Bir Masonla Röportaj...Alexander Rybalka, Andrey Sinelnikov

 

giriş

Uzun bir süre Eski Arbat'ın şeritlerinde çalıştı ve her zaman Kropotkinskaya metro istasyonundan eve döndü. Bu, Moskova havuzunun orada yüzdüğü ve Kurtarıcı İsa Katedrali'nin altın kubbelerinin yükselmediği zamanlardı. Staroarbatsky şerit ağı yayalara bolca böyle bir fırsat sunduğundan, işten önce ve işten sonra yürüyüşlerimin rotalarını çeşitlendirmeye çalıştım. Sabahın erken saatlerinde hala uyuyan Moskova'da yürürken, gizli geçitlerin Kremlin'e, Puşkin'in ziyaret ettiği Kruşçev malikanesine ve Eski Arbat'ta az bilinen diğer birçok yere götürdüğü eski Malyuta Skuratov avlusunu keşfettim. O günlerde tarihçilerin çok sevdiği Decembrist Ryleev'in adını taşıyan sokaklardan birinde, tesadüfen on bir numarada göze çarpmayan iki katlı bir konak dikkatimi çekti. Bakışlarım, üzerine sıva sembolleri serpiştirilmiş evin karla kaplı alınlığına takıldı. O zamana kadar tarihten ve dünya toplumundaki çeşitli gizli örgütlerin incelenmesinden biraz büyülenmiş olarak, bu küçük konağın alınlığında tasvir edilen bazı sembolleri tanıdım. Pergeller ve kare hemen gözüme takıldı ve bu da bana hemen bu binanın Masonların sırlarına ait olduğunu düşündürdü. Eve vardığımda, o dönemin birçok entelektüelinin sevdiği Nauka i Zhizn dergisini açtım ve Y. Makarov'un "Masonlar" adlı kısa makalesine göz attıktan sonra haklı olduğuma ikna oldum. Nitekim Ryleeva Caddesi'ndeki malikanenin birinci ve ikinci katları arasında tasvir edilen semboller, Mason kardeşliğinin sembollerine aitti. Benim için ikinci keşif, herkes tarafından çok sevilen Kondraty Ryleev'in Blazing Star Masonic Lodge'da bir Üstat olduğuydu. Buna göre, bununla birlikte, beş köşeli yıldızın kendisinin - sözde Süleyman'ın yıldızı (İbranice'de "moginshlemo") Masonluğun ana sembollerinden biri olduğunu öğrendim. Masonlar kırmızı pentagramı alevli zihnin yıldızı olarak adlandırırlar. Evet ve "özgürlük, eşitlik, kardeşlik" devrimci sloganı, çok eski zamanlardan beri Masonluğun sloganı olmuştur. Ancak o günlerde bu tür araştırmalar en hafif tabirle teşvik edilmiyordu ve ben bu konuyla tanışmamı daha sonra düşündüğüm gibi asla gelmeyecek daha iyi zamanlara erteledim. Ancak dedikleri gibi, biz teklif ediyoruz ama Tanrı yönetiyor. Bir gün bu gizemli Masonlarla tanışmak ve onlara ilgimi çeken sorular sormak konusundaki gizli arzum yine de gerçekleşebilir. Onlara her şeyi kendilerine sormayı hayal ettim. Gizli dünya komploları, Masonik ağ, korkunç ayinler ve gizli semboller hakkında akıllı ve açıklayıcı kitaplar yazanlar için değil. Her şeyi bilen ama bize hiçbir şey söylemeyen, anlamlı belirsizliklerle abonelikten çıkanlarla değil, kendileriyle.

Uzun bir süre Ryleev'in Masonik Sokağı, Orel Lodge'un kurucusu ve Sanatçıları Teşvik Derneği'nin kurucularından biri olan başka bir ünlü Mason olan Prens I. A. Gagarin'in adını taşıyan Gagarinsky Lane olarak yeniden adlandırıldı. hala yerinde duran on bir numara, alınlığın üzerinde taşımaya devam etmesi bu gizemli kardeşliğin sembolleridir. Moskova-Tel Aviv uçak biletini cebime koyup İsrail Büyük Locası'ndan İsrail'de Masonluğun tarihi hakkında bir film çekilme olasılığına dair onay aldığımda bu eve geldim ve ona bakarak herkese dileklerde bulundum. gençlik hayallerinin gerçek olması.

1. Masonları Ziyaret Edin

El Al-İsrail Havayollarına ait bir Boeing'in koltuğunda rahatça otururken , "emniyet kemerlerinizi bağlayın" komutunu yerine getirirken, iddia ettikleri gibi atalarının Vaat Edilmiş Topraklar'dan izini süren masonlar hakkında ne bildiğimi merak ettim. Science and Life'tan aynı makale hafızamda su yüzüne çıktı, ancak glasnost, perestroyka ve demokrasi yıllarında daha şimdiden genişledi. Gözlerimi kapattım ve neredeyse kelimesi kelimesine hatırladım.

Masonluk veya masonluk Fransız frangı mason, İngiliz mason kelime anlamıyla "mason" Büyük Britanya'da 18. yüzyılın başlarında ortaya çıkan dini ve ahlaki bir harekettir. İlk loca (Grand Lodge) 24 Haziran 1717'de Londra'da kuruldu. Büyük Britanya'dan, 18. yüzyılda ve 19. yüzyılın ilk üçte birinde masonların büyük nüfuz sahibi olduğu Rusya dahil diğer ülkelere yayıldı. Fransa'da Masonlar, Fransız Devrimi'nin hazırlanmasında önemli bir rol oynadılar. Katolik Kilisesi'nin egemen olduğu ülkelerde masonlara sıklıkla zulmedildi. İtalya'da, İspanya'da ve diğer bazı Katolik ülkelerde liberal partilere "Masonik" adı verildi.

Masonik metafizik, sembolizm, kültür ve sanat üzerinde büyük bir etkiye sahipti. W. A. Mozart'ın ünlü operası "Sihirli Flüt", Masonluğa bir ilahidir. Londra'daki St. Paul Katedrali, Moskova'daki bazı kiliseler, ABD dolarının tasarımı ve çok daha fazlası masonların ideolojisinden etkilenmiştir, ancak bundan sonra daha fazlası.

Rusya'da, Batı Avrupa'da kullanımda olan neredeyse tüm Masonik sistemlerin yayıldığını hatırladım. Bunlar İngiliz, İsveç-Berlin, İsveç, Fransız sistemleri ve tabii ki Gül Haççılıktır. Ayrıca, yaratıcılarının adlarının verildiği kendi - "ulusal" - sistemleri de vardı. Bunlar, örneğin, Saltykov, Fessler sistemleridir, bazen “manevi şövalye” I.V. Lopukhin'in özel bir Masonik derecesinden veya özel bir I.P. Elagin sisteminden söz ederler.

Bu kardeşliğin din üstü doğasına rağmen, Rus Masonları için mistik ilham kaynaklarından biri her zaman İncil olmuştur. Masonik görüş, Hıristiyanlık hakkındaki fikirleriyle tutarlıysa, Hıristiyanlığın dışında doğan her şeyi kabul eder. Antik çağın kültürel mirası (yalnızca o değil) Kutsal Yazılarla neredeyse aynı tutuma sahipti. Rus masonlarının dini inancı, bu yazarların eserlerini bir "kutsallık" havasıyla kapladı ve onları İncil ile aynı seviyeye getirdi. Rusya'daki masonlar her zaman "kendi adlarına" değil, "aydınlanmış bilgelere" atıfta bulunarak ve yerleşik görüşleri yeniden üreterek konuşmaya çalıştılar. Masonlar toplumunun ortaya çıkışı ve gelişimi tarihine ilişkin Masonik görüşün ayırt edici bir özelliği, kutsal ve medeni tarihin ayrılmaz birliğidir. Tarihsel soruları çözerken, asıl dikkati Musa'nın Pentateuch'una verdiler. Mitolojik kahramanlarıyla Antikçağ, Orta Çağ ve Rus masonlarının yaşadığı ve çalıştığı dönem bir bütün olarak düşünülmüştür.

Kardeş eserlerin metinlerini incelerken, Masonlar için insan ırkının gelişimindeki ana çizginin Mason düzeninin tarihi olduğunun ne kadar çarpıcı olduğunu hatırladım. Gerçek insanlığın korunmasında bir halka olduğu ortaya çıkan ve Vahiy, Tanrı ile birliğin gerçekleşmesi gereken bir ortam görevi görür. Rus Masonlar, Kutsal Ruh'un insanların her birinde mevcut olduğuna ve onları Tanrı'nın oğulları yaptığına inanıyorlardı. Ancak her birinde değil, yalnızca "ihtiyatlı" da ortaya çıkar. İnsanın Tanrı ile birliği açısından dünya tarihi, olduğu gibi, merkezinde düzenin durduğu eşmerkezli çevrelerde yer alır ve içinde bir grup insan öne çıkar - aydınlanmış ve bilge, kim zaten Tanrı ile birliğe giriyorlar. İnsanların hayatlarının tarihsel sürecinin anlamsal manevi birliği Kilise tarafından değil, "Yaşayan Tanrı'nın Tapınağı" olarak düzen tarafından sağlanır. Hem toplumun hem de bir kişinin uyumlu bir yapısının ruhani iletkeni, kamusal yaşamdaki yaygınlığının düzeni, derecesidir. Tarihsel sürecin bütünlüğü, "Yüksek Bilgiye" katılım nedeniyle korunur ve Tanrı'nın İlahi Takdirinin işaret ettiği insanlar onu korur ve iletir, insan ırkının gelişimi için manevi temel sağlar. Masonluk, amaç ve hedeflerinde, dini ihtiyaçları kilise dışı bir temelde karşılamaya hizmet etti.

Hostes kız alkolsüz içecekler sunarak beni Masonik metafizikten biraz uzaklaştırdı, ama bir yudum portakal suyundan sonra düşüncelerim her zamanki akışına döndü. Yani, masonik metafiziğin kalbinde, dünyanın yaratılış konumu - dünyanın pazarlanabilirliği fikri var. Doğanın kaynağı Tanrı'dır; Varlığın herhangi bir tezahürünün göreceli olduğu Mutlak olarak görünür. Tanrı, iyiliğin kaynağı ve mükemmelliğin merkezidir. Kardeşler, "Tanrı her şeyin merkezidir" dedi. Masonlara göre dünya Tanrı'nın dışında düşünülemez. Ancak Tanrı ile doğayı özdeşleştirmek imkansızdır. Yaratıcı Kendini doğa aracılığıyla ifşa eder. Yaratma, Tanrı'nın karşılıksız bir armağanıdır. Dünya, İlahi irade tarafından "yoktan" yaratılmıştır. "Yoktan yaratma", Masonların Hıristiyan geleneğiyle örtüşen bir inanç maddesidir.

Dünyanın bütünlüğü, masonik görüşlerin değişmez özelliklerinden biridir. Dünya, merhamet ve sevgiden belli bir düzen ve uyum içinde yaratılmıştır. Masonlar için dünya, belirli bir yapıya sahip canlı bir bütün olarak görünür. Adanmış sezgi, çeşitli şeylerin ve süreçlerin basit bir toplamı olarak dünya fikrine karşıdır. Evrensel sempati, dünyayı tek bir organizmaya - organik bir bütüne bağlayan dünyada çalışır. 18. ve 19. yüzyıllarda Masonlar tarafından sıklıkla kullanılan bir kavram olan karşılıklı çekim veya "manyetizma", karşılıklı sevgi bağlarını güçlendirir.

Genel olarak oldukça iyi bir teori, gemideki yemekleri beklerken düşündüm, gözlerimi kapattım ve tekrar Masonluk ideolojisine daldım. Masonik kardeşler, insanın "her şeyin özü" olduğunu sık sık tekrarlarlardı. İnsan, yaratılandan ayrı değil, dünyanın geri kalanıyla bağlantılı bir varlıktır. Ancak dünya doğal olarak henüz bir kişinin "gerçek bir adam", "yeni bir Adem", yani Rus Masonlarının arzuladığı bir kişinin imajı olmasına izin vermiyor. İnsan, bir varlık olarak, buna ek olarak, bir de İlahi ilkeye sahiptir. Masonların inandığı gibi, "Yaşayan Tanrı'nın Tapınağı" nı inşa etmesi için çağrıldı. Doğa, masonik dünya görüşünde yalnızca bir makro kozmos olarak değil, aynı zamanda bir makroantropos olarak, insan gelişiminin nihai yolları ve hedefleri tarafından bağımlı ve belirlenmiş bir şey olarak görünür. Nasıl insanın düşüşü kozmik ölçekte doğanın “hasarına” yol açtıysa, onun yeniden doğuşu da Yaradan’dan gelen doğanın “normunu” geri getirmelidir. Masonik felsefedeki "barış" kavramı, kendi içinde günahkârlık taşıyan bir kavramdır. Dünyanın ve insanın kaderi birbirinden ayrılamaz ve tek yolları vardır. Bu nedenle metafizik fikirler, masonların ahlaki ve dini fikir ve kavramları geliştirmeleriyle doğrudan ilişkilidir. Masonların mistik realizminin kaynağı metafizik alemde yatmaktadır. Adem'in düşüşünden sonra, doğa ve insanın iki varlık "katmanı" vardır. İlki ampiriktir, normdan, yaratıcı ilkeden sapmayla ilişkilidir; ikincisi gizlidir, mistiktir. Bu iki seviye eşdeğer değildir. Varlığın yüzeyi, "gizli" bir kaynağa ait gizemli aidiyetiyle belirlenir. Dolayısıyla görünen her şeyi aydınlatma görevi her zaman masonik dünya görüşünde olmuştur. Hristiyan geleneğine uygun olarak, Masonlar insanda iki seviye belirlediler: dış ve iç, bedensel ve ruhsal insan. Bu "iki varlığın" her biri, kendilerini dünyada sürekli olarak gösteren belirli yeteneklerle donatılmıştır. Metafiziğe dalmak beni uyutmaya başladı. Gözümün önünden silkeleyerek Masonların nasıl bir örgüt olduklarını ya da en azından o makalede haklarında yazılanları hatırlamaya çalıştım. Masonik Düzen, Rusya'daki ilk ortaya çıkışından itibaren, Masonik kardeşler için ahlaki ve dini bir davranış programının geliştirildiği, Rus toplumunun politik olmayan gelişme yollarının olasılığının belirtildiği, böyle bir sosyal öz-örgütlenme biçimiydi. ve açıldı (her ne kadar Masonların devlet gücüne karşı tutumu her zaman kesin olarak saygılı olsa da). Mason locaları, bir dini ve ahlaki bilgi seviyesinden diğerine kademeli geçişi vaaz etti. Tüm inisiyasyon derecelerinin mistik bir anlamı vardır. Masonların gerçekleri , kardeşleri Mason localarına götüren, çevreleyen dünyayı deneyimlemenin belirli bir deneyimiyle , dini duygu ve inancın gerçekleriyle bağlantılıdır . Her bir kardeşin ahlaki bilincinin ve ahlaki faaliyetinin kademeli olarak oluşması arzusu, Masonik düşünce tarzının ana ilkelerinden birini ifade eder. Masonlar için doğrudan bir yaşam modeli olarak, enkarne Tanrı'nın hayatı - İsa Mesih hareket etti. Mason'un yolu, insandan İlahi doğaya yükseliş yoludur. Bir kişi ancak Tanrı ile “işbirliği” yaparak “tanrılaştırmaya” ulaşabilir. Her şeyin ölüme ve çürümeye maruz kaldığı Düşüşün kozmik sonuçlarının üstesinden ancak insan gelebilir. Dünya onu takip eder, çünkü o adeta insanın doğasıdır. Dünyayı kurtarmanın yolu, insanın orijinal imajını Prototip ile ilişkilendirmenin yoludur. Tanrı ve insanın "işbirliği" doğayı da yüceltir ve kurtarır. Masonlar, bilgi arzusunun bir kişinin doğuştan gelen yeteneklerinden biri olduğuna inanıyorlardı. Masonlar, bir kişinin içsel durumunu değiştirmeden doğayı "doğrudan" tanıma ve yalnızca bu şekilde İlahi yasalar hakkında bilgi edinme arzusunu sınırlı kabul eder. Masonlara göre insanlar arasında yaygınlaşan bu dünyevi aklî bilgi, ayartıcı yılandan gelen “şiddetli hikmet”tir. İnsanı duyusal dünyaya bağladı. "Duygusal" bilgi, insanın gururundan ve bencilliğinden gelir. Tanrı'nın Işığının nüfuz edemeyeceği sahte duyusal kavramlar geliştirilir. Aklın kendisi şu an bulunduğu durumda doğaüstü şeyleri kavrayamaz, dolayısıyla dönüşüme ve yeniden doğuşa giden yolu gösteremez. Böyle bir zihne sahip bir kişi hala karanlık bir durumdadır. Masonluğun Batı'dan gelen aydınlanmayı kabul etmemesi gayet doğaldır. Dahası, Masonlar için eğitimin kendisinin belirgin bir dini ve felsefi anlamı vardır. Masonlar için Bilgi “içsel İlk Işıktır; ve cehalet "iç İlkel Karanlık" tır.

Bir havacılık öğle yemeğinin yardımıyla ruhsal gücümü tamamen fiziksel olarak güçlendirmeyi teklif eden üniformalı bir kız, Primal Light ve Primal Darkness hakkındaki düşüncelerimden yine dikkatimi dağıttı. Reddetmek zordu. Bir koşer hava öğle yemeği sırasında, o makalenin konusu olan Rus Masonluğunu düşünüyordum.

Rusya'da Masonluk 18. yüzyılda yaygınlaştı ve daha çok soylu ve bürokratik çevreleri kucakladı. Zamana bağlı olarak, 18. yüzyılın ikinci yarısı - 19. yüzyılın ilk çeyreği Rus toplumunda meydana gelen olaylara bağlı olarak, Masonik güçlerin iç ittifakı, biri veya diğeri Masonik sistem ön plana çıktı ve aynı zamanda Rus masonlarının sistem değer yönelimlerinde ve etki derecelerinde değişiklikler oldu.

Rus masonları arasında ilk locaların Büyük Petro tarafından açıldığına dair bir efsane vardı, ancak Masonluğun Rus İmparatorluğu'nda yayıldığına dair belgelenmiş ilk haber 1731 yılına dayanıyor. Daha sonra, bir İngiliz kaynağına göre, Londra Büyük Locası'nın büyük üstadı Lord Lovell, Yüzbaşı John Philips'i tüm Rusya için, yani öncelikle Moskova ve St. Petersburg'da yaşayan yabancılar için taşra büyük üstadı olarak atadı. Daha sonra bu pozisyon Rus Servisi Generali Yakov Keith tarafından yapıldı. Birçok Avrupa ülkesinde olduğu gibi burada da Masonluğun başlangıcı İngiltere ile ilişkilendirilmiştir. Anna Ioannovna yönetimindeki Alman etkisinin güçlenmesiyle bağlantılı olarak, Alman Masonluğu Rus kardeşler arasında yayıldı. Zaten İmparatoriçe Elizabeth'in saltanatının sonunda, Mason locaları ülkede kök saldı ve Masonluktan yeni ortaya çıkan bir sosyal bilinç biçimi olarak söz edilebilir.

Başlangıçta, Rusya'daki Masonluğun ana biçimi, üç basit başlangıç derecesine sahip İngiliz sistemiydi: çırak, arkadaş ve usta. Vaftizci Yahya, bu derecelerin koruyucu azizi olarak kabul edildi ve 24 Haziran - İvan Günü - ortak bir düzen tatili oldu. Vaftizci Aziz John'un onuruna, ilk üç derece John olarak adlandırılır. Bu sistemin ayırt edici rengi masmavi rengiydi - özlemlerin yüceliğinin ve ruhsal kişisel gelişim için susuzluğun bir sembolü olarak gökyüzünün rengi (bu nedenle, John'un Masonluğuna mavi Masonluk da deniyordu) . Her birine ana locadan bir anayasa verildi - kurucu bir tüzük, bu sayede adil ve mükemmel kabul edildi ve Masonik kardeşlik zinciri kesintiye uğramadı. Aksi takdirde, yeni açılan loca gerçek Mason amel ve ayinlerine göre çalışsa bile, Mason kardeşliğinin gözünde yasadışıydı. Üç ahlaki derecenin sembolizmi, John'un Mason doktrininin orijinalliğiydi.

İngiliz Masonluk sisteminin Rusya'da yayılmasındaki ana rol, Mason kardeşliğine 1750 gibi erken bir tarihte katılan I.P. Elagin'e aitti. Rusya'da İngiliz sistemine göre çalışan 20 kadar localar kurdu.

18. yüzyılın 70'li yıllarının başlarında "Yelagin Birliği"nin kurulmasına paralel olarak, İsveç-Berlin veya Zinnendorf olarak adlandırılan Alman Masonluğu Rusya'da yayıldı.

Alman kardeşler, tıpkı Ruslar gibi, her zaman manevi arayış sürecinde olmuşlardır. Ayrıca Masonluğun gerçek biçiminin veya "gerçek bilginin" yurt dışından gelmesi gerektiğine inanıyorlardı. Sonuç olarak, İngiliz sisteminin Rusya'da yayılması durumunda olduğu gibi yaklaşık olarak aynı durum ortaya çıktı.

Masonluk tarihinde von Zinnendorf adıyla tanınan Johann Wilhelm Ellenberger, İsveçli Masonlarla temaslar kurdu ve onlardan İsveç modeline göre localar açmak için uygun belgeleri aldı. Daha sonra İsveçliler Zinnendorf'un localarının doğruluğunu kabul etmeseler de, Almanya'da zaten yayılmış olan İsveç Masonluk sistemi, daha yüksek derecelerin sayısında Alman sistemlerini geride bıraktı ve yeni kardeşlere gerçek Masonik bilgelik alma umuduyla ilham verdi. İsa Mesih'in sadece müritleri tarafından Müjde'de aktarılan öğretiyi değil, aynı zamanda bazı gizli bilgileri de bıraktığına inanılıyordu. Sözlü gelenekte aktarıldı ve Tapınak Şövalyelerinin din adamlarına ve onlardan İsveç sisteminin Masonlarına ulaştı ve yalnızca Hıristiyan mezheplerinin temsilcileri bu gerçek bilgiye layıktır. "İnsan ırkının kaderinin bağlı olduğu" "bazı önemli ayinler" fikri, Rusya'da yalnızca İsveç sisteminin temsilcileri arasında değil, aynı zamanda İngiliz sisteminin Gül Haçlılar ve Masonları arasında da ses getirecek.

Rusya'da, Zinnendorf sistemi başlangıçta John Masonluğunun ilk üç derecesinde kuruldu. Brunswick Dükü mahkemesinin eski vekili von Reichel, Mart 1771'de St.Petersburg'da, yalnızca biri Rus olan 14 erkek kardeşten oluşan "Apollo" adlı İsveç-Berlin ikna locasının ilk locasını kurdu. Yeni locanın işleri kötü gidiyordu ve Reichel onu kapatmak zorunda kaldı ve karşılığında Mayıs 1773'te Prens N. Trubetskoy önderliğinde Harpocrates locasını açtı. Çoğunluğu zaten Rus kardeşlerdi. Bununla birlikte, yeni loca, "Rus Zinnendorfers" ın eyalet Büyük Üstadı I. P. Elagin'e veya doğrudan Londra'daki Büyük Locaya dönmesini öneren Berlin Ulusal Locasından destek almadı. Sonuç olarak, paradoksal bir durum gelişti: İsveç-Berlin sisteminin Rus kardeşleri, İngiliz Büyük Locasına bağımlıydı. Dahası, İngiliz sisteminin büyük ustası, kendisine emanet edilen localarda İsveç-Berlin sisteminin kanunlarını tanıttı. Bir süre sonra, Eylül 1776'da kısa ömürlü bir birleşme ile sonuçlanan Yelagin ve Reichel locaları arasında bir çıkar kesişimi oldu.

Birleşik locaların ustaları arasında, N. I. Novikov göze çarpıyordu - 1777'den beri Latona locasının başkanı (daha sonra bu locayı Moskova'ya taşıdı), Prens G. P. Gagarin - aynı yıldan itibaren Eşitlik locasının efendisi, sekreter Eylül 1776'dan beri "Nemesis" locasında çalışan Catherine II Khrapovitsky'nin. A. N. Radishchev, Urania Lodge'u ziyaret etti. Ancak yeni kurulan birlik, Rus localarının tek bir sistem temelinde birleştirilmesi umutlarını haklı çıkarmadı ve Elagin localarının gelişiminin sonraki tarihi yalnızca parçalı veriler içeriyor.

localarının yasaklanmasına kadar var olan İsveç Masonluk sistemi , Rusya'da en büyük etkiye sahipti . Resmi dağıtımı Prens Alexander Borisovich Kurakin tarafından başlatıldı.

St.Petersburg'daki Masonluğun ana figürleri, Masonik arayışların kaotik doğasından ve 1775'e kadar kardeşler arasında dağıtılan sistemlerden memnun değildi. "gerçek ayinlere" açık erişim. İsveçli kardeşlerin Rusya'daki nüfuzunu genişletme konusundaki ilgisinden yararlanarak, daha sonra Kral XIII.

Prens Kurakin, gelecekteki Rus localarının İsveç'e tabi kılınması ve İsveç sisteminin Rusya'da tanıtılmasına ilişkin yasalar imzaladı. Bundan sonra, bir dizi belge aldı: İsveç sisteminin ana yönetim locasının St. ve diğer resmi belgeler ve ritüel nesneler. Ancak bölümün açılması için gerekli tüm işlemler Prens Kurakin'e teslim edilmedi.

Şubat 1778'de, talimatlara uygun olarak, Phoenix'in bölümü, İsveç ayininin Rus masonları için gizli yüksek hükümet ve gizli yüksek mahkeme oldu. Kararların nihai onayı İsveç bölümünde kaldı. İsveç masonlarının bu katı bağımlılığı veya sözde "katı itaat sistemi", açıkça Rus masonlarının hoşuna gitmiyordu.

İsveç sistemi Rusya'da hızla yayıldı ve 1779'da Büyük Millet Locası'nın büyük açılışı, İsveç iknasının tüm Rus locaları için açık bir hükümet olarak St. Petersburg'da gerçekleşti. Ancak en yüksek derecelere atanan kardeşler için Anka'nın bölümü en yüksek organ olarak kaldı. Sonuç olarak, İsveç sisteminin "yetkilileri", biri seçilmiş kardeşler için, diğeri Masonik kalabalık için olmak üzere çift unvan aldı. Masonik harekette ortaya çıkan birliğe "Gagarin locaları" adı verilmeye başlandı.

Yine Eski Arbat'ın ara sokaklarındaki konağı ve B. N. Yeltsin'in iktidara gelmesinden sonra sokakların demokratik olarak yeniden adlandırılmasını hatırladım. Gagarin localarının adını taşıyan sokağın gururlu adını Mason K. Ryleev'in sokağına geri döndürmeyi hâlâ kim başardı? Gizem? Rusya'daki Masonlarla ilişkili birçok kişiden biri.

İsveç sistemi, eski kökenini Tapınak Şövalyeleri düzeninden aldı ve on derece inisiyasyon içeriyordu. John'un dereceleri, daha çok "birinci bölüm" olarak bilinir: 1) öğrenci, 2) yoldaş, 3) usta. Andreevsky veya İskoç, dereceler (ikinci bölüm): 4) çırak-çırak, 5) usta. Şövalye dereceleri (üçüncü bölüm): 6) Stuart kardeşler veya Doğu ve Kudüs şövalyeleri; 7) Kral Süleyman'ın seçilmiş kardeşleri veya tapınağın şövalyeleri (Tapınakçılar), Batı veya Anahtar; 8) Aziz John'un komşuları veya beyaz kurdeleli kardeşler; 9) Aziz Andrew'un komşuları veya mor kurdelenin kardeşleri, genellikle mor kurdele şövalyeleri olarak adlandırılır. Onuncu derece - pembe haçın kardeşleri - üç sınıfa ayrıldı: Birincisi, içinde pozisyonları olmayan bölümün üyelerinden oluşuyordu; İkincisi, bölümün büyük memurlarından; Üçüncüsü, büyük yönetici ustadır.

İsveç sistemi ataerkil ve doğası gereği hiyerarşikti, otokrasi, gücün geri alınamazlığı ve küçük locaların ve erkek kardeşlerin üstün olanlara katı bir şekilde tabi olması ilkelerine dayanıyordu.

1822'de tüm masonluk çalışmalarının yasaklanmasına kadar yürürlükte olan Rusya'ya gönderilen talimata göre, yeni kurulan birliğe büyük taşra ustası başkanlık ediyordu - Mason kalabalığı için ve seçilmiş kardeşler için şu belirtildi: büyük eyalet ustası unvanı, Phoenix bölümünün büyük vali unvanından ve Müdürlük Başkanı pozisyonundan ayrılamazdı.

Dizin, bölümü yönetti ve bölümün en güvenilir üyelerini dahil etti. Masonik kalabalık için Büyük Millet Locası Konseyi olarak adlandırılıyordu . Rehberin her üyesinin ayrıca bir çift başlığı vardı. Alt localarda yürütülen tüm çalışmaları sıkı bir şekilde kontrol altında tuttu, fonların alınması ve harcanması, yeni üyelerin kabulü konularından sorumluydu, yani “kesin bir teslimiyet” talep etti ve kurdu. Sadece 7. inisiyasyon derecesinden başlayarak Masonları içerebilir. İki odaya ayrıldı: 7-8. dereceden Masonlar için yürütme - ve 9. dereceden Masonlar için üst - yasama. Buna karşılık, Direktör doğrudan IX eyaletinin büyük taşra reisine, yani Südermanland Dükü Charles'a bağlıydı ve her yılın sonunda ona yapılan işle ilgili genel bir rapor vermek zorundaydı ve herhangi bir zamanda herhangi bir önemli olay hakkında olaylar. Bununla birlikte, Masonik arşivi hemen temizlemeye başlayan Büyük Millet Locası'nın Büyük Sekreteri Ivan Vasilievich Beber seçildikten sonra, İsveç Yüksek Dairesi'nin vaatlerine rağmen, eylemlerin yalnızca Rus kardeşlere gönderildiği ortaya çıktı. 7. başlatma derecesi dahil.

İsveç sisteminin Rus toplumunun en yüksek çevreleri arasında başarılı bir şekilde yayılmasına rağmen, Phoenix şubesi Rusya'nın tüm Mason localarını liderliği altında birleştirmeyi başaramadı. Üstelik tarikat içinde çekişmeler başladı. Südermanland Dükü Charles'a başlangıçta kabul edilen katı bağımlılıktan yerli duvar ustaları arasında belirli bir memnuniyetsizlik ortaya çıktı ve Rus Masonları "Rus kardeşliğinin İsveç kardeşliğine boyun eğdirilmesinden" utandılar.

Catherine II, Masonik faaliyetlere karşı temkinli ve şüpheliydi. İsveç'in gücünü Rusya'nın aşiret soylularına genişletmek ve Masonların Tsarevich Paul üzerindeki etkisini artırmak istemedi.

İmparatoriçe, İsveç Masonlarının Rus kardeşlere oldukça büyük miktarda para gönderdiğini fark etti ve bu onun öfkesine neden oldu. 1780 yılında, imparatoriçenin kendi canlı kalemine ait olan "Karşı Toplumun Sırrı" başlığıyla masonlarla ilgili bir hiciv basında yer aldı.

Moskova'da, ışıltılı ve Büyük Catherine'in gözünden uzakta, 1780'in sonunda, Prens N. N. Trubetskoy, N. I. Novikov, M. M. Kheraskov, I. P. Turgenev, A. M. Kutuzov, I. G. Schwartz, Prens A. A. Cherkassky, Prens P. N. Engalychev. Locanın "gizli" doğası, oluşumunun yalnızca Masonik çevrelerde saygısız olarak adlandırılan inisiye olmayanlar tarafından değil, aynı zamanda birçok Mason tarafından da bilinmesi gerçeğinden oluşuyordu; 'Syentific' terimi, locanın gerçek bir 'Masonluk biçimi' arayışına atıfta bulunuyordu. "Harmony" Locası, masonluk sorunlarını çözmede bağımsızlık kazanmaya çalışan çeşitli Masonik sistemlerin temsilcilerini saflarında birleştirdi. Bu nedenle araştırma literatüründe “eklektik” olarak da adlandırılır.

Harmony Locası üyeleri için masonluğun ritüel ve törensel yönü zorunlu değildi. Bu locanın organizasyonu, Moskova Masonlarının sonraki eğitim dönüşümlerine bir tür önsözdü. Çeşitli "Masonik mezheplerin" temsilcilerini bir dereceye kadar uzlaştırdı. Ama sadece o değil. Uyum Locası'nın faaliyetlerinin önemi, yerli Masonların dünya görüşünün teorik gelişiminin temelini atması ve aynı zamanda Rus Masonluğunun 18. yüzyılda Rusya'nın kamusal yaşamında ulusal bir fenomen olarak ortaya çıkmasıydı. yolunu açıyor.

Kardeşlerin "eklektik" birliğinin karşı karşıya olduğu sorunlardan biri, Yüksek Stockholm Bölümüne resmi bağımlılıktı. Masonlar, aralarındaki sahtekarlığa müsamaha göstermediler ve tüm masonların Rusya'ya, İsveç'e tabi olduğu mevcut durumun resmi bir şekilde aşılması gerekiyordu. Belirtilen sorunun diğer tarafı, "gerçek Işığı" alma olasılığına olan inancın kaybolmamış olmasıydı. Sonuç olarak, Masonik çevrelerde zaten tanınan Moskova Üniversitesi profesörü I. G. Schwartz, Harmony locasının toplu kararıyla Masonluğun “gerçek biçimini” aramak için yurtdışına çıktı.

Rusya'daki "Teorik Süleyman Bilimleri Derecesi" nin Gül Haç ayinine başlayan tek yüce temsilcisi olduğunu ve Rus Gül Haççılığını örgütlemesine yalnızca kendisinin izin verildiğini belirten bir eylem verildi. Aynı kanun, N. I. Novikov'u daha düşük bir rütbeye atadı - teorik bir derecenin baş müdürü. Aynı zamanda, I. G. Schwartz, daha sonra Rusya'ya gelen ve kısa bir süre için Altın-Pembe Haç Düzeninin ana liderlerinden biri olan Baron Schroeder ile tanıştı.

1782 baharında Schwartz Moskova'ya döndü ve o yılın yazında Rusya'nın Mason dünyasının VIII tamamen özgür ve bağımsız eyaleti olarak tanındığı Wilhelmsbad Konvansiyonu düzenlendi. Tüm Mason Konvansiyonu, kendisini Tapınak Şövalyeleri'nden ayıran bir kararı kabul etti. IX eyaletinin koltuğu boş kaldı: Konvansiyon, İsveç Masonlarının tövbe edip tek bir Mason kardeşliğine katılmasını umuyordu.

Moskova kardeşler, masonluk meselelerinin çözümünde İsveç Masonluğundan bağımsızlık kazandılar ve bu andan itibaren Rus Masonluğu bağımsızlığını kazandı. Rusya'daki İsveç Masonluk sisteminin kardeşleri de kongrenin sonuçlarından yararlandılar - yeni kurulan birliğe katıldılar. Harmony'nin "eklektik" locası, Mason dünya görüşünün sistematik gelişiminin temelini attıysa, o zaman Wilhelmsbad Konvansiyonu kararları tam da böyle bir faaliyetin olasılığını belgeledi. O andan itibaren, Rus Masonluğunun başlangıcından ulusal bir fenomen olarak söz edilebilir.

1782'nin sonunda Moskovalı kardeşler kongreden bir karar aldılar ve hemen bir taşra şubesi ve rehberi düzenleme çalışmalarına başladılar.

Bölümde, P. A. Tatishchev önceden atandı, I. G. Schwartz şansölye olarak atandı ve N. I. Novikov sayman olarak atandı. N. I. Novikov, Rehberin başkanı oldu. Bölüm evindeki büyük taşra ustasının pozisyonu boş kaldı. Bu pozisyonun tahtın varisi Pavel Petrovich'e ayrıldığına inanılıyor. Dört loca - P. A. Tatishchev'in "Üç Afiş", Prens N. N. Trubetskoy'un "Osiris", N. I. Novikov'un "Laton" ve Prens G. P. Gagarin tarafından düzenlenen Sphinx Lodge - bağımsız olarak yeni yalanlar oluşturma hakkını aldı.

Belirlenen hedefe - bağımsızlığın kazanılması - ulaşıldı ve Moskova kardeşler, Berlin Rosicrucians ile bağlarını koruyarak Brunswick Dükü'nden yavaş yavaş uzaklaşıyorlar. Başka bir deyişle, Schwartz Gül Haçlılardan oluşan gizli bir çevre örgütledi.

Rosicrucian faaliyetinin temeli, üç John derecesinin genel Masonik doktriniydi.

1783'te, ücretsiz matbaalarla ilgili bir kararnameye dayanarak, Dost Cemiyeti üyeleri, biri N. I. Novikov adına, diğeri I. V. Lopukhin adına, iki matbaadan oluşan üçüncü matbaa olmak üzere iki matbaa açtı. Schwartz'ın evinde bulunan matbaalar, yalnızca "dahili kullanım" için tasarlanmıştı ve sürümleri satılık değildi.

Aynı yılın Eylül ayında 12'si Gül Haçlı olmak üzere 14 üyesi olan bir "Basım Şirketi" kuruldu. Rusya'da masonların eğitim faaliyetleri başladı.

1785'in başlamasıyla birlikte hükümet çevrelerinin Moskova kardeşlerin faaliyetlerine olan ilgisi daha da yoğunlaşır. Kont 3. G. Chernyshev'in ölümünden sonra Moskova başkomutanlığına atanan Kont Ya A. Bruce, I. V. Lopukhin'i istifaya zorladı. Bunu, çoğu masonların himayesinde olan Moskova'daki özel okulların ve kolejlerin teftişine, Başpiskopos Platon N. I. Novikov'un Tanrı Yasasında test edilmesine ve kitapların incelenmesine ilişkin II. onun tarafından yayınlandı. İlk sebep, muhtemelen Rus Masonlarının yurtdışı bağlantıları ve en önemlisi V.I. Bazhenov aracılığıyla Pavel Petrovich ile temas kurma girişimleriydi. Bildiğiniz gibi Platon, Novikov'u "iyi bir Hıristiyan" olarak tanıdı, ancak bu imparatoriçeyi durdurmadı. 1786'da tüm özel okullar ve hastaneler yasaklandı ve özel matbaalarda manevi içerikli kitapların basılmasına yasak getirildi .

1784 yılında, Rus Gül Haçlılarının faaliyetleri, şeflerin en yüksek emirleri tarafından "silanyum", yani sessizlik (Masonik dilde) duyurusu nedeniyle askıya alındı. Ardından 1786'nın sonunda Baron Schroeder aracılığıyla ilk sözlü uyarı geldi ve ardından "İlluminati'nin hilelerinin" yayılması nedeniyle 1787'nin başından itibaren tarikat toplantılarının faaliyetlerinin askıya alındığına dair resmi bir mesaj geldi. " Bununla birlikte, bu, Masonların halihazırda Berlin Rosicrucians'tan ve her şeyden önce Solomonik Bilimlerin Teorik Derecesinden alınmış olan materyallerin aktif çalışmasını dışlamadı.

Böylece, Silanium duyurusunun yayınlandığı sırada, Rus Masonluğunda şu durum gelişti: Birincisi, Rusya'da yaygınlaşan ana Masonik sistemlerin özünde üç derece vardı - öğrenci, yoldaş ve usta. John'un Masonluğu, Rus kardeşlerin dünya görüşünün "kitlesel bir biçimiydi" ve tam da bu, masonların değer yönelimleri sisteminin temelini oluşturdu.

İkincisi, “Birinci Yelagin Birliği” Masonluğunun ilk derecelerinde, Baron Reichel'in localarında, “Gagarin localarında” ve Novikovsky çevresinin kardeşlerinde ayinler ve ritüeller arasında yakın bir ilişki vardı. Masonik sistemlerin tüm çeşitliliği ile, Rusya'daki Masonluğun orijinal iç birliği öne çıkıyor.

Üçüncüsü, G. P. Gagarin başkanlığındaki İsveç sistemi ve Novikov çevresinin Moskova Rosicrucians'ı, Rusya'daki Masonik harekette lider bir konuma sahiptir ve ana hat hakkında en temsili ve doğru bilgileri sağlayabilen faaliyetleriyle ilgili materyallerdir. yerli Masonların dini ve felsefi özlemlerinde.

1792'de Novikov, M. I. Bagryansky, V. Ya. Kolokolnikov ve M. I. Nevzorov tutuklandı, Trubetskoy, Lopukhin ve diğerleri mülklerine gönderildi.

Paul I'in tahta çıkmasıyla birlikte, utanç içinde olan Masonlar affedildi. Novikov, Shlisselburg kalesinden ayrıldı. Ancak 1799'da Paul, Mason localarının faaliyetlerini yasakladı. Bu farklı bir hikaye. Napolyon'un tarihi, Hint seferi, Malta ve Malta Şövalyeleri. Birleşik bir Mason karşıtı cephe yaratma girişiminin tarihi. Daha sonra I. İskender'in saltanatının ilk yıllarında yeni çar bu kararnameyi onayladı. Ancak masonluk her şeye rağmen güçleniyor ve o dönemin liberal siyaseti yeni kurulan localara "parmakların arasından" bakıyor ve gelecekte Mason işini kontrol altına almaya çalışıyor.

Ocak 1800'de St. Petersburg'da "Ölen Sfenks" kulübesi açıldı. Varlığının ilk beş yılında derin bir gizlilik içinde çalıştı, ardından 1803'te Moskova'da Gül Haçlıların çabalarıyla Senatör P. I. Golenishchev-Kutuzov başkanlığında gizli bir "Neptün" locası kuruldu. İsveç sistemine göre çalışan Kronştad'daki aynı adı taşıyan 18. yüzyıl tekkesinin anısına bu ad verilmiştir. Yeni loca, eski mührü ve adı korumasına rağmen farklı bir odağa sahipti. Neptün locasının üyeleri, onu "örtmek" için Harpocrates adında bir hukuk locası kurdular.

18. yüzyılda Masonik kalabalık tarafından Büyük Millet Locası adı altında bilinen Phoenix Şubesi, 1810'da Tarikat'ın Büyük Vladimir Locası olarak tanındı. Yetkisi altında, 1773'te kurulan ve çeşitli yasaklayıcı hükümet kararnamelerine rağmen çalışmalarını durdurmayan Pelikan Locası'ndan kaynaklanan üç loca vardı. 1805'te adı "Taçlı Pelikan'a Sadaka İskender" locası olarak değiştirildi. Daha sonra, 1809'da, Catherine'in zamanının masonunun başkanlığında İmparatoriçe "Elizabeth to Virtue" onuruna ondan bir loca kuruldu. Üçüncü kutu - "Peter to the Truth" - 1810'da açıldı, başkanlık eden usta E. E. Ellisen.

18. yüzyılda İsveç sisteminin temeli öncelikle asil soylular ise, o zaman 19. yüzyılın başından beri Rus toplumunun daha geniş sosyal katmanlarını birleştirdiği belirtilmelidir.

1810'a gelindiğinde, çeşitli yönlerdeki yerel Mason localarının faaliyetleri geniş bir halk tepkisi aldı ve hükümet, Birleşik Dostlar Locası'nın bir üyesi olan ve en yüksek derecelerde inisiyatif alan Polis Bakanı A. D. Balashov aracılığıyla Mason liderlerine döndü. kanuni hükümleri ve ayinleri ile faaliyetleri hakkında bilgi edinmelerini sağlamak amacıyla. Masonlar arasında Fessler'in ihbarının çek sebebi olduğu yönünde söylentiler dolaşıyordu.

1811'de hükümet, Mason ayinlerinin incelenen eylemlerini Büyük Müdürlük Locası yöneticisi I. V. Beber'e iade etti (aynı zamanda Anka Bölümünün valisiydi) ve locaların yayılmasına müdahale etmedi. İsveç sistemi. M. M. Speransky'nin yer aldığı hükümet komitesi (bu zamana kadar zaten Mason kardeşliğine kabul edilmişti), localarda meydana gelen olaylar hakkında polise aylık raporlar sunmasını emretti.

I. V. Beber'in polise yalnızca St. John derecelerinin eylemlerini sağladığına ve İsveç ayininin en yüksek derecelerinin gözden geçirilmediğine dikkat edilmelidir. A.F. Labzin daha radikal davrandı: Ölen Sfenks kulübesinin hiçbir eylemini hiç yapmadı.

Bu zamana kadar, Phoenix bölümünün faaliyetinin Yüksek Düzen Konseyi olarak adlandırılan Dizin ile restorasyonu. I. V. Beber tarikatın başına seçildi ve İsveç sistemindeki en yüksek dereceye karşılık gelen "Bilgelerin Bilgesi Süleyman'ın Vekili" unvanını aldı. İsveç'te, başlangıçta yalnızca Südermanlandlı Charles bu unvana sahipti ve daha sonra İsveç hükümdarları miras yoluyla en yüksek dereceyi kabul ettiler.

Eğitim faaliyetleri Novikovsky on yılının geleneklerinde devam ediyor ve Ocak 1806'da onun editörlüğünde Eylül sayısında kapatılan ve ancak 1817'de yeniden yayın hayatına başlayan Zionsky Vestnik dergisinin ilk sayısı yayınlandı. Zionsky Herald, kamusal yaşamda, ilk girişimin seküler bir kişi tarafından dini bir süreli yayın oluşturmak için yapılmasından ibaretti. Özünde, kelimenin tam anlamıyla ilk dini ve felsefi dergiydi. İlgi alanları arasında, Gül Haçlılar arasında yalnızca "yeni" nesil kardeşlerin değil, her şeyden önce Catherine'in zamanının "eski" Masonluğunun şüphesiz ilgisini çeken edebiyatın yayınlanması da vardı. Ocak 1807'de aylık dergisi The Friend of Youth'u yayınlamaya başladı.

Dini ve ahlaki eğitim Gül Haçlıların amaçlarından biriydi. 1809'da Moskova ve St.

1802'de A. A. Zherebtsov, St. Petersburg'da Fransız sistemine göre çalışan ve başta St. Petersburg soylularından oluşan “United Friends” locasını açtı. Bu locanın üyeleri Büyük Dük Konstantin Pavlovich, Kont Stanislav Kostka Pototsky (daha sonra Polonya Krallığı'nda İtiraflar ve Halk Eğitimi Bakanı), A. Kh.

Hükümetin amel ve törenleri gözden geçirmek üzere atadığı heyet, Fransız sisteminin serbest düşünce ruhunun uygun şartlar altında kendini açıkça gösterebileceğine dikkat çekmiş ve masonik çalışmalara izin verilmesini ertelemiştir. Buna karşılık A. A. Zherebtsov, locasının Fransız Masonları ile hiçbir ilişkisi olmadığını açıkladı. Bununla birlikte, komitenin kararı artık geri alınamadı ve 1812'de Birleşik Dostlar'ın St. Petersburg Fransız locası, çalışmalarına devam etmek için İsveç ayini "Vladimir to Order" yönetmenlik locasına katılmak zorunda kaldı.

Bu üç akım - Gül Haççılık, İsveç ve Fransız sistemleri - 1812'den önce mason tarihinin ana aktörleriydi. Başka yönler de vardı, ancak bunların Rusya'daki Masonik hareketin gelişimi üzerinde önemli bir etkisi olmadı. Bununla birlikte, Fransız sisteminin , Gül Haçlılar ve İsveç sisteminin kardeşlerinde olduğu gibi, Masonların felsefi dünya görüşünün doğası üzerinde o kadar istikrarlı bir etkiye sahip olmadığına dikkat edilmelidir . Catherine'in zamanının 80'lerinden beri üstünlük ve liderlik onlara aitti.

1812 savaşı sırasında ve sonrasında Rus toplumunda milli-yurtsever duygular yoğunlaştı. Bu, Masonik faaliyetin doğasını ve her şeyden önce, Mason localarının örgütsel yapısında, o zamanlar dedikleri gibi, "Rus Partisi" nin öncü ve belirleyici bir rol oynadığı gerçeğini etkilemede başarısız olmadı. Doğal olarak, böyle bir tutum, Rus olmayan Masonlar arasında memnuniyetsizliğe neden oldu. Batı Avrupa ile savaş sırasında tanışma, soylu çevrelerin dikkatini demokratik reform konularına artırdı. Liberalizm ve demokrasi fikirleri, İsveç sisteminin ve Rosicrucianism'in ataerkil temellerini sarsarak Mason localarına girmeye başladı.

Temmuz 1814'te, "Gerçeğe Peter" locasının ustası Yegor Yegorovich Ellizen (Johann Georgy David Ellisen'in Rus tarzında anıldığı gibi), yönetmenlik locasının büyük ustasına Rus Masonluk tarihinde ünlü bir mektup yazdı. Vladimir Sipariş Edecek" V. I. Beber. İçinde daha yüksek derecelerin varlığının gerekliliğini ve uygunluğunu sorguladı ve gerçek Masonluğun John'un Masonluğunun üç derecesi ile ilişkili olduğunu vurguladı. Bu mektup, Rusya'daki mason hareketinde gerçekten acil sorunları gündeme getirmek için resmi bir bahaneydi.

Ellisen, 1811'de işe yeniden başladıktan hemen sonra Phoenix bölümüne katıldı ve en yüksek derecelere inisiye edildi. İsveç sisteminin doruklarına ulaşan birkaç orta sınıf kardeşten biriydi. Ellisen çevresindeki kardeşlerin çoğu için İsveç sisteminde sunulan yasal gereklilikler nedeniyle bu yol kapatıldı. Rusya'dan gelmeyenler ve asil kökenlerini teyit edemeyen kardeşler için "yüksek derecelere" ulaşmak imkansız hale geldi. E. E. Ellisen'i destekleyen Masonların çoğu yabancıydı. Ve her iki başkent de "yabancı" ve "Rus" taraflar arasında gelişen mücadeleyi yoğun bir dikkatle izledi.

V. I. Beber'e daha önce bahsedilen mektupta E. E. Ellisen, Phoenix Bölümünün yasadışı bir oluşum olduğunu belirtti. Böyle bir ifadenin bir temeli vardı: daha yüksek derecelerin eylemleri hükümet komisyonuna sunulmadığı ve doğal olarak onun tarafından onaylanmadığı için, bölümün daha yüksek derecelerde çalışmaya izin verme hakkı yoktu. Dahası, mektupta belirtildiği gibi, John dereceli kardeşler ve daha yüksek dereceli kardeşler eşitsiz bir konumdaydı: John locaları düzenli polis raporları sunmak ve Masonik çalışmadaki katılımcıların tam adlarını belirtmek zorundaysa , daha sonra aynı zamanda Phoenix Bölümü bu tür materyalleri sağlamadı ve tüm Masonik belgeleri yalnızca tarikat adlarıyla imzalayarak katılımcıların gerçek adlarını gizledi. Böylesine adaletsiz bir tutum, mason kalabalığı arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Rusya'daki İsveç Masonluk sisteminin ait olduğu "sıkı gözlem" sistemi için er ya da geç bu tür soruların gündeme getirilmesi gerektiği oldukça açıktır. Ve böylece oldu. E. E. Ellisen mektupta birçok Masonun Masonik çalışmanın "demokratikleştirilmesinden" yana olduğunu özellikle vurguladı.

Masonik faaliyetin örgütlenmesinde özgürlük ve özyönetim fikirleri birçok bakımdan I. İskender'in saltanatının başlangıcındaki liberal fikirleri ve 1812 savaşından sonra Rus toplumunun bir kısmının radikalizmini yansıtıyordu.

E. E. Ellisen bu fikirler için bir propaganda kampanyası başlattı ve Mason kardeşliğinde destek gördüler. Gerçek şu ki, güçle ilgili temel soruları çözebilen İsveç sisteminin siyasi doğasını vurguladı. Onay olarak, alt derecelerdeki kardeşlerin liderlerini tanımadıklarını ve İsveç'teki bu kadar katı bir tabiiyet sisteminin Gustav III'ün monarşiyi yeniden kurmasını mümkün kıldığını gösterdi. Uygulamada, İsveç sistemi Illuminati olmakla suçlandı.

Rus Masonluğunda bir bölünme olduğunda, A.F. Labzin, yüksek dereceleri savunmak için Eğitim ve Manevi İşler Bakanı A.N. Golitsin'e bir mektup gönderdi. Başka bir Gül Haçlı olan P. I. Golenishchev-Kutuzov, "sahte Masonluğu" kınayan bir dizi suçlama yazdı. Her ikisi de yeni eğilimlerin ve bir "yabancı partinin" gelişinin Rus Masonluğunun kaderi üzerinde onarılamaz bir etkiye sahip olabileceğinden korkuyordu.

I. V. Beber'in kardeşliği bir araya getirmek ve "Masonik sapkınlığı" durdurmak için gösterdiği tüm çabalara rağmen, İsveç sisteminin kardeşleri arasındaki ayrılma süreci devam etti. Sonuç olarak, I. V. Beber, 26 Temmuz 1815'te hükümete, Hıristiyan antlaşmalarının koruyucuları olarak daha yüksek derecelerden yana konuştuğu ve bu derecelerin Eğitim Bakanı tarafından gözden geçirildiğini vurgulayan bir nota sunmak zorunda kaldı. , Kont Razumovsky. Burada ayrıca Mason kardeşliği arasında bir kopuşun mümkün olduğuna dair bir teklifte bulunuldu ve Beber, eski kanunlara uygun olarak, elbette en yüksek derecelere sahip, doğrudan kontrol altında çalışacak yeni bir Büyük Yönetim Locası kurmaya hazır. Hükümetin ve İsveç sisteminin diğer kardeşlerinin yeni kurulan sendika ile hiçbir temas noktası olmayacak. Buna cevaben Ellisen, programını destekleyen bir localar ittifakı kurdu ve bu ittifak için "Astrea" (Masonların hayalini kurduğu ve arzuladığı altın çağı kişileştiren tanrıçadan sonra) adlı bir Büyük Yönetim Locası kurdu. Aynı yıl yeni locanın kodu basıldı. Bu, Masonluğun ataerkil-hiyerarşik yönetim sistemine ilk güçlü darbeyi vurdu.

Astrea Anayasası, Mason kardeşliği arasında şüphesiz popülerlik kazandı. Bu, eğitimli birliğin loca sayısındaki artışla kanıtlanıyor: 1818'de 18 loca içeriyorsa, o zaman 1820-1821'de zaten 25 tane vardı John Masonluğu, en basit üç derecesi ile yeniden güçlendi ve oldu bir öncelik. Astrea Birliği, belgelerinin yayınlanması sayesinde Rus toplumunun gözünde "gerçek" bir Mason birliği olarak kabul edildi.

Ancak Phoenix bölümü pozisyonlarından vazgeçmedi. 1816'da "Düzen için Vladimir Büyük Yönetim Locası" kapatıldı ve yerini yeni bir Büyük Eyalet Locası aldı. Bu zaten ataerkil İsveç sisteminin üçüncü görüntüsüydü.

Hükümet çevreleri, Rusya'da iki büyük yönetim locasının varlığı konusunda hemfikirdi: Büyük Eyalet ve Astrea. Bu localar arasında bir dostluk anlaşması imzalandı. Ancak evrensel bir Masonluk sistemi kurma arzusu azalmadı ve localar arasında Masonlar arasında nüfuz mücadelesi devam etti.

Herkes için beklenmedik bir şekilde, uzun süre Phoenix bölümünün başında duran ve en yüksek derecedeki kardeşlerin saygısını kazanan I. V. Beber, Büyük İl Locasından ayrıldı ve Astrea birliğine katıldı. Bu, elbette, Rusya'daki ataerkil İsveç Masonluk sistemine güçlü bir darbe oldu. Phoenix Bölümünün diğer bazı üst düzey yetkilileri de öyle.

Bölümdeki güç Kont M. Yu Vielgorsky'ye geçti. Kont, Gül Haç mistikleri S. I. Gamaleya, A. F. Labzin, I. A. Pozdeev, R. S. Stepanov'un büyük etkisi altındaydı ve bu ağabeylerin bestelediği localarda sık sık konuşmalar yaptı. Gül Haçlılar ile İsveç sisteminin en yüksek derecelerinin liderleri arasındaki manevi yakınlık, Rusya'daki Masonik hareket için şimdiden bir gelenek haline geldi.

İsveç sisteminin localarının temsilcileri arasındaki anlaşmazlıklar, yalnızca daha yüksek derecelerin statüsü sorununun çözülmesinden değil, aynı zamanda mistik uygulamanın kökenleri ve Masonluk teorisi hakkındaki sorulardan da kaynaklanıyordu. Mistik öğretim için, mistik bilginin sürekliliği ve muhafazası sorunu temel ve önemlidir. Bu nedenle, E. E. Ellisen'in reformu, her şeyden önce Masonik öğretilerin mistik yönünü sorguladı.

Astrea birliği, tüm Masonik sistemlere karşı hoşgörüyü resmen ilan ettiğinden, "en yüksek dereceli kardeşler" bundan yararlandı. Astrea altında, bu yüksek derecelerden sorumlu olacak özel bir tören bölümü düzenlemeyi teklif ettiler. Sonuç olarak, paradoksal bir durum yeniden ortaya çıktı: orijinal plana göre daha yüksek dereceleri reddetmesi istenen birlik , gerçekte onları korudu. Zümrüdüanka Şubesi, böylesine yasal ve siyasi bir hareketle eski geleneklere sadık kalmayı başardı. 1822 baharında, çeşitli dönemeçlerden sonra iki Rus birliği birleşti. Orijinal birlik restore edildi. Ama uzun sürmez.

İskender döneminde, John Masonluğu önemini korudu ve çeşitli Masonik sistemlerin temsilcileri arasında yaygınlaşan kitlesel bir Masonluk biçimi olarak hizmet etti. Anlaşmazlıklar, her şeyden önce, Mason localarının yönetim yöntemiyle ilgiliydi. Ancak hükümet, işlerini "gizli" bir şekilde yürütmeye çalışan kardeşlerin bile farkındaydı.

İskender'in iç politikası değişiyordu. Bu aynı zamanda Masonlara karşı tutum için de geçerliydi. Başlangıçta, 1821'de Polonya'daki localar kapatıldı. Aynı yılın Aralık ayında çalışanlardan birinin ihbarı üzerine A.F. Labzin locasının çalışmaları durduruldu. Aynı zamanda masonik şarkıların ve bu tür diğer eserlerin dağıtımına yasak getirildi.

1 Ağustos 1822'yi, Rusya'daki tüm locaların kapatılmasıyla ilgili olarak Kont V. P. Kochubey'e hitaben en yüksek ferman izledi. Bunun nedeni, kardeşlerin "gizli siyasi konuları" işgal etmeleriydi. Decembristlerin çoğu, çeşitli Mason localarının üyesiydi, Kurtuluş Birliği'nin erken Decembrist örgütlerinin ve Rus Şövalyeleri Düzeni'nin örgütsel yapısı, locaların yapısını kısmen yeniden üretti. Geleceğin Decembristleri, hükümet tarafından bilinen ve bilinmeyen locaların çalışmalarına katıldı.

21 Nisan 1826'da, İçişleri Bakanı I. Nicholas'a gönderilen ilk yazılardan biri, Mason localarının faaliyetlerinin yasaklandığını doğruladı. Ancak Mason kardeşler gizlice görüştüler.

Sivil doğumundan bu yana 90 yıl geçtiyse, Masonik dünya görüşünün Rus toplumunda istikrarlı bir bilinç biçimi olduğu oldukça açıktır. Ancak 1822'de Mason localarının yasaklanmasından sonra bile fikirleri kaybolmadı ve 19. ve 20. yüzyılın sonraki on yıllarında devam etti. Gelenekleri takip etmek ve bu gelenekleri geliştirmek kadar hiçbir şey Masonluğun Rus topraklarındaki köklülüğünden bahsetmez. Masonik felsefi dünya görüşünün ulusal bir olgu olarak öne çıkarılmasının nedenlerinden biri de budur.

19. yüzyılın ikinci yarısında mucit P. N. Yablochkov, Fransa'da M. M. Kovalevsky, N. A. Kotlyarevsky, E. V. De Roberti ve diğerlerinin kabul edildiği Cosmos locasını yarattı. Rusya'daki şubeler Kosmos locasından yaratıldı, ancak locaların yeniden canlanması, 17 Ekim 1917'deki Manifesto'dan sonra en kitlesel biçimleri aldı. Aynı zamanda, iki yön ana yöndü: Kovalevsky'nin takipçileri ve destekçileri, kardeşlerin Tanrı'ya inanmaları gerektiği görüşündeydi ve E. I. Kedrin'in destekçileri din özgürlüğü ilkesine bağlı kaldılar. İlki, "Fransa Büyük Locası" na ve ikincisi - "Büyük Doğu" ya katılmaya çalıştı, çoğunluktaydılar. Kasım 1908'de, Masonluğun her iki şubesinin de bir ittifak üzerinde anlaştığı ve Rusya'daki yönetim organlarının kurulduğu Birinci Rus Masonik Konvansiyonu düzenlendi: Yüksek Konsey ve 18'ler Konseyi (daha yüksek dereceli kardeşler için). Loca üyeleri arasında Kadetler, Sosyalist-Devrimciler ve şu ya da bu şekilde otokrasiyi devirmeye yönelik liberal yönelimli diğer partilerin birçok temsilcisi vardı. Azef'in kışkırtıcı faaliyetlerinin ifşa edilmesinden sonra, en yüksek derecelerden bazı Masonlar (Kedrin dahil) aşırı konuşkanlıkla suçlandılar, 1910'da yeni liderler A. M. Kolyubakin ve Prens S. D. Urusov, "Büyük Doğu'daki bağları keskin bir şekilde sınırladı. Fransa ". Gelecekte, 1915-16'da kardeşler siyasallaştı. loca üyeleri arasında çoğunluğu oluşturdu. "Gül" locası, Devlet Dumasının milletvekillerinden oluşuyordu, Rusya'nın Mason localarının fiili liderliği, aralarında 1915-16 A.F. Kerensky, Haziran- Temmuz 1916 A.Ya.Galpern. "Rosa" üyeleri arasında E. P. Gegechkori, M. I. Skobelev, N. S. Chkheidze, I. N. Efremov, A. I. Konovalov vardı. Toplantılarda bir araya gelen, resmi olarak farklı siyasi yönelimlere sahip bu figürler, Duma'daki eylemlerini tartıştı ve koordine etti. Locası, liberal ve solcu yayınlardan gazetecileri bir araya getirdi. Şubat Devrimi'nden önce Bolşevik I. I. Skvortsov-Stepanov da Büyük Doğu Locası'na katıldı. Geçici Hükümetin bazı üyeleri iktidara geldikten sonra bile localarda toplanmaya devam ettiler, ancak Prens G. E. Lvov, P. N. Milyukov, M. V. Rodzianko gibi önde gelen politikacılar Mason karşıtıydı.

Ekim Devrimi'nden sonra Masonların faaliyetleri durduruldu.

Yazı, “İktidardakilere hürriyete, iktidardakilere kardeşliğe, iktidardakilere eşitlik çağrısında bulunuyorlar. Ve devrimci uyuşturucunun miazmasında mutluluğa giden yolu arıyorlar ... ". O zamanlar yazarın cesaretini hâlâ takdir ediyordum ve şimdi, Vaat Edilen Topraklara yaklaşan bir uçağın rahat koltuğunda otururken, onun öngörüsüne bir kez daha hayran kaldım. Ancak bu durumda Rus Masonluğunun tarihi ile ilgilenmiyordum. Dünyadaki tüm Masonların kök saldığı ülkedeki masonlarla bir toplantıya uçtum. Masonik sırlar ve gizemler hakkında açıklama bekliyordum.

Hostes üç dilde "Emniyet kemerlerinizi bağlayın" dedi ve uçak Tel Aviv'deki Ben Gurion Havalimanı'na yumuşak bir iniş yaptı.

2. Süt ve bal akan toprak.

Göbekli Boeing yine de, Kutsal Topraklar'ın hava kapılarının üçüncü terminaline kadar sert bir şekilde vergilendirilerek, hava sahasının sıcak şeridine ağır bir şekilde düştü. Ben Gurion havaalanı terminalinin yeni üçüncü terminali, milenyumun dünya tatili için ya da sadece Rusça olarak, üçüncü buluşma için buraya koşması gereken binlerce ve binlerce misafire ve hacıya kapılarını nazikçe açmak için inşa edildi. İsa'nın doğumundan itibaren milenyum. Çeşitli nedenlerle bu kapılar açılmadı. Ya intifada'nın patlak vermesinden korkan turist akışı bizi hayal kırıklığına uğrattı ya da ikinci akış, yatırım akışı kurudu, ... genel olarak yeterli nedenler vardı. Ancak yolcu gemimiz, yeni terminale giden bağırsağa kadar yuvarlandı ve bu, benim gelişim için onu açan Masonik kardeşliğin gücünü takdir etmeme izin verdi. Sina çölünde dolaşan Musa gibi bağırsaklarda yürüdükten ve kilometrelerce koridorda dolaştıktan sonra, hafif gürleyen ve serin klimaların haysiyetini takdir ettim. Bu nedenle, sanki Sina çölünün güneşi üzerime vuruyormuş gibi, o zaman bir kamera, bir tripod, bir kamera ve diğer çeşitli çan ve ıslıklarla dolu bir gardırop sandığımla asılı kaldım, Jericho'nun berrak sularına ulaşamazdım. kesinlikle Musa ile

Kontrolden sonra İsrail sabahının yakınlığına ve yapışkan sıcağına çıkarken, kardeşlerin içgörülerine bir kez daha koşulsuz inandım. Bana şüphe götürmez bir şekilde yaklaşan ve adımla seslenen genç adam otele götürülmemi bekliyordu. Mason kardeşlerin içgörüsüyle ilgili sözlerime yüksek sesle güldü ve yalnızca kör bir kişinin veya bir kamera kasasının ve dolu bir tripodun neye benzediğini hiç görmemiş bir kişinin gelenlerin kalabalığında beni bulamayacağını belirtti. .

Kişisel Musa'm beni nehirlerin süt ve balla aktığı bir ülkeye götürdü, daha doğrusu götürdü. Geçmiş hayatında Ostankino televizyonuyla yakın ilişkisi olan bir Muskovit olduğu ortaya çıktı. Havaalanından Tel Aviv setine kadar olan kısa yolculukta, bana gelişigüzel bir şekilde neyi, nerede, nasıl ve hangi ekipmanla çekim yapacağımı ve hangi önceliklere uymak istediğimi sordu. Konuşmanın inceliği ve göze çarpmayanlığı ve bilgi alınması, meslektaşımın profesyonelliğine hayran kalmamı sağladı. Böylece, otelin kapısında yükü boşalttığımda, yaratıcı planım kabul edildi, düzeltildi ve kabul edildi.

Sonra, Muskovit olmasa da televizyonumuzu ilk elden bilen bir St.Petersburglu olduğu ortaya çıkan müstakbel operatörümü aradım. Onunla, düzinelerce yatın barındığı körfezin üzerinde masaların asılı olduğu, dalgalarıyla çağıran masmavi Akdeniz'in kıyısındaki sette buluşmak için anlaştık. Bir sonraki aramam, Moskova'da bana verilen değerli telefondandı. Telin diğer ucunda bana yazmak istedim ama cep telefonları çağında komik olurdu, bu yüzden o tüpte bana İbranice cevap verdiler ve otomatik "Merhaba" dan sonra Rusit'e geçtiler, burada dedikleri gibi ve kendilerini tanıttılar - Abir Rittershoff. Dahası, Kızıldeniz'i sırlar ve yasaklardan önümüze yayacak ve bizi Masonik sırların vahşi doğasında yönlendirecek ve yine de Vaat Edilen Topraklara bir çıkışı hedef olarak belirleyecek olan ikinci Musa'mız olacağını öğrendim. , bununla İsrail'in en eski Masonları ile yapılan röportajları kastediyordu. Acil planlarımızı sorarak, aşağıdaki bölümlerde Masonluk tarihi hakkında kısa bir kurs verdi:

– Geçen yıl İsrail Devleti Büyük Locası 50. yılını kutladı. Aslında Masonluk daha eskidir, çok daha eskidir ... Ve açıkçası, efsanenin dediği gibi Davut'un oğlu Kral Süleyman'ın Tapınağından kaynaklanması pek olası değildir ... Yani İsrail'de - ama olmayacak Masonlar mı? Bugün 83 Mason locası, soydaşlarımıza sır için bir özlem vermektedir. Sonuncusu - 83. - loca oldukça yakın zamanda oluşturuldu ve sihirbazları birleştiriyor - nedense Masonlar arasında bu mesleğin birçok temsilcisi var, - Telefona kıkırdadı, - Localarda çok fazla insan yok - orada Masonların birbirlerine dedikleri altı milyon İsrail'in tamamında sadece 3.000 "kardeş" vardır. Karşılaştırma için, 12 milyon New York'ta 97.000 Mason var. Ve bu sadece "düzenli" itaatlerden bahsedersek olur! - Belli ki acelesi vardı ama bizi güncele getirmek istedi - Tekrar efsaneye dönelim. Ve Masonluğun kökenini Kudüs Tapınağı'nın inşasıyla ilişkilendirir. Büyük inşaata katılanlar üç kategoriye ayrıldı - öğrenciler, ustalar ve çıraklar ... Ancak Mason efsanesinin tam metnini internette bulmanız zor olmayacak. Emin olmak için okuyun - inisiyasyon zinciri çok daha eskidir, Mısır ve Sümer'in rahip hanedanlarına kadar uzanır ... Bu arada, Yahudi geleneği Mason ayinleri gibi bir şey bilmiyor.

"Öyleyse Tapınak neden burada?" koydum

“Bir dakika, Tapınağa varacağız… Resmi kayıtlara göre ilk Büyük Loca 1717'de İngiltere'de kurulmuş. Dört - en büyük - Londra locaları - birleşmesinden oluştu ve bundan, Masonluğun bu zamana kadar zaten istikrarlı bir şekilde var olduğunu takip ediyor. Elimde tutmak zorunda olduğum en eski Masonik kitap 1585'te Almanya'da yayınlandı. Ünlü "Regius Şiiri" ne kadar eski el yazmaları bile var. Bu şiirin orijinal el yazması British Museum Kraliyet Kütüphanesi'ndedir. Bazı tahminlere göre belge 1427-1445 tarihli, Dr. Oliver'a göre 926'da York'ta Genel Kurul tarafından kabul edilen anayasalar kitabının bir kopyası, diğer uzmanlara göre 1390 tarihli bir belge. Öyleyse neden Mason locaları yüzlerce yıldır (aslında bin yıldır) var olmuştur? Gerçekten sadece Avrupa çapında saraylar ve katedraller inşa eden "hür masonlara" iş sağlamak için mi?

"Ah..." tekrar araya girmeye çalıştı.

- ... Mason locasına girmek o kadar kolay değil, - Konuşmacı sözünü kesmeden konuştu, - Özellikle İsrail'de - belki yerel localar Avrupa'daki localardan çok daha kapalı ve muhafazakârdır (belki bir istisna dışında) İngiliz anne locası) , - Sanki düşüncelerimi okuyormuş gibi cevap verdi, - Başlangıç olarak, loca üyelerinden biri sizi "beyaz masaya" davet etmeli - genellikle " iş” - Tapınaktaki toplantılar (bu, kulübenin dışarıdan gelenlerin erişimine izin verilmeyen iç kısmıdır). Hem kardeşler hem de Mason olmayanların Masonik jargonda tabir edildiği şekliyle "kafirler", döşenen sofrada buluşurlar. Dinsiz için İbranice terim khiloni'dir, yani "laik"tir. Laik "kardeşlerin" dindar misafirlerine nasıl "chilonim" dediğini görmek eğlenceli...

"Laikler biziz," diye açıkladım.

- "Beyaz masada" kadeh kaldırılır - her zaman İsrail Devlet Başkanı için (herhangi bir ülkede benzer bir kadeh kaldırılır - bununla Masonlar yetkililere sadakatlerini vurgular), sonra Büyük Üstat için, sonra bu locanın "başkanının efendisi" için ... Şey, - konuşma, dersler, genellikle çok ilginç - ama Masonik sırların korunmasını hesaba katarak. Beğendiyseniz (ve beğendiyseniz) kulübeye katılmayı isteyebilirsiniz. Mason olmak birçok hakla birlikte daha fazla sorumlulukla gelir. Başvurunuz değerlendirilecek ve her şey yolunda giderse kısa sürede "aday" statüsüne geçeceksiniz. "Beyaz masalar" clubbing şeklinde düzenlenmiştir. Konuklar onlar için ödeme yapmazlar ve adaylar, henüz tam Mason olmasalar da, kendi paylarına düşeni yapmalıdırlar.

İsrail localarında çalışma tüm dillerde yürütülür - İngilizce, İspanyolca, Rumence, Türkçe ... Büyük Loca'nın resmi çalışma dili İbranice'dir. Bu nedenle, yeterince İbranice konuşamıyorsanız, kabul başvurunuzun reddedilebileceğini lütfen unutmayın. Ve dürüst olmak gerekirse, locadaki "işler" için, Tanakhi İbranice yazılmış tören metinlerini anlamak için Kutsal Dil hakkında adil bir bilgi gereklidir.

- Ya bizimki? - İçimdeki demokratik damar vatanseverce öfkeliydi.

– İsrail'de henüz Rusça konuşan localar yok, ancak o kadar çok Rusça konuşan kardeş var ki bu soru sürekli ortaya çıkıyor. Mason olmak, meslekten olmayanların düşündüğü kadar olmasa da, paraya mal olur. Ancak üyelik ücretlerini ödeyebilmeli, kendi kıyafetinizi satın alabilmeli ve beyaz masalara katılabilmelisiniz. "Masonik yaşamlarına" servet harcayan insanlar olmasına rağmen, tüm bu zevkler ayda yaklaşık 200 şekele (yaklaşık 50 $) mal olacak. Pahalı kitaplar, en iyi kıyafetler satın alıyorlar ve uluslararası Masonik etkinliklere seyahat ediyorlar... Diyelim ki Rothschild'lerden biri benim "annemin locasına" giriyor ("Masonik ışığı" ilk gördüğünüz locanın adı budur). Bir şeyi karşılayabileceğini kabul edin ...

Tapınağın içinde neler oluyor? - İleriye baktığımda sırrı açıklamaya çalıştım.

- Masonik sırrı bozmadan da bir şeyler söylenebilir. Tapınak törenlere ve konferanslara ev sahipliği yapar. Bu törenler nasıl - şimdi size açıklamaya çalışacağım. Tanrı temelde görünmezse, Kudüs Tapınağının neden inşa edildiğini hiç merak ettiniz mi? Maddi nesnelerin neden maddi olmayan bir Yaratıcıya ihtiyacı var? Elbette Kudüs'teki Tapınak sadece Tanrı için değil, insanlar için inşa edildi. Öyle ki onlar, Menorah - Chesed, sofra ekmeği için altın masa - Gevura gibi Tanrı'nın güçlerini somutlaştıran kaba maddi nesneler üzerinde, eh, bilenler beni anlayacaktır, Yaradan'ın Yaradılışı nasıl kontrol ettiğini açıkça görsünler. Mason Tapınaklarında da benzer bir şey oluyor. Özel törenlerin yardımıyla kişi ruhsal durumu üzerinde çalışma fırsatı bulur. Masonluğa ilgi duyan herkes, Mason tapınaklarında duran "yabani (işlenmemiş) taş" ve "kesme taş" kelimelerini duymuş olmalıdır. Sembolizmleri basittir - "vahşi ruhu" ve "işlenmiş ruhu" sembolize ederler. Bu nedenle, localarda toplanan insanlara "mason" denir - bir taşı değil, kendi ruhlarını işlerler ve manevi bir Tapınak inşa ederler. Gül Haçlılar aynı amaçla simya terminolojisini kullandılar, "yeşil aslan" ve "filozofun taşı"ndan söz ettiler. Aslında, Masonik saflığın koruyucuları bu konuda ne derse desin, Masonlar ve Gül Haçlılar arasında önemli bir fark yoktur. Amaçları aynı - ideal bir insan yaratmak ... Ve aynı bilinmeyen mesafeden geliyorlar - hem Gül Haç efsanesinin hem de bireysel Mason mistik kitaplarının Atlantis'ten bahsetmesi sebepsiz değil ... Bir umut var bütün bunları göreceğini, - Sesinde şüphe vardı, - Ama hadi kutuya geri dönelim. Orada dini tartışmalar ve siyaset hakkında her türlü konuşma kesinlikle yasaktır. İsrail atmosferinde bu durum, kardeşlerin buluşmalarına özel bir çekicilik katıyor. Tekkeye üyeyseniz ayda bir şık takım elbiseyle gelip tarih, tasavvuf, felsefe konuşabileceğiniz bir yeriniz var. Akıllı bir insan olmasına rağmen, bir locaya üyelik çok daha fazlasını verebilir!

- Ve ne? - İkinci sırrı açmaya çalıştım. Sorum görmezden gelindi.

- İsrail'de sadece "düzenli", yani İngiliz Ana Locası tarafından tanınan Masonluk vardır. Normal bir locada Master derecesine veya Scottish Rite üyesi olursanız 33 dereceye kadar yükselebilirsiniz... 9 - idari), ancak İsrail'de ilk localardan biri olmasına rağmen çalışmıyor 19. yüzyılın sonunda Yafa'da yaratılan , tam olarak bu ayine göre çalıştı. Bununla birlikte, Memphis-Mizraim kadınları saflarına kabul ediyor ve kötü şöhretli kadın düşmanı İngilizler, eski kanunların bu kadar ağır bir şekilde ihlal edilmesine müsamaha gösteremezler. İnisiyasyon zinciri ne zaman ortaya çıktı kimse bilmiyor, - Tereddüt etti, - Varsayımlarımla seni korkutmasam iyi olur, yarın da ölmeyecek. İsrail - daha doğrusu Kutsal Topraklar - bu zincirin en önemli halkalarından biridir. Bu yüzden Cennetsel Tapınak için bir taş yontmayı başaran kişi bununla gurur duymalı.

Tüm bunları bir pıtırtı halinde söyledikten sonra, görünmez ve elle tutulur olmayan kardeş Abir Rittershoff duraksadı ve şöyle dedi:

– Gelecek planlarımızı müzakere ederken size eski Yafa'yı kiralamanızı tavsiye ederim, – Sonra düşündüm ki, – İsrail'de Masonluğun başlangıcı ile ilgili size gönderilecek olan materyalleri okuyun. Tavsiyemi anlayacaksın.

Tapınak hakkındaki efsane nedir? sormayı başardım.

- Evet, herhangi bir Mason size bundan bahsedecektir. Üstelik tüm kitaplarda var. Merhaba! -Tamamen Amerikan edasıyla vedalaştı ve tamamen Rus edasıyla ekledi, -Sizi ararız.

Başlangıç olarak, Yafa'da ne aramamız gerektiğine baktım ve bu şehirde, Kudüs'ün deniz kapısı olan ertesi gün için çekim planladım.

İsrail'deki Masonluk tarihiyle ilgili materyalleri karıştırırken, bunun İsrail'deki diğer her şey kadar çok yönlü ve çeşitli olduğunu fark ettim. Eski Yafa'nın yeni Tel Aviv'in gökdelenlerinden farklı olması gibi, Tarihsel Masonluk da burada gerçek hayattan farklıdır. Ve efsanevi - Kudüs'ün eski duvarları gibi tarihi ve gerçek olanlardan - Gush Dan'ın (büyük Tel Aviv) yeni mahallelerinden veya aynı Yafa'nın dolambaçlı sokaklarından.

Gri bir Moskova sonbaharının ortasında mavi denizin ılık sularına dalmak ve bir bardak soğuk bira ile palmiye ağaçlarının arasında renkli bir şemsiyenin altında güneşin altında oturmaktan kendimi mahrum bırakmadan, yine de ön- hazırlanmış, sözde masonik efsaneler. Yani, Hiram Tapınağı'nın kurucusu hakkında ilk efsane. "Isis" dergisinin Aralık 1910 tarihli metnine göre, o zamanlar hala onu daha nesnel ve daha az haşhaş sunmaya çalıştıkları umuduyla sunacağız.

Tapınak Kurucusu Hiram Efsanesi

Tapınağı inşa etmeye karar veren İsrail'in Büyük Kralı ve Davut'un oğlu Süleyman, tapınağın yapımını 300 usta tarafından kontrol edilen 30.000 kişilik seçilmiş halkın lideri Hiram'a emanet eder. Hiram, işçileri üç kategoriye ayırır: metal işçileri, duvarcılar ve marangozlar.

Her kategoride farklı ücretler alan çıraklar, yoldaşlar ve ustalar vardır.

Öğrenciler ödüllerini Jakin sütununda, yoldaşlar Bohas sütununda ve ustalar orta boşlukta (yani sütunlar arasında) alırlar.

Daha yüksek ücretlerin alt kademeler tarafından aldatıcı bir şekilde tahsis edilmesini önlemek için, özel işaretler, dokunuşlar ve sözler üç dereceye iletilir . Öğrenci kelimesi Jakin'dir, yoldaş kelimesi Bohas'tır ve usta kelime, 4 harf Jod-He-Vau-He ile tasvir edilen, kapsamlı, en derin sembolik ve gerçekleştirme anlamlarıyla dolu, Tanrı'nın üçüncü Kabalistik ismidir .

Üç yoldaş Jubelas, Jubelos, Jubelum (isimler şartlıdır ve efsanenin çeşitli baskılarında başkaları tarafından değiştirilir), kendilerine uygunsuz bir rüşvet vermek için ustaca kelimede ustalaşmayı planlıyorlar . Bunu yapmak için, akşam turunun saatinde Tapınağın üç kapısında Hiram'ı beklerler. Güney Kapısında , Büyük Üstat Jubelas ile tanışır ve ondan ölüm tehdidi altında usta sözünü açıklamasını ister. Hiram, bu kelimenin bilgisinin yalnızca çalışkanlıkları ve iş deneyimleriyle uygun dereceyi hak edenler için mümkün olduğunu onurlu bir şekilde yanıtlar. Jubelas, onu 24 inç uzunluğunda ağır bir demir cetvelle bıçaklıyor. Darbe boynuna düşer , Hiram Batı Kapısı'na çekilir, ancak Jubelos orada durarak yoldaşının talebini tekrarlar. Mimar sessizlikle karşılık verir ve kalbine bir kare darbe alır .

Kendisini, alnına bir çekiç darbesiyle öldüren rakibinin Jubelum olduğu Doğu Kapısı'na sürükleyecek güce sahiptir . Katiller, cesedi tapınakta bir taş kütlenin altına saklarlar ve daha sonra gecenin karanlığında onu en yakın ormana götürürler ve orada gömerler, mezarı yeşil bir akasya dalı ile işaretlerler .

Mabedin Mimarının ortadan kaybolmasından endişelenen Süleyman, önce 3 Ustayı, ardından 9 Ustayı aramaya gönderir. Hiram önce Tapınakta, sonra dışında aranır. Yedinci gün mezarı aranır, bir Akasya dalı ile işaretlenir (efsanenin bazı versiyonlarında mezar, ondan yayılan özel bir ışıltı ile tanınır ve onu bulan Ustalar tarafından Akasya dalı ona güvenir) . Cesedi mezardan çıkarmak için kral 15 usta gönderir ve aynı zamanda onlara usta kelimesini değiştirmeleri talimatını verir (katilleri tarafından Hiram'dan koparılmış korkusuyla). Yeni bir söz için, cenazeyi mezardan çıkarırken söyleyeceklerinden ilkini almalıdırlar. Cesedi çıkaran ustalar, elinin işaret ve orta parmaklarına dokunmaya çalışır. Aynı zamanda, ayrışma nedeniyle et, kemiklerden ayrılır , bu da ustaları Mak benach'ı haykırmaya sevk eder (bu, çeviride italik olarak işaretlenmiş ifadeyi verir; bazen çevrilir - vücut çürür ).

Çoğu versiyonda, bunu, tüm Ustaların huzurunda, zaponları (önlükleri) ve beyaz eldivenler de dahil olmak üzere diğer niteliklerle süslenmiş, Hiram'ın Tapınaktaki cenazesinin bir açıklaması izler ve bu, vahşetteki ustaların masumiyetine tanıklık eder. olmuş. Tabutun üzerine, kralın emriyle, merhumun sırrı saklamadaki kararlılığından dolayı şükran ifadesi olarak eski bir usta kelimenin resminin bulunduğu gümüş üçgen bir plaket yerleştirilir.

Ana katil, sığınağına (kaynağa yakın bir mağara) ihanet eden köpek sayesinde bulunur ve öldürülür.

Kalan iki suçlu sığınak buldukları taş ocağına düşerek intihar eder.

Suikastçıların başları Süleyman'a teslim edilir.

Tamamlanması için, efsanenin birçok versiyonunda Hiram'ın vurulduğu tapınak kapılarının adlarının değiştirildiğini ve ancak ölümcül darbenin her zaman Doğu Kapısı'nda indiğini ekliyoruz.

Hikayenin diğer ayrıntılarında, sembolik yorumlarının özünü etkilemeyen farklılıklar var.

Şimdi efsanenin kendi yorumları hakkında birkaç söz söyleyelim. Birkaç tane var ve kaba yorumlardan daha incelikli olanlara yükselme sorunu, doğrudan efsanenin aktarıldığı kişinin bireysel gelişimine bağlıdır. En basit yorum sosyaldir.

Efsanenin en başında, Tapınağı inşa edenlerin kategorilere göre dağılımının yarattığı ideal sosyal düzenin açık bir göstergesini görüyoruz.

Burada iki fikir hakimdir: 1) Bir kişinin sosyal rolü, doğal yetenekleri (metal işçileri, duvarcılar, marangozlar) tarafından belirlenmelidir. 2) Bir işçinin hiyerarşik düzeyi, uzmanlık alanındaki (öğrenciler, yoldaşlar, ustalar) bilgi ve liyakatiyle belirlenmelidir.

Hemen, uygun seviyelerde (geçen kelimeler, işaretler, dokunuşlar) faaliyetlerinin genel doğasını ortaya çıkaran bilgileri figürlere iletirken son derece dikkatli olunması gerektiğine dair bir gösterge yapılır.

Liderlerinin birçoğunun ahlaki kusurlarından dolayı toplum için ortaya çıkan tehlikeler (üç yoldaşın bencil güdülerinden dolayı komplosu) ve bunlarla mücadele etme araçları (sarsılmaz özverili dayanıklılık ve sertlik) de belirtilir. Hiram).

Menfaat veya şeref susuzluğuyla eziyet çekenleri kurtaran yolda mimarın açık bir göstergesi vardır (Hiram, Güney Kapısı'ndaki arkadaşı Jubelas'a bu faydaların ancak emek ve bilgi ile elde edildiğini söyler).

Son olarak, efsane, öfkeli bencilliğin ancak geçici olarak erdemin sonunda zafer kazandığı ve ahlaksızlığın her zaman cezalandırıldığı ve çoğu zaman cezasını kendisinin yerine getirdiği şeklindeki derin fikri yenebileceğini söyler.

Efsanenin astronomik yorumu da özel bir zorluk çıkarmaz. Yaz gündönümünde (güney kapısı) zaten tehlikede olan Güneş'in yıllık döngüsünden bahsettiğimizi tahmin etmek kolaydır: günler (24 inçlik cetvel günü simgelemektedir) azalmaya başlayacak, ancak güneş yolu hala akıllıca kullanılabilir (yukarıdaki Hiram'ın ilk katile söylediği sözler) . Sonbahar ekinoksu (Batı Kapısı) zaten doğanın uyuşmasını gerektirir (Hiram sessizdir), önce sonbahara sonra da kışa götürür. Sadece ilkbaharda (Doğu Kapısı) ölü güneş (Hiram'ın çarptığı) yeni bir yaşam için yeniden doğar .

Ahlaki yorumda , üç katiliyle (güce susamışlık, yalan ve cehalet) manevi ışığın (Hiram) mücadelesine , ana Masonik erdemleri simgeleyen 9 ustaya ve Akasya'nın yeşil dalına özel dikkat gösterilmelidir . görünen dünyanın görünmezle bağlantısı olarak bir umut sembolü olarak hizmet eden (İbrani alfabesinin Vau (Vau) işaretine karşılık gelen Tarot'un altıncı Gizemi). Efsanenin daha yüksek Hermetik yorumundan bahsetmek imkansızdır. Burada elbette anlamının anlaşılması tamamen onu bilen kişinin inisiyasyon derecesine bağlıdır.

Devrim öncesi Masonlar ve devrimci fikirler döneminden kalma eski tozlu dergi bu efsaneyi böyle anlatıyor.

Hiram efsanesiyle doğrudan bağlantılı olan Tapınak efsanesidir. Phoenix Lodge Brothers'tan duyduğumu hatırladım.

Süleyman Mabedi Efsanesi, Mason Sembolik Mabedi ve Göksel Kudüs

Masonik sembolizmin kökenlerinden biri, dayanaklarından biri de Süleyman Mabedi'nin inşa efsanesidir. Yapının kendisi, detayları ve onunla ilgili efsaneler, her Mason'un çalışmaları için tükenmez bir ilham kaynağıdır ve Hiram efsanesi, modern sembolik Masonluğun zirvesi haline gelmiştir. Süleyman Mabedi'nin inşası temasının önemi, Masonik sembolizmle ilgili birçok tarihçi ve araştırmacının, Masonluk tarihini tam olarak Mabedin inşa edildiği zamandan itibaren takip etmesi gerçeğine de yansımıştır. Ancak modern Mason için en değerli şey, kesinlikle Tapınağı inşa edenlerin sembolik ve efsanevi mirasıdır.

"İsrail oğullarının Mısır'dan ayrılışının dört yüz sekseninci yılında, İsrail üzerindeki krallığının dördüncü yılında ... o (Süleyman) Rab'bin tapınağını inşa etmeye başladı" (3 Krallar, 6, 1) . Tapınağın inşası gerçekten yukarıdan kutsanmış bir girişimdi ( "Benim adım için bir ev inşa edecek ..." (2 Krallar, 7, 13) - peygamber Nathan aracılığıyla soyundan gelen Süleyman hakkında Davut'a aktarılan sözler, doğrudan Süleyman'a hitaben şu sözlerin yanı sıra: "İşte bir tapınak inşa ediyorsun, eğer kurallarıma göre yürürsen, ... ve bütün emirlerimi yerine getirirsen, ..., İsrail oğulları arasında yaşayacağım ve yapacağım. Halkım İsrail'i terk etmeyin "(1 Krallar 6, 13)), ancak Musa'nın yapım sırasında On Emri tasvir ettiği tabletlerin bulunduğu Ahit Sandığı henüz kaybolmamıştı.

Tapınak muhteşemdi: "Ve tapınağı inşa etti ... ve tapınağı sedir tahtalarla kapladı" (3. Krallar, 6, 9), "Ve Süleyman Tapınağın içini saf altınla kapladı ..." (3. Krallar, 6) , 21) . Davir (Ahit Sandığının yerleştirildiği yer, Kutsalların Kutsalı) ve davirin önüne yerleştirilen sunak altınla süslenmiştir. "Ve davirdeki bir zeytin ağacından iki melek yaptı ..." (3 Kral, 6, 23). "Ve Kerubimleri tapınağın iç kısmının ortasına yerleştirdi. Keruvların kanatları açıktı ve birinin kanadı bir duvara değdi, ve diğer kerubinin kanadı diğer duvara değdi; diğer kanatları tapınağın ortasında kanatla birleşti ”(3 Krallar, 6, 27), “Ve Keruvları altınla kapladı” (3 Krallar, 6, 28) .

İlahi ihtişamın koruyucularını ve vahyin gizemini simgeleyen melek figürleri, sanki Ahit Sandığı'nın yerini ve Tapınağın tüm iç alanını koruyormuş gibi, Keruvlar da Kutsal'daydı. Musa'nın Kutsal Çadırı, çatısında Ahit Sandığı'nın üzerine eğildi (Musa'nın kendisine Her Şeye Gücü Yeten tarafından verilen vahiyleri duyduğu yer (Çıkış 25:22) . Hezekiel peygamber vizyonunda ayrıca melekleri dört yüzle tanımlar - bir aslan, bir boğa, bir kartal ve bir adam (Hezek., 1, 5-12) . Mecazi olarak, "gözleri dolu" insan yüzlü hayvan da dahil olmak üzere bu hayvanlar, Yuhanna'nın Vahiyinde (Rev. 4, 7-8) Kuzu, Alfa ve Omega'nın yanındadır .

Tapınağın duvarlarının ve temelinin döşenmesi için yabani taşların işlenmesi şantiyenin dışında gerçekleştirildi. “Tapınak yapılırken bina için yontma taşlar kullanılıyordu; tapınağın inşası sırasında ne çekiç, ne keser ne de başka bir demir alet duyulmadı ”(3 Krallar, 6, 7) . Kutuya giren mason, ayrıca sembolik veya zihinsel olarak "tüm metalleri tapınağın eşiğinde bırakır", kutuda bu çalışma olmadan, Masonluğun sembolik tapınağında imkansız olduğu ortaya çıkar. Metalin sesi, dünyanın gösterişsizliği ve anlık düşünceler, tıpkı Yüce Allah'ın ihtişamına bir bina olan Süleyman Mabedi'nin gürültüde dikilemeyeceği gibi, tekkeye nüfuz edip içindeki uyumu bozmamalıdır. ve taş işleme sırasında metal aletlerin kükremesi.

“Tapınağın içindeki sedir ağaçlarının üzerine salatalık ve çiçek açan çiçekler oyulmuştu; her şey sedirle kaplıydı, taş görünmüyordu” (3.Krallar, 6:18) . Tapınağın duvarlarındaki oymaların ana hatlarında, "salatalık gibi" aktif veya başlatıcı bir başlangıca sahip, pasif veya somutlaşan bir başlangıca, çiçek açan çiçeklere sahip sembollerin kombinasyonlarının olması dikkat çekicidir. Belki de Süleyman Tapınağı'nın duvarlarındaki bu tür sembolik görüntülerin kökenleri, sembolik gelenekleri bu ülkeden göçün ardından 480 yıl boyunca inşaatçıların ataları tarafından korunan Mısır'dan kaynaklanmaktadır. Açan bir çiçek aynı zamanda ruhsal ifşa ve çiçeklenme sürecinin kırılganlığı veya güzelliği, inceliği ve samimiyeti ile ilişkilendirilmiştir ve tamamen açılmış bir çiçek tomurcuğu bir güneş sembolü olarak anlaşılabilir. Orta Çağ'da, aktif bir mızrak sembolü ile üzerine bir mızraktan kan damlalarının düştüğü bir açılış gülünün birleşimi, Hıristiyan mistikler tarafından da ruhsal gelişim sürecini tasvir etmek için kullanıldı.

, “her türlü şeyi yapma sanat ve yeteneğine sahip ” Surlu “dul kadının oğlu” Hiram ustasının Tapınak için yaptığı ürünlerde de görülmektedir. bakır” (3 Kral, 7, 14) ve Masonik efsaneden Hiram Abiff'in prototipini kim ortaya çıkardı: “Ve bir deniz bakır dökümü yaptı…”, “On iki öküz üzerinde durdu…”, “Benzerlik kenarlarının altında salatalıklarla çevrelenmişti...”, “Bir hurma kalınlığındaydı ve kenarları bir kâsenin kenarları gibi yapılmış, çiçek açan bir zambağı andırıyordu…”(3Krallar, 7, 23) -26) .

"Ve on tunç taban yaptı..." (3 Krallar, 7, 27) . Hiram tarafından yapılan kaideler üzerinde "aslanlar, öküzler ve melekler vardı ... ve aslanların ve öküzlerin üstünde ve altında çelenkler vardı" (3 Krallar, 7, 29) . Süleyman'a bazen "Yahuda Kabilesinin Aslanı" denir. Bir öküz veya boğa, aslanın sembolik anlamıyla Mısır'dan inşaatçıların ataları tarafından getirildiğini düşünürsek, o zaman bir öküzün görüntüleri Mısır'ın ruhunun maddi deposu olan Apis boğası Apis ile ilişkilendirilebilir. Osiris, Osiris'in özünü çözen, gizli tohumları veya manevi doğasının unsurlarını içeren maddi bir maddenin sembolü. Ve eğer bir aslan pençesini sallayarak Osiris'i ölümden diriltirse, o zaman bir aslan ve bir öküzün görüntülerinin birleşimi, bir başlatıcı, güneş gücünün bir boğanın maddi doğasında bulunan manevi nitelikteki tohumlarla birleşimi anlamına gelebilir. , ruhun etin maddi prangalarından dirilişi. Görüntülerdeki çelenkler, akasya dalları ile çarpıcı bir şekilde ilişkilendirilmiştir ve kaidelerdeki melekler, diriliş kutsallığının yoldaşlarını veya koruyucularını kişileştirir. Yuhanna'nın Vahiyinden Alfa ve Omega'nın elindeki kitap "içte ve dışta yazılmış, yedi mühürle mühürlenmiş" (Rev. 5, 1) , Musa'nın Yüce tarafından kendisine verilen orijinal tabletlerini biraz anımsatıyor. Musa'nın İsrailoğullarının altın buzağıya taptığını görünce kırdığı (Çık. 31, 15-19) iki taraftan da okunan bu yazı, "Yahuda oymağından aslan, Davut'un kökü" olan Kuzu tarafından da açılabilir. , fethedildi ve kitabı açıp yedi mührünü kaldırabilir” (Rev. 5 , 5) .

“Ve sütunları tapınağın eyvanına koydu; sağ tarafa bir sütun koydu ve ona Jachin adını verdi ve sol tarafa bir sütun koydu ve ona Boaz ”(1 Krallar 21) adını verdi - sütunlar da genellikle Masonik sembolik tapınağa yerleştirilir . Alegorik olarak bu sütunlar Güç ve Güzellik, Sertlik ve Merhamet, Mantık ve Sezgi, Siyah ve Beyaz kavramlarına karşılık gelir. Bunlar, temel olan ve kişinin üçüncü eksene, Bilgelik sütununa gitmesi gereken Kabalistik Sephiroth Ağacının iki uç ekseni veya sütunudur ve üç sütun, Bilgelik, Güç ve Güzellik birlikte temeli oluşturur. sembolik Masonluğun temel felsefi üçlemesi.

Kutsalların Kutsalı'nda Ahit Sandığı'nın üzerinde durduğu Temel Taşı, Hatta Bir Şetia, Tapınak Dağı'nın bir kaya çıkıntısıydı ve inşaat sırasında metalin sesine ve gürültüsüne izin verilmediği için yontulmamış ve bir Vahşi Taştı. Temel Taşı, olduğu gibi, doğrudan dünyadan büyür, ona bağlıdır ve Dünyanın Vahşi Taşıdır. Bir duvarcı-öğrencisinin işinin nesnesinden daha geniş bir açıdan, bir akıl keskisi ve bir irade çekiciyle dünyevi bilincin Vahşi Taşının düzensizliklerini yontan Temel Taşı, ilk maddenin görüntüsünü somutlaştırır ve sembolize eder - materia prima, dünyanın temeli. Bir kişinin dünyevi durumundaki (Vahşi Taş biçimindeki) bilinci maddi dünyaya, dünyaya bağlıysa, o zaman Dünyanın Vahşi Taşı, Temel Taşı, Vahşi Taş'ın genelleştirici anlamını taşır. dünyevi bilinç - işlemeye tabi değildir, ancak doğurma fikrini taşır , besler, Dünya ilkesini destekler.

Ve Süleyman onu "yedi yıl boyunca inşa etti" (3 Krallar 6, 38) , bir dinsiz durumundan bir usta duvarcıya geçen yedi yıl gibi, ancak Masonların inşa ettiği Tapınak yeryüzünde durmuyor - bu Ruhsal Tapınak , Yuhanna Zuhurunun Yeni Kudüs'ü gibidir.

yaşam kitabının yedi mühründen ilkini açtığında" ve "işte, beyaz bir at ve üzerinde yayı olan bir binici ve kendisine bir taç verildiğinde; ve o dışarı çıktı ... fethetmek için ”(Rev., 6, 1-2) , ruh için yeniden doğmuş, yeni bir yol için başlatılan bir Çırak-mason gibi. “Ve ikinci mührü açtığında” ve “başka bir at çıktı, kırmızı; ve dünyadan barışı kaldırmak için üzerinde oturana verildi… ve ona büyük bir kılıç verildi” (Va. 6:3-4) ve onun yolu, yola giren bir çırağın yolu gibidir. deneyimin. "Ve üçüncü mührü açtığında" ve "... işte, siyah bir at ve onun üzerinde elinde bir ölçü olan bir binici." (Rev., 6, 5) ve onun yolu, gezginci bir çırağın yolu gibidir. "Ve dördüncü mührü açtığında" ve "... işte, solgun bir at ve onun üzerinde adı ölüm olan bir binici var..." (Rev. 6, 7-8) ve onun yolu yüce bir yola giren bir Üstadın yolu ve Yeni Kudüs'te yeniden keşfedilen Kayıp Sözü aramanın zorlu yolu.

Ve "Yuhanna kutsal şehrin, yeni Yeruşalim'in Tanrı'dan gökten indiğini gördü" (Va. 21:2) . Hezekiel'in vizyonundaki (Hezek., 47, 1) ve masonların iş yapmak için toplandıkları Doğu'ya yönelmiş sembolik tapınak gibi, "Şehir bir dörtgen üzerine kuruludur ve uzunluğu şehrin dörtgeni ile aynıdır. genişliği" (Rev., 21, 16) . Göksel Kudüs'te tapınağın inşası görünmüyordu "... çünkü Yüce Rab Tanrı onun tapınağıdır" (Rev. 21, 22). "Ve gece orada olmayacak ..." , ve "ne lambalara ne de güneş ışığına ihtiyaç olacak , çünkü Rab Tanrı aydınlatır ..." (Rev., 22, 5) , sadece Aydınlanmış bir mutasavvıfın, ruhani ışık olduğu için gece yarısı güneş ışığını gündüz kadar iyi görmesi gibi ve bu nedenle göksel Kudüs, filozofların, mistiklerin, düşünürlerin en yüce özlemlerinin şehri, yeni edinilenlerin şehridir. Söz ve “Tanrı'nın tahtı ve Kuzu onun içinde olacak” (Rev., 22, 3 ) .

Bir İsrail merkava tankı gibi hızla ve amansızca gelen güney ülkelerinin adetlerine göre bira bitti, güneş batıyordu ve sonunda Masonluğun efsanevi tarihini bir kenara itmek gerektiğine karar verdim. kardeşlerden biriyle bir toplantı ve yarın Vaat Edilen Topraklardaki ilk Masonik yalanların tarihsel kökenini ele alacağım.

3. Kral Süleyman Mabedi Limanı

Ve Kutsal Topraklar'da kaldığım bu ilk gün bir kez daha cesaretimi topladım ve Büyük Üstat Leon'un fahri asistanını aradım. Bununla ilgili sorulardan sonra asıl şeyi sordum.

Yafa'da ne görülmeli?

- Ah, Andrew! Yafa'da görülecek bir şey var! - Neredeyse bir Odessa cevabı gibiydi.

- Bu yüzden? - Ses tonuyla cevap verdim.

- Beni dinle. Jaffa ..., - Ve bizim zamanımızda Masonluğun İsrail topraklarına nasıl geldiğinin hikayesini duydum.

Filistin'de Masonluğun tarihi ile bağlantılı ilk tarihi olay, Kentucky Büyük Locası'nın Eski Büyük Üstadı Robert Morris tarafından gerçekleştirilen gizli Monitör töreniydi. Olay, 13 Mayıs 1868 Çarşamba günü, eski Yeruşalim şehrinin derinlerine kadar uzanan bir yer altı mezarlığında, genellikle Kral Süleyman'ın Madenleri olarak bilinen Sidkiya mağarasında meydana geldi. Dr. Morris daha sonra eski Masonluğun izlerini aramak için Orta Doğu'ya geldi. Schliemann'ın kaderi onu, aynı zamanda yalnızca Homeros'un destansı şiirlerinin rehberliğinde efsanevi Truva'yı kazmakta olan buna itti. Heinrich Schliemann, Morris'in onun yolundan gitmesinden ve kendi işlerini kurmalarından üç yıl sonra inandığını buldu. Daha sonraki arkeologlar, buranın aslında Schliemann'ın hayalindeki şehir, yani Homeric Truva olmadığı sonucuna varmış olsalar da, o istediğini yaptı. Onu buldu. Morris, tüm masonların başlangıcının geldiği eski Masonik tapınakları bulması gerektiğine dair samimi inancıyla onun için bir eşleşmeydi. Schliemann'ın bulduğu Priam hazinesinin aksine, ne bulduğu bizim için bir sır olarak kaldı. Ancak, başka bir sır - gizli Masonik toplantı artık bizim tarafımızdan biliniyor.

Yeraltı törenine katılanlar arasında Amerika Birleşik Devletleri'nin Kudüs'teki Konsolos Yardımcısı R. Beardsley ve İngiliz Filistin Keşif Cemiyeti için Kutsal Toprakları araştıran Yüzbaşı Charles Warren da dahil olmak üzere birçok büyük isim vardı.

Morris, Zedekiah Mağarası'ndaki toplantıdan "Moot Locası" (Tartışmalı Loca) - yani Masonların tesadüfi bir toplantısı olarak bahsetti, ancak bu, Masonların İsrail'deki ilk tarihi toplantısıydı.

Ancak yorulmak bilmez doktor, Masonluğun kendisinin doğduğuna inandığı düzenli bir loca yaratma fikrinden vazgeçmedi. Morris, Yafa'da Mesih Kilisesi adlı bir Hıristiyan mezhebine mensup dördü Amerikalı beş Mason daha buldu. 1866'da, orada bir tarım yerleşimi kurmak ve İkinci Geliş'e hazırlanmak gibi asil bir amaç için Kutsal Topraklara hacca gitmek üzere Maine'den ayrıldılar.

Morris'in bulduğu bir diğer önemli mason, 29. dereceye sahip ve Paris'teki Amitier Clementea Locası'nın bir üyesi olan Yafa'nın Türk valisi Nureddin Efendi'den daha az değildi. Bir anlaşmazlık, planlarının uygulanmasını engelledi. Nareddin, Amerikalı kardeşlerle birlikte Yafa'da bir tekke kurmak isterken, Morris, Kudüs'te bir tekke kurarak Masonluğu efsanevi kökenlerine döndürmeye çalıştı.

Amerika'ya döndükten sonra çılgına dönen Morris, planını gerçekleştirmek için Amerikan Büyük Locası'nın onayını almaya çalıştı. Ancak, Eski Büyük Üstat olmasına rağmen, birbiri ardına Büyük Loca tarafından reddedildi. Kadın Doğu Yıldızı Tarikatı'nın yaratılmasındaki rolü ve çok daha fazlası ona hatırlatıldı. Sonunda, kişisel arkadaşı Ontario'daki Kanada Büyük Locası'nın Büyük Üstadı'nı düşüncelerinin saflığına ikna etti ya da belki de fanatizmiyle onu etkiledi ve Kraliyet Süleyman Annesi'nin (Süleyman el-Muluki) tüzüğünü onayladı. lojman numarası 283 (Royal Solomon Mother Lodge No. 283), Kudüs. Bu, 17 Şubat 1873 Çarşamba günü oldu.

Morris'in kendisi Locanın ilk Efendisi oldu. Ancak Kutsal Topraklara geri dönmedi, Kudüs'teki Masonluğun kökenlerinde yeniden canlanması için verilen mücadele, yeni Üstadın sağlığını baltaladı. Loca, onun geri dönmesini beklemeden, gelecek yıl onun yerine geçecek birini seçer - "Filistin Göç Derneği" (Filistin Göç Derneği) adlı Amerikan grubunun liderlerinden biri olan erkek kardeş Roll Floyd. Bir başlangıç yapıldı.

Herkesinki kendine. Birine - Truva ve Miken'in altını, Heinrich Schliemann gibi efsanevi kral Minos'un sarayları ve arkeolojinin babasının ihtişamı. Bir diğeri, efsanevi Masonluğun Tapınak Dağı'nda yeniden canlanması ve İsrail Masonluğunun babasının Robert Morris gibi şanı. Sadece Morris, Deribasovskaya'daki kuyumculara ve Moldavanka'daki duvar ustalarına aşina değildi, aksi takdirde Ahit Sandığını ve Musa'nın tabletlerini bulurdu. Herkesinki kendine.

Ancak, kaderin yolları anlaşılmazdır. İsrail'deki ilk düzenli locayı yaratan Morris, onu asla istediği yerde yaratmadı. Yafa'da Masonik Tapınak açıldı. Konumu, aktif bir mason ve Yafa'nın eski şehir surlarının dışındaki baş inşaatçılarından biri olan Alexander Howard'ın sahibi olduğu Howard Oteli idi.

Gerçek adı İskender Awad'dı, bir Araptı, Thomas Cook'un yerel temsilcisi ve Orta Doğu tur yöneticisiydi. Howard, Yafa, Kudüs ve Ramla'da otelleri olan zengin bir adamdı. Floyd - İlk Locanın Efendisi, Yafa limanı ile Kutsal Şehir arasındaki posta hizmetini yöneterek onunla birlikte çalıştı.

Howard, muhtemelen Mısır'da, İskoç Ayini'nin 18. derecesini aldı. Burada, Howard Caddesi'ndeki 15 numaradaki evinde, kendi adını taşıyordu, çünkü sokağın her iki tarafındaki tüm binalar onun mülküydü ve ilk Mason Tapınağı bulunuyordu. Mermer bordür, İskoç Ritinin 18. derecesi olan Latince sloganın İbranice karşılığı olan İbranice "Shalom al Yisrael" (İsrail'de Barış) sloganıyla oyulmuştur. Howard hayatta bile kendisine Le Chevalier Howard (Chevalier Howard) adını verdi, adının Masonik kaynağından habersiz, etrafındaki herkesi daha az şaşırtmadı.

Bu bina bugün hala ayaktadır. O zamanlar eski sahibinin altında olduğu gibi çatıda pentagramlarla. Doğru, pencerelerde cam ve eski ihtişam olmadan. Ancak cadde iki küçük değişikliğe uğradı. Artık Japhet Caddesi olarak adlandırılıyor, ancak caddenin her iki ucunda "Howard Caddesi" ve "Rue Howard" yazan plaketler var. Ve üzerinde, ilk Masonik Tapınakta olduğu gibi, sadece daha büyük, çok daha büyük, tazelik ve beyazlıkla parlayan iki yeni sütun belirdi.

Morris'in kurduğu locanın ömrü kısa oldu. Kardeşlerin Masonluk hakkında çok az bilgisi vardı ve 1907'de bu isim masonların dilinde "silindi".

İsrail'de kurulacak bir sonraki Mason locası, 1890'larda Yafa'da bir grup Arap ve Yahudi tarafından yeniden kurulan bir locaydı.

O zamanlar Paris'te ama aynı zamanda Mısır'da aktif olan Mizraim Ayini için dilekçe verdiler ve Lodge Le Port du Roi Salomon'u (Kral Süleyman'ın Tapınağı Limanı) kurdular.

Anayasasının kabul edilmesinden kısa bir süre sonra, loca, Filistin'deki ilk demiryolu olan Yafa-Kudüs demiryolunu inşa etmeye gelen büyük bir Fransız kardeşler, mühendisler grubunu kabul etti.

1906'da, Mizraim Ayini'nin dünyadaki Büyük Locaların çoğu tarafından tanınmayan bir ayin olduğunu fark eden Jaffa kardeşler, tabiiyetlerini Fransa'daki Büyük Doğu'nunkine tabi kılmaya karar verdiler. Barkai (Fransızca Şafak veya L'Aurore) adında yeni bir ad aldılar ve sonunda İsrail Büyük Locası'na entegre oldular. Barkai locası ülkedeki en eskidir ve halen varlığını sürdürmektedir ve şu anda İbranice olarak faaliyet göstermesine rağmen, ritüelleri Fransız Masonik geleneğinin birçok özelliğini korumaktadır.

Fahri Asistan Leon eğitim çalışmalarını bitirdi ve önce genel olarak bize söylenenleri anlamamız gerektiğini fark ettim. Masonlukta ayin nedir ve hangi kursa ayrılır? Buna kesinlikle karar verdim, ilk gece uçak koltuğunda değil, yatakta uyuyakaldım.

Sabah, operatörüm Boris'in gelişini beklerken, yine de Abir Rittershoff'tan Mason locaları ayinleri ile bir zamanlar herkes tarafından kabul edilmeyen Mizraim arasındaki farkın ne olduğunu öğrenmeye çalıştım.

En yüksek merdiven efsanesi

-Masonluk birçok yönden bir merdiven gibidir, -Böylece muhterem kardeş açıklamasına başladı. İlk basamağa giren - mürit olan - çoğu iki basamak daha yükselecek ve sonunda, aldıkları bilgiden tamamen memnun olarak Üstat unvanına ulaşacaklar.

Bazıları "Kraliyet Kemeri" merdivenlerinden yukarı çıkacak, başka bir ayin, biraz daha. On derecesi de bilginin doruklarına götürür, ancak bazıları, örneğin "Tapınakçılar" veya "Konstantin Kızıl Haçı" yalnızca Hıristiyanlara açıktır.

Bu merdivene paralel olarak, daha yüksek bir merdiven daha var - İskoç Ayini'nin merdiveni. Bir ömür boyu ancak çift başlı kartalla taçlandırılmış 33. basamağa kadar çıkabilirsiniz...

Ancak çok az kişinin girmeye cesaret ettiği başka bir merdiven var.

Bu, 99 dereceye sahip Memphis-Mizraim ayinidir. Doğru, sadece 90 tanesi inisiye edildi ve geri kalanı idari, yani Büyük Locaların liderliğine atandılar ...

Ancak baştan başlayalım. Tabii ki, "Mısır Masonluğunun" bahsetmeyi sevdiği piramitlerin yapımından değil, ünlü Kont Cagliostro'nun Fransa'nın Lyon kentinde Mısır ayininin ilk "ana locasını" kurduğu 1777'den.

Sihirbaz ve maceracının kendisi Büyük Polis unvanını aldı ve Antik Gizemlere katılma fırsatından deliye dönen züppe Fransızlara cömertçe unvanlar dağıttı. Ülkenin her yerinde localar mantar gibi çoğaldı - Cagliostro her kutuda 13 kişiden fazla olmamasını emretti ...

Bugün Büyük Kıpti'yi esas olarak parodi filmler ve performanslarla hayal ediyoruz ve yurttaşları üzerinde nasıl bir izlenim bıraktığını hayal edemiyoruz!

Barones Oberkirch anılarında şöyle yazdı: "O kadar yakışıklı değildi, ama daha etkileyici bir fizyonomi görmedim. Neredeyse doğaüstü derinlikte bir bakışa sahipti. Gözlerinin ifadesi o zaman alev gibiydi, sonra buz gibiydi; çekti ve itti; bazen korku uyandırıyor, bazen de karşı konulamaz derecede çekici görünüyordu.

Hassas baronesin tutkusunu bağışlayalım - ama Goethe'nin şu sözlerine karşı ne söylenebilir: "Cagliostro her halükarda harika bir insan, onun gibi insanlar, insanlığın olağan seyrinde gözden kaçan yönlerini görmenize izin veriyor. "

Kısa süre sonra, haksız yere "kraliçenin kolyesi" ile kumar oynamakla suçlanan sihirbaz, Fransa'yı terk etmek zorunda kaldı. Anlaşılmaz yollar onu Roma'ya, 1795'te öldüğü Engizisyon'un pençelerine götürdü . Cagliostro "Mısır Masonluğu" kitabını bıraktıktan sonra (hiç elime geçmemesine rağmen) ...

Büyük Kıpti öldü ama davası yok olmadı. Aynı zamanda hızla yaratılan olağan İskoç ayininden memnun olmayan, bu arada, adının aksine, Fransa'da, 1805'te Milano'da, Cagliostro'nun ideolojik mirasçıları, eski çağlardan Mizraim ayinini yaratmaya karar verdiler. Mısır'ın adı.

"Falanca bir Mason ayini falanca kişi tarafından yaratıldı" dediklerinde - bu saçmalık. En az bir locanın çalışması için, Üstat rütbesinde en az yedi kişiye ihtiyaç vardır - tıpkı Yahudilerin toplu dua için bir "minyan" a ihtiyaç duyması gibi - namazda on kişinin varlığı. Bununla birlikte, bir ayin oluştururken, her zaman daha aktif, daha yetenekli, daha enerjik biri vardır ...

Mitzraim ayini için böyle bir "motor", Yahudi tüccar Mark Bedarride idi. "Hanukkah Prensi", "Talmud'un Egemen Prensi" ve hatta "Egemen Büyük Prens Hasid" gibi gürültülü unvanlar onun hafif eliyle ayinlere nüfuz etti. Akşam "Hanuka Prensleri" nin kabulü sırasında, tüm Hanuka mumları Yahudiler arasında alışılmış olan sırayla yakıldı - Avrupalılara bu bir tür büyücülük gibi geldi ...

Toplamda, törende 90 adım vardı - tüm Mason ayinlerinden toplanan harika bir unvan ve tören koleksiyonu! Ayinde hala net bir sistem yoktu, ancak "mason kardeşler" insanlığın biriktirdiği tüm ezoterik bilgeliğe hakim olmak için Tanakh ve hatta İncil'in (Yeni Ahit ile birlikte) açıkça yeterli olmadığını zaten anlamışlardı. .

Yeni "Misraim Düzeni", Masonik güneş altında zorlukla ilerliyordu, Fransa'nın Büyük Doğusu onu tanımayı reddetti - ya ayinin eklektizminden ya da Fransızların doğasında var olan anti-Semitizmden utandılar. ..

Bununla birlikte, Cagliostro'nun mirası, onu kiliseye ve "standart" Masonluğa vererek, kaderin insafına terk edilemeyecek kadar baştan çıkarıcı görünüyordu. Ve 1839'da iki Fransız (biri Yahudi), Marconi ve Mullet yeni bir ayin - "Memphis Tarikatı" yaratmaya başlarlar.

Memphis ayini büyük ölçüde Mizraim ayinine benzer, ancak çok daha uyumlu ve düşünceli görünür. İleriye baktığımda, Memphis ayininin en saf haliyle hala var olduğunu söyleyeceğim ...

Hemen Mizraim ayinini aşmaya ve 93 dereceye kadar nefes almaya karar verildi. Avrupa'da Memphis ayini pek kök salmadı, ancak her şeyde eski Avrupa'yı geride bırakmak isteyen Amerika Birleşik Devletleri'nde Memphis ayini bir sıçrama yaptı. Yeni yönün taraftarlarının kendilerine verdikleri adla, inanılmaz ihtişam ve gizem belirtileriyle süslenmiş Büyük Hierophantlar, sıradan Amerikan Masonlarının hayal gücünü sarstı...

19. yüzyılın sonunda, İngiltere'den bir Mason lideri olan John Yarker, iki törenin birbirleriyle rekabet etmemeleri için birleştirilmesi gerektiği sonucuna vardı. O ve o dönemin Masonik düşüncesinin ışıkları olan arkadaşları, yoğun çalışmaları sonucunda "Memphis-Mizraim" ortak adı altında tek bir sistem oluşturmayı başardılar. Sistem bilinen tüm ayinleri içeriyordu - Yahudi Kabalistler, Hıristiyan mistikler, Mısırlı bilgeler, Hintli Brahminler, Zerdüşt sihirbazlar ve İskandinav rahipler. Her ülkede bağımsız olan Mason locaları sisteminin aksine, Memphis-Misraim ayini tek bir kafaya - diğer ayinleri kontrol etme hakkı bile verilen Büyük Hierophant'a - itaat etmek zorundaydı. Doğal olarak bu hak hiçbir zaman gerçekleşmedi. Yeni sistem, 90'ı inisiyatif olmak üzere 95 dereceye sahipti. Bu yapı günümüze kadar gelmiştir.

İlk Büyük Hierophant, İtalya'nın büyük devrimcisi ve birleştiricisi Garibaldi idi. Saflarına genellikle yalnızca Hıristiyanları kabul eden diğer Mason localarının aksine Memphis-Misraim, okült bilgiyi tam olarak tatmak isteyen herkese kapılarını ardına kadar açtı. Ayrıca Kabala'ya dayalı karmaşık ritüeller, en azından İbrani alfabesi hakkında bilgi gerektiriyordu... Kısacası, o dönemin en fakir insanları olmayan aydınlanmış Avrupalı Yahudiler, Memphis-Mizraim ayininin localarına ulaştı - ki bu, diğer yandan locaların kasalarının dolmasını sağlamıştır.

Loca sistemi büyüdü ve idari aygıt da büyüdü. Yavaş yavaş iki yeni derece daha eklendi, ardından iki ve daha fazlası ... İkinci Dünya Savaşı'ndan önce Memphis-Mizraim ayini 99 dereceyi içeriyordu. Özellikle tarikatın merkezinin bulunduğu Fransa'da ve Belçika'da törenler gerçekten kraliyet ihtişamıyla yapılırdı.

Ancak 90. basamağa ulaşmak ve “Büyük İşin Yüksek Üstadı” olmak ne kadar sürer? Muhtemelen hayat, tüm bilgeliğin üstesinden gelmek için yeterli değil - Yunanlıların ve Vikinglerin, Kızılderililerin ve Mısırlıların gizemlerini oynamak için?

Memphis-Mizraim ayininde sistem basitti - on derecenin yalnızca biri tören olarak oynanırken, geri kalanı isteğe bağlı olarak incelendi, yani loca toplantılarında törenler ve ilgili dersler okundu.

Yani - 33. dereceden sonra, İskoç Riti'nin en büyüğü 34. oldu - "İskandinavya şövalyesi", sonra 44., sonra 55., sonra 64. ... Ve böylece 5-6 yıl boyunca. Kont, 33. dereceyi aldıktan sonra kendi başına 10 yıl sürdü ve susayan, Masonik bilginin en yüksek seviyesine ulaştı. Yol boyunca Kabala, simya ve diğer tüm dünya okült bilgeliği ile tanıştı. Merdivenin en tepesindeki ana masonik hikmeti kavramak için: "Pek çok din vardır, fakat Evrenin Büyük Mimarı birdir."

İkinci Dünya Savaşı, Memphis-Misraim ritüelinden çok az şey bıraktı - Hitler, Masonlara Yahudilerle aynı şekilde davrandı. Görkemli tekkeler yıkıldı, değerli ziynet eşyaları yağmalandı, yazma eserler yakıldı...

Ancak, ritüel bugün hala var. Çok fazla erkek ve kız kardeşi yok. Memphis-Misraim'de, diğer Masonluğun aksine, özel kadın locaları var, ama başka bir zaman daha fazlası. Yani, tüm dünyada bu törende yaklaşık 6.000 erkek ve kız kardeş var ve artık ayinlerin o ihtişamı yok ve birkaç yıldır Büyük Hierophant unvanı verilmedi - sonuncusunun ölümüyle, Robert Ambellen, ancak her biri tepeye çıkan merdivenlerde sıkıca duruyor.

Gördüğünüz gibi, Masonlukta birçok ayin ve tüzük var, ancak asıl mesele şu ki, birlik çeşitlilikte yatıyor.

– Jaffa'da sana iyi şanslar. Yarın, - Durdu, - İnşallah İsrail Devleti Büyük Locası'nda olacağız.

Eski Mısır'dan, Yunanistan'a, Roma'dan efsanevi Atlantis'e kadar birçok efsanevi uygarlığı içine alan tüm Akdeniz kültürüne adını veren taş iskele üzerinde akan Akdeniz dalgalarının sesine yaklaştık. Aziz Dünya'nın deniz kapılarının koruyucusu Jaffa kalesinin yakın çekimi. Efsaneye göre Yafa, adını selden sonra bu şehri kuran Nuh'un oğlu Yafet'ten almıştır. Burada çoğunlukla Samilerin, yani Nuh'un diğer oğlu Şem'in torunlarının ve Caffet'in torunlarının Avrupa'da yaşadığını düşünürsek, yeni kronologlar ve yeni coğrafyacılar olsaydım bu efsaneyi daha derinlemesine araştırırdım. Bununla birlikte, başka bir versiyona göre, çoğu kişi adın İbranice "yofi" - güzellikten geldiğine inanıyor. Ve bence bir nedeni var. Eski Yafa körfezin üzerinde asılıydı, herkese açıktı ve eski deniz fenerinin ışıklarıyla gemileri kendine çağırıyordu, girişinin yalnızca buraya barış içinde gelenlere açık olduğu uyarısında bulunuyordu. Sırf duvarları, en hafif deyimiyle, düşmanca misafirler için, onların düşmanlıklarına verilecek cevabın değerli olacağı konusunda şüpheye yer bırakmıyordu. Üç dünya dininin (Hıristiyanlık, İslam ve Musevilik) kutsal yerlerine talip olan hacılar, Yafa'nın otel ve hanlarında her zaman hoş karşılanırdı. Handaki çeşmelerin uğultusunun tadını cılız cüzdanı çıkaramayanlar için, şehrin sokaklarında bolca bulunan manastırlar ve revaklar her zaman misafirperver bir şekilde kapılarını açtı. O gerçekten harikaydı. Uzak ülkelerden bu Denizaşırı ülkeye deniz yoluyla yelken açan ve uzun yolculuk günlerinde ayaklarının altından ayrılan güverte zemininde değil, hacıyı bekleyen sağlam zeminde adım atanlar için güzel ve uzun zamandır beklenen. Ve Kutsal Şehir'den tehlikeli bir yoldan geçenler, eve gidenler ve yolun dar geçitlerinde soyguncuların baskınını korkuyla bekleyenler, sık sık ve açgözlülükle son madeni paraları olan gezginlerin cüzdanlarına bakıyorlar. Onun için kutsal yerlerle görüştükten sonra onu eve getirebilecek olan gemi yapımcısından intikam almak için mağaza.

İncil kaynakları, Kral Süleyman Tapınağı'nın inşası için Lübnan'dan sedir ağaçlarının Yafa'dan taşındığından bahseder. Daha doğrusu, deniz yoluyla Yafa'ya nakledildiler, sonra kıyı boyunca üç kilometre boyunca tüm modern Tel Aviv üzerinden HaYarkon Nehri'ne sürüklendiler ve ancak o zaman raftçılar kütükleri nehrin yukarısına Kudüs'e sürdüler. Üç metre genişliğindeki ve çalılar ve alçak kıyılar arasında kıvrılan bir nehre bakarak buna inanmak zor ama Kutsal Yazıların metinlerine inanıyorsanız gözlerinizi kapatabilirsiniz. Yani bu şehir, doğrudan Mabedin inşasıyla, yani o Süleyman zamanında onu inşa edenlerle ilgilidir.

Yunan efsanesi, güzel Andromeda'nın Yafa kıyılarına bakan kayalara zincirlendiğini söyler. Ve burada, kanatlı at Pegasus üzerinde canavara uçan korkusuz Perseus, keskin bir dişle güzelliğin vücudunu tatmaya hazırlanırken, onu yere vurdu ve tutsağı serbest bıraktı. Burada, Yafa'da, Tanner Simun'un evinde, elçi Petrus onu putperestler arasında vaaz vermeye sevk eden bir görüm gördü. Yafa'da Havari Peter, doğru Tabitha'yı diriltti. Geçen yüzyılın sonunda, Yafa'da özellikle bu şehirde saygı gören Havari Petrus'un onuruna bir Fransisken manastırı inşa edildi. Ve Ortodoks burada, topraklarında dürüst Tabitha'nın mezar yeri olan St. Michael manastırını inşa etti. Yakın geçmişte hacılar Kutsal Topraklara Yafa limanından gelirdi. Antik Joppa, Yunanlıların dediği gibi, Vaat Edilmiş Topraklarla ilk temasa geçtikleri yerdi. Roma lejyonları, Aslan Yürekli Richard, Napolyon ve Türk padişahları bu şehri fethetmiş, ancak özgür insanların özgür limanı olarak kalmıştır.

Yafa'nın dik ve dar sokaklarında dolaştık. Havada yüzen taş bir yumurtadan büyüyen köksüz bir ağaca rastladık, sanki biri bize bu bilgi ağacının bu ölümlüler diyarında kökleri olmadığına, doğrudan orijinal yumurtadan büyüdüğüne dair bir işaret vermiş gibi. Ve gerçeğin dibine inmeye ve kadim gizemlerin sırlarını ve sırlarını açığa çıkarmaya çalışmak bize göre değil. Ancak bu, saklı olanı arayışımızda bizi durdurmadı.

Sonunda, bu oyuncak kalenin cazibesinden kurtulduktan sonra, duvarlarının arkasında yine de bu güneşte kavrulmuş topraklardaki ilk Mason Tapınağını barındıran Thomas Cook'un otelinin zaten harap olmuş gri binasını bulduk. Ve Al-Mahmoudi camisinin ve eski hapishanenin hemen önünde, kamera mavi gökyüzüne karşı bu uçsuz bucaksız maviliğin içinden akan hafif bulutlara doğru koşan iki bembeyaz sütun yakaladı. Gizemli ve bir sır tarafından gizlenmiş biri, kameraların ve kameraların kepenklerini tıklayan aylak turistlerin bakış açısından onları burada, Japhet Caddesi'nde hiçbir anlam ve anlam taşımadan kaldırdı. Süleyman Mabedi'ndeki gibi, Mason Mabedi'ndeki gibi iki beyaz sütun.

4. İsrail Büyük Locası

Öğlene kadar boşuna bekledikten sonra Boris ve ben İsrail'in ekonomik kalbi, ciğer ve midesi olan Tel Aviv elmas borsasını görmeye karar verdik. Güney Afrikalı Nastya adında Hava Kuvvetleri'nden canlı bir kız bizi otelden aldı ve Rusça cıvıltısını kesmeden bizi merkez tren istasyonunun yakınındaki cam gökdelenlere götürdü. Nastya, derler ki, büyük ve kudretlilerde böyle bir bilginin nereden geldiği sorusuna basitçe cevap verdi:

- Annemin artan kırbaç kemeri vardı. Bu dilin yerli ve devlet olduğu yerde köklerimiz olduğu için, onu kendim gibi bilmemi istedi.

- Annenizin zekasına hayran kaldık, - Sevindik, çünkü böylesine sevimli bir rehberi hizmetimize sunan da bu zekaydı.

BBC muhabiri Nastya, elmas endüstrisinin İsrail Devleti ekonomisindeki rolünü ve Yahudilerin dünya elmas endüstrisindeki rolünü titizlikle anlattı. Buradan çifte bir sonuç çıkardık: ya elmasların çok para olduğunu önceden biliyorlardı ve hemen onlara daha yakın oturdular ya da kimse bu zor işi yapmak istemedi - elmasları kesmek ve masadan kırıntılar gibi fırlattılar. Bununla birlikte, Oppenheimer ve Amsterdam'daki elmas kesme atölyelerinin isimsiz kahramanları sayesinde, elmas işinde sağlam bir şekilde lider bir konuma geldiler.

Bir cep telefonunun, İsrail'deki adıyla cep telefonunun çalması, bizi demirden bir kıçın ekonomideki rolü hakkında düşünmekten uzaklaştırdı. İsrail Büyük Locasına davet edildik. Masonlar Büyük Locası. Taksi homurdandı ve ucunu elinden alarak şehrin sokaklarında koşturdu. Aceleye pek gerek yoktu, çünkü beş dakika sonra taksi şoförü "Geldi" diye homurdandı ve bir Tapınaktan çok bir sığınağa benzeyen tek katlı alçak bir binayı işaret etti. Alınlığında "Hür taş ustaları salonu" yazan ve üzerinde İsrail'in beyaz-mavi bayrağı dalgalanan binanın yakınında, gözlüklü ve kısa boylu, tıknaz bir adam ve bir kipa (yarmulke, küçük bir Yahudi şapkası) zayıfladı. başında beklentisiyle. Hızla elini uzattı.

- Abir Rittershoff, sadece kardeş Alex veya Sasha olabilirsin. Hadi gidelim, uzun zamandır bizi bekliyorlar, - dedi, sanki sabah bizi aramış gibi hafifçe geğirdi ve oraya varmamız uzun zaman aldı.

İsrail Devleti Büyük Locası'nın burada olduğunu rutin olarak iki dilde ilan eden bronz bir levha ile kapıdan hızla onu takip ettik. Aşağıda, özellikle yavaş düşünenler için, OFİS biraz daha büyük harflerle yazılmış ve İbranice olarak tekrarlanmıştır. En sıradan OFİS'te, kardeşi Alex ile kısa bir diyalogdan sonra gülen, elini uzatan ve "Merhaba" diyen aynı sıradan kişi tarafından karşılandık ve ardından tekrar İbranice tekerlemeye geçti. Kısa konuşmanın sonuna doğru, şaşkın Abir Rittershoff bize Büyük Üstat'ın temsilcisinin bize Masonluk Müzesi'nde, Loca Kütüphanesi'nde ve Büyük Loca Tapınağı'nda çekim yapma izni verdiğini tercüme etti. Sonra ekledi.

- Buna izin vermem. Ama o iyi bir ruh halinde ve genel olarak şanslısın çünkü sana her şeyi açıklamam ve göstermem talimatı verildi. Ayrıca yarın Tel Aviv'in güneyinde bir şehir olan Rehovot'a BİLU Locası 33'ün toplantısına davetlisiniz, - El salladı, - Beni takip edin.

Müze kapısının önünde durdu.

- Orada dikkatiniz dağılmasın diye burada anlatacağım. İsrail'de Masonluk geçen yıl 50. yılını kutladı. Ancak, işte benim kısa hikayem. Buna şartlı olarak "Taç giyme töreni" diyeceğiz, nedenini anlayacaksınız.

Masonluğun İsrail'deki tarihi başladı... Evet, ne zaman başladı? Ya Mason efsanesinin iddia ettiği gibi Kral Süleyman tarafından Birinci Tapınağın inşasından (bu sadece bir örnektir ve tam anlamıyla alınmamalıdır) ... Ya da daha önce - ilk Yahudiler Kenan Ülkesinde göründüğünde, yanlarında gizli Sümer bilgeliğini, ritüellerini ve inisiyasyonlarını getiriyorlar ... Ya da çok sonra değil - haçlı şövalyeleri saraylarını Süleyman Mabedi'nin yerine diktiklerinde ...

Yakın tarih çok net bir şekilde tarihlenmektedir. 17 Şubat 1867'de Teğmen Charles Warren Filistin'e geldi. English Lodge Mother'ın himayesindeki "Filistin Cemiyeti"nden Kudüs'te kazılara başlaması için talimat aldı. Charles Warren'ın tam olarak neyi aradığı benim için bile bilinmiyor.

Kazılar dört yıl sürdü ve ardından teğmen İngiltere'ye döndü. Misyon kadrosu arasında çok sayıda Mason vardı, bu nedenle ilk (yürüyen) loca İsrail'de kuruldu. Ve zaten bir loca varsa, geçici de olsa bu, gerisini kolayca bulmayı mümkün kılar.

Warren tarafından Kudüs'te kazılan yeraltı odalarının çoğu hala duruyor . Bunların anahtarları belirli kişiler tarafından tutulur ve en yüksek Masonik inisiyasyon dereceleri, tabiri caizse daha büyük bir çevre için ayinlerini orada yürütür.

İsrail'de çok dilli localar vardı - yerel Yahudiler için, ziyaret eden işadamları için, diplomatlar için ... Şu anda olmadığı için yalnızca İsrailli Arapların kendi Mason locaları yoktu - İslam, özgür düşüncenin tezahürlerine karşı hoşgörüsüzdür ve eğer bazıları " gelişmiş" Arap, Mason olmaya karar verir, bir Yahudi locasına katılmak ister.

Büyük Loca İsrail'de ancak 1953'te kuruldu. Diyelim ki ABD'de olduğu gibi hiçbir zaman özel bir etkiye sahip olmadı ve en iyi yıllarda İsrail'deki Masonların sayısı neredeyse 5000 kardeşe ulaştı. Bugün ülke çapında yaklaşık 3.000 Mason faaliyet göstermektedir.

Ancak, yeni bir Büyük Üstadın taç giyme töreni bir olaydır. Konuklar önceden Tel Aviv'de, Büyük Loca Tapınağı'nın bulunduğu Weizmann Caddesi'nde toplanmaya başlar. Şimdi buradayız.

Mütevazı, elbette, ama izin aldıktan sonra kendin göreceksin. Philadelphia'daki Mason Tapınağını görmem gerekiyordu - lüksle çıldırabileceğiniz yer burası! Yedi salon - Mısır, Yunan, Norman, Korint, Gotik, diğer ikisini hatırlamıyorum, her biri o dönemin tarzında özenle dekore edilmiş ... ABD'deki İskoç Riti Güney Yargı Yetkisi salonundan bahsetmiyorum bile Charleston şehrinde ... Gör - ve öl.

Salonumuza bakıldığında hayatta kalmak oldukça mümkün… Yahudiler arasında genel olarak dışsal olan her şey daha mütevazı ifade edilir, vurgu içsel çalışmaya yapılır. İsrail'deki Mason Tapınaklarının salonları çok mütevazı.

Gereksiz ayrıntılara girmeden, Tapınak'a girdiğinizde ne göreceğinizi söyleyebilirim - sunak ortada. İsrail'de sunağın üzerinde, üç dünya dininin anası olarak bu toprakların sembolünü ifade eden Tanah, Kuran ve Yeni Ahit yatıyor. Öyleyse Tapınağa geri dönelim, ayrıca Süleyman Tapınağı'ndakilere benzer iki sütun, duvarlar boyunca oturma yerleri göreceksiniz ...

Ve ayrıca, anlamı yalnızca İnisiyelere iletilen meraklı bir zihin için ilginç olan birçok ayrıntı. Bununla birlikte, umutsuzluğa kapılmayın - sırların çoğu zaten literatürde yayınlandı, sadece doğru kitapları bulmanız gerekiyor. Veya Tapınağın girişini kendiniz bulmaya çalışın.

Ancak "misafirlerin kulübeye geldiği" gerçeğine karar verdik. Grand Lodge'un binası, Masonlar-sürücüler için çekici bir özelliğe sahiptir - Tel Aviv'e vardığınızda arabanızı bırakabileceğiniz ücretsiz bir park yeri (özel bir kimlik işaretinizin olması şartıyla). Konuklar yerel locaların liderleri, ulusal locaların başkanları, sadece meraklı Masonlar.

Herkes taç giyme törenini görmek ister ama herkes sonuna kadar göremez. Önce öğrenciler salonu terk edecekler, sonra Çıraklar, sonra Usta Masonlar... Tören sonunda sadece iki Büyük Usta (eski ve gelecekteki), milli loca başkanları ve locanın kıdemli memurları kalacak. Tapınak salonu. Hepsi - 33. başlatma derecesi ile.

Anladığım kadarıyla, orada özellikle gizli bir şey olmuyor, bu sadece düzen. Yeni Büyük Üstad'a Masonluğun çıkarlarını savunmaya hazır olup olmadığı sorulacak. "Kanın son damlasına kadar!" - yeni Usta cevap verecek ve ilgili kıyafeti alacak - ağır işlemeli bir önlük, boynunda bir yaka, pazıbentler ve büyük bir madalya. Bütün bu tsatskiler, şövalyeliğin çok eski zamanlarından kaldı ...

Ancak yine kendimi aştım. Bu arada konuklar, Masonik gereçler ve sembollerden oluşan bir müzeye dönüşen koridor boyunca yürüyorlar, İnisiye için çok öğretici bir manzara ve şimdi nereye gidiyoruz ve bazıları şimdiden giyiniyor. Siparişin özelliklerini göz önünde bulundurarak giriş holünün yanında kıyafetinizi giyebileceğiniz özel bir giyinme odası bulunmaktadır. Peki, orada bir önlük, eldivenler, loca işaretleri ve ilgili tarikatlara ait ...

Amerika'da veya İngiltere'de kardeşler taburcu oluyor, o yüzden uzak durun! Tıpkı bir Noel ağacı gibi. Orada daha kolay - "Masonik malzemeler" mağazasına gidin ve derecenize karşılık gelen ihtiyacınız olanı satın alın. İsrail'de, bu tür tsatskami'yi yalnızca bir kişi satıyor - dedikleri gibi, "paket servisi", onları İngiltere'den getiriyor. Bu nedenle, yerel Masonlar daha mütevazı giyinirler, ancak yine de taze bir kişi, 50 yıllık kusursuz hizmette düzenin yararına çok şey toplayan bazı büyükbaba-Mason'daki çok sayıda işaretin gözünde suçlayabilir. .

Böylece konuklar giyinir ve Tapınak salonuna girmeye başlar. Yabancıların artık oraya girmesine izin verilmiyor, bu nedenle davet edilen "kutsal olmayanlar" (Mason olmayanlar) lobide ziyafeti bekleyerek zaman geçirmeye devam ediyor. Bu arada, bir ziyafet genellikle Tanrı bilir ne değildir, ancak belki de İsrail yemekleriyle kendimi çoktan şımartmış olabilirim. İsrailli masonlar arasında çok sayıda dindar Yahudi olduğu için koşer olan her şeyi yerler. Ancak yerel ağabeylerin kararı ile kaşrut uygulanmayan tekkeler de vardır.

Demek Tapınağın salonundayız. Oturdular, başkan "kutuyu açtı", yani toplantıya başladı ve konuklar şövalye müziği eşliğinde salona girmeye başladılar - Masters of the Washington Lodge (DC), Türkiye Ulusal Locası, Romanya . ..

Ayrıca siz değerli dinleyicilerim burada bulunamazsınız.

Ama masonlar bugün İsrail'de ve diğer ülkelerde de ne yapıyor? Her şeyden önce bunlar tarihi, dini, okült çalışmalardır. Tekkelerin çalışmalarının ana içeriğini, güzel ritüellerin yanı sıra, mensupları tarafından verilen dersler oluşturmaktadır. Ayrıca hayır işleri de yapıyorlar. Amerikan Masonları bununla özellikle ünlüdür ve genellikle tüm hastanelerin masraflarını kendilerine ait olmak üzere bakımını üstlenirler.

Elbette günümüzde Masonluğun sadece bir oyun olduğunu söyleyebilirsiniz. Belki. Büyük olasılıkla, olduğu gibi. Bununla birlikte, dünyada 22 terli aptalın ayaklarıyla bir hava balonunu nasıl tekmelediğini saatlerce izleyebilecek milyonlarca insan olduğunu unutmayın. Masonluk çok daha az insanı cezbeder, ancak örneğin Amerika Birleşik Devletleri'nde yaklaşık 4 milyon kişi var ve bu sayı göz ardı edilemez. Ayrıca, çoğu zaman bilim adamlarından, iş adamlarından, gazetecilerden ve politikacılardan bahsettiğimizi unutmayın. Amerika Birleşik Devletleri'nin son yıllardaki Başkanlarından sadece biri Mason olmamıştır ve o da şu anki Bush'tur. Ve bu sistemdeki Truman, yalnızca 33. inisiyasyon derecesine yükselmekle kalmadı, aynı zamanda bir dizi paramasonik düzenin de başıydı.

Oyun mu diyorsun? Elbette oyun, hayatımızdaki her şey gibi. Masonlukta birisi ayda bir şık bir takım elbise giyme ve akıllı insanlarla bir akşam geçirme fırsatı bulur. Birisi, karlı ticari tanıdıklar edinme fırsatından etkilenir. Örneğin, bir cep telefonundan Rothschild'i doğrudan arayabilme yeteneği çok değerlidir. Ve bazıları için Masonluk, gizli sırlar dünyasına açılan ardına kadar açık bir kapıdır, ancak İnternet zamanımızdaki sırlar nelerdir?

Son zamanlarda, Büyük Üstat Artur Mark'ın yerini yenisi aldı - Chaim Gel.

Çok karmaşık olmayan bir ekonomisi var. Sırrı arayanların üç bin yıldır oynadığı oyunu devam ettirmeliyiz.

- Pekala, bülbül masallarla beslenmez. Ateş etmeye geldiniz. Önce müzeye gidelim, -Merdivenlerden aşağı yuvarlanıp kapıyı açtı.

Kapının hemen dışında, rehberimizin uygun ifadesine göre, doldurulmuş bir mason tarafından karşılandık - tüm kurallara göre Mason kıyafetleri giymiş, yani tam elbise, önlük, beyaz eldivenler ve bir kordon giymiş bir manken ( Masonik kanat).

"Kardeş Alex," diye sordum, "Kısacası, acemi saygısızlar için. Bu ne anlama gelir?

"Bu bir kraliyet meselesi değil..." diye yanıtladı ağabey, müze görevlisine başını sallayarak. Kapıcı ise tam tersine bize her sembolün anlamını ayrıntılı olarak açıkladı.

Bahsettiği dipnotlarla dersini kısa ve öz bir şekilde aktarmaya çalışacağım.

Masonik önlük veya zapon.

Elbette masonik kıyafetlerin en önemli özelliği koyun veya kuzu derisinden yapılan önlüktür. Birinci derecenin ritüelinde, inisiyeye şu sözlerle verilir: "Bu, Altın Post veya Roma Kartalı'ndan daha eski, Yıldız'dan veya size bahşedilebilecek herhangi bir başka şeyden daha saygı duyulan bir masumiyet sembolüdür . ." (Florida Mosonic Monitor. Grand Lodge F. 1 AM, Florida, 1977).

Arcane Master'ın önlüğü beyazdır ve siyahla süslenmiştir. Bilgili Masonlardan biri olan Hutchens, bu renklerin "evrenin dualist doğasını, yani ışık ve karanlık, iyi ve kötü, doğru ve yanlışı gösterdiğini" söylüyor. (Florida Mosonic Monitor. Grand Lodge F. 1 AM, Florida, 1977). Bazen bir önlüğe çizilen "Z" harfi ezoteriktir. Eksik kelime, büyük olasılıkla - "Ziza" veya "Zizon". (Albert Mackey. Mackey's Revised Encyclopedia of Masonry, 2 cilt. Richmond: Macoy Publishing and Masonic Supply Co., 1966) - ki " bolluk , zenginlik , güç , güç " anlamına gelir . Önlüğün mavi darbesindeki Her Şeyi Gören Göz, gökyüzündeki Güneş'i, evrenin Gözünü ve eski gizemler için - amblem, tanrının görüntüsü, Büyük Işık Arketipi - sembolize eder. "Işık ve karanlık," dedi Zerdüşt, "dünyanın ebedi yolu." Bu arada göz, IRI kelimesinin Mısır hiyeroglifi ve İyi ilkesinin kişileştirilmesi olan Güneş tarafından tanrılaştırılan Osiris (OSH-IRI) adının ikinci hecesidir.

Mason önlüğünün sembolizmi, kardeşlik için her adaya getirilen temel gereklilikle yakından ilgilidir: Yüce Varlığa inanmalıdır. Müslümanlar, Museviler, Hristiyanlar veya diğer insanlar, Yüce bir Varlığa inanan herkes Masonik kardeşliğe kabul edilebilir.

Beyaz eldivenler

Eldivenler ayrıca masonik sembolizmde büyük bir rol oynar. Başlangıçta, bir öğrenciden locasına hediye konusu oldular. Daha sonra bunları ona sunmaya başladılar. Bugün öğrenci, ellerinin her zaman temiz olması gerektiğini hatırlatmak için bir çift beyaz eldiven alıyor, diğeri ise seçilen "kız kardeşe" selam vermek için. Bazen üç çift eldiven sunulur - biri kutuda çalışmak için, diğeri giriş hatırası olarak ve diğeri, "Kirli veya fahişe ellerin ellere konmasına izin vermeyin!" Goethe'nin aldığı bayan eldivenlerini Bayan von Stein'a gönderdiği söyleniyor. Bugün hala eldivenleri teslim ederken yapılan bir konuşmada, “Bu beyaz eldivenleri en çok saygı duyduğun, kanunen duvarcı olarak seçtiğin ya da seçeceğin kişiye ver!”

İtalyan masonik yazar Vanni, eldivenlerin masonik bir giysi olarak ortaya çıkışının, bazı inşaat işçileri tarafından inşaat sırasında soğuğa veya olası hasarlara karşı korunmak için kullanılmalarından değil, daha çok askeri uygulamalarda kullanılmalarından kaynaklandığına inanıyor. Kılıç, mızrak, topuz veya döven döven savaşçılar, sadece zorunluluktan dolayı, hem ellerini korumak hem de silah kabzasının tutuşunu iyileştirmek ve kolaylaştırmak için bir eldiven kullanmak zorundaydılar. Başlangıçta eldivenler basit deriydi, ancak daha sonra elin arkasındaki zincir posta veya zırh katmanları ve tozluklarla güçlendirildi. Orta Çağ'da bir eldivenin devri, korumanın devrini, aegis'i sembolize ediyordu ve bu nedenle bir güvenlik ve güç sembolü olarak hizmet ediyordu. Öte yandan, fırlatılan eldiven, kalkanın kaldırılmasını, eldivenin fırlatıldığı kişiden korunmayı, kınama ve kınamayı sembolize ediyordu. Ortaçağ Masonları veya onların öncülleri tarafından eldiven kullanımı tarihi belgelerle doğrulanmaktadır.

1322'de İngiliz katedral şehri Ely'de yerel bir mezmur yazarının "burada çalışmaya başlayan özgür masonlar" için beyaz eldivenler satın aldığı ve 1456'da Eton'da "duvarcılara" beş çift beyaz eldiven verildiği muhasebe raporları korunmuştur. adetlerine göre buraya taş döşeyin." Oxford'daki Üniversite Kütüphanesi, "Canterbury Koleji'nin restorasyonuna katılan duvar ustalarına 20 peni eldiven parası verildiğini", işlerini yaparken duvar ustaları için 10 çift eldiven için 18 peni verildiğini belirten bir belge tutuyor, ancak artık yok " Yıllıklar ve manastır raporlarında, sözde "duvarcılara" ve "taş ustalarına" "eldivenler" için belirli meblağlarda para ödendiğine dair çok sayıda rapor var.

İskoç Ritinin çeşitli yüksek derecelerinde, ritüel aynı zamanda siyah, sarı ve yeşil eldivenlerin kullanımını da içerir; bu renkler, ilgili derecelerin sembolizmiyle ilişkilendirilir.

– Garip bu şey eldivenler, – Kardeş Alex beklenmedik bir şekilde sohbete katıldı, – Görünüşe göre İncil zamanlarında eldivenler kullanılmıyordu. Modern İbranice'de eldivenler iki farklı kelimeyle gösterilir ve bunlardan ilki - "kfafa" - "örtmek" fiilinden ve ikincisi - "yadsaya" - "el" kelimesinden türemiştir. Filistin'in ılıman ikliminde eldivenlerin, duvar ustaları tarafından bile nadiren kullanılmış olması çok muhtemeldir. Garip bir sembol ... ve kesinlikle İsrail ve İlk Tapınak ile ilgisi yok. Kordon adı verilen bir göğüs şeridi, bir tılsım, bir tür hanedan özelliği veya birkaçını takmak için tasarlanmıştır. Doldurulmuş hayvanda da görebileceğiniz gibi, katlandığında üçgen bir şekle sahip olmalı ve göğüste keskin bir açıyla bitmelidir. Sembolizmi yoktur. Salona geçelim.

Elinin geniş dairesel hareketiyle daire çizerek kendinden emin bir şekilde koridora yürüdü.

"Bunların hepsi masonik uydurmalar. Burada aynı önlükleri görüyorsunuz. Müzemizdeki önlük koleksiyonu en büyüklerinden biridir. Kordonlar. Dikkat edin, -Duvar boyunca asılı olan kurdeleleri özenle sıraladı, -Bunun üzerinde, -elinde altın işlemeli beyaz bir kurdele vardı. Taç altında ve bir kılıç üzerinde oturan çift başlı bir kartal, üçgenden yayılan ışınlarda, 33 sayıları kırmızı ile işlenmiştir, - Bu, 33 derece sahibinin kurdelesidir. İskoç Riti'nin Masonik Ayini'ne göre en yüksek derece.

"Onlar kamerayı kurup ışığı dengelerken bir soru muhterem kardeşim," dörtnala atlamayı durdurdum. Kişnedi, şaha kalktı ama başını bana çevirme tenezzülünde bulundu.

"Dinle." Dengenin anlık bir mesele olmadığını gerçekten biliyordu.

- Masonlukta tüzük ve ayin nedir?

Masonluk düzenli ve düzensiz olarak ikiye ayrılır...

Ve düzenli Masonluğun büyük komutanı Georgy Dergachev olan Rusya Büyük Locası başkanının röportajını hemen hatırladım. Buraya mümkün olduğunca metne yakın getirmeye çalışacağım.

“Düzenli Masonluk, masonların eski Dönüm Noktalarını (temel ilkeleri, yol gösterici kilometre taşları) tanıyan masonlar kardeşliğinin bir parçasıdır. Düzenli bir Masonluk locası, eğer düzenli bir Büyük Loca tarafından verilmiş bir tüzüğü varsa, bu şekilde tanınır. Benzer şekilde, bir Büyük Loca, İngiltere Birleşik Büyük Locası, İskoçya Ana Büyük Locası, İrlanda Büyük Locası, Fransa Büyük Ulusal Büyük Locası gibi tanınmış düzenli Büyük Localardan birinden bir berat aldığında düzenli hale gelir. , Rusya Büyük Locası. Düzensiz Masonluk localarına gelince, onlar bir veya daha fazla Dönüm Noktasını tanımayı bıraktıklarında ve işlerinde artık onlar tarafından yönlendirilmediklerinde, onlar kategorisine girerler. Resmi bir bakış açısından, düzensiz localar, normal bir Büyük Loca tarafından verilmiş bir tüzüğü olmayan localardır.

Bu arada, Masonluk başlangıcından hemen sonra tek bir varlık olmaktan çıktı ve o zamandan beri her zaman bir dizi farklı sistem oldu. Bunlar arasında katı ve zayıf itaat, İngiliz Masonluğu, Eski İngiliz Masonluğu, İskoç Ayini, Gül Haççılık vardır. Ancak Masonluğun düzenli ve düzensiz olarak ayrılması hiçbir zaman ayin, sembolizm ve idari yapı farklılıklarına dayanmamıştır. Yukarıda belirtildiği gibi, düzenlilik, Tarikat ve her bir kardeş tarafından ana yer işaretlerinin tanınmasından ve Mason localarının normal localar olarak resmen tanınmasından oluşur. Düzenli Duvarcılık hala bir arada var oluyor, örneğin, eski kabul görmüş İskoç Riti, York Rite, İyileştirme Ayini (Öykünme) ve diğerleri.

Masonluğun düzenli ve düzensiz olarak bölünmesi, örneğin Fransa'da, Fransa'nın Büyük Doğusunun Masonluk için en önemli ilkeyi - her bir kardeşin Tanrı'ya olan inancını - terk etmesi nedeniyle meydana geldi. Grand Orient of France'ın üyeleri artık Tanrı'ya ve ruhun ölümsüzlüğüne inanmayan insanlar haline gelebilirler. Elbette bu, tüm dünya Masonik camiasında bir şoka neden oldu ve Fransa'nın Büyük Doğusu, önce İngiltere Birleşik Büyük Locasını ve ardından diğer normal Büyük Locaları tanımayı bıraktı. Sonra Fransa'nın Büyük Doğusu, Masonik ilkelerden daha da uzaklaşmaya, siyaset yapmaya ve Masonluk adına aktif olarak siyasi iddialarını ortaya koymaya başladı, ki bu da normal Masonluğun ilkeleriyle çelişiyor.

- Bu yüzden? Rehberime sordum.

- Neredeyse öyle. Büyük olasılıkla öyle, - diye düşündü ve sonra ekledi, - Şu anda, yani, modern Masonluğun en yaygın ritüelleri ve sembolik uygulamaları, Eski ve Kabul Edilen İskoç Masonluk Ayinidir. Dünyada diğer Ayinlerle birlikte var olur: York, Yenilenmiş ve Revize Edilmiş Amerikan, Memphis-Misraim, bundan daha önce bahsetmiştik, Öykünme ve diğerleri. İşte bu tüzüğün 33. derecesinin sahibinin kaseti ve onu görüyoruz. Masonluk derecesinin ne olduğu ile ilgili sorunuzu tahmin ederek hemen cevaplayacağım. Bir derece, bir Mason'un inisiyasyon derecesidir. Tabiri caizse, bilgiye götüren merdivende üzerinde durduğu basamak. Anladığınız gibi, en yaygın İskoç tüzüğünde 33 tane var - Ve duvarda asılı olan bantları sıralayarak listeledi.

- Sembolik dereceler (Sembolik veya "mavi" Loca):

1.Öğrenci

2. Kalfalık

3. Usta duvarcı

- Anlatılamaz dereceler (İyileştirme Locası - "Kızıl Masonluk"):

4. Gizli Usta

5. Mükemmel Usta

6. Orta (Gizli) Sekreter

7. Gözetmen ve Yargıç

8. İnşaat şefi

9. Usta (Şövalye) - Dokuzların Seçilmişi

10. Görkemli Usta (Şövalye) - On Beş Kişiden Seçilmiş

11. Seçilmiş Büyük Şövalye

12. Büyük Usta Mimar

13. Enoch Kraliyet Kemeri Şövalyesi veya Taçlı Mason

14. Yüce, Seçilmiş ve Kusursuz Mason veya Büyük Seçilmiş Kişi

– Tarihsel ve felsefi dereceler (Gül ve Haç Bölümü - "kızıl" Masonluk):

15. Doğu Şövalyesi veya Kılıç

16. Kudüs Prensi

17. Doğu ve Batı Şövalyesi

18. Gül Şövalyesi ve Haç (Prens) Gül Haç

- Geleneksel ve şövalye dereceleri (Areopagus Kadoshey - "siyah" Masonluk):

19. Göksel Kudüs'ün Büyük Papası

20. Tüm Sembolik Locaların Büyük Üstadı veya Ad Vitam Üstadı (ömür boyu)

21. Büyük Nuh Patriği veya Prusya Şövalyesi

22. Kraliyet Baltası Şövalyesi (Kraliyet Baltası) veya Lübnan Prensi

23. Mişkan Şövalyesi

24. Tabernacle Prensi

25. Bakır Yılan Şövalyesi

26. Merhamet Prensi

27. Şövalye - Tapınak Komutanı

28. Güneş Şövalyesi

29. Büyük Aziz Andrew Şövalyesi

- İdari dereceler ("beyaz" Masonluk):

30. Büyük Seçilmiş Şövalye Kadosh (İbranice "kutsal") veya Kara Beyaz Kartal Şövalyesi (Areopagus)

31. Büyük Komutan - Müfettiş Inquisitor (Mahkeme)

32. Kraliyet Gizeminin Yüce Prensi (Konsistory)

- Onur derecesi:

33. Egemen Yüksek Müfettiş Genel (Yüksek Konsey)

Masonik derece tablosu

- Otuz üçüncü derece, özellikle Tarikat ve Tüzük nezdinde bilgisi, etkinliği ile öne çıkan ve Kardeşlerin saygısına sahip olan bir Kardeşe verilir. Diğer derecelerden farklı olarak, ona inisiyasyon yalnızca 32. derecede uzun süre kalarak ve aktif olarak çalışarak kazanılamaz. Genel olarak, üç sembolik derecenin çalışmalarını yöneten Büyük Loca'nın aksine, Yüksek Konsey düzenli bir kurumdur ve bu nedenle otoriterdir. Yüksek Kurulun kararı kesin ve tartışılmazdır ve şu veya bu Kardeşin derece "merdiveni" üzerinde "ilerlemesi" ile ilgili kararları ancak o verir.

- Ve en yüksek ve en şerefli masonik makam nedir? 33 derecelik Yüksek Şuranın Büyük Komutanı mı yoksa Büyük Locanın Büyük Üstadı mı? - Anlamaya çalışırken, çift başlı kartallı siyah bir kurdeleye, kırmızı bir Tapınakçı haçına ve haçın ortasındaki 30 rakamına bakarak bir soru sordum.

– Soru masonik bir şekilde sorulmadı, – dedi Alex kardeş öğretici bir şekilde, – Çünkü inisiyasyon dereceleri ve konumları ne olursa olsun tüm kardeşler her şeyden önce kardeştir.

- Bir sürü farklı tüzük listeledin. Örneğin, "York Ayini" nedir?

-York Riti de İskoç Riti gibi sembolik Masonluğun üst yapılarından biridir. ABD'de York Rite, Landmarks'ın üç Sembolik Masonluk derecesine ek olarak sekiz ek derece ve ayrıca üç şövalye tarikatına (Tapınak Şövalyeleri Nişanı, Kızıl Haç ve Malta Şövalyeleri Düzeni). York Rite Şövalye Tarikatlarına inisiyasyon dereceleri veya dereceleri demek yanlıştır. Şövalye tarikatlarına kabul edilmeye, Masonluk için tipik olmayan bir Hıristiyan yemini eşlik eder.

"Doğu Yıldızı" nedir? - Üzerine hilal işlenmiş kırmızı feslerin ve çarpık bir Yeniçeri palasının bulunduğu rafa yaklaşırken, Yafa'nın hikayesini hatırlayarak sordum.

- Doğu Yıldızı Tarikatı, paramasonik bir tarikattır, yani Masonik olana benzer bir tarikattır. Robert Morris tarafından kuruldu, sizin bilmediğiniz bir şey değil. Morris başlangıçta Masonluğun bir kadın kolu kurmayı amaçladı, ancak güçlü muhalefetin üstesinden gelemedi. 1849'da Morris ilk olarak Doğu Yıldızı Nişanı ritüelini yayınladı. Aynı yıl ilk loca düzenlendi. Tarikat üyeleri 18 yaşından büyük olmalı ve köklü Üstatlar veya köklü Üstatların yakın akrabaları olmalıdır. Her Bölümün, bazıları seçilmiş ve geri kalanı atanan 18 görevlisi vardır. İki memur erkek, dokuz memur kadın olmalıdır. Tarikatın tüm sembolizmi ve tüm öğretileri Eski ve Yeni Ahit'e dayanmaktadır. Ancak Tarikata üyelik, yalnızca Yüce Varlıklara inanmayı ve herhangi bir mezhebe veya yalnızca Hıristiyan mezhebine ait olmayı gerektirir.

- Son soru, - Anlatıcıyı rahatlatmak için acele ettim, - Başka hangi Masonik örgütler var?

- Çok var, - Gülümsedi, - İsimleri lejyon. Sadece birkaç isim vereceğim. Acacia, biri Acacia üyesi olan iki Ustanın tavsiye ettiği Ustalar, Ustalar oğulları ya da gençlerin kardeşliğidir. Amaranth Tarikatı - Masonların, eşlerinin, annelerinin, kızlarının, dul eşlerinin ve kız kardeşlerinin emri. Philaletler, Masonluğun felsefesi ve tarihi ile ilgilenen bir grup Masondur. İskoçya Kraliyet Düzeni, en az beş yıldır 32. derece Masonlar veya Tapınak Şövalyeleri olan Hıristiyan Masonların bir örgütüdür. Sorularını yanıtladım mı? Şimdi bakın - bu bir Mason çekici, - Ve hikayesi, video kameranın gözbebeği altında ölçülü ve sakin bir şekilde aktı.

masonik çekiç

Masonların ayırt edici bir özelliği, yapı aletlerine sembolik anlamlar yüklemeleridir. Klasik örnek Mason çekicidir.

"Çekiç, duvar ustalarının taş yontmak için kullandıkları sıradan bir alettir... Ama biz modern özgür masonlara onu daha asil ve şanlı amaçlar için - kalplerimizi ve yaşamlarımızı hayatın tüm ahlaksızlıklarından ve kötü etkilerinden yontmak için - kullanmamız öğretildi. , ruhani mucizevi, ebedi bir bina için yaşayan taşlar olarak kalplerimizi hazırlamak” (California Cipher. Richmond: Alien Publishing Co., 1990). Avrupa ritüeli, esasen bir öncekiyle aynı olan aşağıdaki açıklamayı içerir:

"Çekiç, sözlerimizin ve eylemlerimizin Lütuf Tahtı'nın önünde saf ve lekesiz görünmesi için boş ve uygunsuz düşünceleri atması gereken Vicdan'ın gücünü temsil eder." (Ritas Oxoniensis. Londra: Lewis Masonic, 1988).

Çekicin sembolizmi, "elle yapılmayan, cennette ebedi olan manevi bir yapıdan" açıkça söz eder. Bu, Masonlara kalplerini ve vicdanlarını hayatın tüm kötülüklerinden ve kötü etkilerinden arındırmaları için bir hatırlatmadır.

Sert ağaçtan yapılan çekiç, duvar ustasının başlıca araçlarından biridir. Locanın taraftarları üzerindeki gücünü, komutasını ve etkili iradesini bilge sebatla birleştirerek kişileştirir. Çekiç darbelerinin sıklığı ve değişiminin belirli bir anlamı vardır. İnisiyasyon sırasında öğrenciye "kaba taşı" işlemek için belirli bir şekle sahip bir çekiç de verildi.

Alexander Sergeevich Puşkin, Kişinev'deki Ovid locasına kabul edilmesinden hemen sonra, lideri General P. S. Pushchin hakkında şunları yazdı:

Ve yakında, yakında taciz duracak

Köle insanlar arasında

eline bir çekiç alıyorsun

Ve arayacaksın: özgürlük!

Seni tesbih ederim ey sadık kardeşim!

Ey muhterem mason!

- Masonik çekiç aynı zamanda dünyevi gücün bir simgesidir. Çekiç, Locanın Muhterem Efendisi, Locanın Birinci Muhafızı ve Locanın İkinci Muhafızı tarafından ritüel işlerde kullanılır. Locanın Saygıdeğer Üstadı'nın tahtında iki ana alet vardır - bir çekiç ve bir alevli kılıç. Çekiç, dünyevi gücün bir simgesidir ve alevli kılıç, ruhsal gücün bir simgesidir. Birinci ve İkinci Muhafızların platosunda çekiçler ve buna göre bir seviye ve bir çekül var, - Filistin Büyük Locası'nın bayrağının asılı olduğu duvara taşındı, - Öyleyse Masonluğun tarih öncesine geri dönelim. Vaat Edilmiş Topraklarda, - Birader Alex altın işlemeli "Filistin Ulusal Büyük Locası" yazan bordo kadife bir panelin önünde duruyordu.

Filistin Ulusal Büyük Locası veya Geçiş.

Avrupa'da Birinci Dünya Savaşı'nın ateşinin alev alev yandığı bir dönemde, Filistin topraklarında yeni localar oluşmaya başladı. 1910'da İskoçya Büyük Locası burada, kardeşlerinden biri daha sonra Hayfa Belediye Başkanı ve ardından İsrail Büyük Locası'nın ilk Büyük Üstadı olan Carmel Locası'nı kurdu. İngiliz ordusunun gelişi ve General Allenby'nin Kudüs'ü ele geçirmesiyle, Kutsal Topraklar'daki mason varlığı arttı. İngiliz ve İskoç locaları burada sözde yürüyüş locaları açtı. Mısır Büyük Locası, Yafa'daki Arapça konuşan locayı himaye etti. Ülkedeki mason locaları anayasalarının çeşitliliğiyle dikkat çekiyordu: Mısırlılar, Fransızca konuşanlar, Almanca konuşanlar, İngilizce konuşanlar, İskoçlar, Romence konuşanlar ve diğerleri. Bu dönemde mason localarının sayısı kırka ulaştı. Localar yalnızca Mısır Büyük Locasının himayesinde çalıştı: Kudüs (Kudüs), Zion Dağı (Zion Dağı), Moriah (Moriah), Pax (Barış), Hiram (Hiram), Sina Dağı (Sina Dağı) ve Süleyman'ın Tapınak (Süleyman Tapınağı).

1932 yılı köklü bir değişimi beraberinde getirdi. Bu yılın Haziran ayında, bu localardan yedisi Mısır Büyük Locasına bağımsız bir Büyük Loca kurulması için dilekçe verdi ve teklif onaylandı. Kardeş Shukri Houri (Shuqri Houri) Büyük Üstat seçildi, ancak hayali gerçekleşmeye mahkum değildi, yemin etmeden öldü. Aralık ayında onun yerine Mark Gorodetsky seçildi ve Filistin Locasının Büyük Üstatları için geri sayım onunla birlikte başladı.

9 Ocak 1933'te Mısır Büyük Üstadı Fouad Bey Hassein, Mısır'dan gelen büyük bir heyet eşliğinde ve Yahudi, Arap ve Hıristiyanlardan oluşan bir dinleyici kitlesinin huzurunda Filistin Büyük Locası'nı onayladı.

1933 ve 1953 yılları arasında, Filistin Ulusal Büyük Locası'nın her biri, Masonluğu Vaat Edilmiş Topraklar'a yaymak için yorulmadan ve gayretle çalışan on Büyük Üstat vardı.

- Burada, anıtta, diyelim ki, durduğumuz yatak bu, - diye bitirdi, kadife paneli işaret ederek, - Kütüphaneye gidelim.

Müzenin kapısını kapattık ve kütüphanenin yan odasına girdik, orada raflarda Masonluk Tarihi ve Masonlar Ansiklopedisi varakları, tekke belgeleri koleksiyonları ve aklımızın almayacağı diğer kitaplar yanında duruyordu.

Abir, sorumdan önce ve bir kez daha içgörüsüyle çarpıcı bir şekilde, "Tapınaktaki diğer Mason teçhizatı ve sembolleri hakkında size daha ayrıntılı bilgi vereceğim," dedi.

"Öyleyse bu bir soru," Açıklamalarını tahmin ederek, sırtında karartılmış kapağında eski altın, bir haç, bir gül ve bir magendovid ile loş bir şekilde parıldayan bir kitabı işaret ettim, "Bu ...

- Evet, bu bir Gül Haç kitabı, - Abir sözümü kesti, - Küçük bir hikaye diyelim, - Biraz tereddüt etti ama sonra sinsice gülümsedi, - Haç, Gül ve Magendovid diyelim.

Haç, gül ve Magendovid

Okültist için ilk İnisiyasyon asla unutulmaz. Dahası, hepsi kadınlar gibi birbirine benziyor - ama ilk kadın sonsuza kadar hafızada kalıyor ...

... Loca kapısının dışında duruyorum. Gözlerim beyaz ipek bir bandajla ( ruhsal körlüğü sembolize ediyor), ellerim ve boynum kırmızı bir kurdele ile sarılı (kırmızı, maddi dünyanın bir sembolü ve bağlı eller ve boyundaki ilmik, manevi kölelikten bahsediyor. ). Rehberim kutunun kapısını dokuz kez çalar, oradan bir darbe sesi duyulur - sesimiz duyuldu ...

- Orada kim var?

– Manevi insanı cehalet içinde tutan dünyevi beden.

- Ne istiyorsun?

- Bedenini ezmek ve ruhunu temizlemek için!

Halatla beni kutuya alıyorlar. Hiçbir şey göremiyorum, sadece bandajdan yanan mumların sıcaklığını hissediyorum ve tüten tütsü kokusu burun deliklerimi gıdıklıyor.

Ayrıca sevgili dinleyicilerim, yapamazsınız. İşte gizem başlıyor - AMORC kısaltmasıyla bilinen Kadim ve Mistik Gül Haç Düzeni'nin gizemi.

AMORK İsrail'de de faaliyet gösteriyor ve şüphelendiğim gibi her zaman harekete geçti, sadece hayatının en iyi ve en kötü dönemlerini biliyordu. 1950'lerde ve 1960'larda İsrail'de güçlü bir loca faaliyet gösteriyordu. Entelijansiya, yabancı devletlerin büyükelçileri ve hatta bir bakan yardımcısını içeriyordu.

Sonra Rosicrucian kulübesi bakıma muhtaç hale geldi. Ustası 75 yaşında emekli oldu ve 10 yıl sonra öldü.

Bir yıldan biraz daha uzun bir süre önce Allenby'ye gittim, Tel Aviv'de Birinci Dünya Savaşı sırasında Kudüs'ü Türklerden geri alan İngiliz generalin adını taşıyan bir cadde var. Bununla birlikte, İsrail'in hemen hemen her şehrinde bir Allenby caddesi var, bu örnekte, okült edebiyat satan ikinci el bir kitapçıya girdiğim yer Tel Aviv'deki Allenby idi. Aniden, raflarda, merhum loca başkanının kitap etiketiyle işaretlenmiş Gül Haç kitaplarına rastladım!

- Nereden aldın? Dükkan sahibine sordum.

- Tesadüfen bir bit pazarına rastladım. Açıkçası, bu kitaplar tavan arasında bir yerde tutuldu ve yeni sahipleri onları atmaya karar verdi. Her şeyi toptan aldım ve şimdi Hanukkah krepleri gibi kapışıyorlar!

Merhum Usta'ya ait iki kitap almayı başardım... Ama Gül Haçlılar kimler? Tarikatın resmi efsanesi, tarihinin izini MÖ 1500'e, Osiris'in inisiyasyon Okullarına kadar sürer. Oradan, antik gizemlerden, tarikatın inisiyasyon zinciri soyağacına öncülük eder. Kuru "resmi" tarihçiler her şeyi çok daha alçakgönüllü görüyorlar ve tarikatın tarihine sözde "Gül Haç manifestolarının" ortaya çıkmaya başladığı 1614'ten başlıyorlar: "Kardeşliğin İtirafı", "Kardeşliğin Haberleri", ve son olarak, en gizemli kitap: "Kimyasal Düğün Christian Rosenkreutz. Bununla birlikte, Gül ve Haç sembolizmi daha da önce kullanıldı - hem 15. yüzyılda büyük Paracelsus tarafından hem de 13. yüzyılda Villanova'lı doktor ve simyacı Arnold tarafından. Altın haç insan vücudunu sembolize ediyordu ve kırmızı gül, "tam ıslah" olana kadar bedenden bedene reenkarnasyona uğrayan ölümsüz ruhunu sembolize ediyordu ...

1614'ten 1620'ye kadar olan dönemde, Avrupa çapında yaklaşık 400 Gül Haç yazısı ortaya çıktı! Tohumlar açıkça verimli toprağa düştü. Gül Haç locaları tüm Avrupa'da mantar gibi çoğaldı ve 1693'te Amsterdam'dan Gül Haçlılar Amerika'ya gittiler ve burada Yeni Dünya'nın ilk locası 1694'te Philadelphia'da kuruldu.

Düzenin canlanması da Yeni Dünya ile bağlantılıdır. Resmi AMORC efsanesi, Harvey Spencer Lewis'in 1909'da Fransa'da Toulouse kalelerinden birinde Gül Haç inisiyasyonunu aldığını söylüyor. Orada, düzenin geliştirilmesinde yeni bir aşamaya başlama emri verildi.

Bugün, AMORC'un dünya çapında 200.000'den fazla üyesi var. Merkezi, Rosicrucian parkı, Rosicrucian Üniversitesi, Mısırbilim Müzesi ve dünyanın en büyük okült edebiyat kütüphanesinin 20 hektara yayıldığı Amerika'nın San Jose şehrinde bulunuyor.

Gül Haç Tarikatı dini bir mezhep değildir ve genel olarak dinle değil, tasavvuf ve felsefeyle daha çok ilgilidir. Ve dahası, Gül Haçlılar Hristiyanlıkla ilgili değiller - gerçeğin herhangi bir kisveye bürünebileceğini göstermek için Hristiyan, Yahudi, İbrani veya Zerdüşt sembolizmini eşit derecede kullanıyorlar. Bununla birlikte, İsrail'de, düzen neredeyse yeraltında işliyor - çünkü ülkenin ana nüfusu Gül Haçlıları Hıristiyan misyonerlerden ayırt edemiyor (gerçek Hıristiyan misyonerler tamamen özgürce hareket ederken). Zâviye toplantıları, "ekipmanın" getirildiği tarikat üyelerinin dairelerinde dönüşümlü olarak yapılır - hançerler, özel mumlu şamdanlar, tarikat kitapları. Sabit Gül Haç localarının olduğu yerlerde, merkezlerinde İbranice "Shekhinah" - "İlahi Varlık" adı verilen üçgen bir sunak görebilirsiniz. Sunağın üç tarafı, varlığın üç yönünü - ruh, ruh ve beden ile felsefenin üç kavramını - tez, antitez ve sentez - sembolize eder. Bu arada Gül Haçlıların önlükleri de üçgen şeklindedir.

Rosicrucianism'in amacı, doğanın sırlarına ve insan ruhunun gizli güçlerine hakim olmaktır. Senin için sır perdesini biraz açacağım - bir bak. Siparişe farklı başlatma seviyelerinde neler incelenir:

– İnisiyeler bölümü, Tarikat'ın iç çemberine erişim sağlar ve dokuz adımdan oluşur:

- Tapınağın ilk adımı - makrokozmos ve mikrokozmos Yasaları.

– Tapınağın ikinci adımı Bilinç Yasalarıdır.

– Tapınağın üçüncü aşaması Yaşam Yasalarıdır.

- Tapınağın dördüncü adımı - Kozmik evrimde madde, bilinç ve Yaşam.

– Tapınağın Beşinci Basamağı – Antik Felsefe

– Tapınağın altıncı adımı Gül Haç terapisidir.

– Tapınağın yedinci basamağı, Psişik beden ve insan bilincidir.

– Tapınağın sekizinci adımı İnsan Ruhu ve Evrensel Ruhtur.

"Tapınağın dokuzuncu adımı Ruhsal Simyadır."

İsrail'de, sırayla yerel yerlileri bulamayacaksınız - yalnızca çoğu İngilizce konuşulan ülkelerden ülkelerine geri gönderilenler, ancak eski Sovyetler Birliği'nden de epeyce insan var. Locadaki çalışmalar daha sık İngilizce yapılır, çünkü İsrail locası İngilizce konuşulan Avrupa, Asya ve Afrika ülkelerinin Büyük Locasına ve bazen de Rusça "kendileri için" aittir. Rusya'da, perestroyka'dan sonra, Rusça konuşan bir loca yaratmayı başardınız, böylece artık İngilizce ile sorunları olanlar doğrudan Rusça materyal alabilirler.

Ve tarikat kitaplarının kapağında bir gül ve bir haç ile bir magendovid görüyorsunuz, bazen bir bok böceği görebilirsiniz - eski bir Mısır güneş sembolü. Ve eğer içeride yolunuzu bulabilirseniz, o zaman düzendeki eğitiminiz sırasında birçok ezoterik geleneğin gizli bilgisi ile temasa geçeceksiniz. Aynı zamanda tüm dünyada dinlerinin ayinlerini yerine getiren Hristiyanlar, Yahudiler, Budistler ve Müslümanlar da tarikata dahil edilmiştir.

Ancak hepsi, Tanrı'nın herhangi bir dinin çerçevesine sığamayacak kadar büyük olduğunu biliyor.

- TAMAM. Dolaplar hala kapalı. Tapınağa gidelim, - Kütüphaneciye cesurca teşekkür etti ve biz caddeden geçerek kutsalların kutsalına - Mason Tapınağına girdik.

5. Tapınak

Mason Mabedi'nin tarifine ilk bakışta konumuzla hiçbir ilgisi olmayan bir ara sözle başlayacağız.

12 Mart 1817'de Maubeuge'de (Fransa), önde gelen bir masonun oğlu Prens M. S. Vorontsov'un Rus işgal kuvvetleri altında, Muzaffer George'un askeri kamp yatağı kuruldu, işareti beş köşeli bir yıldızdır . Bu azizin resminin bulunduğu Aziz George kurdelesi. Bununla birlikte, bu locanın savaşın en başında veya öncesinde Vilna'da ordu tarafından gizlice örgütlendiğine dair kanıtlar var. Masonların, hastalık hastası I. İskender'den ısrarla Golenishchev-Kutuzov'u ordunun ve milislerin başına getirmesini isteyen o etkili "halkın" çekirdeğini oluşturduğu bilgisi korunmuştur. Mareşal'in ölümünden sonra Masonlar, St.Petersburg'daki yas kulübesinin özel bir ciddi toplantısını onun anısına gazellerin okunması ve ilahilerin söylenmesiyle adadılar.

Rus ordusundaki birçok locadan biri olan bu locayı neden hatırladık? Çünkü Mihail Semenoviç Vorontsov'u içeriyordu. Hâlâ Paris'teyken, Mikhail Semenovich beklenmedik bir hamle yapıyor: Kırım'a hiç gitmemiş, Kont Richelieu'nun tavsiyesi üzerine Nikitsky Botanik direktöründen Kırım'ın güney kıyısındaki Martyan ve Ai-Danil'de arazi satın alıyor. Bahçe. Vorontsov'un 1823'te Novorossia genel valisi olarak atanmasından sonra, seçme hakkına sahip olduğu için ikametgahını o zamanlar çok genç olan küçük Simferopol kasabası yapmak isteyeceği düşünüldüğünde, ileri görüşlü bir hareket. Sadece Besarabya'daki çok sayıda vaka ve Simferopol'de uygun binaların olmaması, müstakbel "valiyi" Odessa'yı "başkenti" yapmaya zorladı. Ancak gelecek yıl yine de sadece Odessa'da değil, Alupka'da da evlerin temellerini atıyor. Bu Alupka kompleksi hakkında, ünlü Massandra hakkında ve Masonik Tapınak ile bağlantılı olarak tartışılacak.

Alupka kompleksi, kesin yorumlara izin vermez. Çok katmanlı, çok sesli, bütünseldir. Vorontsov'da kimse hiçbir şeyde tek bir sebep veya düşünce arayamaz. "Karmaşık bir şekilde" görmeye ve düşünmeye alışkındır. Alupka'nın her yerinde çok anlamlılık, çok işlevlilik, çok anlamlılık bulacağız. Bir noktadan noktaya hareket bir oyundur ve anlamların ve manzaraların karşılıklı geçişidir, ancak bunlar içsel ideolojik birliği korur - bu "Gökkuşağındaki çarmıha gerilmiş tek bir ışın gibi".

Massandra, o zamanlar asil kültürde yaygın olan Masonik sembolleri ortaya çıkarmayı mümkün kılan kaynakların ezoterik doğasına bir örnektir. Aslında, sayının büyükbabası, babası, amcası ve diğer birçok akrabası Masonlardı. Maubeuge'de kendisine emanet edilen işgal kolordusunda en başından beri ondan ve kutudan bahsettik.

Alupka kompleksinin anlamını "deşifre etmek" için Masonluğun sembollerini - en yaygın olanları - kullanmayı ve onu Mason Tapınağının mimarisini ve ayrıntılarını anlatmak için kullanmayı deneyeceğim.

Masonluk bir din değil, Gerçeğin gizeminin, bu gerçeği zaten içerdiği için anlayabilecek bir bireyin içsel içeriğiyle yakından bağlantılı olduğunu düşünen bir inisiyatif okuludur. Masonluk, yaşamın birliği duygusuna, ahlaki bir yasanın varlığına duyulan içsel güvene, "kutsal" deneyimle bağlantılı hem mistik hem de rasyonel bir deneyime dayalı olarak kendisini tarihsel ve evrensel dindarlık için bir kap olarak görmektedir. " hayatın tarafı, gündelik varoluşu istila ediyor. Öncelik yetiştirme ve eğitimdir, yeni bir insan için mücadele değil, ikna, zorlama, affetme, intikam değil. Sembolojinin ana motifi evrenselciliktir. Masonluk, yolda yürümeye yardımcı olur, ancak zorunlu olma iddiasında değildir. Bir Mason için mükemmellik kendi kendini inşa etmeye eşdeğerdir, sonsuza kadar inşa etmeye, büyümenin, yükselmenin, bilginin nedenini teşvik etmeye çağrılır - bu onun kaderidir. Bu büyük eseri daha sonra dünyaya devretmesi gerekir. "Tapınak" sadece dünyanın bir yansıması değil, aynı zamanda aşkın bir modelin yeryüzündeki bir kopyasıdır.

Yani Masonik yaklaşımla Vorontsov Sarayı'nın anlamı, Tek Gerçeğin gizemidir. Bu, her zaman dünyaya açık ve ona verilen bir Mason tapınağıdır (park her zaman halka açıktı ve avludan bir geçiş yolu geçiyordu). "Masonik semboller kriptografidir, özgür masonlardan herhangi birinin kendi takdirine bağlı olarak yaratıcı şifre çözmesine emanet edilmiştir."

Mason tapınağının girişi sembolik olarak batıya bakar, girişte iki sütun B ve J vardır: B sütunu (Boaz), "güç tarafından kurulmuş", - solda, aşağıda; sütun J (Jachin), " Tanrı onayladı" - sağda, yukarıda. Bu, Alupka'nın batı girişinin oldukça doğru bir açıklamasıdır. İl 17

Sembolik sütunlar, Mısır tapınaklarının önünde yükselen hiyerogliflerle yazılmış dikilitaşları andırıyor. Ayrıca Gotik katedrallerin iki yuvarlak portalında da bulunurlar.

Bunlar, insanın bireyselliğinin öldüğü sınırları gösteren Herkül'ün iki sütunudur. Masonik inisiyasyon ritüeli, adaya tapınağa girmeden önce bir uyarı içerir - "insan farklılıklarına bağlıysanız, gidin - burada değiller . " Kuzey sütunu ayrıca yıkımı, ilksel Kaos'u sembolize eder; Güney - yaratılış, düzen, sistem, iç bağlantı. Bunlar Dünya ve Uzay, Kaos ve Amber.

Tapınağın sütunları arasında, Masonik inisiyasyon aldıktan sonra elementler tarafından denemeleri ve arınmayı sembolize eden adımlar tasvir edilebilir.

Doğuda Usta'nın tahtı var. Doğu, manevi ışığın kaynağıdır. Burası kontun ofisi, çalışma kütüphanesi ve peyzaj parkı.

Batıda ve güneyde birinci ve ikinci Gözetmenlerin yerleri vardır. Sarayda vurgulanan batı ve güney cepheleridir.

Tapınağın merkezinde bir sunak var. Ayağında bir adet yontulmamış ve bir adet yontulmuş taş bulunmaktadır. Saray, kompleksin merkezinde yer alır ve hem işlenmiş (güneyden) hem de işlenmemiş (kuzeyden) kayalarla çevrilidir.

Tapınağın duvarları boyunca yedi düğümlü bir aşk ipi var. Kont Vorontsov'un gizemi olan güney nişindeki duvar boyunca uzanan "Allah'tan başka kazanan yoktur" altı yazıtını, neden yedi değil de altı olduğunu hatırlayalım.

Tüm tapınak, zenit-nadir çizgisi boyunca kutsal bir alan olarak inşa edilmiştir. Alupka'da dikey yön, mucizevi bir tapınak gibi Ai-Petri'nin tepesinde belirlenir.

Tapınakta, Masonlar, Denetçinin batıda açtığı "İş" ile uğraşırlar; Güneydeki gözetmen "Çalışmanın" sona erdiğini duyurur ve dinlenmeye çağırır. Batıdaki, Vorntsovsky Parkı'nın çalışan bir girişi, güneydeki ise rekreasyon ve lüks bir alandır.

Tapınakta akıl, ciddiyet, iyilik ve eğlence hüküm sürmelidir. Çağdaşlara göre bütün bunlar Alupka'da yeterliydi.

Bir Mason Üstadı (İngilizce) "layık" ("layık") olarak adlandırılır. Baş harflerinin aynı olması komik: "İbadet Eden Üstat" - WM, "Değerli Üstat" - WM ve "Woronzow Michael" - WM. Sayıp imzalayan: M. Woronzow. Sarayın her yerinde -şöminelerde, mobilyalarda vb.- bulunan iç içe geçmiş baş harfleri, Masonik özellikleri çok anımsatıyor.

Masonik Tapınak dikdörtgen şeklindedir. Sarayın ana binası gibi.

Tapınağın bir dama tahtası içindeki zemini, kozmik düalizmi, Dünya'nın "siyah" ve "beyaz" boyunca dikenli yolunu sembolize ediyor. Yorgun olduğumuzda dinleniyoruz, zevke ancak aynı ölçüdeki ıstıraba kıyasla değer veriyoruz. Sevinç, onlardan önce gelen keder ve ıstırapla orantılıdır. Hatayı bulmak gerçeği ortaya çıkarır. İyilik bizi, kötülük bizi ittiği ölçüde çeker. Hayatta kalmanın değeri, önüne çıkan fethedilen zorluklara karşı verilen mücadelenin gücüyle ölçülür. Yani Kış Bahçesi'ndeki kontun bir satranç sahası var. il 18

Masonlar, Ağacın dünyanın ikili bölünmesinin başlangıcı olduğuna inanırlar; Ağaç ayrıca genellikle kahramanca eylemlerle ilişkilendirilir. Mukaddes Kitaptaki bekçi Kerubisi gibi Usta, Hayat Ağacını bir kılıçla korur. Tıpkı kasenin dişil olması gibi, kılıç da erkeksi bir arketiptir. Alevli kılıç, gücün, iradenin, yaratıcılığın, yıkıcı ve temizleyici bir başlangıcın sembolüdür. Massandra kompleksinin merkezinde, avlu duvarının hemen üzerinde bir ağaç, bir Japon sophora ve sahibinin, çok iyi kılıç kullanan ve bahçesini ustaca savunan bir kahraman olduğu belirtilmelidir. Ayrıca plan olarak saray, batıya ve güneye bakan ve ağacı ve "kadehi" (saray çeşmeleri) "koruyan" bir kılıca çok benzer ve kont, yaratıcı, yok edici, arındırıcıdır. Genel olarak saray silueti açısından birçok yoruma olanak sağlamaktadır. Tapınağın inşası için Lübnan sedirlerini kesmek için kullanılan bir balta olarak yorumlanabilir - parkta çok sayıda sedir ağacı vardır. Bir de kırık anahtarın sembolizmi vardır: Ustanın görevi onu tamir etmek, bir araya getirmek, yani dirilişle ölümü yenmektir. il 19

Arch, masonik sembolizmde önemli bir rol oynar. Masonik felsefenin özü olan bir Arch ayini vardır, Üstat derecesinden ayrılamaz. Kemer, Tanrı ile teması, maneviyatı, sonsuz yaşama girişi, güzelliği, gücü, bir gökkuşağını sembolize eder. Söylemeye gerek yok, sütunlardan farklı olarak kemer ve motifleri sarayın ana mimari vurgusudur. Ana rol, elbette, güney cephesinin kemer nişi tarafından oynanır. il 20

Tapınaktaki mavi, mor ve kırmızı perdelerin renkleri, sarayın odalarının renkleri ile ilişkilendirilir: Mavi Salon, Ahududu Çalışma Odası (Chints Odası), Çin Çalışma Odası (Küçük Salon).

İnisiyasyon ayininde, Masonlar bir kapta su (vücuttaki ruhun sembolü), bir "içki bardağı" (bir kase hafıza suyu ve unutulma suyu), Lethe Nehri'nin bir görüntüsü kullanırlar. Hades, bir mağara modeli (bir yansıma salonu, bir meditasyon yeri), VITRIOL yazısı - "dünyanın rahmini ziyaret edin ve yolunuzu yönlendirdikten sonra gizli bir taş bulacaksınız" (yani, derinlemesine kavrayın) varlığınızın gölgeli tarafları, körlüğünüz ve cehaletiniz) - tüm bunlar karşılıklarını Alupka Kaosunun göllerinde ve mağaralarında bulur. Simyasal semboller olan Güneş ve Ay (altın ve gümüş) bile bu göllerin isimlerinde mevcuttur.

Ve görüntüsü sarayda sıklıkla bulunabilen Vorontsov'ların armasında, gül ve zambak da doğal olarak sembolik olarak, örneğin ruhun çiçeklenmesi ve kutsal üçlünün tanımı olarak okunur. Bu arada, "aslan" merdiveninin sonunda bir zamanlar güller ve zambaklarla dolu bir çeşme vardı...

Ve tabii ki piramit sadece Vorontsovsky gölünde bulunmuyor. Bu sembol “en masonik ” dir. il 21

Kuyu. Her şey o kadar güzel anlatılmış ki en ince ayrıntısına kadar. Bununla birlikte, bu sadece bir açıklama görünümüdür, çünkü en önemli şeyden bir şey eksik, Alupka'ya ve sahibine özgü bir "çekirdek". Ve bu çekirdek, kontun kişiliğidir. Ve masonik sembolizm evrenseldir. İçindeki her şey düzen, toplum, ezoterizm, "katılım ..." fikrine tabidir.

yığılmış kayalar

Asın, alnın üzerinde spiral çizin,

Ve çılgınca etrafa saçılmış

Parçalar, parçalar ve kalıntılar.

Ve köşelerinde duran zaman,

Yavaş yavaş çiğnenir ve kesilirler.

Burada testeresinin gıcırtısını duyabilirsiniz,

Dişlerinin gıcırtısını duyabilirsin...

Olağanüstü Rus şair V.

Benediktov. Ve bu hatırayı yüzyıllardır torunlara bırakan Mihail Semenoviç Vorontsov'a minnettar olmalıyız.

Gerekli konudan saptıktan sonra, Rus film ekibinin Masonik sırları aramak için Vaat Edilen Topraklar'daki maceralarını anlatan hikayemize devam edebiliriz. Böylece İsrail Devleti Büyük Locasının Masonik Tapınağına davet edildik. Size Alupka kompleksinden bahsettiğimizde tarif ettiğimiz Tapınağın mimarisi olan bu kanonlara tamamen karşılık geldiğini söylemeliyim. Aksine değil. Alupka kompleksinin, kabul edildiğimiz Mason Tapınağının mimarisine göre gerçekten tamamen inşa edildiği ortaya çıktı.

Gerçekten mi. “I” sütununda gök küresi ve “B” sütununda dünyevi küre bulunan iki sütun, mozaik zemin, iki taşlı sunak, gözlü üçgen, açık bir kitap üzerinde duran pusula ve kare. il 22

– Bu sunak, – Abir Kardeş bizi Büyük Üstad'ın kürsüsü önündeki kürsüye çıkardı, – İsrail'deki sunakta şunlar var: Size göre Tevrat, İbranice Eski Ahit, Arapça Kuran ve İncil. Tapınakta bulunan herkes için Kutsal Kitap olan. Kutsal Yasa Kitabı, Pusulalar ve Kare ile birlikte Masonların üç ana ışığından biridir. Şeriat kitabı, loca toplantısında hazır bulunan kardeşlerin ikrar ettikleri dinin ana kitabıdır. Tekkede farklı inançtan kardeşler varsa tahtta birkaç kitap vardır. Çoğu zaman İncil, Kuran ve Tevrat'tır. Üzerinde Masonlar, inisiyasyonlar ve ciddi kurulumlar sırasında tüm yeminleri ederler. Kutsal Yasa kitabında bir kare ve bir pusula vardır. Ayrıca çalışma sırasında birkaç kitap kullanılırsa, mevcut kardeşlerin çoğunun ait olduğu kutsal inanç kitabına pusula ve kare açılır. İsrail Büyük Locası'nın arması üzerinde ayrıca Süleyman'ın Yıldızı, Haç ve Hilal olan Magen Daoud'u da gördünüz. Bu toprakların kutsal olduğu üç dinin sembolleri.

Peki ya tavanın altındaki üçgen? - İşaret ettim. il 23

- Bu bir üçgen değil, - kardeş gülümsedi, - Bu, Mason tapınağının en önemli sembolü - her şeyi gören göz veya Işıltılı Delta. Radyant Delta genellikle tapınağın doğu kısmında bulunur ve her iki yanında Güneş (güneye daha yakın) ve Ay (kuzeye daha yakın) bulunur. Işıltılı Delta, içine bir göz yerleştirilmiş bir üçgendir - bir aydınlanma işareti veya bilinç ilkesi, aksi takdirde, Yüce'nin her şeyi gören gözü, kulübenin tüm işlerinde sürekli olarak bulunur ve O'nun varlığının enerjisini yaratır. . Aynı zamanda farkındalık ve dikkatin, dahası karşılıklı ilginin, Yüce Allah'ın kardeşlerden her birine gösterdiği ilginin ve her kardeşin dünya ile ilgili olarak göstermesi gereken ilginin sembolüdür. Işıldayan Delta bize, her Mason'un çalışmalarında parlayan ve arayışında ona rehberlik eden kendi Mason yıldızına sahip olduğunu hatırlatır. Radyant Delta - birinci derecenin ana Masonik sembolü, öğrencinin derecesi.

"Fakat pergeller ve meydan ne anlama geliyor?" Staroarbatsky sokaklarındaki evi ve karla kaplı alınlığını hatırlayarak güvenle sordum.

- Masonik amblemde pusula Gökkubbeyi, kare ise Dünya'yı temsil eder. Dünya, kişinin işini yaptığı yerdir ve Gökyüzü, Evrenin Büyük Yapıcısı'nın planını çizdiği yer ile sembolik olarak bağlantılıdır. Bir kare ile birleştirilen pusula, belki de tüm Masonik amblemler, semboller ve işaretler arasında en yaygın olanıdır. Pusula, masonik eserlerin açılışında bir kare ile birleştirilir ve Kutsal Kanun kitabının üzerine yerleştirilir. Pusulanın ve karenin karşılıklı konumu, mason için büyük bir sembolik anlam taşır. Birinci derecede eser açarken kare pusulanın üstüne yerleştirilir, ikinci derecede eser açılırken pusulanın uçlarından biri serbest bırakılır, üçüncü derecede eser açılırken pusulanın iki ucu da serbest bırakılır özgür. G harfi amblemin ortasına yerleştirilmiştir, anlamı çok yönlüdür. Anlamlardan biri "geometer" kelimesinin kısaltmasıdır. Bu kelime, Büyük Mimar olduğu için masonlar tarafından yüce varlığın isimlerinden biri olarak kullanılmaktadır. Ve tabii ki beş köşeli yıldızın ne olduğunu bilmek ister misin?

“Tabii ki istiyorum. Ve sadece ben değil. Yani, insanlar bilmek ister!

Halkın cevap vermesi gerekiyor. Tüm cevapları vermesin, ama yine de vermen gerekiyor, - Kardeş Alex felsefi bir şekilde konuştu, - Yani, beş köşeli bir yıldız değil, bir pentagram, daha doğru olacak. Bu, genel olarak insanlık arasında en yaygın sembollerden, en ilkel ve en eski işaretlerden biridir. Farklı zamanlarda ve farklı insanlar arasında farklı anlamlara sahipti. Hristiyanlıkla alakası yok. Pisagor bu sembole - pentalpha, Kelt rahipleri - cadının ayağı adını verdi. Orta Çağ'da bu işaret, kekin haçı olarak biliniyordu. Pentagram, erkek ve dişi beş duyuyu temsil eder. Druidler arasında bu, yüce tanrılarının işaretiydi. Babilliler bu sembolü sihirli bir anahtarlık olarak kullandılar, Yahudiler - Pentateuch'a atıfta bulunarak beş mozaik kitap olarak. Masonlar beş köşeli yıldızın amblemini İbranice Yahweh'in (Lord) ilk ünsüz harfi olan İbranice yodh (veya yod veya yud.) ile kullanırlar. Masonlar bunun anlamını şöyle açıklıyorlar: “Parlak beş köşeli yıldız, birçok ulusun temsil ettiği Güneş'e taptığı Büyük Merkezi Işığı temsil eder; heybetle çevrili mektup, tüm Masonların hizmet ettiği Büyük Işık Kaynağının, Gerçek Tanrı'nın Adının İbranice başlangıcıdır.

– Peki armalarda ve bayraklarda ne anlama geliyor?

- Pentagram, dünyanın birçok ülkesinin bayraklarının baskın sembolüdür. O da SSCB'nin bayrağındaydı ama Masonlar buna elini sürmedi. İnan bana, - Abir Abi takıntılı bir şekilde bizi Tapınağın kapısına taşımadı, - İşte bu. Millet, dostlarım, bitirme zamanı. Eş kurumlarda dedikleri gibi mesai bitti yoldaşlar yarın tekrar gelin. Bu arada, yarın neredesin?

– Yarın Hayfa ve Akko'dayız.

- Atlit'e uğra. Eski mezarlıkta Tapınak Şövalyelerinin mezarları bulunmaktadır. Çok ilginç. Ve hazırlanın, bence İsrail'in en kapalı localarından birinde bir kutlama toplantısına davetlisiniz. Ama kendimizi aşmayalım. Pah, pah, uğursuzluk getirmemek için!

- Son soruyu sorabilir miyim?

- Haydi!

- Dolar…

- Anlaşıldı, - Zaten Tapınağın kapısını kilitliyordu, - Tek yöne gidelim, giderken anlatırım. Dolarda ne var?

1978'de Yugoslav yazar D. Kalaich'in ABD bir dolarlık banknotunun grafik içeriğinin ilginç bir tanımını içeren The End of Freedom adlı kitabı Zagreb'de yayınlandı. Gözlemci bir kişinin keskin gözünün fark etmeyi başardığı şey buydu. Bir dolarlık banknotta 13 rakamının sinir bozucu tekrarı dikkat çekiyor, bu Kabalistik sembolizmde 13 derece inisiyasyon ve evrim anlamına geliyor.

Tasarının sol köşesinde, "BÜYÜK MÜHÜR" ("Büyük Mühür") yazısının üzerinde, 13 tuğla basamaktan oluşan bir Mason piramidi vardır. Piramidin kendisinde tuğlalar, piramidin tepesi tarafından belirlenen bir hiyerarşide sıralanan dünyadaki tüm paranın birliğini sembolize ediyor - Evrenin Büyük Mimarının gözüyle parlak bir Masonik üçgen. Düzleştirilmiş piramit, "masonlar" tarafından kurulan dünya düzeninin bir simgesidir. Masonluğun, diğer insanların tüm mülklerinin ve tüm değerlerinin aktarılacağı gelecekteki seçkinlerin, yönetici klanın rolünün önceden belirlendiği şeklindeki Masonik fikri ifade eder. "NOVUS ORDO SECLORUM" ("Yeni Dünya Düzeni") sloganı, açık bir şekilde dünya imparatorluğunda doların hegemonyası altında yeni bir düzenin kurulmasını ima eder.

Faturanın sağ tarafında, Amerikan kartalı 13 çizgili bir kalkan ve sağ pençede 13 yaprak ve 13 çiçekli bir akasya dalı ve solda - bir savaş sembolü - 13 okluk bir demet tutuyor. Kartalın gagasında, yine 13 harften oluşan geleneksel Masonik slogan olan "E PLURIBUS UNIM" ("Çeşitlilik içinde Birlik") yazan bir kurdele vardır. Altı köşeli Davut Yıldızı, 13 Masonik pentagramdan - beş köşeli yıldızlardan oluşan kartalın üzerinde süzülüyor.

30'lu yılların sonlarında Franklin Roosevelt'in başkanlığı sırasında, o zamanki Başkan Yardımcısı ünlü Mason Henry Wallace'ın girişimiyle bir dolarlık banknot örneği tanıtıldı. Doların böylesine "benzersiz" bir görünümünü yaratan tasarımcı, Rus göçmen Sergei Makronovsky olan sanatçı Kerikh'di.

- Böylece vatandaşınla gurur duyabilirsin. Hoşçakal! Ben buradayım. Seni arayacağız." Elini salladı ve bir ara sokağa girdi.

6. Unutulmuş Ataların Gölgeleri

Tren hızla kuzey İsrail'de bir şehir olan Hayfa'ya doğru uçtu. İsrail'de bir söz vardır : "Kudüs dua eder, Tel Aviv dinlenir ve Hayfa çalışır." Hayfa, ülkenin kargo kapısıdır. Eski Yafa'nın yerini alan Vaat Edilmiş Topraklar'ın ana limanı. Yakın zamana kadar bu topraklardan Türk egemenliği döneminden kalma bir demiryolu hattı geçiyordu. Ülkenin güneyindeki Hayfa ve Tel Aviv üzerinden Ber Sheva şehrine giden bir yan hattı. Daha önce bahsettiğimiz ikincisi, Yafa-Kudüs, çimen ve pasla büyümüştü ve bu, tam da deniz yoluyla Hayfa limanına gelen kargoyu taşıma ihtiyacı nedeniyle güvenli bir şekilde yaşıyordu. Trenin ikinci katında, şehirdeki Alman kolonisinin kalıntılarını bize anlatıp göstermeyi ve Akko ile Atlit'i Tapınakçı kalelerine götürmeyi vaat ederek kardeşi David'in bizi beklediği bu şehre koştuk.

Hayfa turu kısacık ve neredeyse anlıktı. Hikayesine eşlik ediyor, kısa. il 24

– 1930'da Nazilerin ve Hitler'in iktidara gelmesiyle Almanya'da masonluğun zor günler geçirdiğini anlayan Alman Büyükusta Leo Miffelmann, sürgündeki kardeşleri kurtarmaya karar verdi. Yanlarında Almanya Büyük Locasının Mührünü alarak, 1931'de Ein-Hashiloah Locası No. 26'yı kurdukları Kudüs'e gittiler. Hayfa liman asansörü, - Almanya'da kalan ve açıkça görüşemeyen Masonlar, kendilerini tanıtmak için benzersiz bir yöntem seçtiler. Kardeşliğe üye olduklarını ve tarikatı desteklediklerini göstermek için ceketlerinin yakalarına bir unutma beni taktılar." Arabayı küçük bir kafenin önüne park etti. Eliyle sokağın iki yanındaki iki katlı tipik belediye evlerini işaret etti, “Burası, o günlerde burada kurulan Alman Hayfa kolonisi. Grandmaster Miffelman Almanca konuşulan dört loca kurdu: ikisi Tel Aviv'de, biri Kudüs'te ve biri burada Hayfa'da. Bugün İsrail'de kendi "Schroeder Ritüeli"ni yürüten altı Almanca konuşan loca var - Bizi tareti üzerinde çan bulunan gri bir eve götürdü ve aniden sona erdi - Sürgündeki Almanya'nın Sembolik Büyük Locası, 1949'da onların varlığı sona erdi. Mührü Almanya'nın yeni Büyük Üstadı olarak iade etti. Tüm! Akko'ya gidelim, - Arabanın kapısını açtı, oturmaya davet etti.

- Masonların tarihlerini Tapınakçılardan aldıkları doğru mu? Ondan bir cevap almaya çalıştım.

-Böyle bir versiyonu var, -Arabaların arasına girip gaza basıp, Davut abi cevap vermiş, -Var. Genel olarak, şövalye emirlerinden. Acre'ye girerken size kısaca efsaneleri anlatıyorum. Ama tarihi bir olayla başlayacağım, neredeyse modern zamanlar. Tapınak Şövalyeleri, Masonluğun atalarıdır, ancak Üçüncü Reich'teki torunları, Alman Masonlarının mezar kazıcılarıydı.

- Nasıl yani? - Şaşırmıştım.

- İşte bir hikaye. Kardeş Abir Rittershoff'tan duydum, onu tanıyor musun diyorlar? Çok bilgili ve bilgili bir kardeşim.

İsrail altında baltalamak

Burada kazı yapmak kimsenin aklına gelmemişti. Tamamen tesadüfen, inşaat çalışmaları sırasında Yafa'daki ve ardından Kudüs'teki işçiler garip yer altı mezarları keşfettiler. İlk Hıristiyanların yer altı mezarlarına hiç benzemiyorlardı, daha çok yakın tarihli kökenlerine ihanet ediyorlardı. Modern tarihteki uzmanlar, faşist, anti-Semitik bir iknanın Alman mistik örgütü olan sözde Yeni Tapınak Şövalyeleri Düzeni'nin burada faaliyet gösterdiğini tespit ettiler.

Ancak neo-Tapınakçıların Filistin'de neye ihtiyacı olabilir?

Bu soruyu cevaplamak için önce 90 yıl öncesine, Viyana'ya gidelim. Gelecekte rolünü oynayacak göze batmayan bir toplantı - genç işsiz Adolf Schicklgruber, eksik sayıları sormak için Ostara dergisinin yazı işleri ofisine geldi. Yakında Hitler olacak kişinin koleksiyonunda Ostara'nın neredeyse tüm sayıları vardı - aşırı yoksulluğa rağmen bu dergiyi satın aldı.

Derginin editörü, ziyaretçinin perişan görünümüne bakarak eksik eski sayıları ona bedava verdi. Editör, New Templar Order'ın kurucusu Jörg Lanz von Liebenfels'di. Ostara ne hakkında yazdı?

Dünya, mavi gözlü ve sarı saçlı Aryanların ışığına ve Aryan olmayan iblislerin karanlığına bölünmüştür. Aryanlar iyidir, düzen ve kurtuluştur, Aryan olmayanlar kötüdür, kaos ve yıkımdır. Aryanlar tüm iyiliğin, aristokrasinin ve yaratıcı eylemin kaynağıdır, Aryan olmayanlar ise yozlaşmanın ve çürümenin kaynağıdır. 1934'te Hitler endişeyle sordu: "Irkın yozlaşması nasıl durdurulabilir? Gerçekten inisiyelerden oluşan seçkin bir topluluk yaratabilir miyiz? Saf kanın kutsal Kadehi etrafındaki Tapınak Şövalyelerinin düzeni, kardeşliği mi?

Ancak, Lanz tarafından hazır tarifler önerilmişti. Irklar arası evliliklere karşı yasalar, aşağı ırkların yok edilmesi ve çok eşlilik yoluyla safkan Almanların yetiştirilmesi, bekar annelere bakmak için SS ana evlerinin yaratılması - bunların hepsi hiçbir şekilde Hitler'in bir icadı değildir. Gelecekte yaratılan SS gibi, Yeni Tapınak Şövalyeleri Düzeni de saflarına yalnızca sarı saçlı, mavi gözlü "Aryan fiziği" Almanları kabul etti.

Kutsal Kâse - ortaçağ edebiyat şövalyelerinin arzu nesnesi (hayattan çok romanlarda), Lanz tarafından safkan Aryan ırkının "panpsişik" güçlerine karşılık gelen bir tür elektronik sembolle tanımlandı. 1307'de Tapınakçıların gerçek düzeninin yenilgisi, onlar tarafından, göz kamaştırıcı beyaz Aryanlara karşı ırksal kirlilik, kötü Yahudi iblislerinin bir zaferi olarak görüldü.

Gerçek Tapınak Şövalyelerinin çoğunluğunun siyah saçlı ve kara gözlü Fransızlar olduğunu söylemeye gerek var mı? Ve "Aryan fiziğinin" etkileyici bir bira göbeğinin arkasında genellikle fark edilmediğini? Ve çağdaşlarının tanımına göre, düzenin sponsorlarından biri olan Viyanalı antikacı Pretzsche, "kurbağa kadar çirkin" idi, bu onun gerçek bir Aryan olarak görülmesini engellemedi mi? Bu arada, ince mavi gözlü sarışınlar olması gereken ama aslında kısa, şişman esmerler olarak ortaya çıkan birçok "gerçek Aryan" ın çirkinliği sorusuna, Lanz basitçe karar verdi - Yahudiler suçlanacak. Aryan ırkına genlerini bulaştıranlar onlardı.

GERÇEK Tapınakçıların yenilgisinden tam 600 yıl sonra, YENİ Tapınakçılar Düzeni'nin kurulması gerçekleşti. Lanz'ın zengin Viyanalı arkadaşları, Yukarı Avusturya'da, Tuna Nehri'nin yukarısındaki dik bir uçurumun kenarında duran romantik bir bina olan Werfenstein Şatosu'nu satın aldı. Bu kale, tarikatın karargahı olacaktı. Burada ilk kez gamalı haçlı bir pankart uçacak.

Yeni Tapınak Şövalyeleri Tarikatı'nın sancağı, altın bir zemin üzerinde dört mavi çiçekle çevrelenmiş kırmızı bir gamalı haçtı. Hitler renk değiştirdikten sonra - gamalı haçı siyah ve alanı kırmızı yapacak, altın ve anlamsız çiçekler tamamen kaybolacak.

Tarikatın üyeleri, kırmızı bir şövalye haçı ile süslenmiş, başlıklı beyaz bir cüppe giydiler. Haç, sıradaki kategoriye bağlı olarak farklı bir şekle sahipti. Rütbe, ırksal saflık derecesine ve sırayla hizmet etmeye hazır olma derecesine göre belirlendi. En düşük rütbe hizmetkarlardan (SNT) oluşuyordu - ırksal saflıkları yüzde 50'den az veya 24 yaşın altında belirlenen kişileri içeriyordu. Bir sonraki kategori, Yeni Tapınakçılar Tarikatı'na herhangi bir önemli hizmet vermiş olan tarikatın yakın arkadaşlarıdır (FNT). Irksal olarak saflığın yüzde 50'den fazlası, tarikat neofilleri (NNT) olarak yolculuklarına başladı, ardından tarikatın ustaları (MONT, yüzde 50'den 75'e kadar ırksal saflık) ve kanonlar (CONT, 75'ten 100'e) statüsüne ulaşabildiler. yüzde ırksal saflık). Tarikatın yeni bir dalını yaratan usta veya kanon, presbyter (pONT) oldu ve onun altında en az beş usta veya kanon varsa, o zaman önceki (PONT) oldu. Papaz, kırmızı haçlı beyaz bir cüppe ile kırmızı bir bere takmıştı ve Rahip'in altın bir asa hakkı vardı.

Lanz'ın teorisi, "ırksal azınlıklar" (Yahudiler, Çingeneler ve Zenciler - özellikle zararlı ırklar) için çeşitli etkisiz hale getirme yöntemleri sağladı, örneğin: Madagaskar'a sürgün, köleleştirme, Tanrı'ya kutsal bir kurban olarak yakma, yük hayvanları olarak kullanma .

Ancak Yeni Tapınak Şövalyelerinin fikirlerini sunmaya devam edeceğiz. "Aşağı ırklardan" kurtulmuş bir yere kim yerleşecek? Kadınlar, Lanz tarafından büyük bir sorun olarak görülüyordu, çünkü "hayvani cazibelere" daha yatkınlar (alt ırkların temsilcileriyle bir bağlantıya giriyorlar: ve bu türden tek bir bağlantı bile bir kadının vücudunda "gezgin genler" bırakıyor - Lanz'ın görüşü böyle).

Lantz, "Sadece kadınların Aryan kocalarına katı bir şekilde boyun eğmesi, Aryan ırkının ırksal arınmasının ve tanrılaştırılmasının başarısını garanti edebilir," diye öğretti. Irksal olarak saf kadınların, kristal berraklığında Aryan çocuklar üreten safkan Aryan erkekler tarafından hizmet edilecekleri özel öjenik manastırlarda tutulması gerekiyordu.

Bu fikir, Himmler tarafından SS doğum evleri yaratılarak coşkuyla desteklendi. Yeni Tapınakçılar Tarikatı'nın açık bir faaliyet biçimi, "halk" festivallerinin düzenlenmesiydi ...

“Viyana'dan vapurla gelen birkaç yüz konuk, tepesi bayraklı kaleden küçük topların yaylım ateşiyle karşılandı. Yerel otellerde alınan sabah kahvaltısının ardından kale avlusunda verilen konseri dinleyen misafirler; tatil gece geç saatlerde havai fişekler ve koro şarkılarıyla sona erdi ... ”Olay, o zamanlar popüler olan basında bu şekilde yer aldı.

Tarikatın ikinci ana işgali, milliyetçi ve Yahudi aleyhtarı propagandadır. Tarikat üyelerinin kendileri - çoğunlukla Avusturyalı aristokratlar - elbette Yahudilerin öldürülmesine kişisel olarak katılmadılar, ancak aktif olarak onu kışkırttılar. Otuzlu yılların başında tarikattan bir heyet gizlice Filistin'e gönderildi ... Neden? Hiç bilecek miyiz? Belki de Lanz, Hitler'in dünya çapındaki Yahudileri yok etme planlarını zaten biliyordu ve Yahudileri ulusal evleri olan Filistin'de ortadan kaldırması gereken müfrezeler hazırlamak istiyordu?

Burada, 30'lu yıllarda birçok Alman Yahudisinin kızarmış yemek koktuğunu fark ederek mülklerini hızla satıp Filistin'e taşındığı dikkate alınmalıdır. Filistin o zamanlar bir İngiliz mandasıydı ve Dünya'yı alt ırklardan temizleme planı başarısız olabilir.

Bugün Yafa ve Kudüs'te Yeni Tapınak Şövalyeleri tarafından kazılan yer altı mezarlarını buluyoruz. İçlerinde kim saklanmalıydı? Bir gün Nibelung'ların ezici kılıcı gibi Filistinli Yahudilerin başlarına düşecek olan özel sabotaj mangaları mı?

İngiliz istihbarat teşkilatları sonunda Alman şövalye köpeklerini anladı. Bir kısmı tutuklandı, bir kısmı Filistin'den sürüldü. Bu, düzenin sonunun başlangıcıydı.

1938'de Almanya'da mezhep gruplarını yasaklayan bir yasa çıkarıldı. 1942'de Gestapo, Nazi Almanya'sında Yeni Tapınakçılar Tarikatı'nın faaliyetlerini yasakladı. Bunun nedeni, Lanz'ın ve tarikat liderlerinin kendilerini açıkça NSDAP'ın öncüleri ve Hitler'in ilham kaynakları olarak ilan etmeleriydi. Bu arada, Lanz'ın Yeni Tapınak Şövalyeleri Düzeni ayiniyle ilgili kitabı, Hitler'in ev kütüphanesindeydi, ancak bu, düzeni yasaklanmaktan kurtarmadı.

Düzenin nihai hedefi neydi, ne için çabaladılar? Habsburg hanedanının önderliğinde başkenti Viyana'da olan bir pan-Avrupa monarşisine mi? Elbette, Yeni Tapınakçılar Tarikatı üyeleri Yahudi İsa'ya tapamasalar da, onun kisvesi altında eski bir Alman tanrısı olan Fraya'yı söylediler. Bu arada, Habsburgların kendileri Yeni Tapınak Şövalyeleri Düzeni için en ufak bir coşku uyandırmadı.

- Görünüşe göre neden eski yer altı mezarlarını kırmak için? - O zaman Abir'e bir soru sorduğumu hatırlıyorum, dedi David düşünceli bir şekilde, - Neden tarihin korkunç sırlarını açığa çıkardın?

"En azından geçen sefer her şeyin Avusturya'da başladığını hatırlatmak için," diye yanıtladı bana.

"Modern Tapınak Şövalyeleri koleksiyonuna ne ekleyebilirim?" diye cesaret ettim.

– Bu iş nedir? - Kardeş David ilgiyle sordu, - Sonuçta, geçmişte Doğu Sibirya'nın entelijansiyasıydım. Naukograd-Novosibirsk'ten sürgünlerle büyüdük.

Moskova'daki Tapınak Şövalyeleri.

103514 gibi bir vaka numarası vardı. Uzun zaman önceydi ama kesin olmak gerekirse öyleydi, evet dalgalandı çünkü uzun zamandır böyle bir numara için vaka yok. Eski KGB'nin arşivlerinde bulunan çok kalın olmayan dokuz klasör, mevcut biçimini yalnızca 1936'da, tamamlanmasından beş yıl sonra alan eski soruşturma dosyasındaki belgelerin tam bir listesini içermiyor. Bununla birlikte, klasörlerdeki notlara bakılırsa, hem 1937-38'de hem de 1941'de ve daha sonra, tarihin en dönüm noktalarında onları Tapınakçılarla ilişkilendirmeye ihtiyaç duyulduğu anlaşılıyor. Hatta OGPU-NKVD-MGB-KGB Merkez Arşivinde, önce 499556 numarası altında ve ardından içinde adı geçen tüm kişilerin rehabilitasyonundan sonra R- numarası altında özel bir "tematik hesaba" konuldular. O korkunç zamanın yüzbinlerce vakasından birkaçına verilen 33312. Hadi inceleyelim...

Korkunç ve sembolik tarih olan 9 Ocak 1931'de hazırlanan iddianamede, OGPU Gizli Dairesi 1. Dairesi başkan yardımcısı E.R. Tarikat üyeleri kendilerine şövalyeler adını verdiler, çevreler, müfrezeler halinde örgütlendiler, "mistik edebiyat" okudular ve elbette Sovyet karşıtı bir darbe hazırladılar.

Dahası Kirre, "Işık Tarikatı"nın "Ialdobaoth'un gücü (Şeytan'ın enkarnasyonlarından biri) olarak Sovyet gücüne karşı mücadeleyi ve anarşist bir sistemin kurulmasını" hedef olarak belirlediğini savundu. OGPU araştırmacısından böyle bir bilgi nereden geldi, geçmiş performansını tuttuğu ezoterik departman olarak adlandırılan efsanevi Yakov Blumkin departmanından değil mi? Dahası, tasavvuf uzmanı, tüm bunların “Sovyet makamlarına toplu çiftlik cephesinde, Sovyet kurumları ve işletmeleri arasında karşı koymak ve sabote etmekle” yapıldığını yazdı. Mistik anarşizm, kürsüden ve lider tarafından, esas olarak entelijansiyadan gelen talimatların geliştirildiği çevrelerde yayıldı. Doğru, suçlayıcı, "propagandanın", Tarikattan atılma tehdidi altında ve "fiziksel darbeye kadar" kaydedilmesi kesinlikle yasak olan efsaneler çemberinin üyelerine anlatılarak gerçekleştirildiğini kabul etti. mürtedin tasfiyesi olarak, çünkü kısa bir süre sonra cinayetlerin öncesine kadar "terörizm" vaazından söz edildi. Ve bu, şövalyelerin kollektif çiftlik inşası cephesindeki yıkıcı çalışmalarının "köylü kitleleri arasında evanjelik propaganda girişimlerinden" oluşması gerçeğiyle pek uyuşmasa da, bu Kirra'yı rahatsız etmedi.

"Işık Tarikatı"na paralel olarak ve onun "Moskova entelijensiyasının sanat ve sanat çevreleri arasındaki yan kuruluşu" olarak, ideolojisini Sovyete sokmak amacıyla "yaratılan" Sanat Tapınağı "başka bir düzen daha vardı. Komünist Parti'nin sanatta izlediği Marksizm çizgisine karşı sanat çevreleri ". Bu amaçlar için, çevreleri artık sözlü efsaneleri değil, "idealist bir sanat görüşünün vaaz edildiği ve içine mistik fikirler sıkıştırılmış Marksizme karşı çıkan" mitlerin el yazmalarını kullandı.

"Sanat Tapınağı", "Işık Düzeni"nin tek dalı değildi. Katip Kirre, Moskova, Leningrad ve ülkenin diğer şehirlerindeki olası bu tür örgütler hakkında bilgi vererek, Moskova'dan "talimatlar ve literatür" alan Nijniy Novgorod'da 1930 yazında OGPU tarafından tasfiye edilen "Ruh Düzeni" hakkında bilgi verdi. ve Kuzey Kafkasya'daki Soçi bölgesinde - aynı şekilde " mistik edebiyat okudukları ve Sovyet rejimine karşı bir ayaklanma hazırladıkları " "Tapınakçılar ve Gül Haçlılar" .

Rus köylülüğünün ortadan kaldırıldığı ve sanayileşmenin ve proletarya diktatörlüğünün zaferi yılında Moskova'da ortaya çıkan “şövalyeler”, Tapınakçıların sekiz köşeli kırmızı haçı olan beyaz keten pelerinler içinde parlak zırhlar giymemişlerdi. . 11-12 Eylül 1930'deki trajik tutuklanma gecesinde başlayan eylem, S. A. Messing, G. I. Bokiy ve Kaul'dan oluşan ve savcı R. P. Katanyan'ın huzurunda “OGPU Collegium” kararıyla sona ermedi. ” 13 Ocak 1931'de. 1307'den beri yoğun geçmişten ve Büyük Üstat Jacques de Molay'ın ateşinden uzanan uzun bir zincirin halkasıydı.

Bu, Tarikatların, Almanya'daki Tapınak Şövalyeleri gibi, üzerine bir ışık huzmesinin düştüğü ve onu kaptığı, gölgelerin arasına gizlenmiş devasa bir resminin sadece bir parçası.

- Harika bir hikaye anlattın, benim de ekleyeceğim bir şeyler var, - dedi David kardeş üzgün bir şekilde, - Bunlar gerçekten kocaman bir mozaiğin parçaları. İşte burada bir başkası. Yazarı aynı Abir Rittershoff'tur. Anlatıcının bana söylediği gibi onu diyeceğim ve ona kelimesi kelimesine ihanet etmeye çalışacağım.

Kadimlerin Laneti

Sihir ayinlerinin siyasi amaçlar için kullanılması ne kadar etkilidir?

Bir yandan, bu modern bir insan için çok saçma görünebilir. Örneğin, Rabin'e yönelik "pulse de nura" ayinini gerçekleştirmek ne kadar saçma görünüyordu. İsrail, başbakanın cenazesine kadar tam iki hafta kahkahalarla yuvarlandı.

Öte yandan, gizli toplulukların araştırmacısı, görünüşte en gizemli olayların perde arkasındaki nedenleri sıklıkla görür. Ve onlarda önemli bir rol, insan kitleleri onlara inandığında anlaşılmaz bir güç kazanan mistik kavramlar tarafından oynanır.

"Şu andan itibaren Kadimler, Kapının diğer tarafında, insanoğlunun bildiği dünyalar arasındaki kuytularda ve yarıklarda yaşıyorlar. Tekrar Dünya'ya dönebilecekleri saatin sonsuz beklentisiyle Dünya küresinin dışında dolaşıyorlar: çünkü Dünya onları tanıdı ve belirlenen saatte yeniden tanıyacak.

Birkaç gün önce, akşam, her türlü garip tarikatla bağlantılı bir adamdan cep telefonuma bir mesaj aldım. Bir ay önce İngiltere'ye gittiğini ve burada Doğu Riti Tapınakçıları Typhonian Tarikatı'nın temsilcileriyle görüştüğünü biliyordum.

Onları, kampı İsrail'de bulunan "Halifelik" olarak adlandırılan Doğu Tapınakçılarının olağan düzeninin - OTO - temsilcileriyle karıştırmazsanız, beni çok memnun edeceksiniz.

Typhonian düzeni, Howard Phillips Lovecraft'ın kitaplarında açıklanan canavarca varlıklar olan sözde "Lovecraftian büyüsünü" kullanması bakımından farklılık gösterir. Bu oldukça küçük bir örgüt, en azından İsrail'de bu düzenin temsilcilerimiz yok.

Kabala'da mevcut olan olağan araçların yeterince güçlü olmadığını düşünen arkadaşım, garip bir fikir buldu - birkaç "Tifon Tapınakçısını" Cthulhu'yu çağırma ayinini gerçekleştirmeleri için İsrail'e davet etmek. Bu öyle bir su ruhu falan ki, "denizin efendisi" ... Ve bu özü Arap teröristlere yöneltin.

Uzun zamandır bu fikirle oynuyordu. Ona fikrimi ifade ettim - eğer "denizin efendisi" gerçekten varsa, o zaman çağrıldığında, barışçıl Araplar ile teröristler arasında ayrım yapması pek olası değildir. İsrail de gözle görülür şekilde alabilir. Ancak ikna etmem boşunaydı ...

Görünüşe göre, mistik düşünen birkaç girişimci, Tarikat'ın dört üyesinin İsrail'e gelişine sponsor olmayı kabul etti.Çağrı operasyonu için beş kişiye ihtiyaç var, ancak arkadaşım beşinciye katılmak için gönüllü oldu. Ve şimdi beni törene katılmaya ya da en azından nadir görülen bir manzarayı izlemeye davet ediyordu. Reddetmek - gücümün ötesindeydi ...

"Onları Dış Dünyadan ne zaman çağırırsanız çağırın, kürelerin kesiştiği ve Boşluktan akıntıların açıldığı mevsimleri ve zamanları takip etmelisiniz. Ay'ın dönüşünü, gezegenlerin hareketlerini, Güneş'in Zodyak'ta izlediği yolu ve takımyıldızların yükselişini izlemelisiniz."

Belirlenen saatte bir araba beni çağırdı ve Aşkelon'dan çok da uzak olmayan tenha bir portakal bahçesine gittik, burada bir tanıdığımın bana yeterince söylediğine göre tören için her şey hazırdı.

Küçük bir açıklıkta, "Typhonian Tapınakçıları" bizi bekliyordu - kapüşonlu siyah ipek cüppeler giymiş dört İngiliz. Son hazırlıklar devam ederken bir tanesiyle konuşmayı başardım. Görünüşe göre, savaşa rağmen İsrail'e bedavaya gitme fırsatı onu en çok cezbetmişti. Ancak görevini çok ciddiye aldı.

Son olarak, ruhları çağırmak için bir platform hazırlandı - 11 taş (Kabala'da bu, 11 Klifotik kuvveti sembolize eder), dördü kare şeklinde ve yedisi merkezde. Taşların üzerinde, kabaca oyulmuş astrolojik işaretlerin yanı sıra, Kadimlerin bir sembolü olan ortada bir gözle bükülmüş beş köşeli yıldızlar gördüm. Ve tam merkezde, yedi taşla çevrili bir sunak duruyordu, metal bir levhayla kaplı böyle bir başucu masası, üzerine Azath, Cthulhu, Hastur, Shub-Niggurath ve Nyarlathotep'in isimleri yazılmıştı. Bununla birlikte, bazı yazıtların anlamını yalnızca tahmin edebildim, çünkü harfleri düz ve çapraz çizgilerden oluşan yapay bir alfabe olan "mistik Nag-Soth rünleri" ile yapılmışlardı. Typhonians, "Naga'nın mektuplarının evrenin planlarının anahtarını içerdiğini" iddia ediyor. Bana göre, bu rünler en çok marangozluk aletlerine benziyor. Arkadaşım da siyah bir kapşonlu giydi, ben geri çekildim ve tören başladı. Her şeyden önce, sunakta küçük bir kuru alkol ateşi yakıldı ve bu da çevreyi oldukça ürkütücü gösteriyordu. Dördü taşların yanında durdu ve sunağın yanında kalan beşincisi, anladığım kadarıyla pelerininin altından eski bir yeşil cam kap çıkardı - bir tür likörden bir şişe, açtı ve içine "Zkaub'un tütsüsü" döktü. onun avucu. Bu, bileşimi Kudüs Tapınağında yakılan tütsüye benzeyen bir tozdur. Ancak pelin otu da içerir, bu nedenle iç mekanlarda "Zkaub tütsüsü" kullanmak hafif halüsinasyonlara neden olabilir. Ancak açık havada korkacak bir şey yoktu.

Templar, mantarsız şişeden avucuna bir avuç toz döktü ve ateşe attı, bu da bir an için kör edici bir şekilde parlamasına neden oldu. Sunucu, yerli bir Londralının Cockney aksanıyla okumaya başladı:

"Korkunç Gastur'un Sesini duyun, kasırganın kederli iç çekişlerini, sessiz yıldızlar arasında karanlıkta dönen Rüzgar Ötesi'nin çılgın ıslığını duyun..." .

"Onun gücü ormanları yerle bir eder ve şehirleri yerle bir eder, ama hiç kimse onun acımasız elini göremez ve yok edicinin ruhunu bilemez, çünkü lanet olası yüzsüz ve çirkindir ve O'nun şekli insanlar tarafından bilinmez."

Sonra şiddetli bir rüzgar bahçeyi süpürdü ve neredeyse yangını söndürdü. Açıkçası, büyülü ayinleri izlemeye ve hatta onlara katılmaya alışmış olmama rağmen ben bile ürkütücüydüm.

Hastur'dan sorunsuz bir şekilde Kadimlerin elçisi olan Kara Firavun - Nyarlathotep'e geçti.

"Yıldızların ötesinden Sürünen Kaos'un çağrısını duyuyorum...

Nyarlathotep'in sırrını kim bilebilir? Çünkü o, zamanın başlangıcından önce var olanların yalnızca maskesi ve iradesidir. O, Havanın Sakini olan Eter'in rahibidir. Pek çok kılık değiştirmiştir, ancak kimse bunlardan en az birini hatırlayamaz. Dalgalar O'nun önünde donar; Tanrılar O'nun çağrısıyla titrer...

Tüm sözler, platformun köşelerinde duran rahipler tarafından itaatkar bir şekilde tekrarlandı ve giderek daha fazla tütsü parçası ateşe uçtu. Bu iç mekanda olsaydı , katılımcılar Hastur ve Kara Firavun'u uzun zaman önce kendi gözleriyle görmüş olacaklardı.

Tapınak Şövalyeleri sitenin köşelerinden çıktılar ve sunağın etrafında saat yönünde dönmeye başladılar, ardından herkes yüzünü denize döndü ve hep birlikte okumaya başladı: “Yog-Sothoth kapıyı biliyor, Yog-Sothoth - O kapı. Yog-Sothoth, kapının anahtarı ve koruyucusudur. Dün, bugün ve yarın hepsi Yog-Sothoth'tur."

Bundan sonra, merkez rahip cüppesinin altından bir hançer çıkardı (muhtemelen yerel üretim - şimdi böyle bir uçakla uçmalarına izin verilmiyor) ve sağ alt ucundan havaya beş köşeli bir yıldız çizdi. küçük bir iribaş kaçmaya çalışıyor. Bundan sonra Tapınakçılar, bir şeyler toplayarak sakince siteden ayrıldı.

- Hepsi bu? Diye sordum.

- Hayır, şimdi en önemli şey. Cthulhu'yu ziyaret etmek için Aşkelon'a gideceğiz, diye cevap verdi Tapınak Şövalyelerinden biri.

Yolda sonunda bana törenin özünü anlattılar. Lovecraft büyüsünde "denizin efendisi" Cthulhu, su tanrısı Dagon ile ilişkilendirilir. Ve bu yerlerde yaşayan Filistliler Dagon'a yeni tapıyorlardı, üstelik bu idolün ana tapınağı Şimşon tarafından yıkılana kadar Aşkelon'da duruyordu. Cthulhu'yu aramak için Ashkelon'dan daha iyi bir yer bulmak elbette zor.

Sonunda gecenin bu saatinde ıssız bir şekilde sahile ulaştık ve su hattına geldik. Tapınakçıların başının elinde küçük bir karanlık madde yığını taşıdığını fark ettim.

Deniz boyunca uzandık, rahip sol eliyle Kiş işareti yaptı (nedense Amerikalılar "siktir git!" Dediklerinde bu işareti gösterme eğilimindeler). Sonra büyüyü söylemeye başladılar: "Ey ölü yatan ama sonsuza dek rüya gören, Duy, kulun sana seslenecek. Duy beni, kudretli Cthulhu!

Duy beni Düşlerin Efendisi! Seni R'layh'taki kulene hapsettiler ama Dagon lanetli zincirlerini kıracak..."

Uzun büyü üç kez tekrarlandı. İsrail polisi o anda bizi bulsaydı, akıl hastanesine kapatılmaktan kurtulmamıza kimse yardım etmezdi.

Sonunda okuma bitti, rahip bohçayı açtı ve bir an için gözlerimin önünde mumlu bir tahta belirdi. Balmumunun üstüne, daha önce bahsedilen kitaptan hiyeroglifler kazınmıştı - iyice kemirilmiş iki balık iskeletinin yüzdüğü bir kule, Kara ve Beyaz Ay ve diğer dehşet. Rahip güçlü bir sallamayla tahtayı denize fırlatır ve ardından hepimiz şu cümleyi söyleriz:

"Fnglui mglvnafh Cthulhu Rleich Fnagle fhtan!"

(Bu cümleyi tanıdıklarımı şok etmek için gençliğimde öğrendim. "Typhonian Tapınakçılarına" göre şu şekilde çevrilmiştir: "Rleich'teki Konutunda ölü Cthulhu bir rüyada bekliyor ama O dirilecek ve krallığı tekrar Dünya'ya gelecek").

Arkadaşım beklenmedik bir şekilde, "Hadi eve gidelim," dedi. - Ben yarın çalışıyorum.

"Cthulhu'ya ortaya çıkarsa nereye gideceğini söyledin mi?" - Şaka yapıyorum.

"Sorun değil..." diye yanıtlıyor.

Ve "her şey yolunda" diyebilirim, ancak yakın gelecekte olağanüstü bir şey olmazsa.

Anlatıcı, "Bu, tabiri caizse, uzun süredir unutulmaya yüz tutan Tapınak Şövalyeleri'nin genel resmine bir başka dokunuş," diye tamamladı anlatıcı, bizim ekşi bakışımıza baktı ve devam etti, "Biz zaten Acre'ye yaklaşıyoruz, Acre, çünkü Acre. Avrupa'da ve Rusya'da söylemek gelenekseldir, bu nedenle hikayelerimizin acı verici izlenimini ortadan kaldırmak istiyorum. Ve aynı kardeş Abir ve efsanevi Ilf ve Petrov bu konuda bana yardımcı olacak. Ben eski okulun ve eski ilkelerin bir adamıyım. Şimdi söyledikleri gibi yönelimi değiştirmek için çok geç ve idoller de. Ve böylece Komutan'a söz.

7. KOMUTAN İLE YÜRÜMEK

"Komutanım! O bağırdı.

Ilf, E. Petrov.

Ilf ve Petrov'un ustaca kurgulanmış romanlarında, çok dikkatli olmayan bir okuyucu bile bir anı mutlaka tuhaf bulacaktır. Çıplak plaj müdavimleri arasında sahile gelen Skumbrievich, giyinik biriyle tanışır. Bu kim? "Belki de aptallardan oluşan gizli bir birliğin üyeleridir, ya da bir zamanların kudretli Gül Haç tarikatının kalıntılarıdır ya da çılgın bekârlardır - kim bilir..."

"Gerçekten, kim bilir?" Gül Haç düzeninin ne olduğunu hangi okuyucu bilir? Ve Gül Haçlılar kimlerdir ve düzenlerine neden "bir zamanlar güçlü" deniyor? Kısacası, şaka kime yöneliktir? - Anlatıcı kutsal bir soru sordu.

Bu arada roman üçüncü tekil şahıs ağzından yazılmıştır. Kasıtlı olarak uzak. Sadece birkaç kez Ostap'ın düşüncelerine bakarız, Koreiko'nun duygularını dinleriz. Ostap'a değerli milyonun verildiği anda "kiler rutubetiyle çarptığını" hatırlıyor musunuz? Ama beklenmedik bir şekilde, yazarlar bizi sahilde yatan bir Rosicrucian'ın yerinde bulmaya davet ediyor! “Sıcak ona eziyet etti. Yaka terden şişmiş. Beyefendinin koltuk altları yüksek fırın kadar sıcaktı; cevher orada eritilebilir. Ama hareketsiz yatmaya devam etti.

Yazarların kendilerini Ostap veya ana olumsuz karakter olan Koreiko ile özdeşleştirmelerinde şaşırtıcı bir şey bulmuyorum. Peki yazarlar neden kendilerini "Gül Haçlı" ile özdeşleştiriyor ve okuyucuyu da aynısını yapmaya davet ediyor?

Tamam, Rosicrucian'ı sahilde yatarak bırakalım ve Turksib'in pruvasına koşan trene kendimiz hareket edeceğiz. Orada çok ilginç bir karakterle tanışacağız. Bu Siyonist Hiram Burman.

- Tanıdıklarınızdan birinin adının Hiram olduğunu hatırlıyor musunuz? Pek olası değil, - Kardeş David sözlerini tekrarladı ama Abir Rittershoff'un hikayesine devam etti.

En son Hiram, Kral Süleyman'ın Kudüs'teki Tapınağı inşa etmesine yardım eden insanlar olarak adlandırıldı. Bu iki Hiram - Tapınak için aynı Lübnan sedirini tedarik eden Lübnan kralı ve mimar Hiram Abiff - adaşıydılar.

Modern insanların böyle bir adı yoktur. Ancak "Hiram" kelimesi Masonlar için bir şifre görevi görür. Bu arada, iki Hiram var ama Ilf ve Petrov'un da iki Hiram'ı vardı. Orijinal versiyonda, Herkül'e gelen yabancı mühendis Heinrich Maria Sause'nin adı Charles Anna Maria Hiram!

- Burada sorumu tekrarlıyorum, - David Kardeş bu hikayeyi beğendi, bunu ilk kez anlatmadığı ve ilk önce bizim için anlatmadığı açık. Diyalog için can atıyordu: “Elbette böyle bir bağlamda Masonik şifreden söz edilmesi şakadan başka bir şey değildir. Ama bu şaka kime yönelikti, buna kimin gülmesi gerekiyordu?

Okuma yazma bilen bir okuyucu hemen cevap verecektir - Zeev Bar-Sella ve Maya Kaganskaya'ya, çünkü bu okuryazar okuyucu, saygıdeğer erkek kardeş Abir'in bu örneklerin çoğunu "Master Gumbs ve Margarita" kitaplarından aldığını zaten fark etmiştir. Hayır, zaman dilimleri uyuşmuyor! Romanların yaratıldığı sırada ne Bar-Sella, ne de Maya henüz doğmamıştı.

Ancak, ölümsüz eserlere geri dönelim: Master Gumbs dahil üçü de. "VERE" Emek Sediri "üzerindeki ortaklığı geçelim - sadece Masonlar tarafından anlaşılabilen bir şaka, çünkü Tapınak, Pound Golconda Evseevna'nın torununun ardından sedirden inşa edildi. Bu zaten genel olarak antroposofistlerin ve özel olarak Rudolf Steiner'ın ince bir alay konusu. Altın Post Nişanı'na geçelim. Romanya sınırındaki felaketten sonra Ostap'ın elinde kalan tek şey.

Bu sipariş nedir? Hangi liyakat için ödüllendiriliyorlar? Bilirsin? “Kardeş David doğrudan bize baktı. Cevap beklemeden devam etti.

Bu, Ilf ve Petrov'un belirttiği gibi, "dünyada yalnızca birkaç kişinin sahip olduğu ve o zaman bile çoğunlukla taç giymiş kişilerin" sahip olduğu bir "dökme kuzu". Ostap, siparişi hurda olarak satın aldığını garanti ediyor ... “Ama komutan ön yargılıydı. Emri beğendi ve onu Altın Buzağı Tarikatı olarak sonsuza kadar korumaya karar verdi.

Döküm kuzu, 1430'da kurulan şövalye tarikatının bir işaretidir. Bu arada, düzen Masonik tiptedir. Ama yazarlar bunu kimin üzerinde gördü? Ilf'in defterlerindeki yaratıcı mutfağa bir göz atalım. Orada tırnak içinde bir giriş göreceğiz: "Altın Buzağı" - yorum yapmadan. Ve yanında - bir tane daha: “Mason işaretleri olan bir yüzük. Kafatası ve kemikler. Zehir için bir bölme var.

Belki de bu iki şey - Altın Post Nişanı'nın yüzüğü ve işareti - Ilf aynı kişide veya en azından aynı şirkette gördü.

- Bu arada, Ostap neden komutan? Ve neden daha önce kendisine büyükusta diyor? David'in bizden bir cevap beklemediğini fark ettik. Kendisi söyler. Peki, tamam, Ostap satranç oyuncularının dikkatini çekmek için kendini büyük usta olarak tanıtıyor - ama neden "büyük usta" - "kıdemli usta" kelimesinin yanında bir çeviri var? Satranç oyuncularının "büyük usta" kelimesini çevirmesine gerek yok, diğerleri ise Ostap ile oynamaya gitmeyecek. Ayrıca "büyük usta", "kıdemli" değil, "büyük usta"dır. Yazarlar kime gülüyor - Ostap, Vasyukov'un okuma yazma bilmeyen sakinleri mi yoksa başka biri mi?

- Kimin için? sormaya cüret ettim.

- Öyleyse Ostap neden hala komutan olarak anılıyor - "arazi ve dağınıklık" mitinginin sona ermesinden çok sonra? Sadece Antelope-Gn'nin mürettebatı buna böyle demiyor, yazarların kendileri de buna böyle diyor! Hikayesinin sözleriyle kendi kendine cevap verdi.

Nihai çözümden önce - bir gizem daha.

Antilop yolculuğunun en başında Panikovsky, onu arabadan atan Ostap'a hakaret eder. Ardından şu sahne geçer: “-Artık yapmayacağım! Panikovski yalvardı. - Sinirliyim!

Ostap, "Dizlerinin üstüne çök," dedi.

Panikovski, sanki bacakları kesilmiş gibi alelacele dizlerinin üzerine çöktü.

- İyi! Ostap dedi. "Duruşun beni tatmin ediyor."

Bu sahne ne anlama geliyor? Ostap neden Panikovsky'yi diz çöktürüyor? Panikovsky, Antilop'un dost canlısı ekibine neden ancak bundan sonra katılabilir? Bu bir mizah romanı olduğu için, bu sahnenin bir şeyin parodisini yaptığını varsayabiliriz. Bu sadece ne? Anlatıcının sorularına alıştık.

Ve son olarak, romanı yazarken kimin komutan olarak adlandırıldığını, Ilf'in üzerinde "Masonik işaretli yüzüğü" görebildiğini ve "Siyonist Hiram" şakasının kime olduğunu öğrenmenin zamanı geldi. ” amaçlandı.

20-30'lardan bahsediyorsak, bu zamanın en iyi kronikleri Cheka-GPU'nun arşivleridir. Pekala, oraya bir göz atacağız.

İşte 103514 numaralı davadaki iddianameden bir alıntı.

- Abir Abi de çok şey biliyor, - anlatıcı sinsice gülümsedi, - Bahsettiğiniz durum tam olarak bu.

"Dava materyalleri ve soruşturma, gizli mistik tarikatlar fikrinin, sözde tarikatın komutanı olan yurt dışından anarşist KARELIN tarafından Rusya'ya aktarıldığını ortaya koydu." Soruşturma 1931'de yapıldı ve açıklanacak olan gizli emirlerin tüm eylemleri 1918'den 1930'a kadar ortaya çıktı.

Ve gerçek şu ki: Sovyet Rusya'da, Çeka ve GPU'nun burnunun dibinde, gizli şövalye tarikatları 12 yıl boyunca iş gördü. Tabii ki, tam gözetim koşulları altında, bu sonsuza kadar devam edemezdi - şövalyeler avlandı, emirlerin liderliği vuruldu ve kısmen uzun süreler için kamplara gönderildi. "Işık Düzeni", "Tapınakçılar ve Gül Haçlılar" Düzeni - Chekistler onları tamamen yok etti. Ama "12 Sandalye" ve "Altın Buzağı" romanlarının yazıldığı 1920'lerde nasıl oldukları ve yazarların onlarla bağlantısının ne olduğu ile ilgileniyoruz.

"Bir dereceden diğerine geçiş, yalnızca 8'den 10'a kadar ilgili efsane sayısı dinlendikten sonra yapıldı." Bu , alegorik dersler olan bazı şövalye efsanelerine atıfta bulunur . Bununla birlikte, trende Ostap (Ebedi Zhide hakkında) ve Heinrich (Adem ve Havva hakkında) tarafından anlatılan diğer efsaneleri hatırlayacağız.

"Sanıkların tümü anarko-mistik bir örgüte katıldıklarını, birinci ve ikinci dereceden ve bazılarının daha yüksek derecelerde "şövalyeler" haline geldiklerini ve yasadışı tarikat toplantılarına, partilere ve diğer tür toplantılara katıldıklarını kısmen itiraf ettiler. tarikatın "şövalyeleri"nden" .

Burada aynı anda iki şeyi hatırlayabiliriz - "Kılıç ve Saban Demirinin Gizli Birliği" (şimdi Ilf ve Petrov'un parodisini yaptığı açık) ve ayrıca Ostap'ın Panikovsky'yi diz çöktürdüğü sahne. Bu, test konusunun kıdemli ustanın önünde diz çökmesi gereken parodik bir şövalyeliktir - ve ancak o zaman "girebilir"!

- Tamam, bunların hepsi bir varsayım diyorsunuz - ama gerçekler nerede? Bekle, gerçekler olacak, - David, onunla tartışmasak da tutkuyla tartıştı.

Şimdilik, büyük romandaki birkaç saçmalığa daha dikkatinizi çekeceğim. "Dul Gritsatsueva" yı hatırladınız mı? Dul, kocası ölmüş bir kadındır ve Ostap ile evlendikten sonra Gritsatsueva gururlu dul unvanını kaybeder. Yazarlar ona dul demeye devam etmekle kalmıyor, aynı zamanda sürekli olarak Ostap'tan daha yaşlı olduğunu vurguluyor; dul" - mimar Hiram.

Ve romanın en korkunç sırrı. Ostap Bender neden Teğmen Schmidt'in oğlu? Burada mizah nerede? Çok daha komik olurdu - Karl Marx ve Friedrich Engels'in torunu (bu arada, bu tür karakterler romanın sayfalarında parlıyor). Ama Teğmen Schmidt'in oğlu? Ve bu çok komik değil ve trajik bir şekilde ölen bir devrimciye gülmek bir şekilde küfür.

Bununla birlikte, romanın orijinal başlığını - daha sonra "Altın Buzağı" olarak değiştirilen "Altın Post Düzeninin Şövalyesi" ni hatırlayalım. Ostap, Altın Post Nişanı sahibidir ve aynı zamanda Teğmen Schmidt'in sahte oğludur.

Bu iki kavramın ortak noktası nedir? Teğmen Schmidt hakkında bugün ne biliyoruz? Evet, neredeyse hiçbir şey. Sonra, bu arada, biraz daha fazlasını biliyorlardı.

Ochakovo'daki ayaklanma ve ayrıca Teğmen Schmidt'in eski bir fahişeyle evli olması gerçeği. Yani Ostap, Teğmen Schmidt ve karısının efsanevi oğludur.

Ve Altın Post Nişanı sahipleri (Sion Tarikatına göre) İsa Mesih ile fahişe Mecdelli Meryem'in evliliğinden gelen torunlardır!

– Bu arada, Mecdelli Meryem'in onurunu savunacağım – o fahişe değildi, ama bu başka bir hikaye.

Moskova Tapınak Şövalyeleri komutanı Karelin'in ölümünden sonra, görevini yine o dönemin önde gelen mistiklerinden biri olan Solonovich aldı.

Böylece, GPU'nun yardımıyla şunu öğrendik: Komutan kılığında Ostap, Moskova Tapınakçıları Tarikatının komutanı Karelin (Solonovich). Antilop'a girmesine izin verilmesi için diz çökmüş olan Panikovsky, sırayla cennetle ilişkilendirilen locaya kabul edilen bir varsayımdır.

Bu arada, "Master Gambs and Margarita" da Zeev Bar-Sela, "Antilop" un cennetle benzerliğine dikkat çekti: antilop, cennetin vazgeçilmez bir özelliğidir, ona yapay bir palmiye ağacı eşlik eder. Versailles taksici çay evi ve "Antelopes" sakini - Adam ...

Ve sahilde çıplaklar arasında giyinmiş bir Rosicrucian yatıyor...

- Şimdi size bu tür şakaların kime yönelik olduğunu göstereceğim, onları kim anlayacak? - Ve aniden David kendisiyle veya efsanevi Abir ile diyaloğa geçti, - İşte o, muhatap, bize doğru geliyor - kanlı astarlı beyaz bir pelerinle, süvari yürüyüşünü karıştırarak, Nisan ayının on dördüncü gününde , Büyük Herod sarayının kapalı galerisinin altına giriyor ... Şimdi onu bir anlamda ifşa edeceğiz - onu soyacağız.

– Pontius Pilate neden “kanlı astarlı beyaz bir pelerin” giyiyor? Mor bordürlü bir toga almaya hak kazanır . Romalılar pelerin giymezdi - ama Tapınakçılar onları giyerdi ve renkleri kırmızı ve beyazdır, - Siz soruyorsunuz.

14 Nisan bugün kimin için? Pontius Pilate için mi? Ama Romalılar Jülyen takvimini kullandılar, zavallı Pilatus Nisan'ın ne olduğunu bile bilmiyordu, - Yine soruyorsunuz, - Burada Yahudilerin yanı sıra belgeleri Yahudi takvimine göre tutulan Masonların da gerçekten Nisan'ı var, - Ve haklı olacaksın.

– Pilatus neden “sürünen süvari yürüyüşü” ile hareket ediyor? O bir subay, savaşçı değil.

- Kesinlikle. İşte Tapınakçılar - onlar gerçekten atlılar.

– Pilatus Büyük Hirodes'in sarayında ne yapıyor (orada yaşadığına dair tarihsel bir kanıt yok)?

- Cevap vereceğim. Aynı Herod tarafından yeniden inşa edilen Kudüs Tapınağı'nı anmak için burada Herod'un adına ihtiyaç vardı.

- Peki ne olur? Pilatus kisvesi altında gerçek bir Tapınak Şövalyesi bize mi yaklaşıyor? - Bize gururla açıkladı David.

"Peki ya Altın Mızraklı Süvari?" - İtiraz etti.

"Bırakın canlarım. Romalıların Altın Mızraklı Atlıları yoktu. Ancak Fransız ayinlerinden birinin Masonlarının aslında bir Altın Mızrak Şövalyesi vardır.

- Fransız Masonlar Bulgakov'un romanının sayfalarına nereden girdiler? - Tekrar soruyorsun.

Cesur bir tahminde bulunacağım. Geçen yüzyılın ortalarında yayınlanan Masonluk Ansiklopedisi'ni ele alalım (her gerçek gizli bilgi aşığı için bir referans kitabı). Bunu "Golgotha" makalesinde açıklayacağız - ve "Altın Mızrak" makalesi ondan hemen önce geliyor. Pilatus anlaşılmaz ama gürültülü unvanını bu ansiklopediden aldı.

– Pilatus neden Yeshua'nın intikamını alma fikrini ortaya attı? Masonlar Tapınakçıların intikamını almaya yemin ettikleri için mi? – Ana soru bu. Direksiyonu fırlatıp parmağını kaldırdı ama zamanla tekrar tuttu, - Yani Ilf ve Petrov'un arkadaş oldukları, aynı gazetede uzun süre birlikte çalıştıkları Bulgakov, üyeydi. Moskova Tapınak Şövalyeleri'nin edebiyat çevresi. Ayrıca, çoğu artık unutulmuş veya çok az tanınan daha birçok insanı da içeriyordu. Sadece edebiyat tarihçisi Blagoy'un adını vereceğim.

- Numara bu! Yani, "Rabindranath Tagore'un gözdesi rahip Iokanaan Marusidze geldi"... David, Akko'nun dar sokaklarına girerek neşeyle sözlerini bitirdi.

Bundan bahsettiğimize göre, Ostap'ın hayatın anlamı için gittiği Bengalli bilgeyi de hatırlayalım. Şimdi çok az kişi Ilf ve Petrov'un neye güldüğünü anlıyor. Ve ayrıntılarla ilgileniyorsanız, antroposofiyle dalga geçiyorlar - Bar-Sella ve Kaganskaya'nın "Usta Gumbs ve Margarita" kitabına bakın, oradan antroposofinin ne olduğunu ve Rudolf Steiner'in kim olduğunu öğreneceksiniz. Doğu'nun bilgeliği ile Batı'nın ritüellerini birleştiren mistik bir öğreti. Rudolf Steiner, kurucusu olarak kabul edilebilir, bu arada, o da bir Rosicrucian'dı.

Bir an için karmaşık öğretilerden ayrılalım ve Bulgakov'a dönelim. Bulgakov'un olduğu her yerde Türbin Günleri vardır ve Türbin Günlerinin olduğu yerde elbette Moskova Sanat Tiyatrosu vardır.

O zamanın Moskova Sanat Tiyatrosu'nda, örneğin Antropozofi Derneği ve Tapınak Şövalyeleri üyesi Mikhail Chekhov ile tanışabilirdik. Karelin'in ilk öğrencilerinden biriydi. "Önde gelen grupta yer alan en yüksek derecelere sahip bir şövalye olan yönetmen Zavadsky, Paul ... ve diğerlerinin ifadesiyle" yeterince ifşa edildi - OGPU protokollerinin kuru diliyle ifade etmek gerekirse. Tiyatro çalışanlarından sipariş ayrıca R. N. Simonov ve M. F. Astangov'u da içeriyordu. Evet ve Eisenstein, yalnızca 1997'de yayınlanan anılarında, 1920'de Gül Haç Tarikatı'na kabul edildiğini yazdı.

Ilf ve Petrov'un şakaları, oldukça dar olan bu insan çemberine yönelikti. Hicivcilerin özelliği budur - gördükleri her şeye gülmek. Bulgakov bunu çok daha ciddiye aldı.

- Usta ve Margarita'daki Baron Meigel'in öldürüldüğü korkunç sahneyi hatırlıyor musunuz? Woland, Muhteşem Komisyonun bir üyesini "muhbir ve casus" olduğu için öldürür. Ancak, perde arkasında çok şey kalır. Meigel Gösteri Komisyonu'nun bir üyesiyse kime bilgi verebilir? Oyuncular için mi? Ya "casusluk" suçlaması? Casusluk, sızma anlamına gelir, ancak Meigel, Woland'ın maiyetine sızmayı başaramadı ve denemedi bile. Ve son olarak neden Karanlığın Prensi KGB muhbiriyle kişisel olarak ilgilensin? Ve - en önemlisi - Meigel'in casusluk faaliyetlerinin kanıtı nerede? Ve Meigel neden bir baron? Böylesine büyük bir Sovyet iktidarı yılında baronları nerede gördünüz? Ne saçmalık - baron Gösteri Komisyonu'nda oturuyor, - David, Eski Acre'nin gri evleri arasından bir ortaçağ kalesinin kalıntılarına girdi bile, motoru durdurdu ve kollarını serbestçe salladı, - Ve size nedenini söyleyeceğim Meigel bir barondur. Ancak baron, şövalye unvanına hak veren asgari unvan olduğu için. Baron Meigel, Moskova'daki Tapınak Şövalyelerinin liderlerinden biri ve Mihail Çehov'un en yakın arkadaşı olan şövalye Mazel'dir. Moskova Tapınakçılarının tutuklanması başladığında, bir nedenden dolayı Mazel tutuklanmadı, bu da onun Çeka-GPU ile işbirliği yaptığından şüphelenmek için sebep verdi.

- Demek Woland'ın balosunun kilit bölümünün anlamı bu - Baron Meigel'in infazı! Bulgakov, karakterinin elleriyle haini ezip geçiyor ve bir paralellik kuruyor: Usta - Yeshua, Maygel - Yahuda, - Boris sesini yükseltti, ekipmanı çekip kurdu.

- Sadece varsayımlar doğrulanmadı! - Rehberimiz coşkuyla haykırdı, - Bizim zamanımızda gizliliği kaldırılan KGB arşivlerini bilen Kardeş Abir, Mazel'in bir hain olmadığına ikna edici bir şekilde tanıklık ediyor ve tarikatın özel üye listeleri olmadığı için onu tutuklamadılar. , yani herkes gözaltına alınamadı. Ostap'a geri dönelim - kendisine büyük usta veya kıdemli usta diyor. Bulgakov ayrıca kahramanına Usta diyor, ancak yazarlara genellikle böyle denmez: Usta, elleriyle bir şeyler yapabilen kişidir, yazarların genellikle iki sol eli de vardır ve kendileri büyürler, bilirsiniz nerede ..., - Saygıdeğer kardeşin hikayesine dönelim.

Usta, aslında tam teşekküllü bir Mason için localarda bir derecedir (ondan önce hazırlık dereceleri vardır - bir çırak ve bir çırak). Bir usta zaten bazı sırlara inisiye olmuş bir kişidir.

Bulgakov'un ustası kendini en yüksek sırlara adamış değil mi? Kendisine karşı oynanan satranç açılışlarının adlarını bile bilmeyen sahtekar Ostap'ın aksine.

Bu arada, bir büyük ustanın satranca ek olarak başka bir anlamı daha vardır - şövalye tarikatının başı, locanın başına ise "kıdemli usta" denir. Tabii ki Ostap bir büyükusta ya da "kıdemli usta" değil. Ardından, Altın Buzağı'da yazarlar onu komutanlığa terfi ettirir - ve bu, yazarların kendilerini şövalye tarikatlarının üyeleriyle özdeşleştirme derecesini karakterize eder. Ama Ilf ve Petrov'un hâlâ gerçek bir efendisi var! Bu, "bu yarım sandalyeyle ..." Bu arada, neden bir sandalyeyle değil de yarım sandalyeyle Usta Gumbs? Evet, çünkü locanın kıdemli ustasının kişisel bir sandalyesi olması gerekiyor, ancak - Ilf ve Petrov'un bakış açısından - Sovyet düzeni locaları gerçek olmadığı için, "Kılıç ve Oral Birliği", o zaman ustanın yeri sandalyede değil, sadece "yarım sandalyede" yani normal insanların dilinde sandalye denen şeydir.

Tabii ki, Alman Mason localarında, locanın başkanına "sandalyenin efendisi" denir - bu usta Gambs'tır ve hiç de Sovyet sahtekar Ostap değil.

Bulgakov için ciddi olan "Usta", hicivciler için "yarı koltuk" üreticisi "usta Gambs". Bununla birlikte, Ilf ve Petrov, şövalye tarikatlarının Sovyet aydınlarının yaşamındaki rolünü ne kadar ciddiye alırsa, Ostap'a bıraktıkları tek mücevherin Altın Post Nişanı'nın işareti olduğu noktaya kadar. Mihail Çehov, Bulgakov, Eisenstein, R. Simonov - ve diğerleri için - şövalyelerin bir zamanlar sahip olduğu iç ve dış özgürlükten geriye kalan her şey. Ostap, Altın Post ile "Moskova Çekasından" kaçar - ama çok geç. Büyük Birleştirici için ne Rumen Siguranza'nın içeri girmesine izin vermediği yurtdışında ne de emekçilerin cezalandırıcı kılıcının Gül Haçlılar ve Tapınakçıların üzerinde asılı olduğu evde kurtuluş yok .

- Ve Ostap'ın neden Büyük Birleştirici olduğunu henüz tahmin edemediniz mi? Koreiko, Ostap'tan daha becerikli olacak ve daha fazla milyonu var ... - Anlatıcı durakladı ve muzaffer bir şekilde bitirdi, - Ana karakterin unvanı, en yüksek Masonik unvanın taklidini yapıyor - bir anlamda Büyük Muhafazakar - büyük koruyucu. İskoç Riti'nde 33. derece. Bulgakov'un ciddiye aldığı şey - Ilf ve Petrov, aynı plana sahip bir dizi duygu uyandırıyor: ironi, alay ve bazen alaycı kahkahalar. Ancak öyle olmalı - aksi takdirde, üç roman yerine: "Oniki Sandalye", "Altın Buzağı" ve "Usta ve Margarita", bir eser alırdık - "Usta Gumbs ve Margarita", ancak , Bar-Sella yaptı ve Kaganskaya neredeyse yarım asır sonra, - Ama bu artık benim sonucum değil, kardeş Abir Rittershoff ve çevremizde küçük bir otorite değil. Burada seni eğlendirmeye çalıştım. Tamam, tüm Masonların atası olduklarına dair efsaneler olan gerçek ortaçağ Tapınakçılarından geriye kalanlara bir bakalım.

7. Emirlerin Yankıları

- Royal Masonic Encyclopedia, Masonluğun kökenine ilişkin çeşitli teorilerin özünü şu şekilde sunuyor, - David Kardeş, Akko'nun dar ortaçağ sokaklarında bize rehberlik ederek bizi aydınlatmaya devam etti, - Anılarımdan alıntı yapıyorum: "Masonluk kendi tarihini yönetir:

1. İncil Atalarından;

2. pagan gizemlerinden;

3. Kral Süleyman Mabedi'nin inşa edildiği andan itibaren;

4. Haçlı Seferlerinden;

5. Tapınak Şövalyelerinden;

6. antik Roma Zanaatkarlar Koleji'nden;

7. Orta Çağ'ın operasyonel Masonlarından;

8. XIV yüzyılın Gül Haçlılarından;

9. Oliver Cromwell'den;

10. Prens Karl Stewart'tan (siyasi nedenlerle);

11. Sir Christopher Wren ve St. Paul's binasından;

12. 1717'de Dr. Desaguliers ve ortaklarından." (Royal Masonic Encyclopedia. C. R. H. Mackenzie tarafından düzenlendi, Londra, 1877).

— Bununla birlikte, Masonluğun kökeninin yukarıdaki teorilerden herhangi biri tarafından doğru bir şekilde tespit edilmesi pek olası değildir. Daha geniş bir göz atalım, - Ve Masonik bakış açısını özetledi. N. H. Webster'a göre, şu anda Masonluk olarak bilinen sistem "iki farklı geleneğin bir karışımıdır - operasyonel Masonluk, yani fiilen bina inşa etme sanatı ve en büyük yaşam ve ölüm sorunları hakkında spekülatif teoriler". Masonluk, tarihini yukarıda adı geçen on iki kaynağın hepsinden alıyor olabilir. "Dolayısıyla faal Masonluk, Orta Çağ'ın faal masonları aracılığıyla Roma ticaret okullarından gelişmiş olabilirken, spekülatif Masonluk İncil'deki ataların öğretilerinden ve pagan gizemlerinden gelişmiş olabilir. Ancak şüpheye yer bırakmayacak tek kaynak Yahudi Kabalasıdır. 17. ve 18. yüzyıllarda Roma kolejleri, şirketler , Tapınak Şövalyeleri veya Yahudiler aracılığıyla ülkemize girip girmediği ... geleceğin araştırmacıları için özel bir sorundur. Bununla birlikte, masonik ritüeller ve anayasalar 1717'de oluşturulduğunda, eski Mısırlılar ve Pisagorcuların öğretilerinin ayrı ritüelleri ve bileşenleri o zamana kadar hayatta kalmasına rağmen, kurucuları tarafından seçilen Yahudi gizli geleneğiydi. Büyük Loca kendi sistemlerinin temeli olarak ." Bu da onun bakış açısıdır ve masonik konularda oldukça bilgilidir. Birader McClenahan'a göre, Kadim ve Kabul Edilmiş Ayin derecelerinin kökeninin tarihi şu şekilde olabilir: “18. yüzyılın başında Masonluğa olan ilginin yeni bir uyanış zamanı hakkında, Tarikatın taraftarları hissettiler. Masonluğun gizemine daha derin bir nüfuz etme ve ezoterik doktrin ile daha derin bir tanışma ihtiyacı. Avrupa'nın en gelişmiş ve parlak beyinleri, Kabala çalışmasına katılmaya karar verdikten ve önlerinde açılan ölçülemez derinliklerden büyülendikten sonra, sadece ve sadece yayılma uğruna yeni, daha yüksek bir Masonluk seviyesi kurmaya karar verdiler. ve o zamana kadar neredeyse hiç bilmedikleri, tarihsel, felsefi ve şövalyelik derecelerinden oluşan eski gizemleri incelemek. Bu amaçla önce ayrı ve bağımsız bir takım teşkilatlar oluşturmaya, ancak kendi içlerinde bu büyük hakikatleri yeşertmeye ve ortaya çıkarmaya çalıştılar.

Bu projelerin neredeyse tamamı, başlatıcılarını geride bıraktı, ancak en saf Masonik ilkelere dayanan, çeşitli okült gizemlerin ifşasını içeren ve yirmiden oluşan Eski ve Kabul Edilmiş İskoç Ayini'nin örgütsel yapısının embriyosu olan "İyileştirme Ayini" beş derece - yavaş yavaş gelişmeye başladı. Şüphesiz Şövalye Ramsay'ın 1740 yılındaki faaliyetleri, Masonluğun reddettiği ve uzun süredir tanımadığı derecelerin asimilasyonunu, sistemleşmesini ve tam olarak tanınmasını hızlandırdı. Findail ve diğerleri gibi Eski ve Kabul Edilen İskoç Ayini'nin muhalifleri, Ayin'in gelişimine 1740 civarında, daha yaygın olarak "Ramsay'ın Şövalyesi" olarak bilinen ve İskoçya'da Ayr'da 1686'da doğan Michael Andrew Ramsay liderliğinde başladığını iddia ediyor. 1743'te Fransa'da Saint-Germain-de-Laye'de öldü. “Stuart ailesinin 1688'de İngiltere'den sürülmesinden bu yana, Stuart hanedanından tahtta hak iddia eden kişinin 1719'da kaçtığı Roma ile İskoçya arasında sürekli gizli iletişim olmuştur. Bu bağlantılar geliştikçe, başvuranın kendisi için olumlu bir sonuç elde etme umutları giderek güçlenmektedir. Ramsay, 1736'da kurulan İskoçya Büyük Locası'ndaki Tahta bağlılık ve sadakat ruhunu baltalamaya çalıştı ve girişimlerinin boşuna olduğunu anlayarak, kendi grubunu olabildiğince yakın bir şekilde yaratmaya ve birleştirme girişiminde bulundu. Sürgündeki kraliyet hanedanının taraftarlarının en yüksek Masonik derecelerdeki inisiyasyonlarında, böylece onların iddialı özlemlerini tatmin ediyor. Fransa'daki Mason localarının, siyasi sahnede çeşitli ve güçlü umutlar vaat eden bu yeni işte kartlarını oynamaya karar verecek kadar alçalmış olan Cizvit tarikatının üyeleri ve destekçileri ile birlikte İskoç komplocular tarafından oluşturulduğu. Kardeş C. T. McClenahan böyle düşündü ve tartıştı.

A. G. Makei'nin Lexicon of Masonry'de önerdiği gibi bugünü şimdi sayacağız.

"1754'te Chevalier de Bonville, o zamanlar Fransa'daki Kardeşliğin Büyük Üstadı olan Clermont Prensi Louis of Bourbon'un onuruna Clermont Bölümü adını verdiği daha yüksek dereceli bir bölüm düzenledi. Bu bölümdeki çalışmanın temelini oluşturan masonik sistem, "İyileştirme Ayini" veya "Eredom Ayini" olarak adlandırıldı. Çoğu Eski ve Kabul Edilmiş İskoç Riti derecelerine benzeyen yirmi beş dereceden oluşur. Bu dereceler şunlardır: 1. Öğrenci; 2. Çırak; 3. Usta; 4. Gizli usta; 5. Mükemmel zanaatkar; 6. Gizli sekreter; 7. İnşaat gözetmeni; 8. Profos ve hakim; 9. Dokuz kişiden seçilenler; 10. Onbeş arasından seçilen; 11. Parlak seçilmiş kişi, On iki kabilenin lideri; 12. Büyük usta mimar; 13. Kraliyet kemeri; 14. Büyük, seçilmiş, eski ve mükemmel usta; 15. Kılıç Şövalyesi; 16. Kudüs Prensi; 17. Doğu ve Batı Şövalyesi; 18. Gül Haç Şövalyesi; 19. Büyük papaz; 20. Büyük Patrik; 21. Masonluğun Anahtarının Büyük Üstadı ; 22. Lübnan Prensi; 23. Yüce Prens Adept, Büyük Konsültasyon Lideri; 24. Parlak şövalye, siyah beyaz kartalın komutanı; 25. Masonluğun En Parlak Yüce Prensi, Büyük Şövalye, Kraliyet Sırlarının Yüce Komutanı. Bu kanunun ayırt edici özelliği, Masonluğun Tapınak Şövalyeleri Tarikatı'ndan geldiğini ve dolayısıyla her Mason'un bir Tapınak Şövalyesi olduğunu varsaymasıdır."

– Dahası, bunu nihai gerçek olduğu için değil, kalenin son savunucularının geçtiği Tapınakçı tünelinin geldiği Akko Tapınakçılarının bölüm evinde durmanın değersiz olduğu için öyle kabul edeceğiz. sakinlerini, Kutsal Topraklarda kalanları Avrupa topraklarındaki yeni kaderlerine götüren gemilere, aksini düşünmeye değmez, - Etrafını çevreleyen görkemli bir sütunlu avluyu işaret ederek bir gülümsemeyle bitirdi. il 25

"Peki," dedim ona, "Bugün Masonluğun başlangıcının Şövalyeler Tarikatı'ndan geldiği versiyonunu düşünüyoruz...

- Ve Kabala. Bu arada, daha sonra Kabala hakkında ne soru sorarsanız sorun, küçük bir eğitim programı. Bilgimizi kime borçlu olduğumuzu tahmin ettiniz mi?

Akıllıca, "Abir Rittershoff," diye yanıtladık. il 26

Kabala ve farklı yüzleri

Hayır, dünyadaki her şey Yahudiler tarafından icat edilmedi. Ancak Kabala tamamen Yahudi bir icattır. Orta Doğu'nun önceki iki uygarlığı - Mısır ve Sümer - Kabala'ya benzer bir fenomen bilmiyordu. Kabala, harfler ve kelimelerle çalışmayı içerirken, Mısırlılar hiyeroglifleri, Sümerler ise hece yazısını kullandılar. Ve sonra doktrin uzun süre gizli kaldı.

Ancak, zamanla ortaya çıkmayacak hiçbir sır yoktur. Hristiyanlığın yayılmasıyla birlikte birçok kişi Tanah ve Yahudi öğretilerini öğrendi ve bir kısmı da Kabala'nın karşı konulamaz cazibesinin esaretine düştü. Hıristiyan Kabala.

Pek çok Hıristiyan alim, dinlerinin köklerini anlama çabası içinde İbranice, Aramice'ye hakim oldu, gizli Yahudi kitapları ellerine geçti ... Bugün Hıristiyan Kabalası olarak adlandırılan olgu böyle ortaya çıktı. Geri sayım, büyük İtalyan bilgin Pico de Mirandola'nın bazı Kabalistik eserleri Latince'ye çevirerek geniş kitlelere Yahudilerin gizli öğretilerini tanıttığı 15. yüzyıldan itibaren yapılabilir. Çalışmalarına önde gelen Alman oryantalist, Hristiyanlar arasında Kabala'yı yaygınlaştıran ve Yahudi halkının büyük bir dostu olan Joseph Reuchlin devam etti. Abir, Hıristiyan Kabala'yı iki akıma ayırdı. İlki, Hıristiyan yazarlar tarafından yazılan Ortodoks Kabala üzerine eserlerdir. Knorr von Rosenrott'un "Esh a-metzarefet", yani "Arındırıcı Ateş" buna bir örnektir. Yazar, Tanah'tan İbranice alıntılar ve yorumlarla özgürce çalışır ve yazarın bir Yahudi olmadığını asla düşünmezsiniz. Eliphaz Levi'nin bazen Hristiyan etkisi olsa da, buraya bir çok eserini ekleyeceğim.

İkincisi, Yeshua adının İbranice harflerle ve en yakın arkadaşlarının adlarıyla yazılmış en saf haliyle Hıristiyan Kabalasıdır. Böyle bir yöntemi bir şekilde haklı çıkarmak için, Hıristiyan Kabalistler adı şu şekilde yazdılar: "Yud-Hey-Shin-Vav-Hey." Ve Yeshua adının, Tanrı'nın 4 harfli adı "Yud-Hey-Vav-Hey", yani "Yahweh" ile Shaddai adından gelen Shin harfinin birleşiminden geldiğini açıkladılar.

– Elbette böyle bir yazım, uygun sesli harflerle Yeshua olarak da okunabilir… Ancak İbranice'de, yani orijinalinde Yeshua adı tamamen farklı bir şekilde yazılıyor! Ancak bu çok dar bir uzmanlık alanı ve kafanızı Kabala'nın bu tür incelikleriyle doldurmanıza gerek yok, bu yüzden Abir'in hikayesinden biraz özleyeceğim," dedi David ve devam etti. Aynı zamanda, Hıristiyanların Kabala'ya olan ilgisi, gelişmiş insanların Yahudilere ve onların dinlerine karşı dostça bir ilgi göstermeye başlamasına neden olmuştur. Ve Hıristiyan Kabala çok ilginç bir fenomene yol açtı - Gül Haç Kabalası. Gül Haç Kabalası. 17. yüzyılın başlarında Almanya'da “yer altından çıkan” gizli simyacılar ve büyücüler cemiyetleri de hem teorik hem de pratik olarak Kabala'ya ilgi göstermeye başladılar. Kabala'da kullanılan manevi kavramları metallerin (gümüş - Hesed, altın Gevura, bakır - Tiferet) vb. Alegori çizimler çizdiler ve bunlar üzerinde yoğun bir şekilde düşündüler (örneğin, Nicolas Flamel tarafından popüler hale getirilen The Book of Abraham the Jew'i ele alalım). Rosicrucian Kabala'nın en parlak örneklerinden biri, daha önce bahsettiğim Knorr von Rosenrott'un Arındırıcı Ateş'idir.

Gül Haçlılar, haçı bir Hıristiyan sembolü olarak değil, bir insan vücudu ve bir gül olarak bir ruh olarak yorumladılar... Alegorinin ana kitap olan "Zoara" ("Parlaklık") kitabından alındığı söylenmelidir. Kabala - orada gül Malhut ile karşılaştırılır, çünkü 13 yaprağı vardır ve Rab'bin merhametinin 13 niteliği Malhut'a girer ve çiçeğin kendisi, tıpkı Malhut'un 5 güç tarafından desteklenmesi gibi, 5 yapraklı bir sepal tarafından desteklenir. İbrani alfabesinin son 5 harfi olan “manzapah” ile sembolize edilen Gevura.

Kabala'nın simya sembolizmi ile birleşimi, en zengin literatürün doğmasına neden oldu. Bununla birlikte, en başından beri Gül Haç Kabalası, Avrupalı bilginler, profesörler çevrelerinde dağıtılmak üzere tasarlandığından, bu kitaplar, Kabala üzerine sıradan Yahudi yazılarından bile daha karmaşıktır. Rusça'da Gül Haç Kabalası, Manly Hall'un "Masonik, Hermetik, Kabalistik ve Gül Haç Sembolik Felsefesinin Ansiklopedik Bir Sergisi" adlı kitabında ve oldukça nadir bulunan "Gül Haçlıların Gizli Figürleri" koleksiyonunda bulunabilir.

Ancak bugün, Hasidizm öğretilerinin yardımıyla, Yahudi Kabala sisteminin nispeten basit bir açıklamasına sahipsek, o zaman Gül Haç Kabala karmaşık ve girift bir sistem olmaya devam ediyor.

Enochian Kabala.

Yaklaşık 16 yüzyıl boyunca, Kabala yalnızca İbrani alfabesini kullandı (Hıristiyan Kabala'da Yunan ve Latin alfabeleri için gematria kullanma girişimleri olmasına rağmen). Ve bu yüzden…

1584'te Polonya'nın Krakow şehrinde simyacı ve sihirbaz John Dee, medyum Edward Kelly'nin yardımıyla melek mesajları alır. Mesajlar garip, benzersiz bir dilde iletildi ve anahtarı hemen teslim edildi.

İncil'deki patriğin meleklerle nasıl iletişim kurduğunu anlatan Enoch Kitabını biliyoruz. Büyük olasılıkla, yapay büyülü dilin "Enochian" olarak adlandırılmasının nedeni budur. Yeni dil, Avrupalı mistiklerin zihinlerinde kafa karışıklığı yarattı. Birçoğu Enochian mektuplarının gizemine nüfuz etmeye çalıştı, ancak meleklerin dili sırrını korudu. Thomas Rudd, 1600'de A Course in Angelic Magic adlı incelemesini yayınlayarak en yakın olanıydı...

1887'de bu inceleme, aslında Enochian Kabala sistemini geliştirecek olan MacGregor Mathers tarafından British Museum kütüphanesinde bulundu. Her harf (İbrani modeline göre oluşturulmuştur - harf çevirisi ve "g" gibi bir adı vardır.

- "gimel") sayısal bir karşılık, yani gematria, İbrani ve Yunan alfabesinin harfleriyle bir yazışma ve ayrıca bir gezegen, takımyıldız veya element ile bir yazışma verecektir, tıpkı bu tür yazışmaların Tanrı tarafından verildiği gibi. "Sefer Yezira" risalesi. Enochian Kabala son derece karmaşık bir şeydir. Bununla, David Hulce'nin "Her Şeyin Anahtarı" adlı kitabında daha ayrıntılı olarak tanışabilirsiniz.

Sufi Kabala.

İslam'ın mistik tarikatları - Sufiler - de Kabala öğretilerinden uzak duramazlardı . İslam mutasavvıfları, Arap alfabesinin harflerine sayısal bir karşılık vermişler, ayrıca kelimenin kökünün anlamı ile aktif olarak çalışmışlardır ...

İslam'ın kendisinin senkretik (çeşitli kaynaklardan ödünç alınmış) bir din olması gibi, İslami Kabala da yapısında Yahudi Kabalasını neredeyse tamamen tekrarlar.

Lovecraftian Kabala.

Zaten yüzyılımızda, büyük Amerikan bilim kurgu yazarı Howard Phillips Lovecraft'ın yazılarına dayanan yeni bir Kabala türü ortaya çıktı. Sümer mitolojisini kullanarak o kadar parlak ve güvenilir bir dünya yarattı ki, bu dünya etrafında bütün bir bilim yaratıldı.

Yog-Sothoth, Shubb-Niggurath, Cthulhu - Sümer-Lovecraftian panteonunun canavarları - İbranice harfler kullanılarak yazılır (ve farklı yazımlar kullanılır), zaten bilinen kelimelerin sayısal değerleri ile karşılaştırılarak gematriaları hesaplanır. , takımyıldızlarla ve elementlerle yazışmalar bulunur ...

Fantezi hayranları için - beyni keskinleştirmek için iyi bir konu. Ama Lovecraft'ın zeki bir deli olup olmadığına, yoksa gerçekten Uçurum'a bakmayı başardığına karar veremiyorum. Lovecraftian Kabala ile ilgili materyaller internette yaygın olarak mevcuttur - çoğunlukla İngilizce olarak, ancak son zamanlarda Rusça çevirileri de ortaya çıkmaya başlamıştır.

Kabala Maat.

Eşsiz bir Kabala uzmanı olan Aleister Crowley'in sadık takipçilerinin öğretilerine dayanmaktadır. Kardeş Abeer, “Maat Kabalası”nı yaratan O.T.O., yani Tapınakçıların Doğu Düzeni ile ilgili olmayan modern bir İngiliz sihirbazı olan Kenneth Grant anlamına gelir (Maat, eski Mısır panteonunda hakikat tanrıçasıdır) . Aslında, daha önce de belirtildiği gibi, eski Mısırlılar mistik düşüncenin böyle bir tezahürünü bilmiyorlardı. "Kabala Maat", Sefirot ile eski Mısır tanrıları arasındaki yazışmaları araştırmayı kullanır ve ayrıca Yahudilik ve Eski Mısır'ın Kabalistik uygulamalarını sentezlemeye çalışır.

David, "Mısırlıların alfabetik bir harfi olmadığı, yani bir kelimeyi oluşturan harflerin yardımıyla analiz etmenin imkansız olduğu düşünülürse, bunun pek mümkün olmadığı görüşündeyim" dedi.

- Umarım "likantropi" kelimesini biliyorsunuzdur - bu, bir kişinin kurda dönüşmesi anlamına gelir! Likantrop bir kurt adamdır, - diye sordu birden, - O halde devam edelim.

Likantropik Kabala.

Fransız-Haitili mistik Jean-Mein, Kabala ve Voodoo kültlerinin öğretilerinin bir sentezinin yardımıyla "likantropik Kabala" yı yarattı! Daha uyumsuz bir şey düşünülemez.

Ancak akıl yürütmesinin mantığı şuydu: Sefirot ile insan vücudunun bölümleri arasında benzerlikler vardır. “Tikunei Zohar” sol elle Gevura'yı (Rab'bin Sertliğini), sağ elle Hesed'i (Lütuf) sembolize eder… Sephira – “cynorot” arasında bağlantı hatları vardır, biyolojik akış kanalları ile tanımlanabilen kanallar. insan vücudundaki enerji ve "çakralar" - enerji merkezleri ile tanımlanabilen bu kanalların kesişme noktaları. Büyülü uygulamalar sırasında, kendisini ecstasy'ye (bilinçsiz veya "süper bilinçli" durum) getiren bir kişi, enerjinin serbest dolaşımına fırsat verir ve böylece inanılmaz zihinsel ve fiziksel yetenekler kazanır.

Görünüşe göre Kabala'da yer alan olağan yoga sistemi? Ancak likantropik Kabala, Qliphoth güçlerinin (saf olmayan güçlerin) ortaya çıkmasını mümkün kılan bu tür korkunç uygulamalar sağlar.

-Tanrıya şükür, likantropik Kabala hakkında hiçbir şey bilmiyorsun ve internette bile bu konuda bilgi bulmak o kadar kolay değil.Bir şey unutmadıysam, muhtemelen hepsi bu kadar. Tüm bunlar tıpkı Kabala'nın kendisi gibi çok zordur. Belki de sadece Abir Rittershoff'un kendisi tüm bunları anlayabilir. Ama bütün bunları size anlatmak benim görevimdi, - David Kardeş bizi kalenin yıkıntılarının altından çağırdı, - Yine de, gerçek Kabala Yahudiler tarafından icat edildi ve tüm filizler bu kökten çıkıyor - hem sağlıklı hem de sağlıklı. zehirli!

Öyleyse Tapınakçılara geri dönelim. Tabiri caizse, Masonluğun kökenlerine, bugün bu versiyonu düşünüyorsak?

- Tapınak Şövalyelerinin kendileri köklerini başka bir Tarikattan alır. Senin için bunun bir sır ya da keşif olmadığını anlıyorum. Şimdi Atlit kalesine gidiyoruz. Daha doğrusu Atlit kalesinin yanından mezarlığa gidiyoruz. Çünkü kalenin kendisi kapalı bir ordu bölgesine düştü ve oraya gidemezsiniz. Yolda size Tapınakçılar Tarikatı'ndan öncekilerden bahsedeceğim.

Tekrar sahil otoyolunun gri şeridine binip Hayfa'ya ve ardından Atlit'e doğru yola çıkan rehberimiz bize son haçlı seferinin hikayesini anlattı. Şövalyeleri.

Zion'daki hanımefendi

En eski şövalyelik düzeni nedir? - Onu hemen bir soruyla şaşırtacağım.

Kutsal olmayanlar, üç çamda olduğu gibi, Tapınakçılar, Hastaneciler ve Teutonlar arasında karışmaya başlayacak. Daha aydınlanmış olanlar hemen Tapınakçıları arayacak ...

Ve yanılacaklar. Bugün hala Tapınak Şövalyelerinden daha eski, Avrupa Parlamentosu'ndan daha güçlü ve Gül Haç tarikatından daha gizli bir tarikat var.

Bu, Notre Dame de Sion Nişanı - Sion'daki Meryem Ana. Dokuz yüz yıldan fazla bir süre yeraltında kaldı ve son zamanlarda bu yeraltından çıktı ve hatta internette kendi web sitesini açtı ... destek hastaneleri var, ayrıca organize ediyor ... inançlar arası evlilikler!

Örneğin, bir Katolikseniz ve bir Yahudi kadınla evlenmek ve aynı zamanda dini bir tören düzenlemek istiyorsanız - düzene başvurmanız gerekir ve onlar bir baba ve bir hahamla (reformist, tabii ki - ama yine de bir haham). Bir evangelist bir Ortodoks ile evlenebilir... Aslında, tarikatın faaliyetinin açık tarafı, farklı Hıristiyan mezheplerinin yanı sıra Hıristiyanlar ve Yahudiler arasında evliliklerin düzenlenmesidir.

Katolik bir şövalyelik düzeni için oldukça garip...

Bunu neden yaptıklarını anlamak için iki bin yıl öncesine gitmemiz ve bir takım soruları yanıtlamamız gerekiyor.

Cana of Celile'de kimin düğünü vardı?

Tapınakçıların arması neden aynı atın üzerinde oturan iki kişiyi tasvir ediyor?

Siyon Liderlerinin Protokollerinde herhangi bir gerçek var mı ve bu belge nereden geldi? Peki "Siyon'daki hanımımız" kim zaten? Öyleyse tarihin kasetini en başa saralım. Müjdeyi açalım...

Burada Yeni Ahit kitaplarının genellikle çelişkili ve anlamsız olduğu itiraz edilebilir. Onları eleştirel bir gözle okumazsanız, kendi başınıza veya okült bilim uzmanlarının yardımıyla anlamsal boşlukları doldurmaya çalışmazsanız, öyle kalacaklardır.

Cana of Celile'de düğün. Orada bulunan İsa'ya garip bir taleple yaklaşılır - biraz şarap almak güzel olurdu… Bir düğünde şarabın miktarından sorumlu bir misafiri nerede gördünüz? Ancak, büyük miktarlarda "suyu şaraba dönüştürür" (belki bir yerden satın alır - şimdi önemli değil).

Yahudiler her zaman az içki içen bir halk olmuştur, bundan, içinde insan kalabalığı varsa bunun kolay bir düğün olmadığı sonucuna varabiliriz. Ve bir sonuç daha - büyük olasılıkla, Yeshua (anlatıcının İsa olarak adlandırdığı gibi) düğünde misafir olarak değil, ev sahibi olarak hazır bulundu. Damat.

Elbette böyle bir sonuç, Yahudilik ile Maniheist irfan karışımından yeni bir din yaratan kilise babalarını memnun edemezdi. Yeshua'nın evli olduğu fikri, Mani'nin fikirlerinin birçok takipçisi arasında yeni inancın yayılmasını engelleyebilirdi, bu "Zerdüştlük geğirmesi".

Size Mani peygamberin dininin ne olduğuna dair iki kelime hatırlatmama izin verin, aksi takdirde okuyucular gerçeklik ile Hristiyanlık arasındaki çatışmanın özünü anlamayacaklardır.

Zerdüştlük, dünyanın iki tanrı tarafından yaratıldığını öğretir - Hürmüz ve Ahriman (Mani'ye tapanlar arasında yaygın olan Yunanca telaffuzları budur). Tüm iyi şeyleri Hürmüz yarattı - çiftlik hayvanları, vahalar, internet... Tüm kötü şeyleri - çölleri, akrepleri ve İsrailli sağlayıcıları - Ahriman yarattı.

Peygamber Mani, aslında Hürmüz'ün yalnızca manevi dünyayı - cenneti ve Ahriman'ı - maddi olanı yarattığını öğretti. Bu nedenle Ahriman'a kar için ruh vermemek için kişi çoğalmamalıdır. Ve o dönemde doğum kontrol hapı olmadığı için, Mani'ye göre seks yapmak büyük bir günahtır çünkü çocuk doğurmaya yol açar. İki bin yıl önce, Mani dini Akdeniz'de çok popülerdi. Yeshua'nın doğum günü bile 25 Aralık'ta kutlanmaya başlandı, öyle ki bu tarih güneş tanrısı Mithras'ın Maniheist bayramına denk geldi. Aslında uzmanlara göre Yeshua, Mart ayının sonunda bir yerlerde doğdu.

Yeshua ve takipçilerinin maceraları sırasında, yanlarında her zaman Mecdelli Meryem figürü belirir ... Gezici vaiz, eski bir kız olsa bile her zaman kolay erdemli bir kızı yanında mı sürükledi?

Tam olarak değil. Mary Magdalene, Ahriman'a fayda sağlamak için çocuk doğurduğu için, herhangi bir evli kadına bu şekilde hitap eden Manicilerin gözünde bir "fahişe" idi. Mary, Yeshua'nın yasal karısıydı... Bir eşin olduğu yerde çocuklar da vardır.

Efsane, İsa'nın infazından sonra Meryem'in Fransa'ya kaçtığını ve burada Fransız krallarının ailesinin - Merovingianların temelini attığını iddia ediyor.

O zamandan beri, Fransızların damarlarında Yahudi kanı akıyor ve orada Fransızlar - Avrupa aristokrasisinin birçok temsilcisi. Bugün zaten çok seyreltildi, ama bir kez ...

Sözü “Kutsal Kan ve Kutsal Kâse” kitabına vereceğim: “759'da Narbon'un Yahudi nüfusu aniden şehrin Mağribi savunucularının karşısına çıktı, onları öldürdü ve kalenin kapılarını Franklara açtı. Kısa bir süre sonra Yahudiler, Pepin'i resmi efendileri olarak tanıdılar ve onun KUTSAL KİTAPTA VERAFET İddiasını doğruladılar. Pepin de sözleşmenin kendisine düşen kısmını yerine getirdi. 786'da Septimania'da sözde Pepin'in bir tebaası olarak kabul edilen bir Yahudi prensliği kuruldu. Yahudi kralı onun hükümdarı oldu. Şövalye aşklarında ona Aymeri denirdi. Ancak günümüze ulaşan kayıtlara göre Fransız aristokrasisinin saflarına katılabilmek için Theodoric veya Thierry adını alması gerekiyordu. Theodoric-Thierry, Guillaume de Guellon'un babasıydı. Pepin ve Bağdat halifesi, onu "Davut'un kraliyet ailesinin tohumu" olarak kabul etti.

Peki, söz söylendi. İsa'nın soyunun değeri buydu. Efsane, soyağacını elbette bir melekten değil - birçok melek var ve genel olarak tüm bu mitolojik hikaye yalnızca Manicileri kendi taraflarına çekmek için icat edildi - ama hanedanının kurucusu Kral Davut'tan geldi. İsrail kralları. Yasa, Kutsal Toprakların kralının mutlaka Davut Ailesinden gelmesini gerektirir. Yani, yalnızca İsa'nın soyundan biri gerçek bir kutsal hükümdar olabilir ...

Evet, şövalye şarkılarından ve romanlarından bahsettik. "Roland'ın Şarkısı" nda şaşırtıcı gerçeği görebilirsiniz - Roland öldüğünde, bir şövalyenin cesedi "haç ile filakteriler arasında" ölüm döşeğine yerleştirilir (bu, Yahudi dini aksesuarlarından birinin adıdır - tefillin ). Rusça konuşan okuyucularınız, ortaçağ şövalye şiirine adanmış "Dünya Edebiyatı Kütüphanesi" cildine bakarlarsa bu gerçeği kolayca doğrulayabilirler . Peki ya "Aquiline Nose" lakaplı Guillaume - onun hakkında biraz daha yüksek konuştuk? Guillaume, Orange Prensi olarak göründüğü şövalyelik romanlarında akıcı bir şekilde İbranice ve Arapça konuşur ve savaş zamanlarında bile Şabat'ı ve Yahudi bayramı Sukkot'u kutlar.

Fransız tarihçi Arthur Zuckerman şöyle yazıyor: “Barselona kuşatması ve düşüşüyle ilgili orijinal kayıtları derleyen tarihçi, olayları Yahudi takvimine göre sıralıyor. Seferin komutanı Narbonne ve Toulouse Dükü Vuillaume, Yahudi Şabat günlerini ve tatillerini sıkı bir şekilde gözlemliyor. Bu konuda Kral Louis tarafından tamamen anlaşılmış ve desteklenmiştir.

Ancak, tüm krallar Yahudileri o kadar desteklemiyordu. Nicholas II'ye bakarsak, son Rus otokratının patolojik bir Yahudi aleyhtarı olduğunu görürüz. Ancak "Siyon Yaşlılarının Protokollerini" almış olan o bile, bunların değersiz bir sahte olduğunu kabul etti.

Tüm anti-Semitik sahtekarlıklar arasında, Protocols of the Elders of Zion en az başarılı olanı olarak kabul edilebilir. İddiaya göre İbranice metnin "33. dereceden Zion temsilcileri" tarafından imzalanması oldukça garip. Yahudilere hahamlar, kahal (cemaat) başkanları önderlik edebilir ... Ama "33. dereceden temsilciler"? Katılıyorum, daha çok Masonluğa benziyor - örneğin İskoç ayininde 33. derece en yüksek derecedir.

Yahudilikte 33 sayısı hiç geçmiyor. Nereden geldi? Yahudi dininde "İlahi bilgeliği yaymanın 32 yolu" kavramı vardır - İbrani alfabesinin 22 harfi ve 10 dağıtım kanalı (dolayısıyla - 10 emir, minyan'da 10 kişi vb.) Yüce'nin kendisini buraya ekleyin - 33 alırsanız, burada tüm basit Masonik sırlara sahipsiniz.

Tamam, protokollere geri dönelim. En azından en eski versiyonları Fransızca yazılmıştı - ama bunlar Yahudi belgeleriyse, en kötü ihtimalle İbranice veya Yidiş orijinalleri nerede? Yahudiler ne zamandan beri toplantılarında Fransızca kullanıyor?

Ancak gizli şövalye emirlerinin protokolleri, Fransa'dan Kutsal Topraklara gelen ilk şövalyelerin, hastanelerin ve Tapınakçıların anısına Fransızca yazılmıştır.

"Protokoller", "Kral Davut'un soyundan" olacak "Siyon'un kanıyla kralın" gücünü kurmak için "Siyon" hedefini ilan ediyor (burada her şey Yahudilikle aynı fikirde) ... Ama bu kral, aynı “Protokollere” göre “gerçek papa” ve “Uluslararası Kilise Patriği” olacak!

Yahudilerin "program belgelerine" bu tür tamamen Hıristiyan kavramları asla dahil etmeyecekleri açıktır. Ne yani, sahteyi derleyen tam bir aptal mıydı?

Ne de olsa, "Protokoller"in Yahudilerle hiçbir ilgisi olmadığı uzun süredir ifşa ediliyor. Ayrıca bugün çok az kişi metnin orijinal başlığının "Hür Masonlar ve Siyon ileri gelenlerinin ortak toplantısının tutanakları" olduğunu biliyor. Bu genellikle tuhaftır, çünkü Masonlar ve Yahudiler yalnızca akıl hastalarının kafasında tek bir bütün halinde birleşirler.

Üç İngiliz araştırmacı - Michael Baigent, Richard Ley ve Henry Lincoln - Protokollerin metnini incelediler ve ilginç sonuçlara vardılar: 1. Protokollerin yayınlanmış versiyonunun temelinde orijinal bir metin vardı. Ancak bu metnin Yahudilikle veya "uluslararası Yahudi komplosu" ile hiçbir ilgisi yoktu. Büyük olasılıkla, adı "Zion" kelimesini içeren bir tür Mason tipi organizasyona veya gizli cemiyete aitti.

2. "Protokoller"in orijinal metni, Çarlık Rusyası Okhrana ajanı Sergei Nilus'un eline geçti. Başlangıçta, Çar'ın danışmanı Papus'u ve tüm grubunu itibarsızlaştırmak için Rus Çarı II. Nicholas ile tanıştırıldı. Papus, Rosicrucian Order'ın ve daha sonra, ölümüne kadar Büyük Üstadı olarak kaldığı Martinistlerin bir üyesiydi. Ancak II. Nicholas, Nilus'u mahkemeden attıktan sonra, Nilus Protokollerin yeni bir versiyonunu hazırladı ve onları anti-Semitizmi şişirmek için Kara Yüzler basınına teslim etti.

Öyleyse, adı "Siyon" kelimesini içeren bunun ne tür bir gizli örgüt olduğunu bulmak için kalır.

Ve sonra Fransa'dan bir haçlı seferi için gönderilen ... Yahudi kanına sahip şövalyeleri hatırlamanın zamanı geldi.

Eski şövalye tarikatlarının adları, bu tarikatların aslen bulundukları yerden gelmektedir. Tapınak Dağı'nda, Tapınakçıların Düzeni, hastanede, Hastanelerin Düzeni, İsa'nın sözde mezarının yakınında, Kutsal Mezar Düzeni anlamına gelir.

Ve Zion Dağı'nda, Kral Davut'un mezarının yanında - Haçlıların herhangi bir binası var mıydı?

Evet - ve bu cevapla, Avrupa'nın tüm tarihini gördüğümüz gibi değiştiren bir hikaye başlıyor.

Böylece, Zion Dağı'nda Kudüs fatihi ve haçlı seferinin liderlerinden biri olan Bouillonlu Gottfried'in yerleştiği bir manastır vardı. Daha sonra Kudüs Krallığı'nın ilk kralı olan küçük kardeşi Lorraine'li Baldwin de burada yaşıyordu. Bu manastırda yaşayan şövalyeler Notre Dame de Sion - Our Lady in Sion adlı bir tarikat oluşturdular.

Aynı zamanda "hanım", Lorraine'li Baldwin'in soyundan gelen, İsa'nın efsanevi karısı ve Merovenjlerin atası Mecdelli Meryem olarak anlaşılmalıdır... Burayı haklı olarak işgal eden Kudüs Kralı, " Davud evinin soyundan”.

Krallar unvanlarına veda etmek için hiç acele etmiyorlar. Bugün "sürgündeki Kudüs kralı" var - bu yaşlı Otto von Habsburg (bu yıl 90 yaşında olacak), aynı zamanda Avusturya-Macaristan imparatoru (elbette sürgünde), o aynı zamanda Avrupa Parlamentosu üyesi, pan-Avrupa hareketinin lideri ve Altın Post Düzeninin Avusturya şubesinin Büyük Üstadı. "Kudüs Kralı" nın eskimişliği sizi rahatsız etmesin - 1964 doğumlu Karl adında bir varisi, bir oğlu ve bir kızı var.

Altın Post Nişanı'na gelince, İspanya Kralı başkanlığındaki bir İspanyol şubesi de var. Bu düzenin üyesi kimdir? Görünüşe göre keyfi olarak seçilen Avrupa aristokrasisini birleştiriyor ... Ama bu öyle değil. "Altın Post" Nişanı, İsa'nın "Davut'un tahtına oturması" gereken Mecdelli Meryem ile evliliğinden olan efsanevi veya gerçek torunlarını içerir. İskoç kralları Stuartlar da kendilerini İsa'nın torunları arasında sayarlar. Yeshua'nın soyundan gelenlerin bu kolu, başka bir şövalye örgütü tarafından korunuyor - "Sürgündeki İskoçya Kralı" Michael Stewart tarafından himaye edilen Ejderha Tarikatı. Yakın zamanda Michael Stewart'ın tüm unvanlarına ek olarak "İskoçya'daki İbrani Öğrenciler Vakfı'nın Onursal Başkanı" olduğunu hayretle öğrendim. Ve akrabası Harry Stewart (aynı zamanda "İsa'nın torunlarından"), dünya çapındaki en güçlü organizasyon olan Antik ve Mistik Gül ve Haç Düzeni AMORC'un İmparatoruydu. Harry Stewart, bazı entrikaların sonucu olarak görevden alındı - bu, bugün dünyada yaşanan perde arkası mücadelesini çok doğru bir şekilde yansıtıyor. Birkaç taht var ve biyolojik yasalara göre İsa'nın torunları giderek daha fazla hale geliyor.

Ancak haçlılar tarafından ele geçirilen Kudüs'e dönelim. Sion Tarikatını oluşturan şövalyeler, yalnızca kılıç sallamayı bilen sıradan atlılar değil, haçlı ordusunun komutanlarıydı. Siyon Düzeni'nin sıradan homurdanmalara ihtiyacı vardı - ve bu amaçla, Tapınak Dağı'ndaki binaları alan ve buna göre Tapınak Şövalyeleri Düzeni (Fransızca "Tapınak" Tapınağı) olarak adlandırılan bir düzen kuruldu. Şimdi Tapınakçıların mührünün anlamı netleşti - bir at üzerinde iki kişi. Onlar, en yüksek komutadan oluşan Zion Tarikatı'nın emirlerinin "arabacı" - ya da isterseniz infazcılarıydı!

"Siyon'daki Leydimiz" Tarikatı gerçekten de gizli bir organizasyondu. O kadar gizli ki, Fransa Kralı Yakışıklı Philip bile ona ulaşamadı ve tüm öfkesini Sion Tarikatı'nın hizmetkarları olan Tapınakçılara saldı. Yakın fikirli tarihçiler, Tapınak Şövalyeleri'nin yenilgisinin eğlenceli nedenini belirtiyorlar - Philip'in Tapınak Şövalyeleri kalelerinde depolanan zenginlikleri kıskandığını söylüyorlar. Ve muhtemelen kralın kendisi de fakir miydi? Ve bu versiyon, Tapınak Şövalyelerinin yasaklanmasından sonra tüm servetinin St. John Şövalyelerine devredildiği gerçeğiyle zaten tamamen çürütüldü.

Bir zamanlar Bouillon'lu Gottfried tarafından yaratılan şövalye tarikatı bugün hala varlığını sürdürmektedir ve bu türden tüm organizasyonların en gizlisidir.

Siparişin merkezi muhtemelen Fransa'dadır, sipariş Fransız İçişleri Bakanlığı'na kayıtlı olmasına rağmen, karargahın adresini belirtmez. Bir zamanlar Büyük Üstatları Victor Guigo, Claude Debussy, Jean Cocteau... ve daha pek çok tanınmış şahsiyetti. 1981'de Blois'te düzenlenen bir kongrede, Merovingian krallarının 2. Dagobert aracılığıyla doğrudan soyundan gelen Pierre Plantard de Saint-Clair, Büyük Üstadı seçildi.

Bugün tarikatın ruhani başkanı, Büyük Üstat (nizamın terminolojisine göre Navigatör) olan Kardinal Lefebvre'dir - bilmiyorum.

Bugün, Zion Düzeni yavaş yavaş yeraltından çıkıyor. Amacı, Hıristiyanlığın ve Yahudiliğin tüm kollarından tek bir dünya dini yapmak ve Kudüs'teki tahta "Kral Davut'un kanına sahip" bir adam oturtmaktır. Karl von Habsburg mu yoksa başka biri mi olacak?

Hala konuşacak bir şeyimiz var. Georgie Bushes'in (kıdemli ve küçük) Zion Tarikatı ile nasıl bir ilişkisi olduğunu, Gül Haç tarikatının neden Fildişi Sahili'nde yapıldığını ve pan-Avrupa hareketini gerçekte kimin (ve neden) icat ettiğini öğreneceğiz. Hikaye gerçekte olduğu gibi değil...

David sustu, aniden tuz fabrikasının geçidinden ve topraklarından geçerek, Tapınakçı kardeşlerin zaptedilemez kalesinin kalıntılarının deniz kıyısında pitoresk bir şekilde belirdiği Atlit'teki eski mezarlığa giden küçük bir yola döndü. Mezarlığın girişinde durdu, arabadan indi ve bizimle birlikte "Kudüs Meryem Ana'nın Zavallı Binicileri Düzeni" kardeşlerinin mezar taşlarına yürüdü. Tapınak." İdrar üzerlerinde durdu ve arabaya geri döndü. Akşam alacakaranlığı denizin üzerinde toplanıyordu ve eve, otele gitme zamanı gelmişti ama yol yakın değildi.

– Siyon Düzeni'nin bugünkü faaliyetleri hakkında çok az şey biliniyor, – David Abi birden sessizliği bozdu, – Bu organizasyon CIA'den çok daha gizli. Siparişin Amerikan şubesinin web sitesine bakıldığında yüzeyde bir şey görülebilir.

Saflarında sadece Katolikleri değil, aynı zamanda Ortodoks Kilisesi'nin temsilcilerini ve hatta Reform hahamlarını da göreceksiniz. Tarikatın üyeleri tıbbi ve psikiyatrik araştırmaları, eğitim programlarını finanse eder. Aynı eyaletlerde sipariş pahasına bir çocuk hastanesinin adını almıştır. James Whitcomb Riley. Ve program liderlerinden biri, Chicago'daki Shriner Çocuk Hastanesine de yardım eden merhum Donald Trees'di.

Şimdi bu ilginç. Shriners, 32. inisiyasyon derecesinin Masonlarını birleştiren "Noble Mystic Altar Düzeni" (türbe - "sunak") adlı paramasonik bir organizasyondur ...

Dinler arası evlilikler hakkında zaten yazdım: siteden bir form indirebilir, yazdırabilir, doldurabilirsiniz - ve makul bir miktar karşılığında sizin için başka bir itirafın temsilcisiyle (Yahudi-Hıristiyanlık çerçevesinde) bir evlilik ayarlayacaklar ).

Ancak bu, buzdağının görünen kısmıdır.

Sion Tarikatı'nın gizli hedefi mütevazıdır - Avrupa'nın, İsa'nın soyundan gelen bir hükümdarın yönetimi altında zaten başarılmış olan birleşmesi, bu kişinin resmi olarak olmayabileceği göz önüne alındığında, bu da o kadar zor değildir. kral denir, ancak başkan gibi bir unvan taşırlar. Sion Tarikatı'nın Avrupa'daki etkisi, yalnızca aristokrasiye geleneksel olarak güçlü bir hayranlık duyulduğu için bile olsa muazzamdır. Sion Tarikatının perde arkasından yönettiği eylemlerden biri de Avrupa Öz Savunma Kuvvetlerinin oluşturulmasıydı. İşin püf noktası, pan-Avrupa'nın, genellikle kendi anlık çıkarlarının rehberliğinde ABD'nin lider bir rol oynadığı NATO'nun fikirlerinden bağımsız olması gerektiğidir.

Son olayların ışığında, hedeflerinden biri daha yaklaştı - İsa'nın soyundan birini Kudüs Kralı'nın tahtına oturtmak. Kulağa inanılmaz geliyor - ancak Avrupa'da ortaya çıkan İsrail karşıtı histeriye yakından bakarsanız, birleşik bir Avrupa'nın sonraki adımlarından birinin Avrupa Öz Savunma Kuvvetlerinin İsrail'e girmesi olacağını anlamak oldukça mümkündür. Bundan sonra İsrail gerçek siyasi bağımsızlığını kaybedecek ve 900 yıl önceki Haçlı Seferleri sırasında olduğu gibi bazı Avrupalı askeri komutanlar onu yönetecek.

Sion Tarikatı'nın, şubeleri (locaları) dünyanın her yerine dağılmış olan, dünyanın en büyük Gül Haç tarikatı olan AMORC ile bağlantıları olması kuvvetle muhtemeldir. Daha önce de söylediğim gibi, önceki AMORC İmparatoru, İsa'nın efsanevi torunlarından biriydi… Ve tarikatın sondan bir önceki kongresi (kongresi) Afrika'da, Fildişi Sahili'nde yapıldı. Burası ayrıca ilginç çünkü "Notre-Dame-de-Pax", "Dünyadaki Leydimiz" olarak adlandırılan dünyanın en büyük Katolik katedrali burada bulunuyor.

Daha önce, "Siyon'daki Leydimiz" düzeni yalnızca Avrupa'da faaliyet gösteriyordu. Son 50 yılda, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki etkisini önemli ölçüde artırdı.

Bush'un Siyon Düzeni ile bir ilgisi var mı? Sen sor. Ve cevap vereceğim. Yeni keşfedilen bazı gerçekler göz önüne alındığında, bunu ne onaylarım ne de reddederim. Soybilimcilerin görüşüne göre Bush klanı, Çek hanedanının kurucuları olan Přemyslids'in eski prens ailesiyle bağlantılıdır. Ve diğer satırda - o İngiliz kralı George 3'ün soyundan geliyor! İngiliz kralları, İsa ile gerçek ya da efsanevi ilişkileri nedeniyle, "Davut'un tahtında oturanlar" olarak anılırdı.

O bize anlatırken biz Tel Aviv'e gitmeyi başardık. İsrail çok büyük bir devlet değil.

- Tanıştığımıza memnun oldum, - Arabayı durdurarak, dedi David kardeş, - Masonların Tapınakçı köklerini bulmana yardım etmemiş olmam üzücü, ama ... nasıl oldu, beni suçlama.

- Gerçekten minnettarım. Moskova'da olacaksınız - rica ederim, - Onunla el sıkıştık, yükümüzü boşalttık ve arkasından el salladık.

- Hatırlamak! Pencereden dışarı eğilerek, "Hayfa'da kardeşleriniz var!" diye bağırdı.

8. Boers'ın Torunları

Sabah yorgun bir şekilde bir arama bekliyordum. Yine de, ama aniden yanacak ve yıldönümüne ulaşacağız. Üstelik sadece yıldönümü için değil, İsrail Büyük Locası'nın eski Büyük Üstadı Wolf Kantor'un kardeşinin 90. yıldönümü için.

Sonunda otel odasının sessizliğini bir cep telefonunun melodisi bozdu. Evet gelebiliriz. Evet, yıl dönümü kutlamalarında çekim yapabiliriz ama törenlerde çekim yapılamaz. Ama en önemli şey. Bütün bunlar İsrail'deki en ilginç localardan birinde gerçekleşecek. Ne olduğunu ve kim olduğunu anlamak için Kutsal Topraklar'daki Masonluk tarihine bir gezi daha yapmanız gerekiyor.

Herkes tarafından biliniyor ama 29 Kasım 1947 tarihli BM Genel Kurulu kararıyla Filistin topraklarında o zamanlar İngiltere'nin mandası altında iki egemen devletin kurulduğunu hatırlatmakta tembel değilim: Devlet Filistin ve İsrail Devleti. İngiliz birliklerinin ayrılmasıyla İngiliz ruhu buharlaşmaya başladı. Masonluk da. Bunun doğrudan bir sonucu olarak, locaların çoğu sona erdi, bazıları İngiltere'ye döndü, ancak çoğu sadece tüzüklerini geri verdi. Ancak Kudüs, Tel Aviv ve Hayfa'da beş İskoç locası kaldı. Birleşik bir İsrail Büyük Locası'nın yaratılmasının kökeninde yer alacak olan bu localardı. Burada bahsedilen beş İskoç locası: Holy City 1372, Reuven 1376, Mizpah 1383, Sharon 1387 ve Aviv 1397, 1949'da bir toplantı yapmaya karar verdiler ve sonuç olarak İsrail Büyük Locası'nın kurulması için bir dilekçe gönderdiler.

İskoçya Büyük Locası, tüm bilgileri acele etmeden değerlendirdi ve sonunda İsrail Büyük Locası'nın kurulması ve başlatılması için tam onay verdi. Resmi Mühür için yeni Büyük Loca, ülkede temsil edilen üç ana Dinin tümünün sembolleri olan Davut Yıldızı, İslam Hilali ve Hristiyanlığın Haçından oluşan iç içe geçmiş bir amblem seçti.

23 Ekim 1953 Salı, Masonluğun Kutsal Topraklar tarihinde önemli bir tarihtir. Sabah saatlerinde tüm seçkin konuklar oditoryumda İsrail Cumhurbaşkanı tarafından kabul edildi. Aynı gün dünyanın dört bir yanından gelen Masonluk temsilcileri, tarihi törene tanıklık etmek için Kudüs'teki YMCA oditoryumunda bir araya geldi.

Böyle bir duruma yakışan tüm ihtişam ve ciddiyetle delegasyonlar, İskoçya Büyük Locası'ndan bir delegasyonun önderliğinde bir alay oluşturdu.

Hayfa'nın eski Belediye Başkanı olan ve Büyük Üstad tarafından halihazırda seçilmiş olan Shabetai birader, törenin doruk noktasında şu duyuruyu yaptı: "Burada toplanan Kardeşlerin huzurunda, Büyük Büyük Loca olarak adlandırılan bir Yüce Büyük Loca'nın kurulduğunu duyuruyorum. İsrail Devleti Locası artık kurulmuş ve tahsis edilmiştir. Şu andan itibaren, Anayasasının tüm hak ve ayrıcalıklarını ve Kardeşliğin eski ayinlerini ve ayrıcalıklarını kullanmak için tamamen yetkilendirildi!

Kısa bir sessizlik anı, geleneksel Yahudi tarzında, Shofar'ın (Yahudi Koç Boynuzu) kükremesiyle bozuldu - İsrail Büyük Locası ortaya çıktı.

Bu olaylarda önemli bir rol oynayan Bay Montefiore, yeni locaya cömertçe yeni kıyafet bağışladı; bunların arasında, İsrail'in 12 Kabilesini simgeleyen on iki Altın Halkadan oluşan ve iki Tablet ile Büyük Üstat için muhteşem Altın Zincir de vardı. Ortada, üzerlerinde On Emir ve Menora (Yedi Şamdan) yazılı Ahit'in metni.

Filistin Ulusal Büyük Locası, daha önce kararlaştırıldığı gibi gönüllü olarak sona erdi ve sonuç olarak - "Masonluğun Beşiği" ndeki Masonluk nihayet birleşti.

Açılışında yapılan ciddi bir konuşmada şöyle deniyordu: “Bugün, İskoçya Büyük Locası'nın kurallarının beş locasının arzusuna uygun olarak kurulan İsrail Devleti Yüksek Büyük Locası'nın kuruluşuna katılıyoruz. . Bu beş localar - Kutsal Şehir, Reuven, Mizpah, Sharon ve Aviv - bugün Anayasamıza göre çalışmalarına izin veren tüzüklerini iade ettiler. Bu locaların ebeveynleri olarak, evimizden ve Ailemizden beş aktif kızımızın kaybından doğal olarak üzüntü duyuyoruz, ancak bununla yetiniyoruz ve bunu kabul etmeliyiz. Seviniyoruz çünkü bu, Rahibemizin yeni locasının doğuşu. Büyük Sekreter ve diğer Temsilciler ve Kardeşlerin varlığı, İskoçya Büyük Locasının yeni Büyük Locayı onayladığını ve bu aktif kardeşliğin çalışmasına mümkün olan her türlü yardımı sağlamaya çalışacağını göstermektedir. Bugün meşgul olduğumuz ana görev bu ve Çekiç yeni Büyük Usta'ya teslim edildiğinde tamamlanacak."

1953'ten bu yana, İsrail'de Masonluk, iyi organize edilmiş bir yönetim altında, pek çok kişiye örnek teşkil edecek şekilde gelişmiştir.

Kısa süre sonra diğer iki Üstün Büyük Locadan tanınma geldi. İsrail Masonluğunun yıllar boyunca yirmi Büyük Üstadı olmuştur ve din sınır tanımadığından, kardeşlik Yahudiler, Araplar, Hıristiyanlar, Müslümanlar, Dürziler, Ermeniler, Kıptiler, Rum Ortodokslar ve Bahailer'den oluşmaktadır. çoğu İbranice çalışıyor ama aynı zamanda beşi İngilizce, beşi Arapça, altısı Almanca, biri Fransızca, ikisi İspanyolca ve biri de Rumence çalışıyor. Başka hangi Grand Lodge bu kadar kozmopolit çeşitliliğe sahiptir?

Halihazırda bir Rumen locası örneğimiz var. Ha-Lapid'in (Arapça el Shu'ia'da) daha ilginç ve benzersiz localarından biri olan Torch No. 65, Kudüs'te Arapça çalışıyor. İsrail'de sadece tüm inançlardan kardeşlerin değil, aynı zamanda daha önce Ürdün localarına üye olan Arap Müslümanların da üye olduğu tek locadır .

Başka bir örnek, yakın zamanda kurulan (1982'de) İngilizce olarak faaliyet gösteren Ra'anana Lodge No. 70'dir (adını bulunduğu yerden alır). Bu loca öncelikle Zimbabve, Güney Afrika ve Rodezya'dan göç etmiş kardeşlerden oluşmaktadır. Güney Afrika Ritüeli'ni veya sözde Hollanda Riti'ni kullanıyorlar.

Ra'anana locasına ek olarak, İsrail Büyük Locası da yakın zamanda iki yeni loca daha kurdu: Nazareth No. 71 Arapça ve La Esperanza No. Hayfa'da 72 yaşında, İspanyolca çalışıyor. Hepsi Kardeştir. Ancak Saf Kardeşlik'te birleşmenin belki de en büyük örneği, 1981'de İsrail Büyük Locası'nın Hayfa'dan bir Hristiyan Arap'ı Büyük Üstat olarak seçmesidir. Sonra şöyle denildi: “Beni Büyük Üstat olarak seçen Masonlara, Kardeşlere şükranlarımı ve saygılarımı sunuyorum. Bu yüksek ve asil makamda ilk defa bir Arap kurulur. Kardeşlik, Özgürlük ve Eşitlik, Masonluk doktrini - Adalet ve Hakikat doktrini sloganında ifade edilen, saf işaretlerinize ve Tarikatımızın İlkelerine bağlılığınıza hayran olmak istiyorum. Davranışınızla, seçilmiş ve asil bir halk olarak büyüklüğünüzü, bu yüce ilkelere bağlılığınızı teyit ettiniz. Bizi daha da büyük bir oybirliğine götürmek için denemeler ve krizler, başarılar ve başarısızlıklar boyunca bize rehberlik eden bu büyüklüktür.

Başbakan Yitzhak Rabin daha sonra şu şekilde cevap verdi: “... Mason geleneğine göre Kudüs'ün Masonluğun doğum yeri olduğunu biliyorum. Masonların ailesi, Ahlak Kardeşliğidir. Hoşgörü ve eşitlikten yanasınız. Etik bir şekilde yaşamaya çalışıyorsunuz. Adalet ve huzur değil, yoldaşlarınız için ortak bir şeydir. Dünya, onların harika ve özverili çalışmaları ve sizin yaptığınız işler için en iyi yerdir. Her gün yaptığınız ve iyi yaptığınız şeylerle ilgili kaygımı sizinle paylaşıyorum ve bunun tüm İnsanlık için evrensel bir iyilik haline gelmesini umuyorum!

Böylece ziyaret ettiğimiz Büyük Loca kuruldu. Elli yıllık tarihi böyleydi. Çok dilli, çok dinli ve çok ayinli birçok kardeşin tarihi. Ve şimdi de İsrail'in en eski ve en şerefli masonlarının en kapalı localardan birinde toplanıp Hollanda'nın en kapalı ritüelinde çalışacakları bir tatil daveti aldık.

Eski devrimci şarkıda söylendiği gibi "Ücretler vardı, borçlar değil ..." ve araba bizi şimdiden Raanana şehrine götürüyor. Amerika'ya geri gönderilenler, yani atalarının anavatanına dönenler tarafından kurulan ve yerli Afrika nüfusunun anavatanlarında iktidara gelmesinden sonra buraya gelen Güney Afrika'dan geri dönenler tarafından yeniden inşa edilen bir şehir. Boers'ın torunlarının şehrine, çocukluğumuzdan beri bildiğimiz Yüzbaşı Sever Baş'ın torunları ve torunları.

Bir zamanlar bu şehir, kenar mahallelerinde hala korunan portakal bahçelerinin yeşilliklerine ve turuncu rengine gömüldü, bu nedenle İbranice Raanana'da Tazelik adını aldı. il 27

Bizi orada beklediler, karşıladılar, bize Alex kardeş olmayacağını, ancak Rusça konuşanlardan birinin olacağını ve bu arada yürüyüşe çıkabileceğimizi, kasabayı görebileceğimizi bildiren resmi bir davetiye verdiler. bu arada, Evgeny Khazanov da dahil olmak üzere eski SSCB'den birçok göçmen yaşıyor. Bu şehrin belediye başkanlığının küçük bir hevesi var, Avrupa tipi geri gönderilenleri tercih ediyorlar - Boer geçmişi etkiliyor. Yürüyüşe çık derler, kasabaya bak ve akşam tatili için hoşgeldin, dediler ve küçük defterlere bak. Bize İsrail'in tüm Büyük Üstatlarını listeleyen ve tüm locaların armalarını içeren kitaplar verildi.

“Affedersiniz,” diye açıkladım, “burada davetiyede üniformanın papyon ve smokin olduğu yazıyor.

- Bu misafirler için değil, - Uzun boylu, zayıf, başı temiz traşlı bir abi gülümsedi, - Bu törene katılan kardeşler için. Yaz için giyinmiş olabilirsiniz.

"Pekala, Silverman kardeş umursamadığına göre..." Raanana'nın locasının Efendisi ellerini açtı, "O, bu konuda tartışılmaz otoritemiz.

- Teşekkürler, - Eğildik ve parkta yürüyüşe çıktık, burada bir nedenden dolayı Venedik gondolunun gezindiği devasa göletin yanında duran banklarda, kitapların arasından geçip fotoğraflara ve resimlere baktık.

Belirlenen saatte, nazik eskortlar Victor ve Vika tarafından karşılandığımız 70 No'lu Raanana Köşkü'nün kapılarının önünde durduk. Her iki eski yurttaşımız da İbranice ve İngilizce de dahil olmak üzere birçok dili akıcı bir şekilde konuşuyor. Şaşırdığım soruya:

"Mason locasına kadınların girmesine izin veriliyor mu?" Vika yanıtladı.

- Kadınların Mason locasına girmesine izin verilmez ve bir kadın Mason locasına üye olamaz, Masonların Anayasası böyledir. Sadece paramasonik localarda. Ama sen ve ben laik misafirlerin bulunabileceği "beyaz masaya" davetliyiz ...

- Yani, profesyoneller? - açıkladım

- Yani cahiller, - Vika onayladı, - Bu nedenle misafir olarak orada olabilirim. Hoş geldin. Ayrıca bugün basit bir “beyaz masa” değil, büyük ve değerli Üstadın bir kutlaması. Biz kamerayı ve ışığı kurmaya vakit bulamadan, Mason Mabedinin bulunduğu yan kapıdan Mason kıyafetleri giymiş gaziler çıkmaya başladı: önlükler, beyaz eldivenler, tılsımlı önlükler ve zincirler. Değerli bir gösteriydi. Kardeşler, günün kahramanı ve en onurlu konukları başta olmak üzere beyaz bir masa örtüsüyle kaplı bir masanın etrafına oturdular. Tostlar başladı. Herkes kalktı . il 28

- Kadehler Büyük Üstad'a, ardından locanın bulunduğu devlet başkanına kadeh kaldırmakla başlar, - Vika bana fısıldadı, - Sonra misafirlere, küçük kardeşlere vb. Kimin için tost dediler - oturur. Büyük kardeşler sonuncudur.

Tostlar uzun ve anlamlıydı. Silverman kardeş fark edilmeden kameramanımız Bora'ya yaklaştı ve onu bir kenara çekerek sessizce Tapınağa girmesine izin verdi, kapıyı aralık bırakarak onursal toplantıyı engellememek için sessizce çekim yapmasını tavsiye etti.

Sonra ziyafet, herhangi bir ziyafet gibi, ayrı diyaloglara ve sohbetlere bölündü. Brezilya, Güney Afrika, Rodezya, İskoçya ve diğer bazı bölge ve köylerden farklı ülkelerden davetlilerin oturduğu bölgemiz hareketlendi . il 29

"Soru sormanın ve taş toplamanın zamanı geldi," diye düşündüm, sanki soğuk suya giriyormuş gibi sohbete dalarak, "Kardeşime söyle ... ee ...

- Eli, - Sağımdaki genç bir adam beni teşvik etti, - Eli, ben Brezilya'da Sant Paulo'da bir loca komutanıyım ve karşımda Rio de Janeiro'dan meslektaşım. Bir karnavala ihtiyacınız varsa ona gelin ve Brezilya'nın en zengin insanlarına ve milletvekillerine ihtiyacınız varsa bana gelin. Şimdi Brezilya'da milletvekillerinin %5'i mason, - Gülümseyerek ekledi.

Kardeş Eli'ye söyle. Masonlar arasında çok sayıda ünlü kişinin olduğu doğru mudur?

- Beni çıkmaza soktun. Herkesi listelemek için fazla zamanımız yok. Mesela seni en değerli olarak adlandıracağım ve sonra, Rus Masonları olmadan, -Yine usulca gülümsedi, -Ben Rus Masonluk tarihinde zayıfım. Yazacak veya ezberleyecekseniz, o zaman boşunadır. IL 30

"Benimle diktafonla konuş," diye onu rahatlattım.

- O zaman dinle, - Ve hava alarak hızla ağzından kaçırdı:

- ulusal kurtuluş hareketinin lideri Abd El-Kader, ilk Masonik anayasanın yazarı James Anderson, ünlü caz müzisyeni Louis Armstrong,

modern Türkiye'nin kurucusu Mustafa Kemal (Atatürk),

herkesin "Özgürlük" heykeliyle tanıdığı heykeltıraş Frederic Auguste Bartholdi,

Teosofik hareketin lideri Annie Besant,

oyuncu Josephine Baker,

Çekoslovak Devlet Başkanı Eduard Beneš

Fransız mareşal ve İsveç kralı, bütün bir Masonluğun kurucusu

hanedan Jean-Baptiste Bernadotte,

Fransız Mareşal Ferdinand Berthier,

besteci Ludwig van Beethoven,

Fransız politikacı Louis Blanc,

ünlü devrimci Louis Auguste Blanqui,

yazar Vicen Blasco Ibanez,

Waterloo savaşının galibi Gerhardt Blucher,

İtalya Genel Valisi Eugene de Beauharnais,

Latin Amerika'nın "kurtarıcısı" Simon Bolivar,

Vestfalya kralı Jerome Bonaparte,

İspanya Kralı Joseph Bonapart,

Nobel ödüllü Jules Bordet,

ünlü zoolog Alfred Brehm,

İskoç şair Robert Burns

besteci Richard Wagner

İkinci Enternasyonal'in Bakanı ve önde gelen isimlerinden Emil Vandervelde,

ABD Başkanları George Washington, Warren Harding, Theodore Roosevelt,

Franklin Delano Roosevelt, Harry Truman, Gerald Ford,

Waterloo'da kazananlardan biri olan Wellington Dükü,

Hintli Politikacı Vivekanada,

Fransız Mareşal Victor,

şair Christoph Martin Wieland,

Hollanda Kralı Orange I. William,

ilk Alman imparatoru I. Wilhelm, İngiliz kralları IV. Wilhelm,

George I, George IV, George V, George VI, Edward VII, Windsor Dükü

(tahttan feragat edilen Kral Edward VIII)

seçkin sembolizm uzmanı Oswald Wirth,

filozof ve yazar Voltaire,

besteci Joseph Haydn,

politikacı Leon Gambetta,

homeopatinin kurucusu Samuel Hannemann,

Ünlü İtalyan Giuseppe Garibaldi,

aktör David Garrick,

Rotary Kulübü kurucusu Paul Harris

ezoterik Rene Guenon,

Alman Filozof Georg Friedrich Hegel

şair Heinrich Heine

ünlü rasyonalist Helvetius,

yazar Johann Georg Herder

J.Gershwin,

yazar Johann Wolfgang Goethe

doktor, vekil, haksız yere aletlerin mucidi sayıldı

"nazik ölüm" Ignaz Joseph Guillotin,

Amerikan Emek Federasyonu liderlerinden biri olan Samuel Gompers,

Grez sanatçısı,

sinemanın babalarından biri olan David Griffith,

heykeltraş Houdon,

Masonluk reformcusu Karl Gund,

İkinci Enternasyonal Başkanı Camille Huysmans,

Fransız Mareşal Davout,

sanatçı Augusto Giacometti,

ABD Başkanları Andrew Jackson, Lyndon Johnson ve Andrew Johnson,

yazar Sir Arthur Conan Doyle,

Fransa Cumhurbaşkanları Paul Doumer ve Gaston Doumergue,

Avusturya İmparatoru II. Joseph,

ünlü İtalyan siyasetçi Cavour,

Casanova anılarıyla ünlü,

maceracı ve "Mısır Masonluğu" Cagliostro'nun kurucusu,

İsveç Kralı Charles III Vazo,

İskoç yazar ve filozof Thomas Carlyle

yazar Rudyard Kipling

alman şair klopstock

silah ustası ve mucit Samuel Colt,

yazar Benjamin Constant

New York'taki Rockefeller Center'ın kurucusu Harvey Corbett,

Polonyalı "diktatör" Tadeusz Kosciuszko,

Macar politikacı Lajos Kossuth,

Fransız Akademisyen Lalande,

yazar Alphonse Lamartine

fizikçi ve Fransa Laplace'ın akranı,

ünlü Amerikalı general ve Fransız politikacı Lafayette,

K. Marx'ın damadı Paul Lafargue,

okültist Eliphas Levi,

ünlü teozofist Leadbeater,

yazar Giacomo Leopardi

yazar Gottgold Ephraim Lessing,

Amerikan Bağımsızlık Bildirgesi'nin yazarı Robert Livingston,

besteci Franz Liszt,

filozof Émile Littre

anestezinin mucidi Crawford Long,

Fransa'nın Rusya Büyükelçisi Lauriston,

devrimin destekçisi Louis Philippe d'Orléans,

İtalyan devrimci Giuseppe Mazzini

Amerikan Başkanı William McKinley,

şair Stéphane Mallarme

"halkın dostu" Jean-Paul Marat,

Kübalı politikacı Jose Marti,

mistik Martinez de Pasqually,

savaş sonrası yeniden yapılanma "planı" ile tanınıyoruz, General

George Marshall

ABD'de Cumhuriyetçi Parti'nin kurucusu James Madison,

filozof Mayer Mendelsohn,

manyetizma propagandacısı Franz Anton Mesmer,

ünlü reklamcı Joseph de Maistre,

Latin Amerika Devrimci Francesco Miranda,

Nobel ödüllü Albert Michelson,

mucit kardeşlerden Jacques Etienne Montgolfier,

filozof Charles Montesquieu

Genel Antonio Morales,

besteci Wolfgang Amadeus Mozart,

sanatçı Alphonse Mucha,

Fransız Mareşal Joachim Murat,

"Moskova Prensi" ve Fransız Mareşal Michel Ney,

Amiral Horatio Nelson,

yazar Gerard de Nerval

Alman pasifist ve Nobel Barış Ödülü sahibi Carl von Ossietzky,

ABD Ordu Komutanı General John Joseph Pershing

Polonya kralı Stanislaw August Poniatowski,

İngiliz şair Alexander Pope,

Güney Afrika Cumhuriyeti'nin ilk Cumhurbaşkanı M. V. Pretorius,

"Manon Lescaut" Abbé Prevost'un yazarı,

anarşist teorisyen P.-J. Proudhon

sanatçı Prudhon, ünlü mucit George Pullman,

anarşistler Paul ve Elise Reclus,

mimar Sör Christopher Wren,

İspanyol Devrimci Rafael Riego,

bankacı Ferdinand Rothschild,

La Marseillaise'ın yazarı Rouget de Lisle,

Amerikan Başkanı Franklin Delano Roosevelt,

Amerikan Yasa koyucu John Sullivan,

ünlü Carbonari Aurelio Salizetti,

Amerikan televizyonu David Sarnoff'un "babası",

yazarlar Jonathan Swift, Daniel Defoe,

Fransız yazar ve diplomat Segur,

ünlü maceracı Kont Saint-Germain,

filozof ve yazar Louis-Claude de Saint-Martin,

sosyalist filozof Kont Henri de Saint-Simon,

Finlandiyalı müzisyen Jean Sibelius

tasarımcı ve fabrika sahibi Andre Citroen,

romancı Sir Walter Scott

Müze kurucusu Sir John Soane

yazarMark Twain,

yazar Oscar Wilde,

politikacı Jules Favre,

Nobel ödüllü doktor, "aşı babası" Alexander Flemming,

Amerikalı politikacı Benjamin Franklin,

Prusya kralı Büyük Frederick II,

İranlı diplomat, mason olduğu için idam edildi

Emir Howeyda,

sanatçı William Hogarth,

Başkan Benito Juarez,

Masonluk reformcusu ve hekim Johann Zinnendorf

İngiltere Başbakanı Winston Churchill

İrlandalı oyun yazarı Richard Sheridan

yazar Friedrich Schlegel,

oyun yazarı Friedrich Ulrich Ludwig Schroeder,

Alman politikacı Baron Heinrich Stein,

müzisyen Franz Schubert,

mühendis Gustav Eiffel,

İngiliz bilge ve simyacı, ilk Masonlardan Elias Ashmole.

- Yeterli? Aslında süresiz olarak devam edebilirsiniz. Dünyadaki masonların sayısı çok fazla, böylece Masonluğun dünya tarihindeki rolünü yeterince hayal edebilmeniz için, sadece Masonik popüler yayınları okumanız gerekiyor. Hiçbir şey gizlemezler, ancak daha fazlasını ortaya çıkarırlar. Şimdi kurs açıklığa doğru alındı.

– Pinochet ve Salvador Allende'nin Mason olduğu doğru mu? - Şili trajedisini ve Santiago'daki sarayın fırtınasını hatırlayarak muhatap sordum.

- Evet. Hatta aynı locaya mensuplardı. Ve Pinochet, Allende'yi kendisine sunulan uçakla uçup gitmeye ikna etti . Ama kafasında Marksist bir ideoloji de vardı. İşte böyle sevgili dostum.

- Ya Rus Masonları?

- Benim için değil. İşte Aron kardeş, Moskova'da uzun süre çalıştı, komünistler altında bile ama senin kardeşlerinle bir bağlantısı vardı. Belki de bu soruyu sizin için cevaplayacaktır - Ve İskoçya'dan konuğa başını salladı.

- Cevap vereceğim, - karşıda oturan konuk kırık bir Rusça ile, - Sadece hatırladığım isimleri sıralayacağım. Belki de yanıldığım yerde, eğer size uygunsa, onu Rusya'daki birinin kitabıyla karşılaştırabilirsiniz?

- Haklısın. Kesinlikle.

- Öyleyse, - Ve ayrıca, pıtırdayarak, ancak karmaşık Rus soyadlarını telaffuz etmekte güçlükle listeledi: G. V. Adamovich, N. D. Avksentiev, V. K. Agafonov, M. A. Aldanov, Alexander I, Büyük Dük Alexander Mihayloviç , A. S. Alperin, E. V. Anichkov, G. P. Apukhtin, V. S. Arseniev, M. I. Bagryansky, V. I. Bazhenov, M. A. Bakunin, A. D. Balashev, M P. Barataev, G. S. Batenkov, N. M. Bakhtin, I. V. Beber, V. V. Belikov, Andrey Bely, A. Kh. Benkendorf, L. L. Benningsen, N. A. Bestuzhev, A. I. Bibikov, I. Ya. Bilibin, P. A. Bobrinsky, V. Ya. Bogucharsky (Yakovlev), A. T. Bolotov, P. A. Bolotov, V. L. Borovikovsky, A. I. Braudo , A.P. ve K.P. Bryullov, P.A. Buryshkin, N.P. Vasilenko, D.N. Verderevsky, A.P. Veretennikov, F.F. Vigel, M. Yu.Vielgorsky, A.L. Vitberg, SG. Volkonsky, M.A. Voloshin, A.N. Voronikhin, G. Voronov, A.R. ve S. R. Vorontsov, V. V. Vyrubov, G. N. Vyrubov, V. L. Vyazemsky, A. Württembergsky, G. P. Gagarin, G. I. Gazdanov, S. I. Gamaleya, M. V Garder, K. V. Gvozdanovich, Z. N. Gippius, F. N. Glinka, M. I. Golenishchev-Kutuzov, P. I. Golenishchev- A. N. Golitsyn, A. B. Golitsyn, D V. Golitsyn, E. A. Golovin, N. A. Golovin, K. Greig, N. I. Grech, A. S. Griboedov, M. S. Grushevsky, K. K. Grunvald, R. B. Gul, G. D. Gurvich, I. P. Demidov, N. A. Divov, M. A. Dmitriev, A. I. Dmitriev-Mamonov, M. A. Dmitriev-Mamonov, M. V. Dobuzhinsky, Don Aminado, L. V. Dubelt, N. A. , I. M. Evreinov, N N. Evreinov, I. P. Elagin, V. N. Emelyanov, B. N. Ermolov, I. N. Efremov, V. E. Zhabotinsky, V. A. Zhukovsky, V. M. Zenzinov, V. P Zubov, A. G. Zusman, A. K. Ipsilanti, N. I. Istselenov, V. D. Kamynin, L. D. Kandaurov N. M. Karamzin, A. M. Karamyshev, Z. Ya. Karneev , A. V. Kartashev, E. I. Kedrin, Ya. J. Keith, A. F. Kerensky, F. P. Klyucharev, A. P. Klyagin, M. M. Kovalevsky, F. F. Kokoshkin, I. Konovalov, Büyük Dük Konstantin Pavlovich, M. G. Kornfeld , N. A. Kotlyarevsky, A. Kotzebue, V. P. Kochubey, I. A. Krivoshein, K. R. Krovopuskov, L. A. Krol, M. A. Krol, S. S. Krym, V. D. Kuzmin-Karavaev, A. M. Kulisher, Alexander ve Alexey Kurakins, E. D. Kuskova, A. M. Kutuzov, G. G. Kushelev, E A . Kushelev, A. F. Labzin, A. Lady kadın, A. F. Lanzheron, S. S. Lanskoy, V. I. Lebedev, V. A. Levshin, A. S. Levitsky, D. G. Levitsky, A. A. Lenivtsev, J. Lenz, S. G. Lianozov, A. A. Lobanov-Rostovsky, I. V. Lopukhin, I. S. Lukash, V. I. Lukin, A. M. Lunin, V. L. Lukashevich, V. V. Lyshchinsky-Troyekurov, M. L. Magnitsky, A. I. Maze, V. A. Maklakov, S. K. Makovsky, A. I. Mamontov, M. S., Margulies, A. P. Markov, I. I. ve P. I. Melissino, N. M. Melnikov, M. S. Mendelson, A. S. Menshikov, D. S. Merezhkovsky, K. M. Miklashevsky, B. S. Mirkin-Getsevich, Metropolitan Michael (Desnitsky) , K. V. Mochulsky, S. D. Mstislavsky, A. N. Muravyov, S. I. Muravyov-Apostol, D. S. Navashin, E. A. Nagrodskaya A. A. Nartov, A. L. Naryshkin , M. I. Nevzorov, N. V. Nekrasov, Yu. A. Neledinsky-Meletsky, S. D. Nechaev, P. A. Nilus, N. I. Novikov, N. N. Novosiltsov, A. S. A. I. Osterman-Tolstoy, Pavel I, P. N. Pavlov-Silvansky, N.I. ve P. I. Panin, D. S. Pasmanik, M. V. Pervago, P. N. Pereverzev, A. A. Perovsky (Pogorelsky), P. I. Pestel, S. V. Petlyura, Peter III, S I. Pleshcheev, O. A. Pozdeev, I. Polinyak, P. A. Polovtsev, P. P. Pomian-Pezarovius, D. I. Popov , S. K. Pototsky, G. M. Pokhodyashin, B. Yu Pregel, S. N. Prokopovich, A. I. Putilov, A. S. Pushkin, A. N. Radishchev, A. K. ve K. G. Razumovsky, F. M. Rakhmanov, Baron Reichel, N. V. Repnin, A. P. Rimsky-Korsakov, E.V. de Roberti, D. P. Runich, K. F. Ryleev, V. P. Ryabushinsky, B. V. Savinkov, V. F. Safonov, P. L. Safonov, I. N. Sakharov, Yu. F. Semenov , Ya. F. Skaryatin, M. I. Skobelev, P. P. Opadsky, G. B. Sliozberg, M. L. Slonim, G. Ya Smirnov, N. D. Sokolov, P. A. Sokolov, S A. Sokolov (Krechetov), S. I. Sokolov, B. V. Sosinsky, M. M. Speransky, R. S. Stepanov, A.S. ve P. A. Stroganovs, M. A. Struve, A. V. Suvorov, A. P. Sumarokov, V. E. Tatarinov, P. A. ve P. P. Tatishchev, B. V. Telepnev, M. M. Ter-Pogosyan, Yu. K. Terapiano, N. V. Teslenko, S. P. Tikston, F. P. Tolstoy, A. S. Trachevsky , S. N. Tretyakov, N. N., S. P. ve Yu. N. Trubetskoy, A. A. Trubnikov, Alexander, Ivan, Nikolay ve Sergey Turgenev, N. I. Utkin, I. A. Fessler, I. I. Fidler, M. M. Filonenko, M. A. Fonvizin, S. P. Fonvizin, I. I. Fondaminsky-Bunakov, A. A. Frolov, K. N. Khagandokov, A. I. Khatisov , M. M. Kheraskov, P. Ya. Chaadaev, N. V. Çaykovski, Kh. A. Chebotarev, P. P. Chekalevsky, Z. G. Chernyshev, G. I. Chernyshev, I. G. Chernyshev, Sasha Cherny, Baron L. Chudi, N. S. Chkheidze, A. I. Chkhenkeli, A. N. Shakhmatov, F. P. Shakhovskoy , I.E. Shvarts, P.I. Schwartz, D.A. Sheremetev, A.I. Shingarev, S.P. Shipov, A.S. Shishkov, IA.Shtark, F.I. Schubert, I.I. Shuvalov, P.A. Shuvalov, P.E. Shchegolev, M.M. Eikhenbaum (Volin), S. Ya. Efron, P. N. Yablochkov, V. I. Yakobson.

- Belki de her şeyi, - Nefes alarak Rusça bitirdi.

"Çok teşekkür ederim," diye yanıtladım. (Size bir sır vereceğim, elbette, her şeyi Moskova'daki listelerle karşılaştırdım. İsimlerin telaffuzunu düzelttim, biraz ekledim. Ama ne harika, neredeyse hepsini listeledi.)

- İskoçya'ya gittin mi? - O sordu.

- Gidiyoruz.

- Gelmek. Pek çok farklı çizgi roman var, - "Çizgi roman" dedi - "Highlander - McCloud" gibi. İyi bir film yapmalısın. Temsilcisi olduğum İskoç klanları hakkında, - Hafifçe eğildi, - 0 numaralı Loca hakkında, İskoç kaleleri ve bozkırları hakkında, Amerikalıların ve İngilizlerin kendilerine mal etmek istedikleri ünlü İskoç viskisi hakkında ... ama Asla bilemezsin. Tek kelimeyle İskoçya hakkında. Seni davet ediyorum.

- Çok teşekkür ederim.

- Ve sizi Brezilya'ya davet ediyoruz, - dedi komşusu Komutan Rio de Janeiro, - Ve sadece karnavala değil.

-Teşekkürler, -Sohbet malum bir kanala girdi, laik sofra komşularının sohbeti.

- Bu kim? Sakin, yaşlı bir ses çınladı.

"Bu Rus televizyonu," diye açıkladılar ona.

- Onları buraya çağır.

- Baron Rothschild sizi çağırıyor, - Gömleğimi çektiler. İl 32

"Genç adam," dedi bir sandalyede oturan yaşlı bir adam, "burada kardeşlerden birinin İskoç Ayini Üstadı'nın bir nişanı var... Çarlık Rusya'sındaki son Üstat," Bir başka kardeşi işaret ederek 1917 yılındaki darbeden sonra onu yanına aldı. Kader onu Rodezya'ya getirdi. Şimdi bu jeton bizde... daha büyüğünü çıkar... Rusya'daki kardeşlere haber ver... kaybolmadı... teşekkürler genç adam... Yoruldum,... al benimkini bırak, - Kalemle yaptı, ben de onu rahatsız etmedim.

- Bu arada. Afrika Büyük Üstadının asasını gördünüz mü? - Locanın sahibi karşı taraftan yanıma yanaştı, - Ancak. Tabii ki hayır, - Beni Tapınağa çağırdı, - İşte burada, - Elinde fil olan tahta bir asa tuttu, - Orange Nehri kıyısından ayrılırken yanımıza aldık. İl 33

Kardeşler gruplara ayrıldı ve hararetli sohbetlere devam ettiler. Eski Büyük Üstat Wolf Kantor ile de konuştuk ve şimdi olduğu kadar uzun yaşamasını ve neşeli olmasını diledik. Usta'nın kendisine verilen çekicine baktık ve dikkatli bir şekilde ekipmanı monte etmeye başladık. Yarın Masonluğun Beşiği, üç dinin Kutsal Yeri Kudüs'ü bekliyorduk.

9. Gerçek nasıl kokar?

Yerdeki bir araçtan çok uçan daireyi andıran gümüş rengi bir Mazda SUV otelin kapısında bizi bekliyordu. Direksiyon başında sevimli bir kız olan Michelle, bağımsız bir yapımcı ve sadece iyi bir adam oturuyordu. Kudüs gezisi, bu proje için yaptığımız son çekim gezisiydi, bu yüzden bize eşlik etmek için gönüllü oldu. Araba aniden yerini aldı, Tel Aviv sokaklarında yön değiştirdi ve Kutsal Şehir'e giden otobanın gri şeridinde durarak hızlanmaya başladı.

"Abir'i Kiryat'ından almamız gerekecek," diye hatırlattım ona (Kiryat, çoğunlukla dindar ailelerin yaşadığı bir yerleşim yeridir).

- Ben hatırlıyorum. Yaklaşık kırk kilometrelik küçük bir sapma, ama hiçbir şey, - diye yanıtladı Michelle, - Çekim nasıl gidiyor?

- Kudüs'ü vurmaya devam ediyor ve belki de hepsi bu. Seferin başarılı olduğunu varsayacağız.

– Kudüs'te ne çekeceğinize zaten karar verdiniz mi?

- Henüz değil. Abir bize şövalye tarikatları ve Masonlarla ilgili yerleri göstereceğine söz verdi.

“Kudüs sadece masonlardan ibaret değil. Yaşlı bir Yahudi, burada kendilerine böyle denilmesinden hoşlanmasalar da, yine de yaşlı bir Yahudi bana böyle bir mesel anlattı. Kudüs'e farklı gözlerle bakmanıza yardımcı olacak, - Michelle arabayı gerçek bir yarışçı gibi sürdü, ama sorunsuz ve sakin bir şekilde, - Demek benzetme bu.

Kudüs - aile ve taş

Gerçek bir Kudüslü olmak için Kutsal Şehir'de en az yüz yıl yaşamanız gerekir.

Bana bu benzetmeyi anlatan Rav Menachem Blay, bu koşulu tamamen yerine getiriyor. Atası Rav Amrom Blay, tam 130 yıl önce, 1870'te Avusturya-Macaristan'dan Kudüs'e geldi.

Gerçek şu ki, İsrail Toprağı hiçbir zaman Yahudi varlığı olmadan bırakılmadı. Buraya gittiler, yelken açtılar ve bindiler, hahamlar Halkın Dünya ile bağının kopmaması için habercilerini gönderdiler.

Bu insanlar gerçekten Yeruşalim'in taşlarından yayılan mukaddes ruhla yaşadılar.

Menahem Bloy, "Her daire bir odadan oluşuyordu" dedi. - Ama ne! Bu oda her şeydi - burada yemek yaptılar, burada uyudular, burada okudular, burada zanaat yaptılar. Ailenin babası bir melamed ise - Yahudi çocuklara öğretti - o zaman orada, odada çalıştılar. Nasıl bir karmaşa olduğunu tahmin edebilirsiniz! Yazın hava sıcakken avluda evin duvarına bitişik küçük bir kulübe yaptılar ve orada bir yaz mutfağı düzenlediler. Ama yine de olsaydı, bu avlu! Genellikle odanın kapısı doğrudan sokağa çıkar ve hatta apartman seviyesinin üzerinde bulunur ve odanın içinde "kullanılabilir alanı" da tüketen basamaklar bulunur. Mobilya? Bana merhamet et! Ne tür mobilyalar? Avrupa'dan geldikleri sandık her şeyin yerini aldı. Üzerine bir masa örtüsü örttüler - ve masa oldu, masa örtüsünü çıkardılar, bir şilte koydular - ve şimdi bir yatak. Bugün Cumartesi gününe kadar mobilyaları tozdan siliyoruz - eski Kudüslüler her Cuma dairelerini ve birlikte - bahçeyi badanaladılar. Neyse ki, mobilyaları taşımaya gerek yoktu, kireci bir kovada seyrelttiler, bir damla mavi eklediler - ve daire, Şabat'ta aldığı bir Yahudi'nin ruhu gibi kar beyazı oldu, - Yaşlı haham gözlerini kapattı. Her şeyi dün gibi gördü, - Çocuklar yerde, yazın - pencere pervazında uyudular ... Nasıl olabileceğini bilmiyor musunuz? Kudüs apartmanlarındaki duvarlar kalındı, aslında her duvar birbirinden bir metre uzaklıkta bulunan iki duvardan oluşuyordu ve ısı yalıtımı için içeriye kum dökülüyordu. Böyle bir apartman dairesinde kışın sıcak, yazın serindi. Çocukluğumda, yazın en keyifli şey bir metre kalınlığındaki pencere pervazında uyumaktı. "Kolaylıklar" elbette bahçedeydi. Zengin bir adam olan Matrsdorf Rebbe Macaristan'dan geldiğinde ortak tuvalete gidemeyeceğine karar verdi ve kendine ayrı bir tuvalet yaptı. Duyulmamış bir lüks parçasıydı! - Büyükbabası bir zamanlar zengin bir haham için ayrı bir tuvalet olduğunu duymuş olmalı ki, dudaklarını şapırdattı, - Sadece Şabat'ta tam bir yemek pişirdiler ve hafta içi yemek zorunda olduklarını - çok mütevazı bir şekilde yediler. Çocuklara genellikle doğranmış domatesli, zeytinyağı sürülmüş çedarlı sandviç verilirdi. Ama onlar gerçek domates ve gerçek zeytinyağıydı! Şimdi ne olacak? Katı kimya! Bu arada Yahudiler çalışmak istemedikleri için değil, Türk hükümeti onların çalışmasına izin vermediği için fakirdi. Avrupa'dan gelen bağışlar olan "haluka" ile yaşadılar. Her aileye belirli bir "collele" - bir tür yeshiva - burslu yetişkinler için bir okul atandı. Hollanda ve Almanya'dan gelen göçmenler için bir "HOD" - "Holland und Deutschland", bir "Transilvanya", bir "Amerika" grubu vardı ... Orada insanlar sabahın erken saatlerinden akşam geç saatlere kadar karmaşık sorunları çözdüler. Yahudi dinini ve bağışlardan habercinin gelmesini bekledi. Sadece birkaç ev zanaatla uğraşan yarı el işiydi - ciltçilik ya da başka bir şey ... - Michelle gülümsedi. Ona bir soru sordum:

- Kadınlar ne yaptı? "Ne kadar üzgün olduğunu görmeliydin.

- Peki kadınlar evle ilgilenmekten başka ne yaptılar? Neredeyse okul çağından itibaren kızlar kendilerine çeyiz hazırlamaya başladılar. Tek şey beyaz ipliklerdi (Türkler başka kumaşların ithal edilmesine izin vermiyorlardı) ve kızlar düğün için dantel örüyorlardı. Her şey bu dantellerden yapıldı - hem perdeler hem de Cumartesi için zarif masa örtüleri ve bir gelinlik ile birlikte bir duvak. Erkekler çizgili cüppeler giyiyordu - yine sadece bu tür kumaşlar Türkiye'den temin ediliyordu. Daha zamanımızda, Hasidim "Toldot Aaron" bu cüppeleri, bu toprakların dini topraklarında kök salmış bir Kudüslü'nün ayrılmaz bir işareti yapacak. Ancak bu arada, tüm Kudüslüler fakir değildi. Bazen yaşlı zengin insanlar da buraya gelirdi - tabiri caizse hayatlarını yaşamak ve Zeytin Dağı'na gömülmek için. Servetlerini ortaya koymamaya çalıştılar, herkes gibi yaşadılar ama çevrelerindekiler, bir sorun olması durumunda bu kişiye dönülebileceğini biliyorlardı. Eski Kudüslülerin tek istediği beşinci nesillerini görmekti. Torunun çocuğu! Bir kişinin beşinci neslini görmesi durumunda doğrudan cennete gideceğine inanılıyordu. Çok erken evlendiler ve evlendiler - 14-15 yaşlarında.

- Acele acele! yaşlı adamlar acele etti. – Torun torunlarımızla bir an önce evlenmek istiyoruz!

– Ve gerçekten – zorluklara rağmen çok uzun yaşadılar, yüz yaş normal kabul edildi, – tekrar düşündü. Dudaklarını çiğnedi. Kendi kendine cevap verdi, - İstekler az olduğu için olabilir mi? Bir düğün için, bir torba tüy (yastık görevi gördü) ve bir torba saman (yatağın arkasına gitti) zengin bir hediye olarak kabul edildi. Sadece seçkin konuklara ikram edilen düğünde ise en şerefli yemek “altın çorba” oldu. "Altın çorba"nın ne olduğunu biliyor musun? Bugün buna sıradan tavuk suyu diyoruz, - Sessizce güldü ve kendimi rahatsız hissettim, - Michelle içini çekti ama araba sorunsuz gidiyordu, - Ve sonra en önemli şeyi söyledi.

- Kudüs'ün kendi inanılmaz çekiciliği, kendi ruhu var, sıradan burun tarafından duyulmuyor. Birinci Dünya Savaşı sırasında Yahudilerin bir kısmının savaşan Filistin'den Şam'a taşındığını söylüyorlar. Çevik bir Arap, para kazanmak için yasadışı bir postacı rolünü üstlendi ve cephenin her iki tarafına mektuplar dağıttı. Ve bir keresinde Şam'da yaşayan tahliye edilmiş Yahudilere Kudüs'ten ne getirmeleri gerektiğini sordu.

"Bize biraz taş getir" dediler. – Bu şehrin taşlarını özledik.

- Emrini yerine getirdiğinde, Yahudiler burunlarına taş getirdiler, ruhlarını üflediler - ve ağladılar. Arapların onları aldatmasından korkup korkmadıklarını mı soruyorsunuz? Tabii ki değil. Kutsal Toprakların her sakini gibi o da anladı ki, Kudüs'ün taşlarının kendine has bir kokusu vardır...

- İşte bir hikaye. Ana şeyi göstermelisin. Kudüs nasıl kokuyor? - Michelle güneye giden bir yan yolda keskin bir şekilde yana döndü, - Şimdi Abir'inizi Kudüs'e götüreceğiz.

Abir'i aldıktan sonra Yeruşalim'e gittik. Girmedi, girmedi. Yukarı çıktık. İsrail'de sadece Kudüs'e kadar çıkabilirsiniz. Rusça'da bu eylem için daha uygun başka bir fiil bulurdum - "yükselmek", ancak İbranice'de "yükselmek" derler. Dağların arasından akan bir otoyol boyunca yedi tepeli bir şehir olan Kudüs'e tırmandık.

Kudüs nasıl kokuyor? - Abiru'ya bir soru sordum ve Boris ve Michel kurnazca bilge Mason'a baktılar.

Hikmetle, "Kudüs hakikat kokuyor," diye yanıtladı.

- Gerçek nasıl kokar? - Pes etmedik.

- Gerçek? Gerçek gerçekten nasıl kokar? - Düşündü, - Gerçek, gerçeği aramak gibi kokuyor ... bununla birlikte, kimin bir şeyi aradığına bağlı olarak ... onu kaç kişinin aradığına bağlı ... Mason Tapınağında iki taş olduğunu zaten biliyorsunuz - işlenmiş ve işlenmemiş. Gerçek taş gibi kokar! - Şaşkınlıkla birbirimize baktık, Abir yaşlı hahamın sözlerini tekrarladı ama farklı bir şekilde, - Hakikat herkesin aradığı şeyi aramak gibi kokuyor. Size iki hikaye anlatacağım ve siz düşünün, Mazda koltuk minderlerine yaslandı ve sanki uzun zamandır bu konudan bahsediyormuş gibi hikayeye başladı.

Aslında, Dr. Faust'un elbette Tarot kartları yoktu. Ama olsaydı, şimdi size anlatacağım tamamen aynı olurdu.

... Mistikler, metafizikçiler ve okült aşktan şarlatanlar sürüler halinde toplanmayı sever. Bu, insanlık tarihindeki çok sayıda büyülü tarikatı ve gizli toplumu açıklar. Aralarında binlerce kitap yazılan Masonlar ve Tapınakçılar gibi iyi bilinenler var ... Ve en iyi zamanlarda yüzden fazla insanı birleştirmeyen tamamen gizli olanlar var (ama bu insanlar olacak) Yüzyıllardır hatırlanan!)

Halk efsanelerinden başka Dr. Faust'tan geriye ne kaldı? Kendi başına bir şey yazdı mı? Ne de olsa tüm uzmanlar, Faust'a atfedilen büyülü kitap "Kara Kuzgun" un 18. yüzyıldan önce doğmuş olamayacağını oybirliğiyle iddia ediyor!

Evet, kitapları vardı. Tarihsel tarih - ciddi bir belge - yakındaki kalenin hükümdarı, çevredeki toprakların efendisi Faust'un ölümünden sonra doktorun tüm "kara büyü" kitaplarını aldığını iddia ediyor. Ve biri bu kitapları yazdı, biri onları sattı - o zamanlar, bu tür şakalar için ateşe vermenin kolay olduğu zamanlar! Ve kızarmış insan eti sevenlerin pençesine düşme olasılığını azaltmak için, kara büyücüler ve Avrupa şarlatanları Algol Tarikatı'nda birleşti.

Muhtemelen bu emri duymadınız, bu da bu insanların komplo hakkında bir şeyler anladığını gösteriyor. Üstelik siparişin garip adının nereden geldiğinden şüphelenmiyorsunuz bile.

"Ras al-ghul", "cadı kafası". Bu nedenle Arap astrologlar, Perseus takımyıldızındaki yıldızı (modern astronomların dilinde beta Perseus) olarak adlandırdılar. Antik çağın astrologları, onu tüm parlak yıldızlar arasında en kötü niyetli olanı olarak kabul ettiler ve onu sözde "şiddetli yıldızlar" arasında sıraladılar. Bu yıldızın burcunuzdaki görünümü ölüm, cinayet anlamına geliyordu ... Perseus, yıldızlı gökyüzünün eski haritalarına çizildiğinde, Gorgon Medusa'nın kopmuş kafasını uzanmış elinde tutuyordu. Medusa'nın başının Algol tarafından sembolize edildiğini söylemeye gerek var mı?

Bu arada, büyücüler emirlerine Latince'de "Medusa Başı Nişanı" adını verdiler.

Kara büyücüler, büyücüler ve başkalarının ceplerindeki altın avcıları, açıkça bir araya gelemezlerdi. Bu nedenle, düzenin net bir yapısı yoktu - Algol Tarikatı'nın Baş Rahibi Pontifex Maximus, sıradan sihirbazların kütlesinin üzerinde yükseldi. Bu unvan, kendisini Mesih Kilisesi'nin Baş Rahibi olarak adlandıran Papa'nın unvanını kopyaladı.

Yine, Engizisyonun zulmü nedeniyle Algol Tarikatı, Sol El Yolu'nu uygulamaya zorlandı. Burada henüz şeytani bir şey yok - sadece Sağ Elin Yolu grup gelişimini ve Sol El - bireysel olarak öneriyor. Düzene giriş, küçük gruplar halinde ve hatta bireysel olarak gerçekleştirildi - yalnızca Lucifer ile sihirbazın tüm hayatı boyunca Sol Tarafa hizmet etmeye yemin ettiği bir anlaşma imzalamak gerekiyordu (Kabala diline çevrildi - güçler) "Klipot", sıkıştırma, safsızlık), ardından sol elinizin orta parmağından bir iğne ile bir damla kan alın ve içine bir mürekkep hokkası gibi bir kalem batırarak parşömeni imzalayın.

Algol Tarikatı bugün hala var, sadece üyeleri pahalı parşömen yerine yazıcıda basılan sözleşmeleri imzalıyor.

Sipariş ne zaman oluşturuldu? Tarikatın resmi efsanesi, "güçlü bir sihirbazlar topluluğunun" yıllar önce, insanlık Dünya'da doğmadan önce var olduğunu söylüyor. Bundan sonra, gezegenimize bir düzen oluşturma fikri geldi, bu nedenle düzene bazen tam olarak "Algol'ün Yıldızlararası Düzeni" denir.

Aslında, gelişmiş demonoloji, Hıristiyan dünyasında 9. yüzyılın başlarına kadar ortaya çıkmadı ve tarikatın izleri Avrupa dışında hiçbir yerde kaydedilmedi. Büyük olasılıkla, sihirbazlar topluluğunun gerçek ortaya çıkış zamanı 14. yüzyılın başıdır (Dr. Faust'un ilk üyelerinden biri olması da mümkündür).

Bu arada, tarikatın üyeleri, inisiyasyondan sonra hizmetler için kişisel bir iblis aldıklarına inanıyorlardı. Artık bu modayı Dr. Faust'un mu başlattığını yoksa kendisinin mi bu inancın kurbanı olduğunu tespit etmek artık mümkün değil.

Kendine saygı duyan herhangi bir topluluk gibi, Algol Tarikatı'nın da kendi "kutsal kitapları" vardı. Bunlardan biri - "Kader Kitabı" - açıkça modern kökenlidir (modern - bu, 19. yüzyıldan daha eski olmadığı anlamına gelir). Algol Tarikatı'nın felsefesini ("Büyücü hiçbir güce tapmaz! Onu kontrol eder!") ve permütasyonları harikalar yaratabilen "cehennem alfabesini" (alfabenin 30 harften oluşması dışında) anlatır. tüm fikir Yahudi kitabı "Sefer Yetzirah" dan ödünç alınmıştır). Buna ek olarak, Kader Kitabı son derece eklektik bir "cehennem hiyerarşisini" anlatıyor - oraya Yahudi iblisler Ashmodeus ve Şeytan, idol Belphegor (Baal Peor) ve ayrıca antik Pluto ve Hekate ile birlikte geldi. Faust'un en iyi arkadaşı Mephistopheles, bu "tarife ölçeğinde" "Büyük Cehennem İmparatorluğunun Büyük Dükü" olarak görünür.

Mephistopheles nereden geldi? Ontolojik (algımızdan bağımsız) bir özle mi yoksa sadece bir yazı hatasıyla mı uğraşıyoruz? İblis bilimi üzerine tek bir eski kitap bile (size aşağıda anlatacağım Algol Tarikatı kitapları dışında), adı "Mephistopheles" e uzaktan bile benzeyen bir iblisten bahsetmez. Tabii ki halk efsanelerini hesaba katmazsanız.

Algol Tarikatı, kökeni oldukça şüpheli olan Kader Kitabı'na ek olarak, Dr. Faust'un Üç Cehennem Laneti olarak da bilinen Kara Kuzgun kitabını kullandı. Bu kitabın Faust'un gerçek zamanlarında var olup olmadığı şüphelidir, ancak 18. yüzyılda zaten kesin olarak biliyorlardı. Cehennem Algol Tarikatı'nın, İsa'ya yakarışlarla dolu bu özel büyülü kitabı neden benimsediğini de anlamak imkansızdır. Ne de olsa ben kara büyücü değilim, o yüzden onlara sorun!

Bu kitap yalnızca Latince olarak biliniyordu ve ortak Almancaya birkaç çevirisi vardı. Daha yakın zamanlarda, tarikatın şu anki başkanı Karl Welz, The Black Raven'ın iyi bir İngilizceye çevirisini yaptı ve ayrıca çeviriyi biraz çabayla bulabileceğiniz internette yayınladı.

Ancak Algol Tarikatı'nın ana silahı sözde "Doktor Faust Tarot" idi. Yardımı ile kötü büyüler yapıldı, rakiplere hasar verildi ve safların cepleri de çınlayan madeni paralardan temizlendi.

78 kartlı normal Tarot'un aksine, Dr. Faust'un Tarot'unda sadece 30 kart vardır. Kara büyü konusunda en yetenekli okuyucuların zaten tahmin ettiği gibi, her kartın cehennem dünyasında kendi temsilcisi vardır ve her kart cehennem alfabesinin harflerinden birine karşılık gelir .

"Cehennem gibi Tarot" kartlarını yayan günümüzün sihirbazları, iblislerin sadece evrensel psişik enerjiler olduğunu söylüyor, Jung'un psikotipleri gibi bir şey... Ve bu arada, Jung'un bakış açısından resmi din, bastırmayı ve bastırmayı sembolize ediyor.. .

Standart tarot gibi cehennem tarotunun da 4 rengi vardır: Yılanlar, Üç Dişli Mızraklar, Yarasalar, Ters Pentagramlar.

Ancak 30 4'e bölünemediğinden (ve ayrıca düzen "baskıcı dünyanın" sembolüyken, kaos cehennem gibi, özgür dünyaya karşılık gelir) her takımda eşit olmayan sayıda kart vardır.

Kartlar benzer şekilde açıklanmaktadır: “Harita No. 22. Ashmodey. Zayıflığı cezalandırır. Renk - turuncu-sarı. Kart, insanlarla çalışmadaki başarıyı tahmin ediyor. Görünüşü her türlü intikam için hayırlı."

Faust'un Tarotu "ters haç" üzerine atılır (Tarot ile uğraşanlar beni anlayacaktır, ancak ortaçağ önyargılarının geri kalanını öğretmeyeceğim).

Bugün, Algol Tarikatı artık yeraltına inmemeli. İnternetten hisse almak için kullandığınız kitapları indirebilirsiniz. Aynı yerde, biraz şans ve azimle Dr. Faust'un Tarotunu bulabilir ve hatta eve sipariş verebilirsiniz. Ve hatta belki de Algol Tarikatı'na katılmanın bir yolunu bulabilirsin...

Tüm bu Ashmodey'lerin ve Belphegor'ların, eğer varsalar, boşuna hiçbir şey yapmadıklarını unutmayın. Ve cehennemi düzene göre Sol Elin Yolunu izleyen bir kişi, hayatını Dr. Faust'un bitirdiği gibi aynı korkunç şekilde sonlandırabilir.

"Öyleyse neden buradayım?" Ah evet, herkesin kendi yolunu, bir taşı nasıl işleyeceğini ... veya bir filozofun taşını aradığını .... Ancak, size daha modern bir hikaye, - Tekrar koltuğunda kıpırdandı ve ortadan başlayarak kendi tarzında devam etti.

FOGC, 1840 yılında Münih'te siyaset, sanayi ve finans alanında önemli rol oynayan Masonlar tarafından kuruldu. Tarikatın kurucularının zenginliğinin yanı sıra mistik zevkler konusunda da büyük bir deneyimleri oldu.

Loca 99 üyeden oluşuyordu, 99 numara en şerefli olarak kabul edildi ve büyükusta aitti. 100 Numara (dolayısıyla Goldene Centurie), bir egregore gibi bir şey olan, ancak yapay olarak yaratılmamış, ancak çağrılmış ve somutlaştırılmış olan Mars'ın iblisi olan kulübenin patronuna aitti.

İnisiyasyon sırasında, locanın her üyesi kan üzerine yemin etti, astral bedenini pan-demoniuma miras bıraktı ve ölümünden sonra iblislerden birinin parçası oldu. Bunun için kardeşlerin her biri, efendisinin arzularını yerine getiren kişisel iblisini aldı.

Tarikatın başarılarından biri, iblisleri çağırmak için özel bir teknikti ve bu, çağrılan kişinin fiziksel bedenine materyalizasyon getirmeyi mümkün kıldı. Bu sürece iblislerin çağrılması, ritüelin ana bölümlerinden biriydi.

Her beş yılda bir, 23-24 Haziran gecesi (St. John Günü), bu dönemde Masonik Yeni Yılı kutlayan normal Masonluğun aksine, FOGC bir "öteki dünya için bilet çekilişi" düzenlerdi. Çekiliş, kura çekilerek veya (!!!) "oylama" adı verilen törenle gerçekleştirildi. Bu ritüel, masonik inisiyasyonun antipodu gibiydi. Sıradan Masonlar, inisiyasyon sırasında başlatıcıya ışık verirse, o zaman oylama sırasında FOGC'de karanlığa inisiye edildi. "Ölüm biletini" kazanan kişi bir saat içinde zehir içmek zorunda kaldı ve ardından pan-demoniuma kabul edildi. Maddi varlığı bu locaya gitti. Aynı gün, yeni bir üyenin (neofit) inisiyasyon ritüeli, inisiyasyonun başarıyla tamamlanmasının ardından selefinin yerini alan locada başladı.

FOGC'nin en önemli başarısı, Tarikat muhaliflerinin büyülü infazı için defalarca kullanılan tepafondu.

Bu sihirli "savaş telepatisi" silahı, kardeşlerin düşünce akışlarını istenen hedefe odakladı ve ölümcül davrandı.

Tepafon, basit bir ahşap kutu, bir pil, bir çift tel ve büyülü nitelikteki nesnelerden oluşuyordu.

Tüm Masonik ve Paramasonik örgütler gibi, FOGC de 1939'da Hitler tarafından yasaklandı. Bununla birlikte, 1947'de, yine Münih'te, Düzen 8 üye tarafından restore edildi ve bence (doğrulanmamış bilgi), bugüne kadar var. Üyeler artık zehirlenmiş gibi görünmese de...

Anladığım kadarıyla FOGC'nin tamı tamına 99 üyesi var. FOGC ritüelleri 100 derece inisiyasyonu içerir, bu nedenle her erkek kardeş belirli bir dereceye kadar inisiyasyon alır. Yüzüncü inisiyasyon derecesi kişileştirilmemiştir; ideal olarak var gibi görünmektedir.

Bütün bunları sana neden anlattım? Muhtemelen gerçeği arama yollarının dolambaçlı olduğunu ve pek çok çıkmaza sahip olduğunu anlamanız için. Yine de çıkmaz sokağın nerede olduğunu ve aradığı gerçeğin ne olduğunu kim bilebilir?

- Faust ve diğer birçok arayıcının yanı sıra, bu sırrı keşfetmeye en yakın kişinin Nicolas Flamel olduğunu duydum. Sorumu sormaya cesaret ettim.

— Nicolas Flamel mi? Seçimle karşı karşıya kalan adam - Altın mı Gerçek mi? Dostum," Abir nazikçe gülümsedi, "Dostum, alegorinin ne olduğunu anlıyor musun? Alegori, inisiyelerin hemen hemen tüm kitaplarının konuşulduğu ve yazıldığı dildir. Sana bu dilin sırrını açıklayacağım, - Ve kendince başladı.

"Burada İbrani İbrahim'in Kitabı'nın metnini vermeyi reddediyorum çünkü eğer büyük bir kötülük yaparsam, tüm insan ırkının tek bir kafaya sahip olmasını ve bir darbeyle uçurulmasını sağlarsam Tanrı beni cezalandırırdı." Nicolas Flamel'in kendisi böyle söyledi. Size "Felsefe taşını alıp altın yapmayı bilen, Paris şehrinde yaşamış ya da hiç var olmamış noter, koleksiyoncu, hattat, hermetik filozof, simyacı ve kabalist Nicolas Flamel'in hikayesini anlatacağım."

1330'da, Paris'in yirmi beş kilometre kuzeyindeki Pontoise kasabasında, çocuk Nicolas fakir ama çok değerli ve dürüst insanlardan oluşan bir ailede doğdu.

Oğlan örnek ve çalışkandı ve ayrıca annesi onun değerli ve düzgün bir şekilde yetiştirilmesini sağlamaya çalıştı. Bu nedenle, babasının evinden ayrılmak üzereyken, ailesini yalnızca Pontoise'de değil, komşu başkentte de yeterince temsil edebildi, ancak Latince ne yazık ki derinliği ve güzelliğiyle ona kendini göstermedi. Hangi geleceği usta, yıllarının sonuna kadar pişmanlıkla hatırladı. Bununla birlikte, genç taşralı Paris'te Pisari Sokağı'na yerleşti ve bu bize hemen ekmeğini kazandığı mesleği düşündürdü. Noterlik, hattatlık ve müstensihlik mesleklerini tek bir kişide birleştirerek, ikincisinde o kadar başarılı oldu ki, kısa sürede soylular ve lonca kardeşleri arasında yetenekli bir "yayıncı" olarak ünlendi.

Nicolas'ımız kırk yaşına kadar Kraliyet Zambaklarının altındaki bir evde böyle yaşadı, bir erkeğin kendi evini düşünme zamanının geldiği bir yaş. Onunla her şey ölçülü ve doğru bir şekilde devam etti ve elbette, saygın noteri evlilik teklifinde reddetmeyen genç bir dul kadın hemen bulundu. Adı Madame Pernelle Lethe idi, mütevazı ve çalışkandı, geçmiş hayatından bazı birikimleri vardı, genel olarak idil gerçekleşti.

Saygın Flamel çiftinin ölçülü yaşamını yalnızca bir gerçek bozdu. Bir zamanlar, yıllar önce, Nicolas bir melek tarafından bir rüyada ziyaret edildi, elinde altın kakmalı büyük, eski bir kitap tutuyordu. "Flamel," dedi Melek, "bu kitapta kimsenin anlayamadığını anlayacaksın." Dedi ve kitapla birlikte ortadan kayboldu. Nicolas bu rüyaya hiç önem vermedi, sadece ilgi uğruna nadir bulunan kitapları yeniden satmaya başlamasına rağmen, onu hafızasının uzak bir köşesine itti.

Ve sonra hafta içi gri günlerden birinde bir yabancı dükkâna girdi, iki forinte ağaç kabuğuna benzer bir şey üzerine yazılmış güzel, eski bir kitap teklif etti. Flamel onu hemen tanıdı. Oydu! Birinci sayfasında şöyle yazıyordu: "YAHUDİ, PRENS, RAHAH, Levito, Astrolog ve Filozof İbrahim, ALLAH'ın gazabıyla Galya'da Dağıtılan YAHUDİ HALKI KARŞILAMAKTADIR." Kitap, güzel renkli resimler ve Latince metinlerin yanı sıra Flamel'in büyük olasılıkla İbranice olmasına veya belki de olmamasına rağmen, Flamel'in Yunanca zannettiği "bilinmeyen eski bir dildeki" sözcükleri içeriyordu.

- Araya gireceğim, - Abir pencereden dışarı baktı, sanki dağın eteğinde yetişen zeytinlerden ve kiaprislerden ilham alıyormuş gibi, - Birisi, Antoine Rene Voyer D'Argenson, Fransa Savaş Bakanı Marquis de Polny ve karısı. Büyük Fransız Cumhuriyeti döneminde İsviçre, Polonya ve Venedik Cumhuriyeti büyükelçisi olarak eski kitap toplama konusunda tutkuluydu. Bu nedenle, özel koleksiyonunda, "Tanrı'nın Musa, Harun, Davut, Süleyman ve diğer kutsal atalara ve peygamberlere verdiği, gerçek ilahi bilgiyi öğreten, İbrahim tarafından oğluna aktarılan Kutsal Büyü Kitabı" başlıklı bir el yazması vardı. Lamech, 1458 yılında İbranice'den tercüme edilmiştir." Orijinal el yazmasının arka sayfasında on sekizinci yüzyılın sonunda el yazısıyla şu not yer almaktadır: “Bu cilt 3 kitap içeriyor, bu onların ilki. "Bu kitapta adı geçen İbrahim ve Lemek, on beşinci yüzyılda yaşamış Yahudilerdi ve o dönemde Süleyman'ın Kabala'sına sahip olan Yahudilerin en iyi Büyücüler ve Astrologlar olarak görüldüğü iyi bilinir." Bu, evcil hayvanımız Nicolas'ın eline düşen sihirli kitap değil mi?

Pekala, devam edelim sihirbazımızın biyografisi. Gençliğinde Meleğin kendisine vaat ettiği uzun zamandır beklenen kitabı eline alan kitapçımız bunu kendisi çözmeye çalıştı ama tarihimizde daha önce de belirttiğimiz gibi Latince'nin derinliklerini bile kavrayamadı. ve diğer dillerle, çeşitli mistik resimlerden bahsetmiyorum bile, sadece bir talihsizlik yaşadı. Genç karısı da, kendisini ayrı bir odaya kilitlediği için kocasının güvercin gecelerinde ne yaptığıyla son derece ilgileniyordu. Ve kadın merakına saygı göstermeliyiz, değerli kitabın tüm sırrını kocasından öğrendi, ancak diğer huysuz eşlerin aksine, sadık ve dırdırını son derece suçlamadı ve onunla birlikte kendini kaptırdı. harika kitabı çözerek. Bir süre sonra çift, ekimin sırrının onlar için çok zor olduğunu fark etti ve becerikli Nicolas, herhangi bir metni kopyalama yeteneğine sahip olarak, eski bir el yazmasından birkaç kopya çıkardı ve bunları müşterilerine göstermeye başladı. dükkanına geldi. Birçoğu bunu bir şaka olarak aldı, birçoğu saygın tüccara şüpheyle bakmaya başladı, ancak bu müşteriyi korkutmadı, herkesin, özellikle de eski eserler satıcısının gözetim hakkı var.

Ancak bir gün, sık ziyaretçilerinden biri olan tıp doktoru Maitre Ansolm, el yazmasının bir nüshasını görünce çok sevindi ve sahibine neyin ne olduğunu hemen açıkladı. Bu yorumlara göre eşler, evlerinin bodrum katında bir laboratuvar donattılar ve yolun doğru olmadığını ve Bay Ansolm'un tavsiyesinin unutulması gerektiğini anlayana kadar en az yirmi yılını Felsefe Taşı'nı aramaya adadılar. .

Bir diğeri umutsuzluğa kapılır ve kadere sitem ederdi ama bizim Flamel'imiz öyle değildi. Kendine sarılıp ağlamadı, hacı cüppesinin asasını aldı ve Santiago de Compostela'ya, İspanya'nın kuzeybatısındaki St. James Katedrali'ne, Santiago sinagogunun bilge Yahudilerine doğru yola koyuldu. Ama burada bile gezginimiz sorularına cevap bulmaya mahkum değildi ve sadece Leon şehrine dönerken, hemen ünlüyü görmeye ve elinde tutmaya giden bilim adamı Maitre Kanches ile tanıştı. Yahudi İbrahim'in Kitabı. Ama kader değildi, bilim adamının hayalleri gerçekleşecek, Paris'e hiçbir şeye ulaşmadan, Maitre, ölümünden önce Orleans şehrinde Nicolas'ın kollarında ölür ve ona Büyük Kitabın nasıl çözüleceğine dair tüm sırları verir.

– Entrika uğruna ikinci ara söz, – Yine pencereden dışarı baktı, – Artık “Zohar” olarak bilinen ünlü “Sefer ha Zohar” kitabı, İspanya'da yerel haham Moshe Ben Shem Tov de tarafından yazılmıştır. Leon, kelimenin tam anlamıyla İyi Tanrı'nın Kurtarıcı oğlu veya Leon'un İyi Adının Oğlu anlamına gelir. Musa, Zohar öğretisinin kabul edilmesi için onu 2. yüzyılda Filistin'de yaşayan bir Tannai olan Shimon bar Yochai'ye bağladı. Moses de Leon yazarlığını gizleyemedi. Hayatı boyunca bile, Zohar incelemesinin kadimliğinden şüphe duyan bir mistik tarafından ziyaret edildi. Musa ona orijinal kitabı göstereceğine söz verdi , ancak eve giderken öldü.

Böylece gezginimiz, sihirli kitabın tüm sırlarını zaten bilerek, yerli barınağının gölgesi altında geri döndü. Sadık eşi eşikte onu karşılamış, uzun zamandır hazırlanmış bir sofraya oturtmuş, seyahat hikayelerini dinlemiş ve ölümüne kadar kalan tüm yıllar boyunca sadık yoldaşı olmuştur. Ölüm tarihini bile bir bakıma önceden hazırlayan Nicolas'ından on dokuz yıl önce öldü, çünkü o ilkbahar gündönümü gününde, Büyük Çalışma'nın geleneksel gününde, her Üstadın bildiği gibi öldü. beşikten söylemek, tüm kurallara göre hazırlanmış bir vasiyet bırakmak. Bir simyacının biyografisindeki güzel bir detay değil mi?

Efsaneye göre, Flamel'in anıları memleketi Saint-Jacques-dela-Boucherie'ye gömüldükten sonra, kendisini canlı ve sağlıklı bir eşin beklediği (yirmi yıldır?) İsviçre'ye gitti. Sonraki üç yüzyıl boyunca kendilerini Hindistan ve Orta Doğu'da seyahatlerle meşgul ettiler. Dahası, müreffeh varoluşlarına olan inanç o kadar güçlüydü ki, çeşitli egzotik ülkelerde Flamel'lerle bir araya geldiklerine dair sayısız belirsiz kanıta ek olarak, birkaç saygın Parisli, Flamel çiftini ve doğan oğulları ile birlikte gördüklerini oybirliğiyle ilan ettiler. Hindistan'da, Paris locasına geçti. opera güzel bir akşam ... 1761. Bir felsefe taşı, altın yapmanıza izin veren bir tentür bulan bir kişiden başka ne beklenebilir? Dahası, herhangi bir Üstat, altının filozofun taşı arayışında bir yan etki olduğunu söyleyecektir, ancak ölümsüzlüğün yanı sıra ve en önemlisi, bu, İnisiye'ye ifşa edilebilecek Hakikat kavramıdır.

Bu Nicolas Flamel'in hikayesi, bu hikayenin sadece görünen kısmı olsa da, daha derine inelim. Bu muhterem adamı nasıl bu kadar detaylı tanıyoruz? Yani kendi kitabından “Paris'teki Masumlar Mezarlığı'nın dördüncü kemerinde bulunan katip Nicolas Flamel'in Hiyeroglif Figürleri, sağda, Rue Saint-Denis'in yanından girerseniz, metallerin dönüştürülmesine adanmış ve daha önce hiç yayınlanmamış söz konusu Flamel'in açıklaması. İlk olarak 1612'de Paris'te yayınlanan Chevalier, P. Arnaud tarafından Latince'den çeviri. Ancak Latince orijinali maalesef kayıptı ve haklı olarak da öyleydi çünkü sevgili karakterimiz muhtemelen karşılık veren bu dili pek sevmiyordu. Bu nedenle, orijinalde pek çok hata olduğunu düşünüyorum ve Usta'nın neden yine de bu özel dili yazmak için seçtiği, cephaneliğinde yorulmadan incelemesinde yorulmadan duyurduğu mükemmel Fransızca'ya sahip olduğu tamamen anlaşılmaz.

- Ama kökenlere, başlangıçların en başına, tabiri caizse Hermetik filozofun kendisine dönelim. Şimdi sana alegorileri anlama ilmini öğreteceğim, - Abir muzaffer bir edayla bizimkilere baktı, - Alegori tat ve kokudur. Bir yudum konyak gibi, dilde yuvarlanmak, hissetmek, Sonra bu boş ve dünyevi dünyadan ayrılarak gözlerinizi kapatmak ve çiçeklerle kaplı asmanın nasıl yeşile döndüğünü görmek gerekir. güneşin gücü, üzüm salkımlarının suyuyla üzerine dökülür. Bir keşişin ya da başka bir bağcının yorgun elleri bu salkımları nasıl hasır sepetlere dolduracak ve karanlık, serin mahzenlere götürecek. Ve orada, meyve suyu büyük meşe fıçılarda mayalanacak ve bu eşsiz ilahi içecek buketini yaratacaktır. Ve "IN VINO VERITAS!" diye bağırmak istiyorsunuz. "Şarapta Gerçek!". Alegori budur. Beni anladın mı? O Nicolas, yani "taşın galibi" ve Flamel, yani "ateş", "alev". Sembolik. Ona çıkmazdan çıkış yolunu gösteren öğretmen, Felsefe Taşı arayışının sözde "kuru yolunu" kişileştiren Usta Kanches'in adını taşır (Kanches "kuruluktur"). Ve denizde "ateş" ile, yani "ıslak bir şekilde" hareket etmeye başlayarak, mecazi anlamda kusarak ölür, adı kelimenin tam anlamıyla "altının olduğu yer" olarak tercüme edilebilecek Orleans şehrinde "çürür". yer almaktadır”. Saygın sihirbazımızın altın elde etme yolu budur. Buna, tüm bilgi için iki forint ödediğini, yaklaşık olarak Büyük Eser için gerekli olan malzemelerin o dönemdeki maliyeti kadar ödediğini ve kitabın Birinci Madde'yi kişileştiren "genç ağaçların kabuğu" üzerine yazıldığını da eklersek, o zaman genel olarak “o bir erkek miydi?

Belki de saygıdeğer Adept'imiz, aslında tamamen kurgu olduğu ortaya çıkan, makul bir isme, biyografiye ve çevreye sahip bir yazarlar galaksisine aittir. İkincisi, elbette, Benedictine keşişi Basil Valentine, Westminster Kremer'in başrahibi ve muhtemelen devlet memuru Flamel'i içerir. Kahramanımızın durumunda durum daha karmaşık olsa da. Basil Valentine ve Kremer'in kimliğini belirlemeye çalışırken, Benedictine tarikatında asla böyle bir simyacı kardeşin olmadığını ve Westminster Abbey'de Kremer adında bir başrahip olmadığını öğrenmek çok kolaysa, o zaman Flamel durumunda. onun varlığına dair birçok kanıtımız var. O zaman sorun nedir?

Böylece bilgili adam, bizim tarafımızdan daha önce bahsedilen İbrahim'in Yahudi Kitabından Büyük Gizem'in ipuçlarıyla ilgili tüm vahiyleri aldı. Bu kitabın kendisi tarihin labirentlerinde kayboldu ve Arsenal Kütüphanesi'nde keşfedilen versiyonda, yazarın mucizeler yarattığı Paris'teki karakterlerden bahsediliyor. Örneğin bunlardan birkaçına değinelim: Almanya İmparatoru Sigismund, Kavgacı Kont Friedrich, şehrinin Piskoposu (1403 yılında Papa Boniface'in onayıyla Würzberg Üniversitesi'nin kuruluşuna başlayan I. John'dur. IX veya bu asil davayı tamamlayan Echter von Mespelbrunn), Warwick Kontu, İngiltere Henry VI, rakip papalar John XXIII, Martin V, Gregory XII ve Benedict XIII, Constance Katedrali, Bavyera Dükü, Saksonya Dükü Leopold, Yunan İmparatoru Constantine Palaiologos ve muhtemelen Magdeburg Başpiskoposu Albert ve ayrıca Hussites'in bazı liderleri - o sıkıntılı zamanın tarihine giren bir isimler galaksisi. Listenin kendisi kendi adına konuşuyor; yazar on beşinci yüzyılda yaşadı ve çalıştı. O zaman Flamel'in eserinin neden sadece 17. yüzyılda ortaya çıktığı anlaşılır. Ve tüm yaşam yolu, güzel de olsa alegoriler kategorisine giriyor, ancak alegoriler.

Kuşkusuz, Flamel adı altında, on dördüncü yüzyılda biri, küçük miktarlarda değil, fakirler için barınaklara ve kiliselere bağışta bulundu, portallarda alegorik figürlerle evler ve şapeller inşa etti, ancak bunun kim olduğu da bir muamma.

18. yüzyılın sonunda Nicolas ile eşiyle tiyatroda tanışan görgü tanıklarına göre, 17. ve 18. yüzyıllarda bu isim altında risaleler yayınlayan biri, kendisiydi.

Altın yaptı, kraliyet haznedarlarına rüşvet verdi, Hindistan'ı dolaştı, büyünün sırlarını bu dünyanın güçlülerine ifşa etti, Simya ve Büyü efsanesi, Kabala ve Büyü Ustası, Büyük Avrupa Chaldea ve habercisi oldu ve oldu. Rosicrucianism, eğer o olmasaydı, ortaya çıkması gerekecekti. Reformasyonun en parlak döneminde Nicolas maskesinin altında bu Üstadın veya toplumun adı, tarihin gizemi olarak kim saklanıyordu? Ancak Üstadın anlatılan hayatında ve risalelerinde, yeni bir alanda da olsa çalışmalarını sürdüren, ancak devam eden ve sonuçlarını alan Sistemin muğlak ana hatlarını görebiliriz. Sistemin kendisinin ve onu her zaman besleyen ve şimdi beslediklerini düşüneceğimiz hücrelerinin gelişiminin bağlı olduğu sonuçlar.

- Kahramanımız gibi insanların olağanüstü "tarihsel önemi" her zaman hafife alınmış, genellikle sorgulanmıştır; Belşassar bayramındaki duvardaki yazı gibi, siyasi ve tarihi arenadaki görünümleri, aptal ve aşılmaz bir dünyaya "Ben, Mene, Tekel, Uparsin" uyarısını anımsatmasına rağmen - Derin düşündü - Gerçeğin nasıl koktuğunu sordun mu? Muhtemelen Felsefe Taşı'nı aramak gibi kokuyor. Simya gibi kokuyor! Bu arama!! İşte Kutsal Şehir!

Dönüşün arkasından çıktıktan sonra Kudüs'ü gördük. Kudüs, seferimizin son hedefi. Masonluğun Beşiği. Bu tarikat veya kardeşlik hakkında en azından bir şeyler öğrendikten sonra, dilerseniz kökenlerine geldik. Daire hareketi kapalı. Şimdi onun doğumunun anlamını en azından biraz anlayabiliriz.

10. Masonluğun Beşiği

Şehir gerçekten yedi tepeye yayılmış olsa da, bugün muhtemelen daha da fazlası üzerinde, yamaçlar boyunca yayılıyor ve vadileri aşıyor. Yolun dar yılanı bizi gerçekten şehrin içine yükseltti, bizi onun dolambaçlı sokaklarına çekti. Araba akışı arasında ustaca manevra yapan ve yalnızca kendisinin bildiği ara sokaklar ve sokaklardaki trafik sıkışıklığından kaçınan Michelle, Eski Şehir'in duvarlarına doğru yuvarlandı. Abir, emri kendinden emin bir şekilde yakaladı ve gümüş gemimizi Zion Dağı yakınlarındaki duvarların altına gizlenmiş otoparka getirdi. Navigator'ın mürettebatını nereye götürdüğünü biliyordu. Kudüs seyahatimiz, başlaması gereken yerden başladı. il

- Kürsünün efendisi veya locanın efendisi, masonlar tarafından "Davut ve Süleyman'ın mezarında oturan" olarak adlandırılır, - Abir bize yol gösterdi, hareket halindeyken konuştu, - Hadi Davut ve Süleyman'ın mezarına gidelim. Burada, - durdu, - Büyük İsrail Kralları Davut ve Süleyman gömülüdür. Dünyanın tüm yöneticileri Davut'un soyundandır, yani hepsi Davut soyundandır. Davut'un mezarının üzerinde, Kral Davut'un soyundan gelen İsa'nın havarileriyle Fısıh yemeğini servis ettiği Son Akşam Yemeği Odası yer alır. Davut ve Süleyman'ın mezarına oturdu. Hadi çatıya çıkalım. Bu değerli bir gösteri.

Sinagogun kubbesi, Notre Dame de Sion Manastırı'nın çan kulesi ve caminin minaresiyle çevrili binanın düz çatısında durup şehre bakıp rehberimizi dinledik. il

"Bütün Kiliselerin Anası'nın durduğu yer burası." Ne olduğunu söyleyemem ama ondan geriye kutsal bir yer kaldı. Bu bizim altımızda olan şey. Davut'un Mezarı. Gerçi, - Sinsice gözlerini kıstı, - Masonlar Kral Davud'un mezarının farklı bir yerde olduğunu bilirler. Orada elini bir zamanlar Zion Düzeni'ni kuran Bakire'nin Göğe Kabulü Katedrali'nin kubbesine doğru uzattı. Kurucuları kendilerini İsa'nın torunları olarak görüyorlardı ve Meryem'e tapıyorlardı ama Meryem Ana'ya değil, Mecdelli Meryem'e tapıyorlardı. Tüm emirler onlardan geldi ve ardından Masonlar. Aşağı inip Eski Şehir'e gidiyoruz. Yürürken hikayesine devam etti.

Efsaneye göre, Mesih'in kardeşi Havari Yakup tarafından kurulan çok eski zamanlardan beri Kudüs Patriği'nin altında, Kutsal Kabir'in koruyucuları olan "mezarcılar" adını taşıyan bir Kardeşlik vardı. Kudüs Başpiskoposu Cyril'in İmparator Constantius'a söylediğine göre, "Kudüs haçını" arma olarak, "hatayı kınamanın ve Ortodoksluğun kurulmasının" sembolü olarak kullandılar. “Kudüs'teki Kutsal Kabir Düzeni” (Ordo Eguestris S.Sepulcri Hierosolymitani) onların temelinde oluşturuldu. Kutsal Topraklardaki tüm tarikatların beşiğiydi. Birincil kaynaklar ona birçok isim verdi, daha önce bahsettiklerimize ek olarak bunlar: "Siyon'daki Meryem Ana'nın Atlılarının Kardeşliği" veya "Kudüs Hanımının Mezarı'nın Atlılarının Kardeşliği", ancak 1188'de Tapınakçılardan ayrıldıktan sonra en ünlülerini aldılar. Sion Tarikatının ilk "bağımsız" Büyük Üstadı Jean de Guizor, kardeşliğin adını "Sion Başpiskoposluğu" - "Prieure de Sion", arması altın bir griffin olarak değiştirdi ve bunu bu şekilde açıkladı. : "Aslan hayvanların kralıdır, kartal kuşların kralıdır ve biz insanlara altınla hükmedeceğiz." Uygun arma. Ve daha az değerli olmayan bir slogan: - "Per Me reges regnant" - "Benim aracılığımla Krallar hüküm sürüyor." il

Yeni İsrail'de ilk düzenin yaratılışının tarihi kısaca böyledir. "Kudüs'teki Kutsal Kabir Düzeni" kendisine birçok görev koydu, ancak hangileri bizim için bir sır olarak kaldı. Ancak, Sion Tarikatı'nın son Büyük Üstatlarından biri olan Jean Cocteau'dan alıntı yapacak olursak:

“Şimdi Kral Davut'un hanedan köklerini dünyanın son noktalarına kadar güçlendirme yöntemine geçeceğim ...

Davut'un soyundan birkaç üye, kralları ve onların mirasçılarını, kalıtsal haklara göre değil, olağanüstü yeteneklere göre hazırlayacak, onları siyasetin en derin sırlarına, hükümet planlarına sokacak, böylece kimse bu sırları bilmeyecek. ..

Sadece bu kişilere, bu planların pratik uygulaması, asırlık cevapların, siyasi ve ekonomik hamleler ve sosyal bilimler hakkındaki tüm gözlemlerin - tek kelimeyle, doğanın kendisinin düzenleme için sarsılmaz bir şekilde koyduğu yasaların tüm ruhu - karşılaştırılarak öğretilecektir . insan ilişkileri...

Yahudilerin Kralı tutkularının, özellikle de şehvetinin etkisi altına girmemeli...

Davut'un kutsal soyundan gelen Evrensel Hükümdar'ın şahsında insanlığın desteği, tüm kişisel eğilimleri halkına feda etmelidir.

Kutsal Aile doğrudan bu aynı Angevin hanedanındandı. Kudüs'ün “fatih”i Bouillon'lu Gottfried'in de dahil olduğu Benjamin kabilesinden. Büyük olasılıkla, aynı Angevin (Melek, Davidov) hanedan evine kadın soyu aracılığıyla yöneticiler kastına ait olan Kutsal Ailenin Avrupa'ya götürüldüğü savcı olan Yeni İsrail valisiydi.

Sipariş belgelerinde Melusina olarak adlandırılan Sion Tarikatı'nın gizli sembolü, tüm hükümdarların göksel koruyucusu ilan edilen Mecdelli Meryem'dir. Bu yüzden birçok ülkede bir aziz olarak kaldı. Diğer birçoklarında Meryem Ana onun yerini aldı.

– Sion Tarikatı bu konuyla doğrudan bağlantılıdır, çünkü iktidar yapısında taşrada valiliğin devrinin meşruiyetinden ve doğrudan torunların bulunduğu gözlemlenebilir tüm topraklarda tahtın halefiyetinden sorumlu olan oydu. Davut Evi'nin yönetici ailelerinden biri tahtlara oturdu. Bu kadar. Eski Şehir'e giriyoruz, - Alçak kapıyı işaret etti.

Antik duvardan ve antik kapıdan geriye kalan tek şey olan Zion Kapısı'ndan şehre girdik. Neredeyse beş asırdır tam bir bütünlük içinde ve neredeyse hiç değişmeden ayakta kalan dünyanın en eski duvarlarından biri olan modern Kudüs Duvarı da dahil olmak üzere diğer her şey, 1535-1542'de Türk Sultanı Kanuni Sultan Süleyman döneminde mimar Sinan tarafından inşa edildi. Üzerinde 35 kule ve işleyen 7 kapının bulunduğu bu duvarın uzunluğu 4300 metredir. il

"Yafa Kapısı'nın solunda, zaten Eski Şehir'in içinde, yaşlı bir incir ağacının altında iki mezar görebilirsiniz," dedi Abir hareket ederken. Kanuni Sultan Süleyman zamanında ve Kanuni tarafından idam edilen Zion Dağı ile Davud'un türbesinin şehir içinde yer almaması. Krut bir padişahtı. Ancak burada, Zion Kapısı'nın korunmasının bir sonucu olarak böyle bir talihsizlik var.

Hızla Süleyman şehrinin kalıntılarına yürüdük, burada bize derin kuyuları gösteren Abir oldukça doğal bir şekilde söyledi. il

"Bunlar, İbrahim'in bu topraklara geldiğinde ondalık ödediği Ur-Salim kralı Melchizedek şehrinin kalıntılarıdır. Süleyman Mabedi'nin hazinelerinin ve Ahit Tabletlerinin saklandığı taş ocakları ve gizli geçitler daha da derinlerdedir.

Devam etti.

- İşte altın bir Menora veya yeni Tapınak için bir menora, - Geçerken kurşun geçirmez camın altında duran devasa bir altın menorayı işaret etti. Masonluğun kâşifleri Philolete Tarikatı onu armalarında taşıyor.

Kendinden emin bir şekilde şehri dolaşan Abir, bizi Cermen Aziz Meryem hastanesinin kalıntılarına götürdü. il

“Ve burada Cermen Tarikatı doğdu. Çok garip bir düzen. Onun hakkında hepsinin büyücü ve büyücü olduğuna dair söylentiler vardı ama kimse bunu kanıtlayamadı. Ancak onlar artık sihirbaz ve büyücü, - Abir elini salladı, - Burada Haçlıların Bahçesi denen bir bahçeleri vardı. Siyon Rahiplerinin ve Tapınak Şövalyelerinin Kutsal Topraklara ilk adımlarından itibaren destek ve destekleri, “Kudüs'teki Alman Evi'nin Kutsal Bakire Meryem Hastanesi Şövalyelerinin Kardeşliği” idi. Ancak Saint-Jean d, Acre'de (Akko) kendi hastanelerinin kurulmasından sonra "Töton Leydi Şövalyelerinin Kardeşliği" olarak anılmaya başladılar. Cermenler, bu isim altında tarihe geçtiler. Tıbbi, misafirperver bir tarikat olarak başlayan ve Avrupa Evlerini kuran: “Livonia'daki Alman Evi'nin St. kardeşler çok hızlı bir şekilde işlevsel görevlerini değiştirdiler. Altın Boğa'nın serbest bırakılmasından sonra tarikatın görevleri şövalyelerin hak ve şereflerini korumak ve kilise düşmanlarıyla savaşmakla görevlendirildi. Aynı boğaya göre tarikat tarafından fethedilen tüm topraklar için “Toprak ve Su Hakkı”nı almıştır. "Thema" - korkunç gizli polis, dünyanın tüm gizli polisinin prototipi, "pelerin ve hançer şövalyeleri" Cermen kardeşliğinin derinliklerinde doğdu. Daha yüzyıllar önce, Thema'dan bahsetmek bile köylüler ve kentlilerde, şövalyelerde ve kilise hiyerarşilerinde, hatta dünyanın her köşesindeki krallarda ve prenslerde korku uyandırıyordu. "Tanrı'nın soylularının" egemenliğinin gizli aracı - Thema, özünde, tarikatın bir tür "gözü ve kulağı" idi ve tebaası arasında korku ve ölüm ekerek Avrupa çapında kasıp kavurdu. Amaç, kitleleri itaat içinde tutmaktır, araçlar halka karşı terördür, Cermen Tarikatı'nın kendi güvenlik servisi geceleri böyle hareket ederek, evin inlemelerine ve çığlıklarına rağmen savunmasız kurbanını yataktan kaçırır. Sonra suçlu kişi, tek bir yolun olduğu "konu mahkemesinin" ("Femgericht") önüne çıktı - ölüme. Şimdi Ağlama Duvarı'na ineceğiz. Tapınak Dağı'nın altında bir mağara ağı vardır. Bu mağaraların biraz daha derinine indikten sonra kendimizi geniş, iyi aydınlatılmış bir salonda buluyoruz. Bu "salon", Masonlar Tarikatı üyeleri için bir sığınak haline geldi. Bildiğiniz gibi, tabiri caizse ideolojik doktrinimizde taş alegorisini yaygın olarak kullanıyoruz. Efsaneye göre ilk Masonların, İlk Mabedi inşa eden Kral Süleyman ve Hiram olduğunu zaten biliyorsunuz. Biz Masonlar, iyilik ve doğruluğun ruhani taşlarından Göksel Tapınağı inşa ederek Süleyman'ın işine devam etmeyi görevimiz olarak görüyoruz. Bu Solomon ocağının Mason localarının toplantıları ve inisiyasyon ayinleri için gözde bir yer haline gelmesi tesadüf değildir. Mağaranın bu kısmına "Masonlar Salonu" adı verilir. Daha da iç kısımlara inerek "Kral Zedekiah'ın Gözyaşları" adlı bir yeraltı kaynağına ulaşabilirsiniz. Gözlem güvertesine çıktıktan sonra görkemli bir resim gördük. Solda Ömer Camii'nin altın kubbesi, sağda Mescid-i Aksa'nın siyah kubbesi.

- Tapınak Dağı'nın güneybatı köşesinde, Kral Herod, İkinci Tapınağı inşa ederken, toprağın duvardaki basıncını azaltmak için iç boşluklar sağlamıştır. Bu boşluklar bugün "Kral Süleyman'ın Ahırları" olarak adlandırılmaktadır. Elbette, Kral Süleyman'ın Tapınakta asla ahır yapmayacağını anlıyorsunuz. Bu sadece bir isim. Ancak haçlılar altında ahırlar olabilir. Efsanevi Tapınak Şövalyeleri Tarikatı, Tapınak Şövalyeleri orada doğdu. Başka bir efsaneye göre, Masonların soyağacının izini sürdüğü, - Abir'in acelesi vardı, çünkü hava kararmak üzereydi ve ateş durdurulabilirdi, ancak yine de daha ayrıntılı anlatmak için zaman buldu. il

Kudüs kalesinin duvarları ile şehrin Altın Kapısı arasında, Tapınak Düzeninin Evi bulunuyordu. "Süleyman Tapınağı'nın Kudüs Hanımı Meryem Ana Şövalyelerinin Zavallı Hizmetkarları Kardeşliği" veya kısaca Tapınak Şövalyeleri veya Tapınak Şövalyeleri'nin atalarının yuvası vardı. Siyon Düzeni, Tarikatların en kapalısıysa, Tapınakçılar Tarikatı en efsanevi olanıdır. Onun hakkında o kadar çok şey yazıldı, şövalyelerine o kadar çok kemik yıkandı ki, onun hakkında söylenecek hiçbir şey yok gibi görünüyor.

"Siyon Rahipleri" nin doğrudan himayesi altında ve Tüzüklerine göre yaratılan Tapınak Şövalyeleri, kardeş şövalyeler (savaşan), kardeş rahipler (dualar) ve "üvey kardeşler" (işçiler) olarak ayrıldı. Tarikattaki en yüksek iktidar organı, tüm tarikat illerinin en yüksek yetkililerinden ve tarikatın en yüksek yöneticilerinden oluşan Genel Bölüm (katedral) idi. İlki Büyük Rahipleri içeriyordu: Trablus, Antakya, Fransa, İngiltere, Poitou, Aragon, Portekiz, Apulia ve Macaristan. İkincisi, daha yüksek ve daha düşük olarak ayrıldı. En yüksek olanlar: savcı - tarikatın Kudüs'teki büyükelçisi. Büyük Üstat, Bölüm tarafından seçilir. Seneschal, Üstadın ilk yardımcısıdır. Mareşal - birliklerin komutanı. Kudüs Krallığı'nın Büyük Öğretmeni, tarikatın haznedarıdır. Kutsal Kudüs Şehri Komutanı - Kudüs garnizonunun komutanı. Aşağılık, yani kardeşlere hizmet eden, binici kardeşlerin beyaz cübbelerini değil, zanaatkarların siyah ya da kahverengi kıyafetlerini giyen. Alt mareşal, hizmetkarların (zanaatkârların) komutanıdır. Düzenin standart taşıyıcısı. Tarikat'ın arazilerinin ve inşaatçılarının yöneticisi. tarikatın baş demircisi. Acre limanının amirali veya komutanı - filonun komutanı.

Tapınakçılar, bankacılar ve diplomatlar, bilim adamları ve denizciler, inşaatçılar ve simyacılar, demirciler ve silah ustalarından oluşan bir Tarikattı. Tapınak Şövalyelerinin dünyaya getirdiklerini saymak bile birçok satır alır. Bakire savaşçılarının elinin altında, çelikle zincirlenmiş ve sekiz köşeli kırmızı haçlı beyaz bir pelerin giymiş, siyah-beyaz Bosean'ın (Düzen'in bayrağı) gölgesi altında ve kutsama ile Büyük Üstat - Hükümdar, Masonlar Loncası da hükümdarların üzerinde büyüdü.

- Muhtemelen hepsi bu kadar. Kutsal Şehir'de Masonlarla ilişkilendirilen tüm yerleri gördük. Ve Birinci Tapınağın olduğu yer ve Masonların habercileri olan şövalye tarikatlarının doğduğu yerler. Yaratılışlarına en uygun efsaneyi kendiniz için seçme hakkınız. Ancak her halükarda Kudüs, Masonluğun beşiğidir. Buraya iş için koşuyorum ve size Haç Manastırı'na gitmenizi tavsiye ediyorum. Orada çok ilginç anne üstün. Bir saat sonra arabada buluşalım." Elini salladı ve kapılarında Kabalistik semboller bulunan eve doğru yavaşça yürüdü.

Kudüs'ün merkezine yürüme mesafesinde yer alan Haç Manastırı, bir kavşağın arkasındaki bir vadide gizlenmiş tepelerin arasına gizlenmiştir. Büyük taşlarla kaplı bodur ve hantal, alçak kemerli kapılardan girdiğinizde kiremitli ve katmanlı görünüyor. Kuru otlar arasında zümrüt yeşili bir ortamda granit. Yahuda dağlarında keşişler için sığınak. İnsan yapımı bir kayadaki bir Yunan mahzeni: lambaların mat ışığında ikonostasisin yaldızlı yansımalarında azizlerin yüzleri, karanlık geçitlerdeki mumların parıltısı, balmumu ve tütsü kokusu. Tarihin bir yankısı, Bizans'ın gölgesi - gün batımının arifesinde kendini beğenmiş ve kibirli değil, katı, çeşitli, inancını bir taşla koruyor. Varlığının başlangıcında olan, yeni bir dinin bayrağı altında dünyayı fethetmek için koştuğunda.

Haç Manastırına ilk bakışta aşık olmak zordur - içinde ne lüks, ne ihtişam, ne de zarafet vardır. Tüm bunları hissetmek için onu ziyaret etmek, duvarların ve kubbelerin alacakaranlık serinliğine dalmak, antik çağın modernite yoluyla ortaya çıkmasına izin vermek gerekiyor. il

Efsaneye göre Shota Rustaveli burada gömülü. 12. yüzyılın başında Kraliçe Tamara'nın vasiyetini yerine getirerek, onu restore etmek için Kudüs'teki Haç Manastırı olan bu manastıra geldi, büyülendi, keşiş oldu ve hayatının sonuna kadar burada kaldı. . Büyük şairin halkına bir armağanıydı ve bugün manastır zaten Rum Ortodoks Kilisesi'ne ait olsa da, Gürcüler için hala ruhlarının bir parçası. Rahibe Maria iki yıldır burada yaşıyor.

"Tanrı bana rehberlik ediyor, beni inanılmaz bir şekilde yönlendiriyor, bana yolumu kaybediyormuşum gibi göründüğünde bana açıldı" diyor.

Meryem'in yolu, kalbinin çağrısı üzerine kendi özgür iradesiyle yapılan, uzay ve zamanda bir sıçrayıştır. Kibirden dokunulmazlığa, dış özgürlüğün kaosundan iç özgürlüğün düzenliliğine. Müzede araştırma görevlisi olarak çalıştığı Avustralya'dan geldi. Maria'nın büyük büyükbabası, Sidney'deki çarlık Rusya'sının konsolosuydu. Bir Katolikle evlendi, Avustralya'dan ayrılmamaya karar verdi, ancak karısı Ortodoksluğa geçti ve çocukları ve torunları Ortodoks olarak kaldı. Maria'nın ailesi Melbourne'da bir Rus kolonisinde yaşıyordu, kendi aralarında Rusça konuşuyorlardı ve bu nedenle o, Rusça'yı akıcı bir şekilde konuşuyor.

Maria hikayeyi yavaşça anlattı: "Kilise geleneğine göre, manastır, ağacın büyüdüğü ve Mesih'in haçının devrildiği yere inşa edildi," dedi, "Ağaç, İbrahim'in meşe ormanındaki meleklerden aldığı asalardan büyüdü. Mamre'nin. İbrahim, kızlarıyla ensest bir günah işlediğinde değnekleri Lût'a verdi. Lut, suçunu telafi etmek için asa dikmek ve onları Ürdün'den gelen suyla sulamak zorunda kaldı. Kırk yıl boyunca Lut , fidelerin filizlenip taşlı zemini yarıp geçmesi için şeytanın ayartmalarının üstesinden gelerek su taşıdı . Ve filizlendiler, üçlü bir ağaca dönüştüler - çam, selvi ve sedir. Kral Süleyman, Tapınağı inşa etmek için kesilmesini emretti, ancak kütüklerin boyutu ya arttı ya da küçüldü ve inşaatçılar onları "koyun yazı tipine" attı. Yüzlerce yıldır ağaçlar burada yatıyordu ve yazı tipindeki su iyileşiyordu - içine daldırılan hastalar ve sakatlar iyileşiyordu. Kesilen ağaç, Mesih'in çarmıha gerilme anı geldiğinde hatırlandı, - Derin bir iç çekti, hatırladı.

Buraya geldiğimde şaşırdım. Her şey bakımsız, çöpler yıllardır atılmıyor, her yer pislik içinde. Çalışmaya başladı, ancak kısa süre sonra bununla baş edemeyeceğini hissetti. Yorgunluk muazzam bir şekilde birikti, ona dayanamayacağım ve eve dönmem gerektiği gibi geldi. Akşamdı. Manastıra veda etmek için hücreden ayrıldı. O gün ondan başka kimse yoktu. Aniden kiliseden gelen loş bir ışık gördü. Anahtarı çevirmeyi unutmaya karar verdim. İçeri girdim ve ışık kapalıydı. Kilisenin içinde saklanmış olabileceğini düşündüm. Korkunç bir hal aldı ama Maria bir mum yaktı ve kilisenin etrafında yürüdü. Kimse yoktu. Ama ışık kaldı. Güçlü değildi, ama hatta ve her yerden geliyor gibiydi. Dehşete kapıldı ve dua etmeye başladı, sonra duvara dayalı bir sandalyeye oturdu, İncil'i aldı ve bakmadan açtı. Meryem'in gördüğü ilk mısra şuydu: "Sana bir yetenek verilmiş, onu gömme..."

Rahibe, “Bunun bir işaret olduğunu anladım ve kaldım” dedi, “Dindar Yahudiler ve Araplar buraya geliyor, onlara ağacın tarihini anlatan ikonları gösteriyorum ve onlara soruyorum: İncil, kutsal kitap var mı? Diyelim ki, üç dinden sadece bir "seçilmiş insan" var mı? İbrahim'in sadece Yahudileri kutsadığını mı? Veya Araplar? Ya da Ruslar? Onlara soruyorum ve ne diyeceklerini bilmiyorlar. İbrahim tüm insanlıktan bahsettiği ve Lut'un diktiği ağaç tüm dinler için bir yaşam sembolü olduğu için, - Efsaneye göre ağacın büyüdüğü deliğe eğilen manastırın acemi Rahibe Mary, - inanıyorum ki, Kutsallığın ve zulmün dua etmek ve Tanrı'dan şefaat dilemek için birbiriyle yarıştığı bu topraklara geldim. Herkes için Şefaat - Yahudiler, Müslümanlar, Hıristiyanlar.

Rahibe Maria, insanları manastırdaki duvar resimlerini restore etmesine yardım etmeye davet ediyor ve hem takkeli Yahudiler hem de Araplar ona geliyor. Kutsallık atmosferi yabancılaşmanın buzunu eritiyor.

- Bilgelik, ya gerçek bir mümin olmanın ya da genel olarak inanca kayıtsız olmanın daha iyi olduğunu söylüyor. Ama sadece kabuğunda kapalı değil. İnançlarında kayıtsız değiller. Hepimiz İbrahim'in çocuklarıyız ve eğer Tanrı farklı insanlar yarattıysa, o zaman düşmanlık için değil sevgi için. Dış aldatmamalıdır. Kutsal ağacın yattığı su çamurlu görünüyordu. Ama o kutsal sudur ve her gün daha da temizlenir, - Bu sözlerle bizi uğurladı ve arkadan geçti. Mary'ye minnettardık. Bize, belki başka birinin ilkinin tek gövdeli bir ağaç olduğunu ve ardından ondan üç sürgün çıktığını hatırladığı fikrini verdi. Çok farklı: çam, selvi ve sedir. Ancak İbrahim tarafından verilen tek bir dal vardı. Ve kesilmesine izin verin, ancak bir kaçış için kendisine bir Tapınak inşa edilmesine izin vermedi, bu dünyadaki herkesin günahlarını kefaret etmek için kendisine bir haç yapılmasına izin verdi.

Kudüs, üç dinin Kutsal Şehri olabilir ama aynı zamanda bir İnancın da Kutsal Şehridir.

Bu düşünceyle şehri yedi tepede terk ettik. Altarında Tevrat, Kuran ve İncil bulunan masonluğun beşiği.

Çözüm

Gece geç saatlerde, daha doğrusu sabah erkenden uçtum. Yatmanın bir anlamı yoktu, ayrıca Kutsal Topraklar'daki çalışmalarımda bana yardım edenlerin hepsi beni uğurlamaya geldi. Moskova'dan getirilen gıpta ile bakılan votka şişesini çıkardım ve Tel Aviv'in eski mahallesindeki pek çok popüler antik tarzdaki kafeden birine gittik. Boris, St. Petersburg'dan bir operatördür. Michelle, babası Leningrad ve Moskovalı annesiyle İsrail'de doğmuş serbest çalışan bir yapımcıdır. Sergey, topraklarda yaşayan İsrail'in Rusça televizyonunun ön cephe muhabiri ve ben. Alex'in çağrılmasını istediği erkek kardeşi Abir Ritterhoff'un bizimle olmaması üzücü ama bu kafeden çok uzakta yaşıyordu. Keşif gezisinin başarıyla tamamlanması ve hayatımızın biraz farklı ufuklarının bize açılması için kadeh kaldırdık. Kendilerine Mason diyen, bazı çıkar kulüplerinde birleşmiş, ancak kendilerini tüm insanlık için bir Ruhsal Tapınak inşa etmeyi düşünmeye yetkili gören garip insanlarla iletişim, kendimize dışarıdan bakmamızı sağladı. Bu çalışmanın bizi yakınlaştırdığı ve birleştirdiği için ikinci bir kadeh kaldırdık. Üçüncü kadehimi bu masada oturan ve onlarsız tüm bunları yapmanın kesinlikle mümkün olmadığı herkese ve işimizde bize yardımcı olanlara kaldırdım. Ama yine de, bir el bizi bu yolda yönlendirdi. Bir yıldır turistlerin girmesine izin verilmeyen Mason Tapınakları ve Haç Manastırı'nın kilitli kapılarını bize açan el. Bizi bu kadar farklı kılan el.

Ben Gurion Havalimanı'ndan bir başarı duygusu ve hafif bir kalple ayrıldım. Kutsal Topraklar'daki arkadaşlarımı ve bugünlerde çok nadir olan "Mutlu Yolculuk!" için iyi dileklerimi bıraktım.

Moskova'da, Stary Arbat'ın şeritlerinde bir şekilde hemen sokaklarına düşen ilk karla karşılaştım. İki katlı küçük konağı buldum.

İnsanlar Katolik Noeli için alışveriş yaparak sokaklarda aceleyle dolaşıyorlardı. Artık hangi dinden olursa olsun tüm bayramları kutluyoruz. Belki bu da yeni zamanın bir trendidir. 11'de eve yaklaştım, karşısında durdum ve her birimizin bir hayali, bir hedefi olması gerektiğini düşündüm. Asıl mesele, gerçekleşmesine izin vermek ya da en azından bunun için çabalamaktır. Evin alınlığında ve varlığının tüm yıllarında, Masonluğun sembolleri - bir pusula ve bir kare - gözle görülür ve dışbükey bir şekilde hareket etti. Kutsal Topraklarda sorulan bir soruyu hatırladım:

Gerçek nasıl kokar? "Ve onun koktuğunu anlamaya başladığımı fark ettim. Tapınağı inşa etmemiz gereken taş.

- Ruhundaki tapınak! - Sanki Abir'in sesi kulaklarımda çınladı.

- Evet, ruhumda, - Yüksek sesle cevap verdim, - Ve eski bir evin var, bana gerçeği aramanın yolunu gösterdiğin için teşekkür ederim. O bir çıkmaz sokak olsa bile, - Abir'in sözleriyle ekledim, - Ama asıl mesele onu aramak ve başkalarının onu sizin için bulacağını düşünerek arkanıza yaslanmak değil. Ara ve keşfet! Vur ve aç! Teşekkürler eski ev!

Ve sevgili Moskova kartopumuz gökten düştü ve nazikçe uzandı: Masonluğun sembollerine, asfalta, yoldan geçenlerin omuzlarına, Katolik Noel'den sonra Yeni Yıl'ın artık bir yıl olmayacağını hatırlatarak, ve ondan sonra Ortodoks Noeli, pagan Maslenitsa, Yahudi Pesach , Müslüman Kurban Bayramı ..... Ve hepimiz ortak bir evde yaşıyoruz ve aynı ailenin tüm çocukları, asalardan çıkan üç sürgün gibi bir gövdeden ayrılan kutsal başmeleklerin.

Taze karı çıtırdatarak ve şimdi gizlilik perdesini biraz araladığımızı ve arkasında yeni, bilinmeyen ve keşfedilmemiş bir alanın açıldığını düşünerek metroya doğru gittim. Oraya davet edildik ve bilinmeyen yollarda yürümekten, ötesinde ne olduğunu, dünyamızda yaşayan ve gözlerimizden gizlenen o bilinmeyen gezegeni göstermekten korkmamalıyız.

Önünüzde hala pek çok yol ve pek çok yeni şey var, sadece bekleyin!

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar