EZOTERİK PSİKOLOJİ YEDİ IŞINLARDA TEDAVİ CİLT II
Alice E. Baileyİlk baskı - 1942 г .
_______________
İÇERİK
BÖLÜM I EGOİK IŞIN
I. Ruh Etkisinin Büyümesi
II. Ruhun veya Grup Yaşamının Yedi Yasası
III. Beş ruh grubu
IV. Ruh Kontrolü Oluşturma Kuralları
BÖLÜM II. KİŞİLİK IŞINI
GİRİİŞ
1. ORGANLARIN GÖREVLENDİRİLMESİ
2. Kişisel koordinasyon
3. Psikolojinin bazı sorunları
4. Müritlerin ve mistiklerin hastalıkları ve sorunları
BÖLÜM III. BUGÜN İNSANLIK
1. Dünyadaki konumu
2. Yeni Dünya Sunucuları Grubu
3. Büyük Yaklaşımlar (Yaklaşan Yeni Din)
_________________
BİR TIBETLİ'NİN AÇIKLAMASINDAN ALINTI
Ağustos 1934'te yayınlandı
Belli bir dereceye kadar Tibetli bir öğrenci olduğumu söylemek yeterli,
ancak bu size pek bir şey söylemiyor, çünkü sadece adaydan Mesih'in Kendisine
ve ötesine kadar herkes bir öğrencidir. Diğer insanlar gibi fiziksel bir
bedende Tibet sınırında yaşıyorum ve diğer görevlerim izin verdiğinde bazen
(egzoterik bir bakış açısıyla) büyük bir Tibet lama grubuna liderlik ediyorum.
Bu nedenle, lamaist manastırlardan birinin başrahibi olduğuma dair haberler
vardı. Hiyerarşinin çalışması aracılığıyla benimle bağlantı kuranlar (ve tüm
gerçek öğrenciler bu çalışma aracılığıyla bağlanırlar) beni farklı bir isimle
ve farklı bir çalışmayla tanırlar. Alice E. Bailey kim olduğumu biliyor ve beni
iki ismimle tanıyor.
Ben, Yol boyunca ortalama bir öğrenciden biraz daha ileri gitmiş olan
kardeşinizim ve bu nedenle büyük bir sorumluluk taşıyorum. Ben bu kitabı okuyan
adaydan daha büyük bir ışık hacmine sahip olma hakkını kazananlardan biriyim ve
bu nedenle ne pahasına olursa olsun bir ışık vericisi olarak hizmet etmeliyim.
Öğretmenler açısından yaşlı değilim ama genç ya da tecrübesiz de değilim. Benim
işim, Eskimeyen Bilgelik bilgisini öğretmek ve yanıt bulduğum her yerde
yaymaktır ve bunu uzun yıllardır yapıyorum. Ayrıca, uzun süredir Onlarla ve
Çalışmalarıyla ilişkili olduğum için, fırsat doğduğunda Usta Morya ve Usta Koot
Hoomi'ye yardım etmeye çalışıyorum. Size zaten çok şey anlattım ve aynı zamanda
duygusal adayların Guru ve Usta'ya karşı gösterdikleri kör hayranlığa ve
aptalca bağlılığa sizi sevk edebilecek hiçbir şey söylemedim, çünkü onlar henüz
Onlarla temasa geçme yeteneğine sahip değiller . Ancak, duygusal bağlılığı
Üstat'a değil, özverili bir şekilde insanlığa hizmet etme arzusuna dönüştürene
kadar istenen teması elde edemeyecekler.
Yazdığım kitaplar tanınmayı gerektirmez. Doğru, gerçek ve faydalı
olarak kabul edilebilirler veya edilmeyebilirler. Doğru uygulama ve sezgiyi
kullanarak onların gerçekliğini tespit etmek size kalmıştır. Ne ben ne de Alice
E. Bailey, bu kitapların esinlenilmiş yazılar olduğunu ilan etmekle veya (nefes
kesilerek) Üstatlardan birinin eseri olarak konuşulmakla zerre kadar
ilgilenmiyoruz. Gerçeği, dünyaya gönderilmiş olan öğretileri tutarlı bir
şekilde devam ettirecek şekilde sunarlarsa, iletilen bilgiler ilhamı ve hizmet
etme isteğini duygusal düzlemden akıl düzlemine (düzlem) yükseltirse.
Üstatların bulunabileceği), o zaman amaçlarına hizmet ederler . .
Sunulan öğreti, dünyada çalışan aydınlanmış zihnin tepkisini uyandırıyorsa ve
sezgisinin parlamasına neden oluyorsa, o zaman bu öğretinin kabul edilmesine
izin verin. Ama başka türlü değil. Bu ifadeler sonunda doğrulanırsa veya
Tekabül Kanunu ile test edildiğinde doğru bulunursa, o zaman iyi ve
faydalıdırlar. Ama aksi takdirde öğrencinin ne söylendiğini anlamamasına izin
verin.
_______________
BÜYÜK ÇAĞRI
Işığın, Sevginin ve Gücün - Dünyadaki Planın
geri yüklenmesine izin verin.
"Yukarıdaki Dua veya Dua, herhangi bir kişiye veya gruba değil,
tüm İnsanlığa aittir. Bu Duanın güzelliği ve gücü, sadeliğinde ve tüm
insanların doğal olarak, doğası gereği, paylaşmak ve yani: temel bir Aklın
varlığına dair gerçekler - Biz O'na belirsiz bir şekilde Tanrı diyoruz; Evrenin
itici gücünün, dışsal her şeyin arkasında olan Sevgi olduğu gerçekleri;
Hıristiyanlar tarafından Mesih olarak adlandırılan büyük Bir Bireyselliğin
sahip olduğu gerçekler , Dünya'ya geldi ve bu Sevgiyi bizim için anlaşılır bir
biçimde somutlaştırdı; hem Sevginin hem de Zekanın Tanrı'nın İradesi denilen
şeyin sonuçları olduğu gerçeği ve son olarak, İlahi Planın yalnızca İnsanlığın
kendisi aracılığıyla gerçekleşebileceği apaçık gerçeği. yürütülebilir.
Элис E. _ Бэйли
BÜYÜK DUA
Işık,
Sevgi ve Gücün Dünya'daki Planı geri getirmesine izin verin.
"Yukarıdaki Dua veya Dua
herhangi bir kişiye veya gruba değil, tüm İnsanlığa aittir. Bu Duanın güzelliği
ve gücü, sadeliğinde ve tüm insanların doğuştan ve normal olarak kabul ettiği
bazı merkezi gerçekleri ifade etmesinde yatar - Tanrı adını verdiğimiz temel
bir Aklın var olduğu gerçeği; tüm dış görünüşlerin ardındaki evrenin motive
edici gücünün Sevgi olduğu gerçeği; Hıristiyanların, Mesih, ve anlayabilmemiz
için bu sevgiyi somutlaştırdı; hem sevginin hem de zekanın Tanrı'nın İradesi
denilen şeyin etkileri olduğu gerçeği ve son olarak, İlahi Planın yalnızca
insanlık aracılığıyla işleyebileceği apaçık gerçek . "
Alice A. Bailey
ГЛАВА I. ЭГОИЧЕСКИЙ ЛУЧ
I. RUH ETKİSİNİN BÜYÜMESİ
Bir önceki cildin sonunda ana hatları çizilen konuyu tartışmaya devam
etmeden önce, egosal ve kişisel kontrolden bahsederken kullanacağımız sembolizm
hakkında kısaca yorum yapmak istiyorum. Bu konuda şimdiye kadar söylenen her
şey, gerçekten tanımlanamaz ve o kadar zor ve incelikli bir şeyi tanımlama ve
sunma girişimidir ki, buna enerji veya kuvvet desek de, bu kelimelerdeki gerçek
anlamı yansıtmıyoruz. Bu nedenle, bu incelemeyi okurken ve tartışırken sembolik
olarak konuştuğumuzu hatırlamalıyız. Ve bu doğaldır, çünkü zaman ve mekandaki
ilahi ifadeyle uğraşıyoruz ve kişi ilahiliğinin bilinçli olarak farkında
olmadığı ve bunu göstermediği sürece, sembolik imalarla alegorik ve mecazi
olarak başka türlü konuşmak imkansızdır. , bu sadece mistik algı ve aydınlanmış
bilgelik ile doğrulanabilir. Biz - kelimelerin anlamlarına dair gerçek bir
kavrayış olmadan sıklıkla ve hafifçe öne sürdüğümüz gibi - güçler ve
enerjilerle uğraşıyoruz. Hareketlerinde, etkilerinde ve diğer enerjiler ve
potansiyel güçlerle karışmalarında, bir fenomen oluşturan ve her şeyi kapsayan
büyük Yaşam ve Yaşamın kalitesini ifade eden, her şeyin "yaşadığı, hareket
ettiği ve var olduğu" madde ve madde formlarında üretirler. 1
İnsan bilincinin açılması, birbiri ardına yaşamın, birbiri ardına
varoluşun tutarlı bir şekilde kavranmasıyla ve bu yaşamların, iradesi
yaratıcılığa ve tezahür etmeye yönelik tüm potansiyel güçlerin ve enerjilerin
toplamı olduğunun fark edilmesiyle belirlenir. Ancak bu güçlerin ve enerjinin
olgusu, niteliği ve amacı hakkında sembolik olarak konuşmak mümkün değildir, bu
nedenle şu noktalara dikkat edilmelidir:
1. Kişilik bilinci, tanrısallığın üçüncü
veçhesinin, yaratıcının veçhesinin bilincidir. Maddede ve tözde, ilahi doğanın
fenomenlerini düzlemde göstermek için niteliğin kendini ifade edebileceği
formlar yaratır.
2. Egoik bilinç, ilahiyatın ikinci yönünün,
ruhun bir nitelik olarak, fenomenlerin tanımlayıcı öznel "rengi"
olarak tezahür eden yönünün bilincidir. Doğal olarak, herhangi bir biçimdeki
ruhun aracına, maddesine hakim olma ve içsel niteliğini dış biçim aracılığıyla
ifade etme yeteneğine göre değişir.
3. Monadik bilinç, kutsallığın ilk yönünün
bilincidir, yaşamın ilahi amacını ve niyetini somutlaştırır ve Tanrı'nın
içkin amacını bununla göstermek için ruhu kullanır. Kaliteyi tanımlayan
budur. Kendini yedi veçheyle ifade eden ruh, bu gayeyi ve Allah'ın iradesini
cisimleştirir. Monad, bütünüyle Tanrı'nın Zihninde mevcut olan aynı amacı ifade
eder. Ortalama bir düşünce düzeyine sahip bir kişi için bu sözler pratikte
hiçbir şey ifade etmez.
Tek Büyük Yaşamın bu üç ifadesi insan tarafından fiziksel planda
gerçekleştirilirken, insan bilinçli olarak ortaya çıkmakta olan İlahiyat
Planına uyum sağlamaya başlar ve yaratıcı sürecin tüm tarihi, Tanrı'nın
amacının yerine getirilmesinin tarihi haline gelir .
İlk olarak, üçüncü yön bilinçli olarak geliştikçe, kişi madde, madde ve
dış yaratıcı faaliyet hakkında bilgi biriktirir. Daha sonra formun ortaya
çıkarması gereken temel niteliklerin farkına varır ve Ego, ruh veya güneş
meleği ile özdeşleşir. Onu gerçek bir ruhani kişi olan gerçek "ben"
olarak tanır. Daha sonra, biçimde ifade edilen nitelikler aracılığıyla hareket
eden amacın bilincine varır. Burada sadece daha önce söylenenleri özetliyorum,
çünkü bu konular son derece netlik gerektiriyor. Keşfettikçe, ilerleyen
farkındalığın tüm sürecinin formdaki tezahür etrafında döndüğü ve ilahi
Aklın niteliği ve amacı ile ilgili olduğu giderek daha açık hale geliyor. Bu ,
Kozmik Ateş Üzerine İnceleme'nin yaratıcı süreç ve tezahüre ayrılan
bölümünü inceleyenler için kuşkusuz açık olacaktır . Orada , daha iyi bir
kelime olmadığı için Tanrı dediğimiz, her şeyi kapsayan o büyük Yaşamın dışsal,
kişisel ifadesinden bahsediyoruz . Evrenimizin (en yüksek insan bilincinin
algısına hala erişilebildiği kadarıyla ) kozmik fiziksel planın yedi alt
planında yer aldığı ve bizim için cisimleştiren en yüksek enerji türümüzün
akılda tutulması gerekir. Ruhun en saf ifadesi, kozmik fiziksel planın birinci
alt planının gücünün bir tezahüründen başka bir şey değildir. Bu nedenle,
bilinçle ilgili olarak, beynin kozmik bir hedefe - beynin Tanrı'nın Kendisine
tepkisi - tepkisi ve tepkisi olarak sembolik olarak kabul edilebilecek şeyle
uğraşıyoruz.
Doğadaki dördüncü krallığın evrimsel amacı, insanın, mikro kozmosun,
zaman ve mekanda bir ruh olarak tezahür etmesi ve ruhun amacını ve yedi Ruh
tarafından bilindiği ve ifade edildiği şekliyle Yaratıcının planını
algılayabilmesidir. Taht'tan önce, 2 yedi gezegen Logosu . Ancak burada yalnızca büyük gizeme dair ipucu verebiliriz, o da
tezahür ettirilmiş gezegensel dünyamızdaki Tanrı'nın en yüksek Evlatları'nın
Güneş Logos'un amacını ve planını, Güneş Logos'un amacını ve planını yalnızca
kısmen kavrayabilmeleridir; (yerinde ve gücünde) kendi evrimsel gelişim düzeyi
tarafından şartlandırılmış ve sınırlandırılmış olan gezegensel Logoi. Açığa
çıkan Planın yalnızca yedinci kısmı, bizim özel gezegensel Yaşamımız tarafından
ifade edilir ve bu büyük Varlık, yedi kutsal Yaşamdan biri olmadığı ve bu nedenle
kendisini yedi kutsal gezegenden biri aracılığıyla ifade etmediği için, o zaman
Planın açılımı Dünya, ikili amacın bir parçasıdır ve yalnızca kutsal olmayan
başka bir gezegenin tamamlanması gerçekleştiğinde, Dünya planı tam olarak
kavranabilir. Bunu anlamak kolay değil, çünkü daha önce de belirtildiği gibi,
yalnızca bir inisiye şu ifadenin anlamını ortaya çıkarabilir: "Ve ikisi
bir olacak ve birlikte ilahiliği ifade edecekler."
Şu anda insanlığın ihtiyaç duyduğu tek şey, Plan'ın açıklanması ve
kademeli olarak anlaşılmasıdır; bu, insanın şunları yapmasını sağlayacaktır:
A. Bilinçli ve anlayışlı çalışın
B. Form ve kalitenin yaşamla bağlantısının
farkına varmak,
V. Doğadaki beşinci krallığın, Ruhların
Krallığının tezahürüne izin verecek içsel dönüşümü gerçekleştirmek.
Tüm bunlar, bilinçli farkındalık veya tepki alanında, sürekli gelişen
tepki araçları veya mekanizmaları aracılığıyla ve ruhsal anlayış ve yorumlama
ile yapılmalıdır.
Daha geniş konulara ve özellikle - Tanrı'nın yaşamının bilincinin üç
insanlık dışı krallığındaki ifadesine değinmeyeceğiz. Yalnızca aşağıdaki üç
noktaya odaklanacağız:
1. Bireyselleşme sürecinde başlayan ve tamamen
baskın kişilikte gerçekleşen saf insan bilinci.
2. Egoik bilinç, yani Öğrencilik Yolunda
inisiyasyon hazırlığıyla başlayan ve mükemmel bir Öğretmen aşamasında
gerçekleşen bir güneş meleğinin bilinci.
3. Monadik farkındalık. Bizim için bu ifade
kesinlikle hiçbir şey ifade etmiyor, çünkü gezegensel Logos'un bilincine atıfta
bulunuyor. Bu farkındalık, monadın kişilik aracılığıyla ruha hükmettiği üçüncü
inisiyasyonda gün ışığına çıkar.
İnsan, ortalama insan, yavaş yavaş ve dereceli
olarak koordine olan, birleşen ve bireysel bir kişiliğe karışan ayırıcı
eğilimlerin, kontrol edilemeyen güçlerin ve ayrık enerjilerin bir koleksiyonudur.
İnsan, Güneş Meleği, sevginin ve karakteristik
bir ilahi niteliğin bir sonucu olan "uyum eğilimi" tarafından
birleştirilen, birleştirilen ve kontrol edilen bir enerjiler ve güçler
koleksiyonudur.
Yaşayan Monad olan insan, Varlık Meleğinin
sakladığı örtülü bir gerçekliktir. Tanrı'nın amacının sentetik bir ifadesidir,
vahyedilen ilahi nitelikte sembolize edilir ve form aracılığıyla tezahür eder.
Görünüm, kalite, yaşam - yine bu antik üçlü kombinasyonla tanışıyoruz. Sembolik
olarak şu şekilde görülebilir:
1. İnsan................................. Melek....................
......................... Mevcudiyet.
2. Kök..............................nilüfer................ ... ...
................... aroma.
3. Çalı................................................yangın........
................................ alev. 3
Bu nedenle, Tanrı'nın ilahiliği şekil yoluyla ifade etme kararlılığını
yansıtan evrim çalışması, zorunlu olarak vahiyle bağlantılıdır ve insan
için bu vahiy, ruhun evrimsel büyümesi olarak görünür ve üç aşamada ilerler:
1. Bireyselleştirme .......... Kişilik.
2. Başlatma ...................... Ego.
3. Tanımlama ................ Monad.
1. Egoik Büyümenin Üç Aşaması
Şu noktaları iyice kavramamız gerekiyor. Kişilik, yoğun fiziksel beden
olan kişiliğin dördüncü yönünü oluşturan ve tamamen kontrol eden güçlerin üçlü
bir birleşimidir. Kişiliği oluşturan üç enerji türü, hayati enerjinin kanalı
olan eterik beden, duyuların enerjisinin veya hissetme gücünün kanalı olan
astral beden ve zihinsel bedendir. baskın yaratıcı yön olmaya mahkum olan
iradenin entelektüel enerjisinin kanalıdır. Christian Science'ın vurguladığı bu
gerçektir. 4 Bu güçler aşağı insanı oluşturur. Güneş
meleği, yaşam ipliğinin nitelikleri olan iki enerjinin - sevgi enerjisi ve
irade veya amaç enerjisi - birleşimidir. Üçüncüsü olan zihnin enerjisine hakim
olan bu iki enerji, mükemmel insanı doğurur. İnsan sorununu açıklıyorlar;
kişinin karşı karşıya olduğu görevi belirtirler; yanılsamanın enerjisini de
açıklarlar; insanı (teslis ve farklılaşma üçgeninden) ikilikten birliğe götüren
psikolojik açılım tarzını gösterirler.
Bu gerçeklerin pratik bir anlamı vardır ve bu nedenle Plan'ın anlaşılmasında
bugün ezoterikçiler tarafından ön plana çıkarılırlar; ayrıca bir kişiyi
anlamaya çalışan psikologların çalışmalarını ve insan aparatını
farklılaştırmalarını, bir kişiyi olduğu gibi bileşen parçalara bölünmüş olarak
temsil ederek belirlerler. Gerçek şu ki, bir kişinin evrim merdivenindeki
yerini dışsal olarak belirleyenin kalitesi olduğu anlaşılmaya başlandı, ancak
son derece materyalist okulun modern psikolojisi yanlışlıkla bir kişinin
kalitesinin mekanizması tarafından belirlendiğine inanıyor, oysa aslında her
şey tam tersi.
Müritlerin sorunu, sevgi ve irade ikiliğini kişilik aracılığıyla ifade
etmektir. Ve bu öğrencinin gerçek görevidir.
İnisiyenin görevi, gelişmiş sevgi ve aklın akıllıca kullanımı yoluyla Tanrı'nın
İradesini ifade etmektir. Bu, egoik büyümenin üç aşamasının tanımının
önsözüdür.
bir kişinin psişik ifşası açısından bireyselleşme nedir ?
Yaratıcı zihnin yönü olan ruhun alt yönünün, onu formun doğası aracılığıyla
ifade etmek için odaklanmasıdır. Nihayetinde ilahi vasfın ilk yönü bu şekilde
ifade edilecektir. Görünüşünü belirleyen, güneş meleğinin kendine özgü
kalitesinin bir veya daha fazla kabuğu kabul etmesinin bir sonucu olarak
tezahürüdür. Yönlendirilmiş enerjinin bu üçlü güç ünitesine ilk dayatmasına
insan formunun doğası diyoruz. Yaşam sahnesinde tam koordinasyon ve ifadeye
doğru ilerleyen bir birey belirir. Kendini bilen bir varlık fiziksel
enkarnasyona gelir. Rolünü ezberleyen bir oyuncu var; ilk çıkışını yapar ve tam
kişisel gelişim gününe hazırlanır. Alt planda, ruh yoğun bir forma iner.
"Ben", yükselişinin ilk başta kendini bencillikle ifade eden, ama
sonunda mutlak bencilliğe götüren kısmına başlar. Ayrı bir varlık, grup
farkındalığı için hazırlıklara başlar. Tanrı, bedensel biçim, arzunun doğası ve
değişen zihin tarafından gizlenerek yeryüzünde yürür. Bir süre için, ilk başta
engelleyen ve köleleştiren, ancak sonunda bırakan ve özgürleştiren duygu
yanılsamasının ve zihniyet armağanının kurbanı olur.
The Secret Doctrine ve The Treatise on Cosmic
Fire'da bireyselleşme konusunda çok şey yazıldı . Doğadaki dördüncü
krallığın yaşam formlarını aşağıdakilere yönlendiren süreç olarak
tanımlanabilir:
1. Duyuların yaşamının ifadesi yoluyla bilinçli bireysellik.
2. Ayırt edici zihnin kullanılması yoluyla bireysellik iddiası.
3. Bu bireyselliğin grup için nihai fedakarlığı.
kutsallığın ilk hareketi olan kesin kendini olumlamayla sonuçlanacak
olan kişisel bütünleşme veya bütünlük ruhunu veya hissini geliştirmekle
meşguller . Dünya bilinci ve onunla doğrudan ilişkili olan işlerin durumu
üzerindeki karmaşıklıklara ve imalara rağmen, bu hem normal hem de iyidir. Bu
nedenle, tüm ulusların müritlerini, müteakip inisiyasyon hazırlığı ile doğru
çabayı gerçekleştirmeleri için mümkün olan en kısa sürede yönlendirmenin
gerekliliği. Makul bir ebeveynin ve gençlerin bilge akıl hocasının görevi,
günümüz meselelerinde kendilerini onaylama işine adamaya hazır olan bilinçli
bireyleri dünya faaliyetine çekmek olmalıdır. Bilginin eleştirel olmayan bir
şekilde kabul edilmesini, kişisel özgürlüğe getirilen kısıtlamalara altta yatan
nedenleri anlamadan aceleyle boyun eğmeyi ve sonuç olarak liderlere körü körüne
itaat etmeyi mümkün kılan kitle psikolojisi, ancak bir kişinin gerçekleştirmeye
teşvik edilmesiyle sona erecektir. bireyselliği ve kendi fikirlerini ifade
etmeye çalışan bir bireyin bağımsız yargılarının desteğiyle. İnsan ve bireysel
davranışın altında yatan temel fikirlerden biri, insanın amacını ancak kendi
yolunda gerçekleştirebilmesi için barış ve uyum ihtiyacıdır. Bu, insanlığın derin
temel inancıdır. Bu nedenle, çok sayıda bireyin kendini onaylamasının ilk
işaretinde, insanlık tam olarak bu yöne dönmelidir çünkü bu, en az direniş
çizgisini oluşturur. Bu, savaş olasılığını ortadan kaldıracak ve dikkatle
yetiştirilen ve yönetilen büyümeyi destekleyen bir barış kuracaktır. Bir
diktatör, bireyselleşme süreci yoluyla bilgi ve güç kazanmış olan ve evrim
sürecinin bir ürünü olarak ve serbest bırakılmış olarak ilahi karakterin
etkinliğini örnekleyen kişidir. İnsanın birçok potansiyel ilahi gücünü ifade
eder. Ama bir gün diktatör bir anakronizm haline gelecek, çünkü birçoğu
bireysel öz-bilinç ve güç aşamasına ulaştığında ve yeteneklerini tam olarak
ifade etmek için çabaladığında, birçok kişinin onayında gözden kaybolacak. Bu
arada, alt "Ben" in hedefini, kişiliği kişileştirir.
Bununla birlikte, bu pek çok kişinin kalıcı olarak kendini onaylaması
için, bu aşamayı çoktan geçmiş olan, bilen, öğreten ve gösteren çok sayıda
kişinin akını gereklidir, böylece düşünme grubunu oluşturan birçok kişi, öz
-bilinçli bireyler, bilinçli seçimin bir sonucu olarak, grup hedefiyle
özdeşleşebilir ve onun ayırıcı benliğini örgütlü grup faaliyeti ve sentezinde
çözebilir. Bu, Dünya Hizmetkarlarının Yeni Grubunun ilk görevidir ve
zamanımızın dünyasının müritleri bu amaca can atmalıdır. Bir grup hedefinin
kabulü için bireylerin bu hazırlığı, üç cephede çalışmayı gerektirir:
1. Anlayış, hizmet ve fedakarlık deneyimi
yoluyla grupla kişisel özdeşleşme. Bu, kendi kendine yürütülen yararlı bir
deney olabilir.
2. Grup çalışmasının temel ilkelerini geniş
kitlelere açıklamak ve bu kavramlara aydın kamuoyunu alıştırmak.
3. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun çok sayıda
üyesini, inisiyasyon dediğimiz büyük bilinç geçişine hazırlamak.
Peki İnisiyasyon nedir? İnisiyasyon iki şekilde tanımlanabilir. Her
şeyden önce, bu, insan bilincinin genişlemesi nedeniyle daha geniş boyutlu yeni
bir dünyaya giriştir, böylece şimdi dışladığı ve genellikle düşüncelerinde ve
eylemlerinde geri çekildiği şeyi dahil edip kucaklayabilir. İkincisi, bu, bir
kişinin ruhun doğasında var olan ve yalnızca ruhun enerjilerini - entelektüel
sevginin ve ruhsal iradenin güçlerini - kabul etmesidir. Bunlar, özgürleşmiş
bir ruh statüsüne ulaşmış herkesi harekete geçiren dinamik enerjilerdir. Giriş
ve kabul, çok önemli bir olay olan eşzamanlı sentetik bir süreç olarak
ilerlemelidir. Sıralı veya dönüşümlü olarak gerçekleştirilirlerse, bu, düzensiz
açılma ve dengesizliği gösterir. Genellikle açıklama, fiziksel düzlemde pratik
yaşam sürecine psikolojik olarak entegre olduklarında, günlük varoluşta
deneysel uygulamaları olmadan, başlatma sürecinin özelliklerinin zihinsel
olarak anlaşılmasıyla sınırlı olarak yalnızca teorik olarak gerçekleşir. Çok
tehlikeli ve zordur, üstelik boşa zaman harcanır. Genellikle bir kişinin zihinsel
anlayışı, bilgisini ifade etme yeteneğini çok aşar, bu nedenle, tüm inisiyasyon
temasını itibarsızlaştıran karakteristik başarısızlıklar ve zor durumlar. Çoğu
zaman, yalnızca böyle olmaya çalışanlar inisiye olarak kabul edilir ve
gerçekten bu statüye sahip değildir. Bunlar, zihinsel anlayışları
kişiliklerinin pratik yeteneklerini aşan iyi niyetli insanlardır. Henüz
üstesinden gelemedikleri güçlerle temas halindeler. İç temas kurmak için çok
sayıda gerekli çalışma yapmış olduklarından, alt doğalarını henüz
dizginlemediler ve bu nedenle içsel olarak anladıklarını ve bir dereceye kadar
gerçekleştirdiklerini ifade edemiyorlar. Bu konuyu çok erken, çok erken ve çok
benmerkezci bir şekilde yayan, gerçekten ulaşmak için çabaladıkları ama henüz
donanımlarının yetersizliği nedeniyle gerçekleştiremedikleri ideali dünyaya
sunan öğrencilerdir bunlar. İnançlarını bir oldubitti olarak geçirerek bu
küçüklerin kafasını karıştırırlar. Ancak hedefe yaklaşıyorlar. Zihinsel olarak
ideale ve Plana dokundular. Çoğunluk tarafından tamamen bilinmeyen güçlerin ve
enerjilerin farkındalar. Tek hataları zamanla ve bir gün ne olacaklarına dair
erken iddialarıyla ilgilidir.
İnisiyasyon mümkün olduğunda, bu, iki büyük enerji grubunun birleşmeye
ve birleşmeye başladığı anlamına gelir (üçlü bütünleşmiş kişiliğin enerjileri
ve ruhun enerjileri veya güneş meleği). Ruhun enerjisi, daha düşük güç
türlerine hükmetmeye ve onları kontrol etmeye başlarken, ruhun Işınları, bu
kontrolün hissedilmeye başlandığı bedeni belirler. Zihinsel, duygusal ve fiziksel
bedenleri yöneten Işınlar hakkındaki bölümde bundan daha fazla bahsedeceğiz.
İlk inisiyasyon için sadece çok az ego kontrolü gerektiğini unutmayın. Bu
inisiyasyon yalnızca, psişik yaşamın tohumunun içsel ruhsal bedeni, içsel
ruhsal insanın kılıfını harekete geçirdiğini ve harekete geçirdiğini gösterir;
Monad'ın hayatı olabildiğince eksiksiz ifade etmesini sağlamak, inisiyenin Tek
Hayat ile bilinçli özdeşleşmesi ile mümkündür. Defalarca söylediğim gibi,
birinci ve ikinci inisiyasyonlar arasında, önemli değişikliklerin meydana
gelmesi gereken uzun bir süre ve pek çok müritlik aşaması olabilir. Egosal
açılımın yedi yasasını incelerken duracağımız yer burasıdır.
Bütünüyle bireyselleşme, üç yönün birliğinde ifade edilen bütünleşmiş
bir kişilikte kendini gösterir. Kişiliğin ifadesi şu anlama gelir:
1. Kişisel "Ben" ve ilgi alanlarıyla
ilgili her şeye odaklanmış dikkat verilmesine izin vererek zihnin serbest
kullanımı. Bu, bireyin başarısını ve refahını sağlar.
2. Durumlara dalmanıza, tepkileri hissetmenize
ve diğer kişiliklerin duygusal yönleriyle temasa geçmenize olanak tanıyan
duyusal aparatı tam olarak kullanarak duyguları kontrol edin.
3. Fikir düzlemiyle bağlantı kurma ve onları
bilince getirme gücü. Daha sonra aynı yorumla bencil amaçlar için kullanılsa
bile, kişi ruhsal olarak bilinebilecek şeylere dokunabilir. Zihnin özgür
kullanımı, sezgisel izlenimlere karşı artan duyarlılığını varsayar.
4. Birçok yetenek, beceri ve dehanın tezahürü
ve ayrıca tüm kişiliğin bu yeteneklerden herhangi birini ifade etme konusundaki
ısrarlı arzusu. Genellikle olağanüstü bir çok yönlülük ve birçok harika şeyi
mükemmel bir şekilde gerçekleştirme yeteneği vardır.
5. Genellikle fiziksel insan, içsel duygusal ve
zihinsel benliğin inanılmaz derecede hassas bir aracıdır ve muazzam bir
manyetik güce sahiptir. Çoğu zaman, gücü hızla geri kazandıran bir vücuda
sahiptir, ancak bu asla güçlü değildir, büyük bir çekicilik ve dışsal kişisel
yeteneklerdir.
En yüksek grup çıkarlarına ve insanlığa hizmet etmeye yönelik sürekli
manevi arzuya tamamen yabancı olan, insan faaliyetinin tüm alanlarındaki seçkin
bireylerin örneği, ilahi planın bu bölümünde mükemmel bireyselliğin ve
başarının doğasını gösterir . Belirgin bir bireyin kendi yerinde ve zamanındaki
başarısının, Tanrı'nın büyük Oğulları durumunda olduğu gibi aynı ilahi şans
olduğu açıkça anlaşılmalıdır. Fakat birinci durumda bu, ilahiliğin üçüncü yönü
olan perdeleme, nefsi gizlemenin bir ifadesidir ve ikincisinde, ilahlığın iki
yönünün (ikinci ve üçüncü), örtünme, nefsin yaşamsal yönünü gizlemenin bir
ifadesidir. Monad. Bunu anladıktan sonra, dünyevi başarıya bakış açımızı
değiştireceğiz ve hayatı sadece vizyonumuzu değil, aynı zamanda büyük Kişiliklerin
vizyonunu da bozan ihtişam olmadan daha gerçek bir ışıkta göreceğiz. Ayrıca,
bireysel bir bireyin başarısının kendi içinde ruhun faaliyetini gösterdiği
unutulmamalıdır, çünkü her birey, bedenlerin alt kabuklarını harekete geçiren
yaşayan bir ruhtur ve:
1. Hayattan hayata, ifadesine giderek daha
uygun olan kabukları birbiri ardına inşa eder.
2. Tutarlı bir şekilde ve sonunda eşzamanlı
olarak, kabukların böyle bir hassasiyetini geliştirir, bu da onların sürekli
artan bir ilahi etki alanına veya derecesine yanıt vermelerine izin verir.
3. Üç kabuğu tek bir bütün halinde
bütünleştirir, bu da üç, bazen yedi can (bazen on bir) hırs enerjisini
kullanarak geniş bir alanda baskın kişilik haline gelir.
4. Alt düzeydeki "Ben" bireyini
yeniden yönlendirir, nihayetinde arzularının kapsamını ve kişisel
başarılarından duyduğu memnuniyeti gerçek yerlerine indirir.
5. Kendini onaylayan bir kişiyi, onu Öğrencilik
Yoluna ve ardından İnisiyasyon Yoluna götürecek yeni başarıları
gerçekleştirmeye teşvik eder.
6. Grubun ihtiyaçları ve dünyaya hizmet amacı
uğruna eski ve doğal olarak bencil kişisel hırslarından vazgeçer.
Bu yeterince pratik değil mi?
Ustası, bireyselleşme sürecinin meyvelerini toplayan ve esas olarak
içsel ruhsal bedene odaklanması nedeniyle bir güneş meleği durumuna giderek
daha fazla yaklaşan sınırsız bir birey üretir. . Aynı zamanda, Varlığın
farkındalığı sürekli olarak gelişir. Bu gerçek, tüm öğrenciler için derin bir
çalışma ve meditasyon konusu olmayı hak ediyor. Alt üçlü kombinasyonu yöneten
üç ışın birleşip, sentezlenip enerjik kişiliği oluşturduğunda ve yoğun fiziksel
beden ışınına hakim olduklarında, aşağı insan uzun süreli bir çatışma durumuna
girer. Kademeli olarak, ama giderek daha güçlü bir şekilde, ruhun Işını, okült
olarak adlandırıldığı şekliyle "sabit manyetik tutuş Işını" etkinleştirilir.
Kişiliği gelişmiş bir kişinin beyni giderek artan bir şekilde titreşimin
farkına varır. Bu deneyim birçok aşamayı ve birçok yaşamı kapsayan aşamaları
içerir. Kişilik Işını ile Ego Işını arasında uyumsuzluk hemen göze çarpar, bu
da daha sonra dramanın bir izleyicisi ve bir katılımcısı olarak öğrenci
arasında gerçek bir savaşı alevlendirir. Arjuna savaş alanına girer. Hassas
farkındalık ve ışığın küçücük bir bilinçli noktası olan o, kendisini çatışan
iki güç arasında sıkışmış halde bulur. Etrafında, içinde ve onun aracılığıyla,
her iki Işın'ın da enerjileri dışarı akar ve karşı çıkar. Savaşın sıcağında,
mesafeli ve ilgisiz bir seyirci konumundan ayrılarak yavaş yavaş harekete
geçer. Açılan ve kararlı bir şekilde etkisinin, arzularının ve zihninin ağırlığını
ruhun yanına atan umutların farkına vararak, ilk inisiyasyonu alabilir. Ruh
ışını onun aracılığıyla tamamen odaklandığında ve tüm merkezleri bu odaklanmış
ışın tarafından kontrol edildiğinde, dönüştürülmüş bir İnisiye haline gelir ve
üçüncü inisiyasyonu alır. Kişilik ışını gizli bir şekilde
"nötrleştirilir" veya ruh ışını tarafından emilir ve alt ışınların
tüm potansiyeli ve özellikleri ruh ışınının tamamlayıcısı olur ve onun
damgasını taşır. Mürit, yetenekleri ruh ışınının baskın titreşimi tarafından
kontrol edilen ve içsel duyusal mekanizması ruh ışınının frekansında titreşen
ve ardından monadik ışın tarafından yeniden yönlendirilen ve kontrol edilen bir
"Tanrı adamı" haline gelir. İşlem daha sonra tekrarlanır:
1. Alt düzeyde izole edilmiş insanı oluşturan
çok sayıda Işın birleşir ve üç kişisel Işın halinde birleşir.
2. Bu üç Işın sırayla birleşir ve baskın
kendini iddia eden erkeğin, kişisel benliğin sentetik ifadesinde birleşir.
3. O zaman kişisel Işınlar tek bir Işına
dönüşür ve ruhun ikili Işına itaat eder. Ve yine üç Işın birleşir ve birleşir.
4. Ruh ışınları kişiliğe hükmeder ve ikili ruh
ışını ve birleşik kişilik ışını ruh ışınlarının en yüksek frekansında, her
zaman gerçek egoik olarak kabul edilen ruh grubu ışını frekansında titreşmeye
başladığında, üçü tekrar bir olur. ışın
5. Zamanla (üçüncü inisiyasyonda) ruhun Işını,
yaşam Işını olan Monad Işını ile birleşmeye başlar. Bu nedenle yüksek inisiye
ikili bir ifadedir ve üçlü bir ifade değildir.
, ruhun açılmasının son aşaması olan özdeşleşme
adı verilen o gizemli, tarif edilemez sürece yol açar . Daha fazlasını
aktarmanın bir anlamı yok, çünkü bundan sonrakiler yalnızca dördüncü
inisiyasyona hazırlananlar için açık olacak ve bu inceleme birinci dereceden
öğrenciler ve inisiyeler için tasarlandı.
Bu dizi, kim olduğumuz ve ne olabileceğimiz hakkında bir fikir verir.
Kendi ruhlarımızın ortaya çıkan hedefi ("ebedi ölümsüz aşk
melekleri") her birimizi giderek daha fazla ele geçirmelidir ve bunun için
- herhangi bir kişisel fedakarlık pahasına - sürekli olarak, içtenlikle ve
pervasızca her şeyi yaparak çabalamalıyız. buna çaba. Bu nedenle, ruhun
hedefine doğru ilerleyişini belirleyen üç ana aşamayı tartıştık. Bireyselleşme
sürecinin bir sonucu olarak , ruh, deneyimin üç dünyasında gerçek öz-bilinç
ve farkındalığa gelir. Hayat dramasındaki aktör rolünde ustalaşıyor.
İnisiyasyon süreci sayesinde , ruh ilahi doğanın özünü öğrenir. Evrimsel
yolun bu aşaması, grupla tam bilinçli birleşme ve kişisel ve bireyin Bütün
tarafından özümsenmesi ile karakterize edilir. Ve son olarak, özdeşleşmenin bir
sonucu olarak, ruhun en yüksek Gerçeklik ve Sentez içinde o kadar çözüldüğü,
grubun bilincinin bile söndüğü (hizmet uğruna kasıtlı olarak restore edilmediği
sürece) o gizemli süreç gerçekleşir. Burada hiçbir ayrılık, daha az sentez,
bölünme ve farklılaşma olmadan İlahi olandan başka hiçbir şey algılanmaz. Bu
süreçler sırasında, uyanan bir kişinin bilincinin üç enerji akışından
etkilendiğini belirtmekte fayda var:
A. Maddenin enerjisi, formu bir ifade aracı
olarak kullanan içsel ruhsal insanın bilincini etkiler.
B. Ruhun kendisinin enerjisi veya güneş meleği,
iletkenlere akar ve güneş formunda bir tepki enerjisi üretir.
V. Yaşam enerjisinin kendisi, üçüncü
inisiyasyona ulaşmamış herkes için anlamsız bir ifadedir, çünkü modern bilimin
keşifleri bile yaşamın gerçek doğası hakkında gerçek bir fikir vermez.
Yaşam veya temel enerji, atomun etkinliğinden veya kendini koruma,
üreme, hareket, büyüme ve "canlılık" dediğimiz o özel şeyi içeren
yaşam ilkesinden daha fazlasıdır. Sözde bilimsel laboratuvarlarda, yaşamın alt
veya üçüncü yönünü "yaratmak", üretmek mümkündür, ancak bilinçli bir
tepki, ilkel bir akıllı amaç olarak görünen diğer, daha temel yönleri yeniden
üretmek veya yaratmak imkansızdır. şüphesiz ki tüm maddelere hayat verir. Bu
imkansızlığın nedeni üçüncü inisiyasyondan sonra anlaşılır. Ve bu ithaftan
önce, zaten hiçbir şey netleşmeyeceği için daha fazla rapor vermek anlamsız.
şu anda sahip olduğumuz anlamın akılda tutulması gerekir. kelimeler,
mevcut evrim seviyemize, kalıtsal öğrenme ve düşünme modellerimize ve ayrıca
modern bilgi ve terminolojik sistemlere bağlıdır. Daha sonra, daha fazla şey
öğrendikçe ve insanlık ışığa doğru ilerledikçe onları oldukça farklı
görebiliriz. Bu daha büyük sentezden akan ışıkta ve insan bilincinden daha
yüksek, daha büyük ve daha kapsamlı olanların bakış açısından, bu kelimelerin
anlamı tamamen farklı olabilir. Tanım, yalnızca şu anda insan zihninde var olan
anlayışın bir ifadesidir ve daha sonra daha geniş bir bilgi ve daha kapsamlı bir
bütün kavrayışı açısından kusurlu ve hatta yanlış görünebilir (sözde
olgularda olduğu gibi) . ). Bu nedenle, herhangi bir tanım ve sonunda tüm
gerçekler geçici kabul edilecektir; herhangi bir yorum zamanla alaka düzeyini
kaybedecektir. Günümüzün temel gerçekleri, bir gün daha büyük gerçeklerin
yalnızca yönleri olabilir ve bunların anlaşılması, daha önceki temel
bileşenlerinin anlamı ve yorumlanması, daha önce önerilenlerden tamamen farklı
olacaktır. A Treatise on the Seven Rays okuyucuları bunu daima akıllarında
tutmalıdır. Bir inisiyenin bu üç kelimeyle ilgili fikri, bir öğrencinin veya bu
tür şeyleri hiç düşünmemiş ve incelememiş ve kelime dağarcığımızın kendisi için
yeni ve tuhaf olduğu, çok az anlamı olan ve çoğu zaman hiç olmayan
birininkinden çok farklıdır.
Bireyselleşmede, üç alt krallıkta büyüme, uyarılma ve gelişme
süreçlerinden geçen Tanrı'nın yaşamı, "kriz döngüsü" sonucunda
dördüncü, insan, doğa krallığında odaklanır ve etkilenir. ruhun enerjisi yedi
ışın yönünden birinde. Kişilikte somutlaşan ve "Kişilik Işını"
ifadesiyle gösterilen biçim yönünün kalitesi, egoik ışının kalitesine
tabidir. Her iki güçlü etki de sürekli olarak etkileşime girer ve birbirini
etkiler, yavaş ve kademeli olarak kişilik Işını baskın konumunu kaybetmeye
başlayana ve ruhun Işını kaçınılmaz olarak öne çıkana kadar çeşitli
değişikliklere neden olur. Eninde sonunda ruhun Işını ifade edilecek, biçimin
Işını değil. O zaman kişiliğin veya formun ışını, yalnızca ruhun kalitesinin
tam ifadesi için bir araç haline gelecektir. Bir dereceye kadar, bu fikir eski
okült ifadeyle aktarılır: "Daha küçük ateş, daha büyük ışık tarafından
gölgede bırakılmalıdır." Bunun sembolik bir yansıması, güneşin zayıf bir
ateşi, ısısını doğrudan üzerine yönlendirmesi halinde gölgede bırakma kabiliyetinde
görülebilir.
Aynı gerçeği ifade ettikleri için "Ruh", "Ruh" ve
"Beden" kelimelerinin yerine "Yaşam", "Kalite",
"Görünüş" kelimelerini başarıyla kullanabileceğimiz zaten söylendi.
İnsan formunu oluşturan ve ruhun ya da güneş meleğinin meskeni olan maddenin kalitesi,
genellikle görünümü renklendiren şeydir. Daha sonra, görünümün bu içsel
kalitesi değişir ve biçimlerin kalitesi, tam olarak (ruh tarafından ifade
edilen) İlahi olanın niteliği tarafından silinir . Madde kalitesinin
birincil etkiye sahip olduğu aşamada, maddi radyasyon kendini - insan
kişiliğinin tüm evrimsel süreci açısından - sırayla ortaya çıkan ve maddi yönün
kalitesini veren üç biçimde gösterir. üç ana bileşeninde:
1. Fiziksel maddenin kalitesi. Gelişimin
bu aşamasında, insan neredeyse tamamen fiziksel reaksiyonlarla karakterize
edilir ve tamamen fiziksel bedeninin Işınının etkisi altındadır. İnsan için bu,
Lemurya çağına ve bebeklik dönemine karşılık gelir.
2. Astral bedenin kalitesi, bireyi çok
uzun bir süre yönetir ve hala insan kitlelerine az çok hakimdir. Atlantis
dönemine ve ergenlik aşamasına karşılık gelir. Astral bedenin Işınının etkisi
muazzamdır.
3. Tüm insan ırkı ölçeğinde zihinsel bedenin
kalitesi, Aryan ırkının şimdiki çağında güç kazanmaya başlıyor. Bireyin
olgunluk aşamasına karşılık gelir. Akıl ışınının güneş meleği ile çok yakın bir
bağlantısı vardır ve Varlık Meleği ile zihinsel insan arasında özel bir
yakınlık vardır. Ruh ve onun mekanizması, üç dünyadaki insan arasındaki birliği
sağlayan derin, ancak genellikle bilinçsiz etkileşim ve sürekli değiş tokuşun
dayandığı şey budur .
Bu üç ışın etkisi (adayın yaşamında), "Lemurya, Atlantis ve Aryan
bilinçlerinin açılma süreçleri"ni birleştiren üçlü sürece karşılık gelir.
Denemeler Yolunda, fiziksel bedenin Işını, egoik nilüferin dış taçyapraklarından
dökülen ruhun enerjilerinden yayılan güçlere uymalıdır (bkz. "Kozmik Ateş
Üzerine İnceleme"). Bunlar bilginin taç yapraklarıdır. Öğrencilik
Yolunda, astral beden, ikinci sıra taç yapraklardan, aşk taç yapraklarından
akan ruhun enerjisinin kontrolü altına alınır. İnisiyasyon Yolunda, üçüncü
inisiyasyona kadar, zihinsel bedenin Işını üçüncü sıradaki fedakarlık
taçyapraklarının gücüne tabidir. Böylece, kişiliğin üç yönü ego nilüferinin
dokuz yaprağından yayılan enerjiye tabidir. Üçüncü inisiyasyondan sonra, üç
veçheden oluşan tüm kişilik, "egosal nilüferin kalbindeki kapalı
tomurcuktan" fışkıran saf elektrik ateşinin veya yaşamın enerjisine
duyarlı hale gelir.
Verilen bilgiler, bir kişinin ifşasının ve daha yüksek ilişkilerinin
sentetik bir resmini sembolik olarak vermesi açısından değerlidir. Ancak, insan
zekasının bölme ve parçalama yeteneği nedeniyle de tehlikelerle doludur, bunun
sonucunda süreç birbirini izleyen aşamalardan oluşuyor gibi görünürken,
gerçekte her şey genellikle yoğun örtüşme, birleşme ve yönlerin etkileşimi ile
aynı anda gerçekleşir. , Bir zaman döngüsü içindeki ışınlar ve süreçler.
İnsan bilincinin açılımıyla ilgili insanlık için program böyledir.
Nihayetinde, tüm evrim sürecinin ana odak noktası, yaşamda çeşitli biçimleri canlandıran
entelektüel farkındalığın geliştirilmesidir. Belirli bir farkındalık düzeyi,
insanlığın anladığı şekliyle zaman açısından bir yaşı olmamasına rağmen, ruhun
yaşına bağlıdır. Ruh ebedidir ve zamanın dışında var olur. Duygular ve dışsal,
olağanüstü varoluşun yinelenen draması, bir kaleydoskop gibi önünde parlıyor,
ancak zaman ve mekanda olan her şey boyunca, her zaman yalnızca bir Seyirci ve
algılayan bir Gözlemci olarak kalıyor. İzliyor ve yorumluyor. İlk başta ,
fenomenal insan "Lemurya bilincine" sahip olduğunda, ruhun insan
biçimini dolduran ve onu içine alabildiği ölçüde gerçek insan bilinciyle
donatan, ruhun o parçalı yönü atıl, gelişmemiş ve ilkeldir. düzensiz Bizim
anlayışımızda akıldan yoksundur ve tamamen fiziksel form ve onun etkinliği ile
özdeşleştirilmiştir. Bu, acıya, neşeye, acıya, zorlamaya ve arzunun tatminine
ve en iyisi için güçlü bir bilinçaltı arzusuna yavaş tamasik tepkilerin
verildiği bir dönemdir. Hayatlar birbirini kovalıyor ve bilinçli özdeşleşme
kapasitesi, memnuniyet yelpazesini genişletme arzusuyla birlikte yavaş yavaş
artıyor. İçeride ikamet eden hayat veren ruh, formun doğasının, giderek daha
derine gizlenmiş bir tutsağı olur. Yaşamın tüm güçleri fiziksel bedende
toplanmıştır ve yalnızca fiziksel arzular ifade edilir. Aynı zamanda, astral
bedene zaten içkin olan arzuları arıtma eğilimi de artar. Kademeli olarak ruhun
formla özdeşleşmesi fizikselden astral araca geçer. Henüz kişilik olarak
adlandırılabilecek hiçbir şey yoktur. İhtiyaçları ve arzuları, kendi
ihtiyaçları ve eğilimleri olan, ancak bilincin fizikselden astral araca çok
yavaş ama istikrarlı bir şekilde kaymasıyla yaşayan ve aktif bir fiziksel beden
vardır.
Bu geçiş zamanla başarılı bir şekilde gerçekleştirildikten sonra,
bilinç artık tamamen fiziksel araçla özdeşleşmez, astral-duygusal bedende
yoğunlaşır. Yavaş gelişen bir kişi aracılığıyla hareket eden ruhun dikkat odağı
arzu dünyasına aktarılır ve kendisi başka bir tepki mekanizmasıyla - arzu
bedeni veya astral beden - tanımlanır. Bilinç "Atlantik" olur. İnsan
artık, daha önce temel güdüler ve ihtiyaçlarla sınırlı olan bu tür belirsiz ve
ilkel arzulara sahip değil: önce kendini koruma arzusu, sonra üreme yoluyla
kendini sürdürme ve son olarak ekonomik tatmin arzusu. Bu aşamada bebeğin ve
kaba vahşinin farkındalığı vardır. Bununla birlikte, yavaş yavaş ve istikrarlı
bir şekilde, arzunun kendisinin içsel farkındalığı artar ve fiziksel tatmine
olan ilgi azalır. Bilinç, yavaş yavaş zihnin dürtülerine ve farklı arzuları
ayırt etme ve aralarında seçim yapma ve az ya da çok anlamlı zaman geçirme
yeteneğine yanıt vermeye başlar. Daha rafine zevkler için bir arzu vardır;
insanın arzuları daha az kaba ve fiziksel hale gelir; Yavaş yavaş güzellik
çekmeye başlar ve belirsiz estetik değerler gelişir. Bilinç daha astral-zihinsel
veya kama-manasik hale gelir ve bir kişinin günlük yaşamının tüm tutumları,
yaşam etkinliği ve karakteri genişlemeye, gelişmeye ve gelişmeye başlar. Ve
çoğu zaman hala pervasız arzulara kapılmış olsa da, yine de tatmin alanı ve
şehvetli dürtüleri artık tamamen hayvani değil, daha duygusal hale geliyor. Ruh
halleri ve duyguları ve barış için belirsiz bir arzusu ve "mutluluk"
denen belirsiz bir şeyi var. Bu, ergenliğe ve sözde Atlantis bilincine karşılık
gelir. Şu anda kitlelerin durumu budur. İnsanların ezici çoğunluğu hâlâ
Atlantisli, tepkilerinde ve hayata karşı tutumlarında hâlâ tamamen duygusal ve
hâlâ ağırlıklı olarak bencil arzular ve içgüdüsel yaşamın dürtüleri tarafından
yönetiliyorlar. Genel olarak, dünyevi insanlık henüz Atlantis aşamasını geçmedi,
ancak dünya entelijansiyası, müritleri ve adayları, ay zincirinde
bireyselleşmeyi başardıkları ve geçmişte Atlantisliler oldukları için bu durumu
hızla terk ediyorlar.
Bugün dünyada çalışanlar, dünyanın sorunlarını anlamak ve insanlara
doğru yol göstermek ve öğretmek istiyorlarsa, bu gerçekleri ve dizileri çok
dikkatli bir şekilde özümsemelidirler. Genel olarak konuşursak, en yoksul
kitlelerin onlarla çalışırken güvenecekleri gerçek bir akılları olmadığını
anlamaları gerekir; onlara gerçekten mantıklı olanın değil, gerçekten arzu
edilenin rehberlik etmesi gerektiğini ve eğitimsiz, kolayca etki altında
bulunan kitlelerin arzu enerjisini yönlendirmeyi öğreten herkesin işi olması
gerektiğini.
Günümüzün daha gelişmiş insanları, Batı medeniyetinde geniş ölçekte
gözlemlenen, işleyen bir zihin yapısına sahiptir . Zihinsel bedenin Işınının
enerjisi akmaya başlar ve yavaş yavaş kendini gösterir. Aynı zamanda, arzu
doğası bastırılır, bu sayede fiziksel doğa, zihinsel dürtülerin daha itaatkar
bir aracı haline gelebilir. Beynin bilincinin organizasyonu başlar ve enerji
odağı yavaş yavaş alt merkezlerden üst merkezlere kayar. İnsanlık "Aryan
bilinci" geliştiriyor ve olgunluğa yaklaşıyor. En gelişmiş insanlar,
kişiliklerini bütünleştiriyor ve üç bedeni de sentetik olarak birbirine
bağlayan ve onları tek bir çalışma biriminde birleştiren kişisel Ray'in
koşulsuz kontrolü altına giriyor. Daha sonra kişilik, içinde yaşayan ruhun
aracı haline gelecektir.
Bu, uzun ve zor bir evrimsel açılımın çok basitleştirilmiş bir
taslağıdır; bunun çok basitliği, sürecin sayısız ayrıntısını atlayarak geniş
bir şekilde genelleştirdiğimizi gösterir. Bireyselleştirme ile başlar ve iki
son aşamadan geçer - Başlatma ve Tanımlama. Bu üç aşama birlikte, ruh
bilincinde formla özdeşleşmeden Özbenle özdeşleşmeye doğru ilerlemeyi işaret
eder . Üç kelime - bireyselleşme, inisiyasyon ve özdeşleşme - insan
krallığına girişten ve üçüncü inisiyasyonda ondan çıkışla biten, beşinci
krallıkta, Tanrı'nın krallığında özgürce işlev görmek için insanın tüm yolunu
kapsar. O zamana kadar bilincin özgür ve sınırsız olduğunu ve ruhun emriyle
veya Planın daha iyi uygulanması için gerekli olduğu şekilde form içinde veya
dışında hareket etme yeteneğine sahip olduğunu biliyordu. Ruh artık forma göre
şartlanmaz. Tıpkı bir kişinin kendisini sözde üç boyutlu varoluşta ifade etmesi
gibi, üçüncü inisiyasyonla zaten dört boyutta ve Başlatma Yolunun son
aşamalarında - beşte aktif ve bilinçli olarak hareket edebilir.
Bu farkındalık genişlemesi derecelerini göz önünde bulundururken,
hepsinin tek, sabit ve tutarlı bir açıklama oluşturduğu gerçeğini akılda tutmak
önemlidir. İnsan enkarnasyonu dediğimiz bu büyük yaşam döngüsünde ruhun yaşamı,
fenomenal düzlemdeki tüm aşamalardan, Tanrı'nın yaşamıyla aynı yön, güç, büyüme
sürekliliği ve formun koşullara ve çevreye uyumu ile geçer. çağdan çağa çeşitli
krallıklardan geçerek doğa. Açığa çıkan bilincin ipliği her şeyde açıkça
görülüyor. Formlar oluşturulur, kullanılır ve atılır. Yaşam döngüleri onları,
giderek daha kapsayıcı bir bilinç için gerekli olan belirli ifşa aşamalarına
götürür. Daha sonraki diğer döngülerde, bu gelişmiş bilincin özgül eylemi
gösterilir, çünkü bazı yaşamlar esas olarak üretilmiş nedenlerle (derin anlamı olan
bir paradoks) verimli olurken, diğerleri daha önce başlatılan nedenlerin
sonuçları üzerinde çalışarak verimli olur. Bu pozisyon nadiren ele alınır. Daha
sonraki yaşam döngülerinde bile, her iki yönün - bilinç ve biçim - ilişkisi
daha da yakınlaşır ve tamamen farklı bir yaşam türü ortaya çıkar. Bu büyük
Yaşam doğadaki dört krallıkta ifade ararken, bu döngülere karşılık gelme
gezegensel Logos'un yaşamında ve bilincinde görülebilir.
Bununla birlikte (ve bu son derece önemlidir) tüm bu faaliyetler, tüm
yönlendirilmiş açılımlar, tüm gelişen amaç ve canlılık, tüm doğa
krallıklarındaki tüm olaylar ve insan ailesinin yaşamındaki tüm gelişme
aşamaları, olayların kaleydoskopu, özellikleri ve eğilimleri, kendine özgü
renkleriyle formların ortaya çıkışı, nitelikleri ve faaliyetleri, her türlü
sentez ve kaynaşma, dürtüler, içgüdüler ve özlemler, sevgi ve nefretin
tezahürleri (büyük çekim ve itme yasasının ifadeleri olarak), doğum
medeniyetlerin, bilimlerin ve sanatların tüm harikaları ve güzellikleri ile -
tüm bunlar sadece bir iradenin ifadesidir - belirli Varlıklar veya Canlılar
olmak. Ve Onların şuuru, insanınkinden o kadar fazladır ki, onların gerçek
Planını ancak yüksek derecede bir inisiye kavrayabilir. Bugün gördüğümüz,
bilincin oluşum ve evrim süreçlerindeki enerjilerinin yalnızca bir ifadesidir.
Gerçekleşmesine katkıda bulunmaya çalışan müritlerin dünyayı algılamasındaki
plan, onun sadece insan bilinciyle ilgili olan kısmıdır. İnsan dışındaki, hem
insanüstü hem de insan altı, görkemli sentetik Evrim Planı'nın en ufak
yansımalarını bile henüz kavrayamıyoruz; genel anlamda bile, küçük
gezegenimizde bile tezahür eden süreçlerin bütünlüğünün altında yatan ilahi
ideal bizim için hala anlaşılmaz. Gerçekte bildiğimiz, Plan'ın var olduğu, en
derin iyilikle dolu olduğu, onun tarafından kucaklandığımız ve ona tabi
olduğumuz gerçeğidir.
Ve karmaşık özgür irade sorununun anahtarı burada yatıyor. İnsan
alemindeki faaliyet söz konusu olduğunda, özgür iradenin, rasyonel bir kişinin
rasyonel eylemlerinin sınırları içinde var olduğu iddia edilebilir. Zihinsel
faaliyetin olmadığı, ayırt etme, analiz etme ve seçme yeteneğinin olmadığı
yerde özgür irade de yoktur. Tüm gezegensel evrim dahil, Planın daha büyük
süreçlerinde, küçük birim insan için özgür irade yoktur. Örneğin, önünde güçsüz
olduğu sözde "Tanrı'nın eylemlerine" tabidir. Başka seçeneği yok,
kaçışı yok. Bu, insan aleminde karmanın işleyişine bir imadır; karma ve
bilinçli sorumluluk ayrılmaz bir şekilde birbiriyle iç içe geçmiştir.
5 kendisinin ve kendi biricikliğinin kaybolmasına doğru ilerleyişini
belirleyen Bireyselleşme, Başlatma ve Özdeşleşmenin üç aşamasına ilişkin
tartışmamızı sonlandırırken , zihinsel olarak oruç tutalım- ruhsal bilincin,
tüm farkındalık kategorilerinden, tüm farklılaşmalardan ve son benlik
duygusundan döküldüğü ve (bizim anladığımız şekliyle) kendine odaklanmanın sona
erdiği o yüce duruma dalar. Ruhun -kendisine özel ışın nitelikleri tarafından
harekete geçirilerek- (deneysel amaçlar için) ilahi bilincin birçok türünü
ifade etme ve bunlara karşılık verme yetisine sahip formları işgal ettiği
aşamaları daha sonra ele alacağız.
Bunu yapmak için, ruhun sürekli deneyiminde kelimenin tam anlamıyla iki
özdeşleşme noktası olduğuna dikkat edilmelidir. Form, madde, töz, zaman ve
mekanın ana faktörler olduğu ve ruhu kendi bilinç tiplerine hapsettiği, yani formun
yaşamıyla özdeşleştiği aşamaya işaret edilir. Diğeri, formda ifadenin
ötesinde ve formdan bağımsız olan her şeyle özdeşleşme anlamına gelir. Her
ne ise, modern gelişmiş insanlar için anlaşılmazdır ve gerçek anlamıyla
yalnızca İsa, Buda ve Yaşamlar Hiyerarşisinde aynı statüye sahip olanlar gibi
büyük Varlıklar tarafından bilinir. İlk tanımlama sırasında geliştirilen ve
geliştirilen nitelikler korunur ve zeki farkındalığı karakterize eder ve son
tanımlamanın birinci aracılığıyla kazanılan deneyimin sonucu olduğu
unutulmamalıdır. Bu nitelikler baskın ışın enerjisine göre değişir, ancak son
aşamalarda kalite bilinci veya ışın tipi yoktur, sadece Bütün ile özdeşleşmenin
farkında olan ve aynı zamanda çözülmüş halde tutan bir Varlık durumu veya
canlılık vardır . (böyle beceriksiz bir dönüş kullanmama izin
verirseniz) daha küçük özdeşleşmelerin, çeşitli ayrımların ve tuhaflıkların,
çok sayıda ışın içgüdüsünün, dürtülerin ve sezgisel yetilerin sonuçları.
Depolanan ve ifade edilen nitelikler, olası eylemler, tepkiler ve
farkındalıklar her zaman aynı şekilde mevcuttur ve irade tarafından talep
edilebilir, ancak bunların tümü bilinç eşiğinin altındadır. Canlılık, Varlık,
Bütünlük ve Birlik, bu yüksek evrimsel seviyenin alamet-i farikalarıdır ve bu
da, hakkında hiçbir şey bilmediğimiz, ancak Kozmik Ateş Üzerine İnceleme ve
Kozmik Ateş Üzerine İnceleme'de atıfta bulunulan daha yüksek bir evrim
döngüsünün temelini oluşturur . beşinci inisiyasyonun ustasından önce
açılan yedi Yoldan bahsedilmesi. Bu yüksek bilinç durumunun doğası, Tek
Hayat'ta çözülmedir ve temel özelliği, "biçim" ve "Ego"
kelimelerinin beraberinde getirdiği her şeyden kurtulmaktır. Bu nedenle, bu
doğaüstü, en yüksek durumu anlatmaya çalışan çok sayıda eski Kutsal Yazının
yazarları, inkarlara, sözde "inkar doktrini" ne başvurmak zorunda
kaldılar. Sadece bu farkındalık seviyesinin veya durumunun ne olduğunu söyleyerek,
esasen ne olduğu hakkında herhangi bir fikir verilebilir . Batılı
okuyucu tarafından çoğu zaman yanlış anlaşılan olumsuzlamaların gerekliliği,
dilin bu halde açığa çıkan Gerçeği ifade etmedeki güçsüzlüğü ve
yetersizliğinden kaynaklanmaktadır.
Büyük inisiyasyonlardan sonra, aydınlanmış, özgürleşmiş üstadın bilinç
durumu öyledir ki, dil sadece kafa karıştırır ve gerçek anlayışı engeller.
İnisiyenin bilinci o kadar yücedir ki, ancak ne olmadığını gösteren
reddetme ve olumsuzlama terimleriyle tanımlanabilir . Bu, Maddi Olmama ve Ego
Olmama durumudur, çünkü tüm egosal farkındalığın yerini, yalnızca formdaki
yaşam artık mükemmel bir ruhsal yaşam sağlayamadığı zaman anlaşılabilen ve
ifade edilebilen Varlık ve bilinç durumu alır. Bu durumda bireysellik yoktur,
ancak bireysel deneyimin bilgisi ve edinimi bilinçaltında kalır. Bilinç merkezi,
herhangi bir bireysel-kişisel izolasyondan o kadar uzaklaştı ki, tamamen
ortadan kalktı ve yalnızca makrokozmik yaşam hissedilip idrak edildi. Bizim
şimdiki bakış açımızdan, bu bir hareketsizlik halidir, çünkü maddenin
faaliyetine veya varlık durumuna karşı egosal dediğimiz her türlü bireysel
tepki durmuştur ve ne Hayat ne de Zihin artık başkaları tarafından harekete
geçirilemez. şimdiye kadar sözde aktiviteye, ruha ve formdaki varoluşa neden
olan faktörlerden herhangi biri.
Bununla birlikte, bilinç daha önce bilinen herhangi bir şeyden farklı
olmasına ve yalnızca olumsuzlama yoluyla ifade edilebilmesine rağmen, daha
büyük farkındalığın her zaman daha az farkındalığı içermesi gerektiği bir kez
ve herkes için öğrenilmelidir. Bu nedenle, tüm olası eylemler ve tepkiler,
özdeşleşmeler ve odaklar, farkındalıklar ve temaslar, ışın dürtüleri,
yaklaşımlar ve geri çekilmeler, ilahi faaliyet ve niteliklerin tüm olası
ifadeleri, fenomenal ve fenomenal olmayan, şimdi haline gelmiş olan Varlık
durumuna dahildir. özgür ve aydınlanmış bir ruhsal varoluş için doğaldır. .
İstendiğinde veya ihtiyaç duyulduğunda hepsi geri yüklenebilir, ancak manevi
Varlık artık onlar tarafından kısıtlanmaz ve onlarla özdeşleşmez. Tartıştığımız
büyük Kurtuluş veya Aydınlanma Yolunun aşamalarının her biri - Bireyselleşme,
Başlatma ve Kimlik - Yaşamı veya içsel ruhsal insanı bir seviyeden diğerine,
bir nitelikten diğerine, bir farkındalıktan diğerine yönlendirdi. olağanüstü
bir fenomenden yaşamın maneviyatına, fiziksel farkındalıktan duyusal-duygusallığa
ve dahası zihinsel farklılaşma ve izolasyona. Yeraltından cennete, cennetten
Nirvana'ya, kişisel Ego'nun yaşam tarzından grup ruhunun yaşam tarzına ve
ardından tamamen sezgisel yaşamın özgür durumuna götürüldü. Yalnızca formun
doğasında var olan deneyimden, saf Varlığın (olağanüstü varoluştan bağımsız)
doğasını karakterize eden herhangi bir titreşim izleniminden mutlak özgürlüğe
geldi. Ama hiçbir yeti, hiçbir nitelik, hiçbir hassas farkındalık kaybolmaz. Bu
, Üstatların arşivlerinden "Eski Tefsir" in sözleriyle bize
dikkat çekici bir şekilde anlatılmaktadır .
"Yaşamın kalitesi, titreşerek yavaş yavaş kaybolur. Ama Kutlular
onu diledikleri gibi ortaya çıkarabilirler. Ve geriye saf bir renk kalır."
Hayatın doğası formda görünmekten acizdir. Sadece solma yansımaları
görülebilir. Kutlular kendi iradeleri ile şekil alabilirler, fakat o zaman
onlar bir suret olmazlar.
Yedi büyük Işın hızla tezahür etmiş yaşama giriyor. Ya vardırlar ya da
yokturlar. Her şey var ve hiçbir şey yok. Ancak Kutsanmışlar her an tezahür
eden ışığa girebilirler. Sonra ortaya çıkan ihtiyacı karşılamak için ruhun
gücünü getirirler. Işık onları engellemez, amaçları engel tanımaz ve
iradelerini hiçbir şey yıldıramaz. Kendi iradeleri ile ortaya çıkarlar ve yok
olurlar.”
(Bu sözlerin doğruluğu, Buddha'nın Planı gerçekleştirmek için ve kendi
ruhsal iradesinin acil emriyle tezahür etmeye başladığı Mayıs ayında her
dolunayda dünyada kendini gösterir.)
"Hiçbir şey Kutsanmışları alıkoyamaz. Ne ilah, ne şekil, ne arzu,
ne akıl ve hayatın hiçbir niteliği. Bunlar saf hayattır; saf varlık ve saf
irade; saf aşk ve saf niyet; aydınlanmamışların anlayabileceği tek şey
budur." .man ve sonra - kısmen.
Kutsanmışlar yoktur, ama yine de vardırlar.
Mübarekler hiçbir şey bilmezler ama yine de her şeyi bilirler.
Kutsanmışlar sevmezler, yine de ilahi aşk taşırlar.
Kutsanmışlar hatırlamazlar ama her şey onların hafızasındadır.
Kutsanmışlar saf inzivada kalırlar, ancak Kendi iradeleriyle şekil
alabilirler.
Kutsanmışlar sonsuza dek görkemli dağlık bir yerde yaşarlar, ancak çoğu
zaman tezahürün ışığında yeryüzünde yürüyebilirler.
Kutsanmışlar form aracılığıyla tezahür etmezler; ama onların hepsi
biçimler ve tüm niyetlerdir."
Ayrıca, sayfalarca yer kaplayacak bir ciltte, "Kadim
Tefsir" Kutsanmışların hiçbir şey olmadıkları halde aynı zamanda her
şey olduklarını söyler; hiçbir şeye sahip olmamakla birlikte, yine de tüm
gerçekliği Kendileri ifade ederler; hiçbir yerde olmamak, Onlar hala her
yerdeler; Kaybolduklarını ve yine de parlak bir şekilde parıldadıklarını ve görünür
olduklarını. Olumsuzluk, olumsuzlamayı takip eder ve Kutlu Olanların biçimden
ayrılmış ama yine de onu içeren yaşamını göstermek için hemen çürütülür. Harika
bir sözle bitiyor:
"Öyleyse neşeli ol, ey aydınlanmış Varlığa giden Yoldaki gezgin,
çünkü kazanç ve kayıp birdir; karanlık ve ışık sonsuza dek Gerçeği ortaya
çıkarır; aşk ve arzu sonsuza dek Yaşamı çağrıştırır.
Acıdan başka hiçbir şey kaybolmaz. Hiçbir şey kalmadı, sadece mutluluk
- gerçek bilginin, gerçek bağlantının, ilahi ışığın ve Tanrı'ya Giden Yolun
mutluluğu."
Henüz anlayamadığımız gerçek sonuç budur. Peki ne yapmaya çalışıyoruz? Kurtuluş
Yolundayız ve bu yolda her şey elimizden düşüyor; her şey elimizden alınır
ve kaçınılmaz olarak olağanüstü yaşam ve bireysellik dünyasından bir geri
çekilme ile karşı karşıya kalırız. Yalnızlık Yolundayız ve sonunda
esasen ne ego ne de ego olmadığımızı anlamalıyız. Tam bir kopukluk ve
ayrımcılık, sonunda bizi büyük bir karanlığın dehşeti içinde yutulacak kadar
mükemmel bir yalnızlık durumuna götürmelidir. Ancak karanlığın perdesi
kalktığında ve ışık yeniden parladığında öğrenci, kavradığı ve değer verdiği,
sonra kaybettiği ve götürdüğü her şeyin şimdi geri döndüğünü, ancak bu farkla
hayatın artık tutsak olmadığını görecektir. arzu ile . Yalnızlık Dağı
Zirvesine giden Yolu takip ediyoruz ve onu korkunç buluyoruz. Üzerinde,
Eşik Muhafızı ile son savaşa katlanmak zorundayız ve ancak o zaman onun da
aldatıcı olduğundan emin olmak için. Bu yalnızlığın zirvesi ve savaşın kendisi,
yalnızca yanılsamalar ve gerçek dışılığın kurgularıdır; eski yanılgının ve
büyük ayrılık sapkınlığının son kalesidir. Ve sonra biz Kutsanmışlar, var olan
her şeyle sevgi ve anlayış içinde birleşeceğiz. Gerekli bir aşama olan
yalnızlık da aynı illüzyondur. Arınma Yolundayız ve değer verdiğimiz her
şeyi adım adım kaybediyoruz: formda yaşama arzusu, sevilme arzusu ve nefretin
büyük ihtişamı. Yok olmaları bizi arındırır ve mahveder. Boşluk anında acı
çekmemize neden olur ve bu acının üstesinden gelerek kutsallığın bedelinin çok
yüksek olduğunu düşünürüz. Ama Yol'da dururken, tüm varlığımız birdenbire ışık
ve sevgi ile dolar ve boşluk, ışık ve sevginin ihtiyaç içindeki bir dünyaya
akabileceği bir şey olarak görülür. Artık Arınmış Kişi, "insanların ve
tanrıların dünyasını aydınlatmak" uğruna Kutsanmış Lordların olduğu yerde
kalabilir ve oradan ayrılabilir.
Dört yol, Alemlerin Rabbinin müritlerine açıktır. İçsel Varlık
özgürleştirilmeden ve Tanrı'nın özgür Oğlu, kendi isteğiyle sembolik olarak
"Şambala Şehri'nin dört kapısı" olarak adlandırılan, En Yüce Olan'ın
şehri, her zaman kutsal olan yere girebilmeden önce bunların hepsi
geçilmelidir. yalnızlık, kopukluk, izole birlik ve arınma yoluyla özgürlüğe
ulaşmış olanların Hayatı tarafından kazanıldı. Bu zamanda bu hedefi ve ona
giden yolu gerçekleştirmek çok önemlidir ve insanlığın öğretmenleri Tanrı'nın
Evlatlarını bu kavrayışa teşvik etmeye çalışıyorlar.
Yaşamın Bireyselleşme, Başlatma ve Özdeşleşmenin büyük aşamalarına
tepkisi Işın'ın tipine veya kalitesine tekabül eder. Ancak bu ortak gerçek,
okültizmin temelidir ve çok ciddi bir yaklaşım ve derinlemesine düşünmeyi
gerektirir. Fenomenleri belirleyen ve yaşamı ifade eden niteliklerden
bahsettiğimizi bir kez ve herkes için hatırlayalım. Doğu literatüründe
"Mübarek" sıfatı, hizmet uğruna kişinin kendi özgür iradesiyle
seçtiği, ancak Kutsanmış Olan'ı hiçbir şekilde sınırlamayan veya
köleleştirmeyen, seçilmiş bir fenomenal fenomen aracılığıyla herhangi bir ışın
kalitesini mükemmel bir şekilde ifade eden Kişi'ye atıfta bulunur. Bilinci
hiçbir şekilde fenomenal fenomenle veya ifade ettiği nitelikle özdeşleşmez.
A. Kişiselleştirme ve yedi ışın tipi
Yedi ışın tipinin Bireyselleşme sürecine (yani, biçimle özdeşleşme
sürecine) tepkisini yedi okült önerme aracılığıyla ele alalım; Ana dürtüyü,
doğuşun kalitesini ve açılım sürecini tanımlarlar.
Işın Bir
"Kutsal Kişi, maddeyi bir ok gibi deler. Dönebileceği yolu yok
eder (veya keser). O, suretlerin derinliklerinde kök salar.
'Geri döneceğim' diyor. Gücüm harika. Tüm engelleri ortadan
kaldıracağım, hiçbir şey hedefe doğru ilerlememi durduramayacak. Etrafımda yok
ettiklerim var. Ne yapmalıyım?'
Cevap olarak şunu duyar: 'Kaostan düzen yaratmak için, ey ölüm yoluna
ayak basan Gezgin, bu senin yolun. Sevmeyi öğrenmelisin. Size dinamik bir irade
bahşedilmiştir. Planı gerçekleştirmek uğruna uygun yıkım sizin yolunuzdur.
Gezegenin ritmine bağlılık, gizli Kutsanmış Olan'ı serbest bırakacak ve düzen
getirecektir.'"
Işın İki
"Kutsal Olan kendine bir gemi yaptı. Sıra sıra inşa etti ve
sonunda onu suya indirdi. O kadar derine sığındı ki ışığı artık görünmüyor -
sadece yüzen gemi.
Ve sadece onun sesi geldi: 'Ben sağlam bir şekilde inşa ettim ve inşa
ettim ama yarattıklarıma esir oldum. Işığım gizli. Sadece benim sözüm duyulur.
Etrafımda su Geldiğim yere geri dönebilir miyim? Bir kelimenin gücü kapıyı
açmaya yeter mi? Ne yapmalıyım? 1
Yanıt olarak şunu duydu: 'Şimdi, ışığı gösterecek şeffaf bir gemi yap,
ey gemiyi yapan. Ve bu ışıkta parlak bir yol açacaksınız. Yeniden ve farklı bir
şekilde inşa etme yeteneği, Sözün doğru kullanımı ve ışığın çekiciliği - bu,
geminin derinliklerinde saklı olan Kutsanmış Olan'ı özgürleştirecek olan
şeydir.
Işın Üç
"Kutsanmış Olan güç topladı. Kendini bir perdenin arkasına
sakladı. Kendini ona sardı ve güvenilir bir şekilde yüzünü örttü. Aktif
harekette sadece peçe görülüyordu. Ve örtünün altında bir düşünce saklandı.
Ve şu düşünce çıktı: "Kutsanmış ama ifşa edilmemiş, ben maya
örtüsünün altında duruyorum." Enerjim muazzam ve zihnim aracılığıyla ilahi
ihtişamı tezahür ettirebilirim. Ama bu gerçeği nasıl gösterebilirim? Ne
yapmalıyım? Çünkü bir yanılsama içinde dolaşıyorum
Ve cevap geldi: 'Her şey bir yanılsama, ey gölgelerde yaşayan. Gün
ışığına çıkın. Kutsanmış Olan'ın gizli ihtişamını, Bir ve Tek'in ihtişamını
ortaya çıkarın. Şan ve gerçek, gerçeği gizleyenleri hızla yok edecektir. Ve
tutuklu serbest bırakılacak. Kör perdenin kırılması, gerçeğin açık bir şekilde
duyurulması ve doğru uygulama, Kutsanmış Olan'a onu dünyadaki varoluş
labirentinden çıkaracak olan altın ipliği verecektir.
Işın Dört
"Kutsal, savaşa koştu. Varlığı iki karşıt güç olarak gördü ve
ikisiyle de savaşmaya başladı. Aralarında zırhlar içinde durarak, iki tarafa da
baktı. Savaşın gürültüsü, ustalaştığı silahların bolluğu, isteksizlik.
savaştığı kişilerin -kardeşleri ve kendisi, yenilginin acısı ve zaferin
şarkısı- her şeyin üzerine çöktüğü kavga ve dehşet.
Ve Kutsanmış Olan kararsızlıkla sordu: 'Zafer nedir ve yenilgi nedir?
Kutsanmış Kişinin Kendisi Değil miyim? Yardım etmeleri için melekleri
çağıracağım.'
Ve bir boru seslendi: Kalkın, savaşın ve Rab'bin ordularını barıştırın.
Savaşlar değil. Anlaşmazlığı çöz. Herkes için barışı elde edin; iki orduyu
Rab'bin tek ordusunda birleştirin; hepsinin uyumu Kutsanmış Olan'a muzaffer bir
taç getirsin. Birbiriyle savaş halinde olan enerjilerin özünde barış vardır.
Işın Beş
"Kutsal Kişi cehalete daldı. Böyle bir hayatın anlamını görmeden
ruhun derin karanlığında gezindi. Rab'bin dış giysisine örülmüş birçok ipliği
aradı ve merkeze giden birçok yol buldu. Bu kumaşın dokunduğu şekiller ilahi
hakikati barındırıyor, O kendini kaybetmiş, içine korku girmiş.
Kendi kendine sordu: Başka bir modelin yaratılması gerekiyor; başka bir
giysi doku. Ne yapmalıyım? Bana farklı dokumayı öğret.'
Cevap veren Söz üç katlıydı ve zihni bu açık görüşe şu şekilde karşılık
verdi : "Gerçek, bilinmeyen bir Yolda gizlidir ve bu Yol, Varlık
Meleği tarafından korunmaktadır." Akıl hem meleği hem de kapıyı açar. O
Huzurda durun. Gözlerini kaldır. O altın kapıdan geç. O zaman Cenab-ı Hakk'ın
gölgesi olan Melek açık kapıyı gösterir. O zaman Melek ortadan kaybolmalı ve
sadece bu kapıdan cennetin ışığına geçecek olan Kutsanmış Kişi
kalacaktır.'"
Ray Altı
"Kutsal Olan, Yolun yolunu tuttu ve düşünmeden onu takip etti.
Şiddetle ilerledi. Ve yol onu ikili yaşam dünyasına götürdü. Kendini zıt
çiftlerin ortasında buldu , ve aralarında sallanan bir sarkaç gibi, hedefin
yalnızca bir titreştiğini fark etti. Gökle yer arasında gezindi, daha yüksek
Yol'a açılan kapının açık olduğu o ışıltılı ışık yerine ulaşmaya çalıştı,
ama bu arada tüm bunlar arasında dolaşıp durdu . zıt çiftler.
Sonunda kendi kendine şöyle dedi: 'Belki de Yolu bulamıyorum. Ateşli
bir arzunun etkisinde, şu ya da bu yolu, tek bir tanesini bile kaçırmadan
deniyorum. Bu Yolu nasıl bulabilirim?'
Ve sanki kalbinin derinliklerinden bir dua duydu: "Deneyim, ey
duyusal yaşam Yolunda, orta, parlak yolda yürüyen Gezgin." İkili
dünyaların arasından geçer. O dar orta yolu bulun. O sizi hedefinize
götürecektir. Güvenilirlik vererek algının istikrarı için çaba gösterin.
Seçilen Yola bağlılık ve karşıt çiftleri görmezden gelmek, Kutsanmış Olan'ı
kesin başarının sevincine giden parlak yola götürecektir.
ışın yedi
"Kutsal Kişi, surete bir geçit arıyordu ama aynı zamanda
Sihirbazın elini sımsıkı tutuyordu. Kendisi de olan Gezgin'i surette hayatla
uzlaştırmak istiyordu. kendini içinde bulduğu düzensizlik, en azından bir
miktar düzeni yeniden sağlamaya çalıştı, en derinlere, kaosa ve uyumsuzluğa
daldı, hiçbir şey anlamadı ve hala Sihirbazın elini tuttu, ruhunun istediği
düzeni özlüyordu. Tanıştığı herkesle konuştu ama şaşkınlığı daha da arttı.
Sonra Sihirbaza döndü: "Yaradan'ın yolları iyi olmalı. Var olarak
gördüğümüz her şeyin arkasında mutlaka bir Plan vardır. Bana tüm bunların
arkasındaki amacı söyle. En derin maddeye dalmış olarak nasıl hareket
edebilirim? Bana ne yapmam gerektiğini söyle?'
Büyücü cevap verdi: "Dinle, ey en uzak dünyanın İşçisi, zamanın
ritmini. İlahi olanın kalbindeki nabzı fark edin. Sessizliğe çekil ve bütüne
uyum sağla. Sonra devam edin. Doğru ritmi yakalayın; İlahi Planı ifade etmesi
gereken yaşam biçimlerine düzen getirin.'
Bu Kutsanmış Kişi için kurtuluş işte yatar. İnşaatçıları yeni biçimler
inşa etmeye teşvik edecek sözler söyleyerek Plan hakkındaki bilgisini
göstermelidir."
Şimdi, daha basit ve daha az okült terimlerle, yukarıdaki ezoterik
kıtaları özetlemek, gerçek anlamlarını özlü, özlü ifadelerle iletmek için
uygundur. Risalemizin öğrencileri, hayatlarını gerçek gerçeğe daha uygun hale
getirmek için onlardan ışın türleri hakkında herhangi bir bilgi çıkaramazlarsa,
kıtalar hiçbir işe yaramaz.
Bireyselleştirilmiş Ruh, kendisini çeşitli ışın türleri aracılığıyla şu
şekilde ifade eder:
Dinamik tek yönlülük.
Yıkıcı enerji.
Güç, egoistçe gerçekleştirildi.
Sevgi eksikliği.
Yalıtım.
Otorite ve güç için susuzluk.
hakim olma arzusu.
yol açan ifade edilen güç ve isteklilik
Planın uygulanması için enerjinin dinamik kullanımı.
İnşaatçıların yolunu hazırlamak için yıkıcı güçlerin kullanılması.
İşbirliği uğruna güç iradesi.
Aşkın ana silahı olarak kullanılan güç.
Bütünün ritmiyle özdeşleşme. İzolasyonun sonu.
Işın İki
Bencil amaçlar için inşa etme yeteneği.
Bütünü hissetme ve uzak durma yeteneği.
Ayrılık ruhunu geliştirmek.
Gizli ışık.
Bencil arzuların gerçekleşmesi.
Maddi refah için susuzluk.
Egoizm ve ruhun tüm yetilerinin ona tabi kılınması,
giden
Plana uygun akıllıca inşaat.
Konaklama.
Bilgelik ve gerçeğe susuzluk.
Bütüne Duyarlılık.
Büyük ayrılık sapkınlığından vazgeçme.
Dünyanın ifşası.
Gerçek aydınlanma.
Bilgeliğin doğuşu aracılığıyla doğru konuşma.
Işın Üç
Bencil arzular için gücün manipüle edilmesi.
Yanlış amaçlarla bilinçli güç kullanımı.
Yoğun maddi ve zihinsel aktivite.
Enerjinin kendi içinde bir amaç olduğunun farkındalığı.
Şöhret, güzellik ve maddi varlıklar için susuzluk.
İllüzyona, çekiciliğe ve mayaya dalmak
Güzelliği ve gerçeği keşfetmek uğruna enerji yönetimi.
Planı ilerletmek için güçlerin bilinçli kullanımı.
Bütün ile işbirliği içinde düzenli ritmik aktivite.
Tanrısallığın ve ışığın doğru açılımı arzusu.
Doğru eylem taahhüdü.
Zafer ve iyi niyetin açıklanması.
Işın Dört
Kaotik kavga.
Yüksek ve düşük arasında ayrım yapmak.
Biçimde ifadeden önce gelen karanlık.
Sezgi tutulması.
Bütün yerine parça ile uyumsuzluk ve işbirliği duygusu.
Dördüncü Yaratıcı Hiyerarşi ile insanlıkla özdeşleşme.
Konuşma sonuçlarının erken kabulü.
Benlik-Olmayan'a karşı anormal hassasiyet.
Sürekli krizlere yol açan
Birlik ve uyum.
Uyanış sezgisi.
Doğru yargı ve saf akıl
Varlık Meleği aracılığıyla işleyen bilgelik.
Ezoterikçilerin düştüğü sürekli hataya dikkat çekmek istiyorum.
Dördüncü Uyum, Güzellik ve Sanat Işını , yaratıcı sanatçının Işını değildir .
İstisnasız tüm Işınlarda yaratıcı bir sanatçı bulunabilir. Bu aynı Işın,
sezginin Işınıdır ve formdaki yaşam faaliyeti yoluyla elde edilen ve daha sonra
güneş meleği tarafından sentezlenip emilen her şeyin uyumlaştırılmasıdır.
Sonunda, formda ifade yoluyla hareket eden Tek Yaşam'ın (Monad) gücü tarafından
çağrılabilen ve geliştirilebilen her şey olarak tezahür eder. Bu, yüksek ruhsal
üçlü ve alt üçlüden akan tüm enerjilerin birleştiği noktadır.
Işın Beş
Cehaletin enerjisi.
Eleştiri.
Rasyonelleştirme ve yok etme yeteneği.
zihinsel ayrılık
Bilme arzusu. Maddi aktiviteye yol açar.
Detaylı analiz.
Ateşli materyalizm ve İlahi olanın geçici olarak inkarı.
İzolasyon yeteneği artar.
Aksanların yanlış yerleşimi.
Gerçek hakkında çarpıtılmış fikirler.
Forma ve içindeki aktiviteye zihinsel bağlılık.
İlahiyat yol açar
Gerçeklik bilgisi.
Ruhun ve olanaklarının farkındalığı.
Varlık Meleği'ni tanıma ve O'nunla temasa geçme yeteneği.
İlahi olana, ışığa ve bilgeliğe duyarlılık.
Manevi ve zihinsel bağlılık.
İnisiyasyon alma yeteneği (ki bu gerçekten önemlidir).
Ray Altı
öfke.
fanatizm.
İdeale inatçı bağlılık.
Kısa görüşlü pervasızlık.
Militanlık ve diğer insanlar ve gruplarla çatışma eğilimi.
Kendi görüşü dışındaki görüşleri reddetme eğilimi.
İnsan güdüleri hakkında şüphe.
Cazibe ve illüzyona hızlı yanıt.
Duygusal bağlılık ve kafası karışmış idealizm.
Zıt çiftler arasındaki titreşimsel aktivite.
Kişisel davranışlara yönelik güçlü bir eğilim ve kişiliklere yapılan
vurgu,
İdealizm içeren yönetmen.
Bilincin genişlemesi yoluyla algının sürdürülebilirliği.
Diğer insanların fikirlerini anlamak ve saygı duymak.
Başkalarının işlerini uygun gördükleri şekilde yapmalarına izin verme
istekliliği.
Orta yolun seçimi.
Savaş değil barış. Bütünün iyiliği için, bir parçanın değil.
ışın yedi
Kara büyü veya büyülü güçlerin bencil amaçlar için kullanılması.
Bencil değerler ortaya çıkana kadar bekle ve gör tutumu alma eğilimi.
Planın yanlış anlaşılmasından kaynaklanan düzensizlik ve kaos.
İstenen sonuçları elde etmek için konuşmanın kötüye kullanılması.
aldatma.
Cinsel büyü.
Ruhun yetilerinin bencil sapkınlığı,
Ak büyü, ruh güçlerinin ruhsal amaçlar için kullanılması.
Gerçeklikle özdeşleşme.
Doğru sihirle doğru düzen.
Bütün ile işbirliği yapma yeteneği .
Planı Anlamak
Büyülü yorumlama işi.
tanrısallığın tezahürü.
Işın kuvvetinin temel yanlış ve doğru ifadelerini açıklayan tüm bu
ifadelerin dikkatli bir şekilde incelenmesi, öğrencinin kendi ışın doğasını ve
yaklaşık gelişim düzeyini doğru bir şekilde belirlemesine yardımcı olacaktır.
Bugün müritlerin temel eksikliklerinden biri, diğer öğrencilerin
eksikliklerine, hatalarına ve faaliyetlerine çok fazla dikkat etmeleri ve
kendilerinin sevgi yasasını, kendi dharmalarını ve çalışmalarını nasıl yerine
getirdiklerine çok az dikkat etmeleridir. İkinci eksiklik (özellikle şu anda
dünyanın aktif ve kabul gören müritlerinin), belirsizliğe izin veren ve
eleştiri veya bireysel parlama arzusuyla motive edilen yanlış konuşmadır. Eski
günlerde acemi, uzun bir sessizliğe zorlanırdı. Konuşmak ona yasaktı. Böylece
eksik bilgiye dayalı yanlış söz ve fikirlerin fiziksel olarak söylenmesi
durdurulmuştur. Bugün, çaylak, öğrencinin kendi işine ve görevine daldığı içsel
sessizlik yoluyla, kişisel gelişime ve kişisel çalışmaya yönelik aynı dikkat
dersini öğrenmeli, başkalarını da aynısını yapmaya bırakarak kendi
deneyimlerinden dersler çıkarmalıdır. Günümüzde doğru faaliyet, öğrenciler
arasındaki sözlü tartışmalar tarafından büyük ölçüde engelleniyor ve diğer
öğrencilerin işlerini ve çalışmalarını tartışarak çok fazla zaman harcanıyor.
İnsanlığın bir bütün olarak şimdi her zamankinden daha fazla sessizliğe
ihtiyacı var; derinlemesine düşünmek için zamana ve evrensel ritmi hissetme
fırsatına ihtiyacı var. Çalışmalarını düzgün bir şekilde yapmak ve Plan ile
uygun bir şekilde işbirliği yapmak için, modern öğrenciler, yoğun dış
aktiviteyi hiçbir şekilde reddetmeyen, ancak sözlü eleştiriye, hararetli
tartışmalara ve dharma, motifler ve yöntemlerle sürekli meşgul olmaya izin
vermeyen o içsel düşünceli sessizliğe ihtiyaç duyarlar. öğrenci arkadaşları..
B. Işınlar ve Başlatma
Kısaca ele aldığımız son sürece, yani Özdeşleşme dediğimiz ruhun
özgürleşme aşamasına kadar olan ışın reaksiyonlarını açıklamak imkansızdır.
İnisiyasyon durumunda bile, yalnızca kabul edilen müritlere ilk inisiyasyonun
anlamını bir dereceye kadar açıklayan temel dörtlüklerden alıntı yapabilirim.
Özdeşleşme ile ilgili olarak, aydınlanmış inisiyenin tepkileri zihne sembolik
biçimde iletilir, çünkü bu biçimlerin tanımı anlamlarını tamamen bozacaktır.
Üçüncü inisiyasyonda, inisiye daha da geniş bir kapıyla karşı karşıya
kaldığında, bu tür bir farkındalığın anlamı ona ifşa edilir ve buna burada
(daha iyi bir terim olmadığı için) Özdeşleşme denir.
ışın bir
"Varlık Meleği, birçok gücün merkezi ve buluşma yeri olan ilahi
ışıkta ikamet eder.
Bu güçler karşılaştıklarında birleşirler. Meleğin önünde duran kişinin
kafasına odaklanırlar.
Göz göze, yüz yüze, el ele duruyorlar. İrade iradeyi güçlendirir, aşk
aşkla buluşur. Güç istemi, sevme isteğiyle birleşir ve güç, bilgelikle
birleşir. İkisi birdir. Bu yüce birlik konumundan, Kurtarılmış Kişi öne çıkar
ve şöyle der:
'Geldiğim yere geri dönüyorum; Biçimsizden biçimler dünyasına
geçiyorum. olmaya razıyım çalışmaya istekliyim Hizmet etmeye ve kurtarmaya
hazırım. İnsanlığı yükseltme isteğimi ifade ediyorum. İrademle hizmet ettiğim
Plana, gücümle Bütüne.”
Işın İki
"Varlık Meleği gezgini kendine çeker. İlahi aşk, Yolda yürüyen
arayıcıyı çeker. Kaynaşma noktasına gelinmiştir.
Ağızdan ağza nefes dışarı çıkar ve içeri girer. Kalpten kalbe ikisinin
de atışı bir olur. Güç, ayaktan ayağa büyükten küçüğe geçer, böylece Yol
aşılır.
Güç, Söz'e, Nefes'e ilham verir. Aşk kalbe, hayata ilham verir.
Etkinlik, Yol boyunca hareketi kontrol eder. Üçü de birleşiyor. Ve her şey
kaybedilir ve kazanılır.
Söz işitilir: 'Sevgi Yolunda yürüyorum. Planı seviyorum ve sahip
olduğum her şeyi ona veriyorum. Bütüne derin yürekli sevgimi sunuyorum. Plana
hizmet ediyorum; Bütüne sevgi ve anlayışla hizmet ediyorum.'"
Işın Üç
"Varlık Meleği dönen kuvvetlerin merkezinde ikamet eder. Böylece
o, yukarıdan ve aşağıdan gelen tüm enerjilerin merkezi olarak uzun çağlar
boyunca durur.
Melek, akıllı çalışmasıyla yukarıdaki ile aşağıdakini birleştirir.
Saatte on iki saf nota vurdu - ve ikisi birdir. Melek kendinden geçmiş bir
coşkuya dalar.
Kulak kulağa, göğüs göğüse, sağ elden sola - ikisi (üç olan)
hayatlarını birleştiriyor. Ve ihtişam parlar ve gerçek ortaya çıkar. İş bitti.
Ve ruh olan adam kudretli bir çığlık atar: "Yolu anlıyorum - içsel
Yol, sessiz Yol, tezahür eden Yol, çünkü üç Yol da birdir." Plan, dış
Yol'a taşınır; O ortaya çıkıyor. Tamamı ortaya çıkacak. Bu Planı biliyorum.
Plana sevgi ve zekayla hizmet etmeye hazırım.'"
Işın Dört
"Varlık Meleği tüm olağanüstü güzelliğiyle nurlu Yola çıkar.
Huzurun nuru savaş alanını aydınlatır ve savaş barış içinde sona erer.
Savaşçı açık duruyor. Melek ve Savaşçı arka arkaya durur, auralarıyla
parlak bir ışık küresi oluştururlar. İkisi de birdir.
Bir Ses duyulur: 'Uyum yeniden sağlandı ve Aşkın Tanrısı'nın güzelliği
parladı. Plan böyle. Böylece Bütün ortaya çıkar. Daha yüksek ve daha düşük
yakınsama; biçim ve biçimsiz birleşir, kaynaşır ve kendilerini bir olarak
kavrar. Tüm birleşmiş ruhlarla uyum içinde, Plana hizmet ediyorum.'"
Işın Beş
"Varlık Meleği üçe hizmet eder: Yukarıda olan, aşağıda olan ve
Ebedi Var Olan. [Bunun anlamı, Melek beşinci seviyede doğrudan buluşur ve
bilinir ve burada yüksek üçlünün üç yönü birleşir ve kaynaşır : buddhi,
nedensel beden ve alt zihinde ego ile birlikte soyut zihin ve ruh.]
Büyük Üçgen, bütüne nüfuz eden ışınlarını saçarak her yöne dönmeye
başlar.
Karşı karşıya gelen insan ve melek birbirlerini tanırlar. Gönül nuru,
gırtlak nuru ve ikisinin arasındaki merkezin nuru ile birleşir. İki bir olur.
Sessizlikte çınlayan bir Ses var:
'En yüksek noktadan gelen güç en düşük noktaya ulaşmıştır. Artık Plan
bilinebilir ve Bütün ortaya çıkarılabilir. Kalpten sevgi, Tanrı'dan yaşam Plana
hizmet etti. Her şeyi akıllıca Planın hizmetine çeviren zihin, Tanrı'nın
faaliyet alanının dış sınırlarına ulaştı. Ve bu güç hayatımı dolduruyor, bu aşk
kalbime ilham veriyor, bu zihin tüm dünyamı aydınlatıyor. Ve bu yüzden Plana
hizmet ediyorum.'"
Ray Altı
"Varlık meleği aşağıya doğru nüfuz eder ve orta noktada yoğun
ihtişam sisini deler. Yol aydınlatılır.
Yol boyunca yürüyen ve savaşmak için duran kişi, oyalamaya çalışan iki
kişiyle körü körüne savaşır ve kör eder - Yolun özgür olduğunu görür. Yol açık.
Gürültü azalır, yürüteç savaşı durdurur. Huzura gelir.
Diz dize ve ayak ayağa dururlar. El ele, göğüs göğüse, alın alına
dururlar. Ve böylece birliği ve kaynaşmayı arttırırlar.
Ve bir trompet duyulur: 'Artık savaş yok. Savaş bitti. Sanrı ve
bulutlar dağılır. Günün ışığını ve ihtişamını parlatın. Işık, Planı ortaya
çıkarır. Tamamı artık bizimle. Hedef açık. Sahip olduğum her şeyle Plan'a
hizmet ediyorum."
ışın yedi
"Hazırlık meleği bir sağ elini göğün mavisine uzatır, diğerini
suretler denizinin derinliklerine daldırır. Böylece suretler âlemini suretsiz
hayatla birleştirir. Göğü yere, yeri göğe nakleder. Ve Meleğin karşısında duran
kişi bunu bilir.
Meleğin kaldırdığı yazılı işaretin anlamını kavrar. [Aşağıdakiler,
modern dile çevrilemeyen bir ifadedir. Mistiklerin, yanlış seks büyüsü
öğretisinde temelsiz olarak kullanılan "cennette evlilik" ifadesiyle
ifade etmeye çalıştıkları kaynaşmanın dolgunluğunu aktarır. Yazılı bir sembolle
ifade edilen bu cümle, dış ve iç, nesnel ve öznel, ruh ve madde, fiziksel ve öz
arasındaki mükemmel birliği sembolize eder].
İki bir olur. Daha fazla anlaşılacak bir şey yok. Söz ortaya çıkar. İş
tamamlandı. Bütün açık ve inkar. Sihirli iş yapılır. İkisi yeniden
birleşti. Plan yerine getirildi. Fazla söze gerek yok."
Bu stanzalar, gerçek inisiyenin - üçüncü inisiyasyonda - Meleğin önünde
durduğu ve onun da kaybolduğunu ve geriye bilinçli bilgi ve farkındalıktan
başka bir şey kalmadığını gördüğü zaman bazı kavrayışlarını ifade etme
girişimidir. Bu ifade şu anda bizim için çok az şey ifade etse de, yine de
sırların ve inisiyasyonun sırlarını aktarmada kelimelerin acizliğini gösteriyor.
Bu daha iyi anlaşıldığında masonik dramalar amacına tam olarak ulaşacaktır.
Bu bölüm, bugün kelimenin tam anlamıyla Planın hizmetinde savaşan
dünyanın kıdemli müritleri ve inisiyeleri için önemli olan bir dizi temel
gerçeği açıklamaktadır. Dünyadaki varlıkları nedeniyle, şu anda verimli işler
yürütülüyor, ancak bazen sebat etmelerine yardımcı olmak için gelecekte elde
edilebilecek zafer şeklinde bir teşvike ihtiyaçları var.
İncelememiz oldukça karmaşık ve derin bir sembolizm taşıyor. Kimine
anlamak zor gelebilir, kimine çok az, kimine ise hiçbir şey ifade etmez. Eğer
dünyanın müritleri gerçekten her türlü çabayı gösterirlerse ve önerilen
öğretiyi kendileriyle uyumlu olduğu ölçüde pratikte uygularlarsa, o zaman
zamanla ve akılları ve sezgileri uyandıkça, bu sembolik ve düşünceli hükümler
onlar için daha net ve net hale gelir. öğretinin doğru aktarımına katkıda
bulunurlar. Aynı zamanda, Huzur Meleği yaklaşır ve öğrencinin yolunu
aydınlatır. Ayrılık duygusu zayıflar, sonunda ışık karanlığı kovar ve Melek
hayata hükmetmeye başlar.
2. İki egosal sahiplenme döngüsü
Şimdi Ego ve Işınının, kendisini ifade etmesi ve belirli bir ilahi
deneyim alması gereken kılıflar veya araçlarla bağlantısının teknik yönünü ele
alalım. Burada sahiplenme döngüleri hakkında ayrıntılı olarak anlatılanların
esasları , Kozmik Ateş Üzerine Risale'de (s. 787-790) kısaca ele alınmış
ve oradan alınan noktalar aşağıda açıklanmıştır.
1. Ego ya da ruh, ifadesi ve deneyim birikimi için bir kabuk edinirken,
kaçınılmaz olarak şu tür krizlerin doruk noktasından geçer:
A. Enkarnasyon amacıyla belirli bir düzleme
hareket etme işi. Daha düşük bir düzleme inmek veya daha düşük bir düzlemden
daha yüksek bir düzleme çıkmakla ilgilidir. Böyle bir hareketin öneminin ve
kritik niteliğinin belirtileri, Masonlukta bir basamaktan diğerine geçerken ve
ayrıca daha düşük bir Locanın statüsünü daha yüksek bir Locaya değiştirirken
kullanılan bazı formüllerde görülebilir.
B. Eterik bedenin eşzamanlı ve benzer şekilde
canlandırılmasıyla birlikte zihinsel bedenin aktivasyonu.
2. Ego veya ruh ile yoğun fiziksel beden arasındaki bağlantı şu
durumlarda kurulur:
A. Fiziksel planın üç alt planının maddesi,
fiziksel enkarnasyondan önce eterik bedene inşa edilir ve potansiyel iletişim
ve çıkış kanalları oluşturulur. Dalak aracılığıyla, omurganın tabanındaki
merkez ile baş merkezi arasındaki ana kanalı veya iletişim hattını
oluştururlar.
B. Alt mental beden, nedensel beden ve yüksek
mental dünyalar arasında bir köprü (veya antahkarana) oluştuğunda, Dönüş
Yolunda özgürleşme sürecinde karşılık gelen bir aktivite vardır.
Birinci aşamanın işi fiziksel düzlemde tamamlandığında ve tekniğinde
ustalaşıldığında, kişi fiziksel bedeni terk ederek bilincin dolgunluğunu ve
sürekliliğini koruyabilir. Bu tür çalışmalar daha yüksek bir seviyede
yapıldığında ve "köprü" güvenli bir şekilde inşa edildiğinde,
"inisiye" formdaki yaşamın sınırlamalarından kurtulabilir ve
Budistler tarafından Nirvana olarak adlandırılan bilinç durumuna girebilir .
Bu yüksek varoluş halinde, tam bir bilinç sürekliliği de olmalıdır. Ruhun
yaşamındaki iki büyük kriz, biri fiziksel enkarnasyona yol açar, diğeri ruhu bu
durumdan kurtarır, grup titreşiminin, grup dürtüsünün, grup dürtüsünün ve grup
itici gücünün sonucu olmuştur ve her zaman böyle olmalıdır. Bir dürtü, enkarne
olan Ego'nun kurucu bir parçası olduğu ruhlar grubundan gelir; diğeri ise bu
egosal dürtüye yanıt olarak (fakat onunla uyum içinde değil) titreşen atom
gruplarının etkinliğinin sonucudur. Son cümle, kendi kurtuluşu için değil,
maddenin yeniden doğuşu için hareket ettiği için ruhun işini ve olasılığını
özetler. Ruhun veya Ego'nun özgürleşmesinin, maddeyi kurtarma işi (biçimlerin
inşası için çekiciliği aracılığıyla) istenen sonuca ulaştığında gerçekleştiği
tartışılabilir. Bir kişinin belli bir manevi statüye ulaşması ve belli manevi
nitelikleri göstermesi bunda birincil bir rol oynamaz. Araçlar "gizli bir
şekilde kurtarıldıktan" ve madde dönüştürüldükten, dönüştürüldükten ve
sembolik olarak "göğe kaldırıldıktan" sonra arzu edilen durum ve
ruhsal nitelikler tezahür eder. Araçlar ruhla uyum içinde titreştiğinde özgürlük
gelir.
A. kriz noktaları
Tıpkı bir kişinin inisiyasyon hedefine (bizim beş İnisiyasyon
dediğimiz) yaklaşırken hayatındaki beş kriz noktasından geçmesi gibi, üç
dünyadaki formları benimseme süreci de beş benzer kriz noktasını, üç en
önemlileri: birinci, üçüncü ve beşinci. (Yine sembolik olarak konuşursak) ruh,
ilahi bir dürtünün etkisi altında enkarnasyona girdiğinde ve tezahür eden
niteliklerin bazılarını geliştirmek için ırksal deneyimi özümsediğinde, beş
deneyim yaşar.
kriz noktaları Bir bütün olarak insanlıktan, onların sözde "insan
bilinç durumu" ifadelerinden bahsediyorum ve bu kadar yanlış bir terime
izin verilirse, bireysel ruhtan değil. Bu beş kriz noktası, ruh yaşamının bir
ırktan diğerine geçişini işaret eder. Bu durumda, her seferinde ırksal bir ifşa
ve başka bir ifade aracının ırkı tarafından az çok bilinçli bir şekilde
sahiplenilmesi söz konusudur. Aşağıdaki tablo, beş ırksal krizi işaretleyen
ödevleri göstermektedir:
1. Lemurya uygarlığı altında, fiziksel bedenin beş duyusuyla
sahiplenilmesi.
2. Atlantis uygarlığı altında...... astral bedene el konulması.
3. Günümüzün Aryan dünyasında............ zihinsel bedenin müteakip
entelektüel ifşa ile sahiplenilmesi.
4. Gelecekteki yarışta ...................... üçlü kişiliğin bilinçli
olarak sahiplenilmesi ve bütünleştirilmesi.
5. Son yarışta ................................ ruhun ve araçlarının
belli bir dereceye kadar ruhsal tezahürü ile tam ifadesi.
Böylece bireyin yaşamında bütünle bağlantılı beş kriz noktası elde
ederiz: Lemurya'daki birinci aşama (bireyselleşme olarak adlandırılır),
ırkımızın üçüncü aşaması ve "zamanın sonunda" son aşama. Aşamalar o
kadar uzun bir dönemi kaplar ve o kadar yakından bağlantılıdır ki, bir aşama
veya dönem diğerini mümkün kılar ve yalnızca analitik zihin aralarındaki farklılıkları
görür veya arar. Bu beş katlı deneyimin her bireyin yaşamındaki yansıması,
modern uygarlığa uyum sağlayan, onun avantajlarından ve eğitiminden yararlanan
ortalama düşünen adayın yaşamında aşağıdaki sırayladır.
1. Fiziksel kılıfın sahiplenilmesi, şimdiye
kadar yalnızca gölgede kalan ruhun fiziksel aracı ele geçirdiği dört ile yedi
yaşları arasında gerçekleşir.
2. Ruhun astral aracı sahiplendiği ergenlik
krizi. Bu kriz, geniş kitleler tarafından tanınmaz ve yalnızca ortalama bir
psikolog, normdan geçici sapmalarla, onu belirsiz bir şekilde tahmin eder. Bu
durumda, neden değil, yalnızca sonuçlar görünür.
3. Zihinsel araç tahsis edildiğinde yirmi bir
ile yirmi beş yaş arasında benzer bir kriz. Bu durumda, egosal etkilerin kaydı
başlayabilir ve ileri düzey insanlarda bu genellikle olur.
4. Ruhla bilinçli temas kurulduğunda otuz beş
ile kırk iki arasındaki kriz; üçlü kişilik, ruhun dürtülerine bir birlik olarak
yanıt vermeye başlar.
5. Yaşamın geri kalan yıllarında ruhun
araçlarıyla etkileşimi genişlemeli, bu da elli altı ile altmış üç yıl
arasındaki bir sonraki krize yol açacaktır. Öznenin gelecekteki yararlılığı bu
krize bağlıdır: Ego'nun araçlarını yaşlılığa kadar kullanmaya devam edip
etmeyeceği, yoksa içinde ikamet eden özün kademeli olarak geri çekilip
çekilmeyeceği.
Çağlar boyunca herhangi bir ruhun yaşam tarihinde birçok benzer kriz
döngüsü olmuştur, ancak daha yüksek bir perspektiften bakıldığında, beş büyük
kriz çok açıktır.
Üstatların arşivlerindeki (mevcut gezegen deneyinde) ruhun yaşamının tarihinin
şematik olarak tasvir edilme yollarından biri, bu krizleri - ırksal ve bireysel
- yansıtan diyagramlardır. Bazen, daha ilerlemiş adaylarda önemli fizyolojik
krizler de ortaya çıkar. Ruhun üç dünyadaki çeşitli ifade araçlarıyla olan
ilişkisinin tüm tarihi, birbirleriyle manyetik olarak etkileşime giren ve
manyetik alanlar yaratmak için geçici olarak gücün farklı yönlerine tabi olan
farklı enerji türlerinin tarihidir. belirli titreşim seviyelerinin
geliştirilebileceği aktivite. Yaşlanmayan Bilgeliğe inisiye olanların bakış
açısından, adayın tarihi, uygulanan enerjilere tepkisinin veya bu enerjileri
reddetmesinin tarihidir. Çeşitli enerji türlerinin etkileşiminin bir sonucu
olarak, cisimler, kabuklar veya iletkenler (maddi veya maddi olmayan) dediğimiz
kuvvet oluşumlarının veya pıhtılarının oluşumu, ana perspektife tabidir - bir
Tanrı'nın yaşamına bilinçli tepki.
Nispeten küçük enerji birimleri, uçaklar dediğimiz büyük güç
alanlarıyla temasa geçirilir. Etki gücü (üretici iradenin gücü, ruhun sözde
yaşı, grup faaliyetinin yoğunluğu ve gezegensel veya grup karması tarafından
sembolik olarak belirlenir), enerji biriminin alana tepkisini belirler.
maddenin karşılıklı olarak birbirini çeken ve birleştiren atomlarının kalitesi
ve titreşimsel etkinliğinin yanı sıra temasa geçer. Bunlardan,
dışsallaştırılmış ve nispeten somut olarak değerlendirilebilecekleri ve ruhun
ilahi yaşamın ve ifadenin daha büyük biçimleriyle temas kurması için bir yol
veya araç olarak kullanılabilecekleri geçici bir biçim oluşturulur. Formun
organizasyonu ne kadar karmaşık ve tepki mekanizması ne kadar mükemmelse, ruhun
yaşı o kadar doğru belirlenir, iradesinin mükemmel niyeti veya gücü o kadar net
bir şekilde ortaya çıkar ve ruh, sınırlayıcılardan o kadar özgür olur.
gelişmemiş şartlandırma aracının karması.
Bu konuyu burada detaylı incelemek mümkün değil. Bir düzlemden
diğerine, bir bilinç durumundan diğerine geçişiyle bedenini veya kabuğunu
oluşturacak olan enerji birimlerinin ruh tarafından sahiplenilmesi, bu o kadar
karmaşık ve anlaşılması zor bir konudur ki, yalnızca gelişimine izin veren ve
çıkarları onları karma yasasıyla (zaman ve mekanda madde ve kuvvetle
bağlantılı) çalışmaya teşvik eden inisiyeler, onun tüm inceliklerine kolayca
nüfuz edebilirler.
Modern psikolojide, bu zor yasayla doğrudan ilgili olan ve eğitimli
inisiyelerin birlikte çalıştığı iki ana fikri belirleyen iki kavram ortaya
çıktı. Resim Fikri 6 ve şartlandırma fikri belirli gizli anlamlar taşır. Bu tür ezoterik çalışmayla
uğraşanlar, öncelikle Ruh Üstü'nün ve bireysel ruhların tüm faaliyetlerinin
altında yatan imgeler dünyasıyla ilgilenirler. "Bireysel ruhlar"
ifadesinin anlam olarak sınırlayıcı olduğunu ve ayırıcı zihin tarafından tek
bir gerçekliğin yönlerine atıfta bulunmak için kullanıldığını unutmayın.
Nihayetinde, imgeler yalnızca maddi ifade elde etmek için ellerinden
gelenin en iyisini yapan ve sonunda (tezahür sürecinde yüzeye çıkan) daha
yüzeysel ve aşikar enerjileri yeni ritimlerine tabi kılan enerji türleridir.
Böylece değiştirilmiş tipler, yeni formlar ve diğer sesler, tonaliteler ve
fenomenler yaratırlar. Bu imgeler, kelimenin tam anlamıyla, öznel grup
bilincinden gelen ve mevcut çağın insanının zihni ve beyni tarafından takdir
edilebilecek ve kabul edilebilecek zihinsel biçimleri alan ilahi fikirlerdir.
Buradan, enkarne olduklarında, "insanın yeryüzündeki yollarını"
görünüşte yöneten bu imgelerin veya temel fikirlerin, ezoterik anlamda söz
konusu koşullanmayı ürettikleri çıkarımı yapılabilir. Ancak, işin garibi,
aslında durum böyle değil . Ezoterik düşünce açısından, koşullanma
(doğru anlaşıldığında), maddenin veya maddenin bir görüntüye içkin ve
devredilemez tepkisi ile ilgilidir. Görüntünün uyandığı ve bir tepkiye neden
olduğu, ancak sonuçta ortaya çıkan aktivitenin koşullanmasının, tepki aparatının
kalitesi tarafından belirlendiği tartışılabilir. Bu nitelik, maddenin
kendisinde içkindir ve görüntü ile şartlandırılmış malzeme arasındaki
etkileşim, ruhun deney ve deneyim birikimi için zaman ve mekanda kendine mal
ettiği kabuk türünün ortaya çıkmasına neden olur. Bu nedenle, konunun
incelenmesi ve derinlemesine anlaşılmasında, kişi evrim yolunda ilerledikçe ve
bir inisiye statüsüne yaklaştıkça, formun içsel ve devredilemez koşullanmasının
sürekli olarak görüntünün gereksinimlerine yaklaştığı açık hale gelir . Ayrıca,
makrokozmik bir Tanrı'nın veya bir mikrokozmik düşünürün zihninden yayılan
görüntünün, içsel doğası gereği nispeten değişmez ve değişmez olduğu, ancak
maddenin içsel koşullanma sürecinin süreksiz ve sürekli değiştiği de
belirtilmelidir. Üçüncü inisiyasyonda, imaj ve koşullanmış formun birliği
sağlandığında, İnisiyenin Dönüşümü gerçekleşir ve her ikisi de bir olarak ve
formun doğası (daha düşük araçlara ek olarak) kabul edildiğinde, taçlandıran
krize yol açar. , bu aşamada nedensel beden dahil) dağılır ve yok olur.
İnsan gelişiminin ilk aşamaları -doğadaki her şeyde olduğu gibi-
Cennet'te ebedi olan gerçek görüntüye kıyasla açıkça ilkel ve şekilsizdir.
Fiziksel bir form var, ancak içsel değişken öznel doğa, duygusal ve zihinsel,
görüntüye hiç uymuyor; dış biçim de yetersiz hale geldi. Ancak kriz üstüne kriz
geçer ve formun iç doğası, ruhun dürtülerinin dış etkilerine daha güvenli ve
daha doğru yanıt verir (ifadenin paradoksuna dikkat edin) ve son olarak astral
araç ve zihinsel beden bilinçli olarak sahiplenilir ve aynı bilinçli olarak
kullanılmaya başlanır. Evrimin (bizim anladığımız ve insan zekası tarafından
değerlendirilmesi gerektiği şekliyle) formun evriminin tarihi değil, bilincin
evriminin tarihi olduğu asla unutulmamalıdır. Formun evrimi tamamen bilincin
evrimine tabidir ve okült bakış açısına göre ikincildir. Bilinç, kelimenin tam
anlamıyla aktif aklın görüntüye tepkisidir. Şu anda, sanki bilinçli olarak ve
giderek daha makul bir niyetle, Usta Yapıcı'nın çiziminde gösterilen plana yanıt
veriyoruz. Kozmik Zihne nüfuz edinceye ve gerçekten de nüfuz edemeyene ve ilahi
İdea ile uyum içinde bilinçli olarak titreşene kadar; kozmik Düşünür'ün
algıladığı ve gördüğü planı kavrayamıyoruz. Şimdiye kadar fikirle, görüntüyle
ve Planla çalışmak zorundayız, çünkü Plana yalnızca başlama sürecindeyiz ve
Nasıralı Marangoz'un şunları söylemesine izin veren o büyük Kimliklerin gerçek
anlamını bilmiyoruz : "Ben ve Baba biriz." 7
Ama aynı zamanda (ve bu, dünya vahyinin ve geçmişin, şimdinin ve
geleceğin gizeminin anahtarıdır) madde-töz ve zaten şartlanmış ve
şartlandırılmış formlarla uğraştığımızı da hatırlamak gerekir. yaratıcı sürecin
başlangıcı. Gösterilen amacın taş ocaklarında çıkarılan malzeme sembolik olarak
Mermer'dir ve aslında onun koşuludur. Kil ya da kayrak değil. Mermerin
doğasında bulunan tüm özelliklere sahip olan bu mermerden, Rab'bin Tapınağı
plana veya görüntüye uygun olarak inşa edilmelidir. Bu şartlandırılmış maddenin
varlığı tanınmalı ve buna göre ele alınmalıdır. Bu çok eski bir hikaye. Fikir,
malzeme ve gelecekteki tapınak öznel olarak birbirine bağlıdır ve ruh bunu
bilir, çünkü (zaten şartlandırılmış ve niteliklerle donatılmış) malzemeyi
sahiplenen ve bu malzeme için yüzyıllarca mücadele eden, test formları inşa eden
O'dur. kendi isteğiyle atıyor, tekrar gerekli malzemeyi topluyor ve ısrarla
algılanan imaja göre giderek daha yeterli modeller yaratıyor. Bir gün model
reddedilecek ve görüntüyü gerçekte olduğu gibi algılayan işçi, ruh, yaşam
ocağında yüzyıllardır çıkardığı şartlandırılmış ve hazırlanmış malzemeden
bilinçli olarak Rab'bin Tapınağını inşa etmeye başlayacak. formda, kişisel
yaşam.
Böylece, ruhun sübjektif hayatındaki iki krizi göstermiş olduk:
1. Ruhun, kör, sınırlı ve biçime bağlı olarak, kendi ülkesinden uzakta,
uygun olmayan bir araçla ve tasarım konusunda tamamen, geçici, gönüllü
cehaletle deneyim ocağında çalışmaya başladığı bir kriz, veya
2. Ruhun deneyiminde çok daha sonra, ruhun planı çok daha iyi bildiği
ve daha fazla malzeme hazırladığı zaman meydana gelen kriz. Artık kör değildir
ve diğer ruhlarla işbirliği içinde çalışarak Rab'bin Tapınağı'nın tamamlanması
için malzeme hazırlayabilir. İnsan biçiminde bedenlenmiş olarak, Tapınakta
çalışarak bütüne özel katkısını yapar ve bu, sembolik olarak şu şekilde
tanımlanabilir:
A. Kutsal fiziksel yaşamı karakterize eden
temel taşı.
B. Arzu veya özlemle yönlendirilen yaşamı
karakterize eden Tapınağın sütunu.
V. Büyük Görüntüyü veya Fikri yeniden üreten ve
bireyin gerçekleştirmesi ve araması gereken parçayı temsil eden bir çizim.
d. Shekinah'ı güçlendiren parlaklık veya ışık,
"her zaman Doğu'da parlayan" ışık.
Ruh problemini çözmede, ifade kabuğunu birbiri ardına atamada, üç nokta
önemlidir:
1. Ekipmanı belirleyen mermilerin maddesinin
durumu.
2. Bilinçli gelişim aşamasına bağlı olarak
görüntüye duyarlılık.
3. Yaşanan krizlerin nicelik ve niteliğine
bağlı olarak Plana uygun çalışabilme.
Tüm bunlar, ruh tekrar tekrar fiziksel enkarnasyonu deneyimledikçe
gelişir; daha sonra, bilinçli olarak düzlemden düzleme ilerleme
kaydedildiğinde, bu gelişme açık bir niyetle gerçekleşir. Ruh imgeyle aktif,
zekice ve sezgisel olarak çalışmaya başladığında, her krizden (ki bu zorunlu
olarak bilincin genişlemesiyle işaretlenir) büyük Planın tüm yeni gelişmelerini
ve yeni kavrayışlarını ortaya çıkararak iş kolaylaşır ve önemli ölçüde
hızlanır. işin icrası için daha mükemmel ve yeterli teçhizat ile.
Ruhun aracıyla bağlantısı temasını, niteliği, etkinliği ve nihai olarak
ilahiliği (bu belirsiz kelime ne anlama geliyorsa) ifade ettiği mekanizmayı
daha da geliştirerek, onu iki yönden ele almamız gerekecek.
İlk olarak, bu mekanizmanın Çıkış Yolu üzerindeki uygulamasını ve
ikinci olarak, Dönüş Yolu üzerindeki uygulamasını ele almalıyız.
İlk durumda, fizyolojik bir yön olarak kabul edilebilecek bir şeyle
uğraşıyoruz, çünkü bilinç esas olarak fiziksel doğaya odaklanmıştır. İkinci
durumda, "aparat" kelimesi prensip olarak uymasa da, tamamen zihinsel
bir cihazla ilgileniyoruz.
Özellikle Batı'da ilahiyat fikrini somutlaştırma eğiliminde olduklarından,
mekanizma ve ilahiyat fikirlerini tartışmak için burada duraklamaya değer.
Örneğin, Mesih'in tanrısallığı, O'nun çok sık gösterdiği mucizeleri ve doğaüstü
yetenekleri tarafından sıklıkla doğrulanır. Ancak doğaüstü yetenek kendi başına
hiçbir şekilde ilahiliğin kanıtı değildir. Kötülüğün önde gelen sözcüleri, aynı
mucizeleri gerçekleştirebilir ve normal insan yeteneklerinin ötesinde yaratmak
için aynı yetenekleri gösterebilir. Bu tür yetenekler, İlahi Vasfın yaratıcı
yönüne, üçüncü veya maddi yönüne içkindir ve maddenin entelektüel anlayışı ve
zihnin maddeyi kontrol etme yeteneği ile ilişkilidir. Bu nedenle, bu yetenek ne
ilahidir ne de ilahi değildir. Zihnin olanaklarını gösterir ve Dünya
Kurtarıcısı veya Mesih olarak hareket eden Tanrı'nın enkarne Oğlu ve yıkım
yolunda duran ve çağrılan (daha uygun bir ad bilmeyenler tarafından) varlıklar
tarafından eşit şekilde kullanılabilir. adı) Kara Büyücüler, Kötü Güçler ve
Şeytanlar .
Kutsallık (kelimenin tam anlamıyla), Tanrı'nın ikinci veya inşa edici
yönünün niteliklerinin ifadesi anlamına gelir: manyetizma, sevgi, kapsama,
ayrılmazlık, dünyanın iyiliği için fedakarlık, özverilik, sezgisel anlayış,
Plan ile işbirliği Tanrı'nın ve diğer birçok niteliksel özelliğin. Ne de olsa
mekanizma, maddeden bir formun yaratılmasını ve bu forma büyüme, üreme, şu veya
bu özgünlüğü koruma 8 , içgüdüsel tepkiler
geliştirme ve özel niteliğini koruma yeteneğinde kendini gösteren hayati bir
ilke bahşetmeyi varsayar. doğa. Hayat, mekanizmaya motive edici ilkeyi sağlayan,
aktiviteyi ve gerekli hareketi mümkün kılan bir yakıt gibidir. Ancak tezahürde,
yaşam ilkesine sahip olan formlardan daha fazlası vardır . Bu, mekanizmaları
birbirinden ayıran doğa ve niteliksel ilkelerin çeşitliliğidir; hem genel bir
sentez hem de insanın yeteneklerine meydan okuyan, onu bu sentezi yaratıcı bir
şekilde yeniden üretmeye sevk eden bir amaçtır ve ilahiyatın en önemli
özelliğidir. Kendini renk ve güzellikle, zeka ve sevgiyle, idealizm ve
bilgelikle, örneğin adaya ilham veren niteliklerin ve hedefin birçoğu
aracılığıyla ifade eder. İlahi Vasfın kısa ve yetersiz tanımı budur. Ancak,
Kutsallığın bu tanımı görecelidir. Her birimiz Üstatlar ve Mesih seviyesine
ulaştığımızda, tüm soruna farklı bir bakış açısıyla bakacağız. Erdemlerin ve anlayışın
gelişimi, iyi karakterin ve yüce amaçların gösterilmesi, etik ve ahlaki
normların ifadesi, ruhu mevcut tutumlarımızdan o kadar farklı farkındalık
alemlerine götüren somut deneyimlerden önce gelen gerekli temellerdir. onlar
anlamsız olurdu. Ve biz bu niteliklerin ve erdemlerin geliştirilmesiyle
meşgulüz, çünkü bunlar vasıtaları arındırmaya yardımcı oldukları için
"niyetimizi ve amacımızı açıklığa kavuşturuyoruz", bu sayede
ilahiyatın gerçek anlamı bilincimize açılmaya başlayabilir.
6. Bazı temel varsayımlar
Bu önsözden sonra, mekanizmayı ve onu neyin doldurduğunu ve onu yaşam
ve akılla motive ettiğini düşünmeye başlayalım.
Burada, çok kısaca listelenebilecek bazı temel öncüller çok net bir
şekilde tanımlanmıştır:
1. Ruh, bedendeki iki temas noktasından mekanizmayı iki şekilde
doldurur:
A. Yaşam ilkesinin bulunduğu kalpte sabitlenmiş
"yaşam ipliği" aracılığıyla, bu istasyondan tüm fiziksel bedeni kan
dolaşımı yoluyla doyurur, çünkü "kan hayattır." 9
B. Kafada, epifiz bezi bölgesinde sabitlenmiş
"bilinç ipliği" veya akıl aracılığıyla; ruh, bu algı konumundan beyin
ve sinir sistemi aracılığıyla fiziksel düzlemdeki etkinliği yönetir veya
yönlendirir.
2. Ruhun yönlendirici faaliyeti veya beden mekanizması üzerindeki
gücünün derecesi, gelişim düzeyine veya sözde "ruhun yaşı"na
bağlıdır. İnsan bakış açısından ruhun yaşı yoktur ve gerçekte bu, ruhun
fiziksel enkarnasyon yöntemini kullandığı zamandır.
3. Malzemenin kendi doğasında var olan koşullanmaya bir de geçmiş
dönemlerdeki mekanizmanın ikili mülkiyetinden kaynaklanan koşullanma eklendi.
Ruhun geçici ihtiyaçlarını karşılayan ve onun "göreceli yaşının" veya
gelişim düzeyinin zaman ve mekanda bir yansıması olan bir form oluşur. Bütün
bunlar, uygun tipte beyin ve vücudun, endokrin sistemin ve sonuç olarak,
öznenin fiziksel düzlemde hayata girdiği bir dizi niteliğin, özel bir tür
zihinsel tepkinin ve karakterin yaratılmasını belirler. Bu, daha fazla
çalışmanın temelini oluşturur. Bu çalışma, ilahi Düşünür'ün mekanizma
üzerindeki gücünü artırma girişimi olarak görülebilir. Daha hikmetli ve
eksiksiz bir rehberlikle, daha derin bir amaç duygusuyla ve doğru davranışı,
doğru konuşmayı ve iyi karakteri teşvik eden uygulamalarla ruhun önünü açma
girişimiyle sonuçlanacaktır. Bu noktanın altında yatan düşünce, materyalist
okul ve iç gözlem okulunun yanı sıra bir "ben", bir ruh veya manevi
bir varlık varsayan okulların psikologlarının sonuçlarını birleştirir ve her
iki grubun da gerçeklerle ve gerçeklerle uğraştığını gösterir. Yeni Çağ'daki
hazırlık adaylarına her ikisinin de birlikte katılması gerektiğini.
4. İnsan araştırmalarında içebakış yönteminin uygulanması sayesinde,
insan vücudunun tüm bölümlerinin temelinde, insan aygıtının ayrılmaz bir
parçası olan "eterik beden" adı verilen bir iletken olduğu ve
münhasıran, sırayla diğer, hatta daha çeşitli ve incelikli enerji türlerinin
akışı için kanallar oluşturan güç ipliklerinden oluşur. İkincisi, tezahürler
sırasında ruhun durumuna göre "şartlandırılmıştır". Bu lifler, tüm
vücudun ve sinir sisteminin altında yer alır ve nüfuz eder ve aslında sinir
sistemini harekete geçiren şeylerdir. Hem dış hem de iç etkilere karşı
duyarlılıkları inanılmaz derecede yüksektir. Eterik bedenleri sinir
sistemleriyle yakından bağlantılı olan öğrencinin ve oldukça gelişmiş insanın
sinirsel tepkileri, ortalama anlayışı aşar.
5. Eterik bedenin milyonlarca nadisi veya "çift ipliği" olan
sinirlerin toplamı tek bir bütün oluşturur ve bu bütünde, Yaşlanmayan
Bilgeliğin öğretilerine göre, çeşitli enerji türlerinin odakları vardır.
Bunlara "kuvvet merkezleri" denir ve ruhun yaşam deneyimi ve ifadesi
bedene değil, onlara bağlıdır. Vücudun glandüler sistemini şartlandıran
faktördürler.
6. Bu öznel-nesnel sistem, ruhun fiziksel düzlemdeki tezahürünü
yönetir. Gerçek görüş ve güce sahip olanlara , ruhun aracına sahip olma
derecesini gösterirler ve kişinin bu gücün tesadüfi ve kısmi mi yoksa tam ve
bölünmemiş mi olduğuna karar vermesine izin verir. Bu, en mucizevi bir şekilde,
adayın Masonik gizemlerdeki deneyiminin zirvesini belirleyen belirli bir
içgörüye yansır.
Daha önce ruh ile onun mekanizması arasındaki ana iletişim kanalından
şu şekilde bahsetmiştim:
A. Omurganın tabanında ortalayın.
B. Parietal merkez, ruh açısından en
önemlisidir. Burası onun giriş ve çıkış noktası; büyük bir alıcı radyo
istasyonu ve kontrol dağıtım merkezidir.
V. Yardımcı olan dalak - kalbe göre - merkez ve
organ.
Dalak, yaşam ilkesi (kalpte bulunur) ile tüm maddi organları ve
fiziksel bedenin atomik maddesini birbirine bağlayan bilinç sistemi arasında
bir bağlantı halkası görevi görür. Böyle bir ifade, dalağın insan vücudunda
bulunduğu yerde, karşılık gelen sübjektif güç merkeziyle birlikte, iki büyük
enerji akımının kesiştiği anlamına gelir: fiziksel hayati akım veya yaşam akımı
ve form oluşturan atomların bilinç akımı. Burada bilinçli yaşam ve öz-bilinçten
değil, grup bilinçaltı yaşamından söz ettiğimiz not edilebilir. Dalak, splenik
güç merkezinin "açık kapılarından" giren ve ardından bireysel yaşam
ilkesiyle birleştiği kalbe ilerleyen gezegensel prana veya canlılığı alan ve
ileten organdır . Dalak merkezinden ayrıca, sırayla doğadaki dördüncü krallığın
tüm atomlarının ve formlarının bilinç yönünün veya ilkesinin enerjisinin
alıcıları olan vücut hücrelerinin bütünlüğünün bilinçli yaşamı da geçer. Henüz
anlayamıyoruz ama bunu daha sonra insanlık geliştikçe yapabileceğiz. Burada,
solar pleksus merkezinin grup etkilerine ve çevreden gelen astral türün
izlenimlerine aşırı duyarlılığının bir ipucu bulunabilir. Dalak merkezi, solar
pleksus ve kalp arasında yakın bir bağlantı vardır.
7. Hem öznel hem de bilinçaltı enerji akışları dalak bölgesinde kesişir
ve güç hatlarını geçerek insan vücudunda İlahi ile bağlantılı olarak bahsedilen
maddi haça karşılık gelen bir haç oluşturur. Bilinç ve yaşam bir haç oluşturur.
Kalpten inen yaşam akışı ve dalaktan gelen yaşam veren enerji akışı (birbiriyle
kesişerek ve bir kuvvet girdabı oluşturarak) solar pleksus bölgesine iletilir;
gelişmiş aday, en doğrudan tek bir akışta birleşirler. Orada, bahsedilen üç
noktayı - baş, omurganın tabanı ve dalak - iletişim, dağıtım ve kontrol aracı
olarak ve nihayetinde ölüm anında veya ölüm anında nihai bilinçli veya
bilinçsiz uzaklaştırma olarak kullanarak tüm enerjilerle birleşirler. samadhi
gibi bilinen o kontrol aşamasına ulaşma tekniği .
8. Baştaki kontrol eden Ajan, kasıtlı olarak, bir irade eylemiyle, omurganın
tabanında birikmiş enerjileri yükselttiğinde, onları omurga boyunca merkezlerin
manyetik alanına sokar ve onları oradan yayılan çifte enerji ile birleştirir.
dalak Bu, beş merkezli omurganın aktivitesini uyandırır ve sonunda tüm
kuvvetler tek bir karışık enerji akışında toplanır. Bunu üç olay takip eder.
A. Kundalini ateşi yükselir ve merkezler
arasında koruyucu bariyerler oluşturan tüm eterik bariyerleri anında yakar.
B. Eterik bedenin canlılığı yoğunlaşarak
fiziksel bedenin güçlü bir şekilde canlanmasına, aktivasyonuna ve
enerjilenmesine neden olur.
V. Tüm aura koordine edilir ve aydınlatılır ve
sonuç olarak, ruh, bilincin tamlığı içinde iradesiyle fiziksel araçtan
çekilebilir veya bilinci tamamen fiziksel ve astral olanı kucaklayan Tanrı'nın
enkarne Oğlu olarak orada kalabilir. planlar, zihinsel seviyeler ve alt zihin,
nedensel bilinç ve nirvanik farkındalık olan üç yön. İşlem üçüncü başlatmada
tamamlanır.
Adayın yaşamında, bu büyük başarıya ulaşma yeteneği, yukarıda
belirtilen üç yön arasında daha önce "zihinsel düzlemde bir köprü
kurmak" olarak adlandırılan içsel öznel, ruhsal çalışmanın ilerlemesine
bağlıdır. Bir bütün olarak insan ırkı için bu tür çalışmalar Aryan
ırkımızın ortasında başladı ve şimdi çok hızlı bir şekilde devam ediyor.
Bireysel aday için, tüm çağlarda her zaman mümkün olmuştur ve şu anda
öğrenciler tarafından çözülen ana görevi oluşturmaktadır. New Group of World
Servers'ın bu işi insanlık için yapanlardan oluştuğunu ve köprüsünü kuran
herkesin okült "köprü kurucuları" grubuna katıldığını da ekleyelim.
Ve uçurumlar ve sular üzerinde geçişler inşa eden modern köprü kurucularının
çalışmalarında sembolik bir şey var, çünkü bunlar, şu anda insanlığın gelişmiş
kısmı tarafından yapılan işe açıkça tanıklık ediyor.
Artık alt kişisel benlik ile kendi dünyasında işleyen yüksek benlik
arasındaki boşluğu veya boşluğu (sembolik olarak konuşursak) kapatma sürecini
tartışabiliriz. Bütünleşmeyi sağlamak ve tüm kişinin bütünleşmesini
gerçekleştirmek için boşluk kapatılmalıdır. Bunun nasıl olduğunu açıkça anlamak
için, daha yüksek doğanın ne olduğunu ve nasıl çalıştığını daha kesin olarak
tanımlamanız önerilir.
Daha önce gördüğümüz gibi, ruhun mekanizmasıyla zamansal bağlantısı
açısından, ruh iki enerjinin - yaşam enerjisi ve zihin enerjisi - bir birleşimidir.
Her iki enerjinin insan mekanizmasında kaynaşması, bilinç denilen şeyi üretir:
önce öz-bilinç ve son olarak grup bilinci. Mekanizma, doğası gereği aynı
zamanda enerjilerin bir kombinasyonu veya alaşımıdır: ilk olarak, fiziksel
bedenin atomik yapısının şeklini alan maddenin kendisinin enerjisi ve bu bedeni
canlandıran canlılık ve, ikincisi, astral dediğimiz ve hassasiyet, duygusal
aktivite ve arzu denen o manyetik güç ile karakterize edilen bedenin enerjisi.
Son olarak, zihnin kendisinin enerjisi vardır. Bu dört enerji türü sözde alt
kişisel benliği oluşturur, ancak kişiliği ruha öznel olarak bağlayan zihnin
yüksek zihinsel yönüdür. Bir kişinin sonunda yüksek bilinçle bilinçli temas
kurmasına izin veren, düşük bilinçtir (geliştiğinde). Yüksek zihnin Tanrı'nın
krallığını oluşturan gerçekleri bilmenin bir aracı haline gelmesi için, alt
somutlaştırıcı zihni uyandırmak, anlamak ve amaçlı olarak kullanmaya başlamak
gerekir. Sezgiyi doğru uyandırmak için önce aklı açmak gerekir.
Dolayısıyla, insan söz konusu olduğunda, formda uzun bir enkarnasyon
deneyiminin bir sonucu olarak, iki baskın ana enerji grubu elde ederiz: bu,
astral doğanın enerjisi veya arzunun doğası ve zihnin enerjisidir. . Bunlar
birleştirildiğinde ve kaynaştırıldığında, açıkça organize edildiğinde ve etkili
bir şekilde uygulandığında, aktif ve güçlü bir Kişilik görürüz. Ve ruh
dediğimiz bileşik enerji birimi, enerjilerine hakim olmaya ve onları daha
yüksek hedeflere tabi kılmaya çalışıyor. Onun iki enerjisi (akıl ve aşk,
ikincisi de ikili bir enerjidir) -bu kelime sembolik ve ezoterik bir anlamda
kullanılıyorsa- insan beynine demir atmıştır, oysa gördüğümüz gibi yaşam
ilkesi, insan beynine demirlenmiştir. insan kalbi. Alt benliğin dört enerjisi -
atomik enerji, yaşam enerjisi, duyusal enerji ve zihinsel enerji - her iki ruh
enerjisiyle birlikte, insanın yaşam deneyimi boyunca kullandığı altı enerjiyi
oluşturur. Bununla birlikte, atomun enerjisi genellikle insan olarak
sınıflandırılmaz, çünkü tüm krallıklarda tüm yaşam biçimleri tarafından eşit
olarak kullanılır, bu nedenle bir kişi, altı değil, beş enerjinin bir
kombinasyonu olarak kabul edilir.
İnsan ruhu (kendi aleminde işleyen ve insan yaşamının sınırlamalarından
bağımsız olan ruhun aksine), deneyim birikiminin çoğunda hapsedilir ve daha düşük
enerjiler tarafından yönetilir. Daha sonra, İmtihan Yolunda, ruhun ikili
enerjisi giderek daha aktif hale gelir ve kişi, aklını bilinçli olarak
kullanmaya ve fiziksel düzlemde sevgi-bilgeliği ifade etmeye çalışır. Tüm
adayların görevinin basit formülasyonu böyledir. Bu beş enerjinin bilinçli ve
bilgece hizmette kullanılması başladığında, kişilik ile ruh arasında bir ritim
kurulur. Bir tür manyetik alan ortaya çıkar ve her iki titreşen manyetik birim
veya gruplanmış enerjiler, birbirlerinin etki alanında iç içe geçmeye başlar.
İlk başta bu nadiren ve rastgele gerçekleşir, ancak daha sonra giderek daha sık
bir temas kanalı oluşturur ve bu kanal sonunda en az dirençli bir hatta, bazen
ezoterik olarak adlandırıldığı şekliyle "yakınsama yolu"na dönüşür.
"Köprünün" ilk yarısı - antahkarana - bu şekilde inşa edilir. Üçüncü
inisiyasyonda, bu yol sona erer ve inisiye "aşağıdakileri çok geride
bırakarak yüksek dünyalara kendi isteğiyle girebilir veya geri dönebilir ve
karanlıktan aydınlığa, ışıktan karanlığa ve dünyadan dünyaya giden yola ayak
basabilir." alt, alt dünyalar ışık kürelerine" .
Böylece ikisi bir olur ve dönüş yolunda ilk büyük anlaşmaya varılır.
Ancak önümüzde, üç dünyadan tam bir kurtuluş sağlayan ikinci, hatta daha önemli
bağlantıya götüren yolun ikinci aşaması var. Ruhun, sırasıyla, üç alt enerjinin
bir yansıması olduğu, ruhun enerjisi ile iki enerjinin birliği olduğu
unutulmamalıdır. Yaşam enerjisini (biçimler dünyasında bir yaşam ilkesi
biçiminde gösterilen), sezgi enerjisini veya ruhsal aşk-bilgelik veya anlayış
enerjisini (duyarlılık, duygu, astral beden ile gösterilir) ve yaşam enerjisini
sentezler. zihnin alt doğadaki bir yansıması veya formlar dünyasında zeka
ilkesi olduğu manevi zihin. Bunlar, teozofik literatürde atma-buddhi-manas
olarak adlandırılan üç enerjidir. Ezoterik olarak adlandırıldığı şekliyle
"enkarnasyonda maddeleşmeden" önce, alt üçe yansıyan ve ruh bedeni
aracılığıyla zihinsel planın daha yüksek seviyelerine odaklanan daha yüksek
üçlü kombinasyonu oluştururlar.
Bu kavramı modernize ederek, atomun fiziksel bedeni ve bilinçli
yaşamını, duyusal-duygusal durumları ve anlayışlı zihni canlandıran enerjilerin
nihayetinde birleştirilmesi ve ruhu canlandıran enerjilere dönüştürülmesi
gerektiği tartışılabilir. Aydınlanmayı getiren ruhsal zihin, ruhsal algıyı
veren sezgisel doğa ve ilahi canlılıktır.
Üçüncü inisiyasyondan sonra, "Yol" boyunca hareket hızlanır
ve "köprü"nün inşası sona ererek daha yüksek ruhsal Üçlü ile onun
daha düşük maddi yansıması arasında mükemmel bir bağlantı bağı oluşturur. Ruhun
üç dünyası ve Kişiliğin üç dünyası, inisiyenin içinde yaşadığı ve çalıştığı tek
bir dünyaya dönüştürülür, hiçbir fark görmez ve birini ilham dünyası, diğerini
hizmet alanı olarak kabul eder, ancak her ikisi de birlikte - tek bir faaliyet
dünyası. Dış düzlemde, her iki dünya da öznel eterik beden (veya yaşamsal
ilhamın bedeni) ve yoğun fiziksel beden tarafından sembolize edilir.
Bağlayıcı antahkarana nasıl inşa edilmelidir? Öğrenci hangi adımları
atmalı? Temel eksikliklerin düzeltilmesi ve temel erdemlerin geliştirilmesi
gereken İmtihanlar Yoluna burada değinmiyoruz. Geçmişte verilen ruhani
talimatların çoğu, öğrencilik için gerekli olan erdemleri ve nitelikleri
geliştirmek için kurallar içerir ve özdenetim, hoşgörü ve bencillikten
uzaklaşma ihtiyacını belirtir. Ancak bunlar, bu incelemeyi inceleyen herkes
tarafından doğal kabul edilen temel aşamalardır. Sadece öğrencilik için gerekli
olan karakteri geliştirmeleri beklenmiyor, aynı zamanda kendilerini
inisiyasyonu başarmak isteyenler için daha ciddi ve zor gerekliliklerle uyumlu
hale getirmeye çalışıyorlar.
"Köprü inşaatçılarının" işleriyle ilgileniyoruz. Her şeyden
önce, antahkarana'nın gerçek inşasının ancak öğrencinin zihinsel seviyelere
sıkıca odaklanmaya başlamasıyla gerçekleştiğini ve bu nedenle zihninin bilinçli
ve anlayışla çalıştığını not ediyoruz. Bu aşamada, Düşünür, düşünce aygıtı ve
düşüncenin kendisi arasındaki farkı, ikili ezoterik işlevinden başlayarak,
öncekinden daha kesin olarak temsil etmelidir:
1. Fikirleri tanıma ve kabul etme.
2. Düşünce formlarının bilinçli inşasının
yaratıcı yeteneği.
Bu, zorunlu olarak, sağlam bir zihinsel tutum ve zihnin gerçekliğe
doğru yeniden yönlendirilmesini gerektirir. (Meditatif çalışmanın ana anlamı
olan) zihinsel düzleme odaklanmaya başlayan öğrenci, zihinsel madde üzerinde
çalışmaya başlar ve düşünceyi uygulamanın olasılıkları ve hedeflerinde
ustalaşır. Belirli bir zihinsel kontrole ulaşır ve zihnin ışıldağını iki yöne
çevirebilir: insan çabaları dünyasına ve ruh aktivitesi dünyasına. Nasıl ki ruh
kendisini bir enerji ipliği veya akışı olarak üç dünyaya yansıtarak yolunu
buluyorsa, öğrenci de kendisini bilinçli olarak daha yüksek dünyalara
yansıtmaya başlar. Kontrol edilen, yönlendirilen zihin aracılığıyla, enerjisi
yüksek ruhsal zihin dünyasına ve sezgi alemine girer. Etkileşim böyle kurulur.
Yüksek ve düşük zihinler arasındaki karşılıklı yanıt, ışık terimleriyle
sembolik olarak tanımlanır ve kişilik ile - ruh bedeni aracılığıyla - ruhsal
Üçlü arasında, tıpkı ruhun kurmuş olduğu gibi, bir "ışık yolu" (sıklıkla
kullanılan ifade) vardır. zihin yoluyla beyinle belirli bir temas.
"Aydınlık yol" aydınlanma köprüsüdür ve meditasyonla inşa edilmiştir.
Sezgiyi uyandırmak, faydalı olmak ve Plan'a boyun eğmek için (sezgi zihinle
temasa geçtiği anda tanınması başlayan) bitmek bilmeyen çabalarla ve ayrıca
gruba bilinçli giriş yoluyla inşa edilir. bir bütün olarak hizmet ve fesih
uğruna. Tüm bu nitelikler ve çeşitli faaliyet türleri için yetenek, iyi
karaktere ve Deneme Yolunda edinilen niteliklere dayanmaktadır.
Sezgiyi uyandırma girişimi, yönlendirilmiş okült meditasyon gerektirir
(aspirasyon meditasyonu değil). Sezgisel farkındalık ile daha yüksek psişiklik
biçimleri arasındaki sınırı açıkça ayırt etmek için eğitimli bir zeka
gerektirir . Sezgisel bilgiyi doğru düşünce biçimleriyle giydirmek için
"ışıkta sabit durabilmesi" için zihnin sürekli disipline edilmesini
ve doğru kültürel yorumlama becerisinin geliştirilmesini gerektirir.
Yararlılık ve Plana itaat, Tanrı'nın bir Planı olduğu ve bizim de buna
dahil olduğumuz şeklindeki belirsiz ve puslu düşünceden daha fazlasını
gerektirir. Bu, Allah'ın iradesinin gölgesinde saklanmaktan daha fazlasıdır.
Bu, aşağıdakiler arasında akıllıca bir ayrım gerektirir:
1. Paylaşılan bir vizyon, gezegen için daha
geniş bir dünya planı ve
2. Genel olarak zamanımızda ve yakın zamanda
anlayışa dayalı işbirliğinin gerekli olduğu Planın mevcut aşamaları.
En son kök ırklara duyulan yakıcı ilgi ve diğer gezegenlerdeki yaşamla
ilgili spekülasyonlar gerçekten heyecan verici olabilir, ancak hayal gücünü
gereksiz yere harekete geçirdikleri, doğrulanamayan ayrıntılara karşı ilgiyi
artırdıkları ve saçma sapan varsayımlarla zaman kaybına neden oldukları için
nispeten boş ve yararsızdırlar. ve aydınlanmamış bir zekanın kimeraları. Planın
acilen uygulanmasını gerektiren kısmı, gerçekten ilginç ve yararlı olan
kısımdır. Deneyimli öğrenci, acil hedefe ve acil göreve boyun eğme ile
karakterize edilir. Plan hakkında bizden çok daha fazla şey bilenler,
zihinlerini insanlığın gelecekteki gelişimi hakkında kanıtlanamayan, mümkün
olsa da hipotezlerle meşgul etmeyi reddediyorlar. Dikkatlerini içinde
bulundukları anın gerektirdiği şeylere odaklarlar. Tüm öğrencilerin aynısını
yapmasını tavsiye ederim, çünkü bu, bilincin daha yüksek ve daha düşük
yönlerinin kıyılarını, giden çağ ile yeni arasındaki, Tanrı'nın krallığı ile
insanların krallığı arasındaki kıyıları kapatmaya ve birbirine bağlamaya
yardımcı olur. , ve zor bir görevi bizden fedakarlık gerektiren Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubu saflarında yerinizi almanızı sağlar. Bu gruba bilinçli
giriş, kişisel yaşamın sona ermesini ve küçük "Ben" in bütünün
çalışmasına dahil edilmesini gerektirir. Bu kelimelerin yazılması ve okunması
kolaydır, ancak şu anda tüm öğrencilerin görevini yansıtırlar. Ve böyle bir
motivasyon ve farkındalığın olmadığı yerde öğrenci hala hedefinden çok
uzaktadır.
Bilincin hem yüksek dünyalarda hem de alt dünyalarda kolayca
işleyebileceği bir köprü inşa edilmesinin, esas olarak bir insanı sürekli
olarak dünyaya çeken amaçlı bir yaşam eğiliminin varlığında
gerçekleştirildiğini de belirtmekte fayda var. planlı, tam olarak zamanlanmış,
yön yönelimi veya odaklanmaya dayalı belirli dinamik adımların yanı sıra ruhsal
gerçekliklerin. Bu süreçte son ayların veya yılların başarısı dikkatle
değerlendirilir; bu başarının günlük yaşam ve bedensel mekanizmalar üzerindeki etkisi
de titizlikle izlenir ; kasıtlı ve kararlı bir şekilde, ruhsal bir varlık
olarak yaşama isteği bilince sokulur ve bu da anında ilerlemeyi sağlar.
Bazı Üstatların gruplarında (hepsi değil) müritler her yedi yılda bir
bunu yapmaya ve ezoterik olarak "kutuplaşma krizi" denilen şeyi
yaşamaya teşvik edilirler. Bu süreç, gözden geçirme gibi bir şeydir, bilincin
geceleri yapmaya zorlandığı şeye benzer, sadece yıllar alır, saatler almaz. Bu
fikir üzerinde düşünmeye değer.
Kendini adamış her aday için, antahkarana'nın inşası en hızlı şekilde
ilerliyor. İstenen hedefin anlaşılması ve tam farkındalığı ile iş yapılırsa ve
aday sürecin sadece farkında olmakla kalmaz, aynı zamanda canlı ve aktif bir
rol oynarsa, o zaman konu tartışılır ve köprü hızla kurulur. .
Antahkarana'nın inşası ile bağlantılı olarak, sadece şu önemli gerçeği
eklemek gerekir: Ne kadar çok insan insan doğasının yüksek ve alt yönlerinin
birliğine ulaşırsa, dünyayı kurtarma işi o kadar hızlı gidecektir. Çalışma ne
kadar gayretli ve ısrarlı bir şekilde ilerletilirse, gezegenin Hiyerarşisi eski
faaliyetine o kadar çabuk geri döner ve dünyadaki statüsünü yeniden kazanır,
Gizemler o kadar çabuk geri yüklenir ve dünya Plana göre daha bilinçli bir
şekilde yaşar. İnsan ailesinin herhangi bir biriminin Öğrencilik Yolundaki
başarısı, kendi başına nispeten daha az önemli olabilir. Ancak birimlerin
kütlesi muazzam bir güce sahiptir. Sizi cesaretlendirmek ve cesaretlendirmek
için, şu anda dünyadaki öğrencilerin sayısının hızla arttığını söyleyeceğim.
Acı ve talihsizlik, anlayış ve mesafeyi ve tarafsızlığı artıran süreçler
işlerini yapar. Dünyanın her yerinde, burada burada, neredeyse her ulusun
temsilcileri, Deneme Yolundan Öğrencilik Yoluna geçer. Ve bugün dünyaya umut
veriyor. Bu gerçek, Öğretmenlerin etkinliğinde önemli bir artışa işaret
etmektedir.
Böyle bir olay, böyle bir geçiş, karşı tarafa ilk ince enerji ipliği
(fiziksel bir köprünün ilk çelik kablosu gibi) sabitlenmeden asla
gerçekleşmeyecektir. Bu, yüksek doğa ile aşağı doğa arasında, ruh dünyası ile
insan ilişkileri dünyaları arasında kırılgan ve (ilk başta) neredeyse ayırt
edilemez bir iletişim kanalı kurar. Her ay dolunayda, Üstatlar Çabalarını
yoğunlaştırarak, insanları riske atmadan mümkün olan en kısa sürede İnisiyasyon
sürecine hazırlar. Anlamaya her zaman konunun entelektüel olarak
netleştirilmesinin eşlik etmesi gerektiğini unutmayın ve bazı öğrencileri bu
kadar büyük bir adım atmaktan alıkoyan şey bu koşulun yerine getirilememesidir.
Acil görevin yerine getirilmesi, kişinin hayatının gerçekliğe doğru
yönlendirilmesi, illüzyonun defedilmesi ve sevgi ve anlayışa hizmet - işi
yönlendiren bunlardır. Her birimiz buna muktedir değil miyiz? Ve bunun ne
anlama geldiğini gerçekten anlamıyor muyuz? Öyle düşünmüyorum.
V. Yedi ışın atama yöntemi
Gördüğümüz gibi sahiplenme ikili bir süreçtir, daha doğrusu iki eylemi
içerir: almak ve vermek, sahip olmak ve vazgeçmek, arzulananı tutmak ve daha
önce geri tutulanı bir kenara bırakmak. Yedi ışına ait farklı insan türleri
bunu sadece kendilerine özgü bir şekilde yaparlar. Bahsedeceğim şey bu. Ama
burada unutmamak gerekir ki sözlerimin gerçek anlamı ve olup bitenlerin anlamı
ancak kendisi pes etme sürecinde olan kişiler tarafından anlaşılabilir.
Sahiplenme aşaması körü körüne ve bilinçsizce ilerler. Adam ne yaptığını
bilmiyor. Ancak uzun yolculuğunun ve sahiplenme sürecinin sonunda, önemsizi ve
malzemeyi ele geçirmekten gerçekten ne kadar yorulduğunu ve ayrılmaya ne kadar
hazır olduğunu keşfeder . Sembolik olarak, bu ikili süreç, hayatını zengin ve
eksiksiz yaşamış olan fiziksel düzlemdeki her insanın hayatında görülebilir.
Dikkatsiz gençlik (ve herkes umursamazdır, çünkü doğa böyledir), fiziksel
varoluşa tutunmayı bırakacakları zamanı düşünmeden hayata sarılır. Gençler - ve
haklı olarak - Ölüm dediğimiz o son sembolik kopuşun kaçınılmazlığını
unutuyorlar. Ancak yaşla birlikte hayati rol oynandığında ve ilgi ve güç
azaldığında, yorgun ve dünyadan bıkmış bir kişi bu ayrılma sürecinden korkmaz
ve bir zamanlar arzuladığı şeye artık tutunmaya çalışmaz. Ölümü memnuniyetle
karşılıyor ve eskiden dikkatleri üzerine çeken şeyleri isteyerek bir kenara
atıyor.
Sahiplenme sürecinden bahsetmişken, birçok aşamaya farklı açılardan
ışık tutan şu noktaları göz önünde bulundurmak gerekir:
1. Somutlaştırma ve somutlaştırma aşaması. Ruh, formu inşa etmek için
ihtiyaç duyduğu ve arzuladığı şeyleri toplar.
2. Hala körlemesine devam eden enkarnasyon aşaması.
3. Asıl amacın arzuların tatmini olduğu dönem. İkincisi, fiziksel arzu
ve onun tatmininden genel, belirsiz bir kurtuluş arzusuna kadar uzanır.
4. Belirli atama süreçleri:
A. cesetler veya tel.
B. Kılıflar veya kabuklar.
V. iletken veya iletkenler.
d. Formlar veya formlar.
5. Karanlığa dalın. Bu arzunun sonucudur. Cehaletin karanlığını seçen
insan, arzu yoluyla karanlıktan aydınlığa, cehaletten ilme, gerçek dışı olandan
Hakk'a giden yolu açmaya başlar. Büyük sembolik masonik çalışma budur. Reddetme
Yolunu temsil ediyor.
6. Sahip olmak uğruna çıkış yolu.
7. Egoizm, ilişkilerde ve "ben olmayan" ile özdeşleştiğinde
"ben" in temel özelliği.
8. Sahip olma sevgisi, manevi sevginin fahişeliği.
9. Para biriktirme, maddi ihtiyaç yanılsaması.
10. Mukaddes Kitapta Savurgan Oğul'un "ahlaksız yaşamı"
olarak adlandırılan dönem. 10
11. Kişisel, bencil bir niyetle enerjinin yönlendirilmesi ve
kullanılması.
12. Kişisel yaşam ve ima ettiği her şey: hırs, bencil amaç vb.
13. Görünür, bilinen, tanıdık dış nesnel biçimlere bağlılık.
14. Düşünce oluşturma aşaması, önce bilinçsizce, sonra isteyerek ve
bencilce oluşur.
15. Dünya krallığına ait olan şeyde özümseme dönemi.
16. Dünya, nefs ve şeytan.
Aşağıdaki ifadeler ve cümleler, ruhun geri çekilmeye bağlı ifadesindeki
ilerleme ve niyetler hakkında bize fikir verecektir:
1. Manevileştirme ve kaydileştirme aşaması. Ruh, fiziksel düzlemde daha
fazla deneyim birikimi için değil, kurtuluş amacıyla hareket eder.
2. Formda yaşamayı reddetme.
3. Tokluk dönemi; hakimiyetleri ve doyum sıklıkları nedeniyle arzular
artık çekici gelmiyordu.
4. Aşağıdakilerden özel muafiyet süreci:
A. cesetler veya tel.
B. Kılıflar veya kabuklar.
V. iletken veya iletkenler.
d. Formlar veya formlar.
5. Işığa girmek, karanlığa dalmanın sembolik zıttıdır.
6. Kişinin ayrı "Ben"i uğruna hiçbir şeyi kendine mal etme
arzusuyla motive edilen Dönüş Yolu. Grup bilinci ve grup çalışmasının
başlangıcı.
7. Özverilik, Ruhun ana özelliği veya "Ben".
8. Sahip olma arzusundan özgürlük, açgözlülükten özgürlük ve sonuç
olarak arzuların yokluğu durumu.
9. Yaşamın yol gösterici ilkesi olarak bir gerçeklik duygusu
oluşturmak.
10. Savurgan Oğul'un Baba'nın evine dönüşü.
11. Bütünün iyiliği için Plan ile işbirliği içinde grup amaçları için
enerjinin yönlendirilmesi ve kullanılması.
12. Ruhun yaşamı ve ima ettiği her şey.
13. Kendini sevmek yerine Tanrı'yı sevmek.
14. Görünmeyene, doğruya, öznele ve Gerçeğe bağlılık, ancak görünenden,
yanlıştan, nesnelden ve gerçek olmayandan koptuğunda mümkündür.
15. Alt zihnin kontrolünden tam kurtuluş.
16. Asıl ilginin Tanrı'nın ve ruhun krallığı olduğu dönem.
17. Gerçeklik. biçimsiz Tanrı.
Sahiplenmenin yedi ışın yöntemini ve ters aşamalarını ele alırken,
enerjilerle uğraştığımız unutulmamalıdır. Okült öğrencilerine, düşüncelerinde
ve çalışmalarında enerji kavramları giderek daha fazla rehberlik etmelidir.
Ezoterik olarak, enerjilerden "dürtüsel etkiye, manyetik çekime ve
odaklanmış eyleme" sahip olduklarından bahsedilir. İyi bilindiği gibi,
enerji akışının veya yayılmasının yedi temel yönü veya niteliği vardır. İnsan
oğullarını enkarnasyona getirirler ve oradan çıkarırlar. Yaratılan biçimlerin
doğasını, belirli bir zamanda veya belirli bir enkarnasyonda ifade edilen yaşam
kalitesini, yaşam döngüsünün süresini ve üç yönün her birinin ortaya çıkışını
ve yok oluşunu belirleyen kendilerine özgü nitelikleri ve özellikleri vardır.
şeklinde. Sahiplenmenin her aşamasını tanımlamak için birkaç kısa paragraf
yeterli olacaktır. Beyaz Büyü Üzerine İnceleme'de ise, para çekme yöntemlerinin
ayrıntılı bir şekilde anlatıldığı paragraflar yer almaktadır .
Ray Bir. İrade veya Güç Enerjisi. Yok Edicinin Görünüşü.
Bu Işın'ın ruhlarından okült bir şekilde "enkarnasyona giden yolda
çalıştıkları" konuşulur. İhtiyaç duyduklarını dinamik olarak atarlar.
Arzularını tatmin etmede engellere müsamaha göstermezler. Muhteşem bir
izolasyon içinde ayrı duruyorlar, güçleri ve acımasızlıkları ile mest
oluyorlar. Bu nitelikler, onları Plan'ın güçlü unsurları, işçileri ve güçleri
etraflarında toplayan manyetik güç merkezleri haline getirecek olan akıllı güce
dönüştürülmelidir. Buradaki bir örnek, tüm ezoterik grupların merkezi, manyetik
çekim merkezi olan ve onlara kendi gücüyle öğrencilerin hayatlarından
istenmeyen her şeyi ortadan kaldırma yeteneği bahşeden Üstat Morya'nın
çalışmasıdır. Unutmayın ki, gerekli olanın uyarılması Öğretmenin ana
görevlerinden biridir ve öğrencinin kendisini engelleyen şeyi yok etme
yeteneğine gerçekten ihtiyacı vardır. Arzu yoluyla enkarne olan bu Işın'ın
ruhları ele geçirilir. Güç tezahürlerinin doğası bu şekilde belirlenir.
Tekniklerinde belirli bir güç var. Sonunda, "cennetin krallığını zorla
alırlar." on bir
Işın İki. Sevgi-Bilgelik Enerjisi.
Bu Işın üzerinde ruhlar "içeri çekme", "içeri
çekme" yöntemini kullanırlar. Ruh (bu kelimenin gerçek anlamından ne kadar
uzakta olursak olalım) bir titreşim oluşturur ve bunun etkisi altında, üç
planın da maddesinin atomları çevre üzerindeki merkezi enerji noktasına
çekilir. Birinci ışın yöntemine göre bu nispeten nazik bir yöntemdir ve biraz
daha uzun sürerken gölgeleme (görünme amacıyla üç âleme girmeden önce) çok daha
uzun sürer. Bu, bitmiş formun, yani anne karnındaki bebeğin değil, formun inşa
edileceği maddenin gölgelenmesi anlamına gelir. İlk Işın üzerindeki ruhların
enkarne olma arzularında ve kullandıkları yöntemlerde hızlı ve aceleci
oldukları söylenmelidir. Bununla birlikte, İkinci Işın'da ruhlar, fenomenin
okült sağlanmasına katkıda bulunan o "dürtüsel" eyleme (zamandaki bir
dürtü değil, bir eylem dürtüsü anlamında) o kadar çabuk gelmezler.
Arzunun bir sonucu olarak enkarne olan bu Işın'ın ruhları çeker. Manyetizmaları,
dinamizmlerinden daha fazladır; yapıcıdırlar ve evrenimizde tüm canlılar ve
formlar için en az dirençli çizgiyi oluşturan bir çizgi boyunca çalışırlar.
Ray Üç. Aktif Zekanın Enerjisi.
Ustalık ve çekicilik ilk iki ışının yöntemlerini tanımladığı gibi,
"seçici manipülasyon" süreci de üçüncü ışını karakterize eder. Bu
yöntem ilk ikisinden tamamen farklıdır. Bu Işın üzerinde ruhların faaliyetini
başlatan tonun öyle olduğu söylenebilir ki, farklı planların atomları sanki
bilinçli olarak seçim sürecine tepki veriyormuşçasına harekete geçer. Ruhun
titreşimsel etkinliği somutlaştığında, bu titreşimin belirli bir niteliğine
karşılık olarak atomlar çeşitli noktalardan toplanır. Burada, İkinci Işın
durumunda olduğundan çok daha büyük bir seçicilik vardır.
ihtiyaç duydukları şeyi ayrım gözetmeden ele geçiriyor , ele
geçirilen maddeyi gerekli biçime veya fenomene dönüştürüyor ve onu dinamik ve
yoğun bir şekilde uygun nitelikle donatıyor; ve tıpkı ikinci ışında
ruhların, yakın çevreden malzeme toplayan ve ona manyetik çekimle istenen kaliteyi
veren bir hareket başlatması gibi , üçüncü ışında da gerekli malzeme ruhlar
tarafından her yerden toplanır, ancak öyle ki zaten gerekli kaliteye sahip
(farkı not edin) ve başka hiçbir şeye sahip değil. Bu nedenle, tözün kendisinin
üç ana kategoride var olduğu ve bu üç kategorinin, Üçlü Birliğin üç Kişisine
veya enkarne insanın üç bedenine tekabül ettiği açıktır. Kutsallığın üçüncü
yönünde (Teslis'in üçüncü Kişisinin yaşamında), tezahürün meydana geldiği üç
periyodik aracın kalitesine de benzerler.
Maddenin bir parçası veya türü dinamik olarak elektriklenir ve
Birinci Işının tüm Egoları üç dünyada ihtiyaç duydukları malzemeyi ondan seçer.
Başka bir tür madde manyetik olarak elektriklenir ve zaman ve mekanda
tezahür için gerekli olan malzeme tüm İkinci Işın Egoları tarafından seçilir.
Üçüncü tür madde yaygın olarak elektriklenir (daha iyi bir kelime
bilmiyorum) ve ondan, tezahür biçimini oluşturmak için gerekli miktarda, tüm
Üçüncü Işın Egoları madde alır.
, nihayetinde onları sentezleyen üçüncü büyük ışının karakteristik
özelliklerini zorunlu olarak bahşetmiştir .
Aşağıdaki tablo, anlaşılır kelimelerle iletilmesi neredeyse imkansız
olan bir şeyi tanımlama girişimidir. Aydınlanmış bir okültistin bakış
açısından, ortalama bir öğrenciden bile daha anlamsızdır, çünkü şimdiye kadar
elektriğin gizemi ve elektrik olaylarının gerçek doğası (ve başka hiçbir şey)
en ileri modern bilim adamlarına bile kapalı kalmıştır.
ışın |
Enerji |
teknik |
Kalite |
Kaynak |
1. |
Güç veya İrade |
ustalık |
dinamik hedef |
Dinamik olarak elektrikli şekiller |
2. |
Aşk-Bilgelik |
Cazibe |
Aşk |
Manyetik olarak elektrikli şekiller |
3. |
Makul Etkinlik |
Seçenek |
İstihbarat |
Dağınık elektrikli şekiller |
4. |
güzellik veya sanat |
birleşme |
Birleşme |
Elektrikli formları uyumlu hale getirme |
5. |
Bilim |
farklılaşma |
ayrım |
Kristalleşen elektrikli formlar |
6. |
idealizm |
Cevap |
Duyarlılık |
Sıvı elektrikli formlar |
7. |
organizasyon |
Koordinasyon |
fenomen |
Fiziksel elektrikli formlar |
Elektrik diye bir faktörün var olduğu, muhtemelen görülebilen,
hissedilen ve bilinen her şeyin temelinde yatan ve tüm evrenin elektrik
kuvvetinin bir tezahürü olduğu - tüm bunlar tespit edilebilir ve tüm bunlar
şimdi tanınmaya başlıyor. . Ancak böyle bir açıklama, gelecek yüzyılın
ortalarına kadar kısmen bile açığa çıkmayacak bir sırrı bize açıklamaz. O
zaman, dünyada daha fazla inisiye olacağı için vahiy mümkün hale gelecek ve
içsel görme ve içsel işitme daha geniş çapta tanınacak ve yayılacaktır.
İnsan, yedi güç merkezine sahip eterik bedeni daha iyi anladığında (bunlar yedi
ışınla bağlantılıdır ve ifadelerinde yedi ışın özelliği ve tabloda verilen
teknikler vardır), o zaman doğaya daha fazla ışık tutulabilir. yedi ışın
dediğimiz yedi tür elektriksel fenomenden.
Ruhun kurtuluşa yaklaştığını ve sahiplenme döneminin sonunu işaret eden
geri çekilme süreciyle bağlantılı olarak Dönüş Yolundan bahsetmişken, Beyaz
Büyü Üzerine İnceleme'den teknik yönünü açıkça ortaya koyan alıntı
yapılabilir. Alıntılar 288 ve 289. sayfalardandır.
Birinci Şua: - "Kuvvetler toplansın. Yüce
Yer'e yükselsinler ve ruh bu görkemli yükseklikten yok edilmiş dünyaya baksın.
Ve 'Ben var olmaya devam ediyorum!' sözü duyulsun."
İkinci Işın: - "Bırakın tüm yaşam Merkeze
talip olsun ve İlahi Sevginin Kalbine girsin. Sonra, duyarlı Yaşamın bu
noktasından, Tanrı'nın bilinci ruha açılsın. Bırakın şu söz sessizlikte
yankılansın: 'Vardır. Benden başka bir şey değil!'".
Üçüncü Şua: - "Rab'bin Ordusu, söze yanıt
vererek faaliyetlerini durdursun. Bilgi bilgelikle sonuçlansın. Titreşim
noktası statik bir nokta olsun ve tüm çizgiler Bir'de toplansın. Ruh, içindeki
Bir'i tanısın. Çoğunluk ve mükemmel anlayışın sözü duyulsun: 'Ben İşçi ve
Çalışma, Tek Varlık'ım'".
Dördüncü Işın: - "Dış görkem yok olsun ve
içteki Işığın güzelliği Bir'i ortaya çıkarsın. Uyumsuzluk yerini uyuma bıraksın
ve gizli Işığın merkezinden ruh konuşsun. ve izzet Beni saklamaz. Ben açığım.
Ben'".
Beşinci Şua: - "Elektrik enerjisinin üç
şekli Kudret Mevkiine yükselsin. Başın ve kalbin kuvvetleri ve tüm alt veçheler
birleşsin. Ve ruh, ilahî nurun iç âlemine baksın. muzaffer söz sesi: 'Enerjide
ustalaştım, çünkü Ben Kendim enerjiyim. Efendi ve onun ustalaştığı şey
Bir'dir.'"
Altıncı Işını: - "Bütün arzular kurusun.
Arzular dursun. Arayış bitmiştir. Ruh amacına ulaştığını anlasın ve sonsuz
Hayata ve kozmik Huzur ve Sükûnete götüren bu kapılardan şu söz çınlasın: 'Ben
bir arayıcıyım ve arzulanıyorum. Dinleniyorum!'".
Yedinci Işını:— "İnşaatçılar işlerini
bitirsinler. Yaratma işi bitti. Ben, Yaradan Ben'im. Benden başka hiçbir şey
kalmadı."
II. RUHUN VEYA GRUP HAYATININ YEDİ YASASI
bilinçli ruhlar olarak yaşayan (ya da yaşamaya
başlayan) ve işlev gören herkes için gerçekten önemli olan bölümüne geldik.
Ancak yaşamı birey merkezli olan herkes için bu kısım görece anlaşılmaz
kalacaktır. Çağlar boyunca, dünya Kutsal Yazıları ve yorumcuları, insanlığa,
ister Hıristiyanlıkta ister başka bir inançta olsun, tüm gerçek inananları, tüm
gerçek adayları ve tüm samimi öğrencileri ayırt etmesi gereken nitelikler ve
özellikler hakkında bir anlayış vermeye çalıştı. Vurgu her zaman değerli
davranış ve doğru eylem üzerinde ve dolayısıyla her zaman belirtilmeyen içsel
nedenlerin sonuçları üzerinde olmuştur . Temel olarak, tüm bu tür
erdemler, iyi eğilimler ve gelişmiş sağlıklı nitelikler, fiziksel planda ifade
edilen ruhun kendisinin enerjileri ve eğilimleridir. Ve sırayla, kişiliği
yönetenlerden doğası gereği farklı olan enerjiler ve yasalar tarafından kontrol
edilirler. Bu önemli bir not. Bugün dünyada tezahür eden ruh fakültelerinin
(eylemleriyle), birkaç yüzyıl önce büyülü, imkansız, insanüstü görünebilecek
bir fenomen sınıfı oluşturduğunu da not etmek önemlidir. Bilimin keşifleri,
maddeyi ve maddi enerjiyi yöneten yasaların insanlığın artan ihtiyaçlarının
hizmetine ve tatminine uygulanması, insan vücudunun hassas ve çok hassas aygıtı
ve insan mekanizmasının sürekli artan tepkiselliği, kişiliklerin ayırıcı
eğilimleri ve bencillikleri nedeniyle ortaya çıkan büyük eksikliklere rağmen,
ruhun hala içinden çalışmak zorunda olduğu dünya bilinci ve medeniyeti, bu
kavramın kendi içinde taşıdığı her şeyle bir kişinin içsel tanrısallığının
garantisidir. .
İnsanlığın bu "tanrısal" niteliklerinin, lütufkar
özelliklerinin ve yavaş yavaş gelişen erdemlerinin ortaya çıkmasının, yalnızca
henüz bilimsel olarak keşfedilmemiş gizli bir potansiyele işaret ettiği
anlaşılamamıştır. İyi nitelikler bu şekilde adlandırılır çünkü özünde bunlar
grup ilişkilerini yöneten enerjilerdir. İnsanüstü olarak adlandırılan
yetenekler, temel bir bakış açısıyla, grup faaliyetini ifade eden
yeteneklerdir. Ve erdemler, kendilerini fiziksel düzlemde ifade etmeye çalışan
doğru grup yaşamının sonuçlarından başka bir şey değildir. Gelişmekte olan
sosyal ilişkiler bilimi, sosyal sorumluluk veya koordineli sivil yaşam,
bilimsel ekonomi ve insan ilişkileri bilimi, uluslararası bilincin sürekli
büyümesi, dini birlik ve ekonomik karşılıklı bağımlılık, fiziksel düzlemde ruh
yaşamının enerjilerinin işaretleridir ve insan ailesinde. Bugünün dünyasında
ideallerin çatışması buradan gelir; bu nedenle düalizmin insanı şaşkına çeviren
sayısız tezahürü; dolayısıyla tavizler ve tutarsızlıklar. İşte medeni idealler
dünyasındaki tüm farklılıkların ve iyi niyetli, iyi niyetli ve yüksek
prensiplere sahip insanları zıt nitelikteki eylemlere dahil eden çelişkili, çok
farklı güdülerin nedeni budur.
İnsan yaşamı iki dizi ilkeyle tanımlanır: bencillik ve bencillik,
bireyin iyiliği ve grubun iyiliği, nesnel ve öznel hedefler, maddi motivasyon
ve manevi dürtü, ulusal vatanseverlik ve dünya ideali, dini inanç ve
federasyonu ayırma dinlerin yanı sıra, insanların (bütünleşmiş ve ayrı) veya
ruhların (hizalanmış ve grup bilincine sahip) gerçekçiliğini basitçe yansıtan
bir dizi dualite. İşte bugünün dünyasında, en az direniş çizgisini temsil eden
izolasyon ve kritik farklılaşma tarafında bir ağırlığa sahip olan ana ayrışma.
Yavaş yavaş, her iki konum da dengelenecek ve dünya idealizminin ağırlığı,
sonunda (çok yakında olmasa da) dünya düşüncesinin vurgusu "melek
tarafında" kesin ve istikrarlı bir şekilde kurulamayana kadar, kademeli
olarak manevi birlik alanına kayacaktır. . Bu tanıdık ifadenin gizli gerçeğine
dikkat edin. Bu şekilde, ruhun hayatını, yani grubun hayatını yöneten yeni
yasaların hissedilmeye ve işlemeye başlaması beklenebilir. İlk başta bu,
dünyadaki zorlukları artıracaktır, bu nedenle bu yasaların anlamını, amaçlarını
ve işleyişini açıklamanız gerekir.
1. Kurban Yasası
Araştırmamızın zor ve tartışmalı bir bölümüne geldik. İster istemez girmek
zorunda kalacağımız çıkmaz sokağa götüren düşünce labirentinden bizi çıkaracak
olan iplik, grup sevgisinin, grup anlayışının, grup ilişkilerinin
ve grup davranışının altın ipliğidir.
egzotik
başlık |
ezoterik
isim |
Sembol |
Radyasyon
enerji |
#1 Kurban Yasası |
Ölmeyi seçenlerin yasası |
Altın kuş ile Pembe Haç |
Dördüncü Işın'ın dışarı akan bağlantı
enerjisi |
İnsan aklı tarafından kavranması gereken ve bu nedenle anlaşılması en
kolay yasalardan ilki olan kurban yasası (bir kişi zaten onun tarafından
kontrol edildiğinden ve bu nedenle onu bildiğinden), ilk ana ifadesini yavaş
yavaş geçmemizde aldı. yaş, şimdiki çağda Balık. Bu yasa dünyada her zaman
etkin olmuştur, çünkü insan yaşamında bilinçli ve etkin bir ideal olarak ifade
edilmesi gereken ilk içsel öznel yasalardan biridir. İlahi fedakarlık teması,
evrensel yaratılış sürecinde kozmik Tanrı'nın fedakarlığı ve ölümleri ve
fedakarlıkları ile kurtuluşu, nihai kurtuluşu ve özgürleşmeyi yaklaştıran dünya
Kurtarıcıları teması, tüm dünyada kırmızı bir iplik gibi geçer. dinler. Ama
körlük ve aşağı, yalıtılmış insanın kirleten etkisi o kadar fazladır ki, ilahi
kurban yasası kişisel, bireysel kurtuluşa ulaşmak gibi bencil bir niyetle
uygulanır. Bununla birlikte, sapkın gerçek kendi düzleminde etkilenmeden kalır
ve bu üstün dünya yasası, evrenlerin, güneş sistemlerinin, ırkların ve
ulusların, dünya liderlerinin ve dünya yöneticilerinin, enkarne olan insanların
ve Tanrı'nın Evlatları'nın yükselişini ve düşüşünü yönetir.
Gerçekte ilahî bir dürtünün ifadesi olan ve belirli bir faaliyeti
başlatan ve bundan doğan sonuç ve sonuçlarla bu kanunu yorumlamak veya gerçek
anlamını tespit etmek mümkün mü görelim. Alemlerin yaratılışını ve ilahi
Yaratıcının tecellisini belirleyen fedakârlığın yönüydü.
Eş anlamlı sözcükler, Kurban Yasasını daha kolay anlamamıza yardımcı
olacaktır.
A. Kurban Yasasının Önemi
İhsan etme dürtüsünü ima eder . Bu basit
ifadede "günahların bağışlanması" ve "kurtuluş"
doktrinlerinin tüm sırrı yatmaktadır. Bu yasa, Hristiyan sevgi ve fedakarlık
doktrininin temelidir. Bu nedenle, Balık Çağında, Hıristiyanlığın etkisi
altındaki vurgu, tam olarak bu iki kavrama - affetme ve kefaret - verildi.
İnsanın, her zamanki gibi hatalı yorumuyla, astral düzlemin ihtişamı ve
yanılsamasının etkisi altında ve Balık burcunun etkisi altında, her zamanki
gibi bu doktrini ve gerçeği saptırdığı, günümüzdeki her şey gibi onları da
değersizleştirdiği doğrudur. İnsan düşüncesi ideali bastırdı ve çarpıttı,
Tanrı'nın seçilmişleri, Rab'bin seçilmişleri veya Tanrı'nın büyük Oğlu'nun
kurban edilmesinden ve ölümünden ve O'nun ölümü aracılığıyla yararlanan tek
insanlar gibi iğrenç kavramlara yol açtı. başkaları adına, sadece duygusal
seçimin bir sonucu olarak cennetsel bir mutluluk durumuna geçecektir. . Aynı
zamanda imkanı olmadığı için böyle bir tercih yapmayan milyonlarca insan da
görmezden geliniyor. Nasıralı büyük Öğretmenin sembolik faaliyetinin anlamı ve
önemi, ancak grup ilişkilerinin önemi daha dikkatli bir şekilde incelendikten,
fedakarlık ve ölümün anlamı insan bilincinde ve insan bilincinde hak ettiği
yeri aldıktan sonra doğru bir şekilde anlaşılacak ve takdir edilecektir. ihsan
etme kanunu, kastedilen her şeyi ile doğru anlaşılmış ve uygulanmıştır. İşte
kendini feda edenler:
Hayatını evrene, güneş sistemine, gezegene ve
tezahür eden dünyalara veren Güneş Tanrısı, peş peşe ortaya çıkıyor. Kozmik
Tanrı da öyle yaptı. Ama bu bizim için ne anlama geliyor? Sembolden başka bir
şey değil. Olay, O'nun dürtüsünün, iradesinin, arzusunun, güdüsünün, fikrinin
ve amacının etkisiyle meydana geldi. Ardından yaratıcı eylemi izledi ve
döngüsel evrimsel tezahür süreci başladı. Maddenin çarmıhında Kozmik Mesih
çarmıha gerildi ve bu büyük kurban, doğanın tüm krallıklarında ve yaratılmış
tüm dünyalarda gelişen tüm yaşamlar için bir fırsat sağladı. Onun sayesinde
ilerlemeyi başardılar. Zaman ve mekanda, çalışma başladı ve henüz tanınmayan
bir hedefe doğru canlı varlıkların görkemli bir alayı başladı. Tanrı'nın bu
eylem biçiminin nedenini adlandıramayız. Nihai hedefi veya planı bizim için
bilinmiyor ve O'nun yöntemlerinin teknik yönünün yalnızca belirli yönleri
aydınlanmış zihne açılmaya başlıyor. Daha uzun bir yaşam döngüsü ve deneyim
sayesinde bizden çok daha fazlasını bilenler, belirli daha yüksek
inisiyasyonları almış olanların bilincinin bu ebedi kozmik Niyete dair bir
anlayış parıltısı aldığını ima ediyor. Bu inisiyasyonların doğası, bariz
sebeplerden dolayı insanlık için anlaşılmaz kalmalıdır. Düşünen bir insanın,
gezegenin tarihine (modern tarih biliminin bakış açısına göre) dönüp baktığında
anlayabileceği tek şey şudur:
1. Bir kişinin bilinçli olma yeteneğinin
geliştirilmesi.
2. Doğanın çeşitli krallıklarında yaşam
biçimlerinin artması ve aynı anda arıtılması.
3. Yaşamın hızlanmasıyla bilinçli aktivitenin
güçlendirilmesi, anladığımız şekliyle zamanı aşmak için sürekli çabalama.
4. Bir boyuttan diğerine ilerlemenin
farkındalığındaki büyüme, bugün bilincin dördüncü boyut durumu açısından akıl
yürütmemize ve beş veya altı boyutun harika olasılığını tanımamıza izin
veriyor.
5. İçinde yaşadığımız elementler ve doğa
güçleri üzerindeki artan bilimsel kontrol. Bugün havanın hakimiyetinden
bahsediyoruz, beş yüz yıl önce (imkansız göründüğünde) okyanusların
hakimiyetinden bahsettiğimiz gibi. "Güneşin karşısında uçmayı"
öğrenmek için dünyanın çekim kuvvetinin üstesinden geliriz.
6. Maddi biçimlerin duyusal bilincinin
içgüdüsel yaşamından, özbilinçli insanların entelektüel yaşamına ve insanüstü
varlıklar olarak hareket etmeye başlayanların sezgisel farkındalığına
ilerledik.
Tüm bunlar, kozmik inisiyasyona girmek için büyük fedakarlık yapmayı ve
Cennetin kardinal Çarmıhında çarmıha gerilmeyi seçen Büyük Yaşamın amaca yönelik
koşullanmış faaliyetinin sonucuydu; Fikirlerimize göre (küçüklüğümüz ve
karşılaştırmalı bilgi eksikliğimiz nedeniyle), şimdi sabit bir Cennetsel Haç
üzerinde çarmıha gerildi ve yine de, değişebilir Haç aracılığıyla, bilinci
geliştirmeyi amaçlayan evrim döngüsündeki değişiklikleri uyararak formların
inceltilmesini hızlandırıyor. ve işini karakterize eden yaşamın yoğunlaşması.
Bahsedilen üç görevin incelenmesi:
1. Bilincin gelişimi
2. Formların iyileştirilmesi
3. Bilinçli yaşamın yoğunlaştırılması
ciddi öğrenciye ilahi amacın en düşük yönleri hakkında biraz anlayış
verecektir. Bu şekilde ortaya çıkan fikrin harikası, insanın hayal gücünü
şaşırtıyor. Ve eğer bu doğruysa ve eğer bu fikirler daha da derin ve daha güzel
kozmik amaçların ifadesinden başka bir şey değilse, o zaman asıl amaç insan
hayal gücünün olanaklarını çok fazla aşmaz, eğer onun daha düşük ifadesi bile
erişilebilir en yüksek sezgisel ve soyut kavramları içeriyorsa . sadece
en yüksek insan bilincine mi? Bu konuda derinlemesine düşünmenizi tavsiye
ederim.
Dördüncü Işın enerjisinin neden Kurban Yasası ile ilişkilendirildiği ve
dördüncü gezegen şemamızda ve dördüncü dünyamızda (yeryüzünde) neden Kurban
Yasasına, "Kanun" a bu kadar çok önem verildiği artık açıktır. ölmeyi
seçenlerin." Dördüncü çatışma ışını (nihai uyum adına çatışma) şu anda
tezahür etmiş bir ışın değildir, ancak - daha büyük döngünün ışığında - bu
ışın, karasal evrimde ve dördüncü dereceden güneş sistemimizin evriminde ana
kontrol faktörüdür. . Bu, küçük gezegenimiz Dünya'nın güneş sisteminde neden bu
kadar önemli bir yere sahip olduğunu açıklıyor. Mesele şu ki, böyle düşünmeyi
seviyoruz ve böylece gururumuzu pohpohluyoruz, ama her şeyden önce, dördüncü
çatışma ışınının ve bu birinci yasanın - zaman ve mekanda - doğadaki dördüncü
krallığın, insan krallığının baskın faktörleri olduğu. İlişkili olduğumuz ilahi
ifadeler dizisinin dördüncüsü olan gezegenimiz, Hakkında Hiçbir Şey
Söylenemeyen Kişi'nin ifade bedenini oluşturan güneş sistemleri serisindeki
güneş sistemimizin konumu ile özel olarak ilişkilidir.
Dördüncü Çatışma Işınının, enerjileri doğru anlaşılıp uygulandığında
uyum ve birleşme sağlayan Işın olduğu asla unutulmamalıdır. Bu tür uyumlaştırma
faaliyetinin sonucu güzelliktir, ancak bu güzellik mücadele yoluyla elde edilir.
Aynı zamanda ölümle hayat, nifakla ahenk, nifak ve musibetlerle vahdet
sağlanır.
Güneş meleklerinin kurban edilmesi, doğadaki
dördüncü krallığı meydana getirdi. "Geri dönen nirvaniler" (ezoterik
literatürde adlandırıldıkları şekliyle), bu alt yaşam formlarının hedefe
yaklaşmasını hızlandırmak için kasıtlı olarak ve tam bir anlayışla insan
bedenlerini üstlendiler. Onlar bizdik ve bizdik. "Bilginin, Merhametin ve
sonsuz kararlı Bağlılığın Efendileri" (yani biz), bu küçük yaşamların
yaşayabilmesi için ölmeyi seçiyoruz ve onların fedakarlıkları, İlahi Olan'ın
her zaman var olan bilincinin evrimini mümkün kıldı. Doğanın insanlık dışı
krallıklarından geçen bu bilinç, daha fazla ilerlemesi için güneş meleklerinin
eylemine ihtiyaç duyar. Sebep bu
A. Kurban ve ölüm yoluyla Tanrı'ya hizmetimiz;
B. Diğer ruhlara bilinçli fedakarlık yoluyla hizmetimiz;
V. Diğer krallıklardaki diğer yaşam formlarına hizmetimiz.
Bütün bunlar, Tanrı'nın Oğlu'nun, güneş meleğinin ölümü ve fedakarlığı
anlamına gelir, çünkü İlahi'nin bakış açısından, maddeye iniş, form yoluyla
tezahür, bir beden alma ve enkarnasyon süreciyle bilincin genişlemesi gizli
ölüm olarak kabul edilir. Ancak melekler "ölmeyi tercih ederler ve ölürken
yaşarlar." Fedakarlıkları sayesinde madde Cennete yükselir. Gizli Öğreti'nin
sayfalarında açıklanan ve Kozmik Ateş Üzerine İnceleme'de ayrıntılı olarak
tartışılan bu temadır . Meleklerin kurban edilmesi, Tanrı'nın
Oğullarının ölümü, mistik Mesih'in kurban edilmesi, ruh denilen tüm canlı
varlıkların zaman ve mekanda çarmıha gerilmesi - bunlar bu kitapların
konularıdır. Dünya Kutsal Yazılarının ima ettiği sır budur, ancak her insan
bireysel olarak kendi ruhuyla bilinçli bir bağlantı kurduğunda ve geçmişte
sevinçle ne yaptığını öğrendiğinde, insanların ruhları tarafından ifşa edilen
asırlık gizem budur. zamanın şafağında kasıtlı olarak getirilen ve yeryüzündeki
bir ruh olarak yükselişinin bir noktasında, diğer ruhların yararına
ilerlemelerini hızlandırmak için sembolik olarak bilinçli olarak tekrarladığı
en yüksek fedakarlığın farkına vararak amaç. Ve sonra hayat, şu ya da bu
biçimde, kendi içinde ama aynı zamanda gözlemleyen dünyanın önünde, Dünya Kurtarıcısının
Feda Edilmesi dediğimiz büyük sembolik dramayı oynadığında ya da
çalıştırdığında gelir . Çağlar boyunca Tanrı'nın görkemli amacını ,
gezegende beden almış Söz'ü , kendileri de insan biçiminde cisimleşmiş Söz
olan güneş meleklerini anlamış olan tüm o büyük Tanrı Evlatları'nın
tarihsel öyküsünün konusu budur . Bu dramayı ister İsa gibi insana ölüm ve
fedakarlığın sembolizmini göstermek için canlandırsınlar, ister Buda gibi
kişisel arzunun fedakarlığını ve ölümünü göstermek için canlandırsınlar
(yalnızca tezahür etmiş iki Tanrı Oğlu ile sınırlıdır: Mesih). ve Buda), tema
hala aynıdır - daha yüksek olanı özgürleştirmek adına daha düşük olanın ölümü
veya - daha geniş ölçekte - varlığın düzeninde ve ölçeğinde daha yüksek olanın
ölümü, çünkü daha aşağı olanı özgürleştirme uğruna.
Ancak, insan bilincinin anladığı şekliyle ölümün, acı ve kederin, kayıp
ve mutsuzluğun, neşe ve üzüntünün ancak bir kişinin kendisini hala formun
yaşamıyla özdeşleştirdiği sürece var olduğu (insanın şu anda öğrenmekte olduğu)
dersi öğrenmesi gerekir. ve daha geniş farkındalığı (sırayla) potansiyel olarak
güneş Tanrısının farkındalığı olan gezegensel Tanrının farkındalığına
potansiyel olarak sahip olan güneş meleği olan ruhun yaşamı ve bilinci ile
değil. İnsan kendini suretle değil de ruhuyla özdeşleştirmeye başladığı anda
Kurban Kanununun anlamını kavrar. Bunu kendiliğinden yönetmeye başlar. Kasten ölmeyi
seçen biri olur . Ama acı yok, keder yok, ölümün kendisi yok.
İllüzyonun ve çekiciliğin sırrı budur. Bu iki mahrum edici faktör,
herhangi bir Dünya Kurtarıcısına tabi değildir. Onlar aldatılmaz. Bu arada,
Yeni Çağ'da Dünya Kurtarıcısı kavramını genişleteceğimizi not ediyoruz .
Şu anda, bu sıfatı esas olarak öğretim ışını, ikinci veya Mesih ışını üzerinde
gelen ruhlara uyguluyoruz. Kurtuluş dramını canlandırırlar. Ancak bu, Balık
Çağı'nın karşı konulamaz duygusal saplantısından kaynaklanan bir yanılsamadır.
Bu astral etkinin kökleri bizimkinden önce gelen Atlantis uygarlığındadır. O
dönemde astral beden ilgi konusuydu. Bugün olan ve olabilecek şeylerin çoğu ,
enerjinin bu yönüne dayanmaktadır . O gün ekilen tohumlardan bugün çiçekler
açtı. Acıya katlanmak zorunda kalsanız bile bu çok iyi ve gerekli.
Ancak, Dünya Kurtarıcılarının insanlığa hizmet etmek için geldikleri ve
fedakarlıklarının çeşitli alanlarda çok çeşitli biçimler alabileceği açıkça
anlaşılmalıdır. Büyük yöneticiler, diktatörler, politikacılar, devlet adamları,
bilim adamları ve sanatçılar olabilir. Kurtuluş, restorasyon, yenilenme ve
vahiy işlerini yaparlar ve bunu özveri ile yaparlar. Onları ayıran şey bu.
Artık yanlış anlaşılıyor ve yanlış yorumlanıyorlar, tasarımlarından çok
hatalarıyla yargılanıyorlar. Ama bunlar sadık ruhlar. Tasarruf etmekle
meşguller; tırmanmakla meşguller; bütünleşmekle meşguller; onlar aydınlanma ile
meşguller. Ve gerçek tarih açısından çalışmalarının net sonucu iyidir .
Feda Yasası ve ihsan etme dürtüsü, doğanın herhangi bir aleminde
izlenebilir. O, farklı krallıkların birbirlerine yaptığı ana fedakarlıklarla
bizim için kişileştirildi. Örneğin, karasal minerallerin ve kimyasalların temel
niteliklerini ele alalım. Diğer yaşam formları tarafından ihtiyaç duyulurlar ve
insana bitkiler aleminden ve içtiği sudan gelirler. Böylece, (bilinci
bizimkinden çok uzak olan) doğanın ilk, en yoğun âleminde bile ihsan etme
süreci fiilen gerçekleşir. Ancak bu çalışmada, Kurban Yasasının insanlık
dışı krallıklardaki işleyişini tarif edemeyiz ve kendimizi insan yaşamı ve
bilinci dünyasıyla sınırlandırmalıyız.
6. Kurtuluş işi
Kurban Yasası aynı zamanda kurtuluş anlamına gelir ve özellikle insan
ailesinde açıkça ortaya çıkan tüm evrimsel süreçlerin temelini oluşturur.
İyileşme içgüdüsü, ilerleme dürtüsü (bedensel, duygusal ve zihinsel), daha iyi
koşullar arzusu, dünyada hızla yayılan hayırseverlik eğilimi ve insanlara
kendilerini dünyanın koruyucusu hissettiren sorumluluk duygusu. 12 erkek
kardeşinin hepsi de fedakarlık içgüdüsünün
dışavurumlarıdır . Bu faktör, modern psikoloji tarafından tanınmasına rağmen,
şimdiye kadar kabul edilenden çok daha geniş bir öneme sahiptir . Reenkarnasyon
Yasasını yöneten bu içgüdüsel eğilimdir. Yaratıcı süreçte daha da önemli bir
faktörü ifade eder. Bu, Tanrı'nın Ruhunun Kendisini formda hayata girmeye iten
ve evrimsel yaydaki yaşamı maddenin içine daha derine batmaya ve böylece
Tanrı'nın içkinliğini sağlamaya sevk eden ana belirleyici dürtüdür. İnsanlığı
maddi refah için verdiği şiddetli mücadelede ileriye götüren bu eğilimdir.
İnsanı sonunda Yeni Ahit'te formüle edildiği şekliyle "dünyaya, bedene ve
şeytana" sırtını dönmeye ve ruhani dünyaya dönmeye zorlayan odur. Savurgan
oğul, uzaklara gitmeye karar verdiğinde Baba'nın evini feda etti. Tüm
kaynaklarını tüketene kadar israf etti, mülkünü feda etti, dünyevi yaşam
deneyimi kazandı ve sonunda çok değer verdiği, ancak tatmin bulamadığı şeyi
feda etmekten başka seçeneği kalmadı. Daha düşük değerler uğruna, daha yüksek
değerleri feda eder ve geldiği yere geri dönmek zorunda kalır. Mukaddes Kitapta
simgesel olarak ortaya konulan enkarnasyona giren Tanrı'nın tüm oğullarının
yaşam öyküsü böyledir. Bununla birlikte, tüm dünya Kutsal Yazılarının teması
aynıdır.
Feda etme, bir şeyi diğerine bırakma, bir imajı veya davranış biçimini
seçip diğerini feda etme, sonunda kazanmak için kaybetme dürtüsü, evrimin
altında yatan komplodur. Bu psikolojik anlayış gerektirir. İnsanlık tarihinin
dokunduğu karanlık malzemenin içinden geçen güzel bir altın desen gibi, yaşamın
yönetim ilkesidir. İstenen bir şeyi elde etmek, elde etmek veya kurtarmak için
bu fedakarlık yapma dürtüsü anlaşıldığında, o zaman insan gelişiminin tüm
anahtarları alınmış olacaktır. Bu eğilim veya dürtü, bugün akademik olarak
anlaşılan ve incelenen arzudan farklıdır. Gerçekte, insandaki en ilahi olanı
ortaya çıkarmak anlamına gelir. Arzunun bir yönüdür, ama onun dinamik, aktif ve
şehvetli olmayan tarafıdır, hissin kendisi değildir. Bu, İlahi Olan'ın ana
özelliğidir.
Bununla birlikte, ezoterizm öğrencileri, kurtuluş uğruna kurtarma ve
feda etme dürtüsünün farklı gezegen şemalarında farklı şekilde gerçekleştirildiğini
not etmeyi ilginç bulacaklardır. Planın gezegen aracılığıyla tezahür eden her
Işın Lordu, bu dürtüyü kendi tarzında ifade eder ve her ifade diğerlerinden o
kadar farklıdır ki, bir insan kendi gezegenimizde uygulanan yöntemi tanımaktan
fazlasını yapamaz. İnisiyeler, Ray Lives'ın çeşitli psikolojik özelliklerinin,
tezahür sürecinde fedakarlığın ifade edilme biçimini çok özel bir şekilde
belirlediğini bilirler. Dünyevi evrim şemamızda kendini gösteren büyük canlı
enerji akışı, "İlahi Asi"nin mizaç, tutum ve yönelim özelliğinden
kaynaklanmaktadır. Acı ve kederin nedeni yalnızca asi ruhtur, ancak bu asi ruh,
gezegenimizin, "içinde yaşadığımız, hareket ettiğimiz ve varlığımıza sahip
olduğumuz" Tanrı'nın kendisine içkin ve içkindir. Bu nedenle, bu eğilim bireysel
birimi aşıyor. Ve gezegensel Yaşam hakkındaki şaşırtıcı gerçek, yalnızca
sembolizm ve insan düşüncesinin kategorileri yardımıyla ifade edilebilir. Ancak
insanlar okudukları, duydukları ve yaşadıkları her şeyi kendilerine göre
yorumladıkları için bu her zaman risklidir.
"Antik Yorum" diyor ki:
"Hayata girdi ve onu ölüm olarak biliyordu.
Kılığa büründü ve acıyla karanlık olduğunu öğrendi.
Bir ışık yeri aramak için gizli yerden çıktı ve ışık, en az aradığı
şeyi ortaya çıkardı.
Dönmek için izin istedi.
Arşı en yüksekte ve onun üzerinde oturanı arıyordu. Ve dedi ki:
Aradığım bu değil. Barış, ışık, hizmet alanı istedim, aşkımı kanıtlamaya ve
gücümü ortaya çıkarmaya çalıştım. Ama ışık yok. Ve barış bulunamadı. Geri
geleyim'.
Ama tahtta oturan, arkasını bile dönmedi. Dinliyor, hatta duymuyor
gibiydi. Ama şimdi, karanlığın ve acının alt aleminden, haykıran bir ses
duyuldu: "Burada ıstırap çekiyoruz. Işığı arıyoruz. Gelen Tanrı'nın
görkemine ihtiyacımız var. (Son ikisini ancak bu şekilde çevirebilirim.) kadim
sembolü iletmek için kelimeler)) Bizi Cennete götür. "Ya Rab, mezara gir.
Bizi ışığa dirilt, kurban kes. Bizim için zindan duvarını yık ve acıya
gir."
Hayatın Efendisi geri döndü. Ama isteksizce yaptı - bu yüzden acı.
Kurban Yasası'nın acı, keder ve zorlukla ilgili koşulları Mars ve
Satürn'de de mevcuttur. Diğer gezegenlerde böyle koşullar yoktur. Gizli
Öğreti ve Kozmik Ateş Üzerine İnceleme'yi okuyanlar, Dünyamızın
kutsal bir gezegen olmadığını bilir ve anlar. Bununla birlikte, Satürn, Mars ve
Dünya, ilginç bir ezoterik şekilde, enerjisi Üçüncü Işın'a ait olan görkemli
ışın Yaşam'ın kişiliğini oluşturur. Başka bir yerde belirtildiği gibi, yedi
kutsal gezegen vardır, ancak on gezegen şeması vardır ve üç durumda (üç ana
Işınla ilgili olarak) her ışının kişiliği Üç gezegen tarafından oluşturulur.
Bazı ezoterik düşünürler, güneş sistemimizdeki gezegenlerin sayısının on ikiye
eşit sayılması gerektiğine inanıyor ve böyle bir sonuç haklı. Üçüncü Işın'ın
Yaşam Kişiliği aşağıdaki gezegenleri birleştirir:
1. Zihinsel beden, Satürn gezegeni aracılığıyla ifade edilir.
2. Astral beden, Mars gezegeni aracılığıyla ifade edilir.
3. Fiziksel beden Dünya gezegeni aracılığıyla ifade edilir.
O öyle kudretli bir Hayattır ki, İfadesi için tam üç şema gerektirir -
üçü de yakından ilişkilidir ve birbirine bağlıdır. Uranüs, Jüpiter ve Venüs de
ilişkilidir ve başka bir büyük Yaşamı tezahür ettirir veya ifade eder.
Bu gerçekler en derin gizemi yansıtıyor ve Venüs'ün Dünya ile özel,
yakın bir bağlantısı olduğu gerçeğiyle hiçbir şekilde çelişmiyor. Bu, verilmesi
gereken çok önemli bir bilgi ama bunu yapmak çok zor ve bunu olabildiğince
doğru bir şekilde iletmek için aşağıdaki noktalara ayıracağım:
1. Sadece üç gezegen şemasında bizim
anladığımız şekliyle acı ve keder bilinir; ama hiçbirinde gezegensel Logos'umuz
kadar iyi bilinmez ve bu kadar güçlü hissedilmezler.
2. Acı ve keder, asi bir ruhun ve ilahi
hoşnutsuzluğun sonucudur. Memnuniyetsizlik tarafından yönlendirilen iyileştirme
içgüdüsü, zorunlu olarak gezegensel karakter stokunu veya her şeyin dualite
prizmasından algılandığı konumu belirlemiştir.
3. İnsan bilinci, dualitelerin arkasında
yatanın tanınabileceği ve tanınacağı belirli bir aşamadan - temel birlik
aşamasından - geçmelidir.
4. Bu olduğunda, insanlığımızın bilinci, acı ve
kederden habersiz olan ve bu nedenle üç büyük Yaşamın bilincini ağırlıklı
olarak belirleyen algıdan kurtulmuş olan bütünün temelindeki bilinçle
birleşecektir. Güneş sistemimiz.
5. Hristiyan Bilimi, Birlik ve İlahi Bilim
tarafından sunulan daha yüksek metafizik düşüncenin arkasında yatan ve aynı
zamanda Hristiyanlığın ve ezoterik okulların birliğe yaptığı vurgunun arkasında
yatan bu belirsiz hissedilen gerçektir.
Fedakarlık yoluyla gelişme içgüdüsünün birkaç farklı biçimi vardır.
Her şeyden önce, bencilliğin, yağmacı eğilimlerin ve maddi düşünen
insanların maddi mülklere yönelmesinin nedeni haline gelen bireysel durumu
iyileştirme içgüdüsüdür.
İkincisi, önce bencil bir güdüden (başkalarının acısını yaşamaktan
kaçınmak) sonra, ruhun niteliği olan saf, özverili hizmete dönüşerek
başkalarının durumunu iyileştirme içgüdüsüdür.
Ve son olarak, "ruhsal bir varlıkta kalma" yeteneği
aracılığıyla alt ayrı benliğin aktif çekiciliği ve topyekun fedakarlığıdır; bu,
sembolik olarak "dünyasal, Satürn ve Mars" . "bir bilinç durumu.
Ancak unutmayalım ki, bu üç büyük gezegensel Can'a acı ve esas olarak
Feda Yasası'nı bünyesinde barındıran asi ruh aracılığıyla yapılan yardım,
bütüne ana katkıdır ve onu büyük ölçüde zenginleştirir. Bu üç gezegensel
şemadan geçen ilahi hayat birimleri ve elektrik enerjisi atomları, başka türlü
mümkün olmayan psişik bir hassasiyet elde etmek için bunlara tabidir. Yalnızca
faaliyetin başlıca üçüncü ışınının mührünü taşıyan yaşam birimleri bir
süreliğine bu üç şemadan geçer. İşte üçüncü ışının Monadlarının insanoğulları
arasında neden baskın olduğuna dair bir ipucu. Yedi ışın türüyle ifade edilen
aktif akıl ışını, her şeyden önce, özellikle zamanımızda insan monadlarının
çoğunun üzerinde bulunduğu ışındır. Böylece, insanlığımızın büyük bölümünü
karakterize eden ve aktif akıl Işınını ifade eden aşağıdaki psikolojik tipleri
elde ederiz:
1. İlahi amacın karşılığını çağıran irade.
2. İlahi niteliği ifade eden sevgi.
3. Sezginin bir yansıtıcısı olarak akıl.
4. Uyumla sonuçlanan çatışma.
5. Radyasyona yol açan bilgi veya bilim.
6. İlahi imajı onaylayan idealizm.
7. İlahi'yi tezahür ettiren ritüel veya organizasyon.
Bu nedenle, psikolojik bir bakış açısından ve bir kişinin tipini
belirleyen enerjiler hakkında daha fazla bilgi edinildiğinde, örneğin Monad'ı
ağırlıklı olarak üçüncü Işın'da, Ego Dördüncü Işın'da ve kişilik üzerinde olan
bir konu Yedinci, Üç, IV olarak belirlenecektir. 7. Bu basit formül aynı
zamanda daha küçük farklılaşmaları da işaretleyecektir. Örneğin, yedinci ışın
kişiliğinin birinci ışın zihinsel bedeni, beşinci ışın astral bedeni ve üçüncü
ışın fiziksel bedeni olabilir. O zaman formül şöyle görünecektir:
Üç, IV. 7. |
1 |
5 |
|
3 |
Bu ne anlama geliyor:
Monad ................................. Üçüncü Işın
Benlik................................................. .. Dördüncü
Işın
Kişilik ...................................Yedinci Işın
Zihinsel beden................................. İlk Işın
Astral Beden............................ Beşinci Işın
Fiziksel beden................................Üçüncü Işın
Öğrencilerin kendileri ve başkaları için benzer bir formül bulmaya
çalışmaları faydalı olacaktır. Aynı zamanda burç dikkate alınmalıdır. Bu,
ışınlar biliminin astrolojik tarafını ele aldıktan sonra, sonraki ciltte daha
ayrıntılı olarak tartışılacaktır.
Bu nedenle, Feda Yasası, keder ve acıya karşı insan ve insanlık dışı
tepkiler söz konusu olduğunda, dünyevi düzenimizden veya Satürn ve Mars
gezegenlerinden asla dışlanamaz. Diğer şemalarda, nispeten bilinmemektedir.
Bliss ve Sacrifice, güneş Logolarımızın yanı sıra gezegensel Logoi'lerin çoğu
için eşanlamlıdır. Bu hatırlanmalıdır. Acı ve kederin kısıtlamalarından bu
özgürlük hissi, mistiklerin vecdini, inisiyelerin yüceltilmesini ve kurbanın
delici ıstırabını ya da getirilen herhangi bir duyguyu bilen, Dünya üzerindeki
en ileri insan evlatlarına aşinadır. süblimasyon. Yüceltme sırasında, kişi acı
mekanizmasını ve duyusal algıları kaydetme yeteneğini aşar ve kendini anında
birlik düzleminde bulur. Acı yok, keder yok, asi ruh yok, ıstırap yok. Yaşayan,
titreşen antahkarana veya köprü inşa edildiğinde, bu "kurtuluş yolu"
doğal yaşam biçimi haline gelir. Bilincin merkezi farklı bir yerde olduğundan,
acıdan kaçınma artık otomatiktir. Bahsedilen durumlarda ve antahkarana bir
oldubitti değilse, doğrulanmış bir gerçektir, kısmen döşenen "kurtuluş
yolunun" ince bir ipliği, muazzam bir baskı ve heyecanın etkisi altında,
bir ışık şeridi gibi ileri doğru fırlatılır ve "Ben" olan ışıkla
anında temasa geçer. Coşku ve coşkuya neden olur. Ancak bu uzun sürmez ve
üçüncü inisiyasyona kadar bilinçli olarak tekrar edilemez. Ve sonra
"kurtuluş yolu", "günlük hayatın yolu" haline gelir (eski
bir okült ifadenin çok doğru bir çevirisi değil). O zaman acı sürekli olarak
aşılır ve karşıt çiftler - zevk ve acı - artık mürit üzerinde hiçbir güce sahip
değildir.
Bütün bunlar ezoterik psikolojinin temasını oluşturur ve doğru bir
şekilde anlaşılırsa,
1. İnsan yaşamında Satürn etkisi.
2. Asi ruhun yok olması veya Mars etkisinin
sona ermesi.
3. Kişiyi kişisel yaşamının kontrolünden
kurtaran antahkarana'nın inşası.
4. Grup bilincinin uyanışı.
5. Daha sonra acı ve kederin reddi.
6. Nirvana'ya giriş ve gerçek Yolun
başlangıcı.
Kurban Yasası aynı zamanda -
V. Satın alınanın iptali
Bhagavad Gita'nın ana teması budur . Ruh ve
onun açılışı üzerine bu inceleme bize "bağlı olmadan hareket etmeyi"
öğretir, böylece acı ve kayıp duygusu olmadan gerçekleştirilebilecek sonraki
başarısızlıkların temelini atarız, çünkü kendi içimizde sahip olduklarımızdan
ayrılma yeteneğini keşfettik . ezelden beri içimizde uykudadır.
Yasanın pek çok şekli vardır, bu nedenle her öğrenci için ana dersleri
içeren en genel biçimlerden yalnızca birkaçını gösterebiliriz.
İlk olarak, ruh kişiliği bırakmalıdır. Yüzyıllar boyunca, deneyim ve
bilgi biriktirdiği alt kişisel "ben" ile kendini özdeşleştirdi. Bu
aracının ruh için "artık değerli olmadığı" ve ilişkilerinin tersine
döndüğü zaman gelmelidir. Artık kişilikle özdeşleşen ruh değildir, kişilik
ruhla özdeşleşir ve ayrı olma niteliğini ve konumunu kaybeder. Yüzyıllar süren
mücadele ve uyumsuzluk, acı ve zevk, ıstırap ve arzuların tatmini ile elde
edilen her şey, durmadan dönen yaşam çarkına sahip olan ruha verilen her şey -
Her şey atılmalıdır . Mürit için hayat, feragat dersini öğrenene kadar
bir dizi feragat sürecine dönüşür.
Her şey şu sırayla gerçekleşir: önce soğukkanlılık, sonra ayrımcılık
ve son olarak tarafsızlık. Fedakarlığın meyvelerini toplamak için,
tüm öğrencilerin bu üç kelime üzerinde meditasyon yapması gerekir.
"Tüm evreni Kendi parçacığımla besledikten sonra, değişmeden kalıyorum."
13 Ruhun çabalarında bunun için çabalar ve tüm yaratıcı çalışmaların
altında yatan ruh budur. Bu düşünce, Kurban Yasasının sembolünü - üzerinde uçan
bir kuşun olduğu pembe bir haç - anlamanın anahtarını verir. Aşkın haçı (pembe
aşkın rengidir) ve zaman ve mekanda özgürce uçan bir kuş (ruhun simgesi).
İkincisi, ruh sadece kişisel benliğiyle olan ilişkisinden ve
kazanımlarından vazgeçmek zorunda kalmayacak, aynı zamanda en kararlı şekilde
başkalarının kişisel benliklerine olan bağlılığından da vazgeçecektir. Sadece
ruh düzleminde diğer insanlarla tanışmayı ve iletişim kurmayı öğrenmelidir.
Birçok öğrenci için bu zor bir derstir. Büyük bir kişisel kopukluk
geliştirdikleri için artık kendilerini önemsemeyebilirler. Nefsleri ile temas
halinde elde edilen kazanımlara değer vermeyebilirler. Öğreniyorlar ve zaten
büyük ölçüde tüm bunları aşabiliyorlar, ancak çocuklarına, ailelerine,
arkadaşlarına ve sevdiklerine olan sevgi onlar için çok önemli ve onları alt
alemlerin tutsağı yapıyor. Aşklarının her şeyden önce insanlara ve sadece
ikinci olarak - ruhlara olan sevgisi olduğunun hiçbir şekilde farkında
değiller. Pek çok öğrenci için tüm yaşamlar bu tuzakta mahvolur, ta ki acı,
ıstırap ve çok değer verdikleri şeyleri sürekli kaybetme yoluyla aşkları yeni,
daha yüksek ve gerçek bir aşamaya girene kadar. Kişisel olanın üzerine çıkarlar
ve - yaşanan kayıp ve ıstırabın ardından - şimdi ruh olarak sevdikleri kişileri
yeniden bulurlar. O zaman her zaman sadece kazandıklarını ve asla kaybetmediklerini
ve sadece yanıltıcı, geçici ve gerçek olmayanın ortadan kaybolduğunu anlarlar.
Bir daha asla kaybolmayacak gerçek bir Adam bulundu.
Çoğu zaman bu, Öğrencilik Yolundaki ebeveynlerin sorunudur ve onları
başlangıç için özgürleştirebilecek dersi çocukları aracılığıyla alırlar. Doğa
kanunlarına aykırı olarak yıkıcı olan çocuklarını kendilerine bağlarlar. Bu
bencilliğin zirvesidir. Ama bilseler ve doğru görseler, korumak için geri
çekilmeleri, kurtarmak için bırakmaları gerektiğini anlarlardı. kanun budur.
Ayrıca ruh, hizmetin meyvelerini veya faydalarını reddetmeyi öğrenmeli
ve sonuçlara veya araçlara, insanlara veya övgülere bağlı kalmadan hizmet
etmeyi öğrenmelidir. Buna daha sonra döneceğim.
Dördüncüsü, ruh kendini diğer öğrencilerin yapabileceklerinden sorumlu
tutmayı bırakmalıdır. Birçok ciddi hizmetkar, arkadaşlarına sarılır, onları
veya dış düzlemdeki faaliyetlerini kontrol etmekten vazgeçemez. Bu, iyi niyetli
bir sorumluluk duygusunun ve bireyin bir öğrenci olarak birikmiş deneyimine
dayandığına inandığı ilkelere bağlılığın arkasına gizlenmiş ince bir hatadır -
doğal olarak eksiktir. Müritler arasındaki ilişkiler kişisel değil, egosaldır
ve bağlantı akıl düzeyinde değil, ruh düzeyindedir. Her insan kendi amacını
takip eder, kendi görevlerini yerine getirmeli, kendi dharma'sını yerine
getirmeli ve kendi karmasını, Rabbi ve Öğretmeni olan Ruh'un önünde kendisi
adına cevap vermelidir. Ve cevap vermek zorundasın. İzolasyon ve yalnızlıkla
bir ilgisi var mı? Dış faaliyetler söz konusu olduğunda vardır . Yalnızca
bakanlar arasındaki işbirliği, aralarında içsel bir sübjektif bağlantıya
dayandığında ortak çalışma yürütülebilir.
Dünya tarihinin bu şimdiki anında ve onun mevcut medeniyete zarar veren
koşullardan periyodik olarak kurtuluşunda, taliplerin kurtuluş sürecinin Kurban
Yasasına göre ilerlemesi gerektiğini ve yalnızca göreceli dışsal bir gücün
olduğunu anlamaları gerekir. zamanımızda birlik sağlanabilir. Pek çok bakanın,
hedefler ve hedefler, teknikler ve yöntemler hakkında tam bir anlayış ve
yaklaşım birliği ile mükemmel bir oybirliği içinde çalışacak kadar net bir
perspektifi henüz yok. Bu tür esnek, mükemmel işbirliği geleceğin işidir.
Anlaşılmış bir amaç ve ruh sevgisi birliğine dayalı bir iç temas ve ilişki
kurmak için harika bir fırsat var ve her öğrenci bunu yapmak için her türlü
çabayı göstermelidir. Dış düzlemde, çağımızda ve zamanımızda ayırıcı zihnin
faaliyeti nedeniyle, ayrıntılarda, yöntemlerde ve ilkelerin anlaşılmasında tam
bir anlaşma imkansızdır. Ancak dış görüş farklılıklarına rağmen iç ilişkiler ve
işbirliği kurulmalı ve geliştirilmelidir . İçsel bağlantı sevgi ile
sağlanırsa ve müritler birbirleri üzerindeki otorite iddialarından ve
birbirlerinin eylemlerinin sorumluluğundan vazgeçerlerse ve aynı zamanda Tek
Nedeni yerine getirerek omuz omuza dururlarsa, o zaman farklılıklar,
farklılıklar ve anlaşmazlıklar aralarında otomatik olarak aşılır. Bu dönemde
öğrencilerin üç kurala uyması önemlidir.
Öncelikle iç ilişkilerinizde herhangi bir çatlak oluşmasına izin
vermemeye çalışın. Bakanlardan oluşan iç ekibin bütünlüğü bozulmadan
kalmalıdır.
İkincisi, kendi görevinizi ve görevinizi yapın, kendi sorumluluğunuzu
üstlenin ve düşünce ve eleştirilerinize kapılmadan öğrenci arkadaşlarınıza da
aynı şeyi yapmalarını sağlayın. Birçok yol ve araç vardır ve görüşler kişiden
kişiye değişir. Ancak çalışmanın ilkesi, herkesi sevmek ve insanlığa hizmet
ederken aynı zamanda birlikte çalışmaya mahkum olduğunuz kişilere karşı daha
derin bir içsel sevgi beslemektir. Her ruh, hizmetle, kazanılan deneyimle,
yapılan hatalarla ve öğrenilen derslerle ışık yolunda güçlendirilir . Bütün
bunlar elbette kişisel ve bireysel olmalıdır. Ama işin kendisi birdir. Birinci
yol. Aşk birdir. Hedef birdir. Onlar önemli.
Üçüncüsü, işinizde her zaman dürüstçe uygulanan ilk iki kural açısından
düşünün. Bakış açınız ve bilinciniz size aittir ve bu nedenle sizin için
doğrudur. Ancak sizin için çok açık ve çok önemli olan şey, kardeşleriniz için
aynı değere veya öneme sahip olmayabilir. Sizin için önemli olan bir ilke,
sizinkinden daha güçlü olan başka bir zihin tarafından ve daha ileri düzeydeki
bir öğrenci tarafından daha büyük bir ilkenin bir yönü olarak, ilkenin bir anda
ilgili ve doğru olan ancak başka bir zamanda ilgili ve doğru bir yorumu olarak
görülebilir. zaman ve başka bir zihin tarafından farklı yorumlanabilir. Kurban
Kanunu açısından bu üç kural şu şekilde yorumlanabilir:
1. Vazgeçin, başkalarının çalışmalarını
eleştirme ve düzeltme konusundaki asırlık eğiliminizi feda edin ve böylece
grubun iç bütünlüğünü koruyun. Eleştiri, diğer tüm faktörlerden daha fazla
bakanlık planını karıştırdı ve daha fazla işçiyi geciktirdi.
2. Vazgeçin, başkalarının, özellikle
öğrencilerin eylemleri için sorumluluk duygusundan fedakarlık edin. Kendi
faaliyetinizi onlarınkiyle eşleştirmeye çalışın, hizmet yolunda mücadele
etmenin sevinci içinde farklılıklar ortadan kalkacak ve ortak fayda
sağlanacaktır.
3. Kendi yolunu ve yorumlarını doğru ve doğru,
başkalarının yolunu ve yorumlarını yanlış ve hatalı gören aklın gururunu bir
kenara at. Bu izolasyon yoludur. Zihnin değil, ruhun yolu olan bütünleşme
yolunu takip edin.
Bunlar katı kurallardır, ancak birbirleriyle ve öğrencilerle çalışarak
Mentorlara eylemlerinde ve düşüncelerinde içsel olarak rehberlik ederler. Doğal
sebeplerden dolayı içsel bütünlük onlar için reddedilemez bir gerçektir. Bir
öğrenci için durum böyle değil. Ancak dahili Mentorlar için harici
anlaşmazlıklar imkansızdır. Birbirlerine Plana hizmet etme konusunda tam
özgürlük verirler. Müritlerine (dereceleri ne olursa olsun) Plana özgürce
hizmet etmeyi öğretirler, çünkü özgürlük, bir neşe duygusu ve ortak bir iç
sevginin gücü amaç için en iyi şeylerdir. İstedikleri samimiyettir. Daha
fazlasını bekleyerek daha azını feda etme isteği, onların aradıkları şeydir.
Giderek daha büyük bir ideal karşısında uzun süredir sahip olunan ideallerin
kendiliğinden terk edilmesi onların rehberidir. İşin büyüklüğünü ve harekete
geçmenin aciliyetini fark ederken gurur ve kişiliğinden ödün vermek, Onları
işbirliği içinde birleştirir. Öğrencilerin işi ilerletmek için önemsiz olanı
feda etmeyi öğrenmeleri önemlidir. Ne kadar kötü tanınırsa tanınsın, ancak
birçok teknik, yöntem ve yöntem, dünyanın temel ihtiyacına kıyasla ikincildir.
Ara sıra birbirinin yerini çeşitli yöntemler, bakış açıları, deneyler ve
çabalar alır - sonuçsuz ve başarılı. Ama insanlık kalır. Bütün bunlar,
zihinlerin ve deneyimlerin çeşitliliğine tanıklık ediyor, ancak amaç değişmedi.
Kişilik her zaman farklıdır. Ancak zihin, Feda Yasası ile yönetildiğinde,
kaçınılmaz olarak her öğrenciyi kişisel olanı bir kenara bırakarak evrensel ve
ne ayrılık ne de farklılık bilmeyen ruh lehine zorlar. O zaman ne gurur, ne dar
ve dar görüşlü bir bakış açısı, ne başkalarının işlerine karışma sevgisi (pek
çok kişinin özelliği), ne de başkalarının güdülerine ilişkin yanlış bir yargı,
ne öğrencilerin karşılıklı işbirliğine ne de onların hizmetine engel olur.
dünyaya.
2. Manyetik Darbe Yasası
egzotik
başlık |
ezoterik
isim |
Sembol |
ışın
enerjisi |
No.2. Manyetik Darbe Yasası |
Kutup Birliği Yasası |
İki ateş topu ve bir üçgen |
radyant enerji. |
Unutulmamalıdır ki, ikinci ışının özellikle biçimle ilgili olan ve
ister atom, ister insan, ister güneş sistemi olsun, her biçimin bağlayıcı
manyetik ajanı olan yönünü dikkate almamaktayız. Burada, ikinci ışının enerjisi
tarafından şartlandırılmış olsalar bile (genelde olduğu gibi) formlar
arasındaki ilişkilerle ilgilenmiyoruz. İster Tek Ruh'un birçok formla ilişkisi
olsun, ister bireyselleşmiş ruhun onu hapseden formla ilişkisi olsun, ruhun
formla ilişkisine de değinmiyoruz. Biz sadece ruhlar arasındaki ilişkileri
yöneten ve biçimlerin altında yatan sentezi yöneten yasalarla ilgileniyoruz.
Tek Ruh'un birçok yönü arasındaki bilinçli teması belirlerler. Son cümleyi çok
dikkatli düşündüm.
biçimsel farklılaşmaların ilkini oluşturan
zihinsel düzlemin daha yüksek seviyelerinde ruhların yedi grubunun
ilişkilerini, ara bağlantılarını, etkileşimlerini ve iç içe geçmelerini
yönetir. Bunları ancak insan ailesinin ruhani yönünü oluşturan yedi ışın grubu
açısından anlamlı bir şekilde inceleyebiliriz. Yasa ayrıca, formda tezahür etme
anında birbirleriyle bağlantılı olan ruhların ilişkilerini de yönetir.
Dolayısıyla bu yasa, Hıristiyanların "Tanrı'nın Krallığı" dediği
yerdeki tüm ruhlar arasındaki ilişkiyi yönetir. Doğru anlayışı ile kişi öznel
yaşamını kavrar. Başka bir boyuttaki kutuplaşmasını ve bilincini korurken ve perde
arkasında aktif olarak hareket ederken, öznel olarak form içinde ve formla
bilinçli olarak çalışmasını sağlayacak bir güç elde edebilir . Yasa, formdaki
yaşamla doğrudan ilgili olmayan içsel ezoterik aktiviteyi tanımlar.
Bu yasanın en önemli önemi, Tanrı'nın kendisinin ikinci ışın üzerinde
olması ve ayrıca güneş sistemimizin bu ışına ait olması ve dolayısıyla tüm
ışınların ve çeşitli bilinç durumlarının veya gruplarının, tüm formların olması
gerçeğiyle açıklanır. , fiziksel olarak tezahür etmiş ve tezahür etmemiş, bu
Işın'ın mührünü taşır ve onun tarafından yönetilir; bu nedenle, nihayetinde bu
yasa tarafından kontrol edilirler. Manyetik İtki Yasası , fenomen dünyasındaki
Çekim Yasası ne ise ruh aleminde odur ve aslında bu ikincisinin öznel yönüdür.
Bu, ruh aleminin Çekim Yasasıdır, ancak "büyük ayrılık sapkınlığının"
olmadığı seviyelerde işlediği için, aktif ayrımcı zihnimizle onun anlamını ve
önemini anlamamız bizim için zordur. Ruhun küresini kontrol eder, Güneş
Melekleri ona cevap verir, onun etkisi altında ego nilüferleri çiçek açar.
Belki şu şekilde bakıldığında anlamak daha kolaydır:
A. Formdaki ve form dışı ruhlar arasındaki
dürtüsel etkileşim.
B. Egosal tanımanın temeli.
V. Üç dünyada yeniden yönelime katkıda bulunan
bir faktör.
d. Usta ve grup ya da Usta ve mürit arasındaki
manyetik konjugasyonun nedeni.
Okült bir adı var ve biz ona "Kutup Birliği Yasası" diyoruz.
Ama burada zıt çiftlerin birleşmesi, ikiliklerin birleşmesi ve ruhların
evliliğinin kastedildiğini söylerken, anlamsız sözler veya adayın zihninde - en
iyi ihtimalle - bu kadar yakından ilişkili bir ideali kişileştiren sözler
söylüyorum. materyale, (öğrencilerin o kadar gayretle çabaladıkları!) ayrılma
süreçleriyle o kadar ilişkili ki, size ruhlar ve ruh ilişkileri hakkındaki
gerçeği iletmekten umutsuzum.
Yasa aynı zamanda bir grubun ruhunun diğer grupların ruhuyla olan
ilişkisini de yönetir. Dördüncü, insan, doğa krallığının ruhu ile gücü henüz
anlaşılamayan en önemli etkileşimi, üç insanlık dışı krallığın ruhu ve üç
insanüstü krallığın ruhu ile belirler. İnsanlık, Tanrı'nın büyük planında veya
Planında önemli bir rol oynadığından, bu yasa onun belirleyici yasası
olacaktır. Ancak bu, çoğu insan ruh olarak işlev görmenin ne anlama geldiğini
bir dereceye kadar anlayana kadar gerçekleşmeyecek. Daha sonra, bu yasaya uyan
insanlık, "yukarıda olanla aşağıda olan" arasında bir iletişim kanalı
olarak, insanlık dışı krallıklara ışık, enerji ve ruhsal güç aktarıcısı olarak
hizmet edecektir. Bu onun yüksek çağrısı.
Nasıl ki bazı insanlar meditasyon, disiplin ve hizmet yoluyla kendi
ruhları ile en doğrudan teması kurmuş ve ruh ifade kanalları, ruh enerjisini
dünyaya iletmede aracılar haline gelebilmişlerse, aynı şekilde dünya hayatına
yönelmiş insanlar da öyledir. ruh, birlikte ruhsal kaynakların kaynağıyla
ilişkili bir grup ruh oluşturur . Onlar, bir grup olarak ve Hiyerarşi
açısından, manevi gerçeklikler dünyasıyla temas ve "temas"
kurmuşlardır. Nasıl bireysel bir öğrenci böyle bir teması sabitler ve hızla
hizalanmayı öğrenir ve bundan sonra - ancak bundan sonra - kendi grubunun
Öğretmeniyle iletişime geçebilir ve Plana anlayışla karşılık verebilirse,
hizalamayı yapmış olan bu ruh grubu da bazı büyük Yaşamlar ve Kuvvetler, Mesih
ve Buda gibi Işıklar. Grubun birleşik özlemi, adanmışlığı ve anlamlı bağlılığı,
üyelerini tek başlarına yükselebileceklerinden çok daha yükseğe çıkarıyor. Grup
uyarımı ve birleşik çaba, tüm gruba başka türlü imkansız olacak kadar yoğun bir
farkındalık verir. Fiziksel düzlemde hareket eden Çekim Yasasının, onları tek
bir grup çabasında ayrı insanlar olarak birleştirdiği gibi, Manyetik İtki
Yasası da, yine bir grup ve yalnızca bir grup olarak ortaklaşa hareket
ettiklerinde, eylemini onlara genişletebilir. ve tamamen kendini unutarak
kanallar hizmeti oluşturur.
Bu düşünce, günümüz dünyasında tüm hevesli ve birleşmiş iyi niyetli
insanlar için acil fırsatı yansıtıyor. Bir grup ruh olarak birlikte çalışarak
çok şey başarabilirler. Bu düşünce aslında kutupsal birliği kuran bu
yasanın anlamını da göstermektedir . Ve burada, bu tür çalışmaların arkasında,
manevi nitelikte bile kişisel hırsların olmadığını, kişisel birlik arzusu
olmadığını anlamalısınız. Bu, kutsal yazıların veya mistik geleneğin ruhuna
uygun mistik bir birlik değildir. Bu, Üstün'ün grubuyla uyum ve birlik
değildir, yeminli müritlerin iç kolektifiyle ve hatta kişinin kendi ışınının
yaşamıyla birleşmemesidir. Bunların hepsi hazırlayıcı ve bireysel faktörlerdir.
Sizden bu teklifi düşünmenizi rica ediyorum. Bu birlik , bir grup birliği
olduğu için çok daha esaslı ve önemlidir .
Öyle güçlü bir grup eylemi başlatmak istiyoruz ki, artan ivmesi, zamanı
geldiğinde, insanlığın kaderi ve medeniyetimizle ilgilenen ve Bilgelik
Üstatları ve tüm Hiyerarşi aracılığıyla çalışan Yaşamlara ulaşacak kadar güçlü
bir manyetik dürtü üretecektir. Bu grup eylemi, tüm aday gruplarının aracılığı
ile gölgede kalan hayırsever Güçleri toplayacak olan Onların karşılıklı
manyetik dürtüsünü uyandıracak . Bu grupların (öznel olarak Tek Grubu oluşturan)
yoğun çabaları sayesinde , ışık, ilham ve ruhsal vahiy günümüz dünyasına o kadar
güçlü bir akışla akacak ki, insan bilincinde somut değişiklikler üretecek ve
acı çeken dünyamızdaki durumu iyileştirmeye yardımcı olacaklar. . Bu akım,
toplumun düşünen kesimi tarafından şimdiye kadar ancak belli belirsiz
hissedilen temel gerçeklere insanların gözlerini açacaktır. İnsanlık,
kendisinde tanıdığı akıl ve güçle bunu yapabileceğine inanarak gerekli
ayarlamaları kendisi yapmalıdır. Bununla birlikte, perde arkasında her zaman
birbirleriyle ve Hiyerarşi ile sessizce birlik içinde çalışan ve böylece
gerekli bilgeliğin, gücün ve sevginin aktığı açık bir kanalı koruyan dünya
çapında bir aday grubu vardır.
Bu büyük görevde sırasıyla şu ilişkiler ve
oluşumlar yer almaktadır:
1. Işık Kuvvetleri ve Dünyanın Ruhu, 14 bedenlenmiş Canlı, devasa bir grup gücüne sahip.
2. Gezegen Hiyerarşisi.
3. Buda.
4. Mesih.
5. Yeni Dünya Sunucuları Grubu.
6. İnsanlık.
Buda'nın azalan güçlere Kendisinde odaklandığına, Mesih'in ise tüm
gezegenin giden talebine ve ruhsal özlemlerine odaklandığına dikkat edin. Bu,
büyük verimliliğe sahip gezegen hizalanmasını teşvik eder. Gerekli çalışmaların
yapılması, dünyada gerekli iyileştirmelerin yapılmasını mümkün kılacaktır.
Buradaki başarı ya da başarısızlık tamamen , Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu
dediğimiz, tamamen farklı ama ruhsal olarak hizalanmış insanlara bağlıdır .
Yukarıdaki liste, "Kutup Birliği Yasası" sözleriyle ne
kastedildiğine dair bir fikir vermektedir. Tüm süreç bilinci içerir ve Yeni
Dünya Hizmetkarları Grubuna dahil olsun ya da olmasın, iyi niyetli insanlar
tarafından bu sonuçların bilinçli olarak gerçekleştirilmesine bağlı olarak,
fiziksel planda daha sonraki olaylara götüren sonuçlar elde edilir.
Başarıyla ve anlayışla yürütülen bu çalışma, Hiyerarşi ile insan ırkı
arasında yeni ilişkilerin kurulması için ön koşulları oluşturmalıdır. Bu çaba,
yeni bir tür arabuluculuk çalışmasının, Feda Yasası kapsamında sonunda dünyayı
kurtaracak bir grup oluşturmak üzere eğitilen bir grup cankurtaran bakan
tarafından yürütülen bir çalışmanın ortaya çıkışına işaret edebilir (ve umarım
işaret edebilir). Ancak bu tür bir aracılık çalışması, Manyetik Tepki Yasasının
tanınmasını ve onu anlama arzusunu ve ona Sahip Olanlarla işbirliği yapmayı
içerir. Onun yardımıyla ve doğru anlayışıyla, (tüm formlarda Ruhun sembolü
olan) özgür ruhlar ile hapishanedeki ruhlar arasında gerekli birlik
sağlanabilir. Amaçlanan görevin başarısı, büyük ölçüde Yeni Dünya Hizmetkarları
Grubu üyelerinin uygun teknolojiyi entelektüel olarak kavramasına bağlıdır.
Aynı zamanda, olasılığı tanımaya ve belirtilen yönlerde çalışmaya istekli
olmalarına da bağlıdır. İçinde bulunduğumuz dönemin önemi ile ilgili
açıklamaların doğruluğuna dair hiçbir garantileri yoktur ve açıklanan durum
hakkında kendi fikirleri yoktur. Bazıları izleyen bir Hiyerarşinin varlığından
bile haberdar değildir, ancak bunlar kendilerini adamış ruhlardır ve bu nedenle
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubuna aittirler. Eğer her zaman özlemlerini,
dualarını ve meditasyonlarını ve hizmetlerini diğer hizmetkarlarla uyum içinde
yoğunlaştırabilirlerse, insanlığın kurtuluşu eskisinden çok daha erken
gerçekleşecek ve birçoğu çağrıya cevap verecektir.
Bireysel öğrenci için, Manyetik Darbe Yasasının önemi ve kendi
yaşamındaki karşılık gelen ilişkiler de belirli bir sırayla sunulabilir:
1. Daha yüksek zihinsel seviyelerdeki ruhların dünyası.
2. Grubunun öğretmeni.
3. Güneş meleği.
4. Daha düşük zihinsel seviyelerde aday öğrenci.
5. Kişilik, entegre ve genellikle huzursuz.
6. Adayın çevresi.
Öğrencilerin bu benzetmeleri akıllarında tutmaları yararlıdır, çünkü bu
onların küçük, önemsiz hayatlarının yalnızca daha önemli ve temel faktörlerin
bir yansıması olduğunu gördüklerinde hayatlarının sınırlamalarını
kaldırmalarına ve daha iyi bir perspektife koymalarına yardımcı olabilir.
Ruh varoluşu düzleminde ayrılık olmadığını, "benim ruhum ve senin
ruhun" olmadığını her zaman hatırlamaya değer. Ruh ve beden kategorilerine
göre sadece illüzyon ve mayadan oluşan üç dünyayı düşünürüz. Bu, okült, iyi
bilinen bir yavan sözdür, ancak iyi bilinen bir gerçeğin tekrarı bazen onun
doğruluğunu hissetmeye yardımcı olur.
Bu yasanın anlamını ve amacını belki daha da açıklığa kavuşturacak ve
ezoterikçiler arasında derin ilgi uyandıracak ikinci bir örnek, kutsal
kayıtlarda ve Loca arşivlerinde onu temsil eden sembolde görülebilir. Bunlar
iki ateş topu ve bir üçgen. Sadece gezegensel ve kozmik önemi değil, aynı
zamanda öğrencinin ruhsal yaşamının bireysel ifşasıyla (fiziksel bedende) en
doğrudan ilişkisi vardır. Çok basit bir şekilde bahsedeceğim. Öğrenciler kafada
iki merkez olduğunu bilirler: ajna ve baş merkezi - vücudun hayvani bilincini
değil, ruhun ateşli bilincini simgeleyen iki ateş topu.
Her iki merkez de (iki bez, epifiz ve hipofiz bezi tarafından
dışsallaştırılır) hizmet, meditasyon ve doğru aspirasyonun bir sonucu olarak
titreşmeye başlar, canlanır ve yoğun bir şekilde aktive olur. Sonunda,
aralarındaki temas hattı uzanır ve giderek daha fazla güçlenir. Başka bir
çizgi, ateşli gücü taşıyan omurga boyunca uzanır. Ruhun yaşamı güçlendikçe, bu
merkezlerin radyasyonu da yoğunlaşır ve etki alanlarının sınırları işaretlenir,
bu da çifte bir manyetik alan oluşturur. Ezoterik olarak konuşursak,
"birbirlerine manyetik olarak çekilirler" ve omurgada kilitli ve beş
merkezinde lokalize olan enerjiye. Sonunda, etkileşim o kadar güçlü hale gelir
ki, manyetik alanda bir güç üçgeni oluşur ve bu ışık üçgeni, yaşayan ateş, üç
"laya merkezini" birbirine bağlar. Bu, öğrencinin artık doğasının
öznel tarafı tarafından kontrol edildiğini söyleyen sembolün tüm özüdür.
Manyetik Tepki Yasasının kontrolü altına girer (baş merkezlerinin birleşmesi
ile gösterildiği gibi) ve öğrencisinin iki kutbunu oluşturan doğasının her iki
yönü, yüksek ve alçak, artık birleşmiştir. Kutupsal birlik bu şekilde
gerçekleşir. Bu tür manyetik etkileşimin konusu, düşünce için yiyecek sağlar ve
grup ve bireysel hizmetin yolunu gösterir. Hizmette kendini unutan ve bireyin
gereksinimlerine ve koşullarına kayıtsız kalma aşamasına yaklaşan bireysel
adaylar, birbirlerine karşı derin ve güçlü bir güven, neşe ve sevgi ruhunu giderek
daha fazla beslerler; dünyanın yardımı ve Hiyerarşinin yükselmesi için birlikte
ve içtenlikle çalışmayı öğrenirler.
3. Hizmet Hukuku
egzotik başlık |
ezoterik isim |
Sembol |
ışın enerjisi |
No 3. Hizmet Kanunu |
su ve balık kanunu |
Bir kap su olan adam |
Altıncı ışının dışarı akan enerjisi. |
Ruhun tüm faaliyetlerini yöneten üçüncü Ruh Yasasını incelemeye
başlıyoruz. Bu Hizmet Yasasıdır. Ancak konuya geçmeden önce dikkatinizi çekmeyi
hak eden üç durumu vurgulamak istiyorum.
İlk olarak, meditasyonda ulaşılan herhangi bir temasın sonucu ve başarı
derecesi, sonraki insanlığa hizmet tarafından belirlenir. Ve doğru anlayış,
zorunlu olarak doğru eylemi gerektirir.
Yeni Çağ'ın, insanlığı gerçek olmayandan gerçeğe, özlemden
gerçekleştirmeye yönlendirecek üç büyük bilimi ön plana çıkaracağına yukarıda
işaret edildi. Bu:
1. Meditasyon Bilimi, geleceğin zihin bilimi.
2. Antahkarana bilimi veya yüksek aklın alt akılla birleşmesi bilimi.
3. Hizmet Bilimi, yani direkt birlik tekniği.
Öğrencinin hayatındaki özgürleşmenin ana faktörü olduğu için son bilimi
ayrıntılı olarak ele alacağız.
İkincisi, Hizmet Yasası, etrafından dolanamayacak bir şeydir. Kaçınma -
bilinçli - intikam gerektirir. Hizmet etme yeteneği, Yoldaki belirli bir
ilerleme aşamasını işaretler ve böyle bir aşamaya ulaşılana kadar kişi, sevgi
ve bilgelik ile kendiliğinden hizmet edemez. Ve ondan önce, yalnızca iyi
niyetlerden, karışık güdülerden ve çoğu zaman - fanatizmden bahsedebilirsiniz.
Bunu daha sonra ayrıntılı olarak tartışacağız.
Yasa, kaçınılmaz olarak içine girdiğimiz Zodyak burcundan gelen belirli
enerjileri ve dürtüleri gezegensel ritmine dayatır. Bu nedenle, kaçınılamaz.
Bu, bazı ülkelerde kitlelere o kadar katı bir düzenleme getiren gücün sonucudur
ki, birey kendi kişisel benliğini inkar etmeye zorlanarak gruba hizmet eder.
Kendi fikirleri, kişisel refahı ve kendi bireyselliği bütüne tabidir ve
neredeyse hiçbir manevi açılım yoktur. Gönüllü ya da değil, grup taleplerine
uymak zorunda. Bu, bu yasanın insan bilinci üzerindeki etkisinin en düşük
tezahürlerinden biridir. Öğretmenlerin gezegensel Hiyerarşisinin tüm doğa
krallıklarında hizmette en yüksek tezahürünü görüyoruz. Bu iki aşırı ifade
arasında devasa bir fark vardır, ancak her ikisi de Hizmet Yasasına (bir
durumda bilinçli, diğerinde bilinçsiz) verilen tepkiden kaynaklanır.
Üçüncüsü, Hizmet Yasası ilk kez tam olarak iki bin yıl önce Mesih
tarafından ifade edildi. Mesih, Kova Çağı'nın habercisiydi ve bu nedenle,
insanların çok ihtiyaç duyduğu "canlı su" olduğunu sürekli tekrarladı.
15 Dolayısıyla yasanın ezoterik adı - "su ve balık yasası".
Yavaşça, çok yavaş, Balık çağı, gelecek yüzyılların görkemi olacak bu hizmetin
ilahi ifadesinin yolunu hazırladı. Bugün dünya, "kimsenin kendisi için
yaşamadığının" 16 ve ancak hakkında çok şey
yazılan ve söylenen aşk hizmette bir çıkış yolu bulduğunda, kişinin
yeteneklerini tam olarak geliştirmeye başladığının giderek daha fazla farkına
varıyor.
Kova burcu, omuzlarında bir sürahi su olan bir adamdır, o kadar dolu ki
su istisnasız herkesin üzerine dökülür ama azalmaz. Hizmet Yasası'nın işareti
buna çok benzer, tek fark, kişinin haç şeklinde, kolları yanlara doğru açılmış
ve başında bir kap su ile mükemmel bir dengede durmasıdır. Ama bu ayrım çok önemlidir.
Omuzlarda bir sürahi su, hizmet yükü demektir. Hizmet etmek kolay değil.
Zamanımızda, insan hizmeti yeni yeni öğrenmeye başlıyor. O kadar uzun süredir
kurban çarmıhında duran bir adamın başındaki su testisi, bu pozisyonun kendisi
için tamamen doğal hale gelmesi, onu uzun süredir destekleyen haçın artık
ortadan kaybolduğunu gösteriyor. Kafasında su testisi olan bir adam bizim için
dengeyi, istikrarı, dengeyi simgeler. Onu dengeye hazırlayan Manyetik Tepki
Yasasını anlamasıydı. Bu, Kutupsal Birlik Yasasıdır ve Terazi takımyıldızının
burcunda sembolize edilen odur - denge ve hizmet. Bunlar, şu anda insanın bir
sonraki büyük görevini temsil eden Kutsallığın iki ifadesidir.
Hizmet genellikle çok arzu edilir olarak kabul edilir, ancak özünde ne
kadar zor olduğu nadiren kabul edilir. Zamanınızın çoğunu ayırmanız, kendi ilgi
alanlarınızı ve fikirlerinizi feda etmeniz, çok sıkı ve çok çalışmanız gerekir
çünkü bu kasıtlı çaba, bilinçli bilgelik ve bağlılık duymadan çalışma becerisi
gerektirir. Ortalama bir adayın bu tür nitelikleri geliştirmesi kolay değildir,
ancak bugün dünyada insanların büyük çoğunluğu hizmet etme eğilimini
göstermektedir. Evrim sürecinin başarısı böyledir. Hizmette, genellikle bu
bakanlığın taşıyıcısının bakış açısını başkalarına empoze etme girişimi vardır,
çünkü bir hizmetçi statüsünde hak iddia eden bir kişinin iyi, doğru ve yararlı
bulduğu şey, kesinlikle herkes için iyi, doğru ve yararlı olmalıdır. . Hizmet,
yoksullara, acı çekenlere, hastalara ve talihsizlere, onlara yardım etmek
istediğimizi düşündüğümüz için yapılan şeydir, esasen onların talihsiz
koşullarından rahatsız olduğumuz için yardım sunduğumuzun farkında değiliz ve
onları iyileştirmeye çalışıyoruz. tekrar sakin ol Yardım etme eylemi, ondan
tamamen kurtulamasak ve hatta acı çekenlerin durumunu hafifletemesek bile, ilk
etapta bizi acıdan kurtarır.
Bakanlık genellikle, sahibini durumları olması gerektiğini düşündüğü
hale getirerek şiddetli bir şekilde değiştirmeye sevk eden, böylece başkalarını
da bakanın yapılması gerektiğini düşündüğü şeyle aynı fikirde olmaya teşvik
eden, ticari, aşırı aktif bir mizacın veya kendini beğenmiş bir tavrın bir
işaretidir.
17 bize izlenecek bir örnek bırakan Tanrı'nın büyük Oğlu Mesih'in izinden
gitmeye yönelik fanatik bir arzunun sonucu olabilir . Böylece insanlar,
ihtiyacı olanlara kendiliğinden şefkat duydukları için değil, itaat ettikleri
için hizmet ederler. Bu nedenle, hizmetleri ana niteliğinden yoksundur ve
başlangıçta bazı jestlerden başka bir şey ifade etmez. Ayrıca hizmet, ruhi
mükemmelliğe yönelik derin bir arzunun sonucu olabilir. Müritliğin
gerekliliklerinden biri olarak kabul edilir, yani mürit olmak için kişinin
hizmet etmesi gerekir. Teori doğrudur, ancak hizmetin canlı özü eksiktir.
İdeal, iyi, doğru ve övgüye değerdir, ancak arkasında kesinlikle değersiz bir
sebep vardır. Ek olarak, hizmetin nedeni, bir tür hizmetle uğraşmak için
sürekli genişleyen bir moda veya gelenek olabilir. Bu eğilim ivme kazanıyor.
Herkes ya refah hareketlerine ya da hayırsever faaliyetlere ya da Kızıl Haç'ın
çalışmalarına ya da eğitim düzeyini yükseltmeye ya da dünyanın içler acısı
durumunu iyileştirmeye aktif olarak katılır. Her alanda hizmet vermek moda .
Hizmet bir güç duygusu verir; hizmet arkadaş getirir; hizmet bir grup etkinliği
biçimidir ve genellikle bakana (dünyevi anlamda) hizmet ettiği kişilerden çok
daha fazlasını verir.
Ve yine de, yanlış motivasyonun ve yanlış özlemin tüm bu tezahürlerine
rağmen, şu veya bu hizmet sürekli ve isteyerek gerçekleştirilir. İnsanlık doğru
bir hizmet anlayışına yaklaşıyor. Bu yeni yasaya yanıt vermeye başlar ve tıpkı
güneş Logolarımızın güneş sistemimizi ve gezegensel Logolarımızın gezegenimizi
doyurması gibi, Kova takımyıldızını doyuran o büyük Yaşamın amansızca ilerleyen
iradesine yanıt vermeyi öğrenir.
Bugün hizmet fikri ilk düşünülmesi gereken şeydir, çünkü (bunu
düşünürken) yeni etkilere tamamen açığız. Hizmet Yasası, "içinde
yaşadığımız, hareket ettiğimiz ve varlığımıza sahip olduğumuz" O'nunla
işbirliği içinde insan ailesini belirli etkilere ve enerji akımlarına tabi
tutan ve sonunda üç şeye yol açan büyük Yaşam enerjisinin ifadesidir. sonuçlar:
1. Tüm adayların ve öğrencilerin kalp merkezinin uyanışı.
2. İnsanlığın duygusal olarak kutuplaşmış kısmının zihinde anlamlı bir
şekilde odaklanması.
3. Solar pleksusun enerjisinin kalbe aktarılması.
"Kalp bilinci" olarak adlandırılabilecek şeyin keşfi veya
gerçek duygunun gelişimi, grup farkındalığına doğru atılan ilk adımdır. Grup
bilinci ve tüm grupların duygu yönüyle özdeşleşme, hizmete götüren niteliktir -
Üstatlarınkine benzer bir hizmet ve Celile'de Mesih tarafından bize gösterilen
hizmet.
A. Bakanlık hakkında bazı sorular
Bu nedenle, günümüzün hizmetinin doğası, astral bedenin şu anda Kova
burcunun yeni etkilerine yanıt vermesi ve onları solar pleksus yoluyla iletmesi
gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Bu, günümüz hizmetinin çoğunun duygusallığını ve
acıya duyarlı bir şekilde tepki veren ve acıyla duygusal özdeşleşme nedeniyle
korkunç koşulların suçunu bireylere veya tüm gruplara yükleyenlere duyulan
nefreti açıklıyor. Bu aynı zamanda, durumu iyileştirmek için şu anda yapılmakta
olan şeyin temelde tatmin edici olmayan doğasını da açıklıyor - ruhun en yüksek
konumlarından tatmin edici değil.
Hizmet, insan ihtiyaçlarına zihinsel bir yanıtla yönlendirilirse, o
zaman tüm sorun yanılsama perdesinin arkasından ve dünya ihtişamı vadisinden
çıkarılır. O zaman hizmet edecek impulslar güneş enerjisine değil kalp
merkezine kaydedilir.
iç içe geçiyor ve bu durum yaygınlaştıkça daha neşeli ve başarılı bir
bakanlık tablosu göreceğiz.
Bu risaleyi mümkün olduğu kadar pratik hale getirmeye çalışıyorum,
çünkü yeni bakanlık ilmi doğru bir temele ve sağlam bir anlayışa dayanmalıdır.
Bu yeni ve aynı zamanda modası geçmiş konuyu bazı sorular formüle ederek ve
bunları olabildiğince eksiksiz ve doğru bir şekilde yanıtlayarak ele almak
muhtemelen en kolayıdır.
1. "Hizmet" kelimesini nasıl tanımlarız?
2. Bu bilimin kapsamı nedir ve neden ona bilim diyoruz?
3. Gerçek bir kulun alametleri nelerdir?
4. Hizmetin nasıl bir etkisi var?
A. Aklına mı?
B. Duygular için mi?
V. Eterik bedende mi?
5. Bu ilim, yedi anahtar veya ışın türünün hizmetlerinde farklı
yöntemler kullandıklarını ispatlıyor mu?
Bu soruları dikkate almak, üç görevi gerçekleştirmenizi sağlar:
1. Her soruyla bağlantılı olarak, hizmetin bir duygu ya da ideal değil,
aynı zamanda bir sonuç ve bilimsel bir süreç olduğunu gösterin.
insanlığı gerçek anlamın ve gerçek değerlerin olduğu bir dünyaya götüreceği
eylem tarzının doğru bir şekilde anlaşılmasına yönelik mevcut ihtiyacı
yansıtmak . Yeni Dünya Sunucuları Grubunun nasıl çalışacağını göstermeye
çalışacağım.
3. Bilgelik Üstatlarının belirli gruplarının bugün gezegenimizde nasıl
hizmet ettiğine dair bir fikir vermek.
Soruları göründükleri sırayla cevaplayacağız.
"Hizmet" kelimesini nasıl tanımlarız?
Bu kelimeyi tanımlamak kolay değil. Çoğu zaman onu kişisel bilgi
açısından tanımlamaya çalışırlar. Hizmet kısaca ruh temasının kendiliğinden
büyümesi olarak tanımlanabilir. Bu temas o kadar gerçek ve somuttur ki, ruhun
yaşamı, ister istemez fiziksel düzlemde kullanmak zorunda olduğu bir enstrümana
dökülebilir. Böylece, insan ilişkileri dünyasında, bu ruhun doğası
gösterilebilir. Hizmet bir tür kalite değildir ve bazı eylemlerin yerine
getirilmesi değildir; özenle sürdürülmesi gereken bir faaliyet değildir; ve
dünya kurtuluşunun bir yolu değil. Aradaki farkı açıkça anlamak gerekiyor, aksi
takdirde insanlığın evrim sürecinin başarısının böylesine ağır bir göstergesine
karşı tüm tavrımız yanlış olacaktır. Hizmet, hayatın tezahürlerinden biridir.
Bu, ruhun ihtiyacıdır, tıpkı kendini koruma veya türlerin üreme arzusunun
hayvan ruhunun bir tezahürü olması gibi, onun evriminin aynı motorudur. Bu çok
önemli bir düşünce. Hizmet, eğer böylesine yetersiz bir ifade kullanabilirsek,
ruhun bir içgüdüsüdür ve bu nedenle ruhun açılımının özel ve devredilemez bir
özelliğidir. Arzunun alt doğanın özelliği olması gibi, o da ruhun
özelliğidir. Alt doğanın kişisel arzusuna benzer bir grup arzusudur. Grubun
iyiliği peşindedir. Bu nedenle, dışarıdan gelen ve hizmet teorisine dayanan
arzu edilen bir istek kanıtı olarak bir kişiye öğretilemez veya empoze
edilemez. Bu, dış tezahürde ruhun ifadesinin başlangıcının fiziksel düzlemdeki
ilk gerçek etkisidir.
Ne teori ne de çaba, bir insanı gerçek bir hizmetkar yapmaz ve
gerçekten de yapamaz. Öyleyse neden bugün dünyada böylesine aktif bir bakanlık
görüyoruz?
Bize hizmetin özünü göstermeye gelen birinci dünya Büyük Hizmetkarının
hayatı, sözleri ve eylemleri kaçınılmaz olarak etkisini gösterdiği ve bugün
insanlar ciddi bir şekilde O'nu taklit etmeye çalıştıkları için, taklidin
gerçek vermediği çok az anlaşılmaktadır. ancak yalnızca genişleyen fırsatları
yansıtır.
Ruhun tüm bu yasaları (ve Hizmet Yasası bir istisna değildir)
kaçınılmaz olarak kendilerini iki şekilde gösterir. Birincisi, birey üzerinde
etkileri vardır. Bu, ruhla belirli bir temas kurulduğunda ve ruhun mekanizması
yanıt vermeye başladığında olur. Dünyanın dört bir yanına dağılmış ezoterizm
öğrencileri artık bunu doğrulamalıdır, çünkü onlar, ruhla sıkı bir temasın
kanıtı olacak gerçek bir hizmetkarı kendi saflarından çıkarmalarına izin
verecek bir düzeye ulaşmışlardır. İkincisi, ruhun bu yasaları, insanlığın
kendisi üzerinde bir bütün olarak etkileyen bir grup etkisine sahip olmaya
başlar. Bu etki, alt doğadaki yüksek bilincin bir yansıması gibi bir şeydir, bu
nedenle, zamanımızda bu kadar güçlü bir hizmet arzusu ve önemli hayırsever
çabalar görüyoruz. Bununla birlikte, tüm bunlar, insanlar hizmet fikirlerini ve
işleri kendi yapma yöntemlerini diğer adaylara empoze etmeye çalıştıkça, genellikle
büyük zarar veren derin bir kişisel iz taşır. İzlenimlere karşı duyarlı hale
gelmiş olabilirler, ancak genellikle gerçeği yanlış yorumlarlar ve kişisel
hedeflerin peşinde koşarken nesnelliklerini kaybederler. Hizmetin resmi
yanından ziyade ruh temasını ve egosal yaşamla aktif aşinalığı vurgulamayı
öğrenmeleri gerekiyor. Ve bu fikirlere yakın olanlardan ve ruhundan gelen
izlenimlere açık olanlardan (çoğunlukla kişisel fikirler tarafından çarpıtılan
gerçeği yanlış yorumlayarak), ruhun dokunuşuna odaklanmalarını rica ediyorum,
resmi tarafa değil. hizmet. Resmi tarafın faaliyeti, aldatıcı hizmet kavramları
altında gizlenen kişisel hırsları güçlendirir. Ancak hizmetin özü olan ruhla
temasa geçme arzusuyla, hizmet kendiliğinden doğru yönlerde gerçekleştirilir ve
somut sonuçlar getirir. Bunun cesaret verici bir göstergesi, ruhsal yaşamın
derin akışıyla birlikte dünya işinde kaydedilen son zamanlardaki bencil olmayan
hizmettir.
Bu bilimin kapsamı nedir ve neden ona bilim diyoruz?
Şimdi hizmetin kapsamını ve bir bilim olarak doğasını ele alalım.
Hizmet alanı, her şeyden önce, insanın kendi doğası çerçevesinde hareket eden
Ruh'un yaşamı olarak gösterilir. Temas kurulduktan ve izlenimlerin zihne aktif
olarak iletilmesi yoluyla insan beyin bilinciyle bunun farkına vardıktan sonra
ruhun yapması gereken ilk şey, insanın yaşayan bir ilahiyat ilkesi olarak
kendisinin farkına varmasını sağlamaktır. ve sonra alt üçlü doğayı Kurban
Yasasına otomatik olarak boyun eğmeye hazırlamak. Sonuç olarak, içinden akması
gereken ve akacak olan hayata artık müdahale etmeyecektir. Bu, dünya
adaylarının şu anda çözmekte oldukları ilk ve en zor görevdir. Bu, çoğunluğun
ulaştığı evrimsel seviyeyi göstermiyor mu? Bu yasanın ritmi devreye girdiğinde
ve ruhun ifadesi, enkarnasyondaki bir kişinin doğal dürtüsü haline geldiğinde
ve bu ritim günlük yaşamda doğal olarak onaylandığında, kişi "ruhsal bir
varlıkta kalmaya" başlar ve hayat İçinden nazikçe ve doğal bir şekilde
akan bu, çevresi ve sevdikleri üzerinde de etkisi vardır. "Hizmet
ömrü" olarak adlandırılabilecek olan bu eylemdir.
Alt doğanın daha yüksek Hizmet Yasasına tabi olduğu sürece çok fazla
vurgu yapılır ve bu da en kötü fedakarlık kavramlarıyla sonuçlanır. Bu
fikirlerde, kendi kanunlarına göre hareket eden alt tabiat ile manevi kanunlara
göre hareket eden yüksek veçheler arasındaki zorunlu ve kaçınılmaz ayrışma ön
plana çıkarılmaktadır. Aynı zamanda, daha düşük olanın daha yüksek olana feda
edilmesi abartılı boyutlar kazanır ve kelimenin kendisinin çok uygun olduğu
ortaya çıkar. Bir kurban var. Acı var. Ağrılı bir geri çekilme süreci vardır.
Kişilik birer birer engelleri ve engelleri ortadan kaldırdığında, hayatın
akışına açılmak için uzun süreli girişimlerde bulunulur. Bu aşamayı ve bu
davranışı sempati ve anlayışla ele alıyoruz, çünkü hizmetin ne olduğu ve nasıl
ifade edildiği konusunda o kadar çok teorisi olan insanlar var ki, hizmetin
kendisi yok ve ağrı dönemini tedavi edemiyorlar. anlayışla. , her zaman hizmet
alanının genişlemesinden önce gelir. Teorileri, gerçek ifadenin yolunu ve
gerçek anlayışın kapısını kapatır. Zihinsel unsur çok aktif.
Daha düşük kişisel benlik daha yüksek ritimlere ve yeni Hizmet Yasasına
itaat ettiğinde, ruhun yaşamı bireyden başkalarına akmaya başlar ve bunun
bireyin aile grubu üzerindeki etkisi gerçek anlayış ve gerçek faydayı gösterir.
Kullanım sonucu yaşam akışı yoğunlaştıkça, etkisi küçük bir aile grubundan
yakın çevreye yayılır. Temas yelpazesini genişletmek mümkün hale gelir ve
sonunda (Kurban Yasasının etkisi altında birkaç yaşam geçtiyse), yaşamı dökme
eylemi ulusal ve dünya ölçeğinde olabilir. Ancak bu, kendi başına bir amaç
olarak planlanmaz veya takip edilmez. Işın'a ve bireyin geçmiş yaşamlardaki
ifadesine göre şekil ve yön alarak ruhun yaşamının doğal bir ifadesi haline
gelir. Çevresel koşullar tarafından belirlenecek ve işaretlenecektir: zaman,
dönem, ırk ve yaş. Canlı bir akış olacak ve ruhun seviyelerinden gönderilen
yaşamın, gücün ve sevginin kendiliğinden gösterimi olan kendiliğinden ihsan
etme, öğrencinin üç dünyada temas kurabileceği grup birimleri üzerinde güçlü
bir çekme etkisine sahip olacak. ruh ifadesi. Şu anda ruhun kendini bu şekilde
ifade edebileceği başka dünya yok. Doğal, sevgi dolu bir hizmet yaşamının güçlü
eylemini, bir kişiliğin yoluna çıkması dışında hiçbir şey durduramaz,
durduramaz. Daha sonra hizmet, hayatın iç tarafında Mürşitlerin anladığı
şekliyle saptırılır ve bir mesleğe dönüştürülür. Başkalarını bizim hizmet
anlayışımıza göre hizmet etmeye çalışarak hırsın yerini alır ve insan
sevgisinin yerini gerçek hizmeti engelleyen otorite sevgisi alır. Her yaşamda,
hizmet teorisinin kavrandığı ve daha yüksek yasanın kabul edildiği tehlikeli
bir an gelir. O zaman kişilik, taklit etme eğilimi, maymunsu doğası ve yüksek
özlem şevkiyle, teoriyi kolayca gerçeklik ve hizmet yaşamının dışsal jestlerini
- ruhun yaşamının doğal, kendiliğinden akışı olarak alabilir . ifadesinin
mekanizması.
Ayırt etme inceliğini artırmaya her zaman bir ihtiyaç vardır ve
zamanımızın kendini işine adamış tüm öğrencilerine eleştirel öz-değerlendirme
şiddetle tavsiye edilir. Önlerinde yeni bir hizmet döngüsü vardır ve yeni
fırsat gününden yararlanmaları gerekir. Manevi bir varlık içinde olmak son
derece önemlidir ve eğer böyle dengeli bir konuma ulaşılırsa, o zaman hiç kimse
bir kişiyi hizmete çağırmak zorunda kalmaz. "Işık Kuvvetleri" akın
etsin ve dünya sunucularının safları hızla yenilensin. "Barış Ruhu" 18 alt doğayı aracı yapsın ve kişisel hizmet alanında barış ve uyum hüküm
sürsün. "İyi Niyet Ruhu"nun zihinlerimize hakim olmasına izin verin,
eleştiri ruhuna ve yıkıcı tartışmaya yer kalmasın. Bunun adına ve gerçek manevi
yönlerde çalışabilecek bir bakanlar grubu hazırlamak adına, zararsızlığın
gerekliliği sürekli olarak vurgulanmalıdır. Zararsızlık, yaşamın akışı
için bir kanal oluşturur; zararsızlık, sevginin özgürce fışkırmasının önündeki
engelleri kaldırır; zararsızlık, aşağı doğayı dünya illüzyonunun kavrayışından
ve fenomenal varoluşun gücünden kurtarmanın anahtarıdır. Önümüzdeki çağın en
önemli bilimlerinden birinin aktif hizmet etrafında inşa edileceğine olan
inancımızı ifade ettik. "Hizmet" kelimesini kullanıyoruz, çünkü
manevi bir nitelik olarak hizmet, yakında içsel gerçekliğin fenomenal bir
ifadesi olarak kabul edilecek ve ruhun doğası hakkındaki vahiylerin çoğu doğru
bir hizmet anlayışı doğrultusundadır. Gelecek. Hizmet, fiziksel düzlemde
harici, olağanüstü ve somut sonuçlar elde etmenin bir yoludur. Bunu, hizmetin
yaratıcı kalitesinin kanıtı olarak dikkatinize sunuyorum. Bu yaratıcı niteliği
sayesinde, sonunda bir dünya bilimi olarak kabul edilecektir. Yaratıcılığa
yönelik bir çekiciliği, yaratıcı bir dürtüyü, önemli bir yaratıcı enerjiyi
temsil eder. Hizmetin yaratıcı yönü, mesleki eğitim bilimi gibi çeşitli adlar
altında insan ilişkileri dünyasında her zaman zımnen kabul edilmiştir. Sosyal
ilişkilerin doğru anlaşılmasından ve bunların incelenmesinden kaynaklanan itici
güç de kabul edilmektedir. Kriminoloji ve herhangi bir ulusun ve ulusal grubun
gençliğine karşı doğru tutumla bağlantılı olarak bu yönde büyük araştırmalar da
yapılmaktadır.
İster bir ailede içine kapanık bir çocuğun uygun şekilde ele alınması,
bir baş belasının grup yaşamına akıllıca ayarlanması, büyük şehirlerde
anti-sosyal gruplarla çalışma, doğru çocuk yetiştirme yöntemi olsun, hizmet
ağırlıklı olarak doğru grup ilişkileri için bir tekniktir. eğitim
merkezlerimizde veya dini veya siyasi partiler arasındaki ilişkilerde ve
uluslararası ilişkilerde. Bunların hepsi yeni, gelişen Hizmet Biliminin bir
parçasıdır. Ruhun bu yasasının etkisi sonunda bu çılgın dünyaya ışık getirecek
ve insan enerjilerini doğru kanallara yönlendirecektir. Ancak bu konuyu ancak
kısaca ele alabiliriz. Ne de olsa, sorumluluğuyla birlikte ruhsal bilincin
uyanması ve bir bireyin uyananlar grubuna dahil edilmesi ve dünyada olup
bitenlere yeni, daha yüksek bir ritmin dayatılması dahil olmak üzere çok
kapsamlıdır. Bu nedenle, bu kesinlikle en iyi beyinlerin dikkatini hak eden bir
bilimsel alandır. Ve onun içinde, sonunda, dünyanın müritleri sadakatle hareket
edecekler.
Gerçek bir hizmetçinin işaretleri nelerdir?
Bunları kısaca sıralamak zor değil. Ama tam olarak beklendiği gibi
değiller. Zaten iyi bilinen Öğrencilik Yoluna veya Deneme Yoluna girmek için
gereken niteliklerden bahsetmiyorum. Bunlar, çoğu adayın savaş alanını veya
Kurukshetra'yı oluşturan manevi yaşamın bayağılıklarıdır. Hizmet Kanununun
dürtüsü altında bir kişinin çalışması sırasında geliştirilen niteliklerden
bahsediyoruz. Ruhun yaşamı için gerçek bir kanal haline gelir gelmez gün
ışığına çıkarlar. O zaman üç ana özellik ile ayırt edilebilir:
1. Beklendiği gibi, ilk karakteristik özellik zarar vermemek ve
yaralanmaya veya yanlış anlaşılmaya neden olabilecek bu tür konuşma ve
eylemlerden kesinlikle kaçınmak olacaktır. Tek bir kelime, öneri, ima,
belirsizlik veya ifade edilen memnuniyetsizlik, grubuna zarar vermeyecektir .
"Bir insanı incitmez" demiyorum dikkat edin. Hizmet Yasasına göre
çalışanlara insanlara zarar vermemeleri hatırlatılmasına gerek yoktur. Ancak
güçlü ruhsal uyarımları ve özlemlerinin şevki göz önüne alındığında, gruba
zarar vermenin kabul edilemez olduğunun sık sık hatırlatılmasına ihtiyaç
duyarlar.
2. İkinci işaret, bireysel sunucuda akan hayatın kendi kanallarını ve
çıkışlarını bulması gerektiğini ve bu akışları yönlendirmeye çalışmanın
tehlikeli ve geçersiz kılabileceğini bilerek, başkalarının uygun gördükleri
şekilde hizmet etmeleri için müdahale etmeme isteğidir. hedeflenen
bakanlık.. Bakan çabalarını iki yönde uygulayabilir:
A. Kendisinin de öğrendiği gibi, başkalarının
"manevi bir varlıkta yaşamasına" yardım etmek.
B. Bireyin seçtiği alanda hizmetini
nezaretçinin görüşüne göre yapması gerektiği gibi değil, uygun gördüğü şekilde
yürütmesine yardımcı olmak.
Burada bir noktayı açıklığa kavuşturmak gerekiyor. Hizmet Kanunu
kapsamında çalışanların görevi, bahsedilen genel tepkinin etkisi altında
çalışan günümüz dünyasında oluşan grupla büyük ölçüde ilgisizdir. Onların
tepkisi, kolaylıkla hayırsever çabalar, eğitim deneyleri veya toplum
hayatındaki kitlesel bir karakter kazanan sosyal olaylar gibi faaliyetlere
dönüşür. Bu şekilde karşılık verenlerin adı lejyondur ve bu tür bir hizmet için
iradenin herhangi bir özel uyarılmaya ihtiyacı yoktur. Bu, son zamanlarda
gerçekleştirilen birçok iyi niyet kampanyasına verilen dikkate değer tepkiyle
açıkça gösteriliyor. Ancak yeni tip bir bakanın işi, ruhla temas halinde
olanlara yöneliktir ve bu nedenle şu anda kurulmakta olan Kova Yasası altında
çalışabilmektedir. Bu sadece ruhsal bir varlığa bağlı kalmakla kalmayıp,
başkalarıyla birlikte , onlarla öznel, telepatik ve sentetik olarak
çalışarak birlikte yaşama becerisiyle ilgilidir . Böyle bir ayrım, dikkati hak
ediyor, çünkü kişi, karşılık gelen gelişmişlik düzeyindeki insanların üstün
olduğu alanlarda enerji israfı yapabilir.
3. Yeni bir bakanın üçüncü belirtisi neşedir . Eleştirinin ( ıstırabın
korkunç yaratıcısı) yerini alır ve ses çıkaran sessizliktir.
Son ifade üzerinde düşünmeye değer, çünkü gerçek anlamı kelimelerle
değil, yalnızca yeni ritimlere verilen yaşamla ve bütüne hizmetle aktarılır. O
zaman gerçek anlamı, "neşeli ses" ve "neşeli ses" gibi
ifadelerde yakalanabilir.
Hizmetin zihin, duygular ve eterik beden üzerindeki etkisi nedir?
Unutulmamalıdır ki, geleceğin bilim adamı bir iç nedenin, bir iç
gerçekliğin, bir benliğin veya ruhun gerçek varlığı hakkında ancak sonuçlar
aracılığıyla sonuçlar çıkaracaktır. Hizmetin sadece bir kişi veya grubun başka
bir kişi veya grup için iyi niyetle bir şeyler yapması faaliyeti olmadığını
gördük. Hizmetin kendisi tartışmasız son derece önemli bir içsel olayın
sonucudur ve böyle bir sonuç mevcut olduğunda onun ürettiği bir takım ikincil
yaratıcı nedenler ortaya çıkar. Her şeyden önce, bunlar alt bilinçteki
değişiklikler, kişisel "Ben" in çıkarlarını grubun daha büyük
görevleri için terk etme eğilimi, gerçekten etkileyici bir yeniden yönlendirme
ve koşulları değiştirme yeteneği (yaratıcı faaliyetle), yani , dinamik olarak
yeni bir şeyin gösterimi. Bu içsel olay dengelenip içsel bir denge durumuna
geçtikçe, bahsedilen değişiklikler daha düzenli ve daha az sarsıcı hale gelir
ve daha fazla yaratıcı kullanım için kişiliğe giren yeni güçlerin etkisi her üç
bedende de fark edilir. Böylece, gerçek bir kul hizmet araçlarını alır ve
bundan böyle üç düzlemde de Plana göre yaratıcı çalışma yapılabilir. Bu nedenle,
Tanrı Kendi bilgeliğiyle Kendisini sınırlamayı seçti ve evrim çalışması
yalnızca O'nun seçilmiş inşaatçıları tarafından ve -gezegenimizde- yaşamları
ruh teması ve yaratıcı hizmet yoluyla dönüşen ve onu oluşturan insanların
yönlendirmesi altında yürütülür. gezegen Hiyerarşisi.
hizmetin gerçek doğası , kim tarafından yapılırsa yapılsın ortaya
çıkmaya başlar. gerçekleştirilen Hizmetin ana faktörü olan gelen ruh
gücünün ilk eylemi, kişiliğin bütünleşmesi ve insanın üç alt yönünün tek bir
hizmet bütününde bir araya getirilmesi olacaktır. Bilgelik Sarayı'ndaki
öğrencinin bakış açısından zor olan ilk aşama budur. Kişi yeteneklerini ve
yeteneklerini öğrenir ve hizmet yemini ederek ciddiyetle hizmet etmeye başlar.
Onu harekete geçiren gücü ifade etmek için bir, başka, üçüncü kanallar yaratır
ve yarattığı kadar hızlı yıkar ve yok eder. Bir süreliğine etkileşimde
bulunabileceği diğer bakanlar için ciddi bir sorun haline gelir çünkü kendi
görüşünden başka kimsenin görüşünü dikkate almaz ve onu çevreleyen eleştiri havası
ve içindeki aşırı ısrarcı bir gücün özgüven baskısı sıyrılır. "bu
küçükler" için bir engel. Sonuç olarak, daha yaşlı, daha deneyimli
öğrenciler sürekli olarak (onun için) bir şeyi düzeltmek zorundadır. Geçici
olarak kendi hizmet etme arzusunun ve içinden akan gücün kurbanı olur. Bazı
durumlarda, bu aşamada hırs közleri körüklenerek alevlenir. Nihayetinde hırs,
kişinin sadece gelişme arzusudur ve yerinde ve zamanında değerli bir ilahi
gelişmedir, ancak insan nefsin enstrümanı haline geldiğinde hırsın kökünden
sökülmesi gerekir. Diğer durumlarda sunucu daha geniş, sevgi temelli bir bakış
açısı benimser ve kendi farkındalığını düşünmeden tüm gerçek sunucuların
grupları ile uyum içinde sessizce çalışmaya başlar. Kişisel eğilimlerini,
fikirlerini ve hırslarını bütünün daha önemli iyiliğine tabi kılar ve
"Ben" ini unutur. Belki de gerçek hizmetkarlar olmayı dileyenlere,
İnsan ve Solar İnisiyasyonun sonundaki Ezoterik İlmihal'i bitiren vakfın
sözlerini tüm kalpleri ve akıllarıyla her gün tekrar etmekten daha iyi bir öğüt
verilemez. Bu tür bakanlara hatırlatmama izin verin, eğer bu sözlerin içerdiği
fikirlerden iğreniyorlarsa veya korkuyorlarsa, o zaman belki de bu, onların bu
hayatın anlamını bilinçli bir şekilde aşılamalarına ne kadar büyük ihtiyaç
duyduklarını gösteriyor. İşte o yemin kulağa şöyle geliyor:
"Ben üzerime düşeni sarsılmaz bir kararlılıkla, en şevkli istekle
yerine getiriyorum; yukarı bakıp aşağıya yardım ediyorum; hayal kurma,
dinlenme; Çalışıyorum, hizmet ediyorum, biçiyorum ve dua ediyorum; Ben Haç'ım;
Ben Yolum; Ben Yaptığım işe basıyorum , utanmış "ben"imi çiğniyorum,
arzuyu öldürüyorum ve tüm gücümü veriyorum, ödülü unutuyorum, dünyanın
habercisiyim, dinlenme hakkımı kaybediyorum ve acının boyunduruğu altındayım.
kendimi kaybet ve Kendimi bul ve huzur bul Bütün bunlarda senin Yüksek 'Ben'ini
çağırarak ciddi bir yemin ediyorum".
Kişi hizmet etmeyi öğrendiği ve içsel teması güçlendirdiği sürece,
meditatif yaşamı derinleştirmesi ve ruhun ışığıyla zihni daha sık aydınlatması
gerekecektir. Plan böyle açılır. Bu, bu ışığın bakanın hayatı veya seçtiği
bakanlık alanıyla ilgili planlarını aydınlatacağı anlamına gelmez. Bu açıkça
anlaşılmalıdır. O zaman (eğer durum buysa), bu sadece bakanın çevik zihninin
hırsı için gerekçe bulduğu anlamına gelirdi. Tanrı'nın, bakanın yaşadığı süre
boyunca dünya için hazırladığı Planı ve bu Planı gerçekleştirmekten sorumlu
olanların amaçlarını ilerletmede oynayabileceği rolü gerçekten zihnin
tanımasıdır. O zaman büyük Bütünün küçücük bir parçası olmaya hazırdır ve bu
tutum, öğrenci bir Hikmet Üstadı olduğunda bile değişmez. Bunu yaparken,
Plan'ın daha büyük bir kavrayışını elde eder, ancak alçakgönüllülüğünü ve
orantı duygusunu kaybetmez.
gölgelenmemesi ve faaliyetinin yaygara ve
ateşli meşguliyete dönüşmemesi koşuluyla, dünyanın aktif çalışmasında bir
hizmetkar rolünü oynamak için iyi donanımlıdır . Sakin, dengeli bir zihne,
ruhun kendisi, ona gerekli fikirleri vererek, dünyanın evrimi çalışmasında
atılması gereken bir sonraki adımın ne olduğunu gösterir. İnsanlığın planı budur.
ve işbirliği yapma yeteneği duygusunu veren
güç, duygusal veya astral bedene nüfuz eder. Burada kulun astral bedeninin
durumuna ve içsel yönelimine bağlı olarak yine ikili bir etkiye sahiptir.
Görevliyi yarattığı psişik yanıltıcı etkilerin içine çekerek ihtişamı
şiddetlendirebilir ve yanılsamayı derinleştirebilir. Daha sonra, fiziksel
düzlemde, örneğin, Yüce Olanlar hakkındaki grup düşünce formlarının yalnızca
bazılarıyla temasa geçmişken, şaşırtıcı kişisel bağlantıları fikri tarafından
baştan çıkarılacaktır . Kendisinin Hiyerarşinin seçilmiş aracı veya sözcüsü
olduğu yanılsamasına kapılırken, aslında astral düzlemde gümbürtüleri
Sessizliğin Sesini bastıran seslerin yığını tarafından kandırılır;
kendisininkinden başka yol olmadığına dair aldatıcı bir fikre kapılmış durumda.
Bu tür yanılsama ve aldatma, şu anda her yerde akıl hocaları ve çalışanlar
arasında yaygındır, çünkü pek çok kişi doğrudan ruh temasına ulaşıyor ve hizmet
etme arzusuna kapılıyor. Bununla birlikte, hırslarını henüz kaybetmediler ve
Dünya Hizmetkarları Grubu ile birleşmeye değil, esas olarak kişisel ifadeye
yöneldiler. Bununla birlikte, ihtişamdan kaçınabilir ve Gerçeği gerçek
olmayandan ayırt edebilirlerse, o zaman gelen güç hayatlarını etkin, bencil
olmayan bir sevgi ve Plana ve ayrıca Plana hizmet edenlere ve Plana Hizmet
Edenlere bağlılıkla doldurur. . Bu pozisyonların sırasını not edin ve buna göre
davranın. O zaman bencilliğe, özgüvene veya bencil hırslara yer kalmaz. Önemli
olan görev ve bu görevi bakana sunulduğu şekliyle çözmek için mümkün olan her
şeyi acilen yapma ihtiyacıdır.
Bu durumda, kalp ve akıl birlikte hareket eder (ya aktif bir kişiliği
temsil eden egoist bir birliktelik içinde ya da özverili ve çıkar gözetmeksizin
ruhun rehberliğine odaklanarak) ve kuldan akan güç onun eterik bedenini
harekete geçirir. Bu, fiziksel bedenin de otomatik olarak tepki vermesine neden
olur. Bu nedenle, hizmet edenin gücün eterik bedenin merkezlerine akmasına izin
vermeden önce astral düzleme yerleşmesi ve dindarca kontrollü bir sessizlik
içinde beklemesi çok önemlidir. Sessizlik aşaması, ruhsal vahyin
gizemlerinden biridir. Ruh gücü ya da enerjisi - ya saflığında tutulmuş ya
da fiziksel tezahür yolunda çarpıtılmış ve saptırılmış - eterik bedene
ulaştığında, ortalama bir öğrencinin yapacak başka bir şeyi yoktur. Bu aşamada
sonuç kaçınılmaz ve etkilidir. Daha fazla fiziksel aktivite, arzunun içsel
düşüncesi ve yaşamı tarafından belirlenir. Kuvvet saf haliyle gelirse,
diyaframın üzerindeki merkezlerin sabit bir faaliyetini harekete geçirir. Öte
yandan, kişilik eğilimlerinin bir dokunuşunu taşıyorsa, esas olarak solar
pleksusu devreye sokar ve "egoist" kelimesini sıradan, dünyevi
psikolojik anlamıyla kullanarak tüm astral illüzyonları, gösterişli baştan
çıkarmaları ve egoist fenomenlerin ihtişamını tezahür ettirir. . Bu, bugün
çeşitli grupların liderleri örneğinde açıkça görülmektedir.
6. Çeşitli ışın bakanlığı yöntemleri
Zamanla bu kesin olarak ispatlanacak ve her ışının işçisi ve
hizmetkarının kendisine özgü yönlerde hizmet yürüttüğü anlaşılacaktır. Onun
için en az dirençli ve dolayısıyla en yüksek verimli çizgiyi oluştururlar.
Uygun yöntem ve teknikler, geleceğin Hizmet Biliminin bir parçası olacak ve
ışın hipotezlerinin geliştirilmesi ve ışın aidiyeti şüphe götürmeyen kişi ve
grupların yöntemlerinin gözlemlenmesi yoluyla ortaya çıkacaktır. Bu çeşitli
hizmetler, Plan ile uyum içindedir ve birlikte sentetik bir bütün oluşturur.
Herhangi bir zamanda tecelli eden ışın veya ışınlar, dünya hizmetinin genel
eğilimini belirler ve nefsi ışını bedenlenmiş olan ve işini hakkıyla yapmak
isteyen hizmetkarlar için, işlerin elverişli olduğunu anlamaları halinde iş
kolaylaştırılır. onlar için ve belirli bir süre için en az direnç çizgisini
oluşturan yönü takip ederler. Onlar için çalışmak, ego Ray'i tezahür etmeyen
müritler ve adaylardan daha kolaydır. Böyle bir durum, dönemlerin veya
tarihlerin dikkatli bir şekilde incelenmesini teşvik eder, böylece enerjiyi
boşa harcamak yerine, bakanların niteliklerini ve yeteneklerini gerçek bir geri
dönüşle kullanır. Her şey Plana uygun olacak. Tezahürde mevcut olan ve olmayan
Işınların analizi ve şu anda fiziksel planda bulunan öğrencilerin ve
hizmetkarların tanımlanması, Hiyerarşi Öğretmenlerinin işinin bir parçasıdır.
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun bugün ortaya çıkışı, fiziksel
tezahürde yeterli sayıda egosal ışın tipi olduğunu ve ruhun dokunuşuna yanıt
veren yeterli sayıda kişiliğin olduğunu, bu nedenle etkilenmesine izin veren
bir grubun oluşturulabileceğini gösterir. tam olarak bir grup olarak . İlk
defa böyle bir fırsat doğdu. İçinde bulunduğumuz yüzyıla kadar dünyanın farklı
yerlerinde ve çok uzun zaman aralıklarında bireyleri çekmek mümkün olmuştur.
Ancak bugün bir grup yanıt verebilir ve göreceli bolluğu, auralarının
dokunabileceği radyasyona sahip bir grup insanı gezegende toplamayı mümkün
kılar. Bu, hem öznel hem de nesnel olarak tek bir grup olarak işlev görmelerini
sağlayacaktır.
Şu anda, dünyanın her tarafına dağılmış o kadar çok sayıda ışık
merkezi, o kadar çok öğrenci ve aday var ki, her birinden yayılan ince ışınlar
veya ışık iplikçikleri (sembolik olarak konuşursak) kesişir, iç içe geçer ve
küresel bir ışık ağı oluşturur. Böylece Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun
manyetik aurası elde edilir. Gruptaki her birey Planı, ya ruhla temas halinde
elde edilen kişisel bilgi yoluyla ya da Grubun kendisini çeken acil görevi
olarak gördüğü şeyin kendisi için uygun ve doğru olduğunu söyleyen sezgi
yoluyla algılar ve o, olan her şeyle birlikte. onda en yüksek ve en iyi, buna
katkıda bulunabilir. Grupta her kişi kendi ortamında, kendi Rayına ve tipine
göre çalışır. Ve yine, kişinin ırkı ve ulusu tarafından şartlandırılmış olması.
Grup birimleri, kendi özel çevrelerinde, geleneklerine ve yetiştirilme
tarzlarına göre bu ortama ait, kendilerine en basit ve en uygun şekilde sorunu
çözerlerse işler daha iyi olur. Bu hatırlanmalıdır.
Yedi ışın türünün etki biçimini açıklayacağım, ancak bilgisi bunların
özgüllüğünü tanımak için yetersiz olanların ifadesini sınırlamamak ve
tanımlayan sunucuların deneyimlerini aşırı derecede teşvik etmemek veya yanlış
tanıtmamak için çok kısaca anlatacağım. bazılarının zaten yaptığı gibi)
ışınları. . En iyi niyetlerle, ruhlarının ışın niteliklerinin hakimiyetini
hızlandırılmış bir hızda elde etmeye çalışabilirler, henüz kişisel ışınlarını
tam olarak bilmezler veya üzerinde sıkı bir kontrolleri yoktur. Nadiren
bakanlar, bazı tiplere ruhlarının ışını olarak atıfta bulunarak iki ışını
karıştırırlar, oysa aslında bu onların ağırlıklı olarak uydukları ve esas
olarak yönetildikleri kişisel ışınlarıdır. Bu gerçeklerin tüm Eğitmenlerinin ve
gelecek vahyin bekçilerinin gösterdiği ihtiyatı bu konuda görmeyecek miyiz?
Çünkü adayları teorik olarak kavrayabildikleri, ancak pratikte uygulamaya henüz
hazır olmayan erken bilgiden korumak zorundadırlar.
Işın I. Bu ışının hizmetkarlarının işi, eğer
deneyimli öğrencilerse, Tanrı'nın İradesini insan zihinlerine yazdırmak olarak
tanımlanabilir. Bunu, insanların zihinlerini belirli fikirlerle güçlü bir
şekilde etkileyerek ve insanlık tarafından özümsenmesi gereken yol gösterici
ilkeleri izole ederek yaparlar. Aday tarafından bu fikirlerin
gerçekleştirilmesi iki sonuca yol açar. Birincisi, bu bir yıkım dönemidir,
eskimiş ve müdahale eden her şeyin yıkılmasıdır, ardından insanlığın düşünen
kısmının zihninde tüm netliğiyle yeni fikirler ortaya çıkar. Büyük ilkeleri
somutlaştırırlar ve Yeni Çağ'a aittirler. Bu durumda bakanlar, eski biçimleri
ortadan kaldırarak Tanrı'nın yok edici melekleri gibi hareket ederler; yine de
tüm eylemleri sevgi tarafından yönlendirilir.
Ancak, ortalama İlk Işın adayı o kadar bilinçli hareket etmez.
İnsanlığın ihtiyaç duyduğu fikri yakalar, ancak bunu esas olarak kendisininmiş
gibi, gördüğü ve gerçekleştirdiği bir şey olarak sunmaya çalışır ve anladığı
şekliyle hemcinslerine kendi iyilikleri için hevesle empoze etmeye çalışır.
Kaçınılmaz olarak inşa ettiği kadar çabuk yok eder ve sonunda kendi kendini yok
eder. Şu anda hizmet için eğitim almakta olan birçok değerli aday ve mürit bu
iç karartıcı şekilde çalışmaktadır.
Bazı Hikmet Üstatları, müritlerinden oluşan gruplarla birlikte, bugün
aktif olarak insan ırkları arasında gerekli temel fikirleri yaymak için
çalışıyorlar ve çalışmalarının zemini, esas olarak, görevleri şu olan
Müritler-Yok Ediciler ve Müritler-Elçiler grupları tarafından hazırlanmaktadır.
ortak bir amaca yönlendirilir. Geleceğe dair hakim fikir, tek bir grup
tarafından yazılı ve sözlü olarak ilan edilir. Yok Edici Grup onu alır ve
gerçeğin eski biçimlerini ezerek yeni bir fikir için yol ve alan açar.
Işın II. Bu Işın'ın hizmetkarları Plan
üzerinde meditasyon yapar, meditasyon yapar ve Plan ile bağlantılı yeni
fikirleri özümserler ve evrim seviyeleri belirli bir derece ve ritimde bu Plana
çekici aşklarının gücüyle karşılık vermeye izin verenleri birleştirir. Fikri
kitlelerin derinliklerine "taşıyabilecek" kişileri seçip
eğitebilirler. Unutulmamalıdır ki, şu anda Hiyerarşinin işi ve Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubunun görevi esas olarak fikirlerdir. İkinci ışın müritleri ve
bakanları, "her zaman insanların düşüncelerini değiştirmekten sorumlu olan
dinamik varlıklar için konutlar inşa etmekle meşguller, böylece insanların
ruhlarının eğitilmesine izin verecek yeni ve daha iyi bir çağın gelişini
hızlandırıyorlar." Bu , benim tarafımdan modernize edilen "Eski
Tefsir" in sözüdür . İkinci ışın sunucularının bu çalışması, manyetik,
manyetik, şefkatli anlayış ve bilge, yavaş, sevgi dolu eyleme dayanmaktadır.
Şimdi onların etkisi baskın hale geliyor.
Işın III. Bu ışında, bakanların bugün insan
zekasını harekete geçirmek, keskinleştirmek ve ilham vermek için özel bir
işlevi vardır. Görevleri, fikirleri sezgileri henüz uyanmamış olan modern
düşünen insan kitlesine uyarlamaktır. Gerçek bakanların örgütlenme ve
eleştiriyle değil (el ele giden) öncelikle yeni fikirlerle çalıştıklarına dikkat
edin. Üçüncü ışın adayı, birinci ışının Kendisi İçin Çalıştığı Kişilerin yüksek
bilincinden çıkan, ikinci ışın işçi çekiciliğiyle donatılmış (ezoterik anlamda
çekicilik) ve acil ihtiyaçlara uyarlanmış ve Tanrı'nın gücüyle söze dökülmüş
fikirleri kabul eder. üçüncü ışın entelektüel tipi. Burada, şu anda çeşitli
hizmet alanlarında çalışmakta olan çok sayıdaki üçüncü ışın kişiliklerine bir
ipucu verilmektedir.
Işın IV. Şimdi bu Işın bedenlenmemiştir ve bu
nedenle Dördüncü Işının Egosunun küçük bir miktarı dünya hizmetine katılmıştır.
Bununla birlikte, pek çok dördüncü ışın kişiliği vardır ve onlar, Dünya
Hizmetkarlarının Yeni Grubunun çalışmaları üzerine yaptıkları çalışmalardan çok
şey öğrenebilirler. Dördüncü Işın adayının ana görevi, aralarında tehlikeli bir
boşluk veya boşluk olmaması için yeni fikirleri eski fikirlerle uyumlu hale
getirmektir. Bunlar, planın gerçek tasarımını korumak için "haklı
uzlaşma" arayan ve yeni ile eskiyi uzlaştıranlardır. Koordinasyonla
meşguller, çünkü onlar gerçek sezgilerdir ve sentez sanatında ustadırlar ve bu
nedenle çalışmaları ilahi resmin gerçek sunumuna en doğrudan katkıda bulunur.
Ray V. Bu ışının hizmetkarları hızla hakimiyet
kazanıyor. Bunlar, içinde gömülü olan fikri, onun itici gücünü belirlemek için
formu inceleyenlerdir, bu nedenle fikirlerle yaptıkları iş onların doğruluğunu
doğrulamaktır. Kişilikleri bu Ray'a ait olanları saflarında toplarlar ve onları
bilimsel araştırma sanatı konusunda eğitirler. Tezahürün biçimsel yanının
ardındaki algılanan manevi fikirler temelinde, Tanrı'nın insan ve doğa ile
ilişkisini aydınlatan sayısız keşif temelinde, icatlar temelinde (ki bunlar
yalnızca fikirlerin somutlaştırılmasıdır) ve deliller temelinde Kanunla
sağlanan plan, insanların içinde çalışacakları ve daha bilinçli bir ruhsal
hayat yaşayacakları yeni bir dünya yaratırlar. Bugün her ülkede bu yönlerde
çalışan müritler, insanlık tarihinde her zamankinden daha aktiftir. Bilinçli ve
bilinçsiz olarak, insanları bir anlam dünyasına yönlendirirler ve keşifleri,
mevcut işsizlik çağına, icatlarına ve iyileştirmelerine, grup bağımlılığı
fikrinin acımasızca güçlenmesiyle birlikte (ana mesaj) bir son verecektir.
Dünya Hizmetkarlarının Yeni Grubu), sonunda insanlık durumunda bir barış ve
yavaşlık çağının gelebileceği bir iyileşmeye yol açacaktır. "Gelecek"
demediğime dikkat edin, çünkü Mesih'in Kendisi bile ne değişikliklerin
olabileceği zamanı ne de insanlığın herhangi bir vahiye tepkisini doğru bir
şekilde tahmin edemez.
Işın VI. Son iki bin yıldır, bu Işın insanlığa
fikirlerin izdüşümleri olan idealleri tanıma sanatını öğretmek için çalışıyor.
Bu Işının müritlerinin ana görevi, insanlığın fikirleri ayırt etmeye yönelik
artan eğiliminden yararlanarak ve fanatizm tuzaklarından ve yüzeysel arzuların
tehlikeli sığ sularından kaçınarak, dünya düşünürlerine böylesine ateşli bir
arzu aşılamaktır. iyilik, hakikat ve güzellik, akıl düzleminden inmeyi ve
yeryüzünde bir şekilde gerçekleşmesi gereken bir fikrin somutlaşmasını
kolaylaştıracak şekilde. Bu müritler ve bakanlar insandaki arzu unsuruyla bilinçli
olarak çalışırlar ve bilimsel olarak onun doğru uyanışını sağlarlar. Yöntemleri
bilimseldir çünkü çalışmak zorunda oldukları insan malzemesinin doğru
anlaşılmasına dayanırlar.
Birinin bir fikirle aktif olması için teşvik edilmesi gerekiyor. Bu
durumda, Birinci Işının müridi etkin bir şekilde çalışır. Daha sonra kişisel
yaşamlarını ve düşüncelerini tabi kıldıkları bir ideale sahip birine nüfuz
etmek daha kolaydır. Burada altıncı ışının öğrencisi daha etkilidir ve burada
çabalarını uygulamalı ve insanlara gerçeği tanımayı öğretmeli, önlerinde ideali
sıkıca tutmalı ve onları uzun süreli gerginliğe hazır olma durumunda çok ateşli
ve fanatik ilgi tezahürlerinden uzak tutmalıdır. gerekli. Altıncı Işın, bir
kişinin veya grubun kişilik Işını olduğunda, Birinci Işın'dan çok daha yıkıcı
olabileceğini unutmayın, çünkü daha az bilgelik vardır ve arzu yoluyla
çalıştığı için, kitleler için en az direniş çizgisini takip eder. ve fiziksel
düzlemde sonuç üretmesi o kadar kolay olur. Altıncı Işın temsilcilerine dikkatle
yaklaşılmalıdır, çünkü çok tek taraflıdırlar ve çok bencildirler ve ayrıca, bu
tip çok uzun süredir evrim dalgasının zirvesindedir. Ancak arzunun uyarılması
yoluyla ideali gerçekleştirmenin altıncı ışın yöntemi değişmez ve neyse ki
bugün bu ışın üzerinde çalışan birçok aday ve mürit var.
Ray VII. Şimdi, Planı ilerletmeye can atan
aktif ve vazgeçilmez bir müritler grubu tarafından temsil ediliyor. Çalışmaları
doğal olarak fiziksel düzlemde gerçekleşir. Belirli bir dönemde insanlığın
kullanımına açık olduğu ve yeryüzünde şekillenebileceği ölçüde Tanrı fikrini
somutlaştıracak tasavvur edilebilir bir ideal düzenleyebilirler. Çalışmaları
önemli ve gereklidir ve eylemde büyük beceri gerektirir. Şimdi bu Işın güç
kazanıyor. Hiyerarşik haçlı seferinin hiçbir ışın üyesi gerçekten tek başına
çalışamaz ve hiçbir grup bağımsız hareket edemez. Eski ve yeni dönemlerin
yöntemlerindeki farklılık, bireysel liderlik ve grup liderliği fikrine yansır.
Bir bireyin, onu hemcinslerine empoze eden bir fikre tepkisi ile bir fikre bir
grubun tepkisi arasındaki fark, grup idealizmine yol açar ve fikre somut bir
şekil verir, bu fikir etkilenmeden teşvik edilir. üzerinde bireysel bireylerin.
Bu, bugün yedinci ışın öğrencisinin tüm enerjisini çözmesi gereken ana
görevidir. Grup sözleri olan bu tür Güç Sözlerini söylemeli ve grup özlemini,
bir örgütten çok farklı olduğunu not ettiğim, örgütlü bir harekette
somutlaştırmalıdır. Bir grup tarafından dile getirilen böyle bir Güç
Sözü'nün kullanımının çarpıcı bir örneği, son zamanlarda gözle görülür bir
sonuç veren Büyük Dua'dır. Bu mantram gelen Yedinci Işının başlatıcısı
olduğundan, kullanımı devam etmelidir. Böyle bir mantram ilk kez insanlığın
dikkatine sunulur.
Tüm ışınlar şu anda, seçtikleri sunucular aracılığıyla yedinci ışın
inisiyasyon çalışmasına aktif olarak katılan yedi Üstadın özel grup fikrini
gerçekleştirmek için çalışıyor. Ayrıca Kova'nın artan etkisiyle de
bağlantılıdır. İnsan açılımının beş seviyesinin tamamında aktif olan büyük bir
öğrenci grubuyla Üstatlar, kabul edilmiş müritlerini, gözlem altındaki ve henüz
kabul edilmemiş müritleri ve barış adaylarını dikkatle incelediler. Bunlardan,
dış fiziksel düzlemde gruba girebilecek olanları seçtiler. Seçim aşağıdaki
faktörler tarafından belirlendi:
A. Kova etkisine duyarlılık.
B. Herhangi bir kişisel hırs veya liderlik
arzusu olmaksızın, grubun ayrılmaz bir parçası olarak bir grupta çalışmaya
istekli olma. Otomatik olarak liderlik etme arzusu (sadece geçici olsa da)
öğrenciyi bu çabaya katılma hakkından mahrum eder. Hâlâ yararlı işler yapabilir,
ancak bu iş ikincildir, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun işinden çok
yaşlılıkla ilgisi vardır.
V. Verilmesi daha uygun olan hiçbir şeyi
geri almayan bir bağlılık .
Zararsızlık, henüz mükemmel olmasa da, adayın
amansızca kendisine doğru çekildiği idealdir.
Bu çalışmaya birçok kişi katılabilir. Hizmet Kanunundan bahsederken,
güneş sistemindeki en ezoterik etkilerden birini olabildiğince açık bir şekilde
tanımlamaya çalıştım. Sizi hizmete çağırıyorum, ancak bahsettiğimiz hizmetin
ancak meditasyonun amacını net bir şekilde anladığımızda ve gün boyunca içsel
bir ruhsal yönelimi sürdürmeyi öğrendiğimizde mümkün olduğunu hatırlatmak
isterim. O zaman ve ancak o zaman, üzerimizi çizmeyi, yaşam dramımızın merkezi
figürü olarak kendimizi bilinçten çıkarmayı öğrendiğimizde, Planın
hizmetkarları olarak gerçek olasılıklarımıza karşılık gelmeye başlarız.
4. Ret Yasası
Önümüzde ilginç bir yasa var. Bu, Merkeze doğru yüzlerce yıllık can
sıkıcı yolculuğunda Gezgin için büyük önem taşıyan ana ilahi kanunlardan
biridir. Bu, ruhun yaşamını yöneten veya kontrol eden dördüncü yasadır.
Ezoterik Ezoterik Sembol Işın Enerjisi
egzotik
başlık |
ezoterik
isim |
Sembol |
ışın
enerjisi |
#4 Ret Yasası |
Tüm Yok Eden Meleklerin Kanunu |
Alevli kılıç ile melek |
Birinci Işının Reddetme Enerjisi |
Öncelikle bu kanunun temel özelliklerini ve işleyişini kısaca
sıralayalım:
1. Kullanılan enerji saçılma etkisine sahiptir.
Yasanın kendisi bir dağıtma ajanı olarak hareket eder.
2. Aktif ifadede, yasa, resmi yaşamın
yönlerinin aktif bir şekilde dağılmasına veya reddedilmesine neden olur.
3. Yasa, sonunda ezoterik olarak "İlahi
feragat Yolu" olarak adlandırılan şeye götüren ayrımcı temas sağlar.
4. Ancak bu yasa, doğası gereği sevgi olan
ruhun davranışını belirleyen, Vishnu veya Mesih'in bir yönü olan Sevgi
Yasasının bir yönüdür.
5. Reddetme Yasası zihinsel doğa aracılığıyla
ifade edilir ve bu nedenle etkisi yalnızca Öğrencilik Yolunda hissedilebilir.
6. Gerçek kendini tanımanın ana ön koşuludur.
Bölünme ve dağılma ile aynı anda açılır.
7. Sevgiyle ve birliğin çıkarları doğrultusunda
çalışır: nihai olarak formu reddeden form ve varoluş.
8. Bu, en büyük kozmik yasalardan birinin,
Kozmik Çekim Yasası olan Ruh Yasası'nın bir yönüdür, çünkü çekilen şey, bir
zamanlar onu çeken şey tarafından zamanla otomatik olarak itilir.
Adayın zihnine ilahi amacı ilk kez yerleştirmeye başlayan, ona daha
yüksek dürtüler ilham eden ve Yoldaki ilerlemesini belirleyen ruhsal kararları
dikte eden bu yasadır. Bu, Birinci Işın'ın kalitesini (İkinci Işın'ın alt-ışın
etkisi) gösterir, çünkü bir formun, durumun veya koşulun itilmesinin, reddetme
aracısındaki ruhsal sevgiyi gösterebileceği unutulmamalıdır. Bu, Cennetin
kapılarında duran ve bu sığınakta ve durumda sözde koruma arayanları kovan,
alevli bir kılıçla bir Meleğin eski sembolüne iyi yansır. Melek sevgiyle
hareket eder ve hep bu şekilde hareket etmiştir çünkü bizim Cennet dediğimiz
şuur hali, içinde yaşamaya hak kazanmamış herkes için çok tehlikelidir. Melek,
hazırlıksız adayı (girmek istediği yerden ziyade) korur ve onu, ışığın sonsuza
dek parladığı ve Üstatların bulunduğu yere beş göksel küreden geçmeden önce
alınması gereken inisiyasyonun risklerinden ve tehlikelerinden korur. Bilgelik
yaşa ve çalış.. Mason ayinlerinde, Usta'nın sırlarını hazırlıksız gelenlerden
saklayan, elinde kılıcıyla Loca'nın kapısının dışında duran Muhafız tarafından
kişileştirilen bu düşüncedir.
Ayrıca, bu yasanın temel Sevgi Yasasının bir yönü olduğu için psişe
veya ruhla ilgili olduğunu ve bu nedenle gerçek kişinin ruhsal çıkarlarını
sağlamanın yanı sıra gücü göstermekten sorumlu olduğunu da hatırlatmak isterim.
ikinci veçhe, Mesih bilinci ve kutsallığın gücü. "Kalbin talep ettiği şeyi
aramak için istenmeyeni reddeder ve kesin bir seçim yaptıktan sonra Büyük
Çözüme gelene kadar yorgun yolcuyu bir reddedilmeden diğerine götürür."
Bu, Eski Yorum'dan bir alıntıdır .
Reddetme Yasasının işleyişi ve etkisi hakkında söylenmesi gerekenleri
üç bölüme ayıralım:
A. Reddetme Yasası ve arzunun işlevi ve
niteliği.
B. Reddetme Yasasının Müritlik ve İnisiyasyon
Yollarında İfade Edilmesi.
V. Reddetme Yasası, "yedi yöne liderlik
eder ve temas ettiği her şeyin yedi ruhani Baba'ya geri dönmesine neden
olur."
Bu yasa ruh aracılığıyla her biçimde işler. Ruh "geri
çekildiğinde" veya okült bir şekilde "terk edildiğinde" biçimin
etkilenmesi dışında, maddeyi fiilen etkilemez. Bu nedenle, onun etkinliğinin
anlaşılmasının esas olarak ruhun gücünü bireysel olarak ne kadar bildiğimize ve
ruhun kendisiyle temasımızın derecesine bağlı olduğu açıktır. Evrim
merdivenindeki konumumuz, bu yasayı (böyle bir tabire izin verilirse) nasıl
manipüle ettiğimizi ve onun işleyişine olan hassasiyetimizi belirler. Onun
etkisini hissedemememiz, gelişimimizin mükemmel bir kanıtıdır. Zihin pasifse ve
onu anlamlı bir şekilde kullanmaya başlamamışsak, bu etkinin girmesi veya
işlemesi için hiçbir aracımız veya kanalımız yoktur. Birey veya bir bütün
olarak insanlıkla ilgili ilahi yaşamın iradesini, planını veya amacını ortaya
çıkaran şeyin, manevi varlığımızın bu etkisi veya yasası olduğunu asla
unutmayın . Unutmayalım ki, bir kanal görevi görebilecek bir ışık şeridi yoksa,
bu yasanın ilettiklerini bilmek, anlamak ve kullanmak imkansız olacaktır. Bu
yasalar esas olarak Ruhsal Üçlü'yü, tıpkı ruhun üç yönünün de kişilik
aracılığıyla yansıması gibi, kendini ruh aracılığıyla ifade eden o ilahi
Üçlü'yü yönetir.
Bu nedenle, bu yasa hakkında ne söylenirse söylensin, onu yalnızca
ruhsal uyanışına başlayanlar anlayacaktır. Halihazırda ele alınan üç yasa,
egoik nilüferi oluşturan üç sıra yapraktan yayılan belirli ruhsal etkilerle
ilgilidir (bkz. Kozmik Ateş Üzerine İnceleme, s. 823).
1. Kurban Yasası.................................... Kurban Yaprakları.
Ruhun kurban iradesi.
2. Manyetik Tepki Yasası ........... Aşkın Yaprakları.
3. Hizmet Yasası................................................ Bilgi
Yaprakları.
Dördüncü yasa, Reddetme Yasası, birinci Kurban Yasası aracılığıyla
işler ve adaya Monad'ın üçlü ifadesi olan Spiritüel Üçlünün niteliğini,
etkisini ve eğilimini getirir. Gücü, ancak üçüncü inisiyasyondan sonra, Ruhun
gücü ilk kez bilinçli olarak hissedildiğinde tam olarak kendini gösterir. Ve
ondan önce, not edilen esas olarak ruhun artan kontrolüydü. Böylece, şunu elde
ederiz:
1. Red Yasası. Dördüncü Yasa....... Atma.
Manevi İrade. Bu etki, fedakarlığın egoik taç yapraklarından ve ikincil
Fedakarlık Yasasından gelir.
2. Grup İlerleme Yasası. Beşinci
Kanun.....Buddhi. Manevi Aşk. Egoik nilüferin aşk taç yapraklarından ve
Manyetik İtkinin yardımcı Yasasından geçer.
3. Genişleyen Tepki Yasası. Altıncı
Kanun....... Manas. Daha yüksek manevi zihin. Bilginin taç yapraklarından ve
yardımcı Hizmet Yasasından geçer.
egoik nilüfer ve antahkarana yoluyla alt bilince ulaşan üç alt ruhsal
yasada yansıtılır . Bu ifade, Reddetme Yasası hakkındaki konuşmamızdaki ana
varsayımlardan ikincisidir. Ve ilki, bir kanal görevi gören bir ışık şeridi
yoksa, bu yasanın neyi iletebileceğini bilmek ve anlamak imkansız olacaktır
ifadesidir.
Bu altı yasa, her insanın tüm psikolojik sorununun anahtarını verir ve
insanın bu temel etkilere - doğal ve ruhsal yasalara - bilinçli veya bilinçsiz
tepkisi tarafından yaratılmayan hiçbir koşul yoktur. Psikologlar evrenin üç
temel yasasını ve etkilerini yöneten yedi yasayı tanısalardı, insanı anlamaya
şu an olduğundan çok daha hızlı hareket ederlerdi. Başka bir yerde açıklanan üç
ana yasa şunlardır:
1. Öncelikle insanın içgüdüsel doğasını yöneten
Ekonomi Yasası .
2. İnsanın ruh yönünü ve atomdan güneş
sistemine kadar tüm yaşam biçimlerini yöneten Çekim Yasası .
3. Bir kişiyi İnisiyasyon Yoluna girdiğinde
yönetecek olan, ancak gelişiminde henüz büyük bir rol oynamayan Sentez
Yasası .
İnsan kişiliğinin ve insan ruhunun evrimsel ifşasını sağlayan daha
küçük yedi Kanun da vardır:
1. Titreşim Yasası, güneş sisteminin atom
yasası.
2. Debriyaj Yasası, Çekim Yasasının bir yönü.
3. Çürüme Yasası.
4. Ruhun doğası aracılığıyla ruhsal doğa
tarafından kişiliğin kontrolünü belirleyen Manyetik Kontrol Yasası.
5. Tespit Yasası. Bu yasa sayesinde zihin
kontrol eder ve dengede tutar.
6. Arzunun alt doğasının dönüştürüldüğü Sevgi
Yasası.
7. Kurban ve Ölüm Yasası.
("Kozmik Ateş
Üzerine İnceleme", s. 569)
Son yedi yasa, formdaki yaşam için geçerlidir. Sıralanan on yasaya ,
analiz ettiğimiz ruhun yedi yasası eklenmelidir . Bir kişiyi etkilemeye
başlarlar ve o, Deneme Yolu veya Arınma Yolu disiplinine boyun eğdikten sonra
onun hızlandırılmış ruhsal gelişimini sağlar. Ardından, Yolun son aşamalarından
geçmeye hazırdır.
Bu yedi yasa, gerçek psikolojik anlayışın temelini oluşturur ve
etkileri daha iyi anlaşıldığında, insan gerçek kendini tanıma noktasına gelir.
Bu, onu dördüncü inisiyasyona hazırlayacak ve daha fazla enkarnasyon ihtiyacını
ortadan kaldıracaktır. Bu gerçek, ilk on sekiz derecenin sembolizminde yer alan
Mason öğretisinin temelinde yatmaktadır. Bu dereceler, İskoç Riti'nde dört
gruba ayrılabilir: Journeyman, Brother Artisan (ardından Mark derecesi), Master
Mason (ardından HRA) ve dört ila on yedinci dereceler bir grupta birleştirilir.
Bu on yedi derece, bir kişiyi halihazırda Usta Mason olmuş olanlar
tarafından alınan dördüncü, temel dereceye hazırlar . DM, onu ancak
orijinal Kayıp Söz'e sahipse alabilir. O ölümden dirildi; girdi, geçmeyi ve
yükselmeyi başardı ve şimdi xiulian uygulayabilir. Burada büyük bir sır yatıyor.
İlk büyük adıma (diriltilmiş Üstün'ün attığı) götüren on yedi derece, sübjektif
olarak incelenmekte olan on yedi yasa ile ilişkilidir. Aşağıdakiler arasında
dikkate değer paralellikler vardır:
1. On sekiz yasa:
A. Evrenin üç ana yasası,
B. Güneş sisteminin yedi küçük kanunu,
V. Ruhun yedi temel yasasının yanı sıra,
Tanrı'nın sentetik amacının yasası olan Tanrı'nın Kendisinin sözde büyük
yasası.
2. İnsan yolunun geçtiği on sekiz alt plan:
A. Yedi fiziksel alt plan,
B. Yedi astral alt plan veya duygu-arzu alt
planı,
V. Dört alt zihinsel alt plan.
3. Çıraklık derecesinden mükemmel kutsanmış Haç ve Gül Tarikatının
derecesine kadar on sekiz Masonluk derecesi. 19
4. Manevi bir kişinin çalışmak zorunda olduğu on sekiz güç merkezi:
A. Eterik bedenin yedi merkezi.
B. Astral bedenin yedi merkezi.
V. Egoik nilüferin üç sıra yaprağı.
d. On sekizinci merkezi oluşturan "ruhun
çiçeği"nin kalbindeki "Lotustaki Mücevher".
Bu sembolik ilişkilerin anlaşılması, ruhun bedendeki yolunu anlamada çok
yardımcı olur ve tüm gerçek ezoterik psikolojik araştırmaların temelini
oluşturur.
A. Reddetme ve Arzu Yasası
Başlamak üzere olduğumuz bölüm, doğrudan doğruya insanlığın temel
sorunuyla ilgilidir. Ancak esas olarak öğrencinin çabalama sorunundan soruna geçiş
yönünü dikkate alarak çok yüzeysel olarak değineceğiz. Bir bütün olarak
insanlığın psikolojik sorununun temelinde, Arzu dediğimiz varoluşla
tanımlayıcı ilişki yatmaktadır. Tüm daha küçük oluşumlar, bu temel çekime
dayalıdır, ona tabidir veya ondan kaynaklanmaktadır. Freud buna 'seks' der, ama
bu 'ben' olmayana çekim gücünün başka bir adıdır. Diğer psikologlar, tüm
karakteristik eğilimleri, tüm duygusal tepkileri ve zihinsel yaşamın doğasını,
altta yatan arzular, dürtüler ve yırtıcı eğilimler açısından "savunma
mekanizmaları" veya "yollar" olarak değerlendirerek, bu hakim
faaliyetten 20 kişinin "arzu yaşamı " olarak söz ederler . Kaçınılmaz çevre koşullarından kaçış". İnsanlar bu eğilimlere ve
arzulara ve onları tatmin etmeye çalışmak için hayatlarını verirler. Ve yapılan
her şey, algılanan ihtiyacı tatmin etme, varoluşun meydan okumasına mutluluk,
cennet ve istenen ideal duruma nihai başarı talebiyle cevap verme girişimidir.
, gelişiminin herhangi bir aşamasında bir kişiyi aramayı karakterize
eden acil tatmin ihtiyacının şu veya bu biçimi tarafından belirlenir .
Bu, vahşinin yiyecek arayışında veya modern uygar insanın ekonomik sorunlarında
ifadesini bulan içgüdüsel kendini koruma arzusudur; şu anda ırkın cinsel
yaşamında zorluklara yol açan, kendini yeniden üretme çabası ve bu eğilimin
tatminidir ; başkalarından popüler olma, sevgi ve saygı görme arzusudur; bu,
entelektüel hazza ve gerçeğin zihinsel farkına varmaya yönelik özlemdir veya
Hristiyan'ın özelliği olan cennete ve barışa yönelik derin bir özlemdir veya
mistiklerin talep ettiği aydınlanma özlemidir veya gerçeklikle özdeşleşme
özlemidir. - okültistin "ihtiyacı". Bütün bunlar şu ya da bu biçimde
arzudur. Ve bu dürtüler insanlığı kontrol eder ve yönetir. Sadece bir gerçeği
belirttiğim için en doğrudan şekilde idare ettiklerini söyleyebilirim.
Buda'nın öğretilerinin altında yatan ve Budist felsefesinin aşağıdaki
gibi formüle edilebilen Dört Yüce Gerçeğinde somutlaşan, insanın temel
eğiliminin veya kontrol edici faktörünün farkındalığıdır:
Dört Asil Gerçek
A. Olağanüstü evrende varoluş, acı ve kederden
ayrılamaz.
B. Acı çekmenin nedeni, fenomenal evrende var
olma arzusudur.
V. Acı çekmenin sona ermesi, fenomenal varoluş
arzusunun ortadan kaldırılmasıyla sağlanır.
d. Istırabın sona ermesine giden yol, asil
sekiz katlı yoldur.
İnsanı kendi arzu doğasından kurtarmanın büyük öneminin farkına
varılması, Mesih'i kişinin kendine değil komşusuna iyilik yapma, hizmet,
fedakarlık ve özverili bir yaşam sürme ihtiyacında ısrar etmeye sevk etti.
unutkanlık ve her şeye sevgi. Akıl ve "kalp gözü", insanlığın daha
önemli taleplerini karşılamak için insanın kendi ihtiyaçlarını karşılamayı
ancak bu şekilde reddedebilir.
İnsan, Mükemmellik Yoluna girmediği sürece, kendi ruhunun dışsal,
maddi, maddi tatmin ve arzu arzusundan vazgeçme zorunluluğunu gerçekten takdir
edemez. Ancak ruhun enkarne olma ve bir süre Reenkarnasyon Yasasına uyma
ihtiyacını belirleyen tam da bu gereklilikti . Arınma Yolunda arınma işi
ilerledikçe, böyle bir red talebi daha acil ve net hale gelir ve insan Müritlik
Yoluna girdiğinde ilk kez tepkileri Red Yasasının kontrolüne girer. İlk başta
bu bilinçsizce gerçekleşir, ancak daha sonra giderek daha ısrarlı bir şekilde
ve öğrenci bir inisiyasyonu birbiri ardına alırken ve anlayışı keskinleşirken
daha fazla farkındalıkla gerçekleşir.
Bu incelemenin amacı, gelişmemiş ve gelişmemiş insanın evrimini bu Ruh
Yasaları ile bağlantılı olarak tartışmak değildir. Ben sadece entelektüel
olarak çok gelişmiş insanların, dünya adaylarının ve müritlerinin yolunu
göstermeye çalışıyorum. Gelişmemiş ve ortalama insanların ilerleyişi, arzu
tarafından zorlanan insan gelişiminin birbirini izleyen aşamalarını anlatan
aşağıdaki cümlelerde özetlenmiştir:
1. Deneyim biriktirme, var olma ve içgüdüsel
doğayı tatmin etme arzusu.
2. Daha uygun bir kader veya kader için yaşam
deneyimi, yakalama, varoluş ve sürekli talepler.
3. Döngüden döngüye, tatmin için bir
gereksinim, geçici bir tatmin dönemi, ardından yeni gereksinimler. İnsanlık
tarihi böyledir.
4. İnsan evriminin üç düzleminde deneyim
birikimi için ısrarlı arayış ve çaba.
5. Aynı deneyim birikimi, ancak zaten
bütünleşmiş bir kişilik.
6. Talepleri doyma noktasına kadar tatmin
etmek, çünkü zamanı geldiğinde herkes talep ettiği şeyi ister istemez elde
eder.
7. Sonra içsel ruhsal kazanım, mutluluk ve
saadet için taleplerde bulunulur. "Göksel iblislere duyulan ihtiyaç"
muazzam hale gelir.
8. Gerekli iki koşula ilişkin belirsiz bir
farkındalık: arınma ve doğru seçme yeteneği, yani doğru ayrım yapma.
9. Zıt çiftlerin tanıtılması .
10. Zıt çiftler arasındaki dar yolu anlamak.
11. Öğrencilik ve itme veya reddetme (uzun bir
süre boyunca), benlik olmayan.
İnsanın mutluluk, neşe ve mutluluk arayışının ya da (farkındalık
açısından konuşursak) içgüdüsel bir hayattan zihinsel bir hayata, ardından
entelektüel idrakten aklî idrak hayatına geçişinin yetersiz bir özetiyle
hikayesi budur. aydınlanma aşaması ve onu Büyük İllüzyondan sonsuza dek
kurtaran gerçeklikle nihai özdeşleşme. .
Onun - Öğrencilik Yolunda - Reddetme Yasasını devreye sokma hızı iki
koşul tarafından belirlenir. Birincisi, güdüsünün kalitesidir. Yalnızca hizmet
etme arzusu, gerekli yeniden yönelimi ve yeni bir yaşam tarzının kabulünü
sağlayabilir. İkincisi , içindeki ve etrafındaki ışığa ne pahasına olursa olsun
itaat etmeye hazır olmasıdır . Hizmet ve itaat, Reddetme Yasasını
devreye sokan ve adayın özlediği özgürlüğe ulaşmasına yardımcı olan büyük
kurtuluş yöntemleridir. Hizmet, onu kendi düşünce hayatının bağlarından ve
kendini onaylama ihtiyacından kurtarır. Kendi ruhuna itaat, onu, insanlığın ve
Tanrı'nın Kendisinin daha önemli yaşamının çıkarları adına kendi arzularının ve
arzularının reddedildiği daha büyük bir bütünün içine entegre eder. Tanrı,
ilahi yaşamını insanlığa olan kalbinin Sevgisi aracılığıyla ifade eden Büyük
Hizmetkârdır.
Ancak bu basit gerçekleri ve kardeşimize hizmet etmeye ve ruhumuza
itaat etmeye çağrıları duyduğumuzda, kulağa o kadar tanıdık ve ilgi çekici
gelmiyor ki, neredeyse önemli bir tepki uyandıramıyor. Şimdi, bize şu veya bu
meditasyon biçiminin, şu veya bu şekilde nefes alma pratiğinin ve şu veya bu
merkez üzerinde düzenli olarak yoğunlaşmanın bizi yaşam çarkından kurtaracağı
ve ruhsal "Ben" ile özdeşleşmemizi sağlayacağı söylenseydi ve O zaman
isteyerek ve memnuniyetle kabul ederdik. Eğer - okült bilim açısından - hizmet
etmeye ve itaat etmeye zorlanırsak, ilgisiz hale geliriz. Bununla birlikte,
hizmet, kalp merkezini uyandırmanın en etkili yoludur ve itaat, her iki baş
merkezinin de ruh gücünün etkisine tepki vermesine ve onları tek bir ruh tanıma
alanında birleştirmesine aynı derecede etkili bir şekilde neden olur . İnsan
güdülerinin gücünü ne kadar az anlıyor! Arzuyu tatmin etme dürtüsü, bir
kişinin biçimsel yaşamının temel dürtüsüyse, o zaman hizmet etme dürtüsü,
insandaki ruhun aynı temel dürtüsüdür. İşte bu bölümün en önemli hükümlerinden
biri. Bu cazibe şimdiye kadar nadiren tatmin olmuştur. Bununla birlikte, en
tatsız türlerde bile her zaman varlığının belirtileri vardır. Büyük kader
anlarında, kritik durumlarda veya en büyük zorluklarda devreye girer. İnsan
kalbi canlıdır, ancak çoğu zaman uyur.
Hizmet et ve itaat et! Bu, bir öğrencinin hayatının sloganıdır. Bu
kelimelerin anlamlarının çarpıtılması, onları fanatik propaganda ruhuyla
doldurdu ve felsefi ve dini-teolojik formüllerin ortaya çıkmasına neden oldu,
ancak bu formüllerin arkasında bile gerçek var. Her şeyde var olan ruha hizmet
ve itaat yerine kişisel takva ve Öğretmenlere ve liderlere itaat açısından
insana sunuldu. Ancak, gerçek sürekli olarak ortaya çıkıyor ve kesinlikle galip
gelecek. İmtihan Yolundaki aday bunun hakkında bir fikir edindiği anda (ne
kadar belirsiz olursa olsun), onu yüzyıllardır yöneten arzu yasası, yavaş ama
kaçınılmaz olarak, Reddetme Yasası ile yer değiştirmeye başlayacaktır. zamanla
onu ben-olmayan zindanından kurtaracaktır. Onu, kurtuluş yolundaki bir kişiyi
ayıran ayrımcılığa ve tarafsızlığa yönlendirecektir. Bununla birlikte, özgür
olma kararlılığına dayalı ayrımcılığın ve kalbin katılığının bir işareti olarak
soğukkanlılığın, adayı, kırılması normal yaşam hapishanesinden çok daha zor
olan kristalize bir kabuğun hapishanesine hapsettiğini hatırlayalım. ortalama
bencil insan. Egoist ruhsal arzu, genellikle sözde ezoterikçilerin dikkatli bir
şekilde korunmaları gereken ana günahıdır. Bilge, bu nedenle, hizmet ve itaate
uyum sağlar.
6. Öğrencilik ve İnisiyasyon Yollarında Ret Yasası
Ayırt etme (manevi olarak insanda gelişen beş duyunun sonuncusu olan
koku alma duyusuna tekabül eden) aday tarafından yeterince geliştirildiğinde ve
zıt çiftleri bildiğinde ve onların ötesinde olduğunu anladığında, Müritlik
Yoluna başlayabilir. ve manevi yasaları, özellikle Reddetme Yasasını yerine
getirme gibi zor bir görevi üstlenin . İlk başta, bu Yasanın etkisini zar zor
fark ediyor. Ezoterizm hakkında hiçbir fikri olmayan orta öğretime sahip
sıradan bir kişinin, içinde ifade edilen okült gerçeğin anlamını anlaması zor
olduğu gibi, anlamını kavraması ve olası eylemini hayal etmesi de onun için
zordur. şu sözler: "İlahi Agnishvatta, güneş meleği tarafından inşa etmek,
egoik nilüfer antahkarana aracılığıyla yüksek ve düşük manalar arasında
çalışmak, tefekkür meditasyonu aşamasında çözülmesi gereken bir görevdir."
Bu ifade, ortalama bir ezoterizm öğrencisinin entelektüel anlayışı için
nispeten basittir, ancak bu dünyadan bir insan için tamamen anlamsızdır.
Reddetme Yasasını anlamak, yalnızca Yola giren bir öğrenci için aynı derecede
zordur. Etkisini tanımayı öğrenmesi gerekecek ve ardından üç başarıya sahip
olacak:
1. Hizmet nedeniyle kendine daha az konsantre olacak ve böylece
kişiliği gizli bir şekilde "reddetmeye" başlayacak. Kendi özgürleşme
arzusuyla değil, her şeye olan sevgisiyle motive olmaya çalışmalıdır.
2. Zıt çiftleri anlayarak, ezoterik olarak Buda'nın bahsettiği
"asil orta yolu" "el yordamıyla" aramaya başlayacaktır.
3. Mesih'in şu emrini kavrayarak: "Öyleyse ışığın parlasın" 21 , karanlıktan ışığa, gerçek olmayandan gerçeğe ve ölümden ölümsüzlüğe
götüren bir "ışık yolu" inşa etmeye başlayacak. . Bu, tıpkı bir
örümceğin ipliğini ördüğü gibi, öğrencinin kendi içinden ördüğü (sembolik
olarak) antahkarana'nın gerçek yoludur.
Hizmet, Yolu anlamak ve gerçek bir çıkış kanalı oluşturmak - Müritlik
Yolunda çözülmesi gereken görev budur. Bu, arkadaşlarının yararına özverili
çalışmayı öğrenmek için yeterince güçlü bir arzuya sahip oldukları sürece, bugün
ezoterik bilimleri inceleyen herkesin amacıdır. Bunu başardıkça ve
("Merkezi Yola" götüren) karşıt çift olmayana yaklaştıkça ,
Reddetme Yasası sürekli olarak devreye girer. Üçüncü inisiyasyondan sonra,
yaşamı yöneten temel yasa haline gelir.
"Reddetme" kelimesinin birçokları için olumsuz bir çağrışımı
vardır ve ona karşı düşmanlık, bir kişinin doğasında var olan ruhsal bir
eğilimi gösterir. İğrenme, reddetme arzusu, itici tavırlar, sözler ve eylemler,
zihnimizde görülmesi hoş olmayan her şeyle ilişkilendirilir. Bununla birlikte,
manevi ve bilimsel anlamda "reddetme" kelimesi, basitçe
"istenmeyene karşı bir tutum" anlamına gelir. Ve bu da (neyin arzu
edilir olduğunu belirlerken), öğrencinin hayatındaki ayrımcılığın,
soğukkanlılığın ve disiplinin erdemlerinin yanı sıra kendine odaklanmayı
bırakma yeteneğini ima eder. Bu sözler, gerçek olmayan ve istenmeyenin yeniden
değerlendirilmesi ve alt doğanın disipline edilmesi ihtiyacından bahseder,
böylece seçimler hızlı ve kolay bir şekilde yapılabilir, ruhu hapseden veya
engelleyen şeyin bir kenara atılmasına izin verilir. Asıl mesele, ruhu formlar
dünyasından kurtaracak ve onu her şeyden önce kendisiyle (böylece onu dünya
yanılsamasından kurtaracak) ve sonra dünyayla özdeşleştirecek, dikkatlice ve
doğru seçilmiş bir yol veya eylem tarzıdır. Yüce Ruh'un bilinci olan ruhlar.22 .
Burada bu tercihin teknik tarafını genişletmeye gerek yok. Ayrımcılık
yolu, tarafsızlık yöntemi ve yaşam disiplini, son iki bin yılın öğretilerinde
ve ayrıca Mesih ve Buda'nın öğretilerini anlatan çok sayıda kitapta kapsamlı
bir şekilde ele alınmıştır. Doğru anlayışları, doğru seçimi yapmanıza ve ne
hayal etmeniz ne de arzulamanız gereken şeyi "reddetmenize" olanak
tanır. Pek çok ciddi öğrenci (bu incelemenin okuyucuları gibi), aşağıdaki dört
kelimeyle ilgili kendi anlayışlarını yazmayı faydalı buldu:
1. Ayırt Edici,
2. Soğukkanlılık,
3. Disiplin,
4. Ademi merkeziyetçilik.
Her tanım için, üzerinde en yüksek fikirler doğru bir şekilde
belirtilmişse, bir sayfa yeterlidir. Öğrenciler, bir öğrencinin temel
farklılıkları olan bu dört erdemi uygulayarak, İnisiyasyon Yolunda vahiy ve
farkındalık veren Reddetme Yasasını otomatik olarak harekete geçirdiklerini
anlayacaklardır. İnisiyasyon Yolundaki bu yasanın açıklaması, temel muhakeme
konusunda henüz deneyimsiz olan ve gerçek tarafsızlıktan uzak olanlar için çok
karmaşık olacaktır. Bu nedenle, inisiyenin hayatındaki eylemini genişletmeye
değer mi? düşünme Öğrenci tarafsız ve acısız bir şekilde aşağıdakiler
arasındaki farkı anlamaya çalışır:
1. Doğru ve yanlış,
2. İyi ve kötü,
3. Manevi anlayışta ışık ve karanlık,
4. Zindan ve özgürlük,
5. Aşk ve nefret,
6. İçe dönüklük ve dışa dönüklük. Bu ikilik üzerinde düşünmek
mantıklıdır.
7. Gerçek ve yalanlar
8. Mistik ve okült bilgi,
9. "Ben" ve "Ben" değil. 10. Ruh ve beden.
Uzun bir süre boyunca çeşitli ikilikleri sıralamak mümkündür. Zıt
çiftlerin varlığını keşfettikten sonra öğrenci, ikisinin de olmadığını
keşfetmelidir. Reddetme Yasasının etkisi altında, inisiye merkezi, orta
yolu açar, bu da onun "merkezi ışık yolunu karıştıran ve gizleyen şeyi iki
eliyle atmasına" okült bir şekilde izin verir. tehlikeden gizlenmiş bu
aydınlık yol." Bu sözün çoğumuz için gerçek bir anlamı var mı?
Spesifikleri kelimelerle tanımlamaya ve üçüncü veya merkezi yola, örneğin ne
ışık ne karanlık, ne aşk ne de nefret olan bir isim vermeye çalışalım. Onun ne
olduğunu açıkça göremeyiz ve İnisiyasyon Yolunda maruz kaldığımız yüksek uyarım
işini yapana kadar da göremeyiz. Bununla birlikte, bu konuda bir fikir bize
üçüncü bölümü verebilir.
V. Reddetme Yasası ve Yaşam Yolundaki Gezgin
Muhakememiz bir önceki alıntıya dayanmaktadır:
"Reddetme Yasası yedi yönde yol gösterir ve dokunduğu her şeyin
yedi ruhani Baba'ya geri dönmesine neden olur."
Şimdi doğrudan bu yasa tarafından yönetilen ve her bir ışın türü için
hareket yolu veya rotası olan Reddedilme Yolunun açıklamasına geldik. Yedi
durumda ve yedi yönde aynı yasa işlemesine rağmen, sonuçlar farklıdır, çünkü
ilahi irade yasasının kaçınılmaz sonuçlarından etkilenen nitelikler ve
fenomenler önemli ölçüde farklıdır. Bu nedenle sorun çok karmaşıktır. Ruhun
yedi yasası üzerine, yüzyıllar boyunca dünya Öğretmenleri tarafından aktarılan
gerçeğin sayısız temsili inşa edilmiştir. Bununla birlikte, ortalama bir
öğrencinin, örneğin aşağıdakiler arasında bir analoji veya ideolojik uyum
hissetmek için büyük bir manevi içgörüye ihtiyacı vardır:
1. Mutluluklar (Mesih 23 tarafından ilan edildi ) ve bu yedi yasa.
2. Sekiz Katlı Yüce Yolun aşamaları ve ruhun bu
potansiyelleri.
3. Yoga'nın sekiz Aracı veya ruhla birlik ve
açıklanan yedi etki.
4. Yahudi dininin On Emri ve bu yedi ruhani
yasa.
Öğrenciler, bu öğreti grupları arasındaki ezoterik ilişkilere ilişkin
anlayışlarını ve altta yatan anlamları görme yeteneklerini test etmekle
ilgileneceklerdir. Bu yedi yasa ile Yoga'nın sekiz yolu arasındaki bağlantıyı
izini sürüp örnekleyerek gösterelim; bu, bize ortalama bir yoginin veya
ezoteristin Yoga araçlarını anlaması ile eğitimli mürit veya inisiyeninki
arasındaki farkı gösterecek.
1. Beş Emir. |
İkinci Işının Gücü |
Manyetik Darbe Yasası. |
2. Kurallar. |
Dördüncü Işının Gücü |
Kurban Yasası. |
3. Konum. |
Altıncı Işının Gücü |
Hizmet Hukuku. |
4. Pranayama. |
Yedinci Işının Gücü |
Grup İlerleme Yasası. |
5. Soyutlama. |
İlk Işının Gücü |
Reddetme Yasası. |
6. Dikkat. |
Üçüncü Işının Gücü |
Genişleyen Tepki Yasası. |
7. Meditasyon. |
Beşinci Işının Gücü |
Aşağı Dörtlü Yasası. |
8. Sonuç. |
tefekkür |
Tam bir ruhsal kopukluk. |
Bu analojilerin dikkatli bir şekilde incelenmesi öğrencinin düşünmesini
sağlar ve inisiye üzerinde aydınlatıcı bir etkiye sahiptir. Ama aydınlanmayı
yeni veya parlak bir fikirle karıştırmayalım! Birbirlerinden çok farklılar.
Fark, bir yıldızın ışığı ile doğan güneşin ışığı arasındaki farkla aynıdır.
İlki gecenin başlangıcına tanıklık eder, ikincisi gün ışığı ve bilinçli
Varlığın dünyasını açar.
d.Yedi Yön Ret Yasası
Unutulmamalıdır ki, Melekleri Yok Etmek Kanunu olan Reddetme Kanunu
yedi yönde işler, yedi farklı varlık ve insanı etkiler ve eylemiyle müsrif oğlu
Baba evine geri çeker. .
Onu "kalk, git" diye zorluyor. 24 Ama
unutmamamız gerekir ki, Mesih bu öyküyü anlatırken, vahşi bir yaşamda
arzularını tatmin etmenin bir sonucu olarak, gezginin aklı başına gelene ya da
uzak tarafta aklı başına gelene kadar geri dönme dürtüsü olmadığını fazlasıyla
açıklamıştır. . Sonuç, tokluk ve hoşnutsuzluktu, ardından onu gezinme veya arzu
arzusundan mahrum bırakan yoğun bir ıstırap dönemi geldi. Tarihin analizi çok
öğreticidir. Başka hiçbir Kutsal Yazıda (gezginin varlığını, uzak taraftaki
yaşamını ve dönüşünü yansıtan) olaylar dizisi bu kadar doğru ve bu kadar güzel
bir şekilde ortaya konmamıştır. İncil'inizi açın, bu hikayeyi okuyun ve
gezginin yolunu kendiniz analiz edin.
Öğrencilik dünyasında işleyen ve engelleri yok eden Reddetme Yasası,
gezgini merkeze götüren yedi Işından biri boyunca bilinçli olarak geriye doğru
koşturur. Burada bunun üzerinde ayrıntılı olarak duramayız. Sınav Yoluna veya
Müritlik Yoluna girme ve disiplinde, tarafsızlıkta ustalaşma ve Yolda gerekli
iki başarıyı daha gerçekleştirme göreviyle karşı karşıyayız: ayırt etmeyi
öğrenmek ve kendine odaklanmayı bırakmak. Bununla birlikte, - muhtemelen
bazılarımız için - Kabul Edilmiş Müritlik Yoluna ilerlerken, hedefin ana
hatlarını ve giderek daha fazla boyun eğeceğimiz güçlerin gücünün ana hatlarını
belirlemek mümkündür. Bunu, önerilen teknik hakkında (adaylara) bir ipucu veren
yedi stanza şeklinde yapacağız. Yolda daha fazla ilerlemiş olanlara, ruhsal
içgörü ile donatılmış uyanmış bir öğrenci olarak itaat edeceği bir emir
verecekler. İnisiye, "Bunu biliyorum" diyecektir.
Işın Yönü I
"Bahçe geniş bir alana yayılmıştır. Ağaçları ve çiçekleri güzel ve
bakımlıdır. Her taraftan arıların ve böceklerin kanatlı uçuşlarının vızıltısı
duyulabilir. Hava güzel kokularla doludur. Mavi gökyüzünün altında bir renkler
...
Rab'bin rüzgarı, ilahi nefes bahçeyi süpürür... Ve bütün çiçekler
ezilir. Ağaçlar eğildi, kıyafetlerini kaybetti. Tüm güzellikler yağmurla
yıkandı. Gökyüzü siyaha döndü. Bahçe yok edildi. ölüm geldi...
Daha sonra bahçe farklı! Ama çok zaman geçmiş gibi görünüyor. Bahçıvanı
ara. Bahçıvan, yani ruh cevap verir. Rüzgârı, yağmuru, sıcak güneşi arayın.
Bahçıvanı ara. Ve işin kaynamasına izin verin. Ebedi yıkım, güzelliğin
krallığından önce gelir. Gerçek, ıssızlıktan önce gelir. Bahçe ve bahçıvan
uyanmalı! Çalışma devam ediyor".
Işın Yönü II
"Bilim adamı doğruyu bilir. Ona her şey açıktır. Kitaplarıyla
çevrili, düşünce dünyasında saklanarak, köstebek gibi gömülür karanlığa doğru
yol alır, tabiatı tanımaya çalışır. Gözü kapalıdır. .Gözleri fal taşı gibi açık
,sizin dünyanızdaki yaşamdan tamamen memnun.
Düşünce dünyasının içeriğini giderek daha fazla ayrıntı dolduruyor. Bir
sincap olan fındıklar gibi dünya hakkında bilgi külçeleri biriktirir. Deposunda
yer kalmamıştır... Ama sonra bir kürek saplanır: Düşünür, zihnin yapılarını yok
ederken, düşüncelerinin bahçesini ekip biçmeye başlar. Her şey yıkılıyor ve
zihnin deposu hızla çöküyor; sarhoş edici mesleklerin güvenliği, sıcaklığı ve
karanlığı ortadan kalkar. Her şey süpürüldü. Yazın ışığı içeri girer ve zihnin
karanlık geçitlerini aydınlatır... Geriye hiçbir şey kalmaz, sadece ışık kalır
ama onu kullanmak imkansızdır. Gözler kördür ve bir göz henüz görmez...
Bilgeliğin gözü yavaş yavaş açılmalıdır. Gerçeğin, güzelliğin ve
iyiliğin sevgisi yavaş yavaş dünyevi düşüncenin karanlık kıvrımlarına nüfuz
etmelidir. Yavaş yavaş, ışığın meşalesi, gerçeğin ateşi, geçmişte birikmiş
hazineleri yakmalı, ama asıl faydalarını göstermeli...
Yedi ışık yolu, Bilim Adamının dikkatini bulduğu, sakladığı ve
kullandığı her şeyden uzaklaştırmak içindir. Bütün bunları reddediyor, yerin
derinliklerinde değil, bir tepenin üzerine inşa edilmiş Bilgelik Sarayı'na
giden yolu buluyor. Sadece açık bir göz bu yolu bulabilir."
Işın Yönü III
"Birçok iple çevrili, dokuma balyalarının ve balyalarının altına
gömülmüş Dokumacı oturur. Oturduğu yerden Işık geçmez. Tacının üzerine
yerleştirilmiş ince bir mumun ışığını kullanarak zar zor görür. Birer birer
demet toplar. Düşüncelerinden, hayallerinden, arzularından, hedeflerinden yola
çıkarak bir halı dokumaya çalışan ipliklerden oluşan, Ayakları sürekli hareket
eden, elleri çevik hareket eden ve sürekli şarkı söyleyen "Dilediğim gibi
bir görüntü örmeye çabalıyorum. çözgü ve atkı istediğim gibi.Burada bu renkten
bir iplik seçiyorum ve burada başka bir iplik çekiyorum.Renkleri karıştırıp
iplikleri dokuyorum.Deseni henüz görmüyorum ama şüphesiz tam olarak isteğimi
yansıtacak.'
Ancak Dokumacı'nın oturduğu karanlık odanın dışında yüksek sesler ve
hareket sesleri duyuluyor. Sesler giderek yükseliyor ve güçleniyor. Cam kırılır
ve ani ışıkla kör olan Dokumacı yüksek sesle çığlık atar. Güneşin ışığı dokuma
bir halının üzerine düşer. Ve hemen görebilirsiniz: o çirkin ...
Ses şöyle der: "Weaver, pencereden dışarı bak ve göksel görüntüyü,
planın desenini, bütünün rengini ve güzelliğini gör." Asırlardır
dokuduğunuz halıyı yok edin. İstediğin bu değil... Tekrar doku, Weaver. Gün
ışığında, çiş. Planı gördüğün gibi ör.'"
Ray IV'ün yönü
"'Alıyorum, birleştiriyorum ve karıştırıyorum. İstediğimi
topluyorum. Bütünü uyumlu hale getiriyorum.'
Böyle konuştu Karıştırıcı karanlık odasında. "Dünyanın görünmeyen
güzelliğini seziyorum. Renk ve sesi biliyorum. Kürelerin müziğini duyuyorum ve
- nota nota, akor akor - bana düşüncelerini açıklıyorlar. Duyduğum sesler
ilgimi çekiyor ve beni içine çekiyor ama ben bu seslerin kaynaklarıyla çalışmak
istiyorum. Renkleri çizmeye ve karıştırmaya çalışıyorum. Resimlerimi, seçtiğim
renkleri ve çağrıştırabildiğim sesleri beğenen herkesi kendime çekecek türden
bir müzik yaratmalıyım. O zaman onlar da beni sevecekler, bana tapacaklar...'
Ama bir müzik notası , bir ses akoru gelir ve tatlı seslerin
Karıştırıcısı susar. Sesleri Seste azalır ve yalnızca Tanrı'nın büyük akoru
duyulur.
Bir ışık akışı içeri girer. Blender'ın renkleri soldu. Etrafında hiçbir
şey görünmüyor, sadece karanlık ve sadece Tanrı'nın ışığı kör ediyor. Şaşıran,
kendini alt karanlığı ile kör edici ışık arasında bulur. Etrafında - dünyasının
enkazı. Arkadaşlar kayboldu. Uyum - uyumsuzluk yerine ve güzelliğin yerini ağır
karanlık aldı ...
Ve bundan sonra ses şu sözleri aktarır: "Yeniden yarat çocuğum,
yap, çiz ve güzel tonları birleştir, ama bu sefer dünya için, kendin için
değil..." Ve Mikser yeniden işe başlar, ve yeniden yaratır."
Işın Yönü V
"Piramitin bağırsaklarının derinliklerinde, her tarafı taşla
çevrili, bu harika yerin derin karanlığında, akıl ve beyin çalıştı (insanda
somutlaşmıştı). Ve piramidin duvarlarının arkasında Tanrı'nın dünyası vardı. Mavi
gökyüzü, rüzgar serbestçe esiyor, ağaçlar ve çiçekler güneşe açık.Ve piramidin
derinliklerinde, loş bir laboratuvarda, İşçi, sıkı çalışmasına dalmış, büyük
bir ustalıkla test tüpleri ve diğer kırılgan aletleri kullandı . Ateşin üzerine
sıra sıra dizilmiş imbikler; kaynaşıp karışması, kristalleşmesi ve ayrışması
gerekenleri içinde barındırır, hararet korkunçtur, iş kolay değildir...
Karanlık geçitler sürekli olarak en tepeye çıkar. Gökyüzünün maviliğine
açılan geniş bir pencere var; derinliklerdeki işçiye tek bir berrak ışın
geçer... Çok çalıştı, hayali için savaştı, nihai keşif için çabaladı. Bazen
aradığını buldu, bazen bulamadı ama her şeyin anahtarını verebilecek şeyi asla
bulamadı... Derin bir çaresizlik içinde, unuttuğu Tanrı'ya haykırdı: 'Anahtarı
bana ver. Tek başıma benim için iyi bir şey yapılamaz. Bana anahtarı ver.
Sessizlik onun cevabıydı...
Mavi gökyüzü piramidinin tepesindeki delikten bir anahtar düştü.
Cesareti kırılmış bir işçinin ayaklarına kapandı. Anahtar saf altındandı, şaftı
ışıktandı ve üzerinde mavi harflerle şu sözler yazılıydı: 'Yaptığın şeyi yık ve
yeniden yap. Ancak inşa etmeye ancak yukarı çıktığınızda başlayın, keder
galerisinden geçin ve kraliyet odasının ışığına girin. Yukarıdan inşa edin,
böylece derinliklerin değerini ortaya çıkarın.'
Ve İşçi, sıkı çalışmasının meyvelerini yok etti, değerini bildiği ve
üzerinde ışığın oynayabileceği üç hazine bıraktı. Kraliyet odasına koştu. Ve
şimdiye kadar çabalıyor."
Ray VI'nın Yönü
"'Sev, yaşa ve yeniden sev'" diye öfkeyle haykırdı Takipçi,
bir öğretmen ve gerçeği bulma arzusuyla körleşmiş, ancak yalnızca önünde olanı
görüyordu. Her fanatik ilahi deneyimle birlikte, at gözlüğü takıyor gibiydi.
... Sadece bir tünel, uzun ve dar, - meskeni ve yüce çabaların yeri. Gözlerinin
hemen önündekine ek olarak, hiçbir şey görmedi ve ne yukarıyı, ne derini, ne de
genişliği gördü. Sadece yeterince görüşü vardı. Bu yolda tek başına ya da yolu
soranları sürükleyerek yürüdü, gördü, ama görüşünün ve görüşünün
biçimleri, ilerledikçe değişti ve biçimlerin her biri, en yüksek gücünün bir
simgesi oldu. hayalleri ve arzularının zirvesi.
Tünelden ileri atıldı, önünde duran şey için çabaladı. Her seferinde
çok az ve tek bir şey gördü : bir kişi, bir gerçek, bir kutsal kitap,
Tanrı'sının bir fikri, bir cazibe, bir rüya, ama sadece bir tane! Bazen
gördüklerini eline alıyor ama onda yalnızca boşluk buluyordu. Bazen sevdiğine
yaklaşmış ama beklenen güzellik yerine kendisi gibi birini görmüş. Tekrar
tekrar denedi. Arama onu yordu ve kendini zorla zorladı.
Önündeki ışık, kapanan bir panjur gibi karardı. Ve vizyon artık önünde
parlamadı. Karanlıkta, Takipçi tökezledi. Ömür bitti düşünce dünyası yok
oldu... Sözü astı. Asılı ve altında, önünde, arkasında veya üstünde hiçbir şey
yok. Onun için hiçbir şey kalmamıştı.
Yüreğinin tapınağının derinliklerinden Sözü işitti. Kulağa net ve güçlü
geliyordu: "İçinizin derinliklerine bakın ve etrafınıza bakın." Işık
her yerdedir: kalpte ve Bende, nefes alan her şeyde ve olan her şeyde.
Yüzyıllardır inşa ettiğiniz tünelinizi yok edin. Ve tüm dünyayı elinde tutmakta
özgür ol.'
Takipçi sordu: 'Tüneli nasıl yok edebilirim? Ve yolu nasıl bulacağım?'
Ama cevap yoktu...
Karanlıkta başka bir gezgin yaklaştı ve hissederek hareket ederek
Takipçi'ye rastladı. "Beni ve diğerlerini Işığa götür" diye haykırdı.
Takipçi, bu temyizin kime ait olabileceğine dair herhangi bir kelime ve Lider
bulamadı, hiçbir hakikat formülü, hiçbir şekil ve hiçbir ayin bulamadı.
Kendisinin lider olduğunu anladı ve diğerlerini ışığa - her yerde parlayan
ışığa - götürdü. Kararlı adımlarla ilerledi ve ilerledi. Elleriyle başkalarına
destek oldu ve onlar için utancını, korkusunu, çaresizliğini ve umutsuzluğunu
bir kenara attı. Yaşama ve ışığa, Tanrı'ya, sevgiye ve anlayışa olan inançla
dolu sözleri kendinden emin bir şekilde yankılandı...
Tünel kayboldu ama kaybolduğunu fark etmedi. Gün ışığına açık, birçok
oyuncuyla çevrili, dünyanın oyun alanında durdu. Uzakta, mavi bir pus içinde
bir dağ görülüyordu ve tepesinden bir ses işitildi: "Dağa tırmanın ve
tepesinde Kurtarıcı'nın çağrısını anlayın." Artık lider olan Takipçi,
enerjisini bu göz korkutucu göreve yöneltti. O zamandan beri bu yolu izledi ...
"
Ray VII'nin Yönü
"İki oda arasındaki kemerin altında yedinci Büyücü duruyordu.
Odalardan biri ışık, yaşam, güç, amaç olan huzur ve boşluk olan güzellikle
doluydu. Diğer oda hareketle, gürültüyle doluydu. Coşkulu aktivite, biçimsiz
kaos, gerçek amacı olmayan iş. Büyücü bakışlarını kaosa odakladı. Kaosu
sevmezdi. Sırtı hayatın huzuru odasına dönüktü ve bunu bilmiyordu. Başının
üzerinde sendeleyen bir kemer vardı. ...
Çaresizlik içinde mırıldandı: "Yüzyıllardır bu odanın sorununu
çözmeye ve kaosu arzumun nesnesi olan güzelliğin parlayacağı bir düzene
dönüştürmeye çalıştım. Bu renkleri örerek güzel bir rüyaya dönüştürmek ve ses
bolluğunu harmoniye dönüştürmek istiyorum. Ama hiçbir şey elde edemiyorum ve
sonuçlar yerine başarısızlık görüyorum. Ama yine de önümde gördüğümle arkamda
hissetmeye başladığım arasında bir fark olduğunu biliyorum. Ne yapmalıyım?'
Sihirbazın başının üstünde ve arkasında, ama aslında ince güzelliklerle
dolu bir odada kocaman bir mıknatıs titreşmeye başladı ... Gelecekteki bir
düşüşü tehdit eden kemerin altında, mıknatıs adamı döndürdü. Mıknatıs onu daha
önce görmediği bir sahne ve oda görene kadar yönlendirdi...
Sonra mıknatıs, kalp merkezinden çekim gücünü ve ondan sonra da
reddetme gücünü akıttı. Bu güç, biçimleri gözden kaybolana kadar kaosu geri
itti. Ve şimdiye kadar bilinmeyen güzelliğin yönleri ortaya çıktı. Işık odadan
parladı ve gücünü ve yaşamını kullanarak, direnişin üstesinden gelen Sihirbaz,
tehlikeli bir kemerin altından çıkan ışığa doğru ilerledi.
Bunlar, özel bir metrik formda yazılmış eski bir eserden tercüme edilen
düşüncelerden bazılarıdır; kişiliğin dualitesine ve yedi ışın üzerindeki
varlıkların yapması gereken işe biraz ışık tutabilirler. Hangisinde olduğumuzu
biliyor muyuz? Ne yapmamız gerektiğini anladık mı? Işığa girmeye çabalarken, bu
vahiy için hiçbir bedeli çok yüksek görmeyelim.
İlginç bir kanun dizisini inceledik. Birinci Kanun'da üç ana
fikir bulundu .
enkarne olduğu formların doğası olan yaşamları yüceltmek veya
yükseltmek için "okült" bir şekilde ölmeye ve bir veya birkaç beden
almaya karar verir. . Bu süreçte, özgür bir ruh için ölümün, bir formun
alınmasının ve ardından yaşamın bu forma daldırılmasının eşanlamlı olması anlamında,
kendisi "ölür".
İkinci olarak, bunu yaparken ruh, güneş ve gezegensel Logoi'nin
yaptıklarını ve yapmakta olduklarını küçük ölçekte tekrarlar. Tezahür
dönemlerinde, bu büyük Yaşamlar, bizim tabirimizle tabiat kanunları tarafından
yönetilmeseler veya kontrol edilmeseler de, ruhun kanunlarına tabidirler.
Onların bilinci, daha yüksek yasaların etkisi altına girmediğimiz sürece onunla
özdeşleşen bizimkinin aksine, fenomenal dünyayla özdeşleşmez. Bu büyük
Yaşamların gizli "ölümü", daha küçük tüm yaşamların yaşamasına izin
verir ve onlara bir fırsat sağlar.
Üçüncüsü, ölüm yoluyla büyük yeniden birleşme süreci gerçekleşir.
"Yaprağın düşüşü" ve bunun ardından düştüğü toprakla özdeşleşmesi,
oluş yoluyla yeniden birleşmenin ve oluş yoluyla ölmenin büyük ve ebedi
sürecinin küçük bir örneğini verir.
İkinci Yasa'ya göre , kendini feda eden birim
-yine özgürce, kendi seçimiyle- nasıl öldüğünden etkilenir. Zıt çiftlerin
etkisi ve kutupları arasındaki "askıya alınması" sayesinde, dış
karanlığı kavrar, tıpkı Mesih'in çarmıha gerilmesi sırasında, sembolik olarak
gökle yer arasında asılı kaldığında ve içsel titreşiminin gücüyle kavradığı
gibi. manyetizma herkesi kendine çekti ve çekecek. Bu ilk harika fikir. İkinci
fikir, ustalaşılması gereken güçlerin dengelenmesiyle ilgilidir. Terazi ile
sembolize edilir ve aynı hakikat Golgotha'daki üç haç ile sembolize edilir. Bu
yasa, ruhun bilinci bu yasanın etkisi altına girdiğinde bazı güçleri
hissedilebilen Terazi takımyıldızı tarafından yönetilir. Bu güçler kişiliği
etkilemez ve kaçınılmaz olarak gerçekleşmesine rağmen eylemleri not edilmez.
Üçüncü Yasa'ya göre , Kendini feda eden Tanrı
ve dualitelerin Tanrısı, sonuçları daha kolay anlaşılan belirli tesirlerin
etkisi altındadır. Öğrenci, ölümü ve karşıt çiftlere karşı kazandığı zafer
sayesinde, öyle bir manyetizma ve titreşim geliştirir ki, bildiği kişi haline
gelerek insanlığa hizmet eder. Fiziksel olarak, kişilik açısından, dünyevi
varoluşun sularına dalmış olmasına rağmen, bilinci diğer durumları, diğer
yaşamlar için ölmesinin asıl amacını ve kurtarıcı bir denge sağlama yöntemini
bilir. Bu fikirler zihnine hakim olduğunda, hemcinslerine hizmet edebilir. Bu
kanunlar ancak antahkarana kuran ve Vahdet İlminde ilerleyen insanın şuurunda
şekillendikçe böyle bir etkiye sahip olurlar.
dördüncü Reddetme Yasası yürürlüğe girmeye
başladığında, mürit inisiyasyon portalının önünde duran Alevli Kılıçlı Meleği
tanır. Bu işaret, artık girebileceğini, ancak artık zavallı bir kör aday olarak
değil, dünyanın gizemlerinde bir inisiye olarak girebileceğini gösteriyor. Bu
gerçek bizim için tapınakların arifesinde icra edilen eski ilahiye yansımıştır.
Bunu şöyle çevirebilirsin:
"Zindanın duvarlarını bilen serbestçe girer. Çağlar boyunca
karanlık koridorda el yordamıyla yürüyen, gözleri açık ışığa girer.
Yüzyıllardır sımsıkı kilitli bir kapının önünde duran devam eder. Onun yolu.
Yaşam Kapılarını sonuna kadar açan Sözü yetkili bir şekilde telaffuz
eder . Meleğin önünde durur ve kılıcı ondan alarak Meleği daha yüksek işler
için serbest bırakır. Kutsal Alanın girişini kendisi koruyor.
O ölüyordu. Mücadeleye girdi. Hizmet yolunu öğrendi. Şimdi kapının
önünde duruyor."
5. Grup İlerleme Yasası
egzotik
başlık |
ezoterik
isim |
Sembol |
ışın
enerjisi |
5 numara. Grup ilerleme yasası. |
Yükseklik Yasası. |
Dağ ve keçi. |
ilerici enerji |
Bireysel bilinç tarafından fark edilen yasanın etkisi, aday bir dizi
kavrayıştan geçtikten ve belirli idealler onun deneyiminin malı haline
geldikten sonra başlar. Bunları saymak hiç de zor değil ve yüzeysel bir öğrenci
için imtihan yolunun en basit kazanımlarını ifade ediyorlar. Bununla birlikte,
gereksinimlerin bu kadar basit bir şekilde formüle edilmesinin ve adayın
bilinci tarafından yerine getirilmesinin, zihninin bazı derin ezoterik, kozmik
gerçeklere yönelik dışsal ve gizli tepkilerini yansıttığı açıkça kabul
edilmelidir. Bu ifade, ezoterik bilginin özünü içerir. Aşk ve günlük içgüdüsel
fedakarlık içinde yaşamanın tamamen doğal gereklilikleri, sık sık tekrarlama
nedeniyle önemini yitirir, ancak - keşke fark edebilseydik - en derin dünya
gerçeklerinin yalnızca dış yüzüdür. Bu, ezoterizmin ABC'sidir; onun
aracılığıyla ve yalnızca onun aracılığıyla, sırayla en yüksek bilginin temel
anahtarını veren kelimeleri ve cümleleri alırız.
Kısa bir örnek bunu açıklamaya yardımcı olacak, ardından adayın bir ruh
olarak işlev görmeye başladığına ve Tanrı'nın krallığında bilinçli yaşama hazır
olduğuna karar verebileceğimiz basit gerçekleri ele alacağız.
Bu yüksek kavrayışlara hazırlanan öğrencinin muhakeme yetisini
geliştirmesi kuvvetle teşvik edilir. Aynısı sizin için önerilir. Her şeyden
önce, böyle bir uygulamanın doğrudan sonucunun öğrenciye karşıtların
kutuplarını belirlemeyi öğretmek olduğunu varsaymak doğaldır. Bununla birlikte,
öğrencinin eğitiminin başında, ayrım sürecinin görünür kötülük (sözde) ve
görünür iyi arasındaki seçimle hiçbir ilgisi olmadığını, ancak doğru ve yanlış
gibi daha ince karşıt çiftleri içerdiğini keşfetmesi gibi . sessizlik, doğru ve
yanlış konuşma, doğru anlayış, doğru tarafsızlık ve bunların karşıtları gibi,
bu yüksek yasalara tepki gösteren kişi, burada ayrımcılığın daha da incelikli
ve - dünyanın çoğu modern adayları için - daha da anlaşılması zor bir konu
olduğunu fark eder. Bu tür bir muhakeme henüz uyanmadı bile. Aşağıdaki ince
temasların bir sonucu olarak ortaya çıkması gereken kişi odur:
1. Ruhun kendisinin titreşimi.
2. Kişinin farkında olmasa da dahil olduğu iç
grubun titreşimi.
3. Grubun odak noktası olarak Öğretmenin
titreşimi.
4. Ruhunuz ve Öğretmen aracılığıyla algılanan
ışın titreşiminizle.
5. Ruhunun ve kişiliğinin etkileşiminden
kaynaklanan titreşim.
6. Hayati bedeninin, duygusal bedeninin ve
zihninin üç farklı titreşimi.
7. Dış düzlemde çalışmak zorunda olduğu
grupların veya grubun titreşimi.
8. Etkileşimde bulunduğu diğer insanların
ruhsal titreşimi.
9. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu gibi bir
grubun titreşimi.
İşte ihtiyaç duyulan ayrım türlerinin sadece birkaç örneği. Daha da
geliştikçe içgüdüsel olarak aralarında ayrım yapmayı öğrenecektir. Sadece
girişimlerin olduğunu hatırlatmak isterim.
sadece zihinsel olarak ayırt etmek sorunu çözülmez hale getirir. Ve
ruhun kesin yönlendirmesi ve katılımıyla bu kabuller içgüdüsel bir tepkiye
dönüşür. Sezgisel tepki ile ruhun içgüdüsel yaşamı diyoruz. Bu, insan
vücudunun içgüdüsel yaşamına en yüksek karşılık gelir. Aşağıdaki liste, basit
emrin daha derin anlamlarından bazılarını sıralamaktadır: "Ayırt etmeyi
öğrenin." Bu reçeteyi ne kadar iyi anlıyoruz? Entelektüel olarak zihin
onunla aynı fikirde olabilir. Ancak pratikte kelimeler çoğu zaman hiçbir şey
ifade etmez . Ruhun titreşimleri farklı kategorilere ayırma yeteneği mi
kastediliyor? Ama bize ruhun bölünme bilmediği söylendi! Bunlar, acemiler için
ezoterizm paradokslarından bazılarıdır.
Grup İlerleme Yasasının hayatı üzerindeki etkisi, yalnızca yemin etmiş
ve kabul edilmiş öğrenci tarafından bilinçli olarak hissedilebilir. Belirli
ritimler oluşturmuşsa, belirli iyi bilinen grup yönlerinde etkili bir şekilde
çalışıyorsa ve kendisini kararlılıkla, anlayışla, genişleyen inisiyasyonlara
hazırlıyorsa, bu yasa onu yönetmeye başlar ve içgüdüsel, sezgisel ve
entelektüel olarak onu takip etmeyi öğrenir. İnisiyasyon hazırlığı, öğrencinin
bu yasaya itaat etmesiyle başlar. Bu cümle, inisiyasyon için en doğal olarak
ortaya çıkan ihtiyacı anlamanın önemini herkese göstermelidir. Bunun ne kadar
önemli olduğunu anladık mı? Beşinci yasa tartışmasının başında belirtilen
başarılardan bazıları aşağıda listelenmiştir. Onların ezoterik, açık olmayan
anlamlarını unutmayalım.
1. Öğrenci, kendisine odaklanmayı bırakmak için her türlü çabayı
gösterir. Bu demektir
A. Ayrı nefsi için hiçbir şey istemez. Bu
nedenle, adayların neden Yüksek Benliklerine adanma sözü vermeleri ve ayrı
benliklerine dair iddiaları kesmeleri gerektiği anlaşılabilir. Bu kadar çok
insanın neden hoşlanmadığı da anlaşılabilir. Buna hazır değiller ve bu yüzden
bu yemin, büyük bir muhakeme aracı görevi görüyor. Bu bencillik standardının
çok yüksek olduğu kişiler bunu anlamaz ve kabul etmezler. Bu nedenle,
hazırlıksız onu eleştiriye maruz bırakır. Daha sonra bu yükümlülüğe geri
dönecekler ve onu gerektiği gibi anlayacaklar.
B. Bakışları ışığa yöneliktir ve Öğretmen ile
temas kurma arzusu tarafından kısıtlanmaz. Böylece, Büyüklerden birinin
tanınmasını sağlamak için doğal ve derin bir arzu ile ifade edilen manevi
egoizm hariç tutulur. Kişisel olandan özgürlük kazanıldığında, Öğretmen
öğrenciyle iletişim kurmaya ve onunla bir bağ kurmaya karar verebilir. Bunun
hakkında düşünmelisin.
2. İçgüdüsel olarak hizmet etmeyi öğrenmesi gerekecek. Hizmetinde ayırt
etmeyi öğrenmesi gerekebilir (ve genellikle olacaktır) . Bununla birlikte,
hayata ve tüm insanlara karşı tutumu, yardım etmek, ilham vermek, sevmek ve
desteklemek için ilahi bir dürtüdür.
3. Aklını anında iki şekilde kullanmayı istediği zaman öğrenecektir:
A. Kendisi için doğrulanmış bilgi haline
gelmesi gereken gerçekleri tanımak ve anlamak için zihnin projektörünü ruhun
dünyasına yönlendirebilir.
B. Aynı zamanda onu illüzyon dünyasına
yönlendirebilir ve kişisel olanın ihtişamını ortadan kaldırabilir. Eğer bunu
başarabilirse, inisiyasyona yaklaşırken dünyanın ihtişamını dağıtmaya başlar.
A. Dünya gruplarının iletişimi
Bir öğrencinin veya bir grup öğrencinin "daha büyük ışık"
için zaten hazır olduğunu gözlemleyen Hiyerarşiyi gösteren başarıları
sıralamaya devam edilebilir. Ancak ana gösterge, Grup İlerleme Yasasına
tepkileridir. İnsanlık bunu uzun bir süre anlayamayacak olsa bile, dünya
müritlerinin tanıması gereken ve etkisini şimdiden artırmakta olan, gelmekte
olan yeni yasa O'dur. Dünya gruplarını harekete geçirir. Geçmişte gruplar
karşılıklı yarar, karşılıklı ilgi, araştırma ve karşılıklı pekiştirme için
oluşturulmuştu. Bu onların ihtişamı ve lanetiydi, çünkü güdüleri ne kadar büyük
ve iyi olursa olsun, ama özünde ve temelde bu gruplar egoisttiler, en zorlu
ruhsal egoizmle ayırt edildiler ve bahsettiğim o gerçek ayrımcılığa ihtiyaçları
vardı. Bu tür gruplar her zaman, en az yetenekli ve en az entegre olanların
emildiği ve ortalamasının alındığı veya tam bir tekdüzeliğe tabi tutulduğu ve
en yetenekli olanların sonunda liderlere terfi ettirildiği bir savaş alanı
olmuştur; belirsiz olanlar göz ardı edildi ve hareket etme fırsatından tamamen
mahrum bırakıldı. Sonunda başarılı olan grup, aynı şekilde düşünen akraba
ruhlardan oluşan gruptu, çünkü kimsenin sezgisi yoktu ama hepsi bir düşünce
okulunun takipçisiydi ya da gruptaki merkezi figür geri kalanına hakim olduğu
için, araba kullanıyor. onları hipnoza, içgüdüsel, hareketsiz, statik bir
duruma sokar. Bu akıl hocasının ve grubun görkemi olabilir ama Tanrı'nın
görkemi olamaz.
Şu anda, yavaş ve kademeli olarak, ruhun kanunları tarafından yönetilen
yeni gruplar oluşturulmaktadır. Bu nedenle, farklı bir anahtarda ses
çıkaracaklar ve ortak bir özlem ve görevle lehimlenecekler. Ancak, kendi
ruhlarının gücünden başka hiçbir gücü tanımayan ve çıkarlarını bir bütün olarak
grubun ruhunun amaçlarına tabi kılan, bireysel ve gelişmiş özgür ruhlardan
oluşacaklardır. Çağlar boyunca bireyin başarıları insanlığın yükselişine
katkıda bulunduğu gibi, grup oluşumundaki benzer başarılar da ancak daha hızlı
olacaktır. Bu nedenle bu yasaya Yüceltme Yasası denir.
İnsanlığı diriltmenin bu yöntemini denemenin zamanı geldi. İmtihan
Yoluna çıkanlar, insanlığı diriltmeye çalıştılar, ama boşuna. Öğrencilik Yoluna
geçenler de denediler ve başarılı olamadılar. Ölüm gerçeğini ve yanılsamasını
yenen ve bunun sonucunda hayata dirilenler, artık bir grup oluşumunda bu görevi
üstlenebilirler. Başarılı olacaklar. Bu davada birlik çağrısı ve insanlığın ölü
bedeninin diriltilmesi için tüm çabaların uygulanması çağrısı vardır. Ustalar
Locasının büyük başarısı zaten kaçınılmazdır ve tüm adaylar, tüm öğrenciler güç
ve fırsatın sentetik kabulüne çekilebilir.
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun öğretisinin yaygınlaştırılması bu
amaçladır. Bu, bir grup olarak küresel bir mücadeleyi üstlenecek bir grup
oluşturmaya yönelik ilk girişimdir. İnsan dünyası ile Hiyerarşi arasında, okült
bir şekilde "ölü Üstat" ile "yaşayan Üstatlar" arasında
duran bir aracılar grubu haline gelebilir. Masonlar neyin tehlikede olduğunu
anlayacaklardır. Ve gerçek ezoterikçi aynı gerçeği farklı bir bakış açısıyla
görecektir.
Grup İlerleme Yasasına göre işlevsel faaliyetlerine başlayan yeni
gruplar hakkında sizinle bazı düşüncelerimi paylaşmak istiyorum. Bu yeni
gruplardan bahsederken, grubun bireysel üyelerini geliştirmek amacıyla değil ,
esas olarak grup aktivitesinde bir deney olarak oluşturuldukları daima
hatırlanmalıdır . Bu hüküm, görevlerinin doğru bir şekilde anlaşılması için
temel ve elzem bir öneme sahiptir. Bu grupların üyeleri birbirlerini tamamlar
ve güçlendirir ve niteliklerinin ve yeteneklerinin bütünü ile, nihayetinde
grupları insanlığa yardım etmek için yararlı ruhsal ifade ve ruhsal enerjinin
engelsiz iletimi konusunda yetenekli hale getirmelidirler. Yapılması gereken
işlerin çoğu zihinsel seviyelerde gerçekleşir. Yeni grupların bireysel
üyelerinin günlük hizmet alanları, fiziksel düzlemdeki kaderleri ve içsel
çekimleri tarafından belirlenir. Ancak bireysel çabaların çeşitli alanlarına ek
olarak, ortak birleşik bir hizmet oluşturan grup etkinliği de vardır (ve bu
önemlidir). Bu tür grupların her bir üyesi, diğer herkesle yakın zihinsel ve
ruhsal işbirliği içinde çalışmayı öğrenmek zorundadır; bu, dünyanın adaylarının
mevcut evrimsel gelişim düzeyi göz önüne alındığında, zaman alır. Herkes
herkese sevgi yaymak zorundadır ve bu kolay değildir. Herkes kendi kişisel
fikirlerini ve kişisel gelişimini grup talepleriyle uyumlu hale getirmeyi
öğrenmek zorunda, çünkü artık bazıları belirli yönlerde ilerlemelerini
hızlandırmak zorunda kalacak ve bazıları da başkalarına yardım etmek için bunu yavaşlatmak
zorunda kalacak. Grup kimliği ve bütünleşme fikri grup bilincine hakim olmaya
başladığında ve kişisel gelişim ve ruhsal tatmin arzusu arka plana çekildikçe
bu süreç otomatik olarak gerçekleşecektir.
Beklenen grup birliği, grup meditasyonunda veya tefekkür yaşamında
(ruhun tüm ruhlarla birliğini bildiği yerde) kök salacaktır. Ve bu da, her bir
grubun insan ırkının ezoterik dirilişine özel katkısını oluşturacak olan bir
tür grup faaliyetinde kendini gösterecektir. Grup yaşamında, grubu hazırlamakla,
eğitmekle ve bir hizmet aracı haline getirmekle meşgul olanlar bireyle bu
şekilde ilgilenmeyeceklerdir. Her insan, bazı ışın türleri için baskın olan
enerjinin bir iletkeni olarak kabul edilecektir: egoik veya kişisel. Her biri
ruh ışınının niteliğini gruba aktarmayı, kardeşlerinde cesaret oluşturmayı,
daha net görmelerine, daha saf güdülerle yönlendirilmelerine ve daha derin
sevgiye sahip olmalarına yardım ederek, ancak kişiliklerini uyarma tehlikesi
olmadan zamanla öğrenebilir. özellikler. Ve bu ana zorluktur. Bunu başarılı bir
şekilde yapmak için hepimizin birbirimizi insan olarak değil, ruh olarak
düşünmeyi öğrenmemiz gerekiyor. Bu nedenle, önce New Age'in henüz deneysel
aşamada olan grup çalışmasının aşağıdaki görevlerini adlandıralım. Tamamlandıklarında,
sonraki, daha ezoterik görevler öne sürülecek:
1. Grup Birliği. Kişisel yaşamın grup
yaşamına teslim edilmesi ve sürekli, sevgi dolu, yaşayan hizmet yoluyla
Tanrı'nın Huzuru uygulamasının bir parçası olarak sevgi uygulamasıyla
başarılmalıdır.
2. Grup Meditasyonu. Sonunda bu gruplar
ruh alemine demirlenecek ve çalışmaları motive edilecek ve tefekkür yaşamının
gösterilmesiyle daha yüksek zihinsel seviyelerden gerçekleştirilecektir. Bu,
öğrencinin hayatında hem bir kişi hem de bir ruh olarak bilinçli olarak hareket
eden ikili bir faaliyet anlamına gelir. Bireyin hayatı anlamlı bir faaliyette
ve ruhun hayatı sevgi dolu tefekkürde ifade edilmelidir.
3. Grup Etkinliği. Her grup, kendi özel
hizmeti için gerekli olan bazı karakteristik özelliklerle ayırt edilecektir.
Gruplar uygun formu aldıktan sonra (ve beklemek uzun sürmeyecek) ve
gerekli süre boyunca (üyelerinin yaşam kalitesi, özverili olmaları ve
hizmetleri ile belirlenen) öznel olarak birlikte çalıştıktan sonra, dışsal
olarak başlayacaklar. faaliyetler ve bunların yaşamsal yönleri hissedilmeye
başlanacaktır. Grup titreşimi, insanlığın bilinci üzerinde somut bir etkiye
sahip olacak kadar güçlü hale geldiğinde, farklı faaliyet yönleri
belirtilecektir. Bu nedenle, ilk ve en önemli koşulların grup bütünlüğü ve grup
bağlılığı olduğu açıktır. Onlar olmadan hiçbir başarı mümkün değildir. Grup
üyelerinin birbirleriyle öznel bağlantısı ve grup bilincinin ortaya çıkışı,
önümüzdeki birkaç on yıl için acil bir görevdir. Sonuç, dünyayı kurtarma
amacına gerçek fayda sağlayacak bir grup sirkülasyonu veya enerji iletimi
olacaktır. Ve bireye gelince, günlük pratiğinin temel gereksinimlerinin ve
amacının vücudun saflığı, duyguların kontrolü ve zihnin istikrarı olduğu
unutulmamalıdır. Kişi karakterin bu temel gereksinimlerine tekrar tekrar geri
dönmelidir ve tekrarlamam ne kadar sıkıcı görünse de, sizi bu nitelikleri
geliştirmeye teşvik ediyorum. Bu gruplar, eski Gizemlerden bazılarının geri
getirilmesini mümkün kılacak; ayrıca New Age grupları arasında Letters on
Occult Meditation'da adı geçenler de olacaktır.
B. Yeni grupların özellikleri
Ve şimdi, gruplar için bazı temel gereklilikleri kısaca özetleyelim ve
geniş bir genellemenin yardımıyla, bu tür grupların oluşumunun ana nedenlerini
gösterelim. Belki bu, gruplarla ilgili anlayışımızı biraz genişletecek ve aynı
zamanda onları daha yakından incelememizi sağlayacaktır.
Dünya hizmetkarları ve bilenler gruplarının ayırt edici özelliklerinden
biri, belirsizliği ve inceliği nedeniyle onları birleştiren dış organizasyonun
dış gözlemcisinin pratikte yokluğu olacaktır. Grup, içsel bir düşünce yapısı ve
yakın bir telepatik ilişki ile bir arada tutulacaktır. Hepimizin hizmet etmeye
çalıştığı Büyükler, işte bu şekilde birbirine bağlıdır ve en ufak bir ihtiyaçta
ve en az enerji harcayarak bu şekilde iletişim kurarlar. Hepsi özel bir
titreşimle ünsüzdür ve bu gruplar aynı ünsüze sahip olmalıdır. Doğası gereği
çok farklı, farklı yönlerde olan, farklı milletlere mensup, çok heterojen bir
çevrenin ve kalıtımın ürünü olan insanlar bu şekilde bir araya geleceklerdir.
Bu ani dikkat çekici etkenlere ek olarak, bir araya gelen ruhlar aynı
çeşitlilikte yaşam deneyimlerine sahip olacaklardır. Grup üyelerinin
karşılaştığı sorunun karmaşıklığı, her birinin geçtiği uzun yolu ve kökleri
uzak, belirsiz geçmişe dayanan, her birini şimdi olduğu kişi yapan birçok
faktör ve özelliği hatırlarsak, muazzam ölçüde artar. Bu zorluklar ve başarının
önündeki olası engeller göz önüne alındığında, şu sorular haklı olarak ortaya
çıkıyor: grup ilişkilerini mümkün kılan nedir? Onlara ortak bir zemin sağlayan
nedir? Bu soruları cevaplamak hayati önem taşır ve bu da samimiyet gerektirir.
İncil'de şu sözleri buluruz: "Onun aracılığıyla yaşar, hareket
eder ve varlığımıza sahibiz." 25 Böylece
doğanın temel yasasını ilan etti ve insan vücuduna hapsedilmiş tek bir ruh ile
Tanrı arasındaki ilişkinin temelini ilan etti. Aynı yasa, anlaşıldığı
kadarıyla, ruhlar arasındaki ilişkiyi de belirler. Bir enerjiler
okyanusunda yaşıyoruz. Her birimiz bir enerji topluluğuyuz ve her birimizin tüm
enerjileri, birlikte gezegenimizin tek, sentetik bir enerji bedenini oluşturan
diğerlerinin enerjileriyle yakından bağlantılıdır.
Herhangi bir doğa formunun eterik bedeninin, yoğun bir fiziksel form
değil, ezoterikçilerin biçimlendirici bir madde olarak gördüğü şey olan
Tanrı'nın Kendisinin tözsel formunun ayrılmaz bir parçası olduğu açıkça
anlaşılmalıdır. "Tanrı" sözcüğüyle, dış nesnel düzlemde her biçime
hayat veren Tek Yaşam'ın tek ifadesini belirtiyoruz. Bu nedenle, her insanın ruhani
veya enerji bedeni, gezegenin kendisinin ve dolayısıyla güneş sisteminin eterik
bedeninin ayrılmaz bir parçasıdır. Onun aracılığıyla her insan, İlahi Yaşamın
en küçük ya da en büyük ifadeleriyle temelde bağlantılıdır. Eterik bedenin
işlevi, onu çeşitli kaynaklardan harekete geçiren enerji darbeleri veya güç
akımları almaktır. Aslında eterik beden, enerjinin kendisinden başka bir şey
değildir. Genellikle duygusal ve zihinsel bedenler ve ruhla bağlantılı olan
sayısız kuvvet ipliğinden veya en ince enerji akımlarından oluşur. Bu enerji
akışları, fiziksel beden üzerindeki etkileriyle, şu anda eterik bedeni kontrol
eden enerji tipinin doğasına ve gücüne göre hareket etmesini sağlar.
Bu nedenle eterik beden, şu veya bu zihinden yayılan enerjiyi de
dolaştırır. Kütlesindeki insanlık bilinçsizce Evrensel Zihnin ayarlarına tepki
verir. Ayrıca, çağımızda ve yüzyılımızda, insan zihniyetinin hızlı gelişimi
sayesinde, bazen kamuoyu olarak adlandırılan yaygın fikirlere karşı duyarlılık
artmaktadır. İnsan ailesinde , zihinsel meselede çalışan, yaşamın öznel
yönünden büyük Planın gerçekleşmesini ve ilahi amacın yerine getirilmesini
kontrol eden Düşünürlerin iç grubunun etkisine duyarlı olanlar vardır .
Bu Düşünürler grubu, yedi ana alt gruptan oluşur ve üç büyük Canlı veya
süper-bilinçli varlık tarafından yönetilir. Bunlar Manu, Christ ve
Mahachohan'dır. Onların çalışma yöntemi, esas olarak, sırayla dünyanın
müritlerini etkileyen üstatların ve inisiyelerin zihinlerini etkilemekten
ibarettir. Müritler, her biri kendi yerlerinde ve kendi sorumlulukları altında,
kendi Plan anlayışlarına göre, Planın uygulanması için fırsatlar arıyorlar.
Şimdiye kadar, müritler, karmik ilişkilerle bir araya getirildikleri zamanlar
dışında çoğunlukla yalnız çalıştılar ve telepatik iletişim, hem enkarnasyonda
hem de onun dışında yalnızca üstatlar ve inisiyeler Hiyerarşisinin özelliğiydi
ve müritlerle bireysel çalışmalarını karakterize ediyordu.
Bu nedenle, daha önce yalnızca öznel olarak çalışan gruplar dışa doğru
kopyalanabilir ve kopyalanacaktır ve yeni gruplar, sahne arkasında işleyen ve
merkezi grup olan Üstatlar Hiyerarşisi tarafından motive edilen grupların
dışsallaştırılması - henüz deneysel - olacaktır.
Bu deney, şimdiye kadar esas olarak grup entegrasyonu ve onu
uygulamanın yollarını aramakla ilişkilendirildi. İç Taraftakilerin şu anda bu
grup fikrini denemelerinin nedeni, kesinlikle Yeni Çağın ruhunu yansıtmasıdır.
İnsanoğlunun artan tutarlılık ve bütünleşme eğilimini istismar etmeye
çalışırlar. Bununla birlikte, öznel tutarlılığın yokluğunda, herhangi bir dış
formun kaçınılmaz olarak parçalanacağı veya hiçbir zaman tutarlılığa
ulaşamayacağı sürekli olarak hatırlanmalıdır. Başarı, kişisel bağlılıklara ve
tercihlere değil, (özellikle yeni bir grupla çalışırken) egosal tutumlara
dayanması gereken yalnızca öznel bağlantılar ve öznel çalışma ile belirlenir.
Bu bağlılıklar ve tercihler, yalnızca egosal ilişkilerin aynı anda tanınmasına
yardımcı olur. Bu koşul karşılanırsa , ruhun kendisi kadar ölümsüz ve ebedi bir
şey ortaya çıkabilir.
Burada pratik bir noktanın açıklığa kavuşturulması gerekiyor. Bir süre
için bu gruplar "model gruplar" gibi olacak ve bu nedenle çok yavaş
ve büyük bir dikkatle oluşturulmaları gerekiyor. İçlerindeki her kişi test
edilecek, test edilecek ve büyük stres altında olacaktır. Bu, grupların mevcut
geçiş döneminde dayanabilmeleri için gereklidir. Bu tür grupların oluşturulması
öğrenciler için kolay bir iş olmayacak ve geçmişte olduğundan çok farklı bir şekilde
çözülecektir. Grup yaşamına katılma ve grup etkinliğinin bir parçası olma
konusunda gerçek bir istekle, asıl zorluk kişisel yaşamı ve titreşimleri grup
yaşamı ve ritmiyle uyumlu hale getirmek olacaktır. Tüm öğrencilerin takip
etmesi gereken dar yol (ve başlangıçta gruplar esas olarak Sınavlar Yolunu ve
Öğrencilik Yolunu izleyenlerden oluşacaktır), uzak geçmişten bize gelen belirli
talimatlara uyulmasını gerektirir. Hiç kimse yasanın lafzına katı bir şekilde
uyulmasını beklemediği veya talep etmediği için hazırlıklı olarak, ancak
gözleri açık olarak gerçekleştirilmelidir. Sınırları elbette kişisel atalet
veya zihinsel şüphelerle belirlenmemesi gereken bir miktar esneklik göstermek
her zaman gereklidir.
Hiyerarşinin yeni faaliyetinin bir sonucu olarak Dünya'da şimdi
başlamakta olan grup eğitimindeki bu büyük deney, ırkın izleyen Liderlerine
dünyanın müritlerinin ve adaylarının kişisel çıkarlarını gruba tabi kılmaya ne
kadar hazır olduklarını gösterecek. iyi; bir grup olarak talimat ve rehberliğe
ne kadar açık oldukları; dış plan grupları ile İç Grup arasındaki ve onlarla
bir gün anlayış kazanmaları gereken kitleler arasındaki iletişim kanalları ne
kadar saf. Yaşamın iç tarafında, her Üstadın müritleri grubu, karşılıklı sevgi,
yaşam ve etkileşim ile karakterize edilen bütünleyici bir organizma oluşturur.
Grup yalnızca zihinsel ve astral ilişkilerle bağlıdır ve bu nedenle eterik güç
bedeninin, fiziksel beynin ve yoğun fiziksel bedenin sınırlamalarından muaftır.
Bu, içsel anlayışı ve etkileşimi büyük ölçüde kolaylaştırır. Astral etkinin
aynı zamanda fiziksel seviyelerden çok daha güçlü hissedildiğini hatırlamakta
fayda var, bu da öğrencilik ve bu duruma hazırlık hakkındaki tüm incelemelerde
duygu ve arzuların kontrolüne gösterilen dikkati açıklıyor .
Şu anda, fiziksel beden ve beyin aparatlarının katılımını gerektirecek
olan bu tür grup faaliyeti ve etkileşiminin fiziksel düzlemde mümkün olup
olmadığını bulmak için bir girişimde bulunulmaktadır. Bu, elbette, çok büyük
zorluklarla ilişkilidir. Sadece Üstat gruplarının etkin çalışması sayesinde
mümkün olan bu daha karmaşık durumla nasıl baş edilmelidir? Ve buradaki pek çok
şey, bu etkileşime verdiğimiz tepkinin yoğunluğuna ve bunun hayatımızda bizim
için önemine bağlıdır. Bu, okült çalışmanın en pratik yöntemine başvurmayı
gerektirir. Beynin astral-fiziksel reaksiyonlarının var olmadığı düşünülmeli ve
grup bilinci eşiğinin altına düştükten sonra, her zaman zihinsel ve egoik
ilişkilere sabitlenmesi gereken dikkat eksikliği nedeniyle orada kaybolup
gitmelidir.
V. Grupların deneysel doğası
Dediğim gibi bu gruplar deney kapsamına giriyor. Bu deneyin dört amacı
vardır ve kısaca şu şekilde açıklanabilir:
I. İnsanlıkta belirli enerjilerin ona akabileceği odak noktaları
bulmak veya yaratmak . Bu enerjilerin sayısı ondur.
II. İş ve iletişim yollarında yeni teknik yöntemlerin uygulanması. Son
dört kelimenin bütün mesele olduğuna dikkat edin. Bu gruplar, belirli
ilişki türlerini veya iletişimi kolaylaştırmalıdır:
1. Grupların ilk kategorisi, konuşmadan yapmak ve yeni yollarla
iletişim kurmak için kurallar ve yöntemler keşfederek bireyler arasındaki
iletişimi kolaylaştırma girişimi ile meşgul olacak. Sonuçta, iletişim
aşağıdakiler arasında olacaktır:
A. Zihinsel düzlemin en yüksek seviyelerinde
olan ruhlar. Bu, ruh-zihin-beynin mükemmel bir birlik içinde olduğu tam uyum
anlamına gelir.
B. Zihinsel düzlemin alt seviyelerinde Umami.
Bu, zihnin beyne bağlı olduğu kişiliğin veya alt benliğin tam bir entegrasyonu
anlamına gelir.
Öğrenciler her iki temas türünü de akılda tutmalı ve daha yüksek
temasın mutlaka daha düşük temas anlamına gelmediğini öğrenmelidir. Açılımın
çeşitli aşamalarında, insanın farklı yönleri arasında telepatik iletişim
oldukça mümkündür.
2. İkinci kategori, aydınlanma planı ve saf zeka (buddik plan) ile yanılsama
planı olan astral plan arasında bir bağlantı kurmakla ilgilenecektir.
Aydınlanma ya da ışık yayarak dünya yanılsamasını ortadan kaldırmak gibi en
önemli görevin önümüzde olduğu unutulmamalıdır. Bu sorunu çözmeye çalışan
yeterli grup olduğunda, fiziksel düzlemde ışık dünyası ile illüzyon dünyası
arasında aracı görevi görecek iletişim kanalları ortaya çıkacaktır. Onlar
aracılığıyla, mevcut maya ya da illüzyonu yok edecek ve kadim düşünce
formlarını ortadan kaldıracak türden bir enerji akacak. Ayrıca, astral düzlemin
aydınlanacağı ve hayatının yanıltıcı doğasının ortadan kaldırılacağı için ışık
ve barışın geçmesine izin verecekler.
3. Diğer gruplar, farklı türde bir ilişkinin ve iletişimin doğuşuna
katkıda bulunacak olan farklı türde bir enerjinin iletkenleri haline
gelmelidir. Bu tür gruplar, bireylerin kişisel doğasının tüm yönlerinin doğru
şekilde iyileştirilmesini sağlayacaktır. Görevleri, doğru güç dolaşımını ve
organizasyonunu kurarak, enerjinin insan doğasının çeşitli bölümlerine -
zihinsel, astral ve fiziksel - bilinçli olarak iletilmesi olacaktır. Bir gün
şifa, ruhsal enerji düzeyi (ruhsal, sezgisel veya istemli) ile hasta veya hasta
grubu arasında aracı görevi görecek grupların alanı olacaktır. Son söze dikkat
etmek gerekiyor. Grup fikri her zaman akılda tutulmalıdır , çünkü Yeni
Çağ'ın yöntemlerini geçmişin yöntemlerinden ayırır ve grubun çalışması tam
olarak bir grup karakterinde olacaktır ve üyeleri bireyler olarak değil, ruhlar
olarak hareket edecektir. . Şifa enerjisini yaşam gücünün kaynaklarından
hastalara yönlendirmeyi öğrenecekler.
4. Başka bir iletişim grubu türü, ilahi enerjinin bilgi ve bilgelik
gibi, aynı zamanda enerji olarak anlaşılması gereken bu tür iki yönünün
iletilmesinden sorumlu olacaktır. Bu grupların çalışmaları, ilk olarak, yüksek
ve düşük zihinler arasında doğrudan bir aracı olarak eğitimin kitleler arasında
yayılmasıyla ve ikinci olarak antahkarana'nın inşasıyla bağlantılı olacaktır.
Ruhların krallığı ile insanların dünyası arasında antahkarana grubunu germek
için zihinsel düzlemde üç ana bağlantıyı bağlama görevi onlara emanet edilecek:
yüksek zihin, ruh ve alt zihin.
5. Bir sonraki grup kategorisi, siyasi faaliyeti diğer tüm iş türlerine
tercih edecektir. Bu gruplar, ilahi grup faaliyetinin diğer birçok kanalında
bulunmayan "dayatma kalitesinde" enerjiler ve güçler ileteceklerdir.
Bu öncelikle Birinci Işının işidir. Onun yardımıyla, ilahi İrade ırkların ve
ulusların bilincine getirilir. Bu grupların her üyesi, varlığının bir
parçası olarak Birinci Işın'dan çok şey alacak. Manu sektörü ile insanlık
arasında iletişim kanalları olarak hizmet edecekler. Tanrı'nın İradesinin bir
kanalı olmak büyük bir onurdur .
6. Bazı gruplar, kelimenin tam anlamıyla, İkinci Işın'ın, Dünya
Öğretmeninin Işınının (şu anda Mesih'in) insan dünyasını hedef alan faaliyeti
için kanallar olacak. İkinci ışının enerjisi, öğrenci ve inanan grupları ve
bunların çok sayıda olacak olan düşünürler ve işçilerden oluşan akraba grupları
aracılığıyla dökülecektir. Bu gerçeğe dikkat edilmelidir. Bu tür birçok grup olacak.
Yeni bir dünya dini için bir platform inşa edecekler.
7. Az sayıda grup, ilginç bir işlevi yerine getirecek, ancak bu, en
azından Evrenin inşa kuvvetlerinin çalışması daha iyi anlaşılana kadar yakında
şekillenmeyecek. Ve bu, eterik vizyonun gelişimine bağlıdır. Bu tür gruplar,
insan ruhları ile formları inşa eden ve Tanrı'nın dış giysisini dokuyan güçleri
oluşturan enerjiler arasında iletişim kanalları veya aracılar haline
geleceklerdir. Bu nedenle, ana ilk çalışmalarının reenkarnasyon sorunuyla bağlantılı
olacağı varsayımını yapabiliriz. Reenkarnasyon Kanunu'na göre zahiri bir
giysiye veya şekle bürünme sorunudur. Bu tür grupların örgütlenmelerinden sonra
öncelikle çalışacakları sorun budur . Bu Yasayı öncekinden farklı ve daha derin
bir şekilde inceleyecekler.
8. Ayrıca düşünür gruplarına aydınlanma getirecek enerji bağlantısı ve
enerji aktarım grupları da olacak. Grup düşüncelerinin aydınlatıcılarıdır .
Enerjiyi bir düşünce merkezinden diğerine aktarırlar. Her şeyden önce, aslında
ana işlevleri olan fikrin enerjisini iletirler. Fikirlerin dünyası, dinamik güç
merkezlerinin dünyasıdır. Bu unutulmamalıdır. Bu fikirlerin benimsenmesi ve
kutlanması gerekiyor. Enerjileri özümsenmeli ve iletilmelidir ve bu,
kendilerini bu faaliyet yönlerinde ifade edecek olan güç merkezlerinin
işlevidir.
9. Bir sonraki grup kategorisinin görevi, uyum sağlamak için insanların
zihinlerini canlandırmak olacaktır. Hangi biçimde olursa olsun, öncelikle insan
ruhu ile ruh arasındaki iletişim kanalları haline geleceklerdir. Üyeleri büyük
psikometristler olacaktır, çünkü bir psikometrist, ruhu insan ve insan olmayan
diğer yaşam formlarındaki ruhlara duyarlı olan kişidir. Her şeyden önce
geçmişin ruhunu çağrıştırırlar, onu şimdiki zamanla ilişkilendirirler ve onda
geleceğin kanıtını bulurlar.
10. Son grup kategorisi, yaratıcı süreçle ifade edilen İlahi Olan'ın
üçüncü yönü ile insan düşüncesi dünyası arasındaki bağlantıyı ele alacaktır.
Yaşam ve formu yaratıcı bir şekilde birbirine bağlayacaklar veya bağlayacaklar.
Şu anda, kendileri bilmeden ve gerçek bir anlayışa sahip olmadan, arzu
enerjisinin somutlaşmasını arıyorlar ve bu da paranın somutlaşmasına neden
oluyor. Ve bu kaçınılmaz olarak şeylerin gerçekleşmesini gerektirir . Bu
grupların görevi en zor olanıdır, bu yüzden dünya finans bilimi ancak son yüz
elli yılda ortaya çıkmıştır. İlahi amacı ilerletmeleri için bir araç olacak
olan paranın ilahi yönüyle ilgilenecekler. Bunlara, evrenin kurucu güçlerinin
gerekli işi yapabilecekleri bir araç olarak bakacaklardır. Bu inşa güçleri (ve
bütün mesele budur), insanın arzularını tatmin eden şeyin somutlaştırılmasına
değil, Rab'bin öznel Tapınağının inşasına giderek daha fazla dahil olacaktır.
Ve bu fark üzerinde düşünmeye değer.
III. İç koşulların dışsallaştırılması. Bu grupların sebep değil,
sonuç olduğu anlaşılmalıdır. Fiziksel düzlemde hareket ettiklerinde
kendilerinin nedensel bir faktör haline gelebildikleri şüphesiz doğrudur, ancak
kendileri de içsel bir etkinliğin ve koşullar altında nesnel hale gelmesi
gereken öznel güçler toplamının sonucudur. Grup üyelerinin görevi, bir grup
olarak, yine de büyük bir aktif grup oluşturan çeşitli iç gruplarla yakın
bir ilişki sürdürmektir. Bu merkezi grubun gücü, her grubun üyeleri bir grup
olarak olduğu sürece, bireysel gruplardan geçer:
A. İç güç kaynaklarıyla eşlenikliği sürdürün;
B. Ne olursa olsun, grup görevini asla
unutmayın;
V. Ruhun yasalarını bireysel yaşama ve grup
yasalarını grup yaşamına uygulama çifte yeteneğini geliştirin;
d. Gruba hizmet için gelen tüm güçleri
kullanın, bu onların bu güçleri tanımayı ve uygun şekilde kullanmayı
öğrenmelerine yardımcı olur.
Aşağıdaki ifadeler bu konuda size bir şey söylüyor mu? Bunlar
gerçeklerin ifadeleridir ve tüm kelimelerin iç gerçeklerin yetersiz sembolleri
olması dışında sembolik hiçbir şey içermezler.
1. Her grubun kendi iç ikizi vardır.
2. İçteki ikili tam bir bütündür. Dış sonuç
yalnızca kısmi bir bileşendir.
3. Tek bir grup içindeki iç grupların her biri,
grup çalışmasının ana faktörlerini içeren belirli yasaları ifade eder veya
bunlara tabidir. Yasa, yalnızca bir düşünürün veya bir grup düşünürün kendi
düşüncesinin gücüne uygun olarak uyguladığı gücün bir ifadesi veya tezahürüdür.
4. Çeşitli güç türlerini bünyesinde barındıran
ve sentez çalışmaları ile belirli yasaları ifade eden bu iç gruplar, farklı,
yeni koşullar yaratma ve böylece yeni bir medeniyetin doğuşuna katkıda bulunma
girişimi içinde oluşurlar. Kova Çağında gerçekleşmekte olan Yeni Çağdan
bahsediyoruz.
5. İnsanlığın böyle bir girişime ne kadar hazır
olduğunu bulmak için deneysel bir girişim olarak dış gruplar oluşturulur.
IV. Dünya üzerinde bağlantılılık veya birlik sağlayan belirli enerji
türlerinin tezahürü . Dünyadaki mevcut çılgınlık, uluslararası ilişkilerdeki
çıkmaz, dini tatminsizlik, son birkaç on yılın ekonomik ve sosyal çalkantıları
- tüm bunlar, ritmik aktiviteye getirilebilecek kadar güçlü bir potansiyele
sahip enerjilerin eyleminin sonucudur. sadece daha güçlü ve daha spesifik
olarak yönlendirilmiş enerjilerin yardımıyla. Gruplar kendileri için
gereksinimleri karşıladığında ve her grup yalnızca iç birliği değil, aynı
zamanda diğer gruplarla uyumu da sağladığında, o zaman özel ezoterik çalışma
yapmak mümkün olacaktır.
Bunlar, Hiyerarşinin gerçekleştirmeye çalıştığı ve tüm gerçek
öğrencilerin ve adayların katılabileceği planlardan bazılarıdır. Bizi ebedi
işbirliğine yönlendirmek için dikkatimize sunulurlar.
d. Astroloji ve yeni gruplar
Grup İlerleme Yasası, son iki yüzyılda kademeli olarak gelen enerjilerden
birini temsil eder. Mayıs 1936'daki dolunayda akını arttı ve yakın gelecekte
grup fikrinin hem iyi hem de kötü yönleriyle gelişmesi beklenebilir.
Öğrencilerin defalarca işaret ettiği gibi, bu yasa insan zihninde işleyen bir
tür dürtüyle ilişkilidir ve bu da Dünya'da mevcut olan çeşitli enerji türleri
tarafından üretilir. "Grup İlerleme Yasası" insanlar, bir gruptaki
birimlerin birbirine bağlı olmasını sağlayan ve onlardan tek bir canlı
organizma oluşturan özel bir enerji türü olarak adlandırır. Sonuç, grup
akrabalığının, grup amacının ve grup görevlerinin tanınmasıdır. Nihayetinde,
köleliğin kabilesel, ulusal veya ırksal birliği sağlayan yönünden sorumlu olan,
aynı tür enerjinin öznel bilincindeki oluşumudur . Ancak bizim durumumuzda
belirleyici faktör fiziksel nitelikte değildir ve gruplar fiziksel bir temelde
oluşturulmaz. Bunların temeli, ancak gruptaki birimler zihinsel düzlemde
çalışmaya başladığında ve "düşünce yardımıyla somutlaştırma", yani
beyinde ne olduğunu gerçekleştirme yeteneğini geliştirdiğinde gerçekleşebilen
grup idealizmidir. ruh, akla bilgi verir. Burada, uyum yoluyla ruhla belirli
bir temas kuranlar tarafından gerçekleştirilen meditasyon sürecinin tanımını
alıyoruz. Bu gruplar, yalnızca öznel bütünleşmeye ve aktiviteye yol açan öznel
ilişkilere dayanmaktadır.
Bu yasaların astrolojik yönünü incelemeye başlarsak, Zodyak burçlarının
enerjilerinin, büyük ve değişmez olduğunu düşündüğümüz bu yasalar aracılığıyla
amacına ulaşan Varlığın enerjisi üzerinde belirli bir etkiye sahip olduğunu
göreceğiz. doğa kanunları ve manevi kanunlar. Bu etki, dengeleyici ve aynı
zamanda uyarıcı etkiye sahip olan enerjilerin birleşiminde ifade edilir.
Aralık 1935'te Oğlak burcunun enerjileri, Dünya için Zodyak ne ise,
bizim Zodyak için de o olan daha da büyük bir takımyıldızdan gelen güç akışıyla
takviye edildi. Bu tür bir başka güçlendirme 1942'de gerçekleşecek.
Unutulmamalıdır ki, bazı açılardan, on iki burcun veya takımyıldızın çemberi,
gezegenimiz tesir çemberimizin merkezinde dönerken, gökyüzümüzün evreninde
dönen özel bir birimdir. Yaklaşan Kova zodyak döngüsündeki bu gelişme
sayesinde, Dünya üzerindeki gruplar her yedi yılda bir hassasiyet aralığımıza
gelecek olan Oğlak tesirlerinin akışının tadını çıkarabilecekler. Son akının,
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun çalışmaları üzerinde güçlü bir teşvik edici
etkisi oldu ve dünyada bu ivmeye çok iyi bir tepki verilmesine neden oldu. Bu
da her ulusta ve her grupta açık bir iyi niyet eğilimi ile sonuçlandı.
Hepimizden 1942'deki bir sonraki gezegen akışına iyi hazırlanmamız ve bundan
yararlanmamız isteniyor. Yedi yılda bir tekrarlanan "Grup Etki
Haftası" 21-28 Aralık tarihleri arasında gerçekleşecek; ayrıca dolunay
dönemine denk gelirse en güzel fırsatı yakalarız. Bu nedenle uyanık olun. Bu
hafta, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu'nun en önemli "tatil haftası"
olacak ve 1942'den sonra bu dönem kullanılmalı ve özel olarak hazırlanmalıdır.
Bu gerçeğe herkesin dikkat etmesi gerekir.
Bu yeni gruplar tüm dünyada türüyor. Ancak dış düzlemdeki sayısız
grubun, çeşitli adları ve beyan edilen amaçları ile, bu bağlantının çok
belirsiz de olsa doğrudan kurulduğu durumlar dışında, yeni grupları teşvik eden
veya "projelendiren" iç grupla hiçbir bağlantısı yoktur. Herhangi bir
ekzoterik grupta Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun üç üyesi varsa bu her zaman
mümkündür. Ardından, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu ile "üçlü bir altın
ışık dizisiyle bağlanır" ve bir dereceye kadar kullanılabilir. Fiziksel
düzlemde bu büyük ruhsal oluşumdaki hizmetkarların birbirleriyle yapacakları
çok az şey vardır. Bağlantıları astral düzlemde daha güçlüdür ve insanlık
sevgisine dayanır, ancak genel olarak, üç dünya arasında en yakın şekilde
zihinsel düzlemde bağlantılıdırlar. Şu anda doğrudan Grup İlerleme Yasası
altında çalışan ana grup olan Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun bilinçli olarak
hareket eden bir üyesi olmak için, bireyde belirli bir gelişme gereklidir:
1. Kalp merkezi uyandırılmalı ve
"davranışı" o kadar açık olmalıdır ki, kalbi en az sekiz kişinin kalp
merkezleriyle hızla bağlantı kurabilsin. Ve dokuz uyanmış adaydan oluşan
gruplar, gezegensel Logos'un kalp merkezine okült bir şekilde emilebilir. Bu
merkez aracılığıyla, O'nun yaşamı grubun içine akacak ve ardından grubun
üyeleri, O'nun vücudunda dolaşan yaşam tesirlerine enerji katkılarıyla katkıda
bulunabilecekler. Bu bilgi sadece ruhsal olarak uyanmış olanlar için ilgi
çekicidir, ancak uykuda olanlar için çok az şey ifade eder veya hiçbir şey
ifade etmez.
2. Baş merkezi uyanma sürecinde olmalı ve
"zihni ışıkta sabit tutma" yeteneği bir dereceye kadar
geliştirilmelidir.
3. Bakan, bir tür yaratıcı faaliyet bulmalı ve
insani, sanatsal, edebi, felsefi veya bilimsel faaliyetlerde bulunmalıdır.
Tüm bunlar, kişilik entegrasyonunu, uyumu ve tüm öğrencileri şu ya da
bu şekilde ayıran manyetik çekiciliği ima eder. Bu anlamda ezoterizm açısından
bireyde ve giderek artan bir şekilde tüm insanlıkta bazı büyük enerji üçgenleri
gün yüzüne çıkacaktır. "Yaratıcı yaşamın güçleri", "kafadaki
noktadan" (baş merkezi) "kalbe giden çizgi" boyunca dolaşacak ve
boğaz merkezi ile birlikte bir "ateşli ışık üçgeni" oluşturacaktır.
Bu, Grup Gelişim Yoludur ve bu yapıldığında, Grup Gelişim Yasası doğrudan
işlemeye ve hükmetmeye başlayacaktır. Burada, bahsettiğimiz beş yasanın
işleyişinin açık sonuçlarını sıralamak ilginçtir:
KANUN |
SONUÇLAR |
GENEL FİZİKSEL
SONUÇ |
REAKSİYON |
KALİTE |
1. Kurbanlar. |
Dünya Kurtarıcıları. |
Kasıtlı ölüm. |
Kurtarıcı için aşk. |
bencillik |
fiziksel düzlemde
birlik. |
Kitleler. |
|||
2. Manyetik |
Dünya Din |
Kiliseler. |
Fikir sevgisi. |
Özveri. |
Eterik veya hayati
birlik. |
Adaylar. |
|||
3. Bakanlıklar. |
hümanist |
Kızıl Haç ve |
İnsanlık için aşk. |
Sempati. |
astral birlik |
Test konuları. |
|||
4. Reddetmeler. |
Kötülüğe karşı savaşın. |
Her türlü haçlı seferi. |
İyilik için aşk. |
Ayrımcılık. |
zihinsel birlik |
Öğrenciler. |
|||
5. Grup ilerlemesi. |
Yeni gruplar. |
Yeni Dünya Sunucuları Grubu. |
Sentez sevgisi. |
dahil etme. |
Ruh birliği. |
Özel. |
6. Genişleyen Tepki Yasası
Şimdi altıncı ve yedinci yasalara değinebiliriz, ama çok kısaca, çünkü
onları aynı anda tartışacağız. Önceki beş yasa, fiziksel düzlemde zaten belirli
bir aktiviteye neden olmuştur. Arkalarındaki itkilerin etkisi veya etkileri,
Yüce'nin amacının gerçekleştirilmesine katkıda bulunur ve fenomenal düzlemde
görülebilir. Hepsi fark edilebilir, ancak şimdiye kadar insanlığın bilinçli
farkındalığı öyle ki, bu yalnızca beş durumda ve sonra da yalnızca dünyanın en
ileri adayları tarafından mümkün olabilir. Müritler ve inisiyeler, altıncı ve
yedinci yasaların işleyişini çok belirsiz bir şekilde fark etmeye
başlayabilirler, ancak şu anda başka hiç kimse bunu yapamaz.
Bu iki yasa öncekiler gibi yorumlanamaz, çünkü onları ancak inisiyeler
veya inisiyasyona hazırlananlar bir şekilde anlayabilir. Bu amaç ifadelerinin
ardındaki fikre dokunmak için, inisiyasyon tarafından verilen aydınlanmaya
ihtiyaç vardır. Bu nedenle, Genişleyen Tepki Yasası ve Alt Dörtlü
Yasası üzerine , inisiyeye çok şey söyleyen iki eski kıtayı vermek için
gereken kadar zaman harcayacağız , ancak inisiye için yalnızca kelimeler,
anlamsız sembolik ifadeler olacak. sıradan okuyucu ve öğrenci.
"Güneş tüm ihtişamıyla yükseldi, doğuda gökyüzünü ışınlarla
doldurdu. Zaman ve mekan döngülerinde, zıt çiftlerin birliği, korkunç bir ateşi
gizleyen bulutları ve sisleri doğurur ...
Sel şiddetleniyor. Sandık serbestçe yüzer... ateşler her şeyi yutar.
Üçü bedava ve yine sisler her şeyi kaplıyor.
Yeryüzünün bulutlarının üzerinde bir işaret parlıyor... Bu işareti
ancak göklerin ve yerin gözü görebilir. Sadece huzurlu bir kalp, puslu
bulutlu derinliklerden gürleyen bir Ses duyabilir. "Ateş adamı ve suyun
oğlu"na, sisin içine nasıl girileceğini yalnızca yasanın yüceltici bir
anlayışı gösterebilir. Oradan, özgürlüğüne kavuştuğu dağın zirvesine çıkar.
Bu üçlü özgürlüğün toprak, su veya ateşle hiçbir ilgisi yoktur. Bu,
dünyevi küreden sulu kürenin okyanusuna ve oradan da kurbanın yanan gök
kubbesine serbestçe hareket eden kişiye bahşedilen esasen üçlü özgürlüktür.
Güneş ateşi yoğunlaştırır; sisi buharlaştırır ve toprağı kurutur. İş böyle
yapılır."
7. Alt Dörtlü Yasası
"Tanrı'nın dört oğlu öne çıktı. Sadece biri geri döndü. Dört
Kurtarıcı ikiye birleşti ve ikisi Bir oldu."
Açıkça görüldüğü gibi, biri mistik diğeri okült olan iki eski yazı,
çoğunluğa çok az şey anlatacaktır. Bu nedenle, bunları çok ayrıntılı bir
şekilde analiz etmeye gerek yoktur. Zaman henüz gelmedi. Anlama yeteneğini
harekete geçiren manyetik bir güç taşıdıkları için verilirler.
Bugün büyük başarıların eşiğindeyiz. İnsanlık yeni bir itici gücün
etkisi altında ilerliyor. Artık bir yol ayrımında değil, katı kararlar alarak,
sonunda ışığa ve barışa götürecek yolda ilerliyor. Ve kesinlikle
"anlaşılamaz bir dünya" bulacaktır, çünkü bu dünya dış koşullara
bağlı değildir ve modern insanlığın bu kelimeden anladığı şeyle hiçbir ilgisi
yoktur. Onu bekleyen dünya, bir huzur ve neşe dünyasıdır: Ruhsal anlayışa
dayalı bir sükunet ve koşulların kontrolünün ötesinde bir neşe. Bu neşe ve
dinginlik astral bir durum değil, zihinsel bir tepkidir. Bu tür nitelikler,
duygusal nitelikteki disiplinin bir sonucu olarak elde edilmez, ruhun doğal ve
otomatik bir tepkisi haline gelir. Bu, güçlü uyum için bir ödül. Ruhun her iki
niteliği - dinginlik ve neşe - ruhun, Ego'nun, Bir'in kişiliği, koşulları ve üç
dünyadaki tüm yaşam koşullarını kontrol ettiğini veya yönettiğini gösterir.
III. BEŞ GRUP RUH
Şimdi beş ruh grubu hakkında konuşalım. Sistemleştirme ve karşılaştırma
amacıyla, dünyevi insanlığı aşağıdaki gruplara ayıracağız:
1. Lemurya Egoları ............................ ilkel dünyevi
insanlığımız.
2. Yabancı Egolar ...................... Atlantis'te ortaya çıktı.
3. Ay zincirinin Egosu ................................ Ay'dan.
4. Ego................................................ ile Diğer
gezegenler.
5. Nadir gelişmiş Egolar............ enkarnasyonu bekliyor.
Bu nedenle, kısaca tartışacağımız konu, okült öğretilere ve sembollere
aşina olmayan sıradan bir psikolog ve öğrenciye fantastik ve önemsiz
görünecektir. Bunun nedeni, kendini insan aracılığıyla ifade eden ruhların kökeninden
, biçim aracılığıyla işlev gören ve bu nedenle soyut olan ve -bilimsel
anlamda- varlığı kanıtlanmamış 'ben'lerden bahsediyor olmamızdır. Yalnızca şu anda
sahip olduğumuz ekipmanla apaçık olamayacak varsayımlara, çıkarımlara ve
sonuçlara izin veren kişiler, onların varlığını tanıyabilir. Genel olarak
konuşursak, modern psikoloji ruhu aşağıdaki konumlardan birinden alır:
1. Yok olarak, sadece düşünme mekanizmasının
kanıtlanabilirliği konusunda tartışmasız olarak hemfikir olmak.
2. Vücut hücrelerinin bilinçli tepkileri
olarak, yani vücudun hassasiyeti olarak.
3. Yavaş yavaş gelişen, hayat veren ve zamanla
farkındalık yaratan bir benlik olarak; vücut tarafından şartlandırıldığına ve
uzun evriminin ürünü olduğuna inanılıyor. Bu nedenle, az gelişmiş insanlardan
mahrumdur. Belki ölümsüzlüğü vardır ama bu kanıtlanamaz ve bir gerçek olarak
ifade edilemez.
4. Somut bir "ben" olarak, bedeni
canlandıran, insan bilincinin farklı düzeylerinde işlev gören ve kendi
bütünlüğü, ölümsüzlüğü ve potansiyeli olan bir varlık.
Okült öğretiye göre, tüm bu hipotezler doğrudur, ancak zaman ve mekan
açısından görecelidirler ve ilahi yaşamın farklı biçimleri ve bu biçimlerin
farklı yönleriyle ilgilidirler. Ve biz, belki doğru ya da yanlış, kesinlikle
okült öğretiyle uğraşıyoruz ve öncüllerimiz ve sonuçlarımız aşağıdaki hükümlere
indirgenebilir:
1. Bedenlenmiş olsun ya da olmasın her insan,
bir "kutsallık parçası" ve ifade amacıyla zaman ve mekanda faaliyet
gösteren ilahi bilincin bir ileri karakolu.
2. Gördüğümüz gibi, tüm ruhlar,
"benler" veya insanlar, yaratıcı faaliyet çağının başlangıcında
Tanrı'dan yayılan ilahi enerjinin yedi yayılımından birine aittir ve bu
döngünün sonunda onların Kaynağı.
3. Yayılma ve yeniden özümseme arasındaki
aralıkta, ruhlar "gerçeklerinin tüm çürütülemezliği içinde
parlayabilene" kadar çeşitli deneyimler yaşarlar.
"Kozmik Ateş Üzerine İnceleme" de (bkz. s. 855) belirtildiği gibi, bunlar şöyle adlandırılır:
1. Vahiy nilüferi.
2. Güzel kokulu nilüferler.
3. Parlak nilüferler.
4. Çiçekleri açmak üzere olan nilüferler.
5. Nilüferler kapalı ve mühürlü.
6. Renksiz nilüferler.
7. Böbreklerdeki nilüferler.
5. Çeşitli yaşam biçimleri boyunca uzun bir
evrimsel süreçte döngüden sonra, ruhlar nihayet tamamen öz-bilinçli bir
varoluşa başlarlar. Bununla, kendi kaderini tayin etme, kendi kendine
yeterlilik ve kendi varlıklarının bilgisine sahip olduklarını kastediyoruz.
Ayrıca çevrelerinin farkındadırlar ve ona tepki gösterirler.
6. Bilinçli farkındalığa ulaşıldığında ilerleme
hızlanır. Ancak bunun birçok insanın sahip olduğu türden bir farkındalık
olmadığına dikkat edin. Farkındalık (yalnızca insan ailesine uygulandığı
şekliyle) aşağıdaki kategorilere ayrılabilir:
1. Yaşayan ama bilinçleri uykuda olan ruhlar.
Onlar, o kadar düşük düzeyde bir zekaya ve kendileri ve yaşam hakkında o kadar
belirsiz ve karanlık bir bilgiye sahip, uykuda olan insanlardır ki, insan
varlığının yalnızca en düşük biçimleri bu kategoriye girer. Ne ırksal, ne
ulusal, ne de kabile anlamında, saf hallerinde böyleleri yoktur, ancak zaman
zaman bu tür örnekler büyük şehirlerin kenar mahallelerinde görülür.
"Tortu" gibidirler ve sözde doğal vahşiler veya köylüler arasında
asla bulunmazlar.
2. Yalnızca fiziksel düzlemin yaşam ve
duyumlarıyla ilgili olarak bilinçli olan ruhlar. Hareketsiz, ağır zekalı,
düşüncelerini net bir şekilde ifade edemeyen, çevreleri tarafından şaşkına
dönen, ancak daha gelişmiş duygusal tiplerin aksine olaylar karşısında şaşkın
olmayan insanlardır. Bunlar, genellikle zihnin çalışmasının gerekli olduğu yeri
öğrenemeyen ve herhangi bir alanda çok nadiren ustalık gösteren zamansız,
amaçsız doğalardır. Sadece birinin yönlendirmesi altında kazabilir veya
taşıyabilirler ve hayvan vücudunun doğal içgüdülerini izleyerek yemek
yiyebilir, uyuyabilir ve üreyebilirler. Duygusal olarak uyurlar ve zihinsel
olarak tamamen bilinçsizdirler. Onlar da nispeten nadirdir ve uçağımızda sadece
birkaç bin tane vardır. Onları duygusal ve zihinsel eğitim ve kültüre
kesinlikle uygun olmamalarından tanıyabilirsiniz.
3. Duygusal ve psişik anlamda bütünleşmeye ve
canlı olmaya başlayan ruhlar. Hayvan doğaları elbette uyumaz ve arzunun doğası
sınırsız hale gelir. Tüm ırklarda ve özellikle Zenciler arasında az sayıda bu
tür insan vardır, çünkü bu ırkta bugün nispeten çocukluk aşamasından geçen çok
sayıda insan vardır. Bunlar bebek ruhlardır ve zihinsel donanıma sahip
olmalarına ve bazıları onu kullanmak için eğitilebilmelerine rağmen, yaşam
odakları yalnızca şu veya bu tatmin arzusu, yüzeysel bir "istek
doğası" veya bir arzu tarafından motive edilen fiziksel aktiviteye
odaklanır. doğa neredeyse tamamen fiziksel yaşama odaklıydı. Bu tür ruhlar,
eski Lemurya kültürlerinin modern bir karşılığıdır.
4. Ruhlar öncelikle duygusaldır. Zihinsel
yapıları güçlü değildir ve nadiren kullanılır ve fiziksel beden yavaş yavaş
bilinçaltı alemine geçer. Her ırkta ve ulusta böyle milyonlarca ruh vardır.
Modern Atlantisliler olarak kabul edilebilirler.
5. Zeki insanlara atfedilebilecek ruhlar - eğer
eğitilirlerse - zihinsel aktivite yeteneğine sahiptir ve gerekirse düşünme
yeteneklerini gösterirler. Ancak, çoğunlukla hala duygusaldırlar. Şu anda, bu
insanlığın büyük bir kısmı. Bunlar, modern dünyamızın ortalama vatandaşlarıdır
- nazik, iyi niyetli, yoğun duygusal aktivite yeteneğine sahip, neredeyse aşırı
gelişmiş bir duygu doğasına sahip, zihinsel ve duygusal yaşam arasında gidip
geliyor. Deneyim kutupları arasında gidip gelirler. Hayatları astral kargaşa
içinde geçer, ancak zihnin aniden kendini öne sürdüğü ve gerekirse önemli
kararlar aldığı, giderek uzayan dönemleri vardır. Bunlar, nispeten düşüncesiz
oldukları için, yine de esas olarak kitle bilincinin insafına kalmış hoş, kibar
insanlar. Ortodoks dinlerin ve hükümetlerin düzenlemelerine ve
standartlaştırmalarına kolayca boyun eğerler ve insanlık ailesinin
"koyunları"dırlar.
6. Akıl olan düşünen ruhlar. Eğitim
sistemlerimiz ve bilimsel keşiflerimiz meyve verdikçe ve insan bilincini
genişlettikçe sayıları sürekli artıyor ve güçleri artıyor. Onlar, insan
ailesinin kaymak tabakası, insan yaşamının bazı alanlarında başarılı olan
insanlardır. Bu, yazarları, sanatçıları, insan bilgisinin ve özlemlerinin
çeşitli alanlarındaki düşünürleri, politikacıları, dini liderleri, bilim
adamlarını, zanaatkarları, zanaatkarları ve ön planda olmalarına rağmen hala
fikir ve önerileri dışarıdan algılayan ve onların etkisi altında çalışan
herkesi içerir. insanlığın en yüksek hayrı için. Bunlar, dünyanın talipleri ve
bilinçleri çoktan hizmet idealini içermeye başlamış olanlardır.
7. Fiziksel planda Denemeler Yoluna girmelerine
izin veren böyle bir farkındalık geliştirmiş ruhlar. İkiliğin farkında olan ve
zıt çiftler arasında bölünmüş, ancak ruhta kutuplaşmadan sakinleşemeyen
mistiklerdir. Bunlar duyarlı, mücadeleci, günümüz dünyasının tutarsızlıklarına
ve varoluş koşullarına son vermeye hevesli insanlardır. Canlı ve aktif bir
zihinsel doğaları vardır, ancak bunu henüz gerektiği gibi kontrol edemezler ve
daha yüksek aydınlanma onlar için neşeli bir umut ve nihai olasılık olarak kalır.
8. Zekası ve sevgi doğası uyanmış ve Öğrencilik
Yoluna girmelerine izin verecek ölçüde bütünleşmiş ruhlar. Bugün onlar pratik
mistikler veya okültistler.
9. Tanrı'nın krallığının gizemlerine inisiye
edilen ruhlar. Bunlar, yalnızca ifade araçlarının, bütünleşmiş kişiliğin ve
kendilerinin ruh olarak farkında olmakla kalmayan, aynı zamanda kimsenin
"benim ruhum veya senin ruhun", yani kısaca "Ruh"
diyemeyeceğini şüpheye yer bırakmayacak şekilde bilen ruhlardır. . Onlar için
bu sadece zihinsel bir tutum ya da gerçek durum duygusu değil, aynı zamanda
kendi bilinçlerinin bir gerçeğidir.
10. Formun doğasının tüm sınırlamalarından
ortaya çıkan ve Tek Ruh'un bilincinde sonsuza kadar yaşayan, ne kadar gelişmiş
olursa olsun, formdaki yaşamın özlemleriyle özdeşleşmeyen ruhlar . Kamu yararı
için istedikleri zaman formu kullanabilirler ve kullanırlar. Bunlar Yaşam
Öğretmenleri, mükemmel üstatlardır.
Birisi kendi sonuçlarını çıkarmadıkça, bunun hakkında daha ayrıntılı
konuşmanın bir anlamı yok. Ancak ayrıntılı bir analiz, insan zihninin
sınırlılıkları nedeniyle hiçbir yere götürmez. Sadece geniş bir genelleme
yaptık ve aslında bu işaretler tuhaf bir şekilde birbirine karışıyor. Çok
çeşitli ara tipler vardır ve analizimiz daha sonraki yapılar için bir temel
oluşturacaktır.
7. Irkın günümüzdeki gelişimi incelenerek,
ruhların türleri ve nitelikleri ve kullanmaları gereken tepki aygıtları ile
dünyadaki yaşam için yarattıkları temas mekanizmasının doğası incelenebilir.
bildiğimiz gibi. Bilim ve dinin kesiştiği noktada bilimlerin en genci olan
psikoloji dediğimiz doğar. Onun için zaman geldi.
8. Tüm bu tezahür eden ruhlar, döngüsel
ifadelerinin belirli dönemlerinde belirli bir Kaynaktan çıkarlar. Modern bir
düşünür için bu tamamen spekülatif bir ifadedir, hatta muhtemelen değersizdir;
Evet, eğer ilginçse, büyük olasılıkla fantezi dünyasına aittir. Şunu belirteyim
ki, okültist için yukarıdaki hükümlerin tümü kesin, ispatlanmış bir bilim
teşkil eder ve aklın daha iyi anlaması için sembolik olarak sunulur.
Ezoterikçilerin ve Teozofistlerin bunu hatırlamaları ve yaptıkları tasniflerin,
okült öğretiler doğrultusundaki beyan ve beyanlarının, zaman ve mekanla ilgili
sözlerinin çoğunlukla sembolik olduğunu ve bu şekilde değerlendirilmesi
gerektiğini anlamaları gerekir.
9. Ruhun doğası ile formun doğasının birleştiği
ve birleştiği sürece bireyselleşme denir.
1. Bireyselleşme , üç dünyada ifadenin mümkün olduğu biçim
aracılığıyla ruhun dışa doğru hareketidir.
2. İnisiyasyon , resmi yaşamın kaynaklarını tüketen ve ustalık
ve ifadeye ulaşan ruhun kaynağına geri döndüğü süreçtir . Bunu yapmak için beş
aşamadan veya adımdan veya inisiyasyondan geçmesi gerekir; bunlar, ruhun iç
yaşamında, Lemuryalılardan başlayıp Atlantis, Aryan ve sonuncusu boyunca devam
eden, saf insan ırklarındaki beş ifade aşamasına karşılık gelir. mevcut dünya
döngüsünde gezegende iki ırk.
Kişiselleştirme ile bağlantılı olarak, aşağıdaki gerçekler dikkate
alınmalıdır:
1. Ay zincirinde üçüncü turun beşinci yarışında
yer aldı.
2. Lemurya döneminde, üçüncü kök ırk ve
dördüncü tur dönemi geldiği için bireyselleşme gerçekleşti.
3. Atlantis'te inisiyasyonun kapısı açıldı ve
hızlandırılmış inisiyasyon, insanlık ailesinin en iyi üyelerinin görevi haline
geldi. Bu şekilde inisiye olabilen veya olabilenler, "sonsuz ışık saçan
lambalardır". Lemurya döneminde bunlar "sürekli yanan
lambalar"dı.
4. Mevcut yarışta "sürekli parlayan
lambalardan" bahsediyoruz. Bu, ikinci turda gelen altıncı ırktan insan
türlerinin bireyselleşmesidir.
Kadim Atlantis'te enkarne olan ruhların, ay adı verilen zincirde
bireyselleşmeden geçtiklerini hatırlayın. Bu vahiy dönemi, dünyevi olanın
başlangıcından çok daha erken sona erdi ki, onun hakkında hiçbir şey
bilmiyoruz. Bu Egolar, Dünyamızda hiçbir şekilde bireyselleşmediler ve insan
varlıkları olarak hemen evrim döngümüze girdiler - günümüz insanlığının en az
gelişmiş temsilcilerine kıyasla daha düşük bir seviyede, ancak bireyselleştiren
Egolara kıyasla daha yüksek bir seviyede. antik Lemurya'da.
İsa'nın dünyevi insanlığın nihai hedefe ulaşan ilk temsilcisi olduğunu
ve Buda'nın ay zinciri insanlığının bunu yapan son temsilcisi olduğunu not
etmek ilginçtir. Tanrı'nın her iki oğlunun gelişimine gelince, Mesih o kadar
hızlı gelişti ki, Atlantis döneminde, Buda gibi, kendisini Denemeler Yolunda
buldu. Ay zincirinden enkarnasyona gelen Buda (ve ondan önce okült öğretide
"pralaya" adı verilen bir durumdaydı), Sınav Yoluna Kardeşi Mesih'ten
biraz daha önce girdi. Evrimsel bir bakış açısından, Mesih'in hızlı gelişimi tamamen
emsalsizdi. Bugün gezegende şimdi olduğu kadar hızlı gelişmeye başlayan
insanlar olmasına rağmen (ancak daha önce değil, çünkü arkalarında yavaş bir
bireysel gelişim var, ancak şimdi hızlanıyor). Bununla birlikte, bu tamamen
farklı bir hızlanmadır, çünkü bugünün öğrencilerinin çoğu, halihazırda birçok
şeyin açığa çıktığı ay zincirinden şimdiki dünyevi evrime geldi. Mesih gibi
Lemurya döneminin seviyesinden şimdiki seviyelerine ulaşmadılar. Bu anlamda O
eşsizdir ve ayrıdır.
Egoların önceki döngülerden sonra ve diğer gezegen sistemlerinden
gezegensel evrimimize nasıl ve neden geldikleri oldukça ilginç bir konudur,
ancak tezin öğrencileri için önemsizdir ve biz buna değinmeyeceğiz. Bu,
okuyucuların onaylayamadığı veya doğrulayamadığı spekülatif bir konudur.
Karşılaştıracak hiçbir şeyleri yok ve burada neyin önemli olduğuna kendi
başlarına karar veremiyorlar. Sadece üç ana monadik türün ya Ay zincirinden ya
da Lemurya bireyleşme aşamasından ortaya çıktığı ve bugün olanları büyük ölçüde
belirledikleri söylenebilir. Yapılabilecek tek şey, konumuzu aydınlatabilecek ve
ana fikri biraz geliştirebilecek, ancak çıkarım veya olasılık dışında ne
doğrulanabilecek ne de kabul edilebilecek bazı bilgiler vermektir. Öğrenci tüm
bunları daha sonra, şimdi olduğundan daha fazla bilgi ve beceriye sahip
olduğunda anlayabilecek ve böyle bir görev için yeterli olacaktır.
Bu üç ana türün irade veya güç, aşk-bilgelik ve aktif bir zihin olduğu
iyi bilinmektedir. Ve onlarla bağlantılı olarak aşağıdakileri hatırlamamız
gerekiyor:
1. Ay zincirinde bireyselleşen tüm Ego
türlerinin %75'ini aktif zihnin Egoları oluşturuyordu ve kalan %25, diğer iki
tür arasında paylaştırıldı.
2. Lemurya zamanlarında, aşk-bilgelik egoları
%75 oranında egemenken, geri kalan %25 aktif zihin egolarıydı. Çok azı,
neredeyse en küçük sayı, güç veya irade çizgisinde bireyselleşti.
3. Atlantis çağının başlangıcında büyük bir
bireyselleştirici Ego akışı meydana geldi ve pratikte bunların tamamı irade
gücü tipindeydi. O dönemde insan evrimine girenlerin %80'inin tanrının irade
yönünü ifade eden Egolar olduğu, geri kalan %20'nin ise aşk-bilgelik soyuna ait
olduğu ileri sürülebilir.
Hepsi, Ay zincirinde bireyselleşen ve Atlantis döneminin son
aşamalarına kadar sürekli olarak gezegen koşulları kendilerine uygun olduğunda
enkarne olan ve modern insanlığın büyük bölümünü oluşturan Ego'larla birlikte,
içine giren ender Ego'larla birlikte. gezegensel evrimimiz bunlara göre veya
başka nedenlerle ve gezegensel yaşamımıza asla tam olarak uyum sağlayamayan ve
sığamayan. Her zaman normdan bir sapma olarak kalırlar.
Yakın gelecekte iki önemli olay gerçekleşecek. Kapı, dünya medeniyetine
İlahi Olan'ın yeni yönlerini ve ender yeni niteliklerini getirecek ender, özel
ruhlar için açılacak, ancak bu kapı sadece bu tipler için bir kapı olacak,
sıradan bireyselleşme için değil. Bu nadir, beklenmedik tipler, psikologlar
için büyük bir kafa karışıklığına neden olacaktır. Bireyselleşmenin bir ifşa
değil, bir kriz olduğuna dikkat edilmelidir . Bu çok önemlidir ve zor
konumuzun analizinde dikkate alınmalıdır. Bireyselleşme gelişimin sonucudur,
ancak böyle bir gelişimin bu krize yol açması gerekmez. Ruhların yaşamlarında
böyle bir krizin nedenleri hala gezegensel Logos'un bilincinde gizlidir ve
yalnızca inisiyasyonda açığa çıkar. Gezegensel Logos, bizim için hala
anlaşılmaz olan niteliklere ve özelliklere sahiptir.
Sadece kendi türü değil, bir bütün olarak hayvanlar alemi belirli bir
gelişme aşamasına ulaştığında, yedi ışının tümünün enerjisi aynı anda güçlü bir
akımla gezegensel yaşama aktı. Bu son derece nadir görülen bir fenomendir ve o
zamanlar hassas yaşam formlarının (ve bunların en hassasları hayvanlardı)
hissettiği eşi benzeri görülmemiş uyarım, yeni bir formun ortaya çıkmasına yol
açtı: bebek insanlık formu. Bu, içinde yaşayan yaşam aracılığıyla, (bu doğa
krallığının doyurucu Yaşamı olan) hayvansal Öz'ü ifade eden ve o zamanın daha
gelişmiş hayvan insanının bireyselleşmesinin nedeni haline gelen bu krallığın
tepkisiydi.
Köpeklerin ve diğer bazı hayvan türlerinin ilahi dürtüye irade veya
sevgi faaliyeti ile karşılık verdiğine dair okült kitaplarda yer alan iddialar,
pek çok ateşli okültistin düşündüğü gibi, yalnızca sembolik olarak
anlaşılabilir, ancak gerçek durumu yansıtmaz. O uzak zamanlarda, özellikle ay
zincirinde bu tür belirli yaşam formları yoktu. Türler ve türler hakkındaki
tartışmalar kabul edilemez ve zaman kaybı olur. Aslında, tüm hayvanlar
aleminin, yedi sıradan enerji türü aracılığıyla ifade edilen ve böylece bu
enerjiyi üç ana merkez aracılığıyla alan yaşam biçimlerinin tepkisini uyandıran
üç ana enerji türünün akışına bir tepkisi vardı. - kalp, baş ve boğaz - bu
krallığın hayatını doyuran Öz'ün. Bunu izleyen muazzam yükseliş ve sıçrama,
yeni bir krallığın ortaya çıkmasına neden oldu.
Yaratıcı eylem, her zaman biçimsel olanın yakaladığı, özünü tanıdığı ve
geliştirdiği, insan beyni ve kalbi tarafından anlaşılan ve teşvik edilen
ilhamın sonucudur. Yeni böyle yaratılır. Bu, fiziksel bedenin içgüdüsel
yaratıcı eylemi için geçerli değildir. Böylece ilhama verilen karşılık
sonucunda hayvanlar alemi ortaya çıkmıştır. İlk olarak, uyarıcı ve ilham verici
bir enerji fışkırması vardı, bu daha sonra yanıt veren form tarafından fark
edildi ve sonuç olarak, daha önce olmayan bir şeyin ortaya çıkmasına yol açan
karşılık gelen bir aktivite başladı. Böylece yeni bir doğa alanı ortaya çıktı.
Bugün dünyada yine aynı şey oluyor. Ruhsal enerji akar, hayat verir,
dönüştürür ve insanlığı bir yaratıcı yapar. İnisiyasyon çalışması mümkün hale
gelir ve Dünya'da yeni, daha yüksek bir krallık ortaya çıkabilir. Ancak, daha
önce olduğu gibi, tüm bunlar , üçlü enerjinin yedi kanaldan akışı nedeniyle
olur . Bu güçlerin gücü, zamanımızın yok edilmesinin arkasındadır, ancak yeni
bir doğa krallığının doğacağı kesindir.
Psikolojik bir bakış açısından, anlatılanların özü, gerçeklerin
tarihselliği nedeniyle değil, bugün dünyanın her yerinde daha yüksek türden
insanların ortaya çıkması nedeniyle ilginçtir. İradenin egosu, doğal
sebeplerden ötürü nispeten küçüktür; Aşkın egosu büyüyor; ve zihnin egoları
yaygındır. Sevginin Egosu ile zihnin Egosu arasında şimdi bir denge kuruluyor
ve birlikte, Tanrı'nın krallığının Dünya'da büyüyeceği toprak olacak yeni bir
medeniyetin temelini atmalılar ve atacaklar. Bu krallığın kurulması, herhangi
bir görünmez faktörün, örneğin bir insan vücudunda gelişen bir embriyonun
maddeleşmesi gibi, iç gerçekliğin maddeleşmesinin aynı sonucu olacaktır. Tohum
krallığının bu somutlaşması ve beslenmesi zaten yavaş yavaş gerçekleşiyor.
IV. RUH KONTROLÜ OLUŞTURMAK İÇİN KURALLAR
Ruhun kontrolünü tesis etmenin kurallarını tarif ederken, kaynağa giden
yola - Budistlerin Nirvana dediği yola - ayak basmak için büyük çaba harcayan
bir adayın izlemesi gereken birçok kuralı tekrarlamak niyetinde değilim. Bu
Yol, aslında, gezegensel Hiyerarşimizdeki en gelişmiş Varlıklar için bile
anlaşılmaz olan yaşama götüren daha yüksek Yolun başlangıcını temsil eder. Evet
ve kişiliğine sahip çıkan bir ruh olmak isteyen bir kişinin yaşaması gereken
hayatı ayrıntılı olarak tanımlamaya gerek yok. Bütün bunlar, yüzyıllardır
öğrenciler tarafından eksiksiz bir şekilde anlatılmış ve bir yığın kelimeye
bürünmüştür. Aynı şey "Beyaz Büyü Üzerine İnceleme" kitabımda
ve diğer kitaplarda söylendi. Şimdi sadece bu öğrencilik kurallarını uygulamamız
ve somut pratik sonuçlar elde etmemiz gerekiyor. Şimdi önümdeki görev çok daha
zor, çünkü bu inceleme şimdiki öğrencilerden çok gelecek için yazılıyor.
Hiyerarşik hükümeti yöneten ve dolayısıyla dünyadaki işlerin durumunu
belirleyen temel kurallara işaret etmek istiyorum . Bu, çeşitli dış
faaliyetlere ve insanların dünyasında daha sonra tarihin oluşturulduğu olaylara
neden olan içsel taraftaki ince enerji faaliyeti türlerinden bahsettiğimiz
anlamına gelir.
Hiyerarşi, iki soruya yansıtılabilecek ikili bir sorunla karşı
karşıyadır:
1. İnsanlığın bilinci, ilkel özbilinçten
(bireyselleşme sırasında olduğu gibi) son inisiyasyonla birlikte gelen tam grup
bilincine ve özdeşleşmeye gelişecek şekilde nasıl genişletilir?
2. Doğadaki dördüncü krallığın yükselen enerjisi,
ruhun alçalan enerjisiyle nasıl bu kadar yakından bağlantılı olabilir ki,
Tanrı'nın bir başka büyük ifadesi, grup ifadesi insan aracılığıyla tezahür
ettirilebilir?
Bu bağlamda iki açıklama yapalım. İlk olarak, çalışmaları şu anda
insanlıkla bağlantılı olan Hiyerarşi üyelerinin bireysel adaylarına gösterilen
ilgi, hiçbir şekilde kişisel çıkar olarak adlandırılamaz. Onlara ilgi, yalnızca
grubun iyiliğini amaçlayan işlerle meşgul oldukları sürece ortaya çıkar.
Söylemek istediğim ikinci şey ise çok iyi biliniyor ve son zamanlarda sıklıkla
üzerinde duruluyor. Şimdi benzeri görülmemiş bir fırsat ve kriz döneminden
geçiyoruz ve Hiyerarşinin dikkati, bu fırsattan insanlığın iyiliği için
yararlanmaya çalışırken, insanlara her zamankinden daha fazla odaklanıyor. Bu
sorumluluk gerektirir ama aynı zamanda umut verir.
Dolayısıyla dikkate almamız gereken kurallar, ruhun kanunları veya
Yoldaki insani gelişme aşamalarını yöneten kanunlar değildir. Çok daha geniş
bir uygulama yelpazesine sahiptirler ve özellikle bir bütün olarak evrim
şemasına katkısıyla bağlantılı olarak, tüm insanlık ailesinin evrim döngüsüyle
doğrudan ilişkilidirler. Bununla birlikte, önceden hazırlanmış bir anlayışın
yokluğunda, tartışmalarını insan açılımını yönettikleri ölçüde sınırlamak
gerekecektir.
Her şeyden önce, (mümkünse) Kontrol Eden Hiyerarşiye ve Planın
Koruyucularına, insanda halihazırda mevcut olan faktörler ve gezegende
halihazırda nesnel olarak kullanılan enerjilerle çalışmaları sırasında
rehberlik eden bazı faktörleri vurgulamaya çalışacağız. Bu faktörlerden
bazılarının amacını ileri düzey bir öğrenci için bile anlamak zor olduğundan,
çok zor şeyleri tartışacağız. Burada ele alınan sorular, ancak gelecek yüzyılın
bazı başarılarından ve bir dizi bilimsel ve manevi açılım yönünün oluşturulmasından
sonra yeterince algılanacaktır. Açık bir yorum basit ve net görünüyorsa, ona
güvenmemek en iyisidir. Soru çok karmaşık, iyi anlaşılmalı, ancak sonuçlara
varmak için acele edilmemelidir. Hiyerarşinin işleyişi birçok şekilde tarif
edilebilir, ancak yorum, zihnin yapısına bağlıdır.
1. Kuralların amacı
Bu kuralların dört amacı tanımlanabilir (konumuzla ilgili olarak), her
birinin birkaç farklı yorumu olacaktır. Plan Uygulayıcılarının kendileri için
belirledikleri dört ana hedefi yansıtırlar. Bunları kısaca özetleyelim ve sonra
daha detaylı konuşalım.
1. İlk ve asıl amaç, insanlık aracılığıyla,
Tanrı'nın Bilincinin güneş sisteminde bir ileri karakolu kurmaktır; bu,
Öğretmen ile öğrencileri arasındaki ilişkinin makrokozmik karşılığı olacaktır.
Eğer düşünürseniz, gezegen çalışmamızın anlamının anahtarını elde
edebilirsiniz.
2. İnsanlığın - bir bütün olarak - güneş
sisteminde gezegensel yaşamdaki benzersiz değişiklikler ve olaylarda nedensel
bir faktör haline gelmesi için Dünya'da (daha önce bahsedildiği gibi) böyle bir
güçte bir güç istasyonu, çok güçlü bir enerjinin bir odağı kurmak ve
yıldızlararası aktivite dahil olmak üzere (ve dolayısıyla sistemde) yaşar.
3. Doğanın dördüncü krallığında, yalnızca
gezegene ve güneş sistemimize değil, bizimki de dahil olmak üzere diğer yedi
sisteme de hizmet edecek bir ışık istasyonu kurun. Işığın konusu ve yedi ışının
renkleri ile olan ilişkisi, burada üzerinde genişlemenin bir anlamı olmayan,
doğmakta olan bir bilim oluşturmaktadır.
4. Evrende, birleşik insan krallığının ve
ruhların krallığının, Hakkında Hiçbir Şey Söylenemeyecek Olan'ın radyasyon
yarıçapı içindeki gelişmiş Canlılara hizmet edecek inanılmaz bir güç kaynağına
dönüşeceği bir manyetik merkez kurmak .
Bu dört noktada, Hiyerarşinin sunulan fırsat veya fırsata ilişkin daha
geniş görüşünü yansıtmaya çalıştık. Hiyerarşinin planları ve hedefleri, sıradan
bir insanın anlayışına henüz erişilemez. Aksi takdirde, gezegendeki birincil
görev, insandaki ruhun ifşası olacaktır. Ama değil. İnsanı büyük kozmik şemada
temelde ayrı ve benzersiz bir birim olarak düşünürsek, bu, insanın bakış
açısından böyle olabilir. Ancak bu, insanlığın yalnızca ayrılmaz bir parçası
olduğu daha büyük bütün için geçerli değildir . Yalnızca insan
krallığıyla çalışan Öğretmenlerin gelişiminde önde olan Tanrı'nın büyük
Evlatları, insanlığın yalnızca Büyük Yaşam Planının noktalarından biri olarak
göründüğü daha kapsamlı ve önemli planlara sahiptir. yaşa, hareket et ve
varlığımıza sahip ol. "
(Oldukça uygun) bir soru sorulabilir: Bu acı çeken ve cesareti kırılmış
dünyada neden bu tür bilgilere ihtiyacımız var? Anlaşılır bir şekilde, Plan'ın tanıtımı
, zorunluluk nedeniyle ne kadar belirsiz olursa olsun, ölçülebilirlik ve
güvenilirlik duygusu uyandırır. Günlük hayatın her zorluğunun arkasında bir
amaç ve amaç olduğunu göstererek, çok ihtiyaç duyulan bir vicdan
muhasebesine yol açar . Bilincin sınırlarını genişletir ve genişletir,
bize gezegen yaşamının büyük kitabını ifşa eder, tek tek bileşenleri ve tüm
yapıyı bir bütün olarak tanımlar - noktalardan biri olarak bir kişi, gezegenin
tüm yaşamı ve bunların bağlantısı daha büyük Bütün. Bu, bir bireyin daha büyük
bir resimde kendi yerini anlayabilmesi gibi küçük şeylerden çok daha önemlidir.
Bir kişi, hiyerarşik çalışmanın kendisini ilgilendiren yönlerini kolayca ve
doğal olarak vurgular. Manevi düzlemin daha geniş yönleri üzerinde çalışmak
için yeterince gelişmiş olan Bilgelik Üstatları, dünyanın müritlerinin ve
adaylarının gözünde sahip oldukları önem ve Görünürdeki abartıları ile
genellikle eğlenirler. Gerçeği sezgileri ve ilahi Plan hakkındaki bilgileriyle,
bizim bildiğimiz Üstatlardan ne kadar üstünlerse, onlar da vahşi ve gelişmemiş
insandan o kadar üstün olan Hiyerarşi üyelerinin var olduğunu anlamak gerçekten
imkansız mı ? ? Bunun hakkında düşünmeye değer.
Ancak, Plan'ın Dünya'da verimli bir şekilde gerçekleşmesinden
kaynaklanacak olan bu yapının, bu amacın, bu kaderin belirsiz ana hatlarını
kavramaya çalışmak, müritler ve adaylar için nankör bir görevdir. Bir
beyhudelik duygusuna kapılmanıza, bitmeyen çabaları veya neredeyse bitmek
bilmeyen mücadeleyi düşünmenize gerek yok. İnsanın ve yaşamının tüm
sınırlılıklarına, kozmosun tüm uçsuz bucaksızlığına ve gezegenimizin
küçüklüğüne, evrenin tüm ihtişamına ve onun irili ufaklı sayısız (kelimenin tam
anlamıyla sayısız) evrenden sadece biri olduğu anlayışıyla, yine de, hem
insanda hem de gezegende, tüm bu gerçekleri bir bütünün parçaları olarak
görmeyi ve gerçekleştirmeyi mümkün kılan ve kişinin (insan bencilliğinden kaçma
yeteneğini fark ederek) genişlemesini sağlayan bir faktör, bir nitelik vardır.
farkındalığı ve özdeşleşme sınırları, her şeyi kapsayan ruhunu hayatın biçimsel
yönlerinin sınırlayıcı engellerinden kurtarıyor. Bunun hakkında yazmaya ve bu
fikirleri geliştirmeye de değer çünkü artık onları anlayan ve anlayanlar,
mevcut okuyucuların ölümü ve ayrılmasından sonra bedenleniyor. Ve sen ve ben
başka bir işe geçeceğiz ama Dünya'da Planı net bir şekilde görebilen ve vizyonu
bizimkinden çok daha geniş ve anlamlı olacak kişiler olacak . In ve denie
ilahi bir doğaya sahiptir. Genişleme, İlahi olanın çok önemli bir yeteneği ve
ayrıcalığıdır. Gelişimin her aşaması için mevcut aşamada neyin mümkün olduğunu
anlamak için her türlü çabayı gösterelim ve bırakalım sonsuzluk onun en derin
sırlarını açığa çıkarsın.
Hiyerarşik çalışmanın bu özel sürecini ve dolayısıyla insanlık
ailesinde Tanrı'nın evrimleşen yaşamının ana kurallarını belirleyen yedi faktör
vardır. Tabiri caizse, hiyerarşik faaliyeti belirlerler, bireysel çabalar için
geniş bir alan bırakırlar, ancak hiçbir Plan uygulayıcısının sınırlarını aşmaya
cesaret edemeyeceği ana faaliyet yönlerini oluştururlar. Hiyerarşi bilinçli
olarak üzerlerine bir engel koyduğu için bazı güçlerin ve enerjilerin geçici
olarak hareketsiz kaldığı göz önünde bulundurulmalıdır. Dünya üzerinde
Hiyerarşinin kurulmasından bu yana (gezegen için ne mutlu ki) kendini
gerçekleştiremeyen yaşamların ve faaliyetlerin olduğunu anlayabiliriz .
Mükemmel ruhların hiyerarşisi her zaman böyle olmamıştır ve bu gerçek, bize,
farkındalığın yardımıyla ne zaman dikizleyenler kadar kavranması zor olan
olgunlaşmamış ifade alanlarının (insan bakış açısından) olasılığını açar.
belirsiz bir şekilde tahmin edilen görüntülere dayanarak, daha kapsamlı ve
kapsamlı çalışmalarla meşgul olan diğer sektörlerin belirsiz bakışlarını
yakalamak için bakışımızı Hiyerarşinin insan işlerinden sorumlu bölümünden
kaydırıyoruz.
2. Yedi kural
Aşağıdakiler, yedi faktör veya "ruhun kontrolünü sağlamak için
kurallar" dır:
1. Birleştirmek ve sentezlemek için doğuştan gelen ve ortadan
kaldırılamaz bir eğilim. Yaşamın yasası ya da kuralıdır.
A. Biçimsel açıdan bu eğilim, sürekli acı ve
kederle birlikte çöküş ve yıkımı beraberinde getirir. Yaşam tarafında,
kurtuluşa, kurtuluşa ve müteakip genişlemeye yol açar.
B. Bu eğilim, tüm inisiyasyonların ana
nedenidir: bireysel, ırksal, gezegensel ve sistemik.
V. Bu eğilim, bir irade eyleminin sonucudur ve
Tanrı'nın içkin amacını gerçekleştirme dürtüsünden kaynaklanır. Bununla
birlikte (çoğu zaman unutulur), gezegensel Logos'un O'nun planının koşullu
olduğunu ve daha da büyük bir planın, güneş Tanrısı'nın planının bir parçası
olduğunu kabul etmesiyle motive edilir. Güneş Logos olan Tanrı da daha yüksek
bir yaşam amacı tarafından şartlandırılmıştır.
2. En içteki giriş ve çıkış kalitesi .
A. Biçimsel açıdan, bu nitelik fiziksel görüş,
astral illüzyon ve somut bilgi ile ifade edilir. Yaşam tarafında, aydınlanma
verir. Buna hem gezegenimizin göklere yansıttığı küresel aydınlanma hem de
bireyi ışık taşıyıcısı yapan bireysel aydınlanma dahildir; tüm bunlar sonunda
insanlığın (bir bütün olarak) Dünya üzerinde bir ışık istasyonu yaratmasına
izin verecektir.
B. Bu nitelik, tüm duyusal algıların ve birçok
yönüyle bilincin kendisine yönelik içgüdüsel çekimin temel nedenidir. Hiyerarşi
bu nitelikle çalışır, onu yoğunlaştırır ve ona manyetizma bahşeder.
V. Bu nitelik, bir plan ve amaç oluşturma
iradesi tarafından üretilen arzunun yüce sonucudur.
3. Bir plan formüle etme içgüdüsü. Bu içgüdü, evrim sürecinde
insanlığa içgüdüsel etkinlik, zihinsel etkinlik, sezgisel veya maksatlı
etkinlik ve aydınlanmış etkinlik olarak ifşa edilen her etkinliği yönetir.
Hiyerarşinin insanlıkla bağlantılı olan bölümü onunla çalışır. Planlanan
etkinliğin daha yüksek aşamaları çok sayıda ve çeşitlidir ve hepsi şu anda
yedinci ışına odaklanmış olan üçüncü ışının etkinliğiyle sentezlenir.
A. Resmi tarafta, planlama yeteneği izole
edici, egoist aktivitede ifade edilir. Yaşam tarafında, herhangi bir biçimdeki
her enerji birimini tüm öznel bağlantılı yönleriyle birleştirme görevine çeken
uyumlu bir işbirliğine yol açar. Günümüz dünyasında bu açıkça yaşanıyor.
İnsanoğlunu her şeyden önce bütünleşmiş bir kişiliğin gelişmesine ve ardından
bu kişiliğin daha büyük bütünün iyiliğine boyun eğmesine götüren birlik
eğilimidir.
B. Bu içgüdü, evrimin ana nedenidir: bireysel,
gezegensel ve sistemik.
V. Manas veya aklın gelişmesinin ve aklın
ortaya çıkmasının sonucudur. Bu, insanlığın birinci ışının İrade Niyetini ifade
ettiği, arzuyla güçlenen ve entelektüel faaliyete dönüşen nitelik veya
içgüdüsel doğadır.
4. İlahi hayal gücü yetisi aracılığıyla yaratıcı yaşam arzusu. Yerçekimi,
kolayca görülebileceği gibi, çatışma yoluyla birlik ve güzelliğe ulaşan Uyumun
Dördüncü Işını ile yakından ilişkilidir.
A. Biçimsel açıdan, çatışmaya, savaşa ve daha
sonra yok edilmesi gereken biçimlerin inşasına yol açar. Hayati yönden,
kalitenin gelişmesine, titreşimsel radyasyona ve anlam dünyasının Dünya'da
ifşasına yol açar.
B. Bu nedenle, doğanın tüm krallıklarının her
biçiminde ifade arayan o ince özün veya vahyin tezahürünün nedeni olur. Ortaya
çıkacak bu gizli mucize için anlamın açığa çıkmasından daha iyi bir tanım
bulamıyoruz gibi görünüyor. Ve bugün bu vahyin başlangıcına tanık oluyoruz.
V. Bu, iç bilincin Plan tarafından koşullanma
derecesini ve daha büyük niyete tepkisini keşfetme yeteneğinin -bazen yeterli,
bazen değil- sonucudur. Hiyerarşi Üyelerinin bugün insan bilincinin gizli
anlamını ön plana çıkarmaya çalışırken bel bağladıkları bu tür bir yanıttır.
5. Analiz faktörü. Bu, ayırt etme, analiz etme ve eleştirme
yeteneğinin kötüye kullanılmasından mustarip olanlar için sürpriz olabilir.
Ancak bu faktör, Planın uygulanmasına akıllıca katılımı ve becerikli eylemi ima
eden temel bir ilahi niteliktir.
A. Biçimsel tarafta, kendini çelişkiler
biçiminde ayırma, ayırma ve sergileme eğilimi olarak gösterir. Yaşam tarafında,
daha fazla seçim ve kavrayış yoluyla özdeşleşmeye götüren anlayışı verir.
B. Bu, bir gün kesinlikle insandan daha yüksek
bir doğa krallığının, yani ruhun krallığının ortaya çıkmasına yol açacak ve
Dünya'da beşinci doğa krallığının, yani Tanrı krallığının tezahürüne neden
olacak ana neden ve dürtüdür. tanrılar. Bu ifadeye dikkat edin.
V. Bu, Tanrı'nın oğullarının, aklın oğullarının
aktif çalışmasının, büyük sistemik Planın bir parçası olan tüm gezegenin
katkısındaki paylarının sonucudur. Hiyerarşinin kendisi , ilahi Manasaputras'ın
("Gizli Öğretide" adlandırıldıkları şekliyle ) fedakarlığının dış
ve iç tezahürüdür ve üyeleri, Planın bütün için algılanmalarına yanıt
verir. Özünde Hiyerarşi, doğadaki beşinci krallığın tohumu veya çekirdeğidir.
6. İdealleştirmenin insan kalitesi. Planın kendisinin başarısı
tarafından teşvik edilir. Başlangıçta, bir kişide şu tür tepkilerin uyanmasını
sağladı: ideallerin doğru anlaşılmasına dayanan doğru arzu, doğru içgörü ve
doğru yaratıcı faaliyet. Bu üçlü hedef, derinlemesine düşünmeyi gerektirir.
A. Biçimsel açıdan, sonunda gaddarlığa ve
sıklıkla sofistike sadizme dönüşen maddi arzu biçiminde kendini gösterir. Hayat
tarafında fedakarlığın, nihai kararlılığın, yolda ilerlemenin ve bağlılığın
sebebi olur.
B. Bu kalite tüm organizasyon ve
işbirliklerinin ana sebebidir. Hiyerarşi için ideal, Planın
gerçekleştirilmesinden ibarettir. İnsanlığa, sonunda ideallere dönüşen,
arzuların ve çabaların yönlendirildiği fikirler biçiminde sunulur. Ve bu
idealleri hayata geçirmek için örgütlenme eğilimi var.
V. Oldukça merak uyandıran bu niteliğin
gerçekleşmesi, insanlığın Dünya Kurtarıcıları adı altında tanıdığı özel bir
dünya işçileri grubunun çalışmasının sonucudur. Onlar, insan düşüncesinin tüm
alanlarındaki ilahi fikirlerin kitlelerin ideallerine dönüşmesini sağlayan bu
biçimlerin Kurucularıdır. Her büyük dünya lideri zorunlu olarak acı çeken
bir Kurtarıcıdır.
7. Hiyerarşiyi yöneten yedinci kural veya denetleyici güç, büyük
ikiliklerin etkileşimidir. Bu etkileşimin sebep olduğu faaliyet ve
sonuçları (her zaman üçüncü faktörün ortaya çıkmasına neden olur) sayesinde,
tüm tecelli eden dünya ilahî Maksat'a uygun hale gelir. Bu, belirli bir yaşama
dalmış bir kişi için açık değildir, ancak gezegensel yaşamı Öğretmenlerin
Kendilerinin gördüğü gibi görebilseydik, onun modelinin tüm güzelliğini ve
bugün Tanrı düşüncesinde yer alan evrenin yapısını görebilirdik. her zamankinden
daha fazla netlik, sentez ve detay güzelliği ile ortaya çıkıyor.
A. Biçimsel olarak, zaman faktörünün
sınırlılığının bilincini, tutsak insanı etkileyen tüm yaşamsal faaliyetlerin
hızının ve amansız güçlerinin kurbanı olma hissini verir. Hayati açıdan, sonucu
ritmik bir yaşam ve enerjinin acil hedeflere ve görevlere bilinçli bir şekilde
uyarlanmasıdır.
B. Hem insan hem de insan yapımı formların
ortaya çıkmasının ve yok olmasının temel ve gerekli nedenini oluşturur.
V. Bu etkileşim, tıpkı şimdiye kadar insan
bilincinde gerçekleştirilen birleşmelerin ruhla birleşmeyi gerektirmesi gibi,
daha düşük düzeydeki birleşmeleri gerektiren fiziksel düzlemdeki birleşmelerin
sonucudur. Şimdiye kadar zihin düzleminde gerçekleşmiş olan daha yüksek yeniden
birleşmeler, sonunda fiziksel yaşam düzleminde ifade bulmalıdır.
Bu giriş denemesinde, evrim sürecinin acil hedefi olan Dünya üzerinde
ruh kontrolünü sağlamanın kurallarını çok kısaca tanımladık. Bunların,
İnisiyasyonun teknik aşamasından geçmek için gerekli olan bazı alıştırmaları,
disiplini veya niteliklerin geliştirilmesini öngören kurallar olmadığından emin
olduk. Gerçekte bahsettiğimiz şey, nihayetinde gezegende Ruh Üstü'nün
tezahürüne yol açacak olan ilahi ifadenin ana yönleri ve karakteristik
eğilimleridir. Bu yönetici eğilimlerin ifadesinin ve farkındalığının zaten
başladığını ve dördüncü, insan, doğa krallığının bu süreçte eşsiz bir yere
sahip olduğunu da gördük. İlahi yaşamın aşağı ve yukarı akışında, evrimsel ve
evrimsel yerçekiminde ifade edilen insanlık, ilahi Bilincin ileri karakolunu,
ilahi Psyche'nin ifadesini kesinlikle oluşturabilecek ve oluşturacak olan temel
"birincil güç merkezlerinden" birini oluşturur. ilahi vasfın temel
psikolojik özellikleri eninde sonunda tezahür edecektir. : Işık, Enerji ve
Manyetizma. Makrokozmosun mikrokozmik yansıması olan insan için bu nitelikler
Aydınlanma veya Bilgelik, Entelektüel Aktivite ve Çekicilik veya Sevgi olarak
tanımlanır. İnsan aracında ve aracılığıyla nasıl ifade edilebileceğini hayal
etmek için ilahi güçleri kelimelere dökme girişimi üzerinde düşünmeye değer.
Şimdi iki konuyu açıklığa kavuşturmak için yukarıdaki noktaları bir
dereceye kadar geliştirebiliriz:
1. Bu ilahi niteliklerin bağlantısı ve bunların
insan tarafından kavranması ve geliştirilmesi olasılığı.
2. Yeni Çağa giren aydınlanmış bir insanlığın
gelecekteki sorumluluğu. Bu, incelememizde doktrinin daha fazla açıklanması
için temel atmamıza yardımcı olacaktır.
Daha önce yayınlanan tüm çalışmalarımda vurgulamaya çalıştığım
noktalardan biri de Evren Kanunları, Doğa Kanunları ve tüm yaşamı ve koşulları
belirleyen ana faktörlerin bizim için sabit ve değişmeden kalmasıdır. bir
kişinin onları anladığı kadarıyla - Tanrı'nın İradesi . Şu anda
bahsettiğimiz ve (anlaşıldığında ve gözlemlendiğinde) hem bireyde hem de evrende
ruhun kontrolünün kurulmasına katkıda bulunan kurallar veya canlı faktörler,
Tanrı'nın Niteliğini veya Doğasını ifade eder . Nihayetinde ilahi
Psyche'nin tam ifadesine yol açacaklar. Eğer bu tür insan sözleri bir şekilde
niteliksel, ilahi güçleri yansıtabiliyorsa, İlahi olanın içgüdüsel, duygusal
doğasını açıkça göstereceklerdir.
Evrenin yasaları ilahi İradeyi ifade eder ve
ilahi Amacın tezahürüne yol açar. Bu bilgeliktir. Onların yardımıyla Plan
hazırlanır ve geliştirilir.
Ruhun kontrolünü tesis etmeye yönelik kurallar, ilahi niteliği ifade eder ve sevgi olan Tanrı'nın Doğasının ifşasını
teşvik etmeyi amaçlar.
Doğa Yasaları veya sözde fizik yasaları,
tezahür aşamasını veya ilahi ifadede ulaşılan noktayı yansıtır. Çeşitlilik veya
niteliksel yön ile ilgilidirler. İlahi Ruh'un (yani sevgiyle hareket eden
iradenin) formlar üretmek için madde ile birlikte neler yapabileceğini belirler
veya ifade ederler. Güzelliğin bir ifşası olacak.
İlk kanun kategorisi olan Evren Kanunları, "Kozmik Ateş Üzerine
İnceleme" de ele alınır ve diğer eserlerde zaman zaman bahsedilir.
Doğa Yasalarını anlamak için modern bilim tarafından çok şey yapılmıştır ve
buna güvenilebilir, çünkü her şey ruh tarafından bilginin ışığına çıkarılır. Bu
materyali sunarken, ilahi Psyche'nin geniş, ortak bir anlayışına dayanması
gereken, tezahür eden Bütün aracılığıyla, güneş sistemi aracılığıyla ifade
arayan yeni bir psikolojik bilimin temelini atmaya çalışıyorum. , bizi
ilgilendiriyor - üzerinde var olan her şeyle birlikte gezegen aracılığıyla.
İlahi psikolojinin olanakları, ana yönleri ve özellikleri kabul
edildiğinde, modern psikoloji bir bireyin ruhunun önemsiz bir çalışmasından
(kural olarak, hiç de uyumlu bir birey değil) psikolojik özelliklerin en
dikkatli anlayışına geçtiğinde sadece bir parçası olduğumuz daha büyük bir
Bütünün içinde, yeni bir İlahi anlayışa ve mikro kozmos ile Makro kozmos
bağlantısına yaklaşacağız. Geçmişte, bu neredeyse felsefenin tek ayrıcalığıydı,
ancak şimdi psikologların dikkatlerini buna çevirmeleri gerekiyor. Bu hoş
karşılama olayı, tarihin gerçek anlamı kavrandığında, insanın asırlık
serüveninin panoraması genişçe gözler önüne serildiğinde ve ruhun her formun
her parçasında nasıl işlediği açıkça görüldüğünde gerçekleşecektir. Şimdiye kadar,
sadece bir kişinin gerçekten bir ruhu olduğu kabul edilir, ancak her şeyin
ruhunu fark etmezler. Bununla birlikte, insan, doğanın krallıklarının geri
kalanı için yalnızca bir makrokozmostur.
her şeyin aktif Ruhu olarak gösterecek anahtar fikirleri somutlaştırırlar
; Kozmik Mesih'in faaliyetinin doğasını ve karakterini ve yaşamın sözde
herhangi bir maddi ifşasının bedenindeki evrenden atoma kadar tüm biçimlerin
psişik yaşamını yöneten yönetici, niteliksel eğilimleri ortaya çıkaracaklar.
Okurken ve araştırmamızı yaparken bunu aklımızda tutalım.
Kurallar, yedi Işın'ın hepsinde eşit olarak hareket eder ve Dünya'da
bilincin istisnasız tüm formlarda tezahür etmesini sağlar. İlk olarak, Işınlar
boyunca farklılaşmayı hesaba katmadan büyük Bütün'e döneceğiz. Yedi ışın,
birçok kez söylendiği gibi, ilahi içgüdüleri ve güçleri renklendirir veya
nitelendirir, ancak hepsi bu kadar değil. Kendileri bu güçler tarafından
belirlenir ve kontrol edilirler. Işınların, Tanrı'nın amaçlarını sınırlayan (ve
gerçekten sınırlayan) ilahi niteliğin yedi ana ifadesi olduğu asla
unutulmamalıdır. Tanrı'nın Kendisi, daha da kapsamlı bir vizyon ve uygulama
ile Kendisine sunulan modele bağlı kalmaktadır . Tıpkı bir insanın yaşam
amacının tezahür etmeye başladığı psikolojik donanım tarafından sınırlanıp
koşullanması gibi, O'nun amacı veya belirlenmiş iradesi de O'nun içgüdüsel
niteliği veya ruhu tarafından koşullandırılmıştır. Derin ve çok zor meseleleri
tartıştığımız ve birçok yönden söylenenlerin somut anlayışımızın ötesinde
olabileceği konusunda uyardım. Ancak yukarıdaki düşünce, kendi yaşam amacımız
ve kalitemiz açısından yorumlandığında nispeten basittir.
İlahi olanın yedi psikolojik eğilimini incelemeye geçmeden önce bir
noktaya daha değinmek gerekiyor.
bir Kişi olarak bahsediyoruz ve bu nedenle O
ve O'nun zamirlerini kullanıyoruz. Bundan, Tanrı dediğimiz devasa bir Kişi ile
karşı karşıya olduğumuz sonucu mu çıkıyor ve bu nedenle antropomorfik denilen
düşünce okuluna mı aitiz? Budist öğretisi herhangi bir Tanrı veya Kişi tanımaz.
Bu, bu öğretinin bizim bakış açımızdan ve pozisyonumuzdan yanlış olduğu
anlamına mı geliyor, değil mi? Sadece insanı zaman ve mekanda ilahi bir ifade
olarak anlamak bu gizemi çözmeye yardımcı olacaktır.
Her iki düşünce ekolü de doğru öğretileri savunur ve birbirleriyle en
ufak bir çelişkiye düşmezler. Gerçek - çok uzak da olsa - bu öğretilerin
sentezinde ve birleşiminde bulunabilir. "Bu dünyayı Kendisinin bir
zerresiyle besleyen", aynı zamanda "Ben değişmeden kalıyorum"
diyebilen Aşkın bir Tanrı vardır. Ve tüm doğa krallıklarında her formun
etkinliğinin, zekasının, büyümesinin ve çekiciliğinin kaynağı olan İçkin Tanrı
vardır. Aynı şekilde, her insan aşkın bir ruha sahiptir, bu ruh, yaşam
döngüsünün ve Dünya'daki tezahür döneminin bitiminden sonra tekrar tezahür etmemiş
ve biçimsiz duruma geri döner ve ayrıca şunu beyan edebilir: "Ben
değişmeden kalıyorum." İnsan zihni ve beyni için, biçim ve tezahürdeki
ilahi yaşamı tanımanın tek yolu, ondan bir Kişi, Bir Bireysellik olarak
bahsetmektir. Tanrı'dan bir Kişi olarak söz etmemizin ve O'nun iradesinden,
O'nun doğası ve biçiminden söz etmemizin nedeni budur.
duran suretsiz Zât, bir şahıs değildir
, çünkü o, şahsî bir varlığın hudutlarından münezzehtir. Bu nedenle Budist,
İlahi Olan'ın bireyselleşmemiş doğasını vurgulamakta ve İlahi Olan'ı
kişileştirmeyi reddetmekte haklıdır. Hristiyan teolojisinin Baba, Oğul ve
Kutsal Ruh'u, özünde tüm teolojilerin teslisini bünyesinde barındırır ve
tezahür döneminin sonunda Bir'de çözülür. Tezahür, kalite ve yaşam sırasında
oldukları gibi etkilenmeden ve farklılaşmadan Bir olarak değişmeden kalırlar.
Burada bir kişinin ölümüyle bir benzetme yapabiliriz. Öldüğünde, üç
yönü - akıl veya irade, duygu veya aşk ve fiziksel fenomen - kaybolur. Kişi
artık yok. Ancak ölümsüzlük kabul edilirse, o zaman şuurlu varlık kalır.
Niteliği, amacı ve yaşamı ölümsüz ruhuyla birleşmiştir. Dış form, tezahür eden
üçlünün farklılaşmalarıyla ortadan kayboldu, zaman ve mekanda asla tam olarak
aynı biçimde veya ifadede geri dönmedi.
Ruhun ve zihnin etkileşimi, içinde var olan her şeyle tezahür eden
evreni doğurur. Bu etkileşim ya Tanrı'da ya da insanda devam ederse, insan
tarafından icat edilen ve dolayısıyla sınırlayıcı kelimeler kullanırız
(sonuçta, bunu anlaşılır bir şekilde başka nasıl açıklayabiliriz?): Aydınlanmamızın
veya daha doğrusu aydınlanmamamızın şu anki aşaması böyle mi? Bireysellik,
kişilik, biçim fikri bu şekilde oluşur. Etkileşim sona erdiğinde ve tezahür
geride kaldığında, bu kelimeler artık hiçbir işe yaramaz, çünkü tüm anlamlarını
kaybederler. Ve yine de ölümsüz olan kalır - ya Tanrı ya da insan.
Böylece, bizim için Doğu'nun büyük Öğretmeni Buda tarafından
vurgulanan aşkın bir Tanrı kavramı insan düşüncesine damgalanmıştır. Bu
kavram, tezahür eden üçlülüklerden, ikiliklerden ve çeşitlilikten daha
yüksektir. Yalnızca yaşam vardır - biçimsiz, bireyselliksiz ve bilinmez. Ve
bizim için Mesih tarafından formüle edilen ve korunan Batı öğretisi ,
içkin Tanrı kavramını, içimizdeki ve her biçimdeki Tanrı'yı yansıtır. Doğu ve
Batı öğretilerinin sentezi, iki büyük düşünce okulunun birleşimi, kişinin bir
dereceye kadar en yüksek Bütünü hissetmesine izin verir - sadece hissetmek,
bilmek değil.
A. Sentez trendi
İlahi tabiatı ortaya çıkaran etkenlerden ve Tanrı'nın büyük psikolojik
yönlerinden ilki senteze olan eğilimdir. Tüm doğadan, tüm bilinçten
geçer ve hayatın ta kendisidir. Tanrı'nın motive edici dürtüsü, O'nun ana
arzusu kaynaşma ve birliğe yöneliktir. Mesih'in insanlık için keşfetmeye ve
vurgulamaya çalıştığı bu eğilim ya da nitelikti. Doğadaki dördüncü krallıkla
ilgili olarak, Yuhanna İncili'nin XVII. bölümünde bizim için kaydedilen
Mesih'in önemli sözleri, bizi asıl hedefimize çeken bir sentez çağrısıdır.
"Ben artık dünyada değilim, ama onlar dünyadalar ve ben Sana
gidiyorum. Kutsal Babamız! Bana verdiklerini kendi adınla koru ki, onlar da
bizim gibi bir olsunlar. " .. 26
Onlara senin sözünü verdim ve dünya onlardan nefret etti, çünkü ben
dünyadan olmadığım gibi onlar da dünyadan değiller.
Onları dünyadan kaldırman için değil, kötülüklerden koruman için dua
ediyorum.
Ben dünyadan olmadığım gibi onlar da dünyadan değiller. 27
Sadece onlar için değil, onların sözüne göre bana inananlar için de dua
ediyorum.
Hepsi bir olsun; Baba , senin bende olduğun ve benim de sende
olduğun gibi , onlar da bizde bir olsunlar ki, dünya beni senin
gönderdiğine inansın.
Ve Bana verdiğin yüceliği onlara verdim: Bizim gibi bir olsunlar. 28
Baba! Bana verdiğin izzetimi görmeleri için bulunduğum yerde benimle
olmalarını istiyorum, çünkü dünyanın kuruluşundan önce beni sevdin." 29
Burada bizim için ruh ve ruhun sentezi yansıtılmakta ve birleşmeyi ve
arzu edilen birliği tamamlayan ruh ve maddenin sentezi de vurgulanmaktadır.
Ancak İlahi Olan'ın sentezi, O'nun birleştirme ve birleştirme eğilimi,
sonuçta daha büyük bir bütünün yalnızca küçük bir parçası olan insan
krallığında bu anlamda mümkün olan her şeyden çok daha kapsamlı ve evrenseldir.
İnsan, mümkün olanın sınırı, Tanrı düşüncesinin tacı değildir. Doğadaki tüm
evrenlerin, takımyıldızların, güneş sistemlerinin, gezegenlerin ve krallıkların
yanı sıra aktivite yönünün, insanın, bireyin başarısının altında sentez
içgüdüsü yatar. Bu içgüdü, bilincin kendisinin yönetici ilkesidir ve bilinç,
psişe veya ruhtur, psişik yaşamın nedenidir; o farkındalıktır - insanüstü,
insani, ilahi.
Bir kişiyle ilgili olarak, aşağıdaki psikolojik tanımlar türetilebilir:
1. Bilinç eşiğinin altında yer alan, ancak
organizmanın alışkanlıklarının ve yaşamının çoğunu koruyan ve yöneten bir
içgüdü . Duygusal yaşamını büyük ölçüde kontrol eder. İçgüdüsel kontrol
solar pleksus ve alt merkezler aracılığıyla gerçekleştirilir.
2. Akıl ve beyin aracılığıyla, bütünleşmiş
kişiliğin faaliyetini yönlendiren ve yöneten ve boğaz merkezi ve ajna
aracılığıyla hareket eden zeki öz-farkındalık olan akıl .
3. Ağırlıklı olarak grup bilincine sahip olan
ve grup birimleri olarak işlev gördüğümüzde birbirimizle olan tüm ilişkilerimizi
nihai olarak yönetecek olan sezgi . Kalp ve kalp merkezi aracılığıyla
işler ve insanın ruhunu, kontrolünü ve yaşam izlenimlerini tanımasını ve ona
boyun eğmesini sağlayan o yüksek içgüdüyü temsil eder.
4. Aydınlanma. Bu kelime gerçekten
insanüstü bilince uygulanacak. Bu ilahi içgüdü, insanın parçası olduğu bütünü
tanımasını sağlar. Aydınlanma, baş merkezini kullanarak ve nihayetinde tüm
merkezleri ışık veya enerjiyle doldurarak ve böylece insan bilincini ilahi
Bütünün karşılık gelen tüm parçalarıyla birleştirerek insan ruhu aracılığıyla
gerçekleştirilir.
Bu nedenle, sentez eğilimi tüm evrende var olan bir içgüdüdür ve insan,
bunun gerekliliğini ve olanaklarını ancak bugün fark etmeye başlamıştır.
Fiziksel bedenini fiziksel dünyanın ayrılmaz bir parçası yapan ve
kendisini zihinsel anlamda sosyal yapan, (isteyerek veya istemeyerek)
hemcinslerine bitişik olmaya teşvik eden, bir kişinin bu ilahi özelliğidir.
Devasa modern mega şehirlerin ortaya çıkmasına yol açan, insan bilinci
aracılığıyla hareket eden veya gerçekleşen bu ilkedir - içinde son derece yakın
psişik ilişkilerin olacağı, Tanrı'nın krallığı dediğimiz, gelmekte olan daha
yüksek medeniyetin sembolleri. İnsanlar arasında. Tüm mistisizm ve dinin
altında yatan birleşme içgüdüsüdür, çünkü insan her zaman Tanrı ile daha yakın
bir birlik için çabalar ve hiçbir şey onu İlahi olanla (bilinçte) yeniden
birleşmekten alıkoyamaz. Ölümsüzlük önsezisini besleyen ve kişiliğin zıt kutbu
olan Ruh ile yeniden birleşmeyi garanti eden bu içgüdüdür.
Bu İlahi Olan'ın bir özelliği, ilahi bir içgüdü olduğundan ve
dolayısıyla Tanrı'nın Kendisinin bilinçaltı yaşamının bir parçası olduğundan,
aşkın ve içkin Tanrı'nın varlığına ilişkin önermemiz göz önüne alındığında,
korkmak için gerçek bir nedenimiz olmadığı açıktır. ya da gelecek için
endişelen. Tanrı'nın içgüdüleri, insanınkinden daha güçlü, daha temel ve daha
saftır ve tam olarak çiçeklenip ifade edildiklerinde nihayet galip gelmeleri
gerekir. Bir kişinin mücadele ettiği tüm alt içgüdüler, yalnızca gerçekliğin
(zaman ve mekanda) bir çarpıtılmasıdır, bu nedenle, dönmeye yardımcı olan
iyilik, güzellik ve hakikat hakkında düşünmenin faydaları hakkındaki okült
öğretiyi takip etmek çok önemlidir . daha düşük içgüdüleri daha yüksek ilahi
niteliklere dönüştürür. Sentez, çekim ve bağlantı olanaklarıyla Tanrı'nın
içgüdüsel doğasını cezbetme yeteneği, kişinin kendi doğasının gerçekleşmemiş
potansiyelleriyle birleşir ve nihai olarak, onun yaşamda ve Tanrı ile
amaçlarında yeniden birleşmesinin kaçınılmazlığını ve kaçınılmazlığını önceden
belirler.
Öğrenciler bu sentez ve bütünleşme içgüdüsü ya da eğiliminin evren ve
doğa kanunları ile bağlantısını görebilirler. Aynı zamanda Çekim Yasası ve
Bağlantı İlkesi ile de yakından ilgilidir. Daha sonra bu bağlantılar kapsamlı
bir araştırmaya tabi tutulacaktır. Benim yardımımla yazılan okültizm ve okült
güçler üzerine ders kitapları, bilgiye giden yolda kilometre taşları, fenerler
olarak hizmet etmelidir. İpuçları ve tavsiyeler içerirler, ancak her öğrenci
tarafından sahip olduğu ışığın ölçüsüne göre yorumlanmalıdır. Planın ve bu
kitaplarda bildirilen bilgilerin ışığında çevresinde olup bitenleri incelesin,
dünya hadiselerinde ve kendi hayatındaki hadiselerde Allah'ın alametlerini
bulmaya çalışsın. İlahi Olan'ın içgüdüsel psikolojik doğasının eylemi,
kendilerini sürekli olarak tezahür ettirdikleri için. Kendisinin daha büyük bir
bütünün parçası olan psişik bir tabiata sahip olduğunu ve dolayısıyla ilahi
kaynaklardan izlenimler aldığını her zaman hatırlamalıdır. Kendi içinde bir
sentez eğilimi geliştirmesine izin verin ve "Zihnimde izole
olmayacağım" düşüncesinin günlük yaşamının temel düşüncelerinden biri
olmasına izin verin.
Burada bir uyarı yapılmalıdır. Sentez içgüdüsünün (İlahi olanın psişik
doğasında var olan) fiziksel seksle hiçbir ilgisi yoktur. Fiziksel seks, diğer
yasalar tarafından yönetilir ve fiziksel doğanın kontrolü altındadır. H. P.
Blavatsky'nin fiziksel bedenin bir ilke olmadığına dair (doğru) sözlerini
unutmayalım. Şimdi ele aldığımız yedi temel eğilim, tamamen psişik veya
psikolojik niteliktedir.
Tanrı'nın bu karşı konulamaz psişik özelliklerinin doğasını anlamak,
kişiyi psişik özleminin tüm gücünü ortaya çıkan bu niteliklere aktarmaya sevk
etmelidir. Örneğin günlük hayatında var olan her şeyle birlik olmaya çalışacak,
kardeşinin kalbine girmeye çalışacak, hayattan hiçbir şekilde kopmamaya
çalışacak ve her türlü tecrit edici tepkiyi bastıracaktır. maddenin atomlarının
doğuştan gelen, kalıtsal ruhu ve formunun doğasını oluşturan maddeler. Bu
atomlar aktarıldı, yeniden düzenlendi ve Tanrı'nın mevcut tezahürünün
formlarına yerleştirildi. Önceki evrenin psişik maddi yaşamının tohumlarını
içlerinde taşırlar. Başka kötülük yok. Bize büyük ayrılık ya da ayrılık
sapkınlığı hakkında çok şey söylendi. Bir kişi "sentez eğilimini"
ilahi bir güç olarak kendi içinden geçirdiğinde ve böylece davranışını
belirlemesine izin verdiğinde, tam olarak üstesinden gelinen şeydir. Bu tür
ilahi eğilimler, evrimin en başından beri temel bilinçaltı eğilimleri oluşturur.
Artık insanlık bilinçli olarak onlarla aynı hizaya gelebilir, böylece gerçeğin,
güzelliğin ve iyiliğin her şeye hükmedeceği zamanı yaklaştırabilir.
Dünyanın müritleri, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu ve tüm düşünen,
aktif adaylar artık bu eğilimleri, özellikle de birliğe yönelik eğilimi
tanımakla sorumludur. Hiyerarşinin şu anki işleyişinin yönü budur ve hepimiz,
Onunla birlikte, nerede olursa olsun bu eğilimi desteklemeli ve teşvik
etmeliyiz. Ulusötesi standardizasyon ve tekdüzelik, senteze yönelik hareketin
yalnızca bir yönüdür, ancak yanlış, erken ve zorla uygulanmaktadır. Ulusal ve
dünya sentezine yönelik her türlü adım yararlı ve doğrudur ancak düşünen
insanlar tarafından bilinçli ve gönüllü olarak atılmalı ve bu durumda
kullanılan yöntemler aşk yasasını ihlal etmemelidir. Dini birliğe dönüş de
ortaya çıkan güzelliğin bir parçasıdır ve biçimlerin değiştirilmesi gerekse de
(çünkü bunlar ayrılığın nedenidir), içsel, ruhsal bir sentez geliştirilmelidir.
Bu ilahi eğilimin insan bilinci önünde ortaya çıktıkları şekliyle en dikkate
değer bu iki örneği burada verilmiştir, çünkü bunlar derinlemesine düşünülmeyi
gerektirir ve tüm uyanan ruhlar her iki alanda da çalışmak zorundadır. İnsana
ilim geldiği anda bir idrak şimşeği, sorumluluk da gelir.
Bugün dünyadaki bu akımın tüm işaretlerini not edelim ve elimizden
geldiğince destekleyelim. Bunun pratik ama kolay bir iş olmadığını göreceğiz.
Bilinçli bir psişik ilahi özelliğin (kendi psişik yapısına sahip) bir formun
yaşamına dahil edilmesi, her öğrencinin yeteneklerinin bir testi olacaktır. Ama
biz buna büyük Bütün adına çağrıldık.
ve çıkış kalitesi
Bir sonraki trendi tarif etmek çok zor. Özünü iletmek için kesin
kelimeleri bulmak kolay değil. Bu, içerideki ve dışarıdaki kalitedir.
Bu niteliği insanın anlayabileceği kelimelere dökmek neredeyse imkansızdır,
çünkü mesele kişinin Tanrı'yı nasıl gördüğü değil, Tanrı'nın amacını nasıl
gördüğüdür. Yüzyıllar boyunca insanlar biraz nüfuz etti; bir şey gördüler ve
yoğun bir mücadele ve çabadan sonra onunla bütünleştiler ve sonra insan
hayatını bilinmeyenin sessizliğine terk ettiler. Denia'da hem mistik hem de
okültist bundan bahseder ve doğa ve düşünce dünyasındaki güzel ve heyecan
verici her şey sessizce aynı şeyi ifade eder. Ama bu ne? nasıl tanımlanır?
İnsanlar artık onu Tanrı olarak adlandırmakla yetinmiyorlar ve haklılar çünkü
sonunda Tanrı'nın tüm çabalarını yönlendirdiği şey bu .
Tanrı'nın Kendisine ait olan ve O'nun rüyası ve düşüncesi olan bu görüş
ve vizyonun doğası ve niteliği , ezelden beri O'nun amacını güçlendirmiş
ve yaratıcı süreçlerini harekete geçirmiştir. Tanrı'nın Büyük Oğulları gelip
gittiler, bizi ışığı takip etmeye, gerçeği görmeye ve görmeye,
gözlerimizi açmaya ve gerçeği olduğu gibi görmeye çağırıyorlar. Yüzyıllar
boyunca insanlar arayışlarını çeşitli şekillerde adlandırarak bunu yapmaya
çalıştılar: yaşam deneyimi birikimi, bilimsel araştırma, felsefi araştırma,
tarih, macera, din, mistisizm, okültizm ve insan zihninin cesur gezintilerini
yansıtan diğer birçok tanım. bilgi, gerçeklik, Tanrı arayışı içinde. Birisi
astral fenomenlerin labirentinde kaybolur ve aramaya daha sonra, Büyük
İllüzyonun derinliklerinden arınmış olarak çıktıklarında devam etmek zorunda
kalır. Diğerleri , belirgin materyalizmin, fenomenalizmin kasvetli mağarasına
geri döndüler ve ayrıca geri dönüp kendilerini yeniden yönlendirmeleri veya
daha doğrusu çemberi tamamlamaları gerekiyor, çünkü kim şunu söyleyebilir:
Tanrı burada veya oradadır veya kişi O'nun vizyonuna hangi noktadan nüfuz edebilir
? Yine de diğerleri düşünce süreçlerinde ve kendi hayal güçlerinde
dolaşırlar ve gün sözlü ve yazılı kelimelerden oluşan bir şelale ile
kaplıdır. Birisi adanmışlığının, kendini bilmesinin sisinde ve kendi zihin ve
arzularının belirsiz spekülasyonlarında kaybolur. Hareket edemiyorlar, bu
vizyonun ne olması gerektiğine dair kendi fikirlerinin sisi içinde
kayboluyorlar ve bu nedenle onlardan kaçıyorlar.
anlamı tanımlamaya ve Tanrı'nın en içteki
amacını ve amacını biçimlere ve ritüellere indirgemeye çalışırlar:
"Biliyoruz." Aslında, gerçeğe hiç dokunmadılar ve gerçeği henüz
bilmiyorlar. Zaman içinde biçimlerin inşasına kapılmış olarak, mistik görüşün ve
inişin dışında veya arkasında V ve iniş olasılığını unuturlar; Gerçeği
görmüş olan Tanrı'nın Evlatları'nın öğretilerinin sembolleri, (yerlerine ve
aydınlatıcı değerlerine sahip olmalarına rağmen) muğlak değil, ifşa etmeye
yönelik ritüeller ve törenlerde gözden kaybolmuştur.
İçgörü her zaman önümüzdedir ve bizden kaçar, hayallerimizin ve
yüksek özlem anlarımızın nesnesi olur. Bir kişi ancak bir ruh olarak işlev
görebildiğinde ve gelişmiş iç gözünü dışa doğru fenomenler dünyasına ve içe
doğru gerçeklik dünyasına çevirebildiğinde, Tanrı'nın gerçek görevini ve
amacını kavramaya başlayabilir. Tanrı'nın Yaşamını isteyerek teslim ettiği ve
Kozmik Mesih'in Ebedi Kurbanının kendisi için çok önemli olduğu, Tanrı
tarafından tasarlanmış model ve Plan.
Hiyerarşiyi şimdi esas olarak işgal eden bu iki ilahi eğilimdir
(senteze ve içselliğe doğru). Sloganları birleşme ve aydınlanmadır.
Onların gelişimi, ruh ve kişiliğin bütünleşmesine ve bu içsel vizyon ve
vizyonun uyanmasına yol açacaktır , bu sayede insan bilinci bir Gerçeklik
parlamasıyla aydınlatılabilir. Bu, kendi ilahiliğinin bir parıltısı değildir ve
Tanrı'nın Yaratıcı olarak kavrayışı değildir. Bu, Bütün'ün doğasında var olan
ilahi bir parıltıdır ve Dünya'daki en zeki beyinlerin şimdiye kadar hayal
edebileceği veya görebileceği her şeyden daha büyük bir evrimsel süreç şemasını
gerçekleştirir. Nirvana'ya ulaşmış ve en yüksek insan nüfuzu için bile hala
erişilemeyen güzelliğe, anlayış doluluğuna ve ifşaya götüren o sonsuz Yolun ilk
bölümüne giren bir kişiye bahşedilen içgörüyü ima eder .
Burada belirtmek gerekir ki, insanın ulaşabileceği aydınlanma
aşamasının ötesinde, ilahî içgörü diyebileceğimiz şey ortaya çıkar. Böylece,
her biri bilinci genişleten ve her biri insanı Tanrı'nın kalbine ve zihnine
daha da ve daha doğrudan getiren aşağıdaki açılımlara veya olası kazanımlara
sahibiz.
İçgüdü |
} |
Hepsi Insight'a götürür. |
ve yönüne sahip olduğu gerçeğini daha açık bir
şekilde göstermektedir . Bu kelimelerin her biri kendi içsel deneyimimizde
pratik bir anlam kazanana kadar daha fazlasını umut edemeyiz.
Hiyerarşinin insan ruhlarında geliştirmeye çalıştığı içsel görüşün
kalitesi (son sözler üzerinde düşünmeye değer, çünkü bunlar Hiyerarşinin işinin
henüz okült kitaplarda ele alınmamış olan yönünü temsil ediyorlar) bir ifadedir
. Çarpık yansımasını öğrenciler tarafından sıklıkla kullanılan Sebat kelimesinde
bulan Sabitlik İlkesi . Sabitlik ilkesinin işleyişi, Tanrı'nın kendi başına
ayakta durma, "değişmeden kalma" yeteneğini açıklar. Bu , kozmik
Sevgi Işınının aynı özelliğidir , tıpkı ruh kuralları veya faktörleri -
ilahiliğin özellikleri ve ilahi Yaşamın eğilimleri - ile bağlantılı olarak ele
aldığımız tüm ilkeler gibi. Unutmayalım ki yedi Işın da kozmik Sevgi Işını'nın
alt ışınlarıdır. Bu nedenle, bu ilkelerin neden ruhun faaliyetini
belirlediği ve yalnızca Tanrı'nın krallığının veya ruhların krallığının
Dünya'da somutlaşmasının başlamasıyla eyleme geçebileceği açıktır .
Sabitlik ilkesi, Tanrı'nın açık vizyonuna ve Tanrı'nın planının
ve bundan kaynaklanan amacının değişmezliğine dayanır; bu, O'nun görevinin net
vizyonu ve vizyonu ve bunun basit ve katı bir şemada uygulanması nedeniyle
mümkündür. . Bu, -uyku ve bilinçsizlik içinde geçen bir geceden sonra-
günlük aktivitelerine geri dönen ve planladığı her şeyi bilinçli bir şekilde
sürdüren insanın istikrar ve sürekliliğinin makrokozmik karşılığıdır.
Bu ipuçlarından, Hiyerarşinin insanlıkla çalışmasının iki yöne
ayrıldığı açıktır: birincisi, bireyin ruh bilincinin uyanışı ve daha sonra
onunla bir ruh olarak çalışmak, böylece (zaten ruh seviyelerinde ve olduğu
gibi) Tanrı'nın Egemenliği'nin bilinçli birimleri) insanlar, Tanrı'nın
Kendisinin görevini görebilirler. Büyük ölçekteki ikinci yön, ancak şimdi
-insanlar sentez eğilimine ve ilahi tutarlılık ilkesine yanıt vermeye
başladıklarında- ve onlara (grup ilişkileri tarafından uyarılan) ortak bir
vizyon geliştirmelerine ve süreklilik ilkesi . İşte gelecekte grup
meditasyonunun gerçek amacına dair bir ipucu. Bu konu hakkında söyleyecek başka
bir şeyim yok.
V. Bir plan formüle etme arzusu
Üçüncü ilahi içgüdü veya en içteki eğilim, bir plan formüle etme
dürtüsüdür. Açıktır ki, bu çekim daha önce bahsedilen iki eğilimi takip
eder veya bunlara bağlıdır. Mikro kozmik yansımasını, küçük hayatını yaşayan ya
da önemsiz kişisel meseleleri için gezegende koşuşturmaca ile meşgul olan
ölümlü bir adamın birçok plan ve projesinde bulur. İnsanın, Tanrı'nın vizyonuna
ve yönlendirmesine dayalı olarak Tanrı'nın planına nihai olarak grup
oluşumunda yanıt verme yeteneğine sahip olduğunu garanti eden evrensel çalışma
ve planlama yeteneğidir . Tüm bu temel gelişen ilahi içgüdüler ve Tanrı'nın
bilinci ve farkındalığının ifadeleri, modern insanlıkta ilkel ifadelerini
buluyor. Niyetim Tanrı'nın Planını anladığımı göstermek değil. Doğal olarak
gelişim düzeyimle sınırlıdır. Bunu çok belirsiz algılıyorum ve zihnimde zaman
zaman Tanrı'nın devasa görevinin yalnızca zayıf bir taslağı yanıp sönüyor. Bu
Planı ancak Hiyerarşi algılayabilir, görebilir ve doğru bir şekilde
yorumlayabilir ve ancak o zaman tam monadik bilince erişebilen Öğretmenlerin
birleşmesi ile mümkündür. Sadece Onlar onun özünü kavramaya başlarlar.
Hiyerarşinin geri kalan üyeleri için -farklı derece ve mertebelerdeki
inisiyeler ve müritler- Planın doğrudan algılayabildikleri ve Liderlerinin
ilhamlı zihinleri aracılığıyla kendilerine inen yönüyle çalışmak yeterlidir.
belirli anlarda ve belirli yıllarda. Böyle bir yıl 1933'dü. Bir sonraki yıl
1942 olacak. Böyle anlarda, Hiyerarşi sessiz bir toplantıda toplandığında,
kısmen Tanrı'nın vizyonuna ve O'nun şu anki vizyonunu ve sonraki
gelecek için vizyonunu yorumlamasına açılır. dokuz yıllık döngü. Daha sonra
Hiyerarşinin üyeleri, tam bir hareket özgürlüğüne ve tam bir karşılıklı
anlayışa sahip olarak, Hiyerarşi Başkanları tarafından belirlenen görevlerin
yerine getirilmesi için ortaklaşa planlar geliştirirler ve onlar da daha yüksek
Güçler ve Bilenler ile işbirliği yaparlar.
Bu bilgi muhtemelen henüz daha yüksek değerler için çabalamayan
öğrencilerin ilgisini çekecektir.
Bu satırları okuyan herkes için, keşke anlayabilseler, bu, bölümün en
önemsiz ve yararlı kısmıdır. Açıkçası, bizim için pratik bir değeri yok. Makul
bir soru ortaya çıkıyor: neden bu tür bilgileri veriyorsunuz? Evet, çünkü
incelememiz geleceğin öğrencileri ve inisiyeleri için yazılmıştır ve burada
sunulan her şey, halka duyurulması arzu edilen gerçeğin ifşasının bir
parçasıdır. Bugün birçok kanaldan ve birçok kaynaktan geliyor - bugün dünyada
meydana gelen faydalı değişikliklerin arkasındaki gücün mucizesi budur!
Bu İlahi içgüdü, Ekonomi Yasası ile yakından ilgilidir ve Maddileşme
İlkesinin bir ifadesidir. Materyalleştirme ilkesi, Atma veya Ruh'un dürtüsü
altında hareket eden zihinsel bedenin doğru kullanımı yoluyla insan tarafından
incelenmeli, anlaşılmalı ve gerçekleştirilmelidir. Kalıcılık İlkesi, Buddhi'nin
dürtüsü altında hareket ederek astral veya arzu doğasının doğru kullanımıyla
bilinçli bilgiye dönüştürülmelidir. Monad'ın etkisi altındaki Sentez eğilimi
bir gün fiziksel düzlemde beynin bilincine ulaşacaktır, ancak gerçek ifadesi ve
insanın bu dürtüye gerçek tepkisi ancak üçüncü inisiyasyondan sonra mümkün
olur. Dolayısıyla, risalenin gerçekten gelecek için yazıldığı oldukça açıktır.
Burada düşünce ve meditasyon için zengin yiyecekler aldık. Uyanık
bilinçte, nefes alan her şeyle birleşmeyi öğreneceğimiz, mümkün olduğu ölçüde
bütünü algılamayı öğreneceğimiz kendi ruhumuzun hazinesine bizi götürecek
altın ipliği arayalım. ve bilenler tarafından bize bildirildiği ölçüde
Allah'ın planına göre çalışmaktır .
Ruhun yaşamının temel belirleyici yasaları olan bu eski kurallar veya
belirleyiciler, karakter olarak öncelikle psikolojiktir. Bu nedenle, onları
incelemeliyiz. Kendi düzleminde, ruh ayrılığı bilmez ve sentez faktörü tüm ruh
ilişkilerini yönetir. Ruh, yalnızca görevini gördüğü biçimle değil, aynı
zamanda bu vizyonu karartan veya gizleyen nitelik veya anlamla da ilgilenir .
Plan ruh tarafından bilinir, şekli, temel hükümleri, yöntemleri ve amacı
bilinir. Yaratıcı hayal gücünün yardımıyla ruh yaratır; zihinsel düzlemde
düşünce formları oluşturur ve astral düzlemde arzuyu nesnelleştirir. Daha sonra,
eterik veya yaşam aracının hayal gücü tarafından yaratıcı bir şekilde harekete
geçirilen bir gücü uygulayarak, düşüncesini ve arzusunu fiziksel düzlemde
somutlaştırır. Ve ruh, sevgiyle hareket eden bir akıl olduğundan, (tüm
faaliyetini yöneten anlaşılır sentez içinde) analiz edebilir, ayırt edebilir ve
bölebilir. Ayrıca ruh, kendisini aşan şey için çabalar, ilahi fikirler âlemine
uzanır ve bu nedenle kendisi ideler âlemi ile suretler âlemi arasında bir konum
işgal eder. Bu onun hem zorluğu hem de fırsatıdır.
Böylece ruhun yaşamı, onu koşullandıran etkenlerde olumlanır. Bu,
Öğrencilik Yolunda bu faktörlerin bireyin hayatındaki rollerini oynamaya
başladığı anlamına gelir. Aşağı insanı, yaşamı, davranışları, arzuları ve
düşünceleri ruhtan yayılan daha yüksek dürtülerle uyumlu olacak şekilde
şartlandırmalıdırlar. Bu, her inisiyenin göstermesi gereken manevi yaşamın
ifadelerini tanımlamanın başka bir yoludur.
Her aday zamanla parçayı değil bütünü görme yeteneğini geliştirmelidir
ve hayatına ve etki alanına ayrı bir benlik olarak değil, başkalarıyla
ilişkiler açısından bakmalıdır. Sadece içeriyi ve dışarıyı algılamakla
kalmamalı (mistiklerin her zaman yaptığı gibi), aynı zamanda içeri ve
dışarıyı anlamlandıran niteliklere daha derinlemesine nüfuz etmelidir .
Herkeste ortak olan ve çok gelişmiş insanlar için büyük önem taşıyan planlar
geliştirme içgüdüsü, yerini gezegensel Hiyerarşi tarafından ifade edilen
Tanrı'nın Planına karşılık gelen planlar yapma eğilimine bırakmalıdır. Zamanla
bu, anlamı ileten, kötüyü iyiye çeviren ve yaşamın dönüşümüne katkıda bulunan
formlar yaratma dürtüsüne neden olacaktır.
Ancak bunu Plandan ayrılmadan ve aynı zamanda içinde yaşadığımız ve
hareket ettiğimiz temel sentezi fark etmeden yapabilmek için öğrenci, yaratıcı
bir şekilde kullanılması gereken yönleri, nitelikleri ve güçleri analiz etmeyi,
ayırt etmeyi ve tanımlamayı öğrenmelidir. sezgisel olarak anlaşılan Planın,
algılanan içeri ve dışarı temelinde gerçekleşmesi . İnsanın, insan
ruhundan geçen Hiyerarşi ile olan bağlantısını doğru bir şekilde kavramamız
gerekmektedir. Hiyerarşi, algılanan Planın ve ilahi B'nin ve günün
formda somutlaşmasına katkıda bulunmak için vardır . Ve hakikatin böyle bir
tasdikine katkıda bulunmak için, kişi aynı zamanda bir ara pozisyon işgal eder
ve hayatın büyük ikilikleriyle hareket ederek yeni bir dünya yaratmak
zorundadır.
Ruh kontrolü kurallarıyla bağlantılı olarak, üç ana ruh bağlantısı
türünü vurgulamak faydalı olacaktır:
1. Oversoul'un her şeyi kapsayan yaşamı içindeki diğer ruhlarla. Ancak
bu ilişkilerin özünü anlayarak, pratikte tüm ruhların tek bir Ruh olduğunu
öğreniriz.
2. Yönetici ruhların Hiyerarşisi ile. Hiyerarşi, Tek Yaşam'ın bilinç
olarak tabi olduğu birincil farklılaşmayı oluşturan yedi unsurun tümünü
içermesine rağmen, yine de, Hiyerarşinin özünde Logos'un istemli yönünün
somutlaşmış hali olduğu akılda tutulmalıdır - iyilik isteği, sevme isteği,
bilme isteği, yaratma isteği. Bu iradeye Evrensel İlahi Aklı hizmet eder, ancak
bu İlahiyatın dahil olduğu daha da yüksek bir bilinci ifade eder. Doğal olarak,
bu kavram bizim anlayışımızın ötesindedir, ancak kitabın bu bölümünün bugünün
anlayışı için değil, geleceğin gelişimi için tasarlandığını hatırlıyoruz.
3. Bugün uygulanmakta olan Tanrı Planı ile.
Bu düşünceler, şimdi netleştirme zamanının ne olduğunu anlamamıza
yardımcı olacaktır. Bazen, zihnin gezintilerinin yörüngesi çok genişlediğinde,
bilinci tekrar merkeze getirmek yararlıdır. İlahi kavramın sentezi, yapısına
ilişkin içgörü ve gerçekleştirme planı - bunlar, ruhları kendi
düzlemlerinde yöneten, faaliyetlerini belirleyen ve eylemleri dahilinde (zaman
ve mekanda) durumlarını (zaman ve mekanda) sınırlayan faktörlerdir. Tanrı,
çünkü O'nun ilahi İradesi böyledir. Tüm konuya farklı bir bakış açısıyla
bakarsanız, o zaman ritmi belirleyen ve Tanrı'nın yaşamının nabzını belirleyen,
sürekli olarak alt ritimlere boyun eğdiren ve sonunda onları kendisiyle
değiştiren bu ruh teması kurallarıdır. Bu, bireysel bir insanın hayatında olan
şeydir ve bu bir gün tüm insanlığın başına gelecektir; nihayetinde bu nabız
atışı, gezegenimizdeki tüm formların yaşamını, amacını ve faaliyetini
belirleyecektir.
d. Yaratıcı bir yaşam arzusu
Yukarıdakilerin farkına varmak, bizi dördüncü noktanın daha ayrıntılı
bir tartışmasına götürür - hayal gücünün ilahi kullanımıyla yaratıcı bir
yaşam arzusu. Görüldüğü gibi, insanlık, görünüşler dünyasının, sözde
"görüntüler dünyası"nın ardındaki biçimlerin arkasında bir anlam
dünyasının varlığını kabul etmeye ihtiyaç duymaktadır. Yakın gelecekte
insanlığa gelecek olan vahiy, mana dünyasının ifşasıdır. Şimdiye kadar - bir
ırk olarak - sembolle ilgileniyorduk, arkasında neyin durduğu ve kimin dış
fenomeni olduğu ile değil. Ancak bugün maddi sembole olan ilgimiz büyük ölçüde
azaldı ve biz - yine bir ırk olarak - dış fenomenler dünyasının ne ifade
ettiğini anlamaya çalışıyoruz.
Bugün Yeni Çağ hakkında, yaklaşan vahiy hakkında, daha önce mistik,
kahin, ilhamlı şair, sezgisel bilim adamı tarafından sadece belirsiz bir
şekilde hissedilen şeyin sezgisel bilgisini mümkün kılacak olan ileriye doğru kaçınılmaz
sıçrama hakkında çok fazla konuşma var. ve biçimcilikten ve akademik
karmaşıklıktan pek hoşlanmayan okültist araştırmacı. Ama büyük beklenti içinde
unutulan bir şey var. Sınırlı bir anlayışla erişilebilen terimlerle, çok fazla
uzanmaya veya çok uzaklara bakmaya gerek yoktur. Açığa çıkarılması gereken her
yerde ve içimizdedir. Biçimde cisimleşen her şeyin anlamı, olgunun ardındaki
anlam, simgede saklı gerçeklik, maddede ifade edilen hakikat budur.
Sadece iki faktör, bir kişinin iç sebepler ve vahiy alanına girmesine
yardımcı olabilir:
İlk olarak, algılanan gerçeği ifade eden biçimler yaratmak için öznel
dürtü tarafından dikte edilen amansız çaba, çünkü bu, dış görünüş dünyasından
fenomenin iç tarafına sürekli bir vurgu kaymasına katkıda bulunur. Sonuç
olarak, bilinç sonunda bu tarafa odaklanır ve mevcut aşırı dışsal odağını
durdurur. Bir inisiye, esas olarak, dış dünyanın duyusal algılarına ek olarak,
aynı zamanda öznel temasların ve etkilerin de farkında olan kişidir. Anlamın
içsel dünyasına karşı bir ilgi geliştirmek, sadece ruhsal arayışçının kendisi
üzerinde açık bir etkiye sahip olmakla kalmayacak, aynı zamanda onun için tek
gerçek dünya olarak insanlığın beyin bilincinde anlam dünyasını da kuracaktır.
Ve bu da, iki sonuca yol açacaktır:
1. Formun dış düzlemde görünmesine neden olan
önemli faktörlere tam olarak uyarlanması.
2. Dünyada daha gerçek bir güzelliğin
yaratılmasına ve bu nedenle, yaratılmış formlar dünyasında içsel gerçeğe, yani
siz olana daha büyük bir yakınlaşmaya. Tanrısallığın sayısız detaylarıyla
birçok form tarafından örtüldüğü ve gizlendiği ve daha basit formların ortaya
çıkmasıyla yeni bir güzelliğe, daha geniş bir hakikat anlayışına ve Tanrı'nın
anlam ve amacının bir vahye geleceği söylenmelidir. çağdan çağa yaptığı her
şey.
İkincisi, kendi içinde anlamlı gerçeklikler dünyasına karşı bir
alıcılık geliştirmek için bitmek bilmeyen çaba ve sonuç olarak, dış düzlemde en
içteki dürtülere karşılık gelecek bu tür biçimleri yaratma yeteneği. Bu,
yaratıcı hayal gücünün gelişmesiyle elde edilir. İnsanlık, herkesin içindeki bu
gizli yetenek hakkında hala çok az şey biliyor. Çabalayan zihin aniden bir ışık
parıltısıyla aydınlanır; ifşa edilen ihtişam, vahiy için gergin bir şekilde
bekleyen adayı vurur; dikkatin yoğunlaştığı yüce bir anda, ahenkle ayarlanmış
sanatçının zihni birdenbire tarif edilemez renkler, tarif edilemez güzellik,
bilgelik ve ihtişamı ortaya çıkarır ve ikinci bir yaşam için olduğu gibi
görülür. Ama gün geçtikçe şevk kaybolur, güzellik dağılır. Kişi bir
kayıp, yoksunluk duygusuyla, ancak temas kurduğu ve daha önce hiç yaşamadığı
şeyleri ifade etme konusunda şüphesiz bir bilgi ve arzu ile baş başa kalır.
Gördüğünü geri vermeli, onunla bu gizli vahiy anını yaşamamış olanlara
açıklamalı, ifade için bir biçim bulmalı ve fenomenal bir olgunun kavranan
anlamını başkalarına iletmelidir. Nasıl yapılır? Bir zamanlar deneyimlediği ve
kaybolmuş gibi görünen şey, bilinç alanını nasıl terk eder? Gördüğü ve
dokunduğu şeyin hala orada olduğunu ve hala gerçeklikte somutlaştığını
anlamalıdır; emekli olan oydu, girip çıkan değil . Temas mekanizması
artan titreşime alışana ve sadece hissetmeyi ve dokunmayı değil, aynı zamanda
en içteki güzellik dünyasıyla kendi isteğiyle teması uzatmayı öğrenene kadar
gerilim anlarındaki acıya katlanmalı ve tekrar tekrar deneyimlenmelidir. Girme,
tutma ve iletme yeteneğini geliştirmek üç koşul gerektirir:
1. Vahyin acısına katlanma isteği.
2. Vahyin geldiği yerde bilinci yüksek seviyede
tutma yeteneği.
3. Hayal gücünün vahye yönlendirilmesi, en
azından beynin bilincinin onu dış bilginin aydınlatılmış bölgesine
götürebileceği ölçüde. Zihni beyine bağlayan ve gizli ihtişamı ortaya çıkaran
hayal gücü veya zihinsel resimler yaratma yeteneğidir.
Yaratıcı sanatçı, bu üç koşulu - metanet, meditasyon ve hayal gücü -
tefekkür ederek, ruh kontrolünün dördüncü kuralına yanıt verme yeteneğini
geliştirebilecek ve sonunda ruhu azmin gizli kaynağı, gerçeğin ifşası olarak
tanıyabilecektir. tefekkür armağanları ve fiziksel düzlemde tüm biçimlerin
yaratıcısı.
Yaratıcı hayal gücünün eseri ve meyveleri, yaratıcı sanatçının Işınına
göre insan sanatının birçok alanında görülecektir. Unutulmamalıdır ki
sanatçılar tüm ışınlarda bulunur ve diğerlerinden daha fazla sanatçıya sahip
olan bir ışın yoktur. Sanatçının iç yaşamı düzenlendiğinde formun kendiliğinden
ifadeye büründüğü açıktır ki bu sayede yaşam biçimlerinin dışsal örgütlenmesi
mümkün olur. Gerçek yaratıcı sanat, ruhun işlevlerinden biridir, bu nedenle
sanatçının ana görevi hizalanmak, meditasyon yapmak ve anlam dünyasına
odaklanmaktır. Bundan sonra, kendi eğilimlerine en uygun olarak seçtiği
herhangi bir alanda, ilahi fikirleri kendi iç melekelerine ve ışın eğilimlerine
göre layık biçimlerde ifade etmeye çalışabilir. Aynı zamanda, fiziksel
düzlemde, ilhamın akması gereken beyin, eller ve ses mekanizmasını yorulmadan
eğitmeli ve eğitmelidir. İçsel gerçekliğin doğru ifadesini ve tam dış
yansımasını bulmasına yardımcı olacaktır.
Bunun gerektirdiği disiplin çok katıdır ve birçok sanatçı için
tökezleyen bir engel haline gelen de budur. Başarısızlıkları çeşitli
nedenlerden kaynaklanmaktadır: bu, zihnin kullanımının çalışmalarını olumsuz
etkileyeceği ve kendiliğinden yaratıcı sanatın esas olarak duygusal ve sezgisel
olduğu ve olması gerektiği korkusudur ve bu nedenle çok yoğun zihinsel eğitim
ona zarar verebilir ve bir engel haline gelebilir. . Bu aynı zamanda kişinin
yaratıcı çalışmada en az direnç gösteren çizgiyi görmesini sağlayan atalettir;
atalet, kişinin ilhamın nasıl geldiğini, dış ifadenin içeri ve dışarı
nasıl mümkün hale geldiğini veya içsel aktivite mekanizmasının nasıl
çalıştığını düşünmesine izin vermez , sadece kişiyi dürtüyü takip etmeye teşvik
eder. Başarısızlık, yine, uzmanlık veya dar ilgi nedeniyle, birkaç yaşam
boyunca, yaratıcılığın yalnızca bir alanında ruhla temas kurma yeteneğinin
gelişmesi nedeniyle düzensiz, dengesiz bir gelişmeyi gösterir, ancak ruhun kendisiyle
temas halinde kalma yeteneği değil , ruh. Bu, sanatçının birçok yaşam
boyunca aynı kişilik ışınının etkisi altında olması gerçeğiyle kolaylaştırılır.
Bu, sanatçıların dikkat etmesi gereken yukarıda bahsedilen okült paradoksu tek
başına açıklar. Başarısızlığın bir başka nedeni de çoğu sanatçının çok yüksek
öz saygısı ve hırsıdır. Bazı dar alanlarda, sıradan bir insanın yeteneklerini
aşarlar. Ama bir ruh olarak yaşamaktan acizler ve övülen üstünlükleri çok tek
taraflı. Genellikle hayatın disiplininden veya özdenetiminden yoksundurlar,
bunun yerini deha dürtüleri, seçtikleri sanat biçimindeki şaşırtıcı başarılar
ve sanatsal başarılarında ifade edilen ilahiyatla çelişen bir hayat alır.
Dehanın anlamını ve mekanizmasını anlamak, yeni psikolojinin görevlerinden
biridir. Deha her zaman, fenomenal dünyanın genellikle gizlediği, ancak bir gün
mutlaka gerçek ışığında yansıtacağı bir anlam, ilahiyat ve gizli güzellik
dünyasını ortaya çıkaran bir tür yaratıcı faaliyette ruhun bir ifadesidir.
e. Faktör analizi
Ruhun niteliğini veya etkinliğini tanımlayan beşinci faktör, analiz
faktörüdür. Bu, insanlığı yöneten ve her zaman hatırlanması gereken
yasalardan biridir. Analiz, tanıma, seçme ve ayırt etme ilahi niteliklerdir.
Bir izolasyon, farklılık duygusunun ortaya çıkmasına katkıda bulunurlarsa ,
kişisel istismarı ve bunların kötüye kullanıldığını gösteren kişisel tepkileri
teşvik ederler. Ancak sentez anlayışına tabi olup, bütünü kucaklayarak Planın
hizmetine verilmiş iseler, o halde ilahi gayenin doğru tefsirinde asli rol
oynayan manevi nitelikler ve kanunlardır. Tanrı'nın planı , vurgunun doğru
yerleştirilmesiyle gerçekleştirilir ve bir yönü veya niteliği
vurguladığımızda, diğer veya diğer yönleri geçici olarak dışlar veya unuturuz.
Bu, Üstatların birlikte çalıştığı döngü yasasının temel özüdür. Aynı zamanda
analiz etme ve ayırt etme yeteneklerini sürekli kullanmaları gerekmektedir.
Zıt çiftlerin zaman ve mekana hakim olması ve onların yardımıyla
Üstatların yaşam dokusunu dokumaları gerçeği, Bir'in ikiye, ikinin üçe, üçün
yedi temele ve yedinin çok olarak birincil farklılaşmasına işaret eder.
Birliğin çeşitliliğe dönüşmesi tamamen bu manevi yasanın - sentez
çerçevesindeki analiz yasasının - kontrolü altında gerçekleşir.
"Fark tohumları" olarak adlandırılanlar, fenomenal dünyanın
ortaya çıkmasındaki ana faktörlerdir. Bu tohumlarla, Hiyerarşi çiçek
tohumlarıyla bir bahçıvan gibi çalışır ve onlardan gerekli farklılaşmış formlar
büyür ve bu da daha fazla farklılık üretir. Bugün olduğu gibi, özellikle her
Yeni Çağın gelişiyle birlikte, tohum ekmek, onları yetiştirmek ve onlara bakmak
fenomenal dünyayla ilişkili olarak Hiyerarşinin sorumluluğundadır.
Öğretmenlerin, her şeyden önce, belirli bir dünya döngüsünde Tanrı'nın
iradesinin hangi anlamı ifade etmeye çalıştığını anlamaları gerekir. Kendi
ifadelerinin ve dharmalarının kapsamının ötesindeki kaynaklardan gelen dürtülerin
anlamını araştırmalılar, yeni biçimlerin tohumlarının arzu edilen niyetle
uyumlu olduğunu görmeliler. İlahi amacın ilerleyen açılımı sırasında her çağın
tezahür etmesi gereken gerçekliğin doğasını kabul etmelidirler ve dahası, dış
gerçekliğin (görünüş ve nitelik olarak) iç gerçeğe maksimum yaklaşmasından
sorumludurlar. . Bütün bunlar , hem ruh seviyelerinde hem de fenomenler
seviyesinde ruh kontrolünü yöneten veya sağlayan yasa olarak düşünülmesi
gereken analiz faktörünün veya kuralının anlaşılması sayesinde mümkündür . Bu,
en derin zihinlerin kontrolünü, sezgisel kavrayışı ve analitik arzuyu
gerektiren Hiyerarşinin ana görevlerinden biridir. Bu ifadeleri dikkate almaya
değer.
Analizin doğadaki beşinci krallığın, Tanrı'nın Krallığının fenomenal
düzlemindeki ortaya çıkışını yönettiğini hatırlayın. Bu krallığın görünümü,
onunla diğer dört krallık arasında bir fark olduğunu gösteriyor. Ancak bu fark
yalnızca bir şeyde - bilinçte. Ve bu onun ana özelliğidir, çünkü bu açıdan
beşinci krallık diğerleri gibi değildir. Kalan dört krallık, ayrı fenomenal
tipleri ve farklı form gruplarını temsil eder. Örneğin, bitki ve hayvan
âleminin fenomenleri birbirinden kökten farklıdır. Beşinci krallıkta yeni bir
durum veya durum ortaya çıkar. Dış fenomenal tezahür, soylu ve daha yüksek
kalitede olmasına rağmen eski biçimini koruyacaktır: Tanrı'nın krallığı
insanlık içinde ve insanlık aracılığıyla somutlaşacaktır. Ancak bilinç aleminde
her şey tamamen farklı olacaktır.
Olağanüstü dünya açısından, Hikmetin Efendisi bir insandır. Doğadaki
dördüncü krallığın fiziksel niteliklerine, işlevlerine, davranışına ve
mekanizmasına sahiptir, ancak formun içerdiği bilinç tamamen değişmiştir. Bu
nedenle, bu sayfalarda tartışılan analiz, formdaki değil, bilinçteki
farklılıklara atıfta bulunur. Dış düzlemdeki sembol aynı kalır, daha mükemmel
hale gelse de, kalitesi ve farkındalık durumu, bir insanın kalite ve
farkındalığının bir bitkininkinden farklı olması kadar farklıdır. Bu biraz yeni
fikir istisnai bir öneme sahiptir. Bu, daha büyük değerlerin olduğu bir dünyada
yeni bir farkındalığı ve yeni bir insanlık görüşünü ima eden, şimdi anlam
dünyasında gerçekleşmekte olan belirleyici değişimin sırrıdır. Ancak - ilginç
olan - eskisinin bir parçası olarak kalan yeni doğa krallığının doğasında var olan
farkındalıktır. Yeni sentez ve füzyonun gerçekleştiği yer burasıdır.
Tanrı, her zaman yeni öngörülemeyen biçimlerin sonsuz döngüsel
görünümünü planlamadı. İnsanlık, insandaki ilahi bilincin büyümesine ayak
uydurmak için insan mekanizmasını geliştirmeye devam edecek, ancak ilahiliğin
üç çizgisi insanda birleşip kaynaştığı için, dış dünyada daha fazla temel
farklılığın ortaya çıkmasına gerek yok. Aşağıdaki bilinç durumlarına ulaşmak
için fenomenlerin. Geçmişte, bilincin her büyük açılımı yeni biçimlerin ortaya
çıkmasını gerektiriyordu. Ama bir daha olmayacak. Maden krallığının maddesinde
faaliyet gösteren ve onun üzerinde çalışan Tanrı bilinci, hayvan ve insan
aleminde daha yüksek düzeydeki bir madde üzerinde çalışan aynı bilincin
yarattığından oldukça farklı formlar üretti. Güneş sistemimizin ilahi planına
göre, formların farklılaşmasının bir sınırı vardır ve belli bir noktanın
ötesine geçemez. İnsan krallığı, mevcut dünya döngüsünde böyle bir noktaya
ulaştı. Ve bundan böyle Tanrısallığın bilinç yönü, bilinci beşinci krallığa
ait olanlar aracılığıyla doğadaki dördüncü krallığın formlarını daha da
mükemmelleştirecektir. Bu sorunun çözümü Öğretmenler Hiyerarşisine emanet
edilmiştir. Aynı zamanda, fiziksel düzlemde Onların iradesinin araçları haline
gelebilecek Yeni Dünya Hizmetkarları Grubuna emanet edilmiştir. Bu grup
vasıtasıyla, iyi niyetin, barışın ve sevginin içsel ilahi nitelikleri, dördüncü
krallığın formlarında cisimleşen insanlar aracılığıyla geliştirilebilir ve
ifade edilebilir.
Bu ilginç noktaları tartıştık çünkü sentez alanında analiz faktörü
hakkında biraz anlayışa sahip olmak çok önemlidir. Analiz çok sık izolasyonla
karıştırılır. Sorun karmaşık ve çok yönlüdür, ancak altta yatan faktörlerin
anlaşılması, insanlığın bilgeliğinin ve bilgisinin gelişmesiyle birlikte
artacaktır. Tartıştığımız Plan kavramı, inisiyeler tarafından anlaşılması
nedeniyle ortaya çıktı.
e. insanın idealize etme eğilimi
Ruh kontrolünü sağlayan yukarıdaki faktörlerin otomatik ve doğal olarak
bizi altıncı yasaya veya kurala götürmesi ilginçtir: doğuştan gelen,
devredilemez ve ruhsal olarak içgüdüsel olan idealleştirme yeteneği. İçgüdü,
akıl, sezgi, fikirlerin işleyişi ve aydınlanma, insanın tek bir büyük yetisinin
varyasyonları ve farklı yönleridir ve tüm krallıkların tüm biçimlerinde bir
dereceye kadar ortaktır. İster toprağın derinliklerine gizlenmiş küçücük bir
tanenin çevredeki engelleri aşıp ışığa yükselme yeteneğinden, ister bir insanın
maddede ölümden Tanrı'da yaşam için ölümden dirilme ve Tanrı'ya nüfuz etme
yeteneğinden bahsediyoruz. Gerçek olmayanın alanından Gerçeğin dünyası, her
ikisi de idealizmin aynı temel faktörü tarafından koşullandırılmıştır.
Antropoloji ve tarih bize bireysel insan ve ulusların evriminin, fenomenler
düzlemindeki etkinliklerinin bir açıklamasını verir. Ancak bugün yavaş yavaş
ortaya çıkan bir hikaye var - doğadaki bilinç tohumlarının hikayesi ve
fikirleri tanıma ve onları gerçekleştirmek için her türlü çabayı gösterme
yeteneğinin ortaya çıkışı. Bu, tahmin edilebileceği gibi, bizi sürekli olarak
anlam dünyasına çeken ve somut, ilkel yaşamın en yoğun noktasından dünyaya
insanlığı her zaman ileriye götüren dürtülerin ve eğilimlerin doğasını yavaş
yavaş ortaya çıkaran yeni bir tarihtir. duyusal algının.
Ustalar işte bu alanda çalışırlar ve müritlerini daha aktif olmaları
için bu alanda çağırırlar. Fikirlerin gücü ancak bugün anlaşılmaya başlıyor.
Fikirlerin işleyiş potansiyeli, fikirlerin somutlaştırılması gereken biçimler
ve bir doğru fikirler kültünün teşvik edilmesi, Yeni Çağ'da şiddetle ele
alınması gereken ana sorunlardan biridir.
Hanım. Büyük dualitelerin etkileşimi
Yedinci kural - büyük ikiliklerin etkileşimi - ruh kontrolünün
temel kurallarından biridir ve öğrencinin anlaması hiç de kolay değildir. Bu
zihinsel yaşamın temel yasasıdır. Dualite yoluyla manevi birlik paradoksunu
anlamanın zorluğu, zıtlık çiftlerinden bahsederken yüzyıllardır astral
dualitelere ve kişinin aralarından geçen dar bir yolu seçme ihtiyacına vurgu
yapılmasıyla açıklanmaktadır. İkiliklerin savaş alanında duruyor, kendisine açılan
inisiyasyon portalına götürecek bir jilet gibi dar bir yol aramaya zorlanıyor.
Ancak özünde bu karşıt çiftler, yalnızca daha yüksek ilahi karşılıklarının bir
yansımasıdır. İncelediğimiz yasa , yaşam ve biçim, ruh ve madde arasındaki
ilişkiyi yöneten yasadır. Bunu ayrıntılı olarak genişletemeyiz, çünkü yalnızca
kendi yaşamlarında ikiliklerin daha düşük yansımasının üzerine çıkmış olan
inisiyeler, bu ruh kontrolü kuralının gerçek ruhsal anlamını daha geniş ve daha
temel anlamıyla kavramaya başlayabilirler. Bu nedenle incelememizde bu karmaşık
konuya girmeyeceğiz.
Her birimizin kapasitesinin izin verdiği ölçüde, inkar konusunda bilgece
bir anlayışa varmak bizim için çok daha önemlidir . Bu, bizi yalnızca nihai
kurtuluşa götürmekle kalmayacak, aynı zamanda bize bu dünyada hemcinslerimizin
yararına yaşama gücü verecek olan tek şeydir.
BÖLÜM II. KİŞİLİK IŞINI
GİRİİŞ
İncelememizin yeni bir bölümüne başlarken, çoğu durumda fiziksel
düzlemde insanın ne olduğunu inceleyebiliriz. En genel anlamda, insanlar dört
kategoriye ayrılabilir:
1. Ruhlarının etkisi altında olan veya bu etkiyi giderek daha hızlı
hissetmeye başlayan birkaç kişi.
2. Bugün sayıları çok olan kişilikler.
3. Zihinsel bilince uyanan çok sayıda insan.
4. Dünya nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturan, uyanmamış geniş insan
kitlesi.
İnsanlık tarihinin her aşamasında, uygarlığın kalitesi , Büyük
Beyaz Loca tarafından aşağı yukarı koşullandırılabilecek tek şeydir. Loca
üyelerinin yalnızca ortaya çıkan ilahi doğanın niteliksel yönleriyle çalışmasına
izin verilir. Buna karşılık tanrısal doğa, yavaş yavaş biçimsel yaşamı
koşullandırır ve böylece biçimsel yön sürekli olarak değiştirilir ve onun
tarafından uyarlanır, her zamankinden daha mükemmel hale gelir. Bu koşullanma
süreci, enkarnasyona dönen ruhlar aracılığıyla gerçekleşir, çünkü Hiyerarşi,
onları, enkarne olma kararlarında zamanı tartışmasız önemli bir faktör olarak
görmeye ikna edebilir.
İnsan ailesinin ruhlarının çoğu, yerçekimi veya deneyim arzusu altında
enkarne olur ve fiziksel planın manyetik çekimi nihai karar verici faktör
haline gelir. Ruhlar gibi onlar da dünyevi yaşama yönelirler. Uyanan ruhlar
veya (gizemli bir şekilde) "akılları başına gelenler", fiziksel yaşam
deneyimine girerler, belli belirsiz farklı, daha yüksek bir "çekiş"
hissederler. Bu nedenle, kardeşlerinin büyük bir kısmı kadar fiziksel düzleme
bu kadar kesin bir yönelimleri yoktur. Bu uyanan ruhlar, gerekirse, uygarlık
süreçlerini etkilemek için fiziksel yaşama inişi ertelemeye, ertelemeye ikna
edilebilirler. Ya da tam tersine, şartlanma sürecinin aracıları olarak
kullanılmak üzere hayata inişlerini hızlandırmaya ikna edilebilirler. Bu süreç,
onlar tarafından özel olarak düşünülmüş bir faaliyetin yardımıyla
gerçekleştirilmez, sadece dünyada yaşadıkları ve içinde yaşam görevlerini
yerine getirdikleri için kendi başlarına ilerler. Kendi yaşamlarının güzelliği,
gücü ve etkisiyle çevrelerini belirlerler, bazen kendileri de kendilerinin
böyle bir etkilerinden habersizdirler. Bu nedenle, uygarlığımızdaki gerekli
değişimlerin oranının, öğrenen ruhlar olarak yaşayanların sayısına bağlı
olduğu açıktır.
1725'te, her yüz yılda bir gerçekleşen Hiyerarşi'nin büyük
toplantısında, enkarnasyonu bekleyen bir grup ruhu etkilemeye ve onları
fiziksel düzlemdeki yaşama inişlerini hızlandırmaya teşvik etmeye karar
verildi. Bu kararın yerine getirilmesi, olumlu ve olumsuz sonuçlarıyla çağdaş
uygarlığın ortaya çıkmasına neden olmuştur. Viktorya döneminin belirgin bir
özelliği haline gelen kültür, insanı temel özgürlüğünün farkına varmasına neden
olan büyük hareketler, kilisenin dogmatizmine karşı tepki, yakın geçmişte
bilimin büyük ve şaşırtıcı başarıları. mevcut cinsel ve proleter devrimler gibi,
ruhların "dürtüsel" ve hızlandırılmış enkarnasyonunun sonuçlarıdır;
bunlar, henüz tam olarak zamanı gelmemiş, ancak (1525'ten beri mevcut olan)
bazı zorlukları çözmek için şartlandırıcı etkiye ihtiyaç duyulmuştur. ).
Bahsedilen olumsuz sonuçlar, kötü olarak adlandırılabilecek (ancak tam olarak
doğru olmayan) şeyin erken gelişmesinden ve istenmeyen ifşasından kaynaklanan
zorluklardır.
Son derece gelişmiş düşünme ve "öz irade" sayesinde bu ruhlar
genellikle çeşitli alanlarda ortalığı kasıp kavurdu. Oysa biz de içimizde
olanlar gibi önümüze bakabilseydik, insanlığın bugünkü "nurunu"
iki-üç asır öncesiyle mukayese etme imkânımız olsaydı, ne büyük adımlar
atıldığını görürdük. alınmış. Bu, 1925'ten beri bir "şartlanan
ruhlar" bedeninin Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu adı altına gelmesinin
mümkün hale gelmesiyle doğrulanmaktadır. Hiyerarşinin dürtüsüne itaat ederek
bedenlenmelerini hızlandıran bir grup ruh tarafından yapılanlar sayesinde yol
ona açık. "Koşul" ve "koşullandırıcı" kelimeleri, anlamı
çok doğru bir şekilde aktardıkları için burada çok sık kullanılmaktadır.
Evrimsel seviyeleri nedeniyle, açılım aşamaları nedeniyle ve grup fikrine ve
Plana açık olmaları nedeniyle, enkarne olurken, bu ruhlar az çok bu Planı
uygulamaya başlayabilir ve insan bilincinde uyanabilir. buna cevap. Böylece
onlar, "Üstün'ün gelişinin yolunu hazırlayacak" bir konumdadırlar. Bu
sembolik sözler, insanlığın belirli bir manevi kültürünü gösterir. Bu ruhlar
bazen gösterişli görevlerini pek ayırt edemezler ve çoğu durumda "seçilmiş
kişiler" olarak çağrıldıklarının hiç farkında değildirler. Hiyerarşinin
rehberliği altındaki ruhlar olarak, enkarnasyondan önce "acı çeken
gezegene gitme ve yardım etme, daha düşük arzuların kederli hapishanelerde
tuttuğu mahkumları serbest bırakma" dürtüsünü hissederler ("Antik
Yorum" dan alıntı yaparak), ancak buldukları anda Kendileri etten bir
giysinin içinde , bunun herhangi bir anısı nasıl hemen yok oluyor ve fiziksel
beyinleriyle artık ruhlarının ne planladığını bilmiyorlar . Geriye kalan tek
şey, belirli faaliyetlerin çekiciliğidir. Ama çalışma hala devam ediyor.
Bazı ruhlar kendi özgür iradeleri ve rızalarıyla enkarne olurlar;
apaçık ilimden hareket ederler ve zamanlarının yakıcı meseleleri üzerinde
çalışırlar. Bunlar, tarihsel dönemlerini psikolojik olarak belirleyen her
dönemin kilit figürleridir. Öncülerin hızını belirleyen ve işlerini yapan
onlar. Kendilerine dünyanın hem nefretini hem de sevgisini odaklarlar, hem
Kurucu hem de Yıkıcı olarak çalışırlar ve geri döndüklerinde zaferin
meyvelerini, kendileri veya başkaları için kazandıkları özgürlük biçiminde
getirirler. Zıt görevleri yerine getiren, ancak kaderlerini gerçekleştirdikleri
ve başarıyla tamamladıkları güveniyle geri dönenlerin üzerlerinde açtığı
psikolojik yaralarla damgalanırlar.
Bu birinci kategorinin enkarne temsilcilerinin sayısı geçen yüzyılda
büyük ölçüde arttı ve bu nedenle, yaklaşan Kova Çağı'nın karakteristik
işaretlerinin hızla ortaya çıkmasını bekleyebiliriz.
olarak tanımlanan ikinci insan kategorisinin etkisi de artıyor. Hem
birinci hem de üçüncü grupla birleşir.
Bugün dünyada aşağıdaki kişilik türleri vardır:
1. Kişilikler hızla "ruhları
şartlandırmak" kategorisine giriyor.
2. Henüz ruhun etkisi altında olmayan
bütünleşmiş ve koordineli kişilikler. "İradeleri ve kendilerini
sevmeleri" hayatlarında o kadar güçlü bir faktördür ki, çevreleri üzerinde
belirleyici bir etkiye sahiptirler. Koşullanma ile kararlılık arasındaki
ezoterik farka işaret edilmelidir . İlki özneyi (insan, ırk ya da
uygarlık) özgür bırakır. Sadece, ırkın en iyilerinin mükemmelliğe
ulaşabilecekleri koşulları etkiler ve yaratır. İkincisi, özneye özgürlük
bırakmaz, ancak gücünü egoistçe, kişisel düşüncelerden kullanarak, bir kişinin,
ırkın veya medeniyetin izlemesi gereken yolu "önceden belirler".
3. Uyanan kişilikler. Üçüncü kategoride
birleşirler ve üçüncü grubun kreması veya en iyi ifadesidirler.
İncelemenin bu bölümünde ele alacağımız kişiler bu üç gruptur.
"Kişilik" kelimesinin çok geniş bir anlamı vardır ve bu nedenle,
burada hem günlük yaşamda olan hem de gerçek manevi anlamını yansıtan bazı
tanımlarının verilmesi tavsiye edilir. Öğrencinin hem doğru hem de yanlış tüm
yorumları bilmesi yararlıdır (değil mi?). Bu yüzden:
Birey bireydir. Aynı şekilde, muhtemelen şu
söylenebilir: izole bir kişi. Bu en kaba ve en genel tanımdır; günlük
konuşmada kullanılır ve bundan her insanın bir kişi olduğu sonucu çıkar. Bu
nedenle bu yorum doğru değildir. Pek çok insan, dürtü olarak kalan
belirsiz daha yüksek dürtülere sahip hayvanlardır. Sadece aracılar var ,
ne eksik ne fazla. Bu kelime, daha düşük, yoğun arzuların doğası gereği körü
körüne ve çaresizce yollarında dolaşan tüm insanlar için kullanılır ve fiziksel
bedenleri bu doğanın yalnızca bir ifadesi, bir ortamı olarak hizmet eder. Kitle
bilincinin, kitlesel fikirlerin ve kitlesel tepkilerin etkisi altındadırlar ve
bu nedenle tamamen bağımsız inisiyatiften yoksundurlar, ancak tamamen standart
kitle komplekslerinin hakimiyetindedirler. Bu nedenle kitlesel fikirlerin
araçlarıdırlar; her türlü akıl hocasının ve demagogların kendilerine dayattığı
inançlardan büyülenirler; düşünmeden veya akıl yürütmeden herhangi bir düşünce
okulunu (ruhsal, okült, politik, dini ve felsefi) kabul ederler. Bu nedenle
tekrar ediyorum: onlar sadece medyumlardır, kendilerinden doğmamış diğer tüm
fikirlere açıktırlar.
, yetenekleri, duygusal doğasının göreceli istikrarı ve sağlıklı ve
eksiksiz bir salgı sistemi nedeniyle koordineli bir şekilde hareket eden
kişidir . Ek olarak, güç arzusu ve nezih bir ortam ile karakterizedir. Bu
tür verilerle, koşullara, karmaya ve fırsatlara bağlı olarak, bir işletmede iyi
bir lider veya bir diktatör olacağı insan faaliyetinin herhangi bir alanında
kendini gerçekleştirebilir. Burada ruh ve bedenin daha sonra gelen arzu edilen
koordinasyonundan kesinlikle bahsetmiyorum. Sadece iyi fiziksel donanım, sağlam
duygusal kontrol ve zihinsel gelişimden bahsediyorum. Kıskanılacak bir içsel
gelişimle, fiziksel düzlemde o kadar zayıf bir enstrümana sahip olunabilir ki,
hiçbir koordinasyon mümkün olmayacaktır. Bu gibi durumlarda, diğerleri
üzerindeki etki nadiren az ya da çok güçlü ya da kalıcıdır. Özne, fiziksel
donanımıyla her şekilde sınırlandığı için içsel gücünü ortaya koyamaz veya
yayamaz. İçsel olarak çok daha az gelişmiş, ancak duyarlı bir fiziksel bedene
ve salgı bezlerine sahip bir kişi, genellikle çevre üzerinde çok daha güçlü bir
etkiye sahiptir.
Kişilik, kaderini hisseden bir kişidir. Alt
doğasını, bilinçaltında hissettiği hedefi gerçekleştirmesini sağlayacak bir
disipline tabi tutmak için yeterli iradeye sahiptir. Bu insanlar iki gruba
ayrılır:
A. Ruhla kesinlikle hiçbir teması olmayanlar.
Amaçlarını gerçekleştirmek için, güç duygusu, özgüven, aşırı hırs, başkalarına
karşı üstünlük duygusu ve ağacın tepesine ulaşma kararlılığı onları cezbeder.
B. Ruhla teması zayıf olanlar. Bunlar,
yöntemleri ve güdüleri bencillik ve manevi içgörü karışımı olan
insanlardır . Onların sorunu, önemsizliğine rağmen, ruhla temasın, ruhun
kontrolünü güçlendirmesine rağmen, alt doğayı harekete geçiren bir güç akışı
sağlamasıdır. Ancak bu kontrol, alt doğayı tamamen boyun eğdirecek kadar sağlam
değildir.
Bir kişi tamamen entegre bir kişidir. Bu
durumda, fiziksel, astral ve zihinsel bedenleri birleştirilebilen ve bir bütün
olarak hareket eden, kişiliğin iradesine itaat eden bir mekanizma oluşturan bir
kişiden bahsediyoruz. Bu hem ruhla temas olsun hem de olmasın mümkündür, ancak
bu aşamada sağ veya sol yola yatkınlık ortaya çıkar. Koordinasyon aşağıdaki
sırayla ilerler:
A. Duygusal veya astral doğanın fiziksel
bedenle koordinasyonu. Irksal anlamda Atlantis zamanlarında gerçekleşti ve
bugün insanlık ailesinin alt grupları arasında gerçekleşiyor. Yedi ila on dört
yaşındaki bir çocuğun gelişimi ona yönlendirilmelidir.
B. Fiziksel, astral ve mental bedenlerin tek
bir bütün halinde koordinasyonu. Irksal olarak şu anda Aryan ırkında yer alıyor
ve (insanlığın büyük bir kısmı için) bu süreç, güneş şimdi Kova burcuna girdiği
gibi Yay burcuna girdiğinde tamamlanacak. Bu koordinasyon, insanlık ailesinin
ileri üyeleri arasında hızla geçmekte ve on dört ile yirmi bir yaş arasındaki
tüm gençlerin buna hazırlıklı olması gerekmektedir.
V. Bundan sonra, ruhun dikkati astral veya arzu
doğasına yöneltilerek, ruh ve kişilik arasındaki koordinasyon başlar. Bu artık
dünya adaylarının acil görevidir ve Aryan'dan sonraki bir sonraki ırkın hedefi
olacaktır.
d. İllüzyon bedeninden, astral bedenden
kurtulmak için ruh, zihin ve beyin arasındaki koordinasyon. Bu, dünya
öğrencilerinin özel hedefidir.
e.Sonra ruh, arınmış kişilik ve Hiyerarşi
arasındaki koordinasyon gelir. Bugünün dünyasında, inisiyelerin ve birinci,
ikinci ve üçüncü inisiyasyonları almaya hazırlanan herkesin amacı budur. Bu
koordinasyon, Başkalaşım'ın başlatılmasıyla doruğa ulaşacaktır.
e. Ruh, kişilik ve ruh arasındaki koordinasyon.
Ruhların Hiyerarşisi aracılığıyla gerçekleşir - yalnızca inisiye olanlar için
tamamen anlaşılabilir kelimeler. Bu süreç üçüncü inisiyasyondan sonra başlar.
Aslında bir kişi, ancak biçimsel yönü ruh doğasıyla birleştiğinde kişi
olarak kabul edilebilir. Ruh kişiliği etkilediğinde ve
tüm alt tezahürü doldurduğunda, o zaman ve ancak o zaman kişilik gerçek amacına
tam olarak karşılık gelir, yani ruhun bir maskesi, içsel ruhsal güçlerin dışsal
bir tezahürüdür . Bu güçler ruhun ifadeleridir ve ruh, Tanrı'nın Kendisinin zihinsel
yaşam planının merkezi bireyselliği veya ana odak noktasıdır. Öz, bilinç ve
görünüm, tanrısallığın ve insanın üç yönüdür ve tam gelişmiş kişilik,
"Tanrı'nın yeryüzündeki görünümüdür". Yaşam, kalite ve biçim aynı
üçlünün başka bir tanımıdır.
Bu tanımları olabildiğince basit ve öz tutmaya çalıştım. Tanımın
karmaşıklığı henüz doğruluğunu garanti etmez ve gerçeğin açık hatları
genellikle kelimelerin labirentinde kaybolur.
1. ORGANLARIN GÖREVLENDİRİLMESİ
Son tanım bizi Işınlar konusuna yaklaştırıyor. Kişilik, etkiyi
(birleşmeden sonra) deneyimleyen üç ana gücün birleşmesinin sonucudur.
ruh enerjisi. Bu eylem üç aşamada gerçekleştirilir veya gizli bir
şekilde adlandırıldığı gibi, "dürtüsel" kelimesini gerçek ve sıradan
değil, duygusal olarak kışkırtıcı anlamında kullanarak "üç dürtüsel
dalgaya" bölünür. Bu itici dalgalar şunlardır:
A. Bireyselleşme dediğimiz insan evriminin bu
aşamasında ruhun etkisi. Şu anda, form önce ruhun dokunuşunu hissediyor.
Ezoterizm dilinde buna "Sahiplenme Dokunuşu" denir. Ruh kendisine
bir araç tahsis eder.
Bu aşamayı uzun bir adaptasyon, kademeli gelişim ve açıklama dönemi
takip eder. Bu, deneyim birikimi yoluyla olur ve bu zamanda ruh, aracı olan alt
biçimsel doğa üzerindeki gücünü güçlendirir.
B. Ruhun tesiri, tecrübe birikiminin sonraki
safhalarında ikilemler ve zorluklardan kaynaklanır. Bu aşamada acil ihtiyaçlar
ve karşıt güçlerden kaynaklanan ikilemler kişiyi daha yüksek bir etkiye boyun
eğmeye zorlar. Çaresizlik içinde, ruha hitap eder ve ilahi doğasında var olan
ve şimdiye kadar kullanılmamış olan manevi kaynaklara döner . Bu etkiye “Kabul
Dokunuşu” denir ve kişinin yardım ve ışık çağrısını ruhun kabul ettiğini
gösterir. Ruh, kişiliğin rehberlik talebini kabul eder.
Her zamanki gibi ruhun kişilikle ilişkisini düşündüğümüze dikkat
edilmelidir, tersi değil. İncelememizde öncelikle ruhun ışın enerjisi
aracılığıyla verdiği tepkiler ve faaliyetlerle ve ayrıca kişiliğin odaklanmış,
birleşmiş ve bütünleşmiş güçlerinin taleplerine verdiği yanıtla ilgileniyoruz.
V. Doğada dördüncü krallıktan beşinci krallığa
geçerken öğrencinin sonunda içinden geçtiği çeşitli ardışık inisiyasyonlar
sırasında ruhun etkisi. Bu aşamaya "Aydınlanma Dokunuşu" denir
ve arınmış kişiliğin güçlerinin "yaklaşan" ruhun güçleriyle birleşmesi
sonucunda "söndürülemez bir ışık doğar."
Bu üç etkide:
1. Sahiplenme fiziksel düzleme dokunur,
2. Astral düzlemde kabullenme dokunuşları,
3. Zihinsel düzlemdeki aydınlanma dokunuşları,
ruhun hızla parlatılan aracıyla ilişkisinin ana özünü anlamlı ve doğru bir
şekilde yansıtır.
Irksal anlamda, büyük Sahiplenme Dokunuşu çoktan geçmişte kaldı.
Kabullenme Dokunuşu şimdi duygusal doğanın savaş alanında gerçekleşiyor ve
Aydınlanma Dokunuşu zihin aracılığıyla gerçekleşiyor.
İlk üç inisiyasyon, bu üç aşamaya veya etkiye karşılık gelir ve
Lemurya, Atlantis ve Aryan ırklarının da bu ruh yaklaşımlarına insani tepkiler
ifade ettiği ileri sürülebilir.
Üçüncü inisiyasyonda ruh ve kişilik tamamen birleşir ve ışık tutuşur,
ruh ve formun büyük Yakınsamasını tamamlar.
Bugün, bu belirli döngüde ve Aryan ırkında, Hiyerarşi (ruhlar
krallığının bir ifadesi olarak) bu üç kaçınılmaz adımı yeniden üreterek
insanlığa doğru belirli ilerlemeler veya yaklaşımlar gerçekleştirmektedir. Bu
nedenle insanlık, üç ana yaklaşımla ilişkilendirilerek üç gruba ayrılabilir.
A. Ödenek Yaklaşım , mevcut uyarımın gelişmemiş
kitleler üzerindeki etkisinde ifade edilir . Binlerce ve binlerce insan
uyanma sürecindedir ve önümüzdeki yıllarda ruh bilincine ulaşacaktır, çünkü her
bireyin ruhu, Lemurya bireyselleşme krizi sırasında meydana gelen ilk
sahiplenmenin sonuçlarını pekiştirir ve eski girişim yeniden başlar. gerekli
çabanın tekrarı şeklinde oynanır. Bugün bütün bunlar neredeyse sadece bilinç
alanında yapılıyor. Büyük sahiplenme milyonlarca yıl önce gerçekleşti. Ve şimdi
bilinç, o günlerde esas olarak fiziksel bir olay olan şeyin anlamını kavrayacak
ve insan kitleleri - beyinlerinin bilinci - bu ilk sahiplenmeyi öğrenecekler.
Bu, ruhun yeni bir yaklaşımı, yansımasına yaklaşımı, kişiliği sayesinde
gerçekleştirilir ve zamanla bu, bir kişinin neler olup bittiğini anlamasına yol
açacaktır.
B. Kabul Yaklaşımı, düşünen ve daha gelişmiş
insanoğulları tarafından tamamen aynı şekilde gerçekleştirilecektir .
Kişilikleri ve ruhları, alt doğanın güçleri ve ruhun enerjisi arasındaki
ilişkiyi öğrenirler. Ve her şeyden önce, tam da bu görevin çözümünde Hiyerarşi,
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun yardımını umuyor. Bu grup, sevgi ve iyi
niyetle ifade edilen ruhsal enerjinin akışını kolaylaştırmalıdır. Ve bu da -bireysel,
ırksal ve gezegensel- barışı getirecek ve yaklaşımın bugün gerçekleşmekte olan
büyük grup yönü tamamlanmış olacak.
V. Aydınlanma yaklaşımı, müridi
inisiyasyonun kapılarından geçirir ve aynı enerji dünyasının müritlerinin
kişilikleri üzerindeki etkinin sonucudur, bu da onların istek ruhunu
inisiyasyonun ışığına dönüştürür.
Dünyanın, bedenin ve (Hıristiyanlığın resmi sembolik terminolojisini
kullanacak olursak) şeytanın gizemleri, hızla Tanrı'nın Krallığının
Gizemlerine, ruhun enerjisine ve kutsallığın ifşasına dönüşmelidir. Kapalı
nilüferin (dünyanın) sırrı, ruhlar âleminin açık nilüferiyle ifşa edilmelidir.
Etin sırrı - ruhun zindanı - ruhun açılış nilüferinin aromasıyla açığa çıkar .
Şeytanın gizemi sonunda ilahi desteğin ışığının gizemi olarak kabul edilecek,
değiştirilmesi veya reddedilmesi gereken istenmeyen her şeyi açığa vuracak ve
böylece Tanrı'nın doğası tarafından dökülen ışıkla yaşamı dönüştürecektir.
Ruhun -bireysel veya hiyerarşik- bu üç yaklaşımını göz önünde
bulundurmak, bunlar üzerinde düşünmek ve yukarıda açıklanan kavrayışlara
ulaşmak için hazırlanmaya başlamak hepimiz için yararlıdır. Aşağıdaki üçlü
kombinasyonları düşünelim:
1. Kitle bilinci, Özbilinç, Grup bilinci zaman içinde yol açarlar.
2. Sahiplenme, Kabullenme, Irk Aşamaları Boyunca Aydınlanma
3. Lemurya deneyimi, Atlantis deneyimi, Aryan deneyimi ve bireysel
aşamalar
4. Deneyim birikimi, Çıraklık, Başlatma, sırasıyla,
5. Irksal testler, Irksal çıraklık, Irksal başlangıç ve bireysel
olarak,
6. Özne, öğrenci, inisiye sonuç olarak şuna yönlendirilir:
7. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu, Hiyerarşi, Tanrı'nın Krallığı.
Bu aşamaların ve evrelerin karşılaştırılması, ego ve kişilik arasındaki
ilişkinin nasıl ortaya çıktığını anlamaya ve adaya uygulandığı şekliyle yaşam
yönüne odaklanmanın veya yoğunlaşmanın onların ayırt edici özelliği olduğunu
görmeye yardımcı olacaktır. Kişilikte, bilincin odak noktası biçimdir. Bireysellik
ile odak, ruh haline gelir. Her şey odağın nerede olduğu ile ilgili. Ruh
ve kişilik arasındaki "yakınlaşma" geçiş dönemlerindeki
ilişkileridir. Bir ırka uygulandıklarında Hiyerarşinin Büyük Yaklaşımları
olarak adlandırılırlar ve insanlığın ruhunu ırk biçiminde temsil ederler. Yeni
Dünya Hizmetkarları Grubu, bu ana yaklaşımlardan birine yanıt vermiş kadın ve
erkeklerden oluşan bir topluluktur. Bunu yaptıktan sonra, gezegensel
Hiyerarşinin görevini kolaylaştırarak, Hiyerarşi ve insanlık arasındaki
bağlantı halkası veya bağlantı grubu haline geldiler .
Yaklaşımların yaşanmakta olduğu dönemde ortaya çıkması ancak şimdi mümkün
olmuştur. Lemurya'daki ilk Büyük Yaklaşım sırasında, insanlığın bireyselleşmesi
sırasında, yalnızca yaklaşan Hiyerarşinin üyeleri bir şekilde onun amacının
farkındaydı. Yaklaşma eylemine maruz kalanlar, daha iyi bir şeye karşı belli
belirsiz artan bir çekim hissettiler. Bir özlem doğdu, bilinçli bir özlem, eğer
bu kelime hayvan insanın belirsiz ıstırabına uygulanabilirse. Bugün, evrimsel
ilerleme sayesinde, ruhun etkisi ve Hiyerarşinin yaklaşımı birçok insanı
bilinçli olarak işaretleyebilir ve etmektedir. Yaklaşımı veya Aydınlanmanın
Dokunuşunu hissetme yeteneği, esas olarak Mesih'in iki bin yıl önce Dünya'ya
inişi sırasındaki başarılı çalışmasının sonucuydu. O'nun sayesinde, insan için
tamamen yeni bir kavram olan ilahiyat fikri bizim için netleşti. Böylece O,
aracısı Hiyerarşi ve hiyerarşik aracısı Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu
aracılığıyla Ruhların Krallığının tam ölçekli yaklaşımına zemin hazırladı.
Burada, Mesih'in işinin genellikle gözden kaçan bir yönüne dikkat çektik.
Bugün, yedinci ışın tezahür etmeye başladığında, iki yüksek alemin,
insanlar ve ruhların yakınlaşması, aralarındaki ilişkiyi kurmaya ve
güçlendirmeye yönelik büyülü çalışma istenen rotayı almaya başladığından, büyük
ölçüde kolaylaştırılmıştır. Sihirli Düzen Işını'nın eylemi sayesinde, şu anda
yürütülmekte olan Ana Yaklaşımlardan birine olan duyarlılık
keskinleştirilmiştir. Ancak insanlığın içinden geçmekte olduğu çağ tarihe geri
çekildiğinde ve biz onun harikulade özünü öğrendiğimizde, mevcut Hiyerarşinin
işleyişini ve ilk dürtünün bir sonucu olarak 1925'ten beri elde ettiği
başarıların büyüklüğünü ve başarısını takdir etmek mümkün olacaktır. 1875'te
1936 Wesak Festivali'nde yapılan çalışmaların ilk göstergeleri ve
insanlığın buna tepkisi, başarısından bahsetmek için zemin oluşturması dışında,
bu konuda söylenecek başka bir şey yok. Her birimiz, geçmişin başarılarını
kaybetmememize ve (dünyadaki tüm gerçek sunucularla birlikte) ruhsal enerjinin
iletimi için olumlu bir odak haline gelmemize yardımcı olacak özdenetim ve
hazır olma, korkusuzluk ve güveni koruyalım.
Kişilik Işını hakkında konuşmaya devam etmeden önce, kişiliğin yaşamı
üzerinde dönüştürücü, başlatıcı bir etkiye sahip olan ruhun üç büyük Yaklaşımı
veya üç Temas hakkında daha önce söylenmiş olanlara birkaç söz eklemek uygun
olacaktır. . Öğrenciler, küçük benliğin hayatında her zaman daha büyük benliğin
eylemlerini yansıtan bir benzetme veya karşılık gelmesi gerektiğini
hatırlamalıdır. Ruhun aracına veya yansımasına, insana üç kez yaklaşması gibi,
bütünleşmiş kişilik de ruhla birleşmeye benzer veya ilişkili üç dokunuşla
yaklaşır . Bu konuyu biraz geliştirmek ilginç.
Bir kişide Sahiplenme Yaklaşımına karşılık gelen aktivite ,
denemeler yolunda bir kişinin hayatında meydana gelen yeniden yönlendirme ve
ayarlamaların sonucudur. Hevesli birey -inatçı bir mücadele ve çabadan sonra-
kısa bir an için ruhun düzeyine "dokunur" ve kendisi için "ruh
teması" ifadesinin anlamını keşfeder. Artık bu temas artık bir arzu,
hayal, teorik inanç ya da umut nesnesi değildir. Bu artık bir deneyim ve
yerleşik bir gerçektir. "Ruh teması" ve "ruhun titreşimsel
niteliğini hissetmek" ifadeleri sıklıkla kullanılmaktadır. Öğrencilerin,
"derin meditasyonda" bir tür ilişkinin kurulmasının birdenbire
gerçekleştiği gerçeği üzerinde düşünmeleri yararlıdır; bu, kişiliğin, ruhunun
aracına "sahiplenişine" (bireyselleşme denir) ilk olarak karşılık
verdiği anlamına gelir. ilham veren, gölgede bırakan ruhun
"sahiplenilmesi". Böyle bir deneyim, bir kişi sonsuza dek değiştiği
için ruhun ve kişiliğin yaşamında önemli bir anı işaret eder. Ruhun eylemlerine
katıldı. Bu bakış açısından, böylesine büyük bir olay, adayın meditatif
çalışmasını yeni bir ışık ve taze bir girişim ruhu ile doldurmalıdır. Nasıl ki
ruh, planlı faaliyetinin bir sonucu olarak insan formunda bireyselleşirse, aynı
şekilde denenmiş aday da planlı faaliyetin bir sonucu olarak, ruhsal bir formda
bireyselleşme yolunda ilk adımı atar ve bir yer değiştirme meydana gelir.
bedensel doğadan bedene bilinç "elle yapılmadı, cennette ebedi." 30 Küçük "Ben", daha büyük "Ben"in eylemlerini
tekrarlar. Yükseliş yolunda yaşananlar, iniş yolunda yaşananları açıklar.
Bize ilk inisiyasyon (Yükseliş Yolundaki sahiplenme krizinin doruğa
ulaştığı yer) ile ikinci inisiyasyon arasında uzun bir zaman geçtiği söylendi.
Daha önceki olaylarda bunun bir karşılığı var, çünkü en kaba özellikleriyle
bireyselleşme anından bu yana çok zaman geçti. Bu bireyselleşme, ilk büyük ruh
yaklaşımı, ya Lemurya'da ya da ölü gezegen Ay'da daha da erken bir kriz
sırasında gerçekleşti. Ve nasıl ki hayvan-insan formunun belli bir gelişim
düzeyine ulaşması gerekiyorsa, o zaman, zamanımızda, bilinçli Sahiplenme
Yaklaşımı için, insan formunun da bir kişisel bütünleşme düzeyine ulaşması
gerekir.
Sonra adayın yaşamında imtihan yolundan müritlik yoluna geçtiği bir
dönem gelir. Bu, bireyin kişisel yaşamında Kabul Yaklaşımını yansıtan
faaliyetin sonucudur. Bu Yaklaşım, astral düzlemin savaş alanında gerçekleşir.
Orada öğrenci, kişiliği ruh için uygun bir araç haline getirmek için gerekli
olan kaçınılmaz dönüşüm sürecinden bilinçli olarak geçer. Mürit zıt çiftler
arasında durur, dualitenin gizemine nüfuz etmeye çalışır ve Arjuna gibi (ortada
gecikmiş) bir çıkış yolu arar ve sonunda görevini kabul eder. Bu, her
öğrencinin karşılaştığı teslimiyet aşamasıdır.
Kişiliğin astral yönünün ruhtaki ilahi amaçla uyumlu hale gelmesi kabul
yoluyla olur . Bu, olumsuz, kayıtsız bir itaat veya Tanrı'nın iradesini
sözde alçakgönüllülükle kabul etme değil, yaşamın savaş alanında olumlu, aktif
bir tavır veya taraf tutmadır. Böyle bir konumdan, Arjuna örneğinde olduğu
gibi, her iki ordunun (Rab'bin ordusu ve Kişiliğin ordusu) talepleri gerçek
ışıklarında görülür ve mürit, gerçekleri olduğu gibi kabul ederek gider ve
doğru anlamak ve doğru davranmak ayrıcalığı için var gücüyle savaşır. Nasıl çok
eski zamanlarda, kabullenme dokunuşu, sahiplenme yaklaştıktan ve kişiliğin ona
olan gereksinimleri net bir şekilde tanımlandıktan sonra, ruhun üstlendiği
yükümlülüğün yerine getirilmesi haline geldiyse, şimdi de kişilik bu süreci
tersine çevirir ve ruhun gereklerini tanır. . Açıkçası, bu, adayın yaşamında
çok özel bir aşamaya işaret ediyor ve tüm öğrencilerin hayatını üzüntü ve
umutsuzlukla karartan tatsız dualite hissinin nedeni. Pek çok iyi niyetli
öğrenci Yolun bu bölümünde düşer . Kendilerini manevi bir varlığa
oturtmak ve karşıt çiftler arasında uzanan orta yolda güvenle yürümek, böylece
sahiplenme dokunuşunu güçlendirmek ve kabullenmeye yaklaşmak için çabalamak
yerine, kendilerini kendine acıma yanılsamasına kaptırırlar. Bu atama sürecini
geciktirir. Sonra, hayatlarının kulağa hoş gelen temasını değiştirme
girişiminde şiddetli bir çatışma alevlenir, ancak öğrenciler temanın her bir
enkarnasyonda ruhlarının Sözünün enkarnasyonunda yattığını ve hiçbir temanın -
zorunlu olarak belirli koşulları beraberinde getirdiğini - unuturlar. - Tam
teşekküllü, mükemmel bir gelişme için gerekli koşulları tam olarak
sağlayabilir. Öğrenciler bu konuya o kadar kapılırlar ki, onu ortaya koyan
besteciyi unuturlar.
Aydınlanma Yaklaşımının veya Dokunuşunun (ruh tarafından gerçekleştirilen)
kişiliği tarafından yapılan dramatik prova, İnisiyasyon Yolunda gerçekleşir.
Aydınlanmaya ulaştığı ve Aydınlandığı zaman Buda tarafından bize gösterildi.
Belki de açıklığa kavuşturmanın zamanı gelen ilginç bir özellik var.
Tanrı ya da her şeyin Yaratıcısı her ne denirse, halkı için sürekli olarak bu
dramatik yaklaşımları başlatıyor. Bunu yapmak için, çok sayıda iki Avatar
sınıfı kaçınılmaz olarak tarihte görünmelidir ve görünmektedir. Her şeyden önce
bunlar, ruhun büyük ana yaklaşımlarını kişileştirenlerdir. Bunlar da
görünecektir (fiilin zamanındaki değişikliğe dikkat edin), Kim insan
yaklaşımlarını kişileştirecek veya ruhun yaklaşımlarına yanıt olarak kişiliğin
etkinliği. Ezoterik dilde bunlar, "ışıltılı yol boyunca mantıksal inişin
Avatarları..." ve "İddia Yolu boyunca ilahi inişin
Avatarları"dır. Bu tanımları daha açık bir şekilde tercüme edemiyorum ve
ışıyan yolu tarif etmek için uygun kelimeleri bulamıyorum.
Alçalan Yaklaşımlar Yolunda, zihinsel düzlemden Buda ve bu düzlemin
kendisi, nadir bir fenomen olan Kozmik Dokunuştan kaynaklanan parlak
aydınlanmayı kişileştirdi. İnsanları iki yönü ilim ve hikmet olan Nur yoluna
sevk etti. Bu iki yönün ilişkisi ışığı üretir. Ve Buda olağanüstü ezoterik bir
şekilde Üçüncü Işın'ın gücünü ve faaliyetini, kutsallığın üçüncü veçhesini,
Zekanın kozmik ilahi ilkesini kendinde cisimleştirdi. Onu güneş sistemimizin
Işınıyla (Sevgi ışını) birleştirerek ışığın anlamını maddeye, akıl ilkesini
biçime tam olarak yansıttı ve önceki güneşin tamamen olgunlaşmış tohumlarını
Kendisinde taşıyan Avatar oldu. sistem. Unutmayalım ki güneş sistemimiz Kozmik
Ateş Üzerine Risale'de belirtildiği gibi üç sistemden oluşan serinin
ikincisidir.
Onu bir sonraki büyük Avatar izledi - Alçalan Yaklaşım Yolunda Buda'nın
tüm ışığını ve bilgeliğini (gizemli ve ruhsal anlamda tamamen aydınlanmış
olarak) Kendisinde içeren, aynı zamanda dünyayı kişileştiren Mesih 31 İlahi Kabulün Dokunuşuyla gelen sınırlama . O,
itaat gücünün vücut bulmuş haliydi ve ilahî yaklaşımı astral düzleme, duyular
düzlemine getirdi.
Böylece, iki büyük enerji istasyonu, iki ana ışık enerji bloğu,
Tanrı'nın iki Oğlu tarafından kuruldu ve bu, ilahi yaşamın tezahüre inişini
büyük ölçüde kolaylaştırdı. Şimdi Yol açıktır, öyle ki insan
oğullarının yükselişi tamamen mümkün olabilir. Yeni bir dinin inşa
edilmesi gereken şey şu iki fikir etrafındadır: ilahi iniş ve karşılıklı insan
yükselişi.
Enerji santralleri, Dünya Kurtarıcılarının çalışmaları sayesinde var
olur ve oluşur. Zamanla insanlar, Buda ve İsa'nın kozmik
Avatarları tarafından dramatik bir şekilde temsil edilen kutsallığın kozmik
yaklaşımlarını veya dokunuşlarını bireysel olarak (küçük bir ölçekte) yeniden
üretirken bu istasyonlara gitmelidir. Ve Mesih, ilahi kabulüyle ilahi enerjiyi
astral düzlemde odaklayarak insanlığa yaklaştığı için, İlk Başlatıcıdır.
Belirli bir bakış açısından, her iki güç merkezi de tüm öğrencilerin
geçmek zorunda olduğu İnisiyasyon Tapınaklarını oluşturur. Bu pasaj, gelmekte
olan yeni dinin temasıdır.
büyük kozmik Sahiplenme Yaklaşımı sırasında , İnsanlık
Tapınakların dış avlularına girdi. Atlantis zamanlarındaki en gelişmiş insan
oğullarından bazıları Sığınağa geçti ve yakın gelecekte daha fazlası da geçecek
ve önemli bir kısmı ölümsüzlük için diriltilecek, ancak ırk ölçeğinde bu,
kutsal alanın başlangıcıdır. ve geniş bir insan kitlesini bekleyen dirilişin
başlangıcı değil. Beş sözde büyük inisiyasyondan değil, ağırlıklı olarak kozmik
nitelikteki belirli grup olaylarından bahsediyorum. Ancak insan çabalarının
hedefi olan ana inisiyasyonlar bireysel niteliktedir ve adeta bir bilinç ön
genişleme dönemi oluşturur. Sahiplenme Yaklaşımından önce , insanlığın
bireyselleşmesi gerçekleşirken, Tanrı'nın yaşamı, tabiri caizse, insan-altı
krallıklarda yedi adım veya yaklaşım yaptı. Bildiğiniz gibi, dünyanın müritlerinin
önünde beş inisiyasyon var, bunlar kısa sürede gezegenimizde mümkün olacak olan
Kabul Yaklaşımına doğru adımlardır. Bu yedi beş adımdan sonra, uzak
gelecekte kozmik Aydınlanma Yaklaşımından geçmek mümkün olacak şekilde üç
adım daha geliyor . Böylece insanlık, Tanrı'nın sevgisinin dış Avlusuna girer,
Kutsal Alan'a geçer ve Yüceler Yücesi'nin Sığınağı altına alınır. 32
Bir sonraki, Buda'nın tüm aydınlanmasının ve Mesih'in tüm kabul eden
sevgisinin kişileştirileceği Avatar olacaktır. Ama buna ek olarak, Sahiplenmeye
Yaklaşım sırasında hareket eden enerjiyi Kendinde somutlaştıracak ve O'nun
gelişi, insanlık tarafından bilinçli ilahiliğinin büyük bir şekilde
sahiplenilmesini ve Dünya üzerinde bir ışık ve güç istasyonunun temellerini
atmasını başlatacak; İnisiyasyonun Gizemlerinin ifşası burada mümkün olacaktır.
Bu yaklaşım, büyük ölçüde bugünkü kafa karışıklığının nedenidir, çünkü Avatar
çoktan yola çıkmıştır.
Söylenenlerin çoğu, henüz kabul edilmiş bir mürit olma yoluna girmemiş
olanlar tarafından muhtemelen çok az anlaşılacaktır. Burada bazı büyük
gizemlerden bahsediyoruz . Ama bir sır, ancak cehalet ve inançsızlık olduğu
sürece sır olarak kalır. Hem bilginin hem de inancın olduğu yerde sır yoktur.
Üç ilahi prensibi kendinde birleştirecek olan Avatar'ın gelişi kaçınılmazdır ve
O geldiğinde, "her zaman var olan ışık aydınlanacak, asla sönmeyen aşk
idrak edilecek, derinlerde saklı parlaklık, patlayacak." Ve yeni bir dünya
doğacak - Tanrı'nın ışığını, sevgisini ve bilgisini ifade eden bir dünya.
Üç Gizem Tapınağının her biri (ikisi halihazırda mevcuttur ve üçüncüsü
daha sonra ortaya çıkacaktır), üç ilahi yönden biriyle ilişkilidir ve üç ana
ışının enerjisi içlerinden akar. İnsanlığın yükseliş yolundaki karşılık gelen
yaklaşımlarda, gerekli yaklaşımları yapmayı mümkün kılan tam olarak dört küçük
Işın-Sıfatının enerjileridir. Bu tapınakların
"başrahip-gözlemcileri"nin aktif çalışması ve rehberliği sayesinde,
doğadaki beşinci krallık apaçık bir şekilde var olacaktır. Zihinsel düzlemin Tapınağının
başrahibi Buda'dır ve tamamlanmamış işini onda tamamlayacaktır. Duygular
ve sevgi dolu çaba düzleminde Tapınağın rektörü Mesih'tir, çünkü bu Tapınakta
en zor inisiyasyon süreçleri gerçekleşir. Bu zorluklar ve Tapınağın önemi,
güneş sistemimizin bir Sevgi sistemi, Tanrı'nın sevgisine duyarlı bir
tepki olması, böyle bir tepkinin doğuştan gelen hissetme veya hissetme yeteneği
aracılığıyla geliştiği bir sistem olması gerçeğiyle açıklanır . Bu, iki ilahi
ilkeyi bünyesinde barındıran Tanrı'nın Oğlu'nun yardımını gerektirir. Daha
sonra, Buddha'nın tam aydınlanmasına veya Mesih'in ilahi sevgisinin tam
ifadesine ulaşmamış, ancak büyük bir bilgeliğe ve sevgiye ve O'nun ilahi bir
güç ünitesi kurmasına izin verecek bu tür "materyalleştirme fırsatlarına"
sahip bir Avatar gelecek. fiziksel düzlemde. Görevi birçok açıdan önceki iki
Avatar'ın yaptıklarından çok daha zordur, çünkü O, yalnızca iki büyük Kardeşi
tarafından gezegende "sağlam bir şekilde sabitlenmiş" iki ilahi
ilkenin enerjilerini Kendi içinde taşımakla kalmaz, aynı zamanda büyük bir
ciltte üçüncü ilahi ilke, şimdiye kadar gezegenimizde kullanılmayan ilke. Henüz
hakkında hiçbir şey bilmediğimiz böyle bir Tanrı iradesini tezahür ettirecek.
Görevi o kadar zor ki, O'na yardım etmek için Yeni Bir Dünya Hizmetkarları
Grubu hazırlanıyor. Böylece Dünya'daki birinci ışın prensibinin görünüşünü
sabitleyecektir.
Planın, Tapınağın dış avlusunu dolduracak,
fiziksel düzlemde İnisiyasyon Tapınağını oluşturacak ve böylece Hiyerarşinin
faaliyetinin belirli yönlerini mümkün kılacak olan bu üçüncü hayati enerjinin
dinamik dürtüsü olacağını anlayabilir . o uçakta gerçekleştirildi. O zaman ilk
inisiyasyon Dünya'da gerçekleşecek ve bir sır olmaktan çıkacak. Bu, dış
mahkemede bir inisiyasyondur, burada ruhun Tezahür için İniş Yolundaki
yaklaşımı ve ardından Yükseliş Yolunda sunulan ilahi enerjinin kişiliği
tarafından sahiplenilmesi yer alacaktır.
Kutsal alan, orada kalan yanılsama biraz dağıldığında, bir gün astral
düzlemde gerçekleşecek olan ikinci inisiyasyonun yeridir. Daha önce de
belirtildiği gibi bizim için en zor olan ve en dönüştürücü etkiye sahip olan
ikinci inisiyasyon, Mesih tarafından denetlenir. Bu inisiyasyon, kişiliğin
ruhsal yaşam taleplerini ruhun kabul etmesini ve kişiliğin ruha boyun eğmesini
taçlandırır.
Son olarak, Dönüşümün başlangıcı gerçekleşir, ışık içeri girdiğinde, Aydınlanma
Dokunuşu gelir ve ruh ve kişilik birleşir. Bu süreç Buda'nın yardımını ve
Mesih'in ilhamını gerektirir ve fiziksel düzlemin Avatar'ı tarafından
"gizemli bir şekilde korunur".
Bu bilgi, insan kişiliklerinin etkinliği arttığında ve istikrarlı bir
şekilde uyanmaya başladığında ne olacağına dair bir ipucu veriyor. Fiziksel
düzlemde bir ışık ve güç istasyonu kuracak olan Avatar'ın ne kadar çabuk
geleceği, açılma hızına ve seven, düşünen ve hizmet etmeye istekli bütünleşmiş
kişiliklerin ortaya çıkışına bağlıdır. Ek olarak, Yeni Dünya Hizmetkarları
Grubu'nun çalışmasının daha ezoterik yönlerinden birine bir gönderme yapılır ve
bu, aynı zamanda Yedi Işın Üzerine İnceleme'nin yazılmasının nedenine de
değinir. Kozmik kaynaklardan gelen üçüncü Avatar'ın çalışması için, Işınları ve
kişiliklerin içinde, hangi aracılığıyla ve hangileriyle çalışmak zorunda olduğu
motive edici güçleri anlamak son derece önemlidir.
Bu nedenle, kişiliğin bazı problemlerini uzak bakış açılarından
özetlemeye çalıştık. Gizli yasayı takiben, formun ruhla ilişkisini, yaşamın
inişini ve Tanrı'nın oğullarının yükselişini ele alarak başladık ve aynı yasayı
izleyerek Hiyerarşiye ve onun Yeni Dünya Grubu ile ilişkisine değindik. Sunucular.
İnisiyasyonlarla ilgili bilgiler şimdiye kadar bireyin ruh ve Hiyerarşi ile
olan ilişkisi ile sınırlıydı. İşte bazı grup yönleri. Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubu, beden ruhla nasıl ilişkiliyse, Hiyerarşi ile de
ilişkilidir ve aynı şekilde o, bir ruhlar grubu olarak insan ailesiyle
ilişkilidir. Böylece, şunu elde ederiz:
1. Ruh ................................................ Vücut
2. Beşinci Krallık................................ Dördüncü Krallık
3. Hiyerarşi................................... Yeni Dünya Sunucuları
Grubu
4. Yeni Dünya Sunucuları Grubu.... İnsanlık
5. Ruh ................................................ Kişilik
Bir birim, kendisiyle ilişkili yükselen birime doğru alçalır
(karşılıklı yaklaşma anlamına gelir). Bu, aşağıdakilerle tutarlı olan ilahi
dürtü ve insan arzusunun etkisi altında gerçekleşir:
1. Karma Yasası.
2. Zorunluluk Yasası.
3. Döngüler Yasası.
4. Çekim Yasası.
Şimdi pratik anlayış düzeyine dönelim. Bu tür önemli noktaları
tartışmak için bazen sapma göstersek de, bu materyal esas olarak şimdiki nesil
okuyucular için değil, bedenlenmek üzere olan ve bu satırları okuyan ortalama
ilgili aday için şu anda mümkün olandan daha fazla anlayışla okuyacak olanlar
için tasarlanmıştır. . .
Daha önce de belirtildiği gibi, üç tür enerji bir kişilikte birleşir ve
birleşir, ifadesini dördüncü tür enerji olan temel maddenin enerjisi tarafından
renklendirilen, motive edilen ve şartlandırılan harici bir somut form
aracılığıyla bulur. Temel madde ilk güneş sisteminin bir ürünüdür, bu nedenle
onu oluşturan enerji kesinlikle bizim güneş sistemimize ait değildir ve
Tanrı'nın yaratışının şafağında gezegensel Logos tarafından gerçekleştirilen
bir sahiplenme eylemiyle onun bileşimine girmiştir. Dört enerjiden oluşan
grubumuz, ruhun içinde var olan enerjiden etkilenir, yönlendirilir ve motive
edilir. Bu beşinci enerjinin kendisi dualdir, zihin ve duyguların veya irade ve
sevginin aşkın arketipidir. Ve altı enerjinin tümü birlikte, Tanrı'nın
Kendisinin yaşamı tarafından canlandırılır veya harekete geçirilir, böylece
zaten tezahür eden yedi enerji oluşur. Bu elbette iyi bilinir, çünkü bu teori
okült hakikat bedeninin bel kemiğini oluşturur ve bu ifade ezoterizmin üzerine
inşa edildiği temel yapıyı temsil eder. Eskimeyen Bilgeliği modern kavrayış ve
bilimsel sonuçlarla uyumlu hale getirmek için onu bedenlere veya ilkelere
atıfta bulunmadan tamamen enerjisel terimlerle tanımladım . Böylece sahibiz:
Kişilik.
1. Aklın enerjisi. Manas'ın gücü. İlahi irade ve amacın
yansıması. Motivasyon. Sentez Yasasına göre planlama dürtüsü.
2. Hassasiyet enerjisi. Yanıt verme yeteneği. Duygusal duygu,
astral enerji. Aşkın yansıması. Arzunun gücü. Çabalama dürtüsü. İlahi evrimsel
yerçekimi. Çekim Yasasına göre çekim, manyetizma eğilimi.
3. Yaşam enerjisi. Bütünleştirme, koordine etme yeteneği. Hayati
veya eterik bedenin gücü. Entelektüel aktivitenin veya ilahi hareketin
yansıması. Harekete geçirme dürtüsü, Ekonomi Yasasına göre enerji.
4. Yoğun maddenin enerjisi. Dış düzleme giren aktivite. Dış
kabuğun otomatik reaksiyonları. Birliğin en yoğun seviyesi. Sentezin en düşük
yönü.
Ruh.
5. Buddhi enerjisi. İlahi zeki sevginin gücü. Sezgi. Çekim
enerjisi çiçeğinin bir parçasıdırlar ve "ego nilüferinin aşk
yapraklarına" odaklanırlar. Yansıması, bireyin astral, duygusal, şehvetli
bilincindedir.
6. Atmanın enerjisi. İlahi iradenin gücü. İlahi amacın vücut
bulmuş hali. "Egoik nilüferin kurban yapraklarına" odaklanır. Bunun
yansıması, bireyin zihinsel doğasındadır.
Ruh.
7. Yaşam enerjisinin kendisi.
Şu soru ortaya çıkıyor: Bir kişi - kişisel, ayrı bilinciyle (uyanan
beynin özelliği) - bu yedi enerjinin varlığını ne zaman öğrenebilir? şöyle
cevap vereceğim:
1. Gelişmemiş, düşük seviyeli insanlar,
otomatik fiziksel doğanın dürtülerinin ve hayati, eterik bedenin dürtülerinin
bilincindedir.
2. Uyanmakta olan insanoğlu zaten koordinasyona
başlar ve bu ilkel dürtü ve dürtülere ek olarak, duygusal veya astral bedenin
duyusal-duygusal tepkilerini deneyimlemeye başlar.
3. Dönüşümlü düşünen insanlar, üç alt enerjinin
ve zihnin enerjisinin dürtüleri, dürtüleri ve duyarlılığı tarafından
şartlandırılır. Tüm bunlara gerçekten hakim olan kişi, deneme yolunda aday olmaya
tamamen hazırdır.
4. Adaylar, beşinci tür temel enerjilerin -
ruhun enerjisinin - farkına varmaya başlarlar. Ruh enerjisine tepki ve ruh
enerjilerinin (buddhi-atma) ortak aktivitesi, üç tür kuvvetten oluşan dış
taçyaprakların, bilgi taçyapraklarının açılmasına yol açar:
A. Manas enerjisi. Ruha ait olan zihinsel
düzlemin soyut seviyelerinin enerjisidir.
B. zihinsel enerji. Bu, zihinsel düzlemin
belirli seviyelerinin enerjisidir, insanın kendisinin koşulsuz katkısıdır.
V. Maddenin kendisinde var olan zihnin
enerjisi. Önceki güneş sisteminden miras kalan doğuştan gelen bir zihindir.
Böylece zihinsel enerjinin üç yönü kaynaşır ve
tanrının akıllı gücünde sentezlenir. Bir insanın onu zaman ve mekanda
tutabildiği ölçüde Tanrı'nın zihnini somutlaştırırlar, çünkü bunun için
A. Entelektüel yaşamın enerjisi Baba Tanrı'dan gelir.
B. Oğul Tanrı'dan gelen entelektüel ruhun veya bilincin enerjisi.
V. Entelektüel maddenin enerjisi Kutsal Ruh Tanrı'dan gelir.
5. Dünyanın müritleri, kişiliğin ruhla
bütünleşmesi veya ilk beş enerji yönünün sentezi ile meşgulken, bilinç,
sevginin nilüfer yapraklarının etkisini hissetmeye başlar ve sezgi zayıf bir
şekilde kendini gösterir. Sevginin yaprakları - ve bu sadece enerjinin sembolik
bir tanımıdır - iki şekilde hareket eder: gezegensel enerjileri yukarı çekerler
ve Monad'ın ifadesi olan Spiritüel Üçlünün enerjilerini düşürürler.
6. İnisiyeler altıncı tür enerjinin, atma
enerjisinin, Ruhun istemli veçhesinin farkına varırlar. Bu, onları Planın
gerçekleşmesi için çalışmaya ve nilüfer yaprakları aracılığıyla ona hizmet
etmeye teşvik eder. Hiyerarşinin kutsanmış üyelerinin ebedi hedefi budur. Planı
anlarlar, ifade ederler ve gerçekleştirmek için çalışırlar.
7. Üçüncü inisiyasyondan sonra, mürit Ruh ile
çalışmaya ve onun anlamını anlamaya başlar ve tıpkı kişilik bilincinin alt
farkındalıktan ruhun farkındalığına geçmesi gibi, bilinci de kademeli olarak
Ruhtan Monad'a geçer. .
İşte, deyim yerindeyse, insan bilinci aracılığıyla ilahi hayatın
tecellisini betimleyen ikinci pano. Anlamak için böyle kelimelerle anlatmaya
çalışıyorum. İlk panel evrensel fikirleri aktarıyor. Kozmik Ateş Üzerine
İnceleme'de ayrıntılı olarak tartışılmıştır . Bu incelemede yer alan
ikincisi, insanın sentetik açılımına genel bir bakış içerir. Üçüncü panel,
sentetik çalışma alanıyla ilgilidir ve "Beyaz Büyü Üzerine
İnceleme" içinde yer alır.
Akılda daha önce alınan bilgileri düzeltmekte fayda var:
1. Zihinsel beden 1., 4. ve 5. Işınlar tarafından yönetilir.
2. Astral beden 2. ve 6. ışınlar tarafından yönetilir.
3. Fiziksel beden 3. ve 7. Işınlar tarafından yönetilir.
Bu ilişkiler genellikle unutulur, ancak çok net bir şekilde
anlaşılmaları gerekir. Çeşitli araçları koşullandıran bu ana güçlerin
anlaşılması, psikolojinin gerçek sorununu aydınlatacak ve çözümünün doğru
anahtarını verecektir. Psikoloji söz konusu olduğunda, bu tablo ve onunla
ilgili ifade, bu incelemenin en önemlileri arasındadır.
Bazı ışın meditasyonlarının ruhun etkisini artırma eğiliminde olduğu yavaş
yavaş anlaşılacaktır; onlar hakkında daha sonra konuşacağız. Bütünleşmiş
kişiliğe sahip bir kişi tarafından araçlarından birini hizalamak ve ardından
onun üzerinde kontrol kurmak için kullanılabilecek birkaç basit ama çok etkili
meditasyon formülü verilecektir.
Zihni yöneten ışınlardan biri aracılığıyla, zihinsel doğanın güneş
sisteminin ışını, kozmik aşk ışını ile bağlantılı olduğuna dikkat çekilecektir.
Bu Uyum Işını, aynı zamanda Çatışma Yoluyla Uyum Işını olan Dördüncü Işındır.
Bu en önemli Işındır çünkü tüm acı ve ıstırap sorununun anahtarını verir. Bu ,
bu Işına ve onunla ilişkili zihinsel doğaya özel dikkat göstermemiz gerektiği
anlamına gelir. Bu bağlantıyı anlamak, çıkış yolunu veya insanlığı ortaya
çıkaracak türden bir gücü kullanmanın yolunu gösterecektir. Kişisel bütünleşme
noktasına ulaşan herkes, zihnini ve onun aracılığıyla kişiliğini doğru bir
şekilde koşullandırmak için - Yolda - bu dördüncü tür enerjiye dönmelidir.
Dolayısıyla, kişilik ve onu şartlandıran ışınlar
hakkında konuşurken şunları inceleyeceğiz:
1. Organların atanması:
A. Psikolojik yapıları veya koordineli yapıları.
B. Gelişimleri ve nihai uyumları.
V. Bir insanın hayatındaki ilişkileri.
2. Kişisel koordinasyon:
A. Yedi entegrasyon tekniği.
B. Kişilik Işınının açığa çıkmasına yol açan bir füzyon tekniği.
V. İlahi anlayışta dualite tekniği veya Kişilik Işını ile Ruh Işını
arasındaki ilişki.
3. Kişiliğin evrimsel düzeyiyle ilgili bazı psikoloji sorunları .
A. sahiplenme tekniği. Fiziksel ve eterik entegrasyon.
B. Kabul tekniği. Astral veya psişik şifa.
V. Aydınlanma teknolojisi. zihinsel eğitim.
Burada düşünmek için zengin yazılar bulacağız. Derin ve anlaşılması ve
ustalaşması zor konulara değiniyoruz. Ancak dikkatli okuma, sakin düşünme ve
algılanan gerçeğin pratik uygulaması, sezgisel olarak kavranan fikir, yavaş
yavaş aydınlanma getirecek, ruhun yöntemlerinin kabulüne ve öğretinin
sahiplenilmesine yol açacaktır.
A. Cihaz ve gövdelerin yapımı
Teozofik literatürde, alt doğayı oluşturan ve kontrol eden çeşitli elementaller
veya ay efendileri hakkında çok şey söylenir. Üçlü bütünlükleri içinde bir
kişilik oluştururlar. Bunlar insanın kendi yaratımıdır ve bir ruh olarak nihai
kurtuluşa kadar sürekli yüzleşmek zorunda olduğu sorunun temelini oluştururlar.
Mental, astral ve fiziksel elementallerin kendilerine ait yadsınamaz bir
yaşamları vardır ve insan nispeten yüksek bir evrimsel seviyeye ulaşana kadar
bu bedenlerin veya elementallerin ait olduğu Işınların damgasını taşırlar.
Zihinsel bedeni oluşturan elementaller hakkında Eski Yorum şöyle
der:
"İradenin Efendisi var oldu. Belirsiz yansıması O'nu takip etti.
Manasik gücün küçük Efendisi Dünya'da belirdi.
Uyum arayan efendi şekil aldı. İstediği şey için savaşmayı seven küçük
lord çevik bir şekilde izini sürdü.
Bu dünyada aklı ve düşünceyi bilen Rabbimiz beden almıştır. O değildi
ve işte burada. Mental maddenin daha küçük efendisi de forma girdi. Ve insanın
talihsiz yolculuğu başladı.
Bu eski çizgiler, herhangi bir insanın zihinsel bedeninin Birinci,
Dördüncü ve Beşinci Işınlar tarafından yönetilen maddeden oluştuğuna dair
sözlerimizi doğrular. Kuralın istisnaları bazen Öğrencilik Yolunda bulunur ve
bunlar ruhun enkarnasyondan önceki doğrudan ve kasıtlı eyleminin sonucudur.
Zihinsel maddeden bir beden inşa ederken, ruh, belirli bir deneyim elde
etmek için ihtiyaç duyduğu aracı (enkarnasyon için) yaratmasına izin verecek
türden zihinsel enerjiyi ona çeker . Uyanan öğrenci dışında hiç kimse böyle bir
seçim özgürlüğüne sahip değildir. Bu, kişiliğe odaklanan bu üç ışının enerjisinin,
hem gelişmemiş bir insanda hem de bir insanda alt yaşamı kontrol etmek için
gerekli olan böyle bir dürtü sağlamasıyla açıklanmaktadır. öğrencilik ve
özlemin ilk aşamalarında. Daha iyi anlamak için yukarıdakileri
sistemleştirelim:
ZİHİNSEL BEDEN
(Gelişmemiş ve çok gelişmiş kişi) aşağıdaki fırsatları sağlar:
ilk kiriş üzerinde
GELİŞMEMİŞ İNSAN İÇİN
1. Fiziksel düzlemde yaşama veya tezahür etme arzusu.
2. Bunun için kendini koruma içgüdüsüne dönüşen bir dürtü.
3. Her türlü zorluğa rağmen dayanma yeteneği.
4. Bireysel izolasyon. İnsan her zaman "Yalnız duran
kişidir".
GELİŞMİŞ KİŞİ
1. Ruh düzleminde özgürleşme ya da bilinçli tezahür etme isteği.
2. Bir plana yanıt verme veya Tanrı'nın tanınabilir iradesine yanıt
verme yeteneği.
3. Ölümsüzlük ilkesi.
4. Yolda metanet veya sebat.
GELİŞMEMİŞ İNSAN İÇİN
1. Gelişmekte olan insanı ayırt eden, istenen
bir hedefin peşinde koşarken saldırganlık ve gerekli girişkenlik. Erken
aşamalarda bu hedef önemlidir.
2. Sonunda güç ve denge getiren ve tanrılığın
ilk ışın yönüyle bütünleşmeyi sağlayan mücadele ruhu veya çatışma ruhu.
3. Bir kişiyi manyetik bir merkeze dönüştüren,
onu herhangi bir grup biriminin ana gücü, örneğin bir ebeveyn veya yönetici
veya grubundaki bir Öğretmen yapan bağlayıcı güç.
4. Yaratıcı olma yeteneği. Daha düşük insan
tipinde, cinsel ilişkileri uyaran üreme dürtüsü veya içgüdüsü ile
ilişkilendirilir ; ya da en ilkel vahşi baraka bile olsa, düşünce formlarının
ya da herhangi bir yaratıcı formun yaratılmasına yol açabilir.
GELİŞMİŞ KİŞİ
1. Arjuna'nın Ruhu. Bu, zafer arzusu, zıt
çiftler arasındaki gecikme ve sonunda orta yolu bulma arzusudur.
2. Sevmeye ve tahrik etmeye yönelik ikinci bir
ışın eğilimiyle birleşen senteze doğru bir çekiş (tekrar birinci ışın dürtüsü).
3. Alttaki "Ben" ile üstteki
"Ben" arasındaki ilişkide ifade edilen ruhun çekiciliğinin kalitesi.
"Cennette evliliğe" yol açar.
4. Formlar veya sanatsal dürtü yaratma
yeteneği.
Bu bağlamda, sanatçıların tüm ışınlarda bulunduğuna ve sözde Uyum Işını
veya Güzellik'in yaratıcı işçilerin buluştuğu tek yer olmadığına dair
yukarıdaki ifadenin doğruluğuna dikkat edin. Zaman zaman, herhangi bir insanın
zihinsel bedeni dördüncü ışındadır ve bu genellikle denetimli serbestlik yoluna
yaklaşırken olur. Bu, zihinsel aracın, doğası veya niteliği Dördüncü Işın'a ait
olan elemental tarafından yönetildiği ve dolayısıyla yaratıcı, sanatsal
faaliyetin en az direnç gösteren çizgiyi oluşturduğu anlamına gelir. Sonra
sanatsal yeteneğe sahip bir kişiyi veya bir yaratıcılık alanında dahi bir kişi
görüyoruz. Ve aynı zamanda Dördüncü Işın'da hala bir ruh veya kişilik varsa, o
zaman Shakespeare veya Leonardo da Vinci'ye sahibiz.
Işın Beş
GELİŞMEMİŞ İNSAN İÇİN
1. Düşünmeyi geliştirme yeteneği.
2. İlk aşamalarda kendini gösterdiği şekliyle
maddi girişim ruhu, ilahi çekim.
3. Öğrenme, soru sorma, sorgulama eğilimi. Bu,
nihayetinde bir gelişme dürtüsü olan bir keşif ve ilerleme içgüdüsüdür.
4. Kristalleşme, kemikleşme ya da
"takıntılar" eğilimi. Bu bağlamda, bir "takıntı"nın
pençesindeki kişinin, beşinci ışındaki bir zihinsel bedene ek olarak, altıncı
ışındaki bir kişilik ya da duygusal bir bedene sahip olduğu genellikle
görülecektir.
GELİŞMİŞ KİŞİ
1. Gerçek düşünen veya zihinsel tip, açık ve yaşayan bir bilinçtir.
2. Allah'ın planını, amacını ve iradesini bilen.
3. Aklı hikmete dönüşmüş kimse.
4. Bilim adamı, öğretmen, yazar.
Işınların zihinsel beden üzerindeki etkisini gösterdim, böylece sadece
sorunun karmaşıklığını değil, aynı zamanda çok sayıda enerjinin herhangi bir
bireysel insan zihni üzerindeki ve aracılığıyla etkisi nedeniyle başarının
kaçınılmazlığını da görebilelim. Duygusal ve fiziksel bedenleri yaratan ve
şekillendiren enerjiler hakkında burada ayrıntılara girmeye gerek yok. Her
insanın astral bedeni ikinci ve altıncı ışınlar tarafından damgalanır ve
fiziksel beden üçüncü ve yedinci ışınlar tarafından kontrol edilir.
bir yaşam aracı ve ancak o zaman bir kalite
aracı olan eterik bedenin benzersizliğini hatırlamak ilginçtir . Olguların
aracı olan fiziksel bedeni yaratan ve sürdüren bu faktördür . Bu
incelemenin ilk cildinde bir insanda üç ilahi yönü seçtiğimizi hatırlayın:
Yaşam, Nitelik ve Görünüş. Eterik bedenin yedi merkezi aracılığıyla, yedi ışın
enerjisi ortaya çıkar ve etkilerini gösterir, ancak her çakranın veya nilüferin
tam kalbinde, saf manasik enerjiden, yani yalnızca enerjiden oluşan bir güç
kasırgası vardır. ilk üç Işın. Bu enerji öğrenciliğin ileri aşamalarına kadar
uykudadır. İlahi ritmini alır ve yalnızca egoik nilüferin üç sıra yaprağının
açılmasıyla (en yüksek tekabül) ve egoik nilüferin merkezinin titreşiminin
başlamasıyla aktif hale gelir. İnsanın eterik bedeni yedi ışın niteliğini
değişen güç dereceleriyle ifade etse de, Üstadın eterik bedeni monadik
enerjinin ifadesidir ve üçüncü inisiyasyondan sonra tam faaliyete geçer.
Bu nedenle, psikolog, insanı oluşturan çeşitli enerjilerden (Işınların
analizine ve anlaşılmasına dayanarak) tam olarak hastayı koşullandıran
enerjileri seçebileceği açıktır. insanların tedavisinde büyük gelişmelerden
bahsetmek mümkün olacaktır. İnsan donanımının doğası, iç ilişkileri ve dış
tezahürleri daha iyi anlaşılacaktır. Tamamen profesyonel bir anlamda, bu,
psikolojideki aşırı pozisyonun (örneğin, Davranışçılık Okulu tarafından temsil
edilen, 33,
insanın yoğun maddi mekanizması söz konusu
olduğunda oldukça kusursuzdur) hak ettiği yeri alacağı anlamına gelir.
Materyalist psikologlar, maddenin enerjileri ve organizmanın içgüdüsel yaşamı
ile ilgilenirler. Atomları, önceki güneş sisteminde geliştirilen eğilimlerin ve
niteliklerin izlerini taşıyan, otomatik bir fiziksel beden biçiminde
düzenlenmiş bir enerjiler topluluğudur. Güneş sistemimizde, ilahiyatın bilinç
yönünü, niteliklerini ve özelliklerini düşünmek ve geliştirmekle meşgulüz,
tıpkı Tanrı'nın önceki tezahürü sırasında, üçüncü yönün hakim olduğu, içgüdüsel
zihni veya otomatik olarak hareket etme yeteneğini geliştirdiğimiz gibi.
Aşağıdaki diyagramın yardımıyla, belirli bir enkarnasyonda hayali,
varsayımsal bir kişiyi sözde yöneten veya kontrol eden Işınları tasvir ederek,
kişi bir problem oluşturabilir ve onun yönlerini açıkça görebilir.
A. Zihinsel bedenin Işını... Somut Bilimin Beşinci Işını
B. Astral bedenin ışını... Bağlılığın altıncı ışını
V. Fiziksel bedenin Işını... Aşk-Bilgeliğin İkinci Işını.
Burada bazı öncüller ortaya koymamız gerekiyor. Analiz etmeyeceğimiz,
ancak öğrencinin bunları dikkatlice incelemesi ve anlaması için kendisine
bırakacağımız ifadeler şeklinde ifade edilirler.
1. Yalnızca inisiyeler kendi monadik ışınlarını veya müritlerinin
monadik ışınlarını tanımlayabilir, açığa çıkarabilir veya tanıyabilir. Bu,
İnsanı inisiyasyona hazırlarken gerçekten uğraşmak zorunda oldukları hayati
unsurdur. Bu, insan doğasının "aranan değeri"dir. Ancak bu Işın,
insanın günlük yaşamının üç dünyasındaki sorununu büyük ölçüde
karmaşıklaştırmaz, çünkü üçüncü inisiyasyona kadar görece hareketsiz kalır,
ancak esas olarak onun eterik bedenini koşullandıran odur.
2. Üç Işın ( Gizli Öğreti'de "üç periyodik araç" olarak adlandırılır)
monad, ego ve kişilik Işınlarıdır ve tek bir büyük yaşam akımını oluşturan üç
ana enerji akımıdır. İnsanı, tezahür eden ilahiyatın üç yönü veya ifadesi ile
ilişkilendirirler:
A. Monadik Işın, bilinçli bir tavırla inisiyeyi
Baba veya Ruh yönüyle ilişkilendiren ve ona "güneş sisteminde
özgürlük" veren enerjidir.
B. Egosal ışın, yine bilinçli bir tavırla,
müridi tanrısallığın ikinci yönüyle ilişkilendirir ve ona "gezegensel
kürede özgürlük" verir.
V. Kişilik ışını, yine bilinçli olarak
taşındığında ve yönlendirildiğinde, insanı tanrısallığın maddi ya da tözsel
yönüyle ilişkilendirir ve ona "üç dünyada" ve doğanın insanlık dışı krallıklarında
özgürlük verir.
3. Varsayımsal şemamızı kullanarak öğrenciler, küredeki veya kendi
tezahürlerinin içindeki kişilik ışınlarının monad, ego veya kişiliğin ana
ışınları ile nasıl ilişkili olduğunu görebilirler. Bu, bir önceki noktada
bahsedilen makrokozmik duruma (mikrokozmik tezahürün) karşılık gelmesidir.
Örnekte (oldukça yaygın bir durumu gösteriyor) şunu buluyoruz -
A. Zihinsel bedenin beşinci ışını, kişiyi ego
ışını ile ilişkilendirir ve böylece ruhla teması kolaylaştırır. Bunu monadik
Ray ile ilişkilendirmiş olsaydı, durum oldukça farklı olurdu.
1 3 5 7 satırını her zaman hatırlamalısın.
B. Astral bedenin altıncı ışını, insanı eninde
sonunda yaşama astral-budik yaklaşımının temelini oluşturacak olan ve dördüncü
inisiyasyon sırasında kullanılacak olan monadik ışınıyla ilişkilendirir. Bu
Işın, onu kişiliğe de bağlar ve doğal sorununu ağırlaştırır.
Ayrıca 2 * 4 * 6 satırı hakkında da kesin
olarak hatırlanmalıdır.
V. Fiziksel bedenin ikinci ışın niteliği,
insanı kişilikle ve nihayetinde monadla ilişkilendirir. Bu nedenle onun için
aynı zamanda büyük bir sorun, iyi bir fırsat ve büyük bir "bağlayıcı"
enerjidir. Kişiliğin hayatını istisnai bir şekilde bunaltıcı ve çekici kılar ve
aynı zamanda monad ile gelecekteki teması (hala fiziksel bedende) kolaylaştırır.
Bununla birlikte, psişik bilinç sorunu o kadar kolay çözülmez.
Ayrıca hem monadın (2. ışın) hem de astral bedenin (6. ışın) ve
fiziksel bedenin (2. ışın) aynı aktivite çizgisinde veya ilahi enerjide
olduğunu fark edebilirsiniz ki bu çok ilginç bir psikolojik problemdir. Ruh (1.
ışın) ve zihinsel beden (5. ışın) diğer hatta yer alır ve bu kombinasyon hem
harika bir fırsat hem de büyük bir zorluk sunar.
4. Farazi adamımızın alt ifadesinden bahsetmişken, psikolog onu çok
hassas, geniş kapsamlı ve iradeli bir konu olarak nitelendirecektir. Kişilik ve
fiziksel beden, İkinci Işın'a ait olarak birbirine bağlı olduğu için, maddi
kucaklama ve maddi edinme konusunda belirgin bir eğilimi vardır , yani kişi
aşırı derecede bencildir ve kendi içine çekilmiştir. Zihinsel bedenin yalnızca
Beşinci Işını onu İlahi Olan'ın zihinsel yönüyle özel ve doğrudan
ilişkilendirdiğinden ve Birinci Işın'ın egoik gücü, hedeflerine ulaşmak için
tüm araçları kullanmasına izin verdiğinden, büyük bir zihin tarafından ayırt
edilmez . İstediği veya gerekli olduğuna inandığı maddi zenginliği çekmek ve
elde etmek için iradeli yönü kullanın. Ancak ekipmanında ikinci ışının baskın
olması, sonunda dikkatini daha yüksek değerlere de çevirmesine neden olacaktır.
Daha yüksek bir gelişim seviyesindeki aynı kişi, evrimsel döngü işini
bitirdiğinde, geniş bir kapsamı, büyük bilgeliği ve temel olarak ilahi aşk için
kanallar olarak hizmet eden araçları olan duyarlı, sezgisel bir öğrenci
olacaktır.
Kişi bu tür pek çok şema çizebilir ve parçalarına ayırabilir ve aynı
varsayımsal vakalar örneğinde okült araştırma, şematik temsil ve Tekabül
Kanununun incelenmesi ile meşgul olabilir. Öğrenciler bu yönteme göre kendi
kendilerini analiz etmeye ilgi duyabilirler ve risalemizde bildirilen bilgiler
ışığında kendileri için benzer şemalar yapabilir, kendi Işınları ve bu
Işınların yaşamları üzerindeki etkisi hakkında varsayımlarda bulunabilir ve
bunun sonucunda kendi doğaları, nitelikleri ve karakteristik özellikleri
hakkında ilginç sonuçlara varırlar.
İlginçtir ki, bir kişi kabul edilmiş bir öğrenci olduğunda, buna benzer
bir çizelge hazırlanır ve Üstadına verilir. Gerçekte, kişilik Işınları
bir ifade döngüsünden diğerine değiştiğinden ve kişilik şemasının sürekli
olarak ayarlanmasını gerektirdiğinden, dört şema çizilir. Bu dört şema
şunlardır:
1. Bireyleşme sırasında insan ifadesinin şeması. Kesinlikle çok eski
zamanlara aittir. Son derece zayıf zihinsel ifade veya duygusal deneyim
nedeniyle, zihinsel ve duygusal bedenlerin Işınlarını ortaya çıkarmak onun için
çok zordur. Sadece ruhun ve fiziksel bedenin Işınları açıkça tanımlanabilir.
Işınların geri kalanına gelince, kişi yalnızca varsayımsal olarak konuşabilir.
Bu, uyuyan bir adamın diyagramıdır.
2. Kişiliği bağımsız gelişim sınırına ulaşmış, yani bilinçli kontrol
tam güçle çalışmaya başlayan ruha geçmeden hemen önce bir kişinin ifade
şeması. Bu, uyuyan bir adamın planıdır .
3. Ruh ve kişiliğin savaş halinde olduğu, yeniden yönlendirme savaşının
tüm hızıyla devam ettiği ve adayın bunun farkında olduğu, belirli belirleyici
kriz anında bir kişinin ifadesinin ana hatları. Çoğu şeyin savaşın sonucuna
bağlı olduğunu biliyor. O, Kurukshetra alanında Arjuna'dır.
uyanan bir kişinin diyagramıdır .
4. Hayatı yeniden yönlendirilen kişinin şeması, yaşamsal güçlerin
dağılımındaki vurgu değişmiş ve kişi kabul görmüş bir mürit olmuştur.
Farklı Işınlara karşılık gelen renklerde çizilen veya çizilen dört
diyagram, öğrencinin dosyasını oluşturur ve Üstat, ayrıntılara hiçbir
şekilde değil, yalnızca genel eğilimlere dikkat eder. Temel eğilimler ve
eğilimler, en karakteristik özellikler ve belirgin yaşam kalıpları ile
ilgilenir.
"Model" kelimesinin psikologlar ve düşünürler tarafından
artan kullanımına dikkatinizi çekmek istiyorum. Derin okült anlamlarla dolu.
Öğrenciye içsel planlarda verilen egzersizlerden biri, psikolojik şemalar veya
yaşam kalıpları ile bağlantılıdır. Dördünü de dikkatlice incelemesi ve ardından
kendi gelişim düzeyinde anladığı şekliyle hedefini somutlaştıran bir model
çizmesi istenir. Öğrenci ilk inisiyasyonu geçtiğinde, Usta dosyasına başka bir
model veya model ekler ve ardından öğrenci çalışabilir:
A. Kabul edilen bir öğrenci olduğu sıradaki durumunun bir diyagramı.
B. Kabul edilen bir öğrenci olarak eğitimi sırasında daha önce kendisi
tarafından hazırlanan varsayımsal bir diyagram.
V. İlk inisiyasyonu aldığı sıradaki genel psikolojik durumunun bir
diyagramı.
Üç tablonun dikkatli bir şekilde analiz edilmesi ve karşılaştırılması
yoluyla, kendi teşhisinin doğruluğunu onaylayabilir ve sonuç olarak kendisi
hakkında daha doğru bir zihinsel anlayış öğrenebilir.
Daha sonra öğrencilere, ekipmanlarını yönettiğine inandıkları ışınların
bir diyagramı ve seçilen ışın nitelikleri lehine argümanlar içeren benzer bir
iç gözlem sunmak ilgi çekici olacaktır.
Geleceğin psikoloğu, kendisine sunulan bilimlerden yararlanarak, aynı
zamanda, nesnel insandan çok öznel olanla ilgilenen bilimlere odaklanacağı
zaman (gerçi bu ihmal edilmemelidir), bu temel olacaktır. insanın problemine
veya denklemine yaklaşımdaki değişiklik. Bir psikolog, psikiyatrist, nörolog,
sosyal hizmet uzmanı ve hümanist için bu sorun bugün çok ciddi ve akut.
Geleceğin psikoloğu aşağıdaki gibi bilimleri içerecektir:
1. Donanıma, salgı bezlerine ve bunların
etkisine, rüyalara ve bunların olaylarla bağlantısına, içgüdüsel davranışa
(esas olarak fiziksel bedenin tepkisi olan) ve dünyadaki bilim adamlarının en
son bulgularına vurgu yapan modern ekzoterik psikoloji malzeme bilimleri
alanında araştırma yapan dünya.
Yedi Işın Üzerine İnceleme'de ortaya konulan Ezoterik Psikoloji . Ortalama bir insanın teçhizatının
çeşitli yönlerini yöneten, kontrol eden ve belirleyen ve onun bilincini
koşullandıran bu türden enerjileri ve güçleri tanımlar.
3. Bir kişinin "güneşin altındaki"
konumuna ve şeylerin genel düzenine ilişkin göstergeleriyle (şimdiye kadar
yeterince anlaşılmamış) astroloji. Gezegenin bütünü ile bağlantısını gösterir
ve kişi buna ne kadar az inanırsa inansın, herhangi bir bireyi yöneten zaman
faktörleri hakkında zengin bir bilgi verir.
Bahsettiğimiz ve daha sonra detaylı olarak bahsedeceğim astrolojinin
kişiliğin ifadesi ile ilgili olmadığı anlaşılacaktır. Bu gezegensel ve ırksal
astrolojidir ve içsel tarafta çalışanlara göre derin bir anlamı vardır. Bu,
müritlik astrolojisi ve yıldızların ruhun faaliyetleri üzerindeki etkisidir ve
bunu çok önemli görürler. Bu inisiyasyonun astrolojisidir ve Onlar bununla en
ciddi şekilde ilgilenirler. Zaman henüz gelmemiş olsa da, bir gün uyanan
insanın yolunu belirlemesine yardımcı olacak bir ruh falını inşa edeceğiz. Ama
bunun hakkında daha sonra.
Ayrıca, bir kişinin tezahür etmiş yaşamının çeşitli veçhelerinin
birbirine bağlılığı ortaya çıktıkça, onun yedi merkezinin, ilahi özünün
cisimleştiği yedi veçheye veya niteliğe tekabül ettiği de açık hale gelecektir.
Bu bağlamda aşağıdaki tablo ilgi çekicidir:
1. Baş merkezi ................. Monad. Hayat. İlk yön.
2. Kalp merkezi................ Ruh. bilinç. İkinci yön.
3. Ajna merkezi ...................... Kişilik. Madde. Üçüncü yön.
Bunlar ileri insan için üç ana merkezdir.
4. Boğaz merkezi .... er ..................... Um. Zihinsel yön ve
enerji.
5. Solar pleksus merkezi....... Duygular. Astral yön ve enerji merkezi.
6. Kutsal merkez ...................... Fiziksel.
7. Bazların merkezine, omurgaya........ Hayatın Kendisi. monad merkezi.
Son merkez gerçekten ve nihai olarak ancak üçüncü inisiyasyonda uyanır.
Şu anda daire kapanıyor. Yukarıda bahsedildiği gibi, eterik beden monada
karşılık gelir ve yaşam yönünün dış somutlaşmasını temsil eder. Temeldeki
merkez uyandığında ve kundalini ateşi tutuştuğunda aktif hale gelen, yedi
merkezin tümüne sahip olan eterik bedendir. Bir öğrenci kundalini ateşinin
kendisinde uyandığına inandığında veya buna inandığında, aslında bunun
dönüştürüldüğünü ve sakral (cinsel) merkezin enerjisinin boğazda veya güneş
enerjisinin yükseldiğini belirtmek yararlı olacaktır. pleksus merkezi kalpte
yükselir. Bununla birlikte adaylar, kundalini ateşini uyandırmayı başardıkları
fikrine çok düşkündürler. Pek çok gelişmiş okültist, kutsal ateşin veya solar
pleksus kuvvetinin diyaframın üzerine yükselmesini "kundalini'yi
yükseltmek"le karıştırdı ve kendilerini veya başkalarını inisiye olarak
görmeye başladı. Ancak tamamen samimiydiler çünkü burada hata yapmak çok kolay.
C. W. Leadbeater bu hatayı sık sık yaptı, ancak samimiyeti veya başarısının
seviyesi hakkında hiç şüphe yok.
Sunulan her şeyin anlaşılması son derece zordur ve herhangi bir öğrenci
gibi illüzyon ve ihtişam dünyasında yaşayan ortalama bir adayın fikirlerini bu
alanda düzenlemesi veya konuyu doğru bir şekilde görmesi kolay değildir.
perspektif. Her şeyden önce, doğrulayamadığı, ancak şunları yapabileceği
Işınların varlığı önermesini kabul ederek başlamalıdır:
1. Işın enerjileri fikrini, tüm fenomenal
fenomenlerin altında yatan bir madde olarak enerjiden başka hiçbir şeyin
olmadığı modern ekzoterik bilim öğretisiyle karşılaştırın.
2. Işınlar teorisini düşünün, geçici olarak
varsayımsal olsa da, bildiği kadarıyla gerçeklere verilen diğer tüm yanıtlardan
daha iyidir. Kendini dikkatlice incelerse, bu hipotezin onun için kesinlikle
gerçek bir gerçeğe dönüşeceği kesin olarak tahmin edilebilir. Mürit tarafından
öğrenilmesi gereken ilk şey, kendisinin gerçekten de makro kozmosun bir mikro
kozmosu olduğu ve evrene açılan açık kapıyı kendi içinde bulması gerektiğidir.
Bu materyal ne kadar zorsa, detaylı bir çalışma için de bir o kadar
ilgi çekicidir.
, en az bir ay boyunca "besleyici bilinçlerine " yerleştirilseler, hayatlarını ne kadar aydınlatacağını net bir şekilde
hayal edebileceklerini sanmıyorum . Bilincin bu yönü, ruh bedenindeki Mesih
yönünü taşıyan, koruyan ve sonunda doğuran anne yönüne karşılık gelir. Yaşam
esas olarak yansıtma yoluyla değişir, nitelikler yönlendirilmiş bilinçli
düşünce tarafından geliştirilir ve özellikler derinlemesine düşünme ile ortaya
çıkar. Tüm bunlara dikkatinizi çekmek istiyorum.
Kişilik Işınının genel tanımını tamamlamadan önce, üç kişilik bedeninin
Işınları konusuna değinmek için biraz konudan sapıyorum. Ama bunu bilerek
yaptım çünkü üç alt bedenin elementallerini kontrol eden Işınlar ile Kişilik
Işını arasındaki farkı gerçekten açıkça göstermek istedim . Üç elementalin
yaşamları ağırlıklı olarak eterik bedenin en alt üç merkezinde yoğunlaşmıştır:
1. Sakral merkez ................................. mental elementalin
yaşamı.
Hayati enerji daha sonra boğaz merkezine aktarılır.
2. Solar pleksusun merkezi ...................... astral elementalin
yaşamı.
Hayati enerji daha sonra kalp merkezine aktarılır.
3. Omurganın tabanındaki merkez... fiziksel elementalin yaşamı. Hayati
enerji daha sonra baş merkezine aktarılır.
Ruhun içinde var olan yaşam, üç üst merkezde odaklanır.
1. Baş merkezi................................ zihinsel bilinç.
2. Boğaz merkezi................................yaratıcı bilinç.
3. Kalp merkezi ...................... duyusal bilinç.
Evrim sürecinde insan yaşamı iki önemli aşamadan geçer:
Birincisi: Ruhun ilk büyük birleşmesi veya "kontrol iddiası"
aşaması. Bu sırada ajna merkezi canlanır. Aşama, insanın Denemeler Yoluna
girişinden önce gelir ve ortalama modern insanın karakteristiğidir.
İkincisi: Daha somut bir ruhsal uyanış aşaması. Bu sırada, omurganın
tabanındaki merkez - yaşamının dolaşımı nedeniyle - eterik bedenin tüm
merkezleriyle konjugasyona girer. Bu adım, sözde inisiyasyondan önce gelir ve her
bir çakranın veya eterik nilüferin kalbindeki merkezi güç odağının
aktivasyonunu işaret eder. Önceki tüm aşamalarda, çeşitli nilüferlerin,
çakraların veya güç girdaplarının yaprakları yoğunlaşarak hareket etmeye
başladı. Son aşamada, çarkın "göbeği", "merkezdeki nokta"
veya "nilüferin kalbi" dinamik eyleme girer ve tüm iç kuvvet bedeni,
tüm parçalarıyla ilişki tarafından kaplanır ve başlar. uyumlu bir şekilde
çalışmak.
Bunu hatırlamakta fayda var çünkü ezoterik psikoloji öğretimi buna
dayanmaktadır. Böylece, uzun bir evrim sürecinde uzun aralıklarla ayrılan ve
yaratılan ışınlar ve karmik koşullarla ayırt edilen üç faaliyet aşaması elde
ederiz.
1. Bir kişinin basitçe yaşadığı aşama. Bu, onun temel bir insan olduğu
en erken ve en basit aşamadır. Bu dönemde tüm ihtiyaç merkezleri yavaş ve
ritmik olarak hareket eder. Hepsi zar zor loş, zayıf bir ışık yayar ve
durugörünün ayırt ettiği yalnızca üç aktif yaprağı vardır (artık yok). Zamanla,
diyaframın altındaki merkezlerin tüm yaprakları aktif hale gelir, ancak henüz
karakteristik dinamizmine sahip değildir ve parlak ışık odakları değildir.
2. Bahsi geçen ilk birleşme aşaması. Şimdi tüm merkezlerin yaprakları
titriyor. Aynı zamanda, vadeleri
A. Hayati tahrikin diyaframın üstünde
veya altında konumu .
B. Spesifik ışın enerjisi.
V. evrimsel yolun aşaması.
d. Kendisi bir kişinin karması ve belirli bir
yaşamda seçilen hizmet alanı tarafından koşullanan fiziksel bir mekanizma.
e. Aspirasyonun doğası ve diğer birçok faktör.
3. İnisiyenin kendisini tüm merkezler aracılığıyla ifade ettiği ve hem
yaprak grubunun hem de merkezi enerji noktasının tamamen ve dinamik olarak
aktif olduğu ikinci kaynaşma aşaması.
Bu üç aşama bizim için İsa tarafından Doğum deneyiminde, Başkalaşımın
aydınlanmasında ve Yükselişin özgürleşmesinde sembolize edilir. Özetle şunu
söyleyebiliriz:
1. Bireyselleşme aşamasında
A. Tüm vücudun merkezleri uyanır ve zayıf bir
şekilde çalışmaya başlar.
B. Diyaframın altındaki merkezler, gelen
yaşamın güçlü etkisini hisseder.
V. Tüm merkezlerde üç yaprak "uyanır"
ve aktivite, kalite ve ışık gösterir.
2. Aklî amel safhasında, kişi kendinin bilincinde, bağımsız bir
varlık, kişilik,
A. Tüm merkezlerin tüm yaprakları uyanmıştır,
ancak her bir merkezin merkezi odağı etkin değildir. Zayıf bir ışıkla titrer,
ancak gerçek bir etkinlik yoktur.
B. Ajna ve baş dışındaki diyaframın üzerindeki
merkezler, yaşamın etkisine ve akışına karşı hassastır.
3. Müritlik aşamasında, bireysellik ve kişiliğin kaynaşması
başladığında,
A. Her iki kafa merkezi de giderek daha aktif
hale gelir.
B. Tüm yapraklar titreşir ve ruhun dinamik
yaşamı nilüferin merkezini harekete geçirmeye başlar.
V. Diyaframın altındaki merkezlerin
yapraklarının ışığı solmaya başlar ve nilüferin merkezi giderek daha canlı ve
parlak hale gelir.
Tüm bu süreç uzun zaman alır ve Denemeler veya Arınma Yolunu ve
Öğrencilik Yolunu içerir.
4. İnisiyasyon aşamasında, tam birleşme gerçekleştiğinde,
A. Diyaframın üzerindeki dört merkezin
etkinliği belirleyici olur.
B. Omurganın tabanındaki merkez faaliyete
uyandırılır ve maddenin, ruhun ve ruhun üç ateşi (sürtünme ateşi, güneş ateşi
ve elektrik ateşi) birleşir ve birleşir.
V. İnisiye, vücudunun tüm merkezlerini istediği
zaman elektriksel olarak yoğunlaştırabilir ve koşullara bağlı olarak bunları
aynı anda veya ayrı ayrı kullanabilir.
Bu üç aşama, Başlatma Yolunda art arda birbirinin yerini alır. Aynı
şey, Işın kategorilerinde de açıklanabilir:
Bireyselleşme aşamasına hakimdir . Ruh Işını
her nilüferin kalbinde çok az titreşir ve yalnızca belli belirsiz titreşir.
Aktif akıl aşamasında , zihinsel bedenin
Işınının etkinliği başlar. Bu süreç iki aşamada gerçekleşir:
1. Alt somut zihnin gelişimi.
2. Bir kişinin bütünleşmiş, koordineli bir kişiliğe dönüşmesi.
Son iki aşamanın her birinde, alt doğadaki ışınların gücü artar.
Öz-bilinç gelişir, kişilik giderek daha canlı bir ifade kazanır ve aşağı
doğanın üç elemental'i, sözde "üç ay Lordu"nun gücü (bütünleşmiş
kişiliğin üç enerjisi) sürekli olarak kontrolü altına girer. Kişilik Işını.
Böylece, bu aşamada, bir kişide dört Işın çalışır, dört enerji akışı onu olduğu
şey yapar ve şimdiden, çok zayıf da olsa, ruhun Işını kendini ilan etmeye
başlayarak, düşünen herkesin bildiği o çatışmaya neden olur . .
Müritlik aşamasında , ruh ve kişilik ışınları
arasındaki çatışma giderek alevlenir ve zıt çiftler arasında büyük bir savaş
başlar. Ruh Işını veya enerji, tıpkı kişisel Işını bir zamanlar üç alt bedenin
Işınlarına boyun eğdirdiği gibi, kademeli olarak kişisel Işını bastırır.
İnisiyasyon aşamasında bu boyun eğdirme devam
eder ve üçüncü inisiyasyonda kontrol güneş sistemimizde insanın ifade
edebileceği en yüksek enerji türüne, monad enerjisine geçer.
Bireyselleşme aşamasında, bir kişi tam olarak bir kişi olarak ortaya
çıkar ve var olmaya başlar. Akıl yürütme aşamasında, kişilik doğal olarak açık
ve net bir şekilde ortaya çıkar. Çıraklık aşaması bir insanı çekici kılar ve
erginlenme aşaması onu dinamik kılar.
Zıt çiftler ve aralarındaki çatışma ile bağlantılı olarak, aşağıdaki
gerçekler ilgi çekicidir. Öğrencilerin, sırayla uğraşmak zorunda oldukları
birkaç tür zıtlık çifti olduğunu öğrenmeleri gerekir. Ancak bu genellikle
unutulur. Aday genellikle astral düzlemin karşıt çiftlerine odaklanır ve
fiziksel planın ve zihinsel seviyelerin karşıtlıklarını tamamen gözden kaçırır.
Bu arada, onlara gereken özenle davranmak çok önemlidir.
Bireysel eterik bedende odaklanan eterik enerji, çıraklık döneminden
önce iki aşamadan geçer:
1. Yoğun bir fiziksel formun gizli gücünün
özümsenmesi - doğrudan bağlantı ve birleşmeyi sağlayan atomik bir maddenin
enerjisi. Sonuç olarak, hayvan doğası, pranik etki dünyasından tamamen
gelişmemiş bir kişiye ve alt astral dünyadan daha gelişmiş veya ortalama bir
kişiye gelen iç dürtülere tamamen tabidir. Bu, yoğun fiziksel bedenin bir
otomat olduğu yönündeki sık sık iddiaları haklı çıkaran şeydir.
2. Ancak daha yüksek değerler dünyasına içsel
yönelim kurulur kurulmaz, eterik veya yaşamsal güç, bir kişinin en düşük
yönüyle - yoğun fiziksel bedenle çatışır ve alt çift içinde bir savaş
alevlenir. karşıtların.
Bu aşamada fiziksel disiplinlere, tamamen perhiz, bekarlık ve
vejeteryanlık, fiziksel hijyen ve egzersiz gibi önemli faktörlere vurgu
yapılması ilginçtir. Onların yardımıyla yaşam, kutsallığın üçüncü yönünün alt
ifadesi olan biçimin kontrolünden kurtulur ve insan, karşıt çiftler arasındaki
gerçek savaş için özgürleşir.
Bu ikinci savaş gerçek Kurukshetra'dır ve tıpkı ilk güneş
sisteminin fiziksel karşıt çiftlerle karakterize edilmesi gibi, güneş
sistemimizin özelliği olan karşıt çiftler arasında astral doğada gerçekleşir.
Alt sarmaldaki (fiziksel bedenin her iki yönünün de dahil olduğu) bu karşıtlar
savaşının ilginç bir özelliği hayvanlar aleminde gözlemlenebilir. Burada
disiplin unsuru insandır (Hiyerarşi, insanlıkla ilgili böyle bir faktördür) ve
insan kontrolüne boyun eğmeye zorlanan evcil hayvanlar (bizim bakış açımızdan
bilinçsizce de olsa) daha düşük karşıt çiftler sorunuyla mücadele eder.
Savaşları, yoğun fiziksel beden ve ruhani güçler aracılığıyla gerçekleşir ve
bunun sonucunda daha yüksek bir özlem doğar. Bu, sonunda kişiliğin tohumu
ekildiğinde bireyleşme denen bir deneyime yol açar . İnsan savaş
alanında, 'kurukshetra', daha yüksek bir yön devreye girer ve sonunda
hakim olmaya başlar - inisiyasyon adı verilen ilahi-insan bütünleşme
sürecini başlatan ruh. Öğrenciler bu fikri anlamaktan faydalanacaktır.
Aday, evrimde fiziksel doğanın kontrolünün zorunlu hale geldiği o
noktaya ulaştığında, kendi yaşamında daha düşük zıt çiftler arasındaki önceki
savaşı yeniden üretir ve yoğun fiziksel doğasını disipline etmeye başlar.
bir bütün olarak insanlık ailesi için, yoğun
eterik çatışmanın hem ciddi bir sınav hem de disiplin faktörü olan dünya
savaşında ifade edildiği söylenebilir . Sınırlarımıza ve yeteneklerimize
dayanarak kendimize hem denemeleri hem de disiplini kendimize yüklediğimiz her
zaman hatırlanmalıdır. Bu imtihan haline gelen arınmanın bir sonucu olarak, çok
sayıda insan İmtihan Yoluna geçti. Arınma süreci, onları bir ölçüde,
inisiyasyon hedefine ulaşmadan önce tüm adayların önünde uzanan astral düzlemdeki
uzun süreli çatışmaya hazırladı. Bu, bugün pek çok kişinin kesinlikle
yaşayacağı "Arjuna" deneyimidir. Bu ilginç an, insanın açılım dizisiyle
ilişkili birçok gizem ve zorlukla dolu olduğu için derinlemesine düşünmeyi
ve anlamayı gerektirir . Hevesli birey, yalnızca kendisini, kendi zorluklarını
ve denemelerini düşünme eğilimindedir. Ancak kitle faaliyeti ve insanlığın bir
bütün olarak hazırlanması açısından düşünmeyi öğrenmesi gerekiyor. Dünya
Savaşı, insanlık için dünya mayasının "kanının akması" sürecinin
doruk noktası oldu. Muazzam miktarda güç açığa çıktı ve tükendi, muazzam
miktarda enerji boşa gitti. Ve sonuç olarak, çok şey netleşti.
Bugün bireysel yaşamlarında pek çok insan tıpatıp aynı süreç ve
çatışmanın içindedir. Küçücük ölçekte, dünya savaşında yapılanlar şimdi
hayatlarında yapılıyor. Mayanın sorunlarıyla meşguller. Bu nedenle son
zamanlarda fiziksel kültür ve disiplinlere artan bir ilgi var, spor dünyasında,
atletik egzersizlerde, askeri eğitimde ve Olimpiyat Oyunlarına hazırlıkta
ifadesini bulan bir beden eğitimi modası ortaya çıktı. İkincisinin kendisi bir
tür inisiyasyondur.
Çoğu kez yanlış yönlendirilmiş, olumsuz ve korkunç sonuçlara rağmen
(yine geniş bir genelleme yaparak), vücut eğitimi ve organize fiziksel
rehberlik (tüm ulusların gençleriyle ilgili olarak), milyonlarca kişinin Arınma
Yoluna girmesi için zemin hazırlar. Buna inanmak zor mu? İnsanlık bir
süreliğine de olsa yanlış güdülerle süreci yanlış anlayıp doğru istikamette
ilerleyecek olsa da doğru yoldadır.
Bahsetilmesi gereken daha yüksek bir düzenin ikiliği vardır. Eşik
Velisi ile Huzur Meleği karşı karşıya geldiklerinde müritler tarafından
anlaşılır. Son karşıt çifti oluştururlar.
Eşikteki Gözcü genellikle bir talihsizlik, kaçınılması gereken bir
korku, kötülüğün tacı ve zirvesi olarak görülür. Bununla birlikte, Gözcünün,
eski Kutsal Yazılara göre, "Tanrı'nın kapılarının önünde duran",
inisiyasyon portalının gölgesinde yaşayan, Varlık Meleği'ni yanında gören kişi
olduğunu hatırlatmak isterim. kendi gözleri. Aydınlanma, ilham ve
inisiyasyondan önce kişilikte ifade edilen alt doğanın güçlerinin toplamı
olarak tanımlanabilir. Bu aşamadaki kişilik, kendi içinde son derece
güçlüdür ve Koruyucu, yüzyıllardır insanda açığa çıkarılan ve beslenen tüm
psişik ve zihinsel güçleri bünyesinde barındırır. Ruhun yaşamı ve Hiyerarşinin,
Tanrı'nın ve insanlığın hizmetinin bilinçli işbirliği ve adanmasından önce üçlü
maddi formun potansiyeli düşünülebilir.
Eşik Muhafızı, daha yüksek manevi "Ben" hesaba katılmadan bir
kişinin olduğu her şeydir; insan mekanizması içinde ve aracılığıyla ifade
edilen ilahiyatın üçüncü yönüdür . Nihayetinde, bu üçüncü veçhe ikinci veçheye,
ruha boyun eğmelidir.
Her iki karşıt güç, Melek ve Koruyucu karşı karşıya gelir
ve bir çatışma alevlenir. Ve yine bunun bir başka, daha yüksek karşıt çiftin
karşılaşması ve savaşı olduğunu fark edeceksiniz. Bu nedenle, ışığa ve
özgürlüğe doğru ilerlerken, mürit üç karşıt çiftle uğraşmak zorundadır.
KARŞIT ÇİFTLER
1. Fiziksel düzlemde......... Yoğun ve ruhani güçler.
Arınma Yolunda buluşurlar.
Astral düzlemde................... İyi bilinen dualiteler.
Onlarla Öğrencilik Yolunda karşılaşılır.
Zihinsel düzlemde.................... Huzur Meleği ve Eşiğin
Koruyucusu.
İnisiyasyon Yolunda karşılaşılırlar.
B. Organların geliştirilmesi ve hizalanması
Bu giriş niteliğindeki açıklamalardan sonra, çeşitli bedenlerin ruh
tarafından sahiplenilmesi, bunların gelişimi ve karşılıklı ilişkileri ve son
olarak koordinasyon ve hizalanma ile ilgili olan yukarıdaki materyalin
ayrıntılı bir incelemesine geçebiliriz. Son bölüm, psikoloğun bugün karşı
karşıya olduğu sorunların çoğuna biraz ışık tutmanın, onlara ezoterik bir
konumdan yaklaşmaya izin vereceğini ileri sürdü.
Konuyla ilgili mevcut okült literatürden, meraklı öğrenci vurgunun
Ego'nun veya ruhun bu amaç için zihinsel birimi ve iki kalıcı atomu üçe
sabitlemek için kullanarak kendine şekil verdiği süreç üzerinde olduğu sonucuna
varacaktır. insan deneyimi dünyaları. Maddenin yönü, daha doğrusu töz, bunda
ana rollerden birini oynar. Bu nedenle, eski "anlayış" ile yeni çağın
ezoterizmi arasında köprüler kurmaya yardımcı olması beklenen önceki
kitaplarımda bu konu ele alındı. Ancak, iki şey dikkate alınmalıdır:
1. "Zihinsel birim", "kalıcı
atom" vb. gibi terimler, karmaşık gerçeği ifade etmenin yalnızca sembolik
yollarıdır. Gerçek şu ki, ruh üç alt seviyede de aktiftir ve kuvvetler alanında
işlev gören ve dolayısıyla bir tür aktiviteye neden olan bir tür enerjidir.
2. Kalıcı atomlar aslında atom değildir, sadece
enerji odaklarıdır, ruhun bir ifade biçimi yaratmak için ihtiyaç duyduğu
maddeyi kendine çekecek ve tutarlı bir durumda tutacak kadar güçlüdür.
Ruhun kendisi, monadın yaşamındaki ana deneyim merkezidir ve alt
bedenler, ruhun yaşamındaki ifade merkezleridir. İnsan bilinci sürekli olarak
ifadenin mümkün olduğu daha yüksek bedenlere doğru hareket ettikçe, ruh yavaş
yavaş bilinçli deneyimin ana merkezi haline gelir ve daha küçük deneyim
merkezleri (alt bedenler) giderek önemlerini kaybeder.
Ruh, deneyim kazanmak için onlara gittikçe daha az, hizmet için daha çok
ihtiyaç duyar.
Aynı düşünce, bilincin merkezi olarak ruh anlayışımıza dahil
edilmelidir. Evrimin ilk aşamalarında ruh, bedenleri bilinçli deneyimin birikimi
için merkezler olarak kullanır ve bu dönemde onu en çok ilgilendiren onlar ve
bu deneyimdir. Ancak zamanla, bir kişi kendisinin bir ruh olarak giderek daha
güvenli bir şekilde farkına varır ve bedenler yalnızca ruhun anlamlı bir ilişki
sürdürdüğü temas araçları haline gelene kadar içsel bilinci (üç bedende bir ruh
olarak) zayıflar. fiziksel düzlem ve duyumlar dünyası, duyusal düzeyler ve
dünya ile düşünceler.
Bu nedenle, bu bölümü doğru anlamak ve psikolojik fayda elde etmek
için, her zaman bilinç ve ruh enerjisi kategorileri ile hareket edeceğimizi,
hassas maddeye yalnızca zaman içindeki yararlılığı açısından yaklaşacağımızı ve
psikolojik fayda sağlayabileceğimizi sürekli olarak hatırlamak önemlidir.
uzayda veya tezahürde. Zihinsel, astral ve fiziksel planlardaki ruh enerjisinin
odak noktalarından bahsederken, yaygın olarak inanıldığı gibi kalıcı atomları
maddi merkezler veya formun tohumları olarak düşünmeyeceğiz. Bizim için bunlar,
temas halinde oldukları enerjinin olumlu yönlerine yanıt verme yetisine sahip
enerjiler üzerinde hareket eden ruh enerjisinin - duruma göre çekici veya
manyetik nitelikte - bir ifadesi olacaktır. Bu en karmaşık sorunu ele alırken ,
psikoloji sorunlarının iki ana gruba ayrıldığını not ediyoruz:
1. Bir psikoloğun, yaratıcı ruhun deneyim
birikim merkezleri olarak ifade iletkenleri çevrelerine amaçları doğrultusunda
yetersiz yanıt veren insanlarla çalışmasındaki zorluklar. Bu, eterik bedenin
merkezlerinin değişen derecelerde, ancak yalnızca kısmen uyandırılmasıyla
açıklanır, bu da endokrin sistemin vasat ve düzensiz işleyişinin nedenidir.
2. Deneyim birikim merkezleri olarak ifade
araçları aşırı gelişmiş veya aşırı heyecanlı ve ruhun uygun bilinçli
kontrolüne sahip olmayan insanların zorlukları. Şu anda esas olarak astral
bedendedir ve solar pleksus veya gırtlak merkezinin aşırı duyarlı ve zor
olmasına neden olur. Bu aynı zamanda tiroid bezinin dengesiz çalışmasını da
büyük ölçüde açıklar.
Öğrencilik Yolunu izleyenlerin karşılaştıkları üçüncü bir zorluk
kategorisi daha vardır, ama biz onlara değinmeyeceğiz. Bu gibi durumlarda,
iletkenlerde aşırı bir hassasiyet, merkezler boyunca artan bir ruh gücü akışı
ve sıklıkla çevreye karşı artan bir tepki vardır.
Görünüşe göre bu tür durumlar, evrim düzeyi, ışın türü, geçmiş karma ve
ayrıca kalıtsal kabile, ulusal ve ırksal özellikler tarafından belirlenir.
Bizim için çalışma konusunun, bilinç merkezi olarak ruh ve deneyim
merkezi olarak araçlar olduğunu açıkça anlamalısınız. Önceki öğretilerde
vurgulanan daha fazla maddi fikirden kurtulmak gerekiyor. Annie Besant, The
Study of Consciousness'ta materyalist yanılgıdan kaçınmaya ve gerçeğin içindeki
gerçeği ve gerçeği sunmaya çalıştı, ancak gerçek, kelimelerin kendi
sınırlamaları nedeniyle genellikle gizlenir ve kaybolur. Ve bu anlamda kitabı
oldukça değerlidir. Ayrıca, bir kişinin bilincinin öncelikle ve kural olarak
tutarlı bir şekilde üç bedende yoğunlaştığını ve onun için bilinç alanını esas
olarak deneyim birikim merkezlerinin oluşturduğunu da unutmayın. Uzun bir süre,
gerçek "Ben" ile değil, deneyim birikimi alanıyla özdeşleştirildi.
Henüz bilinçli özneyle veya Bilinçli Olan'la özdeşleşmemiştir, ancak zamanla
özdeşleşme merkezi kayar ve yavaş yavaş deneyim alanına olan ilgisini kaybeder
ve ruhu bilinçli, düşünen Bir Birey olarak idrak eder.
Her birimizi anlamak, bireyler olarak neyi vurguladığımıza, nerede
uyanık ve canlı olduğumuza ve nelerin farkında olduğumuza bağlıdır.
Üçüncü inisiyasyon deneyimini geçtiğimizde ve ifade araçlarıyla özdeşleşmeyi
bıraktığımızda, o zaman - sarmalın daha yüksek bir dönüşünde - başka bir yaşam
ifadesi ve deneyimi aktarımı olacak. Ve şimdiden ne deneyim birikiminin merkezi
olan ruh, ne de ifade iletkenleri, alt üçlü insan, bilinçle hiçbir şekilde
ilişkilendirilmeyecektir. Diğer tüm yönlerin yerini Yaşam yönü alacaktır
. Ancak, çoğumuz hala ilahi tezahürlerin daha düşük ifadeleri tarafından
yönetiliyorsak (veya daha doğrusu - "deli" mi?) Ve ruh bile hayatın
kontrolünü ele geçiremiyorsa, bu aşamayı tartışmanın anlamı nedir?
35'in üzerinde
"psikolojik inşa" kelimeleri ,
öğrenciyi ruhu veya psişeyi kurucu olarak görmeye zorlamak ve aynı zamanda bedensel
inşanın maddi kavramını ortadan kaldırmak için kullanılmıştır . Okültizm,
enerjiyle, gücün çekici ve itici yönleriyle çalışma bilimidir ve bundan
bahsedeceğiz.
Psişik aktivite - bugün fiziksel düzlemde - psikolog tarafından tanınan
ve analiz edilen herhangi bir deneyimin kaynağı veya tohumudur. Bu düşünce,
sorunların nedenlerinin ifade araçlarının kendilerinde değil, ruh dediğimiz
deneyim merkezindeki daha yüksek ve gerçek karşılıklarında yattığı gerçeğini
yansıtır.
Örneğin, bazı psikologlar tarafından miras aldığımız tüm gerçeklerin
(Tanrı fikri, gelecekteki gökyüzü kavramı, insanların düşüncelerinin batıl bir
şekilde etrafında döndüğü çürütülmüş (öyle mi?) Eski inançlar) vurguladığı
fikri ele alalım. ) yalnızca en içteki "arzu yaşamının" dışsal
ifadeleri veya formülasyonlarıdır. Bu arzu dolu yaşamın içsel ve genellikle
gizli ve bilinçsiz hüsrana, hayal kırıklığına, huzursuzluğa dayandığından
eminiz ve insanlığın çok eski zamanlardan beri beslediği ve en soylu ruhlarının
çoğuna ilham vermiş olan tüm fikirler illüzyona dayalıdır . Bireyin hayatında
“isteklerin gerçekleşmesi”nin bu şekilde şekillenmesi, çıkışı ciddi çaba gerektiren
pek çok zorluk, gerilim ve strese yol açması ve bu kavramların taşıdığı kanı
ile. Saf hurafelerin büyük bir kısmı İçsel yönün öğretmenleri pek çok durumda
hemen aynı fikirde olacaklardır, ancak aşağıdaki uyarıyla. Nefsin bilemeyeceği
böyle bir varlığın âlemlerinde gerekli tecrübe ve şuuru elde ettiği ifade
merkezlerinin, nefsin "arzu" ve emelleri ile tecelli ettiğini ifade
ederler. İnsanın bugün mücadele ettiği duruma yol açan, kişiliğin hayal
kırıklıkları değil, ruhun "arzu yaşamı" idi. Sonuç olarak, bu arzu
yaşamı fikrinin kamu bilincinde oluşumu (bazı psikoloji okullarının öğretileri
sayesinde) ve bunların artan etkisi, insanlığın ruhun bilincinde ustalaştığını
ve bu nedenle yavaş yavaş onun hakkında öğrendiğini açıkça gösterir. arzular _
Ancak bir kişi temelde şimdiye kadar deneyim birikim merkeziyle değil,
ifade merkezleriyle tanımlandığından - ruh, o zaman gerçek kaçınılmaz olarak,
geçici de olsa çarpıtılır.
Benzer şekilde başka bir psikolojik soruna da yaklaşabiliriz. Bugün,
bilimsel psikanalizin başarılarını anlatan birçok eser yayınlanmaktadır. Sözde
"bölünmüş kişilik" sorunu ortaya atılıyor. Bilincin sürekliliğindeki
kopukluk (çünkü her şey bununla ilgili) birçok biçim alır ve bazen düaliteden
daha fazla bir şeye yol açar. İnisiye Pavlus'un Romalılar'da bununla ilgili
harikulade sözleri vardır; burada arzunun sürekliliğinden, bir kişinin
bilincinde köpüren iyilik istemi ile kötülük istemi arasındaki hiç bitmeyen
savaş olarak söz eder. insan oğlu. 36 Bazı
açılardan bu, kehanet niteliğinde bir pasajdır, çünkü yazar (belki farkına
varmadan), insanlığın evriminde "zıtların mücadelesinin" hem bireysel
ölçekte hem de dünya ölçeğinde tüm gücüyle şiddetleneceği bir dönemi
öngörmüştür . tüm ulusların ve ırkların ölçeği. Bugün yaşadığımız dönem
budur. Bireysel ölçekte , psikolog sorunu çözmeye çalışır. Ve ırk ölçeğinde,
büyük sosyal, hayırsever, politik ve dini hareketler çözümüne katılıyor. Bu
herkesi ilgilendiriyor, çünkü gezegensel kurukshetra'nın zaten tüm hızıyla
devam ettiğini gösteriyor ve bu nedenle, mevcut durum, zamanın ve uzayın büyük
merkezini karakterize eden temel psikolojinin konumlarından
değerlendirilmelidir. insan ailesi dediğimiz ruhun ifadesi. Bu aynı zamanda
evrim yolunda yüksek düzeyde bir bilinç gelişimine işaret eder. Savaşta
zafer ve sonuçlarının farkındalığı (zaten çok hızlı bir şekilde
gerçekleştirildi), boşluğun ortadan kaldırılması ve temel karşıt çiftlerin (ruh
ve biçim) birleşmesi ile taçlandırılacaktır. Bu, yeni bir ruhsal başarı veya
ruh teması çağının başlangıcı olacaktır.
, ilk özlemin veya arzunun sonucudur . Enerji
merkezinin yanından çıkışa doğru temel bir dürtü eylemi altında
gerçekleşir . Dışa açılma eğilimi, dünya literatüründe birçok farklı kelime ve
ifadeyle belirtilir, örneğin:
A. tezahür etme arzusu.
B. yaratıcı dürtü.
V. Evrimsel çekme.
d. Enkarnasyon arzusu.
e. Zıt çiftler arasındaki çekim. Bu, pozitif
enerjinin negatif enerji üzerindeki çekici etkisidir.
e. Çıkış trendi.
Ve. İnsanın düşüşü.
H. "Tanrı'nın oğulları insan kızlarının
yanına gelmeye başladı." (İncil) 37
Ve. "Toprağa düşen bir buğday
tanesi."
Fiziksel anlamda harfi harfine alınamayan sembolik nitelikte birçok
benzer ifade bulunabilir. Bununla birlikte, her fikir ikiliği ve "tezahür
biçimi aracılığıyla kendini gösterenin" mevcudiyetini ima eder. Bu,
"ruh ve biçim" ve hepimize tanıdık gelen diğer birçok benzer
ifadedir.
Tüm bölümü duyarlılık açısından ele alarak mümkün olduğunca çok
psikolojik yaklaşım benimsemenizi tavsiye ederim, çünkü (sizin de iyi
bildiğiniz gibi) temel psikolojik sorun budur. Her durumda, her zaman, çevreye
ve fırsatlara yanıt verme sorunudur ve bu fikir, ezoterik psikolog için derin
bir anlam taşır. Hassas farkındalık - bu, psişenin ilerlemesinin sırrı ve
algılama veya hissetme faktörünün, ruhun genişledikçe evrim yolunda ifade
ettiği birçok bilinç durumunun sırrıdır -
A. Kişilerinizin alanları
B. Etki alanı
V. Bilinçli faaliyet alanları.
Bu üç adımı göründükleri sırayla listeledim. Onlara fiziksel düzlem
insanın bakış açısından yaklaşma eğilimindeyiz. Aslında bunlara ruh ve deneyim
biriktirme süreci açısından bakmak gerekir. Bu, ruh olarak işlev görmeye
başlayan bir kişi için mümkün olan tek konumdur .
Renk düzeni, tonalite, kalite ve temel titreşim psikolojik olarak görüntülenen
zihinsel enerjinin rengini, tonalitesini, kalitesini ve temel titreşimini
belirlediğinden, her ruhun ışın doğası harekete geçmeye başlar. Bu doğa,
belirli bir deneyim merkezinin kalitesini, tonunu veya titreşimini ifade
edebilen ve çevre ile temas kurabilen tipteki negatif enerjiyi veya maddeyi
çekmek için fiziksel düzlemde çekici ajan olan çekici duyarlı formu ve yaşamsal
bedeni koşullandırır. . Tezahürün ilk aşamalarında, aynı zamanda ana özellik
olan iletken formunun doğası hakimdir. Niteliğin veya ruhun doğası açık değildir
. Aynı zamanda, biçim veya iletken iki yönde hassastır: dışa doğru,
(evrimin seyriyle birlikte) iletkenin gelişmesine yol açan çevreye ve içe
doğru, daha yüksek dürtülere yol açar, bu da bilincin doğrudan genişlemesi. Bu
daha yüksek dürtüler art arda gelir. Bu bağlamda şunlar söylenebilir:
1. Fiziksel yapı, yanıt verebilirliği geliştirir
A. Arzu.
B. tutku
V. Aspirasyon.
Sonuç olarak, hassas, astral, beden ve fiziksel bedenin kaynaşması
tamamlanır.
2. Bu temel ikilik, yanıt verebilirliği daha da geliştirir
A. Alt somut zihne,
B. Egoist zihinsel bedenin dürtülerini ayırmak,
V. Akıl, akıl ve içgüdünün sentezi,
d. Ruhun telkinleri.
Alt üçlü insanı oluşturan üç enerjinin bütünleşmesi bu şekilde
gerçekleşir.
3. Şimdi bu üçlü kombinasyon,
A. Entegre bir kişi olarak kendisi. Aynı
zamanda alt enerjilerin (astral ve mental) birleşmesi sırasında kurulan ritim
baskın hale gelir.
B. Ruh, deneyim birikiminin ana merkezi olarak.
Kişilik, amacını daha yüksek bir gücün aracı olarak kavrar.
V. sezgi.
d. İlham kaynağı, monad.
Evrimsel yolun ilk aşamalarında Monad'ın, ruhun fiziksel düzlemde
göründüğü nefes verme veya son vermenin kaynağı olduğunu anlarlarsa, çok az
öğrenci bu sürecin sembolik anlamını kavrayabilecektir; Son aşamada yürüdüğümüz
Dönüş Yolunda, soluk almanın ya da esinlenmenin nedeni Monad'dır.
Ekshalasyon sürecinde, dışarıya ekshalasyon, belirli bir türdeki ilahi
enerji, en yüksek zihinsel madde dediğimiz böylesine hassas bir maddede bir
deneyim birikim merkezi şeklinde odaklandı. Ve insanın ruh dediğimiz yönü
sonunda ondan şekillendi. Ruh , monad veya Tek Hayat tarafından başlatılan
nefes verme veya dışa verme sürecini sürdürdü. Niteliksel bir malzemenin veya
maddenin "çekim yoluyla sahiplenilmesi" sürecinde aynı anda dışarı
verilen enerji, üç dünyada deneyim birikim merkezleri oluşturdu. Bu merkezler
aracılığıyla gerekli deneyim kazanılır, yaşam süreci yoğunlaştırılır, bilinçli
ve bağımsız olarak yürütülürse, sonunda inisiyasyonlarda başarılı bilinç genişlemelerine
yol açan, daha geniş bir çevreyle temas yoluyla deneyim biriktirmek mümkün hale
gelir. Böylece, ruhun etkisinin sınırları sürekli olarak birbirinden ayrılır.
Nefsin faaliyetine paralel olarak maddi cevherde de bir faaliyet vardır ve
maddenin veya maddenin olumsuz yönünü ister istemez ruhun olumlu
gereksinimlerine uygun hale getirir. Bilinç genişleyip derinleştikçe ifade
araçları, tezahür mekanizması ve deneyim birikim merkezleri gelişir.
Psikoloji açısından bu, aynı anda ve hızlı bir şekilde iç koordinasyon
ve bütünleşmeye ulaşırken, endokrin sistemin, fiziksel aparatın ve tepki
aracının etkinliğinde sürekli bir artış anlamına gelir. Psikoloğun şu andaki
ikilemi, esas olarak, reenkarnasyon yasasının ne bilim ne de aydınlar
tarafından henüz tanınmamış olmasından kaynaklanmaktadır, bu nedenle, her şeyi
etkileyen fiziksel ekipman açısından insanların eşitsizliği onun için bir
sorundur. "Olgu"nun ana sebebini, mekanizmayı kimse açıklayamaz. Bu
nedenle, deneyim birikimi için bir alanın varlığına dair (kelimenin modern
anlamıyla) bilimsel bir kanıtı yoktur. Senteze (ezoterik anlamda) -
zaman ve mekan açısından - izin verilmez, ancak yalnızca, farklı donanımlara
sahip, ekipmanlarıyla ciddi şekilde sınırlanmış ve hatta bir çevreye karşı olan
insan kalabalığını oluşturan bireysel insanların varlığı varsayılır. iç sentez,
koordinasyon ve bütünleşmeden yoksun, düşmanca görünüyor. Ancak, açıkça bir ruh
olarak işlev gören parlak, düşünceli, derinden ruhani insanlar bu şemaya
uymuyor ve onlar için ortalama bir psikologun yeterli bir açıklaması yok.
Bireyin çevresiyle bütünleşmesi hızla devam etmekte ve insanın deneyim alanına
psikolojik uyumu her zaman güçlenecektir. İnsanlığın bundan hiç şüphesi olamaz
ve insanın bilen bir varlık olarak gelişim tarihi bunu doğrular. Ancak
insan ve zamanın bütünleşmesi tam değildir ve bu ifadenin kendisi bile
belirsizdir. Bir kişinin ne kökeni ne de amacı pek dikkate alınmaz, kısa bir
ömür ve mevcut donanımı açısından incelenir. Ve zamanla ve çevresiyle
bütünleşene ve Reenkarnasyon Yasası en olası hipotez olarak kabul edilene
kadar, evrim, bireyler arasındaki ilişkiler ve teçhizatın açılım süreci
hakkında gerçek bir anlayış olmayacaktır. Gerçek bir bilgelik olmayacak. Bilgi,
bireyi çevresiyle bütünleştirme sürecinde gelir. Bilgelik, zaman
süreçleriyle koordinasyonundan gelir. Mekanizma çevre ile ilgilidir ve temas
aygıtıdır ve deneyimsel ruhun bilgi alanında tam farkındalık kazanmasının
aracıdır. Ruh, gerçek anlamda zamanın bilincinde olan ve tezahür dönemini bir
bütün olarak inceleyen, bununla ölçülebilirliği, değerlerin tanınmasını
öğrendiği ve içsel bir sentez duygusu geliştirdiği bireyselliktir.
Yavaş yavaş üçlü mekanizma gelişir ve deneyim merkezinin bilgisi büyür.
Bugün bu bilgi çok yüksek düzeydedir ve dünya kişiliklerle doludur. Ve önceki
formülasyonlara ek olarak kişiliği şu şekilde tanımlayabiliriz:
A. Üç temas yönü ile aynı çizgide gelen
ekipman. Deneyimsel ruh artık enstrümanını etkili bir şekilde kullanmaya
başlayabilir.
B. Bilgiyi bilgeliğe dönüştürmeye hazır ruhun
yaratıcı yeteneklerinin ifadesi.
V. Zaman faktörü ile bilinçli olarak çalışmaya
zaten hazır olan bedenlenmiş bir ruh, çünkü çevresel faktörle çalışmayı
öğrendikten sonra, koşulları ve çevreyi zaman açısından kontrol etmeye
başlayabilir. Bu da öncelikle zamanın ve imkanların doğru kullanılması,
sonrasında ise bilincin sürekliliğinin tasdik edilmesi demektir.
Farklı gövdeler inşa etmekten bahsetmek niyetinde değilim. Konuyu
modern insanlığın başarıları açısından genelleştirmeye ve geliştirmeye
çalışıyorum. "Kozmik Ateş Üzerine İnceleme" de , dikkatli bir
çalışmayla ruhun yaratıcılık dürtüsünün bahsi geçen problemini anlamaya
yardımcı olacak ipuçları verilmektedir. Bu nedenle, biçimlerin birincil
yaratılışının tezahür etme arzusundan veya arzusundan kaynaklandığı önermesini
kabul ediyoruz ve deneyim birikimi, ifade ve genişleme süreçlerini
tartışarak, modern insandan ve sorunlarının çözümünden bahsederek konuya devam
ediyoruz. psikoloji açısından.
V. Kişisel yaşamdaki ilişkiler
Tanrı'nın Oğlu'nun tezahürü için ifade araçlarının tahsis edilmesinin
ezoterik yönünü yükseltmek, açıklamada herhangi bir sembolizm olmadan yapmak
imkansızdır. Öğrenci bunu hatırladığı sürece, anlamada temel hata yapma
tehlikesi yoktur. Analitik, muhakeme eden zihin, sezgisel olarak edindiği kavramı,
kavrayabileceği konuşma biçimleri ve dönüşleriyle sınırlandırır, böylece soyut
fikirleri anlama düzeyine indirir.
bilincin merkezi olarak ruh ve deneyim
merkezleri olarak beden olması gerektiği sonucuna vardık ve bu varsayım
sonraki psikolojik araştırmamız için bir temel oluşturacaktır. Bunun neden
böyle olduğunu veya buna neyin yol açtığını sormuyoruz, ancak bu ifadeyi temel
ve temel olarak kabul ediyoruz ve dünyadaki yaşamın anlamının deneyim kazanmak
olduğu öncülünden yola çıkıyoruz çünkü bunu her yerde görüyoruz, buna kendi
dünyamız da dahil. kendi hayatları..
İnsanlar üç gruba ayrılabilir:
1. Deneyimi bilinçsizce edinenler, ancak bu edinim süreçlerine
kendilerini o kadar kaptırmışlar ki, daha derin görevlerden habersizler.
2. Kendilerine hakim olan ve kaçınılmaz gibi görünen bir yaşam tarzına
uyum sağlamanın bir nevi ders aldıklarını belli belirsiz fark edenler,
A. Genellikle pratik, maddi anlamda hayatlarını
zenginleştirmek;
B. Duyusal algılarını keskinleştirmek;
V. Kalitenin gelişimine ve özelliklerin,
yeteneklerin ve becerilerin istikrarlı bir şekilde kazanılmasına katkıda
bulunmak.
3. Deneyimin önemini kavrayan ve bu nedenle başlarına gelen her şeyin
ruhun yaşamına bir miktar fayda sağladığını düşünenler. Yakın çevrelerini bir
arınma yeri ve planlı hizmetleri için bir alan olarak görmeyi öğrendiler.
Bu geniş ve kaba bir genellemedir, ancak insan deneyiminin üç ana
kategorisini ve bunların hayata karşı karşılık gelen tutumlarını ayırt etmemizi
sağlar.
İlginç bir şekilde, bedenlerin sahiplenme sürecinin aşamaları, formun
evriminin aşamaları ve içinde yaşayan yaşamın evrimi ile karşılaştırılabilir.
Tezahürün maddi yönünün tarihi (gizemli kitapların öğrettiği gibi) aşağıdaki
aşamalara bölünmüştür:
1. Odak içsel, bilinçli Öz'de değil, bedenlerin
inşası, büyümesi ve sahiplenilmesi olduğunda, aşağı doğru bir yay üzerinde
ifade araçlarının iç içe geçmesi veya sahiplenilmesi ve inşa edilmesi.
2. Evrim veya kalitenin iyileştirilmesi ve
geliştirilmesi, yükselen yay üzerinde özgürlüğe yol açar.
Aynı durumla insanın psikolojik tarihinde de karşılaşırız. Onda da,
bilincin içedönüşünü ve evrimini belirleyen, iki aşamalı bir şekilde benzer bir
süreç buluyoruz.
Şimdiye kadar (daha önce de söylediğim gibi) okült kitaplar, yaşamın
biçimsel yanının gelişimini ve gezegensel yaşamın çeşitli düzeylerinde,
çevrenin etkilerine erken aşamalarda yanıt veren biçimin doğasını ve niteliğini
vurguladılar. ve sonraki aşamalarda ruhun önerisi. Bununla birlikte, bu
incelemede, esas olarak, ruhun bedenlerdeki deneyim birikiminden aldığı sonuçla
ve teknik olarak inisiyasyon olarak adlandırılan şeyle zorunlu olarak doruğa
ulaşan ilahi bilincin yönünü genişletme süreciyle ilgileniyoruz. Bu sürecin iki
ana aşamasının her biri - içedönüm ve evrim - bilincin altı özel açılımına
bölünebilir. Yükselen arkın açılımları, alçalan arkın açılımlarından amaç, güdü
ve kapsam bakımından farklıdır ve özünde, bilincin açılmasının alt yönlerinin
yüceltilmesini temsil eder. Bunlar altı aşamadır:
1. Görevlendirme Aşaması.
2. Aspirasyon Aşaması.
3. Yaklaşım Aşaması.
4. Görünüm Aşaması.
5. Faaliyet Aşaması.
6. Hırs Aşaması.
Her aşamadaki ifade zirvesinin yerini, kişinin bilinçli uyanışının bir
sonraki aşamasının ortaya çıkmasından önceki bir kriz dönemi alır. Artık
doğadaki dördüncü krallığın insan temsilcisi olarak değil, bilinçli bir düşünür
olarak İnsandan bahsediyoruz . Özdeşleşmenin vurgusunu ve odağını
yansıttığı için bu farkı düşünün.
İlk aşama - sahiplenme - ruh veya bilinçli düşünür (Tanrı'nın
göksel oğlu veya manasaputra) olduğunda üç aşama ile karakterize edilir:
1. Bilinçli olarak enkarne olmak ister. O, var
olma arzusudur ya da fiziksel düzlemde olma arzusudur.
2. "Bir fenomen yaratma" kararıyla
başlatılan süreçlere bilinçli olarak dikkat çeker.
3. Varolma ihtiyacını karşılamak için fenomen
için gerekli olan maddeyi kendine mal etmek için gerekli adımları bilinçli
olarak atar.
Teorik olarak açıklanan bu süreçlere aşinayız. Yüzyıllar boyunca
çeşitli akıl hocalarının bıraktığı spekülatif kurgular ve sözler, bize bu tür
konulara sembolik olarak yaklaşmanın birçok yolunu gösterdi. Onları
genişletmeyeceğiz. Bu kararı takip eden tüm olaylar dizisi, yalnızca bilinç ve
açıkça belirlenmiş evrimsel eylemler açısından değerlendirilmelidir.
İkinci aşama - aspirasyon - ruhun ortaya çıkma arzusunu veya
arzusunu yansıtır ve bilinci sözde astral düzleme indirir. Ruh malzemeye
çekilir . Bu unutulmamalıdır. Özlemi arzunun tacı veya başkalaşımı olarak görme
eğilimindeyiz. Bununla birlikte, nihai olarak, çabalamanın tüm arzuların temeli
veya kökü olduğu ve "arzu" kelimesiyle, "çabalamak"
kelimesini sınırlayarak, yalnızca bir kişinin bilincinin doğal bir nesneye
yönelik çabasını belirttiğimiz söylenmelidir. ruhu enkarne bir kişinin
yaşamının kesin hedefi haline getiren o şekil değiştirmiş arzu. Ancak arzunun
tüm aşamaları, aslında, özlem biçimleridir ve içe dönük yayda, istek, ruhun
insan ilişkileri dünyasında bilinçli ve dinamik hale geleceği süreçleri
bilinçte deneyimleme arzusuna dönüşür.
Bilinçli karar verildiğinde ve ruh, var olma arzusuyla zihinsel
düzlemdeki formu ve özlemle astral düzlemdeki formu benimsediğinde, eterik
seviyelerde üçüncü aşama başlar - yaklaşım . Yoğun "görünüş"
krizine hazırlık olarak, bilinç bu seviyelere odaklanır ve olan şey, sonucu
belirlemek ve tezahür etmeye başlamak için bilinçteki tüm güçlerin düzenlenmesi
veya toplanması olarak değerlendirilebilecek şeydir. Bilinç için bu önemli bir
andır, bu büyük bir ruhsal olay için enerjik bir hazırlık dönemidir - Tanrı'nın
oğlunun enkarnasyonuna gelmek. Bu, ya ruh için kaçınılmaz bir hapishane haline
gelecek ya da Tanrı'nın vahiy oğulları dediğimiz gelişmiş insanlar söz konusu
olduğunda sözde "vahiy biçimi" haline gelecek yoğun bir fiziksel
beden almayı içerir.
Yaklaşım krizi, çeşitli aşamalarıyla en önemli ve en az anlaşılanlardan
biridir. Öğrenciler, insanlık tarihinde Wesak Dolunayı sırasında meydana gelen
olaylar için yukarıda bahsedilen yaklaşımları karşılaştırmalıdır. İnvolüsyon ve
evrim yollarındaki yaklaşımlar ile bireysel ve grup yaklaşımları arasında yakın
ve derin bir ilişki vardır.
Yaklaşma aşamasında güçlerin birikmesinden sonra, dördüncü aşama
gerçekleşir - bir fenomen ve bir kişi gün ışığına çıkar ve fiziksel
düzlemdeki küçük döngüsünden geçerek, edinilen deneyim yoluyla bilincin
hassasiyetini artırır. fiziksel bedendeki yaşam süreçlerinde. Formda olduğu
için (her yeni görünümle birlikte ) daha aktif, enerjik ve uyanmış hale gelir
ve uygun aşamada aktivitedeki artış, hırs kişinin bilincini ele
geçirene kadar devam eder.
Her ikisi de son aşamalar - aktivite ve hırslar - sıradan bir insan
için tipiktir ve yalnızca sıradan bir psikolog tarafından değerlendirilirler.
Bu kendi içinde önemlidir, çünkü resmi ekzoterik psikoloğun gerçek bir insanın,
bilinçli düşünen bir Varlığın yaşamına ne kadar az değindiğini gösterir. Ve fiziksel
düzlemde aktif bir tezahüre kadar insan gelişiminin dört aşaması hiç dikkate
alınmaz. Olgudan önce gelen yaklaşım sürecinin yoğunluğu, temel ve belirleyici
bir faktör olmasına rağmen dikkate alınmaz. Ayrıca, fiziksel düzlemdeki
faaliyet ve (ancak daha sonra deneyim birikimiyle hırs karakterini kazanan)
arzunun yaşamı ana faktörler olarak analiz edilmelidir. Reenkarnasyon teorisini
tanımadan ve bir kişiyi uzun bir geçmişten soyutlayarak, onun hakkında doğru
bir fikir edinmek elbette son derece zordur. Son derece bölücü düşünce ve
görüşlerin hakim olduğu bu çağda, bir kişiye yaklaşırken, yalnızca bireysel bir
kişi olarak, kendisinden önce olan her şeyden ve onu çevreleyen her şeyden
zaman ve mekandan kopuk bireysel hayatı önemlidir. . Ancak zihinsel sürecin bir
ifadesi olarak insan tamamen göz ardı edilir.
Bunlar, zihinsel düzeydeki ilk sahiplenmeden insanın bilinç yoluyla tüm
planlara inmesine ve zihinsel plana dönüşe, yani kişiliğin eşgüdüm aşamasına ve
kişiliğin tam ifadesine kadar birbirini izleyen aşamalardır. kişilik ışını
denen şey. Hayat hayatı takip eder. Ruh tekrar tekrar enkarne olur ve bilinçte
tüm bu aşamalardan geçer. Yavaş yavaş, daha yüksek değerler için bir özlem
ortaya çıkar, maddi deneyim arzusunun ve kişisel hırsların tatmininin solmaya
başladığı ve yavaş yavaş yeni, daha değerli değerlerin ortaya çıktığı ve daha
yüksek düşünce ve arzuların oluştuğu bir dönem gelir.
, formdaki yaşamın doğal süreçlerinin büyük döngüsünün evrimsel
aşamasına karşılık gelen artan bir yayda ters sırada açıklanan tüm aşamalardan
geçer . Faaliyet ve ardışık açılımlar yoluyla hırslı bilinçten yavaş yavaş
zihinsel düzlemde ilahi gerçekliğe yaklaşma aşamasına ve nihai sahiplenme
aşamasına doğru genişler, bir kişinin bilinci kendi seviyesinde ruhun
bilincinde çözülür ve sonunda , tamamen bilinçli, sahiplenir (eğer bu kadar
paradoksal bir dönüşe izin verirsek) Bir.
İnsan biçiminde somutlaşan ruh bilincinin maddi hırsların
beyhudeliğini kavradığı dönüm noktası, kişisel bütünleşmenin yüksek bir
aşamasını temsil eder ve bir değişim veya faaliyetin başka bir alana
aktarılması döneminden önce gelir . Dönüş Yolunun bu ikinci aşamasında, bilinç
tamamen fiziksel bedenden eterik veya yaşamsal bedene ve ondan da astral bedene
geçer. Orada dualite ile buluşur ve karşıtların mücadelesi alevlenir. Öğrenci
Arjuna olarak görünür . Ancak savaştan ve kader kararlarının Arjuna
tarafından benimsenmesinden sonra, zihinsel düzlemde ruha yaklaşabilir . o
yapar
1. Kendini bir form olarak değil, bir ruh
olarak tanımak. Bu, iki şekilde ilerleyen sözde "ilahi idrak"
sürecini ima eder. Ruh, biçimi kararlı bir şekilde reddetmeye başlar ve ruhun
deneyim kazandığı ve kendini ifade ettiği kişi, içinde yaşadığı dünya
tarafından reddedilir;
2. Hizmet yoluyla yaklaşma yolunu açana kadar
mensubu olduğu grubun onun yaklaşma yolunu tıkadığını bulmak;
3. Grubuyla kendi Işını üzerinde özdeşleşerek
ve böylece "yalnız seyahat etmeyeceği" dersini aldığı için yaklaşma
hakkını elde ederek.
, bireysel deneyim arzusunun ortadan kalktığı
ve geriye yalnızca daha büyük bir Bütünün bilinçli bir parçası olma arzusunun
kaldığı, aşkın özlemin belirli bir aşaması gelir . O zaman ve ancak o zaman
bilinçli ruh, "Bir'in görkeminin bir ifadesi olan bir ışık ve ihtişam
bedenini" sahiplenebilir, bunun kabulü, ruhsal bir irade eyleminin sonucu
dışında üç dünyada daha fazla enkarnasyonu imkansız kılar . Bunu anlamak
zor olabilir, çünkü bu daha yüksek inisiyasyonun gizemlerinden biridir.
Böylece, bilincin genişlemesiyle başlayıp bitiriyoruz. İlk genişleme
maddi dünyayı içerir, ikincisi bilinçli ve anlamlı bir şekilde manevi dünyayı
içerir veya sahiplenir.
Arzu bilincinin nasıl ruhsal gerçeklikler için bir özleme ve Tanrı'nın
krallığına enerjik, maksatlı bir yaklaşıma dönüştüğünü görüyoruz. Somut,
bilinçli bir gelişme uğruna gelişen bir biçimde sınırlı, keskinleştirilmiş bir
bilincin fiziksel düzlemde tezahürünü ve zihinsel düzlemde zenginleştirilmiş
bilincin Tanrı'nın Zihninin sınırsız özgürlüğüne son çıkışını görüyoruz. Bir
kişinin bilinçli zihninin faaliyetinin nasıl yavaşça genişlediğini ve
yoğunlaştığını, ruhun ilahi bilincini yansıtan aydınlanmış zihnin faaliyetine
dönüştüğünü görüyoruz. Bilinçli insanın hırsının önce yeminli müritin ruhani
hırsına ve son olarak inisiyede Tanrı'nın İradesinin veya Monad'ın ifadesine
nasıl dönüştüğünü görüyoruz.
Böylece, Tanrı'nın Oğlu'nun tamamen gelişmiş bilincinin enkarnasyonu
yoluyla, kutsallık bilincinin üç yönü yeryüzüne iner. İlahi olanın planını
yerine getirirken çalışma, formun bilinçli olarak sahiplenilmesinden
kutsallığın bilinçli olarak sahiplenilmesine doğru hareket eder. İnsanoğlunun
bütünleşmesi çalışmasının temellerini atarken, incelenmekte olan tüm aşamaların
birçok aşamasına girmemize gerek yok. Gezegende her zaman binlerce ya da daha
doğrusu milyonlarca insan vardır ve bunların yaşamları ve faaliyetleri alçalan
ya da yükselen yayın şu ya da bu bölümüne tekabül eder. Ve çoğunluk için,
modern bir öğretmen ve psikolog, rahip ve doktorun nitelikli yardımı, özellikle
birkaç on yıl içinde kaçınılmaz olarak aşağıdaki üç koşulun gerçekleşmesinden
sonra yeterli olacaktır:
becerilerini meslektaşlarının hizmetine sunarak
ve onlarla kendi bakış açılarını ve durumları yorumlamalarını paylaşarak
birlikte çalışacaklar .
2. Mekanizmayı belirli bir kontrole tabi
tutmaya çalışan içsel bir varlığın varlığına izin vererek, ruhun varlığı makul
bir hipotez olarak kabul edilecektir.
3. Reenkarnasyon Kanunu bir tabiat kanunu
olarak kabul edilecek ve insanın dört yardımcı grubu hem geçmişini hem de hızla
olgunlaşan geleceğini değerlendirecektir.
Risalemizde, dünya aydınlarını oluşturan, aklı kullanmaya başlayan, imtihan
yolunda olan veya Müritlik Yoluna yaklaşan daha ileri insanlardan bahsediyoruz.
Kişiliklerinin saflığı, bu durumda (ancak daha önce değil, çünkü bunu yalnızca
inisiyeler yapabilir) kişisel ve egosal Işınlarını analiz etmeyi ve belirlemeyi
mümkün kılar. Doğru teşhise izin vermeyen yetersiz, yetersiz gelişme
ile, kişilik Işını'nı doğru bir şekilde belirlemek imkansızdır. Egosal Işın
daha sonra, ilk başta kişinin farkında olduğu, giderek bölünmüş hisseden
çatışmanın doğası gereği kurulur. Bu Işın, öznenin daha yüksek doğasının
kalitesini gösteren belirli fiziksel ve psişik özelliklerden ve fiziksel
düzlemde gösterilmeye başlayan grup ilişkilerinin analiz edilmesinden de
çıkarılabilir. Yaratıcı bir sanatçının kişilik yatkınlığına sahip olan ve
birdenbire derinden ve yoğun bir şekilde matematiğe ilgi duyan bir kişi,
muhtemelen ikinci ışının ruhunun etkisini hissetmiştir; veya tüm kişiliği
tartışmasız olarak fanatik idealizmin altıncı ışınında veya idealizm nesnesine
bağlılığında olan ve dindar bir bağnazın hayatını sürdüren ve ardından hayati
ilgi alanlarını bilimsel araştırma alanına aktaran bir adam, izlenimlere cevap
veriyor gibi görünüyor. beşinci ışının ruhundan.
Bu nedenle, koordinasyon sürecini ve yöntemlerini inceleyeceğiz:
1. Kişiliğin veya öznenin bilincinin bütünleşmesi
A. Koşulsuz genişlemesinin bir sonucu olarak bir vücuttan diğerine
hareket eder.
B. Üç kişisel araçta da aynı anda devreye girmeye başlar.
2. Kişiliğin ruhla bütünleşmesi, bunun sonucunda ruh
A. Herhangi bir organ aracılığıyla istediğiniz gibi hareket edin veya
B. Kişiliği oluşturan üç beden aracılığıyla aynı anda hareket etmek.
Bu bizi, öncelikle mutasavvıfları, adayları, seçkin insanları ve içinde
bulunduğumuz dönemde yaygın olan psikolojik problemlerle karakterize edilenleri
içeren daha gelişmiş veya daha belirgin insan tipleriyle sınırlar.
Adım adım çeşitli bedenler gelişti, ustalaştı, arındı ve organize oldu,
adım adım hassasiyetlerini artırdılar ve insanın duyusal aparatına hakim
oldular ve sonuç olarak günümüz dünyasında tepki aparatları ve iletişim
araçları sadece olan çok sayıda insan. İlkel insanın teçhizatı kadar etkili,
Mesih ve Buda'nın araçları, emsalsiz öznel ve ilahi farkındalık yelpazesiyle,
ortalama modern insanın araçlarını ne kadar geride bırakıyor. Adım adım, sinir sistemi
de gelişti ve buna paralel olarak, birbirine bağlı enerji hatlarına sahip ana
güç merkezleri ağını sadık bir şekilde yansıtan bir bezler ağına sahip iç
zihinsel aparat. Adım adım, insanın bilinci değişti:
1. Doğal fiziksel ihtiyaçlara vurgu yapan saf
bir hayvanın bilincinden, anlamlı bir anlayışa sahip olmadığı, ancak içinde
bulunduğu çevrenin etkisine yanıt veren, hayati ve artık meçhul olmayan bir
varlığın bilincine kadar. kendini bulur. Bu ilkel, sözde vahşi bilinç durumu,
ırkın en eski tarihinde bizim tarafımızdan çok geride bırakılmıştır. Bu ilkel
aşamada, animizm dediğimiz dini akım doğdu.
2. İlkel yaşamsal varlığın bilincinden,
neredeyse tamamen maddi tatmin arzusuyla karakterize edilen bir bilinç
durumuna. Bu arzu zamanla yerini çevreye duygusal bir tepki verme arzusuna
bırakır, bu da yoğun bir "arzu yaşamı" nın ortaya çıkmasına, hayal
gücünün gelişmesine yol açar. Böylece, sonunda, özlemiyle, dualite bilinciyle,
Tanrı arayışıyla ve şu veya bu ideale ateşli bağlılığıyla bir mistik doğar.
3. Hayati ve duygusal arzulardan ve susuzluktan
zihinsel bilince: düşünen, coşkulu, rafine bir zekaya sahip, zihinsel akımlara
açık ve ideolojik etkilere giderek daha kendinden emin, daha canlı ve daha
kurnazca yanıt veren.
4. Dönüşümlü olarak bunlara odaklanan veya
ağırlıklı olarak bu alt yönlerden birinde hareket eden bu bilinç durumlarının
birinden veya diğerinden, kendi anlamı, ilgi alanları ve kendini ifade
etmesiyle bencilce meşgul olan bütünleşmiş bir kişiliğin bilincine, bu da onu
yapar. kendi bencil hesaplarında sömüren bir dünyada güç ve kararlılık
gösteren, büyük veya korkusuz bir birey gibi görünüyor.
Bu aşamada, yaşam çoğunlukla maddi niteliktedir ve kişi hırslı, verimli
ve etkilidir. Ancak son zamanlarda ilahi hoşnutsuzluk onda zaten olgunlaşıyor
ve yaşam deneyiminden ve ilgi alanlarından memnun olmayı bırakıyor. Başka bir
bilinç aktarımı gerçekleşir ve -önce bilinçsizce, sonra bilinçli olarak- belli
belirsiz hissedilen bir gerçekliğin yaşamına ve özüne ulaşır. Ruh kendini ifade
etmeye ve farklı bir şekilde ifade ve hizmet araçlarına daha aktif bir şekilde
hakim olmaya başlar.
Bu süreci en geniş ve en genel terimlerle özetledik. Ancak bunun birçok
aşamaya ayrıldığı oldukça açıktır ve Dünya'da tüm bu bilinç düzeylerini temsil
eden insanlarla karşılaşılabilir. Birinin şefleri şehvetli yaşamı vurgular.
İkincinin bilinci bir araçtan diğerine hareket ederek temaslarının ve
farkındalığının alanını uyandırır ve genişletir. Üçüncünün bilinci, bir kişi
olarak, maddi hedefler için çabalayan ve pratik olarak bütünleşmiş bir kişinin
tüm gücünü ve gücünü bunlara ulaşmak için çeken, bütünleşmiş bir kişilik olarak
kendini tam olarak ifade etmesi adına düzenlenir. Ve birinin bilinci yavaş
yavaş yeni, daha yüksek değer yönelimlerine uyanıyor ve önce yavaş, sonra
giderek daha hızlı bir şekilde dikkatin odağını maddi, egoist yaşam dünyasından
gerçek ruhsal gerçeklikler dünyasına kaydırıyor.
Tanrısallığın üçüncü veçhesinin bilinci yavaş yavaş ikinci veçhenin
bilinciyle koordine edilir ve formdaki deneyim yoluyla Mesih bilinci aktive
edilir. Sezgisel ruhsal algı, üç insan dünyasının edinilen kişisel deneyimine
eklenmeye başlar - Tanrı'nın krallığına uyanmış olanların aldığı bir miras.
Bilincin gelişimine paralel olarak, bilincin hızla genişleyen duyusal algı,
entelektüel kavramlar ve sezgiler dünyasıyla iletişim kurduğu araçların evrimi
vardır. Bu biçimsel veçhenin gelişimini tartışmayacağız, sadece bilinç bir
bedenden diğerine geçerken ve sonuç olarak temas aralığı sürekli genişledikçe,
eterik bedenin merkezlerinin de uyandığına (üç alt ve dört) işaret edeceğiz.
diyaframın üzerinde), ayrıca üç ana aşamada ve daha az önemli olanlarda.
1. Gelişimleri başlar ve "kapalı
tomurcuktan açık nilüfere" geçer. Bu, olağan evrim döneminde gerçekleşir.
2. Lotus yaprakları canlanır ve titreşir. Bu
kişisel bütünleşme aşamasıdır.
3. Nilüferin kalbi, "nilüferdeki mücevher"
aktif olarak canlanır. Bunlar Yolun son aşamalarıdır.
Bu açılım sürecinin kendisi beş uyanış krizinden geçer ve böylece üçlü
bir süreç ve beşli bir ilerleme elde edilir.
1. Diyaframın altındaki merkezler ana kontrol
faktörüdür. Bu, yoğun maddeselliğin, daha düşük arzunun ve fiziksel
yerçekiminin tam çiçeklenmesidir. Bu gelişme aşaması Lemurya döneminde zirveye
ulaştı. Sakral merkez baskın faktördü.
2. Diyaframın altındaki merkezler, solar
pleksus merkezine odaklanarak tamamen aktiftir. Nihayetinde, daha yüksek,
astral bir bedene geçiş dönemini işaret eden tüm düşük güçlerin ana arınma yeri
haline gelir. Bu ırksal gelişim dönemi, Atlantis'in karakteristiğiydi.
3. Boğaz merkezinin uyanması ve büyük miktarda
düşük enerjinin boğaz aktivitesi kanalına yer değiştirmesi. Ajna, entegre
yaratıcı kişiliklerin oluşumuna katkıda bulunarak harekete geçmeye başlar. Bu
aşama, mevcut Aryan ırkının karakteristiğidir.
4. Kalp merkezinin uyanışı ve solar pleksus
enerjisinin ona yükselmesi, bu da grupların ortaya çıkmasına ve yeni, daha dolu
bir ruhsal enerji hissine yol açar. Vurgu, Tanrı'nın krallığını ortaya çıkaran
farkındalık durumlarına kayar. Doğanın beşinci krallığı Dünya üzerinde yaratıcı
bir şekilde aktive ediliyor. Bu, bir sonraki büyük ırkın bilincinin özelliği olacaktır.
5. Baş merkezinin uyanışı ve ardından omurganın
tabanında kundalini ateşinin tutuşması. Ruhun bedenle nihai bütünleşmesine ve
Dünya'da mükemmel insanlığın ortaya çıkışına yol açar. Bu insanlık son ırk
tarafından temsil edilecektir.
Tüm bu gelişim aşamalarının ve bilinç durumlarının karakteristik
temsilcilerinin Dünya'da sürekli olarak mevcut olduğunu unutmayın. Bununla
birlikte, zamanımızda Lemurya bilinci kadar düşük bir gelişim aşamasının çok az
savunucusu vardır. Yolun karşı ucunda ilahi mükemmelliği ifade eden çok
az Kişi vardır ve her iki uç arasında akla gelebilecek tüm gelişme ve ifşa
aşamaları vardır.
Bu nedenle (bir güç ifadesi olarak) kişi, baskın ruha kadar aktif
ilişkilerin, iç içe geçmenin, çarpışmaların ve karşılıklı bağımlılığın çarpıcı
bir kaleydoskopunda sürekli değişen bir vurgu ve çok sayıda enerji akışı ile
çatışan enerjilerin bir kütlesi ve hareketli güçlerin aktif bir merkezidir.
kişisel güçleri fetheder veya "ikna eder" (ilahi çeşitliliği
simgeleyen). "Uyum" kelimesinin asıl anlatmak istediği budur.
Hizalama sağlanır:
1. Ruhun kişilik üzerindeki kontrolü.
2. Ruh enerjisinin zihinsel ve duygusal
bedenler aracılığıyla beyne akması, bu sayede alt doğanın boyun eğdirilmesi,
beyin bilincinin ruh farkındalığına uyanması ve bedenlerin yeni bir hizalanması
sağlanır.
3. Merkezleri motive eden ve dinamik olarak
harekete geçiren enerjilerin ışın tiplerine göre doğru ayarlama. Bu,
nihayetinde, omurga boyunca yer alan merkezlerin doğrudan hizalanmasına yol
açarak, ruh enerjisinin kafadaki yönlendirici merkezden bu merkezler boyunca
yukarı ve aşağı dolaşmasına izin verir. Ruh kontrolü geliştikçe (inanılmaz
derecede uzun süren sınırlayıcı kişisel bilinç açısından), iletkenlerin ışın
aidiyeti sürekli olarak ortaya çıkar, kişiliğin Işını yaşam üzerinde kontrolü
ele geçirir ve sonra nihayet, ruhun Işını kişisel olana galip gelmeye ve onun
faaliyetini kontrol etmeye başlar.
Nihayetinde kontrol, kişilik ve ruh Işınlarını emen monadik Işın'a
geçer (üçüncü ve beşinci inisiyasyonlarda), dualite nihayet ve geri dönülmez
bir şekilde aşılır ve "yalnızca Var Olan Tek Kalır. "
Şimdi kişiliğin koordinasyonuna ve onunla bağlantılı olarak bahsedilen
üç konuya geçebiliriz - bütünleşme, füzyon ve dualite. 38 Bundan sonra, bilinç hareket ettiğinde, merkezlerin artan enerji
alımında ve potansiyel ruh güçlerinin akışında her zaman ortaya çıkan bazı
psikoloji sorunlarından bahsedeceğiz. Bu bizi, incelemenin, ışınlara ve insana
biraz değinerek, Kişilik ışınıyla ilgili üçüncü noktayı nihayet faydalı bir
şekilde sonuçlandırabileceğimiz bölümüne getirecektir. Eğitim, adayların ve
öğrencilerin psikolojik hazırlığı ve yeni ezoterik psikolojide ortaya çıkan
akımlarla ilgilidir.
2. KİŞİSEL KOORDİNASYON
Ego'nun ilahi tezahürün farklı düzeylerinde ifade için formları nasıl
sahiplendiğine üstünkörü de olsa baktık ve zamanı geldiğinde bu formların ilahi
Sakinlerinin iradesini ve amacını somutlaştırmaya başladığını gördük. Bu sakin
ruhtur. Evrim döngüsü ilerledikçe, üç ilerleme gerçekleşir:
1. İfade biçimleri, aşağıdakilerin bir sonucu olarak yavaş yavaş
gelişir:
A. ardışık enkarnasyonlar.
B. Dürtü ve onun neden olduğu arzu faaliyeti.
V. Zamanla daha doğru, derin ve anlamlı hale
gelen deneyimin yorumu.
2. Biçimsel doğayla özdeşleşmiş içsel benlik,
A. Yavaş yavaş bilinç kazanmak ve sonuç olarak,
insan evriminin üç dünyasında entelektüel olarak giderek daha aktif hale
gelmek.
B. Takip Yolundan 39 Dönüş
Yoluna girene ve formla özdeşleşme arzusunun yerini tam benlik arzusuna
bırakana kadar, dikkatin odağını bir vücuttan diğerine sırayla kaydırır, buna
bilinçte daha yüksek farkındalık durumları da dahildir. -bilinç. Daha sonra
kendi bilinç düzeyinde "Ben" ile bir özdeşleşme olur.
V. O, gizli bir şekilde "önceden
arzulananı reddederek ve şimdiye kadar görünmez olana doğru koşarak"
yeniden yönlendirilir.
3. Aday, "ilahi çekimin" üç dünyanın çekiminin yerini aldığı
evrim sürecinin bir ara aşamasından geçer. Aşama beş adım içerir:
A. Dualite farkındalığı ve kontrol eksikliği
dönemi.
B. Otokontrol onay süresi sayesinde:
1. Kendinize odaklanmayı bırakın.
2. Önümüzdeki görevi anlamak.
3. İlahi Gözlemci tarafından yaşamın biçimsel karakterinin incelenmesi.
4. İlahi ifadeyi biçim aracılığıyla gerçekleştirmeye yönelik anlamlı
girişimler.
V. Uyum dönemi ve formun (anlayış ve uygulama
sayesinde) "Ben" in gerekliliklerine kademeli olarak sunulması ve
O'na göre çalışmasının başlangıcı.
d. Giderek tesviye edici etkilere maruz kalan
formların,
1. Temelde aktif bir kişiliğe entegre olurlar.
2. Kendi baskın, entegre, kişisel yaşamlarının gücüne boyun eğdirin.
3. Kademeli olarak "Ben"in kontrolüne teslim olun ve etkili
bir dünya hizmeti aracı haline gelin.
4. Nefsin niyetini ve maksadını kabul edin.
e. Kişisel ve ruh Işınlarının tek bir enerjide
birleşmesi ve kişisel Işın'ın Ruh Işını'nın kalitesine ve tamamlayıcısına
dönüşmesi, ruhun üç dünyadaki amaçlarının yerine getirilmesine katkıda bulunma
dönemi.
Bu şekilde ilerliyoruz ve form ve bilinç, görünüm ve kalite nasıl
birleşiyor, talipleri sonuna kadar engelleyen dualite hissini durduran ilahi
bir birlik oluşturuyoruz.
Dikkat etmemiz gereken iki nokta var. Biri, adayın sonunda dualitenin
farkına vardığı ve mücadeleye ve gerçekliğe zor yeniden yönelime başladığı
geçmiş evrim döngüsünün süreçleriyle ilgilidir. Bu dönem, hem ekzoterik hem de
ezoterik bilim tarafından mevcut ihtiyaçlar için yeterince tanımlanmıştır. Bir
diğer nokta da bu mücadele sonucunda nihai mükemmelliğe ulaşma süreciyle
ilgilidir. İlk dönem çoktan geride kaldı ve insanlığın düşünen kısmı,
farkındalık dönemine doğru önemli ölçüde ilerledi ; ikinci periyot hala çok
ileride. Kendimizi adayın göreviyle sınırlıyoruz, kendisini deneme yoluna
yeniden yönlendiriyoruz ve daha yüksek değerler dünyasının ve Tanrı'nın
krallığının varlığına giderek daha fazla ikna oluyoruz. Bu yolda ikiliğini
neredeyse dehşetle fark eder ve birlik için çabalamaya başlar. Bu, bugün
dünyadaki çok sayıda adayın karşı karşıya olduğu türden bir görevdir. Yön
değiştirme arzusu o kadar geniş bir boyut kazanıyor ki, dünyadaki mevcut
çalkantılı durumun temelini oluşturuyor ve artık tüm ülkeleri içine alan ve her
birinde kendi özellikleriyle damgasını vuran ideolojik çatışmaların ortak
manevi nedeni.
Dünyanın müritlerinin, istenen yeniden yönelimi sağlamaya çalışırken,
önce bütünleşmiş bir kişiliğe sahip olma ihtiyacını nasıl anladıklarından ve
ancak o zaman Benlik, Ego veya ruhla temas veya kaynaşma sağlamayı
üstlendikleri hakkında konuşacağız. . Günümüzde pek çok psikolojik sorun
açıklandığı için bu üç aşamayı dikkatlice düşünmekte fayda var:
1. Kafa karışıklığına ve çeşitli kişilik
bozukluklarına neden olan yeniden yönelim süreci.
2. İnsanlığın düşünen kısmının alt doğasını
bütünleştirme süreci, kaçınılmaz olarak dualite ve çatışmanın farkına
varılmasına yol açar.
bilincinde bir
birleşme ve çok gelişmiş aday ve mürit için sorunlara ve psikolojik ikilemlere
neden olan buna eşlik eden fizyolojik ve kişilik tedirginlikleri. Bu aşamada
sözde "mistiklerin hastalıkları" açıkça ifade edilmektedir.
Kişiliğin ikincil mekanizması aracılığıyla Plana hizmet eden inisiyenin
çalışmasına da kısaca değineceğiz. Uyumlu bir ruh ve beden bileşimi olarak,
yavaş yavaş daha da yüksek bir sentezi öğrenir. Üçüncü inisiyasyondan sonra,
yeni ve daha geniş bir kaynaşma ve bütünleşmeye sahip olacak - bu kez monad
veya yaşam veçhesi ile. Ama bu konuda söylenecek neredeyse hiçbir şey yok.
Üçüncü dereceden bir inisiye için anlaşılır olan bir öğretim, son derece
bütünleşmiş ve düşünen bir öğrenci için bile anlaşılmaz ve işe yaramaz
olacaktır ve esas olarak böyle bir öğretim zorunlu olarak titiz analiz ve
inceleme gerektiren en soyut ve karmaşık semboller biçiminde verildiği için.
tercüme. Ayrıca, böylesine yüce bir öğreti asla sözle, sözlü veya yazılı olarak
aktarılmaz.
A. Yedi Entegrasyon Tekniği
üçlü alt doğanın aktif bilinçli kişiliğe, ikincisi ruhla birleşmeden
önce entegrasyonunu tartıştığımızı aklımızda tutarak, yedi bütünleştirme
tekniğini ele alalım . Tezahür etmiş bilincin yönünden ve amacı ve gerçeği
nasıl anladığından bahsettiğimizi aklımızda tutmalıyız. Her zaman biçim ve
etkinliği açısından düşünme eğiliminde olduğumuz için, nihai farkındalığa
götüren bilinç ve farkındalık açısından düşünmemiz gerektiğini kendimize tekrar
tekrar hatırlatmamız gerekir. Bu amacın ve gerçeğin gerçekleştirilmesi, kişiliğin
iradesi (somut, analitik bir zihin tarafından yönlendirilen ayrı bir birey) ile
Ruhlar Hiyerarşisinin iradesiyle aynı olan ruhun iradesi arasında doğrudan bir
çatışmanın nedeni haline gelir. veya Tanrı'nın Krallığı. Dördüncü, insan
krallığı, istekle sonuçlanan arzu tarafından yönetilir. Beşinci, ruhsal alem,
ilahi amaç veya Tanrı'nın iradesi tarafından yönetilir. Bir gün bu amaç, arzu
denen şeyden bağımsız olarak, tamamen fiziksel düzlemde ifade edilen bağlılık
ve hizmetle ifade edilen sevgi ile gerçekleştirilecektir.
Yedi Işının her birinin kendi bütünleşme tekniğine sahip olduğunu
varsaymak doğaldır. Ve erken aşamalardaki Ego Işını veya okült olarak kendi
imkanlarını kullanan ruh formundaki uyku, bundan sorumludur. Ruh doğası gereği
bütünleştirici bir faktördür ve erken, bilinçsiz aşamalarda bu, yaşam ilkesinin
bağlı bir durumda enkarnasyon sırasında formları tutma yeteneği olarak ifade
edilir. Daha sonra, bilinçli aşamalarda bu, kişiliği boyun eğdirme ve birliğe
getirme yeteneği şeklinde ifade edilir. Ancak ruh bunu yapmayacak ve kişi,
bütünleşmiş bir kişilik haline gelene kadar onu kullanamayacaktır. Ancak bu
genellikle unutulur ve insanlar, kişisel bütünleşme elde edilmeden önce öğrenci
olmayı ve statüyü başlatmayı arzular. Bu zaten çok olumsuz sonuçlara yol açtı,
bu nedenle öğrencilik ve inisiyasyon teması kötü bir isim aldı.
Bu tekniklerin doğasını ve amacını net bir şekilde açıklamak kolay
değildir. Yedi ışının her birinin tekniklerini yalnızca aşağı insanın hızla
seviyelenen bedenlerine uygulandığı şekliyle tanımlayabiliriz. Netlik ve daha
iyi anlaşılması için konuyu iki kısma ayıracağız. İlkinde, Birinci Işın'ın
kristalleşme yoluyla yıkıma neden olan veçhesinin biçimsel doğası üzerindeki
etkisini ele alacağım. Bu, "hayata dirilebilmesi" için "ölümü forma"
getirir. İkinci bölüm, kişiliğe dökülen ve onu her yönden çevreleyen ışıkta
yeniden yapılanma, çözülme ve formun farkındalığının olduğu İkinci Işın'ın
eylemine ayrılmıştır. O ışıkta kişi Işık 40'ı görür ve sonunda bir ışık taşıyıcısı olur.
Her bir ışının, ona ait olan bireylerin kişilikleri üzerindeki
bütünleyici etkisi, bir bütünleme formülü ile anlatılacaktır. Kendisi,
kişiliğin zaman ve mekanda bütünleşme süreçlerini tanımlayan iki bölümden
oluşur.
Her durumda, bu süreçler hizalanma, kriz, ışık, vahiy, bütünleşme gibi
terimlerle açıklanmaktadır . Böylece, her Işın ile bağlantılı olarak
şunları dikkate alacağız:
1. Entegrasyon formülü.
2. Sürecin ve sonucun kısa bir açıklaması ile yıkım ve yeniden
yapılanmanın iki yönü.
3. Bir kişinin içinde bulunduğu sürecin son aşaması
A. Üç gövdenin hizalanmasını sağlar .
B. Bhagavad Gita'ya göre, "ruhun büyülü
gücüyle kendini gösterdiği" bir tepki krizi yaşıyor .
V. Bir sonraki gerekli adımı net bir şekilde
görmenizi sağlayan bir ışık fazına girer.
Plan ve onun içindeki rolü hakkında bir
vahiy alır .
e.Üç cismi tek bir sentetik bütün halinde birleştirir
ve sonuç olarak ışın tipine karşılık gelen Birleştirme için hazır hale
gelir.
Bu, Füzyon Tekniği ve kişilik ışınının aktivasyonu hakkında konuşmamıza
izin verecektir.
Peki Entegrasyon tam olarak nedir ? Kelimeleri anlamlarını fazla
düşünmeden kullanma eğilimindeyiz, ancak insanın artan gelişimini tartışırken,
bu kelimeyi tanımlamak ve ana anlamlarından bir veya ikisini derinlemesine incelemeye
değer. Bütünleşme, beşinci veya ruhsal aleme (tam uyanık bilinçte) girmeden
önce önemli bir adım olarak görülmelidir. Fiziksel bedeni, her birinin kendi
amacı ve işlevi olan fiziksel organlardan oluşan karmaşık bir bütün olarak
görüyoruz. Eklemlenmeleri ve koordineli eylemleri, onları tek bir canlı
organizma olarak görmemizi sağlar. Ayrı parçalar, bir insan hakkında
konuşursak, rasyonel, bilinçli bir Düşünür, ruhun kontrolü altında işleyen bir
bütün oluşturur. Yavaş yavaş, bu bilinçli form, arzu edilir hale geldiği bir
noktaya gelir ve sonunda daha büyük bir bütünle bütünleşir - yine uyanık
bilinçte. Bilinçli asimilasyon, parçanın önce bir aile birimine, sonra bir
ulusa, bir sosyal sisteme, belirli bir uygarlığa, uluslar dünyasına ve son
olarak da insanlığın kendisine tutarlı bir şekilde bütünleşmesi biçiminde
ilerler. Bu nedenle entegrasyon hem fiziksel bir eylem hem de zihinsel bir
tutumdur. Yavaş yavaş uyanan bir kişinin bilinci, parça ile bütün arasındaki
ilişkiyi ve bu bütünün tüm parçalarının birbirine bağlanmasını kavrar.
Doğasının çeşitli yönlerinin - duygusal, zihinsel ve egoik - bilincini
tamamen uyandırmış bir kişi, her şeyden önce kendisini bir kişi olarak görür.
Bedenlerini çeşitli bilinç durumlarıyla tek bir aktif bütün varlığa entegre ederek,
Dönüş Yolundaki ana kilometre taşını geçerek tartışmasız bir kişilik haline
gelir. Bu ilk önemli adımdır. Ve evrimindeki her insan için, bu olağanüstü olay
kaçınılmazdır, ancak görevin amaçlı bir şekilde anlaşılması ve parça ile bütün
arasındaki ilişkinin anlaşılmasıyla (zamanımızda giderek daha sık meydana
gelen) hızlandırılabilir. Tamamen egoist, maddi bir kişilikten insan, sonunda
bütünleşmiş faaliyet ve gücün bilincine varır, çünkü o
1. Kendi ayrı "parçalarını"
geliştirdi ve tek bir bütün haline getirdi.
2. Çevresini veya kişiliğinin ancak bir parçası
olarak girdiği bütünü, arzusunu tatmin edecek, başarıya ulaşacak ve seçkin bir
konuma sahip olacak şekilde inceledi ve kullandı. Aynı zamanda, bütünleştirici
gücünü kullanmak için kaçınılmaz olarak bütüne faydalı bir şeyler yapması
gerekiyordu. Bununla birlikte, tamamen egoist ve maddi güdüleri, onu daha
yüksek bütünleşme yolunda önemli ölçüde ilerletemez.
Çıkar gözetmeyen, ruhsal olarak yönlendirilmiş bir kişi de çeşitli
yönlerini tek bir işlevsel bütün halinde bütünleştirir, ancak faaliyetinin
ilkesi kazanım değil, katkıdır ve daha yüksek bir yasanın, Hizmet
Yasasının işleyişini, yalnızca bir insan olarak bütünleştirmez. hakim medeniyet
çerçevesinde değil, aynı zamanda Tanrı'nın Krallığı dediğimiz daha geniş ve
kapsayıcı bir bilinçli faaliyet dünyası içinde.
bilinçli bütünleşmeden diğerine ilerliyor ama 41 kişinin bütünlüğü öncelikle bir bilinç alanıdır. Bu önemli bir not.
Geniş bir genelleme olarak şunu söyleyebiliriz.
1. Lemurya zamanlarında insanlık, hayati veya
eterik bedenin fiziksel bedenle bütünleşmesini sağladı.
2. Atlantis zamanlarında, zaten elde edilmiş
olan sentez başka bir parça tarafından genişletildi - astral doğa, böylece
psişik adam ortaya çıktı. Canlılığa, çevresine karşı daha geniş ve daha esnek
bir duyarlılık ve yanıt verebilirlik ekledi.
3. Aryan ırkından önceki görev, bir sonraki
yönü, zihin yönünü eklemektir. Halihazırda var olan canlılık ve duyarlılığa ek
olarak, hızlı zeka, zihinsel algı ve zihinsel, zihinsel yaşamın diğer
nitelikleri hızla gelişiyor.
4. İmtihan Yolundaki ileri düzey insanlar, bu
üç ilahi yönü, kişilik adı verilen tek bir bütün halinde birleştirir. Bugün
yüzbinlerce insan aynı anda hareket ediyor, hissediyor ve düşünüyor, çünkü bu
işlevler tek bir eylemde bir araya getirildi. Bu tür bir kişisel sentez, içsel
özün, ruhsal insanın rehberliğinde Öğrencilik Yolunda gerçekleştirilir.
Bu tür bir entegrasyon, bir kişinin ulaştığı anda bir yeniden
yönlendirme sürecinden geçtiği bir hizalanmadır. Aynı zamanda, yavaş yavaş
yönünü değiştirerek kendisi için daha da büyük bir Bütün - insanlık keşfeder
. Daha sonra, İnisiyasyon Yolunda, insanlığın kendisinin ifadelerden yalnızca
biri olduğu ilgili olarak , o Bütünün perspektifi ona açılır . Bu,
Tanrı'nın Krallığının vatandaşları olarak güvenle girmeye başladığımız öznel
gerçeklik dünyasıdır.
5. İmtihan Yolunda, doğrudur, ancak son
aşamalarında, bütünleşmiş bir kişilik aracılığıyla insanlığa bilinçli olarak
hizmet etmeye başlar; böylece giderek daha büyük bütünün bilinci yavaş yavaş
onun bireysel ayrı bilincinin yerini alır. Kendini bir parça olarak görüyor.
6. Müritlik Yolunda, üçüncü inisiyasyona kadar,
Tanrı'nın Krallığı, Ruhlar Krallığı ile bütünleşme süreci devam eder.
Bu entegrasyon aşamalarının her biri, belirli bir faaliyet biçimiyle
sonuçlanır. Birincisi, sahibi kendi arzuları uğruna çok şey feda eden, bencil
ve yalıtılmış bireyin hizmetidir. Ardından insanlığa hizmet etme aşaması gelir
ve son olarak Plana hizmet etme aşaması gelir. Yedi Bütünleştirme Tekniğini
inceleme sürecinde, öncelikle bireyin insanlığa hizmet yoluyla ve parçası
olduğu Planla bütünleşmesini ele alacağız. Kişiliğin, ancak bir dereceye kadar
işlevsel bir birime entegre olduktan ve bu nedenle ruhu yöneten Zekaya karşı
bir miktar alıcılığa sahip olduktan sonra ruh tarafından bu ışın tekniğine
maruz kaldığını unutmayın .
Işın Bir
"Güç sevgisi galip gelmeli. Gücü
kullanamayan biçimler reddedilmeli.
Ruhtan şu forma bir çağrı geliyor: 'Kalk. Dış hayata girin.
Hedefe ulaşmak. Önünüzde bir daire değil, bir çizgi olmalıdır.
Formu hazırlayın . Bakışlarınızı ileriye doğru
yönlendirin ve etrafa bakmayın. Ve kulaklar dış sesleri duymasın, eller
kenetlensin, vücut gergin ve zihin uyanık olsun. Planın uygulanmasında
duyguların hiçbir faydası yoktur. Aşk onların yerini alır.
Hareket eden bir ışık noktasının sembolü kaşın üzerinde belirir.
Hayatın açılış konuşması, ilan edilmemiş olsa da, açıkça duyuluyor: 'Ben güce
doğru ilerliyorum. Ben Bir'im. Biz güç birliğiyiz. Ve hepsi Bir'in gücü ve
O'nun görkemi uğruna.'"
Önce kişiliğini kontrol etmek, sonra da çevresinin üzerine çıkmak
isteyen birinci ışın böyle düşünür ve yaşar. İlerlemesi, "kontrolü ele
geçirmek, kontrole boyun eğmek ve kontrolü yeniden kazanmaktır." İlk başta
güdüsü bencilce, münferit bir başarıdır ama sonra bu onu tatmin etmeyi bırakır.
Plana hizmet, daha yüksek başarı getirir ve nihayet, Birinci Işın temsilcisine,
biçimin yok edilmesi yoluyla hayat getiren Tanrı'nın Yok Edici Meleği'nin
işinin emanet edilebileceği zaman gelir. İlk başta, buradaki entegre kişilikler
genellikle acımasız, bencil, hırslı, bencil, zalim, son derece amaçlı, amansız,
acımasız, eylemlerinin özünün, anlamının ve sonuçlarının bilincindedir, ancak
aynı zamanda, her zaman ve istikrarlı bir şekilde hedefe doğru hareket eder. .
Geride kalan harabelerin üzerine daha da yükseğe çıkmak için yok eder ve
ezerler. Bu onların kalkma şeklidir. Başkalarını ayaklar altına alırlar ve
küçük insanların kaderini kırarlar. Kendi amaçlarına yönelik amansız bir
hareketle, çevreyi iradelerinin aracı haline getirirler. Bu tür bir insan
hayatta hangi pozisyonda olursa olsun ve ne yaparsa yapsın, hem evde, hem iş
dünyasında hem de ülkede yıkıcı bir güç olarak bu nitelikleri her zaman ve her
yerde ifade eder.
Bütün bunlar mümkün olur çünkü bu aşamada birinci ışın kişilik
araçlarını bütünleştirir ve onları eşzamanlı kontrol altına alır. Kişi bir
olarak işlev görür .
Nihayetinde bu süreç ve hareket tarzı bir krizle sonuçlanır - ilahi
doğasının veya özünün kişisel anlamda ve maddi dünyada güçle yetinmemesinin
neden olduğu bir kriz. Gücün bencilce kullanımı, kullanıcısını tüketir ve
karşıt gücün muhalefetini ona çeker; onu yok eder, çünkü kendisi yok etmiştir.
Doğası gereği ayrılığa ve izolasyona eğilimli olduğu için arkadaşlarından
uzaklaşır. Dünyaya ilan ettiği gibi yalnız kalıyor: "Yakınımda kimseye
müsamaha göstermeyeceğim - ben istisnaiyim."
Bu muhalefet krizi, onu yön, yöntem ve tutum değişikliği de dahil olmak
üzere içsel değişikliklere götürür. Bu üç değişikliğin (bu tekniklerin bir
açıklamasını içeren) "Antik Yorum" da nasıl açıklandığı
aşağıda açıklanmıştır :
"Çizgi yürüten yoluna geri döner. Hayatının merkezine geri döner
ve orada bekler. Kollarını uzatır ve 'Ne yalnız kalabiliyorum, ne de hareket
edebiliyorum' diye haykırıyor. Üzerinde - birlikte - yerini buluyor.
diğerleriyle.
Yön değişir ve kendini yine varlığının merkezinde, kalbinde bulur.
Yöntem de değişir ve dümdüz gitmek yerine sabırla bekler ve hissetmeye çalışır.
Tutumdaki bir değişiklik de dikkat çekicidir: Ellerini hemcinslerine - daha
büyük bir bütüne - uzatır ve böylece kapsayıcı hale gelir.
Sessizce merkezde durarak ve kendi içinde çevreye bir tepki arayarak
kendini unutur ve içeri ışık girer. Sanki bir perde kalkmış gibi. Bu ışıkta
kendisine gösterilen ilk şey, neden olduğu yıkımın kederli bir resmidir.
Ezoterik adı "sallayan ışık" olan şeyin etkisini deneyimledi. Yavaşça
ve gayretle, uyumlu kişiliğinin tüm güçlerini harekete geçirerek, çaresizlik
içinde kendi ruhuna destek için dönerek, kasıtlı olarak restorasyona girişir.
Bu çalışmada, tüm yapıyı daha önce dokunduğu her şeyden daha yüksek bir
seviyeye yükseltiyor. Medeniyetlerle çalışan ve Plan'ın öngördüğü yıkımın
ajanları olarak çalışacaklarına güvenilebilecek muhriplerin görevi budur.
İlginçtir ki, bu aşamaya (ilk ışın temsilcisi tarafından anlaşıldığı
şekliyle yenilenme aşaması) genellikle, değişmez gücün odak noktası olan
"merkezdeki adam" olduğu dört enkarnasyonla işaretlenir. Egoist yıkım
döneminde geliştirdiği kendi içindeki gücün farkındadır ama aynı zamanda
tatminsizliğin ve boşunalığın da farkındadır. Ardından, kendi yeniden
örgütlenmesine başladığı, kendisini başka tür bir faaliyete uydurduğu bir hayat
izler; bu durumda kişiliği genellikle ya üçüncü ya da yedinci ışına aittir.
Üçüncü enkarnasyonda, doğrudan restorasyona ilerler ve ikinci ışının kişiliği
aracılığıyla çalışır, ta ki dördüncü yaşamında, tabiri caizse, ruhsal dengeyi
kaybetmeden, birinci ışının kişiliği aracılığıyla herhangi bir risk almadan
işlev görebilecek duruma gelene kadar. Bu tür bir kişilik onun İlk Işını ruhunu
yansıtabilir, çünkü öğrenci "duyularını geri kazandı, ilahi duyguyu
yeniden kazandı ve özlem dolu kalbini sevgiyle doldurdu." Bu gibi
durumlarda astral beden genellikle ikinci ışına, zihinsel dördüncü ışına ve
fiziksel beden altıncı ışına atanır. Bu, Birinci Işın kişiliğinin ve ruh
titreşimlerinin yoğunluğunu doğal olarak dengeler veya yumuşatır. Yeniden
yönelimin üçüncü yaşamında bencil eğilimlerini dizginlediği için ödüllendirilir
ve bunun sonucunda Plan'ın belirli yönleri kendisine açıklanır.
Işın İki
"Yine buradayım, daire içinde bir noktayım ama bu benim."
Sevilme aşkı değil, aşk aşkı yönetmeli. Çekim
yetisi kendi kendine galip gelmeli, ama form dünyalarına giriş bir gün ona
kapatılmalıdır. İşte derin aramanın ilk adımı.
Ruhtan forma giden kelime geliyor: 'Etrafını saran her şeyden
kurtul, içinde senin için bir şey yok, o yüzden bana dön. Sizi inşa eden,
ayakta tutan, ileri ve yukarı çeken benim . Bana sevgiyle bak ve dış çemberden
bir noktaya götüren yolu ara.
Bu noktadan destekliyorum. Bu noktadan çekiyorum. Bu noktadan hareketle
yönlendiriyorum, seçiyorum ve hükmediyorum. Bu noktadan itibaren her şeyi
seviyorum, her şeyi merkeze çekiyorum ve dolaşan noktalarla Tek Nokta'nın
olduğu o büyük Merkeze doğru ilerliyorum.' Bu Sözden ne anlıyorsun?"
İkinci Işın ile bağlantılı olarak, diğer tüm Işınların yalnızca ikinci
Aşk-Bilgelik Işınının alt-ışınları olduğu unutulmamalıdır. Tezahürün
"dairedeki noktası" olan merkezdeki Bir'in üç ana niteliği vardır:
formda yaşam veya faaliyet, sevgi ve soyutlama yeteneği. Bu formüller,
Tanrı'nın son iki niteliğine değinir ve (ikinci ışının özelliği), hem gizli hem
de kendi alanlarında mükemmel aktiviteye sahip olan çekim ve soyutlama
ikiliğini ortaya çıkarır.
Adayın hayatında her zaman öyle bir an gelir ki, tanıdık şeylerden bu
tanıdık hoşnutsuzluğun ne anlama geldiğini merak eder. Meşhur varoluş ve ifade
biçimlerinin eski arzu-yaşamı ilgi çekici olmaktan çıkar. Merkezdeki Bir'in
(ki bu onun gerçek "Ben'idir") yerçekimi veya çekiciliği de henüz
yeterince güçlü değil. Aday kendini terk edilmiş, tatminsiz hisseder ve
kendisinin tanımladığı ilahi "geçme halkası"nın "çevresinde
asılı", giderek artan bir beyhudelik ve boşluk duygusu yaşar. İşte bu
noktada, bu durumda, bu formül üzerinde düşünmeli ve onu uygulamalıdır.
Şu soru ortaya çıkıyor: Bu formülü eyleme nasıl çevirebilir ve doğru
şekilde nasıl uygulayabilir? Buna burada ayrıntılı olarak cevap veremem, ancak
Raja Yoga sisteminin tüm meditatif süreçlerinin, adayda bu formülleri zekice ve
güvenle uygulayabileceği kadar yoğun içsel odaklanma ve uyanık zihinsel
tarafsızlık geliştirmeyi amaçladığına işaret edeceğim. ve ışın tipine uygun
olarak etkili. Meditasyonun yardımıyla gerekli uyumu sağladı ve düşünen,
meditasyon yapan, ruh etkisinin çevresinde analiz eden kişi ile ruhun kendisi
arasında, merkezde olan, düz bir yol gerdi (sembolik olarak) veya astar. Bu
temas hattının, antahkarana'nın yaratılması ve farkındalığı, bir tepki kriziyle
taçlandırılır ve bunu, bir kişinin "yaşamın dış yüzeyindeki en uzak
noktadan okült bir şekilde kaçıp kasıtlı olarak en uzak noktaya koştuğu"
yoğun bir faaliyet krizi izler. Merkez nokta." Sayfalarımızda sık sık
alıntılanan "Eski Tefsir"de onun hakkında söylenenler
bunlardır .
Bu fikirler ancak sembolik biçimde iletilebilir ve ruhun kendileriyle
bağlantılı sırlarını, manevi etkisi yukarıda belirtilen çevreye ulaşan ve ne
olduğu tarafından tanınan kişiler tarafından kavranmaya bırakır. Bu kriz,
kural olarak, uzun bir süre devam eder: adayın Birinci Işın faaliyeti
hattındaki krizinden çok daha uzun. İkinci ışının taliplisi fırsatı anlayıp
değerlendirdiğinde ve ileride kendisinden merkeze giden bir çizgi gördüğünde, o
zaman "ışık içeri girer."
Bu kriz dönemi, günümüzde ileri düzey adayların temel sorunu haline
gelmekte, psikiyatrist ve psikologların endişesine neden olmaktadır. Onu bir
ilerleme işareti, evrimsel ölçekte nispeten yüksek bir seviye ve onaylanmaya
değer olarak görmek yerine, bir akıl ve kişilik hastalığı olarak kabul edilir.
Bu durum ciddi bir tehlike arz etmiyormuş gibi anlayışla ve uygun açıklamalarla
ele alınmak yerine, gerçek bir çözüm aranmak yerine, durum ortadan kaldırılarak
zorluktan kurtulmaya çalışılır ve kişi geçici bir rahatlama sağlasa da, mevcut
yaşam döngüsünde ruhun çalışması engellenir ve askıya alınır. Bu sorunu daha
sonra tartışacağız.
Işık açılır ve bunu vahiy aşaması izler. Yoldaki ışık içeri ve
yön verir ve bu şu hale gelir:
1. Ve inkar, her şeyden önce
eksiklikler. Işık insanın kendisini, ne olduğunu ya da ruhun bir insan olarak
ne gördüğünü açığa çıkarır.
2. Bir sonraki adımın tanıtılması ,
bundan sonra ne yapılacağı açıktır.
3. Giren ve çıkanlarla aynı yolu
izleyenler.
4. Her insana doğum anından ölümüne kadar eşlik
eden ve bir insan kadar ışığı bünyesinde barındıran, Varlık Meleği Güneş
Meleği'nin sönük bir yansıması olan "Koruyucu Melek" hissinin bir
anlık görüntüsü - evrim yolunda herhangi bir anda - kullanabilme ve ifade
edebilme.
5. Mevcudiyet Meleğinin kendisine dair (nadiren
yüce anlarda) kısacık hisler.
6. Bazı durumlarda, gerekirse, Shifu'nun insan
ışını grubu hissinin anlık görüntüleri. Bu genellikle iki durumda olur:
A. Erken aşamalarda, görme ve görmedeki
yanılsama ve çekicilik nedeniyle, ihtişam ve yanılsama planlarında astral,
yanıltıcı bir form algılanır. Bu, Üstadın Kendisi değil, sadık müritleri ve
takipçileri tarafından inşa edilen O'nun astral sembolü veya formudur.
B. Mürit üç katlı alt doğanın gerekli
bütünleşmesini elde ettiğinde gerçekleşebilen Üstadın Kendisiyle temas.
Kişisel ve egosal Işınların birleşmesi bu "vahiy sonucu
bütünleşme" anında gerçekleşir. Bunun hakkında daha sonra konuşacağız,
ancak şimdilik, şimdiye kadar yeterince yer almayan bir duruma dikkat çekmek
istiyorum. Mesele şu ki, güneş sistemimizin yedi ana ışınının Kozmik Sevgi-Bilgelik
Işınının yedi alt-ışınları ya da Yedi Yedi Planı olması gibi, kişisel ışın
her zaman egosal ışının bir alt-ışınıdır. sistemimiz kozmik fiziksel planın
yedi alt planıdır. Örneğin, insanın egosal ışınının aktif akıl veya uyumun
üçüncü ışın olduğunu ve kişisel ışının aşk-bilgeliğin ikinci ışın olduğunu
varsayalım. Bu kişisel ışın, aktif aklın üçüncü ışınının ikinci alt-ışınıdır.
Ardından, aşağıdaki ışınlar üç kişisel aracını kontrol edebilir:
Egoik Işın - Aktif Zekanın 3. Işını
|
||||||
|
| |
| |
|
|||
|
||||||
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
|
| |
|
· |
· |
· |
|
Kişilik |
· |
· |
· |
|||
|
· |
· |
· |
|||
zihinsel beden |
· |
· |
||||
· |
· |
|
||||
zihinsel beden |
· |
|||||
zihinsel beden |
|
Tüm ciddi öğrencilerin bu örneği derinlemesine incelemeleri ve
ezberlemeleri yararlıdır. Bir düşünün, çünkü çok gösterge niteliğindedir ve
aşağıdaki gibi sorunların çözülmesine yardımcı olacaktır:
1. Hizalama.
2. En az dirençli hatların belirlenmesi.
3. Değiştirme işlemleri.
4. Dönüşümün simyası.
5. Alanlar:
A. bakanlıklar
B. Meslekler
V. eğilimler.
Bu şemanın analizi aynı zamanda dengesizliği belirlemeye yardımcı
olacak ve kişi ne yapması gerektiğini anlayabilecektir. Birinci ve İkinci
Işınların formülleri, insanlıkta (güneş sisteminde olduğu gibi) iki ana Işın'ın
neden her zaman birbiriyle yakından ilişkili olduğunu ve neden tüm dünyadaki
ezoterik okulların ağırlıklı olarak bu iki Işın'ı ifade ettiğini açıklar. Yolun
belirli bir bölümünde mental bedeni kontrol eden Işınların odakları Birinci ve
İkinciye doğru kayar ve bu Üçüncü Işın aracılığıyla gerçekleşir. İkincisi,
diğer Işınlara göre, büyük bir arınma yeri olduğu için diğer altı merkeze göre
solar pleksusun merkezi ile aynı konumu işgal eder. Birinci Işın, Işığın geçişi
için kanala nüfuz eder, deler ve deler, İkinci Işın, "ışık taşıyıcı",
Birinci'nin işini tamamlar. Yukarıdakiler, Öğretmenler M. ve K.Kh.'nin
faaliyeti ve işbirliği örneği ile anlaşılabilir. Her birinin çalışması,
diğerinin çalışması için gereklidir, tıpkı yaşam ve bilincin birbirleri için
gerekli olması gibi, onsuz formun bir anlamı yoktur.
Işın Üç
"'Hayatın iplerini esneterek, yarattığım kuruntuya dolandım.
Dokuduğum kumaşa dolandım ve başka bir şey göremiyorum.
Hakikat sevgisi hüküm sürmeli, kendi
düşüncelerime, fikirlerime veya biçimlerime olan sevgi değil; Benim çılgın
faaliyetlerime olan aşkım değil, düzenli sürecin aşkı galip gelmeli.'
Sözcük ruhtan forma geçerek geliyor: 'Sakin ol. Sessiz, sakin ve
korkusuz olmayı öğrenin. Ben, merkezdeyim. Bakışlarınızı, bölgelere ördüğünüz
iplikler boyunca değil, doğrudan yukarı doğru yönlendirin. Seni bir tutsak gibi
zincirlediler. Kendini tut. Birinden diğerine koşturmayın ve dış görünüşlere ve
yok olanlara aldanmayın. Tüm bu biçimlerin arkasında sessizce hareket eden
Dokumacı vardır.'"
Gerçek hizalanmayı sağlayan şey, zorunlu durgunluktur. Bu
dinginlik meditasyonda değil, yaşam sürecindedir. Üçüncü ışındaki aday, inatla
etrafını sardığı yanıltıcı biçimleri sürdürmek için muazzam bir enerji harcamaya
eğilimlidir. Sürekli olarak bir yere koşuyorsa - dokumaya, manipülasyona,
planlamaya ve işlemeye kendini kaptırmışsa - hedefine nasıl ulaşacak? Yani bir
yere varamaz. Her zaman, yalnızca belirsiz bir gelecekte gerçekleştirilebilecek
bazı uzak hedeflerle meşgul olur, ancak acil sorunları asla çözemez. Genellikle
onun örneğinde enerjinin nasıl boşa harcandığını görebilirsiniz. Kendi küçücük
kumaş parçasının büyük Bütünün ayrılmaz bir parçası olduğunu ve zamanın
-koşulları değiştirerek- kendisinin titizlikle hazırladığı gençlik yıllarının
plan ve hayallerine müdahale edip bozabileceğini unutarak gelecek için dokur.
Bu nedenle çabaları sonuçsuz kalır.
Bu duruma son vermek için sakince merkezde durmalı ve (en azından bir
süre) dokumadan uzak durmalıdır. Artık kendisi için fırsatlar aramamalı,
kendisine gelenleri kullanarak (ve aralarında çok büyük bir fark vardır),
gerçekten ihtiyaç duyulan yere kendini uygulamalıdır. Bu bambaşka bir konu ve
bambaşka bir psikoloji gerektiriyor. Bunu başardıktan ve ilahi eylemsizliği
elde etmeye hazır olduktan sonra (üçüncü ışın yanıltıcı ikna açısından),
kendisini birdenbire uyum içinde bulacaktır. Bu hizalanma doğal olarak iki
özelliği olan bir krize yol açar :
A. Derin ıstırap. Dokumasının ve
manipülasyonunun görece beyhudeliğini fark ettiği ve diğer Dokumacılara ne
kadar sorun getirdiğini gördüğü için bu, zorluk ve şiddetli bir endişe
dönemidir.
B. Manevi varlıkta kendini yerleştirme ve
genellikle üçüncü ışının adaylarına uygulanan eski aforizmanın anlamına nüfuz
etme kararlılığı olarak adlandırılabilecek şey:
Yaygarayı kes. Eylemsizlik sanatında ustalaşana kadar Yolda
ilerlemeyin.
Örümceği izle kardeşim senin gibi kendi ağına dolanmayan.
Kriz, birçok kişinin göreceği anlayışı getirir, ışığın bir yönüdür. Aday
yavaş yavaş hayalinde var olanla değil, gerçek Planla çalışmaya başlar.
Çalışmada vahiy gelir ve ne yapması gerektiğini açıkça görür. Bundan
sonra, genellikle her şeyden önce kendi fikirlerinden kurtulur. Bu, asırlık
ihtişamların yaratıldığı dönemle orantılı uzun bir süreçtir. Üçüncü ışın adayı
her zaman ikinci ışın adayına göre daha yavaş öğrenir, tıpkı ikincisi birinci
ışın adayına göre daha yavaş öğrenir. Ancak durup sakinleştiğinde hedefe daha
erken ulaşabildi. İkinci ışının taliplisi, fırtınanın veya kasırganın
merkezinde her zaman hüküm süren sakinliğe ulaşmak zorundadır. Üçüncü ışının
adayı, uykulu bir değirmen havuzunun sakinliğini anımsatan bir sakinliğe
ulaşmak zorundadır ki bu ona oldukça iğrenç gelir.
Ancak tüm bunların uygulanması ona bütünleşmeyi getirir. Adam rolünü
oynamaya hazır.
İlginç bir şekilde, bu üç formülün her birini kullanmanın ilk sonucu -
netlik için - tek kelimeyle ifade edilebilir. Bu sözler, yeniden birleşme
yolundaki ilk, en basit adımları karakterize eder ve gerekli eylemlerin en
basit yönlerini gösterir.
İlk Işın................................. Muhafaza.
İkinci Işın................................ Merkezileşme.
Üçüncü Işın.................................... Barış.
Yukarıdakiler, üç ana Işının bütünleşme sürecini anlamak için
yeterlidir. Şimdi dört küçük Işın üzerinde bütünleşmeyi içeren formüllere
dönelim ve açılan olasılıkları kısaca karakterize edelim. Her durum için aynı
beş aşamayı göz önünde bulundurun:
1. Hizalama.
2. Tepki krizi.
3. Işık.
4. Vahiy.
5. Entegrasyon.
Aynı zamanda, şimdiye kadar disiplin, meditasyon ve hizmet yoluyla elde
edilen ifade biçimiyle bağlantılı olarak hizalanmadan bahsettiğimizi de
aklımızda tutalım. Şimdi hizalanmış formlarda bilincin devamlılığının
sağlanmasıyla bağlantılı olarak bütünleşmeden bahsedeceğiz. Bu nedenle, burada
hizalama ile başlıyoruz ve onunla bitmiyoruz.
Işın Dört
"'Birbirine zıt güçler arasındayım. Barışı, uyumu ve birlik
olduğunda hüküm süren güzelliği özlüyorum. İki tane görüyorum. Çemberin
merkezinde karşıt güçler ve kendimden başka bir şey görmüyorum. Barış için
çabalıyorum . "Aklımla ona uzanıyorum. Var olan her şeyle bir olmayı
arzuluyorum ama biçim ayırıyor. Her yerde yalnızca mücadele ve ayrılık
görüyorum. Tek başıma duruyorum ve kalıyorum. Çok şey biliyorum."
Birlik sevgisi , uyum ve barış sevgisi galip
gelmelidir. Ama rahatlamayı, kendisi için huzuru ve bana kişisel tatmin getiren
birliği özleyen türden bir aşk değil.
Kelime, ruhtan forma doğru gidiyor. 'İki taraf da birdir. Mücadele yok,
ayrılık yok, ayrılık yok. Karşıt güçler sadece bulunduğunuz yerden görünür.
Kenara doğru bir adım atın. Gerçekliğe içsel vizyon ve vizyonun açık
gözüyle bakın ve iki yerine, savaş yerine - barış ve ayrılık yerine -
merkezdeki kalbi göreceksiniz. Böylece Rab'bin güzelliği parlar. Saat
vurdu."
Dördüncü Işın'ın öncelikle Dördüncü Yaratıcı Hiyerarşinin, insan
krallığının Işını olduğu ve bu nedenle gezegende bir aracı, bağlantı grubu
olarak insanların işlevleri, rolü ve hizmetiyle özel bir şekilde bağlantılı
olduğu unutulmamalıdır. Bu bağ grubunun işlevi , yeniden birleşme
enerjisini bedenlemektir. Özünde, tamamen birleştiği, içlerinde var olan
yaşamın gücüyle tüm formları nihai mükemmelliğe götüren iyileştirici bir
güçtür. Bu, Dördüncü Işın kalitesi ile donatılmış ruh yönü veya bilinç aracılığıyla
yapılır. İlahi şemada insan ailesine atanan rol , varlıkları gereği, bir
arınma noktası olarak hareket ederken, gezegenin üç yüksek krallığı ile doğanın
üç alt krallığı arasında uyumlu bir ilişkinin kurulmasına katkıda bulunmaktır.
ilahi enerjiden. İnsanlığın hizmeti, tüm formların ruhlarını tek bir
işlevsel ve birbirine bağlı bütün halinde birleştirerek doğada birlik, uyum ve
güzellik sağlamaktır. Bu, önce bireysel olarak, sonra grup oluşumunda ve son
olarak da tüm doğa aleminde elde edilir. Bu olduğunda, Dördüncü Yaratıcı
Hiyerarşi ağırlıklı olarak Dördüncü Işın'ın kontrolü altında olacaktır (bu,
çoğu Ego'nun, kaynaşmayı kolaylaştıran Dördüncü Işın kişiliklerine sahip
olacağı anlamına gelir) ve gelişmiş birimlerin bilinci normal olarak budak enerjinin
dördüncü seviyesinde işlev görecektir. veya sezgisel biliş .
Bunun farkına varmak uyum için yeterli bir teşvik olacaktır. Bu
hizalanma ya da birlik duygusu hiçbir şekilde mistik bir farkındalık ya da
kutsallıkla uyum arayan bir mistik farkındalığı değildir . Mistik hala
dualite hissediyor. O, kendi bireyselliğinin farkında olmasına rağmen, istediği
zaman bütünün içinde çözülebilmesine rağmen, okültistin özdeşleşme duygusu da
değildir. Bu, bireyin bütünle kaynaşmasından farklı olarak, grubun daha büyük
bütünle kaynaşmasına dair neredeyse tanımlanamaz bir bilinçtir. Onu
yaşamadan, onun mahiyetini ve manasını kelimelerle kavramak pek mümkün
değildir. Bu , söyleme hakkım varsa, Nirvanik bilincin bir yansımasıdır
- vurguluyorum: bir yansıma, bu bilincin kendisi değil.
Dördüncü ışında hizalanma sağlandığında ve öğrenci bunun farkına
vardığında bir kriz oluşur. “Öğrenci farkındadır” ifadesi, öğrencinin
farkında olmadığı bilinç durumlarının olabileceğine işaret eder. Ve beynin
hareket alanına girene ve öğrencinin uyanık, fiziksel bilinci için bir gerçek
haline gelmeyene kadar, öznel ve erişilemez kalırlar. Onlardan fiziksel
düzlemde bir kişiye pratik bir fayda yoktur. Doğru davranış ile söz konusu kriz
yeni bir aydınlanma sağlar. Bu tür krizler, kişiliğin ve ruhsal enerjinin daha
yüksek güçlerinin karşılaşmasından (genellikle bir çarpışmadan) kaynaklanır.
Sonuç olarak, düşük seviyedeki bütünleşmemiş kişilik düşük seviyedeki
enerjilerden etkilendiğinde, evrimsel gelişimin düşük aşamalarında
imkansızdırlar. (Bütün enerjiler tanrısalsa "düşük düzeyli
enerjiler"den söz etmek mümkün müdür? çok yüksek bir düzen ve bu nedenle
kendileri nispeten yüksek güce sahipler. Bu tür bir kriz her zaman bütünleşmiş
kişiliğin gücünün ruh enerjisiyle birleşmesiyle ortaya çıkar. Ortak eylemleri,
öğrencinin hayatındaki en zor anların nedeni olur.
Dördüncü Işın formülünün doğru anlaşılması ve kullanılmasıyla ortaya
çıkan bu kriz, sırasıyla şu sonuçlara yol açar:
1. Yalnızlık hissi. Daha modern bir
dilde, İlyas'ı geçici olarak etkisiz hale getiren aynı kompleks ortaya çıkıyor.
Önündeki sorunun netliği , ona verdiği benzersiz yanıt ve yıkıcı
yalnızlık duygusu karşısında şaşkına dönmüştü.
2. Çaresiz bir boşunalık duygusu. Ona
karşı toplanan güçler çok büyük ve ekipmanı çok acınası ve uyumsuz görünüyor!
3. Bu güçlerin ortasında durma kararlılığı ve
kazanmasa bile en azından yenilgiyi kabul etmeme kararlılığı, St. 42
4. Kendi içindeki Savaşçının beklenmedik
farkındalığı , görünmez ve her şeye gücü yeten, Gerçek işine ancak şimdi,
kişilik hizalandığında, kriz gerçekleştiğinde ve zafer arzusu olduğunda
başlayabilir. Bu düşünmeye değer.
Böyle bir ruh haline ulaşıldığında ve öğrenci ile içindeki Öğretmen,
savaşçı ve Savaşçı birleştiğinde, eski kitaplarda denildiği gibi "zaferin
ışığı parlar" - yenilgi getirmeyen bir zafer savaşan taraflara, ancak her
iki tarafın ve merkezde olanın üçlü bir zaferi olur. Üçü de mükemmelliğe doğru
ilerliyor. Bu, Dördüncü Işın'ın tipik bir kavrayışıdır ve eğer bu düşünce
doğadaki dördüncü krallığa, Dördüncü Yaratıcı Hiyerarşiye, insanlığın kendisine
gereken anlayışla bağlanırsa, o zaman formülünün güzelliği ve gerçeği
kaçınılmaz olarak gün ışığına çıkacaktır.
Bu ışıkla birlikte, Dördüncü Işın formülünün son sözlerinde bizim için
çok doğru bir şekilde yansıyan vahiy gelir. İnsan, ırkın nihai amacını ve
dördüncü krallığın görevini ilahi tezahürün geniş kapsamı içinde görür ve
kavrar. Bilinmelidir ki, vahiy insana üç aşamada gelir:
1. Bireysel olarak, öğrenci
"düşmanla, Savaşçıyla ve Bir'le birlik içinde yaklaşan zaferi görerek
ayakta durmak için savaşı durdurduğunda."
2. Bir grup oluşumunda. Vahyin bu yönü
bugün dünyada yaygındır ve yakın gelecekte Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun
çalışmasında derin bir kriz anına neden olur.
3. Bir bütün olarak insan ailesinde. Bu
vahiy çağın sonunda gelecek, bu yüzden bunu tartışmayacağız. Bu, esasen tüm Planın
bir ifşasıdır ve onun çeşitli yönlerinin sonunda nasıl semereye ulaştığını
gösterir, çünkü döngüden döngüye, insanlık daha küçük vahiylerde onun daha
küçük yönlerini kavrar. İlahi veçhelerinin gelişimi yoluyla onları
anlayabilenler tarafından yazıya döküldüğü şekliyle -geçmiş, şimdi ve gelecek-
İlahiyat'ın amaçlarının ifşasıdır.
Bireyin ve grubun yaşamındaki bu ruhsal olaylar dizisi veya bilinç
ifşaları, kişilik çalışmasının üç düzeyinde (zihinsel, duygusal ve fiziksel)
belirli bir bütünleşmeye yol açar. Aynı zamanda, kişiliğin ve ruhun Işınlarının
birleştiği füzyon işlemlerinin temeli atılır. Bu bütünleşme kavramı (insan
faaliyetinin üç dünyasının üç seviyesinde gerçekleştirilir) grupların
faaliyetlerine ve ilişkilerine genişletilirse, Yeni Dünya Grubunun çalışmaları
ile bağlantılı olarak çok fazla ilgi ve değer keşfedeceksiniz. Sunucular. Bu
grup, tabiri caizse, öğrencilerin Hiyerarşisi ile ilişkili bir grup kişiliğini
dışsallaştırma girişiminin sonucudur. Yansıma üzerine, işlevini ve bu yazışmayı
göreceğiz.
Şimdi, ilk üç Işının formüllerini kişileştiren üç kelimeye, bu ışının
kelimesini ekleyebiliriz. Bu Dirençtir. Bu yüzden:
Birinci Kiriş................................ Muhafaza.
Işın İki ................................................
Merkezileştirme.
Işın Üç .......................................... Barış.
Işın Dört................................. Cesaret.
Bunları ve aşağıda tartışılan diğer üç kelimeyi düşünürsek, kişiliğinin
veya ruhunun Işınını belirleyebilen dünyanın şu anki öğrencilerinin ana notası
bilincimize açıkça açılacaktır. Bu sözleri yeminli müritler dışında birinin
kişilik ışını ve kişilik ifadesi ile ilişkilendirmek istenmeyen sonuçlara yol
açabilir. Örneğin, sakinliği vurgulayan bir üçüncü ışın kişiliği, bir
uyuşukluk batağına düşme riskini alırken, bir birinci ışın kişiliği, çevreleme geliştirme
girişiminde aşırıya gidebilir ve kendisini sınırlamanın merkezi olarak hayal
edebilir. Bir mürit tarafından kullanıldığında bu sözler Güç Sözleri haline
gelir ve ruhun ışığında kullanılmalıdır, aksi takdirde son derece olumsuz bir
sonuç verebilirler.
Işın Beş
"'Allah'ımın kaftanını kendime çekiyorum. O'nun suretini görüyor
ve biliyorum. Bu kaftanı parça parça alıyorum. Şeklini, rengini, modelini ve
şeklini, aksamlarını, gayesini ve maksadını biliyorum. daha fazlasını
görmüyorum. Biçimin gizemlerine nüfuz ediyorum ama Gizemin kendisine değil .
Tanrımın giysisini görüyorum ama başka bir şey görmüyorum.'
Biçim sevgisi iyidir , ama yalnızca biçimin
özü yaşamı perdeleyen bir kap olarak bilindiğinde. Form sevgisinin, arkasında
duran Hayat'a, formu gün ışığına çıkaran ve kendine saklayana, formda
yaşayan, formu seven ve ona hizmet edene gölge düşürmesi kabul edilemez. Olan
.
Söz ruhtan forma geçerek çınlar: 'Formun
ötesinde Ben varım. Beni Bil. Hayat perdelerinin mahiyetini bilin, anlayın ve
besleyin ama aynı zamanda Bir Diriyi de bilin. Beni tanımıyorsun. Doğanın
biçimleri, güçleri ve süreçleri, size sırlar getiren Gizemi anlamanıza engel
olmamalıdır. Formu iyi inceleyin, ama sonra Beni bulmak için neşeyle bırakın.
Düşünceni biçimden ayır ve gerçek Benliğimi saklayan perdelerin, çok
yönlü konturların, sihirlerin ve düşünce biçimlerinin arkasında bekleyen Beni
bul. Kanmayın. Beni Bul. Beni tanımıyorsun. O zaman artık "Ben"i
karartmayacak ve gizlemeyecek formlara sahip olun, ancak "Ben"in
doğasının hayatın örtülerinden geçmesine izin verin, Tanrı'nın tüm
parlaklığını, O'nun gücünü ve çekiciliğini açığa çıkarın; biçimin, yaşamın, tüm
güzelliklerin ve yararların tüm özünü açığa çıkarıyor. Bir, zihinle açılır.
Zihin, form ve yaşamı birbirine bağlayabilir ve birleştirebilir. Sen teksin.
Sen biçimsin. Sen zihinsin. Biliyorum'".
Beşinci ışın formülü bu zamanda son derece güçlüdür ve bu ilahi enerji
hattının sahipleri tarafından sık sık ama dikkatli bir şekilde kullanılmalıdır.
En güçlü bütünleştirici özelliklere sahiptir, ancak uygulamasında, maneviyatın
üç yönünü de eşit şekilde uyarmak için harekete geçirdiği ilahi enerjinin eşit,
istikrarlı ve dengeli bir dağılımını görselleştirebilmek ve zihinsel olarak
sürdürebilmek gerekir. öz - akıl, onu kullanan ("Ben") ve formun
doğası. Bu, özellikle, bunun için mevcut olan tüm ruh enerjisi daha düşük
doğaya, doğal insana akıtılırsa, bunun form üzerinde yıkıcı bir etkisi
olabileceği ve kişinin hizmet için yararsız olacağı anlamına gelir. Öte yandan,
hepsi astral doğanın bardağına dökülürse, o zaman yalnızca yanılsamayı
artırabilir ve fanatizme yol açabilir.
1. Alt psişik insan - hem fiziksel hem de
astral - dengeli miktarda güç almalıdır.
2. Zihin aydınlatıcı enerjiden payına düşeni
almalıdır.
3. Enerjinin üçüncü kısmı, diğer ikisini
dengeleyerek ruh doğasında tutulmalıdır.
Aynı zamanda, Monad'ın başlangıç tezahürünün deneyimi yeniden üretilir,
çünkü monad enerjiyi dışa doğru yönlendirerek onun belirli bir bölümünü kendisi
için tutar ve belirli bir miktarını ruh adı verilen enerji merkezinde sabitler.
Bununla birlikte, bu enerjinin çoğu, bir insanı yaratmak için ruhtan daha da
ileriye akar - ruhun fiziksel düzlemde ifadesi, tıpkı ruhun zihinsel düzlemde
monadın ifadesi olması gibi; ancak her ikisi de tek bir monadın ifadeleridir.
Sonunda ruh ile formun çeşitli yönleri arasında belirli bir bağlantı
kuran bu formülün kullanılması, gerekli hizaya yol açar ve yine (önceki
durumlarda olduğu gibi) neden olur, krizin nedeni olur . Bu kriz,
bireyin bilincinde daha küçük iki krizin nedeni olarak düşünülmelidir:
1. Dengeyi bulmak ve sözde "dengeli bakış
açısı". Böylesine dengeli bir vizyona ulaşmak çok zordur ve
"sevinç ve arzu dolu bir hayatın durması" olarak adlandırılabilecek
duruma yol açar. Öğrenci için bu hiç de hoş bir deneyim değil çünkü hayat çok
sıkıcı görünmeye başlıyor ve bir tür kayıp var; genellikle bu pek çok makul
önlem gerektirir ve öğrencinin deneyimin diğer tarafını görmesi uzun zaman
alır.
2. Bu dengeli durum - (zihnin ayırt edici yetisi
nedeniyle) "Ben" ve "Ben" olmayanın özü, hayati ve biçimsel
yönler görüldüğünde - nihayetinde bir seçim krizine, öğrencinin hayatındaki ana
görev. Artık ezici resmi deneyimden bir kenara çekilmesi ve inisiyasyonun büyük
açılımlarına bilinçli, kararlı, hızlı ve amaçlı bir şekilde hazırlanması
gerekecek.
Bu çifte kriz atlatılıp sonuçları doğru anlaşıldığında, ışık saçılır ve
suret ile ruh arasındaki ilişki hakkında vahiy getirilir. Artık bunların
birliği, üstelik daha önce hiç fark edilmemiş bir anlamda ve ilişkileri ile
aralarındaki sıradan okült ve dini eserlerde çizilen teorik ilişki arasındaki
çarpıcı fark görülebilir. Buradan, artık yeni bir ilişkinin ve yeni bir
bütünleşme türünün mümkün olduğu ve beşinci ışın zihninin kendine özgü
karakterinin (eleştirel, analitik, yalıtıcı ve fazla ayrımcı) Orta Çağ'da
" sağduyu".
Bu olduğunda, form ve yaşam gerçekten birleşir ve mürit, Tanrı'nın
planlarını istediği zaman gerçekleştirmek için formu ruhun bir aracı olarak
kullanabilir. Bu planlar, Hiyerarşinin niyetleriyle aynıdır. Böylece, beş Işın
üzerindeki öğrenciler için zaten beş kelimemiz var:
Işın Bir .......................................... Açın.
Işın İki .......................................... Merkezileştirme.
Işın Üç .......................................... Barış.
Işın Dört................................. Cesaret.
Beşinci Işın ................................................ Müfreze.
Önümde bir vizyon var. Arzumla örtüşüyor ve onu harekete
geçirerek, büyümesini besliyor. Hayatımı arzunun mihrabı üzerine koyuyorum -
görünen, elle tutulur, sevdiğim, sevdiğim şey için arzu. ihtiyaç - malzeme
ihtiyacı, duyguları besleyen, zihinsel taleplere cevap veren, hakikat arzusu,
hizmet etme ve gün içindeki hedefim Bu benim amacım ve hedefim,
değer verdiğim rüya, tutunduğum gerçek , ihtiyacımı karşılayan aktif bir form
benim gerçeğim , huzurum , doyurulmuş arzum, rüyam ve gerçeklik
fikrim, sınırlı idealim, tek taraflı Tanrı düşüncem - onlar için
savaşırım, savaşırım ve ölürüm. '
hakikat sevgisi olmalıdır . Gerçeğin vizyonu
için malzeme veya yukarı çeken şey için arzu ve çaba her zaman
ödüllendirilmelidir. Ve başkalarını rahatsız ederken insanları çok çalışmaya
teşvik eder. Gerçeği severler, ama yalnızca kendi anlayışlarında; vizyonu ve
hayali severler , ancak zihinlerinin gerçeklerini sınırladığını unuturlar -
dar, inatçı, tek taraflı, kontrol altına alamazlar; vizyonlarının gizemin
yalnızca dış kenarına dokunduğunu , gerçeği gizlediğini ve gizlediğini unuturlar
.
Sözcük ruhtan forma doğru gidiyor: 'Bu kadar düz hareket etme.
Seçtiğiniz yol, Tanrı'nın yaşamının dış halkasına götürür ve çizgisi dış
kenarlara gider. Merkezde duruyorsun. Etrafına bak. Dış biçimler için ölme.
İçeride ve dışarıda olan Allah'ı unutmayın . Erkek arkadaşlarınızı daha
çok sevin.'"
taptığı hakikatten, sevdiği ideallerden,
kendisine bir şey olarak bakmaktan vazgeçerek çözmesi gerektiği açıktır .
fedakar takipçisi ve gerekirse öğrencisi ölene kadar peşinden gitmeye hazır bir
öğretmen; kendisini (yalnızca biçim sevgisinden dolayı ) ve tüm arkadaşlarını
onun fikirlerine adanmaya zorlamaktan vazgeçme.
Kabul edilmelidir ki, Tanrı'nın sevgisini yansıtan ikinci bir ışın
öğrencisinin geniş sevgisinden yoksundur. Sürekli kendisiyle, işiyle, özverisiyle
, göreviyle , fikirleriyle , faaliyetleriyle meşguldür
. O, bir adanan, bağlılığında kaybolur. Bir idealist olan o, kendi fikrine
takıntılı. O, takipçi olarak, seçilmiş ideal olan Öğretmenini körü körüne takip
eder ve kontrol edilemeyen özlemlerin kaosu ve kendi düşüncelerinin yanılsaması
içinde kaybolur. Üçüncü ve Altıncı Işınlar arasında olduğu kadar Birinci ve
İkinci Işınlar arasında ve ayrıca İkinci ve Dördüncü Işınlar arasında açık bir
yazışma olması ilginçtir. Dördüncü, Beşinci, Altıncı ve Yedinci Işınların böyle
paralellikleri yoktur. 1 artı 1 eşittir 2, 2 artı 2 eşittir 4, 3 artı 3 eşittir
6. Bu ışın çiftleri, ilişkilerini anlamaya başlayan öğrencilerin dikkatini hak
eden özel bir enerji hattı ile birbirine bağlıdır. Bu bağlantılar ve
etkileşimler, yalnızca nispeten yüksek bir evrimsel aşamada geçerli hale gelir.
Bu nedenle, altıncı ışın adayının sorunu, biçimin esaretinden (ama
kesinlikle biçimin kendisinden değil) kurtulmak ve sessizce merkezde durmak,
yani üçüncü ışın öğrencisinin öğrendiği şeyin aynısını öğrenmektir. öğrenmek
zorunda. Bu ona genişlik ve derinlik kazandıracak ve doğru ölçüm yapmayı
öğretecektir. O her zaman bu iki nitelikten yoksundur, ta ki sonunda tüm
pozisyonlarla, tüm hakikat biçimleriyle, tüm gerçeklik hayalleriyle hizalandığı
doğru temeli bulana kadar ve tüm bunların arkasında hem Tanrı'yı hem de
hemcinslerini bulur. O zaman ve ancak o zaman Plan ile çalışması için ona
güvenilebilir.
"Hareketsiz durmaktan" kaynaklanan uyum, doğal olarak , her
zamanki gibi adayın üstesinden gelmesi son derece zor olan bir krize yol
açar. Tüm göstergelere göre, bu kriz onu duyarsızlaştırıyor ve onu
momentumdan, güdüden, başkalarının gözünde önemli olmaktan ve yaşam amacından
mahrum ediyor. Artık "benim gerçeğim, öğretmenim, benim fikrim, benim
yolum" yok ve tüm bunların yerini alacak hiçbir şey henüz yok. Altıncı
ışına ait olduğu ve bu nedenle astral psişik yaşam dünyasıyla, altıncı
seviyeyle ilişkili olduğu için, özellikle kendi tepkileri ve başkalarının
kendisi ve onun gerçekleri hakkındaki görüşleri ile ilgilenir. Kendini aptal
gibi hissediyor ve başkalarının onun hakkında aynı şekilde düşündüğünü hayal
ediyor. Kriz acımasız çünkü "Ben" ile "Ben" arasındaki
ilişkiyi tamamen değiştirmesi gerekiyor. Fanatizm, bağlılık, kendini ve
başkalarını çılgınca dürtme, boş çabalar ve başkasının fikrinin yanlış
anlaşılması - bunların hepsi geçmişte kaldı, ancak henüz yerine yenisi gelmedi.
Bir beyhudelik duygusu tarafından tüketilir ve dünyası onun altında ufalanır.
Sakince merkezde durmasına izin verin ve gözlerini ruha sabitleyerek, ışık
gelene kadar faaliyetini kısa bir süre durdurun.
İlginç bir şekilde, Üstat İsa çarmıhta (bir öğrenci için mümkün olandan
çok daha yüksek bir sarmal dönüşünde) böyle bir krizin doruk noktasını,
zirvesini deneyimledi, ancak O'nun durumunda - Tanrı'ya ve Tanrı'nın tüm
varlıklarına uyumu nedeniyle. çocuklar - Dünyanın müritlerinin kümülatif
umutsuzluğu ve bu umutsuzluğun astral deneyiminin tüm dehşeti tarafından eziyet
gördü, ölmekte olan bir çığlıkla sıçradı: "Tanrım! Tanrım! Beni neden terk
ettin?" 43
Ama öğrenci beyhudelik duygusunun üstesinden gelir, kendini toparlar ve
merkezdeki yaşama teslim olur, onda denge ve huzur bulur ama sükûnet bulamazsa,
o zaman ışık gelir ve ona kavraması gerekenleri gösterir. Şimdiye kadar ona aşk
gibi görünen dar tek yanlılıktan kurtularak, kendisi için ilk ihtiyaç olan her
şeyi kapsayan sevgiyi öğrenecektir. O zaman kardeşlerini destekleyen ve
yükselten her türlü fikri, başka zihinlere vahiy getirdiği sürece her türlü
gerçeği, hemcinslerine ilham verdiği sürece her rüyayı onaylayarak kabul
edecektir. Bütün bunları paylaşıyor ama dengeyi merkezde tutuyor.
Şimdi bu birim, şüphesiz grubuyla temel entegrasyona hazır.
Bu ışının öğrencisinin sorunu, altıncı ışının yüzyıllar boyunca egemen
olması ve ancak şimdi geri çekilmesi gerçeğiyle büyük ölçüde karmaşıktır. Bu
nedenle, bu Ray'in müritlerinin inşa ettikleri idealist, fanatik düşünce
formları güçlü ve istikrarlıdır. Dünya artık fanatik bir şekilde idealisttir ve
bu, içindeki mevcut durumun nedenlerinden biridir. Heteroseksüel bir fanatiğin
kurtulmaya çalıştığı şeyi besleyen bir enerji ürettiği için takıntısından
kurtulması kolay değildir. Bununla birlikte, bir kişi aracılığıyla ifade edilen
bağlılığın fanatizme yol açtığını ve fanatizmin böldüğünü anlamayı başarırsa ,
çoğu zaman en iyi niyetle zulme izin verir ve gerçek hakkındaki kendi
uydurmalarının peşinde, kural olarak, hemen görmez. gerçekte, sorununu çözmede
çok ileri gidecektir. Ruh aracılığıyla ifade edilen bağlılığın sevgi, kapsayıcılık
ve anlayış olduğunu da anlarsa, sonunda hem kendi idealizminden hem de diğer
insanların idealizminden kurtulabilir ve Hiyerarşi idealizmiyle özdeşleşebilir;
Aşk. İdealizmi nefretten, yönlere veya parçalara yönelik şiddetli tercihten
bağımsızdır ve bir zaman duygusuyla sınırlı değildir.
ışın yedi
"'İkisini birbirine bağlamak istiyorum. Bir planım var. Ama nasıl
çalışacak? Asıl olan nasıl belirlenecek? Bir Var Olan çok uzakta. Ve
burada bir şeklim, etkinliğim, maddem, arzum var. Ama nasıl, onları birleştirerek,
Tanrı için bir form yaratmak için Bana bir düşünceyi, konuşabileceğim kudretli
sözü nereye gönderebilirim?
Ben merkezdeyim ve sihir çalışmasına kapılmış durumdayım. Bazı
kurallar, sihirli formüller, Güç Sözleri biliyorum, bazı güçleri yönlendirebilirim.
Ama ne yapmalı? Burada tehlike var. Üstlendiğim iş kolay değil ama gücü
seviyorum. Zihnimin yarattığı formların nasıl ortaya çıktığını, işini
yaptığını, planı yerine getirip yok olduğunu görmeyi seviyorum. yaratabilirim.
Tanrı'nın Tapınağı'nın ayinlerini biliyorum. Ama nasıl olabilirim?
Sevmek bir iş değildir. Hayatınıza, zihninize,
ellerinize ve gözlerinize Tanrı'nın sonsuz Planı için sevgiyle güvenin.
Dünya'da kesin olarak gerçekleştirilmesi gereken plan ve amaç birliği için
çalışın. Planla çalışın ve bu büyük işte dikkatiniz dağılmasın.'
Sözcük çınlıyor, ruhtan forma geçiyor: 'Doğu'daki kürsüde sürekli yanan
ışığın altında yazılı olan pentagramın merkezinde durun. Bu aydınlatılmış
merkezden hareket edin. Pentagramdan çıkmayın. Ortada sıkıca durun. Dışarıda
olan, içeride olanla bağlantı kurun ve Planın şekillenmesini izleyin.'"
Daha net olmak imkansız. Bu büyük güçlü Işın şimdi tezahür etmeye
başlıyor, insana o kadar güçlü yeni enerjiler getiriyor ki, bugünün
öğrencilerinin dikkatle hareket etmesi ve çalışması gerekiyor. Kelimenin tam
anlamıyla ateşi ele alıyorlar. Sadece hala çocuk olan ve şu anda enkarne olan
kişiler, bu yeni potansiyel güçlerle daha az riskle ve daha doğru bir şekilde
çalışacaklardır. Bu arada yapılması gereken çok şey var ve Yedinci Işın
öğrencilerinin formül üzerinde düşünmeleri ve kendi yorumlarını bulmaya
çalışmaları, her şeyden önce Doğu'da, Tanrı'nın koruması altında durmaya
çalışmaları yararlıdır. pentagram. Görevi, Yedinci Işın üzerindeki çalışmanın
özünü anlamak ve Tanrı'nın ruhunun bedenlenmesi için Dünya'da formlar
yaratmanın (ve şimdi bu, yeni formların inşasını gerektirir) büyülü bir çalışma
olduğunu anlamak, bunun her öğrencisi Ray, kendisini inşaat süreçlerinin
ortasında bulunan ve çalışma alanıyla meşgul bir bağlayıcı ajan olarak
görecektir. Derin düşünme ve gerçek anlayışla, bunun dengeleyici bir etkisi
olacaktır. Ve uyum sağlandığında, öğrencinin bunun ne anlama geldiğini
hatırlamasına izin verin: ortada dururken, içinde birleşen, her iki hizalanmış
noktanın, her iki yönün enerjilerinden oluşan muazzam bir güç akışı alır. Bu
gerçeği derinlemesine düşünün, çünkü Yedinci Işının krizini her zaman açıklayan
budur. Özü de netleşecek. Bir kişi maddi düşünüyorsa, bencilce hırslıysa ve
nasıl sevileceğini bilmiyorsa, gelen enerjiler kişisel doğayı harekete
geçirecek ve içgüdüsel, psişik, entelektüel doğa ile kastettiğimiz her şeye
anında öfkeyle düşecektir. Bu üç yönün de uyarılmasıyla, öğrenci genellikle
kendini bir süreliğine merkezden dışarı atılmış olarak bulur - cinsel büyü ve
birçok kara büyü biçimine - düşük dereceli büyü çalışmasının kasırgasına.
Güdülerinin görünen güzelliğiyle büyülenir ve kişiliğinin kazanılmış etkisine
aldanır.
Tehlike konusunda uyarılırsa ve olasılıklarını bilirse, o zaman mistik
pentagramın merkezinde sağlam bir şekilde durur ve Doğu'dan gelen ışık onun
karanlığını dağıtana ve onu aydınlatana kadar, hala ortada durana kadar acı
çeker . Sonra, Plan'ın ifşasını alır, çünkü Yedinci Işın'ın bir öğrencisi
için Plan her zaman itici güç olmalıdır. Öğrenci, ilahi iradenin ifadesi için
formlar yaratmak için Dünya üzerinde, tezahürün dış planında çalışır. Din
alanında ikinci ve altıncı ışınların öğrencileriyle çalışır. Yönetim alanında,
Birinci Işının faaliyetini ifade etmek için inşa etmekle meşgul. İş hayatında
Üçüncü Işın enerjileri ile çalışır ve Plan uygulayıcıları ile işbirliği yapar.
Bilimde, Beşinci Işının işçilerine yardım eder ve yardımcı olur. O, Tanrı'nın
Planının dışsal tezahürünü gerçekleştiren, yapıcının ve yaratıcının ifadesidir.
Kendi dünyevi durum ve koşullarında ruhunun planını gerçekleştirmeye çalışarak,
kendisiyle başlar. Bunu yapabilene kadar Doğu'daki pentagramda durmayacaktır.
Öğrencinin hayatında bir düzen yoksa ve ruhun ritüeline tabi değilse ve
onun ritmine uymuyorsa pentagramın açık ve tehlikeli olduğuna okült bir şekilde
inanılır. kurulur ve Öğretmenin ritüeli gözlemlenir." Ayrıca kutsal yazı
şöyle devam ediyor: "Açık bir pentagramdan giren öğrenci ölür. Kapalı bir
pentagramdan geçerek yaşar. Pentagramı bir ateş çemberine dönüştürerek Plana
hizmet eder."
B. Füzyon ve Dualite Teknikleri
Şimdi mümkün olduğu kadar basit bir şekilde ortaya koymaya çalışacağım,
dünya müritleri için çok pratik bir konuyu ele alacağız. Kişilik Işını'nı
kaçınılmaz olarak ön plana çıkaran Füzyon Tekniği budur. Bu konuya kısaca
değindikten sonra Dualite Tekniğini de kısaca anlatacağız. Kısalık gereklidir
çünkü yalnızca deneyimli öğrenciler ve inisiyeler bu konuları gerçekten
anlayabilir. Dualite Tekniği çalışması, insan dediğimiz fenomenal varlığı
yaratan iki tezahür eden enerji Işını arasında olması gereken ilişkiyi
anlamamıza yardımcı olacaktır. En başından beri, bu tür karmaşık konulara son
derece basit bir şekilde yaklaşılması gerektiği açıktır. Bütünleştirme Tekniği
de inkar edilemeyecek kadar karmaşık bir konudur ve bu nedenle burada
çoğunlukla sembolik olarak açıklanmıştır. Bunu tartışırken, beş ışının
ilişkisini ele aldık: kişilik ışını, ego veya ruh ışını ve işlevsel bir bütün
halinde bütünleşmeden önce üç kişilik aracının ışınları.
Evrim Yolunun son aşamaları ile bağlantılı olarak kullanıldığında
bambaşka bir anlam kazanmaktadır. Özellikle:
1. Bütünleştirme Tekniği yedilidir ve Denemeler Yolunda uygulanır.
2. Müritlik Yolunda Füzyon Tekniği uygulanır.
3. İnisiyasyon Yolunda Dualite Tekniği.
Bu üç kavramı sözde Aryan ırkına veya Aryan bilinci olarak
adlandırmanın daha doğru olacağı şeye uyguluyorum, çünkü bu bilinç iki şekilde
gösteriliyor: zihinsel yetenekler biçiminde ve kişisel güç biçiminde. Bir
dereceye kadar, her ırkın her temsilcisinin doğasında vardır. Bu bağlamda,
"Aryan" kelimesinin "İskandinav" kelimesinin eşanlamlısı
olarak kullanılmadığı, ancak Batı medeniyetimizin henüz ilk adımlarını attığı
ancak insanlığın entelektüel hedefini yansıttığı unutulmamalıdır. tüm çağlarda
ve tüm ırklarda bireysel olarak insanlar başardı. . Ve bir gün Aryan bilinç
durumu kesinlikle herkese ulaşacak.
Buradaki entegrasyon, beş farklı enerji türünün ortaya çıkan manyetik
aktivitesinin tek bir alandaki bağlantısı anlamına gelir:
1. Sonuç olarak tek bir ifade gücü oluşturan
fiziksel ve duygusal-duygusal ve enerjilerin (yani 2 enerjinin) birleşimi.
2. Fiziksel, duygusal-duygusal ve zihinsel
enerjilerin bağlantısı (3); aynı zamanda, sonunda, kümülatif ifadesini Kişilik
(4) olarak adlandırmamıza izin verecek şekilde düzenlenen ve bütünleşen tek
bir güçlü kasırga oluşur; zamanla, bu bütünlük potansiyelini gerçekleştirir ve
bu, alt dörtlü insanın oluşumunu tamamlar.
3. Bu dört tür enerjinin Ego veya ruh ile
bağlantısını kurmak. Böylece, beş enerjinin entegre edildiği, bağlandığı ve
birleştirildiği daha yüksek bir enerji ifadesi ortaya çıkar.
Monad'ın hareket edebileceği tek bir aktif güç merkezi oluştururlar ve
"Monad" kelimesi, eğer böyle paradoksal bir ifade kullanılabilirse,
Tek Yaşamın ilk farklılaşması anlamına gelir. İkincisi, yalnızca kişisel
"Ben" açısından kabul edilebilir, hala sınırlı ve "Ben"
bilincinde hapsedilmiş.
Birleştirme Tekniği, bir seferde birliğe entegre edilmiş olan,
adlandırılmış beş enerji yönünün yakın etkileşimini teşvik eder. Aslında dört
kuvvet ve bir enerjinin birleşmesinden bahsediyoruz. Birleştirme şunları mümkün
kılar:
1. Entegrasyon Tekniği sayesinde -
A. Tepki ve etkileşim, alt üçlü insan içinde
gelişir.
B. Yavaş yavaş, alt adamın baskın tonu gün
ışığına çıkar ve bu da zamanla kişisel Ray'ini belirlemeyi mümkün kılar.
V. Kişisel Işın'ın daha yüksek veçhelerinin
kalitesi yaşayan bir ifade alır. Bu, ya güzel, asil bir karakter ya da büyük
bir güç verir.
2. Kişisel enerjinin niteliklerinin, iki
enerjinin - ruh ve beden - birleşmesi ile taçlandırılan Ego veya ruhun
niteliklerine kademeli olarak dönüştürülmesi.
Birleştirme Tekniğine Dönüşüm Tekniği denilseydi hepiniz için daha açık
olurdu, ancak unutulmamalıdır ki kötü niteliklerin veya özelliklerin iyilere
dönüştürülmesinden bahsetmiyoruz (çünkü bu kesinlikle Tanrı Yolunda
gerçekleşmelidir). Denemeler), kişisel Işın'ın daha yüksek veçhelerinin bu tür
ruhlara dönüştürülmesi hakkında. Ve bu büyük ölçüde başarıldığında, Dualite
Tekniği ön plana çıkar - birçok yönden daha yüksek Benlik ve daha düşük olandan
bahsettiğimizde aklımızda olandan farklı bir dualite. Böyle bir ikilik, Ayrılık
Bilmeyenler tarafından İnisiyasyon Yolunda kullanılır ve inisiyenin, Planın
hizmeti ve ilerlemesi için dönüştürülmüş ve arınmış kişisel niteliklerini ve
özelliklerini üç dünyada kullanmasına izin verir. Egoik enerjiler, yalnızca
grubun yararına ve Tanrı'nın Krallığının sınırları içinde (yine küçük
beyinlerin bilinci açısından bir paradoks) etkinleştirilir.
Bu nedenle, insan gelişiminin nispeten ileri aşamalarını tartıştığımız
açıktır. Şimdi söyleyeceklerim, en basit ifadeyle, iki kategorinin talipleri
için apaçık olan gerçekleri perdeleyecektir:
1. Fusion'ın anlamını öğrenen ileri düzey öğrenciler.
2. Dualite ile çalışmayı başlatmak.
Ayrıca, ikincil - ruh ve beden hakkında değil, ruh ve maddenin birincil
ikiliğinden bahsettiğimiz de unutulmamalıdır. Bu, derinlemesine düşünmeyi
gerektiren çok önemli bir noktadır.
Füzyon Tekniği, zihninin yüzyıllardır fiziksel bedene hükmettiği gibi,
duygusal-duyusal doğaya da hakim olmaya başlaması nedeniyle kişiliğinin gücünü
fark eden öğrenci tarafından kullanılır. Bazı gelişmiş insanlar için zihinsel
aktivite "ikinci doğa" haline gelir ve bu aşamaya ulaşıldığında zihin
neredeyse otomatik olarak devreye girer. Sonuç olarak, üç enerjinin entegrasyonu
hızla ilerler. Aynı zamanda, kişi sıkı bir şekilde ruhla temasa ve bilgiye
yönelir ve çoğu zaman zihnin kendisi (kişiliği kontrol eden bir faktörse) hemen
ve dinamik olarak ruhun kontrolüne teslim olur.
Bu, bu aşamadaki her öğrencinin hayatındaki büyük zorlukları açıklar.
Birkaç işlem aynı anda çalışıyor:
1. Zihin kendinden emin bir şekilde baskın
pozisyonu alır, arınır ve giderek daha yoğun bir şekilde uygulanır.
2. Alt doğanın üç yönü, her birinin
potansiyelinde paralel bir büyüme ile sürekli olarak daha tutarlı bir birliğe
doğru ilerliyor.
3. Kişilik Işını kendini ne kadar güvenle ilan
ederse, bir kişinin (çevresinde) bariz etkisi o kadar belirgin hale gelir.
4. Zaman zaman, erken aşamalarda büyük şok ve
kafa karışıklığına neden olan ve genellikle ciddi bir sınav olarak algılanan
ruhun Işını da hissedilir.
Bu nedenle, Füzyon Tekniğinin uygulanması, tam olarak bu aşamada
tavsiye edilir, ancak üçlü motifin ayrılmazlığının tanınması şartıyla, doğru
anlaşılması onu şu şekilde tanımlamanıza izin verecektir:
1. Çekiciliğine veya çağrısına tepki olarak ruhu kontrol etme arzusu.
2. İnsanlığın ihtiyaçlarının bilincinde olunması sonucu hizmet.
3. Planın varlığının ve niteliğinin gerçekleşmesi sonucunda Plana
yardım.
Gördüğünüz gibi yine üç ana temamıza geri döndük: Ruh Kontrolü, Hizmet
ve Plan.
Füzyon Tekniği, Entegrasyon Tekniği gibi yedili gibi görünebilir ama
öyle değil. Tüm ruhlar nihayetinde üç ana gruba ayrıldığından (yine, ruhlar
hakkında paradoksal bir ifade, ama ya modern dil ruh gerçeklerini tanımlamak için
uygun değilse) üç ana gruba ayrıldığından veya daha doğrusu üç ana nitelikle
karakterize edildiğinden, üçlü birliktir: Birinci, İkinci ve üçüncü ışınlar.
Hayat, Tek Hayat, kendisini yedili tezahürünü belirleyen üç ana nitelikle
gösterir - İrade, Sevgi ve Zeka.
Füzyon Tekniği bu üç niteliği ruh, hizmet ve Plan ile bağlantılı olarak
birleştirir. Aynı zamanda zihne aydınlanma getirir (ruhu ve Tanrı'nın
krallığını açar); hayal gücünü (yaratıcı ve dinamik) duygusal-duygusal olarak
ve doğayı, astral bedeni (ilişki ve sorumluluk açma) geliştirir; beyin yoluyla
fiziksel hayata, fiziksel bedene ilham getirir (Planla bilinçli olarak
işbirliği yapmak için gerçek yeteneği açar). Dolayısıyla üç sonuca yol açacak
bir süreçten bahsediyoruz:
1. İrade'nin tepkisi veya ilahiyatın ilk yönü
aracılığıyla aydınlanma .
2. İkinci veçhe olan Sevginin tepkisi yoluyla hayal
gücü veya tüm biçimlerdeki dünya ruhuna duyarlı tepki.
3. Aklın tepkisi yoluyla ilham , üçüncü yön.
olan zihnin daha düşük bir seviyede temasa geçtiğini ve fiziksel
bedenin kontrolünü ele geçirdiğini göreceğiz . Ayrıca ruhun astral beden, arzu
ve hisseden beden üzerinde bilinçli kontrol kazandığını ve irade yönünün
(ilahiliğin en yüksek yönü) zihin üzerinde kontrol kazandığını da göreceğiz.
Bu nedenle, Füzyon Tekniği'nden bahsederken iki düşünceyi aklımızda
tutmalıyız. İlk olarak, birinci, ikinci ve üçüncü ana ışınların nitelikleri
tarafından işaretlenen ve şartlandırılan bir teslis tekniğidir. İkincisi, bu
teknikte üç yönden hangisi söz konusu olursa olsun, iradenin tepkisi nedeniyle
her zaman aydınlanma getirecektir. Ezoteristler, omurganın tabanındaki merkez
doktrininin önemini onunla bağlantılı olarak fark ederler. Bir irade eylemiyle,
yani gerçekte, beyin aracılığıyla ruhani insanın etkisi altında güçlü bir şekilde
hareket eden zihin tarafından uyandırılır.
Ek olarak, bu teknik, sürekli genişleyen, her şeyi kapsayan sevgiyi
artıran hayal gücü yetisini uyarır ve bu nedenle, güçlü etki altında, kalp
merkezi tam aktiviteye uyanır. Ayrıca zihnin kapsamlı ve bilinçli kullanımı
sayesinde öğrenci, çevresindeki ruhsal düzlemlerde hayatını ilham vermeye ve
yaratıcı bir şekilde ifade etmeye başlar, bu da boğaz merkezinin tam olarak
faaliyete geçmesine neden olur. Böylece, Öğrencilik Yolunda aktif hale gelen üç
ana merkezin tam ölçekli, ölçülü ve kontrollü eylemi başlar. İnisiyasyon
Yolunda her iki kafa merkezinin de uyanışı tamamlanır ve tamamen koşullanmış
işleyişi başlar. Bu, inisiyenin Dualite Tekniğini kullanmasının sonucudur. Baş
merkezlerinden biri olan bin yapraklı nilüfer ruh ya da yaşam yönünü, diğeri
ajna madde ya da biçim yönünü temsil eder. Böylece inisiyasyon yolunda tekâmül,
imtihan ve müritlik yollarında yürütülen çalışmalar tamamlanmış olur. Işınların
anlayışına ulaştıktan sonra, yeni uyanış merkezleri sistemini veya çakraları
anlama fırsatı elde edersiniz. Ancak bu sistem, yalnızca güç merkezinin veya
nilüferin merkezi kısmının uyanışıyla ilgilidir. Şark ve Teosofi kitaplarının
öğretileri, imtihan yolundaki adayın merkezlerinin uyanışını ve doğru
bağlantısını esas olarak anlatır. Verdiğim öğreti daha önce hiç bu kadar
ayrıntılı bir şekilde halka açıklanmamıştı ve sadece sözlü olarak verildi.
Merkezin bir yarısı, dıştaki (yani nilüfer yapraklarının yarısı) deneme
yolundaki aktivitesini arttırır; diğer yarının yoğun titreşimli aktivitesi
öğrencilik yolunda başlar ve nilüferin merkezi kısmının yoğunlaşması (Tek Yaşam
hem ruhu hem de bedeni kontrol etmesine rağmen) ancak füzyon ve dualite
tekniklerinin başarılı bir şekilde uygulanmasıyla mümkündür. .
Burada şu sorular ortaya çıkıyor:
1. Üç ana ışın üzerinde birleşme teknikleri nelerdir?
2. Bu teknikler nasıl...
A. Zihnin aydınlanması;
B. Duyguların bedenini hayal etme yeteneği;
V. İlham verici yaşam.
Burada belirtilmesi gereken bir nokta daha var. Küçük ışınlardaki öğrenciler,
üç ana ışından birinin veya diğerinin tekniğini kullanırlar. Dördüncü ve
altıncı sınıf öğrencileri için ikinci ışın tekniği, beşinci sınıf öğrencileri
için birinci ışın tekniği kullanılır. İlginçtir ki (ilk inisiyasyondan önce),
bilincin bu büyük genişlemesine aday olan tüm adayların kişilikleri kendilerini
- solar pleksusun merkezi gibi - enerjilerin büyük bir arınma noktası ve büyük
bir dönüşüm olan Üçüncü Işın'da bulurlar. istasyon, eğer böyle bir ifadeye izin
veriliyorsa.
Bu nedenle, ilk ışın tekniği aşağıdaki sonuçları vermelidir:
1. İlahi iradenin tepkisi uyandırılmalıdır,
zihin yönü bunun yansımasıdır ve beyin (veya fenomenal fenomen) gölgedir. Bu,
Teozofik literatürde Atma veya monadik Yaşamın ilk niteliksel farklılaşması
olarak adlandırılan fiziksel düzlemde işlevsel aktiviteye yol açar. Bu kaliteye
genellikle manevi irade denir.
2. Bu iradenin tepkisi, mistik kitaplarda
hakkında çok şey söylenen ve sıradan meditasyon yoluyla elde edilen
aydınlanmadan farklı olarak, zihnin aydınlanmasına neden olur. Aslında bu,
doğrudan bilginin aydınlanmasını akla getiren sezginin tepkisidir. Yaradan'ın
fenomenal yaratılışla ilgili buyruğu ilan ettiği zamanki bilinç durumuyla
sembolik olarak ilişkilendirilebilen aydınlanmadan bahsediyorum : " Ekme
olsun."
3. İnsanın tasavvur edebileceği en yüksek
veçheden gelen bu aydınlanma, düz bir yaklaşım çizgisiyle alçalır veya doğrudan
bir kanalla akar.
A. Atma seviyesinden veya ruhsal iradenin
merkezinden - dinamik, etkili, ancak nadiren aktif - Kozmik Ateş Üzerine İnceleme'de
bahsettiğim egoik nilüferin iradesinin yapraklarına . Bu yapraklar, bu
enerji yönünün ruhundaki bir yansımasıdır.
B. Bu yaprak dizisinden zihnin bedenine.
V. Zihin bedeninden beyne.
d. Beyinden - belirlenen ve doğru zamanda -
omurganın tabanındaki merkeze, kundalini ateşini tutuşturmak.
Öğrenciler, birinci ışın füzyon tekniğini kullanan bir Birinci Işın
öğrencisinin, İkinci Işın özelliklerini edinmesini ilginç bulacaklardır; bu
özelliklerin başlıcası, karakteristik anlayış sevgisi ve hayırsever işbirliği
ile aydınlanmadır. İkinci ışın öğrencisi için, uygun şekilde uygulanan teknik,
ilginç bir şekilde, yaratıcı hayal gücünün en dikkat çekici olduğu üçüncü ışın
sonuçları üretir. Ve bir üçüncü ışın öğrencisi için, "ilham
yetisinin" gelişimi, onun içsel niteliklerine, açıkça birinci ışından olan
bazı nitelikler ekler. Ancak tüm bunlar, ikinci ışının hakim olduğu güneş
sistemimizin ilahi ifadesinde yer almaktadır.
İkinci ışın öğrencisi tarafından kullanılan Birleştirme Tekniği
aşağıdaki sonuçları verir:
1. Dünya ruhuna ve kendisini içinde bulduğu çevreye karşı hassas
tepkinin keskinleşmesi.
2. Bu, esas olarak yaratıcı hayal gücünün geliştirilmesi yoluyla elde
edilir. Tanrının en büyük inşa yöntemlerinden birini temsil eder ve sevgi
doğasının tepkisi yoluyla edinilir ve yukarıda belirtildiği gibi, ruhun
yetilerinin maksimum akışını sağlar. Olağanüstü fenomenler dünyasında ruh,
yaratıcı bir ajan, temel bir yapı faktörü, bir form tasarımcısıdır ve bu
nedenle, Füzyon Tekniği sayesinde, hayal gücü veya yaratıcı düşünme yeteneği
(görselleştirme yeteneği ile birlikte, arzu ve hayalleri gerçekleştir) açık ve
bilimsel olarak geliştirilmiştir.
3. Hayal gücünün bu tür yaratıcı gerilimi veya tek-noktalı odaklanması,
astral bedeni tamamen ruha tabi kılar. Bu gerçek, Bhagavad Gita'da, Kurukshetra
savaş alanında Arjuna'nın aniden Tanrı'nın formunu diğer tüm formların dahil
olduğu Tek Form olarak gördüğü zaman ima edilir. Savaşın bittiği yer burasıdır.
Ruh tam güç kazanır ve artık ayrılık duygusu mümkün değildir.
4. Bu sentezleyici yaratıcı enerjinin aşağı indiği kanal genişler -
A. Monad'dan egoik nilüferin aşk yapraklarına.
B. Aşkın taç yapraklarından astral şefe kadar,
olağanüstü bir kişinin ekipmanında tüm astral maddeyi kendisiyle doyurur.
"Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde geziniyor." 44
V. Oradan solar pleksus merkezine.
d. Ondan kalp merkezine. Böylece astral bedenle
ilgili gerekli dualite ortaya çıkar. Bu aynı zamanda, irade ateşinin omurganın
tabanına inmesine ve ardından omurga boyunca başa yükselişine karşılık gelir.
Üçüncü Işın üzerindeki öğrenci, Füzyon Tekniği uygulamasıyla bağlantılı
olarak şunları bulur:
1. İlahi yaratma yeteneğinin tam bir çiçek açması vardır. Buradan güdünün
ne kadar önemli olduğu anlaşılabilir, çünkü o, faaliyetin yönünü belirler
ve insan faaliyetini (ezoterikçilerin) kara ve ak büyü dedikleri şeyle
ilişkilendirir. Sözde kara büyü alemine erişimin son derece nadir bir fenomen
olması ilginçtir, bu da Büyük Beyaz Loca'nın son derece verimli çalışmasına
tanıklık ediyor, değil mi kardeşlerim.
, yaratıcılık çağını açan "Yeryüzünün bolluk içinde büyümesine
izin verin" sözlerinde tam olarak
yansıtılmamıştır . Son birkaç bin yıldaki yaratıcı bolluk, sürekli olarak,
insan zihninin yaratıcı alanında ortaya çıkan fikirlerin neden olduğu
sonuçların somutlaştırılmasına çevrildi:
A. Mevcut medeniyeti zenginleştiren o faydalı
şey;
B. Yavaş yavaş estetik bir bilinç, bir renk
duygusu geliştiren ve size kaliteyi ve anlamı ifade etmek için sembolik formlar
kullanmayı öğreten o güzellik.
3. Canlılıkta bir artış ve ruhsal yaşamın fiziksel plan deneyimine
dinamik bir akışı vardır. Mürit, bu sevginin bir ifadesi olarak "yaratıcı
hizmeti" gerçekleştirmesine izin veren aşk ateşinden "ilham
alır".
4. Çevresinde ona ilham, dinamizm ve yaratıcılık veren şey, aynı
zamanda Monad'ın iradeli yönünden gelir, yüksek zihni daha yüksek bir zihinsel
düzeyde - Tanrı'nın yaratıcı fikirlerinin şekillendiği ve insan bilinci için erişilebilir
hale geldiği yerde - faaliyete sokar.
5. Yaklaşma veya iniş kanalı aşağıdakilerden geçer:
A. Monadik hayatın irade yönünden, yüksek zihin
seviyesi dediğimiz bilinç ve enerji seviyesine.
B. Yüksek akıldan egoik nilüferin bilgi
yapraklarına.
V. Bu güç girdaplarından alt veya somut zihne -
ortalama düşünen kişinin genellikle çalıştığı zihne - boğaz merkezine ve oradan
da doğrudan sakral merkeze (fiziksel düzlemde yaratıcılığın veya yeniden
üretimin merkezi). Oradan tekrar boğaz merkezine yükselir, burada fiziksel
yaratım ihtiyacı bir tür sanatsal ya da edebi yaratıma dönüştürülür ve daha
sonra Tanrı'nın Zihninden yayılan herhangi bir fikir ya da düşünceyi ifade eden
gruplar ya da organizasyonlar yaratma becerisine dönüştürülür. ani yağış.
yerde.
En yüksek enerjilerin akışının bir sonucu olarak, Bütünleştirme Tekniği
tarafından başlatılan süreçler tamamlanır ve alt insanın Işınları, Kişilik
Işını ile birleşir veya birleşir. Bu ışının kendisi daha sonra benlik ışınla
birleşerek fenomenal insanın arkasında olduğunu kabul ettiğimiz ruhsal
Bireyselliğin her iki ışın aracılığıyla da çalışmasına izin verir, böylece ana
ve yardımcı ışınlar dediğimiz ilahi ifade içindeki oluşumun tutarlılığını
sağlar. Bunu yaparken, alt üçlü doğanın Işınları, ruhun ve daha sonra ruhsal
enerjinin fiziksel, astral ve zihinsel planlarda tezahür eden daha kapsayıcı Bütün
ile temasa geçebileceği tek bir araca dönüştürülür. Bütünleşme ve Füzyon
Teknikleri amaçlarını yerine getirdikten sonra, bu ruhsal Bireysellik, insan
faaliyetinin üç dünyasında ve insan ve insanüstü olmak üzere beş bilinç
durumunda, insanlığın hizmetinde ve Planın ilerletilmesinde çalışabilir.
Böylece mürit için üçüncü inisiyasyonun alınabileceği bir dönem gelir, bu dönem
daha da yüksek güçlerin devreye girmesine ve Dualite Tekniği'ni kavramasına,
ustalaşmasına ve kullanmasına izin verir. Bu tekniğin kurallarını açıklamaya
hakkım olmadığı oldukça açık, çünkü onlar inisiyasyonun gizemlerinin bir
parçasını oluşturuyorlar. Dualiteden bahsetse de, sadeleşmeye, çözülmeye ve
senteze götüren bu dualitedir. Bu sürecin bir sonucu olarak, insan bir ruh ve
madde ikiliği haline gelir ve artık ruh, ruh ve bedenin iyi bilinen üçlü
birleşimi değildir.
Şimdi kısaca Füzyon Tekniğine dönelim. Üç ışın tekniğinin ana notları
şunlardır:
Birinci Işın....... İzole Birlik.
İkinci Işın........ Akıl İçeren. 46
Üçüncü Işın........ Sunulan Nitelikler.
Bir öğrencinin birleştirmesi gereken ilk şey, Işınına karşılık gelen
anahtar ifadeyi (pratik, deneysel ve öznel olarak) anlamaktır. Ortalama bir
öğrencinin anlayamaması ve gelişmemiş olması nedeniyle yetersiz de olsa bu
anahtarların özünü kendi kelimelerimle ortaya koyayım. Ama her durumda,
zihinleriniz düşünce için yiyecek alacaktır.
İzole Birlik, bilincin bütünü bir olarak
gördüğü ve kendisinin -teorik olarak değil, tartışılmaz bir gerçek olarak- bu
bütünle özdeşleştiği bir durumdur. İnsanın bilincinde "yalıtılmış"
olan kendisi değil, bütünüdür. "İzole" kelimesi, kendisinin
hissettiği ve farkında olduğu eksiksiz, düzenli organizmayı ifade eder.
"Birlik" kelimesi de bu bütünle olan ilişkisini yansıtır. Bundan, bu
bütünün gerçekleşmesinin sırayla gerçekleştiği açıktır. Bu ardışık
gerçekleşmede geçici olarak hızlandırıcı veya zorlayıcı bir faktör olarak,
inisiyasyonlar adı verilen önemli bilinç açılımları vardır. "İzole edilmiş
birliklerin" gerçekleşme sırası, öğrencinin grubu, çevresi veya ulusu ile
başlayabilir ve eğer doğru bir şekilde anlaşılırsa, tüm ilahi planı veya canlı
yapıyı izole edebilmesi ve onunla aktif ve uyumlu bir şekilde özdeşleşebilmesi
ile sona erebilir.
Bu konudaki meditasyon şunları sağlar:
1. Zihnin belirli bir aydınlanması, çünkü
ikincisi Evrensel Akıl ile birleşir, bu sayede Tanrı'nın tüm yolları ve tüm
planları zihne açılır.
2. Bu ifşaya yanıt olarak yaratıcı hayal
gücünün güçlü bir uyanışı, işbirliği araç ve yöntemlerinin bilinçli gelişimine
izin verir, bu sayede öğrenci, Planın yalnızca bir yönetici hizmetkarı değil,
yaratıcı bir işbirlikçisi haline gelir.
3. Hayatını, insanlığa hizmet etme ve Planın
Koruyucuları ile işbirliği yapma konusunda ilham verici bir istekle doldurur.
Bu ilham, kişisel ve ruh ışınları arasında geçici olarak şiddetli bir çatışmayı
alevlendirerek, ruh yaşamının tam bir akışını beraberinde getirir ve sonuç
olarak, aşağı sonsuza kadar daha yükseğe ve daha azı daha büyük olana tabidir.
olduğunu kanıtlama kararlılığından - bahsettiğimi vurguluyorum. Ruh
Birleştirme Tekniğini kullanmanın sonucu - ruh, hevesli ve mücadele eden
öğrenci değil. Bütün mesele bu. Bu nedenle, kişinin derin tefekkür yoluyla
bilinçli olarak ruhla birleştiği ve ruhun meditasyonda karar verdiği,
planladığı ve harekete geçtiği gelişim aşamasını dikkate alıyoruz. Bir ruh
olarak işlev görür ve bir ruh olarak fiziksel düzlemde bilinçli yaşamda bir
miktar başarı elde eder.
Bu özel meditasyon tekniği baş merkezini içerir, bilinci ruh formuna,
ruhsal bedene odaklama becerisini gerektirir ve aynı zamanda ruh bilincini,
zihinsel bilinci ve beyin bilincini sürdürür ki bu bir acemi için kolay
değildir ve iradeli olacaktır. Bu satırları okuyan öğrenciler için çok erken
olmasın. Böyle bir durum, "Tanrı'da izole edilmiş, hiçbir ayrılığı kabul
etmeyen ama yine de diğer Bütünlerden ayrı bir Bütün olan insanın en yoğun
tefekkürü" olarak tanımlanır. Öğrenci, böyle bir farkındalık durumuna
eriştiğinde (Patanjali, Vecizeler'in son kitabında bundan bahsetmiştir),
fiziksel düzlemde yenilmezlik kazanır, çünkü o, ait olduğu daha büyük
Bütün'deki tüm yönleriyle tamamen bağlantılı ve bağlantılıdır. bir parça, bu
Bütünün tüm niteliklerini birleştirdi ve O'nunla birleşti ve sadece öznel ve
bilinçsizce (tüm insanlar gibi) değil, tam farkındalıkla - uyanmış ve
anlayışla.
İkinci Işın öğrencisinin inisiyasyon meditasyonunun konusu olan
Kapsayıcı Zihin , kişinin Bütünü en ince ayrıntısına kadar tüm
ayrıntılarıyla aynı anda algılamasını sağlayan o devredilemez ilahi yetiyi
verir. Bu kadar geniş ve aynı zamanda detaylı bir penetrasyon veya evrensel
algıyı açıklamak benim için ve sizin anlamanız son derece zordur. İkinci ışın,
Ayrıntılı Bilgi Işını olarak adlandırılır ve bu terim nerede kullanılırsa
kullanılsın, yeni başlayanların kesinlikle "ayrıntılı" kelimesine
dikkat etmesi gerekir. Buna Ayrıntılı Birlik Işını veya İlahi Modelin Işını
veya karşılıklı bağlantının güzelliği demek daha doğru olur. Burada öğrenciden
çok yüksek düzeyde sentetik bir anlayış istenmektedir.
İleri meditasyon için her üç ana notta da öğrencinin dikkatinin, birleştirildiğinde
tek bir bütün oluşturan içsel olarak birbiriyle ilişkili faktörlere çekildiğine
dikkat edin. "İzole edilmiş", "ayrıntılı" ve "temsil
edilen" sözcükleri ayırıcı tanımayı karakterize ediyor gibi görünebilir,
ancak durum hiç de böyle değil. Bilinç (kendini tüm maddi önemsiz şeylerden
kurtarmış ve kendi üzerinde yoğunlaşmayı bırakmış) sadece Bütün'ün yüzeyini
değil, aynı zamanda her yönün güzelliğini ve amacını da gördüğünde, Tanrı'nın
organize yaratışının iç yaşamının karmaşıklığına işaret ederler. iç yapısından.
Ortalama, ancak düşünmeyen bir kişi olarak, kendisini, gerçekte yalnızca en
genel ve çok yüzeysel bir fikre sahip olduğu, birbirine bağlı ve birlik içinde
işleyen bir dizi canlı form oluşturan birçok iç organizmadan oluşan karmaşık
bir yapı olarak bilir. olduğu bütünü böyle görüyor ve imtihan yoluna talip
oluyor. Tıpkı insanlığı inceleyen bir entelektüelin, yüksek eğitimli bir
düşünürün, insan denen organize bütünün genel donanımını ve temel özünü daha
ayrıntılı olarak bilmesi ve daha iyi anlaması gibi, öğrencilik yolunun ilk
aşamalarındaki öğrenci de görmeye başlar. İlahi Olan'ın Sizin Planlarınızı ve
Hedeflerinizi gerçekleştirmesini sağlayan o düzenli organizmanın iç
ilişkilerinin yönlerini daha geniş ve daha iyi anlayın. Deneyimli bir doktor ve
aynı zamanda deneyimli bir psikolog olan (ki bu nadirdir) insan vücudunu ve
enerjilerini gördüğü gibi, Yolun sonraki aşamalarındaki öğrenci de Tanrı'nın
planlarını, hedeflerini ve somutlaşmış fikirlerini kavrar. Bu karşılaştırmalar,
meditasyonunda bu üç ilk düşünceyi kullanmaya başlayan bir kişi için gerekli
olan bilginin enginliğini ancak zayıf bir şekilde yansıtır. Fikirlerin yaşayan
bir yapı tarafından ifade edilmesi, bir Bütün olarak içindeki ilişkilerin
karmaşık güzelliği, ilahi İdea'yı yöneten enerjinin dolaşımı, bu Bütün
içinde enerji ve ışık istasyonları görevi gören güç noktaları ve enerji
odakları - tüm bunlar bir ruh olarak "zihni içeren" gibi bir ifade
üzerinde meditasyon yapmasına izin verilen bir kişiye ifşa edilir .
Burada neden ve sonucu aynı anda kavrayan, her şeyin neden, nereden ve
hangi amaca doğru hareket ettiğini gören, tamamen sezgisel, şaşmaz bir algıdan
bahsediyoruz. Aday, meditasyonuna bu kelimeleri dahil ederek kendisine pek
fayda sağlamayacaktır, çünkü o bir ruh olarak değil, hevesli bir zihin olarak
meditasyon yapar. Bu nedenle, çabası ne kadar büyük olursa olsun, dikkati,
bilinç ve görüntü yönünden çok, madde tarafından yönetilir. Hem ruh hem de
zihin olarak meditasyon yapma, beynin tepkilerini kontrol etme becerisini kazandığında,
bu kelimelerin anlamını anlayacak ve hem bir sembol, bir iç canlı yapı hem de
ortaya çıkan bilinçli fikirleri görebilecek. , ama sentetik anlayışını ve
eşzamanlılığını kelimelerle açıkla, algılayamıyorum.
Sormaya hakkınız var: Öyleyse neden tüm bunları söylüyorsunuz ve
incelemede söylenenlerin çoğu hakkında genel olarak neler yazılıyor? Şu şekilde
cevap vereceğim: Bugün bile, sunulan fikrin güzelliğini kavrayarak, ruhları
tarafından bu hedefler için çalışmaya motive edilecek az sayıda insan var (önümüzdeki
yirmi yılda artacak). Ve çalışmaları aracılığıyla, tüm insanlık ailesinin
bilincini yükseltebilecekler.
Tezahür eden Yaşamın ayrıntılı sentetik algısı üzerine meditasyonun
sonuçları aşağıdadır:
1. Işığın gerçek özünün farkındalığı ve
ezoterik kitaplarda "Güneşin kalbi" denen şeyin, yani tezahür eden
tüm biçimlerin iç yaşam noktasının anlamının açığa çıkarılması. Mevcut teorik
bilgi ve inancın yerini zihnin doğrudan ve hatasız aydınlanması alacaktır.
2. Yaratıcı hayal gücü, (henüz) bitmemiş yaratıcı
sürecin karanlık, ışıksız yerlerine "ışık tutmakla" meşgul. İnsan,
bir Işık Taşıyıcısı olarak ışıkta bilinçli olarak çalışır. Öğrencinin kendisini
genellikle dünyanın ışığının arka planına karşı parlak bir ışık noktası olarak
gördüğünü ve bunu (atomik, eterik ve ruh tarafından edinilen) ışığı kullanmaya
çalıştığını belirtirsem, belki düşüncem birileri için daha net hale gelecektir.
Planı ilerletmek için.
3. Bu, kaçınılmaz olarak "karanlık
yerlerde bulunanlara" enerjik hizmeti teşvik eder. Mürit onlara her şeyden
önce bilginin ışığını, sonra Yaşam ışığını getirmeye çalışır. Bu farkı anlamaya
çalışın.
Sunulan Nitelikler - Bu cümle, olduğundan daha
basit görünebilir, meditasyon için bir cümle, ortalama adayın üzerinde
düşünmesi ve anlaması zor değildir. Görünen basitliği, "nitelik"
kelimesinin anlamını, anlamını kavrayamamanızdan kaynaklanıyor olabilir.
Üçüncü Işın meditasyonu içsel fakat ifade edilmemiş güçlerle ilgilidir.
Öğrencilerin, ilahi Bütün'ün, çoğu insanın ilahi eğilimleri gibi, henüz ifşa
edilmemiş ve ifade edilmemiş, içkin veya içkin niteliklere ve niteliklere sahip
olduğunu anlamaları gerekir. İnisiyasyona hazır bir kişi bu gizemli ve yavaş
yavaş ortaya çıkan enerjilerle karşılaşacak ve onlar hakkında daha fazla şey
öğrenecektir. Biçimsiz düzeylerde hareket eden, içsel ve henüz gerçekleşmemiş
faktörleri geliştirmekle meşgul olan büyük Yaşamlarla işbirliği yapmayı
öğrenmek zorunda kalacak; Başlatma Yolu veya ona yaklaşma. Sır içinde sırdır.
Dört küçük veya atıfsal ışın, yavaş ama emin adımlarla da olsa ifade ve
gerçekleştirme verilen nitelikleri temsil eder . Bunlar bilgi, sentez,
güzellik, bilim, idealizm ve düzendir. Ancak sahnenin daha gerisinde durup
gizli bir şekilde zamanlarını ve saatlerini bekleyen başkaları da var (bu tür
konular hakkında modern terimlerle konuşma hakkım varsa). Onlar, başarısı ancak
duyuların esaretinden kurtulmakla umulabilecek olan bu yüce meditasyonun
temasıdır. Tanrı'nın nitelikleri üç ana gruba ayrılabilir:
1. İfade Nitelikleri - sürekli ortaya
çıkan, fark etmeye başladığımız ve evrimsel döngü işini yaptığında doğadaki
dördüncü krallığın ana nitelikleri ve nitelikleri haline gelecek olan.
2. Temsil Edilen Nitelikler - kendilerini
(yine insan deyimlerini kullanarak) ileri düzeydeki öğrencinin bilincine
sunmuş, ancak henüz ortalama bir kişinin anlayışına veya yorumuna açık olmayan
özellikler. Bunlar, bu krallığı son aşamalarında karakterize edecek olan Ruhlar
Krallığı'nın nitelikleridir. Bu gizli nitelikler, bir ruh olarak işlev
görebilenler tarafından kademeli olarak kavranabilir ve etkinleştirilebilir.
3. Hristos, gezegensel Logos ve Bilincini
kavrayamadığımız O büyük Yaşamlar tarafından bilinmeye başlanan (bu cümleyi
işaretleyiniz) belirlenmemiş Nitelikler . Bu tür nitelikler için hiçbir
tanımımız yok ve onlar hakkında düşünmek ve hatta tahmin etmek faydasızdır.
Estetik duygu, grup hayırseverliği veya dünyanın durumu hakkındaki düşünceler
ilkel vahşinin bilincinden ne kadar uzaksa, bunlar da bizim anlayışımızdan o
kadar uzaktır.
"Temsil edilen nitelikler" ile ilgili olarak, ruhu
karakterize eden ve ruh bilinçli olarak bilinene ve sürekli kontrolü kendi
ellerine alana kadar ifade edilemeyenlerin, Aşk kelimesiyle
ilişkilendirilebileceği tartışılabilir . Aşk böyle temsil edilen bir
niteliktir ve insanlık için onu kavramak ve özünü ona sunmak için Mesih gibi
büyük bir Avatar gerekti. Ve bu özelliğin en azından bugün insan ailesinin
bilincinde sahip olduğu biçimi alması iki bin yıl daha aldı ve dünyada olup
bitenlerle ilgilenen bizler, henüz ne kadar uzakta olduğumuzu çok iyi biliyoruz.
gerçek aşk. Şimdi bile, gezegenin tüm nüfusuna kıyasla çok küçük bir grup (en
iyimser tahminlere göre birkaç milyon), Tanrı sevgisinin gerçekte ne olduğunu
yeni yeni tahmin etmeye başlıyor.
Aşk , şu anda tezahür etmeye başlayan temsil
edilen niteliktir. Bilgelik Buda'nın zamanında kendini ilan etti ve
sevginin özel bir öncüsüydü. Sunulan niteliklerden bir diğeri , Platon'un
Bütün'ün doluluğunu ve bu fikirlerin karmaşıklığını tasvir etmeye çalışmasının
üzerinden koca yüzyıllar geçmesine rağmen, yalnızca şimdi ve yalnızca en
gelişmiş insanlar tarafından kullanılabilen Sentez'dir . bu Bütünün bir
ifadesi olarak öne çıkar. Platon, Buda ve Mesih gibi ortaya çıkan ilahi
niteliklerin bu tür büyük Açığa Çıkarıcıları, özünde, yeni tanıtılan bir
niteliğin bir düşünce formuna enkarne edilebileceği ve kesinlikle
bırakılacağından emin olunabileceği odaklar olmaları bakımından diğer
Avatarlardan kökten farklıdır. ırkın düşünürlerinin kafasında. Bu Avatarlara ilgili
öznitelik hakimdir; Bunun çok iyi farkındadırlar ve niteliği insan zihninde
"köklendirmek" için kullanılırlar. Bunu, sunulan özelliğin ifade
edilen bir niteliğe dönüşmesi için uzun bir kavrayış, oluşum ve gelişim süreci
izler. İfade edilen düşünceler, bu karmaşık konuları ve bunlarla ilişkili ileri
meditasyonların gerçek amacını daha iyi anlamanıza yardımcı olacaktır.
İşte sunulan nitelikler üzerine meditasyonun sonuçları:
1. Kendilerini bir dereceye kadar zaten ifade eden nitelikler,
öğrencinin günlük yaşamında ve sonuç olarak temasa geçebileceği herkesin
yaşamında daha tam olarak ifade edilecektir. Bunlar, hayat nehrini geçmek için
taşlardır ve bir gün onları insanlara ifşa etmeye mukadder Olanların hayal
gücüne yeni nitelikler gelecektir. Sembolik olarak, İçeren Zihnin meditasyonu
"Güneşin kalbine" giden yolu açtığı gibi, bu meditasyon da
"merkezi ruhsal Güneş"in belirli faktörlerini ve güçlerini açar ve bu
enerjiler kendilerini ifşa eden Ajanlarına odaklanır. Böylece, Avatarlar veya
Yüce'nin Müjdecileri, Bedenlenmiş İlkeler ve İlahi Nitelikleri Açıklayanlar
sorunu yavaş yavaş yeni bir ışık alacak ve belirli bir insan türü için olası
bir hedef olarak algılanacaktır.
Bu tema, yaratıcı hayal gücü için çok fazla alan sağlar ve belirli
ilahi ifadenin zengin bir kaynağıdır. Ajan ne kadar safsa, imge yaratma yeteneğinin
gerçekten amaca yönelik kullanımı olan hayal gücü o kadar güçlüdür. Onun
aracılığıyla, süptil ilahi nitelikler ve amaçlar, insan zihnine şu ya da bu
şekilde görünebilir ve zamanı geldiğinde maddi ifade alabilir. Bu, artan
duyarlılık anlamına gelir; sezgisel yanıt yeteneği; algılanan şeyi makul bir
şekilde yorumlama yeteneği; yeni bir potansiyelin, olasılığın, ilahi doğanın
tezahürüne "indirmek" için odaklanmış dikkat; yaşamın organizasyonu,
istikrarı ve saflığının yanı sıra. Bunun üzerinde düşünün.
Yaratıcı hayal gücünün kullanımının kendisinin bir hizmet olduğu hemen
anlaşılır. Bu anlamda, hakkında en azından bir şeyler bildiğiniz en yüksek
hizmet, eski kitaplarda Nirmanakaya olarak adlandırılan iç gezegen Hiyerarşisi
ile ilişkili Tefekkür Edenler Grubu tarafından gerçekleştirilir. Onlar tamamen,
bir gün insanlara (en azından teorik olarak) Aşk, Güzellik veya Sentez'in
aşamalı olarak ifade edilen nitelikleri kadar aşina hale gelmesi gereken,
sunulan nitelikleri kavramak ve ifade etmeye çalışmakla meşguller . Çok
daha düşük bir düzlemde, yaşamınızda bir ruh niteliğini ifade etmeye
çalışanlarınız, kendi bilinç seviyenizde, İlahi Tefekkür Edenlerin görevine
benzer bir sorunu çözmeye başlarsınız. Bu, inisiyasyona hazırlanırken yapmak
zorunda kalabileceğiniz işler için iyi bir uygulamadır. Küçük bir ders
(çoğunuza zor gelen) öğrenmek kaçınılmaz olarak Hizmette daha büyük fırsatlar
açar.
Derin düşünmeyi gerektiren yeterince bilgi verdim. Başarısı henüz
mümkün olmayan ama sonunda doğrudan bilgi ve bilgiye dayanan o koşulsuz
inanca götüren hedefi işaret ettim . Ayrıca üç tekniği kısaca tanımladım:
Bütünleşme, Birleşme ve Dualite ve onların yardımıyla üç Işın - Kişilik, Ego ve
Monadların nasıl birleştiğini ve birleştiğini gösterdim, bunun sonucunda İlahi
olan, ilahi Yaşamın özü ve yer ortaya çıktı. maddeleşmiş Üçlü Birlik'in tamamı
nihai Birlik tarafından işgal edilir. Daha sonra, psikolojinin bazı
problemlerini ruhun bakış açısından ele alarak tartışacağız.
3. PSİKOLOJİNİN BAZI SORUNLARI
GİRİİŞ
Burada anlatmak üzere olduğum şey herkesi ilgilendirmeli. Akademik
psikolojinin teknik kelime dağarcığından kaçınarak ve insan psikolojik
sorunlarını, sunulan bilgileri birçokları için gerçekten yararlı kılacak
netlikte tanımlayarak, mümkün olduğunca basit yazmaya niyetliyim. Zamanımız
zorluklarla dolu ve bazen çevreye gerekli uyum o kadar zor ve ekipman bu görev
için o kadar yetersiz görünüyor ki, insanoğlundan imkansız talep ediliyor.
İnsanlar, sanki insan yapısı tüm fiziksel zayıflığı, tüm duygusal stresi, tüm
hastalıkları ve aşırı duyarlılığı miras almış gibi, geri çekiliyor, yenilgiye
uğruyor. İnsanların geçmişi, bugünü ve geleceği ile ilgili olarak, var olacak
hiçbir şeyleri, umut edecek hiçbir şeyleri ve yardım arayacak hiçbir yerleri
olmadığı düşünülebilir.
Elbette geniş bir genellemeden bahsediyorum. Bu genellemenin kapsamına
girmeyenler var ama onlar bile, insani durum, sosyal koşullar ve insan
donanımıyla ilgileniyorlarsa şüpheye düşme ve bazen umutsuzluğa düşme
eğilimindeler. Hayat artık çok zor; insanlar büyük stres yaşar; gelecek en
korkunç renklerle boyanmıştır; ve kitleler cehalet, hastalık ve umutsuzluk
içinde. Hiçbir şeyi kaçırmamak, size aptalca bir iyimserlik bulaştırmamak,
böylece yanıltıcı olmak ve sizi daha derine götürecek kolay bir çıkış yolu vaat
etmemek için, konuşmanın en başında önünüze böylesine kasvetli bir tablo
açıyorum. insan kuruntularının ve illüzyonlarının kasvetli çalılıklarına.
Ancak -keşke farkına varabilsek- mevcut durumun kendisi hem kendi
nedenini hem de çıkış yolunu gösteriyor. Sorunu inceledikten sonra (daha fazla
güvenmeye gerek olmadığı için hızlı bir şekilde), olası bir çıkış yolunu işaret
edebileceğime ve bu tür pratik önerilerde bulunabileceğime eminim, bu sayede
zifiri karanlıkta bir ışık sizin için yanacak ve geleceğin harika bir
perspektif hazırladığını ve şimdiki zamanın gelişmeyi ve anlayışı teşvik eden
büyük bir deney karakterine sahip olduğunu göreceksiniz.
Günümüzün ana bilimi psikolojidir. Emekleme döneminden geçerken
insanlığın kaderini belirleyebilir ve (doğru geliştirme ve uygulama ile) onu
kurtarabilir. Gücü ve kullanışlılığı, birimin bütünle, çevresi ve temaslarıyla
olan ilişkisini vurgulaması ile açıklanır. Bir kişinin ekipmanını ve bu
temaslar için aparatını inceleyerek, bir kişinin hayatında gerçekleştirilebileceği
ve onu yararlı ve hizmette yaşayabileceği için uygun şekilde uyum sağlamanın,
bütünleştirmenin ve koordine etmenin yollarını arıyor .
Sayısız psikoloji ekolünün vardığı sonuçların kavranmasındaki
güçlükler, bu ekollerin görüşlerini birbirleriyle uyumlu hale getirme
konusundaki isteksizlikleri ile açıklanmaktadır. Hem bireysel bir kişide hem de
dini alanda ve bu bilim çerçevesinde aynı bölünme ve hatta savaş gözlemlenir.
Burada, sonuçları hem sentezleme hem de karşılaştırma konusundaki yetersizlik
ve gerçeğin yerleşik yönlerinden birini, onun daha az önemli olmayan diğer
yönleri üzerine yüceltme eğilimi görülebilir. Bir bireyin veya yaşam tarzının
(bir grup veya sosyal sistemin yanı sıra) donanımındaki en zayıf veya en zayıf
yerleri göz önünde bulundurarak, sessizdirler ve hatta çok açık olmayan, ancak
aynı derecede çirkin fenomenleri inkar ederler. Önyargılı bir bilimsel eğitimin
aşıladığı önyargılar, çoğu zaman açık fikirliliğe izin vermez ve psikoloğun
kendi donanımındaki bir kusur, hastasına yardım etme çabalarını boşa çıkarır.
Günümüz eğitiminin, kişinin tüm çıkarlarını dikkate almaması veya koşullara
uyum sağlamada yardıma ihtiyaç duyan kişinin mekanizmasında belirleyici bir
faktör olan bütünleyici bir merkezin, merkezi bir bilinç noktasının ifade
edilmesine olanak sağlamadaki yetersizliği. yaşam, çoğu sorunun kökeninin
olduğu yerdir. Yalnızca tartışmasız olarak kanıtlanmış veya uygun bir hipotezle
kanıtlanabilecek olanı kabul eden bilimdeki katıksız materyalist konum, büyük
bir zaman kaybına yol açmıştır. Yaratıcı hayal gücü, insan düşüncesinin her
alanına dahil olduğunda, şimdiye kadar yalnızca dindar veya öncü zihinler
tarafından kabul edilen bir yığın yeni şey gün ışığına çıkacaktır. Ve bundan
yararlanan ilk bilimsel araştırma alanlarından biri de psikoloji olacaktır.
Ne yazık ki, büyük bir suç örgütlü dine aittir, çünkü onun dogmalarına
karşı fanatik tavrı ve bu konudaki otoritesini tanımayanlara yönelik
cezalandırma tehditleri, insanın Tanrı'ya ve gerçeğe yaklaşımının dönüştüğü
gerçeğine yol açmıştır. alay konusu haline getirmek. Ulaşılamaz olana olan
aşırı ilgisi ve yüzyıllardır süregelen bir günahkarlık duygusu geliştirmesi,
birçok sıkıntıya, içsel yaşamı bozan çatışmalara, zihinsel bozukluklara,
fanatizme, kendini beğenmişliğe ve nihayet gerçeğin inkarı olan umutsuzluğa
neden oldu.
Doğru eğitim (doğru uyarlama bilimi olarak), doğru din (kutsallık
bilincinin geliştirilmesi olarak) ve doğru bilimsel vahiy (öznel ilahi yaşamın
ifşasının biçiminin veya biçimlerinin doğru tanınması olarak) arasında
olduğunda, birbirlerinin sonuçlarını ve çabalarını tamamlayacakları doğru denge
bulunursa, insanın doğasının her yerinde tam olarak öğrenmesinden ve
gelişmesinden bahsetmek mümkün olacaktır. O zaman insanlar aynı zamanda ruhlar
krallığının vatandaşları, büyük insanlık ailesinin yaratıcı üyeleri ve hayvan
bedenli güçlü hayvanlar olacaklar, gelişimi onu yaşamın dış planında bir araç
haline getirecek. ilahi, insani ve hayvani vahiy almak. Bu, yaklaşan Yeni
Çağ'da gerçekleşecek ve bugünün insanları bilinçli ya da bilinçsiz olarak buna
hazırlanıyor.
Psikolojinin sorunlarını aşağıdaki gruplara ayırıyoruz:
1. Genellikle çeşitli uçuş türlerinde ifade
edilen ve modern komplekslerin çoğunu oluşturan Split'in sorunları.
2. Daha gelişmiş insanlar için birçok zorluğa
neden olan Bütünleşme Sorunları.
3. Bireyin aşağı olmasına yol açan kalıtsal
hastalık sorunları da dahil olmak üzere kalıtım, ırk, aile vb.
Üçüncü gruba çok kısaca değineceğiz. Burada çok az şey yapılabilir ve
bir çözüm arayışını büyük bilgeliğin toplandığı bir zamana bırakmak daha
iyidir, ancak şimdilik bir kişinin durumunu hafifletmeye, bezlerin işleyişini
iyileştirmeye ve mümkün olduğunca , kendini kontrol etmeyi öğretin ve fiziksel
aracın gelişimine yardımcı olun. Çok da uzak olmayan bir gelecekte, her çocuğa
çok erken dönemde belirli testler uygulanacak ve temas aparatını olabildiğince
pratik, uyarlanabilir ve sağlam kılmak için tasarlanmış becerikli bakımın
nesnesi haline gelecek. Ancak fiziksel ekipmanın belirli bir yaşam için mümkün
olan sınırın ötesinde geliştirilemeyeceğini hatırlatmak isterim - evrim
aşaması, ırksal faktörler, ince veya öznel doğanın kalitesi, önceki deneyimler,
ruhla temas nedeniyle sınır ( yakında, yakın veya zaten kurulmuş) ve zihinsel
ekipman.
Konunun doğru anlaşılması ve konuya yaklaşımım için dört ana hüküm
vereceğim:
1. Zaman ve mekanda, bir kişi ikilidir ve ruh
ve bedenden, akıllı yaşam ve formdan, manevi özden ve temas aparatından oluşur
- bu özün olağanüstü dünyalara ve bilinç durumlarına hakim olabileceği bedensel
doğa. kendi seviyesinde içkin olanlardan farklı farkındalık.
2. Bedensel doğa, dış fiziksel form, toplam
canlılık veya eterik beden (hızla bilimsel olarak tanınmaktadır), duygusal-duyu
veya arzu bedeni ve zihinden oluşur. Fiziksel beden aracılığıyla çevredeki
somut dünya ile temas kurulur; impulslar, fiziksel aktiviteyi yöneten hayati
bedenden gelir; duyuların aracında, astral veya duygusal doğa, gelişmemiş veya
ortalama insanı yöneten, bireyin dürtüleri veya arzu yaşamı olarak
adlandırılabilecek arzuların ve dürtülerin büyük çoğunluğuna yol açar; akıl
sayesinde, sonunda anlamlı bir anlayış ortaya çıkar ve arzuların değil, bir
hedefin ve planın rehberliğinde bir yaşam başlar.
3. İnsan açılımı, zorunlu olarak (özellikle
akıl baskın olmaya başladığında) bir bölünme ve ikilik duygusuyla birlikte
eşlik eden bir dizi bütünleşme ve koordinasyon veya sentez sürecinden geçer.
İnsanlıkla ilgili bu bütünleşme süreçleri uzak geçmişte gerçekleşti, şimdide
gerçekleşiyor ve gelecekte geliyor.
Hayvan ve hayati organlar arasında.
Bu ikisi ile arzuların ve duyguların doğası arasında.
Bu üçü ile alt somut zihin arasında.
Mevcut Entegrasyon
Bu dört yön arasında, koordineli bir kişilik doğurmak.
Gelecekteki Entegrasyon
Kişilik ve ruh arasında.
Bölünmenin farkında.
Büyük ıstırap ve entegrasyona ulaşmada zorluk ile.
Kişilikler veya bütünleşmiş ve dolayısıyla baskın insanlar.
4. Aynı zamanda, her ülkede insanlar yaklaşır
ve daha da yüksek bir senteze ulaşır - ruh ve bedenin sentezi. Bu, kader,
bireysel ve ırksal bir farkındalık, amaç ve plan farkındalığının yanı sıra
sezginin açılmasını (kendisi içgüdüsel doğanın bir yüceltilmesi olan aklın
yüceltilmesi) ve ardından daha yüksek fikirlerin ve idealizmin kabul edilmesini
sağlar. düşünen insanlar arasında yayılması, geçiş bileşenleri ve kaos,
deneyler, yıkım ve yeniden inşa karışıklığı ile büyük zihinsel ve maddi
değişikliklere yol açacak olan bu temel gerçekler.
İnsanlık, her tür insan için, yani önceki bütünleşme türlerinde zaten
ustalaşmış olanlar ve düşünen bir insan olmak için aynı süreçlerden geçenler
için bir deneyim alanı sağlar. Hayati beden ile fiziksel form arasındaki ve her
ikisi ile arzu doğası arasındaki ilk iki tür bütünleşme zaten tamamlanmıştır.
Herkes tarafından geçildi ve bilinçli faaliyet eşiğinin altına düşerek ırk
tarihinin çok gerisinde kaldılar. Şimdi, yalnızca tarihsel olarak yinelenen
çocukluk döneminde, duyusal aygıtın çalışmasına yanıt olarak hareketin ve
arzunun ifadesinin en açık şekilde gösterildiğinde incelenebilirler. Aynı
süreçler çocuksu, ilkel ırklarda da gözlemlenebilir. Ancak üçüncü tip
entegrasyon çalışması - kademeli zihinsel gelişim - sadece mümkün değil, aynı
zamanda çok titizlikle yapılıyor, çünkü şu anda hızlı bir şekilde yürütülüyor.
Modern eğitim neredeyse tamamen bu tür hafızayla ilgilenir ve eğitimciler beyin
hücrelerini geliştirmeyi ve hafızayı eğitmeyi bıraktığında, beyni ve zihni bir
olarak düşünmeyi bırakıp onları ayırt etmeyi öğrendiklerinde, bu büyük bir
ilerleme olacaktır. Çocuğa zihni kontrol etmesi ve zihne arzunun ve beynin
doğasına rehberlik etmesi, fiziksel aracın zihinsel seviyeden kontrolünü
sağlaması öğretildiğinde, o zaman üç tür bütünleştirme de hızlı ve net bir
şekilde ilerleyecektir. Daha sonra dikkat, kişiliğin bütünleşmesine
yönlendirilecek ve üç yönünün bir olarak işlev görmesine izin verilecektir.
Böylece sahibiz:
1. İlk üç tür entegrasyonun gerçekleştirildiği
ve eğitim görevinin onlara en az zorlukla sağlamak olduğu çocuksu bir durum.
2. Tüm yönlerin tek, işlevsel, bilinçli ve
bağımsız bir kişiliğe entegre olduğu insanlık durumu.
3. Kişiliğin ruhla bütünleşmesi
gerçekleştiğinde, Bütünün bilincini veren ruhsal durum. Tamamlanmasının
ardından öz-bilinç, Tanrı bilincine giden yolda ikinci büyük adımı belirleyen
grup bilinci ile tamamlanır.
Bugün zorluk, her tarafta, entegrasyon süreçlerinin her türlü
aşamasından geçen insanların olması gerçeğinde yatmaktadır; hepsi bir " kriz
durumunda" ve hepsi modern psikoloji için mevcut problemler.
En doğrusu, bu sorunlar üç ana kategoride sınıflandırılabilir:
A. Kendileri iki kategoriye ayrılan bölünme
sorunları :
1. Entegrasyon sorunları.
2. İkilik duygusuyla ilgili problemler.
Bilinçli bölünmenin bir sonucu olarak dualite hissi, bir dizi zorluk
yaratır: "bölünmüş kişilik" gibi sık görülen bir fenomenden, aşık ve
sevilene, arayan ve aranana odaklanan mistik zorluklarına kadar. Tanrı ve
çocuğu.
B. Daha gelişmiş insanlar için birçok zorluk
yaratan entegrasyon sorunları .
V. Alışılmadık bir enerji akışına neden olan,
sentez ve bütünleşmenin başarılmasından kaynaklanan Uyarım Sorunları . Akın,
iddialı hırsla, kişinin gücü anlamında, kişisel etkiyi ortaya koyma arzusuyla
veya gerçek ruhsal güç ve güçle ifade edilebilir. Ancak her durumda, neler olup
bittiğine dair bir anlayış ve en dikkatli tutum gereklidir.
Bu sorunlar sırayla şunlara yol açar:
1. Zihinsel problemler. Zihni üç alt
veçhe ile bütünleştirdikten sonra, açıkça hayal etmekte fayda olan oldukça
kesin kompleksler ortaya çıkar.
2. Aziz Paul'un Mektupta yazdığı, mistisizme
eğilimli veya manevi ikiliği deneyimleyen insanların özelliği olan zihniyet,
karmaşık fikirler ve "ruhsal başarılar" ile ilişkili Mistiklerin rahatsızlıkları
Romalılara:
"Çünkü yasanın ruhsal olduğunu biliyoruz, ama ben dünyeviyim,
günaha satılmış durumdayım.
Çünkü ne yaptığımı anlamıyorum; çünkü istediğimi yapmıyorum ama nefret
ettiğim şeyi yapıyorum.
İstemediğim şeyi yaparsam, bunun iyi olduğu konusunda yasaya
katılıyorum.
Bu nedenle, bunu yapan artık ben değilim, içimde yaşayan günahtır.
Çünkü iyi şeylerin bende, yani bedenimde yaşamadığını biliyorum; çünkü
içimde iyilik arzusu var ama bunu yapmayı bulamıyorum.
İstediğim iyiliği yapmıyorum ama istemediğim kötülüğü yapıyorum.
Ama istemediğimi yaparsam, bunu yapan artık ben değil, içimde yaşayan
günahtır.
Böylece, iyilik yapmak istediğimde, kötülük benimle birlikte bulunur
yasasını buluyorum.
Çünkü içsel insana göre Tanrı'nın yasasından zevk alıyorum;
Ama üyelerimde başka bir yasa görüyorum, zihnimin yasasına karşı
çıkıyor ve beni üyelerimdeki günah yasasının tutsağı yapıyor. Zavallı adamım
ben! beni bu ölümlü bedenden kim kurtaracak?" (Romalılar 7:14-24)
Yarış kişisel bütünleşmeye ve oradan da ruh temasına doğru ilerledikçe,
bu zorluklar özel dikkat gerektirecektir.
Yani konumuzun ne kadar geniş ve önemli olduğunu görüyorsunuz. Ardışık
sentez ya da kaynaşma sürecinin tamamına, çok sayıda sinir hastalığı,
kısıtlama, baskılama, boyun eğdirme ya da bunların karşıt yönlerinin eşlik
ettiği de açıktır.
Burada iki açıklama yapılmalıdır. İlk olarak, hem insan hem de ruhsal
bir varlık olarak bir insandan söz ettiğimizde, aslında bilincin aracılığıyla
veya aralarında faaliyet gösterdiği farklılaşmış enerjilerin en karmaşık
toplamını düşünüyoruz . İlk başta bilinç, belirsiz, belirsiz, belirsiz,
tanımlanamayan ve tamamen herhangi bir dikkat odağından yoksun bir
farkındalıktan başka bir şey değildir. Daha sonra daha uyanmış ve bilinçli hale
gelir ve egoist arzu alanına, ikincisinin tatminine ve doygunluğuna odaklanır.
Böyle bir duruma, kişisel mutluluk hedefiyle birlikte topluca "arzu
yaşamı" denilebilir. Bu kişisel mutluluk nihayet , yerine getirilmesi
ölüme kadar ertelenen ve "cennet" olarak adlandırılan daha yüksek bir
arzu ile taçlandırılır. Daha sonra (yine, zihinsel doğanın diğer, daha gelişmiş
yönlerle bütünleşmesi nedeniyle), inkar edilemez bir şekilde özbilinçli bir
varlık ortaya çıkar ve zeki, saf bir insan aktif ifade alır. Dikkat hâlâ
arzunun tatminine odaklanmıştır, ancak bu bilme arzusudur, keşfetme, ayırt etme
ve analiz yoluyla anlama arzusudur.
Son olarak, kişisel bütünleşme zamanı gelir, güç iradesi kendini
gösterdiğinde, çevreye, az ya da çok diğer insanlara ve koşullara hükmetmek
uğruna özbilinci alt doğayı dizginlemeye yönlendirir. Bu yakalanıp
kavrandığında, dikkatin odağı daha yüksek enerjiler alanına aktarılır ve ruh
faktörü giderek daha aktif hale gelir ve hareket ederek kişiliği dizginler ve
disipline eder, çevresine farklı bir anlayış verir ve şimdiye kadar bilinmeyen
bir şeyi gerçekleştirir. doğanın iki krallığı arasındaki sentez: insan ve
manevi.
Tüm bu süreçlerde, belirli niteliklerle karakterize edilen birçok
enerji türü birleştirilir ve bunlar - birbirleriyle etkileşime girdiklerinde -
öncelikle zor bir kaos ve anarşi döneminin nedeni haline gelir. Daha sonra bir
sentez, organize faaliyet ve kutsallığın daha tam ifadesi dönemi gelir. Ancak
enerjilerin tanınması ve doğru kullanılması gerekliliği daha uzun süre devam
etmektedir.
İkinci açıklama, bu iç enerjilerle temasın, bu bedenin yedi odak
noktası veya kuvvet merkezi aracılığıyla hareket eden enerji akımlarından
oluşan yaşamsal veya eterik beden aracılığıyla yapıldığıdır. Enerji merkezleri,
yedi ana bez sırasının yakınında bulunur ve onlarla yakın bir ilişki içindedir.
Bu:
1. Epifiz bezi.
2. Hipofiz.
3. Tiroid ve paratiroid bezleri.
4. Timüs.
5. Pankreas.
6. Adrenaller.
7. Cinsiyet bezleri.
Merkezler:
1. Baş merkezi.
2. Kaşların arasını ortalayın.
3. Boğaz merkezi.
4. Kalp merkezi
5. Solar pleksus merkezi.
6. Omurganın tabanında ortalayın.
7. Kutsal merkez.
Merkezler, içlerinden akan enerjinin kalitesine ve kaynağına göre
etkilenen ve belirlenen endokrin sistemle yakından bağlantılıdır. Diğer
kitaplarımda bu konudan uzun uzadıya bahsettiğim için burada fazla
durmayacağız. Sadece dikkatinizi eterik bedenin güç merkezleri arasındaki
bağlantıya, onları birer birer harekete geçiren bütünleşme süreçlerine ve
kişilik bir araya geldikten sonra ruhun son kontrolüne çekmek istiyorum.
Ancak modern psikologlar, aşağı insan hakkındaki şaşırtıcı derecede
ilginç bilgilerini, insanın öznel yönlerinin - aşağı, kişisel ve ilahi ifade
edilmesi gereken - güç merkezleri hakkındaki Doğu öğretisinin Batılı bir
yorumuyla tamamladıklarında, insan sorununu çözebilecek ve
kavrayabileceklerdir. zorlukları anlamlı bir şekilde anlamalarına ve akıllıca
çözmelerine ve sıklıkla karşılaşmak zorunda oldukları özelliklerin doğru
yorumlanmasına yol açacak olan açma ve bütünleştirme mekaniği. Ve buna ek
olarak, psikoloji bilimi yedi ana insan tipini de incelediğinde, insanı
iyileştirme tekniğindeki ana araç olarak gerçek amacına bir adım daha
yaklaşacaktır. Onun için büyük bir yardım, astrolojiyi enerji temasları, en az
dirençli çizgiler ve analiz edilen türün etkilerini ve özelliklerini belirleme
açısından incelemek olacaktır. Geleceği tahmin etmek veya başarılı bir hareket
tarzı seçmek için burç yapmaktan bahsetmiyorum. Astrolojik yorumun bu yönü,
insanlar kendi yaşamlarını belirlemek için yıldızlarını 47 kontrol etmeyi ve
yönetmeyi öğrendikçe önemini yitirecektir . Ama
astrolojik türleri, özelliklerini, niteliklerini ve eğilimlerini açıklamaktan
bahsediyorum.
Evrim sürecinde kademeli olarak tek bir bütünleşmiş kişilikte birleşen
insanın çeşitli yönlerine ilişkin daha önceki analizlere atıfta bulunarak,
böyle bir birleşmenin ve ona eşlik eden değişikliklerin sürekli bir bilinç
aktarımının sonucu olduğunu hatırlayalım. , bu nedenle giderek daha kapsayıcı hale
geliyor. Bu, bedende ikamet eden kişinin bilinci kadar biçimsel yönüyle ilgili
değildir. Sorunlarımızın bununla bağlantılı olduğu şey budur ve psikoloğun her
şeyden önce uğraşması gereken bu gelişen bilinçtir. Her şeyi bilen ruhun bakış
açısından, bilinç sınırlıdır, huzursuzdur, içine kapanıktır, ben-merkezcidir,
çarpıtılmıştır, istikrarsızdır ve ilk başta yanılgı içinde kaybolmuştur. Ancak
gelişim süreçleri nispeten yüksek bir seviyeye ulaştığında ve dualite
hissedilmeye başladığında gerçek problemler, büyük zorluklar ve tehlikeler
ortaya çıkar ve kişi konumunun farkına varır. Ve ondan önce, esas olarak
fiziksel donanımla bağlantılı olan ve hayati reaksiyonların yavaşlığı ve hayvan
doğasının temel arzularıyla açıklanan farklı türde zorluklar yaşıyor. Bu
aşamada insan daha çok bir hayvana benzerken, bilinçli insan derinden gizlenmiş
ve hapsedilmiştir. Hayati ilke ve dürtüler hakimdir ve içgüdüsel doğa her şeyi
yönetir. Bilinç solar pleksustadır ve baş ve beyin hareketsizdir.
Burada (defalarca söylediğim gibi) ruh dediğimiz realitenin özünde üç
tür enerjinin ifadesi olduğunu da hatırlamakta fayda var: yaşam, aşk ve zeka.
Alt üçlü doğa zaten bu üç enerjinin alınması için hazırlanmıştır ve entelektüel
ilke zihne, sevgi doğası duygusal-arzu bedenine ve yaşam ilkesi eterik veya
yaşamsal beden aracılığıyla ve aracılığıyla yansıtılır. Fiziksel bedenin yoğun
ifadesine gelince (çünkü eterik beden fizikselin ince bir yönü veya
ifadesidir), ruh iki enerji akışıyla iki temas noktasında demirlenir: kalpteki
yaşam akışı ve kafadaki bilinç akışı. Bilincin kendisi dualdir ve öz-bilinç
dediğimiz şey, ajna'nın veya kaşların arasındaki merkezin uyanışına kadar yavaş
yavaş gelişir ve kendini mükemmelleştirir. Daha büyük Bütün'e içgörü sağlayan
atıl grup bilinci, gerçek kişilik bütünleşme yoluyla ortaya çıkana kadar,
evrimsel döngünün çoğunda uykuda kalır. Daha sonra baş merkezi uyanmaya başlar
ve kişi daha geniş anlamda bilinçlenir. Baş kalbe bağlıdır ve manevi insan daha
tam olarak ifade edilir.
Tüm bunları zaten bildiğinizi anlıyorum, ancak kısa bir özet daha fazla
netlik sağlar. Bu önkoşullardan yola çıkarak ve belirtilen zorluklara girmeden,
maalesef hepimizin aşina olduğu modern insanın zorluklarından ve koşullarından
başlayalım.
A. Bölünmüş sorunlar
Bugün düşünürler bu türden zorlukların farkına varmaya başlıyorlar ve
insan doğasındaki yaygın bölünmelerden ve bunların ırkın yapısındaki derin
köklerinden büyük ölçüde rahatsız oluyorlar. Bölünmeler temel gibi görünüyor ve
ırklar ve dinler arasında sürekli olarak gözlemlediğimiz ve tezahürün temel
koşuluna atfedilebilecek ayrımlara neden oluyor: pozitif ve negatif, erkek ve
kadın arasındaki sözde ilişki ve ezoterik olarak konuşursak, güneş ve ay
arasında. Cinsiyetin gizemi, birlik ve denge, bütünlük ve bütünlük duygusunun
yeniden kurulmasıyla bağlantılıdır. Daha yüksek insani yönüyle, cinsel
farklılık yalnızca bir simgedir, mistiğin farkında olduğu ve onu ilahiyat
olarak adlandırdığı şeyle birlik aramaya iten bölünmenin veya bölünmenin daha
düşük bir ifadesidir. Ve fiziksel bölünme ile kutsallık için ruhsal çabalama
arasında, insanın sürekli olarak hissettiği çok çeşitli daha küçük yarılmalar
bulunur.
Tüm bu yarılmaların ardında daha da temel bir yarılma vardır -insan
alemi ile ruhlar alemi arasındaki bir yarılma, fiziksel gerçeklikten çok
bilinçte bir yarılma. Hayvan doğasının fiziksel kimliğinin ve her ikisinin de
içgüdüsel doğasının eşit ifadesinin tanınmasıyla, insan ve hayvan krallığı
arasındaki bölünme büyük ölçüde aşılır. İnsanlıkta, insan için çok fazla
sıkıntıya neden olan çeşitli bölünmeler, zihin kişilik alanını kontrol etmeyi
ve hükmetmeyi öğrendiğinde ve eleştiriyi, ayrımcılığı ve izolasyonu ortadan
kaldırdığında, analitik, bütünleştirici bir faktöre dönüştüğünde ortadan
kalkacaktır. Aklın doğru kullanımı, kişilik bölünmelerini iyileştirmede önemli
bir rol oynar. Kişilik ve ruh arasındaki ayrım, aşağıdakilerin doğru
kullanımıyla iptal edilir:
1. Yeniden doğru yöne yönelmeyi teşvik eden içgüdüsel
bir ilahiyat duygusu. yol açar -
2. Zihnin, ruhu ve ruhun açılım yasalarını
bilmeye başlayacak şekilde bilinçli kullanımı.
3. Farklı parçaların bir bütün halinde
birleştiği ve aydınlanmanın gerçekleştiği gerçeğin sezgisel kavrayışı.
4. Aydınlanma, hayatın iç tarafında
hüküm süren temel birliği ortaya çıkarır ve dış görünüşteki ayrılığı durdurur.
Bölünmelerin, biçimsel doğanın niteliksel yönünün doğru ve makul
kullanımıyla "iyileştirildiği" açıktır:
1. İçgüdü, otomatik fiziksel doğayı,
hayati veya hayati aracı ve arzunun doğasını karakterize eder. Solar pleksus ve
üreme organları yoluyla hareket eder.
2. Akıl , zihinsel yönü veya zihinsel
aracı karakterize eder ve beynin temizleme odası ve ayrıca ajna ve boğaz
merkezi aracılığıyla çalışır.
3. Sezgi, ruhun doğasını karakterize
eder ve akıl, kalp ve kafa merkezleri aracılığıyla işler. Bu üç ana noktadan,
ruh sonunda kişiliği kontrol etmeye gelir.
Bu fikirleri dikkatlice düşünmenizi tavsiye ediyorum ve sizi temin
ederim ki, doğru bir şekilde anlaşıldıklarında, insan doğasındaki çeşitli
bölünmelerle ilgili sorunları çözmeye yardımcı olacaklar.
Şu anda hayati ve fiziksel bedenler arasında hiçbir ayrım yoktur. Bazen
"zayıf bağlantı" olarak adlandırılan yalnızca kısmi bir bölünme
vardır. İki canlı enerji akışı - yaşam ve bilinç - genellikle sırasıyla kalpte
ve kafada sabitlenir. Ancak bazı aptallık türlerinde, bilinç akışı bedene hiç
ulaşmaz ve kalpte yalnızca yaşam akışı sabitlenir. Bu nedenle, özbilinç yoktur,
merkezi kontrol olasılığı ve anlamlı eylemde bulunma veya herhangi bir yaşam
programı veya planını uygulama yeteneği yoktur, yalnızca içgüdüsel doğanın
yönlerine yanıt verme vardır.
"Zayıf bağlantı" ve bazı epilepsi biçimleri de neden olur.
Aynı zamanda, bilinen sara semptomları ve nöbet şeklindeki ciddi durumlar,
bilincin akış ya da enerji ipliğinin periyodik olarak ortadan kalkması ya da
ayrılmasından kaynaklanır. Daha az ölçüde ve kalıcı tehlikeli sonuçlara yol
açmadan, aynı temel neden sözde "petit mal" 48'e ve bazı bayılma nöbetlerine neden olur; ikincisi, bilincin enerji
ipliğinin kısa bir süre için çıkarılmasından kaynaklanmaktadır. Unutulmamalıdır
ki bilinç, bilinçli temas aracından ayrılıp çıkarıldığında, "bilinç"
kelimesinden anladığımız her şey, yani özbilinç, arzu ve zihin ayrılır ve
yalnızca hücrelerin yaşamı ve bilinci ayrılır. fiziksel beden kalır.
Kural olarak, bugün sıradan bir insan, sıkıca lehimlenmiş bir işlevsel
birimdir. (Bu, gelişmemiş kitleler ve dünyanın materyalist zihniyetli
vatandaşları için geçerlidir.) Fiziksel, eterik ve duygusal olarak sıkı bir
şekilde bütünleşmiştir. Fiziksel ve hayati bedenleri ile arzunun doğası (çünkü
duygular yalnızca şu veya bu arzuyu yansıtır) birbiriyle güçlü bir şekilde
bağlantılıdır. Aynı zamanda, eterik entegrasyon zayıf olabilir, bu da
canlılığın azalmasına, arzu dürtülerinin yokluğuna, dinamik dürtülere yeterince
yanıt verememeye, olgunlaşmamışlığa ve bazen saplantı veya saplantıya neden
olabilir. Çoğu zaman sözde irade eksikliği ve "zayıf iradeli" veya
"karaktersiz" etiketinin gerçekten irade ile hiçbir ilgisi yoktur,
daha çok gevşek bir entegrasyonun ve bilinç ile beyin arasındaki zayıf
bağlantının sonucudur ki bu da bir kişiyi kişi yapar. genellikle beyne gelen ve
fiziksel aracı bir miktar aktiviteye sevk eden arzu dürtülerine karşı bağışık .
Genellikle bir program veya plan aracılığıyla tezahür eden irade,
bilinçli arzu seviyelerinden değil zihinden gelir ve program, iradenin yönünün
anlaşılması ve kararlı bir şekilde yönlendirilmesi nedeniyle gerçekleştirilir.
görev. Dolayısıyla bu gibi durumlarda zorlukların sebebi irade değildir. Sorun
daha basit bir şekilde açıklanmıştır ve aşağıda kaynaklanmaktadır. Bu tür
zorlukların çözümü, tamamen maddi doğa alanında aranmalıdır ve genellikle güneş
ışığı, vitamin açısından zengin yiyecekler ve egzersiz yoluyla artan fiziksel
canlılık ve eterik bedenin güçlendirilmesi ve endokrin sistemin uygun şekilde
tedavi edilmesi ve dengelenmesi ile aşılır. . Bugün bu doğrultuda çok şey
yapılıyor ve eterik bölünmenin en az ciddi biçimleri hızla iyileşiyor. Azalan
canlılık, olgunlaşmamışlık, hayata karşı ilgi eksikliği ve yaşamsal bağlantının
zayıflığına bağlı depresyon (günümüzde çok yaygın) giderek daha az yaygın
olacaktır.
Burada, beden sakininin öz-farkındalık yönünün ortadan kaldırılmasıyla
bağlantılı sahiplenme sorunlarını ayrıntılı olarak tanımlayamam. Ayrılma
sonucunda geriye sadece canlı bir kabuk, boş bir ev kalır. Böyle bir incelemede
açıklanacak çok şey olurdu. Bir bilim adamı-psikolog için, beyniyle sıkı bir
şekilde bağlantı kuramayan kişinin bilincinin yabancı özünü bastırdığı önermesini
kabul etmesi kolay değildir. Bu arada, ne dediğimi biliyorum, bu tür vakalar
nadir değildir ve sözde "bölünmüş kişilik" olarak adlandırılan birçok
soruna neden olur, iki varlık aslında fiziksel bedene sahip olduğunda,
bunlardan biri yaşam akışını tutar (sabitlenmiş) kalp), diğer - ( beyinde
sabit) bilinç akışı ve bu nedenle bedeni kontrol eder, aktivitesini kontrol
eder ve konuşma organları aracılığıyla kendini ifade eder. Bazen mülkiyet
payları her iki kişi arasında değişir. Bazen aynı fiziksel beden, hayatın iç
tarafında iki değil, aynı anda birkaç varlık tarafından kullanılır. O zaman
kişilik çok yönlüdür. Bu, ya yasal sakinin eterik yapısının zayıflığıyla ya da
fiziksel enkarnasyonu güçlü bir şekilde reddetmesiyle ya da artık geri
yüklenemeyen bilincin ipini keskin bir şekilde kıran bir tür şok ya da şokla
açıklanır. Her vaka ayrı ayrı teşhis edilmeli ve tedavi edilmelidir, tercihen
hak sahibi "evinde, kendi meskenindeyken" ilgilenilmelidir. Dahası,
bu sakinin bilinci bazen o kadar sıkı bir şekilde fiziksel varoluş dışındaki
bilinçli ilgilerin odağına yönelir ki, bir ayrılma süreci başlar. Bu, mistik
kişinin vizyonları üzerinde tefekkür etmesine ve göksel olaylara
katılmasına ve ileri düzey ustanın Samadhi durumuna girmesine izin veren aynı
tarafsızlığın istenmeyen tarafı veya ifadesidir . Bir durumda kondüktör kendini
korumasız bir şekilde atar ve herhangi bir ziyaretçinin avı olur, diğerinde ise
güvenilir bir şekilde korunur ve sahibinin emirlerine ve üslubuna kesinlikle
itaat eder.
Açıklamalarımı ancak ipuçlarıyla yapabilirim, açık fikirli
araştırmacıları alışılmadık hipotezleri kabul etmeye hazır, onları anlayış
vadisine götürebilecek bir yola yönlendirebilirim. Bu tür zorlukların ortadan
kaldırılmasındaki başarı, doğum öncesi önlemlerin alınmasını ve kalıtsal
özelliklerin incelenmesini sağlayabilir; güçlü predispozan faktörler frengi ve
diğer zührevi hastalıklardır. Doğumdan sonra bedensel doğanın gelişimi için
uygun bakım ve çocuğa kendi doğasına dair sağlam bir his aşılamak, onda kendine
güveni pekiştirmek ve bireyselliğinin farkındalığını teşvik etmek, bu tür
problemlerin ortadan kaldırılmasında iyi birer yardımcıdır. Beslenme dengesine
ve içindeki vitamin içeriğine dikkat etme eğilimi de olumlu bir rol
oynayacaktır.
Ancak, gerçek bölünme duygusu ve gerçekten ciddi zorluklar şu iki
durumla bağlantılıdır:
1. İnsanın özbilinci, arzularının hakimiyeti ve karşı konulamazlığının,
onun onların gücünü fark etmesine ve aynı zamanda onları tam olarak tatmin
edemediğini kabul etmesine neden olduğu bir düzeye ulaşmıştır. Aynı zamanda
kendi içinde buna hiç ihtiyaç duymayan belirli bir yön hissediyor. Sonra hayal
kırıklığı onu ele geçirir ve acı içinde ne istediğini ve arzuları tatmin olursa
kim olabileceğini anlar . İki yöne bölünmüştür: Bu arzuların cezbettiği zihin,
onu tutkulu dürtüler, umutlar ve ayartmalar alanından çıkarmazken, beyin ve
fiziksel doğası onu, arzuladığı hiçbir şeyin imkansız olmadığı inancına
yönlendirir. , ve eğer mümkünse onu gerçekten istiyor musun? Bu, maddi
arzuların tatminini hedefleyen veya entelektüel veya manevi tatmin arayan biri
için geçerlidir. İlk durumda, yarılma arzunun doğasının alt yönlerinde ortaya
çıkmaya başlar, ikincisinde ise daha yüksek yönlerde açığa çıkar, ancak
yarılmanın hem orada hem de oradaki çizgileri açıkça görülür. Çatışma başladı
ve önümüzde iki olasılık var:
A. Tamamen pes eder ve teslimiyetten koşullara,
insanı hayaller dünyasına, hayaller diyarına, nihilizme ve hatta ötesine iten
sayısız kaçış yollarına kadar uzanan bir boşluk duygusu, derin bir depresyon ve
hayal kırıklığı ile hayatını sonlandırır. kendini yok etme yoluyla ölüm.
B. Koşulların veya çevrenin baskısıyla
uzlaşmayı reddetme nedeniyle şiddetli çatışma. İnsan ya başarılı olur ve
istediğini elde eder ya da bedenen ya da ruhen hayatın değirmen taşında ezilir.
2. İnsan, Allah'ın kendisine verdiği aklı kullanamaz ve bu nedenle aslî
olanla olmayanı, doğru istikameti bâtıldan, nefsinin doyurulması gereken
yönlerini, olmayanlardan ayırt edemez. tatmin olması gerekir ve son olarak,
dualitenin en yüksek kutbu aşağıdan. Şunlar arasındaki farkı anlamalıdır:
A. Kaçınılmaz olana boyun eğme ve arzularınıza
boyun eğme.
B. Gerçek yetenekler ve potansiyel yetenekler.
Kaçınılmaz hayal kırıklığına yol açan ulaşılamaz hedeflerden vazgeçmeyi mümkün
kılacak olan "varlıklarının" muhasebesi, anlaşılması ve doğru
kullanımı sayesinde birçok çatışma çözülecektir. Çatışmanın bu kısmı
aşıldığında, potansiyeli anlamaya ve ifade etmeye geçebilirsiniz.
V. Bireysel ve grup hedefleri, sosyal ve
anti-sosyal yönelim arasında. Burada çok şey yapılıyor ama şu ana kadar grup
değil, birey üzerinde duruluyor. Tam tersi olduğu zaman anti-sosyal gruplar da
ortaya çıkacaktır.
Farkında olanların büyük çoğunluğundaki bölünmenin üstesinden gelmeye
yardımcı olacak birçok olası farklılıktan sadece üç tanesinden bahsettim. Büyük
olasılıkla, arzunun doğasıyla ilişkili olan ve hayal kırıklığına yol açan ve
hayati çıkarların kırılmamış zincirinde bir kırılmaya yol açan bölünmelerin
çoğu, aşağıdakilerden dolayı ortadan kaldırılacaktır:
1. Her şeyden önce fiziksel donanıma ve salgı bezlerine, özellikle
tiroide ve dengeli beslenmeye dikkat edin.
2. Hastanın fiziksel koordinasyonuna dikkat, çünkü bu, içsel
entegrasyon sürecinin dış ifadesi ve çok şey başarılmasına izin veren
eğitimdir.
3. Yaşam ve çevre için takdir. Bunu düşün.
4. Yardımı ile kendine konsantrasyonun kesilmesi
A. Değerli çıkarlar, uygun eğitim ve mesleki
eğitim.
B. Başkalarının ihtiyaçlarını görme ve
karşılama yeteneğini geliştirmek, hizmet etme arzusunu uyandırmak ve yapılanlara
ve bunların değerlendirilmesine memnuniyet vermek.
V. Arzunun özleme dikkatli ve telaşsız
dönüşümü.
5. Daha yüksek hedeflere yeniden yönelme ve doğru yönü bulma becerisini
geliştirme. Bu içerir
A. Daha geniş bir bakış açısı geliştirmek.
B. Makul ve bir kişinin evrimsel düzeyine
karşılık gelen, ancak uygulanmasını imkansız kılacak kadar geniş kapsamlı
olmayan bir iç programın geliştirilmesi.
V. Açıkça imkansız olan adımların ve eylemlerin
reddedilmesi.
6. Daha sonra, yukarıdakiler bir dereceye kadar netleştiğinde, fark
edilme ve katkıda bulunma arzusunu tatmin etmek için kişi bir tür yaratıcı
yetenek aramaya ve geliştirmeye başlamalıdır. Sanatsal, edebi ve müzikal
yaratıcılık alanındaki çok sayıda çaba, gerçek yaratıcı yeteneğin dürtüsüyle
değil, ilgi odağı olma arzusuyla belirlenir. Bu, doğru tutum ve gelişme ile
gerçek değer ve önem kazanan "Ben dramatik bir aktörüm" bilincidir.
kuvvetler arasında bir bağlantının varlığından veya yokluğundan
bahsettiğimizi dikkate alma ihtiyacı. Bunu kesinlikle aklımızda tutarak,
araştırmamızda sapmayacağız. Bir enerji alanında çalışan birbirine bağlı enerji
birimlerini ele alıyoruz; Bunu sürekli hatırlayarak, (en azından sembolik
olarak) konumuzu oldukça net bir şekilde hayal edebileceğiz. Pek çok enerjinin
ilişkisini, birleşmelerini ve dengelenmelerini ve ayrıca iki ana enerjinin son
sentezini, birleşmesini ve dengelenmesini düşündüğümüzü düşünürsek, o zaman
kesinlikle bir tür anlayışa ve çözüme varacağız. Ruh dediğimiz enerji alanı
(insan için birincil enerji), kişilik denilen daha az enerjiyi emer, boyun
eğdirir veya kullanır. Bunu ve ayrıca kişiliğin kendisinin dört tür enerjiden
oluştuğunu anlamak gerekir. "Emer, boyun eğdirir ve kullanır"
kelimelerinin anlamı bizim için ışın bağlantımıza bağlıdır. Defalarca yaptığım
gibi, kelimelerin anlam ifade etmediğini ve dilin anlatmak istediğimi aktarmaya
yardım etmekten çok engellediğini tekrar hatırlatırım. İnsan düşüncesi şimdi,
henüz karşılık gelen dilbilimsel biçimlerin olmadığı bir alana giriyor, çünkü
yeterli terimler yok ve sözlü semboller bu alanda çok az şey ifade ediyor.
Nasıl ki otomobilin veya radyonun icadı tamamen yeni bir terminoloji ve deyim
gerektiriyorsa, ruhun varlığının yakında keşfedilmesi de yeni dilsel araçlar
gerektirecektir. Viktorya döneminden bir insanın, günümüzün radyo
laboratuvarının veya hatta sıradan bir garajın teknik jargonunu dinlediğinde,
kendisini aşılmaz bir sisin içindeymiş gibi hissedeceği doğru değil mi? Bugünün
psikologu, yeni dil henüz geliştirilmediğinden ve mevcut terimler yetersiz
olduğundan, ne iletmeye çalıştığımızı anlamadan çoğu kez aynı sis içinde
kalıyor. Bu nedenle, fikirlerimi tam olarak aktaramayacağımı ve içerdiği
kavramlar hakkında yalnızca kabaca bir anlayış ve fikir edineceğinizi bilerek,
bana en uygun görünen kelimeleri kullanmaktan başka seçeneğim yok. onlarda.
Dolayısıyla, bölünmeler sorununu az çok ele aldık ve insan evriminin
nihayetinde bir dizi birleşme olduğunu belirledik; ileriye doğru atılan her
adım, birleşmesi kişiliğin gelişmesine katkıda bulunan bazı enerji türlerinin
bağlantısı anlamına gelir. Burada ilginç bir duruma işaret edebilir miyim? Bu
sorunun kendisi Gözlemcinin varlığının bir sonucudur . Bir kişinin
normal gelişiminin belirli aşamalarında, bu Gözlemci, kendi bilincinde bunların
varlığından dolayı bölünmeler ve ıstıraplar hissetmeye başlar. Kendi
doğasındaki bölünmelerin kurbanı olduğunu hisseder. Bununla birlikte, ve bu
önemlidir, fiziksel düzlemdeki insan onları anlayamaz ve görünüşe göre, ruhun,
Gözlemcinin, en yüksek veçhesinin yardımı olmadan onları iyileştiremez.
Örneğin, duygusal-duyusal yanıyla zihinsel yönü arasında bir uyumsuzluk yaşayan
bir kişi, durumunun farkındadır, hayal kırıklığı hisseder, çok acı çeker ve
birleşmek için deneyimli bir psikoloğun veya kendi ruhunun anlayışına ve
yardımına ihtiyaç duyar. bir birey, “bütün ol ” . 49
Aynısı, bir insandaki tüm bölünmeler için geçerlidir, ancak bunlardan üçü
özellikle önemlidir:
1. Zihin ile alt doğanın geri kalanı arasındaki ayrım: fiziksel, hayati
ve astral-duygusal.
2. Birey ve çevresi arasındaki bölünme, üstesinden gelip ortadan
kalktıktan sonra sorumlu bir kişi ve iyi bir vatandaş olur, çevresini kabul
eder ve ona sahip olduğu her şeyin en iyisini verir. Böylece çevre ile
etkileşimin bir sonucu olarak , karakterinin oluşumu ve fırsatların genişlemesi
gerçekleşir.
3. Kişi (kişilik) ve ruh arasındaki bölünme, bunun sonucunda
aşağıdakiler art arda oluşur:
A. Baskın bencil kişilik.
B. Pratik mistik, kaynaşma ve birlik ihtiyacının farkında.
Bu bilinç halleri, hayatının işinde ustalaşan bir kişinin yanı sıra
düşünen bir aday olan ergenliğe karşılık gelir. Öznenin düşünceleri, hedefleri
ve hırsları ister egoist ister ruhsal bir yönelime sahip olsun, bu böyledir.
Bölünme hissi, yönelim ihtiyacı, bölünmeyi ortadan kaldırma süreci ve nihai
başarının bilinci her iki durumda da aynıdır.
Bu tür durumlarla karşı karşıya kaldığında, psikolog bazı genel
kurallar tarafından yönlendirilmeli ve çevresi de sonunda bazı genel önermeleri
kabul etmelidir. Aynı kurallar ve öncüller, deneyimli bir psikoloğun yardımı
olmadan kendilerini eğitmeyi ve kendi bölünmelerini ortadan kaldırmayı
başaranlar tarafından değerlendirilebilir ve kabul edilebilir. Bu ön koşullar
şunlardır:
1. Tüm psikolojik problemler evrenseldir ve bu konuda hiç kimse
benzersiz değildir. Eşsiz olma kavramının, izole olma ve yalnız hissetme
eğilimi nedeniyle durumu daha da kötüleştirmesi nadir değildir. Aynı zamanda,
koşulsuz olarak savaşılması gereken kişiliğe çok fazla önem verilmektedir.
2. Kriz, talihsizlik ve başarısızlık değil, ilerleme ve fırsattır.
Hastanın (ona öyle diyebilir miyim?) ırkın mevcut evrimsel düzeyine tam da bu
tür krizler aracılığıyla ulaştığını anlaması gerekir. Bireysel insan birimi de
aynı şekilde ilerler. Nihayetinde psikolojik krizler, Yol boyunca ilerleyici
bir harekete işaret eder, kişiyi çabalamaya zorlar ve aynı zamanda
üstesinden gelinip, çözüldükten ve ortadan kaldırıldıktan sonra bir kazanç ve
özgürlük duygusu verir.
3. İstenen bütünleşmeyi elde etme ve ikiliği hissetme döngüsünü sona
erdirme yeteneği kişinin kendisindedir, çünkü:
A. Huzursuzluk, koordinasyon eksikliği, acı ve
ıstırap, belki bilinçsiz, ancak daha az gerçek olmayan aspirasyonun
belirtileridir . Bütünleşmiş yönlerin, yalnızca bütünleşme için çabalayan bu
veçheye tepkisinden kaynaklanırlar.
B. Doğrudan bütünleşmeyi bekleyen yön, temel
olarak, kanatlarda bekleyen alt veçhelerden daha etkilidir , çünkü
ikincisi negatif ve alıcıdır ve tanınması ve tanınması gereken, pozitif ve
dinamiktir. Bu rahatsızlığı açıklar.
4. Sorunun çözümü, doğuştan gelen insanda - hayal gücüne sahip bir
yaratık - "sanki" hareket etme yeteneğinde aranmalıdır. Yaratıcı
hayal gücüyle, alt ve üst yönler arasında bir köprü kurulabilir.
"Düşünceleri, umutları ve arzuları nelerdir, o böyledir." 50 Bu tartışılmaz bir gerçeğin ifadesidir.
Modern psikologlar, insanlığın yaratıcı amacını daha tam olarak
kavradıklarında ve yaratıcı hayal gücünün daha yapıcı gelişimini ve
yönlendirici iradenin eğitimini üstlendiklerinde çok şey başarılacaktır. Bu
faktörlerin her ikisi de (kuşkusuz insandaki tanrısallığa tanıklık eden)
araştırıldığında, bilimsel olarak geliştirilip kullanıldığında, modern
kliniklerin çözdüğü tüm sorunlar kendiliğinden ortadan kalkmaya başlayacaktır.
Böylece deneyler sayesinde insanı anlama yolundaki ilerlememiz hızlanmış
olacaktır. Psikoloji, genellikle çocuklarda bile bulunduğundan, insan biriminin
yaratıcı hayal gücünde ustalaşma ve hedefler belirleme konusundaki doğal
yeteneğine sıkı sıkıya güvenebilir. Hayal gücünü geliştirmek ve çocuklara
(hayatta sağlam bir amaca sahip olabilmeleri için) seçim yapma yeteneği
aşılamak, yeni eğitimin iki ana ideali olacaktır. Fantezi, hayal gücünü
harekete geçirir, bize güzelliği anlamayı öğretir ve öznel dünyaları
yakınlaştırır. Ve (çocukluktan itibaren akıllıca aşılanan) tüm
"neden", "niçin" ve "ne için" seçim yapma
yeteneği, özellikle dünyanın genel resmi ve dünya planı dikkatlere sunulursa,
insanlığa büyük bir hizmet sağlayacaktır. zekanın ergenlik döneminde gelişmesi.
Yakında:
1. fantezi,
2. seçme yeteneği,
3. bütünü anlamak ve
4. hedef belirleme
enkarnasyona giren çocukların yetiştirilmesi esas alınmalıdır. Fantezi,
duygusal doğaya yapıcı bir çıkış sağlayarak yaratıcı hayal gücünü birbirine
bağlar. Duygusal doğa, iyi seçimlerin ve daha yüksek değerlerin anlamının
anlaşılmasıyla dengelenmeli ve yönlendirilmelidir. Bu değerlerin aralığı,
bireyin rolünü oynamak zorunda olduğu çevreleyen bütünü tanıyarak özverili bir
şekilde genişletilebilir ve aynı zamanda tüm tepkiler yelpazesini somut bir
hedefin anlaşılmasına giderek daha fazla şartlandırır. dünyada yapılmaktadır.
Bunlar, psikolojinin bu fikirleri kabul ettiğinde (ya da en azından
bunlarla deneyler yapmaya başladığında) yeni tekniklerinin temelini oluşturacak
temel önermelerdir. Kullanımları, hastanın kendisinin doğru fonksiyonel
aktiviteye başlamasına izin verecektir, çünkü bir kişinin doğasında bulunan
ancak kendisi tarafından kullanılmayan tüm yetenekler entegrasyona dahil
olacaktır. Bu süreç, aynı sırayla değişmez bir sabitlikle ilerler:
1. Böl.
2. Öznel olarak veya uyanık bilinçte dualite
farkındalığı.
3. Zaman zaman talihsizliklere, sinir veya
zihinsel çöküntülere ve genellikle kaotik, istenmeyen durumlara dönüşen, büyük
bir endişe, hayal kırıklığı ve boşunalık duygusu dönemi.
Odak noktasını belirledikten sonra bölünmeyi ortadan kaldırmak için anlamlı bir süreç .
6. Yaratıcı hayal gücü, ayırt edici seçim,
parça ve bütün ilişkisini anlama ve grup amacını tanıma yoluyla belirli bir
ritim oluşturmak. Bir veya daha fazla yaşamda doğru ritmi yakalamak, sonunda
7. Entegrasyonlar.
Burada, yeni bir psikolojinin temelinin, bütünleşmeye ve nihai
mükemmelliğe ulaşmak için tek fırsatın şimdiki zamanda yaşanan hayat olmadığı
fikrine dayanması gerektiğini vurgulamak isterim. Herhangi bir kriz anında veya
herhangi bir psikolojik problemde başlı başına bir rahatlama aracı olacak olan
Reenkarnasyon Yasasını kabul etmek gerekir. Gelecekteki olasılıkları ve zamanın
uzamasını bilmek, birçok zihin tipi üzerinde sakinleştirici bir etkiye
sahiptir. Zihnin yorumlama yetisi, kriz noktalarından geçtiğini fark eden hasta
üzerinde aydınlatıcı bir etkiye sahiptir; bu sayede mevcut donanımı, mevcut
krizin ve zorlu çatışmanın zirvesinde zaferi garanti eden elde ettiği
entegrasyonu gösterir. İlişkilerini ve çevresini aydınlatan ışık, hedefini
güçlendirmesine ve kaçınılmaz sorumluluğu anlamasına yardımcı olur. Ve bu büyük
kanunun mevcut naif yorumu yerini gerçek anlayışına bıraktığında, insan her gün
geçmişi tanıyarak, bugünün amacını anlayarak ve geleceğe bakarak hayatının sorumluluğunu
üstlenecektir. Artan intihar eğilimini de büyük ölçüde azaltacaktır.
Bu nedenle, zaman unsurunun sorunu çözmede çok yardımcı olabileceği
açıktır ve Reenkarnasyon Yasasının veya (ben buna tercih edeceğim adla) Fırsat
Yasasının gerçek bir anlayışı burada olacaktır. yararı şüphesizdir. Ama her
şeyden önce, psikoloğa ve koğuşuna umut ve başarı ve nihai başarı fikri verir.
Geleceğin psikoloğunun, insanın iç yapısını tanıması ve kabul etmesi
çok önemlidir: duygusal aracı, zihinsel bedeni ve bunların, yoğun fiziksel
beden arasında her zaman bir bağ dokusu görevi gören hayati veya eterik beden
aracılığıyla yakın ilişkisi. ve diğer organlar . Ruh, üçlü enerjileriyle
(yaşamın kendisi, irade veya amacı ifade etme, sevgi ve akıl) yedi ana merkez
aracılığıyla hareket ederken, zihinsel ve astral bedenler, kendi içlerinde yedi
iletim merkezine sahip olmalarına rağmen, diğer birçokları aracılığıyla hareket
eder. eterik bedenin merkezlerine. Tüm bu merkezler aracılığıyla, evrim
sürecinde gerçekleşen bütünleşmeler gerçekleştirilir. Titreşimin artması,
merkezlerin aktivasyonu ve bunun sonucunda insan tepki aygıtının gelişmesi
sayesinde, gerçekliğe yaklaşmanın yeni yolları açılmaya başlar, yeni bilinç
nitelikleri, daha önce erişilemez olana karşı yeni duyarlılık ve yeni yetenekleri.
Böylece, her insan içsel olarak hiyerarşik bir şemaya göre
düzenlenir ve evrenin ifade ettiği büyük varlık - Varlık zincirini yansıtır.
Sonunda psikoloji şunu kabul etmek zorunda kalacak:
1. Bir kişide bir ruhun varlığı, bütünleştirici bir ajan,
"Ben".
2. Fırsat Yasası veya Reenkarnasyon.
3. Bir kişinin iç yapısı ve dış somut formla bağlantısı.
İlginç bir şekilde, reenkarnasyonla ilgili neredeyse tüm öğretiler,
gezegenimizdeki yaşam okulunda enkarnasyondan sonra enkarnasyondan elde edilen
ruhsal ve zihinsel kazanımlardan her zaman az çok gelişigüzel bir şekilde söz
etmelerine rağmen, maddi-olağanüstü yönü vurgular. Açığa çıkan farkındalığın
gerçek doğası ve gerçek bir kişinin iç bilincindeki büyüme hakkında çok az şey
söyleniyor ve her yaşamda temas mekanizmasının daha da gelişmesi ve çevreye
karşı artan duyarlılığın sonucu hakkında neredeyse hiçbir şey söylenmiyor.
("I" için değerli olan tek gelişme). Günlük yaşamın ayrıntıları pek
çok pitoresk yolla tasvir edilir, olası maddi durumlar, yerler, giysiler ve
kişisel insan ilişkileri anlatılır ve "geçmiş enkarnasyonların keşfi"
genellikle reenkarne olanın bireysel bilincini besleyen dramatik olayların
keşfi olarak adlandırılır. ve kural olarak kibri. Bu garip kavramın birkaç
nedeni var. Birincisi, illüzyon dünyası en iyi insanların bile hayatlarına hâlâ
hükmediyor; ikinci olarak, yazarın veya konuşmacının evrimsel seviyesi, yaşam
döngüsüne ruhun bakış açısından, bağımsız ve gerçek ışıkta bakmasına izin
vermez, aksi takdirde maddi fenomenlerin tanımını atlar, hatta fark etmez. ama
sadece manevi ve zihinsel değerlerden ve iç grup yaşamıyla ilgili
olanlardan bahsederdi . Asırlık reenkarnasyon doktrinini sunma yöntemleri ve
manevi değerlerin zararına biçimsel yönüne yapılan gereksiz vurgu, düşünen
insanların ve bilim adamlarının kafasında konunun bütününe olumsuz bir tepki
oluşmasına neden olmuştur. Ancak buna rağmen, olumlu sonuçlar da var, çünkü bu
teori sürekli olarak insanlığın bilincine nüfuz ediyor, onun ayrılmaz bir
parçası oluyor ve sosyal ve nihayet bilimsel bir tanınma buluyor.
Bir kişinin iç yapısını ve dış fenomeni ve niteliği şekillendiren ve
koşullandıran faktörleri göz önünde bulundurarak, böylece davranışın
özelliklerini belirleyen psikologlar, en alttan başlayarak ve fikirlerini
mevcut en yüksek olana kadar genişleterek aşağıdaki yönleri incelemek zorunda
kalacaklardır:
1. Dış çevrenin ve iç öznel alanların dürtüleri altında hareket eden dış
tepki aygıtı . İkincisi, ezoterik teorilere göre,
A. Sinir sistemlerinin bazı yönlerinin kontrol
edildiği beyin - her şeyden önce zihinsel etki ve ardından ruhun bilinçli
rehberliği.
B. Endokrin sistem veya glandüler sistem,
fiziksel bedene eterik bedenin yedi merkezi yoluyla giren dürtüler altında
hareket eder ve bu sistemin bir dışsallaştırma veya fiziksel analoğudur. Kan
yoluyla kişiyi şartlandıran bezler, merkezler tarafından şartlandırılır.
V. Sinir sisteminin bazı yönlerini yöneten,
esas olarak içgüdüsel veya hayvan beyni olan solar pleksus.
d.Kalp, hayatın merkezi.
2. Ana harekete geçirici faktör, dış formun kopyası veya muadili, iç
dünyalar ile dış insan arasındaki ana aracı olan hayati veya eterik beden .
Nadiler (güç çizgileri veya iplikler) insan vücudundaki her sinirin
arkasında durur ve belirli kesişme veya eklem noktalarında oluşturdukları
merkezler, insan vücudunun tüm ganglionlarının veya pleksuslarının nedensel
veya motive edici faktörleridir. Bu büyük ve küçük merkezlerin bazıları
benzersiz evrimsel öneme sahiptir. Bunları listeleyelim:
A. Ruh enerjisinin kapatıldığı baş merkezi.
Bilinçli, ruhsal insanın işlev gördüğü merkezdir .
B. Yaşamın merkezi olan kalp merkezi, insan
aracılığıyla ifade edilen en yüksek ilkedir.
V. İçgüdüsel yaşamın, hayvan ruhunun ve oldukça
gelişmiş duygusal doğanın merkezi olan solar pleksus merkezi.
d. Ana bütünleştirme merkezi olan ve işlevsel
faaliyetine iki ana birleşmeden sonra başlayan omurganın tabanındaki merkez: üç
bedenin tek bir koordineli kişilikte birleşmesi ve ruh ve bedenin birliği.
3. Genellikle astral olarak adlandırılan duygusal veya şehvetli
beden . Arzular, dürtüler, özlemler ve bu dualite çatışmaları, genellikle
öğrenciye eziyet eden ve ilerlemesini engelleyen bu araçtan kaynaklanır. Aynı
bedende yaratıcı hayal gücünün yaşamı da akar. Burada da eterik bedenin
merkezlerine benzer güç merkezleri vardır, ancak çoğu insanda astral iletken
esas olarak illüzyonlar dünyasından ve astral düzlemden aktive edilir. Gelişmiş
kişi, bu yanıltıcı farkındalık düzlemini terk etmelidir.
4. Dört ve sadece dört merkezle çalışan zihinsel doğa .
5. Ruhun kendisi veya gerçek ruhsal insan, tezahür eden
"Ben", fenomenal tezahürü aracılığıyla hareket eden veya hareket
etmeye çalışan alt dörtlü insan.
Bu sınıflandırmanın dikkatli bir analizi, bir insandaki bölünmelerin
meydana geldiği için ilkeli veya kaçınılmaz olduğu sonucuna varmamızı sağlar:
1. Kişinin kendisinde, bu farkındalık veya farkındalık
odaklarından birinde:
A. Ne kişinin kendisi ne de etrafındakiler
tarafından tanınmaz. Bilinçteki bu tür yarıklar veya boşluklar, gelişmemiş
insanlara özgüdür ve hem taşıyıcıları hem de çevreleri için nispeten
zararsızdır. Sadece az gelişmişliği gösterirler.
B. Bilinçli bölünmeler kişide kaygıya neden
olur ve ustaca psikolojik yardım gerektiren zorluklar yaratır. Burada
belirtilenlere karşılık gelen doğru bilgiler, entelektüel insanlarla ilgili
sorunlarda verilebilir, çünkü psikolog kendi kendine yardım edebilecek ve buna
hazır olan kişilerle ilgilenir.
V. Bölünmelerin üstesinden gelen ve gerekli
birleşmeyi sağlayan kişi, tek bir kişi olur. Şimdi mistik görünebilir. Bu,
gelişiminin, bütünleşmiş kişilik ve ruh arasındaki daha yüksek bir bölünmeyi
ortadan kaldırmayı mümkün kıldığı anlamına gelir. Sonunda, Mesih bilincinin
birleştirici, kurtarıcı ve yapıcı yönleriyle sözcüsü olan bir Bilgelik Üstadı
doğar.
Daha yüksek ve daha düşük doğanın yeniden birleşmesinin sonuçları,
insan Işınına bağlıdır. Ray mensubiyeti, kişinin uygun bir alan seçmesini,
bunun siyasi, dini veya bilimsel alanlarda doğru ifade edilmesini ve ilahi
tecellinin diğer yönlerini de etkiler.
2. Kişi ve çevresi arasında. Bu, antisosyal davranışında,
düşmanca ve yaşam korkusuyla veya başkalarıyla geçinememenin diğer biçimlerinde
ifade edilebilir. Anlayıştan, doğru ilişkiler kurma ve iç ve dış yaşamı uyumlu
bir şekilde birleştirme yeteneğinden yoksundur. Bu gibi durumlarda, kural
olarak, bölünmenin nedeni astral bedende bir yerlerde kök salmaktadır.
3. Bir kişi ile yaşam görevi veya kaderin kendisine verdiği
faaliyet ve kendi yatkınlığı arasında. Buradaki zorluk, hedefi belirleyen
zihinsel doğa ile kendi dürtülerini gönderen astral doğa arasındaki boşlukta ya
da süreklilik eksikliğinde yatmaktadır.
4. Bir kişi ile gölgede kalan (ve yavaş yavaş baskın olan) ruh
arasında. Bu, çok zor deneyimlere, şiddetli çatışmalara ve nihayet sembolik
"kişiliğin ölümüne" yol açar.
Burada bir kez daha belirtmek isterim ki, New Age'de ölüm, ikame,
başkasının günahına kefaret ve fedakarlık kavramlarının yerini yeniden diriliş
veya hayatın devamlılığı, manevi birlik, aktarım ve hizmet kavramları
alacaktır. insan hayatına umut, neşe, güç ve özgürlük getiren yeni bir titreşim
girecek.
B. Entegrasyon sorunları
Bazı bölünmeleri iyileştirmenin veya (kendi başınıza veya akademik
psikolojinin yardımıyla) üstesinden gelmenin ilk sonuçlarından biri, bir
esenlik duygusu ve kendini ifade etme ihtiyacıdır. Ancak aşağıdakiler de dahil
olmak üzere kendi sorunlarını da beraberinde getirir:
Bir kişiyi, geçici de olsa, egemenlik için çabalayan, kendine güvenen
ve kibirli bir egoist haline getiren bir güç duygusu . Dünyasının daha
geniş, ufkunun daha geniş, imkanlarının daha geniş olduğunun farkındadır ve bu
bilinç ciddi tehlikelerle doludur. Böyle bir bilinç genişlemesi, çoğu zaman bir
kişiye en güzel ve yüce fikirleri ilham eder, ancak tek başardığı, çevresine
uyumsuzluk getirmektir. Kontrol edilmediğinde, bu tür eğilimler ciddi egomaniye
yol açabilir, çünkü egomani entegrasyonda çok yaygın bir sorundur. Ancak, bir
kişinin kendisini çok daha kapsamlı bir bütünün ayrılmaz bir parçası olarak
gerçekleştirmesine yardım edilirse, tüm zorluklar aşılabilir ve ortadan
kaldırılabilir. O zaman doğru değer yönelimlerini seçebilecek ve kendi içinde
hissettiği gücü yeterince kullanabilecektir.
, en azından kısa bir süre için bir kişiyi (bütünleşme ve esenlik veya
güç ve güçlenme duygusunun bir sonucu olarak) fanatiğe dönüştürmek için abartma
eğilimi olabilir . Yine, en iyi niyetle, ne verilerde ne ışın bağlantısında
ne de evrimsel düzeyde veya geleneklerde ve kalıtımda bir fark görmeden herkesi
kendisinin geldiği aynı yola yönlendirmeye çalışıyor. Kendisine ve
arkadaşlarına sorun çıkarır. Bilgi eksikliği tehlikeli olabilir ve bunu fark
ederek, başta psikolojik olmak üzere birçok sıkıntıdan kurtulacaktır. Ve sonra
Bilgelik Yolunda ilerleyebilirsiniz.
Eğilimler meslek kadar spesifik olmadığından, aynı şey olmasalar da, kişinin
kendi eğilimlerini veya mesleğini yanlış anlaması . Bu eğilimler veya içsel
rehberlik ile ilgili olarak, ezoterik psikoloji okullarında bazen
"boşlukları ortadan kaldıran bir kişinin bir anda onların üzerinden
atlamaya meyilli olduğu" söylenir. Şu anda, doğasının bazı yönlerini bilinçli
olarak tanır ve bunların en yüksekleri onu sürekli olarak çeker. Örneğin,
astral veya duygusal beden ile zihin arasındaki boşluğu kapatarak ve önüne
yayılmış sınırsız zihinsel faaliyet alanını keşfederek, kişi uzun süre
materyalist rasyonaliteye dalabilir ve mümkün olduğunca dikkat etmeyi bırakabilir.
herhangi bir duygusal tepki ve psişik hassasiyet, kendini büyüleme, onun için
var olmadıklarına dair inanç. Zihinsel seviyelerde yoğun çalışmaya başlar. Ruh
açısından böyle bir durum geçicidir (bir veya birkaç enkarnasyon sürse bile),
ancak bariz psikolojik sorunlara neden olabilir ve yaşam algısında "boş
noktalar" yaratabilir. Temel olarak, mesele çok ileri gitmedikçe, kişiye
dokunmamakla durum çözülür.
kendilerine ne olduğunu anlamaları ve aşağıdakileri ayırt edebilmeleri
koşuluyla, giderek artan bir şekilde kendi ruhlarının yol gösterici amacına ve
rehberliğine bırakılacaktır :
A. Aydınlatılmış bilinç bölgesinde bilinçaltı "ben" in
yükselişi,
B. Doğrudan bilinçli benliğin eylemi, gücü ve tanımalarıyla.
V. İlham, yüksek bilgi ve sezgisel anlayış taşıyan süper bilincin,
ruhun "ben" inin inişi.
Tezimizde "bilinçaltı", "bilinç" ve
"süperbilinç" gibi sözcükleri tanımlamalıyız çünkü bunlar çok kolay
bir şekilde savruluyorlar ve yine de öğrencilerin sahip olduğu farklı
psikolojik düşünce okullarında anlamları değişiyor.
Bilinçaltı sözcüğüyle, biçimsel doğanın tüm
içgüdüsel yaşamını, tüm kalıtsal eğilimleri ve doğuştan yatkınlıkları, tümü
edinilmiş (geçmiş enkarnasyonlarda ve çoğu zaman koşulların baskısı altında
aniden patlayana kadar uykuda olan) ve birikmiş özellikleri ve tüm belirsiz
arzuları ve dürtüleri belirtiyorum. kişiyi eyleme iten, bastırılmış ve farkına
varılmayan arzular ve var olmasına rağmen gerçekleştirilemeyen ifade edilmemiş
fikirler. Bilinçaltı doğa, istenirse bir kişinin geçmişinin neredeyse tüm
deneyimlerini çekebileceği ve onu çok fazla sorun çıkaran kaynayan bir kazana
dönüştürene kadar karıştırabilen derin bir havuz gibidir.
Bilinç, bir kişinin kendisi hakkında
bildikleri ve şu anda sahip olduklarıyla sınırlıdır - işletme sermayesini
oluşturan ve kendisinin veya psikoloğun kesinlikle farkında olduğu çeşitli
nitelikler, özellikler, yetenekler, eğilimler ve bilgiler.
Bütün bunlar halka teşhir edilir ve onu dış dünyaya göründüğü gibi
yapar.
Süper bilinç derken , bir kişinin doğasında
bulunan, henüz mevcut olmayan ve tanınmayan ve bu nedenle kullanılmayan
potansiyelleri ve bilgileri kastediyorum. Bu, ruhun doğasında var olan, ancak
doğrudan kullanılan donanıma henüz dahil edilmemiş ve asla dahil edilmemiş
bilgelik, sevgi ve soyut idealizmdir. Ancak bir gün bir kişi kesinlikle tüm bu
yetenekleri fark edecek ve kullanmaya başlayacaktır. Patanjali'nin Yoga
Sutra'sında, bu potansiyel güçlere ve kavrayışlara ilginç bir
"bilinebilirlik bulutu" tanımı verilir. Sonunda
"bilinebilir" olan, insan doğasının bilinçli yönüne inecek ve onun
entelektüel donanımının ayrılmaz bir parçası haline gelecektir. Ve sonra, evrim
sürecinde ve insan tarafından yüzyıllar boyunca süperbilince hakim olunması
sırasında, o, doğasının bilinçaltı yönüne inecektir. Bir açıklama olarak, tıpkı
içgüdüsel doğanın artık esas olarak bilinçaltı alanında faaliyet göstermesi
gibi, zamanı geldiğinde (insanın giderek daha fazla güvenle hakim olduğu)
entelektüel kısmın oradan geçerek bilinç eşiğinin altına batacağını
belirteceğim. , ve sonra sezgi şimdiki yerini alacaktır. Çoğu insan için
sezginin özgür kullanımı imkansızdır, çünkü sezgi süperbilinç alanındadır.
Bilinç alanındaki tüm bu hareketler - bilinçaltından doğrudan bilince
ve daha sonra süper bilince - aslında bütünleşme krizleridir ve geçici olarak
çözülmesi gereken durumlara neden olur. Bu bağlamda, entegrasyon gerektiren
daha yüksek yönlerinden birini fark etmeye, onun doğasını ve yaşam ifadesindeki
rolünü anlamaya başlayan bir kişinin genellikle bir aşağılık kompleksi
yaşadığını belirtmek isterim. Bu, daha düşük, bütünleşik veçhelerin daha yüksek
olanlara tepkisidir. Her şey ona beyhude görünür ve olası bir başarının
ulaşılan seviye ile karşılaştırılması ona kendi acizliğini ve acizliğini
hissettirir. Bu, ilk başta önünde açılan olasılığın o kadar görkemli olduğu ve
ona ulaşılamaz göründüğü gerçeğiyle açıklanmaktadır. İnsanlığın muazzam
evrimsel ilerlemesi sayesinde, bu şu anda büyük ölçüde iki grup insan için
geçerlidir:
1. Duygusal doğa ile akıl arasındaki uçurumu
kapatma ihtiyacını anlayan, bütünleşme sonucunda bir zeka düzeyine
ulaştıklarını gösteren bir grup.
2. Bu bölünmeyi çoktan aşmış ve şimdi asıl
görevi kişilik ile ruh arasındaki uçurumu kapatmak olanlardan oluşan bir grup.
Bu gruplar artık çok sayıda insanı içeriyor ve aşağılık duygusu çok
yaygın ve her türlü zorluğu yaratıyor. Bununla birlikte, nedenlerini ele almak
için daha akıllı bir yaklaşım, daha hızlı bir şekilde daha doğru perspektifler
açacaktır.
Bütünleşmeyi sağlama alanındaki bir başka gerçek zorluk, alt doğalarını
tamamen bütünleştirmiş ve kişiliğin enerjilerini birleştirmiş olanlar
tarafından karşılaşılır. Bu bağlantıya katılan enerjilerin her birinin kendi kalitesi
vardır ve tüm bu niteliklerin (her biri belirli bir ışın enerjisi ile
belirlenir) birleşimi ve etkileşimi, bir kişinin karakterini oluşturur. Çoğu
zaman, entegrasyonun uygulanmasından sonra, bir çatışma uzun süre devam eder ve
yalnızca bir kişinin doğrudan bilincindeki karakter alanında. Önce biri, sonra
başka bir enerji kendini göstermeye çalışır ve hakim konum için savaşır. Netlik
için, henüz bağlanmamış olan kontrol ışını enerjilerini dikkate alacağımız
varsayımsal bir durum vereceğim. Denekimiz kişisel araçlarını tek bir işlevsel
bütünde birleştirdi ve bir kişilik haline geldi, ancak ruh ve kişilik
arasındaki asıl birleşme henüz gerçekleşmedi.
ana enerjiler
Egoik enerji.... Işın 1. İrade veya gücün enerjisi.
Kişisel enerji.... Işın 4. Çatışma yoluyla uyumun enerjisi.
Küçük enerjiler
Zihinsel enerji.... Işın 3. Zekanın enerjisi.
Astral enerji.... Işın 6. Adanmışlığın enerjisi. idealizm.
Fiziksel enerji.... Işın 1. İrade veya gücün enerjisi.
Önümüzde, Ego'nun veya ruhun enerjisi dışında tüm bileşenleri aktif
olan beş katlı bir enerji alanı var. Sıkıca kaynaşmışlar. Aynı zamanda, ruhla
daha da yüksek ve kapsamlı bir kaynaşma ve ilişki ihtiyacına dair artan bir
anlayış var. Şu süreç geride kaldı: İlk başta insan, yalnızca fiziksel enerjiyi
bilen bir hayvandı. Ardından arzuları, talepleri ve duyusal tepkileriyle
duygusal doğayı farkındalık alanına dahil etmeye başladı. Dahası, kendisinin
zihin olduğunun farkına vardı ve sorunu zihinsel enerjiyle karmaşık hale geldi.
Ve nihayet, varsayımsal olarak analiz ettiğimiz ve içinde (gerçekten ilginç
olan) kullandığı o hayati ifadeye ulaştı:
A. Birinci ışındaki fiziksel beden ve üçüncü
ışına ait olan zihin tarafından yönlendirilen ve kontrol edilen beyin. Bu, ona
en çeşitli entelektüel başarılar için fırsat verir.
B. Altıncı ışının enerjisinin kontrolü altında
kolayca ve hızla fanatizme veya idealizme düşebilen duygusal bir doğa.
V. Tüm problem, kişiliğin Dördüncü Işınının
hızla öne çıkan enerjileri tarafından daha da karmaşık hale gelir. Yani bireyin
görevi, içinde yaşanan yoğun çatışmalar yoluyla yaşamda uyum, birlik ve güveni
sağlamaktır. alt benliğin kuaterner enerji alanı.
Yani, güç için çabalayan ama doğru motivasyona sahip bir adamımız var
çünkü o gerçekten idealist. Bu güç uğruna, Dördüncü Işın'ın kişiliği ve
Altıncı'nın astral bedeni tarafından itilen, bilinçli ama fanatik bir şekilde
savaşmaya hazırdır; ilk ışın beden ve beyin bu mücadeleyi gerçekten ciddi hale
getirecektir. Aynı zamanda, birinci ışının ruh enerjisi hakimiyet için çabalar
ve sonunda bunu üçüncü ışının zihinsel enerjisi aracılığıyla birinci ışının
beynine etki ederek elde eder. Ruh etkisinin ilk sonucu, kişilikte olan her
şeyin yoğunlaşması olacaktır. Anksiyete semptomları zihinsel bedende veya
beyinde lokalizedir ve takıntı ve zihinsel kemikleşmeden deliliğe (aşırı
uyarılma veya olumsuz kalıtımla) kadar geniş bir yelpazede değişebilir. Bir
kişi, seçtiği alandaki başarıdan gurur duyabilir ve talepkar ve nahoş bir
kişilik haline gelebilir veya üçüncü ışının zihninin hareketliliğini ifade
ederek, ya bir entrikacı ya da entrikacı ya da ihtişamın uygulanması için bir
savaşçı olabilir, ancak içinde Gerçekte gerçekleştirilemeyecek projeler. Burada
onun geçmiş yaşamlarda edindiği ve bilinçaltında saklı olan eğilimlerinden,
kalıtımından ve çevresinden bahsetmiyorum . Tek bir şeyi göstermeye çalıştım:
Bir insandaki enerji çatışması ciddi sonuçlarla doludur. Ancak, doğru anlayışla
çoğundan kaçınılabilir.
Bundan şu sonuç çıkar ki, yeni psikolojik yaklaşıma uygun olarak
kurulması gereken ilk şey şudur:
1. Büyük ve küçük Işınlar, insanın doğasını ve günlük yaşamının
kalitesini koşullandırır ve belirler.
2. Beş enerjiden (zorluk anlarında) hangisinin en etkili olduğu ve
hangi beden veya araç aracılığıyla odaklandığı.
3. Hangi ışın enerjileri, en etkili enerjinin empoze edilen gücüyle
mücadele ediyor. Olabilir:
A. Bu enerjinin kendisinin çeşitli veçheleri
kendi eylem alanlarındadır.
B. İnsan doğasında bir bölünmeye neden olan
daha düşük enerjileri kontrol etmeye çalışan daha yüksek enerjiler.
V. Düşük enerjileri tek bir işlevsel kişilikte
birleştiren füzyon sürecinin enerjisi.
d.Ruhun ve kişiliğin birleşmesi sonucunda iki
ana enerji arasındaki boşluğu ortadan kaldırma sürecinin koordinasyon eylemi.
Bu enerji çatışması örneklerinin her biri, bir dizi ek zorluk sunar ve
her durumda, genellikle çevredeki koşullar ve olaylar tarafından getirilen daha
küçük çatışma merkezleri vardır.
Tüm bu faktörler göz önüne alındığında ve varsayımsal durumumuzda son
derece zeki ve günlük terimlerle iyi donanımlı bir kişi düşünüldüğünde,
ezoterik bir psikolog ne yapardı? Koğuşunu ne yapacak? Devam etmesi gereken
geniş, genel ilkeler nelerdir? Bizim durumumuzda deneğin doğrudan psikologla
işbirliği yaptığını ve sonuçlarla ilgilendiğini hatırlatarak, yalnızca
bazılarının kısa bir özetini verebilirim. Psikolog aşağıdaki sorulara cevap
bulmaya çalışmalıdır:
1. Neden "düzeltilmek" istiyorsunuz? Sözcük günlük konuşmadan
alınmış olsa da derin bir anlamı vardır, çünkü uyum ihtiyacının
anlaşılmasını gösterir .
2. Neden bunun gerekli olduğuna karar verdiniz ve belirli bir iç uyum
süreci yürütmek istiyorsunuz?
3. Bir kişinin iç yapısını biliyorsanız, o zaman sizce boşluk hangi
iletkende ortadan kaldırılmalıdır? Bölünmenin ve dolayısıyla mevcut krizin
merkezi nerede? Bu zorluk büyük mü yoksa küçük bir kriz mi?
4. Kişiyi şartlandıran beş ışın enerjisi nedir?
5. Bir kişinin yaşam tarzı, mesleği ve birbiriyle bağlantılı içsel
arzuları, kendisine dikte edilenlerle ne ölçüde tutarlıdır?
A. Ruh Işın Enerjisi,
B. Kişisel Ray?
Öğrenciler burada birçok zorlukla karşılaşıyor.
6. Bölünme, mevcut yaşam ifadesinin hangi döneminde ortaya çıktı? Zor
durumun nedeni entegrasyonun başarılması değil miydi? Bir problem mi var -
A. Onu ortadan kaldırma sürecini gerektiren,
enerjilerin birleşmesine yol açan bir ayrılık mı?
B. Olanların doğru bir şekilde anlaşılmasını ve
birleşik yeteneklerin çevre koşullarına doğru bir şekilde uyarlanmasını gerektiren
bir entegrasyon?
7. Kişinin ulaştığı seviye bunu gerektirir mi?
A. Bir kişi olarak entegrasyonu, onu gerçek bir
kişiye dönüştürecek mi?
B. Onu bir mistik olarak geliştirmek ve daha
yüksek yönü ve onun daha düşük olanla bağlantısını tanımayı öğrenmek, onların
birleşmesi anlamına mı geliyor?
V. Onu bir okültist olarak hazırlamak ve daha
yüksek ve daha düşük doğanın veya her iki veçhenin bir olarak işlemeye
başladığı o zihinsel bilinç durumuna getirmek için mi? Bu, kişiliğin güçlerini
ruhun enerjisiyle birleştirmek ve onları "bütünün parçası"nın tek bir
ilahi ifadesinde birleştirmek anlamına gelir.
8. Son olarak, bir kişinin bilinçaltı kısmının "zihnin ışınıyla
istediği zaman aydınlatılabilmesi" ve zihnin kendisinin bir projektöre
dönüşmesi için, anlık bilincin "aydınlatılmış bölgesi" ile ne
yapılmalı? süper bilince nüfuz ederek ruhun doğasını açığa çıkarmak mı? Aslında
bu, bilincin genişlemesi sorunudur. Önümüzde, "bilinçaltı ve bilinçüstü
doğa arasında bir ışık çizgisi oluşturmak ve aynı zamanda her ikisini de
bilinçli doğanın sınırları içinde parlak bir ışık noktasına odaklamak"
olarak zihnin kullanımına ilişkin geniş bir psikolojik araştırma alanı var.
."
Ezoteristler için bağlantı sorunu, antahkarana'nın inşasıyla yakından
ilgilidir. Bu, bir kişinin çeşitli yönlerini ruhla birleştiren ve okült
gerçeğin anahtarını veren canlı enerji hattının adıdır "Yola ayak basmadan
önce, kişinin kendisi yol olur." Tüm ayrışmalar çözüldüğünde, çeşitli kriz
zirveleri aşılıp geride bırakıldığında ve gerekli birleşmeler (ki bunlar sadece
sürecin aşamalarıdır) gerçekleştirildiğinde, bir bağlantı veya birleşme olur. O
zaman yeni enerji alanlarına girebilir, onları öğrenebilir ve
ustalaşabilirsiniz ve yine başarılı gezgin için bilinmeyen bilinç küreleri
açılır.
Aziz Pavlus'a göre Mesih'in gezegensel büyük başarısı, İsa'nın
"dünyayı kuran iki kişiden Kendisinde yeni bir adam yaratmayı"
başarmasıydı (Efesliler 11:15).
"Barış" 51 ve "iyi niyet",
iki ayrışmanın ortadan kaldırılması anlamına gelen iki anahtar ifadedir: biri,
insanın psişik doğasında, özellikle zihin ile barışa ulaşılmasını ima eden
duygusal araç arasında, diğeri ise kişilik arasında . ve ruh.
İkincisinin ortadan kaldırılması, temel "bölünmenin" üstesinden
gelmek anlamına gelir ve açık bir şekilde iyilik iradesi tarafından
gerçekleştirilir. Aynı zamanda, yalnızca bireysel bir kişinin ana
bölünmesinin üstesinden gelinmez, aynı zamanda insanlığın düşünen kısmının
gezegenin manevi Hiyerarşisi dediğimiz büyük manevi merkezle büyük ve
kaçınılmaz birleşmesi sağlanır.
son eylemiyle birlikte - daha önemli içsel kaynaşmaların büyük mistik
bir sembolüne dönüştüren şey, bu bölünmelerin ve birleşme ihtiyacının neredeyse
bilinçsizce fark edilmesiydi .
Bölünmelerin fiziksel gerçeklikte değil, bilinçte veya farkındalıkta
olduğunu size hatırlatabilir miyim? Bunu anlamak gerçekten bu kadar zor mu?
Bunun farkında olalım.
V. Stimülasyon sorunları
Psikolojik araştırmamızın en ilginç kısmına, uyarmanın sonuçlarını ele
aldığımız kısma geliyoruz.
Bu konuya olan mevcut istisnai ilgi, bir bütün olarak insanlığın
özelliği olan mistik eğilim ve maneviyatın yanı sıra, artan meditasyon
uygulamasının insan dünyasına getirdiği - kısmen olumsuz, ancak çoğunlukla
olumlu - net sonuçlardan kaynaklanmaktadır. . Mistik ve manevi özlemin yanı
sıra okült veya entelektüel meditasyonun (mistik dışında) bu sonuçları, dikkat
ve derinlemesine düşünmeyi gerektirir, aksi takdirde, büyük bir fırsatı
kaçırmış olarak, daha sonra uğraşmamız gereken istenmeyen sonuçlarla karşılaşırız.
İnsanlığın mistik eğiliminden söz etmem sizi şaşırtmadı mı? Ama insan
ırkının özlemi daha önce hiç bu kadar yüce ve geniş çaplı olmamıştı. Daha önce
hiç bu kadar çok insan Öğrencilik Yoluna talip olmamıştı. Daha önce hiç bu
kadar çok gerçeği arayan olmamıştı. Hiyerarşiye Yaklaşım daha önce hiç bu kadar
kesin ve gerçek olmamıştı. Böyle bir durum belirli tepkiler gerektirir. Bu
tepkiler ne olmalı? Önümüze çıkan fırsatta nasıl hareket etmeliyiz? Burada,
insanlığı manevi gerçeklikler dünyasına doğru iten gelgitten yararlanmak için
kesin ve şüphe götürmez sonuçları garanti eden bir kararlılığa ihtiyacımız var;
milyonlarca insanın aradığı şeyin buna değer olduğunun ve şimdiye kadar
bilinmeyen bir gerçekliğe sahip olduğunun farkına varılması; tüm müritler,
inisiyeler ve işçiler için bir fırsat günü yaşadığımız anlayışı, çünkü dalga
yükseliyor ve şimdi - ama çok geçmeden - insanlar üzerinde faydalı bir etki
yaratmaya izin veriyor. Ne de olsa, kriz zamanları sık olmaz ve kural değil,
istisnadır.
Ve şu anda benzeri görülmemiş bir krizin zamanı. Ancak bana çok önemli
görünen bir nokta var ki, onu vurgulamak isterim. Bu kriz anında ve bundan
doğan fırsatta, insanların iki şeyi bilmesi önemlidir. İlk olarak, hem
Hiyerarşi hem de insanlar için bir uyarım dönemi ve eşzamanlı bir kriz
yaşıyoruz. İkincisi genellikle unutulur ve yine de hiyerarşik kriz, nispeten
nadir olması nedeniyle son derece önemlidir. İnsan krizleri sık sık meydana
gelir - zaman açısından, neredeyse düzenli olarak. Ancak Hiyerarşi için durum
böyle değil. İnsani ve hiyerarşik krizlerin çakışması, aşağıdaki nedenlerle
açıklanan istisnai bir fırsat sağlar:
1. Gezegende olup bitenler, Yüce Olanların
dikkatini tamamen tek bir yöne odaklar. Planlanan çabaların bir sentezi
yürütülmektedir.
2. İstisnai derecede nadir olmaları nedeniyle,
bu tür durumlar sadece gezegensel değil, aynı zamanda güneşsel öneme de
sahiptir.
3. Gezegendeki olağanüstü hal göz önüne
alındığında, güneş sistemi hükümetinin dışındaki bazı güçler ve aracılar
çalışmaya dahil oluyor. Durum o kadar ciddidir (bilinç açısından), güneş
Logoları yardım için dış Kuvvetlere başvurmanın gerekli olduğunu düşündü. Ve
cevap verdiler.
Buna insanlığın yeniden yönlenmesini ve dikkatini sözde "modern
idealizm"e odaklamasını da eklersek, o zaman çok ilginç bir an veya olay
elde ederiz, çünkü her iki kelime de eşanlamlıdır.
Her yerde insanlar, doğru dış ve iç ilişkiler için özgürlük, karşılıklı
anlayış, değerli grup ve kişisel yaşam koşulları ve düşünce tarzı için
çabalıyorlar. Bu genel kabul görmüş bir gerçektir. İnsanlık sağlıksız bir yaşam
tarzından, savunmasızların sömürülmesinden, hoşnutsuzluğun artmasından ve gücün
kötü ve bencil ellerde toplanmasından yoruldu. Barışı, doğru ilişkileri,
anlayışı, zamanı ve parayı değerli bir şekilde kullanmayı arzular. Bunlar
olağandışı ve derin ruhsal işaretlerdir.
Sübjektif manevi kontrol dünyasında ve insani meseleler dünyasında bu
durumun sonucu nedir?
Her şeyden önce ve esas olarak, bu karşılıklı Yaklaşıma katkıda
bulunur: bir yandan Hiyerarşinin insanlık sorununu çözme, sıkıntılı durumdan
çıkma ve gerçekten manevi bir hükümet (gerçek değerlerin hükümeti) kurma
yönündeki güçlü arzusu. ; diğer yandan, insanın gelişmesi için doğru koşulları
ve uygun ortamı yaratma kararlılığı ve gerçek değerlerin kabulü ve tasdik edilmesi.
Bu, Hiyerarşi ve insanlığın bir olduğu temas noktasıdır. Pek çok insanın bu tür
özlemler için fazla gelişmemiş olması önemli değil: bilinçsizce hala Hiyerarşi
ile aynı hedefleri gerçekleştiriyorlar.
Her iki koşulun varlığı zorunlu bir sonuç üretir - (tıpkı zorunlu
olarak) stimülasyona neden olan eşzamanlı bir yanıt. Tüm insanlığın durumu, tek
bir mistik kişinin durumuna tamamen benzer. Bu açıkça anlaşılmalıdır, çünkü
insanlığın özlemi mistiktir ve okült değildir . Bu nedenle söylediklerim
tüm dünya için geçerlidir.
Ama paralellikler kurmayı okuyucunun kendisine bırakarak, kendimi
bireysel mistik problemleriyle sınırlamak niyetindeyim.
Her şeyden önce, "uyarılma" kavramını, okült görüşlere
karşılık gelecek ve yalnızca teknik bir sözlük için uygun olmayacak şekilde
tanımlamanız önerilir. Stimülasyon sorunumuzun merkezinde yer alır, bu nedenle
dikkatli ve kapsamlı bir şekilde ele alınmalıdır.
Enerjinin varlığını tanıma gereğini sürekli ve bıkmadan vurguluyorum.
Okültizmde (veya ezoterizmde), "enerji" kelimesiyle, manevi alanların
canlı faaliyetini ve manevi özü - ruhu kastediyoruz. Ve "kuvvet"
sözcüğüyle, çeşitli doğa krallıkları alanında biçimsel doğanın etkinliğini
belirtiyoruz. Bu fark çok dikkat çekici ve önemlidir.
, enerjinin kuvvet üzerindeki etkisi olarak tanımlanabilir .
Ruhun form üzerindeki etkisidir, tanrısallığın daha yüksek ifadesinin bizim
daha düşük ifade dediğimiz şey üzerindeki etkisidir. Bununla birlikte, zaman ve
mekanda, evrimsel seviyesinde ve bütünle ilişkisinde, her şey eşit derecede ilahidir.
Enerjinin farklı bir etkisi vardır ki bunu farklı zihinsel yapıdaki insanlara
daha iyi aktarabilmek için bir sınıflandırma şeklinde anlatacağım:
1. Ritim ve titreşimi hızlandırır.
2. Zamanı "sıkıştırma" yeteneği verir
ve ortalama bir insanın iki veya üç saatte yaptığından daha fazlasını sözde bir
saatlik sürede yapmanızı sağlar.
3. Karmik yükümlülükleri açıkça görmenizi ve
kabul etmenizi sağlayan doğru yaklaşımla kişisel yaşamda kafa karışıklığına
neden olur.
4. Tüm reaksiyonları yoğunlaştırır. Bu, günlük
yaşam dünyasından (dolayısıyla çevreden), yaşam arzusu dünyasından, zihinden ve
ruhtan, enkarne bir bireyin yaşamındaki büyük Gerçek'ten kaynaklanan tüm
tepkileri ifade eder. bilmiyor).
5. Kişiliğin ve kişisel yaşamın özel bir öneme
sahip olmasının bir sonucu olarak yaşamın görevlerini anlamaya yardımcı olur.
6. Sonuçlarının üstesinden gelmek birey için
imkansız bir görev gibi görünen, giderek artan bir yıkım sürecine neden olur.
7. Alım araçlarının niteliklerinin yanı sıra
yetenekler, güçlü ve zayıf yönler ile ilgili bazı fizyolojik ve psikolojik
problemler.
Burada, tüm uyarımların, daha yüksek olanla temasında daha düşük
doğanın tepkisine (veya algılama yeteneğine) bağlı olduğu ve daha yüksek olanın
daha düşük olana tepkisine bağlı olmadığı unutulmamalıdır. Bu tür bir algı,
kişisel iletkenlerin atomlarının hareketini hızlandırır, şimdiye kadar uykuda
olan beyin hücrelerini ve vücudun yedi merkezi çevreleyen, özellikle bu
merkezlerle organik ve fizyolojik olarak ilişkili olan hücrelerini aktive eder
ve ayrıca yeni kapılar açar. olasılıklar. Bu, feci sonuçlara veya önemli
gelişmelere yol açabilir.
Diğer her şeye ek olarak, belirgin bir fiziksel etki sağlayan sinir
sisteminin uyarılması da vardır. Gelen enerjinin doğru kullanımı ile bu etki,
ya olumsuz koşullarda bile ciddi bir sonuç vermeden rahatlama şeklinde ya da
akan enerjinin tehlikeli ve yıkıcı bir hal alıp her türlü olumsuz sonucu geride
bırakmasıyla ifade edilebilir. Olabilir:
zihinsel problemler
Önce onları değerlendireceğiz. Gezegenin tüm nüfusu hakkında
konuşursak, zihinsel uyarım nispeten nadir görülen bir olgudur; yine de, Batı
medeniyetinin halkları ve Doğu'nun kaymak tabakası buna aşinadır. Bu tür
uyarımın sorunları, açıklık açısından üç gruba veya kategoriye ayrılabilir:
1. Aşırı zihinsel odaklanma ve vurgu, tek
taraflı entelektüel yaklaşım ve atalet ile yoğun zihinsel aktiviteden
kaynaklanan.
2. Aydınlanmaya götüren meditatif süreçlerle
bağlantılı olarak ortaya çıkan. İkincisi, zaman içinde bazı zorluklara yol
açar, örneğin
A. Çok fazla kavrayan ve gören zihnin aşırı
faaliyeti.
B. Cazibe ve illüzyon farkındalığı. Bu kafa
karıştırıcıdır ve alt psişikliği açar.
V. Eterik bedende kayıtlı iç ışık fenomenlerine
aşırı duyarlılık.
3. Daha yüksek psişik açıklıklar ve bunun
sonucunda ortaya çıkan -
A. Liderlik.
B. Plana Yardım.
V. Ruh teması.
Alıcılık sorunlarının son üç alt kümesi, öğrenci deneyimiyle en alakalı
olanlardır.
İlk grup problemler (yoğun zihinsel aktivite ile ilgili) açık bir
şekilde entelektüel olanın karakteristiğidir ve dar, katı mezhepçilikten
saplantı olarak bilinen psikolojik fenomene kadar geniş bir yelpazede yer alır
. Bunlar temel olarak düşünce formları yaratmanın, yaratıcılarını kendi
yaratımlarının, onun ürettiği Frankenstein'ın kurbanı haline getirmenin sorunlarıdır.
Benzer bir eğilim, her düşünce okulunda ve her kültürde gözlemlenebilir ve bu,
esasen potansiyel liderlerin ve zihinsel yaşamlarında bağımsız olan ve
bu nedenle net düşünme ve chitta veya zihinsel şeyleri serbest hareket etme
yeteneğine sahip olanların özelliğidir. Bu nedenle, yakın gelecekte bu soruna
dikkat etmek gerekiyor, çünkü daha fazla zihin olacak . Irk, şu anda
takip ettiği astral kutuplaşma kadar güçlü olacak bir zihinsel kutuplaşmaya
yaklaştıkça, ırk hakkında giderek daha fazla bilgiye ihtiyaç duyacaktır.
1. Zihinsel maddenin doğası.
2. Zihnin üçlü amacı:
A. Fikirleri somutlaştıran düşünce formları
inşa ederek ifade etmenin bir yolu olarak.
B. Yaratıcı düşünce gücünün doğru kullanımı ile
insanın hayatını kontrol eden bir faktör olarak.
V. Alıcı ve sezgisel farkındalığın yüksek
dünyalarının bir yansıtıcısı olarak.
Yaratıcı düşünce, yaratıcı duygu ile aynı şey değildir, ancak ikisi
arasındaki fark nadiren fark edilir. Gelecekte yaratılabilecek her şey
fikirlerin ifadesine dayalı olacaktır. Bu, her şeyden önce düşüncenin
algılanmasıyla, ardından somutlaştırılmasıyla ve son olarak yeniden
canlandırılmasıyla gerçekleştirilecektir. Ve ancak o zaman yaratılan düşünce
formu duygular dünyasına inecek ve orada gerekli duygusal kaliteyi alacak,
zaten inşa edilmiş düşünce formuna renk ve güzellik kazandıracak.
Ve bu aşamada öğrenci tehlikededir. Fikir, daha sonra renk ve güzellik
alan etkili bir düşünce formuna büründükten sonra, bu düşünce formu kişiyi hem
zihinsel hem de duygusal olarak çekebilir. Ve eğer bir kişi denge duygusundan,
orantı duygusundan ve mizah duygusundan mahrumsa, o zaman düşünce formu onun
üzerinde öyle bir güç kazanabilir ki, inançlarını değiştiremeyen sadık hayranı
olur. Bu cisimleşmiş ve sımsıkı köleleştirilmiş fikir dışında hiçbir şey görmez
ve hiçbir şeye inanmaz ve yalnızca onun uğruna hareket eder. Herhangi bir
grupta veya kilisede, herhangi bir düzende veya hükümette, bu tür insanlar bir
şeyin fanatik savunucularıdır. Bunlar genellikle huysuz sadistler, herhangi bir
kült veya bilimin taraftarları, neyin doğru ve adil olduğuna dair
saplantılarını reddettiğinden şüphelenilen herkesi feda etmeye veya karalamaya
hazır. İspanyol Engizisyonu'nun mucitleri ve Presbiteryen zamanlarının kasıp
kavurmalarından sorumlu olanlar, bu yöndeki düşünce ve gelişimin en kötü
örnekleridir.
Fikirlere ve kişisel bağlılığa körü körüne bağlılığın psikolojik
hastalığından mustarip insanlar her organizasyonda, her kilisede, dinde,
politik ve bilimsel dünyada ve her ezoterik veya okült organizasyonda bulunur.
Psikolojik olarak sağlıksızdırlar ve çektikleri hastalık bulaşıcıdır. Tıpkı
çiçek hastalığının bulaşıcı olduğu gibi bulaşıcıdırlar. Ancak, kural olarak,
hiç kimse böyle bir kişinin psikolojik sorunları olduğunu düşünmez, ta ki işler
o zaten bir grup sorunu sunana veya garip veya dengesiz görünmeye başlayana
kadar. Ancak bu, ciddi dikkat gerektiren en belirgin psikolojik bozukluktur.
Ortadan kaldırılması, erken aşamalarda bir kişinin oldukça normal görünmesi
nedeniyle belirli bir zorlukla ilişkilidir. Çoğu zaman, bir grupla veya bir
akıl hocasıyla çalışmak, mistiği dışadönükleştirerek algılanan gelen enerji
için doğru çıkışı sağladığından, bir psikolojik kurtuluş aracıdır. Böyle bir
çalışma buna katkıda bulunduğu ve başka bir şeye katkıda bulunmadığı sürece,
gerçek bir tehlike yoktur, ancak bir kişi diğer, daha geniş olasılıkları gözden
kaçırmaya başlarsa, tüm dikkatini bir dizi önerilen doktrinlere, bir düşünce
okuluna veya bir bazı teorilerin üssü, diğer görüşlerin veya olasılıkların
zararına , bu, psikolojik bir hastalığın tohumlarının filizlendiği ve bir
kişinin gerçekten tehlikede olduğu anlamına gelir.
örneğin iş başarısı veya finansal hakimiyet gibi yalnızca tek bir yöne
yönlendirildiği andan itibaren başlar .
Bu, bütünleşmenin özel sorunlarından biridir, çünkü kişiliğin
kontrolünü ele geçirmeye çalışan zihnin uyarılmasından kaynaklanır. Bir güç
hissi var. Uyarım, idealize edilmiş veya saygı duyulan bir öğretmenin dikkatini
çekmenin şüpheli başarısı veya başarılı bir finansal işlem olsa bile, başarı tarafından
beslenir.
Kişilik sorununun tamamının çok daha iyi anlaşılacağı ve mesleğe,
mesleğe, ideolojiye veya düşünceye aşırı dikkatin istenmeyen bir semptom
olarak görüleceği ve iki yönde çaba gerektiren zaman yaklaşıyor: tam ifşaya
doğru ve bilinçle bilinçli bir şekilde kaynaşmaya doğru. ruh ve grupla.
Delilik meselelerini tartışmayacağım. Sürekli buluşurlar ve ezoterik
olarak onları üç türe ayırırız:
1. münhasıran ilgili
A. Beyin maddesinin bir hastalığı.
B. Beyin hücrelerinde hasar.
V. Tümörler ve apseler gibi beyindeki
anormallikler.
d.Kafadaki yapısal kusurlar.
2. Ego veya ruhun yokluğu ile ilişkili. Olabilir
A. Vücudun gerçek sahibinin yokluğu. O zaman
kalpteki yaşam ipliği sabitlenir, ancak kafadaki bilinç ipliği sabitlenmez.
Uzaklaştırılır ve bu nedenle ruh formun bilincinde değildir. Bu, bir aptal veya
sadece aşırı derecede düşük gelişmiş bir hayvan adamla sonuçlanır.
B. Yaşam ipliğinin vücudun gerçek sahibine ve
bilinç ipliğinin bedensiz ve fiziksel düzlemde ifade almayı tutkuyla arzulayan
başka bir kişiye veya öze ait olduğu bir tür saplantı. Genellikle, vücudun
gerçek sahibinin yokluğunda, durum fazla endişe uyandırmaz ve hatta bazen,
sahip olan varlığın kendi mülkiyetinde kalmasına izin verilmesi faydalı
olabilir. Bedenlenmiş Ego'nun fiilen ortadan kaldırıldığı, evi tamamen boş
bıraktığı durumlardan bahsediyorum. Bu nadiren olur ve ardından gelen sahiplik
aşırı bir şey değildir. Temel olarak takıntı, iki hatta birkaç kişiliğin
sorunudur. Aralarında bir çatışma çıkar ve vücudun gerçek sahibine çok fazla
sorun çıkarır. Bahsettiğim vakalar çaresizdir, çünkü işgalcileri kovarak
kişinin iradesini veya fiziksel durumunu güçlendirerek harekete geçirecek bir
Ego yoktur. Birçok obsesyon vakasında bir tedavi mümkündür, ancak söz konusu
olanlarda değil.
3. Sahibini kendi şiddetli arzusunun kurbanı haline getiren astral
bedenin kontrol eksikliği ile bağlantılı. Aynı zamanda güçlü zekası, bu arzuyu
somutlaştıran karşı konulamaz bir düşünce formu yaratır. Bu tür "astral
manyaklar" belki de en zor ve üzücü durumları temsil eder, çünkü zihinsel
anlamda tamamen normaldirler. Bununla birlikte, zihin kontrolü sağlayamaz ve
bir kişi (bazen şiddetle, bazen kurnazca) güçlü bir arzu ifade ettiğinde
hareketsiz ve yararsız kalarak kolayca arka plana çekilir. Öldürme, anormal bir
cinsel deneyimi tatma arzusu, hatta sürekli hareket etme arzusu, yani aralıksız
aktivite olabilir. Bunda olağanüstü bir şey görülemez, ancak arzuların normal
ifadesinden değil, kontrol edilemeyen ve kişiyi kendinden ve kendi
eylemlerinden korumaktan başka çaresi olmayan bir şeyden bahsediyorum.
Tedavisi olmayan bu üç delilik türü, psikolojik yardım sağlamayı
imkansız hale getirir. Burada ancak hastanın durumunu hafifletmek, ona gereken
özeni göstermek ve toplumu ondan korumak, ölüm ruhun yaşamındaki bu arayı
sonlandırana kadar mümkündür. İlginç bir şekilde, bu tür durumlar, kendisinden
çok, hastanın ebeveynlerinin veya bakımı altında olduğu kişilerin karması ile
çok daha sık açıklanır. Bu tür birçok durumda, formun hiçbir kişiliği
yoktur, yalnızca bir insan değil, bir hayvan tarafından canlandırılan
canlandırılmış bir beden vardır, ruh.
Öncelikle insanın zihinsel doğası ve zihinsel özde yaratma yeteneği ile
bağlantılı olarak ortaya çıkan sorunlardan bahsediyoruz. Hastanın düşüncesinin
gücü ve arzu bedeninde hissedilen zihinsel dürtüyü ve ezici zihinsel talebi alt
doğaya yayan bir tepki uyandıran zihninin dinamik uyarımı ile ilgili olan başka
bir yön daha vardır. Yeterince güçlüyse, bu talep fiziksel düzlemde şiddetli ve
hatta şiddetli bir eyleme dönüşebilir, bir kişiye büyük bir sorun çıkarır ve
onu örgütlü topluma, kanun ve düzen güçlerine karşı çıkan anti-sosyal bir unsura
dönüştürür.
Bu insanlar, psikoloji okuyanların ayrıntılı olarak incelemelerinde
yararlı olan üç gruba ayrılır, çünkü bu tür insanların sayısı ancak insanlığın
dikkat odağının zihinsel düzleme sürekli olarak kayması nedeniyle artacaktır.
1. Zihinsel olarak içe dönük olanlar, kendi yarattıkları düşünce
formlarına ve kendi oluşturdukları tek bir dinamik düşünce formu etrafında
merkezlenmiş kendi kendi yarattıkları düşünce dünyalarına derinden ve tamamen
dalmış olanlar. Her zaman bir krize girerler ki bu, diğerlerinin şu şekilde
yorumlanabilmesi açısından ilginçtir:
A. Örneğin, büyük bir bilim adamının odaklanmış
dikkat ve yoğun düşünmenin sonuçlarını yayınlaması gibi bir dehanın ifşası.
B. Bazı yaratıcı girişimlerde kendini ifade
etme girişimi.
V. Uzun zamandır içinde kuluçkaya yattığı şeyi
bir sonuca götürmeye çalışan insanı alt eden öfkeli, bazen tehlikeli bir hüsran
ifadesi.
Tüm bunlar, insanın zihinsel düzlemde düşünce yaşamına başladığı
orijinal donanıma göre değişir. İlk durumda, dehadan, ikincisinde (zengin bir
duygusal doğaya sahip) - yaratıcı hayal gücünün çalışmasından, üçüncüsünde -
dünyada delilik olarak kabul edilen, zamanla tedavi edilebilen ve kalıcı
olmayan şeylerden bahsediyoruz. sonuçlarında, duygusal bir çıkış sağlanması
koşuluyla, yaratıcı hayal gücünün bir biçiminde. 2., 4. ve 6. ışın
kişilikleri için verilen mücadelenin özü budur.
2. Aşırı öz-bilince ulaşanlar ve kendilerinin bir düşünce merkezi
olduğunun farkında olanlar. Kendi bilgelikleri, olasılıkları ve yaratıcılıkları
kavramına kafayı takmış durumdalar ve hızla kendi kendini tecrit veya
izolasyonu tamamlama noktasına geliyorlar. Bu, artan megalomaniye, kendine olan
ilginin artmasına ve kişinin nefsine, kişiliğine hayran kalmasına yol açabilir.
Arzuların duygusal-duygusal doğası, tamamen dinamik, egoist bir düşünce tarzına
tabidir - bir kişinin bu dönemde yapabileceği tek düşünme yolu. Sonuç olarak,
beyin ve fiziksel düzlemin tüm faaliyetleri aynı şeye tabidir ve sistematik
olarak insanın yüceltilmesine yöneliktir. Bu durumun ciddiyeti, evrimsel
seviyeye ve ışın tipine bağlıdır ve - erken aşamalarda - oldukça
iyileştirilebilir. Ancak bunu en başta durdurmazsanız, o zaman kişi erişilemez
hale gelir, kendisi ve faaliyeti hakkında kendi düşünce biçimlerinin kalın
zırhı altında saklanır. Tedavisi hala mümkünken, kişi ona daha yüksek ilgi
alanları aşılayarak, onda bir sosyal bilinç geliştirerek ve -mümkünse- ruhla
temas kurmasına yardım ederek öznenin kendi üzerindeki konsantrasyonunu
durdurmaya çalışmalıdır. Böyle bir durum genellikle birinci ve beşinci
ışınlardaki kişilikler tarafından savaşılmalıdır.
3. Aşırı dışa dönük olanlar, kendi sonuçlarını (tek taraflı bir
zihinsel odaklanmadan) hemcinslerine empoze etmek isteyenler. Çoğu zaman üçüncü
ve altıncı ışınlardakileri etkiler. Bu insanların kafaları, hemen hemen her
düşünce okulunda bulunan iyi niyetli ilahiyatçı ve dogmatik doktrinerden, kendi
görüşlerini başkalarına empoze ederek hayatlarını zehirleyen fanatiklere ve
fikirlerine o kadar takıntılı olan manyaklara kadar uzanır. toplumu korumak için
kilit altında tutmak zorundaydı.
Eğitimciler ve psikologlar (özellikle gençlerin eğitiminde uzmanlaşmış
olanlar) değerlerin seçimine, bütünün vizyonuna ve katkısını anlamaya dikkat
edilmesi gerektiğinden bahsederlerse hangi bakış açılarının açılacağını hayal
etmek zor değil. bütüne birçok yön ve yaklaşım . . Bu , çok zor ve çok
yönlü bir uyum sürecinden geçmek gereken genç yaşta son derece önemlidir. Bunu,
düşünce formlarını o kadar uzun süre beslemiş ve onlarla özdeşleşmeyi başarmış,
gerçek bağımsızlıklarını kaybetmiş olgun insanlara öğretmek için genellikle çok
geçtir. Bir insanı köleleştiren düşünce formlarından birinin veya tamamının yok
edilmesi, intihar, uzun süreli bir hastalık veya hayal kırıklığı gibi hayatı
değersizleştirecek ciddi sonuçlara neden olabilir.
Burada sadece iki faktör gerçekten yardımcı olabilir. İlk olarak, o
kadar geniş bir adam tarafından kesin ve sevgiyle sunulan daha geniş perspektif
ki, anlayış onun hayatının ana motifidir; ikincisi, kişinin kendi ruhunun
eylemi. İlk yöntem çok fazla zaman ve sabır gerektirir, ikincisi din değiştirme
gibi anlık bir etki yaratabilir veya bir kişiyi dünyanın geri kalanından ve
diğer insanlardan koruyan düşünce duvarlarının kademeli olarak yıkılmasını
içerebilir. arkadaşları. Rab'bin boruları - ruh - ses çıkarabilir ve
Eriha'nın duvarlarını ezebilir. 52 Bilimsel psikoloji,
gelecekteki gelişimi boyunca, kişiliği zihinsel maddenin zaptedilemez duvarları
arasındaki tutsaklıktan kurtarmak adına ruhun dinamik eylemini başlatma yönteminde
ustalaşacaktır.
Meditasyon Sorunları ve Sonuç: Aydınlanma
Öncelikle burada "meditasyon" kelimesini sadece bir anlamında
kullandığımı belirtmek isterim. Yanlış zihinsel vurguya, hatalı tutumlara ve
antisosyal bir yaşam tarzına neden olan yoğun zihinsel odaklanma da bir
meditasyon biçimidir, ancak yalnızca belirli bir zihnin dar sınırları içinde
yapılan meditasyondur. İşler gerçekte böyledir ve bu önemlidir. Bu tür bir
meditasyon kişiyi kısıtlar, diğer tüm zihinsel algı kanallarını kapatır ve
arzunun doğası gereği beyinden başka çıkış yolu bulamayan çok güçlü ama tek
taraflı bir zihinsel uyarıma neden olur. Bu bölümün odak noktası olan
meditasyon, zihinsel odaklanma ve bireysel zihinsel dünyanın ötesinde yatan
şeyle bağlantı kurma tutumu ile ilgilidir. Bu, bireyin varlık dünyası ve
fenomenler ile karşı taraftan temas kurma çabalarının bir parçasıdır. Bu
ifadeyi genişleme, içerme ve aydınlanma fikirlerini iletmek için kullandım . Bu
tür uzantılar ve tutumlar, kişiyi anti-sosyal bir unsur haline getirmemeli,
kendi yarattığı bir hapishaneye sokmamalıdır. Onu bir dünya vatandaşı
yapmalılar, onda hemcinsleriyle birleşme, kaynaşma arzusu uyandırmalılar, ona
daha yüksek perspektifler ve gerçekler açmalılar, hayatının karanlık yerlerine
ve diğerlerinin hayatına ışık tutmalılar. tüm insanlık. Aydınlanmanın bir
sonucu olarak ortaya çıkan sorunlar, az önce tartışılanların neredeyse taban
tabana zıtlarıdır. Bununla birlikte, onlar da gerçektir ve bugün dünyanın dört
bir yanındaki düşünen insanlar meditasyon yapmayı öğrendiğinden, hesaba
katılmaları gerekir. Şu an meditasyona yönelmenin birçok nedeni var. Bir kişiyi
konsantre olmaya zorlayan ekonomik koşulların baskısı olabilir ve
konsantrasyon, meditatif sürecin ilk adımlarından biridir. Ayrıca, sizi bir
konu, yaratıcı ifade nesnesi aramaya sevk eden yaratıcı çalışma için bir özlem
olabilir. İnsanlar ister düşünce gücüne yalnızca akademik bir ilgi
göstersinler, ister bir tür içgörü nedeniyle gerçek meditasyonda (mistik
veya okült) ustalaşmaya başlasınlar, her zaman ciddi sorunlarla veya tehdit
edici koşullarla ve her durumda, daha düşük doğayla karşılaşırlar. daha yüksek
dürtülere veya taleplere uyum sağlamalıdır, aksi takdirde ciddi sonuçlara maruz
kalır. Gerekli ayarlama olmadan, kaçınılmaz olarak psikolojik, psikopatik ve
sinirsel nitelikteki zorluklar ortaya çıkacaktır.
Size tekrar hatırlatmama izin verin, bunun nedeni, bir kişinin sadece
üç dünyada faaliyet gösteren ve bu nedenle gerçek anılarını saklamayan bir kişi
olarak kendisine sunulandan çok daha fazlasını görmesi, bilmesi ve anlaması
gerçeğidir. zihinsel aktivite dünyası. Genelde uğraştıklarından daha güçlü
enerjileri "içeri alır". Özlerinde güçlüdürler, ancak bu, ruh
enerjisinin çatışmaya girdiği kişilik güçlerinin yerleşik alışkanlıkları ve
kadim ritimleri nedeniyle henüz belirgin değildir. Bu çatışmaya, özünün doğru
bir şekilde anlaşılmaması durumunda, deneyimli bir psikoloğun ortadan
kaldırmaya hazır olması gereken korkunç sonuçlara yol açabilecek sürekli
gerginlik ve zorluklar eşlik eder.
Konsantrasyonun türleri ve doğası ile meditasyon konusuna
değinmeyeceğim, çünkü artık sadece sonuçlarla ilgileniyoruz, onları elde etme
yollarıyla değil. İnsanın meditasyondaki çabalarıyla, istediği zaman (ve
sonunda zorlanmadan) yeni fenomenler, yönlendirilmiş faaliyet ve diğer idealler
dünyasına girebileceği bir kapı açtığını söylemek yeterlidir. Zihninde var olan
ve her zaman var olmuş olanı aydınlatarak, hayatının, diğer hayatların ve
içinde bulunduğu çevrenin karanlık yerlerini aydınlatan ışığın girebileceği bir
pencere açmıştır. Kendi içinde, ilk başta o kadar yeni ve olağandışı olan,
onlarla ne yapacağını bilemediği bir sesler ve izlenimler dünyası saldı. Bu
durumda, büyük bir dikkat ve uyumlu bir yeniden yapılanmaya ihtiyacı var.
İyi bir zihinsel donanım ve uygun eğitimin sağlıklı bir mizah
anlayışının yanı sıra ölçme yeteneği, yorumlama ve doğru anlaşılması için
sabırla bekleme yeteneği verdiği açıktır. Her ikisinin de yokluğu (kişinin
tipine ve fikirlerine göre) kafa karışıklığına, ne olup bittiğini anlayamamaya,
kişisel bir düzendeki tepkilere ve olaylara aşırı dikkat etmeye, kişinin
başarılarından gurur duymaya, şişirilmiş bir aşağılık kompleksine, aşırı
konuşkanlığa yol açar. açıklama, teselli, güven, arkadaşça katılım arayışı
içinde savurmak ya da zihinsel gücün tamamen azalması ve hatta maruz kaldıkları
stres nedeniyle beyin hücrelerinin yok edilmesi.
Yeni dünyayla temasın sonucu bazen neşeli heyecan ve güçlü zihinsel
heyecandır. Açılan fırsatları fark edememe nedeniyle sık sık depresyon vakaları
vardır. İnsan çok görür ve bilir. Artık eski yaşam standartlarından,
sevinçlerinden ve ideallerinden memnun değil. Farklı bir şeye dokundu ve şimdi
daha büyük kriterler, yeni, daha parlak fikirler ve daha kapsayıcı düşünce
için can atıyor . O büyülendi ve şimdi ruhun yaşam tarzı tarafından
çağırıyor. Ama öyle ya da böyle kendi doğası, çevresi, donanımı ve imkanları
onu sürekli hayal kırıklığına uğratıyor ve bu yeni harika dünyaya adım
atamayacağını hissediyor. En azından görünürde biraz daha bekleme ve aynı ruh
halinde yaşama ihtiyacı hissediyor.
Başarılı meditasyonun getirdiği açılımlar, mutlaka kabul görmüş
dindarlığın veya sözde okült vahiyin sınırları içinde yer almak zorunda
değildir. Bir kişi, seçtiği faaliyet alanında aynı şeyi başarabilir, çünkü
hiçbir faaliyet, hiçbir mesleki uğraş, hiçbir zihinsel meşguliyet, hiçbir
türden hiçbir durum yoktur ki bu, arzu edilen daha geniş bir dünyanın kapısının
anahtarını veremez veya sizi daha geniş bir arzuya götüremez. ufukların
birbirinden ayrıldığı ve daha geniş bir görüntünün verildiği dağın
zirvesi . Bir kişi, seçtiği düşünce okulunun, yaşamdaki mesleğinin, kişisel
yöneliminin daha büyük bir bütünün yalnızca bir parçası olduğunu ve önemsiz
yaşam etkinliğini bilinçli olarak dünya etkinliğine entegre etme göreviyle
karşı karşıya olduğunu anlamalıdır.
Daha iyi bir kelime olmadığı için buna aydınlanma diyoruz. Tüm bilgi
bir ışık biçimidir, çünkü şimdiye kadar kapalı olan farkındalık alanlarını
aydınlatır. Tüm bilgelik bir ışık biçimidir çünkü dış biçimin ardındaki anlam
dünyasını ortaya çıkarır. Her türlü anlayış, etrafımızdaki (bizimki de dahil
olmak üzere) dış biçimleri ortaya çıkaran nedenleri ortaya çıkardığı ve ifade
ettikleri anlam dünyasını koşullandırdığı için ışığın yakılmasıdır. Ancak bu
gerçeğin ilk idrakinden, ilk vahiyden, bir bütün olarak parçanın yerinin
idrakinden ve bizim küçük dünyamızı da kapsayan dünya ile ilk temastan sonra,
her zaman bir bunalım ve tehlikeli bir an gelir. dönem. Sonra alıştığımızda,
açtığımız kapıdan içeri girip çıkıp, açık pencereden günlük hayatımızın küçük
dünyamıza sızan ışığına alıştığımızda, başka psikolojik tehlikeler de bizi
bekliyor. Örneğin, bize görülebilen her şeyi zaten görmüşüz gibi geliyor.
Böylece - sarmalın en yüksek dönüşünde ve daha geniş anlamda - hala aynı
(yukarıda tartışılan) yanlış vurgu, yanlış odaklanma, dar görüşlü inançlar ve
saplantılar tehlikelerine maruz kalıyoruz. Ruh fikrine takıntılıyız ve onun bir
ifade aracına ihtiyacı olduğunu unutuyoruz; fiziksel düzlemde gerçek hayattan
koparak, soyut ve kopuk varlık ve duygular dünyasında yaşamaya başlarız.
Öyleyse - yine, sarmalın en yüksek dönüşünde - ruhun veya Ego'nun yokluğunun
zaten düşünülen durumunu tekrarlıyoruz, sadece tam tersi: resmi yaşam, bir
kişinin odaklanmış bilincinden dışlandığında. Yalnızca ruh dünyası ve yaratıcı
faaliyet arzusu tarafından işgal edilir ve fiziksel düzlemde günlük varoluş
kaygısı bilinç eşiğinin altına düşer ve kişi dalgın, pratik olmayan, rüya gibi
bir mistik haline dönüşür. Üstesinden gelmeye çalışmazsanız, bu tür ruh halleri
tehlikelidir.
Bununla birlikte, meditasyon sonucunda zihnin aydınlanmasıyla
bağlantılı bu zihinsel rahatsızlığın bazı yönlerini tartışmak gerekir. Bunlara
ancak kısaca değinebiliriz, çünkü vakit darlığından yalnızca not etmek
istiyorum, ayrıntılara girmeyeceğim. Bu nedenle, bu sorunu ve nasıl
düzeltileceğini kısaca anlatacağım. Bu vakaların çoğunda sağduyunuzu
kullanabilir ve hastaya başlangıçta küçük de olsa zorluklarının ciddi sorunlara
dönüşebileceğini aktarmaya çalışabilirsiniz. Bunlardan üçüne değineceğim.
İlki, genellikle birdenbire veya kademeli olarak çok fazla şeyi
kavrayan ve gören aşırı aktif bir zihindir. Aldığı bilgi çok geniştir. Bu,
hayatı düzensizleştirir ve öyle bir geçicilik, öyle bir oynaklık, öyle bir
huzursuzluk getirir ki, insan sonsuz bir kafa karışıklığına sürüklenir. Aynı
zamanda, merkezde sürekli olarak kendisinin farkındadır, zihinsel faaliyetini
ve bağlantılarını, değişkenliğini, sonsuz analizini ve planlamasını yalnızca
zihinsel yeteneklerin değil, aynı zamanda gerçekten ruhsal içgörü ve bilgeliğin
göstergeleri olarak alır. Bu, onunla ilişkili olan herkese birçok zorluk
getirir ve genellikle çok uzun sürer. Ve tüm bu süre boyunca neredeyse hiçbir
şey yapılamaz. "Çittanın veya zihinsel maddenin aralıksız
hareketleri" ve "zihinsel beden tarafından düşünce biçimlerinin
sürekli inşası" bilincini o kadar meşgul eder ki artık başka hiçbir şeye
tepki vermez. Büyük planlar, devasa projeler, koordinasyon ve bağlantılar ile
meşgul ve aynı zamanda tüm bu tutarsız fikirlerin uygulanmasında onlardan yardım
(veya en azından eleştiri) almak için tüm bunları başkalarına empoze etmeye
çalışıyor. Ancak bu fikirlerin ve planların meyvesini vermek için gerçek bir
çaba gösterilmez, çünkü hepsi yalnızca zihinsel düzlemde ilkel ve belirsiz bir
durumda kalır. Her şeyi daha ayrıntılı ve birbirine bağlı olarak kavrama ve
anlama girişimlerine dikkat tamamen çekilir ve geliştirilmekte olan planın
fiziksel olarak gerçekleşmesi için ilk adımları attıktan sonra, en azından bir
şeyi arzu düzlemine indirecek enerji kesinlikle kalmaz. Bu ruh hali çok uzun
sürerse zihinsel gerginliğe, sinir krizlerine neden olur ve hatta geri dönüşü
olmayan sonuçlara yol açabilir. Ancak tedavisi zor değildir.
Yaşadığı zihinsel hayatın beyhudeliğini anlamasına izin verin.
Ardından, birçok olası çalışma yönteminden birini ve anlamlı bir planı
gerçekleştirmesini sağlayacak birçok hizmet kanalından birini seçtikten sonra,
diğer tüm olasılıkları bir kenara bırakarak, onu fiziksel olarak gerçekleştirme
gücünü kendi içinde bulmasına izin verin. Bu şekilde, zihninin kontrolünü
yeniden kazanabilir ve katkısı ne kadar küçük olursa olsun, gerçek iş yapanlar
arasındaki yerini alabilir. O zaman gerçekten faydalı olabilir.
Bu durumu, meditasyon sırasında Hiyerarşinin etkileriyle temasa geçen
ve O ve öğrencileri tarafından yaratılan düşünce formlarının akışını
engelleyebilen bir aday örneğinde tanımladım. Ancak aynı zorluk, (zihinsel
düzlemi keşfetmiş ve odaklanmış dikkatte ustalaşmış) belirli zihinsel madde
seviyelerine yerleştirilmeye hazır olan fikirlerin uçsuz bucaksız dünyasına
giren herkesi beklemektedir. Pek çok oldukça zeki insan bu alanda asla bir şey
başaramaz veya başaramaz: o kadar çok fırsat görürler ki, içinde kaybolurlar.
Eyleme geçirilen bir plan, somut sonuçlara getirilen bir düşünce çizgisi, bilinçte
geliştirilen ve üzerinde çalışılan bir zihinsel süreç, durumu kurtaracak ve
aksi takdirde sonuçsuz ve boş kalacak olan hayatın yaratıcı faydasıyla
dolduracaktır. "Etkisiz" kelimesini pratik başarılar anlamında
kullanıyorum. Söylemeye gerek yok, böyle bir kişi, tüm bunların nasıl
somutlaştırılması gerektiğine dair tüm sözde zihinsel kavramlarını ve
fikirlerini ortaya koyması anlamında olağanüstü verimlidir ve başkaları için
sürekli bir endişe nedenidir. Arkadaşları ve iş arkadaşları, planı onun düşündüğü
şekilde uygulamadıkları veya onu bunaltan fikirlerin bolluğunu takdir
edemedikleri için sürekli eleştirilerinin hedefi haline gelirler.
Halüsinasyonlar, hiperaktivite ve zihinsel sinirlilik ile birlikte zihinsel
ateş gibi bir şeye sahip olduğu anlaşılmalıdır. İyileşme dediğim gibi ona
bağlı. Sağduyu ve basit makul muhakeme ile etkinliğini test ederek, seçilen
planı gerçekleştirmede sebat etmelidir. Meditasyonda dokunduğu ışık, onun için
olağandışı bir düzeyde zihinsel fenomen ve düşünce biçimleri açtı. Bu seviyenin
tezahürü, anlamı ve olasılıkları onun için o kadar şok edicidir ki, onların
kutsallığını ve dolayısıyla büyük önemlerini şiddetle savunmaya hazırdır. Ve
hala kendi bilincinin dramatik merkezinde olduğu ve - bilinçsiz de olsa -
zihinsel gurur ve manevi hırsla dolu olduğu için, büyük başarılara çağrıldığını
ve etrafındaki herkesin ya bu konuda ona yardım etmek ya da yardım etmek
zorunda olduğunu hayal eder. kendi başarısızlığının imzasını at..
İkinci sorun, duyuların mayasının ifşasıdır. Maya, olağanüstü
yaşamın üç yönü, üç dünya veya güçlerin etkinliğinin üç ana sonucu için genel
bir tanımdır. Bir kişinin kafasını karıştırırlar ve ciddi aday için zorluklar
yaratırlar. Burada bu üç olağanüstü olguya üç tanım vermek uygundur: yanılsama,
çekicilik ve maya.
Bu üç kelime, sözde okültistler ve ezoterikçiler arasında uzun süredir
kullanılmaktadır. Aynı kavramı iletirler veya sınırlandırırlar. Genel olarak,
yorumlar - elbette kısmi olanlar, çünkü insan bilincinin sınırlamaları
nedeniyle yine de gerçek gerçeği çarpıtıyorlar - aşağıdaki gibidir.
Cazibe , genellikle sözde "karanlık
güçler"in iyi niyetli adayları aldatmak ve kandırmak için becerikli
girişimi olarak anılır. Pek çok kendini beğenmiş doğa, olağanüstü
disiplinleriyle ihtişamın bazı yönlerine "direndiklerini" ve karanlık
güçlerin kusursuz çalışmalarını durdurmak için onları ihtişam bulutlarıyla
sararak özel çaba sarf ettiklerini düşünür. Hiçbir şey gerçeklerden daha fazla
olamaz. Bu fikrin kendisi , günümüzün cazibesinin bir parçasıdır ve insanın
gururundan ve kendini beğenmişliğinden doğar.
Maya , madde ile kastedilen şeyin yokluğu
hakkında "Hıristiyan Bilimi" kavramıyla genellikle aynı anlama
sahiptir. Tüm fenomenal dünyayı maya olarak görmeye ve onun varlığının yalnızca
fani aklın bir yanılsaması ve bir tür kendi kendine hipnoz veya kendi kendine
hipnoz olduğuna inanmaya davet ediliyoruz. Bu öncülü kabul ederek, somut ve
nesnel olana insan hayal gücünün bir kurgusu olarak bakmaya başlarız. Bu da
aynı zamanda bir gerçeklik parodisidir.
İllüzyon hemen hemen aynı şekilde anlaşılır,
yalnızca (onu tanımlayarak) insan zihninin sonluluğunu vurgularlar. Olgusal
dünyayı inkar etmeden, onu gerçekte olduğu gibi görmek istemeyen zihnin yanlış
yorumladığından söz ederler. Ve bu yanlış yorumlamaya Büyük Yanılsama denir.
Bu üç kelimenin (bir bütün olarak) insan zihninin -zaman ve mekanda-
etkinliğinin sonucu olan o evrensel durumun üç yönü anlamına geldiğini
belirtmek istiyorum.
İllüzyonla ilgili sorun , illüzyonun, tezahür
anında tüm ruhların zihinsel yönünün faaliyetinin bir sonucu olarak ruh
faaliyeti tarafından üretilmesidir. İllüzyona dalmış olan ruhtur ve ışığını
zihne ve beyne yönlendirmeyi öğrenene kadar net göremeyen ruhtur.
Cazibe sorunu, zihinsel yanılsama arzuyla
yoğunlaştığında ortaya çıkar. Cazibe, teozofistin "kama-manas" dediği
şeyin eylemiyle üretilir. Bu, astral düzlemin bir illüzyonudur.
Maya sorunu, bir öncekiyle aynı şekilde ortaya
çıkar ve büyü ve illüzyonun eterik seviyelere inmesinden kaynaklanan yoğun
faaliyetle şiddetlenir. Ve bu hayati düşüncesiz-duygusal karmaşada (evet,
söyleyebileceğim tek yol bu) tüm göstergelere göre, insanların çoğu sürekli
kalıyor. Böylece:
1. İllüzyon, esas olarak zihinsel bir
kaliteye atıfta bulunur ve daha zeki ve daha az duygusal insanların zihniyetini
karakterize eder. Kelimenin alışılagelmiş anlamında ihtişamı geride bıraktılar,
ancak henüz fikirleri ve düşünce biçimlerini doğru bir şekilde anlayıp
yorumlayamıyorlar.
2. Cazibe astral bir doğaya sahiptir ve
insanların büyük çoğunluğunun sürekli astral yönelimi nedeniyle, illüzyon şu
anda çok daha güçlüdür.
3. Maya yaşamsaldır ve gücün
kalitesidir. Esas olarak, ya zihinsel illüzyonun ya da astral cazibenin ya da
her ikisinin öznel etkisi altında hareket eden bir insanın enerjisinden oluşur.
Konu çok geniştir ve adayın ihtişamlı dünyalardan çıkış yolunu bulacağı
kuralları öğrenmesi için zamana ihtiyacı vardır. Bu konuyu açmamın tek nedeni,
tartışmasının zaten bir dereceye kadar kendi içinde bir ışık yakmış bir kişinin
hayatını etkileyeceğidir. Bu ışık, daha düşük güce sahip üç dünyayı
keşfetmesine yardımcı oldu. Genellikle ilk başta böyle bir keşif yanıltıcıdır
ve kişi keşfettiği şeyin kurbanı olur. Adil olmak gerekirse, tüm insanların
Büyük İllüzyonun ve onun çeşitli bağlantılarının ve yönlerinin kurbanı olduğu belirtilmelidir.
Burada tartışılan vakalar şu şekilde farklılık gösterir:
1. İnsan şüphesiz kendinin bilincindedir.
2. Ayrıca kendi içinde üst ışığın belirli bir
ölçüsünü serbest bıraktığını da bilir.
3. Kendisine vahyolunanları psişik değil,
manevi fenomenler olarak yorumlar. Bütün bunları harika, aydınlatıcı, doğru ve
arzu edilir buluyor.
Çünkü bütünleşmeyi gerçekleştirmiş ve zihinsel doğaya hakim olmuştur;
iyi ve doğru bir yönelime sahip olduğu için; İmtihanlar Yolunda yürüdüğü ve
kendisinin bir aday ve hatta bir mürit olduğunun bilincinde olduğu için, o
zaman ona ışığın, diyelim ki astral düzlemde ifşa ettiği şey, doğal olarak çok
yüksek bir mertebeye aittir ve bu şu anlama gelir: buradaki aldatma da daha
yüksek bir mertebedendir. Geçmişin düşünürlerinin zihinlerinden ortaya çıkan ve
başarılı bir şekilde astral düzleme inen görkemli kozmik şemalar; "arzu
yaşamını" somutlaştıran eski formlar ve ırkın mecazi temsilleri, o kadar
etkili ki, hala birçok kişinin arzularını sıkı sıkıya tutuyorlar; yüzyıllardır
belirli gerçekleri somutlaştırma girişimlerinde kullanılan sembolik biçimler;
şu anda gerçekleştirilen veya yürütülmekte olan büyük ve faydalı girişimlerin
deneysel biçimleri ve ayrıca astral düzlemin kendisinin hayati faaliyeti,
gezegensel rüyalar dünyası - tüm bunlar onu cezbediyor, onu yanıltıyor ve
tehlikeye atıyor. Bu, enerjisini ve dikkatini başka yöne çevirerek yoldaki
ilerlemesini engeller.
Bunun, şimdiki dünya döneminde astral bedenin gücü nedeniyle bu adam
için en az direnç çizgisi olduğu unutulmamalıdır. Tüm bunların sonucu, zihnin
yetenek ve yeteneklerinin aşırı gelişimi ve sözde "alt siddhis" in
(alt psişik güçler) etkisinin artmasıdır. Aslında, Atlantis'te normal ve doğru
olan, ancak şimdi ihtiyaç duyulmayan ve istenmeyen o farkındalık ve işleyiş durumlarına
bir dönüş var. Ruhunun bilinç eşiğinin altında kalması daha iyi olacak olan bu
eski özelliklerini - uyararak - canlandırır.
Bu fenomenler dünyası ona ışık tarafından ifşa edilir ve onun
etkinliğini kendi şaşırtıcı ruhsal gelişiminin bir işareti olarak alarak onu
arzu edilir bulur. Astral düzleme indirilmiş zihinle uyarım (kendisi
meditasyonda uyarılır) alt güçlerden yenilenmiş ve aktif bir tepkiye neden
olur. Yoginin bedensel işlevleri üzerinde bilinçli kontrolü yeniden
kazanmasına izin veren bazı Hint hatha yoga uygulamaları kadar kesinlikle bir
geri dönüş ve kesinlikle istenmeyen bir durumdur . Bu tür bilinçli kontrol,
erken Lemurya ırklarının ayırt edici özelliğiydi, ancak uzun zaman önce, vücut
organlarının faaliyetlerinin kontrolü - ki bu oldukça arzu edilir ve güvenlidir
- bilinç eşik seviyesinin altına düşmüştü ve vücudun işlevleri hastalık veya
diğer bazı durumlar veya tutarsızlıklar dışında sahibi için otomatik ve
bilinçsizce gerçekleştirilir. Irk bilinci (mevcut döngüde), Lemurya veya Atlantis
ırkları için norm olan unutulmuş alemlere batmamalıdır. Batı medeniyetinin
etkisi altında gelişen bir ırk için henüz gerçekten uygun bir tanım bulunamamış
olsa da, halkın bilinci Kafkas olacaktır. Gelişimin belirli aşamalarında tüm
ırkların ve insanların ayrıcalığı olan bilinç durumlarını ve farkındalık
alanlarını aklımda tutuyorum ve ırkların üç bilimsel adını yalnızca aşağıdaki
aşamaların sembolü olarak kullanıyorum:
Lemurya bilinci............ fiziksel.
Atlantis bilinci............ astral, duygusal, şehvetli.
Beyaz veya Aryan...... zihinsel veya entelektüel.
Hiçbir durumda bu unutulmamalıdır. Üç âlemde (özellikle astral âlemde)
nur tecellilerinin menfi neticeleri şunlardır:
1. Daha yüksek ilerleme anlamında, kişi nispeten statik bir durumda
kalır ve astral düzlemin çılgın kaleydoskopunu ilgiyle gözlemler. Kendisi bu
düzlemde aktif olarak hareket etmeyebilir ve bilinçli olarak onunla
özdeşleşmeyebilir, ancak orada olup bitenleri izleyerek, eleştirel de olsa,
dikkatle ve artan bir merakla zihinsel ve duygusal olarak ona geçici bir ilgi
gösterir. Böylece, kendisini sürekli olarak gördüklerini ve duyduklarını
düşünmenin bir sonucu olan yeni düşünce biçimleri katmanlarıyla sararak zaman
kaybeder. Bu tehlikelidir ve durdurulmalıdır. Tüm bilge adaylar ve müritler,
kendilerini onun esaretinden kurtarmak için büyü ve yanılsama dünyasına karşı
akıllı bir ilgiye kesinlikle ihtiyaç duyarlar, aksi takdirde onu asla anlayamaz
ve üstesinden gelemezler. Bununla birlikte, hayatına uzun süreli hayranlık ve
onun fenomenine tam olarak kapılma, onda hapisle doludur.
2. İstenmeyen bu nesnelere olan ilgisi nedeniyle kişi
A. Tamamen bu dünyanın cazibesi tarafından büyülenmiş.
B. (Sembolik anlamda) seviyesine iner.
V. Fenomenlerine genellikle zevk ve zevkle şehvetli bir tepki gösterir.
, inkar ve durugörü gibi kadim yetenekleri
geri kazandırır .
e.Daha düşük bir medyuma dönüşür ve daha düşük psişik güçlerin
kendisine gösterdiği her şeyi kabul eder.
Burada iki önemli gerçeğe işaret etmek için durmak istiyorum.
İlk olarak, birçok insan şimdi Atlantis farkındalık durumunda, Atlantis
bilincinde yaşıyor ve onlar için bu düşük psişik güçlerin ifadesi, arzu
edilmese de oldukça normal. Zihinsel tipe ait olan ya da psişik doğayı yavaş
yavaş aşan biri için bu güçler anormaldir (yoksa onlara normalin altında mı
demeliyiz?) ve son derece istenmeyen şeylerdir. Şimdi Atlantis bilincinin
taşıyıcısından değil, modern adaydan bahsediyoruz. Ve onun için bir önceki
ırkın bilincinin gelişmesi ve daha düşük bir gelişim aşamasına dönüş (zaten çok
geride bırakılması gereken) tehlikeli ve geciktirici bir uğraştır. Bu,
atavizmlerin dirilişidir.
İkincisi: Bir kişi zihinsel düzlemde sıkı bir şekilde kutuplaştığında,
ruhla bir tür teması olduğunda ve tamamen manevi gerçeklikler dünyasına yöneldiğinde
ve hayatı disipline ve hizmete adandığında, o zaman gerekirse kullanabilir.
daha düşük psişik yetenekler, Plana hizmet etmek ve astral düzlemde bazı özel
görevleri yerine getirmek için istedikleri zaman, ancak yalnızca daha küçük
bilincin daha büyük olana dahil edilmesi şartıyla. Bununla birlikte, ustalar
bile bunu nadiren yapar, çünkü ruhun yetenekleri - ruhsal algı, telepatik
duyarlılık ve psikometri - genellikle herhangi bir istek ve ihtiyacı karşılamak
için yeterlidir. Bunu söylüyorum çünkü bazı aydınlanmış insanlar hala bu
güçleri kullanıyorlar, ama her zaman - tek bir kişiye değil, Hiyerarşiye
ve insanlığa belirli bir hizmette bulunuyorlar .
Bununla birlikte, bir kişi astral düzlemin ormanına götürüldüyse ve
zihinsel denge ve entelektüel yüksekliğin güvenli sığınağını kaybettiyse (yine
kendimi sembolik olarak ifade ediyorum), eğer saplantı ve yanılsama tarafından
büyülendiyse (kural olarak, içtenlikle ve iyi niyetle) ve eğer - uygun olmayan
uyarım ve deneyler nedeniyle - kehanet ve kehanet gibi eski algısal
becerilerini kendi kendine ifşa ettiyse, o zaman kendisi tarafından veya onun
bu durumdan çıkması için ne yapılması gerekir? durum?
Bu tür pek çok insan kendilerini psikologların ve psikiyatristlerin
ellerine teslim ediyor, birçoğu "bir şey gördükleri", sesler
duydukları veya bir tür deneyim yaşadıkları ve normal bir yaşam sürme
yeteneklerini kaybettikleri için psikiyatri hastanelerine ve sanatoryumlara
gidiyor. Kuşkusuz hem kendileri hem de başkaları için tehlikelidirler. Bu da
sorunlu ve zor bir durumdur. Kadim beceriler bir kenara atılmalıdır, ancak çok
eski olmaları nedeniyle çok güçlü olduklarından, bunu söylemek yapmaktan daha
kolaydır. Yardımı ile daha düşük psişik güçlerin geliştirildiği uygulamalardan
vazgeçmemiz gerekecek. Çevreleyen astral dünyaya yanıt verme yetenekleri fazla
çaba sarf edilmeden geliştiyse ve bir kişi için doğalsa, yine de terk edilmeli
ve daha düşük fenomenal dünyaya giden tüm yollar kapatılmalıdır. İnsanların
fiziksel düzlemdeki bilinçli yaşamı ve fenomenleriyle etkileşimi arzulanan çok
şey bırakıyorsa, zihinsel dikkat ve zihinsel yaşam büyük çoğunluk için hala çok
zorsa, o zaman neden bu fenomenal dünyada yaşamaya çalışarak sorunu daha da
karmaşık hale getiriyoruz? , Şimdi hangisi şüphesiz en etkili?
Astral duyarlılığın esaretinden kurtulmak özellikle önemlidir. Ancak
bunu nasıl yapacağımızı anlatmak, giremeyeceğimiz çok fazla ayrıntıyı
açıklamayı gerektirir. Ancak psikoloğun bu zorluklarla başa çıkmasına yardımcı
olacak bazı anahtar kelimeler var. İşte rahatlamanın sırrını içeren üç ana şey:
1. Açıklama.
2. Dikkat odağı.
3. İstihdam.
Psikolog, koğuşuna üç dünyadaki insan tepki aygıtının yapısını
ayrıntılı olarak açıklamalı ve mümkünse Lemurya, Atlantis ve Kafkas bilinci
arasındaki farkı göstermelidir. Mümkünse, evrim merdivenindeki yeri ile onda
tekrar gurur uyandırmak fena olmaz. Kişi yavaş yavaş ve iyi niyetle dikkatini
ilgi alanlarına göre ve tipine göre fiziksel veya zihinsel boyutlara odaklamaya
çalışmalı ve böylece onu orta düzeyden uzaklaştırmalıdır. Onu belirli bir şeyle
meşgul etmek için ona fiziksel veya zihinsel bir iş vermek (ve yine - tipine
göre) iyi olurdu.
Bir psikolog veya akıl şifacıya üç tavsiyede bulunmak istiyorum:
1. Hastasının doğasını belirlediği varsayılan
Işınları dikkatlice analiz edin ve onu o kişi yapan güç ve enerjileri ona
bağışlayın. Bu kelimeleri büyük bir dikkatle seçtim.
2. Algısal araçların en etkili, en iyi organize
edilmiş ve en gelişmişini belirleyin. Bu, mevcut enkarnasyondaki yaşam
ifadesinin ana biçimlerini gösterecektir.
3. Hastanın fiziksel durumunu dikkatlice
inceleyin ve gerekirse uygun tedaviyi sağlayın. Yedi ana merkezle ilişkisi
açısından endokrin sisteme dikkat edin. Çoğu zaman bezler, merkezlerin durumunu
yansıtır. Bu, güç sisteminin durumunu anlamanıza izin verecektir.
Merkezler Bilimi, Işınlar Bilimi ve Astroloji Bilimi gibi, henüz
başlangıç aşamasındadır. Bununla birlikte, bu üç yön sürekli olarak
ustalaşılmakta ve geliştirilmektedir ve mevcut engeller yıkılıp gerçek bilimsel
araştırmalar başladığında, insanoğlu yeni bir çağa girecektir. Bu üç bilim,
Yeni Çağ'da insan doğası (özellikle fiziksel) araştırmalarında modern
psikolojinin olağanüstü başarılarıyla birlikte, Bilimsel Psikolojinin üç ana
bölümünü oluşturacaktır.
Liderlik sorunları, hayaller ve depresyon
Bu sorunlara değinmemin nedeni, çeşitli dini veya psikolojik yönelim
gruplarının faaliyetleri nedeniyle artık son derece yaygın olmaları, din veya
psikolojiyi yaymakla uğraşan bazı okulların yanı sıra dünyanın mevcut durumunun
düşürülmesine katkıda bulunmasıdır. genellikle fiziksel canlılıkta bir
azalmanın eşlik ettiği birçok duyarlı insanın ruhsal canlılığı . Bu durum her
yerde meydana gelir ve ters ekonomik koşullarla açıklanır. Bu bölümün
mutasavvıfların hastalıkları ve dertlerini ele alan dördüncü kısmına geçmeden
önce bu meselelere değinmem tesadüf değildir, çünkü onların vasıflarını taşıyan
kimseler, pek çok düşünce ve iyiliği içinde barındıran bir ara grup
oluştururlar. - vatandaşları kastediyorum.
Liderlik sorununun çözümü özellikle zordur,
çünkü bu, Tanrı'nın ve O'nun Planının varlığına dair içsel bir içgüdüsel
inançla ilişkilendirilir. İnsana içkin olan bu içgüdüsel ruhani tepki, bugün
pek çok iyi niyetli reformcu tarafından sömürülmektedir, ancak bunlar, öznel
yerçekimine dışsal bir tepki olarak böyle bir fenomene gerçekten dikkat
etmemektedir. Çoğu durumda, bunlar körlerin kör liderleridir. 53 Liderlik sorunu, kendi kendine telkin sonucunda kişinin kendisini pasif
bir durumda bulduğu, çeşitli eğilimlerin, dürtülerin ortaya çıktığı, seslerin
duyulduğu, davranışla ilgili telkinlerin veya açık komutların verildiği bir
süreç olarak tanımlanabilir. veya faaliyetler ve "Tanrı"nın edilgen
bir şekilde dikkatli ve güvenen özneye sunduğu faaliyet yönleri hakkında genel
talimatlar. Varlığın veya düşüncenin öznel alanlarından gelen bu ısrarlı
taleplerin neredeyse saygılı bir şekilde kabul edilmesi durumunda, bir kişi
hayatını sonsuza kadar yönlendirebilecek (genellikle hiçbir şekilde zarar
vermeyen ve hatta bazen çok arzu edilen) bir faaliyete dalar veya soğuyana
kadar sadece geçici bir etkiye sahiptir. Ancak her durumda, rehberliğin kaynağı
olan bu rehberliğe muğlak bir şekilde "Tanrı" denir, ilahi kabul
edilir ve "içsel Mesih" in sesi veya ruhsal rehber olarak alınır. Bu
tür birçok terim, kişinin ait olduğu veya dikkatini çeken düşünce ekolüne göre
kullanılmaktadır.
İnsanlığın öznel yönelimi güçlendikçe, içsel varoluşun çeşitli
alanlarında ustalaştıkça ve giderek anlam dünyasına doğru çekildikçe, şu ya da
bu türden öznel rehberliği kabul etme eğilimi artacaktır . Bu nedenle, olası
rehberlik kaynaklarının nispeten ayrıntılı bir analizini yapmak istiyorum,
böylece insanlar en azından konunun düşündüklerinden çok daha karmaşık ve geniş
olduğunu ve önerilen rehberin kaynağını belirlemek gerektiğini bilsinler. hangi
yöne götürüldüklerini daha doğru anlamak için. Böyle bir rehberliğe (şu anda
uygulandığı gibi) körü körüne, pervasızca rıza göstermenin, sonunda kişiyi
gevşek bir şekilde algılayan bir otomat haline getirdiğini unutmamalıyız. Bu
uygulama genel olarak kabul edilir ve norm haline gelirse, o zaman yarış, en
yüksek ilahi armağan olan özgür irade hakkını kaybedecektir. Ancak düşünen
insanlar bu sorunu düşünürse acil bir tehlike yoktur. Ayrıca, şu anda
enkarnasyona giren çok fazla gelişmiş ego var ve şu anda dünyada çok fazla
mürit var, özgür seçim ve Tanrı'nın tehlikenin baş göstermesine izin verme
planının entelektüel farkındalığı hakkında yüksek sesle ve net bir şekilde
konuşuyor.
"İrşad"ı ön plana çıkaran veya yöntemleri ve doktrinleri ile
hassas bir iç kulağın gelişimini teşvik eden, ancak hidayet kaynakları ile
çeşitli sesler arasındaki farkı açıklamayan bu düşünce ekollerini tekrarlamak
mantıklıdır. hassasın belli bir beceriyle işittiği sesler ve sözde ilham verici
yönler.
kiliselerin duygusal müritleri her zaman
hayatın kaygılarından ve zorluklarından Tanrı'nın önde gelen Varlığına olan
inancın ve toplu olarak "Tanrı'nın iradesi" olarak adlandırılan şeye
körü körüne itaatin arkasına saklanma eğilimindedir. Tanrı'nın Huzurunda yaşama
pratiği çok arzu edilen ve gerekli bir aşamadır, ancak bunun aynı zamanda
dualite duygusunun özdeşlik duygusuna amansız dönüşümü anlamına geldiği
anlaşılmalıdır. Tanrı'nın İradesinin kabulü, kişinin kendi yaşamının
koşullarının ve koşullarının umutsuzluğu ve durumunu bir şekilde iyileştirmek
ve hafifletmek (hatta ondan kaçmak) için herhangi bir şey yapma isteksizliği
ile anlaşma şeklinde ifade edilebilir. Kader ve durum burada dayatılan
geçiştirme halkasının sınırları içinde uysal ve dingin bir yaşamın kaçınılmazlığı
olarak anlaşılır. Aynı zamanda, tevazu ve kabul ruhu kaçınılmaz olarak gelişir
ve konumunu Tanrı'nın iradesinin bir ifadesi olarak adlandıran kişi, buna
katlanma gücünü bulur. Kabullenmenin en yüce hallerinden bazılarında, hassas
insanlar kendilerine boyun eğmeye ilham veren bir ses duyarlar, bunun kendi
sesleri olduğunu fark etmezler ve onu Tanrı'nın sesi sanırlar. Pasiflikten ve
kör, düşüncesiz itaatten, büyük Sebepler ve Sonuçlar Yasasını (yaşamdan hayata
gerçekleştirilir) anlayarak, kabul ederek ve sorunlarını gerekli bir ders
olarak anlayarak yönlendirilebilirler. Hayat ne itaat ister ne de
alçakgönüllülük. Olumlu ve yüksek değerleri istenmeyen referans noktalarından
ayıran ve örgütlenmeyi, anlayışı ve sonunda yararlı manevi faaliyet alanına
girmeyi sağlayacak mücadele ruhunu geliştirmeyi, faaliyet gerektirir.
"Zihin Bilimi", "Yeni Düşünce", "Hıristiyan
Bilimi" ve benzeri düşünce okullarının faaliyetlerine katılan insanlar da
kendi kendine telkine dayalı bir pasiflik durumuna gelme eğilimindedir. Kişinin
kendi tanrısallığına dair işittiği ama farkına varmadığı gerçeğinin sürekli
tekrarı, sonunda hayatın biçimsel yönünden bir tepki uyandırır; özgür irade
için. Bu durumda baskın olan tepki budur. Önceki paragrafta, Tanrı'nın
iradesinin dayattığı, ancak iyi ve doğru olan istenmeyen bir payın körü körüne
kabulünden bahsettiysek, o zaman ikinci grupta öznel kişiyi taban tabana zıt
bir durumu kabul etmeye zorlamaya çalışırlar. Kendi yarattığından başka kötü
bir durum olmadığı, hiçbir acı ve belanın olmadığı öğretilir ve bunlar ona
kendisinin ilah olduğunu ve asırların varisi olduğunu ve adaletsizliklerin,
kısıtlamaların ve talihsizliklerin onun tarafından meydana getirildiğini telkin
eder. kendi yaratıcı hayal gücü ve aslında yoklar.
Her iki düşünce ekolü de Sebep-Sonuç Yasasına bağlı kader gerçeğini ve
insanın doğasında var olan ilahiyat gerçeğini öğretir, ancak her iki durumda da
insanın kendisi ya acımasız kaderin ya da kendi kaderinin pasif kurbanıdır .
Kendimi kasıtlı olarak bu şekilde ifade ediyorum, çünkü okuyucuların zihnine
kaderin bir kişiyi hiçbir şekilde koşulların çaresiz bir kurbanı olmaya veya
kendi kendine hipnozun kendisini beyan edilen bir enstrüman konumuna
düşürmeye zorlamadığını iletmek istiyorum. ama gelişmemiş ilahiyat.
İnsan, kendi kaderinin düşünen hakemi ve içsel tanrısallığının, kendi içindeki
Tanrı'nın bilinçli sözcüsü olmaya mukadderdir.
Buna karşılık, ezoterik, teozofik ve Gül Haç okulları (özellikle dahili
olanlar) kendi rehberlik yanılsaması biçimlerine sahiptir. Buradaki konum yukarıdaki
ikisinden farklıdır, ancak sonuçlar büyük ölçüde benzerdir ve öğrenciyi
yanıltıcı sesler tarafından doğrudan yönlendirilmese de yönlendirilmeye
indirger. Çoğu zaman, kuruluşların liderleri, talimatları aldıkları Öğretmen
veya tüm Öğretmenler Hiyerarşisi ile doğrudan iletişim kurduklarını beyan eder.
Bu talimatlar, derhal ve koşulsuz olarak uyması beklenen taban üyelerine
iletilir. Ezoterik gelişim kisvesi altında sunulan bu eğitim sisteminde, Üstat
veya Hiyerarşi ile böyle bir ilişkinin kurulması, çalışma veya meditatif
uygulama için uyarıcıdır ve bir gün aday, Tanrı'nın sesini duyduğu sonucuna
varır. ona rehberlik eden, ne yapacağını söyleyen ve önüne görevler koyan
Efendisidir. Ezoterik grupların psikolojik zorluklarının büyük bir kısmı bu
tavırla ve neofilin bu kadar büyüleyici bir umutla sarhoş olmasıyla
açıklanabilir. Bu yüzden tekrar etmeye devam ediyorum:
1. Gerçekten ezoterik okulların herhangi bir
öğretisinin görevi, bir kişinin Öğretmenle değil, kendi ruhuyla bilinçli temasa
girmesine yardımcı olmaktır.
2. Öğretmen ve Öğretmenler Hiyerarşisi, ruhlar
ruhlar olarak sadece ruh planında çalışır.
zihni aracılığıyla kendi
ruhu ve beyni arasında sürekli olarak geliştirebileceği hassas tepkiye bağlıdır
.
4. Aşağıdakileri aklınızda bulundurun:
A. Bir kişi kendisinin bir ruh olduğunun bilincindeyse, o zaman diğer
ruhlarla temasa geçebilir.
B. Bir öğrenci olarak kendisinin bilincindeyse, diğer öğrencilerle
bağlantı halindedir ve onlarla işbirliği yapabilir.
V. Eğer o bir inisiye ise, o zaman diğer inisiyeler onun yaşamının ve
bilincinin gerçeği haline gelir.
d.Öğretmen ise, Cennetin Krallığının özgürlüğünün tadını çıkarır ve
Hiyerarşinin kıdemli üyelerinden biri olarak bilinçli olarak çalışır.
Bununla birlikte - ve bu gerçek çok önemlidir - tüm bu farklılıklar,
insanların gelişim seviyelerine değil, iş seviyelerine atıfta bulunur ve
insanlarla temasların kapsamını değil, ruh genişlemelerini gösterir. Fiziksel
düzlemde ulaşılan ruhsal gelişim düzeyi, kalbi ve zihni gizli Hiyerarşi olan
ruhlar dünyasıyla etkileşimin genişliğini belirler.
Pek çok ezoterik okulun yandaşlarının sıklıkla aldatıldığı rehberlik,
Hiyerarşinin kendisinden değil , onun astral yansımasından gelir. Bu
nedenle, büyük bir manevi gerçekliğe dair yanıltıcı, çarpıtılmış, insani bir fikri
takip ederler. Ama isteseler bu gerçeğin peşine düşebilirler.
Olağan okült ve ezoterik okullara ek olarak, bugün dünyada çeşitli
meditasyon ve yoga formlarını uygulayan bireyler ve tüm gruplar var. Bunlar
arasında hem Batı'dan hem de Doğu'dan adaylar var. Bazıları gerçek bilgiye
dayalı, yani tehlikeye maruz kalmadan çalışır, bazıları ise herhangi bir teknik
ve yönteme sahip olmadığı gibi, hangi sonuçları elde etmesi gerektiğini de
bilmez. Ve sonuçlar zorunlu olmalı ve asıl olan, bilincin içe dönmesi, içe
dönük bir yönelimin geliştirilmesi, iç öznel dünyalara ve varlığın ince
planlarına - kural olarak, astral küreye ve nadiren gerçekten yönelimdir.
ruhların manevi dünyası. Zihinsel doğa genellikle dahil değildir ve geçen
süreçler genellikle beyin hücrelerini uykuda ve hareketsiz bırakır ve zihin
uyanık değilse de pasif kalır. Bu nedenle, yalnızca astral bilinç bölgesi
görünürlük sınırları içinde kalır. Fiziksel, somut değerler dünyası, zihinsel
dünya gibi kapalıdır. Bunu düşünmenizi rica edeceğim.
Oxford Grup Hareketi de rehberliğe duyulan ihtiyacı vurguluyor, ancak
konuyu gerçekten anlamış gibi görünmüyor ve Tanrı'nın sesini algılamak için
alternatif olasılıklara yönelik kapsamlı araştırmalara yeterince ilgi
göstermiyor. Doğal olarak içe dönük, pasif bir yaşama yatkın olan her türden
mistik, bugün sesler duyuyor, rehberlik alıyor ve Tanrı'dan geldiğine
inandıkları dürtülere itaat ediyor. İnsanları manevi hayata yönlendirmek,
Tanrı'nın Planını keşfetmek ve ilerletmek, dünyanın her yerindeki grupların
görevidir. Bazı gruplar anlayışla çalışırlar ve bazen varsayımlarında ve
taahhütlerinde haklıdırlar, ancak büyük çoğunluk ağırlıklı olarak astral
yönelimleri nedeniyle yanılıyor.
Bütün bunlar iki sonuç verir. Bir yandan, insanlığın doğru anlam,
gerçek manevi değerler ve ezoterik fenomenler dünyasına hızlı dönüşüne tanık
olan her yerdeki manevi işçiler arasında büyük bir iyimserliğin yayılmasıdır.
Hatalara ve yanılsamalara rağmen, ırksal bilincin bugün kesin bir şekilde
"içe, ruhsal yaşamın ve huzurun Merkezine" yöneldiğini görüyorlar. 54 Öte yandan, daha yüksek değerlere yönelme sürecinde oldukça tehlikeli
dönemlerin kaçınılmaz olduğunun farkına varılması ve psikolojik durum ve
olasılıkların tam anlamıyla kavranması, anlayış ve sağduyu çerçevesinde
zihniyetlerinin oluşturulması için ırkın zaten bu yüzyılda bir döngüden geçmek
zorunda kalacak büyük psikolojik şoklar. Örneğin, iki faktörün insanlık
üzerinde özellikle derin bir psikolojik etkisi vardır:
1. Belirsizlik, korku ve belirsizlik her ülkede
insan kitlelerini boğar, onları astral olarak heyecanlandırır ve aynı zamanda
fiziksel canlılıklarını da kaybeder.
astral düzlemin kapılarını ardına kadar açarak
epeyce ciddi soruna neden olur . Bunlar ruhsal uyarımın tehlikelerinden sadece
birkaçı.
Bu nedenle sözde "liderliğin" ana kaynaklarını bilmek bizim
için çok önemlidir. Açıklık ve basitlik adına, bu kaynakları kısaca ve uzun
yorumlar yapmadan listeleyeceğim. Bu, ciddi ve zeki araştırmacının tüm
meselenin hayal edebileceğinden çok daha geniş ve önemli olduğunu görmesini
sağlayacak ve belki de zavallı cahillerin ulaşamadığı çeşitli
"rehberlik" ve yol gösterici güçlerin daha ayrıntılı bir analizini
gerektirecektir. neofit av düşebilir.
1. Takipçinin genellikle bilinçsizce yardım
beklediği fiziksel düzlemdeki bir kişi tarafından devralınan rehberlik veya
akıl hocalığı. Burada, doğası gereği elektriksel olan bağlantı, fiziksel
düzlemdeki bilinçli etkileşimin bir sonucu olarak esas olarak beyin düzeyinde
kurulur ve aceminin, öğretmeninin belirli durumlarda ne söyleyeceğini neredeyse
tam olarak bilmesi gerçeğiyle büyük ölçüde kolaylaştırılır.
2. Acemi veya mistik kişinin içe dönüklüğü, tüm
bilinçaltı "arzu yaşamını" yüzeye çıkarır. İkincisi, mistik eğilimi
ve büyük olasılıkla erdemli ve manevi bir yaşam arzusu nedeniyle, dini faaliyet
ve uygulamaya yönelik olgunlaşmamış eğilimler biçimini alır. Ancak, bu
eğilimleri dışarıdan gelen apaçık rehberlik olarak anlar ve bunları Tanrı'nın
Sesi olarak kabul edecek şekilde kendisi için formüle eder.
3. Geçmiş bir yaşamın veya yaşamların eski
ruhsal özlemlerine ve eğilimlerine dönün. Doğasında derinden gizlidirler, ancak
grup uyarımının etkisi altında yüzeye çıkarılabilirler. Ve şimdiki hayatta
hissedilmeyen ruhani tavırları ve arzuları diriltir. Bunları tamamen yeni ve
olağanüstü olarak kabul eder ve onları Tanrı'dan gelen ilahi hükümler olarak
kabul eder. Bununla birlikte, her zaman (potansiyel olarak da olsa) kendi
doğasında olmuşlardır ve her insanın özelliği olan ilahi olana yönelik
yüzyıllarca süren yönelimin veya çekimin sonucudur . Bu, savurgan oğlunun kendi
kendine şöyle demesidir: "Ayağa kalkacağım, gideceğim", 55 - bu, Mesih'in meselinde mükemmel ve kapsamlı bir netlikle tasvir
edildiği bir an.
4. "Rehberlik", bir sonraki
enkarnasyonu almak üzere olan sadece iyi insanların seslerine, talimatlarına ve
niyetlerine açık olmanın sonucu olabilir. Irkın ruhsal ikilemi, bugün birçok
gelişmiş ruhu hızla fiziksel düzlemdeki yaşama dönmeye sevk ediyor. Ve yeni bir
doğum saatinin beklentisiyle, dış yaşamın sınırında oldukları için, bedenlenmiş
olanlar, özellikle geceleri, bilinç fiziksel bedeni terk ettiğinde, onlarla
öznel ve bilinçsizce sıklıkla temasa geçer. Uyanma saatlerinde hatırlanan ve
acemi tarafından Tanrı'nın kendisine rehberlik eden sesi olarak algılanan,
onların sözleri ve öğretileridir (çoğunlukla yararlıdır, çoğunlukla çok az
öneme sahiptir, hatta yoğun bir şekilde cahildir).
5. Rehberlik astral-duygusal bir karaktere
sahip olabilir, adayın astral düzlemde yaptığı temasların sonucu olabilir
(aspirasyonunda kesin, ancak zayıf bir zihinsel kutuplaşmaya sahip). Aynı
zamanda, olası temasların aralığı o kadar geniş ki, onları ayrıntılı olarak
tanımlayamıyorum. Hepsi cazibe ile karakterize edilir ve grup ve
organizasyonların birçok iyi niyetli lideri bu kaynaklardan ilham alır. Bununla
birlikte, bu kaynaklar herhangi bir kalıcı ilahi rehberlik sağlamamaktadır.
Tamamen zararsız, nazik, hoş ve yardımsever olabilirler; duygusal doğayı
besleyebilir, histeriyi kamçılayabilir veya özlemi artırabilir; ancak
kurbanlarının hırslı eğilimlerini güçlendirebilir ve onu yanılsamanın vahşi
doğasına çekebilirler. Ama bu Tanrı'nın veya Hiyerarşilerden herhangi birinin
sesi değildir ve fiziksel düzlemin sıradan bir öğretmeninin sesinden daha
kutsal değildir.
6. Rehberlik, bir kişinin başkalarının zihnine
veya zihinlerine telepatik uyumunun sonucu olabilir. Genellikle bu, daha zeki
ve zihinsel olarak odaklanmış insanların başına gelir. Doğrudan ama bilinçsiz
bir telepati şeklidir . Bu nedenle rehberlik, diğer zihinlerden veya bilinçli
veya bilinçsiz bir yakınlığın olduğu bir grup işçinin odaklanmış grup zihninden
gelir. Bu tür rehberlik, bilinçli veya bilinçsiz olarak gerçekleştirilir ve
iyi, zararlı veya tarafsız olabilir.
7. Zihinsel ve astral dünyalar, bir kişinin
onları rehberlik için alabileceği düşünce formlarıyla doludur. Bu tür düşünce
formları bazen ırkın Liderleri tarafından insanlığa yardım etmek ve rehberlik
etmek için kullanılır, ancak istenmeyen varlıklar ve güçler tarafından da
kullanılabilirler. Bu nedenle, en yüksek faydayı sağlayabilirler, ancak
herhangi birinin görüşüne göre, ilahi rehberliği ve yanılmaz rehberliği
somutlaştırırlarsa (ki bu, körü körüne ve kayıtsız şartsız böyle kabul edilir),
ruhun özgür faaliyetini tehdit eder ve hiçbir fayda sağlamaz.
8. Dolayısıyla, rehberlik, en yararlı olandan
en olumsuz olana kadar enkarne veya bedensiz tüm olası tip ve tiplerden
gelebilir. Bu, aktif öğrencileri ve adayları aracılığıyla gerçek inisiyelerin
ve ustaların yardımını ve duygusal ve egoist yönelimli olanlar da dahil olmak
üzere entelektüel bir yapıya sahip sıradan insanların zihinsel ve astral
faaliyetlerini içerebilir. Hiçbir gerçek inisiyenin veya müritin asla kimseye
boyun eğdirmeye veya - olumlu kararlar şeklinde - herhangi bir eylemi empoze etmeye
çalışmadığını unutmayın. Ancak pek çok insan, deneyimli beyinlerin öğrencilere
aktardığı öğretilere uyum sağlar veya dünya düşünürleri veya Hiyerarşi Üyeleri
tarafından yaratılan güçlü düşünce biçimlerini telepatik olarak algılar. Bu
genellikle liderlikte yanlış anlamalara ve hatalara yol açar. İnsanlar bazen
grup için neyin amaçlandığını veya belirli Öğretmenler tarafından belirli
öğrencilere verilen ipuçlarını kendilerine atfederler.
, genellikle farkında olmayan , kişinin
kendisinin güçlü, bütünleşmiş kişiliğinden gelebilir . Hırslar, arzular,
kişiliğin gururlu tecavüzleri zihinsel bedenden inip beyne damgasını
vurabilirken, bu beyin bilincinin sahibi tüm bunların dış bir dış kaynaktan
geldiğini düşünebilir. Bununla birlikte, fiziksel insan kendi kişiliğinin
dürtülerine tepki verir. Genellikle bu, üç tür insanın başına gelir:
A. Egoları veya kişilikleri altıncı ışında
olanlar.
B. Solar pleksusun aşırı uyarılması nedeniyle
kendilerini astral düzlemin ihtişamına açanlar.
V. Balık burcunun azalan enerjisine şu ya da bu
nedenle duyarlı olanlar.
10. İyi bilindiği gibi, bir kişinin meditasyon,
disiplin ve hizmet yoluyla onunla temas kurması ve bunun sonucunda ruh ile ruh
arasında akıl yoluyla doğrudan bir iletişim kanalının ortaya çıkması durumunda
rehberlik bir kişinin kendi ruhundan gelebilir. beyin. Eğer saf ve doğrudan bir
kanal ise, o zaman rehberlik gerçekten ilahidir, çünkü o içsel ilahiyattan
gelir. Ancak zihin gelişmemişse, karakter arınmamışsa ve kişi uygunsuz kişisel
kontrolden kurtulamamışsa, o zaman çarpıtma ve yanlış yorumlama tehlikesi
vardır. Akıl, aldığı hakikatleri veya hidayetleri doğru yorumlamalıdır. İçsel
ilahi sesin doğru ve hatasız bir şekilde anlaşıldığı yerde, rehberlik
güvencededir ve yalnızca oradadır ve içsel Tanrı'nın sesi O'nun enstrümanına,
fiziksel düzlemin adamına net gelebilir.
11. Bu son rehberlik şekli kurulduğunda,
sabitlendiğinde, güçlendirildiğinde, geliştirildiğinde ve anlaşıldığında, diğer
manevi rehberlik formları mümkün hale gelir. Bu, belirleyici bir faktör olarak
ruhun kendisi tarafından kurulan değerler standardına göre doğrulanmaları veya
onaylanmaları ile açıklanmaktadır. Ruhun farkındalığı, genel farkındalığın bir
parçasıdır. Fiziksel plan insanı için ruh farkındalığının tanınması ilerleyici
ve aşamalıdır. Beyin hücreleri doğru tepki verme ve yorumlama yeteneğini
geliştirirken yavaş yavaş uyanmalıdır. Örneğin, bir kişi Tanrı'nın Planını
öğrenirken, Planın kendisine Öğretmenlerden veya Hiyerarşilerden biri
tarafından ifşa edildiğine inanabilir veya bilginin kendisine Planın düşünce
formuyla doğrudan temas yoluyla geldiğini düşünebilir. Eğer bu bilgiyi
gerçekten doğru bir şekilde alır ve yorumlarsa, Evrensel ruhun bir yönü ve
gezegensel Hiyerarşinin ayrılmaz bir parçası olarak kendi ruhunun zorunlu
olarak bildiklerini kaçınılmaz olarak bilecektir.
Başka rehberlik, ilham ve vahiy kaynakları da vardır, ancak bu
risalenin psikolojik amaçları için bu yeterlidir.
bazı seçkin psikologlar ve bazı psikoloji ekolleri için çok önemli
görünen rüyalar konusuna değinelim . Onların teorilerini eleştirmek
niyetinde değilim. En önemli ve açıklayıcı gerçeğe - uzak geçmişin anısına,
mevcut öğretilere ve çeşitli temaslara dayanan insanlığın içsel, derin öznel
yaşamının gerçeğine - yaklaştılar. İnsanoğlunun rüya yaşamının doğru anlaşılması,
üç gerçeği doğrulayacaktır:
1. Reenkarnasyon gerçeği.
2. Bir rüyada veya bilinçsiz bir durumda faaliyet gerçeği.
3. Nefsin varlığı veya varlığının kesintisiz ve tutarlı olması.
Bu üç gerçek, ele aldığımız sorunlara net bir yaklaşım çizgisi
oluşturuyor ve bunların analizi ezoterik konumu güçlendirecek.
"Uyku" kelimesinin kökeni 56 başlı
başına tartışmalıdır ve bu konuda kesin ve şüphe götürmez veriler yoktur.
Bununla birlikte, onunla ilgili varsayımlar ve sonuçlar yakından ilgiyi hak
ediyor. Klasik ve yetkili yayın olan Webster's Dictionary, kelime için ikili
bir etimoloji sunar. İlk durumda , "zarar vermek veya yaralamak"
anlamına gelen Sanskritçe bir köke atıfta bulunur; ikincisinde, "sevinç,
mutluluk" anlamına gelen eski bir Anglo-Sakson kökü ile ilişkilidir. Ancak
her iki açıklamanın da bir miktar doğruluk payı olduğunu ve her iki
seçeneğin de en eski kaynağına ve köküne kadar götürülürse gerçek anlamı ortaya
çıkaracağımızı kabul etmek mümkün değil mi? Zaten bu açıklamalar doğru analiz
edilirse iki düşünce ortaya çıkıyor.
İlk olarak, rüyalar, belki de çoğu durumda uyuyanın astral yaşamını
açığa çıkardıkları veya gösterdikleri için başlangıçta istenmeyen kabul edildi.
Atlantis'te, insanın bilinci esas olarak astral olduğunda, dış fiziksel bilinci
esas olarak rüyalar tarafından kontrol ediliyordu. O günlerde her gün, dini ve
psikolojik yaşam (her ne ise) kayıp rüyalar ve gündüz bilimi tarafından
yönlendiriliyordu ve modern psikologların (bu fikirden pek hoşlanmasalar da)
hızla toparlanıp yorumlamaya çalıştıkları şey de bu kayıp bilimdi. Yardım ve
tavsiye için bir psikoloğa başvurmak zorunda olanların çoğu (tabii ki hepsi
değil) bilinçlerinde Atlantislidir ve bu nedenle psikologlar bilinçaltında
rüyalara ve onların yorumlarına bu kadar önem verirler.
Yine vurgulamak isterim ki, doğru yöntemleri uygulayan gerçek bir
psikoloji, ancak psikologlar (gerekli ilk adım olarak) hastanın ışın ve
astrolojik özelliklerini ve bilinç tipini (Aryan veya Atlantis) belirledikten
sonra ortaya çıkacaktır.
Bununla birlikte, zamanla, daha fazla düşünen zihnin hayalleri,
gelecekteki yönelimlerinde giderek daha idealist hale geldi ve yüzeye çıkarak,
hatırlanarak ve hafızaya kazınarak insan beynini ele geçirdi ve sonunda
Anglo-Sakson vurgusunu neşeye çevirdi. birçok sözde rüyanın ve günün
karakteristik bir özelliği haline gelen mutluluk ve mutluluk. . Buradan
ileri düzey insanların zihinsel yaşamını yansıtan ve Platon'un Platon'un
"Cumhuriyet"i, Milton'un "Yeniden Kazanılan Cennet"i gibi
ifade edilmiş (ama henüz gerçekleşmemiş) özlemlerde somutlaşan, geleceğin
güzelliği ve neşesi hakkında ütopyalar, fanteziler ve idealist fikirler ortaya
çıkar. ve Batılı şair ve yazarların en iyi ütopik, idealist eserleri. Böylece,
hem Batı hem de Doğu birlikte, içinde arzunun ırksal yaşamının dolgunluğunu
birleştiren - daha düşük astral veya daha yüksek sezgisel - rüyalar ve
günler teorisini öne sürdüler . Bu rüyalar ve hayaller,
psikologların bazen hastalarında ortaya koyduğu en pis düşüncelerden ve hayvani
iğrençliklerden (en düşük seviyedeki özlemleri ve astral bilinci açığa
çıkaran), idealist projelere ve dikkatle düşünülmüş göksel yollara ve çok
gelişmiş kozmik yapılara kadar geniş bir yelpazeye sahiptir. adaylar. Ancak
bütün bunlar rüyalar alemine aittir . Bu rüyalar ister cinsel hüsrandan,
ister yerine getirilmemiş ideallerden kaynaklansın, bu doğrudur; hepsi, ya
bencil tatmin ya da grup gelişimi ve grup refahı için güçlü bir arzudan,
şiddetli bir arzudan söz eder.
Rüyalar, eski kökenleri ve ırksal arzuları nedeniyle güçlü ve etkili
olan hem eski astral illüzyonları hem de büyü büyülerini ve insanlığın ileri
bir bölümünün sınır bölgesinde tezahürlerini bekleyen sistemlere ve varoluş
koşullarına duyarlı tepkisini somutlaştırabilir. gelecekteki materyalizasyon ve
ifade.
Bu, konunun enginliği hakkında bir sonuca varmamızı sağlar, çünkü
yalnızca belirli patolojik koşullar veya acı verici umutsuzluk durumunda
kendilerini ilan etmeye hazır olan ırkın geçmiş astral eğilimlerini değil, aynı
zamanda modernin ruhsal olarak yeteneğini de yansıtır. yarış için geliştirilen
planlara dokunmaya istekli, onlarda istenen fırsatları görerek. .
Konumuzun sınırlarını bu şekilde belirledikten sonra, sahip olduğum
sınırlı kapsamda sadece iki sorunu çözmeye çalıştığımı belirtmek isterim:
ve gündüzü harekete geçiren durumlara kısaca
değinin .
ve günlerin kaynaklarını ve onları belirleyen
tesirleri gösterin.
Bu teorilerin ortalama bir psikolog tarafından kabul edilmesini
beklemiyorum, ancak bir yerlerde kendilerine ve şüphesiz hastalarına fayda
sağlamak için bazı önerilerimi kabul edecek kadar açık beyinler mutlaka vardır.
Her halükarda rahatsız edici rüyaların asıl sebebi, ruhun enstrümanı
olan kişiyi arzu ve niyetleriyle cezbedemediğinde ortaya çıkan hüsrandır. Bu
hayal kırıklığı üç kategoriye ayrılır:
1. Cinsel hayal kırıklığı. Pek çok
durumda, özellikle ortalama bir insanda, seksin anlamının abartılmasına, istem
dışı cinsel fantezilere, cinsel kıskançlığa (bazen bilinçsiz) ve fiziksel
olarak az gelişmişliğe yol açar.
2. Hırsın hüsrana uğraması. Hayati
kaynakları bloke eder ve sürekli iç tahriş, kıskançlık, nefret, acı, diğer
insanların başarılarına karşı hoşgörüsüzlük ve her türlü olumsuz sapmanın
nedeni olur.
3. Aşk hüsranı. Ortalama bir psikolog
buna cinsel hüsran diyebilir, ancak ezoterik için farklı bir anlamı vardır. Tam
bir cinsel doyum veya cinsel meşguliyetten mutlak bir özgürlük ile, öznenin
dışa dönük manyetik sevgisi, tepki eksikliğinden dolayı, yalnızca hüsrana yol açabilir.
Bu hayal kırıklıklarının her birine genellikle canlı, sağlıksız
rüyalar, her türlü olumsuz fiziksel eğilim ve sürekli artan depresyon eşlik
eder.
Tüm bu hayal kırıklığı örneklerinin, tahmin edilebileceği gibi,
yalnızca tatmin edilmemiş arzuların sonucu olduğuna ve modern psikoloğun
çalışmasının ana yönünün zorunlu olarak bu alanda (her zaman Atlantis
bilinciyle bağlantılı) olduğuna dikkat edin. Psikolog, hastayı zorluklarını
anlamasına ve en az dirençli yolu takip etmeye çalışarak, ona hafızasında
yeniden üretmeyi ve hayatının ve rüyalarının unutulmuş bölümlerini bilinç
yüzeyine çıkarmayı öğreterek durumunu hafifletmeye çalışır. Ancak, yardım
etmeye çalışırken sık sık yaşanan başarısızlıkları açıklayan iki önemli gerçek
genellikle göz ardı edilir. Birincisi, rüyalarının ve günlerinin derinliklerine
dalan hasta, sadece bilinçdışı arzularının istenmeyen tarafını değil, aynı
zamanda geçmiş yaşamlarda kök salmış olanı da yüzeye çıkarır. İnanılmaz
derecede uzak astral geçmişe nüfuz eder. Ancak mesele sadece bunda değil, aynı
zamanda - kendi astral yaşamının açık kapısından - yarışın astral yaşamına
bağlanabilmesi veya uyum sağlayabilmesidir. Sonuç olarak, kişisel olarak
kendisiyle kesinlikle hiçbir ilgisi olmayabilecek bir ırksal kötülüğe dokunuyor
. Bu kötülük, bir kişinin ona direnme konusundaki mevcut yeteneğini
aşabileceğinden, küçük bir tehlike oluşturmaz.
İkincisi, kendi içinde endişeye neden olan şeyden kurtulmak istemek,
bir psikologla iletişim kurmak istemek (bazı psikologlar tarafından
"aktarım" yöntemini kullanırken teşvik edilir) ve psikologun
düşündüğü şeyi başarmak istemek. ondan bir şey beklediğinde, çoğu zaman kişisel
hayal gücüne, kolektif hayal gücüne döner ya da kendisini tedavi eden kişinin
hayal gücüne telepatik olarak uyum sağlar. Böylece kökten yanlış ve olumsuz
sonuçlara ulaşır. Her iki durum da yakından ilgilenilmeyi hak ediyor ve hasta
kendisini kendisinden, insanlığın çevresindeki zihinsel yaşamdan ve yardımını
umduğu psikoloğun kendisinden korumalıdır. Zor bir iş değil mi?
Bu konuda gerekli olduğunu düşündüğüm bir açıklamayı yapmak istiyorum.
Psikolojik yardım arayanlarla çalışmanın her durumda ve her tür insan için
etkili olan üç ana yöntemi vardır. Her şeyden önce, bu zaten düşündüğümüz
yöntemdir. Çocukluğu ve bebekliği etkileyen temel belirleyicileri belirlemek
için hastanın geçmişini araştırıyor. Aynı zamanda yanlış yön verdiğine inanılan
ya da arzu ya da düşünce yaşamının doğasını reddeden ve ortaya çıkan
predispozan komplekslerin ve dolayısıyla hastalığın nedeni olan bu tür olayları
belirlemeye çalışırlar. Bu yöntem (psikolog anlamasa bile) önceki yaşamlara
götürebilir ve risk almadan açılması öğrenilene kadar kapalı kalması daha iyi
olan kapıları açabilir.
Bazen birincisiyle birleştirilen ikinci yöntem, zamanı yapıcı yaratıcı faaliyetlerle
doldurmaktır ; bu, her şeyi tüketen yeni ilgi alanları sayesinde, istenmeyen
unsurları hayattan hızla ortadan kaldırmanıza olanak tanır. Bir rüyadaki öznel
yaşam ve gizli zorluklarla - en azından geçici olarak - başa çıkmak için hiçbir
girişimde bulunulmazsa, buradaki sonucun daha güvenilir olacağını vurgulamak
istiyorum. Kural olarak (tamamen Atlantis bilincine sahip ve zihinsel aktivite
geliştirmeye yeni başlayan sıradan, sıradan bir kişi için), bu yöntem,
psikoloğun anlayışa ulaşmayı başarması koşuluyla, etkili ve güvenli bir çalışma
yolu olarak ortaya çıkıyor. hastadan işbirliği.
Hiyerarşi tarafından onaylanan ve üyeleri tarafından kullanılan üçüncü
yöntem, ruhun gücünü bilinçli olarak kullanmaktır. Bu güç, alt doğanın
tüm veçhelerini arındırarak ve yücelterek, kişisel yaşam, araçlar ve bilinç
yoluyla dışarı akar. Bununla birlikte, açıktır ki, bu yöntem yalnızca, ifşa
düzeyi zihne dönmenize ve onu eğitime tabi tutmanıza izin verenler için
geçerlidir (ve bugün birçoğu vardır), bunun sonucunda ruh onun üzerine baskı
yapabilecektir. aracılığıyla beyindeki mesajlar.
Bu üç yöntemi kavradıktan sonra, psikologların temelde üç tür modern
bilinçle başa çıkmak için üç sistem geliştirebildiklerini ve
geliştirebildiklerini görebiliriz: Lemurya, şu anda gezegendeki en düşük
sistem; Atlantis, en yaygın olanı ve Aryan, hızla gelişen ve genişleyen.
Şimdiye kadar, psikologlar tüm gruplara ve bilinç durumlarına yalnızca en ilkel
yöntemi uyguladılar. Çok mantıklı görünmüyor, değil mi?
rüyaların kaynağı sorununu ele alalım .
Rehberlik durumunda olduğu gibi, bu kaynakları sadece sıralayacağım ve rüya
sorunuyla karşılaştığında bu bilgiyi uygun şekilde uygulamasını psikoloji
öğrencilerine bırakacağım. Bu kaynaklardan on kadar var ve bunlar şöyle
sıralanabilir:
1. Beyin aktivitesine dayalı rüyalar. Bu gibi durumlarda uyku
çok hafiftir. Hayalperest, bedeni gerçekten hiç terk etmez ve derin uykuda veya
bilinçsiz bir durumda olduğu gibi, bilinç ipliği tamamen ortadan kalkmaz. Bu
nedenle uyuyan, bedenle sağlam bir özdeşleşmeyi sürdürür ve bilinç ipliğinin
kısmen kaldırılması nedeniyle, durumu gerçek bir rüyadan çok uyuşmuş ve donuk
bir öz-farkındalığa benzer. Bu durum bütün gece veya tüm uyku periyodu boyunca
sürebilir, ancak genellikle sadece ilk iki saatinde ve tam uyanık bilince geri
dönmeden yaklaşık bir saat önce ortaya çıkar. Uyanık olunan saatlerde beyin
hücrelerini meşgul eden sorunlar, kaygılar, zevkler, kaygılar vb. onları
rahatsız etmeye devam eder ancak bu belirsiz ve rahatsız edici izlenimlerin
tanınması ve yorumlanması kafa karıştırır ve kafa karıştırır. Bu tür hayallere ve
hayallere önem vermemelisiniz . Yalnızca fiziksel gerginliği ve zayıf
uykuyu gösterirler, ancak derin bir psikolojik veya ruhsal anlamı yoktur. Bu
tür rüyalar, Atlantis bilincinin baskınlığı ve insanların yaşadığı stres
nedeniyle günümüzde en yaygın olanlarıdır. Huzursuz bir beynin fantastik, vahşi
ve saçma tuhaflıklarını abartmak kolaydır, ancak bunlar yalnızca bir kişinin
yeterince sağlıklı uyumamasıyla açıklanır.
ve günler olmadan kolayca derin bir uykuya
dalabilen birine, rüyadaki hayatını hatırlamayı öğretmek için rüyaları ve
günleri aramaya değmez . Bazı psikoloji okullarında uygulandığı gibi
rüyaların ve günlerin restorasyonu , Yolun son aşamalarında iradenin
belirlenmesiyle yalnızca zorla (bu bağlamda bu kelimeye izin verilirse)
yapılmalıdır. Bu daha önce yapılırsa, bazen bilincin sürekliliği gibi bir şey
ortaya çıkar ve bu, fiziksel düzlemdeki günlük yaşamın karmaşıklığına astral
düzlemin karmaşıklığını ekler. Çok az insan her ikisiyle de başa çıkabilir ve
rüyaları ve günleri geri getirmeye yönelik ısrarlı girişimler beyin
hücrelerini dinlenmeden mahrum bırakarak çeşitli uykusuzluk türlerine yol açar.
Doğanın kendisi, tüm yaşam biçimlerinin periyodik olarak "uyuması"
gerektiğini belirlemiştir.
Şimdi astral veya duygusal doğayla bağlantılı iki çok yaygın rüya
tipini ele alalım.
2. Gördüklerinin rüyaları-anıları. Bu tür rüyalar ve günler,
uyku saatlerinde astral düzlemde görülenleri ve duyulanları yeniden üretir. Bu
tam olarak, bir kişinin bilinç ipliğini vücuttan ayırdıktan sonra genellikle
kendini bulduğu düzlemdir. Bu durumda, ya bir tür eyleme katılır ya da büyük
bir şehrin sokaklarında yürürken ya da pencereden dışarı bakarken
görülebilecekleri gibi, dışarıdan gerçek resimler, olaylar, insanlar vb. .
Gördükleri ve duydukları çoğu zaman öznenin arzu ve tercihlerine, hoşlandığı ve
hoşlanmadığı şeylere, ilgi ve eğilimlerine bağlıdır. Sevdiklerini, bazen de
zarar vermek istediklerini arar ve çoğu zaman bulur ve nefret ettiği kişilere
vurma fırsatını kullanır; istediğinin gerçekleşmesine katılmaktan memnuniyet
duyar ve bu astral düzlemde hayal gücünde her zaman mümkündür. Arzu edilen şey,
cinsel doyumdan, bir Öğretmeni, İsa'yı veya Buda'yı görmeye çabalayan ruhani
düşünceye sahip bir kişinin susuzluğuna kadar geniş bir yelpazede değişir.
Arzusu, pek çok insanın benzer arzularının yarattığı düşünce formları
tarafından yerine getirilecek ve - sabah bedene dönerek - bir rüyada yaşanan
tatminin hatırasını beraberinde getiriyor. Astral doyumla ilişkilendirilen her
türlü rüya ve gündüz düşü, sihir veya yanılsama alanına aittir, rüyayı
görenin kendisi tarafından başlatılır ve geliştirilir, ancak yine de, yalnızca
astral düzlemde gerçekleşse ve insan için değerli olsa bile gerçek deneyimi
yansıtır. ilgilenen psikolog. , çünkü hastanın karakteristik eğilimlerini
yargılamamıza izin veriyorlar. Ancak burada bir tehlike var. (İnsanın yanıt
verdiği ve hayali tatmin aldığı) bu tür düşünce biçimleri, ırkın hakim
arzularını ifade eder ve bu nedenle astral düzlemde var olan herkes tarafından
erişilebilir. Ve birçoğu onları gerçekten görüyor, onlarla temasa geçiyor ve
uyanık bilince geri dönerek onlarla özdeşleşebiliyor. Bununla birlikte,
gerçekte, yoldan geçen birinin sokak vitrinlerinin içeriğiyle etkileşime
girmesinden daha fazla etkileşime girmezler. Örneğin, korkunç bir şok, bir
kişinin, gerçekten hiçbir ilgisi olmayan bir tür gösteriye veya deneyime tanık
olduğu bir rüyayı tamamen mantıksız bir şekilde kendisine atfetmesine neden
olabilir. Bu deneyim onu tiksinti ve dehşetle doldurur; derin bir şok içinde,
psikologa gördüklerinden bahseder ve sık sık ondan, yerine getirilmemiş
arzularının tanıklık ettiği iddia edilen kötülüğün uçurumunu önünde açığa
çıkaran bir yorumunu dinler. Psikolog, ifade edilmemiş arzularını "yüzeye
çıkardı" . Bu cazibelere dikkat ederse, bunların kendisini terk edeceğine
ve ardından zihinsel ve psikolojik rahatsızlığa neden olan ruhun kovulacağına
dair güvence verilir. Psikolog yeterince aydınlanmamışsa, koğuş hiçbir şekilde
kendisine ait olmayan ve sadece dışarıdan gözlemlediği deneyimin yükünü
taşımak zorunda kalır. Bu durumu çok yaygın ve çok tehlikeli bir örnek
olarak nitelendirdim. Psikologlar geceleri fiziksel bedenden ayrılarak insan
yaşamının gerçekliğini anlayana kadar, bu tür kusurlar yalnızca daha sık hale
gelecektir. Bütün bunların ne anlama geldiği açık.
3. Gerçek olayların rüyaları-anıları. Bu tür
rüyalarda, gerçekte olan şey yansıtılır ve dışarıdan basitçe algılanan, konu
tarafından sabitlenen ve anlatılan şey değil. Bir kez elde edildi -
A. Astral bedenin hayati veya eterik ve
fiziksel bedenlerle gerçek bütünleşme durumu, bu üç yön uyumlu bir şekilde
çalışmaya başlar.
B. Geceleri veya uyku saatlerinde düzenli
aktivite yapma yeteneği, bir kişi bu aktivitenin bilgisini fiziksel beyne
iletebilir ve uyanık bilince geri döndüğünde, bunu gerçekten fiziksel beden
aracılığıyla gerçekleştirebilir.
O zaman rüyalar gündüz aktivitelerinin devamı gibi ne eksik ne de fazla
olur, sadece astral düzlemde olur. Onlar sadece bir kişinin eylemlerinin ve
duygularının, amaçlarının ve niyetlerinin, bilinçli deneyimlerinin fiziksel
beynindeki kaydının bir kopyası olacaktır. Ve tüm bunlar, uyanık olduğumuz
saatlerde beynin sabitlediği her şey kadar gerçek ve canlıdır. Bununla
birlikte, çoğu durumda, bu kayıtlar yalnızca kısmi ve karışıktır, çünkü bunlar
(ikinci paragrafta açıklandığı gibi) cazibe, yanılsama ve diğer insanların
eylemlerinin algılarıyla üst üste bindirilir. Bu karışık kayıtlar, hatalı
tanımlamalar ve buna benzer diğer olaylar büyük zorluklara yol açmaktadır.
Psikolog şunları dikkate almalıdır:
A. Hastanın ruhunun yaşı veya deneyimi.
Anlatılan rüyanın yanıltıcı bir eylem mi, algılanan, tanık olunan bir etkinlik
mi yoksa uyku saatlerinde yaşanan otantik, gerçek bir olay mı olduğunu
belirlemesi gerekir .
B. Öznenin deneyimine tam olarak katlanma
yeteneği. Bu, gerçek bir insanın beden dışındayken yaşadıklarını geri dönüş
anında beyne kaydetmeyi kolaylaştıran, zaten gelişmiş olan bilincin
sürekliliğine bağlıdır.
V. Hastanın psikoloğu etkileme arzusunun, içsel
samimiyetinin, hayal gücünü kontrol etmesinin ve düşüncelerini sözlü olarak
ifade etme yeteneğinin varlığı veya yokluğu.
Gelişmiş adaylar ve öğrencilerle, işler biraz farklıdır. Gösterilen
bütünleşme zaten zihinsel doğayı içeriyordu ve şimdi ruhu içeriyor. Bu durumda
not edilen ve kaydedilen ve psikoloğa rapor edilen aktivite, sunucunun astral
düzlemdeki aktivitesidir. Ve dünya sunucusunu meşgul eden aktivite az önce
bahsettiğimiz deneyimlerden oldukça farklı. Burada diğer insanlar için hareket
etmekten, başkalarına karşı görevleri yerine getirmekten, bireysel öğrenme
yerine grup halinde öğrenmeden vb. bahsediyoruz. Dikkatli bir şekilde
düşündükten sonra, geleceğin psikoloğu (kim kesinlikle bir ezoterist
olacaktır), bu tür farklılıkları en bilgilendirici olarak kabul eder, çünkü
bunlar hastanın ruhsal durumu ve hiyerarşik korelasyonu açısından çok dikkate
değerdir.
4. Zihinsel nitelikteki rüyalar. Zihinsel düzlemden gelirler ve
en azından zihinsel alıcılığı artırmaya başlayan bir bilinci varsayarlar. En
azından biraz zihinsel kontrol olmadıkça, uyanık beynin bilinci onları asla
yeniden üretemez. Bu bağlamda, bir hastanın rüyalarını ve gündüz
rüyalarını yorumlamaya çalışan bir psikolog için temel zorluklardan birinin,
yalnızca onun koğuşunu ışın tipine göre ezoterik olarak
"sıralayamamasından" kaynaklanmadığını eklemek isterim. evrimsel
durum, astrolojik özellikler ve doğuştan gelen özellikler, aynı zamanda
hastanın rüyasını doğru bir şekilde aktaramaması. Psikolog, beyin
reaksiyonlarının, astral fenomenlerin ve (en azından bir miktar entelektüel
denge varsa ) bazı zihinsel fenomenlerin yalnızca karışık bir mecazi tanımını
alır. Ancak ne biri ne de diğeri tüm bunları ayırt edemez. Bu karışıklığın
nedeni, hastada akıl ve beyin arasında uyum ve gerçek zihinsel bağlantının
olmamasıdır. Bu sadece "körlerin kör lideri" durumudur. 57
Zihinsel kökenli rüyalar temel olarak üç türe ayrılır:
A. Düşünce formlarının dünyasına dokunmanın bir
sonucu olarak rüyalar ve günler. Eski, modern ve belirsiz ve yeni ortaya
çıkan düşünce biçimlerinin sınırsız alanını kapsar. Bu düşünce formları tamamen
insan kaynaklıdır ve kesinlikle Büyük İllüzyonun bir parçasıdır. Vakaların
ezici çoğunluğunda, insanın hayatı ve anlamını kavramaya yönelik asırlık
girişimlerini yansıtırlar. Doğası gereği astral olan ihtişamın ruhuyla
birleşirler. Açıktır ki, bu düşünce biçimlerinin konusu mümkün olan tüm yelpazeyi
kapsamaktadır. Irkın arzu ettiği yaşamı somutlaştırmazlar, ancak - yüzyıllardır
- insan yaşamını yöneten ve bu nedenle tüm tarihin temelini oluşturan fikir ve
idealler hakkındaki insan fikirleriyle bağlantılıdırlar.
B. Rüya görene, evrim sürecini belirleyen ve
nihayetinde Tanrı Planının gerçekleşmesinin gerçekleştiği arketiplerin izleme
kağıtları olan temel imgeler, formlar ve sembollerle sunulduğu geometrik bir
doğaya sahip rüyalar. Ayrıca bunlar, insanın gelişen bilincinin büyük
sembolleridir. Örneğin bir nokta, bir çizgi, bir üçgen, bir kare, bir haç, bir
beşgen ve benzeri semboller, yalnızca şimdiye kadar evrim sürecini belirlemiş
olan bazı kuvvet çizgileri üzerinde bir bağlantı ve destek anlamına gelir. Her
ırkta bu tür yedi form geliştirilir ve tanınır, bu nedenle mevcut amaçlarımız
için Lemurya, Atlantis ve Aryan uygarlıklarını tanımlayan kavramları geometrik
olarak somutlaştıran yirmi bir temel sembolden bahsedebiliriz. Henüz on dört
tanesinin daha ortaya çıkmadığını belirtmek ilginçtir. Halihazırda
geliştirilmiş semboller, insan bilincinde derin köklere sahiptir, bu, örneğin,
haçın tüm çeşitli varyasyonlarında sürekli kullanımını açıklar. Şu anda,
gelecek medeniyetin temeli olarak iki sembol daha şekilleniyor. Bu bir nilüfer
ve yanan bir lamba. Bu nedenle, dünya talipleri onları meditasyonlarında,
rüyalarında ve günlerinde sık sık görürler.
V. Rüyalar ve günler, astral düzlemin en
üst seviyesindeki Bilgi Sarayında ve zihinsel düzlemde Bilgelik Sarayındaki
uyku saatlerinde dünyanın adayları ve müritleri tarafından alınan öğretiyi
sembolik olarak aktarır. Birinci Saray, ırkın Atlantis deneyimi ve gösterişli
dünya aracılığıyla öğrendiği en iyi şeyi koruyor. Bu, doğru seçimi yapmanıza
yardımcı olur. Bilgelik Sarayı, gelecek iki ırkın gelişip gelişeceği
öğretilerini somutlaştırır ve bu nedenle dünyanın müritleri ve inisiyeleri
burada eğitilir.
Fiziksel düzlem insanın rüyalarının ve gündüz düşlerinin bir
parçası olan bu üç temel zihinsel deneyimin doğası hakkında söyleyebileceğim
tek şey bu . Hayallerinden bahsederek, yaratıcı faaliyetlerde bulunarak ve
insan bilincini inşa eden idealler formüle ederek bunları ifade eder.
5. Yapılan işi yansıtan rüyalar. Adayın gece veya beden
dışındayken yaptığı ve -
A. Astral ve fiziksel planlar arasındaki sınır
bölgesi.
B. Irkın karakteristik arzularının yoğunlaştığı
ve toplam arzusunun oluştuğu sözde "rüyalar ülkesi".
V. Astral düzlemin kadim geçmişi bünyesinde
barındıran bölümü olan cazibe dünyası, şimdiki zamanın arzularını meyve verir
ve yakın geleceğin arzularının doğasını yansıtır.
Bu aşamalar ve faaliyet alanları çok gerçektir. Astral düzlemde az ya
da çok bilinçli olarak faaliyet gösterebilen tüm adaylar, şu ya da bu düzeyde,
bazı yapıcı faaliyet ya da işlerle meşgul olurlar. Bencil (çünkü pek çok aday
bencildir) veya bencil olmayan etkinlik, ortalama entelektüel düzeydeki
vatandaşın hakkında konuştuğu sözde rüyaların ve gündüz düşlerinin küçük bir
bölümünü oluşturmaz. Ve bu rüyalar ve günler, uyanık bilincin
fiziksel düzlemde daldığı mevcut eylemlerden ve günlük olaylardan daha fazla
ilgiyi, mistik yorumu veya sembolik yorumu hak etmez. Bu tür rüyalar üç türe
ayrılır:
A. Hastanın kendi aktivitesi, uyku süresi
boyunca fiziksel bedenden kurtulmuştur.
B. Başkalarının gözlemlediği faaliyetler. Bunu
kabul etme eğiliminde değildir ve ortalama insan zihninin benmerkezciliği
nedeniyle son derece yanlışlıkla kendisiyle ilişkilendirir.
V. Açıklanmasından ve eğitiminden sorumlu
olanların talimatları.
Astral ve fiziksel bedenler arasındaki uyum geliştikçe ve bilincin
sürekliliği yavaş yavaş geliştikçe, bu rüya kategorisi giderek daha güçlü bir
şekilde hakim olur. Hem dini faaliyeti hem de cinsel hayatı birçok aşamasında
yansıtır (çünkü hepsi zıt kutuplar sorunu ve tezahürün temel ikiliği ile
bağlantılı olmasına rağmen hepsi fiziksel değildir), ve siyasi faaliyeti,
yaratıcı ve sanatsal faaliyeti ve diğer birçok insan ifadesi biçimi. Burada,
fiziksel düzlemde insanoğlunun meşguliyetlerinde olduğu gibi aynı çeşitlilik
hüküm sürmektedir; ve tüm bunlar, psikoloğu büyük bir zorluk içinde bırakarak,
en dikkatli düşünmeyi ve analizi gerektirir.
6. Telepatik rüyalar. Bu tür rüyalar ve hayaller, kişiden
kişiye telepatik olarak iletilen gerçek olayların yalnızca fiziksel beyninin
bilincindeki kayıtlarıdır. Birinin arkadaşı veya tanıdığı bir tür deneyim
yaşıyor. Arkadaşını bu konuda bilgilendirmeye çalışır veya - kritik bir anda -
bu arkadaşı hakkında yoğun bir şekilde düşünür. Bu, ikinci kişinin zihninde
sabittir, ancak genellikle yalnızca uyku saatlerinde gün ışığına çıkar ve
sabahları bunu kendi deneyimi olarak kabul eder. Yeniden anlatılan rüyaların
çoğu, bir kişinin karşılaştığı ve oldukça içtenlikle kendisininkini düşündüğü
bir başkasının deneyiminin bir yansımasıdır.
ruhla açık bir temas kurmuş ve ruhlar âlemiyle yakın bir bağlantı kurma
sürecinde olanların deneyimlerini temsil eden o rüyalar grubuna artık yaklaşmış
bulunuyoruz . Önlerinde "Tanrı'nın krallığına ait olan" açılır ve
zihin, ruh küresinin fenomenlerini, olaylarını, fikirlerini, yaşamını ve
bilgisini giderek daha doğru bir şekilde kaydeder. Akıl yoluyla, tüm bunlar
beyin hücrelerine iletilir veya basılır. Bu yüzden:
7. Ruh tarafından oynanan performanslar gibi rüyalar. Bunlar,
ruhun enstrümanına, fiziksel planın insanına talimat, uyarı veya emir verdiği
sembolik temsillerdir. Bu tür dramatik veya sembolik rüyalar, özellikle ruh
temasının ilk aşamalarında, adaylar ve öğrenciler tarafından giderek daha fazla
görülmektedir. Bu, uyku saatlerinde ve meditasyon sırasında veya sırasında
ortaya çıkabilir. Ve sadece kendini bilen kişinin kendisi, bu tür rüyaları ve
rüyaları doğru bir şekilde yorumlayabilir . Böyle bir sahnelemenin
sembolizminin veya özünün esas olarak ruh ve kişiliğin ışın türleri tarafından
belirlendiği de açıktır. Anlamlı ve pratik bir yorum verebilmeleri için
psikolog tarafından oluşturulmaları gerekir.
8. Grup çalışmasıyla ilgili rüyalar. Bu tür rüyalar aracılığıyla
ruh, aracı olan aşağı insanı grup faaliyeti için eğitir ve hazırlar. Bu durum ,
beşinci paragrafta açıklanan rüyalar ve günlerin en yüksek yazışmasıdır
. Grup çalışması bu sefer insan ifadesinin üç dünyasında değil, ruh yaşamı ve
ruh ifadesi dünyasında gerçekleştirilir. Burada ruhun bilgisi ve amaçları söz
konusudur; Üstadın grubundaki çalışma, esasen gerçek ve nesnel olmasına rağmen,
kaydedilebilir ve bir rüyayla karıştırılabilir. Bir süre, rüyalar şeklinde,
Tanrı'nın krallığının gerçekleri beynin bilincine sızabilir. Batı'da son birkaç
yüzyılda derlenen mistik yazılarda kaydedilen deneyimlerin çoğu bu kategoriye
giriyor. Bu noktanın dikkatle değerlendirilmesi gerekir.
9. Talimatları ileten rüyalar. Usta, öğretisini kabul edilen
öğrenciye bu şekilde iletir. Bu hayallerden ve günlerden bahsetmeyeceğiz
. Bir kişi, geceleri beden dışında veya meditasyon sırasında bu tür talimatları
bilinçli olarak alabildiğinde, onları zihinden beyne doğru bir şekilde iletmeyi
ve doğru bir şekilde yorumlamayı öğrenmelidir. Öğretmen onları insan ruhuna
iletir. Ve ruh, onları ışıkta sıkıca tutulan akılda etkiler. Akıl da onları
düşünce formlarına sarar ve bunlar daha sonra sakin ve beklentili bir beyne
indirilir. Öğrencinin tepkisi ve öğretilen öğretimin layıkıyla uygulanması,
onun zihinsel gelişimine ve eğitimine bağlıdır.
10. Dünya planı, güneş planı ve kozmik plan ile ilgili rüyalar.
Zihinsel olarak dengesiz insanların çılgın deneyimlerinden Dünyayı Bilenlerin
bilge ve ölçülü öğretilerine kadar her şeyi yönetebilirler. Bu tür öğretiler
dünyanın müritlerine iletilir ve onlar tarafından ya esinlenilmiş konuşmalar ya
da derin anlam içeren rüyalar olarak görülebilir. Her iki durumun da (hem
zihinsel olarak dengesiz kişi hem de deneyimli öğrenci) benzer bir faktörde
farklılık gösterdiğini unutmayın: ruh ve beyin doğrudan bağlantılıdır. Bu,
birinde ve diğerinde mevcuttur. Bu tür rüyalar ve vizyonlar veya
algılanan talimatlar, yüksek düzeyde bir evrimsel ilerlemenin göstergesidir.
Yukarıdakiler göz önüne alındığında, konunun karmaşıklığı
yargılanabilir. Yüzeysel bir öğrenciye veya tasavvufa eğilimli bir kişiye tüm
bu teknik detaylar önemsiz görünecektir. Okültün "jargonu" ve
akademik bilgisinin ilahi bilgide o kadar önemli olmadığı sık sık söylenir. Ne
uçaklar ve onların çeşitli bilinç seviyeleri hakkında ne de Reenkarnasyon ve
Çekim Yasaları hakkında bilgi sahibi olmaya ve kardeşlik inancının altında
yatan ilkelerin ayrıntılı bir çalışmasına veya kadim kökenlerimiz üzerine
düşünmeye gerek olmadığı iddia edilmektedir. ve olası geleceğimiz, insan
aklının üzerindeki gereksiz yüktür. Ancak mutasavvıflar bu gerçekleri uzun süre
bilmiş olsalardı, dünyamızda her şeyin çok daha iyiye gitmesi muhtemeldir.
İnsanlığı daha doğru anlamayı, insanın donanımını daha iyi anlamayı, yani insan
hayatını temel manevi gerçeklerle uyumlu hale getirmeye çalışmayı mümkün
kılacak güçler ancak bugün harekete geçirilmiştir. Modern dünyanın içler acısı
durumu, çoğu kez iddia edildiği gibi insanın entelektüel vahyinin bir sonucu
değil, Aryan ırkının geçmişte yarattığı sebeplerin kaçınılmaz etkilerinin
tezahürüdür.
İyiliğin kötülükten dışarı akabilmesi, insanın zihinsel tembelliğinin
olumsuz etkilerinin gelecekte öğretim faktörlerine dönüştürülebilmesi ve
insanlığın artık bilgelikte ustalaşacak kadar zeki olması, ezoterik bilimin
akademik gerçeklerinin yaygın şekilde yayılmasının sonucudur. öğretimi ve doğru
yorumu Batı'nın zihinlerini hazırladı. Doğu bu öğretiyi yüzyıllardır biliyor ve
bu konuda çok sayıda yoruma yol açtı - Dünya üzerinde şimdiye kadar yaşamış en
iyi analitik beyinlerin çalışmalarının meyveleri - ama orada kitlesel bir
uygulama bulamadı ve halkları. Doğu bir bütün olarak bundan herhangi bir fayda
sağlamaz. Ancak Batı'da buna karşı tamamen farklı bir tutum var ve insan
düşüncesi üzerinde şimdiden güçlü ve faydalı bir etkisi var; uygarlığımızın
temellerine kadar nüfuz eder ve sonunda onu kurtaracaktır. Bilgeliğin teknik
yönünden korkmayın, ona karşı istenmeyen tepkinin nedenini mistik zihnin gizli
eylemsizliğinde ve tüm ırkın azalan canlılığında arayın.
Burada gerçekten değinmek istediğim bir noktaya, yani tüm insanlığa
ciddi şekilde eziyet eden yaygın depresyona değinmek çok uygun. Irkların
fiziksel canlılığı düşüktür veya dayatılan düşünce tarafından zorla
yükseltilir. İnsanlar toprakta, yiyecekte, temiz havada ve dış çevrede birikmiş
canlılık kaynaklarından yararlanmak yerine, iki faktörün uyarıcı etkisini
kullanarak onu eterik bedenden çekmeye başlarlar: asimile edildikleri için
fikirler. beyinle zihin ve yol boyunca eterik bedeni uyarır; birimi bir
kitlesel niyet döngüsüne sokan ve böylece ona bu kitlesel niyetin devasa
kaynaklarını sağlayan kitlesel itki ya da temas. Bu, birimin eterik
bedenini ortak bir eterik güç merkezinden beslemesini sağlar. Bu sürecin ilk
aşaması hemen hemen her ülkede gözlemlenebilir. Bununla birlikte, ara dönemde,
hayati uyaranların iç kaynaklarından isteyerek çekme yeteneği yalnızca
güçlendirilirken ve durum henüz değişmemişken, insan kitleleri kendilerine
yardımcı olabilecek herhangi bir beslenme kaynağından mahrum kalmaktadır. Sonuç
olarak, tükenirler, korku tarafından tüketilirler ve yalnızca gelecek nesiller
için daha iyi bir gelecek hazırlayabilir ve umut edebilirler.
Depresyonun en şiddetli hissedildiği bu ara durumdur ve Hiyerarşinin
başlıca sorunlarından birini bu dönemde oluşturur. İnsanlığın canlılığı nasıl
geri yüklenir? Uygarlığın önceki aşamalarındaki eski ırkların özelliği olan
eski yaşam sevincini, ruhsal canlılığı ve sakinliği, sınırsız faaliyeti nasıl
geri getirebilir ve insanlığı depresyon ve umutsuzluktan nasıl kurtarabiliriz?
Genel olarak bu durum mistik hayatın temel zorluğunu oluşturan uyarılma
problemlerinin diğer yüzünü temsil eder. Aşağıda onlar hakkında konuşacağız.
Henüz genel, evrensel bir çözüm yok. Ama kesinlikle olacak ve Yeni
Dünya Hizmetkarları Grubunun faaliyetlerinin doğrudan bir sonucu olacak. İnsanlık
yavaş bir iyileşme olarak kabul edilebilecek şeye başladığında, bu uzun bir
süreçte ortaya çıkacaktır. Buna üç faktör katkıda bulunacaktır:
1. Kullanılmayan kaynakların ve insanın
kendisinde saklı olan yaşam gücünün kaynaklarının keşfi.
2. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu tarafından
iyi niyetin gücü gibi gerçeklerin yayılması. Bu gerçekleri fark etmenin
iyileştirici etkisi muazzamdır.
3. Hiyerarşinin üst düzey üyeleri tarafından
artık insanlığa yardım etmek için yönlendirilen bazı potansiyel ve dış güçler.
Şimdi, insan biriminde varlıkları hissedilmeye başladığında ve
özellikle aday, mürit ve mistikleri etkilediklerinde, yedi enerji ışınının
eylemiyle ilgili çalışmamızın en değerli ve pratik konularından birine
geliyoruz. Son otuz yılda mistik deneyimlere eşlik eden mistik patolojiler ve
fizyolojik rahatsızlıklar hakkında çok şey yazıldı; nevrotik özelliklerle
bağlantılı birçok çalışma yapılmıştır, genellikle ruhsal olarak kutuplaşmış
insanlarda ve açıklanamayan durumlarda - zihinsel, duygusal ve fiziksel - derin
ruhsal bilgi, bariz mistik fenomenler ve ilahi ile temasa yüksek istek ile
kaçınılmazdır. Bu tür durumların vakaları giderek daha sık hale geliyor.
Örneğin, artan sayıda insanda duruişitsellik ve duruişiti ortaya çıkar
ve doğuştan gelen yeteneklerin uyarılmasına ve ifade edilmesine verilen bu tür
tepkiler, zihinsel bozukluk, baştan çıkarma ve halüsinasyonlar ve hatta
deliliğin belirtileri olarak alınır. Sonunda, aşırı uyarılmanın, zaman zaman
kas dokusunda ve insan vücudunun çeşitli yerlerinde meydana gelen sinirsel bir
karakterin bazı tezahürlerinin nedeni olduğu bulunacaktır. Daha sonra, (şimdi
olduğu gibi) dinlenme, sakinleştiriciler ve diğer tedavi yöntemleriyle onları
ortadan kaldırmak yerine, hastaya mistik veya ruhsal etkinin kaynağını geçici
olarak ortadan kaldırma veya çeşitli merkezlerine giren güçleri başka
merkezlere yönlendirme yöntemleri öğretilecektir. enerjinin en eşit dağılımını
elde ederek daha güvenlidir. Ayrıca, bu güçlerin dışa dönük hizmet için etkili
bir şekilde kullanılması öğretilecektir. Sinir iltihabı ve nevrit formları,
insan ekipmanının enerjisinin kötüye kullanılmasının veya ona aşırı dikkat
edilmesinin belirtileri olarak kabul edilecektir. Bazı bozuklukların
nedenlerini belirleyeceğiz ve sorunun vücudun o organına en yakın merkezde kök
saldığını anlayacağız ki bu, dışarıdan bakıldığında halsizliğin odak
noktası gibi görünüyor. Bu özellikle belirli kalp hastalığı ve beyin stresi
türleri ve tabii ki tüm hipertansiyon türleri için geçerlidir. Bu aynı zamanda,
çeşitli kuvvetlerin (vücutta mevcut) kafaya aktarılmasında rol oynayan ana bez
olan tiroid bezini olumsuz etkileyen boğaz merkezinin aşırı uyarılması
nedeniyle ciddi şekilde rahatsız olabilen metabolizma için de geçerlidir.
Transferde yer alan iki ana merkez vardır:
1. Solar pleksusun merkezi, tüm kuvvetleri diyaframın altından
üstündeki merkezlere iletir.
2. Diyaframın üzerinde hareket eden tüm kuvvetleri her iki baş
merkezine ileten boğaz merkezi.
Mistik hayatın tüm hastalıkları ve zorlukları teması, akılda tutulması gereken
üç şeyle bağlantılıdır. Çocukların eğitimi ve yetiştirilmesiyle veya dünyanın
müritlerinin ve adaylarının ezoterik eğitimiyle ilgilenenler, bu konuyu
dikkatlice incelemelidir. Dünyanın gelişmiş insanlarında bulunan birçok
sinirsel dışavurumun ve patolojik durumun nedenlerini ve aynı zamanda daha
düşük psişik yetilerin erken gelişmesinden ve daha yüksek olasılıkların ortaya
çıkmasından kaynaklanan sorunları anlamaya çalışmalıdırlar . Bu sorunların
insanlarda ifşanın tüm aşamalarında ortaya çıktığı açıktır, bu nedenle onları
enerji aktivitesi açısından dikkatlice incelemeleri gerekir - ki bu şimdiye
kadar neredeyse yapılmadı.
Birinci durum şu şekilde tarif edilebilir: artık eski enerjilerin
azaldığı ve yeni ışın tesirlerinin devreye girdiği bir geçiş döneminden
geçiyoruz. Yeni bir burç burcuna geçiyoruz. Bu nedenle, yeni güçlerin etkisi ve
eskilerin ortadan kaldırılması, tüm insanlığı ve özellikle mistikleri ve
talipleri tartışmasız bir şekilde etkilemekte ve belirli tepkilere neden
olmaktadır. Bu zamanda ve Kova Çağı'nda (A Treatise on the Seven Rays, Cilt
III ve Ulusların Kaderi) ışınların etkisinden bahsederken bu tepkileri
kısaca ele alacağız.
İkincisi, mevcut dünya sorunu, bu kadar yaygın korku ve derin endişe,
acı ve acı, (tüm ara aşamalarıyla birlikte) iki zıt etki üretir:
1. Kitle bilincinin dışa dönüklüğü.
2. Bireyin belirgin içe dönüklüğü.
Bu nedenle, kitlesel ve bireysel etkiler vardır ve her ikisi de mutlaka
dikkate alınmalıdır. Bu dışsallaştırma sürecinin nasıl inanılmaz bir yaygaraya
dönüştüğü ve aynı zamanda şu anda tüm dünyada sürmekte olan büyük ulusal
hareketlerin ve deneylerin ateşli ve çoğu zaman gürültülü bir psikolojisine
dönüştüğü gözlemlenebilir. Eşzamanlı olarak, tüm ülkelerdeki ve neredeyse her
köşedeki insanlara gerekli (ve bazen şiddetli) bastırma, konuşma kontrolü ve
diğer kısıtlamalar öğretiliyor. Koşulların boyunduruğu altında kaçınılmaz
olarak kendi içlerine dönerler, o kadar güçlü bir boyunduruk ki - bizim içeride
gördüğümüz gibi güçlerin oyununu görseydiniz - insan faaliyetinin üç dünyasında
yer alan iki büyük hareketi takdir ederdiniz. , sanki iki zıt kuvvet akışı:
Kitle bilincinin tepki verdiği büyük
enerjilerin dışa dönüklüğüne veya dışsallaşmasına neden olan hareket . Bu
hareket, Birinci Işının enerjisinin etkisiyle yönlendirilir veya uyarılır. Bu
nedenle, çoğunlukla siyasi alanda ve kitle iradesi alanlarında tezahür eder.
Mevcut ilk aşamalarda, şimdiye kadar mantıksız, kaotik, değişken ve belirli bir
ülkedeki kitlelerin dikkatini çekmek için yeterli araçlara sahip belirli
grupların amaçlı iradelerinden kolayca etkilense de, bu kitlesel irade
ifadesinin uyarılmasına tanık oluyoruz. Aynı şey bazen buyurgan, güçlü bir kişi
tarafından da yapılabilir. Ve nihai sonuç - uzun vadeli bakış açısından -
derinden gizlenmiş ve bastırılmış bir kitle bilincinin yüzeye çıkmasıdır:
sessiz, şimdiye kadar ifade edilmemiş ve yönlendirilmemiş bir güç, yine de
gezegensel yaşamın kudretli potansiyelini oluşturur. .
2. Zihinleri uyanmakta olan ve insan varlığının
üç seviyesinde aktif ve yaratıcı bir şekilde işlev görebilen bugün dünyadaki
tüm insanların düşünen bilincinin içe dönüklüğüne veya "içe
dönmesine" yönelik bir hareket (bu sefer kitle değil). farkındalık.
Mevcut dünya krizinin büyük ölçüde nedeni bu ikili harekettir - dışa ve
içe doğru. Zıt yönlerdeki bu "yerçekimi" hassas bireyleri ciddi
şekilde etkiler. İki yönde parçalanırlar: dışa doğru - kitle bilincinin itişi
ve ırkın politik, ekonomik ve sosyal yaşamının gücü; ve içsel - daha yüksek
değerler dünyasının çekiciliği, ruhların krallığı ve asırlık dini bilinç
tarafından desteklenen manevi Hiyerarşinin organize çalışmasıyla.
Psikologlar hastalarını bu iki zıt enerji açısından incelemelidir. Bu,
onların günümüz ruhani çalışanının temel sorunlarından biri olan bölünme
eğilimini yenmelerine yardımcı olacaktır. Modern hayatın gerilimi ve stresinde,
günümüzde asıl görev ve en önemli görev, hayatı insanlık için daha katlanılır
ve kolay hale getirmekmiş gibi geliyor insanlara. Ve gezegenin manevi
Hiyerarşisi için asıl görev, geçiş döneminin sona ermesinden ve geri çekilen
güçlerin insanlık üzerindeki etkisinin tamamen sona ermesinden sonra, dünyadaki
birleşmeyi güçlendirmek ve insan ırkını kurtarmaktır. bölmek. Bu, Tanrı'nın
krallığının ve insanların krallığının ikili ifadesinde hızlı kaynaşmayı
kolaylaştıracaktır. Aynı zamanda, gelen kuvvet dengelenir ve notası net bir
şekilde duyulur.
, yeni gelen güçlerin mevcut insan mekanizması üzerindeki etkisini
inceleme ihtiyacıdır . Şimdiye kadar bu yapılmadı, ancak insan biriminin
başarılı gelişimi için belirleyici bir öneme sahip. Bu nedenle eğitimciler,
psikologlar, ebeveynler ve ezoterikçiler için son derece önemlidir. Bununla
birlikte, tıpkı enerji potansiyeli hakkında bir anlayış olmadığı gibi, bu
gerçeğin ve giren kuvvetlerin değişmezliğinin gerçek bir farkındalığı yoktur:
1. Girdiğimiz burçtan geliyoruz.
2. Kova ve Aslan burçlarından kaynaklanan güçlerin etkileşimi
sonucunda, birincisinin ikincinin zıt kutup olduğu, yani onunla yakın ilişki
içinde olduğu. Bu etkileşim, şu anda çok sayıda insanın katıldığı ve
kökenlerinde kural olarak baskın bir kişiliğin bulunduğu büyük yeni
hareketlerin ortaya çıkışını açıklıyor. İnsan yaşamının her alanında kendini
gösteren parlak bireyciliğin de nedeni budur.
3. Yeni zodyak etkilerinin kalan on bir burç üzerindeki etkisinin bir
sonucu olarak geliyor. Bu, şu ana kadar pek tartışılmayan ilginç bir konu.
Kova'nın potansiyeli (her geçen on yılda artan bir güçle), örneğin Boğa, Yay
veya Balık tarafından yönetilen bir kişiyi veya ulusu nasıl etkileyecek?
Önümüzdeki yüzyıllarda astroloji biliminin bu yönü büyük önem kazanacak ve
çocukların yetiştirilmesi ve eğitimi ile ilgilenenler tarafından dikkate
alınacaktır. İnsanlığa yönelik her türlü psikolojik ve ezoterik hizmetin en
önemli bileşenlerinden biri haline gelecek ve şimdiye kadar insana yardım etmek
ve onu özgürleştirmek için kullanılan yöntemlerin yeniden düzenlenmesini
sağlayacaktır.
, Yedi Şua Üzerine Risale'nin III. Cildindeki
konulardan biri olarak ele almaya çalışacağız ve bununla bağlantılı olarak
yepyeni bir yaklaşım sunulacaktır.
4. Yedi ışının zodyak kuvvetleriyle ilişkisinin bir sonucu olarak. Yedi
ışın ile Zodyak'ın on iki burcu arasındaki yakın etkileşim hatırlanmalıdır.
Psikoloğun diğer bir görevi, fiziksel bedenin eterik bileşeninde
bulunan insan vücudunun yedi güç merkezinin eylemini veya bağlantısını
incelemektir. Bu, birçok modern fiziksel rahatsızlığın ve çok sayıda istenmeyen
psikolojik durumun gerçek nedenini ortaya çıkaracaktır. Aşırı uyarılmanın yanı
sıra endokrin sistemle yakından bağlantılı olan insan mekanizmasının enerji
merkezlerinin az gelişmişliğinden oluşur. Bu, yeni İnsanlık Bilimi'nin bir
bölümüdür.
Bütün bunlar, konumuzun enginliğini ve karmaşıklığını hayal etmemizi
mümkün kılıyor. Ben sadece genelleme yapma ve modern öğrencilerin ve
akademisyenlerin takip etmesi gereken bazı geniş hatlara veya araştırma
hatlarına yol gösterme konumundayım. İnsanoğlunun sorununun özünde ve temelinde
bir bilinç ya da farkındalık sorunu olduğunu da hatırlatmak isterim. Bir
kişinin beş yönü:
1. Fiziksel beden;
2. Hayati veya ruhani beden;
3. Astral beden;
4. Zihinsel beden;
5. Ruh bedeni veya egoik nilüfer,
bireysel birimin bir parçası olduğu daha büyük bütünün yalnızca açık
kapılarıdır. Beş duyunun onu somut dünyaya bağladığı gibi, insanı ilahi ifadeye
ve tezahüre bağlar, ortak yaşama katılmasına izin verir.
Bu, mevcut sorunların çoğunun (mistik veya manevi yaşamla ilişkili) ve
çok sayıda psikolojik zorluğun nedenidir. Pek çok insan bu yönlerden birinde
aşırı gelişmiştir, bu nedenle (beş katlı temas aracının yönlerinden birinin
gelişmiş duyarlılığı nedeniyle) yetersizlik nedeniyle etkileşime giremedikleri
bilinç alanları ve farkındalık durumlarıyla karşılaşırlar. zihnin gelişimi ve
ruhla temasın olmaması.
4. ÖĞRENCİ VE MİSTİKLERİN HASTALIKLARI VE
SORUNLARI
"Mutasavvıfların Hastalıkları ve Sorunları" konumuzu dört alt bölüme ayıralım :
1. Merkezlerin uyanışından kaynaklanan hastalık
ve sorunlar. Uyanış ana zorluktur, bu nedenle bu alt bölüm önce gelir.
2. Psişik yeteneklerin ifşa edilmesinden
kaynaklanır.
3. Grup koşulları ve sorunları ile ilgili.
4. Giden altıncı ışının kuvvetleri ve gelen
yedinci ışının etkileriyle bağlantılı.
A. Merkezlerin uyanışı ve uyarılması sorunları
Diğer kitaplarımı ve incelemelerimi okuyanlarınız, ele aldığımız
konunun ne kadar geniş olduğunu ve merkezler ve onların kuvvet yayılımları ile
bağlantılı olarak ve yaşamsal veya eterik bedenin aktivitesi ile bağlantılı
olarak hala ne kadar az bilinip çalışıldığını bilirler. alıcı ve dağıtıcı
enerjiler. Enerjiler, bir insanın durumunu ve fiziksel verilerini belirler ve
koşullandırır, (nihayetinde) bir kişinin içsel özellikleriyle fiziksel düzlemde
olağanüstü bir tezahürünü yaratır. Tüm bunları zaten anlattım ve ilgilenenler
bu bilgileri okuyup inceleyebilir. Bu onların merkezler hakkındaki bilgilerini
sistematize etmelerini sağlayacaktır. Burada bir noktayı işaret edip daha sonra
açıklamak istiyorum. Bu, aşağıdaki gibi çeşitli merkezler ve ışınlar arasındaki
ilişki ile ilgilidir:
Birinci Ray ....... Güç veya İrade ....... Baş Merkez
İkinci Işın ........ Aşk-Bilgelik ................ Kalp Merkezi
Üçüncü Işın ........ Aktif Zeka ........... Boğaz Merkezi
Ray Four.. Çatışma Yoluyla Uyum... Ajna Center
Beşinci Işın ......... Somut Bilgi ......... Kutsal Merkez
Altıncı Işın... Adanmışlık................. Solar Pleksus
Yedinci Ray.... Tören Düzeni... Omurganın Tabanı
Bu konuyla ilgili her şeyi bir kitapta toplarsak ve bu şekilde insan
yapısındaki belirli enerji noktaları hakkında bilinen her şeyi birleştirirsek
çok şey toplanabilir. Ama şimdi sadece konu hakkında genel bir fikir verebilir,
bazı gelişim çizgilerini ve yedi ana merkezin, yedi ana bezin ve insan
vücudunun bu bezlerin ve merkezlerin bulunduğu bölgelerin ve bölgelerin
ilişkisini özetleyebilirim. Lütfen aşağıdaki beş gerçeği de göz önünde
bulundurun:
1. Gelişmemiş bir kişi, diyaframın altındaki
onu dışsal faaliyetlere iten üç merkez aracılığıyla enerjilenir.
2. Ortalama olarak gelişmiş bir kişi,
diyaframın altından üstündeki alana aktarılması gereken enerjiler için bir
iletim kuvveti merkezi olarak kullanarak, esas olarak solar pleksusun merkezi
aracılığıyla işlev görmeye başlar.
3. Dünyanın talipleri, diyaframın altındaki
merkezlerden ve ruhtan gırtlak merkezine aktarılan güçler tarafından yavaş
yavaş enerjilendirilmeye ve kontrol edilmeye başlar. Bu, herhangi bir yaratıcı
faaliyet gerçekleştirmenizi sağlar.
4. Dünyanın müritleri boğaz ve kalp
merkezlerini yönetmeye ve kontrol etmeye başlarlar; ayrıca kalpte ve boğazda
yükselen kuvvetleri alnın ortasındaki kaşların arasında bulunan ajna merkezine
aktarmaya başlarlar. Bu olduğunda, kişi bütünleşmiş bir kişilik haline gelir.
Ajna da ruh tarafından uyarılır.
5. Dünyanın daha ileri öğrencilerine ve
inisiyelerine de iki kaynaktan enerji verilir: bedenin tüm merkezlerinden başa
doğru kaldırılan enerjiler ve taçta bulunan en yüksek merkez aracılığıyla
ruhtan insan yapısına akan enerjiler kafanın.
Genel olarak tüm evrimsel gelişimde olduğu gibi süreç, gördüğünüz gibi,
fiili gelişim, kullanım ve aktarımdan oluşur. Eterik bedende iki ana iletim
merkezi - solar pleksus ve boğaz - ve ruhun enerjisinin zamanında akacağı bir
ana merkez vardır ve öğrencinin farkındalığı ve tam farkındalığı ile akacaktır.
Bu merkez, Doğu felsefesinde "bin yapraklı nilüfer" olarak
adlandırılan baştır. Böylece, ortalama insanın sorunu solar pleksusla
bağlantılıdır ve müritin sorunu, ileri aday ve alt derecelerin inisiyesi,
yaratıcı merkezle, boğazla bağlantılıdır.
Öğrencilere, enerjilerin transferi ile bağlantılı olarak aşağıdaki üç
noktanın akılda tutulması gerektiğini hatırlatmama izin verin:
1. Aktarım tüm alt merkezlerden üst merkezlere doğru gerçekleşir ve
genellikle iki aşamada ilerler. Kişilikte gerçekleştirilen bu aktarıma, ruhsal
enerjinin ruh dediğimiz güçler deposundan fiziksel düzlemdeki kişiye paralel
bir aktarımı eşlik eder. Bu da kişinin kendi içinde gerekli aktarımı yapmasıyla
mümkün olur. Bu tür aktarımlar, evrimsel bir sırayla gerçekleşebilir veya her
seviyeden öğrencinin zorunlu eğitimiyle hızlandırılabilir.
2. Ana transfer kapsamında aşağıdaki transferler gerçekleşir:
A. Omurganın (kişisel irade organı) tabanındaki
merkezin enerjisi yükselir ve ajna yoluyla omurgadan baş merkezine yükselir.
B. Sakral merkezin enerjisi (cinsel hayatı ve
fiziksel yaratıcılığın organlarını yöneten), fiziksel olmayan yaratıcı
faaliyetin organı haline gelen boğaz merkezine yükselir.
V. Solar pleksusun enerjisi (bilinçli kişisel
arzu organı) kalbe yükselir ve orada grup hizmetine dönüştürülür.
3. Tüm bu merkezler, sürekli olarak insan yaşamının dışsal yönlerini
belirleyerek üç aşamada gelişir ve etkin hale gelir:
A. Merkezlerin yarı uykuda olduklarında zayıf
faaliyet dönemi: onları oluşturan, ifade ettikleri kuvvetler ağır, hareketsiz
bir ritimle yavaş hareket eder; herhangi bir merkezde görülen ışık loş bir
şekilde parlar; merkezdeki potansiyel elektrik kuvveti noktası ("lotus
veya çakranın kalbi", Doğu öğretisinde ezoterik olarak adlandırıldığı
şekliyle çarkın göbeği) nispeten hareketsizdir. Merkezlere akan enerji,
yalnızca yaşamı, içgüdüsel doğanın düzgün işleyişini ve bireysel astral beden
aracılığıyla astral planın uyaranlarına kararsız ve bilinçsizce tepki verme
eğilimini sürdürmek için yeterlidir.
B. Kuvvetlerin belirli bir büyüme ve yoğunlaşma
dönemi. Merkezlerin ışığı daha parlak hale gelir ve solar pleksus merkezi
özellikle aktive olur. Ancak bir kişinin tüm gerçek hayatı hala diyaframın
altına odaklanmıştır. Diyaframın üzerindeki merkezler donuk, durgun ve nispeten
hareketsizdir, ancak her birinin merkezindeki nokta daha elektrikli ve daha
dinamik hale gelir. Bu, öncelikle alt doğası ve duygusal tepkileri tarafından
kontrol edilen ve ihtiyaçlarını karşılamak için tüm zihnini aktif olarak
kullanan, entelektüel olarak ortalama vatandaşın aşamasıdır. Merkezler
genellikle fiziksel ve astral güçleri alır, ancak bazen zihinsel dürtülere de
yanıt verirler.
V. Uzun olabilen ve birkaç ömre yayılan ilk
transfer dönemi. Diyaframın altındaki merkezler tamamen uyanık ve yoğun bir
şekilde aktiftir ve parlak ışık yayarlar. Diyaframın altındaki tüm alanda,
etkisi diyaframın üzerinde de hissedilecek kadar güçlü bir manyetik alan
yaratan aralarında gerçek bir etkileşim kuruldu. Solar pleksus, hayvan
doğasının yaşamını çok uzun zamandır belirleyen sakral merkez yerine baskın
organ haline gelir. Aşağıdan gelen enerji akışlarının alıcısı haline gelir ,
onları emer, yeniden yönlendirir ve daha yüksek merkezlere iletir. İnsan artık
son derece zeki bir yurttaş ve adaydır. Doğasının ikiliğinin veya dedikleri
gibi aşağıda ve yukarıda olanın farkındadır ve İmtihan Yoluna adım atmaya
hazırdır.
d.Transfer devam süresi. Sakral kuvvetler
boğaza aktarılır ve solar pleksus kuvvetleri kalbe aktarılır. Bununla birlikte,
bu son aktarım o kadar zayıf bir şekilde ifade edilmiştir ki, etkisi neredeyse
algılanamaz. Bu süre uzun ve çok zordur. Bugün çoğu insan c maddelerinde
belirtilen dönemlerden geçiyor. ve d. ve mistik hayatın ifadesine
hazırlayıcıdır.
e.Kalp ve boğaz merkezlerinin aktivasyon
süresi. Bir kişi şu veya bu tür entelektüel yaratıcılıkla meşgul olur ve yavaş
yavaş bir grup bilinci geliştirir. Bununla birlikte, tepkileri -aynı zamanda-
periyodik nüfuz etmelerine ve ruhsal çaba dönemlerine sahip olmasına rağmen,
hâlâ egoistçe motive edilmektedir. Mistik hayat kesinlikle onu cezbeder ve
yavaş yavaş bir mistik haline dönüşür.
f. Bütünleşmiş kişiliği yöneten ajna merkezinin
aktif ve baskın hale geldiği ikinci aktarım dönemi. Duygu ve mistik çaba
yaşamına damgasını vuran şevk ve gayretli öz disiplin, bu dönemde geçici olarak
azalma eğilimindedir ve yerini kişiliğin bütünleşmesi, hırsı, amacı ve ifadesi
alır. Bu doğru ve yararlı bir değişikliktir, uyumlu gelişime faydalı bir
şekilde katkıda bulunur. Ancak geçicidir, çünkü dışsal faaliyet ve rasyonel
dünyevi faaliyet kisvesi altında, mistik uyuyor, kim tekrar canlı bir şeyi
alacak, zihinsel doğa tamamen uyanır ve güç alır almaz, zihinsel tatmin arzusu
olacaktır. söndürülecek ve "Tanrı'nın oğlu kalkıp Baba'nın evine girmeye
hazır olacak." Bu dönemde zekice yaratıcı veya güçlü bir kişinin kişisel
hayatı doruk noktasına ulaşır. Başın altındaki tüm merkezler aktif olarak
çalışmaktadır, ancak diyaframın altındaki merkezler, üstündeki merkezler
tarafından tabi kılınmakta ve kontrol edilmektedir. Artık hırs, anlamlı menfaat
ve kişisel potansiyelini ifade etmesine yardımcı olan bir tür grup çalışması
tarafından yönetilen bireyin şartlandırılmış iradesine tabidirler. Ajna merkezi
enerjik ve etkili, boğaz merkezi yoğun bir şekilde aktif ve kalp merkezi hızla
uyanıyor.
Ve. Başın üst merkezinin radyasyonunun
başladığı dönem. Bunun nedeni, bu sefer gerçekliğe entelektüel bir yaklaşımın
eşlik ettiği mistik içgüdünün (yeni ve çok daha güçlü bir şekilde)
yenilenmesidir. Ve sonuç iki yönlüdür:
1. Ruh, baş merkezi aracılığıyla enerjisini tüm
eterik veya yaşamsal merkezlere akıtmaya başlar.
2. İlk kez, her merkezin kalbindeki bir nokta
fiilen etkinleştirildi; yayılmaya başlar, parlak, manyetik ve güçlü hale gelir,
böylece "etraftaki tüm ışığı cüceler".
Sevgi ve irade güçleri, vücudun tüm merkezlerini düzenli bir faaliyete
çeker. Daha sonra omurganın tabanındaki merkezin uyanması sonucunda tüm
bedensel ve psişik enerjilerin nihai olarak baş merkeze transferi gerçekleşir.
Baş merkezi (ruhsal enerji organı) ve omurganın tabanındaki merkez (maddi
kuvvetlerin organı) tarafından sembolize edilen ve ifade edilen büyük zıt
kutuplar birleşir ve birleşir ve bundan sonra sadece insan kontrol edilir.
yukarıdan, ruh tarafından.
Bu nedenle, mutasavvıfın zorluklarından bahsederken iki durumu hesaba
katmak gerekir. Bu, ilk olarak, merkezlerin uyanma ve müteakip aktivasyon
dönemi ve ikincisi, solar pleksustan kalbe ve daha sonra odaklanmadan önce
omurga boyunca yer alan dört merkezin hepsinden boğaz merkezine enerji aktarımı
dönemidir. ajna'daki (kaşların arasındaki) tüm merkezlerin enerjisi. Ajna
kişisel hayatı kontrol eder ve sentezlediği beş alt merkezin tüm kişisel
rehberliği ve kontrolü ondan gelir . Bu aşamaların her biri kendi zorluklarını
ve zorluklarını beraberinde getirir. Ancak bunları ancak olasılıkları
sınırladıkları ve Yol'da bulan, yani kendi evrimini kendi ellerine alan kişiyi
geciktirdikleri ölçüde analiz edeceğiz. O "karşıtların kutupları
arasında" durur, bu da (şimdi özellikle ilgilendiğimiz şeyle bağlantılı
olarak) mistik çalışmanın üç aşamada ilerlediği anlamına gelir;
1. Tüm düşük enerjilerin diyaframın üzerindeki boğaz ve kalp
merkezlerine aktarılmadan önce solar pleksusa hazırlık aşaması. Bu aşamada
sadece aktarım süreci değil, aynı zamanda kuvvetleri daha yüksek merkezlerde
odaklama süreci de gerçekleşir.
Dönem............ Deneme Yolunun son aşamaları ve Öğrencilik Yolunun
ilk aşamaları.
Keynote... Disiplin.
Mücadele............ İdealizm artı kişisel çaba. Arıtma ve kontrol.
2. Kişisel yaşam bütünleştiğinde ve telaffuz edildiğinde ajna'ya geçiş
aşaması.
Dönem............ Üçüncü inisiyasyona kadar Öğrencilik Yolunun geç
aşamaları.
Keynote.... Kişiliğin aracılığıyla ruhun ifadesi.
Amaç............ Planı anlamak ve ardından onunla işbirliği yapmak.
Ardından, şu anda bizi pek ilgilendirmeyen ve bedensel güçlerin (ajna
aracılığıyla odaklanarak) Ruhun güçleriyle (kafa merkezine odaklanarak) tamamen
birleştiği üçüncü ve son aşama gelir. Bu zamanda, kişisel iradenin (arınmış ve
kutsanmış) nihai uyanışı, omurganın dibinde "bilgelik yılanı gibi
kıvrılmış uyku" gerçekleşir. Adanmışlığın, özlemin ve aydınlanmış iradenin
dürtüsüyle harekete geçirilerek yukarı doğru koşar ve kafada ruhsal irade ile
birleşir. Bu, ayırt edici bir kararlılık eylemi, kundalini ateşi olarak
gerçekleşen son yükseliştir . Bu yükseliş üç aşamada veya üç impulsun etkisi
altında gerçekleşir:
1. Düşük enerjileri solar pleksusun merkezine aktarma aşaması.
2. Bu enerjileri kalp yoluyla yükseltme aşaması, enerjileriyle birleşerek
boğaza aktarılır.
3. Baştaki ajna merkezindeki beş alt enerji formunun tümüne odaklanma
aşaması.
Öğrenciler sorabilir, diyaframın altında sakral merkezin enerjileri ve
omurganın tabanındaki merkezde odaklanan ve solar pleksus merkezi yoluyla
ajnaya çevrilen enerjiler dışında başka enerjiler var mı? Enerjileri olan
epeyce küçük merkez var ama ana konudan uzaklaşmamak için onlara isim
vermeyeceğim ve tarif etmeyeceğim; sadece ana merkezler, etkileri ve karşılıklı
ilişkileri ile ilgileneceğiz. Zaten oldukça karmaşık ve zor olan bir konuyu
gereksiz yere karmaşık hale getirmeyin. Diyelim ki, gezegen kaynaklarından
dalağa, böbreklerin yanındaki iki küçük merkeze ve diğer birkaç merkeze akan
enerjiler var ve tüm bu güçlerin anlaşılması, dönüştürülmesi, dönüştürülmesi ve
aktarılması gerekiyor. İlginç bir şekilde, böbreklerin yakınındaki her iki
küçük merkez de astral düzlemin alt seviyeleri ile ilişkilidir ve bu alt
planların özelliği olan korku ve diğer olumsuz duyguların sisteme girmesine
izin verir. Bu nedenle, onları kontrol edebilen merkeze yakın bir yerde
bulunurlar, çünkü modern endokrinolog bile böbreküstü bezlerinin uyarmanın bir
sonucu olarak (fiziksel eylemin psikolojik bir sonucu olarak) bir cesaret ve
yönlendirilmiş irade dalgasına neden olduğunu bilir. normal durumda neredeyse
düşünülemez olan başarıların mümkün hale geldiği.
Burada, okült kitaplarda çok sık bulunan "hareketsiz
kundalini" ifadesinin yalnızca kısmen doğru olduğunu belirtmek isterim.
Omurganın tabanındaki merkez, diğer merkezlerle aynı ritmik yaşamı sürdürür.
"Kundalini'nin uyanışının" özel dönemi, "merkezdeki
noktanın" titreşmeye başladığı, etkili ve aktif hale geldiği dönemdir: bu
sırada kuvvetleri tüm omurga bölgesini doldurabilir ve en yüksek başa
ulaşabilir. merkez . Ancak bu, "gizli irade gücünün üç ön
yükseltilmesi" olmadan mümkün değildir. Bu yükselişler sırasında, her
merkezi daha yüksek merkezden kontrolü altındaki alanla ayıran kırılabilir
eterik zarlardan geçerek omuriliği temizler.
Tüm bu aktarımlar ve içsel yeniden yapılanmalar, genellikle ve doğal
olarak mistiklerin yaşamında kafa karışıklığına ve çatışmalara neden olarak
yadsınamaz psikolojik zorluklara ve sıklıkla patolojik bozukluklara neden olur.
Böylece bir aktarım zinciri , psikolojik zorluklar ve patolojik
sonuçlar net bir şekilde izlenebilir.
, bir insanın hayvansal ve fiziksel yaratıcı yaşamını çok uzun süredir
kontrol eden kutsal merkezle ilgili bazı gerçekleri verirsem, bu
fikirler belki sizin için daha açık hale gelecektir . Evrimsel süreçlerde,
sakral merkez, tamamen hayvan bir insanda olduğu gibi, otomatik bilinçsiz
kullanım aşamalarından geçer. Daha sonra hayal gücü devreye girdiğinde zevk ve
fiziksel tatmin arzusunun zorlaması altında kullanılır. Bunu hayatın bilinçli
olarak cinsel dürtüye boyun eğdirdiği bir dönem takip eder. Bu, bu merkezi
kullanmanın ilk aşamalarından farklıdır. Zihne seks düşüncesi hakimdir ve bugün
pek çok insan, herkesin hayatının bir döneminde veya bir döneminde geçmesi
gereken bu aşamadan geçmektedir. Cinsiyetin fiziksel çekiciliği ve fiziksel
yaratıma yönelik çekimin azaldığı ve güçlerin yükselip solar pleksusta
toplanmaya başladığı bir aktarım dönemine yol açar. Orada bilinçsiz hayvan
yaşamı ya da bilinçli arzudan çok astral hayal gücü tarafından kontrol
edilirler. Burada solar pleksusun güçleriyle birleşirler ve yavaş yavaş boğaz
merkezine ve her zaman kalp merkezi aracılığıyla aktarılırlar. Ve bu,
bir kişinin hızla dönüştüğü, hayatı da buna göre yeniden inşa edilen mistik
için en zor andır. İkiliği, hem dünyevi hem de mistik olana aynı anda çekim
duymayı, bireyin ilahi olasılıklarının ve potansiyelinin farkına varmayı, arzu
ve çekiciliği sevgiyle ve insani bağları ilahi ilişkilerle değiştirme
ihtiyacını acı verici bir şekilde deneyimliyor. Ama bütün bunlar şimdiye kadar
dualite açısından görülüyor. Cinsel fanteziler hâlâ bilincini meşgul ediyor ve
insan doğasının diğer içgüdüleri arasında uygun yerlerine yerleştirilmemişler;
sonuç, cinsiyet sembolizmine ve ruhsallaştırılmış bir cinsel yaşam olarak
adlandırılabilecek şeye neredeyse patolojik bir ilgidir. Bu eğilim, Orta Çağ
mistiklerinin yazılarında ve deneyimlerinde bulunan çok sayıda örnekte
yansıtılır. "Mesih'in gelini", "cennetteki evlilik" gibi
ifadeler, "göksel damat" olarak İsa'nın tasviri ve buna benzer birçok
sembol ve ifadeye rastlarız. Ezgiler Ezgileri, ruha ve onun her şeyi kapsayan
yaşamına aynı temelde cinsel yaklaşımın eril versiyonunu aktarır.
Cinsel psikolojinin bu ve daha pek çok nahoş örneği, gerçek ve gerçek
mistik özlem ve özlemle, ilahi olanla birleşmeye yönelik gerçek bir susuzlukla
birlikte bulunur. Tek bir nedenleri var - transfer aşaması. Alt
enerjiler, görmüş olduğunuz gibi, aktarımın iki aşamasından geçer: önce solar
pleksusa, oradan da gırtlak merkezine. Boğaz merkezi, kutsal enerjileri emmek
ve kullanmak için bu dönemde henüz yeterince aktif veya uyanmamıştır. Bazı
durumlarda yükselişleri askıya alınır ve geçici olarak kalp merkezinde
oyalanarak (bazen açıkça fiziksel cinsel tepkilerin eşlik ettiği) cinsel dürtü
fenomenlerine, dini erotizme ve açık cinsellikten fanatik bekarlığa kadar
değişen genel sağlıksız bir tutuma neden olurlar. İkincisi, birincisi kadar
istenmeyen bir aşırılıktır ve en olumsuz sonuçları üretir. Erkek mistik
genellikle fiziksel düzlemde aşırı cinsel heyecan, her türlü sapkınlık veya
bariz eşcinsellik sergiler. Ve bir kadın, hafif şehvetten gerçek cinsel
çılgınlık biçimlerine (genellikle) güçlü bir dini önyargı ile değişen,
gastrointestinal problemler ve sağlıksız bir hayal gücü ile sonuçlanan solar
pleksusun (sakral merkezin değil) çalışmasında ciddi rahatsızlıklara sahip
olabilir. Size bariz anormalliklerden bahsettiğimizi hatırlatırım, bu yüzden
hoş olmayan şeylere değinmemiz gerekiyor. Mistik gelişimin ilk aşamalarında tüm
sürecin açık sözlü bir açıklamasıyla zihinsel yaşam ve düşüncenin doğru
yönlendirilmesi, daha sonra sayısız zorluktan kaçınmayı mümkün kılar. Bu ilk
aşamalar, bir gencin hem cinsiyete hem de dine gösterdiği ilgiyi çok anımsatır.
Bu gelişim döneminde, birbirleriyle yakından bağlantılıdırlar. Bu dönemde
eğitimciler, anne-babalar ve gençlerin eğitiminden sorumlu kişiler tarafından
gerekli yardım sağlanmış olsaydı, bugün bu kadar yaygın olan bazı istenmeyen
eğilimler, asla şimdi olduğu gibi bir alışkanlık haline gelmez ve düşünce
standartlarına dönüşmezdi.
Aşağıdaki soru öğrencinin zihninde oldukça makul bir şekilde ortaya
çıkabilir: merkezleri uyandırma süreci, onları güç kanalları olarak kullanma
(ilk başta bilinçsizce, ancak zamanla daha bilinçli olarak) ve son olarak
enerjiyi her zamankinden daha yükseğe aktarma süreci. Mistik deneyim arzu
edilen bir hedef haline gelir gelmez, merkezler problemler yaratır,
hastalıklara ve insanları kuşatmış gibi görünen birçok gerçek zorluğa neden
olur. Tüm sorunun bilincin büyümesi ve farklı enerji türlerinin kademeli olarak
bağlanması açısından ele alınması gerektiğini size tekrar hatırlatmama izin
verin. Nihayetinde, insan vücudu bir enerji birimleri topluluğudur. Hayati
bedende odak noktaları vardır (bunlar yoluyla endokrin ve lenfatik sistemleri
şartlandırır) ve bunlar aracılığıyla enerji fiziksel bedene girer, vücudun
atomları üzerinde hareket eder ve onları uyarır, böylece tüm sinir sistemi
üzerinde güçlü bir etkiye sahip olur. tüm dalların temelinde hayati vücut
yatıyor. Hayati veya eterik beden, fiziksel bedenin, onun sinir yapısının ve
enerji merkezlerinin glandüler sistemi koşullandırıp kontrol etmesinin süptil
karşılığıdır. Böylece, insan faaliyetinin ve başarılarının üç dünyasından
enerjiler, etkiler, akımlar ve kuvvetler fiziksel bedene nüfuz eder ve ondan
geçer - bazı durumlarda bilinçli olarak, ancak çoğu zaman bilinçsizce. Kalp ve
baş merkezlerinin iç ve dış güçlerinin uyanıp harekete geçmesiyle mistik ve
okült yaşam başlar.
Büyük zorluklar dönemi iki nedenle açıklanabilir:
1. Bilinç ipliği kafada epifiz bezinin yakınında sabitlenmiştir. Ve
hayatın ipliği kalbe sabitlenmiştir. Kuvvetlerin (diyaframın altında hareket
eden) solar pleksusa ve oradan kalbe ve başa yeniden yönlendirilmesi,
mistiklerin dikkatini bu iki ana enerji akışına (biri - Monad'dan ruh
bedeninden kalbe akan) çeker. merkez, diğeri - ruhtan doğrudan daha yüksek baş
merkezine gelir). Aynı zamanda mistik, yaşamın olasılıklarının, bilincin
kapsayabileceği uçsuz bucaksız genişliğin ve yeteneklerinin alanının veya
aralığının farkındadır. Bu bir içsel farkındalık dönemidir.
2. Gezegensel ve güneşsel tesirlerin baş merkezinden kalbe ve oradan da
diğer merkezlere akışı.
Bu akın neden olur:
A. Işın eğilimlerine ve etkilerine göre irili
ufaklı tüm merkezlerin uyarılması.
B. İyi ve kötü hakkında, yani kişisel ifade
dünyaları ve ruh ifadesi dünyası hakkında vahiy. Bu ikili süreç aynı anda akar.
V. Farkına varılmasından ve büyük
zıtlıkların (ruh ve kişilik) birleşmesinden sonra, birlik gerçekleşebilir ve
gerçekleşmektedir.
Bilinçteki bu değişimlerin sonucu, kaçınılmaz mücadele, çatışma ve
çabalamanın yanı sıra sürekli hayal kırıklığıdır. Bu süreçte, kişi giderek daha
fazla "dirildikçe" ve amacını gerçekleştirdikçe gerçekleşmesi gereken
yeniden yapılanma gerçekleşir. Yaşam ifadesi (alt üçlü insan) kendisini yeni
bilinç alemlerine ve farkındalığın açık alanlarına uyarlamalı, insanın daha
geniş hizmet alanlarında ustalaşmasını kolaylaştıracak yeni yetilere
alışmalıdır. önünde açılıyor. Genel ve geniş anlamda denilebilir ki,
1. Gelen enerji solar pleksus veya gırtlak merkezine yönlendirilirse, stimülasyon
alt psişik yetilerin uyanmasına yol açar. Erken evrelerde bazı zihinsel
bozukluklara yol açabilen bu merkezlerin yoğun faaliyetine neden olur . Bunu
göstermek için, bir mutasavvıfın yaşayabileceği fiziksel zorlukların genel
doğasını anlatacağım:
A. Baş merkezinin erken uyanışı ciddi
sıkıntılara ve hatta deliliğe neden olabilir. Bir kişinin inisiyasyondan önce
alabileceği en yüksek enerji formunun çok hızlı akışı, beynin belirli
bölgelerinde iltihaplanmaya ve bazı beyin tümörlerine neden olabilir. Ancak bu,
yalnızca zihinsel tipteki oldukça gelişmiş insanlarda olur. Diğer erken ruhsal
akış durumlarında, enerji başın tepesindeki bir açıklıktan girer ve ışın tipine
veya ifşa aşamasına bağlı olarak bir veya başka bir merkeze akar. Ve bir kişinin
bilincinin ve yaşam gücünün tüm dikkati (bilinçsizce bile olsa) bu noktada
yoğunlaşırsa, o zaman enerji neredeyse otomatik olarak oraya akar.
B. Gördüğümüz gibi, öncelikle insan kişiliğinin
bir dereceye kadar bütünleşmeye doğru gelişiminin sonucu olan ajna'nın uyanışı,
(ilgili enerjiler uygun şekilde kontrol edilmezse) ciddi göz ve işitme
sorunlarına, çeşitli biçimlere yol açabilir . vücudun farklı
bölgelerinde nörit, baş ağrısı, migren ve sinir belirtileri. Ayrıca hipofiz
bezi ile ilgili pek çok zorluğa ve bu önemli kontrol bezine bağlı olarak
psikolojik rahatsızlıklara ve bazı fiziksel rahatsızlıklara neden olabilir.
V. Kalp merkezinin uyanışı (şu anda çok
hızlı bir şekilde gerçekleşmektedir), birçok kalp hastalığının ve başta vagus
siniri olmak üzere otonom sinir sistemi ile ilgili çeşitli güçlüklerin
nedenidir. Çeşitli kalp hastalıklarının, özellikle entelijansiya ile yaratıcı
ve finansal çalışanlar arasında yaygınlığı, bu merkezin uyanışı ve insanlarda
grup bilinci ve grup hizmeti için bilinmeyen bir yeteneğin keşfedilmesiyle
açıklanıyor. İnsanın yaşamsal yönünü özel bir şekilde kontrol eden timus bezi,
tahmin edilebileceği gibi kalp merkezi ile yakından ilişkilidir. Tıpkı gelecek
nesilde epifiz bezinin artık körelmiş, gerçek işlevleri ne tanımlanmış ne de
anlaşılmış bir organ olmayacağı gibi, yetişkinlerde bu bez eninde sonunda
şimdikinden daha etkin hale gelmelidir. insan ekipmanı. Kişi sadece bir kişi
olarak değil, bir ruh olarak işlev görmeyi öğrendiğinde, aktivasyonları normal
ve doğal bir şekilde gerçekleşecektir.
d. Boğaz merkezinin uyanışı şu anda pek çok
soruna neden oluyor. Bu merkez tiroid ve paratiroid bezlerini yönetir ve
koşullandırır. Aşırı gelişmesi veya erken uyanması, eşlik eden rahatsızlıklar
ve genellikle kalp ve metabolik bozukluklarda tehlikeli komplikasyonlarla
birlikte hipertiroidizme 58 neden olabilir. Psikolojik
sonuçları iyi bilinir ve kabul edilir. Zorluklar artıyor ve bu yüce yaratıcı
merkez, mevcut kötü ekonomik koşullar nedeniyle birçok kişinin zorunlu
bekarlığı nedeniyle aşırı uyarılıyor, faydalıdan tehlikeliye dönüyor. Bu
koşullar insanları evlilikten kaçınmaya zorlar, bu da onları sakral merkezden
akan enerjiyi (doğru ya da yanlış) kullanma fırsatından mahrum eder. Mistikler
de aynı zorlukla karşı karşıyadır. Boğaz merkezinin yaratıcı bir kullanımı
yoktur ve sakral merkez, amaçlanan amacı için kullanılmaz. Sakral enerji
vaktinden önce boğaz merkezine aktarılarak yoğun bir uyarıma neden olur. Bir
kişinin donanımı henüz herhangi bir yaratıcı çalışma yürütebilecek düzeye
ulaşmamıştır. Yaratıcı ifade yoktur, çünkü insanın gelişimi onun en yüksek
anlamda yaratıcılıkla meşgul olmasına izin vermez. İsviçreliler, yüksek
zekalarına rağmen bu anlamda yaratıcı insanlar değillerdir. Tiroid bezinden
akan enerji, olağanüstü sanat, müzik veya edebiyat eserlerine dönüştürülmez, bu
nedenle guatr ve bu bezin çalışmalarındaki bozukluklar yaygınlaşır. Henüz
yeterli uygulama bulamayan büyük miktarda enerji içine ve içinden akar.
e.Solar pleksus merkezinin artan aktivitesi ve uyarılması, günümüzde en bol bulunan problem
kaynağıdır. Bu, özellikle kadınların yatkın olduğu sinirsel nitelikte çok
sayıda zorluğa, birçok gastrointestinal sistem hastalığına ve karaciğer
hastalığına neden olur. Vücudun çeşitli yerlerinde (baş ve yüz hariç) kanserin
ana nedenlerinden biri, solar pleksus merkezinde enerjinin bloke edilmesiyle
ezoterik olarak açıklanabilir. Bu tıkanıklık çok çeşitli sorunlara neden olur.
Kalp merkezi ile solar pleksus merkezinin uyanışından kaynaklanan zorluklar (çünkü
her ikisi de mistik deneyimde yakından bağlantılıdır ve uzun süre etkileşim
halindedir) dolaşım sistemi üzerinde son derece olumsuz bir etkiye sahiptir. Bu
iki merkez, (eski kutsal metinlere göre) her zaman "arzu dalgaları
üzerinde taşınan" yaşam ilkesiyle ilişkilidir ve yetersiz gelişme
nedeniyle veya herhangi bir nedenle kapsamlı bir ifade almazsa, vücut dokusunun
zayıfladığı bölgelerde habis oluşumlara neden olur ; Seks konusunu diğer
incelemelerimde, özellikle de Beyaz Büyü Üzerine İnceleme'de gündeme
getirdim. Ve şimdi ona dönüyorum çünkü mistik yaşam genellikle bir cinsel
zorluklar döneminden geçiyor, eğer mistik daha önce cinsel kontrolde
ustalaşmamışsa ve zihninde cinselliği diğer yaşam faaliyetleri ve doğal
içgüdülerle dengelememişse. Aksi takdirde, ruhsal temasın doruklarına
ulaştığında, kişiliğini ruhunun enerjisiyle doldurduğunda, bu enerji aslında
olması gerektiği gibi boğaz merkezinde oyalanmadan doğrudan sakral merkeze
gidecektir. Bu , ya cinsel yaşamdaki sapkınlıklar ya da cinsel aktiviteye aşırı
dikkat ya da cinsel fantezilerin tehlikeli bir şekilde uyarılması, kontrol
kaybı tehdidi ve doktorlar ve psikologlar tarafından bilinen birçok sorunun
ortaya çıkması ile doludur . Ancak her zaman sonuç, cinsel yaşamda şu veya bu
aşırılıktır.
Ve. Daha yüksek mistik deneyimin son
aşamalarında omurganın tabanındaki merkezin uyanışı da tehlikelerle
doludur. Bu tehlikeler açıkça omurgayı ve dolayısıyla ondan her yöne yayılan
tüm sinirleri tehdit eder. Kundalini gücünün yükselmesi için cahilce ve erken
bir çağrı, vücudun (yedi merkez tarafından kontrol edilen) çeşitli bölgelerini
birbirinden ayıran eterik maddenin koruyucu zarlarının hızla yanmasına yol
açabilir. Bunu ciddi sinir bozuklukları, doku iltihabı, omurga ve beyin
hastalıkları takip eder.
Size mistik problemlerinin sadece genel bir resmini vermek için bazı
zorlukları kısaca listeledim.
2. Merkezin katılımı. Bu ifadeyi açıklayayım. Bir merkez,
diğerlerinin faaliyetlerinin zararına olacak şekilde çok yoğun bir şekilde
kullanıldığında ve böylece ihmal edildiğinde, zorluklar da ortaya çıkar. Sonuç
olarak, tüm bilinç alanları geçici olarak dikkatlerini kaybedebilir.
Unutulmamalıdır ki, mutasavvıfın çabalarının amacı, tüm merkezlerin tutarlı,
doğru ve uygun ışın yöntemlerine göre harekete geçirildiği uyumlu bir gelişme
olmalıdır. Bununla birlikte, birçoğu için (merkezi uyandırma ve öznel uyarma
üzerine), merkezin angajmanı anında en az direnç gösteren çizgi haline gelir ve
neredeyse tamamen onun aracılığıyla işlev görmeye başlarlar. Bu, iki örnekle iyi
bir şekilde gösterilmiştir.
Şu anda, solar pleksus merkezi her yerde insanlarda oldukça aktiftir.
Her ülkede aşırı duyarlı, neredeyse histerik derecede duygusal, aşırı gergin,
rüyalara, hayallere, hayallere ve korkulara dalmış milyonlarca insan
var. Bu, yaygın hazımsızlık, gastrit, mide, karaciğer ve bağırsak
rahatsızlıklarının ve hastalıklarının nedenidir . Tüm bunlara, bugün yarış
fazlasıyla eğilimlidir. Genellikle buna her türlü deri döküntüsü eşlik eder.
İki sebep var:
A. Solar pleksus merkezinin neredeyse özel
kullanımı nedeniyle aşırı uyarılması ve bunun sonucunda bu merkezin ardına
kadar açık bir kapı olduğu astral düzlemden güç akışı.
B. Ritmi ve titreşimi kontrol altında
tutulamayacak kadar güçlü hale geldikçe, bu merkezin giderek daha geniş ve aralıksız
kullanımı. İnsan, hayati ilgilerini ve dikkatini astral alemde odaklama
cazibesine yenik düşer ve bunu artan farkındalık, ilgi ve olağanüstü sonuçlarla
yapar.
Bu, bir kişiyi, aksi takdirde "aşağıda olanın" toplanmasını
ve gerekli aktarımını sağlayacak güçlerin kurbanına dönüştürür. Böylece,
incelenmekte olan örnekte tüm bu güçler vücudun merkezi bölgesinde
yoğunlaşırken, faydalı bir amaca ulaşılacaktır; bunun amacı yalnızca
"aşağıda olanın yukarıda olana" dönüştürücü bir arınma yeri olmaktır.
" Ancak bunun yerine burada, yalnızca (yukarıda açıklanan) çok çeşitli
fiziksel karmaşıklıkları beslemekle kalmayıp, aynı zamanda modern psikolojinin
ilgilendiği bölünmeler için verimli bir kaynak olan çalkantılı bir güç
kasırgası ortaya çıkmıştır. Solar pleksusun (en güçlü merkezlerden biri) aşırı
kullanımı ve her türlü astral gücün akışı sonucu oluşan kuvvetler - ek
zorluklar getirir - o kadar güçlüdür ki, sonunda yaşam üzerinde tam kontrol
sahibi olurlar. Bu titreşimli ve güçlü merkezi kuvvet, diyaframın altındaki ve
üstündeki kuvvetleri ayırır . Bağırsak yolunu, karaciğeri ve pankreası
zorunlu olarak etkileyen yarılmalar, astralite, baştan çıkarmalar,
halüsinasyonlar, çeşitli sinir bozuklukları ve fiziksel rahatsızlıklar, solar
pleksus merkezinin kontrolsüz kullanımının neden olduğu sorunlardan sadece
birkaçıdır. Kişi, olması gerektiği gibi bu merkezi kontrol etmek yerine, onun
kontrolü altındaydı.
İkinci örnek, kalp merkezinin açılması ve ilgili grup sorumluluğuyla
birlikte grup yaşamının kabul edilmesiyle ilgilidir. Günümüzde hızla yayılan ve
her yerde gözlemlenebilen bir olgudur. Öğrenciler, kalp merkezinin uyanışının
ve buna karşılık gelen grup farkındalığının din, sevgi ve ilahiyat terimleriyle
ifade edilmesi gerektiğine inanma eğilimindedir. Yani, ortodoks inananların bu
kelimeyi anladıkları son derece çarpık anlamda manevi bir şeye dönüştürürler.
Ancak bu uyanışın anlamı çok daha geniştir. Kalp, yaşam yönüyle bağlantılıdır,
çünkü yaşam ilkesi onda sabitlenmiştir ve yaşam enerjisi kapsanmıştır. Sentezle,
monadla ve ayrı benliği aşan her şeyle ilişkilendirilir. Bir kişi veya bir grup
insan tarafından yaratılan ve kontrol edilen herhangi bir grup, örneğin bir
ulus, büyük bir ticari kuruluş veya bir kurum (örneğin büyük bir hastane),
kalpte var olan yaşamla ilişkilidir. Karışık, istenmeyen ve tamamen bencil güdü
veya güdülerde bile bu böyledir. Kazaları pek çok insanın hayatına bağlı olan
bir iş kuran ve yöneten geniş çıkarlara sahip sanayi kralı, kalp merkezi
aracılığıyla çalışmaya başlar. Bu, etki ve güce sahip olanlar arasında çok
yaygın olan bazı kalp rahatsızlıklarının baskınlığını açıklar. Kalp, diğer
şeylerin yanı sıra, organizasyonuna dahil olanların düşüncelerinin
yönlendirildiği bir kişiye dökülen enerjilerin etkisi altında aşırı
heyecanlanır. Baş ve kalp merkezleri aracılığıyla çalışan Hiyerarşinin üst
düzey üyelerinin neden sosyal hayattan uzak durmaya ve insanlarla daha az temas
kurmaya çalıştıklarını şimdi anladınız mı? Her iki çizim de "merkezle
etkileşim" ifadesine yüklediğim anlamı daha iyi anlamanıza yardımcı
olacaktır.
Aktarım döneminde , vücut kuvvetleri anormal
bir sürekli yer değiştirme ve değişim halindeyken, doğal akışından kaynaklanmayan
ve zorlanan herhangi bir aktarımın mistik ve öğrenci için ne kadar tehlikeli
olduğu açıktır. evrim olabilir ve sonuçları ne kadar ciddi olabilir.
Dünyadaki mevcut kafa karışıklığının ve kaosun sebeplerinden biri de budur.
Bugün ortalama bir entelektüel düzeydeki insan kitleleri ( dünyada olup biteni
anlayabilen ve dünya eğilimlerini ve olaylarını tartışabilen eğitimli insanlar
olarak adlandırdığım) insan kitleleri arasında akan güçler, sakral enerjinin
aktarılması için deneysel bir zemin oluşturur. merkezden solar pleksusa. Ve bu
kaçınılmaz olarak kafa karışıklığına, aşırı heyecana, isyankarlığa ve diğer birçok
zorluğa yol açar.
Böylece sorunlar az değil, çözülebilir niteliktedir. Bunu unutmayalım.
Genel olarak, konu çok geniştir, ancak bugün birçok beyin onu anlamaya
çalışıyor ve gerekli değişiklikleri, insanın fiziksel ve psikolojik doğasını
daha iyi anlamak ve yeni bir yaklaşım geliştirmek için - hem din ve eğitim
için. Çalışma ve deney yoluyla, mistik tutum ve sonuçları - iyi ve kötü, maddi
ve manevi - daha iyi anlaşıldığında, sorunumuzu daha iyi anlayacağız ve insanın
gelişmesi için daha iyi bir program hazırlayacağız.
Risalenin bu bölümünde "mistik" ve "mistik"
kelimelerini kullandığımı belirtmek isterim ki, sunduğum bilgiler Tanrı ile
mistik bir ilişkinin varlığını ve mistik hayatı tanıyanların ilgisini
doyurabilir. ruh, ancak bu fikri genişletmeye henüz hazır olmayanlar, buna
ilahi ile özdeşleşmeye yönelik entelektüel bir tutum da dahil.
Şu anda mutasavvıfın yanıt verdiği ve dinsel yazar ve düşünürün de
tanımaya hazır olduğu anahtar notalar, Tanrı'nın içinde ve dışında, bireysel
ihtiyacı karşılamaya yeterli, ferahlık, huzur , etrafındaki ve içindeki
ilahiyatın anlaşılması ve farkındalığı ve bir kişinin Tanrı, "Ben"
veya Mesih olarak adlandırılan bazı dış Faktörlerle ilişkiye girmesine izin
vermek . Bu tür ilişkiler her zaman bir ikilik duygusuyla doludur ve bir
birliğin başarılmasına yol açar - tüm zamanların ve milliyetlerin mistik
yazılarının tanıklık ettiği gibi, evliliğin hala en iyi sembol ve örnek olduğu
bir birlik ve içinde farkındalığın olduğu bir birlik. her iki öz de hala
korunmaktadır.
Okült yaşamın ana motifi (ve doğru bir şekilde) bilgi notlarıdır,
ilahiyat sorununa zihinsel yaklaşım, ilahi içkinliğin tanınması ve "O'nun
yaptığını yapmaya" istekliliktir. 59 Ancak
bu durumda ikilik duygusu yoktur. Amaç, o kadar anlamlı ve bilinçli bir
özdeşleşmeye ulaşmaktır ki, kişi neyse o olur - Tanrı ve sonunda tezahür eden
Tanrı. Ve bu mistik bir birlik ile aynı şey değil.
Bununla birlikte, genel olarak tema mistiktir ve temelde özneldir.
Mistik'in sadece kalbin yolunu değil, kafanın yolunu takdir edeceği ve onu
takip edeceği zaman gelecek. Sevgili ile olan ilişkisini O'nunla bir olduğunun
bilgisine çevirmesi gerektiğini ve inisiyasyon yoluyla daha büyük
özdeşleşme süreçlerinde onu aştıkça (ifadeye dikkat edin) kayıtsızlığın
kaçınılmaz olarak ortadan kalkması gerektiğini ve olacağını anlayacaktır.
Okültist ise özü çıkarma egzersizi olarak mistik deneyimi tam bir
anlayışla bilincine dahil etmeyi öğrenmeli, onu aşmadan ve mistik yaklaşımın
yalnızca başlangıcı olduğu ve sentez ve içermeye geçmeden önce. mistik farkında
değil.
Mistik, okültistin bilgi yolunu abarttığına inanmaya fazlasıyla
meyillidir; mistik, zihnin gerçeğin katili olduğuna ve zihnin ona hiçbir şey
veremeyeceğine olan inancıyla yineler. Okültist, mistik yolu küçümseme ve mistik
yöntemleri "çok geride kalmış" olarak görme eğilimindedir. Bu arada
ikisi de hikmet yolunu öğrenmelidir. Mistik, süreci sevsin ya da sevmesin, bir
okültist olmalı ve kaçınılmaz olarak bir okültist haline gelmektedir. Er ya da
geç bu kesinlikle gerçekleşecektir, ancak okültist ancak mistik deneyimine geri
dönüp onu senteze tabi tuttuktan sonra bu unvanı tamamen haklı çıkaracaktır. Bu
paragrafta kullandığım kelimeleri düşünün - bu, konuyu daha iyi anlamanıza
yardımcı olacaktır. Dolayısıyla risalenin bu bölümünde "mistik" ve
"mistik" kelimeleri entelektüel, zihinsel olarak gelişmiş bir kişiyi
ve onunla Öğrencilik Yolunda meydana gelen süreçleri belirtiyorum.
Ana güç aktarımlarından birini gerçekleştirirken tekamül anını yaşayan
mistiklerin sorunları ve hastalıkları göz önüne alındığında, ilk dönüştürme
girişimi ile güç aktarımı arasında ilk başta oldukça uzun bir süre
geçebileceğine işaret edilmelidir . enerjiler ve bu durumda yaygın olarak
kullanılan ezoterik terime göre enerjiler nihayet yukarıda toplanıp "yüceltildiğinde"
o belirli yaşam. Bir mistik hayatındaki açık bir krizin zirvesi haline gelen,
bu amaçlı faaliyet anıdır (önceki tutarsız ve kaotik girişimlerin yerine
geçer).
Sıklıkla şu soru duyulur: azizler ve benzersiz bir şekilde ışığa
yönelenler neden bu kadar sık \u200b\u200bhastalığın yanı sıra gergin ve
çeşitli patolojik durumlara maruz kalıyor? Gerçek şu ki, bu istenmeyen
durumlara genellikle kuvvetlerin hareketi sırasında fiziksel iletkenin maruz
kaldığı çok fazla stres neden olur. Buna ek olarak, adayın fiziksel bedeninin
durumunu iyileştirmeye yönelik mantıksız girişimleriyle durum genellikle daha
da kötüleşir. Yine de, istenmeyen sonuçların kendilerini fiziksel araçta
göstermesi, astral veya zihinsel bedenlerde tezahür etmesinden çok daha iyidir.
Bu nadiren fark edilir, bu nedenle zayıflık, hastalık ve hastalık, bireysel
sanrıların, başarısızlığın ve sözde günahın bir işareti olarak kabul edilir.
Bütün bunlar şüphesiz gerçekleşebilir, ancak hayatını disipline etmeye ve
kontrol altına almaya çalışan gerçek bir aday söz konusu olduğunda, bu
genellikle önemsizdir. Bu durumlar, güçlerin çarpışmasının kaçınılmaz
sonucudur: uyanmış enerjilerin yükselen güçleri ve bu enerjilerin yükseldiği
merkezin güçleri. Çarpışma gerginliğe, fiziksel rahatsızlığa ve (gördüğümüz
gibi) bir dizi iç karartıcı rahatsızlığa neden olur.
Günümüzde yaygın olan sağlıksızlık ve hastalıkların nedeni, ırkın
acımasızca gerçekleştirdiği kitlesel transferdir. Bu transfer nedeniyle, solar
pleksus merkezinin çalışması anormal bir modda gerçekleşir, bu nedenle her
türlü astral güç insan bilincine nüfuz eder: korku, kısır arzular ve insanlara
çok fazla sorun çıkaran birçok olumsuz duygu. Şuna benziyor: Her şeyden önce,
bilinç bu astral etkilerle karşılaşır, sonra onlardan düşünce formları formüle
eder ve enerji düşünceyi takip ettiği için, fiziksel beden de dahil olmak üzere
bir kısır döngü elde edilir. Kuvvetlerin çarpışmasından kaynaklanan
düzensizlik:
A. aşağıdan solar pleksusa yükselmek,
B. astral düzlemden solar pleksusa akış,
V. daha yüksek merkezlerin manyetik çekimine yanıt verir,
bir kişinin iç yaşamını, diyaframın altında bulunan gastrointestinal
sistem, karaciğer ve diğer organlar üzerinde zararlı bir etkiye sahip olan,
çatışan enerjiler döngüsüne dönüştürür. Mistiklerin, sadece yetersiz beslenme ve olumsuz fiziksel alışkanlıklar nedeniyle değil, sıklıkla
hazımsızlıktan muzdarip oldukları iyi bilinmektedir . Çoğu durumda, devam eden
transfer süreçlerinden kaynaklanır.
Gerginlik genellikle, ortalama mistik kişinin fiziksel durumunu
aklından çıkaramamasıyla artar. Enerji kaçınılmaz olarak düşünceyi takip eder
ve rahatsızlık neredeyse, zihnin tüm dikkatini oraya yönelttiği görülür ve
sonuç olarak durum sadece iyileşmekle kalmaz, aynı zamanda kararlı ve istikrarlı
bir şekilde kötüleşir . Zihinsel anlamda, tüm mistikler, zihinsel
dikkati, yükseliş süreçlerini hızlandırmaya ve kolaylaştırmaya zorlamak için
ezoterik yöntemler kullanmadıkları sürece, zihinsel dikkatlerini transfer
alanının üzerinde ve uzağında tutmalıdır. Daha sonra (doğru rehberlik, yardım
ve kurallar bilgisi ile) mistik, omurganın karşılık gelen merkezi ile
çalışabilir. Daha sonra böyle temel bir teknik vermeye çalışacağım, ama önce
mistiklerin zihinsel zorluklarını tarif etmek istiyorum, çünkü hem zihinsel hem
de fiziksel zorluklar aynı temel nedenden kaynaklanır ve aynı okült ve
psikolojik yöntemlerle aşılabilir. bilgi.
Bu nedenle, bahsi geçen rahatsızlıklar bir takım sebeplerin sonucudur
ve omurga boyunca ve kafada yer alan merkezlerin vücudun belirli bölgelerini
yönettiğini hatırlatarak, bunları sıralamakta fayda vardır. Bu alanlar
merkezlerin etkisi ve kontrolü altındadır ve kişinin halsizliği
yargılayabileceği işaretleri bu alanlarda araması gerekir.
Genel olarak hastalıklar beş ana kategoriye ayrılır, ancak şimdilik
sadece sonuncusu ile ilgileniyoruz. İşte beş grup:
1. Kalıtsal hastalıklar:
A. Gezegenin kendisinde var ve toprak ve su ile
temas yoluyla insanlığı etkiliyor.
B. Geçmiş dönemlerde bizzat insanlık tarafından
üretilmiş ve nesilden nesile aktarılmıştır.
V. Belirli bir aileye özgü ve karmasının bir
parçası olarak üyesi tarafından miras alınan. Ruhlar, bu elverişli fırsattan
yararlanarak bu tür ailelere gelir.
2. Kişinin kendi eğilimlerinden kaynaklanan hastalıklar. Astrolojik
işaretine göre belirlenirler - güneş veya yükselen - ve daha sonra
tartışılacaktır.
Bir grup kökenli olan ve bir kişiyi grup karmasının bir parçası olarak
etkileyen, ancak çoğu zaman kişisel karmasıyla ilişkili olmayan bulaşıcı
hastalıklar (salgın veya endemik 61 ).
4. Bir kişinin gelecekteki karmasını kesinlikle belirleyen, mevcut
yaşamdaki pervasız eylemler veya mantıksız alışkanlıkların bir sonucu olarak
edinilen hastalıklar ve kazalar. Kazalarla bağlantılı olarak, bunların
genellikle "güç patlamaları" olarak adlandırılabilecek olaylardan
kaynaklandığını belirtmek ilginçtir. Bu tür patlamalar, bir kişinin veya tüm
grubun nefret, kıskançlık veya intikam duygusundan kaynaklanır ve bu nitelikler
"tersine dönerek" bireysel hayata bir bumerang gibi vurur.
5. Tartıştığımız mutasavvıf hastalıkları. Genellikle, daha yüksek
merkeze aktarıldığında uyanmış ve aktif alt merkezin enerjisi neden olur.
Transfer, her biri kendi fizyolojik karmaşıklığına sahip üç aşamada
gerçekleşir:
A. Alt merkezin enerjisinin yükselişinden önce
yoğun aktivasyon aşaması. Bu nedenle, bu merkez tarafından kontrol edilen
fiziksel bölgenin organlarının aktivitesi, müteakip tıkanma, iltihaplanma ve
kural olarak hastalık ile aşırı derecede artar.
B. Üst merkezin önemli bir aktivasyonuna ve alt
merkezin aktivitesinde bir azalmaya neden olan "yükselme süreçleri"
aşaması. Güçlerin iki merkez arasında her iki yönde hareket ettiği ve mistik
açılımının ilk aşamalarında hayatını sarstığı bir istikrarsızlık dönemi vardır.
Bu özellikle solar pleksus için geçerlidir. Enerji başlangıçta üst merkez
tarafından reddedilir ve alt merkez tarafından yeniden emilir, ancak üst merkez
onu kabul edip dönüştürene kadar tekrar tekrar yükselir.
V. Üst merkeze istikrarlı bir enerji yükselişi
aşaması. Yine fiziksel rahatsızlıklara neden olan ama artık üst merkez
tarafından kontrol edilen bölgede zorlu bir yeniden yapılanma ve gerilim dönemi
başlar.
Örneğin, kutsal enerji solar pleksusa yükseldiğinde, daha önce
belirtildiği gibi, bu, gastrointestinal sistemde birçok türde bozukluğa neden
olur. Diyaframın altında bulunan (omurga boyunca değil) küçük merkezlerin
enerjileri solar pleksusun merkezine yükseldiğinde, safra kesesi ve böbreklerle
ilgili sorunlar sıklıkla ortaya çıkar. Okült olarak konuşursak, herhangi bir
yükseliş veya "yükseliş" süreci otomatik olarak ölüm getirir. Ölüm,
karşılık gelen organların atomlarını etkiler ve kötü sağlık, hastalık ve
yıkımın birincil aşamalarına yol açar, çünkü ölüm, yıkımdan ve ardından
enerjinin çıkarılmasından başka bir şey değildir. Alt merkezlerden üst
merkezlere enerji aktarımı bilimi anlaşıldığında, tüm ölüm sorunu da
aydınlanacak ve insanlığı korkudan kurtaracak yeni bir Ölüm Bilimi ortaya
çıkacaktır.
Burada öğrenciler durup aşağıdaki noktalar üzerinde dikkatlice
düşünmelidir:
1. Omurga boyunca yer alan beş merkez ve başın
iki merkezi tarafından hangi alanlar kontrol edilir?
2. Üç ana transfer noktası solar pleksus, boğaz
merkezi ve baştaki ajna merkezidir. Aktarım noktaları olarak kalp merkezi ve
daha yüksek baş merkezi yalnızca inisiyeyi ilgilendirir.
3. Üst merkezdeki enerjiyi uyandırma, aktarma
ve odaklama süreçleri değişken ve istikrarsız bir duruma neden olur. Bu üç ana
süreç, ara aşamalarla şartlandırılır:
A. Alt merkezin aktif radyasyonu.
B. Alt merkezin üst merkezin manyetik çekimine
geri alınması.
V. İlk başta ritmik çekim ve itme nedeniyle üst
ve alt merkezlerin müteakip etkileşimi. Bu, insanın evrimindeki ikilikler
oyununun bir yansımasıdır.
d. Alt enerjinin üst merkezde yoğunlaşması.
e. Alt merkezin veya merkezlerin daha yüksek
enerji odakları tarafından kontrolü ve aralarındaki ritmik etkileşim.
Ve bu aşamalar arasında, az ya da çok güçlü "kriz zirveleri"
vardır. İnsanoğlunun sübjektif hayatında bunca zaman boyunca süregelen bu yoğun
içsel faaliyetin hem iyi hem de kötü sonuçları vardır ve psikolojik ve fizyolojik
tepkiler üretir. Günümüzde sakral merkezin güçlerinin solar pleksusun merkezine
yoğun bir şekilde aktarılması, ırkın fiziksel zayıflıklarının yayılmasının
nedenidir. Ve kutsal gücün ırk tarafından solar pleksusa kademeli olarak
aktarılması nedeniyle, bazen "ırksal intihar" olarak adlandırılan ve
birçok hükümetin ülkelerindeki doğum oranlarındaki hızlı düşüşü durdurmak için
çaba göstermesini gerektiren bir durum ortaya çıkıyor.
İnsan vücudunda tüm bu süre boyunca devam eden faaliyetin yukarıdaki üç
önermede verilen açıklaması, bireyin yaşadığı ve çalıştığı gerilim hakkında
fikir vermekte ve temel olarak bölgelerdeki rahatsızlık ve hastalığı
açıklamaktadır. ilgili merkez tarafından kontrol edilen ve kontrol edilen insan
vücudunun. Bu bilgilere aşağıdaki bilgileri ekleyeceğim:
Sakral merkezin yoğun aktivitesi genellikle
üreme organlarıyla (erkek ve dişi) ilişkili hastalıklara ve fizyolojik
anormalliklere neden olur. Bu hastalıklar ve sapmalar iki türe ayrılır:
A. Sıradan insanlarda bulunan ve doktorlar, cerrahlar
ve psikologlar tarafından iyi bilinenler.
B. Mistiklerin daha yüksek merkezlerden ve
insan yapısı dışındaki kaynaklardan enerji çekmeye yönelik başarılı girişimleri
nedeniyle aşırı uyarılmanın sonucu olanlardır.
2. Tüm aktarım durumlarında, bunun neden olduğu yoğun aktivite, aktarım
nedeniyle yoğun bir şekilde enerji ile doymuş olan organların tıkanmalarına,
iltihaplanmalarına ve hastalıklarına neden olan her türlü gerilim ve
reaksiyonun nedenidir. Bugün bu, özellikle sakral ve solar pleksus merkezleriyle
bağlantılı olarak doğrudur. Karın boşluğundaki -majör ve minör, endokrin ve
lenfatik- bezler güçlü bir şekilde etkilenir ve ya aşırı duyarlılık ya da (
ezoterik olarak adlandırıldığı şekliyle) "abdüksiyon eksikliği" 62 yoluyla bol miktarda sorun
kaynağı haline gelir.
Solar pleksus merkezinin aktarımla ilgili
etkinliği, şu anda ırkı karakterize eden anormal gerilimi üretiyor. Ortalama
bir insanda bu gerilim, gastrointestinal sistemin işleyişini ve diyaframın
üstünde ve altında onunla bağlantılı her şeyi etkiler. Gelişmiş bir kişide bu
aktivite, kalbi ve vagus sinirini zorunlu olarak etkileyen yüksek merkezlerde
gerginliğe neden olur. İnsanoğlunun gezegensel hastalık tarafından eğilimli
olduğu ırksal forma özgü birçok hastalığın, solar pleksusun uyarılmasının bir
sonucu olarak aktive edildiği söylenmelidir. İnsanlığın bilinci giderek daha az
astral hale geldikçe ve solar pleksusun etkinliği ve rolü azaldıkça, bu tür
zorluklar ortadan kalkacaktır. Ve kontrol kalbe ve daha yüksek merkezlere
geçtikçe, kanser, tüberküloz ve çeşitli sifilitik hastalıklar (sakral merkezin
uzun süreli faaliyetinden dolayı) gibi hastalıklar yavaş yavaş ortadan
kalkacaktır.
4. Kalp merkezinin faaliyeti
A. Solar pleksustan enerjileri manyetik olarak çeker,
B. Solar pleksus ile etkileşime başlar,
mutasavvıfa ve ileri taliplere pek çok sinirsel sorun verir. Kalp
merkezinin vagus siniri ve otonom sinir sistemi ve içine giren her şey üzerinde
güçlü bir etkisi vardır ve ancak bugün ilgili zorlukları anlamaya ve ortadan
kaldırmaya başlıyoruz. Açıklık, yalnızca - en azından bir hipotez biçiminde -
üçlü "etkileşimleri" olan merkezlerin varlığı kabul edildiğinde
ortaya çıkacaktır. Yeterince anlaşılamayan timus, vagus siniri aktivitesi ve
kontrolünün birçok yönünün anahtarını elinde tutuyor, bu henüz geniş çapta
kabul edilmemiş bir gerçek. Daha sonra doktorlar, sinir sisteminin ve onu
kontrol eden vagus sinirinin işleyişini önemli ölçüde iyileştirecek olan timus
bezinin uyarılma sürecini ve salgılanmasını geliştirecek ve dikkatlice kontrol
edecektir. Ancak güç merkezlerinin varlığı kabul edilene kadar, yalnızca
olasılıklar hakkında ipucu verebilirim. Bununla birlikte, solar pleksusun
(büyük bir sinir merkezi olarak) tanınması ilginçtir ve tam da bugün insanlığın
büyük bir kısmı bu merkeze güç aktardığı için. Kitleler için bu, diyaframın
altından, üstündeki alanlardan ve çevreden gelen kuvvetlerin ana alıcısıdır.
Boğaz merkezinin etkinliği, ırkın
entelijansiyasının idealist anlayışlarının yanı sıra yaratıcı etkinlik ve buluş
dehası (artan uyarılmaya katkıda bulunur) tarafından sürekli olarak artırılır.
Bu aktivite, çok sayıda solunum yolu hastalığının fizyolojik nedenidir. Enerji
boğaza girer ama tam olarak kullanılmaz bu da tıkanma ve benzeri tatsızlıklara
neden olur. Ancak, garip bir şekilde, solunum aparatıyla ilişkili çok sayıda
sorun, grup nedenlerinden kaynaklanmaktadır . Onlara daha sonra temas
edeceğim. Günümüzde enerji konsantrasyonunun ana bez olan tiroid üzerinde ciddi
bir etkisi vardır. Bu etki fiziksel bedendeki dengeyi bozar ve paratiroid
bezlerini etkiler. Vücudun metabolizması bozulur ve bu da ek zorluklar getirir.
Irk, gelişiminde o kadar hızlı ilerliyor ki, bu merkez, insan vücudundaki en
önemli merkezin ve ana arınma noktasının statüsü için solar pleksusun merkezi
ile yakında rekabet edecek. Özellikle cesaret verici olduğu için bu ifadeyi
ciddiye almanızı tavsiye ederim. Bununla birlikte, birçok sorunu ve her şeyden
önce büyük psikolojik zorlukları beraberinde getirecek olan büyük fizyolojik
değişiklikleri de ifade eder.
ajna merkezinin etkinliği önemli ölçüde
artacak ve bu da kendi sorunlarını beraberinde getirecektir. Ajna'nın hipofiz
bezi ile yakın bağlantısı ve artan etkileşimi
A. hipofiz bezi ile bu merkez ve
B. ajna ile parietal merkez (epifiz bezi dahil)
beyin ve gözlerde büyük sorunlara neden olur. Ajna, omurga boyunca yer
alan beş merkezden çekilen enerjiyi odaklar ve kişisel gücün merkezidir.
Amaçlı, bütünleşmiş bir kişiliğin bu gücün kullanımının doğası ve vücudun her
yerine gönderilen gücün yönü, vücudun organları üzerindeki etkisini belirler.
Solar pleksusun bu merkezden uyarılması felaket olabilir; kişisel gücün eylemi,
enerjisi tamamen egoist güdülerle aşağı doğru sapan kalp merkezinin aşırı
faaliyetine neden olabilir; solar pleksusun aşırı uyarılması, kişiliğin tüm
güçlerini geri çevirebilir ve onları tamamen egoist, bencil bir kanala
yönlendirebilir, bu da kişiliği güçlü kılacak, ancak bir kişinin ruhsal
yaşamını bir süre kesintiye uğratacaktır. Bu askıya alma sırasında, daha önce
"artırılmış" tüm bedensel kuvvetler, kişiyi alt merkezler
aracılığıyla hareket eden sıradan insanların saflarına yerleştirerek yeniden
aşağı çekilir; bu onun önünde görkemli kişisel başarı olasılığını açar. İlginç
bir şekilde, bu durumda, ajnada yoğunlaşan enerjiler solar pleksus veya sakral
merkeze taşınır ve nadiren kalp merkezine ulaşır. Yaşam ilkesinin yeri olan
kalp merkezi, yalnızca sözde "gizli izolasyonu" teşvik etmek için
kendi içsel kapasitesine sahiptir. Bu, boğaz merkezini uyarır, ancak neredeyse hiç
zorluk çıkarmaz. Bir kişi, egoistçe kutuplaşmış ve solar pleksus aracılığıyla
kitlelerle duygusal temas kuran parlak, yaratıcı bir düşünür haline gelir.
Genellikle bu tür insanlar, güçlü bir cinsel kompleksin şu veya bu biçimine
tabidir.
baş merkezinin faaliyeti hakkında çok az şey
biliniyor ve görünüşteki olasılıksızlık nedeniyle, bununla ilgili bir hikaye
pek işe yaramayacak. Bu, insan yaşamının merkezi faktörüdür, ancak ne alt ne de
yüksek bedensel kuvvetler henüz bu merkezde odaklanmamıştır. Aşırı zorlama (bugün
dünyanın en gelişmiş insanları arasında çok yaygın olan) ve bazı beyin ve sinir
bozuklukları dışında, etkisi en açık şekilde belirgin psikolojik etkilerinde
kendini gösterir. Psişik yeteneklerin ifşası, mistik dünya görüşünün evrimi ve
ışık ve gücün ifşası hakkında konuşarak onları ele alacağız. Baş merkezi epifiz
bezini ve dolayısıyla beynin belirli bölgelerini kontrol eder. Dolaylı olarak
vagus sinirini de etkiler. Bilinç ve yaşam, sezgi ve yönlendirilmiş amaç,
kendilerini bu merkez aracılığıyla ifade eden büyük enerjilerdir, çünkü iyi
bilindiği gibi, bilinç bir enerji biçimidir ve yaşam enerjinin kendisidir.
B. Psişik Yetenekleri Serbest Bırakmak
Merkezleri uyandıran güçler çoktur, ancak bunların en önemlisi, evrimin
gücünün yanı sıra, her bireyin değişmez bir şekilde deneyimlediği, daha geniş
bir içermeye doğru ilerleyen içkin ve devredilemez yerçekimidir. Evrim
ilkesinin bu ikincil yönü kapsamlı bir açıklama gerektirir. Uzun zamandır
doğanın biçimsel yönünü geliştirmekle, çevreye olan duyarlılığını sürekli
artırmakla ve böylece sürekli gelişen bir mekanizma inşa etmekle meşgulüz.
Bununla birlikte, ikili fikir (ya da daha iyisi, böyle olduğu için bir
gerçek mi?), daha da fazla sınırlama kapasitesinin gelişimi ve bu sürekli
gelişmeyi yürüten tek bir iç faktörün, "Ben" in varlığına dair ikili
fikir , dikkat edilmesi gerekiyor. Okültizm öğrencisinin bakış açısından,
bu görüş üç varsayıma dayanmaktadır:
1. Bir Yerleşik biçimindeki bir mahkûmun
varlığı, hayatı gözler önüne sererken gözlemleyen bir Öz. çevre bilincini
geliştirmek ve sonunda bir senteze ulaşana kadar daha kapsayıcı hale gelmek.
2. Bir krallıktan diğerine açılım sürecinde
geçerek bu daha büyük kapsayıcılığa doğru ilerlemek için doğuştan gelen bir
yeteneğin (tüm krallıklardaki tüm yaşam biçimlerinin doğasında var olan)
varlığı.
3. İnsanlık, içermenin bilinçli olarak
genişleyebileceği merkezi noktadır . Bu noktaya kadar gelişme, evrimsel
çekimin bir parçası olarak doğal ve normal bir şekilde ilerledi. Öyle kalır,
ancak kişi zihinsel süreçlerinin kontrolünü ele aldığında ve (bilinçli bir
Sakin olarak) hedeflerine ulaşmaya başladığında hızlandırılabilir (ve
genellikle hızlandırılabilir).
Modern insanın zihinsel zorluklarını anlatan konumuzla doğrudan ilgili
oldukları için bu varsayımları tam olarak açıklamak istiyorum. Bu zorluklar
hızla artar ve alt psişik yetilerin gelişiminin gerçek ruhsal gelişime engel
gibi göründüğü kişileri büyük ölçüde rahatsız eder. Bununla birlikte, bazı
mistikler, bu yetenekleri ilahi lütfun bir kanıtı ve çabalarının etkinliğinin
bir garantisi olarak görürler. Diğerlerine "doğru yoldan sapma" gibi
görünüyorlar. Bu nedenle, bu yetenekleri analiz etmenin, onları gelişim yolunun
aşamalarıyla doğru bir şekilde ilişkilendirmenin ve daha yüksek ve daha düşük
yetenekler arasında ayrım yapmanın çok yararlı olduğuna ve geleceğin
öğrencilerinin daha büyük bir güvenle ve bilgiyle ilerlemelerini sağlayacağına
inanıyorum. Bu onları, hakim oldukları temasların doğası, onlara yaklaşma ve
hakim olma yolları hakkında daha az şüpheye düşürecektir.
Size iletmek istediğim ana fikir, konaklamanın genişletilmesidir . İster
insan ruhu, ister kozmik Mesih'in hassas doğası, isterse dünyanın ruhu olan
anima mundi olsun, sınırlama veya içerme, ruhun veya "Ben" in ana
özelliğidir. Muhafaza, sentez için çabalar. Bir dereceye kadar, insanda zaten
gözlemlenebilir, çünkü insan, geçmiş evrim döngülerinin (doğanın diğer
krallıklarında ve önceki insan döngülerinde birikmiş) tüm kazanımlarını ve
ayrıca daha geniş bir gelecek sınırlaması potansiyelini doğasında içerir. .
İnsan, mikro kozmosun makro kozmosudur; doğanın diğer krallıklarının satın
almalarına ve münhasır mülklerine sahiptir ve kendisi tarafından bilincinin
yeteneklerine çevrilmiştir. Ancak kendisi daha da büyük bir makro kozmosun
içindedir, onun bir parçasıdır ve bu daha büyük Bütünü gitgide daha iyi idrak
etmelidir. Psişik yetenekler ve onların etkileri hakkında size söylemek
istediklerimi okurken, bırakın çevreleme kelimesi düşüncelerinizi
belirlesin.
Dikkat çekmek istediğim bir sonraki fikir, tıpkı bir çemberin
merkezinden çeperindeki herhangi bir noktaya bir çizgi çekilebilmesi gibi,
insanın da pek çok yönü kapsama kapasitesine sahip olduğudur. Evriminin büyük
bir bölümünde ve insanlık deneyiminin en önemli döneminde, insanın kendisinin
dramatik aktör olarak kaldığını, sahnenin merkezinde olduğunu ve kendi gözünde
ana rolü oynadığını hatırlamalısınız; oyununun ve ona verilen tepkilerin her
zaman farkındadır. Hayvandan pek üstün olmadığı zamanlarda, bizim Lemurya ve
erken Atlantis bilinci dediğimiz durumdayken, düşünmeden yaşadı; hayat, bir
panorama gibi gözlerinin önünden akıyordu ve kendisi ile yalnızca ortaya çıkan
resimde göründüğü arasındaki farkları bilmeden, kendisini oynanan olaylarla
özdeşleştirdi. Sadece izledi, küçük rolünü oynadı, yedi, çoğaldı, zevke ve
acıya tepki gösterdi ve nadiren düşündü ya da düşündü.
Ardından, insanın kendi evreninin dramatik merkezi haline geldiği,
hepimizin aşina olduğu dönem gelir: canlı, sevgi dolu, planlı, hareket eden,
izleyicilerinin ve çevresinin bilincinde olan ve geç Atlantis ve şimdiki Aryan
özelliklerini tam olarak sergileyen. Olasılıklarını ve bazı yeteneklerini makul
bir şekilde değerlendirir; o işlevsel bir kişiliktir ve (zihin tarafından
yönlendirildiği ya da yönlendirilmeye başlandığı için) onu ayırt eden aşağı
düzeydeki hayvani yetiler ve Atlantis psişikliği solmaya başlar. Daha yüksek
yetileri geliştirmeden önce bu alt yetileri kaybeder. Bu, duruişitsellik ,
duruişidicilik ve benzerleri gibi yeteneklere yönelik mevcut yaygın tepkiyi
ve bunların dünyanın entelijensiyası tarafından sahtekarlık olarak kapsamlı bir
şekilde kınanmasını açıklar.
Ardından, ileri insan, aday ve mürit için, fethedilmesi gereken başka
bir doğa aleminin, kendi hayatı ve fenomenleriyle Tanrı'nın Krallığının
aleminin istikrarlı bir şekilde farkına varmaya başladığı mistik aşama gelir.
Dilerse geliştirebileceği ve kullanabileceği başka yeteneklerin varlığına
dikkat çeker ve bunun bedelini ödemeye hazırdır. Kendisini fethetmesine izin
verirse, kendi bilincine dahil edebileceği veya içerebileceği başka, daha geniş
bir varlık alanını tanır.
Bundan, insan ekipmanında iki seviyeli yeteneklerin uykuda olduğu
sonucu çıkar: istenirse geri yüklenebilen daha düşük ve geliştirilmesi gereken
daha yüksek:
1. İnsanlığın geçmiş çağlarda geliştirip ustalaştığı ve zihni
geliştirmek, kendisi bir fatih ve kişilik olmak için mevcut farkındalığının
eşiğinin altına, bilincinin arka planına ittiği kadim olasılıklar ve
yetenekler.
2. Bilinçli ruhun ayrıcalıkları olan daha yüksek olasılıklar ve
yetenekler. Bunlar, öğrencilerine bir gün O'ndan daha fazlasını yapacaklarına
söz verdiğinde, Mesih'in aklında olan daha önemli yeteneklerdir. 63
Bununla birlikte, tüm psişik güçlerin Tek Ruh'un özellikleri,
olanakları ve yetenekleri olduğu, ancak zaman ve mekanda bunların bir kısmının
hayvan bilincinin veya hayvan ruhunun, diğerlerinin ise insan ruhunun bir
ifadesi olduğu unutulmamalıdır. hala ilahi ruhun diğerleri.
Doğanın üç krallığını bilinçte birleştiren, gelişen psişik yetilerin
aşağıdaki tablosu, verilen ilişkileri dikkatle incelersek, bu durumda yararlı
olabilir:
ilahi |
Hayvanlar |
insan |
1.
Dört ana içgüdü |
Beş
ana içgüdü |
Beş
dönüştürücü. içgüdüler |
A. kendini koruma |
yaratıcı kendini koruma |
Ölümsüzlük |
B. Seks |
Seks. İnsan sevgisi. |
Cazibe |
V. sürü içgüdüsü |
Topluma bağlılık |
grup bilinci |
Bay Merak |
Faiz. Analiz ve Kendini Onaylama. |
evrimsel çekicilik Oto kontrol. |
|
|
|
2. Beş duyu |
Beş
duyu |
Beş
duyu |
A. Dokunmak |
Dokunmak. Temas etmek. |
Anlamak |
B. İşitme |
İşitme. Ses. |
Söze Yanıt |
V. Görüş |
Bilinçli giriş ve çıkış. 64
Perspektif. |
Mistik V & D |
Tat (ilkel) |
Tatmak. Ayrımcılık. |
Sezgi |
e.Koku alma duyusu (akut) |
Koku. duygusal idealizm |
Manevi muhakeme |
|
|
|
3. Düşük psişik
yetenekler |
İnsan
yazışmaları |
Daha
Yüksek Psişik Yetenekler |
A. Yasnov ve Denie |
İçeri ve dışarı doğru genişleme |
Mistik giriş ve çıkış |
B. Basiret |
Duyarak Genişlemek |
Telepati. Esin. |
V. Medyumluk |
İletişim. Konuşma. |
arabuluculuk |
d. Materyalizasyon |
Buluş |
yaratma |
e. Önsezi |
Önizleme ve gün. Planlama. |
basiret |
e. Hayvan manyetizması ile şifa |
Bilim yoluyla şifa |
Manevi Şifa |
"Kozmik Ateş Üzerine İnceleme" s.
188-200
Pozlama 1
DUYULARIN MİKROKOZMİK EVRİMİ
PLAN |
|
|||
Fiziksel |
1. Söylenti |
5. |
gazlı |
|
|
2. Dokunma, hissetme |
4. |
İlk ruhani |
|
|
3. Vizyon |
3 üncü |
süper ruhani |
|
|
4. Tat |
2. |
atom altı |
|
|
5. Koku |
1 inci |
atomik |
|
|
||||
astral |
1. Basiret |
5. |
|
|
|
2. Psikometri |
4. |
||
|
3. Jasnov ve Denie |
3 üncü |
||
|
4. Hayal gücü |
2. |
||
|
5. Duygusal idealizm |
1 inci |
||
|
||||
zihinsel |
1. Daha yüksek basiret |
7. |
} |
şekilli |
|
|
|
||
2. Gezegensel psikometri |
6. |
|||
3. Daha yüksek netlik ve inkar |
5. |
|||
4. Ayrımcılık |
4. |
|
|
|
5. Manevi muhakeme |
3 üncü |
} |
şekilsiz |
|
Grup titreşimine yanıt |
2. |
|||
manevi telepati |
1 inci |
|||
buda |
1. Anlamak |
7. |
|
|
|
2. Şifa |
6. |
||
|
3. İlahi giriş ve çıkış |
5. |
||
|
4. Sezgi |
4. |
||
|
5. İdealizm |
3 üncü |
||
|
||||
atmik |
1. Mutluluk |
7. |
|
|
|
2. Aktif hizmet |
6. |
||
|
3. Farkındalık |
5. |
||
|
4. Mükemmellik |
4. |
||
|
5. Her şeyi bilme |
3 üncü |
Atmik ve buddhik planlarda soyutlamanın iki alt planını
incelemediğimize dikkat edilmelidir, çünkü bunlar, ustanınkinden daha yüksek
bir gelişim aşamasına ulaşmış olan inisiyelere özgü bir farkındalık derecesini
işaret eder ve bu Bu risalenin kendisi için yazıldığı gelişmekte olan insan
kişiliğinin anlayışının ötesinde.
Anlaşılır olması için, yukarıdaki tabloyu temel alarak, beş duyunun beş
farklı yönünü beş düzlemde sıralayabiliriz, böylece öğrenci karşılıklarını daha
kolay hayal edebilir.
a) İlk His - İşitme
1. Fiziksel işitme.
2. Basiret.
3. Daha yüksek basiret.
4. Anlamak (dört ses).
5. Mutluluk.
b) İkinci duyu - Dokunma veya duyum
1. Fiziksel temas.
2. Psikometri.
3. Gezegen psikometrisi.
4. Şifa.
5. Aktif hizmet.
c) Üçüncü his - Görme
1. Fiziksel görüş.
2. Yasnov ve Denie.
3. Daha yüksek netlik ve inkar.
4. İlahi giriş ve çıkış.
5. Uygulama.
d) Dördüncü his - Tat
1. Fiziksel tat.
2. Hayal gücü.
3. Ayrımcılık.
4. Sezgi.
5. Mükemmellik.
e) Beşinci his - Koku
1. Fiziksel koku alma duyusu.
2. Duygusal idealizm.
3. Manevi muhakeme.
4. İdealizm.
5. Her şeyi bilme.
Pozlama 2
İşitme , ona göreli
yön hakkında bir fikir vererek, kişinin şemadaki yerini belirlemesine ve yerini
belirlemesine olanak tanır.
Dokunma, ona göreli
nicelik hakkında bir fikir verir ve onun dışındaki diğer bedenlerle
karşılaştırıldığında göreli büyüklüğünü belirlemesine olanak tanır.
Vizyon, ona bir
orantı fikri verir ve kendi hareketlerini başkalarının hareketleriyle ölçmesini
sağlar.
Tat, ona bir değer
fikri vererek, en iyi olduğunu düşündüğü şeye odaklanmasını sağlar.
Koku alma duyusu, kendisine
içkin kalite hakkında bir fikir verir ve kendisiyle aynı kaliteye veya öze
sahip olarak onu çeken şeyin ne olduğunu keşfetmesine olanak tanır.
Bütün bu tanımlardan, genel olarak, duyuların amacının
"Ben-olmayan"ı keşfedip incelemek ve böylece "Ben"in gerçek
ile gerçek olmayanı ayırt etmesini sağlamak olduğu öğrenilmelidir .
Pozlama 3
Bu üç ana duygu (eğer onlara öyle diyebilirsem) özellikle üç Logoi ile
ilişkilidir:
İşitme - dörtlü
kelimenin tanınması, maddenin etkinliği - Üçüncü Logolar.
Dokunma - yedili
Form Oluşturucu'nun tanınması, formların toplanması, bunların birbirleriyle
koordinasyonu ve korelasyonu, İkinci Logolar. "Ben" ile
"Ben-olmayan" arasındaki Çekim Yasası işlemeye başlar.
Vizyon - bütünlüğün
tanınması, her şeyin sentezi, Çoklukta Bir'in farkındalığı, - İlk Logolar.
Benliğin işgal ettiği tüm formları birbirine bağlayan ve görme yoluyla tüm
tezahürün temel birliğini tanıyan Sentez Yasası.
Pozlama 4
İşitme............ Saadet......
"Ben-olmayan" aracılığıyla gerçekleştirilir.
Dokunma ...... Hizmet ....... "Ben"
in "Ben olmayan" için yaptığı işin toplamı.
Vizyon .......... Gerçekleştirme ........
Tezahürde gerekli olan üçlünün tanınması veya "Ben" ve "Ben
olmayan" eyleminin yansıması.
Lezzet............ Mükemmellik...
"Ben-olmayan"ın kullanımıyla evrimin tamamlanması ve yeterliliğinin
farkına varılması.
Koku ..... Mükemmel Bilgi ..... "Ben"
ve "Ben-olmayan" arasındaki ilişkiyi mükemmelleştiren, ayırt edici
faaliyetinde manas ilkesi.
Yukarıdakilerin dikkatli bir şekilde incelenmesi, açık fikirli
öğrenciyi anlaması gereken iki önemli sonuca götürecektir:
1. Üç krallıkta (hayvan, insan ve ilahi) gelişen içgüdüsel doğa,
aslında adım adım sözde bilince dönüşen şeydir; bu, çevre ne olursa olsun,
çevreyle ilgili farkındalığın gerçekten tedrici bir gelişimidir. Örneğin, bir
hayvanın sürü içgüdüsü, daha sonra akıl tarafından grup bilinci olarak tanınan
şeyin ilkel gelişimidir. Gelişimdeki bu daha yüksek sonuçlar, zeka ve
motivasyon değişikliği ile elde edilir. Aynı şey tüm içgüdüler için geçerlidir.
2. Hayvan doğasının doğasında var olan düşük zihinsel yetenekler, her
halükarda ruhun özelliklerinin ilkel bir yansımasıdır.
Bu fikri anladıktan sonra, şüpheci ve inançsız kişi pozisyonunu
değiştirecek ve (bu alt yetileri inceleyerek) doğru bir şekilde anlaşılır ve
kullanılırsa, bunların belirli varoluş durumlarına doğrudan yaklaşmanın bir
aracı haline gelebileceğini, ancak daha yüksek olanlara göre ikincil olduklarını
görecektir. fakülteler ve bunların yerini alamaz.
Sizi iki yorum daha düşünmeye davet ediyorum.
İlk olarak, kişinin sahip olduğu ve ilgilendiği (Doğu felsefesinde
"siddhis" olarak adlandırılan) alt yetiler çok gerçek yetilerdir.
Bununla birlikte, bunlar, evrimin en düşük seviyesi, yani hayvanlar alemine çok
yakın olan veya daha düşük yeteneklerin olduğu en yüksek seviye dışında, tüm
olası yeteneklerin en yüksekleri değildir ve insanların sahip olmaya mahkum
olduğu yetenekler değildir. otomatik olarak daha büyük olanlara dahil edilir.
İnsan, alt psişik yetileri hayvanlar alemiyle ve insan evrimi ölçeğinde daha
düşük olan tüm insan ırklarıyla paylaşır.
Bu gerçek ve ifadesi, hem spiritüalist ve okült hareketlerin parçası
olanlar hem de bunların dışında kalanlar, bu yeteneklerin modern taşıyıcıları
tarafından pek hoş karşılanmamaktadır. Bu insanlar, onları ya ruhsal
ilerlemenin bir göstergesi olarak ya da sahibini başkalarına talimat verme ve
yönlendirmede sıradan insanlardan daha yetenekli, daha akıllı ve daha yetenekli
olarak ayıran ender ve benzersiz bir varlık olarak kolayca kabul ederler. Bu
inanç, bu insanların ulaşıp etraflarında toplanabilecekleri büyük bir izleyici
kitlesinin yanı sıra, halkın onları dinlemeye istekli olması ve gösterilerini
görme ve tavsiyelerini alma ayrıcalığı için para ödemesi ile kanıtlanmaktadır.
, kontrol altına alma kapasiteleri arttıkça bu eski hayvan eğilimlerine
ve yeteneklerine geri dönmesi gerçeğiyle daha da kötüleşiyor .
Bilinçlerini genişletmeye başlarlar ve hem geçmiş hem de gelecek onların
farkındalık alanına girer. Yükseklere, mistik gerçekleşme dünyasına (psişik
farkındalık dünyasının aksine) olan özlemlerini bilerek, bazı vizyonlarını netlik
ve inkar yardımıyla aldıkları kişisel olarak kendilerine atfederler. Aynı
şekilde, duruişitinin yardımıyla algıladıkları belirtiler veya olaylarla ilişki
kurarlar ve Mesih'in veya Öğretmenlerden birinin düşünce formlarını gördüklerinde,
bu büyük liderlerle doğrudan kişisel bir görüşme yaptıklarını düşünürler.
Böylece kendilerini, bir gün büyük zorluklarla çıkmak zorunda kalacakları bir
saplantı ve baştan çıkarma dünyasında bulurlar.
Hayvan, insan ve ilahi bilinç durumları arasındaki sınırların
tablomuzdaki kadar net olmadığına da dikkatinizi çekmeme izin verin. Bu da
konumuzun karmaşıklığını gösteriyor. Bu karmaşıklık, bana öyle geliyor ki,
telepati kelimesinin kullanım örnekleriyle iyi bir şekilde açıklanmaktadır .
Modern günlük anlamda, iki yeteneği ifade ederler:
1. Solar pleksusun merkezini etkileyen içgüdüsel bir durum hissi, bir
çağrı, bir izlenim. Bu izlenim alma yeteneği kontrol edilmez ve
gönderilmekte olan mesajın kasıtlı bir zihinsel algısı değildir. Sadece mesajı
göndermesi gereken kişinin ruh hali, konumu veya durumu ile uyumludur. On
vakadan dokuzunda, bu, alıcının kasıtlı olarak algılamaktan tamamen aciz olduğu
bir zamanda gelen ve etkisini gösteren bir bela mesajıdır. Bu, çok sevdiği
çocuğunun tehlikede olduğunu hisseden bir anne örneğiyle açıklanabilir .
2. Form açık ve inkar edicidir, kişinin neyin gizli olduğunu
görmesine izin verir, örneğin masanın üzerinde yüz üstü yatan bir oyun
kartındaki semboller.
Bununla birlikte, gerçek telepati, zihinler arasında doğrudan bir zihinsel
bağlantıdır ve daha yüksek bir ifadeyle, ilham durumunda olduğu gibi zihnin
daha sonra mesajları formüle etmek için kullanıldığı ruhlar arasındaki bir
bağlantıdır. Gerçek telepatik alımla, alt yetilerin yükseltilebileceğini ve
yüksek bir bilinç seviyesinde aktive edilebileceğini not etmek ilginç (ve
konumuzla ilgili olarak öğretici). Ezoterik olarak iyi bilinir ki
A. Bazı insanlar başka bir zihinden gelen
bilgiyi sadece telepatik olarak zihinlerine kaydederler. Hem alımlama hem de
iletişim ne sözle ne de biçimle örtülür. Alıcı basitçe bilir ve
aktarılan bilgi, ara adımları ve aşamaları atlayarak zaten zihinde şekillenir.
Bu biçimsiz bir telepatidir.
B. Diğerleri aktarılan bilgiyi anında bir forma
sokar; bir mesaj, bir kelime veya bir bilginin yazılı veya basılı olarak,
sanki kafalarındaki ekranda akıp gidiyormuş gibi gözlerinin önünde belirdiğini
görürler .
V. Yine de diğerleri, bilgiyi işittikleri bir
forma sokar .
Son iki durumda, gerçek insan, zihinsel veya ruhsal sorunlarını çözmek
için, uykuda olan alt yetilerini kullanır ve onları mümkün olan en yüksek
seviyeye yükseltir. Bu durugörü ve durugörü uygulaması arasındaki fark,
burada tam bir zihinsel kontrol ve anlayışla gerçekleşirken, diğer durumlarda
daha düşük yetenekler otomatik olarak etkinleştirilir ve hiçbir şekilde kontrol
edilmez ve çalışmaları gerçekten önemli sonuçlar getirmez ve kullananlar
tarafından hiçbir şekilde anlaşılmaz.
Dokunma, bildiğiniz gibi temel duyulardan
biridir. Bu nedenle içgüdüler, duygular ve yetenekler tablomda psikometriyi
hiçbir kategoriye yerleştirmedim. Psikometrinin özü, daha düşük bir grup
oluşumundan bir birimin arzuladığı daha yüksek bir grup oluşumunun ruhuyla ve
herhangi bir biçimde aynı ölçüde arzulayabilen bir ruhla bağlantı kurma ve
etkileşim kurma yeteneğinde yatmaktadır. Aslında, psikometrinin yeteneği,
kapsama veya dahil etme "ölçüsü" ile belirlenir. Bu ölçü, örneğin,
bir köpeğin veya başka bir evcil hayvanın bir kişiyle olan ilişkisini, bir
kişinin diğeriyle ve adayın ruhuyla, öğretmeniyle ve grubuyla olan ilişkisini
belirler. Psikometrik dahil etme somut dünyayla - örneğin mineraller, mülk ve
diğer maddi nesnelerle - ilgili olduğunda, onu büyülü bir temsile dönüştürme,
bu yeteneği göstermek için bir ücret talep etme ve buna psikometrik bilim adını
verme eğilimindeyiz. Bununla birlikte, daha yüksek alemlerle iletişim kurmak
için kullanılan aynı yetenektir, sadece daha düşük alemlere hitap eder.
Bilinçli ya da bilinçsiz olarak, düşük psişik yetenekler üç grup insan
tarafından kullanılır:
1. Bu yeteneklerin otomatik olarak
etkinleştirilmesine izin verecek kadar düşük bir evrim aşamasında olanlar.
2. Astral seviyelerde görme ve duyma veya başka
bir yaşamdan - Atlantis döneminden "sihir" yapma yeteneği getirenler.
Onlar için bu yetenekler doğaldır, ancak kural olarak anlaşılmazlar ve bilgi
tarafından kontrol edilmezler ve sahipleri ya kurbanları ya da istismarcıları
olur.
3. (Meditasyon ve aspirasyon yoluyla ruhun
enerjisini çekerek) solar pleksusu veya boğaz merkezini uyaran ve böylece
astral aleme giden kapıyı açan, dünyaya giden ve dünyaya giden mistikler .
Her durumda, açılan astral düzlemdir. Cesurca iddia edilebilir ki, bir
renk, şekil veya fenomen, fiziksel düzlemdeki karşılıklarıyla benzer veya tam
olarak aynı olduğunda, o zaman astral düzlemde "yinelenen fenomenler"
algısı vardır. Ve formların fiziksel düzlemde gerçekleşmesi, astral ve eterik
planların ortak etkinliği ile gerçekleştirilir. Bu fenomenlerin zihinsel veya
ruhsal seviyelerle hiçbir ilgisi yoktur. Bunu aklında tut. Zaman ve mekanda ve
her bakımdan astral düzlem, gerçek bir varoluş hali artı insanın kendisinin
yaratıcı hayal gücü tarafından yaratılan yanıltıcı formlardan oluşan bir
dünyadır. Öğrencilik Yolunun ana derslerinden biri, gerçek ile hayali olanı
ayırt etmeyi öğrenmektir.
ve duruişidi sayesinde ne görür ve duyar ?
Burada aşağıdaki gibi listeleyebileceğim birkaç seçenek var:
1. Medyum, hitap ettiği kişi veya grubun
"arzu yaşamını" keşfeder. Bu arzu hayatı, onların tatmin olmayan
arzularının gücü veya zihinsel kapasiteleri oranında şekillenir.
2. Ortam, seyircide veya çevrede bulunan bir
kişinin aurasından bir düşünce formu veya düşünce formları algılar. Bu tür
düşünce formlarını oluşturmak zaman alır ve genellikle çok sevilen veya çok
sevilmeyen bir şeyi yansıtırlar. Bazen o kadar gerçek görünürler ki, bir kişi
onları ortamın tanımından tanır ve ikincisi (solar pleksusun ortasından) aynı
zamanda ziyaretçinin ne duymak istediğini bulabilir ve onu karakteristik ile
sunabilir. ölmüş veya yaşayan bir arkadaşın konuşma ve düşünme biçimleri ve
özellikleri. . Bu, genellikle bir seansta iletilen ve onaylanan şeyin
sıradanlığını açıklar. Ne de olsa, seanslara gelen ortalama bir ziyaretçinin
farkındalık derecesi, oraya sadece bir kaşif olarak gelmiyorsa, kural olarak en
yüksek düzeyde değildir.
3. Enkarnasyona dönme yolundaki veya ölümden
hemen sonra bir ruhun bir ortam aracılığıyla bir arkadaş veya akraba ile temas
kurmaya (iyi ve iyi bir nedenden dolayı) zorlandığı çok nadir durumlar. Bu tür
emsaller bilinir ve genellikle ziyaretçinin, aktaranın ve ortamın bilgisinin
ortalamanın üzerinde olduğu varsayılır. Ancak, bu durumlar bir istisnadır.
, fiziksel düzlemde olup bitenlere karşılık
gelen ve izleyicinin kalitesi ve seviyesi tarafından koşullandırılmış olan
astral düzlemin birçok fenomeninin aldığı vahiy . Ortam, vahyini orada
bulunanlar için yorumlar ve genellikle kabul görür.
doğuştan durugörü ve duruişitsellik veya duruişitsellik olan
medyumları sorgulamıyorum . Sadece temas ettikleri fenomenlerin astral bir
karaktere sahip olduğunu ve daha yüksek psişik yeteneklerin yardımıyla
ziyaretçi çemberini gözlemleyen herhangi birinin, her katılımcının etrafında
(kendi yarattığı) bir grup fark edeceğini söylemek istiyorum. ölüm sonucu
fiziksel yaşamı terk edenleri ve sürekli olarak düşüncelerde bulunan ancak hala
hayatta olanları temsil eden astral formlar ve ortaya çıkan ve kaybolan
formların sürekli değişen bir dizisi (bazen oldukça belirsiz, bazen oldukça
yoğun - bağlı olarak) ya ziyaretçinin arzularını, ya ev işlerini ve işini
kişileştiren ya da sağlığı etrafında inşa edilen düşünce gücü üzerine). Duyarlı
olan bunlara uyum sağlar, karşılık gelen düşünce formlarıyla karşılaştırır ve
seanslarda veya ortalama bir dinleyici için olduğu gibi olağan sunum elde
edilir. Medyum, gördüğünü ve duyduğunu tam olarak doğru ve eksiksiz aktarır ve
bu nedenle dürüst ve samimidir, ancak gerçek yorumlama sanatına sahip olmadığı
ve yanılsamayı gerçekten ayırt edemediği için, istemeden sadece gözlemlenenleri
anlatabilir. fenomenler ve duyduğu kelimeleri iletir.
Mistik kendi içinde aynı yetenekleri keşfederse, ki bu bazen olur, o
zaman hem gözlemlenen fenomenler hem de duyulan sözler çok yüksek bir düzende
olabilir, ancak yine de, daha yüksek seviyelerin fenomenlerine ve olaylarına
atıfta bulundukları için yine de astraldir. astral düzlemin. O, ırkın manevi
veya dini arzularının yaşamıyla temasa geçer ve bu temas, o andaki bireysel
özleminin karakteristik yönüne bağlıdır. Bu, ikna olmuş ve gayretli bir
Hristiyan ise, o zaman Mesih'in güzel ve canlı düşünce biçimlerinden birini
görecek ve bu vahiy, saygı ve gizemin mucizesi onun sevgisini, hayal gücünü ve
içindeki en iyisini uyandıracaktır. Mistiklerin ilham verici yazıları ve
aydınlanmış vizyonları bu şekilde doğar. Eğer bir Hindu ise, Sevginin
Efendisi Shri Krishna'nın vizyonuna sahip olabilirken, bir Budist Işığın
Efendisi Buda'yı tüm parlaklığında görecektir. Okültizm öğrencisi,
teosofist veya Gül Haçlı, Üstatlardan birini veya tüm Üstatlar Hiyerarşisini
görebilir; bazı sözler duyabilir ve Yüce Olanların kendisine özel güçler
bahşettiğine ve eşsiz bir hizmet için seçtiğine dair tam ve şüphe götürmez bir
güven duyacaktır. Aslında, bilinci asla astral düzlemden ayrılmadı ve
temasları, özlemi sayesinde iç görmesine ve duymasına ifşa olan bu planın
fenomenlerinin harika ve ilham verici bir ifadesiydi.
Bütün bunlar, meditasyon yapma arzusuyla ulaşılan yüksekliklerden akan
enerji tarafından uyarılan aşırı aktif solar pleksus merkezinin sonucudur. Bu
çok duygusal sonuçlar doğurur ve sonraki hizmetle birlikte tepkiler duygusal
düzeylerde gerçekleşir. Bu, birçok ülkedeki mevcut danışmanlar arasında çok
yaygındır. Onlar gerçek adaylardı ve öyleler. Bilinçleri astral düzlemin en
yüksek seviyelerinde uyanır. İnsanlığın ürettiği manevi Hiyerarşinin düşünce
formlarını veya onun belirtilen düzeylerdeki yansımalarını (daha güçlü düşünce
formlarından oluşan bir grup) görür ve yankıları duyarlar.
dünyanın talipleri tarafından her zaman söylenen ve düşünülenlerden
geriye kalan - hepsi en güzel, kibar ve doğru. Ve duyduklarını, gördüklerini ve
öğrendiklerini öğretmeye ve ilan etmeye başlarlar ve genellikle astral
seviyelerde pek çok yararlı şey yaparlar. Ama aynı zamanda yansıtmayı
gerçeklikle, çoğaltmayı orijinalle ve insan emeğini ilahi yaratmayla
karıştırıyorlar.
Astral düzlemin, bir kişinin gerçeği yanlıştan, gerçek ile gerçek
olmayanı ayırt etmeyi öğrenmesi gereken yer olduğunu unutmayın. Aldananlar
ancak bu şekilde gerekli dersi alırlar. Astral düzlemin varlığı giderek daha
fazla tanınmaktadır ve bu iyi bir şeydir. Manevi bir Hiyerarşinin ve Öğretmenlerin
varlığı, yansıma ve düşünce biçimini gerçeklikle karıştıranlar tarafından
yapılsa bile kitlelerin dikkatine sunulur .
Burada şu soru oldukça uygundur: Mistisist bu yanılgı ve kafa
karışıklığından nasıl kaçınabilir? Gerçeği hayalden nasıl ayırt edebilir? Bu,
her mutasavvıfın kendi başına çözmesi gereken bir sorundur, çünkü tepkilerini
ölçebileceği kesin bir bilimsel kural yoktur. Koyabileceğim yegâne kurallar o
kadar basit ki, şu anda astral temas kurdukları şeyleri öğreten ve ilan
edenlerin bu kurallar tarafından yönlendirilmek istemeleri pek mümkün değil.
Kendini astral baştan çıkarmalardan ve yanılsamalardan korumak için mistik
yaklaşımı aşağıdaki bileşenleri içermelidir:
1. Gerçek tevazu ruhunu geliştirmek.
Alçakgönüllülük kisvesi altında gizlenen bu tür manevi kibir artık çok yaygın.
İnsanların kendilerini Hiyerarşinin seçilmişleri, dünyanın kurtuluşuna
çağrılan, Öğretmenlerin veya Mesih'in sözcüleri olarak görmelerini sağlar.
Manevi kibrin etkisi altında, görüşlerinde diğer liderlerden ve akıl
hocalarından ayrılma eğilimindedirler ve tek çalışmanın, kitleleri uyandırmak
için Tanrı'nın Zihni tarafından geliştirilen birçok yön ve yöntemden oluştuğunu
kabul etmek istemezler.
2. Kişilik dizileriyle oynayan ve alıcıyı kendi
kimliğini hissetmeye yönelten ve böylece mesih kompleksini geliştiren herhangi
bir temasın veya iletişimin reddedilmesi. Bu cümle hoşuma gitti. Basit, anlamlı
ve günümüzün birçok insanlık akıl hocasının zihniyetini ve özgüvenini doğru bir
şekilde aktarıyor. Hiyerarşi ile gerçek bağlantı ve hizmete gerçek inisiyasyon,
bir Hizmete katılan birçok bakanın, aynı mesajı yayan birçok habercinin, tek
Gerçeğin en çeşitli yönlerini aydınlatan birçok öğretmenin, Kalbe giden birçok
farklı yolun varlığına olan inancı gerektirir. Tanrının. Ve hizmete çağrı, bu
kadar kapsamlı bir vahiy ile pekiştirilirse, kapsayıcılık ruhunu geliştirir ve
kişi gerçekten işbirliğine çağrıldığından ve gördüğü şeyin gerçek olduğundan
emin olabilir.
3. Duygusal dürtülerden kurtulma. Gerçek mürit
ve mistik her zaman zihinsel olarak kutuplaşmıştır. Vizyonu , solar
pleksus merkezinin baştan çıkarıcı tepkileriyle gölgelenmiyor. Kalp merkezini
uyandırır ve kişisel enerjisinin (ajna'da odaklanan) bir tepkisini başlatır ve
sonunda onun "ışıklı bir yerde yoğunlaşmasına" neden olur. Bu da baş
merkezinin artan bir faaliyeti anlamına gelir. Daha sonra kontrollü olarak bu
öğrenci, onların duygularına hitap ederken kitlelere hitap edebilecektir ancak
kendisi hiçbir duyguya yenik düşmemeye çalışmaktadır.
Ortodoks araştırmacının ya patolojik ya da ciddi psikolojik
anormalliklerin bir işareti olarak gördüğü konuda durumlara neden olan psişik
yeteneklerin ifşasını tartışıyoruz. Ancak, fiziksel duyular dışında algılama
olasılıklarının varlığını kabul edeceğimiz, bilimsel tıp, psikiyatri ve
nöroloji bilimlerinin insanlığa yararları hiç de az olmayan önemli
değişikliklere uğrayacağı zamanlar çok uzak değil. Psişik yetilerin gelişimi
artık esas olarak şartlandırılmıştır (çünkü tüm problem evrimin akışıyla diğer alanlara
kaymaktadır), psişik her zaman devam eden ancak genellikle pasiflik nedeniyle
tanınmayan fenomenler alanına veya alanlarına nüfuz eder. veya iç algı
mekanizmasının hareketsizliği. Irk ölçeğinde düşük bir konuma sahip gelişmemiş
insanlar veya insan grupları ve hayvanlar, güçlü psişik algıya sahiptir, çünkü
fiziksel düzlemdeki yaşamları sakral merkez tarafından motive edilir ve psişik
doğa solar pleksus tarafından kontrol edilir. merkez. Ve bu gibi durumlarda,
tüm yüksek merkezler gelişmemiş ve hareketsizdir. Solar pleksus, daha yüksek
psişik anlayış dünyalarında beynin olması gerektiği gibi, düşük psişik algı
dünyaları için de odur. İlk durumda, o kadar güçlü bir enerji merkezimiz var
ki, bir kişiyi tipik astral bilinç durumlarına çekiyor, cinsel yaşamını duyusal
bilinç yoluyla kontrol ediyor. İkincisinde, eterik maddedeki baş merkezimiz ile
fiziksel maddedeki beyin arasında o kadar yakın bir özdeşleşmeye sahibiz ki,
tamamen fiziksel bir organ, sübjektif bileşeniyle buna göre, doğru ve eş
zamanlı olarak çalışır, baş merkezinden ve dünyalardan izlenimler alır . bir
kişinin bu merkez aracılığıyla temas kurduğu. . Her ikisi de o zaman tek olarak
hareket eder.
Ve ilkel psişik yaşamın aşamaları ile inisiyenin ruhsal algısı
arasında, üç kategoriye ayrılabilecek her türden hassas bilinç uygundur:
1. Hem daha yüksek hem de daha düşük psişik
yeteneklerin açıklanması ve kullanılması.
psişikliğin aşamasıdır
.
2. Mistik in ve inyanın evrimi. Bu mistisizmin
aşamasıdır .
3. Işık ve gücün ifşası. Bu okültün aşamasıdır
.
İlahi bilginin tüm bu ifadeleri, merkezlerin gelişimi ile bağlantılıdır
ve onlara bağlıdır. Düşük seviyedeki bir insanda merkezler, yavaş dönen,
titreşen loş ışık disklerinden başka bir şey değildir. Lemurya döneminde,
sakral merkez en aktif ve parlaktı. Atlantis zamanlarında solar pleksus merkezi
çok daha önemli hale geldi. Bugün, bildiğiniz gibi, onların yüksek karşılıkları
işlevsel faaliyete giriyor ve insanlık üç ırkta birikmiş deneyimin meyvelerini
toplamaya başlıyor: Lemuryalı, Atlantisli ve Aryan.
Çoğu insan için boğaz merkezi artık en aktif ve önemli olanıdır. Ancak,
insanlığın büyük ölçekte ajna aracılığıyla işlev göreceği zaman yaklaşıyor. Bu
bir sonraki yarışta olacak, çünkü ırksal gelişimin bir sonraki büyük döngüsünde
Lemurya bilincinin hiçbir taşıyıcısı olmayacak ve sakral merkezin
"çekimi" veya etkinliği önemli ölçüde azalacak ve kontrol altında
olacak. Bugün bu, ırkın entelijansiyası arasında oluyor. Kalp merkezi uyandıkça
Atlantis bilinci de (esas olarak solar pleksus tarafından belirlenir) büyük
ölçüde azalacaktır. O zaman insanlık , insanın bireysel gelişiminden çok grup
koşulları ve etkileri nedeniyle zorluklarla, patolojilerle ve psikolojik
bozukluklarla mücadele edecek . Bunun çok erken aşamalardaki birincil
belirtileri, birkaç yüzyıl önce pratik olarak bilinmeyen (kent merkezleri
dışında) bir fenomen olan sözde "kitle psikolojisinde" zaten
gözlemlenebilir. Etkisi şimdiden neredeyse gezegeni kapsıyor. Kamuoyu,
belirleyici ve koşullayıcı etkisiyle aynı ortaya çıkan faktörün bir başka aşamasıdır.
Koordinasyon gücü ve zihinsel önyargısıyla Aryan bilinç durumu, insan
kitlelerinin doğasında var olacak, çünkü yaklaşan ırkta, Atlantis'in duygusal
bilinç durumu, şu anda Aryan için Lemuryalı veya az gelişmiş tip ne ise
insanlık için o olacak. . Kitleler tamamen entelijansiya kategorisine geçmek
zorunda kalacak ve bugünün entelijansiyası yarının sezgiselleridir. Tasavvuf
terminolojisini kullanacak olursak, kitleler imtihan yolunu ve ırkın en iyileri
müritlik yolunu seçecekler. Dış planda Hiyerarşinin işini ilerletmek için
enkarnasyonda çok sayıda inisiye ve üstat da olacaktır. Dünya, bu bilinç
durumunun doğasında var olan tüm avantajlara (ve dolayısıyla dezavantajlara),
hırslara ve sorunlara sahip, tamamen bütünleşmiş kişiliklere sahip insanlarla
dolu olacak.
Bu nedenle Hiyerarşi şimdi ırkı sevginin kozmik ilkesiyle aşılamak için
çalışıyor, böylece el ele giderken aşk ve zeka birbirini dengeleyecek. Bu
nedenle, kitlelerin dikkati, manevi Hiyerarşinin kendisinin varlığına
çekilmelidir. Bu, hiyerarşik çabanın sevgi dolu yönünün manyetizmasını
güçlendirmek adına yapılmalı ve korku ya da korku uyandırmamalı, çünkü her
ikisi de eski düzene aittir ve ortadan kalkması gerekir.
Işık Hiyerarşisinin dışsallaşmasına karşı koymaya çalışan güçlerin
paralel faaliyetine değinmek istiyorum, çünkü böyle bir olay görünürlüğüyle
onun gücünü güçlendirecektir. Bildiğiniz gibi, faaliyetlerinde ana önemi maddi
maddenin tezahürünün ve faaliyetinin maddi yönüne verdikleri için astral ve
zihinsel planlarda "karanlık merkezler" olarak adlandırılan merkezler
vardır ; tüm enerji tamamen egoist amaçlara yöneliktir. Belirttiğim gibi, Işık
Kuvvetleri her formda saklı olan ruhla çalışır. Grup hedefleri peşinde koşmak
ve yeryüzünde Tanrı'nın krallığını kurmakla meşguller. Karanlık güçler,
ifadenin resmi tarafıyla çalışır ve tüm krallıkların tüm canlı formlarını
tamamen kendilerine ait olacak ve yalnızca onların iradesine tabi olacak bir
kontrol merkezi kurmak isterler. Bu, İncil'den tanıdık, dünyanın krallıkları ve
Mesih'in krallığı, Deccal'in gücü ve Mesih'in gücü hakkında eski bir hikaye.
Büyük mücadelenin doruk noktası Atlantis zamanında gerçekleşti ve Işık
Hiyerarşisi o zaman zafer kazanmış olsa da avantajı çok azdı. Savaş astral
düzlemde yapıldı, ancak fiziksel düzlemde, eski bir efsanenin anlattığı büyük
bir dünya çatışması şeklinde bir karşılığı vardı. Tufan felaketiyle sona erdi.
O zamandan beri, hoşlanmama ve bölünme tohumları yeşerdi ve karanlık güçlerin
insanlığı kontrol etmeye çalıştığı üç yol nefret, saldırganlık ve ayrılıktır. Sevgi,
özverili katılım ve sentez olmak üzere üç büyük manevi zıtlıkları vardır.
Bununla birlikte, (Hiyerarşide somutlaşan) sevginin hayat veren
ilkesine aykırı hareket eden güçlerin kavrayışı, artık sağlam bir destek
bulamıyor çünkü insanlık, iyi ve sentetik olan her şeye sadece birkaç yüzyıl
öncesine göre çok daha hızlı ve daha geniş bir şekilde yanıt veriyor. .
İstenmeyen kontrollerin her zaman zayıflayacağını ummak için pek çok neden var.
Fiziksel düzlemde, karanlık güçler altı doğulu ve altı batılı liderden oluşan
bir grup tarafından kontrol ediliyor ve doğudakiler en güçlüleri çünkü ırksal
açıdan daha yaşlılar ve dolayısıyla daha deneyimliler. Cazibe uyandırarak ve
alt psişik fakülteleri uyararak hareket ederler. Saldırılarının ana hedefi,
müritler ve inisiyelerden oluşan dünya grubudur, çünkü inisiyelerden dünyaya
sevgi yaymaları ve insanları birlik ruhu içinde birleştirmeleri beklenir. Sözde
kötü güçler görevleriyle başa çıkamazlarsa, Hiyerarşi, bu güçlerin etkisini
önemli ölçüde zayıflatacak olan dışsallaştırma olasılığına sahip olacaktır.
Eğer şeytani güçler, müritleri -bir grup oluşumunda veya bireysel
olarak- herhangi bir yanılsamayla baştan çıkaramazlarsa, o zaman öğrencilerin
çabalarını boşa çıkarmak ve birlikte çalıştıkları kişilere kötü düşünceler
aşılamak için grup yanılsamasına başvurmaya çalışırlar. onlar ve onlar
hakkındaki şüpheler güdüler ve onlar hakkında o kadar ikna edici yalanlar
uydurmak ki, mücadele eden öğrenci mücadelesine neredeyse tek başına devam
etmek zorunda kalacak. Bu da başarısız olursa, öğrencinin çalışmasının
etkinliğini azaltmak için vücudunu zayıflatarak çalışanın ve Hiyerarşinin
temsilcisinin fiziksel bedenine saldırabilirler. Ancak bu her zaman işe
yaramaz, çünkü Öğretmen öğrencisini koruyabilmektedir ki bunu sıklıkla yapar.
Karanlık güçler ayrıca psişik mekanizmanın yoğunlaştırılması veya uyarılması
yoluyla hareket ederek, daha düşük psişik yeteneklerin anormal bir şekilde
gelişmesine neden olur ve bu yetenekler, kontrol edilmesi neredeyse imkansız
olan bir ifşa derecesine erken ulaşırlar. Bu, Atlantis'te büyük ölçekte
gerçekleşti ve astral düzlemin tamamen açılmasına yol açtı, ancak bunu
anlamadı. Aynı zamanda, istenmeyen özellikleri fiziksel düzleme yayıldı ve
bunun sonucunda iki büyük gizem okulu - Aydınlık ve Karanlık - arasında o
zamanlar bilinen dünyanın yok edilmesiyle sonuçlanan bir savaş çıktı.
Şu anda bu kudretli güçler, aydınlık ve karanlık, bir kez daha fiziksel
düzlemde ifade ve üstünlük için yarışıyorlar, ancak bu sefer sonuç oldukça
farklı. Ruhla temas kurma veya onu engelleme girişimleri, bir kişinin grup
faaliyetini büyük ölçüde etkileyen sinir hastalıkları ve patolojik durumlarla
sonuçlanır. Alt psişik yetenekleri uyarma çabalarında, karanlık güçler,
görünüşe göre, maddeye nüfuz edemezler ve fiziksel beden üzerinde hastalıklar,
yaralanmalar, sinirler şeklinde fizyolojik bir etkiye sahip oldukları eterik
iletkenden daha fazlasını oluşturamazlar. bozuklukları, beyin hasarı, diğer
birçok yöntemin kullanılması, insanı günlük yaşamda ve modern dünya koşullarında
çaresiz ve etkili eylemde bulunamaz hale getirmek. Ancak zihinsel doğanın
gelişimi onu koruyucu bir faktöre dönüştürdü ve buna ek olarak, şu anda
insanlık kendisini diğer güvenilir koruyucu engellerle çevreledi, bunların
arasında şüphecilik ruhu ve varlığını veya yararlılığını tanımayı reddetme de
var. psişik yeteneklerden. Ve bu hatırlanmalıdır.
Birçok kez psişik yetilerin "erken uyanışından" söz ettim.
Bununla, ince görme ve işitme ile algılanan olguları kontrol edemeyen ve
gördüklerini ve gördüklerini doğru bir şekilde yorumlayamayan bu yeteneklerin
sahibine astral düzlemin tüm alt seviyelerini açığa çıkaran, durugörü ve
duruişitin anormal açılımını kastediyorum . duyar. Hayvanın veya
vahşinin erken evrelerinde, bu yetenekler genellikle doğaldır ve bunlara karşı
herhangi bir zihinsel tepki yoktur ve bu nedenle sinir sistemi ve beyin
aşırı zorlanmaz. Buna, aklını kullanmaya başlayan bir kişinin yorumlayıcı
aklının ve dramatik öz farkındalığının tamamen yokluğunda kayıtsız veya
duygusuz kabul diyebilirim. Kişinin kendi "Ben" bilincinin hakim
olmaya başladığı andan itibaren, daha düşük zihinsel yeteneklere sahip olması
bir engele ve bir engele dönüşür. Ruhun yaşamının daha sonra fiziksel düzlemde
olgun ve ölçülü bir ifadeye kavuşabilmesi için zihinsel ilkenin denetimini
kurmak için geçici olarak arka plana atılmaları gerekir. Psişik yeteneklerin
bilinç eşik seviyesinin altına düşürülmesi, Aryan ırkının gelişiminde planlı
bir adımdır.
Bu arada belirtmek isterim ki Asya'da yaşayan ırkların çoğuna karşı
"Aryan" kelimesini kullanıyorum. Genel olarak, bugün yarışlar üç
gruba ayrılabilir:
1. Çok az sayıda Lemurya halkıyla birlikte
Atlantis veya dördüncü kök ırkın sayısız kalıntıları - ihmal edilebilecek kadar
önemsiz.
2. Hint uygarlığı ve tüm Romanesk, Cermen, İskandinav
ve Anglo-Sakson halklarını yan dallarıyla birlikte içeren uygun Aryan ırkı.
3. Doğulular ile Sami dediğimiz Aryan ırkı
arasında bir ara topluluk. Ne tamamen doğulu ne de Aryan bir ırktır.
Yahudiler, belirgin bir izolasyon ilkesine sahip bir grup insan
oluşturur. Yüzyıllar boyunca, Eski Ahit'in talimatlarını izleyerek, halklarının
özellikleri konusunda kararlı bir şekilde ısrar ettiler. Yüzyıllar boyunca
kendilerini dünyanın geri kalan halklarından ayırdılar. Sonuç olarak, artık
aralarında dağılmış oldukları ırklardan, onları kendilerinden aynı şekilde
ayırmak için karşılıklı bir arzu elde etmişlerdir. Yasayla, gerçekten
kendimizde olanı başkalarından alırız ve ne ırk ne de ulus bu yasanın bir
istisnası değildir. Yahudiler ve Yahudi olmayanlar, Samiler ve Aryanlar
arasındaki etkileşim ve Yahudi sorununun çözümü, sonunda büyük bölünme
sapkınlığının üstesinden gelecektir.
Aryan ırkı, psişik bir ırk olmaya mahkum değildir. Zihinsel doğayı ön
plana çıkarmak içindir. Ve insan vücuduna giren kuvvetler, alt psişik açıklığı
tamamen kontrol eden ana merkez olan solar pleksus yönünde
"sürüklenirse" bu imkansız olurdu. Bugün diyaframın altındaki
merkezlerden üstündeki merkezlere bir güç aktarımı olduğu için, sonunda solar
pleksus (hayvandaki ve fiziksel-duygusal insandaki kontrol eden beyin gibidir)
artık insanın aktivitesini kontrol etmeyecektir. varlık ve beyin bunun yerine
kontrol edici ajanın yeri haline gelecektir. Tekrar özetlersek, bir insanın
evriminde üç ana kontrol edici faktörün rol oynadığı ileri sürülebilir:
1. Fiziksel-eterik-astral kuvvetlerin hakimiyet
aşamasına karşılık gelen solar pleksus.
zihinsel gelişim aşamasıdır
.
2. Hassasiyetin arttığı ve beynin belirli
bölgelerinin kullanılmaya başlandığı, bütünleşme ve kişisel kontrol dönemine
karşılık gelen kaşlar arasındaki ajna merkezi.
zihinsel gelişim aşamasıdır
.
3. Manevi insan kontrolü ele aldığında, beynin
epifiz bezi etrafındaki tüm bölgesi dahil olmak üzere baş merkezi.
zihinsel kontrol aşamasıdır
.
Son aşamada yüksek psişik yetiler devreye girer ve istenirse alt
yetiler tekrar devreye sokulabilir. İnisiye, tüm yeteneklerine ve yeteneklerine
tam olarak sahiptir ve bunları en yüksek verimlilikle ve en az enerji
harcamasıyla ne zaman ve nasıl kullanacağını bilir. Ancak, ortalama modern
psişik ve medyumun bu kategoriye girmediğine dikkat edilmelidir, çünkü ne
inisiyeler ne de Üstatlar yeteneklerinin reklamını yapmaz ve onları halka açık
gösteri için değil, perde arkasında kullanır. Bugün çoğu psişik solar pleksus
yoluyla çalışır, ancak bazıları - çok azı - güçlerini ajna'ya kaydırmaya ve
zihinsel yetiler geliştirmeye başlıyor. Bunun bütünleştirici bir etkisi vardır
ve geçici olarak alt fakültelerin tam ve gerekli bir şekilde kapanması eşlik
eder. Bu anlamda, "akıl gerçeğin katilidir", ancak yalnızca gerçekle
bağlantılı olarak. Ortalama psişe için gerçek ve önemli görünen ya da onun için
ilginç ve heyecan verici görünen şey, zihin açıldığında, sonunda bilinç
eşiğinin altına zorlanır. Pek çok modern medyum için bir dizi şüphesiz zorluğa
neden olan bu gerekli geçiş dönemidir. Ne pratik okült becerileri ne de okült
anlayışları olmadığı için anlayamadıkları veya çözemedikleri zorluklarla
karşılaşırlar. Eski alışkanlıkları terk etmeleri gereken bir noktaya ulaştılar,
ancak yeni yaşam biçimleri ve yeni uygulamalar onlar için henüz hiçbir şey
ifade etmiyor. Geçmişi bu kadar heyecan verici, ilginç ve bazen de iyi
kazandıran olguları terk etmek zorunda oldukları gelecek onlara çekici
gelmiyor. Aslında, Atlantis bilinç durumundan daha yüksek Aryan bilincine
geçişi deneyimliyorlar. İleriye doğru bir adım atmaya teşvik edilirler ve her
birinin
ileriye, yani manevi bir hedefe doğru evrimsel bir adım, her zaman bir
şeye mal olur ve daha önce değer verilenin terk edilmesini gerektirir.
Sonunda çok sayıda hale gelen zihinsel zorluklar üç genel kategoriye
ayrılır:
1. Merkezlerin erken uyanışından kaynaklanan zorluklar. Bu gibi
durumlarda, psişik yeteneklerini hiç kontrol etmez. Sadece ortalama bir insanın
görmediğini veya duymadığını gördüğünü ve duyduğunu bilir. Onun sorunu,
fiziksel ve astral planlarda bilinçli ve eş zamanlı yaşamdır. Görüşünü
kapatamıyor ve kendini duyamıyor , bu da hayatını büyük ölçüde
karıştırıyor ve karmaşıklaştırıyor. Düşünen bir insandaki merkezlerin erken
uyanışı, genellikle büyük zorluklara, sinir gerginliğine, beyin bozukluklarına
ve her zaman - başkaları tarafından yanlış anlaşılmaya neden olur. Çoğu zaman
deliliğe doğru belirli sapmaları vardır. Entelektüel olarak gelişmemiş ortalama
bir insanda, yaşamdaki vurgu genellikle fizikselden astral düzleme kayar, ancak
içerdiği her şeyi ifade etmesi gereken yer fizikseldir. Böyle bir psişik,
tamamen cazibe ve daha düşük psişik fenomenler dünyasında yaşar. Gördükleri ve
konuştukları tamamen gerçektir, ancak bunu yorumlamaktan tamamen acizdir. Ve
medyumun kendisi düşük düzeyde bir zihniyete veya etkiye sahip olduğundan,
algıları nadiren yüksek düzeydedir.
2. Fiziksel ve eterik bedenler arasındaki kırılgan bağlantıdan
kaynaklanan zorluklar. Bu, çeşitli medyumluk biçimlerine, belirli varlıklar
tarafından kontrole, translara ve birçok geçici veya kalıcı mülkiyet türüne yol
açar.
Tamamen farklı bir kategoriye ait olduğu ve ortamın kişiliği için çok
tehlikeli olmasa da, muhtemelen daha da istenmeyen bir durum olduğu için, medyumları
maddeleştirme işini bu listeye dahil etmiyorum. Medyum (bir
astral-zihinsel-ruhsal birey olarak) fiziksel bedeninden o kadar ayrılmıştır
ki, kendi alanında (maddesinde) baskın hale gelir ve -çok sayıda eterik açıklık
yoluyla- bazı alt formların oluşturduğu maddeyi emebilir. Sözde
"materyalleştirme seansı" ndaki bir katılımcının veya katılımcı
grubunun düşüncesinin etkisi altında belirli bir şekli alabilen (ve çoğu zaman
alır) ilkel, düşük dereceli bir maddeyi çekme yeteneğine sahiptir. Ve ortam
bilinçaltında onlarla bağlantılıdır. Bu eşleştirme telepatik değil , solar
pleksus aracılığıyla psişiktir. Konu, ayrıntılı bir inceleme için fazla
karmaşıktır, ancak insanlığın evrimi boyunca, bu medyumluk biçimi kaçınılmaz
olarak bir kenara bırakılmalıdır.
3. Ruhun etrafındaki izlenimlere, durumlara ve atmosfere karşı aşırı
duyarlılığı ile ilgili zorluklar. Bu aşırı duyarlılık henüz emekleme
aşamasındadır ve tanımlanması zordur, ancak genel dokunma duyusuna
benzer . İnsan yapısının her parçası belirli bir etkiye tepki verir. Ancak
duyarlı olanın zihinsel algısı, en yüksek zihinsel yeteneklerden hala çok, çok
uzaktır. Böylece elimizde:
Fiziksel - Zihinsel - Yüksek benzerlikler
A. İşitme......... Duru İşitme....... Zihinsel
telepatiye ve nihayet ruhsal bilgiye götürür.
B. Vizyon ...... Açıklık ve vizyon
........ O halde manevi vizyona ve vizyona ve son olarak da manevi
özdeşleşmeye götürür.
V. Dokunma... Duyarlılık... Ruhsal çabaya ve
son olarak izlenimlerin ruhsal algısına götürür.
, mistik gelişimin ve özlemin, özünde astral
olan Atlantis bilincinin daha yüksek yönünden kaçmanın bir yolu olduğunu
belirtelim . Okültizm ve bilim, somut zihnin daha yüksek ifadesinden ve
zihinsel bir doğası olan Aryan bilincinden uzaklaşmanın bir yoludur. Aşırı
duyarlılık veya psişik dokunuş, eterik bir doğaya sahiptir, genel bir ifadedir
ve bir gün yerini izlenimlerin ruhsal bir algısına bırakmalıdır; bu, insanın,
Mesih olarak, hemcinsinin ne olduğunu, durumunun ne olduğunu ve tüm formlarda
yaşam durumu. Bu , psikometrinin en düşük ifadesi olduğu o evrensel
ruhsal anahtara doğru atılan ilk adımdır .
Yukarıdaki tanımlarda, size düşünmeniz için pek çok yiyecek verdim ve
ifşa sırasını gösterdim - bireysel, ırksal ve evrensel.
Bu fikirleri gezegensel karşılıklarıyla ilişkilendirerek (ki bu ilginç,
ama muhtemelen sizin için tamamen yararsız), şunu ekleyeceğim:
Venüs'te gerçekleşmekte
olan evrimin ana temasıdır . Manevi izlenimlere açık olmaktır.
Mars'ta gerçekleşmekte
olan evrimin ana fikridir . Bu ruhsal telepati ve bilgidir.
Dünya'da meydana
gelen evrimin ana notudur . Özdeşleşmeye götüren ruhsal bir meraktır .
Şimdi, inisiyenin onları tamamen bilinçli kontrol altında kullanmak
istediği zamana kadar alt psişik yetilerin kötüye kullanılmasının nasıl
durdurulacağını görelim.
Doğal psişik ve doğuştan medyum için temel zorluk, gözlemlenen fenomeni
bilinçli olarak kontrol edememesidir. Fiziksel yetenekler üzerinde kontrol
eksikliği son derece istenmeyen bir durumdur. Aynı şey zihinsel kontrol
açısından da kabul edilmelidir. Medyum ya trans halindedir ya da psişik
yetileri, bir grup seans ziyaretçisi ya da geniş bir izleyici kitlesi ile temas
üzerine uyarım sonucunda aktive olur. Diğer durumlarda, sürekli olarak fiziksel
ve zihinsel veya astral planlar arasındaki bilinç sınırında yaşar. Ortam çok nadiren
gerçekleşen böyle bir değişiklik istiyorsa durum nasıl değiştirilir? Sadece üç
yol var:
1. Bu yeteneklerin tezahürüne olan ilginin sona
ermesi, onları daha fazla kullanmayı reddetme ve böylece onları kademeli olarak
yok olmaya mahkum etme. Bu, solar pleksus merkezinin (yani, astral düzlemin alt
seviyelerine açılan açık kapı) kapanmasına ve iç mekanizmanın bu yeteneklerden
sorumlu olan kısmının körelmesine yol açar.
2. Mistik hayata dikkat çekmek ve manevi
gerçekler için yoğun çabalamak. Böylece, sonunda eski ilgi alanlarını dinamik
olarak değiştirecek ve yaşamın vurgusunu astral düzlemin alt seviyelerinden üst
seviyelere aktaracak yeni bir ilgi ortaya çıkacaktır. Bu aynı zamanda psişenin
manevi bir yönelime doğru eğilimini de ima eder.
3. Yeterli süre verildiğinde, enerji akışının
diyaframın üzerindeki merkezlere kayması nedeniyle daha düşük yeteneklerin
kullanılmasını otomatik olarak imkansız hale getiren entelektüel eğitim ve
zihinsel gelişim. Medyumlar, zihinsel eğitimin zihinsel döngüyü tamamen durdurduğunun
farkındadır.
Atlantis döngüsünün kapanış döneminde, zamanın Üstatlarının müritlerine
verdikleri üç kadim kural vardır. Lütfen o dönemde Hiyerarşinin karşı karşıya
olduğu sorunun, o dönem için normal psişik aksanın geçici olarak
kesilmesi ve üst bedene güç akışının başlaması olduğuna dikkat edin. Bu üç
kural, yukarıdaki üç yöntemle zihinsel olarak ilişkilendirilebilir:
I. Dikkat et Chela, cehennemden. Ayaklarınız alt yolu terk etmek için
acele etsin ve ihtişam düzleminin üst sınırlarına koşsun. yüksel. Yaşamlarını
dünyevi ovalarda yorulmak bilmeyen bir emekle sürdürenlerden kendinize iyi
yoldaşlar bulun. Gitmek. Dünya'da normal bir hayat yaşamak için aşağı inin.
Gitmek.
II. Gözlerini kaldır ey Chela ve kalbini arındır, ruhunun resmine bak.
Aşağıya değil, yukarıya, içe bakın, dışa değil. Özgürce yaşa ve en yüksek
hedefe koş.
Uzak, gizli bir yer bulmaya gidin - ruhunuzun meskeni.
III. Eski bir kural bize enerjinin düşünceyi takip ettiğini söyler.
Düşün Chela, meditasyon yap ve düşüncenin hüküm sürmediği, açığa çıkaran ışığı
göremeyeceğin, sadece kendi kendine yükselen ve bu nedenle aldatan ışığı
göreceğin o alanları terk et. Öyleyse düşün.
Kurallar kulağa basit ve tanıdık geliyor, ancak özellikle ortalama bir
psişik için takip etmesi çok zor. Bunun iki nedeni var: Birincisi, medyum
gerçekten etkisini kaybetmek istemiyor. bu yeteneklerin ona verdiği; ikincisi,
zihinsel algısı genellikle o kadar gelişmemiştir ki, bilincin daha yüksek ifade
seviyelerine aktarılması çok zor bir görev haline gelir. Bununla birlikte,
irade aktifse ve alt astral seviyelerde çalışmaya devam etme tehlikesi
yeterince değerlendirilirse, o zaman zamanı geldiğinde mutlaka gerekli çaba
gösterilecektir.
Bu kurallar, faaliyetin yönünü ve türünü değiştirmek için yeterince
güçlü bir arzuya ve yeterince gelişmiş bir zekaya sahip bir ruh için
geçerlidir. Peki ya alt psişikizmin tehlikeli yollarına götürülen, ancak
Atlantisli değil, Aryan bilincine sahip bir kişi? Solar pleksus merkezi aşırı
aktifse ve astral düzleme açılan kapı açıksa ne yapmalıdır? Onu kapatmaya ve
normal şekilde çalışmaya çalışır; psişik görme ve duyma güçlerine güvenmez ve
ondan korkar. Burada belirli veya birleşik bir davranış kuralı yoktur, çünkü
birçok şey ilk nedene bağlıdır ve birkaç tavsiye ve davranış biçimi sunacağım.
1. Şimdi cahil öğretmenler tarafından öğretilen nefes egzersizleri,
bazı asanalar ve diğer yöntemlerle astral alemin kapısı açıldıysa, aşağıdaki
hazırlık ve gerekli adımları öneririm:
A. Kişinin tüm bu tür egzersizleri ve asanaları
bırakmasına ve akıl hocasıyla tüm ilişkisini kesmesine izin verin. Bu ilk ve
acil adımdır.
B. Kendini tamamen fiziksel aktiviteye
kaptırmasına izin verin, ona içe dönük bir yaşam için zaman bırakmayın. Maddi olarak
düşünüyorsa, ticari, ticari veya sosyal görevlerini yerine getirmesine izin
verin, tüm güçlerini fiziksel düzlemin çıkarlarına ve sorumluluklarına
yönlendirin, eskiye dönme düşüncelerine izin vermeyin.
V. Zihinsel odaklanma ve ruhsal yönelimin evrimsel
aşamasına ulaşana kadar tüm dikkatini fiziksel varoluş meselelerine
odaklamasına izin verin. Ama önce alt kapıyı kapatmanız gerekiyor. Bu nedenle
duygularını kontrol etmesine izin verin, çünkü duygular bu kapının tamamen
kapanmasına izin vermez, bu da astral izlenimleri almayı kolaylaştırır.
d. Eski kuralın tercüme edilebileceği gibi,
"vücudunun ön tarafıyla değil, omurgası ve başıyla hareket etmeyi ve
düşünmeyi öğrenmesine" izin verin. Gerçek şu ki, ortalama bir psişik,
solar pleksus ve boğaz merkezlerinin (hakkında bir şey biliyor gibi göründüğü
tek merkezler), gövdenin ve boğazın orta kısmında ve ön tarafında yer aldığına
inanır. Bu nedenle enerji, omurganın evrimsel çizgisinden yukarı değil,
evrimsel çizgiden aşağıya taşınır. Bu önemli bir nokta.
2. Astral düzleme açılan kapı, önceki yaşamlardaki aktivite nedeniyle
ve ayrıca güç akışının doğal olarak solar pleksusta odaklandığı için doğuştan
gelen bir hakla açılırsa, o zaman sorun büyük ölçüde karmaşıktır.
A. Aryan ruhunun, çalışmak için entelektüel bir
temele sahip olması için insanın eterik yapısı hakkında bir fikir edinmesi ve
güç merkezlerinin doğası doktrinine aşina olması gerekecektir. Sağlıklı bir
vücut oluşturmak için çalışmalısınız.
B. Daha yüksek hedeflere ve hizmet ömrüne
duyulan ihtiyaç özellikle vurgulanmalıdır. Hizmetin, solar pleksusu uyandıran,
uyaran ve kontrol eden güçlerin astral kapıyı kapatan ve psişenin benmerkezci
çıkarlardan vazgeçmesine yardımcı olan kalp merkezine yönlendirildiği bilimsel
bir yöntem olduğunu hatırlatmak isterim. Teknik olarak bu başarısızlık, santral
pleksus artık baskın olmadığında ve kişinin düşünceleri başka ilgi alanlarına
yöneldiğinde ortaya çıkar. V. Başka bir pratik ipucu burada yardımcı olabilir.
Eğer psişik açılımın Atlantis aşamasından değil de Aryan aşamasından geçiyorsa,
o zaman sarı rengin yaygın kullanımı büyük fayda sağlayabilir .
Kendisini bu renkle çevrelemelidir çünkü gelen enerjileri kafada tutmaya
yardımcı olur veya diyaframın altına düşmesini engeller. Bu, solar pleksusu
sürekli bir enerji akışından mahrum eder ve ruhun astral düzlemden kurtulmasına
büyük ölçüde katkıda bulunur. Atlantis bilincine sahip bir psişik için (ve
bunların büyük bir çoğunluğu vardır), zihinsel yeteneklerin gerileyen bir yay
üzerinde olmalarına rağmen normal olduğunu, aynı yetenekleri sergileyen Aryan
bilincinin bir taşıyıcısının normal bir fenomen olmadığını not ediyorum. .
3. Büyük sinir gerginliğine veya zayıflığına neden olan tehlikenin
ciddi olduğu durumlarda, acil durum önlemlerine ihtiyaç vardır. Psişik aktivite
veya sinir krizi ile çaresizce mücadele ederken ve zihinsel sıkılığını ve
kontrolünü kaybederken, medyumun periyodik olarak uzun süreler boyunca, hafif
bir diyetle ve herhangi bir temas kurmadan yatakta kalması çok önemlidir. Bazen
onu bir psikiyatri hastanesine yatırmak gerekebilir. 65 Bugün zihinsel dengeyi korumak ve astral kapıyı kapatmak için mücadele
eden pek çok kişi deli ya da deliliğin eşiğinde kabul ediliyor. Dostların,
doktorların ve psikologların anlayış eksikliği, kıskanılacak konumlarını büyük
ölçüde şiddetlendiriyor. Sorunları doğası gereği zihinsel değildir, ancak
yalnızca solar pleksus ile ilişkilidir. Ancak bunu kabul ederek, bu tür sorunlu
vakalara doğru yaklaşımı elde edebiliriz. Ama öncüllerimizin olasılığını kabul
etmeye hazır bir psikolog çok nadirdir.
Gelişmiş bir mistik, öğrenci veya okült öğrencisindeki zihinsel
zorluklar durumunda, zihnin daha fazla katılımı nedeniyle hastalık daha derine
indiği için daha bilimsel bir yaklaşım gereklidir. Omurga ve başın merkezleriyle
ilgili olarak yakın gözetim altında yapılması gereken belirli çalışmalara
ihtiyaç vardır. Burada aşağıdakilere yol açan alıştırmaları veremem:
1. Çeşitli merkezlerin kapatılması,
2. Daha yüksek merkezlerin açılması,
3. Kuvvetlerin bir merkezden diğerine aktarımı.
İnceleme, öncelikle genel halk için tasarlanmıştır ve gelecek nesilde
kısıtlama olmaksızın okunacaktır. Bu alıştırmaları burada verirsem,
okuyucularım kendileri üzerinde deneyler yapabilecekler ve bu da kendilerine
yalnızca yadsınamaz zararlar getirecektir.
Nefes Bilimi, yani Laya Yoga Bilimi veya
Merkezler Bilimi çok önemlidir, ama aynı zamanda gerçek tehlikelerle de
doludur. Nihayetinde, bilinci genişletmek , birey ve çevresi arasında doğru
ilişkiyi kurmak ve her şeyden önce (Büyük Beyaz Loca ile ilişkili olanlar için)
enerjiyi kontrol etme, yönetme ve kullanma yöntemlerini öğreten Enerji
Bilimidir. büyünün beyazlığında çalışın. Pranik enerji, hayati beden
aracılığıyla çalışır ve onu oluşturan nadilerin kütlesi boyunca akar.
Milyonlarca "nadi" vardır ve bunlar tüm insan sinir sisteminin
altında yatan küçük güç kanallarıdır. Bu, duyarlılığı mümkün kılan ve insan
mekanizmasını kuvvetlerin en karmaşık "alıcısı" ve
"dağıtıcısı" haline getiren etki ve tepkiden sorumlu olan, onun
muadili ve canlandırıcı faktörüdür. Bu süptil enerji hatlarının her biri beş
katlıdır ve sıkıca iç içe geçmiş ve farklı türde bir gücün koruyucu bir kılıfı
içine alınmış beş güç ipliğine veya lifine benzer. Bu kuvvetler çok yönlü bir
bağlantı ile birbirine bağlıdır.
Ayrıca, bu beş enerji türünün ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlı tek
bir bütün oluşturduğunu ve eterik kabuğun bu tür birimlerin toplamından
oluştuğunu da not ediyoruz. Beş ana prana beş kanaldan akar - tüm insan
vücudunu doyurur, etkinleştirir ve kontrol eder. Fiziksel bedenin
"önemli" temeli bu enerjiler ağı olmayacak tek bir parçası yoktur.
Gerçek formu veya maddeyi oluşturur.
Bu güç kanallarının kesiştiği ve iç içe geçtiği, mikro kozmosta makro
kozmosun içe dönük ve evrimsel yaylarını yeniden ürettiği yerlerde, omurga
boyunca beş bölge ve kafada iki bölge oluşur; burada enerjiler,
konsantrasyonları burada daha yoğun olduğu için başka herhangi bir yerden daha
etkilidir. . Beş ana merkez bu şekilde ortaya çıkar. Bu tür kesişmeler ve
örgüler, enerji merkezlerinin donanımını oluşturan vücutta bulunur:
1. Güç kanallarının 21 kez kesiştiği yerde yedi
büyük merkez vardır.
2. 14 kez kesiştikleri yerde yukarıda
bahsedilen küçük merkezler vardır.
3. 7 kez kesiştikleri yerde küçücük merkezler
var ve bu önemsiz merkezlerden yüzlercesi var.
, kuvvet kanallarının genel yönünü görsel olarak gösteren, tüm eterik
bedenin bir diyagramı çizilecek . Enerjilerin hareketinin büyük kapsamı
belirginleşecek, evrimsel seviyeyi kurmak daha kolay olacak ve zihinsel durum
şüphe götürmez bir şekilde belirlenecektir. Ancak konu tam da araçların
evrimsel gelişimi, bilincin genişleme aşaması ve insanın uyarılara karşı
duyarlılığındaki farklılık nedeniyle son derece zordur. Bir gün laya yoga
bilimi, daha doğrusu onun en yüksek biçimi, Meditasyon Biliminin bir parçası
olacak. Meditasyon, gelen tüm güçlerin serbest etkileşimini teşvik etmek, gelen
ruh enerjisinin yolundaki tüm engelleri ve ayrıca diğer enerji türlerinin
eksikliğini ortadan kaldırmak için vücudun tüm bölümlerindeki tüm tıkanıklıkları
ve durgunluğu ortadan kaldırmak için tasarlanmıştır. onları: fiziksel,
zihinsel, zihinsel ve ruhsal. Bu, tüm yetilerin (hem daha yüksek hem de daha
düşük) tam ve ücretsiz kullanımıyla birlikte yalnızca iyi bir sağlık sağlamakla
kalmayacak, aynı zamanda ruhla doğrudan temasa da izin verecektir. Ve bu,
inisiye ve Üstadın yanı sıra müritin yaşam ifadesinin özelliği olan bedenin
sürekli yenilenmesini ancak daha az ölçüde mümkün kılacaktır. Meditasyon ilahi
hayatın ritmik ifadesini formda kurar. Durugörü ustası adaya veya öğrenciye
baktığında şu sonuçları görecektir:
1. Formun ortaya çıkmasına ve kaybolmasına
neden olan tezahürün ritmi . Vücuda bakan usta, tam olarak ne kadar
süredir enkarnasyonda olduğunu ve "görünüşünün" ne kadar süreceğini
söyleyebilir. Bu, pranik kanalların, özellikle de diyaframın altındakilerin
durumuyla tam olarak belirtilir. Bu aynı zamanda, iradenin (kalpteki yaşam
ilkesinin başlangıcını yöneten) kapsandığı omurganın tabanındaki merkez
tarafından da belirtilir.
2. Zihinsel yaşamın ritmi. Aslında
kişinin bilincine ve temaslarına göre konumunu ortaya koyar. Usta, bununla
ilgili bilgiyi önce solar pleksusun merkezinde, sonra kalpte ve kafada arar,
çünkü bu üç merkezde ve bunların göreceli "ışınma ışığı ve
parlaklığında" bireyin tüm geçmişi yansıtılır. Ortalama veya ortalamanın
altında gelişmiş bir insanda baş merkezi, kaşların arasındaki merkez anlamına
gelir. Aday, mistik ve müritte bu, başın en yüksek merkezidir.
Evrim ve hayati güçlerin "nadiler" aracılığıyla ve merkezler
aracılığıyla - ana, küçük ve en küçük - giderek daha fazla serbest akışıyla,
dağılımlarının ve akışlarının hızı ve ayrıca onlar tarafından belirlenen
vücudun parlaklığı, her zaman arttırmak. Minik güç kanallarının kılıfındaki
ayırıcı duvarlar sonunda (ruhun gücü altında) çözülür ve yok olur ve ileri
düzeydeki öğrencinin "nadileri" yeni bir biçim alır, bu da onun artık
özünde ikili olduğunu ve bu nedenle bir temsili temsil ettiğini gösterir.
entegre kişilik. O ruh ve kişiliktir. Ruh gücü artık "nadi"nin
merkezi kanalından serbestçe akabilir ve güçlerin geri kalanı da onun etrafında
serbestçe akabilir. Ve tam da bu süreç sırasında ve onlardan tek bir enerji
oluşturan "nadiler" içindeki güçlerin birleşmesi sırasında, mistik
hastalıkların çoğu, özellikle kalple ilgili olanlar ortaya çıkar.
Öğrenci, "nadis" ikiliğinin tanımlanmasıyla eş zamanlı
olarak, merkezi kanalın her iki tarafındaki omurga boyunca geçen her iki kanalı
- Ida ve Pingala - kullanma becerisini kazanır. Şimdi, bu iki "güç
otoyolu" boyunca, yukarı ve aşağı serbest bir kuvvet akışı
gerçekleştirilebilir ve bu nedenle, ana merkezlerin her birinin etrafındaki
alanı bir dağıtım olarak kullanarak "nadilerde" gerçekleştirilebilir,
bu da bir kişinin mekanizmanın herhangi bir bölümünü istediğiniz gibi etkinleştirin
veya tüm mekanizmanın koordineli bir şekilde hareket etmesini sağlayın. Omurga
merkezlerini birbirinden ayıran uhrevi zarlar hayat ateşleriyle yandığında
öğrenci, gelişiminde o mertebeye ulaşmıştır. Kademeli olarak,
"sushumna" veya merkezi kanal etkinleştirilebilir. Bu,
"nadi" merkezi kanalı aracılığıyla ruh gücünün serbest akışının
kurulmasıyla eşzamanlı olarak gerçekleşir. Sonunda bu merkezi kanal tamamen
aktif hale gelir. Bütün bunlar, Öğretmenin durugörü gözüyle görülebilir.
Bunu bu kadar detaylı anlattım çünkü nefes egzersizleri uygulaması
nadilerden akan kuvvetleri fark edilir bir şekilde başka yöne çevirir ve
onları yeniden düzenler - genellikle zamanından önce. Dört kuvveti beşinci
enerjiden ayıran duvarların yıkılmasını ve omurga boyunca koruyucu eterik zarların
yanmasını hızlandırır. Bu, yaşam hala diyaframın altında vurgulanırken
gerçekleşirse ve kişi henüz istekli değil ve entelektüel olarak gelişmemişse, o
zaman cinsel yaşamın aşırı uyarılmasına ve astral düzlemin açılmasına yol
açarak birçok fiziksel zorluk ve hastalığa neden olur. . Aynı zamanda, okült
olarak "alt ateşler serbest bırakılır ve insan ateşle yok edilir";
artık (kaderinde olduğu gibi) "ebediyen yanan ve yok edilemez, bozulmaz
bir çalı" olmayacak. Uygun şekilde kontrol edilmeyen şiddetli bir sürecin
sonucu olarak yanma meydana gelirse, zorluklar kaçınılmazdır. Bir kişi
Arınma Yolundan, Sınavlardan veya müritliğin ilk aşamalarından geçerse, niyeti
diyafram üzerinde vurgulandığında, onda aşırı kibir, kalp merkezinin aşırı
uyarılması (sonraki olayla birlikte) geliştirme konusunda büyük bir tehlike
vardır. grup durumlarıyla ilişkili çeşitli kalp hastalığı ve duygusallık
biçimleri) ve tiroid bezi ve beyinle ilgili rahatsızlıkların yanı sıra esas
olarak hipofiz bezinden kaynaklanan zorluklar.
Hayati veya eterik bedenin yeniden düzenlenmesinde bazılarına faydalı
olacak bazı nefes egzersizleri verebilirim, ancak okuyucularımın çoğunu tehdit
eden tehlikeler onları reddetmeye itiyor. Adayların ezoterik veya gizemli bir
okula girmenin kendi yolunu bulmaları gerektiğine dair eski kural hala
geçerliliğini koruyor. Sadece - daha önce olduğu gibi - belirli yönergeleri
gösterebilir ve dikkatli kişisel gözetim altında yapılması gereken daha ciddi
işlerin temelini oluşturan bazı güvenli ve iyi bilinen kurallar koyabilirim. Bu
nedenle, mevcut dünya krizi başarıyla tamamlandığında, gerçek ezoterik
okulların temellerinin atılması gerekecektir. Şimdiye kadar böyle okullar yok .
Bugün adaylar ve öğrenciler, ezoterizmin bazı temel gerçeklerinin
öğrenildiği modern ezoterik okullarda (Arcane Okulu ve Theosophical Society'nin
Ezoterik Bölümü gibi - en önemlilerinden ikisini adlandırmak için)
çalışmaktadır. Duygusal doğaya boyun eğdirmeye ve zihni geliştirmeye, bedeni
arındırmayı öğrenmeye ve Yaşlanmayan Bilgeliğin temel varsayımlarını kavramaya
başlarlar. Bu onları , bir sonraki gerekli gerçeği bilen ve kendi içinde bir
"temas duygusu" ve sezgi yetisi geliştirmiş olan daha yaşlı
müritlerden birinin öznel rehberliği altına sokar . Farklı yerlerde çok az
insan bir Ustanın altında çalışır. Yalnızca rehberlikle, yönetici Işınların
bilgisi ve bir kişinin "yaşam yolunun" astrolojik belirtilerinin
takdir edilmesiyle kesin ama tehlikeli kurallar verilebilir:
1. Enerjiyi doğru şekilde dağıtın.
2. Kuvvetleri merkezlere odaklayın.
3. Bölücü duvarları ve eter zarlarını yakın.
4. Yönlendirilmiş irade gücüyle, enerjileri daha yükseğe ve daha
yükseğe yükseltin.
Bugün mutasavvıflar ve okültistler için zorlukların bolluğu, onların
farkında olmadan kelimenin tam anlamıyla "ateşle oynamalarından"
kaynaklanmaktadır. Yukarıda özetlenen doğru ve sıralı geliştirme sırasını takip
etmezler. Ne süreci ne de sonuçları anlamadan, hazır olmadıkları, Batılı vücut
tipine göre değiştirilmemiş, körü körüne bağlı kaldıkları uygulamaları takip
ederler. "Enerji düşünceyi takip eder" temel kuralı öğrenilene kadar,
acımasız sonuçlar kaçınılmazdır. Örneğin, zihinsel olarak Mesih'e odaklanan,
ancak O'nu kendi içine değil, cennette bir yere yerleştiren ve özlemiyle O'nu
arzularının tek nesnesi haline getiren bir mistik, genellikle zayıf ve fiziksel
olarak hastadır. Neden? Evet, çünkü ona nüfuz etmeye ve tüm organizmasını
doyurmaya çalışan enerji, mistiğin yol gösterici düşüncesinin gücüyle sürekli
olarak geri döndüğü ve fizikselden geri çekildiği kalp merkezinden daha uzağa
hareket etmez. vücut. Onun için İsa başka bir yerdedir. Düşüncesi dışarı fırlar
ve onun tarafından taşınan enerji vücuttan dışarı akar. Bugün inisiyeler,
insanlığın genel zayıflığının kısmen, özleminin ve düşüncesinin sürekli olarak
her insanın içindeki yaşamın ve sevginin (olması gerektiği gibi) merkezinde
değil, bazı dış hedeflere yönelik olmasından kaynaklanıp kaynaklanmadığını
hararetle tartışıyorlar. ve onu gerekli enerjinin büyük bir kısmından mahrum
bırakır. Yüzyıllardır insana Tanrı'nın krallığının kendi içinde olduğu
öğretilmesine rağmen , Batı halkları bu sözü kabul etmediler ve ona göre
hareket etmediler, gerçeği dışarıda aradılar ve dikkatlerini Allah'ın
Kişisine odakladılar . Onlara bu ana gerçeği öğreten biri . Onların
sadakatini hiçbir şekilde istemedi ve aramadı. Bu gerçeğin çarpıtılması, bitkin
bir beden ve sıradan bir mutasavvıfın yeryüzünde aynı anda hem somut hem de
ilahi yaşam sürdürememesi pahasına tekrar tekrar ödenir.
Sarmalın son dönüşüne kıyasla insanlığın psişik yeteneklerinin daha
yüksek bir seviyede ifşa edilmesiyle ilgili sorunlar ve zorluklar hakkında çok
az şey söyleyebilirim. Evrimle birlikte, bu psişik yetenekler - hem insan hem
de hayvan - öğrencinin kullanımına açık hale gelir. İnsanlık "deneme
yanılma" yoluyla hareket etmeyi seçti ve bu, yavaş olmasına ve ırk
tarihinde kriz zirvelerine ve neredeyse dayanılmaz zorluk anlarına neden
olmasına rağmen, birçok açıdan doğru seçimdir. Bu içsel içgüdüleri kontrol
altına almaya çalışan modern mistik ve öğrenci için, ırkın fiziksel
canlılığının çok düşük olması ve çok az anlaşılması ve bu nedenle bedene o
kadar az özen gösterilmesi gerçeğiyle sorun daha da kötüleşiyor. ikincisinin
sağlıksız olması nedeniyle, alt yetenekler, aksi takdirde olacağından çok daha
kolay bir şekilde ortaya çıkar. Yani, doğaları, işlevleri ve onları yöneten
yasalar anlaşılmadan erken ortaya çıkarlar. Alıntıladığım çeşitli bilgiler
geçerli hipotezler olarak kabul edilir ve eylem için temel oluşturursa, bu
ifadenin tanınması çok şeyi açıklayacak ve somut ilerleme sağlayacaktır. Sonuç
olarak, psikoloji ve tıbbı zenginleştirecek yeni bir psişik yetenek anlayışının
kapısı aralanacaktı.
Ve şimdi daha yüksek psişik yetilerle bağlantılı, ama daha önemli ve
solar pleksus tarafından koşullanan bilinçten çok zihinsel doğanın gelişimine
bağlı olan iki soruna geliyoruz.
Mistik vizyonun gelişimi sorunu
Hedefin bu kavranması süreci, idealle temas ve ana amacı ve nihai
hedefi mecazi olarak yansıtan birçok ruhu örten sembolün tefekkürü, hevesli
mistiklerin tanınmış ayrıcalığıdır. Bildiğiniz gibi, dünyadaki tüm dinlerin
mistik literatürü, Ezgiler Ezgisi'nin daha cinsel yaklaşımından veya kadın
kilise mistiklerinin yazılarından antik çağın şaşırtıcı vahiylerine kadar bu
tür vizyonların ve inkarların açıklamalarıyla doludur. Puranalar veya
Kıyamet. Mistiklerin yüce "arzu yaşamı"ndan peygamberlik Kutsal
Yazılarında bulduğumuz ırkın geleceğine dair gerçek önsezilere ve vizyonlara
kadar uzanırlar. Bu konuyu detaylandırmak niyetinde değilim. Modern
psikologlar, dini danışmanlar ve kilise yazarları bunu ayrıntılı olarak
anlıyor. Sadece bu tür deneyimlerin mistik üzerindeki etkisine değinmek
istiyorum. Lütfen genelleme yaptığımı unutmayın, spesifik değil.
Kural olarak, mistikler dört zorlukla karşılaşır:
1. Canlılığın zayıflaması. Mistik, düşlerinin dünyasına,
idealizminin konusuna ya da özleminin ruhsal idealine (kişileştirilmiş ya da
kişiselleştirilmemiş) o kadar amansızca "yukarı" (kendi düşündüğü ve
adlandırdığı gibi) çekilir ki, onu tersine çevirir. "Gerçeğin sürekli
maddeleşmesinin Yolu" boyunca ilerlemenin normal, sağlıklı süreci. Tamamen
arzuladığı dünyada yaşıyor, fiziksel düzlemdeki hayatı ihmal ediyor ve sadece
pratik olmaktan çıkmakla kalmıyor, aynı zamanda bu düzlemdeki hayatı da
reddediyor. Tüm yaşam güçlerini yukarı doğru yönlendirir, bu da fiziksel
bedenin ve fiziksel plandaki yaşamın acı çekmesine neden olur. Teknik anlamda,
solar pleksusun güçleri olması gerektiği gibi kalp merkezine yükselmez ve
kalbin enerjisi, insanlık için özverili sevgiyle akmaz. Hepsi, astral bedenin
güçlerini besleyen, astral bilincin en yüksek seviyesine odaklanır ve
dağıtılır. Böylece normal süreci tersine çevirirler, bu yüzden fiziksel beden
çok acı çeker.
Azizlerin ve mistiklerin hayatlarının incelenmesi, onda bu türden pek
çok zorluğu ortaya çıkaracaktır ve insanlığa belirli bir hizmetin nispeten
nadir olduğu durumlarda bile, saik genellikle (kural olarak söyleyebilirim)
mistik kişinin kendisine duygusal tatmin ve ödül getiren, hissedilen bir talep
veya yükümlülük . Canlılıktaki azalma genellikle o kadar güçlüydü ki, yalnızca
sinir yorgunluğuna, translara ve diğer patolojik durumlara değil, aynı zamanda
ölüme de yol açtı.
2. Sanrı. Mistik yaşamının dramı ve sürekli bilgi geliştirme (her
ne olursa olsun) birçok durumda - fark edilmese bile - ciddi psikolojik
zorluklara yol açtı. Vizyon , mistik kişinin tüm dikkatini tüketti ve ondan bir
gün ulaşabileceği bir hedef çıkarmak ya da onu bir gün bileceği - ki bu
mutlaka olması gereken - bir iç gerçekliğin sembolü olarak zihninde tesis etmek
yerine, bu hedefle ilgili kendi düşünce biçimine kilitlenerek yaşadı. Bu güçlü
rüya, (özlem, saygı ve susuzlukla her yıl inşa edilen) bu yerleşmiş düşünce
biçimi onu öyle bir saplantıya sürükledi ki sonunda simgeyi gerçeklik sandı.
Bazıları vizyonları ve vizyonlarıyla özdeşleşmenin coşkusu içinde öldü .
Bu arada, artık ileride bir yerde görülmeyen, ancak oldubitti olan mistik bir
amacın gerçek başarısının kimseyi öldürmediğini not ediyorum. Karışıklığı
öldürür. Ancak yaşam astral bedene odaklandığında, ruh gücünün aşağı doğru
akışı oraya yönlendirildiğinde ve kalp merkezi aşırı bir enerji kaynağı
aldığında, mistik çabasından ölür. Ölüm meydana gelmezse (ki bu genellikle sıra
dışıdır), ciddi psikolojik zorluklardan kaçınılamaz. Bu, modern psikologlar
kadar din adamlarını da her zaman büyük ölçüde rahatsız etti ve mistik vahiy
konusunun tümünü, özellikle de içinde bulunduğumuz bilimsel çağda
itibarsızlaştırdı.
ve vizyonun astral maddede maddeleşmesi ,
duygu gücüyle gelişmesi (adanmışlık olarak alınır) ve mistik kişinin zihinsel
algı alemine girememesi veya idealist rüyasını fiziksel olarak ifade edememesi,
bu sıkıntıların kökü Bir kişi, içindeki en iyi şey tarafından kandırılır,
bildiği en yüksek şeyleri içeren bir halüsinasyonun kurbanı olur. Manevi
hayatın büyüsüne kapılır ve vizyon ile Planı, yüzyıllardır süren mistik
faaliyetlerle gelişen gerçek dışı kurguyu ve her zaman arka planda duran
bütünleşmiş insanı , Gerçek'i ayırt edemez. hayat.
Vizyonun (Cennet, Tanrı, Mesih, ruhani bir
lider veya altın çağ olsun) çoğu durumda mistik yolu döşeyen ve aynı yolu
kullanan mistiklerin asırlık hayallerine ve özlemlerine dayandığını unutmayın .
duygularını, özlemlerini ve tutkulu özlemlerini ifade etmek için terminoloji ve
semboller. Hepsi dünya arzusunun ihtişamının ardında aynı Gerçeği hissediyorlar
ve hepsi arzularını ve özlemlerini aynı sembolik biçimlere büründürüyor:
Sevgili ile evlilik, Kutsal Şehirde yaşam, Tanrı'nın vecd gününe ve gününe
katılım, Tanrı'ya saygı. İsa, Buda veya Shri Krishna gibi Tanrı ile yaşam
bahçesinde, Rab'bin bahçesinde yürüyen, Tanrı'nın yaşadığı ve her şeyin açığa
çıktığı dağın zirvesine ulaşan bazı tanrılaştırılmış ve sevilen Bireysellik .
Bunlar, özlemlerinin şekillendiği ve dualite duygularının tatmin bulduğu
biçimlerden bazılarıdır. Bu fikirler, astral düzlemde güçlü düşünce formları
biçiminde var olur ve tıpkı mıknatıslar gibi, yüzyıldan yüzyıla aynı tutkulu
arayış yolunu izleyen dindar inananların özlemlerini çeker; " ve ilahiliğe
doğru duygusal yükseliş. , bazen "kalbi Tanrı'ya yükseltmek" olarak
tanımlanır.
Azalan canlılık ve sanrı, tamamen duygusal mistiklerin ortak bir
hikayesidir. Bu astral döngü ve sonraki (büyük olasılıkla başka bir hayatta)
agnostik bir zihin çerçevesine dalma tamamlandığında, denge yeniden sağlanır ve
daha sağlıklı bir gelişim mümkün olur. Geçmişin mistik deneyiminin gerçek ve
değerli meyveleri asla kaybolmaz. İçsel ruhsal kavrayış, daha sonra gerçek
ifadesiyle yeniden dirilmek üzere hayatın bagajında gizlidir, ancak belirsizlik
ve dualite duygusu eninde sonunda katı zihinsel netliğe dönüşmeli, dualizm
yerini bir birlik deneyimine bırakmalı ve sisler dağılmalıdır. . Mistik, sanki
loş bir camın ardından görür, ama bir gün kesinlikle bildiği gibi bilecektir
. 66
Mistik yönelimli bir kişi, bilge bir modern psikologdan yardım
istediğinde, psikologa, bir süre agnostik olsa bile onu nazikçe ve kademeli
olarak şüphe döngüsüne sokması tavsiye edilir. Sonuç olarak, istenen denge
hızla kurulacaktır. Dikkatinizi "yumuşak ve yavaş yavaş" sözlerine
çekiyorum. Olağan ilgi alanları ile normal bir fiziksel yaşamın teşvik
edilmesi, bunun getirdiği görev ve sorumlulukların yerine getirilmesi, vücudun
doğal işleyişi, gerekli ve sağlıklı bir yönelimin gelişmesi için çok
elverişlidir.
3. Hezeyan. Bu anlamlı kelimeyi mistik hayatın zor ve tehlikeli
aşamalarıyla ilgili olarak kasıtlı olarak kullanıyorum. Mistik sanrıları ve
canlılığın azalması, gerçek iç kontrolün kaybı aşamasının başladığı çizgiyi
aştığında ve mistik tavra dalma nedeniyle orantılılık duygusu kaybolduğunda, o
zaman genel kabul görmüş normlar da ( ne yararlı ne de zararlı), ne sosyal
eğitim, ne ekonomik sorumluluk, ne insani görevler, ne de günlük hayatın insan
birimini insanlığın bütünü ile bütünleştiren yönleri, artık aşağı doğayı
kontrol edemiyor. Mistik kişinin dış ifadesi anormal hale gelir ve davranışı
(en yüksek ve en iyi değerler açısından) anti-sosyal hale gelir. Bu anti-sosyal
davranış, taşıyıcısının birçok olası bakış açısı arasından birden fazla bakış
açısına sahip olmasına izin vermeyen nispeten yaygın fanatizmden, bazı belirgin
ve tanımlanabilir delilik biçimlerine kadar geniş bir yelpazeye sahiptir.
Mistik, kendine özgü hakikat ve gerçeklik düşünce biçimi tarafından ele
geçirilmiştir. Kafasında tek bir fikir vardır. Zihni etkin değil, çünkü beyin
astral doğanın bir aracı haline geldi, yalnızca fanatik bağlılığı ve duygusal
saplantıyı ifade ediyor. Ajna, bu merkezin aktivasyonu hiçbir şekilde
gerekçelendirilmediğinde, tüm kişinin en azından bir dereceye kadar gerçek
bütünleşmesine ulaşmadan önce aktive edilir.
İnsan, en önyargılı tek yanlılık, en bariz fanatizm, sözde manevi bir
saikle haklı çıkarılan sadizm (Engizisyon'u düşünün) ve bir tür zihinsel
rahatsızlık dahil olmak üzere pek çok istenmeyen ifadenin olduğu bir döneme
girer. Gizlice konuşarak, "ateşli soluma kurbanını yakmaya başlar,
zihin ve beyin arasındaki yakın dostluk bağlarını yok eder." Yakıcı bir
astral ateş kaçınılmaz olarak hem fiziksel bedeni hem de kişisel ifadeyi etkiler
ve artık hastalığın gerçekliği ve ciddiyeti, sonuçları ve sonuçları ile
dışarıdan değerlendirilebilir. Nadiren burada en azından bir şeyler yapmak
mümkündür ve bazen hiç yardım etmek imkansızdır. Şimdiki hayatında mistik
kendine onarılamaz zararlar vermiştir. Bir kişi normal bir duruma dönmeden ve
İyilik , Güzellik ve Hakikat vizyonuna günlük yaşam düzleminde etkili
bir ifade vermeye başlamadan önce ölümün iyileştirici etkisi ve fiziksel plan
dışındaki yaşam molası iyi işlerini yapmalıdır. Sonra aklını sorunun çözümüne
bağlayacak; o zaman vizyonun yalnızca Tanrı'nın Planının bir
yansıması olduğunu keşfedecektir . Dünya hizmetine ve Hiyerarşi ile
işbirliğine başlamadan önce, özlemi kişiselleştirme yeteneğinin, kendini
kişiliksizleştirme yeteneğine dönüştürülmesi gerektiğini öğrenir.
4. Ayrılma. Bu, iyi bilinen bölünme fenomenine yol açan temel
psikolojik zorluklardan biridir. Üstesinden gelmek en zor görevlerden biridir.
Kendi vizyonundan başka bir şey göremeyen ve onu yalnızca simgesel
biçimler, tutkulu cinsel arzu, zayıflayan özlemler veya coşkulu bir "arzu
yaşamı" biçiminde algılayan mistik, sonunda hem kendi içindeki ( fiziksel
beden , hem duygusal yaşam hem de zihin kendi başlarına, birbirlerinden
bağımsız olarak var olurlar), çevre ve başkalarıyla ilgili görevlerini ihmal
ederek ve yalnızca kendi yarattıkları dünyada yaşarlar: kopuk, donmuş ve normal
faaliyetlere ve insan ihtiyaçlarına kayıtsız. Bazen bu, sorumluluktan, günlük
hayatın acı ve monotonluğundan ve onu sevenlerin pençesinden kaçma konusundaki
bilinçsiz arzusundan kaynaklanır. Ve bazen mistik deneyimin başka bir
yaşamından aktarılır, mistik şimdiki yaşamda inatla aşmak ve aşmak zorundadır,
çünkü yararlı sonuçlarını zaten getirmiş ve işini yapmıştır. Böyle bir ayrılık
yanlıştır.
Mistik hayatın zorluklarından bahsetmişken - azalan canlılık, baştan
çıkarma, hezeyan ve tarafsızlık - mistisizmin çok şey verdiği veya şu anda
mistik olanların sözlerime şiddetle karşı çıkacaklarının farkındayım. Ancak bu
konuyu tamamen açıklığa kavuşturmak istiyorum. Mistik yol, deliliğe,
halüsinasyonlara, çılgın fanatizme ve psikopatik komplikasyonlara yol açmaması
koşuluyla, belirli bir evrim aşamasındaki - Atlantisli - insanlar için
doğrudur. Düzgün bir şekilde ifade edildiğinde, bu, astral bedenin yeniden yönlendirildiği
ve arzunun yerini ruhsal çabanın almaya başladığı gerekli ve yararlı bir
süreçtir. İçgörü sahibi olmak gerekir , çünkü "yukarıdan vahiy
olmadan insanlar dizginsizdir." 67 Hakiki
içgörü , aslında, gezegenin astral bilincinin en yüksek seviyelerinde
var olan ilahi Planın astral bir yansımasıdır, burada çok yüksek bir yaşam
odağına sahip, "düşünceleri" olan insanlar tarafından algılanır ve
kavranır. Tanrı'ya ve doğruluğa yönelik", ancak şu anda bir içe dönük olan,
hem ilahi yasa hem de insan ve gezegensel yaşamın yapısı hakkında teknik
bilgiden çok yoksun olan, zihni, duygusal anlamda dışında, sakin ve meraklı
olan, hafifletmek için mutasavvıfın kendi ruhsal gerilimi ve dünyadaki arzusunu
ve tatminini tatmin eder. Orta Çağ mistiklerinin yazılarında (hem Doğu hem de
Batı), dünyanın ihtiyacına veya insanlığın aydınlanmaya ihtiyacına dair
duygularını gösteren çok az şey olması dikkat çekicidir.
Planın astral yansıması içte ve dışta olandır. Mistik kişinin
fiziksel doğasının hayati güçlerinin, astral bedeninin ve ruhunun (iki güç ve
bir enerji) birleştiği yer burasıdır, onda odaklanmış arzunun güçlü bir
ifadesine, derin bir başlangıç noktasına yol açarlar. susuzluk, canlı bir hayal
gücü ve mutasavvıfın dokunmak veya ifade edildiğini görmek istediği her şeyi
ileten bir düşünce formu oluşturmaya başlar.
Zamanla, mistik yaklaşım giderek daha az yaygın hale gelecektir.
Güzelliğin farkındalığı ve tanrısallığa çekim içgüdüsü, zihnin başarılı
dengeleme çalışması ve B ile günün Plan tarafından değiştirilmesi için
ırksal bilinçte zaten derinden kök salmıştır . Şimdiye kadar Atlantis bilincine
sahip olan ırkın çocukları mistik yaklaşımdan kaçamayacaklar ve onun katkısının
güzelliği yine de ırkın mirası olarak kalacak. Ancak mistik çaba ve deneyim
döngüsü, amacının, ırksal açılımdaki yerinin ve "Gerçeklik
öğretisine" katkısının daha iyi anlaşılması yoluyla, istikrarlı bir
şekilde ve büyük ölçüde kısalacak ve bilimsel denetim altında ilerleyecektir.
Mistik döngü, bir kişinin hayatındaki "ergenliğe" karşılık
gelir - önemli, rüya gibi ve hayat veren, doğru yönelimi zorlayan ve döngünün
belirli standartlarını ve değerlerini sabitleyen. Bununla birlikte, böyle bir
döngü, onu yeni, daha yüksek değerler dizisi ve daha ruhani ve kontrollü
yöntemlerle değiştirme zamanı geldiğinde istenmeyen bir durum olarak kabul
edilecektir. Bir yaşam amacı, anlamlı bir plan ve doğru faaliyet, sonunda
bireyin ve ırkın yaşamındaki tüm gençlik özlemlerinin, hayallerinin,
hayallerinin ve özlemlerinin yerini almalıdır.
Beni Bozma. İçeri ve dışarı,
gerçekliğin içinde ve dışındadır. Ebedi Hayalperest rüya görür ve tüm
Mistiklerin en büyüğü ilahi Logos'un Kendisidir. Ancak O'nun rüyası, Tanrı'nın
Planı olarak bilincimize yansıtılmalıdır ve mistik vizyon ve vizyon, bir
insanda Tanrı'nın Doğasının "rüya gibi" yönünün gelişiminde geçici de
olsa gerekli bir aşamadır. Şunu iyi düşün, çünkü burada doğru düşünenler için
gizli bir vahiy vardır.
Işık ve Kudretin Zuhuru ve Beraberindeki Zorluklar
Şimdi tamamen farklı türden sorunlarla karşı karşıyayız. Bunların
duygularla ya da astral düzlemle hiçbir ilgisi yoktur, ancak adayın, ilerlemiş
insanın ya da zihinsel doğaya odaklanmayı öğrenmiş öğrencinin özgül
zorluklarını oluştururlar. Bu sorunlar, ruhla temas kurulduktan sonra ortaya
çıkar, bu da zihnin aydınlanmasına ve yadsınamaz bir güç dalgalanmasına neden
olur.
Bu tür zorluklar ancak gırtlak merkezi ve ajna merkezi uyanmış
olanlarda ortaya çıkar. Işık fenomeni ile bağlantılı bir komplikasyon ortaya
çıkar çıkmaz, psikolog veya doktor hipofiz bezinin işin içinde olduğundan emin
olabilir ve bu nedenle kaşların arasındaki merkez uyanmaya ve harekete geçmeye
başlar.
Aday tarafından hissedilen ve yaşamında ifade arayan güç, iki yönlü bir
sorun sunar:
1. Yaratıcı çalışmayı denemenin bir sonucu olarak güçlü hissetmek.
Böyle bir çalışma zorunlu olarak boğaz merkezinin faaliyetini ima eder. Bir
yaratıcı güç akışının olduğu, ancak gelen enerjinin yaratıcı çalışmada gerçek
anlamda kullanılmadığı yerlerde, tiroid beziyle ilgili komplikasyonlar çok
olasıdır.
2. Hırs biçimini alan bir güç duygusu ve bu hırsın bütünleştirme gücü.
Ve bütünleşme çoğu zaman alt doğanın çeşitli yönlerini hırsa tabi kılar. Aynı
zamanda ajna açılır ve titreşimlerini boğaz merkezinin titreşimleriyle
senkronize eder. Bu önemli zorluklara yol açar ve adaylar ve öğrenciler
arasında en yaygın hırs biçimlerinden birini besler.
İstenirse ışık sorunu da iki zorluk grubuna ayrılabilir: biri ışığın
kafadaki fiziksel kaydıyla ilişkili, diğeri bilgi edinilmesiyle ilişkili.
Kafatasındaki ışığın kaydı, baş merkezi ile kaşlar arasındaki, yani
hipofiz bezinin etrafındaki alan ile epifiz bezinin etrafındaki alan arasındaki
merkezin etkileşiminden kaynaklanır. Bildiğiniz gibi, her iki merkezin
titreşimsel etkisi o kadar arttırılabilir ki, titreşimleri veya
"titreşimli ritmik hareketleri" ile birbirlerinin etki alanlarına
nüfuz edebilirler ve ortak bir manyetik alan oluşturarak öyle bir güç,
parlaklık ve kesinlik geliştirebilirler ki, gözlerini kapatan öğrenci onu
açıkça görecektir. Görsel olarak algılanabilir ve ayırt edilebilir. Bazı
durumlarda, nihayetinde optik siniri zarar vermeden etkileyebilir, ancak
görmenin ince bileşenini uyandırabilir. O zaman insan, eterik olarak
görebilecek ve somut biçimlerin eterik karşılıklarını gözlemleyebilecektir. Bu,
durugörü ve inkardan oldukça farklı, psişik değil fizyolojik bir
yetenektir. Sıradan görüş organı olan göz olmadan ruhani görüş olmaz. Sürecin
yanlış anlaşılması veya eksik kontrol edilmesi durumunda , kafadaki ışığın
hissedilmesi ve kaydedilmesi, tıpkı arınma ve daha yüksek kayıtlı güç
enerjisine (zihnin istemli yönünden veya iradenin yaprakları aracılığıyla ruh),
kişiliğe şüphesiz zarar verebilir.
Işığın kaydı, yine, bir insanın açılımındaki çok özel anlara tekabül
eden, ancak geç olmaktan çok erken birkaç belirli aşamada gerçekleşir. Bu
aşamalar:
1. Başın dışında dağınık ışık algısı: ya
gözlerin önünde ya da sağ omzun üstünde.
2. Başın tamamını dolduruyormuş gibi görünen bu
dağınık, puslu ışığın algılanması.
3. Bu dağınık ışığın parlak bir güneşe
benzeyene kadar konsantrasyonu.
4. Bu içsel güneşin ışığının yoğunlaşması.
Aslında hipofiz bezi ile epifiz bezi (baş merkezi ve ajnayı ifade eden)
arasında kurulan manyetik alanın ışıltısının algılanmasıdır. Bazen dayanılmaz
derecede parlak görünüyor.
5. Bu içsel güneş, ışınlarını önce gözlere ve
son olarak başın ötesine uzatarak, mürit veya adayın başının etrafında
(durugörü tarafından algılanan) bir hale oluşturur.
6. Bu güneşin tam kalbinde, yavaş yavaş belirli
bir çapa sahip bir daireye dönüşen mavi bir elektrik ışığı noktası bulunur. Bu,
tepedeki merkezi deliğin başını ışık aydınlattığında olur. Bu boşluk sayesinde,
ruhun çeşitli enerjileri ve kişiliğin güçleri sentezlenebilir ve ana merkezler
yoluyla fiziksel bedene nüfuz edebilir. Aynı zamanda, ruhun uyku saatlerinde ve
ölüm anında bilinç yönünü - yaşam ipliğiyle birlikte bilinç yönünü - ortadan
kaldırdığı ezoterik "çıkış kapısı" dır.
İçsel ışığın kaydı bazen deneyimsiz bir insan için büyük bir endişe ve
zorluk sebebi olur ve bu endişe ve korkunun neden olduğu problem üzerine yoğun
bir şekilde tefekkür etmek, onu ezoterik olarak "ışık tarafından ele
geçirilmiş ve bu nedenle göremeyen" dediğimiz şeye dönüştürür . Ya
nurların Rabbi, ya da nur tarafından açığa vurulan." Kural olarak, okült
adaylarının ve öğrencilerinin hiçbirinin bu ışığı görmediğini not ediyorum.
Algılanması birkaç faktöre bağlıdır: mizaç, beynin fiziksel hücrelerinin
kalitesi, yapılan iş veya belirli görev ve ayrıca manyetik alanın büyüklüğü. Aday,
içindeki ışığı hemcinslerine yardım etmek için kullanırsa asla zorluklarla
karşılaşmaz. Sadece kendi içinde bulunan ışığı kişisel egoist amaçları için
yönlendiren benmerkezci mistik ve okültist zor anlar yaşar.
Keşfedilen "diğer dünyalara geçiş" doğru bir şekilde
kullanılmak yerine hayatın zorluklarından kaçış kapısı ve bilinçli fiziksel
deneyimden kaçışın kestirme yolu haline gelirse, bazen ikincil güçlükler de
ortaya çıkar. Mistik kişinin fiziksel aracıyla etkileşimi giderek daha az yoğun
hale gelir ve bağlantı giderek daha kırılgan hale gelir ve sonunda kişi çoğu
zaman ya yarı transta ya da derin uykuda vücut dışında geçirmeye başlar. .
Öğrenciler bu ışığı kafalarında görmeye çalışmamalı, hissederken ve
görürken dikkatlice not etmeli ve analiz etmelidir. İkinci ışının temsilcileri,
bu fenomeni birinci ve üçüncü ışınların temsilcilerinden daha kolay ve daha sık
kaydeder. Birinci ışındaki insanlar, güç ve güç akışını fark etmekte, bu tür
enerjileri kontrol etmede ve uygun şekilde yönlendirmede problemlerini bulmakta
zorluk çekmezler.
Dünya taliplerinin şahsiyetlerinin kendilerini içinde buldukları mevcut
açmaz, büyük ölçüde, içlerindeki ışığın hiçbir yere yönlendirilmemesi ve
içlerinden akan gücün ya hiç kullanılmamasından ya da yanlış kullanılmasından
kaynaklanmaktadır. Günümüz dünyasında oldukça sık olarak fiziksel körlük veya
zayıf görme (bir kaza sonucu değilse), kafada - bilinçsiz ve kullanılmamış -
kaçınılmaz olarak gözleri ve optik siniri etkileyen veya heyecanlandıran ışığın
varlığından kaynaklanır. Teknik olarak konuşursak, epifiz bezi bölgesinde yer
alan ruhun ışığı, (daha önce söylendiği gibi) buddhi organı olan sağ gözle
hareket eder ve yönlendirilirken, kişiliğin ışığı - epifiz bölgesinde bulunur.
hipofiz bezi - sol gözle hareket eder. Bu ifadenin çok şey ifade edeceği zaman
henüz gelmedi - şimdiye kadar sadece en ileri düzeydeki öğrenciler için
böyleydi - ama bunu geleceğin öğrencilerine ve adaylarına söylemek gerekiyor.
Ayrıca günümüzün zorluklarından birinin kafadaki kişilik ışığının ruh
ışığından daha aktif olması ve ruh ışığından çok daha fazla yanma niteliği
ile karakterize edilmesi olduğunu vurgulamak isterim. Ruh ışığının uyarıcı
bir etkisi vardır ve esrarengiz bir şekilde soğuktur. 68 Beyin hücrelerini fonksiyonel aktiviteye sokarak, şu anda hareketsiz ve
uyanmamış hücrelerin tepki vermesine neden olur. Bu hücreler, ruhun ışığının
akışıyla aktive edildiğinde, deha ortaya çıkar - genellikle bir miktar
dengesizlik ve kendini tamamen kontrol edememe.
Tüm ışık ve güç temasının enginliği ve kişilikten yükselen ve ruhtan
inen enerjinin (ikili biçimde) ifadesi olarak gerçek anlamlarının nispeten
zayıf anlaşılması nedeniyle, sorun gerçek ışığında belirecek ve sonunda doğru
bir şekilde çözülecek, ancak Yoldaki her şeyin giderek daha fazla insan haline
gelmesiyle. Gelecekteki öğretimin filizlenebileceği ve gelecekteki
araştırmaların başlayabileceği bir düşünce tohumu veya tohumu atmak için bazı
konulara kısaca değineceğim. Bu sorunları şöyle özetleyelim:
1. Işık ve enerji teması, tüm salgı sisteminin sorunuyla (ve şu anda
öyledir) yakından ilişkilidir; bu nedenle, öncelikle vücudun sağlığının ve
düzgün işleyişinin temel bileşenlerinden biri olan bu bağlantıyı anlamak
gerekir.
2. Konunun doğru anlaşılması, beynin ve her iki baş merkezinin (hipofiz
ve epifiz bezlerini harekete geçiren) fiziksel düzlemdeki herhangi bir insan
faaliyetinin kontrol edici ajanları olduğunu belirlemeyi mümkün kılacaktır.
Bugün , gırtlak merkezi aracılığıyla ifade edilen yaratıcı faaliyetinin yanı
sıra, esas olarak hayvani içgüdüleri, cinsel yaşamı ve duygusal tepkileri
tarafından yönetilmektedir . Faaliyetinin küçük - çok küçük - bir kısmı kalp
tarafından kontrol edilir, ancak bir gün insanlar ruh ve kişiliğin ikili
organları aracılığıyla kafalarından yaşam ifadelerini kesinlikle kontrol
edecekler: ajna merkezi, hipofiz bezi aracılığıyla çalışır ve beyindir. kişisel
yaşamın en yüksek ifadesi ve epifiz bezi aracılığıyla çalışan ve ruhsal bir
dürtüye yanıt veren baş merkezi. O zaman tüm hayati güçler dengede olacak ve
uygun şekilde kontrol edilecek ve vücudun merkezleri uyumlu bir şekilde
gelişecektir (ışın yazışmalarına göre).
3. Vücuttaki hayati güçlerin bu kadar doğru bir şekilde yeniden
dağıtılması ve ardından gelen "aydınlanma ve enerjilendirme"
sayesinde, insanlar - sembolik olarak konuşursak - iki olasılık elde edecekler:
A. "Tanrıyı gör" ve ruha dokun.
B. Akıllıca hareket etmelerini ve yapıcı çalışmalarını sağlayacak olan
"bir insanın içinde ne olduğunu bilmek".
4. "Astral alemin ihtişamını kırabilecek" ve hatasız
çalışabilecek, böylece beyni aydınlatacak ve engel olmadan ona bilgi
indirebilecekler.
Yukarıda belirtilenlerden, modern mistiklerin ne kadar çok
halüsinasyonunun, kuruntusunun, hırsının ve yanılgısının izinin böyle bir
gelişimin birincil aşamalarına ve ilk aşamalarına kadar sürülebileceği
görülecektir. Bu nedenle, hepsi açıklama işaretleri olarak hizmet eder. Ancak
ne yazık ki şimdiye kadar ne olduklarına dair bir anlayış hala yok ve bu
nedenle kişisel, bencil amaçlar için mevcut ışık ve enerjinin kötüye
kullanılması söz konusu. En gelişmiş ve deneyimli öğrenciler ve okültistler
dışında kimse bundan kaçamaz. Pek çok aday, alçakgönüllülüğü öğrenene ve
bilimsel tekniğe hakim olana kadar sözde "yanlış anlamalarının ateşli
ışığı ve kişisel hırslarının yanan ateşi" içinde kendilerini (kişilik ve
mevcut yaşam açısından) yok etmek zorunda kalacaklar. durmadan çabalayanlara ve
içlerinden akan ışık ve güce rehberlik edin.
Bu nedenle, psişik yeteneklerin gelişmesine ve ortaya çıkmasına eşlik
eden üç tür zorluğun değerlendirilmesi, beni - ve bu dikkate alınmalıdır -
birçok istisnası olabilen geniş bir genellemeye götürüyor:
1. Alt psişik fakültelerin tezahürü genellikle
onlara kurban düşen kişinin (çünkü şimdi sadece psişik normdan sapmalardan
bahsediyoruz) üçüncü ışında olduğunu veya bu ışının kişiliğine hakim olduğunu
veya kontrol edici bir faktör olduğunu gösterir. kişilik donanımı. . Genellikle
astral beden Üçüncü Işın tarafından kontrol edilir.
2. Mistik görme , eşlik eden zorluklarla
birlikte, en çok görme ve ışıkla bağlantılı olduğu için, ikinci ışın güçlü
bir kontrol edici faktör ise kolaylaştırılır .
3. Açıktır ki, açığa çıkan güç, Birinci Işının
ifadesinin bir parçasıdır.
Bu nedenle, öğrenci sonunda çok yönlü deneyim biriktirse de, ele
aldığımız üç ana zorluk -psişik yetiler, mistik içgörü ve ışık ve gücün
keşfi ile ilişkili- ışın ifadesiyle ilişkilidir ve ona bağlıdır. Hem psikolog
hem araştırmacı hem de doktor bunu hatırlamalıdır. Psişik duyarlılık, mistik
dualite ve hükmetme gücü adayın çalışılması ve anlaşılması gereken üç ana
sorunudur. Bunlar öğrencinin üç ana merkezini etkiler - baş, kalp ve kaşların
arasındaki merkez - çünkü psişik duyarlılık kalp merkeziyle, mistik dualite
ajna ile ve güç sorunu başın daha yüksek merkeziyle bağlantılıdır.
Kalkınan veya ilerlemiş bir kişide, bu fenomenler boğazı, solar
pleksusu ve sakral merkezleri etkiler ve benzersiz bir şekilde bilincin
genişlemesinden kaynaklandıklarından, neredeyse hissedilmezler ve gelişmemiş ve
orta derecede gelişmiş bir kişi üzerinde gözle görülür bir etkiye sahip
değildirler. fiziksel düzlemin yaşamına ve duygusal tepkilerine kapılmış olan.
Bu tür insanlar yeniden yönelim, dualite farkındalığı ve kişilik kaynaşmasının
uyarıcı ama yıkıcı süreçlerinden geçmezler. Ancak gördüğümüz gibi, entegrasyon
süreçleri de kendi zorluklarını beraberinde getiriyor.
Zamanla, çeşitli zorluk aşamaları, okült hipotezlerin ışığında daha
dikkatli bir şekilde incelenecek ve önemli ilerlemeler sağlanacaktır. Bu,
özellikle ergenlik sorunlarının incelenmesiyle kolaylaştırılacaktır, çünkü
bunlar Atlantis bilincinin ve mistik açılımın sorunlarıdır.
Burada şunu da belirtmek isterim ki, nasıl ki anne karnındaki cenin,
hayvan gelişiminin çeşitli aşamalarını yeniden üretiyorsa, insan da çocukluk,
ergenlik, gençlik ve 35 yaşına kadar çeşitli ırksal gelişim aşamalarını yeniden
üretir. bilinç. 35 yaşına geldiğinde entelektüel olarak gelişmiş bir öğrenci
aşamasına gelmiş olması gerekirdi. Bu tür yeniden üretimin kavranması, pek çok
yönden - çok da uzak olmayan Yeni Çağ'da - bilge öğretmenin çocuklarda ve
gençlerde kendisi tarafından uyarılan ifşa süreçlerini kontrol etmesine ve
yönlendirmesine yardımcı olacaktır.
V. Grup koşullarıyla ilişkili hastalıklar
Grup çalışması (ezoterik anlamda) nispeten yeni olduğu ve şu anda grup
içinde çalışan birey, elde ettiği bütünleşmenin göreli eksikliği nedeniyle tüm
bu faktörlerden çok az etkilendiği için bu konuya sadece kısaca değinebiliriz.
Bu onun gruba entegrasyonunu ifade eder. İnsanlar, kişiliklerinde hala o kadar
yalıtılmış durumdalar ki, çoğu durumda grup uyarımlarından, grup etkilerinden
ve grup dürtülerinden mahrum kalıyorlar. Ancak kendilerine odaklanmayı
bıraktıklarında ve grup fikirlerine, grup idealizmine ve grup aurasına
(ekshalasyon, inhalasyon ve grup canlılığı ile) duyarlılıklarını
artırdıklarında grup yaşamının zorlukları onlar için ortaya çıkabilir ve
çıkabilir. Bugün, grup yaşamının ve grup düşüncesinin, böyle bir çağrının tüm
sonuçlarıyla birlikte, grup yaşamının merkezi figürüne, baskın kişiliğe veya
ruha hitap ediyor. Grubun kurbanı, grup yaşamının (bu kelimeyi kullanabilirsem)
etrafında döndüğü bu kişidir ve grubun her zayıflığının bedelini ödemek zorunda
olan da odur. Grup havası onda kendine bir çıkış yolu bulur ve bazen grup onu
fiilen "öldürür". Bugün hiçbir grup mükemmel değil. Hepsi hala
deneysel bir aşamadan geçiyor ve esas olarak birkaç Kova, birçok Balık ve bu
burçlar arasında bir geçiş aşamasını işgal eden belirli sayıda insandan oluşuyor.
Yeni grupların lideri veya liderleri, o zamanlar mümkün olduğu kadar saf Yeni
Çağ veya Kova karakterleridir. Bu, kural olarak, hem grubun liderini anlamadaki
yetersizliğini hem de istendiği gibi yeni ideallerin tanıtımına katkıda
bulunmayı açıklar. Bir lider, yeni bir düşünce ve niyet alanında öncüdür ve bu
nedenle, cesareti ve girişim ruhu nedeniyle acı çekmelidir.
Farklı bir konumuz olduğu için burada grup zorluklarını ele almak
niyetinde değilim. Mistik bir sarhoşun olağan sorunlarından temelde farklı olan
zorluklardan (genellikle fiziksel hastalığa dönüşen) ve grup stresine ve grup
yaşamına duyarlı bir bireyin sorunlarından bahsediyoruz. Bugün onları ancak
grup liderlerinin yaşamı, fiziksel koşulları, sorunları, zorlukları ve ölümleri
incelenerek incelemek ve anlamak mümkündür. Buna dikkatinizi çekerim. Grubun
üyeleri - kabul etmek istemeseler bile - henüz grupla yeterince
bütünleşmedikleri için grup yaşamından, grup yayılımlarından ve grup
enerjisinden muzdarip olmaya pek meyilli değiller.
Ele alınan sorunun iki ana yönü var ve onu tartışmaya başladığımda,
onun hakkında nispeten az şey söyleyebileceğimi görüyorum. Önümüzdeki yüzyılda
bu sorunlar ve zorluklar daha da netleşecek, ancak şimdilik bunlar şöyle
söyleyeceğim:
A. Yönlendirilmiş grup düşüncesinden kaynaklanan zorluklar. Onlar
hakkında söyleyeceklerim var.
B. Solunum aparatı ile ilişkili hastalıklar. Onlar hakkında çok az şey
söyleyebilirim.
Öyleyse bu konulara bir göz atalım. Birincisi, bunlardan en çok kimin
muzdarip olduğuyla ilgili olarak incelenmelidir: grubun lideri veya odak
noktası. Aynı sorunlar, grubun lideriyle birlikte stratejisini belirleyen üç
veya dört kişiyi etkileyebilir.
Yönlendirilmiş grup düşüncesinin bir sonucu olarak hastalıklar ve
problemler
Açıkçası, ilk ve en önemli zorluklar, grubun hem kelimelerle ifade
edilen hem de uzun süredir birikmiş olan eleştirel tutumundan
kaynaklanmaktadır. Eleştirinin birçok nedeni olabilir, ancak genellikle
kıskançlık, tatmin edilmemiş hırs veya bireysel zihnin gururuna dayanır.
Herhangi bir grubun herhangi bir üyesi, özellikle liderin veya liderlerin yakın
çevresinden, her zaman yargıç rolünü üstlenmeye hazırdır. Sorunların tamlığını
tasavvur edemediği için bundan kendini sorumlu hissetmiyor ve bu nedenle
çekinmeden eleştiriyor. Eleştirinin ölümcül bir zehir olduğunu hatırlatmak
isterim. Ve her halükarda, kaçınılmaz olarak eleştirenleri vuracak ve kelimelerle
kaplı olarak, eleştirilenleri daha da güçlü bir şekilde vuracaktır.
Saldırıya uğrayan kişi saf güdülerle, samimi sevgiyle ve büyük ölçüde
tarafsızlıkla hareket ederse, ince bedenleri muhtemelen korunur, ancak fiziksel
sonuçlardan kaçınılamaz ve gönderilen zehir, fiziksel zayıflığın veya
sınırlamanın lokalize olduğu yere bırakılacaktır .
Yüksek sesle ifade edilmeyen eleştiri de çok tehlikelidir çünkü güçlü
bir odak noktası ve bireysel olmasa da net bir yönü vardır. Kıskançlık, hırs,
kişinin amaçlanan duruma ilişkin kendi anlayışından duyduğu gurur ve
eleştirmenin bunu doğru bir şekilde çözebileceğine ve - kendisine fırsat
verilirse - yapabileceğine olan inancıyla gönderilen sürekli ve aralıksız bir
akışla akar. her şey tam olması gerektiği gibi. Eleştiri sözlü ifade edilirse,
ona katılanların eklenmesiyle pekiştirilir ve ortaya çıkan yönlendirilmiş grup
düşüncesi, fiziksel bedenin yok olmasına ve liderin veya liderlerin ölümüne
neden olabilir. Bazıları için bu, New Age gruplarındaki pek çok kişiyi olumsuz
düşüncelere karşı uyarması ve böylece liderlerini eleştirilerinin korkunç
etkisinden kurtarması gereken yeni bir düşünce olabilir.
Şimdi nefretten bahsetmiyorum, ancak çoğu zaman bilinçli veya bilinçsiz
olarak yer alıyor, ancak yalnızca "bir yargıcın rolü", boş eleştirel
dedikodu hakkında, öyle görünüyor ki, grupların sıradan üyeleri onsuz yapamaz.
Bu dedikodular ölümün nefesi gibidir ve birikmiş zehirleri ve acılarıyla sadece
lideri değil, tüm grup yaşamını öldürme, dostça etkileşim ve yeterli zamanla
olabilecek çabaları boşa çıkarma yeteneğine sahiptirler. Hiyerarşinin
çalışmasında yapıcı yardım.
Yönlendirilmiş eleştiri, zehirli düşünceler, fikirlerinin çarpıtılması,
yıkıcı boş dedikodular, kötü niyetli suçlamalar, dile getirilmeyen kıskançlık
ve nefret, grup üyelerinin tatmin edilmemiş hırsları, öfkeleri, öne çıkma,
liderin takdirini kazanma konusundaki yerine getirilmemiş arzuları üzerine yağıyor.
her taraftan ve herhangi bir grupta lider veya liderler veya kendinizi veya
başka birini mevcut liderin yerine görmek ve diğer birçok bencillik ve zihinsel
gurur biçimi. Ve tüm bunlar, liderin veya liderlerin fiziksel ve genellikle
duygusal bedenini etkiler. Bu nedenle, grup üyelerinin sorumluluğu büyüktür -
nadiren fark ettikleri veya kabul ettikleri bir sorumluluk. Bir kişi grup
eleştirisinin hedefi olduğunda ve birçok kişinin yönlendirdiği düşünce bir veya
iki kişiye odaklandığında, acımasız sonuçları öngörmekte zorlanırlar.
Grup liderinin gelişimi ne kadar yüksek olursa, ıstırap ve acı da o
kadar büyük olur. Doğası gereği "kendini tecrit etme tekniğine" sahip
olan Birinci Işın temsilcileri, yönlendirilen güç akışlarını kesip
saptırabildikleri ve hatta - derinden ruhsal insanlar olmasalar bile - geri
dönebildikleri için diğerlerinden daha az acı çekerler. hayatlarını mahvederek
onları yaratıcılarının üzerine yıkıyorlar. İkinci ışının temsilcileri bunu
yapmaz ve yapamaz. Doğaları gereği bunlar, kendilerine ulaşan her şeyi çevreden
manyetik olarak çeken "emici maddelerdir". Bu yüzden Mesih bunu
hayatıyla ödedi. Sadece düşmanları tarafından değil, sözde dostları tarafından
da öldürüldü.
Bir lider ya da bir liderler grubu böyle maalesef normal ve sıradan
koşullarda ne yapsın diye sorabilirsiniz. Evet, hiçbir şey - sadece işinize
devam edin; kendi içine çekilmek; her fırsatta doğruları sevgiyle konuşmak;
grubun verdiği acıyla sertleşmeyin ve üyelerin, bireyselliğin bu zor günlerinde
tüm grupların liderlerinin karşılaştığı sorunlara ilişkin işbirliği, sessizlik,
sevgi ve saygı, bilge farkındalık ve anlayış derslerini öğrenmesini bekleyin .
Ve o zaman mutlaka gelecek.
Sorunun, birçok grubun liderinin kaçınılmaz olarak karşılaşacağı bir
dezavantajı da var. Bu, liderin, grubunun bazı üyelerinin bağlılığıyla (eğer bu
kelimeye izin verilirse) "boğulduğu" tam tersi bir durumdur. Kişisel
insan sevgisi lideri neredeyse yok edebilir. Yine de durum önceki örneklerdeki
kadar vahim değil, çünkü - birçok engel, zorluk, yanlış anlama ve grup tepkisi
yaratmasına rağmen - ayrılık ve nefretin değil, sevginin ana akımında
gelişiyor. Buna ezoterik olarak "hizmet etmeye çalışanı zayıflatmak ve
elini ayağını bağlamak" denir.
, bir gruptaki bir kişinin veya bir avuç insanın eylemlerinden değil ,
bir bütün olarak grup faaliyetinden kaynaklanmasıdır . Grubun şu anda
liderinin veya liderlerinin hayatını nasıl tükettiğinden bahsediyorum. Lider ve
grup arasındaki (sembolik) göbek bağı nadiren kopar. Balık dönemi gruplarının
ana hatası buydu. Üyeleri, liderleriyle sürekli bağlantı halindeydi ve kin veya
düşmanlığa yenik düşerek, bu bağlantıyı aniden kesip tüm ilişkilerini
durdurdular, bu da hem gruba hem de liderine büyük bir huzursuzluk ve gereksiz
acı getirdi. Yeni Çağ'da, göbek bağı grubun yaşamının erken dönemlerinde
kesilecek, ancak lideri veya liderler grubu uzun süre (bir annenin çocuğuna
yaptığı gibi) ilham verici sürücüler, koruyucu bir sevgi gücü, eğitimciler ve
rehberler olarak kalacak. Böyle bir grup, lider diğer tarafa geçse veya
gerçekten haklı bir nedenle değişse bile sessizce çalışmalarına devam
edebilecek ve bağımsız bir halka olarak kendi hayatını yaşayabilecektir.
Grup yaşamının ve etkinliğinin genel seyri, grubun hassas üyesi
üzerinde - duygusal ve fiziksel - bir etkiye sahiptir ve grup üyeleri
arasındaki fiziksel temas ne kadar sık olursa, grup sorunları ve zorlukları o
kadar şiddetli olur. New Age grupları, dış temaslara verilen duygusal tepkiler
yerine öznel bağlarla birleşecek. Yeni grupların başarısının anahtarı olduğu
için bu paragraf üzerinde dikkatlice düşünmenizi istiyorum. Fiziksel zorluklara
neden olan enfeksiyon, büyük ölçüde grup yaşamı ve grup atmosferinden
kaynaklanır. Hastalıklar ağırlıklı olarak grup kökenlidir ve dünyanın
mistikleri ve duyarlıları onlar için en kolay av haline gelir. Gerçek grup
çalışmasının şu anki ilk aşamalarında, grup temaslarından kaynaklanan zorluklar
tamamen fizyolojiktir ve yukarıda tartışılanlar kadar köklü değildir. Bu
hatırlanmalıdır. Fiziksel rahatsızlıklar ve hastalıklar psikolojik olanlar
kadar ciddi değildir.
Mistiklerin Solunum Hastalıkları
Onlar hakkında pek bir şey söylenemez. Grubun gücü ve etkisi arttıkça
asıl zorluk onlar olacaktır. Grup içindeki etkileşim ne kadar nesnel ve daha az
öznel olursa, bu hastalıklar o kadar karmaşık olacaktır. Bir bireyin gruba
getirdiği hastalıkları değil, yalnızca grup temasından kaynaklanan solunum
cihazını etkileyen hastalıkları kastediyorum. Ezoterik bir bakış açısından,
sebep açık olmalıdır. Hatalı sözler, boş gevezelik ve dedikodu, liderin
sözlerinin eylemi - tüm bunlar, ortalama bir öğrenci tarafından güçlükle
tanınan ve anlaşılan öznel bir sonuç verir ve hepsinin hem olumlu hem de
olumsuz fiziksel sonuçları vardır. Konunun yeniliği ve sözlerimin
doğrulanmaması nedeniyle, dikkatinizi yalnızca gizli olasılıklara çekebilir ve
söylediklerimin geçerliliğini doğrulamak için zamanın kendisini bekleyebilirim.
Genel olarak, nefes alma temasının - bireysel ve grup - paralel bir çıkış
bulması, birçok ezoterik grupta AUM'u (doğru sesle - ruhun nefesi) telaffuz
eden nefes egzersizlerine bağlı olması anlamında oldukça ilginçtir. ve ritim
pratiği (çeşitli formüller kullanarak). Bütün bunlar, grubun, grup karakterinin
açık bazı tehlikelerinden kaçınmak için -kasıtlı değil içgüdüsel- bilinçsiz
girişimleridir.
Doğru yapıldığında bu tür uygulamalar faydalı etki gösterse de çoğu
zaman kendi sorunlarını da beraberinde getirir. Örneğin, bu eyleme hazırlıksız
veya merak uyandıran , ancak ne yaptıkları hakkında en ufak bir fikirleri
olmayan bir grubun A UM sesini telaffuz etmesi kaçınılmaz zorluklarla
doludur. Bununla birlikte, New Age'deki grup çalışmasının kendine özgü
zorlukları, özellikle solunum cihazı için tasarlanmış özel ezoterik egzersizler
ve uygulamalarla aşılabilir. Daha fazlasını söyleyemem, çünkü yeni gruplar
ortaya çıkıyor ve grup zorlukları henüz yaygın değil ve gelecekteki problemler
(grupların okült veya açık bir şekilde mistik karakteriyle ilgili) henüz onlara
anlaşılır bir fikir verebilecek kadar kesin değil. formülasyon.
d. Mevcut ışın tesirleriyle bağlantılı mutasavvıfların sorunları
Bugün altıncı ışının enerjisinde bir daralmaya ve yedinci ışının etki
ve aktivitesinde bir artışa tanık oluyoruz. Bir sonraki döngüsel kriz sırasında
gezegeni terk eden enerji, yüzyıllardır gezegensel solar pleksus yoluyla ve
muhtemelen tahmin edebileceğiniz gibi, ortalama adayın solar pleksus merkezi
aracılığıyla kendini ifade etti. Bu, bu yüzyılda ve nesilde çoğu insanın
muzdarip olduğu çok sayıda sindirim rahatsızlığına ve duygusal sorunlara
(aralarında yakın bir ilişki yok mu?) yol açmıştır. İnatçı tek taraflılık,
fanatizm, kişinin ideali için kişisel hayatını feda etmesi - tüm bunlar
diyaframın altında bulunan organların tehlikeli bir durumuna neden olur. Bu
hatırlanmalıdır.
Yedinci ışın, değişmez bir şekilde omurganın tabanındaki merkezden
geçerek, zamanı geldiğinde tüm dolaşım sistemi üzerinde özel bir etkiye sahip
olacaktır, çünkü bu temel merkez yaşam gücü ile bağlantılıdır ve bildiğiniz
gibi, "kan hayattır." 69 Bedenin daha yüksek
merkeziyle çalışır ve bu nedenle genel olarak kutuplaşma sorunuyla ilişkilidir.
Sonuç olarak, tartıştığımız çeşitli psikolojik "bölünmeler" ile
bağlantılı olarak zorlukların artmasındaki faktörlerden biridir. Bu, insanın ruh-ruh-bedeninin
üçlüsünü, ruh ve kişiliğin ikiliğini ve İlahi Olan'ın ana yönlerini
ilgilendirir: ruh ve madde ve ayrıca mistiklerin acımasızca işgal ettiği
sayısız karşıt çiftler grubu ve bir gün bunu birliğe çevirmek zorunda kalacak.
Bunun farkındalığı, “dolaşım iradesi, bağlanma iradesi ve ifade etme iradesi”
ile birlikte devreye girerken hissedilecek olan uyarımla sorunların
karmaşıklığını ve ortaya çıkan ve açılan fırsatların muazzamlığını
gösterecektir. yedinci ışının tezahürü. Birey söz konusu olduğunda, bu kuvvet
omurganın tabanındaki merkeze etki ederek onda şimdiye kadar bilinmeyen bir
aktiviteye neden olacaktır. İnsanlığın şansına, istemli yaşamın bu yönleri tam
olarak gelişmekten çok uzak, yine de modern dünya kargaşasının ve bariz
aşırılıklar arasındaki dalgalanmaların ana nedeni bu yeni güçlerin
etkileşimidir. Yedinci Işın'ın tezahürünün başlangıcı ve mevcut olanın
ayrılışı, aynı zamanda bazı milletler ve bireyler tarafından İrade
yönünün birçok zamansız ve aşırı gayretli ifadesini açıklar. Altıncı ışının
fanatik idealist iradesi - kristalleşmiş, yönlendirilmiş, inatçı, duygusal -
ile büyü yasalarına göre çalışmaya çalışan deneyimsiz bir işçinin iradesi
arasında şüphesiz bir yakınlık olduğu gerçeğiyle sorun büyük ölçüde daha da
kötüleşiyor. yedinci ışının enerjisinden etkilenir ve temel omurgadaki merkez
boyunca çalışır.
Şu anda aceminin bu iki güç ve ifadeleri arasındaki farkı belirlemesi
son derece zordur. Her biri kendi zorluklarını yaratır. Onlardan yalnızca,
Hiyerarşinin uğraşmak zorunda olduğu, ama ortalama adayın henüz çözmeye
çalışmaya değmeyecek mistik nitelikteki sorunları olduğu için bahsediyorum.
Mutasavvıfların sorunları ve hastalıkları hakkındaki tartışmamı
bitirirken, son birkaç noktada, özellikle grup ve ışın problemleri hakkında ne
kadar az şey söyleyebildiğimin farkındayım. Ama aksi takdirde basitçe olamazdı.
Birçok Yeni Çağ temsilcisi tezahür etmeye başlasa da, Yeni Çağ grupları hala
nadirdir. Gerçekten yeni türden gruplar ancak gelecek yüzyılın ortalarında
ortaya çıkacaktır. Bugün, bu tür gruplar yalnızca geçici adımlar atıyorlar ve
başarıları ve başarısızlıkları o kadar istikrarsız ve geçici ki, herhangi bir
düzenlilikten bahsetmek için çok erken. Örneğin, yalnızca hırslı ve hain bir
kişi bir grubu dağıtabilir ve bencil olmayan, yargılayıcı olmayan ve kendini
daha yüksek bir kişiye adamış yalnızca bir kişi grubu başarıya götürebilir. Bu,
bireyin kudretli potansiyeline ve grubun herhangi bir anda geçici olarak
gruptan daha güçlü olabileceği gerçeğine tanıklık eder, çünkü grup henüz ne
grup etkinliği, ne grup ilişkisi, ne de grup canlılığı hakkında gerçek bir
anlayışa sahip değildir. Böyle bir konum, mutasavvıfın yalnızca kişisel değil,
çoğu zaman içinde yaşamak zorunda kaldığı koşulların değişkenliğinin bir sonucu
olan hastalıklardan ve psikolojik zorluklardan muzdarip olmasına neden olur.
Hiyerarşinin gücünün ve grup çalışmasına eşlik eden psikolojik
sorunların ve herhangi bir mistik veya okült rahatsızlığın olmamasının
garantörlerinden biri, kararlılığı, dayanışması ve yaşamla ayrılmaz bağıdır.
Çoğu zaman mistik ve okültist, bir belirsizlik döngüsünden geçmek ve
gelecekteki vahiylerin sahip olduğu olasılıklardan şüphe duymaktan, asırlık
kanıtların çürütülemez gerçeklere dayandığı inancına geçiş yapmak zorundadır.
Bu nedenle, ortalama mistik ve okült öğrencisi, grup bağlantılarında istikrarlı
bir ortama ve güvene ihtiyaç duyar. Modern dünya düşüncesinin en büyük
başarısı, insan bilgisinin sınırlılığının, onda biriken bilgeliğin dünyadaki
mevcut durumu çözmedeki yetersizliğinin evrensel olarak ortaya çıkan
farkındalığı ve insanlığı çıkmazdan çıkaracak etkili bir plan
geliştirememesidir. mevcut zorluklardan. İnsanlar ne kendilerine ne de
başkalarına güvenmezler ve duyarlılıkları ne kadar yüksekse, tepkileri o kadar
karmaşık ve fizyolojik ve psikolojik sonuçları o kadar ciddi ve zor olur. Tüm
insanlığın yöneliminde ve bilincinde mistisizme doğru emin bir değişim var. Bu
mistik farkındalık (tanınmadığında veya reddedilmediğinde bile her zaman
mevcuttur), ırkın entelijansiyasının hızla gelişen okült dünya görüşü ile
tamamlanır.
İnsanlığın ergenlik evresinin Atlantis bilincinin yerini olgun bir
kişinin daha gelişmiş bilinci alıyor. Önümüzdeki yüzyılda mistik yönelimli, içe
dönük ve şüpheci insanların sorunları, zorlukları, hastalıkları ve kaygıları
yerini grup bilinci geliştiren ve şu veya bu grupta dışa dönük çalışan
insanların sorun ve güçlüklerine bırakacaktır . Ve burada size - iki bin yıllık
Balık etkisi nedeniyle - bu tür grupların artık ağırlıklı olarak idealist
olduğunu hatırlatmak istiyorum.
Bu da bizi incelememizin en ilginç konularından birine, yani ışınların
bugün ve çok yakın olan Kova Çağı'ndaki etkisine getiriyor. Bu konu en pratik
öneme sahiptir. Öyleyse bize yeni bir istek, daha derin bir sevgi ve daha canlı
bir inanç vaat eden yeni bir döngünün çalışmasına başlayalım ve geleceğe
bakarak şu anda bizim için ana yardımcılardan birinin inanç olması gerektiğini
hatırlayalım. " beklenen egemenliğin görünmezde
gerçekleşmesi " dir . 70
BÖLÜM III. BUGÜN İNSANLIK 71
I. DÜNYADA DEVLET
Yeryüzünde Yeni Çağın kurulması ve beşinci ruh krallığının
oluşturulması, onun uygulanmasını üstlenmeye hazır olan herkesin ortak ve
koordineli çabalarını gerektiren bir görevdir. İnsanlığın daha gelişmiş
kısmının ortak çabalarına da ihtiyaç vardır - bu yeni etkileri algılayanlar,
Yeni Çağ'da bizi bekleyen şeyin özünü, en geniş perspektiflerini ve ihtişamını
kavrayabilenler ve bu nedenle hazır olanlar mevcut kritik anın ihtiyacına yanıt
olarak mümkün olan her şeyi yapın ve Yüce Olanların yerine getirmeye çalıştığı
hizmete katılın. Aslında Hiyerarşinin insanoğlundan elde etmeye çalıştığı şey,
insanlığın en hassas kısmına yapılan bu yardımdır.
Hiyerarşi ve ona Öğrencilik Yolunda ve İnisiyasyon Yolunda bağlı olan
herkes için gerilim bugün harika. Sürekli yardıma ve maksimum aktiviteye
ihtiyaçları var, çünkü insanın evrimine yön verenler, günümüz dünyasında
dengeyi sağlamak için her şeyi yapmaya çalışıyorlar. Mümkünse , durumun
gelişmesinde, ya genel bir yangınla ya da (ki bu da oldukça muhtemeldir) genel
bir hoşnutsuzluk dalgasıyla dolu, bu tür oranlara ve bu süreye ulaşabilen
keskin zirveleri önlemek gerekir. ilk durumda, dünya halklarını kaçınılmaz
kıtlık ve salgın hastalıklarla dolu yıkıcı bir savaşa sürükleyecekler ve ikinci
durumda, ekonomik dezavantaj, yoksulluk ve kitlelerin fanatikler, şan ve iyi
niyetli ama iyi niyetli ama pratik olmayan idealistler
İnsanlık için bir o kadar büyük ve bir o kadar da istenmeyen
tehlikeler, yıkıcı bir savaşın veya savaşların ve eşit derecede feci gerçek
veya sürdürülebilir kalkınma eksikliğinin tehlikeleridir; bunun yerine şimdi
onlarca yıllık ekonomik iflas ve durgunlukla karşı karşıyayız. Gezegensel
Hiyerarşinin (Hıristiyanların Mesih ve Müritleri dediği Gizli İşçiler
topluluğu) görevi ve mücadelesinin öncelikli hedefi, bu tür olasılıkları
önlemek ve önümüzdeki on yıl içinde en faydalı değişiklikleri elde etmektir.
"Mücadele" kelimesini kullanmam tesadüf değil, çünkü Hiyerarşi
gerçekten de sözde "kötülüğün güçleri" ile şiddetli bir savaş
yürütüyor ve bugün onun fiziksel düzlemdeki aracı Yeni Dünya Hizmetkarları
Grubu. Başka aleti yok.
"Kötülüğün güçleri" dediğimizde ne demek istiyoruz? Tabii ki,
hayali bir şeytanın veya yüce Deccal'in yönetimi altında birleşen haksız ve
günahkar ordular değil, çünkü böyle bir ordu olmadığı gibi, tıpkı Tanrı'nın
büyük düşmanı, Yüce ile mücadele eden bir düşman olmadığı gibi. Yalnızca kayıp
ve ıstırap çeken bir insanlık var, hâlâ yarı uyanmış, içerinin ve dışarının
belli belirsiz farkında ve acımasız sadakat ve pervasız bağlılık nesneleri ile
geçmişin köleliğinden kaçmak için mücadele ediyor. Son tahlilde, şeytani güçler
yalnızca, ırkı bugünkü gelişme düzeyine getirmede amaçlarına hizmet etmiş olan
ve Yeni Çağ'ın gelişini geciktirmemek için şimdi ortadan kalkması gereken
istikrarlı eski idealler ve düşünce alışkanlıklarıdır. . Eski din, siyaset ve
sosyal düzen biçimlerinin doğasında bulunan sabit ve modası geçmiş ritimler
yerini yeni ideallere, sentetik anlayışa ve yeni düzene bırakmalıdır . Yeni
Çağ'a özgü yasa ve uygulamalar eskilerin yerini almalı ve zamanla yeni bir
toplumsal düzen ve daha kapsayıcı bir düzen sağlamalıdır.
Bugün dünyada, özellikle yönetim alanında, yaklaşan yeni ve belli
belirsiz hissedilen idealleri uygulamaya yönelik yaygın girişimleri yansıtan
birçok deney var. Bu idealler modern yaşam koşullarına uygulanmalı ve
nihayetinde onları tamamen değiştirmelidir. Özünde böyle bir ideal olmayan ve
özünde bazı idealist okulların dünya koşullarını iyileştirme veya belirli bir grup
insanın durumunu hafifletme girişimi olmayan tek bir ulusal deney yoktur. Bu
bir aksiyom
en baştan kabul edilmesi gereken ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun
konumunun üzerinde tutulduğu. Bu nedenle, bu Grupta herhangi bir siyasi
uzlaşmazlık olasılığı dışlanmıştır. İdeali gerçekleştirme sürecinde, onun
tanınmasını sağlama çabasında, bir yaşam amacı fikrine itaate katkıda
bulunmada, kullanılan yöntemlerde, üretilen nefrette, bu fikir adına yapılan
zulümlerde, zorla kabul edilme talepleri ve yeni hedefler uğruna işlenen
kötülük, durumu o kadar kızıştırdı ki, dünyada olup bitenlerin ve insanlığın
gelişiminin, en azından dünyanın durumunun korunmasının diğer tarafında
duranlar şimdi olduğu kadar sakin, muazzam çabalara mal oldu.
Peki, bölünmüşlüğün çizgilerinin her geçen gün daha net çizildiği ve
durumun giderek daha net görüldüğü günümüz dünyasında elimizde ne var? Öngörü
sahibi olmayan ve olaylara dar görüşlü bakanlara göre, dünyadaki durum
giderek kötüleşiyor. Karanlığın içindeki ışığı göremiyorlar ve asılsız bir
şekilde medeniyetimizin mahvolduğunu ilan ediyorlar. Diğerleri, bu durumda,
dünya faaliyetinin bazı alanlarında ilerleme ve ön plana çıkma veya şöhret elde
etme şansları olduğunu düşünüyor. Ve kitleleri sömürürler, durumu kendi
lehlerine çevirirler, bazen iyi niyetle, bazen güç ve mevki elde etme şansını
kaçırmak istemeyerek, bazen de hayatın kendisi, kader, kader veya karma (neyi
tercih ederseniz edin) zorladığı için. onları buna ve kaderin seçilmişleri
haline getirirler . Kendilerini devlet gemisinin, bir partinin, grubun veya
siyasi, dini veya ekonomik durumun yönetici gücünün dümeninde bulurlar. Ancak
daha önemli amaçlar için hareket edenlerin elinde piyon olarak kalırlar.
Bütün konuya iki açıdan bakılabilir ve yeni toplumsal düzenin, yeni
siyasetin ve yeni dinin görevinin insan bilincinin açılmasına katkıda bulunmak,
olumlamak ve getirmek olduğunu her zaman hatırlamamızda fayda olacaktır.
insanların dikkatine daha yüksek değerler ve materyalizmin hakimiyetini
durdurmak. Sonunda, gerçekten bilen ve ruhsal olarak düşünen tüm insanların her
zaman kendileri için belirledikleri hedef tam olarak budur: Tanrı'nın
Krallığının gücünün kurulması, doğası sevgi olan ruhun kontrolü ve terfi.
Mesih'in başlattığı işin - yeryüzünde ve iyi niyetli insanlarda bir barış
çağının yaklaşması. 72 Bu, büyük siyasi liderler
tarafından dile getirilen ve her yerde kiliselerin adına faaliyet gösterdiği
evrensel dünya barışı arzusuna açıkça yansımıştır.
İnsanlığı Yeni Çağ'a götürmeye çalışanlar konumundan, bugün dünya
halkları dört gruba ayrılmıştır. Bu. elbette geniş bir genelleme ve dört ana
bölüm arasında birçok ara grup var.
Birinci grup: Güvensizlikleri, işsizlikleri, cehaletleri, açlıkları,
yoksullukları, boş zamanları ve kültürel gelişme imkanlarının olmaması
nedeniyle çok huzursuz olan cahil kitleler . Kendilerine göre biraz daha
gelişmiş kişilerin zihinsel kontrol ve tavsiyelerine cevap verecek kadar
gelişmişlerdir. Düzenlemeye, etkilere, standardizasyona kolayca boyun eğerler
ve herhangi bir düşünce okulunun liderleri tarafından maddi arzuları, vatan
sevgisi veya kendilerinden daha fazlasına sahip olanlara karşı nefret üzerine
oynayacak kadar zeki ve duygusal olarak kolektif faaliyetlere dahil olurlar.
Korkuyla kontrol edilebilirler ve duygularını körükleyerek harekete geçmeleri
için teşvik edilebilirler.
Daha iyi bir şey bilmeden ve çok acı çekerek, nefret ve fanatizm
ateşleriyle kolayca tutuşurlar ve bu nedenle şu anda masum olmalarına rağmen
son derece tehlikelidirler. Onları ne amaçla kullanırsa kullansınlar elinde
daha bilgili ve aciz oyuncaklardır. Onları büyülemenin en kolay yolu duygular
ve vaatlerdir, oysa fikirler henüz kendi başlarına düşünecek kadar
gelişmedikleri için bilinçlerine pek ulaşmazlar. Elbette istisnalar olmasına
rağmen, çoğunlukla genç ruhlardır. Ancak onları etkileyen ve harekete geçmeye
teşvik eden (genellikle şiddet içeren) liderlerin ve demagogların idealizmi
değil, birinden intikam alma arzusu, maddi mülklere susuzluk ve dedikleri gibi
bir "yumru" olma kararlılığıdır. . Kalabalığın psikolojisini, güruhun
gücünü, güruh isyanını somutlaştırırlar. Bu, hepimizin çok iyi bildiği ve her
hükümetin bildiği gibi -zeki olmayan ve uçarı oldukları için- çok gerçek bir
sorun olan çaresiz, sömürülen bir insan kitlesidir. Şimdiye kadar kör,
düşüncesiz şiddete silahlı güç karşı çıktı. Bu güne olan budur. Ateşli
konuşmalarla teşvik edilen ve nadiren neler olup bittiğini anlayan kitleler
savaşır ve ölür. Durumları iyileştirilmeli , ancak kan dökülerek ve
sömürü yoluyla değil.
İkinci grup: sözde orta sınıflar, üst ve alt. Bu, ulusların
büyük bir kısmı, burjuvazi: makul, gayretli, çıkarcı, dar görüşlü, çoğunlukla
dindar, ancak çoğu zaman dini biçimler almıyor. Ekonomik çatışmalarla
parçalanmış ve mahvolmuşlar ve okuma, akıl yürütme, düşünme, para harcama ve
taraf tutma yeteneklerine sahip oldukları için istisnasız herhangi bir ulusun
en etkili unsuru onlar. Herhangi bir şeyin taraftarlarının çoğunluğunu
oluştururlar, şu ya da bu amaç için savaşırlar ve şu ya da bu partinin lehinde
ya da aleyhinde konuşan büyük gruplar halinde birleşirler. Kendi liderlerini
bulmayı ve seçmeyi severler ve bir amaç için ölmeye ve seçtikleri liderlerin
onlara sunduğu fikirler üzerine inşa ettikleri idealleri uğruna sonsuz
fedakarlıklar yapmaya hazırdırlar.
Sözde aristokrasiyi ayrı bir grup olarak ayırmıyorum, çünkü bu, esas
olarak kalıtsal konum ve sermaye tarafından belirlenen yalnızca sınıfsal bir
kavramdır ve ulusların modern yaşam koşullarında hızla geniş orta sınıfa
karışır. . Maddi kaynaklarla değil, temel ilkeleriyle birleşen temel
kavramlardan, gruplamalardan bahsediyoruz . Bugün burjuva düşüncesi, yavaş ama
emin adımlarla kitleleri, proletaryayı ele geçiriyor ve daha önce üst sınıflar
olarak adlandırılan çevrelere sızıyor. Bir bilinç durumu olarak, her ulusun aristokrasisi
arasında yayılıyor ve onları mevcut büyük eşitleme sürecine çekiyor. Her yerde
cereyan eden bu süreç sayesinde artık ruhani bir aristokrasi doğabilir - ilahi
kökeninin ve kaderinin farkında olan ve hiçbir sınıf farkı, dini engel, ayırıcı
ayrım tanımayan bir aristokrasi. Dolayısıyla bir sınıf ayrımıyla değil , bir
insanla karşı karşıyayız .
İkinci grup, yeni liderlerin ve düzenleyicilerin doğduğu en verimli
alandır. Onlar düşünürler dünyası, entelijansiya ve insan kitleleri arasındaki
bir ara grubun parçasıdırlar. Nihayetinde, dünyadaki işlerin durumunu
belirleyen onlardır. Modern dünyanın yeni etkilerini, yeni ideallerini ve yeni
denetleyici faktörlerini şu ya da bu şekilde algılayan bu ikinci grup,
faaliyetleriyle, onda kitlelerin muzdarip olduğu koşullar ve durumlar yaratır.
Çok büyük ikinci grup, insanlara yeni ritimler empoze etmeye çalışanların
eylemlerinden muzdariptir: bunlar siyasi gruplar, dini idealistler ve
fanatikler ile yeni sosyal düzenlemelerin ve ekonomik sistemlerin fanatikleridir
(liderleri tarafından doğru veya yanlış bir şekilde sunulmuştur). ).
Artan zekaları, yüksek öğrenimleri ve okuma yetenekleri ve yeni
propaganda, basın ve radyo yöntemlerinin etkisi sayesinde, dünyadaki herhangi
bir ulusun en etkili grubunu oluşturuyorlar ve farklı liderler onlara
yöneliyor, çünkü başarılı olmaları için ihtiyaç duydukları şey onların
desteğidir. Ülke meselelerinde belirleyici bir söze sahiptirler. Bugün
belirsizlik, şüpheler, derin korkular ve adaletin zaferini ve yeni bir düzenin
kurulmasını görme arzusuyla boğulmuş durumdalar. Ama en çok da dünyada barış,
ekonomik istikrar ve düzen istiyorlar . Bunun için bugün her türlü siyasi,
milliyetçi, dini, ekonomik ve sosyal idealleri savunan parti ve gruplarda
savaşmaya ve savaşmaya hazırlar. Kelimenin tam anlamıyla olmasa da fiziksel
anlamda, sonra kelimeler, konuşmalar ve kitaplar aracılığıyla savaşırlar.
Üçüncü grup: dünya düşünürleri. Bunlar, fikirleri algılayan ve
onlardan idealler formüle eden zeki ve yüksek eğitimli insanlardır. Konuşurlar,
makaleler ve kitaplar yazarlar ve genel halkı etkilemek ve eğitmek için bilinen
tüm yöntemleri kullanırlar, böylece burjuvaziyi harekete geçirir ve onun
aracılığıyla kitleleri ayağa kaldırırlar. Oynadıkları işlev ve rol çok
önemlidir. Kendi saflarından insanlar, bazen iyiden, bazen bencilce
hesaplardan, dünyada olup bitenleri sürekli olarak etkilerler.
Enstrümanlarındaki bir müzisyen gibi insan aklıyla çalıyorlar ve basının,
radyonun ve halka açık platformların gücünü ellerinde tutuyorlar. Çok büyük bir
sorumlulukları var. Bazıları - ve muhtemelen göründüğünden daha fazlası - yeni
bir çağın ilhamıyla özverili bir şekilde çalışıyor. Kendilerini, insanlık
koşullarını iyileştirmeye ve dünya olaylarını, kendilerine göre (doğru ya da
yanlış) gelecek ve insanlığın yükselmesi için umut veren yönlerde düzeltmeye
adarlar. Her hükümete, partiye, topluma ve organizasyona, her kiliseye ve dini
derneğe girerler. Bugün en güçlü birimdir, çünkü siyasi, dini ve sosyal
amaçlarla harekete geçen ve örgütlenen geniş orta sınıf üzerindeki etki onun
aracılığıyla sağlanmaktadır. Ve üst ve orta sınıflar aracılığıyla, fikirleri ve
sözleri aşağılara sızar ve sonunda gelişmemiş kitlelerin en ileri
temsilcilerinin kulaklarına ulaşır.
Dördüncü Grup: Yeni Dünya Sunucuları Grubu. Bunlar dünyada yeni
bir toplumsal düzen oluşturmaya başlayan insanlardır. Bağlılıktan bahsedersek,
o zaman bunlar herhangi bir parti veya hükümetle ilgili değildir. Tüm
tarafları, tüm inançları, tüm sosyal ve ekonomik kuruluşları tanırlar; tüm
hükümetleri tanırlar. Tüm uluslarda, tüm dini organizasyonlarda bulunurlar ve
yeni bir toplumsal düzenin oluşumuyla meşgul olurlar. Tamamen fiziksel bir
bakış açısıyla, ne eski düzenin en iyisi için ne de dünya durumunun
iyileştirilmesi için savaşıyorlar. Mücadele, dar bağlılık, eleştiri gibi eski
yöntemlerin ve parti mücadelesinin asırlık yöntemlerinin tam bir başarısızlık
sergilediklerine ve şimdiye kadar tüm partiler, tüm partiler ve gruplar
tarafından kullanılan araçların (mücadele, şevkle bağlılık) olduğuna
inanıyorlar. lider veya dava, fikirleri veya yaşam tarzları insanlığa zararlı
görünenlere yönelik saldırılar) modası geçmiş ve arzu edilen barışa, ekonomik
bolluğa ve anlayışa ulaşmak için yararsız ve uygun olmadığı kanıtlanmıştır.
Dünyada yeni bir düzenin kurulmasını hızlandırmaya çalışıyorlar, her yerde -
her ulusta, şehirde ve köyde - herhangi bir partiye mensup olmayan ve ne
lehinde ne de aleyhinde konuşmayan, ancak kim olduklarını söyleyen insan
gruplarını oluşturuyorlar. günümüz dünyasındaki herhangi bir parti gibi eşit
derecede net ve somut bir platforma ve pratik bir programa sahip. İnsanın ilahi
özüne güvenirler ve programlarını iyi niyete dayandırırlar, çünkü bu temel bir
insan özelliğidir. Böylece bugün tüm dünyadaki iyi niyetli insanları
örgütlüyorlar, onlar için somut bir program çiziyor ve tüm iyi niyetli
insanların kabul edebileceği bir platform oluşturuyorlar.
Orijinal tartışmalarının yardımıyla ve üçüncü gruptan eğitimli
zihinlerin desteğiyle, gerekli eğitim çalışmaları ve iyi niyet propagandası
için yeterli fonla dünyayı değiştirebileceklerini (yalnızca iyi niyetli
insanlar aracılığıyla) onaylıyor ve inanıyorlar. ) - savaş olmadan, nefreti
körüklemeden, başkasının davasına saldırmadan veya başka bir davaya sıkı sıkıya
bağlanmadan - yeryüzünde yeni bir düzen sağlam bir şekilde kurulacaktır.
Programları ve yöntemleri aşağıda kısaca sunulmuştur.
İnsanlığın bu dörtlü panoramasının arkasında, insan evrimini denetleme
ve insan kaderini yönlendirme ayrıcalığına ve hakkına sahip Olanlar vardır.
Bunu, insan ruhunun özgür iradesini ihlal eden bir baskıyla değil, dünya
düşünürlerinin zihinlerine fikirler yerleştirerek ve insan bilincinin onlara
bir tepki vermesine neden olarak yaparlar; insan hayatındaki faktör. Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubu üyelerine fikirleri ideallere dönüştürmeyi öğretirler .
İkincisi, sonunda düşünürler için arzu edilen özlem nesneleri haline gelir,
onlar tarafından geniş orta sınıfa aşılanır ve kitlelerin sabırla dahil
edildiği yeni bir toplumsal düzenin temelini oluşturan dünya hükümeti ve din biçimlerine
dönüştürülür.
Bu bağlamda, dört grubun hepsinde iyi niyetli insanlar olduğu ve Yeni
Dünya Hizmetkarları Grubu için güçlerinin ve yararlılıklarının tam da bu
noktada yattığı unutulmamalıdır.
Yeni Dünya Sunucuları Grubunun gücü üç faktöre dayanmaktadır:
1. İnsan kitleleri ile içsel, öznel dünya
hükümeti arasında orta bir konuma sahiptir.
2. Üyelik (bu kadar yetersiz bir kelimeye izin
verilirse) tüm sınıfların temsilcilerine açıktır: aristokrasi, aydınlar,
burjuvazi, irili ufaklı ve proletaryanın üst tabakası. Yani bu gerçekten
temsili bir grup.
3. Üyeleri, tek bir görev, belirli bir yöntem,
tek tip yöntemler ve iyi niyet nedeniyle birbirleriyle yakından bağlantılıdır
ve birbirleriyle sürekli iletişim ve uyum içindedir.
Bir an durup dünyanın şu anki resmine ve dünyada olup bitenleri
gözlemleyen bir düşünürün gözünden bakalım. Bunların hiçbiri eleştiri olarak
alınmamalıdır, çünkü Yeni Grup'un hiçbir şekilde kabul edilemez olmayan temel
kurallarından birine aykırıdır. Bu nedenle, herhangi bir belirli grubu, ulusu
veya partiyi veya kişiyi isimlendirmiyoruz. Tek bir şeyle ilgileniyoruz: yeni
bir dünya düzeninin kurulması. Bunu yapmak için durumu olduğu gibi görmeliyiz.
İyi niyetli tüm barışçıl insanları saflarında toplayacak, ancak onların sadakat
ve çabalarının hedeflerini ihlal etmeden, belki de eski düzene ait yöntemlerini
önemli ölçüde değiştirecek böyle yeni bir parti oluşturmakla meşgulüz. Yeni
parti, yeryüzünde kurulmakta olan Tanrı'nın Krallığının enkarnasyonu olarak
kabul edilebilir, ancak bu krallığın ne bir Hıristiyan krallığı ne de dünyevi
bir hükümet olduğu unutulmamalıdır. Tüm dünya dinlerinin, tüm ulusların ve her
türlü siyasi partinin temsilcilerinin, kin ve bölücülük ruhundan uzak, karşılıklı
iyi niyetle yeryüzünde uygun koşulları tesis etmeye çalışan temsilcilerinin bir
araya gelmesidir.
Bugün dünyadaki huzursuzluk, insanlığın derinliklerine kadar nüfuz
etmiştir. İnsan düşüncesinin tüm alanları anlaşmazlıklar ve çatışmalarla
kaplıdır. Geçmişte uluslar tekrar tekrar saldırgan savaşlar başlattılar. Artık
bu tür savaşlar giderek daha seyrek başlıyor ve çekişmemiz esas olarak ekonomik
ihtiyaçlarımızla bağlantılı. Bunun bariz nesnel nedenleri var. Huzursuz ortam,
aşırı nüfus, ticaret engelleri, arz ve talep arasındaki uyumsuzluklar ve insan
düşüncesinin ve yaşamının her dalında hırslı veya iyi niyetli deneyler
tarafından yaratılır. Sebepler iyi bilindiği ve pratik bir çözümün ana
hatlarını çizdiğimiz için daha fazla söze gerek yok. Bununla birlikte, gerçek
arka plan derinlerde gizlidir ve onu kurmak kolay değildir, ancak genel anlamda
dünya düşünürleri bunu şimdiden anlamaya başlamaktadır. Manevi fikirlere
dayanan, ancak ayrılığa, nefrete, parti çekişmesine, iç savaşlara, yaygın
ekonomik gerilemeye, genel yangın korkusuna ve her şeyden ve her şeyden
korkmaya yol açan amaçlarla fahişelik edilen bazı büyük idealler arasındaki bir
çatışmadır. Korku, belirsizlik, dayanılmaz yoksulluk ve şüphe dört bir yanımızı
sarıyor ve bir zamanlar sığınak gibi görünen din ve hükümet kalelerinin genel
çöküşü de cabası.
Bu sorunlara evrensel olarak, hem ulusal hem de dinsel liderler
tarafından, ya gerçek bir insanlık sevgisi tarafından yönlendirilen ya da hırs
tarafından kaptırılan ya da insani, ırksal ya da ulusal bir yükseliş ideali
için çılgına dönen girişimlerde bulunulmaktadır. Her yönden samimiyet ve
ikiyüzlülüğü, nefret ve sevgiyi, hizmet ve sömürüyü, ayrılık ve birliği
görüyoruz. Her yerden karakteristik sözler duyuyoruz: dini birlik, evrensel
insan standardizasyonu, insan özgürlüğü, sol ve sağ sorunu, komünizm, faşizm,
Nazizm, New Deal, liberalizm ve muhafazakarlık, yaratıcı yaşam, nüfus
sorunları, kısırlaştırma, ütopyalar , insan
hakları , diktatörlükler, savunma taktikleri, yeniden silahlanma, halk eğitimi,
gizli diplomasi, tecritçilik - bunlar, bugün çevredeki herkes tarafından dile
getirilen ve insanlığın sorunlarına, karşılaştığı zorluklara ve girdiğimiz
çıkmaz. Her yerde insanlar şu ya da bu çözümü ortaya koyuyor, bunu gerçekleştirmek
için partiler kuruyor ve idealleri için mücadele ediyor. Her gün bir liderin
propagandasını çürütmek ve diğerinin fikirlerini desteklemek için paranın nasıl
aktığını görüyoruz. Tüm dünyada, eski, yerleşik idealleri devirmek veya yeni
fikirler oluşturmak için gerekli fonları toplamak için kampanyalar
düzenleniyor. Her iki yarım kürede de, bugün insanlar eski düzeni değiştirme ve
yeni bir ekonomik refah ve barış çağını başlatma arzusuyla hareket ediyor ve
hayatlarını kendilerine en önemli görünen ilkeleri desteklemeye veya onları
devirmeye adadılar. kardeşleri için önemlidir. Düşmanca eleştiri, karalama,
dürüst olmayan saiklerle ithamlar ve nefret söylemi, iyi niyetli olarak dünyayı
kurtarmaya, kaostan düzen yaratmaya ve hukuk anlayışlarını korumaya çalışanların
kabul görmüş yöntemlerinden bazılarıdır. Elbette insan sevgisi ve yardım etme
arzusu olmadan yapamaz. Ancak, kaos büyüyor, nefret yayılıyor, yeni savaşlar
alevleniyor ve geçmiş çabalar artık insanlığı felaketin eşiğine getirecek gibi
görünen gelgiti durduramıyor gibi görünüyor.
Uzun bir mücadeleden kaynaklanan bu acizlik ve yorgunluk bugün birçok
lider tarafından kabul edilmektedir. En parlak saiklerle hareket eden yüzlerce
insanın yoğun fedakarlıklarının ve çabalarının neden savaşı engelleyemediğini,
ekonomik sorunu çözemediğini, yeni yollara talep, temel hatayı anlama arzusu
var. insanlığı özgürleştir.
Başarısızlıklar temel olarak iki koşulla açıklanabilir:
1. Çabalar, birileri tarafından fark edilmiş
olsa bile, altta yatan nedenleri değil, sonuçları ortadan kaldırmaya yönelikti.
Yanlışı düzeltmek, kötü ve zararlı insanları teşhir etmek, örgütlere, gruplara,
partilere, dinlere ve millî menkıbelere karşı mücadele etmek için girişimlerde
bulunulmuştur . Bütün bunların zaman, çaba, enerji ve para kaybı olduğu ortaya
çıktı.
2. Hiç kimse, büyük kitlelerine işbirliği
fırsatı vermek için, sevgi ve barış için çabalayan, makul, kibar ve samimi iyi
niyetli, örgütlü bütün insanları bulup birleştirmeye çalışmadı. Bu, tüm
insanları kardeş olarak gördükleri için savaşlardan nefret eden, ancak bunu
amaçlayan tüm örgütler nihayetinde güçsüz göründüğü için onları bitirmenin bir
yolunu görmeyenlerin sayısı pek olası değil. Ekonomik çalkantıdan endişe
ediyorlar ama ne yapacaklarını bilmiyorlar çünkü sorunu çözmesi gereken tüm
farklı gruplar suçu başkalarına atıp günah keçisi arıyor. Çok iyi bir çabanın
başarısızlığını görüyorlar.
İyi niyet ruhu milyonların doğasında vardır ve bir sorumluluk duygusu
uyandırır. Irksal anlamda bu, insanın kutsallığının ilk işaretidir. Ve Yeni
Dünya Hizmetkarları Grubu'nun güvendiği ve kullanmayı planladığı şey, sürekli
artan bu iyi niyettir. Böyle bir irade, dünyanın daha iyi olması için
oluşturulmuş herhangi bir grubun üyelerinde mevcuttur ve şimdiye kadar tek bir
bütün halinde organize edilmemiş, kullanılmayan gücü temsil eder, çünkü şimdiye
kadar iyi niyetli bireysel insan, bağlılığını ve çabalarını kendisine
vermiştir. kendi organizasyonu veya biter. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu,
sadakatini soğutmak veya faaliyetini engellemek niyetinde değil, ancak bu tür
tüm insanları yeni organizasyonlar yaratmadan ve kimsenin dikkatini çoktan
başlamış olan işten uzaklaştırmadan tek bir organize bütün halinde toplamayı
amaçlıyor.
Yeni Dünya Sunucuları Grubu zaten aktif bir gruptur. Her iki yarım
küredeki herhangi bir ülkede, insanlar arasındaki bölünmeleri ortadan
kaldırmak, kardeşlik duyguları ve ortak bir bağlılık duygusu uyandırmak için
çalışan ve ırk, ulusal veya dinsel engel tanımayan herkes, Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubunun bir üyesidir. onun hakkında hiç böyle terimler
duymamıştı .
Yeni Dünya Sunucuları Grubunun üyeleri kendilerini herhangi bir parti
veya dinle tanımlamazlar, ancak tüm partilere ve dinlere mensupturlar; mevcut
hükümetlerin, dinlerin veya sosyal sistemlerin ne yanında ne de karşısındadırlar.
Herhangi bir siyasi faaliyette bulunmazlar ve mevcut sistemi kınamazlar.
Herhangi bir hükümet veya kilisenin yanında veya aleyhinde değildirler ve savaş
olarak görülebilecek veya tam tersine herhangi bir siyasi, dini, sosyal veya
ekonomik ikna örgütünü destekleyebilecek şekilde para harcamazlar, kampanyalar
düzenlemezler veya yayınlar yayınlamazlar. . Nefret ateşini körükleyecek,
insanları ve milletleri birbirinden ayıracak tek kelime konuşmayacak,
yazmayacaklar. Ancak her siyasi partide ve her dünya dininde bulunabilirler.
Belli bir zihniyeti temsil ediyorlar.
Bununla birlikte, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun üyeleri, pratik
olmayan mistikler topluluğu değildir. Ne yaptıklarını tam olarak bilirler ve
planlarını, mevcut durumları bozmadan, dünyanın her yerindeki iyi niyetli
insanları bulup birbirine bağlayacak şekilde planlarlar. Hepsinin tek bir
kaygısı var: iyi niyetli insanları, her şeyden önce kendi yakın çevreleri
değil, tüm insanlık olanlardan giderek artan bir kopukluk yaratmak için tam bir
karşılıklı anlayış içinde bir araya getirmek. Ancak daha geniş çıkarlar,
kaderlerinin onları içine attığı ülkenin değerli vatandaşları olmalarını
engellemez. Kendilerini içinde buldukları durumu kabul ederler ve ona uyarlar,
ancak (buna dayanarak, mevcut hükümet ve baskın din altında) iyi niyeti yaymak,
engelleri yıkmak ve dünya barışı için çalışırlar. Rejimlere ve bireylere
yönelik herhangi bir saldırıdan kaçınırlar; yaşamak zorunda oldukları ülkenin
yasalarına uyun, ancak bir hoşgörü ruhu geliştirin, 74 ulusların kardeşliğine, inanç birliğine ve ekonomik karşılıklı
bağımlılığımıza dikkat çekmek için her fırsatı değerlendirin. Bölünmeyi ve
düşmanlığı teşvik etmek için ne söz ne de eylem deniyorlar.
, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu ile işbirliği yapmaya çalışan iyi
niyetli insanların davranışını karakterize eder . Etkili işbirliğini öğrenerek
ve arkadaşlarına karşı doğru tutumu güçlendirerek, yavaş yavaş bu Grubun
saflarına katılırlar - resmi giriş sürecinde değil, çünkü böyle bir şey yoktur
(çünkü resmi bir organizasyon yoktur), ancak gelişme sürecinde gerekli
nitelikler ve özellikler. New Group of World Servers'ın bir organizasyon
olmadığını burada tekrar etmekte fayda var . Genel merkezi yok, dünya
çapında sadece birkaç bakanlığı var ve hiçbir başkanı ve resmi kadrosu yok, her
ülkede sadece bakanlar var ve tek görevi iyi niyetli insanları bulmakla meşgul.
Bu onların acil görevidir. Onlara bölünmezlik doktrinini öğretmek, onlara
işbirliği ilkelerini ve öznel uyumun başta geldiği yeni toplumsal düzenin
özelliklerini anlatmak için iyi niyetli insanları aramak gerekir. dünya
kamuoyunun etkisi altında, iyi niyete dayalı, ne ulusal, ne ırksal engeller, ne
de dini farklılıklar bilinen belirgin değişikliklere. Yıldan yıla, evrensel iyi
niyet doktrininin aktif çalışması ve geniş çapta yayılması, onun coşkulu
duygudan dünyanın her ülkesinde günlük yaşam meselelerine uygulanan pratik iyi
niyete dönüşmesine katkıda bulunmalıdır.
Hristiyan öğretisinin dilinde, Mesih'in bulmaya geldiği krallığın vatandaşlarını
tanımlamak gerekir. Ve sentez ruhuyla, görüşlerinin genişliğiyle ve
uluslararası sentezimize (gerçek insan ilişkilerimizin tanınmasına) dayanan
dünya birliğine bağlılığıyla, tek Babanın çocukları olarak dini birliğimizle ve
iyiliğimizle tanımlanabilirler. - bilinen, ancak genellikle göz ardı edilen,
ekonomik karşılıklı bağımlılık. İyi niyetli insanların eğitimi , pratik ve
sevgi dolu anlayışın ifadesine yönelik olmalıdır . Yeni Dünya Hizmetkarları
Grubu, bu diyarın vatandaşlarının ne olduğunu ve onları nerede bulacağını
anlayacaktır.
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun çabalarını adadığı bir sonraki görev,
dünyayı korkudan kurtarmaktır. İyi insanlar her ülkede ne kadar iyi niyet
olduğunu anladığında bu görev çözülebilir ve çözülecektir . Dünyada milyonlarca
iyi niyetli insan var ve dünya savaşının çektiği acıların bir sonucu olarak
sayıları giderek artıyor, ancak izolasyonlarının ve yalnızlıklarının bilincinde
oldukları için güçsüz ve işe yaramazlar. Kendilerini yalıtılmış, istenmeyen ve
önemsiz hissederler. Ve bireyler olarak gerçekten öyleler. Ama manevi bir
temeli olan ve insanın ilahi özünü ifade eden dünya çapındaki büyük bir
hareketin parçası olarak değil. Şimdiye kadar örgütlenmemiş olan iyi niyetin
yoğunlaştırılmış gücü karşı konulmaz olacaktır. Yeni Dünya Hizmetkarları
Grubunun Mayıs 1942'ye kadar görevi, bu gizli gücün seferber edilmesi ve
gelişmesi için koşulların yaratılması, eğitim yöntemlerinin kullanılması ve
tezahür için kesin çizgilerin işaretlenmesi yoluyla başarılması gereken ifadesidir.
bu güçlü ruhun
Bu nedenle, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu, hayatın içsel, ruhsal
tarafında nöbet tutanların rehberliğinde bu dönem için bir program
hazırlamalıdır. Program üç görev içermelidir:
1. İyi niyetli insanları bulmak, eğitmek ve bir araya getirmek, onlara
dünyanın her ülkesinde, istisnasız, bu doğrultuda çok şey yapıldığını göstermek
-
A. Uluslararası anlayış ve halkların
kardeşliği.
B. Nefret, gruplara veya bireylere karşı
aşağılayıcı saldırılar ve dar bir bağlılık ruhu olmadan yeni bir şekilde
faaliyet gösteren gruplar, kiliseler ve kuruluşlar aracılığıyla insanlık
durumunun iyileştirilmesi.
V. Kiliselerin içinde ve dışında dini birlik ve
manevi açılım.
d.Ayrıştırılmama ve geniş katılım doğrultusunda
eğitim.
İyi niyetli insanların basılı bir organı olan yeni bir dergi buna
yardımcı olabilir.
2. İyi niyetli insanları, 6 Mayıs 1936'da gerçekleşenden çok daha büyük
bir "Yakarış eylemi" tekrarına hazırlamak. O gün, Büyük Dua milyonlar
tarafından verildi ve hiçbir şüphe olamaz etkinliği . Hiyerarşinin güçlerini
önemli ölçüde çoğalttı ve artık kırılamayan bir "iletişim kanalı"
kurdu. Önümüzdeki yıllarda, bu ara dönemin hazırlanmakta olduğu iyi niyetli
insanların bir sonraki büyük manevi taahhüdü ve ifadesi olacak benzer çabalar
gösterilebilir. Mümkünse, radyoyu çok daha yaygın kullanmak arzu edilir,
böylece tutarlı bir şekilde ve güneşin hareketine göre, Tanrı'ya yapılan bu
çağrı dolunay sırasında etere gider. Çağrı günü, insanlığın manevi ruh halinin
bir ifadesi olacak ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu ile iyi niyetli insanların
öznel bir manevi sentezine ve yeni bir düzen kurmaya çalışan içsel manevi
Hiyerarşiye yol açacaktır. Dünya, bir Yeni Çağ başlatın ve Tanrı'nın Krallığını
fiziksel düzlemde gerçekleştirin.
Gelecekte, ilk, oldukça başarılı girişimden daha kesin ve önemli
sonuçlar elde etmek için, dua veya dünya duası gününden önce ciddi tefekkür ve
yoğun hazırlık yapılmalıdır. Dua veya din değiştirme, belirli büyük güçleri
harekete geçirmek için etkili bir araç haline gelir veya gelmez. Asırlık kanıtlar,
bu anlamda etkinliğinden yana konuşuyor.
3. İyi niyetli insanların günlük yaşamlarında verecekleri ve
uygulayacakları yaşam öğretimi kapsamında, bağışlama ve unutkanlık gününde çok
yönlü grup katılımının gerekliliğine insanlığın gözünü açmak. Bu birkaç yıl
içinde mümkün olacak, ancak bu Günün etkinliğinin 1942'ye kadar beklenmesi
mümkün değil. Geçmişte herkesin hatalara ve hatalara maruz kaldığını ve
herhangi bir grubun, ulusun veya kilisenin suçlanamayacağını, ancak herkesin
hata yaptığını, herkesin anlayıştan yoksun olduğunu ve herkesin sevgi
eksikliğinden suçlu olduğunu kabul etmeye dayalı affetmekle ilgilidir. ve
hoşgörü. Ve bu nedenle, affetme cömertlikten, uygunluk düşüncelerinden veya
üstünlük duygusundan değil, geçmişi unutma, Yeni Çağ için çabalama ve eski
nefretten kurtulmuş, yeni toplumsal düzene katılma arzusundan gelir.
siyasetteki, görüşlerdeki ve yöntemlerdeki eski hataların hatırası ve alışılmış
engelleri ve görünüşte normal olan tecrit etme içgüdülerini görmezden gelmek.
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubuna emanet edilen ve acilen katılımımızı
gerektiren üçlü program budur. Ve Grup da aynı iyi niyetli insanları çağırıyor.
Başka bir programı veya planı yok.
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun üyeleri, burada açıklandığı gibi birbirlerinin
ve grubun kendisinin bilincinde olsunlar ya da olmasınlar, karşılıklı anlayış
ve görev aynılığı yoluyla birbirleriyle özgürce ilişkilidir. Herhangi bir
ülkedeler ve aktif olarak çalışıyorlar. Onların yardımıyla isimleri ve
adresleri listelerde yer alan iyi niyetli insanlar bulunur. Mümkünse,
arkadaşlarının hizmetine sunulabilecek yeteneklerinden herhangi biri, eğer bu
tavsiye edilirse, ayrıca dikkate alınır. Böylece her ülkede iyi niyetli
insanlar sayesinde iyi niyet ilkesi büyüyüp gelişebilir ve nihayet iyi niyet
ilkesi hayata geçirilebilir. Bu adamlar, her ulusta, herhangi bir hükümeti
tehdit etmeyen veya yerleşik düzene aykırı hareket etmeyen yeni pratik
düşünürler grubunu oluşturur. Hiçbir şekilde kin beslemeyen, kin beslemeyen,
hemcinslerinin bölünmesine katkıda bulunmayan bu hareketlere girerler ve bu
faaliyetlere önderlik ederler. Hiçbir hükümet veya kilise böyle bir gruba
itiraz edemez.
Tehlike, yalnızca erken faaliyetlere ve pervasız eylemlere yol açan
kurallar koymakta ve tahminlerde yatmaktadır. Ana hatları çizilen çalışmanın
amaçlanan yönde olduğu ileri sürülürse; Büyük Dua'nın günlük kullanımıyla:
Işık Kuvvetleri insan ırkına aydınlanma getirsin.
Barış Ruhu yayılsın.
İyi niyetli insanların her yerde işbirliği ruhu göstermesine izin verin.
Karşılıklı affetme, zamanımızın ana konuşması olsun.
Büyüklerin çabaları kudretle dolsun.
Öyle olsun ve işimizde bize gelmesine yardımcı olabilir.
kanal genişletilir ve güçlendirilir ve namaz günü uygun şekilde
düzenlenir; Aziz Pavlus'un "Arkada olanı unutmak, ... amaca ulaşmak için
çabalıyorum" 75 yazdığı anlamda günlük
bağışlama, sonunda bir dünya gününün kurulmasına yol açacak olan iyi niyetli
insanların kuralı haline gelirse affetme, ardından Yeni Dünya Grubunun görevi
Kullar yapıcı ve verimli bir şekilde çözülür ve kesinlikle başarı ile
taçlandırılır. İçeriden liderlik etmeye ve yönlendirmeye çalışanların da daha
büyük bir güvenle ilerlemek için bir nedenleri olacak ve Mesih "ruhunun
emeğine memnuniyetle bakacaktır." 76
Önümüzdeki dönem için bize çizilen programla bu şekilde tanıştıktan
sonra, onunla ne yapacağız? Meyve vermeyecek ve dünyanın orta partisi -
herhangi bir dar taraftara veya dünyadaki herhangi birinin veya herhangi bir
şeyin yanında veya aleyhinde duran gruplara bağlı olmayan - hedefe
ulaşamayacak ve faaliyeti yapıcı olmayacaktır. eğer herkes Plana yardım
etme ihtiyacının farkına varmazsa ve tüm yeteneklerini - bireysel, mali ve
manevi - tekrar kullanmazsa.
2. YENİ DÜNYA SUNUCULARI GRUBU
Öğrenilmesi gereken ilk şey, insanlığın tekâmülü için bir Plan olduğu
ve bunun hep böyle olduğudur. İnsanlığın büyük sezgilerinin ve akıl hocalarının
zaman zaman ona bahşettiği özel dürtüler sayesinde önceki çağların evrimsel
gelişimi sırasında gerçekleştirildi. Bugün dünyada Planı algılayacak ve ona
göre çalışacak kadar yeterince gelişmiş insan var. Sezgisel vahiyden çok bir
grup muhakeme meselesi haline gelir. Unutulmaması gereken ikinci şey,
gezegende, şüphesiz Öğrencilik Yolunda duran ve statüleri gereği doğrudan
insanlığa hizmet eden tüm ulusların temsilcilerinden oluşan bir grup insan
olduğudur. Öznel olarak onlar, daha iyi bir tanım olmadığı için Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubu adını verdiğimiz birliğe dahil edilirler . Ayırt edici
özellikleri iyi bilinmektedir, çünkü birçok kişi bu grubu iki veya üç yıl
boyunca yakından inceledi ve hatta oldukça az sayıda insan onun üyesidir.
Bu grubun önde gelen üyeleri, Avrupa'nın her ülkesinde, Çin'de ve
Japonya'da, Amerika'da ve Güney Afrika'da bulunabilir. Ayrıca Avustralya, Yeni
Zelanda ve burada listelenmeyen diğer ülkelerde de üyeleri ve bakanları
bulunmaktadır.
Grubun pek çok üyesi, çalışmalarında görülen amaçların, ideallerin ve
yöntemlerin benzerliğinden birbirini tanır veya tanır, ancak çoğunlukla
birbirlerinden habersiz kalırlar. İnsan faaliyetinin tüm dallarında çalışırlar:
ekonomik, politik, sosyal ve dini. Bu dört grup, modern dünya için önem
sırasına göre listelenmiştir. Belki de anlaşılması ve çözülmesi en kolay
olanlar, en bariz olanlar arasında yer aldıkları için dini zorluklar ve
sorunlardır. Günümüzde dinsel karşıtlıklar gelişiyor, ancak bunların özünün ne
olduğunu herkes biliyor, bu nedenle en son din alanından bahsediliyor.
Bununla birlikte, Büyük Olanların hızla ortaya çıkan planına göre
çalışan Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun son yıllarda saflarını büyük ölçüde
genişletmesi ve iç bağının her zamankinden çok daha güçlü olması umut
vericidir. Bir gün grubun iki bölümden oluştuğu ortaya çıkacak:
1. Mürit olduklarını bilen, Planı bilinçli
olarak algılayan ve enerjik bir şekilde onu gerçekleştirmek için çalışan aktif
hizmetkarların iç çekirdeği.
vizyona uyanlar ve
Plan'ın sadık destekçileri olanlar. Yani bunlar iyi niyetli insanlar.
Her iki grupla bağlantılı, yeni fikirlere yanıt vermeye giderek daha
fazla istekli olan, giderek artan sayıda sıradan insan var. Plan'ın yeryüzünde
gereği gibi uygulanmasına ilgi ve isteklerini ifade ederler. Tüm bu grupların
farklı ihtiyaçlarını karşılama ihtiyacı, Hiyerarşi ile bilinçli işbirliği
içinde çalışan herkes için özel bir sorundur.
Hayatın savaş alanında hareket eden ve savaşan hepimiz için dünyanın
gerçek resmini görmek zor. İçinde bulunduğumuz zamanın aciliyetini görmek ve
çok ihtiyaç duyulan değişimi meydana getirmek için sunulan fırsatı doğru bir
şekilde değerlendirmek kolay değil. Karşıt güçlerin gücünü değerlendirmek de
zordur. Başarı ve zafer şansı olmasaydı, bu güçlerden bahsetmeye bile değmezdi.
Ancak idealler ve yöntemlerde hiçbir farkımız olmaması koşuluyla her ikisi de
mümkündür.
Muhtemel tehlikeleri göz önünde bulundurmanız ve yakın gelecekte ne
yapacağınıza dair tavsiyeleri öğrenmeniz sizin için pratik fayda sağlayacaktır.
Burada söylenenlerin bir kısmı zaten iyi biliniyor, ancak planlarımızı net ve
doğru bir şekilde ifade etmemize izin vereceği için durumun ikinci bir
açıklaması oldukça uygundur.
A. Görevler ve idealler
Daha önce söylendiği gibi, gezegenin iç yönetimine veya sözde
gezegensel Hiyerarşiye girenler, yeni ideallerin ve hedeflerin ırkın bilincine
nüfuz etmesini kolaylaştırmaya çalışıyorlar. Bunlar, Yeni Çağ'ın özelliği olan
yeni idealler ve hedeflerdir. Bu açıklama, günümüzdeki çabaların
gezegenimizdeki evrimsel gelişimle örtüştüğünü vurgulaması açısından önemlidir.
Bu nedenle, nihai başarıları şüphe götürmez. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun yapmaya
çalıştığı iş, bu süreci hızlandırmak ve uzun bir karışıklık ve sıkıntı dönemini
önlemektir. Bu çabaların başarısı ne olursa olsun, nihai hedefe ulaşılması
kesindir, ancak insanların mevcut durumu objektif olarak değerlendirmesi ve
mevcut koşulları değiştirmek için gerekli önlemleri alması durumunda
hızlandırılabilir.
Böylece Büyüklerin yeni Planı eninde sonunda olacaktır. sadece aynı
ebedi Planın gelişimi. Temel fikir değişmeden kalır. Mevcut çalışmanın
başarısı, ilerleme ve hakikat için güçlerin varlığına ve dünyanın müritlerinin
uyum içinde hareket etme ve kamuoyu üzerindeki etkileriyle dünyanın her
yerindeki insanların fikirlerini değiştirme yeteneğine bağlıdır. ancak Yeni
Dünya Hizmetkarları Grubunun üyeleri güçlerini ikincil faaliyetlere dağıtmamalıdır
. Ana hedefe ulaşıldıktan sonra bunun için hala zaman olacak. Plan tarafından
dikte edilen acil görevler aşağıdaki gibi formüle edilebilir:
1. Entelektüel olarak gelişmiş ve düşünen insanların fikirler
dünyasıyla ve sezgisel algı alanıyla bilinçli olarak temas kurmasına izin
vererek insan bilinç düzeyini yükseltmek . Bu, gerçeklik tarafından
yönlendirilecekleri anlamına gelir.
Bu, ortalama gelişmiş insanları, dikkatlerini şimdiye kadar yaşadıkları
duygu dünyasından, açık ve akıllıca düşünmelerini sağlayacak şekilde, zihinsel
doğalarına ve içinde daha fazla yaşama çevirmelerine neden olacaktır. Her iki
grubun artan farkındalığı, kesinlikle bir bütün olarak kitlelere fayda
sağlayacaktır. Yaşam koşulları öyle bir düzelme ve düzene girecek ki, mevcut
korku ve yoğun rekabet var olma mücadelesi yerini gerçek bir istikrar ve
güvenliğe bırakacak. Hayatları daha yavaş olacak ve onlara zihinsel ve ruhsal
yeteneklerinin normal gelişimi için fırsat verecek.
Ancak bu, yakın bir ütopya projesi değil. Ne de olsa, mevcut durumdaki
küçük bir değişiklik bile devasa çabaları ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun
güçlerinin azami çabasını gerektirecektir.
2. Planlayıcıların ikinci görevi, dünyadaki uluslararası durumu
iyileştirmektir. Her ulusun iki şeyi fark etmesi gerekecek. Birincisi:
başkalarının işlerine karışmamanın önemi, ancak ulusal hayatı düzen, istikrar
ve en önemlisi özgürlükle süsleyerek kendi iç sorunlarını çözmenin önemi. Her
ulus barış için dahili ön koşullar yaratmalıdır. Bu, herhangi bir güçlü grubun
silahlı kuvvetleri tarafından değil, tüm halkın ihtiyaçları dikkate alınarak,
ulusal hayatın tek bir yönü gözden kaçırılmadan başarılmalıdır.
İkincisi: Her ulusun diğer uluslara karşı sorumluluğunun ve
dünyamızdaki yaşamın tüm bileşenlerinin birbirine bağlılığının farkına
varmasının büyük önemi. Bu farkındalık, şimdi en önemli olan ekonomi alanında
etkileşime yol açacaktır. Günümüz dünyasının hemen hemen tüm sorunları ve
farklılıkları ekonomik durumdan kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, mevcut dünya
sorununu çözmek için, onun iyileştirilmesi, siyasi rekabetten ve bencil,
bireysel, ulusal hırslardan daha önemlidir.
Entelektüel olarak gelişmemiş kitlelerin iyi beslenmesi, iyi giyinmesi
ve barınması, dünya psikolojisinin değişmesine yol açacak, sağlıklı ve yapıcı
olmak, çok arzu edilen barış ve bolluk dönemini başlatacaktır. İnsan bencilliği
ve açgözlülüğünün yarattığı sorunun ciddiyetini kimse inkar edemez. Aslında,
gereksiz istatistiksel hesaplamalar ve karşıt bencil ulusal ve parasal
çıkarlarla karmaşıklaştırmazsanız, görece basittir. Paranın bir elden diğerine
akışı gerçek bir çözüm sağlamadığından, "parasal çıkarlar" ifadesi
belirli bir sınıfa atıfta bulunmaz. Belli bir anda parası olanın gücü de vardır
ve bu günümüzün kapitalist sınıfı, zengin proletarya ve gaspçıların hükümeti
için geçerlidir.
3. Üçüncü görev, grubun iyiliği, grup anlayışı, grup etkileşimi ve grup
iyi niyetine genel vurgu yapan grup fikrini geliştirmektir . Bunlar,
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu dediğimiz, fiziksel düzlemde çalışan öznel
grubun dört idealidir.
Bu idealler gerçekleşirse, bu yeni grup, tüm insanları gerçek kardeşlik
davasında kademeli olarak birleştirecek olan dünya çapında gelecekteki bir grubun
çekirdeğini oluşturacaktır. Böyle bir grup, insan yaşamının hiçbir alanında
veya dünya sorunlarını çözmede deney yapmayacaktır. Üyeleri, önde gelen bir
siyasi pozisyona veya ekonomik, siyasi veya dini deneylerde başarıya talip
olmayacaklar. Çalışmalarında temel ilkelere ve kamuoyunun yeni yönlere yönelik
eğitimine odaklanacaklar. Amaç birliğine dayanan ve herhangi bir ülkede yaşayan
kişinin kendisini dünyanın diğer bölgelerindeki kardeşleriyle özdeşleştirmesini
sağlayan evrensel bir iyi niyete götüren, altta yatan gerçek içsel sentezi
insanlığa açıklamaya çalışacaklardır.
Bu grup, kaçınılmaz olarak tüm dünyanın kaderine karar vermek, barışı
ve içinde yeni bir düzeni sağlamak zorunda kalacak olan, iyi niyetli düşünen
insanlardan oluşan uluslararası bir birim oluşturacaktır. Ve bunu eski düzene
özgü modası geçmiş siyasi makineler, şiddetli propaganda ve örgütlü güç olmadan
yapacaklar. Yöntemleri eğitimdir; kamuoyunu şekillendirecek ve karşılıklı iyi
niyeti ve ulusal, dini ve ekonomik karşılıklı bağımlılığı teşvik edeceklerdir.
Aslında, insan doğasının her zaman var olan, ancak şimdiye kadar bencil veya
hırslı hesaplara konu olan yönünü daha tam olarak harekete geçirmeye
çalışıyorlar. İnsanlar, bencil hesaplarla, siyasi propaganda çıkarlarıyla veya
ırksal ve dinsel zorluklarla bağlantılı olarak uydurulmuş yanlış öğretilerle
zihinleri saptırılmadıkça ve bakış açıları bozulmadıkça doğal olarak iyidir.
Bu, uygun koşullar ve yeterli yardımla Yeni Dünya Hizmetkarları
Grubunun çalışmasıyla gösterilecek olan ilkeli duruşumuzdur. Bu yeni grup,
dünyanın her yerindeki tüm iyi niyetli insanların yeteneklerini birleştirerek,
birbirlerini destekleyerek ve herkesin iyiliği ve refahı için karşılıklı
işbirliği notasını birlikte seslendirerek dönebilecekleri bir güç uygulama alanı
ve bir enerji merkezi oluşturur. , inanç ve ırktan bağımsız olarak. Ve bu,
herhangi bir pratik amaç veya plan olmadan yapılan muğlak, mistik bir genelleme
değildir. Hayatın İçinde Olanlar ve Bilenlerle işbirliği içinde çalışan, bugün
dünyanın her yerinde bulunabilen geniş bir düşünen insan grubunun ideallerinin
sergilenmesidir . Bu hedeflere, zora dayalı propaganda yoluyla değil,
kişisel sevgi ve fedakarlık örnekleriyle ulaşılacaktır. Daha sonra dünyadaki
durum düzeldiğinde gerçekleştirilecek olan Planın bir diğer önemli görevi,
dışsal temsili Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu olan ruhlar grubunun fiziksel
düzlemde aktivasyonudur. Bu fenomen (Hıristiyan deyimine göre) Mesih'in
Müritleriyle ikinci gelişi veya gezegen Hiyerarşisinin tezahürü veya dünyadaki
eski gizemleri geri yükleyecek ve yeniden kuracak olan Bilgelik Üstatlarının
tezahürü olarak adlandırılabilir . Başlatma sırası.
Planın amaçları ve Muhafızlarının amacı hakkındaki geniş, genel fikir
budur. Aşamalarının her biri bir aktif hizmet alanı oluşturur ve tüm iyi
niyetli insanlar ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun üyeleri, bölümlerinin
birinde veya diğerinde kendilerine yer bulur. Yeni Grup, aslında Allah'ın
düşünce ve niyetlerini ifade eden Plan Muhafızları ile düşünen insanlar
arasında bir ara halkadır. Grup, ekonomik, politik ve dini alanlardaki
düzensizlik ve karışıklık sorununu doğrudan çözdüğü için gezegenin "beyin
emanetidir". Plan, üyeleri aracılığıyla yürütülmelidir ve eğer onlar arzu
edilen çıkarsızlık ve akılla çalışırlarsa ve yeterince ustaca hareket
ederlerse, sonunda büyük bir güç elde edeceklerdir. Ancak bu güç, fikri iyi
niyete, doğru bir kardeşlik anlayışına ve bütüne iyilik getirme kararlılığına
dayanacaktır; ulusal hayatın tek tek unsurlarına veya diğer unsurlar ve
milletler pahasına tek tek milletlere değil. Bu nedenle, bütünle ilgili
olarak iyi niyet açısından düşünmenin gerekliliğini sürekli vurguluyorum .
Bu şekilde düşünme girişimi, mevcut insan bilincini genişletme yöntemlerinden
biridir ve bu sözlerle, yeni dünya açılımı ve entegrasyonu yöntemlerinin
temelini oluşturan temel prensibi formüle ettim. Özbilincin gelişimi ve
münhasıran izole edici bireycilik geçmişte meşru ve amaca uygundu. Ancak
gelecekte, Dünya Hizmetkarlarının Yeni Grubunun faaliyeti aracılığıyla grup
bilincinin geliştirilmesi yasal ve amaca uygun olacaktır. Genel olarak günümüz
dünyasında, öncelikle modern yaşam ve modern eğitim sistemlerinin etkisi
altında hızla özbilinç kazanan entelektüel olarak gelişmemiş kitleler var. Ve
ikincisi, gerçekten bilinçli düşünürler veya düşüncelerinin gücüyle ve ayrıca
kişiliklerinin parlaklığı ve çekiciliğiyle, dünya üzerinde kontrol elde etmiş
ve işlerinde önemli roller üstlenmiş kişiler. Seçtikleri alanda net düşünerek,
kitleleri tecrit edici bir karaktere sahip olan etkileri altında tutarlar.
Kontrol ettikleri kitleler iki kategoriye ayrılabilir. İlki, huzursuz,
temkinli, hoşnutsuz, düşünen azınlıktır (bütünün yaklaşık yüzde kırkını
oluşturan bir azınlık). Kalan yüzde altmış, duygusal hayvanlardan pek de fazla
olmayan, düşünmeyen kitlelerdir. Yaşıyorlar, çalışıyorlar, acı çekiyorlar ve
savaşıyorlar ama tüm bunların anlamı veya bir ırk olarak hareketlerinin amacı
hakkında gerçek bir fikirleri yok. Onlar hakkında çok az şey yapılabilir. Ancak
yüzde kırk ile ilgili olarak, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun yeterli
dayanışması ile çok şey başarılabilir. Fikirlerine göre arzulanan her şeyin
somutlaştığı ve sorunların çevrelerinde gördükleri şekliyle çözümünün yattığı
şu veya bu idealin peşinden gitmeyi taahhüt eden idealistlere ve barış
çalışanlarına da dikkat edilmelidir. Bu, kendilerini nasıl adlandırırlarsa
adlandırsınlar, mevcut dünya liderlerini ve diktatörleri içerir. Yöntemlerinin
genellikle istenmeyen olduğu kesinlikle doğrudur, ancak bu nispeten önemsizdir.
Doğru ya da yanlış, bir fikrin ilhamıyla hareket ederek hemcinslerinin
zihinlerinde ve dünyanın durumunda yadsınamaz değişiklikler meydana getirirler
ve dünya toplumunda zihinsel bir tepki uyandırırlar. Bu nedenle, dünya ritmini
değiştiren ve hızlandıran bu değişiklikleri başlattıkları için dünya onlara
borçludur. Böylece bizi Yeni Çağ'da daha da devrimci değişimlere hazırlıyorlar.
Bazıları Yeni Dünya Sunucuları Grubunun bir parçasıdır.
Yeni Dünya Sunucuları Grubunun üyeleri aşağıdaki idealleri destekler:
1. Bir iç dünya hükümetinin ve gelişmekte olan
bir evrimsel planın varlığına ikna olmuş durumdalar. Her çağda bunun
işaretlerini görüyorlar. İç dünya yönetiminin ve gezegensel Hiyerarşinin özünü
farklı terimlerle ifade etmeleri oldukça doğaldır. Olaya kendi gelenekleri ve eğitimleri
açısından bakmaları da önemli olmasa da bir o kadar doğaldır. Önemli olan,
insan işlerini yönlendirmeye çalışan o enerji merkeziyle bir bağlantıya sahip
olmalarıdır; bir dereceye kadar planın acil ayrıntılarını bildiklerini ve tüm
enerjilerini planın uygulanmasına yönlendirdiklerini.
2. Ellerinden gelen her şeyi vererek, her zaman
uluslararası bir iyi niyet ruhu geliştirirler. Irkın ulaştığı evrim aşaması
için önemsiz olduklarını düşünerek herhangi bir sapma noktasından kaçınırlar ve
çok da uzak olmayan daha iyiye doğru kaçınılmaz değişikliklerin olduğuna ikna
olurlar. Her şeyden önce, ortak güç uygulamalarının hedeflerini koyarlar ve
dünyayı yeni yollara kaydırmaya başlayan ve yeni, daha iyi ideallerin doğuşunu
teşvik etmeye başlayan mevcut dünya çabalarının yönünü halka açıklamaya
çalışırlar. insanların zihinleri.
3. Birçok millî, dinî ve sosyal deneylerin
sadece bir genişleme aracı, büyüme yolları ve gerekli ibretler olduğunu
anlatmaya çalışırlar. Bu deneylerin ikili doğasına dikkat çekmeye çalışıyorlar.
Birincisi, yönlendirdikleri ve sonunda insanlığı mevcut kısıtlamalardan ve
sıkıntılardan kurtaracak olan düşünce ve yöntemlerin ne kadar faydalı olduğunu
gösterirler. Bu deneyler boşuna yapılmamıştır ve amaçları ve önemi vardır.
İkinci olarak, nefret virüsünü yaydıkları, sınıfsal ve ırksal farklılıklara yol
açtıkları ve bu nedenle dünya anlayışına, uluslararası iyi niyete ve manevi
uyuma zarar verdikleri için hükümette ve dinde istenmeyen yöntem ve tekniklerin
tanınmasına katkıda bulunurlar.
Bugün yüksek bir konuma sahip olan düşünen insanlar arasında, en yüce
anlarında dünya barışının, uluslararası ilişkilerde düzenin ve dini anlayışın -
nihayetinde ekonomik istikrara götüren her şeyin gerekli olduğunun farkında
olmayan kimse yoktur. Bazı tarikatların hep işaret ettiği o kadim zincir
sayesinde insanlar bu istikrara kavuşacak: Birlik, Barış, Bereket. Biri ardışık
ve otomatik olarak diğerini takip eder. Bugün dünya birliğini sağlamanın ana
aracı Yeni Dünya Hizmetkarları Grubudur. Henüz potansiyelini ortaya çıkarmadı,
ancak çalışmalarını ilerletmek için uygun koşullar ve gerekli araçlar
sağlandığında, önümüzdeki birkaç yıl içinde kamu bilincinde gerçek
değişiklikler yapabilecek ve bir gün - kitlesel kamuoyunu onunla
büyüleyebilecek. Giderek daha yararlı olabilir ve sonunda gerekli birlik, barış
ve bolluğa ulaşmak için en güçlü araç haline gelebilir. Ancak bu grubun
amaçlarını ve Plana göre yapılması gerekenleri bilen herkesin tüm güçlerini
sarf etmesi ve sürekli özveri göstermesi ile ancak yararlı olabilir.
B. Doğrudan faaliyet yönergeleri ve yöntemleri
İki faktör çok önemlidir. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun üyeleri,
yukarıda belirtilen idealleri ve görevleri akılda tutmalı ve mümkün olduğunca
birbirleriyle iletişim halinde olmalıdır. Bu artık gerekli. Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubunun amaçları ve idealleri de düşünen halka sürekli ve net
bir şekilde anlatılmalıdır. Bunun için biçim ve araçların seçimi bakanların
kendilerine aittir. Plana açıkça uygun olan bu tür faaliyetlere öncelik
verilmeli ve Dünya Hizmetkarlarının çalışmaları ve programları, nerede
bulunurlarsa bulunsunlar veya bir araya getirilsinler, halka açıklanmalı ve
desteklenmelidir. Bunu yapmak için, krizin ciddiyeti göz önüne alındığında,
akıllı, düşünceli eylemleri hızla birleştirmek gerekir. Onlar. yardım etme ve
yardım etme görevi verilenler mutlaka çıkacaktır ama onları tanımak için manevi
algımızı hazır tutmalıyız. Onları her şeyden önce ruhsal idealizmlerinden ve
ardından işteki verimlilikleri ve yeteneklerinden tanıyabilirsiniz. Mümkünse,
sezgisel manevi algının niteliklerine sahip olmaları önemlidir ve onlar için
pratik deneyim, etkin bir şekilde kamuoyu oluşturma, fikirleri yayma ve insan
ifadesinin farklı alanlarında insan ilişkilerini anlama becerisi de onlar için
önemlidir.
Doğru iç aktivite ve bilge liderlik sayesinde, Yeni Dünya Hizmetkarları
Grubu, yeni fikirlerin sunumuna giderek daha fazla yanıt verecek ve
iyimserliklerini, iç bağlantılarını ve etkileşimlerini güçlendirecektir. Dış
dünyada güçlü bir birleşik müfreze haline gelmeli ve kesinlikle olacaktır. O
zaman , bir yandan dünyada birlik içinde akıllı, başarılı işler yürütürken, bir
yandan da içsel görüşün berraklığını ve içsel öznel ilişkileri sürdürebilme
testini geçmek zorunda kalacaktır . İyi niyet ve kardeşliğe dayanan ve insanın
doğasında var olan ilahiyatta yer alan gerçek değerler dikkatle korunmalıdır.
Olanakların doğru kullanımı, dünyanın gücünün duygusal çekiciliği ile birlikte,
gerçek bağlılık ve doğru meditasyondan kaynaklanan eylem becerisini
belirleyecektir.
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun acil görevi, insanlara dünya çapında
bir zihniyet değişikliği ve yeni çalışma yöntemlerinin geliştirilmesi
ihtiyacına dair bir anlayış aşılamak konusunda etkili olmaktır. Ve bunun için
grubun arkasındaki fikirleri açıklamak ve Planın acilen uygulanması gereken
yönlerini net bir şekilde formüle etmek gerekir. İçsel ve öznel olanın (gerçek
değerler dünyasının) gerçekliğini ve bugün her tedirgin ulusta olup biten her
şeyi yöneten - ve bu gösterilebilir - fikirlerin dinamik gücünü sürekli olarak
vurgulamalıyız. Bugün dünyada olup bitenler fikirlerin gerçekleşmesidir. Önerilen
yöntemlerle bağlantılı olarak bazı zıtlıklara değinilmelidir.
Tüm ülkelerin halklarına şu anda belirli fikirler veya fikir grupları
aşılanıyor veya empoze ediliyor. Liderlerine göre, ne kadar aydınlanmış
olurlarsa olsunlar, zorlayıcı yöntemler ve sert baskı olmadan yapamazlar. Bu
tür görüşler, zaman faktörünün yanlış anlaşıldığı durumlarda oldukça doğaldır.
Liderler, genel olarak, insanlara sağlanan acil yararın, bireyler ve gruplar
için ortaya çıkan herhangi bir zorluktan çok daha ağır bastığını düşünüyor.
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun çalışmasında, zaman unsuru daha iyi
anlaşılacak ve mümkün olan en yüksek hızda ve herhangi bir zihinsel veya
fiziksel zorlama olmadan gerçekleştirilecektir. Doğru temellerin atılması ve
doğru ilkelerin teşvik edilmesi son derece önemlidir ve insan düşüncelerini
belirli bir zaman diliminde aşırı bir şekilde düzenleme arzusu olmadan
gerçekleştirilmelidir. İyi niyetin teşvik edilmesi ve kardeşliğin uluslararası
ölçekte büyümesi ve yayılması için dikkatli, ihtiyatlı, düşünceli, ustaca temel
atılmalı ve argümanlar geliştirilmelidir.
Kardeşlik ideali teorik olarak birçok örgüt, topluluk ve teosofik
dernek tarafından öne sürülür, ancak bu örgütlerde kardeşlik fikrini ilan
edenlerin kendileri de yapıcı çalışmalar yürütemeyecek kadar tecrit edilmiş ve
mezhepsel bir ruhla doludur. Artık dünyadaki iyi niyetli insanları örgütleme
işleviyle baş edemiyorlar, çünkü inatla etiketlere, bir tür münhasırlığa bağlı
kalıyorlar ve tüm insanlığın iyiliğinden çok örgütlerinin iyiliği için
çalışıyorlar. çevrelerinde onlara katılmak gerekir. Kardeşliğin temeli olarak
reenkarnasyon doktrini veya Planın arka planı olarak Üstatların varlığı gibi
belirli inançların kabul edilmesi gerektiğini vurgularlar, ancak iyi niyetli
insanlar inanmakta veya inanmamakta özgürdür. Bu tür doktrinler, onların büyük
evrimsel akımları tanımalarını veya insanın en önemli iç bağlantılarını tanıma
gerekliliğini etkilemez. Bu tür fikirleri yayan kuruluşların hizmetlerinin
ölçüsüz olduğu ve insanlığın onlara çok şey borçlu olduğu şüphesizdir. Çeşitli
organizasyonların yüzlerce üyesinin Yeni Dünya Hizmetkarları Grubuna dahil
olduğu da eşit derecede doğrudur, ancak bu fikirlerin gerçekleştirilmesi, hala
teoriktir ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun birincil işlevidir. Görevi, tüm
teoriyi duygu, idealizm ve mistik özlem alanından çıkarmak ve özünü halkın
önünde açık bir şekilde kanıtlamak.
Etiketleri ve doktrinleriyle örgütlere ait olmaya değil, iyi niyetin
ifadesine ve sevgi yasasının yerine getirilmesine vurgu yapılmalıdır. Yeni
Dünya Hizmetkarları Grubu tüm bunlardan arınmış olmalıdır, aksi takdirde işi
doktrincilik ve aşırı örgütlenmenin kadim su altı kayalıklarını kıracaktır. Üyeleri,
ulusal sınırlara, ırksal farklılıklara ve dini önyargılara bakılmaksızın,
karşılıklı iyi niyet ve amaç birliği ile sıkı sıkıya bağlı olmalıdır. Grup,
otoritesinin de etkisiyle, farklılıkların üstesinden gelmek için mücadele eden
ve benzer amaçlarla belirlenen her türlü hareketi desteklemelidir. Yeni Grup
üyeleri, uluslararası anlayış ve sentezi teşvik eden ve birlik ruhunu öğreten
dini yorumlar sağlayan birçok girişimin kolaylaştırıcıları, yardımcıları ve
destekçileridir.
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun bir gün elde edeceği gücün iki
kaynağı olacaktır: Birincisi, insanlığı yüzyıldan yüzyıla ilerleten ideallerin
ve fikirlerin yayılmasından sorumlu olan iç merkez veya öznel dünya
hükümetidir. Bu iç merkez her zaman var olmuştur ve insanlığın her alandaki
büyük liderleri onunla ilişkilendirilmiştir. Tüm büyük idealistler ve dünya
düşünürleri ona yakındı (Mesih ve büyük kardeşi Buda gibi ve Platon, Spinoza,
Abraham Lincoln veya Florence Nightingale77 gibi daha az öne çıkan işçiler ) . Bu samimi çalışanlardan çok sayıda var ve dereceleri çoktur ve onları
ayıran şey, insan yaşamının iyileştirilmesi için fedakarca çalışmaları ve
kardeşlerine duydukları sevgidir. Ama hepsi bu merkezi odak noktasından ışık ve
ilham alıyor. Bu hükümetin üyeleri fiziksel bedenlerde yaşayabilir veya bir kez
enkarne olabilir. Bu satırları okuyanların ölümsüzlüğe inanmaları gerekiyor -
bilinçli ruhun bir boyutta sürekliliğine inanmaları. Bu büyük ruhların temel
özelliği, zihinsel sınırlamaları bilmemeleri ve genişlikleri öyledir ki onlar
için ırksal veya dinsel farklılıklar yoktur.
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu için ikinci güç kaynağı, dünyanın her
yerindeki iyi niyetli insanlar olacaktır. Her an düşünceleriyle öyle bir etki
yaratabilecekler ve öyle güçlü bir kamuoyu uyandırabilecekler ki, sonunda
dünyada olup bitenlere kesin olarak etki edebilecekler. Grubun işlevlerinden
biri de benzer ideallere sahip insanları bir araya getirmek, çabalarına
rehberlik etmek ve kolaylaştırmaktır.
Bu ideallerin bilgisi, güvensizliğe ve muhalefete rağmen her yere
yayılacaktır. Bu gerçekler, mevcut herhangi bir yöntemle tüm dillerde ifade
edilmeli ve mevcut tüm insanlar bunların yayılmasına dahil edilmelidir. Ne
şimdi ne de gelecek yıllarda hiçbir fırsat kaçırılmamalıdır . Her şeyden önce,
basın aracılığıyla ve daha sonra eğitimli insanların ortaya çıkmasıyla sözlü
olarak çalışmak gerekir. İşin gereksiz ve kişisel yönlerinin ortadan
kaldırılması ile çabaların bir sentezine ihtiyaç vardır.
Dünya Hizmetkarlarının Yeni Grubunun üyeleri, esas olarak işiterek ve
sürekli dinlemeye yönelik içsel bir zihniyet tarafından geliştirilen aralıksız
dikkatle öğrenirler . Ortalama bir insan tarafından kullanılmayan ve
gizli kalmış ruhsal algıları ortaya çıkarırlar. Ruhsal ışık ve gücün dünya
merkezinden gelen yeni Güç Sözlerini yakalamaları ve aynı zamanda en yüksek
özlemlerini, umutlarını ve arzularını ifade eden insanlığın yakarışlarına kulak
vermeleri gerekiyor. Bu sürekli dinleme ve alınan içsel komutlara uygun olarak
hızlı yeniden düzenleme durumu, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun özelliğidir.
Bir gün kendi etrafında toplayacağı tüm insan kitlesi, görme ve basma yoluyla
ve daha sonra algı yoluyla, içine ve sonuna kadar eğitilmeli ve
kavranmalıdır . İşi planlarken ve çalışanları seçerken, bu noktaların her ikisi
de dikkate alınmalıdır.
Yeni Dünya Sunucuları Grubunu bekleyen tehlikeler hakkında da
söylenmelidir. Her şeyden önce unutmamak gerekir ki, bilinçli ya da bilinçsiz,
çok çeşitli ırklara mensup ve çok çeşitli dini inançlara sahip pek çok insanı
kapsıyor. Bazıları plana o kadar yakındır ki, görüşlerinin doğruluğu ve
anlayışları birçok yönden gerçeğe karşılık gelmektedir. Biliyorlar. Ancak,
eylemin doğruluğu, çok doğru zamanlama yapmalarını gerektirir. Onlar için asıl
sorun, algının doğruluğu değil, eylem becerisidir. Diğerleri Plan'a o kadar
yakın değiller ve onu yalnızca belli belirsiz ve genel terimlerle biliyorlar.
Bunlar özverili, fedakar ruhlardır, ancak kişisel hırslar, ulusal ve dini
önyargılarla birlikte hala zihinlerine, tepkilerine ve alışılmış konuşmalarına
hakimdir. Bazen başka ırklardan, geleneklerden ve farklı dini duygulardan
insanların Plan'a ve onun Koruyucularına kendileri kadar yakın olabilmelerinden
hoşlanmazlar. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun belirli temsilcilerinin otoritesini
sorguluyorlar ve eylemleriyle bazen öğrencilerin kendileriyle aynı alanda
yaptıklarının üstünü çiziyorlar. Bu olmamalı. Bugün kişisel prestij, bazı
kuruluşların rolünü diğerlerinin zararına abartma veya şu veya bu doktrinin
önceliğini öne sürme gibi saçmalıklara zaman yok. Bütün bu düşünceler bir şey
ifade etmiyor ama çok rahatsız edici. Şu an asıl önemli olan, insanlığın
gidişatını değiştirmek, olası bir felaketi önlemek, birlik, barış ve bereket
dolu bir çağın yaşanmasını sağlamak için önümüzdeki yıllarda dünya iyi niyetli
insanlarının başarabilecekleri dayanışmadır. Kişisel hırs ölmeli. Dünya
Hizmetkarlarının Yeni Grubunun saflarında kişisel arzuya, kendini haklı
çıkarmaya veya kendini onaylamaya yer yoktur. İyiliği savunanlar kendi
aralarında savaşıyorsa, dünyada iyilik nasıl güçlenecek? Yer, konum ve kıdem
konusunda çekişiyorlarsa, Büyüklerin Planı nasıl gerçekleştirilebilir ve
dünyanın liderliği sağlam bir manevi görevi olanların eline geçebilir?
Kişilikler sayılmaz - sadece ruh belirleyicidir.
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun bir parçası olan veya iyi niyet
mesajını alan hepimiz, kişisel farklılıklarımızı, küçük yorumlarımızı ve bencil
hırslarımızı dünya hizmeti ve kardeşliğin kurban sunağı üzerinde yakalım.
Böylece Planın Koruyucularına sorunsuzca kullanabilecekleri bir araç vereceğiz.
Başka bir tehlike, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun örgütsel yönünün
aşırı vurgulanmasından kaynaklanabilir. Dünyada yaygın olan sıradan bir
organizasyondan bahsetmediğimizi hiçbir durumda unutmamalıyız. Bir organizasyon
değil, bir organizmadır. Ve bu, kelimenin olağan anlamıyla bir propaganda grubu
değil. Politika, din veya konumla ilgilenmiyor. Onun işi, insanı eğitmek ve
insan bilincini daha yeni ve daha doğru fikirlere genişletmektir. Uluslararası
iyi niyet ve dini birlik mesajını yayma işlevi emanet edilmiştir. Üyeleri
öncelikle tercümandır. Yüksek rütbeli, güçlü ve etkili insanlar olmaları, sözlü
ve yazılı sözlerle hareket edebilmeleri, taahhütlerinin başarısı için zekanın
ve paranın onlara verdiği tüm fırsatları kullanabilmeleri ve eğer her şey
davanın iyiliği için olduğu sürece, eylemlerinde en yüksek beceriyi
sergileyebilirler . Ancak tüm bunlar, yalnızca bir amaca yönelik araç olarak
ele alınmalıdır - tüm dünyada iyi niyetin artması, sevgi dolu ve entelektüel
anlayışın güçlenmesi ve birlik, barış ve bolluğa yaklaşma.
Dış organizasyon, fırsatların ve paranın ustaca kullanılmasını teşvik
ettiği sürece önemlidir, ancak organizasyonun kendisi yine sadece bir araçtır.
Yeni Dünya Sunucuları Grubunun organizasyonu mümkün değildir. Üyeleri her zaman
örgütsel sınırlardan ve etiketlerden bağımsız kalmalı ve uygun gördükleri
şekilde çalışmakta özgür olmalıdır. Sadece Planın uygulanması için mevcut
kaynakların organizasyonundan, ideallerin pratikte somutlaştırılmasından ve
işin anlamlı ilerlemesinden bahsediyoruz.
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun büyümesi ve güçlenmesi için
değerlendirilen çeşitli planlar, istikrarlı bir şekilde yürütülmeli ve
yürütülecektir. Yukarıda özetlenen fikirler ayrıntılı olarak geliştirilmelidir.
İnsanları bu fikirleri yayma işine hazırlamamız gerekiyor. Halkın bu yeni
grubun amaçları ve hedefleri hakkında eğitilmesi gerekiyor. Çok ihtiyaç duyulan
içgörü , bilgelik ve gücü kazanmayı amaçlayan meditatif gruplar
oluşturulmalıdır . Büyük Dua'yı her gün ve her saat göndererek daha yaygın
kullanmak gerekiyor. Burada söylenenlerin özü izole edilmeli ve genel halk için
uyarlanmalıdır, çünkü insanlar yalnızca sürekli tekrarla öğrenirler ve Yeni
Dünya Hizmetkarları Grubunun gerçek işini deneyimlemek için tüm bunlar tekrar
tekrar söylenmelidir.
Bütünleşme ve yaratma güçlerini somutlaştırmaya çalışan Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubu, parçalanma ve yıkımı teşvik eden güçleri dengelemelidir.
Sonunda, Yeni Grup (şu anda çok güçlü olan) ırksal nefret eğilimine son
verecek, çünkü verilen öğreti, mevcut bölünmeleri büyük ölçüde derinleştiren ve
insanlar arasında bariyerler kuran mevcut ortak fikirlerin reddedilmesine
katkıda bulunuyor. , ayrılık ve savaş için ön koşulları yaratıyor. Kamuoyunun
yönlerinden birini, yaşamın yönlerinden birini keskin bir şekilde ayıran
fikirleri ifade eden bir grup veya gruplar ortaya çıkarsa, o zaman denge
yasasına göre, karşıt türden gruplar kaçınılmaz olarak ortaya çıkar. Ve ırk
tarihinin şu anki döneminde, bölünme ruhunu zorlayan ve insanın özgür ruhuna
engeller inşa eden ilk gruplar ortaya çıktı. Ama onlar da Plan'a dahil
oldukları için gerekli çalışmaları yapıyorlar. Bu, yasaya göre, bütünleşme ve
yapıcı inşa fikirlerini somutlaştıran bir grup veya grupların ortaya çıkması
gerektiği anlamına gelir. Dünyayı daha yüksek bir sarmala getirecekler ve
ayrılığı sona erdirecekler, engelleri yıkacaklar ve bölünmeleri sona
erdirecekler.
V. Yeni Dünya Sunucuları Grubunun İşlevleri
Bu noktada önümüzdeki yıllarda yapılacak çalışmalar hakkında net bir
fikir vermesi açısından Yeni Grup'un üç işlevinin altını çizmekte fayda var.
Hedefleniyor:
1. İnsanlığı bir denge noktasına getirmek için
bugün dünyada faaliyet gösteren ve her türlü huzursuzluk ve kaosa neden olan
güçleri dengelemek.
2. Önümüzdeki Yeni Çağda insanları meşgul
edecek yeni tutumların ve yeni faaliyetlerin yorumlanması.
3. İyi niyetli ve anlayışlı insanların nihai
sentezini ve birleştirilmesini tek, uyumlu bir grupta gerçekleştirmek. İnsan
faaliyetinin farklı alanlarında (siyasi, dini, bilimsel ve ekonomik) yalıtılmış
olarak çalışan çok sayıda insan, temel birliklerini bu şekilde
gerçekleştirmelerine yardımcı olmak için birbirleriyle bağlantı kurmalıdır.
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu ile ilişkili olan herkesin ana hedefi ve
görevi, kaostan düzen inşa etmek ve modern yaşamın çok sayıdaki ayırıcı
sorununa kalıcı bir çözüm bulmaktır. Bu, insanlara gerekli ayarlamaları
yapmaları, bazı hayati sonuçlara varmaları ve nispeten sakin bir döneme
girerek, daha geniş ve daha karmaşık sorunları anlamalarına ve bunlarla başa
çıkmalarına olanak tanıyan yeni yaşam biçimleri geliştirmeleri için zaman
verecektir.
Akılların mayalanması, ekonomik felaketler, şimdiki zamanda
yanılsamanın derinliği ve her yerde bulunması öyledir ki, geleceğin gelişini
hızlandırmak imkansızdır. Yarışın gelecekteki ideallerini oluşturan yeni
fikirlerin gerçek bir tanıtımı mümkün değildir. Sadece birkaç sezgi ve düşünür
tarafından hissedilip kavranırken, kitleler yeni düzenin anlam ve önemi
konusunda cahil kalmaktadır. Çoğunluk sunulan idealler için yeterliyken, onları
kendi hırslarına uydururken, kendi egoist hesaplarında çarpıtıp suiistimal
ederken düşünürler birlik ve iyi niyet odaklı olabilirler. İnsanlara şiddetli
baskı uygulanarak, cahil ve tatminsiz kamuoyu bu fikirleri kabul etmeye
zorlanmaktadır.
Aşırılıkların olduğu bir çağda yaşıyoruz: muhteşem zenginlik ve bariz
yoksulluk, derin cehalet ve yüksek eğitim, yakıcı hoşnutsuzluk ve kişisel
hırsların olası her türlü tatmini, canavarca bencillik ve mutlak fedakarlık.
Her yerde geçmişin kurumlarının çöküşü var, ardından kaos ve ayaklanma,
umutsuzluk ve ıstırap geliyor. Aynı zamanda, kitleleri ve bütün ulusları
hükümet ve din alanında bir tür faaliyete çekmek için kendisine sunulan fırsatı
değerlendiren bazı idealistlerin yüksek sesle güvenceler duyuyor ve aktif
çalışmalarını görüyoruz. Tem. Liderlik yükünü kendileri üstlenenlere, önerileri
doğru ve amaca uygun görünüyor, ancak sonuçta bunlar yalnızca yanlış
anlaşılmış, belirsiz bir şekilde hissedilen bir fikirden türetilen ve kural
olarak yanlışlıkla uygulanan ve uygunsuz bir şekilde empoze edilen idealler. Ve
iki uç arasında, kitleler dalgalanır: atıl, çaresiz, düşüncesiz, kolayca
etkilenen, düzenlenen ve standartlaştırılan.
Bugün dünyanın her ülkesinde iyi niyetli ve gerçek anlayışlı insanlarla
karşılaşılabilir. Binlercesi biliniyor. Ancak ya korku ya da beyhudelik duygusu
ve gerekli çalışmanın o kadar görkemli olduğu ve bireysel yetersiz çabalarının
etrafta hüküm süren nefret ve ayrılık duvarlarını yıkmak için tamamen yetersiz
olduğu düşüncesi tarafından tüketilirler. Dünya sorunlarının çözümünü
içeriyormuş gibi görünen ilkelerin sistematik bir şekilde yayılmasının olmadığı
onlar için aşikârdır . Kendileriyle aynı şekilde düşünebilen ve bu nedenle
yalnızlıkları, kopuklukları ve hareketsiz bir ortamın safrası nedeniyle güçsüz
kalanların sayısal gücü hakkında hiçbir fikirleri yoktur. Güçlü bir düşünür,
hırslı bir demagog veya ülkesini içtenlikle seven (ancak sorunlarının doğru
çözümü hakkında kendi görüşüne sahip) bir kişi, bugün genel ataleti, dünya
krizini ve depresyonu dayatmak için (gerekirse zorla) kullanır. ) kendi ideal
anlayışlarını gerçekleştirebilecekleri yönetim ve kontrol sistemleri. Ve
kitleler bunu kabul etmek zorundadır ve genellikle akılsızca en az direniş
çizgisini takip ettikleri için kolayca onay verirler.
Liderler, kitlelerin ileri görüşlü olmadığı ve onlar için neyin iyi
olduğunu bilmediği ve bilemeyeceği argümanına başvururlar. Ve bu kesinlikle
doğrudur. Ve eğer öyleyse, o zaman onlara ne yapmaları gerektiği söylenmeli ve
düşünmelerine izin verilmemeli ve gerekirse, liderlerin ve işbirlikçilerinin
(çoğunlukla oldukça içtenlikle) en önemli olduğunu düşündükleri uygarlık
durumuna veya biçimine yönlendirilmelidir. en iyi. Aynı zamanda, aynı fikirde
olmayanlar veya bağımsız düşünenler kaçınılmaz olarak kendilerini duvarda
bulurlar, çünkü bütünün iyiliği uğruna sessiz kalmaları gerekir. Bu, ana sorun
ışığında pek bir önemi olmayan bazı ulusal özellikleri olan genel bir durumdur.
Liderler ulusal yaşamda refahı hissedebilir ve arzulayabilirler, ancak ulusal
yaşamın daha büyük bir insanlık bütünü ile bütünleşmesi söz konusu olduğunda,
bu şimdiye kadar endişelerinin en küçüğü gibi görünüyor.
Kamusal, ulusal veya siyasi hayatta bir partinin diğerine veya bir grup
düşünürün (kendi fikirlerini öne sürerek) başka bir grup düşünüre karşı farklı
fikirlere sahip saldırıları uzun zamandır gündemde. Bu süreçte, daha güçlü olan
daha zayıfı yok eder ve kitleler sömürülür ve onlara doğru bir anlayış
kazandırmak için gerçek bir çaba gösterilmeden ne yapmaları ve nasıl
düşünmeleri gerektiği söylenir. Aynı şey din için de geçerlidir, ancak ırkın
dini bölümleri o kadar eski bir kökene sahiptir ki, onları saymaya gerek
yoktur. Her türden militaristler ve pasifistler, komünistler ve muhafazakarlar,
sosyalistler ve Naziler, cumhuriyetçiler ve faşistler, demokratlar ve
ilericiler, emek ve sermaye, Katolikler ve Protestanlar, agnostikler ve
fanatikler, politikacılar ve idealistler, suçlular ve yanlış yorumlanan
yasallığın koruyucuları, cahil kitleler ve Entellektüel azınlık, her iki yarım
küredeki sınıf çatışması, ırksal farklılıklar ve dinsel anlaşmazlıklar, dünya
düzensizliğinin, mutlak ayrılığın ve acizliğin nedenidir.
Bu durumdan düzen nasıl geri alınabilir? Dünyadaki ekonomik durum nasıl
istikrara kavuşturulur ve herkese adil ve makul bir gelir nasıl verilir? Etnik
çatışma nasıl ortadan kaldırılır ve ırksal nefrete nasıl son verilir? Çok
sayıda dini grup, uyum içinde bir arada var olurken ve dünyada birleşik bir
cephe sunarken, insanları bireysel mirasları doğrultusunda kutsallıklarını
ifade etmeye nasıl yönlendirebilir? Savaşlara nasıl son verilir ve dünyaya
barış nasıl getirilir? Birlik, barış ve bolluğun sonucu olacak gerçek refaha
nasıl ulaşılır?
Tek bir yol var - her ülkenin ve her ulusun iyi niyetli ve anlayışlı
insanlarının ortak eylemi. Sıkıca ve sakince, hiç acele etmeden, üç sorunu
çözmeleri gerekir:
İlk olarak, birbirinizi arayın ve birbirinizle iletişim halinde olun.
Böylece zayıflık ve boşunalık duygularından kurtulabilirler. Bu, Yeni Dünya
Sunucuları Grubunun birinci görevi ve görevidir.
İkincisi, günümüzde kabul gören ancak hiçbir aklı başında kimse
tarafından uygulanmayan doğru yaşama, iyi niyet ve uyumun temel ilkelerini
anlatmak ve öğretmektir. İlkeler en basit terimlerle formüle edilmeli ve pratik
eylemlere dönüştürülmelidir.
Üçüncüsü, genel halk bu ilkeler konusunda eğitilmelidir. İstikrarlı,
düzenli ve sistemli bir şekilde, iyi niyet ve herkes için sevgiye dayalı
kardeşlik ve enternasyonalizm ilkelerinin yanı sıra dini birlik ve evrensel
karşılıklı dayanışmayı öğretmek gerekiyor. Herhangi bir ulusun ve grubun
temsilcisi, önemli rolünü iyi niyet ve anlayışla oynamayı öğrenmelidir; grup
diğer gruplara karşı sorumluluğunu hissetmelidir; bir ulusun diğerine ve tüm
ulusların çok uluslu dünyaya karşı sorumluluğunu açıklamak ve belirtmek gerekir
.
Bu program boş, mistik veya pratik değildir. Herhangi bir otoriteyi
veya hükümeti sarsmaz veya baltalamaz. Hükümeti devirmeyi veya siyasi veya
ulusal partileri ortadan kaldırmayı amaçlamaz. Makul pratik eylemlere,
farklı zihniyetlere sahip insanların ve deneyimli liderlerin işbirliğine
çağrıda bulunur. Her ülkede iyi niyetli insanlar belirlenmeli ve bu ideallere
yakın olan herkesin özel listeler yapılarak birleşmesi sağlanmalıdır.
Sistematik olarak işbirliği yapmaları için teşvik edilmelidirler. Program,
ister istemez aynı idealist çizgide ama farklı yöntemlerle çalışan çok sayıda
öğretim görevlisi ve yazarın yardımını gerektirecektir. Kendi ülkelerini
bildiklerinden ve temel gerçekleri yurttaşlarına en iyi nasıl ulaştıracaklarını
bildiklerinden, kendi takdirlerine bağlı olarak halklarının yararına çalışma
konusunda tam bir özgürlüğe sahip olmalıdırlar. Tüm iyi niyetli insanlarla
birlikte Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunu oluşturacaklar. Aralarından seçilen
merkez grup, bireysel bakanlara ve işçilere maksimum hareket özgürlüğü vererek
işi sentezlemeli ve koordine etmelidir.
Program sabır ve çok sayıda ekip çalışması gerektirecektir. Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubunun üyeleri, bu ideallere tepki olarak bulunacaktır; onlara
yeni stratejiler öğretilmeli, onlara doğru düşünme biçimi aşılanmalı, onlardan
eylemlerdeki saldırganlığın ve her türlü düşmanlığın ortadan kaldırılması
aranmalıdır; onlara dünya birliği, ekonomik sentez ve dini işbirliğinin temel
ideallerini gerçekleştirmeyi ve ifade etmeyi öğretin. Herhangi bir insan
ilişkisinde, entelektüel olarak ifade edilen Sevgi yasasına saygı
gösterilmelidir.
İyi niyetli insanların bu tür aydınlanması dünyada mümkün olan en kısa
sürede yapılmalıdır. Ancak uyum bozulmadan yapılmalıdır. Ulusal öncelikler ve
programlarla çatışma olmamalı, ne olursa olsun ulusal hükümetler
küçümsenmemeli. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu adına hiçbir siyasi faaliyet
yürütülmeyecektir. Bu tür faaliyetler yalnızca eski yöntemleri devam ettirir ve
eski nefreti sürdürür. Partilere veya gruplara saldırı yok, liderlere veya
ulusal olaylara yönelik eleştiri yok. Bu modası geçmiş yöntemler uzun süredir
kullanılmaktadır, ancak yeryüzüne barış getirmeyi başaramamıştır. Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubu üyelerinin hiçbiri veya onunla ilişkili olanlar, herhangi
bir partinin yanında veya herhangi bir grup veya hükümet biçiminin yanında veya
karşısında değildir. Bu onların sarsılmaz konumudur. Saldırılar ve karşı
saldırılar için zamanları, enerjileri, paraları yok. Ancak, inançları
"pasif direnişsizlik" değildir. Dünyanın güçlerini dengelemekle ve
iyi niyet, anlayış ve kardeşliği savunan bir grup insanın büyümesini
desteklemekle meşguller.
Şu anda insanların dünyasında iki ana grup ayırt edilebilir. Birincisi
, herhangi bir siyasi parti, ulusal hükümet biçimi, dini, sosyal veya ekonomik
platformlar için savaşanlardır . Görüşlerine uymayan her şeye
karşıdırlar. İkincisi, onlara karşı çıkanlar ve onlara karşı çıkanlardır .
Körü körüne bağlılık, "lehinde" veya "karşı" mücadele,
parti ruhu modern insanın dünyasını karakterize ediyor. Ayrılığa, anlaşmazlığa
ve çatışmaya yol açan bu tür faaliyetlerin Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu için
ne zamanı ne de ilgisi vardır. Bir gün siyasi ve dini nefretten arınmış bir
üçüncü tarafın oluşacağı platformları destekler. Şimdiye kadar, bu tür
platformlar bilinmiyor, yanlış anlaşılıyor ve dünya düşüncesi üzerinde sağlam
bir etkiye sahip olmak için nispeten zayıf. Bununla birlikte, yetenekli
eylemler ve uyumlu işbirliği ilkelerine bağlılıkla, çok yakında gerçek güç ve
etki gösterebilecekler.
Bu, şüphesiz ve belirgin etkiye sahip ikinci çalışma döngüsüne
başlayacaktır. Ancak bu, ancak böyle bir dünya görüşüne sahip insanların bunun
için her türlü çabayı göstermesi, zamanını ve parasını feda etmesiyle mümkün
olacaktır. Sömürülenler ile sömürenler, militanlar ile pasifistler, kitleler
ile yönetenler arasında taraf tutmayan, dar bağlılık ruhuna yabancı, siyasi ve
dini huzursuzluk çıkarmayan, kişisel, ulusal veya ırksal nefret tohumları
ekmeyin . Doğru insan ilişkilerinin, insanlığın ilkeli birliğinin, pratik kardeşliğin,
sözlü ve yazılı olumlu zarar vermemenin ve hem bireyin hem de bireyin değerinin
birleştiği görevlerin içsel sentezinin tercümanı olarak ayağa kalkacaktır .
grup çalışması tanınır. Bu fikirlerin yayılması ve iyi niyet ilkelerinin
yayılması sayesinde, dünyada olup bitenlere kendi yöntemleriyle katılan bu
üçüncü grup oluşturulacaktır.
Birkaç yıl içinde, bu yöndeki çalışmaların başarılı bir şekilde
ilerlemesi ile kamuoyu, barışa, uluslararası anlayışa ve iyi niyete yönelik bu
hareketin gücünü kabul etmek zorunda kalacak. Eninde sonunda dünyadaki iyi
niyetli insanların sayısal gücü öyle bir büyüklüğe ulaşacak ki, dünyadaki
olaylara etki edebilecekler. O zaman, dünyadaki işlerin gelişimini kesin olarak
belirlemek için yeterince insan iyi niyet davasına katılacak.
Aktif olmayan pasifizmin öğretimde yeri olmayacaktır. Bu, Tanrı'dan
harekete geçmeyi bekleyen ve gelecekte her şeyin yoluna gireceğini uman mistik
bir rüya değildir. Ve bu, uygulanması imkansız, pratik olmayan bir fikir değil.
İyi niyetle öğrenen ve dünya meselelerinde insan ilişkilerini yöneten ilkeleri,
aralarında barış ve anlayışın tesisi için etkili bir şekilde çalışabilecek
kadar net bir şekilde anlayan, tüm ulusları temsil eden bir grup insanı
geliştirme planıdır. insanlar. Bu sistematik bir eğitim sürecidir. Onun
aracılığıyla, her yerdeki insanlar, insan ilişkilerinin herhangi bir alanındaki
zorlukların üstesinden gelmek için akıllı iyi niyetin inanılmaz yeteneğini
göstererek, hayatın her alanında iyi niyetin sözcüsü olarak yaşamayı
öğrenmelidir. Ancak şimdiye kadar bu büyüyen iyi niyet ruhu, amaçlı bir
geliştirme, uygulama ve sistematizasyon almadı. Barış ve uyumlu ilişkilerin
kurulması konusunda nihayet güç birliğine varmak için dünyanın her yerindeki
binlerce insan bu tür bir eğitime ve birbirleriyle işbirliğine hazırdır. Yeni
Dünya Sunucuları Grubu, bu tür insanları bulmaya ve onları tutarlı bir grupta
birleştirmeye çalışıyor.
, üçüncü bir grup veya "orta taraf" oluşturan koordineli,
somut ve pratik bir insan grubunun faaliyetleriyle dünya çapında denge ve
barışın yeniden tesisine katkıda bulunmaya çalıştığı belirtilebilir. "
(siyasi terminolojiyi kullanırsak) herhangi bir grup, dini örgüt, siyasi görüş
veya hükümet biçimine karşı olanlar ile karşı olanlar arasında.
Çalışmaları sayesinde, insanlığın bilinci sağlam bir şekilde barış ve
gerçeğin yanında duracaktır. Gerçek, diğer insanlarla bilinçli olarak doğru
ilişkiler kurmakla ilişkilendirilecektir. Kitle bilinci uyanıp harekete
geçtiğinde, bu kesin ve değişmez görüş mümkün ve ağır olacak, bu da zulüm,
baskı, cezalandırma tehdidi altında boyun eğdirme, acizler pahasına bencilce
güç genişletme, kişisel hırslar ve kişisel hırslar yapacaktır. savaş artık
hiçbir ülkede tahammül edilemez.
İnsanlık tarihinde, benzeri görülmemiş sayıda insanın ince ruhani bakış
açılarına ve değerlere uyanacağı bir zaman gelmeli ki, eski tutum ve normlar
asla büyük ölçekte mümkün olmayacak. İnsanlığın yaşamındaki bu önümüzdeki
dönem, bir öğrencinin ve bir Hıristiyan'ın yaşamındaki, artık onun kısır
eğilimlerinin ve alışkanlıklarının kurbanı olmadığı ve alt doğayı aydınlanmış
maneviyatına tabi kılarak bunların üstesinden gelmeye başladığı o aşamaya
karşılık gelecektir. irade. Bugünün insanlığı tarihinde ilk kez bu aşamaya
gelebilir. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu'nun ana işlevlerinden biri, düşünen
insanları iyi niyet ve doğru ilişkiler ilkeleri konusunda aydınlatarak bakış
açısını değiştirmek, doğru kamuoyunun büyümesini teşvik etmektir. Ve sırayla
kitleleri eğitecekler. Bu şekilde, henüz zayıf ve neredeyse tanınmamış olsa da,
bugün şüphesiz ortaya çıkan, hakikate ve iyi niyete doğru genişleyen eğilimden
yararlanılabilir.
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun ikinci işlevi, ırkın yönlendirilmesi
gereken idealleri ve görevleri yorumlamak ve toplumu acil olasılıklardan
haberdar etmektir. Bu sayede kitlelerde anlamlı bir tepki ve ateşli bir istek
uyandırabilecek ve onları doğru istikamette yönlendirebilecektir. Bu durumda
azınlığın fikri, çoğunluğun ideali haline gelecek ve sonunda insan bilincinin
tartışılmaz bir gerçeğine dönüşecektir. İçeriden gelen yeni dürtüler insan
zekasına açılmalıdır. Kardeşliğe yönelik artan eğilim (modern hayırsever
girişimlerde belirtilmiştir), bireyci bencil ve hırslı hesaplara karşı grup
iyiliği ideali, sonraki dünya döngüsünü yönetmesi gereken ve yönetecek olan
ilkelerin ilanı, bunlar doğru bir şekilde ele alınması gereken faktörlerdir.
yorumlanır ve akıllıca uygulanır. Bu tür kitlesel eğitim sayesinde, yeni çağ
potansiyellerini göstermeye başlayacaktır. Yeni Dünya Sunucuları Grubunun
çeşitli faaliyetleri, iki önemli gerçeğin kabulüne katkıda bulunacaktır.
Kitleler için bunlar hala teoriler, ancak birileri için - sağlam bilgi. Bu:
Tüm dünya evrimsel sürecinin altında yatan ve
tarihin tüm akışı ve insan bilincinin büyümesi tarafından değişmez bir şekilde
gösterilen, ortaya çıkan zeki bir Planın varlığı .
2. Bedenden ayrıldığında yaşamın ölümsüz olması
veya yok olmaması.
Bu iki gerçeğin tanınması, dünya olaylarının ardındaki amaç
gerçekleştiğinde ve ölümsüzlük ümidi haklı bir kesinliğe dönüştüğünde, dünyanın
tutumlarında ve yönetim sistemlerinde büyük değişikliklere neden olacaktır.
Dünyada olup bitenler ve modern yaşamın akışı o zaman gerçek ışığında
görülecektir. Burası bunu genişletmenin yeri değil ama dünyadaki iyi niyetin
büyümesinin kaçınılmazın doğal olarak gerçekleşmesi olduğu anlaşıldığında ve
olan her şeyin ebedi istikbal ile bağlantısı netleştiğinde, zihnimiz
keşfedecektir. tüm bunların insanlık için inanılmaz anlamı ve önemi.
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun bugün üçüncü ve en önemli işlevi,
dünyanın her yerinden iyi niyetli insanları tek, gevşek bağlı bir grupta
birleştirmek. Bu fikirlere yakın olanlar ile bu gerçeklerin düşmanlık
yaratmadığı kişiler arasında bir bağ kurmak gerekir. Bugün böyle bir grup var
ve iş çekirdeği çoktan oluşturuldu. Önümüzdeki beş yıl içinde iyi niyet
ilkeleri konusunda aralıksız aydınlatma yaparak saflarını sürekli yenilemeli ve
yararlılığını artırmalıyız . Bu, doğru aktiviteye başlamak için yeterli ivmeyi
geliştirmenize izin verecektir. Ve sonra Yeni Dünya Sunucuları Grubu kesinlikle
kamuoyu oluşturabilecektir.
d.Önerilen Kurallar
Bu, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun kendisini içinde bulduğu genel
konumdur. İlk önce ne yapmalı?
Belirli bir ülkenin zamanına ve koşullarına bağlı olarak uygulamadaki
değişikliklere bağlı olarak aşağıdaki eylem planı önerilir.
Her ülkede dinlemeye, düşünmeye ve çalışmaya hazır iyi niyetli insanları
aramak ve çekmek gerekir.
İkincisi, bu iyi niyetli insanlar yoğun bir eğitimden geçmelidir. Buna
basılı materyaller, kişisel iletişim ve yazışmaların yanı sıra dersler,
tartışmalar ve son olarak, eğer mümkünse, kelimenin tam anlamıyla Yeni Dünya Hizmetkarları
Grubunun organı haline gelmesi gereken bir tür süreli yayın yardımcı olacaktır.
İyi niyetin, uluslararası anlayışın, dünya eğitiminin ve bilimsel başarıların
büyümesine katkıda bulunan faaliyetler hakkında bilgi sağlayacaktır.
Bu sürenin sonunda, dünyada bu ilkelerle tam olarak hemfikir olan ve
kamu bilinci üzerinde somut bir etki yaratmaya başlamak için açılan fırsatları
hisseden yeterince insan zaten olmalıdır. Bu şekilde, dünyanın gerçek
entelijansiyası ile bağlantı giderek daha hızlı genişleyecektir. Bu
düşünürlerin Dünya Hizmetkarları tarafından aydınlatılması aşağıdaki kurallara
göre ilerlemelidir:
1. Hükümdara, hükümet biçimine veya ulusal faaliyete körü körüne
bağlılık veya saldırı olarak yorumlanabilecek hiçbir sözlü veya yazılı söze izin
verilmemelidir. "Nefret nefreti değil, sevgiyi durdurur."
2. Broşür, gazete, genelge ve mektuplarda hükümetlerin, siyasi
partilerin, ekonomik stratejistlerin veya dini kuruluşların muhalefetine yol
açabilecek hiçbir şey yayınlanmamalıdır. Yalnızca herkes tarafından kabul
edilebilir ilkeler ifade edilmelidir ve hiçbir tarafgirliğe izin
verilmemelidir.
3. Hiçbir ırk veya millet, başka bir ırk veya millet önünde (ne sözlü
ne de yazılı) yüceltilemez. Vurgu bir bütün olarak insanlığa yapılmalıdır.
Ancak aksini düşünenlere saldırılmaması gerekir. Üçüncü dengeleme grubu, Yeni
Dünya Hizmetkarları Grubu, ırksal nefreti, dini bölünmeleri ve ulusal hırsları
göz ardı etmelidir.
4. New Group of World Servers üyeleri hiçbir koşulda herhangi bir
siyasi, dini veya sosyal propagandaya girişmemelidir. Bu tür propaganda
bölünmeyi teşvik eder ve bölünme ve nefreti besler. Bazı Dünya Hizmetkarları ve
iyi niyetli insanlar, faaliyetleriyle ayrılığa katkıda bulunan siyasi, dini ve
diğer kuruluşların üyeleri olabilir. Bunun nedeni eski eğilimleri, zorunlu
ulusal disiplin, kalıtım veya koşullar olabilir. Böyle bir durumda, iyi niyetli
insanlar, yaşamlarında kardeşlik ruhunun rehberliğinde ve kardeşlik temasını -
en zor koşullarda - teşvik etmelerine izin verme konumlarını göz önünde
bulundurarak, nefreti körüklemekten ve aktif düşmanca propaganda yapmaktan
kaçınabilirler. sevgi ve anlayışı ifade etmek.
5. Tüm ülkelerde hizmet birimlerinin oluşturulmasında sebat edilmesi
gerekmektedir. Bu tür bir dizi birim halihazırda mevcuttur. Görevleri aşağıdaki
gibidir:
A. Yurttaşların hizmet, sağlıklı çabalar ve
saldırgan olmayan eylemler ruhuyla aydınlanması. Yoğun zeki faaliyetlere hiçbir
şekilde aykırı olmayan pozitif zararsızlık öğretimi ve karşılıklı
anlayışı ve nihayetinde birlik, barış ve bolluğu teşvik eden ideallerin teşvik
edilmesi.
B. Her ülkede ve nihayetinde her şehirde,
dünyadaki iyi niyetli insanların faaliyetleri ve uluslararası anlayış,
işbirliği, dini birlik ve ekonomik karşılıklı bağımlılık içinde çalışan
örgütler, gruplar ve partiler hakkında bilgi veren bir merkez büronun kurulması
. Bu, gezegende barışı güçlendirmek için birçok kişinin kendi alanlarında
benzer düşünen insanlar bulmasına yardımcı olacaktır. Böylece günümüz
dünyasında bu yönde gerçekleşen her şeyi sentezlemek ve incelemek mümkündür.
V. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu üyelerinin ve
onlara yakın insanların ortak fikirler ve dünya görüşleri temelinde ruhen
bağlantısı, böylece her ülkede ve büyük şehirde Dünya Hizmetkarları kendilerine
aynı hedefleri koyan ve verenleri bulabilirler. kendilerini aynı hizmet ve
faaliyete Bu, ortak nezaket ve kardeşlik dilini yaygınlaştıracak ve karşılıklı
güveni ve iyimserlik ruhunu teşvik edecektir.
d. Çalışmaları ve idealleri incelemek ve dünya
ve etnik çekişmeleri ortadan kaldırmanın yanı sıra ırklar arasındaki anlayışı
güçlendirmeyi, dini farklılıkları uyumlu hale getirmeyi ve sınıf mücadelesini
sona erdirmeyi amaçlayan uluslararası bir eylem programı talep eden tüm
grupları dikkate almak. Çalışmalarının yöntemlerini ve yollarını araştırmak
gerekir. Hedeflerinin gerçekten ruhani ve uyumlaştırıcı nitelikte olduğuna ve
iyi niyetli insanların rehberliği altında yaptıkları çalışmaların,
anlaşmazlıkların ortadan kaldırılmasına gerçekten katkıda bulunduğuna inanarak,
onlara işbirliği teklif edilmelidir. Benzer gruplar zaten var.
6. Yeni Dünya Sunucuları Grubunun çalışmalarında hiçbir gizliliğe izin
verilmez. Gizli topluluklar, her zaman şüphe ve saldırı nesnesi olan
kuruluşlardır. Yeni Grubun saklayacak hiçbir şeyi yok, materyalleri ve çalışma
yöntemleri tamamen açık olmalıdır. Bununla ilgili her türlü literatür ve bilgi,
tüm ülkelerin özel servisleri ve istihbarat teşkilatları tarafından kolayca
erişilebilir olmalıdır. Gizli listeler olmamalıdır. Dünya Hizmetkarlarının Yeni
Grubunun üyeleri, hükümet ve kilise çevrelerinde benzer düşüncelere sahip
insanları bulmaya ve onları Grubun amaçları hakkında eğitmeye teşvik
edilmelidir.
Yorulmadan kamuoyunu aydınlatarak ve iyi niyetli insanları arayarak çok
şey başarılabileceğini anlamak için çok fazla hayal gücü gerekmez. Binlerce
kişi Yeni Dünya Sunucuları Grubuna katılabilecek ve Hizmet Birimlerinde
çalışabilecek. Bu başlangıç görevidir. İyi niyetin ağırlığı nasıl kullanılır ve
yapılan işin ve dünya durumunun akıllı anlayışın kademeli oluşumuna katkıda
bulunması için nasıl yönlendirilir? Nasıl doğru davranılacağı zamanla
netleşecektir. Dünyadaki durumun umutsuzluğunu değiştirmek için iyi niyetin ve
uluslararası anlayışın gücünü deneysel olarak kullanma fırsatı olacak.
Bütün bunlar, geçmişin olağan militan önlemleriyle ya da herhangi bir
grubun kendi iradesini dayatmasıyla değil, düşünen kitlelerin aydınlanmış
görüşünün baskısıyla -hazırlanmış iyi niyete, insanlığın ihtiyaçlarını
karşılamak ve hiçbir canlıya düşmanlık etmemek. Orijinal kavramlar tüm saflıklarıyla
aktarılmalıdır; halk eğitimi, her türlü reddedilme, eleştiri ve nefretten
kaçınmak için bilgelik geliştirme konusunda titizlik ve incelik gerektirir. Bu
şekilde faaliyet gösteren bir grup muazzam bir etki elde edecek ve olağanüstü
sonuçlar üretebilecektir. Bu boş bir vaat değil, temel kavramlara bağlılığa ve
sarsılmaz iyi niyet uygulamasına dayalı bir kavramdır.
e. Dünya Sunucuları ve Mayıs Dolunayı
Mayıs, (tüm gerçek ezoterikçiler gibi) Büyük Beyaz Loca'ya yakın olan
herkes için çok önemli bir aydır, çünkü çok önemli olan Vesak Bayramı'na denk
gelir. Bu dönem her zaman son derece ilginçtir ve nadir bir fırsat sunar, ancak
1936 Vesak Festivali benzersizdi ve Ustalar Locası altı ay boyunca buna
hazırlandı. Ayrıca şunu da ekleyeceğim ki, Kendi yüksek makamındaki Buda ve
kutsanmış Lord Maitreya (Hıristiyan müritler tarafından Mesih olarak
bilinirler) o zamandan beri birbirleriyle yakın iletişim ve işbirliği içinde
olmuşlar, insanlığın duyarlılığını kazanmaya çalışmışlardır. mevcut sıkıntı,
depresyon ve güvensizlik akışını durdurabilecek ve barış ve ruh kültürü çağını
başlatabilecek ruhsal gücün olası taşması. İlginç bir açıklama değil mi?
Yıllık Mayıs tatilleriyle bağlantılı olarak, arzu edilen barışı tesis
etme hedefine hizmet etme ve yaklaşma fırsatını size belirtmek istiyorum. Her
birimiz, sınırlı yeteneklerimiz ölçüsünde, amaçlanan Plana katkıda
bulunabiliriz ve bu nedenle söyleyeceklerim farklı bir hal alıyor ve Planın
Dünya'da uygulanmasının sorumluluğunu her birimizin omuzlarına yüklüyor. bizim.
Şimdiye kadar, çalışma her iki tarafın da yoğunlaştırılmış çabaları sayesinde
ilerledi: Birincisi, Hiyerarşinin Planı insanların zihnine kazıma ve amaçlanan
iş için gerekli gücü ve anlayışı aktarma çabaları ve ikincisi, hayatın öznel
tarafında neyin beklediğini tezahür ettirmeye çalışan tüm müritlerin ve
adayların karşılıklı çabaları. Bu çalışma şu anda nasıl ilerliyor?
Dünya Gezegeni, şu anda, gezegensel yaşamımızın
halka-geçiş-geçme-geçişi ile ilgili olmayan belirli türdeki güçler ve Ruhsal
Varlıklar ile birlikte çalışan Planın Koordinatörlerinin ilgi odağıdır. Detaya
girmeden bir ipucu vereyim mi? Sezgisinin ardından, her öğrenci bunu kabul
edebilir veya reddedebilir. Şu anda, Buda Kendisinde gezegenler arası bir
arabulucunun özel bir işlevini yürütüyor ve bu kapasitede (yaklaşan Mayıs
tatillerinde) bazı Ruhsal Varlıkları Dünyevi Hiyerarşimiz ile temasa getirmeye
çalışacak. Mevcut krizin üstesinden gelinmesine yardım etme isteklerini
kendileri ifade ettiler. Yardım, girişimin başarılı olduğu ortaya çıkarsa,
artan bir ruhsal enerji akışı şeklinde gelecek, daha güçlü ve şu anda
gezegensel yaşamımıza ve onun içinden akan her şeyden biraz farklı kalitede.
Artan manevi sorumluluğu gerçekleştirmek ve içsel sakinliği ve odaklanmış
ezoterik dikkati sürdürmek için kendilerini hazırlayabilen adaylar ve müritler,
daha sonra insanlığın ihtiyaçlarına hizmet etmelerini sağlayacak olan bu manevi
güç akışından yararlanabilirler. Aktarıcılar olarak, bu ihtiyaçları
karşılayacaklar ve tercümanlar olarak, insanın cevap verme ve anlama yeteneğini
geliştirecekler.
gezegene yardım etmeye çalışan ilgili Spiritüel Varlıkları sağlamak
için en özel eğitimden geçerler. Daha uygun hizmet kanalları. Üstatların yedi
ışın grubunun her birinden üç Üstat, sırayla, iki Büyük Üstat ile daha yakın
çalışmaya çalışarak insanlık için bir fırsat hazırlıyor. Wesak Festivali
gününde, özellikle dolunay saatinde, bu yirmi üç ruhsal güç, bir grup hizmet
kanalı olarak ortak eylemde bir araya gelir.
Tüm Üstatlar Hiyerarşisi, yoğunlaştırılmış hizmetin gergin bir
"Kutsal Ayı"na hazırlanmaya çağrılır ve tüm Yedi Işın Üstatları -
kendi sektörlerindeki mevcut iş ne olursa olsun - yakın temasa geçer ve üç
Üstat'a doğrudan yardım sağlar. Ray aracıları olarak hareket eden Işınlarının.
Bu yeni ve tuhaf bir hizmet türüdür, ancak onu genişletmeyeceğim çünkü yine de
anlaşılmayacağım.
Buna karşılık, Üstatlar Hiyerarşisi, tüm aktif inisiyeleri ve
müritleri, tüm zihinsel olarak odaklanmış adayları, yararlı, sentezleyici
eylemlerini uygulamak için serbest bırakılabilecek yeni güçlere karşı
insanlığın duyarlılığını artırmaya yönelik yorucu çabalara azami yardım
sağlamaya çağırır. Mayıs ayı.
Bizi çağrılan bu yoğun işbirliğidir. Hem Büyük Üstatlar hem de
konsantre, özenli Hiyerarşi, gezegensel hizalanma biçimlerinden biri olarak
kabul edilebilecek şeyi gerçekleştirmeyi ve gezegen dışı enerjilerin akışı için
gerekli kanalı açmayı başarırsa, o zaman dünyanın müritleri ve Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubu dünya düşünürleri ile ruhani bir iç işçiler grubu arasında
bir iletim hattı ve bir iletişim aracı işlevini üstlenmek zorunda kalacak.
Böylece, iki Lord, yirmi bir Chohan ve yedi Işının Üstatlarından oluşan bir
gruba dikkatle bakan odaklanmış bir Hiyerarşiye sahibiz. Ayrıca, odaklanma ve
bir iletim kanalı olarak hizmet etme fırsatı verilen dünya uygulayıcılarımız ve
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubumuz var. Ayrıca, dünya taliplerinin kendilerine
sunulan fırsatla aynı çizgiye gelmeleri durumunda meydana gelebilecek olayı
hevesle bekleyen mutsuz, şaşkın bir insan dünyamız var.
Bu bağlamda, bir ezoterik an ilginçtir. 1936 ve 1937'de İç düzlemlerde
Vesak festivalinin süresi beş güne uzatıldı: Festivalden önceki iki gün,
Festivalin kendisi ve sonraki iki gün. Vesak saati çok önemlidir. İki hazırlık
gününe "red ve uzaklık günleri", Bayramın asıl gününe "nöbet
günü" ve sonraki iki güne "dağıtım günleri" denir. Öğretmenler
Hiyerarşisi için, bu kelimelerin anlamı bizim için anlamlarından farklıdır ve
onların derin anlamlarını ortaya çıkarmak yararsızdır (ve yasaktır). Genel
olarak, en enerjik çabaların ve hizmetin beş günü anlamına gelirler, bakanlar
ve manevi gücün bir kanalı olarak bize müdahale edebilecek her şeyi faydalı
olmak için reddederler. Bu, uygun hazırlıktan, fedakarlıktan ve ilk iki günde
yukarı doğru çabalamadan sonra, Tatil gününde kendimizi yalnızca
tutabileceğimiz miktarda gelen manevi gücün alıcıları veya koruyucuları olarak
gördüğümüz anlamına gelir. Kanallar olarak, bu güçle temasa geçme, onu
insanlığın geri kalanı için barındırma ve tutma hizmetinde kendimizi unutmaya
istekli olmalıyız. Tatilin kendisini bir sessizlik günü olarak görmeliyiz (dış
kişi bir kelime olarak hizmet edebilir ve ilgiyi ifade edebilir, ancak
aralıksız olarak sürdürülmesi gereken iç huzuru ve sessiz ciddiyeti
kastediyorum), yalnızca ezoterik seviyelerde yürütülen bir hizmet günü, bir
sadece insanlık ve onun ihtiyaçları hakkında tam bir kendini unutma ve
hatırlama günü. Bu dönemde sadece iki düşünce sürekli olarak dikkatimizi
çekiyor: kardeşlerimizin ihtiyacı ve Hiyerarşinin seçilmiş üyelerinin deneyimli
rehberliği altında manevi güçlerin insanlık bedeninde akışı için bir grup
kanalı yaratma ihtiyacı.
vizyonumuzu paylaşabilecek kişilerden ne kadar
izole ve kopuk hissetsek de, bugün ve hemen öncesinde ve sonrasında her birimiz
. onu takip eden dönemler, gücün sessiz bir dağıtıcısı olarak işlev gören bir
grup oluşumu içinde çalışabilir, düşünebilir ve hareket edebilir.
Dolunaydan iki gün önce, ruhumuzun bize ilettiklerine ve bizi
Hiyerarşiye yararlı kılan şeylere açık olmaya çalışarak, bağlılık ve hizmet
tutumumuzu koruyoruz. Hiyerarşi, ruh grupları aracılığıyla çalışır ve bu tür
grup çalışmalarının etkinliği henüz görülmedi. Gruplar da sırayla, ruhsal
olarak besledikleri bekleyen, özveriyle dinleyen insanlarla iletişim kurar.
Dolunay gününde, sıkı bir şekilde ışıkta kalmaya çalışıyoruz ve ne olması
gerektiğini kendimiz için formüle etmiyoruz, herhangi bir sonuç veya somut
sonuç beklemiyoruz.
Sonraki iki gün boyunca, dikkatimizin odak noktası sürekli olarak kendimizden
ve içsel, öznel planlardan dış dünyaya kayar ve algılayabildiğimiz kadar ruhsal
enerjiyi iletmeye veya iletmeye çalışırız. Bu, bu özel işbirliği alanına
katılımımızı tamamlıyor.
Hiyerarşinin bu çalışması, en yoğun hazırlık döneminden önce gelen beş
gün için tasarlanmıştır. Hiyerarşi için açılış fırsatının hazırlığı tam da
"güneşin rotasını kuzeye çevirdiği" anda başlar. Ama onlar insan gibi
yorulmazlar ve tüm özverilerine rağmen bir talip insan bu kadar uzun bir
hazırlığa dayanamaz.
Büyük Üstat yeryüzünde yürüdüğünde, müritlerine dua ve oruç olmadan
başarılı bir ruhsal şifanın imkansız olduğunu söyledi. 78 Bu kelimeleri neden alıntılıyorum? Vesak, kapsayıcı grup şifasına
yönelik bir grup girişimidir ve görev, dua (kutsallaştırılmış arzu, aydınlanmış
düşünce ve güçlü aspirasyon) ve fiziksel bedenin kısa bir süre için ve belirli
bir amaç için disiplin edilmesi yoluyla gerçekleştirilebilir.
Ama Mayıs dolunayı gibi önemli bir anda aslında ne başarılmalıdır?
Görevleri sırayla, önem sırasına göre ve çok açık ve öz bir şekilde sunacağım.
bu karmaşık konunun izin verdiği ölçüde.
1. İnsanlık üzerinde güçlü bir etki
yaratabilecek belirli enerjilerin salıverilmesi, serbest bırakıldığında
kesinlikle yeryüzündeki sevgi, kardeşlik ve iyi niyet ruhunu harekete
geçirecektir. Bu enerjiler, bilimin "kozmik ışınlar" olarak
adlandırdığı enerjiler kadar inkar edilemez ve gerçektir . Duygusal olarak
istenen soyutlamalardan değil, gerçekten gerçek enerjilerden bahsediyorum.
2. Dünyadaki tüm iyi niyetli insanları duyarlı
tek bir bütün halinde birleştirmek.
3. İkinci görevin çözümünün bir sonucu olarak
birincisi çözülürse işleri mümkün olan ve olacak olan bazı büyük Varlıkların
çağrısı ve yanıtı. Bu üç görevin sentezini düşünün. Bu Hayat Veren Güçlerin ne olarak
adlandırıldığı hiç önemli değil. Gezegendeki Yaşam ve Sevgi Ruhu ile işbirliği
yapabilen ve yapacak olan, yaşadığımız, hareket ettiğimiz ve varlığımıza sahip
olduğumuz Tanrı'nın vekilleri olarak kabul edilebilirler. Bazı düşünürler
onları, çalışmaları Mesih'in faaliyetleri ve O'nun müritlerinin birliği olan
gerçek, yaşayan Kilise tarafından mümkün kılınan Yüce Olan'ın Başmelekleri
olarak görürler. Diğerleri onları, gezegenimizin evriminin ardındaki gezegensel
Hiyerarşinin liderleri olarak görüyorlar. Ama Onlara ne derlerse desinler,
Mayıs ve Haziran dolunayları sırasında adaylardan ve öğrencilerden yeterince
ısrarlı ve inandırıcı bir çağrı gelirse, her zaman yardıma hazırdırlar.
Dünyayı yönetme işine emanet edilen Öğretmenler Hiyerarşisinin,
aydınlanmış Zihinlerin enerjik ve amaçlı faaliyeti şeklinde içeriden bir yanıt.
Karşılıklı etkileşim, aşağıdaki üç grup arasında gerçekleştirilebilirse çok
etkili olabilir:
A. Bekleyen ve (şu anda) meşgul Hiyerarşi -
meşgul çünkü O bile insanlığın nasıl tepki vereceğini ve kendisine sunulan
fırsatı değerlendirecek bilgeliğe sahip olup olmayacağını tahmin edemiyor. Tüm
Öğretmenlerin Öğretmeni, meleklerin ve insanların Akıl hocası olan Mesih'in
rehberliğinde organize bir şekilde gerçekleştirir. Mesih, dünyevi düzlem ile
Buda arasında doğrudan arabulucu olarak atanır ve o da tüm bekleyen Hiyerarşi
ile karşılık veren Güçler arasında sadık arabulucudur.
B. Şu anda amacı dünya barışı ve gelecekteki
yaşamın ve dünya genişlemesinin temeli olarak yeryüzünde iyi niyetin kurulması
olan ırkın tüm hassas ve adanmış sunucularından oluşan Yeni Dünya Hizmetkarları
Grubu. Başlangıçta, grup bir avuç kabul edilmiş öğrenciden ve kendini adamış
adaylardan oluşuyordu. Son on ayda, gerçek bir anlayış için aktif olarak
çalışan, insanlığın iyiliği için kendini feda etmeye hazır, hiçbir engel
görmeden, tüm ırkların temsilcilerine davranan, iyi niyetli tüm insanlara
kapılarını açtı. milliyetler ve dinler eşittir. V. Aktarılan fikirleri kabul
eden ve uluslararası anlayışa, ekonomik karşılıklı bağımlılığa ve dini birliğe
ulaşmanın zorluklarına olumlu yanıt veren insan kitleleri.
Bu üç düşünür ve hizmetkar grubu arasında ahenkli ilişkiler
kurulduğunda ve bir an için bile uyum sağlayabildiklerinde, o zaman çok
şey başarılabilir; yeni bir hayatın kapılarını açmak ve taze ruhsal güçlerin
akışını almak mümkün olacak. Bu, Grubun görevi ve fikridir.
Şimdi sorabilir miyim? Kişisel olarak sizin için Mayıs dolunayının
anlamı nedir? Tüm gücünüzü vermeniz sizin için yeterince önemli görünüyor mu?
İnsanoğlunun buna katılması koşuluyla, bu günde gerçekten de dünyadaki durumu
değiştirecek kadar güçlü bir ruhsal enerji fışkırmasının olabileceğine inanıyor
musunuz? Buda'nın, Mesih ve Aydınlanmış Zihinler Hiyerarşisi ile birlikte ve
bazı Tahtların, İlkelerin ve Işık Güçlerinin yardımıyla bu günde olduğuna
inanıyor musunuz ve bu inancınızdan pratik olarak ilerlemeye hazır mısınız?
Karanlığın güçleri, Planları gerçekleştirmek için bu anı mı
bekliyorlar?Allah'ım, insanların hakları ve izinleri varsa? Şu anda sizin için asıl
mesele karanlığın ve kötülüğün güçleriyle savaşmak değil, ışığın güçlerine ilgi
uyandırmak, onları ve günümüz dünyasında iyi niyetli ve doğru yönelimli
insanların kaynaklarını seferber etmektir. Kötülükle savaşmayın, iyiliği
örgütleyin ve seferber edin, kötülüğün olasılıklarını azaltmak için hakikatten
ve sevgiden yana olanları destekleyin .
Eğer sözlerime hardal tanesi kadar inanıyorsanız, Tanrı'nın ruhunun
işine ve insanın kutsallığına kesin bir inancınız varsa, o zaman bu bilgiyi
aldığınız andan itibaren kendinizi unutun ve tüm enerjinizi adayın. Mayıs
ayında ruh sevgisini ve iyi niyetini çoğaltarak mevcut dünya durumunu
değiştirmek için organize işbirliğine katılmaya.
Bu zamanda dünyaya yardım etmek istiyorsanız, bunu yapmanın üç pratik
yolu var. Her birinizin bir birey olarak kendi içinizde yapmak zorunda
kalacağınız kişisel hazırlıktan bahsetmiyorum. Arınma, fedakarlık, net düşünme
ve artan duyarlılık, her biriniz kendi kalbinizin gizli yerinde bağımsız olarak
ısrarla arzu etmeli ve başarmalısınız. Tatilden önce, dolunay haftasının
sunduğu işbirliği fırsatlarından en iyi şekilde yararlanmak için tüm işlerinizi
halletmeye çalışmalı ve içinde bulunduğunuz anın önemini yakın çevrenize
aktarmaya çalışırken, şunları yapmalısınız: sağlam muhakemeye güvenin ve
eylemde gerçek beceri gösterin. Ama bu bana hafife alınmış gibi geliyor. Şimdi
çözebildiğiniz genel görevlerden bahsediyorum. Üç tane var:
1. Dünyanın adayları ve müritleri arasında,
hangi grupta olurlarsa olsunlar, onları kendi gruplarında ve kendi takdirlerine
bağlı olarak gerekli hazırlığa çağırmak için aktif açıklayıcı ve seferber edici
çalışmalar yürütmek.
2. Bir fırsat gününü işaret ederek, onları iyi
niyet ruhunu yeniden harekete geçirmek için küresel çabaya katılmaya teşvik
ederek ve onları Wesak'ın dolunay gününde Büyük Dua'yı paylaşmaya davet ederek,
yanıt verebilecek herkese katılım sunun. Her ülkedeki işçiler, bu Çağrıyı
kullananların sayısını artırmak ve halkı Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun
idealleri hakkında eğitmek için ellerinden gelenin en iyisini yapmalıdır.
Farklı ülkelerden ilgisini çekebilecek herkese, Çağrıyı kendi dillerinde ve onu
kabul edilebilir kılacak formüllerle dağıtmalarına yardımcı olacak açıklamalar
yapılmalı ve ayrıca her halükarda aynı anda gönderilmesini organize etmeye
çalışılmalıdır. Mayıs ayında dolunay. Duayı okuyanlar, seslere gerçek güç
kazandırmak ve iradelerinin tüm gücünü kelimelere dökmek için onu yüksek sesle
söylemeye ikna edilmelidir. Şu anda yardımcı olabilecek Güçlerin görevi,
"iyilik iradesi"nin çağrılmasıdır. Bunu anlamak çok önemlidir.
3. Mayıs ayının dolunay gününde mümkün
olduğunca çok sayıda sosyal toplantı düzenleyin. Bu, toplantıların dolunaydan
önceki ve dolunay saatini de içeren on sekiz saat boyunca yapılması gerektiği
anlamına gelir. Kesin olarak belirlenmiş bir saatte buluşmak gerekli değildir,
bu on sekiz saatin bir noktasında asıl mesele, temeli atmak ve dolunayda
yapılacak işe yardımcı olmak için olabildiğince çok insanı bir araya
getirmektir. Bunu başaran adaylar, belirlenen zamanda, mümkünse bir grup
oluşumunda meditasyona girmeye çalışmalıdır, böylece daha önce halka açık
toplantılarda alınan enerji ve oluşan güç girdapları, grubun sosyal
taleplerinin ağırlığını aktarmak için kullanılabilir. Hiyerarşinin çabalarının
yanında dünya ve ışık.
Evrensel barış ve işbirliğinin sağlanması adına dünyada tek seferlik
bir çabayı örgütlemek olan bu üç görevi yerine getirmenin yolları, zamanın,
şartların, yerin ve ülke ve çevrenin gerekliliklerine bağlıdır.
Farklı ülkelerin farklı Hizmet Birimlerinin temsilcileri, onları ve
ilgi alanlarını biliyorsanız, işbirliği çağrısında bulunmak ve onlara bu
açıklamaları yapmak gerekir. Arzu edilen, Büyük Dua'nın evrensel, her yerde ve
anlamlı kullanımıdır. Halkı her ne pahasına olursa olsun buna teşvik etmek
gerekiyor. Radyo ve basını mümkün olan her şekilde kullanmak, tüm iyi niyetli
insanlarla, hatta okült bakış açısından aydınlanmamış, Hiyerarşinin yol
gösterici varlığından bile haberdar olmayanlarla iletişim kurmak ve Hiyerarşi
ve Buda ve İsa'nın ortak çabalarının sağladığı fırsat.
Yardım etmek isteyen herkesin neler yapabileceğini ve nasıl katkıda
bulunabileceğini dikkatlice düşünmesine izin verin. Her şeyi dikkatlice
tarttıktan sonra, neleri feda edebileceklerine ve genellikle egoist
kişiliklerini Hiyerarşinin, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun ve tüm dünyanın
iyi niyetli insanlarının büyük "baskısında" nasıl
kullanabileceklerine karar vermelerine izin verin. İnsanları ve milletleri
ayıran bariyerler yıkılmalıdır. Dünyanın ruhu öyle bir güce ulaşabilir ki,
gerekli yeniden yapılanma doğal ve nazikçe gerçekleşecektir. İnsan zihinlerinin
aydınlanmasını ve kardeşliği kurmak için daha fazla insani çabaların
örgütlenmesini yeniden ve daha geniş ölçekte teşvik etmek mümkündür.
Wesak Festivali sırasında odaklanılabilen ve dolunay öncesi günlerde
yoğunlaşabilen bu çok olası ve büyük bütünleşme çabası sayesinde, yeni bir
çağın, yeni bir dünyanın ve yeni ideallerin gerçek tohumu ortaya çıkabilir. Bu
grup, isimsiz olarak işleyecek ve yönetici seçkinler tarafından değil, kendi içindeki
bilinçli işbirliği ilkeleri tarafından yönetilen, tamamen akışkan ve özgür bir
oluşum olarak kalacak. Tüm ulusların ve dinlerin temsilcilerini içerecek olan
Yeni Dünya Sunucuları Grubunu temsil edecek.
Hiyerarşi, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunu oluşturan dünyanın
müritlerine ve adaylarına yardım çağrısında bulunur ve kesinlikle sunacak
hiçbir şeyleri olmayacak kadar zayıf ve önemsiz hiç kimsenin olmadığını açıkça
belirtir. Mevcut çıkmaza son vermek ve yeni bir barış ve iyi niyet çağının
başlamasına yardımcı olmak için herkes bir şeyler yapabilir. Ancak, binlerce
yıldır çalışmadığımızı, ancak şu an için iki ana görevimiz olduğunu açıklığa
kavuşturmak isterim:
1. Eskisini kırın ve yeni ve daha iyi bir ritim
oluşturun. Ve bu durumda, zaman çok önemli bir faktördür. Kaçınılmaz
kötülüğün kristalleşmesini geciktirebilir ve olası felaketleri önleyebilirsek,
o zaman dönüşüm süreçleri, şu ya da bu forma gelebilecek şeylerin dağılması ve
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun faaliyeti için zaman olacaktır. , bugün
dünyadaki enstrümanımız.
2. Mayıs ayındaki her dolunayda tüm insanların
isteklerini birleştirmek için Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu (tüm gerçek
öğrencilerden, adaylardan ve insanlardan oluşan) arasında bir kanal yürütmek,
açmak ve kurmak
milliyetleri veya inançları ne olursa olsun gerçek iyi niyet) ve
bekleyen Hiyerarşi. Bu kanal kalıcı hale geldiğinde ve yeterli sayıda düşünen
insan, kendi işlev ve kabiliyetlerinin farkına vardığında, insanlık
Önderlerinin toplum bilincini etkilemesi ve kamuoyunu yönlendirmesi daha kolay
olacaktır. Böylece insanlık daha sağlam bir liderlik alacaktır, çünkü ikincisi
az çok bilinçli işbirliğine dayalı olacaktır. Böyle bir kanalı yaratmak
tamamen dünya taliplerinin elindedir.
Sizlere sunmuş olduğum çalışma programı bilimsel niteliktedir. Büyük
bir insan grubunun özleminden daha fazlasını ima eder. Bilgisi yeni başlayan
manevi kürenin bazı yasalarıyla çalışmak da dahil olmak üzere yoğun zihinsel
çabaları ifade eder.
Bunda aktif bir rol, Manyetik Darbe Yasası veya Kutupsal Birlik adı
verilen bir yasa tarafından oynanır. Bir grubun ruhunun başka bir grubun
ruhuyla ilişkisini yönetir. Hayati derecede önemli olan, ancak henüz aktif bir
güç olarak anlaşılmayan, dördüncü, insan, doğa krallığının ruhunun üç insan altı
ve üç insanüstü krallığın ruhlarıyla etkileşimini belirler. İnsana Allah'ın
büyük planında veya Planında baş rol verildiğine göre, bu kanun onun için
belirleyici olacaktır. Ancak, çoğu insan bir ruh olarak işlev görmenin ne
anlama geldiğine dair bir fikir edinene kadar bu gerçekleşmeyecek. Daha sonra
insanlık, bu yasaya uyarak, insan altı krallıklara ışık, enerji ve ruhsal güç
aktarıcı olarak hareket edecek ve "yukarıda olanla aşağıda olan"
arasında bir iletişim kanalı oluşturacaktır. Bu onun yüksek çağrısı.
Belki de bu yasanın işleyişini en iyi burada gösterebilirim ve
gelecekteki Vesak Festivallerinin çalışmasına yardımcı olabilirim.
Bazı insanlar meditasyon, disiplin ve hizmet yoluyla kendi ruhlarıyla
en şüphe götürmez teması kurduklarından ve bu nedenle ruhu ifade etmek ve ruh
enerjisini dünyaya kanalize etmek için kanallar haline gelebildikleri için, bu
aynı insanlar bütün olarak bir ruhlar grubu oluştururlar. manevi
kaynakların kaynağına bağlıdır. Bir grup olarak ve Hiyerarşi açısından, manevi
gerçeklikler dünyasıyla temasa geçtiler ve "bağ kurdular". Bireysel
bir öğrenci bu teması sağlamlaştırıp hızlı uyumu öğrendiğinde ve ancak o zaman
- ancak o zaman - grubunun Öğretmeni ile iletişim kurabilir ve Planı anlayışla
algılayabilir, böylece bu hizalanmış ruhlar grubu daha büyük Yaşamların ve
Güçlerin bazılarıyla temasa geçer Işık, Mesih ve Buda gibi. Grubun ortak
özlemi, bağışlayıcılığı ve anlamlı bağlılığı, üyelerinin tek başlarına
ulaşabileceklerinden daha yükseklere ulaşmalarına olanak tanır. Grup teşviki ve
ortak çabalar, tüm gruba, aksi takdirde imkansız olacak en yoğun farkındalığı
verir. Fiziksel düzlemde hareket eden Çekim Yasası'nın onları, erkekleri ve
kadınları tek bir grup çabasında bir araya getirmesi gibi, manyetik dürtü
yasasının kontrolü altına da girebilirler - yine bir grup olarak ve sadece bir
grup olarak - ortaklaşa kendilerini kesinlikle özverili hizmet kanallarına
dönüştürürler.
Bu düşünce, günümüz dünyasında aday gruplarına ve iyi niyetli insanlara
hemen açık olan fırsatı yansıtıyor. Mayıs ayında dolunay sırasında bir grup ruh
olarak birlikte çalışarak çok şey başarabilirler. Düşünce aynı zamanda kutupsal
birliği uygulayan yasanın önemini de göstermektedir . Bu süreçte kişisel
hırslara (ruhsal nitelikte olsa bile) ve kişisel yeniden birleşme arzusuna yer
olmadığı kesin olarak anlaşılmalıdır. Kutsal yazıların ve mistik geleneklerin
bahsettiği mistik birlik değildir. Ve bu, Üstün'ün grubuyla bir hizalanma ve
birlik değildir, ne de yeminli müritlerin iç grubuyla ve hatta kişinin kendi
ışın yaşamıyla birleşmesi değildir. Tüm bu faktörlerin hazırlayıcı ve bireysel
bir değeri vardır. Bu sözü dikkate almanızı rica ediyorum. Bahsettiğimiz
birlik, grup birliği olduğu için çok daha önemli ve anlamlıdır.
Öyle güçlü bir grup eylemi başlatmak istiyoruz ki, artan ivmesi, zamanı
geldiğinde, insanlığın kaderi ve medeniyetimizle ilgilenen ve Bilgelik
Üstatları ve tüm Hiyerarşi aracılığıyla çalışan Yaşamlara ulaşacak kadar güçlü
bir manyetik dürtü üretecektir. Bu grup eylemi, çabalayan grubun aracılığıyla gölgede
kalan hayırsever Güçleri birleştirecek olan onların karşılıklı manyetik
dürtüsünü uyandıracaktır. Bu grupların (öznel olarak tek bir grubu oluşturan)
mevcut tek yönlü çabaları sayesinde , ışık, ilham ve ruhsal vahiy, insan
bilincinde geri dönüşü olmayan değişiklikler üretecek ve acı çeken dünyamızdaki
durumu iyileştirecek kadar güçlü bir akışta akacak. Toplumun düşünen kesimi
tarafından hâlâ belli belirsiz hissedilen temel gerçeklere insanların gözlerini
açacaktır. İnsanlık o zaman gerekli ayarlamaları kendisinde hissedilen bilgelik
ve güç sayesinde yaptığına inanarak kendisi yapacaktır. Bu arada, perde
arkasında, birbirleriyle ve Hiyerarşi ile sessizce uyum içinde çalışan ve
böylece gerekli bilgeliğin, gücün ve sevginin aktığı açık bir kanalı koruyan bir
grup barış talipleri duruyor.
Dolayısıyla, bu büyük görevde, dikkate alınması gereken aşağıdaki
ilişkiler ve gruplaşmalar söz konusudur. Onların sırası:
1. İnanılmaz bir grup gücüne sahip olan Işık Kuvvetleri ve Dünyanın
Ruhu, Yaşamı somutlaştırdı.
2. Gezegen Hiyerarşisi.
3. Buda.
4. Mesih.
5. Yeni Dünya Sunucuları Grubu.
6. İnsanlık.
Buda'nın alçalan güçlere Kendisinde, Mesih'in ise tüm gezegenden
yayılan taleplere ve ruhsal özlemlere Kendisinde odaklandığına dikkat edin. Bu,
çok etkili bir gezegen hizalamasına izin verir. Wesak Tatilleri amaçlarını
haklı çıkardığı sürece, dünyada gerekli uyum mümkün olacaktır. Bununla
birlikte, Tatillerin başarısı veya başarısızlığı büyük ölçüde Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubuna bağlıdır.
Bu şemada, size "Kutup Birliği Yasası" ifadesinin anlamı
hakkında biraz fikir verdim. Hem Kanunun işleyişi hem de söz konusu büyük
görev, yalnızca bilinçle bağlantılıdır ve bunların sonuçları da, iyi niyetli
insanların bilinç düzeyine bağlı olacak fiziksel düzlemdeki sonuçlarla birlikte
bilinçte tezahür edecektir. Yeni Dünya Sunucuları Grubuna hem dahildir hem de
dahil değildir.
Her şey akıllıca ve başarılı bir şekilde gerçekleştirilirse, bu, insan
ırkının Hiyerarşi ile yeni bir ilişkiye girmesini sağlayacaktır. Bu çaba, yeni
bir tür arabuluculuk çalışmasının doğuşunu işaret edebilir ve umarız, bir gün
dünyayı kurtaracak bir gruba girmeye hazırlanan kurtarıcı bir Hizmetçi grubu
tarafından bu kez yapılan bir çalışma. Bu aracılık çalışması, Manyetik Tepki
Yasasının farkındalığını ve onu anlama arzusunu ve Sahipleriyle işbirliğine
girmeyi ifade eder. Yasanın doğru anlaşılması ve onun aracılığı ile, Ruhu her
biçimde kişileştiren ruhlar ile hapishanede olanlar arasında gerekli birliği
kurmak mümkün olacaktır. Bunu yaparken, başarı büyük ölçüde Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubu üyelerinin uygun hareket tarzını entelektüel olarak
kavramalarına ve ayrıca her dolunayı bir fırsat dönemi olarak kabul etme ve
belirlenen doğrultuda çalışma istekliliklerine bağlı olacaktır. çizgiler.
Şimdiye kadar, ne dolunay döneminin önemi hakkındaki iddiaları destekleyecek
güvenilir kanıtlara ne de onları destekleyecek kişisel bilgilere sahipler.
Bazıları tarafından bir izleme Hiyerarşisi olduğu bile bilinmez, yine de onlar
sadık, bencil olmayan ruhlardır ve bu nedenle Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun
bir parçasını oluştururlar. Mayıs dolunayındaki arzuları, duaları,
meditasyonları ve hizmetleriyle diğer hizmetkarlarla uyum içinde
odaklanırlarsa, o zaman insanlığın kurtuluşu eskisinden çok daha hızlı
yaklaşacak ve sonuçların gelmesi uzun sürmeyecek.
Ayrıca, Manyetik Darbe Yasasının anlamını ve bireysel bir öğrencinin
hayatındaki ilgili ilişkiyi şematize etmeye değer:
1. Daha yüksek zihinsel seviyelerdeki ruhların dünyası.
2. Grubunun öğretmeni.
3. Güneş meleği.
4. Daha düşük zihinsel seviyelerde öğrenci adayı.
5. Kişilik, entegre ve genellikle rahatsız edici.
6. Adayın çevresine ait kişiler.
Öğrencilerin bu analojileri akıllarında tutmalarında fayda var, çünkü
küçük ve önemsiz hayatlarının yalnızca daha temel ve önemli faktörlerin bir
yansıması olduğunu görerek, çoğu zaman bu hayatın sınırlamalarından kurtulur ve
daha geniş perspektifleri doğru bir şekilde anlamaya başlarlar.
Ruh varoluşu düzleminde izolasyon olmadığını, ne "benim
ruhum" ne de "senin ruhun" olmadığını her zaman hatırlamak
önemlidir. Sadece üç illüzyon ve maya dünyasında ruh ve beden açısından
düşünürüz. Bu, sizin de iyi bildiğiniz okült bir basmakalıp sözdür, ancak iyi
bilinen gerçeklerin tekrarı, sonunda onları daha iyi anlamanıza yardımcı olur.
3. BÜYÜK YAKLAŞIMLAR (YAKLAŞAN YENİ DİN)
A. İnsanlığın ruhu
Dolayısıyla dünyanın bugün çok zorlu bir duraklama döneminden geçtiği
aşikar. İnsanlık şu anda, bir bireyin yaşamında sıklıkla meydana gelene benzer
bir süreçten geçiyor. Dünyanın ruhu, dış işlerin gidişatını inceliyor,
dünyadaki durumu kendi eline almaya hazırlanıyor. Bu tür dönemler adayın
hayatında nadir değildir. Kişi zor ve kafası karışık bir durumdadır. Ancak
geçmişte, zaten yüksek ruhsal vahiy ve ilahi dürtü anları yaşamıştı. Kaderinden
emindi ve ruhun ona yol gösteren faktör olduğunu biliyordu; ayrıca ruhunun
kendisine gönderdiği dürtülerin nedenleri ve amaçları hakkında da belirsiz bir
fikri vardı. Ama bütün bunlar geçmişte kaldı. Ona öyle geliyor ki ruh geri
çekilmiş, temas ve güven dönemi sona ermiş ve geriye zorluklardan, bir
boşunalık duygusundan ve bu durumdan kurtulma dürtüsünden başka bir şey
kalmamış. Bu dürtü bazen o kadar karşı konulamaz ki diğer tüm çıkarları gölgede
bırakır.
Ancak ruh ayrılmadı ve içsel ruhsal durumların özü değişmedi.
İlahi dürtüler hala geliyor ve ruh, gölgesinin işleriyle, zayıf yansımasıyla,
kişiliğiyle daha yakından ve daha kararlı bir şekilde ilgilenmek için yeni bir
aşamaya geçmek için güç topluyor.
Bireysel aday için doğru olan, aynı zamanda insanlık, dünya adayı için
de geçerlidir. Mayıs 1936'da dünya ruhu, üç sonucu olan sağlam, geri dönüşü
olmayan bir ilerlemeye yol açan ileriye doğru büyük bir adım attı:
1. Tüm gerçek adayların ve öğrencilerin
yaşamları, belirli, belirli olumlu sonuçlar üreten bir uyarım sürecine tabi
tutulmuştur.
2. Fikirlerin etkisine karşı daha hızlı ve daha
doğru bir tepki geliştirmeyi amaçlayan insan kitlelerinde bir uyarım da vardı.
Bu uyarım da son derece başarılıydı.
3. Gezegensel dediğiniz özgürlüğe ulaşmış
ruhlar hiyerarşisi, insanlığa daha da yaklaşmayı ve onunla Orta Atlantis
zamanlarından beri mümkün olandan daha somut ilişkiler ve daha yakın temas
kurmayı başardı ve tüm bunlar daha büyük ölçekte beklenen sonuçla
karşılaştırılır. Böylece Hiyerarşinin insanlığa “Büyük Yaklaşımları”nın
üçüncüsü yapılmış oldu. Bu yaklaşımların başarısı, esas olarak, dünyanın
taliplerinin ve kendi paylarına meditasyon ve hizmet yoluyla "yaklaşma
yolunu" aynı derecede sıkı bir şekilde takip etmiş olanların güçlü
arzusundan kaynaklanmaktadır. İkincisinin sayısı, daha önce hiç olmadığı kadar
olağanüstü bir şekilde arttığı için, 1936 yılı, Hiyerarşinin deneyimi açısından
eşi görülmemiş ("beklenmedik" diyebilirim) ilerlemesine tanık oldu.
Ve bunun nedeni, Yeni Dünya Sunucuları Grubunun dünya çapındaki faaliyetidir.
"Özgürlüğe Ulaşan Ruhların Hiyerarşisi" ifadesine dikkatinizi
çekmek isterim. Her zamanki gibi kullanmıyorum. Dünyanın adayları ve müritleri
bunu, insan ilişkilerinin üç dünyasını terk etmelerine ve Tanrı'nın Krallığının
özgür vatandaşları olmalarına izin veren özgürlüğün elde edilmesi olarak
anlarlar. Bu bakış açısına aşinasınız ve bu ifadenin büyük ölçüde egoist bir
hedefi yansıttığını kabul ediyorsunuz, bu bir gün şüphesiz ortadan
kaldırılacak, ancak mevcut aşamada yeterli bir değer vermek olarak açık, evet,
muhtemelen ve arzu edilir. gerekli çabaları teşvik eder. Bahsettiğim aynı
özgürlük, ruhun hem üç dünyada hem de kendi yüksek düzleminde özgürce hareket
etme, hareket etme ve kendini gösterme yeteneğidir. Bu nokta nadiren
vurgulanır. Ruhun kendisi, Ego, kişiliğin aşina olduğu şeyin tam tersi olma
arzusu olarak formüle edilebilecek kendi problemini çözer. Kendini evinde
hissetmeyi ve insan yaşamı dünyasında etkili bir şekilde işlev görmeyi
öğrenmesi ve içinde bir plan gerçekleştirmesi gerekiyor. Hiyerarşinin görevi
budur ve bana öyle geldi ki, onun özel sorunu ve ona serbest faaliyetin
verilmesinin zorluğu, bu sayfaları okuyanlar için hem ilginç hem de yararlı
olacaktır.
Bu daha yüksek bakış açısından, 1936'da Hiyerarşi, önceki elli yıl
boyunca yapılan çalışmaların bir sonucu olarak önemli bir adım atmayı başardı.
Ve sonra elde edilenleri istikrara kavuşturmak ve bu konumdan insanlık adına
daha fazla eylem için planlar yapmak gerekli hale geldi.
Böylece, bize ne yazık ki çok tanıdık gelen duraklamayı veya arayı
yaşarız. Belki de ileriye doğru keskin bir sıçrama, parlak bir hasat mevsimi
veya olayların parlak bir doruk noktası bekliyordunuz. Ancak her şey nispeten
sakin geçtiğinden ve görünüşe göre hiçbir şeyin olmadığı bir dönem olduğundan,
çoğu kişinin hayal kırıklığı hissetmesi oldukça doğaldı, diğer durumlarda
neredeyse inanç kaybına eşdeğer bir tepki, duygusal bir bitkinlik ve zihinsel
yıkım hissi, son derece acı verici. birçok. Unutulmamalıdır ki, bu tür
tepkiler, yardımcılara yaklaşma işini daha da zorlaştırabilir, manevi
kaynaklarını neredeyse gereksiz yere tüketebilir, ancak sonucu etkilemez ve
olayları en azından geciktirmez.
Bu tür görünüşte sessiz, atıl ve pasif geçişler, Hiyerarşinin çok yönlü
ve önemli koruyucu-yapıcı taktiklerinin bir parçasını oluşturur ve bireysel,
grup ve gezegensel bir karaktere sahiptir. Adaylar, döngü yasasını akıllıca ve
anlayışla ele almayı öğrenmelidir.
Hayali bir dünyada yaşadıklarını ve gerçek dünyada gerçek özgürlüğe
sahip olmadıklarını unutmamalıyız.
Mayıs 1938'deki dolunay sırasında, yakın gelecek için planların kabul
edildiği, defalarca bahsettiğim Hiyerarşi Konseyi gerçekleşti. Çoğu zaman
unutulan bir şeyi hatırlatmama izin verin. Planlar insanlık için yapılmaz,
çünkü insanlık kendi kaderini kendisi belirler. İnsanlığın yaratılan kritik
durumdan geri çekilmesi için planlar ve insanlık ile Hiyerarşi arasında daha
yakın ilişkiler olasılığı için ön koşulları yaratan planlar yapıldı.
Öğretmenler Hiyerarşisinin (geniş ve genel anlamda konuşursak) karşı karşıya
olduğu sorun, faaliyetini yoğunlaştırmak ve böylece gizli gücünü
gerçekleştirmektir. Bunu insan hayatında ön plana çıkararak medeniyetimizde
gerekli değişiklikleri sağlayabiliriz. Sıradan bir insanın işi, örgütsel
ilkeler üzerine kuruludur ve aydınlatıcı bir fikirle aydınlanarak, onu
içerebilecek ve ifade edebilecek bir dış fiziksel biçim inşa etmeye başlar.
Planda somutlaşan İlahi Vizyon ve vizyonun ilhamıyla çalışan Gezegen
Hiyerarşisi, her insanın kalbinde bu Plana bir yanıt uyandırmaya çalışır ve bu yanıtı
besleyerek ve şişirerek, sadece zihinsel anlayışı değil, aynı zamanda hevesli
arzuyu da uyarır . Her ikisi birlikte, eninde sonunda Plan'ın yeryüzünde
gerçekleşmesini sağlayacak ve böylece insan ilişkilerinde belirleyici bir
faktör olduğunu kanıtlayacaktır.
Ruhları ile bilinçli bir bağı olan yeterli sayıda insanla, onların
sayısı, niyetlerinin saflığı ve tüm yeryüzüne yayılmalarının genişliği ile
birlikte, çalışmalarını kesinlikle etkili kılacaktır. Bu insanlar o kadar geniş
kapsamlı değişiklikler yaratacaklar ki, geleceğin kültürü, Amerika kıtasını
yüzyıllarca dolaşan ve mallarına "korunan" Kızılderililerin kültürünü
geride bıraktığı gibi, bugünün kültüründen de çok uzaklaşacak . "beyaz ırk
tarafından.
O halde bu, insan ilişkileri alanındaki İşçilerin görevidir: zihinsel
donanımı ve entegrasyonu başarılmış olanlardan başlayarak, her insanın
yaşamında ruh Ray'in gücünü uyandırmak - uyandıktan sonra - yeni gücü onlar
için akıllıca, sistematik ve yapıcı bir şekilde kullanacaklar.
Her şeyden önce, şimdi şu soruları tartışmamız gerekiyor: ego ışınının
doğasını anlamanın hangi psikolojik faydası var? Psikologlar ruhun Işınını
oluşturma ve tanımlama gerçeği için hangi makul uygulamayı bulabilirler?
Bu incelemede, psikoloji için ışınlar bilgisinin genel değerinden zaten
bahsetmiştik. Böyle bir kabul sadece şartlı olsa bile, onların varlığına dair
hipotezin bilimsel olarak kabul edilme olasılığını değerlendirdik.
Unutulmamalıdır ki tüm dünyada aday sayısı artmaktadır. Belki de bizim için en
basit devamı, ruh ışınının varlığının kabul edilip tanınması ve geliştirilmesi
için çalışmalara başlanmasıyla mümkün olacak başarılardan bazılarını belirtmek
olacaktır. Bu:
1. Mevcut dünya çatışmasının üstesinden gelmek. Maddi anlamda bu
adeta çıkmaz bir çatışmadır. Ruh temasının insan için sonuçları ve kişisel
yaşamdaki sonuçları şöyle sıralanabilir:
A. Çatışma, kafa karışıklığı, her iki
zıt kutba sadakat, iç mücadele ve karşıt görüşlerin çatışması.
B. fikirlere açık olma. İlk aşamalarda,
sizi sürekli bakış açınızı değiştirmeye zorlayan, istikrarsızlık noktasına
kadar esnek bir tepkiye neden olur. Nihayetinde, gerçek olmayanı gerçekten
hızlı bir şekilde ayırt etmenize izin veren sezgisel bir duyarlılık bundan
doğar.
V. Ayırma işlemi. Ruh ve kişilik arasına
sınır çizmek zor ve sancılı bir süreçtir. İlk başta kaçınılmaz olarak
çıkarlarda bölünme ve ayrışmaya, daha sonra kişisel çıkarların Planın çıkarları
içinde çözülmesine ve kişisel arzuların nefsin veçheleri tarafından emilmesine
yol açar.
d. Ruhun üçüncü yönü olan yaratıcı yönü
nedeniyle yaratıcılık dönemi . Bu başarı, fiziksel düzlemde adayların
yaşamlarındaki alışkanlıkları değiştirir. Öğrenci kendini "sanatçının
kariyeri" tabiriyle ifade edilebilecek bir etkinliğe adar.
Gerçekte ancak insan tarafından açılan iletişim kanalı aracılığıyla
psişik gücün dışarı akıtılmasıyla elde edilen psişik faaliyetin bu dört etkisi,
psikolojiye mevcut dünya güçlüklerinin dört ana nedenini verecektir. Sebeplerin
her biri kendi çözümünü taşır. Bugünün çatışması, çeşitli ideolojilere geniş
bir tepki, maddi yıkıma yol açan ekonomik baskılar, tüm sanatlarda şüphesiz
yaratıcı bir çiçeklenme ve yeni bir değerler ölçeği - bunlar eğitimli düşünür
ve psikoloğun karşılaştığı sorunlardır. Ve bugün insanlar istisnasız tüm bu
koşullanma etkileriyle karşı karşıyadır.
2. Bir dünya hükümetinin kurulması. "Beş zor alanın"
varlığından ve daha genel bir anlayıştan kaynaklanacaktır:
A. Endişe nedenleri.
B. İnsanlığın ulaştığı evrimsel seviye.
V. Bir kişi - bütünleşmiş bir insan - bir
kişiyle - manevi bir gerçeklikle - karşılaştığında kaçınılamayan bir kriz.
d. Mevcut fırsat anı. Bu, Kova burcundan gelen
enerji akışı ve dünyanın kutuplarının yer değiştirmesi gibi bazı astronomik
olayların sonucudur.
3. Yeni sanatın gelişimi. Fikirlere karşı ince bir alıcılığı
yansıtacaktır. Geçmişin sanatı, ister doğanın olağanüstü bir mucizesi isterse
insan formunun güzelliği olsun, Tanrı tarafından yaratılan dünyanın güzelliğine
ilişkin insan anlayışını yansıtıyordu. Şimdiki zamanın sanatı, şimdiye kadar,
ırkın çoğunu yöneten duygular dünyasını, içsel ruh hallerini, duygusal
psikolojik tepkileri ifade etmeye yönelik çocukça bir girişimden başka bir şey
değildir. Ancak duyguların ifade dünyası için bu eserler, Leonardo da Vinci'nin
sanatıyla karşılaştırıldığında bir mağara adamının çizimleriyle aynıdır.
Sözcükler alanında, yeni sanatın bugün kendisini en uygun şekilde ifade ettiği
yer burasıdır. Sırada müzik olacak
hakikate ve ortaya çıkan güzelliğin ifşasına yaklaşım ve resim ve
heykeltıraş bir sonraki adım olacaktır. Şimdiye kadar bunların hiçbiri, Kova
Çağı'nın ihtişamı olacak fikirlerin yaratıcı ifade sanatı için geçerli değil.
4. Mistiklerin hastalıklarını veya dünyanın çok gelişmiş
insanlarının fiziksel hastalıklarını anlamak. Temel olarak, doğası gereği
psikolojiktirler ve zihin ve hassasiyet alanının ötesine geçemeyebilirler,
ancak belirli bir psikolojik arka plana sahip fizyolojik bir hastalık şeklinde
tespit edilebilirler. Bu fiziksel hastalık türleri, tedavisi en zor olanlardır
ve şu anda tam olarak anlaşılamamıştır. Modern araştırma bilim adamları,
kişilik entegrasyonu veya aşırı zihinsel uyarımla açıklanan nevrotik ve
psikolojik bozukluklar ile yanlış kutuplaşmanın sonucu olanlar arasındaki
farklar hakkında ne biliyorlar? Konu çok geniş olduğu için bu konuyu
genişletemiyoruz. Bununla birlikte, ruh ışınının tanınmasının (kişilikte
hissedildiği kadarıyla) çok sık olarak bariz psikolojik sapmalara yol açtığı
not edilebilir. Burada bir uyarıda bulunmak gereksiz değil. Ruhsal temas
arzumuzun bizi (eğer varsa) mevcut fiziksel zorluklarımızın bu temasın sonucu
olduğuna dair yanlış bir inanca yönlendirmemesine dikkat edilmelidir. Durum
böyle olsaydı oldukça şaşırtıcı olurdu. Bunun astral kutuplaşmanın, fiziksel
pervasızlık ve deneylerin ve belki de kişiliğin üç yönünün çok hızlı
bütünleşmesinin sonucu olması çok daha olasıdır.
Bence bu dört nokta, iki önemli durumu açıklığa kavuşturmak veya en
azından belirtmek için yeterlidir. Birincisi, bugün dünyada gözlemlenenlerin
hepsi olmasa da çoğu, bireysel olarak insanlar henüz ruhla temasa geçmemiş
olsalar bile, tüm insanlığın yanıt verdiği ruh uyarımındaki önemli artıştan
kaynaklanmaktadır . Artan stimülasyonun iki nedeni vardır:
1. Sayısı hızla artan pek çok insan, büyük özlemleri nedeniyle ve çoğu
durumda gerçek umutsuzluk nedeniyle ruhlarıyla temas kurar.
2. Öğretmenler Hiyerarşisi şu anda iki nedenden dolayı olağanüstü
derecede aktiftir:
A. Son birkaç on yılda sürekli olarak
Hiyerarşiye iletilen ve kaçınılmaz olarak onun tepkisini kışkırtan insanlığın
talebi nedeniyle.
B. Gezegensel Hiyerarşinin kendisinin
uyarılması nedeniyle. Onun sayesinde, Hiyerarşinin birçok kademesi en yüksek
inisiyasyonlardan birinden geçer. Aynı zamanda, manyetizmalarında ve
radyasyonlarında önemli bir artış nedeniyle güçleri ve etkileri büyük ölçüde
artar.
Yukarıdaki dört noktayı hem bireye hem de ırka uygulayarak birçok
soruya cevap bulabilir ve sonuçların önemini görebiliriz.
Doğru anlaşıldığında, egosal ışının incelenmesi, bugün olup biten her
şeyin anahtarını sağlar. Böyle bir çalışmanın ilk aşamasında, aşağıdaki
yaklaşımı güvenle önerebiliriz: dünya adaylarının yaşamının, kalitesinin ve
özelliklerinin kapsamlı bir analizi, en iyi şekilde, akademik psikolojideki
modern araştırmaların bakış açısından yapılır. ruh varsayımsal olarak mümkün
olarak kabul edilir. Bu konumlardan araştırmacı, incelediği insanların
doğasının karmaşıklığını anlayacaktır.
Mistiklerin (çoğunlukla ortaçağ ve dolayısıyla geçmişin) psikolojisi
bir dereceye kadar incelenmiş ve deneyimledikleri fenomenler hakkında bir
miktar anlayış elde edilmiştir. Bununla birlikte, daha iyi bir zihinsel
donanıma ve dünya hakkında daha geniş bir bilgiye sahip olan modern zamanların
mistikleriyle bağlantılı olarak, çok az şey yapılmaktadır. Daha yüksek bir
düzlemde, zihin düzleminde işlev gören tek mistik olan okültistin
psikolojisiyle ilgili olarak da neredeyse hiçbir şey yapılmadı. Bunlar, yaşam
ifadelerinin çoğunda normal olan , ancak aynı zamanda onları kardeşlerinin
saflarından ayıran bir şeye sahip olan harika insanlardır. Ne yaparlarsa
yapsınlar, mesleki faaliyetlerinde zirveye ulaşırlar ve sanatın her türünde
üstün bir yaratıcılığa sahiptirler. Başkaları üzerinde olağanüstü bir çekiciliğe
ve etkiye sahipler ve etraflarında toplanıp insan gruplarını birleştiriyorlar.
Bu gelişmiş insan grubu, ruhlarının enerjisinin etkisini giderek daha
fazla hissediyor ve ona giderek daha yoğun bir şekilde tepki veriyor. Bunu ya
bilinçli olarak, aspirasyon, meditasyon ve hizmet yoluyla ya da bilinçsizce,
sadece evrimsel seviyelerini ifade ederek ve önceki yaşamlarda yapılan
çalışmaları göstererek yaparlar. Birçok yönden, bu grup olağanüstü kabul
edilebilir. Çoğu zaman üyeleri anlaşılmaz ve ne olduklarını ve ne yaptıklarını
açıklamak zordur. Günümüz dünyasının önde gelen grubu olarak dünya
meselelerinde, sanat ve iş alanlarında baskın bir etkiye sahiptirler. Hükümette
ve kiliselerde aktiftirler. Esas olarak bir sorumluluk duygusu, bir sentez
duygusu, bir Tanrı duygusu veya bir güzellik duygusu ifade ederler ve modern
psikoloji şu soruyu yanıtlamalıdır: Bu insanları hemcinslerinden tam olarak
ayıran nedir? Kalıtım, elverişli fırsatlar ve endokrin sistemin durumu bugün
öne sürülen nedenlerden bazılarıdır, ancak sorunun cevabı, ego açılımı, ruhla
temas ve onun ruhu ile temas anlayışı olana kadar hala değildir ve
olmayacaktır. sonuçlar: kişinin yatkınlığına ve grup tepkisine göre uyarım,
bütünleşme, enerji akışı ve bu enerjinin kullanımı.
"Yedi Işın Üzerine İnceleme", bu
sorunu aydınlatmak için zengin malzeme sağlar. Bireyin ruh ışını, ulusun ruh
ışını, gelen ve giden ışınların zaman ve mekandaki gücü - tüm bunlar sorunun
anlaşılması için ipuçları ve ipuçları verir ve nihayetinde soruna daha doğru
bir yaklaşıma yol açmalıdır. insanı ve donanımını hem kendisinden hem de
kendisinden ve ona yardım etmek isteyenlerden ayırır.
Bazen kendime bu öğretinin pratikte nasıl uygulanabileceğini ve bilgi
bolluğunun gerçekten faydalı olup olmadığını soruyorum. Sonuçta, eğer bilgi
verilirse, o zaman kullanılmalı, günlük yaşamda pratik uygulamaya sahip
olmalıdır.
hayat. Kalbimde ve zihnimde oluşan ve ağzımdan çıkan kelimeleri okuyan
hepinizin görevi, önem sırasına göre size sıralayacağım üç eylemi
gerçekleştirmektir:
1. Günlük hayatınızı, sizin için gerçekten
doğruysa, bildirilen gerçeğe göre oluşturun. Belki de sizin için öğretimin
büyüleyici ve ilginç bir yanını temsil ediyor, yeni olması ve öğretimin genel
gidişatından biraz farklı olması nedeniyle hoşunuza giden bir şey; ve belki de
bu talimatları insanlığın geri kalanından biraz daha önce aldığınız için gurur
duyuyorsunuz. Bu tür tepkiler, bireye ait oldukları için çok az anlam ifade
eder. Çoğunluk için bunlar aslında en olası tepkilerdir. Ve tepkiniz aynı
derecede sığsa, o zaman bu öğreti size göre değildir, çünkü size çok fazla
sorumluluk yüklüyor. Ama gerçeği kendi gördüğünüz gibi kendi hayatınıza
uygulamak için en ufak bir çaba harcarsanız, o zaman kesinlikle sizin içindir.
2. Bu son öğretinin uygulanması için zihinsel
bir yapı oluşturun. Dilerseniz Yeni Çağ öğretisinin düşünce formunun oluşmasına
katkıda bulunabilirsiniz. Bu öncelikle sizin düşünceniz tarafından yapılır;
anladığınız herhangi bir gerçeği kişisel yaşamınıza pratik olarak uygulamak
için ne pahasına olursa olsun çabalayarak; ve ayrıca fedakarlık yaparak,
hemcinslerinize hizmet ederek ve sahip olduğunuz bilgiyi yorulmadan yayarak.
3. Öğretimi uzun bir süreye dağıtın. Bu konuda
bir şeyler yaparak sorumluluğu kabul ediyor musunuz?
Hiyerarşi tarafından benimsenen planların öncelikle iki amacı vardır.
Birincisi, bunlar küresel istikrar planları. Bu, insana bilincini açması ve
kendi ruhunu tanıması için yeterli zamanı vermek açısından önemlidir. Son iki
şartın yerine getirilmesi, insanlıkla bağlantılı tüm hiyerarşik çalışmaların
başarısını ifade eder. İkinci olarak, fiziksel düzlemde somut bir yeniden
yapılanma sağlayan ve dünya çapında işbirliği için ön teklifleri içeren yakın
gelecek için bir program. Neden "ön" tekliflerden bahsediyoruz? Evet,
çünkü (defalarca belirtildiği gibi) Hiyerarşinin gelişmiş üyeleri bile
insanlığın sonraki tepkisini, nihai başarılarının niteliğini ve derecesini
bilmezler.
Konsey tarafından geleceğe hazırlanmak için planlanan hiyerarşik
çalışmanın acil amacını açık ve basit bir şekilde göstermeye çalıştım.
"Geleceğe doğru" kelimelerinin anlamını kavrayabilir miyiz? Geçmiş
geride kalmıştır ve geri döndürülemez ve şimdi dediğimiz o kısacık an, geçmiş
tarafından belirlenir ve saniyenin kesri içinde bir parçası haline gelir. Ve
gelecek on yıl için insanlığın kaderiyle ilgili planların geliştirilmesiyle
geleceğe hazırlık, toplanan Üstatlar için çok büyük önem taşıyordu ve Eskimeyen
Bilgeliğin her öğrencisi ve Büyük Olanların öğrencileri için özel bir önem
taşıyor. .
Bizim için önemli olan, harekete geçmek için gerekli itici gücü veren
ve çalışan öğrenciye yeterince açık bir vizyon ve samimi ve anlamlı bir
çalışma için yeterli bir teşvik veren şeydir. Bu genellikle unutulur. Bugün
Büyüklerden geldiği ve Onların irade ve niyetlerini ortaya koyduğu iddia edilen
şeyler hakkında çok şey söylendi ve yazıldı. Bu, aralarında Ulu Olanların
birçok düşünce formunun da bulunduğu astral düzlemin birçok düşünce formuna
astral duyarlılık ve astral tepkilerle açıklanır. Bu tür düşünce biçimleri
kaçınılmaz olarak var olur ve dünyanın taliplerinin adanmışlığı ve bencil
ruhsal hırsı tarafından inşa edilir. Dünyanın müritlerinin yaratılışlarıyla
hiçbir ilgisi yoktur, çünkü kişisel hırsın en kötü biçimlerinin üstesinden
gelmemiş olanlar için kabul edilmiş bir mürit statüsü elde edilemez. Ona boyun
eğmeme, kişisel kısıtlama ile ve ayrıca dünya adaylarının gösterişli
faaliyetlerde bulunma ve ilişkileri veya statüleriyle övünme isteksizliği ile
doğrulanır veya ifade edilir. Bu sözler üzerinde düşünmek faydalı olacaktır.
Hiyerarşik Konsey tarafından değerlendirilen ön planları, ilgili
Öğretmenlerin hizmete katılmaya hazır kişilerle işbirliği alanları dikkate
alınarak aşağıdaki şekilde formüle etmek mümkündür:
1. Dünya düşüncesinin sürdürülebilir istikrarı yoluyla insanlık
üzerindeki baskıyı azaltmak. Bugün, tam da düşüncelerle ifade edilen ve
dolayısıyla çoğu zaman eylemlerle pekiştirilen korkuları nedeniyle, insanlar
kendilerini savaşın çıkmazında bulmakta ve çeşitli yıkıcı faaliyetlerde
bulunmaktadırlar. Baskı, bir kişinin gelişme arzusunun yanı sıra ruhun ruhsal
taşması tarafından yaratılır. Krize yol açan, yukarı ve aşağının bu birleşik
faaliyetidir. Bu ikisi buluştuğunda elbette çatışma olmaz ama bir gerginlik
hissi, neredeyse dayanılmaz bir baskı, çıkışın olmadığı bir çıkmaz sokak
vardır. Anlaması zor olabilir, ancak mevcut dünya krizine esas olarak her iki
enerji türünün birleşimi neden oluyor. Ustaların şu anda çözmeye çalıştıkları
sorun budur. İnsan çabası ve gelişme mücadelesi, insan kitlelerinin manevi çekiciliğinin
üç yönlü tezahürü döneminin başlangıcı olur:
A. Daha önce belirtilen iyileştirme arzusu.
B. İnsanların zihinlerinin yeni fikirleri kavramalarını ve anlamalarını
sağlayan bir tür organizasyon.
V. Bugünün ruhsal olarak düşünen insanlar tarafından tam da o fırsat
günü olarak kabul edilmesi.
Sadece “gün” değil, “tam o gün” ifadesi size yardımcı olacak ve
yeni çabalar için size ilham verecek mi? İçinde bulunduğumuz dönem, büyük bir
döngüsel öneme sahiptir.
2. Yeni Dünya Sunucuları Grubunun daha fazla organizasyonu. Bu grubun
görevini ve ona üyeliğin önemini ne kadar iyi anladık? Bu, Öğrencilik Yolunda
veya Denemeler Yolunda iki ana bölümden oluşan bir grup insandır:
A. Planla bilinçli olarak çalışan öğrencilerden
ve onlardan öğrenerek gönüllü ve bilinçli olarak onlara yardım edenlerden
oluşan bir grup. Biz de istersek ve gerekli fedakarlıkları yapmaya hazırsak son
kategoride yer alabiliriz.
B. Gezegensel Hiyerarşinin etkisi altında
bilinçsizce hareket eden, hevesli ve dünyevi bilinçli insanlardan oluşan bir
grup. Şu anda bunlardan birçoğu var, özellikle de önemli bir konuma sahip
olanlar, eskimiş biçimleri yok eden veya yenilerini inşa edenlerin rolünü
oynayanlar. Herhangi bir iç sentetik plandan habersizler, ancak çıkar
gözetmeden, tüm güçlerini vererek, ulusal dramalarda rollerini oynayarak veya
enerjik bir şekilde eğitim alanında çalışarak dünyanın durumunu iyileştirmeye
çalışıyorlar. İlk grup, gezegensel Hiyerarşi ile bağlantılıdır ve tabiri
caizse, hiyerarşik ilham altında çalışır. İkincisi, insan kitleleri ile daha
yakın temas halindedir ve fikirlerden ilham almak yerine hareket eder.
Birinci grup, üyelerinin özüne erişebildiği ve özü anlayabildiği ölçüde
Plan ile çalışırken , ikincisi, bugün en anlayışlı insanların
zihinlerine azar azar giren fikirlerle çalışır. Bu fikirler, Hiyerarşi
ve birinci grubun kıdemli çalışanları tarafından yavaş yavaş insanlığa
aşılanır. Bu grup nispeten küçüktür ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu hakkında
ilk bilgi ortaya çıktığında (daha sonra Gelecek Üç Yıl kitapçığında
yayınlandı), bilinçli öğrencilerin sayısının yaklaşık iki yüz olduğu
bildirildi. O zamandan beri, iki nedenden dolayı arttı. İlk olarak, bazı
insanlar tarafından hiyerarşik statülerini - bir öğrencinin statüsünü -
gerçekleştirmelerine yol açan olgunluğa ulaşmaları nedeniyle. İkincisi, önceki
üç yıl boyunca teşvik ve nispeten başarılı çalışmanın bir sonucu olarak diğer
insanların açılması ve ruhsal gelişimleri nedeniyle. Şimdi (1939) dünyadaki
şuurlu müritlerin sayısı bine yaklaşıyor. Mevcut deneye katılmayı taahhüt eden
Öğretmenlerin gruplarında doğrudan çalışan öğrencilerden bahsediyoruz.
Belki de burada, gezegen Hiyerarşisinin, olup bitenleri izlemesine ve
dolayısıyla Konseyin planlarına katılmasına rağmen, mevcut kriz anında insanlık
sorunuyla tam olarak meşgul olmadığına işaret edilmelidir. Mevcut çabalara
paralel olarak dikkat gerektiren başka birçok faaliyet, evrimsel değerlendirme
ve durum vardır . Doğanın diğer krallıklarıyla (hem insan altı hem de insanüstü)
bağlantılı çalışmalar ve mevcut kriz zamanını takip eden dönem için hazırlık
her zamanki gibi devam etmelidir. Hiyerarşik çalışmanın tüm çeşitliliği, Yeni
Dünya Hizmetkarları Grubunun daha yüksek seviyelerinde temsil edilmektedir,
yine de bugün dünyada mevcut planlara herhangi bir şekilde dahil olmayan pek
çok uygulayıcı vardır. Bu hatırlanmalıdır.
Kardeşliğin kurulmasının başlangıcı olacak insanlığın birliği
anlayışının tüm ülkelerin entelijansiyası tarafından teşvik edilmesi . Bu
birlik pek çok kişi tarafından kabul edilmektedir, ancak bunu yapıcı önlemler
yardımıyla gerçekleştirmek için, dünyanın her yerinde giderek daha fazla
düşünen insanın ırklar, uluslar ve türler arasındaki zihinsel engellerin
yıkılmasına katılması ve Yeni'nin ortaya çıkması önemlidir. Dünya Sunucuları
Grubu, Hiyerarşinin yaptığını dış dünyada tekrarlayarak bu Grubu uygulamaya
koydu ve geliştirdi. Bazı büyük fikirlerin uygulanması ve ifade edilmesi, her
yerde insanları Yeni Çağı yönetecek temel ideallerin anlaşılmasına götürmelidir.
Bu, Yeni Dünya Sunucuları Grubunun ana görevidir.
Diğer şeylerin yanı sıra, Mayıs 1937'de Konsey, Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubu üzerindeki yeni fikirlerin etkisinin nasıl
güçlendirileceğini düşünüyordu. Bu, grubun üyelerinin ruhani yaşamını ve
dolayısıyla Planı kabul etmelerini teşvik etmeye hizmet edecektir. O zaman
sadece uçaklarla bilinçli bir temasa sahip olmayacaklar, aynı zamanda
radyasyonun ve bununla birlikte Grubun etkisinin önemli ölçüde artacağı gizli
bir dolguya da sahip olacaklar. Sonuç olarak, dış ifadesi çok önemli ve
ardından baskın olacak ve bunun sonucunda, sonraki yıllarda yeni fikirler,
ırkın düşünce katmanının ideallerine dönüşmelidir. Bu olmazsa, insanlığın hızlı
bir şekilde kurtuluşu yerine, disiplinli bir evrensel felaketler dönemi kaçınılmazdır.
Bu, sayfalarımızda konuştuğumuz kadar kasvetli bir ihtimalden kaçınmakla
ilgili. Hiyerarşi, Mayıs 1937'deki Konseyinde bununla bağlantılı acil
önlemlerden ve yaklaşan krizden bahsetti.
4. Ustaların düşündüğü durumun sonu aslında kaçınılmaz bir krizdir.
Kaçınılmazdır ve feci sonuçlarından kaçınmak ve öznel etkisinden tam olarak
yararlanmak için sonuçlarını önceden tahmin etmek ve bunlara hazırlanmak
gerekir.
(Mayıs 1937'de Konsey'de öne sürülen ve tehdit edici dünya kriziyle
bağlantılı olan) bu dört ana soruya aşina olduktan sonra, iki duruma dikkat
çekmeliyiz:
1. Kriz kaçınılmazdır ve iki nedenden dolayı çığır açıcı sonuçları
olacaktır:
A. Manevi yönlerde son beş yılda yürütülen
çalışmaların koşulsuz başarısı sayesinde. Tüm ülkelerde güçlü bir ruhsal
uyanışa neden oldu ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun ilk bölümünün şiddetli
faaliyetinin sonucuydu.
B. Yeni Dünya Sunucuları Grubunun ikinci
bölümünün yorucu çabalarının aynı başarısı sayesinde. Bu insanlar, Plan'ın
bilinçli işçileri olmaktan çok ilahi faaliyetin araçlarıdır.
resmi yönü için ayaklanmaların önlenmesi,
insanlara ne kadar arzu edilir görünse de, Üstatların ana görevi değildir.
Planda formun kurtuluşu ikinci sıradadır. Hiyerarşinin işi, formu etkileyen
insan bilincinin uyanışı ve genişlemesi ile ilgilidir. Fiziksel düzlemde insan
ifadesinin mekanizması (ve Üstatlar bunu hesaba katar), o kadar duygusal strese
ve zihinsel baskıya maruz kalabilir ki, doğrudan fiziksel baskı
gerçekleştirilemeyecek kadar büyük olacağından derslerin doğru bir şekilde
öğrenilmesine izin vermez. ve böyle bir olayın önemini özümsemek. Bu nedenle
Mayıs 1937'deki Konsey'de Üstatlar gerilimi nasıl azaltacaklarına karar
verdiler. İnsanlığın buna göre tepki vermesi çok yorucu olabilir ve bu
Hiyerarşinin dikkate alması gereken şüphesiz bir sorundur.
Bu nedenle, yukarıdakileri dikkatli bir şekilde okursak ve
okuduklarımızı bildiğimiz dünya durumuyla karşılaştırmaya çalışırsak, o zaman
Konsey'in karşılaştığı sorunlardan üçünü anlayacağız. Gerisi insan anlayışına
erişilemez ve insanla bağlantılı değildir . Ve tabii diğer sorunlar. çokça
düşünülür ama anlamayız ve bunları anlatacak anlamlı kelimeler bulmamız
imkansızdır. Bize sunulan sorunlar şunlardır:
1. Dengeyi yeniden sağlamak için mevcut krizden doğru çıkış yolu.
2. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunu harekete geçirerek,
A. Durumun ciddiyetini anlayın
B. Daha net plan,
V. İçsel, sübjektif, ruhsal etkilere karşı duyarlılığı artırmak,
d.Planın başarılı bir şekilde uygulanması için gerekli fedakarlıkları
yapmak,
e. Radyasyonunuzu insan dünyasına daha verimli hale getirin.
3. 1914'te harekete geçirilen kuvvetlerin belirli sınırlar içinde
tutulması.
Bu güçlerden pek çok var, ancak bazılarının doğası hala gösterilebilir.
Ancak bu, gelecekteki anlayış ve rasyonel düşünme adına gereklidir ve bunlarla
bağlantılı olarak özel bir şey yapabileceğimiz için değil. Bunları bir
sıralayayım ve uyanmış ve hassas bir sezgiye güvenerek, içsel içgörü ve
muhakeme gücümüzle açık bir gözle okursak , o zaman belki Konsey'in karşı
karşıya olduğu sorunları biraz anlayabiliriz. Bu güçleri ayrıntılarıyla
anlatmak, yorumlamak olanaksızdır. Sadece Hiyerarşi için tartışılmaz gerçekleri
oluşturan şeyler ifade edilebilir, ancak bizim için sadece ilginç bir varsayım,
hipotez veya kuruntu olabilir.
1. Büyük Balık Çağı'nın birleşik güçleri güçlü,
temel ve şu anda yıkıcıdır. Aydınlanmamış kitleler, en az direnç gösterdikleri
çizgiyi oluşturdukları bu güçlere tepki gösterirler. Kitleler derken, gerçekten
düşünemeyen, ancak daha düşük veya sıradan bilinç düzeylerinde inanan ve kabul
eden herkesi kastediyoruz.
2. Kova Çağı'nın güçlerinin girişi. Dünyayı
çevreleyen eterler, gezegenin bitki örtüsü ve suları üzerinde ve günümüz
dünyasının düşünmeyi öğrenen tüm insanları üzerinde geniş ve genel bir etkiye
sahiptirler. Kova ilhamı, yeni "düşünce okullarından" etkilenen
herkes tarafından hissedilir. Algılanan ideallerin yorumlanması hatalı
olabilir, ancak yeni güçlere yanıt verme yeteneğinin yanı sıra, öncelikle
duygusal tepkilerin dengelenmesinde ifade edilen zihin ve beyin üzerinde gerçek
ve kalıcı bir etki olduğuna şüphe yoktur.
3. Şu anda Betelgeuse ve Sirius gibi büyük
yıldızlardan gelen büyük ve kuvvetli kuvvetler . Kalp merkezini
(Betelgeuse) ve baş merkezini (Sirius) uyaran her iki etki de Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubunun saflarından kıdemli öğrenciler tarafından doğrudan tepki
verilir. Bu enerjilerin, özellikle altın gibi tuhaf bir ürün ve para gibi bir
gizem üzerinde, mineraller krallığı üzerinde ikincil bir etkisi vardır.
4. Son derece güçlü Venüs kuvvetleri gezegenimizi
de etkiler. Bu nedenle astrologlara Venüs'ün faaliyetlerine ve etkisine daha
fazla dikkat etmelerini tavsiye ederim. Şu anda çizilen haritalarda Satürn ve
Mars'a çok dikkat ediliyor. Gelecekte, ana etki olarak Kova Çağında Mars'ın
yerini alacak olan Venüs'e aynı dikkatin gösterilmesi gerekecektir.
5. Uzun uykusunda harekete geçen ve böylece şu
anda birçok feci fiziksel fenomene neden olan gezegensel varlığın güçleri . Bunu
bir gerçek olarak not etmek dışında bu konuda söyleyecek hiçbir şeyimiz yok.
6. Son zamanlarda fiziksel düzleme "Büyük
Yaklaşımlardan" birini yapan gezegenin birleşik Hiyerarşisinin enerjisi
. Aynı zamanda, ruha yeterli yakınlık bu etkiyi yaptığında, o evrimsel
seviyeye ulaşmış olan insan oğullarının daha yüksek merkezlerinin uyarılmasıyla,
Hiyerarşi güçlerinin daha güçlü, anlamlı ve hızlı bir şekilde taşması
kaçınılmaz olarak gerçekleşir. olası. Doğal zihinsel kutuplaşmaları nedeniyle
buna karşı çok hassastırlar.
7. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun (on
yıl kadar erken bir tarihte) nispeten önemsiz, ancak inkar edilemez bir faktör
olan enerjisi, şimdi artık hesaba katılamayan bir güce dönüşüyor. Bazı
açılardan bu grubun enerjisi dünyanın umudunu oluşturuyor ve bugün onun gücünü
çoğaltmak bizim görevimiz.
8. Bugün dünya meselelerine aktif olarak dahil
olan insanların güçlü titreşimsel etkisi . Hiyerarşinin konumlarından ve
ruhsal enerjinin kullanımı açısından, bu insanlar insan yaşamına girişi temsil
eder, çünkü onlar aracılığıyla dünyanın bazı büyük ruhlarının, dünya güçlerinin
ve Öğretmenin enerjilerini alabilirler. ifade. Bu tür pek çok insan var ve
Konsey'in önündeki görevlerden biri, dünya dengesinde feci bir dengesizliğe
neden olmaması için bu güçleri dengelemek. Öğrenciler, Üstadın ruha
"gizemli bir şekilde ilham verdiğinde" ve kişiyi Plan ile
bilinçsizce işbirliğine ittiğinde kaçınılmaz olarak risk aldığını
unutmamalıdır . Bununla birlikte, bir kişinin özgür iradesinin ihlalinin,
Öğretmen tarafından bile kabul edilemez olduğunu unutmamalıyız. Bazen Yeni
Dünya Hizmetkarları Grubunun bir öğrencisi veya bir üyesi (mecazi olarak
konuşursak) biraz ısırır, bu da çok olumsuz sonuçlara ve genellikle Planın
kendisine emanet edilen kısmının geçici olarak bozulmasına yol açar.
9. (Cehaletimiz ve bakış açımızın darlığı
nedeniyle) kötü ya da karanlık diyebileceğimiz bazı güçler . Dünyevi
kavramlara göre, bu güçler, doğanın ve enerjinin karanlık tarafı olarak kabul
edilen şeyle ilişkilendirilir. Çoğu fiziksel olarak bedenlenmemiş olağanüstü ve
güçlü insanlar tarafından kullanılırlar. Astral düzlemden ve esas olarak
gruplar aracılığıyla çalışırlar. Cahil, değişken, bencil, hırslı insanlardan
oluşan bu gruplar onlar için mükemmel bir zemin hazırlıyor. Grupta genellikle
inatçı, hırslı ve bencil kişiler olmasına rağmen, grubun sıradan üyesi bu tür sözde
kötü niyetli faaliyetlerden sorumlu değildir. Bireysel ceza ağır olmamasına ve
bireysel sorumluluğun küçük olmasına rağmen, bu tür eylemlerin etkinliği son
derece yüksektir. Sonuç, günümüzde nispeten yeni ama giderek yaygınlaşan bir
fenomen olan grup mülkiyetini anımsatıyor.
Bunlar dünya sorununu yaratan ve teşkil eden ve Konsey'de tartışılan
güçlerden bazılarıdır. Hepsi insanlığı etkiliyor ve bu enerji döngüsü onu
yadsınamaz ve kaotik bir yıkım dönemine sürükledi. Yalnızca Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubunun her iki bileşeni aracılığıyla çalışan Bilgelik Üstatları
bu süreci durdurabilir ve sorunlu ve sıkıntılı dünyaya düzen getirebilir.
Bu nedenle Mayıs 1937'de dolunayda toplanan Konsey çok büyük, hayati
bir öneme sahipti. 1936 Mayıs dolunayında Üstatları öğrencilerin dünyasına
yaklaştırmak ve aralarındaki bağı güçlendirmek için bir çaba gösterildiyse, o
zaman 1937 Mayıs dolunayında doğru anlaşılan belirli faaliyet alanları
belirlendi. ve fiziksel infaza getirildi.
dünyadaki mevcut ekzoterik durumu değiştirebilir. Bütünleşmesini
sürekli olarak güçlendirmeyi ve üyelerinin kişisel yaşamlarını belirgin şekilde
daha ruhani, insanlığa daha adanmış ve hizmette daha etkili hale getirmeyi
amaçlayan Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun uyarılmasının bir sonraki aşaması
başladı. 1936 Mayıs dolunay çabası içsel, öznel, ruhsal nitelikteydi ve
başarılıydı. Mayıs 1937'deki dolunayda, doğal ve yasal nedeni önceki çaba olan
dışsal, dışsal çaba güçlendi ve dengelendi. Yine de sorun devam ediyor: içsel
durumu - manevi, potansiyel, idealist, öznel ve hissedilen - o kadar net
bir şekilde formüle etmek ve düşünmek mümkün mü ki, hiçbir şey onun herhangi
bir yapıcı, canlı form aracılığıyla fiziksel düzlemde gerçekleşmesini
engelleyemez? Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun iç bütünleşmesine dışsal bir
ifade verilebilir mi?
Uzun süreli tehlikeli anlar ve keskin köşeler başlı başına ciddi bir
kriz oluşturabilir. Közü havalandırmak (yeterince uzun süre) kaçınılmaz olarak
büyük bir yangına yol açacaktır. Mevcut tehlikeli anlar döngüsünü sona
erdirecek ve ırksal bilinci bir barış ve özgürlük dönemine götürecek bu tür
önlemleri ve (içsel ilhamdan doğan) dış anlayışı başlatmak için ne yapılmalı?
Hiyerarşi elinden gelenin en iyisini yapar, ancak Aryan ırkının açılım
planına göre, yaratıcı çalışma için gerekli faaliyet, dış dünyada aktif olan ve
müritlik yolu için çabalayan müritlerden gelmelidir. dünya ve ciddi bir şekilde
işbirliği yapma arzusu. Yakın gelecekte tüm deneyimlerimizi düşünmemiz ve
uygulamamız gereken şey budur.
Dünyanın dört bir yanına dağılmış birçok bölümden oluşan ve her ulusun
gerçek, ciddi arayışçılarını içeren Yeni Dünya Hizmetkarları Grubuna
bakarsanız, sayıları ve etki alanları nedeniyle oldukça eğer gerçekten
önemsiyorsa, arzulanan değişiklikleri getirebilecek kapasiteye sahipler ve
dünyayı kurtarmak ve ırkı en basit temeller üzerinde aydınlatmak için gerekli
eylemler uğruna gerekli fedakarlıkları yapmaya ve örgütsel farklılıklarını
bir kenara bırakmaya hazırlar ve böylece , işbirliği yaparak, ayrı dış
gruplar aracılığıyla hareket eden tek bir iç hareket oluşturur.
Hiyerarşi, Konsey'i Mayıs 1937'nin dolunay haftasında topladı.
İnsanlığa yardım etme planlarını kabul edebilirdi ve kabul etti. İnsan
bilincini doğru hatlarda canlandırmak için mümkün olan tüm öznel araçları ve
mevcut enerji biçimlerini harekete geçirebilir ve etkileşime sokabilirdi - ve
bunu yaptı. Her yerdeki müritlere ve adaylara yeni, ek çabalara olan ihtiyacı
aşılayabilirdi ve aşıladı da. Ancak planların geliştirilmesi ve pratik olarak
uygulanması ve planlanan önlemlerin ayrıntılı bir şekilde uygulanması, Yeni
Dünya Hizmetkarları Grubunun ve dünyanın her yerindeki iyi niyetli insanların
işidir. Yıkım güçleri ancak barışçıl ve içten içe nefretten arınmış insanların
ortak çabalarıyla durdurulabilir. Bu güçlere ihtiyaç vardı ve faydalıydı, ancak
amaçlarını çoktan yerine getirdiler ve artık ihtiyaç duyulmayan şey bir sorun
ve tehlike kaynağı haline geliyor.
V. Hiyerarşik Yöntemleri Geçme
Birincil görevler arasında, Hiyerarşinin yaşamın iç tarafındaki
kazanımlarından bazılarının fiziksel düzleme aktarılması yer alır. Örneğin,
bugün Hiyerarşinin her bir alt bölümü ve bölümü tek olarak birlikte çalışır.
Daha önce de belirtildiği gibi, tüm Öğretmenler grupları ile birlikte mevcut
insanlık krizi sorununu ortadan kaldırmaya dahil olmasa da, öznel olarak hepsi
kaosu düzene dönüştürme ortak görevini çözer ve birlikte çalışır (her biri
kendi alanında ve maksimum zihinsel güçle ) . anlayış), böylece
gerçekte, faaliyetlerindeki farklılık ve görevlerinin özellikleri ne olursa
olsun, çıkar farklılıkları, ayrı gruplar, anlaşmazlıklar yoktur. Mümkünse
aynısı fiziksel yaşamın dış düzleminde olmalıdır .
Grup liderlerinin bencil hırsları ve sıradan üyeleri olumsuz etkileyen
üst düzey grup çalışanlarının izolasyon içgüdüleri nedeniyle ne tam bir
oybirliği ne de bireysel ve grup çıkarlarının dünya anlayışı ve istikrara
yönelik ortak bir harekete tamamen tabi kılınması hala ulaşılamaz değildir.
Bununla birlikte, eğer dünyanın yeterli adayları ve müritleri böyle bir çabaya
ve girişime katılma arzularını ve istekliliklerini ifade ederlerse, bugün her
zamankinden daha yakın bir yakınlaşma ve karşılıklı anlayışta gerçek ilerleme
için çok daha fazla fırsat var. manevi anlayışa doğru hareket. Bu, her aday ve
öğrenciden ideale bağlılığının bir teyidinin yanı sıra, her birinin Planın
derhal uygulanmasına daha fazla bağlılığını ve onlara ulaşan dünyanın
felaketinin savunmasının memnuniyetini gerektirir. Bu, fedakarlık ve karşılık
gelen eylemler açısından - belirsiz veya açıkça bilinçli - ideallerin bireysel
olarak anlaşılmasını gerektirir. Son cümle, gerekli tutumu ve zorunlu
sonuçlarını ifade eder.
Bu nedenle, Öğretmenler Hiyerarşisine (yani insanlığa) yardımcı olmak
için ilk etapta yapılması gerekenler arasında, çeşitli şehir ve kasabalarda,
ülkelerde ve kıtalarda bulunan tüm grupların liderleriyle elbette temasa
geçmeye çalışmak vardır. " İyi niyet doktrini" olarak
adlandırılabilecek şeye açık olan ve grup birliği idealini görebilen ve bunu
grubun normal dışsal faaliyetini herhangi bir şekilde bozmadan uygulayabilen
liderlerden bahsediyoruz . Bu da ortak bir idealin tanınmasını ve
farklılıklarını (en azından geçici olarak) bir kenara bırakıp ortak zemine
odaklanma isteğini ifade eder. Birçoğu, iyi niyet ve karşılıklı anlayışı yaymak
ve ortak çabalarla dünyadaki nefrete son vermek için belirli ve sınırlı bir
zaman dilimi içinde dönemin kritikliğini fark ederek ve bunu ilginç bir deney
olarak kabul ederek bunu yapmaya hazır. Aynı zamanda, insanlığı bir krizden
çıkarmak için ulaşılabilecek tüm gruplarla işbirliği yapma isteğini ve kişisel
hırslardan ve yöntemlerden vazgeçmeyi ima eder. Başarı olasılığı, herhangi bir
grupta her zaman Yeni Dünya Sunucuları Grubunun üyeleri olduğu gerçeğiyle
doğrulanır. Buna güvenebilir ve bu sentezleyici "bağlantılara"
dayanan dahili bütünleşmenin gücüne güvenebiliriz.
Başarının bir başka nedeni de, böyle bir girişimin, Hikmet Üstatlarının
-hizmetlerinin özelliklerindeki, yöntemlerindeki, Işınlarındaki ve evrimsel
gelişimindeki farklılıklara bakılmaksızın- zaten doğrulamış oldukları şeyin
fiziksel ifadesine yalnızca doğal bir uzantısı olacağıdır. Bu nedenle,
hepimizin bu girişimi, içsel bir öznel gerçeğin kopyası veya paralel bir
ifadesi olacaktır. Konsey'deki sorulardan biri, Yeni Dünya Hizmetkarları
Grubu'nun uyarılmasının nasıl daha etkili hale getirileceğiydi; iç manevi
organizasyon.
Bugünün dünyasının müritlerinin ve adaylarının karşı karşıya olduğu
sorun, grup liderlerini ikna etmek için daha sıkı bir "baskı" veya
örgütlü faaliyetle eylemin olasılığı ve doğruluğunda yatmaktadır. Grup
amaçlarını, bağlılık nesnelerini ve yükümlülüklerini ihlal etmeden bu liderleri
ortak faaliyetlere sokmanın yollarını ve araçlarını tartışmak iyi olur.
Böyle bir çaba titiz bir çalışma gerektirir. Bununla, düşünceli
zihinsel çalışmayı, öznel yansımayı, birleşik vizyonu ve önemli
fedakarlığı kastediyorum . Bu yöndeki başlangıç çoktan verildi ve genel fikir
daha da geliştirilebilir ve ayrıntılı olarak geliştirilebilir. Grup
bütünlüğüne, sadakat ve amaç nesnelerine müdahale edilmemeli, haklı olarak barışın
aktif ilkesi olarak adlandırılabilecek iyi niyetin iyileştirici enerjisini
yaymak adına grupların karşılıklı işbirliği için çaba gösterilmelidir. Ne de
olsa, bugün ihtiyaç duyulan şey hareketsiz pasifizm değil, barıştır.
İkinci olarak, geçici de olsa çeşitli barışı koruma topluluklarını
müttefik ve paralel faaliyetlere dahil edecek bir plana ihtiyacımız var. Bu
barışı koruma örgütlerinin liderlerine belirli bir geçici programla hitap etmek
ve onları işbirliğine davet etmek mümkün olacaktır.
Dünyadaki en gelişmiş grupların çabalarını birleştirecek böyle bir
program, her iki tarafta da fedakarlık ve uzlaşma gerektirecektir: bizimki ve
grupların liderleri, ancak hedefe yönelik samimi bir istekle (ve bunda hiçbir
eksiklik yok) ve yöntemleri ve terminolojiyi değiştirme ihtiyacının farkına
varma isteği, kendinden emin ilerleme kaydedilebilir ve saflar büyük ölçüde
genişletilebilir, hiyerarşik dürtüyle örgütlenmiş iyi niyetli insanlar. Uygun
yöntemleri ayrıntılı olarak tartışmaya gerek yok: bu çağrıya cevap verenler
nasıl davranılacağını da bilecekler. Bu çağrı, işbirliği ve yardım çağrısının
aciliyetinin tamamen farkında olan veya işbirliği yapma konusundaki
isteksizliğimizin nedenlerini açıkça anlayan bizlere yöneliktir .
Önümüzdeki birkaç yıl boyunca, Hiyerarşi esas olarak üç Üstat grubu
aracılığıyla çalışacak: Birinci, İkinci ve Üçüncü Işınlar. Birinci ışının
öğretmenleri, dünya hükümetlerindeki yüksek yetkililerle ilgilenir, çünkü
ikincisi kendi ruhlarının izlenimlerine itaat eder ve hepsi bireysel kaderlerini
hesaplar ve kendi uluslarını ulusal kaderine göre etkiler. Yoğun, radikal ve
görünüşte yıkıcı bir yeniden yapılanma dönemi gerekliydi. Ve bunu unutamazsın.
Aynı zamanda, yöntem hataları ve aşk yasasının sık sık ihlal edilmesi
kaçınılmazdı. Bununla birlikte, uygulanan yöntemlerin eleştirmenleri bazen
bilincin biçimsel yönü için aşkı, aşk yasasına karşılık gelecek şekilde
yorumlarlar. Bu anlaşılabilir. Ancak büyük ulusal yeniden yapılanma zamanı ve
gerekli ek eşitleme süreçleri yakında sona ermelidir. Dostluğun güçlenmesi ve
doğru ve yapıcı dünya bağlarının yeni bir çağının başlamasıyla damgasını
vuracak bir dönem olan tüm dünyada ilişkilerin tam teşekküllü bir yenilenme
dönemini öngörüyor. İnsanlar henüz kendi türlerine karşı duyarlı olacak kadar
acı çekmediğinden, bu daha önce hiç bu kadar büyük çapta mümkün olmamıştı.
İnsanlık, iletişimin gelişmesi ve telepatik duyarlılığın artması sayesinde
artık mümkün olan bu içsel bütünleşmeye sahip değildi. Pansiyon yasasının
ihlalleri genellikle tanınmadı ve yeterli sayıda insan tarafından bu şekilde
değerlendirilmedi. Birinci Işın'ın büyük etkileri, bu durumu hızla ve somut bir
şekilde değiştiriyor ve öğrenilen dersler, yeni bir medeniyet yapısının temeli
haline gelebilir.
İkinci Işın Üstatlarının çalışmaları da yoğunlaşıyor ve yeni bir
medeniyetin kurucuları -dini örgütler, her ülkenin eğitim sistemleri ve her
yerdeki büyük düşünen insanlar ordusu aracılığıyla hareket ederek- varlıklarını
su götürmez bir şekilde duyurabilirler. New Group of World Servers'ın çalışmaları
ilk olarak bu alanda not edilebilir ve geliştirilebilir.
Burada şu soru sorulabilir: Milyonlarca aydınlanmamış kitleyi, ırkın
liderlerinin boyunlarında asılı duran ve ya korkuyla ya da yapay yoksullukla
itaat altında tutulan ağır değirmen taşlarını unutmadık mı (evet, yapamazsınız)
daha iyi söyleyin) veya düzenleme. Koşum takımına alınmış bir tehdit gibidirler
(ki bunu görmesi kolaydır), ancak emniyet kemeri hızla yıpranacaktır ve dizgin
kaydığında veya kırıldığında, sonuçların ne kadar korkunç olacağını tahmin
etmek zordur. Çalışan, boş zaman ve zevk için hiçbir imkânı olmayan, yetersiz
beslenen ve sömürüye maruz kalan insanları aydınlanmamış - ve dolayısıyla masum
- vahşi bir canavarın zincirinde süresiz olarak tutmak imkansızdır. Dünya
sadece, aydınlanmış ve sorumlu insanların dünya ilişkilerini, koşulları ve
ekonomik durumu değiştireceğini ve olumsuz yönleri ortadan kaldırarak, hızla
kaynama noktasına ulaşan yaygın ve umutsuz yoksulluğa yer bırakmadan refah için
ön koşulları yaratacağını umuyor. nokta. Bu çok iyimser görünüyorsa, ne kadar
zayıf olursa olsun bir lambanın tüm mahalleyi aydınlatabileceğini unutmayalım.
Böylece, ikinci ışının etkileri, eğitim kurumları ve grupları, dini
kuruluşlar ve daha yüksek olasılıkları görebilen ve manevi değerler ve anlam
dünyasını görebilen tüm insanlar aracılığıyla çalışır. Bu etkiler, çabaların
bir sentezine yol açması gereken ve ardından dünyada gerçek istikrarın temeli
haline gelecek olan olası uyum umuduyla dökülür.
Üçüncü Işın öğretmenleri, özverili hizmet ruhundan ilham alan kişiler
aracılığıyla çalışarak iş ve finans dünyalarında çok çalışıyorlar - ve onlardan
çok var. Bu, kişinin gücünün ruhsal uygulaması için yeni bir alandır. Kısıtlı
alan nedeniyle, Hiyerarşinin para alanıyla ilgili yöntemleri ve planları,
bunların anlamı ve bu kriz ve kritik zamanda doğru kullanımı hakkında
genişletemiyoruz. Genel strateji, ilham vermek ve kriz anlarına işaret
etmektir. Böyle zamanlarda bazı öğrencilere eyleme geçme fırsatı verilir ve
bazı gruplar ya da uluslar gerekli dersi alabilir. Bu strateji, adayların ve iş
düşünürlerinin zihinlerini, düşüncelerini kendi bencil ticari çıkarlarının
ötesine taşıyacak şekilde geliştirmeyi amaçlar. Yeni Dünya Sunucuları Grubunun
Üyelerine
ekonomik girişimcilik alanında çalışan bu seçkin insanlarla tanışmaya
yardımcı olun; dolayısıyla belirli gerçekleştirmeler ve belirli işbirlikleri
için fırsatlar vardır. Bunlar dikkat etmemiz gereken yöntemlerdir. Bilmemize
gerek olmayan başka sübjektif ve spritüel yöntemler de var ve bunların ayrıntılı
kapsamı sadece kafamızı karıştıracaktır.
Burada uygulamamız gereken ana yöntemin ve manevi Hiyerarşinin elindeki
en etkili aracın iyi niyetin yayılması ve tek bir aktif güçte birleştirilmesi
olduğunu vurgulayarak vurgulamak istiyorum. İkinci ifade, "iyi niyet
organizasyonu" sözlerine tercih edilir. Şu anda iyi niyet bir rüya, bir
teori, verimsiz bir güç ve onu bir gerçeğe, işleyen bir ideale, verimli bir
enerjiye dönüştürmeliyiz. Bu bizim görevimiz ve kesin olarak çözümüne katılmaya
çağrılıyoruz.
Yeni Dünya Sunucuları Grubuna emanet edilen görev harika, ancak hiçbir
şekilde ezici değil. Tam bir bağlılık gerektirir, ancak gönüllü olarak kabul
edilen bir yaşam biçimi haline geldiğinden, bir erkeğin veya kadının günlük
yaşamının her alanında gerçekleştirilebilir. Artık uzun yıllardır yoğun bir
hizmete, gündelik hayatımıza ara vermek ve yıllardır bildiğimiz ama
üzerimize almadığımız bir sorumluluğu üstlenmek için çağrılıyoruz . Çok büyük
bir ilgimiz var ama henüz doğru ifadesini alamadık. Yeni Dünya Hizmetkarları
Grubu'nun içinden ve liderlerinden ve çalışanlarından, işbirliği çağrısı açıkça
duyuldu. Yanıt olarak, biraz yardım getirdik, ancak bir fedakarlık yapmadık,
biraz yardım sağladık, ancak bu mümkün olan en yüksek değil, minimumdu
(yüreğimizin derinliklerinden yardımın sunulduğu ve minnettarlık uyandırdığı
birkaç durum dışında). Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu üyelerinin her ülkede
çalıştığı, halklar arasında iyi niyeti, anlayışı yaydığı ve dini birliği
güçlendirdiği söylendi. Bu bize güven verdi ve onların çabalarına güvendik -
sınırda çalışan birkaç kişinin çabalarına.
d. Aciliyet ve Çözüm
En kritik anda olduğumuzu bir kez daha kabul ediyoruz. Durum acil bir
durumdur ve yalnızca dua ile uygulanan birleşik manevi çabalar, koşullarla
akıllıca koordine edilmiş ve her ülkedeki - ulusal, dini ve ekonomik -
yaratılış güçlerine katkıda bulunan tüm benzer çabalarla geniş bir kombinasyon
halinde bunu ortadan kaldırmaya yardımcı olacaktır. birkaç yıl içinde acil
durum. İnsan ilişkilerinde gözle görülür bir değişiklik olmazsa, yakın
gelecekte dünyayı istikrara kavuşturmak, ırklar arası ve etnik gruplar arası
anlayışa, ekonomik karşılıklı bağımlılığa ve dünyanın iyi niyetine ulaşmak için
ortak çabalar umut edilemez. Çünkü ancak güçlü grupların insanlıkla ve dolayısıyla
kitlelerle ilgili iyi niyeti, entelijansiyanın ve etkili orta sınıfların iyi
niyeti, düşüncede gerekli değişiklikleri getirecek, her insanı etkileyebilir.
Bugün dünya yalnızca iyi niyetin artmasını umut edebilir - kelimenin olağan
anlamıyla barışın pekiştirilmesi için değil, bu yalnızca zorunlu bir ateşkes
durumu ve şüpheli yapay pasifizm anlamına gelir, ancak uygulanan iyi niyet
ruhunun geliştirilmesi için. bilinçli ve amaçlı olarak bireysel ve ulusal
yaşamın dokusuna işlenmiştir.
Soruna iki yaklaşım gördük. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun işçileri
veya liderlerinden biri olarak hareket eden veya ona girmek isteyen hepimizi,
onları düşünmeye davet ediyoruz. Ve sonra bu fikirleri başkaları için nasıl
anlaşılır kılacağınızı düşünmeniz gerekir. Adayların ve öğrencilerin işbirliği
yapmasına nasıl yardım edebilirler?
Karmaşık sorunlara korkusuzca bakarsak, bu fırsatlara tüm sorumlulukla
yaklaşırsak ve bu kriz zamanında dünya hizmetimizi manevi hayatımızın ayrılmaz
bir parçası olarak ele alırsak, hangi fırsatlara sahip olduğumuzu ve neler
yapılabileceğini belirleyelim. yine de bizden yapabileceğimiz her şeyi ve
ayrıca herhangi bir girişimin başarısını sağlayan tüm güçlerin kullanılmasını
gerektirir. Şimdiye kadar, çok azımız tüm güçlerimizi böylesine zorladık ve tam
işbirliği çağrısına böyle bir yanıt verdik. Burada söylediklerim doğruysa ve
dünyada olup bitenler hakkında bildiklerimiz herhangi bir şekilde mevcut dünya
durumuna karşılık geliyorsa (ve her şeyden çok uzağımızı biliyoruz), o zaman
düşünen herhangi bir kişi şunu açıkça görür: desteklemek için insanlık için
iyileştirici bir faktör (muhtemelen tek olan) olarak iyi niyet, tüm vücudun tüm
birimlerinin ortak fedakar çabaları gereklidir.
Bu hizmete katılmak isteyenlere şu tavsiyelerde bulunulur:
kalp merkezlerinin uyanmasını ve ardından
sevmek, vermek ve teşvik etmek için günlük yaşam dünyasına dönme arzusunu
teşvik edecek şekilde yürütmeye çalışmalıdır .
Bireysel ve grup toplantılarında, Büyük Dua gönderilebilir ve şu
sözlerle bitirilebilir:
"Öyle olsun ve işimizde bize yardım
gelsin."
Bazıları, kenetlenmiş ellerini başlarının üzerine kaldırarak ve son
kelimede alnına ve kalbine indirerek bu kelimeleri derin bir duyguyla telaffuz
etmeyi çoktan öğrendi. Elleri başın üzerine kaldırmak ve alnına ve kalbe dokunmak
için indirmek, kalbin, yaşamın ve bilincin ilahiliğe yükselişini ve ardından
manevi yaşamın kişiliğe inişini sembolize eder - seven bir ruh için iyi niyetin
bir ifadesi olması gereken bir araç.
Ana dikkat kalp merkezine ve onda güç toplama ihtiyacına verilir (bu,
ellerin kalbin üzerine koyulması ile sembolize edilir), çünkü kalp, enerji
veren sevginin merkezi ve hayatın dağıtıcısıdır.
Ne yapacağınızı, kendinizi nasıl vereceğinizi ve insanlığa nasıl yardım
edeceğinizi daha fazla tekrar etmeye gerek yok. Bu zaten bir kereden fazla
ayrıntılı ve çok net bir şekilde söylendi. Ve sorumluluk artık mesajı alanlara
düşüyor. Bilenler ve kendilerine çıkış yolu gösterilenler, kendilerini ve sahip
oldukları her şeyi, ihtiyaç anında dünyaya yardım etmeye tam olarak adamadıkça,
iş ilerlemeyecek ve Hiyerarşinin planları olmayacak. gerçekleştirilebilmesi. Bu
yakın gelecekte olmazsa, yeni ve belki de daha ciddi yollar aramamız gerekecek.
Büyük Olanların yakın tarihli bir toplantısında şu soru gündeme geldi:
"Bu kritik durumdan çıkmak için ne yapılmalı?" Toplanan grup
sessizdi. Sessizlik oldukça uzun sürdü ve birdenbire tüm katılımcılar aynı anda
- oybirliği böyleydi - haykırdı: "Yine insanların kalplerine sevgiyle
dokunalım ki bilenler sevsin ve vermeye başlasın. Sevgiyi kendimiz
taşıyalım. ." Gerçekten öyle miydi yoksa neye ihtiyacımız olduğunu
anlamamıza yardımcı olan sembolik bir alegori mi - karar vermek bize kalmış.
Ama günün ortasında sabah meditasyonu ve uyumlama sırasında şu sözleri söylemek
isteyen biri mutlaka olacaktır:
"Biliyorum, Ey Yaşamın ve Sevginin Tanrısı, şimdi çok gerekli.
Kalbime yeniden sevgiyle dokun ki sevebileyim ve verebileyim."
Kişisel arzu ve düşüncelerden pervasızca vazgeçerek, ortak bir sorunu
çözmek için birleşelim ve insanlığı dünyanın salonlarına götürelim!
Bu nedenle, sözcükleri dikkatlice seçmeye çalışmadan özgürce
konuşabileceğiniz siz bilinçli adaylara, her şeyden önce iki soru yöneltiyorum:
1. Durumun gerçekten anlattığım gibi olduğuna katılıyor musunuz?
2. Şu anda sizin için hayatınızdaki en önemli şey nedir?
Bu soruları ruhunuzun ve kişisel samimiyetinizin ışığında cevaplamanız,
yaşam ve çalışma şeklinizi birçok şeyi anlamanıza ve net bir şekilde görmenize
yardımcı olacaktır. Ve hayatın sübjektif tarafında veya manevi anlayış ve anlam
yönlerinde Tanrı'nın Planına hizmet edenler için, bu, dünya krizinin mevcut
anında, bu kriz için hangi müritlere ve adaylara güvenilebileceğini
gösterecektir. tüm hızıyla devam ediyor. Durum gerçekten bu kadar ciddiyse,
önümüzdeki yıllar belirleyici olacaksa ve 1975'e kadar dünyadaki durumu
belirlemesi ve belirlemesi gerekiyorsa, o zaman herkesin kendine eleştirel bir
şekilde bakması ve manevi teorilerini ve insani özlemlerini gerçek gerçeklere
dönüştürmesi gerekir. günlük hayat _
Dünyanın bölünmüş çizgileri giderek daha belirgin hale geliyor ve
yaşamın öznel yönünden, insanlığın kademeli olarak aşağıdaki üç kampa veya
gruba nasıl bölündüğü dikkat çekiyor:
1. Kabaca faşist-Nazi, demokratik ve komünist
gruplar olarak tasnif edilebilecek en temel ve bilinen ideolojilerin ateşli,
aktif ve samimi taraftarları. Bunlar, dünyanın önde gelen uluslarının savunduğu
ve gerekirse uğrunda savaşmaya hazır oldukları ana fikirlerdir.
2. Yukarıda bahsedilen üç ideolojik rejimin
koşullarında yaşayan görece hareketsiz kitleler, başlarına gelenleri en azından
biraz da olsa seviyor ve anlamaya çalışıyor; yemek yemelerini, uyumalarını,
çoğalmalarını engellemediği ve günlük hayatın akışını bozmadığı sürece,
alışılmış veya yeni empoze edilen gücü itaatkar bir şekilde ve çoğu zaman tamamen
tereddüt etmeden kabul edenler .
3. Diğer iki grubun farkında olan, birinci
grubun idealizmini ve çabalarını takdir eden ve aynı zamanda kitlelerin
acizliğini kabul edenlerden oluşan ve hızla büyüyen bir grup. Bu grup, küresel
ölçekte karşılıklı anlayışı, işbirliğini ve birliği teşvik etmek amacıyla
dünyadaki dengeyi yeniden sağlamak için mümkün olan her şeyi yapmaya hazırdır.
Bunlar, dünya çapında çok sık bahsettiğim iyi niyetli insanlar.
Her üç grubun arkasında da eşit oranda yer alan başka bir grup vardır.
Sayısal olarak daha küçüktür, ancak büyük bir manevi güce sahiptir ve
çalışmaları aracılığıyla Tanrı'nın yeryüzündeki planlarını bilinçli olarak
gerçekleştirenlerden oluşur. Plana göre hareket ederler ve evrimsel çekimin
genel yönünün gayet iyi farkındadırlar. Dünya kuvvetlerini doğru kanallara
yönlendirirler ve çabalarında Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun yardımına
güvenirler. Hepsi, dünyanın zaten olgunlaştığı ve gelişi tüm büyük dünya
dinlerinde öngörülen Tanrı'nın Krallığının yeryüzünde kurulmasına adanmıştır.
Hiçbir şey bu krallığın oluşumunu engelleyemez.
Bugün insanlıkta hakim olan güçlerin uyumunu kısaca özetledim. Biraz
düşünüldüğünde, hemen hemen herkesin bu gruplamalardan veya kategorilerden
birinde sınıflandırılabileceğini gösterecektir.
Birkaç dakikalığına ırkın ruhani liderlerinin, gezegensel Hiyerarşinin,
Mesih'in ve O'nun Kilisesi'nin pozisyonlarını almak faydalı olacaktır.
Bu İşçiler sıkıntılı ve acı çeken bir dünyayı izliyorlar. Ekonomik
sorun çok yaygın ve birçok durumda tüm sorunların ana nedeni. Bolluk
dünyasında, çok sayıda insan açlıktan ölüyor ya da bir şekilde geçiniyor, oysa
kendi yurttaşları çok fazla şeye sahipler ve kendilerine o kadar çok
sarılıyorlar ki, sahip olduklarını korumak için sık sık suç işliyorlar.
İşsizliğin yoğun faaliyet gösterdiği bir dünyada, insanlar nefret dolu bir
atalete zorlanmakta ve milyonlarca insan, iyilikseverlerin hayırseverliği sayesinde
refah içinde yaşamaktan veya suç faaliyetlerinde bulunmaktan başka seçenek
bırakmamaktadır. her insan , canlının normal bir yaşam, çalışma ve ekonomik
bağımsızlık hakkından yoksun bırakılarak (bilinçli ya da bilinçsiz) işkenceye
maruz kalmıştır . Herkesin yurt içinde ve yurt dışında barışı ve mutlu bir
şekilde yaşama fırsatını arzuladığı bir dünyada, halklar, dış saldırı korkusu
olmadan kendi topraklarında barış içinde yaşamalarına izin verecek güvenlik
arayışıyla kendilerini silahlandırıyor ve sınırları güçlendiriyor. fikirlerini
yurttaşları arasında veya diğer uluslar için yaymak. Aynı kaos örgütlü dinler
dünyasında da hüküm sürmektedir. Kiliseler fanatik bir şekilde insanlar
üzerindeki manevi, zihinsel veya finansal güçlerini korumaya çalışıyorlar, ancak
umutsuz bir oyun oynuyorlar, çünkü rahip kastının ve otokratik hanedanların
gücünün kontrol günleri açıkça sayılı. Büyük dünya dinlerinin çalışmaları
oldukça başarılı oldu ve istenen sonuçla taçlandırıldı ve şimdi yeni bir dünya
dini, Tanrı'nın krallığının dini yolda.
Bu, resmin karanlık tarafı, gerçekten de karanlık ve insanlar hiçbir
yerde sağlam bir zemin olmadığını hissederek alarma geçiyor. Mevcut dünya
durumu, korkunç bir felaketin tohumlarını barındırıyor ve çok daha küçük
ölçekte de olsa, daha önce üç kez olduğu gibi, bir felakete dönüşebilir. Ancak
hedefi bilenler, perspektifi ve açılan fırsatları görenler, çabalarını
birleştirirlerse ve - sevgi ve fedakarlığın gücüyle - nefret ve ölüm güçlerini
etkisiz hale getirirlerse önlenebilir. Hayatın iç yüzünü yönetenler ve
öğretenler dünyaya baktıklarında, o zaman her ülkede, ırkta ve dini oluşumda,
herhangi bir ideolojiye veya düşünce okuluna (ekonomik, siyasi ve dini) kendi
izini bırakanları görürler. , hemcinslerine olan sevgisi ve onlara gerçek bir iyilik
verme arzusuyla hareket ediyor. Bu bağlamda şunu vurgulamak istiyorum.
Ne bir kişinin katı siyasi ve dini görüşleri ne de bunlara gerçek
bağlılığı, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubundaki aktif rolüyle hiçbir şekilde
çelişmez. Bunlar, onu dünyanın iyi niyetinin aktif bir destekçisi olmaktan en
ufak bir şekilde alıkoymazlar ve onu daha yüksek içsel ruhsal etkilere karşı
duyarlı kılan ruhsal duyarlılığa bir engel değildirler.
Her millette manevi Hiyerarşinin hizmetkarları ve dünyanın müritleri
vardır; bu ulusun ideolojisine, siyasi yönüne ve yönetim biçimine sadıktırlar;
New Group of World Servers'da tüm siyasi görüşlerin temsilcileri vardır,
istisnasız tüm dinlerin otoritesini tanır. İdeolojisi, inancı, inancı ne olursa
olsun her grupta iyi niyetli insanlar bulunabilir. Hiyerarşi, yardımcılarını
tek bir ulusal hükümeti veya tek bir siyasi inancı temsil eden herhangi bir
düşünce okulunda aramaz. Onları her yerde bulur ve herkesle işbirliği yapar.
Bundan defalarca bahsettim ve yine de buna inanmak sizin için zor, o kadar
çoğunuz inançlarının, gerçeğe bakışının şüphesiz en doğru olduğundan eminsiniz.
Senin için öyle olabilir ama farklı görüşlere sahip olan ve farklı bir ulusun
veya dinin temsilcisi olan kardeşin için değil.
Bildiğiniz gibi, Yeni Dünya Sunucuları Grubunun dağınık üyelerini bu
şekilde buluyoruz. Hiyerarşinin şu anda kullanmayı tercih ettiği ve onlara üçlü
bir görev emanet ettiği yegane bunlar:
1. Dünyanın dengesini yeniden sağlamak için anlayış ve iyi niyet
temelinde.
2. İnsanları ve milletleri birlik ve beraberliğe sevk etmek için her
yerde yaygın olan iyi niyete işaret etmek.
3. Manevi algı ve doğru yorum yardımıyla Tanrı'nın yeryüzündeki
krallığını gerçekleştirmek.
Bu, tek bir istekle, ortak fedakarlıkla ve üç grubun etkileşimiyle
gerçekleştirilirse, devasa ama imkansız olmayan bir görevdir:
1. Gezegensel, yani manevi, Hiyerarşi, Batı'da Tanrı'nın krallığı
olarak adlandırılır.
2. Dünyanın ruhsal zekasını hedefleyen Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu
veya öğrencileri.
3. Her yerde olan iyi niyetli insanlar.
bu mesaja ve fikre yanıt verenleri aramanın gerekli olduğu büyük
ölçekte böyle bir etkileşimi gerçekleştirmektir. . İkinci olarak, temellerini
Mesih'in atmaya geldiği Tanrı'nın krallığının gerçek yasaları olan sevgi ve
doğru anlayış yasaları konusunda insanları aydınlatmak. Üçüncüsü, doğru kelime
ve ifade seçimi ile radyonun geniş, bilge ve göze çarpmayan kullanımı yoluyla
iyi niyetli insanlara ulaşmak ve onları uyandırmak. Ve son olarak, benzer
görüşlere sahip insanları ararken ve öyle bir ruh halinde ki, soruna kendi
yöntemleriyle yaklaşırken, herkesin aklında dünya çapında anlayış ve uyumlu
yerleşimi yayma görevi olacaktır. Bu, uyanmış barış talipleri, insanlığı seven
ve ortak çıkar için özveriyle çalışan akıllı devlet adamları, iyi niyetli
insanlar (yerinde, şehrinde ve milletinde aktif) ve herkesle işbirliği yapan
Hizmet Birimlerinin sessiz çalışmasıyla yapılmalıdır. onlardan.
Bu basit bir program, ancak o kadar pratik bir potansiyele sahip ki,
onu gerçekleştirmiş ve gerekli sürekli çabayı göstermiş olsaydınız, 1942'deki
çalışmanız şüphesiz başarı ile taçlandırılacaktı. Tanrı'nın gelişi,
vatandaşlarının dünyaya her zaman güzellik getirdiği, daha iyi bir kelime
olmadığı için Tanrı dediğimiz Aklı yücelten, doğadaki beşinci krallığın gelişi
veya ortaya çıkışıdır. Bu vatandaşlar, sonunda dünyaya pasifizm değil, doğru
barışı getirmesi gereken iyi niyetin kalitesiyle ayırt edilir. Programın
özelliği o kadar basit ki, birçok aşırı aktif beyin onu çok basit olduğu
gerekçesiyle reddediyor ve bu arada, dünyada işleyen en önemli ve belirleyici
faktörler her zaman basit. Basit fikirler hayata geçirilirken, karmaşık ve
girift fikirler beklentilerin altında kalıyor. Üstatların Hiyerarşisine
basitlik rehberlik eder ve Planlarının bir parçası olarak bu program da onun
tarafından işaretlenmelidir. Bugün için bu planlar nelerdir ve dünyayı
kurtarmaya nasıl yardımcı olabilirsiniz?
Dünyanın her yerinde iyi niyetli insanları bulur, kutlar ve
aydınlatırsanız çok yardımcı olacaksınız. Bu ana faaliyettir. Birleşik ruhani
iradeleri (şimdiye kadar gizli, örgütlenmemiş ve kullanılmamış) bir dünya gücü
haline gelebilir, çünkü bu insanların yalnızca çok sayıda olması varlıklarını
somut kılabilir. Entelektüel sevgiyi ifade ederek ("entelektüel"
kelimesi vurgulanarak) kamuoyunu şekillendirebilecek bir güç olacak, ancak
herhangi bir ayırma, silahlı güç, zorlama, siyasi entrika ve manipülasyon aracı
olmaksızın. Dünyada o kadar çok iyi niyetli insanı bir araya getirmek için -
gezegenin her yerinde bilinçli bir bağlantıyı sürdürerek - artık olmayacak
şekilde, insan kalplerinde var olan ancak genellikle pasif olan iyi niyet
ruhunu bu şekilde uyandırmak mümkün değil mi? seslerini yok saymak, arzularını
hiçe saymak mümkün mü? Spiritüel Hiyerarşinin şu anda seçmeye karar verdiği,
dünyadaki şeyleri düzene sokmanın bu yoludur. Sizin bakış açınıza göre bu daha
yavaş bir yoldur, ancak daha uzun etkiler verecek ve dinamik olasılıklar
açacaktır. İki binadan geliyor. Birincisi, Mesih'in başlattığı işin görünen
başarısı. Tanrı'nın sevgisini Kendi Kişisinde göstermeye geldi. O gelmeden önce
dünyada sevginin neredeyse hiçbir nesnel ifadesi yoktu, insanın kardeşine karşı
neredeyse hiç hayırseverlik ve sorumluluk duygusu yoktu. İkincisi, uzun vadeli
başarı vaat eden ve aynı zamanda anında reaksiyona neden olabilecek bir
yöntemdir. Başarı da tepki de bu gerçekleri bilen ve doğru işe girmeye karar
veren hepinize bağlı .
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu, Gezegensel Kardeşliğe odaklanarak
Tanrı'nın gücünün akışı için bir kanal sağlar ve bu güç ( bazen evrimsel planın
gerektirdiği gibi) yok etmeyi amaçlamaz . Gezegenin yıkıcı güçleri
amaçlanan ve gerekli işlerini yapıyorlar, ancak eylemlerinin sonuçları Dünya
Hizmetkarlarının çalışmasıyla dengelenmeli ve telafi edilmelidir. Serbest
bırakılan güç, kesinlikle insanlığın yaralarını iyileştirebilir ve
iyileştirecek ve tüm insanları planlı bir sentezde birleştirecektir.
Bildiğiniz gibi, her ülkede Yeni Dünya Sunucuları Grubunun üyeleri var.
Bunların çok büyük bir kısmı biliniyor. Ve bunlar, idealist fantezilere dalmış,
görünüşte ulaşılamaz hedefler için çalışan mistikler değil, hızla uygulamaya
konulabilecek şeyler için çalışan akıllı ve pratik insanlar. İnsan düşüncesinin
ve yaşamının tüm dallarında anlayış ve işbirliğinden söz ederler ve böyle bir
sevginin -evrim yasasına göre kaçınılmaz olan- gelecekte kaçınılmaz ifadesini
vurgularlar. İnsanlığın bir sonraki büyük başarısı olacak.
Irkın uzak geçmişinde insanlık, şimdikine benzer bir krizle karşı
karşıya kaldı. Irk, böyle bir tabir kullanabilirsem, akıl tarafından döllendi
ve insan ya da dördüncü krallık ortaya çıktı. Özbilincin büyük ama şimdiye
kadar gizli kalmış gücü doğdu ve insanlar birey oldular. Şimdi ırk, bu kez
Sevgi tarafından yeniden döllenecek ve doğanın beşinci krallığı, Tanrı'nın
krallığı doğacak ve dışsal tezahür dünyasında duracak. Grup bilincini ve
kişinin kendi bencil çıkarlarıyla değil grupla özdeşleşme yeteneğini göreceğiz.
Manevi Hiyerarşi ile insanların dünyası arasında duran Yeni Dünya Hizmetkarları
Grubu, insanları neden olduğu krizden çıkarabilecek bu sürecin uygulayıcısıdır.
Üyeleri maksatlı bir iyi niyet ifade eder ve çevrelerinde maya gibi
davranırlar. İnsanlar, ırklar ve dinler arasında zaten var olan ayrımları
derinleştirecek hiçbir şey yapmaz ve söylemezler. Burada duralım çünkü bu,
gerekli değişikliklerin temelini atmanın basit bir yolunun basit bir
formülasyonudur.
e.Yakın Gelecek İçin Hiyerarşi Planı
Peki Hiyerarşi bugün ne yapıyor? Yakın gelecek için planını kısaca
anlatayım.
1. Sonuçları belirgin hale getirmek için mevcut bölünmüş çizgileri açıkça
işaretleyin. Dünya haber incelemelerini dikkatlice okuyarak ve etkili ve yanlış
ayrıntıları geniş ve gerçek sorunlardan ayırarak bunu günlük olarak
görebilirsiniz. Bölünmeler üç ana hat boyunca gerçekleşir:
A. Üç ana ideoloji arasında: faşist, komünist
ve demokratik.
B. Gerici, köktendinci gruplar ve özgür düşünen
insanlar arasında, en son manevi izlenimlere tepki gösteren ve Tanrı'ya
yaklaşmanın yollarını gösteren.
V. Eski kültür ve medeniyetler ile yeni yaşama
ve düşünme biçimleri arasında; Balık Çağı'nın yaşam tarzı ile Kova burcunun
düşünce ve yaşam tarzı arasında; beşinci krallık olan Tanrı'nın krallığının
kanunları ile dördüncü krallık olan insanlığın kanunları arasında; bilinçli
bireyci bir yaşam tarzı ile kardeşlik, sevgi ve grup bilinci yolu arasında.
2. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu dediğimiz dünya grubu ve iyi niyetli
insanların yardımıyla farklılıkların üstesinden gelmek ve bölünmeler arasında
köprü kurmak. Hizmetçiler ve iyi niyetli insanlar, her milletten, gruptan,
ideolojiden ve dinden çeşitli bölümlerin her iki tarafındadır, ancak iyi niyet
ve anlayış ilkelerine sıkı sıkıya bağlıdırlar. Bu nedenle taraf tutmazlar ve
mevcut farklılaşma ve sınır belirleme sürecine katılmazlar. Farklılıklar
uçurumunda birbirlerine sevgi ve anlayış ellerini uzatırlar. Herhangi bir dış
engeli göz ardı ederek ve zihinsel temsiller ile maddi günlük yaşamdaki
farklılıkları ayırarak gerçek gerçekliklerin - sentetik ve ebedi - öznel
düzeyindeki düşüncelerde birleşirler.
3. İnsanlığa yaklaşın ve müritlerinizin, barış isteyenlerin ve Yeni
Dünya Hizmetkarları Grubunun zihninde sağlam ve kesin bir gerçek haline gelin.
İkincisi, Tanrı'nın krallığının yeryüzünde kurulduğunu, ışığın, sevginin ve
anlamın iç dünyasının nesnel dünyayla ve manevi gerçeklikler dünyasıyla açıkça
birleştiğini bilerek, daha büyük bir güvenle çalışabilecektir. artık o kadar
büyük bir ölçekte kabul ediliyor ki, maneviyatın çökeltisi her şeyde, aklınıza
gelebilecek her şeyde bulunuyor. Bu farkındalık ve Tanrı aracılığıyla hayata
bu yaklaşım, yeni bir dünya dininin habercisidir. Size burada zaten çok şey
anlattım ve bu bölümü tekrar okuyarak Wesak Festivali'ne uygun şekilde
hazırlanabileceksiniz.
4. Yukarıda bahsedilen "Kriz Günü"nü kutlayın. İnsanlığın
barışa, anlayışa, iyi niyete ve gerçeğe yönelik özleminin maksimuma
ulaşabileceği bu kriz sırasında, -belirli bir kaynaşma anında- Hiyerarşinin,
Mesih'in ve İsa'nın ruhsal güçlerinin arzusunda bir azalma olacaktır. Onların
tüm ortakları (Onları istediğiniz gibi adlandırın), bunun bir sonucu olarak,
yeryüzünde mevcut çekişme ve ıstırap dönemine son verecek olan o ruhsal
uyarımı, o iyileştirici gücü alacak.
"Kriz Günü" uğruna çalışmaya çağrıldık. Her birimiz kendimizi
ve tüm kaynaklarımızı - manevi, zihinsel ve maddi - bir fırsat açmaya ve
insanlığı kritik bir durumdan çıkarmaya adarsak, 1942'de gelebilir. Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubu ve her ülkede bir araya gelen iyi niyetli insanlar, pozitif
iş yöntemleri ve teknikleri (ruhsal yetenekler olan, henüz büyük ölçüde
krallığa ait olanlara adanmamış) kullanarak mantıklı hareket ederse o gün
gelebilir. Tanrının). Mümkün olan tüm pratik araçları giderek daha fazla
kullanmak gerekiyor: basın, yazışma, kişisel bağlantılar ve her şeyden önce
radyo, bireylere, halklara ve uluslara karşı düşmanlık gibi eski yöntemlerin
yanı sıra güç, baskı ve tecrit ideolojisini terk etmek. Yaklaşmakta olan Yeni
Çağın ruhani temsilcileri tarafından yönetilen bugün iş başında olan güçler,
hizmet alanını tanımlamıştır. Ayırıcı hiziplerin ortadan kaldırılması ve karşıt
düşünce ekollerinin uzlaştırılmasıdır.
İçeride çalışanlar ve Plandan sorumlu müritler, Yeni Dünya
Hizmetkarları Grubunun uyarılmasını sağlamak için büyük çaba sarf ettiler.
Çabaları başarı ile taçlandırıldı. Ancak bu başarı Hiyerarşinin Yeni Grup
tarafından tanınmasında yatmıyor. Böyle bir tanıma olması iyidir, ancak başarı,
kaynaşma, sentez, anlayış ve karşılıklı iyi niyet ruhunu ifade eden yeni
fikirlere yanıt verme anlamına gelen manevi mesajlara duyarlılıkla belirlenir.
Bu gereksinimleri karşılayanları arayın ve onlarla çalışın. Sizinle çalışmaları
gerektiğine dair yaygın inancı bırakın. İlk adımı atması gereken, muhtemelen
Plan hakkında biraz daha bilgi sahibi olan bizleriz. Kendi fikirlerimizi ve
kişisel arzularımızı bütünün çıkarlarına tabi kılarak anlayış göstermesi ve
gerekli örneği sağlaması gereken biziz.
Bütün bunlar bizi kayıtsız bırakmazsa, önümüzdeki birkaç yıl içinde tüm
hayatımızı gecikmiş olanın acilen yerine getirilmesine doğru yeniden
yönlendirmeliyiz. Bu, kaçınılmaz olarak onun yeni ilkelere göre yeniden
yapılanmasını içerir; görev için zaman ayırmak için gerekli olmayanların
ortadan kaldırılması ; hayatın içinden gelen mesajları ve dürtüleri
algılamanıza ve aynı iyi niyetle aynı hayatı sürdüren ve bizim gibi insanlığın
sorunlarının ciddiyetinin farkında olan ve olmayan kardeşlerinizi hemen
tanımanıza izin veren o manevi duyarlılığı geliştirmek. bir fırsat gününe
tahammül et. Bu, herkesten sessizlik ruhunun gelişmesini gerektirir, çünkü
sessizlik, ruhsal gücü geliştirmenin ve biriktirmenin en iyi yoludur. Ve bu
bize herhangi bir durumun (kişisel, ulusal ve uluslararası) gerektirdiği her
şey hakkında net olmayı ve iyi niyetle onunla çalışmayı öğretecektir.
Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu üyeleri ve iyi niyetli insanlar için,
Ruhani Liderler Hiyerarşisi aşağıdaki kuralları belirledi:
1. Sadık ve sadık olmaları gereken hükümet veya
devletle barışçıl ilişkiler, uyumlu kabul ve işbirliği için çaba gösterin. Bu,
herhangi bir hükümet politikasını veya stratejisini desteklemek anlamına
gelmez, ancak zorluklara yol açabilecek herhangi bir şeyden kaçınmak anlamına
gelir. Herhangi bir hükümet politikası ve rejimi, her zaman kapsamlı yapıcı
faaliyetlere yer bırakır ve Yüce Olanların ve insanlığın hizmetkarlarının
dikkatlerini bu türden barışçıl olaylara çevirmesi gerekir.
2. Siyasi ve dini grupların işlerine
karışmaktan kaçının.
Kaderinin onları fırlattığı ortamda pratik
olarak iyi niyet göstermeye çalışmak .
4. Aileye, topluma, millete veya milletler
grubuna sözle veya yaşamla zarar vermemeye çalışın. Bu, düşmanlık etmeme
politikasına sürekli bağlı kalmak anlamına gelir. Liderlere, uluslara veya
ırklara yönelik düşmanca eleştirilere veya iftiralara izin verilmez.
Bütün bunlar pratik öneme sahiptir ve başarılması çok zordur. Bunu
yaparken, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun hızlı oluşumu ve fiilen ortaya
çıkışı ve dünyanın herhangi bir yerindeki iyi niyetli insanların belirlenmesi
ve örgütlenmesi için temel atılıyor. Manevi Hiyerarşi, ağızları eleştirel olan,
görüşleri ve fikirleri bölünme eğiliminde olan ve inançları ve sözleri fanatik
bağlılık ruhu soluyan insanlar aracılığıyla çalışamaz . Tartışılmaz bir gerçeği
belirtiyorum ve kendi hayatınızdan ve dünyadaki kişisel ifadenizden başlayarak
doğru davranmayı öğrenmeniz için sizi teşvik etmek istiyorum.
Gerekli ortak çalışmaya gelince, yalnızca bazı faaliyet alanlarını
belirtebilirim ve eğer bir arzu varsa bunları kabul edip etmemek veya
başkalarına böyle bir fırsat vermek size kalmış:
1. İyi niyetli insanları arayın. Irksal, ulusal
veya dini önyargılarla doluysanız, onları bulamazsınız.
2. Onları yaşadıkları ülkedeki Hizmet
Birimlerine bağlayın.
3. Onları aşağıdaki fikirler hakkında
aydınlatın:
A. İyi niyet ilkeleri ve bunların günlük
yaşamda gerçek ifadelerinin araçları ve yöntemleri.
B. İyi niyet dünyasında aktif, pratik ve
tutarlı distribütörler olma ihtiyacı.
V. Hayata manevi değerler açısından bakan ve
geleceği inşa etmek için çabalayanların listelerini (sanırım siz öyle
diyorsunuz) yapmanın faydaları.
4. Her ulusun güç yapıları, planladığınız
faaliyetlerde yıkıcı hiçbir şey olmadığından, herhangi bir yöneticiye veya
ulusa tehdit oluşturan hiçbir şey olmadığından emin olmak için
faaliyetlerinizden haberdar olmalı ve yapmayı düşündüğünüz her şeyi bilmelidir.
hükümet
5. Hizmet Birimleri ile sürekli iletişim
halinde olun ve ortak amacınızı temsil edecek kişilerin seçimine özen gösterin.
6. Meditasyon gruplarının çalışmalarını gizlilik
ve gizli örgütlerle ilişki şüphelerinden korumak için büyük bir özenle yürütün.
Onların da alakası yok. Bu açıklık tüm çalışmalarda gözetilmelidir.
7. Basın ve radyo ile ilgili olarak, onları
1942 için planlanan çalışmaya ve bunun için gerekli olan muazzam ortak çabalara
hazırlayarak mümkün olduğunca geniş ve aktif bir şekilde dahil edin. Onlara
özellikle dikkat edin, çünkü onların yardımıyla çoğu insana ulaşabilirsiniz.
8. Her Vesak Dolunayı, aşağıdakilere özellikle
vurgu yaparak, kişisel hazırlık ve arınmadan önce gelen yoğun bir çaba dönemi
olsun:
A. Hiyerarşi ve Gruptan gelen içsel ruhsal
mesajlara duyarlılığın geliştirilmesi.
B. Önümüzdeki on iki ayda alınacak önlemleri
anlamak ve fiili uygulamalarını dikkatlice planlamak.
V. Zamanınızın ve kaynaklarınızın doğru
dağılımı, iyi niyet alanında aktif çalışanlar olmanızı sağlar.
d. Kendilerine benzer görevler koyan tüm olası
grupların ve insanların tanımlanmasını gerektiren, aynı çizgide yapılan her
şeyi teşvik etme arzusu.
e. Bütünün iyiliği ve insanlık sevgisi için
dünyevi çıkarlardan vazgeçmek.
Şimdilik daha fazla bir şey söylemeyeceğim. Neyin mümkün olduğunu
göstermeye çalıştım. Tavsiyelerimin yerine getirilmesi ve çalışmanın gayretli
performansı ile, Hiyerarşi ve Mesih'in çalışmalarının muazzam bir hızlanmasına
güvenmek için her türlü neden var. Gereklilik ve fırsat, işi yapmak için doğru
anlayışı, neşeli işbirliğini ve kişinin zamanını ve parasını tam olarak
adamasını ve feda etmesini gerektirir.
Artık senden yardım istemeyeceğim. Size Dünya Hizmetkarlarının Yeni
Grubunun yeni ideallerini ve görevlerini anlatmaya çalıştım. Doğru davranmak ve
halka ulaşmaya çalışmak artık yazılarımı okuyan taliplere ve dünya müritlerine
aittir. Şahsen ben artık hiçbir şey yapamam. Vaktiniz (istisnasız hepinizin bir
kısmını ayırabileceğiniz ) bugün Mesih'in ve insanlığın sizden yapmanızı
istediği şeydir. Ulaşılabilenleri uyandırma etkinliği ve becerisi - sizden
istediğimiz şey bu. Paranız, bizi ilgilendiren halka ulaşmak için ihtiyacımız
olan şeydir. Meditasyonunuz ve yoğun içsel yardımınız - bu, dünya ruhunun
çalışması ve Işık güçlerinin girişi için kanalı hazırlayacak olan şeydir. Hiyerarşi
bekliyor. Fırsat açısından, O zaten elinden gelen her şeyi yaptı. Mesih
sabırlı bir sessizlik içinde durmuş, yeryüzündeki işinin tamamlanmasını ve iki
bin yıl önce Filistin'de başlayan işi tamamlamasını sağlayacak çabaları
izliyor. Buda, insan ırkı O'na fırsat verirse rolünü yerine getirmeye hazır
olarak gezegenin üzerinde süzülüyor. Burada söylediklerimi dikkate almanızı
rica ediyorum. Artık her şey iyi niyetli insanların doğru davranışlarına bağlı.
_______________
1 Elçilerin İşleri. 17:28 ( yaklaşık
çeviri ).
4 Christian Science 1875'te
kuruldu. Mary Baker Eddy (1821-1910). Aynı yıl "Bilim ve Sağlık"
kitabında öğretisinin temellerini attı ve aynı yıl ilk kiliseyi kurdu. Ona göre
hastalık, gerçekliğin yanlış anlaşılmasının sonucudur ve iyileşmek için kişinin
şehvetli arzularından vazgeçmesi gerekir .
9 İncil metninin daha doğru
bir çevirisi. Deut'a bakın. 12:23: "Kan candır "
12 İncil'den bu durumda daha
uygun bir çeviriyle alıntı (rahatsızın bekçisi). Yaratılış 4:9'a bakın:
"Ben kardeşimin bekçisi miyim?" ( yaklaşık çeviri ) .
15 Örneğin Yuhanna'ya bakın.
4:10, 7:38; açık 21 : 6
17 Elçilerin İşleri. 10:38 ( yaklaşık
çeviri ).
18 Barış anlamında barış
(Barış Ruhu ) ( yaklaşık çeviri ).
31 barış - barış olarak barış
( yakl. çev. ).
33 Davranışçılık ( İngiliz davranışından
- davranış), psikolojinin konusunu bilinç olarak değil, dış ortamın kendilerine
indirgenen etkilerine (uyarıcılara) bir dizi motor ve sözlü ve duygusal
tepkiler (tepkiler) olarak anlaşılan davranış olarak görür. . Kurucusu E.
Thorndike idi ve program ve terimin kendisi J. Watson (1913) tarafından
önerildi ( yaklaşık çeviri ).
34 İşte bir kelime oyunu:
İngilizce kara kara düşünme kelimesi hem doğrudan (meyve) hem de mecazi
(düşünce, plan) anlamda ( yaklaşık çeviri ) "taşımak" anlamına
gelir.
39 Maddi hedefler ( yaklaşık
çeviri ).
41 Entegrasyon sonucu bütünlük
43 Mt.27:46, Mk.15:34; Ayrıca
bakınız Mez 22: 2 .
44 Gen. 1:2 ( yaklaşık
çeviri ).
47 Yani, astrolojik döngülerde
gezinmek ve onları yetkin bir şekilde kullanmak için, astrolojik olarak zayıf
yönlerinizi bilin ve bunları çözün. ( Ed. notu)
48 Fr. Bal. zayıf veya
hafif bir epileptik nöbet şekli
49 Luka 8:50, Yuhanna 5:6; her
iki durumda da, orijinal Mukaddes Kitap "iyileştir",
"iyileştir" veya kelimenin tam anlamıyla "bütün ol"
anlamına gelen "sağlam ol" der .
54 Barış anlamında
barış (barış) ( yaklaşık çeviri ).
57 Mat. 15:14; TAMAM. 6:39 ( yaklaşık
çeviri ).
58 Hipertiroidizm - diffüz
toksik guatrda ve diğer patolojik ve fizyolojik durumlarda (örneğin, gebelik)
artmış tiroid fonksiyonu. Artan uyarılabilirlik, artan kalp atış hızı, terleme,
artan bazal metabolizma, kilo kaybı vb. şeklinde kendini gösterir.
61 Endemik - herhangi bir
bölgede belirli (genellikle bulaşıcı) bir hastalığın sürekli varlığı (Yaklaşık
Çeviri).
64 Bu, olağan fiziksel görüşe
atıfta bulunur , ancak anlayışla. Bir kişinin dediği gibi, "sadece
bakmakla kalmaz, aynı zamanda görür" ( yaklaşık çeviri ).
67 Atasözleri 29:18; İncil'in
İngilizce orijinalinde "vizyonun olmadığı yerde insanlar yok olur",
bu da kelimenin tam anlamıyla "vizyon olmadan insanlar mahvolur"
anlamına gelir ( yaklaşık çeviri ).
68 cool - hatta sakin olarak da çevrilebilir ( yaklaşık çeviri ).
69 Almanca 12:23 (kan hayattır
)
70 İbranice 11:1 ( yaklaşık
çeviri ).
71 Bu bölümün materyali
1939'da savaş ilanından önce hazırlanmıştı.
72 Lk. 2:14; erkeklere karşı
iyi niyet - kelimenin tam anlamıyla: "insanlara iyi niyet" anlamına
gelir ( yaklaşık çeviri ).
77 Nightingale Florence
(1820-1910), İngiliz hemşire. 1853-56 Kırım Savaşı sırasında. bir hemşire ekibi
organize etti ve yönetti. Birleşik Krallık'ta orta ve genç sağlık personeli
için bir eğitim sistemi oluşturdu. 1912'de Uluslararası Kızıl Haç Komitesi Bülbül
Madalyasını kurdu. G. Longfellow, "Aziz Philomena" şiirini ona adadı
.
78 Mat. 17:21, Mk. 9:29 ( yaklaşık
çeviri ).
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar