BİR DAKİKALIK APTALLIK

Bunlarada Bakarsınız

Mello Anthony

çeviri İngilizceden. N. Wishmidt. - M .: OOO ID "Sofya", 2005. - 352 s.

Anthony de Mello'nun son kitabını dikkatinize sunuyoruz –

"BİR DAKİKA APTALLIK". KURBAĞANIN DUASINDAN sonra çıkmasını istedi. Onu bıraktığı gibi yayınladık - benzetme başlıkları ve içindekiler olmadan - sadece birbiri ardına hikayeler.

mesellerden herhangi birini okumak sadece bir dakikanızı alır. Ve tam olarak bir dakika ayırmanız gerekiyor, çünkü bu kitabın sadece eğlenceli bir okuma olmaması için günde bir benzetme okumak daha iyidir. Ve unutmayın, bu sıradan bir kitap değil! Talimat vermek için yazılmamıştır; görevi uyandırmaktır.

Başlangıçta şu şekilde yayınlandı:

Anthony de Mello

5. baskı, 2002

BİR DAKİKA APTALLIK, Anthony de Mello'nun ölümünden sonra yayınlanan son kitabıdır.

"One Minute of Wisdom"dan sonra ve "The Frog's Prayer"dan önce yazdıktan sonra, taslağı yayıncıya hızlı bir şekilde yayınlanması talebiyle gönderdi. O zaman kitap tam olarak şimdi göründüğü gibi görünüyordu: içindekiler tablosu, hikaye başlıkları yoktu. Yazarın elle yazdığı ilk öykü üzerine kısa bir yorum dışında, matbu metindi. 1986 sonlarında de Mello yeni bir mektup gönderdiğinde tipografi başlamak üzereydi: “Kurbağa Duası adını alacak başka bir kitap yazıyorum. One Minute of Stupidity'den önce yayınlanması gerekiyor, bu yüzden lütfen taslağı bana geri verin."

1987'nin başlarında Tony, The Frog's Prayer üzerinde çok çalıştı. Mayıs sonunda New York'a gitmeden önce taslağı matbaaya teslim etmeyi planladı. Kendisiyle 30 Mayıs'ta Bombay'da buluştuk ve kitabın tasarımı hakkında saatlerce tartıştık, ardından kendisine One Minute Stupidity'yi sordum. Anthony kitabın hazır olduğunu ve Amerika'ya döner dönmez bana göndereceğini söyledi. Bundan sonra Meditasyonlar Kitabı üzerinde çalışmaya başlamayı planladı.

Akşam saat altı civarında vedalaştık ve Gujarat'a giden trene koştum. Ve iki saat sonra havaalanına gitti.

1 Haziran 1987'de New York'taki ilk gününün akşamı Fordham Üniversitesi'nde öldü .

Anthony bu kadar çabuk döneceğini bilmiyordu - ceset 13 Haziran'da getirildi ve aynı gün Bandra şehrinde Aziz Petrus Kilisesi'ndeki mezarlığa gömüldü. Bir zamanlar bu kilisede vaftiz edildi.

Kağıtları arasında üç el yazması bulundu:

1. “BİR DAKİKALIK APTALLIK”: “Baskıya Hazır” diye yazdı. Ancak hikayelerin başlıkları yoktu ve içindekiler yoktu. Onları eklemeyi planladı mı? Bunu asla bilemeyeceğiz; ancak büyük olasılıkla değil, çünkü bana "baskıya hazır" dedi.

2. MANEVİ ARAYICILAR İÇİN KONFERANSLAR - tamamen düzenlenmiş ve baskıya hazır. Bu kitaptan bana veya başka birine bahsetmedi. Şu başlık altında bir kitap yayınladık: TANRI İLE İLETİŞİM: MANEVİ ARAYICILAR İÇİN KONFERANSLAR.

3. Amerika'dan döndükten sonra bitirmeyi planladığı Meditasyonlar Kitabı'nın tamamlanmamış müsveddesi. " Çağrı " başlığıyla bıraktığı şekliyle yayınlandı. İle aşk ."

Son kitabı "BİR DAKİKA APTALLIK"ı dikkatinize sunuyoruz. Anthony, KURBAĞANIN DUASI'ndan sonra onun dışarı çıkmasını istedi. Onu bıraktığı gibi - benzetme başlıkları ve içindekiler olmadan - sadece hikayeleri, birbiri ardına ve yazarın olmasını istediği sırayla yayınladık.

Ziyaretçi, Usta ile yaptığı konuşmanın ardından " Bu adam saçma sapan konuşuyor " dedi.

" Sen de Anlatılamayanı ifade etmeye çalışsaydın saçma sapan konuşuyor olurdun, " diye yanıtladı.

Ziyaretçi, Usta'ya doğrudan sorduğunda, şu cevabı aldı:

- Herkes saçma sapan konuşmakta özgürdür. Önemli olan ciddi bir bakışla yapmamak.

Okuyucuya sunulan hikâyelerde birden fazla kişi Üstad adına konuşur. Bu bir Hintli guru, bir Zen keşişi, bir Taocu bilge, bir Yahudi haham, bir Hıristiyan rahip ve bir Sufi mistiktir. Bunlar Lao-Tse, Sokrates, Buda, İsa, Zerdüşt ve Muhammed'dir. Usta MÖ 7. yüzyılda yaşamış, MS 20. yüzyılda yaşıyor . Onun bilgeliği eşit derecede hem Batı'ya hem de Doğu'ya aittir. Ancak tarihi geziler çok mu önemli? Ne de olsa tarih, yalnızca olayların bir listesidir, Hayatın kendisi değildir; bir teoriler ve doktrinler listesi, Sessizlik değil.

mesellerden herhangi birini okumak sadece bir dakikanızı alır. Üstadın konuşmasını bazen alaycı, bazen kafa karıştırıcı, bazen de tamamen anlamsız bulabilirsiniz. Ne yazık ki, bu sıradan bir kitap değil! Talimat vermek için yazılmamıştır; görevi uyandırmaktır.

Basılı kelimelerde değil, hikayelerin kendisinde bile değil, manevi alt metinde, ruh halinde, özel bir atmosferde anlatılamaz Hikmet yatıyor. Sayfa sayfa okuyarak, Usta'nın gizli yazısını çözerek, istemsizce satırların arasına gizlenmiş Sessiz Öğreti ile temasa geçecek, uyanacak ve dönüşeceksiniz. Bilgelik şu anlama gelir: en ufak bir çaba sarf etmeden değişmek, - ister inanın ister inanmayın - sadece hayata uyanarak , kelimelerin ve her türlü anlayışın ötesinde yatan bir gerçekliğe dönüşmek.

kadar şanslıysanız , o zaman en canlı sözlerin söylenmemiş olduğunu, en eksiksiz eylemin kusurlu olduğunu ve en gerçek değişimin sizin iradenize bağlı olmayan değişim olduğunu anlayacaksınız.

Uyarı: hikayeleri küçük dozlarda okuyun - günde bir veya ikiden fazla değil. Dozu aşmak algı etkinliğini azaltır.

Öğrenci yeni gelene dedi ki:

"Sizi uyarmalıyım ki, doğru tutum olmadan Üstad'ın söylediklerinin tek kelimesini bile anlayamazsınız.

- Ve nasıl düzgün bir şekilde ayar yapılır?

“Yabancı bir dil öğrenmeye hevesli bir öğrenci gibi olun. Üstadın söylediği sözler tanıdık geliyor. Ancak yemlere kanmayın - tamamen farklı bir anlamları vardır.

Usta eleştiriyi uygun gördüğünde oldukça eleştirel olabiliyordu.

Herkesi şaşırtacak şekilde, kimse ona gücenmedi. Bunun neden böyle olduğu sorulduğunda şu cevabı verdi:

nasıl yaptığınıza bağlı . Ne de olsa insanlar çiçekler gibidir: Yaz yağmurunda açıp sevinirler ve bir kasırgadan önce kapanırlar.

"Eksiklerinizi keşfetmenin iyi bir yolu, başkalarında sizi rahatsız eden şeyi bulmaktır" dedi Üstat.

Bir gün bir hikaye anlattı. Karısı bir keresinde mutfak rafına bir kutu çikolata koydu, ancak bir saat sonra kutunun gözle görülür şekilde hafiflediğini gördü. Tüm alt şeker tabakası, yeni aşçının eşyalarının dağını taçlandıran bir kese kağıdına ustaca taşındı. Kimseyi utandırmak istemeyen iyi kalpli hostes, bu şekerleri aldı ve başka kimseyi kışkırtmamak için kutuyu büfeye taşıdı.

O akşam yemekten sonra aşçı işten çıkacağını duyurdu.

- Neden? Ne oldu? Usta ona sordu.

Kadın meydan okurcasına, "Çalıntı malları çalan insanlar için çalışmıyorum," diye yanıtladı.

Ertesi gün Usta yeni bir hikaye ile temaya devam etti. Gece soyguncusu kasayı kırmak üzereydi ama birden kasa kapısında bir not gördü:

"Lütfen patlama. Kasa kilitli değil. Sadece düğmeyi çevir."

Kasanın kolunu tutmaya vakit bulamadan üzerine bir kum torbası düştü, bir ışık çaktı ve bir sirenin uğultusu tüm çevreyi ayağa kaldırdı.

Üstad, hapishanedeki zavallıyı ziyarete geldiğinde, onun çok bunalımda olduğunu gördü.

- Peki bundan sonra insanlara nasıl güvenilir? - kaybeden hırsız ağıt yaktı.

Akşam yemeğinden sonra misafir bulaşıkları yıkamak istediğini ifade ettiğinde, Usta ona sordu:

"Bulaşık yıkamayı bildiğinden emin misin?" Konuk kızmıştı: kim bulaşık yıkamayı bilmiyor?

"Evet, bulaşıkları temizleyeceğinden hiç şüphem yok," diye yanıtladı Usta. — Nasıl yıkanacağını bildiğinden şüpheliyim.

Daha sonra öğrencilerine şunları anlattı:

— Bulaşıkları yıkamanın iki yolu vardır. Birincisi, bulaşıkları temiz olacak şekilde yıkamaktır; ikincisi, yıkanmak için yıkanmaktır.

Bu açıklama öğrencilerin kafasını daha da karıştırdı, bu yüzden Usta ekledi:

- Birinci durumda eylem cansızdır: vücut bulaşıkları yıkarken zihin bulaşıkları temizlemeye odaklanır. İkinci durumda, eylem canlıdır: zihnin olduğu yerde bedenin de vardır.

"Aydınlanmış bir kişi," dedi Üstat, "her an tam olarak nerede olduğunu bilen kişidir ve bu hiç de kolay bir iş değildir!"

Ve geniş bir tanıdık çevresi olan arkadaşı hakkında konuştu. Bir arkadaşı sekseninin epey üzerindeydi, ama yaşına rağmen düzinelerce parti davetini seve seve kabul etti. Bir keresinde, olağan bir resepsiyonda, o akşam için kaç toplantı daha planladığı soruldu.

"Altı," diye yanıtladı yaşlı beyefendi, gözlerini küçük defterden ayırmadan.

Orada ne arıyorsun? ona sordular. "Daha sonra nereye gideceğini bilmek ister misin?"

"Hayır," diye yanıtladı yorulmak bilmez yaşlı adam. Şimdi nerede olduğumu hatırlamak istiyorum.

Usta'nın herhangi bir ideolojiye alerjisi vardı.

- İdeolojiler savaşında insanlar hep kurban olur.

Üstat daha sonra şunları açıkladı:

"İnsanlar para ve güç için öldürür. Ama en acımasız katiller bir fikir için öldürenlerdir.

Üstad derslerinden birinde şöyle demiştir:

— Bestecinin dehası yazdığı müzikte kendini gösterir ama notalara baktığınızda dehayı göremezsiniz. Şairin yeteneği şiirlerinde yatmaktadır, ancak şiir okumakla yetenek anlaşılamaz. Tanrı kendisini Evrende gösterir, ancak Evrenin en dikkatli incelemesinde Tanrı'yı bulamayacaksınız, tıpkı bedeni özenle inceleyerek ruhu ortaya çıkaramayacağınız gibi.

Dersten sonra biri sordu:

O halde Allah nasıl anlaşılır?

- Hiçbir şeyi analiz etmeden dünyaya bakın.

- Nasıl görünmelisin?

-Gün batımında güzelliği arayan köylü, güzelliğin kendinde olmadığını anlayana kadar sadece güneşi, bulutları, gökyüzünü ve ufku görecektir. Güzellik, görme yeteneğidir. Tanrı'nın bir varlık olarak görülemeyeceğini anlayana kadar, Tanrı'yı \u200b\u200btanımaya çalışmak boşuna olacaktır, bu sadece küçük çocuklara özgü olan özel bir görme yeteneği gerektirir - aşırı zorlama doktrinler ve inançlarla çarpıtılmaz.

Öğretmen konuşurken, öğrencilerden birinin babası amfiye daldı ve orada bulunanları duymazdan gelerek kızına bağırdı:

"Ve o aptalın ayaklarının dibine oturmak için üniversiteden ayrıldın!" Sana burada ne öğretti?

Kız ayağa kalktı, sakince babasını salondan çıkardı ve şöyle dedi:

- Onunla iletişim bana hiçbir üniversitenin veremeyeceği bir şey verdi - bana senden korkmamayı ve değersiz davranışların için utanmamayı öğretti.

Aydınlanmak için ne yapılmalı? öğrenciler Usta'ya sordular.

- Suya düşen ve üzerinde hiçbir dalgalanma bırakmayan şeyi söyleyin; ağaçların arasından koşar ve ses çıkarmaz;

tarlada yürür ve bir çimen yaprağını kıpırdatmaz mı?

Birkaç haftalık sonuçsuz düşünceden sonra öğrenciler buna dayanamadı:

- Bu da ne?

- Şey? diye sordu. “Ama hiç de öyle bir şey değil.

"Yani bir şey değil mi?"

- Bunu söyleyebilirsin.

Ama onu nasıl bulabiliriz?

Ne arayacağımı söyledim mi? Bulunabilir ama asla aranmaz. Ara ve kaybedersin.

Usta, akşam yemeğinde bir aktrisin burçlardan bahsettiğini duymuş.

Ona doğru eğildi ve şöyle dedi:

Burçlara inanır mısın?

"Evet," diye yanıtladı kadın, "Her şeye biraz inanıyorum.

Birisi Usta'ya şansa inanıp inanmadığını sordu.

"Tabii ki," diye yanıtladı Usta yaramazca göz kırparak. - Peki sevmediğiniz insanların başarısını nasıl açıklayacaksınız?

Usta, sürekli kendine acıyan ya da azarlayanları acımasızca eleştirdi.

Sürekli hata yapmak sorun değil" dedi.

Usta bir gün tecavüz ihbarı ile polise giden bir kadından bahsetti.

Müfettiş, "Tecavüzcüyü tarif et," diye sordu.

Her şeyden önce, o bir aptal.

"Aptal" mı dediniz hanımefendi?

- Tabii. - Hiçbir şey yapamıyor, ona yardım etmem gerekiyordu!

Usta ekledikten sonra durum komik görünmeyi bıraktı:

- Ne zaman birine gücensen, suçluya nasıl yardım ettiğini hatırla.

Üstün'ün sözleri bir protesto fırtınasına neden oldu ve devam etti:

Hakareti kabul etmeyi reddeden bir kişiyi gücendirmek mümkün müdür?

Ustalar Kutsal Yazıları nasıl doğru kullanacaklarını sordular. Yanıt olarak, bir zamanlar okul öğretmeni olarak nasıl çalıştığını anlattı. Bir keresinde öğrencilerine şu soruyu sormuştur:

Aneroid barometre kullanarak bir binanın yüksekliği nasıl belirlenir?

Bilgili bir öğrenci cevap verdi:

Barometreyi bir ipe indirir ve sonra ipin uzunluğunu ölçerdim.

"Cehaletinde becerikli," diye yanıtladı Üstat.

Sonra açıkladı:

- Mukaddes Yazıları aklının yardımıyla anlamaya çalışanların becerikliliği ve cehaleti karakteristiktir. Kutsal Yazıları zihninizle anlamaya çalışmak, gün batımını, okyanus dalgalarını veya gece rüzgarının ağaçlardaki hışırtısını anlamaya çalışmak gibidir.

Master, "İnsanlar kıskançlık, endişe, kızgınlık, suçluluk duygusundan ayrılmak istemiyorlar çünkü bu olumsuz duygular egolarını besliyor, bir yaşam doluluğu hissi yaratıyor" dedi.

Örnek olarak aşağıdaki hikayeyi gösterdi:

Köyün postacısı çayırı bisikletle geçti. Yolun yarısında bir boğa onu fark etti ve peşinden koştu. Zavallı adam zar zor çite ulaşmayı başardı.

Olayı izleyen Üstat, "Biraz daha kalsaydı sana yetişirdi," dedi.

"Evet," diye yanıtladı yaşlı adam nefes nefese, "ve her seferinde böyle.

Usta, her türlü kavrama karşı olumsuz bir tavır sergilemiş ve "kavramsal olmayan bilgiyi" savunmuştur. Bir bilim adamı, bu konudaki anlaşmazlığını ifade etmek için ona geldiğinde: böyle bir görüşün bilimi itibarsızlaştıracağına inanıyordu.

Bilim adamını, ustanın bilim karşıtı olmadığına ikna etmek çok çaba gerektirdi.

"Ama bir eşi bilimsel bir kavram açısından değil, tanımak daha iyidir" dedi.

Daha sonra, öğrencilerle konuşurken, Üstat çok daha belirgin bir şekilde konuştu.

"Kavramlar tanımları verir" dedi. Tanımlamak, yok etmek demektir. Doktrinler Gerçekliği inceler. Ve ne kesersen onu öldürürsün.

Bundan teorilerin tamamen yararsız olduğu sonucu mu çıkıyor?

- HAYIR. Bir gülü parçalara ayırarak değerli bilgiler elde edebiliriz ama çiçeğin kendisi hakkında hiçbir şey öğrenemeyiz. Bir bilim insanı olmak, bir kişi çok fazla bilgi alır,

* ama Gerçekliğin kendisi hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmiyor.

Usta, çoğu insanın Gerçeklik dünyasında yaşamadığını, zihinlerinin yarattığı bir dünyada yaşadığını savundu.

Bir âlim bu meselede münakaşaya gelince, Üstad yere "T" harfi şeklinde iki çubuk serdi ve sordu:

- Burada ne görüyorsunuz?

- "T " harfi - bilim adamına cevap verdi.

"Ben de öyle düşünmüştüm," dedi Usta. - Doğada "T" harfi yoktur; kafanda sadece bir sembol var. Burada sadece iki kırık dal var.

"Gerçeklik hakkında konuştuğun zaman," dedi Üstat, "Tarif Edilemez'i kelimelere dökmeye çalışıyorsun. Bu nedenle, sözlerinizin yanlış anlaşılması şaşırtıcı değildir. Bu nedenle, Hayatı İncil aracılığıyla algılayan insanlar aptal ve acımasız hale gelirler: sağduyuya değil, Kutsal Yazılara ilişkin anlayışlarına göre hareket ederler.

Ve söylediklerini güzel bir benzetmeyle örnekledi:

Köyün demircisi kendine asistan bulmuş,

asgari ücret karşılığında sıkı çalışmaya istekli.

Demirci hemen adama talimat vermeye başladı:

“Metal şeridi ateşten alıp örsün üzerine koyduğumda, sana başımı sallayacağım.

Bu noktada, ona bir çekiçle vur.

Öğrenci anladığını yaptı.

Ertesi gün köyün demircisi oldu.

Hata yapmaktan çok korkan bir öğrenciye Üstat şöyle demiş:

- En büyük hata, hata yapmayan kişi tarafından yapılır - o yenilik için çabalamaz.

Ateist:

Söyle bana, Tanrı gerçekten var mı? Usta:

"Sana karşı tamamen dürüst olmamı istiyorsan, cevap vermeyeceğim.

Daha sonra öğrenciler, Usta'ya neden cevap vermediğini sordular.

"Bu soruya cevap verilemez," dedi Usta.

Yani ateist misin?

- Tabii ki değil. Ateist, kelimelere dökülemeyecek olanı inkar etme hatasına düşer.

Söylenenlerin anlamının öğrencilere ulaşması için bir ara verdikten sonra şunları ekledi:

Öte yandan teist, kelimelerle ifade edilemeyecek bir şeyi ileri sürme hatasına düşer.

otuz

Huzurunuzun sırrı nedir?

"Kaçınılmaz olanı tamamen kabul ederek," diye yanıtladı Usta.

Usta ve çırağı kör bir dilencinin yanından geçtiler. Kaldırımda oturmuş yalvarıyordu.

"Ona ver," dedi Usta. Öğrenci dilencinin şapkasına bozuk para attı.

Usta, "Bir saygı göstergesi olarak başlığınızı çıkarmalıydınız," dedi.

- Ne için? öğrenci anlamadı.

“Sadaka verirken her zaman yapman gereken şey bu.

Ama o kör.

Numara yapıp yapmadığını nasıl anlarsın?

Manastır artık herkesi barındıramaz hale gelince daha geniş bir bina inşa etmek gerekli hale geldi. Bir iş adamı bir milyon dolarlık bir çek yazdı ve Usta'nın önüne koydu. Çeki aldı ve şöyle dedi:

- Çok güzel. Kabul ettim.

İş adamı hayal kırıklığına uğradı. Miktar çok etkileyiciydi ama Usta ona teşekkür bile etmedi.

Tüccar, "Bir milyon dolarlık bir çek yazdım" dedi.

- Evet gördüm.

“Zengin olmama rağmen, bir milyon dolar çok para.

"Sana teşekkür etmemi ister misin?"

- Yapmalısın.

- Neden ben? Veren şükretmeli," diye yanıtladı Üstat.

2 - 5699

Üstadın sosyal güvenlik sistemine karşı tutumu kafa karıştırıcıydı. Şimdi onu tamamen destekledi, sonra kayıtsız görünüyordu.

Bu tutarsızlığın açıklamaları daha az kafa karıştırıcı değildi:

"İyilik yapmak isteyen, bütün kapıları çalmalıdır" dedi. Sevene kapılar her zaman açıktır.

Yolcu:

Ülkenizin insanları fakir. Ama endişeli görünmüyorlar.

Usta:

Çünkü saatlerine hiç bakmıyorlar.

Yaşlı bir öğrenci, evinin yandığını öğrenince eve koştu.

Döndüğünde herkes ona sempati duymaya başladı.

Usta tek bir şey söyledi:

Ama şimdi ölmek daha kolay olacak.

"Aydınlanmış bir insan için" dedi Üstat, "dünya olduğu haliyle mükemmeldir.

- Ya bahçıvan? diye sordu. O da mı mükemmel?

Manastır bahçıvanı bir kamburdu.

“Hayattaki amacı buysa, bahçıvan tam bir kamburdur.

Öğrenciler dünyadaki her şeyin mükemmel olduğu konusunda hemfikir değillerdi. Bu nedenle Üstad kendini daha anlaşılır bir dille anlatmak zorunda kalmıştır:

“Tanrı, hayatımızın ipliklerinden ve hatta günahlarımızdan mükemmel örnekler örmüştür. Ancak goblenin alt tarafına baktığımız için bunu görmüyoruz.

Ve daha da özlü olarak:

— Birçoğunun parlak bir çakıl taşı sandığı şeyde, kuyumcu bir elmas görür.

Öğrenciler, ülke çapındaki bir derginin sayfalarında Üstün'ün öğretileriyle alay edildiğini öğrenince üzüldüler.

Usta kayıtsız kaldı.

Kimsenin gülmediği bir şey nasıl doğru olabilir? dedi.

Usta, gençliğinde politik bir aktivistti. Bir keresinde hükümet politikalarına karşı bir protesto yürüyüşü düzenledi. Binlerce kişi gösteriye katılmak için evlerini ve iş yerlerini terk etti.

Yürüyüş başlar başlamaz, aniden halkı dağılmaya çağırdı.

“Bunu yapamazsın. Eylem aylar önce planlandı ve insanlara pahalıya mal oldu. Tutarsızlıkla suçlanacaksınız, destekçileri endişeli.

Usta acımasızdı.

"İtibar umurumda değil," dedi, "gerçek benim için daha önemli.

Usta, insanın acı çekmesinin nedeninin, dünyada değiştirilemeyecek hiçbir şey olmadığına olan inancında yattığını öğretti.

Usta, bir zamanlar bir dükkan sahibine şöyle demiş bir adamın hikayesini anlatmaktan özellikle hoşlanırdı:

— Bana sattığınız alıcı mükemmel bir ses kalitesine sahip, ancak onu daha ilgi çekici programları olan başka bir alıcıyla değiştirmek istiyorum.

Tam olarak ne bulmaya çalışıyorsun?

"Barış," dedi ziyaretçi.

"Egosunu korumaya çalışanlar için gerçek Barış yalnızca endişe getirir.

Kendisine bakmaya ve kutsamalarını istemeye gelen bir grup din fanatiğine, Üstün yaramaz bir gülümsemeyle cevap verdi:

Tanrı'nın esenliği sizi asla rahat bırakmasın!

Yolculuktan dönen Usta, başına gelen ve inandığı gibi hayatın kendisi için bir metafor haline gelebilecek hikayeyi anlattı:

Kısa bir mola sırasında şirin bir kafeye gitti. Menüde ağız sulandıran çorbalar, baharatlı çeşniler ve diğer cezbedici yemekler yer alıyordu.

Usta çorba ısmarladı.

Bu otobüste misin? saygıdeğer görünüşlü garson kibarca sordu. Usta başını salladı.

"O zaman çorba yok.

"Köri soslu buğulanmış pilavdan ne haber?" diye sordu şaşırmış Usta.

— Hayır, eğer bu otobüsten iseniz. Sadece sandviç sipariş edebilirsiniz. Bütün bir sabahı yemek hazırlamakla geçirdim ve sizin yemek için on dakikadan fazla zamanınız kalmadı. Vaktin olmadığı için tadına varamadığın bir yemeği sana yediremem.

Usta hakkında kendini beğenmiş hiçbir şey yoktu. Konuşmasının arasına, maneviyat ve kendileri hakkında ciddi olanları utandıran vahşi, dizginlenemeyen kahkahalar serpiştirildi.

Bu adam gerçek bir palyaço! hayal kırıklığına uğramış bir ziyaretçi belirtti.

"Hayır, hayır," dedi öğrenci. "Asıl meseleyi anlamadın: Palyaço seni kendisine güldürüyor ve Usta da seni kendine güldürüyor.

— Providence'a inanmayı nasıl öğrenebilirim?

"İlahi Takdir'e inanmak," diye yanıtladı Usta, "cebinde tek kuruş olmadan pahalı bir restorana gitmeye ve aralarında bir inci bulma umuduyla bir düzine istiridye sipariş etmeye ve akşam yemeğini ödemeye benzer!"

Öğrenciler, Üstün'ün tüm tapınmalara karşı kayıtsızlığı karşısında şok oldular.

"Kendine tapılacak bir nesne bul," demeyi severdi, "ve o seni gerçekten önemli olan şeyden, sevgiye götüren farkındalıktan uzaklaştıracaktır. Sözlerini desteklemek için, "Tanrı, Tanrı!" Diye bağıranları kınayan ama aynı zamanda tamamen bilinçsizce kötülük yapan İsa örneğini gösterdi.

Bir gün Usta, hediyeye o kadar büyük bir endişeyle tepki veren ve onunla ne yapacağını bilemeyen hayret içindeki bir öğrenciye bir muz ikram etti.

Usta bunu öğrendiğinde, her zamanki doğrudanlığıyla cevap verdi:

"O aptala onu yemesini söyle."

Çaylak:

- Üstadın yanında bir manastırda yaşamak neden bana neredeyse hiçbir şey vermiyor?

Öğrenci:

"Belki de ondan maneviyat öğrenmeye geldiğin içindir?"

"Buraya neden kendin geldiğini sorabilir miyim?"

- Onu sandaletlerini bağlarken görmek için.

Üstadın en sıradan eylemleri nasıl gerçekleştirdiğini izlemek ilginçti: oturmak veya yürümek, çay içmek veya bir sineği kovalamak. Her şeyi olağanüstü bir zarafetle yaptı ve öyle görünüyordu ki, Üstat Doğa ile o kadar uyumluydu ki, sanki bu eylemler kendisi tarafından değil, Evrenin kendisi tarafından gerçekleştiriliyordu.

Bir gün bir paket aldı. Büyülenmiş gibi, öğrenciler ipleri çözmesini, kağıdı açmasını ve paketin içindekileri - sanki bir paket değil, canlı bir varlıkmış gibi - çıkarmasını keyifle izlediler.

Dindar kadın, Üstad'a o sabah günah çıkarmaya gittiğini söyledi.

Üstat, "Senin büyük bir günah işleyebildiğine inanamıyorum," diye yanıtladı. Neyi itiraf ettin?

“Bir keresinde Pazar günü hutbeye gidemeyecek kadar tembeldim, bir keresinde de bahçıvanla tartışmıştım. Ve bir keresinde kayınvalidemi bir haftalığına evden gönderdim.

Ama bu beş yıl önce oldu, değil mi? O zamandan beri günah çıkarmaya gitmiş olmalısın.

Evet, itiraf ettim. Ama bunu tekrar tekrar yapıyorum. Sadece onu hatırlamayı seviyorum.

Üstat gayretli öğrenciye "Bir gün zaten sahip olduklarınızı aradığınızı anlayacaksınız" dedi.

Bunu neden şimdi anlamıyorum?

Çünkü çok çabalıyorsun.

"Yani, hiç çaba sarf etmemeli miyim?"

- Sakin ol ve bekle - her şeyin bir zamanı vardır.

Tanrı'nın dostluğunu veya lütfunu kazanmak için erdemi uygulayanlar için, Üstat genellikle şu hikayeyi anlatır:

Bir sabun firması tarafından düzenlenen ücretsiz Cadillac çekilişine büyük bir kalabalık katıldı.

Katılımcılara şu soru soruldu:

— Paradise Aroma sabununu neden seviyorsunuz? Bir kadın dürüstçe cevap verdi:

Çünkü bir Cadillac'ım olsun istiyorum.

“Dört aydır seninleyim ama şu ana kadar bana hiçbir yöntem, hiçbir teknik öğretmedin.

- Yöntem? diye sordu. - Hangi yönteme ihtiyacınız var, lütfen söyleyin?

— Onunla içsel özgürlüğe ulaşabilirdim.

Usta yüksek sesle güldü.

"Metot adı verilen bir tuzakla özgürleşmeye ulaşmak gerçekten büyük beceri gerektiriyor" dedi.

Öğrencilerden biri, Üstadın ruhsal uygulamalarını geliştirme zamanının geldiği görüşünü dile getirdi. Bunu duyan Usta yüksek sesle güldü ve bir öğrenci hakkında bir hikaye anlattı.

— Anatomi ders kitabının daha modern baskıları var mı? Önerdiğin bu kitap en az on yaşında," dedi öğrenci kitapçıya.

Satıcı, "Dinle oğlum, son on yılda insan vücudunda daha fazla kemik yok," diye yanıtladı.

Üstat, "Son on bin yılda hiçbir şey eklenmedi," diye ekledi.

Usta bir gün bir bilmece sormuş:

— Sanatçı ve müzisyenin mistikle ortak noktası nedir? Cevabı kimse bilmiyordu.

"En mükemmel konuşmayı üretenin dil olmadığını bilmek," diye yanıtladı Üstat.

Usta sokakta yürüyordu ki, bir adam birdenbire bir evin kapısından dışarı fırladı ve var gücüyle ona çarptı.

Adam öfkeyle kendinden geçmiş ve küfürler savurmuştu. Usta hafifçe eğildi, tatlı tatlı gülümsedi ve şöyle dedi:

“Arkadaş, çarpışmadan hangimizin sorumlu olduğunu bilmiyorum ama bunu çözmek için zaman kaybetmeye niyetim yok. Seninle karşılaştıysam özür dilerim; Eğer bana çarptıysan, unut gitsin.

Usta bir kez daha eğilerek ve gülümseyerek ayrıldı.

Usta sanatçıya şöyle demiş:

— Başarılı olmak için her sanatçının veya bestecinin uzun ve sıkı çalışması gerekir. Bazı insanlar çalışırken egolarından kurtulmayı başarır. Bu durumda bir başyapıt doğar.

Daha sonra mürit Usta'ya sordu:

- Usta kim?

- Egodan kurtulması için verilen. Böyle bir insanın hayatı bir şaheserdir,” diye yanıtladı Üstat.

Üstat her zaman Gerçeğin gözümüzün önünde olduğunu ve perspektifimiz olmadığı için onu görmediğimizi söylerdi.

Bir gün Usta, bir öğrencisini yanına alarak dağlara gitti. Yolun yarısına geldiklerinde, öğrenci çalılıklara baktı ve ağıt yakmaya başladı:

"Sürekli sözünü ettiğin o güzel manzara nerede?"

Usta sırıttı.

— sen _ V kendisi onun merkez, V Nasıl Dağın zirvesine ulaştığımızda kendin göreceksin.

— Ülkeme döndüğümde değerli bir Öğretmeni nerede bulabilirim?

Onu aramanıza gerek yok, o her zaman yanınızda. Öğrenci şaşkına döndü.

“Her şeye -bir kuşa ve bir ağaç yaprağına, bir gözyaşına ve bir gülümsemeye- nasıl tepki verdiğinize bir bakın, o zaman her şey sizin Öğretmeniniz olur.

Usta, görgü kurallarının ve görgü kurallarının ateşli bir savunucusu olarak adlandırılamaz, ancak insanlarla ilişkilerinde her zaman doğal bir nezaket ve nezaket gösterdi.

Bir akşam genç bir mürit, Usta'yı eve götürüyordu ve yolda polise kaba davrandı. Kendini haklı çıkararak şunları söyledi:

Kendim olmak ve herkesin nasıl hissettiğimi bilmesini istiyorum. Nezaket saçmalıktır, havayı sallar.

"Bu doğru," diye onayladı Usta nazikçe, "ama bizim araba lastiklerimiz havayla dolu ve bunun darbeleri yumuşatmaya nasıl yardımcı olduğunu görüyorsunuz.

Genellikle Üstat konuşkan değildi, ama sözlerin büyüleyici gücüne gelince, belagatli oldu:

"Kelimelere dikkat et," dedi, "sen gevşediğin anda onlar kendi hayatlarını kurmaya başlarlar; seni kör edecekler, seni hipnotize edecekler, seni terörize edecekler - seni temsil ettikleri gerçeklikten uzaklaştıracaklar - onların gerçek olduğunu sana düşündürecekler.

Gördüğünüz dünya, çocukların gördüğü Krallık değil; Sözünle dünyan parçalanır, bin parçaya bölünür...

Sanki okyanusun her dalgası bağımsızdır ve okyanusun kendisinden ayrı olarak var olur. Kelimeler ve düşünceler sakinleştiğinde, Evren çiçek açar - gerçektir, bütündür ve birdir -

ve kelimeler olması gerektiği gibi oluyor: müzik değil bir nota, yemek değil bir menü, yolun sonu değil ama yol üzerinde bir işaret.

Üstat bir keresinde kelimelerin hipnotik gücünden bahsediyordu. Arka sıralardan biri bağırdı:

- Saçma sapan konuşuyorsun! Sürekli "Tanrı, Tanrı, Tanrı" dediğin için bir aziz olabilir misin? Hiç durmadan "Günah, Günah, Günah" diye tekrarladığınız için günahkar mı olacaksınız?

"Otur, seni piç kurusu!" diye tersledi usta.

Adam öfkeliydi. Müstehcen bir dile girdi ve aklını başına toplaması uzun zaman aldı.

Usta bir pişmanlık havasıyla şöyle dedi:

— Affedersiniz... Heyecanlandım. Affedilemez saldırım için içtenlikle özür dilerim.

Öğrenci hemen sakinleşti.

"İşte cevabınız," diye özetledi Usta. - Bir kelime seni kızdırdı, bir diğeri seni sakinleştirdi.

Hükümdar muhteşem konutunu terk etti, Üstad'a geldi ve ona öğretmesini istedi.

Benden ne öğrenmek istiyorsun? diye sordu.

- Bilgelik.

— Ah dostum! Tek bir engel olmasa bunu ne büyük bir zevkle yapardım!

- Hangi?

“Bilgelik öğretilemez.

Yani burada öğreneceğim bir şey yok.

- Bilgelik öğrenilebilir. Ama ona öğretilemez.

Dağların arasından seyahat eden bir grup öğrenci, karla kaplı bir zirveye tırmandı. Uzay sessizliği her yerde hüküm sürdü. Gezginler, geceleri burada herhangi bir ses olup olmadığını öğrenmek istediler. Bu amaçla kayıt için teybi açtılar, çadırın girişine koydular ve yattılar.

Manastıra döndüklerinde kaseti dinlediler: ses yok; mutlak, sessiz sessizlik.

Kaydı dinleyen Üstat haykırdı:

- Duymuyor musun?

- Ne?

- Galaksilerin hareketinin uyumu! Öğrenciler şaşkınlıkla birbirlerine baktılar.

Ekler Algıyı Çarpıtır - Usta sık sık bunun hakkında konuşmak zorunda kalırdı.

Bir gün öğrencilerine bu sözlerin doğruluğunun muhteşem bir örneği verildi. Usta'nın bir anneye sorduğunu duydular:

- Kızın nasıl?

- Sevgili kızım! O çok mutlu! Harika bir kocası var! Ona bir araba verdi, hayalini kurduğu mücevherleri aldı, ona hizmetçiler tuttu. Kahvaltısını yatağında yapıyor ve öğlene kadar kalkmıyor. Bir koca değil, gerçek bir prens!

- Oğlun nasıl?

“Ah, zavallı oğlum! Eh, homurdanmayı karısı olarak kabul etti! Ona istediği her şeyi sağladı: bir araba, mücevher, bir hizmetkar ordusu. Ve öğlene kadar yatakta yatıyor! Kocasına kahvaltı hazırlamak için bile kalkmayacak!

3-5699

Herkes haberi tartışıyordu: çok dindar bir adam intihar etmişti.

Manastırda intihar eylemi onaylanmadı, ancak bazıları onun inancına hayran kalmaya başladı.

- İnanç? diye sordu.

“Ama kararında cesurdu, değil mi?

Bu fanatizmdir, inanç değil. İnanç daha fazla aklın varlığını gerektirir: inançlarınızı yeniden gözden geçirmek ve gerçeklerle uyuşmuyorsa onları terk etmek.

Usta henüz bir çocukken, okulda zorba bir sınıf arkadaşı tarafından sürekli olarak güceniyordu.

Suçlu olgunlaşıp tövbe ettikten sonra manastıra geldi. Usta onu kollarını açarak karşıladı.

Bir sınıf arkadaşı onun şiddetli davranışı hakkında konuşmaya başladığında, ancak Usta hiçbir şey hatırlamıyormuş gibi yaptı.

"Hiçbir şey hatırlamıyor musun?" O sordu.

Neden, onu unuttuğumu açıkça hatırlıyorum! Usta cevap verdi ve ikisi de güldü.

Anne, kızını büyütmeye başlamak için en iyi zamanın ne zaman olduğunu sordu.

- O kaç yaşında? diye sordu.

- Beş.

- Beş yıl! Yakında eve koş! Zaten beş yıl geç kaldın.

Komşu ormanın bir yangında yok olduğunu duyan Usta, tüm öğrencilerini topladı:

Ormanı sedirlerle yeniden dikmeliyiz.

— Sedir? öğrenci şüphelendi. "Ama büyümeleri iki bin yıl alacak!"

"Bu durumda kaybedecek bir dakikamız yok." Hemen başlamalıyız.

Bir öğrenciye soruldu:

Neden ustaya gidiyorsun? Geçinmek için para kazanmana yardım ediyor mu?

"Hayır, ama onun yardımı sayesinde, onları kazandığımda hayatımda ne yapacağımı bileceğim.

"Dinsel liderlerin de senin kadar kör ve kafası karışık" dedi Üstat. “Hayatın sorunlarıyla karşılaştıklarında, Mukaddes Kitapta hazır cevaplar ararlar. Ama Hayat herhangi bir kitaba sığmayacak kadar hacimlidir.

Üstat, söylenenleri desteklemek için soyguncu hakkında şunları söyledi:

- Bu bir soygun! Para falan! diye bağırdı hırsız.

- Tam olarak ne?

- Kafamı karıştırma. Bu benim ilk soygunum!

Usta, dünyadaki kötülüğün varlığını nasıl açıklıyor? ziyaretçi sordu.

Öğrencilerden biri cevap verdi:

- Açıklamıyor. Daha fazlasını yapamayacak kadar meşgul.

Başka bir öğrenci ekledi:

“İnsanlar ya sürekli dünyayla mücadele eder ya da can sıkıntısından onun içinde çürür. Usta dünyayı harika, şaşırtıcı, anlaşılmaz bulur - ona hayran kalır.

Vaiz ünlü bir hatipti. Ancak bir keresinde arkadaşlarına, belagatinin verimlilik açısından Üstadın kısa ve öz ifadeleriyle karşılaştırılamayacağını itiraf etti.

Usta ile bir hafta geçirdikten sonra sırrı anladı.

"Usta konuştuğunda, sözleri sessizlik yaratır. Ne yazık ki konuşmam düşünce üretiyor.

Usta, insan vücudunun mükemmelliğine hayran olmasıyla biliniyordu. Bir öğrenci insan vücudunu dünyevi bir araç olarak adlandırdığında, Üstat kendinden geçmiş bir şekilde şair Kabir'den alıntı yaptı:

“Bu dünyevi gemide kanyonlar ve Himalaya dağları, tüm denizler ve okyanuslar, milyonlarca galaksi var; göklerin müziği ve tüm şelalelerin ve nehirlerin kaynağı."

Shifu, bir zamanlar kendisi de öğretmen olduğu için öğretmenler grubuna uzun ve canlı bir şekilde konuştu. Öğretmenlerin sorunu, eğitimin görevinin bilgi biriktirmek değil, hayatın kendisini bilmek olduğunu sürekli unutmalarıdır.

Usta, nehir kenarında bir çocukla nasıl tanıştığını anlattı. Balık tutuyordu.

- Merhaba! Usta selam verdi. — Balık tutmak için güzel bir gün!

"Çok," dedi çocuk. Bir süre sonra Usta sordu:

"Bugün neden okulda değilsin?"

"Bugün balık tutmak için güzel bir gün olduğunu siz kendiniz söylediniz efendim.

Usta, küçük kızı Mina'nın okuldan getirdiği özelliğinden de söz etti:

“Başarı iyidir. Ve daha da yüksek olabilirdi, ancak bir durum buna engel oluyor - hayattan çok zevk alıyor.

Usta, doğanın mutlulukla dolu olduğunu söylemeyi severdi. Bir gün bahçede otururken şöyle dedi:

“Şu ağacın dalında oturan şu parlak mavi kuşa bak; nasıl da aşağı yukarı zıplıyor, dünyayı şarkısının melodisiyle dolduruyor, sonsuz mutluluğa kapılıyor, çünkü onun için "yarın" diye bir şey yok.

Vaiz saygıyla, "Yasa, Rab'bin kutsal iradesinin ifadesidir ve onurlandırılmalı ve sevilmelidir," dedi.

"Saçma," dedi Usta. “Hukuk gerekli bir kötülüktür ve en bariz şekilde kısıtlanmalıdır. Bana kanunu seven bir kişi bile gösterin, ben de size aptal bir tiran göstereyim.

Bir keresinde, önünde küçük kızıyla bebek arabasını itmekten bıkan ve bebek arabasına motor takan kız kardeşinden bahsetmişti. Polis hemen orada göründü. Kendisine hemen motorlu tekerlekli sandalyenin saatte beş kilometreye kadar hız yapabileceği söylendi, bu da onun "kendinden tahrikli araç" sınıflandırmasına girdiği anlamına geliyor. Bu nedenle, annenin bir motorlu taşıtın mülkiyeti için belgelerin yanı sıra bir dizi far ve fren için acilen başvurması gerekir; Ve her şeyden önce, ehliyetinizi alın!

Ayrıca Usta, uzaydan dönen ve Dünya'yı beş yüz kez dolaşan bir astronottan bahsetti. Sağlığı sorulduğunda şöyle cevap verdi:

- Artık güç yok! İnancımın bana söylediği gibi sabah, öğle, akşam ve yatsı dualarını kaç kez okumak zorunda kaldığımı bir düşünün!

Efendi için, ne kadar kutsal olursa olsun, tüm kurallar tamamen işlevsel bir değere sahipti. Tek Yüce Yasa olan Gerçekliğe itaat etmelidirler.

Bir gün moda trendlerini takip eden genç kızı, omuzlarını açan bir elbise giyme arzusunu dile getirdi. Ancak anne, kızının henüz bunun için yeterince büyük olmadığını hissetti. Hararetli tartışma günlerce durmadı.

En sonunda Usta'ya haber verildiğinde, dedi ki:

Elbiseyi denemesine izin ver. Üzerinde kalırsa, onu giyecek yaştadır.

Bir din yazarı, Üstad'a geldi ve ondan kendisine hikmet öğretmesini istedi.

“Bazıları geçimini sağlamak için yazıyor; görüşlerini paylaşmak veya okuyucuları ilgilendiren konuları gündeme getirmek için diğerleri; üçüncüsü - kendilerini anlamak, - Üstat ona söyledi.

Bu tür yazarların popülaritesi kısa ömürlüdür. Gerçek zafer, yazma arzusunu zapt edemedikleri için yazanlara gelir.

Bir an düşündükten sonra ekledi:

"Böyle yazarlar, ne hakkında yazarlarsa yazsınlar ilahi olanı ifade ederler .

Aydınlanmanın neyle karşılaştırılabileceği sorulduğunda, Üstat şu yanıtı verdi:

“Çölde olduğunuzu ve aniden birinin size baktığını hissettiğinizi hayal edin.

- DSÖ?

Kayalar, ağaçlar ve dağlar.

- Berbat bir duygu.

Aksine neşeli. Ancak bu duygu bir insan için alışılmadık olduğu için, insanların tanıdık dünyasına - gürültüsüyle, sohbetleriyle, kahkahalarıyla - bizi Doğadan ve Gerçeklikten koparan dünyaya geri koşmak ister.

Ustalara, çabalarının istediği kadar meyve vermediği için hayal kırıklığına uğrayıp uğramadığı soruldu.

Cevap olarak Usta, soğuk, rüzgarlı bir bahar gününde kiraz ağacına tırmanmaya başlayan bir salyangoz hakkında bir hikaye anlattı.

Komşu ağaçtaki serçeler ona yürekten güldüler. Sonra içlerinden biri ona uçtu ve sordu:

"Hey aptal, bu ağaçta hiç kiraz olmadığını göremiyor musun?

Ufaklık yolculuğunu yarıda kesmeden cevap vermiş:

"Ben oraya vardığımda olacaklar.

Bir öğrenci genellikle uzun süreli depresyondan muzdaripti.

"Doktor, depresyonla başa çıkmak için ilaç almaya başlamamı şiddetle tavsiye ediyor" dedi.

"Peki, neden başlamıyorsun?" Usta ona sordu.

"Karaciğerime zarar verip ömrümü kısaltacağından korkuyorum.

- Neyi tercih edersiniz - sağlıklı bir karaciğer mi yoksa neşeli bir ruh hali mi? Bir yıllık yaşam, yirmi yıllık uykudan daha değerlidir.

Daha sonra öğrencilerine seslendi:

- Hayat bir peri masalı gibidir: uzun ya da kısa olması fark etmez; önemli olan iyi olup olmadığıdır.

Usta bir keresinde "Kendiliğinden yapılan iyi işler, kasıtlı olarak yapılanlardan daha değerlidir" demişti.

Bu, bir soru yağmuruna neden oldu, ancak Usta ustalıkla kaçındı - bunu, soruları yanıtlama zamanının henüz gelmediğini düşündüğünde yaptı. Bir gün herkes dünyaca ünlü bir piyanistin konserine gitti. Usta yanında oturan bir öğrenciye fısıldadı:

Bu kadının parmaklarının klavyedeki hareketleri kasıtlı olamaz. Bu nitelikteki iş, bilinçaltının işidir.

Emeklerinizin meyvelerini gördüğünüzde seviniyor musunuz?

- Enstrüman, elin emeğinin sonuçlarını görünce sevinir mi?

Manastırı ziyaret ederken bir kişi, kendisini en çok etkileyen şeyin Üstadın "parıltısı" dediği şey olduğunu söyledi. Bir gün bu adam Üstad'ın eski bir arkadaşıyla karşılaştı ve bunun bir açıklaması olup olmadığını sordu.

Arkadaş cevap vermiş:

— Şunu söyleyeceğim: Hayat bir Gizemdir. Ölüm, onu açan anahtardır. Anahtarı çevirir çevirmez, sonsuza dek bu Gizemin içinde çözülürsünüz.

"Anahtarı çevirmeden önce ölene kadar beklemem gerekiyor mu?" ziyaretçi sordu.

- HAYIR! Onu hemen şimdi çevirebilirsin - Sessizlik aracılığıyla - ve Gizem içinde çözülebilirsin. O zaman siz de bir Üstat gibi ışık yayarsınız.

Öğrenci, Üstad'a bir yerden duyduğu bir cümlenin anlamını sormuş:

"Aydınlanmış kişi hareket etmeden seyahat eder."

Usta buna dedi ki:

- Her gün pencerenin kenarına oturun ve pencerenin dışından sürekli değişen manzarayı izleyin - çünkü Dünya sizi her yıl Güneş etrafında bir yolculuğa davet ediyor.

Sanskrit bilgini, Usta'nın Sanskrit dilinde ahenkli mısralar mırıldanması karşısında büyülenmişti.

"Yeryüzünde İlahi olanı ifade etmeye Sanskritçeden daha uygun bir dil olmadığını her zaman biliyordum!"

- Aptal olma! Usta ona söyledi. "Tanrı'nın dili Sanskritçe değil, Sessizliktir.

Usta, bazılarının özsaygılarını kasıtlı olarak hafife almaları ve bunu alçakgönüllülük olarak göstermeleri gerçeğiyle eğlendi. Öğrencilerine şu benzetmeyi anlattı:

Bir rahip ve bir zangoç olmak üzere iki kişi dua etmek için kiliseye geldi.

Duygulara teslim olan rahip, göğsünü dövmeye ve bağırmaya başladı:

"Ben insanların en günahkârıyım ya Rab!"

Merhametini hak etmiyorum!

Ben boş bir yerim, bir hiçim - bana acıyın!

Rahipten pek uzakta olmayan bir zangoç duruyordu.

Dua dolu bir coşku içinde, o da göğsünü yumruklamaya ve bağırmaya başladı:

— Merhamet et, Tanrım! Ben bir günahkarım, ben bir hiçim!

Rahip döndü ve kibirli bir havayla şöyle dedi:

— Ha! Ona bak! O da bir hiç olduğunu iddia ediyor!

4t * _

Şüpheci, "Maneviyatın gerçek, pratik faydalarına en az bir örnek verin," diye tartışmaya hazırdı.

"Güzel," dedi Usta. "Biri seni incittiğinde, ruhunu öyle bir yükseltebilirsin ki, incitmen ulaşamaz.

önce

- Neden neden neden? diye sordu öğrenci, öğrenci olarak kabul edildikten sadece bir gün sonra Üstad'ın manastırdan ayrılmasını talep ettiğini öğrenince şaşkınlıkla sordu.

Bir Ustaya ihtiyacın yok.

sana yolu gösterebilirim

ama sadece sen geçebilirsin.

Sana suyun olduğu yeri gösterebilirim

ama sadece sen sarhoş olabilirsin.

Neden zamanını burada harcıyorsun ve arıyorsun?

bana hülyalı gözlerle?

yolu biliyorsun Gitmek!

Su hemen önünüzde. İçmek!

"önce

Bir grup hacı, Üstad'ı ziyaret etmeye karar verdi. Gezginler gurunun huzuruna geldiklerinde ondan hikmetli bir söz söylemesini istediler.

Din işinden olan kişileri anında tanıyan usta, şunları söyledi:

— Gerçek maneviyattan uzak olduğunuzu anlamaya çalışın.

Böyle bir hakarete kızan gezginler bir açıklama talep ettiler. Usta cevap verdi:

Bir gün bir tavşan ve bir aslan bir restorana girmişler.

Restoranda bulunan herkes dondu: kimse gözlerine inanmadı.

Tavşan garsona bir emir vermiş:

- Salata lütfen - sos olmasın.

- Arkadaşından ne haber? garson sordu. - Ona ne getirebilirim?

- Hiç bir şey.

"Aslanın aç olmadığını mı söylüyorsun?"

Tavşan, garsonun gözlerinin içine baktı ve şöyle dedi:

- Ne dersiniz, aslan olsa buraya oturtur muyum ? Bu sahte kopya!

V *

Meraklı bir öğrenci ustaya sormuş:

Bir kişinin aydınlanmaya ulaştığını hangi işaretle anlayabiliriz?

- İşte böyle. Birdenbire merak ediyorsunuz: "Ben deli miyim - yoksa herkes mi?"

^ v

Üstat her zaman bir vaiz veya rahip seçerken kişinin güvencelere değil bilgilerine göre yönlendirilmesi gerektiğini öğretmiştir.

"İki turist Honolulu'ya yaklaşıyordu," dedi Usta, "ve "Hawaii" kelimesinin nasıl doğru telaffuz edileceği konusunda tartıştılar. Biri birinin "Gauwaii" demesi konusunda ısrar etti, diğeri "Hawaii" demesi konusunda ısrar etti.

Adaya iner inmez, önce yerel bir sakine döndüler.

- Havai fişek! Burada adanın adını nasıl telaffuz edersiniz: "Gauway" veya "Hawaii"?

"Hawaii," diye yanıtladı.

- Teşekkür ederim.

"Adamıza hoş geldiniz, ikiniz de!" yerli gülümsedi.

Ustanın işi nedir? önemli bir ziyaretçi sordu.

"İnsanlara gülmeyi öğretmek için," diye yanıtladı Üstat ciddi bir bakışla.

önce

Başka bir vesileyle Usta şöyle dedi:

- Hayatın yüzüne gülebilmeyi becerebiliyorsan, dünyanın hükümdarı olursun - her an ölmeye hazır bir insan gibi.

Aydınlanmış bir insan nasıl tanınır?

"Kötülüğü fark eden aydınlanmış kişi, onu bir daha asla işlemeyecektir," dedi Üstat.

Ve ekledi:

Ve asla günaha boyun eğmeyin. Geri kalan her şey dolandırıcı.

Daha sonra, polis baskınlarından korkan çok ünlü bir keşişten kaçak malları bir manastırda saklamasını isteyen bir kaçakçının hikayesini anlattı. Polisin rahipten şüphelenmeyeceğine güveniyordu - kusursuz bir üne sahipti.

Keşiş, böyle bir talebe öfkeyle tepki gösterdi ve kişinin manastırı derhal terk etmesini istedi.

Kaçakçı, "Merhametin için sana yüz bin dolar vereceğim," diye söz verdi.

Keşiş tekrar reddetmeden önce biraz tereddüt etti.

- İki yüz bin.

Rahip yine de reddetti.

- Beş yüz bin.

Keşiş sopasını aldı ve bağırdı:

"Hemen çıkın!" Benim fiyatıma çok yaklaştın!

4 - 5699

"Sadece bir aptal, sahip olduğu her şeyi gerçekle değiştirip değiştirmemeyi düşünür," dedi Usta.

Ve şu benzetmeyi anlattı:

Bir keresinde, küçük bir ülkedeki bir petrol patlaması sırasında, insanlar arsalarını kendileri için inanılmaz meblağlar ödeyen petrol şirketlerine seve seve sattılar.

Sadece bir yaşlı bayan, arazisini satmayı açıkça reddetti.

Teklifler astronomik seviyelere ulaştı. Sonunda bir petrol şirketi ona her bedeli ödemeye hazır olduğunu bildirdi. Ama bayan yine de aynı fikirde değildi. Endişeli arkadaşı, reddin nedenini açıklamasını istedi.

"Anlamıyor musun," diye yanıtladı, "kabul edersem tek gelir kaynağımı kaybedeceğim.

Zenginim ama mutsuzum. Neden?

Çünkü para kazanmak için çok fazla zaman harcıyorsunuz ve insanlara sevgi vermek için çok az zaman harcıyorsunuz.

Usta, herhangi bir keşfin, herhangi bir değişikliğin, hatta daha iyisi için bile, her zaman bir yeniliği tanıtmadan önce dikkatlice düşünülmesi gereken yan etkileri olduğunu öğretti. Barutun icadı, insana vahşi hayvanlardan korunma sağlarken, aynı zamanda modern silahların ortaya çıkmasına da yol açtı. Arabanın ortaya çıkmasıyla birlikte sadece hız değil, aynı zamanda çevre kirliliği de ortaya çıktı. Modern teknoloji hayatımızı kurtarıyor ama vücudumuzu ağırlaştırıyor.

"Bir zamanlar," dedi Üstat, "altın bir göbeği olan bir adam vardı, bu onun sonsuz acı çekmesine neden oluyordu, çünkü ne zaman duş alsa ya da kumsalda çıplak kalsa, insanların onunla alay ettiğini işitiyordu. Bu nedenle herkes gibi Allah'ın kendisine de bir göbek vermesi için dua etmekten geri durmadı. Bir keresinde rüyasında bir meleğin gökten indiğini, göbeğini burktuğunu, masanın üzerine koyup ortadan kaybolduğunu gördü.

Uyandıktan sonra, bir kişinin ilk kontrol ettiği şey, bu rüyanın kehanet olup olmadığıydı. Kesinlikle! Masanın üzerinde altın bir göbek parıldadı. Adam sevinerek yataktan fırladı ve göbeği düştü!

100

önce

Filozof sormuş:

- Hayatın amacı nedir?

"Sevmekte," diye yanıtladı Üstat. Daha sonra öğrencilerine şunları söyledi:

“Aşk, dünya yaratılmadan önce de vardı. Dünyanın yaratılmasından sonra aşk yaratılmaya başlandı. Aşk mükemmelleştiğinde, dünya yok olacak ve aşk sonsuza kadar var olacaktır.

101

Söz modern teknolojiye gelince Usta, çocuklara müzik sevgisi aşılamak isteyen arkadaşını hatırladı ve onlara bir piyano aldı.

Akşam eve dönen baba, çocukların şaşkınlık içinde enstrümanı incelediklerini gördü.

Bir prize nasıl takılır? anlamadılar.

102

^ " *

Üstat, gençliğinde dünyayı çokça dolaştı. Bir keresinde Şanghay limanındayken teknesinin yanında keskin bir çığlık duyduğunu söyledi. Tekneden eğilerek, yakındaki bir hurdalıkta, başka bir adamı saç örgüsünden tutan, suda debelenen bir adam gördü.

Hurdadaki, diğerinin kafasını suyun altına indirdi ve sonra onu aniden yüzeye çekti. İkisi de bir süre bir şeyler bağırdı ve her şey tekrarlandı.

Usta kürekçi çocuğu aradı ve ne olduğunu sordu. Çocuk bir an dinledi, sonra güldü ve şöyle dedi:

"Özel bir şey yok, efendim. En üstteki kurtarma için altmış yuan isterken, sudaki sadece kırk yuan veriyor.

Öğrenciler bu hikaye ile eğlendiler. Usta onlara sordu:

"Burada biricik Hayatının bedeli için asla pazarlık etmeyen biri var mı?"

Herkes sessizdi.

103

- Kime mutlu denilebilir?

"Ne parası, ne umudu, ne de bunlara sahip olma arzusu olmayan kişi," diye yanıtladı Üstat.

104

önce

Üstün, Tanrı hakkında duyduğu bir ifade hakkında yorum yapma fırsatını asla kaçırmadı. Tanrı hakkında söylenen her şeyi, Anlatılamayan'ın şiirsel veya sembolik bir ifadesi olarak görüyordu. Bununla birlikte, insanlar aptalca onları ilahi olanın gerçek tanımları olarak kabul ettiler.

Vaiz dedi ki:

“Tanrının bilge ve şefkatli olduğundan eminim. Usta cevap verdi:

"Öyleyse kötülük karşısında neden çaresiz?"

- Ne bileyim ben? Neyim ben, mistik mi?

Daha sonra Usta, öğrencilerini bir Yahudi hikayesiyle eğlendirdi:

İki kişi sessizce çay içiyorlardı. Bir süre sonra içlerinden biri:

Hayat bir tas soğuk çorba gibidir.

— Bir tas soğuk çorbada mı? bir başkası sordu. - Neden?

- Ne bileyim ben? Neyim ben, filozof mu?

105

Usta, dünyanın yaratılmasının Tanrı'nın oyunu olan "leela" olduğu şeklindeki Hint kavramına döndüğünde; ve evren O'nun oyun alanıdır. Maneviyatın amacının hayatı bir oyun haline getirmek olduğunu söyledi.

Bir Püriten için bu çok anlamsız geliyordu.

- Ne olur, hayatta çalışacak yer yok mu?

- Elbette. Ancak iş, ancak oyuna dönüştüğünde manevi hale gelir.

106

Usta'ya "özverili eylemin" ne olduğu soruldu. O cevapladı:

- Övgü, çıkar veya menfaat için değil, sırf kendi hatırı için aşkla yapılan bir fiil.

Sonra Usta hikayeyi anlattı. Bir bilim adamı bir işçi tuttu, onu arka bahçeye götürdü ve ona bir balta verdi.

- Günlüğü görüyor musun? Bölme zahmetine katlan, ama bunu bıçakla değil, baltanın arkasıyla yapmalısın. Çalıştığın her saat için yüz dolar alıyorsun.

İşçi, bilim adamının aklını kaçırdığını düşündü, ancak maaşı iyiydi ve işe koyuldu.

İki saat sonra geldi ve şöyle dedi:

— Ben çıkıyorum efendim.

- Sorun ne? Ödül miktarından memnun değil misiniz? Ödemeyi ikiye katlıyorum!

Hayır, teşekkürler, dedi adam. - Maaş harika. Ama odun keserken, talaşların uçtuğunu görmeliyim!

107

önce

Evli bir çift, Usta'ya çocukları nasıl düzgün bir şekilde yetiştireceğini sordu. Yanıt olarak, bir İbrani sözü duydular:

Çocukları kendi bildiklerinizle sınırlamayın çünkü onlar farklı bir zamanda doğdular.

108

^ " *

Üstat, "İnsanlar esas olarak acılarından anlaşılmaz bir zevk aldıkları için mutsuzdurlar" dedi.

Bir zamanlar en üst rafta trenle nasıl seyahat ettiğinden bahsetti. Geceleri hiç uyuyamadı çünkü alt raftan bir kadının iniltisi sürekli duyuluyordu:

— Ah, nasıl susadım... Tanrım, nasıl susadım!...

Aşağıdan gelen kederli inilti bir dakika durmadı. Sonunda, Usta aşağı kaydı, tüm tren boyunca rüzgarlı koridor boyunca yürüdü, iki büyük kağıt bardağı suyla doldurdu ve geri dönerek onları hastaya verdi.

"Madam, işte size biraz su!"

“Tanrı sizi korusun, efendim. Teşekkür ederim.

Usta yine rafına tırmandı, rahatça yerleşti ve çoktan tatlı bir uykuya dalmıştı ki, aşağıdan yine ağıtlar duyuldu:

— Ah, nasıl susadım... Allah'ım, nasıl susadım!...

109

f ^ Jt

Sosyal hizmet görevlisi olan bir kadın şikayetlerini Üstad'a aktardı. Kendini ve işini iftira ve yanlış anlamadan korumak için bu kadar çok zaman ve çaba harcamak zorunda olmasaydı, fakirlere ne kadar iyilik getirebilirdi.

Usta onu dikkatle dinledi ve sonra sadece bir cümle söyledi:

"Çorak ağaca taş atılmaz.

İLE

televizyon

Eylem Aydınlanmaya götürebilir mi? diye sordu.

— Yalnızca eylem Aydınlanmaya götürür. Ama özverili olmalı ve herhangi bir amaç olmaksızın aynen böyle yapılmalıdır.

Usta, bir keresinde ünlü bir futbolcunun küçük oğluyla birlikte stadyum standında oturmuş bir antrenman maçı izlediklerini söyledi. Çocuğun babası harika bir gol attığında seyirci çılgına döndü. Sadece oğlu hiçbir şekilde tepki göstermedi; sıkılmış görünerek öylece oturdu.

- Sana ne oldu? Usta şaşırdı. - Görmedin mi - baban gol attı!

- Evet güzel bir gol attı ama bugün salı. Gerçek maç Cuma günü oynanacak - işte o zaman gollere ihtiyaç duyulacak.

Usta özetle:

- Ne yazık ki, insanlar yalnızca gol atmaya yardımcı olan eylemleri takdir ediyor.

111

önce

Öğrenciler, Usta'ya neden hiç dua etmediğini sordular.

- Güneş ışınlarında lamba kullanılmaz hale gelir; Himalayaların eteğinde en yüksek tapınak bile küçücük görünür.

112

önce

— Rahip, kişinin dua etmesi gereken tek yerin tapınak olduğunu söylüyor. Bunun hakkında ne söylersin?

"Rahibiniz bu konuda en iyi danışman değil," diye yanıtladı Üstat.

Ama neden bahsettiğini biliyor, değil mi?

Cevap olarak Usta kendi hayatından bir örnek verdi. Bir ülkede bir kez iki rehber kitap satın aldı.

Bunu gören rehber kaşlarını çattı:

Bu kılavuz çok kötü. Ama bu daha iyi.

- Neden? Daha fazla bilgi içeriyor mu? Kılavuz başını salladı.

— Bu rehber, rehbere elli sent vermenizi söylüyor. Ve bu beş dolar.

itibaren

»» v

Dini bir örgüte katılmanızın tek amacı vicdanen dinden kaçınmaktır," dedi Shifu.

Ve bir satıcıyla yeni nişanlanan bir öğrenciyle yaptığı konuşmayı anlattı.

- Yakışıklı mı? diye sordu.

- Nasıl desek ... kalabalığın içinde özel bir şeyle öne çıkmıyor.

- Zengin?

"Belki zengin ama yeterince tutumlu.

Kötü alışkanlıkları var mı?

Aşırı derecede sigara ve içki içiyor.

— Hiçbir şey anlamıyorum. Eğer bir değeri yoksa, neden onunla evlendin?

- Sürekli yollardadır; neredeyse hiç evde olmuyor. Görünüşe göre - ben evliyim ama bu beni hiç rahatsız etmiyor.

114

^ " *

Üstat, konuşmalarda ruhani konulara nadiren değinirdi. Yemek yemekten, çalışmaktan, öğrencilerle oynamaktan ve ülkedeki siyasi durumdan son anekdota kadar her konuda sohbetlere katılmaktan zevk alırdı.

Bir gün bir ziyaretçi sordu:

- Tanrı hakkında konuşmaktan çok fıkra anlatan bir insan size nasıl ders verebilir?

"Sadece kelimelerin yardımıyla değil, farklı şekillerde öğretebilirsin" diye yanıtladılar.

115

^ " *

Usta kağıt oynamayı severdi. Bir gün öğrencileriyle bütün gece poker oynayarak oturdu. Oyuncular bir şeyler atıştırmak için maça ara verince, sohbet ölüm noktasına geldi.

Bir oyunun ortasında düşüp ölürsem ne yaparsın? diye sordu.

"Peki bunu nasıl yapmamızı istersin?"

"Bunu yapmak zorundasın. İlk olarak, gövdeyi bir yere yana sürükleyin.

- Ve ikinci olarak?

İkincisi, oynamaya devam edin.

116

Ustaya neden geldin?

- Çünkü hayat beni çıkmaza soktu ve artık ondan iyi bir şey beklemiyordum.

Ve şimdi seni nereye götürüyor?

- Hiçbir yerde.

Ve şimdi ondan ne bekliyorsun?

- Hiç bir şey.

- Peki fark nedir?

“Artık hiçbir yere gitmiyorum çünkü gidecek hiçbir yer yok. Ve hayattan hiçbir şey beklemiyorum çünkü dileyecek hiçbir şeyim yok.

117

> önce

Kendi dininin Fa'sını çalışmak için uzun yıllar harcamış bir adama, Üstat şöyle dedi:

“Düzgün bir hayatın anahtarı aşktır, din ya da kanun değil.

Daha sonra, dini kurallardan o kadar bıkmış iki Pazar okulu öğrencisinden bahsetti ki, içlerinden biri kaçmalarını önerdi.

- Kaçın ... Ama anne babamız bizi yakalayıp böyle dövecek!

- Ve savaşacağız!

- Ne? Babana mı vurdun ? Sen delisin! Tanrı'nın bize anne ve babayı onurlandırmamızı söylediğini unuttunuz mu?

— Aynen öyle... O zaman ben senin babana vurayım, sen de benimkine vur.

118

önce

Shifu, kendinize Hintli, Çinli, Afrikalı, Amerikalı, Hindu, Hristiyan veya Müslüman demenin saçma olduğunu söyledi: bunlar sadece etiketler.

Önce Yahudi olduğunu iddia eden öğrenciye, sonra diğer her şeye, Usta nazikçe şöyle dedi:

"Bu senin özün değil, bu senin Yahudi şartlanman.

özüm nedir?

- Boşluk.

"Benim bir boşluk, boş bir yer olduğumu mu söylüyorsun?" öğrenci inanamayarak sordu.

“Sen etiketlenemeyen bir şeysin.

119

önce

Üstadın doğum günü kutlamasında, öğrenci kendisine sunulan bir kadeh şarabı kasten reddetmiştir.

Odanın içinde dolaşırken, kendisine göz kırpıp fısıldayan Üstat'a rastladı:

"Hala öğrenecek çok şeyin var.

- Ne mesela?

— Pekala, örneğin, bu: Seccadenizi şarapla doldurabilirsiniz ve yine de ilahi kalacaktır.

120

Usta, çileciliğin bir rakibiydi ve her şeyde ölçülü olmayı vaaz etti. Hayattan zevk alırsanız, otomatik olarak ılımlılık kazanırsınız dedi.

Kendine hakim olma uygulamasına neden karşı çıktığı sorulduğunda, Shifu şu cevabı verdi:

“Çünkü zevkten nefret edenleri yetiştiriyorlar ve bu tür insanlar her zaman insan düşmanı oluyorlar.

“Ama sonuçta, birçok zevk aşığı inatçı ve zalim insanlardır.

- Kesinlikle o şekilde değil. Tamamen teslim edilmesi gereken zevki sevmezler. Aşırı zevklerle bedenlerine verdikleri cezadan zevk alırlar.

121

^**

Usta, esas olarak benzetmeler ve hikayeler öğretti. Birisi bir öğrenciye bunları kimden ödünç aldığını sordu.

"Tanrım," diye yanıtladı. “Allah seni şifacı yaptığı zaman sana hastalar gönderiyor; sizi muallim yaptığı zaman, size müritler gönderiyor; Tanrı sizin bir Efendi olmanız gerektiğini düşündüğünde, size meseller gönderir.

122

ÖNCE

Üstatlardan, İsa'nın anne babanı reddetmekle ilgili sözleri hakkında yorum yapmaları istendi. O cevapladı:

“Ailenden daha büyük bir düşman bulman pek olası değil.

Ve bir keresinde süpermarkette iki bebeği bebek arabasında iten bir kadınla konuştuğunu söyledi.

Ne güzel erkek çocukların var. Kaç yaşındalar?

Bayan, "Doktor üç, avukat beş yaşında," diye yanıtladı.

123

önce

Sadece isterlerse her şeyi başarabileceklerini safça düşünen müritlere, Üstat şöyle dedi:

- Hayattaki en iyi şey bizim irademize ve arzumuza bağlı değildir.

İstediğimiz zaman ağzımıza yiyecek alabiliriz ama açlık hissi irademizden gelmez.

İstediğimiz zaman yatağa gidebiliriz ama kendimizi uyumaya zorlayamayız.

İstediğimiz zaman iltifat edebiliriz ama hayranlık uyandırmak bizim irademizde değildir.

İstediğimiz zaman bir sır verebiliriz, ancak arzu güven kazanmamıza yardımcı olmaz.

İstediğimiz zaman birine hizmet edebiliriz ama hiçbir irade çabası sevgiye ulaşamaz.

sch

f «Ј

"Ne zaman birini değiştirmeye çalışırsan," dedi Shifu, "kendine bir soru sor: Buna kimin ihtiyacı var - gururuma mı, zevkime mi yoksa cüzdanıma mı?

Ve şu benzetmeyi anlattı:

Adam köprüden atlamak üzereydi ki bir polis koşarak yanına geldi ve bağırdı:

— Beklemek! yalvarırım Sen, Olumsuz zıplamak! hala mısın çok genç, önünüzde koca bir hayat var. Ona neden ihtiyacın var?

- Hayattan bıktım.

- Bekle, beni dinle. Eğer suya atlarsan, seni kurtarmak için ben de atlamak zorunda kalacağım. Anlamak? Su bugün buz gibi ve yakın zamanda iki taraflı zatürree oldum. Bunun benim için ne anlama geldiğini anlıyor musun? Hayatta kalamayacağım ve evde bir karım ve dört çocuğum var. Vicdanında böyle bir yükle yaşayamazsın! Hayır, bu mümkün değil. Beni dinle. İyi bir adam ol. Tövbe edin ve Tanrı sizi affedecektir. Eve geri gel. Ve kendini orada istediğin kadar as!

125

Avrupalı bir filozof, Üstadın paradoksal ifadelerinden rahatsız oldu.

Filozof, "Süveyş Kanalı'nın doğusunda birbiriyle çelişen iki önermenin aynı anda doğru olabileceğini duydum," dedi.

Usta açıklamayı takdir etti.

"Süveyş'in doğusunda ve Gerçeğin bir santimetre derinliğinde," dedi. "İşte bu yüzden Gerçeklik açıklanamaz bir sır olarak kalıyor.

126

Fch*

Manastırda saat yoktu. Bir iş adamı, dakik olmadığı konusunda Usta'ya şikayet ettiğinde, şöyle dedi:

- İş dakikliğini değil, kozmik gösteriyoruz.

İş adamı hiçbir şey anlamadı, bu yüzden Usta eklemek zorunda kaldı:

- Her şey kişisel bakış açısına bağlıdır. Ağaçtan düşen bir yaprağın orman için önemi nedir? Ve iş rutininiz ihlal edilmeden önce evrenin işi nedir?

127

Neden çoğu insan aydınlanmadan kalıyor?

"Çünkü onlar Gerçeği değil, kendileri için kolaylık arıyorlar," dedi Üstat.

Örnek olarak, bir Sufi'yi anlattı.

tarih:

Halı dokumacısının çok paraya ihtiyacı vardı ve satışa kaba dokuma bir halı teklif etti. Bir alıcı halıyı gördü ve şöyle dedi:

— Bu sert ve çok yıpranmış bir halı. Ve ona epey para verdi. Bir dakika sonra halının yeni sahibi yoldan geçen birine şöyle dedi:

"Halının ne kadar güzel olduğuna bakın, ipek kadar yumuşak. Bunu başka hiçbir yerde bulamazsınız.

İzleyen Sufi dedi ki:

"Lütfen beni kaba bir halıyı en iyi ipeğe ve parke taşını değerli bir taşa çeviren büyülü sandığına koy.

Usta, "Sihirli bir sandığa elbette kişisel çıkar denir," diye özetledi. “Gerçeği yalana çevirmenin en etkili aracıdır.

128

önce

Üstadın siyasi faaliyetlerini öğrenmiş olan biraz cesareti kırılmış öğrenci, "Maneviyatın siyasetle hiçbir ilgisi olmadığını düşündüm," dedi.

Usta, "Maneviyatın ne olduğu hakkında en ufak bir fikriniz yok," diye yanıtladı.

Ertesi gün onu aradı ve şöyle dedi:

"Ayrıca siyasetin ne olduğu hakkında hiçbir fikrin yok.

5-5699

129

Bencil olmayan aşk var mı?

Usta cevap vermek yerine şunları söyledi:

Bay Delaibro, cennetteki melekler onun kağıtlarını tasnif ederken endişeyle bekledi. Sonunda kâtip melek başını kaldırdı, ona baktı ve haykırdı:

- Sadece inanılmaz! Duyulmamış! Tüm hayatın boyunca tek bir küçük hata bile yapmadın ... yani, tüm hayatın boyunca tek bir küçük günah bile yapmadın! Tüm hayır işleri! Cennette hangi kategoriye aitsin? Melekler mi? Ama sen bir melek değilsin. İnsanların? Ama senin tek bir hatan yok. Size en az bir günah işleme fırsatı vermek için sizi bir veya iki günlüğüne dünyaya geri göndermemiz gerekecek - ondan sonra bir erkek olarak bize dönün!

Zavallı Bay Delaidobro kendini yeniden memleketinin sokağının köşesinde buldu. Mutsuz ve şaşkındı ama düz ve dar yoldan en az bir adım uzaklaşmaya kararlıydı. Bir saat geçti, bir saat daha, üçüncü saat geçti ama Bay

130

Delaibro, şimdi ne yapacağını bulmaya çalışarak aynı yerde çaresizce durmaya devam etti. Bu yüzden iri yarı bir bayan ona göz kırptığında hemen karşılık verdi. Bu hanımefendi ne genç ne de güzeldi ama onun cennete geçiş kapısıydı - ve adam geceyi onunla geçirmeyi kabul etti. Şafak söktüğünde, Bay Delaibro saatine baktı. Acele etmemiz gerekiyordu. Yarım saat içinde tekrar göğe yükselecek. Giyinirken, bir kadının yataktan kendisine seslendiğini duyunca birden donup kaldı:

"Sevgili, sevgili Bay Delaibro, "bu gece ne kadar büyük bir hayırseverlik yaptığınızı biliyor musunuz! ..

131

Sanat tarihçisi manastırda bir konferans verdi.

"Sanat müzeye aittir," dedi, "ama güzellik her yerdedir: havada, yerde - her yerde; adlar ve tanımlar olmadan herkes tarafından kullanılabilir.

"Tıpkı maneviyat gibi," dedi Shifu ertesi gün müritleriyle yalnız kalarak. — Tapınak dediğimiz ama özü her yerde olan, herkesin ulaşabileceği, bilinemez, isimsiz ve tanımsız müzede maneviyatın sembolleri bulunabilir.

132

** ben

Teknolojideki en son başarıların Üstadı memnun etmesine rağmen, onlara ilerleme demeyi reddetti.

Onun için gerçek ilerleme "kalbin ilerlemesi, mutluluk" idi, ancak "zihnin ilerlemesi" veya "teknolojinin ilerlemesi" değildi.

Çağdaş uygarlık hakkında ne düşünüyorsunuz? gazeteci Usta'ya sormuş.

"Bence çok iyi bir fikir" diye cevap geldi.

133

Konuşma modern ilerlemeye döndüğünde, Üstat gelişmekte olan bir ülkeden iki ziyaretçi hakkında konuştu.

Halkının refahını sordu. Misafirlerden biri gücendi:

- Tanrım, biz medeni bir halkız: iki silah fabrikamız bile var!

134

Usta, sosyal hizmet görevlisine şunları söyledi:

"Korkarım yarardan çok zarar veriyorsun.

- Neden?

- Adaletin iki şartından sadece birini seçiyorsunuz.

- Nedir?

Fakirlerin ekmek hakkı vardır.

- Ve ikinci?

Fakirlerin güzellik hakkı var.

135

Usta, sosyal alanın liderlerinin devrimden değil, reformlardan yana olmasından duyduğu memnuniyetsizliği dile getirdi.

"Bir zamanlar çok akıllı ve kibar bir kral varmış," dedi Üstat. “Bir gün, devletinin zindanlarında pek çok masum insanın çürümekte olduğunu öğrendi. Bu nedenle kral, masumlar için daha konforlu bir hapishane inşa edilmesi emrini verdi.

136

*» v

Öğrenci, Üstadı putlaştırdı ve onu Rab'bin gerçek enkarnasyonu olarak gördü.

“Söyle Üstadım” dedi, “neden bu dünyaya geldin?”

"Senin gibi aptallara Ustalara taparak zaman kaybetmemeyi öğretmek için.

137

Birisi ülkesinin ekonomik ve kültürel başarılarıyla övündüğünde, Üstat kayıtsız görünüyordu.

"Bütün bu başarılar, yurttaşlarınızın kalbinde herhangi bir değişikliğe neden oldu mu?" - O sordu.

Ve yamyamlar tarafından yakalanan beyaz bir adam hakkında bir hikaye anlattı. Yamyamlar onu kazıkta diri diri kızartmadan önce yaşlıya getirdiler. Şefin Harvard'da mükemmel bir telaffuza sahip olduğunu duyduğunda mahkûmun nasıl şaşırdığını hayal edin.

- Harvard'da geçen yıllar sizi hiç etkilemedi mi? diye sordu beyaz adam.

- Elbette yaptılar. Beni medeniyetle tanıştırdılar. Kızartıldıktan sonra şenlikli bir kostüm giyip seni bıçak ve çatalla yiyeceğim.

138

"Senin hatan, Tanrı'yı kendi dışında araman," dedi Üstat.

Onu kendi içimde aramalı mıyım?

“İçinizin” dışınızda olduğunu anlamıyor musunuz?

139

önce

Usta, insanların robot gibi yaşadıklarını sürekli hatırlattı:

- Düşünen, hisseden ve mekanik olarak hareket eden bir kişiye, hayatı kendi başına değil, alışkanlıkları tarafından yönetilen biri nasıl denir?

Bu şartlanmayı bitirmenin ve özgürleşmenin bir yolu var mı?

- Olabilmek. Farkındalık yoluyla. Usta biraz düşündükten sonra ekledi:

Ve felaketler.

— Felaketler mi?

- Kesinlikle. "Çok İngiliz bir İngiliz" bir keresinde bana, gemisi denizin ortasında battığında, başka bir İngiliz'in yanında bir saat boyunca yol aldığını ve sonunda önyargısını aşıp bir yabancıyla konuşabildiğini söylemişti!

"Ve o ne dedi?"

"'Size temsil edilmeden hitap ettiğim için üzgünüm ama bana Southampton'ın ne tarafta olduğunu söyleyebilir misiniz?' dedi.

140

Üstat, Gerçekliği bazı kavram veya tanımlarla değiştirme tehlikesinin her zaman olduğu konusunda uyardı.

Bir bilim adamı Üstada sordu:

"VARLIK demişken bayım, ebedi, aşkın varlık mı yoksa geçici, rastlantısal mı demek istiyorsunuz?"

Düşünürken Usta gözlerini kapadı. Sonra onları açtı ve cevabıyla onları etkisiz hale getirdi:

-Evet!

Daha sonra açıkladı:

"Gerçeği tanımladığınız anda, Gerçek olmaktan çıkar.

"Sen ona 'Gerçek' dediğinde bile mi?" diye sordu titiz öğrenci.

- O zaman bile. Ona "o" dediğinde bile.

141

^ v

Üstün inatla herhangi bir doktrini, herhangi bir inancı, herhangi bir Tanrı kavramını yok etti, çünkü başlangıçta yoldaki işaretler olarak tasarlandılar, tanımlara dönüştüler.

Bir Doğu atasözünü alıntılamayı severdi:

"Akıllı bir adam ayı işaret ettiğinde, aptal sadece parmağını görür."

142

önce

Usta asla kimseyle tartışmadı, çünkü o, tartışanların Gerçeği bulmaya değil, yalnızca iddialarını kanıtlamaya çalıştıklarını biliyordu.

Bir keresinde bir argümanın "değerini" gösterdi:

Sandviç tereyağı aşağı mı yoksa yukarı mı düşüyor?

- Tabii ki, aşağı.

- Hayır, yukarı!

- Hadi kontrol edelim!

bulaşmış ekmek yağlı boya Ve dikilmiş onun V hava. Tereyağlı düştü!

- Kazandım!

"Sadece bir hata yaptığım için.

- Ne hata?

"Yanlış tarafı yağladım.

143

"Dini inanç," dedi Üstat, "Gerçeğin bir ifadesi değil, bir ipucu, insan anlayışının ötesindeki bazı sırlara dair bir ipucu. Kısacası dini inanç, Ay'ı gösteren bir parmaktır.

Bazı inananlar asla parmağı incelemenin ötesine geçemezler.

Diğerleri onu emmekle meşgul.

Yine de diğerleri gözlerini oymak için bu parmağı kullanır. Bunlar dinin kör taraftarlarıdır.

Ve çok azı parmaktan soyutlayabilir ve neye işaret ettiğini görebilir - bunlar imanın sınırlarını aşar ve kafirlerin ihtişamını kazanır.

144

<? V

Bir akşam, Usta öğrencilerini, üzerinde yıldızlarla dolu bir gökyüzünün uzandığı açık bir alana götürdü. Usta yıldızları işaret ederek öğrencilerine şöyle dedi:

"Şimdi herkes dikkatini parmağıma yoğunlaştırsın.

Onu anladılar.

145

1V _

Üstün'ün herhangi bir dini ifadeyi yok etme arzusundan rahatsız olan öğrenci, haykırdı:

"Bana tutunacak hiçbir şey kalmadı.

"Bir çaylak kuş yuvasından dışarı itildiğinde böyle der!"

Usta daha sonra ekledi:

"İnançlarının yuvasına kayıtsızca sokularak havalanabileceğini mi sanıyorsun?" Bu bir kalkış değil. O anlamsız kanat çırpışları!

146

"Alçakgönüllülük sadece kendini inkar etmek değildir," dedi Shifu. “Bu, bir irade çabasıyla yalnızca davranışınızda bir değişiklik elde edebileceğinizin, ancak kendinizde değil, fark edilmesidir.

"Yani gerçek değişim çabayla elde edilemez?"

- Kesinlikle.

- O zaman nasıl oluyor?

- Uyanış yoluyla.

— Peki uyanmak için ne yapılması gerekiyor?

Uyuyan kişiyi uykudan uyandırmak için ne yapılmalı?

"Yani dünyada gurur duymaya değer gerçek bir erdem yok mu?"

Yanıt olarak, Üstat kulak misafiri olduğu diyaloğu anlattı:

— Efendimizin sesi nedir; ne kadar ilahi şarkı söylüyor!

- Hmm! Onun sesi bende olsaydı, ben de şarkı söylerdim!

147

önce

Komşu bir krallığın hükümdarının manastırı ziyaret etme niyeti, keşişler arasında bir kargaşaya neden oldu. Sadece Usta, her zamanki gibi sakin kaldı.

Efendinin odasına giren kral, ona eğildi ve şöyle dedi:

"Varlığın sırrını bildiğini biliyorum, bu yüzden senden onu bana açıklamanı istemeye geldim.

- Ona neden ihtiyacın var? diye sordu.

- Kendi hayatımı, astlarımın hayatlarını kontrol edebilmek ve ülkemi refaha kavuşturabilmek için hayatın sırrını anlamak istiyorum.

"Güzel, ama seni uyarmalıyım: Sorunu derinlemesine araştırdığında, uyumun kontrolle değil tavizlerle sağlandığını anlayacaksın.

148

* w

Sizce dünyanın en büyük günahı nedir? rahip kendini beğenmiş bir şekilde sordu.

"Başkalarını günahkar olarak kabul et," diye yanıtladı Üstat.

149

önce

Üstat, İsa hakkındaki benzetmeyi okuduktan sonra, "Aslında iki tür insan vardır: Ferisiler ve vergi görevlileri" dedi.

— Ve Ferisileri nasıl ayırt edebilirim?

- Çok basit. İnsanları sınıflara ayıranlar bunlar!

150

önce

- Tüm insanlar yaklaşık olarak aynıdır - hem iyi hem de kötü, - dedi Usta, etiketler yapıştırıldığında dayanamadı.

Ama bir aziz ile bir günahkârı aynı kefeye koymak mümkün müdür? öğrenci şaşkınlıkla sordu.

Hepimiz güneşe aynı uzaklıktayız. Bir gökdelenin çatısına çıkarsanız mesafenin kısalacağını düşünüyor musunuz?

151

» **

Usta inandı: tüm dünyanın gerçek olarak kabul ettiği şey aslında bir yalandır; bu yüzden keşfeden her zaman yalnızdır.

"Gerçeğin bir kitapta bulunabilen bir formül olduğunu düşünüyorsunuz. Gerçek, yalnızlık pahasına satılır. Gerçeği bilmek istiyorsan, yalnız yürümeyi öğrenmelisin.

152

önce

Öğrenci hararetle, "Gerçek aşkına, her yola girmeye hazırım," dedi.

Usta hoş bir sürpriz oldu.

- Ne zaman oynuyorsun? - O sordu.

"Bana nereye gideceğimi söyler söylemez."

"Burnunun gösterdiği yere gitmen gerektiğini düşünüyorum.

- Hm. Nerede kalınır?

- Nereye istersen.

- Ve ne, gerçeği orada mı bulacağım?

- İyi evet. Tam burnunun önünde duracak ve görmeyen gözlerine bakacak.

153

1V _

Aydınlanmaya ulaşmak zor mu?

“Önünde olanı görmek kadar zor.

Önünüzde olanı görmek zor mu?

Cevap olarak, Usta bir anekdot anlattı:

Bir kız erkek arkadaşına sorar:

Bende yeni bir şey fark ettin mi?

- Yeni elbise?

- HAYIR.

- Ayakkabı?

- HAYIR. Başka bir şey.

- Pes ediyorum.

- Gaz maskesi taktım.

154

önce

Bir Buda'nın zihni nedir? Budist öğrenci sordu.

“Neden kendi aklını veya özünü sormuyorsun da başkasınınkiyle ilgileniyorsun?”

- Tamam ozaman. Usta, özüm nedir?

"Bu soruyu cevaplamak için, "gizli eylem" denen şeyin ne olduğunu bilmeniz gerekir.

- Bu eylem nedir?

"İşte bu," diye yanıtladı Usta, gözlerini kapatıp tekrar açarak.

155

Usta öğrencilere, dünyaya bulutsuz bir bakışla bakarlarsa Aydınlanmaya ulaşabileceklerini açıkladı.

"Bulutsuz görüş"ün ne anlama geldiğini sordular.

Usta bir mesel anlattı:

İki Katolik kazıcı, bir hahamın geneleve gizlice girdiğini gördüklerinde bir genelevin yakınında çalışıyorlardı.

Ondan başka ne bekleyebilirsiniz ki! işçiler birbirlerine baktılar.

Bir süre sonra papaz da içeri girdi. Bu artık onları şaşırtmadı.

Ondan başka ne bekleyebilirsiniz ki!

Kısa bir süre sonra, yakası yukarıda, bir Katolik rahip gizlice eve girdi.

- Berbat! Kızlardan biri hastalanmış olmalı.

156

Öğrenci bir keresinde Usta'ya Yol'a nasıl ayak basması gerektiğini sormuştu.

— Manastır boyunca akan derenin mırıltısını duyuyor musun?

-Evet.

"İşte Yol'a girmenin mükemmel bir yolu.

157

Usta, ilk doğan çocuğunun öyküsünü anlatmayı severdi:

Çocuk odasına girdiğinde karısının bebekle birlikte beşiğin üzerine eğildiğini gördü. Uyuyan bebeğe ne kadar şefkatle baktığını sessizce izledi. Yüzünde şaşkınlık, inanmazlık, sevinç ve hayranlık okudu. Gözyaşlarına boğulan Usta, sessizce ona doğru yürüdü, kolunu beline doladı ve fısıldadı:

"Duygularını anlıyorum aşkım. Şaşıran kadın ağzından kaçırdı:

- Evet. Sadece yirmi dolara nasıl bu kadar harika bir yatak yapabildiğini anlayamıyorum!

158

Ne zaman konuşma Tanrı'ya dönse, Üstün, Tanrı'nın insan anlayışının ötesinde olduğu, bunun bir Gizem olduğu konusunda ısrar etti; bu nedenle, Tanrı hakkında söylenen her şey doğrudur - yalnızca Tanrı'nın Kendisi ile ilgili olarak değil, aynı zamanda zihnimizin yarattığı Tanrı imajıyla ilgili olarak da doğrudur.

Öğrenciler bu sözlerin ne anlama geldiğini tam olarak anlamadılar, ancak bir gün Üstat onlara daha detaylı bir şekilde açıkladı.

“Tanrı'nın dünyayı yarattığını, Tanrı'nın bizi sevdiğini, Tanrı'nın yüce olduğunu söylemek yanlış olur çünkü Tanrı hakkında hiçbir şey söylenemez. Bu nedenle, son derece kesin olmak gerekirse, şunu söylemelisiniz: Tanrı-imgemiz dünyayı yarattı, Tanrı-imgemiz bizi seviyor, Tanrı-imgemiz harika.

İlahi olanla ilgili tüm imge ve fikirlerden vazgeçmek doğru mudur?

“Önce onları yaratmasaydın, idollerinden vazgeçmene gerek kalmazdı.

159

^ " *

Öğrenciler, bir kişinin Tanrı'ya inanıp inanmaması konusunda Üstün'ün neden hiç umursamadığını hiçbir şekilde anlayamadılar.

Bir keresinde onlara bir cümle aktardı ve bu daha sonra en sevdiği söz haline geldi. Bu, Birleşmiş Milletler Sekreteri General Dag Hammarskjold'un günlüğünden bir alıntıydı:

“Tanrı, O'na inanmayı bıraktığımız gün ölmez; Her gün yenilenen , kaynağı bir türlü anlaşılamayan bir mucizenin esrarengiz duyumuyla yaşamımız aydınlanmayı bıraktığında ölen bizleriz .

160

Bir gün Üstat, manastırın dışında büyük bir kalabalık gördü. Gelenler onun şerefine ilahiler söylediler ve üzerinde "HER ŞEYİN CEVABI İSA'DIR" yazılı bir pankart taşıdılar.

Usta, posteri tutan asık suratlı adama yaklaşmış ve sormuş:

"Tamam ama soru ne?"

Adam şaşırdı, ama çok geçmeden bir cevap buldu:

“Mesih bir soruya değil, sorunlarımıza cevaptır.

"Öyleyse sorun ne?" Daha sonra öğrencilerine seslendi:

“Mesih gerçekten cevapsa, o zaman sorunu kimin ve nasıl yarattığına dair net bir anlayış anlamına gelir.

6-5699

161

^ " *

Aydınlanmak için ne yapabilirim? diye sordu sabırsız öğrenci.

"Gerçeği olduğu gibi kabul et," diye yanıtladı Üstat.

Gerçeği olduğu gibi algılamak için ne yapılmalı?

Usta gülümsedi ve şöyle dedi:

"Sana iki haberim var dostum, biri iyi, biri kötü.

- Ne kötü?

Görmeyi öğrenmek imkansızdır, görme yeteneği bir armağandır.

- İyiydi?

Görmeyi öğrenmek imkansızdır, görme yeteneği bir armağandır.

162

< için

Usta'yı modern teknolojiyle nasıl hendek kazdıklarını izlemeye götüren bir sendikacı, "İlerleme insanın sorunlarını çözmüyor, aksine şiddetlendiriyor" dedi.

Reformcu, "Bu makine birkaç düzine insanın işini aldı," dedi. “Yok edilmesi ve küreklerle yüz kazıcıya iş verilmesi gerekiyor.

"Doğru," diye yanıtladı Usta, "ya da daha iyisi, buraya çay kaşığıyla bin kişi getirin.

163

önce

Vaiz, Üstün'den Tanrı'ya inandığına dair açık güvenceler alma kesin niyetiyle geldi.

Tanrı'nın var olduğuna inanıyor musun?

"Elbette isterim," dedi Usta.

Her şeyi O'nun yarattığına inanıyor musunuz?

- Evet evet. Elbette inanıyorum.

- Peki Tanrı'yı kim yarattı?

- Sen.

Vaiz bu tür sözler karşısında dehşete kapıldı.

"Tanrı'yı benim yarattığımı söylerken ciddi misin?"

düşündüğün ve hakkında konuştuğun Tanrı ," diye yanıtladı Usta sakince.

164

HAYIR.

Usta, teorilerinin kulağa inandırıcı gelmesi, ancak gerçeklik tarafından asla doğrulanmaması nedeniyle ideologları tanımıyordu.

Bir zamanlar şöyle diyen bir ideolog hakkında konuştu:

Çılgın bir dünyada yaşıyoruz. Zenginler, çok paraları olduğu halde kredi kullanırlar. Bir kuruş parası olmayan fakirler, nakit olarak ödemek zorunda kalıyor.

- Ne öneriyorsun? birisi ona sordu.

- Tersini yap. Zengine nakit ödetin, fakire borç verin.

“Fakat dükkân sahibi fakire borç verirse iflas eder.

- Kuyu! diye haykırdı ideolog. "O zaman krediyle de satın alabilir!"

165

< için

Üstatlar, Tanrı'nın varlığını savunmaya veya O'nun kökeni hakkında günlerinin sonuna kadar tartışmaya hazır olan insanlarla konuşmaktan yorulurken, bir kişiyi özgürleştirebilecek ve onu açabilecek özbilinç geliştirmenin en önemli görevini görmezden geldiler. Aşk.

Üstün'den kendilerine Tanrı'yı anlatmasını isteyen bir grup ziyaretçiye, Üstün şöyle dedi:

“Ne yazık ki, Tanrı hakkında konuşmaya O'nu görmekten daha heveslisin. Ve O'nu gerçekte olduğu gibi değil, olduğunu hayal ettiğiniz gibi görürsünüz . Ama Tanrı herkese görünür, saklanmaz. neden küfür Gözlerini aç ve gör.

Daha sonra ekledi:

Allah'ı görmek dünyanın en kolay işidir. Sadece O'nun hakkındaki fikirlerinizden kurtulmanız gerekiyor.

166

Öğrenci hocaya sormuş:

- Giyinme ve yemek yeme ihtiyacından nasıl kurtulurum?

- Yeriz. Giyiniyoruz.

- Anlamıyorum.

"Anlamıyorsan giyin ve ye." Usta daha sonra ekledi:

"Asla kaçındığın şeyin üzerine çıkamazsın.

Ve daha sonra:

“İyi hazırlanmış bir yemeğin ve iyi dikilmiş bir elbisenin üzerine çıkmaya çalışan, manevi olamaz.

167

Usta, acı çekmenin en sıradan nedeninin, bir kişinin bilinçli olarak mutsuz olmak istemesi olduğunu savundu. Bu yüzden tamamen aynı durumlarda biri mutlu olurken diğeri mutsuz olacaktır.

Usta, yaz kampına gitmek konusunda çok isteksiz olan küçük kızından bahsetti. Kötü ruh halini gidermek için çocuğa birkaç kartpostal verdi ve önce kendisine hitap etti.

“Her gün bir kartpostalın üzerine 'iyiyim' yazıp posta kutusuna atmanız yeterli.

Kız bir an düşündü ve sordu:

"Kötü" kelimesini nasıl hecelersin?

168

^ " *

Usta, tarihsel araştırmaya çok değer verdi. Ancak, tarih öğrencilerinin tarihin bize öğrettiği en değerli dersleri kaçırma eğiliminde olmasından memnun değildi.

- Örneğin? bir öğrenci ona sordu.

— Örneğin, bir zamanlar önemli olan tarih soruları artık bir ders kitabındaki boş soyutlamalardan başka bir şey değil. Bir zamanlar her şeye gücü yeten tarihi şahsiyetler, bugün bizim için bu kadar aşikar olan şeye dokunaklı bir cehalet içinde olan kuklalardan başka bir şey değilmiş gibi görünüyor!

169

< 9V

" Arkadaşlık dediğin şey aslında sadece bir anlaşma: Beklentilerimi karşılıyorsan, bana istediğimi ver, o zaman seni seviyorum. Beni reddettiğin anda, aşkım öfkeye ve kayıtsızlığa dönüşüyor” dedi Üstat.

Zor bir iş gününden sonra eve karısı ve çevik üç yaşındaki kızının yanına gelen bir adamdan bahsetti.

- Babanı öp.

- HAYIR.

- Ne ayıp! Baban eve biraz para getirmek için bütün gün çalışıyor ve sen böyle davranıyorsun! Hadi, öp beni!

Tam gözlerinin içine bakan küçük kız sordu:

- Para nerede?

Öğrencilerden biri şunları söyledi:

Ben aşkımı para için satmam.

"Aşkını aşk için satmak aynı şey değil mi - daha kötüsü değilse?"

170

önce

aydınlanmak ne demek?

görmek demektir.

- Bunu görüyor musun?

- Başarının geçiciliği, başarının boşluğu, insan çabasının beyhudeliği.

Öğrenci şok oldu.

“Ama bu karamsarlık değil mi, bu umutsuzluk değil mi?

- HAYIR. Bu bir zevk, bu dipsiz bir vadide süzülen bir kartalın özgürlüğü.

171

IP *

Çaresiz mürit, yaralanma nedeniyle, hayatın ondan çaldığından Usta'ya şikayet etti.

- Soygun mu? diye haykırdı Usta. - Soygun mu? Evet, etrafına bak! Her anın farkında olun - ve eksikliğiniz bolca telafi edilecektir!

172

Bu bağlamda Usta, yeni otoyolun işine engel olduğundan acı bir şekilde yakınan bir otel sahibi hakkında bir hikaye anlattı.

"Dinle," dedi arkadaşı ona, "seni anlamadığım bir şey. Her gün otelin önünde "OLASI YOK" tabelası görüyorum.

- Dikkat etme. Pist buraya yapılmadan önce günde otuz kırk ziyaretçiyi geri çevirmiştim. Şimdi yirmi beşten fazlasını reddediyorum.

Usta ekledi:

- Kötü bir işe girdiğinizde, var olmayan müşteriler bile gerçek olur.

173

^ v

Bu, müritlere şöyle diyen kötümser bir kişiyi hatırlattı:

Hayat o kadar korkunç ki hiç doğmamak daha iyi.

"Evet," diye yanıtladı Üstat, gözlerinde sinsi bir parıltıyla, "ama kaç kişinin böyle mutlu bir kaderi var? Belki on binde bir.

V *

Shifu, öğrencilerin onun neden bahsettiğini anlamakta sık sık başarısız olduklarını biliyordu. Ancak sözlerinin kendisini dinleyenlerin kalplerinde yankılanacağı günün mutlaka geleceğini umarak konuşmaya devam etti.

Bir kez şöyle dedi:

beklerken , bir şeyi özlerken veya tam tersine korkarken - örneğin bir tatil veya sınav gibi - zaman her zaman uzun bir süre uzar.

Ama hiçbir şey düşünmeden, geçmişe özlem duymadan, onu unutmaya çalışmadan şimdiki ana dalma gücünü bulanlar için zaman sonsuzluğun ışıltısına dönüşür.

175

η &

"Hayatın dinginliği seni mahvetti," dedi Usta tasasız öğrenciye. Seni ancak felaket kurtarır.

Ve sonra fikrini açıkladı:

"Kaynar su dolu bir tencereye bir kurbağa atın, anında dışarı fırlayacaktır. Ancak su kademeli olarak ısıtılırsa rahatlar ve son kaçış fırsatını da kaçırır.”

176

Hükümdar, Usta'ya "Bana insanlara nasıl liderlik edeceğimi söyle," diye sordu.

- Yön vermeyi öğrenin.

- Nasıl?

Başkaları kendini aşağılık hissetmesin diye.

177

"Evet

Ustalar Sessizliğe nasıl ulaşılacağını sordular. Bu benzetmeyi anlattı:

Fabrika kurbağa derisi almayı amaçlıyordu. Bir çiftçi yönetime bir telgraf gönderdi ve gerekirse yüzbinlerce veya daha fazla olmak üzere herhangi bir sayıda deri tedarik edebileceğini söyledi. Şirket telgrafla cevap verdi: "Elli bin adetlik ilk partiyi gönderin."

İki hafta sonra, posta paketine tek bir talihsiz cilt ve onunla birlikte bir not geldi. “Beyler,” dedi, “özür dilerim. Bölgede bulabildiğim tek şey bu. Cehennem gürültüsünden kafam karıştı."

Usta daha sonra ekledi:

"İnsanların ne hakkında yaygara kopardığına dikkat et. O zaman neden gürültü yaptığınızı anlamaya çalışın - ve boşluktan başka bir şey bulamayacaksınız ve ... Sessizlik.

178

Ziyaretçi, "Hayatım kırık bir ayna gibi," diye yakındı. “Ruhum günahla lekelendi. Benim için bir umut var mı?

"Evet," diye yanıtladı Usta, "kırılan parçaları birbirine yapıştırmak ve tüm lekeleri silmek mümkün.

- Nasıl?

— Bağışlama.

- Ve kimi affetmeli?

- Herkes:

Hayat,

Tanrı

komşu -

ve özellikle kendisi.

- Nasıl yapılır?

"Kimsenin suçlanamayacağını anlamalısın. HİÇ KİMSE.

179

^**

İnsanlar Shifu'nun, gerçek dinin kamusal bir tartışma konusu olamayacağına dair açıklamasına öfkelendiler. İşte Usta'nın söyledikleri:

Bir gün küçük bir kutup ayısı annesine sormuş:

Babam da kutup ayısı mı?

"Elbette oğlum. Kısa bir süre sonra:

Dedem de kutup ayısı mı?

- Aynı.

- Ya büyük büyükbaba?

- Kesinlikle. Neden soruyorsun?

- Neden bu kadar üşüyorum?

Usta sözlerini şöyle tamamladı:

Din sosyal bir kavram değildir ve miras alınmaz. Bu tamamen kişisel bir meseledir.

180

önce

Yabancı:

Hayatın anlamını arıyorum. Usta:

“Hayatın bir anlamı olduğuna açıkça inanıyorsun.

— Öyle değil mi?

zihnin prizmasıyla değil de olduğu gibi algılarsan , o zaman bu sorunun bir anlam ifade etmediğini göreceksin," diye yanıtladı Üstat.

181

5V _

Sosyal özgürlük diye bir şey var mı?

- Elbette var.

- Nasıl tarif edersiniz?

"Kalabalığa ait olmaktan kurtulmak," dedi Usta.

182

^ v

"Dostum," diye hitap etti Usta, onu hapishanede ziyaret eden özgürlük savaşçısına, "infaz gününü kahramanca karşılayacaksın. Ama ölümü gülümseyerek kabullenmeni engelleyen bir şey var.

- Bu nedir?

- İnsanların kahramanlıklarınızı asla unutmayacağı rüyası.

- Bunun nesi var? mahkum şaşırdı.

"Torunların eylemlerinizi sizinle değil, ADINIZ ile ilişkilendireceğini anlamıyor musunuz?"

"Ama aynı şey değil mi?"

- Hayır, benim arkadaşım! Ad, yalnızca yanıt verdiğiniz bir sestir. etiketiniz. Ama gerçek SEN değil!

Bu sözler, ölümü sakince kabul etmek için yeterliydi - şafak vakti vurulmadan önce bile.

183

^ " *

Öğrenciler, Üstün'ün mahkûmla yaptığı konuşmadan haberdar oldular.

"Bir kişinin adı şüphesiz bir dizi sesten daha fazlasıdır" dediler.

Cevap olarak, Usta onlara milyoner olan bir sokak satıcısından bahsetti. Tüccar okuma yazma bilmediği için çeklere imza yerine iki çarpı işareti koydu.

Ama bir gün bankacı çekte aynı anda üç çarpı işareti görünce çok şaşırmış.

- Karım bu kadar - diye açıkladı milyoner - çok hırslı. Ortadaki "+" benim göbek adım.

184

televizyon

Öğrenciler, nehrin kıyısında Usta ile oturdular.

"Bu kıyıdan düşersem boğulur muyum?" diye sordu.

- HAYIR. İnsan düştüğü için boğulmaz. Çünkü sudadır.

185

önce

İsa'nın "sivrisinekleri süzen ama bir deveyi yutan" insanlar hakkındaki açıklamasını yorumlayan Üstat, bir keresinde, savaş sırasında, şiddetli bir hava saldırısı sırasında, insanları manastırın bodrum katına nasıl koruduğunu anlattı. Bütün gün insanlar bodrumda oturdu ve etrafta sürekli bombalar patlıyordu. Akşama doğru iki kişi dayanamadı ve şöyle dedi:

- Yeterince aldık. Bombalandı, evi bombalanmadı.

gidiyoruz

Barınaktan ayrıldılar, ancak üç dakika sonra geri döndüler.

"Fikrini değiştirdiğini görüyorum," Usta gülümsedi.

"Evet," diye yanıtladılar sinirli bir şekilde, yağmur.

orada başladı

Matta 23:24 - Yaklaşık. ed.

186

önce

"Usta çok mutlu görünüyor!"

- Ego gibi bir yükten kurtulduğunuzda daha neşeli yürürsünüz!

187

< frt

Üstadın modern teknoloji hakkındaki fikrini sordular. Hikayeyi anlattı:

Dalgın profesör derse geç kaldı. Bir taksiye atladı ve bağırdı:

- Daha hızlı! Tam gaz ileri!

Taksi son hızla hareket ediyordu ki profesör birden şoföre adresi vermediğini hatırladı. Şoföre bağırdı:

— Nereye gideceğini biliyor musun?

— Hayır efendim, ama son sürat sürüyorum!

188

^ " *

Birçok arkadaş ve eski öğrenci, Üstadın doksanıncı doğum gününü kutlamak için geldi.

Kutlama başlamadan önce Usta ayağa kalktı ve şöyle dedi:

"Hayat, yaşanılan günlerin sayısı ile değil, kaliteleri ile ölçülür."

189

4*#

Hükümetin nükleer silah programına karşı kalabalık bir gösteri sırasında, Üstat ve öğrencileri halkın dikkatini çekti.

Kalabalık, "Silahlar insanları öldürür!"

Usta başını salladı ve homurdandı:

- Bu doğru değil. İnsanlar insanları öldürüyor!

Yanındaki kişinin onu duyduğunu anlayan Usta, ona doğru eğildi ve şöyle dedi:

— Daha iyi olacağım: fikirler insanları öldürür.

190

*» v

Usta, manastır kütüphanesinin çok çeşitli kitaplara sahip olmasını sağladı:

KONTROL, FELSEFİ, TARİHİ, BİLİMSEL, MİMARLIK, TARIM, PSİKOLOJİ, SANAT üzerine kitaplar ve ayrıca ŞİİR ve ... SANAT EDEBİYATI, kendisinin en sık başvurduğu.

Usta tekrarladı:

- Allah bizi DÜŞÜNMEYEN, DÜŞÜNMEYEN, DÜŞÜNMEYEN insanlardan korusun!

Onun için sınırlı bir zihne sahip bir adamdan, tek bir kitap fanatiğinden daha tatsız bir şey yoktu.

Bu, öğrencileri şaşırttı, çünkü ANLAMAK İLE çelişiyordu.

Üstadın öğretilerinin temelini oluşturan, DÜŞÜNMEME, KAVRAMSAL-NOI Farkındalığının TIA'sı.

Öğrenciler tarafından açıklamaları istendiğinde, Üstat daha az esrarengiz olmayan bir cevap verdi:

"Takoz kama tarafından devriliyor, değil mi?"

191

Üstat, manastır kütüphanesine ölümcül tehlike uyarısı yapan bir işaret astı: çapraz kemikli bir kafatası ve "KİTAPLAR ÖLDÜRÜR" yazısı.

- Neden? diye sordu.

“Çünkü kitaplar fikirlere yol açar ve donmuş olanlar inançlara dönüşür, bu da zihnin katılığına ve çarpık bir GERÇEK algısına yol açar.

192

Öğrenci, Üstadın tüm inançlarını basitçe yok ettiğinden şikayet etti.

“İnançlarınızın tapınağını ateşe verdim. Yok edildiğinde kocaman, uçsuz bucaksız bir gökyüzü göreceksin.

193

7-5699

sfrf _

Usta, sokakta bir sopayla aksayan çok yaşlı bir komşuyla karşılaştı.

"Günaydın," Usta yüksek sesle selamladı, "nasılsın?"

"Pek iyi değil," diye yanıtladı yaşlı adam zayıf bir sesle. Kahvaltıdan önce bütün bloğu dolaşıyordum. Şimdi o kadar zayıfladım ki, ancak yarısına kadar gidebiliyorum ve sonra dönüp geri dönmem gerekiyor.

194

önce

Usta, farkındalığın ibadetten daha önemli olduğunu savundu.

Ama Tanrı'ya güvenmemiz gerekmez mi? diye sordu.

“Sevgi dolu bir insan, sevdiği için en iyisini ister ve bu, diğer şeylerin yanı sıra, sevgiliyi Aşıktan kurtarmayı gerektirir.

Daha sonra Tanrı ile inanan arasındaki hayali bir diyaloğu seslendirdi.

Mümin: - Beni bırakma ya Rabbi.

Tanrı: Kutsal Ruh'un gelmesi için gidiyorum.

Mümin: Bu Kutsal Ruh nedir?

Tanrı: Bağımsızlığın getirdiği korkusuzluk ve özgürlük.

195

"önce

Bir gün Usta, arazi edinmeyi kafasına takmış olan köy komşusundan bahsediyordu.

Bir keresinde bir komşu, "Keşke daha fazla toprağım olsaydı," demişti.

- Ne için? diye sordu. "Sende zaten yeterince var.

"Ama daha çok toprağım olursa daha çok inek besleyebilirim.

- Onlarla ne yapacaksın?

— Sat ve daha çok para kazan.

- Ne için?

Daha fazla arazi ve daha fazla inek satın almak için...

196

önce

Vaiz, Üstad ile insanın Tanrı'ya bağımlı olup olmadığı konusunda tartıştı.

Vaiz, "Tanrı Babamızdır" dedi, "ve O'nun yardımı olmadan asla yapamayız.

Bir baba bir bebeğe yardım ettiğinde tüm dünya güler. Bir baba yetişkin bir çocuğa yardım ettiğinde tüm dünya ağlar!

197

Üstadın aile planlaması konusunda net bir vizyonu vardı. Bir ailenin büyüklüğünün ebeveynlerin kişisel bir meselesi olduğunu veya geleneklere bir övgü olduğunu savunanlara, genellikle aşağıdaki benzetmeyi anlatırdı:

Bir ülkede, her yurttaşın kendi nükleer bombasına sahip olma fırsatı vardı - küçük, el bombası büyüklüğünde ama bütün bir şehri yerle bir edecek kadar güçlü.

Kasaba halkının bu tür silahlara sahip olma hakkına sahip olup olmadığı konusunda belediye binasında hararetli bir tartışma çıktı. Sonunda bir uzlaşmaya varıldı: yetkililerin özel izni olmadan halka açık yerlerde nükleer bomba ile görünmek yasaktır, ancak evde insanlar istediklerini yapabilirler - bu kendi işleri.

198

önce

Birisi Üstad'a pornografik yayınların son derece popüler hale geldiğini bildirdi.

"Çok kötü," yorumunu yaptı. - Seks hakkında şunu söyleyebilirsin: hakkında ne kadar çok okursan, o kadar az şey bilirsin.

Daha sonra ekledi:

Ve bundan ne kadar az zevk alırsan.

199

Psikiyatrist, "Modern dünya giderek artan bir şekilde cinsel anoreksiyadan muzdarip" dedi.

- Bu ne anlama geliyor? diye sordu.

“Cinsel istek kaybı demektir.

- Nasıl korkunç! Ve bununla nasıl başa çıkılır?

- Biz bilmiyoruz. Ve sen?

- Sanırım yapıyorum.

- Söylemek.

"Seksi yeniden bir fetiş haline getir," Usta yaramazca gülümsedi.

^ " *

Usta, psikoterapötik uygulamalara karşı değildi ve hatta bazı insanların bunlara ihtiyacı olduğunu söyledi. Bununla birlikte, terapistin sadece rahatlama getirdiği gerçeğini gizlemedi; sorunu radikal bir şekilde çözmez - sadece daha katlanılabilir bir başkasıyla değiştirir.

Savaştan sonra bir otobüste oturduğunu ve kollarında gazeteye sarılı ağır bir şey tutan bir yolcuyu ilgiyle incelediğini hatırladı.

- Dizlerinin üzerinde ne var? denetleyici sordu.

- Patlamamış bomba. Onu polise götürüyorum.

- Aklını mı kaçırdın? Böyle tehlikeli bir yükü dizlerinin üzerinde taşımak mümkün mü! Koltuğun altına koy!

201

Seçim Günü, Başkan her zaman oylama kabininde ilk sırada yer alırdı.

Bazı öğrencilerin neden oy kullanma haklarını kullanmak istemediklerini anlayamıyordu.

Halk demokrasi için vergi ödemeye ve kanını dökmeye hazır” dedi. “Ona oy verme zahmetine girseler daha iyi olur.

202

V *

Usta, insanların birbirine nasıl baktığı hakkında bir hikaye anlattı.

Evlendikten kısa bir süre sonra yüksek bir binanın onuncu katında bir süre yaşadı. Bir gün genç karısı havlu almak için duştan çıktı ve olduğu yerde dondu. Pencerenin dışından bir bardak yıkayıcı ona bakıyordu. Bir dakika boyunca hareket edemeden olduğu yerde kalakaldı.

Pencerenin dışındaki adam şaşkınlığını böldü.

"Sorun ne hanımefendi?" Hiç pencere temizleyicisi görmedin mi?

203

Usta'nın ilk çocuğu dünyaya geldiğinde gözlerini bebekten alamamış.

Büyüyünce ne olmasını istersin? ona sordular.

- İnanılmaz mutlu adam!

204

- Beni tebrik et!

- Ne ile?

— Sonunda, mükemmel beklentileri olan bir iş buldum.

Usta üzüntüyle dedi ki:

Dün uyanıktın, bugün de uyanıksın, ölene kadar da uyanık kalacaksın. Nedir bu bakış açıları?

— Kariyeri kastetmiştim, ruhsal gelişimi değil.

- Evet anladım. Rüyada kullanamayacağınız banka hesabı!

205

önce

Ustalar aydınlanmanın ne olduğunu sordular.

"Uyanış," diye yanıtladı. ----- Şimdi uyuyorsun

ve bunu bilmiyorum.

Burada yeni evlenmiş ve kocasının içki içtiğinden şikayet eden bir kadın hakkında bir hikaye anlattı.

"Madem içtiğini biliyordun, neden onunla evlendin?" ona sordular

"Bir gün eve sarhoş gelene kadar içtiğini bilmiyordum!"

206

)

^ " *

İsa gökteki kuşları ve kır çiçeklerini insanlara örnek olarak verdi. Usta da aynısını yaptı. Sık sık zengin bir komşusundan aldığı mektuptan bahsederdi. O dedi:

"Sayın Bay,

Manastır bahçesine bağışladığım bir kuş havuzundan bahsediyoruz. İçinde serçelerin yüzmesinin yasak olduğunu size resmen beyan ederim.

207

Dini hakkında konuşan ziyaretçi, Üstad'a şöyle dedi:

Tanrı'nın bizi seçtiği insanlar yaptığına inanıyoruz.

- Bu ne anlama geliyor?

“Tanrı, yeryüzünde yaşayan tüm halklar arasından bizi seçti.

"Sanırım, dünyadaki tüm halklar arasında bu keşfi kimin yaptığını biliyorum," diye belirtti Üstat kuru bir sesle.

208

)

Sana dinimizden bir müjde vereyim” dedi.

Ustanın tüm dikkati üzerindeydi.

- Tanrı aşktır. O'nun emirlerini yerine getirirsek sever ve bize hediyeler verir.

"Eğer" mi dedin? diye sordu. "Öyleyse haberler pek iyi değil, değil mi?"

209

Postaneye kötü paketlenmiş bir İncil paketi geldi. Patladığında deri ciltli güzel kitaplar yere düştü.

Postacı, günaha karşı koyamadı ve bunlardan birini çaldı.

Daha sonra bunu itiraf ettiğinde Üstat ona sormuş:

İncil'i çalmana ne sebep oldu?

"Dine bağlılık," diye yanıtladı pişmanlıkla.

210

. Evet

Öğrenci, "Bazıları ölümden sonra yaşam olmadığını söylüyor" dedi.

- Gerçekten mi? Usta kaçamak bir şekilde sordu.

“Ölmek ve bir daha görmemek, duymak, sevmek, hareket etmek korkunç değil mi...

- Korkunç mu buluyorsun? Ama çoğu insan böyle yaşar - ölene kadar.

211

^ " *

Çırak cesaretini topladı ve doğrudan Usta'ya sormaya karar verdi.

Ölümden sonra yaşama inanıyor musun?

"Bu soruyla bu kadar ilgilenmen garip.

Bunun neden garip olduğunu düşünüyorsun?

"Pencerenin dışındaki muhteşem Nisan gününe bak," Usta pencereyi işaret etti. - Önümüzdeki günün kendisini ne hazırladığını bilmediği için bugün yemek yemeyi reddeden bir çocuktan örnek alın. Açlıktan ölüyorsun. Günlük ekmeğinizi yiyin!

212

Üstat bazen ziyaretçileri şanlı Nasreddin Hoca'nın hikayeleriyle eğlendiriyordu.

Nasreddin bir kez yatakta dönüp durdu ve uyuyamadı.

- Sorun ne? diye sordu karısı. "Hiçbir şey düşünme. Uyumak!

Molla, komşusu Abdullah'a borcunu ödemek için yedi gümüş parası olmadığını ve hemen ertesi gün ödemesi gerektiğini itiraf etti.

Karısı hızla yataktan fırladı, omuzlarına bir şal sardı, sokağın karşı tarafına geçti ve “Abdullah! Abdullah!" - pencereye gidip uykulu gözlerini ovuşturarak sorana kadar:

- Peki, ne istersen yap? Ne oldu?

“Dinle Abdullah, yarın paran olmayacak çünkü kocamın hiç parası yok.

Eve döndü ve şöyle dedi:

Uyu Nasreddin. Abdullah endişelensin artık. Usta özetle:

- Ödemeniz gerek. Ama endişelenmeye değer mi?

213

^ v

Hasatı kurtarmak için köylüler çok sayıda kuşu yok etti. Tarlanın dört bir yanına dağılmış cesetlere bakan öğrenci, İsa'nın şu sözlerini hatırladı:

"Babanızın izni olmadan bu kuşların hiçbiri yere düşmeyecek." Usta'ya bu ifadenin bir anlam ifade edip etmediğini sordu.

- Oldu. Ancak bu sözlerin gerçek anlamı, ancak milyonların üretip sonra asalak gibi dövülen kuşlara bakınca ortaya çıkıyor.

η &

Ama yine de aydınlanma nedir?

- Gerçeği bozulmadan görme yeteneği.

“Gerçeği olduğu gibi görmüyor muyuz?”

- Oh hayır! Birçoğu gerçeği değil, kendi fikrini görüyor.

- Büyük bir fark var mı?

- Aradaki fark şudur: Azgın bir denizde boğulduğunuzu düşünmek bir şeydir, boğulmayacağınızı bilmek başka bir şeydir, çünkü birkaç kilometrelik bir yarıçap içinde su yoktur.

215

Psikiyatrist Üstad'a geldi.

Nevrozlarla nasıl başa çıkıyorsunuz? - O sordu.

- Onları bırakıyorum.

- Ama nasıl?

“Sorunları çözmek yerine, onları yaratan egoyu yok ediyorum.

Egomu nasıl yok edebilirim?

"Düşüncelerinizin hapishanesinden duyular dünyasına geçin," diye yanıtladı Üstat.

216

Vaiz, Müjde hakkında konuşmaya başlayınca, Üstat onun sözünü kesti:

"Cehenneme gitmek bu kadar kolay, cennete gitmek bu kadar zorsa, ne güzel haber var?"

217

* w *

Tanrı'yı tarif edecek uygun sembollerin olmadığı gerçeğinden bahseden Üstat, bir gün karısının onu işlek bir cadde boyunca bir arabaya bindirdiğini hatırladı.

Başka bir arabaya çarptı, şoförü camdan aşağı yuvarlandı ve bağırdı:

"Ne yapmak istediğinizi anlayabilmem için neden sinyali açmadınız hanımefendi?"

"Çünkü ne yapmak istediğimi gösterecek böyle bir işaret yok," diye meydan okurcasına yanıtladı.

218

Usta, karşısında oturan vaizlere baktı. İnancının ateşli bir savunucusuydu ve kendini beğenmiş bir şekilde iyi işler yaptığına inanıyordu.

“Arkadaşım, bazen düşünüyorum da ölüm vakti geldiğinde, hayatın ne olduğunu bilmeden, sanki hayat yanından geçip gitmiş gibi öleceksin.

Sonra ekledi:

- Bundan daha kötüsü: sen bir yöne gittin ve Hayat - ters yöne.

219

Usta, dünyada olup bitenler konusunda çok bilgili idi. Bir keresinde en sevdiği sözü açıklaması istendi:

Bir kişi için iyi ya da kötü - kendisi için karar verir.

O cevapladı:

"İnsanların trende aşık olmak dediği şey, gece kulübünde bir atmosfere dönüşüyor!"

220

^ • *

Aynı aksiyomun bir örneği olarak, çocukken, önde gelen bir siyasi figür olan babasının muhalefete sığınan bir parti üyesini sert bir şekilde eleştirdiğini tesadüfen duyduğunu söyledi.

"Ama baba, daha dün muhalefetten ayrılıp senin partine katılan bir adamı övüyordun.

- Evlat, bir an önce basit bir gerçeği anlamalısın: Başka tarafa geçen kendi partisine ihanet etmiştir. Aramıza katılan herkes inancını değiştirmiştir.

221

önce

"Aydınlanma diyarında bilgiye, modern savaştaki kulüplerden daha fazla ihtiyaç duyulmuyor. Burada sadece farkındalığa ihtiyaç var," dedi Shifu.

Ve ifadesini, Moğolistan'dan bir mülteciyi hizmetçisi olarak alan bir öğrencinin hikayesiyle destekledi. Hayal kırıklığına uğrayarak, kızın elektrikli süpürge kullanmayı, mikser ve çamaşır makinesi kullanmayı bilmediğini keşfetti.

- Bir şey biliyor musun? hostes çaresizlik içinde sordu.

Kızın yüzü gururlu bir gülümsemeyle aydınlandı.

"Deve sağabilirim" diye cevap verdi.

222

Sorunumu çözmem ne kadar sürer?

"Onu anlamaktan bir saniye bile fazla değil" diye cevap geldi.

223

önce

Vaiz alışılmadık bir insandı. Onu gören insanlar titremeye başladı. Kendi kendine acı vermenin etkinliğine inandığı için asla gülmedi ve münzevi görüşlere şevkle bağlı kalmadı. Vaizin kışın sık sık oruç tuttuğu ve hafif giysiler giydiği söylendi.

Bir gün Usta'ya zihinsel acısını anlattı:

— Hayatımı fedakarlığa ve dini kurallara sadakate adadım. Ama hala bir şeyleri kaçırıyormuşum gibi hissediyorum ama bunun ne olduğunu bulamıyorum. Söyleyebilir misin?

Usta doğrudan ona baktı ve kuru bir şekilde şöyle dedi:

Bir ruh eksiksin.

224

< için

Zihnin neden aydınlanmaya giden yolda bir engel haline geldiğini gerçekten bilmek isteyen bir filozofa, Üstat şu benzetmeyi anlattı:

Uçakta sadece üç yolcu vardı - bir ukala, bir izci ve bir rahip. Uçağın motoru arızalandı ve pilot atlamak için bağırdı. Mevcut üç paraşütten birini aldı. Geri kalanlar, kalan iki paraşütü kimin alacağına kendi aralarında karar vermeliydi. Akıllı adam dedi ki:

"Ülkenin bana ihtiyacı var, bu yüzden kurtarılmam gerektiğini söylemeye gerek yok.

Bir paraşüt kaptı ve uçaktan atladı.

Rahip İzciye baktı ve şöyle dedi:

“Oğlum, ben zaten dünyada yeterince yaşadım ve kendini kurtarırsan bence adil olur. Tanrı ile tanışmaya hazırım.

"Buna gerek yok baba. İki paraşütümüz var. Egghead sırt çantamla dışarı fırladı!

Usta ekledi:

Akıl, kural olarak, farkındalığa yer bırakmaz.

8 - 5699

225

Ziyaretçiler her zaman Usta'nın yavaşlığından etkilenmişlerdir.

"Acele edecek vaktim yok," demeyi severdi.

226

"Bize Mutlu Noeller dilemeyecek misin?"

Usta takvime baktı, perşembe olduğunu gördü ve şöyle dedi:

"Size mutlu bir Perşembe dilemeyi tercih ederim."

Hıristiyanlar, o açıklayıncaya kadar Üstün'e içerlediler:

“Milyonlarca insan bugün değil Noel'de seviniyor, bu yüzden sevinçleri kısa sürüyor. Bugün sevinenler için her gün Noel.

227

önce

Usta, grevden önce kendisini kutsamak için gelen bir grup sosyal aktiviste şunları söyledi:

Korkarım siz ışık istiyorsunuz, protesto değil. Daha sonra açıkladı:

“Kötülükle bir vuruşla savaşmak, yumruklarınızla karanlığa karşı savaşmak gibidir. Işığa ihtiyacın var, kavgaya değil.

228

Görünüşe göre Üstat vatanseverlik ve milliyetçilik fikrini ciddiye almaya zorlanamazdı.

Bir akrabasını Amerikan vatandaşı olduğu için azarlayan bir İngiliz'den söz etti:

Amerikan pasaportunuz size ne verdi? - O sordu.

"Biliyorsun, bana bir şey verdi. Amerikan Devrimi'ni kazandım.

229

***

Üstad bir gün "DİNİN TEHLİKESİ" konulu bir konuşma yaptı. Diğer şeylerin yanı sıra, inananların küçüklüklerini ve kişisel çıkarlarını örtbas etmek için tereddüt etmeden Tanrı'nın adını kullandıklarını savundu.

Bu açıklama dini liderlerin şiddetli protestolarına neden oldu. Yaklaşık yüz tanesi, Üstadın sözlerini çürüten, onlar tarafından yazılan makaleleri içeren bir kitap yayınladı.

Kitabı gören Usta gülümsedi.

"Yalan söyleseydim, bir makale yeterdi" diye özetledi.

230

1*#

Bir parti toplantısında heyecan verici bir siyasi konuşma yaptıktan sonra, bir öğrenci Üstadın izlenimini sordu.

"Eğer bahsettiğin şey doğruysa neden böyle bağırmak zorundaydın?

Daha sonra Üstat öğrencilerine şunları söyledi:

Hakikat, rakiplerinin saldırılarından çok savunucularının şevkinden zarar görür.

231

önce

Bir gün Usta müritlerini test etmeye karar verdi.

Her birine bir parça kağıt verdi ve içinde bulundukları salonun uzunluğunu belirleyip yazmalarını istedi.

Neredeyse tamamı yuvarlak rakamlar verdi; örneğin "on beş metre". İki veya üçü "yaklaşık olarak" kelimesini ekledi.

Usta, "Kimse doğru cevabı vermedi" dedi.

- Nasıl cevap vermeliydin?

Doğru cevap "BİLMİYORUM" dır.

232

önce

Usta, rekabetin kötülüklerinden bahsetti.

Rekabet içimizdeki en iyiyi ortaya çıkarmaz mı?

"İçinizdeki en kötüyü ortaya çıkarır, çünkü size nefret etmeyi öğretir.

- Neyden nefret ediyorum?

- Kendiniz, çünkü hayatınızın kontrolünü kendi ihtiyaçlarınıza ve isteklerinize değil, bir rakibe veriyorsunuz. Ayrıca, pahasına ilerlemek istediğiniz için başkalarından nefret etmeyi de öğretir.

Birisi, "Ama rekabet olmadan büyüme olmaz ve ilerleme yok olur," diye itiraz etti.

"Yalnızca bir ilerleme vardır, o da sevginin ilerlemesidir. Tek değerli gelişme vardır, o da ruhun gelişmesidir.

233

***

Neden bu kadar çok insan aydınlanmaya ulaşamıyor? diye sordu.

“Çünkü onlar kaybı gerçekten kazanç olarak görüyorlar.

Sonra tanıdığı iş adamını hatırladı. İşi gelişti ve müşterilerinin sonu yoktu.

Üstat, işini başarılı bir şekilde yürütmesinden dolayı onu tebrik ettiğinde, umutsuzca cevap verdi:

“Hayata gerçek bir göz atalım. Şu kapılara bak. İçlerinden insan kalabalığı geçerse, yakında menteşeleri değiştirmek zorunda kalacağız.

234

Bir tüccar para kazanmayı ve yoksulluktan kurtulmayı başardı. Usta ona dedi ki:

— Bir adam ayak izlerinden korkuyordu. Bu yüzden yürümek yerine koşmaya karar verdi, ancak bu sadece iz sayısını artırdı. Tek yapması gereken durmaktı.

235

V *

Ustalar nasıl gömülmek istediğini sormuşlar. O

cevap verdi:

)

"Bedenimi çölde bırak ve mezar için endişelenme - dünya ve gökyüzü benim tabutum olacak, ay ve yıldızlar yas meşaleleri olacak ve tüm dünya yas çiçekleri olacak.

"Belki cesedi yakmak daha iyidir?"

- Çok fazla güçlük. Ve neden kargaları ve karıncaları bir cenaze ziyafetinden mahrum bırakalım?

237

"Acılarım dayanılmaz.

“Şimdiki zaman asla dayanılmaz değildir. Beş dakikada ya da beş günde olabilecekler sizi umutsuzluğa sürüklüyor. Gelecekte yaşamayı bırak.

236

Birisi ilahiyat doktoru olduğunu bildirdi. Alay etmeyi seven usta masum bir gülümsemeyle sormuş:

— Teoloji doktoru mu? Ve bu ne tür bir hastalık?

238

önce

Herkes, Üstad'ın "teoloji" kelimesinden kaçındığını biliyordu, çünkü bu kelime çoktan modası geçmişti.

Daha ayrıntılı olarak açıklaması istendiğinde, şunları söyledi:

- Teoloji, inanç sistemini desteklemek kadar Hakikat arayışına hizmet etmediği için kötü oldu.

239

Usta, ilahiyatçıların inançlarına fazla bağlı olduklarını savundu: Gerçeği kolayca görmezden geliyorlar ve ortaya çıkarsa Mesih'i reddediyorlar.

Ona göre filozoflar daha nesneldir - araştırmaya daha açıktırlar çünkü inançlara bulaşmazlar. Ama ne yazık ki arayışları da bir o kadar sınırlı, çünkü onlar Hakikati anlamak için kelimelere ve kavramlara bel bağlıyorlar, halbuki Hakikat ancak kavramlardan arınmış bir akılla idrak edilebilir.

"Felsefe, yalnızca aydınlanmanın iyileştirebileceği bir hastalıktır. Sonra yerini benzetmelere ve sessizliğe bırakır.

240

önce

Zengin bir adamın Tanrı'nın Krallığına girmesi neden bu kadar zor?

Buna cevaben Usta, bir limuzinle bir otele götürülen ve bir sedye üzerinde bir odaya taşınan bir adamdan bahsetti. Adamın felçli olduğunu düşünen otel müdürü, karısına ne olduğunu sordu.

"O çok zengin bir adam. Yürümesine gerek yok" diye cevap geldi.

241

^ v

Öğrenciler, Usta'ya onun için hazırladıkları kitabeyi tanıttılar:

"ONUNLA HİÇBİR ŞEYDEN KORKMUYORUZ"

"Cesaret için bana ihtiyacınız varsa, o zaman varlığım korkaklığınıza bir çare değil, yalnızca bir örtü görevi görür.

242

Hükümdar, manastır bahçesindeki egzotik güllerle dolu bir çalıya bakacağını duyurdu.

Bahçeye girerken bir çalının üzerinde sadece bir gül gördü. Usta'nın diğer tüm çiçekleri kestiği kendisine bildirildi. Vali açıklama istedi.

“Gülleri çalının üzerine bıraksaydım, hiçbirini göremeyecektin.

Kısa bir aradan sonra ekledi:

Kalabalığa alışkınsın. En son ne zaman bir insan gördünüz ?

243

önce

Allah'ı anlamak için ne yapılmalı?

- İlahi, eylemle anlaşılmaz - bunun için görebilmeniz gerekir.

O halde eylemin anlamı nedir?

“İlahi olanı anlatmaktır, kavramak değil.

244

Usta, zengin ülkelerin fakir ülkelere karşı tutumunu şöyle örnekledi:

Geceleri bir adam karısı tarafından kenara itildi:

Kalk ve pencereyi kapat. Dışarısı soğuk. Adam içini çekti.

- Allah aşkına! Pencereyi kapatırsam dışarısı daha sıcak olur mu?

245

Usta, öğrencilerin sınırlı bir süre için yanında yaşamalarına izin verdi. Ondan sonra kendi başlarının çaresine bakmak zorunda kaldılar.

Yeni gelen, Usta'nın neden böyle bir kurala bağlı kaldığını sordu.

- Bir usta, etrafınızdaki dünyayı ve kendinizi yansıtan bir aynadır. Gerçeği gördüğünde ayna kaldırılmalıdır ki ibadetinle perdeye dönmesin.

246

- Nasıl değişebilirim?

- Sen sensin. Ayaklarından kaçabildiğin kadar kendini değiştirebilirsin .

"Yani yapılabilecek bir şey yok mu?"

- Olabilmek. Anlayın ve kabul edin.

Kendimi kabul edersem nasıl değişirim?

Değilsen nasıl değişeceksin? Kabul etmediğiniz şey değiştirilemez; sadece bastırılabilir.

247

Üstad, aşkın tılsımlarını öven kadına, ölmekte olan karısını teselli etmek için her yolu deneyen Nasreddin'i anlattı.

Kadın gözlerini açtı ve şöyle dedi:

Bu gecenin son gecem olacağını biliyorum. Bir daha güneşi görmeyeceğim. Nasreddin, benim ölümümden nasıl sağ çıkacaksın?

Ölümünden nasıl kurtulursun? Sadece delireceğim!

Durumu ağır olan kadın gülümsemekten kendini alamadı.

- Oh, seni kurnaz! Seni iyi tanırım. Ve evlenmeden önce bir ay olmayacak.

- Sen nesin! diye öfkeyle haykırdı Nasreddin. "Elbette delireceğim ama bu kadar değil!"

248

Neden kötülük yapıyorum?

Çünkü büyülendin.

- Nasıl?

"Olduğunuzu sandığınız hayali benlik.

Peki kötülük nasıl durdurulur?

- "Ben" in var olmadığını anlamak - bu, onun korunmasına gerek olmadığı anlamına gelir.

249

^ " *

- Kötülüğün sebebi nedir?

— cehalet.

- Ondan nasıl kurtulurum?

"Zorla değil, ışıkla." Eylem değil, anlayış. Usta daha sonra ekledi:

— Aydınlanmanın bir işareti huzurdur: korkulardan örülmüş fantezilerin peşini bırakmadığını fark ettiğinizde duyularınızı kapatırsınız.

250

televizyon

Shifu, insanların genellikle "aşk" kelimesiyle ne kastettiklerini gayet iyi biliyordu. Bir politikacı ile arkadaşı arasında gençliğinde duyduğu bir konuşmayı hatırladı.

"Yaklaşan seçimlerde başkan yardımcısının size karşı yarışacağını biliyor musunuz?"

- Alçak! Ama ondan hiç korkmuyorum. Sadece siyasi bağlantıları nedeniyle hapse girmediğini herkes biliyor.

“Sekreterimiz de adaylığını ortaya koyacak.

- Ne? Ve hırsızlığının ortaya çıkmasından korkmuyor mu?

- Heyecanlanma! Şaka yapıyordum. Aslında, az önce onlarla konuştum ve ikisi de kampanyanı destekliyor.

- Sen ne yaptın?! Partideki en iyi insanlar hakkında kötü konuşmama neden oldun!

251

önce

Neden hiç affetmeyi öğrenmiyorsun? vaiz Usta'ya sordu.

"Bütün öğrettiğim bu.

"Ama işlediğin bir günah için yas tuttuğunu hiç duymadım.

“Tövbe geçmişten pişmanlık duymak değildir. Geçmiş ölüdür ve bir saniye bile pişmanlık duymayı hak etmez. Tövbe bir fikir değişikliğidir: tamamen farklı bir dünya görüşü.

252

Filozof, Üstad'a uzun süre "nesnel gerçekliğin" bilimsel araştırmasından bahsetti.

Gerçeklikten değil, onu algılayışınızdan bahsediyorsunuz. Etrafınızdaki dünyayı değil, zihninizin durumunu keşfediyorsunuz," dedi Usta ona.

Gerçeği tamamen kavramak mümkün mü?

Evet, ama sadece zihnin ötesine geçebilenler için.

- Ve bunu kim yapabilir?

- "Ego" denen güçlü projektörü reddeden kişi. Ego gittiğinde yansıtma durur ve dünya orijinal güzelliğiyle ortaya çıkar.

253

Usta birisinin "Karım başka biri olsaydı onu daha çok severdim" dediğini duymuş. Ve bir zamanlar denizdeki gün batımına nasıl hayran olduğunu hatırladı.

Ne harika bir gün batımı! güvertede yanında duran canı sıkkın bayana döndü,

"Evet," diye yanıtladı bayan isteksizce. "Ama sol tarafta biraz daha pembe olması gerektiğini düşünmüyor musun?"

“Etraftaki her şey güzel, eğer her şeyi güzel görmeye hazırsan.

254

önce

“Uzlaşmaz bir yargıç olduğum için kendimle gurur duyuyorum.

- Bununla gurur duyuyorlar mı?

- Öyle değil mi?

- HAYIR. Hem iyi hem de kötü yargıçların ortak bir kusuru vardır: yargılarlar.

255

^,*

Ziyaretçi:

“Varlığımın mutlak değersizliği beni şaşkına çeviriyor. Tüm dünyanın dikkatini çekebilecek tek bir değerli iş yapmadım.

Usta:

“Dünyanın ilgisinin eylemlerinizi anlamlı kılabileceğini düşünüyorsanız yanılıyorsunuz.

Uzun bir duraklama oldu.

Her durumda, insanlar üzerinde hiçbir etkim olmadı: ne iyi ne de kötü.

“Diğer insanları etkilemenin eylemlerinizi anlamlı kılacağını düşünüyorsanız yanılıyorsunuz.

Bir kişinin eylemlerini anlamlı kılan nedir?

“Senedin kendisi uğruna bir senet!” Kendini ona iz bırakmadan verdiğinde, çıkarsız, ilahi bir eylem olur.

256

Öğrencilerden biri davranış kurallarını çiğnediğinde, herkes Usta'nın onu diğerlerine bir uyarı olarak cezalandıracağını düşündü.

Ancak bir ay boyunca herhangi bir ceza olmadığı için öfkeli öğrenciler Üstad'a geldiler:

— biz değiliz Olabilmek Sadece Bu yüzden unutmak Ö onun suistimal Sonuçta, Tanrı bize gözler verdi.

— Doğru, ama sana göz kapakları da verdi!

9 - 5699

257

Neden vaazlarında acı çekmenin önemini abartıyorsun? diye sordu.

“Çünkü hayatta olabilecek her şeye hazırlıklı olmalısınız.

Usta cevap vermedi.

Daha sonra öğrenciler ona sordu:

"Söyle bana, acı bizi neye hazırlamalı?"

"Muhtemelen daha çok acı çekiyor," diye gülümsedi Usta.

258

Acı çekmek insanı yumuşatır mı?

“Acı çekmekle ilgili değil, bir kişinin karakteriyle ilgili. Tıpkı bir çömlekçi ateşinin kili yumuşatması ya da kömürleştirmesi gibi, ıstırap hem merhem hem de zehir olabilir.

259

Neden hiç kimseyle tartışmadığı sorulduğunda Usta, yaşlı demirciden bahsetti. Baba, oğlunun kendisi gibi bir demirci olmasını istiyordu ve anne, oğlunu dişçi olarak görmeyi hayal ediyordu.

- Biliyor musun, babamın izinden gittiğim için mutluyum çünkü dişçi olursam açlıktan ölürüm. Ve bunu kanıtlayabilirim.

"Kanıtla" dedi arkadaş.

“Otuz yıldır işimi yapıyorum ama bu süre zarfında kimse benden dişini çekmemi istemedi.

Usta sözlerini şöyle tamamladı:

— Bu, argümanların bazen dayandığı mantıktır. Açıkça gördüğünüzde mantığa gerek yoktur.

260

önce

Neden hep dua ediyorsun? diye sordu.

“Çünkü namaz beni yüklerden kurtarır.

"Genelde böyle olur.

- Burada yanlış olan ne?

- Ve asıl şeyden dikkatinizin dağılması ve bu yükü size atan kişiyi görmemeniz.

261

— dinliyor musun Olumsuz İçin Gitmek, ile bilmek yeni bir şey, ama düşüncelerinin onayını bulmak için. Gerçeği bulmak için değil, inançlarınızı savunmak için tartışıyorsunuz” dedi Üstat.

Ve küçük bir kasabadan geçerken şaşırtıcı derecede iyi nişan alınmış atışların sonuçlarını gören bir kraldan bahsetti. Ağaçlara, barakalara ve çitlere çizilen hedefler tam ortasından vuruldu. Bu iyi niyetli nişancının kendisine getirilmesini emretti. On yaşında bir erkek çocuğu olduğu ortaya çıktı.

- Olamaz! diye haykırdı kral. - Bunu nasıl yapıyorsun?

"İlkokul," diye yanıtladı çocuk. “Önce ateş ederim, sonra hedefi çizerim.

Usta ekledi:

“Sen de öylesin, önce sonuçlar çıkarırsın, sonra etraflarına duvarlar örersin. İdeolojinize ve dininize bu şekilde sahip çıkıyorsunuz.

262

< ftl

Bilim adamlarının modern bilimin evreni değiştirebileceğine dair iyimser iddiaları ustaları eğlendiriyordu.

Genellikle şöyle derdi:

— İnsan ve Doğa arasındaki çatışmada her zaman Doğayı destekleyin.

Ama evrendeki herhangi bir şeyi değiştirebilir miyiz?

"Ona itaat etmeyi öğrenene kadar olmaz."

263

φ &

Vaiz ne zaman Tanrı'dan bahsetse, Üstat şöyle derdi:

Allah'ı rahat bırakın.

Bir gün vaizin sabrı taştı.

"Senin ateist olduğundan hep şüphelenmiştim," diye bağırdı. - NEDEN Allah'ı yalnız bırakayım?.. NEDEN?

Usta sabırla ona bir mesel anlattı.

Rahip, kocasının ölümünden sonra onu teselli etmek için dul kadının yanına geldi.

Kadın, "Tanrının yaptığına bak," diye bağırdı.

"Ölüm Tanrı'yı hoşnut etmez kızım. Seninle yas tutuyor.

Buna neden izin veriyor? diye sordu öfkeyle.

Bunu bilmiyoruz, çünkü Tanrı bir Gizemdir.

"Öyleyse ölümün O'nu hoşnut etmediğini nereden biliyorsun?" kadın ağlamaya devam etti.

"Pekala... sen... tahmin edebilirsin...

"KES sesini," diye bağırdı dul kadın, "Tanrı'yı rahat bırak!"

264

Aktivistler, Üstün'ün daha az harekete ve daha fazla ışığa ihtiyaç duydukları fikrine gücendiler.

Işık ne için? sordular.

Ne için yaşayacağını bilmek.

Başkaları için yaşamanız gerektiğini kesin olarak biliyoruz. Daha fazla ışığa ihtiyacımız var mı? aktivistler anlamadı.

Üstat onlara, ""için" edatının ne anlama geldiğini anlamalısınız," dedi.

265

1 milyon _

Usta bir vaize bir mesel anlattı:

Bir gün bir çıyan yaşlı bilge bir baykuşa gelmiş ve gut hastalığından şikayet etmiş. Kırk bacağının hepsi ağrıyor. Ne yapalım? Baykuş, sorun hakkında ciddi bir şekilde düşündükten sonra çıkayaya sincap olmasını tavsiye etti. Sadece dört ayakla ağrıların yüzde doksanından kurtulabilirsiniz.

- İyi fikir. Sadece söyle bana nasıl sincap olabilirim? diye sordu çıyan.

- Ve bu senin problemin. Ben sadece tavsiye veririm," diye yanıtladı baykuş.

266

“Hayatta sağlam bir temel bulmam gerekiyor, bir çeşit sağlam temel.

- Hadi çözelim. Denizlerin ve okyanusların üzerinde uçan kuşların sağlam temeli nedir? Nehrin denize taşıdığı balığın sağlam temeli nedir?

267

Aktivist, ne tür bir ışığa ihtiyacı olduğunu netleştirmek için geri döndü.

— Aşık ve aktivist arasındaki ayrımın ışığı. Aşık, senfoninin kendi bölümünü icra eder.

Peki ya bir aktivist?

— Davulunun uğultusuna daldı.

268

Sfrfi

Üstün, her konuda Kutsal Yazılara güvenenlere Gerçeğin akıl yardımıyla anlaşılamayacağını veya ifade edilemeyeceğini hatırlatmaktan yorulmadı.

Sekreterine telefon mesajını anlayamadığını söyleyen bir yönetmenden bahsetti.

Sekreter, "Hattın diğer ucundaki kişiyi tam olarak anlamadım, bu yüzden onu çok okunaklı bir şekilde yazmadım," diye yanıtladı sekreter.

269

"Peki, gerçekten aydınlanmaya ulaşmak için yapılabilecek hiçbir şey yok mu?

Neden? Usta nazikçe cevap verdi. - Treni hızlandırmak için arabanın duvarına basan yaşlı bir kadın olduğunuzu düşünebilirsiniz.

270

Vaiz, Üstün'ün, insanın aydınlanmayı hızlandıramayacağı şeklindeki öğretisine şiddetle karşı çıktı.

"Ama sen dünyadaki her şeyin Allah'ın bir lütfu olduğunu, erdemimizin O'nun rahmeti olduğunu söylemiyor musun?" Usta ona sordu.

"Doğru, ama aynı zamanda Tanrı'nın katılmamızı istediğini de vaaz ediyorum.

- A! Sanki odun kesen bir adam küçük oğlundan burnunu çekmesine yardım etmesini istiyor! Usta neşeyle cevap verdi.

271

Tte

Yeni başlayanlar için en zor şeyin, Usta'nın basit bir insan olduğu ve diğerlerinden hiçbir farkı olmadığı gerçeğine alışmak olduğu ortaya çıktı. Hayattan zevk aldı ve o kadar şehvetli bir zevk aldı ki, onların kutsal adam fikrine hiç uymadı.

Yeni gelenlerden biri düşüncelerini bir öğrenciyle paylaşmış ve şu yanıtı almış:

— Bir Üstat yaratırken, Tanrı onun içindeki bir kişiyi yok etmez.

272

ηβ *

Bir din öğrencisi Mukaddes Kitap hakkında konuşmaya geri döndü.

“İncil'in bize Tanrı hakkında bir fikir veremediğini mi söylüyorsun?

- Herhangi bir Tanrı kavramı aslında Tanrı değildir. Bu yüzden Tanrı, hakkında hiçbir fikriniz olmayan bir Gizemdir.

Öyleyse Mukaddes Kitap bize ne gösteriyor?

Soruya cevaben Usta, bir Çin lokantasında nasıl öğle yemeği yediğini hatırladı. Müzisyen tanıdık bir melodiyi çalmaya başladı, ancak ne Usta ne de arkadaşları onun adının ne olduğunu hatırlayamadı.

Usta, zarif giyimli bir garsonu yanına çağırdı ve melodinin ne olduğunu öğrenmesini istedi. Garson öğrenmeye gitti, sonra geri döndü ve memnuniyetle cevap verdi: "Bu bir keman!"

273

Anlamak nedir, eylem de böyledir. Değişmesi gereken eylem değil, dünya görüşüdür.

Değiştirmek için ne yapılması gerekiyor?

“Sadece dünyayı algılama şeklinizin kusurlu olduğunu anlamak için.

274

Üstat, sık sık tekrarlanan "İnsan dünyayı gerçekte olduğu gibi değil, gördüğü gibi algılar" aksiyomunu örneklendirmek için, bir gün manastıra ıslak ve kirli bir şekilde gelen seksen yaşındaki arkadaşından söz etti.

"Buradan bir kilometre ötede bir derenin üzerinde," dedi. “Kolayca üstünden atlardım. Ama şimdi sürekli tam ortasına iniyorum. Sadece derenin genişlediğini fark etmemiştim.

Usta ekledi:

“Şimdi anlıyorum ki, her eğildiğimde yer benden gençliğime göre daha da uzaklaşıyor.

275

o *

"Tanrı'nın bile yapamayacağı bir şey var!" dedi Usta, birini gücendirmekten korkan öğrencisine.

- Bu nedir?

Herkes tarafından beğenilemez!

276

önce

"Bir şeye ihtiyacın var - farkındalık," dedi Üstat, din öğrencisine. - Farkındalık, farkındalık, farkındalık.

“Biliyorum, bu yüzden Rab'bin varlığının farkında olmaya çalışıyorum.

"Tanrı'yı idrak etmek bir fantazidir, çünkü Tanrı'nın ne olduğu hakkında hiçbir fikriniz yok. Kişisel farkındalık ihtiyacınız olan şeydir.

Daha sonra ekledi:

“Eğer Tanrı Sevgiyse, o zaman Tanrı ile sizin aranızdaki mesafe, sizinle öz-farkındalık arasındaki tam mesafedir.

277

herhangi bir ahlak sorusuna kesinlikle doğru bir cevap vermenin mümkün olduğunu savundu . Usta şu yorumu yaptı:

“İnsanlar rutubetli bir yerde uyuduklarında lumbago kazanırlar. Ama bu balıklar için geçerli değil.

Ağaçlardaki yaşam rahatsız edici ve tehlikeli olabilir ama maymunlar için durum böyle değil.

Öyleyse kimin yaşam alanı kesinlikle doğru olarak adlandırılabilir: balıklar, maymunlar veya insanlar?

İnsanlar et yer, bufalolar ot yer ve ağaçlar besinlerini topraktan alır. Kimin tadı kesinlikle doğru?

278

Genç adam, fakirlere yardım etmeyi nasıl hayal ettiğini coşkuyla anlattı.

- Peki hayallerin ne zaman gerçekleşecek? diye sordu.

“Bir fırsat kendini gösterir göstermez.

- Gelmeyecek. O zaten burada.

279

^ " *

Zengin bir adam, Usta'ya tüm çabalarına rağmen para tutkusunu yenemediğini itiraf etti.

"Ve onlar yüzünden hayatın zevklerini bile feda etmeye hazır mısın?" diye sordu.

Hayatın zevklerini yaşlılığıma saklayacağım.

"Sadece onu görmek için yaşarsan!"

Sonra bağıran bir hırsızı hatırladı:

- Şeker mi şaka mı! Mağdurun yanıtladığı:

Al Ömrümü. Yaşlılık için para biriktiriyorum.

280

sık sık

Para peşinde koşarken sağlığına zarar veren başka bir zengin adama Üstat, bir cimrinin cenazesini anlattı.

Aniden "ceset" kendine geldi, ne olduğunu anladı ve hızla yönünü belirledi:

"Ölü taklidi yapmayı tercih ederim yoksa cenaze faturasını ödemek zorunda kalacağım."

Usta özetle:

"Birçoğu canındansa parasını kurtarmayı tercih eder."

281

^ v

Öğrenciler, aydınlanmayı değiştirmek ve elde etmek için neden hiçbir şey "yapmanın" gerekli olmadığını tam olarak anlamadılar.

Karanlığı dağıtmak için ne YAPABİLİRSİNİZ? diye sordu. Karanlık, ışığın yokluğudur. Kötülük, bilinç eksikliğidir. Yokluk için ne yapabilirsiniz?

282

televizyon

Acemi Usta'ya şöyle dedi:

"Ailem senden uzak durmamı söyledi. Usta gülümsedi.

- Dikkat edin, çok dikkatli olun ve ailenizin kaderini tekrar edeceksiniz - başınıza kötü ve iyi hiçbir şey gelmeyecek.

283

" Bu adama güvenilip güvenilemeyeceğinden emin değilim," dedi .

Öğrenciler, "Usta asla sözüne güvenmek istemedi: her şeyi sorgulamalı, sorular sormalı, tartışmalıyız," diye yanıtladı öğrenciler.

İçlerinden biri ekledi:

“Korktuğum Üstadın sözleri değil, varlığıdır. Sözleri ışık getirir ama varlığı sizi küle çevirir.

284

^ v

Bir kadın, ülkenin zalimlerine karşı öfkeyle konuştu. Usta ona nasihat etti:

"Kimsenin seni ondan nefret edecek kadar alçaltmasına asla izin verme."

285

ÖNCE

"Eğer Tanrı'yı arıyorsan, o zaman fikirler arıyorsun ve Gerçek'i kaçırıyorsun" dedi Üstat.

Daha sonra kendisine verilen hücrenin sıkışıklığından şikayet eden bir keşişten söz etti:

“Yıldızları seyredebileceğim bir hücre hayal ettim. Ve penceremden manzara bu aptal ağaç tarafından engelleniyor.

Ama hücrenin bir önceki sakininin aydınlanmasına yol açan şey tam da bu ağaca uzun süre bakmasıydı...

286

bir * _

— Üstadın ne öğretiyor?

- Hiç bir şey.

Ne sunuyor?

- İstediğin her şeyi alabilirsin

sessizliğinden;

aşkından;

ruhunun semalarında yanan milyonlarca güneşin ışınlarından,

her yapraktan ve her çimen yaprağından.

287

"Herkes hiçbir şeyden korkmadığımı biliyor," dedi Hükümdar, "ama itiraf etmeliyim ki içimde hâlâ bir korku var... ölüm korkusu. ölüm nedir?

- Ne bileyim ben?

"Ama sen aydınlanmış bir Üstatsın!"

- Belki. Ama henüz ölmedi.

288

Bilim adamı, Usta'ya modern bilimin başarıları hakkında bir belgesel film gösterdi.

"Bugün çölü sulayabiliriz," diye sevindi, "Niagara Şelalesi'nin gücünü evcilleştirebilir, uzak bir yıldızın ve atomun kimyasal bileşimini belirleyebiliriz. Çok uzak değil ve doğanın tam fethi!

Film bir etki yarattı ama Üstat üzgündü.

Daha sonra şunları söyledi:

Neden doğayı fethedelim? Doğa bizim dostumuzdur. Neden tüm enerjinizi insanlığın tek düşmanı olan korkuya yöneltmiyorsunuz?

289

10-5699

^%*

Öğrencilerden biri tanınmış bir dini lideri övmeye başladı. Usta kayıtsız kaldı.

Daha sonra şunları söyledi:

- Bir kişi gücünü başkaları üzerinde kullanıyorsa, bu bir dini lider değildir.

O halde bir dini liderin görevi nedir?

- İlham ver, liderlik etme. Uyan, zorlama.

290

önce

Üstat, ona diğer taraftan bakarsanız kötülüğün iyi olduğunu ve günahın Tanrı'nın merhametine giden yol olduğunu söylediğinde öğrenciler şaşkına döndüler.

Ve Antik Roma'nın vücudunda diken olarak adlandırılan Kartaca'dan bahsetti. Roma nihayet kaleyi yerle bir etmeyi başardığında huzur buldu, cansızlaştı ve çürümeye başladı.

"Yeryüzündeki tüm kötülük ortadan kalksaydı," diye özetledi Üstat, "insan ruhu basitçe çürürdü.

10'

291

önce

Suçlarım için cezam ne olacak?

Üstat, "Onları cehalet içinde yaptığınızın farkındasınız," dedi.

Ve ekledi:

“Bu şekilde başkalarını ve kendinizi anlayacak ve affedeceksiniz; artık ceza ya da ceza dediğiniz intikam beklemeyeceksiniz.

292

Usta, mutsuzluğun ana sebebinin, insanların acı çekerken buldukları gizli zevk olduğunu söyledi.

Arkadaşının karısına nasıl söylediğini hatırladı:

"Neden bir yere gidip biraz eğlenmiyorsun, canım?"

"Ama eğlenmekten nefret ettiğimi çok iyi biliyorsun!" sinirli bir şekilde cevap verdi.

293

Bir şirketin yöneticisi, Usta'ya başarılı bir yaşamın sırrını sordu.

“Günde bir kişiyi mutlu edin” yanıtı geldi.

Bir dakika sonra Usta ekledi:

"...özellikle o kişi sizseniz."

294

televizyon

Usta, kendisini ziyarete gelen hükümdara ülkedeki katı sansürü protesto ettiğini dile getirdi.

Hükümdar sert bir şekilde cevap verdi:

"Son zamanlarda basının ne kadar tehlikeli hale geldiği hakkında hiçbir fikrin yok.

- Yalnızca ifade özgürlüğünün olmaması tehlikeli olabilir! Usta yanıtladı.

295

1V _

Bir keresinde, bir konuşma sırasında, Üstat eski bir şairden alıntı yaptı.

Sohbetten sonra genç bir kadın yanına geldi ve İncil'den alıntılar okumasının daha iyi olacağını söyledi.

“Alıntı yaptığın bu putperest Rab'bi tanıyor muydu? diye sordu.

"Dinle kadın," diye yanıtladı Üstat sertçe, "İncil adını verdiğin kitabın yazarının Tanrı olduğunu düşünüyorsan, bilmeni isterim ki: O, Evren adlı daha eski bir başka kitabın yazarıdır.

296

*» v

Birisi, Usta'nın dine karşı neden bu kadar ihtiyatlı olduğunu sordu. Din, insanlığın sahip olduğu en güzel şey değil mi?

"En iyisi ve en kötüsü, dinin verdiği şeydir," diye yanıtladı Üstat esrarengiz bir şekilde.

Neden en kötüsü?

"Çünkü kural olarak insanlar nefret edecek kadar dindar olurlar ama sevecek kadar dindar olmazlar.

297

önce

“Çaba, maneviyatın gelişmesine yardımcı olmaz. Ana şey alçakgönüllülüğü öğrenmektir.

İnsan yüzme bilmeden suya düştüğünde korkar ve şöyle düşünür:

"Boğulmamalıyım, boğulmamalıyım." Aynı zamanda bacakları ve kolları ile kuvvetli bir şekilde dövmeye başlar ve kendini tüketerek su yutarak boğulur. Ama kafasını düşüncelerden kurtarırsa ve vücudun dibe ulaşmasına izin verirse, o zaman kendisi yüzeye çıkar ... Maneviyat budur!

298

Üstat, "Yalnızca samimiyet yeterli değildir," diye tekrarlıyordu sık sık. "Öncelikle dürüst olmalısın.

- Fark ne?

Dürüstlük gerçeklere her zaman açık olmaktır. Samimiyet, kişinin kendi propagandasına olan inancıdır.

299

Usta bir gün şöyle dedi:

“Yaptığı iyiliği görene kadar kötülüğü “yenmeyeceksin”.

Bu, öğrencileri çok şaşırttı, ancak Usta açıklamak için hiç acele etmedi.

Ertesi gün, onlara Ravensbrück toplama kampında bulunan bir kağıda aceleyle yazılmış bir dua teklif etti:

“Tanrım, sadece iyi erkekleri ve kadınları değil, kötüleri de hatırla.

Sadece maruz kaldığımız tüm acıları hatırlamayın.

Bu azapların meyve verdiğini unutmayın -

dostluğumuz, bağlılığımız, tevazuumuz, cesaretimiz ve cömertliğimiz,

tüm bunları yapmamız için bize ilham veren kalbin büyüklüğü.

Kıyamet Günü geldiğinde, bunların hepsi

meyveler olacak

onların mükâfatı ve mağfireti."

300

Bir öğrenci doğrudan Usta'ya sorduğunda:

Aydınlandın mı?

- Ne bileyim ben?

Ama sen değilsen kim bilir?

Normal bir insana normal olup olmadığını sorun, size normal olduğuna dair güvence verecektir. Bir deliye normal olup olmadığını sorun, sizi normal olduğuna inandıracaktır!

Bunun üzerine Usta yüksek sesle güldü.

Daha sonra şunları söyledi:

"Deli olduğunun farkına varırsan o kadar da deli değilsindir, değil mi?" Kutsal olduğunu düşünüyorsan, o kadar da kutsal değilsin, değil mi? Kutsallık asla kendisinin farkında değildir.

301

* ben

Hayal kırıklığına uğramış bir yeni gelen, öğrencilerine şunları söyledi:

— Usta'nın gerçekten aydınlanmış biri olup olmadığını bilmek istiyorum.

- Gerçekten umurunda mı?

Kendisi aydınlanmaya ulaşmadıysa neden onu dinleyeyim?

"Başardıysanız neden onu dinleyesiniz?" Üstat bize, birini takip etmeye başlar başlamaz Hakikatin izini kaybedeceğimizi söyler.

Öğrenci daha sonra şunları ekledi:

Günahkarlar genellikle doğruyu söyler. Ve azizler insanları çıkmaza sürüklüyor. Ne dediklerini düşün, kimin söylediğini değil.

302

önce

Ustaya Rab'bin İlahi Takdiri hakkında bir soru soruldu. Zor günlerden geçen iki Yahudi hakkında konuştu.

İçlerinden biri kendinden emin bir şekilde, "Eminim Tanrı bizimle ilgilenecektir," dedi.

Keşke bu olmadan ÖNCE bizimle ilgilenseydi.

303

Üstat, dinin sıkıntılarından birinin de insanları mezheplere ayırması olduğunu söyledi.

Aynı kıza soran küçük bir çocuk hakkında konuşmayı severdi:

Presbiteryen misin?

- Hayır, - önemli bir cevap verdi, - biz başka bir aşağılık şeye aitiz!

304

Ustalar görmeyi öğrenmenin neden bu kadar zor olduğunu sordular. O cevapladı:

Sam, bir Avrupa gezisinden döndüğünde, bir erkek iç giyim firmasındaki ortağı ona sabırsızca sordu:

Roma'ya gittin mi, Sam?

- Kesinlikle!

- Papa'yı gördün mü?

Papa'yı gördün mü? Evet, bir seyircim vardı!

- Olamaz! Partner şaşkınlıkla gözlerini kocaman açtı. - Peki, neye benziyor?

"Sanırım on üç buçuk beden," diye yanıtladı Sam.

305

Bir grup hacı, Üstün'ün onların dini duygularını incittiğinden şikayet ettiğinde, o güldü ve aslında onların egolarını rencide ettiğini söyledi.

Şapel Madonna'sını piskoposluğun hamisi ilan eden piskoposu hatırladı. Daha sonra, kendi adaylarına bu unvanı verme girişimleri başarısız olan Tapınağın Meryem Anası'nın tüm hayranları protesto etmek için dışarı çıktılar ve Tapınak Madonna'sına misilleme olarak bir günlük açlık grevi ilan ettiler.

- Madonna'nın burada gücendiği mi yoksa sözde dini duygular mı? diye sordu.

306

önce

Filozof, Usta'nın aydınlanma ile ne demek istediğini anlayamadı. tarif etmesini istedi.

- Tarif etmesi imkansız.

"Aydınlanma bir düşünce olabilir mi?

“Bunlar kavramlar veya yansımalar değil. Buna düşünce denilebilirse, ancak büyük tehlike anlarında, zihnin tamamen devre dışı kaldığı anlarda ortaya çıkan düşünce olabilir. Veya büyük ilham anları.

"Peki bu düşünceler neler?"

- Bu, tüm varlığınla düşünmektir.

307

usta dedi ki:

“Sorunların çabayla çözülebileceğine inanan insanlar var. Bu insanlar sadece kendilerini ve başkalarını meşgul ederler .

Sorunlar ancak farkındalıkla çözülebilir. Farkındalığın olduğu yerde sorun olmaz.”

308

önce

Vaiz, farklı ülkeleri gezdi. Öğrenciler Usta'ya sordular:

Yolculuk onun dünya görüşünü genişletecek mi?

- HAYIR. Sadece fanatizmini daha geniş bir alana yayar.

309

önce

Üstat, kendileri netlik ve farkındalık kazanmamış olmalarına rağmen, kendilerini başkaları için ruhani liderler olarak sunanlara güldü.

"YAYALAR İÇİN KURALLAR" yazan bir yazarı anmayı severdi ve kendine geldi.

kitabın yayınlandığı gün tekerleklerin altında.

310

önce

Diktatör iktidara geldikten sonra, Shifu sansür yasalarını ihlal eden bir sokak köşesinde broşür dağıttığı için tutuklandı.

Çantası polis tarafından arandı, ancak zararsız boş kağıtlardan başka bir şey bulunamadı.

- Bu ne anlama geliyor? polis memuru sordu.

"İnsanlar bunun ne anlama geldiğini biliyor," Usta gülümsedi.

Bu olay ülke çapında bilinir hale geldi, bu nedenle yerel rahipler, birkaç yıl sonra Üstün'ün tapınak arazisinde boş kağıtlar dağıttığı konusunda bilgilendirildiklerinde zerre kadar şaşırmadılar.

311

< ft

Üstat, Gerçekliği kavramanın bir yolu olarak "akıl ve bilgi olmadan" tefekkür etmeyi tartışmasız bir şekilde destekledi.

olmadan gerçeği nasıl bilebilir ? öğrenci sordu.

"Tıpkı müzik öğrenmek gibi," diye yanıtladı Usta.

312

« televizyon

Milyoner manastıra geldi ve "yaşlı aptala hayatını manastırın hapsinde geçirmemesi için hayattan zevk almayı" öğreteceğine ciddi bir söz verdi.

Bunu duyan öğrenciler yüksek sesle güldüler, çünkü onlar Üstün'ün hayattan zevk aldığını biliyorlardı.

Öğrenci, "'Yaşlı bir aptala' hayattan zevk almayı öğretmek," dedi, "bir balığı yıkamak gibidir.

313

< İÇİN

İlahi olanı görmek mümkün mü?

- Onu şimdi görüyorsun.

Neden onu tanımıyoruz?

“Çünkü onu düşünceyle çarpıtıyorsun.

Öğrenciler hiçbir şey anlamadılar, bu yüzden açıklamak zorunda kaldılar:

— Soğuk bir rüzgar estiğinde su, buz adı verilen sert tabakalara dönüşür. Düşünce araya girdiğinde gerçeklik "şey" denen milyonlarca katı parçaya dönüşür.

314

önce

Tanrı işte nasıl bulunur? Ustalar sordu.

- Kendinizi tamamen ona verdiğinizde ve sonuçları düşünmediğinizde.

Anlaşılmasını kolaylaştırmak için, bir milyon dolara bir tablo satın alan ve sonra bir çerçeveye çek asan bir adamdan bahsetti.

"Gerçekten değer verdiği Sanat değil," dedi Üstat, "toplumdaki konumu.

315

Bize seksten bahset.

Bunu anlayanlar için seks kutsaldır.

- Peki bunu kim anlıyor?

— Çiçeklerin yanında oturan kurbağanın, arıların topladığı baldan haberi yoktur.

316

V *

— Gerçeğe giden yoldaki en büyük engel nedir?

- Gerçeklerle yüzleşme isteksizliği.

Ve Üstat, tartıdan inen ve şöyle söyleyen kilolu bir kadından bahsetmiştir:

"Bu ölçü tablosuna göre on santim daha uzun olmalıyım.

Daha sonra, sonunda ağırlığını azaltmak için bir şeyler yapmaya karar veren başka bir kadından bahsetti - tartıya adım atmayı bıraktı!

317

önce

İster dini, ister siyasi veya ekonomik inanç olsun, kesin olarak inanan herkese, Üstat tek bir şey söylüyor:

- Güvene değil, oyuncunun cesaretine, ayaklarınızın altında sağlam zemine değil, yüzücünün becerisine ihtiyacınız var.

318

Yıldızlı bir gecede, Üstat öğrencilere astronomi dersi verdi:

"Bu Andromeda Bulutsusu" dedi. “Samanyolu kadar büyük. Saniyede üç yüz bin kilometre hızla hareket ederek iki buçuk milyon yılda Dünya'ya ulaşan ışınlar gönderir. Andromeda Bulutsusu, bizim güneşimizden kat kat büyük olan 100.000 milyon güneşten oluşur.

Sonra, bir anlık sessizlikten sonra, sırıtarak şöyle dedi:

- Artık kendimize bir bakış açısı çizdiğimize göre, uyuyabiliriz.

319

“Ben”in ölümden sonra bulduğu huzuru arıyorum.

Bu huzuru kim arıyor? diye sordu.

- BEN.

- Dinle, ancak "Ben" inin ölümünden sonra bulunabilen "Ben" in huzuru nasıl bulabilir?

Daha sonra Usta bir mesel anlattı:

Yaşlı tuhafiyeci öldüğünde, herkesi şaşırtacak şekilde sigorta poliçelerinde büyük bir servet bıraktı.

Ancak bu, yakınan dul eşini teselli etmedi:

“Zavallı, zavallı kocam, korkunç bir yoksulluk içinde gece gündüz çalıştı. Ve şimdi, Tanrı bize bu durumu gönderdiğinde, buna sevinemeyecek!

320

Usta, BHA-GAVAD-GITA'dan iyi bilinen bir sözden alıntı yaptı, burada Yüce Allah inananlara talimat verir: savaşın en yoğun noktasına gidin, ancak Rab'bin ayaklarının dibinde bir nilüferde barışsever bir kalbi koruyun.

Öğrenci sordu:

- Bunu nasıl başarabilirim?

“Çabalarınızın yol açtığı sonuçlar ne olursa olsun memnun olmaya hazır olun.

11-5699

321

^ h *

Usta, çoğu insanın uyanış ve faaliyet sevincini değil, sevgi ve onayın verdiği rahatlığı aradığını belirtti. Ve bu fikri, her gece yatmadan önce ona peri masalları okumasını talep eden en küçük kızı hakkında bir hikaye ile örnekledi.

Her nasılsa Usta, bir teypte peri masalları okuma fikrini buldu. Küçük kız açmayı öğrendi ve birkaç gün boyunca her şey yolunda gitti ama bir akşam kızı babasının yanına gitti ve ona bir peri masalı kitabı verdi.

"Hadi ama tatlım, teybin nasıl çalıştırılacağını biliyorsun.

"Biliyorum," diye yanıtladı kız, "ama kucağına oturamam."

322

"önce

Ziyaretçi, Usta'nın tek bir sözüne inanmadığı için ayrıldığını söyledi. Öğrenci sempatik bir şekilde ona şöyle dedi:

Duygularını biliyorum. Yıllarca bu adamdan kaçındım çünkü sözleri vahşi hayvanları ormandan doğruca benim küçük tatlı bahçeme taşıyan konteynerler gibiydi. Sözleri pürüzsüz beyaz kemikleri bir mezardan diğerine taşıyan vaizlere gitmek çok daha kolay.

323

^ v

Usta, yalnızca gerçeği söyleme dürtüsü nedeniyle sürekli olarak hoş olmayan hikayelere giren öğrenciyi azarladı.

"Ama bir erkeğin her zaman doğruyu söylemesi gerekmez mi?" anlamadı.

- Tabii ki değil. Bazen gerçeği saklamak daha iyidir.

Örnek olarak bir hafta gelip bir ay kalan bir kaynanadan bahsetmişti.

Sonunda gençler ondan kurtulmak için bir plan yaptılar.

Karısı kocasına, "Bugün çorba yapacağım," dedi, "tartışmaya başlayacağız. Fazla tuz attığımı söyleyeceksin ve ben de yeterince tuz olmadığı konusunda ısrar edeceğim. Annem seninle aynı fikirdeyse, patlayacağım ve ondan gitmesini isteyeceğim. Benimle aynı fikirde olursa, öfkeye kapılacak ve ona dışarı çıkmasını söyleyeceksin. Çorba ikram edildi. Bir skandal başladı. Karısı sordu:

- Anne söyle bana - çorba çok mu tuzlu yoksa tuzlu değil mi?

Küstah yaşlı kadın kaşığı tabağa indirdi, ağzına götürdü, çorbayı tattı, biraz tereddüt etti ve şöyle dedi:

— Normal.

324

önce

Usta, öğrencinin vaiz olduğunu duymak istemedi. Tek bir şey söyledi:

Bekle, henüz hazır değilsin.

Bir yıl geçti, sonra iki, beş, on ama Usta fikrini değiştirmedi.

Bir gün bir öğrenci sordu:

"Henüz hazır olmasam bile biraz iyilik yapamaz mıyım?"

"Tüfeğine mermi sıkmadan önce ateş eden bir avcının ne faydası var?"

325

önce

Aydınlanmanın neden kendini tanımadığını açıklayan Üstat, bir daha asla içmemeye yemin eden alkolik bir arkadaştan söz etti. Bir keresinde susuzluktan eziyet çekerek barmenden kendisine limonata servis etmesini istedi. İçecek hazırlanırken arkadaşı fısıldadı:

Ben bakmıyorken oraya biraz viski koyabilir misin?

326

önce

Tanınmış bir kişi, toplumun yapısını değiştirmek için çok uğraştı.

"Pekala," dedi Usta. “Ama ihtiyacımız olan şey, değişime yol açan EYLEM değil, sevgiye yol açan VİZYON.

"Yani toplumu değiştirmenin sadece zaman kaybı olduğunu mu düşünüyorsun?"

- Hayır hayır. Toplumsal değişimler aşkı koruyabilir ama onu üretemezler.

327

önce

"Senin sorunun," dedi Usta vaize, "insanlara mutlak gerçeği ve... boşluğu getiriyorsun. Cemaatçileriniz Gerçekliği arıyor. Ve sen onlara sadece kelimeler sunuyorsun.

Vaiz bir açıklama istedi.

- Bir kredi şirketinden aşağıdaki içeriğe sahip bir mektup almış birine benziyorsunuz:

“Efendim, bize borcun tamamını gönderir misiniz?”

Cevap basit ve özdü:

"Borçlu tutarın tamamı bin beş yüz dolar."

328

BEN

Usta, ırkçılık karşıtı bir gösteri sırasında kendisine kaba davranıldığını valiye güçlü bir şekilde protesto etti.

Vali, sadece görevini yaptığını söyledi.

usta dedi ki:

"Bir aptal ne zaman utanç verici bir şey yapsa, görevini yaptığını iddia eder."

329

Üstat bir kez iki laik hanımdan bahsetti. Biri diğerine dedi ki:

- Kocanızla dün tanıştım. Ne akıllı bir adam! Bence her şeyi biliyor.

- Aptal olma. Hiçbir fikri yok! usta dedi ki:

"Görünüşe göre bir bilim insanı bu: Çevresindeki dünya hakkında bilinmesi gereken her şeyi biliyor ama onun varlığından tamamen habersiz.

330

4K _

Neden bu kadar az seyahat ediyorsun? gazeteci Usta'ya sormuş.

“Bütün bir yıl boyunca bir kişiyi ya da bir şeyi görmek ve her seferinde onda yeni bir şeyler bulmak bir maceradır. Herhangi bir yolculuktan çok daha ilginç.

331

Bir öğrencinin "dünya insanlarının" açgözlülüğü ve zulmü hakkında aşağılayıcı bir şekilde konuştuğunu işiten Üstat şöyle dedi:

"Bana erdem oynamaya karar veren bir kurdu hatırlatıyorsun. Bir kedinin fare avladığını görünce öfkeyle kurt arkadaşına şöyle dedi: "Birinin bu holiganizme son vermesinin zamanı gelmedi mi?"

332

Aydınlanmanın önündeki en büyük engel nedir?

— cehalet.

Cehalet herkes için aynı mıdır yoksa farklı türleri mi vardır?

"Farklı," diye yanıtladı Usta. "Özellikle, senin cehalet türün, aydınlanmayı aramanı gerektiriyor.

333

"ÖNCE

Usta bir keresinde dişçiye giden bir kadından bahsetmişti. Doktordan üçüncü kez "uymayan" bir protezi düzeltmesini istemeye geldi.

Diş hekimi, "Sorduğunuzu yaparsam dişler çeneye uymayabilir" dedi.

"Çenem hakkında bir şey söyledim mi?" Bayan sinirli bir şekilde haykırdı. Dişler bardağa sığmaz.

Sonunda Usta dedi ki:

İnançlarınız size uygun olabilir ama gerçeklerin gerçekliğini yansıtıyorlar mı?

334

önce

Usta, gençliğinde evini terk etti ve bilgelik aramaya başladı.

ayrılırken şöyle dedi:

"Onu bulduğum gün, bunu öğreneceksin.

Yıllar sonra, başkalarını bu konuda bilgilendirmenin kesinlikle anlamsız olduğu ortaya çıktı. Yani bunu fark ederek hikmet buldu.

335

^%*

Müritlerine gösterişli tavırları ve kılık değiştirmeleriyle etkilemeye çalışan dini liderler hakkında konuşan Üstat, şunları söyledi:

— Bir ayyaş sendeleyerek eve geldi. Yol boyunca karısının sarhoş olduğunu fark etmemesini nasıl sağlayacağını düşündü. Ve özgün bir yol buldu: “Ofisimde oturup kitap okuyacağım. Sarhoş kitap okur mu?

Karısı odanın köşesinde ne yaptığını sorduğunda şöyle cevap verdi:

- Okuma canım.

- Sarhoşsun! dedi karısı. "Bavulunu kapat ve akşam yemeği için aşağı in."

336

önce

Üstün, ziyaretçinin inancının çok mantıksız olduğunu söylediğinde, ziyaretçi kendini beğenmiş bir şekilde cevap verdi:

"İşte bu yüzden inanıyorum, çünkü inancım mantıksız.

Ya da belki şunu söylemek daha iyi olur: Kendim irrasyonel olduğum için inanıyorum?

337

önce

- Nasıl mutlu olunur?

Elindekilerle yetinmeyi öğrenmelisin.

Bir şeyi dilemek mümkün mü?

"Yapabilirsin," diye yanıtladı Usta, "eğer bir zamanlar doğum hastanesinde tanıştığım endişeli bir babayla aynı durumdaysan. Hemşire ona şunları söyledi:

- Bir erkek hayal ettiğini biliyorum ama bir kızın var.

"Sorun yok, sorun yok, her şey yolunda. Sonuçta, hala bir erkek değilse, o zaman bir kız olacağını umuyordum.

338

Bir gün Usta, bir müridi bir ziyaretçiye şöyle dediğini duydu:

"Yüzlerce kişi reddedilirken, Usta'nın öğrencisi olmaktan onur duydum.

Daha sonra Usta ona özel olarak şunları söyledi:

"Baştan itibaren açıklığa kavuşturalım: Eğer diğerlerine göre tercih ediliyorsan, bunun tek nedeni yardıma onlardan daha çok ihtiyacın olmasıdır.

339

sfrf _

Usta, çocukların ahlaki eğitimi hakkında şunları söyledi:

“Gençken babam beni şehrin bazı yerlerinde görünmenin tehlikeli olduğu konusunda uyarmıştı.

dedi ki:

"Gece kulüplerine gitme oğlum.

Neden, baba?

“Çünkü orada görmemen gerekenleri göreceksin.

Doğal olarak bu ilgimi çekti. İlk fırsat çıkar çıkmaz bir gece kulübüne gittim.”

Göremediklerini gördün mü? öğrenciler Usta'ya sordular.

"Elbette gördüm. Orada babamı gördüm!

340

“Önceki öğretmenim bana doğumu ve ölümü kabullenmeyi öğretti.

"Öyleyse neden bana geldin?"

Ortada olanı kabul etmeyi öğrenmek.

341

^ " *

Bir öğrenci bencil, ticari ve maneviyattan uzak olduğuna ikna olmuştu. Ancak, manastırda bir hafta kaldıktan sonra, Üstat ona oldukça ruhani bir insan olduğunu söyledi.

diğer öğrenciler kadar ruhsal olmak için yapabileceğim bir şey var mı?"

Usta ona dedi ki:

“Size ne söyleyeceğimi dinleyin: bir adam bir araba aldı. Altı aylık çalışmanın ardından, arabanın bu modele atfedilen kilometreyi geçemeyeceği sonucuna vardı. Tamirci arabayı kontrol etti ve kusursuz olduğunu söyledi.

— Ama kilometreyi artırmamın bir yolu var mı?

"Evet," diye yanıtladı tamirci, "diğer sürücülerin yaptığını yapabilirsin.

- Ne?

- Yalan söyle.

342

^% "

Ustaları, öğrencileri için ne yaptığını sordu.

- Peki bir heykeltıraş kaplan heykeli yapmak için ne yapar? Bir mermer blok alır ve ondan kaplana benzemeyen her şeyi keser.

Daha sonra öğrencilerine şunları anlattı:

“Benim görevim, özünüz olmayan her şeyi sizden çıkarmak: geçmişten size miras kalan tüm düşünceler, duygular, davranış kalıpları, doğanıza karşı şiddet.

343

Usta, dini liderler hakkında konuştu: Cemaatçiler arasında o kadar saflık yarattılar ki, inananlardan biri bir şey sormaya cesaret ettiğinde, bu sorular asla onların dar dünya görüşlerinin ötesine geçmedi.

Usta, cemaatinin sözlerini sorgulamasını içtenlikle isteyen bir vaizden bahsetti. Bu yüzden şu numaraya başvurdu: Onlara, geniş bir nehir yolunu kesene kadar başı ellerinin arasında yürüyen, başı kesilmiş bir şehidin hikayesini anlattı. Üzerinde yüzebilmek için iki eline de ihtiyacı vardı. Böylece başını ağzına aldı ve sağ salim karşı kıyıya ulaştı.

Acı verici bir sessizlik oldu ve sonra vaizi sevindirecek şekilde bir adam ayağa kalkıp şöyle dedi:

“Sadece olamaz!

- Neden? vaiz umutla sordu.

“Çünkü kafası ağzında olduğu için nefes alamazdı.

ortak girişim

"Mutluluk bir kelebektir" dedi Usta. - Onu kovalarsan kaçar. Sessizce otur ve o; omzuna oturur.

Peki mutluluğu bulmak için ne yapmalıyım?

- Onu kovalamayı bırak.

“Ama gerçekten yapılabilecek hiçbir şey yok mu?

- Cesaretin varsa sessizce oturmayı deneyebilirsin!

345

φ *

Yüzyıllar önce İsa gibi, Üstün de dinin tehlikeleri konusunda uyardı. Kendi haline bırakılan din, insanı kanunlara körü körüne uymaya zorlar. İşte nasıl açıkladı:

Subay, askere alınanlara stok yapmak için neden ceviz kullanıldığını sordu.

Çünkü o sağlam.

- Yanlış.

Çünkü daha esnektir.

- Yine yanlış.

"Belki de diğer ırklardan daha iyi parladığı içindir.

- Aptal olma! Ceviz, Tüzükte yazıldığı için kullanılmaktadır.

346

sık sık

Bir din fanatiği sordu:

Tanrı'nın varlığına inanıyor musunuz?

Usta ona, "Sen benimkini yanıtlarsan, ben de senin sorunu yanıtlarım," diye teklif etti. Oturduğunuz sandalye solda mı?

- Neyin solunda?

- Varoluş - ne? - sırayla Usta'ya sorun.

347

önce

Bir kişinin içsel arayışının sonucu olarak ortaya çıkmayan, ancak ona dışarıdan empoze edilen dini inançların tüm saçmalıklarını gösteren Usta, öğrencilere bir adamın bir evlilik ajansına nasıl geldiğini anlattı.

"Gelin arıyorum" dedi.

- Hizmetinizde. Seçmek.

Yirmi beş yaşındaki bir güzelin fotoğrafını seçti ve şöyle dedi:

- Bunu alıyorum.

"Afedersiniz, ama bu bayanı götürmeniz gerekecek," diye itiraz etti ofis müdürü, ona ellili yaşlarında, ağarmış bir kadının fotoğrafını göstererek.

- Neden o?

Çünkü o ilk sırada!

348

- Şimdiki an ne kadar sürüyor - bir dakika mı, bir saniye mi?

Usta, "Çok daha az ve çok daha fazla," dedi.

Daha az, çünkü ona konsantre olur olmaz yok olur. Ve dahası, çünkü içinde çözülerek Zamansızlık ile tanışırsın - ve Sonsuzluğu bileceksin.

549

usta dedi ki:

- Çocuk ana rahmindeyken susar. Sonra dünyaya gelir ve konuşur, konuşur, konuşur ta ki bir gün kendini dünyanın rahminde bulana kadar. Sonra kişi tekrar susar.

Bu sessizliği yakala

annesinin rahmindeydi

o yerin bağrında olacak,

ve şimdi bile tanımlar

hayat denen gürültü.

Bu sessizlik senin en derin varlığın.

350

f " *

Bu adam hakkında olağandışı olan ne? ziyaretçi sordu. - Sadece diğer Üstatların farklı hikayelerinden, sözlerinden ve sözlerinden bir hodgepodge ile davranır.

Öğrenci güldü. Ve bir zamanlar dünyanın en lezzetli hodgepodge'unu pişiren bir aşçısı olduğunu söyledi.

“Böyle bir incelik yapmayı nasıl beceriyorsun canım?” Bana bir sır vermelisin.

Aşçının yüzü gururla parladı.

- Pekala ... özel bir şey yok hanımefendi, bu yüzden size söyleyeceğim: önemli olan içine ne kadar et, biber ve soğan attığım değil, kendimi bu hodgepodge'a atmam gerçeği - işte o zaman çok lezzetli oluyor .

Edebi ve sanatsal baskı

Anthony de Mello BİR DAKİKALIK APTALLIK

Tercüme: N. Wishmidt

Editör I. Starykh

: G. Zenova, E. Ladikova-Roeva, E. Vvedenskaya, O. Sivovok

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme