deneyin ­, bilimin ön saflarında yer alan bir alanda anlamlı bir bilimsel işbirliğinin ­başlangıcı olacağına inanıyoruz" dedi.­

405

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II Deneylerin başladığı resmi sözlerin ardından bu söylenebilir. Juna kendi içine çekilmiş gibiydi. Kısa ­bir süre sonra, o anda zihinsel olarak gördüklerini söylemeye başladı. Ekipmanı hazırlayan ­Amerikalılar, davranışlarını filme kaydettiler, mümkün olduğu kadar çok bilgi ­toplamaya çalışarak her kelimeyi yazdılar ­.

Juna'dan sadece gördüklerini söylemesi değil, çizmesi de istendi ve amatör bir sanatçı olarak son cümleyi açıkça beğendi. Bir kalem ve bir kağıt alarak üzerine bilinçaltında görebildiği bazı nesnelerin çizgilerini çizmeye başladı ­.

—     Neden Haziran'ı seçtiniz? Russell Targ'a sordum.

—     Olağanüstü projeleri başarıyla tamamlamış, son derece zeki ve cesur bir kadın olan Juna'dan bir "kâhin" olarak katılmasını istedik .­

O akşamdan önce "görenin" cesaretinden hala şüphe duyabiliyorsam, ondan sonra bu tür şüpheler sonsuza kadar dağıldı, çünkü insanın ­itibarını ­

sebepsiz yere şüpheye düşürmek, bunu kabul etmek için gerçekten cesur olması gerekiyordu. ­kichirivannie testi, kichirigi'ye herkes onurla gidemez.

Amerikan video kamerasıyla birlikte Sovyet olanı çalıştı ­. Moskova fizikçileri , ilk bakışta şüpheli bir girişime ciddi bir ilgi gösterdiler. Ve sevindirici olan şey, teorik fizikçilerin insan ­ruhunun şaşırtıcı fenomenini açıklamaya çalışarak işe koyulmasıydı.­

Deneyimin başladığı anda Kate evde uyuyordu ve nereye gideceğini bilmiyordu. Aynı şekilde, Moskova'da, Arbat'ta bulunanların hiçbiri bunu ­bilmiyordu .­

Amerikalılar, yanlarında okyanusun ötesinden, ­San Francisco'nun altı farklı manzarasını tasvir eden kartpostallar olan altı mühürlü ve numaralandırılmış zarf getirdiler.­

Kate, içinde kartpostal olan aynı altı zarfa sahipti. ­Tanıkların huzurunda uyanan kadın, ­piyangolarda kullanılan bu cihaza “rastgele sayı üreteci” denilen cihazı kullanarak ­4 numaranın altındaki numarayı seçti. Ardından 4 numaranın altındaki zarfı açtı. 39 Pier Sokağı manzaralı bir kartpostal.adres bir atlıkarıncadır.

407

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - 2. BÖLÜM

burada , atlıkarıncadaydı ve geit, Juna zor görevini bitirip konuklarla yemek yedikten altı saat sonra geldi.

Pier Caddesi 39'u ­ziyaret ettiğini öğrendiler, zarfı açtıklarında atlıkarıncalı bir kartpostal gördüler. Buna ek olarak ­, ön planda yer alan şehrin tarihi kısmının kuleli yapısı, evlerin çatıları yoğun bir yapı oluşturan manzaralar var.

—     Juna ne gördü? İşte sözleri:

—     Ortasında yuvarlak bir şey olan küçük bir alan.

—     Yollar meydandan uzağa yönlendirilir ve ­ona bağlanır.

—     Üçgen çatılı küçük evler... ­tarihi bir anıt ya da banliyö gibi...

—     Binalar birbirine benzer ve birbirine bağlıdır.

—     yanında parlayan bir kalkan bulunan yeşil bir daire görüyorum ...­

"Carousel" kelimesi isimlendirilmese de, ­Juna tarafından verilen birçok tanım bir dereceye kadar örtüşmektedir.

408

 

kartpostaldaki görüntüyü, özellikle karikatürleri ördü ­: "ortada yuvarlak", "parlak ­kalkanlı yeşil daire".

Ancak Amerikalıların zevki, ­resmi bir bütün olarak anlatan bu alıntılanmış ifadelerden değil, gördüğü görüntünün belirli detaylarından kaynaklanıyordu. Juna bu ayrıntılardan birini şu sözlerle tanımlamıştır:

—    Profilde bir hayvan gözü ve sivri kulaklar.

İkinci detay ise:

—     Beyaz bir kanepe veya kanepe görüyorum.

İşte Amerikalılara göre, ­doğrudan atlıkarınca ile ilgililer, çünkü bu cazibe iri gözlü ve çıkıntılı yüksek kulaklı bir at figürüne sahipti. Juna bu göze sadece isim vermekle kalmadı, aynı zamanda sivri kulaklarla birlikte çizdi. Atlıkarınca ­ve "beyaz bir kanepe veya kanepe" vardı.

, koşullarda bazı değişikliklerle başka bir deney gerçekleştirildi . ­Juna bu sefer farklı bir alanı tarif etmiş ama ­deneyden sonra kartpostal ona gösterilmemiş.

Amerikalılar rapor makalelerini parapsikolojiye, psikobiyolojiye adanmış dergilerden birinde yayınladılar.

409

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

irisik ^jroı                           tom o, J№«J№ û —<±, іуо ⁴ * rj

Rapor yazarları Russell Targ, Elizabeth Targ, Keith ­Harari. Makalenin başlığı “Uzaktan görüş üzerine Moskova-San-Francisco deneyi”. Raporun ­eksiksiz bir çevirisi kısa bir süre önce SSCB'nin IRE Bilimler Akademisi tarafından All-Union Çeviri Merkezi'nde yapıldı.

Özet, Amerikalılar tarafından ­Juna'nın açıklamalarını gerçeklikle karşılaştırmak için geliştirdikleri "kör değerlendirme" yöntemine dayanarak yapıldı. Sadece iki deneyde, Juna 93 açıklama sağladı. Otuz ­üç - atlıkarıncaya atıfta bulunuldu. Altmış - San Francisco kiliselerinden birinin bulunduğu bölgeye .­

Hakem, ­John F. Kennedy Üniversitesi parapsikoloji programları direktörü Mary Kay Wright-Mahler'di. Hangi kavramların hangi amaca uygulandığını bilmiyordu. Deney, 93 kavramın her birini hedeflerle alaka derecesine göre değerlendirdi.

Değerlendirme sekiz puanlık bir ölçekte yapılmıştır. En düşük işaret - 0 - eşleşme olmadığında belirlendi. Biri “ çok az veya hiç eşleşme yok” için verildi ve en yüksek puan olan 8, “ ­hakkında doğru analitik bilgi ile iyi eşleşme” için verildi.­

t 410

Suçlar ve felaketler ansiklopedisi larsіkterpi Atѵsіl, nsіdsshieli veya işlevin açıklaması. İlk deneyde 33 üzerinden 18 kez en yüksek 8 puanı verildi, yani sürelerin yarısından fazlası!

Nihayetinde, açıklamaların ve gollerin tesadüfen çakışması durumunda maç sayısının yüzde 26,8 daha fazla olduğu ortaya çıktı.

Bu unutulmaz deneyim hakkında söylenecek başka ne var?

Amerikalılar kendilerini bir dergideki makaleyle sınırlamadılar. Sovyet tarafından fizikçi Andrey Berezin tarafından yorumlanan, ­her iki deneyin de bütünüyle filme alındığı bir video film yayınladılar . ­Bu videonun maliyeti 375$ ­artı on dolar posta ücreti... ­Herhangi bir video sisteminde görüntülenebilir. Herhangi bir kuruluş böyle bir filmi almak isterse , San Francisco'da bulunan bir ­video şirketinin adresi ve telefon numarası verilebilir. Böyle bir filmimiz yok.

Russell Targ düzenli olarak Moskova'yı ziyaret eder. Bir ziyaretinde Juna'ya hediye olarak bir dergiden bir makalenin çıktısını getirdi. Tercüme için bize hizmet etti.

Görünüşe göre sadece bilim adamlarının değil, aynı zamanda bilim kurgunun da ilgisini çekebilecek iki deney bunlardı ­.

411

TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM?

yi Juna'nın hayatından, basiret yeteneğiyle bağlantılı bir anımı daha hatırlamak istiyorum. Juna bunu “ Birbirimize el ele verelim” kitabında anlatıyor (Juna'nın terapötik seansları. M., 1991)­

, Juna'nın genç kahin Yuna'nın küçük ama çok ilginç bir rolünü oynadığı "Youth of a Genius" filminin setinde oldu . ­Birçok yönden kendini oynadı - sonuçta, çekimler sırasında birden fazla kez kanıtladığı gerçek bir kahin ­.

"Bir Dahinin Gençliği" filmi, Doğu'nun büyük hekimi ve filozofu Avicenna'ya ithaf edilmiştir. Çekimler ­Semerkant'ta gerçekleşti.

“... İlk gün ünlü şarkıcı ve sanatçı Batyr Zakirov, yönetmen Elyor Ishmukhamedov, senarist Odelypa Agishev ve foto muhabiri Dmitry ­Chizhkov ile birlikte Semerkant'ı ziyaret ettik.

Gür-Emir türbesine girdik, girişte ayakkabılarımı çıkardım ve sonra antik taş levhalar boyunca ­yalınayak yürüdüm. Ellerimi anten gibi havaya kaldırırken arkadaşlarım sustu.

412

Pandomimin hemen

önünde bir amerlan yeşim mezar taşı vardı ama taşların altında boşluk olduğunu hissettim.

—     O burada değil, - dedim kendi kendime sessizce ama ­sesim mezarda yankılandı, - o çok uzakta ... Aşağıda bir yerlerde ...

Kahraman gergince gülümsedi.

—     Haklısın Juna. Timur yeraltına gömülür ­. Ama oraya gidebiliriz.

Uzun merdiven. Karanlık adımlar. Ve yine kendi kendime söylüyorum:

—     Yalnız değil... İki tane var!... Nasıl da sevmiyorlar birbirlerini ­! Birlikte ne kadar sıkışıklar, ne kadar kötüler!

torunuyla birlikte ­gömüldüğünü bilmiyordum , ama ­bu lüks türbeyi kendisi için inşa ettiği sevgilisiyle hiç değil ­.

—     Tabii ki kalabalık, - arkamdan Batyr fısıldıyor. Kaderin , dünyanın yarısını kana bulayan bir zorba ile Semerkand'ı akıllıca yöneten büyük bir astronomu aynı mezarda bir araya getirdiğini daha sonra anlatacak .­

413

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

iirip yıl ve öfkeli kurban iiavshesh. Iranatiki.

Bu arada sinyalleri aldım ve sessizce deşifre ettim ­: “Birinin bacağında bir sorun var… Ah, evet, topal!” Diğerinin boynunda bir şey vardı... (Tarihçiye göre, bir kılıçla hain bir darbeden sonra, ulu ­Uluğbek'in başı birkaç metre uçtu. Ama bunu da daha sonra öğrendim).

Devam et. Sessizim, şimdi ­uzak geçmişte bir yerlerdeyim. Yoldaşlarım da gördüklerine ve duyduklarına şaşırmış anlaşılan susuyorlar. Bu yüzden hiçbirimiz şehrin bol ­güneş alan sokaklarını, meydanlarını terk etmek için acele etmiyoruz.

Önümüzde "ölüler şehri" vardı - Demir Timur döneminde birer birer büyüyen Shakhi-Zinda'nın on bir türbesi. Ancak, müthiş adına rağmen, bu Semerkant'ın en zarif topluluğu. Kussam ibn-Abbas'ın türbesinden sonra "Yaşayan Kral" olarak da anılır. Efsaneye göre, ­Muhammed'in soyundan gelen bu İslam vaizi ölmedi, sonsuza dek mağaralara çekildi, kendi başını ellerinin arasına aldı...

Bu türbede olağandışı sinyaller hissederek beklenmedik bir istekle Batyr Zakirov'a döndüm ­:

414

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

- Burada dua edin!

Batyr'ın kafası karışmıştı. Görünüşe göre, ­isteğimi bir tür kapris olarak değerlendirdi, ancak Doğu misafirperverliği yasalarına göre ­konuğa hiçbir şeyi reddedemezdi:

—     İhtiyacın olursa yaparım Juna.

Ama ben bu argümana şiddetle karşı çıktım:

—     Hayır Batyr. İhtiyacın olan şey bu. Burası seninle ilgili. Ama hala nasıl ve neyin bağlı olduğunu bilmiyorum. Taşkent'teyken annene bundan bahset .­

Birkaç gün sonra Zakirov, bazı kişisel işler için Taşkent'i ziyaret etti ve döner dönmez ­beni hemen sette buldu. Bana annesiyle olan konuşmasını heyecanla anlattı. Ebeveynlerinin ve atalarının her zaman Müslüman aziz ibn-Abbas'ı ailesinin koruyucusu olarak gördüklerini söyledi. Ve eski bir geleneğe göre, bir kadın doğum yapmadan önce mutlaka azizlerin ibadet yerlerine getirilirdi. Yani: ­Batyr'ın büyükannesi, annesinin doğumunu bekleyerek İbn Abbas'ın türbesini ziyaret etti...

... O mayıs gününde ­geçmişle görüşmeye devam ettim, onunla samimi bir sohbet gerçekleştirdim.

Hatırlıyorum da, Semerkant gezimizin sonunda

İhtişam ve güzellikleriyle dikkat çeken anıtsal yapıların üç tarafından bize baktığı ­dünyaca ünlü X-Yegistan Meydanı'na yürüdük . Ortaçağ üniversitesi, büyük bilgenin kendisinin matematik öğrettiği Ulugbek medresesidir. Timur döneminden iki asır sonra gelişen devasa “Aslanlı Bina” Şerdor Medresesi'dir. Ve Tillya-Kari medresesi “altınla süslenmiş ”.­

Burada zaman herkes için durmuş gibidir. Geçmiş her yönden bana doğru uçtu, ­neredeyse somutlaştı, neredeyse gerçek ­oldu... O an orada olduğumu hissettim.

Tur rehberini nasıl böldüğümü hatırlıyorum:

—     Peki Tillya-Kari uzantısındaki bu baca nedir?

Rehber ­konuğu gücendirmemek için yumuşak ama ısrarlı bir şekilde itiraz etti:

—     Bu olamaz Juna... Bu bambaşka bir kültür, bambaşka bir medeniyet...

t 416

Arkadaşlarım bir şekilde onurumu kurtarmaya çalışarak şaşkınlıkla birbirlerine baktılar. Ama ne dediğimi biliyordum

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

—    Görüyorum," diye tekrarladım inatla. "Ve ­genellikle çok dumanlı tuğlalardan gelen kokuyu alabiliyorum. Burada farklı bir inanca sahip bir adam yaşıyordu... Yaklaşık ­yetmiş yüz yıl önce. - Durakladım ve sonunda ­biraz mahcup olan rehberi "bitirdim": - Şimdi bu adam senin ulusal gururun oldu.

Küçük bir "skandal" patlak veriyordu ve ardından Batyr Zakirov ­, Semerkant baş müftüsünden medreseye gelmesini istedi ­.

—     Juna haklı,” diye onayladı müftü. - Excurso ­su ne yazık ki güncel değil. Devrimden önce Müslüman olan Rus ressam Nikolaev burada yaşıyordu ­. Konutu Slav geleneğine göre ısıttı ve kendisi daha sonra döşenen bir baca yaptı. O artık Usto-Mammina adı altında bir sanatçı olarak tanınmaktadır.

Arkadaşlarım şaşkınlıkla birbirlerine baktılar ve Batyr ­, sarkık geziciyi sakinleştirerek memnun bir şekilde güldü ­.

Arkadaşlarım bu tür ­yürüyüşleri severdi. Dahası, Ishmukhamedov ve Agishev'in ­Orta Asya kültürü ­ve tarihinin mükemmel uzmanları olduğu ortaya çıktı.

Dag-Bid camisinde ateş ettikten sonra, onlardan biri benden ­caminin yakınındaki birçok cenaze arasında en kutsal ve saygı duyulanı bulmamı istedi.­

Havada görünmez bir şeye dokunduğumu hissederek elimi uzattım, insanların enerjisini koruyan ve zaman çoktan unutulmaya yüz tutmuştu. Sinyali yakaladı ve bir dakika içinde cevap verdi:

—     İşte ikinci mezar sırasının sağında üçüncü gömü. Bu arada, buradaki en eski olmaktan çok uzak ve dışarıdan bakıldığında diğerlerinden pek farklı değil ...

Arkadaşlarım sessizce başlarını salladılar ve içlerinden biri ­soruyu tekrar sordu:

—     Şu anda durduğunuz yerin yanında ne tür bir insanın gömülü olduğunu söyleyebilir misiniz?­

Cevap vermek için diğer sinyallere geçmek zorunda kaldım :­

—     Çoktan öldü. Yaklaşık altmış yıl önce... Evet, eceliyle ölmedi, görünüşe göre öldürülmüş... Çok gençti. On sekiz ya da yirmi yaşında. Böylesine enerjik, militan bir ­uluma, pervasız olmasına rağmen iddialı ... Böyle ­insanlar ancak gençliklerinde ... Bir Komsomol üyesi, olmalı ...

Elyer Ishmukhamedov, ancak ­böyle bir yanıttan sonra ellerini kaldırdı.

Ancak sette bazı harika hikayeler yaşandı. Şimdi az önce söylediklerimden her şeyi açıklayamam. Eh, şimdilik, bu ­"bilinçsiz" veya "bilinçsiz" olarak adlandırılabilir ...

Uzun çekim dönemim antik Hiva'da sona erdi. Zulümden kaçmak için ata binen Hüseyin ile burada bir bölüm çekildi . Hüseyin'in ­rolü ­, Batyr Zakirov'un oğlu genç Bakhtiyar tarafından oynandı.

Bakhtiyar çoktan hazırlanıp onun için bir at hazırlanırken aceleyle genç oyuncuya yaklaştım:

bugün çekim yapmamalısın . ­Bela seni bekliyor. Ateş etmeyi bırak. Yedek oyuncu zıplasın ­. O daha az tehlikede.

Bakhtiyar'a başka bir şey açıklamadım. Bu konuşmadan sadece birkaç dakika önce, atın nasıl hızla kayalık meydana uçtuğunu ­, düz zeminde tökezlediğini ve

pembe şafak tozuna bindiğini ve bir saniye sonra - kalbe bir toynak tekmesi ...

Bunu Bakhtiyar'a söylemedim, ama benim ürkütücü isteğim onu etkiledi ve bana itaatsizlik etmeye cesaret edemedi. Şaşkın bir dublörün vurulması için acilen hazırlanmaya başladılar . ­Eyere mükemmel oturan Bakhtiyar için düz bir zeminde dört nala koşmanın önemsiz bir ­mesele olduğunu bildiği için sadece omuzlarını silkti.

Çekim başladı. Ve biraz önce tek başıma gördüğüm resim herkesin önünde tekrarlandı. Kovalamacadan ayrılan, göz kamaştırıcı zırhlı bir binici meydana uçtu, atı beklenmedik bir şekilde birdenbire tökezledi ve dublör eyerden pembe toza uçtu ...

Doktorlar, hareketsiz kalan çocuğa koşarak ­onu hayata döndürmeye çalıştı. Sonra ­kalabalığı sallayarak ­kendimi kayalık meydanda secde etmiş dublörün yanında buldum. Alışılmış manipülasyon, sessizlik, tarafsızlık...

On beş dakika sonra, adam zaten gülümsüyordu ve ­şöyle diyordu: - At aniden tam dörtnala tökezlediğinde ve ben eyerden uçtuğumda, çevresel görüşle solumda büyük bir taş gördüm.

420

Kafasına vurmak üzere olan . Sonra, inanılmaz bir çabayla, bir bacağımın hala üzengide olduğu gerçeğini kullanarak, yine de atın karnının altına dalarak taştan sıyrıldım. Ve o anda ­kalp bölgesine korkunç bir darbe hissettim ... Daha fazlasını hatırlamıyorum ...

Bakhtiyar'ı ölümden kurtarmış olabileceğini dikkatle anlattım. Dublör önce gücendi:

—     Neden bana, Bakhtiyar'a yardım etmek istemiyorsun Juna ­?

Ona olabildiğince nazikçe cevap verdim:

—     Olayları etkileme özgürlüğüm yok. Ama tek bir şeyi biliyordu ­: Bakhtiyar bu korkunç ve beklenmedik tehlikeyle baş edemezdi. Ve sen bir dublörsün, mesleğin tarafından aşırı durumlarda soğukkanlılığa hazırlanan cesur bir insansın. Sen, sadece sen muzaffer olabilirsin - ve sen kazandın! Ve senin durmuş kalbini tekrar hayata döndürmek benim görevim ve endişem... Teşekkürler!

Bu arada, dublörün ağzından çıkan bu ilginç olayın hikayesi daha sonra Merkez Sanatçılar Evi'nde “Gençlik Bir Dahi” filminin parçalarını izlemek için toplanan Moskova izleyicileri tarafından duyuldu.

Bugün Juna sadece ülkemizde değil, tanınmaktadır. 1989'da gezegendeki en seçkin kadın seçildi . Son yıllarda ­dünyanın birçok ülkesini gezdi . ­Dünya kongrelerinde ­ve sempozyumlarda geleneksel olmayan tanı ve tedavi yöntemleri üzerine konuştu, ­devasa oditoryumlarda toplu oturumlar düzenledi .­

Havana'da düzenlenen Uluslararası Geleneksel ve Alternatif Tıp Derneği'nin ­18. Dünya Kongresi'nde Juna, ­derneğin başkanı seçildi, cumhurbaşkanının sopasını ve en yüksek tıp ödülünü - Kudüs Tapınağı'nın 1. derecesinin emrini aldı. Ayrıca, dünyadaki tüm doktorları dünyanın herhangi bir yerinde yetiştirme hakkı veren bir diploma ile ödüllendirildi. Toplamda, Juna'nın 28 uluslararası ­ödülü var.

1989'da, SSCB Devlet Bilim ve Teknoloji Komitesi ­bünyesindeki Buluşlar ve Keşifler Devlet Komitesi kolejinin bir toplantısında ­, Juna'ya SSCB Mucit Rozeti ve bir yazar diploması verildi ­. Juna, hipertansiyon ve vejetatif-vasküler distoni tedavisi için yeni bir teknoloji için bu ödüllere layık görüldü. Birçok hastalığı tedavi etmenin etkili yöntemleri ­üzerine yaptığı çalışmaların bir ­kısmı dünyanın farklı ülkelerinde patentlidir - Almanya, Japonya ­, ABD, Avusturya, Fransa, Mısır, İsrail, vb.

Juna'nın faaliyetleri Hristiyan Kilisesi tarafından onaylanmıştır ­. Patrik Pimen , tanınmadan ­çeşitli hastalıkların temassız masajla tedavi edilebileceğini kanıtlamaya çalıştığı sırada bile onu evine davet etti. Gelecekte, ­Juna'yı birden fazla kez aldı ve onunla uzun süre konuştu. Vladyka , Juna'yı ­iyi işler için kutsadı ve hatıra olarak ­ametistlerle süslenmiş altın bir bileklikle Naira altın bir saat verdi.­

Vatikan'da Juna, Papa ile bir araya geldi. Bu toplantı hakkında şunları söyledi:

“Moskova'da bile Papa ile mutlaka görüşeceğime dair bir önseziye kapıldım ve ­onun için “Mecdelli Meryem”i özellikle yazdım. (Juna'nın "Yeryüzünde ve Cennette Gizemli Görünüşler" Dünya Kongresi için Roma'ya gitmesi gerekiyordu). Toplantımız Ayinden ­sonra olacaktı. Ama meydana yaklaştığımda korkunç bir sağanak başladı. Kelimenin tam anlamıyla dua ettim ­: "Tanrım, eğer dünyada varsan, ­yağmuru durdursun." Ve bir an için sağanak yağışın durduğunu hayal edin. Resimleri bozmadan katedralin önündeki meydanı güvenle geçtim . ­Ve sonra yağmur tekrar başladı. Katedrale girdiğimde Papa beni gördü ve kibarca elini salladı. Ayinden sonra ona yaklaştım. Uzun uzun ellerime baktı. Konuşmamız tam anlamıyla 2-3 dakika sürdü ­. Ona eğitim alarak doktor olduğumu söyledim ve tabloyu ona verdim. Bana teşekkür etti. Resmi beğenmiş gibiydi ” (B. I. Kuznik'in kitabından alıntılanmıştır. Juna, Vanga ve diğerleri. - M., Radyo ve İletişim, 1995).

1991 yazında, Juna'ya 1963'te kurulan Orbis Dünya Örgütü'ne pasaport verildi. Bu belgenin İngilizce ilk sayfasında şunlar yazılı:

“Dünya Teşkilatı Diplomatik Temsilciler Cemiyeti Başkanı ­Orbis, tüm diplomatlara, konsoloslara, sivil ve askeri temsilcilere, bu pasaport hamiline azami dikkat gösterilmesi ve ­istisnalar dışında tüm yasal imkanların kullanılması talebiyle başvuruda bulunuyor. Görevini hiçbir engele takılmadan sonuna kadar yerine getirmesine yardımcı olmak için kurallara uyar." ­Bu tür pasaportlar, dernek başkanı tarafından en ünlü ­kişilere sunulur. Onlardan çok azı var. Juna'nın pasaport numarası 239'dur. Ülkemizde buna sahip olan tek kişidir.

1991 yılında Moskova'da Uluslararası Bilimde Alternatif Yönler Akademisi "Juna" açıldı. E. Yu Davi ­Tashvili başkanlığına seçildi.

12 Ocak 1993'te, Gaziler Konseyi " ­Afgan askerlerine yıllarca gösterdiği ilgi için minnettarlıkla ve gelecekteki işbirliğinin bir işareti olarak" Juna'ya ­üniforma giyme hakkı ile Tıbbi Hizmetten Albay General'in fahri rütbesini verdi. .

Juna sadece bir şifacı değil. O bir sanatçı, pcet. Juna, resimlerine genellikle derin bir felsefi anlam katar. Şiirlerinin çoğu bestelendi. "Sovyet besteci" ­yayınevi, "Juna Şarkıları" koleksiyonunu yayınladı ve "Kniga" yayınevi ­, belki de "enerji şiiri" olarak adlandırılabilecek şiirlerinin minyatür bir kitabını yayınladı ­.

İnsanların sağlığı, mutlulukları -

Bu benim Atlantis'im

Ona gidiyorum, Gözden kaçırmaktan korktuğum Uzak bir ışık.

Erken bir yıldızla iyi bir zaferin parlaması için ona sıkıntılar, kızgınlık, yanlış anlama yoluyla gidiyorum.

Ona kayıplarla gidiyorum,

fii pöujnu sirl. Uzaktaki ışığa inanmak ve kötü kıskançlıkla tartışmamak.

I 426

Bu şiirde, sadece Juna'nın inancı değil, bu onun kolay hayatından uzak.

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

ANATOLY KASHPIROVSKY, ALAN CHUMAK, GENNADY RUTSKO

Ülkemizde yaşayan pek çok kişi, ­1989-1990'da televizyonda yayınlanan psikoterapi seanslarını kesinlikle hatırlayacaktır. Ardından bu oturumlar ­milyonlarca izleyiciyi TV ekranlarında topladı. Birçok insanın idolü , seanslarının ­yardımıyla ­her türlü rahatsızlıktan acı çekenleri kurtarmaya söz veren Anatoly Kashpirovsky ve Alan Chumak'tı. Ekranda göründüklerinde, ­şehirlerin ve kasabaların sokakları oldukça boştu.

Chumak'ın izleyiciler üzerindeki etkisinin sonuçları belirsizdi. Gazetelerde ­tartışma ­çıktı. Bazıları onlara mucize işçileri, diğerleri - şarlatanlar dedi.

Bilim adamları dışarıda bırakılmadı. Ekim 1990'da ­izleyiciler Bulgar profesör Todor ­Dichev'den A. M. Kashpirovsky gibi medyumlar ve psikoterapistler tarafından kullanılan yöntemlerin ­insanların ruhları üzerinde zararlı bir etkisi olduğunu duydu. "Bu tipik bir psikofaşizm, çünkü Bulgaristan'da Kashpirovsky'nin televizyon ­programlarından sonra kitlesel psikoz vakaları daha sık hale geldi."

Birinci Tüm Birlik Biyobilgi Alışverişi Konferansında, ­A. Kashpirovsky ve A. Chumak'ın teleterapi seansları konusu özel olarak tartışıldı. Toplantıda aralarında ­çeşitli uzmanlık alanlarından doktorlar ve bilim adamlarının da bulunduğu otuz kişi konuştu. Yirmi sekiz tanesi teleterapi seanslarına şiddetle karşı çıktı.

Bu oturumlara tarafsız bir şekilde bakmaya ve yaşanan olayların kronolojisinin izini sürmeye çalışalım.

Tankino konser stüdyosundan Central Television'da yayınlandı . ­Oturum nasıl başladı? Her şeyden önce, reklamla.

Demek Anatoly Kashpirovsky ekranlarınızda.

"Merhaba yoldaşlar! Yirmi yedi yıldır sizinle bu toplantıya gidiyorum. Ve sadece yürümekle kalmadı, yolunu yaptı ­, savaştı, düştü ama her zaman ayağa kalktı.

Bana öyle geliyor ki bugün birçok insan ­kendileri için önemli olan şeyleri duyabilecek. Sonuçta milyonlarca insanla iletişim kurarken vardığım sonuçlardan bahsetmek istiyorum ­. Milyonlarca insan gözlerime baktı ama ben de milyonların gözlerine baktım... Geniş hasta gruplarıyla iletişim, bir insanın sahip olduğu imkanları daha iyi görmemi sağladı... Vücudumuz, ­her türlü üretebilen karmaşık bir farmasötik sistemdir. ilaçlar. Ama şimdilik ilrytii değil. grubu okuduğuma göre bu maddeler stres, deneyimler veya .psişik etki anında üretilir, bu durumda ­tedavi edicidir ­”.

insan organizmalarında ­televizyon psikoterapötik seanslarının etkisi altında, ­henüz bilim tarafından bilinmeyen kendi tıbbi maddeleri ortaya çıkmalıdır . Bir kişiyi ­herhangi bir hastalıktan kurtarabilirler ; ­Peki ­böyle bir insana nasıl güven duymazsınız ve televizyon karşısında otururken hastalıklardan kurtulmaya çalışmazsınız?

Ama bu sadece bir teklif. Ardından ­Kashpirovsky'nin hem senarist, hem oyuncu hem de yönetici olduğu performansın kendisi başladı. Müzikal bölüm ve sahne çalışanları.

Hasta dizileri seyircilerin önünden geçer. Burada Kashpirovsky'nin tedavisi sırasında ­yüz kilodan fazla kaybetmiş bir kadın görüyoruz. İşte görmeye başlayan kör bir adam. İşte şimdi işiten sağır bir adam ­. Ancak kanserden kurtulan hastalar en güçlü izlenimi bıraktı . ­Ama belki de Kashpirovsky ­yalnızca doğrudan temas kurduğu hastalara yardım ediyor? Görünüşe göre sadece onlara değil ­, televizyonda psikoterapi seansları alanlara da. TV izleyicileri bunu farklı şehirlerden gelen telgraflardan öğrendi: Moskova ­, Vladivostok, Magadan ve diğer şehirler. Okazy-

429

TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER ■ PARÇA»?

sihirbaz ve sihirbaz Kashpirovsky.

Ve olağanüstü performans devam etti. Televizyon ­izleyicilerine, Kashpirovsky'nin çok kibar ve yardımsever bir insan olduğunu, gelirini sağlık hizmetlerinin geliştirilmesine bağışladığını anlamaları sağlandı. Herkesle ilgileniyor - çocuklar, yaşlılar. Afgan askerleri için bir rehabilitasyon merkezinin inşası için on binlerce ruble bağışladı . ­Bütün bunlar ­elbette hayal gücünü hayrete düşürdü. İlgisizliği, ­psikoterapötik bir etkinin elde edildiği başka bir kozdur: Bir kişi her şeyi hasta bir kişiye verirse, o zaman böyle bir kişiye güvenilebilir. Kashpirovsky'nin çok çalışması ­, ­sadece dört saat uyuması ve geri kalan zamanı insanlara ayırması da etkileyiciydi. Ama aynı zamanda sağlığına da dikkat ediyor, insanların iyiliği için uzun yaşaması gerektiğinden en zor fiziksel egzersizleri yapıyor.

Performanstaki son yer iletişim kültürü tarafından işgal edilmedi. Sohbet sırasında Kashpirovsky sık sık tarihe ve mitolojiye yöneldi. Bu da etkileyiciydi: insanlar ­önlerinde çeşitlendirilmiş bir insan olduğunu gördüler ­. Peki ona nasıl güvenemezsin? Ve birçoğu Anatoly Mihayloviç'in her sözüne inanıyordu.

Sonunda şifa seansı başladı. Kashpirovsky'nin kocaman gözleri ekranda belirdi . ­Onun reklamı

430

ve felaketler ansiklopedisi , çelik gibi bakışları delip geçti. Bu bakış kişiyi hipnotize edip itaat etmeye zorlamakla kalmıyor , aynı zamanda hızlı bir ­iyileşme için inanmasını ve umut etmesini sağlıyordu . ­Ekrandan, seyirciyi yaşamları ve sağlıkları için savaşmaya çağıran müzik geldi ­. İlk başta, müzik yatıştırıcı geliyordu, sonra endişe duyguları uyandırdı ve sonunda iyimser geldi ­. Kashpirovsky'nin yumuşak konuşması müziğe ­aktı. İşte o eşsizdi. Burada bireysel yeteneği ortaya çıktı . ­Doğaçlama yaptı. Elbette ne konuşacağını düşündü ama her seferinde farklı konuştu. İzleyicilere iradesini dayatmadı . ­Çoğu zaman soyut konulardan bahsediyormuş gibi görünüyordu. Ve bu arada konuşması uyuştu, uyuşukluğa neden oldu. Bazı insanlar ­zaman zaman telefonu kapattı ve Kashpirovsky'nin neden bahsettiğini hatırlayamadı. Diğerleri onun ilk sözlerinden itibaren uyuyakaldı ve ardından seans sırasında ne olduğunu kesinlikle hatırlamadı. Ayrıca ­seans sırasında hiçbir şey hissetmeyen ­ve olan her şeye inançsızlıkla bakan seyirciler de vardı ­- tüm bunların tamamen saçmalık olduğunu söylüyorlar. Bu kadar az şüpheci yoktu.­

Bu sırada telepsikoterapi seansı devam etti. Kashpirovsky düşünceli davrandı, ­ruhuna baskı yapmadı, seyirciyi uyutmaya çalışmadı. Bilinçaltı ­üzerinde hareket etti: "Seans başladığında," ­dedi Kashpirovsky, "Bilincimi dağıtmaya çalışıyorum ­(seanslarda inanılmaz gürültü var, müzik sesleri ­, insanlar gelir, konuşur). Bu durumda, ihlallerle ilgili bilgiler olduğu gibi görünür ve beyin iç kuvvetlerini "afet" yerine gönderir. Kashpirovsky'ye göre vücut, neyin tedavi edileceğini kendisi bulmalıdır, çünkü seans ­bir kişinin yedek yeteneklerini harekete geçirir ve onu hastalıklarla savaşmaya zorlar. Ona göre Kashpirovsky, seans sırasında mevcut patolojik süreçten bağımsız olarak vücudun aktivitesinde bir normalleşme olmasını sağlamaya çalıştı. Ve şüphesiz, ­nadiren başarılı oldu.

Ancak izleyicilerin bilinçaltını etkileyen sadece Kashpirovsky miydi ­? Görünüşe göre öyle değil. Ayrıca bilinç üzerinde , özellikle telkine yatkınlığı artmış kişilerde de etkisi oldu . ­Geçer gibi, “Eminim ki yarın bir çok hasta dişçiye gidecek ve ­ağrısız bir şekilde dişlerini çektirecektir” dedi. Nitekim birçok televizyon ­izleyicisi ertesi gün dişçiye gitti ­, ancak ondan önce ­Kashpirovsky'nin söylediklerinin kendileriyle hiçbir ilgisi olmadığından emindiler. Kashpirovsky'nin seans sırasında söylediği sözler, bir şekilde insanların zihnine "sıkıştı" ve ­ertesi gün, bilinmeyen bir güç ­, kötü dişi çıkarmak için onları tam anlamıyla dişçiye "sürükledi". En şaşırtıcı ­olan ise anestezi gerektirmemesiydi.

Dolayısıyla şu sonuca varabiliriz: Kashpirovsky, ­hastaları teleterapi seansları için hazırladı, ancak aynı zamanda ­insanların bilinç ve bilinçaltı üzerinde hareket etti. Sinir sistemi aracılığıyla vücudun savunmasını ­seferber etti , adı geçen süreçlerin akışını uyardı ­.

Ancak psikoterapi tek başına ­yara izlerinin emilmesini, kanserin tedavisini, felçten sonra konuşmanın geri kazanılmasını açıklayabilir mi? Kashpirovsky'nin söylediklerini dinleyelim: "Seni sadece kelimelerle değil ­, sessizken de etkiliyorum." Bildiğiniz gibi ­sessizlikle tedavi eden psikoterapist yoktur. Bir yaşındaki bir çocuğu iyileştirdiğini ve ­yeni doğmuş bir bebeğe yardım ettiğini söyleyen birçok telgraf da okundu. ­Onların bilinçaltını nasıl etkileyebilirdi?

Akademisyen V.P. Kaznacheev "Bilimsel Bülten" programında konuştu. Konuşmasının ­anlamı ­şuydu: “A. M. Kashpirovsky'nin yaptığı şey, bu durumda bir psikoterapötik etki unsuru olmasına rağmen, yalnızca psikoterapi olarak adlandırılamaz. Seanslarındaki en temel şey ­enerji transferidir. Ve burada mesafe bir rol oynamaz, üstelik yayın televizyonda ise, o zaman hasta esas olarak enerjiden ve sadece küçük bir ölçüde psikoterapiden etkilenir.

Kashpirovsky'nin televizyonda yayınlanan psikoterapi seanslarının bu kadar etkili olmasının nedeni budur . ­Bu nedenle, diğer psikoterapistlerin aksine, bazen ­sadece işlevsel değil, aynı zamanda zor organları da iyileştirir.

433

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDE AFETLER SIK MI? kal hastalıkları. Kashpirovsky bir psişiktir (yani, duyu dışı algıya sahip "aşırı duyarlı" bir kişi - VChV) ve birinci sınıf bir psişiktir, ancak bu kelimeye dayanamaz ve radyoda ve basında bunun hakkında konuşmamayı tercih eder.

saygın bir bilim adamı, merkezi sinir sistemi fizyolojisi alanında uzman ­Natalia Petrovna Bekhtereva'nın Kashpirovsky hakkındaki görüşü: “Kuşkusuz, bu en yetenekli medyumlardan biridir. Gündelik bilinç düzeyinde, soru uzun süre havada asılı kaldı - Kashpirovsky bir şarlatandı ya da değildi. Bir şarlatan değil, ancak bence, tüm medyumlar şarlatan olduğu ortaya çıkarsa birçok insan çok daha sakin yaşardı ... Ekstra duyusal ­etki gerçekten hayatı çağırır, rezervleri, vücudun rezervlerini "çıkarır" ­doğa tarafından sağlanan "(" Bilim ve Din", 1992, No.3).

Şimdi Alan Vladimirovich Chumak'ın seansları hakkında birkaç söz söylemek istiyorum. Elbette, seansları sırasında bir psikoterapist olarak hareket etti. Dünyanın her yerinden gelen yüzlerce telgraf ­, insanların mucizevi iyileşmelerine dair düzinelerce tanıklık, ­izleyicileri yaklaşan oturuma hazırladı, hastalıklardan kurtulma inancını aşıladı. Ancak bunun yanında Chumak mükemmel bir psişiktir. Sadece güçlü bir ­biyoalanına sahip değil, aynı zamanda birçok duyu dışı ­tedavi sırrına da sahip. Ve Kashpirovsky, ­her şeyden önce seyirci üzerinde bir psikoterapist ­olarak ve ikinci olarak - bir psişik olarak, ardından Chumak - na-

iiirit olarak hareket ettiyse. önce bir psişik olarak veru'da ve yalnızca ikincil olarak ­bir psikoterapist olarak.

Alan Vladimirovich ­, televizyon seanslarının terapötik etkisini kendisi şu şekilde açıklıyor:

“Hayal gücümde, sağlıklı ­, ruhsal olarak istekli, özgür, özgür, sakin, neşeli bir kişinin belirli bir görüntüsünü yaratıyorum, yani etrafımda insanları görmek istediğim bir duruma giriyorum ­. Ve servetimi onlara devretmek istiyorum. Fizikçiler, bu enerji mesajını tüm ülkeye iletmek için inanılmaz bir enerjiye sahip olmanız gerektiğini söyleyecektir. Hiçbir şey iletilmez ve hiçbir şey alınmaz. İçimde mürekkep lekesi gibi, ­bu seans için ekranlara gelenlerin rahatsızlıkları kazınmış. Ve mecazi anlamda konuşursak, bu rahatsızlıkları emerim, ­bu kurutma kağıdını temizlemeye başlarım ... "

Ancak bu yalnızca Chumak'ın öznel bir duygusudur. Aslında ­, her şey çok daha karmaşık. All-Union Tıbbi Rehabilitasyon ve Fizik Tedavi Bilimsel Merkezi'nde kıdemli bir araştırmacı olan V. Kiselev tarafından bu oturumlar sırasında ilginç bir araştırma gerçekleştirildi . ­İşte deneylerle ilgili açıklaması:

"bir. TV ekranının önüne entegreyi kaydedebilen ve değerlendirebilen bir cihaz kuruldu.

435

TAHMİNLERDE VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

lipoaі cuıjo aprіssshchslѵіi ilVI СГІАДУІсiНІ chsliopsі V ^{C1U biofield} ) "Cihaz, çalışılan konunun alanının bileşenini ­operatörün elindeki göstergenin göstergesine göre ölçmenize olanak tanır ... Bundan önce deney, ­bir kişinin performansı sırasında ekrandan yayılan daha fazla elektromanyetik alan (biyoalan) kaydedemedim ­.­

Chumak'ın konuşması başladığında cihaz ­, ekrandan 7 metre mesafede kaydedilen bir elektromanyetik alan görüntüsünü kaydetti. Normal şartlar altında ­, enerji potansiyelinin integral göstergesini belirlerken, kişi elini cihazın jeneratörüne koymalıdır ... Elini jeneratörden 5-6 cm uzaklaştırabilir, ardından ­sinyal gidecektir . dışarı. Ekrandaki A. V. Chumak ile cihaz arasında 7 metre vardı, yani Chumak'ın biyo -alanının ­sıradan bir insanın biyo-alanından ­140 kat daha güçlü olduğu ortaya çıktı. Çalışmalar birden fazla ­kez yapıldı ... Ostankino'ya yaklaşık 100 km ve Moskova'da ...

2.    Ekranın önünde, arkasında ­medyumun biyolojik dürtüsünün de kaydedildiği bir adam oturuyordu ­. Ekranın önüne metal bir ağ yerleştirildiğinde ­, biyolojik dürtü kayboldu.

3.    I 436

4.    Ekranın önüne iki bardak su konuldu ­. İlkinde musluktan alınan ham su vardı... İkinci bardakta kaynamış su vardı,

 

elektromanyetik alanın bulunduğu yer. A. Chumak'ın seansından sonra ­, her iki bardaktaki suyun da aynı elektromanyetik alanlara sahip olduğu, ham suyun "sağlık" kazandığı, yani elektriksel olarak yoğun hale geldiği ortaya çıktı.

5.    A. Chumak'ın seansı kasete kaydedildi. Daha sonra seans bittiğinde, ­"sessiz" kaseti dinlerken, ­1,5 metreye kadar uzanan bir biyo-impuls tespit edildi, yani ­biyo-alanının gücü de standart bir kişinin alanından 30 kat daha yüksekti. .

A. Chumak, 13 Ağustos 1989'da Moskovskaya Pravda gazetesi A. Zinovieva'nın muhabirine verdiği bir röportajda şunları söylüyor:

“... Biçim yasalarını, yaratıcılık yasalarını anlıyorum. Ve açıkçası, ­televizyonda çalışmış ­olmamla, ekran aracılığıyla büyük insan kitleleriyle olan ilişkimi gerçekleştirmem arasında bir bağlantı var... Durumumu bir nesneye aktarabilir ve insanlara yardımcı olan bu enerjiyi orada doğurabilirim. Herhangi bir nesnede, yani bir duruma girersem ve bir fotoğrafçı fotoğrafımı çekerse (Kaunas'ta bu tür deneyler yaptım), fotoğrafım iyileşiyor. Gerçekten, fiziksel olarak etkiler.

A. V. Chumak, terapinin teleseansları sırasında ­suyu, kremleri ve merhemleri biyoenerji ile "yüklemeyi" tavsiye etti. AT

437

Kehanetlerde ve kehanetlerde felaketler - ikinci bölümde ayrıca bu suyu içmeyi ve ağrılı noktalara kremler ve merhemler sürmeyi tavsiye etti. Profesör A. Medelyanovsky, ­14 Ekim 1989'da Sovyet ve yabancı gazeteciler için düzenlediği basın toplantısında, Chumak tarafından "yüklenen" suyun kurbağanın izole edilmiş kalbinin aktivitesini değiştirdiğini bildirdi.­

Chumak, onun yapabildiğini başka kimsenin yapamayacağını garanti eder. "Önerdiğim şey ­, bu türden diğer tüm fenomenlerden temelde farklıdır. Neden? Niye? Neden dünyada bunun bir benzerinin olmadığını söyleme cüretinde bulunuyorum? Bu, kesinlikle benzersiz olduğum ve benzerlerinden daha iyi olduğum anlamına mı geliyor ? Numara. Ben sadece farklıyım. Dünyayı farklı görüyorum. Onu hissediyorum ­. İnsanlarla iletişim kurmak için farklı bir yolum var ­. Her türlü formülasyonu bulabilirsiniz, ancak hiçbiri ana soruyu yanıtlamıyor: bu nedir? Ve yaratıcı enerji nereden geliyor?.. ­Bunun çok güçlü, güçlü bir enerjiyle ne ilgisi var” (Moskovskaya Pravda, 1989, 13 Ağustos).

Peki ­Kashpirovsky'nin psikoterapötik seansları ve Chumak'ın psişik seansları kime ve hangi durumlarda yardımcı oldu?

Elbette Kashpirovsky, her şeyden önce kendisine inanan, seanslara iyi hazırlanmış olanlara yardım etti. Esas olarak fonksiyonel ­bozukluğu olan kişiler için. Kashpirovsky , meraktan ekrana bile yardım etti. Bu durumda ­sadece psikoterapist olarak değil, aynı zamanda medyum olarak da hareket etti. Ancak medyumlar tüm hastalara yardım etmez. "AiF" muhabirinin "hassas kişilerin etkisine tüm insanlar eşit derecede duyarlı mı" ­sorusunu yanıtlayan A. Medelyanovsky, şu yanıtı verdi ­:

"Doğal olarak, farklı insanlar biyoenerjik etkilere değişen derecelerde ­duyarlıdır. Ayrıca ­, mesleki gereklilikler veya hobiler nedeniyle, bazıları bilinçaltında ­bu tür etkilere karşı oldukça güçlü bir koruma geliştirir. Kural olarak bunlar liderler, sporcular, doktorlar, avukatlar, kolluk kuvvetleri, yani hastalarla, talihsizlerle, ­ezilenlerle sık sık iletişim kuran kişilerdir.”

Peki teleterapi gerçekten buna değer mi? Ülkemizdeki birçok psikiyatrist bu tür seanslara karşı çıktı.

Örneğin, S. Leskov'un yazdığı şey (Izvestia, 1989, 1 Ekim): Yazı işleri bürosuna mektuplar geliyor ve "televizyon tedavisi" sonrasında sağlık durumu keskin bir şekilde kötüleşti. En az bir hastasına "zarar veren" bir doktorun vicdanı, Kashpirovsky'nin deyimiyle, yönteminin etrafındaki "sessizlik duvarı" nın yıkılmasıyla sakinleşecek mi?

439

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - SIK MI? Özellikle tıpta ­herhangi bir yolu haklı çıkaracak böyle bir fiyat yok ... "

Bu arada Kashpirovsky'nin kendisi şöyle diyor: “Evet, seanslardan sonra kontrendikasyonların yetersiz bir yüzdesinin olduğu gerçeğiyle karşı karşıyayız. Ukrayna'da bu ­, 55 milyon için 2 ppm (binde 2) olarak gerçekleşti - bu birkaç yüz kişi, hatta daha az. Başları sallanan veya bir tür korku yaşayanlar ­.

Ancak tıp bilimleri adayı, psikolojik bilimler doktoru profesör V. Lebedev şöyle diyor:

“A. M. Kashpirovsky'nin ilk televizyon kanalındaki ilk seansından sonra ­(8 Ekim 1989), bir çalışma yaptık ... Seanslar sırasında ve sonrasında bir süre ambulans çağrısı olmadı. Saat iki civarında ­başlarken, normal günlerde sayıları bu zamana kadar azalır. Temel olarak bunlar, hipertansif krizleri, akciğer ödemi ve kalp ritmi bozuklukları olan ağır hastalardı. Günlük ölüm ­sayısı normal seviyeye göre neredeyse 3 kat arttı ... ­Chumak ve Kashpirovsky'nin mucizevi gücüne inanan birçok hasta, ­şiddetli komaya yol açan insülin almayı bıraktı . Onkologlar, özellikle ­jejunal milichi bezleri olan bir dizi hasta tarafından ilaçların

reddedilmesiyle karşılaştı ve ­bu, bu hastalığın ameliyat edilemeyen biçimlerinin ortadan kaldırılmasına yol açtı ... Ancak ­en savunmasız olanlar, yüzde 93,4'ü televizyon seanslarına katılan okul çocuklarıydı. , yüzde 42'si hipnotik bir uykuya daldı. Seans sırasında çocuklarda ­obsesif hareketler, histerik ­reaksiyonlar, halüsinasyon fenomenleri ve diğer zihinsel rahatsızlıklar ortaya çıktı ... Çocuklar ülkenin dört bir yanındaki psikiyatri hastanelerine yerleştiriliyor.

İşte başka bilgiler. “İncelenen 400 bin kişiden ­bilimsel verilere göre yüzde 97,3'ü ­iyileşiyor! Birçoğu iyileşti ve yurtdışında. Ve Amerika , Kanada, Polonya, İsrail'den gelen hastaların sağlığında ­tek bir bozulma vakası yok. ­Bu bir şey ifade ediyor mu?" ("Çalışma tribünü", 1990, 17 Ekim).

olumlu sonuçları hakkında bazı bilgiler ­hafife alınırsa, diğerleri açıkça süslenir.

Ortodoks Kilisesi de telepsikoterapi seanslarına karşı çıktı . ­Moskova Patrikhanesi dergisi (1989, No. 12), "... medyanın kendileri için "alternatif ­tıp temsilcileri" tanımını seçtiği her türden şifacı ve medyuma yönelik bir makale yayınladı.­

441

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

Makalenin yazarı şöyle yazıyor:

, bu tür etkilerin ardından gelen ruhsal ve fiziksel tehlike hakkında salon olmasaydı, birçok tıbbi çalışmayı kutsadığı gibi, ­çocuklarını da bu tür şifacıların bilgi ve becerilerini kullanmaları için büyük bir sevinçle kutsardı ­.

Bir şeytan çıkarma eylemine ( ­iblisleri kovma) katılmış olan herhangi birinin, yalnızca ­bir "şifa" seansı sırasında ekrana bakması ve net bir şekilde anlamak için transa giren, dans eden, gülen ve iradeleri dışında ağlayan insanları görmesi yeterlidir. : kendilerini tam olarak Ortodoks uygulamasında iblisler veya kirli ruhlar olarak adlandırılan ­güçlerin ele geçirdiği insanlar gibi yönetiyorlar ­... Havari Pavlus'un vasiyetini hatırlayalım: karanlığın sonuçsuz işlerine katılmayın.

Rusya Büyücüler Tarikatının bir üyesi olan Yury Tarasov, A. Kashpirovsky'nin faaliyetlerini farklı değerlendiriyor:

“Bir uzman olarak ona karşı kesin bir tavrım var ­. Başkasını almıyor. Bence ­çok gerekli şeyler yapıyor. Seanslarının olumsuz yönlerine gelince ­, nüfusun psikoterapötik kültürünün tamamen yokluğu nedeniyle bunlar kaçınılmazdır . ­Ben de benzer bir durum yaşadım. Küçük çocuğu bir ay boyunca uyuyamayan bir ­anne bana döndü . ­Yegi Yileani'nin bütün alâmetlerini sorduğumda onu transa soktum,

bir iki gün düştü , üçüncü gün anne korkup öyle bir çığlık attı ki Tarikat'ın başına kadar geldi. Bu arada, bitkin organizmanın ihtiyaç duyduğu kadar uyuyan çocuk, ­tamamen sağlıklı bir şekilde uyandı. Annem o zaman nasıl teşekkür edeceğini bilmiyordu, ama çok geçti - Tarikattan bir emir geldi: artık küçük çocukları kabul etmeyin. Yani Kashpirovsky, ­en yüksek sınıfın uzmanıdır. Ve oradaki birine uymayan tamamen insani niteliklerinin konuyu etkilemesi üzücü ... Her şeyden önce, ­hırsları değil, insanların sağlığını düşünmeniz gerekiyor . ­Şimdi tam tersine, çünkü kadınların güzelliği affedilmiyor ve erkekler ­bizim için popülerlik ”(“ Moskovsky Komsomolets ”, 1990, 1 Temmuz).

Ne yazık ki, Kashpirovsky'nin seansları, o sırada Tıp Gazetesi tarafından alınan mektupların da gösterdiği gibi, bazı durumlarda gerçekten de hasta insanlara zarar verdi (15 Aralık 1989). İşte ­onlardan birkaç alıntı:

"1972 doğumlu Zh. Hasta ­, seanstan sonra seri sarsıcı nöbetler geçirdi."

A. Kashpirovsky'nin seansından sonra hasta M.'de ­şiddetli status astmatikus gelişti ."

443

Kehanetlerde ve kehanetlerde felaketler - bölüm ii

"Gashnirovsky seanslarından sonra eski ülser açıldı ­." Vb . Vb. Vb.

Çoğu zaman, seansları sırasında insanlar için tehlikelerle dolu paradoksal, öngörülemeyen tepkiler ortaya çıktı. Örnek ­olarak Tıp Bilimleri ve Parapsikoloji Doktoru ­B. I. Kuznik'in kişisel gözlemlerini aktaralım:

“Aralık 1989'da bir gün, iki genç kadın ve ­9-11 yaşlarında çok güzel bir kız ofisime geldi. Yasnogorsk'tan geldikleri ortaya çıktı. Gerçek şu ki, 3 Aralık sabahı kız ­televizyonda Kashpirovsky'nin seansını izledi. Seans sırasında annem özel bir şey fark etmedi, ancak Yulia ­uyuyakaldı. Ve üç gün sonra, ­Kashpirovsky'den söz edildiğinde, kız bir trans durumuna düştü. Dönen gözler, boş ifade.

Nasıl değiştiğini hayal bile edemezsin ­," dedi. - Ona ­dokunmak imkansızdı - şok olmuştu. Demir nesneler ellere çekilmeye başlandı. Julia bir mıknatıs olduğunu söyledi. Ama en kötüsü, kızın ­uzaylılarla iletişim kurmaya başlaması.

[ 444

Yulia'ya bunun nasıl olduğunu anlatmasını istedim ve ­şu hikayeyi duydum:

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

—     Evet, uzaylılar bana geliyor. ini küçük -küçük, en fazla 30 santimetre. Onlardan biri, adını Kolya koydum, arkadaşım oldu. Bana diğer gezegenlerdeki yaşam hakkında çok şey anlattı.

—     Ne dediğini nasıl anlıyorsun? Ne ­de olsa Kolya, Rusça konuşmayı bilmiyor.

—     Oldukça basit. Yüz boyunca bir avuç tutmak gerekir ve dilleri hemen netleşir.

— ¹ Bunu sana Kolya mı öğretti?

—     Evet.

—     Ve sana ne söyledi?

—     Yaşadığı yerde üç gezegen daha var. Bunlardan biri ­yuvarlak - yuvarlak uzaylılar ­orada yaşıyor, diğeri kare ve sakinler orada kare, ­üçüncüsü düzensiz şekil ve aynı sakinler ve ­dördüncü - uzaylılar orada bize benziyor.

—     Kolya, elbette, son gezegenden mi?

—     Evet.

—     Sana başka ne söyledi?

—     Yaşadığı yerde, uzaylılar bizim dostumuz ve

445

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER • BÖLÜM II

Duı rcuvi, HJianciü ppadraіpal, lkhivu ı druopl lіѵіs" riki . Sıklıkla Kolya'nın gezegenine ­gelirler ve orada yaşayanları gücendirirler .

—    Ve iki komşu gezegende?

—     Bize ve Amerikalılara kayıtsızlar.

—     Gezegenleri ve uzaylıları çizebilir misin?

—     Kesinlikle olabilir. - Ve kız defterime dört gezegeni ve onların temsilcilerini çizdi .­

Annem araya girdi.

—     Onunla "Kashpirovsky" kelimesi telaffuz edilemez ­. Hemen kapanır!

Julia o anda gerçekten gözlerini kapattı ve ­sandalyesine yaslandı. Kashpirovsky'nin bir kızın trans durumunu nasıl ­ortadan kaldırdığını ve onu elini yüzünde gezdirmeye zorladığını hatırladım. Yulia'ya da aynısını yapmayı teklif ettim ­ve o hemen uyandı. Bese ­devam etti.

—     Saldırılar her gün tekrarlanır. Çoğu zaman bu, öğleden sonra saat üç civarında okulda sınıfta olur. Öğretmen, kızın 3-4 saat geçirdiği öğretmen odasına götürülmesi gerektiğini söylüyor.

—     Trans anında Julia iyileşebileceğini ilan eder.

446

 

as ghasiiirivkii. “İlla iliva oldum, yoksa elini getirdi ­ve ağrı geçti. Üstelik şu anda iç organları gördüğünü garanti ediyor.

—     Evet görüyorum. Sadece onlara ne dendiğini bilmiyorum. Henüz anatomi çalışmadık.

—     Bir trans sırasında, bana ya da başka birine gelip, "Burada ağrın var mı?" diyebilir. Ama gerçekte öyle değil. Ancak Yulia, hastalığı hala hissetmediğimizi, ancak zaten gelişmekte olduğunu garanti ediyor. Şu anda bir yetişkin gibi konuşuyor ve sesi bile bir yetişkininki gibi oluyor. Trans halinde bize ellerin yardımıyla nasıl şifa vereceğimizi öğretiyor. Ve işe yarıyor! Bana ­baş ağrısını nasıl gidereceğimi öğretti. Ama bir şey beni en çok etkiledi. Yulechka, uzaylıların kollarının ve bacaklarının üzerinden geçtiğinden ve gıdıklandığından şikayet etti. Uzaylı olmadığından emin olmaya başladım . ­"Mümkün değil Bay," sinirlendi ve bir uzaylıyı koluma "nakil etti". Ve dehşet içinde, görünmez birinin kolumdan aşağı koştuğunu hissettim .­

—     Bu uzaylılardan bıktım, - içini çekti Yulia.

—     Keşke tekrar uçmasalardı.

—     Pekala, seni onlardan kurtaracağım.

Julia çok sevinmişti.

447

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

Kızı inceledim ... Yulia bana çok ilham verdi ­...

Onu sığ bir hipnoz durumuna soktum ve uzaylıların onu rahat bırakmasını önerdim. Ayrılırken ona beyaz bir fare verdim. Yaşındaki bir çocuk ­sevinebildiği ­anda sevindi” (B.İ. Kuznik. Juna, Vanga ve diğerleri, M., Radyo ve İletişim, 1995, s. 88-89).

Kashpirovsky ve Chumak'ın çok sayıda takipçisi var. Önce bir şehirde, sonra başka bir şehirde, toplu terapi seansları yürüten şifacılar ortaya çıkıyor.

Nisan 1990'da "Sovyet Gençliği" gazetesi V. Sinitsyn'in "Kashpirovsky, Chumak ve şimdi Rutsko?" Çok kısa sürede Gennady Evgenievich Rutsko, "yüce şifacı " olarak ün kazandı . ­Petersburg'da düzenlenen oturumlarında insanlar ­Kashpirovsky ve Chumak'tan daha azını almaya çalıştılar. Krupskaya Kültür Evi'nin devasa salonunda, Tibetli şifacı, sihirbaz ve büyücü Gennady Rutsko'nun öğrencisi, beyaz bir kimono içinde, siyah saçları düzgün bir şekilde taranmış ve içine çekilmiş, şifaya susamış seyircilerin önünde belirdi. Doğu'da alışılageldiği gibi kesilmiş, bıyıklı ve sakallı bir kurdele ile “kuyruk” .

Seanslarında önce sahnedekileri hipnoz haline sokar. Ardından seyirciyle çalışmaya başlar. “Sahnede mikrofonun önünde dururken, ­dövüş sanatları temsilcileri arasında gölge boksunu anımsatan kolları ve bacaklarıyla karmaşık hareketler yapıyor. İzleyiciye hitap eden metin ­, ünlü medyumların derslerinin içeriğini hatırlamıyor. G. Rutsko, eski bir Tibet şarkısıyla biten ritmik bir melodi icra eden bir Tibet zilinin sesleriyle seyirciler üzerindeki etkisini artırıyor . ­Zaman zaman sahnede ­hipnotik bir uykuda donmuş hastaların yanına döner. Elleriyle karmaşık geçişler yapıyor ­, büyüleri tekrarlıyor, bir şekilde şamanı andırıyor. Rutsko ­, bir sıcaklık dalgası hissetmeyenlerin kardiyovasküler sistem hastalıklarından kurtulacağını garanti ediyor; sırtın alt kısmında bir ürperti hissedenlerde , çıkarılan dişlerin yerine ­yeni dişler çıkmaya başlayacaktır ve bu yaşa bağlı değildir; ­seans sırasında başın arkasında ağırlık ortaya çıkarsa ­, sindirim organları üzerinde faydalı bir etki olduğu anlamına gelir.

Gazeteci V. Sinitsyn'in ifade ettiği gibi, salonda gerçek mucizeler gerçekleşti. Burada Rutsko hastalarına döndü: "Söyleyin bana, hanginiz buraya ­gözlük takarak geldi ve şimdi onlarsız iyi görmeye başladı?" Salonda bir düzine el kaldırılır. Bu insanları davet ediyor ­. sahneye Kontrol ve ek etkilerden sonra ­, şaşkın bir seyirci önünde, ­artık onlara ihtiyaç duymayacağını düşündüğü kişilerin bardaklarını kırar. ­Sahneye çıkan kadınlardan biri,

lensleri çıkarılan kızının ­seans sırasında görmeye başladığını söyledi. Kızı muayene eden şifacı, "kristal ­yüzlerin dışa doğru büyüdüğü " sonucuna vardı .­

İki saatlik seans boyunca genç kız, kuşların uçuşunu taklit edercesine kollarını sürekli salladı. Sihirbaz ve büyücü, ona yabancı dil öğrettiğini açıkladı. O iki saat içinde "altı dilin temellerinde ustalaştığını ve basit soruları yanıtlayabildiğini" söyledi.

Bu adamın kimliği gizemle örtülüyor. Babasının Letonyalı, annesinin Hindistanlı olduğu bilinmektedir. Öğretmeni, ­Gennady Evgenievich'i dört yaşından itibaren büyüten Tibetli bir keşişti. Öğretmen, Rutsko'nun otuz dört yaşına kadar insanları tedavi etmesine izin vermedi ­. Müritine, dokuz yıl boyunca çok seyahat edeceğini ­, hayatı öğreneceğini ve tüm insanlığın yararına kutsanmış bir görevi yerine getireceğini kehanet etti.

Rutsko, muhabirlerle görüşmeyi kategorik olarak reddediyor ­. Vladimir Sinitsyn, kendisini "uzaylıların dostu" olarak tanıttığı için bir istisnaydı ve kişisel bir sohbette ­uzaylı konularını çalıştığını belirtti .­

450

dut atı röportaj.

—    Metodolojinizin özü nedir?

—     Mesele şu ki, her şeyi biliyorum. 16.977 dil konuşuyorum ­(şu anda kimsenin bilmediği 12 Tibet dili dahil), tüm insanların zihinlerini okuyabiliyorum. Ama en önemlisi, Dünyayı ve ­İnsanlığı yaratanların bilgisine erişimim var . ­Evet, Dünyayı çevreleyen birçok dünyadan ­, Yaratıcılardan bahsediyorum. Onlardan, Tibet rahipleri aracılığıyla tüm bilgilerimi aldım. Bir kişiyi iyileştirmek için, onu yaranın alındığı veya hastalığın ortaya çıktığı döneme geri döndürürüm ­ve kendi düzeltmelerimi yaparım.

—     Her şeyi bilirsen, geleceğimiz ne olacak ­?

—     Şimdiden 10 binden fazla dünyalı diğer gezegenleri ziyaret etti. 9-10 gün içinde , yakında kendileri için faydalı olacak bilgilerle zenginleştirildiler . ­Doğru, kendileri de dünyayı 5-6 dakikalığına terk ettiklerine inanıyorlar. Yakında tüm dünyalılar böyle insanlar olacak. Ama önce ruhsal ve fiziksel durumlarını iyileştirmeleri gerekiyor ­. Sağlığıma dikkat edeceğim. Tüm gezegeni dolaşmam gerekiyor. Maneviyat gelince, bu sadece kişinin kendisine bağlıdır. Herkes nasıl yaşadığını düşünmeli. Hem iyilik hem de kötülük fark edilmeden gitmez. Ruhsal ve fiziksel iyileşmeden sonra insanlar gençleşecek, uzun ömür kazanacaktır. başlayacaklar bile

451

Ben Tahminlerde ve kehanetlerde felaketler - bir parçası mı? kesilmiş uzuvları büyütmek. İnsanların boyu da artacak, 270-290 santimetreye ulaşacak.

—     Sizce Perm bölgesinde ne gördük ­? ("Sovyet Gençliği" nde Perm bölgesindeki keşif gezisine katılanların M-gökyüzü üçgeni alanındaki izlenimlerinin yayınlarından bahsediyoruz )?­

—     Benim bilgimle buraya uçan dünya dışı uygarlıkların temsilcileriydiler. Dünyaya toplu ziyaretleri ­... olacak (kesin tarihin adı verildi. - V.S.).

—     Şuan kaç yaşındasın?

—     Otuz dört. Bu, bir çırak bulmak için yedi yılım kaldığı anlamına geliyor. Sana nasıl ­bakacağını biliyorum ama şu ana kadar onunla tanışma fırsatım olmadı.

—     , Taht gezegeninin temsilcisi İsa Mesih'in bu yıl dünyaya ­gelişi hakkında bilgi aldılar . ­Halkın karşısına çıkmaya bu yıl başladınız, belki de bununla bir ilgisi vardır ­?

Bu soruya kesin bir cevap yoktu, ­inkarlardan çok onaylamalar içermelerine rağmen argümanlar belirsizdi.

erik yok ^initsshsi, і'ucki, en azından, іi dillerini biliyor. Ayrılırken sihirbaz ­, muhabir için deftere eski Tibet dilinde bir not bıraktı. Kaydın anlamını açıklamayı reddetti ­, bu kaydın ­Sinitsyn'e yardımcı olacağını söyledi.

"Sovyet Gençliği" gazetesi, ana sorusu şu olan bir anket dağıttı: "Rutsko size yardım etti mi?" Alınan 179 yanıttan 132'si ­olumlu, 41'i olumsuz ve 6 durumda yanıt belirsizdi.

Rutsko'yu "keşfeden" Vladimir Sinitsyn, hasta insanların mucizevi iyileşmelerini "suyla yüklü" fotoğraflardan ve diğer şaşırtıcı şekillerde anlatıyor ­.

Rutsko, Kiev'de seanslarını stadyumda ve Spor Sarayında gerçekleştirdi. Psişik terapi seansı için stadyumda 120.000 kişi toplandı. ­Seansın bitiminden sonra ziyaretçiler ­, tedavinin sonuçlarından hemen bahseden şifacıya akın etti. Spor Sarayı'nda da inanılmaz bir başarı elde etti. “Zaporozhye'den bir kadın getirildi ve ­üç seans boyunca sedyede yattı, aşırı derecede hasta görünüyordu ve neredeyse hareket etmiyordu. Ve sonra Rutsko onu yükseltmeye başladı! Akrabalar , dışarıdan yardım almadan yan tarafına bile dönemeyeceğinden emin oldu . ­Ve sonra, Rutsko'nun el sallamasına itaat ederek ve

453

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ FELAKETLER - BÖLÜM II

Kadın, herkesin önünde amaçlı bir dürtüyle, ­gücünü geri kazandığına inanmayarak ayağa kalktı ve ardından sahneyi geçti. Kendi başına, kimsenin desteği olmadan ­. Görülmeliydi!” (“Sovyet Gençliği”, 1990, 21 Temmuz).

Ne yazık ki, Rutsko'nun seanslarından sonra bazı hastaların kötüleştiğine dair kanıtlar var. Örneğin V. ­Sinitsyn, bu ­tür bilgileri içeren dört mektup aldığını bildirdi. Aynı zamanda ­kart dosyasında mucizevi şifalardan bahseden 300 mektup var ­.

\

Ama sorun nedir, neden Rutsko'nun etkilerinden ­sonra Kashpirovsky'nin seanslarından çok daha az komplikasyon var ­? V. Sinitsyn makalesinde şöyle yazıyor:

“Bu adamda hangi gücün saklı olduğuna, seanstan sonra Rutsko kendi başlarına yapamayanları transtan çıkarmak için salona gittiğinde ikna olmam gerekiyordu ­. Ambulans tugayları hazırdı ­ama onları kullanmak için aceleleri yoktu . Rutsko, doktorların ­uzun süre birlikte acı çekmesi gerekeceği anlaşılan ziyaretçilere yaklaştı ve kelimenin tam anlamıyla tek bir dokunuşla onları akıllarına geri getirdi. Bazılarıyla daha çok çalışmak zorunda kaldım ­ama o salonda kimseyi yardımsız bırakmadı. Mesele şu ki, Rutsko ve hastaları arasında geri bildirim vardı ­ve bu, ciddi komplikasyonları önlemede önemli bir faktördür.

454

Yukarıdaki materyallerden de anlaşılacağı gibi G. Rutsko, A. Kashpirovsky ve A. Chumak'tan daha gizemli bir figürdür. Terapi seanslarının insanlara gerçekten yardımcı olduğuna şüphe yok . Geri kalanına ­gelince ­, bekleyip göreceğiz.

A. M. Kashpirovsky, A. V. ­Chumak ve G. E. Rutsko'ya ne oldu ­?

A. M. Kashpirovsky Amerika, Kanada, Polonya ve İsrail'e gitti. Seansları her yerde başarılıydı ­. 1990 baharında, Merkezi Polonya Televizyonu ­, tıbbi servislerle birlikte, ­ülkedeki polikliniklerde özel bir araştırma yaptı. Çeşitli hastalıklardan muzdarip 850 bin kişinin ­tıbbi kayıttan çıkarıldığı ortaya çıktı. ­38 milyon nüfusa sahip olan Polonya için bu hiç de az sayılmaz. Anatoly Mihayloviç'in bir TASS muhabiriyle yaptığı röportajda Polonya gezisi hakkında söyledikleri:

“Polonya gezisi psikolojik olarak bana çok yardımcı oldu ­. Telepsikoterapi ­burada ciddi bir şekilde uygulanmaktadır. Araştırma merkezlerinden biri, bu alanda daha fazla araştırma için temel oluşturdu. Daha önce ABD ve Kanada'ya yaptığım geziler sırasında, yöntemime ilgi duyan yabancı bilim adamlarıyla da bağlantı kurma fırsatım oldu . ­Bununla birlikte, teleterapinin olasılıkları ve beklentileri hakkında ciddi bir araştırmaya geçmemiz gerekiyor ... Ülkem için çalışmaya hazırım ­... Şimdi çok iş başlıyor - Ukrayna Sağlık Bakanlığı bir tıbbi tren düzenliyor Çernobil felaketinden etkilenen bölgeleri incelemek için özel olarak donatılacak . ­Bu tıp treninin çalışmalarına kesinlikle katılacağım ... Ama bu ­yeterli değil ... Bir psikoterapi servisi düzenlememiz gerekiyor. Ne de olsa, bu tür merkezler yurtdışında yeni olmaktan çok uzak.”

Kashpirovsky sözünü tuttu. 1990 yazında Pripyat ve Slavutich şehirlerinde çalıştı ve ­"Çernobil teması" konusundaki çalışmalarının sonuçlarını ­çok cesaret verici buluyor.

Kashpirovsky uzun süre televizyon ekranlarında görünmedi. Ancak Şubat 1993'te ­Novosti programında izleyiciler yine ünlü ­psikoterapisti gördü. Genç suçlular arasında psikoterapötik eğitici konuşmalar ­yaptığı ortaya çıktı . ­Şüphesiz ki bu asil bir ­davranıştır.

Avrupa ve İsrail'de çeşitli turlar yaptı . ­Yugoslavya'da, en popüler haftalık yayınlardan biri olan TV Revia, üç ay boyunca Chumak tarafından suçlanan renkli bir fotoğraf yayınladı. Derginin her sayısında resim ­, bazı hastalıkları iyileştirmeye programlanmıştır. Sonuçlar tüm beklentileri aştı: ­TV Revia'nın tirajı beş kat arttı, yazı işleri ofisi mektuplarla doldu. Haftalık yayın yönetmeni Dragutin Minin'e göre, Plague'ın yetenekleri ­İngiltere, İtalya ve İsrail'de çok beğeniliyor.

Yugoslavya'da Moskovskaya Pravda gazetesinin muhabiri A. Baturin, Alan ­Vladimirovich ile röportaj yaptı. Chumak'ın son zamanlarda neden yabancı bir izleyici kitlesi için çalıştığı sorulduğunda şu ­yanıtı aldı:

“Televizyona çıkmam konusunda resmi bir yasak yoktu ­. Ancak maalesef ülkemizde ­"gölge boksu" diyeceğim böyle bir teknik yaygın. Boksta antrenmandır, hayatta ­ise zaman ve emek kaybıdır. Bu yüzden bunu yapmayacağım. Mümkün olduğunda iş yaparım. Örneğin ­, Yugoslavya'da öyle. Ülke çapında yirmi beş dakikalık bir yayın yaptığım İtalya'da ­çok büyük tepkiler ve ­çalışmaya devam etmem için teklif aldım. Ve evde - sessizlik.

, gezegenimizin ekolojisini iyileştirmek için bir program hazırladı . ­"A" şirketini organize ettiler. Chumak ­ve K”, amacı ­Chumak fenomenini ve çeşitli şarjlı ürünlerin üretimini incelemektir.

şüphesiz olağanüstü şifacılar hakkında şimdiye kadar söylenebilecek her şey belki de budur . ­Okuyucunun sonuçlandırma hakkı...

VALYA MUTLU

Valentina Pavlovna Baranova (Valya Blazhennaya ), ­geçmişi, bugünü ve geleceği bilen Rus Vanga'dır . ­Onun hakkında ­kötü ruhları tanıdığı ve karanlık ­işler yaptığı söylendi. Özel hayatı herkes için bir sır olarak kaldı ve bu dedikodulara, söylentilere ve spekülasyonlara yol açtı. Valya Blessed, 3 Mart 1988'de trajik bir şekilde öldü. Hikayemiz bu olağanüstü kadın hakkında.

Baranova, savaştan önce Stavro-Polytsin'deki eski Kazak köyü Kugulta'ya yerleşti. O sırada sadece 45 yaşındaydı. Yabancı, köylüler arasında uzun süre sohbet konusu oldu. İnsanların dediği gibi sefil, kutsanmış, bu dünyadan değilmiş. İlkbaharın başından sonbaharın sonlarına kadar tek gömlekle çıplak ayakla dolaştı, bütün gün soğuk bir taşın üzerinde oturabilirdi ve hiçbir dal onu götürmezdi. İnsanlarla konuşurken bazen gözlerini devirip başını salladı ama mantıklı bir şekilde mantık yürüttü. Komşularla ilk ­çatışma, Baranova'ya bulaşmamanın daha iyi olduğunu gösterdi ­. Zavallı kadın, rakiplerine öfkeyle meydan okudu ve hemen sakinleşmedi. Nereden geldi, daha önce ne yaptı, akrabası var mıydı - insanlar ne kadar meraklı olursa olsun, ­çözemediler. Valentina tecritte yaşadı: kendisi kimseye gitmedi ve kendisini aramadı. Kulübesine girmeyi başaranlar, onu çoğunlukla ­Baranova'da epeyce bulunan eski kitapları okurken buldular ­. Bu kitaplar ve duvardaki güzel bir resim, köylüleri onun kökeninin zengin olduğu fikrine yöneltti.

O taşındıktan kısa bir süre sonra insanlar Valentina'ya gelmeye başladı ­ve köyde bir söylenti yayıldı: Kutsanmış ­Olan hastalıktan bahsediyor ve geleceği tahmin ediyor. Savaş sırasında kadınlar , kocasının cephe askerlerinin kaderini öğrenmek için gizlice ona koştu . ­Valentina Pavlovna'nın dediği gibi, gerçek oldu: Petro sağ salim döndü, Ivan yaralandı ve Vasil öldü ... O zamandan beri ­köylüler Valentina'yı sevmiyor muydu? Belki de acı dullardan biri onu kocasının ölümüne neden olmakla suçladı ve yüzüne kötü bir surat fırlattı: " ­Cadı..."

Yıllar geçti ve köylüler ile Baranova arasındaki ilişkiler düzelmedi. Biri görünüşü hoş değildi. Yaşlılıkta, görünüşüyle giderek peri masalı filmlerinden bir cadıya benziyordu: kambur, parmakları ­tuhaf bir şekilde bükülmüştü, bu da kötü niyetli kişilerin ­arkasından fısıldamasına izin veriyordu: “Bak, bak, cadı şeytani bir şey tutuyor. işaret." Diğerleri, ­içgörü ve diğer insanların düşüncelerini okuma yeteneği için büyükanneler tarafından korkutuldu. Zaten bildiği için, onun kötülemesini bir düşünün . İyi bir ruh hali içinde olan Valya Blazhennaya, sevdiği kişiyi durdurdu ve ­aynı anda onu bir şey veya uyarı için suçlayarak onun için geleceği kehanet etti. Ve bir adam hakkında o kadar yakından tanıdığı ve kendi annesine de güvenmediği ortaya çıktı.

bazen healu malidil'de neşeli bir tarz n una niaville- la'nın kendisi düşmanlara şaka yapmaktır. Evin yakınındaki bir kütüğün üzerinde otururken , yoldan ­geçen bir kadına tüm sokağa bağırdı: "Dun, ah, Dun, neden cebinde konuşuyorsun ­, Dunka, her şeyi görüyorum ..." Ve gerçekten koruyan Dunka cebinde bir incirle, küfrederek ve tükürerek büyükannesinin büyüsünden kendini aceleyle terk etti. Dua et söyle, böyle biriyle arkadaş olmak nasıl mümkün oldu ?­

1946'da Orta Asya'da bir yerde ­Baranova'nın öz kız kardeşinin bulunduğuna dair bir söylenti vardı. Ve kısa süre sonra ­oğluyla birlikte Kugulta'ya geldi. Ya ilişkileri yürümedi ya da başka bir nedenle, yalnızca bulunan akrabalar ­Valentina Pavlovna'yı dikkatle şımartmadı. Bir dahaki sefere yeğeni ­13 yıl sonra köyü ziyaret etti. 80'lerde ­Valentina Pavlovna, yeğeninin onu yaşlılığında terk etmeyeceğini umarak ona bir ev bile satın aldı, ­ancak teyzesinin yanına taşınmak için hiç acelesi yoktu.

Baranova uzun bir süre basit evini kendisi yönetti ve 1972'den beri, daha sonra sırdaşı olan köylü arkadaşı Praskovya Andreevna Svyatashova ona yardım etmeye başladı. Baranova ­kime güveneceğini biliyordu: Svyatashova sormadan bir kuruş bile almazdı ve bağcıkları bilemeyi sevmezdi. İlk başta Praskovya Andreevna, tedavi için minnettarlıkla ve ardından bir ev inşa etmek için Baranova'dan borç aldığı için yardım etti. ödemiş bile

461

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER ■ PARTTG

Köyde Baranova'ya iyi davranan ancak yaşlı kadın ve çocuklardan korkmayan birkaç kişi daha vardı. Geri kalanlar temkinliydi ve ­onunla çok nadiren konuşuyordu. Doğru, Baba Valya'nın köylüler olmadan da yeterince işi vardı. Her yıl hasta ­ve danışan sayısı arttı. İyileşenler ­zaten başka ihtiyaçlarla geldi, ­akrabaları, arkadaşları, meslektaşları onları takip etti. Baranova'nın evinde mütevazı bir Moskvich'in veya şık bir Volga'nın ve hatta bir Ikarus otobüsünün görünmediği bir gün yoktu.

Bazılarını hemen kabul etti, bazılarını ise uzun istekler ve gözyaşları içinde ikna ettikten sonra. Gördüğü anda sürdüğü kişiler vardı ve bu insanlar hemen gitmezlerse Baranova öfkeye dönüştü: çığlık attı, tükürdü, gömleğini başının üzerine çekti. Hastalar tılsımlı su ile tedavi edildi . ­Suyun üzerine hangi komploları fısıldadı, havada haçla hangi işaretleri çizdi, kimse bilmiyordu. Ve gözlerine bakarak kaderi tahmin etti, nadir ­durumlarda kehanet için kartlar kullandı. Aynı zamanda, ­Valentina Pavlovna insanları şaşırtmaktan çekinmiyordu. Bir ­kişi eşiğe yeni adım atmıştı ve o zaten ­soracak vakti bile olmadığı bir soruyu yanıtlıyordu.

I 462

sayıda görgü tanığına göre Baranova ­, geçmişi ve bugünü çok doğru bir şekilde anlattı, tahminleri _{her zaman} gerçekleşti. Yetkililer ziyaretçilerle görüştü

istikrarlı ve hiçbir itiraza müsamaha göstermedi. Svyatashova, "En çok yalanlardan nefret ederdi," dedi. - Kişinin doğruyu söyleyip söylemediğini hemen hissettim. Onu aldatmaya çalışanlar uzaklaştırıldı. Büyük kilise tatillerinde ve Pazar günleri insanları kabul etmeyi reddediyordu ­. Bazen sövüyor, sövüyor ve sonra bir tatilde yardım edecek.

Baranova'nın faaliyetleri ve şöhreti ­, ilçe ve bölge komitelerine birden fazla ihbar yazan yerel komünizm inşaatçıları için bir dikendi. Bir keresinde ­ilçe sağlık müdürlüğünden bir komisyon kontrole geldi ama ­çevik yaşlı kadın bir skandalla doktorları kapı dışarı etti. Yetkililer, böyle bir utancın tekrarlanmaması için bölge polisi aracılığıyla Baranova'yı daha fazla etkilemeye karar ­verdi ­. Kızgındı: "Evet, neden büyükannemin yanında silahla ­duracağım !" - ama açıklayıcı çalışma yapmaya gitti . ­Her seferinde aynı diyalog tekrarlandı: "Valentina Pavlovna, dürüst olmak gerekirse, seni azarlamak benim için zaten utanç verici ve sen kendi başına döndün." "Yapmayacağım Vasya, yapmayacağım, ­onlara aldırma." Bir şekilde polisin oğlu hastalandı ­ve Baba Valya'ya döndü. "Küçük ­çocuğu getir, getir," diye hemen kabul etti ve ­sonra kendini toparlayarak ekledi: "Ah, unutmuşum ­, senin konumunda olmaman gerekiyordu, peki, bırak o ­seni fark etmeden yönetsin." İki gün boyunca çocuğu tılsımlı suyla yıkadılar ve sanki elle tüm hastalıkları giderildi.

80'lerin ortalarında, perestroyka rüzgarları estiğinde ve toplumda sözde alternatif ­tıbba ilgi artınca, büyükanneye "halk şifacısı" unvanı verildi. Ve her türden zeki insan, öğrenci olarak onunla dolmaya başladı. Arkasındaki bu “takipçilere” zulmetti ­: “Öğrettikleri şey bu mu? Tanrı'nın Annesi ile ilgili bir vizyonum vardı ­ve beni kutsadı. Ve bunu Yüce Allah'ın iradesi olmadan yapmak korkunç bir günahtır ... "

dertlerini, yaralarını ­kimseye anlatmadı . Sadece bir kez Praskovya Andreevna aşırı merak gösterdi ­, ancak yaşlı kadın hemen onun sözünü kesti: "Meraklı Varvara'nın burnunu kopardılar."

Baranova'yı tanıyan herkes oybirliğiyle ifade veriyor: Tedavi ve tahminler için ücret talep etmedi ve sormadı. Getirdiler - iyi, hayır - ve gerekli değil. Kim bir somun ekmek ve 50 kopek verdi, kim lüks bir ­halı ve yüklü miktarda para verdi. Ona birçok altın yüzük ve küpe verdiklerine ­dair söylentiler vardı ama ­kimse ondaki bu mücevherleri görmedi. Kulübesindeki iki küçük ­oda, sanayi ve gıda ürünleri için bir depoydu. Orada ne yoktu: kumaş parçaları, eşarplar, tabaklar, parfümler, çikolata kutuları, kahve kutuları, yoğunlaştırılmış süt, ev yapımı ­reçeller ve turşular, votka şişeleri, şampanya, pahalı şaraplar. Bütün bunlar yıllar içinde birikti. Baba Valya'nın kendisinin çok ihtiyacı var. Çoğunlukla sebze yedi ve aynı kıyafetleri giydi. Ve ­sinirlendirmek için - ah, bundan nasıl hoşlanmadım. Cimriydi. Her nasılsa Praskovya Andreevna'nın bir şişe votkaya ihtiyacı vardı . Baranova vazgeçti ve iki gün sessiz kaldı, ama üçüncü gün ­kendini tutamayarak, hiçbir tartışmayı kabul etmeyen bir sesle kararlı bir şekilde ­şöyle dedi: "İşte bu sensin, Praskovya, ­o yarım litre sedefi aldığın yer. , oraya koy. Baranova'nın düzenli olarak sadece kilise için para verdiğini çok az insan biliyor . ­Manastıra bazı hediyeler gönderdi. Aynı zamanda, Svyatashova'nın onu tapınağa gereksiz bir halı bağışlamaya ikna etme girişimleri, pahalı ­bir şeyden ayrılma konusunda inatçı bir isteksizliğe dönüştü.

Baranova'nın servetiyle ilgili söylentiler bir yıldan fazla bir süredir ortalıkta dolaşıyor, ancak şimdilik kimse kadın ­sermayesine tecavüz etmeye cesaret edemedi. Bu ilk kez 1985 yazında oldu. ­Kadın kıyafetleri giymiş, başında siyah çoraplı bir adam eve geldi ve büyükanne Valya bahçelerden geçerek geldi. Bıçakla tehdit ederek yaşlı kadından para istedi. Yabancı, _girdiğini fark eden komşu çocuklar tarafından korkutuldu ­.

İkinci saldırı, Kasım 1986'da iki genç adam tarafından gerçekleştirildi. Shpakovsky'de yaşadılar, sabıka kaydı vardı. Suçlulardan biri, duruşma öncesi gözaltı merkezinde kaldığı süre boyunca köylü arkadaşından Baranova ve onun hazinelerini öğrendi. İlk başta ­soyguncular durumu araştırmak için Kugulta'ya geldi. Baba Valya'nın evine gittik ve bir sohbete başladık: Bir babanın alkolik olduğunu, büyükannesinin ­onu tedavi edip etmeyeceğini söylüyorlar. Ama o, “Tedavi olmaya gelmedin ama ruhuma göre gözlerinde görüyorum” dedi ve koydu.

"sevgili" model kurşun fiyatları. bir gün sonra, gece geç saatlerde ­adamlar dikkatlice kilidi kırarak Baranova'nın evine girdiler ­. Gürültüden uyanan yaşlı kadını hafifçe boğan ­adamlardan biri onu uyardı: derler ki kime söylersen katledeceğiz. Sonra, ­demir demiri kafasına vurarak onu yere attılar. Kuş tüyü yatağın altında bir mendilde dört bin ruble buldular ve öyleydiler.

Piçler gittikten sonra uyanan Baba Valya, yüzündeki kanı avucuyla silerek, simgelerin önünde güçlükle diz çöktü. Ağlayarak Tanrı'ya dua etti ve ­suçluları cezalandırmak için güç istedi. Görünüşe göre, Rab duaları duydu, çünkü soyguncuların arabası komşu köyün girişinde ters döndü...

V.P.'ye yapılan bir soygun saldırısı gerçeğine ilişkin ceza davası Baranova, müfettiş Tokova ­Sofya Bekbulatovna'ya emanet edildi. İleriye baktığımızda, mümkün olan ­en kısa sürede soyguncuların bulunduğunu, suçlarının ­kanıtlandığını ve herkesin hak ettiğini aldığını söyleyeceğiz. Valentina Pavlovna ile birden fazla görüşen Tokova, şunları hatırladı:

“90 yaşındaki Baranova, mükemmel bir hafızaya ve sağlam bir zihne sahipti. Çok ilginç bir ­sohbetçiydi. Valentina Pavlovna'nın iyi bir eğitim aldığı ve daha iyi zamanlar bildiği hissedildi . ­Hemen dikkatimi ­ona ait olan kitaplara çevirdim. Bunlar İnciller, tıp kitapları, şifalı bitkiler,

466

SUÇLAR VE AFET ANSİKLOPEDİSİ piitiriya, diğer bazı öğrenciler, tüm devrim öncesi ­yayınlar. Kitapları ­övdüğümde tavan arasının tamamının bunlarla dolu olduğunu söyledi ve kendisine bir kitap için 5 bin ruble teklif edildiğini ancak onu paraya satmadığını fark etti. Para onun için hiçbir şey ifade etmiyordu ve bunu nasıl açıklayacağını bilmiyordu.

yerde kirli bir mendil içinde ­9.000 ruble yüz rublelik banknotlar bulundu. Belli ki ­kuş tüyü yatağın altında da yatıyorlardı ama hırsızlar onları fark etmedi. Bulgu Valentina Pavlovna'ya söylendiğinde ­kayıtsızca elini salladı: "Ama ­orada yattıklarını bile bilmiyordum." Odasında ­50 kopek ve bir ruble dolu büyük bir sürahi vardı, bu yüzden onları para olarak saymadı. Benim ve çocuklarım için gelecek kehanetinde bulundu. Sekiz yıl geçti ve her şey tahmin edildiği gibi gidiyor. Evet, geçmişi ­sanki ben yazmışım ve o okumuş gibi anlattı. Eşsiz yetenekleri vardı."

Tokova'nın Valentina ­Pavlovna'ya nasıl rüşvet verdiği bilinmiyor, çok eksik olduğu saygılı bir tavırla, şefkatle mi, yoksa akıllı, güzel, enerjik bir kadınla mı, kendisi de çok şey deneyimledi ­, ona değerli bir muhatap gibi göründü, sadece Sofya Bekbulatovna Svyatashova'dan sonra, Baranova'nın bir an için de olsa hayatını örten gizem perdesini açtığı adamdı.

467

I TAHMİNLER VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II Valentina Pavlovna, "Bana çok şey verildi bebeğim," ­dedi. “Bir insana bakıyorum ve mutlu olup olmadığına, neye sahip olduğuna, onu neyin beklediğine bakıyorum. Sinir, kadın, cilt hastalıklarını, cinsel ­iktidarsızlığı tedavi ediyorum. ­Çok asil insanlar da dahil olmak üzere bana kim geldiyse. Ben biraz sürerim. Bu yüzden benim her şeye kadir olmadığımı ­anlamıyorlar. İyileşemezsem, üstlenmem ... Soyulduğum gerçeğiyle şakacı, iyiliğimi boğsunlar. Bu eşeğe yüz tane yetecek kadar param var ­. Para insanı mutlu eder ­mi? İnsan kıskançlığı beni korkutuyor. Benden hoşlanmıyorlar, korkuyorlar ve diğerleri dünyadan ölmeye hazır. Bir insanda gördüğüm ­şey benim haçım, Golgotha'm. Kime yanlış yaptım? Bildiklerim içimde ölecek. Tanrım, kaderime ne kadar talihsizlik ve talihsizlik, aşağılanma ve ıstırap düştüğünü bir bilseler. Zavallı, yalnız, hasta yaşlı kadına acımak yerine ­benden çok nefret ediyorlar. Ama herkesin yaşamadığı ve sevmediği asil bir kız olarak böyle yaşamak zorunda kalacağımı hiç düşünmüş müydüm ... ”Masanın üzerinde duran kağıtları karıştırdı ve Tokova'ya sararmış eski bir fotoğraf verdi. Ve üzerinde, gururla kaldırılmış, ­muhteşem bir alçı elbise ve hoş bir saç modeli olan genç bir güzellik var. Koltukların yanında yaşlı bir erkek ve kadın var - Baranova'nın ebeveynleri. Şaşıran Tokova, bakışlarını fotoğraftan çıkarıp karşıda oturan çirkin, dağınık yaşlı kadına ­, sonra tekrar balo elbiseli güzele kaydırır ve gözlerine inanmaz...

Valentina Pavlovna, 1895 yılında Stavropol'da

, kendi sözleriyle ünlü bir kişi olan varlıklı bir ailede doğdu. Evli gibi görünmüyordu. 1918'de Bolşevikler anne ve babasını gözlerinin önünde vurdular ­. İç savaşta kardeşler öldü. Muhtemelen Beyaz birliklerle geri çekilme sırasında ­bombardımana uğradı; yaralı ve mermi şoku ­içinde, onu yerden çıkardılar. Operasyonda ­şarapnelle parçalanan göğüs kısmı ampute edildi. 1920'lerde ve 1930'larda hapishanelerden, kamplardan geçti ve sürgündeydi. Valentina Pavlovna acı bir şekilde, " Her şeyim yok edildi, tek başıma hayatta kaldım ve yalnızca soylu bir kız olduğum için yargılandım ," dedi ve hiçbir hakkım ­olmadan bir kurt biletiyle yaşadım . ­Sonra Kugulta'da toplandım, düşündüm, en azından burada huzur içinde yaşarım, evet, görünüşe göre ­bu kader değil ... "

Valentina Pavlovna, ölümünden kısa bir süre önce ­bir vasiyette bulundu. Kulübeyi yeğenine reddetti, mülkünü ­ve tasarruf defterlerinden gelen parayı (toplam 15 bin) onu ­gömmesi, ­mezarına beyaz mermer bir haç koyması ve kilisede anması şartıyla Svyatashova'ya miras bıraktı ­. Kısa süre sonra Praskovya Andreevna'nın yeğeni öldü. Valentina Pavlovna, “Şimdi o (yeğeni) seninkini alacak. Biri hasta, diğeri sağlıklı. -Biraz sustuktan sonra ekledi: -Eğer ­beni durdurmazsan başın büyük belaya girecek. "Bir süre sonra," dedi Svyatashova ağlayarak, "ağabeyim öldü, hastaydı. 1991'de oğlumun nasıl öldüğüne dair sözlerini çoktan unutmaya başladım. Ona ne olacağını biliyordu, sadece bana acıdı, doğrudan ­acı çekmeyeceğimi, korkunç bir beklenti içinde yaşamayacağımı söylemedi. O

469

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

chunitiisiіsi, ati ve iiyalii için biri öldüğünde.

Valentina Pavlovna da kendi ölümünü tahmin etti. Yaşlı kadının donmuş zeminde çıplak ayakla yürüdüğünü gören Tokova, onun üşüteceğini anlayınca, Baba Valya kaşlarını çattı ­: “ Yavrum bana bir şey olmaz. Ben ölümden korkmuyorum . ­Uzun ve sıkıcı yaşayacağım ve beni öldürecekler ­. Onlar beni öldürmeden Tanrı beni almayacak ­. Ve her gün sırtımdan bir bıçak bekliyorum. Köyde çıkan yangında iki erkek çocuk yandığında Baranova, “Bunlar benim kardeşlerim, beni de yakarlar” dedi.

1 Mart 1988'de Praskovya Andreevna, her zamanki gibi ­Baranova'nın evini yönetti. Ayrılmak üzereyken Baba Valya onu durdurdu: “Pekala, yakında seni bırakacağım. Yarın gelme, yalnız kalmaya ihtiyacım var. Öbür gün gel ama sabah değil, akşam yemeği için. Ve ayrılırken sessizce ve şefkatle şöyle dedi: "Beni bırakmadığın için teşekkürler ..."

3 Mart'ta Svyatashova, Bar'ın ­yeni evinin mutfağında yarı yanmış cesedini buldu. Baba Valya'nın boynunda büyük bir açık yara vardı. Yaşlı kadını öldürdükten sonra ­üzerine benzin döktüler ve ateşin vahşetin izlerini gizlemesi umuduyla onu ateşe verdiler. Ancak oksijen eksikliği nedeniyle ( ­pencereler ve kapılar kapalıydı), sadece mutfak yandı. Baranova cinayetiyle ilgili soruşturma bugüne kadar devam ediyor ­. Çalınan bir şey yok gibi göründüğünden ­, cinayetin hırsızlık amaçlı versiyonu

470

İTALYA. Versiyondan ııu idni, intikamdan uiili uauy oalu ­, derler ki, birini kızdırmış. Yerel sakinler buna kesinlikle inanıyor : “Ondan intikam aldılar. İnsanlara ­çok ­zarar verdi. O bir cadıydı ve kiliseye gitmedi ­. Negatif biyo-alanı hastalardan kendisine değil, köyde yaşayanlara aktardı. Kaç aileyi ­parçaladı, kaç kişiyi mutsuz etti. Ama kimse tek bir somut örnek veremedi. Her şey söylenti düzeyinde ... Svyatashova sözünü tutmaya devam etti: “Onu intikam için öldürdülerse, o zaman ­konuşmasına göre. İnsanlara zarar vermedi. Haç ve dua ile iyileşti... Ve gücü olduğu sürece kiliseye gitti ve Tanrı bilir rahibe ne tövbe etti, sadece ­günahlarından bağışlandı. Ve beklendiği gibi onu gömdüler .­

yetimhanenin ihtiyaçları için aktarmanın güzel olacağını ima etti . ­Sonra Valentina Pavlovna'nın yeğeni Kugulta'ya ve hemen Svyatashova'ya geldi: "Neden bu kadar pahalı bir haça ihtiyacı var, bir yazlık inşa ediyorum, paraya ihtiyacım var." Sadece Praskovya ­Andreevna'nın kırılması zor bir ceviz olduğu ortaya çıktı ve parayı geri vermedi. Bir buçuk yıllığına Stavropol'e gitti ve ­fiyatların yükselmesinden kısa bir süre önce Valentina Pavlovna'nın mezarına kar beyazı mermer bir haç koymayı başardı. Svyatashova'ya miras kalan Baranova'nın mülkü, merhumun yeğeni ve komşuları tarafından yağmalandı.

Baba Valya ile arkadaşlık Svyatashova'ya pahalıya mal oldu.

471

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER > BÖLÜM II Büyü yapmayı öğrenmek için gittiği , yaşlı kadının boğazını kestiği ve parasından yararlandığı mivinli ­. Kendinden emin bir şekilde "Tanrı onların yargıcıdır, her şeyi görür ve katillerinin kanı dökülecek, eminim" dedi ...

Bugün, Stavropol Bölgesi'nde halk şifacıları en az bir düzine boşandı. Her türlü hizmet için ofisleri, güvenlik görevlileri ve ücretleri var. Sadece insanların onlara inancı yok. Ve Baba Valya'ya inandılar. Ve onun ölümünden sonra herkes ­gelip Kugulta halkına geldi. Valentina Pavlovna'nın ölümünü öğrenen birçok kişi ağladı ...­

(Taisiya BELOUSOVA. "Büyücülük" - Gazete " ­Çok Gizli", No. 5, 1994)

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

ŞEYTAN BURCU ALTINDA

"KARA KARDEŞLİK"

Adeta Çarlık Rusya'sında ortaya çıkan ve ­başarıyla günümüze kadar gelen Kara Kardeşlik, ­Satanistlerin en gizemli ve kapalı örgütüdür. Şimdi sayısı 25 ila 80 yaş arası 300 kişiye ulaşıyor . ­Sosyal kompozisyon ­oluşturulamadı. Kardeşliğin hem şehirlileri hem de kırsalı kapsadığı bilinmektedir. Organizasyon yapısının merkezinde ­sihirbazların yedi köşeli yıldızı bulunur. Yedi grup (veya ışın) gezegenlerin (Mars, Venüs, Satürn vb.) Adlarını taşır . ­Her grup ­belirli bir yönde çalışır: simya, astroloji, mantika, (herhangi bir kehanet ve kehanet), teognezi (ruhlarla iletişim ve onlardan bilgi alma), şarlatanlık (tedavi), basiret. Ve son grup ­, fiziksel ­ve enerjik darbeler uygulayabilen insanlar olan "savaşçılardan" oluşur. Organizasyonun başında ­75 yaşında bir kadın var. Kardeşlik üyeleri ona Kontes diyor ve onun Fransız zehir kraliçesi Marie de ­Medici'nin ailesinden geldiğini iddia ediyor. Örneğin kontes hakkında ölüleri nasıl dirilteceğini bildiğini ­ve iki yılda bir gençleştiğini, bunun için ­bir bakireyi kaçırdıklarını, öldürüp yaktıklarını söylüyorlar. Satanistlerden kontes ve kardeşlik hakkında bilgi alma ­girişimleri boş bir duvara çarptı...­

Satanist derneklerinden ­birinin başkanı taahhütlü bir mektup aldı. Walpurgis Gecesi'nde (30 Nisan'dan 1 Mayıs'a kadar) gerçekleşecek olan siyah çevrelerin bir toplantısında Cadı Günlüğü'ne "tanışma ve kişisel konuşma için" gelme daveti olduğu ortaya çıktı. İmza - "Kontes". Kendisine üç yakın arkadaş eşlik edebilirdi ­. Orijinal geçişler mektuba iliştirildi - dört beş köşeli yıldız (tılsım) - Medici arması ve ters çevrilmiş bir pentagram bir deri parçasına sıkıştırıldı ­. İşte bir görgü tanığının anlatımı:

“Akşam saat ona doğru trenle birkaç kişinin bizi beklediği küçük bir istasyona vardık ­. Sol elin her birine bağlı beş köşeli yıldızları kontrol ettikten sonra ormana götürüldük. Kırk dakika sonra, ­muhtemelen yorgun değildik (ve ­bataklıktan geçmemiz gerekiyordu), Cadının inine vardık. Orada şimdiden 200'den fazla kişi toplandı. Orada bulunanlardan bazıları ince deri maskeler takıyordu. Bazıları çadır kurdu, diğerleri ateş hazırladı (biri büyük, biri küçük ve yedi küçük), diğerleri büyük bir ateşin etrafına dikkatlice yassı taşlardan oluşan sihirli bir daire yerleştirdi. Çadır kurduk, akşam yemeği yedik, ardından ­okült bilimler hakkında konuştuğumuz birkaç kişiyle tanıştırıldık. ­Zaman zaman ­ateşlerden birine çıkıp kardeşlik üyelerini izledik. Birbirleriyle özgürce iletişim kurdular ve bize hiç aldırış etmediler. Ara sıra şakalar ve kahkahalar oluyordu . ­Herkes kontesi bekliyordu. Şafaktan önce, merkezi ateş yakıldı. Bir ­süre sonra, bir motor sesi duyuldu ve siyah bir "meriedei" uujiö, bir leia üzerinde ateşe gitti . dört muhafız ve uzun boylu, zayıf, hafif kambur bir kadın, birçok ­gümüş süslemeli uzun siyah bir elbise giymiş, Mega'nın ­kulağının içindeydi. Bu Kontes'ti. Aquiline burun, koyu renk gözler, sıkı bir düğüm haline getirilmiş gri saçlar . ­Hayattan bıkmış, bitkin, yaşlı bir kadına benziyordu . ­Kardeşliğin üyeleri ­kontesi yüksek sesle selamladılar. Sessiz durdu. Sonra, sanki bir işaret almış gibi, herkes sustu ve ateşlerin etrafında canlı bir halka oluşturdu. Kontesin bir işareti üzerine, muhafızlar çemberin içine dikdörtgen bir bez rulosu taşıdılar. Onu bir arabanın bagajında mı getirdiler, yoksa çalıların arasında mı yatıyordu, ­anlamadık. Üzerine parlak sarı boyayla ­bir pentagramın - ­çift daireyle çevrili beş köşeli bir yıldız - yazılı olduğu muşambada, genç, iyi yapılı kahverengi saçlı bir kızın cesedi vardı. Daha önce morgda çalışmamış olsaydım, bunun bir oyuncak bebek olduğunu düşünürdüm. Ama gerçek bir ceset vardı ve tazeydi, en fazla bir iki günlüktü. Cesedin parlak makyajını hatırlıyorum . Kontes ­alçak sesle eski ­büyülü sözleri söylemeye başladı, bu sırada muhafızlar cesedi büyük bir ateşin kızgın korlarının üzerine dikkatlice yerleştirdiler. Dayanılmaz bir koku hemen ­gitti, burnumu sıkıştırmak zorunda kaldım. Bir dakika sonra cesedin üzerine biraz sıvı döktüler ve ceset alev aldı, ardından ondan kalın beyaz bir duman çıktı. Büyülü sözler fısıldamaya devam eden kontes ateşe yaklaştı, ellerini cesedin üzerine uzattı ve duman onu tepeden tırnağa sardı. Bir süre sonra gardiyanlar ­, bilincini kaybetmiş olan kontesi alıp ateşten uzaklaştırdılar. Aklı başına geldiğinde, ona yaklaşmamız için davet edildik. Yüzünü yakından görünce, dramatik değişim karşısında şok olduk . ­50 yaşında görünüyordu, hasta değildi

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

no. “Tüm viirii beklentisiyle, grairina'nın her zaman önümüzde olduğunu ve ­herhangi bir makyaj yapıp çıkarmadığını söyleyeceğim . Yıllardır büyü yapıyoruz ve bir şeyler başardık ama kontes olmaktan çok uzağız. İncelediğimiz eserlerde ­dönüşüm betimlemesine birden çok kez rastlansa da ­ilk kez gerçek hayatta görülüyordu. Doğru, bir cesetten alınan enerji ­ancak iki yıl yetiyor. Bu nedenle gençleşme ritüeli düzenli olarak tekrarlanır.

Kontes bize dönerek o gece bizi gördüğüne sevindiğini ve daha fazla görüşmeyi umduğunu söyledi. Ondan sonra ­ayrıldı. Sabah ateşi inceledim ama ­kemik bulamadım. Muhtemelen ­vücut daha önce tamamen yanmaya hazırlanmıştı.

I 476

Kontes'in her şeye kadir olduğunu söylüyorlar. Çeşitli insanlar, kardeşlik üyeleri aracılığıyla birden çok kez yardım için ona başvurdu (kontesin kendisi gölge bir kişidir ve onunla tanışmak imkansızdır). Kara Kardeşliğin başına ne yalvarma ne de söz verme işi. Kimseye acımaz ve birden fazla hayata yetecek kadar hazinesi vardır. Kara Hanım bazı işlere ancak ­gerekli gördüğü zaman müdahale eder. Karar verirken neye rehberlik ettiğini sadece Şeytan bilir...­

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

Sıçan evleri

Şimdi üyeleri Krytnytsy olarak adlandırılan tarikat hakkında. Moskova ve Podolsk'tan lezbiyenleri içerir ­. Savaştan hemen sonra bir mezhep ortaya çıktı. Sonra birkaç düzine kadın, ­kırk yıldan fazla bir süredir fareler kraliçesi unvanına sahip olan bir hanımefendi tarafından birleştirildi . ­Ve tüm bu ­yıllar boyunca fare evleri kraliçelerini korudu. Böyle bir mezhebin bu kadar uzun süredir var olması oldukça anlaşılır . ­Birincisi, fareler ve ortak seks arasında ortaya çıkan aşkı göz ardı edemezsiniz, ikincisi, tarikata dahil olan tüm kadınlar yalnızdı ve çok az insan kaderleriyle ilgileniyordu. Kraliçe, farelere birbirlerine bakmayı ve zor zamanlarda kurtarmaya gelmeyi öğretti. Üçüncüsü, ­şantajın burada belirli bir rol oynaması mümkündür. Fare evi tarikattan koparsa, onun tuhaf eğilimleri komşularına ve meslektaşlarına bildirilebilirdi. Şimdi ­mezhepte 16 ila 36 yaş arası 300 kişi var. Çoğunlukla çalışanlar ve öğrenciler. Gazilerden ­on kişi kaldı.

Sıçanlar Tanrı'yı reddeder, ancak O'nun tarafından yaratılan ve sonra yok edilen, adı Lilith olan ilk kadına taparlar. Lilith ­hayvanların hamisi olduğu için, tarikatın sembolü olarak sıçan seçildi - inatçı ve güçlü bir yaratık. Mezhep inancına göre, bir kadın dünyaya hükmetmeye çağrılmıştır ve bu nedenle fare evi, erkekler üzerinde fiziksel ve mülkiyet için çaba göstermelidir. Yaşlı fareler çocuk sahibi olmaya cesaret edemediyse, genç nesil suni ­tohumlama yoluyla üreme taraftarıdır. Tek kelimeyle, fareler kendilerini günümüz ­Amazonları olarak görüyorlar.

Yıllar önce fare kraliçesi Lolita adında bir kızı evlat edinmiştir. Okuldan mezun olduktan sonra Lolita, ­kraliçenin iradesine karşı daha yüksek bir hukuk ­eğitimi aldı ve hatta uzmanlık alanında birkaç yıl çalışmayı başardı. Fareler kraliçesi, ölümünden kısa bir süre önce Lolita'yı halefi olarak atadı ve ona önemli bir miras bırakarak ­bu 28 yaşındaki güzelin rahat yaşamasını sağladı. Fonların bir kısmı fakirlere - ­yatılı okul mezunlarına, engellilere, yaşlılara - yardım etmeyi amaçlıyor. Bu yaz iki yıllık yas dönemi sona eriyor ve Lolita ­tüm fare evlerinin huzurunda törenle taç giyecek.

Kraliçenin ölümünden sonra Lolita, büyükannesinin ortaklarıyla olan hassas bağlarını koparmadan işleri yeni bir şekilde yaptı. Diğer bölgelerdeki ­lezbiyenlerle bağlantı kurmaya başladı , rahibeleri Candida'yı ­gey diskolarındaki fare çukurlarına sokmaya başladı. Lolita'nın hafif eliyle, tarikatın tüzüğüne, her fare evinin bir tür hayvan alması ve onu evcilleştirmesi gerektiğine dair bir madde getirildi. Ayrıca fare çukurlarına yeni bir kabul töreni geliştirdi ve

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ, onu Aiushkina'daki dairesinden farelerin tercih ettiği yerlere, tavan aralarına ve bodrumlara götürüyor. İnisiyasyon, Lolita ve kız kardeş dediği rahibeleri tarafından gerçekleştirilir ­. Başlangıç için aday ­kendi elleriyle yakaladığı bir kediyi getirir (derisi daha sonra ­muska yapımında kullanılacaktır). Tören başlamadan önce herkes uzun sarı cübbeler giyer ve bir çeşit ilaç alır. Hangisi anlaşılabilir. Normal bir durumda olan herhangi birinin olanlara katlanması pek olası değildir.

Aday, Şeytan ve Aziz Lilith'e başvurduktan sonra ­sunaktaki kediyi boğar, kafatasını ortaya çıkarır, çekiçle kırar ve beyni içer (biraz yudumlayabilirsiniz ­). Şu anda Lolita ve kız kardeşleri ­büyü okuyor. Lolita daha sonra fareyi öldürür ve farenin ruhunun yeni fare evinin ruhuyla birleşmesini ister. Bir farenin canını almanın bedelini kanla ödemek zorundasın. Lolita damarını keser, kolundan aşağı akan kanı bir avuç toplar, fare kanıyla karıştırır ­ve yüzüne ve adaya bulaştırır. Her inisiyasyon ­, herhangi bir parti veya fare çukuru gibi, kızların Lolita'nın büyükannesinden öğrendiği yapım sanatı olan bir aşk iksiri içmesiyle sona erer ve ardından grup seks başlar. Lolita'yı aralarında saygı ve ­otoriteye sahip olduğu farelere secde etmesi için büyülediği iddia edilen bu iksirdir . ­Lolita'nın kendisi seks partilerine katılmaz.

Lolita, büyükannesinden miras kalan sadece

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

fare kraliçesi hakkında bilgi. Bunlardan, 1996 yılında dünyanın sonunun beklendiği bilinmektedir (Aman Tanrım, bir kez daha!) Tehlikeyi ilk hissedenler fareler ve tabii ki farelerdir. Zamanında güvenli bir yere gidecekler, ­kendilerini kurtaracaklar ve hayatta kalacaklar. Tahmin edilebileceği gibi gemi , yakın zamanda ­Moskova bölgesindeki eski fare evleri tarafından satın alınan iki katlı geniş bir ev olacak.­

ŞEYTAN'A ADANMIŞTIR

Kara Kütlenin Şövalye Düzeni

Siparişin kurulduğu yıl 1989'dur. Düzene bir ­usta (dünyada bir kardiyolog) başkanlık eder, ardından ana cadı, hanımlar ve şövalyeler, ­onlar için adaylar ve müttefikler (her konuda inançla aynı fikirde olmayan ­, ancak Tarikata yardım edenler). Yaş - 20 ila 37 yaş arası. Temel olarak, bunlar teknik ­eğitim almış kişilerdir. Sipariş numarası gizlenmiştir. İki yıl önce, Ukrayna gazetelerinde Tarikat hakkında bir makalenin yayınlanmasının ardından, Kharkov'dan bir grupla bağlantılar kuruldu. 1990'da Tarikat üyeleri, ­onu bir kamu kuruluşu olarak kaydetmeye çalıştı. Katip ­çılgınca başını sallayarak, “Hayır, bunu yapamam. Deli olduğumu düşünüyorlar." Okuyucuları, Tarikat dogmasının ana hükümlerini tanımaya davet ediyoruz:

480

Suçlar ve Felaketler Ansiklopedisi “Şeytan,

Filistinli muhafazakarlığa ve kölece irade eksikliğine karşı Aklın sınavını somutlaştıran, İnancın bir sembolüdür . ­Şeytan ile Tanrı arasındaki ebedi rekabet, yaratıcı ­düşünce ile düşüncesiz madde arasındaki bitmeyen çatışmayı yansıtır. İnsan, korunması ve geliştirilmesi (yani Yaratıcılık) İnsanlığın varlığının en yüksek anlamını oluşturan Zihin taşıyıcılarının (yani Evrenin işlevsel modeli) biçimlerinden biridir . ­Yaratıcı bir kişilik ( ­Düzen terminolojisinde - Kaderin Seçilmiş Kişisi), kişiliği, yetiştirilmesinin ve bireysel gelişiminin bir sonucu ­olarak, manevi ihtiyaçların baskın olduğu belirli bir yaşam değerleri sistemi ile ­karakterize edilen bir kişidir. ­maddi olanlardan çok, yaratıcı bir tutum - fazlasıyla uyumlu. İnsan evriminin ana itici gücü, Kaderin Seçilmiş Kişileridir . ­Yaratıcı kişiliklerin kopukluğu ve psikolojik güvensizlikleri ­, kendilerini tam olarak gerçekleştirmelerini engelleyen ve manevi emeklerinin meyvelerinin saptırılmasına izin veren dar kafalı kitlenin önünde onları silahsızlandırıyor. İnsanlığın korunması ve daha da geliştirilmesi, ­bu ­insanların korunması için özel bir sistemin oluşturulmasını gerektirir ­. Düzenin varlığının anlamı, Düzene ­ait olmalarına, yaratıcı ilgi alanlarına ve uygulama derecelerine bakılmaksızın Kader Seçilmişlerinin güçlü bir şekilde korunmasıdır. Mevcut fırsatları ve Tarikat'ın özelliklerini dikkate alan bu ­görev , öncelikle, ­yaratıcı kişiliklerin

maksimum düzeyde kendini gerçekleştirmesini ­ve herkesin mistik çıkarlarını amaçlayan özel bir dünya görüşü sistemi olarak İnanç Doktrini'nin ­yaratılmasını ve yayılmasını ifade eder. ­doğanın bilinmeyen güçleri Tarikat'ın bu aşamadaki azami amacı, ­üyelerinin her birinin ­ortak iyilik için yaratıcı ihtiyaçlarını tam olarak gerçekleştirebildiği ve ­yaşamları boyunca bunun için uygun bir şekilde tanınabileceği toplumda böyle bir güç dengesine ulaşmaktır. Dünyada hiçbir şey tesadüfen olmaz: şans ya da talihsizlik, mistik etkiye tabi doğanın bilinmeyen güçlerinin yüzleşmesiyle belirlenir . Tarikatın ­mistik sistemi, Tarikat ­üyelerine özverilerine sıkı sıkıya bağlı olarak adil bir ödül getiren ve ­yalnızca Gerçeğin çıkarlarına tam olarak karşılık gelen işletmelerinin himayesinde olan Şeytan'a olan inanca dayanmaktadır . Karanlığın Prensi'nin ­Yüce ­İradesi, Tarikat'ın ve üyelerinin kaderiyle doğrudan ilgilidir.

I 482

Tarikat sunağının asırlık bir çamın köklerinde bulunduğu ormana gittikleri Şeytan Balosu düzenler. ­Bu gecede her Satanistin faaliyetleri değerlendirilir ve mızrak dövüşü turnuvaları düzenlenir (zar oyunları, kartlar vb.). Sonra Şeytan ile bir anlaşma yapılır. Bir parça kağıda, gelecek yıl için planlanan her şey listelenir ve ­kanla imzalanır. Tüm "yükümlülükler" yakıldı. Yanmazsa, o halde niyet sakıncalıdır ve kişinin bunu ciddi olarak düşünmesi gerekir. Usta horozu keser ve başını sunağın üzerine koyar - Şeytan'a bir kurban sunulur (horoz şenlikli bir yemekte yenir).

iriishit bir yılanla dolanmış devasa bir haç ve Tarikat üyeleri ilahilerini söylüyorlar:

Akıllar İlahi Hüküm ile mühürlendi, Karanlıklar Prensi tarafından insanlara verilen Akıl, ruhlarımızı aydınlattı. Ve bugüne kadar, Tanrı'nın iradesi kalabalığın üzerinde kaldı.

Sadece seçilmiş olanların Şeytan ile evlenmesine izin verilir.

Cehennem ateşinin yansıması, ruhu dinlendirmeyin Ve sonsuz sırlarla alay ederek bizi arkanıza alın. Sen, şafağın arifesinde, sıcak yelkenini aç, Karanlığı ve kaosu dağıtarak, sonsuza kadar yan.

9

Ve son olarak, Şeytan'ın şerefine kadeh kaldırılır.

Tarikat üyeleri, ­geliştirdiği ritüellere göre bir düğünü kutlamayı ve doğan bebeği vaftiz etmeyi çoktan başardılar. Baş cadının rehberliğinde satanistler, ­çevrelerindeki dünya ­üzerinde mistik etki yollarını, tahmin faaliyetinin temellerini ­, mantik niteliklerin amacını ve kullanımını inceler ve kehanet yöntemlerinden birini öğrenirler. Bu okulu "cadı minimumu" yarı-geçtikten sonra geçenler

483

I Kehanetlerdeki ve kehanetlerdeki felaketler, genç cadı statüsünün bir parçasıdır. Ancak sorun ­erkeklerde ortaya çıktı. Baş cadının gülerek söylediği gibi, kendilerine witcher demeyi açıkça reddettiler. Bir görgü tanığına göre, hazır bulunduğu ayin sırasında, bir kişinin enerjisi ( ­Teşkilat tarafından aktif olarak sevilmeyen tanınmış bir siyasi figür) ­Şeytan'a kurban edildi , belki bu bir tesadüf, ancak sadece bir hafta sonra , bu kişinin başına garip olaylar gelmeye başladı ­ve kısa sürede siyaset arenasını terk etti.

Gazeteler, Satanistler tarafından işlendiği iddia edilen keşiş cinayetlerini anlatmak için birbirleriyle ­yarışırken, bir grup ­fanatik Hıristiyandan misilleme tehdidi Teşkilat'a yağdı. Tarikat faaliyetlerini durdurmadı ama şimdi ­yabancıları ­içeri almamaya çalışıyorlar.

ŞEYTAN TOPLULUĞU

Bilinen tüm Satanist dernekleri arasında ­Şeytan Cemiyeti en açık ve çok sayıda olanıdır, bine kadar üyesi vardır. Şirket ­1989 yılında Moskova'da kurulmuştur. Halen St. Petersburg, Lobnya, Balashikha ve Dubna'da şubeleri bulunmaktadır. Temel olarak, bunlar yaratıcı mesleklerden insanlar, birçok öğrenci ve öğrenci. 17 ila 40 yaş arası. Önceleri eski ateistler cemiyete üye olduysalar da artık idida oldular. Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilmiş olanları seçin . Derneğe baş rahip ve 15 arkadaşı (veliler, kıdemsiz rahipler, cellat vb.) başkanlık eder. İnanç, ­baş rahip tarafından yaratılır. Ritüeller Caractor'dan (büyü kitabı) ve diğer okült ­literatürden alınmıştır.

Toplum kimseyi kendine çekmez ve kimseyi uzaklaştırmaz ­. Ancak tüm ritüelleri (ön tanışma, inisiyasyon, vaftiz, güç testi) geçtikten sonra tam üyesi olabilirsiniz . En ­fazla 30 kişi onları tutmak için toplanır . ­Yılda üç kez (Walpurgis Gecesi, Ivan Kupala gecesi ve Ölüler gecesi), ­toplumun tüm üyelerinin bir araya geldiği tatiller düzenlenir. Bu amaçlar için iyi bir salon kiralama girişimleri nadiren başarı ile sonuçlanır. Bu nedenle toplantılar Moskova yakınlarındaki ormanlarda yapılır. Topluluğun Black Crert'in Amerikan Kardeşliği ile bağlarını sürdürdüğünü eklemeye devam ediyor . ­Ancak ­Satanistlerimiz ­, Amerikalıların baş rahibe körü körüne itaat etmesine karşı çıkıyorlar. Ve ­şimdi sözü ona veriyoruz:

“Artık Usta ve Margaret ­Tu'yu okuyan, Woland'ı seven ve rahipleri sevmeyen herkes kendini Satanist ilan ediyor. Gençler gizemliymiş gibi davranırlar, bodrum katına çıkarlar, duvarlara pentagramlar ve şeytani yüzler çizerler, tavukları keserler ve Şeytan'ın sağlığı için alkol içerler. Sata'ya gelmeden önce

485

I TAHMİNLERDE VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM ~ " hayır, çeşitli dinleri inceledik, İncil'e, Kuran'a ve diğer tarihi kaynaklara döndük. Bizim için Şeytan'a (Sanaton'a) tapınmak, sonsuz ­akıl demektir. Eski zamanlardan beri, mevcut dinler ­körü körüne tanrılara itaat etmeye zorluyor. Bazı Satanistler de körleri ­karanlık güçlere itaat etmeye çağırıyorlar ­. Hepsi, Tanrı'nın veya Şeytan'ın kendilerinden üstün olduğuna, davranışlarını değerlendirdiğine, ödüllendirdiğine veya cezalandırdığına inanır. “Bütün emirleri yerine getirirsem ­cennete gideceğim; Eğer günah işlersem cehennem beni bekliyor,” diye düşünür Hıristiyan. Onun için gerçek hayat ancak orada, öbür dünyada başlayacaktır. Kendini buna hazırlar.. Ve en heveslileri ­hiçbir şey yapmamaya mahkumdur. Bunun en iyi örneği keşişlerdir. Çoklu yeniden doğuşların varlığına inanıyoruz ­. Ruh bir bedenden diğerine geçer, ­yeniden doğuş yoluyla gelişir. Gelecekte kim ­olacağınız şimdiki zamanınıza bağlıdır. Rasyonel başlangıcınızı, yeteneğinizi geliştirirseniz, gelecek nesillere mümkün olduğunca çok şey bırakmak için çabalarsanız, ­sonraki ­yaşamınızda bir sonraki adıma yükselirsiniz. Şeytan, İblis'i kullanarak önümüze engeller koyar ­ve bunların üstesinden gelerek rasyonel başlangıcımızı geliştiririz. İki klinik ölümden kurtuldum ve güvenle söyleyebilirim: ne cehennem ne de cennet var. Cennet ve cehennem burada, dünyadadır. Aşk, çocuklar, çiçekler, yaratıcılık ve ardından uyuşturucu, alkolizm, yaygın suç, hastalık. Cennet ve cehennemi kendimiz yaratırız.

anlamaya çalıştığımız için bizi küçümsüyorlar ama bu aynı zamanda aklı geliştirme çabasıdır . Orta Çağ'da ­sözde sapkınlar ve onların yarattıkları kazıkta yakıldı . ­Felsefe, tıp, kimya ve matematik üzerine kaç eser ­kaybettiğimizi kim söyleyebilir? Bilimlere yönelik barbarca bir tavırla medeniyetimizin ­ne kadar geri püskürtüldüğünü kim tahmin edebilir ? Şimdi ­eski kitaplarda yanmış keşiflerin sırlarını bulmaya çalışıyoruz . Etrafımızdaki dünyayı ­etkilemenin unutulmuş sanatlarını kullanarak ­kendimizi koruyabiliriz. Ancak belirli bir kişiye karşı bir şey yapmadan önce kendimize soruyoruz: Bu sihirli adımı atmaya değer mi? Bir de insanda bir iyilik imtihanı vardır ve bu imtihan da Şeytan tarafından bize gönderilmiştir. Kolayca büyüleme, hasar gönderme vb. vaat eden sahtekarların reklamlarını okumak saçma . Hiçbir sihir iz bırakmaz. ­Bu insanlar ilk büyülü ­yasayı bilmiyorlar: Bir şey yapmadan önce, üç kez ödüllendirileceğinizi bilin. Doğru, son zamanlarda ­Etraftaki kötülüğü ve şiddeti gören bireysel Satanistler, "cezalandırıcı el" teorisini ortaya attılar. Ama zıt pozisyonlardayız.

Şeytan'a iman bize yaşama, zorlukların üstesinden gelme gücü verir, yaratıcılığımıza ivme kazandırır. Toplumun var olduğu birkaç yılda, insanlarımız ­önemli ­ilerleme kaydetti. Tatillerde bizi ziyaret edin: kostümler, maskeler, şiirler, müzik, yönetmenlik ­sureleri - bunlar emeklerimizin meyveleridir. Tanrı ve Şeytan ­var oldular ve var olmaya devam edecekler ve biz ­gereksiz tartışmalara girmek istemiyoruz. İnsanlar istediklerine inanmakta özgürdür . Biz şeytanı seçtik ve tövbe etmeyiz."

“Ve elinde cehennemin anahtarları ve büyük bir zincir bulunan bir meleğin gökten indiğini gördüm. İblis ve Şeytan olan ejderhayı, eski yılanı aldı ve onu bin yıl boyunca bağladı ve cehenneme attı ve bir daha milletleri aldatmasın diye kilitledi ve mühürledi. bin yıl geçti; bundan sonra ­kısa bir süre için salıverilmesi gerekir... Bin yıl bitince şeytan zindanından çıkacak ve "yeryüzünün dört bir yanındaki kavimleri, Yecüc ve Mecüc'ü" aldatmak için çıkacaktır. ve onları savaş için toplayın; sayıları denizin kumu kadar." ­Teolog Yuhanna'nın Zuhurunda sözü edilen "az zaman" mı geldi?..

(Taisiya Belusova. "Şeytanı seçtik" - Gazete "Sovershenno sekretno" No. 8, 1994)

ASTROLOGLARIN TAHMİNLERİ

(PAVEL VE TAMARA GLOBA)

dünyanın tüm fenomenlerinin - depremler ­, volkanik patlamalar, kuraklıklar, salgın hastalıklar - ­atalarımız tarafından gizemli tanrıların iradesine atfedildiği o çok uzak zamanlarda ortaya çıktı . ­Bu tür tanrılara, ünlü aydınlatıcılara atıfta bulundular: Güneş, Ay, Merkür, Venüs, Mars, Jüpiter ve Satürn.

Belirli insanların kaderindeki değişiklikler de bu aydınların iradesine bağlandı. Başarılar, iyi şanslar, zenginleşme ve beklenmedik hastalıklar, yoksulluk, sevdiklerinin kaybı - tüm bunlar, aydınların "hileleri" olarak kabul edildi. Ancak yıldızların size doğru nasıl konumlandığını, bugün ve gelecekte neler hazırladığını bilirseniz kendinizi sıkıntılardan kurtarabilirsiniz. Astrolojinin çiçek açmasına ve bu kadar uzun yaşamasına yol açan, kendini sıkıntılardan koruma arzusuydu . ­Binlerce ­yıldır astroloji, bir tahmin aracı ­ve gizemli ve korkutucu bir kader kitabının anahtarı olarak görüldü.

Ancak astrolojiyi sorunsuz bir yol beklemiyordu: ­tarihsel çağlar değişti ve onlarla birlikte astrolojiye karşı tutum ­değişti. Astrologlara saygı ve hürmet yerini baskıya, aşağılanmaya ve hatta bazen yıkıma bıraktı.

20. yüzyılımız belirsiz bir şekilde astroloji için de geçerlidir ­. Ciddi bilim adamları astrologları ­ve astrolojiyi kelimenin tam anlamıyla "nokta nokta" ayırarak eleştirirken ­, süreli yayınlar burçlar ve tahminlerle doludur. Astrologların isimleri günümüzde popüler sanatçıların isimleriyle aynı şekilde bilinmektedir.

Milyonlarca astrolojik literatür ­, modern Batı'nın kitapçılarını ve büfelerini dolduruyor. Sadece ABD'de 20'den fazla astroloji dergisinin yayınlandığını ve astrolojik ­sütunların ­1200 gazetenin sayfalarında güçlü bir konuma sahip olduğunu söylemekle yetinelim . ­Fransa'da "Horoscope", "Stars" ve "Astral" dergileri hatırı sayılır bir tirajla yayınlanmaktadır.

Astrologların profesyonel seviyelerini geliştirmek için , şu anda ­dünyanın birçok ülkesine dağılmış ­bir görücüler eğitim kurumları ağı bulunmaktadır ­. ABD'de 30 astroloji koleji var. Paris'te oldukça popüler bir astroloji lisesi ­var ve Porto Riko'da ­mezunlarına ­"profesyonel astrolog" unvanları ve ­ilgili derece verilen uluslararası bir kolej bile var.

, çiftçilerden sağlık çalışanlarına, yetkililere ve hatta ... başkanlara kadar kamu hizmetinde olanlar da dahil olmak üzere toplumun en çeşitli katmanlarının temsilcileri tarafından kullanılmaktadır . ­Böylece, Reagan ailesinin astrologu ­Joan Kungley, "1980'deki seçim kampanyasından ­ikinci görev süresinin sonuna kadar Ronald Reagan'ın siyasi faaliyetleri üzerinde önemli bir etkiye sahipti." Sosyolog Claude Fischer şöyle yazıyor: “Konuşmasını ­yargıcın Kova burcunda mı yoksa Boğa burcunda mı doğduğuna bağlı olarak sürece dayandıran ünlü bir avukat tanıyoruz; belirli bir burç altında doğan bir sanığın ­potansiyel bir suçlu olduğuna inanan bir yargıç; hastalarına yıldız falları derlemesi için bir astrologa ayda bir ödeme yapan bir doktor; kurduğu şirketlere yıldız falları atan bir girişimci .­

ben

Girişimciler ve finansörlere gelince, ünlü mali işler uzmanı J. P. Morgan'a göre, "işleri ne kadar büyükse, ­astrolojiye olan ihtiyaç o kadar kaçınılmazdır. Sermaye dünyasının bu sıradan ­temsilcisi olan bir milyoner, bir şekilde finansal astrolojiye inanmadan yapabiliyorsa, o zaman milyarder "her şeye rağmen inanır". Diğer, daha "egzotik" faaliyetlerle uğraşanların da burçlara yöneldiği oluyor . Barones-Astrolog Marilyn Verloji'nin ­sözleriyle ­, "Şimdi bir soygun için doğru zaman olup olmadığını öğrenmek isteyen bir haydut bile onu ziyaret etti."

Böylesine bol ve çeşitli müşterilerle, yıldız gözlemcilerinin eylemlerinin belirli bir koordinasyonu gereklidir ­. Görünüşe göre, bu nedenle ­ABD'de Amerikan Astrologlar Federasyonu kuruldu ve 1974'te İtalya'da bir medyumlar ve kahinler sendikası ortaya çıktı - ­daha geniş bir profile sahip uzmanlardan oluşan bir organizasyon. Entegrasyon arzusu, diğer ülkelerden profesyoneller arasında da göze çarpmaktadır. Böylece, 1989 baharında, Rio de Janeiro'da bir kadın başkanıyla astrologlar sendikası kuruldu. Sendika ­, 20. yüzyılın astrologları için bir "mesleki etik kuralları" hazırlamayı planlıyor . ­ve yerel bir astroloji üniversitesinin açılması. " ­Amacımız çıkarlarımızı korumak ve çeşitli şarlatanları ifşa etmek." Bu, gazetecilere bu orijinal sendikanın liderliğinin bir üyesi tarafından ifade edildi.

Astroloji ülkemizde giderek daha fazla popülerlik kazanıyor. Astrolojik materyaller ­süreli yayınlarda yayınlanır, astrologlar TV ekranında görülebilir. Ayrıca pratik ­astrologlarla kişisel olarak - ­saygın bir sinema salonunda veya daha dar bir çevrede buluşabilirsiniz. Ayrıca , uluslararası astrolojik ­arenaya çoktan girdik . ­Bu yöndeki ilk adımlardan biri, popülaritesi ­ülkedeki tüm astrologların popülaritesi ile kıyaslanamaz olan ünlü astrologlar Pavel ve Tamara Globa tarafından atıldı.

hayatımızın birçok yönüne ilişkin genellikle alışılmadık bakış açılarıyla ünlü kahinlerin bazı tahminlerini tanımak ­isteyenler olacaktır .­

PAVEL GLOBA

Pavel Globa için astroloji nedir? “Benim için astroloji bir yaşam biçimi. Astrolojide yaşamak ­, kaderin göstergeleri ile çalışmak, burçta kodlanmış hayatınızın senaryosunu bilmek demektir ­. Ne de olsa, her insanın hayatı bir gizemdir ve "atanan" (veya daha doğrusu, Dünya'da tekrarlanan enkarnasyonun bir sonucu olarak hak edilen) rolün bilgisi, başarılı bir yaşam oyunu için vazgeçilmez bir koşuldur. Bu yüzden hayatta öncelikle beceri ve isterseniz " ­aktörlerin" profesyonelliğiyle ilgileniyorum - evrimin dikenli yollarını izleyen insanlar ­. Ve özümüzü - gizemli giysiler giymiş ruhumuzu - kişiliğimizi kavramak bizim elimizde. Ve ikiyüzlülük seviyesini kendimiz seçmek bizim elimizde ­: ya rolü karıştırıp ortakları alaşağı edin ya da ­hayatınızı yaratıcı bir şekilde yaşayın, ­başkalarını destekleyin ve onlara ilham verin ”(P. Globa. Popüler astroloji. - M., LLC “Khvarna ”, 1993).

Pavel Globa, Minsk'te kaldığı süre boyunca Znamya ­Yunosti gazetesinin muhabiri Alexander Shkut'a bir röportaj verdi ­(Znamya Yunosti, 13 Eylül 1990). İşte muhabirin sorduğu bazı sorulara verdiği yanıtlar:

anladığım kadarıyla ­, zaten karmaşık ve çözülmemiş sorunların yükünü taşıyan modern bir insan için her zaman elverişli olmayan astrolojik tahminlerin yükü de ağır değil mi?

—     Asıl mesele tahminlerin kendisi değil. Asıl mesele, bir tür danışman, hayattaki bir kişiye asistan olan tahmindir. Sonunda, her şeyin ve her zaman bir alternatif bulabilirsiniz. Ve ­tahmin size uymuyorsa onu aramanız gerekir.

—     tahminlerinin doğruluğundan sorumlu tutulmalı mı?­

—     Tabii ki olmalı. Özellikle ­insanların kaderiyle bağlantılı olanlar için bazı tehlikeli sonuçlar doğurdu.

—     Ve tahmin hatası ne kadar ciddi?

—     Örneğin, büyük kahin Nostradamus'un tahmin onaylarının yüzdesi 95'tir. Genel olarak, elbette hatalar mümkündür. Genellikle bu, astrologun ­gerekli bilgileri her zaman alamamasından kaynaklanır .­

- No ­Stradamus'un yıldız fallarını derleme tekniği sizinkinden farklı mı?

- Teknik çok benzer. Doğru, Nostradamus ­tahmin için yedi gezegen kullandı, ama biz ­daha fazlasını kullanıyoruz.

—     Pavel Pavlovich, hangi inanç doğrudur, değil mi?

—     Daha yüksek bir Fikir'e, parlak bir Fikir'e inanç. İnançsızlık genellikle bir kişinin karakteristiği değildir.

—     Hangi inanca sahipsin?

—     Zerdüştlük.

—     Bu eski bir dindir. Bugün bir yerlerde hayatta kaldı ­mı? - Tabii ki. Hindistan'da, İran'da, Pakistan'da, ülkemizde bir yerlerde, başka yerlerde... Toplamda, gezegende yaklaşık iki milyon Zerdüşt mürit var ve bunların yarısı Hindistan'da, Bombay yakınlarında...

—     Kişisel astroloji bilginiz, özel edebiyat veya başka bir şey çalışmanın sonucu mu?

—     Yabancı kaynaklar okudum, bunun ­için kendim çok çeviri yaptım. Ama yine de ana kaynak, atalarımdan, ölürken bana öğrencinin Öğretmenlere erişimini sağlayan aziz ­parola sözlerini söyleyen büyükbabamdan miras aldığım şeydir . Onları Badakhshan'da ve Hindistan'da aramayı emretti.

—     Ve buldun mu?

—     Evet. Orada ve oradaydı.

—     Bize bu gezilerden bahseder misiniz?

—     Şimdilik bunun hakkında konuşamam. Oraya sadece tesadüfen geldiğimi söyleyebilirim ama oraya varmadan edemedim. Bir adam yanıma geldi, ­büyükbabamın bahsettiği sözleri söyledi ve ben de onu takip ettim ... Sonra hayatım dramatik bir şekilde değişti ...

—     Sizin bakış açınızdan İsa Mesih kimdir?

—     Mesih dünyanın ikinci Kurtarıcısıydı. Birincisi, Zerdüşt peygamberdir. Bu arada, İncil'i hatırlayın, İsa yaşlılar - Zerdüşt rahipler-sihirbazlar tarafından kutsanmıştı.

—     Hasta insanları iyileştirebilir misin?

—     Farklı bir görevim var - Söz. Sonra bir gün belki...

—     Rusya'da bir çar olacak mı?

—     Numara. Ama cumhuriyetçi yapı ­her zaman var olmayacak. Özgün bir sistem olacak. Peter I seviyesinde bir adamın gelişi geliyor, ama onun aksine, ­parlak ­bir adam. 2003'te gelecek ve tarihteki en büyük rolü oynayacak.

—     Khrudni , Çernobil bölgesindeki Yahudilere ve yerlere verilen onur değil mi?

—     Felaketin sonuçları 18 yıl boyunca hissedilecek...

—     Ahiret var mı?

—     var. Ciddi bir yaralanmanın ardından klinik ölüm yaşadım ve buna tanıklık edebilirim.

—     Dünya dışı uygarlıklar var mı?                        _t

—      Tabii ki var. Ve koyu olanlar ve açık olanlar var. Karanlık ­olanlar, eski günlerde açıkça iblis olarak adlandırılanlardır ­ve hafif olanlar - tahmin ettiniz - melekler ...

—      Uzaylılarla savaş olacak mı?

—      Numara. Ama savaştan beter bir dünya olacak.

—      Vanga kimdir?

—      Harika bir adam, gerçek bir kahin, ­başka bir dünyayla iletişim kuruyor. Şüphesiz o, evliyalardan sayılacaktır ­.

—      2000 yılının arifesinde, bazıları dünyanın sonundan bahsediyor.;.

497

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

- IviHuue aaviiit it to be to make to it to kids, ister insanlığın ­arınması olsun. Zaman gösterecek. Peki ya ­dünyanın sonu? İptal edildi beyler! Bu arada, bu Nostradamus'a göre ...

"Yaşayan Ateş" ("Vagrius", "Yauza", "Lan", 1996, s. 294-297) kitabında yayınlanan bazı sorulara verdiği yanıtlar :­

SORU: Bir kişinin adı kaderini etkiler mi? CEVAP: Elbette bir kişinin adı sadece bir kelime değildir. Hem kişinin karakterini hem de kaderini etkiler. Sadece ismin etkisini mutlaklaştırmayın. Bu, bir kişiye etki eden şu veya bu daha yüksek gücün güçlenmesini veya zayıflamasını ­belirleyen faktörlerden sadece biridir . ­Yani isim seçimi, bir kişinin kaderini ve karakterini doğru yönde düzeltmenin bir yolu olarak düşünülebilir. İsme ek olarak, soyadı, soyadı, takma adlar, takma adlar, takma adlar, yani bu belirli kişiyle ilişkilendirilen tüm kelimeler de etkilenir. Bu arada, herhangi bir isim için de aynı şey söylenebilir: ülkeler, şehirler, firmalar, gemiler vb.

astrolojiyi ve astrologlarla iletişimi teşvik etmemesi hakkında ne düşünüyorsunuz ?­

498

Suçlar ve Felaketler Ansiklopedisi

Gerçekten de, şimdi kilise genellikle astroloji hakkında, genel ­olarak geleceği tahmin etmek hakkında kesin olarak olumsuz konuşuyor . ­Ancak Hristiyanlığın kökenlerine dönersek, başlangıçta Hristiyanlık ve astroloji arasında ­herhangi bir ­anlaşmazlık olmadığı ortaya çıkıyor. Müjde'de anlatıldığı gibi İsa Mesih'in doğumu Magi-astrologlar tarafından önceden bildirildi. ­4. yüzyıla kadar AD astroloji kilise tarafından resmen tanındı. Ve çok daha sonraki zamanlarda, azizler de dahil olmak üzere Ortodoks Kilisesi'nin birçok lideri astrolojiyle ilgilendi, hatta ­onu inceledi ve onu utanç verici bulmadı. Örneğin, ­astrolojik kitaplar bile yazan Simeon Polotsky ve Dmitry Rostovsky'nin adı verilebilir . ­Katolik Kilisesi hakkında konuşursak ­, örneğin Thomas Aquinas (XIII.Yüzyıl), birçok papa artroloji ile uğraştı . ­Dolayısıyla kilisenin astrolojiye karşı tutumu ­her zaman belirsiz olmuştur. Hristiyanlığın bazı liderleri ­bunu kabul ederken, diğerleri kabul etmedi. Bu nedenle artık ­astrolojinin tanınmadığına inanmakla ilgilenenler bazı kaynaklara atıfta bulunurken, astrolojinin tanındığını ­kanıtlamak isteyenler başkalarından alıntı yapıyor. ­Şimdi, temelde insanlar astrolojinin anlamını anlamıyorlar, Ama yakında ona karşı tutum değişecek ...

SORU: Kara ve ak büyü, spiritüalizm hakkında ne düşünüyorsunuz?

CEVAP: "Sihir" kelimesi bize eski Fars ­dilinden gelip "arınma" kelimesinden gelir,

499

TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM? "iyileştirme". Eski dünyada sihirbazlara, görevi ­insanları, toplumu, yöreyi vb. arındırma ritüellerini yürütmek olan Zerdüşt rahipler deniyordu ­. yani kötülüğün tezahürlerine karşı mücadele. Bu nedenle ­, diğer insanlara zarar veren, insanları iradeleri dışında bir şeyler yapmaya zorlayan (yani onları özgür seçim hakkından mahrum bırakan) herhangi bir "kara büyüden" söz edilemez. Kara büyü kötülüğün hizmetidir. Ve buna karanlığın güçleri olan bazı "yüksek güçlerin" dahil olması, ­bu "sihirbazları" neredeyse haklı çıkarmaz. Bu suçun aracının seçimine bağlı olarak suçun ağırlığı ­azalmaz . ­Beyaz büyüye gelince (tedavi, nazarın giderilmesi, hasar vb.), O zaman prensipte burada yanlış bir şey yok. Ancak, ­iki faktör dikkate alınmalıdır. Birincisi, ­şu anda ortaya çıkan çok sayıda "beyaz büyücü" arasında, yalnızca yardım etmeyen, aynı zamanda zarar verebilecek pek çok şarlatan var. İkincisi, belli bir kimse bazı hastalıkları iyileştirse bile, onun başkalarını tedavi etmeye hakkı olup olmadığını bilmek lâzımdır. Pek çok şifacı , kendi organizmalarının yok olmasına yol açan ­hastalıklarını üstlenerek hastalarını tedavi eder ­. Bir hastalığın semptomlarını ortadan kaldırarak ­diğer birçok hastalığın ortaya çıkmasına neden olabilirler. Ek olarak ­, birçoğu uygun bilgiye sahip değildir ve herhangi bir sihir bir geçiş durumu olduğundan, şu anda kötü güçler tarafından vurularak onları ­hizmetine sokabilirler. Genel olarak Zerdüştlük, ­sihir yapmanın, yani dünyayı daha iyi ­hale getirmenin ancak gerçek bir inanan, derin bilgili ­, kendi içinde ve kendi yaşamında uyumu yakalamış bir kişi tarafından yapılabileceğine inanır ; dağınıklık.

Spiritüalist seanslara yönelik tutuma gelince, bu kötü ile çok kötü arasındadır. Bu fenomenler ­gerçekte gerçekten var, ancak bunu uygun bilgi olmadan yapmak (ki bu neredeyse hiçbir zaman yoktur), ­elektrik mühendisliğinin temel temellerini incelemeden bir transformatör ­kutusuna tırmanmakla aynı şeydir. ­Etki çok benzer olabilir. F. M. Dostoyevski, maneviyat seanslarına duyulan tutkunun şeytancılığın bir tezahürü olduğunun söylendiği günlüğünde bunu ­çok iyi yazdı .­

şu soru üzerinde durmak istiyorum .­

ezoterizmden, ezoterizmden bahsetmek popüler hale geldi . ­Bu, yakın zamana kadar inisiye olmayanlardan gizlenen bir tür tek bütünsel öğretimin olduğu anlamına gelir. "Ezoterik" kelimesi içsel, gizli, sır anlamına gelir. Ancak gizli ­bölümlerin hem açık hem de siyah öğretileri vardır. Ezoterik kısımlarında tüm öğretilerin ­bir olduğunu ve birbiriyle çelişmediğini düşünmek en azından saflıktır . ­Hepsini tek bir öğretide birleştirme arzusu , farklılıkları bir kenara bırakarak, genellikle ­kendi içinde kötülüğü taşıyan bir sistemin yaratılmasıyla sona erer , ancak bu kötülük çok çekici bir dış kabuk tarafından gizlenir.­

501

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - SIK MI? SORU: Son zamanlarda UFO'lara, uzaydan gelen seslere ilgi arttı. Buna karşı tavrınız nedir?

CEVAP: Nedense pek çok insan UFO sorununun sadece zamanımızın sorunu olduğuna inanıyor. Ancak eski Avesta metinlerinde uzaydan gelen uzaylılardan bahsedilmektedir. Kural olarak, onlardan iyi bir şey beklenemez. Birçoğu, gezegenlerini kurtarmayı başaramayan medeniyetlerin temsilcileri. Modern UFO araştırmacıları ­, uzaylı karşılaşmalarının yüzde 80'inin ­temas kuranlar için kötü sonuçlandığını belirtiyor. Temasların sonuçları ­sağlık sorunları ve çoğu ­zaman - akıl hastalığı olabilir. Bu nedenle, ­uzaylılarla buluştuğunda onlara şunu söylemek daha iyidir: "Bir uzaylı gibi, ayrılan da öyledir."

Şimdi uzaydan gelen sesler hakkında. Son zamanlarda ­, giderek daha fazla yeni öğreti dikte eden bazı “kozmik öğretmenlerin” sesini duyan insanlar tarafından düzenli olarak kitaplar yayınlanmaktadır. Doğal olarak, bu öğretilerin her biri zorunlu olarak insanlığın kurtuluşunu talep eder. Burada iki nokta dikkate alınmalıdır. İlk olarak, iletişimin kötülüğün hizmetkarlarıyla değil, ışık güçleriyle gerçekleşeceğine dair hiçbir garanti yoktur . ­Kötülüğün güçleri neredeyse ­hiçbir zaman gerçek yüzlerini göstermezler, her zaman iyilik kisvesi altında hareket ederler ve ­bunu anlamak özellikle hazırlıksız bir ­insan için çok zor olabilir. Onların dikte ettiği doktrin her zaman ­görünüşte çok çekicidir, ancak zorunlu olarak gerçek ­iyilik ve kötülük doktrininden bir sapma içerecektir . ­Ek olarak, tüm bu "kozmik dikteler" tam bir bilgi sistemi sağlamaz ve eksik bilgi, genellikle baştan çıkarmaya yol açtığı için genellikle tam cehaletten daha kötüdür.

İkinci önemli nokta, bir kişinin ­hayatın yalnızca bize tanıdık gelen "dünyevi" dilimini aşağı yukarı yeterince algılayabilmesiyle ilgilidir. Bu bölümün ötesine geçen, daha yüksek güçlere sahip fenomenlerle herhangi bir temas, her kişi tarafından, özellikle bilgi düzeyine, ­bilinç ve bilinçaltının hazırlık derecesine bağlı olan bireysel filtresi aracılığıyla algılanır. ­Sonuç olarak, ­iletişim kurulacak kişinin dikte edilen bilgileri doğru anladığının garantisi yoktur. Herkesin duyduğunu ve hatta anladığını doğru ve tutarlı bir şekilde ifade edemediği ve diğer insanların anlayabileceği şekilde ifade edemediği de dikkate alınmalıdır . ­Bu nedenle, tüm bu "kozmik ­dikteler" çok dikkatli ele alınmalı, herkesin yapamayacağı gerçeği yalanlardan açıkça ayırmak gerekiyor. Burada şunu da belirtmek gerekir ki, "kozmostan gelen sesler ­" genellikle onları duyan insanların görüşlerine uyum sağlar. Bu nedenle, çoğu zaman uzak ­geçmişte insanları ve dünyevi medeniyeti “yaratan” ve şu ­anda bizi izleyen, hayatımızı inceleyen bir tür “süper medeniyetler” hakkında konuşurlar. ­Bu resim, insanlığın sürekli ilerlemesi, medeniyetin sürekli gelişmesi, "ileri" ve "geri" milletler fikrine çok iyi uyuyor, ancak kesinlikle hiçbir şeyi açıklamıyor.

Kural olarak, “sesler” Evrenimizin kökeni, dünyamızın yapısı, iyilik ve kötülük sorunları hakkında sessizdir (sözde bizim için çok erken, bunu ­anlayamayız). Yine, burada şüpheli bir kaynaktan gelen eksik bilgi ­ile uğraşıyoruz .­

SORU: Üçüncü dünya savaşı çıkar mı?

CEVAP: Hayır, en azından yakın gelecekte ne bir dünya savaşı ne de dünyanın sonu bekleniyor. Ancak savaşlar, hem de çok çetin, büyük savaşlar muhtemelen bu yüzyılın sonunda ve bir sonraki yüzyılın başında gerçekleşecek. Bu savaşlar hem Avrupa'yı hem de Amerika'yı etkileyecek ­. Ülkemiz Rusya, varoşlardaki yerel çatışmalar dışında ­pratikte savaştan etkilenmeyecek ­. Dünyada hala büyük doğal afetler olacak ­: çok sayıda insanın öleceği depremler, seller vb. 20. yüzyılın sonunda başlayacak. - XXI yüzyılın başı.

SORU: Astroloji Rusya'da ve Rusya'da mı gelişti?

CEVAP: Evet, yaygın görüşe rağmen, ­Rusya'daki astrolojik gelenek hem yakın zamanlarda hem de eski zamanlarda vardı. Genel olarak, Eski Rusya hiçbir şekilde vahşi, cahil bir ülke değildi. Rusya'daki Moğol-Tatar işgalinden önce bir mektup ­yaygındı, Avrupalılar buna

"hyridia sayfaları". Diğer bilimlere paralel olarak , astroloji de yaygındı, ancak kilisenin astrologlara yaptığı zulüm, ­eski Hıristiyanlık öncesi astrolojik bilgi sisteminin yalnızca dağınık parçalarının korunmasına yol açtı. Ancak astroloji 14. yüzyıldan beri var olmuştur. yayınlanan astrolojik ­literatür ve XV ve XVII yüzyıllar. Rusya'da astrolojinin altın çağı olarak kabul edilebilir . Rus ­çarları ­ayrıca astrologların tahminlerini de kullandılar, örneğin Vasily III, Alexei Mihayloviç, Anna Ioanovna. Çar Alexei Mihayloviç'in çocuklarına ev öğretmeni ve akıl hocası olan tanınmış Hıristiyan figürü Sumeon Polotsky, ­11 Ağustos 1671'de büyük ­hükümdarın (Peter I) yakında doğacağını tahmin etti. Aynı zamanda ­astrolojiye karşı korkunç zulümler de vardı. Böylece, Korkunç İvan'ın saltanatının sonunda, neredeyse hiç astrolog kalmamıştı. Ancak astroloji ­, Bizans, Batı Avrupa ve Arap kaynakları tarafından körüklenerek tekrar tekrar canlandırıldı ­. Astrolojik literatür yayınlandı, ­örneğin, ünlü Bryusov Takvimi (ilk sayı 1709'a kadar uzanıyor), A. V. Troyanovsky'nin "Isida ­" dergisi (20. yüzyılın başı).

yaklaşık 15. yüzyılın ortalarından günümüze ulaşan Vasily Nemchin'in kehanetleri üzerinde durmak istiyorum . ­Ne yazık ki, bu en ilginç kitaba erişim neredeyse imkansız, gizli arşivlerde (halihazırda yok edilmemişse), ancak ­yine de onun hakkında bazı bilgiler var, mikro-

505

[ TAHMİN VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER SIK MI? ondan filmler . Kitap, derin felsefi hesaplamalara ek olarak ­, Rusya'nın geleceğiyle ilgili bir dizi şaşırtıcı kehanet içeriyor. Yani, XVI.Yüzyılda. " Başlangıcı büyük bir savaşçınınki gibi olacak ve sonu içler acısı olacak - iblislerin ele geçirdiği bir çocuk katilininki gibi bir hortlak hükümdar, bir kan emici" olmalıdır . ­Korkunç İvan'dan bahsettiğimizi anlamak zor değil. "Büyük kargaşadan" da bahsediliyor, altı sahtekar ­(şimdi beşi biliniyor), ­"yaklaşık üç yüzyıl hüküm sürecek" yeni bir hanedanın ortaya çıkışı (Romanovlar), "bu hanedanın dördüncü hükümdarı kim olacak? kedi gibi ol” sözünden bahsedilir ve ­Tevrat'ta “Tanrı şeytanla savaşır” (Petrus I). Ardından yaklaşık 100 yıl sürecek olan “kadın krallığından” bahsedilir ­(Anna Ioannovna, Elizaveta Petrovna, ­Catherine II). “Çar-Kedi” ile başlayarak Ortodoks inancı sarsılacak, kiliseler kalsa da içlerine “ ­şeytanlık girecek” (görünüşe göre kilisenin bölünmesi kastediliyor ­) Napolyon ile savaş ayrıntılı olarak anlatılıyor: “Frenk hükümdarıyla korkunç bir savaş çıkacak ve başkent teslim olmak zorunda kalacak. Ancak "şiddetli donlar onu oradan uzaklaştıracak ve tanınmadan ­küçük bir adaya sığınacak" (tam olarak öyle değil, ama sonuçta küçük bir ada vardı). 20. yüzyıl için tahmin edildi: " ­şeytanların korkunç işi olacak, krallık sarsılacak." Hanedanlığın on sekizinci ­çarı "feda etmeye mahkum olacak" (II. Nicholas on yedinci, ­Mihail Romanov'un on sekizinci olması planlanmıştı). Ayrıca, " kızıl bayraklar altında ortaya çıkacak korkunç şeytani güçten" bahsediliyor . Şeytani güçlere, "kutsal duaların ­ve ikonların yerini alarak, kendisiyle dünya arasında kristal bir tabutta uzun süre yatacak" "başı açık" (kel) korkunç bir adam önderlik edecek . “Yıkılacak olan göklere bir tapınak” (Sovyetler Sarayı) inşa edilecek ­. Mezarlıklara yapılan saygısızlıktan, kiliseye yapılan zulümden, korkunç anlamsız katliamdan ve dökülen kandan bahsediliyor . Ayrıca, çok büyük acılar çekecek olan Ermeni hükümdarın adı verilir, demir bir kafeste yaşayacak (görünüşe göre, Rusya'yı tüm dünyadan demir bir perdeyle kapatan Stalin . Burada, ­antik çağda da dikkate almalıyız. ­kez Gürcistan büyük Ermenistan'ın bir parçasıydı ­). Ayrıca, Avrupa'da 7 yıl sürecek korkunç bir savaştan bahsediliyor (Finlandiya ile savaştan sayarsanız, o zaman aşağı yukarı doğru). Sonra öyle bir metin var ki, sonunda iblisler, "yetmiş yıllık iğrençlik ve ıssızlıktan" sonra, "yırtıcı kurtlar " olarak kalırken "koyun maskesi" giyseler de Rusya'dan kaçacaklar . ­Bu uçuş ­3 yıl sürecek ve ardından 3 yıl daha Rusya şoktan kurtulacak. Kısa ömürlü büyük hükümdar, "siyah yüzlü cüce", "büyük süvari ­", "altın saçlı eş", "büyük çömlekçi" (bu zaten 21. yüzyıldır) dahil olmak üzere Rusya'nın gelecekteki yöneticileri de adlandırılır. ­kiminle ilişkilendirilecek Rusya'nın “altın çağı” ­. Ayrıca dünyaya felaket getiren ve 15 yıl sürecek olan "hilal ile haçın büyük savaşı" ndan da bahsediliyor. Rus, Ukrayna ve Beyaz Rusya halklarının birleşmesi “şeytani kaçıştan” 15 yıl sonra öngörülüyor.

Bir kahin olarak Vasily Nemchin, diğer çok ünlü astrologlardan hiçbir şekilde aşağı değildir: Nostradamus,

507

TAHMİNLERDE VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - KISIM ”

Aliert ieelikim, gani peri ve hatta bazı yönlerden ­onları aşıyor. Burada ayrıca , melek ­vizyonlarını şeytani entrikalardan ayırmak için tüm vizyonlarını katı bilimle (astroloji) ölçtüğünü ­belirten Nemchin'in astrolojinin rolü hakkında harika bir ifadesinden alıntı yapmak istiyorum. ­Daha iyi söyleyemezsiniz ­: astroloji, melekleri şeytani olanlardan ayırmayı mümkün kılar, bu da rakiplerinin ­ve zulmedenlerin hatırlamasını engellemez.

SORU: Geleceğin Kurtarıcısı ne zaman ve nerede doğacak?

CEVAP: Kimse bilmiyor. Doğudan geleceği biliniyor. Rusya topraklarında ­olacağı da biliniyor. Balık Çağı'ndan ­Kova Çağı'na geçiş döneminde yani önümüzdeki yıllarda kozmik dönemlerin dönemecinde olduğu için kötülüğün yoğunlaştığı kritik dönemlerde geleceği de bilinmektedir. peygamberler ve kurtarıcılar, elçiler bize geliyor ­, Tanrı ve O'nun iradesinin iletkenleri ­. Geri kalan her şey insanlardan gizlidir ve neden gizlendiği de açıktır. İnsanlar her dakika onu beklemek zorunda. Astrologlar bile Kurtarıcı'nın ­doğum tarihini hesaplayamazlar ­çünkü Dünyanın herhangi bir Kurtarıcısı olağanüstü kozmik olaylar sırasında doğar. İsa Mesih, Balık Çağı'nın başında taç veya taç (kral ve baş rahip) şeklinde bir kuyruklu yıldızın ­ortaya çıkmasıyla ­, Zerdüşt - Koç Çağı'nın başında, ayrıca bir görünüşüyle doğdu. kuyruklu yıldız, ancak trident (peygamber) şeklinde. Üstelik ­bu kuyruklu yıldızlar periyodik değildir, görünümleri ­tahmin edilemez. Belki ayrıca bir süpernova patlaması veya önceden tahmin edilemeyen başka bir şey.

508

hiçbir astrolojik yöntemle hesaplanamaz. Ancak böyle bir durum olduğunda şu an doğacak demek mümkün olacaktır. ­Ve sonra ona boyun eğecek yeni büyücüler olacak. Müjde'dekiyle hemen hemen aynı olacak ­, ama farklı bir düzeyde olacak, çünkü ­şöyle deniyor: "Doğudan şimşek çakıp batıdan bile göründüğü gibi, İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacak" (Mat. 24, 27).

■«sh.

SORU: Rusya'yı neler bekliyor?

CEVAP: Rusya'nın büyük bir geleceği var. Tarihinin karanlık ­dönemi sona eriyor. Yaklaşan Kova Çağı Rusya'ya refah getirecek (sonuçta Rusya Kova burcunda). 1997'den beri Rusya ­küllerinden doğmaya başlayacak ve 2003'ten sonra burada bir mucize olacak, manevi bir çiçeklenme olacak. Dünyada yine kanlı savaşlar olacak, korkunç doğal afetler ­olacak ama bunlar bizi etkilemeyecek. Ulusal varoşlarda çatışmaların ve yerel savaşların mümkün ­olduğu doğrudur ­. Gelecekte Aryan ağacının üç dalı birleşecek ­- Ruslar, Ukraynalılar, Beyaz Rusyalılar. Tek bir ­Slav devleti olacak.

Eski Aryanların öğretileri olan Zerdüştlüğün geri dönüşü ve daha da geliştirilmesi, Rusya'nın ruhsal gelişimine katkıda bulunacaktır . ­15. yüzyıl civarında yaşamış olan ­astrolog Ragno Nero'nun tahmini gerçekleşecektir: “ ­16. yüzyılda Ateş ve Işık dini. muzaffer yürüyüşü bilir. Tamamen yeni bir kalitede ortaya çıkacağı Hyperboreans'ın kuzey ülkesinde kendine destek bulacak .­

509

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM

TAMARA GLOBA

Tamara Globa, ülkedeki en popüler kadın astrologdur. Birçok gazete ve dergide yazıları ve röportajları yer almaktadır. Kendimizi ­yazarı olduğu Aralık 1990'da yayınlanan Rus astroloji koleksiyonu Tamara'dan alıntılarla sınırlayacağız. Çevremizdeki dünyaya bakışı ve insanın dünyadaki rolü bu sayfalara yansımıştır ­.

... Basit ve aşikar şeyler dünyası, derin bir ­anlam, gerçekliğin birçok farklı düzey ve kavrayış biçimini içerir. Siz soruyorsunuz: öyleyse gerçeklik nedir? Ne de olsa, okulda, enstitüde ­hepimize nesnel gerçekliğin dokunabileceğimiz, fiziksel olarak hissedebileceğimiz bir şey olduğu öğretildi. Ancak Dünya'daki çok sayıda insan dünyayı farklı bir şekilde görüyor, hissediyor ve anlıyor, vizyonları farklı bir gerçeklik: cüceler, elfler, ruhlar, bitkilerin ruhu. Gezegendeki ­tüm varoluş biçimlerinin yaşamı ve iletişimi , paralel uzaylar, ­Kozmos'taki olaylar: Galaksilerin ölümü ve süpernova ­yıldızlarının doğuşu. Durugörü, durugörü, kehanet rüyaları. Kürelerin uyumu, Evrenin Büyük Şarkısı ve Dünyanın Sevgisi, ­normal insanlar için tek bir nabız ve nesnel bir gerçekliktir. Size farklı bir dünya görüşü verilmediyse, bilmediğiniz bir ­şeyin var olmadığını iddia etme cüretinde bulunmayın. Kural olarak, başka bir gerçeği bilenler gerçek savaşçılardır, insan ­tutkularının dünyasından özgürdürler

ve onların yolu budur - ­Gerçeği bilen insanların yolu...

Artık İyiyle Kötünün Karıştığı Çağ sona eriyor. Zamanımızda, karıştırma süreci ­ulusun doruk noktasına ulaştı, ancak "gece özellikle şafaktan hemen önce karanlık ­", artık insanlığa değişme şansı verildi. Bu şafak ne olacak - parlak bir güneş mi yoksa kasvetli bir sabah mı - bize bağlı.

zamanı nasıl karakterize edebiliriz ­? ÖLÜM VE diriliş. Kriz, yeni ve eskinin çarpışması . ­Bilincin yeniden doğuşu, simyasal ­süreçler, Dünya'nın ve insanın dönüşümü. Bu süreç, insanlığın Dünya'daki varoluşun anlamını bilerek ve Karma yasalarını tamamen kabul ederek Yolunu yeniden düşünmesi gerektiğinde, burç Akrep'in özelliğine benzer .­

İki çağın (Balık Çağı ve Kova Çağı) başında, Dünya'nın gelişme tarihinde benzeri olmayan bir dönemde yaşıyoruz: Karışma Çağının sonu ve ­Ayrılığın başlangıcı İyilik ve Kötülük; karşıt güçlerin kutuplaşması ; ­1980'ler ve 1990'lar sonuçları özetler ve ­tarihin ilerideki akışını belirler. Balık Çağı sona eriyor - 2160 yıllık mistisizm, gizli öğretiler, gizli kural. Zamanımıza kadar, insanlar zaten ­kafalarını kaybettiler ve hiçbir şeye inanmayı bıraktıktan sonra hiçbir şeye inanmamaya başladılar ... Kritik bir kitlenin doğal birikimi

511

TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM I

devrimden önce ve yeni bir aşama. Böyle bir devrim çoktan başladı, bu süreci yaşıyoruz. Pla geçit töreni ­Kova Çağı'ndan önce gelmez. 2003 yılında presesyon (dünyanın ekseninin yavaş kayması) Kova burcuna geçtiğinde başlar. Her burçta, presesyon Burcun ­her derecesinde 2160 yıl sürer - 72 yıl - Pluto'nun Kozmik Yılından bir gün sonra ve tüm ­Büyük Yıl 25.920 yıl sürer - bu süre zarfında presesyon 30. "kraliyet" e girecektir. Dünya çapında, özellikle Rusya'da ilginç ve küresel değişiklikler verecek olan Kova derecesi. Dünyanın ekseninin yer değiştirmesini, burçtan burca ­geçişi sağlayan nedir? Sosyo-tarihsel ­oluşumlarda bir değişiklik: genel kozmik döngü değişiyor - insanlığın dünya görüşü değişiyor. Kozmik saatin oku ­, Dünya'nın gelişiminde yeni bir döneme işaret ediyor, kozmik ışın olduğu gibi devleti kapıyor , arketip ile ­burcun egemenliğinin başlangıç dönemi ile bağlantılı olan etnos ve ırk . Acımasız zaman, dikkati bir insandan, devletten ­ve bölgeden başka bir insana ve Dünya'nın bölgesine kaydırır (ve her mistik dikkatin en önemli şey olduğunu bilir!) . ­Genellikle bu, Dünyanın Sonu olarak tanımlanır (pekala, eğer insanların kendilerine Evrim Zamanı tarafından tahsis edilen nitelikleri biriktirmek, yeni bir aşamaya hazırlanmak ve değişmek için zamanları yoksa, bu gerçekten Dünyanın Sonu olacaktır. onlar için).

Kova Rusya'yı yönetir. Değişimin gizeminin başlangıcında Rusya'nın rolü nedir? Daha doğrusu bir rol değil, bir Misyon ...

Sık sık Rusya'nın öldüğünü, artık gerçek Rusların kalmadığını duyuyorum. Ama biz astrologlar, Özgürlük gezegeni Uranüs'ün Kova burcunu yönettiğini biliyoruz . ­Konsept kendisi için konuşur. Rusya ne satın alınabilir ne de öldürülebilir, bir Rus her an her şeyden vazgeçebilir, çıplak, yalınayak, özgür ve mutlu kalabilir: keşke kimseye bağımlı olmasa, keşke Anavatanı kurtarabilse. "Hayır, hiçbir şeyim ölmeyecek," ölüm ­esaretteki yaşamdan daha iyidir, "ve ben bir taş olacağım ve buza dönüşeceğim. Ve daha sonra kime dönüşeceğimi bilmeden beni destek olarak alan düşman, at sırtında geçip üzerimden geçecek! .. "

Kötülük ve adaletsizlikle mücadele söz konusu olduğunda Rusya böyle oluyor. İyi ve kötü, "iyi ve kötü birdir" veya "iyi - kötü ve kötü - iyi değil midir?" gibi felsefi bir tartışmanın konusu değildir. Bu, ­Manici sapkınlığıdır. İyi ve kötü mutlak kavramlardır. Kova Çağı'nda sır olan her şey netleşecek ve bu kavramlar dünyayı kutuplaştırıyor: insanlar, ülkeler, topraklar, hatta görünmeyen dünya ve doğa. Yeni Çağın Kanununun başında iyilik olacaktır . ­İnsan bilincinin "sularını bulandıran" herkes ıstırap yaşar: onların zamanı sona ermiştir. Dünyanın sonu dedikleri şey bu.

Gelecekte, Rusya dünyaya yeni bir insan tipi vermek zorunda kalacak. Avesta, "İnsanlar Tanrılara eşit olacak" diyor. Çağ değişecek - ­Dünyanın Olgunluğu döneminde bir kişinin türü değişecek. İnsanlar başka bir gerçeklik görecekler - gördüğümüz gibi sadece maddenin yoğun hali değil - tüm uzay-zamansal immsnenil uyları bilgileri için vazgeçilmez olacak, Artık benzersiz olan tüm yetenekler: durugörü, telepati, ışınlanma, şifa - ­doğal fenomenler haline gelecek insanlar için. Bilinçaltı düzeyde iletişim ­kuracaklar ve kelime ­, eski zamanlarda sihirbazlarda olduğu gibi büyülü bir işaret haline gelecek ­. Bu varlıkların doğuşunu hazırlamak için ­biz modern insanlara büyük bir sorumluluk düşüyor ­. Kişisel gelişimde acele etmemiz gerekecek ­çünkü şimdi yaşayanların çoğu, gelecekteki ırkın taşıyıcıları olan insanlar arasında yaşayacak ve ­bilinç hazır değilse, o zaman birbirlerini anlamak zor olacak: onlar bilmediklerimizi görecek ve bilecek. Ek olarak , ­altıncı insan ırkı güzel olacak: kül pembesi tenli, küllü kıvırcık ­saçlı, güzel, vücut hücrelerinin tamamen yenilenmesi ve bağışıklığı olan insanlar. Ayrıca bilinç ve enerji savaşı düzeyinde kötülükle savaşacaklar .­

Altıncı yarış nedir diye mi soruyorsunuz? Dünya üzerinde yaşamış beş ırkın da en mükemmel temsilcileri olacaktır . ­Evrimin akışı ve tarih bu ­süreci hazırlamıştır.

Karışım Çağı'nın başında Dünya'da beş insan ırkı vardı: beyaz, mavi, siyah, sarı ­ve kırmızı. Her biri kendi bölgesini işgal etti ve kendi geleneklerini geliştirdi. Beyaz ırk Arctide topraklarında, mavi ırk ise Antarktika topraklarında yaşıyordu.

bai, Lemurya kıtasında - siyah, sarı ­Pacifida'yı işgal eder, kırmızı - Atlantis.

Zamanla kıtalar yok oldu ve ortaya çıktı, ırklar Dünya'ya yerleşti, karıştı, ­gelenekleri, dini ve dünya görüşünü korumaya çalıştı. Her nesilde, kanın ve ­geleneklerin saflığını taşıyan rahipler veya sadece bilgi taşıyıcıları vardı. Milyonlarca yıl sonra ­kültürlerini bozulmamış ve parçalar halinde bize getiren size şeref ve övgüler olsun ! ­Dünyanın tüm gelişme dönemi boyunca ­her ırk, ­büyük bir bilgi, gelenek, manevi, duygusal ­, kültürel fon katmanı biriktirdi. Gen havuzunun devasa bir katmanı ­- insanlığın tüm bu başarıları Altın acil durum rezervi gibidir - bu, Karışma Çağı döneminde insanların yapması gereken ana şeydi ­. Kan ve farklı kültürlerin temsilcileri ­yavaş yavaş karıştığı ve zamanımıza hiçbir ırkın tek bir saf temsilcisi bırakmadığı için Karışma Çağı olarak adlandırılır .­

Günümüzde birçok insan çaresizce ­milliyetini ve ırkını kanıtlamaya çalışıyor. Gezegenlerin Geçidi, evrimimizin ve tarihimizin zirvesidir ­. 1980'ler ve 1990'lar döneminde olan her şey ­dolu, net, somut ve inandırıcıdır. 1989 - Satürn ve Neptün'ün kavuşum yılı (her 36 yılda bir meydana gelir), 72 yıllık Sovyet gücü, Plüton Akrep'te Sovyet devletinin Güneşi'nde ve Güneş'e en yakın ­yaklaşımında - bu yıl rotasını belirledi . gelecek için geliştirme ve yineleme. yukarıda sıralanan gezegensel tesirler "kanın sesini" uyandırdı . Kan, insanların gözlerini fanatizm noktasına kadar doldurur. Bunun ne yazık ki yeni bir aşamadan önce doğal bir durum olduğunu anlıyorum, çünkü insanlığın ulusal ve kültürel geleneklerin barışçıl ve uyumlu bir algısı için bilincini ­hazırlamaya vakti olmadı . ­Ve sonra sınırları yok etmek ve ­GDR ve FRG kadar aktif bir şekilde birleşmek zorunda kalacaklar.

Ama her şeyin bir zamanı var ve gezegenimizdeki tüm sınırların ne zaman yıkılacağına biz hala tanık olacağız ­. Aktif bir genetik değişim başlayacaktır. Bu sürecin itici gücü, Uranüs ve Neptün'ün kavuşum yılı olan 1994'te hazırlanacak. Ve 1997 yılından itibaren Uranüs ­Kova burcuna geçtiğinde hızlı bir değişim süreci başlayacak...

1995'ten 2003'e kadar Uranüs Kova'da. Burada ­kendi evinde, kendini açıkça ve özgürce gösteriyor. Yedi yıl - yeni bir benzersiz hükümet sistemi hazırlayan olayların oluşumu, düşünce ve bilinçte dramatik değişiklikler, eski geleneklerin yeniden düşünülmesi, bilim, sanat, ­müzik, araçlar alanındaki keşifler . ­Dinin önemli rolü. Ve son olarak, Dünya Kardeşliği fikrini uygulama girişimleri geri dönecek. Uranüs'ün keşfiyle eş zamanlı olarak ortaya çıkan ­"Özgürlük - Eşitlik - Kardeşlik" sloganları ­yeniden hayat bulacak. Zodyak'ın üç ­burcu şu anahtar kelimelere sahiptir: Özgürlük - Kova, Eşitlik - Terazi, Kardeşlik - İkizler. üç büyük-

 

Kova - Rusya, Terazi - İngiltere, İkizler - ABD.

, “eski tulumlara yeni şarap doldurmadıkları için” hiçbir eski devlet sisteminin gelecek döneme uygun olmadığını anlayarak, zamanın koşullarını kabul etmeye ne kadar hazır olduklarından. ­Bilincimizin, Kozmos ve Dünya'nın yaşam koşullarına sunduğu yenilere ne kadar karşılık verebileceği, insanlığın geleceği ve geleceğin insanlığı bağlıdır.

Rusya'yı dünyanın tüm bölgelerinden ayıran nedir?

Batı, Dünyanın güneşli yarısıdır. Batı'da, yaşamın ve faaliyetin dış biçimi, iç biçiminden daha önemlidir. Daha güçlü bir uygarlık, aktif bir yaratıcı ilke vardır, tüm fenomenlerde eril ilke (yang) hakimdir.

Doğu, Dünyanın Aysal yarısı, Dünyanın ruhudur. Bu bölgede, yaşayan ­doğanın dişil prensibi baskındır. Daha önemli fenomenler içsel, ­bilinçaltı, kadınlara özgüdür (yin). Ay Karma'yı kontrol ettiğinden ve olayları zirve noktasına tırmandırdığından bu bölgede yaşamak zordur. Doğanın temel güçleriyle bir anlaşmanın zorlu koşullarındaki insanlar sonsuza kadar hazır yaşarlar: aniden bir sel veya deprem veya ...

517

TAHMİNLER VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II Rusya, Dünyanın kalbidir.

Kalpte yaşamak zordur. Ve eğer Hayata, Dünyaya ve Dünyaya - her şeyi tüketen Kozmik Sevgiye - sevginiz yoksa, bu bölgede yaşamamak daha iyidir, çünkü Sevgi Mutlak'ın Kalbinden çıkmıştır, bu da yolun içinden geçtiği anlamına gelir. Mutlak olana evrim, ­tüm canlılar için Sevgi yoluyla yatar. Ayrıca dünyanın bu kısmı beyne benzer: sol ve sağ yarım küreler ve bölüm Ural Sıradağlarıdır. Bu nedenle, Rusya'da takdir edilmeyen pek çok dahi ve yetenekli insan var ve yine de beyin bilinçtir.

topraklarının ne kadar güçlü olduğunu bilmiyorlar ." ­Çinliler şöyle der: " ­Kaç tane aydınlanmış insanınız olduğunu hayal bile edemezsiniz ­!"

Geleceğin Rusya'ya ait olduğunu, yeni Saoshiant'ın (Dünyanın Kurtarıcısı, Mesih) Rusya'da hüküm süreceğini, Rusya'dan gelen Işığın tüm dünyaya yayılacağını tüm dünya biliyor. Bu, bir egregor (egregorlar en iyi ataların ruhlarıdır, bölgeyi ve insanları koruyan azizlerdir) savaşının ­üzerimizde ve Rusya'da çıkmasının nedenlerinden biridir - herkes bizim bölgemizi, zihinlerimizi, ruhlarımızı ­ve kaderimizi ele geçirmek ister. insanlar. Bu süreç, Rusya üzerinde çatışan iki güçlü dalga ve akıntının içlerinde buluşmasına benzetilebilir . ­Batıdan ve Doğudan gelen yabancılar bize çığ gibi aktı, aktif ortak faaliyetler ve para teklif ettiler, ­çeşitli geleneksel ve okült akımlar ortaya çıktı . Hıristiyanlar, iigiler, masonlar, hiyerarşiler, Musevilik, "uzaylılar", satanistler vb. Hepsi bizden tek bir şey istiyor - dikkat, çünkü ­dünyamız Mutlak'ın dikkatiyle var oluyor. Ne kadar çeşitli ­akımlar, kültler, partiler, egregorlar ­dikkatimizi çekerse, o kadar güçlü olurlar - Kozmos Yasası böyledir. Ve tüm önerileri, bölgemizde güç ve güç için dünyalar ve egemenler savaşıdır. Tüm teklifleri reddetmek ve " ­demir perde" çekmek için çağrıda bulunmuyorum. Herkesle aktif olarak işbirliği yapmak gereklidir ­, beynin dış çevre ile değiş tokuşa ihtiyacı vardır, ancak ­bir vatanseverseniz ve Anavatanınızı seviyorsanız, kendinizi tamamen ­başkasının davasına vermeyin, ölümsüz ruhunuzu da bir sandalye için satmayın. partide veya rahat bir ev ve ­bahçe için veya sadece bir "daire" üzerinde uçmak için. Dikkatinizi ve ruhunuzu Rusya'ya, Anavatan'a bırakın . ­İşbirliği ­yapın, aktif bir hayat yaşayın, seyahatlerinizde farklı topraklarla enerji alışverişinde bulunun, ancak içsel ­olarak bağımlılıktan ­kurtulun: geleceğin Rusya'sı sizi bekliyor.

kendisi kalarak Batı ile Doğu'yu birleştirmek zorunda kalacak . ­Dünyaya yeni bir BİLİNÇ verin. Ancak o zamana kadar bizi zor olaylar bekliyor: Rusya'da yaşamak MCR'de her zamankinden daha zor olacak. Mesih'in şu sözlerini hatırlayalım ­: "Sona kadar dayanan kurtulacaktır ­"...

Kehanetlerde ve kehanetlerde felaketler - bölüm ii

YARATICI durugörü

yaratıcı durum biçimleri (yaratıcı durugörü) ­, geleceğin şu ya da bu fenomeni aniden bir sanatçıya, yaratıcıya ya da yazara ifşa edildiğinde ­, daha yüksek bir düzlemin gerçekliğine erişim sağlayan "değiştirilmiş bilinç durumlarına" atfedilebilir .­

4 Mayıs 1882'de, Brezilya devriye ­gemisi Araguari'nin iki denizcisi ­, su sıcaklığını ölçerken denizden mühürlü bir şişe çıkardı. Otopsi sırasında, İncil'den yırtılmış sararmış bir sayfa düştü ve üzerine gergin bir el yazısıyla şöyle yazıldı: "Ukuna" Deniz Kahramanı "üzerine isyan. Kaptan öldürülür. Birinci subay denize atılır. İkinci bir subay olan ben, ­Amazon'un ağzında bir gemiye binmek zorunda kalıyorum. Hızımız 3,5 knot. Kaydetmek."

Gambotun kaptanı kasadan Lloyd'un kaydını çıkardı ve içinde gerekli bilgileri buldu. "Sea Hero ­" 1866'da inşa edildi, deplasman 400 ton, kayıt limanı - Gül. Bir savaş alarmı emri verildi ­ve iki saat sonra gemi alıkonuldu, ­isyancılar zincirlendi. İsyana katılmayan ikinci bir subay ve iki denizci ambardan ­serbest bırakıldı. Ancak şişedeki notu öğrendiğinde memur şok oldu. Suya herhangi bir şişe atmadı.

Judas, üzerinde not bulunan şişenin John Parmington'ın Amazon ağzındaki bir gemide çıkan isyanı anlatan The ­Sea Hero filminin reklamı olduğunun ortaya çıktığına ilk inanan kişiydi. Parmington, romanının satışını sağlamak için anlatılan olaylardan 16 yıl önce bu şişelerden 5.000 tanesini denize atması talimatını verdi.

koşul kombinasyonunun rastgele olma olasılığı nedir ? ­Aynı isimli bir gemide tam bu saatte bir isyan çıkma ihtimalinin ­10 milyonda bir olduğu söyleniyor ­. Diğer verilerin çakışması hesaplanamaz ­. Yine de bunun edebiyat tarihinde bir kez olabileceğini neden varsaymıyorsunuz? Ancak ­asıl nokta, bu tür vakaların çok nadir olmamasıdır.

1838'de ­yayınlanan "Arthur Gordon Pym'in Maceraları Hikayesi"dir . Kitap, ­gemi kazasından sağ kurtulan dört kişinin talihsiz maceralarını anlatır. Günlerce ­açık denizlerde sefalet içinde yaşadılar. Susuzluk ve açlıktan umutsuzluğa kapılan üçü, ­dördüncü Richard Parker'ı öldürür ve yerler .­

Yaklaşık elli yıl geçti. 1884'te ­"Magnonette" gemisi enkaza döndü ve battı. Hayatta kalan dört ­kişi, tıpkı Edgar Allan Poe'nun kahramanları gibi, aynı gemiye bindiler. Günlerce umutsuz dolaştıktan sonra

521

TAHMİN VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II Açlıktan ve susuzluktan deliye dönen çöl denizine, üçü öldürüp dördüncüsünü yerler. Dördüncü ­adamın adı Richard Parker çıktı.

Hiçbir sezgi, hiçbir tesadüf ­böylesine tam bir tesadüfü açıklayamaz. Üstelik bu gerçek tek gerçek değil.

1898'de Amerikalı bilim kurgu yazarı Morgan ­Robertson, dev bir geminin batığını anlattı. 70 bin ton deplasmanlı gerçek bir yüzen ve batmayan saray olan bu hayali gemi 245 metre uzunluğundaydı ve üç bin ­yolcu taşıyordu. Motoru üç pervane tarafından çalıştırılıyordu. Bir Nisan gecesi, ilk yolculuğu sırasında sisin içinde bir buzdağına rastladı ve ­battı. Gemiye Titan adı verildi.

Bu çalışmayla ilgili ilgi, merak, şaşkınlık on beş yıl sonra, 1912'de yolcu gemisi Titanic bir buzdağıyla çarpışma sonucu Amerika kıyılarından çok da uzak olmayan bir yerde battığında ortaya çıktı. Bir deniz devi ve 250 metre uzunluğunda, ­batmaz olarak kabul edilen üç vidalı bir saraydı. Tıpkı hikayede olduğu gibi, ­gemide yeterli can kurtarma ekipmanı yoktu. Robertson'ın "tahmin edemediği" tek şey ­yolcuların sayısıydı ­. Üç bin değil iki tane vardı. Sanki ­mümkün olduğu kadar çok yığmak için özel olarak

Daha fazla tesadüf, 1.500 ölü arasında hikayesi hikayenin fikrini veren     ünlü gazeteci W. S. Stead'dı . ­h

Poe'nun hikayesinin ortaya çıkışı gibi, bu olay da mantıklı açıklamalara meydan okuyor.

Conan Doyle, İsviçre'deki seyahatleri sırasında Schwarenbach adlı küçük bir otelde kaldı. Oldukça garip ve kasvetli bir binaydı. Ve kasabanın kendisi bir tür kasvetli atmosferle doluydu ­, bu da yazarı oteli bir suç komplosuyla yeni hikayesi için bir ortam yapmaya sevk etti. Bu olay örgüsü bir şekilde kendi kendine doğdu ve ­sadece biraz "parlatma" gerektirdi. Ana karakter, İsviçre dağlarında kaybolmuş küçük, kasvetli bir otelin sahibi olacaktı . ­Otel nadiren insanlar tarafından ziyaret edilir ve sahibi yavaş yavaş mahvolur. Karısı ölüyor. Tek oğul evden kaçar ve izi kaybolur. Ev sahibi ­aşağı indikçe, misafirlerin otelde kalma olasılığı giderek azalıyor. Sonunda ev sahibi, bir umutsuzluk anında, geceyi onunla geçirmeye karar veren ilk konuğu öldüreceğine dair yemin eder ­. Söz ­yerine getirilmeden önce haftalar geçer. Öldürülen genç adamda sahibi oğlunu tanır.

Konu melodramatik ve mantıksızdı, ancak yazarın zihni tekrar tekrar ona döndü.

Şehirde dolaşıp ayrıntılar ­üzerinde kafa yoran Doyle, bir kütüphaneye rastladı ve akşamı neşelendirmek için orada Maupassant'ın öykülerinden oluşan bir cilt aldı. Akşam, hikayesinin Maupassant tarafından yazılmış ve yayınlanmış olduğunu görünce ne kadar şaşırdığını hayal edin! Hikayenin fikri, ayrıntılar - her şey hayallerindekiyle aynıydı. Ancak, Maupassan'ın yaşadığı Schwarenbach Oteli'nde kaldığını öğrendiğinde gerçek bir şaşkınlık ve hatta mistik bir korku hissetti .­

Conan Doyle bu hikayeyi arkadaşlarına anlatmayı severdi. Yazarın biyografi yazarları, ölümünden sonra ­Maupassant'tan yüz yıl önce Alman yazar ­Zacharias Werner'in ­24 Şubat melodramını başarılı olamayan ve unutulan bu olay örgüsüne dayanarak yazdığını keşfettiler ­. Ancak Werner kendi olay örgüsünü icat etmedi, ancak 18. yüzyılda Schwarenbach Oteli'nde meydana gelen gerçek olayları anlattı.

1925 yılında hayatını kaybeden İngiliz yazar H. R. Haggard, Maiva'nın İntikamı adlı romanında vahşiler tarafından esir alınan kahramanı Allan Quatermain'in kaçışını ayrıntılı olarak anlatır. Kayalık bir uçurumun üzerinden tırmanırken, takipçisi bacağını yakaladı. Kendini kurtarmak için ­, Haggard'ın kahramanı bakmadan tabancasını ­sağ bacağına paralel olarak ateşledi.

Romanın yayınlanmasından birkaç yıl sonra, bir İngiliz gezgin gecikmeye koştu. Cinayeti saklamaya çalışırken kimseye bundan bahsetmemesine rağmen, yazara macerasının bu tür ayrıntılarını nasıl bildiğini sormak için özel olarak Londra'ya geldi.

ki" salı seferinin üyesi olan ünlü İsveçli etnograf Bengt Danielsson'ın mesajı merak ediliyor. ­"Büyük Risk" ("Tahiti Nui'ye Yolculuk") kitabında, ­" Tahiti Nui" salındaki keşif gezisinin liderine kaderin tahmini hakkında yazıyor ­Baron Eric de Bishop:

“Akşam, kasvetli düşünceleri ­dağıtmak için, Eric ve Tati'nin Pasifik Okyanusu'ndaki ilk yolculuğu hakkında Fransız yazar Francois de Piefre tarafından 1938'de yayınlanan harika bir kitabı yeniden okumaya başladım ­. hem gezgin. Birden gözüm şu cümleye takıldı: “ ­Eric'in yol gösterici yıldızı Marquesas ­Adaları üzerinde parıldıyor. Gençliğinden beri, gerçek yerinin orası olduğunu ve Nornların (İskandinav mitolojisinde kader tanrıçaları) tahmin ettiği gibi, bir gün kaderin onu oraya götüreceğini biliyordu. Ancak o uzak gün gelmeden önce, onuncu paralelin 140. meridyeni geçtiği ve kaderinin nihayet belirleneceği yerden çok uzakta, dünyanın farklı yerlerinde her türlü garip macera onun başına gelecektir.

525

I TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER • BÖLÜM " " Eric'in kaderi ­yirmi yıl önceden nasıl bu kadar doğru bir şekilde tahmin edilebilir?" diye soruyor Bengt Danielsson.

Danielsson tarafından alıntılanan kitabın başlığını tespit etmek mümkündü: Francois de Pierrefeu. Tatibouet'in itirafları. - Paris, 1939. Bu arada, kitabın Fransızca ­orijinalinde koordinatlar daha kesin olarak belirtilmiştir: "... onuncu güney paraleli ile yüz kırkıncı ­batı meridyeninin buluştuğu ve kaderinin bir sığınak bulduğu yer. ..."

“Tahminlerin hakkını vermek gerekirse, Eric de Bishop'ın görece uzun yaşamı gerçekten de ­heyecan verici bir macera filmine benziyordu. İşte baronun tam olduğu iddia edilmeyen kısa bir geçmişi: Cizvit okulunun bir öğrencisi, Cape Horn'u dolaşan bir kamarot; deniz teğmeni, mayın tarama gemisi komutanı; deniz havacılığı pilotu; bahçıvan; Çinli bir generalin kişisel danışmanı; önemsiz ­kaptan; Fransız konsolosu; kıyı yelken kaptanı ­vb. Buna ­ünlü bir bilim adamını da ekleyelim. Denizdeki sayısız macera ve ­kazadan, yüzemeyen bu adam her zaman başarılı bir şekilde çıktı - son vakaya kadar, 30 Ağustos ­1958'de Tahiti Nui salında bir yolculuğun sonunda hastalıktan zayıflamış Kaptan Eric de Kafatasından yaralanan Bishop, Rakahanga adasına (yaklaşık 10 ° G, 161 ° B), yani 1939'da tahmin edilen yerin 21 derece batısında acil iniş sırasında öldü. Bir koordinatta hata yüzde 6'dan azdır ­. Ancak, "... kaderinin bir sığınak bulduğu yer ..." kelimelerinin alternatif olduğunu kabul edersek, zorunlu bir trajediye işaret etmeyin , o zaman ... Bishop ve arkadaşlarının ­Marquesas Adaları'na çıkma şansı vardı. ­, hemen hemen ­söz konusu noktadan önce yer almaktadır. Bununla birlikte, 1 Temmuz'da, kötü yönetilen bir sal, olumsuz bir rüzgar tarafından sürülen tehlikede, Marquesas ­Adaları'nın yaklaşık 65 kilometre kuzeyindeki batı boylamının 140. meridyenini geçti. Sonraki olaylar, durumun keskin bir şekilde kötüleştiğini gösteriyor - birkaç gün sonra, tüm yolculuk boyunca ilk kez, havada ­bir coğrafi konumu belirten bir SOS tehlike sinyali gönderildi : 7 ° G. enlem, 141° B d.! Görünüşe göre Eric'in kaderi nihayet 1939'da belirtilen noktaya yakındı ve ­21 derece batıda meydana gelen ölüme doğru koştu. Ve hayatın 69. yılında “uzak bir günde” oldu!”

Rus yazarlar ve şairler arasında bir dizi içgörü, geleceğe yönelik atılımlar da bulunabilir. Bu içgörüler çoğunlukla feci, yıkıcı olaylarla ilgilidir ­. Dolayısıyla, devrimden yüz yıl önce ve ­sonrasında Lermontov kehanet niteliğinde satırlar yazdı:

Bir yıl gelecek, Rusya'nın kara yılı, Düşecek kral tacı;

Karayı unut onlara eski aşkı,

IbUUjU JVLHUCUJU uu^PL LMKJJIIbO U L/JUÖÖ, Çocukken, masum eşlerken, Devrilen kanunu korumaz.

Rus devriminin trajik olaylarının önceden ­bilinmesinden bahsetmişken, Sarov'lu Seraphim'in ünlü kehanetinden bahsetmeden geçilemez: “... ­Rusya'da herhangi bir insanın hayal gücünü aşan büyük, uzun bir savaş ve korkunç bir devrim olacak. , çünkü kan dökülmesi en korkunç olanı olacak: Razinsky, Pugachevsky isyanları, Fransız devrimi - Rusya'nın başına geleceklerle karşılaştırıldığında hiçbir şey. Vatana sadık birçok insan ölecek, kilise mülkleri ve manastırlar yağmalanacak ­, ­Rab'bin kiliselerine saygısızlık edilecek; iyi insanların servetinin yok edilmesi ve yağmalanması ­, nehirler dolusu Rus kanı akıtılacak ­.”

I 528

Bolşevik devriminden yarım asır önce, hicivci Saltykov-Shchedrin "Bir Şehrin Tarihi" öyküsünü yazdı. Bu hikayede, birkaç kuşak Rus okuyucu, yaşadıkları ülkeyi "Foolov şehrinde" tanıdı , Foolov ­şehrinde hüküm süren zorba Vali, ­ikisi hariç tüm tatilleri iptal etti: biri baharda kutlandı , diğeri sonbaharda. Bolşeviklerin ilk yıllarda yaptıkları tam olarak buydu. Ülkedeki tüm geleneksel ve dini bayramları ­iptal ettiler ve ­yerine iki yeni bayram getirdiler: biri ­ilkbaharda (1 Mayıs), diğeri sonbaharda (7 Kasım) kutlandı. Tesadüfler bununla da bitmiyor. Shchedrin'in bir yayı var

SUÇ VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ Bina, "yaklaşan felaketlere hazırlık" görevi görüyor ­. Bolşevikler, 1 Mayıs'ta - " ­proletaryanın savaşan güçlerinin gözden geçirildiği gün" tatil yaparlarken, buna eşlik ederken, ­sınıf savaşlarını yoğunlaştırma ve kapitalizmi devirme çağrıları, yani gelecekteki felaketlere odaklanıldı. Shchedrin'deki sonbahar tatili, "halihazırda yaşanan felaketlerin anılarına" adanmıştı ­. Bolşevikler tarafından sonbaharda - 7 Kasım - kurulan tatil, devrimin anısına ­ve onunla bağlantılı her şeye adanmıştı.

Dostoyevski'nin Bir Yazarın Günlüğü'nden yazdığı kehanet satırları da hatırlanabilir: “Her ­şeyin dünyasının değişmesiyle dünyanın tüm krallıklarını sarsan korkunç, devasa bir kendiliğinden devrim öngörülüyor. Ancak bu yüz milyon kafa gerektirecek. Bütün dünya kan nehirleriyle dolup taşacak.” Ve yine: “İsyan, ateizm ve tüm servetin yağmalanmasıyla başlayacak. Dini devirmeye, tapınakları yıkmaya ve ­onları tezgahlara dönüştürmeye, dünyayı kana boğmaya başlayacaklar ve sonra kendileri ­korkacaklar. Bu satırlar, 1917 olaylarından kırk yıl önce, öyle görünüyor ki, yaklaşan bir trajedi belirtisi yokken yazılmıştı.

Buna bitişik bir konu, bazı Rus şairlerinin kendi ölümleriyle ilgili kehanet dizeleridir.

Böylece Lermontov, "Rüya" şiirinde ­kendisini Kafkasya'da öldürülmüş olarak tasvir etti:

d іshlipііѵyi fat ö iilike dazestg buttu, Göğsümde kurşunla hareketsiz uzandım ; Hala tütüyordu derin yara, Kanım damla damla damlıyordu.

Vadinin kumları üzerinde tek başıma uzandım;

Kayaların çıkıntıları etrafta toplandı ve güneş sarı zirvelerini yaktı Ve beni yaktı - ama ölü bir uyku gibi uyudum.

Bir yıldan kısa bir süre sonra, tam da böyle bir ölüm ve başına gelen de oradaydı.

üç yıl sonra gerçekten başına gelen sonu kendisi için tahmin etti :­

Kızgın bir demirhanenin önünde duruyor, Kısa boylu yaşlı bir adam.

Sakin bir bakış, itaatkâr görünür Kırmızımsı göz kapaklarının yanıp sönmesinden.

Bütün yoldaşları uykuya daldı,

Ancak henüz yalnız uyumuyor:

Beni dünyadan ayıracak bir mermi atmakla meşgul.

SUÇLAR VE AFETLER ANSİKLOPEDİSİ

Bitti ve gözler neşelendi.

İadeler. Ay parlıyor.

Evde büyük bir yatakta onu bekleyen uykulu ve sıcak bir eş.

Attığı mermi gri köpüklü Dvina'nın üzerinde ıslık çalacak, Attığı kurşun Göğsümü bulacak, o benim için geldi.

Düşeceğim, ölümcül ıstırap içinde,

geçmişi görüyorum

Kan, kuru, tozlu ve buruşuk çimenlerin üzerine bir anahtar gibi taşacak.

Ve Rab, kısa ve acı yaşım için beni tam olarak ödüllendirecek.

Bu, kısa boylu yaşlı bir adam tarafından açık gri bir bluzla yapıldı.

Bildiğiniz gibi Gumilyov, ­spor salonunda arkadaşını ihbar etmeyi reddettiği için Chekistler tarafından tutuklandı ve yargılanmadan vuruldu.

Bunlar ve geleceğe yönelik dürtüsel atılımlarla ilgili diğer birçok gerçek, yaratıcı durumların "değişmiş bilinç durumlarına" bariz yakınlığından bahseder.

khyideteligya, uchepyl ve gim, propylidmt bilimsel keşifler gibi (genellikle "içgörünün" bir sonucu olarak), bu tür "içgörülerin" "değişmiş ­bilinç durumlarına " yakınlığından da söz eder .­

Alman filozof, matematikçi ve fizikçi Leibniz'in (1646-1716) sezgiyi "en mükemmel bilgi" olarak adlandırdığı, mantıksal sonuçların yolunu atlayarak gerçeğe bu ani çıkıştı.

Alman filozof Schelling (1775-1854), bilimsel keşiflerinin çoğunun sezgisel olarak yapıldığını ve kanıtların bulunmasından çok daha önce yapıldığını kabul etti.

"Bilimde keşif," diye yazmıştı Einstein, " ­mantıklı bir şekilde gerçekleştirilmez; ancak daha sonra, açıklama sırasında mantıksal bir biçim alır. Bir keşif, en küçüğü bile her zaman bir içgörüdür. Sonuç, sanki biri istemiş gibi dışarıdan ve çok beklenmedik bir şekilde gelir.

I 532

Albert Einstein, yüksek zihninin aydınlanmasıyla, zaman ve uzay ilişkisine ­bakmayı (ve tam olarak anlamadan ­, açmayı ve bastırmayı) başardı.

SUÇLAR VE FELAKETLER ANSİKLOPEDİSİ "Dışarıdan bir sonucun gelmesi" ­, Fransız matematikçi, fizikçi ve filozof ­Poincaré'nin (1854-1912) gözlemini çok iyi anlatıyor. Bir keresinde bir geziden dönerken otobüse bindi. "Tam o anda," diye yazıyor Poincare, "çoğunluğa ayak bastığımda ­, aklıma bir fikir geldi. Ondan önce, bu sorunu hiç düşünmedim.” Başka bir durumda, çözüm, sokakta yürürken zahmetsizce aklına geldi.

HAYALLER VE TEMİZLİK

, uykunun bazı evreleri "değişmiş bilinç durumlarına" da ­bağlanabilir . Rüyalara her zaman ilgi uyandıran ana şey, ­onlarda bulunan peygamberlik anlamına olan inançtır. Tarihsel kaynaklar, gerçekte daha sonra meydana gelen olayları tahmin eden çok sayıda rüya örneği verir ­.

Durugörü unsurları, ­uyku ve uyanıklığın eşiğinde özel durumlarda da kendini gösterir. Bu duruma, bir kişi yanlışlıkla, bilinçsizce içine dalarsa uyuşukluk veya kasıtlı olarak neden olursa meditasyon olarak adlandırılabilir. Benzer fenomenler ­rüyalarda da ortaya çıkabilir. Ancak bu gibi ­durumlarda neyin hayal neyin gerçek olduğunu kesin olarak belirlemek asla mümkün değildir.

bu fikri doğrulayan güvenilir ve açıklayıcı bir durum .­

Connecticut'tan bir üretici olan S. R. Wilmot, Liverpool'dan New York'a yelken açtı . ­Evini ve ABD'de kalan karısını özledi. 13 Ekim gecesi rüyasında karısının kabine girdiğini gördü. Geceliği üzerindeydi ve kabinde başka bir yolcu olduğunu görünce kapıda durdu ­. iiitimina hala kocasına ulaşmadı, üzerine uzandı ­ve kabinden ayrıldı. Sabah, ­katı kurallara sahip ve çok dindar bir adam olan başka bir yolcu, görünürde hiçbir sebep olmaksızın Wilmot'a açıkça kızmıştı ­. Wilmot ondan bir açıklama istediğinde, "Sen iyi bir adamsın ama kadınların geceleri sana gelmesinden hoşlanmıyorum!" Sonra uyandığını ve ­Wilmot'un rüyasında gördüğü sahneye tanık olduğunu söyledi. New York'a gelişlerinden on gün sonra, ikisi de Wilmot'un 13 Ekim gecesi Atlantik'teki bir fırtınanın endişe verici haberleriyle uyuyamayan karısının hikayesini dinlediler. Aniden, gecenin bir yarısı okyanusu aştığını ve kocasının yelken açtığı gemiyi bulduğunu hayal etti. Kendini ­kulübenin kapısında buldu, içeri girdi ve ­ranzasından ona doğruca bakan yabancı bir adam gördü. Tereddüt etti ama sonra kocasının ranzasına gitti ve onu alnından öptü. Karısı , kabindeki her şeyi doğru bir şekilde tarif etti . ­Soru şu: Bütün bunlar bir rüyada mı yoksa gerçekte mi oldu?

Boston Globe gazetesinden Amerikalı gazeteci Edward Samson'ın 29 Ağustos 1883 gecesi ­meşhur davası olabilir ­. O gece yazı işleri ofisinde görevdeydi ve ­kanepede uyuduktan sonra öyle korkunç bir rüya ­gördüm ki, ter içinde uyuyakaldım ve güçlükle ayağa kalkabildim. Başı çok dönüyordu ve bacakları titriyordu. Yine de masaya gitti ve nedenini bilmeden rüyasında gördüklerini ayrıntılı olarak anlatmaya çalıştı: “Küçük.

535

I TAHMİNLER VE KAHİNLİKLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

zhiyyishsmyi ­ve çok uzak olmayan ig / ina, gira, ligram aniden ikiye bölündü, ondan bir ateş sütunu kaçtı ve bulutların üzerine yükseldi ; binlerce insan adanın derinliklerinden kıyıya kaçarak öldü; büyük dalgalar insanları yuttu ve ­kıyıdaki binaları yıktı . Yazmayı ­bitirdiğinde müsveddeyi masanın üzerine koydu ve kenar boşluğuna “Çok önemli. 29 Ağustos 1883 ”ve benimkinden önce ayrıldı ve ­onun yerini alan editör, sol sayfayı okuduktan sonra, Samson'un bu mesajı gece telgrafla aldığına karar verdi. Hemen sete verdi ­ve tüm şerit için bir "şapka" sağladı. Java yakınlarındaki Pralap adasındaki dev bir felaketle ilgili sansasyonel bir mesaj vardı . ­Haber, çoğu ABD gazetesi tarafından hemen yeniden basıldı.

Gazetelerin ön sayfalarında aceleyle gördüğü rüyanın kaydını okuyan Şimşon'un şaşkınlığı ve dehşeti tahmin edilebilir . ­Böyle bir aldatmaca, ne kadar kasıtsız ­, ne kadar tesadüfi olursa olsun, onun ya da gazetesinin yanına kâr kalamazdı. Gerçekten de The Boston Globe okuyucuları ­ve diğer gazetelerin yayın kurulları ayrıntılar ­, devamı talep ettiler - bunların hiçbiri yazı işleri ofisinde yoktu. Ve olamazdı, çünkü o zamanlar, yüz yıl önce, dünyanın o ücra köşesiyle ne telgraf ne de başka bir düzenli iletişim yoktu.

t 536

Samson editöre çağrıldı ve ­raporun ­gazetede nasıl çıktığını açıklamak zorunda kaldı. Anlaşılır bir şekilde, hemen kovuldu. Her şeye ek olarak ­, bir durum daha keşfedildi - böyle

itriya değil iushcheitiyali iiische. Bir Hint haritasında, geniş Boston Kütüphanesinin referans kitaplarının hiçbiri bu ­ada sahip bir adayı listelememişti. Boston ­Globe, okuyuculardan aldatma için özür dilediği bir yayın hazırladı.

Ancak bir geri çekme yayınlamaya gerek yoktu.

Hint Okyanusu'nda bir yerlerde gerçekten meydana gelen bir tür felaket olayına dair raporlar gelmeye başladı . ­Dev bir gelgit dalgası ­Hindistan ve Malaya kıyılarını vurdu. Aynı haber Avustralya'dan da geldi. Alışılmadık derecede yüksek gelgitler ­, Kuzey ve Güney Amerika'nın Pasifik kıyılarını süpürdü . Bunlar, aslında ­Java yakınlarındaki bir adada bulunan ­ve insanlığın hafızasındaki en büyük doğal afet olduğu ortaya çıkan Krakotau yanardağının patlamasının yankılarıydı . ­Hayatta kalanların ­ve bölgede bulunan denizcilerin hikayeleri Boston Globe'un sayfalarını doldurdu. Dünyayı felaketten haberdar eden ilk gazete olma özelliğini taşıyan da bu gazeteydi. Tabii felaketi olmadan önce detaylı bir şekilde anlatan Şimşon, ­gazeteye zaferle döndü.

Doğru, Samson'un raporunda ­hala yanlış görünen bir ayrıntı vardı. Pralape ­Adası'ndaki felaket hakkında yazdı. Volkanın kurbanı Krakotau adasıydı. Yıllar sonra.

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II

Postane ona Hollanda Tarih Derneği'nden bir paket getirdiğinde o zaten yaşlı bir adamdı. Bu, Krakotau adasının o zamana kadar bir buçuk asırdır kullanılmayan eski yerel adı Pralape ile gösterildiği eski bir haritaydı.

ben

1902 baharında, ­Güney Afrika'da bulunan ve rüyalarla çok ilgilenen bir İngiliz askeri mühendisi bir tür "rüya günlüğü" tuttu. Bir ­gece garip bir rüya gördü, bir adada olduğunu ve adanın ölmek üzere olduğunu tek başına bildiğini. Yetkilileri insanları tahliye etmeye ikna etmeye çalışır ama herkes ona güler. ­Sonunda ­ada patlar ve tüm sakinleri yok olur... Rüyadan ­birkaç gün sonra, Martinik adasındaki Saint Pierre şehrinin ­volkanik bir patlama sonucu öldüğüne dair bir mesaj çıktı.

psikiyatri tarihine girmiş klasik durugörü vakalarından birkaç örnek daha .­

Geçen yüzyılın 80'lerinde, Charles Richet, Giver ve Zhanet ­, histerisi olan hastaları hevesle araştırdılar ve ­onları hipnoza soktular. Profesör Janet, ­Havre'dayken hasta Léonie B.'yi hipnotik bir uykuya soktu ve telepatik yetenekleriyle tanındığı için ona Paris'e ­gitmesini ­ve araştırmacı arkadaşlarını görmesini emretti.

t 538

Suçlar ve Felaketler Ansiklopedisi iyi bilinen oolnoi'dir. aniden atoni ­, "İşte yanıyor!" ve büyük bir heyecanla yangın hakkında konuşmaya başladı ... O gün Paris'te ­Richet'in laboratuvarı gerçekten yandı.

Leonia ve daha sonra ­, basiret ve "peygamberlik rüyalar" ın eşiğinde defalarca yetenekler gösterdi. Vizyonları ­, iyi bilinen durugörü fenomenine benziyordu.

Örneğin, 1795'te Swedenborg'un durumu, Stockholm'den 500 kilometre uzaktayken, şehrin mahallelerinden birinde bir yangın çıktığını "gördüğü" ve hatta kimin evinde çıktığını doğru bir şekilde belirttiği zaman.

Yukarıda açıklanan tüm durumlarda, bu şeyin olduğu anda uzaktan bir şey görüldü ­. Başka bir tür kehanet rüyası ve durugörü fenomeni ­, zaman içinde olaylardan önce gelir.

belgelenmiş vakalarından biri ­, Andrian Christian'daki İngiliz kaptanın hikayesidir . ­Çocukken, üç yıl boyunca, beş kez bir geminin kaptanı olduğu ­ve kardeşini bulduğu batan bir gemiyi kurtardığına dair bir rüya gördü. Annem bu rüyayı aile İncilinin son sayfasına yazdı.

Kehanetlerde ve kehanetlerde felaketler - Bölüm II

Yıllar sonra, Ying gerçekten bir kaptandı ve ­Sidney'den Rangoon'a uçuyordu, aniden tekrar çocukluğundan hatırladığı bir rüya gördü, ayrıca birisi tarafından bir kağıda yazılmış "aile" kelimesini gördü. Sabah tamamen bilinçsizce hareket ederek gemiye rotasını değiştirmesini emretti ve tehlikeli olduğu düşünülen sulara girdi. Ertesi gün denizciler, ­oldukça garip bir adı olan "Aile" olan batan bir gemi gördüler. 200'den fazla yolcu ve denizci kurtarıldı. Bunların arasında kaptanın erkek kardeşi de vardı.

Kehanet rüyaları genellikle trajik olaylardan önce gelir. Böyle bir peygamberlik rüyanın çarpıcı vakalarından biri, General A. A. Tuchkov'un karısı ­Margarita Mihaylovna Naryshkina'nın rüyasıdır. 1811'de bir rüya gördü: sanki bir handa olanlar gibi, bilmediği bir odada bir masada oturuyormuş, başı ellerinin arasında eğilmiş ve kalbinde korkunç bir ıstırap hissediyormuş gibi. Aniden görür: kapı açılır, küçük oğlunu kollarında tutan baba girer ve arkasında haçlar ve pankartlarla ­tüm Naryshkin ailesi, ­itirafçısı ve din adamları odada belirir. Baba çocuğu yanına getirir ve gözyaşları içinde şöyle der:

- Arkadaşım! Alexander'ınızdan geriye kalan tek şey bu ­! Kocanız Borodino tarlalarında elinde kılıçla düştü !­

! 540

Çaresizlik ve gözyaşları içinde uyandı, hemen farkına varmadı

 

sadece bunları onurlandırır ve utandırır. Vam General o sırada, subay arkadaşlarıyla en son askeri haberleri tartıştığı yan odadaydı. Bu korkunç ve saçma rüyayı duyunca, hemen Rus İmparatorluğu'nun ayrıntılı bir haritasını getirmesini emretti ve herkes, üzerinde ­alışılmadık bir adla "Borodino" olan bu bilinmeyen yeri aramaya başladı . ­General Tuchkov komutasındaki Revel ­alayının bulunduğu Minsk eyaletinde, esas olarak batı sınırına yakın yerlerde arama yaptılar. Bulamayınca, "hepsinin saçmalık" olduğunu ve hepsinin " ­hava değişikliğinden" kaynaklandığını düşündüler.

1812'de kampanyanın başlamasıyla birlikte general, karısını ve oğlunu Kostroma eyaletindeki Kineshma yakınlarındaki bir mülkte ailesinin yanına gönderdi. 1 Eylül ­sabahı ziyaret ettikten sonra şehirde kaldığı apartmanda, başı ellerinin arasında masaya oturdu. Düşünceleri kocası hakkındaydı, nedense kalbi her ­zamanki gibi ağırdı. Aniden ­babası, kucağında bir çocukla birlikte olduğu odaya girdi.

- Arkadaşım! Alexander'ınızdan geriye kalan tek şey bu ­! Kocanız Borodino tarlalarında elinde kılıçla düştü !­

Arkasından, ailenin geri kalanı ve Naryshkina'nın itirafçısı odaya girdi. .

541

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II Gençliğinde yazar Mark Twain tarafından talihsizliği öngören bir durugörü rüyası görüldü. O sırada Sam Clemens (geleceğin Mark Twain'i), kardeşi Henry ile birlikte ­Mississippi'de seyreden büyük Pennsylvania buharlı gemisinde çalışıyordu. Louis'deki kız kardeşinin evinde ­tesadüfen durduğu sırada ­garip bir "vizyon" gördü. Ona uyanmış, oturma odasına gitmiş ve odanın ortasında iki sandalye üzerinde duran metal bir kutu bulmuş gibi geldi. Henry, göğsünde biri kırmızı olmak üzere bir buket beyaz gülle içinde ölü yatıyordu.

Kısa bir süre sonra, bir denizciyle şiddetli bir tartışma nedeniyle Sam, Pennsylvania'dan ayrıldı ve ­iki gün sonra Orleans'tan ayrılan başka bir vapurla işe alındı. Yolda Pennsylvania'da kazanların patladığını, 150 kişinin öldüğünü veya kaybolduğunu öğrendi. . Ölenler arasında kardeşi de vardı. Haberin ardından Sam ­birkaç gün şokta kaldı, konuşma ve hareket gücünü kaybetti. Kendine geldiğinde, erkek kardeşinin kalıntılarının metal bir tabutun içine gömüldüğü bir odaya götürüldü. ­Onunla birlikte içeri giren kadınlardan biri ­, rüyasında gördüğü buketin tıpatıp aynısını merhumun göğsüne koydu.

Ölümünü öngören rüya, Abraham ­Lincoln tarafından da görüldü. Başkan, Beyaz Saray'daki yatak odasındaydı ve gecenin bir yarısı aniden uyanmış gibi göründü. Kapalı kapıdan gelen birkaç sesin yüksek sesle ağlaması ­onu uyandırdı. Yatak odasından çıkarken bu sesleri takip etti ve ­kendisini Batı Salonu'nda buldu. Salonun ortasında bir ­cenaze arabası duruyordu ve yas tutan insanlar ­birer birer ona yaklaşarak vedalaşıyordu. Lincoln kürsüde kimin yattığını göremedi ve sonra şeref kıtasındaki muhafızlardan birine kimin öldüğünü sordu.

"Başkan" diye yanıtladı. Ve eklendi. "Bir suikastçının elinde öldü.

Birkaç gün sonra, Lincoln gerçekten öldürüldü ve cenaze arabası tam olarak West Hall'da ve rüyasında gördüğü gibi bulunuyordu.

uyuyan kişinin ölü insanlarla tanıştığı ve onlardan önemli bir şey öğrendiği rüyalar tarafından özel bir yer işgal edilir . ­Dante'nin İlahi Komedya'sının doluluğunu bu rüyalardan birine borçluyuz. Dante, hayatının işini tamamladıktan kısa bir süre sonra Ravenna'da sürgünde öldü. Oğulları Jacopo ve Pietro, babalarının cenazesinden ­sonra şiirin büyük bir kısmının kayıp olduğunu keşfettiler. Birkaç aydır ­başarısız bir şekilde onu aramışlardı ve ­Jacopo bir rüyada babasının "beyazlar içinde" ve ruhani ışıkta yıkandığını gördüğünde tüm umutlarını çoktan kaybetmişlerdi. Baba oğlunu odasına çekti ve saklandığı yeri gösterdi. Ertesi gün eve bir avukat çağrıldı. Onun huzurunda oğulları çalışma odasına girdiler,

belirtilen yerde bir saklanma yeri ­buldular , açtılar ve şiirin kayıp şarkılarını buldular.

ben

Bedford County, Pennsylvania'da ­1856'da meydana gelen garip ve üzücü bir olayın onuruna dikilmiş bir anıt var.

Bir Nisan sabahı, ­Samuel Cox'un çiftliğinin iki oğlu kayboldu. 20 mil uzakta yaşayan başka bir çiftçi, çocukların cesetlerini rüyasında görene ve ­tam olarak nerede olduklarını tarif edene kadar on günlük bir arama sonuç vermedi .­

1927-1928'de Michigan eyaleti, yeni çocukların ­mezarlarını parçalayan ve cesetleri parçalayan bir manyağın varlığıyla çalkalandı. Son olarak ­kızın vahşice öldürülmesi de işlendi. Psikopat bir katili ifşa etmenin genellikle çok zor olduğu biliniyor ­, ancak bu sefer ­Harold Lothridge'in rüyası yardımcı oldu. Rüyasında bir cinayet mahalli gördü ve katilin, vatandaşları tarafından çok saygı duyulan bir adam olan Deacon Hotling olduğunu anladı. Lothridge'in ­gördüğü ayrıntılar ­, manyağın ortaya çıkmasına ve onu itiraf etmeye zorlamasına yardımcı oldu.

Bu tür hikayeler ­sonsuzca listelenebilir. Bir zamanlar dünyanın tüm gazetelerinde dolaşan ­ve aşırı fantastikliğine rağmen kesinlikle güvenilir olan canlı bir örnekle yetinelim.

Bu hikaye Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda Polonya'da başladı. Asker Stanislav Omensky iz bırakmadan ortadan kayboldu ­. Nişanlısı Merna, kendisi hakkında hiçbir şeyin bilinmemesini kabullenememiştir. 1918 sonbaharında garip bir rüya gördüğünde ona umut göründü. Stanislav'ı gördü, daha doğrusu tahmin etti, onun olduğunu hissetti ­, uzun bir koridor boyunca karanlıkta ilerliyordu. Bu yüzden bir mum yaktı ve onun ­titreyen ışığında koridorun sonundaki bazı taş parçalarının ve kütüklerin blokajını çıkarmaya çalıştı. Rüya birkaç kez tekrarlandı. Aynısı. Yaklaşık bir yıl sonra, rüya devam etmiş gibiydi. Merna ­tepenin üzerindeki kaleyi görüyor. Kulelerinden ­biri yıkılmış ve harabeye dönmüştür. Oradan, bu yıkıntıların altından onu çağıran Stanislav'ın sesini duydu. Taş molozunu sökmeye çalıştı ama hiçbiri kımıldamadı bile. Merna ­gözyaşları içinde uyanırdı ama rüya tekrar tekrar tekrarlanırdı. Geldiği rahip sadece başını salladı ­: başka bir kırık kalp, ­savaşın sakat bıraktığı başka bir hayat.

Ve sonra Merna, yalnızca sevgi dolu bir insanın karar verebileceği bir şeye karar verdi. Memleketinden ayrıldı ve rüyalarında pek çok kez gördüğü ve Stanislav'ının kaderinin bir ­şekilde bağlantılı olduğuna inandığı kaleyi aramak için bir yolculuğa çıktı . ­Rotası ve planı olmayan bir yolculuktu. Merna, gözlerinin ve kaderinin götürdüğü yere yürüdü. Gece için kalacak yer için ödeyecek hiçbir şeyi yoktu ­ve yolda iyi insanlar olmadığında samanlıklarda ya da sadece yol kenarındaki çimenlerin üzerinde uyudu. Yiyecek alacak parası bile yoktu ve birinin vereceği şeyle yetinmek zorundaydı - o aç yılların yetersiz sadakaları.

25 Nisan 1920 Merna, Polonya'nın güneyindeki Zlota köyüne ulaştı. Evet, insanlar ona kendi bölgelerinde bir kale olduğunu söylediler. Hatta köyün diğer ucundan bile görülebiliyor. Ancak savaşın en başından beri, Alman ­topçuları onu bombaladıktan ve kulelerden biri yıkıldıktan sonra, orada kimse yaşamıyor.

Merna kaleyi görür görmez, ona ­rüyanın devamını görüyormuş gibi geldi: Bu, birçok kez rüyasını gördüğü aynı şato ve aynı yerdi! Ancak inancı ve güveni başkalarını ikna etmeye yetmedi. İnsanlar onu dinledikten sonra omuzlarını silkip işlerine devam ettiler. Sonra kaleye gitti ve ­yıkılan kulenin molozunu çıplak elleriyle kendisi sökmeye başladı .­

- Stanislav orada! Yaşıyor, biliyorum!

Azmi insanların kalbine dokundu, ona yardım etmeye başladılar ­. İki günlük kazıdan sonra herkes bir insan ­çığlığı duydu.

Stanislav Omensky'nin erzak almak için kaleye gönderildiği ve ­topçu ateşi sonucu zindana gömüldüğü ortaya çıktı. Orada yaklaşık iki yıl peynir ve şarapla, yüzlerce fareyle çevrili bir şekilde yaşadı. İnanılmaz hikaye, ­Omensky'nin firar ettiğinden şüphelenen askeri yetkililer tarafından kapsamlı bir soruşturmanın konusu oldu. Ancak gerçekler doğrulandı ­ve Omensky ordudan onur derecesiyle terhis edildi.

Söylemeye gerek yok, birkaç hafta sonra rahip Stanislav ve Merna ile evlendi.

kendilerine eziyet eden soruların cevaplarını tam olarak bir rüyada aldıklarında gerçekleri de içerir . ­Örneğin ­Mendeleev rüyasında periyodik tabloyu gördü, Carl Gauss tümevarım yasasını gördü ve Niels Bohr atom modelini gördü, ­bu keşif modern ­fizikte devrim yarattı.

Ünlü ­arkeolog G. Gilprecht'in başına gelen bir vaka gösterge niteliğindedir. Uzun bir süre, ­kazılar sırasında bulunan iki akik parçası üzerindeki birbirinden tamamen farklı eski Sümerce metni okuyamadı. Bu buluntudan yeni tamamladığı ve ertesi gün yayıncıya vermesi gereken bir kitapta bahsedilmişti. Kitabın metni deşifre edilmeden eksik kalırdı, bu yüzden önceki gün gece geç saatlere kadar ofiste oturdu ve ­çeşitli ­seçenekleri boşuna sıraladı. Gilprecht, sandalyesinde nasıl uyukladığını fark etmedi. Bir rüyada, eski bir Sümer rahip cübbesi giymiş orta yaşlı bir adamın ­üzerinde durduğunu gördü. Gilprecht, onu görünce, uyuyakaldığı sandalyeden değil, ­kendini üzerinde otururken bulduğu taş bir basamaktan şaşkınlıkla ayağa kalktı.

—     peşimden gel Sana yardım edeceğim,” dedi rahip. Ve İngilizce söylenmiş olması, rüyadaki bilim adamını şaşırtmadı.

Gilprecht, ıssız bir sokakta birbirine yakın birkaç büyük evin yanından geçen bir kestirme yolu hatırladı. Diğerlerinden daha büyük görünen bir tanesine ­loş bir salona girdiler.

—     Neredeyiz? bilim adamı sordu ve rehber cevapladı:

—     Nippur'da, Dicle ve Fırat arasında. Tanrıların babası Bel'in tapınağındayız.

Arkeolog bu tapınağı biliyordu, çünkü kazılar sırasında hazinesini - her zaman tapınağa bağlı olan bir odayı - bulmanın mümkün olmadığını da biliyordu. Rahibe bunu sordu ve onu ­tapınağın uzak ucunda bulunan küçük bir odaya götürdü. Burada, tahta bir sandıkta, aralarında kendisinin iki parçasını tanıdığı birkaç akik parçası yatıyordu. Rahip, bunların Kurigalzu hükümdarı tarafından tapınağa bağışlanan bir silindirin parçaları olduğunu açıkladı . Tanrı heykeli için kulak süsü yapmak ­gerektiğinde ­silindir biçildi, tek parça yarıldı. Bu ­yarımlar, ­üzerlerindeki yazının tek bir metnin parçası olduğunu fark etmeyen bilim adamının üzerinde mücadele ettiği iki parçaydı. Gilprecht'in isteği üzerine rahip bu metni ona okudu.

Uyanan Gilprecht rüyasını yazdı. 1300 yıllarına kadar uzanan bir metnin deşifre edilmesi. ­e. bilim adamının meslektaşları ­kusursuz olarak kabul edildi. Hazinenin tapınaktaki yerinin doğru olduğu ortaya çıktı.

KEŞİŞ ABEL

Brockhaus ve Efro Ansiklopedisi'nin ilk cildinde ­şunları okuyoruz:

“Abel, 1757 doğumlu bir keşiş-kâhin. Köylü kökenli. Catherine II ve Paul I'in ölüm günleri ve saatleri, ­Fransızların işgali ve Moskova'nın yakılması hakkındaki tahminleri nedeniyle birçok kez hapse atıldı ­ve toplamda yaklaşık 20 yıl hapis yattı. İth'in emriyle. Nicholas I, Abel, ­1841'de öldüğü Spaso-Efimevsky Manastırı'nda hapsedildi.

Bu ansiklopedi mesajının güvenilirliğini değerlendirmek ­zordur . Şüphesiz yetkisi yüksektir ­. Köylü kökenli basit bir keşişin, ­bu yıllarda Rusya'yı art arda yöneten üç imparator tarafından kişisel bir izleyici olarak ödüllendirilmesi de ilginçtir. Dinleyiciler, tahmin edilebileceği gibi, gizli, tanıksız. Mesajları o kadar olağandışı ve uğursuzdu ki, her seferinde bir sonraki hapis cezası için bahane oldular . ­Sonra, görünüşe göre, önceki hükümdarın kağıtlarını gözden geçiren halef, Abel'ı ona çağırdı ve ... hikaye kendini tekrar etti - yine hapishane ­ma ...

Zavallı kahinin sürgüne gönderilmesi ve hapsedilmesi emirlerinin yanı sıra gerçekleşen seyircilerin kanıtları ­muhtemelen Romanov hanedanının arşivinin materyallerinde bulunabilir. Henüz bulunamayan el yazısıyla yazılmış defterler olan "Çok garip peygamberlik kitapları" hakkında bazı kaynaklardan bahsediyorum .­

Hayatı ve kehanetleri hakkında güvenilir kaynaklar ­, özellikle ­"Rus Antik Çağı" dergisinde "Kâhin Keşiş Abel" in yayınlanmasını içerir. Bu yayın basılı olarak yayınlandığında ­, derginin editörleri Abel'in kişiliğiyle ilgili birkaç belgeye sahipti, yani:

1.    Aşağıdakileri içeren iki defter: "Baba ve Keşiş Habil'in Hayatı ve Acısı"; "Babamız Dadamius'un hayatı ve hayatı"; "Yaratılış Birinci Kitap";

2.    "Yaratılış Kitabı" nın kısaltıldığı " Keşiş Abel'ın Kilise Gereksinimleri" başlıklı bir defter ;­

3.    Abel'dan Kontes Praskovya Andreevna Potemkina'ya 12 mektup;

4.    Abel'den Glushkovo'daki P. A. Potemkina fabrikasının müdürü V. F. Kovalev'e mektup. (M. I. Se-

t

Mevsky. Kehanet keşişi Abel. - "Rus antik çağı" dergisi).

Günümüze ulaşamayan bu belgeler, yayında, boyutu ve konusu ­hem derginin yayıncısı Semevsky tarafından hem de sansürün görüşü ile belirlenen alıntılar şeklinde verilmektedir. bu yayına müdahale çok belirgindir (orijinal belgelerden birçok parça kendisi tarafından çıkarılmıştır).

Bununla birlikte, Abel'in çağdaşları olan birkaç bağımsız görgü tanığının ifadeleri ve Abel'in ­Rus İmparatorluğu'nda siyasi soruşturma yapan bir örgüt olan Gizli Sefer'in duvarları içindeki sorgulamalarının parçalarını ­içeren az bilinen yayınlar da korunmuştur . ­Bu yayınlar ­, şüpheli Abel'ın araştırmacının sorularına verdiği yanıtları gelecek nesiller için sakladı.

Bu tür tanıklıklar ve yayınlar şunları içerir: “Kâhin Habil. Kaderi hakkında yeni gerçek bilgiler. - Rus Arşivi dergisi, 1878, ikinci kitap (“Hieromonk Adam adı altında Babaevsky manastırındaki Kostroma eyaletinde bulunan ve daha sonra ­Abel olarak adlandırılan Lev Alexandrovich Naryshkin Nasilya Vasiliev'in mülkünün köylüsünün durumu ve ­bestelediği kitap hakkında.17 Mart 1796'da başladı, 67 sayfa.); " Moskova Üniversitesi'ndeki İmparatorluk Rus Tarihi ve Eski Eserler Derneği'ndeki Okumalar ", - M., 1863; ­"A.P. Ermolov'un Hikayeleri ­"; "Lev Nikolaevich ­Engelhardt'ın Notları". - M., 1860.

Hayatta kalan tüm belgelere rağmen ­, Habil'in biyografisindeki bazı yerler hala ­gizemli. Zamanla temizlenebilirler.

yukarıda listelenen belgelerde ­verilen gerçeklere ve Yu'nun ilginç varsayımlarına ve sonuçlarına dayanarak ­. ”, 1996), ­gizemli keşişin hayatının ana hatlarını izlemeye çalışacağız.

1757'de Tula eyaletinin Aleksensky bölgesindeki Akulovo ağacında doğdu. Doğumda ona ­Vasily adı verildi. Ailesi çiftçiydi. Daha 10 yaşındayken , "tanrıya ve ilahi kadere daha fazla ilgi duyduğu" için evden ayrılmayı düşünmeye başladı . ­Vasily 17 yaşında evlendi ve üç oğlu oldu, ancak " ­kendi isteği dışında" evlendiği için "bu nedenle köyünde pek yaşamadı, hep farklı şehirleri dolaştı." 17 yaşında okuma yazma öğrenmeye başladı ve ardından marangozluk okudu, ardından 19 yaşında zanaatta ustalaşarak "güney ve batıya, ardından doğu ­ülkelerine " dolaşmaya gitti. 9 yıl boyunca böyle yürüdü. Herson'da "gemilerin inşası sırasında" ciddi şekilde hastalandı. Abel, hastalığı sırasında Tanrı'ya, "Tanrı onu iyileştirirse, sonsuza dek onun için saygı ve hakikatle çalışacağına" dair bir söz verdi, bu yüzden iyileşti, ancak ondan sonra bir yıl daha orada çalıştı.

Eve döndüğünde, babasından ve annesinden manastıra girmelerini istemeye başladı. Böyle bir izin alamayınca onları gizlice Valaam ­manastırına ve oradan da Valaam inziva yerine bıraktı.

Habil'in hayatındaki garip tezahürlerin başladığı yer burasıdır, açıklamaları ne yazık ki ­1875 yayınında Hayat metninden sansürle silinmiştir. Bununla birlikte, geriye kalanlardan, ­bazıları bir günden fazla süren garip koşulların bir sonucu olarak ­, Abel'ın kendi içinde bir tür dürtü, özü anlamada onu çeşitli eylemlere sevk eden güçlü bir duygu hissettiği anlaşılabilir. XIX yüzyılın sansürünün zararlı müdahalesi .­

Bu nedenle, yukarıdaki belgelerden, bir kahinin armağanının, ciddi bir hastalık geçirdikten sonra Habil'de ortaya çıktığı anlaşılmaktadır. Daha sonra, bu hediyeye, bu hediyenin alınmasında rol oynayan iki garip varlığın etkisi eşlik etti . ­Ayrıca yukarıda bahsedilen "Kâhin Abel" adlı eserde, onun sürekli yoldaşı ­haline gelen fenomenlerin ve seslerin ayrıntılı açıklamaları korunmuştur. Daha sonra kusursuz kehanetler vermesine izin verdiler.

Mart 1796'da Gizli Sefer'deki bir sorgulama sırasında şu ­soruya: “sesi” ilk ne zaman duydu? Habil cevap verdi ­:

“Valaam çölündeyken, bir keresinde ona havadan bir ses geldi, sanki Tanrı-gören Musa peygambermiş ­gibi ona şöyle dedi: git ve kuzey ­kraliçesi Ekaterina Alekseevna'ya söyle. sana emrettiğim tüm gerçek ... "Ona göre, Mart 1778'de oldu.

Abel'e göre, içeriğini daha sonra yazılarında yeniden anlattığı iki kitap gördüğü yerde "göğe alındı". Ayrıca, Mart 1787'den itibaren, kendisine ­bir şey yapmasını veya söylemesini veya bir şeyler yapmasını emreden "ses" i belirten belirli bir direktif duymaya başladı. Birçok kişisel zorluğa rağmen, Abel itaatkar ve dikkatli bir şekilde "ses" in tüm talimatlarını onlarca yıldır yerine getirdi ­.

Aynı zamanda, Abel hem mecazi (görsel) hem de sesli (sözlü) bilgi aldı. Bilindiği gibi, ­bu yöntemlerin her ikisi de İncil zamanlarından beri bilinmektedir. Bu aynı zamanda , "yukarı kaldırıldığı", geleceği duyduğu veya gördüğü İncil karakterlerine atıfta bulunan Abel'ın kendisinin ifadelerinden de anlaşılmaktadır .­

Böylece keşiş, bir kahinin inanılmaz yeteneklerini aldığı koşullar nedeniyle bir kahin olarak şekillendi ­ve dışarıdan buna teşvik edilerek bu alanda elini denemeye başladı ...

Sonraki dokuz yıl içinde Abel, Tanrı Sözü'nü vaaz etmek için "birçok ülke ve şehri" dolaştı. Volga'ya vardığında, Kostroma piskoposluğundaki Wonderworker Nicholas - Babayka manastırına yerleşti. Burada ­Abel tarafından yazılan ­kitapların ilki olan "bilge ve bilge bir kitap" yazdı, "çok korkunç", peygamberlik ­kitapları. Bu kitap, kraliçenin hangi yılda, hangi ­ayda, hangi gün ve saatte ve hangi ölümle öleceğini bildirdi. Bütün bunlar, tahminin gerçekleşmesinden en az bir yıl önce onun tarafından yazılmıştır.

Keşiş Abel'ın hayatındaki aynı dönemi, onun vizyoner ­kariyerine tesadüfi bir tanık olan General Alexei Petrovich Yermolov'un (1777-1861) anılarından öğreniyoruz. ­General Yermolov o sırada Kostroma'daydı. Anılarında şunları yazar ­:

“O zamanlar, Kostroma'da ­geleceği doğru bir şekilde tahmin etme yeteneğine sahip belli bir Habil yaşıyordu. Abel, Vali Dumpa'nın masasına oturduğunda, İmparatoriçe ­Catherine'in ölüm gününü ve saatini alışılmadık bir sadakatle tahmin etti.

Abel, yazdığı kitabı aynı manastırın Arkady adlı bir rahibine gösterdi, o da kitabı başrahibe gösterdi. Bundan sonra, Habil hemen günahtan uzaklaştırılarak ruhani bir kiliseye gönderildi. Konseyden ­soruşturmanın materyalleri Kostroma piskoposu Piskopos Pavel'e gönderildi. Paul, kitabını okuduktan sonra Abel ile bir araya geldi. Bu görüşmeden sonra kitap ­ve yazarı eyalet hükümetine gönderildi ve ­ardından Abel kendini Kostroma hapishanesinde "tatilde" buldu. Ancak mesele burada bitmedi. Yakında ­Senato'ya St. Petersburg'a kadar eşlik edildi. Burada önce gücün gücünü hissetti. Senato başkanı General Samoilov, kitapta kabul edilemez bir fitne gördü - İmparatoriçe Catherine II'nin yakında hayatını kaybedeceğine dair bir rekor. Habil'in yüzüne üç kez vurdu ve ­bağırarak sordu: "Sana ­bu tür sırları yazmayı kim öğretti ve neden böyle bir kitap yazmaya başladın ­?" Abel, Samoilov'a şöyle yanıt verdi: "Bu kitabı yazmayı, Cenneti, Dünyayı ve bunların içindeki diğer her şeyi yaratan Kişi öğretti bana. Aynısı bana tüm sırları bırakmamı emretti ­! »

Samoilov, Abel'ın davranışını aptallık olarak kabul etti, onu gizli bir keşfe çıkardı ve olanları imparatoriçeye bildirdi. " Abel kim ve nereli?" ­diye sordu ve ardından ömür ­boyu hapis cezası için Shlisselburg kalesine gönderilmesini emretti. ­9 Mart'ta Abel, en katı izolasyonda 22 numaralı odaya yerleştirildiği kaleye getirildi ­.

Bu olaylar Şubat-Mart 1796'da gerçekleşti ... Ve aynı yılın 5 Kasım'ında İmparatoriçe dinlenme odasında yerde baygın halde bulundu. Felç geçirdi ve ertesi gün, 6 Kasım 1796'da, ­dedikleri gibi, keşiş Abel'ın kitabındaki girişe tam olarak uygun olarak öldü ­. Bu giriş, Catherine II'nin ölümünden bir yıl önce yapıldı .­

Aynı gün Catherine'in oğlu İmparator I. Paul, Rus İmparatorluğu'nun tahtına çıktı, ­Senato başkanı General Samoilov'u görevden aldı ve burayı Prens Alexander Borisovich Kurakin aldı. Prens Kurakin, yeni imparatora, gizli dosyalarda bulunan keşiş Abel'ın "çok korkunç kitabını" şahsen gösterdi.

Paul, yazarı bulmayı emretti. Abel, ­Selburg kalesinin Shlis'inde bulundu, ardından imparatorun yüzüne getirildiler. Pavel, keşişi huzur ­içinde korku ve sevinçle karşıladı ve hatta kutsamasını istedi ­. Sonra Habil'in planlarını sordu, hayattan ne istediğini sordu ve şu cevabı verdi ­: "Majesteleri, en merhametli ­velinimetim, gençliğimden beri arzum bir keşiş olmak ve aynı zamanda Tanrı'ya hizmet etmektir." Konuşmanın sonunda Pavel buna dayanamadı ve sanki gizlice onu ­gelecekte nelerin beklediğini sordu. Abel'ın bu soruya ne cevap verdiği ­kesin olarak bilinmiyor. Ancak bu konuşmadan sonra Pavel ­, Kurakin'e Abel'ı Nevsky Manastırı'na götürmesini, ona bir hücre ve normal bir ­manastır hayatı için gereken her şeyi vermesini emretti. Hükümdarın bu emri yerine getirildi ­. Ancak Abel, Nevsky Manastırı'nda sadece bir yıl yaşadı ve ardından tekrar Valaam ­Manastırı'na taşındı. Burada yeni bir "çok korkutucu" kitap yazdı. Bu sefer onu sadece bir ­keşişe göstermedi, aynı zamanda diğer keşişlere danıştıktan sonra onu St.Petersburg'a Metropolitan'a gönderen Peder Nazarius'a verdi. Büyükşehir , kitabı ­gizli odaya gönderdi ve ardından yetkililer aracılığıyla kitap imparatora ulaştı. Abel'ı Valaam'dan alıp Peter ve Paul ­Kalesi'ne hapsetmeyi emretti ...

ve tahminlere inandığını söylemeliyim . Bilinçli yaşamının her aşamasında, çeşitli türden peygamberlere ve peygamberliklere ve genel olarak tasavvufa çok dikkat etti. Tüm bunların sonucunda Habil'in kehanetlerini ve hayatını mistik bir hale ile çevreledi.

Abel'ın İmparator Paul'a yaptığı kehanetin başka bir ilginç kanıtı daha var. Öyleyse, P. I. Bartenev'in Moskova'da 1872 için 1-4 numaralarda yayınlanan “Rus Arşivi” dergisinde, 1802'de gerçek bir eyalet meclis üyesi olan “Fyodor Petrovich Lubyanovsky'nin Anıları” - Dışişleri Bakanı sekreteri, yerleştirildi. Özellikle şunları yazıyor:

Z

“Aklıma ... bir ­tür kehanet için Shlisselburg'da tutulan mahkum Abel hakkında başka bir söylenti geliyor. (İmparator Paul) onunla konuşmak istediler ; ­ona meraktan ve kendileriyle ilgili birçok şey sordular. Bu konuşmayı ­Lopukhina'ya (imparatorun favorisi) değil, Anna Petrov'a anlatırken, korkuyla ağladı, korktu ve üzüldü. Bu hıçkırıklar, dolaylı olarak, bunun büyük olasılıkla sevdiği kişi için korku olduğunu gösteriyor.

Muhtemelen, bu konuşma sırasında Abel, imparatora ­ölümünün korkunç ayrıntılarını açıkladı. Gördüğünüz gibi Paul , önceki tahmininin (II. Catherine'in ölümüyle ilgili) inanılmaz bir ­doğrulukla gerçekleştiğinin farkında olarak Abel'ın tahminine büyük önem verdi .­

Böylece, 26 Mayıs 1800'de Abel, General Makarov'un raporundan da anlaşılacağı gibi, “iyi bir düzene getirildi ve ­bir ravelin'de bir kazamat içine dikildi. Görünüşe göre o sadece ­ortalıkta dolaşıyor ve yalanlarının başka bir anlamı yok; bu arada hayali kehanetler ve rüyalarla bir şeyler ortaya çıkarmayı düşünür; huzursuz öfke Şu anda gözlerini Abel'dan ayırmıyorlar, tüm ­eylemleri ve sözleri kaydediliyor - imparator onu yakından izliyor.

Bu arada İmparator Paul'a ayrılan zaman da azalıyordu... 1800 yılı sona erdi ve yeni bir yıl olan 1801 başladı. 11-12 Mart gecesi yakın ­arkadaşları tarafından katledildi. En büyük oğlu ­Alexander Pavlovich (İskender I) tahta geçti. Abel ­, Peter ve Paul Kalesi'nde hapsedilmeye devam etti. Burada 10 ay 10 gün geçirdi: Shlisselburg kalesindekiyle aynı.

Yeni imparator, keşiş Abel'ın kaleden serbest bırakılmasını ve "gözetim altında" Solovetsky Manastırına gönderilmesini emretti. Kısa bir süre sonra Abel özgürlüğüne kavuştu.

korkunç" kitabını yazmayı başardı . ­1803'ün başında yazdığı bu kitapta, gerçek hayatta 10 yıl içinde ­gerçekleşecek olayları ­, yani "Moskova'nın nasıl ve hangi yılda alınacağını" tahmin etti.

Ve tarih yine tekerrür etti: kitap İmparator ­İskender'e ulaştı. Kararını hemen takip etti ­: "Keşiş Abel abie (hemen) Solovetsky hapishanesine hapsedilecek ve o zamana kadar, kehanetleri tam olarak gerçekleşene kadar orada olacak."

Abel, Solovetsky Manastırı'nda geçirdiği 10 yıl boyunca çok şeye katlanma şansı buldu. O, “on kez ölüm döşeğindeydi, yüz kez umutsuzluğa kapılmıştı, 1000 kez aralıksız maceralar içindeydi ve başka baştan çıkarıcı şeyler vardı. Abel için sayı çoktur ve sayı sayısızdır ... ”- Hayat ­bir keşişin hayatındaki bu dönemi anlatır .­

İmparator, Habil'in kehanetini ancak Moskova Napolyon'un birlikleri tarafından alındığında hatırladı. Prens Golitsyn'e Solovetsky Manastırı'na kendi adına bir mektup yazmasını emretti ­ve hükümlü sayısından "kapatılmasını" ve tam özgürlük için keşişler arasına "dahil edilmesini" talep etti. Mektuba bir ek yapıldı : "Eğer yaşıyorsa ve iyiyse, o zaman St. Petersburg'da bize gelirdi, onu görmek ve onunla konuşacak bir şeyimiz olsun istiyoruz." ­Solovetsky Manastırı'nın başı ­Archimandrite Hilarion bundan korkmuştu, çünkü İmparator ile görüştüğünde Abel'in ­orada meydana gelen isyanları anlatabileceğinden korkuyordu: hırsızlık, zorbalık ­ve mahkumların dövülmesi ve ayrıca arşimandritin kendisi Habil'i öldürecekti. Prens Golitsyn'e yazdığı bir mektup yazdı: "Şimdi Peder Habil hasta ve seninle olamaz, ama belki gelecek yıl baharda ..." Böyle bir yanıt aldıktan sonra, İskender kişisel bir kararname çıkardım. Hazretleri

Abel'ın Solovetsky Manastırı'ndan serbest bırakılması ve tüm Rus şehirlerine ve manastırlarına pasaport verilmesi gerektiğini söyleyen Sinod ; ­aynı zamanda her şeyden, elbiseden ve paradan memnun olduğunu. Archimandrite ­belirtilen emri yerine getirmek zorunda kaldı.

1 Temmuz 1813'te keşiş Abel, Solovetsky ­Manastırı'ndan serbest bırakıldı. St.Petersburg'a vardığında Prens Golitsyn'e göründü ve ardından Nevsky Manastırı'na geldi ve ­burada Archimandrite Amvrosy'den bir kutsama aldı ve ­ardından Life'dan da anlaşılacağı gibi, “kendini her şeyde pasaport ve özgürlükle görmek bölgeler ve bölgeler ve ­St. Petersburg'dan güneye ve doğuya ve diğer ülke ve bölgelere bile ter. Ve çok ve çok dolaştım. Tsar-Grad'da, Kudüs'te ve Athos dağlarındaydı; oradan ­paki Rus topraklarına geri döndü: ve ­her şeyin bir sonu ve bir başlangıcı, bir başlangıcı ve bir sonu vardı; orada hayatını da kaybetti; Yeterince uzun yaşadı yeryüzünde, yüz ­yaşına kadar... Ocak ayında vefat etti, şubatta defnedildi. Yeni acı çeken babamız Abel böyle karar verdi ... Her zaman yaşadı - 83 yıl ­4 ay.

"Ömrü üzüntüler ve sıkışık koşullarda, zulüm ve sıkıntılarda, sıkıntı ve yükler içinde, gözyaşı ve hastalıklarda, zindanlarda ve kapılarda, kalelerde ve güçlü kalelerde, korkunç yargılarda ve şiddetli imtihanlarda geçti ..."

"Baba ve Keşiş Habil'in Hayatı ve Acısı" hikayesi böyle biter.

Keşiş Abel'in hayatının son yıllarındaki olaylar, Russkaya ­Starina dergisinin sayfalarında (1875, cilt XII, No. 4) daha ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Böylece, 1817'de, ­dolaştıktan sonra, imparatorun emriyle Abel, ­Vysotsky manastırına atandı. Burada ­yedi yılını manastır yetkililerinin sıkı gözetimi altında geçirdi ­, tüm ifadeleri sıkı bir şekilde kayıt altına alındı ­. Her zaman alçakgönüllü olan Abel, uzun süre dayandı. Ve aniden, Haziran 1826'da manastırdan ayrıldı ve anavatanına, Tula eyaleti, Akulovo köyüne gitti ­.

27 Ağustos 1826'da En Kutsal Sinod Kararnamesi yayınlandı: I. Nicholas'ın en yüksek emriyle Abel'ın Spaso-Efimevsky Manastırı'nda alçakgönüllülükten yakalanması ve hapsedilmesi emredildi.

İstemeden şu soru ortaya çıkıyor: Kralın böyle bir Kararnamesi'nin nedeni neydi? Ve genel olarak, keşiş Abel ­, Vysotsky manastırında geçirdiği sekiz yıl boyunca ne yaptı, çünkü bildiğiniz gibi, kitap yazmak onun özelliğiydi. Bu vesileyle, ­"Cassandra's Syndrome veya the Earthly Circle of Monk ­Abel" (M., "Vokrug sveta", 1996) kitabının yazarı J. Roscius, Abel'in muhtemelen yazdığı bir hipotezi ifade eder ­. o zamanlar hükümdara gönderilen "çok korkunç" bir kitap daha vardı.

(Bu arada, bu hipotez, yüz yıldan daha uzun bir süre önce Rebus dergisinin bir çalışanı tarafından Birinci Tüm Rusya Ruhçular Kongresi'nde keşiş Abel hakkındaki raporunda ifade edildi).

O zaman şu soru ortaya çıkıyor: Onlara önceden ne söylenmiş olabilirdi ­? Decembrist ayaklanması zaten ­Aralık 1825'te gerçekleşti. Yine de, ­Habil'in bir sonraki (sözde) yaratılışının kendisi tarafından yazıp ­krala ulaştığını kim bilebilir. Ama bu, elbette, sadece spekülasyon ve ­varsayım ...

Böylece, keşiş Abel'ın hayatıyla ilgili yaklaşık hikayeden de görülebileceği gibi, hayatının ­uzun yılları ­manastır hücrelerinde ve manastırlarda, kale ve ­hapishane duvarlarının arkasında geçti. O zamanlar bu kurumların rejimi, büyük ölçüde Kutsal ­Mahkeme mahkemelerinin rejimine - Engizisyona benziyordu.

Abel'in Kurtarıcı-Efimiev Manastırı'ndayken hayatının son on beş yılı, gelecek nesillerden güvenli bir şekilde gizlenmiştir, onlar hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmemektedir ­. Bilinen tek bir şey var: Abel , Şubat 1941'de bu manastırın duvarları arasında öldü .­

Ve şimdi sözü Rus ordusunun bir subayına, bir monarşiste, Birinci Dünya Savaşı'na katılan Pyotr Nikolaevich Shabelsky-Bork'a (1896-1952) verelim. O

565

Tahminler ve kehanetlerdeki felaketler - bölüm ii , kraliyet ailesini Yekaterinburg hapishanesinden kurtarma girişiminde yer aldı. Shabelsky-Bork sürgündeyken, ­o dönemde yaşadığı Berlin'de İkinci Dünya Savaşı sırasında kaybolan topladığı benzersiz belgelere dayanan tarihi araştırmalarla uğraştı. ­Çalışmalarında asıl dikkatini Paul I dönemine verdi. Kiribeevich takma adı altında yazdı.

1930'ların başında Shabelsky-Bork, Abel'a ithaf edilen tarihi ­efsane "The Prophetic Monk" u yayınladı ­.

Bu hikayeden alıntılar sunuyoruz.

“Salona yumuşak bir ışık döküldü. Yakıcı gün batımının ışınlarında, ­altın ve gümüş işlemeli duvar halılarında İncil motifleri canlanıyor gibiydi. Gvarega'nın muhteşem ­parkesi, zarif çizgileriyle parladı ­. Sessizlik ve ciddiyet her yerde hüküm sürdü.

İmparator Pavel Petrovich'in bakışları, önünde duran keşiş Abel'ın uysal gözleriyle karşılaştı. İçlerinde bir aynada olduğu gibi ­sevgi, barış ve neşe yansıdı.

İmparator, alçakgönüllülük, oruç ve dua ile çok hayran olan bu gizemli keşişe hemen aşık oldu. Öngörüsü uzun zamandır geniş çapta söylentiler arasında. Alexander Nevsky Lavra'daki hücresine hem sadece bir ­kişi hem de asil bir asilzade gitti ve kimse onu teselli ve kehanet tavsiyesi olmadan bırakmadı . İmparator Pavel Petrovich, Abel'in ­, şimdi merhum İmparatoriçe ­Ekaterina Alekseevna olan Ağustos Ebeveyninin ölüm gününü nasıl doğru bir şekilde tahmin ettiğini de biliyordu . ­Ve dün, konuşma kehanet Habil'e döndüğünde, Majesteleri onu yarın kasıtlı olarak ­Mahkemenin kaldığı Gatchina Sarayına teslim etme tenezzülünde bulunmayı emretti.

Şefkatle gülümseyerek, İmparator Paul nezaketle keşiş Abel'a döndü ve ne kadar zaman önce bademcik yaptığını ve hangi manastırlarda bulunduğunu sordu.

—    Dürüst Baba! dedi İmparator. “Senin hakkında konuşuyorlar ve ben kendim görüyorum ki ­Tanrı'nın lütfu açıkça senin üzerinde olacak. Ailem, hükümdarlığım ve kaderim hakkında ne söyleyeceksin ? ­Zamanın sisleri içinde ailem ve Rus Devleti hakkında delici gözlerle ne görüyorsunuz ­? Rus tahtındaki haleflerimi isimleriyle adlandırın, kaderlerini tahmin edin.

—    Hey Peder Kral! Habil başını salladı. Neden beni üzüntüyü tahmin etmeye zorluyorsun? Krallığınız kısa sürecek ve ben sizin günahkâr, acımasız sonunuzu görüyorum . ­Kudüslü Sophronius'ta sadakatsiz ­hizmetkarlardan bir şehidin ölümünü kabul edeceksin, ­yatak odanda asil göğsünde ısıttığın kötüler tarafından boğulacaksın. Kutsal Cumartesi günü gömecekler seni... Onlar, bu hainler, ­büyük günahlarını, yani cinayetlerini aklamaya çalışan, seni deli ilan edecekler, güzel hafızanı yerecekler... Ama Rus halkı seni anlayacak ve gerçek ruhlarıyla takdir edecek. ve ­sizi mezarınıza taşıyacak, üzülün, şefaatinizi isteyin, ­zalimlerin ve zalimlerin kalplerini yumuşatın...

—    Halefim Tsarevich Alexander'ı neler bekliyor ­? "Fransız, Moskova'yı huzurunda yakacak ve Paris'i elinden alacak ve ona Kutsanmış diyecek." Ancak kraliyet tacı ona ağır görünecek ve ­kraliyet hizmetinin başarısını oruç ve dualarla değiştirecek ve ­Tanrı'nın gözünde doğru olacaktır.

—    Ve İmparator İskender'in yerine kim geçecek?

—     Oğlun Nicholas...

—     Nasıl? İskender'in bir oğlu olmayacak. Sonra Tsesarevich Konstantin...

—     Konstantin, kaderini hatırlayarak saltanat sürmek istemeyecek... Ama oğlun Nicholas'ın saltanatının başlangıcı Voltaire isyanıyla başlayacak ve bu ­Rusya için kötü niyetli, yıkıcı bir tohum olacak. Rusya'yı kapsayan Tanrı'nın lütfu. Yüz

—     yıl içinde, niile tigi ve kudeet dim lareivitіl jourupuditsy, Rus Devleti iğrençliğe ve ıssızlığa dönüşecek ­.

- Oğlum Nikolai'den sonra Rusya tahtına kim oturacak?

—     Torununuz, Alexander II. Çar-Özgür ­Lem önceden belirlenmiş. Planlarınızı gerçekleştirecek - ­köylüleri özgürleştirecek ve sonra Türkleri yenecek ve ­Slavlara kafirlerin boyunduruğundan aynı özgürlüğü verecek ...

Çar-Kurtarıcı'nın yerini Çar-Barışçıl, oğlu ve torununuzun torunu Üçüncü İskender alır. Şanlı saltanatı olacak. Lanetli fitneyi kuşatacak, barışı ve düzeni yeniden sağlayacak.

—     Kraliyet mirasını kime verecek?

—     Nicholas II'ye - Kutsal Çar'a, Çok ­Acı Çeken İş.

569 I

Kraliyet tacını dikenli bir taçla değiştirecek, bir zamanlar Tanrı'nın Oğlu olarak halkı tarafından ihanete uğrayacak. Bir savaş çıkacak, büyük bir dünya savaşı... Havada insanlar kuşlar gibi uçacak, suların altında balıklar gibi yüzecek, pis kokulu grilerle birbirlerini yok etmeye başlayacaklar. Değişim ­büyüyecek ve çoğalacaktır. zafer arifesinde

TAHMİNLERDE VE KEHANETLERDEKİ AFETLER - BÖLÜM II Kralın tahtı çökecek. Nemli toprağı kan ve gözyaşı dolduracak. Baltalı bir köylü çılgınlık içinde iktidarı alacak ve gerçekten Mısır infazı gelecek ...

- Büyük büyükbabam Büyük Peter, nehirlerimin kaderi hakkında seninle aynı. Torunum II. Nicholas hakkında şimdi tahmin ettiğim her şeyin iyiliği için, ondan önce gelmesini düşünüyorum, böylece Kader Kitabı ondan önce açılsın, ­büyük torun haç yolunu bilsin, ­tutkuları ve sabrı arasında .. .

Mühür, Muhterem Peder, söylediklerinizi yazılı olarak ifade edin, ancak tahmininizi kasıtlı bir tabuta koyacağım, mühürümü koyacağım ve büyük torunuma kadar ­yazılarınız dokunulmaz bir şekilde burada saklanacak. Gatchina Sarayımın ofisinde. Git Abel ve hücrende yorulmadan benim, ailem ve Devletimizin mutluluğu için dua et.

Ve Avelevo'nun sunduğu yazıyı bir zarfa koyarak, üzerine kendi eliyle yazmaya tenezzül etti:

"Ölümümün yüzüncü yıldönümünü Torunumuza açmak için ­." 11 Mart 1901'de, ­hükümdarın büyük-büyük-büyükbabası ­İmparator Pavel Petrovich'in şehadetinin yüzüncü yıldönümünde, Peter ve Paul Katedrali'ndeki cenaze ayininden sonra, mezarında İmparator Nikolai Aleksandroviç ­, Bakanı eşliğinde İmparatorluk Mahkemesi, Adjutant General Baron Frederiks ve beraberindeki diğer kişiler , Bose'daki atalarının iradesini yerine getirmek için Gatchina Sarayı'na gelmeye tenezzül ettiler .­

Anma töreni dokunaklıydı. Peter ve Paul Katedrali tapınanlarla doluydu. Burada sadece ­üniformaların dikilmesi parıldamadı, sadece ileri gelenler yoktu ­. Bol miktarda köylü sermyagaları ve basit eşarplar vardı ve İmparator Pavel ­Petrovich'in mezarı tamamen mumlar ve taze çiçeklerle doluydu. Bu mumlar, bu çiçekler, merhum Çar'ın torunları ve tüm Rus halkı için mucizevi yardımına ve temsiline inananlardandı. Peygamber Habil'in tahmini, halkın Çar-Şehit'in anısını onurlandıracağı ve mezarına akacağı, şefaat ­isteyerek doğru olmayan ve zalimlerin kalplerinin yumuşamasını isteyerek gerçek oldu.

Egemen İmparator tabutu açtı ve birkaç kez Peygamber Habil'in kendisinin ve Rusya'nın kaderi hakkındaki efsanesini okudu. Çetrefilli kaderi zaten biliyordu, ­egemen omuzlarında ne kadar katlanmak zorunda kalacağını biliyordu, yaklaşan kanlı savaşları, kargaşayı ve ­Rus Devletinin büyük ayaklanmalarını biliyordu. Herkes tarafından aldatılacağı, ihanete uğrayacağı ve terk edileceği o lanet olası kara yılı kalbi hissetti ... "­

Belki de yukarıdaki pasaj, ­yazarın sanatsal hayal gücünün meyvesidir. Muhtemelen . Bununla birlikte ­, keşiş Abel'in Romanov hanedanının kaderi hakkındaki tahmininin hipotezinin başka bir belgesel onayı da var. ­onlarla birlikte, tüm Rusya'nın kaderi ­: bu, A. D. Khmelevsky'nin "Egemen İmparator II. Nicholas'ın hayatında gizemli" eseridir. Okuma:

, büyük torunu İmparator II. Nicholas da dahil olmak üzere Rus devletinin kaderi hakkında bir tahminde bulundu. ­Bu kehanet kehaneti, İmparator I. Pavlus'un kişisel mührü ve kendi el yazısıyla yazdığı bir zarfın içine konmuştu: " ­Ölümümün yüzüncü yılında torunumuza açık ." ­Tüm Hükümdarlar bunu biliyordu ama kimse atalarının iradesini ihlal etmeye cesaret edemedi. 11 Mart 1901'de, vasiyete göre 100 yaşına geldiğinde, İmparator II. , dikenli kaderini öğrendiği. Bu satırların yazarı bunu 1905'te biliyordu!”...

tüm Rusya'nın son imparatoru II. Nicholas'ın ailesinin ­mistisizme, kehanetlere ve Grigory Rasputin gibi kişiliklere ­sınırsız çekiciliğini etkileyen şeyin bu tahmin olması muhtemeldir ­. Kim bilir...

iiiirm ve iiilednil gidsil zhiopi tsshnitiennigi minakha , Rebus dergisi Serbov'un ­söz konusu çalışanı şöyle yazıyor:

“Ve şimdi bu hapishane-manastırın kapıları Habil'in geri kalan günlerini yaşayan dünyadan ayırdı ; ama ­onun hatırasını canlılardan tamamen silemediler. ­Gerçeği arayan herkesin görevi - bizim görevimiz - Habil'i halkına iade etmek, çünkü o onların malıdır ve diğer ­yaratıcılık alanlarındaki herhangi bir dahiden daha az gurur duymaz; ya da en azından Fransız ­kardeşi ünlü Nostradamus ... "

 

---

[*]Leoni E. Nostradamus: Yaşam ve Edebiyat. NY, 1961. S.22.

*♦ age.

[‡]Gorapollo ya da daha doğrusu Horapollon, Diocletian döneminde (MS 284-305) ünlü bir Mısır rahibidir. Horapollon'un astrolojik ­çalışması, ortaçağ astrologları arasında büyük başarı elde etti ­.

[§]Le Pelletier A. Les Oracles de Michel de Nostr Dame. P., 1867. T. 1.

S. 87. (Bundan sonra A. Lepeletier tarafından yapılan alıntılar bu baskıdan alınmıştır).

[**]Jansenizm, Katoliklikte ­15. yüzyılda başlayan dini ve felsefi bir akımdır. Hollandalı ilahiyatçı Jansenius.

[††]Marsilya'nın eski adı Phocaea'dır.

[‡‡]Josephine Creole idi.

[§§]Cutham E. Nostradamus'un Kehanetleri. R.191.

[***]Kedrov K. Rusya sizi ne bekliyor? Nostradamus'un Tahminleri ... M., 1991. Per. Zavalişina

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar