Print Friendly and PDF

EZOTERİK PSİKOLOJİ YEDİ IŞINLARDA TEDAVİ CİLT II

 

Alice E. Bailey
İlk baskı - 1942 г.

_______________

İÇERİK

BÖLÜM I EGOİK IŞIN

I. Ruh Etkisinin Büyümesi

II. Ruhun veya Grup Yaşamının Yedi Yasası

III. Beş ruh grubu

IV. Ruh Kontrolü Oluşturma Kuralları

BÖLÜM II. KİŞİLİK IŞINI

GİRİİŞ

1. ORGANLARIN GÖREVLENDİRİLMESİ

2. Kişisel koordinasyon

3. Psikolojinin bazı sorunları

4. Müritlerin ve mistiklerin hastalıkları ve sorunları

BÖLÜM III. BUGÜN İNSANLIK

1. Dünyadaki konumu

2. Yeni Dünya Sunucuları Grubu

3. Büyük Yaklaşımlar (Yaklaşan Yeni Din)

_________________

BİR TIBETLİ'NİN AÇIKLAMASINDAN ALINTI

Ağustos 1934'te yayınlandı

Belli bir dereceye kadar Tibetli bir öğrenci olduğumu söylemek yeterli, ancak bu size pek bir şey söylemiyor, çünkü sadece adaydan Mesih'in Kendisine ve ötesine kadar herkes bir öğrencidir. Diğer insanlar gibi fiziksel bir bedende Tibet sınırında yaşıyorum ve diğer görevlerim izin verdiğinde bazen (egzoterik bir bakış açısıyla) büyük bir Tibet lama grubuna liderlik ediyorum. Bu nedenle, lamaist manastırlardan birinin başrahibi olduğuma dair haberler vardı. Hiyerarşinin çalışması aracılığıyla benimle bağlantı kuranlar (ve tüm gerçek öğrenciler bu çalışma aracılığıyla bağlanırlar) beni farklı bir isimle ve farklı bir çalışmayla tanırlar. Alice E. Bailey kim olduğumu biliyor ve beni iki ismimle tanıyor.

Ben, Yol boyunca ortalama bir öğrenciden biraz daha ileri gitmiş olan kardeşinizim ve bu nedenle büyük bir sorumluluk taşıyorum. Ben bu kitabı okuyan adaydan daha büyük bir ışık hacmine sahip olma hakkını kazananlardan biriyim ve bu nedenle ne pahasına olursa olsun bir ışık vericisi olarak hizmet etmeliyim. Öğretmenler açısından yaşlı değilim ama genç ya da tecrübesiz de değilim. Benim işim, Eskimeyen Bilgelik bilgisini öğretmek ve yanıt bulduğum her yerde yaymaktır ve bunu uzun yıllardır yapıyorum. Ayrıca, uzun süredir Onlarla ve Çalışmalarıyla ilişkili olduğum için, fırsat doğduğunda Usta Morya ve Usta Koot Hoomi'ye yardım etmeye çalışıyorum. Size zaten çok şey anlattım ve aynı zamanda duygusal adayların Guru ve Usta'ya karşı gösterdikleri kör hayranlığa ve aptalca bağlılığa sizi sevk edebilecek hiçbir şey söylemedim, çünkü onlar henüz Onlarla temasa geçme yeteneğine sahip değiller . Ancak, duygusal bağlılığı Üstat'a değil, özverili bir şekilde insanlığa hizmet etme arzusuna dönüştürene kadar istenen teması elde edemeyecekler.

Yazdığım kitaplar tanınmayı gerektirmez. Doğru, gerçek ve faydalı olarak kabul edilebilirler veya edilmeyebilirler. Doğru uygulama ve sezgiyi kullanarak onların gerçekliğini tespit etmek size kalmıştır. Ne ben ne de Alice E. Bailey, bu kitapların esinlenilmiş yazılar olduğunu ilan etmekle veya (nefes kesilerek) Üstatlardan birinin eseri olarak konuşulmakla zerre kadar ilgilenmiyoruz. Gerçeği, dünyaya gönderilmiş olan öğretileri tutarlı bir şekilde devam ettirecek şekilde sunarlarsa, iletilen bilgiler ilhamı ve hizmet etme isteğini duygusal düzlemden akıl düzlemine (düzlem) yükseltirse. Üstatların bulunabileceği), o zaman amaçlarına hizmet ederler . . Sunulan öğreti, dünyada çalışan aydınlanmış zihnin tepkisini uyandırıyorsa ve sezgisinin parlamasına neden oluyorsa, o zaman bu öğretinin kabul edilmesine izin verin. Ama başka türlü değil. Bu ifadeler sonunda doğrulanırsa veya Tekabül Kanunu ile test edildiğinde doğru bulunursa, o zaman iyi ve faydalıdırlar. Ama aksi takdirde öğrencinin ne söylendiğini anlamamasına izin verin.

_______________

BÜYÜK ÇAĞRI

Tanrı'nın Zihnindeki Işık noktasından,
Işık insanların zihinlerine aksın, Işık Dünya'ya insin.

Tanrı'nın Kalbindeki Sevgi noktasından,
Sevgi insanların kalplerine aksın, Mesih Dünya'ya dönsün.

Allah'ın İradesinin bilindiği merkezden,
Maksat insanların küçük iradelerine yön versin, Maksat hangisine bilerek, Muallimler hizmet etsin.

İnsan ırkı dediğimiz şeyin merkezinden,
Sevginin ve Işığın Planı gerçekleştirilsin, Ve arkasından kötülüğün mühürleneceği kapı.

Işığın, Sevginin ve Gücün - Dünyadaki Planın geri yüklenmesine izin verin.

"Yukarıdaki Dua veya Dua, herhangi bir kişiye veya gruba değil, tüm İnsanlığa aittir. Bu Duanın güzelliği ve gücü, sadeliğinde ve tüm insanların doğal olarak, doğası gereği, paylaşmak ve yani: temel bir Aklın varlığına dair gerçekler - Biz O'na belirsiz bir şekilde Tanrı diyoruz; Evrenin itici gücünün, dışsal her şeyin arkasında olan Sevgi olduğu gerçekleri; Hıristiyanlar tarafından Mesih olarak adlandırılan büyük Bir Bireyselliğin sahip olduğu gerçekler , Dünya'ya geldi ve bu Sevgiyi bizim için anlaşılır bir biçimde somutlaştırdı; hem Sevginin hem de Zekanın Tanrı'nın İradesi denilen şeyin sonuçları olduğu gerçeği ve son olarak, İlahi Planın yalnızca İnsanlığın kendisi aracılığıyla gerçekleşebileceği apaçık gerçeği. yürütülebilir.

Элис E. _ Бэйли

BÜYÜK DUA

Tanrı'nın Zihnindeki Işık noktasından
Bırakın ışık insanların zihinlerine aksın. Işık Dünya'ya insin.

Tanrı'nın Kalbindeki Sevgi noktasından
Sevginin insanların kalplerine akmasına izin verin. Mesih Dünya'ya dönsün.

Tanrı'nın İradesinin bilindiği merkezden,
İnsanların küçük iradelerine amaç rehberlik etsin. Efendilerin bildiği ve hizmet ettiği amaç.

İnsan ırkı dediğimiz merkezden
Sevgi ve Işık Planı çalışsın Ve kötülüğün barındığı kapıyı mühürlesin.

Işık, Sevgi ve Gücün Dünya'daki Planı geri getirmesine izin verin.

"Yukarıdaki Dua veya Dua herhangi bir kişiye veya gruba değil, tüm İnsanlığa aittir. Bu Duanın güzelliği ve gücü, sadeliğinde ve tüm insanların doğuştan ve normal olarak kabul ettiği bazı merkezi gerçekleri ifade etmesinde yatar - Tanrı adını verdiğimiz temel bir Aklın var olduğu gerçeği; tüm dış görünüşlerin ardındaki evrenin motive edici gücünün Sevgi olduğu gerçeği; Hıristiyanların, Mesih, ve anlayabilmemiz için bu sevgiyi somutlaştırdı; hem sevginin hem de zekanın Tanrı'nın İradesi denilen şeyin etkileri olduğu gerçeği ve son olarak, İlahi Planın yalnızca insanlık aracılığıyla işleyebileceği apaçık gerçek . "

Alice A. Bailey

_______________

ГЛАВА I. ЭГОИЧЕСКИЙ ЛУЧ

I. RUH ETKİSİNİN BÜYÜMESİ

Bir önceki cildin sonunda ana hatları çizilen konuyu tartışmaya devam etmeden önce, egosal ve kişisel kontrolden bahsederken kullanacağımız sembolizm hakkında kısaca yorum yapmak istiyorum. Bu konuda şimdiye kadar söylenen her şey, gerçekten tanımlanamaz ve o kadar zor ve incelikli bir şeyi tanımlama ve sunma girişimidir ki, buna enerji veya kuvvet desek de, bu kelimelerdeki gerçek anlamı yansıtmıyoruz. Bu nedenle, bu incelemeyi okurken ve tartışırken sembolik olarak konuştuğumuzu hatırlamalıyız. Ve bu doğaldır, çünkü zaman ve mekandaki ilahi ifadeyle uğraşıyoruz ve kişi ilahiliğinin bilinçli olarak farkında olmadığı ve bunu göstermediği sürece, sembolik imalarla alegorik ve mecazi olarak başka türlü konuşmak imkansızdır. , bu sadece mistik algı ve aydınlanmış bilgelik ile doğrulanabilir. Biz - kelimelerin anlamlarına dair gerçek bir kavrayış olmadan sıklıkla ve hafifçe öne sürdüğümüz gibi - güçler ve enerjilerle uğraşıyoruz. Hareketlerinde, etkilerinde ve diğer enerjiler ve potansiyel güçlerle karışmalarında, bir fenomen oluşturan ve her şeyi kapsayan büyük Yaşam ve Yaşamın kalitesini ifade eden, her şeyin "yaşadığı, hareket ettiği ve var olduğu" madde ve madde formlarında üretirler. 1

İnsan bilincinin açılması, birbiri ardına yaşamın, birbiri ardına varoluşun tutarlı bir şekilde kavranmasıyla ve bu yaşamların, iradesi yaratıcılığa ve tezahür etmeye yönelik tüm potansiyel güçlerin ve enerjilerin toplamı olduğunun fark edilmesiyle belirlenir. Ancak bu güçlerin ve enerjinin olgusu, niteliği ve amacı hakkında sembolik olarak konuşmak mümkün değildir, bu nedenle şu noktalara dikkat edilmelidir:

1. Kişilik bilinci, tanrısallığın üçüncü veçhesinin, yaratıcının veçhesinin bilincidir. Maddede ve tözde, ilahi doğanın fenomenlerini düzlemde göstermek için niteliğin kendini ifade edebileceği formlar yaratır.

2. Egoik bilinç, ilahiyatın ikinci yönünün, ruhun bir nitelik olarak, fenomenlerin tanımlayıcı öznel "rengi" olarak tezahür eden yönünün bilincidir. Doğal olarak, herhangi bir biçimdeki ruhun aracına, maddesine hakim olma ve içsel niteliğini dış biçim aracılığıyla ifade etme yeteneğine göre değişir.

3. Monadik bilinç, kutsallığın ilk yönünün bilincidir, yaşamın ilahi amacını ve niyetini somutlaştırır ve Tanrı'nın içkin amacını bununla göstermek için ruhu kullanır. Kaliteyi tanımlayan budur. Kendini yedi veçheyle ifade eden ruh, bu gayeyi ve Allah'ın iradesini cisimleştirir. Monad, bütünüyle Tanrı'nın Zihninde mevcut olan aynı amacı ifade eder. Ortalama bir düşünce düzeyine sahip bir kişi için bu sözler pratikte hiçbir şey ifade etmez.

Tek Büyük Yaşamın bu üç ifadesi insan tarafından fiziksel planda gerçekleştirilirken, insan bilinçli olarak ortaya çıkmakta olan İlahiyat Planına uyum sağlamaya başlar ve yaratıcı sürecin tüm tarihi, Tanrı'nın amacının yerine getirilmesinin tarihi haline gelir .

İlk olarak, üçüncü yön bilinçli olarak geliştikçe, kişi madde, madde ve dış yaratıcı faaliyet hakkında bilgi biriktirir. Daha sonra formun ortaya çıkarması gereken temel niteliklerin farkına varır ve Ego, ruh veya güneş meleği ile özdeşleşir. Onu gerçek bir ruhani kişi olan gerçek "ben" olarak tanır. Daha sonra, biçimde ifade edilen nitelikler aracılığıyla hareket eden amacın bilincine varır. Burada sadece daha önce söylenenleri özetliyorum, çünkü bu konular son derece netlik gerektiriyor. Keşfettikçe, ilerleyen farkındalığın tüm sürecinin formdaki tezahür etrafında döndüğü ve ilahi Aklın niteliği ve amacı ile ilgili olduğu giderek daha açık hale geliyor. Bu , Kozmik Ateş Üzerine İnceleme'nin yaratıcı süreç ve tezahüre ayrılan bölümünü inceleyenler için kuşkusuz açık olacaktır . Orada , daha iyi bir kelime olmadığı için Tanrı dediğimiz, her şeyi kapsayan o büyük Yaşamın dışsal, kişisel ifadesinden bahsediyoruz . Evrenimizin (en yüksek insan bilincinin algısına hala erişilebildiği kadarıyla ) kozmik fiziksel planın yedi alt planında yer aldığı ve bizim için cisimleştiren en yüksek enerji türümüzün akılda tutulması gerekir. Ruhun en saf ifadesi, kozmik fiziksel planın birinci alt planının gücünün bir tezahüründen başka bir şey değildir. Bu nedenle, bilinçle ilgili olarak, beynin kozmik bir hedefe - beynin Tanrı'nın Kendisine tepkisi - tepkisi ve tepkisi olarak sembolik olarak kabul edilebilecek şeyle uğraşıyoruz.

Doğadaki dördüncü krallığın evrimsel amacı, insanın, mikro kozmosun, zaman ve mekanda bir ruh olarak tezahür etmesi ve ruhun amacını ve yedi Ruh tarafından bilindiği ve ifade edildiği şekliyle Yaratıcının planını algılayabilmesidir. Taht'tan önce, 2 yedi gezegen Logosu . Ancak burada yalnızca büyük gizeme dair ipucu verebiliriz, o da tezahür ettirilmiş gezegensel dünyamızdaki Tanrı'nın en yüksek Evlatları'nın Güneş Logos'un amacını ve planını, Güneş Logos'un amacını ve planını yalnızca kısmen kavrayabilmeleridir; (yerinde ve gücünde) kendi evrimsel gelişim düzeyi tarafından şartlandırılmış ve sınırlandırılmış olan gezegensel Logoi. Açığa çıkan Planın yalnızca yedinci kısmı, bizim özel gezegensel Yaşamımız tarafından ifade edilir ve bu büyük Varlık, yedi kutsal Yaşamdan biri olmadığı ve bu nedenle kendisini yedi kutsal gezegenden biri aracılığıyla ifade etmediği için, o zaman Planın açılımı Dünya, ikili amacın bir parçasıdır ve yalnızca kutsal olmayan başka bir gezegenin tamamlanması gerçekleştiğinde, Dünya planı tam olarak kavranabilir. Bunu anlamak kolay değil, çünkü daha önce de belirtildiği gibi, yalnızca bir inisiye şu ifadenin anlamını ortaya çıkarabilir: "Ve ikisi bir olacak ve birlikte ilahiliği ifade edecekler."

Şu anda insanlığın ihtiyaç duyduğu tek şey, Plan'ın açıklanması ve kademeli olarak anlaşılmasıdır; bu, insanın şunları yapmasını sağlayacaktır:

A. Bilinçli ve anlayışlı çalışın

B. Form ve kalitenin yaşamla bağlantısının farkına varmak,

V. Doğadaki beşinci krallığın, Ruhların Krallığının tezahürüne izin verecek içsel dönüşümü gerçekleştirmek.

Tüm bunlar, bilinçli farkındalık veya tepki alanında, sürekli gelişen tepki araçları veya mekanizmaları aracılığıyla ve ruhsal anlayış ve yorumlama ile yapılmalıdır.

Daha geniş konulara ve özellikle - Tanrı'nın yaşamının bilincinin üç insanlık dışı krallığındaki ifadesine değinmeyeceğiz. Yalnızca aşağıdaki üç noktaya odaklanacağız:

1. Bireyselleşme sürecinde başlayan ve tamamen baskın kişilikte gerçekleşen saf insan bilinci.

2. Egoik bilinç, yani Öğrencilik Yolunda inisiyasyon hazırlığıyla başlayan ve mükemmel bir Öğretmen aşamasında gerçekleşen bir güneş meleğinin bilinci.

3. Monadik farkındalık. Bizim için bu ifade kesinlikle hiçbir şey ifade etmiyor, çünkü gezegensel Logos'un bilincine atıfta bulunuyor. Bu farkındalık, monadın kişilik aracılığıyla ruha hükmettiği üçüncü inisiyasyonda gün ışığına çıkar.

İnsan, ortalama insan, yavaş yavaş ve dereceli olarak koordine olan, birleşen ve bireysel bir kişiliğe karışan ayırıcı eğilimlerin, kontrol edilemeyen güçlerin ve ayrık enerjilerin bir koleksiyonudur.

İnsan, Güneş Meleği, sevginin ve karakteristik bir ilahi niteliğin bir sonucu olan "uyum eğilimi" tarafından birleştirilen, birleştirilen ve kontrol edilen bir enerjiler ve güçler koleksiyonudur.

Yaşayan Monad olan insan, Varlık Meleğinin sakladığı örtülü bir gerçekliktir. Tanrı'nın amacının sentetik bir ifadesidir, vahyedilen ilahi nitelikte sembolize edilir ve form aracılığıyla tezahür eder. Görünüm, kalite, yaşam - yine bu antik üçlü kombinasyonla tanışıyoruz. Sembolik olarak şu şekilde görülebilir:

1. İnsan................................. Melek.................... ......................... Mevcudiyet.

2. Kök..............................nilüfer................ ... ... ................... aroma.

3. Çalı................................................yangın........ ................................ alev. 3

Bu nedenle, Tanrı'nın ilahiliği şekil yoluyla ifade etme kararlılığını yansıtan evrim çalışması, zorunlu olarak vahiyle bağlantılıdır ve insan için bu vahiy, ruhun evrimsel büyümesi olarak görünür ve üç aşamada ilerler:

1. Bireyselleştirme .......... Kişilik.

2. Başlatma ...................... Ego.

3. Tanımlama ................ Monad.

1. Egoik Büyümenin Üç Aşaması

Şu noktaları iyice kavramamız gerekiyor. Kişilik, yoğun fiziksel beden olan kişiliğin dördüncü yönünü oluşturan ve tamamen kontrol eden güçlerin üçlü bir birleşimidir. Kişiliği oluşturan üç enerji türü, hayati enerjinin kanalı olan eterik beden, duyuların enerjisinin veya hissetme gücünün kanalı olan astral beden ve zihinsel bedendir. baskın yaratıcı yön olmaya mahkum olan iradenin entelektüel enerjisinin kanalıdır. Christian Science'ın vurguladığı bu gerçektir. 4 Bu güçler aşağı insanı oluşturur. Güneş meleği, yaşam ipliğinin nitelikleri olan iki enerjinin - sevgi enerjisi ve irade veya amaç enerjisi - birleşimidir. Üçüncüsü olan zihnin enerjisine hakim olan bu iki enerji, mükemmel insanı doğurur. İnsan sorununu açıklıyorlar; kişinin karşı karşıya olduğu görevi belirtirler; yanılsamanın enerjisini de açıklarlar; insanı (teslis ve farklılaşma üçgeninden) ikilikten birliğe götüren psikolojik açılım tarzını gösterirler.

Bu gerçeklerin pratik bir anlamı vardır ve bu nedenle Plan'ın anlaşılmasında bugün ezoterikçiler tarafından ön plana çıkarılırlar; ayrıca bir kişiyi anlamaya çalışan psikologların çalışmalarını ve insan aparatını farklılaştırmalarını, bir kişiyi olduğu gibi bileşen parçalara bölünmüş olarak temsil ederek belirlerler. Gerçek şu ki, bir kişinin evrim merdivenindeki yerini dışsal olarak belirleyenin kalitesi olduğu anlaşılmaya başlandı, ancak son derece materyalist okulun modern psikolojisi yanlışlıkla bir kişinin kalitesinin mekanizması tarafından belirlendiğine inanıyor, oysa aslında her şey tam tersi.

Müritlerin sorunu, sevgi ve irade ikiliğini kişilik aracılığıyla ifade etmektir. Ve bu öğrencinin gerçek görevidir. İnisiyenin görevi, gelişmiş sevgi ve aklın akıllıca kullanımı yoluyla Tanrı'nın İradesini ifade etmektir. Bu, egoik büyümenin üç aşamasının tanımının önsözüdür.

bir kişinin psişik ifşası açısından bireyselleşme nedir ? Yaratıcı zihnin yönü olan ruhun alt yönünün, onu formun doğası aracılığıyla ifade etmek için odaklanmasıdır. Nihayetinde ilahi vasfın ilk yönü bu şekilde ifade edilecektir. Görünüşünü belirleyen, güneş meleğinin kendine özgü kalitesinin bir veya daha fazla kabuğu kabul etmesinin bir sonucu olarak tezahürüdür. Yönlendirilmiş enerjinin bu üçlü güç ünitesine ilk dayatmasına insan formunun doğası diyoruz. Yaşam sahnesinde tam koordinasyon ve ifadeye doğru ilerleyen bir birey belirir. Kendini bilen bir varlık fiziksel enkarnasyona gelir. Rolünü ezberleyen bir oyuncu var; ilk çıkışını yapar ve tam kişisel gelişim gününe hazırlanır. Alt planda, ruh yoğun bir forma iner. "Ben", yükselişinin ilk başta kendini bencillikle ifade eden, ama sonunda mutlak bencilliğe götüren kısmına başlar. Ayrı bir varlık, grup farkındalığı için hazırlıklara başlar. Tanrı, bedensel biçim, arzunun doğası ve değişen zihin tarafından gizlenerek yeryüzünde yürür. Bir süre için, ilk başta engelleyen ve köleleştiren, ancak sonunda bırakan ve özgürleştiren duygu yanılsamasının ve zihniyet armağanının kurbanı olur.

The Secret Doctrine ve The Treatise on Cosmic Fire'da bireyselleşme konusunda çok şey yazıldı . Doğadaki dördüncü krallığın yaşam formlarını aşağıdakilere yönlendiren süreç olarak tanımlanabilir:

1. Duyuların yaşamının ifadesi yoluyla bilinçli bireysellik.

2. Ayırt edici zihnin kullanılması yoluyla bireysellik iddiası.

3. Bu bireyselliğin grup için nihai fedakarlığı.

kutsallığın ilk hareketi olan kesin kendini olumlamayla sonuçlanacak olan kişisel bütünleşme veya bütünlük ruhunu veya hissini geliştirmekle meşguller . Dünya bilinci ve onunla doğrudan ilişkili olan işlerin durumu üzerindeki karmaşıklıklara ve imalara rağmen, bu hem normal hem de iyidir. Bu nedenle, tüm ulusların müritlerini, müteakip inisiyasyon hazırlığı ile doğru çabayı gerçekleştirmeleri için mümkün olan en kısa sürede yönlendirmenin gerekliliği. Makul bir ebeveynin ve gençlerin bilge akıl hocasının görevi, günümüz meselelerinde kendilerini onaylama işine adamaya hazır olan bilinçli bireyleri dünya faaliyetine çekmek olmalıdır. Bilginin eleştirel olmayan bir şekilde kabul edilmesini, kişisel özgürlüğe getirilen kısıtlamalara altta yatan nedenleri anlamadan aceleyle boyun eğmeyi ve sonuç olarak liderlere körü körüne itaat etmeyi mümkün kılan kitle psikolojisi, ancak bir kişinin gerçekleştirmeye teşvik edilmesiyle sona erecektir. bireyselliği ve kendi fikirlerini ifade etmeye çalışan bir bireyin bağımsız yargılarının desteğiyle. İnsan ve bireysel davranışın altında yatan temel fikirlerden biri, insanın amacını ancak kendi yolunda gerçekleştirebilmesi için barış ve uyum ihtiyacıdır. Bu, insanlığın derin temel inancıdır. Bu nedenle, çok sayıda bireyin kendini onaylamasının ilk işaretinde, insanlık tam olarak bu yöne dönmelidir çünkü bu, en az direniş çizgisini oluşturur. Bu, savaş olasılığını ortadan kaldıracak ve dikkatle yetiştirilen ve yönetilen büyümeyi destekleyen bir barış kuracaktır. Bir diktatör, bireyselleşme süreci yoluyla bilgi ve güç kazanmış olan ve evrim sürecinin bir ürünü olarak ve serbest bırakılmış olarak ilahi karakterin etkinliğini örnekleyen kişidir. İnsanın birçok potansiyel ilahi gücünü ifade eder. Ama bir gün diktatör bir anakronizm haline gelecek, çünkü birçoğu bireysel öz-bilinç ve güç aşamasına ulaştığında ve yeteneklerini tam olarak ifade etmek için çabaladığında, birçok kişinin onayında gözden kaybolacak. Bu arada, alt "Ben" in hedefini, kişiliği kişileştirir.

Bununla birlikte, bu pek çok kişinin kalıcı olarak kendini onaylaması için, bu aşamayı çoktan geçmiş olan, bilen, öğreten ve gösteren çok sayıda kişinin akını gereklidir, böylece düşünme grubunu oluşturan birçok kişi, öz -bilinçli bireyler, bilinçli seçimin bir sonucu olarak, grup hedefiyle özdeşleşebilir ve onun ayırıcı benliğini örgütlü grup faaliyeti ve sentezinde çözebilir. Bu, Dünya Hizmetkarlarının Yeni Grubunun ilk görevidir ve zamanımızın dünyasının müritleri bu amaca can atmalıdır. Bir grup hedefinin kabulü için bireylerin bu hazırlığı, üç cephede çalışmayı gerektirir:

1. Anlayış, hizmet ve fedakarlık deneyimi yoluyla grupla kişisel özdeşleşme. Bu, kendi kendine yürütülen yararlı bir deney olabilir.

2. Grup çalışmasının temel ilkelerini geniş kitlelere açıklamak ve bu kavramlara aydın kamuoyunu alıştırmak.

3. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun çok sayıda üyesini, inisiyasyon dediğimiz büyük bilinç geçişine hazırlamak.

Peki İnisiyasyon nedir? İnisiyasyon iki şekilde tanımlanabilir. Her şeyden önce, bu, insan bilincinin genişlemesi nedeniyle daha geniş boyutlu yeni bir dünyaya giriştir, böylece şimdi dışladığı ve genellikle düşüncelerinde ve eylemlerinde geri çekildiği şeyi dahil edip kucaklayabilir. İkincisi, bu, bir kişinin ruhun doğasında var olan ve yalnızca ruhun enerjilerini - entelektüel sevginin ve ruhsal iradenin güçlerini - kabul etmesidir. Bunlar, özgürleşmiş bir ruh statüsüne ulaşmış herkesi harekete geçiren dinamik enerjilerdir. Giriş ve kabul, çok önemli bir olay olan eşzamanlı sentetik bir süreç olarak ilerlemelidir. Sıralı veya dönüşümlü olarak gerçekleştirilirlerse, bu, düzensiz açılma ve dengesizliği gösterir. Genellikle açıklama, fiziksel düzlemde pratik yaşam sürecine psikolojik olarak entegre olduklarında, günlük varoluşta deneysel uygulamaları olmadan, başlatma sürecinin özelliklerinin zihinsel olarak anlaşılmasıyla sınırlı olarak yalnızca teorik olarak gerçekleşir. Çok tehlikeli ve zordur, üstelik boşa zaman harcanır. Genellikle bir kişinin zihinsel anlayışı, bilgisini ifade etme yeteneğini çok aşar, bu nedenle, tüm inisiyasyon temasını itibarsızlaştıran karakteristik başarısızlıklar ve zor durumlar. Çoğu zaman, yalnızca böyle olmaya çalışanlar inisiye olarak kabul edilir ve gerçekten bu statüye sahip değildir. Bunlar, zihinsel anlayışları kişiliklerinin pratik yeteneklerini aşan iyi niyetli insanlardır. Henüz üstesinden gelemedikleri güçlerle temas halindeler. İç temas kurmak için çok sayıda gerekli çalışma yapmış olduklarından, alt doğalarını henüz dizginlemediler ve bu nedenle içsel olarak anladıklarını ve bir dereceye kadar gerçekleştirdiklerini ifade edemiyorlar. Bu konuyu çok erken, çok erken ve çok benmerkezci bir şekilde yayan, gerçekten ulaşmak için çabaladıkları ama henüz donanımlarının yetersizliği nedeniyle gerçekleştiremedikleri ideali dünyaya sunan öğrencilerdir bunlar. İnançlarını bir oldubitti olarak geçirerek bu küçüklerin kafasını karıştırırlar. Ancak hedefe yaklaşıyorlar. Zihinsel olarak ideale ve Plana dokundular. Çoğunluk tarafından tamamen bilinmeyen güçlerin ve enerjilerin farkındalar. Tek hataları zamanla ve bir gün ne olacaklarına dair erken iddialarıyla ilgilidir.

İnisiyasyon mümkün olduğunda, bu, iki büyük enerji grubunun birleşmeye ve birleşmeye başladığı anlamına gelir (üçlü bütünleşmiş kişiliğin enerjileri ve ruhun enerjileri veya güneş meleği). Ruhun enerjisi, daha düşük güç türlerine hükmetmeye ve onları kontrol etmeye başlarken, ruhun Işınları, bu kontrolün hissedilmeye başlandığı bedeni belirler. Zihinsel, duygusal ve fiziksel bedenleri yöneten Işınlar hakkındaki bölümde bundan daha fazla bahsedeceğiz. İlk inisiyasyon için sadece çok az ego kontrolü gerektiğini unutmayın. Bu inisiyasyon yalnızca, psişik yaşamın tohumunun içsel ruhsal bedeni, içsel ruhsal insanın kılıfını harekete geçirdiğini ve harekete geçirdiğini gösterir; Monad'ın hayatı olabildiğince eksiksiz ifade etmesini sağlamak, inisiyenin Tek Hayat ile bilinçli özdeşleşmesi ile mümkündür. Defalarca söylediğim gibi, birinci ve ikinci inisiyasyonlar arasında, önemli değişikliklerin meydana gelmesi gereken uzun bir süre ve pek çok müritlik aşaması olabilir. Egosal açılımın yedi yasasını incelerken duracağımız yer burasıdır.

Bütünüyle bireyselleşme, üç yönün birliğinde ifade edilen bütünleşmiş bir kişilikte kendini gösterir. Kişiliğin ifadesi şu anlama gelir:

1. Kişisel "Ben" ve ilgi alanlarıyla ilgili her şeye odaklanmış dikkat verilmesine izin vererek zihnin serbest kullanımı. Bu, bireyin başarısını ve refahını sağlar.

2. Durumlara dalmanıza, tepkileri hissetmenize ve diğer kişiliklerin duygusal yönleriyle temasa geçmenize olanak tanıyan duyusal aparatı tam olarak kullanarak duyguları kontrol edin.

3. Fikir düzlemiyle bağlantı kurma ve onları bilince getirme gücü. Daha sonra aynı yorumla bencil amaçlar için kullanılsa bile, kişi ruhsal olarak bilinebilecek şeylere dokunabilir. Zihnin özgür kullanımı, sezgisel izlenimlere karşı artan duyarlılığını varsayar.

4. Birçok yetenek, beceri ve dehanın tezahürü ve ayrıca tüm kişiliğin bu yeteneklerden herhangi birini ifade etme konusundaki ısrarlı arzusu. Genellikle olağanüstü bir çok yönlülük ve birçok harika şeyi mükemmel bir şekilde gerçekleştirme yeteneği vardır.

5. Genellikle fiziksel insan, içsel duygusal ve zihinsel benliğin inanılmaz derecede hassas bir aracıdır ve muazzam bir manyetik güce sahiptir. Çoğu zaman, gücü hızla geri kazandıran bir vücuda sahiptir, ancak bu asla güçlü değildir, büyük bir çekicilik ve dışsal kişisel yeteneklerdir.

En yüksek grup çıkarlarına ve insanlığa hizmet etmeye yönelik sürekli manevi arzuya tamamen yabancı olan, insan faaliyetinin tüm alanlarındaki seçkin bireylerin örneği, ilahi planın bu bölümünde mükemmel bireyselliğin ve başarının doğasını gösterir . Belirgin bir bireyin kendi yerinde ve zamanındaki başarısının, Tanrı'nın büyük Oğulları durumunda olduğu gibi aynı ilahi şans olduğu açıkça anlaşılmalıdır. Fakat birinci durumda bu, ilahiliğin üçüncü yönü olan perdeleme, nefsi gizlemenin bir ifadesidir ve ikincisinde, ilahlığın iki yönünün (ikinci ve üçüncü), örtünme, nefsin yaşamsal yönünü gizlemenin bir ifadesidir. Monad. Bunu anladıktan sonra, dünyevi başarıya bakış açımızı değiştireceğiz ve hayatı sadece vizyonumuzu değil, aynı zamanda büyük Kişiliklerin vizyonunu da bozan ihtişam olmadan daha gerçek bir ışıkta göreceğiz. Ayrıca, bireysel bir bireyin başarısının kendi içinde ruhun faaliyetini gösterdiği unutulmamalıdır, çünkü her birey, bedenlerin alt kabuklarını harekete geçiren yaşayan bir ruhtur ve:

1. Hayattan hayata, ifadesine giderek daha uygun olan kabukları birbiri ardına inşa eder.

2. Tutarlı bir şekilde ve sonunda eşzamanlı olarak, kabukların böyle bir hassasiyetini geliştirir, bu da onların sürekli artan bir ilahi etki alanına veya derecesine yanıt vermelerine izin verir.

3. Üç kabuğu tek bir bütün halinde bütünleştirir, bu da üç, bazen yedi can (bazen on bir) hırs enerjisini kullanarak geniş bir alanda baskın kişilik haline gelir.

4. Alt düzeydeki "Ben" bireyini yeniden yönlendirir, nihayetinde arzularının kapsamını ve kişisel başarılarından duyduğu memnuniyeti gerçek yerlerine indirir.

5. Kendini onaylayan bir kişiyi, onu Öğrencilik Yoluna ve ardından İnisiyasyon Yoluna götürecek yeni başarıları gerçekleştirmeye teşvik eder.

6. Grubun ihtiyaçları ve dünyaya hizmet amacı uğruna eski ve doğal olarak bencil kişisel hırslarından vazgeçer.

Bu yeterince pratik değil mi?

Ustası, bireyselleşme sürecinin meyvelerini toplayan ve esas olarak içsel ruhsal bedene odaklanması nedeniyle bir güneş meleği durumuna giderek daha fazla yaklaşan sınırsız bir birey üretir. . Aynı zamanda, Varlığın farkındalığı sürekli olarak gelişir. Bu gerçek, tüm öğrenciler için derin bir çalışma ve meditasyon konusu olmayı hak ediyor. Alt üçlü kombinasyonu yöneten üç ışın birleşip, sentezlenip enerjik kişiliği oluşturduğunda ve yoğun fiziksel beden ışınına hakim olduklarında, aşağı insan uzun süreli bir çatışma durumuna girer. Kademeli olarak, ama giderek daha güçlü bir şekilde, ruhun Işını, okült olarak adlandırıldığı şekliyle "sabit manyetik tutuş Işını" etkinleştirilir. Kişiliği gelişmiş bir kişinin beyni giderek artan bir şekilde titreşimin farkına varır. Bu deneyim birçok aşamayı ve birçok yaşamı kapsayan aşamaları içerir. Kişilik Işını ile Ego Işını arasında uyumsuzluk hemen göze çarpar, bu da daha sonra dramanın bir izleyicisi ve bir katılımcısı olarak öğrenci arasında gerçek bir savaşı alevlendirir. Arjuna savaş alanına girer. Hassas farkındalık ve ışığın küçücük bir bilinçli noktası olan o, kendisini çatışan iki güç arasında sıkışmış halde bulur. Etrafında, içinde ve onun aracılığıyla, her iki Işın'ın da enerjileri dışarı akar ve karşı çıkar. Savaşın sıcağında, mesafeli ve ilgisiz bir seyirci konumundan ayrılarak yavaş yavaş harekete geçer. Açılan ve kararlı bir şekilde etkisinin, arzularının ve zihninin ağırlığını ruhun yanına atan umutların farkına vararak, ilk inisiyasyonu alabilir. Ruh ışını onun aracılığıyla tamamen odaklandığında ve tüm merkezleri bu odaklanmış ışın tarafından kontrol edildiğinde, dönüştürülmüş bir İnisiye haline gelir ve üçüncü inisiyasyonu alır. Kişilik ışını gizli bir şekilde "nötrleştirilir" veya ruh ışını tarafından emilir ve alt ışınların tüm potansiyeli ve özellikleri ruh ışınının tamamlayıcısı olur ve onun damgasını taşır. Mürit, yetenekleri ruh ışınının baskın titreşimi tarafından kontrol edilen ve içsel duyusal mekanizması ruh ışınının frekansında titreşen ve ardından monadik ışın tarafından yeniden yönlendirilen ve kontrol edilen bir "Tanrı adamı" haline gelir. İşlem daha sonra tekrarlanır:

1. Alt düzeyde izole edilmiş insanı oluşturan çok sayıda Işın birleşir ve üç kişisel Işın halinde birleşir.

2. Bu üç Işın sırayla birleşir ve baskın kendini iddia eden erkeğin, kişisel benliğin sentetik ifadesinde birleşir.

3. O zaman kişisel Işınlar tek bir Işına dönüşür ve ruhun ikili Işına itaat eder. Ve yine üç Işın birleşir ve birleşir.

4. Ruh ışınları kişiliğe hükmeder ve ikili ruh ışını ve birleşik kişilik ışını ruh ışınlarının en yüksek frekansında, her zaman gerçek egoik olarak kabul edilen ruh grubu ışını frekansında titreşmeye başladığında, üçü tekrar bir olur. ışın

5. Zamanla (üçüncü inisiyasyonda) ruhun Işını, yaşam Işını olan Monad Işını ile birleşmeye başlar. Bu nedenle yüksek inisiye ikili bir ifadedir ve üçlü bir ifade değildir.

, ruhun açılmasının son aşaması olan özdeşleşme adı verilen o gizemli, tarif edilemez sürece yol açar . Daha fazlasını aktarmanın bir anlamı yok, çünkü bundan sonrakiler yalnızca dördüncü inisiyasyona hazırlananlar için açık olacak ve bu inceleme birinci dereceden öğrenciler ve inisiyeler için tasarlandı.

Bu dizi, kim olduğumuz ve ne olabileceğimiz hakkında bir fikir verir. Kendi ruhlarımızın ortaya çıkan hedefi ("ebedi ölümsüz aşk melekleri") her birimizi giderek daha fazla ele geçirmelidir ve bunun için - herhangi bir kişisel fedakarlık pahasına - sürekli olarak, içtenlikle ve pervasızca her şeyi yaparak çabalamalıyız. buna çaba. Bu nedenle, ruhun hedefine doğru ilerleyişini belirleyen üç ana aşamayı tartıştık. Bireyselleşme sürecinin bir sonucu olarak , ruh, deneyimin üç dünyasında gerçek öz-bilinç ve farkındalığa gelir. Hayat dramasındaki aktör rolünde ustalaşıyor. İnisiyasyon süreci sayesinde , ruh ilahi doğanın özünü öğrenir. Evrimsel yolun bu aşaması, grupla tam bilinçli birleşme ve kişisel ve bireyin Bütün tarafından özümsenmesi ile karakterize edilir. Ve son olarak, özdeşleşmenin bir sonucu olarak, ruhun en yüksek Gerçeklik ve Sentez içinde o kadar çözüldüğü, grubun bilincinin bile söndüğü (hizmet uğruna kasıtlı olarak restore edilmediği sürece) o gizemli süreç gerçekleşir. Burada hiçbir ayrılık, daha az sentez, bölünme ve farklılaşma olmadan İlahi olandan başka hiçbir şey algılanmaz. Bu süreçler sırasında, uyanan bir kişinin bilincinin üç enerji akışından etkilendiğini belirtmekte fayda var:

A. Maddenin enerjisi, formu bir ifade aracı olarak kullanan içsel ruhsal insanın bilincini etkiler.

B. Ruhun kendisinin enerjisi veya güneş meleği, iletkenlere akar ve güneş formunda bir tepki enerjisi üretir.

V. Yaşam enerjisinin kendisi, üçüncü inisiyasyona ulaşmamış herkes için anlamsız bir ifadedir, çünkü modern bilimin keşifleri bile yaşamın gerçek doğası hakkında gerçek bir fikir vermez.

Yaşam veya temel enerji, atomun etkinliğinden veya kendini koruma, üreme, hareket, büyüme ve "canlılık" dediğimiz o özel şeyi içeren yaşam ilkesinden daha fazlasıdır. Sözde bilimsel laboratuvarlarda, yaşamın alt veya üçüncü yönünü "yaratmak", üretmek mümkündür, ancak bilinçli bir tepki, ilkel bir akıllı amaç olarak görünen diğer, daha temel yönleri yeniden üretmek veya yaratmak imkansızdır. şüphesiz ki tüm maddelere hayat verir. Bu imkansızlığın nedeni üçüncü inisiyasyondan sonra anlaşılır. Ve bu ithaftan önce, zaten hiçbir şey netleşmeyeceği için daha fazla rapor vermek anlamsız.

şu anda sahip olduğumuz anlamın akılda tutulması gerekir. kelimeler, mevcut evrim seviyemize, kalıtsal öğrenme ve düşünme modellerimize ve ayrıca modern bilgi ve terminolojik sistemlere bağlıdır. Daha sonra, daha fazla şey öğrendikçe ve insanlık ışığa doğru ilerledikçe onları oldukça farklı görebiliriz. Bu daha büyük sentezden akan ışıkta ve insan bilincinden daha yüksek, daha büyük ve daha kapsamlı olanların bakış açısından, bu kelimelerin anlamı tamamen farklı olabilir. Tanım, yalnızca şu anda insan zihninde var olan anlayışın bir ifadesidir ve daha sonra daha geniş bir bilgi ve daha kapsamlı bir bütün kavrayışı açısından kusurlu ve hatta yanlış görünebilir (sözde olgularda olduğu gibi) . ). Bu nedenle, herhangi bir tanım ve sonunda tüm gerçekler geçici kabul edilecektir; herhangi bir yorum zamanla alaka düzeyini kaybedecektir. Günümüzün temel gerçekleri, bir gün daha büyük gerçeklerin yalnızca yönleri olabilir ve bunların anlaşılması, daha önceki temel bileşenlerinin anlamı ve yorumlanması, daha önce önerilenlerden tamamen farklı olacaktır. A Treatise on the Seven Rays okuyucuları bunu daima akıllarında tutmalıdır. Bir inisiyenin bu üç kelimeyle ilgili fikri, bir öğrencinin veya bu tür şeyleri hiç düşünmemiş ve incelememiş ve kelime dağarcığımızın kendisi için yeni ve tuhaf olduğu, çok az anlamı olan ve çoğu zaman hiç olmayan birininkinden çok farklıdır.

Bireyselleşmede, üç alt krallıkta büyüme, uyarılma ve gelişme süreçlerinden geçen Tanrı'nın yaşamı, "kriz döngüsü" sonucunda dördüncü, insan, doğa krallığında odaklanır ve etkilenir. ruhun enerjisi yedi ışın yönünden birinde. Kişilikte somutlaşan ve "Kişilik Işını" ifadesiyle gösterilen biçim yönünün kalitesi, egoik ışının kalitesine tabidir. Her iki güçlü etki de sürekli olarak etkileşime girer ve birbirini etkiler, yavaş ve kademeli olarak kişilik Işını baskın konumunu kaybetmeye başlayana ve ruhun Işını kaçınılmaz olarak öne çıkana kadar çeşitli değişikliklere neden olur. Eninde sonunda ruhun Işını ifade edilecek, biçimin Işını değil. O zaman kişiliğin veya formun ışını, yalnızca ruhun kalitesinin tam ifadesi için bir araç haline gelecektir. Bir dereceye kadar, bu fikir eski okült ifadeyle aktarılır: "Daha küçük ateş, daha büyük ışık tarafından gölgede bırakılmalıdır." Bunun sembolik bir yansıması, güneşin zayıf bir ateşi, ısısını doğrudan üzerine yönlendirmesi halinde gölgede bırakma kabiliyetinde görülebilir.

Aynı gerçeği ifade ettikleri için "Ruh", "Ruh" ve "Beden" kelimelerinin yerine "Yaşam", "Kalite", "Görünüş" kelimelerini başarıyla kullanabileceğimiz zaten söylendi. İnsan formunu oluşturan ve ruhun ya da güneş meleğinin meskeni olan maddenin kalitesi, genellikle görünümü renklendiren şeydir. Daha sonra, görünümün bu içsel kalitesi değişir ve biçimlerin kalitesi, tam olarak (ruh tarafından ifade edilen) İlahi olanın niteliği tarafından silinir . Madde kalitesinin birincil etkiye sahip olduğu aşamada, maddi radyasyon kendini - insan kişiliğinin tüm evrimsel süreci açısından - sırayla ortaya çıkan ve maddi yönün kalitesini veren üç biçimde gösterir. üç ana bileşeninde:

1. Fiziksel maddenin kalitesi. Gelişimin bu aşamasında, insan neredeyse tamamen fiziksel reaksiyonlarla karakterize edilir ve tamamen fiziksel bedeninin Işınının etkisi altındadır. İnsan için bu, Lemurya çağına ve bebeklik dönemine karşılık gelir.

2. Astral bedenin kalitesi, bireyi çok uzun bir süre yönetir ve hala insan kitlelerine az çok hakimdir. Atlantis dönemine ve ergenlik aşamasına karşılık gelir. Astral bedenin Işınının etkisi muazzamdır.

3. Tüm insan ırkı ölçeğinde zihinsel bedenin kalitesi, Aryan ırkının şimdiki çağında güç kazanmaya başlıyor. Bireyin olgunluk aşamasına karşılık gelir. Akıl ışınının güneş meleği ile çok yakın bir bağlantısı vardır ve Varlık Meleği ile zihinsel insan arasında özel bir yakınlık vardır. Ruh ve onun mekanizması, üç dünyadaki insan arasındaki birliği sağlayan derin, ancak genellikle bilinçsiz etkileşim ve sürekli değiş tokuşun dayandığı şey budur .

Bu üç ışın etkisi (adayın yaşamında), "Lemurya, Atlantis ve Aryan bilinçlerinin açılma süreçleri"ni birleştiren üçlü sürece karşılık gelir. Denemeler Yolunda, fiziksel bedenin Işını, egoik nilüferin dış taçyapraklarından dökülen ruhun enerjilerinden yayılan güçlere uymalıdır (bkz. "Kozmik Ateş Üzerine İnceleme"). Bunlar bilginin taç yapraklarıdır. Öğrencilik Yolunda, astral beden, ikinci sıra taç yapraklardan, aşk taç yapraklarından akan ruhun enerjisinin kontrolü altına alınır. İnisiyasyon Yolunda, üçüncü inisiyasyona kadar, zihinsel bedenin Işını üçüncü sıradaki fedakarlık taçyapraklarının gücüne tabidir. Böylece, kişiliğin üç yönü ego nilüferinin dokuz yaprağından yayılan enerjiye tabidir. Üçüncü inisiyasyondan sonra, üç veçheden oluşan tüm kişilik, "egosal nilüferin kalbindeki kapalı tomurcuktan" fışkıran saf elektrik ateşinin veya yaşamın enerjisine duyarlı hale gelir.

Verilen bilgiler, bir kişinin ifşasının ve daha yüksek ilişkilerinin sentetik bir resmini sembolik olarak vermesi açısından değerlidir. Ancak, insan zekasının bölme ve parçalama yeteneği nedeniyle de tehlikelerle doludur, bunun sonucunda süreç birbirini izleyen aşamalardan oluşuyor gibi görünürken, gerçekte her şey genellikle yoğun örtüşme, birleşme ve yönlerin etkileşimi ile aynı anda gerçekleşir. , Bir zaman döngüsü içindeki ışınlar ve süreçler.

İnsan bilincinin açılımıyla ilgili insanlık için program böyledir. Nihayetinde, tüm evrim sürecinin ana odak noktası, yaşamda çeşitli biçimleri canlandıran entelektüel farkındalığın geliştirilmesidir. Belirli bir farkındalık düzeyi, insanlığın anladığı şekliyle zaman açısından bir yaşı olmamasına rağmen, ruhun yaşına bağlıdır. Ruh ebedidir ve zamanın dışında var olur. Duygular ve dışsal, olağanüstü varoluşun yinelenen draması, bir kaleydoskop gibi önünde parlıyor, ancak zaman ve mekanda olan her şey boyunca, her zaman yalnızca bir Seyirci ve algılayan bir Gözlemci olarak kalıyor. İzliyor ve yorumluyor. İlk başta , fenomenal insan "Lemurya bilincine" sahip olduğunda, ruhun insan biçimini dolduran ve onu içine alabildiği ölçüde gerçek insan bilinciyle donatan, ruhun o parçalı yönü atıl, gelişmemiş ve ilkeldir. düzensiz Bizim anlayışımızda akıldan yoksundur ve tamamen fiziksel form ve onun etkinliği ile özdeşleştirilmiştir. Bu, acıya, neşeye, acıya, zorlamaya ve arzunun tatminine ve en iyisi için güçlü bir bilinçaltı arzusuna yavaş tamasik tepkilerin verildiği bir dönemdir. Hayatlar birbirini kovalıyor ve bilinçli özdeşleşme kapasitesi, memnuniyet yelpazesini genişletme arzusuyla birlikte yavaş yavaş artıyor. İçeride ikamet eden hayat veren ruh, formun doğasının, giderek daha derine gizlenmiş bir tutsağı olur. Yaşamın tüm güçleri fiziksel bedende toplanmıştır ve yalnızca fiziksel arzular ifade edilir. Aynı zamanda, astral bedene zaten içkin olan arzuları arıtma eğilimi de artar. Kademeli olarak ruhun formla özdeşleşmesi fizikselden astral araca geçer. Henüz kişilik olarak adlandırılabilecek hiçbir şey yoktur. İhtiyaçları ve arzuları, kendi ihtiyaçları ve eğilimleri olan, ancak bilincin fizikselden astral araca çok yavaş ama istikrarlı bir şekilde kaymasıyla yaşayan ve aktif bir fiziksel beden vardır.

Bu geçiş zamanla başarılı bir şekilde gerçekleştirildikten sonra, bilinç artık tamamen fiziksel araçla özdeşleşmez, astral-duygusal bedende yoğunlaşır. Yavaş gelişen bir kişi aracılığıyla hareket eden ruhun dikkat odağı arzu dünyasına aktarılır ve kendisi başka bir tepki mekanizmasıyla - arzu bedeni veya astral beden - tanımlanır. Bilinç "Atlantik" olur. İnsan artık, daha önce temel güdüler ve ihtiyaçlarla sınırlı olan bu tür belirsiz ve ilkel arzulara sahip değil: önce kendini koruma arzusu, sonra üreme yoluyla kendini sürdürme ve son olarak ekonomik tatmin arzusu. Bu aşamada bebeğin ve kaba vahşinin farkındalığı vardır. Bununla birlikte, yavaş yavaş ve istikrarlı bir şekilde, arzunun kendisinin içsel farkındalığı artar ve fiziksel tatmine olan ilgi azalır. Bilinç, yavaş yavaş zihnin dürtülerine ve farklı arzuları ayırt etme ve aralarında seçim yapma ve az ya da çok anlamlı zaman geçirme yeteneğine yanıt vermeye başlar. Daha rafine zevkler için bir arzu vardır; insanın arzuları daha az kaba ve fiziksel hale gelir; Yavaş yavaş güzellik çekmeye başlar ve belirsiz estetik değerler gelişir. Bilinç daha astral-zihinsel veya kama-manasik hale gelir ve bir kişinin günlük yaşamının tüm tutumları, yaşam etkinliği ve karakteri genişlemeye, gelişmeye ve gelişmeye başlar. Ve çoğu zaman hala pervasız arzulara kapılmış olsa da, yine de tatmin alanı ve şehvetli dürtüleri artık tamamen hayvani değil, daha duygusal hale geliyor. Ruh halleri ve duyguları ve barış için belirsiz bir arzusu ve "mutluluk" denen belirsiz bir şeyi var. Bu, ergenliğe ve sözde Atlantis bilincine karşılık gelir. Şu anda kitlelerin durumu budur. İnsanların ezici çoğunluğu hâlâ Atlantisli, tepkilerinde ve hayata karşı tutumlarında hâlâ tamamen duygusal ve hâlâ ağırlıklı olarak bencil arzular ve içgüdüsel yaşamın dürtüleri tarafından yönetiliyorlar. Genel olarak, dünyevi insanlık henüz Atlantis aşamasını geçmedi, ancak dünya entelijansiyası, müritleri ve adayları, ay zincirinde bireyselleşmeyi başardıkları ve geçmişte Atlantisliler oldukları için bu durumu hızla terk ediyorlar.

Bugün dünyada çalışanlar, dünyanın sorunlarını anlamak ve insanlara doğru yol göstermek ve öğretmek istiyorlarsa, bu gerçekleri ve dizileri çok dikkatli bir şekilde özümsemelidirler. Genel olarak konuşursak, en yoksul kitlelerin onlarla çalışırken güvenecekleri gerçek bir akılları olmadığını anlamaları gerekir; onlara gerçekten mantıklı olanın değil, gerçekten arzu edilenin rehberlik etmesi gerektiğini ve eğitimsiz, kolayca etki altında bulunan kitlelerin arzu enerjisini yönlendirmeyi öğreten herkesin işi olması gerektiğini.

Günümüzün daha gelişmiş insanları, Batı medeniyetinde geniş ölçekte gözlemlenen, işleyen bir zihin yapısına sahiptir . Zihinsel bedenin Işınının enerjisi akmaya başlar ve yavaş yavaş kendini gösterir. Aynı zamanda, arzu doğası bastırılır, bu sayede fiziksel doğa, zihinsel dürtülerin daha itaatkar bir aracı haline gelebilir. Beynin bilincinin organizasyonu başlar ve enerji odağı yavaş yavaş alt merkezlerden üst merkezlere kayar. İnsanlık "Aryan bilinci" geliştiriyor ve olgunluğa yaklaşıyor. En gelişmiş insanlar, kişiliklerini bütünleştiriyor ve üç bedeni de sentetik olarak birbirine bağlayan ve onları tek bir çalışma biriminde birleştiren kişisel Ray'in koşulsuz kontrolü altına giriyor. Daha sonra kişilik, içinde yaşayan ruhun aracı haline gelecektir.

Bu, uzun ve zor bir evrimsel açılımın çok basitleştirilmiş bir taslağıdır; bunun çok basitliği, sürecin sayısız ayrıntısını atlayarak geniş bir şekilde genelleştirdiğimizi gösterir. Bireyselleştirme ile başlar ve iki son aşamadan geçer - Başlatma ve Tanımlama. Bu üç aşama birlikte, ruh bilincinde formla özdeşleşmeden Özbenle özdeşleşmeye doğru ilerlemeyi işaret eder . Üç kelime - bireyselleşme, inisiyasyon ve özdeşleşme - insan krallığına girişten ve üçüncü inisiyasyonda ondan çıkışla biten, beşinci krallıkta, Tanrı'nın krallığında özgürce işlev görmek için insanın tüm yolunu kapsar. O zamana kadar bilincin özgür ve sınırsız olduğunu ve ruhun emriyle veya Planın daha iyi uygulanması için gerekli olduğu şekilde form içinde veya dışında hareket etme yeteneğine sahip olduğunu biliyordu. Ruh artık forma göre şartlanmaz. Tıpkı bir kişinin kendisini sözde üç boyutlu varoluşta ifade etmesi gibi, üçüncü inisiyasyonla zaten dört boyutta ve Başlatma Yolunun son aşamalarında - beşte aktif ve bilinçli olarak hareket edebilir.

Bu farkındalık genişlemesi derecelerini göz önünde bulundururken, hepsinin tek, sabit ve tutarlı bir açıklama oluşturduğu gerçeğini akılda tutmak önemlidir. İnsan enkarnasyonu dediğimiz bu büyük yaşam döngüsünde ruhun yaşamı, fenomenal düzlemdeki tüm aşamalardan, Tanrı'nın yaşamıyla aynı yön, güç, büyüme sürekliliği ve formun koşullara ve çevreye uyumu ile geçer. çağdan çağa çeşitli krallıklardan geçerek doğa. Açığa çıkan bilincin ipliği her şeyde açıkça görülüyor. Formlar oluşturulur, kullanılır ve atılır. Yaşam döngüleri onları, giderek daha kapsayıcı bir bilinç için gerekli olan belirli ifşa aşamalarına götürür. Daha sonraki diğer döngülerde, bu gelişmiş bilincin özgül eylemi gösterilir, çünkü bazı yaşamlar esas olarak üretilmiş nedenlerle (derin anlamı olan bir paradoks) verimli olurken, diğerleri daha önce başlatılan nedenlerin sonuçları üzerinde çalışarak verimli olur. Bu pozisyon nadiren ele alınır. Daha sonraki yaşam döngülerinde bile, her iki yönün - bilinç ve biçim - ilişkisi daha da yakınlaşır ve tamamen farklı bir yaşam türü ortaya çıkar. Bu büyük Yaşam doğadaki dört krallıkta ifade ararken, bu döngülere karşılık gelme gezegensel Logos'un yaşamında ve bilincinde görülebilir.

Bununla birlikte (ve bu son derece önemlidir) tüm bu faaliyetler, tüm yönlendirilmiş açılımlar, tüm gelişen amaç ve canlılık, tüm doğa krallıklarındaki tüm olaylar ve insan ailesinin yaşamındaki tüm gelişme aşamaları, olayların kaleydoskopu, özellikleri ve eğilimleri, kendine özgü renkleriyle formların ortaya çıkışı, nitelikleri ve faaliyetleri, her türlü sentez ve kaynaşma, dürtüler, içgüdüler ve özlemler, sevgi ve nefretin tezahürleri (büyük çekim ve itme yasasının ifadeleri olarak), doğum medeniyetlerin, bilimlerin ve sanatların tüm harikaları ve güzellikleri ile - tüm bunlar sadece bir iradenin ifadesidir - belirli Varlıklar veya Canlılar olmak. Ve Onların şuuru, insanınkinden o kadar fazladır ki, onların gerçek Planını ancak yüksek derecede bir inisiye kavrayabilir. Bugün gördüğümüz, bilincin oluşum ve evrim süreçlerindeki enerjilerinin yalnızca bir ifadesidir. Gerçekleşmesine katkıda bulunmaya çalışan müritlerin dünyayı algılamasındaki plan, onun sadece insan bilinciyle ilgili olan kısmıdır. İnsan dışındaki, hem insanüstü hem de insan altı, görkemli sentetik Evrim Planı'nın en ufak yansımalarını bile henüz kavrayamıyoruz; genel anlamda bile, küçük gezegenimizde bile tezahür eden süreçlerin bütünlüğünün altında yatan ilahi ideal bizim için hala anlaşılmaz. Gerçekte bildiğimiz, Plan'ın var olduğu, en derin iyilikle dolu olduğu, onun tarafından kucaklandığımız ve ona tabi olduğumuz gerçeğidir.

Ve karmaşık özgür irade sorununun anahtarı burada yatıyor. İnsan alemindeki faaliyet söz konusu olduğunda, özgür iradenin, rasyonel bir kişinin rasyonel eylemlerinin sınırları içinde var olduğu iddia edilebilir. Zihinsel faaliyetin olmadığı, ayırt etme, analiz etme ve seçme yeteneğinin olmadığı yerde özgür irade de yoktur. Tüm gezegensel evrim dahil, Planın daha büyük süreçlerinde, küçük birim insan için özgür irade yoktur. Örneğin, önünde güçsüz olduğu sözde "Tanrı'nın eylemlerine" tabidir. Başka seçeneği yok, kaçışı yok. Bu, insan aleminde karmanın işleyişine bir imadır; karma ve bilinçli sorumluluk ayrılmaz bir şekilde birbiriyle iç içe geçmiştir.

5 kendisinin ve kendi biricikliğinin kaybolmasına doğru ilerleyişini belirleyen Bireyselleşme, Başlatma ve Özdeşleşmenin üç aşamasına ilişkin tartışmamızı sonlandırırken , zihinsel olarak oruç tutalım- ruhsal bilincin, tüm farkındalık kategorilerinden, tüm farklılaşmalardan ve son benlik duygusundan döküldüğü ve (bizim anladığımız şekliyle) kendine odaklanmanın sona erdiği o yüce duruma dalar. Ruhun -kendisine özel ışın nitelikleri tarafından harekete geçirilerek- (deneysel amaçlar için) ilahi bilincin birçok türünü ifade etme ve bunlara karşılık verme yetisine sahip formları işgal ettiği aşamaları daha sonra ele alacağız.

Bunu yapmak için, ruhun sürekli deneyiminde kelimenin tam anlamıyla iki özdeşleşme noktası olduğuna dikkat edilmelidir. Form, madde, töz, zaman ve mekanın ana faktörler olduğu ve ruhu kendi bilinç tiplerine hapsettiği, yani formun yaşamıyla özdeşleştiği aşamaya işaret edilir. Diğeri, formda ifadenin ötesinde ve formdan bağımsız olan her şeyle özdeşleşme anlamına gelir. Her ne ise, modern gelişmiş insanlar için anlaşılmazdır ve gerçek anlamıyla yalnızca İsa, Buda ve Yaşamlar Hiyerarşisinde aynı statüye sahip olanlar gibi büyük Varlıklar tarafından bilinir. İlk tanımlama sırasında geliştirilen ve geliştirilen nitelikler korunur ve zeki farkındalığı karakterize eder ve son tanımlamanın birinci aracılığıyla kazanılan deneyimin sonucu olduğu unutulmamalıdır. Bu nitelikler baskın ışın enerjisine göre değişir, ancak son aşamalarda kalite bilinci veya ışın tipi yoktur, sadece Bütün ile özdeşleşmenin farkında olan ve aynı zamanda çözülmüş halde tutan bir Varlık durumu veya canlılık vardır . (böyle beceriksiz bir dönüş kullanmama izin verirseniz) daha küçük özdeşleşmelerin, çeşitli ayrımların ve tuhaflıkların, çok sayıda ışın içgüdüsünün, dürtülerin ve sezgisel yetilerin sonuçları. Depolanan ve ifade edilen nitelikler, olası eylemler, tepkiler ve farkındalıklar her zaman aynı şekilde mevcuttur ve irade tarafından talep edilebilir, ancak bunların tümü bilinç eşiğinin altındadır. Canlılık, Varlık, Bütünlük ve Birlik, bu yüksek evrimsel seviyenin alamet-i farikalarıdır ve bu da, hakkında hiçbir şey bilmediğimiz, ancak Kozmik Ateş Üzerine İnceleme ve Kozmik Ateş Üzerine İnceleme'de atıfta bulunulan daha yüksek bir evrim döngüsünün temelini oluşturur . beşinci inisiyasyonun ustasından önce açılan yedi Yoldan bahsedilmesi. Bu yüksek bilinç durumunun doğası, Tek Hayat'ta çözülmedir ve temel özelliği, "biçim" ve "Ego" kelimelerinin beraberinde getirdiği her şeyden kurtulmaktır. Bu nedenle, bu doğaüstü, en yüksek durumu anlatmaya çalışan çok sayıda eski Kutsal Yazının yazarları, inkarlara, sözde "inkar doktrini" ne başvurmak zorunda kaldılar. Sadece bu farkındalık seviyesinin veya durumunun ne olduğunu söyleyerek, esasen ne olduğu hakkında herhangi bir fikir verilebilir . Batılı okuyucu tarafından çoğu zaman yanlış anlaşılan olumsuzlamaların gerekliliği, dilin bu halde açığa çıkan Gerçeği ifade etmedeki güçsüzlüğü ve yetersizliğinden kaynaklanmaktadır.

Büyük inisiyasyonlardan sonra, aydınlanmış, özgürleşmiş üstadın bilinç durumu öyledir ki, dil sadece kafa karıştırır ve gerçek anlayışı engeller. İnisiyenin bilinci o kadar yücedir ki, ancak ne olmadığını gösteren reddetme ve olumsuzlama terimleriyle tanımlanabilir . Bu, Maddi Olmama ve Ego Olmama durumudur, çünkü tüm egosal farkındalığın yerini, yalnızca formdaki yaşam artık mükemmel bir ruhsal yaşam sağlayamadığı zaman anlaşılabilen ve ifade edilebilen Varlık ve bilinç durumu alır. Bu durumda bireysellik yoktur, ancak bireysel deneyimin bilgisi ve edinimi bilinçaltında kalır. Bilinç merkezi, herhangi bir bireysel-kişisel izolasyondan o kadar uzaklaştı ki, tamamen ortadan kalktı ve yalnızca makrokozmik yaşam hissedilip idrak edildi. Bizim şimdiki bakış açımızdan, bu bir hareketsizlik halidir, çünkü maddenin faaliyetine veya varlık durumuna karşı egosal dediğimiz her türlü bireysel tepki durmuştur ve ne Hayat ne de Zihin artık başkaları tarafından harekete geçirilemez. şimdiye kadar sözde aktiviteye, ruha ve formdaki varoluşa neden olan faktörlerden herhangi biri.

Bununla birlikte, bilinç daha önce bilinen herhangi bir şeyden farklı olmasına ve yalnızca olumsuzlama yoluyla ifade edilebilmesine rağmen, daha büyük farkındalığın her zaman daha az farkındalığı içermesi gerektiği bir kez ve herkes için öğrenilmelidir. Bu nedenle, tüm olası eylemler ve tepkiler, özdeşleşmeler ve odaklar, farkındalıklar ve temaslar, ışın dürtüleri, yaklaşımlar ve geri çekilmeler, ilahi faaliyet ve niteliklerin tüm olası ifadeleri, fenomenal ve fenomenal olmayan, şimdi haline gelmiş olan Varlık durumuna dahildir. özgür ve aydınlanmış bir ruhsal varoluş için doğaldır. . İstendiğinde veya ihtiyaç duyulduğunda hepsi geri yüklenebilir, ancak manevi Varlık artık onlar tarafından kısıtlanmaz ve onlarla özdeşleşmez. Tartıştığımız büyük Kurtuluş veya Aydınlanma Yolunun aşamalarının her biri - Bireyselleşme, Başlatma ve Kimlik - Yaşamı veya içsel ruhsal insanı bir seviyeden diğerine, bir nitelikten diğerine, bir farkındalıktan diğerine yönlendirdi. olağanüstü bir fenomenden yaşamın maneviyatına, fiziksel farkındalıktan duyusal-duygusallığa ve dahası zihinsel farklılaşma ve izolasyona. Yeraltından cennete, cennetten Nirvana'ya, kişisel Ego'nun yaşam tarzından grup ruhunun yaşam tarzına ve ardından tamamen sezgisel yaşamın özgür durumuna götürüldü. Yalnızca formun doğasında var olan deneyimden, saf Varlığın (olağanüstü varoluştan bağımsız) doğasını karakterize eden herhangi bir titreşim izleniminden mutlak özgürlüğe geldi. Ama hiçbir yeti, hiçbir nitelik, hiçbir hassas farkındalık kaybolmaz. Bu , Üstatların arşivlerinden "Eski Tefsir" in sözleriyle bize dikkat çekici bir şekilde anlatılmaktadır .

"Yaşamın kalitesi, titreşerek yavaş yavaş kaybolur. Ama Kutlular onu diledikleri gibi ortaya çıkarabilirler. Ve geriye saf bir renk kalır."

Hayatın doğası formda görünmekten acizdir. Sadece solma yansımaları görülebilir. Kutlular kendi iradeleri ile şekil alabilirler, fakat o zaman onlar bir suret olmazlar.

Yedi büyük Işın hızla tezahür etmiş yaşama giriyor. Ya vardırlar ya da yokturlar. Her şey var ve hiçbir şey yok. Ancak Kutsanmışlar her an tezahür eden ışığa girebilirler. Sonra ortaya çıkan ihtiyacı karşılamak için ruhun gücünü getirirler. Işık onları engellemez, amaçları engel tanımaz ve iradelerini hiçbir şey yıldıramaz. Kendi iradeleri ile ortaya çıkarlar ve yok olurlar.”

(Bu sözlerin doğruluğu, Buddha'nın Planı gerçekleştirmek için ve kendi ruhsal iradesinin acil emriyle tezahür etmeye başladığı Mayıs ayında her dolunayda dünyada kendini gösterir.)

"Hiçbir şey Kutsanmışları alıkoyamaz. Ne ilah, ne şekil, ne arzu, ne akıl ve hayatın hiçbir niteliği. Bunlar saf hayattır; saf varlık ve saf irade; saf aşk ve saf niyet; aydınlanmamışların anlayabileceği tek şey budur." .man ve sonra - kısmen.

Kutsanmışlar yoktur, ama yine de vardırlar.

Mübarekler hiçbir şey bilmezler ama yine de her şeyi bilirler.

Kutsanmışlar sevmezler, yine de ilahi aşk taşırlar.

Kutsanmışlar hatırlamazlar ama her şey onların hafızasındadır.

Kutsanmışlar saf inzivada kalırlar, ancak Kendi iradeleriyle şekil alabilirler.

Kutsanmışlar sonsuza dek görkemli dağlık bir yerde yaşarlar, ancak çoğu zaman tezahürün ışığında yeryüzünde yürüyebilirler.

Kutsanmışlar form aracılığıyla tezahür etmezler; ama onların hepsi biçimler ve tüm niyetlerdir."

Ayrıca, sayfalarca yer kaplayacak bir ciltte, "Kadim Tefsir" Kutsanmışların hiçbir şey olmadıkları halde aynı zamanda her şey olduklarını söyler; hiçbir şeye sahip olmamakla birlikte, yine de tüm gerçekliği Kendileri ifade ederler; hiçbir yerde olmamak, Onlar hala her yerdeler; Kaybolduklarını ve yine de parlak bir şekilde parıldadıklarını ve görünür olduklarını. Olumsuzluk, olumsuzlamayı takip eder ve Kutlu Olanların biçimden ayrılmış ama yine de onu içeren yaşamını göstermek için hemen çürütülür. Harika bir sözle bitiyor:

"Öyleyse neşeli ol, ey aydınlanmış Varlığa giden Yoldaki gezgin, çünkü kazanç ve kayıp birdir; karanlık ve ışık sonsuza dek Gerçeği ortaya çıkarır; aşk ve arzu sonsuza dek Yaşamı çağrıştırır.

Acıdan başka hiçbir şey kaybolmaz. Hiçbir şey kalmadı, sadece mutluluk - gerçek bilginin, gerçek bağlantının, ilahi ışığın ve Tanrı'ya Giden Yolun mutluluğu."

Henüz anlayamadığımız gerçek sonuç budur. Peki ne yapmaya çalışıyoruz? Kurtuluş Yolundayız ve bu yolda her şey elimizden düşüyor; her şey elimizden alınır ve kaçınılmaz olarak olağanüstü yaşam ve bireysellik dünyasından bir geri çekilme ile karşı karşıya kalırız. Yalnızlık Yolundayız ve sonunda esasen ne ego ne de ego olmadığımızı anlamalıyız. Tam bir kopukluk ve ayrımcılık, sonunda bizi büyük bir karanlığın dehşeti içinde yutulacak kadar mükemmel bir yalnızlık durumuna götürmelidir. Ancak karanlığın perdesi kalktığında ve ışık yeniden parladığında öğrenci, kavradığı ve değer verdiği, sonra kaybettiği ve götürdüğü her şeyin şimdi geri döndüğünü, ancak bu farkla hayatın artık tutsak olmadığını görecektir. arzu ile . Yalnızlık Dağı Zirvesine giden Yolu takip ediyoruz ve onu korkunç buluyoruz. Üzerinde, Eşik Muhafızı ile son savaşa katlanmak zorundayız ve ancak o zaman onun da aldatıcı olduğundan emin olmak için. Bu yalnızlığın zirvesi ve savaşın kendisi, yalnızca yanılsamalar ve gerçek dışılığın kurgularıdır; eski yanılgının ve büyük ayrılık sapkınlığının son kalesidir. Ve sonra biz Kutsanmışlar, var olan her şeyle sevgi ve anlayış içinde birleşeceğiz. Gerekli bir aşama olan yalnızlık da aynı illüzyondur. Arınma Yolundayız ve değer verdiğimiz her şeyi adım adım kaybediyoruz: formda yaşama arzusu, sevilme arzusu ve nefretin büyük ihtişamı. Yok olmaları bizi arındırır ve mahveder. Boşluk anında acı çekmemize neden olur ve bu acının üstesinden gelerek kutsallığın bedelinin çok yüksek olduğunu düşünürüz. Ama Yol'da dururken, tüm varlığımız birdenbire ışık ve sevgi ile dolar ve boşluk, ışık ve sevginin ihtiyaç içindeki bir dünyaya akabileceği bir şey olarak görülür. Artık Arınmış Kişi, "insanların ve tanrıların dünyasını aydınlatmak" uğruna Kutsanmış Lordların olduğu yerde kalabilir ve oradan ayrılabilir.

Dört yol, Alemlerin Rabbinin müritlerine açıktır. İçsel Varlık özgürleştirilmeden ve Tanrı'nın özgür Oğlu, kendi isteğiyle sembolik olarak "Şambala Şehri'nin dört kapısı" olarak adlandırılan, En Yüce Olan'ın şehri, her zaman kutsal olan yere girebilmeden önce bunların hepsi geçilmelidir. yalnızlık, kopukluk, izole birlik ve arınma yoluyla özgürlüğe ulaşmış olanların Hayatı tarafından kazanıldı. Bu zamanda bu hedefi ve ona giden yolu gerçekleştirmek çok önemlidir ve insanlığın öğretmenleri Tanrı'nın Evlatlarını bu kavrayışa teşvik etmeye çalışıyorlar.

Yaşamın Bireyselleşme, Başlatma ve Özdeşleşmenin büyük aşamalarına tepkisi Işın'ın tipine veya kalitesine tekabül eder. Ancak bu ortak gerçek, okültizmin temelidir ve çok ciddi bir yaklaşım ve derinlemesine düşünmeyi gerektirir. Fenomenleri belirleyen ve yaşamı ifade eden niteliklerden bahsettiğimizi bir kez ve herkes için hatırlayalım. Doğu literatüründe "Mübarek" sıfatı, hizmet uğruna kişinin kendi özgür iradesiyle seçtiği, ancak Kutsanmış Olan'ı hiçbir şekilde sınırlamayan veya köleleştirmeyen, seçilmiş bir fenomenal fenomen aracılığıyla herhangi bir ışın kalitesini mükemmel bir şekilde ifade eden Kişi'ye atıfta bulunur. Bilinci hiçbir şekilde fenomenal fenomenle veya ifade ettiği nitelikle özdeşleşmez.

A. Kişiselleştirme ve yedi ışın tipi

Yedi ışın tipinin Bireyselleşme sürecine (yani, biçimle özdeşleşme sürecine) tepkisini yedi okült önerme aracılığıyla ele alalım; Ana dürtüyü, doğuşun kalitesini ve açılım sürecini tanımlarlar.

Işın Bir

"Kutsal Kişi, maddeyi bir ok gibi deler. Dönebileceği yolu yok eder (veya keser). O, suretlerin derinliklerinde kök salar.

'Geri döneceğim' diyor. Gücüm harika. Tüm engelleri ortadan kaldıracağım, hiçbir şey hedefe doğru ilerlememi durduramayacak. Etrafımda yok ettiklerim var. Ne yapmalıyım?'

Cevap olarak şunu duyar: 'Kaostan düzen yaratmak için, ey ölüm yoluna ayak basan Gezgin, bu senin yolun. Sevmeyi öğrenmelisin. Size dinamik bir irade bahşedilmiştir. Planı gerçekleştirmek uğruna uygun yıkım sizin yolunuzdur. Gezegenin ritmine bağlılık, gizli Kutsanmış Olan'ı serbest bırakacak ve düzen getirecektir.'"

Işın İki

"Kutsal Olan kendine bir gemi yaptı. Sıra sıra inşa etti ve sonunda onu suya indirdi. O kadar derine sığındı ki ışığı artık görünmüyor - sadece yüzen gemi.

Ve sadece onun sesi geldi: 'Ben sağlam bir şekilde inşa ettim ve inşa ettim ama yarattıklarıma esir oldum. Işığım gizli. Sadece benim sözüm duyulur. Etrafımda su Geldiğim yere geri dönebilir miyim? Bir kelimenin gücü kapıyı açmaya yeter mi? Ne yapmalıyım? 1

Yanıt olarak şunu duydu: 'Şimdi, ışığı gösterecek şeffaf bir gemi yap, ey gemiyi yapan. Ve bu ışıkta parlak bir yol açacaksınız. Yeniden ve farklı bir şekilde inşa etme yeteneği, Sözün doğru kullanımı ve ışığın çekiciliği - bu, geminin derinliklerinde saklı olan Kutsanmış Olan'ı özgürleştirecek olan şeydir.

Işın Üç

"Kutsanmış Olan güç topladı. Kendini bir perdenin arkasına sakladı. Kendini ona sardı ve güvenilir bir şekilde yüzünü örttü. Aktif harekette sadece peçe görülüyordu. Ve örtünün altında bir düşünce saklandı.

Ve şu düşünce çıktı: "Kutsanmış ama ifşa edilmemiş, ben maya örtüsünün altında duruyorum." Enerjim muazzam ve zihnim aracılığıyla ilahi ihtişamı tezahür ettirebilirim. Ama bu gerçeği nasıl gösterebilirim? Ne yapmalıyım? Çünkü bir yanılsama içinde dolaşıyorum

Ve cevap geldi: 'Her şey bir yanılsama, ey gölgelerde yaşayan. Gün ışığına çıkın. Kutsanmış Olan'ın gizli ihtişamını, Bir ve Tek'in ihtişamını ortaya çıkarın. Şan ve gerçek, gerçeği gizleyenleri hızla yok edecektir. Ve tutuklu serbest bırakılacak. Kör perdenin kırılması, gerçeğin açık bir şekilde duyurulması ve doğru uygulama, Kutsanmış Olan'a onu dünyadaki varoluş labirentinden çıkaracak olan altın ipliği verecektir.

Işın Dört

"Kutsal, savaşa koştu. Varlığı iki karşıt güç olarak gördü ve ikisiyle de savaşmaya başladı. Aralarında zırhlar içinde durarak, iki tarafa da baktı. Savaşın gürültüsü, ustalaştığı silahların bolluğu, isteksizlik. savaştığı kişilerin -kardeşleri ve kendisi, yenilginin acısı ve zaferin şarkısı- her şeyin üzerine çöktüğü kavga ve dehşet.

Ve Kutsanmış Olan kararsızlıkla sordu: 'Zafer nedir ve yenilgi nedir? Kutsanmış Kişinin Kendisi Değil miyim? Yardım etmeleri için melekleri çağıracağım.'

Ve bir boru seslendi: Kalkın, savaşın ve Rab'bin ordularını barıştırın. Savaşlar değil. Anlaşmazlığı çöz. Herkes için barışı elde edin; iki orduyu Rab'bin tek ordusunda birleştirin; hepsinin uyumu Kutsanmış Olan'a muzaffer bir taç getirsin. Birbiriyle savaş halinde olan enerjilerin özünde barış vardır.

Işın Beş

"Kutsal Kişi cehalete daldı. Böyle bir hayatın anlamını görmeden ruhun derin karanlığında gezindi. Rab'bin dış giysisine örülmüş birçok ipliği aradı ve merkeze giden birçok yol buldu. Bu kumaşın dokunduğu şekiller ilahi hakikati barındırıyor, O kendini kaybetmiş, içine korku girmiş.

Kendi kendine sordu: Başka bir modelin yaratılması gerekiyor; başka bir giysi doku. Ne yapmalıyım? Bana farklı dokumayı öğret.'

Cevap veren Söz üç katlıydı ve zihni bu açık görüşe şu şekilde karşılık verdi : "Gerçek, bilinmeyen bir Yolda gizlidir ve bu Yol, Varlık Meleği tarafından korunmaktadır." Akıl hem meleği hem de kapıyı açar. O Huzurda durun. Gözlerini kaldır. O altın kapıdan geç. O zaman Cenab-ı Hakk'ın gölgesi olan Melek açık kapıyı gösterir. O zaman Melek ortadan kaybolmalı ve sadece bu kapıdan cennetin ışığına geçecek olan Kutsanmış Kişi kalacaktır.'"

Ray Altı

"Kutsal Olan, Yolun yolunu tuttu ve düşünmeden onu takip etti. Şiddetle ilerledi. Ve yol onu ikili yaşam dünyasına götürdü. Kendini zıt çiftlerin ortasında buldu , ve aralarında sallanan bir sarkaç gibi, hedefin yalnızca bir titreştiğini fark etti. Gökle yer arasında gezindi, daha yüksek Yol'a açılan kapının açık olduğu o ışıltılı ışık yerine ulaşmaya çalıştı, ama bu arada tüm bunlar arasında dolaşıp durdu . zıt çiftler.

Sonunda kendi kendine şöyle dedi: 'Belki de Yolu bulamıyorum. Ateşli bir arzunun etkisinde, şu ya da bu yolu, tek bir tanesini bile kaçırmadan deniyorum. Bu Yolu nasıl bulabilirim?'

Ve sanki kalbinin derinliklerinden bir dua duydu: "Deneyim, ey duyusal yaşam Yolunda, orta, parlak yolda yürüyen Gezgin." İkili dünyaların arasından geçer. O dar orta yolu bulun. O sizi hedefinize götürecektir. Güvenilirlik vererek algının istikrarı için çaba gösterin. Seçilen Yola bağlılık ve karşıt çiftleri görmezden gelmek, Kutsanmış Olan'ı kesin başarının sevincine giden parlak yola götürecektir.

ışın yedi

"Kutsal Kişi, surete bir geçit arıyordu ama aynı zamanda Sihirbazın elini sımsıkı tutuyordu. Kendisi de olan Gezgin'i surette hayatla uzlaştırmak istiyordu. kendini içinde bulduğu düzensizlik, en azından bir miktar düzeni yeniden sağlamaya çalıştı, en derinlere, kaosa ve uyumsuzluğa daldı, hiçbir şey anlamadı ve hala Sihirbazın elini tuttu, ruhunun istediği düzeni özlüyordu. Tanıştığı herkesle konuştu ama şaşkınlığı daha da arttı.

Sonra Sihirbaza döndü: "Yaradan'ın yolları iyi olmalı. Var olarak gördüğümüz her şeyin arkasında mutlaka bir Plan vardır. Bana tüm bunların arkasındaki amacı söyle. En derin maddeye dalmış olarak nasıl hareket edebilirim? Bana ne yapmam gerektiğini söyle?'

Büyücü cevap verdi: "Dinle, ey en uzak dünyanın İşçisi, zamanın ritmini. İlahi olanın kalbindeki nabzı fark edin. Sessizliğe çekil ve bütüne uyum sağla. Sonra devam edin. Doğru ritmi yakalayın; İlahi Planı ifade etmesi gereken yaşam biçimlerine düzen getirin.'

Bu Kutsanmış Kişi için kurtuluş işte yatar. İnşaatçıları yeni biçimler inşa etmeye teşvik edecek sözler söyleyerek Plan hakkındaki bilgisini göstermelidir."

Şimdi, daha basit ve daha az okült terimlerle, yukarıdaki ezoterik kıtaları özetlemek, gerçek anlamlarını özlü, özlü ifadelerle iletmek için uygundur. Risalemizin öğrencileri, hayatlarını gerçek gerçeğe daha uygun hale getirmek için onlardan ışın türleri hakkında herhangi bir bilgi çıkaramazlarsa, kıtalar hiçbir işe yaramaz.

Bireyselleştirilmiş Ruh, kendisini çeşitli ışın türleri aracılığıyla şu şekilde ifade eder:


Işın Bir

Dinamik tek yönlülük.

Yıkıcı enerji.

Güç, egoistçe gerçekleştirildi.

Sevgi eksikliği.

Yalıtım.

Otorite ve güç için susuzluk.

hakim olma arzusu.

yol açan ifade edilen güç ve isteklilik

Planın uygulanması için enerjinin dinamik kullanımı.

İnşaatçıların yolunu hazırlamak için yıkıcı güçlerin kullanılması.

İşbirliği uğruna güç iradesi.

Aşkın ana silahı olarak kullanılan güç.

Bütünün ritmiyle özdeşleşme. İzolasyonun sonu.

Işın İki

Bencil amaçlar için inşa etme yeteneği.

Bütünü hissetme ve uzak durma yeteneği.

Ayrılık ruhunu geliştirmek.

Gizli ışık.

Bencil arzuların gerçekleşmesi.

Maddi refah için susuzluk.

Egoizm ve ruhun tüm yetilerinin ona tabi kılınması,

giden

Plana uygun akıllıca inşaat.

Konaklama.

Bilgelik ve gerçeğe susuzluk.

Bütüne Duyarlılık.

Büyük ayrılık sapkınlığından vazgeçme.

Dünyanın ifşası.

Gerçek aydınlanma.

Bilgeliğin doğuşu aracılığıyla doğru konuşma.

Işın Üç

Bencil arzular için gücün manipüle edilmesi.

Yanlış amaçlarla bilinçli güç kullanımı.

Yoğun maddi ve zihinsel aktivite.

Enerjinin kendi içinde bir amaç olduğunun farkındalığı.

Şöhret, güzellik ve maddi varlıklar için susuzluk.

İllüzyona, çekiciliğe ve mayaya dalmak

Güzelliği ve gerçeği keşfetmek uğruna enerji yönetimi.

Planı ilerletmek için güçlerin bilinçli kullanımı.

Bütün ile işbirliği içinde düzenli ritmik aktivite.

Tanrısallığın ve ışığın doğru açılımı arzusu.

Doğru eylem taahhüdü.

Zafer ve iyi niyetin açıklanması.

Işın Dört

Kaotik kavga.

Yüksek ve düşük arasında ayrım yapmak.

Biçimde ifadeden önce gelen karanlık.

Sezgi tutulması.

Bütün yerine parça ile uyumsuzluk ve işbirliği duygusu.

Dördüncü Yaratıcı Hiyerarşi ile insanlıkla özdeşleşme.

Konuşma sonuçlarının erken kabulü.

Benlik-Olmayan'a karşı anormal hassasiyet.

Sürekli krizlere yol açan

Birlik ve uyum.

Uyanış sezgisi.

Doğru yargı ve saf akıl

Varlık Meleği aracılığıyla işleyen bilgelik.

Ezoterikçilerin düştüğü sürekli hataya dikkat çekmek istiyorum. Dördüncü Uyum, Güzellik ve Sanat Işını , yaratıcı sanatçının Işını değildir . İstisnasız tüm Işınlarda yaratıcı bir sanatçı bulunabilir. Bu aynı Işın, sezginin Işınıdır ve formdaki yaşam faaliyeti yoluyla elde edilen ve daha sonra güneş meleği tarafından sentezlenip emilen her şeyin uyumlaştırılmasıdır. Sonunda, formda ifade yoluyla hareket eden Tek Yaşam'ın (Monad) gücü tarafından çağrılabilen ve geliştirilebilen her şey olarak tezahür eder. Bu, yüksek ruhsal üçlü ve alt üçlüden akan tüm enerjilerin birleştiği noktadır.

Işın Beş

Cehaletin enerjisi.

Eleştiri.

Rasyonelleştirme ve yok etme yeteneği.

zihinsel ayrılık

Bilme arzusu. Maddi aktiviteye yol açar.

Detaylı analiz.

Ateşli materyalizm ve İlahi olanın geçici olarak inkarı.

İzolasyon yeteneği artar.

Aksanların yanlış yerleşimi.

Gerçek hakkında çarpıtılmış fikirler.

Forma ve içindeki aktiviteye zihinsel bağlılık.

İlahiyat yol açar

Gerçeklik bilgisi.

Ruhun ve olanaklarının farkındalığı.

Varlık Meleği'ni tanıma ve O'nunla temasa geçme yeteneği.

İlahi olana, ışığa ve bilgeliğe duyarlılık.

Manevi ve zihinsel bağlılık.

İnisiyasyon alma yeteneği (ki bu gerçekten önemlidir).

Ray Altı

öfke.

fanatizm.

İdeale inatçı bağlılık.

Kısa görüşlü pervasızlık.

Militanlık ve diğer insanlar ve gruplarla çatışma eğilimi.

Kendi görüşü dışındaki görüşleri reddetme eğilimi.

İnsan güdüleri hakkında şüphe.

Cazibe ve illüzyona hızlı yanıt.

Duygusal bağlılık ve kafası karışmış idealizm.

Zıt çiftler arasındaki titreşimsel aktivite.

Kişisel davranışlara yönelik güçlü bir eğilim ve kişiliklere yapılan vurgu,

İdealizm içeren yönetmen.

Bilincin genişlemesi yoluyla algının sürdürülebilirliği.

Diğer insanların fikirlerini anlamak ve saygı duymak.

Başkalarının işlerini uygun gördükleri şekilde yapmalarına izin verme istekliliği.

Orta yolun seçimi.

Savaş değil barış. Bütünün iyiliği için, bir parçanın değil.

ışın yedi

Kara büyü veya büyülü güçlerin bencil amaçlar için kullanılması.

Bencil değerler ortaya çıkana kadar bekle ve gör tutumu alma eğilimi.

Planın yanlış anlaşılmasından kaynaklanan düzensizlik ve kaos.

İstenen sonuçları elde etmek için konuşmanın kötüye kullanılması.

aldatma.

Cinsel büyü.

Ruhun yetilerinin bencil sapkınlığı,

Ak büyü, ruh güçlerinin ruhsal amaçlar için kullanılması.

Gerçeklikle özdeşleşme.

Doğru sihirle doğru düzen.

Bütün ile işbirliği yapma yeteneği .

Planı Anlamak

Büyülü yorumlama işi.

tanrısallığın tezahürü.

Işın kuvvetinin temel yanlış ve doğru ifadelerini açıklayan tüm bu ifadelerin dikkatli bir şekilde incelenmesi, öğrencinin kendi ışın doğasını ve yaklaşık gelişim düzeyini doğru bir şekilde belirlemesine yardımcı olacaktır. Bugün müritlerin temel eksikliklerinden biri, diğer öğrencilerin eksikliklerine, hatalarına ve faaliyetlerine çok fazla dikkat etmeleri ve kendilerinin sevgi yasasını, kendi dharmalarını ve çalışmalarını nasıl yerine getirdiklerine çok az dikkat etmeleridir. İkinci eksiklik (özellikle şu anda dünyanın aktif ve kabul gören müritlerinin), belirsizliğe izin veren ve eleştiri veya bireysel parlama arzusuyla motive edilen yanlış konuşmadır. Eski günlerde acemi, uzun bir sessizliğe zorlanırdı. Konuşmak ona yasaktı. Böylece eksik bilgiye dayalı yanlış söz ve fikirlerin fiziksel olarak söylenmesi durdurulmuştur. Bugün, çaylak, öğrencinin kendi işine ve görevine daldığı içsel sessizlik yoluyla, kişisel gelişime ve kişisel çalışmaya yönelik aynı dikkat dersini öğrenmeli, başkalarını da aynısını yapmaya bırakarak kendi deneyimlerinden dersler çıkarmalıdır. Günümüzde doğru faaliyet, öğrenciler arasındaki sözlü tartışmalar tarafından büyük ölçüde engelleniyor ve diğer öğrencilerin işlerini ve çalışmalarını tartışarak çok fazla zaman harcanıyor. İnsanlığın bir bütün olarak şimdi her zamankinden daha fazla sessizliğe ihtiyacı var; derinlemesine düşünmek için zamana ve evrensel ritmi hissetme fırsatına ihtiyacı var. Çalışmalarını düzgün bir şekilde yapmak ve Plan ile uygun bir şekilde işbirliği yapmak için, modern öğrenciler, yoğun dış aktiviteyi hiçbir şekilde reddetmeyen, ancak sözlü eleştiriye, hararetli tartışmalara ve dharma, motifler ve yöntemlerle sürekli meşgul olmaya izin vermeyen o içsel düşünceli sessizliğe ihtiyaç duyarlar. öğrenci arkadaşları..

B. Işınlar ve Başlatma

Kısaca ele aldığımız son sürece, yani Özdeşleşme dediğimiz ruhun özgürleşme aşamasına kadar olan ışın reaksiyonlarını açıklamak imkansızdır. İnisiyasyon durumunda bile, yalnızca kabul edilen müritlere ilk inisiyasyonun anlamını bir dereceye kadar açıklayan temel dörtlüklerden alıntı yapabilirim. Özdeşleşme ile ilgili olarak, aydınlanmış inisiyenin tepkileri zihne sembolik biçimde iletilir, çünkü bu biçimlerin tanımı anlamlarını tamamen bozacaktır. Üçüncü inisiyasyonda, inisiye daha da geniş bir kapıyla karşı karşıya kaldığında, bu tür bir farkındalığın anlamı ona ifşa edilir ve buna burada (daha iyi bir terim olmadığı için) Özdeşleşme denir.

ışın bir

"Varlık Meleği, birçok gücün merkezi ve buluşma yeri olan ilahi ışıkta ikamet eder.

Bu güçler karşılaştıklarında birleşirler. Meleğin önünde duran kişinin kafasına odaklanırlar.

Göz göze, yüz yüze, el ele duruyorlar. İrade iradeyi güçlendirir, aşk aşkla buluşur. Güç istemi, sevme isteğiyle birleşir ve güç, bilgelikle birleşir. İkisi birdir. Bu yüce birlik konumundan, Kurtarılmış Kişi öne çıkar ve şöyle der:

'Geldiğim yere geri dönüyorum; Biçimsizden biçimler dünyasına geçiyorum. olmaya razıyım çalışmaya istekliyim Hizmet etmeye ve kurtarmaya hazırım. İnsanlığı yükseltme isteğimi ifade ediyorum. İrademle hizmet ettiğim Plana, gücümle Bütüne.”

Işın İki

"Varlık Meleği gezgini kendine çeker. İlahi aşk, Yolda yürüyen arayıcıyı çeker. Kaynaşma noktasına gelinmiştir.

Ağızdan ağza nefes dışarı çıkar ve içeri girer. Kalpten kalbe ikisinin de atışı bir olur. Güç, ayaktan ayağa büyükten küçüğe geçer, böylece Yol aşılır.

Güç, Söz'e, Nefes'e ilham verir. Aşk kalbe, hayata ilham verir. Etkinlik, Yol boyunca hareketi kontrol eder. Üçü de birleşiyor. Ve her şey kaybedilir ve kazanılır.

Söz işitilir: 'Sevgi Yolunda yürüyorum. Planı seviyorum ve sahip olduğum her şeyi ona veriyorum. Bütüne derin yürekli sevgimi sunuyorum. Plana hizmet ediyorum; Bütüne sevgi ve anlayışla hizmet ediyorum.'"

Işın Üç

"Varlık Meleği dönen kuvvetlerin merkezinde ikamet eder. Böylece o, yukarıdan ve aşağıdan gelen tüm enerjilerin merkezi olarak uzun çağlar boyunca durur.

Melek, akıllı çalışmasıyla yukarıdaki ile aşağıdakini birleştirir. Saatte on iki saf nota vurdu - ve ikisi birdir. Melek kendinden geçmiş bir coşkuya dalar.

Kulak kulağa, göğüs göğüse, sağ elden sola - ikisi (üç olan) hayatlarını birleştiriyor. Ve ihtişam parlar ve gerçek ortaya çıkar. İş bitti.

Ve ruh olan adam kudretli bir çığlık atar: "Yolu anlıyorum - içsel Yol, sessiz Yol, tezahür eden Yol, çünkü üç Yol da birdir." Plan, dış Yol'a taşınır; O ortaya çıkıyor. Tamamı ortaya çıkacak. Bu Planı biliyorum. Plana sevgi ve zekayla hizmet etmeye hazırım.'"

Işın Dört

"Varlık Meleği tüm olağanüstü güzelliğiyle nurlu Yola çıkar. Huzurun nuru savaş alanını aydınlatır ve savaş barış içinde sona erer.

Savaşçı açık duruyor. Melek ve Savaşçı arka arkaya durur, auralarıyla parlak bir ışık küresi oluştururlar. İkisi de birdir.

Bir Ses duyulur: 'Uyum yeniden sağlandı ve Aşkın Tanrısı'nın güzelliği parladı. Plan böyle. Böylece Bütün ortaya çıkar. Daha yüksek ve daha düşük yakınsama; biçim ve biçimsiz birleşir, kaynaşır ve kendilerini bir olarak kavrar. Tüm birleşmiş ruhlarla uyum içinde, Plana hizmet ediyorum.'"

Işın Beş

"Varlık Meleği üçe hizmet eder: Yukarıda olan, aşağıda olan ve Ebedi Var Olan. [Bunun anlamı, Melek beşinci seviyede doğrudan buluşur ve bilinir ve burada yüksek üçlünün üç yönü birleşir ve kaynaşır : buddhi, nedensel beden ve alt zihinde ego ile birlikte soyut zihin ve ruh.]

Büyük Üçgen, bütüne nüfuz eden ışınlarını saçarak her yöne dönmeye başlar.

Karşı karşıya gelen insan ve melek birbirlerini tanırlar. Gönül nuru, gırtlak nuru ve ikisinin arasındaki merkezin nuru ile birleşir. İki bir olur.

Sessizlikte çınlayan bir Ses var:

'En yüksek noktadan gelen güç en düşük noktaya ulaşmıştır. Artık Plan bilinebilir ve Bütün ortaya çıkarılabilir. Kalpten sevgi, Tanrı'dan yaşam Plana hizmet etti. Her şeyi akıllıca Planın hizmetine çeviren zihin, Tanrı'nın faaliyet alanının dış sınırlarına ulaştı. Ve bu güç hayatımı dolduruyor, bu aşk kalbime ilham veriyor, bu zihin tüm dünyamı aydınlatıyor. Ve bu yüzden Plana hizmet ediyorum.'"

Ray Altı

"Varlık meleği aşağıya doğru nüfuz eder ve orta noktada yoğun ihtişam sisini deler. Yol aydınlatılır.

Yol boyunca yürüyen ve savaşmak için duran kişi, oyalamaya çalışan iki kişiyle körü körüne savaşır ve kör eder - Yolun özgür olduğunu görür. Yol açık. Gürültü azalır, yürüteç savaşı durdurur. Huzura gelir.

Diz dize ve ayak ayağa dururlar. El ele, göğüs göğüse, alın alına dururlar. Ve böylece birliği ve kaynaşmayı arttırırlar.

Ve bir trompet duyulur: 'Artık savaş yok. Savaş bitti. Sanrı ve bulutlar dağılır. Günün ışığını ve ihtişamını parlatın. Işık, Planı ortaya çıkarır. Tamamı artık bizimle. Hedef açık. Sahip olduğum her şeyle Plan'a hizmet ediyorum."

ışın yedi

"Hazırlık meleği bir sağ elini göğün mavisine uzatır, diğerini suretler denizinin derinliklerine daldırır. Böylece suretler âlemini suretsiz hayatla birleştirir. Göğü yere, yeri göğe nakleder. Ve Meleğin karşısında duran kişi bunu bilir.

Meleğin kaldırdığı yazılı işaretin anlamını kavrar. [Aşağıdakiler, modern dile çevrilemeyen bir ifadedir. Mistiklerin, yanlış seks büyüsü öğretisinde temelsiz olarak kullanılan "cennette evlilik" ifadesiyle ifade etmeye çalıştıkları kaynaşmanın dolgunluğunu aktarır. Yazılı bir sembolle ifade edilen bu cümle, dış ve iç, nesnel ve öznel, ruh ve madde, fiziksel ve öz arasındaki mükemmel birliği sembolize eder].

İki bir olur. Daha fazla anlaşılacak bir şey yok. Söz ortaya çıkar. İş tamamlandı. Bütün açık ve inkar. Sihirli iş yapılır. İkisi yeniden birleşti. Plan yerine getirildi. Fazla söze gerek yok."

Bu stanzalar, gerçek inisiyenin - üçüncü inisiyasyonda - Meleğin önünde durduğu ve onun da kaybolduğunu ve geriye bilinçli bilgi ve farkındalıktan başka bir şey kalmadığını gördüğü zaman bazı kavrayışlarını ifade etme girişimidir. Bu ifade şu anda bizim için çok az şey ifade etse de, yine de sırların ve inisiyasyonun sırlarını aktarmada kelimelerin acizliğini gösteriyor. Bu daha iyi anlaşıldığında masonik dramalar amacına tam olarak ulaşacaktır.

Bu bölüm, bugün kelimenin tam anlamıyla Planın hizmetinde savaşan dünyanın kıdemli müritleri ve inisiyeleri için önemli olan bir dizi temel gerçeği açıklamaktadır. Dünyadaki varlıkları nedeniyle, şu anda verimli işler yürütülüyor, ancak bazen sebat etmelerine yardımcı olmak için gelecekte elde edilebilecek zafer şeklinde bir teşvike ihtiyaçları var.

İncelememiz oldukça karmaşık ve derin bir sembolizm taşıyor. Kimine anlamak zor gelebilir, kimine çok az, kimine ise hiçbir şey ifade etmez. Eğer dünyanın müritleri gerçekten her türlü çabayı gösterirlerse ve önerilen öğretiyi kendileriyle uyumlu olduğu ölçüde pratikte uygularlarsa, o zaman zamanla ve akılları ve sezgileri uyandıkça, bu sembolik ve düşünceli hükümler onlar için daha net ve net hale gelir. öğretinin doğru aktarımına katkıda bulunurlar. Aynı zamanda, Huzur Meleği yaklaşır ve öğrencinin yolunu aydınlatır. Ayrılık duygusu zayıflar, sonunda ışık karanlığı kovar ve Melek hayata hükmetmeye başlar.

2. İki egosal sahiplenme döngüsü

Şimdi Ego ve Işınının, kendisini ifade etmesi ve belirli bir ilahi deneyim alması gereken kılıflar veya araçlarla bağlantısının teknik yönünü ele alalım. Burada sahiplenme döngüleri hakkında ayrıntılı olarak anlatılanların esasları , Kozmik Ateş Üzerine Risale'de (s. 787-790) kısaca ele alınmış ve oradan alınan noktalar aşağıda açıklanmıştır.

1. Ego ya da ruh, ifadesi ve deneyim birikimi için bir kabuk edinirken, kaçınılmaz olarak şu tür krizlerin doruk noktasından geçer:

A. Enkarnasyon amacıyla belirli bir düzleme hareket etme işi. Daha düşük bir düzleme inmek veya daha düşük bir düzlemden daha yüksek bir düzleme çıkmakla ilgilidir. Böyle bir hareketin öneminin ve kritik niteliğinin belirtileri, Masonlukta bir basamaktan diğerine geçerken ve ayrıca daha düşük bir Locanın statüsünü daha yüksek bir Locaya değiştirirken kullanılan bazı formüllerde görülebilir.

B. Eterik bedenin eşzamanlı ve benzer şekilde canlandırılmasıyla birlikte zihinsel bedenin aktivasyonu.

2. Ego veya ruh ile yoğun fiziksel beden arasındaki bağlantı şu durumlarda kurulur:

A. Fiziksel planın üç alt planının maddesi, fiziksel enkarnasyondan önce eterik bedene inşa edilir ve potansiyel iletişim ve çıkış kanalları oluşturulur. Dalak aracılığıyla, omurganın tabanındaki merkez ile baş merkezi arasındaki ana kanalı veya iletişim hattını oluştururlar.

B. Alt mental beden, nedensel beden ve yüksek mental dünyalar arasında bir köprü (veya antahkarana) oluştuğunda, Dönüş Yolunda özgürleşme sürecinde karşılık gelen bir aktivite vardır.

Birinci aşamanın işi fiziksel düzlemde tamamlandığında ve tekniğinde ustalaşıldığında, kişi fiziksel bedeni terk ederek bilincin dolgunluğunu ve sürekliliğini koruyabilir. Bu tür çalışmalar daha yüksek bir seviyede yapıldığında ve "köprü" güvenli bir şekilde inşa edildiğinde, "inisiye" formdaki yaşamın sınırlamalarından kurtulabilir ve Budistler tarafından Nirvana olarak adlandırılan bilinç durumuna girebilir . Bu yüksek varoluş halinde, tam bir bilinç sürekliliği de olmalıdır. Ruhun yaşamındaki iki büyük kriz, biri fiziksel enkarnasyona yol açar, diğeri ruhu bu durumdan kurtarır, grup titreşiminin, grup dürtüsünün, grup dürtüsünün ve grup itici gücünün sonucu olmuştur ve her zaman böyle olmalıdır. Bir dürtü, enkarne olan Ego'nun kurucu bir parçası olduğu ruhlar grubundan gelir; diğeri ise bu egosal dürtüye yanıt olarak (fakat onunla uyum içinde değil) titreşen atom gruplarının etkinliğinin sonucudur. Son cümle, kendi kurtuluşu için değil, maddenin yeniden doğuşu için hareket ettiği için ruhun işini ve olasılığını özetler. Ruhun veya Ego'nun özgürleşmesinin, maddeyi kurtarma işi (biçimlerin inşası için çekiciliği aracılığıyla) istenen sonuca ulaştığında gerçekleştiği tartışılabilir. Bir kişinin belli bir manevi statüye ulaşması ve belli manevi nitelikleri göstermesi bunda birincil bir rol oynamaz. Araçlar "gizli bir şekilde kurtarıldıktan" ve madde dönüştürüldükten, dönüştürüldükten ve sembolik olarak "göğe kaldırıldıktan" sonra arzu edilen durum ve ruhsal nitelikler tezahür eder. Araçlar ruhla uyum içinde titreştiğinde özgürlük gelir.

A. kriz noktaları

Tıpkı bir kişinin inisiyasyon hedefine (bizim beş İnisiyasyon dediğimiz) yaklaşırken hayatındaki beş kriz noktasından geçmesi gibi, üç dünyadaki formları benimseme süreci de beş benzer kriz noktasını, üç en önemlileri: birinci, üçüncü ve beşinci. (Yine sembolik olarak konuşursak) ruh, ilahi bir dürtünün etkisi altında enkarnasyona girdiğinde ve tezahür eden niteliklerin bazılarını geliştirmek için ırksal deneyimi özümsediğinde, beş deneyim yaşar.

kriz noktaları Bir bütün olarak insanlıktan, onların sözde "insan bilinç durumu" ifadelerinden bahsediyorum ve bu kadar yanlış bir terime izin verilirse, bireysel ruhtan değil. Bu beş kriz noktası, ruh yaşamının bir ırktan diğerine geçişini işaret eder. Bu durumda, her seferinde ırksal bir ifşa ve başka bir ifade aracının ırkı tarafından az çok bilinçli bir şekilde sahiplenilmesi söz konusudur. Aşağıdaki tablo, beş ırksal krizi işaretleyen ödevleri göstermektedir:

1. Lemurya uygarlığı altında, fiziksel bedenin beş duyusuyla sahiplenilmesi.

2. Atlantis uygarlığı altında...... astral bedene el konulması.

3. Günümüzün Aryan dünyasında............ zihinsel bedenin müteakip entelektüel ifşa ile sahiplenilmesi.

4. Gelecekteki yarışta ...................... üçlü kişiliğin bilinçli olarak sahiplenilmesi ve bütünleştirilmesi.

5. Son yarışta ................................ ruhun ve araçlarının belli bir dereceye kadar ruhsal tezahürü ile tam ifadesi.

Böylece bireyin yaşamında bütünle bağlantılı beş kriz noktası elde ederiz: Lemurya'daki birinci aşama (bireyselleşme olarak adlandırılır), ırkımızın üçüncü aşaması ve "zamanın sonunda" son aşama. Aşamalar o kadar uzun bir dönemi kaplar ve o kadar yakından bağlantılıdır ki, bir aşama veya dönem diğerini mümkün kılar ve yalnızca analitik zihin aralarındaki farklılıkları görür veya arar. Bu beş katlı deneyimin her bireyin yaşamındaki yansıması, modern uygarlığa uyum sağlayan, onun avantajlarından ve eğitiminden yararlanan ortalama düşünen adayın yaşamında aşağıdaki sırayladır.

1. Fiziksel kılıfın sahiplenilmesi, şimdiye kadar yalnızca gölgede kalan ruhun fiziksel aracı ele geçirdiği dört ile yedi yaşları arasında gerçekleşir.

2. Ruhun astral aracı sahiplendiği ergenlik krizi. Bu kriz, geniş kitleler tarafından tanınmaz ve yalnızca ortalama bir psikolog, normdan geçici sapmalarla, onu belirsiz bir şekilde tahmin eder. Bu durumda, neden değil, yalnızca sonuçlar görünür.

3. Zihinsel araç tahsis edildiğinde yirmi bir ile yirmi beş yaş arasında benzer bir kriz. Bu durumda, egosal etkilerin kaydı başlayabilir ve ileri düzey insanlarda bu genellikle olur.

4. Ruhla bilinçli temas kurulduğunda otuz beş ile kırk iki arasındaki kriz; üçlü kişilik, ruhun dürtülerine bir birlik olarak yanıt vermeye başlar.

5. Yaşamın geri kalan yıllarında ruhun araçlarıyla etkileşimi genişlemeli, bu da elli altı ile altmış üç yıl arasındaki bir sonraki krize yol açacaktır. Öznenin gelecekteki yararlılığı bu krize bağlıdır: Ego'nun araçlarını yaşlılığa kadar kullanmaya devam edip etmeyeceği, yoksa içinde ikamet eden özün kademeli olarak geri çekilip çekilmeyeceği.

Çağlar boyunca herhangi bir ruhun yaşam tarihinde birçok benzer kriz döngüsü olmuştur, ancak daha yüksek bir perspektiften bakıldığında, beş büyük kriz çok açıktır.

Üstatların arşivlerindeki (mevcut gezegen deneyinde) ruhun yaşamının tarihinin şematik olarak tasvir edilme yollarından biri, bu krizleri - ırksal ve bireysel - yansıtan diyagramlardır. Bazen, daha ilerlemiş adaylarda önemli fizyolojik krizler de ortaya çıkar. Ruhun üç dünyadaki çeşitli ifade araçlarıyla olan ilişkisinin tüm tarihi, birbirleriyle manyetik olarak etkileşime giren ve manyetik alanlar yaratmak için geçici olarak gücün farklı yönlerine tabi olan farklı enerji türlerinin tarihidir. belirli titreşim seviyelerinin geliştirilebileceği aktivite. Yaşlanmayan Bilgeliğe inisiye olanların bakış açısından, adayın tarihi, uygulanan enerjilere tepkisinin veya bu enerjileri reddetmesinin tarihidir. Çeşitli enerji türlerinin etkileşiminin bir sonucu olarak, cisimler, kabuklar veya iletkenler (maddi veya maddi olmayan) dediğimiz kuvvet oluşumlarının veya pıhtılarının oluşumu, ana perspektife tabidir - bir Tanrı'nın yaşamına bilinçli tepki.

Nispeten küçük enerji birimleri, uçaklar dediğimiz büyük güç alanlarıyla temasa geçirilir. Etki gücü (üretici iradenin gücü, ruhun sözde yaşı, grup faaliyetinin yoğunluğu ve gezegensel veya grup karması tarafından sembolik olarak belirlenir), enerji biriminin alana tepkisini belirler. maddenin karşılıklı olarak birbirini çeken ve birleştiren atomlarının kalitesi ve titreşimsel etkinliğinin yanı sıra temasa geçer. Bunlardan, dışsallaştırılmış ve nispeten somut olarak değerlendirilebilecekleri ve ruhun ilahi yaşamın ve ifadenin daha büyük biçimleriyle temas kurması için bir yol veya araç olarak kullanılabilecekleri geçici bir biçim oluşturulur. Formun organizasyonu ne kadar karmaşık ve tepki mekanizması ne kadar mükemmelse, ruhun yaşı o kadar doğru belirlenir, iradesinin mükemmel niyeti veya gücü o kadar net bir şekilde ortaya çıkar ve ruh, sınırlayıcılardan o kadar özgür olur. gelişmemiş şartlandırma aracının karması.

Bu konuyu burada detaylı incelemek mümkün değil. Bir düzlemden diğerine, bir bilinç durumundan diğerine geçişiyle bedenini veya kabuğunu oluşturacak olan enerji birimlerinin ruh tarafından sahiplenilmesi, bu o kadar karmaşık ve anlaşılması zor bir konudur ki, yalnızca gelişimine izin veren ve çıkarları onları karma yasasıyla (zaman ve mekanda madde ve kuvvetle bağlantılı) çalışmaya teşvik eden inisiyeler, onun tüm inceliklerine kolayca nüfuz edebilirler.

Modern psikolojide, bu zor yasayla doğrudan ilgili olan ve eğitimli inisiyelerin birlikte çalıştığı iki ana fikri belirleyen iki kavram ortaya çıktı. Resim Fikri 6 ve şartlandırma fikri belirli gizli anlamlar taşır. Bu tür ezoterik çalışmayla uğraşanlar, öncelikle Ruh Üstü'nün ve bireysel ruhların tüm faaliyetlerinin altında yatan imgeler dünyasıyla ilgilenirler. "Bireysel ruhlar" ifadesinin anlam olarak sınırlayıcı olduğunu ve ayırıcı zihin tarafından tek bir gerçekliğin yönlerine atıfta bulunmak için kullanıldığını unutmayın.

Nihayetinde, imgeler yalnızca maddi ifade elde etmek için ellerinden gelenin en iyisini yapan ve sonunda (tezahür sürecinde yüzeye çıkan) daha yüzeysel ve aşikar enerjileri yeni ritimlerine tabi kılan enerji türleridir. Böylece değiştirilmiş tipler, yeni formlar ve diğer sesler, tonaliteler ve fenomenler yaratırlar. Bu imgeler, kelimenin tam anlamıyla, öznel grup bilincinden gelen ve mevcut çağın insanının zihni ve beyni tarafından takdir edilebilecek ve kabul edilebilecek zihinsel biçimleri alan ilahi fikirlerdir. Buradan, enkarne olduklarında, "insanın yeryüzündeki yollarını" görünüşte yöneten bu imgelerin veya temel fikirlerin, ezoterik anlamda söz konusu koşullanmayı ürettikleri çıkarımı yapılabilir. Ancak, işin garibi, aslında durum böyle değil . Ezoterik düşünce açısından, koşullanma (doğru anlaşıldığında), maddenin veya maddenin bir görüntüye içkin ve devredilemez tepkisi ile ilgilidir. Görüntünün uyandığı ve bir tepkiye neden olduğu, ancak sonuçta ortaya çıkan aktivitenin koşullanmasının, tepki aparatının kalitesi tarafından belirlendiği tartışılabilir. Bu nitelik, maddenin kendisinde içkindir ve görüntü ile şartlandırılmış malzeme arasındaki etkileşim, ruhun deney ve deneyim birikimi için zaman ve mekanda kendine mal ettiği kabuk türünün ortaya çıkmasına neden olur. Bu nedenle, konunun incelenmesi ve derinlemesine anlaşılmasında, kişi evrim yolunda ilerledikçe ve bir inisiye statüsüne yaklaştıkça, formun içsel ve devredilemez koşullanmasının sürekli olarak görüntünün gereksinimlerine yaklaştığı açık hale gelir . Ayrıca, makrokozmik bir Tanrı'nın veya bir mikrokozmik düşünürün zihninden yayılan görüntünün, içsel doğası gereği nispeten değişmez ve değişmez olduğu, ancak maddenin içsel koşullanma sürecinin süreksiz ve sürekli değiştiği de belirtilmelidir. Üçüncü inisiyasyonda, imaj ve koşullanmış formun birliği sağlandığında, İnisiyenin Dönüşümü gerçekleşir ve her ikisi de bir olarak ve formun doğası (daha düşük araçlara ek olarak) kabul edildiğinde, taçlandıran krize yol açar. , bu aşamada nedensel beden dahil) dağılır ve yok olur.

İnsan gelişiminin ilk aşamaları -doğadaki her şeyde olduğu gibi- Cennet'te ebedi olan gerçek görüntüye kıyasla açıkça ilkel ve şekilsizdir. Fiziksel bir form var, ancak içsel değişken öznel doğa, duygusal ve zihinsel, görüntüye hiç uymuyor; dış biçim de yetersiz hale geldi. Ancak kriz üstüne kriz geçer ve formun iç doğası, ruhun dürtülerinin dış etkilerine daha güvenli ve daha doğru yanıt verir (ifadenin paradoksuna dikkat edin) ve son olarak astral araç ve zihinsel beden bilinçli olarak sahiplenilir ve aynı bilinçli olarak kullanılmaya başlanır. Evrimin (bizim anladığımız ve insan zekası tarafından değerlendirilmesi gerektiği şekliyle) formun evriminin tarihi değil, bilincin evriminin tarihi olduğu asla unutulmamalıdır. Formun evrimi tamamen bilincin evrimine tabidir ve okült bakış açısına göre ikincildir. Bilinç, kelimenin tam anlamıyla aktif aklın görüntüye tepkisidir. Şu anda, sanki bilinçli olarak ve giderek daha makul bir niyetle, Usta Yapıcı'nın çiziminde gösterilen plana yanıt veriyoruz. Kozmik Zihne nüfuz edinceye ve gerçekten de nüfuz edemeyene ve ilahi İdea ile uyum içinde bilinçli olarak titreşene kadar; kozmik Düşünür'ün algıladığı ve gördüğü planı kavrayamıyoruz. Şimdiye kadar fikirle, görüntüyle ve Planla çalışmak zorundayız, çünkü Plana yalnızca başlama sürecindeyiz ve Nasıralı Marangoz'un şunları söylemesine izin veren o büyük Kimliklerin gerçek anlamını bilmiyoruz : "Ben ve Baba biriz." 7

Ama aynı zamanda (ve bu, dünya vahyinin ve geçmişin, şimdinin ve geleceğin gizeminin anahtarıdır) madde-töz ve zaten şartlanmış ve şartlandırılmış formlarla uğraştığımızı da hatırlamak gerekir. yaratıcı sürecin başlangıcı. Gösterilen amacın taş ocaklarında çıkarılan malzeme sembolik olarak Mermer'dir ve aslında onun koşuludur. Kil ya da kayrak değil. Mermerin doğasında bulunan tüm özelliklere sahip olan bu mermerden, Rab'bin Tapınağı plana veya görüntüye uygun olarak inşa edilmelidir. Bu şartlandırılmış maddenin varlığı tanınmalı ve buna göre ele alınmalıdır. Bu çok eski bir hikaye. Fikir, malzeme ve gelecekteki tapınak öznel olarak birbirine bağlıdır ve ruh bunu bilir, çünkü (zaten şartlandırılmış ve niteliklerle donatılmış) malzemeyi sahiplenen ve bu malzeme için yüzyıllarca mücadele eden, test formları inşa eden O'dur. kendi isteğiyle atıyor, tekrar gerekli malzemeyi topluyor ve ısrarla algılanan imaja göre giderek daha yeterli modeller yaratıyor. Bir gün model reddedilecek ve görüntüyü gerçekte olduğu gibi algılayan işçi, ruh, yaşam ocağında yüzyıllardır çıkardığı şartlandırılmış ve hazırlanmış malzemeden bilinçli olarak Rab'bin Tapınağını inşa etmeye başlayacak. formda, kişisel yaşam.

Böylece, ruhun sübjektif hayatındaki iki krizi göstermiş olduk:

1. Ruhun, kör, sınırlı ve biçime bağlı olarak, kendi ülkesinden uzakta, uygun olmayan bir araçla ve tasarım konusunda tamamen, geçici, gönüllü cehaletle deneyim ocağında çalışmaya başladığı bir kriz, veya

2. Ruhun deneyiminde çok daha sonra, ruhun planı çok daha iyi bildiği ve daha fazla malzeme hazırladığı zaman meydana gelen kriz. Artık kör değildir ve diğer ruhlarla işbirliği içinde çalışarak Rab'bin Tapınağı'nın tamamlanması için malzeme hazırlayabilir. İnsan biçiminde bedenlenmiş olarak, Tapınakta çalışarak bütüne özel katkısını yapar ve bu, sembolik olarak şu şekilde tanımlanabilir:

A. Kutsal fiziksel yaşamı karakterize eden temel taşı.

B. Arzu veya özlemle yönlendirilen yaşamı karakterize eden Tapınağın sütunu.

V. Büyük Görüntüyü veya Fikri yeniden üreten ve bireyin gerçekleştirmesi ve araması gereken parçayı temsil eden bir çizim.

d. Shekinah'ı güçlendiren parlaklık veya ışık, "her zaman Doğu'da parlayan" ışık.

Ruh problemini çözmede, ifade kabuğunu birbiri ardına atamada, üç nokta önemlidir:

1. Ekipmanı belirleyen mermilerin maddesinin durumu.

2. Bilinçli gelişim aşamasına bağlı olarak görüntüye duyarlılık.

3. Yaşanan krizlerin nicelik ve niteliğine bağlı olarak Plana uygun çalışabilme.

Tüm bunlar, ruh tekrar tekrar fiziksel enkarnasyonu deneyimledikçe gelişir; daha sonra, bilinçli olarak düzlemden düzleme ilerleme kaydedildiğinde, bu gelişme açık bir niyetle gerçekleşir. Ruh imgeyle aktif, zekice ve sezgisel olarak çalışmaya başladığında, her krizden (ki bu zorunlu olarak bilincin genişlemesiyle işaretlenir) büyük Planın tüm yeni gelişmelerini ve yeni kavrayışlarını ortaya çıkararak iş kolaylaşır ve önemli ölçüde hızlanır. işin icrası için daha mükemmel ve yeterli teçhizat ile.

Ruhun aracıyla bağlantısı temasını, niteliği, etkinliği ve nihai olarak ilahiliği (bu belirsiz kelime ne anlama geliyorsa) ifade ettiği mekanizmayı daha da geliştirerek, onu iki yönden ele almamız gerekecek.

İlk olarak, bu mekanizmanın Çıkış Yolu üzerindeki uygulamasını ve ikinci olarak, Dönüş Yolu üzerindeki uygulamasını ele almalıyız.

İlk durumda, fizyolojik bir yön olarak kabul edilebilecek bir şeyle uğraşıyoruz, çünkü bilinç esas olarak fiziksel doğaya odaklanmıştır. İkinci durumda, "aparat" kelimesi prensip olarak uymasa da, tamamen zihinsel bir cihazla ilgileniyoruz.

Özellikle Batı'da ilahiyat fikrini somutlaştırma eğiliminde olduklarından, mekanizma ve ilahiyat fikirlerini tartışmak için burada duraklamaya değer. Örneğin, Mesih'in tanrısallığı, O'nun çok sık gösterdiği mucizeleri ve doğaüstü yetenekleri tarafından sıklıkla doğrulanır. Ancak doğaüstü yetenek kendi başına hiçbir şekilde ilahiliğin kanıtı değildir. Kötülüğün önde gelen sözcüleri, aynı mucizeleri gerçekleştirebilir ve normal insan yeteneklerinin ötesinde yaratmak için aynı yetenekleri gösterebilir. Bu tür yetenekler, İlahi Vasfın yaratıcı yönüne, üçüncü veya maddi yönüne içkindir ve maddenin entelektüel anlayışı ve zihnin maddeyi kontrol etme yeteneği ile ilişkilidir. Bu nedenle, bu yetenek ne ilahidir ne de ilahi değildir. Zihnin olanaklarını gösterir ve Dünya Kurtarıcısı veya Mesih olarak hareket eden Tanrı'nın enkarne Oğlu ve yıkım yolunda duran ve çağrılan (daha uygun bir ad bilmeyenler tarafından) varlıklar tarafından eşit şekilde kullanılabilir. adı) Kara Büyücüler, Kötü Güçler ve Şeytanlar .

Kutsallık (kelimenin tam anlamıyla), Tanrı'nın ikinci veya inşa edici yönünün niteliklerinin ifadesi anlamına gelir: manyetizma, sevgi, kapsama, ayrılmazlık, dünyanın iyiliği için fedakarlık, özverilik, sezgisel anlayış, Plan ile işbirliği Tanrı'nın ve diğer birçok niteliksel özelliğin. Ne de olsa mekanizma, maddeden bir formun yaratılmasını ve bu forma büyüme, üreme, şu veya bu özgünlüğü koruma 8 , içgüdüsel tepkiler geliştirme ve özel niteliğini koruma yeteneğinde kendini gösteren hayati bir ilke bahşetmeyi varsayar. doğa. Hayat, mekanizmaya motive edici ilkeyi sağlayan, aktiviteyi ve gerekli hareketi mümkün kılan bir yakıt gibidir. Ancak tezahürde, yaşam ilkesine sahip olan formlardan daha fazlası vardır . Bu, mekanizmaları birbirinden ayıran doğa ve niteliksel ilkelerin çeşitliliğidir; hem genel bir sentez hem de insanın yeteneklerine meydan okuyan, onu bu sentezi yaratıcı bir şekilde yeniden üretmeye sevk eden bir amaçtır ve ilahiyatın en önemli özelliğidir. Kendini renk ve güzellikle, zeka ve sevgiyle, idealizm ve bilgelikle, örneğin adaya ilham veren niteliklerin ve hedefin birçoğu aracılığıyla ifade eder. İlahi Vasfın kısa ve yetersiz tanımı budur. Ancak, Kutsallığın bu tanımı görecelidir. Her birimiz Üstatlar ve Mesih seviyesine ulaştığımızda, tüm soruna farklı bir bakış açısıyla bakacağız. Erdemlerin ve anlayışın gelişimi, iyi karakterin ve yüce amaçların gösterilmesi, etik ve ahlaki normların ifadesi, ruhu mevcut tutumlarımızdan o kadar farklı farkındalık alemlerine götüren somut deneyimlerden önce gelen gerekli temellerdir. onlar anlamsız olurdu. Ve biz bu niteliklerin ve erdemlerin geliştirilmesiyle meşgulüz, çünkü bunlar vasıtaları arındırmaya yardımcı oldukları için "niyetimizi ve amacımızı açıklığa kavuşturuyoruz", bu sayede ilahiyatın gerçek anlamı bilincimize açılmaya başlayabilir.

6. Bazı temel varsayımlar

Bu önsözden sonra, mekanizmayı ve onu neyin doldurduğunu ve onu yaşam ve akılla motive ettiğini düşünmeye başlayalım.

Burada, çok kısaca listelenebilecek bazı temel öncüller çok net bir şekilde tanımlanmıştır:

1. Ruh, bedendeki iki temas noktasından mekanizmayı iki şekilde doldurur:

A. Yaşam ilkesinin bulunduğu kalpte sabitlenmiş "yaşam ipliği" aracılığıyla, bu istasyondan tüm fiziksel bedeni kan dolaşımı yoluyla doyurur, çünkü "kan hayattır." 9

B. Kafada, epifiz bezi bölgesinde sabitlenmiş "bilinç ipliği" veya akıl aracılığıyla; ruh, bu algı konumundan beyin ve sinir sistemi aracılığıyla fiziksel düzlemdeki etkinliği yönetir veya yönlendirir.

2. Ruhun yönlendirici faaliyeti veya beden mekanizması üzerindeki gücünün derecesi, gelişim düzeyine veya sözde "ruhun yaşı"na bağlıdır. İnsan bakış açısından ruhun yaşı yoktur ve gerçekte bu, ruhun fiziksel enkarnasyon yöntemini kullandığı zamandır.

3. Malzemenin kendi doğasında var olan koşullanmaya bir de geçmiş dönemlerdeki mekanizmanın ikili mülkiyetinden kaynaklanan koşullanma eklendi. Ruhun geçici ihtiyaçlarını karşılayan ve onun "göreceli yaşının" veya gelişim düzeyinin zaman ve mekanda bir yansıması olan bir form oluşur. Bütün bunlar, uygun tipte beyin ve vücudun, endokrin sistemin ve sonuç olarak, öznenin fiziksel düzlemde hayata girdiği bir dizi niteliğin, özel bir tür zihinsel tepkinin ve karakterin yaratılmasını belirler. Bu, daha fazla çalışmanın temelini oluşturur. Bu çalışma, ilahi Düşünür'ün mekanizma üzerindeki gücünü artırma girişimi olarak görülebilir. Daha hikmetli ve eksiksiz bir rehberlikle, daha derin bir amaç duygusuyla ve doğru davranışı, doğru konuşmayı ve iyi karakteri teşvik eden uygulamalarla ruhun önünü açma girişimiyle sonuçlanacaktır. Bu noktanın altında yatan düşünce, materyalist okul ve iç gözlem okulunun yanı sıra bir "ben", bir ruh veya manevi bir varlık varsayan okulların psikologlarının sonuçlarını birleştirir ve her iki grubun da gerçeklerle ve gerçeklerle uğraştığını gösterir. Yeni Çağ'daki hazırlık adaylarına her ikisinin de birlikte katılması gerektiğini.

4. İnsan araştırmalarında içebakış yönteminin uygulanması sayesinde, insan vücudunun tüm bölümlerinin temelinde, insan aygıtının ayrılmaz bir parçası olan "eterik beden" adı verilen bir iletken olduğu ve münhasıran, sırayla diğer, hatta daha çeşitli ve incelikli enerji türlerinin akışı için kanallar oluşturan güç ipliklerinden oluşur. İkincisi, tezahürler sırasında ruhun durumuna göre "şartlandırılmıştır". Bu lifler, tüm vücudun ve sinir sisteminin altında yer alır ve nüfuz eder ve aslında sinir sistemini harekete geçiren şeylerdir. Hem dış hem de iç etkilere karşı duyarlılıkları inanılmaz derecede yüksektir. Eterik bedenleri sinir sistemleriyle yakından bağlantılı olan öğrencinin ve oldukça gelişmiş insanın sinirsel tepkileri, ortalama anlayışı aşar.

5. Eterik bedenin milyonlarca nadisi veya "çift ipliği" olan sinirlerin toplamı tek bir bütün oluşturur ve bu bütünde, Yaşlanmayan Bilgeliğin öğretilerine göre, çeşitli enerji türlerinin odakları vardır. Bunlara "kuvvet merkezleri" denir ve ruhun yaşam deneyimi ve ifadesi bedene değil, onlara bağlıdır. Vücudun glandüler sistemini şartlandıran faktördürler.

6. Bu öznel-nesnel sistem, ruhun fiziksel düzlemdeki tezahürünü yönetir. Gerçek görüş ve güce sahip olanlara , ruhun aracına sahip olma derecesini gösterirler ve kişinin bu gücün tesadüfi ve kısmi mi yoksa tam ve bölünmemiş mi olduğuna karar vermesine izin verir. Bu, en mucizevi bir şekilde, adayın Masonik gizemlerdeki deneyiminin zirvesini belirleyen belirli bir içgörüye yansır.

Daha önce ruh ile onun mekanizması arasındaki ana iletişim kanalından şu şekilde bahsetmiştim:

A. Omurganın tabanında ortalayın.

B. Parietal merkez, ruh açısından en önemlisidir. Burası onun giriş ve çıkış noktası; büyük bir alıcı radyo istasyonu ve kontrol dağıtım merkezidir.

V. Yardımcı olan dalak - kalbe göre - merkez ve organ.

Dalak, yaşam ilkesi (kalpte bulunur) ile tüm maddi organları ve fiziksel bedenin atomik maddesini birbirine bağlayan bilinç sistemi arasında bir bağlantı halkası görevi görür. Böyle bir ifade, dalağın insan vücudunda bulunduğu yerde, karşılık gelen sübjektif güç merkeziyle birlikte, iki büyük enerji akımının kesiştiği anlamına gelir: fiziksel hayati akım veya yaşam akımı ve form oluşturan atomların bilinç akımı. Burada bilinçli yaşam ve öz-bilinçten değil, grup bilinçaltı yaşamından söz ettiğimiz not edilebilir. Dalak, splenik güç merkezinin "açık kapılarından" giren ve ardından bireysel yaşam ilkesiyle birleştiği kalbe ilerleyen gezegensel prana veya canlılığı alan ve ileten organdır . Dalak merkezinden ayrıca, sırayla doğadaki dördüncü krallığın tüm atomlarının ve formlarının bilinç yönünün veya ilkesinin enerjisinin alıcıları olan vücut hücrelerinin bütünlüğünün bilinçli yaşamı da geçer. Henüz anlayamıyoruz ama bunu daha sonra insanlık geliştikçe yapabileceğiz. Burada, solar pleksus merkezinin grup etkilerine ve çevreden gelen astral türün izlenimlerine aşırı duyarlılığının bir ipucu bulunabilir. Dalak merkezi, solar pleksus ve kalp arasında yakın bir bağlantı vardır.

7. Hem öznel hem de bilinçaltı enerji akışları dalak bölgesinde kesişir ve güç hatlarını geçerek insan vücudunda İlahi ile bağlantılı olarak bahsedilen maddi haça karşılık gelen bir haç oluşturur. Bilinç ve yaşam bir haç oluşturur. Kalpten inen yaşam akışı ve dalaktan gelen yaşam veren enerji akışı (birbiriyle kesişerek ve bir kuvvet girdabı oluşturarak) solar pleksus bölgesine iletilir; gelişmiş aday, en doğrudan tek bir akışta birleşirler. Orada, bahsedilen üç noktayı - baş, omurganın tabanı ve dalak - iletişim, dağıtım ve kontrol aracı olarak ve nihayetinde ölüm anında veya ölüm anında nihai bilinçli veya bilinçsiz uzaklaştırma olarak kullanarak tüm enerjilerle birleşirler. samadhi gibi bilinen o kontrol aşamasına ulaşma tekniği .

8. Baştaki kontrol eden Ajan, kasıtlı olarak, bir irade eylemiyle, omurganın tabanında birikmiş enerjileri yükselttiğinde, onları omurga boyunca merkezlerin manyetik alanına sokar ve onları oradan yayılan çifte enerji ile birleştirir. dalak Bu, beş merkezli omurganın aktivitesini uyandırır ve sonunda tüm kuvvetler tek bir karışık enerji akışında toplanır. Bunu üç olay takip eder.

A. Kundalini ateşi yükselir ve merkezler arasında koruyucu bariyerler oluşturan tüm eterik bariyerleri anında yakar.

B. Eterik bedenin canlılığı yoğunlaşarak fiziksel bedenin güçlü bir şekilde canlanmasına, aktivasyonuna ve enerjilenmesine neden olur.

V. Tüm aura koordine edilir ve aydınlatılır ve sonuç olarak, ruh, bilincin tamlığı içinde iradesiyle fiziksel araçtan çekilebilir veya bilinci tamamen fiziksel ve astral olanı kucaklayan Tanrı'nın enkarne Oğlu olarak orada kalabilir. planlar, zihinsel seviyeler ve alt zihin, nedensel bilinç ve nirvanik farkındalık olan üç yön. İşlem üçüncü başlatmada tamamlanır.

Adayın yaşamında, bu büyük başarıya ulaşma yeteneği, yukarıda belirtilen üç yön arasında daha önce "zihinsel düzlemde bir köprü kurmak" olarak adlandırılan içsel öznel, ruhsal çalışmanın ilerlemesine bağlıdır. Bir bütün olarak insan ırkı için bu tür çalışmalar Aryan ırkımızın ortasında başladı ve şimdi çok hızlı bir şekilde devam ediyor. Bireysel aday için, tüm çağlarda her zaman mümkün olmuştur ve şu anda öğrenciler tarafından çözülen ana görevi oluşturmaktadır. New Group of World Servers'ın bu işi insanlık için yapanlardan oluştuğunu ve köprüsünü kuran herkesin okült "köprü kurucuları" grubuna katıldığını da ekleyelim. Ve uçurumlar ve sular üzerinde geçişler inşa eden modern köprü kurucularının çalışmalarında sembolik bir şey var, çünkü bunlar, şu anda insanlığın gelişmiş kısmı tarafından yapılan işe açıkça tanıklık ediyor.

Artık alt kişisel benlik ile kendi dünyasında işleyen yüksek benlik arasındaki boşluğu veya boşluğu (sembolik olarak konuşursak) kapatma sürecini tartışabiliriz. Bütünleşmeyi sağlamak ve tüm kişinin bütünleşmesini gerçekleştirmek için boşluk kapatılmalıdır. Bunun nasıl olduğunu açıkça anlamak için, daha yüksek doğanın ne olduğunu ve nasıl çalıştığını daha kesin olarak tanımlamanız önerilir.

Daha önce gördüğümüz gibi, ruhun mekanizmasıyla zamansal bağlantısı açısından, ruh iki enerjinin - yaşam enerjisi ve zihin enerjisi - bir birleşimidir. Her iki enerjinin insan mekanizmasında kaynaşması, bilinç denilen şeyi üretir: önce öz-bilinç ve son olarak grup bilinci. Mekanizma, doğası gereği aynı zamanda enerjilerin bir kombinasyonu veya alaşımıdır: ilk olarak, fiziksel bedenin atomik yapısının şeklini alan maddenin kendisinin enerjisi ve bu bedeni canlandıran canlılık ve, ikincisi, astral dediğimiz ve hassasiyet, duygusal aktivite ve arzu denen o manyetik güç ile karakterize edilen bedenin enerjisi. Son olarak, zihnin kendisinin enerjisi vardır. Bu dört enerji türü sözde alt kişisel benliği oluşturur, ancak kişiliği ruha öznel olarak bağlayan zihnin yüksek zihinsel yönüdür. Bir kişinin sonunda yüksek bilinçle bilinçli temas kurmasına izin veren, düşük bilinçtir (geliştiğinde). Yüksek zihnin Tanrı'nın krallığını oluşturan gerçekleri bilmenin bir aracı haline gelmesi için, alt somutlaştırıcı zihni uyandırmak, anlamak ve amaçlı olarak kullanmaya başlamak gerekir. Sezgiyi doğru uyandırmak için önce aklı açmak gerekir.

Dolayısıyla, insan söz konusu olduğunda, formda uzun bir enkarnasyon deneyiminin bir sonucu olarak, iki baskın ana enerji grubu elde ederiz: bu, astral doğanın enerjisi veya arzunun doğası ve zihnin enerjisidir. . Bunlar birleştirildiğinde ve kaynaştırıldığında, açıkça organize edildiğinde ve etkili bir şekilde uygulandığında, aktif ve güçlü bir Kişilik görürüz. Ve ruh dediğimiz bileşik enerji birimi, enerjilerine hakim olmaya ve onları daha yüksek hedeflere tabi kılmaya çalışıyor. Onun iki enerjisi (akıl ve aşk, ikincisi de ikili bir enerjidir) -bu kelime sembolik ve ezoterik bir anlamda kullanılıyorsa- insan beynine demir atmıştır, oysa gördüğümüz gibi yaşam ilkesi, insan beynine demirlenmiştir. insan kalbi. Alt benliğin dört enerjisi - atomik enerji, yaşam enerjisi, duyusal enerji ve zihinsel enerji - her iki ruh enerjisiyle birlikte, insanın yaşam deneyimi boyunca kullandığı altı enerjiyi oluşturur. Bununla birlikte, atomun enerjisi genellikle insan olarak sınıflandırılmaz, çünkü tüm krallıklarda tüm yaşam biçimleri tarafından eşit olarak kullanılır, bu nedenle bir kişi, altı değil, beş enerjinin bir kombinasyonu olarak kabul edilir.

İnsan ruhu (kendi aleminde işleyen ve insan yaşamının sınırlamalarından bağımsız olan ruhun aksine), deneyim birikiminin çoğunda hapsedilir ve daha düşük enerjiler tarafından yönetilir. Daha sonra, İmtihan Yolunda, ruhun ikili enerjisi giderek daha aktif hale gelir ve kişi, aklını bilinçli olarak kullanmaya ve fiziksel düzlemde sevgi-bilgeliği ifade etmeye çalışır. Tüm adayların görevinin basit formülasyonu böyledir. Bu beş enerjinin bilinçli ve bilgece hizmette kullanılması başladığında, kişilik ile ruh arasında bir ritim kurulur. Bir tür manyetik alan ortaya çıkar ve her iki titreşen manyetik birim veya gruplanmış enerjiler, birbirlerinin etki alanında iç içe geçmeye başlar. İlk başta bu nadiren ve rastgele gerçekleşir, ancak daha sonra giderek daha sık bir temas kanalı oluşturur ve bu kanal sonunda en az dirençli bir hatta, bazen ezoterik olarak adlandırıldığı şekliyle "yakınsama yolu"na dönüşür. "Köprünün" ilk yarısı - antahkarana - bu şekilde inşa edilir. Üçüncü inisiyasyonda, bu yol sona erer ve inisiye "aşağıdakileri çok geride bırakarak yüksek dünyalara kendi isteğiyle girebilir veya geri dönebilir ve karanlıktan aydınlığa, ışıktan karanlığa ve dünyadan dünyaya giden yola ayak basabilir." alt, alt dünyalar ışık kürelerine" .

Böylece ikisi bir olur ve dönüş yolunda ilk büyük anlaşmaya varılır. Ancak önümüzde, üç dünyadan tam bir kurtuluş sağlayan ikinci, hatta daha önemli bağlantıya götüren yolun ikinci aşaması var. Ruhun, sırasıyla, üç alt enerjinin bir yansıması olduğu, ruhun enerjisi ile iki enerjinin birliği olduğu unutulmamalıdır. Yaşam enerjisini (biçimler dünyasında bir yaşam ilkesi biçiminde gösterilen), sezgi enerjisini veya ruhsal aşk-bilgelik veya anlayış enerjisini (duyarlılık, duygu, astral beden ile gösterilir) ve yaşam enerjisini sentezler. zihnin alt doğadaki bir yansıması veya formlar dünyasında zeka ilkesi olduğu manevi zihin. Bunlar, teozofik literatürde atma-buddhi-manas olarak adlandırılan üç enerjidir. Ezoterik olarak adlandırıldığı şekliyle "enkarnasyonda maddeleşmeden" önce, alt üçe yansıyan ve ruh bedeni aracılığıyla zihinsel planın daha yüksek seviyelerine odaklanan daha yüksek üçlü kombinasyonu oluştururlar.

Bu kavramı modernize ederek, atomun fiziksel bedeni ve bilinçli yaşamını, duyusal-duygusal durumları ve anlayışlı zihni canlandıran enerjilerin nihayetinde birleştirilmesi ve ruhu canlandıran enerjilere dönüştürülmesi gerektiği tartışılabilir. Aydınlanmayı getiren ruhsal zihin, ruhsal algıyı veren sezgisel doğa ve ilahi canlılıktır.

Üçüncü inisiyasyondan sonra, "Yol" boyunca hareket hızlanır ve "köprü"nün inşası sona ererek daha yüksek ruhsal Üçlü ile onun daha düşük maddi yansıması arasında mükemmel bir bağlantı bağı oluşturur. Ruhun üç dünyası ve Kişiliğin üç dünyası, inisiyenin içinde yaşadığı ve çalıştığı tek bir dünyaya dönüştürülür, hiçbir fark görmez ve birini ilham dünyası, diğerini hizmet alanı olarak kabul eder, ancak her ikisi de birlikte - tek bir faaliyet dünyası. Dış düzlemde, her iki dünya da öznel eterik beden (veya yaşamsal ilhamın bedeni) ve yoğun fiziksel beden tarafından sembolize edilir.

Bağlayıcı antahkarana nasıl inşa edilmelidir? Öğrenci hangi adımları atmalı? Temel eksikliklerin düzeltilmesi ve temel erdemlerin geliştirilmesi gereken İmtihanlar Yoluna burada değinmiyoruz. Geçmişte verilen ruhani talimatların çoğu, öğrencilik için gerekli olan erdemleri ve nitelikleri geliştirmek için kurallar içerir ve özdenetim, hoşgörü ve bencillikten uzaklaşma ihtiyacını belirtir. Ancak bunlar, bu incelemeyi inceleyen herkes tarafından doğal kabul edilen temel aşamalardır. Sadece öğrencilik için gerekli olan karakteri geliştirmeleri beklenmiyor, aynı zamanda kendilerini inisiyasyonu başarmak isteyenler için daha ciddi ve zor gerekliliklerle uyumlu hale getirmeye çalışıyorlar.

"Köprü inşaatçılarının" işleriyle ilgileniyoruz. Her şeyden önce, antahkarana'nın gerçek inşasının ancak öğrencinin zihinsel seviyelere sıkıca odaklanmaya başlamasıyla gerçekleştiğini ve bu nedenle zihninin bilinçli ve anlayışla çalıştığını not ediyoruz. Bu aşamada, Düşünür, düşünce aygıtı ve düşüncenin kendisi arasındaki farkı, ikili ezoterik işlevinden başlayarak, öncekinden daha kesin olarak temsil etmelidir:

1. Fikirleri tanıma ve kabul etme.

2. Düşünce formlarının bilinçli inşasının yaratıcı yeteneği.

Bu, zorunlu olarak, sağlam bir zihinsel tutum ve zihnin gerçekliğe doğru yeniden yönlendirilmesini gerektirir. (Meditatif çalışmanın ana anlamı olan) zihinsel düzleme odaklanmaya başlayan öğrenci, zihinsel madde üzerinde çalışmaya başlar ve düşünceyi uygulamanın olasılıkları ve hedeflerinde ustalaşır. Belirli bir zihinsel kontrole ulaşır ve zihnin ışıldağını iki yöne çevirebilir: insan çabaları dünyasına ve ruh aktivitesi dünyasına. Nasıl ki ruh kendisini bir enerji ipliği veya akışı olarak üç dünyaya yansıtarak yolunu buluyorsa, öğrenci de kendisini bilinçli olarak daha yüksek dünyalara yansıtmaya başlar. Kontrol edilen, yönlendirilen zihin aracılığıyla, enerjisi yüksek ruhsal zihin dünyasına ve sezgi alemine girer. Etkileşim böyle kurulur. Yüksek ve düşük zihinler arasındaki karşılıklı yanıt, ışık terimleriyle sembolik olarak tanımlanır ve kişilik ile - ruh bedeni aracılığıyla - ruhsal Üçlü arasında, tıpkı ruhun kurmuş olduğu gibi, bir "ışık yolu" (sıklıkla kullanılan ifade) vardır. zihin yoluyla beyinle belirli bir temas. "Aydınlık yol" aydınlanma köprüsüdür ve meditasyonla inşa edilmiştir. Sezgiyi uyandırmak, faydalı olmak ve Plan'a boyun eğmek için (sezgi zihinle temasa geçtiği anda tanınması başlayan) bitmek bilmeyen çabalarla ve ayrıca gruba bilinçli giriş yoluyla inşa edilir. bir bütün olarak hizmet ve fesih uğruna. Tüm bu nitelikler ve çeşitli faaliyet türleri için yetenek, iyi karaktere ve Deneme Yolunda edinilen niteliklere dayanmaktadır.

Sezgiyi uyandırma girişimi, yönlendirilmiş okült meditasyon gerektirir (aspirasyon meditasyonu değil). Sezgisel farkındalık ile daha yüksek psişiklik biçimleri arasındaki sınırı açıkça ayırt etmek için eğitimli bir zeka gerektirir . Sezgisel bilgiyi doğru düşünce biçimleriyle giydirmek için "ışıkta sabit durabilmesi" için zihnin sürekli disipline edilmesini ve doğru kültürel yorumlama becerisinin geliştirilmesini gerektirir.

Yararlılık ve Plana itaat, Tanrı'nın bir Planı olduğu ve bizim de buna dahil olduğumuz şeklindeki belirsiz ve puslu düşünceden daha fazlasını gerektirir. Bu, Allah'ın iradesinin gölgesinde saklanmaktan daha fazlasıdır. Bu, aşağıdakiler arasında akıllıca bir ayrım gerektirir:

1. Paylaşılan bir vizyon, gezegen için daha geniş bir dünya planı ve

2. Genel olarak zamanımızda ve yakın zamanda anlayışa dayalı işbirliğinin gerekli olduğu Planın mevcut aşamaları.

En son kök ırklara duyulan yakıcı ilgi ve diğer gezegenlerdeki yaşamla ilgili spekülasyonlar gerçekten heyecan verici olabilir, ancak hayal gücünü gereksiz yere harekete geçirdikleri, doğrulanamayan ayrıntılara karşı ilgiyi artırdıkları ve saçma sapan varsayımlarla zaman kaybına neden oldukları için nispeten boş ve yararsızdırlar. ve aydınlanmamış bir zekanın kimeraları. Planın acilen uygulanmasını gerektiren kısmı, gerçekten ilginç ve yararlı olan kısımdır. Deneyimli öğrenci, acil hedefe ve acil göreve boyun eğme ile karakterize edilir. Plan hakkında bizden çok daha fazla şey bilenler, zihinlerini insanlığın gelecekteki gelişimi hakkında kanıtlanamayan, mümkün olsa da hipotezlerle meşgul etmeyi reddediyorlar. Dikkatlerini içinde bulundukları anın gerektirdiği şeylere odaklarlar. Tüm öğrencilerin aynısını yapmasını tavsiye ederim, çünkü bu, bilincin daha yüksek ve daha düşük yönlerinin kıyılarını, giden çağ ile yeni arasındaki, Tanrı'nın krallığı ile insanların krallığı arasındaki kıyıları kapatmaya ve birbirine bağlamaya yardımcı olur. , ve zor bir görevi bizden fedakarlık gerektiren Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu saflarında yerinizi almanızı sağlar. Bu gruba bilinçli giriş, kişisel yaşamın sona ermesini ve küçük "Ben" in bütünün çalışmasına dahil edilmesini gerektirir. Bu kelimelerin yazılması ve okunması kolaydır, ancak şu anda tüm öğrencilerin görevini yansıtırlar. Ve böyle bir motivasyon ve farkındalığın olmadığı yerde öğrenci hala hedefinden çok uzaktadır.

Bilincin hem yüksek dünyalarda hem de alt dünyalarda kolayca işleyebileceği bir köprü inşa edilmesinin, esas olarak bir insanı sürekli olarak dünyaya çeken amaçlı bir yaşam eğiliminin varlığında gerçekleştirildiğini de belirtmekte fayda var. planlı, tam olarak zamanlanmış, yön yönelimi veya odaklanmaya dayalı belirli dinamik adımların yanı sıra ruhsal gerçekliklerin. Bu süreçte son ayların veya yılların başarısı dikkatle değerlendirilir; bu başarının günlük yaşam ve bedensel mekanizmalar üzerindeki etkisi de titizlikle izlenir ; kasıtlı ve kararlı bir şekilde, ruhsal bir varlık olarak yaşama isteği bilince sokulur ve bu da anında ilerlemeyi sağlar.

Bazı Üstatların gruplarında (hepsi değil) müritler her yedi yılda bir bunu yapmaya ve ezoterik olarak "kutuplaşma krizi" denilen şeyi yaşamaya teşvik edilirler. Bu süreç, gözden geçirme gibi bir şeydir, bilincin geceleri yapmaya zorlandığı şeye benzer, sadece yıllar alır, saatler almaz. Bu fikir üzerinde düşünmeye değer.

Kendini adamış her aday için, antahkarana'nın inşası en hızlı şekilde ilerliyor. İstenen hedefin anlaşılması ve tam farkındalığı ile iş yapılırsa ve aday sürecin sadece farkında olmakla kalmaz, aynı zamanda canlı ve aktif bir rol oynarsa, o zaman konu tartışılır ve köprü hızla kurulur. .

Antahkarana'nın inşası ile bağlantılı olarak, sadece şu önemli gerçeği eklemek gerekir: Ne kadar çok insan insan doğasının yüksek ve alt yönlerinin birliğine ulaşırsa, dünyayı kurtarma işi o kadar hızlı gidecektir. Çalışma ne kadar gayretli ve ısrarlı bir şekilde ilerletilirse, gezegenin Hiyerarşisi eski faaliyetine o kadar çabuk geri döner ve dünyadaki statüsünü yeniden kazanır, Gizemler o kadar çabuk geri yüklenir ve dünya Plana göre daha bilinçli bir şekilde yaşar. İnsan ailesinin herhangi bir biriminin Öğrencilik Yolundaki başarısı, kendi başına nispeten daha az önemli olabilir. Ancak birimlerin kütlesi muazzam bir güce sahiptir. Sizi cesaretlendirmek ve cesaretlendirmek için, şu anda dünyadaki öğrencilerin sayısının hızla arttığını söyleyeceğim. Acı ve talihsizlik, anlayış ve mesafeyi ve tarafsızlığı artıran süreçler işlerini yapar. Dünyanın her yerinde, burada burada, neredeyse her ulusun temsilcileri, Deneme Yolundan Öğrencilik Yoluna geçer. Ve bugün dünyaya umut veriyor. Bu gerçek, Öğretmenlerin etkinliğinde önemli bir artışa işaret etmektedir.

Böyle bir olay, böyle bir geçiş, karşı tarafa ilk ince enerji ipliği (fiziksel bir köprünün ilk çelik kablosu gibi) sabitlenmeden asla gerçekleşmeyecektir. Bu, yüksek doğa ile aşağı doğa arasında, ruh dünyası ile insan ilişkileri dünyaları arasında kırılgan ve (ilk başta) neredeyse ayırt edilemez bir iletişim kanalı kurar. Her ay dolunayda, Üstatlar Çabalarını yoğunlaştırarak, insanları riske atmadan mümkün olan en kısa sürede İnisiyasyon sürecine hazırlar. Anlamaya her zaman konunun entelektüel olarak netleştirilmesinin eşlik etmesi gerektiğini unutmayın ve bazı öğrencileri bu kadar büyük bir adım atmaktan alıkoyan şey bu koşulun yerine getirilememesidir.

Acil görevin yerine getirilmesi, kişinin hayatının gerçekliğe doğru yönlendirilmesi, illüzyonun defedilmesi ve sevgi ve anlayışa hizmet - işi yönlendiren bunlardır. Her birimiz buna muktedir değil miyiz? Ve bunun ne anlama geldiğini gerçekten anlamıyor muyuz? Öyle düşünmüyorum.

V. Yedi ışın atama yöntemi

Gördüğümüz gibi sahiplenme ikili bir süreçtir, daha doğrusu iki eylemi içerir: almak ve vermek, sahip olmak ve vazgeçmek, arzulananı tutmak ve daha önce geri tutulanı bir kenara bırakmak. Yedi ışına ait farklı insan türleri bunu sadece kendilerine özgü bir şekilde yaparlar. Bahsedeceğim şey bu. Ama burada unutmamak gerekir ki sözlerimin gerçek anlamı ve olup bitenlerin anlamı ancak kendisi pes etme sürecinde olan kişiler tarafından anlaşılabilir. Sahiplenme aşaması körü körüne ve bilinçsizce ilerler. Adam ne yaptığını bilmiyor. Ancak uzun yolculuğunun ve sahiplenme sürecinin sonunda, önemsizi ve malzemeyi ele geçirmekten gerçekten ne kadar yorulduğunu ve ayrılmaya ne kadar hazır olduğunu keşfeder . Sembolik olarak, bu ikili süreç, hayatını zengin ve eksiksiz yaşamış olan fiziksel düzlemdeki her insanın hayatında görülebilir. Dikkatsiz gençlik (ve herkes umursamazdır, çünkü doğa böyledir), fiziksel varoluşa tutunmayı bırakacakları zamanı düşünmeden hayata sarılır. Gençler - ve haklı olarak - Ölüm dediğimiz o son sembolik kopuşun kaçınılmazlığını unutuyorlar. Ancak yaşla birlikte hayati rol oynandığında ve ilgi ve güç azaldığında, yorgun ve dünyadan bıkmış bir kişi bu ayrılma sürecinden korkmaz ve bir zamanlar arzuladığı şeye artık tutunmaya çalışmaz. Ölümü memnuniyetle karşılıyor ve eskiden dikkatleri üzerine çeken şeyleri isteyerek bir kenara atıyor.

Sahiplenme sürecinden bahsetmişken, birçok aşamaya farklı açılardan ışık tutan şu noktaları göz önünde bulundurmak gerekir:

1. Somutlaştırma ve somutlaştırma aşaması. Ruh, formu inşa etmek için ihtiyaç duyduğu ve arzuladığı şeyleri toplar.

2. Hala körlemesine devam eden enkarnasyon aşaması.

3. Asıl amacın arzuların tatmini olduğu dönem. İkincisi, fiziksel arzu ve onun tatmininden genel, belirsiz bir kurtuluş arzusuna kadar uzanır.

4. Belirli atama süreçleri:

A. cesetler veya tel.

B. Kılıflar veya kabuklar.

V. iletken veya iletkenler.

d. Formlar veya formlar.

5. Karanlığa dalın. Bu arzunun sonucudur. Cehaletin karanlığını seçen insan, arzu yoluyla karanlıktan aydınlığa, cehaletten ilme, gerçek dışı olandan Hakk'a giden yolu açmaya başlar. Büyük sembolik masonik çalışma budur. Reddetme Yolunu temsil ediyor.

6. Sahip olmak uğruna çıkış yolu.

7. Egoizm, ilişkilerde ve "ben olmayan" ile özdeşleştiğinde "ben" in temel özelliği.

8. Sahip olma sevgisi, manevi sevginin fahişeliği.

9. Para biriktirme, maddi ihtiyaç yanılsaması.

10. Mukaddes Kitapta Savurgan Oğul'un "ahlaksız yaşamı" olarak adlandırılan dönem. 10

11. Kişisel, bencil bir niyetle enerjinin yönlendirilmesi ve kullanılması.

12. Kişisel yaşam ve ima ettiği her şey: hırs, bencil amaç vb.

13. Görünür, bilinen, tanıdık dış nesnel biçimlere bağlılık.

14. Düşünce oluşturma aşaması, önce bilinçsizce, sonra isteyerek ve bencilce oluşur.

15. Dünya krallığına ait olan şeyde özümseme dönemi.

16. Dünya, nefs ve şeytan.

Aşağıdaki ifadeler ve cümleler, ruhun geri çekilmeye bağlı ifadesindeki ilerleme ve niyetler hakkında bize fikir verecektir:

1. Manevileştirme ve kaydileştirme aşaması. Ruh, fiziksel düzlemde daha fazla deneyim birikimi için değil, kurtuluş amacıyla hareket eder.

2. Formda yaşamayı reddetme.

3. Tokluk dönemi; hakimiyetleri ve doyum sıklıkları nedeniyle arzular artık çekici gelmiyordu.

4. Aşağıdakilerden özel muafiyet süreci:

A. cesetler veya tel.

B. Kılıflar veya kabuklar.

V. iletken veya iletkenler.

d. Formlar veya formlar.

5. Işığa girmek, karanlığa dalmanın sembolik zıttıdır.

6. Kişinin ayrı "Ben"i uğruna hiçbir şeyi kendine mal etme arzusuyla motive edilen Dönüş Yolu. Grup bilinci ve grup çalışmasının başlangıcı.

7. Özverilik, Ruhun ana özelliği veya "Ben".

8. Sahip olma arzusundan özgürlük, açgözlülükten özgürlük ve sonuç olarak arzuların yokluğu durumu.

9. Yaşamın yol gösterici ilkesi olarak bir gerçeklik duygusu oluşturmak.

10. Savurgan Oğul'un Baba'nın evine dönüşü.

11. Bütünün iyiliği için Plan ile işbirliği içinde grup amaçları için enerjinin yönlendirilmesi ve kullanılması.

12. Ruhun yaşamı ve ima ettiği her şey.

13. Kendini sevmek yerine Tanrı'yı sevmek.

14. Görünmeyene, doğruya, öznele ve Gerçeğe bağlılık, ancak görünenden, yanlıştan, nesnelden ve gerçek olmayandan koptuğunda mümkündür.

15. Alt zihnin kontrolünden tam kurtuluş.

16. Asıl ilginin Tanrı'nın ve ruhun krallığı olduğu dönem.

17. Gerçeklik. biçimsiz Tanrı.

Sahiplenmenin yedi ışın yöntemini ve ters aşamalarını ele alırken, enerjilerle uğraştığımız unutulmamalıdır. Okült öğrencilerine, düşüncelerinde ve çalışmalarında enerji kavramları giderek daha fazla rehberlik etmelidir. Ezoterik olarak, enerjilerden "dürtüsel etkiye, manyetik çekime ve odaklanmış eyleme" sahip olduklarından bahsedilir. İyi bilindiği gibi, enerji akışının veya yayılmasının yedi temel yönü veya niteliği vardır. İnsan oğullarını enkarnasyona getirirler ve oradan çıkarırlar. Yaratılan biçimlerin doğasını, belirli bir zamanda veya belirli bir enkarnasyonda ifade edilen yaşam kalitesini, yaşam döngüsünün süresini ve üç yönün her birinin ortaya çıkışını ve yok oluşunu belirleyen kendilerine özgü nitelikleri ve özellikleri vardır. şeklinde. Sahiplenmenin her aşamasını tanımlamak için birkaç kısa paragraf yeterli olacaktır. Beyaz Büyü Üzerine İnceleme'de ise, para çekme yöntemlerinin ayrıntılı bir şekilde anlatıldığı paragraflar yer almaktadır .

Ray Bir. İrade veya Güç Enerjisi. Yok Edicinin Görünüşü.

Bu Işın'ın ruhlarından okült bir şekilde "enkarnasyona giden yolda çalıştıkları" konuşulur. İhtiyaç duyduklarını dinamik olarak atarlar. Arzularını tatmin etmede engellere müsamaha göstermezler. Muhteşem bir izolasyon içinde ayrı duruyorlar, güçleri ve acımasızlıkları ile mest oluyorlar. Bu nitelikler, onları Plan'ın güçlü unsurları, işçileri ve güçleri etraflarında toplayan manyetik güç merkezleri haline getirecek olan akıllı güce dönüştürülmelidir. Buradaki bir örnek, tüm ezoterik grupların merkezi, manyetik çekim merkezi olan ve onlara kendi gücüyle öğrencilerin hayatlarından istenmeyen her şeyi ortadan kaldırma yeteneği bahşeden Üstat Morya'nın çalışmasıdır. Unutmayın ki, gerekli olanın uyarılması Öğretmenin ana görevlerinden biridir ve öğrencinin kendisini engelleyen şeyi yok etme yeteneğine gerçekten ihtiyacı vardır. Arzu yoluyla enkarne olan bu Işın'ın ruhları ele geçirilir. Güç tezahürlerinin doğası bu şekilde belirlenir. Tekniklerinde belirli bir güç var. Sonunda, "cennetin krallığını zorla alırlar." on bir

Işın İki. Sevgi-Bilgelik Enerjisi.

Bu Işın üzerinde ruhlar "içeri çekme", "içeri çekme" yöntemini kullanırlar. Ruh (bu kelimenin gerçek anlamından ne kadar uzakta olursak olalım) bir titreşim oluşturur ve bunun etkisi altında, üç planın da maddesinin atomları çevre üzerindeki merkezi enerji noktasına çekilir. Birinci ışın yöntemine göre bu nispeten nazik bir yöntemdir ve biraz daha uzun sürerken gölgeleme (görünme amacıyla üç âleme girmeden önce) çok daha uzun sürer. Bu, bitmiş formun, yani anne karnındaki bebeğin değil, formun inşa edileceği maddenin gölgelenmesi anlamına gelir. İlk Işın üzerindeki ruhların enkarne olma arzularında ve kullandıkları yöntemlerde hızlı ve aceleci oldukları söylenmelidir. Bununla birlikte, İkinci Işın'da ruhlar, fenomenin okült sağlanmasına katkıda bulunan o "dürtüsel" eyleme (zamandaki bir dürtü değil, bir eylem dürtüsü anlamında) o kadar çabuk gelmezler.

Arzunun bir sonucu olarak enkarne olan bu Işın'ın ruhları çeker. Manyetizmaları, dinamizmlerinden daha fazladır; yapıcıdırlar ve evrenimizde tüm canlılar ve formlar için en az dirençli çizgiyi oluşturan bir çizgi boyunca çalışırlar.

Ray Üç. Aktif Zekanın Enerjisi.

Ustalık ve çekicilik ilk iki ışının yöntemlerini tanımladığı gibi, "seçici manipülasyon" süreci de üçüncü ışını karakterize eder. Bu yöntem ilk ikisinden tamamen farklıdır. Bu Işın üzerinde ruhların faaliyetini başlatan tonun öyle olduğu söylenebilir ki, farklı planların atomları sanki bilinçli olarak seçim sürecine tepki veriyormuşçasına harekete geçer. Ruhun titreşimsel etkinliği somutlaştığında, bu titreşimin belirli bir niteliğine karşılık olarak atomlar çeşitli noktalardan toplanır. Burada, İkinci Işın durumunda olduğundan çok daha büyük bir seçicilik vardır.

ihtiyaç duydukları şeyi ayrım gözetmeden ele geçiriyor , ele geçirilen maddeyi gerekli biçime veya fenomene dönüştürüyor ve onu dinamik ve yoğun bir şekilde uygun nitelikle donatıyor; ve tıpkı ikinci ışında ruhların, yakın çevreden malzeme toplayan ve ona manyetik çekimle istenen kaliteyi veren bir hareket başlatması gibi , üçüncü ışında da gerekli malzeme ruhlar tarafından her yerden toplanır, ancak öyle ki zaten gerekli kaliteye sahip (farkı not edin) ve başka hiçbir şeye sahip değil. Bu nedenle, tözün kendisinin üç ana kategoride var olduğu ve bu üç kategorinin, Üçlü Birliğin üç Kişisine veya enkarne insanın üç bedenine tekabül ettiği açıktır. Kutsallığın üçüncü yönünde (Teslis'in üçüncü Kişisinin yaşamında), tezahürün meydana geldiği üç periyodik aracın kalitesine de benzerler.

Maddenin bir parçası veya türü dinamik olarak elektriklenir ve Birinci Işının tüm Egoları üç dünyada ihtiyaç duydukları malzemeyi ondan seçer. Başka bir tür madde manyetik olarak elektriklenir ve zaman ve mekanda tezahür için gerekli olan malzeme tüm İkinci Işın Egoları tarafından seçilir. Üçüncü tür madde yaygın olarak elektriklenir (daha iyi bir kelime bilmiyorum) ve ondan, tezahür biçimini oluşturmak için gerekli miktarda, tüm Üçüncü Işın Egoları madde alır.

, nihayetinde onları sentezleyen üçüncü büyük ışının karakteristik özelliklerini zorunlu olarak bahşetmiştir .

Aşağıdaki tablo, anlaşılır kelimelerle iletilmesi neredeyse imkansız olan bir şeyi tanımlama girişimidir. Aydınlanmış bir okültistin bakış açısından, ortalama bir öğrenciden bile daha anlamsızdır, çünkü şimdiye kadar elektriğin gizemi ve elektrik olaylarının gerçek doğası (ve başka hiçbir şey) en ileri modern bilim adamlarına bile kapalı kalmıştır.

ışın

Enerji

teknik

Kalite

Kaynak

1.

Güç veya İrade

ustalık

dinamik hedef

Dinamik olarak elektrikli şekiller

2.

Aşk-Bilgelik

Cazibe

Aşk

Manyetik olarak elektrikli şekiller

3.

Makul Etkinlik

Seçenek

İstihbarat

Dağınık elektrikli şekiller

4.

güzellik veya sanat

birleşme

Birleşme

Elektrikli formları uyumlu hale getirme

5.

Bilim

farklılaşma

ayrım

Kristalleşen elektrikli formlar

6.

idealizm

Cevap

Duyarlılık

Sıvı elektrikli formlar

7.

organizasyon

Koordinasyon

fenomen

Fiziksel elektrikli formlar

Elektrik diye bir faktörün var olduğu, muhtemelen görülebilen, hissedilen ve bilinen her şeyin temelinde yatan ve tüm evrenin elektrik kuvvetinin bir tezahürü olduğu - tüm bunlar tespit edilebilir ve tüm bunlar şimdi tanınmaya başlıyor. . Ancak böyle bir açıklama, gelecek yüzyılın ortalarına kadar kısmen bile açığa çıkmayacak bir sırrı bize açıklamaz. O zaman, dünyada daha fazla inisiye olacağı için vahiy mümkün hale gelecek ve içsel görme ve içsel işitme daha geniş çapta tanınacak ve yayılacaktır. İnsan, yedi güç merkezine sahip eterik bedeni daha iyi anladığında (bunlar yedi ışınla bağlantılıdır ve ifadelerinde yedi ışın özelliği ve tabloda verilen teknikler vardır), o zaman doğaya daha fazla ışık tutulabilir. yedi ışın dediğimiz yedi tür elektriksel fenomenden.

Ruhun kurtuluşa yaklaştığını ve sahiplenme döneminin sonunu işaret eden geri çekilme süreciyle bağlantılı olarak Dönüş Yolundan bahsetmişken, Beyaz Büyü Üzerine İnceleme'den teknik yönünü açıkça ortaya koyan alıntı yapılabilir. Alıntılar 288 ve 289. sayfalardandır.

Birinci Şua: - "Kuvvetler toplansın. Yüce Yer'e yükselsinler ve ruh bu görkemli yükseklikten yok edilmiş dünyaya baksın. Ve 'Ben var olmaya devam ediyorum!' sözü duyulsun."

İkinci Işın: - "Bırakın tüm yaşam Merkeze talip olsun ve İlahi Sevginin Kalbine girsin. Sonra, duyarlı Yaşamın bu noktasından, Tanrı'nın bilinci ruha açılsın. Bırakın şu söz sessizlikte yankılansın: 'Vardır. Benden başka bir şey değil!'".

Üçüncü Şua: - "Rab'bin Ordusu, söze yanıt vererek faaliyetlerini durdursun. Bilgi bilgelikle sonuçlansın. Titreşim noktası statik bir nokta olsun ve tüm çizgiler Bir'de toplansın. Ruh, içindeki Bir'i tanısın. Çoğunluk ve mükemmel anlayışın sözü duyulsun: 'Ben İşçi ve Çalışma, Tek Varlık'ım'".

Dördüncü Işın: - "Dış görkem yok olsun ve içteki Işığın güzelliği Bir'i ortaya çıkarsın. Uyumsuzluk yerini uyuma bıraksın ve gizli Işığın merkezinden ruh konuşsun. ve izzet Beni saklamaz. Ben açığım. Ben'".

Beşinci Şua: - "Elektrik enerjisinin üç şekli Kudret Mevkiine yükselsin. Başın ve kalbin kuvvetleri ve tüm alt veçheler birleşsin. Ve ruh, ilahî nurun iç âlemine baksın. muzaffer söz sesi: 'Enerjide ustalaştım, çünkü Ben Kendim enerjiyim. Efendi ve onun ustalaştığı şey Bir'dir.'"

Altıncı Işını: - "Bütün arzular kurusun. Arzular dursun. Arayış bitmiştir. Ruh amacına ulaştığını anlasın ve sonsuz Hayata ve kozmik Huzur ve Sükûnete götüren bu kapılardan şu söz çınlasın: 'Ben bir arayıcıyım ve arzulanıyorum. Dinleniyorum!'".

Yedinci Işını:— "İnşaatçılar işlerini bitirsinler. Yaratma işi bitti. Ben, Yaradan Ben'im. Benden başka hiçbir şey kalmadı."

II. RUHUN VEYA GRUP HAYATININ YEDİ YASASI

bilinçli ruhlar olarak yaşayan (ya da yaşamaya başlayan) ve işlev gören herkes için gerçekten önemli olan bölümüne geldik. Ancak yaşamı birey merkezli olan herkes için bu kısım görece anlaşılmaz kalacaktır. Çağlar boyunca, dünya Kutsal Yazıları ve yorumcuları, insanlığa, ister Hıristiyanlıkta ister başka bir inançta olsun, tüm gerçek inananları, tüm gerçek adayları ve tüm samimi öğrencileri ayırt etmesi gereken nitelikler ve özellikler hakkında bir anlayış vermeye çalıştı. Vurgu her zaman değerli davranış ve doğru eylem üzerinde ve dolayısıyla her zaman belirtilmeyen içsel nedenlerin sonuçları üzerinde olmuştur . Temel olarak, tüm bu tür erdemler, iyi eğilimler ve gelişmiş sağlıklı nitelikler, fiziksel planda ifade edilen ruhun kendisinin enerjileri ve eğilimleridir. Ve sırayla, kişiliği yönetenlerden doğası gereği farklı olan enerjiler ve yasalar tarafından kontrol edilirler. Bu önemli bir not. Bugün dünyada tezahür eden ruh fakültelerinin (eylemleriyle), birkaç yüzyıl önce büyülü, imkansız, insanüstü görünebilecek bir fenomen sınıfı oluşturduğunu da not etmek önemlidir. Bilimin keşifleri, maddeyi ve maddi enerjiyi yöneten yasaların insanlığın artan ihtiyaçlarının hizmetine ve tatminine uygulanması, insan vücudunun hassas ve çok hassas aygıtı ve insan mekanizmasının sürekli artan tepkiselliği, kişiliklerin ayırıcı eğilimleri ve bencillikleri nedeniyle ortaya çıkan büyük eksikliklere rağmen, ruhun hala içinden çalışmak zorunda olduğu dünya bilinci ve medeniyeti, bu kavramın kendi içinde taşıdığı her şeyle bir kişinin içsel tanrısallığının garantisidir. .

İnsanlığın bu "tanrısal" niteliklerinin, lütufkar özelliklerinin ve yavaş yavaş gelişen erdemlerinin ortaya çıkmasının, yalnızca henüz bilimsel olarak keşfedilmemiş gizli bir potansiyele işaret ettiği anlaşılamamıştır. İyi nitelikler bu şekilde adlandırılır çünkü özünde bunlar grup ilişkilerini yöneten enerjilerdir. İnsanüstü olarak adlandırılan yetenekler, temel bir bakış açısıyla, grup faaliyetini ifade eden yeteneklerdir. Ve erdemler, kendilerini fiziksel düzlemde ifade etmeye çalışan doğru grup yaşamının sonuçlarından başka bir şey değildir. Gelişmekte olan sosyal ilişkiler bilimi, sosyal sorumluluk veya koordineli sivil yaşam, bilimsel ekonomi ve insan ilişkileri bilimi, uluslararası bilincin sürekli büyümesi, dini birlik ve ekonomik karşılıklı bağımlılık, fiziksel düzlemde ruh yaşamının enerjilerinin işaretleridir ve insan ailesinde. Bugünün dünyasında ideallerin çatışması buradan gelir; bu nedenle düalizmin insanı şaşkına çeviren sayısız tezahürü; dolayısıyla tavizler ve tutarsızlıklar. İşte medeni idealler dünyasındaki tüm farklılıkların ve iyi niyetli, iyi niyetli ve yüksek prensiplere sahip insanları zıt nitelikteki eylemlere dahil eden çelişkili, çok farklı güdülerin nedeni budur.

İnsan yaşamı iki dizi ilkeyle tanımlanır: bencillik ve bencillik, bireyin iyiliği ve grubun iyiliği, nesnel ve öznel hedefler, maddi motivasyon ve manevi dürtü, ulusal vatanseverlik ve dünya ideali, dini inanç ve federasyonu ayırma dinlerin yanı sıra, insanların (bütünleşmiş ve ayrı) veya ruhların (hizalanmış ve grup bilincine sahip) gerçekçiliğini basitçe yansıtan bir dizi dualite. İşte bugünün dünyasında, en az direniş çizgisini temsil eden izolasyon ve kritik farklılaşma tarafında bir ağırlığa sahip olan ana ayrışma. Yavaş yavaş, her iki konum da dengelenecek ve dünya idealizminin ağırlığı, sonunda (çok yakında olmasa da) dünya düşüncesinin vurgusu "melek tarafında" kesin ve istikrarlı bir şekilde kurulamayana kadar, kademeli olarak manevi birlik alanına kayacaktır. . Bu tanıdık ifadenin gizli gerçeğine dikkat edin. Bu şekilde, ruhun hayatını, yani grubun hayatını yöneten yeni yasaların hissedilmeye ve işlemeye başlaması beklenebilir. İlk başta bu, dünyadaki zorlukları artıracaktır, bu nedenle bu yasaların anlamını, amaçlarını ve işleyişini açıklamanız gerekir.

1. Kurban Yasası

Araştırmamızın zor ve tartışmalı bir bölümüne geldik. İster istemez girmek zorunda kalacağımız çıkmaz sokağa götüren düşünce labirentinden bizi çıkaracak olan iplik, grup sevgisinin, grup anlayışının, grup ilişkilerinin ve grup davranışının altın ipliğidir.

egzotik başlık

ezoterik isim

Sembol

Radyasyon enerji

#1 Kurban Yasası

Ölmeyi seçenlerin yasası

Altın kuş ile Pembe Haç

Dördüncü Işın'ın dışarı akan bağlantı enerjisi

İnsan aklı tarafından kavranması gereken ve bu nedenle anlaşılması en kolay yasalardan ilki olan kurban yasası (bir kişi zaten onun tarafından kontrol edildiğinden ve bu nedenle onu bildiğinden), ilk ana ifadesini yavaş yavaş geçmemizde aldı. yaş, şimdiki çağda Balık. Bu yasa dünyada her zaman etkin olmuştur, çünkü insan yaşamında bilinçli ve etkin bir ideal olarak ifade edilmesi gereken ilk içsel öznel yasalardan biridir. İlahi fedakarlık teması, evrensel yaratılış sürecinde kozmik Tanrı'nın fedakarlığı ve ölümleri ve fedakarlıkları ile kurtuluşu, nihai kurtuluşu ve özgürleşmeyi yaklaştıran dünya Kurtarıcıları teması, tüm dünyada kırmızı bir iplik gibi geçer. dinler. Ama körlük ve aşağı, yalıtılmış insanın kirleten etkisi o kadar fazladır ki, ilahi kurban yasası kişisel, bireysel kurtuluşa ulaşmak gibi bencil bir niyetle uygulanır. Bununla birlikte, sapkın gerçek kendi düzleminde etkilenmeden kalır ve bu üstün dünya yasası, evrenlerin, güneş sistemlerinin, ırkların ve ulusların, dünya liderlerinin ve dünya yöneticilerinin, enkarne olan insanların ve Tanrı'nın Evlatları'nın yükselişini ve düşüşünü yönetir.

Gerçekte ilahî bir dürtünün ifadesi olan ve belirli bir faaliyeti başlatan ve bundan doğan sonuç ve sonuçlarla bu kanunu yorumlamak veya gerçek anlamını tespit etmek mümkün mü görelim. Alemlerin yaratılışını ve ilahi Yaratıcının tecellisini belirleyen fedakârlığın yönüydü.

Eş anlamlı sözcükler, Kurban Yasasını daha kolay anlamamıza yardımcı olacaktır.

A. Kurban Yasasının Önemi

İhsan etme dürtüsünü ima eder . Bu basit ifadede "günahların bağışlanması" ve "kurtuluş" doktrinlerinin tüm sırrı yatmaktadır. Bu yasa, Hristiyan sevgi ve fedakarlık doktrininin temelidir. Bu nedenle, Balık Çağında, Hıristiyanlığın etkisi altındaki vurgu, tam olarak bu iki kavrama - affetme ve kefaret - verildi. İnsanın, her zamanki gibi hatalı yorumuyla, astral düzlemin ihtişamı ve yanılsamasının etkisi altında ve Balık burcunun etkisi altında, her zamanki gibi bu doktrini ve gerçeği saptırdığı, günümüzdeki her şey gibi onları da değersizleştirdiği doğrudur. İnsan düşüncesi ideali bastırdı ve çarpıttı, Tanrı'nın seçilmişleri, Rab'bin seçilmişleri veya Tanrı'nın büyük Oğlu'nun kurban edilmesinden ve ölümünden ve O'nun ölümü aracılığıyla yararlanan tek insanlar gibi iğrenç kavramlara yol açtı. başkaları adına, sadece duygusal seçimin bir sonucu olarak cennetsel bir mutluluk durumuna geçecektir. . Aynı zamanda imkanı olmadığı için böyle bir tercih yapmayan milyonlarca insan da görmezden geliniyor. Nasıralı büyük Öğretmenin sembolik faaliyetinin anlamı ve önemi, ancak grup ilişkilerinin önemi daha dikkatli bir şekilde incelendikten, fedakarlık ve ölümün anlamı insan bilincinde ve insan bilincinde hak ettiği yeri aldıktan sonra doğru bir şekilde anlaşılacak ve takdir edilecektir. ihsan etme kanunu, kastedilen her şeyi ile doğru anlaşılmış ve uygulanmıştır. İşte kendini feda edenler:

Hayatını evrene, güneş sistemine, gezegene ve tezahür eden dünyalara veren Güneş Tanrısı, peş peşe ortaya çıkıyor. Kozmik Tanrı da öyle yaptı. Ama bu bizim için ne anlama geliyor? Sembolden başka bir şey değil. Olay, O'nun dürtüsünün, iradesinin, arzusunun, güdüsünün, fikrinin ve amacının etkisiyle meydana geldi. Ardından yaratıcı eylemi izledi ve döngüsel evrimsel tezahür süreci başladı. Maddenin çarmıhında Kozmik Mesih çarmıha gerildi ve bu büyük kurban, doğanın tüm krallıklarında ve yaratılmış tüm dünyalarda gelişen tüm yaşamlar için bir fırsat sağladı. Onun sayesinde ilerlemeyi başardılar. Zaman ve mekanda, çalışma başladı ve henüz tanınmayan bir hedefe doğru canlı varlıkların görkemli bir alayı başladı. Tanrı'nın bu eylem biçiminin nedenini adlandıramayız. Nihai hedefi veya planı bizim için bilinmiyor ve O'nun yöntemlerinin teknik yönünün yalnızca belirli yönleri aydınlanmış zihne açılmaya başlıyor. Daha uzun bir yaşam döngüsü ve deneyim sayesinde bizden çok daha fazlasını bilenler, belirli daha yüksek inisiyasyonları almış olanların bilincinin bu ebedi kozmik Niyete dair bir anlayış parıltısı aldığını ima ediyor. Bu inisiyasyonların doğası, bariz sebeplerden dolayı insanlık için anlaşılmaz kalmalıdır. Düşünen bir insanın, gezegenin tarihine (modern tarih biliminin bakış açısına göre) dönüp baktığında anlayabileceği tek şey şudur:

1. Bir kişinin bilinçli olma yeteneğinin geliştirilmesi.

2. Doğanın çeşitli krallıklarında yaşam biçimlerinin artması ve aynı anda arıtılması.

3. Yaşamın hızlanmasıyla bilinçli aktivitenin güçlendirilmesi, anladığımız şekliyle zamanı aşmak için sürekli çabalama.

4. Bir boyuttan diğerine ilerlemenin farkındalığındaki büyüme, bugün bilincin dördüncü boyut durumu açısından akıl yürütmemize ve beş veya altı boyutun harika olasılığını tanımamıza izin veriyor.

5. İçinde yaşadığımız elementler ve doğa güçleri üzerindeki artan bilimsel kontrol. Bugün havanın hakimiyetinden bahsediyoruz, beş yüz yıl önce (imkansız göründüğünde) okyanusların hakimiyetinden bahsettiğimiz gibi. "Güneşin karşısında uçmayı" öğrenmek için dünyanın çekim kuvvetinin üstesinden geliriz.

6. Maddi biçimlerin duyusal bilincinin içgüdüsel yaşamından, özbilinçli insanların entelektüel yaşamına ve insanüstü varlıklar olarak hareket etmeye başlayanların sezgisel farkındalığına ilerledik.

Tüm bunlar, kozmik inisiyasyona girmek için büyük fedakarlık yapmayı ve Cennetin kardinal Çarmıhında çarmıha gerilmeyi seçen Büyük Yaşamın amaca yönelik koşullanmış faaliyetinin sonucuydu; Fikirlerimize göre (küçüklüğümüz ve karşılaştırmalı bilgi eksikliğimiz nedeniyle), şimdi sabit bir Cennetsel Haç üzerinde çarmıha gerildi ve yine de, değişebilir Haç aracılığıyla, bilinci geliştirmeyi amaçlayan evrim döngüsündeki değişiklikleri uyararak formların inceltilmesini hızlandırıyor. ve işini karakterize eden yaşamın yoğunlaşması.

Bahsedilen üç görevin incelenmesi:

1. Bilincin gelişimi

2. Formların iyileştirilmesi

3. Bilinçli yaşamın yoğunlaştırılması

ciddi öğrenciye ilahi amacın en düşük yönleri hakkında biraz anlayış verecektir. Bu şekilde ortaya çıkan fikrin harikası, insanın hayal gücünü şaşırtıyor. Ve eğer bu doğruysa ve eğer bu fikirler daha da derin ve daha güzel kozmik amaçların ifadesinden başka bir şey değilse, o zaman asıl amaç insan hayal gücünün olanaklarını çok fazla aşmaz, eğer onun daha düşük ifadesi bile erişilebilir en yüksek sezgisel ve soyut kavramları içeriyorsa . sadece en yüksek insan bilincine mi? Bu konuda derinlemesine düşünmenizi tavsiye ederim.

Dördüncü Işın enerjisinin neden Kurban Yasası ile ilişkilendirildiği ve dördüncü gezegen şemamızda ve dördüncü dünyamızda (yeryüzünde) neden Kurban Yasasına, "Kanun" a bu kadar çok önem verildiği artık açıktır. ölmeyi seçenlerin." Dördüncü çatışma ışını (nihai uyum adına çatışma) şu anda tezahür etmiş bir ışın değildir, ancak - daha büyük döngünün ışığında - bu ışın, karasal evrimde ve dördüncü dereceden güneş sistemimizin evriminde ana kontrol faktörüdür. . Bu, küçük gezegenimiz Dünya'nın güneş sisteminde neden bu kadar önemli bir yere sahip olduğunu açıklıyor. Mesele şu ki, böyle düşünmeyi seviyoruz ve böylece gururumuzu pohpohluyoruz, ama her şeyden önce, dördüncü çatışma ışınının ve bu birinci yasanın - zaman ve mekanda - doğadaki dördüncü krallığın, insan krallığının baskın faktörleri olduğu. İlişkili olduğumuz ilahi ifadeler dizisinin dördüncüsü olan gezegenimiz, Hakkında Hiçbir Şey Söylenemeyen Kişi'nin ifade bedenini oluşturan güneş sistemleri serisindeki güneş sistemimizin konumu ile özel olarak ilişkilidir.

Dördüncü Çatışma Işınının, enerjileri doğru anlaşılıp uygulandığında uyum ve birleşme sağlayan Işın olduğu asla unutulmamalıdır. Bu tür uyumlaştırma faaliyetinin sonucu güzelliktir, ancak bu güzellik mücadele yoluyla elde edilir. Aynı zamanda ölümle hayat, nifakla ahenk, nifak ve musibetlerle vahdet sağlanır.

Güneş meleklerinin kurban edilmesi, doğadaki dördüncü krallığı meydana getirdi. "Geri dönen nirvaniler" (ezoterik literatürde adlandırıldıkları şekliyle), bu alt yaşam formlarının hedefe yaklaşmasını hızlandırmak için kasıtlı olarak ve tam bir anlayışla insan bedenlerini üstlendiler. Onlar bizdik ve bizdik. "Bilginin, Merhametin ve sonsuz kararlı Bağlılığın Efendileri" (yani biz), bu küçük yaşamların yaşayabilmesi için ölmeyi seçiyoruz ve onların fedakarlıkları, İlahi Olan'ın her zaman var olan bilincinin evrimini mümkün kıldı. Doğanın insanlık dışı krallıklarından geçen bu bilinç, daha fazla ilerlemesi için güneş meleklerinin eylemine ihtiyaç duyar. Sebep bu

A. Kurban ve ölüm yoluyla Tanrı'ya hizmetimiz;

B. Diğer ruhlara bilinçli fedakarlık yoluyla hizmetimiz;

V. Diğer krallıklardaki diğer yaşam formlarına hizmetimiz.

Bütün bunlar, Tanrı'nın Oğlu'nun, güneş meleğinin ölümü ve fedakarlığı anlamına gelir, çünkü İlahi'nin bakış açısından, maddeye iniş, form yoluyla tezahür, bir beden alma ve enkarnasyon süreciyle bilincin genişlemesi gizli ölüm olarak kabul edilir. Ancak melekler "ölmeyi tercih ederler ve ölürken yaşarlar." Fedakarlıkları sayesinde madde Cennete yükselir. Gizli Öğreti'nin sayfalarında açıklanan ve Kozmik Ateş Üzerine İnceleme'de ayrıntılı olarak tartışılan bu temadır . Meleklerin kurban edilmesi, Tanrı'nın Oğullarının ölümü, mistik Mesih'in kurban edilmesi, ruh denilen tüm canlı varlıkların zaman ve mekanda çarmıha gerilmesi - bunlar bu kitapların konularıdır. Dünya Kutsal Yazılarının ima ettiği sır budur, ancak her insan bireysel olarak kendi ruhuyla bilinçli bir bağlantı kurduğunda ve geçmişte sevinçle ne yaptığını öğrendiğinde, insanların ruhları tarafından ifşa edilen asırlık gizem budur. zamanın şafağında kasıtlı olarak getirilen ve yeryüzündeki bir ruh olarak yükselişinin bir noktasında, diğer ruhların yararına ilerlemelerini hızlandırmak için sembolik olarak bilinçli olarak tekrarladığı en yüksek fedakarlığın farkına vararak amaç. Ve sonra hayat, şu ya da bu biçimde, kendi içinde ama aynı zamanda gözlemleyen dünyanın önünde, Dünya Kurtarıcısının Feda Edilmesi dediğimiz büyük sembolik dramayı oynadığında ya da çalıştırdığında gelir . Çağlar boyunca Tanrı'nın görkemli amacını , gezegende beden almış Söz'ü , kendileri de insan biçiminde cisimleşmiş Söz olan güneş meleklerini anlamış olan tüm o büyük Tanrı Evlatları'nın tarihsel öyküsünün konusu budur . Bu dramayı ister İsa gibi insana ölüm ve fedakarlığın sembolizmini göstermek için canlandırsınlar, ister Buda gibi kişisel arzunun fedakarlığını ve ölümünü göstermek için canlandırsınlar (yalnızca tezahür etmiş iki Tanrı Oğlu ile sınırlıdır: Mesih). ve Buda), tema hala aynıdır - daha yüksek olanı özgürleştirmek adına daha düşük olanın ölümü veya - daha geniş ölçekte - varlığın düzeninde ve ölçeğinde daha yüksek olanın ölümü, çünkü daha aşağı olanı özgürleştirme uğruna.

Ancak, insan bilincinin anladığı şekliyle ölümün, acı ve kederin, kayıp ve mutsuzluğun, neşe ve üzüntünün ancak bir kişinin kendisini hala formun yaşamıyla özdeşleştirdiği sürece var olduğu (insanın şu anda öğrenmekte olduğu) dersi öğrenmesi gerekir. ve daha geniş farkındalığı (sırayla) potansiyel olarak güneş Tanrısının farkındalığı olan gezegensel Tanrının farkındalığına potansiyel olarak sahip olan güneş meleği olan ruhun yaşamı ve bilinci ile değil. İnsan kendini suretle değil de ruhuyla özdeşleştirmeye başladığı anda Kurban Kanununun anlamını kavrar. Bunu kendiliğinden yönetmeye başlar. Kasten ölmeyi seçen biri olur . Ama acı yok, keder yok, ölümün kendisi yok.

İllüzyonun ve çekiciliğin sırrı budur. Bu iki mahrum edici faktör, herhangi bir Dünya Kurtarıcısına tabi değildir. Onlar aldatılmaz. Bu arada, Yeni Çağ'da Dünya Kurtarıcısı kavramını genişleteceğimizi not ediyoruz . Şu anda, bu sıfatı esas olarak öğretim ışını, ikinci veya Mesih ışını üzerinde gelen ruhlara uyguluyoruz. Kurtuluş dramını canlandırırlar. Ancak bu, Balık Çağı'nın karşı konulamaz duygusal saplantısından kaynaklanan bir yanılsamadır. Bu astral etkinin kökleri bizimkinden önce gelen Atlantis uygarlığındadır. O dönemde astral beden ilgi konusuydu. Bugün olan ve olabilecek şeylerin çoğu , enerjinin bu yönüne dayanmaktadır . O gün ekilen tohumlardan bugün çiçekler açtı. Acıya katlanmak zorunda kalsanız bile bu çok iyi ve gerekli.

Ancak, Dünya Kurtarıcılarının insanlığa hizmet etmek için geldikleri ve fedakarlıklarının çeşitli alanlarda çok çeşitli biçimler alabileceği açıkça anlaşılmalıdır. Büyük yöneticiler, diktatörler, politikacılar, devlet adamları, bilim adamları ve sanatçılar olabilir. Kurtuluş, restorasyon, yenilenme ve vahiy işlerini yaparlar ve bunu özveri ile yaparlar. Onları ayıran şey bu. Artık yanlış anlaşılıyor ve yanlış yorumlanıyorlar, tasarımlarından çok hatalarıyla yargılanıyorlar. Ama bunlar sadık ruhlar. Tasarruf etmekle meşguller; tırmanmakla meşguller; bütünleşmekle meşguller; onlar aydınlanma ile meşguller. Ve gerçek tarih açısından çalışmalarının net sonucu iyidir .

Feda Yasası ve ihsan etme dürtüsü, doğanın herhangi bir aleminde izlenebilir. O, farklı krallıkların birbirlerine yaptığı ana fedakarlıklarla bizim için kişileştirildi. Örneğin, karasal minerallerin ve kimyasalların temel niteliklerini ele alalım. Diğer yaşam formları tarafından ihtiyaç duyulurlar ve insana bitkiler aleminden ve içtiği sudan gelirler. Böylece, (bilinci bizimkinden çok uzak olan) doğanın ilk, en yoğun âleminde bile ihsan etme süreci fiilen gerçekleşir. Ancak bu çalışmada, Kurban Yasasının insanlık dışı krallıklardaki işleyişini tarif edemeyiz ve kendimizi insan yaşamı ve bilinci dünyasıyla sınırlandırmalıyız.

6. Kurtuluş işi

Kurban Yasası aynı zamanda kurtuluş anlamına gelir ve özellikle insan ailesinde açıkça ortaya çıkan tüm evrimsel süreçlerin temelini oluşturur. İyileşme içgüdüsü, ilerleme dürtüsü (bedensel, duygusal ve zihinsel), daha iyi koşullar arzusu, dünyada hızla yayılan hayırseverlik eğilimi ve insanlara kendilerini dünyanın koruyucusu hissettiren sorumluluk duygusu. 12 erkek kardeşinin hepsi de fedakarlık içgüdüsünün dışavurumlarıdır . Bu faktör, modern psikoloji tarafından tanınmasına rağmen, şimdiye kadar kabul edilenden çok daha geniş bir öneme sahiptir . Reenkarnasyon Yasasını yöneten bu içgüdüsel eğilimdir. Yaratıcı süreçte daha da önemli bir faktörü ifade eder. Bu, Tanrı'nın Ruhunun Kendisini formda hayata girmeye iten ve evrimsel yaydaki yaşamı maddenin içine daha derine batmaya ve böylece Tanrı'nın içkinliğini sağlamaya sevk eden ana belirleyici dürtüdür. İnsanlığı maddi refah için verdiği şiddetli mücadelede ileriye götüren bu eğilimdir. İnsanı sonunda Yeni Ahit'te formüle edildiği şekliyle "dünyaya, bedene ve şeytana" sırtını dönmeye ve ruhani dünyaya dönmeye zorlayan odur. Savurgan oğul, uzaklara gitmeye karar verdiğinde Baba'nın evini feda etti. Tüm kaynaklarını tüketene kadar israf etti, mülkünü feda etti, dünyevi yaşam deneyimi kazandı ve sonunda çok değer verdiği, ancak tatmin bulamadığı şeyi feda etmekten başka seçeneği kalmadı. Daha düşük değerler uğruna, daha yüksek değerleri feda eder ve geldiği yere geri dönmek zorunda kalır. Mukaddes Kitapta simgesel olarak ortaya konulan enkarnasyona giren Tanrı'nın tüm oğullarının yaşam öyküsü böyledir. Bununla birlikte, tüm dünya Kutsal Yazılarının teması aynıdır.

Feda etme, bir şeyi diğerine bırakma, bir imajı veya davranış biçimini seçip diğerini feda etme, sonunda kazanmak için kaybetme dürtüsü, evrimin altında yatan komplodur. Bu psikolojik anlayış gerektirir. İnsanlık tarihinin dokunduğu karanlık malzemenin içinden geçen güzel bir altın desen gibi, yaşamın yönetim ilkesidir. İstenen bir şeyi elde etmek, elde etmek veya kurtarmak için bu fedakarlık yapma dürtüsü anlaşıldığında, o zaman insan gelişiminin tüm anahtarları alınmış olacaktır. Bu eğilim veya dürtü, bugün akademik olarak anlaşılan ve incelenen arzudan farklıdır. Gerçekte, insandaki en ilahi olanı ortaya çıkarmak anlamına gelir. Arzunun bir yönüdür, ama onun dinamik, aktif ve şehvetli olmayan tarafıdır, hissin kendisi değildir. Bu, İlahi Olan'ın ana özelliğidir.

Bununla birlikte, ezoterizm öğrencileri, kurtuluş uğruna kurtarma ve feda etme dürtüsünün farklı gezegen şemalarında farklı şekilde gerçekleştirildiğini not etmeyi ilginç bulacaklardır. Planın gezegen aracılığıyla tezahür eden her Işın Lordu, bu dürtüyü kendi tarzında ifade eder ve her ifade diğerlerinden o kadar farklıdır ki, bir insan kendi gezegenimizde uygulanan yöntemi tanımaktan fazlasını yapamaz. İnisiyeler, Ray Lives'ın çeşitli psikolojik özelliklerinin, tezahür sürecinde fedakarlığın ifade edilme biçimini çok özel bir şekilde belirlediğini bilirler. Dünyevi evrim şemamızda kendini gösteren büyük canlı enerji akışı, "İlahi Asi"nin mizaç, tutum ve yönelim özelliğinden kaynaklanmaktadır. Acı ve kederin nedeni yalnızca asi ruhtur, ancak bu asi ruh, gezegenimizin, "içinde yaşadığımız, hareket ettiğimiz ve varlığımıza sahip olduğumuz" Tanrı'nın kendisine içkin ve içkindir. Bu nedenle, bu eğilim bireysel birimi aşıyor. Ve gezegensel Yaşam hakkındaki şaşırtıcı gerçek, yalnızca sembolizm ve insan düşüncesinin kategorileri yardımıyla ifade edilebilir. Ancak insanlar okudukları, duydukları ve yaşadıkları her şeyi kendilerine göre yorumladıkları için bu her zaman risklidir.

"Antik Yorum" diyor ki:

"Hayata girdi ve onu ölüm olarak biliyordu.

Kılığa büründü ve acıyla karanlık olduğunu öğrendi.

Bir ışık yeri aramak için gizli yerden çıktı ve ışık, en az aradığı şeyi ortaya çıkardı.

Dönmek için izin istedi.

Arşı en yüksekte ve onun üzerinde oturanı arıyordu. Ve dedi ki: Aradığım bu değil. Barış, ışık, hizmet alanı istedim, aşkımı kanıtlamaya ve gücümü ortaya çıkarmaya çalıştım. Ama ışık yok. Ve barış bulunamadı. Geri geleyim'.

Ama tahtta oturan, arkasını bile dönmedi. Dinliyor, hatta duymuyor gibiydi. Ama şimdi, karanlığın ve acının alt aleminden, haykıran bir ses duyuldu: "Burada ıstırap çekiyoruz. Işığı arıyoruz. Gelen Tanrı'nın görkemine ihtiyacımız var. (Son ikisini ancak bu şekilde çevirebilirim.) kadim sembolü iletmek için kelimeler)) Bizi Cennete götür. "Ya Rab, mezara gir. Bizi ışığa dirilt, kurban kes. Bizim için zindan duvarını yık ve acıya gir."

Hayatın Efendisi geri döndü. Ama isteksizce yaptı - bu yüzden acı.

Kurban Yasası'nın acı, keder ve zorlukla ilgili koşulları Mars ve Satürn'de de mevcuttur. Diğer gezegenlerde böyle koşullar yoktur. Gizli Öğreti ve Kozmik Ateş Üzerine İnceleme'yi okuyanlar, Dünyamızın kutsal bir gezegen olmadığını bilir ve anlar. Bununla birlikte, Satürn, Mars ve Dünya, ilginç bir ezoterik şekilde, enerjisi Üçüncü Işın'a ait olan görkemli ışın Yaşam'ın kişiliğini oluşturur. Başka bir yerde belirtildiği gibi, yedi kutsal gezegen vardır, ancak on gezegen şeması vardır ve üç durumda (üç ana Işınla ilgili olarak) her ışının kişiliği Üç gezegen tarafından oluşturulur. Bazı ezoterik düşünürler, güneş sistemimizdeki gezegenlerin sayısının on ikiye eşit sayılması gerektiğine inanıyor ve böyle bir sonuç haklı. Üçüncü Işın'ın Yaşam Kişiliği aşağıdaki gezegenleri birleştirir:

1. Zihinsel beden, Satürn gezegeni aracılığıyla ifade edilir.

2. Astral beden, Mars gezegeni aracılığıyla ifade edilir.

3. Fiziksel beden Dünya gezegeni aracılığıyla ifade edilir.

O öyle kudretli bir Hayattır ki, İfadesi için tam üç şema gerektirir - üçü de yakından ilişkilidir ve birbirine bağlıdır. Uranüs, Jüpiter ve Venüs de ilişkilidir ve başka bir büyük Yaşamı tezahür ettirir veya ifade eder.

Bu gerçekler en derin gizemi yansıtıyor ve Venüs'ün Dünya ile özel, yakın bir bağlantısı olduğu gerçeğiyle hiçbir şekilde çelişmiyor. Bu, verilmesi gereken çok önemli bir bilgi ama bunu yapmak çok zor ve bunu olabildiğince doğru bir şekilde iletmek için aşağıdaki noktalara ayıracağım:

1. Sadece üç gezegen şemasında bizim anladığımız şekliyle acı ve keder bilinir; ama hiçbirinde gezegensel Logos'umuz kadar iyi bilinmez ve bu kadar güçlü hissedilmezler.

2. Acı ve keder, asi bir ruhun ve ilahi hoşnutsuzluğun sonucudur. Memnuniyetsizlik tarafından yönlendirilen iyileştirme içgüdüsü, zorunlu olarak gezegensel karakter stokunu veya her şeyin dualite prizmasından algılandığı konumu belirlemiştir.

3. İnsan bilinci, dualitelerin arkasında yatanın tanınabileceği ve tanınacağı belirli bir aşamadan - temel birlik aşamasından - geçmelidir.

4. Bu olduğunda, insanlığımızın bilinci, acı ve kederden habersiz olan ve bu nedenle üç büyük Yaşamın bilincini ağırlıklı olarak belirleyen algıdan kurtulmuş olan bütünün temelindeki bilinçle birleşecektir. Güneş sistemimiz.

5. Hristiyan Bilimi, Birlik ve İlahi Bilim tarafından sunulan daha yüksek metafizik düşüncenin arkasında yatan ve aynı zamanda Hristiyanlığın ve ezoterik okulların birliğe yaptığı vurgunun arkasında yatan bu belirsiz hissedilen gerçektir.

Fedakarlık yoluyla gelişme içgüdüsünün birkaç farklı biçimi vardır.

Her şeyden önce, bencilliğin, yağmacı eğilimlerin ve maddi düşünen insanların maddi mülklere yönelmesinin nedeni haline gelen bireysel durumu iyileştirme içgüdüsüdür.

İkincisi, önce bencil bir güdüden (başkalarının acısını yaşamaktan kaçınmak) sonra, ruhun niteliği olan saf, özverili hizmete dönüşerek başkalarının durumunu iyileştirme içgüdüsüdür.

Ve son olarak, "ruhsal bir varlıkta kalma" yeteneği aracılığıyla alt ayrı benliğin aktif çekiciliği ve topyekun fedakarlığıdır; bu, sembolik olarak "dünyasal, Satürn ve Mars" . "bir bilinç durumu.

Ancak unutmayalım ki, bu üç büyük gezegensel Can'a acı ve esas olarak Feda Yasası'nı bünyesinde barındıran asi ruh aracılığıyla yapılan yardım, bütüne ana katkıdır ve onu büyük ölçüde zenginleştirir. Bu üç gezegensel şemadan geçen ilahi hayat birimleri ve elektrik enerjisi atomları, başka türlü mümkün olmayan psişik bir hassasiyet elde etmek için bunlara tabidir. Yalnızca faaliyetin başlıca üçüncü ışınının mührünü taşıyan yaşam birimleri bir süreliğine bu üç şemadan geçer. İşte üçüncü ışının Monadlarının insanoğulları arasında neden baskın olduğuna dair bir ipucu. Yedi ışın türüyle ifade edilen aktif akıl ışını, her şeyden önce, özellikle zamanımızda insan monadlarının çoğunun üzerinde bulunduğu ışındır. Böylece, insanlığımızın büyük bölümünü karakterize eden ve aktif akıl Işınını ifade eden aşağıdaki psikolojik tipleri elde ederiz:

1. İlahi amacın karşılığını çağıran irade.

2. İlahi niteliği ifade eden sevgi.

3. Sezginin bir yansıtıcısı olarak akıl.

4. Uyumla sonuçlanan çatışma.

5. Radyasyona yol açan bilgi veya bilim.

6. İlahi imajı onaylayan idealizm.

7. İlahi'yi tezahür ettiren ritüel veya organizasyon.

Bu nedenle, psikolojik bir bakış açısından ve bir kişinin tipini belirleyen enerjiler hakkında daha fazla bilgi edinildiğinde, örneğin Monad'ı ağırlıklı olarak üçüncü Işın'da, Ego Dördüncü Işın'da ve kişilik üzerinde olan bir konu Yedinci, Üç, IV olarak belirlenecektir. 7. Bu basit formül aynı zamanda daha küçük farklılaşmaları da işaretleyecektir. Örneğin, yedinci ışın kişiliğinin birinci ışın zihinsel bedeni, beşinci ışın astral bedeni ve üçüncü ışın fiziksel bedeni olabilir. O zaman formül şöyle görünecektir:

Üç, IV. 7.

1

5

3

Bu ne anlama geliyor:

Monad ................................. Üçüncü Işın

Benlik................................................. .. Dördüncü Işın

Kişilik ...................................Yedinci Işın

Zihinsel beden................................. İlk Işın

Astral Beden............................ Beşinci Işın

Fiziksel beden................................Üçüncü Işın

Öğrencilerin kendileri ve başkaları için benzer bir formül bulmaya çalışmaları faydalı olacaktır. Aynı zamanda burç dikkate alınmalıdır. Bu, ışınlar biliminin astrolojik tarafını ele aldıktan sonra, sonraki ciltte daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır.

Bu nedenle, Feda Yasası, keder ve acıya karşı insan ve insanlık dışı tepkiler söz konusu olduğunda, dünyevi düzenimizden veya Satürn ve Mars gezegenlerinden asla dışlanamaz. Diğer şemalarda, nispeten bilinmemektedir. Bliss ve Sacrifice, güneş Logolarımızın yanı sıra gezegensel Logoi'lerin çoğu için eşanlamlıdır. Bu hatırlanmalıdır. Acı ve kederin kısıtlamalarından bu özgürlük hissi, mistiklerin vecdini, inisiyelerin yüceltilmesini ve kurbanın delici ıstırabını ya da getirilen herhangi bir duyguyu bilen, Dünya üzerindeki en ileri insan evlatlarına aşinadır. süblimasyon. Yüceltme sırasında, kişi acı mekanizmasını ve duyusal algıları kaydetme yeteneğini aşar ve kendini anında birlik düzleminde bulur. Acı yok, keder yok, asi ruh yok, ıstırap yok. Yaşayan, titreşen antahkarana veya köprü inşa edildiğinde, bu "kurtuluş yolu" doğal yaşam biçimi haline gelir. Bilincin merkezi farklı bir yerde olduğundan, acıdan kaçınma artık otomatiktir. Bahsedilen durumlarda ve antahkarana bir oldubitti değilse, doğrulanmış bir gerçektir, kısmen döşenen "kurtuluş yolunun" ince bir ipliği, muazzam bir baskı ve heyecanın etkisi altında, bir ışık şeridi gibi ileri doğru fırlatılır ve "Ben" olan ışıkla anında temasa geçer. Coşku ve coşkuya neden olur. Ancak bu uzun sürmez ve üçüncü inisiyasyona kadar bilinçli olarak tekrar edilemez. Ve sonra "kurtuluş yolu", "günlük hayatın yolu" haline gelir (eski bir okült ifadenin çok doğru bir çevirisi değil). O zaman acı sürekli olarak aşılır ve karşıt çiftler - zevk ve acı - artık mürit üzerinde hiçbir güce sahip değildir.

Bütün bunlar ezoterik psikolojinin temasını oluşturur ve doğru bir şekilde anlaşılırsa,

1. İnsan yaşamında Satürn etkisi.

2. Asi ruhun yok olması veya Mars etkisinin sona ermesi.

3. Kişiyi kişisel yaşamının kontrolünden kurtaran antahkarana'nın inşası.

4. Grup bilincinin uyanışı.

5. Daha sonra acı ve kederin reddi.

6. Nirvana'ya giriş ve gerçek Yolun başlangıcı.

Kurban Yasası aynı zamanda -

V. Satın alınanın iptali

Bhagavad Gita'nın ana teması budur . Ruh ve onun açılışı üzerine bu inceleme bize "bağlı olmadan hareket etmeyi" öğretir, böylece acı ve kayıp duygusu olmadan gerçekleştirilebilecek sonraki başarısızlıkların temelini atarız, çünkü kendi içimizde sahip olduklarımızdan ayrılma yeteneğini keşfettik . ezelden beri içimizde uykudadır.

Yasanın pek çok şekli vardır, bu nedenle her öğrenci için ana dersleri içeren en genel biçimlerden yalnızca birkaçını gösterebiliriz.

İlk olarak, ruh kişiliği bırakmalıdır. Yüzyıllar boyunca, deneyim ve bilgi biriktirdiği alt kişisel "ben" ile kendini özdeşleştirdi. Bu aracının ruh için "artık değerli olmadığı" ve ilişkilerinin tersine döndüğü zaman gelmelidir. Artık kişilikle özdeşleşen ruh değildir, kişilik ruhla özdeşleşir ve ayrı olma niteliğini ve konumunu kaybeder. Yüzyıllar süren mücadele ve uyumsuzluk, acı ve zevk, ıstırap ve arzuların tatmini ile elde edilen her şey, durmadan dönen yaşam çarkına sahip olan ruha verilen her şey - Her şey atılmalıdır . Mürit için hayat, feragat dersini öğrenene kadar bir dizi feragat sürecine dönüşür.

Her şey şu sırayla gerçekleşir: önce soğukkanlılık, sonra ayrımcılık ve son olarak tarafsızlık. Fedakarlığın meyvelerini toplamak için, tüm öğrencilerin bu üç kelime üzerinde meditasyon yapması gerekir.

"Tüm evreni Kendi parçacığımla besledikten sonra, değişmeden kalıyorum." 13 Ruhun çabalarında bunun için çabalar ve tüm yaratıcı çalışmaların altında yatan ruh budur. Bu düşünce, Kurban Yasasının sembolünü - üzerinde uçan bir kuşun olduğu pembe bir haç - anlamanın anahtarını verir. Aşkın haçı (pembe aşkın rengidir) ve zaman ve mekanda özgürce uçan bir kuş (ruhun simgesi).

İkincisi, ruh sadece kişisel benliğiyle olan ilişkisinden ve kazanımlarından vazgeçmek zorunda kalmayacak, aynı zamanda en kararlı şekilde başkalarının kişisel benliklerine olan bağlılığından da vazgeçecektir. Sadece ruh düzleminde diğer insanlarla tanışmayı ve iletişim kurmayı öğrenmelidir. Birçok öğrenci için bu zor bir derstir. Büyük bir kişisel kopukluk geliştirdikleri için artık kendilerini önemsemeyebilirler. Nefsleri ile temas halinde elde edilen kazanımlara değer vermeyebilirler. Öğreniyorlar ve zaten büyük ölçüde tüm bunları aşabiliyorlar, ancak çocuklarına, ailelerine, arkadaşlarına ve sevdiklerine olan sevgi onlar için çok önemli ve onları alt alemlerin tutsağı yapıyor. Aşklarının her şeyden önce insanlara ve sadece ikinci olarak - ruhlara olan sevgisi olduğunun hiçbir şekilde farkında değiller. Pek çok öğrenci için tüm yaşamlar bu tuzakta mahvolur, ta ki acı, ıstırap ve çok değer verdikleri şeyleri sürekli kaybetme yoluyla aşkları yeni, daha yüksek ve gerçek bir aşamaya girene kadar. Kişisel olanın üzerine çıkarlar ve - yaşanan kayıp ve ıstırabın ardından - şimdi ruh olarak sevdikleri kişileri yeniden bulurlar. O zaman her zaman sadece kazandıklarını ve asla kaybetmediklerini ve sadece yanıltıcı, geçici ve gerçek olmayanın ortadan kaybolduğunu anlarlar. Bir daha asla kaybolmayacak gerçek bir Adam bulundu.

Çoğu zaman bu, Öğrencilik Yolundaki ebeveynlerin sorunudur ve onları başlangıç için özgürleştirebilecek dersi çocukları aracılığıyla alırlar. Doğa kanunlarına aykırı olarak yıkıcı olan çocuklarını kendilerine bağlarlar. Bu bencilliğin zirvesidir. Ama bilseler ve doğru görseler, korumak için geri çekilmeleri, kurtarmak için bırakmaları gerektiğini anlarlardı. kanun budur.

Ayrıca ruh, hizmetin meyvelerini veya faydalarını reddetmeyi öğrenmeli ve sonuçlara veya araçlara, insanlara veya övgülere bağlı kalmadan hizmet etmeyi öğrenmelidir. Buna daha sonra döneceğim.

Dördüncüsü, ruh kendini diğer öğrencilerin yapabileceklerinden sorumlu tutmayı bırakmalıdır. Birçok ciddi hizmetkar, arkadaşlarına sarılır, onları veya dış düzlemdeki faaliyetlerini kontrol etmekten vazgeçemez. Bu, iyi niyetli bir sorumluluk duygusunun ve bireyin bir öğrenci olarak birikmiş deneyimine dayandığına inandığı ilkelere bağlılığın arkasına gizlenmiş ince bir hatadır - doğal olarak eksiktir. Müritler arasındaki ilişkiler kişisel değil, egosaldır ve bağlantı akıl düzeyinde değil, ruh düzeyindedir. Her insan kendi amacını takip eder, kendi görevlerini yerine getirmeli, kendi dharma'sını yerine getirmeli ve kendi karmasını, Rabbi ve Öğretmeni olan Ruh'un önünde kendisi adına cevap vermelidir. Ve cevap vermek zorundasın. İzolasyon ve yalnızlıkla bir ilgisi var mı? Dış faaliyetler söz konusu olduğunda vardır . Yalnızca bakanlar arasındaki işbirliği, aralarında içsel bir sübjektif bağlantıya dayandığında ortak çalışma yürütülebilir.

Dünya tarihinin bu şimdiki anında ve onun mevcut medeniyete zarar veren koşullardan periyodik olarak kurtuluşunda, taliplerin kurtuluş sürecinin Kurban Yasasına göre ilerlemesi gerektiğini ve yalnızca göreceli dışsal bir gücün olduğunu anlamaları gerekir. zamanımızda birlik sağlanabilir. Pek çok bakanın, hedefler ve hedefler, teknikler ve yöntemler hakkında tam bir anlayış ve yaklaşım birliği ile mükemmel bir oybirliği içinde çalışacak kadar net bir perspektifi henüz yok. Bu tür esnek, mükemmel işbirliği geleceğin işidir. Anlaşılmış bir amaç ve ruh sevgisi birliğine dayalı bir iç temas ve ilişki kurmak için harika bir fırsat var ve her öğrenci bunu yapmak için her türlü çabayı göstermelidir. Dış düzlemde, çağımızda ve zamanımızda ayırıcı zihnin faaliyeti nedeniyle, ayrıntılarda, yöntemlerde ve ilkelerin anlaşılmasında tam bir anlaşma imkansızdır. Ancak dış görüş farklılıklarına rağmen iç ilişkiler ve işbirliği kurulmalı ve geliştirilmelidir . İçsel bağlantı sevgi ile sağlanırsa ve müritler birbirleri üzerindeki otorite iddialarından ve birbirlerinin eylemlerinin sorumluluğundan vazgeçerlerse ve aynı zamanda Tek Nedeni yerine getirerek omuz omuza dururlarsa, o zaman farklılıklar, farklılıklar ve anlaşmazlıklar aralarında otomatik olarak aşılır. Bu dönemde öğrencilerin üç kurala uyması önemlidir.

Öncelikle iç ilişkilerinizde herhangi bir çatlak oluşmasına izin vermemeye çalışın. Bakanlardan oluşan iç ekibin bütünlüğü bozulmadan kalmalıdır.

İkincisi, kendi görevinizi ve görevinizi yapın, kendi sorumluluğunuzu üstlenin ve düşünce ve eleştirilerinize kapılmadan öğrenci arkadaşlarınıza da aynı şeyi yapmalarını sağlayın. Birçok yol ve araç vardır ve görüşler kişiden kişiye değişir. Ancak çalışmanın ilkesi, herkesi sevmek ve insanlığa hizmet ederken aynı zamanda birlikte çalışmaya mahkum olduğunuz kişilere karşı daha derin bir içsel sevgi beslemektir. Her ruh, hizmetle, kazanılan deneyimle, yapılan hatalarla ve öğrenilen derslerle ışık yolunda güçlendirilir . Bütün bunlar elbette kişisel ve bireysel olmalıdır. Ama işin kendisi birdir. Birinci yol. Aşk birdir. Hedef birdir. Onlar önemli.

Üçüncüsü, işinizde her zaman dürüstçe uygulanan ilk iki kural açısından düşünün. Bakış açınız ve bilinciniz size aittir ve bu nedenle sizin için doğrudur. Ancak sizin için çok açık ve çok önemli olan şey, kardeşleriniz için aynı değere veya öneme sahip olmayabilir. Sizin için önemli olan bir ilke, sizinkinden daha güçlü olan başka bir zihin tarafından ve daha ileri düzeydeki bir öğrenci tarafından daha büyük bir ilkenin bir yönü olarak, ilkenin bir anda ilgili ve doğru olan ancak başka bir zamanda ilgili ve doğru bir yorumu olarak görülebilir. zaman ve başka bir zihin tarafından farklı yorumlanabilir. Kurban Kanunu açısından bu üç kural şu şekilde yorumlanabilir:

1. Vazgeçin, başkalarının çalışmalarını eleştirme ve düzeltme konusundaki asırlık eğiliminizi feda edin ve böylece grubun iç bütünlüğünü koruyun. Eleştiri, diğer tüm faktörlerden daha fazla bakanlık planını karıştırdı ve daha fazla işçiyi geciktirdi.

2. Vazgeçin, başkalarının, özellikle öğrencilerin eylemleri için sorumluluk duygusundan fedakarlık edin. Kendi faaliyetinizi onlarınkiyle eşleştirmeye çalışın, hizmet yolunda mücadele etmenin sevinci içinde farklılıklar ortadan kalkacak ve ortak fayda sağlanacaktır.

3. Kendi yolunu ve yorumlarını doğru ve doğru, başkalarının yolunu ve yorumlarını yanlış ve hatalı gören aklın gururunu bir kenara at. Bu izolasyon yoludur. Zihnin değil, ruhun yolu olan bütünleşme yolunu takip edin.

Bunlar katı kurallardır, ancak birbirleriyle ve öğrencilerle çalışarak Mentorlara eylemlerinde ve düşüncelerinde içsel olarak rehberlik ederler. Doğal sebeplerden dolayı içsel bütünlük onlar için reddedilemez bir gerçektir. Bir öğrenci için durum böyle değil. Ancak dahili Mentorlar için harici anlaşmazlıklar imkansızdır. Birbirlerine Plana hizmet etme konusunda tam özgürlük verirler. Müritlerine (dereceleri ne olursa olsun) Plana özgürce hizmet etmeyi öğretirler, çünkü özgürlük, bir neşe duygusu ve ortak bir iç sevginin gücü amaç için en iyi şeylerdir. İstedikleri samimiyettir. Daha fazlasını bekleyerek daha azını feda etme isteği, onların aradıkları şeydir. Giderek daha büyük bir ideal karşısında uzun süredir sahip olunan ideallerin kendiliğinden terk edilmesi onların rehberidir. İşin büyüklüğünü ve harekete geçmenin aciliyetini fark ederken gurur ve kişiliğinden ödün vermek, Onları işbirliği içinde birleştirir. Öğrencilerin işi ilerletmek için önemsiz olanı feda etmeyi öğrenmeleri önemlidir. Ne kadar kötü tanınırsa tanınsın, ancak birçok teknik, yöntem ve yöntem, dünyanın temel ihtiyacına kıyasla ikincildir. Ara sıra birbirinin yerini çeşitli yöntemler, bakış açıları, deneyler ve çabalar alır - sonuçsuz ve başarılı. Ama insanlık kalır. Bütün bunlar, zihinlerin ve deneyimlerin çeşitliliğine tanıklık ediyor, ancak amaç değişmedi. Kişilik her zaman farklıdır. Ancak zihin, Feda Yasası ile yönetildiğinde, kaçınılmaz olarak her öğrenciyi kişisel olanı bir kenara bırakarak evrensel ve ne ayrılık ne de farklılık bilmeyen ruh lehine zorlar. O zaman ne gurur, ne dar ve dar görüşlü bir bakış açısı, ne başkalarının işlerine karışma sevgisi (pek çok kişinin özelliği), ne de başkalarının güdülerine ilişkin yanlış bir yargı, ne öğrencilerin karşılıklı işbirliğine ne de onların hizmetine engel olur. dünyaya.

2. Manyetik Darbe Yasası

egzotik başlık

ezoterik isim

Sembol

ışın enerjisi

No.2. Manyetik Darbe Yasası

Kutup Birliği Yasası

İki ateş topu ve bir üçgen

radyant enerji.
İkinci ışın enerjisinin tezahürü.

Unutulmamalıdır ki, ikinci ışının özellikle biçimle ilgili olan ve ister atom, ister insan, ister güneş sistemi olsun, her biçimin bağlayıcı manyetik ajanı olan yönünü dikkate almamaktayız. Burada, ikinci ışının enerjisi tarafından şartlandırılmış olsalar bile (genelde olduğu gibi) formlar arasındaki ilişkilerle ilgilenmiyoruz. İster Tek Ruh'un birçok formla ilişkisi olsun, ister bireyselleşmiş ruhun onu hapseden formla ilişkisi olsun, ruhun formla ilişkisine de değinmiyoruz. Biz sadece ruhlar arasındaki ilişkileri yöneten ve biçimlerin altında yatan sentezi yöneten yasalarla ilgileniyoruz. Tek Ruh'un birçok yönü arasındaki bilinçli teması belirlerler. Son cümleyi çok dikkatli düşündüm.

biçimsel farklılaşmaların ilkini oluşturan zihinsel düzlemin daha yüksek seviyelerinde ruhların yedi grubunun ilişkilerini, ara bağlantılarını, etkileşimlerini ve iç içe geçmelerini yönetir. Bunları ancak insan ailesinin ruhani yönünü oluşturan yedi ışın grubu açısından anlamlı bir şekilde inceleyebiliriz. Yasa ayrıca, formda tezahür etme anında birbirleriyle bağlantılı olan ruhların ilişkilerini de yönetir. Dolayısıyla bu yasa, Hıristiyanların "Tanrı'nın Krallığı" dediği yerdeki tüm ruhlar arasındaki ilişkiyi yönetir. Doğru anlayışı ile kişi öznel yaşamını kavrar. Başka bir boyuttaki kutuplaşmasını ve bilincini korurken ve perde arkasında aktif olarak hareket ederken, öznel olarak form içinde ve formla bilinçli olarak çalışmasını sağlayacak bir güç elde edebilir . Yasa, formdaki yaşamla doğrudan ilgili olmayan içsel ezoterik aktiviteyi tanımlar.

Bu yasanın en önemli önemi, Tanrı'nın kendisinin ikinci ışın üzerinde olması ve ayrıca güneş sistemimizin bu ışına ait olması ve dolayısıyla tüm ışınların ve çeşitli bilinç durumlarının veya gruplarının, tüm formların olması gerçeğiyle açıklanır. , fiziksel olarak tezahür etmiş ve tezahür etmemiş, bu Işın'ın mührünü taşır ve onun tarafından yönetilir; bu nedenle, nihayetinde bu yasa tarafından kontrol edilirler. Manyetik İtki Yasası , fenomen dünyasındaki Çekim Yasası ne ise ruh aleminde odur ve aslında bu ikincisinin öznel yönüdür. Bu, ruh aleminin Çekim Yasasıdır, ancak "büyük ayrılık sapkınlığının" olmadığı seviyelerde işlediği için, aktif ayrımcı zihnimizle onun anlamını ve önemini anlamamız bizim için zordur. Ruhun küresini kontrol eder, Güneş Melekleri ona cevap verir, onun etkisi altında ego nilüferleri çiçek açar. Belki şu şekilde bakıldığında anlamak daha kolaydır:

A. Formdaki ve form dışı ruhlar arasındaki dürtüsel etkileşim.

B. Egosal tanımanın temeli.

V. Üç dünyada yeniden yönelime katkıda bulunan bir faktör.

d. Usta ve grup ya da Usta ve mürit arasındaki manyetik konjugasyonun nedeni.

Okült bir adı var ve biz ona "Kutup Birliği Yasası" diyoruz. Ama burada zıt çiftlerin birleşmesi, ikiliklerin birleşmesi ve ruhların evliliğinin kastedildiğini söylerken, anlamsız sözler veya adayın zihninde - en iyi ihtimalle - bu kadar yakından ilişkili bir ideali kişileştiren sözler söylüyorum. materyale, (öğrencilerin o kadar gayretle çabaladıkları!) ayrılma süreçleriyle o kadar ilişkili ki, size ruhlar ve ruh ilişkileri hakkındaki gerçeği iletmekten umutsuzum.

Yasa aynı zamanda bir grubun ruhunun diğer grupların ruhuyla olan ilişkisini de yönetir. Dördüncü, insan, doğa krallığının ruhu ile gücü henüz anlaşılamayan en önemli etkileşimi, üç insanlık dışı krallığın ruhu ve üç insanüstü krallığın ruhu ile belirler. İnsanlık, Tanrı'nın büyük planında veya Planında önemli bir rol oynadığından, bu yasa onun belirleyici yasası olacaktır. Ancak bu, çoğu insan ruh olarak işlev görmenin ne anlama geldiğini bir dereceye kadar anlayana kadar gerçekleşmeyecek. Daha sonra, bu yasaya uyan insanlık, "yukarıda olanla aşağıda olan" arasında bir iletişim kanalı olarak, insanlık dışı krallıklara ışık, enerji ve ruhsal güç aktarıcısı olarak hizmet edecektir. Bu onun yüksek çağrısı.

Nasıl ki bazı insanlar meditasyon, disiplin ve hizmet yoluyla kendi ruhları ile en doğrudan teması kurmuş ve ruh ifade kanalları, ruh enerjisini dünyaya iletmede aracılar haline gelebilmişlerse, aynı şekilde dünya hayatına yönelmiş insanlar da öyledir. ruh, birlikte ruhsal kaynakların kaynağıyla ilişkili bir grup ruh oluşturur . Onlar, bir grup olarak ve Hiyerarşi açısından, manevi gerçeklikler dünyasıyla temas ve "temas" kurmuşlardır. Nasıl bireysel bir öğrenci böyle bir teması sabitler ve hızla hizalanmayı öğrenir ve bundan sonra - ancak bundan sonra - kendi grubunun Öğretmeniyle iletişime geçebilir ve Plana anlayışla karşılık verebilirse, hizalamayı yapmış olan bu ruh grubu da bazı büyük Yaşamlar ve Kuvvetler, Mesih ve Buda gibi Işıklar. Grubun birleşik özlemi, adanmışlığı ve anlamlı bağlılığı, üyelerini tek başlarına yükselebileceklerinden çok daha yükseğe çıkarıyor. Grup uyarımı ve birleşik çaba, tüm gruba başka türlü imkansız olacak kadar yoğun bir farkındalık verir. Fiziksel düzlemde hareket eden Çekim Yasasının, onları tek bir grup çabasında ayrı insanlar olarak birleştirdiği gibi, Manyetik İtki Yasası da, yine bir grup ve yalnızca bir grup olarak ortaklaşa hareket ettiklerinde, eylemini onlara genişletebilir. ve tamamen kendini unutarak kanallar hizmeti oluşturur.

Bu düşünce, günümüz dünyasında tüm hevesli ve birleşmiş iyi niyetli insanlar için acil fırsatı yansıtıyor. Bir grup ruh olarak birlikte çalışarak çok şey başarabilirler. Bu düşünce aslında kutupsal birliği kuran bu yasanın anlamını da göstermektedir . Ve burada, bu tür çalışmaların arkasında, manevi nitelikte bile kişisel hırsların olmadığını, kişisel birlik arzusu olmadığını anlamalısınız. Bu, kutsal yazıların veya mistik geleneğin ruhuna uygun mistik bir birlik değildir. Bu, Üstün'ün grubuyla uyum ve birlik değildir, yeminli müritlerin iç kolektifiyle ve hatta kişinin kendi ışınının yaşamıyla birleşmemesidir. Bunların hepsi hazırlayıcı ve bireysel faktörlerdir. Sizden bu teklifi düşünmenizi rica ediyorum. Bu birlik , bir grup birliği olduğu için çok daha esaslı ve önemlidir .

Öyle güçlü bir grup eylemi başlatmak istiyoruz ki, artan ivmesi, zamanı geldiğinde, insanlığın kaderi ve medeniyetimizle ilgilenen ve Bilgelik Üstatları ve tüm Hiyerarşi aracılığıyla çalışan Yaşamlara ulaşacak kadar güçlü bir manyetik dürtü üretecektir. Bu grup eylemi, tüm aday gruplarının aracılığı ile gölgede kalan hayırsever Güçleri toplayacak olan Onların karşılıklı manyetik dürtüsünü uyandıracak . Bu grupların (öznel olarak Tek Grubu oluşturan) yoğun çabaları sayesinde , ışık, ilham ve ruhsal vahiy günümüz dünyasına o kadar güçlü bir akışla akacak ki, insan bilincinde somut değişiklikler üretecek ve acı çeken dünyamızdaki durumu iyileştirmeye yardımcı olacaklar. . Bu akım, toplumun düşünen kesimi tarafından şimdiye kadar ancak belli belirsiz hissedilen temel gerçeklere insanların gözlerini açacaktır. İnsanlık, kendisinde tanıdığı akıl ve güçle bunu yapabileceğine inanarak gerekli ayarlamaları kendisi yapmalıdır. Bununla birlikte, perde arkasında her zaman birbirleriyle ve Hiyerarşi ile sessizce birlik içinde çalışan ve böylece gerekli bilgeliğin, gücün ve sevginin aktığı açık bir kanalı koruyan dünya çapında bir aday grubu vardır.

Bu büyük görevde sırasıyla şu ilişkiler ve oluşumlar yer almaktadır:

1. Işık Kuvvetleri ve Dünyanın Ruhu, 14 bedenlenmiş Canlı, devasa bir grup gücüne sahip.

2. Gezegen Hiyerarşisi.

3. Buda.

4. Mesih.

5. Yeni Dünya Sunucuları Grubu.

6. İnsanlık.

Buda'nın azalan güçlere Kendisinde odaklandığına, Mesih'in ise tüm gezegenin giden talebine ve ruhsal özlemlerine odaklandığına dikkat edin. Bu, büyük verimliliğe sahip gezegen hizalanmasını teşvik eder. Gerekli çalışmaların yapılması, dünyada gerekli iyileştirmelerin yapılmasını mümkün kılacaktır. Buradaki başarı ya da başarısızlık tamamen , Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu dediğimiz, tamamen farklı ama ruhsal olarak hizalanmış insanlara bağlıdır .

Yukarıdaki liste, "Kutup Birliği Yasası" sözleriyle ne kastedildiğine dair bir fikir vermektedir. Tüm süreç bilinci içerir ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubuna dahil olsun ya da olmasın, iyi niyetli insanlar tarafından bu sonuçların bilinçli olarak gerçekleştirilmesine bağlı olarak, fiziksel planda daha sonraki olaylara götüren sonuçlar elde edilir.

Başarıyla ve anlayışla yürütülen bu çalışma, Hiyerarşi ile insan ırkı arasında yeni ilişkilerin kurulması için ön koşulları oluşturmalıdır. Bu çaba, yeni bir tür arabuluculuk çalışmasının, Feda Yasası kapsamında sonunda dünyayı kurtaracak bir grup oluşturmak üzere eğitilen bir grup cankurtaran bakan tarafından yürütülen bir çalışmanın ortaya çıkışına işaret edebilir (ve umarım işaret edebilir). Ancak bu tür bir aracılık çalışması, Manyetik Tepki Yasasının tanınmasını ve onu anlama arzusunu ve ona Sahip Olanlarla işbirliği yapmayı içerir. Onun yardımıyla ve doğru anlayışıyla, (tüm formlarda Ruhun sembolü olan) özgür ruhlar ile hapishanedeki ruhlar arasında gerekli birlik sağlanabilir. Amaçlanan görevin başarısı, büyük ölçüde Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu üyelerinin uygun teknolojiyi entelektüel olarak kavramasına bağlıdır. Aynı zamanda, olasılığı tanımaya ve belirtilen yönlerde çalışmaya istekli olmalarına da bağlıdır. İçinde bulunduğumuz dönemin önemi ile ilgili açıklamaların doğruluğuna dair hiçbir garantileri yoktur ve açıklanan durum hakkında kendi fikirleri yoktur. Bazıları izleyen bir Hiyerarşinin varlığından bile haberdar değildir, ancak bunlar kendilerini adamış ruhlardır ve bu nedenle Yeni Dünya Hizmetkarları Grubuna aittirler. Eğer her zaman özlemlerini, dualarını ve meditasyonlarını ve hizmetlerini diğer hizmetkarlarla uyum içinde yoğunlaştırabilirlerse, insanlığın kurtuluşu eskisinden çok daha erken gerçekleşecek ve birçoğu çağrıya cevap verecektir.

Bireysel öğrenci için, Manyetik Darbe Yasasının önemi ve kendi yaşamındaki karşılık gelen ilişkiler de belirli bir sırayla sunulabilir:

1. Daha yüksek zihinsel seviyelerdeki ruhların dünyası.

2. Grubunun öğretmeni.

3. Güneş meleği.

4. Daha düşük zihinsel seviyelerde aday öğrenci.

5. Kişilik, entegre ve genellikle huzursuz.

6. Adayın çevresi.

Öğrencilerin bu benzetmeleri akıllarında tutmaları yararlıdır, çünkü bu onların küçük, önemsiz hayatlarının yalnızca daha önemli ve temel faktörlerin bir yansıması olduğunu gördüklerinde hayatlarının sınırlamalarını kaldırmalarına ve daha iyi bir perspektife koymalarına yardımcı olabilir.

Ruh varoluşu düzleminde ayrılık olmadığını, "benim ruhum ve senin ruhun" olmadığını her zaman hatırlamaya değer. Ruh ve beden kategorilerine göre sadece illüzyon ve mayadan oluşan üç dünyayı düşünürüz. Bu, okült, iyi bilinen bir yavan sözdür, ancak iyi bilinen bir gerçeğin tekrarı bazen onun doğruluğunu hissetmeye yardımcı olur.

Bu yasanın anlamını ve amacını belki daha da açıklığa kavuşturacak ve ezoterikçiler arasında derin ilgi uyandıracak ikinci bir örnek, kutsal kayıtlarda ve Loca arşivlerinde onu temsil eden sembolde görülebilir. Bunlar iki ateş topu ve bir üçgen. Sadece gezegensel ve kozmik önemi değil, aynı zamanda öğrencinin ruhsal yaşamının bireysel ifşasıyla (fiziksel bedende) en doğrudan ilişkisi vardır. Çok basit bir şekilde bahsedeceğim. Öğrenciler kafada iki merkez olduğunu bilirler: ajna ve baş merkezi - vücudun hayvani bilincini değil, ruhun ateşli bilincini simgeleyen iki ateş topu.

Her iki merkez de (iki bez, epifiz ve hipofiz bezi tarafından dışsallaştırılır) hizmet, meditasyon ve doğru aspirasyonun bir sonucu olarak titreşmeye başlar, canlanır ve yoğun bir şekilde aktive olur. Sonunda, aralarındaki temas hattı uzanır ve giderek daha fazla güçlenir. Başka bir çizgi, ateşli gücü taşıyan omurga boyunca uzanır. Ruhun yaşamı güçlendikçe, bu merkezlerin radyasyonu da yoğunlaşır ve etki alanlarının sınırları işaretlenir, bu da çifte bir manyetik alan oluşturur. Ezoterik olarak konuşursak, "birbirlerine manyetik olarak çekilirler" ve omurgada kilitli ve beş merkezinde lokalize olan enerjiye. Sonunda, etkileşim o kadar güçlü hale gelir ki, manyetik alanda bir güç üçgeni oluşur ve bu ışık üçgeni, yaşayan ateş, üç "laya merkezini" birbirine bağlar. Bu, öğrencinin artık doğasının öznel tarafı tarafından kontrol edildiğini söyleyen sembolün tüm özüdür. Manyetik Tepki Yasasının kontrolü altına girer (baş merkezlerinin birleşmesi ile gösterildiği gibi) ve öğrencisinin iki kutbunu oluşturan doğasının her iki yönü, yüksek ve alçak, artık birleşmiştir. Kutupsal birlik bu şekilde gerçekleşir. Bu tür manyetik etkileşimin konusu, düşünce için yiyecek sağlar ve grup ve bireysel hizmetin yolunu gösterir. Hizmette kendini unutan ve bireyin gereksinimlerine ve koşullarına kayıtsız kalma aşamasına yaklaşan bireysel adaylar, birbirlerine karşı derin ve güçlü bir güven, neşe ve sevgi ruhunu giderek daha fazla beslerler; dünyanın yardımı ve Hiyerarşinin yükselmesi için birlikte ve içtenlikle çalışmayı öğrenirler.

3. Hizmet Hukuku

egzotik başlık

ezoterik isim

Sembol

ışın enerjisi

No 3. Hizmet Kanunu

su ve balık kanunu

Bir kap su olan adam

Altıncı ışının dışarı akan enerjisi.
Hayatı canlandırmak.

Ruhun tüm faaliyetlerini yöneten üçüncü Ruh Yasasını incelemeye başlıyoruz. Bu Hizmet Yasasıdır. Ancak konuya geçmeden önce dikkatinizi çekmeyi hak eden üç durumu vurgulamak istiyorum.

İlk olarak, meditasyonda ulaşılan herhangi bir temasın sonucu ve başarı derecesi, sonraki insanlığa hizmet tarafından belirlenir. Ve doğru anlayış, zorunlu olarak doğru eylemi gerektirir.

Yeni Çağ'ın, insanlığı gerçek olmayandan gerçeğe, özlemden gerçekleştirmeye yönlendirecek üç büyük bilimi ön plana çıkaracağına yukarıda işaret edildi. Bu:

1. Meditasyon Bilimi, geleceğin zihin bilimi.

2. Antahkarana bilimi veya yüksek aklın alt akılla birleşmesi bilimi.

3. Hizmet Bilimi, yani direkt birlik tekniği.

Öğrencinin hayatındaki özgürleşmenin ana faktörü olduğu için son bilimi ayrıntılı olarak ele alacağız.

İkincisi, Hizmet Yasası, etrafından dolanamayacak bir şeydir. Kaçınma - bilinçli - intikam gerektirir. Hizmet etme yeteneği, Yoldaki belirli bir ilerleme aşamasını işaretler ve böyle bir aşamaya ulaşılana kadar kişi, sevgi ve bilgelik ile kendiliğinden hizmet edemez. Ve ondan önce, yalnızca iyi niyetlerden, karışık güdülerden ve çoğu zaman - fanatizmden bahsedebilirsiniz. Bunu daha sonra ayrıntılı olarak tartışacağız.

Yasa, kaçınılmaz olarak içine girdiğimiz Zodyak burcundan gelen belirli enerjileri ve dürtüleri gezegensel ritmine dayatır. Bu nedenle, kaçınılamaz. Bu, bazı ülkelerde kitlelere o kadar katı bir düzenleme getiren gücün sonucudur ki, birey kendi kişisel benliğini inkar etmeye zorlanarak gruba hizmet eder. Kendi fikirleri, kişisel refahı ve kendi bireyselliği bütüne tabidir ve neredeyse hiçbir manevi açılım yoktur. Gönüllü ya da değil, grup taleplerine uymak zorunda. Bu, bu yasanın insan bilinci üzerindeki etkisinin en düşük tezahürlerinden biridir. Öğretmenlerin gezegensel Hiyerarşisinin tüm doğa krallıklarında hizmette en yüksek tezahürünü görüyoruz. Bu iki aşırı ifade arasında devasa bir fark vardır, ancak her ikisi de Hizmet Yasasına (bir durumda bilinçli, diğerinde bilinçsiz) verilen tepkiden kaynaklanır.

Üçüncüsü, Hizmet Yasası ilk kez tam olarak iki bin yıl önce Mesih tarafından ifade edildi. Mesih, Kova Çağı'nın habercisiydi ve bu nedenle, insanların çok ihtiyaç duyduğu "canlı su" olduğunu sürekli tekrarladı. 15 Dolayısıyla yasanın ezoterik adı - "su ve balık yasası". Yavaşça, çok yavaş, Balık çağı, gelecek yüzyılların görkemi olacak bu hizmetin ilahi ifadesinin yolunu hazırladı. Bugün dünya, "kimsenin kendisi için yaşamadığının" 16 ve ancak hakkında çok şey yazılan ve söylenen aşk hizmette bir çıkış yolu bulduğunda, kişinin yeteneklerini tam olarak geliştirmeye başladığının giderek daha fazla farkına varıyor.

Kova burcu, omuzlarında bir sürahi su olan bir adamdır, o kadar dolu ki su istisnasız herkesin üzerine dökülür ama azalmaz. Hizmet Yasası'nın işareti buna çok benzer, tek fark, kişinin haç şeklinde, kolları yanlara doğru açılmış ve başında bir kap su ile mükemmel bir dengede durmasıdır. Ama bu ayrım çok önemlidir. Omuzlarda bir sürahi su, hizmet yükü demektir. Hizmet etmek kolay değil. Zamanımızda, insan hizmeti yeni yeni öğrenmeye başlıyor. O kadar uzun süredir kurban çarmıhında duran bir adamın başındaki su testisi, bu pozisyonun kendisi için tamamen doğal hale gelmesi, onu uzun süredir destekleyen haçın artık ortadan kaybolduğunu gösteriyor. Kafasında su testisi olan bir adam bizim için dengeyi, istikrarı, dengeyi simgeler. Onu dengeye hazırlayan Manyetik Tepki Yasasını anlamasıydı. Bu, Kutupsal Birlik Yasasıdır ve Terazi takımyıldızının burcunda sembolize edilen odur - denge ve hizmet. Bunlar, şu anda insanın bir sonraki büyük görevini temsil eden Kutsallığın iki ifadesidir.

Hizmet genellikle çok arzu edilir olarak kabul edilir, ancak özünde ne kadar zor olduğu nadiren kabul edilir. Zamanınızın çoğunu ayırmanız, kendi ilgi alanlarınızı ve fikirlerinizi feda etmeniz, çok sıkı ve çok çalışmanız gerekir çünkü bu kasıtlı çaba, bilinçli bilgelik ve bağlılık duymadan çalışma becerisi gerektirir. Ortalama bir adayın bu tür nitelikleri geliştirmesi kolay değildir, ancak bugün dünyada insanların büyük çoğunluğu hizmet etme eğilimini göstermektedir. Evrim sürecinin başarısı böyledir. Hizmette, genellikle bu bakanlığın taşıyıcısının bakış açısını başkalarına empoze etme girişimi vardır, çünkü bir hizmetçi statüsünde hak iddia eden bir kişinin iyi, doğru ve yararlı bulduğu şey, kesinlikle herkes için iyi, doğru ve yararlı olmalıdır. . Hizmet, yoksullara, acı çekenlere, hastalara ve talihsizlere, onlara yardım etmek istediğimizi düşündüğümüz için yapılan şeydir, esasen onların talihsiz koşullarından rahatsız olduğumuz için yardım sunduğumuzun farkında değiliz ve onları iyileştirmeye çalışıyoruz. tekrar sakin ol Yardım etme eylemi, ondan tamamen kurtulamasak ve hatta acı çekenlerin durumunu hafifletemesek bile, ilk etapta bizi acıdan kurtarır.

Bakanlık genellikle, sahibini durumları olması gerektiğini düşündüğü hale getirerek şiddetli bir şekilde değiştirmeye sevk eden, böylece başkalarını da bakanın yapılması gerektiğini düşündüğü şeyle aynı fikirde olmaya teşvik eden, ticari, aşırı aktif bir mizacın veya kendini beğenmiş bir tavrın bir işaretidir.

17 bize izlenecek bir örnek bırakan Tanrı'nın büyük Oğlu Mesih'in izinden gitmeye yönelik fanatik bir arzunun sonucu olabilir . Böylece insanlar, ihtiyacı olanlara kendiliğinden şefkat duydukları için değil, itaat ettikleri için hizmet ederler. Bu nedenle, hizmetleri ana niteliğinden yoksundur ve başlangıçta bazı jestlerden başka bir şey ifade etmez. Ayrıca hizmet, ruhi mükemmelliğe yönelik derin bir arzunun sonucu olabilir. Müritliğin gerekliliklerinden biri olarak kabul edilir, yani mürit olmak için kişinin hizmet etmesi gerekir. Teori doğrudur, ancak hizmetin canlı özü eksiktir. İdeal, iyi, doğru ve övgüye değerdir, ancak arkasında kesinlikle değersiz bir sebep vardır. Ek olarak, hizmetin nedeni, bir tür hizmetle uğraşmak için sürekli genişleyen bir moda veya gelenek olabilir. Bu eğilim ivme kazanıyor. Herkes ya refah hareketlerine ya da hayırsever faaliyetlere ya da Kızıl Haç'ın çalışmalarına ya da eğitim düzeyini yükseltmeye ya da dünyanın içler acısı durumunu iyileştirmeye aktif olarak katılır. Her alanda hizmet vermek moda . Hizmet bir güç duygusu verir; hizmet arkadaş getirir; hizmet bir grup etkinliği biçimidir ve genellikle bakana (dünyevi anlamda) hizmet ettiği kişilerden çok daha fazlasını verir.

Ve yine de, yanlış motivasyonun ve yanlış özlemin tüm bu tezahürlerine rağmen, şu veya bu hizmet sürekli ve isteyerek gerçekleştirilir. İnsanlık doğru bir hizmet anlayışına yaklaşıyor. Bu yeni yasaya yanıt vermeye başlar ve tıpkı güneş Logolarımızın güneş sistemimizi ve gezegensel Logolarımızın gezegenimizi doyurması gibi, Kova takımyıldızını doyuran o büyük Yaşamın amansızca ilerleyen iradesine yanıt vermeyi öğrenir.

Bugün hizmet fikri ilk düşünülmesi gereken şeydir, çünkü (bunu düşünürken) yeni etkilere tamamen açığız. Hizmet Yasası, "içinde yaşadığımız, hareket ettiğimiz ve varlığımıza sahip olduğumuz" O'nunla işbirliği içinde insan ailesini belirli etkilere ve enerji akımlarına tabi tutan ve sonunda üç şeye yol açan büyük Yaşam enerjisinin ifadesidir. sonuçlar:

1. Tüm adayların ve öğrencilerin kalp merkezinin uyanışı.

2. İnsanlığın duygusal olarak kutuplaşmış kısmının zihinde anlamlı bir şekilde odaklanması.

3. Solar pleksusun enerjisinin kalbe aktarılması.

"Kalp bilinci" olarak adlandırılabilecek şeyin keşfi veya gerçek duygunun gelişimi, grup farkındalığına doğru atılan ilk adımdır. Grup bilinci ve tüm grupların duygu yönüyle özdeşleşme, hizmete götüren niteliktir - Üstatlarınkine benzer bir hizmet ve Celile'de Mesih tarafından bize gösterilen hizmet.

A. Bakanlık hakkında bazı sorular

Bu nedenle, günümüzün hizmetinin doğası, astral bedenin şu anda Kova burcunun yeni etkilerine yanıt vermesi ve onları solar pleksus yoluyla iletmesi gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Bu, günümüz hizmetinin çoğunun duygusallığını ve acıya duyarlı bir şekilde tepki veren ve acıyla duygusal özdeşleşme nedeniyle korkunç koşulların suçunu bireylere veya tüm gruplara yükleyenlere duyulan nefreti açıklıyor. Bu aynı zamanda, durumu iyileştirmek için şu anda yapılmakta olan şeyin temelde tatmin edici olmayan doğasını da açıklıyor - ruhun en yüksek konumlarından tatmin edici değil.

Hizmet, insan ihtiyaçlarına zihinsel bir yanıtla yönlendirilirse, o zaman tüm sorun yanılsama perdesinin arkasından ve dünya ihtişamı vadisinden çıkarılır. O zaman hizmet edecek impulslar güneş enerjisine değil kalp merkezine kaydedilir.

iç içe geçiyor ve bu durum yaygınlaştıkça daha neşeli ve başarılı bir bakanlık tablosu göreceğiz.

Bu risaleyi mümkün olduğu kadar pratik hale getirmeye çalışıyorum, çünkü yeni bakanlık ilmi doğru bir temele ve sağlam bir anlayışa dayanmalıdır. Bu yeni ve aynı zamanda modası geçmiş konuyu bazı sorular formüle ederek ve bunları olabildiğince eksiksiz ve doğru bir şekilde yanıtlayarak ele almak muhtemelen en kolayıdır.

1. "Hizmet" kelimesini nasıl tanımlarız?

2. Bu bilimin kapsamı nedir ve neden ona bilim diyoruz?

3. Gerçek bir kulun alametleri nelerdir?

4. Hizmetin nasıl bir etkisi var?

A. Aklına mı?

B. Duygular için mi?

V. Eterik bedende mi?

5. Bu ilim, yedi anahtar veya ışın türünün hizmetlerinde farklı yöntemler kullandıklarını ispatlıyor mu?

Bu soruları dikkate almak, üç görevi gerçekleştirmenizi sağlar:

1. Her soruyla bağlantılı olarak, hizmetin bir duygu ya da ideal değil, aynı zamanda bir sonuç ve bilimsel bir süreç olduğunu gösterin.

insanlığı gerçek anlamın ve gerçek değerlerin olduğu bir dünyaya götüreceği eylem tarzının doğru bir şekilde anlaşılmasına yönelik mevcut ihtiyacı yansıtmak . Yeni Dünya Sunucuları Grubunun nasıl çalışacağını göstermeye çalışacağım.

3. Bilgelik Üstatlarının belirli gruplarının bugün gezegenimizde nasıl hizmet ettiğine dair bir fikir vermek.

Soruları göründükleri sırayla cevaplayacağız.

"Hizmet" kelimesini nasıl tanımlarız?

Bu kelimeyi tanımlamak kolay değil. Çoğu zaman onu kişisel bilgi açısından tanımlamaya çalışırlar. Hizmet kısaca ruh temasının kendiliğinden büyümesi olarak tanımlanabilir. Bu temas o kadar gerçek ve somuttur ki, ruhun yaşamı, ister istemez fiziksel düzlemde kullanmak zorunda olduğu bir enstrümana dökülebilir. Böylece, insan ilişkileri dünyasında, bu ruhun doğası gösterilebilir. Hizmet bir tür kalite değildir ve bazı eylemlerin yerine getirilmesi değildir; özenle sürdürülmesi gereken bir faaliyet değildir; ve dünya kurtuluşunun bir yolu değil. Aradaki farkı açıkça anlamak gerekiyor, aksi takdirde insanlığın evrim sürecinin başarısının böylesine ağır bir göstergesine karşı tüm tavrımız yanlış olacaktır. Hizmet, hayatın tezahürlerinden biridir. Bu, ruhun ihtiyacıdır, tıpkı kendini koruma veya türlerin üreme arzusunun hayvan ruhunun bir tezahürü olması gibi, onun evriminin aynı motorudur. Bu çok önemli bir düşünce. Hizmet, eğer böylesine yetersiz bir ifade kullanabilirsek, ruhun bir içgüdüsüdür ve bu nedenle ruhun açılımının özel ve devredilemez bir özelliğidir. Arzunun alt doğanın özelliği olması gibi, o da ruhun özelliğidir. Alt doğanın kişisel arzusuna benzer bir grup arzusudur. Grubun iyiliği peşindedir. Bu nedenle, dışarıdan gelen ve hizmet teorisine dayanan arzu edilen bir istek kanıtı olarak bir kişiye öğretilemez veya empoze edilemez. Bu, dış tezahürde ruhun ifadesinin başlangıcının fiziksel düzlemdeki ilk gerçek etkisidir.

Ne teori ne de çaba, bir insanı gerçek bir hizmetkar yapmaz ve gerçekten de yapamaz. Öyleyse neden bugün dünyada böylesine aktif bir bakanlık görüyoruz?

Bize hizmetin özünü göstermeye gelen birinci dünya Büyük Hizmetkarının hayatı, sözleri ve eylemleri kaçınılmaz olarak etkisini gösterdiği ve bugün insanlar ciddi bir şekilde O'nu taklit etmeye çalıştıkları için, taklidin gerçek vermediği çok az anlaşılmaktadır. ancak yalnızca genişleyen fırsatları yansıtır.

Ruhun tüm bu yasaları (ve Hizmet Yasası bir istisna değildir) kaçınılmaz olarak kendilerini iki şekilde gösterir. Birincisi, birey üzerinde etkileri vardır. Bu, ruhla belirli bir temas kurulduğunda ve ruhun mekanizması yanıt vermeye başladığında olur. Dünyanın dört bir yanına dağılmış ezoterizm öğrencileri artık bunu doğrulamalıdır, çünkü onlar, ruhla sıkı bir temasın kanıtı olacak gerçek bir hizmetkarı kendi saflarından çıkarmalarına izin verecek bir düzeye ulaşmışlardır. İkincisi, ruhun bu yasaları, insanlığın kendisi üzerinde bir bütün olarak etkileyen bir grup etkisine sahip olmaya başlar. Bu etki, alt doğadaki yüksek bilincin bir yansıması gibi bir şeydir, bu nedenle, zamanımızda bu kadar güçlü bir hizmet arzusu ve önemli hayırsever çabalar görüyoruz. Bununla birlikte, tüm bunlar, insanlar hizmet fikirlerini ve işleri kendi yapma yöntemlerini diğer adaylara empoze etmeye çalıştıkça, genellikle büyük zarar veren derin bir kişisel iz taşır. İzlenimlere karşı duyarlı hale gelmiş olabilirler, ancak genellikle gerçeği yanlış yorumlarlar ve kişisel hedeflerin peşinde koşarken nesnelliklerini kaybederler. Hizmetin resmi yanından ziyade ruh temasını ve egosal yaşamla aktif aşinalığı vurgulamayı öğrenmeleri gerekiyor. Ve bu fikirlere yakın olanlardan ve ruhundan gelen izlenimlere açık olanlardan (çoğunlukla kişisel fikirler tarafından çarpıtılan gerçeği yanlış yorumlayarak), ruhun dokunuşuna odaklanmalarını rica ediyorum, resmi tarafa değil. hizmet. Resmi tarafın faaliyeti, aldatıcı hizmet kavramları altında gizlenen kişisel hırsları güçlendirir. Ancak hizmetin özü olan ruhla temasa geçme arzusuyla, hizmet kendiliğinden doğru yönlerde gerçekleştirilir ve somut sonuçlar getirir. Bunun cesaret verici bir göstergesi, ruhsal yaşamın derin akışıyla birlikte dünya işinde kaydedilen son zamanlardaki bencil olmayan hizmettir.

Bu bilimin kapsamı nedir ve neden ona bilim diyoruz?

Şimdi hizmetin kapsamını ve bir bilim olarak doğasını ele alalım. Hizmet alanı, her şeyden önce, insanın kendi doğası çerçevesinde hareket eden Ruh'un yaşamı olarak gösterilir. Temas kurulduktan ve izlenimlerin zihne aktif olarak iletilmesi yoluyla insan beyin bilinciyle bunun farkına vardıktan sonra ruhun yapması gereken ilk şey, insanın yaşayan bir ilahiyat ilkesi olarak kendisinin farkına varmasını sağlamaktır. ve sonra alt üçlü doğayı Kurban Yasasına otomatik olarak boyun eğmeye hazırlamak. Sonuç olarak, içinden akması gereken ve akacak olan hayata artık müdahale etmeyecektir. Bu, dünya adaylarının şu anda çözmekte oldukları ilk ve en zor görevdir. Bu, çoğunluğun ulaştığı evrimsel seviyeyi göstermiyor mu? Bu yasanın ritmi devreye girdiğinde ve ruhun ifadesi, enkarnasyondaki bir kişinin doğal dürtüsü haline geldiğinde ve bu ritim günlük yaşamda doğal olarak onaylandığında, kişi "ruhsal bir varlıkta kalmaya" başlar ve hayat İçinden nazikçe ve doğal bir şekilde akan bu, çevresi ve sevdikleri üzerinde de etkisi vardır. "Hizmet ömrü" olarak adlandırılabilecek olan bu eylemdir.

Alt doğanın daha yüksek Hizmet Yasasına tabi olduğu sürece çok fazla vurgu yapılır ve bu da en kötü fedakarlık kavramlarıyla sonuçlanır. Bu fikirlerde, kendi kanunlarına göre hareket eden alt tabiat ile manevi kanunlara göre hareket eden yüksek veçheler arasındaki zorunlu ve kaçınılmaz ayrışma ön plana çıkarılmaktadır. Aynı zamanda, daha düşük olanın daha yüksek olana feda edilmesi abartılı boyutlar kazanır ve kelimenin kendisinin çok uygun olduğu ortaya çıkar. Bir kurban var. Acı var. Ağrılı bir geri çekilme süreci vardır. Kişilik birer birer engelleri ve engelleri ortadan kaldırdığında, hayatın akışına açılmak için uzun süreli girişimlerde bulunulur. Bu aşamayı ve bu davranışı sempati ve anlayışla ele alıyoruz, çünkü hizmetin ne olduğu ve nasıl ifade edildiği konusunda o kadar çok teorisi olan insanlar var ki, hizmetin kendisi yok ve ağrı dönemini tedavi edemiyorlar. anlayışla. , her zaman hizmet alanının genişlemesinden önce gelir. Teorileri, gerçek ifadenin yolunu ve gerçek anlayışın kapısını kapatır. Zihinsel unsur çok aktif.

Daha düşük kişisel benlik daha yüksek ritimlere ve yeni Hizmet Yasasına itaat ettiğinde, ruhun yaşamı bireyden başkalarına akmaya başlar ve bunun bireyin aile grubu üzerindeki etkisi gerçek anlayış ve gerçek faydayı gösterir. Kullanım sonucu yaşam akışı yoğunlaştıkça, etkisi küçük bir aile grubundan yakın çevreye yayılır. Temas yelpazesini genişletmek mümkün hale gelir ve sonunda (Kurban Yasasının etkisi altında birkaç yaşam geçtiyse), yaşamı dökme eylemi ulusal ve dünya ölçeğinde olabilir. Ancak bu, kendi başına bir amaç olarak planlanmaz veya takip edilmez. Işın'a ve bireyin geçmiş yaşamlardaki ifadesine göre şekil ve yön alarak ruhun yaşamının doğal bir ifadesi haline gelir. Çevresel koşullar tarafından belirlenecek ve işaretlenecektir: zaman, dönem, ırk ve yaş. Canlı bir akış olacak ve ruhun seviyelerinden gönderilen yaşamın, gücün ve sevginin kendiliğinden gösterimi olan kendiliğinden ihsan etme, öğrencinin üç dünyada temas kurabileceği grup birimleri üzerinde güçlü bir çekme etkisine sahip olacak. ruh ifadesi. Şu anda ruhun kendini bu şekilde ifade edebileceği başka dünya yok. Doğal, sevgi dolu bir hizmet yaşamının güçlü eylemini, bir kişiliğin yoluna çıkması dışında hiçbir şey durduramaz, durduramaz. Daha sonra hizmet, hayatın iç tarafında Mürşitlerin anladığı şekliyle saptırılır ve bir mesleğe dönüştürülür. Başkalarını bizim hizmet anlayışımıza göre hizmet etmeye çalışarak hırsın yerini alır ve insan sevgisinin yerini gerçek hizmeti engelleyen otorite sevgisi alır. Her yaşamda, hizmet teorisinin kavrandığı ve daha yüksek yasanın kabul edildiği tehlikeli bir an gelir. O zaman kişilik, taklit etme eğilimi, maymunsu doğası ve yüksek özlem şevkiyle, teoriyi kolayca gerçeklik ve hizmet yaşamının dışsal jestlerini - ruhun yaşamının doğal, kendiliğinden akışı olarak alabilir . ifadesinin mekanizması.

Ayırt etme inceliğini artırmaya her zaman bir ihtiyaç vardır ve zamanımızın kendini işine adamış tüm öğrencilerine eleştirel öz-değerlendirme şiddetle tavsiye edilir. Önlerinde yeni bir hizmet döngüsü vardır ve yeni fırsat gününden yararlanmaları gerekir. Manevi bir varlık içinde olmak son derece önemlidir ve eğer böyle dengeli bir konuma ulaşılırsa, o zaman hiç kimse bir kişiyi hizmete çağırmak zorunda kalmaz. "Işık Kuvvetleri" akın etsin ve dünya sunucularının safları hızla yenilensin. "Barış Ruhu" 18 alt doğayı aracı yapsın ve kişisel hizmet alanında barış ve uyum hüküm sürsün. "İyi Niyet Ruhu"nun zihinlerimize hakim olmasına izin verin, eleştiri ruhuna ve yıkıcı tartışmaya yer kalmasın. Bunun adına ve gerçek manevi yönlerde çalışabilecek bir bakanlar grubu hazırlamak adına, zararsızlığın gerekliliği sürekli olarak vurgulanmalıdır. Zararsızlık, yaşamın akışı için bir kanal oluşturur; zararsızlık, sevginin özgürce fışkırmasının önündeki engelleri kaldırır; zararsızlık, aşağı doğayı dünya illüzyonunun kavrayışından ve fenomenal varoluşun gücünden kurtarmanın anahtarıdır. Önümüzdeki çağın en önemli bilimlerinden birinin aktif hizmet etrafında inşa edileceğine olan inancımızı ifade ettik. "Hizmet" kelimesini kullanıyoruz, çünkü manevi bir nitelik olarak hizmet, yakında içsel gerçekliğin fenomenal bir ifadesi olarak kabul edilecek ve ruhun doğası hakkındaki vahiylerin çoğu doğru bir hizmet anlayışı doğrultusundadır. Gelecek. Hizmet, fiziksel düzlemde harici, olağanüstü ve somut sonuçlar elde etmenin bir yoludur. Bunu, hizmetin yaratıcı kalitesinin kanıtı olarak dikkatinize sunuyorum. Bu yaratıcı niteliği sayesinde, sonunda bir dünya bilimi olarak kabul edilecektir. Yaratıcılığa yönelik bir çekiciliği, yaratıcı bir dürtüyü, önemli bir yaratıcı enerjiyi temsil eder. Hizmetin yaratıcı yönü, mesleki eğitim bilimi gibi çeşitli adlar altında insan ilişkileri dünyasında her zaman zımnen kabul edilmiştir. Sosyal ilişkilerin doğru anlaşılmasından ve bunların incelenmesinden kaynaklanan itici güç de kabul edilmektedir. Kriminoloji ve herhangi bir ulusun ve ulusal grubun gençliğine karşı doğru tutumla bağlantılı olarak bu yönde büyük araştırmalar da yapılmaktadır.

İster bir ailede içine kapanık bir çocuğun uygun şekilde ele alınması, bir baş belasının grup yaşamına akıllıca ayarlanması, büyük şehirlerde anti-sosyal gruplarla çalışma, doğru çocuk yetiştirme yöntemi olsun, hizmet ağırlıklı olarak doğru grup ilişkileri için bir tekniktir. eğitim merkezlerimizde veya dini veya siyasi partiler arasındaki ilişkilerde ve uluslararası ilişkilerde. Bunların hepsi yeni, gelişen Hizmet Biliminin bir parçasıdır. Ruhun bu yasasının etkisi sonunda bu çılgın dünyaya ışık getirecek ve insan enerjilerini doğru kanallara yönlendirecektir. Ancak bu konuyu ancak kısaca ele alabiliriz. Ne de olsa, sorumluluğuyla birlikte ruhsal bilincin uyanması ve bir bireyin uyananlar grubuna dahil edilmesi ve dünyada olup bitenlere yeni, daha yüksek bir ritmin dayatılması dahil olmak üzere çok kapsamlıdır. Bu nedenle, bu kesinlikle en iyi beyinlerin dikkatini hak eden bir bilimsel alandır. Ve onun içinde, sonunda, dünyanın müritleri sadakatle hareket edecekler.

Gerçek bir hizmetçinin işaretleri nelerdir?

Bunları kısaca sıralamak zor değil. Ama tam olarak beklendiği gibi değiller. Zaten iyi bilinen Öğrencilik Yoluna veya Deneme Yoluna girmek için gereken niteliklerden bahsetmiyorum. Bunlar, çoğu adayın savaş alanını veya Kurukshetra'yı oluşturan manevi yaşamın bayağılıklarıdır. Hizmet Kanununun dürtüsü altında bir kişinin çalışması sırasında geliştirilen niteliklerden bahsediyoruz. Ruhun yaşamı için gerçek bir kanal haline gelir gelmez gün ışığına çıkarlar. O zaman üç ana özellik ile ayırt edilebilir:

1. Beklendiği gibi, ilk karakteristik özellik zarar vermemek ve yaralanmaya veya yanlış anlaşılmaya neden olabilecek bu tür konuşma ve eylemlerden kesinlikle kaçınmak olacaktır. Tek bir kelime, öneri, ima, belirsizlik veya ifade edilen memnuniyetsizlik, grubuna zarar vermeyecektir . "Bir insanı incitmez" demiyorum dikkat edin. Hizmet Yasasına göre çalışanlara insanlara zarar vermemeleri hatırlatılmasına gerek yoktur. Ancak güçlü ruhsal uyarımları ve özlemlerinin şevki göz önüne alındığında, gruba zarar vermenin kabul edilemez olduğunun sık sık hatırlatılmasına ihtiyaç duyarlar.

2. İkinci işaret, bireysel sunucuda akan hayatın kendi kanallarını ve çıkışlarını bulması gerektiğini ve bu akışları yönlendirmeye çalışmanın tehlikeli ve geçersiz kılabileceğini bilerek, başkalarının uygun gördükleri şekilde hizmet etmeleri için müdahale etmeme isteğidir. hedeflenen bakanlık.. Bakan çabalarını iki yönde uygulayabilir:

A. Kendisinin de öğrendiği gibi, başkalarının "manevi bir varlıkta yaşamasına" yardım etmek.

B. Bireyin seçtiği alanda hizmetini nezaretçinin görüşüne göre yapması gerektiği gibi değil, uygun gördüğü şekilde yürütmesine yardımcı olmak.

Burada bir noktayı açıklığa kavuşturmak gerekiyor. Hizmet Kanunu kapsamında çalışanların görevi, bahsedilen genel tepkinin etkisi altında çalışan günümüz dünyasında oluşan grupla büyük ölçüde ilgisizdir. Onların tepkisi, kolaylıkla hayırsever çabalar, eğitim deneyleri veya toplum hayatındaki kitlesel bir karakter kazanan sosyal olaylar gibi faaliyetlere dönüşür. Bu şekilde karşılık verenlerin adı lejyondur ve bu tür bir hizmet için iradenin herhangi bir özel uyarılmaya ihtiyacı yoktur. Bu, son zamanlarda gerçekleştirilen birçok iyi niyet kampanyasına verilen dikkate değer tepkiyle açıkça gösteriliyor. Ancak yeni tip bir bakanın işi, ruhla temas halinde olanlara yöneliktir ve bu nedenle şu anda kurulmakta olan Kova Yasası altında çalışabilmektedir. Bu sadece ruhsal bir varlığa bağlı kalmakla kalmayıp, başkalarıyla birlikte , onlarla öznel, telepatik ve sentetik olarak çalışarak birlikte yaşama becerisiyle ilgilidir . Böyle bir ayrım, dikkati hak ediyor, çünkü kişi, karşılık gelen gelişmişlik düzeyindeki insanların üstün olduğu alanlarda enerji israfı yapabilir.

3. Yeni bir bakanın üçüncü belirtisi neşedir . Eleştirinin ( ıstırabın korkunç yaratıcısı) yerini alır ve ses çıkaran sessizliktir.

Son ifade üzerinde düşünmeye değer, çünkü gerçek anlamı kelimelerle değil, yalnızca yeni ritimlere verilen yaşamla ve bütüne hizmetle aktarılır. O zaman gerçek anlamı, "neşeli ses" ve "neşeli ses" gibi ifadelerde yakalanabilir.

Hizmetin zihin, duygular ve eterik beden üzerindeki etkisi nedir?

Unutulmamalıdır ki, geleceğin bilim adamı bir iç nedenin, bir iç gerçekliğin, bir benliğin veya ruhun gerçek varlığı hakkında ancak sonuçlar aracılığıyla sonuçlar çıkaracaktır. Hizmetin sadece bir kişi veya grubun başka bir kişi veya grup için iyi niyetle bir şeyler yapması faaliyeti olmadığını gördük. Hizmetin kendisi tartışmasız son derece önemli bir içsel olayın sonucudur ve böyle bir sonuç mevcut olduğunda onun ürettiği bir takım ikincil yaratıcı nedenler ortaya çıkar. Her şeyden önce, bunlar alt bilinçteki değişiklikler, kişisel "Ben" in çıkarlarını grubun daha büyük görevleri için terk etme eğilimi, gerçekten etkileyici bir yeniden yönlendirme ve koşulları değiştirme yeteneği (yaratıcı faaliyetle), yani , dinamik olarak yeni bir şeyin gösterimi. Bu içsel olay dengelenip içsel bir denge durumuna geçtikçe, bahsedilen değişiklikler daha düzenli ve daha az sarsıcı hale gelir ve daha fazla yaratıcı kullanım için kişiliğe giren yeni güçlerin etkisi her üç bedende de fark edilir. Böylece, gerçek bir kul hizmet araçlarını alır ve bundan böyle üç düzlemde de Plana göre yaratıcı çalışma yapılabilir. Bu nedenle, Tanrı Kendi bilgeliğiyle Kendisini sınırlamayı seçti ve evrim çalışması yalnızca O'nun seçilmiş inşaatçıları tarafından ve -gezegenimizde- yaşamları ruh teması ve yaratıcı hizmet yoluyla dönüşen ve onu oluşturan insanların yönlendirmesi altında yürütülür. gezegen Hiyerarşisi.

hizmetin gerçek doğası , kim tarafından yapılırsa yapılsın ortaya çıkmaya başlar. gerçekleştirilen Hizmetin ana faktörü olan gelen ruh gücünün ilk eylemi, kişiliğin bütünleşmesi ve insanın üç alt yönünün tek bir hizmet bütününde bir araya getirilmesi olacaktır. Bilgelik Sarayı'ndaki öğrencinin bakış açısından zor olan ilk aşama budur. Kişi yeteneklerini ve yeteneklerini öğrenir ve hizmet yemini ederek ciddiyetle hizmet etmeye başlar. Onu harekete geçiren gücü ifade etmek için bir, başka, üçüncü kanallar yaratır ve yarattığı kadar hızlı yıkar ve yok eder. Bir süreliğine etkileşimde bulunabileceği diğer bakanlar için ciddi bir sorun haline gelir çünkü kendi görüşünden başka kimsenin görüşünü dikkate almaz ve onu çevreleyen eleştiri havası ve içindeki aşırı ısrarcı bir gücün özgüven baskısı sıyrılır. "bu küçükler" için bir engel. Sonuç olarak, daha yaşlı, daha deneyimli öğrenciler sürekli olarak (onun için) bir şeyi düzeltmek zorundadır. Geçici olarak kendi hizmet etme arzusunun ve içinden akan gücün kurbanı olur. Bazı durumlarda, bu aşamada hırs közleri körüklenerek alevlenir. Nihayetinde hırs, kişinin sadece gelişme arzusudur ve yerinde ve zamanında değerli bir ilahi gelişmedir, ancak insan nefsin enstrümanı haline geldiğinde hırsın kökünden sökülmesi gerekir. Diğer durumlarda sunucu daha geniş, sevgi temelli bir bakış açısı benimser ve kendi farkındalığını düşünmeden tüm gerçek sunucuların grupları ile uyum içinde sessizce çalışmaya başlar. Kişisel eğilimlerini, fikirlerini ve hırslarını bütünün daha önemli iyiliğine tabi kılar ve "Ben" ini unutur. Belki de gerçek hizmetkarlar olmayı dileyenlere, İnsan ve Solar İnisiyasyonun sonundaki Ezoterik İlmihal'i bitiren vakfın sözlerini tüm kalpleri ve akıllarıyla her gün tekrar etmekten daha iyi bir öğüt verilemez. Bu tür bakanlara hatırlatmama izin verin, eğer bu sözlerin içerdiği fikirlerden iğreniyorlarsa veya korkuyorlarsa, o zaman belki de bu, onların bu hayatın anlamını bilinçli bir şekilde aşılamalarına ne kadar büyük ihtiyaç duyduklarını gösteriyor. İşte o yemin kulağa şöyle geliyor:

"Ben üzerime düşeni sarsılmaz bir kararlılıkla, en şevkli istekle yerine getiriyorum; yukarı bakıp aşağıya yardım ediyorum; hayal kurma, dinlenme; Çalışıyorum, hizmet ediyorum, biçiyorum ve dua ediyorum; Ben Haç'ım; Ben Yolum; Ben Yaptığım işe basıyorum , utanmış "ben"imi çiğniyorum, arzuyu öldürüyorum ve tüm gücümü veriyorum, ödülü unutuyorum, dünyanın habercisiyim, dinlenme hakkımı kaybediyorum ve acının boyunduruğu altındayım. kendimi kaybet ve Kendimi bul ve huzur bul Bütün bunlarda senin Yüksek 'Ben'ini çağırarak ciddi bir yemin ediyorum".

Kişi hizmet etmeyi öğrendiği ve içsel teması güçlendirdiği sürece, meditatif yaşamı derinleştirmesi ve ruhun ışığıyla zihni daha sık aydınlatması gerekecektir. Plan böyle açılır. Bu, bu ışığın bakanın hayatı veya seçtiği bakanlık alanıyla ilgili planlarını aydınlatacağı anlamına gelmez. Bu açıkça anlaşılmalıdır. O zaman (eğer durum buysa), bu sadece bakanın çevik zihninin hırsı için gerekçe bulduğu anlamına gelirdi. Tanrı'nın, bakanın yaşadığı süre boyunca dünya için hazırladığı Planı ve bu Planı gerçekleştirmekten sorumlu olanların amaçlarını ilerletmede oynayabileceği rolü gerçekten zihnin tanımasıdır. O zaman büyük Bütünün küçücük bir parçası olmaya hazırdır ve bu tutum, öğrenci bir Hikmet Üstadı olduğunda bile değişmez. Bunu yaparken, Plan'ın daha büyük bir kavrayışını elde eder, ancak alçakgönüllülüğünü ve orantı duygusunu kaybetmez.

gölgelenmemesi ve faaliyetinin yaygara ve ateşli meşguliyete dönüşmemesi koşuluyla, dünyanın aktif çalışmasında bir hizmetkar rolünü oynamak için iyi donanımlıdır . Sakin, dengeli bir zihne, ruhun kendisi, ona gerekli fikirleri vererek, dünyanın evrimi çalışmasında atılması gereken bir sonraki adımın ne olduğunu gösterir. İnsanlığın planı budur.

ve işbirliği yapma yeteneği duygusunu veren güç, duygusal veya astral bedene nüfuz eder. Burada kulun astral bedeninin durumuna ve içsel yönelimine bağlı olarak yine ikili bir etkiye sahiptir. Görevliyi yarattığı psişik yanıltıcı etkilerin içine çekerek ihtişamı şiddetlendirebilir ve yanılsamayı derinleştirebilir. Daha sonra, fiziksel düzlemde, örneğin, Yüce Olanlar hakkındaki grup düşünce formlarının yalnızca bazılarıyla temasa geçmişken, şaşırtıcı kişisel bağlantıları fikri tarafından baştan çıkarılacaktır . Kendisinin Hiyerarşinin seçilmiş aracı veya sözcüsü olduğu yanılsamasına kapılırken, aslında astral düzlemde gümbürtüleri Sessizliğin Sesini bastıran seslerin yığını tarafından kandırılır; kendisininkinden başka yol olmadığına dair aldatıcı bir fikre kapılmış durumda. Bu tür yanılsama ve aldatma, şu anda her yerde akıl hocaları ve çalışanlar arasında yaygındır, çünkü pek çok kişi doğrudan ruh temasına ulaşıyor ve hizmet etme arzusuna kapılıyor. Bununla birlikte, hırslarını henüz kaybetmediler ve Dünya Hizmetkarları Grubu ile birleşmeye değil, esas olarak kişisel ifadeye yöneldiler. Bununla birlikte, ihtişamdan kaçınabilir ve Gerçeği gerçek olmayandan ayırt edebilirlerse, o zaman gelen güç hayatlarını etkin, bencil olmayan bir sevgi ve Plana ve ayrıca Plana hizmet edenlere ve Plana Hizmet Edenlere bağlılıkla doldurur. . Bu pozisyonların sırasını not edin ve buna göre davranın. O zaman bencilliğe, özgüvene veya bencil hırslara yer kalmaz. Önemli olan görev ve bu görevi bakana sunulduğu şekliyle çözmek için mümkün olan her şeyi acilen yapma ihtiyacıdır.

Bu durumda, kalp ve akıl birlikte hareket eder (ya aktif bir kişiliği temsil eden egoist bir birliktelik içinde ya da özverili ve çıkar gözetmeksizin ruhun rehberliğine odaklanarak) ve kuldan akan güç onun eterik bedenini harekete geçirir. Bu, fiziksel bedenin de otomatik olarak tepki vermesine neden olur. Bu nedenle, hizmet edenin gücün eterik bedenin merkezlerine akmasına izin vermeden önce astral düzleme yerleşmesi ve dindarca kontrollü bir sessizlik içinde beklemesi çok önemlidir. Sessizlik aşaması, ruhsal vahyin gizemlerinden biridir. Ruh gücü ya da enerjisi - ya saflığında tutulmuş ya da fiziksel tezahür yolunda çarpıtılmış ve saptırılmış - eterik bedene ulaştığında, ortalama bir öğrencinin yapacak başka bir şeyi yoktur. Bu aşamada sonuç kaçınılmaz ve etkilidir. Daha fazla fiziksel aktivite, arzunun içsel düşüncesi ve yaşamı tarafından belirlenir. Kuvvet saf haliyle gelirse, diyaframın üzerindeki merkezlerin sabit bir faaliyetini harekete geçirir. Öte yandan, kişilik eğilimlerinin bir dokunuşunu taşıyorsa, esas olarak solar pleksusu devreye sokar ve "egoist" kelimesini sıradan, dünyevi psikolojik anlamıyla kullanarak tüm astral illüzyonları, gösterişli baştan çıkarmaları ve egoist fenomenlerin ihtişamını tezahür ettirir. . Bu, bugün çeşitli grupların liderleri örneğinde açıkça görülmektedir.

6. Çeşitli ışın bakanlığı yöntemleri


Bu bilim, yedi ışın türünün hizmet biçimlerinin farklı olduğunu kanıtlıyor mu?

Zamanla bu kesin olarak ispatlanacak ve her ışının işçisi ve hizmetkarının kendisine özgü yönlerde hizmet yürüttüğü anlaşılacaktır. Onun için en az dirençli ve dolayısıyla en yüksek verimli çizgiyi oluştururlar. Uygun yöntem ve teknikler, geleceğin Hizmet Biliminin bir parçası olacak ve ışın hipotezlerinin geliştirilmesi ve ışın aidiyeti şüphe götürmeyen kişi ve grupların yöntemlerinin gözlemlenmesi yoluyla ortaya çıkacaktır. Bu çeşitli hizmetler, Plan ile uyum içindedir ve birlikte sentetik bir bütün oluşturur. Herhangi bir zamanda tecelli eden ışın veya ışınlar, dünya hizmetinin genel eğilimini belirler ve nefsi ışını bedenlenmiş olan ve işini hakkıyla yapmak isteyen hizmetkarlar için, işlerin elverişli olduğunu anlamaları halinde iş kolaylaştırılır. onlar için ve belirli bir süre için en az direnç çizgisini oluşturan yönü takip ederler. Onlar için çalışmak, ego Ray'i tezahür etmeyen müritler ve adaylardan daha kolaydır. Böyle bir durum, dönemlerin veya tarihlerin dikkatli bir şekilde incelenmesini teşvik eder, böylece enerjiyi boşa harcamak yerine, bakanların niteliklerini ve yeteneklerini gerçek bir geri dönüşle kullanır. Her şey Plana uygun olacak. Tezahürde mevcut olan ve olmayan Işınların analizi ve şu anda fiziksel planda bulunan öğrencilerin ve hizmetkarların tanımlanması, Hiyerarşi Öğretmenlerinin işinin bir parçasıdır.

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun bugün ortaya çıkışı, fiziksel tezahürde yeterli sayıda egosal ışın tipi olduğunu ve ruhun dokunuşuna yanıt veren yeterli sayıda kişiliğin olduğunu, bu nedenle etkilenmesine izin veren bir grubun oluşturulabileceğini gösterir. tam olarak bir grup olarak . İlk defa böyle bir fırsat doğdu. İçinde bulunduğumuz yüzyıla kadar dünyanın farklı yerlerinde ve çok uzun zaman aralıklarında bireyleri çekmek mümkün olmuştur. Ancak bugün bir grup yanıt verebilir ve göreceli bolluğu, auralarının dokunabileceği radyasyona sahip bir grup insanı gezegende toplamayı mümkün kılar. Bu, hem öznel hem de nesnel olarak tek bir grup olarak işlev görmelerini sağlayacaktır.

Şu anda, dünyanın her tarafına dağılmış o kadar çok sayıda ışık merkezi, o kadar çok öğrenci ve aday var ki, her birinden yayılan ince ışınlar veya ışık iplikçikleri (sembolik olarak konuşursak) kesişir, iç içe geçer ve küresel bir ışık ağı oluşturur. Böylece Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun manyetik aurası elde edilir. Gruptaki her birey Planı, ya ruhla temas halinde elde edilen kişisel bilgi yoluyla ya da Grubun kendisini çeken acil görevi olarak gördüğü şeyin kendisi için uygun ve doğru olduğunu söyleyen sezgi yoluyla algılar ve o, olan her şeyle birlikte. onda en yüksek ve en iyi, buna katkıda bulunabilir. Grupta her kişi kendi ortamında, kendi Rayına ve tipine göre çalışır. Ve yine, kişinin ırkı ve ulusu tarafından şartlandırılmış olması. Grup birimleri, kendi özel çevrelerinde, geleneklerine ve yetiştirilme tarzlarına göre bu ortama ait, kendilerine en basit ve en uygun şekilde sorunu çözerlerse işler daha iyi olur. Bu hatırlanmalıdır.

Yedi ışın türünün etki biçimini açıklayacağım, ancak bilgisi bunların özgüllüğünü tanımak için yetersiz olanların ifadesini sınırlamamak ve tanımlayan sunucuların deneyimlerini aşırı derecede teşvik etmemek veya yanlış tanıtmamak için çok kısaca anlatacağım. bazılarının zaten yaptığı gibi) ışınları. . En iyi niyetlerle, ruhlarının ışın niteliklerinin hakimiyetini hızlandırılmış bir hızda elde etmeye çalışabilirler, henüz kişisel ışınlarını tam olarak bilmezler veya üzerinde sıkı bir kontrolleri yoktur. Nadiren bakanlar, bazı tiplere ruhlarının ışını olarak atıfta bulunarak iki ışını karıştırırlar, oysa aslında bu onların ağırlıklı olarak uydukları ve esas olarak yönetildikleri kişisel ışınlarıdır. Bu gerçeklerin tüm Eğitmenlerinin ve gelecek vahyin bekçilerinin gösterdiği ihtiyatı bu konuda görmeyecek miyiz? Çünkü adayları teorik olarak kavrayabildikleri, ancak pratikte uygulamaya henüz hazır olmayan erken bilgiden korumak zorundadırlar.

Işın I. Bu ışının hizmetkarlarının işi, eğer deneyimli öğrencilerse, Tanrı'nın İradesini insan zihinlerine yazdırmak olarak tanımlanabilir. Bunu, insanların zihinlerini belirli fikirlerle güçlü bir şekilde etkileyerek ve insanlık tarafından özümsenmesi gereken yol gösterici ilkeleri izole ederek yaparlar. Aday tarafından bu fikirlerin gerçekleştirilmesi iki sonuca yol açar. Birincisi, bu bir yıkım dönemidir, eskimiş ve müdahale eden her şeyin yıkılmasıdır, ardından insanlığın düşünen kısmının zihninde tüm netliğiyle yeni fikirler ortaya çıkar. Büyük ilkeleri somutlaştırırlar ve Yeni Çağ'a aittirler. Bu durumda bakanlar, eski biçimleri ortadan kaldırarak Tanrı'nın yok edici melekleri gibi hareket ederler; yine de tüm eylemleri sevgi tarafından yönlendirilir.

Ancak, ortalama İlk Işın adayı o kadar bilinçli hareket etmez. İnsanlığın ihtiyaç duyduğu fikri yakalar, ancak bunu esas olarak kendisininmiş gibi, gördüğü ve gerçekleştirdiği bir şey olarak sunmaya çalışır ve anladığı şekliyle hemcinslerine kendi iyilikleri için hevesle empoze etmeye çalışır. Kaçınılmaz olarak inşa ettiği kadar çabuk yok eder ve sonunda kendi kendini yok eder. Şu anda hizmet için eğitim almakta olan birçok değerli aday ve mürit bu iç karartıcı şekilde çalışmaktadır.

Bazı Hikmet Üstatları, müritlerinden oluşan gruplarla birlikte, bugün aktif olarak insan ırkları arasında gerekli temel fikirleri yaymak için çalışıyorlar ve çalışmalarının zemini, esas olarak, görevleri şu olan Müritler-Yok Ediciler ve Müritler-Elçiler grupları tarafından hazırlanmaktadır. ortak bir amaca yönlendirilir. Geleceğe dair hakim fikir, tek bir grup tarafından yazılı ve sözlü olarak ilan edilir. Yok Edici Grup onu alır ve gerçeğin eski biçimlerini ezerek yeni bir fikir için yol ve alan açar.

Işın II. Bu Işın'ın hizmetkarları Plan üzerinde meditasyon yapar, meditasyon yapar ve Plan ile bağlantılı yeni fikirleri özümserler ve evrim seviyeleri belirli bir derece ve ritimde bu Plana çekici aşklarının gücüyle karşılık vermeye izin verenleri birleştirir. Fikri kitlelerin derinliklerine "taşıyabilecek" kişileri seçip eğitebilirler. Unutulmamalıdır ki, şu anda Hiyerarşinin işi ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun görevi esas olarak fikirlerdir. İkinci ışın müritleri ve bakanları, "her zaman insanların düşüncelerini değiştirmekten sorumlu olan dinamik varlıklar için konutlar inşa etmekle meşguller, böylece insanların ruhlarının eğitilmesine izin verecek yeni ve daha iyi bir çağın gelişini hızlandırıyorlar." Bu , benim tarafımdan modernize edilen "Eski Tefsir" in sözüdür . İkinci ışın sunucularının bu çalışması, manyetik, manyetik, şefkatli anlayış ve bilge, yavaş, sevgi dolu eyleme dayanmaktadır. Şimdi onların etkisi baskın hale geliyor.

Işın III. Bu ışında, bakanların bugün insan zekasını harekete geçirmek, keskinleştirmek ve ilham vermek için özel bir işlevi vardır. Görevleri, fikirleri sezgileri henüz uyanmamış olan modern düşünen insan kitlesine uyarlamaktır. Gerçek bakanların örgütlenme ve eleştiriyle değil (el ele giden) öncelikle yeni fikirlerle çalıştıklarına dikkat edin. Üçüncü ışın adayı, birinci ışının Kendisi İçin Çalıştığı Kişilerin yüksek bilincinden çıkan, ikinci ışın işçi çekiciliğiyle donatılmış (ezoterik anlamda çekicilik) ve acil ihtiyaçlara uyarlanmış ve Tanrı'nın gücüyle söze dökülmüş fikirleri kabul eder. üçüncü ışın entelektüel tipi. Burada, şu anda çeşitli hizmet alanlarında çalışmakta olan çok sayıdaki üçüncü ışın kişiliklerine bir ipucu verilmektedir.

Işın IV. Şimdi bu Işın bedenlenmemiştir ve bu nedenle Dördüncü Işının Egosunun küçük bir miktarı dünya hizmetine katılmıştır. Bununla birlikte, pek çok dördüncü ışın kişiliği vardır ve onlar, Dünya Hizmetkarlarının Yeni Grubunun çalışmaları üzerine yaptıkları çalışmalardan çok şey öğrenebilirler. Dördüncü Işın adayının ana görevi, aralarında tehlikeli bir boşluk veya boşluk olmaması için yeni fikirleri eski fikirlerle uyumlu hale getirmektir. Bunlar, planın gerçek tasarımını korumak için "haklı uzlaşma" arayan ve yeni ile eskiyi uzlaştıranlardır. Koordinasyonla meşguller, çünkü onlar gerçek sezgilerdir ve sentez sanatında ustadırlar ve bu nedenle çalışmaları ilahi resmin gerçek sunumuna en doğrudan katkıda bulunur.

Ray V. Bu ışının hizmetkarları hızla hakimiyet kazanıyor. Bunlar, içinde gömülü olan fikri, onun itici gücünü belirlemek için formu inceleyenlerdir, bu nedenle fikirlerle yaptıkları iş onların doğruluğunu doğrulamaktır. Kişilikleri bu Ray'a ait olanları saflarında toplarlar ve onları bilimsel araştırma sanatı konusunda eğitirler. Tezahürün biçimsel yanının ardındaki algılanan manevi fikirler temelinde, Tanrı'nın insan ve doğa ile ilişkisini aydınlatan sayısız keşif temelinde, icatlar temelinde (ki bunlar yalnızca fikirlerin somutlaştırılmasıdır) ve deliller temelinde Kanunla sağlanan plan, insanların içinde çalışacakları ve daha bilinçli bir ruhsal hayat yaşayacakları yeni bir dünya yaratırlar. Bugün her ülkede bu yönlerde çalışan müritler, insanlık tarihinde her zamankinden daha aktiftir. Bilinçli ve bilinçsiz olarak, insanları bir anlam dünyasına yönlendirirler ve keşifleri, mevcut işsizlik çağına, icatlarına ve iyileştirmelerine, grup bağımlılığı fikrinin acımasızca güçlenmesiyle birlikte (ana mesaj) bir son verecektir. Dünya Hizmetkarlarının Yeni Grubu), sonunda insanlık durumunda bir barış ve yavaşlık çağının gelebileceği bir iyileşmeye yol açacaktır. "Gelecek" demediğime dikkat edin, çünkü Mesih'in Kendisi bile ne değişikliklerin olabileceği zamanı ne de insanlığın herhangi bir vahiye tepkisini doğru bir şekilde tahmin edemez.

Işın VI. Son iki bin yıldır, bu Işın insanlığa fikirlerin izdüşümleri olan idealleri tanıma sanatını öğretmek için çalışıyor. Bu Işının müritlerinin ana görevi, insanlığın fikirleri ayırt etmeye yönelik artan eğiliminden yararlanarak ve fanatizm tuzaklarından ve yüzeysel arzuların tehlikeli sığ sularından kaçınarak, dünya düşünürlerine böylesine ateşli bir arzu aşılamaktır. iyilik, hakikat ve güzellik, akıl düzleminden inmeyi ve yeryüzünde bir şekilde gerçekleşmesi gereken bir fikrin somutlaşmasını kolaylaştıracak şekilde. Bu müritler ve bakanlar insandaki arzu unsuruyla bilinçli olarak çalışırlar ve bilimsel olarak onun doğru uyanışını sağlarlar. Yöntemleri bilimseldir çünkü çalışmak zorunda oldukları insan malzemesinin doğru anlaşılmasına dayanırlar.

Birinin bir fikirle aktif olması için teşvik edilmesi gerekiyor. Bu durumda, Birinci Işının müridi etkin bir şekilde çalışır. Daha sonra kişisel yaşamlarını ve düşüncelerini tabi kıldıkları bir ideale sahip birine nüfuz etmek daha kolaydır. Burada altıncı ışının öğrencisi daha etkilidir ve burada çabalarını uygulamalı ve insanlara gerçeği tanımayı öğretmeli, önlerinde ideali sıkıca tutmalı ve onları uzun süreli gerginliğe hazır olma durumunda çok ateşli ve fanatik ilgi tezahürlerinden uzak tutmalıdır. gerekli. Altıncı Işın, bir kişinin veya grubun kişilik Işını olduğunda, Birinci Işın'dan çok daha yıkıcı olabileceğini unutmayın, çünkü daha az bilgelik vardır ve arzu yoluyla çalıştığı için, kitleler için en az direniş çizgisini takip eder. ve fiziksel düzlemde sonuç üretmesi o kadar kolay olur. Altıncı Işın temsilcilerine dikkatle yaklaşılmalıdır, çünkü çok tek taraflıdırlar ve çok bencildirler ve ayrıca, bu tip çok uzun süredir evrim dalgasının zirvesindedir. Ancak arzunun uyarılması yoluyla ideali gerçekleştirmenin altıncı ışın yöntemi değişmez ve neyse ki bugün bu ışın üzerinde çalışan birçok aday ve mürit var.

Ray VII. Şimdi, Planı ilerletmeye can atan aktif ve vazgeçilmez bir müritler grubu tarafından temsil ediliyor. Çalışmaları doğal olarak fiziksel düzlemde gerçekleşir. Belirli bir dönemde insanlığın kullanımına açık olduğu ve yeryüzünde şekillenebileceği ölçüde Tanrı fikrini somutlaştıracak tasavvur edilebilir bir ideal düzenleyebilirler. Çalışmaları önemli ve gereklidir ve eylemde büyük beceri gerektirir. Şimdi bu Işın güç kazanıyor. Hiyerarşik haçlı seferinin hiçbir ışın üyesi gerçekten tek başına çalışamaz ve hiçbir grup bağımsız hareket edemez. Eski ve yeni dönemlerin yöntemlerindeki farklılık, bireysel liderlik ve grup liderliği fikrine yansır. Bir bireyin, onu hemcinslerine empoze eden bir fikre tepkisi ile bir fikre bir grubun tepkisi arasındaki fark, grup idealizmine yol açar ve fikre somut bir şekil verir, bu fikir etkilenmeden teşvik edilir. üzerinde bireysel bireylerin. Bu, bugün yedinci ışın öğrencisinin tüm enerjisini çözmesi gereken ana görevidir. Grup sözleri olan bu tür Güç Sözlerini söylemeli ve grup özlemini, bir örgütten çok farklı olduğunu not ettiğim, örgütlü bir harekette somutlaştırmalıdır. Bir grup tarafından dile getirilen böyle bir Güç Sözü'nün kullanımının çarpıcı bir örneği, son zamanlarda gözle görülür bir sonuç veren Büyük Dua'dır. Bu mantram gelen Yedinci Işının başlatıcısı olduğundan, kullanımı devam etmelidir. Böyle bir mantram ilk kez insanlığın dikkatine sunulur.

Tüm ışınlar şu anda, seçtikleri sunucular aracılığıyla yedinci ışın inisiyasyon çalışmasına aktif olarak katılan yedi Üstadın özel grup fikrini gerçekleştirmek için çalışıyor. Ayrıca Kova'nın artan etkisiyle de bağlantılıdır. İnsan açılımının beş seviyesinin tamamında aktif olan büyük bir öğrenci grubuyla Üstatlar, kabul edilmiş müritlerini, gözlem altındaki ve henüz kabul edilmemiş müritleri ve barış adaylarını dikkatle incelediler. Bunlardan, dış fiziksel düzlemde gruba girebilecek olanları seçtiler. Seçim aşağıdaki faktörler tarafından belirlendi:

A. Kova etkisine duyarlılık.

B. Herhangi bir kişisel hırs veya liderlik arzusu olmaksızın, grubun ayrılmaz bir parçası olarak bir grupta çalışmaya istekli olma. Otomatik olarak liderlik etme arzusu (sadece geçici olsa da) öğrenciyi bu çabaya katılma hakkından mahrum eder. Hâlâ yararlı işler yapabilir, ancak bu iş ikincildir, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun işinden çok yaşlılıkla ilgisi vardır.

V. Verilmesi daha uygun olan hiçbir şeyi geri almayan bir bağlılık .

Zararsızlık, henüz mükemmel olmasa da, adayın amansızca kendisine doğru çekildiği idealdir.

Bu çalışmaya birçok kişi katılabilir. Hizmet Kanunundan bahsederken, güneş sistemindeki en ezoterik etkilerden birini olabildiğince açık bir şekilde tanımlamaya çalıştım. Sizi hizmete çağırıyorum, ancak bahsettiğimiz hizmetin ancak meditasyonun amacını net bir şekilde anladığımızda ve gün boyunca içsel bir ruhsal yönelimi sürdürmeyi öğrendiğimizde mümkün olduğunu hatırlatmak isterim. O zaman ve ancak o zaman, üzerimizi çizmeyi, yaşam dramımızın merkezi figürü olarak kendimizi bilinçten çıkarmayı öğrendiğimizde, Planın hizmetkarları olarak gerçek olasılıklarımıza karşılık gelmeye başlarız.

4. Ret Yasası

Önümüzde ilginç bir yasa var. Bu, Merkeze doğru yüzlerce yıllık can sıkıcı yolculuğunda Gezgin için büyük önem taşıyan ana ilahi kanunlardan biridir. Bu, ruhun yaşamını yöneten veya kontrol eden dördüncü yasadır.

Ezoterik Ezoterik Sembol Işın Enerjisi

egzotik başlık

ezoterik isim

Sembol

ışın enerjisi

#4 Ret Yasası

Tüm Yok Eden Meleklerin Kanunu

Alevli kılıç ile melek

Birinci Işının Reddetme Enerjisi

Öncelikle bu kanunun temel özelliklerini ve işleyişini kısaca sıralayalım:

1. Kullanılan enerji saçılma etkisine sahiptir. Yasanın kendisi bir dağıtma ajanı olarak hareket eder.

2. Aktif ifadede, yasa, resmi yaşamın yönlerinin aktif bir şekilde dağılmasına veya reddedilmesine neden olur.

3. Yasa, sonunda ezoterik olarak "İlahi feragat Yolu" olarak adlandırılan şeye götüren ayrımcı temas sağlar.

4. Ancak bu yasa, doğası gereği sevgi olan ruhun davranışını belirleyen, Vishnu veya Mesih'in bir yönü olan Sevgi Yasasının bir yönüdür.

5. Reddetme Yasası zihinsel doğa aracılığıyla ifade edilir ve bu nedenle etkisi yalnızca Öğrencilik Yolunda hissedilebilir.

6. Gerçek kendini tanımanın ana ön koşuludur. Bölünme ve dağılma ile aynı anda açılır.

7. Sevgiyle ve birliğin çıkarları doğrultusunda çalışır: nihai olarak formu reddeden form ve varoluş.

8. Bu, en büyük kozmik yasalardan birinin, Kozmik Çekim Yasası olan Ruh Yasası'nın bir yönüdür, çünkü çekilen şey, bir zamanlar onu çeken şey tarafından zamanla otomatik olarak itilir.

Adayın zihnine ilahi amacı ilk kez yerleştirmeye başlayan, ona daha yüksek dürtüler ilham eden ve Yoldaki ilerlemesini belirleyen ruhsal kararları dikte eden bu yasadır. Bu, Birinci Işın'ın kalitesini (İkinci Işın'ın alt-ışın etkisi) gösterir, çünkü bir formun, durumun veya koşulun itilmesinin, reddetme aracısındaki ruhsal sevgiyi gösterebileceği unutulmamalıdır. Bu, Cennetin kapılarında duran ve bu sığınakta ve durumda sözde koruma arayanları kovan, alevli bir kılıçla bir Meleğin eski sembolüne iyi yansır. Melek sevgiyle hareket eder ve hep bu şekilde hareket etmiştir çünkü bizim Cennet dediğimiz şuur hali, içinde yaşamaya hak kazanmamış herkes için çok tehlikelidir. Melek, hazırlıksız adayı (girmek istediği yerden ziyade) korur ve onu, ışığın sonsuza dek parladığı ve Üstatların bulunduğu yere beş göksel küreden geçmeden önce alınması gereken inisiyasyonun risklerinden ve tehlikelerinden korur. Bilgelik yaşa ve çalış.. Mason ayinlerinde, Usta'nın sırlarını hazırlıksız gelenlerden saklayan, elinde kılıcıyla Loca'nın kapısının dışında duran Muhafız tarafından kişileştirilen bu düşüncedir.

Ayrıca, bu yasanın temel Sevgi Yasasının bir yönü olduğu için psişe veya ruhla ilgili olduğunu ve bu nedenle gerçek kişinin ruhsal çıkarlarını sağlamanın yanı sıra gücü göstermekten sorumlu olduğunu da hatırlatmak isterim. ikinci veçhe, Mesih bilinci ve kutsallığın gücü. "Kalbin talep ettiği şeyi aramak için istenmeyeni reddeder ve kesin bir seçim yaptıktan sonra Büyük Çözüme gelene kadar yorgun yolcuyu bir reddedilmeden diğerine götürür." Bu, Eski Yorum'dan bir alıntıdır .

Reddetme Yasasının işleyişi ve etkisi hakkında söylenmesi gerekenleri üç bölüme ayıralım:

A. Reddetme Yasası ve arzunun işlevi ve niteliği.

B. Reddetme Yasasının Müritlik ve İnisiyasyon Yollarında İfade Edilmesi.

V. Reddetme Yasası, "yedi yöne liderlik eder ve temas ettiği her şeyin yedi ruhani Baba'ya geri dönmesine neden olur."

Bu yasa ruh aracılığıyla her biçimde işler. Ruh "geri çekildiğinde" veya okült bir şekilde "terk edildiğinde" biçimin etkilenmesi dışında, maddeyi fiilen etkilemez. Bu nedenle, onun etkinliğinin anlaşılmasının esas olarak ruhun gücünü bireysel olarak ne kadar bildiğimize ve ruhun kendisiyle temasımızın derecesine bağlı olduğu açıktır. Evrim merdivenindeki konumumuz, bu yasayı (böyle bir tabire izin verilirse) nasıl manipüle ettiğimizi ve onun işleyişine olan hassasiyetimizi belirler. Onun etkisini hissedemememiz, gelişimimizin mükemmel bir kanıtıdır. Zihin pasifse ve onu anlamlı bir şekilde kullanmaya başlamamışsak, bu etkinin girmesi veya işlemesi için hiçbir aracımız veya kanalımız yoktur. Birey veya bir bütün olarak insanlıkla ilgili ilahi yaşamın iradesini, planını veya amacını ortaya çıkaran şeyin, manevi varlığımızın bu etkisi veya yasası olduğunu asla unutmayın . Unutmayalım ki, bir kanal görevi görebilecek bir ışık şeridi yoksa, bu yasanın ilettiklerini bilmek, anlamak ve kullanmak imkansız olacaktır. Bu yasalar esas olarak Ruhsal Üçlü'yü, tıpkı ruhun üç yönünün de kişilik aracılığıyla yansıması gibi, kendini ruh aracılığıyla ifade eden o ilahi Üçlü'yü yönetir.

Bu nedenle, bu yasa hakkında ne söylenirse söylensin, onu yalnızca ruhsal uyanışına başlayanlar anlayacaktır. Halihazırda ele alınan üç yasa, egoik nilüferi oluşturan üç sıra yapraktan yayılan belirli ruhsal etkilerle ilgilidir (bkz. Kozmik Ateş Üzerine İnceleme, s. 823).

1. Kurban Yasası.................................... Kurban Yaprakları. Ruhun kurban iradesi.

2. Manyetik Tepki Yasası ........... Aşkın Yaprakları.

3. Hizmet Yasası................................................ Bilgi Yaprakları.

Dördüncü yasa, Reddetme Yasası, birinci Kurban Yasası aracılığıyla işler ve adaya Monad'ın üçlü ifadesi olan Spiritüel Üçlünün niteliğini, etkisini ve eğilimini getirir. Gücü, ancak üçüncü inisiyasyondan sonra, Ruhun gücü ilk kez bilinçli olarak hissedildiğinde tam olarak kendini gösterir. Ve ondan önce, not edilen esas olarak ruhun artan kontrolüydü. Böylece, şunu elde ederiz:

1. Red Yasası. Dördüncü Yasa....... Atma. Manevi İrade. Bu etki, fedakarlığın egoik taç yapraklarından ve ikincil Fedakarlık Yasasından gelir.

2. Grup İlerleme Yasası. Beşinci Kanun.....Buddhi. Manevi Aşk. Egoik nilüferin aşk taç yapraklarından ve Manyetik İtkinin yardımcı Yasasından geçer.

3. Genişleyen Tepki Yasası. Altıncı Kanun....... Manas. Daha yüksek manevi zihin. Bilginin taç yapraklarından ve yardımcı Hizmet Yasasından geçer.

egoik nilüfer ve antahkarana yoluyla alt bilince ulaşan üç alt ruhsal yasada yansıtılır . Bu ifade, Reddetme Yasası hakkındaki konuşmamızdaki ana varsayımlardan ikincisidir. Ve ilki, bir kanal görevi gören bir ışık şeridi yoksa, bu yasanın neyi iletebileceğini bilmek ve anlamak imkansız olacaktır ifadesidir.

Bu altı yasa, her insanın tüm psikolojik sorununun anahtarını verir ve insanın bu temel etkilere - doğal ve ruhsal yasalara - bilinçli veya bilinçsiz tepkisi tarafından yaratılmayan hiçbir koşul yoktur. Psikologlar evrenin üç temel yasasını ve etkilerini yöneten yedi yasayı tanısalardı, insanı anlamaya şu an olduğundan çok daha hızlı hareket ederlerdi. Başka bir yerde açıklanan üç ana yasa şunlardır:

1. Öncelikle insanın içgüdüsel doğasını yöneten Ekonomi Yasası .

2. İnsanın ruh yönünü ve atomdan güneş sistemine kadar tüm yaşam biçimlerini yöneten Çekim Yasası .

3. Bir kişiyi İnisiyasyon Yoluna girdiğinde yönetecek olan, ancak gelişiminde henüz büyük bir rol oynamayan Sentez Yasası .

İnsan kişiliğinin ve insan ruhunun evrimsel ifşasını sağlayan daha küçük yedi Kanun da vardır:

1. Titreşim Yasası, güneş sisteminin atom yasası.

2. Debriyaj Yasası, Çekim Yasasının bir yönü.

3. Çürüme Yasası.

4. Ruhun doğası aracılığıyla ruhsal doğa tarafından kişiliğin kontrolünü belirleyen Manyetik Kontrol Yasası.

5. Tespit Yasası. Bu yasa sayesinde zihin kontrol eder ve dengede tutar.

6. Arzunun alt doğasının dönüştürüldüğü Sevgi Yasası.

7. Kurban ve Ölüm Yasası.

("Kozmik Ateş Üzerine İnceleme", s. 569)

Son yedi yasa, formdaki yaşam için geçerlidir. Sıralanan on yasaya , analiz ettiğimiz ruhun yedi yasası eklenmelidir . Bir kişiyi etkilemeye başlarlar ve o, Deneme Yolu veya Arınma Yolu disiplinine boyun eğdikten sonra onun hızlandırılmış ruhsal gelişimini sağlar. Ardından, Yolun son aşamalarından geçmeye hazırdır.

Bu yedi yasa, gerçek psikolojik anlayışın temelini oluşturur ve etkileri daha iyi anlaşıldığında, insan gerçek kendini tanıma noktasına gelir. Bu, onu dördüncü inisiyasyona hazırlayacak ve daha fazla enkarnasyon ihtiyacını ortadan kaldıracaktır. Bu gerçek, ilk on sekiz derecenin sembolizminde yer alan Mason öğretisinin temelinde yatmaktadır. Bu dereceler, İskoç Riti'nde dört gruba ayrılabilir: Journeyman, Brother Artisan (ardından Mark derecesi), Master Mason (ardından HRA) ve dört ila on yedinci dereceler bir grupta birleştirilir. Bu on yedi derece, bir kişiyi halihazırda Usta Mason olmuş olanlar tarafından alınan dördüncü, temel dereceye hazırlar . DM, onu ancak orijinal Kayıp Söz'e sahipse alabilir. O ölümden dirildi; girdi, geçmeyi ve yükselmeyi başardı ve şimdi xiulian uygulayabilir. Burada büyük bir sır yatıyor. İlk büyük adıma (diriltilmiş Üstün'ün attığı) götüren on yedi derece, sübjektif olarak incelenmekte olan on yedi yasa ile ilişkilidir. Aşağıdakiler arasında dikkate değer paralellikler vardır:

1. On sekiz yasa:

A. Evrenin üç ana yasası,

B. Güneş sisteminin yedi küçük kanunu,

V. Ruhun yedi temel yasasının yanı sıra, Tanrı'nın sentetik amacının yasası olan Tanrı'nın Kendisinin sözde büyük yasası.

2. İnsan yolunun geçtiği on sekiz alt plan:

A. Yedi fiziksel alt plan,

B. Yedi astral alt plan veya duygu-arzu alt planı,

V. Dört alt zihinsel alt plan.

3. Çıraklık derecesinden mükemmel kutsanmış Haç ve Gül Tarikatının derecesine kadar on sekiz Masonluk derecesi. 19

4. Manevi bir kişinin çalışmak zorunda olduğu on sekiz güç merkezi:

A. Eterik bedenin yedi merkezi.

B. Astral bedenin yedi merkezi.

V. Egoik nilüferin üç sıra yaprağı.

d. On sekizinci merkezi oluşturan "ruhun çiçeği"nin kalbindeki "Lotustaki Mücevher".

Bu sembolik ilişkilerin anlaşılması, ruhun bedendeki yolunu anlamada çok yardımcı olur ve tüm gerçek ezoterik psikolojik araştırmaların temelini oluşturur.

A. Reddetme ve Arzu Yasası

Başlamak üzere olduğumuz bölüm, doğrudan doğruya insanlığın temel sorunuyla ilgilidir. Ancak esas olarak öğrencinin çabalama sorunundan soruna geçiş yönünü dikkate alarak çok yüzeysel olarak değineceğiz. Bir bütün olarak insanlığın psikolojik sorununun temelinde, Arzu dediğimiz varoluşla tanımlayıcı ilişki yatmaktadır. Tüm daha küçük oluşumlar, bu temel çekime dayalıdır, ona tabidir veya ondan kaynaklanmaktadır. Freud buna 'seks' der, ama bu 'ben' olmayana çekim gücünün başka bir adıdır. Diğer psikologlar, tüm karakteristik eğilimleri, tüm duygusal tepkileri ve zihinsel yaşamın doğasını, altta yatan arzular, dürtüler ve yırtıcı eğilimler açısından "savunma mekanizmaları" veya "yollar" olarak değerlendirerek, bu hakim faaliyetten 20 kişinin "arzu yaşamı " olarak söz ederler . Kaçınılmaz çevre koşullarından kaçış". İnsanlar bu eğilimlere ve arzulara ve onları tatmin etmeye çalışmak için hayatlarını verirler. Ve yapılan her şey, algılanan ihtiyacı tatmin etme, varoluşun meydan okumasına mutluluk, cennet ve istenen ideal duruma nihai başarı talebiyle cevap verme girişimidir.

, gelişiminin herhangi bir aşamasında bir kişiyi aramayı karakterize eden acil tatmin ihtiyacının şu veya bu biçimi tarafından belirlenir . Bu, vahşinin yiyecek arayışında veya modern uygar insanın ekonomik sorunlarında ifadesini bulan içgüdüsel kendini koruma arzusudur; şu anda ırkın cinsel yaşamında zorluklara yol açan, kendini yeniden üretme çabası ve bu eğilimin tatminidir ; başkalarından popüler olma, sevgi ve saygı görme arzusudur; bu, entelektüel hazza ve gerçeğin zihinsel farkına varmaya yönelik özlemdir veya Hristiyan'ın özelliği olan cennete ve barışa yönelik derin bir özlemdir veya mistiklerin talep ettiği aydınlanma özlemidir veya gerçeklikle özdeşleşme özlemidir. - okültistin "ihtiyacı". Bütün bunlar şu ya da bu biçimde arzudur. Ve bu dürtüler insanlığı kontrol eder ve yönetir. Sadece bir gerçeği belirttiğim için en doğrudan şekilde idare ettiklerini söyleyebilirim.

Buda'nın öğretilerinin altında yatan ve Budist felsefesinin aşağıdaki gibi formüle edilebilen Dört Yüce Gerçeğinde somutlaşan, insanın temel eğiliminin veya kontrol edici faktörünün farkındalığıdır:

Dört Asil Gerçek

A. Olağanüstü evrende varoluş, acı ve kederden ayrılamaz.

B. Acı çekmenin nedeni, fenomenal evrende var olma arzusudur.

V. Acı çekmenin sona ermesi, fenomenal varoluş arzusunun ortadan kaldırılmasıyla sağlanır.

d. Istırabın sona ermesine giden yol, asil sekiz katlı yoldur.

İnsanı kendi arzu doğasından kurtarmanın büyük öneminin farkına varılması, Mesih'i kişinin kendine değil komşusuna iyilik yapma, hizmet, fedakarlık ve özverili bir yaşam sürme ihtiyacında ısrar etmeye sevk etti. unutkanlık ve her şeye sevgi. Akıl ve "kalp gözü", insanlığın daha önemli taleplerini karşılamak için insanın kendi ihtiyaçlarını karşılamayı ancak bu şekilde reddedebilir.

İnsan, Mükemmellik Yoluna girmediği sürece, kendi ruhunun dışsal, maddi, maddi tatmin ve arzu arzusundan vazgeçme zorunluluğunu gerçekten takdir edemez. Ancak ruhun enkarne olma ve bir süre Reenkarnasyon Yasasına uyma ihtiyacını belirleyen tam da bu gereklilikti . Arınma Yolunda arınma işi ilerledikçe, böyle bir red talebi daha acil ve net hale gelir ve insan Müritlik Yoluna girdiğinde ilk kez tepkileri Red Yasasının kontrolüne girer. İlk başta bu bilinçsizce gerçekleşir, ancak daha sonra giderek daha ısrarlı bir şekilde ve öğrenci bir inisiyasyonu birbiri ardına alırken ve anlayışı keskinleşirken daha fazla farkındalıkla gerçekleşir.

Bu incelemenin amacı, gelişmemiş ve gelişmemiş insanın evrimini bu Ruh Yasaları ile bağlantılı olarak tartışmak değildir. Ben sadece entelektüel olarak çok gelişmiş insanların, dünya adaylarının ve müritlerinin yolunu göstermeye çalışıyorum. Gelişmemiş ve ortalama insanların ilerleyişi, arzu tarafından zorlanan insan gelişiminin birbirini izleyen aşamalarını anlatan aşağıdaki cümlelerde özetlenmiştir:

1. Deneyim biriktirme, var olma ve içgüdüsel doğayı tatmin etme arzusu.

2. Daha uygun bir kader veya kader için yaşam deneyimi, yakalama, varoluş ve sürekli talepler.

3. Döngüden döngüye, tatmin için bir gereksinim, geçici bir tatmin dönemi, ardından yeni gereksinimler. İnsanlık tarihi böyledir.

4. İnsan evriminin üç düzleminde deneyim birikimi için ısrarlı arayış ve çaba.

5. Aynı deneyim birikimi, ancak zaten bütünleşmiş bir kişilik.

6. Talepleri doyma noktasına kadar tatmin etmek, çünkü zamanı geldiğinde herkes talep ettiği şeyi ister istemez elde eder.

7. Sonra içsel ruhsal kazanım, mutluluk ve saadet için taleplerde bulunulur. "Göksel iblislere duyulan ihtiyaç" muazzam hale gelir.

8. Gerekli iki koşula ilişkin belirsiz bir farkındalık: arınma ve doğru seçme yeteneği, yani doğru ayrım yapma.

9. Zıt çiftlerin tanıtılması .

10. Zıt çiftler arasındaki dar yolu anlamak.

11. Öğrencilik ve itme veya reddetme (uzun bir süre boyunca), benlik olmayan.

İnsanın mutluluk, neşe ve mutluluk arayışının ya da (farkındalık açısından konuşursak) içgüdüsel bir hayattan zihinsel bir hayata, ardından entelektüel idrakten aklî idrak hayatına geçişinin yetersiz bir özetiyle hikayesi budur. aydınlanma aşaması ve onu Büyük İllüzyondan sonsuza dek kurtaran gerçeklikle nihai özdeşleşme. .

Onun - Öğrencilik Yolunda - Reddetme Yasasını devreye sokma hızı iki koşul tarafından belirlenir. Birincisi, güdüsünün kalitesidir. Yalnızca hizmet etme arzusu, gerekli yeniden yönelimi ve yeni bir yaşam tarzının kabulünü sağlayabilir. İkincisi , içindeki ve etrafındaki ışığa ne pahasına olursa olsun itaat etmeye hazır olmasıdır . Hizmet ve itaat, Reddetme Yasasını devreye sokan ve adayın özlediği özgürlüğe ulaşmasına yardımcı olan büyük kurtuluş yöntemleridir. Hizmet, onu kendi düşünce hayatının bağlarından ve kendini onaylama ihtiyacından kurtarır. Kendi ruhuna itaat, onu, insanlığın ve Tanrı'nın Kendisinin daha önemli yaşamının çıkarları adına kendi arzularının ve arzularının reddedildiği daha büyük bir bütünün içine entegre eder. Tanrı, ilahi yaşamını insanlığa olan kalbinin Sevgisi aracılığıyla ifade eden Büyük Hizmetkârdır.

Ancak bu basit gerçekleri ve kardeşimize hizmet etmeye ve ruhumuza itaat etmeye çağrıları duyduğumuzda, kulağa o kadar tanıdık ve ilgi çekici gelmiyor ki, neredeyse önemli bir tepki uyandıramıyor. Şimdi, bize şu veya bu meditasyon biçiminin, şu veya bu şekilde nefes alma pratiğinin ve şu veya bu merkez üzerinde düzenli olarak yoğunlaşmanın bizi yaşam çarkından kurtaracağı ve ruhsal "Ben" ile özdeşleşmemizi sağlayacağı söylenseydi ve O zaman isteyerek ve memnuniyetle kabul ederdik. Eğer - okült bilim açısından - hizmet etmeye ve itaat etmeye zorlanırsak, ilgisiz hale geliriz. Bununla birlikte, hizmet, kalp merkezini uyandırmanın en etkili yoludur ve itaat, her iki baş merkezinin de ruh gücünün etkisine tepki vermesine ve onları tek bir ruh tanıma alanında birleştirmesine aynı derecede etkili bir şekilde neden olur . İnsan güdülerinin gücünü ne kadar az anlıyor! Arzuyu tatmin etme dürtüsü, bir kişinin biçimsel yaşamının temel dürtüsüyse, o zaman hizmet etme dürtüsü, insandaki ruhun aynı temel dürtüsüdür. İşte bu bölümün en önemli hükümlerinden biri. Bu cazibe şimdiye kadar nadiren tatmin olmuştur. Bununla birlikte, en tatsız türlerde bile her zaman varlığının belirtileri vardır. Büyük kader anlarında, kritik durumlarda veya en büyük zorluklarda devreye girer. İnsan kalbi canlıdır, ancak çoğu zaman uyur.

Hizmet et ve itaat et! Bu, bir öğrencinin hayatının sloganıdır. Bu kelimelerin anlamlarının çarpıtılması, onları fanatik propaganda ruhuyla doldurdu ve felsefi ve dini-teolojik formüllerin ortaya çıkmasına neden oldu, ancak bu formüllerin arkasında bile gerçek var. Her şeyde var olan ruha hizmet ve itaat yerine kişisel takva ve Öğretmenlere ve liderlere itaat açısından insana sunuldu. Ancak, gerçek sürekli olarak ortaya çıkıyor ve kesinlikle galip gelecek. İmtihan Yolundaki aday bunun hakkında bir fikir edindiği anda (ne kadar belirsiz olursa olsun), onu yüzyıllardır yöneten arzu yasası, yavaş ama kaçınılmaz olarak, Reddetme Yasası ile yer değiştirmeye başlayacaktır. zamanla onu ben-olmayan zindanından kurtaracaktır. Onu, kurtuluş yolundaki bir kişiyi ayıran ayrımcılığa ve tarafsızlığa yönlendirecektir. Bununla birlikte, özgür olma kararlılığına dayalı ayrımcılığın ve kalbin katılığının bir işareti olarak soğukkanlılığın, adayı, kırılması normal yaşam hapishanesinden çok daha zor olan kristalize bir kabuğun hapishanesine hapsettiğini hatırlayalım. ortalama bencil insan. Egoist ruhsal arzu, genellikle sözde ezoterikçilerin dikkatli bir şekilde korunmaları gereken ana günahıdır. Bilge, bu nedenle, hizmet ve itaate uyum sağlar.

6. Öğrencilik ve İnisiyasyon Yollarında Ret Yasası

Ayırt etme (manevi olarak insanda gelişen beş duyunun sonuncusu olan koku alma duyusuna tekabül eden) aday tarafından yeterince geliştirildiğinde ve zıt çiftleri bildiğinde ve onların ötesinde olduğunu anladığında, Müritlik Yoluna başlayabilir. ve manevi yasaları, özellikle Reddetme Yasasını yerine getirme gibi zor bir görevi üstlenin . İlk başta, bu Yasanın etkisini zar zor fark ediyor. Ezoterizm hakkında hiçbir fikri olmayan orta öğretime sahip sıradan bir kişinin, içinde ifade edilen okült gerçeğin anlamını anlaması zor olduğu gibi, anlamını kavraması ve olası eylemini hayal etmesi de onun için zordur. şu sözler: "İlahi Agnishvatta, güneş meleği tarafından inşa etmek, egoik nilüfer antahkarana aracılığıyla yüksek ve düşük manalar arasında çalışmak, tefekkür meditasyonu aşamasında çözülmesi gereken bir görevdir." Bu ifade, ortalama bir ezoterizm öğrencisinin entelektüel anlayışı için nispeten basittir, ancak bu dünyadan bir insan için tamamen anlamsızdır. Reddetme Yasasını anlamak, yalnızca Yola giren bir öğrenci için aynı derecede zordur. Etkisini tanımayı öğrenmesi gerekecek ve ardından üç başarıya sahip olacak:

1. Hizmet nedeniyle kendine daha az konsantre olacak ve böylece kişiliği gizli bir şekilde "reddetmeye" başlayacak. Kendi özgürleşme arzusuyla değil, her şeye olan sevgisiyle motive olmaya çalışmalıdır.

2. Zıt çiftleri anlayarak, ezoterik olarak Buda'nın bahsettiği "asil orta yolu" "el yordamıyla" aramaya başlayacaktır.

3. Mesih'in şu emrini kavrayarak: "Öyleyse ışığın parlasın" 21 , karanlıktan ışığa, gerçek olmayandan gerçeğe ve ölümden ölümsüzlüğe götüren bir "ışık yolu" inşa etmeye başlayacak. . Bu, tıpkı bir örümceğin ipliğini ördüğü gibi, öğrencinin kendi içinden ördüğü (sembolik olarak) antahkarana'nın gerçek yoludur.

Hizmet, Yolu anlamak ve gerçek bir çıkış kanalı oluşturmak - Müritlik Yolunda çözülmesi gereken görev budur. Bu, arkadaşlarının yararına özverili çalışmayı öğrenmek için yeterince güçlü bir arzuya sahip oldukları sürece, bugün ezoterik bilimleri inceleyen herkesin amacıdır. Bunu başardıkça ve ("Merkezi Yola" götüren) karşıt çift olmayana yaklaştıkça , Reddetme Yasası sürekli olarak devreye girer. Üçüncü inisiyasyondan sonra, yaşamı yöneten temel yasa haline gelir.

"Reddetme" kelimesinin birçokları için olumsuz bir çağrışımı vardır ve ona karşı düşmanlık, bir kişinin doğasında var olan ruhsal bir eğilimi gösterir. İğrenme, reddetme arzusu, itici tavırlar, sözler ve eylemler, zihnimizde görülmesi hoş olmayan her şeyle ilişkilendirilir. Bununla birlikte, manevi ve bilimsel anlamda "reddetme" kelimesi, basitçe "istenmeyene karşı bir tutum" anlamına gelir. Ve bu da (neyin arzu edilir olduğunu belirlerken), öğrencinin hayatındaki ayrımcılığın, soğukkanlılığın ve disiplinin erdemlerinin yanı sıra kendine odaklanmayı bırakma yeteneğini ima eder. Bu sözler, gerçek olmayan ve istenmeyenin yeniden değerlendirilmesi ve alt doğanın disipline edilmesi ihtiyacından bahseder, böylece seçimler hızlı ve kolay bir şekilde yapılabilir, ruhu hapseden veya engelleyen şeyin bir kenara atılmasına izin verilir. Asıl mesele, ruhu formlar dünyasından kurtaracak ve onu her şeyden önce kendisiyle (böylece onu dünya yanılsamasından kurtaracak) ve sonra dünyayla özdeşleştirecek, dikkatlice ve doğru seçilmiş bir yol veya eylem tarzıdır. Yüce Ruh'un bilinci olan ruhlar.22 .

Burada bu tercihin teknik tarafını genişletmeye gerek yok. Ayrımcılık yolu, tarafsızlık yöntemi ve yaşam disiplini, son iki bin yılın öğretilerinde ve ayrıca Mesih ve Buda'nın öğretilerini anlatan çok sayıda kitapta kapsamlı bir şekilde ele alınmıştır. Doğru anlayışları, doğru seçimi yapmanıza ve ne hayal etmeniz ne de arzulamanız gereken şeyi "reddetmenize" olanak tanır. Pek çok ciddi öğrenci (bu incelemenin okuyucuları gibi), aşağıdaki dört kelimeyle ilgili kendi anlayışlarını yazmayı faydalı buldu:

1. Ayırt Edici,

2. Soğukkanlılık,

3. Disiplin,

4. Ademi merkeziyetçilik.

Her tanım için, üzerinde en yüksek fikirler doğru bir şekilde belirtilmişse, bir sayfa yeterlidir. Öğrenciler, bir öğrencinin temel farklılıkları olan bu dört erdemi uygulayarak, İnisiyasyon Yolunda vahiy ve farkındalık veren Reddetme Yasasını otomatik olarak harekete geçirdiklerini anlayacaklardır. İnisiyasyon Yolundaki bu yasanın açıklaması, temel muhakeme konusunda henüz deneyimsiz olan ve gerçek tarafsızlıktan uzak olanlar için çok karmaşık olacaktır. Bu nedenle, inisiyenin hayatındaki eylemini genişletmeye değer mi? düşünme Öğrenci tarafsız ve acısız bir şekilde aşağıdakiler arasındaki farkı anlamaya çalışır:

1. Doğru ve yanlış,

2. İyi ve kötü,

3. Manevi anlayışta ışık ve karanlık,

4. Zindan ve özgürlük,

5. Aşk ve nefret,

6. İçe dönüklük ve dışa dönüklük. Bu ikilik üzerinde düşünmek mantıklıdır.

7. Gerçek ve yalanlar

8. Mistik ve okült bilgi,

9. "Ben" ve "Ben" değil. 10. Ruh ve beden.

Uzun bir süre boyunca çeşitli ikilikleri sıralamak mümkündür. Zıt çiftlerin varlığını keşfettikten sonra öğrenci, ikisinin de olmadığını keşfetmelidir. Reddetme Yasasının etkisi altında, inisiye merkezi, orta yolu açar, bu da onun "merkezi ışık yolunu karıştıran ve gizleyen şeyi iki eliyle atmasına" okült bir şekilde izin verir. tehlikeden gizlenmiş bu aydınlık yol." Bu sözün çoğumuz için gerçek bir anlamı var mı? Spesifikleri kelimelerle tanımlamaya ve üçüncü veya merkezi yola, örneğin ne ışık ne karanlık, ne aşk ne de nefret olan bir isim vermeye çalışalım. Onun ne olduğunu açıkça göremeyiz ve İnisiyasyon Yolunda maruz kaldığımız yüksek uyarım işini yapana kadar da göremeyiz. Bununla birlikte, bu konuda bir fikir bize üçüncü bölümü verebilir.

V. Reddetme Yasası ve Yaşam Yolundaki Gezgin

Muhakememiz bir önceki alıntıya dayanmaktadır:

"Reddetme Yasası yedi yönde yol gösterir ve dokunduğu her şeyin yedi ruhani Baba'ya geri dönmesine neden olur."

Şimdi doğrudan bu yasa tarafından yönetilen ve her bir ışın türü için hareket yolu veya rotası olan Reddedilme Yolunun açıklamasına geldik. Yedi durumda ve yedi yönde aynı yasa işlemesine rağmen, sonuçlar farklıdır, çünkü ilahi irade yasasının kaçınılmaz sonuçlarından etkilenen nitelikler ve fenomenler önemli ölçüde farklıdır. Bu nedenle sorun çok karmaşıktır. Ruhun yedi yasası üzerine, yüzyıllar boyunca dünya Öğretmenleri tarafından aktarılan gerçeğin sayısız temsili inşa edilmiştir. Bununla birlikte, ortalama bir öğrencinin, örneğin aşağıdakiler arasında bir analoji veya ideolojik uyum hissetmek için büyük bir manevi içgörüye ihtiyacı vardır:

1. Mutluluklar (Mesih 23 tarafından ilan edildi ) ve bu yedi yasa.

2. Sekiz Katlı Yüce Yolun aşamaları ve ruhun bu potansiyelleri.

3. Yoga'nın sekiz Aracı veya ruhla birlik ve açıklanan yedi etki.

4. Yahudi dininin On Emri ve bu yedi ruhani yasa.

Öğrenciler, bu öğreti grupları arasındaki ezoterik ilişkilere ilişkin anlayışlarını ve altta yatan anlamları görme yeteneklerini test etmekle ilgileneceklerdir. Bu yedi yasa ile Yoga'nın sekiz yolu arasındaki bağlantıyı izini sürüp örnekleyerek gösterelim; bu, bize ortalama bir yoginin veya ezoteristin Yoga araçlarını anlaması ile eğitimli mürit veya inisiyeninki arasındaki farkı gösterecek.

1. Beş Emir.
evrensel borç

İkinci Işının Gücü

Manyetik Darbe Yasası.
Konaklama. Cazibe.

2. Kurallar.
Kendinizi eğitin.

Dördüncü Işının Gücü

Kurban Yasası.
"Her gün ölüyorum."

3. Konum.
Dünyaya karşı dengeli tutum.

Altıncı Işının Gücü

Hizmet Hukuku.
Doğru tutumlar ve doğru idealler.

4. Pranayama.
Ritmik yaşam yasası.

Yedinci Işının Gücü

Grup İlerleme Yasası.
Manevi gelişim yasası.

5. Soyutlama.
Pratyahara. Arzulardan kopma.

İlk Işının Gücü

Reddetme Yasası.
Arzulardan vazgeçme.

6. Dikkat.
Doğru yönlendirme.

Üçüncü Işının Gücü

Genişleyen Tepki Yasası.
 

7. Meditasyon.
Aklın doğru kullanımı.

Beşinci Işının Gücü

Aşağı Dörtlü Yasası.
"Derin meditasyonda ruh".

8. Sonuç.

tefekkür

Tam bir ruhsal kopukluk.

Bu analojilerin dikkatli bir şekilde incelenmesi öğrencinin düşünmesini sağlar ve inisiye üzerinde aydınlatıcı bir etkiye sahiptir. Ama aydınlanmayı yeni veya parlak bir fikirle karıştırmayalım! Birbirlerinden çok farklılar. Fark, bir yıldızın ışığı ile doğan güneşin ışığı arasındaki farkla aynıdır. İlki gecenin başlangıcına tanıklık eder, ikincisi gün ışığı ve bilinçli Varlığın dünyasını açar.

d.Yedi Yön Ret Yasası

Unutulmamalıdır ki, Melekleri Yok Etmek Kanunu olan Reddetme Kanunu yedi yönde işler, yedi farklı varlık ve insanı etkiler ve eylemiyle müsrif oğlu Baba evine geri çeker. .

Onu "kalk, git" diye zorluyor. 24 Ama unutmamamız gerekir ki, Mesih bu öyküyü anlatırken, vahşi bir yaşamda arzularını tatmin etmenin bir sonucu olarak, gezginin aklı başına gelene ya da uzak tarafta aklı başına gelene kadar geri dönme dürtüsü olmadığını fazlasıyla açıklamıştır. . Sonuç, tokluk ve hoşnutsuzluktu, ardından onu gezinme veya arzu arzusundan mahrum bırakan yoğun bir ıstırap dönemi geldi. Tarihin analizi çok öğreticidir. Başka hiçbir Kutsal Yazıda (gezginin varlığını, uzak taraftaki yaşamını ve dönüşünü yansıtan) olaylar dizisi bu kadar doğru ve bu kadar güzel bir şekilde ortaya konmamıştır. İncil'inizi açın, bu hikayeyi okuyun ve gezginin yolunu kendiniz analiz edin.

Öğrencilik dünyasında işleyen ve engelleri yok eden Reddetme Yasası, gezgini merkeze götüren yedi Işından biri boyunca bilinçli olarak geriye doğru koşturur. Burada bunun üzerinde ayrıntılı olarak duramayız. Sınav Yoluna veya Müritlik Yoluna girme ve disiplinde, tarafsızlıkta ustalaşma ve Yolda gerekli iki başarıyı daha gerçekleştirme göreviyle karşı karşıyayız: ayırt etmeyi öğrenmek ve kendine odaklanmayı bırakmak. Bununla birlikte, - muhtemelen bazılarımız için - Kabul Edilmiş Müritlik Yoluna ilerlerken, hedefin ana hatlarını ve giderek daha fazla boyun eğeceğimiz güçlerin gücünün ana hatlarını belirlemek mümkündür. Bunu, önerilen teknik hakkında (adaylara) bir ipucu veren yedi stanza şeklinde yapacağız. Yolda daha fazla ilerlemiş olanlara, ruhsal içgörü ile donatılmış uyanmış bir öğrenci olarak itaat edeceği bir emir verecekler. İnisiye, "Bunu biliyorum" diyecektir.

Işın Yönü I

"Bahçe geniş bir alana yayılmıştır. Ağaçları ve çiçekleri güzel ve bakımlıdır. Her taraftan arıların ve böceklerin kanatlı uçuşlarının vızıltısı duyulabilir. Hava güzel kokularla doludur. Mavi gökyüzünün altında bir renkler ...

Rab'bin rüzgarı, ilahi nefes bahçeyi süpürür... Ve bütün çiçekler ezilir. Ağaçlar eğildi, kıyafetlerini kaybetti. Tüm güzellikler yağmurla yıkandı. Gökyüzü siyaha döndü. Bahçe yok edildi. ölüm geldi...

Daha sonra bahçe farklı! Ama çok zaman geçmiş gibi görünüyor. Bahçıvanı ara. Bahçıvan, yani ruh cevap verir. Rüzgârı, yağmuru, sıcak güneşi arayın. Bahçıvanı ara. Ve işin kaynamasına izin verin. Ebedi yıkım, güzelliğin krallığından önce gelir. Gerçek, ıssızlıktan önce gelir. Bahçe ve bahçıvan uyanmalı! Çalışma devam ediyor".

Işın Yönü II

"Bilim adamı doğruyu bilir. Ona her şey açıktır. Kitaplarıyla çevrili, düşünce dünyasında saklanarak, köstebek gibi gömülür karanlığa doğru yol alır, tabiatı tanımaya çalışır. Gözü kapalıdır. .Gözleri fal taşı gibi açık ,sizin dünyanızdaki yaşamdan tamamen memnun.

Düşünce dünyasının içeriğini giderek daha fazla ayrıntı dolduruyor. Bir sincap olan fındıklar gibi dünya hakkında bilgi külçeleri biriktirir. Deposunda yer kalmamıştır... Ama sonra bir kürek saplanır: Düşünür, zihnin yapılarını yok ederken, düşüncelerinin bahçesini ekip biçmeye başlar. Her şey yıkılıyor ve zihnin deposu hızla çöküyor; sarhoş edici mesleklerin güvenliği, sıcaklığı ve karanlığı ortadan kalkar. Her şey süpürüldü. Yazın ışığı içeri girer ve zihnin karanlık geçitlerini aydınlatır... Geriye hiçbir şey kalmaz, sadece ışık kalır ama onu kullanmak imkansızdır. Gözler kördür ve bir göz henüz görmez...

Bilgeliğin gözü yavaş yavaş açılmalıdır. Gerçeğin, güzelliğin ve iyiliğin sevgisi yavaş yavaş dünyevi düşüncenin karanlık kıvrımlarına nüfuz etmelidir. Yavaş yavaş, ışığın meşalesi, gerçeğin ateşi, geçmişte birikmiş hazineleri yakmalı, ama asıl faydalarını göstermeli...

Yedi ışık yolu, Bilim Adamının dikkatini bulduğu, sakladığı ve kullandığı her şeyden uzaklaştırmak içindir. Bütün bunları reddediyor, yerin derinliklerinde değil, bir tepenin üzerine inşa edilmiş Bilgelik Sarayı'na giden yolu buluyor. Sadece açık bir göz bu yolu bulabilir."

Işın Yönü III

"Birçok iple çevrili, dokuma balyalarının ve balyalarının altına gömülmüş Dokumacı oturur. Oturduğu yerden Işık geçmez. Tacının üzerine yerleştirilmiş ince bir mumun ışığını kullanarak zar zor görür. Birer birer demet toplar. Düşüncelerinden, hayallerinden, arzularından, hedeflerinden yola çıkarak bir halı dokumaya çalışan ipliklerden oluşan, Ayakları sürekli hareket eden, elleri çevik hareket eden ve sürekli şarkı söyleyen "Dilediğim gibi bir görüntü örmeye çabalıyorum. çözgü ve atkı istediğim gibi.Burada bu renkten bir iplik seçiyorum ve burada başka bir iplik çekiyorum.Renkleri karıştırıp iplikleri dokuyorum.Deseni henüz görmüyorum ama şüphesiz tam olarak isteğimi yansıtacak.'

Ancak Dokumacı'nın oturduğu karanlık odanın dışında yüksek sesler ve hareket sesleri duyuluyor. Sesler giderek yükseliyor ve güçleniyor. Cam kırılır ve ani ışıkla kör olan Dokumacı yüksek sesle çığlık atar. Güneşin ışığı dokuma bir halının üzerine düşer. Ve hemen görebilirsiniz: o çirkin ...

Ses şöyle der: "Weaver, pencereden dışarı bak ve göksel görüntüyü, planın desenini, bütünün rengini ve güzelliğini gör." Asırlardır dokuduğunuz halıyı yok edin. İstediğin bu değil... Tekrar doku, Weaver. Gün ışığında, çiş. Planı gördüğün gibi ör.'"

Ray IV'ün yönü

"'Alıyorum, birleştiriyorum ve karıştırıyorum. İstediğimi topluyorum. Bütünü uyumlu hale getiriyorum.'

Böyle konuştu Karıştırıcı karanlık odasında. "Dünyanın görünmeyen güzelliğini seziyorum. Renk ve sesi biliyorum. Kürelerin müziğini duyuyorum ve - nota nota, akor akor - bana düşüncelerini açıklıyorlar. Duyduğum sesler ilgimi çekiyor ve beni içine çekiyor ama ben bu seslerin kaynaklarıyla çalışmak istiyorum. Renkleri çizmeye ve karıştırmaya çalışıyorum. Resimlerimi, seçtiğim renkleri ve çağrıştırabildiğim sesleri beğenen herkesi kendime çekecek türden bir müzik yaratmalıyım. O zaman onlar da beni sevecekler, bana tapacaklar...'

Ama bir müzik notası , bir ses akoru gelir ve tatlı seslerin Karıştırıcısı susar. Sesleri Seste azalır ve yalnızca Tanrı'nın büyük akoru duyulur.

Bir ışık akışı içeri girer. Blender'ın renkleri soldu. Etrafında hiçbir şey görünmüyor, sadece karanlık ve sadece Tanrı'nın ışığı kör ediyor. Şaşıran, kendini alt karanlığı ile kör edici ışık arasında bulur. Etrafında - dünyasının enkazı. Arkadaşlar kayboldu. Uyum - uyumsuzluk yerine ve güzelliğin yerini ağır karanlık aldı ...

Ve bundan sonra ses şu sözleri aktarır: "Yeniden yarat çocuğum, yap, çiz ve güzel tonları birleştir, ama bu sefer dünya için, kendin için değil..." Ve Mikser yeniden işe başlar, ve yeniden yaratır."

Işın Yönü V

"Piramitin bağırsaklarının derinliklerinde, her tarafı taşla çevrili, bu harika yerin derin karanlığında, akıl ve beyin çalıştı (insanda somutlaşmıştı). Ve piramidin duvarlarının arkasında Tanrı'nın dünyası vardı. Mavi gökyüzü, rüzgar serbestçe esiyor, ağaçlar ve çiçekler güneşe açık.Ve piramidin derinliklerinde, loş bir laboratuvarda, İşçi, sıkı çalışmasına dalmış, büyük bir ustalıkla test tüpleri ve diğer kırılgan aletleri kullandı . Ateşin üzerine sıra sıra dizilmiş imbikler; kaynaşıp karışması, kristalleşmesi ve ayrışması gerekenleri içinde barındırır, hararet korkunçtur, iş kolay değildir...

Karanlık geçitler sürekli olarak en tepeye çıkar. Gökyüzünün maviliğine açılan geniş bir pencere var; derinliklerdeki işçiye tek bir berrak ışın geçer... Çok çalıştı, hayali için savaştı, nihai keşif için çabaladı. Bazen aradığını buldu, bazen bulamadı ama her şeyin anahtarını verebilecek şeyi asla bulamadı... Derin bir çaresizlik içinde, unuttuğu Tanrı'ya haykırdı: 'Anahtarı bana ver. Tek başıma benim için iyi bir şey yapılamaz. Bana anahtarı ver. Sessizlik onun cevabıydı...

Mavi gökyüzü piramidinin tepesindeki delikten bir anahtar düştü. Cesareti kırılmış bir işçinin ayaklarına kapandı. Anahtar saf altındandı, şaftı ışıktandı ve üzerinde mavi harflerle şu sözler yazılıydı: 'Yaptığın şeyi yık ve yeniden yap. Ancak inşa etmeye ancak yukarı çıktığınızda başlayın, keder galerisinden geçin ve kraliyet odasının ışığına girin. Yukarıdan inşa edin, böylece derinliklerin değerini ortaya çıkarın.'

Ve İşçi, sıkı çalışmasının meyvelerini yok etti, değerini bildiği ve üzerinde ışığın oynayabileceği üç hazine bıraktı. Kraliyet odasına koştu. Ve şimdiye kadar çabalıyor."

Ray VI'nın Yönü

"'Sev, yaşa ve yeniden sev'" diye öfkeyle haykırdı Takipçi, bir öğretmen ve gerçeği bulma arzusuyla körleşmiş, ancak yalnızca önünde olanı görüyordu. Her fanatik ilahi deneyimle birlikte, at gözlüğü takıyor gibiydi. ... Sadece bir tünel, uzun ve dar, - meskeni ve yüce çabaların yeri. Gözlerinin hemen önündekine ek olarak, hiçbir şey görmedi ve ne yukarıyı, ne derini, ne de genişliği gördü. Sadece yeterince görüşü vardı. Bu yolda tek başına ya da yolu soranları sürükleyerek yürüdü, gördü, ama görüşünün ve görüşünün biçimleri, ilerledikçe değişti ve biçimlerin her biri, en yüksek gücünün bir simgesi oldu. hayalleri ve arzularının zirvesi.

Tünelden ileri atıldı, önünde duran şey için çabaladı. Her seferinde çok az ve tek bir şey gördü : bir kişi, bir gerçek, bir kutsal kitap, Tanrı'sının bir fikri, bir cazibe, bir rüya, ama sadece bir tane! Bazen gördüklerini eline alıyor ama onda yalnızca boşluk buluyordu. Bazen sevdiğine yaklaşmış ama beklenen güzellik yerine kendisi gibi birini görmüş. Tekrar tekrar denedi. Arama onu yordu ve kendini zorla zorladı.

Önündeki ışık, kapanan bir panjur gibi karardı. Ve vizyon artık önünde parlamadı. Karanlıkta, Takipçi tökezledi. Ömür bitti düşünce dünyası yok oldu... Sözü astı. Asılı ve altında, önünde, arkasında veya üstünde hiçbir şey yok. Onun için hiçbir şey kalmamıştı.

Yüreğinin tapınağının derinliklerinden Sözü işitti. Kulağa net ve güçlü geliyordu: "İçinizin derinliklerine bakın ve etrafınıza bakın." Işık her yerdedir: kalpte ve Bende, nefes alan her şeyde ve olan her şeyde. Yüzyıllardır inşa ettiğiniz tünelinizi yok edin. Ve tüm dünyayı elinde tutmakta özgür ol.'

Takipçi sordu: 'Tüneli nasıl yok edebilirim? Ve yolu nasıl bulacağım?' Ama cevap yoktu...

Karanlıkta başka bir gezgin yaklaştı ve hissederek hareket ederek Takipçi'ye rastladı. "Beni ve diğerlerini Işığa götür" diye haykırdı. Takipçi, bu temyizin kime ait olabileceğine dair herhangi bir kelime ve Lider bulamadı, hiçbir hakikat formülü, hiçbir şekil ve hiçbir ayin bulamadı. Kendisinin lider olduğunu anladı ve diğerlerini ışığa - her yerde parlayan ışığa - götürdü. Kararlı adımlarla ilerledi ve ilerledi. Elleriyle başkalarına destek oldu ve onlar için utancını, korkusunu, çaresizliğini ve umutsuzluğunu bir kenara attı. Yaşama ve ışığa, Tanrı'ya, sevgiye ve anlayışa olan inançla dolu sözleri kendinden emin bir şekilde yankılandı...

Tünel kayboldu ama kaybolduğunu fark etmedi. Gün ışığına açık, birçok oyuncuyla çevrili, dünyanın oyun alanında durdu. Uzakta, mavi bir pus içinde bir dağ görülüyordu ve tepesinden bir ses işitildi: "Dağa tırmanın ve tepesinde Kurtarıcı'nın çağrısını anlayın." Artık lider olan Takipçi, enerjisini bu göz korkutucu göreve yöneltti. O zamandan beri bu yolu izledi ... "

Ray VII'nin Yönü

"İki oda arasındaki kemerin altında yedinci Büyücü duruyordu. Odalardan biri ışık, yaşam, güç, amaç olan huzur ve boşluk olan güzellikle doluydu. Diğer oda hareketle, gürültüyle doluydu. Coşkulu aktivite, biçimsiz kaos, gerçek amacı olmayan iş. Büyücü bakışlarını kaosa odakladı. Kaosu sevmezdi. Sırtı hayatın huzuru odasına dönüktü ve bunu bilmiyordu. Başının üzerinde sendeleyen bir kemer vardı. ...

Çaresizlik içinde mırıldandı: "Yüzyıllardır bu odanın sorununu çözmeye ve kaosu arzumun nesnesi olan güzelliğin parlayacağı bir düzene dönüştürmeye çalıştım. Bu renkleri örerek güzel bir rüyaya dönüştürmek ve ses bolluğunu harmoniye dönüştürmek istiyorum. Ama hiçbir şey elde edemiyorum ve sonuçlar yerine başarısızlık görüyorum. Ama yine de önümde gördüğümle arkamda hissetmeye başladığım arasında bir fark olduğunu biliyorum. Ne yapmalıyım?'

Sihirbazın başının üstünde ve arkasında, ama aslında ince güzelliklerle dolu bir odada kocaman bir mıknatıs titreşmeye başladı ... Gelecekteki bir düşüşü tehdit eden kemerin altında, mıknatıs adamı döndürdü. Mıknatıs onu daha önce görmediği bir sahne ve oda görene kadar yönlendirdi...

Sonra mıknatıs, kalp merkezinden çekim gücünü ve ondan sonra da reddetme gücünü akıttı. Bu güç, biçimleri gözden kaybolana kadar kaosu geri itti. Ve şimdiye kadar bilinmeyen güzelliğin yönleri ortaya çıktı. Işık odadan parladı ve gücünü ve yaşamını kullanarak, direnişin üstesinden gelen Sihirbaz, tehlikeli bir kemerin altından çıkan ışığa doğru ilerledi.

Bunlar, özel bir metrik formda yazılmış eski bir eserden tercüme edilen düşüncelerden bazılarıdır; kişiliğin dualitesine ve yedi ışın üzerindeki varlıkların yapması gereken işe biraz ışık tutabilirler. Hangisinde olduğumuzu biliyor muyuz? Ne yapmamız gerektiğini anladık mı? Işığa girmeye çabalarken, bu vahiy için hiçbir bedeli çok yüksek görmeyelim.

İlginç bir kanun dizisini inceledik. Birinci Kanun'da üç ana fikir bulundu .

enkarne olduğu formların doğası olan yaşamları yüceltmek veya yükseltmek için "okült" bir şekilde ölmeye ve bir veya birkaç beden almaya karar verir. . Bu süreçte, özgür bir ruh için ölümün, bir formun alınmasının ve ardından yaşamın bu forma daldırılmasının eşanlamlı olması anlamında, kendisi "ölür".

İkinci olarak, bunu yaparken ruh, güneş ve gezegensel Logoi'nin yaptıklarını ve yapmakta olduklarını küçük ölçekte tekrarlar. Tezahür dönemlerinde, bu büyük Yaşamlar, bizim tabirimizle tabiat kanunları tarafından yönetilmeseler veya kontrol edilmeseler de, ruhun kanunlarına tabidirler. Onların bilinci, daha yüksek yasaların etkisi altına girmediğimiz sürece onunla özdeşleşen bizimkinin aksine, fenomenal dünyayla özdeşleşmez. Bu büyük Yaşamların gizli "ölümü", daha küçük tüm yaşamların yaşamasına izin verir ve onlara bir fırsat sağlar.

Üçüncüsü, ölüm yoluyla büyük yeniden birleşme süreci gerçekleşir. "Yaprağın düşüşü" ve bunun ardından düştüğü toprakla özdeşleşmesi, oluş yoluyla yeniden birleşmenin ve oluş yoluyla ölmenin büyük ve ebedi sürecinin küçük bir örneğini verir.

İkinci Yasa'ya göre , kendini feda eden birim -yine özgürce, kendi seçimiyle- nasıl öldüğünden etkilenir. Zıt çiftlerin etkisi ve kutupları arasındaki "askıya alınması" sayesinde, dış karanlığı kavrar, tıpkı Mesih'in çarmıha gerilmesi sırasında, sembolik olarak gökle yer arasında asılı kaldığında ve içsel titreşiminin gücüyle kavradığı gibi. manyetizma herkesi kendine çekti ve çekecek. Bu ilk harika fikir. İkinci fikir, ustalaşılması gereken güçlerin dengelenmesiyle ilgilidir. Terazi ile sembolize edilir ve aynı hakikat Golgotha'daki üç haç ile sembolize edilir. Bu yasa, ruhun bilinci bu yasanın etkisi altına girdiğinde bazı güçleri hissedilebilen Terazi takımyıldızı tarafından yönetilir. Bu güçler kişiliği etkilemez ve kaçınılmaz olarak gerçekleşmesine rağmen eylemleri not edilmez.

Üçüncü Yasa'ya göre , Kendini feda eden Tanrı ve dualitelerin Tanrısı, sonuçları daha kolay anlaşılan belirli tesirlerin etkisi altındadır. Öğrenci, ölümü ve karşıt çiftlere karşı kazandığı zafer sayesinde, öyle bir manyetizma ve titreşim geliştirir ki, bildiği kişi haline gelerek insanlığa hizmet eder. Fiziksel olarak, kişilik açısından, dünyevi varoluşun sularına dalmış olmasına rağmen, bilinci diğer durumları, diğer yaşamlar için ölmesinin asıl amacını ve kurtarıcı bir denge sağlama yöntemini bilir. Bu fikirler zihnine hakim olduğunda, hemcinslerine hizmet edebilir. Bu kanunlar ancak antahkarana kuran ve Vahdet İlminde ilerleyen insanın şuurunda şekillendikçe böyle bir etkiye sahip olurlar.

dördüncü Reddetme Yasası yürürlüğe girmeye başladığında, mürit inisiyasyon portalının önünde duran Alevli Kılıçlı Meleği tanır. Bu işaret, artık girebileceğini, ancak artık zavallı bir kör aday olarak değil, dünyanın gizemlerinde bir inisiye olarak girebileceğini gösteriyor. Bu gerçek bizim için tapınakların arifesinde icra edilen eski ilahiye yansımıştır. Bunu şöyle çevirebilirsin:

"Zindanın duvarlarını bilen serbestçe girer. Çağlar boyunca karanlık koridorda el yordamıyla yürüyen, gözleri açık ışığa girer. Yüzyıllardır sımsıkı kilitli bir kapının önünde duran devam eder. Onun yolu.

Yaşam Kapılarını sonuna kadar açan Sözü yetkili bir şekilde telaffuz eder . Meleğin önünde durur ve kılıcı ondan alarak Meleği daha yüksek işler için serbest bırakır. Kutsal Alanın girişini kendisi koruyor.

O ölüyordu. Mücadeleye girdi. Hizmet yolunu öğrendi. Şimdi kapının önünde duruyor."

5. Grup İlerleme Yasası

egzotik başlık

ezoterik isim

Sembol

ışın enerjisi

5 numara. Grup ilerleme yasası.

Yükseklik Yasası.

Dağ ve keçi.

ilerici enerji
Yedinci Işın Evrim faktörü.

Bireysel bilinç tarafından fark edilen yasanın etkisi, aday bir dizi kavrayıştan geçtikten ve belirli idealler onun deneyiminin malı haline geldikten sonra başlar. Bunları saymak hiç de zor değil ve yüzeysel bir öğrenci için imtihan yolunun en basit kazanımlarını ifade ediyorlar. Bununla birlikte, gereksinimlerin bu kadar basit bir şekilde formüle edilmesinin ve adayın bilinci tarafından yerine getirilmesinin, zihninin bazı derin ezoterik, kozmik gerçeklere yönelik dışsal ve gizli tepkilerini yansıttığı açıkça kabul edilmelidir. Bu ifade, ezoterik bilginin özünü içerir. Aşk ve günlük içgüdüsel fedakarlık içinde yaşamanın tamamen doğal gereklilikleri, sık sık tekrarlama nedeniyle önemini yitirir, ancak - keşke fark edebilseydik - en derin dünya gerçeklerinin yalnızca dış yüzüdür. Bu, ezoterizmin ABC'sidir; onun aracılığıyla ve yalnızca onun aracılığıyla, sırayla en yüksek bilginin temel anahtarını veren kelimeleri ve cümleleri alırız.

Kısa bir örnek bunu açıklamaya yardımcı olacak, ardından adayın bir ruh olarak işlev görmeye başladığına ve Tanrı'nın krallığında bilinçli yaşama hazır olduğuna karar verebileceğimiz basit gerçekleri ele alacağız.

Bu yüksek kavrayışlara hazırlanan öğrencinin muhakeme yetisini geliştirmesi kuvvetle teşvik edilir. Aynısı sizin için önerilir. Her şeyden önce, böyle bir uygulamanın doğrudan sonucunun öğrenciye karşıtların kutuplarını belirlemeyi öğretmek olduğunu varsaymak doğaldır. Bununla birlikte, öğrencinin eğitiminin başında, ayrım sürecinin görünür kötülük (sözde) ve görünür iyi arasındaki seçimle hiçbir ilgisi olmadığını, ancak doğru ve yanlış gibi daha ince karşıt çiftleri içerdiğini keşfetmesi gibi . sessizlik, doğru ve yanlış konuşma, doğru anlayış, doğru tarafsızlık ve bunların karşıtları gibi, bu yüksek yasalara tepki gösteren kişi, burada ayrımcılığın daha da incelikli ve - dünyanın çoğu modern adayları için - daha da anlaşılması zor bir konu olduğunu fark eder. Bu tür bir muhakeme henüz uyanmadı bile. Aşağıdaki ince temasların bir sonucu olarak ortaya çıkması gereken kişi odur:

1. Ruhun kendisinin titreşimi.

2. Kişinin farkında olmasa da dahil olduğu iç grubun titreşimi.

3. Grubun odak noktası olarak Öğretmenin titreşimi.

4. Ruhunuz ve Öğretmen aracılığıyla algılanan ışın titreşiminizle.

5. Ruhunun ve kişiliğinin etkileşiminden kaynaklanan titreşim.

6. Hayati bedeninin, duygusal bedeninin ve zihninin üç farklı titreşimi.

7. Dış düzlemde çalışmak zorunda olduğu grupların veya grubun titreşimi.

8. Etkileşimde bulunduğu diğer insanların ruhsal titreşimi.

9. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu gibi bir grubun titreşimi.

İşte ihtiyaç duyulan ayrım türlerinin sadece birkaç örneği. Daha da geliştikçe içgüdüsel olarak aralarında ayrım yapmayı öğrenecektir. Sadece girişimlerin olduğunu hatırlatmak isterim.

sadece zihinsel olarak ayırt etmek sorunu çözülmez hale getirir. Ve ruhun kesin yönlendirmesi ve katılımıyla bu kabuller içgüdüsel bir tepkiye dönüşür. Sezgisel tepki ile ruhun içgüdüsel yaşamı diyoruz. Bu, insan vücudunun içgüdüsel yaşamına en yüksek karşılık gelir. Aşağıdaki liste, basit emrin daha derin anlamlarından bazılarını sıralamaktadır: "Ayırt etmeyi öğrenin." Bu reçeteyi ne kadar iyi anlıyoruz? Entelektüel olarak zihin onunla aynı fikirde olabilir. Ancak pratikte kelimeler çoğu zaman hiçbir şey ifade etmez . Ruhun titreşimleri farklı kategorilere ayırma yeteneği mi kastediliyor? Ama bize ruhun bölünme bilmediği söylendi! Bunlar, acemiler için ezoterizm paradokslarından bazılarıdır.

Grup İlerleme Yasasının hayatı üzerindeki etkisi, yalnızca yemin etmiş ve kabul edilmiş öğrenci tarafından bilinçli olarak hissedilebilir. Belirli ritimler oluşturmuşsa, belirli iyi bilinen grup yönlerinde etkili bir şekilde çalışıyorsa ve kendisini kararlılıkla, anlayışla, genişleyen inisiyasyonlara hazırlıyorsa, bu yasa onu yönetmeye başlar ve içgüdüsel, sezgisel ve entelektüel olarak onu takip etmeyi öğrenir. İnisiyasyon hazırlığı, öğrencinin bu yasaya itaat etmesiyle başlar. Bu cümle, inisiyasyon için en doğal olarak ortaya çıkan ihtiyacı anlamanın önemini herkese göstermelidir. Bunun ne kadar önemli olduğunu anladık mı? Beşinci yasa tartışmasının başında belirtilen başarılardan bazıları aşağıda listelenmiştir. Onların ezoterik, açık olmayan anlamlarını unutmayalım.

1. Öğrenci, kendisine odaklanmayı bırakmak için her türlü çabayı gösterir. Bu demektir

A. Ayrı nefsi için hiçbir şey istemez. Bu nedenle, adayların neden Yüksek Benliklerine adanma sözü vermeleri ve ayrı benliklerine dair iddiaları kesmeleri gerektiği anlaşılabilir. Bu kadar çok insanın neden hoşlanmadığı da anlaşılabilir. Buna hazır değiller ve bu yüzden bu yemin, büyük bir muhakeme aracı görevi görüyor. Bu bencillik standardının çok yüksek olduğu kişiler bunu anlamaz ve kabul etmezler. Bu nedenle, hazırlıksız onu eleştiriye maruz bırakır. Daha sonra bu yükümlülüğe geri dönecekler ve onu gerektiği gibi anlayacaklar.

B. Bakışları ışığa yöneliktir ve Öğretmen ile temas kurma arzusu tarafından kısıtlanmaz. Böylece, Büyüklerden birinin tanınmasını sağlamak için doğal ve derin bir arzu ile ifade edilen manevi egoizm hariç tutulur. Kişisel olandan özgürlük kazanıldığında, Öğretmen öğrenciyle iletişim kurmaya ve onunla bir bağ kurmaya karar verebilir. Bunun hakkında düşünmelisin.

2. İçgüdüsel olarak hizmet etmeyi öğrenmesi gerekecek. Hizmetinde ayırt etmeyi öğrenmesi gerekebilir (ve genellikle olacaktır) . Bununla birlikte, hayata ve tüm insanlara karşı tutumu, yardım etmek, ilham vermek, sevmek ve desteklemek için ilahi bir dürtüdür.

3. Aklını anında iki şekilde kullanmayı istediği zaman öğrenecektir:

A. Kendisi için doğrulanmış bilgi haline gelmesi gereken gerçekleri tanımak ve anlamak için zihnin projektörünü ruhun dünyasına yönlendirebilir.

B. Aynı zamanda onu illüzyon dünyasına yönlendirebilir ve kişisel olanın ihtişamını ortadan kaldırabilir. Eğer bunu başarabilirse, inisiyasyona yaklaşırken dünyanın ihtişamını dağıtmaya başlar.

A. Dünya gruplarının iletişimi

Bir öğrencinin veya bir grup öğrencinin "daha büyük ışık" için zaten hazır olduğunu gözlemleyen Hiyerarşiyi gösteren başarıları sıralamaya devam edilebilir. Ancak ana gösterge, Grup İlerleme Yasasına tepkileridir. İnsanlık bunu uzun bir süre anlayamayacak olsa bile, dünya müritlerinin tanıması gereken ve etkisini şimdiden artırmakta olan, gelmekte olan yeni yasa O'dur. Dünya gruplarını harekete geçirir. Geçmişte gruplar karşılıklı yarar, karşılıklı ilgi, araştırma ve karşılıklı pekiştirme için oluşturulmuştu. Bu onların ihtişamı ve lanetiydi, çünkü güdüleri ne kadar büyük ve iyi olursa olsun, ama özünde ve temelde bu gruplar egoisttiler, en zorlu ruhsal egoizmle ayırt edildiler ve bahsettiğim o gerçek ayrımcılığa ihtiyaçları vardı. Bu tür gruplar her zaman, en az yetenekli ve en az entegre olanların emildiği ve ortalamasının alındığı veya tam bir tekdüzeliğe tabi tutulduğu ve en yetenekli olanların sonunda liderlere terfi ettirildiği bir savaş alanı olmuştur; belirsiz olanlar göz ardı edildi ve hareket etme fırsatından tamamen mahrum bırakıldı. Sonunda başarılı olan grup, aynı şekilde düşünen akraba ruhlardan oluşan gruptu, çünkü kimsenin sezgisi yoktu ama hepsi bir düşünce okulunun takipçisiydi ya da gruptaki merkezi figür geri kalanına hakim olduğu için, araba kullanıyor. onları hipnoza, içgüdüsel, hareketsiz, statik bir duruma sokar. Bu akıl hocasının ve grubun görkemi olabilir ama Tanrı'nın görkemi olamaz.

Şu anda, yavaş ve kademeli olarak, ruhun kanunları tarafından yönetilen yeni gruplar oluşturulmaktadır. Bu nedenle, farklı bir anahtarda ses çıkaracaklar ve ortak bir özlem ve görevle lehimlenecekler. Ancak, kendi ruhlarının gücünden başka hiçbir gücü tanımayan ve çıkarlarını bir bütün olarak grubun ruhunun amaçlarına tabi kılan, bireysel ve gelişmiş özgür ruhlardan oluşacaklardır. Çağlar boyunca bireyin başarıları insanlığın yükselişine katkıda bulunduğu gibi, grup oluşumundaki benzer başarılar da ancak daha hızlı olacaktır. Bu nedenle bu yasaya Yüceltme Yasası denir.

İnsanlığı diriltmenin bu yöntemini denemenin zamanı geldi. İmtihan Yoluna çıkanlar, insanlığı diriltmeye çalıştılar, ama boşuna. Öğrencilik Yoluna geçenler de denediler ve başarılı olamadılar. Ölüm gerçeğini ve yanılsamasını yenen ve bunun sonucunda hayata dirilenler, artık bir grup oluşumunda bu görevi üstlenebilirler. Başarılı olacaklar. Bu davada birlik çağrısı ve insanlığın ölü bedeninin diriltilmesi için tüm çabaların uygulanması çağrısı vardır. Ustalar Locasının büyük başarısı zaten kaçınılmazdır ve tüm adaylar, tüm öğrenciler güç ve fırsatın sentetik kabulüne çekilebilir.

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun öğretisinin yaygınlaştırılması bu amaçladır. Bu, bir grup olarak küresel bir mücadeleyi üstlenecek bir grup oluşturmaya yönelik ilk girişimdir. İnsan dünyası ile Hiyerarşi arasında, okült bir şekilde "ölü Üstat" ile "yaşayan Üstatlar" arasında duran bir aracılar grubu haline gelebilir. Masonlar neyin tehlikede olduğunu anlayacaklardır. Ve gerçek ezoterikçi aynı gerçeği farklı bir bakış açısıyla görecektir.

Grup İlerleme Yasasına göre işlevsel faaliyetlerine başlayan yeni gruplar hakkında sizinle bazı düşüncelerimi paylaşmak istiyorum. Bu yeni gruplardan bahsederken, grubun bireysel üyelerini geliştirmek amacıyla değil , esas olarak grup aktivitesinde bir deney olarak oluşturuldukları daima hatırlanmalıdır . Bu hüküm, görevlerinin doğru bir şekilde anlaşılması için temel ve elzem bir öneme sahiptir. Bu grupların üyeleri birbirlerini tamamlar ve güçlendirir ve niteliklerinin ve yeteneklerinin bütünü ile, nihayetinde grupları insanlığa yardım etmek için yararlı ruhsal ifade ve ruhsal enerjinin engelsiz iletimi konusunda yetenekli hale getirmelidirler. Yapılması gereken işlerin çoğu zihinsel seviyelerde gerçekleşir. Yeni grupların bireysel üyelerinin günlük hizmet alanları, fiziksel düzlemdeki kaderleri ve içsel çekimleri tarafından belirlenir. Ancak bireysel çabaların çeşitli alanlarına ek olarak, ortak birleşik bir hizmet oluşturan grup etkinliği de vardır (ve bu önemlidir). Bu tür grupların her bir üyesi, diğer herkesle yakın zihinsel ve ruhsal işbirliği içinde çalışmayı öğrenmek zorundadır; bu, dünyanın adaylarının mevcut evrimsel gelişim düzeyi göz önüne alındığında, zaman alır. Herkes herkese sevgi yaymak zorundadır ve bu kolay değildir. Herkes kendi kişisel fikirlerini ve kişisel gelişimini grup talepleriyle uyumlu hale getirmeyi öğrenmek zorunda, çünkü artık bazıları belirli yönlerde ilerlemelerini hızlandırmak zorunda kalacak ve bazıları da başkalarına yardım etmek için bunu yavaşlatmak zorunda kalacak. Grup kimliği ve bütünleşme fikri grup bilincine hakim olmaya başladığında ve kişisel gelişim ve ruhsal tatmin arzusu arka plana çekildikçe bu süreç otomatik olarak gerçekleşecektir.

Beklenen grup birliği, grup meditasyonunda veya tefekkür yaşamında (ruhun tüm ruhlarla birliğini bildiği yerde) kök salacaktır. Ve bu da, her bir grubun insan ırkının ezoterik dirilişine özel katkısını oluşturacak olan bir tür grup faaliyetinde kendini gösterecektir. Grup yaşamında, grubu hazırlamakla, eğitmekle ve bir hizmet aracı haline getirmekle meşgul olanlar bireyle bu şekilde ilgilenmeyeceklerdir. Her insan, bazı ışın türleri için baskın olan enerjinin bir iletkeni olarak kabul edilecektir: egoik veya kişisel. Her biri ruh ışınının niteliğini gruba aktarmayı, kardeşlerinde cesaret oluşturmayı, daha net görmelerine, daha saf güdülerle yönlendirilmelerine ve daha derin sevgiye sahip olmalarına yardım ederek, ancak kişiliklerini uyarma tehlikesi olmadan zamanla öğrenebilir. özellikler. Ve bu ana zorluktur. Bunu başarılı bir şekilde yapmak için hepimizin birbirimizi insan olarak değil, ruh olarak düşünmeyi öğrenmemiz gerekiyor. Bu nedenle, önce New Age'in henüz deneysel aşamada olan grup çalışmasının aşağıdaki görevlerini adlandıralım. Tamamlandıklarında, sonraki, daha ezoterik görevler öne sürülecek:

1. Grup Birliği. Kişisel yaşamın grup yaşamına teslim edilmesi ve sürekli, sevgi dolu, yaşayan hizmet yoluyla Tanrı'nın Huzuru uygulamasının bir parçası olarak sevgi uygulamasıyla başarılmalıdır.

2. Grup Meditasyonu. Sonunda bu gruplar ruh alemine demirlenecek ve çalışmaları motive edilecek ve tefekkür yaşamının gösterilmesiyle daha yüksek zihinsel seviyelerden gerçekleştirilecektir. Bu, öğrencinin hayatında hem bir kişi hem de bir ruh olarak bilinçli olarak hareket eden ikili bir faaliyet anlamına gelir. Bireyin hayatı anlamlı bir faaliyette ve ruhun hayatı sevgi dolu tefekkürde ifade edilmelidir.

3. Grup Etkinliği. Her grup, kendi özel hizmeti için gerekli olan bazı karakteristik özelliklerle ayırt edilecektir.

Gruplar uygun formu aldıktan sonra (ve beklemek uzun sürmeyecek) ve gerekli süre boyunca (üyelerinin yaşam kalitesi, özverili olmaları ve hizmetleri ile belirlenen) öznel olarak birlikte çalıştıktan sonra, dışsal olarak başlayacaklar. faaliyetler ve bunların yaşamsal yönleri hissedilmeye başlanacaktır. Grup titreşimi, insanlığın bilinci üzerinde somut bir etkiye sahip olacak kadar güçlü hale geldiğinde, farklı faaliyet yönleri belirtilecektir. Bu nedenle, ilk ve en önemli koşulların grup bütünlüğü ve grup bağlılığı olduğu açıktır. Onlar olmadan hiçbir başarı mümkün değildir. Grup üyelerinin birbirleriyle öznel bağlantısı ve grup bilincinin ortaya çıkışı, önümüzdeki birkaç on yıl için acil bir görevdir. Sonuç, dünyayı kurtarma amacına gerçek fayda sağlayacak bir grup sirkülasyonu veya enerji iletimi olacaktır. Ve bireye gelince, günlük pratiğinin temel gereksinimlerinin ve amacının vücudun saflığı, duyguların kontrolü ve zihnin istikrarı olduğu unutulmamalıdır. Kişi karakterin bu temel gereksinimlerine tekrar tekrar geri dönmelidir ve tekrarlamam ne kadar sıkıcı görünse de, sizi bu nitelikleri geliştirmeye teşvik ediyorum. Bu gruplar, eski Gizemlerden bazılarının geri getirilmesini mümkün kılacak; ayrıca New Age grupları arasında Letters on Occult Meditation'da adı geçenler de olacaktır.

B. Yeni grupların özellikleri

Ve şimdi, gruplar için bazı temel gereklilikleri kısaca özetleyelim ve geniş bir genellemenin yardımıyla, bu tür grupların oluşumunun ana nedenlerini gösterelim. Belki bu, gruplarla ilgili anlayışımızı biraz genişletecek ve aynı zamanda onları daha yakından incelememizi sağlayacaktır.

Dünya hizmetkarları ve bilenler gruplarının ayırt edici özelliklerinden biri, belirsizliği ve inceliği nedeniyle onları birleştiren dış organizasyonun dış gözlemcisinin pratikte yokluğu olacaktır. Grup, içsel bir düşünce yapısı ve yakın bir telepatik ilişki ile bir arada tutulacaktır. Hepimizin hizmet etmeye çalıştığı Büyükler, işte bu şekilde birbirine bağlıdır ve en ufak bir ihtiyaçta ve en az enerji harcayarak bu şekilde iletişim kurarlar. Hepsi özel bir titreşimle ünsüzdür ve bu gruplar aynı ünsüze sahip olmalıdır. Doğası gereği çok farklı, farklı yönlerde olan, farklı milletlere mensup, çok heterojen bir çevrenin ve kalıtımın ürünü olan insanlar bu şekilde bir araya geleceklerdir. Bu ani dikkat çekici etkenlere ek olarak, bir araya gelen ruhlar aynı çeşitlilikte yaşam deneyimlerine sahip olacaklardır. Grup üyelerinin karşılaştığı sorunun karmaşıklığı, her birinin geçtiği uzun yolu ve kökleri uzak, belirsiz geçmişe dayanan, her birini şimdi olduğu kişi yapan birçok faktör ve özelliği hatırlarsak, muazzam ölçüde artar. Bu zorluklar ve başarının önündeki olası engeller göz önüne alındığında, şu sorular haklı olarak ortaya çıkıyor: grup ilişkilerini mümkün kılan nedir? Onlara ortak bir zemin sağlayan nedir? Bu soruları cevaplamak hayati önem taşır ve bu da samimiyet gerektirir.

İncil'de şu sözleri buluruz: "Onun aracılığıyla yaşar, hareket eder ve varlığımıza sahibiz." 25 Böylece doğanın temel yasasını ilan etti ve insan vücuduna hapsedilmiş tek bir ruh ile Tanrı arasındaki ilişkinin temelini ilan etti. Aynı yasa, anlaşıldığı kadarıyla, ruhlar arasındaki ilişkiyi de belirler. Bir enerjiler okyanusunda yaşıyoruz. Her birimiz bir enerji topluluğuyuz ve her birimizin tüm enerjileri, birlikte gezegenimizin tek, sentetik bir enerji bedenini oluşturan diğerlerinin enerjileriyle yakından bağlantılıdır.

Herhangi bir doğa formunun eterik bedeninin, yoğun bir fiziksel form değil, ezoterikçilerin biçimlendirici bir madde olarak gördüğü şey olan Tanrı'nın Kendisinin tözsel formunun ayrılmaz bir parçası olduğu açıkça anlaşılmalıdır. "Tanrı" sözcüğüyle, dış nesnel düzlemde her biçime hayat veren Tek Yaşam'ın tek ifadesini belirtiyoruz. Bu nedenle, her insanın ruhani veya enerji bedeni, gezegenin kendisinin ve dolayısıyla güneş sisteminin eterik bedeninin ayrılmaz bir parçasıdır. Onun aracılığıyla her insan, İlahi Yaşamın en küçük ya da en büyük ifadeleriyle temelde bağlantılıdır. Eterik bedenin işlevi, onu çeşitli kaynaklardan harekete geçiren enerji darbeleri veya güç akımları almaktır. Aslında eterik beden, enerjinin kendisinden başka bir şey değildir. Genellikle duygusal ve zihinsel bedenler ve ruhla bağlantılı olan sayısız kuvvet ipliğinden veya en ince enerji akımlarından oluşur. Bu enerji akışları, fiziksel beden üzerindeki etkileriyle, şu anda eterik bedeni kontrol eden enerji tipinin doğasına ve gücüne göre hareket etmesini sağlar.

Bu nedenle eterik beden, şu veya bu zihinden yayılan enerjiyi de dolaştırır. Kütlesindeki insanlık bilinçsizce Evrensel Zihnin ayarlarına tepki verir. Ayrıca, çağımızda ve yüzyılımızda, insan zihniyetinin hızlı gelişimi sayesinde, bazen kamuoyu olarak adlandırılan yaygın fikirlere karşı duyarlılık artmaktadır. İnsan ailesinde , zihinsel meselede çalışan, yaşamın öznel yönünden büyük Planın gerçekleşmesini ve ilahi amacın yerine getirilmesini kontrol eden Düşünürlerin iç grubunun etkisine duyarlı olanlar vardır .

Bu Düşünürler grubu, yedi ana alt gruptan oluşur ve üç büyük Canlı veya süper-bilinçli varlık tarafından yönetilir. Bunlar Manu, Christ ve Mahachohan'dır. Onların çalışma yöntemi, esas olarak, sırayla dünyanın müritlerini etkileyen üstatların ve inisiyelerin zihinlerini etkilemekten ibarettir. Müritler, her biri kendi yerlerinde ve kendi sorumlulukları altında, kendi Plan anlayışlarına göre, Planın uygulanması için fırsatlar arıyorlar. Şimdiye kadar, müritler, karmik ilişkilerle bir araya getirildikleri zamanlar dışında çoğunlukla yalnız çalıştılar ve telepatik iletişim, hem enkarnasyonda hem de onun dışında yalnızca üstatlar ve inisiyeler Hiyerarşisinin özelliğiydi ve müritlerle bireysel çalışmalarını karakterize ediyordu.

Bu nedenle, daha önce yalnızca öznel olarak çalışan gruplar dışa doğru kopyalanabilir ve kopyalanacaktır ve yeni gruplar, sahne arkasında işleyen ve merkezi grup olan Üstatlar Hiyerarşisi tarafından motive edilen grupların dışsallaştırılması - henüz deneysel - olacaktır.

Bu deney, şimdiye kadar esas olarak grup entegrasyonu ve onu uygulamanın yollarını aramakla ilişkilendirildi. İç Taraftakilerin şu anda bu grup fikrini denemelerinin nedeni, kesinlikle Yeni Çağın ruhunu yansıtmasıdır. İnsanoğlunun artan tutarlılık ve bütünleşme eğilimini istismar etmeye çalışırlar. Bununla birlikte, öznel tutarlılığın yokluğunda, herhangi bir dış formun kaçınılmaz olarak parçalanacağı veya hiçbir zaman tutarlılığa ulaşamayacağı sürekli olarak hatırlanmalıdır. Başarı, kişisel bağlılıklara ve tercihlere değil, (özellikle yeni bir grupla çalışırken) egosal tutumlara dayanması gereken yalnızca öznel bağlantılar ve öznel çalışma ile belirlenir. Bu bağlılıklar ve tercihler, yalnızca egosal ilişkilerin aynı anda tanınmasına yardımcı olur. Bu koşul karşılanırsa , ruhun kendisi kadar ölümsüz ve ebedi bir şey ortaya çıkabilir.

Burada pratik bir noktanın açıklığa kavuşturulması gerekiyor. Bir süre için bu gruplar "model gruplar" gibi olacak ve bu nedenle çok yavaş ve büyük bir dikkatle oluşturulmaları gerekiyor. İçlerindeki her kişi test edilecek, test edilecek ve büyük stres altında olacaktır. Bu, grupların mevcut geçiş döneminde dayanabilmeleri için gereklidir. Bu tür grupların oluşturulması öğrenciler için kolay bir iş olmayacak ve geçmişte olduğundan çok farklı bir şekilde çözülecektir. Grup yaşamına katılma ve grup etkinliğinin bir parçası olma konusunda gerçek bir istekle, asıl zorluk kişisel yaşamı ve titreşimleri grup yaşamı ve ritmiyle uyumlu hale getirmek olacaktır. Tüm öğrencilerin takip etmesi gereken dar yol (ve başlangıçta gruplar esas olarak Sınavlar Yolunu ve Öğrencilik Yolunu izleyenlerden oluşacaktır), uzak geçmişten bize gelen belirli talimatlara uyulmasını gerektirir. Hiç kimse yasanın lafzına katı bir şekilde uyulmasını beklemediği veya talep etmediği için hazırlıklı olarak, ancak gözleri açık olarak gerçekleştirilmelidir. Sınırları elbette kişisel atalet veya zihinsel şüphelerle belirlenmemesi gereken bir miktar esneklik göstermek her zaman gereklidir.

Hiyerarşinin yeni faaliyetinin bir sonucu olarak Dünya'da şimdi başlamakta olan grup eğitimindeki bu büyük deney, ırkın izleyen Liderlerine dünyanın müritlerinin ve adaylarının kişisel çıkarlarını gruba tabi kılmaya ne kadar hazır olduklarını gösterecek. iyi; bir grup olarak talimat ve rehberliğe ne kadar açık oldukları; dış plan grupları ile İç Grup arasındaki ve onlarla bir gün anlayış kazanmaları gereken kitleler arasındaki iletişim kanalları ne kadar saf. Yaşamın iç tarafında, her Üstadın müritleri grubu, karşılıklı sevgi, yaşam ve etkileşim ile karakterize edilen bütünleyici bir organizma oluşturur. Grup yalnızca zihinsel ve astral ilişkilerle bağlıdır ve bu nedenle eterik güç bedeninin, fiziksel beynin ve yoğun fiziksel bedenin sınırlamalarından muaftır. Bu, içsel anlayışı ve etkileşimi büyük ölçüde kolaylaştırır. Astral etkinin aynı zamanda fiziksel seviyelerden çok daha güçlü hissedildiğini hatırlamakta fayda var, bu da öğrencilik ve bu duruma hazırlık hakkındaki tüm incelemelerde duygu ve arzuların kontrolüne gösterilen dikkati açıklıyor .

Şu anda, fiziksel beden ve beyin aparatlarının katılımını gerektirecek olan bu tür grup faaliyeti ve etkileşiminin fiziksel düzlemde mümkün olup olmadığını bulmak için bir girişimde bulunulmaktadır. Bu, elbette, çok büyük zorluklarla ilişkilidir. Sadece Üstat gruplarının etkin çalışması sayesinde mümkün olan bu daha karmaşık durumla nasıl baş edilmelidir? Ve buradaki pek çok şey, bu etkileşime verdiğimiz tepkinin yoğunluğuna ve bunun hayatımızda bizim için önemine bağlıdır. Bu, okült çalışmanın en pratik yöntemine başvurmayı gerektirir. Beynin astral-fiziksel reaksiyonlarının var olmadığı düşünülmeli ve grup bilinci eşiğinin altına düştükten sonra, her zaman zihinsel ve egoik ilişkilere sabitlenmesi gereken dikkat eksikliği nedeniyle orada kaybolup gitmelidir.

V. Grupların deneysel doğası

Dediğim gibi bu gruplar deney kapsamına giriyor. Bu deneyin dört amacı vardır ve kısaca şu şekilde açıklanabilir:

I. İnsanlıkta belirli enerjilerin ona akabileceği odak noktaları bulmak veya yaratmak . Bu enerjilerin sayısı ondur.

II. İş ve iletişim yollarında yeni teknik yöntemlerin uygulanması. Son dört kelimenin bütün mesele olduğuna dikkat edin. Bu gruplar, belirli ilişki türlerini veya iletişimi kolaylaştırmalıdır:

1. Grupların ilk kategorisi, konuşmadan yapmak ve yeni yollarla iletişim kurmak için kurallar ve yöntemler keşfederek bireyler arasındaki iletişimi kolaylaştırma girişimi ile meşgul olacak. Sonuçta, iletişim aşağıdakiler arasında olacaktır:

A. Zihinsel düzlemin en yüksek seviyelerinde olan ruhlar. Bu, ruh-zihin-beynin mükemmel bir birlik içinde olduğu tam uyum anlamına gelir.

B. Zihinsel düzlemin alt seviyelerinde Umami. Bu, zihnin beyne bağlı olduğu kişiliğin veya alt benliğin tam bir entegrasyonu anlamına gelir.

Öğrenciler her iki temas türünü de akılda tutmalı ve daha yüksek temasın mutlaka daha düşük temas anlamına gelmediğini öğrenmelidir. Açılımın çeşitli aşamalarında, insanın farklı yönleri arasında telepatik iletişim oldukça mümkündür.

2. İkinci kategori, aydınlanma planı ve saf zeka (buddik plan) ile yanılsama planı olan astral plan arasında bir bağlantı kurmakla ilgilenecektir. Aydınlanma ya da ışık yayarak dünya yanılsamasını ortadan kaldırmak gibi en önemli görevin önümüzde olduğu unutulmamalıdır. Bu sorunu çözmeye çalışan yeterli grup olduğunda, fiziksel düzlemde ışık dünyası ile illüzyon dünyası arasında aracı görevi görecek iletişim kanalları ortaya çıkacaktır. Onlar aracılığıyla, mevcut maya ya da illüzyonu yok edecek ve kadim düşünce formlarını ortadan kaldıracak türden bir enerji akacak. Ayrıca, astral düzlemin aydınlanacağı ve hayatının yanıltıcı doğasının ortadan kaldırılacağı için ışık ve barışın geçmesine izin verecekler.

3. Diğer gruplar, farklı türde bir ilişkinin ve iletişimin doğuşuna katkıda bulunacak olan farklı türde bir enerjinin iletkenleri haline gelmelidir. Bu tür gruplar, bireylerin kişisel doğasının tüm yönlerinin doğru şekilde iyileştirilmesini sağlayacaktır. Görevleri, doğru güç dolaşımını ve organizasyonunu kurarak, enerjinin insan doğasının çeşitli bölümlerine - zihinsel, astral ve fiziksel - bilinçli olarak iletilmesi olacaktır. Bir gün şifa, ruhsal enerji düzeyi (ruhsal, sezgisel veya istemli) ile hasta veya hasta grubu arasında aracı görevi görecek grupların alanı olacaktır. Son söze dikkat etmek gerekiyor. Grup fikri her zaman akılda tutulmalıdır , çünkü Yeni Çağ'ın yöntemlerini geçmişin yöntemlerinden ayırır ve grubun çalışması tam olarak bir grup karakterinde olacaktır ve üyeleri bireyler olarak değil, ruhlar olarak hareket edecektir. . Şifa enerjisini yaşam gücünün kaynaklarından hastalara yönlendirmeyi öğrenecekler.

4. Başka bir iletişim grubu türü, ilahi enerjinin bilgi ve bilgelik gibi, aynı zamanda enerji olarak anlaşılması gereken bu tür iki yönünün iletilmesinden sorumlu olacaktır. Bu grupların çalışmaları, ilk olarak, yüksek ve düşük zihinler arasında doğrudan bir aracı olarak eğitimin kitleler arasında yayılmasıyla ve ikinci olarak antahkarana'nın inşasıyla bağlantılı olacaktır. Ruhların krallığı ile insanların dünyası arasında antahkarana grubunu germek için zihinsel düzlemde üç ana bağlantıyı bağlama görevi onlara emanet edilecek: yüksek zihin, ruh ve alt zihin.

5. Bir sonraki grup kategorisi, siyasi faaliyeti diğer tüm iş türlerine tercih edecektir. Bu gruplar, ilahi grup faaliyetinin diğer birçok kanalında bulunmayan "dayatma kalitesinde" enerjiler ve güçler ileteceklerdir. Bu öncelikle Birinci Işının işidir. Onun yardımıyla, ilahi İrade ırkların ve ulusların bilincine getirilir. Bu grupların her üyesi, varlığının bir parçası olarak Birinci Işın'dan çok şey alacak. Manu sektörü ile insanlık arasında iletişim kanalları olarak hizmet edecekler. Tanrı'nın İradesinin bir kanalı olmak büyük bir onurdur .

6. Bazı gruplar, kelimenin tam anlamıyla, İkinci Işın'ın, Dünya Öğretmeninin Işınının (şu anda Mesih'in) insan dünyasını hedef alan faaliyeti için kanallar olacak. İkinci ışının enerjisi, öğrenci ve inanan grupları ve bunların çok sayıda olacak olan düşünürler ve işçilerden oluşan akraba grupları aracılığıyla dökülecektir. Bu gerçeğe dikkat edilmelidir. Bu tür birçok grup olacak. Yeni bir dünya dini için bir platform inşa edecekler.

7. Az sayıda grup, ilginç bir işlevi yerine getirecek, ancak bu, en azından Evrenin inşa kuvvetlerinin çalışması daha iyi anlaşılana kadar yakında şekillenmeyecek. Ve bu, eterik vizyonun gelişimine bağlıdır. Bu tür gruplar, insan ruhları ile formları inşa eden ve Tanrı'nın dış giysisini dokuyan güçleri oluşturan enerjiler arasında iletişim kanalları veya aracılar haline geleceklerdir. Bu nedenle, ana ilk çalışmalarının reenkarnasyon sorunuyla bağlantılı olacağı varsayımını yapabiliriz. Reenkarnasyon Kanunu'na göre zahiri bir giysiye veya şekle bürünme sorunudur. Bu tür grupların örgütlenmelerinden sonra öncelikle çalışacakları sorun budur . Bu Yasayı öncekinden farklı ve daha derin bir şekilde inceleyecekler.

8. Ayrıca düşünür gruplarına aydınlanma getirecek enerji bağlantısı ve enerji aktarım grupları da olacak. Grup düşüncelerinin aydınlatıcılarıdır . Enerjiyi bir düşünce merkezinden diğerine aktarırlar. Her şeyden önce, aslında ana işlevleri olan fikrin enerjisini iletirler. Fikirlerin dünyası, dinamik güç merkezlerinin dünyasıdır. Bu unutulmamalıdır. Bu fikirlerin benimsenmesi ve kutlanması gerekiyor. Enerjileri özümsenmeli ve iletilmelidir ve bu, kendilerini bu faaliyet yönlerinde ifade edecek olan güç merkezlerinin işlevidir.

9. Bir sonraki grup kategorisinin görevi, uyum sağlamak için insanların zihinlerini canlandırmak olacaktır. Hangi biçimde olursa olsun, öncelikle insan ruhu ile ruh arasındaki iletişim kanalları haline geleceklerdir. Üyeleri büyük psikometristler olacaktır, çünkü bir psikometrist, ruhu insan ve insan olmayan diğer yaşam formlarındaki ruhlara duyarlı olan kişidir. Her şeyden önce geçmişin ruhunu çağrıştırırlar, onu şimdiki zamanla ilişkilendirirler ve onda geleceğin kanıtını bulurlar.

10. Son grup kategorisi, yaratıcı süreçle ifade edilen İlahi Olan'ın üçüncü yönü ile insan düşüncesi dünyası arasındaki bağlantıyı ele alacaktır. Yaşam ve formu yaratıcı bir şekilde birbirine bağlayacaklar veya bağlayacaklar. Şu anda, kendileri bilmeden ve gerçek bir anlayışa sahip olmadan, arzu enerjisinin somutlaşmasını arıyorlar ve bu da paranın somutlaşmasına neden oluyor. Ve bu kaçınılmaz olarak şeylerin gerçekleşmesini gerektirir . Bu grupların görevi en zor olanıdır, bu yüzden dünya finans bilimi ancak son yüz elli yılda ortaya çıkmıştır. İlahi amacı ilerletmeleri için bir araç olacak olan paranın ilahi yönüyle ilgilenecekler. Bunlara, evrenin kurucu güçlerinin gerekli işi yapabilecekleri bir araç olarak bakacaklardır. Bu inşa güçleri (ve bütün mesele budur), insanın arzularını tatmin eden şeyin somutlaştırılmasına değil, Rab'bin öznel Tapınağının inşasına giderek daha fazla dahil olacaktır. Ve bu fark üzerinde düşünmeye değer.

III. İç koşulların dışsallaştırılması. Bu grupların sebep değil, sonuç olduğu anlaşılmalıdır. Fiziksel düzlemde hareket ettiklerinde kendilerinin nedensel bir faktör haline gelebildikleri şüphesiz doğrudur, ancak kendileri de içsel bir etkinliğin ve koşullar altında nesnel hale gelmesi gereken öznel güçler toplamının sonucudur. Grup üyelerinin görevi, bir grup olarak, yine de büyük bir aktif grup oluşturan çeşitli iç gruplarla yakın bir ilişki sürdürmektir. Bu merkezi grubun gücü, her grubun üyeleri bir grup olarak olduğu sürece, bireysel gruplardan geçer:

A. İç güç kaynaklarıyla eşlenikliği sürdürün;

B. Ne olursa olsun, grup görevini asla unutmayın;

V. Ruhun yasalarını bireysel yaşama ve grup yasalarını grup yaşamına uygulama çifte yeteneğini geliştirin;

d. Gruba hizmet için gelen tüm güçleri kullanın, bu onların bu güçleri tanımayı ve uygun şekilde kullanmayı öğrenmelerine yardımcı olur.

Aşağıdaki ifadeler bu konuda size bir şey söylüyor mu? Bunlar gerçeklerin ifadeleridir ve tüm kelimelerin iç gerçeklerin yetersiz sembolleri olması dışında sembolik hiçbir şey içermezler.

1. Her grubun kendi iç ikizi vardır.

2. İçteki ikili tam bir bütündür. Dış sonuç yalnızca kısmi bir bileşendir.

3. Tek bir grup içindeki iç grupların her biri, grup çalışmasının ana faktörlerini içeren belirli yasaları ifade eder veya bunlara tabidir. Yasa, yalnızca bir düşünürün veya bir grup düşünürün kendi düşüncesinin gücüne uygun olarak uyguladığı gücün bir ifadesi veya tezahürüdür.

4. Çeşitli güç türlerini bünyesinde barındıran ve sentez çalışmaları ile belirli yasaları ifade eden bu iç gruplar, farklı, yeni koşullar yaratma ve böylece yeni bir medeniyetin doğuşuna katkıda bulunma girişimi içinde oluşurlar. Kova Çağında gerçekleşmekte olan Yeni Çağdan bahsediyoruz.

5. İnsanlığın böyle bir girişime ne kadar hazır olduğunu bulmak için deneysel bir girişim olarak dış gruplar oluşturulur.

IV. Dünya üzerinde bağlantılılık veya birlik sağlayan belirli enerji türlerinin tezahürü . Dünyadaki mevcut çılgınlık, uluslararası ilişkilerdeki çıkmaz, dini tatminsizlik, son birkaç on yılın ekonomik ve sosyal çalkantıları - tüm bunlar, ritmik aktiviteye getirilebilecek kadar güçlü bir potansiyele sahip enerjilerin eyleminin sonucudur. sadece daha güçlü ve daha spesifik olarak yönlendirilmiş enerjilerin yardımıyla. Gruplar kendileri için gereksinimleri karşıladığında ve her grup yalnızca iç birliği değil, aynı zamanda diğer gruplarla uyumu da sağladığında, o zaman özel ezoterik çalışma yapmak mümkün olacaktır.

Bunlar, Hiyerarşinin gerçekleştirmeye çalıştığı ve tüm gerçek öğrencilerin ve adayların katılabileceği planlardan bazılarıdır. Bizi ebedi işbirliğine yönlendirmek için dikkatimize sunulurlar.

d. Astroloji ve yeni gruplar

Grup İlerleme Yasası, son iki yüzyılda kademeli olarak gelen enerjilerden birini temsil eder. Mayıs 1936'daki dolunayda akını arttı ve yakın gelecekte grup fikrinin hem iyi hem de kötü yönleriyle gelişmesi beklenebilir. Öğrencilerin defalarca işaret ettiği gibi, bu yasa insan zihninde işleyen bir tür dürtüyle ilişkilidir ve bu da Dünya'da mevcut olan çeşitli enerji türleri tarafından üretilir. "Grup İlerleme Yasası" insanlar, bir gruptaki birimlerin birbirine bağlı olmasını sağlayan ve onlardan tek bir canlı organizma oluşturan özel bir enerji türü olarak adlandırır. Sonuç, grup akrabalığının, grup amacının ve grup görevlerinin tanınmasıdır. Nihayetinde, köleliğin kabilesel, ulusal veya ırksal birliği sağlayan yönünden sorumlu olan, aynı tür enerjinin öznel bilincindeki oluşumudur . Ancak bizim durumumuzda belirleyici faktör fiziksel nitelikte değildir ve gruplar fiziksel bir temelde oluşturulmaz. Bunların temeli, ancak gruptaki birimler zihinsel düzlemde çalışmaya başladığında ve "düşünce yardımıyla somutlaştırma", yani beyinde ne olduğunu gerçekleştirme yeteneğini geliştirdiğinde gerçekleşebilen grup idealizmidir. ruh, akla bilgi verir. Burada, uyum yoluyla ruhla belirli bir temas kuranlar tarafından gerçekleştirilen meditasyon sürecinin tanımını alıyoruz. Bu gruplar, yalnızca öznel bütünleşmeye ve aktiviteye yol açan öznel ilişkilere dayanmaktadır.

Bu yasaların astrolojik yönünü incelemeye başlarsak, Zodyak burçlarının enerjilerinin, büyük ve değişmez olduğunu düşündüğümüz bu yasalar aracılığıyla amacına ulaşan Varlığın enerjisi üzerinde belirli bir etkiye sahip olduğunu göreceğiz. doğa kanunları ve manevi kanunlar. Bu etki, dengeleyici ve aynı zamanda uyarıcı etkiye sahip olan enerjilerin birleşiminde ifade edilir.

Aralık 1935'te Oğlak burcunun enerjileri, Dünya için Zodyak ne ise, bizim Zodyak için de o olan daha da büyük bir takımyıldızdan gelen güç akışıyla takviye edildi. Bu tür bir başka güçlendirme 1942'de gerçekleşecek. Unutulmamalıdır ki, bazı açılardan, on iki burcun veya takımyıldızın çemberi, gezegenimiz tesir çemberimizin merkezinde dönerken, gökyüzümüzün evreninde dönen özel bir birimdir. Yaklaşan Kova zodyak döngüsündeki bu gelişme sayesinde, Dünya üzerindeki gruplar her yedi yılda bir hassasiyet aralığımıza gelecek olan Oğlak tesirlerinin akışının tadını çıkarabilecekler. Son akının, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun çalışmaları üzerinde güçlü bir teşvik edici etkisi oldu ve dünyada bu ivmeye çok iyi bir tepki verilmesine neden oldu. Bu da her ulusta ve her grupta açık bir iyi niyet eğilimi ile sonuçlandı. Hepimizden 1942'deki bir sonraki gezegen akışına iyi hazırlanmamız ve bundan yararlanmamız isteniyor. Yedi yılda bir tekrarlanan "Grup Etki Haftası" 21-28 Aralık tarihleri arasında gerçekleşecek; ayrıca dolunay dönemine denk gelirse en güzel fırsatı yakalarız. Bu nedenle uyanık olun. Bu hafta, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu'nun en önemli "tatil haftası" olacak ve 1942'den sonra bu dönem kullanılmalı ve özel olarak hazırlanmalıdır. Bu gerçeğe herkesin dikkat etmesi gerekir.

Bu yeni gruplar tüm dünyada türüyor. Ancak dış düzlemdeki sayısız grubun, çeşitli adları ve beyan edilen amaçları ile, bu bağlantının çok belirsiz de olsa doğrudan kurulduğu durumlar dışında, yeni grupları teşvik eden veya "projelendiren" iç grupla hiçbir bağlantısı yoktur. Herhangi bir ekzoterik grupta Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun üç üyesi varsa bu her zaman mümkündür. Ardından, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu ile "üçlü bir altın ışık dizisiyle bağlanır" ve bir dereceye kadar kullanılabilir. Fiziksel düzlemde bu büyük ruhsal oluşumdaki hizmetkarların birbirleriyle yapacakları çok az şey vardır. Bağlantıları astral düzlemde daha güçlüdür ve insanlık sevgisine dayanır, ancak genel olarak, üç dünya arasında en yakın şekilde zihinsel düzlemde bağlantılıdırlar. Şu anda doğrudan Grup İlerleme Yasası altında çalışan ana grup olan Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun bilinçli olarak hareket eden bir üyesi olmak için, bireyde belirli bir gelişme gereklidir:

1. Kalp merkezi uyandırılmalı ve "davranışı" o kadar açık olmalıdır ki, kalbi en az sekiz kişinin kalp merkezleriyle hızla bağlantı kurabilsin. Ve dokuz uyanmış adaydan oluşan gruplar, gezegensel Logos'un kalp merkezine okült bir şekilde emilebilir. Bu merkez aracılığıyla, O'nun yaşamı grubun içine akacak ve ardından grubun üyeleri, O'nun vücudunda dolaşan yaşam tesirlerine enerji katkılarıyla katkıda bulunabilecekler. Bu bilgi sadece ruhsal olarak uyanmış olanlar için ilgi çekicidir, ancak uykuda olanlar için çok az şey ifade eder veya hiçbir şey ifade etmez.

2. Baş merkezi uyanma sürecinde olmalı ve "zihni ışıkta sabit tutma" yeteneği bir dereceye kadar geliştirilmelidir.

3. Bakan, bir tür yaratıcı faaliyet bulmalı ve insani, sanatsal, edebi, felsefi veya bilimsel faaliyetlerde bulunmalıdır.

Tüm bunlar, kişilik entegrasyonunu, uyumu ve tüm öğrencileri şu ya da bu şekilde ayıran manyetik çekiciliği ima eder. Bu anlamda ezoterizm açısından bireyde ve giderek artan bir şekilde tüm insanlıkta bazı büyük enerji üçgenleri gün yüzüne çıkacaktır. "Yaratıcı yaşamın güçleri", "kafadaki noktadan" (baş merkezi) "kalbe giden çizgi" boyunca dolaşacak ve boğaz merkezi ile birlikte bir "ateşli ışık üçgeni" oluşturacaktır. Bu, Grup Gelişim Yoludur ve bu yapıldığında, Grup Gelişim Yasası doğrudan işlemeye ve hükmetmeye başlayacaktır. Burada, bahsettiğimiz beş yasanın işleyişinin açık sonuçlarını sıralamak ilginçtir:

KANUN

SONUÇLAR

GENEL FİZİKSEL SONUÇ

REAKSİYON

KALİTE

1. Kurbanlar.
 

Dünya Kurtarıcıları.
Tanrım.

Kasıtlı ölüm.
"Her gün ölüyorum."

Kurtarıcı için aşk.
Takip etme isteği.

bencillik
 

fiziksel düzlemde birlik.

Kitleler.

2. Manyetik
dürtü.

Dünya Din
Düşünce Okulları.

Kiliseler.
Organizasyonlar.

Fikir sevgisi.
Felsefe.

Özveri.
idealizm.

Eterik veya hayati birlik.

Adaylar.

3. Bakanlıklar.
 

hümanist
aktivite.

Kızıl Haç ve
ilgili faaliyetler.

İnsanlık için aşk.
 

Sempati.
Merhamet.

astral birlik

Test konuları.

4. Reddetmeler.

Kötülüğe karşı savaşın.

Her türlü haçlı seferi.

İyilik için aşk.

Ayrımcılık.

zihinsel birlik

Öğrenciler.

5. Grup ilerlemesi.

Yeni gruplar.

Yeni Dünya Sunucuları Grubu.

Sentez sevgisi.

dahil etme.

Ruh birliği.

Özel.
6. Genişleyen Tepki Yasası

Şimdi altıncı ve yedinci yasalara değinebiliriz, ama çok kısaca, çünkü onları aynı anda tartışacağız. Önceki beş yasa, fiziksel düzlemde zaten belirli bir aktiviteye neden olmuştur. Arkalarındaki itkilerin etkisi veya etkileri, Yüce'nin amacının gerçekleştirilmesine katkıda bulunur ve fenomenal düzlemde görülebilir. Hepsi fark edilebilir, ancak şimdiye kadar insanlığın bilinçli farkındalığı öyle ki, bu yalnızca beş durumda ve sonra da yalnızca dünyanın en ileri adayları tarafından mümkün olabilir. Müritler ve inisiyeler, altıncı ve yedinci yasaların işleyişini çok belirsiz bir şekilde fark etmeye başlayabilirler, ancak şu anda başka hiç kimse bunu yapamaz.

Bu iki yasa öncekiler gibi yorumlanamaz, çünkü onları ancak inisiyeler veya inisiyasyona hazırlananlar bir şekilde anlayabilir. Bu amaç ifadelerinin ardındaki fikre dokunmak için, inisiyasyon tarafından verilen aydınlanmaya ihtiyaç vardır. Bu nedenle, Genişleyen Tepki Yasası ve Alt Dörtlü Yasası üzerine , inisiyeye çok şey söyleyen iki eski kıtayı vermek için gereken kadar zaman harcayacağız , ancak inisiye için yalnızca kelimeler, anlamsız sembolik ifadeler olacak. sıradan okuyucu ve öğrenci.

"Güneş tüm ihtişamıyla yükseldi, doğuda gökyüzünü ışınlarla doldurdu. Zaman ve mekan döngülerinde, zıt çiftlerin birliği, korkunç bir ateşi gizleyen bulutları ve sisleri doğurur ...

Sel şiddetleniyor. Sandık serbestçe yüzer... ateşler her şeyi yutar. Üçü bedava ve yine sisler her şeyi kaplıyor.

Yeryüzünün bulutlarının üzerinde bir işaret parlıyor... Bu işareti ancak göklerin ve yerin gözü görebilir. Sadece huzurlu bir kalp, puslu bulutlu derinliklerden gürleyen bir Ses duyabilir. "Ateş adamı ve suyun oğlu"na, sisin içine nasıl girileceğini yalnızca yasanın yüceltici bir anlayışı gösterebilir. Oradan, özgürlüğüne kavuştuğu dağın zirvesine çıkar.

Bu üçlü özgürlüğün toprak, su veya ateşle hiçbir ilgisi yoktur. Bu, dünyevi küreden sulu kürenin okyanusuna ve oradan da kurbanın yanan gök kubbesine serbestçe hareket eden kişiye bahşedilen esasen üçlü özgürlüktür. Güneş ateşi yoğunlaştırır; sisi buharlaştırır ve toprağı kurutur. İş böyle yapılır."

7. Alt Dörtlü Yasası

"Tanrı'nın dört oğlu öne çıktı. Sadece biri geri döndü. Dört Kurtarıcı ikiye birleşti ve ikisi Bir oldu."

Açıkça görüldüğü gibi, biri mistik diğeri okült olan iki eski yazı, çoğunluğa çok az şey anlatacaktır. Bu nedenle, bunları çok ayrıntılı bir şekilde analiz etmeye gerek yoktur. Zaman henüz gelmedi. Anlama yeteneğini harekete geçiren manyetik bir güç taşıdıkları için verilirler.

Bugün büyük başarıların eşiğindeyiz. İnsanlık yeni bir itici gücün etkisi altında ilerliyor. Artık bir yol ayrımında değil, katı kararlar alarak, sonunda ışığa ve barışa götürecek yolda ilerliyor. Ve kesinlikle "anlaşılamaz bir dünya" bulacaktır, çünkü bu dünya dış koşullara bağlı değildir ve modern insanlığın bu kelimeden anladığı şeyle hiçbir ilgisi yoktur. Onu bekleyen dünya, bir huzur ve neşe dünyasıdır: Ruhsal anlayışa dayalı bir sükunet ve koşulların kontrolünün ötesinde bir neşe. Bu neşe ve dinginlik astral bir durum değil, zihinsel bir tepkidir. Bu tür nitelikler, duygusal nitelikteki disiplinin bir sonucu olarak elde edilmez, ruhun doğal ve otomatik bir tepkisi haline gelir. Bu, güçlü uyum için bir ödül. Ruhun her iki niteliği - dinginlik ve neşe - ruhun, Ego'nun, Bir'in kişiliği, koşulları ve üç dünyadaki tüm yaşam koşullarını kontrol ettiğini veya yönettiğini gösterir.

III. BEŞ GRUP RUH

Şimdi beş ruh grubu hakkında konuşalım. Sistemleştirme ve karşılaştırma amacıyla, dünyevi insanlığı aşağıdaki gruplara ayıracağız:

1. Lemurya Egoları ............................ ilkel dünyevi insanlığımız.

2. Yabancı Egolar ...................... Atlantis'te ortaya çıktı.

3. Ay zincirinin Egosu ................................ Ay'dan.

4. Ego................................................ ile Diğer gezegenler.

5. Nadir gelişmiş Egolar............ enkarnasyonu bekliyor.

Bu nedenle, kısaca tartışacağımız konu, okült öğretilere ve sembollere aşina olmayan sıradan bir psikolog ve öğrenciye fantastik ve önemsiz görünecektir. Bunun nedeni, kendini insan aracılığıyla ifade eden ruhların kökeninden , biçim aracılığıyla işlev gören ve bu nedenle soyut olan ve -bilimsel anlamda- varlığı kanıtlanmamış 'ben'lerden bahsediyor olmamızdır. Yalnızca şu anda sahip olduğumuz ekipmanla apaçık olamayacak varsayımlara, çıkarımlara ve sonuçlara izin veren kişiler, onların varlığını tanıyabilir. Genel olarak konuşursak, modern psikoloji ruhu aşağıdaki konumlardan birinden alır:

1. Yok olarak, sadece düşünme mekanizmasının kanıtlanabilirliği konusunda tartışmasız olarak hemfikir olmak.

2. Vücut hücrelerinin bilinçli tepkileri olarak, yani vücudun hassasiyeti olarak.

3. Yavaş yavaş gelişen, hayat veren ve zamanla farkındalık yaratan bir benlik olarak; vücut tarafından şartlandırıldığına ve uzun evriminin ürünü olduğuna inanılıyor. Bu nedenle, az gelişmiş insanlardan mahrumdur. Belki ölümsüzlüğü vardır ama bu kanıtlanamaz ve bir gerçek olarak ifade edilemez.

4. Somut bir "ben" olarak, bedeni canlandıran, insan bilincinin farklı düzeylerinde işlev gören ve kendi bütünlüğü, ölümsüzlüğü ve potansiyeli olan bir varlık.

Okült öğretiye göre, tüm bu hipotezler doğrudur, ancak zaman ve mekan açısından görecelidirler ve ilahi yaşamın farklı biçimleri ve bu biçimlerin farklı yönleriyle ilgilidirler. Ve biz, belki doğru ya da yanlış, kesinlikle okült öğretiyle uğraşıyoruz ve öncüllerimiz ve sonuçlarımız aşağıdaki hükümlere indirgenebilir:

1. Bedenlenmiş olsun ya da olmasın her insan, bir "kutsallık parçası" ve ifade amacıyla zaman ve mekanda faaliyet gösteren ilahi bilincin bir ileri karakolu.

2. Gördüğümüz gibi, tüm ruhlar, "benler" veya insanlar, yaratıcı faaliyet çağının başlangıcında Tanrı'dan yayılan ilahi enerjinin yedi yayılımından birine aittir ve bu döngünün sonunda onların Kaynağı.

3. Yayılma ve yeniden özümseme arasındaki aralıkta, ruhlar "gerçeklerinin tüm çürütülemezliği içinde parlayabilene" kadar çeşitli deneyimler yaşarlar.

"Kozmik Ateş Üzerine İnceleme" de (bkz. s. 855) belirtildiği gibi, bunlar şöyle adlandırılır:

1. Vahiy nilüferi.

2. Güzel kokulu nilüferler.

3. Parlak nilüferler.

4. Çiçekleri açmak üzere olan nilüferler.

5. Nilüferler kapalı ve mühürlü.

6. Renksiz nilüferler.

7. Böbreklerdeki nilüferler.

5. Çeşitli yaşam biçimleri boyunca uzun bir evrimsel süreçte döngüden sonra, ruhlar nihayet tamamen öz-bilinçli bir varoluşa başlarlar. Bununla, kendi kaderini tayin etme, kendi kendine yeterlilik ve kendi varlıklarının bilgisine sahip olduklarını kastediyoruz. Ayrıca çevrelerinin farkındadırlar ve ona tepki gösterirler.

6. Bilinçli farkındalığa ulaşıldığında ilerleme hızlanır. Ancak bunun birçok insanın sahip olduğu türden bir farkındalık olmadığına dikkat edin. Farkındalık (yalnızca insan ailesine uygulandığı şekliyle) aşağıdaki kategorilere ayrılabilir:

1. Yaşayan ama bilinçleri uykuda olan ruhlar. Onlar, o kadar düşük düzeyde bir zekaya ve kendileri ve yaşam hakkında o kadar belirsiz ve karanlık bir bilgiye sahip, uykuda olan insanlardır ki, insan varlığının yalnızca en düşük biçimleri bu kategoriye girer. Ne ırksal, ne ulusal, ne de kabile anlamında, saf hallerinde böyleleri yoktur, ancak zaman zaman bu tür örnekler büyük şehirlerin kenar mahallelerinde görülür. "Tortu" gibidirler ve sözde doğal vahşiler veya köylüler arasında asla bulunmazlar.

2. Yalnızca fiziksel düzlemin yaşam ve duyumlarıyla ilgili olarak bilinçli olan ruhlar. Hareketsiz, ağır zekalı, düşüncelerini net bir şekilde ifade edemeyen, çevreleri tarafından şaşkına dönen, ancak daha gelişmiş duygusal tiplerin aksine olaylar karşısında şaşkın olmayan insanlardır. Bunlar, genellikle zihnin çalışmasının gerekli olduğu yeri öğrenemeyen ve herhangi bir alanda çok nadiren ustalık gösteren zamansız, amaçsız doğalardır. Sadece birinin yönlendirmesi altında kazabilir veya taşıyabilirler ve hayvan vücudunun doğal içgüdülerini izleyerek yemek yiyebilir, uyuyabilir ve üreyebilirler. Duygusal olarak uyurlar ve zihinsel olarak tamamen bilinçsizdirler. Onlar da nispeten nadirdir ve uçağımızda sadece birkaç bin tane vardır. Onları duygusal ve zihinsel eğitim ve kültüre kesinlikle uygun olmamalarından tanıyabilirsiniz.

3. Duygusal ve psişik anlamda bütünleşmeye ve canlı olmaya başlayan ruhlar. Hayvan doğaları elbette uyumaz ve arzunun doğası sınırsız hale gelir. Tüm ırklarda ve özellikle Zenciler arasında az sayıda bu tür insan vardır, çünkü bu ırkta bugün nispeten çocukluk aşamasından geçen çok sayıda insan vardır. Bunlar bebek ruhlardır ve zihinsel donanıma sahip olmalarına ve bazıları onu kullanmak için eğitilebilmelerine rağmen, yaşam odakları yalnızca şu veya bu tatmin arzusu, yüzeysel bir "istek doğası" veya bir arzu tarafından motive edilen fiziksel aktiviteye odaklanır. doğa neredeyse tamamen fiziksel yaşama odaklıydı. Bu tür ruhlar, eski Lemurya kültürlerinin modern bir karşılığıdır.

4. Ruhlar öncelikle duygusaldır. Zihinsel yapıları güçlü değildir ve nadiren kullanılır ve fiziksel beden yavaş yavaş bilinçaltı alemine geçer. Her ırkta ve ulusta böyle milyonlarca ruh vardır. Modern Atlantisliler olarak kabul edilebilirler.

5. Zeki insanlara atfedilebilecek ruhlar - eğer eğitilirlerse - zihinsel aktivite yeteneğine sahiptir ve gerekirse düşünme yeteneklerini gösterirler. Ancak, çoğunlukla hala duygusaldırlar. Şu anda, bu insanlığın büyük bir kısmı. Bunlar, modern dünyamızın ortalama vatandaşlarıdır - nazik, iyi niyetli, yoğun duygusal aktivite yeteneğine sahip, neredeyse aşırı gelişmiş bir duygu doğasına sahip, zihinsel ve duygusal yaşam arasında gidip geliyor. Deneyim kutupları arasında gidip gelirler. Hayatları astral kargaşa içinde geçer, ancak zihnin aniden kendini öne sürdüğü ve gerekirse önemli kararlar aldığı, giderek uzayan dönemleri vardır. Bunlar, nispeten düşüncesiz oldukları için, yine de esas olarak kitle bilincinin insafına kalmış hoş, kibar insanlar. Ortodoks dinlerin ve hükümetlerin düzenlemelerine ve standartlaştırmalarına kolayca boyun eğerler ve insanlık ailesinin "koyunları"dırlar.

6. Akıl olan düşünen ruhlar. Eğitim sistemlerimiz ve bilimsel keşiflerimiz meyve verdikçe ve insan bilincini genişlettikçe sayıları sürekli artıyor ve güçleri artıyor. Onlar, insan ailesinin kaymak tabakası, insan yaşamının bazı alanlarında başarılı olan insanlardır. Bu, yazarları, sanatçıları, insan bilgisinin ve özlemlerinin çeşitli alanlarındaki düşünürleri, politikacıları, dini liderleri, bilim adamlarını, zanaatkarları, zanaatkarları ve ön planda olmalarına rağmen hala fikir ve önerileri dışarıdan algılayan ve onların etkisi altında çalışan herkesi içerir. insanlığın en yüksek hayrı için. Bunlar, dünyanın talipleri ve bilinçleri çoktan hizmet idealini içermeye başlamış olanlardır.

7. Fiziksel planda Denemeler Yoluna girmelerine izin veren böyle bir farkındalık geliştirmiş ruhlar. İkiliğin farkında olan ve zıt çiftler arasında bölünmüş, ancak ruhta kutuplaşmadan sakinleşemeyen mistiklerdir. Bunlar duyarlı, mücadeleci, günümüz dünyasının tutarsızlıklarına ve varoluş koşullarına son vermeye hevesli insanlardır. Canlı ve aktif bir zihinsel doğaları vardır, ancak bunu henüz gerektiği gibi kontrol edemezler ve daha yüksek aydınlanma onlar için neşeli bir umut ve nihai olasılık olarak kalır.

8. Zekası ve sevgi doğası uyanmış ve Öğrencilik Yoluna girmelerine izin verecek ölçüde bütünleşmiş ruhlar. Bugün onlar pratik mistikler veya okültistler.

9. Tanrı'nın krallığının gizemlerine inisiye edilen ruhlar. Bunlar, yalnızca ifade araçlarının, bütünleşmiş kişiliğin ve kendilerinin ruh olarak farkında olmakla kalmayan, aynı zamanda kimsenin "benim ruhum veya senin ruhun", yani kısaca "Ruh" diyemeyeceğini şüpheye yer bırakmayacak şekilde bilen ruhlardır. . Onlar için bu sadece zihinsel bir tutum ya da gerçek durum duygusu değil, aynı zamanda kendi bilinçlerinin bir gerçeğidir.

10. Formun doğasının tüm sınırlamalarından ortaya çıkan ve Tek Ruh'un bilincinde sonsuza kadar yaşayan, ne kadar gelişmiş olursa olsun, formdaki yaşamın özlemleriyle özdeşleşmeyen ruhlar . Kamu yararı için istedikleri zaman formu kullanabilirler ve kullanırlar. Bunlar Yaşam Öğretmenleri, mükemmel üstatlardır.

Birisi kendi sonuçlarını çıkarmadıkça, bunun hakkında daha ayrıntılı konuşmanın bir anlamı yok. Ancak ayrıntılı bir analiz, insan zihninin sınırlılıkları nedeniyle hiçbir yere götürmez. Sadece geniş bir genelleme yaptık ve aslında bu işaretler tuhaf bir şekilde birbirine karışıyor. Çok çeşitli ara tipler vardır ve analizimiz daha sonraki yapılar için bir temel oluşturacaktır.

7. Irkın günümüzdeki gelişimi incelenerek, ruhların türleri ve nitelikleri ve kullanmaları gereken tepki aygıtları ile dünyadaki yaşam için yarattıkları temas mekanizmasının doğası incelenebilir. bildiğimiz gibi. Bilim ve dinin kesiştiği noktada bilimlerin en genci olan psikoloji dediğimiz doğar. Onun için zaman geldi.

8. Tüm bu tezahür eden ruhlar, döngüsel ifadelerinin belirli dönemlerinde belirli bir Kaynaktan çıkarlar. Modern bir düşünür için bu tamamen spekülatif bir ifadedir, hatta muhtemelen değersizdir; Evet, eğer ilginçse, büyük olasılıkla fantezi dünyasına aittir. Şunu belirteyim ki, okültist için yukarıdaki hükümlerin tümü kesin, ispatlanmış bir bilim teşkil eder ve aklın daha iyi anlaması için sembolik olarak sunulur. Ezoterikçilerin ve Teozofistlerin bunu hatırlamaları ve yaptıkları tasniflerin, okült öğretiler doğrultusundaki beyan ve beyanlarının, zaman ve mekanla ilgili sözlerinin çoğunlukla sembolik olduğunu ve bu şekilde değerlendirilmesi gerektiğini anlamaları gerekir.

9. Ruhun doğası ile formun doğasının birleştiği ve birleştiği sürece bireyselleşme denir.

1. Bireyselleşme , üç dünyada ifadenin mümkün olduğu biçim aracılığıyla ruhun dışa doğru hareketidir.

2. İnisiyasyon , resmi yaşamın kaynaklarını tüketen ve ustalık ve ifadeye ulaşan ruhun kaynağına geri döndüğü süreçtir . Bunu yapmak için beş aşamadan veya adımdan veya inisiyasyondan geçmesi gerekir; bunlar, ruhun iç yaşamında, Lemuryalılardan başlayıp Atlantis, Aryan ve sonuncusu boyunca devam eden, saf insan ırklarındaki beş ifade aşamasına karşılık gelir. mevcut dünya döngüsünde gezegende iki ırk.

Kişiselleştirme ile bağlantılı olarak, aşağıdaki gerçekler dikkate alınmalıdır:

1. Ay zincirinde üçüncü turun beşinci yarışında yer aldı.

2. Lemurya döneminde, üçüncü kök ırk ve dördüncü tur dönemi geldiği için bireyselleşme gerçekleşti.

3. Atlantis'te inisiyasyonun kapısı açıldı ve hızlandırılmış inisiyasyon, insanlık ailesinin en iyi üyelerinin görevi haline geldi. Bu şekilde inisiye olabilen veya olabilenler, "sonsuz ışık saçan lambalardır". Lemurya döneminde bunlar "sürekli yanan lambalar"dı.

4. Mevcut yarışta "sürekli parlayan lambalardan" bahsediyoruz. Bu, ikinci turda gelen altıncı ırktan insan türlerinin bireyselleşmesidir.

Kadim Atlantis'te enkarne olan ruhların, ay adı verilen zincirde bireyselleşmeden geçtiklerini hatırlayın. Bu vahiy dönemi, dünyevi olanın başlangıcından çok daha erken sona erdi ki, onun hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Bu Egolar, Dünyamızda hiçbir şekilde bireyselleşmediler ve insan varlıkları olarak hemen evrim döngümüze girdiler - günümüz insanlığının en az gelişmiş temsilcilerine kıyasla daha düşük bir seviyede, ancak bireyselleştiren Egolara kıyasla daha yüksek bir seviyede. antik Lemurya'da.

İsa'nın dünyevi insanlığın nihai hedefe ulaşan ilk temsilcisi olduğunu ve Buda'nın ay zinciri insanlığının bunu yapan son temsilcisi olduğunu not etmek ilginçtir. Tanrı'nın her iki oğlunun gelişimine gelince, Mesih o kadar hızlı gelişti ki, Atlantis döneminde, Buda gibi, kendisini Denemeler Yolunda buldu. Ay zincirinden enkarnasyona gelen Buda (ve ondan önce okült öğretide "pralaya" adı verilen bir durumdaydı), Sınav Yoluna Kardeşi Mesih'ten biraz daha önce girdi. Evrimsel bir bakış açısından, Mesih'in hızlı gelişimi tamamen emsalsizdi. Bugün gezegende şimdi olduğu kadar hızlı gelişmeye başlayan insanlar olmasına rağmen (ancak daha önce değil, çünkü arkalarında yavaş bir bireysel gelişim var, ancak şimdi hızlanıyor). Bununla birlikte, bu tamamen farklı bir hızlanmadır, çünkü bugünün öğrencilerinin çoğu, halihazırda birçok şeyin açığa çıktığı ay zincirinden şimdiki dünyevi evrime geldi. Mesih gibi Lemurya döneminin seviyesinden şimdiki seviyelerine ulaşmadılar. Bu anlamda O eşsizdir ve ayrıdır.

Egoların önceki döngülerden sonra ve diğer gezegen sistemlerinden gezegensel evrimimize nasıl ve neden geldikleri oldukça ilginç bir konudur, ancak tezin öğrencileri için önemsizdir ve biz buna değinmeyeceğiz. Bu, okuyucuların onaylayamadığı veya doğrulayamadığı spekülatif bir konudur. Karşılaştıracak hiçbir şeyleri yok ve burada neyin önemli olduğuna kendi başlarına karar veremiyorlar. Sadece üç ana monadik türün ya Ay zincirinden ya da Lemurya bireyleşme aşamasından ortaya çıktığı ve bugün olanları büyük ölçüde belirledikleri söylenebilir. Yapılabilecek tek şey, konumuzu aydınlatabilecek ve ana fikri biraz geliştirebilecek, ancak çıkarım veya olasılık dışında ne doğrulanabilecek ne de kabul edilebilecek bazı bilgiler vermektir. Öğrenci tüm bunları daha sonra, şimdi olduğundan daha fazla bilgi ve beceriye sahip olduğunda anlayabilecek ve böyle bir görev için yeterli olacaktır.

Bu üç ana türün irade veya güç, aşk-bilgelik ve aktif bir zihin olduğu iyi bilinmektedir. Ve onlarla bağlantılı olarak aşağıdakileri hatırlamamız gerekiyor:

1. Ay zincirinde bireyselleşen tüm Ego türlerinin %75'ini aktif zihnin Egoları oluşturuyordu ve kalan %25, diğer iki tür arasında paylaştırıldı.

2. Lemurya zamanlarında, aşk-bilgelik egoları %75 oranında egemenken, geri kalan %25 aktif zihin egolarıydı. Çok azı, neredeyse en küçük sayı, güç veya irade çizgisinde bireyselleşti.

3. Atlantis çağının başlangıcında büyük bir bireyselleştirici Ego akışı meydana geldi ve pratikte bunların tamamı irade gücü tipindeydi. O dönemde insan evrimine girenlerin %80'inin tanrının irade yönünü ifade eden Egolar olduğu, geri kalan %20'nin ise aşk-bilgelik soyuna ait olduğu ileri sürülebilir.

Hepsi, Ay zincirinde bireyselleşen ve Atlantis döneminin son aşamalarına kadar sürekli olarak gezegen koşulları kendilerine uygun olduğunda enkarne olan ve modern insanlığın büyük bölümünü oluşturan Ego'larla birlikte, içine giren ender Ego'larla birlikte. gezegensel evrimimiz bunlara göre veya başka nedenlerle ve gezegensel yaşamımıza asla tam olarak uyum sağlayamayan ve sığamayan. Her zaman normdan bir sapma olarak kalırlar.

Yakın gelecekte iki önemli olay gerçekleşecek. Kapı, dünya medeniyetine İlahi Olan'ın yeni yönlerini ve ender yeni niteliklerini getirecek ender, özel ruhlar için açılacak, ancak bu kapı sadece bu tipler için bir kapı olacak, sıradan bireyselleşme için değil. Bu nadir, beklenmedik tipler, psikologlar için büyük bir kafa karışıklığına neden olacaktır. Bireyselleşmenin bir ifşa değil, bir kriz olduğuna dikkat edilmelidir . Bu çok önemlidir ve zor konumuzun analizinde dikkate alınmalıdır. Bireyselleşme gelişimin sonucudur, ancak böyle bir gelişimin bu krize yol açması gerekmez. Ruhların yaşamlarında böyle bir krizin nedenleri hala gezegensel Logos'un bilincinde gizlidir ve yalnızca inisiyasyonda açığa çıkar. Gezegensel Logos, bizim için hala anlaşılmaz olan niteliklere ve özelliklere sahiptir.

Sadece kendi türü değil, bir bütün olarak hayvanlar alemi belirli bir gelişme aşamasına ulaştığında, yedi ışının tümünün enerjisi aynı anda güçlü bir akımla gezegensel yaşama aktı. Bu son derece nadir görülen bir fenomendir ve o zamanlar hassas yaşam formlarının (ve bunların en hassasları hayvanlardı) hissettiği eşi benzeri görülmemiş uyarım, yeni bir formun ortaya çıkmasına yol açtı: bebek insanlık formu. Bu, içinde yaşayan yaşam aracılığıyla, (bu doğa krallığının doyurucu Yaşamı olan) hayvansal Öz'ü ifade eden ve o zamanın daha gelişmiş hayvan insanının bireyselleşmesinin nedeni haline gelen bu krallığın tepkisiydi.

Köpeklerin ve diğer bazı hayvan türlerinin ilahi dürtüye irade veya sevgi faaliyeti ile karşılık verdiğine dair okült kitaplarda yer alan iddialar, pek çok ateşli okültistin düşündüğü gibi, yalnızca sembolik olarak anlaşılabilir, ancak gerçek durumu yansıtmaz. O uzak zamanlarda, özellikle ay zincirinde bu tür belirli yaşam formları yoktu. Türler ve türler hakkındaki tartışmalar kabul edilemez ve zaman kaybı olur. Aslında, tüm hayvanlar aleminin, yedi sıradan enerji türü aracılığıyla ifade edilen ve böylece bu enerjiyi üç ana merkez aracılığıyla alan yaşam biçimlerinin tepkisini uyandıran üç ana enerji türünün akışına bir tepkisi vardı. - kalp, baş ve boğaz - bu krallığın hayatını doyuran Öz'ün. Bunu izleyen muazzam yükseliş ve sıçrama, yeni bir krallığın ortaya çıkmasına neden oldu.

Yaratıcı eylem, her zaman biçimsel olanın yakaladığı, özünü tanıdığı ve geliştirdiği, insan beyni ve kalbi tarafından anlaşılan ve teşvik edilen ilhamın sonucudur. Yeni böyle yaratılır. Bu, fiziksel bedenin içgüdüsel yaratıcı eylemi için geçerli değildir. Böylece ilhama verilen karşılık sonucunda hayvanlar alemi ortaya çıkmıştır. İlk olarak, uyarıcı ve ilham verici bir enerji fışkırması vardı, bu daha sonra yanıt veren form tarafından fark edildi ve sonuç olarak, daha önce olmayan bir şeyin ortaya çıkmasına yol açan karşılık gelen bir aktivite başladı. Böylece yeni bir doğa alanı ortaya çıktı.

Bugün dünyada yine aynı şey oluyor. Ruhsal enerji akar, hayat verir, dönüştürür ve insanlığı bir yaratıcı yapar. İnisiyasyon çalışması mümkün hale gelir ve Dünya'da yeni, daha yüksek bir krallık ortaya çıkabilir. Ancak, daha önce olduğu gibi, tüm bunlar , üçlü enerjinin yedi kanaldan akışı nedeniyle olur . Bu güçlerin gücü, zamanımızın yok edilmesinin arkasındadır, ancak yeni bir doğa krallığının doğacağı kesindir.

Psikolojik bir bakış açısından, anlatılanların özü, gerçeklerin tarihselliği nedeniyle değil, bugün dünyanın her yerinde daha yüksek türden insanların ortaya çıkması nedeniyle ilginçtir. İradenin egosu, doğal sebeplerden ötürü nispeten küçüktür; Aşkın egosu büyüyor; ve zihnin egoları yaygındır. Sevginin Egosu ile zihnin Egosu arasında şimdi bir denge kuruluyor ve birlikte, Tanrı'nın krallığının Dünya'da büyüyeceği toprak olacak yeni bir medeniyetin temelini atmalılar ve atacaklar. Bu krallığın kurulması, herhangi bir görünmez faktörün, örneğin bir insan vücudunda gelişen bir embriyonun maddeleşmesi gibi, iç gerçekliğin maddeleşmesinin aynı sonucu olacaktır. Tohum krallığının bu somutlaşması ve beslenmesi zaten yavaş yavaş gerçekleşiyor.

IV. RUH KONTROLÜ OLUŞTURMAK İÇİN KURALLAR

Ruhun kontrolünü tesis etmenin kurallarını tarif ederken, kaynağa giden yola - Budistlerin Nirvana dediği yola - ayak basmak için büyük çaba harcayan bir adayın izlemesi gereken birçok kuralı tekrarlamak niyetinde değilim. Bu Yol, aslında, gezegensel Hiyerarşimizdeki en gelişmiş Varlıklar için bile anlaşılmaz olan yaşama götüren daha yüksek Yolun başlangıcını temsil eder. Evet ve kişiliğine sahip çıkan bir ruh olmak isteyen bir kişinin yaşaması gereken hayatı ayrıntılı olarak tanımlamaya gerek yok. Bütün bunlar, yüzyıllardır öğrenciler tarafından eksiksiz bir şekilde anlatılmış ve bir yığın kelimeye bürünmüştür. Aynı şey "Beyaz Büyü Üzerine İnceleme" kitabımda ve diğer kitaplarda söylendi. Şimdi sadece bu öğrencilik kurallarını uygulamamız ve somut pratik sonuçlar elde etmemiz gerekiyor. Şimdi önümdeki görev çok daha zor, çünkü bu inceleme şimdiki öğrencilerden çok gelecek için yazılıyor. Hiyerarşik hükümeti yöneten ve dolayısıyla dünyadaki işlerin durumunu belirleyen temel kurallara işaret etmek istiyorum . Bu, çeşitli dış faaliyetlere ve insanların dünyasında daha sonra tarihin oluşturulduğu olaylara neden olan içsel taraftaki ince enerji faaliyeti türlerinden bahsettiğimiz anlamına gelir.

Hiyerarşi, iki soruya yansıtılabilecek ikili bir sorunla karşı karşıyadır:

1. İnsanlığın bilinci, ilkel özbilinçten (bireyselleşme sırasında olduğu gibi) son inisiyasyonla birlikte gelen tam grup bilincine ve özdeşleşmeye gelişecek şekilde nasıl genişletilir?

2. Doğadaki dördüncü krallığın yükselen enerjisi, ruhun alçalan enerjisiyle nasıl bu kadar yakından bağlantılı olabilir ki, Tanrı'nın bir başka büyük ifadesi, grup ifadesi insan aracılığıyla tezahür ettirilebilir?

Bu bağlamda iki açıklama yapalım. İlk olarak, çalışmaları şu anda insanlıkla bağlantılı olan Hiyerarşi üyelerinin bireysel adaylarına gösterilen ilgi, hiçbir şekilde kişisel çıkar olarak adlandırılamaz. Onlara ilgi, yalnızca grubun iyiliğini amaçlayan işlerle meşgul oldukları sürece ortaya çıkar. Söylemek istediğim ikinci şey ise çok iyi biliniyor ve son zamanlarda sıklıkla üzerinde duruluyor. Şimdi benzeri görülmemiş bir fırsat ve kriz döneminden geçiyoruz ve Hiyerarşinin dikkati, bu fırsattan insanlığın iyiliği için yararlanmaya çalışırken, insanlara her zamankinden daha fazla odaklanıyor. Bu sorumluluk gerektirir ama aynı zamanda umut verir.

Dolayısıyla dikkate almamız gereken kurallar, ruhun kanunları veya Yoldaki insani gelişme aşamalarını yöneten kanunlar değildir. Çok daha geniş bir uygulama yelpazesine sahiptirler ve özellikle bir bütün olarak evrim şemasına katkısıyla bağlantılı olarak, tüm insanlık ailesinin evrim döngüsüyle doğrudan ilişkilidirler. Bununla birlikte, önceden hazırlanmış bir anlayışın yokluğunda, tartışmalarını insan açılımını yönettikleri ölçüde sınırlamak gerekecektir.

Her şeyden önce, (mümkünse) Kontrol Eden Hiyerarşiye ve Planın Koruyucularına, insanda halihazırda mevcut olan faktörler ve gezegende halihazırda nesnel olarak kullanılan enerjilerle çalışmaları sırasında rehberlik eden bazı faktörleri vurgulamaya çalışacağız. Bu faktörlerden bazılarının amacını ileri düzey bir öğrenci için bile anlamak zor olduğundan, çok zor şeyleri tartışacağız. Burada ele alınan sorular, ancak gelecek yüzyılın bazı başarılarından ve bir dizi bilimsel ve manevi açılım yönünün oluşturulmasından sonra yeterince algılanacaktır. Açık bir yorum basit ve net görünüyorsa, ona güvenmemek en iyisidir. Soru çok karmaşık, iyi anlaşılmalı, ancak sonuçlara varmak için acele edilmemelidir. Hiyerarşinin işleyişi birçok şekilde tarif edilebilir, ancak yorum, zihnin yapısına bağlıdır.

1. Kuralların amacı

Bu kuralların dört amacı tanımlanabilir (konumuzla ilgili olarak), her birinin birkaç farklı yorumu olacaktır. Plan Uygulayıcılarının kendileri için belirledikleri dört ana hedefi yansıtırlar. Bunları kısaca özetleyelim ve sonra daha detaylı konuşalım.

1. İlk ve asıl amaç, insanlık aracılığıyla, Tanrı'nın Bilincinin güneş sisteminde bir ileri karakolu kurmaktır; bu, Öğretmen ile öğrencileri arasındaki ilişkinin makrokozmik karşılığı olacaktır. Eğer düşünürseniz, gezegen çalışmamızın anlamının anahtarını elde edebilirsiniz.

2. İnsanlığın - bir bütün olarak - güneş sisteminde gezegensel yaşamdaki benzersiz değişiklikler ve olaylarda nedensel bir faktör haline gelmesi için Dünya'da (daha önce bahsedildiği gibi) böyle bir güçte bir güç istasyonu, çok güçlü bir enerjinin bir odağı kurmak ve yıldızlararası aktivite dahil olmak üzere (ve dolayısıyla sistemde) yaşar.

3. Doğanın dördüncü krallığında, yalnızca gezegene ve güneş sistemimize değil, bizimki de dahil olmak üzere diğer yedi sisteme de hizmet edecek bir ışık istasyonu kurun. Işığın konusu ve yedi ışının renkleri ile olan ilişkisi, burada üzerinde genişlemenin bir anlamı olmayan, doğmakta olan bir bilim oluşturmaktadır.

4. Evrende, birleşik insan krallığının ve ruhların krallığının, Hakkında Hiçbir Şey Söylenemeyecek Olan'ın radyasyon yarıçapı içindeki gelişmiş Canlılara hizmet edecek inanılmaz bir güç kaynağına dönüşeceği bir manyetik merkez kurmak .

Bu dört noktada, Hiyerarşinin sunulan fırsat veya fırsata ilişkin daha geniş görüşünü yansıtmaya çalıştık. Hiyerarşinin planları ve hedefleri, sıradan bir insanın anlayışına henüz erişilemez. Aksi takdirde, gezegendeki birincil görev, insandaki ruhun ifşası olacaktır. Ama değil. İnsanı büyük kozmik şemada temelde ayrı ve benzersiz bir birim olarak düşünürsek, bu, insanın bakış açısından böyle olabilir. Ancak bu, insanlığın yalnızca ayrılmaz bir parçası olduğu daha büyük bütün için geçerli değildir . Yalnızca insan krallığıyla çalışan Öğretmenlerin gelişiminde önde olan Tanrı'nın büyük Evlatları, insanlığın yalnızca Büyük Yaşam Planının noktalarından biri olarak göründüğü daha kapsamlı ve önemli planlara sahiptir. yaşa, hareket et ve varlığımıza sahip ol. "

(Oldukça uygun) bir soru sorulabilir: Bu acı çeken ve cesareti kırılmış dünyada neden bu tür bilgilere ihtiyacımız var? Anlaşılır bir şekilde, Plan'ın tanıtımı , zorunluluk nedeniyle ne kadar belirsiz olursa olsun, ölçülebilirlik ve güvenilirlik duygusu uyandırır. Günlük hayatın her zorluğunun arkasında bir amaç ve amaç olduğunu göstererek, çok ihtiyaç duyulan bir vicdan muhasebesine yol açar . Bilincin sınırlarını genişletir ve genişletir, bize gezegen yaşamının büyük kitabını ifşa eder, tek tek bileşenleri ve tüm yapıyı bir bütün olarak tanımlar - noktalardan biri olarak bir kişi, gezegenin tüm yaşamı ve bunların bağlantısı daha büyük Bütün. Bu, bir bireyin daha büyük bir resimde kendi yerini anlayabilmesi gibi küçük şeylerden çok daha önemlidir. Bir kişi, hiyerarşik çalışmanın kendisini ilgilendiren yönlerini kolayca ve doğal olarak vurgular. Manevi düzlemin daha geniş yönleri üzerinde çalışmak için yeterince gelişmiş olan Bilgelik Üstatları, dünyanın müritlerinin ve adaylarının gözünde sahip oldukları önem ve Görünürdeki abartıları ile genellikle eğlenirler. Gerçeği sezgileri ve ilahi Plan hakkındaki bilgileriyle, bizim bildiğimiz Üstatlardan ne kadar üstünlerse, onlar da vahşi ve gelişmemiş insandan o kadar üstün olan Hiyerarşi üyelerinin var olduğunu anlamak gerçekten imkansız mı ? ? Bunun hakkında düşünmeye değer.

Ancak, Plan'ın Dünya'da verimli bir şekilde gerçekleşmesinden kaynaklanacak olan bu yapının, bu amacın, bu kaderin belirsiz ana hatlarını kavramaya çalışmak, müritler ve adaylar için nankör bir görevdir. Bir beyhudelik duygusuna kapılmanıza, bitmeyen çabaları veya neredeyse bitmek bilmeyen mücadeleyi düşünmenize gerek yok. İnsanın ve yaşamının tüm sınırlılıklarına, kozmosun tüm uçsuz bucaksızlığına ve gezegenimizin küçüklüğüne, evrenin tüm ihtişamına ve onun irili ufaklı sayısız (kelimenin tam anlamıyla sayısız) evrenden sadece biri olduğu anlayışıyla, yine de, hem insanda hem de gezegende, tüm bu gerçekleri bir bütünün parçaları olarak görmeyi ve gerçekleştirmeyi mümkün kılan ve kişinin (insan bencilliğinden kaçma yeteneğini fark ederek) genişlemesini sağlayan bir faktör, bir nitelik vardır. farkındalığı ve özdeşleşme sınırları, her şeyi kapsayan ruhunu hayatın biçimsel yönlerinin sınırlayıcı engellerinden kurtarıyor. Bunun hakkında yazmaya ve bu fikirleri geliştirmeye de değer çünkü artık onları anlayan ve anlayanlar, mevcut okuyucuların ölümü ve ayrılmasından sonra bedenleniyor. Ve sen ve ben başka bir işe geçeceğiz ama Dünya'da Planı net bir şekilde görebilen ve vizyonu bizimkinden çok daha geniş ve anlamlı olacak kişiler olacak . In ve denie ilahi bir doğaya sahiptir. Genişleme, İlahi olanın çok önemli bir yeteneği ve ayrıcalığıdır. Gelişimin her aşaması için mevcut aşamada neyin mümkün olduğunu anlamak için her türlü çabayı gösterelim ve bırakalım sonsuzluk onun en derin sırlarını açığa çıkarsın.

Hiyerarşik çalışmanın bu özel sürecini ve dolayısıyla insanlık ailesinde Tanrı'nın evrimleşen yaşamının ana kurallarını belirleyen yedi faktör vardır. Tabiri caizse, hiyerarşik faaliyeti belirlerler, bireysel çabalar için geniş bir alan bırakırlar, ancak hiçbir Plan uygulayıcısının sınırlarını aşmaya cesaret edemeyeceği ana faaliyet yönlerini oluştururlar. Hiyerarşi bilinçli olarak üzerlerine bir engel koyduğu için bazı güçlerin ve enerjilerin geçici olarak hareketsiz kaldığı göz önünde bulundurulmalıdır. Dünya üzerinde Hiyerarşinin kurulmasından bu yana (gezegen için ne mutlu ki) kendini gerçekleştiremeyen yaşamların ve faaliyetlerin olduğunu anlayabiliriz . Mükemmel ruhların hiyerarşisi her zaman böyle olmamıştır ve bu gerçek, bize, farkındalığın yardımıyla ne zaman dikizleyenler kadar kavranması zor olan olgunlaşmamış ifade alanlarının (insan bakış açısından) olasılığını açar. belirsiz bir şekilde tahmin edilen görüntülere dayanarak, daha kapsamlı ve kapsamlı çalışmalarla meşgul olan diğer sektörlerin belirsiz bakışlarını yakalamak için bakışımızı Hiyerarşinin insan işlerinden sorumlu bölümünden kaydırıyoruz.

2. Yedi kural

Aşağıdakiler, yedi faktör veya "ruhun kontrolünü sağlamak için kurallar" dır:

1. Birleştirmek ve sentezlemek için doğuştan gelen ve ortadan kaldırılamaz bir eğilim. Yaşamın yasası ya da kuralıdır.

A. Biçimsel açıdan bu eğilim, sürekli acı ve kederle birlikte çöküş ve yıkımı beraberinde getirir. Yaşam tarafında, kurtuluşa, kurtuluşa ve müteakip genişlemeye yol açar.

B. Bu eğilim, tüm inisiyasyonların ana nedenidir: bireysel, ırksal, gezegensel ve sistemik.

V. Bu eğilim, bir irade eyleminin sonucudur ve Tanrı'nın içkin amacını gerçekleştirme dürtüsünden kaynaklanır. Bununla birlikte (çoğu zaman unutulur), gezegensel Logos'un O'nun planının koşullu olduğunu ve daha da büyük bir planın, güneş Tanrısı'nın planının bir parçası olduğunu kabul etmesiyle motive edilir. Güneş Logos olan Tanrı da daha yüksek bir yaşam amacı tarafından şartlandırılmıştır.

2. En içteki giriş ve çıkış kalitesi .

A. Biçimsel açıdan, bu nitelik fiziksel görüş, astral illüzyon ve somut bilgi ile ifade edilir. Yaşam tarafında, aydınlanma verir. Buna hem gezegenimizin göklere yansıttığı küresel aydınlanma hem de bireyi ışık taşıyıcısı yapan bireysel aydınlanma dahildir; tüm bunlar sonunda insanlığın (bir bütün olarak) Dünya üzerinde bir ışık istasyonu yaratmasına izin verecektir.

B. Bu nitelik, tüm duyusal algıların ve birçok yönüyle bilincin kendisine yönelik içgüdüsel çekimin temel nedenidir. Hiyerarşi bu nitelikle çalışır, onu yoğunlaştırır ve ona manyetizma bahşeder.

V. Bu nitelik, bir plan ve amaç oluşturma iradesi tarafından üretilen arzunun yüce sonucudur.

3. Bir plan formüle etme içgüdüsü. Bu içgüdü, evrim sürecinde insanlığa içgüdüsel etkinlik, zihinsel etkinlik, sezgisel veya maksatlı etkinlik ve aydınlanmış etkinlik olarak ifşa edilen her etkinliği yönetir. Hiyerarşinin insanlıkla bağlantılı olan bölümü onunla çalışır. Planlanan etkinliğin daha yüksek aşamaları çok sayıda ve çeşitlidir ve hepsi şu anda yedinci ışına odaklanmış olan üçüncü ışının etkinliğiyle sentezlenir.

A. Resmi tarafta, planlama yeteneği izole edici, egoist aktivitede ifade edilir. Yaşam tarafında, herhangi bir biçimdeki her enerji birimini tüm öznel bağlantılı yönleriyle birleştirme görevine çeken uyumlu bir işbirliğine yol açar. Günümüz dünyasında bu açıkça yaşanıyor. İnsanoğlunu her şeyden önce bütünleşmiş bir kişiliğin gelişmesine ve ardından bu kişiliğin daha büyük bütünün iyiliğine boyun eğmesine götüren birlik eğilimidir.

B. Bu içgüdü, evrimin ana nedenidir: bireysel, gezegensel ve sistemik.

V. Manas veya aklın gelişmesinin ve aklın ortaya çıkmasının sonucudur. Bu, insanlığın birinci ışının İrade Niyetini ifade ettiği, arzuyla güçlenen ve entelektüel faaliyete dönüşen nitelik veya içgüdüsel doğadır.

4. İlahi hayal gücü yetisi aracılığıyla yaratıcı yaşam arzusu. Yerçekimi, kolayca görülebileceği gibi, çatışma yoluyla birlik ve güzelliğe ulaşan Uyumun Dördüncü Işını ile yakından ilişkilidir.

A. Biçimsel açıdan, çatışmaya, savaşa ve daha sonra yok edilmesi gereken biçimlerin inşasına yol açar. Hayati yönden, kalitenin gelişmesine, titreşimsel radyasyona ve anlam dünyasının Dünya'da ifşasına yol açar.

B. Bu nedenle, doğanın tüm krallıklarının her biçiminde ifade arayan o ince özün veya vahyin tezahürünün nedeni olur. Ortaya çıkacak bu gizli mucize için anlamın açığa çıkmasından daha iyi bir tanım bulamıyoruz gibi görünüyor. Ve bugün bu vahyin başlangıcına tanık oluyoruz.

V. Bu, iç bilincin Plan tarafından koşullanma derecesini ve daha büyük niyete tepkisini keşfetme yeteneğinin -bazen yeterli, bazen değil- sonucudur. Hiyerarşi Üyelerinin bugün insan bilincinin gizli anlamını ön plana çıkarmaya çalışırken bel bağladıkları bu tür bir yanıttır.

5. Analiz faktörü. Bu, ayırt etme, analiz etme ve eleştirme yeteneğinin kötüye kullanılmasından mustarip olanlar için sürpriz olabilir. Ancak bu faktör, Planın uygulanmasına akıllıca katılımı ve becerikli eylemi ima eden temel bir ilahi niteliktir.

A. Biçimsel tarafta, kendini çelişkiler biçiminde ayırma, ayırma ve sergileme eğilimi olarak gösterir. Yaşam tarafında, daha fazla seçim ve kavrayış yoluyla özdeşleşmeye götüren anlayışı verir.

B. Bu, bir gün kesinlikle insandan daha yüksek bir doğa krallığının, yani ruhun krallığının ortaya çıkmasına yol açacak ve Dünya'da beşinci doğa krallığının, yani Tanrı krallığının tezahürüne neden olacak ana neden ve dürtüdür. tanrılar. Bu ifadeye dikkat edin.

V. Bu, Tanrı'nın oğullarının, aklın oğullarının aktif çalışmasının, büyük sistemik Planın bir parçası olan tüm gezegenin katkısındaki paylarının sonucudur. Hiyerarşinin kendisi , ilahi Manasaputras'ın ("Gizli Öğretide" adlandırıldıkları şekliyle ) fedakarlığının dış ve iç tezahürüdür ve üyeleri, Planın bütün için algılanmalarına yanıt verir. Özünde Hiyerarşi, doğadaki beşinci krallığın tohumu veya çekirdeğidir.

6. İdealleştirmenin insan kalitesi. Planın kendisinin başarısı tarafından teşvik edilir. Başlangıçta, bir kişide şu tür tepkilerin uyanmasını sağladı: ideallerin doğru anlaşılmasına dayanan doğru arzu, doğru içgörü ve doğru yaratıcı faaliyet. Bu üçlü hedef, derinlemesine düşünmeyi gerektirir.

A. Biçimsel açıdan, sonunda gaddarlığa ve sıklıkla sofistike sadizme dönüşen maddi arzu biçiminde kendini gösterir. Hayat tarafında fedakarlığın, nihai kararlılığın, yolda ilerlemenin ve bağlılığın sebebi olur.

B. Bu kalite tüm organizasyon ve işbirliklerinin ana sebebidir. Hiyerarşi için ideal, Planın gerçekleştirilmesinden ibarettir. İnsanlığa, sonunda ideallere dönüşen, arzuların ve çabaların yönlendirildiği fikirler biçiminde sunulur. Ve bu idealleri hayata geçirmek için örgütlenme eğilimi var.

V. Oldukça merak uyandıran bu niteliğin gerçekleşmesi, insanlığın Dünya Kurtarıcıları adı altında tanıdığı özel bir dünya işçileri grubunun çalışmasının sonucudur. Onlar, insan düşüncesinin tüm alanlarındaki ilahi fikirlerin kitlelerin ideallerine dönüşmesini sağlayan bu biçimlerin Kurucularıdır. Her büyük dünya lideri zorunlu olarak acı çeken bir Kurtarıcıdır.

7. Hiyerarşiyi yöneten yedinci kural veya denetleyici güç, büyük ikiliklerin etkileşimidir. Bu etkileşimin sebep olduğu faaliyet ve sonuçları (her zaman üçüncü faktörün ortaya çıkmasına neden olur) sayesinde, tüm tecelli eden dünya ilahî Maksat'a uygun hale gelir. Bu, belirli bir yaşama dalmış bir kişi için açık değildir, ancak gezegensel yaşamı Öğretmenlerin Kendilerinin gördüğü gibi görebilseydik, onun modelinin tüm güzelliğini ve bugün Tanrı düşüncesinde yer alan evrenin yapısını görebilirdik. her zamankinden daha fazla netlik, sentez ve detay güzelliği ile ortaya çıkıyor.

A. Biçimsel olarak, zaman faktörünün sınırlılığının bilincini, tutsak insanı etkileyen tüm yaşamsal faaliyetlerin hızının ve amansız güçlerinin kurbanı olma hissini verir. Hayati açıdan, sonucu ritmik bir yaşam ve enerjinin acil hedeflere ve görevlere bilinçli bir şekilde uyarlanmasıdır.

B. Hem insan hem de insan yapımı formların ortaya çıkmasının ve yok olmasının temel ve gerekli nedenini oluşturur.

V. Bu etkileşim, tıpkı şimdiye kadar insan bilincinde gerçekleştirilen birleşmelerin ruhla birleşmeyi gerektirmesi gibi, daha düşük düzeydeki birleşmeleri gerektiren fiziksel düzlemdeki birleşmelerin sonucudur. Şimdiye kadar zihin düzleminde gerçekleşmiş olan daha yüksek yeniden birleşmeler, sonunda fiziksel yaşam düzleminde ifade bulmalıdır.

Bu giriş denemesinde, evrim sürecinin acil hedefi olan Dünya üzerinde ruh kontrolünü sağlamanın kurallarını çok kısaca tanımladık. Bunların, İnisiyasyonun teknik aşamasından geçmek için gerekli olan bazı alıştırmaları, disiplini veya niteliklerin geliştirilmesini öngören kurallar olmadığından emin olduk. Gerçekte bahsettiğimiz şey, nihayetinde gezegende Ruh Üstü'nün tezahürüne yol açacak olan ilahi ifadenin ana yönleri ve karakteristik eğilimleridir. Bu yönetici eğilimlerin ifadesinin ve farkındalığının zaten başladığını ve dördüncü, insan, doğa krallığının bu süreçte eşsiz bir yere sahip olduğunu da gördük. İlahi yaşamın aşağı ve yukarı akışında, evrimsel ve evrimsel yerçekiminde ifade edilen insanlık, ilahi Bilincin ileri karakolunu, ilahi Psyche'nin ifadesini kesinlikle oluşturabilecek ve oluşturacak olan temel "birincil güç merkezlerinden" birini oluşturur. ilahi vasfın temel psikolojik özellikleri eninde sonunda tezahür edecektir. : Işık, Enerji ve Manyetizma. Makrokozmosun mikrokozmik yansıması olan insan için bu nitelikler Aydınlanma veya Bilgelik, Entelektüel Aktivite ve Çekicilik veya Sevgi olarak tanımlanır. İnsan aracında ve aracılığıyla nasıl ifade edilebileceğini hayal etmek için ilahi güçleri kelimelere dökme girişimi üzerinde düşünmeye değer.

Şimdi iki konuyu açıklığa kavuşturmak için yukarıdaki noktaları bir dereceye kadar geliştirebiliriz:

1. Bu ilahi niteliklerin bağlantısı ve bunların insan tarafından kavranması ve geliştirilmesi olasılığı.

2. Yeni Çağa giren aydınlanmış bir insanlığın gelecekteki sorumluluğu. Bu, incelememizde doktrinin daha fazla açıklanması için temel atmamıza yardımcı olacaktır.

Daha önce yayınlanan tüm çalışmalarımda vurgulamaya çalıştığım noktalardan biri de Evren Kanunları, Doğa Kanunları ve tüm yaşamı ve koşulları belirleyen ana faktörlerin bizim için sabit ve değişmeden kalmasıdır. bir kişinin onları anladığı kadarıyla - Tanrı'nın İradesi . Şu anda bahsettiğimiz ve (anlaşıldığında ve gözlemlendiğinde) hem bireyde hem de evrende ruhun kontrolünün kurulmasına katkıda bulunan kurallar veya canlı faktörler, Tanrı'nın Niteliğini veya Doğasını ifade eder . Nihayetinde ilahi Psyche'nin tam ifadesine yol açacaklar. Eğer bu tür insan sözleri bir şekilde niteliksel, ilahi güçleri yansıtabiliyorsa, İlahi olanın içgüdüsel, duygusal doğasını açıkça göstereceklerdir.

Evrenin yasaları ilahi İradeyi ifade eder ve ilahi Amacın tezahürüne yol açar. Bu bilgeliktir. Onların yardımıyla Plan hazırlanır ve geliştirilir.

Ruhun kontrolünü tesis etmeye yönelik kurallar, ilahi niteliği ifade eder ve sevgi olan Tanrı'nın Doğasının ifşasını teşvik etmeyi amaçlar.

Doğa Yasaları veya sözde fizik yasaları, tezahür aşamasını veya ilahi ifadede ulaşılan noktayı yansıtır. Çeşitlilik veya niteliksel yön ile ilgilidirler. İlahi Ruh'un (yani sevgiyle hareket eden iradenin) formlar üretmek için madde ile birlikte neler yapabileceğini belirler veya ifade ederler. Güzelliğin bir ifşası olacak.

İlk kanun kategorisi olan Evren Kanunları, "Kozmik Ateş Üzerine İnceleme" de ele alınır ve diğer eserlerde zaman zaman bahsedilir. Doğa Yasalarını anlamak için modern bilim tarafından çok şey yapılmıştır ve buna güvenilebilir, çünkü her şey ruh tarafından bilginin ışığına çıkarılır. Bu materyali sunarken, ilahi Psyche'nin geniş, ortak bir anlayışına dayanması gereken, tezahür eden Bütün aracılığıyla, güneş sistemi aracılığıyla ifade arayan yeni bir psikolojik bilimin temelini atmaya çalışıyorum. , bizi ilgilendiriyor - üzerinde var olan her şeyle birlikte gezegen aracılığıyla.

İlahi psikolojinin olanakları, ana yönleri ve özellikleri kabul edildiğinde, modern psikoloji bir bireyin ruhunun önemsiz bir çalışmasından (kural olarak, hiç de uyumlu bir birey değil) psikolojik özelliklerin en dikkatli anlayışına geçtiğinde sadece bir parçası olduğumuz daha büyük bir Bütünün içinde, yeni bir İlahi anlayışa ve mikro kozmos ile Makro kozmos bağlantısına yaklaşacağız. Geçmişte, bu neredeyse felsefenin tek ayrıcalığıydı, ancak şimdi psikologların dikkatlerini buna çevirmeleri gerekiyor. Bu hoş karşılama olayı, tarihin gerçek anlamı kavrandığında, insanın asırlık serüveninin panoraması genişçe gözler önüne serildiğinde ve ruhun her formun her parçasında nasıl işlediği açıkça görüldüğünde gerçekleşecektir. Şimdiye kadar, sadece bir kişinin gerçekten bir ruhu olduğu kabul edilir, ancak her şeyin ruhunu fark etmezler. Bununla birlikte, insan, doğanın krallıklarının geri kalanı için yalnızca bir makrokozmostur.

her şeyin aktif Ruhu olarak gösterecek anahtar fikirleri somutlaştırırlar ; Kozmik Mesih'in faaliyetinin doğasını ve karakterini ve yaşamın sözde herhangi bir maddi ifşasının bedenindeki evrenden atoma kadar tüm biçimlerin psişik yaşamını yöneten yönetici, niteliksel eğilimleri ortaya çıkaracaklar. Okurken ve araştırmamızı yaparken bunu aklımızda tutalım.

Kurallar, yedi Işın'ın hepsinde eşit olarak hareket eder ve Dünya'da bilincin istisnasız tüm formlarda tezahür etmesini sağlar. İlk olarak, Işınlar boyunca farklılaşmayı hesaba katmadan büyük Bütün'e döneceğiz. Yedi ışın, birçok kez söylendiği gibi, ilahi içgüdüleri ve güçleri renklendirir veya nitelendirir, ancak hepsi bu kadar değil. Kendileri bu güçler tarafından belirlenir ve kontrol edilirler. Işınların, Tanrı'nın amaçlarını sınırlayan (ve gerçekten sınırlayan) ilahi niteliğin yedi ana ifadesi olduğu asla unutulmamalıdır. Tanrı'nın Kendisi, daha da kapsamlı bir vizyon ve uygulama ile Kendisine sunulan modele bağlı kalmaktadır . Tıpkı bir insanın yaşam amacının tezahür etmeye başladığı psikolojik donanım tarafından sınırlanıp koşullanması gibi, O'nun amacı veya belirlenmiş iradesi de O'nun içgüdüsel niteliği veya ruhu tarafından koşullandırılmıştır. Derin ve çok zor meseleleri tartıştığımız ve birçok yönden söylenenlerin somut anlayışımızın ötesinde olabileceği konusunda uyardım. Ancak yukarıdaki düşünce, kendi yaşam amacımız ve kalitemiz açısından yorumlandığında nispeten basittir.

İlahi olanın yedi psikolojik eğilimini incelemeye geçmeden önce bir noktaya daha değinmek gerekiyor.

bir Kişi olarak bahsediyoruz ve bu nedenle O ve O'nun zamirlerini kullanıyoruz. Bundan, Tanrı dediğimiz devasa bir Kişi ile karşı karşıya olduğumuz sonucu mu çıkıyor ve bu nedenle antropomorfik denilen düşünce okuluna mı aitiz? Budist öğretisi herhangi bir Tanrı veya Kişi tanımaz. Bu, bu öğretinin bizim bakış açımızdan ve pozisyonumuzdan yanlış olduğu anlamına mı geliyor, değil mi? Sadece insanı zaman ve mekanda ilahi bir ifade olarak anlamak bu gizemi çözmeye yardımcı olacaktır.

Her iki düşünce ekolü de doğru öğretileri savunur ve birbirleriyle en ufak bir çelişkiye düşmezler. Gerçek - çok uzak da olsa - bu öğretilerin sentezinde ve birleşiminde bulunabilir. "Bu dünyayı Kendisinin bir zerresiyle besleyen", aynı zamanda "Ben değişmeden kalıyorum" diyebilen Aşkın bir Tanrı vardır. Ve tüm doğa krallıklarında her formun etkinliğinin, zekasının, büyümesinin ve çekiciliğinin kaynağı olan İçkin Tanrı vardır. Aynı şekilde, her insan aşkın bir ruha sahiptir, bu ruh, yaşam döngüsünün ve Dünya'daki tezahür döneminin bitiminden sonra tekrar tezahür etmemiş ve biçimsiz duruma geri döner ve ayrıca şunu beyan edebilir: "Ben değişmeden kalıyorum." İnsan zihni ve beyni için, biçim ve tezahürdeki ilahi yaşamı tanımanın tek yolu, ondan bir Kişi, Bir Bireysellik olarak bahsetmektir. Tanrı'dan bir Kişi olarak söz etmemizin ve O'nun iradesinden, O'nun doğası ve biçiminden söz etmemizin nedeni budur.

duran suretsiz Zât, bir şahıs değildir , çünkü o, şahsî bir varlığın hudutlarından münezzehtir. Bu nedenle Budist, İlahi Olan'ın bireyselleşmemiş doğasını vurgulamakta ve İlahi Olan'ı kişileştirmeyi reddetmekte haklıdır. Hristiyan teolojisinin Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u, özünde tüm teolojilerin teslisini bünyesinde barındırır ve tezahür döneminin sonunda Bir'de çözülür. Tezahür, kalite ve yaşam sırasında oldukları gibi etkilenmeden ve farklılaşmadan Bir olarak değişmeden kalırlar.

Burada bir kişinin ölümüyle bir benzetme yapabiliriz. Öldüğünde, üç yönü - akıl veya irade, duygu veya aşk ve fiziksel fenomen - kaybolur. Kişi artık yok. Ancak ölümsüzlük kabul edilirse, o zaman şuurlu varlık kalır. Niteliği, amacı ve yaşamı ölümsüz ruhuyla birleşmiştir. Dış form, tezahür eden üçlünün farklılaşmalarıyla ortadan kayboldu, zaman ve mekanda asla tam olarak aynı biçimde veya ifadede geri dönmedi.

Ruhun ve zihnin etkileşimi, içinde var olan her şeyle tezahür eden evreni doğurur. Bu etkileşim ya Tanrı'da ya da insanda devam ederse, insan tarafından icat edilen ve dolayısıyla sınırlayıcı kelimeler kullanırız (sonuçta, bunu anlaşılır bir şekilde başka nasıl açıklayabiliriz?): Aydınlanmamızın veya daha doğrusu aydınlanmamamızın şu anki aşaması böyle mi? Bireysellik, kişilik, biçim fikri bu şekilde oluşur. Etkileşim sona erdiğinde ve tezahür geride kaldığında, bu kelimeler artık hiçbir işe yaramaz, çünkü tüm anlamlarını kaybederler. Ve yine de ölümsüz olan kalır - ya Tanrı ya da insan.

Böylece, bizim için Doğu'nun büyük Öğretmeni Buda tarafından vurgulanan aşkın bir Tanrı kavramı insan düşüncesine damgalanmıştır. Bu kavram, tezahür eden üçlülüklerden, ikiliklerden ve çeşitlilikten daha yüksektir. Yalnızca yaşam vardır - biçimsiz, bireyselliksiz ve bilinmez. Ve bizim için Mesih tarafından formüle edilen ve korunan Batı öğretisi , içkin Tanrı kavramını, içimizdeki ve her biçimdeki Tanrı'yı yansıtır. Doğu ve Batı öğretilerinin sentezi, iki büyük düşünce okulunun birleşimi, kişinin bir dereceye kadar en yüksek Bütünü hissetmesine izin verir - sadece hissetmek, bilmek değil.

A. Sentez trendi

İlahi tabiatı ortaya çıkaran etkenlerden ve Tanrı'nın büyük psikolojik yönlerinden ilki senteze olan eğilimdir. Tüm doğadan, tüm bilinçten geçer ve hayatın ta kendisidir. Tanrı'nın motive edici dürtüsü, O'nun ana arzusu kaynaşma ve birliğe yöneliktir. Mesih'in insanlık için keşfetmeye ve vurgulamaya çalıştığı bu eğilim ya da nitelikti. Doğadaki dördüncü krallıkla ilgili olarak, Yuhanna İncili'nin XVII. bölümünde bizim için kaydedilen Mesih'in önemli sözleri, bizi asıl hedefimize çeken bir sentez çağrısıdır.

"Ben artık dünyada değilim, ama onlar dünyadalar ve ben Sana gidiyorum. Kutsal Babamız! Bana verdiklerini kendi adınla koru ki, onlar da bizim gibi bir olsunlar. " .. 26

Onlara senin sözünü verdim ve dünya onlardan nefret etti, çünkü ben dünyadan olmadığım gibi onlar da dünyadan değiller.

Onları dünyadan kaldırman için değil, kötülüklerden koruman için dua ediyorum.

Ben dünyadan olmadığım gibi onlar da dünyadan değiller. 27

Sadece onlar için değil, onların sözüne göre bana inananlar için de dua ediyorum.

Hepsi bir olsun; Baba , senin bende olduğun ve benim de sende olduğun gibi , onlar da bizde bir olsunlar ki, dünya beni senin gönderdiğine inansın.

Ve Bana verdiğin yüceliği onlara verdim: Bizim gibi bir olsunlar. 28

Baba! Bana verdiğin izzetimi görmeleri için bulunduğum yerde benimle olmalarını istiyorum, çünkü dünyanın kuruluşundan önce beni sevdin." 29

Burada bizim için ruh ve ruhun sentezi yansıtılmakta ve birleşmeyi ve arzu edilen birliği tamamlayan ruh ve maddenin sentezi de vurgulanmaktadır.

Ancak İlahi Olan'ın sentezi, O'nun birleştirme ve birleştirme eğilimi, sonuçta daha büyük bir bütünün yalnızca küçük bir parçası olan insan krallığında bu anlamda mümkün olan her şeyden çok daha kapsamlı ve evrenseldir. İnsan, mümkün olanın sınırı, Tanrı düşüncesinin tacı değildir. Doğadaki tüm evrenlerin, takımyıldızların, güneş sistemlerinin, gezegenlerin ve krallıkların yanı sıra aktivite yönünün, insanın, bireyin başarısının altında sentez içgüdüsü yatar. Bu içgüdü, bilincin kendisinin yönetici ilkesidir ve bilinç, psişe veya ruhtur, psişik yaşamın nedenidir; o farkındalıktır - insanüstü, insani, ilahi.

Bir kişiyle ilgili olarak, aşağıdaki psikolojik tanımlar türetilebilir:

1. Bilinç eşiğinin altında yer alan, ancak organizmanın alışkanlıklarının ve yaşamının çoğunu koruyan ve yöneten bir içgüdü . Duygusal yaşamını büyük ölçüde kontrol eder. İçgüdüsel kontrol solar pleksus ve alt merkezler aracılığıyla gerçekleştirilir.

2. Akıl ve beyin aracılığıyla, bütünleşmiş kişiliğin faaliyetini yönlendiren ve yöneten ve boğaz merkezi ve ajna aracılığıyla hareket eden zeki öz-farkındalık olan akıl .

3. Ağırlıklı olarak grup bilincine sahip olan ve grup birimleri olarak işlev gördüğümüzde birbirimizle olan tüm ilişkilerimizi nihai olarak yönetecek olan sezgi . Kalp ve kalp merkezi aracılığıyla işler ve insanın ruhunu, kontrolünü ve yaşam izlenimlerini tanımasını ve ona boyun eğmesini sağlayan o yüksek içgüdüyü temsil eder.

4. Aydınlanma. Bu kelime gerçekten insanüstü bilince uygulanacak. Bu ilahi içgüdü, insanın parçası olduğu bütünü tanımasını sağlar. Aydınlanma, baş merkezini kullanarak ve nihayetinde tüm merkezleri ışık veya enerjiyle doldurarak ve böylece insan bilincini ilahi Bütünün karşılık gelen tüm parçalarıyla birleştirerek insan ruhu aracılığıyla gerçekleştirilir.

Bu nedenle, sentez eğilimi tüm evrende var olan bir içgüdüdür ve insan, bunun gerekliliğini ve olanaklarını ancak bugün fark etmeye başlamıştır.

Fiziksel bedenini fiziksel dünyanın ayrılmaz bir parçası yapan ve kendisini zihinsel anlamda sosyal yapan, (isteyerek veya istemeyerek) hemcinslerine bitişik olmaya teşvik eden, bir kişinin bu ilahi özelliğidir. Devasa modern mega şehirlerin ortaya çıkmasına yol açan, insan bilinci aracılığıyla hareket eden veya gerçekleşen bu ilkedir - içinde son derece yakın psişik ilişkilerin olacağı, Tanrı'nın krallığı dediğimiz, gelmekte olan daha yüksek medeniyetin sembolleri. İnsanlar arasında. Tüm mistisizm ve dinin altında yatan birleşme içgüdüsüdür, çünkü insan her zaman Tanrı ile daha yakın bir birlik için çabalar ve hiçbir şey onu İlahi olanla (bilinçte) yeniden birleşmekten alıkoyamaz. Ölümsüzlük önsezisini besleyen ve kişiliğin zıt kutbu olan Ruh ile yeniden birleşmeyi garanti eden bu içgüdüdür.

Bu İlahi Olan'ın bir özelliği, ilahi bir içgüdü olduğundan ve dolayısıyla Tanrı'nın Kendisinin bilinçaltı yaşamının bir parçası olduğundan, aşkın ve içkin Tanrı'nın varlığına ilişkin önermemiz göz önüne alındığında, korkmak için gerçek bir nedenimiz olmadığı açıktır. ya da gelecek için endişelen. Tanrı'nın içgüdüleri, insanınkinden daha güçlü, daha temel ve daha saftır ve tam olarak çiçeklenip ifade edildiklerinde nihayet galip gelmeleri gerekir. Bir kişinin mücadele ettiği tüm alt içgüdüler, yalnızca gerçekliğin (zaman ve mekanda) bir çarpıtılmasıdır, bu nedenle, dönmeye yardımcı olan iyilik, güzellik ve hakikat hakkında düşünmenin faydaları hakkındaki okült öğretiyi takip etmek çok önemlidir . daha düşük içgüdüleri daha yüksek ilahi niteliklere dönüştürür. Sentez, çekim ve bağlantı olanaklarıyla Tanrı'nın içgüdüsel doğasını cezbetme yeteneği, kişinin kendi doğasının gerçekleşmemiş potansiyelleriyle birleşir ve nihai olarak, onun yaşamda ve Tanrı ile amaçlarında yeniden birleşmesinin kaçınılmazlığını ve kaçınılmazlığını önceden belirler.

Öğrenciler bu sentez ve bütünleşme içgüdüsü ya da eğiliminin evren ve doğa kanunları ile bağlantısını görebilirler. Aynı zamanda Çekim Yasası ve Bağlantı İlkesi ile de yakından ilgilidir. Daha sonra bu bağlantılar kapsamlı bir araştırmaya tabi tutulacaktır. Benim yardımımla yazılan okültizm ve okült güçler üzerine ders kitapları, bilgiye giden yolda kilometre taşları, fenerler olarak hizmet etmelidir. İpuçları ve tavsiyeler içerirler, ancak her öğrenci tarafından sahip olduğu ışığın ölçüsüne göre yorumlanmalıdır. Planın ve bu kitaplarda bildirilen bilgilerin ışığında çevresinde olup bitenleri incelesin, dünya hadiselerinde ve kendi hayatındaki hadiselerde Allah'ın alametlerini bulmaya çalışsın. İlahi Olan'ın içgüdüsel psikolojik doğasının eylemi, kendilerini sürekli olarak tezahür ettirdikleri için. Kendisinin daha büyük bir bütünün parçası olan psişik bir tabiata sahip olduğunu ve dolayısıyla ilahi kaynaklardan izlenimler aldığını her zaman hatırlamalıdır. Kendi içinde bir sentez eğilimi geliştirmesine izin verin ve "Zihnimde izole olmayacağım" düşüncesinin günlük yaşamının temel düşüncelerinden biri olmasına izin verin.

Burada bir uyarı yapılmalıdır. Sentez içgüdüsünün (İlahi olanın psişik doğasında var olan) fiziksel seksle hiçbir ilgisi yoktur. Fiziksel seks, diğer yasalar tarafından yönetilir ve fiziksel doğanın kontrolü altındadır. H. P. Blavatsky'nin fiziksel bedenin bir ilke olmadığına dair (doğru) sözlerini unutmayalım. Şimdi ele aldığımız yedi temel eğilim, tamamen psişik veya psikolojik niteliktedir.

Tanrı'nın bu karşı konulamaz psişik özelliklerinin doğasını anlamak, kişiyi psişik özleminin tüm gücünü ortaya çıkan bu niteliklere aktarmaya sevk etmelidir. Örneğin günlük hayatında var olan her şeyle birlik olmaya çalışacak, kardeşinin kalbine girmeye çalışacak, hayattan hiçbir şekilde kopmamaya çalışacak ve her türlü tecrit edici tepkiyi bastıracaktır. maddenin atomlarının doğuştan gelen, kalıtsal ruhu ve formunun doğasını oluşturan maddeler. Bu atomlar aktarıldı, yeniden düzenlendi ve Tanrı'nın mevcut tezahürünün formlarına yerleştirildi. Önceki evrenin psişik maddi yaşamının tohumlarını içlerinde taşırlar. Başka kötülük yok. Bize büyük ayrılık ya da ayrılık sapkınlığı hakkında çok şey söylendi. Bir kişi "sentez eğilimini" ilahi bir güç olarak kendi içinden geçirdiğinde ve böylece davranışını belirlemesine izin verdiğinde, tam olarak üstesinden gelinen şeydir. Bu tür ilahi eğilimler, evrimin en başından beri temel bilinçaltı eğilimleri oluşturur. Artık insanlık bilinçli olarak onlarla aynı hizaya gelebilir, böylece gerçeğin, güzelliğin ve iyiliğin her şeye hükmedeceği zamanı yaklaştırabilir.

Dünyanın müritleri, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu ve tüm düşünen, aktif adaylar artık bu eğilimleri, özellikle de birliğe yönelik eğilimi tanımakla sorumludur. Hiyerarşinin şu anki işleyişinin yönü budur ve hepimiz, Onunla birlikte, nerede olursa olsun bu eğilimi desteklemeli ve teşvik etmeliyiz. Ulusötesi standardizasyon ve tekdüzelik, senteze yönelik hareketin yalnızca bir yönüdür, ancak yanlış, erken ve zorla uygulanmaktadır. Ulusal ve dünya sentezine yönelik her türlü adım yararlı ve doğrudur ancak düşünen insanlar tarafından bilinçli ve gönüllü olarak atılmalı ve bu durumda kullanılan yöntemler aşk yasasını ihlal etmemelidir. Dini birliğe dönüş de ortaya çıkan güzelliğin bir parçasıdır ve biçimlerin değiştirilmesi gerekse de (çünkü bunlar ayrılığın nedenidir), içsel, ruhsal bir sentez geliştirilmelidir. Bu ilahi eğilimin insan bilinci önünde ortaya çıktıkları şekliyle en dikkate değer bu iki örneği burada verilmiştir, çünkü bunlar derinlemesine düşünülmeyi gerektirir ve tüm uyanan ruhlar her iki alanda da çalışmak zorundadır. İnsana ilim geldiği anda bir idrak şimşeği, sorumluluk da gelir.

Bugün dünyadaki bu akımın tüm işaretlerini not edelim ve elimizden geldiğince destekleyelim. Bunun pratik ama kolay bir iş olmadığını göreceğiz. Bilinçli bir psişik ilahi özelliğin (kendi psişik yapısına sahip) bir formun yaşamına dahil edilmesi, her öğrencinin yeteneklerinin bir testi olacaktır. Ama biz buna büyük Bütün adına çağrıldık.

ve çıkış kalitesi

Bir sonraki trendi tarif etmek çok zor. Özünü iletmek için kesin kelimeleri bulmak kolay değil. Bu, içerideki ve dışarıdaki kalitedir. Bu niteliği insanın anlayabileceği kelimelere dökmek neredeyse imkansızdır, çünkü mesele kişinin Tanrı'yı nasıl gördüğü değil, Tanrı'nın amacını nasıl gördüğüdür. Yüzyıllar boyunca insanlar biraz nüfuz etti; bir şey gördüler ve yoğun bir mücadele ve çabadan sonra onunla bütünleştiler ve sonra insan hayatını bilinmeyenin sessizliğine terk ettiler. Denia'da hem mistik hem de okültist bundan bahseder ve doğa ve düşünce dünyasındaki güzel ve heyecan verici her şey sessizce aynı şeyi ifade eder. Ama bu ne? nasıl tanımlanır? İnsanlar artık onu Tanrı olarak adlandırmakla yetinmiyorlar ve haklılar çünkü sonunda Tanrı'nın tüm çabalarını yönlendirdiği şey bu .

Tanrı'nın Kendisine ait olan ve O'nun rüyası ve düşüncesi olan bu görüş ve vizyonun doğası ve niteliği , ezelden beri O'nun amacını güçlendirmiş ve yaratıcı süreçlerini harekete geçirmiştir. Tanrı'nın Büyük Oğulları gelip gittiler, bizi ışığı takip etmeye, gerçeği görmeye ve görmeye, gözlerimizi açmaya ve gerçeği olduğu gibi görmeye çağırıyorlar. Yüzyıllar boyunca insanlar arayışlarını çeşitli şekillerde adlandırarak bunu yapmaya çalıştılar: yaşam deneyimi birikimi, bilimsel araştırma, felsefi araştırma, tarih, macera, din, mistisizm, okültizm ve insan zihninin cesur gezintilerini yansıtan diğer birçok tanım. bilgi, gerçeklik, Tanrı arayışı içinde. Birisi astral fenomenlerin labirentinde kaybolur ve aramaya daha sonra, Büyük İllüzyonun derinliklerinden arınmış olarak çıktıklarında devam etmek zorunda kalır. Diğerleri , belirgin materyalizmin, fenomenalizmin kasvetli mağarasına geri döndüler ve ayrıca geri dönüp kendilerini yeniden yönlendirmeleri veya daha doğrusu çemberi tamamlamaları gerekiyor, çünkü kim şunu söyleyebilir: Tanrı burada veya oradadır veya kişi O'nun vizyonuna hangi noktadan nüfuz edebilir ? Yine de diğerleri düşünce süreçlerinde ve kendi hayal güçlerinde dolaşırlar ve gün sözlü ve yazılı kelimelerden oluşan bir şelale ile kaplıdır. Birisi adanmışlığının, kendini bilmesinin sisinde ve kendi zihin ve arzularının belirsiz spekülasyonlarında kaybolur. Hareket edemiyorlar, bu vizyonun ne olması gerektiğine dair kendi fikirlerinin sisi içinde kayboluyorlar ve bu nedenle onlardan kaçıyorlar.

anlamı tanımlamaya ve Tanrı'nın en içteki amacını ve amacını biçimlere ve ritüellere indirgemeye çalışırlar: "Biliyoruz." Aslında, gerçeğe hiç dokunmadılar ve gerçeği henüz bilmiyorlar. Zaman içinde biçimlerin inşasına kapılmış olarak, mistik görüşün ve inişin dışında veya arkasında V ve iniş olasılığını unuturlar; Gerçeği görmüş olan Tanrı'nın Evlatları'nın öğretilerinin sembolleri, (yerlerine ve aydınlatıcı değerlerine sahip olmalarına rağmen) muğlak değil, ifşa etmeye yönelik ritüeller ve törenlerde gözden kaybolmuştur.

İçgörü her zaman önümüzdedir ve bizden kaçar, hayallerimizin ve yüksek özlem anlarımızın nesnesi olur. Bir kişi ancak bir ruh olarak işlev görebildiğinde ve gelişmiş iç gözünü dışa doğru fenomenler dünyasına ve içe doğru gerçeklik dünyasına çevirebildiğinde, Tanrı'nın gerçek görevini ve amacını kavramaya başlayabilir. Tanrı'nın Yaşamını isteyerek teslim ettiği ve Kozmik Mesih'in Ebedi Kurbanının kendisi için çok önemli olduğu, Tanrı tarafından tasarlanmış model ve Plan.

Hiyerarşiyi şimdi esas olarak işgal eden bu iki ilahi eğilimdir (senteze ve içselliğe doğru). Sloganları birleşme ve aydınlanmadır. Onların gelişimi, ruh ve kişiliğin bütünleşmesine ve bu içsel vizyon ve vizyonun uyanmasına yol açacaktır , bu sayede insan bilinci bir Gerçeklik parlamasıyla aydınlatılabilir. Bu, kendi ilahiliğinin bir parıltısı değildir ve Tanrı'nın Yaratıcı olarak kavrayışı değildir. Bu, Bütün'ün doğasında var olan ilahi bir parıltıdır ve Dünya'daki en zeki beyinlerin şimdiye kadar hayal edebileceği veya görebileceği her şeyden daha büyük bir evrimsel süreç şemasını gerçekleştirir. Nirvana'ya ulaşmış ve en yüksek insan nüfuzu için bile hala erişilemeyen güzelliğe, anlayış doluluğuna ve ifşaya götüren o sonsuz Yolun ilk bölümüne giren bir kişiye bahşedilen içgörüyü ima eder .

Burada belirtmek gerekir ki, insanın ulaşabileceği aydınlanma aşamasının ötesinde, ilahî içgörü diyebileceğimiz şey ortaya çıkar. Böylece, her biri bilinci genişleten ve her biri insanı Tanrı'nın kalbine ve zihnine daha da ve daha doğrudan getiren aşağıdaki açılımlara veya olası kazanımlara sahibiz.

İçgüdü
ZekaSezgiAydınlanma

}
 

Hepsi Insight'a götürür.

ve yönüne sahip olduğu gerçeğini daha açık bir şekilde göstermektedir . Bu kelimelerin her biri kendi içsel deneyimimizde pratik bir anlam kazanana kadar daha fazlasını umut edemeyiz.

Hiyerarşinin insan ruhlarında geliştirmeye çalıştığı içsel görüşün kalitesi (son sözler üzerinde düşünmeye değer, çünkü bunlar Hiyerarşinin işinin henüz okült kitaplarda ele alınmamış olan yönünü temsil ediyorlar) bir ifadedir . Çarpık yansımasını öğrenciler tarafından sıklıkla kullanılan Sebat kelimesinde bulan Sabitlik İlkesi . Sabitlik ilkesinin işleyişi, Tanrı'nın kendi başına ayakta durma, "değişmeden kalma" yeteneğini açıklar. Bu , kozmik Sevgi Işınının aynı özelliğidir , tıpkı ruh kuralları veya faktörleri - ilahiliğin özellikleri ve ilahi Yaşamın eğilimleri - ile bağlantılı olarak ele aldığımız tüm ilkeler gibi. Unutmayalım ki yedi Işın da kozmik Sevgi Işını'nın alt ışınlarıdır. Bu nedenle, bu ilkelerin neden ruhun faaliyetini belirlediği ve yalnızca Tanrı'nın krallığının veya ruhların krallığının Dünya'da somutlaşmasının başlamasıyla eyleme geçebileceği açıktır .

Sabitlik ilkesi, Tanrı'nın açık vizyonuna ve Tanrı'nın planının ve bundan kaynaklanan amacının değişmezliğine dayanır; bu, O'nun görevinin net vizyonu ve vizyonu ve bunun basit ve katı bir şemada uygulanması nedeniyle mümkündür. . Bu, -uyku ve bilinçsizlik içinde geçen bir geceden sonra- günlük aktivitelerine geri dönen ve planladığı her şeyi bilinçli bir şekilde sürdüren insanın istikrar ve sürekliliğinin makrokozmik karşılığıdır.

Bu ipuçlarından, Hiyerarşinin insanlıkla çalışmasının iki yöne ayrıldığı açıktır: birincisi, bireyin ruh bilincinin uyanışı ve daha sonra onunla bir ruh olarak çalışmak, böylece (zaten ruh seviyelerinde ve olduğu gibi) Tanrı'nın Egemenliği'nin bilinçli birimleri) insanlar, Tanrı'nın Kendisinin görevini görebilirler. Büyük ölçekteki ikinci yön, ancak şimdi -insanlar sentez eğilimine ve ilahi tutarlılık ilkesine yanıt vermeye başladıklarında- ve onlara (grup ilişkileri tarafından uyarılan) ortak bir vizyon geliştirmelerine ve süreklilik ilkesi . İşte gelecekte grup meditasyonunun gerçek amacına dair bir ipucu. Bu konu hakkında söyleyecek başka bir şeyim yok.

V. Bir plan formüle etme arzusu

Üçüncü ilahi içgüdü veya en içteki eğilim, bir plan formüle etme dürtüsüdür. Açıktır ki, bu çekim daha önce bahsedilen iki eğilimi takip eder veya bunlara bağlıdır. Mikro kozmik yansımasını, küçük hayatını yaşayan ya da önemsiz kişisel meseleleri için gezegende koşuşturmaca ile meşgul olan ölümlü bir adamın birçok plan ve projesinde bulur. İnsanın, Tanrı'nın vizyonuna ve yönlendirmesine dayalı olarak Tanrı'nın planına nihai olarak grup oluşumunda yanıt verme yeteneğine sahip olduğunu garanti eden evrensel çalışma ve planlama yeteneğidir . Tüm bu temel gelişen ilahi içgüdüler ve Tanrı'nın bilinci ve farkındalığının ifadeleri, modern insanlıkta ilkel ifadelerini buluyor. Niyetim Tanrı'nın Planını anladığımı göstermek değil. Doğal olarak gelişim düzeyimle sınırlıdır. Bunu çok belirsiz algılıyorum ve zihnimde zaman zaman Tanrı'nın devasa görevinin yalnızca zayıf bir taslağı yanıp sönüyor. Bu Planı ancak Hiyerarşi algılayabilir, görebilir ve doğru bir şekilde yorumlayabilir ve ancak o zaman tam monadik bilince erişebilen Öğretmenlerin birleşmesi ile mümkündür. Sadece Onlar onun özünü kavramaya başlarlar. Hiyerarşinin geri kalan üyeleri için -farklı derece ve mertebelerdeki inisiyeler ve müritler- Planın doğrudan algılayabildikleri ve Liderlerinin ilhamlı zihinleri aracılığıyla kendilerine inen yönüyle çalışmak yeterlidir. belirli anlarda ve belirli yıllarda. Böyle bir yıl 1933'dü. Bir sonraki yıl 1942 olacak. Böyle anlarda, Hiyerarşi sessiz bir toplantıda toplandığında, kısmen Tanrı'nın vizyonuna ve O'nun şu anki vizyonunu ve sonraki gelecek için vizyonunu yorumlamasına açılır. dokuz yıllık döngü. Daha sonra Hiyerarşinin üyeleri, tam bir hareket özgürlüğüne ve tam bir karşılıklı anlayışa sahip olarak, Hiyerarşi Başkanları tarafından belirlenen görevlerin yerine getirilmesi için ortaklaşa planlar geliştirirler ve onlar da daha yüksek Güçler ve Bilenler ile işbirliği yaparlar.

Bu bilgi muhtemelen henüz daha yüksek değerler için çabalamayan öğrencilerin ilgisini çekecektir.

Bu satırları okuyan herkes için, keşke anlayabilseler, bu, bölümün en önemsiz ve yararlı kısmıdır. Açıkçası, bizim için pratik bir değeri yok. Makul bir soru ortaya çıkıyor: neden bu tür bilgileri veriyorsunuz? Evet, çünkü incelememiz geleceğin öğrencileri ve inisiyeleri için yazılmıştır ve burada sunulan her şey, halka duyurulması arzu edilen gerçeğin ifşasının bir parçasıdır. Bugün birçok kanaldan ve birçok kaynaktan geliyor - bugün dünyada meydana gelen faydalı değişikliklerin arkasındaki gücün mucizesi budur!

Bu İlahi içgüdü, Ekonomi Yasası ile yakından ilgilidir ve Maddileşme İlkesinin bir ifadesidir. Materyalleştirme ilkesi, Atma veya Ruh'un dürtüsü altında hareket eden zihinsel bedenin doğru kullanımı yoluyla insan tarafından incelenmeli, anlaşılmalı ve gerçekleştirilmelidir. Kalıcılık İlkesi, Buddhi'nin dürtüsü altında hareket ederek astral veya arzu doğasının doğru kullanımıyla bilinçli bilgiye dönüştürülmelidir. Monad'ın etkisi altındaki Sentez eğilimi bir gün fiziksel düzlemde beynin bilincine ulaşacaktır, ancak gerçek ifadesi ve insanın bu dürtüye gerçek tepkisi ancak üçüncü inisiyasyondan sonra mümkün olur. Dolayısıyla, risalenin gerçekten gelecek için yazıldığı oldukça açıktır.

Burada düşünce ve meditasyon için zengin yiyecekler aldık. Uyanık bilinçte, nefes alan her şeyle birleşmeyi öğreneceğimiz, mümkün olduğu ölçüde bütünü algılamayı öğreneceğimiz kendi ruhumuzun hazinesine bizi götürecek altın ipliği arayalım. ve bilenler tarafından bize bildirildiği ölçüde Allah'ın planına göre çalışmaktır .

Ruhun yaşamının temel belirleyici yasaları olan bu eski kurallar veya belirleyiciler, karakter olarak öncelikle psikolojiktir. Bu nedenle, onları incelemeliyiz. Kendi düzleminde, ruh ayrılığı bilmez ve sentez faktörü tüm ruh ilişkilerini yönetir. Ruh, yalnızca görevini gördüğü biçimle değil, aynı zamanda bu vizyonu karartan veya gizleyen nitelik veya anlamla da ilgilenir . Plan ruh tarafından bilinir, şekli, temel hükümleri, yöntemleri ve amacı bilinir. Yaratıcı hayal gücünün yardımıyla ruh yaratır; zihinsel düzlemde düşünce formları oluşturur ve astral düzlemde arzuyu nesnelleştirir. Daha sonra, eterik veya yaşam aracının hayal gücü tarafından yaratıcı bir şekilde harekete geçirilen bir gücü uygulayarak, düşüncesini ve arzusunu fiziksel düzlemde somutlaştırır. Ve ruh, sevgiyle hareket eden bir akıl olduğundan, (tüm faaliyetini yöneten anlaşılır sentez içinde) analiz edebilir, ayırt edebilir ve bölebilir. Ayrıca ruh, kendisini aşan şey için çabalar, ilahi fikirler âlemine uzanır ve bu nedenle kendisi ideler âlemi ile suretler âlemi arasında bir konum işgal eder. Bu onun hem zorluğu hem de fırsatıdır.

Böylece ruhun yaşamı, onu koşullandıran etkenlerde olumlanır. Bu, Öğrencilik Yolunda bu faktörlerin bireyin hayatındaki rollerini oynamaya başladığı anlamına gelir. Aşağı insanı, yaşamı, davranışları, arzuları ve düşünceleri ruhtan yayılan daha yüksek dürtülerle uyumlu olacak şekilde şartlandırmalıdırlar. Bu, her inisiyenin göstermesi gereken manevi yaşamın ifadelerini tanımlamanın başka bir yoludur.

Her aday zamanla parçayı değil bütünü görme yeteneğini geliştirmelidir ve hayatına ve etki alanına ayrı bir benlik olarak değil, başkalarıyla ilişkiler açısından bakmalıdır. Sadece içeriyi ve dışarıyı algılamakla kalmamalı (mistiklerin her zaman yaptığı gibi), aynı zamanda içeri ve dışarıyı anlamlandıran niteliklere daha derinlemesine nüfuz etmelidir . Herkeste ortak olan ve çok gelişmiş insanlar için büyük önem taşıyan planlar geliştirme içgüdüsü, yerini gezegensel Hiyerarşi tarafından ifade edilen Tanrı'nın Planına karşılık gelen planlar yapma eğilimine bırakmalıdır. Zamanla bu, anlamı ileten, kötüyü iyiye çeviren ve yaşamın dönüşümüne katkıda bulunan formlar yaratma dürtüsüne neden olacaktır.

Ancak bunu Plandan ayrılmadan ve aynı zamanda içinde yaşadığımız ve hareket ettiğimiz temel sentezi fark etmeden yapabilmek için öğrenci, yaratıcı bir şekilde kullanılması gereken yönleri, nitelikleri ve güçleri analiz etmeyi, ayırt etmeyi ve tanımlamayı öğrenmelidir. sezgisel olarak anlaşılan Planın, algılanan içeri ve dışarı temelinde gerçekleşmesi . İnsanın, insan ruhundan geçen Hiyerarşi ile olan bağlantısını doğru bir şekilde kavramamız gerekmektedir. Hiyerarşi, algılanan Planın ve ilahi B'nin ve günün formda somutlaşmasına katkıda bulunmak için vardır . Ve hakikatin böyle bir tasdikine katkıda bulunmak için, kişi aynı zamanda bir ara pozisyon işgal eder ve hayatın büyük ikilikleriyle hareket ederek yeni bir dünya yaratmak zorundadır.

Ruh kontrolü kurallarıyla bağlantılı olarak, üç ana ruh bağlantısı türünü vurgulamak faydalı olacaktır:

1. Oversoul'un her şeyi kapsayan yaşamı içindeki diğer ruhlarla. Ancak bu ilişkilerin özünü anlayarak, pratikte tüm ruhların tek bir Ruh olduğunu öğreniriz.

2. Yönetici ruhların Hiyerarşisi ile. Hiyerarşi, Tek Yaşam'ın bilinç olarak tabi olduğu birincil farklılaşmayı oluşturan yedi unsurun tümünü içermesine rağmen, yine de, Hiyerarşinin özünde Logos'un istemli yönünün somutlaşmış hali olduğu akılda tutulmalıdır - iyilik isteği, sevme isteği, bilme isteği, yaratma isteği. Bu iradeye Evrensel İlahi Aklı hizmet eder, ancak bu İlahiyatın dahil olduğu daha da yüksek bir bilinci ifade eder. Doğal olarak, bu kavram bizim anlayışımızın ötesindedir, ancak kitabın bu bölümünün bugünün anlayışı için değil, geleceğin gelişimi için tasarlandığını hatırlıyoruz.

3. Bugün uygulanmakta olan Tanrı Planı ile.

Bu düşünceler, şimdi netleştirme zamanının ne olduğunu anlamamıza yardımcı olacaktır. Bazen, zihnin gezintilerinin yörüngesi çok genişlediğinde, bilinci tekrar merkeze getirmek yararlıdır. İlahi kavramın sentezi, yapısına ilişkin içgörü ve gerçekleştirme planı - bunlar, ruhları kendi düzlemlerinde yöneten, faaliyetlerini belirleyen ve eylemleri dahilinde (zaman ve mekanda) durumlarını (zaman ve mekanda) sınırlayan faktörlerdir. Tanrı, çünkü O'nun ilahi İradesi böyledir. Tüm konuya farklı bir bakış açısıyla bakarsanız, o zaman ritmi belirleyen ve Tanrı'nın yaşamının nabzını belirleyen, sürekli olarak alt ritimlere boyun eğdiren ve sonunda onları kendisiyle değiştiren bu ruh teması kurallarıdır. Bu, bireysel bir insanın hayatında olan şeydir ve bu bir gün tüm insanlığın başına gelecektir; nihayetinde bu nabız atışı, gezegenimizdeki tüm formların yaşamını, amacını ve faaliyetini belirleyecektir.

d. Yaratıcı bir yaşam arzusu

Yukarıdakilerin farkına varmak, bizi dördüncü noktanın daha ayrıntılı bir tartışmasına götürür - hayal gücünün ilahi kullanımıyla yaratıcı bir yaşam arzusu. Görüldüğü gibi, insanlık, görünüşler dünyasının, sözde "görüntüler dünyası"nın ardındaki biçimlerin arkasında bir anlam dünyasının varlığını kabul etmeye ihtiyaç duymaktadır. Yakın gelecekte insanlığa gelecek olan vahiy, mana dünyasının ifşasıdır. Şimdiye kadar - bir ırk olarak - sembolle ilgileniyorduk, arkasında neyin durduğu ve kimin dış fenomeni olduğu ile değil. Ancak bugün maddi sembole olan ilgimiz büyük ölçüde azaldı ve biz - yine bir ırk olarak - dış fenomenler dünyasının ne ifade ettiğini anlamaya çalışıyoruz.

Bugün Yeni Çağ hakkında, yaklaşan vahiy hakkında, daha önce mistik, kahin, ilhamlı şair, sezgisel bilim adamı tarafından sadece belirsiz bir şekilde hissedilen şeyin sezgisel bilgisini mümkün kılacak olan ileriye doğru kaçınılmaz sıçrama hakkında çok fazla konuşma var. ve biçimcilikten ve akademik karmaşıklıktan pek hoşlanmayan okültist araştırmacı. Ama büyük beklenti içinde unutulan bir şey var. Sınırlı bir anlayışla erişilebilen terimlerle, çok fazla uzanmaya veya çok uzaklara bakmaya gerek yoktur. Açığa çıkarılması gereken her yerde ve içimizdedir. Biçimde cisimleşen her şeyin anlamı, olgunun ardındaki anlam, simgede saklı gerçeklik, maddede ifade edilen hakikat budur.

Sadece iki faktör, bir kişinin iç sebepler ve vahiy alanına girmesine yardımcı olabilir:

İlk olarak, algılanan gerçeği ifade eden biçimler yaratmak için öznel dürtü tarafından dikte edilen amansız çaba, çünkü bu, dış görünüş dünyasından fenomenin iç tarafına sürekli bir vurgu kaymasına katkıda bulunur. Sonuç olarak, bilinç sonunda bu tarafa odaklanır ve mevcut aşırı dışsal odağını durdurur. Bir inisiye, esas olarak, dış dünyanın duyusal algılarına ek olarak, aynı zamanda öznel temasların ve etkilerin de farkında olan kişidir. Anlamın içsel dünyasına karşı bir ilgi geliştirmek, sadece ruhsal arayışçının kendisi üzerinde açık bir etkiye sahip olmakla kalmayacak, aynı zamanda onun için tek gerçek dünya olarak insanlığın beyin bilincinde anlam dünyasını da kuracaktır. Ve bu da, iki sonuca yol açacaktır:

1. Formun dış düzlemde görünmesine neden olan önemli faktörlere tam olarak uyarlanması.

2. Dünyada daha gerçek bir güzelliğin yaratılmasına ve bu nedenle, yaratılmış formlar dünyasında içsel gerçeğe, yani siz olana daha büyük bir yakınlaşmaya. Tanrısallığın sayısız detaylarıyla birçok form tarafından örtüldüğü ve gizlendiği ve daha basit formların ortaya çıkmasıyla yeni bir güzelliğe, daha geniş bir hakikat anlayışına ve Tanrı'nın anlam ve amacının bir vahye geleceği söylenmelidir. çağdan çağa yaptığı her şey.

İkincisi, kendi içinde anlamlı gerçeklikler dünyasına karşı bir alıcılık geliştirmek için bitmek bilmeyen çaba ve sonuç olarak, dış düzlemde en içteki dürtülere karşılık gelecek bu tür biçimleri yaratma yeteneği. Bu, yaratıcı hayal gücünün gelişmesiyle elde edilir. İnsanlık, herkesin içindeki bu gizli yetenek hakkında hala çok az şey biliyor. Çabalayan zihin aniden bir ışık parıltısıyla aydınlanır; ifşa edilen ihtişam, vahiy için gergin bir şekilde bekleyen adayı vurur; dikkatin yoğunlaştığı yüce bir anda, ahenkle ayarlanmış sanatçının zihni birdenbire tarif edilemez renkler, tarif edilemez güzellik, bilgelik ve ihtişamı ortaya çıkarır ve ikinci bir yaşam için olduğu gibi görülür. Ama gün geçtikçe şevk kaybolur, güzellik dağılır. Kişi bir kayıp, yoksunluk duygusuyla, ancak temas kurduğu ve daha önce hiç yaşamadığı şeyleri ifade etme konusunda şüphesiz bir bilgi ve arzu ile baş başa kalır. Gördüğünü geri vermeli, onunla bu gizli vahiy anını yaşamamış olanlara açıklamalı, ifade için bir biçim bulmalı ve fenomenal bir olgunun kavranan anlamını başkalarına iletmelidir. Nasıl yapılır? Bir zamanlar deneyimlediği ve kaybolmuş gibi görünen şey, bilinç alanını nasıl terk eder? Gördüğü ve dokunduğu şeyin hala orada olduğunu ve hala gerçeklikte somutlaştığını anlamalıdır; emekli olan oydu, girip çıkan değil . Temas mekanizması artan titreşime alışana ve sadece hissetmeyi ve dokunmayı değil, aynı zamanda en içteki güzellik dünyasıyla kendi isteğiyle teması uzatmayı öğrenene kadar gerilim anlarındaki acıya katlanmalı ve tekrar tekrar deneyimlenmelidir. Girme, tutma ve iletme yeteneğini geliştirmek üç koşul gerektirir:

1. Vahyin acısına katlanma isteği.

2. Vahyin geldiği yerde bilinci yüksek seviyede tutma yeteneği.

3. Hayal gücünün vahye yönlendirilmesi, en azından beynin bilincinin onu dış bilginin aydınlatılmış bölgesine götürebileceği ölçüde. Zihni beyine bağlayan ve gizli ihtişamı ortaya çıkaran hayal gücü veya zihinsel resimler yaratma yeteneğidir.

Yaratıcı sanatçı, bu üç koşulu - metanet, meditasyon ve hayal gücü - tefekkür ederek, ruh kontrolünün dördüncü kuralına yanıt verme yeteneğini geliştirebilecek ve sonunda ruhu azmin gizli kaynağı, gerçeğin ifşası olarak tanıyabilecektir. tefekkür armağanları ve fiziksel düzlemde tüm biçimlerin yaratıcısı.

Yaratıcı hayal gücünün eseri ve meyveleri, yaratıcı sanatçının Işınına göre insan sanatının birçok alanında görülecektir. Unutulmamalıdır ki sanatçılar tüm ışınlarda bulunur ve diğerlerinden daha fazla sanatçıya sahip olan bir ışın yoktur. Sanatçının iç yaşamı düzenlendiğinde formun kendiliğinden ifadeye büründüğü açıktır ki bu sayede yaşam biçimlerinin dışsal örgütlenmesi mümkün olur. Gerçek yaratıcı sanat, ruhun işlevlerinden biridir, bu nedenle sanatçının ana görevi hizalanmak, meditasyon yapmak ve anlam dünyasına odaklanmaktır. Bundan sonra, kendi eğilimlerine en uygun olarak seçtiği herhangi bir alanda, ilahi fikirleri kendi iç melekelerine ve ışın eğilimlerine göre layık biçimlerde ifade etmeye çalışabilir. Aynı zamanda, fiziksel düzlemde, ilhamın akması gereken beyin, eller ve ses mekanizmasını yorulmadan eğitmeli ve eğitmelidir. İçsel gerçekliğin doğru ifadesini ve tam dış yansımasını bulmasına yardımcı olacaktır.

Bunun gerektirdiği disiplin çok katıdır ve birçok sanatçı için tökezleyen bir engel haline gelen de budur. Başarısızlıkları çeşitli nedenlerden kaynaklanmaktadır: bu, zihnin kullanımının çalışmalarını olumsuz etkileyeceği ve kendiliğinden yaratıcı sanatın esas olarak duygusal ve sezgisel olduğu ve olması gerektiği korkusudur ve bu nedenle çok yoğun zihinsel eğitim ona zarar verebilir ve bir engel haline gelebilir. . Bu aynı zamanda kişinin yaratıcı çalışmada en az direnç gösteren çizgiyi görmesini sağlayan atalettir; atalet, kişinin ilhamın nasıl geldiğini, dış ifadenin içeri ve dışarı nasıl mümkün hale geldiğini veya içsel aktivite mekanizmasının nasıl çalıştığını düşünmesine izin vermez , sadece kişiyi dürtüyü takip etmeye teşvik eder. Başarısızlık, yine, uzmanlık veya dar ilgi nedeniyle, birkaç yaşam boyunca, yaratıcılığın yalnızca bir alanında ruhla temas kurma yeteneğinin gelişmesi nedeniyle düzensiz, dengesiz bir gelişmeyi gösterir, ancak ruhun kendisiyle temas halinde kalma yeteneği değil , ruh. Bu, sanatçının birçok yaşam boyunca aynı kişilik ışınının etkisi altında olması gerçeğiyle kolaylaştırılır. Bu, sanatçıların dikkat etmesi gereken yukarıda bahsedilen okült paradoksu tek başına açıklar. Başarısızlığın bir başka nedeni de çoğu sanatçının çok yüksek öz saygısı ve hırsıdır. Bazı dar alanlarda, sıradan bir insanın yeteneklerini aşarlar. Ama bir ruh olarak yaşamaktan acizler ve övülen üstünlükleri çok tek taraflı. Genellikle hayatın disiplininden veya özdenetiminden yoksundurlar, bunun yerini deha dürtüleri, seçtikleri sanat biçimindeki şaşırtıcı başarılar ve sanatsal başarılarında ifade edilen ilahiyatla çelişen bir hayat alır. Dehanın anlamını ve mekanizmasını anlamak, yeni psikolojinin görevlerinden biridir. Deha her zaman, fenomenal dünyanın genellikle gizlediği, ancak bir gün mutlaka gerçek ışığında yansıtacağı bir anlam, ilahiyat ve gizli güzellik dünyasını ortaya çıkaran bir tür yaratıcı faaliyette ruhun bir ifadesidir.

e. Faktör analizi

Ruhun niteliğini veya etkinliğini tanımlayan beşinci faktör, analiz faktörüdür. Bu, insanlığı yöneten ve her zaman hatırlanması gereken yasalardan biridir. Analiz, tanıma, seçme ve ayırt etme ilahi niteliklerdir. Bir izolasyon, farklılık duygusunun ortaya çıkmasına katkıda bulunurlarsa , kişisel istismarı ve bunların kötüye kullanıldığını gösteren kişisel tepkileri teşvik ederler. Ancak sentez anlayışına tabi olup, bütünü kucaklayarak Planın hizmetine verilmiş iseler, o halde ilahi gayenin doğru tefsirinde asli rol oynayan manevi nitelikler ve kanunlardır. Tanrı'nın planı , vurgunun doğru yerleştirilmesiyle gerçekleştirilir ve bir yönü veya niteliği vurguladığımızda, diğer veya diğer yönleri geçici olarak dışlar veya unuturuz. Bu, Üstatların birlikte çalıştığı döngü yasasının temel özüdür. Aynı zamanda analiz etme ve ayırt etme yeteneklerini sürekli kullanmaları gerekmektedir.

Zıt çiftlerin zaman ve mekana hakim olması ve onların yardımıyla Üstatların yaşam dokusunu dokumaları gerçeği, Bir'in ikiye, ikinin üçe, üçün yedi temele ve yedinin çok olarak birincil farklılaşmasına işaret eder. Birliğin çeşitliliğe dönüşmesi tamamen bu manevi yasanın - sentez çerçevesindeki analiz yasasının - kontrolü altında gerçekleşir.

"Fark tohumları" olarak adlandırılanlar, fenomenal dünyanın ortaya çıkmasındaki ana faktörlerdir. Bu tohumlarla, Hiyerarşi çiçek tohumlarıyla bir bahçıvan gibi çalışır ve onlardan gerekli farklılaşmış formlar büyür ve bu da daha fazla farklılık üretir. Bugün olduğu gibi, özellikle her Yeni Çağın gelişiyle birlikte, tohum ekmek, onları yetiştirmek ve onlara bakmak fenomenal dünyayla ilişkili olarak Hiyerarşinin sorumluluğundadır. Öğretmenlerin, her şeyden önce, belirli bir dünya döngüsünde Tanrı'nın iradesinin hangi anlamı ifade etmeye çalıştığını anlamaları gerekir. Kendi ifadelerinin ve dharmalarının kapsamının ötesindeki kaynaklardan gelen dürtülerin anlamını araştırmalılar, yeni biçimlerin tohumlarının arzu edilen niyetle uyumlu olduğunu görmeliler. İlahi amacın ilerleyen açılımı sırasında her çağın tezahür etmesi gereken gerçekliğin doğasını kabul etmelidirler ve dahası, dış gerçekliğin (görünüş ve nitelik olarak) iç gerçeğe maksimum yaklaşmasından sorumludurlar. . Bütün bunlar , hem ruh seviyelerinde hem de fenomenler seviyesinde ruh kontrolünü yöneten veya sağlayan yasa olarak düşünülmesi gereken analiz faktörünün veya kuralının anlaşılması sayesinde mümkündür . Bu, en derin zihinlerin kontrolünü, sezgisel kavrayışı ve analitik arzuyu gerektiren Hiyerarşinin ana görevlerinden biridir. Bu ifadeleri dikkate almaya değer.

Analizin doğadaki beşinci krallığın, Tanrı'nın Krallığının fenomenal düzlemindeki ortaya çıkışını yönettiğini hatırlayın. Bu krallığın görünümü, onunla diğer dört krallık arasında bir fark olduğunu gösteriyor. Ancak bu fark yalnızca bir şeyde - bilinçte. Ve bu onun ana özelliğidir, çünkü bu açıdan beşinci krallık diğerleri gibi değildir. Kalan dört krallık, ayrı fenomenal tipleri ve farklı form gruplarını temsil eder. Örneğin, bitki ve hayvan âleminin fenomenleri birbirinden kökten farklıdır. Beşinci krallıkta yeni bir durum veya durum ortaya çıkar. Dış fenomenal tezahür, soylu ve daha yüksek kalitede olmasına rağmen eski biçimini koruyacaktır: Tanrı'nın krallığı insanlık içinde ve insanlık aracılığıyla somutlaşacaktır. Ancak bilinç aleminde her şey tamamen farklı olacaktır.

Olağanüstü dünya açısından, Hikmetin Efendisi bir insandır. Doğadaki dördüncü krallığın fiziksel niteliklerine, işlevlerine, davranışına ve mekanizmasına sahiptir, ancak formun içerdiği bilinç tamamen değişmiştir. Bu nedenle, bu sayfalarda tartışılan analiz, formdaki değil, bilinçteki farklılıklara atıfta bulunur. Dış düzlemdeki sembol aynı kalır, daha mükemmel hale gelse de, kalitesi ve farkındalık durumu, bir insanın kalite ve farkındalığının bir bitkininkinden farklı olması kadar farklıdır. Bu biraz yeni fikir istisnai bir öneme sahiptir. Bu, daha büyük değerlerin olduğu bir dünyada yeni bir farkındalığı ve yeni bir insanlık görüşünü ima eden, şimdi anlam dünyasında gerçekleşmekte olan belirleyici değişimin sırrıdır. Ancak - ilginç olan - eskisinin bir parçası olarak kalan yeni doğa krallığının doğasında var olan farkındalıktır. Yeni sentez ve füzyonun gerçekleştiği yer burasıdır.

Tanrı, her zaman yeni öngörülemeyen biçimlerin sonsuz döngüsel görünümünü planlamadı. İnsanlık, insandaki ilahi bilincin büyümesine ayak uydurmak için insan mekanizmasını geliştirmeye devam edecek, ancak ilahiliğin üç çizgisi insanda birleşip kaynaştığı için, dış dünyada daha fazla temel farklılığın ortaya çıkmasına gerek yok. Aşağıdaki bilinç durumlarına ulaşmak için fenomenlerin. Geçmişte, bilincin her büyük açılımı yeni biçimlerin ortaya çıkmasını gerektiriyordu. Ama bir daha olmayacak. Maden krallığının maddesinde faaliyet gösteren ve onun üzerinde çalışan Tanrı bilinci, hayvan ve insan aleminde daha yüksek düzeydeki bir madde üzerinde çalışan aynı bilincin yarattığından oldukça farklı formlar üretti. Güneş sistemimizin ilahi planına göre, formların farklılaşmasının bir sınırı vardır ve belli bir noktanın ötesine geçemez. İnsan krallığı, mevcut dünya döngüsünde böyle bir noktaya ulaştı. Ve bundan böyle Tanrısallığın bilinç yönü, bilinci beşinci krallığa ait olanlar aracılığıyla doğadaki dördüncü krallığın formlarını daha da mükemmelleştirecektir. Bu sorunun çözümü Öğretmenler Hiyerarşisine emanet edilmiştir. Aynı zamanda, fiziksel düzlemde Onların iradesinin araçları haline gelebilecek Yeni Dünya Hizmetkarları Grubuna emanet edilmiştir. Bu grup vasıtasıyla, iyi niyetin, barışın ve sevginin içsel ilahi nitelikleri, dördüncü krallığın formlarında cisimleşen insanlar aracılığıyla geliştirilebilir ve ifade edilebilir.

Bu ilginç noktaları tartıştık çünkü sentez alanında analiz faktörü hakkında biraz anlayışa sahip olmak çok önemlidir. Analiz çok sık izolasyonla karıştırılır. Sorun karmaşık ve çok yönlüdür, ancak altta yatan faktörlerin anlaşılması, insanlığın bilgeliğinin ve bilgisinin gelişmesiyle birlikte artacaktır. Tartıştığımız Plan kavramı, inisiyeler tarafından anlaşılması nedeniyle ortaya çıktı.

e. insanın idealize etme eğilimi

Ruh kontrolünü sağlayan yukarıdaki faktörlerin otomatik ve doğal olarak bizi altıncı yasaya veya kurala götürmesi ilginçtir: doğuştan gelen, devredilemez ve ruhsal olarak içgüdüsel olan idealleştirme yeteneği. İçgüdü, akıl, sezgi, fikirlerin işleyişi ve aydınlanma, insanın tek bir büyük yetisinin varyasyonları ve farklı yönleridir ve tüm krallıkların tüm biçimlerinde bir dereceye kadar ortaktır. İster toprağın derinliklerine gizlenmiş küçücük bir tanenin çevredeki engelleri aşıp ışığa yükselme yeteneğinden, ister bir insanın maddede ölümden Tanrı'da yaşam için ölümden dirilme ve Tanrı'ya nüfuz etme yeteneğinden bahsediyoruz. Gerçek olmayanın alanından Gerçeğin dünyası, her ikisi de idealizmin aynı temel faktörü tarafından koşullandırılmıştır. Antropoloji ve tarih bize bireysel insan ve ulusların evriminin, fenomenler düzlemindeki etkinliklerinin bir açıklamasını verir. Ancak bugün yavaş yavaş ortaya çıkan bir hikaye var - doğadaki bilinç tohumlarının hikayesi ve fikirleri tanıma ve onları gerçekleştirmek için her türlü çabayı gösterme yeteneğinin ortaya çıkışı. Bu, tahmin edilebileceği gibi, bizi sürekli olarak anlam dünyasına çeken ve somut, ilkel yaşamın en yoğun noktasından dünyaya insanlığı her zaman ileriye götüren dürtülerin ve eğilimlerin doğasını yavaş yavaş ortaya çıkaran yeni bir tarihtir. duyusal algının.

Ustalar işte bu alanda çalışırlar ve müritlerini daha aktif olmaları için bu alanda çağırırlar. Fikirlerin gücü ancak bugün anlaşılmaya başlıyor. Fikirlerin işleyiş potansiyeli, fikirlerin somutlaştırılması gereken biçimler ve bir doğru fikirler kültünün teşvik edilmesi, Yeni Çağ'da şiddetle ele alınması gereken ana sorunlardan biridir.

Hanım. Büyük dualitelerin etkileşimi

Yedinci kural - büyük ikiliklerin etkileşimi - ruh kontrolünün temel kurallarından biridir ve öğrencinin anlaması hiç de kolay değildir. Bu zihinsel yaşamın temel yasasıdır. Dualite yoluyla manevi birlik paradoksunu anlamanın zorluğu, zıtlık çiftlerinden bahsederken yüzyıllardır astral dualitelere ve kişinin aralarından geçen dar bir yolu seçme ihtiyacına vurgu yapılmasıyla açıklanmaktadır. İkiliklerin savaş alanında duruyor, kendisine açılan inisiyasyon portalına götürecek bir jilet gibi dar bir yol aramaya zorlanıyor. Ancak özünde bu karşıt çiftler, yalnızca daha yüksek ilahi karşılıklarının bir yansımasıdır. İncelediğimiz yasa , yaşam ve biçim, ruh ve madde arasındaki ilişkiyi yöneten yasadır. Bunu ayrıntılı olarak genişletemeyiz, çünkü yalnızca kendi yaşamlarında ikiliklerin daha düşük yansımasının üzerine çıkmış olan inisiyeler, bu ruh kontrolü kuralının gerçek ruhsal anlamını daha geniş ve daha temel anlamıyla kavramaya başlayabilirler. Bu nedenle incelememizde bu karmaşık konuya girmeyeceğiz.

Her birimizin kapasitesinin izin verdiği ölçüde, inkar konusunda bilgece bir anlayışa varmak bizim için çok daha önemlidir . Bu, bizi yalnızca nihai kurtuluşa götürmekle kalmayacak, aynı zamanda bize bu dünyada hemcinslerimizin yararına yaşama gücü verecek olan tek şeydir.

 _______________

BÖLÜM II. KİŞİLİK IŞINI

GİRİİŞ

İncelememizin yeni bir bölümüne başlarken, çoğu durumda fiziksel düzlemde insanın ne olduğunu inceleyebiliriz. En genel anlamda, insanlar dört kategoriye ayrılabilir:

1. Ruhlarının etkisi altında olan veya bu etkiyi giderek daha hızlı hissetmeye başlayan birkaç kişi.

2. Bugün sayıları çok olan kişilikler.

3. Zihinsel bilince uyanan çok sayıda insan.

4. Dünya nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturan, uyanmamış geniş insan kitlesi.

İnsanlık tarihinin her aşamasında, uygarlığın kalitesi , Büyük Beyaz Loca tarafından aşağı yukarı koşullandırılabilecek tek şeydir. Loca üyelerinin yalnızca ortaya çıkan ilahi doğanın niteliksel yönleriyle çalışmasına izin verilir. Buna karşılık tanrısal doğa, yavaş yavaş biçimsel yaşamı koşullandırır ve böylece biçimsel yön sürekli olarak değiştirilir ve onun tarafından uyarlanır, her zamankinden daha mükemmel hale gelir. Bu koşullanma süreci, enkarnasyona dönen ruhlar aracılığıyla gerçekleşir, çünkü Hiyerarşi, onları, enkarne olma kararlarında zamanı tartışmasız önemli bir faktör olarak görmeye ikna edebilir.

İnsan ailesinin ruhlarının çoğu, yerçekimi veya deneyim arzusu altında enkarne olur ve fiziksel planın manyetik çekimi nihai karar verici faktör haline gelir. Ruhlar gibi onlar da dünyevi yaşama yönelirler. Uyanan ruhlar veya (gizemli bir şekilde) "akılları başına gelenler", fiziksel yaşam deneyimine girerler, belli belirsiz farklı, daha yüksek bir "çekiş" hissederler. Bu nedenle, kardeşlerinin büyük bir kısmı kadar fiziksel düzleme bu kadar kesin bir yönelimleri yoktur. Bu uyanan ruhlar, gerekirse, uygarlık süreçlerini etkilemek için fiziksel yaşama inişi ertelemeye, ertelemeye ikna edilebilirler. Ya da tam tersine, şartlanma sürecinin aracıları olarak kullanılmak üzere hayata inişlerini hızlandırmaya ikna edilebilirler. Bu süreç, onlar tarafından özel olarak düşünülmüş bir faaliyetin yardımıyla gerçekleştirilmez, sadece dünyada yaşadıkları ve içinde yaşam görevlerini yerine getirdikleri için kendi başlarına ilerler. Kendi yaşamlarının güzelliği, gücü ve etkisiyle çevrelerini belirlerler, bazen kendileri de kendilerinin böyle bir etkilerinden habersizdirler. Bu nedenle, uygarlığımızdaki gerekli değişimlerin oranının, öğrenen ruhlar olarak yaşayanların sayısına bağlı olduğu açıktır.

1725'te, her yüz yılda bir gerçekleşen Hiyerarşi'nin büyük toplantısında, enkarnasyonu bekleyen bir grup ruhu etkilemeye ve onları fiziksel düzlemdeki yaşama inişlerini hızlandırmaya teşvik etmeye karar verildi. Bu kararın yerine getirilmesi, olumlu ve olumsuz sonuçlarıyla çağdaş uygarlığın ortaya çıkmasına neden olmuştur. Viktorya döneminin belirgin bir özelliği haline gelen kültür, insanı temel özgürlüğünün farkına varmasına neden olan büyük hareketler, kilisenin dogmatizmine karşı tepki, yakın geçmişte bilimin büyük ve şaşırtıcı başarıları. mevcut cinsel ve proleter devrimler gibi, ruhların "dürtüsel" ve hızlandırılmış enkarnasyonunun sonuçlarıdır; bunlar, henüz tam olarak zamanı gelmemiş, ancak (1525'ten beri mevcut olan) bazı zorlukları çözmek için şartlandırıcı etkiye ihtiyaç duyulmuştur. ). Bahsedilen olumsuz sonuçlar, kötü olarak adlandırılabilecek (ancak tam olarak doğru olmayan) şeyin erken gelişmesinden ve istenmeyen ifşasından kaynaklanan zorluklardır.

Son derece gelişmiş düşünme ve "öz irade" sayesinde bu ruhlar genellikle çeşitli alanlarda ortalığı kasıp kavurdu. Oysa biz de içimizde olanlar gibi önümüze bakabilseydik, insanlığın bugünkü "nurunu" iki-üç asır öncesiyle mukayese etme imkânımız olsaydı, ne büyük adımlar atıldığını görürdük. alınmış. Bu, 1925'ten beri bir "şartlanan ruhlar" bedeninin Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu adı altına gelmesinin mümkün hale gelmesiyle doğrulanmaktadır. Hiyerarşinin dürtüsüne itaat ederek bedenlenmelerini hızlandıran bir grup ruh tarafından yapılanlar sayesinde yol ona açık. "Koşul" ve "koşullandırıcı" kelimeleri, anlamı çok doğru bir şekilde aktardıkları için burada çok sık kullanılmaktadır. Evrimsel seviyeleri nedeniyle, açılım aşamaları nedeniyle ve grup fikrine ve Plana açık olmaları nedeniyle, enkarne olurken, bu ruhlar az çok bu Planı uygulamaya başlayabilir ve insan bilincinde uyanabilir. buna cevap. Böylece onlar, "Üstün'ün gelişinin yolunu hazırlayacak" bir konumdadırlar. Bu sembolik sözler, insanlığın belirli bir manevi kültürünü gösterir. Bu ruhlar bazen gösterişli görevlerini pek ayırt edemezler ve çoğu durumda "seçilmiş kişiler" olarak çağrıldıklarının hiç farkında değildirler. Hiyerarşinin rehberliği altındaki ruhlar olarak, enkarnasyondan önce "acı çeken gezegene gitme ve yardım etme, daha düşük arzuların kederli hapishanelerde tuttuğu mahkumları serbest bırakma" dürtüsünü hissederler ("Antik Yorum" dan alıntı yaparak), ancak buldukları anda Kendileri etten bir giysinin içinde , bunun herhangi bir anısı nasıl hemen yok oluyor ve fiziksel beyinleriyle artık ruhlarının ne planladığını bilmiyorlar . Geriye kalan tek şey, belirli faaliyetlerin çekiciliğidir. Ama çalışma hala devam ediyor.

Bazı ruhlar kendi özgür iradeleri ve rızalarıyla enkarne olurlar; apaçık ilimden hareket ederler ve zamanlarının yakıcı meseleleri üzerinde çalışırlar. Bunlar, tarihsel dönemlerini psikolojik olarak belirleyen her dönemin kilit figürleridir. Öncülerin hızını belirleyen ve işlerini yapan onlar. Kendilerine dünyanın hem nefretini hem de sevgisini odaklarlar, hem Kurucu hem de Yıkıcı olarak çalışırlar ve geri döndüklerinde zaferin meyvelerini, kendileri veya başkaları için kazandıkları özgürlük biçiminde getirirler. Zıt görevleri yerine getiren, ancak kaderlerini gerçekleştirdikleri ve başarıyla tamamladıkları güveniyle geri dönenlerin üzerlerinde açtığı psikolojik yaralarla damgalanırlar.

Bu birinci kategorinin enkarne temsilcilerinin sayısı geçen yüzyılda büyük ölçüde arttı ve bu nedenle, yaklaşan Kova Çağı'nın karakteristik işaretlerinin hızla ortaya çıkmasını bekleyebiliriz.

olarak tanımlanan ikinci insan kategorisinin etkisi de artıyor. Hem birinci hem de üçüncü grupla birleşir.

Bugün dünyada aşağıdaki kişilik türleri vardır:

1. Kişilikler hızla "ruhları şartlandırmak" kategorisine giriyor.

2. Henüz ruhun etkisi altında olmayan bütünleşmiş ve koordineli kişilikler. "İradeleri ve kendilerini sevmeleri" hayatlarında o kadar güçlü bir faktördür ki, çevreleri üzerinde belirleyici bir etkiye sahiptirler. Koşullanma ile kararlılık arasındaki ezoterik farka işaret edilmelidir . İlki özneyi (insan, ırk ya da uygarlık) özgür bırakır. Sadece, ırkın en iyilerinin mükemmelliğe ulaşabilecekleri koşulları etkiler ve yaratır. İkincisi, özneye özgürlük bırakmaz, ancak gücünü egoistçe, kişisel düşüncelerden kullanarak, bir kişinin, ırkın veya medeniyetin izlemesi gereken yolu "önceden belirler".

3. Uyanan kişilikler. Üçüncü kategoride birleşirler ve üçüncü grubun kreması veya en iyi ifadesidirler.

İncelemenin bu bölümünde ele alacağımız kişiler bu üç gruptur. "Kişilik" kelimesinin çok geniş bir anlamı vardır ve bu nedenle, burada hem günlük yaşamda olan hem de gerçek manevi anlamını yansıtan bazı tanımlarının verilmesi tavsiye edilir. Öğrencinin hem doğru hem de yanlış tüm yorumları bilmesi yararlıdır (değil mi?). Bu yüzden:

Birey bireydir. Aynı şekilde, muhtemelen şu söylenebilir: izole bir kişi. Bu en kaba ve en genel tanımdır; günlük konuşmada kullanılır ve bundan her insanın bir kişi olduğu sonucu çıkar. Bu nedenle bu yorum doğru değildir. Pek çok insan, dürtü olarak kalan belirsiz daha yüksek dürtülere sahip hayvanlardır. Sadece aracılar var , ne eksik ne fazla. Bu kelime, daha düşük, yoğun arzuların doğası gereği körü körüne ve çaresizce yollarında dolaşan tüm insanlar için kullanılır ve fiziksel bedenleri bu doğanın yalnızca bir ifadesi, bir ortamı olarak hizmet eder. Kitle bilincinin, kitlesel fikirlerin ve kitlesel tepkilerin etkisi altındadırlar ve bu nedenle tamamen bağımsız inisiyatiften yoksundurlar, ancak tamamen standart kitle komplekslerinin hakimiyetindedirler. Bu nedenle kitlesel fikirlerin araçlarıdırlar; her türlü akıl hocasının ve demagogların kendilerine dayattığı inançlardan büyülenirler; düşünmeden veya akıl yürütmeden herhangi bir düşünce okulunu (ruhsal, okült, politik, dini ve felsefi) kabul ederler. Bu nedenle tekrar ediyorum: onlar sadece medyumlardır, kendilerinden doğmamış diğer tüm fikirlere açıktırlar.

, yetenekleri, duygusal doğasının göreceli istikrarı ve sağlıklı ve eksiksiz bir salgı sistemi nedeniyle koordineli bir şekilde hareket eden kişidir . Ek olarak, güç arzusu ve nezih bir ortam ile karakterizedir. Bu tür verilerle, koşullara, karmaya ve fırsatlara bağlı olarak, bir işletmede iyi bir lider veya bir diktatör olacağı insan faaliyetinin herhangi bir alanında kendini gerçekleştirebilir. Burada ruh ve bedenin daha sonra gelen arzu edilen koordinasyonundan kesinlikle bahsetmiyorum. Sadece iyi fiziksel donanım, sağlam duygusal kontrol ve zihinsel gelişimden bahsediyorum. Kıskanılacak bir içsel gelişimle, fiziksel düzlemde o kadar zayıf bir enstrümana sahip olunabilir ki, hiçbir koordinasyon mümkün olmayacaktır. Bu gibi durumlarda, diğerleri üzerindeki etki nadiren az ya da çok güçlü ya da kalıcıdır. Özne, fiziksel donanımıyla her şekilde sınırlandığı için içsel gücünü ortaya koyamaz veya yayamaz. İçsel olarak çok daha az gelişmiş, ancak duyarlı bir fiziksel bedene ve salgı bezlerine sahip bir kişi, genellikle çevre üzerinde çok daha güçlü bir etkiye sahiptir.

Kişilik, kaderini hisseden bir kişidir. Alt doğasını, bilinçaltında hissettiği hedefi gerçekleştirmesini sağlayacak bir disipline tabi tutmak için yeterli iradeye sahiptir. Bu insanlar iki gruba ayrılır:

A. Ruhla kesinlikle hiçbir teması olmayanlar. Amaçlarını gerçekleştirmek için, güç duygusu, özgüven, aşırı hırs, başkalarına karşı üstünlük duygusu ve ağacın tepesine ulaşma kararlılığı onları cezbeder.

B. Ruhla teması zayıf olanlar. Bunlar, yöntemleri ve güdüleri bencillik ve manevi içgörü karışımı olan insanlardır . Onların sorunu, önemsizliğine rağmen, ruhla temasın, ruhun kontrolünü güçlendirmesine rağmen, alt doğayı harekete geçiren bir güç akışı sağlamasıdır. Ancak bu kontrol, alt doğayı tamamen boyun eğdirecek kadar sağlam değildir.

Bir kişi tamamen entegre bir kişidir. Bu durumda, fiziksel, astral ve zihinsel bedenleri birleştirilebilen ve bir bütün olarak hareket eden, kişiliğin iradesine itaat eden bir mekanizma oluşturan bir kişiden bahsediyoruz. Bu hem ruhla temas olsun hem de olmasın mümkündür, ancak bu aşamada sağ veya sol yola yatkınlık ortaya çıkar. Koordinasyon aşağıdaki sırayla ilerler:

A. Duygusal veya astral doğanın fiziksel bedenle koordinasyonu. Irksal anlamda Atlantis zamanlarında gerçekleşti ve bugün insanlık ailesinin alt grupları arasında gerçekleşiyor. Yedi ila on dört yaşındaki bir çocuğun gelişimi ona yönlendirilmelidir.

B. Fiziksel, astral ve mental bedenlerin tek bir bütün halinde koordinasyonu. Irksal olarak şu anda Aryan ırkında yer alıyor ve (insanlığın büyük bir kısmı için) bu süreç, güneş şimdi Kova burcuna girdiği gibi Yay burcuna girdiğinde tamamlanacak. Bu koordinasyon, insanlık ailesinin ileri üyeleri arasında hızla geçmekte ve on dört ile yirmi bir yaş arasındaki tüm gençlerin buna hazırlıklı olması gerekmektedir.

V. Bundan sonra, ruhun dikkati astral veya arzu doğasına yöneltilerek, ruh ve kişilik arasındaki koordinasyon başlar. Bu artık dünya adaylarının acil görevidir ve Aryan'dan sonraki bir sonraki ırkın hedefi olacaktır.

d. İllüzyon bedeninden, astral bedenden kurtulmak için ruh, zihin ve beyin arasındaki koordinasyon. Bu, dünya öğrencilerinin özel hedefidir.

e.Sonra ruh, arınmış kişilik ve Hiyerarşi arasındaki koordinasyon gelir. Bugünün dünyasında, inisiyelerin ve birinci, ikinci ve üçüncü inisiyasyonları almaya hazırlanan herkesin amacı budur. Bu koordinasyon, Başkalaşım'ın başlatılmasıyla doruğa ulaşacaktır.

e. Ruh, kişilik ve ruh arasındaki koordinasyon. Ruhların Hiyerarşisi aracılığıyla gerçekleşir - yalnızca inisiye olanlar için tamamen anlaşılabilir kelimeler. Bu süreç üçüncü inisiyasyondan sonra başlar.

Aslında bir kişi, ancak biçimsel yönü ruh doğasıyla birleştiğinde kişi olarak kabul edilebilir. Ruh kişiliği etkilediğinde ve tüm alt tezahürü doldurduğunda, o zaman ve ancak o zaman kişilik gerçek amacına tam olarak karşılık gelir, yani ruhun bir maskesi, içsel ruhsal güçlerin dışsal bir tezahürüdür . Bu güçler ruhun ifadeleridir ve ruh, Tanrı'nın Kendisinin zihinsel yaşam planının merkezi bireyselliği veya ana odak noktasıdır. Öz, bilinç ve görünüm, tanrısallığın ve insanın üç yönüdür ve tam gelişmiş kişilik, "Tanrı'nın yeryüzündeki görünümüdür". Yaşam, kalite ve biçim aynı üçlünün başka bir tanımıdır.

Bu tanımları olabildiğince basit ve öz tutmaya çalıştım. Tanımın karmaşıklığı henüz doğruluğunu garanti etmez ve gerçeğin açık hatları genellikle kelimelerin labirentinde kaybolur.

1. ORGANLARIN GÖREVLENDİRİLMESİ

Son tanım bizi Işınlar konusuna yaklaştırıyor. Kişilik, etkiyi (birleşmeden sonra) deneyimleyen üç ana gücün birleşmesinin sonucudur.

ruh enerjisi. Bu eylem üç aşamada gerçekleştirilir veya gizli bir şekilde adlandırıldığı gibi, "dürtüsel" kelimesini gerçek ve sıradan değil, duygusal olarak kışkırtıcı anlamında kullanarak "üç dürtüsel dalgaya" bölünür. Bu itici dalgalar şunlardır:

A. Bireyselleşme dediğimiz insan evriminin bu aşamasında ruhun etkisi. Şu anda, form önce ruhun dokunuşunu hissediyor. Ezoterizm dilinde buna "Sahiplenme Dokunuşu" denir. Ruh kendisine bir araç tahsis eder.

Bu aşamayı uzun bir adaptasyon, kademeli gelişim ve açıklama dönemi takip eder. Bu, deneyim birikimi yoluyla olur ve bu zamanda ruh, aracı olan alt biçimsel doğa üzerindeki gücünü güçlendirir.

B. Ruhun tesiri, tecrübe birikiminin sonraki safhalarında ikilemler ve zorluklardan kaynaklanır. Bu aşamada acil ihtiyaçlar ve karşıt güçlerden kaynaklanan ikilemler kişiyi daha yüksek bir etkiye boyun eğmeye zorlar. Çaresizlik içinde, ruha hitap eder ve ilahi doğasında var olan ve şimdiye kadar kullanılmamış olan manevi kaynaklara döner . Bu etkiye “Kabul Dokunuşu” denir ve kişinin yardım ve ışık çağrısını ruhun kabul ettiğini gösterir. Ruh, kişiliğin rehberlik talebini kabul eder.

Her zamanki gibi ruhun kişilikle ilişkisini düşündüğümüze dikkat edilmelidir, tersi değil. İncelememizde öncelikle ruhun ışın enerjisi aracılığıyla verdiği tepkiler ve faaliyetlerle ve ayrıca kişiliğin odaklanmış, birleşmiş ve bütünleşmiş güçlerinin taleplerine verdiği yanıtla ilgileniyoruz.

V. Doğada dördüncü krallıktan beşinci krallığa geçerken öğrencinin sonunda içinden geçtiği çeşitli ardışık inisiyasyonlar sırasında ruhun etkisi. Bu aşamaya "Aydınlanma Dokunuşu" denir ve arınmış kişiliğin güçlerinin "yaklaşan" ruhun güçleriyle birleşmesi sonucunda "söndürülemez bir ışık doğar."

Bu üç etkide:

1. Sahiplenme fiziksel düzleme dokunur,

2. Astral düzlemde kabullenme dokunuşları,

3. Zihinsel düzlemdeki aydınlanma dokunuşları, ruhun hızla parlatılan aracıyla ilişkisinin ana özünü anlamlı ve doğru bir şekilde yansıtır.

Irksal anlamda, büyük Sahiplenme Dokunuşu çoktan geçmişte kaldı. Kabullenme Dokunuşu şimdi duygusal doğanın savaş alanında gerçekleşiyor ve Aydınlanma Dokunuşu zihin aracılığıyla gerçekleşiyor.

İlk üç inisiyasyon, bu üç aşamaya veya etkiye karşılık gelir ve Lemurya, Atlantis ve Aryan ırklarının da bu ruh yaklaşımlarına insani tepkiler ifade ettiği ileri sürülebilir.

Üçüncü inisiyasyonda ruh ve kişilik tamamen birleşir ve ışık tutuşur, ruh ve formun büyük Yakınsamasını tamamlar.

Bugün, bu belirli döngüde ve Aryan ırkında, Hiyerarşi (ruhlar krallığının bir ifadesi olarak) bu üç kaçınılmaz adımı yeniden üreterek insanlığa doğru belirli ilerlemeler veya yaklaşımlar gerçekleştirmektedir. Bu nedenle insanlık, üç ana yaklaşımla ilişkilendirilerek üç gruba ayrılabilir.

A. Ödenek Yaklaşım , mevcut uyarımın gelişmemiş kitleler üzerindeki etkisinde ifade edilir . Binlerce ve binlerce insan uyanma sürecindedir ve önümüzdeki yıllarda ruh bilincine ulaşacaktır, çünkü her bireyin ruhu, Lemurya bireyselleşme krizi sırasında meydana gelen ilk sahiplenmenin sonuçlarını pekiştirir ve eski girişim yeniden başlar. gerekli çabanın tekrarı şeklinde oynanır. Bugün bütün bunlar neredeyse sadece bilinç alanında yapılıyor. Büyük sahiplenme milyonlarca yıl önce gerçekleşti. Ve şimdi bilinç, o günlerde esas olarak fiziksel bir olay olan şeyin anlamını kavrayacak ve insan kitleleri - beyinlerinin bilinci - bu ilk sahiplenmeyi öğrenecekler. Bu, ruhun yeni bir yaklaşımı, yansımasına yaklaşımı, kişiliği sayesinde gerçekleştirilir ve zamanla bu, bir kişinin neler olup bittiğini anlamasına yol açacaktır.

B. Kabul Yaklaşımı, düşünen ve daha gelişmiş insanoğulları tarafından tamamen aynı şekilde gerçekleştirilecektir . Kişilikleri ve ruhları, alt doğanın güçleri ve ruhun enerjisi arasındaki ilişkiyi öğrenirler. Ve her şeyden önce, tam da bu görevin çözümünde Hiyerarşi, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun yardımını umuyor. Bu grup, sevgi ve iyi niyetle ifade edilen ruhsal enerjinin akışını kolaylaştırmalıdır. Ve bu da -bireysel, ırksal ve gezegensel- barışı getirecek ve yaklaşımın bugün gerçekleşmekte olan büyük grup yönü tamamlanmış olacak.

V. Aydınlanma yaklaşımı, müridi inisiyasyonun kapılarından geçirir ve aynı enerji dünyasının müritlerinin kişilikleri üzerindeki etkinin sonucudur, bu da onların istek ruhunu inisiyasyonun ışığına dönüştürür.

Dünyanın, bedenin ve (Hıristiyanlığın resmi sembolik terminolojisini kullanacak olursak) şeytanın gizemleri, hızla Tanrı'nın Krallığının Gizemlerine, ruhun enerjisine ve kutsallığın ifşasına dönüşmelidir. Kapalı nilüferin (dünyanın) sırrı, ruhlar âleminin açık nilüferiyle ifşa edilmelidir. Etin sırrı - ruhun zindanı - ruhun açılış nilüferinin aromasıyla açığa çıkar . Şeytanın gizemi sonunda ilahi desteğin ışığının gizemi olarak kabul edilecek, değiştirilmesi veya reddedilmesi gereken istenmeyen her şeyi açığa vuracak ve böylece Tanrı'nın doğası tarafından dökülen ışıkla yaşamı dönüştürecektir.

Ruhun -bireysel veya hiyerarşik- bu üç yaklaşımını göz önünde bulundurmak, bunlar üzerinde düşünmek ve yukarıda açıklanan kavrayışlara ulaşmak için hazırlanmaya başlamak hepimiz için yararlıdır. Aşağıdaki üçlü kombinasyonları düşünelim:

1. Kitle bilinci, Özbilinç, Grup bilinci zaman içinde yol açarlar.

2. Sahiplenme, Kabullenme, Irk Aşamaları Boyunca Aydınlanma

3. Lemurya deneyimi, Atlantis deneyimi, Aryan deneyimi ve bireysel aşamalar

4. Deneyim birikimi, Çıraklık, Başlatma, sırasıyla,

5. Irksal testler, Irksal çıraklık, Irksal başlangıç ve bireysel olarak,

6. Özne, öğrenci, inisiye sonuç olarak şuna yönlendirilir:

7. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu, Hiyerarşi, Tanrı'nın Krallığı.

Bu aşamaların ve evrelerin karşılaştırılması, ego ve kişilik arasındaki ilişkinin nasıl ortaya çıktığını anlamaya ve adaya uygulandığı şekliyle yaşam yönüne odaklanmanın veya yoğunlaşmanın onların ayırt edici özelliği olduğunu görmeye yardımcı olacaktır. Kişilikte, bilincin odak noktası biçimdir. Bireysellik ile odak, ruh haline gelir. Her şey odağın nerede olduğu ile ilgili. Ruh ve kişilik arasındaki "yakınlaşma" geçiş dönemlerindeki ilişkileridir. Bir ırka uygulandıklarında Hiyerarşinin Büyük Yaklaşımları olarak adlandırılırlar ve insanlığın ruhunu ırk biçiminde temsil ederler. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu, bu ana yaklaşımlardan birine yanıt vermiş kadın ve erkeklerden oluşan bir topluluktur. Bunu yaptıktan sonra, gezegensel Hiyerarşinin görevini kolaylaştırarak, Hiyerarşi ve insanlık arasındaki bağlantı halkası veya bağlantı grubu haline geldiler .

Yaklaşımların yaşanmakta olduğu dönemde ortaya çıkması ancak şimdi mümkün olmuştur. Lemurya'daki ilk Büyük Yaklaşım sırasında, insanlığın bireyselleşmesi sırasında, yalnızca yaklaşan Hiyerarşinin üyeleri bir şekilde onun amacının farkındaydı. Yaklaşma eylemine maruz kalanlar, daha iyi bir şeye karşı belli belirsiz artan bir çekim hissettiler. Bir özlem doğdu, bilinçli bir özlem, eğer bu kelime hayvan insanın belirsiz ıstırabına uygulanabilirse. Bugün, evrimsel ilerleme sayesinde, ruhun etkisi ve Hiyerarşinin yaklaşımı birçok insanı bilinçli olarak işaretleyebilir ve etmektedir. Yaklaşımı veya Aydınlanmanın Dokunuşunu hissetme yeteneği, esas olarak Mesih'in iki bin yıl önce Dünya'ya inişi sırasındaki başarılı çalışmasının sonucuydu. O'nun sayesinde, insan için tamamen yeni bir kavram olan ilahiyat fikri bizim için netleşti. Böylece O, aracısı Hiyerarşi ve hiyerarşik aracısı Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu aracılığıyla Ruhların Krallığının tam ölçekli yaklaşımına zemin hazırladı. Burada, Mesih'in işinin genellikle gözden kaçan bir yönüne dikkat çektik.

Bugün, yedinci ışın tezahür etmeye başladığında, iki yüksek alemin, insanlar ve ruhların yakınlaşması, aralarındaki ilişkiyi kurmaya ve güçlendirmeye yönelik büyülü çalışma istenen rotayı almaya başladığından, büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır. Sihirli Düzen Işını'nın eylemi sayesinde, şu anda yürütülmekte olan Ana Yaklaşımlardan birine olan duyarlılık keskinleştirilmiştir. Ancak insanlığın içinden geçmekte olduğu çağ tarihe geri çekildiğinde ve biz onun harikulade özünü öğrendiğimizde, mevcut Hiyerarşinin işleyişini ve ilk dürtünün bir sonucu olarak 1925'ten beri elde ettiği başarıların büyüklüğünü ve başarısını takdir etmek mümkün olacaktır. 1875'te

1936 Wesak Festivali'nde yapılan çalışmaların ilk göstergeleri ve insanlığın buna tepkisi, başarısından bahsetmek için zemin oluşturması dışında, bu konuda söylenecek başka bir şey yok. Her birimiz, geçmişin başarılarını kaybetmememize ve (dünyadaki tüm gerçek sunucularla birlikte) ruhsal enerjinin iletimi için olumlu bir odak haline gelmemize yardımcı olacak özdenetim ve hazır olma, korkusuzluk ve güveni koruyalım.

Kişilik Işını hakkında konuşmaya devam etmeden önce, kişiliğin yaşamı üzerinde dönüştürücü, başlatıcı bir etkiye sahip olan ruhun üç büyük Yaklaşımı veya üç Temas hakkında daha önce söylenmiş olanlara birkaç söz eklemek uygun olacaktır. . Öğrenciler, küçük benliğin hayatında her zaman daha büyük benliğin eylemlerini yansıtan bir benzetme veya karşılık gelmesi gerektiğini hatırlamalıdır. Ruhun aracına veya yansımasına, insana üç kez yaklaşması gibi, bütünleşmiş kişilik de ruhla birleşmeye benzer veya ilişkili üç dokunuşla yaklaşır . Bu konuyu biraz geliştirmek ilginç.

Bir kişide Sahiplenme Yaklaşımına karşılık gelen aktivite , denemeler yolunda bir kişinin hayatında meydana gelen yeniden yönlendirme ve ayarlamaların sonucudur. Hevesli birey -inatçı bir mücadele ve çabadan sonra- kısa bir an için ruhun düzeyine "dokunur" ve kendisi için "ruh teması" ifadesinin anlamını keşfeder. Artık bu temas artık bir arzu, hayal, teorik inanç ya da umut nesnesi değildir. Bu artık bir deneyim ve yerleşik bir gerçektir. "Ruh teması" ve "ruhun titreşimsel niteliğini hissetmek" ifadeleri sıklıkla kullanılmaktadır. Öğrencilerin, "derin meditasyonda" bir tür ilişkinin kurulmasının birdenbire gerçekleştiği gerçeği üzerinde düşünmeleri yararlıdır; bu, kişiliğin, ruhunun aracına "sahiplenişine" (bireyselleşme denir) ilk olarak karşılık verdiği anlamına gelir. ilham veren, gölgede bırakan ruhun "sahiplenilmesi". Böyle bir deneyim, bir kişi sonsuza dek değiştiği için ruhun ve kişiliğin yaşamında önemli bir anı işaret eder. Ruhun eylemlerine katıldı. Bu bakış açısından, böylesine büyük bir olay, adayın meditatif çalışmasını yeni bir ışık ve taze bir girişim ruhu ile doldurmalıdır. Nasıl ki ruh, planlı faaliyetinin bir sonucu olarak insan formunda bireyselleşirse, aynı şekilde denenmiş aday da planlı faaliyetin bir sonucu olarak, ruhsal bir formda bireyselleşme yolunda ilk adımı atar ve bir yer değiştirme meydana gelir. bedensel doğadan bedene bilinç "elle yapılmadı, cennette ebedi." 30 Küçük "Ben", daha büyük "Ben"in eylemlerini tekrarlar. Yükseliş yolunda yaşananlar, iniş yolunda yaşananları açıklar.

Bize ilk inisiyasyon (Yükseliş Yolundaki sahiplenme krizinin doruğa ulaştığı yer) ile ikinci inisiyasyon arasında uzun bir zaman geçtiği söylendi. Daha önceki olaylarda bunun bir karşılığı var, çünkü en kaba özellikleriyle bireyselleşme anından bu yana çok zaman geçti. Bu bireyselleşme, ilk büyük ruh yaklaşımı, ya Lemurya'da ya da ölü gezegen Ay'da daha da erken bir kriz sırasında gerçekleşti. Ve nasıl ki hayvan-insan formunun belli bir gelişim düzeyine ulaşması gerekiyorsa, o zaman, zamanımızda, bilinçli Sahiplenme Yaklaşımı için, insan formunun da bir kişisel bütünleşme düzeyine ulaşması gerekir.

Sonra adayın yaşamında imtihan yolundan müritlik yoluna geçtiği bir dönem gelir. Bu, bireyin kişisel yaşamında Kabul Yaklaşımını yansıtan faaliyetin sonucudur. Bu Yaklaşım, astral düzlemin savaş alanında gerçekleşir. Orada öğrenci, kişiliği ruh için uygun bir araç haline getirmek için gerekli olan kaçınılmaz dönüşüm sürecinden bilinçli olarak geçer. Mürit zıt çiftler arasında durur, dualitenin gizemine nüfuz etmeye çalışır ve Arjuna gibi (ortada gecikmiş) bir çıkış yolu arar ve sonunda görevini kabul eder. Bu, her öğrencinin karşılaştığı teslimiyet aşamasıdır.

Kişiliğin astral yönünün ruhtaki ilahi amaçla uyumlu hale gelmesi kabul yoluyla olur . Bu, olumsuz, kayıtsız bir itaat veya Tanrı'nın iradesini sözde alçakgönüllülükle kabul etme değil, yaşamın savaş alanında olumlu, aktif bir tavır veya taraf tutmadır. Böyle bir konumdan, Arjuna örneğinde olduğu gibi, her iki ordunun (Rab'bin ordusu ve Kişiliğin ordusu) talepleri gerçek ışıklarında görülür ve mürit, gerçekleri olduğu gibi kabul ederek gider ve doğru anlamak ve doğru davranmak ayrıcalığı için var gücüyle savaşır. Nasıl çok eski zamanlarda, kabullenme dokunuşu, sahiplenme yaklaştıktan ve kişiliğin ona olan gereksinimleri net bir şekilde tanımlandıktan sonra, ruhun üstlendiği yükümlülüğün yerine getirilmesi haline geldiyse, şimdi de kişilik bu süreci tersine çevirir ve ruhun gereklerini tanır. . Açıkçası, bu, adayın yaşamında çok özel bir aşamaya işaret ediyor ve tüm öğrencilerin hayatını üzüntü ve umutsuzlukla karartan tatsız dualite hissinin nedeni. Pek çok iyi niyetli öğrenci Yolun bu bölümünde düşer . Kendilerini manevi bir varlığa oturtmak ve karşıt çiftler arasında uzanan orta yolda güvenle yürümek, böylece sahiplenme dokunuşunu güçlendirmek ve kabullenmeye yaklaşmak için çabalamak yerine, kendilerini kendine acıma yanılsamasına kaptırırlar. Bu atama sürecini geciktirir. Sonra, hayatlarının kulağa hoş gelen temasını değiştirme girişiminde şiddetli bir çatışma alevlenir, ancak öğrenciler temanın her bir enkarnasyonda ruhlarının Sözünün enkarnasyonunda yattığını ve hiçbir temanın - zorunlu olarak belirli koşulları beraberinde getirdiğini - unuturlar. - Tam teşekküllü, mükemmel bir gelişme için gerekli koşulları tam olarak sağlayabilir. Öğrenciler bu konuya o kadar kapılırlar ki, onu ortaya koyan besteciyi unuturlar.

Aydınlanma Yaklaşımının veya Dokunuşunun (ruh tarafından gerçekleştirilen) kişiliği tarafından yapılan dramatik prova, İnisiyasyon Yolunda gerçekleşir. Aydınlanmaya ulaştığı ve Aydınlandığı zaman Buda tarafından bize gösterildi.

Belki de açıklığa kavuşturmanın zamanı gelen ilginç bir özellik var. Tanrı ya da her şeyin Yaratıcısı her ne denirse, halkı için sürekli olarak bu dramatik yaklaşımları başlatıyor. Bunu yapmak için, çok sayıda iki Avatar sınıfı kaçınılmaz olarak tarihte görünmelidir ve görünmektedir. Her şeyden önce bunlar, ruhun büyük ana yaklaşımlarını kişileştirenlerdir. Bunlar da görünecektir (fiilin zamanındaki değişikliğe dikkat edin), Kim insan yaklaşımlarını kişileştirecek veya ruhun yaklaşımlarına yanıt olarak kişiliğin etkinliği. Ezoterik dilde bunlar, "ışıltılı yol boyunca mantıksal inişin Avatarları..." ve "İddia Yolu boyunca ilahi inişin Avatarları"dır. Bu tanımları daha açık bir şekilde tercüme edemiyorum ve ışıyan yolu tarif etmek için uygun kelimeleri bulamıyorum.

Alçalan Yaklaşımlar Yolunda, zihinsel düzlemden Buda ve bu düzlemin kendisi, nadir bir fenomen olan Kozmik Dokunuştan kaynaklanan parlak aydınlanmayı kişileştirdi. İnsanları iki yönü ilim ve hikmet olan Nur yoluna sevk etti. Bu iki yönün ilişkisi ışığı üretir. Ve Buda olağanüstü ezoterik bir şekilde Üçüncü Işın'ın gücünü ve faaliyetini, kutsallığın üçüncü veçhesini, Zekanın kozmik ilahi ilkesini kendinde cisimleştirdi. Onu güneş sistemimizin Işınıyla (Sevgi ışını) birleştirerek ışığın anlamını maddeye, akıl ilkesini biçime tam olarak yansıttı ve önceki güneşin tamamen olgunlaşmış tohumlarını Kendisinde taşıyan Avatar oldu. sistem. Unutmayalım ki güneş sistemimiz Kozmik Ateş Üzerine Risale'de belirtildiği gibi üç sistemden oluşan serinin ikincisidir.

Onu bir sonraki büyük Avatar izledi - Alçalan Yaklaşım Yolunda Buda'nın tüm ışığını ve bilgeliğini (gizemli ve ruhsal anlamda tamamen aydınlanmış olarak) Kendisinde içeren, aynı zamanda dünyayı kişileştiren Mesih 31 İlahi Kabulün Dokunuşuyla gelen sınırlama . O, itaat gücünün vücut bulmuş haliydi ve ilahî yaklaşımı astral düzleme, duyular düzlemine getirdi.

Böylece, iki büyük enerji istasyonu, iki ana ışık enerji bloğu, Tanrı'nın iki Oğlu tarafından kuruldu ve bu, ilahi yaşamın tezahüre inişini büyük ölçüde kolaylaştırdı. Şimdi Yol açıktır, öyle ki insan oğullarının yükselişi tamamen mümkün olabilir. Yeni bir dinin inşa edilmesi gereken şey şu iki fikir etrafındadır: ilahi iniş ve karşılıklı insan yükselişi.

Enerji santralleri, Dünya Kurtarıcılarının çalışmaları sayesinde var olur ve oluşur. Zamanla insanlar, Buda ve İsa'nın kozmik Avatarları tarafından dramatik bir şekilde temsil edilen kutsallığın kozmik yaklaşımlarını veya dokunuşlarını bireysel olarak (küçük bir ölçekte) yeniden üretirken bu istasyonlara gitmelidir. Ve Mesih, ilahi kabulüyle ilahi enerjiyi astral düzlemde odaklayarak insanlığa yaklaştığı için, İlk Başlatıcıdır.

Belirli bir bakış açısından, her iki güç merkezi de tüm öğrencilerin geçmek zorunda olduğu İnisiyasyon Tapınaklarını oluşturur. Bu pasaj, gelmekte olan yeni dinin temasıdır.

büyük kozmik Sahiplenme Yaklaşımı sırasında , İnsanlık Tapınakların dış avlularına girdi. Atlantis zamanlarındaki en gelişmiş insan oğullarından bazıları Sığınağa geçti ve yakın gelecekte daha fazlası da geçecek ve önemli bir kısmı ölümsüzlük için diriltilecek, ancak ırk ölçeğinde bu, kutsal alanın başlangıcıdır. ve geniş bir insan kitlesini bekleyen dirilişin başlangıcı değil. Beş sözde büyük inisiyasyondan değil, ağırlıklı olarak kozmik nitelikteki belirli grup olaylarından bahsediyorum. Ancak insan çabalarının hedefi olan ana inisiyasyonlar bireysel niteliktedir ve adeta bir bilinç ön genişleme dönemi oluşturur. Sahiplenme Yaklaşımından önce , insanlığın bireyselleşmesi gerçekleşirken, Tanrı'nın yaşamı, tabiri caizse, insan-altı krallıklarda yedi adım veya yaklaşım yaptı. Bildiğiniz gibi, dünyanın müritlerinin önünde beş inisiyasyon var, bunlar kısa sürede gezegenimizde mümkün olacak olan Kabul Yaklaşımına doğru adımlardır. Bu yedi beş adımdan sonra, uzak gelecekte kozmik Aydınlanma Yaklaşımından geçmek mümkün olacak şekilde üç adım daha geliyor . Böylece insanlık, Tanrı'nın sevgisinin dış Avlusuna girer, Kutsal Alan'a geçer ve Yüceler Yücesi'nin Sığınağı altına alınır. 32

Bir sonraki, Buda'nın tüm aydınlanmasının ve Mesih'in tüm kabul eden sevgisinin kişileştirileceği Avatar olacaktır. Ama buna ek olarak, Sahiplenmeye Yaklaşım sırasında hareket eden enerjiyi Kendinde somutlaştıracak ve O'nun gelişi, insanlık tarafından bilinçli ilahiliğinin büyük bir şekilde sahiplenilmesini ve Dünya üzerinde bir ışık ve güç istasyonunun temellerini atmasını başlatacak; İnisiyasyonun Gizemlerinin ifşası burada mümkün olacaktır. Bu yaklaşım, büyük ölçüde bugünkü kafa karışıklığının nedenidir, çünkü Avatar çoktan yola çıkmıştır.

Söylenenlerin çoğu, henüz kabul edilmiş bir mürit olma yoluna girmemiş olanlar tarafından muhtemelen çok az anlaşılacaktır. Burada bazı büyük gizemlerden bahsediyoruz . Ama bir sır, ancak cehalet ve inançsızlık olduğu sürece sır olarak kalır. Hem bilginin hem de inancın olduğu yerde sır yoktur. Üç ilahi prensibi kendinde birleştirecek olan Avatar'ın gelişi kaçınılmazdır ve O geldiğinde, "her zaman var olan ışık aydınlanacak, asla sönmeyen aşk idrak edilecek, derinlerde saklı parlaklık, patlayacak." Ve yeni bir dünya doğacak - Tanrı'nın ışığını, sevgisini ve bilgisini ifade eden bir dünya.

Üç Gizem Tapınağının her biri (ikisi halihazırda mevcuttur ve üçüncüsü daha sonra ortaya çıkacaktır), üç ilahi yönden biriyle ilişkilidir ve üç ana ışının enerjisi içlerinden akar. İnsanlığın yükseliş yolundaki karşılık gelen yaklaşımlarda, gerekli yaklaşımları yapmayı mümkün kılan tam olarak dört küçük Işın-Sıfatının enerjileridir. Bu tapınakların "başrahip-gözlemcileri"nin aktif çalışması ve rehberliği sayesinde, doğadaki beşinci krallık apaçık bir şekilde var olacaktır. Zihinsel düzlemin Tapınağının başrahibi Buda'dır ve tamamlanmamış işini onda tamamlayacaktır. Duygular ve sevgi dolu çaba düzleminde Tapınağın rektörü Mesih'tir, çünkü bu Tapınakta en zor inisiyasyon süreçleri gerçekleşir. Bu zorluklar ve Tapınağın önemi, güneş sistemimizin bir Sevgi sistemi, Tanrı'nın sevgisine duyarlı bir tepki olması, böyle bir tepkinin doğuştan gelen hissetme veya hissetme yeteneği aracılığıyla geliştiği bir sistem olması gerçeğiyle açıklanır . Bu, iki ilahi ilkeyi bünyesinde barındıran Tanrı'nın Oğlu'nun yardımını gerektirir. Daha sonra, Buddha'nın tam aydınlanmasına veya Mesih'in ilahi sevgisinin tam ifadesine ulaşmamış, ancak büyük bir bilgeliğe ve sevgiye ve O'nun ilahi bir güç ünitesi kurmasına izin verecek bu tür "materyalleştirme fırsatlarına" sahip bir Avatar gelecek. fiziksel düzlemde. Görevi birçok açıdan önceki iki Avatar'ın yaptıklarından çok daha zordur, çünkü O, yalnızca iki büyük Kardeşi tarafından gezegende "sağlam bir şekilde sabitlenmiş" iki ilahi ilkenin enerjilerini Kendi içinde taşımakla kalmaz, aynı zamanda büyük bir ciltte üçüncü ilahi ilke, şimdiye kadar gezegenimizde kullanılmayan ilke. Henüz hakkında hiçbir şey bilmediğimiz böyle bir Tanrı iradesini tezahür ettirecek. Görevi o kadar zor ki, O'na yardım etmek için Yeni Bir Dünya Hizmetkarları Grubu hazırlanıyor. Böylece Dünya'daki birinci ışın prensibinin görünüşünü sabitleyecektir.

Planın, Tapınağın dış avlusunu dolduracak, fiziksel düzlemde İnisiyasyon Tapınağını oluşturacak ve böylece Hiyerarşinin faaliyetinin belirli yönlerini mümkün kılacak olan bu üçüncü hayati enerjinin dinamik dürtüsü olacağını anlayabilir . o uçakta gerçekleştirildi. O zaman ilk inisiyasyon Dünya'da gerçekleşecek ve bir sır olmaktan çıkacak. Bu, dış mahkemede bir inisiyasyondur, burada ruhun Tezahür için İniş Yolundaki yaklaşımı ve ardından Yükseliş Yolunda sunulan ilahi enerjinin kişiliği tarafından sahiplenilmesi yer alacaktır.

Kutsal alan, orada kalan yanılsama biraz dağıldığında, bir gün astral düzlemde gerçekleşecek olan ikinci inisiyasyonun yeridir. Daha önce de belirtildiği gibi bizim için en zor olan ve en dönüştürücü etkiye sahip olan ikinci inisiyasyon, Mesih tarafından denetlenir. Bu inisiyasyon, kişiliğin ruhsal yaşam taleplerini ruhun kabul etmesini ve kişiliğin ruha boyun eğmesini taçlandırır.

Son olarak, Dönüşümün başlangıcı gerçekleşir, ışık içeri girdiğinde, Aydınlanma Dokunuşu gelir ve ruh ve kişilik birleşir. Bu süreç Buda'nın yardımını ve Mesih'in ilhamını gerektirir ve fiziksel düzlemin Avatar'ı tarafından "gizemli bir şekilde korunur".

Bu bilgi, insan kişiliklerinin etkinliği arttığında ve istikrarlı bir şekilde uyanmaya başladığında ne olacağına dair bir ipucu veriyor. Fiziksel düzlemde bir ışık ve güç istasyonu kuracak olan Avatar'ın ne kadar çabuk geleceği, açılma hızına ve seven, düşünen ve hizmet etmeye istekli bütünleşmiş kişiliklerin ortaya çıkışına bağlıdır. Ek olarak, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu'nun çalışmasının daha ezoterik yönlerinden birine bir gönderme yapılır ve bu, aynı zamanda Yedi Işın Üzerine İnceleme'nin yazılmasının nedenine de değinir. Kozmik kaynaklardan gelen üçüncü Avatar'ın çalışması için, Işınları ve kişiliklerin içinde, hangi aracılığıyla ve hangileriyle çalışmak zorunda olduğu motive edici güçleri anlamak son derece önemlidir.

Bu nedenle, kişiliğin bazı problemlerini uzak bakış açılarından özetlemeye çalıştık. Gizli yasayı takiben, formun ruhla ilişkisini, yaşamın inişini ve Tanrı'nın oğullarının yükselişini ele alarak başladık ve aynı yasayı izleyerek Hiyerarşiye ve onun Yeni Dünya Grubu ile ilişkisine değindik. Sunucular. İnisiyasyonlarla ilgili bilgiler şimdiye kadar bireyin ruh ve Hiyerarşi ile olan ilişkisi ile sınırlıydı. İşte bazı grup yönleri. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu, beden ruhla nasıl ilişkiliyse, Hiyerarşi ile de ilişkilidir ve aynı şekilde o, bir ruhlar grubu olarak insan ailesiyle ilişkilidir. Böylece, şunu elde ederiz:

1. Ruh ................................................ Vücut

2. Beşinci Krallık................................ Dördüncü Krallık

3. Hiyerarşi................................... Yeni Dünya Sunucuları Grubu

4. Yeni Dünya Sunucuları Grubu.... İnsanlık

5. Ruh ................................................ Kişilik

Bir birim, kendisiyle ilişkili yükselen birime doğru alçalır (karşılıklı yaklaşma anlamına gelir). Bu, aşağıdakilerle tutarlı olan ilahi dürtü ve insan arzusunun etkisi altında gerçekleşir:

1. Karma Yasası.

2. Zorunluluk Yasası.

3. Döngüler Yasası.

4. Çekim Yasası.

Şimdi pratik anlayış düzeyine dönelim. Bu tür önemli noktaları tartışmak için bazen sapma göstersek de, bu materyal esas olarak şimdiki nesil okuyucular için değil, bedenlenmek üzere olan ve bu satırları okuyan ortalama ilgili aday için şu anda mümkün olandan daha fazla anlayışla okuyacak olanlar için tasarlanmıştır. . .

Daha önce de belirtildiği gibi, üç tür enerji bir kişilikte birleşir ve birleşir, ifadesini dördüncü tür enerji olan temel maddenin enerjisi tarafından renklendirilen, motive edilen ve şartlandırılan harici bir somut form aracılığıyla bulur. Temel madde ilk güneş sisteminin bir ürünüdür, bu nedenle onu oluşturan enerji kesinlikle bizim güneş sistemimize ait değildir ve Tanrı'nın yaratışının şafağında gezegensel Logos tarafından gerçekleştirilen bir sahiplenme eylemiyle onun bileşimine girmiştir. Dört enerjiden oluşan grubumuz, ruhun içinde var olan enerjiden etkilenir, yönlendirilir ve motive edilir. Bu beşinci enerjinin kendisi dualdir, zihin ve duyguların veya irade ve sevginin aşkın arketipidir. Ve altı enerjinin tümü birlikte, Tanrı'nın Kendisinin yaşamı tarafından canlandırılır veya harekete geçirilir, böylece zaten tezahür eden yedi enerji oluşur. Bu elbette iyi bilinir, çünkü bu teori okült hakikat bedeninin bel kemiğini oluşturur ve bu ifade ezoterizmin üzerine inşa edildiği temel yapıyı temsil eder. Eskimeyen Bilgeliği modern kavrayış ve bilimsel sonuçlarla uyumlu hale getirmek için onu bedenlere veya ilkelere atıfta bulunmadan tamamen enerjisel terimlerle tanımladım . Böylece sahibiz:

Kişilik.

1. Aklın enerjisi. Manas'ın gücü. İlahi irade ve amacın yansıması. Motivasyon. Sentez Yasasına göre planlama dürtüsü.

2. Hassasiyet enerjisi. Yanıt verme yeteneği. Duygusal duygu, astral enerji. Aşkın yansıması. Arzunun gücü. Çabalama dürtüsü. İlahi evrimsel yerçekimi. Çekim Yasasına göre çekim, manyetizma eğilimi.

3. Yaşam enerjisi. Bütünleştirme, koordine etme yeteneği. Hayati veya eterik bedenin gücü. Entelektüel aktivitenin veya ilahi hareketin yansıması. Harekete geçirme dürtüsü, Ekonomi Yasasına göre enerji.

4. Yoğun maddenin enerjisi. Dış düzleme giren aktivite. Dış kabuğun otomatik reaksiyonları. Birliğin en yoğun seviyesi. Sentezin en düşük yönü.

Ruh.

5. Buddhi enerjisi. İlahi zeki sevginin gücü. Sezgi. Çekim enerjisi çiçeğinin bir parçasıdırlar ve "ego nilüferinin aşk yapraklarına" odaklanırlar. Yansıması, bireyin astral, duygusal, şehvetli bilincindedir.

6. Atmanın enerjisi. İlahi iradenin gücü. İlahi amacın vücut bulmuş hali. "Egoik nilüferin kurban yapraklarına" odaklanır. Bunun yansıması, bireyin zihinsel doğasındadır.

Ruh.

7. Yaşam enerjisinin kendisi.


Bu enerjiler insanı, bir enerji birimini oluşturur. Onu temelde aktif, düşünen, seven, canlı kılıyorlar . Zaman ve mekanda art arda ortaya çıkarlar ve büyük evrimsel deney sırasında onu sonunda doğasının tam olarak gelişmesine, onu koşullandıran yedi tür enerjinin tam ifadesine götürür.

Şu soru ortaya çıkıyor: Bir kişi - kişisel, ayrı bilinciyle (uyanan beynin özelliği) - bu yedi enerjinin varlığını ne zaman öğrenebilir? şöyle cevap vereceğim:

1. Gelişmemiş, düşük seviyeli insanlar, otomatik fiziksel doğanın dürtülerinin ve hayati, eterik bedenin dürtülerinin bilincindedir.

2. Uyanmakta olan insanoğlu zaten koordinasyona başlar ve bu ilkel dürtü ve dürtülere ek olarak, duygusal veya astral bedenin duyusal-duygusal tepkilerini deneyimlemeye başlar.

3. Dönüşümlü düşünen insanlar, üç alt enerjinin ve zihnin enerjisinin dürtüleri, dürtüleri ve duyarlılığı tarafından şartlandırılır. Tüm bunlara gerçekten hakim olan kişi, deneme yolunda aday olmaya tamamen hazırdır.

4. Adaylar, beşinci tür temel enerjilerin - ruhun enerjisinin - farkına varmaya başlarlar. Ruh enerjisine tepki ve ruh enerjilerinin (buddhi-atma) ortak aktivitesi, üç tür kuvvetten oluşan dış taçyaprakların, bilgi taçyapraklarının açılmasına yol açar:

A. Manas enerjisi. Ruha ait olan zihinsel düzlemin soyut seviyelerinin enerjisidir.

B. zihinsel enerji. Bu, zihinsel düzlemin belirli seviyelerinin enerjisidir, insanın kendisinin koşulsuz katkısıdır.

V. Maddenin kendisinde var olan zihnin enerjisi. Önceki güneş sisteminden miras kalan doğuştan gelen bir zihindir.

Böylece zihinsel enerjinin üç yönü kaynaşır ve tanrının akıllı gücünde sentezlenir. Bir insanın onu zaman ve mekanda tutabildiği ölçüde Tanrı'nın zihnini somutlaştırırlar, çünkü bunun için

A. Entelektüel yaşamın enerjisi Baba Tanrı'dan gelir.

B. Oğul Tanrı'dan gelen entelektüel ruhun veya bilincin enerjisi.

V. Entelektüel maddenin enerjisi Kutsal Ruh Tanrı'dan gelir.

5. Dünyanın müritleri, kişiliğin ruhla bütünleşmesi veya ilk beş enerji yönünün sentezi ile meşgulken, bilinç, sevginin nilüfer yapraklarının etkisini hissetmeye başlar ve sezgi zayıf bir şekilde kendini gösterir. Sevginin yaprakları - ve bu sadece enerjinin sembolik bir tanımıdır - iki şekilde hareket eder: gezegensel enerjileri yukarı çekerler ve Monad'ın ifadesi olan Spiritüel Üçlünün enerjilerini düşürürler.

6. İnisiyeler altıncı tür enerjinin, atma enerjisinin, Ruhun istemli veçhesinin farkına varırlar. Bu, onları Planın gerçekleşmesi için çalışmaya ve nilüfer yaprakları aracılığıyla ona hizmet etmeye teşvik eder. Hiyerarşinin kutsanmış üyelerinin ebedi hedefi budur. Planı anlarlar, ifade ederler ve gerçekleştirmek için çalışırlar.

7. Üçüncü inisiyasyondan sonra, mürit Ruh ile çalışmaya ve onun anlamını anlamaya başlar ve tıpkı kişilik bilincinin alt farkındalıktan ruhun farkındalığına geçmesi gibi, bilinci de kademeli olarak Ruhtan Monad'a geçer. .

İşte, deyim yerindeyse, insan bilinci aracılığıyla ilahi hayatın tecellisini betimleyen ikinci pano. Anlamak için böyle kelimelerle anlatmaya çalışıyorum. İlk panel evrensel fikirleri aktarıyor. Kozmik Ateş Üzerine İnceleme'de ayrıntılı olarak tartışılmıştır . Bu incelemede yer alan ikincisi, insanın sentetik açılımına genel bir bakış içerir. Üçüncü panel, sentetik çalışma alanıyla ilgilidir ve "Beyaz Büyü Üzerine İnceleme" içinde yer alır.

Akılda daha önce alınan bilgileri düzeltmekte fayda var:

1. Zihinsel beden 1., 4. ve 5. Işınlar tarafından yönetilir.

2. Astral beden 2. ve 6. ışınlar tarafından yönetilir.

3. Fiziksel beden 3. ve 7. Işınlar tarafından yönetilir.

Bu ilişkiler genellikle unutulur, ancak çok net bir şekilde anlaşılmaları gerekir. Çeşitli araçları koşullandıran bu ana güçlerin anlaşılması, psikolojinin gerçek sorununu aydınlatacak ve çözümünün doğru anahtarını verecektir. Psikoloji söz konusu olduğunda, bu tablo ve onunla ilgili ifade, bu incelemenin en önemlileri arasındadır.

Bazı ışın meditasyonlarının ruhun etkisini artırma eğiliminde olduğu yavaş yavaş anlaşılacaktır; onlar hakkında daha sonra konuşacağız. Bütünleşmiş kişiliğe sahip bir kişi tarafından araçlarından birini hizalamak ve ardından onun üzerinde kontrol kurmak için kullanılabilecek birkaç basit ama çok etkili meditasyon formülü verilecektir.

Zihni yöneten ışınlardan biri aracılığıyla, zihinsel doğanın güneş sisteminin ışını, kozmik aşk ışını ile bağlantılı olduğuna dikkat çekilecektir. Bu Uyum Işını, aynı zamanda Çatışma Yoluyla Uyum Işını olan Dördüncü Işındır. Bu en önemli Işındır çünkü tüm acı ve ıstırap sorununun anahtarını verir. Bu , bu Işına ve onunla ilişkili zihinsel doğaya özel dikkat göstermemiz gerektiği anlamına gelir. Bu bağlantıyı anlamak, çıkış yolunu veya insanlığı ortaya çıkaracak türden bir gücü kullanmanın yolunu gösterecektir. Kişisel bütünleşme noktasına ulaşan herkes, zihnini ve onun aracılığıyla kişiliğini doğru bir şekilde koşullandırmak için - Yolda - bu dördüncü tür enerjiye dönmelidir.

Dolayısıyla, kişilik ve onu şartlandıran ışınlar hakkında konuşurken şunları inceleyeceğiz:

1. Organların atanması:

A. Psikolojik yapıları veya koordineli yapıları.

B. Gelişimleri ve nihai uyumları.

V. Bir insanın hayatındaki ilişkileri.

2. Kişisel koordinasyon:

A. Yedi entegrasyon tekniği.

B. Kişilik Işınının açığa çıkmasına yol açan bir füzyon tekniği.

V. İlahi anlayışta dualite tekniği veya Kişilik Işını ile Ruh Işını arasındaki ilişki.

3. Kişiliğin evrimsel düzeyiyle ilgili bazı psikoloji sorunları .

A. sahiplenme tekniği. Fiziksel ve eterik entegrasyon.

B. Kabul tekniği. Astral veya psişik şifa.

V. Aydınlanma teknolojisi. zihinsel eğitim.

Burada düşünmek için zengin yazılar bulacağız. Derin ve anlaşılması ve ustalaşması zor konulara değiniyoruz. Ancak dikkatli okuma, sakin düşünme ve algılanan gerçeğin pratik uygulaması, sezgisel olarak kavranan fikir, yavaş yavaş aydınlanma getirecek, ruhun yöntemlerinin kabulüne ve öğretinin sahiplenilmesine yol açacaktır.

A. Cihaz ve gövdelerin yapımı

Teozofik literatürde, alt doğayı oluşturan ve kontrol eden çeşitli elementaller veya ay efendileri hakkında çok şey söylenir. Üçlü bütünlükleri içinde bir kişilik oluştururlar. Bunlar insanın kendi yaratımıdır ve bir ruh olarak nihai kurtuluşa kadar sürekli yüzleşmek zorunda olduğu sorunun temelini oluştururlar. Mental, astral ve fiziksel elementallerin kendilerine ait yadsınamaz bir yaşamları vardır ve insan nispeten yüksek bir evrimsel seviyeye ulaşana kadar bu bedenlerin veya elementallerin ait olduğu Işınların damgasını taşırlar.

Zihinsel bedeni oluşturan elementaller hakkında Eski Yorum şöyle der:

"İradenin Efendisi var oldu. Belirsiz yansıması O'nu takip etti. Manasik gücün küçük Efendisi Dünya'da belirdi.

Uyum arayan efendi şekil aldı. İstediği şey için savaşmayı seven küçük lord çevik bir şekilde izini sürdü.

Bu dünyada aklı ve düşünceyi bilen Rabbimiz beden almıştır. O değildi ve işte burada. Mental maddenin daha küçük efendisi de forma girdi. Ve insanın talihsiz yolculuğu başladı.

Bu eski çizgiler, herhangi bir insanın zihinsel bedeninin Birinci, Dördüncü ve Beşinci Işınlar tarafından yönetilen maddeden oluştuğuna dair sözlerimizi doğrular. Kuralın istisnaları bazen Öğrencilik Yolunda bulunur ve bunlar ruhun enkarnasyondan önceki doğrudan ve kasıtlı eyleminin sonucudur. Zihinsel maddeden bir beden inşa ederken, ruh, belirli bir deneyim elde etmek için ihtiyaç duyduğu aracı (enkarnasyon için) yaratmasına izin verecek türden zihinsel enerjiyi ona çeker . Uyanan öğrenci dışında hiç kimse böyle bir seçim özgürlüğüne sahip değildir. Bu, kişiliğe odaklanan bu üç ışının enerjisinin, hem gelişmemiş bir insanda hem de bir insanda alt yaşamı kontrol etmek için gerekli olan böyle bir dürtü sağlamasıyla açıklanmaktadır. öğrencilik ve özlemin ilk aşamalarında. Daha iyi anlamak için yukarıdakileri sistemleştirelim:

ZİHİNSEL BEDEN

(Gelişmemiş ve çok gelişmiş kişi) aşağıdaki fırsatları sağlar:

ilk kiriş üzerinde

GELİŞMEMİŞ İNSAN İÇİN

1. Fiziksel düzlemde yaşama veya tezahür etme arzusu.

2. Bunun için kendini koruma içgüdüsüne dönüşen bir dürtü.

3. Her türlü zorluğa rağmen dayanma yeteneği.

4. Bireysel izolasyon. İnsan her zaman "Yalnız duran kişidir".

GELİŞMİŞ KİŞİ

1. Ruh düzleminde özgürleşme ya da bilinçli tezahür etme isteği.

2. Bir plana yanıt verme veya Tanrı'nın tanınabilir iradesine yanıt verme yeteneği.

3. Ölümsüzlük ilkesi.

4. Yolda metanet veya sebat.


dördüncü ışında

GELİŞMEMİŞ İNSAN İÇİN

1. Gelişmekte olan insanı ayırt eden, istenen bir hedefin peşinde koşarken saldırganlık ve gerekli girişkenlik. Erken aşamalarda bu hedef önemlidir.

2. Sonunda güç ve denge getiren ve tanrılığın ilk ışın yönüyle bütünleşmeyi sağlayan mücadele ruhu veya çatışma ruhu.

3. Bir kişiyi manyetik bir merkeze dönüştüren, onu herhangi bir grup biriminin ana gücü, örneğin bir ebeveyn veya yönetici veya grubundaki bir Öğretmen yapan bağlayıcı güç.

4. Yaratıcı olma yeteneği. Daha düşük insan tipinde, cinsel ilişkileri uyaran üreme dürtüsü veya içgüdüsü ile ilişkilendirilir ; ya da en ilkel vahşi baraka bile olsa, düşünce formlarının ya da herhangi bir yaratıcı formun yaratılmasına yol açabilir.

GELİŞMİŞ KİŞİ

1. Arjuna'nın Ruhu. Bu, zafer arzusu, zıt çiftler arasındaki gecikme ve sonunda orta yolu bulma arzusudur.

2. Sevmeye ve tahrik etmeye yönelik ikinci bir ışın eğilimiyle birleşen senteze doğru bir çekiş (tekrar birinci ışın dürtüsü).

3. Alttaki "Ben" ile üstteki "Ben" arasındaki ilişkide ifade edilen ruhun çekiciliğinin kalitesi. "Cennette evliliğe" yol açar.

4. Formlar veya sanatsal dürtü yaratma yeteneği.

Bu bağlamda, sanatçıların tüm ışınlarda bulunduğuna ve sözde Uyum Işını veya Güzellik'in yaratıcı işçilerin buluştuğu tek yer olmadığına dair yukarıdaki ifadenin doğruluğuna dikkat edin. Zaman zaman, herhangi bir insanın zihinsel bedeni dördüncü ışındadır ve bu genellikle denetimli serbestlik yoluna yaklaşırken olur. Bu, zihinsel aracın, doğası veya niteliği Dördüncü Işın'a ait olan elemental tarafından yönetildiği ve dolayısıyla yaratıcı, sanatsal faaliyetin en az direnç gösteren çizgiyi oluşturduğu anlamına gelir. Sonra sanatsal yeteneğe sahip bir kişiyi veya bir yaratıcılık alanında dahi bir kişi görüyoruz. Ve aynı zamanda Dördüncü Işın'da hala bir ruh veya kişilik varsa, o zaman Shakespeare veya Leonardo da Vinci'ye sahibiz.

Işın Beş

GELİŞMEMİŞ İNSAN İÇİN

1. Düşünmeyi geliştirme yeteneği.

2. İlk aşamalarda kendini gösterdiği şekliyle maddi girişim ruhu, ilahi çekim.

3. Öğrenme, soru sorma, sorgulama eğilimi. Bu, nihayetinde bir gelişme dürtüsü olan bir keşif ve ilerleme içgüdüsüdür.

4. Kristalleşme, kemikleşme ya da "takıntılar" eğilimi. Bu bağlamda, bir "takıntı"nın pençesindeki kişinin, beşinci ışındaki bir zihinsel bedene ek olarak, altıncı ışındaki bir kişilik ya da duygusal bir bedene sahip olduğu genellikle görülecektir.

GELİŞMİŞ KİŞİ

1. Gerçek düşünen veya zihinsel tip, açık ve yaşayan bir bilinçtir.

2. Allah'ın planını, amacını ve iradesini bilen.

3. Aklı hikmete dönüşmüş kimse.

4. Bilim adamı, öğretmen, yazar.

Işınların zihinsel beden üzerindeki etkisini gösterdim, böylece sadece sorunun karmaşıklığını değil, aynı zamanda çok sayıda enerjinin herhangi bir bireysel insan zihni üzerindeki ve aracılığıyla etkisi nedeniyle başarının kaçınılmazlığını da görebilelim. Duygusal ve fiziksel bedenleri yaratan ve şekillendiren enerjiler hakkında burada ayrıntılara girmeye gerek yok. Her insanın astral bedeni ikinci ve altıncı ışınlar tarafından damgalanır ve fiziksel beden üçüncü ve yedinci ışınlar tarafından kontrol edilir.

bir yaşam aracı ve ancak o zaman bir kalite aracı olan eterik bedenin benzersizliğini hatırlamak ilginçtir . Olguların aracı olan fiziksel bedeni yaratan ve sürdüren bu faktördür . Bu incelemenin ilk cildinde bir insanda üç ilahi yönü seçtiğimizi hatırlayın: Yaşam, Nitelik ve Görünüş. Eterik bedenin yedi merkezi aracılığıyla, yedi ışın enerjisi ortaya çıkar ve etkilerini gösterir, ancak her çakranın veya nilüferin tam kalbinde, saf manasik enerjiden, yani yalnızca enerjiden oluşan bir güç kasırgası vardır. ilk üç Işın. Bu enerji öğrenciliğin ileri aşamalarına kadar uykudadır. İlahi ritmini alır ve yalnızca egoik nilüferin üç sıra yaprağının açılmasıyla (en yüksek tekabül) ve egoik nilüferin merkezinin titreşiminin başlamasıyla aktif hale gelir. İnsanın eterik bedeni yedi ışın niteliğini değişen güç dereceleriyle ifade etse de, Üstadın eterik bedeni monadik enerjinin ifadesidir ve üçüncü inisiyasyondan sonra tam faaliyete geçer.

Bu nedenle, psikolog, insanı oluşturan çeşitli enerjilerden (Işınların analizine ve anlaşılmasına dayanarak) tam olarak hastayı koşullandıran enerjileri seçebileceği açıktır. insanların tedavisinde büyük gelişmelerden bahsetmek mümkün olacaktır. İnsan donanımının doğası, iç ilişkileri ve dış tezahürleri daha iyi anlaşılacaktır. Tamamen profesyonel bir anlamda, bu, psikolojideki aşırı pozisyonun (örneğin, Davranışçılık Okulu tarafından temsil edilen, 33, insanın yoğun maddi mekanizması söz konusu olduğunda oldukça kusursuzdur) hak ettiği yeri alacağı anlamına gelir. Materyalist psikologlar, maddenin enerjileri ve organizmanın içgüdüsel yaşamı ile ilgilenirler. Atomları, önceki güneş sisteminde geliştirilen eğilimlerin ve niteliklerin izlerini taşıyan, otomatik bir fiziksel beden biçiminde düzenlenmiş bir enerjiler topluluğudur. Güneş sistemimizde, ilahiyatın bilinç yönünü, niteliklerini ve özelliklerini düşünmek ve geliştirmekle meşgulüz, tıpkı Tanrı'nın önceki tezahürü sırasında, üçüncü yönün hakim olduğu, içgüdüsel zihni veya otomatik olarak hareket etme yeteneğini geliştirdiğimiz gibi.

Aşağıdaki diyagramın yardımıyla, belirli bir enkarnasyonda hayali, varsayımsal bir kişiyi sözde yöneten veya kontrol eden Işınları tasvir ederek, kişi bir problem oluşturabilir ve onun yönlerini açıkça görebilir.

1. Monad Işını................................. Aşk-Bilgeliğin İkinci Işını
( hayatın yönü)

2. Ruh Işını .......................................... İlk İrade veya Güç Işını
( bilincin yönü )

3. Kişilik Işını.................................... Aşk-Bilgeliğin İkinci Işını
( maddenin yönü)

A. Zihinsel bedenin Işını... Somut Bilimin Beşinci Işını

B. Astral bedenin ışını... Bağlılığın altıncı ışını

V. Fiziksel bedenin Işını... Aşk-Bilgeliğin İkinci Işını.

Burada bazı öncüller ortaya koymamız gerekiyor. Analiz etmeyeceğimiz, ancak öğrencinin bunları dikkatlice incelemesi ve anlaması için kendisine bırakacağımız ifadeler şeklinde ifade edilirler.

1. Yalnızca inisiyeler kendi monadik ışınlarını veya müritlerinin monadik ışınlarını tanımlayabilir, açığa çıkarabilir veya tanıyabilir. Bu, İnsanı inisiyasyona hazırlarken gerçekten uğraşmak zorunda oldukları hayati unsurdur. Bu, insan doğasının "aranan değeri"dir. Ancak bu Işın, insanın günlük yaşamının üç dünyasındaki sorununu büyük ölçüde karmaşıklaştırmaz, çünkü üçüncü inisiyasyona kadar görece hareketsiz kalır, ancak esas olarak onun eterik bedenini koşullandıran odur.

2. Üç Işın ( Gizli Öğreti'de "üç periyodik araç" olarak adlandırılır) monad, ego ve kişilik Işınlarıdır ve tek bir büyük yaşam akımını oluşturan üç ana enerji akımıdır. İnsanı, tezahür eden ilahiyatın üç yönü veya ifadesi ile ilişkilendirirler:

A. Monadik Işın, bilinçli bir tavırla inisiyeyi Baba veya Ruh yönüyle ilişkilendiren ve ona "güneş sisteminde özgürlük" veren enerjidir.

B. Egosal ışın, yine bilinçli bir tavırla, müridi tanrısallığın ikinci yönüyle ilişkilendirir ve ona "gezegensel kürede özgürlük" verir.

V. Kişilik ışını, yine bilinçli olarak taşındığında ve yönlendirildiğinde, insanı tanrısallığın maddi ya da tözsel yönüyle ilişkilendirir ve ona "üç dünyada" ve doğanın insanlık dışı krallıklarında özgürlük verir.

3. Varsayımsal şemamızı kullanarak öğrenciler, küredeki veya kendi tezahürlerinin içindeki kişilik ışınlarının monad, ego veya kişiliğin ana ışınları ile nasıl ilişkili olduğunu görebilirler. Bu, bir önceki noktada bahsedilen makrokozmik duruma (mikrokozmik tezahürün) karşılık gelmesidir. Örnekte (oldukça yaygın bir durumu gösteriyor) şunu buluyoruz -

A. Zihinsel bedenin beşinci ışını, kişiyi ego ışını ile ilişkilendirir ve böylece ruhla teması kolaylaştırır. Bunu monadik Ray ile ilişkilendirmiş olsaydı, durum oldukça farklı olurdu.

1 3 5 7 satırını her zaman hatırlamalısın.

B. Astral bedenin altıncı ışını, insanı eninde sonunda yaşama astral-budik yaklaşımının temelini oluşturacak olan ve dördüncü inisiyasyon sırasında kullanılacak olan monadik ışınıyla ilişkilendirir. Bu Işın, onu kişiliğe de bağlar ve doğal sorununu ağırlaştırır.

Ayrıca 2 * 4 * 6 satırı hakkında da kesin olarak hatırlanmalıdır.

V. Fiziksel bedenin ikinci ışın niteliği, insanı kişilikle ve nihayetinde monadla ilişkilendirir. Bu nedenle onun için aynı zamanda büyük bir sorun, iyi bir fırsat ve büyük bir "bağlayıcı" enerjidir. Kişiliğin hayatını istisnai bir şekilde bunaltıcı ve çekici kılar ve aynı zamanda monad ile gelecekteki teması (hala fiziksel bedende) kolaylaştırır. Bununla birlikte, psişik bilinç sorunu o kadar kolay çözülmez.

Ayrıca hem monadın (2. ışın) hem de astral bedenin (6. ışın) ve fiziksel bedenin (2. ışın) aynı aktivite çizgisinde veya ilahi enerjide olduğunu fark edebilirsiniz ki bu çok ilginç bir psikolojik problemdir. Ruh (1. ışın) ve zihinsel beden (5. ışın) diğer hatta yer alır ve bu kombinasyon hem harika bir fırsat hem de büyük bir zorluk sunar.

4. Farazi adamımızın alt ifadesinden bahsetmişken, psikolog onu çok hassas, geniş kapsamlı ve iradeli bir konu olarak nitelendirecektir. Kişilik ve fiziksel beden, İkinci Işın'a ait olarak birbirine bağlı olduğu için, maddi kucaklama ve maddi edinme konusunda belirgin bir eğilimi vardır , yani kişi aşırı derecede bencildir ve kendi içine çekilmiştir. Zihinsel bedenin yalnızca Beşinci Işını onu İlahi Olan'ın zihinsel yönüyle özel ve doğrudan ilişkilendirdiğinden ve Birinci Işın'ın egoik gücü, hedeflerine ulaşmak için tüm araçları kullanmasına izin verdiğinden, büyük bir zihin tarafından ayırt edilmez . İstediği veya gerekli olduğuna inandığı maddi zenginliği çekmek ve elde etmek için iradeli yönü kullanın. Ancak ekipmanında ikinci ışının baskın olması, sonunda dikkatini daha yüksek değerlere de çevirmesine neden olacaktır.

Daha yüksek bir gelişim seviyesindeki aynı kişi, evrimsel döngü işini bitirdiğinde, geniş bir kapsamı, büyük bilgeliği ve temel olarak ilahi aşk için kanallar olarak hizmet eden araçları olan duyarlı, sezgisel bir öğrenci olacaktır.

Kişi bu tür pek çok şema çizebilir ve parçalarına ayırabilir ve aynı varsayımsal vakalar örneğinde okült araştırma, şematik temsil ve Tekabül Kanununun incelenmesi ile meşgul olabilir. Öğrenciler bu yönteme göre kendi kendilerini analiz etmeye ilgi duyabilirler ve risalemizde bildirilen bilgiler ışığında kendileri için benzer şemalar yapabilir, kendi Işınları ve bu Işınların yaşamları üzerindeki etkisi hakkında varsayımlarda bulunabilir ve bunun sonucunda kendi doğaları, nitelikleri ve karakteristik özellikleri hakkında ilginç sonuçlara varırlar.

İlginçtir ki, bir kişi kabul edilmiş bir öğrenci olduğunda, buna benzer bir çizelge hazırlanır ve Üstadına verilir. Gerçekte, kişilik Işınları bir ifade döngüsünden diğerine değiştiğinden ve kişilik şemasının sürekli olarak ayarlanmasını gerektirdiğinden, dört şema çizilir. Bu dört şema şunlardır:

1. Bireyleşme sırasında insan ifadesinin şeması. Kesinlikle çok eski zamanlara aittir. Son derece zayıf zihinsel ifade veya duygusal deneyim nedeniyle, zihinsel ve duygusal bedenlerin Işınlarını ortaya çıkarmak onun için çok zordur. Sadece ruhun ve fiziksel bedenin Işınları açıkça tanımlanabilir. Işınların geri kalanına gelince, kişi yalnızca varsayımsal olarak konuşabilir.

Bu, uyuyan bir adamın diyagramıdır.

2. Kişiliği bağımsız gelişim sınırına ulaşmış, yani bilinçli kontrol tam güçle çalışmaya başlayan ruha geçmeden hemen önce bir kişinin ifade şeması. Bu, uyuyan bir adamın planıdır .

3. Ruh ve kişiliğin savaş halinde olduğu, yeniden yönlendirme savaşının tüm hızıyla devam ettiği ve adayın bunun farkında olduğu, belirli belirleyici kriz anında bir kişinin ifadesinin ana hatları. Çoğu şeyin savaşın sonucuna bağlı olduğunu biliyor. O, Kurukshetra alanında Arjuna'dır.

uyanan bir kişinin diyagramıdır .

4. Hayatı yeniden yönlendirilen kişinin şeması, yaşamsal güçlerin dağılımındaki vurgu değişmiş ve kişi kabul görmüş bir mürit olmuştur.

Farklı Işınlara karşılık gelen renklerde çizilen veya çizilen dört diyagram, öğrencinin dosyasını oluşturur ve Üstat, ayrıntılara hiçbir şekilde değil, yalnızca genel eğilimlere dikkat eder. Temel eğilimler ve eğilimler, en karakteristik özellikler ve belirgin yaşam kalıpları ile ilgilenir.

"Model" kelimesinin psikologlar ve düşünürler tarafından artan kullanımına dikkatinizi çekmek istiyorum. Derin okült anlamlarla dolu. Öğrenciye içsel planlarda verilen egzersizlerden biri, psikolojik şemalar veya yaşam kalıpları ile bağlantılıdır. Dördünü de dikkatlice incelemesi ve ardından kendi gelişim düzeyinde anladığı şekliyle hedefini somutlaştıran bir model çizmesi istenir. Öğrenci ilk inisiyasyonu geçtiğinde, Usta dosyasına başka bir model veya model ekler ve ardından öğrenci çalışabilir:

A. Kabul edilen bir öğrenci olduğu sıradaki durumunun bir diyagramı.

B. Kabul edilen bir öğrenci olarak eğitimi sırasında daha önce kendisi tarafından hazırlanan varsayımsal bir diyagram.

V. İlk inisiyasyonu aldığı sıradaki genel psikolojik durumunun bir diyagramı.

Üç tablonun dikkatli bir şekilde analiz edilmesi ve karşılaştırılması yoluyla, kendi teşhisinin doğruluğunu onaylayabilir ve sonuç olarak kendisi hakkında daha doğru bir zihinsel anlayış öğrenebilir.

Daha sonra öğrencilere, ekipmanlarını yönettiğine inandıkları ışınların bir diyagramı ve seçilen ışın nitelikleri lehine argümanlar içeren benzer bir iç gözlem sunmak ilgi çekici olacaktır.

Geleceğin psikoloğu, kendisine sunulan bilimlerden yararlanarak, aynı zamanda, nesnel insandan çok öznel olanla ilgilenen bilimlere odaklanacağı zaman (gerçi bu ihmal edilmemelidir), bu temel olacaktır. insanın problemine veya denklemine yaklaşımdaki değişiklik. Bir psikolog, psikiyatrist, nörolog, sosyal hizmet uzmanı ve hümanist için bu sorun bugün çok ciddi ve akut. Geleceğin psikoloğu aşağıdaki gibi bilimleri içerecektir:

1. Donanıma, salgı bezlerine ve bunların etkisine, rüyalara ve bunların olaylarla bağlantısına, içgüdüsel davranışa (esas olarak fiziksel bedenin tepkisi olan) ve dünyadaki bilim adamlarının en son bulgularına vurgu yapan modern ekzoterik psikoloji malzeme bilimleri alanında araştırma yapan dünya.

Yedi Işın Üzerine İnceleme'de ortaya konulan Ezoterik Psikoloji . Ortalama bir insanın teçhizatının çeşitli yönlerini yöneten, kontrol eden ve belirleyen ve onun bilincini koşullandıran bu türden enerjileri ve güçleri tanımlar.

3. Bir kişinin "güneşin altındaki" konumuna ve şeylerin genel düzenine ilişkin göstergeleriyle (şimdiye kadar yeterince anlaşılmamış) astroloji. Gezegenin bütünü ile bağlantısını gösterir ve kişi buna ne kadar az inanırsa inansın, herhangi bir bireyi yöneten zaman faktörleri hakkında zengin bir bilgi verir.

Bahsettiğimiz ve daha sonra detaylı olarak bahsedeceğim astrolojinin kişiliğin ifadesi ile ilgili olmadığı anlaşılacaktır. Bu gezegensel ve ırksal astrolojidir ve içsel tarafta çalışanlara göre derin bir anlamı vardır. Bu, müritlik astrolojisi ve yıldızların ruhun faaliyetleri üzerindeki etkisidir ve bunu çok önemli görürler. Bu inisiyasyonun astrolojisidir ve Onlar bununla en ciddi şekilde ilgilenirler. Zaman henüz gelmemiş olsa da, bir gün uyanan insanın yolunu belirlemesine yardımcı olacak bir ruh falını inşa edeceğiz. Ama bunun hakkında daha sonra.

Ayrıca, bir kişinin tezahür etmiş yaşamının çeşitli veçhelerinin birbirine bağlılığı ortaya çıktıkça, onun yedi merkezinin, ilahi özünün cisimleştiği yedi veçheye veya niteliğe tekabül ettiği de açık hale gelecektir. Bu bağlamda aşağıdaki tablo ilgi çekicidir:

1. Baş merkezi ................. Monad. Hayat. İlk yön.

2. Kalp merkezi................ Ruh. bilinç. İkinci yön.

3. Ajna merkezi ...................... Kişilik. Madde. Üçüncü yön.

Bunlar ileri insan için üç ana merkezdir.

4. Boğaz merkezi .... er ..................... Um. Zihinsel yön ve enerji.

5. Solar pleksus merkezi....... Duygular. Astral yön ve enerji merkezi.

6. Kutsal merkez ...................... Fiziksel.

7. Bazların merkezine, omurgaya........ Hayatın Kendisi. monad merkezi.

Son merkez gerçekten ve nihai olarak ancak üçüncü inisiyasyonda uyanır. Şu anda daire kapanıyor. Yukarıda bahsedildiği gibi, eterik beden monada karşılık gelir ve yaşam yönünün dış somutlaşmasını temsil eder. Temeldeki merkez uyandığında ve kundalini ateşi tutuştuğunda aktif hale gelen, yedi merkezin tümüne sahip olan eterik bedendir. Bir öğrenci kundalini ateşinin kendisinde uyandığına inandığında veya buna inandığında, aslında bunun dönüştürüldüğünü ve sakral (cinsel) merkezin enerjisinin boğazda veya güneş enerjisinin yükseldiğini belirtmek yararlı olacaktır. pleksus merkezi kalpte yükselir. Bununla birlikte adaylar, kundalini ateşini uyandırmayı başardıkları fikrine çok düşkündürler. Pek çok gelişmiş okültist, kutsal ateşin veya solar pleksus kuvvetinin diyaframın üzerine yükselmesini "kundalini'yi yükseltmek"le karıştırdı ve kendilerini veya başkalarını inisiye olarak görmeye başladı. Ancak tamamen samimiydiler çünkü burada hata yapmak çok kolay. C. W. Leadbeater bu hatayı sık sık yaptı, ancak samimiyeti veya başarısının seviyesi hakkında hiç şüphe yok.

Sunulan her şeyin anlaşılması son derece zordur ve herhangi bir öğrenci gibi illüzyon ve ihtişam dünyasında yaşayan ortalama bir adayın fikirlerini bu alanda düzenlemesi veya konuyu doğru bir şekilde görmesi kolay değildir. perspektif. Her şeyden önce, doğrulayamadığı, ancak şunları yapabileceği Işınların varlığı önermesini kabul ederek başlamalıdır:

1. Işın enerjileri fikrini, tüm fenomenal fenomenlerin altında yatan bir madde olarak enerjiden başka hiçbir şeyin olmadığı modern ekzoterik bilim öğretisiyle karşılaştırın.

2. Işınlar teorisini düşünün, geçici olarak varsayımsal olsa da, bildiği kadarıyla gerçeklere verilen diğer tüm yanıtlardan daha iyidir. Kendini dikkatlice incelerse, bu hipotezin onun için kesinlikle gerçek bir gerçeğe dönüşeceği kesin olarak tahmin edilebilir. Mürit tarafından öğrenilmesi gereken ilk şey, kendisinin gerçekten de makro kozmosun bir mikro kozmosu olduğu ve evrene açılan açık kapıyı kendi içinde bulması gerektiğidir.

Bu materyal ne kadar zorsa, detaylı bir çalışma için de bir o kadar ilgi çekicidir.

, en az bir ay boyunca "besleyici bilinçlerine " yerleştirilseler, hayatlarını ne kadar aydınlatacağını net bir şekilde hayal edebileceklerini sanmıyorum . Bilincin bu yönü, ruh bedenindeki Mesih yönünü taşıyan, koruyan ve sonunda doğuran anne yönüne karşılık gelir. Yaşam esas olarak yansıtma yoluyla değişir, nitelikler yönlendirilmiş bilinçli düşünce tarafından geliştirilir ve özellikler derinlemesine düşünme ile ortaya çıkar. Tüm bunlara dikkatinizi çekmek istiyorum.

Kişilik Işınının genel tanımını tamamlamadan önce, üç kişilik bedeninin Işınları konusuna değinmek için biraz konudan sapıyorum. Ama bunu bilerek yaptım çünkü üç alt bedenin elementallerini kontrol eden Işınlar ile Kişilik Işını arasındaki farkı gerçekten açıkça göstermek istedim . Üç elementalin yaşamları ağırlıklı olarak eterik bedenin en alt üç merkezinde yoğunlaşmıştır:

1. Sakral merkez ................................. mental elementalin yaşamı.

Hayati enerji daha sonra boğaz merkezine aktarılır.

2. Solar pleksusun merkezi ...................... astral elementalin yaşamı.

Hayati enerji daha sonra kalp merkezine aktarılır.

3. Omurganın tabanındaki merkez... fiziksel elementalin yaşamı. Hayati enerji daha sonra baş merkezine aktarılır.

Ruhun içinde var olan yaşam, üç üst merkezde odaklanır.

1. Baş merkezi................................ zihinsel bilinç.

2. Boğaz merkezi................................yaratıcı bilinç.

3. Kalp merkezi ...................... duyusal bilinç.

Evrim sürecinde insan yaşamı iki önemli aşamadan geçer:

Birincisi: Ruhun ilk büyük birleşmesi veya "kontrol iddiası" aşaması. Bu sırada ajna merkezi canlanır. Aşama, insanın Denemeler Yoluna girişinden önce gelir ve ortalama modern insanın karakteristiğidir.

İkincisi: Daha somut bir ruhsal uyanış aşaması. Bu sırada, omurganın tabanındaki merkez - yaşamının dolaşımı nedeniyle - eterik bedenin tüm merkezleriyle konjugasyona girer. Bu adım, sözde inisiyasyondan önce gelir ve her bir çakranın veya eterik nilüferin kalbindeki merkezi güç odağının aktivasyonunu işaret eder. Önceki tüm aşamalarda, çeşitli nilüferlerin, çakraların veya güç girdaplarının yaprakları yoğunlaşarak hareket etmeye başladı. Son aşamada, çarkın "göbeği", "merkezdeki nokta" veya "nilüferin kalbi" dinamik eyleme girer ve tüm iç kuvvet bedeni, tüm parçalarıyla ilişki tarafından kaplanır ve başlar. uyumlu bir şekilde çalışmak.

Bunu hatırlamakta fayda var çünkü ezoterik psikoloji öğretimi buna dayanmaktadır. Böylece, uzun bir evrim sürecinde uzun aralıklarla ayrılan ve yaratılan ışınlar ve karmik koşullarla ayırt edilen üç faaliyet aşaması elde ederiz.

1. Bir kişinin basitçe yaşadığı aşama. Bu, onun temel bir insan olduğu en erken ve en basit aşamadır. Bu dönemde tüm ihtiyaç merkezleri yavaş ve ritmik olarak hareket eder. Hepsi zar zor loş, zayıf bir ışık yayar ve durugörünün ayırt ettiği yalnızca üç aktif yaprağı vardır (artık yok). Zamanla, diyaframın altındaki merkezlerin tüm yaprakları aktif hale gelir, ancak henüz karakteristik dinamizmine sahip değildir ve parlak ışık odakları değildir.

2. Bahsi geçen ilk birleşme aşaması. Şimdi tüm merkezlerin yaprakları titriyor. Aynı zamanda, vadeleri

A. Hayati tahrikin diyaframın üstünde veya altında konumu .

B. Spesifik ışın enerjisi.

V. evrimsel yolun aşaması.

d. Kendisi bir kişinin karması ve belirli bir yaşamda seçilen hizmet alanı tarafından koşullanan fiziksel bir mekanizma.

e. Aspirasyonun doğası ve diğer birçok faktör.

3. İnisiyenin kendisini tüm merkezler aracılığıyla ifade ettiği ve hem yaprak grubunun hem de merkezi enerji noktasının tamamen ve dinamik olarak aktif olduğu ikinci kaynaşma aşaması.

Bu üç aşama bizim için İsa tarafından Doğum deneyiminde, Başkalaşımın aydınlanmasında ve Yükselişin özgürleşmesinde sembolize edilir. Özetle şunu söyleyebiliriz:

1. Bireyselleşme aşamasında

A. Tüm vücudun merkezleri uyanır ve zayıf bir şekilde çalışmaya başlar.

B. Diyaframın altındaki merkezler, gelen yaşamın güçlü etkisini hisseder.

V. Tüm merkezlerde üç yaprak "uyanır" ve aktivite, kalite ve ışık gösterir.

2. Aklî amel safhasında, kişi kendinin bilincinde, bağımsız bir varlık, kişilik,

A. Tüm merkezlerin tüm yaprakları uyanmıştır, ancak her bir merkezin merkezi odağı etkin değildir. Zayıf bir ışıkla titrer, ancak gerçek bir etkinlik yoktur.

B. Ajna ve baş dışındaki diyaframın üzerindeki merkezler, yaşamın etkisine ve akışına karşı hassastır.

3. Müritlik aşamasında, bireysellik ve kişiliğin kaynaşması başladığında,

A. Her iki kafa merkezi de giderek daha aktif hale gelir.

B. Tüm yapraklar titreşir ve ruhun dinamik yaşamı nilüferin merkezini harekete geçirmeye başlar.

V. Diyaframın altındaki merkezlerin yapraklarının ışığı solmaya başlar ve nilüferin merkezi giderek daha canlı ve parlak hale gelir.

Tüm bu süreç uzun zaman alır ve Denemeler veya Arınma Yolunu ve Öğrencilik Yolunu içerir.

4. İnisiyasyon aşamasında, tam birleşme gerçekleştiğinde,

A. Diyaframın üzerindeki dört merkezin etkinliği belirleyici olur.

B. Omurganın tabanındaki merkez faaliyete uyandırılır ve maddenin, ruhun ve ruhun üç ateşi (sürtünme ateşi, güneş ateşi ve elektrik ateşi) birleşir ve birleşir.

V. İnisiye, vücudunun tüm merkezlerini istediği zaman elektriksel olarak yoğunlaştırabilir ve koşullara bağlı olarak bunları aynı anda veya ayrı ayrı kullanabilir.

Bu üç aşama, Başlatma Yolunda art arda birbirinin yerini alır. Aynı şey, Işın kategorilerinde de açıklanabilir:

Bireyselleşme aşamasına hakimdir . Ruh Işını her nilüferin kalbinde çok az titreşir ve yalnızca belli belirsiz titreşir.

Aktif akıl aşamasında , zihinsel bedenin Işınının etkinliği başlar. Bu süreç iki aşamada gerçekleşir:

1. Alt somut zihnin gelişimi.

2. Bir kişinin bütünleşmiş, koordineli bir kişiliğe dönüşmesi.

Son iki aşamanın her birinde, alt doğadaki ışınların gücü artar. Öz-bilinç gelişir, kişilik giderek daha canlı bir ifade kazanır ve aşağı doğanın üç elemental'i, sözde "üç ay Lordu"nun gücü (bütünleşmiş kişiliğin üç enerjisi) sürekli olarak kontrolü altına girer. Kişilik Işını. Böylece, bu aşamada, bir kişide dört Işın çalışır, dört enerji akışı onu olduğu şey yapar ve şimdiden, çok zayıf da olsa, ruhun Işını kendini ilan etmeye başlayarak, düşünen herkesin bildiği o çatışmaya neden olur . .

Müritlik aşamasında , ruh ve kişilik ışınları arasındaki çatışma giderek alevlenir ve zıt çiftler arasında büyük bir savaş başlar. Ruh Işını veya enerji, tıpkı kişisel Işını bir zamanlar üç alt bedenin Işınlarına boyun eğdirdiği gibi, kademeli olarak kişisel Işını bastırır.

İnisiyasyon aşamasında bu boyun eğdirme devam eder ve üçüncü inisiyasyonda kontrol güneş sistemimizde insanın ifade edebileceği en yüksek enerji türüne, monad enerjisine geçer.

Bireyselleşme aşamasında, bir kişi tam olarak bir kişi olarak ortaya çıkar ve var olmaya başlar. Akıl yürütme aşamasında, kişilik doğal olarak açık ve net bir şekilde ortaya çıkar. Çıraklık aşaması bir insanı çekici kılar ve erginlenme aşaması onu dinamik kılar.

Zıt çiftler ve aralarındaki çatışma ile bağlantılı olarak, aşağıdaki gerçekler ilgi çekicidir. Öğrencilerin, sırayla uğraşmak zorunda oldukları birkaç tür zıtlık çifti olduğunu öğrenmeleri gerekir. Ancak bu genellikle unutulur. Aday genellikle astral düzlemin karşıt çiftlerine odaklanır ve fiziksel planın ve zihinsel seviyelerin karşıtlıklarını tamamen gözden kaçırır. Bu arada, onlara gereken özenle davranmak çok önemlidir.

Bireysel eterik bedende odaklanan eterik enerji, çıraklık döneminden önce iki aşamadan geçer:

1. Yoğun bir fiziksel formun gizli gücünün özümsenmesi - doğrudan bağlantı ve birleşmeyi sağlayan atomik bir maddenin enerjisi. Sonuç olarak, hayvan doğası, pranik etki dünyasından tamamen gelişmemiş bir kişiye ve alt astral dünyadan daha gelişmiş veya ortalama bir kişiye gelen iç dürtülere tamamen tabidir. Bu, yoğun fiziksel bedenin bir otomat olduğu yönündeki sık sık iddiaları haklı çıkaran şeydir.

2. Ancak daha yüksek değerler dünyasına içsel yönelim kurulur kurulmaz, eterik veya yaşamsal güç, bir kişinin en düşük yönüyle - yoğun fiziksel bedenle çatışır ve alt çift içinde bir savaş alevlenir. karşıtların.

Bu aşamada fiziksel disiplinlere, tamamen perhiz, bekarlık ve vejeteryanlık, fiziksel hijyen ve egzersiz gibi önemli faktörlere vurgu yapılması ilginçtir. Onların yardımıyla yaşam, kutsallığın üçüncü yönünün alt ifadesi olan biçimin kontrolünden kurtulur ve insan, karşıt çiftler arasındaki gerçek savaş için özgürleşir.

Bu ikinci savaş gerçek Kurukshetra'dır ve tıpkı ilk güneş sisteminin fiziksel karşıt çiftlerle karakterize edilmesi gibi, güneş sistemimizin özelliği olan karşıt çiftler arasında astral doğada gerçekleşir. Alt sarmaldaki (fiziksel bedenin her iki yönünün de dahil olduğu) bu karşıtlar savaşının ilginç bir özelliği hayvanlar aleminde gözlemlenebilir. Burada disiplin unsuru insandır (Hiyerarşi, insanlıkla ilgili böyle bir faktördür) ve insan kontrolüne boyun eğmeye zorlanan evcil hayvanlar (bizim bakış açımızdan bilinçsizce de olsa) daha düşük karşıt çiftler sorunuyla mücadele eder. Savaşları, yoğun fiziksel beden ve ruhani güçler aracılığıyla gerçekleşir ve bunun sonucunda daha yüksek bir özlem doğar. Bu, sonunda kişiliğin tohumu ekildiğinde bireyleşme denen bir deneyime yol açar . İnsan savaş alanında, 'kurukshetra', daha yüksek bir yön devreye girer ve sonunda hakim olmaya başlar - inisiyasyon adı verilen ilahi-insan bütünleşme sürecini başlatan ruh. Öğrenciler bu fikri anlamaktan faydalanacaktır.

Aday, evrimde fiziksel doğanın kontrolünün zorunlu hale geldiği o noktaya ulaştığında, kendi yaşamında daha düşük zıt çiftler arasındaki önceki savaşı yeniden üretir ve yoğun fiziksel doğasını disipline etmeye başlar.

bir bütün olarak insanlık ailesi için, yoğun eterik çatışmanın hem ciddi bir sınav hem de disiplin faktörü olan dünya savaşında ifade edildiği söylenebilir . Sınırlarımıza ve yeteneklerimize dayanarak kendimize hem denemeleri hem de disiplini kendimize yüklediğimiz her zaman hatırlanmalıdır. Bu imtihan haline gelen arınmanın bir sonucu olarak, çok sayıda insan İmtihan Yoluna geçti. Arınma süreci, onları bir ölçüde, inisiyasyon hedefine ulaşmadan önce tüm adayların önünde uzanan astral düzlemdeki uzun süreli çatışmaya hazırladı. Bu, bugün pek çok kişinin kesinlikle yaşayacağı "Arjuna" deneyimidir. Bu ilginç an, insanın açılım dizisiyle ilişkili birçok gizem ve zorlukla dolu olduğu için derinlemesine düşünmeyi ve anlamayı gerektirir . Hevesli birey, yalnızca kendisini, kendi zorluklarını ve denemelerini düşünme eğilimindedir. Ancak kitle faaliyeti ve insanlığın bir bütün olarak hazırlanması açısından düşünmeyi öğrenmesi gerekiyor. Dünya Savaşı, insanlık için dünya mayasının "kanının akması" sürecinin doruk noktası oldu. Muazzam miktarda güç açığa çıktı ve tükendi, muazzam miktarda enerji boşa gitti. Ve sonuç olarak, çok şey netleşti.

Bugün bireysel yaşamlarında pek çok insan tıpatıp aynı süreç ve çatışmanın içindedir. Küçücük ölçekte, dünya savaşında yapılanlar şimdi hayatlarında yapılıyor. Mayanın sorunlarıyla meşguller. Bu nedenle son zamanlarda fiziksel kültür ve disiplinlere artan bir ilgi var, spor dünyasında, atletik egzersizlerde, askeri eğitimde ve Olimpiyat Oyunlarına hazırlıkta ifadesini bulan bir beden eğitimi modası ortaya çıktı. İkincisinin kendisi bir tür inisiyasyondur.

Çoğu kez yanlış yönlendirilmiş, olumsuz ve korkunç sonuçlara rağmen (yine geniş bir genelleme yaparak), vücut eğitimi ve organize fiziksel rehberlik (tüm ulusların gençleriyle ilgili olarak), milyonlarca kişinin Arınma Yoluna girmesi için zemin hazırlar. Buna inanmak zor mu? İnsanlık bir süreliğine de olsa yanlış güdülerle süreci yanlış anlayıp doğru istikamette ilerleyecek olsa da doğru yoldadır.

Bahsetilmesi gereken daha yüksek bir düzenin ikiliği vardır. Eşik Velisi ile Huzur Meleği karşı karşıya geldiklerinde müritler tarafından anlaşılır. Son karşıt çifti oluştururlar.

Eşikteki Gözcü genellikle bir talihsizlik, kaçınılması gereken bir korku, kötülüğün tacı ve zirvesi olarak görülür. Bununla birlikte, Gözcünün, eski Kutsal Yazılara göre, "Tanrı'nın kapılarının önünde duran", inisiyasyon portalının gölgesinde yaşayan, Varlık Meleği'ni yanında gören kişi olduğunu hatırlatmak isterim. kendi gözleri. Aydınlanma, ilham ve inisiyasyondan önce kişilikte ifade edilen alt doğanın güçlerinin toplamı olarak tanımlanabilir. Bu aşamadaki kişilik, kendi içinde son derece güçlüdür ve Koruyucu, yüzyıllardır insanda açığa çıkarılan ve beslenen tüm psişik ve zihinsel güçleri bünyesinde barındırır. Ruhun yaşamı ve Hiyerarşinin, Tanrı'nın ve insanlığın hizmetinin bilinçli işbirliği ve adanmasından önce üçlü maddi formun potansiyeli düşünülebilir.

Eşik Muhafızı, daha yüksek manevi "Ben" hesaba katılmadan bir kişinin olduğu her şeydir; insan mekanizması içinde ve aracılığıyla ifade edilen ilahiyatın üçüncü yönüdür . Nihayetinde, bu üçüncü veçhe ikinci veçheye, ruha boyun eğmelidir.

Her iki karşıt güç, Melek ve Koruyucu karşı karşıya gelir ve bir çatışma alevlenir. Ve yine bunun bir başka, daha yüksek karşıt çiftin karşılaşması ve savaşı olduğunu fark edeceksiniz. Bu nedenle, ışığa ve özgürlüğe doğru ilerlerken, mürit üç karşıt çiftle uğraşmak zorundadır.

KARŞIT ÇİFTLER

1. Fiziksel düzlemde......... Yoğun ve ruhani güçler.

Arınma Yolunda buluşurlar.

Astral düzlemde................... İyi bilinen dualiteler.

Onlarla Öğrencilik Yolunda karşılaşılır.

Zihinsel düzlemde.................... Huzur Meleği ve Eşiğin Koruyucusu.

İnisiyasyon Yolunda karşılaşılırlar.

B. Organların geliştirilmesi ve hizalanması

Bu giriş niteliğindeki açıklamalardan sonra, çeşitli bedenlerin ruh tarafından sahiplenilmesi, bunların gelişimi ve karşılıklı ilişkileri ve son olarak koordinasyon ve hizalanma ile ilgili olan yukarıdaki materyalin ayrıntılı bir incelemesine geçebiliriz. Son bölüm, psikoloğun bugün karşı karşıya olduğu sorunların çoğuna biraz ışık tutmanın, onlara ezoterik bir konumdan yaklaşmaya izin vereceğini ileri sürdü.

Konuyla ilgili mevcut okült literatürden, meraklı öğrenci vurgunun Ego'nun veya ruhun bu amaç için zihinsel birimi ve iki kalıcı atomu üçe sabitlemek için kullanarak kendine şekil verdiği süreç üzerinde olduğu sonucuna varacaktır. insan deneyimi dünyaları. Maddenin yönü, daha doğrusu töz, bunda ana rollerden birini oynar. Bu nedenle, eski "anlayış" ile yeni çağın ezoterizmi arasında köprüler kurmaya yardımcı olması beklenen önceki kitaplarımda bu konu ele alındı. Ancak, iki şey dikkate alınmalıdır:

1. "Zihinsel birim", "kalıcı atom" vb. gibi terimler, karmaşık gerçeği ifade etmenin yalnızca sembolik yollarıdır. Gerçek şu ki, ruh üç alt seviyede de aktiftir ve kuvvetler alanında işlev gören ve dolayısıyla bir tür aktiviteye neden olan bir tür enerjidir.

2. Kalıcı atomlar aslında atom değildir, sadece enerji odaklarıdır, ruhun bir ifade biçimi yaratmak için ihtiyaç duyduğu maddeyi kendine çekecek ve tutarlı bir durumda tutacak kadar güçlüdür.

Ruhun kendisi, monadın yaşamındaki ana deneyim merkezidir ve alt bedenler, ruhun yaşamındaki ifade merkezleridir. İnsan bilinci sürekli olarak ifadenin mümkün olduğu daha yüksek bedenlere doğru hareket ettikçe, ruh yavaş yavaş bilinçli deneyimin ana merkezi haline gelir ve daha küçük deneyim merkezleri (alt bedenler) giderek önemlerini kaybeder.

Ruh, deneyim kazanmak için onlara gittikçe daha az, hizmet için daha çok ihtiyaç duyar.

Aynı düşünce, bilincin merkezi olarak ruh anlayışımıza dahil edilmelidir. Evrimin ilk aşamalarında ruh, bedenleri bilinçli deneyimin birikimi için merkezler olarak kullanır ve bu dönemde onu en çok ilgilendiren onlar ve bu deneyimdir. Ancak zamanla, bir kişi kendisinin bir ruh olarak giderek daha güvenli bir şekilde farkına varır ve bedenler yalnızca ruhun anlamlı bir ilişki sürdürdüğü temas araçları haline gelene kadar içsel bilinci (üç bedende bir ruh olarak) zayıflar. fiziksel düzlem ve duyumlar dünyası, duyusal düzeyler ve dünya ile düşünceler.

Bu nedenle, bu bölümü doğru anlamak ve psikolojik fayda elde etmek için, her zaman bilinç ve ruh enerjisi kategorileri ile hareket edeceğimizi, hassas maddeye yalnızca zaman içindeki yararlılığı açısından yaklaşacağımızı ve psikolojik fayda sağlayabileceğimizi sürekli olarak hatırlamak önemlidir. uzayda veya tezahürde. Zihinsel, astral ve fiziksel planlardaki ruh enerjisinin odak noktalarından bahsederken, yaygın olarak inanıldığı gibi kalıcı atomları maddi merkezler veya formun tohumları olarak düşünmeyeceğiz. Bizim için bunlar, temas halinde oldukları enerjinin olumlu yönlerine yanıt verme yetisine sahip enerjiler üzerinde hareket eden ruh enerjisinin - duruma göre çekici veya manyetik nitelikte - bir ifadesi olacaktır. Bu en karmaşık sorunu ele alırken , psikoloji sorunlarının iki ana gruba ayrıldığını not ediyoruz:

1. Bir psikoloğun, yaratıcı ruhun deneyim birikim merkezleri olarak ifade iletkenleri çevrelerine amaçları doğrultusunda yetersiz yanıt veren insanlarla çalışmasındaki zorluklar. Bu, eterik bedenin merkezlerinin değişen derecelerde, ancak yalnızca kısmen uyandırılmasıyla açıklanır, bu da endokrin sistemin vasat ve düzensiz işleyişinin nedenidir.

2. Deneyim birikim merkezleri olarak ifade araçları aşırı gelişmiş veya aşırı heyecanlı ve ruhun uygun bilinçli kontrolüne sahip olmayan insanların zorlukları. Şu anda esas olarak astral bedendedir ve solar pleksus veya gırtlak merkezinin aşırı duyarlı ve zor olmasına neden olur. Bu aynı zamanda tiroid bezinin dengesiz çalışmasını da büyük ölçüde açıklar.

Öğrencilik Yolunu izleyenlerin karşılaştıkları üçüncü bir zorluk kategorisi daha vardır, ama biz onlara değinmeyeceğiz. Bu gibi durumlarda, iletkenlerde aşırı bir hassasiyet, merkezler boyunca artan bir ruh gücü akışı ve sıklıkla çevreye karşı artan bir tepki vardır.

Görünüşe göre bu tür durumlar, evrim düzeyi, ışın türü, geçmiş karma ve ayrıca kalıtsal kabile, ulusal ve ırksal özellikler tarafından belirlenir. Bizim için çalışma konusunun, bilinç merkezi olarak ruh ve deneyim merkezi olarak araçlar olduğunu açıkça anlamalısınız. Önceki öğretilerde vurgulanan daha fazla maddi fikirden kurtulmak gerekiyor. Annie Besant, The Study of Consciousness'ta materyalist yanılgıdan kaçınmaya ve gerçeğin içindeki gerçeği ve gerçeği sunmaya çalıştı, ancak gerçek, kelimelerin kendi sınırlamaları nedeniyle genellikle gizlenir ve kaybolur. Ve bu anlamda kitabı oldukça değerlidir. Ayrıca, bir kişinin bilincinin öncelikle ve kural olarak tutarlı bir şekilde üç bedende yoğunlaştığını ve onun için bilinç alanını esas olarak deneyim birikim merkezlerinin oluşturduğunu da unutmayın. Uzun bir süre, gerçek "Ben" ile değil, deneyim birikimi alanıyla özdeşleştirildi. Henüz bilinçli özneyle veya Bilinçli Olan'la özdeşleşmemiştir, ancak zamanla özdeşleşme merkezi kayar ve yavaş yavaş deneyim alanına olan ilgisini kaybeder ve ruhu bilinçli, düşünen Bir Birey olarak idrak eder.

Her birimizi anlamak, bireyler olarak neyi vurguladığımıza, nerede uyanık ve canlı olduğumuza ve nelerin farkında olduğumuza bağlıdır. Üçüncü inisiyasyon deneyimini geçtiğimizde ve ifade araçlarıyla özdeşleşmeyi bıraktığımızda, o zaman - sarmalın daha yüksek bir dönüşünde - başka bir yaşam ifadesi ve deneyimi aktarımı olacak. Ve şimdiden ne deneyim birikiminin merkezi olan ruh, ne de ifade iletkenleri, alt üçlü insan, bilinçle hiçbir şekilde ilişkilendirilmeyecektir. Diğer tüm yönlerin yerini Yaşam yönü alacaktır . Ancak, çoğumuz hala ilahi tezahürlerin daha düşük ifadeleri tarafından yönetiliyorsak (veya daha doğrusu - "deli" mi?) Ve ruh bile hayatın kontrolünü ele geçiremiyorsa, bu aşamayı tartışmanın anlamı nedir?

35'in üzerinde "psikolojik inşa" kelimeleri , öğrenciyi ruhu veya psişeyi kurucu olarak görmeye zorlamak ve aynı zamanda bedensel inşanın maddi kavramını ortadan kaldırmak için kullanılmıştır . Okültizm, enerjiyle, gücün çekici ve itici yönleriyle çalışma bilimidir ve bundan bahsedeceğiz.

Psişik aktivite - bugün fiziksel düzlemde - psikolog tarafından tanınan ve analiz edilen herhangi bir deneyimin kaynağı veya tohumudur. Bu düşünce, sorunların nedenlerinin ifade araçlarının kendilerinde değil, ruh dediğimiz deneyim merkezindeki daha yüksek ve gerçek karşılıklarında yattığı gerçeğini yansıtır.

Örneğin, bazı psikologlar tarafından miras aldığımız tüm gerçeklerin (Tanrı fikri, gelecekteki gökyüzü kavramı, insanların düşüncelerinin batıl bir şekilde etrafında döndüğü çürütülmüş (öyle mi?) Eski inançlar) vurguladığı fikri ele alalım. ) yalnızca en içteki "arzu yaşamının" dışsal ifadeleri veya formülasyonlarıdır. Bu arzu dolu yaşamın içsel ve genellikle gizli ve bilinçsiz hüsrana, hayal kırıklığına, huzursuzluğa dayandığından eminiz ve insanlığın çok eski zamanlardan beri beslediği ve en soylu ruhlarının çoğuna ilham vermiş olan tüm fikirler illüzyona dayalıdır . Bireyin hayatında “isteklerin gerçekleşmesi”nin bu şekilde şekillenmesi, çıkışı ciddi çaba gerektiren pek çok zorluk, gerilim ve strese yol açması ve bu kavramların taşıdığı kanı ile. Saf hurafelerin büyük bir kısmı İçsel yönün öğretmenleri pek çok durumda hemen aynı fikirde olacaklardır, ancak aşağıdaki uyarıyla. Nefsin bilemeyeceği böyle bir varlığın âlemlerinde gerekli tecrübe ve şuuru elde ettiği ifade merkezlerinin, nefsin "arzu" ve emelleri ile tecelli ettiğini ifade ederler. İnsanın bugün mücadele ettiği duruma yol açan, kişiliğin hayal kırıklıkları değil, ruhun "arzu yaşamı" idi. Sonuç olarak, bu arzu yaşamı fikrinin kamu bilincinde oluşumu (bazı psikoloji okullarının öğretileri sayesinde) ve bunların artan etkisi, insanlığın ruhun bilincinde ustalaştığını ve bu nedenle yavaş yavaş onun hakkında öğrendiğini açıkça gösterir. arzular _ Ancak bir kişi temelde şimdiye kadar deneyim birikim merkeziyle değil, ifade merkezleriyle tanımlandığından - ruh, o zaman gerçek kaçınılmaz olarak, geçici de olsa çarpıtılır.

Benzer şekilde başka bir psikolojik soruna da yaklaşabiliriz. Bugün, bilimsel psikanalizin başarılarını anlatan birçok eser yayınlanmaktadır. Sözde "bölünmüş kişilik" sorunu ortaya atılıyor. Bilincin sürekliliğindeki kopukluk (çünkü her şey bununla ilgili) birçok biçim alır ve bazen düaliteden daha fazla bir şeye yol açar. İnisiye Pavlus'un Romalılar'da bununla ilgili harikulade sözleri vardır; burada arzunun sürekliliğinden, bir kişinin bilincinde köpüren iyilik istemi ile kötülük istemi arasındaki hiç bitmeyen savaş olarak söz eder. insan oğlu. 36 Bazı açılardan bu, kehanet niteliğinde bir pasajdır, çünkü yazar (belki farkına varmadan), insanlığın evriminde "zıtların mücadelesinin" hem bireysel ölçekte hem de dünya ölçeğinde tüm gücüyle şiddetleneceği bir dönemi öngörmüştür . tüm ulusların ve ırkların ölçeği. Bugün yaşadığımız dönem budur. Bireysel ölçekte , psikolog sorunu çözmeye çalışır. Ve ırk ölçeğinde, büyük sosyal, hayırsever, politik ve dini hareketler çözümüne katılıyor. Bu herkesi ilgilendiriyor, çünkü gezegensel kurukshetra'nın zaten tüm hızıyla devam ettiğini gösteriyor ve bu nedenle, mevcut durum, zamanın ve uzayın büyük merkezini karakterize eden temel psikolojinin konumlarından değerlendirilmelidir. insan ailesi dediğimiz ruhun ifadesi. Bu aynı zamanda evrim yolunda yüksek düzeyde bir bilinç gelişimine işaret eder. Savaşta zafer ve sonuçlarının farkındalığı (zaten çok hızlı bir şekilde gerçekleştirildi), boşluğun ortadan kaldırılması ve temel karşıt çiftlerin (ruh ve biçim) birleşmesi ile taçlandırılacaktır. Bu, yeni bir ruhsal başarı veya ruh teması çağının başlangıcı olacaktır.

, ilk özlemin veya arzunun sonucudur . Enerji merkezinin yanından çıkışa doğru temel bir dürtü eylemi altında gerçekleşir . Dışa açılma eğilimi, dünya literatüründe birçok farklı kelime ve ifadeyle belirtilir, örneğin:

A. tezahür etme arzusu.

B. yaratıcı dürtü.

V. Evrimsel çekme.

d. Enkarnasyon arzusu.

e. Zıt çiftler arasındaki çekim. Bu, pozitif enerjinin negatif enerji üzerindeki çekici etkisidir.

e. Çıkış trendi.

Ve. İnsanın düşüşü.

H. "Tanrı'nın oğulları insan kızlarının yanına gelmeye başladı." (İncil) 37

Ve. "Toprağa düşen bir buğday tanesi."

Fiziksel anlamda harfi harfine alınamayan sembolik nitelikte birçok benzer ifade bulunabilir. Bununla birlikte, her fikir ikiliği ve "tezahür biçimi aracılığıyla kendini gösterenin" mevcudiyetini ima eder. Bu, "ruh ve biçim" ve hepimize tanıdık gelen diğer birçok benzer ifadedir.

Tüm bölümü duyarlılık açısından ele alarak mümkün olduğunca çok psikolojik yaklaşım benimsemenizi tavsiye ederim, çünkü (sizin de iyi bildiğiniz gibi) temel psikolojik sorun budur. Her durumda, her zaman, çevreye ve fırsatlara yanıt verme sorunudur ve bu fikir, ezoterik psikolog için derin bir anlam taşır. Hassas farkındalık - bu, psişenin ilerlemesinin sırrı ve algılama veya hissetme faktörünün, ruhun genişledikçe evrim yolunda ifade ettiği birçok bilinç durumunun sırrıdır -

A. Kişilerinizin alanları

B. Etki alanı

V. Bilinçli faaliyet alanları.

Bu üç adımı göründükleri sırayla listeledim. Onlara fiziksel düzlem insanın bakış açısından yaklaşma eğilimindeyiz. Aslında bunlara ruh ve deneyim biriktirme süreci açısından bakmak gerekir. Bu, ruh olarak işlev görmeye başlayan bir kişi için mümkün olan tek konumdur .

Renk düzeni, tonalite, kalite ve temel titreşim psikolojik olarak görüntülenen zihinsel enerjinin rengini, tonalitesini, kalitesini ve temel titreşimini belirlediğinden, her ruhun ışın doğası harekete geçmeye başlar. Bu doğa, belirli bir deneyim merkezinin kalitesini, tonunu veya titreşimini ifade edebilen ve çevre ile temas kurabilen tipteki negatif enerjiyi veya maddeyi çekmek için fiziksel düzlemde çekici ajan olan çekici duyarlı formu ve yaşamsal bedeni koşullandırır. . Tezahürün ilk aşamalarında, aynı zamanda ana özellik olan iletken formunun doğası hakimdir. Niteliğin veya ruhun doğası açık değildir . Aynı zamanda, biçim veya iletken iki yönde hassastır: dışa doğru, (evrimin seyriyle birlikte) iletkenin gelişmesine yol açan çevreye ve içe doğru, daha yüksek dürtülere yol açar, bu da bilincin doğrudan genişlemesi. Bu daha yüksek dürtüler art arda gelir. Bu bağlamda şunlar söylenebilir:

1. Fiziksel yapı, yanıt verebilirliği geliştirir

A. Arzu.

B. tutku

V. Aspirasyon.

Sonuç olarak, hassas, astral, beden ve fiziksel bedenin kaynaşması tamamlanır.

2. Bu temel ikilik, yanıt verebilirliği daha da geliştirir

A. Alt somut zihne,

B. Egoist zihinsel bedenin dürtülerini ayırmak,

V. Akıl, akıl ve içgüdünün sentezi,

d. Ruhun telkinleri.

Alt üçlü insanı oluşturan üç enerjinin bütünleşmesi bu şekilde gerçekleşir.

3. Şimdi bu üçlü kombinasyon,

A. Entegre bir kişi olarak kendisi. Aynı zamanda alt enerjilerin (astral ve mental) birleşmesi sırasında kurulan ritim baskın hale gelir.

B. Ruh, deneyim birikiminin ana merkezi olarak. Kişilik, amacını daha yüksek bir gücün aracı olarak kavrar.

V. sezgi.

d. İlham kaynağı, monad.

Evrimsel yolun ilk aşamalarında Monad'ın, ruhun fiziksel düzlemde göründüğü nefes verme veya son vermenin kaynağı olduğunu anlarlarsa, çok az öğrenci bu sürecin sembolik anlamını kavrayabilecektir; Son aşamada yürüdüğümüz Dönüş Yolunda, soluk almanın ya da esinlenmenin nedeni Monad'dır.

Ekshalasyon sürecinde, dışarıya ekshalasyon, belirli bir türdeki ilahi enerji, en yüksek zihinsel madde dediğimiz böylesine hassas bir maddede bir deneyim birikim merkezi şeklinde odaklandı. Ve insanın ruh dediğimiz yönü sonunda ondan şekillendi. Ruh , monad veya Tek Hayat tarafından başlatılan nefes verme veya dışa verme sürecini sürdürdü. Niteliksel bir malzemenin veya maddenin "çekim yoluyla sahiplenilmesi" sürecinde aynı anda dışarı verilen enerji, üç dünyada deneyim birikim merkezleri oluşturdu. Bu merkezler aracılığıyla gerekli deneyim kazanılır, yaşam süreci yoğunlaştırılır, bilinçli ve bağımsız olarak yürütülürse, sonunda inisiyasyonlarda başarılı bilinç genişlemelerine yol açan, daha geniş bir çevreyle temas yoluyla deneyim biriktirmek mümkün hale gelir. Böylece, ruhun etkisinin sınırları sürekli olarak birbirinden ayrılır. Nefsin faaliyetine paralel olarak maddi cevherde de bir faaliyet vardır ve maddenin veya maddenin olumsuz yönünü ister istemez ruhun olumlu gereksinimlerine uygun hale getirir. Bilinç genişleyip derinleştikçe ifade araçları, tezahür mekanizması ve deneyim birikim merkezleri gelişir.

Psikoloji açısından bu, aynı anda ve hızlı bir şekilde iç koordinasyon ve bütünleşmeye ulaşırken, endokrin sistemin, fiziksel aparatın ve tepki aracının etkinliğinde sürekli bir artış anlamına gelir. Psikoloğun şu andaki ikilemi, esas olarak, reenkarnasyon yasasının ne bilim ne de aydınlar tarafından henüz tanınmamış olmasından kaynaklanmaktadır, bu nedenle, her şeyi etkileyen fiziksel ekipman açısından insanların eşitsizliği onun için bir sorundur. "Olgu"nun ana sebebini, mekanizmayı kimse açıklayamaz. Bu nedenle, deneyim birikimi için bir alanın varlığına dair (kelimenin modern anlamıyla) bilimsel bir kanıtı yoktur. Senteze (ezoterik anlamda) - zaman ve mekan açısından - izin verilmez, ancak yalnızca, farklı donanımlara sahip, ekipmanlarıyla ciddi şekilde sınırlanmış ve hatta bir çevreye karşı olan insan kalabalığını oluşturan bireysel insanların varlığı varsayılır. iç sentez, koordinasyon ve bütünleşmeden yoksun, düşmanca görünüyor. Ancak, açıkça bir ruh olarak işlev gören parlak, düşünceli, derinden ruhani insanlar bu şemaya uymuyor ve onlar için ortalama bir psikologun yeterli bir açıklaması yok. Bireyin çevresiyle bütünleşmesi hızla devam etmekte ve insanın deneyim alanına psikolojik uyumu her zaman güçlenecektir. İnsanlığın bundan hiç şüphesi olamaz ve insanın bilen bir varlık olarak gelişim tarihi bunu doğrular. Ancak insan ve zamanın bütünleşmesi tam değildir ve bu ifadenin kendisi bile belirsizdir. Bir kişinin ne kökeni ne de amacı pek dikkate alınmaz, kısa bir ömür ve mevcut donanımı açısından incelenir. Ve zamanla ve çevresiyle bütünleşene ve Reenkarnasyon Yasası en olası hipotez olarak kabul edilene kadar, evrim, bireyler arasındaki ilişkiler ve teçhizatın açılım süreci hakkında gerçek bir anlayış olmayacaktır. Gerçek bir bilgelik olmayacak. Bilgi, bireyi çevresiyle bütünleştirme sürecinde gelir. Bilgelik, zaman süreçleriyle koordinasyonundan gelir. Mekanizma çevre ile ilgilidir ve temas aygıtıdır ve deneyimsel ruhun bilgi alanında tam farkındalık kazanmasının aracıdır. Ruh, gerçek anlamda zamanın bilincinde olan ve tezahür dönemini bir bütün olarak inceleyen, bununla ölçülebilirliği, değerlerin tanınmasını öğrendiği ve içsel bir sentez duygusu geliştirdiği bireyselliktir.

Yavaş yavaş üçlü mekanizma gelişir ve deneyim merkezinin bilgisi büyür. Bugün bu bilgi çok yüksek düzeydedir ve dünya kişiliklerle doludur. Ve önceki formülasyonlara ek olarak kişiliği şu şekilde tanımlayabiliriz:

A. Üç temas yönü ile aynı çizgide gelen ekipman. Deneyimsel ruh artık enstrümanını etkili bir şekilde kullanmaya başlayabilir.

B. Bilgiyi bilgeliğe dönüştürmeye hazır ruhun yaratıcı yeteneklerinin ifadesi.

V. Zaman faktörü ile bilinçli olarak çalışmaya zaten hazır olan bedenlenmiş bir ruh, çünkü çevresel faktörle çalışmayı öğrendikten sonra, koşulları ve çevreyi zaman açısından kontrol etmeye başlayabilir. Bu da öncelikle zamanın ve imkanların doğru kullanılması, sonrasında ise bilincin sürekliliğinin tasdik edilmesi demektir.

Farklı gövdeler inşa etmekten bahsetmek niyetinde değilim. Konuyu modern insanlığın başarıları açısından genelleştirmeye ve geliştirmeye çalışıyorum. "Kozmik Ateş Üzerine İnceleme" de , dikkatli bir çalışmayla ruhun yaratıcılık dürtüsünün bahsi geçen problemini anlamaya yardımcı olacak ipuçları verilmektedir. Bu nedenle, biçimlerin birincil yaratılışının tezahür etme arzusundan veya arzusundan kaynaklandığı önermesini kabul ediyoruz ve deneyim birikimi, ifade ve genişleme süreçlerini tartışarak, modern insandan ve sorunlarının çözümünden bahsederek konuya devam ediyoruz. psikoloji açısından.

V. Kişisel yaşamdaki ilişkiler

Tanrı'nın Oğlu'nun tezahürü için ifade araçlarının tahsis edilmesinin ezoterik yönünü yükseltmek, açıklamada herhangi bir sembolizm olmadan yapmak imkansızdır. Öğrenci bunu hatırladığı sürece, anlamada temel hata yapma tehlikesi yoktur. Analitik, muhakeme eden zihin, sezgisel olarak edindiği kavramı, kavrayabileceği konuşma biçimleri ve dönüşleriyle sınırlandırır, böylece soyut fikirleri anlama düzeyine indirir.

bilincin merkezi olarak ruh ve deneyim merkezleri olarak beden olması gerektiği sonucuna vardık ve bu varsayım sonraki psikolojik araştırmamız için bir temel oluşturacaktır. Bunun neden böyle olduğunu veya buna neyin yol açtığını sormuyoruz, ancak bu ifadeyi temel ve temel olarak kabul ediyoruz ve dünyadaki yaşamın anlamının deneyim kazanmak olduğu öncülünden yola çıkıyoruz çünkü bunu her yerde görüyoruz, buna kendi dünyamız da dahil. kendi hayatları..

İnsanlar üç gruba ayrılabilir:

1. Deneyimi bilinçsizce edinenler, ancak bu edinim süreçlerine kendilerini o kadar kaptırmışlar ki, daha derin görevlerden habersizler.

2. Kendilerine hakim olan ve kaçınılmaz gibi görünen bir yaşam tarzına uyum sağlamanın bir nevi ders aldıklarını belli belirsiz fark edenler,

A. Genellikle pratik, maddi anlamda hayatlarını zenginleştirmek;

B. Duyusal algılarını keskinleştirmek;

V. Kalitenin gelişimine ve özelliklerin, yeteneklerin ve becerilerin istikrarlı bir şekilde kazanılmasına katkıda bulunmak.

3. Deneyimin önemini kavrayan ve bu nedenle başlarına gelen her şeyin ruhun yaşamına bir miktar fayda sağladığını düşünenler. Yakın çevrelerini bir arınma yeri ve planlı hizmetleri için bir alan olarak görmeyi öğrendiler.

Bu geniş ve kaba bir genellemedir, ancak insan deneyiminin üç ana kategorisini ve bunların hayata karşı karşılık gelen tutumlarını ayırt etmemizi sağlar.

İlginç bir şekilde, bedenlerin sahiplenme sürecinin aşamaları, formun evriminin aşamaları ve içinde yaşayan yaşamın evrimi ile karşılaştırılabilir. Tezahürün maddi yönünün tarihi (gizemli kitapların öğrettiği gibi) aşağıdaki aşamalara bölünmüştür:

1. Odak içsel, bilinçli Öz'de değil, bedenlerin inşası, büyümesi ve sahiplenilmesi olduğunda, aşağı doğru bir yay üzerinde ifade araçlarının iç içe geçmesi veya sahiplenilmesi ve inşa edilmesi.

2. Evrim veya kalitenin iyileştirilmesi ve geliştirilmesi, yükselen yay üzerinde özgürlüğe yol açar.

Aynı durumla insanın psikolojik tarihinde de karşılaşırız. Onda da, bilincin içedönüşünü ve evrimini belirleyen, iki aşamalı bir şekilde benzer bir süreç buluyoruz.

Şimdiye kadar (daha önce de söylediğim gibi) okült kitaplar, yaşamın biçimsel yanının gelişimini ve gezegensel yaşamın çeşitli düzeylerinde, çevrenin etkilerine erken aşamalarda yanıt veren biçimin doğasını ve niteliğini vurguladılar. ve sonraki aşamalarda ruhun önerisi. Bununla birlikte, bu incelemede, esas olarak, ruhun bedenlerdeki deneyim birikiminden aldığı sonuçla ve teknik olarak inisiyasyon olarak adlandırılan şeyle zorunlu olarak doruğa ulaşan ilahi bilincin yönünü genişletme süreciyle ilgileniyoruz. Bu sürecin iki ana aşamasının her biri - içedönüm ve evrim - bilincin altı özel açılımına bölünebilir. Yükselen arkın açılımları, alçalan arkın açılımlarından amaç, güdü ve kapsam bakımından farklıdır ve özünde, bilincin açılmasının alt yönlerinin yüceltilmesini temsil eder. Bunlar altı aşamadır:

1. Görevlendirme Aşaması.

2. Aspirasyon Aşaması.

3. Yaklaşım Aşaması.

4. Görünüm Aşaması.

5. Faaliyet Aşaması.

6. Hırs Aşaması.

Her aşamadaki ifade zirvesinin yerini, kişinin bilinçli uyanışının bir sonraki aşamasının ortaya çıkmasından önceki bir kriz dönemi alır. Artık doğadaki dördüncü krallığın insan temsilcisi olarak değil, bilinçli bir düşünür olarak İnsandan bahsediyoruz . Özdeşleşmenin vurgusunu ve odağını yansıttığı için bu farkı düşünün.

İlk aşama - sahiplenme - ruh veya bilinçli düşünür (Tanrı'nın göksel oğlu veya manasaputra) olduğunda üç aşama ile karakterize edilir:

1. Bilinçli olarak enkarne olmak ister. O, var olma arzusudur ya da fiziksel düzlemde olma arzusudur.

2. "Bir fenomen yaratma" kararıyla başlatılan süreçlere bilinçli olarak dikkat çeker.

3. Varolma ihtiyacını karşılamak için fenomen için gerekli olan maddeyi kendine mal etmek için gerekli adımları bilinçli olarak atar.

Teorik olarak açıklanan bu süreçlere aşinayız. Yüzyıllar boyunca çeşitli akıl hocalarının bıraktığı spekülatif kurgular ve sözler, bize bu tür konulara sembolik olarak yaklaşmanın birçok yolunu gösterdi. Onları genişletmeyeceğiz. Bu kararı takip eden tüm olaylar dizisi, yalnızca bilinç ve açıkça belirlenmiş evrimsel eylemler açısından değerlendirilmelidir.

İkinci aşama - aspirasyon - ruhun ortaya çıkma arzusunu veya arzusunu yansıtır ve bilinci sözde astral düzleme indirir. Ruh malzemeye çekilir . Bu unutulmamalıdır. Özlemi arzunun tacı veya başkalaşımı olarak görme eğilimindeyiz. Bununla birlikte, nihai olarak, çabalamanın tüm arzuların temeli veya kökü olduğu ve "arzu" kelimesiyle, "çabalamak" kelimesini sınırlayarak, yalnızca bir kişinin bilincinin doğal bir nesneye yönelik çabasını belirttiğimiz söylenmelidir. ruhu enkarne bir kişinin yaşamının kesin hedefi haline getiren o şekil değiştirmiş arzu. Ancak arzunun tüm aşamaları, aslında, özlem biçimleridir ve içe dönük yayda, istek, ruhun insan ilişkileri dünyasında bilinçli ve dinamik hale geleceği süreçleri bilinçte deneyimleme arzusuna dönüşür.

Bilinçli karar verildiğinde ve ruh, var olma arzusuyla zihinsel düzlemdeki formu ve özlemle astral düzlemdeki formu benimsediğinde, eterik seviyelerde üçüncü aşama başlar - yaklaşım . Yoğun "görünüş" krizine hazırlık olarak, bilinç bu seviyelere odaklanır ve olan şey, sonucu belirlemek ve tezahür etmeye başlamak için bilinçteki tüm güçlerin düzenlenmesi veya toplanması olarak değerlendirilebilecek şeydir. Bilinç için bu önemli bir andır, bu büyük bir ruhsal olay için enerjik bir hazırlık dönemidir - Tanrı'nın oğlunun enkarnasyonuna gelmek. Bu, ya ruh için kaçınılmaz bir hapishane haline gelecek ya da Tanrı'nın vahiy oğulları dediğimiz gelişmiş insanlar söz konusu olduğunda sözde "vahiy biçimi" haline gelecek yoğun bir fiziksel beden almayı içerir.

Yaklaşım krizi, çeşitli aşamalarıyla en önemli ve en az anlaşılanlardan biridir. Öğrenciler, insanlık tarihinde Wesak Dolunayı sırasında meydana gelen olaylar için yukarıda bahsedilen yaklaşımları karşılaştırmalıdır. İnvolüsyon ve evrim yollarındaki yaklaşımlar ile bireysel ve grup yaklaşımları arasında yakın ve derin bir ilişki vardır.

Yaklaşma aşamasında güçlerin birikmesinden sonra, dördüncü aşama gerçekleşir - bir fenomen ve bir kişi gün ışığına çıkar ve fiziksel düzlemdeki küçük döngüsünden geçerek, edinilen deneyim yoluyla bilincin hassasiyetini artırır. fiziksel bedendeki yaşam süreçlerinde. Formda olduğu için (her yeni görünümle birlikte ) daha aktif, enerjik ve uyanmış hale gelir ve uygun aşamada aktivitedeki artış, hırs kişinin bilincini ele geçirene kadar devam eder.

Her ikisi de son aşamalar - aktivite ve hırslar - sıradan bir insan için tipiktir ve yalnızca sıradan bir psikolog tarafından değerlendirilirler. Bu kendi içinde önemlidir, çünkü resmi ekzoterik psikoloğun gerçek bir insanın, bilinçli düşünen bir Varlığın yaşamına ne kadar az değindiğini gösterir. Ve fiziksel düzlemde aktif bir tezahüre kadar insan gelişiminin dört aşaması hiç dikkate alınmaz. Olgudan önce gelen yaklaşım sürecinin yoğunluğu, temel ve belirleyici bir faktör olmasına rağmen dikkate alınmaz. Ayrıca, fiziksel düzlemdeki faaliyet ve (ancak daha sonra deneyim birikimiyle hırs karakterini kazanan) arzunun yaşamı ana faktörler olarak analiz edilmelidir. Reenkarnasyon teorisini tanımadan ve bir kişiyi uzun bir geçmişten soyutlayarak, onun hakkında doğru bir fikir edinmek elbette son derece zordur. Son derece bölücü düşünce ve görüşlerin hakim olduğu bu çağda, bir kişiye yaklaşırken, yalnızca bireysel bir kişi olarak, kendisinden önce olan her şeyden ve onu çevreleyen her şeyden zaman ve mekandan kopuk bireysel hayatı önemlidir. . Ancak zihinsel sürecin bir ifadesi olarak insan tamamen göz ardı edilir.

Bunlar, zihinsel düzeydeki ilk sahiplenmeden insanın bilinç yoluyla tüm planlara inmesine ve zihinsel plana dönüşe, yani kişiliğin eşgüdüm aşamasına ve kişiliğin tam ifadesine kadar birbirini izleyen aşamalardır. kişilik ışını denen şey. Hayat hayatı takip eder. Ruh tekrar tekrar enkarne olur ve bilinçte tüm bu aşamalardan geçer. Yavaş yavaş, daha yüksek değerler için bir özlem ortaya çıkar, maddi deneyim arzusunun ve kişisel hırsların tatmininin solmaya başladığı ve yavaş yavaş yeni, daha değerli değerlerin ortaya çıktığı ve daha yüksek düşünce ve arzuların oluştuğu bir dönem gelir.

, formdaki yaşamın doğal süreçlerinin büyük döngüsünün evrimsel aşamasına karşılık gelen artan bir yayda ters sırada açıklanan tüm aşamalardan geçer . Faaliyet ve ardışık açılımlar yoluyla hırslı bilinçten yavaş yavaş zihinsel düzlemde ilahi gerçekliğe yaklaşma aşamasına ve nihai sahiplenme aşamasına doğru genişler, bir kişinin bilinci kendi seviyesinde ruhun bilincinde çözülür ve sonunda , tamamen bilinçli, sahiplenir (eğer bu kadar paradoksal bir dönüşe izin verirsek) Bir.

İnsan biçiminde somutlaşan ruh bilincinin maddi hırsların beyhudeliğini kavradığı dönüm noktası, kişisel bütünleşmenin yüksek bir aşamasını temsil eder ve bir değişim veya faaliyetin başka bir alana aktarılması döneminden önce gelir . Dönüş Yolunun bu ikinci aşamasında, bilinç tamamen fiziksel bedenden eterik veya yaşamsal bedene ve ondan da astral bedene geçer. Orada dualite ile buluşur ve karşıtların mücadelesi alevlenir. Öğrenci Arjuna olarak görünür . Ancak savaştan ve kader kararlarının Arjuna tarafından benimsenmesinden sonra, zihinsel düzlemde ruha yaklaşabilir . o yapar

1. Kendini bir form olarak değil, bir ruh olarak tanımak. Bu, iki şekilde ilerleyen sözde "ilahi idrak" sürecini ima eder. Ruh, biçimi kararlı bir şekilde reddetmeye başlar ve ruhun deneyim kazandığı ve kendini ifade ettiği kişi, içinde yaşadığı dünya tarafından reddedilir;

2. Hizmet yoluyla yaklaşma yolunu açana kadar mensubu olduğu grubun onun yaklaşma yolunu tıkadığını bulmak;

3. Grubuyla kendi Işını üzerinde özdeşleşerek ve böylece "yalnız seyahat etmeyeceği" dersini aldığı için yaklaşma hakkını elde ederek.

, bireysel deneyim arzusunun ortadan kalktığı ve geriye yalnızca daha büyük bir Bütünün bilinçli bir parçası olma arzusunun kaldığı, aşkın özlemin belirli bir aşaması gelir . O zaman ve ancak o zaman bilinçli ruh, "Bir'in görkeminin bir ifadesi olan bir ışık ve ihtişam bedenini" sahiplenebilir, bunun kabulü, ruhsal bir irade eyleminin sonucu dışında üç dünyada daha fazla enkarnasyonu imkansız kılar . Bunu anlamak zor olabilir, çünkü bu daha yüksek inisiyasyonun gizemlerinden biridir.

Böylece, bilincin genişlemesiyle başlayıp bitiriyoruz. İlk genişleme maddi dünyayı içerir, ikincisi bilinçli ve anlamlı bir şekilde manevi dünyayı içerir veya sahiplenir.

Arzu bilincinin nasıl ruhsal gerçeklikler için bir özleme ve Tanrı'nın krallığına enerjik, maksatlı bir yaklaşıma dönüştüğünü görüyoruz. Somut, bilinçli bir gelişme uğruna gelişen bir biçimde sınırlı, keskinleştirilmiş bir bilincin fiziksel düzlemde tezahürünü ve zihinsel düzlemde zenginleştirilmiş bilincin Tanrı'nın Zihninin sınırsız özgürlüğüne son çıkışını görüyoruz. Bir kişinin bilinçli zihninin faaliyetinin nasıl yavaşça genişlediğini ve yoğunlaştığını, ruhun ilahi bilincini yansıtan aydınlanmış zihnin faaliyetine dönüştüğünü görüyoruz. Bilinçli insanın hırsının önce yeminli müritin ruhani hırsına ve son olarak inisiyede Tanrı'nın İradesinin veya Monad'ın ifadesine nasıl dönüştüğünü görüyoruz.

Böylece, Tanrı'nın Oğlu'nun tamamen gelişmiş bilincinin enkarnasyonu yoluyla, kutsallık bilincinin üç yönü yeryüzüne iner. İlahi olanın planını yerine getirirken çalışma, formun bilinçli olarak sahiplenilmesinden kutsallığın bilinçli olarak sahiplenilmesine doğru hareket eder. İnsanoğlunun bütünleşmesi çalışmasının temellerini atarken, incelenmekte olan tüm aşamaların birçok aşamasına girmemize gerek yok. Gezegende her zaman binlerce ya da daha doğrusu milyonlarca insan vardır ve bunların yaşamları ve faaliyetleri alçalan ya da yükselen yayın şu ya da bu bölümüne tekabül eder. Ve çoğunluk için, modern bir öğretmen ve psikolog, rahip ve doktorun nitelikli yardımı, özellikle birkaç on yıl içinde kaçınılmaz olarak aşağıdaki üç koşulun gerçekleşmesinden sonra yeterli olacaktır:

becerilerini meslektaşlarının hizmetine sunarak ve onlarla kendi bakış açılarını ve durumları yorumlamalarını paylaşarak birlikte çalışacaklar .

2. Mekanizmayı belirli bir kontrole tabi tutmaya çalışan içsel bir varlığın varlığına izin vererek, ruhun varlığı makul bir hipotez olarak kabul edilecektir.

3. Reenkarnasyon Kanunu bir tabiat kanunu olarak kabul edilecek ve insanın dört yardımcı grubu hem geçmişini hem de hızla olgunlaşan geleceğini değerlendirecektir.

Risalemizde, dünya aydınlarını oluşturan, aklı kullanmaya başlayan, imtihan yolunda olan veya Müritlik Yoluna yaklaşan daha ileri insanlardan bahsediyoruz. Kişiliklerinin saflığı, bu durumda (ancak daha önce değil, çünkü bunu yalnızca inisiyeler yapabilir) kişisel ve egosal Işınlarını analiz etmeyi ve belirlemeyi mümkün kılar. Doğru teşhise izin vermeyen yetersiz, yetersiz gelişme ile, kişilik Işını'nı doğru bir şekilde belirlemek imkansızdır. Egosal Işın daha sonra, ilk başta kişinin farkında olduğu, giderek bölünmüş hisseden çatışmanın doğası gereği kurulur. Bu Işın, öznenin daha yüksek doğasının kalitesini gösteren belirli fiziksel ve psişik özelliklerden ve fiziksel düzlemde gösterilmeye başlayan grup ilişkilerinin analiz edilmesinden de çıkarılabilir. Yaratıcı bir sanatçının kişilik yatkınlığına sahip olan ve birdenbire derinden ve yoğun bir şekilde matematiğe ilgi duyan bir kişi, muhtemelen ikinci ışının ruhunun etkisini hissetmiştir; veya tüm kişiliği tartışmasız olarak fanatik idealizmin altıncı ışınında veya idealizm nesnesine bağlılığında olan ve dindar bir bağnazın hayatını sürdüren ve ardından hayati ilgi alanlarını bilimsel araştırma alanına aktaran bir adam, izlenimlere cevap veriyor gibi görünüyor. beşinci ışının ruhundan.

Bu nedenle, koordinasyon sürecini ve yöntemlerini inceleyeceğiz:

1. Kişiliğin veya öznenin bilincinin bütünleşmesi

A. Koşulsuz genişlemesinin bir sonucu olarak bir vücuttan diğerine hareket eder.

B. Üç kişisel araçta da aynı anda devreye girmeye başlar.

2. Kişiliğin ruhla bütünleşmesi, bunun sonucunda ruh

A. Herhangi bir organ aracılığıyla istediğiniz gibi hareket edin veya

B. Kişiliği oluşturan üç beden aracılığıyla aynı anda hareket etmek.

Bu bizi, öncelikle mutasavvıfları, adayları, seçkin insanları ve içinde bulunduğumuz dönemde yaygın olan psikolojik problemlerle karakterize edilenleri içeren daha gelişmiş veya daha belirgin insan tipleriyle sınırlar.

Adım adım çeşitli bedenler gelişti, ustalaştı, arındı ve organize oldu, adım adım hassasiyetlerini artırdılar ve insanın duyusal aparatına hakim oldular ve sonuç olarak günümüz dünyasında tepki aparatları ve iletişim araçları sadece olan çok sayıda insan. İlkel insanın teçhizatı kadar etkili, Mesih ve Buda'nın araçları, emsalsiz öznel ve ilahi farkındalık yelpazesiyle, ortalama modern insanın araçlarını ne kadar geride bırakıyor. Adım adım, sinir sistemi de gelişti ve buna paralel olarak, birbirine bağlı enerji hatlarına sahip ana güç merkezleri ağını sadık bir şekilde yansıtan bir bezler ağına sahip iç zihinsel aparat. Adım adım, insanın bilinci değişti:

1. Doğal fiziksel ihtiyaçlara vurgu yapan saf bir hayvanın bilincinden, anlamlı bir anlayışa sahip olmadığı, ancak içinde bulunduğu çevrenin etkisine yanıt veren, hayati ve artık meçhul olmayan bir varlığın bilincine kadar. kendini bulur. Bu ilkel, sözde vahşi bilinç durumu, ırkın en eski tarihinde bizim tarafımızdan çok geride bırakılmıştır. Bu ilkel aşamada, animizm dediğimiz dini akım doğdu.

2. İlkel yaşamsal varlığın bilincinden, neredeyse tamamen maddi tatmin arzusuyla karakterize edilen bir bilinç durumuna. Bu arzu zamanla yerini çevreye duygusal bir tepki verme arzusuna bırakır, bu da yoğun bir "arzu yaşamı" nın ortaya çıkmasına, hayal gücünün gelişmesine yol açar. Böylece, sonunda, özlemiyle, dualite bilinciyle, Tanrı arayışıyla ve şu veya bu ideale ateşli bağlılığıyla bir mistik doğar.

3. Hayati ve duygusal arzulardan ve susuzluktan zihinsel bilince: düşünen, coşkulu, rafine bir zekaya sahip, zihinsel akımlara açık ve ideolojik etkilere giderek daha kendinden emin, daha canlı ve daha kurnazca yanıt veren.

4. Dönüşümlü olarak bunlara odaklanan veya ağırlıklı olarak bu alt yönlerden birinde hareket eden bu bilinç durumlarının birinden veya diğerinden, kendi anlamı, ilgi alanları ve kendini ifade etmesiyle bencilce meşgul olan bütünleşmiş bir kişiliğin bilincine, bu da onu yapar. kendi bencil hesaplarında sömüren bir dünyada güç ve kararlılık gösteren, büyük veya korkusuz bir birey gibi görünüyor.

Bu aşamada, yaşam çoğunlukla maddi niteliktedir ve kişi hırslı, verimli ve etkilidir. Ancak son zamanlarda ilahi hoşnutsuzluk onda zaten olgunlaşıyor ve yaşam deneyiminden ve ilgi alanlarından memnun olmayı bırakıyor. Başka bir bilinç aktarımı gerçekleşir ve -önce bilinçsizce, sonra bilinçli olarak- belli belirsiz hissedilen bir gerçekliğin yaşamına ve özüne ulaşır. Ruh kendini ifade etmeye ve farklı bir şekilde ifade ve hizmet araçlarına daha aktif bir şekilde hakim olmaya başlar.

Bu süreci en geniş ve en genel terimlerle özetledik. Ancak bunun birçok aşamaya ayrıldığı oldukça açıktır ve Dünya'da tüm bu bilinç düzeylerini temsil eden insanlarla karşılaşılabilir. Birinin şefleri şehvetli yaşamı vurgular. İkincinin bilinci bir araçtan diğerine hareket ederek temaslarının ve farkındalığının alanını uyandırır ve genişletir. Üçüncünün bilinci, bir kişi olarak, maddi hedefler için çabalayan ve pratik olarak bütünleşmiş bir kişinin tüm gücünü ve gücünü bunlara ulaşmak için çeken, bütünleşmiş bir kişilik olarak kendini tam olarak ifade etmesi adına düzenlenir. Ve birinin bilinci yavaş yavaş yeni, daha yüksek değer yönelimlerine uyanıyor ve önce yavaş, sonra giderek daha hızlı bir şekilde dikkatin odağını maddi, egoist yaşam dünyasından gerçek ruhsal gerçeklikler dünyasına kaydırıyor.

Tanrısallığın üçüncü veçhesinin bilinci yavaş yavaş ikinci veçhenin bilinciyle koordine edilir ve formdaki deneyim yoluyla Mesih bilinci aktive edilir. Sezgisel ruhsal algı, üç insan dünyasının edinilen kişisel deneyimine eklenmeye başlar - Tanrı'nın krallığına uyanmış olanların aldığı bir miras. Bilincin gelişimine paralel olarak, bilincin hızla genişleyen duyusal algı, entelektüel kavramlar ve sezgiler dünyasıyla iletişim kurduğu araçların evrimi vardır. Bu biçimsel veçhenin gelişimini tartışmayacağız, sadece bilinç bir bedenden diğerine geçerken ve sonuç olarak temas aralığı sürekli genişledikçe, eterik bedenin merkezlerinin de uyandığına (üç alt ve dört) işaret edeceğiz. diyaframın üzerinde), ayrıca üç ana aşamada ve daha az önemli olanlarda.

1. Gelişimleri başlar ve "kapalı tomurcuktan açık nilüfere" geçer. Bu, olağan evrim döneminde gerçekleşir.

2. Lotus yaprakları canlanır ve titreşir. Bu kişisel bütünleşme aşamasıdır.

3. Nilüferin kalbi, "nilüferdeki mücevher" aktif olarak canlanır. Bunlar Yolun son aşamalarıdır.

Bu açılım sürecinin kendisi beş uyanış krizinden geçer ve böylece üçlü bir süreç ve beşli bir ilerleme elde edilir.

1. Diyaframın altındaki merkezler ana kontrol faktörüdür. Bu, yoğun maddeselliğin, daha düşük arzunun ve fiziksel yerçekiminin tam çiçeklenmesidir. Bu gelişme aşaması Lemurya döneminde zirveye ulaştı. Sakral merkez baskın faktördü.

2. Diyaframın altındaki merkezler, solar pleksus merkezine odaklanarak tamamen aktiftir. Nihayetinde, daha yüksek, astral bir bedene geçiş dönemini işaret eden tüm düşük güçlerin ana arınma yeri haline gelir. Bu ırksal gelişim dönemi, Atlantis'in karakteristiğiydi.

3. Boğaz merkezinin uyanması ve büyük miktarda düşük enerjinin boğaz aktivitesi kanalına yer değiştirmesi. Ajna, entegre yaratıcı kişiliklerin oluşumuna katkıda bulunarak harekete geçmeye başlar. Bu aşama, mevcut Aryan ırkının karakteristiğidir.

4. Kalp merkezinin uyanışı ve solar pleksus enerjisinin ona yükselmesi, bu da grupların ortaya çıkmasına ve yeni, daha dolu bir ruhsal enerji hissine yol açar. Vurgu, Tanrı'nın krallığını ortaya çıkaran farkındalık durumlarına kayar. Doğanın beşinci krallığı Dünya üzerinde yaratıcı bir şekilde aktive ediliyor. Bu, bir sonraki büyük ırkın bilincinin özelliği olacaktır.

5. Baş merkezinin uyanışı ve ardından omurganın tabanında kundalini ateşinin tutuşması. Ruhun bedenle nihai bütünleşmesine ve Dünya'da mükemmel insanlığın ortaya çıkışına yol açar. Bu insanlık son ırk tarafından temsil edilecektir.

Tüm bu gelişim aşamalarının ve bilinç durumlarının karakteristik temsilcilerinin Dünya'da sürekli olarak mevcut olduğunu unutmayın. Bununla birlikte, zamanımızda Lemurya bilinci kadar düşük bir gelişim aşamasının çok az savunucusu vardır. Yolun karşı ucunda ilahi mükemmelliği ifade eden çok az Kişi vardır ve her iki uç arasında akla gelebilecek tüm gelişme ve ifşa aşamaları vardır.

Bu nedenle (bir güç ifadesi olarak) kişi, baskın ruha kadar aktif ilişkilerin, iç içe geçmenin, çarpışmaların ve karşılıklı bağımlılığın çarpıcı bir kaleydoskopunda sürekli değişen bir vurgu ve çok sayıda enerji akışı ile çatışan enerjilerin bir kütlesi ve hareketli güçlerin aktif bir merkezidir. kişisel güçleri fetheder veya "ikna eder" (ilahi çeşitliliği simgeleyen). "Uyum" kelimesinin asıl anlatmak istediği budur. Hizalama sağlanır:

1. Ruhun kişilik üzerindeki kontrolü.

2. Ruh enerjisinin zihinsel ve duygusal bedenler aracılığıyla beyne akması, bu sayede alt doğanın boyun eğdirilmesi, beyin bilincinin ruh farkındalığına uyanması ve bedenlerin yeni bir hizalanması sağlanır.

3. Merkezleri motive eden ve dinamik olarak harekete geçiren enerjilerin ışın tiplerine göre doğru ayarlama. Bu, nihayetinde, omurga boyunca yer alan merkezlerin doğrudan hizalanmasına yol açarak, ruh enerjisinin kafadaki yönlendirici merkezden bu merkezler boyunca yukarı ve aşağı dolaşmasına izin verir. Ruh kontrolü geliştikçe (inanılmaz derecede uzun süren sınırlayıcı kişisel bilinç açısından), iletkenlerin ışın aidiyeti sürekli olarak ortaya çıkar, kişiliğin Işını yaşam üzerinde kontrolü ele geçirir ve sonra nihayet, ruhun Işını kişisel olana galip gelmeye ve onun faaliyetini kontrol etmeye başlar.

Nihayetinde kontrol, kişilik ve ruh Işınlarını emen monadik Işın'a geçer (üçüncü ve beşinci inisiyasyonlarda), dualite nihayet ve geri dönülmez bir şekilde aşılır ve "yalnızca Var Olan Tek Kalır. "

Şimdi kişiliğin koordinasyonuna ve onunla bağlantılı olarak bahsedilen üç konuya geçebiliriz - bütünleşme, füzyon ve dualite. 38 Bundan sonra, bilinç hareket ettiğinde, merkezlerin artan enerji alımında ve potansiyel ruh güçlerinin akışında her zaman ortaya çıkan bazı psikoloji sorunlarından bahsedeceğiz. Bu bizi, incelemenin, ışınlara ve insana biraz değinerek, Kişilik ışınıyla ilgili üçüncü noktayı nihayet faydalı bir şekilde sonuçlandırabileceğimiz bölümüne getirecektir. Eğitim, adayların ve öğrencilerin psikolojik hazırlığı ve yeni ezoterik psikolojide ortaya çıkan akımlarla ilgilidir.

2. KİŞİSEL KOORDİNASYON

Ego'nun ilahi tezahürün farklı düzeylerinde ifade için formları nasıl sahiplendiğine üstünkörü de olsa baktık ve zamanı geldiğinde bu formların ilahi Sakinlerinin iradesini ve amacını somutlaştırmaya başladığını gördük. Bu sakin ruhtur. Evrim döngüsü ilerledikçe, üç ilerleme gerçekleşir:

1. İfade biçimleri, aşağıdakilerin bir sonucu olarak yavaş yavaş gelişir:

A. ardışık enkarnasyonlar.

B. Dürtü ve onun neden olduğu arzu faaliyeti.

V. Zamanla daha doğru, derin ve anlamlı hale gelen deneyimin yorumu.

2. Biçimsel doğayla özdeşleşmiş içsel benlik,

A. Yavaş yavaş bilinç kazanmak ve sonuç olarak, insan evriminin üç dünyasında entelektüel olarak giderek daha aktif hale gelmek.

B. Takip Yolundan 39 Dönüş Yoluna girene ve formla özdeşleşme arzusunun yerini tam benlik arzusuna bırakana kadar, dikkatin odağını bir vücuttan diğerine sırayla kaydırır, buna bilinçte daha yüksek farkındalık durumları da dahildir. -bilinç. Daha sonra kendi bilinç düzeyinde "Ben" ile bir özdeşleşme olur.

V. O, gizli bir şekilde "önceden arzulananı reddederek ve şimdiye kadar görünmez olana doğru koşarak" yeniden yönlendirilir.

3. Aday, "ilahi çekimin" üç dünyanın çekiminin yerini aldığı evrim sürecinin bir ara aşamasından geçer. Aşama beş adım içerir:

A. Dualite farkındalığı ve kontrol eksikliği dönemi.

B. Otokontrol onay süresi sayesinde:

1. Kendinize odaklanmayı bırakın.

2. Önümüzdeki görevi anlamak.

3. İlahi Gözlemci tarafından yaşamın biçimsel karakterinin incelenmesi.

4. İlahi ifadeyi biçim aracılığıyla gerçekleştirmeye yönelik anlamlı girişimler.

V. Uyum dönemi ve formun (anlayış ve uygulama sayesinde) "Ben" in gerekliliklerine kademeli olarak sunulması ve O'na göre çalışmasının başlangıcı.

d. Giderek tesviye edici etkilere maruz kalan formların,

1. Temelde aktif bir kişiliğe entegre olurlar.

2. Kendi baskın, entegre, kişisel yaşamlarının gücüne boyun eğdirin.

3. Kademeli olarak "Ben"in kontrolüne teslim olun ve etkili bir dünya hizmeti aracı haline gelin.

4. Nefsin niyetini ve maksadını kabul edin.

e. Kişisel ve ruh Işınlarının tek bir enerjide birleşmesi ve kişisel Işın'ın Ruh Işını'nın kalitesine ve tamamlayıcısına dönüşmesi, ruhun üç dünyadaki amaçlarının yerine getirilmesine katkıda bulunma dönemi.

Bu şekilde ilerliyoruz ve form ve bilinç, görünüm ve kalite nasıl birleşiyor, talipleri sonuna kadar engelleyen dualite hissini durduran ilahi bir birlik oluşturuyoruz.

Dikkat etmemiz gereken iki nokta var. Biri, adayın sonunda dualitenin farkına vardığı ve mücadeleye ve gerçekliğe zor yeniden yönelime başladığı geçmiş evrim döngüsünün süreçleriyle ilgilidir. Bu dönem, hem ekzoterik hem de ezoterik bilim tarafından mevcut ihtiyaçlar için yeterince tanımlanmıştır. Bir diğer nokta da bu mücadele sonucunda nihai mükemmelliğe ulaşma süreciyle ilgilidir. İlk dönem çoktan geride kaldı ve insanlığın düşünen kısmı, farkındalık dönemine doğru önemli ölçüde ilerledi ; ikinci periyot hala çok ileride. Kendimizi adayın göreviyle sınırlıyoruz, kendisini deneme yoluna yeniden yönlendiriyoruz ve daha yüksek değerler dünyasının ve Tanrı'nın krallığının varlığına giderek daha fazla ikna oluyoruz. Bu yolda ikiliğini neredeyse dehşetle fark eder ve birlik için çabalamaya başlar. Bu, bugün dünyadaki çok sayıda adayın karşı karşıya olduğu türden bir görevdir. Yön değiştirme arzusu o kadar geniş bir boyut kazanıyor ki, dünyadaki mevcut çalkantılı durumun temelini oluşturuyor ve artık tüm ülkeleri içine alan ve her birinde kendi özellikleriyle damgasını vuran ideolojik çatışmaların ortak manevi nedeni.

Dünyanın müritlerinin, istenen yeniden yönelimi sağlamaya çalışırken, önce bütünleşmiş bir kişiliğe sahip olma ihtiyacını nasıl anladıklarından ve ancak o zaman Benlik, Ego veya ruhla temas veya kaynaşma sağlamayı üstlendikleri hakkında konuşacağız. . Günümüzde pek çok psikolojik sorun açıklandığı için bu üç aşamayı dikkatlice düşünmekte fayda var:

1. Kafa karışıklığına ve çeşitli kişilik bozukluklarına neden olan yeniden yönelim süreci.

2. İnsanlığın düşünen kısmının alt doğasını bütünleştirme süreci, kaçınılmaz olarak dualite ve çatışmanın farkına varılmasına yol açar.

bilincinde bir birleşme ve çok gelişmiş aday ve mürit için sorunlara ve psikolojik ikilemlere neden olan buna eşlik eden fizyolojik ve kişilik tedirginlikleri. Bu aşamada sözde "mistiklerin hastalıkları" açıkça ifade edilmektedir.

Kişiliğin ikincil mekanizması aracılığıyla Plana hizmet eden inisiyenin çalışmasına da kısaca değineceğiz. Uyumlu bir ruh ve beden bileşimi olarak, yavaş yavaş daha da yüksek bir sentezi öğrenir. Üçüncü inisiyasyondan sonra, yeni ve daha geniş bir kaynaşma ve bütünleşmeye sahip olacak - bu kez monad veya yaşam veçhesi ile. Ama bu konuda söylenecek neredeyse hiçbir şey yok. Üçüncü dereceden bir inisiye için anlaşılır olan bir öğretim, son derece bütünleşmiş ve düşünen bir öğrenci için bile anlaşılmaz ve işe yaramaz olacaktır ve esas olarak böyle bir öğretim zorunlu olarak titiz analiz ve inceleme gerektiren en soyut ve karmaşık semboller biçiminde verildiği için. tercüme. Ayrıca, böylesine yüce bir öğreti asla sözle, sözlü veya yazılı olarak aktarılmaz.

A. Yedi Entegrasyon Tekniği

üçlü alt doğanın aktif bilinçli kişiliğe, ikincisi ruhla birleşmeden önce entegrasyonunu tartıştığımızı aklımızda tutarak, yedi bütünleştirme tekniğini ele alalım . Tezahür etmiş bilincin yönünden ve amacı ve gerçeği nasıl anladığından bahsettiğimizi aklımızda tutmalıyız. Her zaman biçim ve etkinliği açısından düşünme eğiliminde olduğumuz için, nihai farkındalığa götüren bilinç ve farkındalık açısından düşünmemiz gerektiğini kendimize tekrar tekrar hatırlatmamız gerekir. Bu amacın ve gerçeğin gerçekleştirilmesi, kişiliğin iradesi (somut, analitik bir zihin tarafından yönlendirilen ayrı bir birey) ile Ruhlar Hiyerarşisinin iradesiyle aynı olan ruhun iradesi arasında doğrudan bir çatışmanın nedeni haline gelir. veya Tanrı'nın Krallığı. Dördüncü, insan krallığı, istekle sonuçlanan arzu tarafından yönetilir. Beşinci, ruhsal alem, ilahi amaç veya Tanrı'nın iradesi tarafından yönetilir. Bir gün bu amaç, arzu denen şeyden bağımsız olarak, tamamen fiziksel düzlemde ifade edilen bağlılık ve hizmetle ifade edilen sevgi ile gerçekleştirilecektir.

Yedi Işının her birinin kendi bütünleşme tekniğine sahip olduğunu varsaymak doğaldır. Ve erken aşamalardaki Ego Işını veya okült olarak kendi imkanlarını kullanan ruh formundaki uyku, bundan sorumludur. Ruh doğası gereği bütünleştirici bir faktördür ve erken, bilinçsiz aşamalarda bu, yaşam ilkesinin bağlı bir durumda enkarnasyon sırasında formları tutma yeteneği olarak ifade edilir. Daha sonra, bilinçli aşamalarda bu, kişiliği boyun eğdirme ve birliğe getirme yeteneği şeklinde ifade edilir. Ancak ruh bunu yapmayacak ve kişi, bütünleşmiş bir kişilik haline gelene kadar onu kullanamayacaktır. Ancak bu genellikle unutulur ve insanlar, kişisel bütünleşme elde edilmeden önce öğrenci olmayı ve statüyü başlatmayı arzular. Bu zaten çok olumsuz sonuçlara yol açtı, bu nedenle öğrencilik ve inisiyasyon teması kötü bir isim aldı.

Bu tekniklerin doğasını ve amacını net bir şekilde açıklamak kolay değildir. Yedi ışının her birinin tekniklerini yalnızca aşağı insanın hızla seviyelenen bedenlerine uygulandığı şekliyle tanımlayabiliriz. Netlik ve daha iyi anlaşılması için konuyu iki kısma ayıracağız. İlkinde, Birinci Işın'ın kristalleşme yoluyla yıkıma neden olan veçhesinin biçimsel doğası üzerindeki etkisini ele alacağım. Bu, "hayata dirilebilmesi" için "ölümü forma" getirir. İkinci bölüm, kişiliğe dökülen ve onu her yönden çevreleyen ışıkta yeniden yapılanma, çözülme ve formun farkındalığının olduğu İkinci Işın'ın eylemine ayrılmıştır. O ışıkta kişi Işık 40'ı görür ve sonunda bir ışık taşıyıcısı olur.

Her bir ışının, ona ait olan bireylerin kişilikleri üzerindeki bütünleyici etkisi, bir bütünleme formülü ile anlatılacaktır. Kendisi, kişiliğin zaman ve mekanda bütünleşme süreçlerini tanımlayan iki bölümden oluşur.

Her durumda, bu süreçler hizalanma, kriz, ışık, vahiy, bütünleşme gibi terimlerle açıklanmaktadır . Böylece, her Işın ile bağlantılı olarak şunları dikkate alacağız:

1. Entegrasyon formülü.

2. Sürecin ve sonucun kısa bir açıklaması ile yıkım ve yeniden yapılanmanın iki yönü.

3. Bir kişinin içinde bulunduğu sürecin son aşaması

A. Üç gövdenin hizalanmasını sağlar .

B. Bhagavad Gita'ya göre, "ruhun büyülü gücüyle kendini gösterdiği" bir tepki krizi yaşıyor .

V. Bir sonraki gerekli adımı net bir şekilde görmenizi sağlayan bir ışık fazına girer.

Plan ve onun içindeki rolü hakkında bir vahiy alır .

e.Üç cismi tek bir sentetik bütün halinde birleştirir ve sonuç olarak ışın tipine karşılık gelen Birleştirme için hazır hale gelir.

Bu, Füzyon Tekniği ve kişilik ışınının aktivasyonu hakkında konuşmamıza izin verecektir.

Peki Entegrasyon tam olarak nedir ? Kelimeleri anlamlarını fazla düşünmeden kullanma eğilimindeyiz, ancak insanın artan gelişimini tartışırken, bu kelimeyi tanımlamak ve ana anlamlarından bir veya ikisini derinlemesine incelemeye değer. Bütünleşme, beşinci veya ruhsal aleme (tam uyanık bilinçte) girmeden önce önemli bir adım olarak görülmelidir. Fiziksel bedeni, her birinin kendi amacı ve işlevi olan fiziksel organlardan oluşan karmaşık bir bütün olarak görüyoruz. Eklemlenmeleri ve koordineli eylemleri, onları tek bir canlı organizma olarak görmemizi sağlar. Ayrı parçalar, bir insan hakkında konuşursak, rasyonel, bilinçli bir Düşünür, ruhun kontrolü altında işleyen bir bütün oluşturur. Yavaş yavaş, bu bilinçli form, arzu edilir hale geldiği bir noktaya gelir ve sonunda daha büyük bir bütünle bütünleşir - yine uyanık bilinçte. Bilinçli asimilasyon, parçanın önce bir aile birimine, sonra bir ulusa, bir sosyal sisteme, belirli bir uygarlığa, uluslar dünyasına ve son olarak da insanlığın kendisine tutarlı bir şekilde bütünleşmesi biçiminde ilerler. Bu nedenle entegrasyon hem fiziksel bir eylem hem de zihinsel bir tutumdur. Yavaş yavaş uyanan bir kişinin bilinci, parça ile bütün arasındaki ilişkiyi ve bu bütünün tüm parçalarının birbirine bağlanmasını kavrar.

Doğasının çeşitli yönlerinin - duygusal, zihinsel ve egoik - bilincini tamamen uyandırmış bir kişi, her şeyden önce kendisini bir kişi olarak görür. Bedenlerini çeşitli bilinç durumlarıyla tek bir aktif bütün varlığa entegre ederek, Dönüş Yolundaki ana kilometre taşını geçerek tartışmasız bir kişilik haline gelir. Bu ilk önemli adımdır. Ve evrimindeki her insan için, bu olağanüstü olay kaçınılmazdır, ancak görevin amaçlı bir şekilde anlaşılması ve parça ile bütün arasındaki ilişkinin anlaşılmasıyla (zamanımızda giderek daha sık meydana gelen) hızlandırılabilir. Tamamen egoist, maddi bir kişilikten insan, sonunda bütünleşmiş faaliyet ve gücün bilincine varır, çünkü o

1. Kendi ayrı "parçalarını" geliştirdi ve tek bir bütün haline getirdi.

2. Çevresini veya kişiliğinin ancak bir parçası olarak girdiği bütünü, arzusunu tatmin edecek, başarıya ulaşacak ve seçkin bir konuma sahip olacak şekilde inceledi ve kullandı. Aynı zamanda, bütünleştirici gücünü kullanmak için kaçınılmaz olarak bütüne faydalı bir şeyler yapması gerekiyordu. Bununla birlikte, tamamen egoist ve maddi güdüleri, onu daha yüksek bütünleşme yolunda önemli ölçüde ilerletemez.

Çıkar gözetmeyen, ruhsal olarak yönlendirilmiş bir kişi de çeşitli yönlerini tek bir işlevsel bütün halinde bütünleştirir, ancak faaliyetinin ilkesi kazanım değil, katkıdır ve daha yüksek bir yasanın, Hizmet Yasasının işleyişini, yalnızca bir insan olarak bütünleştirmez. hakim medeniyet çerçevesinde değil, aynı zamanda Tanrı'nın Krallığı dediğimiz daha geniş ve kapsayıcı bir bilinçli faaliyet dünyası içinde.

bilinçli bütünleşmeden diğerine ilerliyor ama 41 kişinin bütünlüğü öncelikle bir bilinç alanıdır. Bu önemli bir not. Geniş bir genelleme olarak şunu söyleyebiliriz.

1. Lemurya zamanlarında insanlık, hayati veya eterik bedenin fiziksel bedenle bütünleşmesini sağladı.

2. Atlantis zamanlarında, zaten elde edilmiş olan sentez başka bir parça tarafından genişletildi - astral doğa, böylece psişik adam ortaya çıktı. Canlılığa, çevresine karşı daha geniş ve daha esnek bir duyarlılık ve yanıt verebilirlik ekledi.

3. Aryan ırkından önceki görev, bir sonraki yönü, zihin yönünü eklemektir. Halihazırda var olan canlılık ve duyarlılığa ek olarak, hızlı zeka, zihinsel algı ve zihinsel, zihinsel yaşamın diğer nitelikleri hızla gelişiyor.

4. İmtihan Yolundaki ileri düzey insanlar, bu üç ilahi yönü, kişilik adı verilen tek bir bütün halinde birleştirir. Bugün yüzbinlerce insan aynı anda hareket ediyor, hissediyor ve düşünüyor, çünkü bu işlevler tek bir eylemde bir araya getirildi. Bu tür bir kişisel sentez, içsel özün, ruhsal insanın rehberliğinde Öğrencilik Yolunda gerçekleştirilir.

Bu tür bir entegrasyon, bir kişinin ulaştığı anda bir yeniden yönlendirme sürecinden geçtiği bir hizalanmadır. Aynı zamanda, yavaş yavaş yönünü değiştirerek kendisi için daha da büyük bir Bütün - insanlık keşfeder . Daha sonra, İnisiyasyon Yolunda, insanlığın kendisinin ifadelerden yalnızca biri olduğu ilgili olarak , o Bütünün perspektifi ona açılır . Bu, Tanrı'nın Krallığının vatandaşları olarak güvenle girmeye başladığımız öznel gerçeklik dünyasıdır.

5. İmtihan Yolunda, doğrudur, ancak son aşamalarında, bütünleşmiş bir kişilik aracılığıyla insanlığa bilinçli olarak hizmet etmeye başlar; böylece giderek daha büyük bütünün bilinci yavaş yavaş onun bireysel ayrı bilincinin yerini alır. Kendini bir parça olarak görüyor.

6. Müritlik Yolunda, üçüncü inisiyasyona kadar, Tanrı'nın Krallığı, Ruhlar Krallığı ile bütünleşme süreci devam eder.

Bu entegrasyon aşamalarının her biri, belirli bir faaliyet biçimiyle sonuçlanır. Birincisi, sahibi kendi arzuları uğruna çok şey feda eden, bencil ve yalıtılmış bireyin hizmetidir. Ardından insanlığa hizmet etme aşaması gelir ve son olarak Plana hizmet etme aşaması gelir. Yedi Bütünleştirme Tekniğini inceleme sürecinde, öncelikle bireyin insanlığa hizmet yoluyla ve parçası olduğu Planla bütünleşmesini ele alacağız. Kişiliğin, ancak bir dereceye kadar işlevsel bir birime entegre olduktan ve bu nedenle ruhu yöneten Zekaya karşı bir miktar alıcılığa sahip olduktan sonra ruh tarafından bu ışın tekniğine maruz kaldığını unutmayın .

Işın Bir

"Güç sevgisi galip gelmeli. Gücü kullanamayan biçimler reddedilmeli.

Ruhtan şu forma bir çağrı geliyor: 'Kalk. Dış hayata girin. Hedefe ulaşmak. Önünüzde bir daire değil, bir çizgi olmalıdır.

Formu hazırlayın . Bakışlarınızı ileriye doğru yönlendirin ve etrafa bakmayın. Ve kulaklar dış sesleri duymasın, eller kenetlensin, vücut gergin ve zihin uyanık olsun. Planın uygulanmasında duyguların hiçbir faydası yoktur. Aşk onların yerini alır.

Hareket eden bir ışık noktasının sembolü kaşın üzerinde belirir. Hayatın açılış konuşması, ilan edilmemiş olsa da, açıkça duyuluyor: 'Ben güce doğru ilerliyorum. Ben Bir'im. Biz güç birliğiyiz. Ve hepsi Bir'in gücü ve O'nun görkemi uğruna.'"

Önce kişiliğini kontrol etmek, sonra da çevresinin üzerine çıkmak isteyen birinci ışın böyle düşünür ve yaşar. İlerlemesi, "kontrolü ele geçirmek, kontrole boyun eğmek ve kontrolü yeniden kazanmaktır." İlk başta güdüsü bencilce, münferit bir başarıdır ama sonra bu onu tatmin etmeyi bırakır. Plana hizmet, daha yüksek başarı getirir ve nihayet, Birinci Işın temsilcisine, biçimin yok edilmesi yoluyla hayat getiren Tanrı'nın Yok Edici Meleği'nin işinin emanet edilebileceği zaman gelir. İlk başta, buradaki entegre kişilikler genellikle acımasız, bencil, hırslı, bencil, zalim, son derece amaçlı, amansız, acımasız, eylemlerinin özünün, anlamının ve sonuçlarının bilincindedir, ancak aynı zamanda, her zaman ve istikrarlı bir şekilde hedefe doğru hareket eder. . Geride kalan harabelerin üzerine daha da yükseğe çıkmak için yok eder ve ezerler. Bu onların kalkma şeklidir. Başkalarını ayaklar altına alırlar ve küçük insanların kaderini kırarlar. Kendi amaçlarına yönelik amansız bir hareketle, çevreyi iradelerinin aracı haline getirirler. Bu tür bir insan hayatta hangi pozisyonda olursa olsun ve ne yaparsa yapsın, hem evde, hem iş dünyasında hem de ülkede yıkıcı bir güç olarak bu nitelikleri her zaman ve her yerde ifade eder.

Bütün bunlar mümkün olur çünkü bu aşamada birinci ışın kişilik araçlarını bütünleştirir ve onları eşzamanlı kontrol altına alır. Kişi bir olarak işlev görür .

Nihayetinde bu süreç ve hareket tarzı bir krizle sonuçlanır - ilahi doğasının veya özünün kişisel anlamda ve maddi dünyada güçle yetinmemesinin neden olduğu bir kriz. Gücün bencilce kullanımı, kullanıcısını tüketir ve karşıt gücün muhalefetini ona çeker; onu yok eder, çünkü kendisi yok etmiştir. Doğası gereği ayrılığa ve izolasyona eğilimli olduğu için arkadaşlarından uzaklaşır. Dünyaya ilan ettiği gibi yalnız kalıyor: "Yakınımda kimseye müsamaha göstermeyeceğim - ben istisnaiyim."

Bu muhalefet krizi, onu yön, yöntem ve tutum değişikliği de dahil olmak üzere içsel değişikliklere götürür. Bu üç değişikliğin (bu tekniklerin bir açıklamasını içeren) "Antik Yorum" da nasıl açıklandığı aşağıda açıklanmıştır :

"Çizgi yürüten yoluna geri döner. Hayatının merkezine geri döner ve orada bekler. Kollarını uzatır ve 'Ne yalnız kalabiliyorum, ne de hareket edebiliyorum' diye haykırıyor. Üzerinde - birlikte - yerini buluyor. diğerleriyle.

Yön değişir ve kendini yine varlığının merkezinde, kalbinde bulur. Yöntem de değişir ve dümdüz gitmek yerine sabırla bekler ve hissetmeye çalışır. Tutumdaki bir değişiklik de dikkat çekicidir: Ellerini hemcinslerine - daha büyük bir bütüne - uzatır ve böylece kapsayıcı hale gelir.

Sessizce merkezde durarak ve kendi içinde çevreye bir tepki arayarak kendini unutur ve içeri ışık girer. Sanki bir perde kalkmış gibi. Bu ışıkta kendisine gösterilen ilk şey, neden olduğu yıkımın kederli bir resmidir. Ezoterik adı "sallayan ışık" olan şeyin etkisini deneyimledi. Yavaşça ve gayretle, uyumlu kişiliğinin tüm güçlerini harekete geçirerek, çaresizlik içinde kendi ruhuna destek için dönerek, kasıtlı olarak restorasyona girişir. Bu çalışmada, tüm yapıyı daha önce dokunduğu her şeyden daha yüksek bir seviyeye yükseltiyor. Medeniyetlerle çalışan ve Plan'ın öngördüğü yıkımın ajanları olarak çalışacaklarına güvenilebilecek muhriplerin görevi budur.

İlginçtir ki, bu aşamaya (ilk ışın temsilcisi tarafından anlaşıldığı şekliyle yenilenme aşaması) genellikle, değişmez gücün odak noktası olan "merkezdeki adam" olduğu dört enkarnasyonla işaretlenir. Egoist yıkım döneminde geliştirdiği kendi içindeki gücün farkındadır ama aynı zamanda tatminsizliğin ve boşunalığın da farkındadır. Ardından, kendi yeniden örgütlenmesine başladığı, kendisini başka tür bir faaliyete uydurduğu bir hayat izler; bu durumda kişiliği genellikle ya üçüncü ya da yedinci ışına aittir. Üçüncü enkarnasyonda, doğrudan restorasyona ilerler ve ikinci ışının kişiliği aracılığıyla çalışır, ta ki dördüncü yaşamında, tabiri caizse, ruhsal dengeyi kaybetmeden, birinci ışının kişiliği aracılığıyla herhangi bir risk almadan işlev görebilecek duruma gelene kadar. Bu tür bir kişilik onun İlk Işını ruhunu yansıtabilir, çünkü öğrenci "duyularını geri kazandı, ilahi duyguyu yeniden kazandı ve özlem dolu kalbini sevgiyle doldurdu." Bu gibi durumlarda astral beden genellikle ikinci ışına, zihinsel dördüncü ışına ve fiziksel beden altıncı ışına atanır. Bu, Birinci Işın kişiliğinin ve ruh titreşimlerinin yoğunluğunu doğal olarak dengeler veya yumuşatır. Yeniden yönelimin üçüncü yaşamında bencil eğilimlerini dizginlediği için ödüllendirilir ve bunun sonucunda Plan'ın belirli yönleri kendisine açıklanır.

Işın İki

"Yine buradayım, daire içinde bir noktayım ama bu benim."

Sevilme aşkı değil, aşk aşkı yönetmeli. Çekim yetisi kendi kendine galip gelmeli, ama form dünyalarına giriş bir gün ona kapatılmalıdır. İşte derin aramanın ilk adımı.

Ruhtan forma giden kelime geliyor: 'Etrafını saran her şeyden kurtul, içinde senin için bir şey yok, o yüzden bana dön. Sizi inşa eden, ayakta tutan, ileri ve yukarı çeken benim . Bana sevgiyle bak ve dış çemberden bir noktaya götüren yolu ara.

Bu noktadan destekliyorum. Bu noktadan çekiyorum. Bu noktadan hareketle yönlendiriyorum, seçiyorum ve hükmediyorum. Bu noktadan itibaren her şeyi seviyorum, her şeyi merkeze çekiyorum ve dolaşan noktalarla Tek Nokta'nın olduğu o büyük Merkeze doğru ilerliyorum.' Bu Sözden ne anlıyorsun?"

İkinci Işın ile bağlantılı olarak, diğer tüm Işınların yalnızca ikinci Aşk-Bilgelik Işınının alt-ışınları olduğu unutulmamalıdır. Tezahürün "dairedeki noktası" olan merkezdeki Bir'in üç ana niteliği vardır: formda yaşam veya faaliyet, sevgi ve soyutlama yeteneği. Bu formüller, Tanrı'nın son iki niteliğine değinir ve (ikinci ışının özelliği), hem gizli hem de kendi alanlarında mükemmel aktiviteye sahip olan çekim ve soyutlama ikiliğini ortaya çıkarır.

Adayın hayatında her zaman öyle bir an gelir ki, tanıdık şeylerden bu tanıdık hoşnutsuzluğun ne anlama geldiğini merak eder. Meşhur varoluş ve ifade biçimlerinin eski arzu-yaşamı ilgi çekici olmaktan çıkar. Merkezdeki Bir'in (ki bu onun gerçek "Ben'idir") yerçekimi veya çekiciliği de henüz yeterince güçlü değil. Aday kendini terk edilmiş, tatminsiz hisseder ve kendisinin tanımladığı ilahi "geçme halkası"nın "çevresinde asılı", giderek artan bir beyhudelik ve boşluk duygusu yaşar. İşte bu noktada, bu durumda, bu formül üzerinde düşünmeli ve onu uygulamalıdır.

Şu soru ortaya çıkıyor: Bu formülü eyleme nasıl çevirebilir ve doğru şekilde nasıl uygulayabilir? Buna burada ayrıntılı olarak cevap veremem, ancak Raja Yoga sisteminin tüm meditatif süreçlerinin, adayda bu formülleri zekice ve güvenle uygulayabileceği kadar yoğun içsel odaklanma ve uyanık zihinsel tarafsızlık geliştirmeyi amaçladığına işaret edeceğim. ve ışın tipine uygun olarak etkili. Meditasyonun yardımıyla gerekli uyumu sağladı ve düşünen, meditasyon yapan, ruh etkisinin çevresinde analiz eden kişi ile ruhun kendisi arasında, merkezde olan, düz bir yol gerdi (sembolik olarak) veya astar. Bu temas hattının, antahkarana'nın yaratılması ve farkındalığı, bir tepki kriziyle taçlandırılır ve bunu, bir kişinin "yaşamın dış yüzeyindeki en uzak noktadan okült bir şekilde kaçıp kasıtlı olarak en uzak noktaya koştuğu" yoğun bir faaliyet krizi izler. Merkez nokta." Sayfalarımızda sık sık alıntılanan "Eski Tefsir"de onun hakkında söylenenler bunlardır .

Bu fikirler ancak sembolik biçimde iletilebilir ve ruhun kendileriyle bağlantılı sırlarını, manevi etkisi yukarıda belirtilen çevreye ulaşan ve ne olduğu tarafından tanınan kişiler tarafından kavranmaya bırakır. Bu kriz, kural olarak, uzun bir süre devam eder: adayın Birinci Işın faaliyeti hattındaki krizinden çok daha uzun. İkinci ışının taliplisi fırsatı anlayıp değerlendirdiğinde ve ileride kendisinden merkeze giden bir çizgi gördüğünde, o zaman "ışık içeri girer."

Bu kriz dönemi, günümüzde ileri düzey adayların temel sorunu haline gelmekte, psikiyatrist ve psikologların endişesine neden olmaktadır. Onu bir ilerleme işareti, evrimsel ölçekte nispeten yüksek bir seviye ve onaylanmaya değer olarak görmek yerine, bir akıl ve kişilik hastalığı olarak kabul edilir. Bu durum ciddi bir tehlike arz etmiyormuş gibi anlayışla ve uygun açıklamalarla ele alınmak yerine, gerçek bir çözüm aranmak yerine, durum ortadan kaldırılarak zorluktan kurtulmaya çalışılır ve kişi geçici bir rahatlama sağlasa da, mevcut yaşam döngüsünde ruhun çalışması engellenir ve askıya alınır. Bu sorunu daha sonra tartışacağız.

Işık açılır ve bunu vahiy aşaması izler. Yoldaki ışık içeri ve yön verir ve bu şu hale gelir:

1. Ve inkar, her şeyden önce eksiklikler. Işık insanın kendisini, ne olduğunu ya da ruhun bir insan olarak ne gördüğünü açığa çıkarır.

2. Bir sonraki adımın tanıtılması , bundan sonra ne yapılacağı açıktır.

3. Giren ve çıkanlarla aynı yolu izleyenler.

4. Her insana doğum anından ölümüne kadar eşlik eden ve bir insan kadar ışığı bünyesinde barındıran, Varlık Meleği Güneş Meleği'nin sönük bir yansıması olan "Koruyucu Melek" hissinin bir anlık görüntüsü - evrim yolunda herhangi bir anda - kullanabilme ve ifade edebilme.

5. Mevcudiyet Meleğinin kendisine dair (nadiren yüce anlarda) kısacık hisler.

6. Bazı durumlarda, gerekirse, Shifu'nun insan ışını grubu hissinin anlık görüntüleri. Bu genellikle iki durumda olur:

A. Erken aşamalarda, görme ve görmedeki yanılsama ve çekicilik nedeniyle, ihtişam ve yanılsama planlarında astral, yanıltıcı bir form algılanır. Bu, Üstadın Kendisi değil, sadık müritleri ve takipçileri tarafından inşa edilen O'nun astral sembolü veya formudur.

B. Mürit üç katlı alt doğanın gerekli bütünleşmesini elde ettiğinde gerçekleşebilen Üstadın Kendisiyle temas.

Kişisel ve egosal Işınların birleşmesi bu "vahiy sonucu bütünleşme" anında gerçekleşir. Bunun hakkında daha sonra konuşacağız, ancak şimdilik, şimdiye kadar yeterince yer almayan bir duruma dikkat çekmek istiyorum. Mesele şu ki, güneş sistemimizin yedi ana ışınının Kozmik Sevgi-Bilgelik Işınının yedi alt-ışınları ya da Yedi Yedi Planı olması gibi, kişisel ışın her zaman egosal ışının bir alt-ışınıdır. sistemimiz kozmik fiziksel planın yedi alt planıdır. Örneğin, insanın egosal ışınının aktif akıl veya uyumun üçüncü ışın olduğunu ve kişisel ışının aşk-bilgeliğin ikinci ışın olduğunu varsayalım. Bu kişisel ışın, aktif aklın üçüncü ışınının ikinci alt-ışınıdır. Ardından, aşağıdaki ışınlar üç kişisel aracını kontrol edebilir:

Egoik Işın - Aktif Zekanın 3. Işını

 

|

|

 

1

2

3

4

5

6

7

 

|

 

·

·

·

Kişilik

·

·

·

 

·

·

·

zihinsel beden

·

·

·

·

 

zihinsel beden

·

zihinsel beden

 

Tüm ciddi öğrencilerin bu örneği derinlemesine incelemeleri ve ezberlemeleri yararlıdır. Bir düşünün, çünkü çok gösterge niteliğindedir ve aşağıdaki gibi sorunların çözülmesine yardımcı olacaktır:

1. Hizalama.

2. En az dirençli hatların belirlenmesi.

3. Değiştirme işlemleri.

4. Dönüşümün simyası.

5. Alanlar:

A. bakanlıklar

B. Meslekler

V. eğilimler.

Bu şemanın analizi aynı zamanda dengesizliği belirlemeye yardımcı olacak ve kişi ne yapması gerektiğini anlayabilecektir. Birinci ve İkinci Işınların formülleri, insanlıkta (güneş sisteminde olduğu gibi) iki ana Işın'ın neden her zaman birbiriyle yakından ilişkili olduğunu ve neden tüm dünyadaki ezoterik okulların ağırlıklı olarak bu iki Işın'ı ifade ettiğini açıklar. Yolun belirli bir bölümünde mental bedeni kontrol eden Işınların odakları Birinci ve İkinciye doğru kayar ve bu Üçüncü Işın aracılığıyla gerçekleşir. İkincisi, diğer Işınlara göre, büyük bir arınma yeri olduğu için diğer altı merkeze göre solar pleksusun merkezi ile aynı konumu işgal eder. Birinci Işın, Işığın geçişi için kanala nüfuz eder, deler ve deler, İkinci Işın, "ışık taşıyıcı", Birinci'nin işini tamamlar. Yukarıdakiler, Öğretmenler M. ve K.Kh.'nin faaliyeti ve işbirliği örneği ile anlaşılabilir. Her birinin çalışması, diğerinin çalışması için gereklidir, tıpkı yaşam ve bilincin birbirleri için gerekli olması gibi, onsuz formun bir anlamı yoktur.

Işın Üç

"'Hayatın iplerini esneterek, yarattığım kuruntuya dolandım. Dokuduğum kumaşa dolandım ve başka bir şey göremiyorum.

Hakikat sevgisi hüküm sürmeli, kendi düşüncelerime, fikirlerime veya biçimlerime olan sevgi değil; Benim çılgın faaliyetlerime olan aşkım değil, düzenli sürecin aşkı galip gelmeli.'

Sözcük ruhtan forma geçerek geliyor: 'Sakin ol. Sessiz, sakin ve korkusuz olmayı öğrenin. Ben, merkezdeyim. Bakışlarınızı, bölgelere ördüğünüz iplikler boyunca değil, doğrudan yukarı doğru yönlendirin. Seni bir tutsak gibi zincirlediler. Kendini tut. Birinden diğerine koşturmayın ve dış görünüşlere ve yok olanlara aldanmayın. Tüm bu biçimlerin arkasında sessizce hareket eden Dokumacı vardır.'"

Gerçek hizalanmayı sağlayan şey, zorunlu durgunluktur. Bu dinginlik meditasyonda değil, yaşam sürecindedir. Üçüncü ışındaki aday, inatla etrafını sardığı yanıltıcı biçimleri sürdürmek için muazzam bir enerji harcamaya eğilimlidir. Sürekli olarak bir yere koşuyorsa - dokumaya, manipülasyona, planlamaya ve işlemeye kendini kaptırmışsa - hedefine nasıl ulaşacak? Yani bir yere varamaz. Her zaman, yalnızca belirsiz bir gelecekte gerçekleştirilebilecek bazı uzak hedeflerle meşgul olur, ancak acil sorunları asla çözemez. Genellikle onun örneğinde enerjinin nasıl boşa harcandığını görebilirsiniz. Kendi küçücük kumaş parçasının büyük Bütünün ayrılmaz bir parçası olduğunu ve zamanın -koşulları değiştirerek- kendisinin titizlikle hazırladığı gençlik yıllarının plan ve hayallerine müdahale edip bozabileceğini unutarak gelecek için dokur. Bu nedenle çabaları sonuçsuz kalır.

Bu duruma son vermek için sakince merkezde durmalı ve (en azından bir süre) dokumadan uzak durmalıdır. Artık kendisi için fırsatlar aramamalı, kendisine gelenleri kullanarak (ve aralarında çok büyük bir fark vardır), gerçekten ihtiyaç duyulan yere kendini uygulamalıdır. Bu bambaşka bir konu ve bambaşka bir psikoloji gerektiriyor. Bunu başardıktan ve ilahi eylemsizliği elde etmeye hazır olduktan sonra (üçüncü ışın yanıltıcı ikna açısından), kendisini birdenbire uyum içinde bulacaktır. Bu hizalanma doğal olarak iki özelliği olan bir krize yol açar :

A. Derin ıstırap. Dokumasının ve manipülasyonunun görece beyhudeliğini fark ettiği ve diğer Dokumacılara ne kadar sorun getirdiğini gördüğü için bu, zorluk ve şiddetli bir endişe dönemidir.

B. Manevi varlıkta kendini yerleştirme ve genellikle üçüncü ışının adaylarına uygulanan eski aforizmanın anlamına nüfuz etme kararlılığı olarak adlandırılabilecek şey:

Yaygarayı kes. Eylemsizlik sanatında ustalaşana kadar Yolda ilerlemeyin.

Örümceği izle kardeşim senin gibi kendi ağına dolanmayan.

Kriz, birçok kişinin göreceği anlayışı getirir, ışığın bir yönüdür. Aday yavaş yavaş hayalinde var olanla değil, gerçek Planla çalışmaya başlar. Çalışmada vahiy gelir ve ne yapması gerektiğini açıkça görür. Bundan sonra, genellikle her şeyden önce kendi fikirlerinden kurtulur. Bu, asırlık ihtişamların yaratıldığı dönemle orantılı uzun bir süreçtir. Üçüncü ışın adayı her zaman ikinci ışın adayına göre daha yavaş öğrenir, tıpkı ikincisi birinci ışın adayına göre daha yavaş öğrenir. Ancak durup sakinleştiğinde hedefe daha erken ulaşabildi. İkinci ışının taliplisi, fırtınanın veya kasırganın merkezinde her zaman hüküm süren sakinliğe ulaşmak zorundadır. Üçüncü ışının adayı, uykulu bir değirmen havuzunun sakinliğini anımsatan bir sakinliğe ulaşmak zorundadır ki bu ona oldukça iğrenç gelir.

Ancak tüm bunların uygulanması ona bütünleşmeyi getirir. Adam rolünü oynamaya hazır.

İlginç bir şekilde, bu üç formülün her birini kullanmanın ilk sonucu - netlik için - tek kelimeyle ifade edilebilir. Bu sözler, yeniden birleşme yolundaki ilk, en basit adımları karakterize eder ve gerekli eylemlerin en basit yönlerini gösterir.

İlk Işın................................. Muhafaza.

İkinci Işın................................ Merkezileşme.

Üçüncü Işın.................................... Barış.

Yukarıdakiler, üç ana Işının bütünleşme sürecini anlamak için yeterlidir. Şimdi dört küçük Işın üzerinde bütünleşmeyi içeren formüllere dönelim ve açılan olasılıkları kısaca karakterize edelim. Her durum için aynı beş aşamayı göz önünde bulundurun:

1. Hizalama.

2. Tepki krizi.

3. Işık.

4. Vahiy.

5. Entegrasyon.

Aynı zamanda, şimdiye kadar disiplin, meditasyon ve hizmet yoluyla elde edilen ifade biçimiyle bağlantılı olarak hizalanmadan bahsettiğimizi de aklımızda tutalım. Şimdi hizalanmış formlarda bilincin devamlılığının sağlanmasıyla bağlantılı olarak bütünleşmeden bahsedeceğiz. Bu nedenle, burada hizalama ile başlıyoruz ve onunla bitmiyoruz.

Işın Dört

"'Birbirine zıt güçler arasındayım. Barışı, uyumu ve birlik olduğunda hüküm süren güzelliği özlüyorum. İki tane görüyorum. Çemberin merkezinde karşıt güçler ve kendimden başka bir şey görmüyorum. Barış için çabalıyorum . "Aklımla ona uzanıyorum. Var olan her şeyle bir olmayı arzuluyorum ama biçim ayırıyor. Her yerde yalnızca mücadele ve ayrılık görüyorum. Tek başıma duruyorum ve kalıyorum. Çok şey biliyorum."

Birlik sevgisi , uyum ve barış sevgisi galip gelmelidir. Ama rahatlamayı, kendisi için huzuru ve bana kişisel tatmin getiren birliği özleyen türden bir aşk değil.

Kelime, ruhtan forma doğru gidiyor. 'İki taraf da birdir. Mücadele yok, ayrılık yok, ayrılık yok. Karşıt güçler sadece bulunduğunuz yerden görünür. Kenara doğru bir adım atın. Gerçekliğe içsel vizyon ve vizyonun açık gözüyle bakın ve iki yerine, savaş yerine - barış ve ayrılık yerine - merkezdeki kalbi göreceksiniz. Böylece Rab'bin güzelliği parlar. Saat vurdu."

Dördüncü Işın'ın öncelikle Dördüncü Yaratıcı Hiyerarşinin, insan krallığının Işını olduğu ve bu nedenle gezegende bir aracı, bağlantı grubu olarak insanların işlevleri, rolü ve hizmetiyle özel bir şekilde bağlantılı olduğu unutulmamalıdır. Bu bağ grubunun işlevi , yeniden birleşme enerjisini bedenlemektir. Özünde, tamamen birleştiği, içlerinde var olan yaşamın gücüyle tüm formları nihai mükemmelliğe götüren iyileştirici bir güçtür. Bu, Dördüncü Işın kalitesi ile donatılmış ruh yönü veya bilinç aracılığıyla yapılır. İlahi şemada insan ailesine atanan rol , varlıkları gereği, bir arınma noktası olarak hareket ederken, gezegenin üç yüksek krallığı ile doğanın üç alt krallığı arasında uyumlu bir ilişkinin kurulmasına katkıda bulunmaktır. ilahi enerjiden. İnsanlığın hizmeti, tüm formların ruhlarını tek bir işlevsel ve birbirine bağlı bütün halinde birleştirerek doğada birlik, uyum ve güzellik sağlamaktır. Bu, önce bireysel olarak, sonra grup oluşumunda ve son olarak da tüm doğa aleminde elde edilir. Bu olduğunda, Dördüncü Yaratıcı Hiyerarşi ağırlıklı olarak Dördüncü Işın'ın kontrolü altında olacaktır (bu, çoğu Ego'nun, kaynaşmayı kolaylaştıran Dördüncü Işın kişiliklerine sahip olacağı anlamına gelir) ve gelişmiş birimlerin bilinci normal olarak budak enerjinin dördüncü seviyesinde işlev görecektir. veya sezgisel biliş .

Bunun farkına varmak uyum için yeterli bir teşvik olacaktır. Bu hizalanma ya da birlik duygusu hiçbir şekilde mistik bir farkındalık ya da kutsallıkla uyum arayan bir mistik farkındalığı değildir . Mistik hala dualite hissediyor. O, kendi bireyselliğinin farkında olmasına rağmen, istediği zaman bütünün içinde çözülebilmesine rağmen, okültistin özdeşleşme duygusu da değildir. Bu, bireyin bütünle kaynaşmasından farklı olarak, grubun daha büyük bütünle kaynaşmasına dair neredeyse tanımlanamaz bir bilinçtir. Onu yaşamadan, onun mahiyetini ve manasını kelimelerle kavramak pek mümkün değildir. Bu , söyleme hakkım varsa, Nirvanik bilincin bir yansımasıdır - vurguluyorum: bir yansıma, bu bilincin kendisi değil.

Dördüncü ışında hizalanma sağlandığında ve öğrenci bunun farkına vardığında bir kriz oluşur. “Öğrenci farkındadır” ifadesi, öğrencinin farkında olmadığı bilinç durumlarının olabileceğine işaret eder. Ve beynin hareket alanına girene ve öğrencinin uyanık, fiziksel bilinci için bir gerçek haline gelmeyene kadar, öznel ve erişilemez kalırlar. Onlardan fiziksel düzlemde bir kişiye pratik bir fayda yoktur. Doğru davranış ile söz konusu kriz yeni bir aydınlanma sağlar. Bu tür krizler, kişiliğin ve ruhsal enerjinin daha yüksek güçlerinin karşılaşmasından (genellikle bir çarpışmadan) kaynaklanır. Sonuç olarak, düşük seviyedeki bütünleşmemiş kişilik düşük seviyedeki enerjilerden etkilendiğinde, evrimsel gelişimin düşük aşamalarında imkansızdırlar. (Bütün enerjiler tanrısalsa "düşük düzeyli enerjiler"den söz etmek mümkün müdür? çok yüksek bir düzen ve bu nedenle kendileri nispeten yüksek güce sahipler. Bu tür bir kriz her zaman bütünleşmiş kişiliğin gücünün ruh enerjisiyle birleşmesiyle ortaya çıkar. Ortak eylemleri, öğrencinin hayatındaki en zor anların nedeni olur.

Dördüncü Işın formülünün doğru anlaşılması ve kullanılmasıyla ortaya çıkan bu kriz, sırasıyla şu sonuçlara yol açar:

1. Yalnızlık hissi. Daha modern bir dilde, İlyas'ı geçici olarak etkisiz hale getiren aynı kompleks ortaya çıkıyor. Önündeki sorunun netliği , ona verdiği benzersiz yanıt ve yıkıcı yalnızlık duygusu karşısında şaşkına dönmüştü.

2. Çaresiz bir boşunalık duygusu. Ona karşı toplanan güçler çok büyük ve ekipmanı çok acınası ve uyumsuz görünüyor!

3. Bu güçlerin ortasında durma kararlılığı ve kazanmasa bile en azından yenilgiyi kabul etmeme kararlılığı, St. 42

4. Kendi içindeki Savaşçının beklenmedik farkındalığı , görünmez ve her şeye gücü yeten, Gerçek işine ancak şimdi, kişilik hizalandığında, kriz gerçekleştiğinde ve zafer arzusu olduğunda başlayabilir. Bu düşünmeye değer.

Böyle bir ruh haline ulaşıldığında ve öğrenci ile içindeki Öğretmen, savaşçı ve Savaşçı birleştiğinde, eski kitaplarda denildiği gibi "zaferin ışığı parlar" - yenilgi getirmeyen bir zafer savaşan taraflara, ancak her iki tarafın ve merkezde olanın üçlü bir zaferi olur. Üçü de mükemmelliğe doğru ilerliyor. Bu, Dördüncü Işın'ın tipik bir kavrayışıdır ve eğer bu düşünce doğadaki dördüncü krallığa, Dördüncü Yaratıcı Hiyerarşiye, insanlığın kendisine gereken anlayışla bağlanırsa, o zaman formülünün güzelliği ve gerçeği kaçınılmaz olarak gün ışığına çıkacaktır.

Bu ışıkla birlikte, Dördüncü Işın formülünün son sözlerinde bizim için çok doğru bir şekilde yansıyan vahiy gelir. İnsan, ırkın nihai amacını ve dördüncü krallığın görevini ilahi tezahürün geniş kapsamı içinde görür ve kavrar. Bilinmelidir ki, vahiy insana üç aşamada gelir:

1. Bireysel olarak, öğrenci "düşmanla, Savaşçıyla ve Bir'le birlik içinde yaklaşan zaferi görerek ayakta durmak için savaşı durdurduğunda."

2. Bir grup oluşumunda. Vahyin bu yönü bugün dünyada yaygındır ve yakın gelecekte Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun çalışmasında derin bir kriz anına neden olur.

3. Bir bütün olarak insan ailesinde. Bu vahiy çağın sonunda gelecek, bu yüzden bunu tartışmayacağız. Bu, esasen tüm Planın bir ifşasıdır ve onun çeşitli yönlerinin sonunda nasıl semereye ulaştığını gösterir, çünkü döngüden döngüye, insanlık daha küçük vahiylerde onun daha küçük yönlerini kavrar. İlahi veçhelerinin gelişimi yoluyla onları anlayabilenler tarafından yazıya döküldüğü şekliyle -geçmiş, şimdi ve gelecek- İlahiyat'ın amaçlarının ifşasıdır.

Bireyin ve grubun yaşamındaki bu ruhsal olaylar dizisi veya bilinç ifşaları, kişilik çalışmasının üç düzeyinde (zihinsel, duygusal ve fiziksel) belirli bir bütünleşmeye yol açar. Aynı zamanda, kişiliğin ve ruhun Işınlarının birleştiği füzyon işlemlerinin temeli atılır. Bu bütünleşme kavramı (insan faaliyetinin üç dünyasının üç seviyesinde gerçekleştirilir) grupların faaliyetlerine ve ilişkilerine genişletilirse, Yeni Dünya Grubunun çalışmaları ile bağlantılı olarak çok fazla ilgi ve değer keşfedeceksiniz. Sunucular. Bu grup, tabiri caizse, öğrencilerin Hiyerarşisi ile ilişkili bir grup kişiliğini dışsallaştırma girişiminin sonucudur. Yansıma üzerine, işlevini ve bu yazışmayı göreceğiz.

Şimdi, ilk üç Işının formüllerini kişileştiren üç kelimeye, bu ışının kelimesini ekleyebiliriz. Bu Dirençtir. Bu yüzden:

Birinci Kiriş................................ Muhafaza.

Işın İki ................................................ Merkezileştirme.

Işın Üç .......................................... Barış.

Işın Dört................................. Cesaret.

Bunları ve aşağıda tartışılan diğer üç kelimeyi düşünürsek, kişiliğinin veya ruhunun Işınını belirleyebilen dünyanın şu anki öğrencilerinin ana notası bilincimize açıkça açılacaktır. Bu sözleri yeminli müritler dışında birinin kişilik ışını ve kişilik ifadesi ile ilişkilendirmek istenmeyen sonuçlara yol açabilir. Örneğin, sakinliği vurgulayan bir üçüncü ışın kişiliği, bir uyuşukluk batağına düşme riskini alırken, bir birinci ışın kişiliği, çevreleme geliştirme girişiminde aşırıya gidebilir ve kendisini sınırlamanın merkezi olarak hayal edebilir. Bir mürit tarafından kullanıldığında bu sözler Güç Sözleri haline gelir ve ruhun ışığında kullanılmalıdır, aksi takdirde son derece olumsuz bir sonuç verebilirler.

Işın Beş

"'Allah'ımın kaftanını kendime çekiyorum. O'nun suretini görüyor ve biliyorum. Bu kaftanı parça parça alıyorum. Şeklini, rengini, modelini ve şeklini, aksamlarını, gayesini ve maksadını biliyorum. daha fazlasını görmüyorum. Biçimin gizemlerine nüfuz ediyorum ama Gizemin kendisine değil . Tanrımın giysisini görüyorum ama başka bir şey görmüyorum.'

Biçim sevgisi iyidir , ama yalnızca biçimin özü yaşamı perdeleyen bir kap olarak bilindiğinde. Form sevgisinin, arkasında duran Hayat'a, formu gün ışığına çıkaran ve kendine saklayana, formda yaşayan, formu seven ve ona hizmet edene gölge düşürmesi kabul edilemez. Olan .

Söz ruhtan forma geçerek çınlar: 'Formun ötesinde Ben varım. Beni Bil. Hayat perdelerinin mahiyetini bilin, anlayın ve besleyin ama aynı zamanda Bir Diriyi de bilin. Beni tanımıyorsun. Doğanın biçimleri, güçleri ve süreçleri, size sırlar getiren Gizemi anlamanıza engel olmamalıdır. Formu iyi inceleyin, ama sonra Beni bulmak için neşeyle bırakın.

Düşünceni biçimden ayır ve gerçek Benliğimi saklayan perdelerin, çok yönlü konturların, sihirlerin ve düşünce biçimlerinin arkasında bekleyen Beni bul. Kanmayın. Beni Bul. Beni tanımıyorsun. O zaman artık "Ben"i karartmayacak ve gizlemeyecek formlara sahip olun, ancak "Ben"in doğasının hayatın örtülerinden geçmesine izin verin, Tanrı'nın tüm parlaklığını, O'nun gücünü ve çekiciliğini açığa çıkarın; biçimin, yaşamın, tüm güzelliklerin ve yararların tüm özünü açığa çıkarıyor. Bir, zihinle açılır. Zihin, form ve yaşamı birbirine bağlayabilir ve birleştirebilir. Sen teksin. Sen biçimsin. Sen zihinsin. Biliyorum'".

Beşinci ışın formülü bu zamanda son derece güçlüdür ve bu ilahi enerji hattının sahipleri tarafından sık sık ama dikkatli bir şekilde kullanılmalıdır. En güçlü bütünleştirici özelliklere sahiptir, ancak uygulamasında, maneviyatın üç yönünü de eşit şekilde uyarmak için harekete geçirdiği ilahi enerjinin eşit, istikrarlı ve dengeli bir dağılımını görselleştirebilmek ve zihinsel olarak sürdürebilmek gerekir. öz - akıl, onu kullanan ("Ben") ve formun doğası. Bu, özellikle, bunun için mevcut olan tüm ruh enerjisi daha düşük doğaya, doğal insana akıtılırsa, bunun form üzerinde yıkıcı bir etkisi olabileceği ve kişinin hizmet için yararsız olacağı anlamına gelir. Öte yandan, hepsi astral doğanın bardağına dökülürse, o zaman yalnızca yanılsamayı artırabilir ve fanatizme yol açabilir.

1. Alt psişik insan - hem fiziksel hem de astral - dengeli miktarda güç almalıdır.

2. Zihin aydınlatıcı enerjiden payına düşeni almalıdır.

3. Enerjinin üçüncü kısmı, diğer ikisini dengeleyerek ruh doğasında tutulmalıdır.

Aynı zamanda, Monad'ın başlangıç tezahürünün deneyimi yeniden üretilir, çünkü monad enerjiyi dışa doğru yönlendirerek onun belirli bir bölümünü kendisi için tutar ve belirli bir miktarını ruh adı verilen enerji merkezinde sabitler. Bununla birlikte, bu enerjinin çoğu, bir insanı yaratmak için ruhtan daha da ileriye akar - ruhun fiziksel düzlemde ifadesi, tıpkı ruhun zihinsel düzlemde monadın ifadesi olması gibi; ancak her ikisi de tek bir monadın ifadeleridir.

Sonunda ruh ile formun çeşitli yönleri arasında belirli bir bağlantı kuran bu formülün kullanılması, gerekli hizaya yol açar ve yine (önceki durumlarda olduğu gibi) neden olur, krizin nedeni olur . Bu kriz, bireyin bilincinde daha küçük iki krizin nedeni olarak düşünülmelidir:

1. Dengeyi bulmak ve sözde "dengeli bakış açısı". Böylesine dengeli bir vizyona ulaşmak çok zordur ve "sevinç ve arzu dolu bir hayatın durması" olarak adlandırılabilecek duruma yol açar. Öğrenci için bu hiç de hoş bir deneyim değil çünkü hayat çok sıkıcı görünmeye başlıyor ve bir tür kayıp var; genellikle bu pek çok makul önlem gerektirir ve öğrencinin deneyimin diğer tarafını görmesi uzun zaman alır.

2. Bu dengeli durum - (zihnin ayırt edici yetisi nedeniyle) "Ben" ve "Ben" olmayanın özü, hayati ve biçimsel yönler görüldüğünde - nihayetinde bir seçim krizine, öğrencinin hayatındaki ana görev. Artık ezici resmi deneyimden bir kenara çekilmesi ve inisiyasyonun büyük açılımlarına bilinçli, kararlı, hızlı ve amaçlı bir şekilde hazırlanması gerekecek.

Bu çifte kriz atlatılıp sonuçları doğru anlaşıldığında, ışık saçılır ve suret ile ruh arasındaki ilişki hakkında vahiy getirilir. Artık bunların birliği, üstelik daha önce hiç fark edilmemiş bir anlamda ve ilişkileri ile aralarındaki sıradan okült ve dini eserlerde çizilen teorik ilişki arasındaki çarpıcı fark görülebilir. Buradan, artık yeni bir ilişkinin ve yeni bir bütünleşme türünün mümkün olduğu ve beşinci ışın zihninin kendine özgü karakterinin (eleştirel, analitik, yalıtıcı ve fazla ayrımcı) Orta Çağ'da " sağduyu".

Bu olduğunda, form ve yaşam gerçekten birleşir ve mürit, Tanrı'nın planlarını istediği zaman gerçekleştirmek için formu ruhun bir aracı olarak kullanabilir. Bu planlar, Hiyerarşinin niyetleriyle aynıdır. Böylece, beş Işın üzerindeki öğrenciler için zaten beş kelimemiz var:

Işın Bir .......................................... Açın.

Işın İki .......................................... Merkezileştirme.

Işın Üç .......................................... Barış.

Işın Dört................................. Cesaret.

Beşinci Işın ................................................ Müfreze.


Ray Altı

Önümde bir vizyon var. Arzumla örtüşüyor ve onu harekete geçirerek, büyümesini besliyor. Hayatımı arzunun mihrabı üzerine koyuyorum - görünen, elle tutulur, sevdiğim, sevdiğim şey için arzu. ihtiyaç - malzeme ihtiyacı, duyguları besleyen, zihinsel taleplere cevap veren, hakikat arzusu, hizmet etme ve gün içindeki hedefim Bu benim amacım ve hedefim, değer verdiğim rüya, tutunduğum gerçek , ihtiyacımı karşılayan aktif bir form benim gerçeğim , huzurum , doyurulmuş arzum, rüyam ve gerçeklik fikrim, sınırlı idealim, tek taraflı Tanrı düşüncem - onlar için savaşırım, savaşırım ve ölürüm. '

hakikat sevgisi olmalıdır . Gerçeğin vizyonu için malzeme veya yukarı çeken şey için arzu ve çaba her zaman ödüllendirilmelidir. Ve başkalarını rahatsız ederken insanları çok çalışmaya teşvik eder. Gerçeği severler, ama yalnızca kendi anlayışlarında; vizyonu ve hayali severler , ancak zihinlerinin gerçeklerini sınırladığını unuturlar - dar, inatçı, tek taraflı, kontrol altına alamazlar; vizyonlarının gizemin yalnızca dış kenarına dokunduğunu , gerçeği gizlediğini ve gizlediğini unuturlar .

Sözcük ruhtan forma doğru gidiyor: 'Bu kadar düz hareket etme. Seçtiğiniz yol, Tanrı'nın yaşamının dış halkasına götürür ve çizgisi dış kenarlara gider. Merkezde duruyorsun. Etrafına bak. Dış biçimler için ölme. İçeride ve dışarıda olan Allah'ı unutmayın . Erkek arkadaşlarınızı daha çok sevin.'"

taptığı hakikatten, sevdiği ideallerden, kendisine bir şey olarak bakmaktan vazgeçerek çözmesi gerektiği açıktır . fedakar takipçisi ve gerekirse öğrencisi ölene kadar peşinden gitmeye hazır bir öğretmen; kendisini (yalnızca biçim sevgisinden dolayı ) ve tüm arkadaşlarını onun fikirlerine adanmaya zorlamaktan vazgeçme.

Kabul edilmelidir ki, Tanrı'nın sevgisini yansıtan ikinci bir ışın öğrencisinin geniş sevgisinden yoksundur. Sürekli kendisiyle, işiyle, özverisiyle , göreviyle , fikirleriyle , faaliyetleriyle meşguldür . O, bir adanan, bağlılığında kaybolur. Bir idealist olan o, kendi fikrine takıntılı. O, takipçi olarak, seçilmiş ideal olan Öğretmenini körü körüne takip eder ve kontrol edilemeyen özlemlerin kaosu ve kendi düşüncelerinin yanılsaması içinde kaybolur. Üçüncü ve Altıncı Işınlar arasında olduğu kadar Birinci ve İkinci Işınlar arasında ve ayrıca İkinci ve Dördüncü Işınlar arasında açık bir yazışma olması ilginçtir. Dördüncü, Beşinci, Altıncı ve Yedinci Işınların böyle paralellikleri yoktur. 1 artı 1 eşittir 2, 2 artı 2 eşittir 4, 3 artı 3 eşittir 6. Bu ışın çiftleri, ilişkilerini anlamaya başlayan öğrencilerin dikkatini hak eden özel bir enerji hattı ile birbirine bağlıdır. Bu bağlantılar ve etkileşimler, yalnızca nispeten yüksek bir evrimsel aşamada geçerli hale gelir.

Bu nedenle, altıncı ışın adayının sorunu, biçimin esaretinden (ama kesinlikle biçimin kendisinden değil) kurtulmak ve sessizce merkezde durmak, yani üçüncü ışın öğrencisinin öğrendiği şeyin aynısını öğrenmektir. öğrenmek zorunda. Bu ona genişlik ve derinlik kazandıracak ve doğru ölçüm yapmayı öğretecektir. O her zaman bu iki nitelikten yoksundur, ta ki sonunda tüm pozisyonlarla, tüm hakikat biçimleriyle, tüm gerçeklik hayalleriyle hizalandığı doğru temeli bulana kadar ve tüm bunların arkasında hem Tanrı'yı hem de hemcinslerini bulur. O zaman ve ancak o zaman Plan ile çalışması için ona güvenilebilir.

"Hareketsiz durmaktan" kaynaklanan uyum, doğal olarak , her zamanki gibi adayın üstesinden gelmesi son derece zor olan bir krize yol açar. Tüm göstergelere göre, bu kriz onu duyarsızlaştırıyor ve onu momentumdan, güdüden, başkalarının gözünde önemli olmaktan ve yaşam amacından mahrum ediyor. Artık "benim gerçeğim, öğretmenim, benim fikrim, benim yolum" yok ve tüm bunların yerini alacak hiçbir şey henüz yok. Altıncı ışına ait olduğu ve bu nedenle astral psişik yaşam dünyasıyla, altıncı seviyeyle ilişkili olduğu için, özellikle kendi tepkileri ve başkalarının kendisi ve onun gerçekleri hakkındaki görüşleri ile ilgilenir. Kendini aptal gibi hissediyor ve başkalarının onun hakkında aynı şekilde düşündüğünü hayal ediyor. Kriz acımasız çünkü "Ben" ile "Ben" arasındaki ilişkiyi tamamen değiştirmesi gerekiyor. Fanatizm, bağlılık, kendini ve başkalarını çılgınca dürtme, boş çabalar ve başkasının fikrinin yanlış anlaşılması - bunların hepsi geçmişte kaldı, ancak henüz yerine yenisi gelmedi. Bir beyhudelik duygusu tarafından tüketilir ve dünyası onun altında ufalanır. Sakince merkezde durmasına izin verin ve gözlerini ruha sabitleyerek, ışık gelene kadar faaliyetini kısa bir süre durdurun.

İlginç bir şekilde, Üstat İsa çarmıhta (bir öğrenci için mümkün olandan çok daha yüksek bir sarmal dönüşünde) böyle bir krizin doruk noktasını, zirvesini deneyimledi, ancak O'nun durumunda - Tanrı'ya ve Tanrı'nın tüm varlıklarına uyumu nedeniyle. çocuklar - Dünyanın müritlerinin kümülatif umutsuzluğu ve bu umutsuzluğun astral deneyiminin tüm dehşeti tarafından eziyet gördü, ölmekte olan bir çığlıkla sıçradı: "Tanrım! Tanrım! Beni neden terk ettin?" 43

Ama öğrenci beyhudelik duygusunun üstesinden gelir, kendini toparlar ve merkezdeki yaşama teslim olur, onda denge ve huzur bulur ama sükûnet bulamazsa, o zaman ışık gelir ve ona kavraması gerekenleri gösterir. Şimdiye kadar ona aşk gibi görünen dar tek yanlılıktan kurtularak, kendisi için ilk ihtiyaç olan her şeyi kapsayan sevgiyi öğrenecektir. O zaman kardeşlerini destekleyen ve yükselten her türlü fikri, başka zihinlere vahiy getirdiği sürece her türlü gerçeği, hemcinslerine ilham verdiği sürece her rüyayı onaylayarak kabul edecektir. Bütün bunları paylaşıyor ama dengeyi merkezde tutuyor.

Şimdi bu birim, şüphesiz grubuyla temel entegrasyona hazır.

Bu ışının öğrencisinin sorunu, altıncı ışının yüzyıllar boyunca egemen olması ve ancak şimdi geri çekilmesi gerçeğiyle büyük ölçüde karmaşıktır. Bu nedenle, bu Ray'in müritlerinin inşa ettikleri idealist, fanatik düşünce formları güçlü ve istikrarlıdır. Dünya artık fanatik bir şekilde idealisttir ve bu, içindeki mevcut durumun nedenlerinden biridir. Heteroseksüel bir fanatiğin kurtulmaya çalıştığı şeyi besleyen bir enerji ürettiği için takıntısından kurtulması kolay değildir. Bununla birlikte, bir kişi aracılığıyla ifade edilen bağlılığın fanatizme yol açtığını ve fanatizmin böldüğünü anlamayı başarırsa , çoğu zaman en iyi niyetle zulme izin verir ve gerçek hakkındaki kendi uydurmalarının peşinde, kural olarak, hemen görmez. gerçekte, sorununu çözmede çok ileri gidecektir. Ruh aracılığıyla ifade edilen bağlılığın sevgi, kapsayıcılık ve anlayış olduğunu da anlarsa, sonunda hem kendi idealizminden hem de diğer insanların idealizminden kurtulabilir ve Hiyerarşi idealizmiyle özdeşleşebilir; Aşk. İdealizmi nefretten, yönlere veya parçalara yönelik şiddetli tercihten bağımsızdır ve bir zaman duygusuyla sınırlı değildir.

ışın yedi

"'İkisini birbirine bağlamak istiyorum. Bir planım var. Ama nasıl çalışacak? Asıl olan nasıl belirlenecek? Bir Var Olan çok uzakta. Ve burada bir şeklim, etkinliğim, maddem, arzum var. Ama nasıl, onları birleştirerek, Tanrı için bir form yaratmak için Bana bir düşünceyi, konuşabileceğim kudretli sözü nereye gönderebilirim?

Ben merkezdeyim ve sihir çalışmasına kapılmış durumdayım. Bazı kurallar, sihirli formüller, Güç Sözleri biliyorum, bazı güçleri yönlendirebilirim. Ama ne yapmalı? Burada tehlike var. Üstlendiğim iş kolay değil ama gücü seviyorum. Zihnimin yarattığı formların nasıl ortaya çıktığını, işini yaptığını, planı yerine getirip yok olduğunu görmeyi seviyorum. yaratabilirim. Tanrı'nın Tapınağı'nın ayinlerini biliyorum. Ama nasıl olabilirim?

Sevmek bir iş değildir. Hayatınıza, zihninize, ellerinize ve gözlerinize Tanrı'nın sonsuz Planı için sevgiyle güvenin. Dünya'da kesin olarak gerçekleştirilmesi gereken plan ve amaç birliği için çalışın. Planla çalışın ve bu büyük işte dikkatiniz dağılmasın.'

Sözcük çınlıyor, ruhtan forma geçiyor: 'Doğu'daki kürsüde sürekli yanan ışığın altında yazılı olan pentagramın merkezinde durun. Bu aydınlatılmış merkezden hareket edin. Pentagramdan çıkmayın. Ortada sıkıca durun. Dışarıda olan, içeride olanla bağlantı kurun ve Planın şekillenmesini izleyin.'"

Daha net olmak imkansız. Bu büyük güçlü Işın şimdi tezahür etmeye başlıyor, insana o kadar güçlü yeni enerjiler getiriyor ki, bugünün öğrencilerinin dikkatle hareket etmesi ve çalışması gerekiyor. Kelimenin tam anlamıyla ateşi ele alıyorlar. Sadece hala çocuk olan ve şu anda enkarne olan kişiler, bu yeni potansiyel güçlerle daha az riskle ve daha doğru bir şekilde çalışacaklardır. Bu arada yapılması gereken çok şey var ve Yedinci Işın öğrencilerinin formül üzerinde düşünmeleri ve kendi yorumlarını bulmaya çalışmaları, her şeyden önce Doğu'da, Tanrı'nın koruması altında durmaya çalışmaları yararlıdır. pentagram. Görevi, Yedinci Işın üzerindeki çalışmanın özünü anlamak ve Tanrı'nın ruhunun bedenlenmesi için Dünya'da formlar yaratmanın (ve şimdi bu, yeni formların inşasını gerektirir) büyülü bir çalışma olduğunu anlamak, bunun her öğrencisi Ray, kendisini inşaat süreçlerinin ortasında bulunan ve çalışma alanıyla meşgul bir bağlayıcı ajan olarak görecektir. Derin düşünme ve gerçek anlayışla, bunun dengeleyici bir etkisi olacaktır. Ve uyum sağlandığında, öğrencinin bunun ne anlama geldiğini hatırlamasına izin verin: ortada dururken, içinde birleşen, her iki hizalanmış noktanın, her iki yönün enerjilerinden oluşan muazzam bir güç akışı alır. Bu gerçeği derinlemesine düşünün, çünkü Yedinci Işının krizini her zaman açıklayan budur. Özü de netleşecek. Bir kişi maddi düşünüyorsa, bencilce hırslıysa ve nasıl sevileceğini bilmiyorsa, gelen enerjiler kişisel doğayı harekete geçirecek ve içgüdüsel, psişik, entelektüel doğa ile kastettiğimiz her şeye anında öfkeyle düşecektir. Bu üç yönün de uyarılmasıyla, öğrenci genellikle kendini bir süreliğine merkezden dışarı atılmış olarak bulur - cinsel büyü ve birçok kara büyü biçimine - düşük dereceli büyü çalışmasının kasırgasına. Güdülerinin görünen güzelliğiyle büyülenir ve kişiliğinin kazanılmış etkisine aldanır.

Tehlike konusunda uyarılırsa ve olasılıklarını bilirse, o zaman mistik pentagramın merkezinde sağlam bir şekilde durur ve Doğu'dan gelen ışık onun karanlığını dağıtana ve onu aydınlatana kadar, hala ortada durana kadar acı çeker . Sonra, Plan'ın ifşasını alır, çünkü Yedinci Işın'ın bir öğrencisi için Plan her zaman itici güç olmalıdır. Öğrenci, ilahi iradenin ifadesi için formlar yaratmak için Dünya üzerinde, tezahürün dış planında çalışır. Din alanında ikinci ve altıncı ışınların öğrencileriyle çalışır. Yönetim alanında, Birinci Işının faaliyetini ifade etmek için inşa etmekle meşgul. İş hayatında Üçüncü Işın enerjileri ile çalışır ve Plan uygulayıcıları ile işbirliği yapar. Bilimde, Beşinci Işının işçilerine yardım eder ve yardımcı olur. O, Tanrı'nın Planının dışsal tezahürünü gerçekleştiren, yapıcının ve yaratıcının ifadesidir. Kendi dünyevi durum ve koşullarında ruhunun planını gerçekleştirmeye çalışarak, kendisiyle başlar. Bunu yapabilene kadar Doğu'daki pentagramda durmayacaktır.

Öğrencinin hayatında bir düzen yoksa ve ruhun ritüeline tabi değilse ve onun ritmine uymuyorsa pentagramın açık ve tehlikeli olduğuna okült bir şekilde inanılır. kurulur ve Öğretmenin ritüeli gözlemlenir." Ayrıca kutsal yazı şöyle devam ediyor: "Açık bir pentagramdan giren öğrenci ölür. Kapalı bir pentagramdan geçerek yaşar. Pentagramı bir ateş çemberine dönüştürerek Plana hizmet eder."

B. Füzyon ve Dualite Teknikleri

Şimdi mümkün olduğu kadar basit bir şekilde ortaya koymaya çalışacağım, dünya müritleri için çok pratik bir konuyu ele alacağız. Kişilik Işını'nı kaçınılmaz olarak ön plana çıkaran Füzyon Tekniği budur. Bu konuya kısaca değindikten sonra Dualite Tekniğini de kısaca anlatacağız. Kısalık gereklidir çünkü yalnızca deneyimli öğrenciler ve inisiyeler bu konuları gerçekten anlayabilir. Dualite Tekniği çalışması, insan dediğimiz fenomenal varlığı yaratan iki tezahür eden enerji Işını arasında olması gereken ilişkiyi anlamamıza yardımcı olacaktır. En başından beri, bu tür karmaşık konulara son derece basit bir şekilde yaklaşılması gerektiği açıktır. Bütünleştirme Tekniği de inkar edilemeyecek kadar karmaşık bir konudur ve bu nedenle burada çoğunlukla sembolik olarak açıklanmıştır. Bunu tartışırken, beş ışının ilişkisini ele aldık: kişilik ışını, ego veya ruh ışını ve işlevsel bir bütün halinde bütünleşmeden önce üç kişilik aracının ışınları.

Evrim Yolunun son aşamaları ile bağlantılı olarak kullanıldığında bambaşka bir anlam kazanmaktadır. Özellikle:

1. Bütünleştirme Tekniği yedilidir ve Denemeler Yolunda uygulanır.

2. Müritlik Yolunda Füzyon Tekniği uygulanır.

3. İnisiyasyon Yolunda Dualite Tekniği.

Bu üç kavramı sözde Aryan ırkına veya Aryan bilinci olarak adlandırmanın daha doğru olacağı şeye uyguluyorum, çünkü bu bilinç iki şekilde gösteriliyor: zihinsel yetenekler biçiminde ve kişisel güç biçiminde. Bir dereceye kadar, her ırkın her temsilcisinin doğasında vardır. Bu bağlamda, "Aryan" kelimesinin "İskandinav" kelimesinin eşanlamlısı olarak kullanılmadığı, ancak Batı medeniyetimizin henüz ilk adımlarını attığı ancak insanlığın entelektüel hedefini yansıttığı unutulmamalıdır. tüm çağlarda ve tüm ırklarda bireysel olarak insanlar başardı. . Ve bir gün Aryan bilinç durumu kesinlikle herkese ulaşacak.

Buradaki entegrasyon, beş farklı enerji türünün ortaya çıkan manyetik aktivitesinin tek bir alandaki bağlantısı anlamına gelir:

1. Sonuç olarak tek bir ifade gücü oluşturan fiziksel ve duygusal-duygusal ve enerjilerin (yani 2 enerjinin) birleşimi.

2. Fiziksel, duygusal-duygusal ve zihinsel enerjilerin bağlantısı (3); aynı zamanda, sonunda, kümülatif ifadesini Kişilik (4) olarak adlandırmamıza izin verecek şekilde düzenlenen ve bütünleşen tek bir güçlü kasırga oluşur; zamanla, bu bütünlük potansiyelini gerçekleştirir ve bu, alt dörtlü insanın oluşumunu tamamlar.

3. Bu dört tür enerjinin Ego veya ruh ile bağlantısını kurmak. Böylece, beş enerjinin entegre edildiği, bağlandığı ve birleştirildiği daha yüksek bir enerji ifadesi ortaya çıkar.

Monad'ın hareket edebileceği tek bir aktif güç merkezi oluştururlar ve "Monad" kelimesi, eğer böyle paradoksal bir ifade kullanılabilirse, Tek Yaşamın ilk farklılaşması anlamına gelir. İkincisi, yalnızca kişisel "Ben" açısından kabul edilebilir, hala sınırlı ve "Ben" bilincinde hapsedilmiş.

Birleştirme Tekniği, bir seferde birliğe entegre edilmiş olan, adlandırılmış beş enerji yönünün yakın etkileşimini teşvik eder. Aslında dört kuvvet ve bir enerjinin birleşmesinden bahsediyoruz. Birleştirme şunları mümkün kılar:

1. Entegrasyon Tekniği sayesinde -

A. Tepki ve etkileşim, alt üçlü insan içinde gelişir.

B. Yavaş yavaş, alt adamın baskın tonu gün ışığına çıkar ve bu da zamanla kişisel Ray'ini belirlemeyi mümkün kılar.

V. Kişisel Işın'ın daha yüksek veçhelerinin kalitesi yaşayan bir ifade alır. Bu, ya güzel, asil bir karakter ya da büyük bir güç verir.

2. Kişisel enerjinin niteliklerinin, iki enerjinin - ruh ve beden - birleşmesi ile taçlandırılan Ego veya ruhun niteliklerine kademeli olarak dönüştürülmesi.

Birleştirme Tekniğine Dönüşüm Tekniği denilseydi hepiniz için daha açık olurdu, ancak unutulmamalıdır ki kötü niteliklerin veya özelliklerin iyilere dönüştürülmesinden bahsetmiyoruz (çünkü bu kesinlikle Tanrı Yolunda gerçekleşmelidir). Denemeler), kişisel Işın'ın daha yüksek veçhelerinin bu tür ruhlara dönüştürülmesi hakkında. Ve bu büyük ölçüde başarıldığında, Dualite Tekniği ön plana çıkar - birçok yönden daha yüksek Benlik ve daha düşük olandan bahsettiğimizde aklımızda olandan farklı bir dualite. Böyle bir ikilik, Ayrılık Bilmeyenler tarafından İnisiyasyon Yolunda kullanılır ve inisiyenin, Planın hizmeti ve ilerlemesi için dönüştürülmüş ve arınmış kişisel niteliklerini ve özelliklerini üç dünyada kullanmasına izin verir. Egoik enerjiler, yalnızca grubun yararına ve Tanrı'nın Krallığının sınırları içinde (yine küçük beyinlerin bilinci açısından bir paradoks) etkinleştirilir.

Bu nedenle, insan gelişiminin nispeten ileri aşamalarını tartıştığımız açıktır. Şimdi söyleyeceklerim, en basit ifadeyle, iki kategorinin talipleri için apaçık olan gerçekleri perdeleyecektir:

1. Fusion'ın anlamını öğrenen ileri düzey öğrenciler.

2. Dualite ile çalışmayı başlatmak.

Ayrıca, ikincil - ruh ve beden hakkında değil, ruh ve maddenin birincil ikiliğinden bahsettiğimiz de unutulmamalıdır. Bu, derinlemesine düşünmeyi gerektiren çok önemli bir noktadır.

Füzyon Tekniği, zihninin yüzyıllardır fiziksel bedene hükmettiği gibi, duygusal-duyusal doğaya da hakim olmaya başlaması nedeniyle kişiliğinin gücünü fark eden öğrenci tarafından kullanılır. Bazı gelişmiş insanlar için zihinsel aktivite "ikinci doğa" haline gelir ve bu aşamaya ulaşıldığında zihin neredeyse otomatik olarak devreye girer. Sonuç olarak, üç enerjinin entegrasyonu hızla ilerler. Aynı zamanda, kişi sıkı bir şekilde ruhla temasa ve bilgiye yönelir ve çoğu zaman zihnin kendisi (kişiliği kontrol eden bir faktörse) hemen ve dinamik olarak ruhun kontrolüne teslim olur.

Bu, bu aşamadaki her öğrencinin hayatındaki büyük zorlukları açıklar. Birkaç işlem aynı anda çalışıyor:

1. Zihin kendinden emin bir şekilde baskın pozisyonu alır, arınır ve giderek daha yoğun bir şekilde uygulanır.

2. Alt doğanın üç yönü, her birinin potansiyelinde paralel bir büyüme ile sürekli olarak daha tutarlı bir birliğe doğru ilerliyor.

3. Kişilik Işını kendini ne kadar güvenle ilan ederse, bir kişinin (çevresinde) bariz etkisi o kadar belirgin hale gelir.

4. Zaman zaman, erken aşamalarda büyük şok ve kafa karışıklığına neden olan ve genellikle ciddi bir sınav olarak algılanan ruhun Işını da hissedilir.

Bu nedenle, Füzyon Tekniğinin uygulanması, tam olarak bu aşamada tavsiye edilir, ancak üçlü motifin ayrılmazlığının tanınması şartıyla, doğru anlaşılması onu şu şekilde tanımlamanıza izin verecektir:

1. Çekiciliğine veya çağrısına tepki olarak ruhu kontrol etme arzusu.

2. İnsanlığın ihtiyaçlarının bilincinde olunması sonucu hizmet.

3. Planın varlığının ve niteliğinin gerçekleşmesi sonucunda Plana yardım.

Gördüğünüz gibi yine üç ana temamıza geri döndük: Ruh Kontrolü, Hizmet ve Plan.

Füzyon Tekniği, Entegrasyon Tekniği gibi yedili gibi görünebilir ama öyle değil. Tüm ruhlar nihayetinde üç ana gruba ayrıldığından (yine, ruhlar hakkında paradoksal bir ifade, ama ya modern dil ruh gerçeklerini tanımlamak için uygun değilse) üç ana gruba ayrıldığından veya daha doğrusu üç ana nitelikle karakterize edildiğinden, üçlü birliktir: Birinci, İkinci ve üçüncü ışınlar. Hayat, Tek Hayat, kendisini yedili tezahürünü belirleyen üç ana nitelikle gösterir - İrade, Sevgi ve Zeka.

Füzyon Tekniği bu üç niteliği ruh, hizmet ve Plan ile bağlantılı olarak birleştirir. Aynı zamanda zihne aydınlanma getirir (ruhu ve Tanrı'nın krallığını açar); hayal gücünü (yaratıcı ve dinamik) duygusal-duygusal olarak ve doğayı, astral bedeni (ilişki ve sorumluluk açma) geliştirir; beyin yoluyla fiziksel hayata, fiziksel bedene ilham getirir (Planla bilinçli olarak işbirliği yapmak için gerçek yeteneği açar). Dolayısıyla üç sonuca yol açacak bir süreçten bahsediyoruz:

1. İrade'nin tepkisi veya ilahiyatın ilk yönü aracılığıyla aydınlanma .

2. İkinci veçhe olan Sevginin tepkisi yoluyla hayal gücü veya tüm biçimlerdeki dünya ruhuna duyarlı tepki.

3. Aklın tepkisi yoluyla ilham , üçüncü yön.

olan zihnin daha düşük bir seviyede temasa geçtiğini ve fiziksel bedenin kontrolünü ele geçirdiğini göreceğiz . Ayrıca ruhun astral beden, arzu ve hisseden beden üzerinde bilinçli kontrol kazandığını ve irade yönünün (ilahiliğin en yüksek yönü) zihin üzerinde kontrol kazandığını da göreceğiz.

Bu nedenle, Füzyon Tekniği'nden bahsederken iki düşünceyi aklımızda tutmalıyız. İlk olarak, birinci, ikinci ve üçüncü ana ışınların nitelikleri tarafından işaretlenen ve şartlandırılan bir teslis tekniğidir. İkincisi, bu teknikte üç yönden hangisi söz konusu olursa olsun, iradenin tepkisi nedeniyle her zaman aydınlanma getirecektir. Ezoteristler, omurganın tabanındaki merkez doktrininin önemini onunla bağlantılı olarak fark ederler. Bir irade eylemiyle, yani gerçekte, beyin aracılığıyla ruhani insanın etkisi altında güçlü bir şekilde hareket eden zihin tarafından uyandırılır.

Ek olarak, bu teknik, sürekli genişleyen, her şeyi kapsayan sevgiyi artıran hayal gücü yetisini uyarır ve bu nedenle, güçlü etki altında, kalp merkezi tam aktiviteye uyanır. Ayrıca zihnin kapsamlı ve bilinçli kullanımı sayesinde öğrenci, çevresindeki ruhsal düzlemlerde hayatını ilham vermeye ve yaratıcı bir şekilde ifade etmeye başlar, bu da boğaz merkezinin tam olarak faaliyete geçmesine neden olur. Böylece, Öğrencilik Yolunda aktif hale gelen üç ana merkezin tam ölçekli, ölçülü ve kontrollü eylemi başlar. İnisiyasyon Yolunda her iki kafa merkezinin de uyanışı tamamlanır ve tamamen koşullanmış işleyişi başlar. Bu, inisiyenin Dualite Tekniğini kullanmasının sonucudur. Baş merkezlerinden biri olan bin yapraklı nilüfer ruh ya da yaşam yönünü, diğeri ajna madde ya da biçim yönünü temsil eder. Böylece inisiyasyon yolunda tekâmül, imtihan ve müritlik yollarında yürütülen çalışmalar tamamlanmış olur. Işınların anlayışına ulaştıktan sonra, yeni uyanış merkezleri sistemini veya çakraları anlama fırsatı elde edersiniz. Ancak bu sistem, yalnızca güç merkezinin veya nilüferin merkezi kısmının uyanışıyla ilgilidir. Şark ve Teosofi kitaplarının öğretileri, imtihan yolundaki adayın merkezlerinin uyanışını ve doğru bağlantısını esas olarak anlatır. Verdiğim öğreti daha önce hiç bu kadar ayrıntılı bir şekilde halka açıklanmamıştı ve sadece sözlü olarak verildi. Merkezin bir yarısı, dıştaki (yani nilüfer yapraklarının yarısı) deneme yolundaki aktivitesini arttırır; diğer yarının yoğun titreşimli aktivitesi öğrencilik yolunda başlar ve nilüferin merkezi kısmının yoğunlaşması (Tek Yaşam hem ruhu hem de bedeni kontrol etmesine rağmen) ancak füzyon ve dualite tekniklerinin başarılı bir şekilde uygulanmasıyla mümkündür. .

Burada şu sorular ortaya çıkıyor:

1. Üç ana ışın üzerinde birleşme teknikleri nelerdir?

2. Bu teknikler nasıl...

A. Zihnin aydınlanması;

B. Duyguların bedenini hayal etme yeteneği;

V. İlham verici yaşam.

Burada belirtilmesi gereken bir nokta daha var. Küçük ışınlardaki öğrenciler, üç ana ışından birinin veya diğerinin tekniğini kullanırlar. Dördüncü ve altıncı sınıf öğrencileri için ikinci ışın tekniği, beşinci sınıf öğrencileri için birinci ışın tekniği kullanılır. İlginçtir ki (ilk inisiyasyondan önce), bilincin bu büyük genişlemesine aday olan tüm adayların kişilikleri kendilerini - solar pleksusun merkezi gibi - enerjilerin büyük bir arınma noktası ve büyük bir dönüşüm olan Üçüncü Işın'da bulurlar. istasyon, eğer böyle bir ifadeye izin veriliyorsa.

Bu nedenle, ilk ışın tekniği aşağıdaki sonuçları vermelidir:

1. İlahi iradenin tepkisi uyandırılmalıdır, zihin yönü bunun yansımasıdır ve beyin (veya fenomenal fenomen) gölgedir. Bu, Teozofik literatürde Atma veya monadik Yaşamın ilk niteliksel farklılaşması olarak adlandırılan fiziksel düzlemde işlevsel aktiviteye yol açar. Bu kaliteye genellikle manevi irade denir.

2. Bu iradenin tepkisi, mistik kitaplarda hakkında çok şey söylenen ve sıradan meditasyon yoluyla elde edilen aydınlanmadan farklı olarak, zihnin aydınlanmasına neden olur. Aslında bu, doğrudan bilginin aydınlanmasını akla getiren sezginin tepkisidir. Yaradan'ın fenomenal yaratılışla ilgili buyruğu ilan ettiği zamanki bilinç durumuyla sembolik olarak ilişkilendirilebilen aydınlanmadan bahsediyorum : " Ekme olsun."

3. İnsanın tasavvur edebileceği en yüksek veçheden gelen bu aydınlanma, düz bir yaklaşım çizgisiyle alçalır veya doğrudan bir kanalla akar.

A. Atma seviyesinden veya ruhsal iradenin merkezinden - dinamik, etkili, ancak nadiren aktif - Kozmik Ateş Üzerine İnceleme'de bahsettiğim egoik nilüferin iradesinin yapraklarına . Bu yapraklar, bu enerji yönünün ruhundaki bir yansımasıdır.

B. Bu yaprak dizisinden zihnin bedenine.

V. Zihin bedeninden beyne.

d. Beyinden - belirlenen ve doğru zamanda - omurganın tabanındaki merkeze, kundalini ateşini tutuşturmak.

Öğrenciler, birinci ışın füzyon tekniğini kullanan bir Birinci Işın öğrencisinin, İkinci Işın özelliklerini edinmesini ilginç bulacaklardır; bu özelliklerin başlıcası, karakteristik anlayış sevgisi ve hayırsever işbirliği ile aydınlanmadır. İkinci ışın öğrencisi için, uygun şekilde uygulanan teknik, ilginç bir şekilde, yaratıcı hayal gücünün en dikkat çekici olduğu üçüncü ışın sonuçları üretir. Ve bir üçüncü ışın öğrencisi için, "ilham yetisinin" gelişimi, onun içsel niteliklerine, açıkça birinci ışından olan bazı nitelikler ekler. Ancak tüm bunlar, ikinci ışının hakim olduğu güneş sistemimizin ilahi ifadesinde yer almaktadır.

İkinci ışın öğrencisi tarafından kullanılan Birleştirme Tekniği aşağıdaki sonuçları verir:

1. Dünya ruhuna ve kendisini içinde bulduğu çevreye karşı hassas tepkinin keskinleşmesi.

2. Bu, esas olarak yaratıcı hayal gücünün geliştirilmesi yoluyla elde edilir. Tanrının en büyük inşa yöntemlerinden birini temsil eder ve sevgi doğasının tepkisi yoluyla edinilir ve yukarıda belirtildiği gibi, ruhun yetilerinin maksimum akışını sağlar. Olağanüstü fenomenler dünyasında ruh, yaratıcı bir ajan, temel bir yapı faktörü, bir form tasarımcısıdır ve bu nedenle, Füzyon Tekniği sayesinde, hayal gücü veya yaratıcı düşünme yeteneği (görselleştirme yeteneği ile birlikte, arzu ve hayalleri gerçekleştir) açık ve bilimsel olarak geliştirilmiştir.

3. Hayal gücünün bu tür yaratıcı gerilimi veya tek-noktalı odaklanması, astral bedeni tamamen ruha tabi kılar. Bu gerçek, Bhagavad Gita'da, Kurukshetra savaş alanında Arjuna'nın aniden Tanrı'nın formunu diğer tüm formların dahil olduğu Tek Form olarak gördüğü zaman ima edilir. Savaşın bittiği yer burasıdır. Ruh tam güç kazanır ve artık ayrılık duygusu mümkün değildir.

4. Bu sentezleyici yaratıcı enerjinin aşağı indiği kanal genişler -

A. Monad'dan egoik nilüferin aşk yapraklarına.

B. Aşkın taç yapraklarından astral şefe kadar, olağanüstü bir kişinin ekipmanında tüm astral maddeyi kendisiyle doyurur. "Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde geziniyor." 44

V. Oradan solar pleksus merkezine.

d. Ondan kalp merkezine. Böylece astral bedenle ilgili gerekli dualite ortaya çıkar. Bu aynı zamanda, irade ateşinin omurganın tabanına inmesine ve ardından omurga boyunca başa yükselişine karşılık gelir.

Üçüncü Işın üzerindeki öğrenci, Füzyon Tekniği uygulamasıyla bağlantılı olarak şunları bulur:

1. İlahi yaratma yeteneğinin tam bir çiçek açması vardır. Buradan güdünün ne kadar önemli olduğu anlaşılabilir, çünkü o, faaliyetin yönünü belirler ve insan faaliyetini (ezoterikçilerin) kara ve ak büyü dedikleri şeyle ilişkilendirir. Sözde kara büyü alemine erişimin son derece nadir bir fenomen olması ilginçtir, bu da Büyük Beyaz Loca'nın son derece verimli çalışmasına tanıklık ediyor, değil mi kardeşlerim.

, yaratıcılık çağını açan "Yeryüzünün bolluk içinde büyümesine izin verin" sözlerinde tam olarak yansıtılmamıştır . Son birkaç bin yıldaki yaratıcı bolluk, sürekli olarak, insan zihninin yaratıcı alanında ortaya çıkan fikirlerin neden olduğu sonuçların somutlaştırılmasına çevrildi:

A. Mevcut medeniyeti zenginleştiren o faydalı şey;

B. Yavaş yavaş estetik bir bilinç, bir renk duygusu geliştiren ve size kaliteyi ve anlamı ifade etmek için sembolik formlar kullanmayı öğreten o güzellik.

3. Canlılıkta bir artış ve ruhsal yaşamın fiziksel plan deneyimine dinamik bir akışı vardır. Mürit, bu sevginin bir ifadesi olarak "yaratıcı hizmeti" gerçekleştirmesine izin veren aşk ateşinden "ilham alır".

4. Çevresinde ona ilham, dinamizm ve yaratıcılık veren şey, aynı zamanda Monad'ın iradeli yönünden gelir, yüksek zihni daha yüksek bir zihinsel düzeyde - Tanrı'nın yaratıcı fikirlerinin şekillendiği ve insan bilinci için erişilebilir hale geldiği yerde - faaliyete sokar.

5. Yaklaşma veya iniş kanalı aşağıdakilerden geçer:

A. Monadik hayatın irade yönünden, yüksek zihin seviyesi dediğimiz bilinç ve enerji seviyesine.

B. Yüksek akıldan egoik nilüferin bilgi yapraklarına.

V. Bu güç girdaplarından alt veya somut zihne - ortalama düşünen kişinin genellikle çalıştığı zihne - boğaz merkezine ve oradan da doğrudan sakral merkeze (fiziksel düzlemde yaratıcılığın veya yeniden üretimin merkezi). Oradan tekrar boğaz merkezine yükselir, burada fiziksel yaratım ihtiyacı bir tür sanatsal ya da edebi yaratıma dönüştürülür ve daha sonra Tanrı'nın Zihninden yayılan herhangi bir fikir ya da düşünceyi ifade eden gruplar ya da organizasyonlar yaratma becerisine dönüştürülür. ani yağış. yerde.

En yüksek enerjilerin akışının bir sonucu olarak, Bütünleştirme Tekniği tarafından başlatılan süreçler tamamlanır ve alt insanın Işınları, Kişilik Işını ile birleşir veya birleşir. Bu ışının kendisi daha sonra benlik ışınla birleşerek fenomenal insanın arkasında olduğunu kabul ettiğimiz ruhsal Bireyselliğin her iki ışın aracılığıyla da çalışmasına izin verir, böylece ana ve yardımcı ışınlar dediğimiz ilahi ifade içindeki oluşumun tutarlılığını sağlar. Bunu yaparken, alt üçlü doğanın Işınları, ruhun ve daha sonra ruhsal enerjinin fiziksel, astral ve zihinsel planlarda tezahür eden daha kapsayıcı Bütün ile temasa geçebileceği tek bir araca dönüştürülür. Bütünleşme ve Füzyon Teknikleri amaçlarını yerine getirdikten sonra, bu ruhsal Bireysellik, insan faaliyetinin üç dünyasında ve insan ve insanüstü olmak üzere beş bilinç durumunda, insanlığın hizmetinde ve Planın ilerletilmesinde çalışabilir. Böylece mürit için üçüncü inisiyasyonun alınabileceği bir dönem gelir, bu dönem daha da yüksek güçlerin devreye girmesine ve Dualite Tekniği'ni kavramasına, ustalaşmasına ve kullanmasına izin verir. Bu tekniğin kurallarını açıklamaya hakkım olmadığı oldukça açık, çünkü onlar inisiyasyonun gizemlerinin bir parçasını oluşturuyorlar. Dualiteden bahsetse de, sadeleşmeye, çözülmeye ve senteze götüren bu dualitedir. Bu sürecin bir sonucu olarak, insan bir ruh ve madde ikiliği haline gelir ve artık ruh, ruh ve bedenin iyi bilinen üçlü birleşimi değildir.

Şimdi kısaca Füzyon Tekniğine dönelim. Üç ışın tekniğinin ana notları şunlardır:

Birinci Işın....... İzole Birlik.

İkinci Işın........ Akıl İçeren. 46

Üçüncü Işın........ Sunulan Nitelikler.

Bir öğrencinin birleştirmesi gereken ilk şey, Işınına karşılık gelen anahtar ifadeyi (pratik, deneysel ve öznel olarak) anlamaktır. Ortalama bir öğrencinin anlayamaması ve gelişmemiş olması nedeniyle yetersiz de olsa bu anahtarların özünü kendi kelimelerimle ortaya koyayım. Ama her durumda, zihinleriniz düşünce için yiyecek alacaktır.

İzole Birlik, bilincin bütünü bir olarak gördüğü ve kendisinin -teorik olarak değil, tartışılmaz bir gerçek olarak- bu bütünle özdeşleştiği bir durumdur. İnsanın bilincinde "yalıtılmış" olan kendisi değil, bütünüdür. "İzole" kelimesi, kendisinin hissettiği ve farkında olduğu eksiksiz, düzenli organizmayı ifade eder. "Birlik" kelimesi de bu bütünle olan ilişkisini yansıtır. Bundan, bu bütünün gerçekleşmesinin sırayla gerçekleştiği açıktır. Bu ardışık gerçekleşmede geçici olarak hızlandırıcı veya zorlayıcı bir faktör olarak, inisiyasyonlar adı verilen önemli bilinç açılımları vardır. "İzole edilmiş birliklerin" gerçekleşme sırası, öğrencinin grubu, çevresi veya ulusu ile başlayabilir ve eğer doğru bir şekilde anlaşılırsa, tüm ilahi planı veya canlı yapıyı izole edebilmesi ve onunla aktif ve uyumlu bir şekilde özdeşleşebilmesi ile sona erebilir.

Bu konudaki meditasyon şunları sağlar:

1. Zihnin belirli bir aydınlanması, çünkü ikincisi Evrensel Akıl ile birleşir, bu sayede Tanrı'nın tüm yolları ve tüm planları zihne açılır.

2. Bu ifşaya yanıt olarak yaratıcı hayal gücünün güçlü bir uyanışı, işbirliği araç ve yöntemlerinin bilinçli gelişimine izin verir, bu sayede öğrenci, Planın yalnızca bir yönetici hizmetkarı değil, yaratıcı bir işbirlikçisi haline gelir.

3. Hayatını, insanlığa hizmet etme ve Planın Koruyucuları ile işbirliği yapma konusunda ilham verici bir istekle doldurur. Bu ilham, kişisel ve ruh ışınları arasında geçici olarak şiddetli bir çatışmayı alevlendirerek, ruh yaşamının tam bir akışını beraberinde getirir ve sonuç olarak, aşağı sonsuza kadar daha yükseğe ve daha azı daha büyük olana tabidir.

olduğunu kanıtlama kararlılığından - bahsettiğimi vurguluyorum. Ruh Birleştirme Tekniğini kullanmanın sonucu - ruh, hevesli ve mücadele eden öğrenci değil. Bütün mesele bu. Bu nedenle, kişinin derin tefekkür yoluyla bilinçli olarak ruhla birleştiği ve ruhun meditasyonda karar verdiği, planladığı ve harekete geçtiği gelişim aşamasını dikkate alıyoruz. Bir ruh olarak işlev görür ve bir ruh olarak fiziksel düzlemde bilinçli yaşamda bir miktar başarı elde eder.

Bu özel meditasyon tekniği baş merkezini içerir, bilinci ruh formuna, ruhsal bedene odaklama becerisini gerektirir ve aynı zamanda ruh bilincini, zihinsel bilinci ve beyin bilincini sürdürür ki bu bir acemi için kolay değildir ve iradeli olacaktır. Bu satırları okuyan öğrenciler için çok erken olmasın. Böyle bir durum, "Tanrı'da izole edilmiş, hiçbir ayrılığı kabul etmeyen ama yine de diğer Bütünlerden ayrı bir Bütün olan insanın en yoğun tefekkürü" olarak tanımlanır. Öğrenci, böyle bir farkındalık durumuna eriştiğinde (Patanjali, Vecizeler'in son kitabında bundan bahsetmiştir), fiziksel düzlemde yenilmezlik kazanır, çünkü o, ait olduğu daha büyük Bütün'deki tüm yönleriyle tamamen bağlantılı ve bağlantılıdır. bir parça, bu Bütünün tüm niteliklerini birleştirdi ve O'nunla birleşti ve sadece öznel ve bilinçsizce (tüm insanlar gibi) değil, tam farkındalıkla - uyanmış ve anlayışla.

İkinci Işın öğrencisinin inisiyasyon meditasyonunun konusu olan Kapsayıcı Zihin , kişinin Bütünü en ince ayrıntısına kadar tüm ayrıntılarıyla aynı anda algılamasını sağlayan o devredilemez ilahi yetiyi verir. Bu kadar geniş ve aynı zamanda detaylı bir penetrasyon veya evrensel algıyı açıklamak benim için ve sizin anlamanız son derece zordur. İkinci ışın, Ayrıntılı Bilgi Işını olarak adlandırılır ve bu terim nerede kullanılırsa kullanılsın, yeni başlayanların kesinlikle "ayrıntılı" kelimesine dikkat etmesi gerekir. Buna Ayrıntılı Birlik Işını veya İlahi Modelin Işını veya karşılıklı bağlantının güzelliği demek daha doğru olur. Burada öğrenciden çok yüksek düzeyde sentetik bir anlayış istenmektedir.

İleri meditasyon için her üç ana notta da öğrencinin dikkatinin, birleştirildiğinde tek bir bütün oluşturan içsel olarak birbiriyle ilişkili faktörlere çekildiğine dikkat edin. "İzole edilmiş", "ayrıntılı" ve "temsil edilen" sözcükleri ayırıcı tanımayı karakterize ediyor gibi görünebilir, ancak durum hiç de böyle değil. Bilinç (kendini tüm maddi önemsiz şeylerden kurtarmış ve kendi üzerinde yoğunlaşmayı bırakmış) sadece Bütün'ün yüzeyini değil, aynı zamanda her yönün güzelliğini ve amacını da gördüğünde, Tanrı'nın organize yaratışının iç yaşamının karmaşıklığına işaret ederler. iç yapısından. Ortalama, ancak düşünmeyen bir kişi olarak, kendisini, gerçekte yalnızca en genel ve çok yüzeysel bir fikre sahip olduğu, birbirine bağlı ve birlik içinde işleyen bir dizi canlı form oluşturan birçok iç organizmadan oluşan karmaşık bir yapı olarak bilir. olduğu bütünü böyle görüyor ve imtihan yoluna talip oluyor. Tıpkı insanlığı inceleyen bir entelektüelin, yüksek eğitimli bir düşünürün, insan denen organize bütünün genel donanımını ve temel özünü daha ayrıntılı olarak bilmesi ve daha iyi anlaması gibi, öğrencilik yolunun ilk aşamalarındaki öğrenci de görmeye başlar. İlahi Olan'ın Sizin Planlarınızı ve Hedeflerinizi gerçekleştirmesini sağlayan o düzenli organizmanın iç ilişkilerinin yönlerini daha geniş ve daha iyi anlayın. Deneyimli bir doktor ve aynı zamanda deneyimli bir psikolog olan (ki bu nadirdir) insan vücudunu ve enerjilerini gördüğü gibi, Yolun sonraki aşamalarındaki öğrenci de Tanrı'nın planlarını, hedeflerini ve somutlaşmış fikirlerini kavrar. Bu karşılaştırmalar, meditasyonunda bu üç ilk düşünceyi kullanmaya başlayan bir kişi için gerekli olan bilginin enginliğini ancak zayıf bir şekilde yansıtır. Fikirlerin yaşayan bir yapı tarafından ifade edilmesi, bir Bütün olarak içindeki ilişkilerin karmaşık güzelliği, ilahi İdea'yı yöneten enerjinin dolaşımı, bu Bütün içinde enerji ve ışık istasyonları görevi gören güç noktaları ve enerji odakları - tüm bunlar bir ruh olarak "zihni içeren" gibi bir ifade üzerinde meditasyon yapmasına izin verilen bir kişiye ifşa edilir .

Burada neden ve sonucu aynı anda kavrayan, her şeyin neden, nereden ve hangi amaca doğru hareket ettiğini gören, tamamen sezgisel, şaşmaz bir algıdan bahsediyoruz. Aday, meditasyonuna bu kelimeleri dahil ederek kendisine pek fayda sağlamayacaktır, çünkü o bir ruh olarak değil, hevesli bir zihin olarak meditasyon yapar. Bu nedenle, çabası ne kadar büyük olursa olsun, dikkati, bilinç ve görüntü yönünden çok, madde tarafından yönetilir. Hem ruh hem de zihin olarak meditasyon yapma, beynin tepkilerini kontrol etme becerisini kazandığında, bu kelimelerin anlamını anlayacak ve hem bir sembol, bir iç canlı yapı hem de ortaya çıkan bilinçli fikirleri görebilecek. , ama sentetik anlayışını ve eşzamanlılığını kelimelerle açıkla, algılayamıyorum.

Sormaya hakkınız var: Öyleyse neden tüm bunları söylüyorsunuz ve incelemede söylenenlerin çoğu hakkında genel olarak neler yazılıyor? Şu şekilde cevap vereceğim: Bugün bile, sunulan fikrin güzelliğini kavrayarak, ruhları tarafından bu hedefler için çalışmaya motive edilecek az sayıda insan var (önümüzdeki yirmi yılda artacak). Ve çalışmaları aracılığıyla, tüm insanlık ailesinin bilincini yükseltebilecekler.

Tezahür eden Yaşamın ayrıntılı sentetik algısı üzerine meditasyonun sonuçları aşağıdadır:

1. Işığın gerçek özünün farkındalığı ve ezoterik kitaplarda "Güneşin kalbi" denen şeyin, yani tezahür eden tüm biçimlerin iç yaşam noktasının anlamının açığa çıkarılması. Mevcut teorik bilgi ve inancın yerini zihnin doğrudan ve hatasız aydınlanması alacaktır.

2. Yaratıcı hayal gücü, (henüz) bitmemiş yaratıcı sürecin karanlık, ışıksız yerlerine "ışık tutmakla" meşgul. İnsan, bir Işık Taşıyıcısı olarak ışıkta bilinçli olarak çalışır. Öğrencinin kendisini genellikle dünyanın ışığının arka planına karşı parlak bir ışık noktası olarak gördüğünü ve bunu (atomik, eterik ve ruh tarafından edinilen) ışığı kullanmaya çalıştığını belirtirsem, belki düşüncem birileri için daha net hale gelecektir. Planı ilerletmek için.

3. Bu, kaçınılmaz olarak "karanlık yerlerde bulunanlara" enerjik hizmeti teşvik eder. Mürit onlara her şeyden önce bilginin ışığını, sonra Yaşam ışığını getirmeye çalışır. Bu farkı anlamaya çalışın.

Sunulan Nitelikler - Bu cümle, olduğundan daha basit görünebilir, meditasyon için bir cümle, ortalama adayın üzerinde düşünmesi ve anlaması zor değildir. Görünen basitliği, "nitelik" kelimesinin anlamını, anlamını kavrayamamanızdan kaynaklanıyor olabilir.

Üçüncü Işın meditasyonu içsel fakat ifade edilmemiş güçlerle ilgilidir. Öğrencilerin, ilahi Bütün'ün, çoğu insanın ilahi eğilimleri gibi, henüz ifşa edilmemiş ve ifade edilmemiş, içkin veya içkin niteliklere ve niteliklere sahip olduğunu anlamaları gerekir. İnisiyasyona hazır bir kişi bu gizemli ve yavaş yavaş ortaya çıkan enerjilerle karşılaşacak ve onlar hakkında daha fazla şey öğrenecektir. Biçimsiz düzeylerde hareket eden, içsel ve henüz gerçekleşmemiş faktörleri geliştirmekle meşgul olan büyük Yaşamlarla işbirliği yapmayı öğrenmek zorunda kalacak; Başlatma Yolu veya ona yaklaşma. Sır içinde sırdır. Dört küçük veya atıfsal ışın, yavaş ama emin adımlarla da olsa ifade ve gerçekleştirme verilen nitelikleri temsil eder . Bunlar bilgi, sentez, güzellik, bilim, idealizm ve düzendir. Ancak sahnenin daha gerisinde durup gizli bir şekilde zamanlarını ve saatlerini bekleyen başkaları da var (bu tür konular hakkında modern terimlerle konuşma hakkım varsa). Onlar, başarısı ancak duyuların esaretinden kurtulmakla umulabilecek olan bu yüce meditasyonun temasıdır. Tanrı'nın nitelikleri üç ana gruba ayrılabilir:

1. İfade Nitelikleri - sürekli ortaya çıkan, fark etmeye başladığımız ve evrimsel döngü işini yaptığında doğadaki dördüncü krallığın ana nitelikleri ve nitelikleri haline gelecek olan.

2. Temsil Edilen Nitelikler - kendilerini (yine insan deyimlerini kullanarak) ileri düzeydeki öğrencinin bilincine sunmuş, ancak henüz ortalama bir kişinin anlayışına veya yorumuna açık olmayan özellikler. Bunlar, bu krallığı son aşamalarında karakterize edecek olan Ruhlar Krallığı'nın nitelikleridir. Bu gizli nitelikler, bir ruh olarak işlev görebilenler tarafından kademeli olarak kavranabilir ve etkinleştirilebilir.

3. Hristos, gezegensel Logos ve Bilincini kavrayamadığımız O büyük Yaşamlar tarafından bilinmeye başlanan (bu cümleyi işaretleyiniz) belirlenmemiş Nitelikler . Bu tür nitelikler için hiçbir tanımımız yok ve onlar hakkında düşünmek ve hatta tahmin etmek faydasızdır. Estetik duygu, grup hayırseverliği veya dünyanın durumu hakkındaki düşünceler ilkel vahşinin bilincinden ne kadar uzaksa, bunlar da bizim anlayışımızdan o kadar uzaktır.

"Temsil edilen nitelikler" ile ilgili olarak, ruhu karakterize eden ve ruh bilinçli olarak bilinene ve sürekli kontrolü kendi ellerine alana kadar ifade edilemeyenlerin, Aşk kelimesiyle ilişkilendirilebileceği tartışılabilir . Aşk böyle temsil edilen bir niteliktir ve insanlık için onu kavramak ve özünü ona sunmak için Mesih gibi büyük bir Avatar gerekti. Ve bu özelliğin en azından bugün insan ailesinin bilincinde sahip olduğu biçimi alması iki bin yıl daha aldı ve dünyada olup bitenlerle ilgilenen bizler, henüz ne kadar uzakta olduğumuzu çok iyi biliyoruz. gerçek aşk. Şimdi bile, gezegenin tüm nüfusuna kıyasla çok küçük bir grup (en iyimser tahminlere göre birkaç milyon), Tanrı sevgisinin gerçekte ne olduğunu yeni yeni tahmin etmeye başlıyor.

Aşk , şu anda tezahür etmeye başlayan temsil edilen niteliktir. Bilgelik Buda'nın zamanında kendini ilan etti ve sevginin özel bir öncüsüydü. Sunulan niteliklerden bir diğeri , Platon'un Bütün'ün doluluğunu ve bu fikirlerin karmaşıklığını tasvir etmeye çalışmasının üzerinden koca yüzyıllar geçmesine rağmen, yalnızca şimdi ve yalnızca en gelişmiş insanlar tarafından kullanılabilen Sentez'dir . bu Bütünün bir ifadesi olarak öne çıkar. Platon, Buda ve Mesih gibi ortaya çıkan ilahi niteliklerin bu tür büyük Açığa Çıkarıcıları, özünde, yeni tanıtılan bir niteliğin bir düşünce formuna enkarne edilebileceği ve kesinlikle bırakılacağından emin olunabileceği odaklar olmaları bakımından diğer Avatarlardan kökten farklıdır. ırkın düşünürlerinin kafasında. Bu Avatarlara ilgili öznitelik hakimdir; Bunun çok iyi farkındadırlar ve niteliği insan zihninde "köklendirmek" için kullanılırlar. Bunu, sunulan özelliğin ifade edilen bir niteliğe dönüşmesi için uzun bir kavrayış, oluşum ve gelişim süreci izler. İfade edilen düşünceler, bu karmaşık konuları ve bunlarla ilişkili ileri meditasyonların gerçek amacını daha iyi anlamanıza yardımcı olacaktır.

İşte sunulan nitelikler üzerine meditasyonun sonuçları:

1. Kendilerini bir dereceye kadar zaten ifade eden nitelikler, öğrencinin günlük yaşamında ve sonuç olarak temasa geçebileceği herkesin yaşamında daha tam olarak ifade edilecektir. Bunlar, hayat nehrini geçmek için taşlardır ve bir gün onları insanlara ifşa etmeye mukadder Olanların hayal gücüne yeni nitelikler gelecektir. Sembolik olarak, İçeren Zihnin meditasyonu "Güneşin kalbine" giden yolu açtığı gibi, bu meditasyon da "merkezi ruhsal Güneş"in belirli faktörlerini ve güçlerini açar ve bu enerjiler kendilerini ifşa eden Ajanlarına odaklanır. Böylece, Avatarlar veya Yüce'nin Müjdecileri, Bedenlenmiş İlkeler ve İlahi Nitelikleri Açıklayanlar sorunu yavaş yavaş yeni bir ışık alacak ve belirli bir insan türü için olası bir hedef olarak algılanacaktır.

Bu tema, yaratıcı hayal gücü için çok fazla alan sağlar ve belirli ilahi ifadenin zengin bir kaynağıdır. Ajan ne kadar safsa, imge yaratma yeteneğinin gerçekten amaca yönelik kullanımı olan hayal gücü o kadar güçlüdür. Onun aracılığıyla, süptil ilahi nitelikler ve amaçlar, insan zihnine şu ya da bu şekilde görünebilir ve zamanı geldiğinde maddi ifade alabilir. Bu, artan duyarlılık anlamına gelir; sezgisel yanıt yeteneği; algılanan şeyi makul bir şekilde yorumlama yeteneği; yeni bir potansiyelin, olasılığın, ilahi doğanın tezahürüne "indirmek" için odaklanmış dikkat; yaşamın organizasyonu, istikrarı ve saflığının yanı sıra. Bunun üzerinde düşünün.

Yaratıcı hayal gücünün kullanımının kendisinin bir hizmet olduğu hemen anlaşılır. Bu anlamda, hakkında en azından bir şeyler bildiğiniz en yüksek hizmet, eski kitaplarda Nirmanakaya olarak adlandırılan iç gezegen Hiyerarşisi ile ilişkili Tefekkür Edenler Grubu tarafından gerçekleştirilir. Onlar tamamen, bir gün insanlara (en azından teorik olarak) Aşk, Güzellik veya Sentez'in aşamalı olarak ifade edilen nitelikleri kadar aşina hale gelmesi gereken, sunulan nitelikleri kavramak ve ifade etmeye çalışmakla meşguller . Çok daha düşük bir düzlemde, yaşamınızda bir ruh niteliğini ifade etmeye çalışanlarınız, kendi bilinç seviyenizde, İlahi Tefekkür Edenlerin görevine benzer bir sorunu çözmeye başlarsınız. Bu, inisiyasyona hazırlanırken yapmak zorunda kalabileceğiniz işler için iyi bir uygulamadır. Küçük bir ders (çoğunuza zor gelen) öğrenmek kaçınılmaz olarak Hizmette daha büyük fırsatlar açar.

Derin düşünmeyi gerektiren yeterince bilgi verdim. Başarısı henüz mümkün olmayan ama sonunda doğrudan bilgi ve bilgiye dayanan o koşulsuz inanca götüren hedefi işaret ettim . Ayrıca üç tekniği kısaca tanımladım: Bütünleşme, Birleşme ve Dualite ve onların yardımıyla üç Işın - Kişilik, Ego ve Monadların nasıl birleştiğini ve birleştiğini gösterdim, bunun sonucunda İlahi olan, ilahi Yaşamın özü ve yer ortaya çıktı. maddeleşmiş Üçlü Birlik'in tamamı nihai Birlik tarafından işgal edilir. Daha sonra, psikolojinin bazı problemlerini ruhun bakış açısından ele alarak tartışacağız.

3. PSİKOLOJİNİN BAZI SORUNLARI

GİRİİŞ

Burada anlatmak üzere olduğum şey herkesi ilgilendirmeli. Akademik psikolojinin teknik kelime dağarcığından kaçınarak ve insan psikolojik sorunlarını, sunulan bilgileri birçokları için gerçekten yararlı kılacak netlikte tanımlayarak, mümkün olduğunca basit yazmaya niyetliyim. Zamanımız zorluklarla dolu ve bazen çevreye gerekli uyum o kadar zor ve ekipman bu görev için o kadar yetersiz görünüyor ki, insanoğlundan imkansız talep ediliyor. İnsanlar, sanki insan yapısı tüm fiziksel zayıflığı, tüm duygusal stresi, tüm hastalıkları ve aşırı duyarlılığı miras almış gibi, geri çekiliyor, yenilgiye uğruyor. İnsanların geçmişi, bugünü ve geleceği ile ilgili olarak, var olacak hiçbir şeyleri, umut edecek hiçbir şeyleri ve yardım arayacak hiçbir yerleri olmadığı düşünülebilir.

Elbette geniş bir genellemeden bahsediyorum. Bu genellemenin kapsamına girmeyenler var ama onlar bile, insani durum, sosyal koşullar ve insan donanımıyla ilgileniyorlarsa şüpheye düşme ve bazen umutsuzluğa düşme eğilimindeler. Hayat artık çok zor; insanlar büyük stres yaşar; gelecek en korkunç renklerle boyanmıştır; ve kitleler cehalet, hastalık ve umutsuzluk içinde. Hiçbir şeyi kaçırmamak, size aptalca bir iyimserlik bulaştırmamak, böylece yanıltıcı olmak ve sizi daha derine götürecek kolay bir çıkış yolu vaat etmemek için, konuşmanın en başında önünüze böylesine kasvetli bir tablo açıyorum. insan kuruntularının ve illüzyonlarının kasvetli çalılıklarına.

Ancak -keşke farkına varabilsek- mevcut durumun kendisi hem kendi nedenini hem de çıkış yolunu gösteriyor. Sorunu inceledikten sonra (daha fazla güvenmeye gerek olmadığı için hızlı bir şekilde), olası bir çıkış yolunu işaret edebileceğime ve bu tür pratik önerilerde bulunabileceğime eminim, bu sayede zifiri karanlıkta bir ışık sizin için yanacak ve geleceğin harika bir perspektif hazırladığını ve şimdiki zamanın gelişmeyi ve anlayışı teşvik eden büyük bir deney karakterine sahip olduğunu göreceksiniz.

Günümüzün ana bilimi psikolojidir. Emekleme döneminden geçerken insanlığın kaderini belirleyebilir ve (doğru geliştirme ve uygulama ile) onu kurtarabilir. Gücü ve kullanışlılığı, birimin bütünle, çevresi ve temaslarıyla olan ilişkisini vurgulaması ile açıklanır. Bir kişinin ekipmanını ve bu temaslar için aparatını inceleyerek, bir kişinin hayatında gerçekleştirilebileceği ve onu yararlı ve hizmette yaşayabileceği için uygun şekilde uyum sağlamanın, bütünleştirmenin ve koordine etmenin yollarını arıyor .

Sayısız psikoloji ekolünün vardığı sonuçların kavranmasındaki güçlükler, bu ekollerin görüşlerini birbirleriyle uyumlu hale getirme konusundaki isteksizlikleri ile açıklanmaktadır. Hem bireysel bir kişide hem de dini alanda ve bu bilim çerçevesinde aynı bölünme ve hatta savaş gözlemlenir. Burada, sonuçları hem sentezleme hem de karşılaştırma konusundaki yetersizlik ve gerçeğin yerleşik yönlerinden birini, onun daha az önemli olmayan diğer yönleri üzerine yüceltme eğilimi görülebilir. Bir bireyin veya yaşam tarzının (bir grup veya sosyal sistemin yanı sıra) donanımındaki en zayıf veya en zayıf yerleri göz önünde bulundurarak, sessizdirler ve hatta çok açık olmayan, ancak aynı derecede çirkin fenomenleri inkar ederler. Önyargılı bir bilimsel eğitimin aşıladığı önyargılar, çoğu zaman açık fikirliliğe izin vermez ve psikoloğun kendi donanımındaki bir kusur, hastasına yardım etme çabalarını boşa çıkarır. Günümüz eğitiminin, kişinin tüm çıkarlarını dikkate almaması veya koşullara uyum sağlamada yardıma ihtiyaç duyan kişinin mekanizmasında belirleyici bir faktör olan bütünleyici bir merkezin, merkezi bir bilinç noktasının ifade edilmesine olanak sağlamadaki yetersizliği. yaşam, çoğu sorunun kökeninin olduğu yerdir. Yalnızca tartışmasız olarak kanıtlanmış veya uygun bir hipotezle kanıtlanabilecek olanı kabul eden bilimdeki katıksız materyalist konum, büyük bir zaman kaybına yol açmıştır. Yaratıcı hayal gücü, insan düşüncesinin her alanına dahil olduğunda, şimdiye kadar yalnızca dindar veya öncü zihinler tarafından kabul edilen bir yığın yeni şey gün ışığına çıkacaktır. Ve bundan yararlanan ilk bilimsel araştırma alanlarından biri de psikoloji olacaktır.

Ne yazık ki, büyük bir suç örgütlü dine aittir, çünkü onun dogmalarına karşı fanatik tavrı ve bu konudaki otoritesini tanımayanlara yönelik cezalandırma tehditleri, insanın Tanrı'ya ve gerçeğe yaklaşımının dönüştüğü gerçeğine yol açmıştır. alay konusu haline getirmek. Ulaşılamaz olana olan aşırı ilgisi ve yüzyıllardır süregelen bir günahkarlık duygusu geliştirmesi, birçok sıkıntıya, içsel yaşamı bozan çatışmalara, zihinsel bozukluklara, fanatizme, kendini beğenmişliğe ve nihayet gerçeğin inkarı olan umutsuzluğa neden oldu.

Doğru eğitim (doğru uyarlama bilimi olarak), doğru din (kutsallık bilincinin geliştirilmesi olarak) ve doğru bilimsel vahiy (öznel ilahi yaşamın ifşasının biçiminin veya biçimlerinin doğru tanınması olarak) arasında olduğunda, birbirlerinin sonuçlarını ve çabalarını tamamlayacakları doğru denge bulunursa, insanın doğasının her yerinde tam olarak öğrenmesinden ve gelişmesinden bahsetmek mümkün olacaktır. O zaman insanlar aynı zamanda ruhlar krallığının vatandaşları, büyük insanlık ailesinin yaratıcı üyeleri ve hayvan bedenli güçlü hayvanlar olacaklar, gelişimi onu yaşamın dış planında bir araç haline getirecek. ilahi, insani ve hayvani vahiy almak. Bu, yaklaşan Yeni Çağ'da gerçekleşecek ve bugünün insanları bilinçli ya da bilinçsiz olarak buna hazırlanıyor.

Psikolojinin sorunlarını aşağıdaki gruplara ayırıyoruz:

1. Genellikle çeşitli uçuş türlerinde ifade edilen ve modern komplekslerin çoğunu oluşturan Split'in sorunları.

2. Daha gelişmiş insanlar için birçok zorluğa neden olan Bütünleşme Sorunları.

3. Bireyin aşağı olmasına yol açan kalıtsal hastalık sorunları da dahil olmak üzere kalıtım, ırk, aile vb.

Üçüncü gruba çok kısaca değineceğiz. Burada çok az şey yapılabilir ve bir çözüm arayışını büyük bilgeliğin toplandığı bir zamana bırakmak daha iyidir, ancak şimdilik bir kişinin durumunu hafifletmeye, bezlerin işleyişini iyileştirmeye ve mümkün olduğunca , kendini kontrol etmeyi öğretin ve fiziksel aracın gelişimine yardımcı olun. Çok da uzak olmayan bir gelecekte, her çocuğa çok erken dönemde belirli testler uygulanacak ve temas aparatını olabildiğince pratik, uyarlanabilir ve sağlam kılmak için tasarlanmış becerikli bakımın nesnesi haline gelecek. Ancak fiziksel ekipmanın belirli bir yaşam için mümkün olan sınırın ötesinde geliştirilemeyeceğini hatırlatmak isterim - evrim aşaması, ırksal faktörler, ince veya öznel doğanın kalitesi, önceki deneyimler, ruhla temas nedeniyle sınır ( yakında, yakın veya zaten kurulmuş) ve zihinsel ekipman.

Konunun doğru anlaşılması ve konuya yaklaşımım için dört ana hüküm vereceğim:

1. Zaman ve mekanda, bir kişi ikilidir ve ruh ve bedenden, akıllı yaşam ve formdan, manevi özden ve temas aparatından oluşur - bu özün olağanüstü dünyalara ve bilinç durumlarına hakim olabileceği bedensel doğa. kendi seviyesinde içkin olanlardan farklı farkındalık.

2. Bedensel doğa, dış fiziksel form, toplam canlılık veya eterik beden (hızla bilimsel olarak tanınmaktadır), duygusal-duyu veya arzu bedeni ve zihinden oluşur. Fiziksel beden aracılığıyla çevredeki somut dünya ile temas kurulur; impulslar, fiziksel aktiviteyi yöneten hayati bedenden gelir; duyuların aracında, astral veya duygusal doğa, gelişmemiş veya ortalama insanı yöneten, bireyin dürtüleri veya arzu yaşamı olarak adlandırılabilecek arzuların ve dürtülerin büyük çoğunluğuna yol açar; akıl sayesinde, sonunda anlamlı bir anlayış ortaya çıkar ve arzuların değil, bir hedefin ve planın rehberliğinde bir yaşam başlar.

3. İnsan açılımı, zorunlu olarak (özellikle akıl baskın olmaya başladığında) bir bölünme ve ikilik duygusuyla birlikte eşlik eden bir dizi bütünleşme ve koordinasyon veya sentez sürecinden geçer. İnsanlıkla ilgili bu bütünleşme süreçleri uzak geçmişte gerçekleşti, şimdide gerçekleşiyor ve gelecekte geliyor.


Geçmiş Entegrasyon

Hayvan ve hayati organlar arasında.

Bu ikisi ile arzuların ve duyguların doğası arasında.

Bu üçü ile alt somut zihin arasında.

Mevcut Entegrasyon

Bu dört yön arasında, koordineli bir kişilik doğurmak.

Gelecekteki Entegrasyon

Kişilik ve ruh arasında.


Daha yüksek entegrasyon türleri de var ama onlara değinmeyeceğiz. Bunlar özveri ve hizmet yoluyla elde edilir. Şimdi bizim için önemli olan, insanlık tarihinde, yaşam uyarımı, evrimsel yer çekimi, normal yaşam süreçleri, çevre ile temas yoluyla deneyim birikimi ve ayrıca tatminin bir sonucu olarak birçok türde bütünleşmenin bilinçsizce zaten gerçekleşmiş olmasıdır. bu da arzunun doğasının doygunluğuna yol açar. Ancak hem ırksal gelişimde hem de bireysel yaşamda, körü körüne evrimsel itaatin yaşayan bilinçli bir çabaya dönüşme zamanı geliyor ve insanlık şimdi tam da bu noktada. Bununla ilgili olarak, insan sorununun modern psikoloji açısından anlaşılması, insan birimlerinin muazzam ve yaygın acısı, modern eğitimin çabaları ve ayrıca tüm ülkelerde yaygın olarak tanımlanması ve üç tür problemin sayısındaki artış vardır. insanlar:

Bölünmenin farkında.

Büyük ıstırap ve entegrasyona ulaşmada zorluk ile.

Kişilikler veya bütünleşmiş ve dolayısıyla baskın insanlar.

4. Aynı zamanda, her ülkede insanlar yaklaşır ve daha da yüksek bir senteze ulaşır - ruh ve bedenin sentezi. Bu, kader, bireysel ve ırksal bir farkındalık, amaç ve plan farkındalığının yanı sıra sezginin açılmasını (kendisi içgüdüsel doğanın bir yüceltilmesi olan aklın yüceltilmesi) ve ardından daha yüksek fikirlerin ve idealizmin kabul edilmesini sağlar. düşünen insanlar arasında yayılması, geçiş bileşenleri ve kaos, deneyler, yıkım ve yeniden inşa karışıklığı ile büyük zihinsel ve maddi değişikliklere yol açacak olan bu temel gerçekler.

İnsanlık, her tür insan için, yani önceki bütünleşme türlerinde zaten ustalaşmış olanlar ve düşünen bir insan olmak için aynı süreçlerden geçenler için bir deneyim alanı sağlar. Hayati beden ile fiziksel form arasındaki ve her ikisi ile arzu doğası arasındaki ilk iki tür bütünleşme zaten tamamlanmıştır. Herkes tarafından geçildi ve bilinçli faaliyet eşiğinin altına düşerek ırk tarihinin çok gerisinde kaldılar. Şimdi, yalnızca tarihsel olarak yinelenen çocukluk döneminde, duyusal aygıtın çalışmasına yanıt olarak hareketin ve arzunun ifadesinin en açık şekilde gösterildiğinde incelenebilirler. Aynı süreçler çocuksu, ilkel ırklarda da gözlemlenebilir. Ancak üçüncü tip entegrasyon çalışması - kademeli zihinsel gelişim - sadece mümkün değil, aynı zamanda çok titizlikle yapılıyor, çünkü şu anda hızlı bir şekilde yürütülüyor. Modern eğitim neredeyse tamamen bu tür hafızayla ilgilenir ve eğitimciler beyin hücrelerini geliştirmeyi ve hafızayı eğitmeyi bıraktığında, beyni ve zihni bir olarak düşünmeyi bırakıp onları ayırt etmeyi öğrendiklerinde, bu büyük bir ilerleme olacaktır. Çocuğa zihni kontrol etmesi ve zihne arzunun ve beynin doğasına rehberlik etmesi, fiziksel aracın zihinsel seviyeden kontrolünü sağlaması öğretildiğinde, o zaman üç tür bütünleştirme de hızlı ve net bir şekilde ilerleyecektir. Daha sonra dikkat, kişiliğin bütünleşmesine yönlendirilecek ve üç yönünün bir olarak işlev görmesine izin verilecektir. Böylece sahibiz:

1. İlk üç tür entegrasyonun gerçekleştirildiği ve eğitim görevinin onlara en az zorlukla sağlamak olduğu çocuksu bir durum.

2. Tüm yönlerin tek, işlevsel, bilinçli ve bağımsız bir kişiliğe entegre olduğu insanlık durumu.

3. Kişiliğin ruhla bütünleşmesi gerçekleştiğinde, Bütünün bilincini veren ruhsal durum. Tamamlanmasının ardından öz-bilinç, Tanrı bilincine giden yolda ikinci büyük adımı belirleyen grup bilinci ile tamamlanır.

Bugün zorluk, her tarafta, entegrasyon süreçlerinin her türlü aşamasından geçen insanların olması gerçeğinde yatmaktadır; hepsi bir " kriz durumunda" ve hepsi modern psikoloji için mevcut problemler.

En doğrusu, bu sorunlar üç ana kategoride sınıflandırılabilir:

A. Kendileri iki kategoriye ayrılan bölünme sorunları :

1. Entegrasyon sorunları.

2. İkilik duygusuyla ilgili problemler.

Bilinçli bölünmenin bir sonucu olarak dualite hissi, bir dizi zorluk yaratır: "bölünmüş kişilik" gibi sık görülen bir fenomenden, aşık ve sevilene, arayan ve aranana odaklanan mistik zorluklarına kadar. Tanrı ve çocuğu.

B. Daha gelişmiş insanlar için birçok zorluk yaratan entegrasyon sorunları .

V. Alışılmadık bir enerji akışına neden olan, sentez ve bütünleşmenin başarılmasından kaynaklanan Uyarım Sorunları . Akın, iddialı hırsla, kişinin gücü anlamında, kişisel etkiyi ortaya koyma arzusuyla veya gerçek ruhsal güç ve güçle ifade edilebilir. Ancak her durumda, neler olup bittiğine dair bir anlayış ve en dikkatli tutum gereklidir.

Bu sorunlar sırayla şunlara yol açar:

1. Zihinsel problemler. Zihni üç alt veçhe ile bütünleştirdikten sonra, açıkça hayal etmekte fayda olan oldukça kesin kompleksler ortaya çıkar.

2. Aziz Paul'un Mektupta yazdığı, mistisizme eğilimli veya manevi ikiliği deneyimleyen insanların özelliği olan zihniyet, karmaşık fikirler ve "ruhsal başarılar" ile ilişkili Mistiklerin rahatsızlıkları Romalılara:

"Çünkü yasanın ruhsal olduğunu biliyoruz, ama ben dünyeviyim, günaha satılmış durumdayım.

Çünkü ne yaptığımı anlamıyorum; çünkü istediğimi yapmıyorum ama nefret ettiğim şeyi yapıyorum.

İstemediğim şeyi yaparsam, bunun iyi olduğu konusunda yasaya katılıyorum.

Bu nedenle, bunu yapan artık ben değilim, içimde yaşayan günahtır.

Çünkü iyi şeylerin bende, yani bedenimde yaşamadığını biliyorum; çünkü içimde iyilik arzusu var ama bunu yapmayı bulamıyorum.

İstediğim iyiliği yapmıyorum ama istemediğim kötülüğü yapıyorum.

Ama istemediğimi yaparsam, bunu yapan artık ben değil, içimde yaşayan günahtır.

Böylece, iyilik yapmak istediğimde, kötülük benimle birlikte bulunur yasasını buluyorum.

Çünkü içsel insana göre Tanrı'nın yasasından zevk alıyorum;

Ama üyelerimde başka bir yasa görüyorum, zihnimin yasasına karşı çıkıyor ve beni üyelerimdeki günah yasasının tutsağı yapıyor. Zavallı adamım ben! beni bu ölümlü bedenden kim kurtaracak?" (Romalılar 7:14-24)

Yarış kişisel bütünleşmeye ve oradan da ruh temasına doğru ilerledikçe, bu zorluklar özel dikkat gerektirecektir.

Yani konumuzun ne kadar geniş ve önemli olduğunu görüyorsunuz. Ardışık sentez ya da kaynaşma sürecinin tamamına, çok sayıda sinir hastalığı, kısıtlama, baskılama, boyun eğdirme ya da bunların karşıt yönlerinin eşlik ettiği de açıktır.

Burada iki açıklama yapılmalıdır. İlk olarak, hem insan hem de ruhsal bir varlık olarak bir insandan söz ettiğimizde, aslında bilincin aracılığıyla veya aralarında faaliyet gösterdiği farklılaşmış enerjilerin en karmaşık toplamını düşünüyoruz . İlk başta bilinç, belirsiz, belirsiz, belirsiz, tanımlanamayan ve tamamen herhangi bir dikkat odağından yoksun bir farkındalıktan başka bir şey değildir. Daha sonra daha uyanmış ve bilinçli hale gelir ve egoist arzu alanına, ikincisinin tatminine ve doygunluğuna odaklanır. Böyle bir duruma, kişisel mutluluk hedefiyle birlikte topluca "arzu yaşamı" denilebilir. Bu kişisel mutluluk nihayet , yerine getirilmesi ölüme kadar ertelenen ve "cennet" olarak adlandırılan daha yüksek bir arzu ile taçlandırılır. Daha sonra (yine, zihinsel doğanın diğer, daha gelişmiş yönlerle bütünleşmesi nedeniyle), inkar edilemez bir şekilde özbilinçli bir varlık ortaya çıkar ve zeki, saf bir insan aktif ifade alır. Dikkat hâlâ arzunun tatminine odaklanmıştır, ancak bu bilme arzusudur, keşfetme, ayırt etme ve analiz yoluyla anlama arzusudur.

Son olarak, kişisel bütünleşme zamanı gelir, güç iradesi kendini gösterdiğinde, çevreye, az ya da çok diğer insanlara ve koşullara hükmetmek uğruna özbilinci alt doğayı dizginlemeye yönlendirir. Bu yakalanıp kavrandığında, dikkatin odağı daha yüksek enerjiler alanına aktarılır ve ruh faktörü giderek daha aktif hale gelir ve hareket ederek kişiliği dizginler ve disipline eder, çevresine farklı bir anlayış verir ve şimdiye kadar bilinmeyen bir şeyi gerçekleştirir. doğanın iki krallığı arasındaki sentez: insan ve manevi.

Tüm bu süreçlerde, belirli niteliklerle karakterize edilen birçok enerji türü birleştirilir ve bunlar - birbirleriyle etkileşime girdiklerinde - öncelikle zor bir kaos ve anarşi döneminin nedeni haline gelir. Daha sonra bir sentez, organize faaliyet ve kutsallığın daha tam ifadesi dönemi gelir. Ancak enerjilerin tanınması ve doğru kullanılması gerekliliği daha uzun süre devam etmektedir.

İkinci açıklama, bu iç enerjilerle temasın, bu bedenin yedi odak noktası veya kuvvet merkezi aracılığıyla hareket eden enerji akımlarından oluşan yaşamsal veya eterik beden aracılığıyla yapıldığıdır. Enerji merkezleri, yedi ana bez sırasının yakınında bulunur ve onlarla yakın bir ilişki içindedir. Bu:

1. Epifiz bezi.

2. Hipofiz.

3. Tiroid ve paratiroid bezleri.

4. Timüs.

5. Pankreas.

6. Adrenaller.

7. Cinsiyet bezleri.

Merkezler:

1. Baş merkezi.

2. Kaşların arasını ortalayın.

3. Boğaz merkezi.

4. Kalp merkezi

5. Solar pleksus merkezi.

6. Omurganın tabanında ortalayın.

7. Kutsal merkez.

Merkezler, içlerinden akan enerjinin kalitesine ve kaynağına göre etkilenen ve belirlenen endokrin sistemle yakından bağlantılıdır. Diğer kitaplarımda bu konudan uzun uzadıya bahsettiğim için burada fazla durmayacağız. Sadece dikkatinizi eterik bedenin güç merkezleri arasındaki bağlantıya, onları birer birer harekete geçiren bütünleşme süreçlerine ve kişilik bir araya geldikten sonra ruhun son kontrolüne çekmek istiyorum.

Ancak modern psikologlar, aşağı insan hakkındaki şaşırtıcı derecede ilginç bilgilerini, insanın öznel yönlerinin - aşağı, kişisel ve ilahi ifade edilmesi gereken - güç merkezleri hakkındaki Doğu öğretisinin Batılı bir yorumuyla tamamladıklarında, insan sorununu çözebilecek ve kavrayabileceklerdir. zorlukları anlamlı bir şekilde anlamalarına ve akıllıca çözmelerine ve sıklıkla karşılaşmak zorunda oldukları özelliklerin doğru yorumlanmasına yol açacak olan açma ve bütünleştirme mekaniği. Ve buna ek olarak, psikoloji bilimi yedi ana insan tipini de incelediğinde, insanı iyileştirme tekniğindeki ana araç olarak gerçek amacına bir adım daha yaklaşacaktır. Onun için büyük bir yardım, astrolojiyi enerji temasları, en az dirençli çizgiler ve analiz edilen türün etkilerini ve özelliklerini belirleme açısından incelemek olacaktır. Geleceği tahmin etmek veya başarılı bir hareket tarzı seçmek için burç yapmaktan bahsetmiyorum. Astrolojik yorumun bu yönü, insanlar kendi yaşamlarını belirlemek için yıldızlarını 47 kontrol etmeyi ve yönetmeyi öğrendikçe önemini yitirecektir . Ama astrolojik türleri, özelliklerini, niteliklerini ve eğilimlerini açıklamaktan bahsediyorum.

Evrim sürecinde kademeli olarak tek bir bütünleşmiş kişilikte birleşen insanın çeşitli yönlerine ilişkin daha önceki analizlere atıfta bulunarak, böyle bir birleşmenin ve ona eşlik eden değişikliklerin sürekli bir bilinç aktarımının sonucu olduğunu hatırlayalım. , bu nedenle giderek daha kapsayıcı hale geliyor. Bu, bedende ikamet eden kişinin bilinci kadar biçimsel yönüyle ilgili değildir. Sorunlarımızın bununla bağlantılı olduğu şey budur ve psikoloğun her şeyden önce uğraşması gereken bu gelişen bilinçtir. Her şeyi bilen ruhun bakış açısından, bilinç sınırlıdır, huzursuzdur, içine kapanıktır, ben-merkezcidir, çarpıtılmıştır, istikrarsızdır ve ilk başta yanılgı içinde kaybolmuştur. Ancak gelişim süreçleri nispeten yüksek bir seviyeye ulaştığında ve dualite hissedilmeye başladığında gerçek problemler, büyük zorluklar ve tehlikeler ortaya çıkar ve kişi konumunun farkına varır. Ve ondan önce, esas olarak fiziksel donanımla bağlantılı olan ve hayati reaksiyonların yavaşlığı ve hayvan doğasının temel arzularıyla açıklanan farklı türde zorluklar yaşıyor. Bu aşamada insan daha çok bir hayvana benzerken, bilinçli insan derinden gizlenmiş ve hapsedilmiştir. Hayati ilke ve dürtüler hakimdir ve içgüdüsel doğa her şeyi yönetir. Bilinç solar pleksustadır ve baş ve beyin hareketsizdir.

Burada (defalarca söylediğim gibi) ruh dediğimiz realitenin özünde üç tür enerjinin ifadesi olduğunu da hatırlamakta fayda var: yaşam, aşk ve zeka. Alt üçlü doğa zaten bu üç enerjinin alınması için hazırlanmıştır ve entelektüel ilke zihne, sevgi doğası duygusal-arzu bedenine ve yaşam ilkesi eterik veya yaşamsal beden aracılığıyla ve aracılığıyla yansıtılır. Fiziksel bedenin yoğun ifadesine gelince (çünkü eterik beden fizikselin ince bir yönü veya ifadesidir), ruh iki enerji akışıyla iki temas noktasında demirlenir: kalpteki yaşam akışı ve kafadaki bilinç akışı. Bilincin kendisi dualdir ve öz-bilinç dediğimiz şey, ajna'nın veya kaşların arasındaki merkezin uyanışına kadar yavaş yavaş gelişir ve kendini mükemmelleştirir. Daha büyük Bütün'e içgörü sağlayan atıl grup bilinci, gerçek kişilik bütünleşme yoluyla ortaya çıkana kadar, evrimsel döngünün çoğunda uykuda kalır. Daha sonra baş merkezi uyanmaya başlar ve kişi daha geniş anlamda bilinçlenir. Baş kalbe bağlıdır ve manevi insan daha tam olarak ifade edilir.

Tüm bunları zaten bildiğinizi anlıyorum, ancak kısa bir özet daha fazla netlik sağlar. Bu önkoşullardan yola çıkarak ve belirtilen zorluklara girmeden, maalesef hepimizin aşina olduğu modern insanın zorluklarından ve koşullarından başlayalım.

A. Bölünmüş sorunlar

Bugün düşünürler bu türden zorlukların farkına varmaya başlıyorlar ve insan doğasındaki yaygın bölünmelerden ve bunların ırkın yapısındaki derin köklerinden büyük ölçüde rahatsız oluyorlar. Bölünmeler temel gibi görünüyor ve ırklar ve dinler arasında sürekli olarak gözlemlediğimiz ve tezahürün temel koşuluna atfedilebilecek ayrımlara neden oluyor: pozitif ve negatif, erkek ve kadın arasındaki sözde ilişki ve ezoterik olarak konuşursak, güneş ve ay arasında. Cinsiyetin gizemi, birlik ve denge, bütünlük ve bütünlük duygusunun yeniden kurulmasıyla bağlantılıdır. Daha yüksek insani yönüyle, cinsel farklılık yalnızca bir simgedir, mistiğin farkında olduğu ve onu ilahiyat olarak adlandırdığı şeyle birlik aramaya iten bölünmenin veya bölünmenin daha düşük bir ifadesidir. Ve fiziksel bölünme ile kutsallık için ruhsal çabalama arasında, insanın sürekli olarak hissettiği çok çeşitli daha küçük yarılmalar bulunur.

Tüm bu yarılmaların ardında daha da temel bir yarılma vardır -insan alemi ile ruhlar alemi arasındaki bir yarılma, fiziksel gerçeklikten çok bilinçte bir yarılma. Hayvan doğasının fiziksel kimliğinin ve her ikisinin de içgüdüsel doğasının eşit ifadesinin tanınmasıyla, insan ve hayvan krallığı arasındaki bölünme büyük ölçüde aşılır. İnsanlıkta, insan için çok fazla sıkıntıya neden olan çeşitli bölünmeler, zihin kişilik alanını kontrol etmeyi ve hükmetmeyi öğrendiğinde ve eleştiriyi, ayrımcılığı ve izolasyonu ortadan kaldırdığında, analitik, bütünleştirici bir faktöre dönüştüğünde ortadan kalkacaktır. Aklın doğru kullanımı, kişilik bölünmelerini iyileştirmede önemli bir rol oynar. Kişilik ve ruh arasındaki ayrım, aşağıdakilerin doğru kullanımıyla iptal edilir:

1. Yeniden doğru yöne yönelmeyi teşvik eden içgüdüsel bir ilahiyat duygusu. yol açar -

2. Zihnin, ruhu ve ruhun açılım yasalarını bilmeye başlayacak şekilde bilinçli kullanımı.

3. Farklı parçaların bir bütün halinde birleştiği ve aydınlanmanın gerçekleştiği gerçeğin sezgisel kavrayışı.

4. Aydınlanma, hayatın iç tarafında hüküm süren temel birliği ortaya çıkarır ve dış görünüşteki ayrılığı durdurur.

Bölünmelerin, biçimsel doğanın niteliksel yönünün doğru ve makul kullanımıyla "iyileştirildiği" açıktır:

1. İçgüdü, otomatik fiziksel doğayı, hayati veya hayati aracı ve arzunun doğasını karakterize eder. Solar pleksus ve üreme organları yoluyla hareket eder.

2. Akıl , zihinsel yönü veya zihinsel aracı karakterize eder ve beynin temizleme odası ve ayrıca ajna ve boğaz merkezi aracılığıyla çalışır.

3. Sezgi, ruhun doğasını karakterize eder ve akıl, kalp ve kafa merkezleri aracılığıyla işler. Bu üç ana noktadan, ruh sonunda kişiliği kontrol etmeye gelir.

Bu fikirleri dikkatlice düşünmenizi tavsiye ediyorum ve sizi temin ederim ki, doğru bir şekilde anlaşıldıklarında, insan doğasındaki çeşitli bölünmelerle ilgili sorunları çözmeye yardımcı olacaklar.

Şu anda hayati ve fiziksel bedenler arasında hiçbir ayrım yoktur. Bazen "zayıf bağlantı" olarak adlandırılan yalnızca kısmi bir bölünme vardır. İki canlı enerji akışı - yaşam ve bilinç - genellikle sırasıyla kalpte ve kafada sabitlenir. Ancak bazı aptallık türlerinde, bilinç akışı bedene hiç ulaşmaz ve kalpte yalnızca yaşam akışı sabitlenir. Bu nedenle, özbilinç yoktur, merkezi kontrol olasılığı ve anlamlı eylemde bulunma veya herhangi bir yaşam programı veya planını uygulama yeteneği yoktur, yalnızca içgüdüsel doğanın yönlerine yanıt verme vardır.

"Zayıf bağlantı" ve bazı epilepsi biçimleri de neden olur. Aynı zamanda, bilinen sara semptomları ve nöbet şeklindeki ciddi durumlar, bilincin akış ya da enerji ipliğinin periyodik olarak ortadan kalkması ya da ayrılmasından kaynaklanır. Daha az ölçüde ve kalıcı tehlikeli sonuçlara yol açmadan, aynı temel neden sözde "petit mal" 48'e ve bazı bayılma nöbetlerine neden olur; ikincisi, bilincin enerji ipliğinin kısa bir süre için çıkarılmasından kaynaklanmaktadır. Unutulmamalıdır ki bilinç, bilinçli temas aracından ayrılıp çıkarıldığında, "bilinç" kelimesinden anladığımız her şey, yani özbilinç, arzu ve zihin ayrılır ve yalnızca hücrelerin yaşamı ve bilinci ayrılır. fiziksel beden kalır.

Kural olarak, bugün sıradan bir insan, sıkıca lehimlenmiş bir işlevsel birimdir. (Bu, gelişmemiş kitleler ve dünyanın materyalist zihniyetli vatandaşları için geçerlidir.) Fiziksel, eterik ve duygusal olarak sıkı bir şekilde bütünleşmiştir. Fiziksel ve hayati bedenleri ile arzunun doğası (çünkü duygular yalnızca şu veya bu arzuyu yansıtır) birbiriyle güçlü bir şekilde bağlantılıdır. Aynı zamanda, eterik entegrasyon zayıf olabilir, bu da canlılığın azalmasına, arzu dürtülerinin yokluğuna, dinamik dürtülere yeterince yanıt verememeye, olgunlaşmamışlığa ve bazen saplantı veya saplantıya neden olabilir. Çoğu zaman sözde irade eksikliği ve "zayıf iradeli" veya "karaktersiz" etiketinin gerçekten irade ile hiçbir ilgisi yoktur, daha çok gevşek bir entegrasyonun ve bilinç ile beyin arasındaki zayıf bağlantının sonucudur ki bu da bir kişiyi kişi yapar. genellikle beyne gelen ve fiziksel aracı bir miktar aktiviteye sevk eden arzu dürtülerine karşı bağışık .

Genellikle bir program veya plan aracılığıyla tezahür eden irade, bilinçli arzu seviyelerinden değil zihinden gelir ve program, iradenin yönünün anlaşılması ve kararlı bir şekilde yönlendirilmesi nedeniyle gerçekleştirilir. görev. Dolayısıyla bu gibi durumlarda zorlukların sebebi irade değildir. Sorun daha basit bir şekilde açıklanmıştır ve aşağıda kaynaklanmaktadır. Bu tür zorlukların çözümü, tamamen maddi doğa alanında aranmalıdır ve genellikle güneş ışığı, vitamin açısından zengin yiyecekler ve egzersiz yoluyla artan fiziksel canlılık ve eterik bedenin güçlendirilmesi ve endokrin sistemin uygun şekilde tedavi edilmesi ve dengelenmesi ile aşılır. . Bugün bu doğrultuda çok şey yapılıyor ve eterik bölünmenin en az ciddi biçimleri hızla iyileşiyor. Azalan canlılık, olgunlaşmamışlık, hayata karşı ilgi eksikliği ve yaşamsal bağlantının zayıflığına bağlı depresyon (günümüzde çok yaygın) giderek daha az yaygın olacaktır.

Burada, beden sakininin öz-farkındalık yönünün ortadan kaldırılmasıyla bağlantılı sahiplenme sorunlarını ayrıntılı olarak tanımlayamam. Ayrılma sonucunda geriye sadece canlı bir kabuk, boş bir ev kalır. Böyle bir incelemede açıklanacak çok şey olurdu. Bir bilim adamı-psikolog için, beyniyle sıkı bir şekilde bağlantı kuramayan kişinin bilincinin yabancı özünü bastırdığı önermesini kabul etmesi kolay değildir. Bu arada, ne dediğimi biliyorum, bu tür vakalar nadir değildir ve sözde "bölünmüş kişilik" olarak adlandırılan birçok soruna neden olur, iki varlık aslında fiziksel bedene sahip olduğunda, bunlardan biri yaşam akışını tutar (sabitlenmiş) kalp), diğer - ( beyinde sabit) bilinç akışı ve bu nedenle bedeni kontrol eder, aktivitesini kontrol eder ve konuşma organları aracılığıyla kendini ifade eder. Bazen mülkiyet payları her iki kişi arasında değişir. Bazen aynı fiziksel beden, hayatın iç tarafında iki değil, aynı anda birkaç varlık tarafından kullanılır. O zaman kişilik çok yönlüdür. Bu, ya yasal sakinin eterik yapısının zayıflığıyla ya da fiziksel enkarnasyonu güçlü bir şekilde reddetmesiyle ya da artık geri yüklenemeyen bilincin ipini keskin bir şekilde kıran bir tür şok ya da şokla açıklanır. Her vaka ayrı ayrı teşhis edilmeli ve tedavi edilmelidir, tercihen hak sahibi "evinde, kendi meskenindeyken" ilgilenilmelidir. Dahası, bu sakinin bilinci bazen o kadar sıkı bir şekilde fiziksel varoluş dışındaki bilinçli ilgilerin odağına yönelir ki, bir ayrılma süreci başlar. Bu, mistik kişinin vizyonları üzerinde tefekkür etmesine ve göksel olaylara katılmasına ve ileri düzey ustanın Samadhi durumuna girmesine izin veren aynı tarafsızlığın istenmeyen tarafı veya ifadesidir . Bir durumda kondüktör kendini korumasız bir şekilde atar ve herhangi bir ziyaretçinin avı olur, diğerinde ise güvenilir bir şekilde korunur ve sahibinin emirlerine ve üslubuna kesinlikle itaat eder.

Açıklamalarımı ancak ipuçlarıyla yapabilirim, açık fikirli araştırmacıları alışılmadık hipotezleri kabul etmeye hazır, onları anlayış vadisine götürebilecek bir yola yönlendirebilirim. Bu tür zorlukların ortadan kaldırılmasındaki başarı, doğum öncesi önlemlerin alınmasını ve kalıtsal özelliklerin incelenmesini sağlayabilir; güçlü predispozan faktörler frengi ve diğer zührevi hastalıklardır. Doğumdan sonra bedensel doğanın gelişimi için uygun bakım ve çocuğa kendi doğasına dair sağlam bir his aşılamak, onda kendine güveni pekiştirmek ve bireyselliğinin farkındalığını teşvik etmek, bu tür problemlerin ortadan kaldırılmasında iyi birer yardımcıdır. Beslenme dengesine ve içindeki vitamin içeriğine dikkat etme eğilimi de olumlu bir rol oynayacaktır.

Ancak, gerçek bölünme duygusu ve gerçekten ciddi zorluklar şu iki durumla bağlantılıdır:

1. İnsanın özbilinci, arzularının hakimiyeti ve karşı konulamazlığının, onun onların gücünü fark etmesine ve aynı zamanda onları tam olarak tatmin edemediğini kabul etmesine neden olduğu bir düzeye ulaşmıştır. Aynı zamanda kendi içinde buna hiç ihtiyaç duymayan belirli bir yön hissediyor. Sonra hayal kırıklığı onu ele geçirir ve acı içinde ne istediğini ve arzuları tatmin olursa kim olabileceğini anlar . İki yöne bölünmüştür: Bu arzuların cezbettiği zihin, onu tutkulu dürtüler, umutlar ve ayartmalar alanından çıkarmazken, beyin ve fiziksel doğası onu, arzuladığı hiçbir şeyin imkansız olmadığı inancına yönlendirir. , ve eğer mümkünse onu gerçekten istiyor musun? Bu, maddi arzuların tatminini hedefleyen veya entelektüel veya manevi tatmin arayan biri için geçerlidir. İlk durumda, yarılma arzunun doğasının alt yönlerinde ortaya çıkmaya başlar, ikincisinde ise daha yüksek yönlerde açığa çıkar, ancak yarılmanın hem orada hem de oradaki çizgileri açıkça görülür. Çatışma başladı ve önümüzde iki olasılık var:

A. Tamamen pes eder ve teslimiyetten koşullara, insanı hayaller dünyasına, hayaller diyarına, nihilizme ve hatta ötesine iten sayısız kaçış yollarına kadar uzanan bir boşluk duygusu, derin bir depresyon ve hayal kırıklığı ile hayatını sonlandırır. kendini yok etme yoluyla ölüm.

B. Koşulların veya çevrenin baskısıyla uzlaşmayı reddetme nedeniyle şiddetli çatışma. İnsan ya başarılı olur ve istediğini elde eder ya da bedenen ya da ruhen hayatın değirmen taşında ezilir.

2. İnsan, Allah'ın kendisine verdiği aklı kullanamaz ve bu nedenle aslî olanla olmayanı, doğru istikameti bâtıldan, nefsinin doyurulması gereken yönlerini, olmayanlardan ayırt edemez. tatmin olması gerekir ve son olarak, dualitenin en yüksek kutbu aşağıdan. Şunlar arasındaki farkı anlamalıdır:

A. Kaçınılmaz olana boyun eğme ve arzularınıza boyun eğme.

B. Gerçek yetenekler ve potansiyel yetenekler. Kaçınılmaz hayal kırıklığına yol açan ulaşılamaz hedeflerden vazgeçmeyi mümkün kılacak olan "varlıklarının" muhasebesi, anlaşılması ve doğru kullanımı sayesinde birçok çatışma çözülecektir. Çatışmanın bu kısmı aşıldığında, potansiyeli anlamaya ve ifade etmeye geçebilirsiniz.

V. Bireysel ve grup hedefleri, sosyal ve anti-sosyal yönelim arasında. Burada çok şey yapılıyor ama şu ana kadar grup değil, birey üzerinde duruluyor. Tam tersi olduğu zaman anti-sosyal gruplar da ortaya çıkacaktır.

Farkında olanların büyük çoğunluğundaki bölünmenin üstesinden gelmeye yardımcı olacak birçok olası farklılıktan sadece üç tanesinden bahsettim. Büyük olasılıkla, arzunun doğasıyla ilişkili olan ve hayal kırıklığına yol açan ve hayati çıkarların kırılmamış zincirinde bir kırılmaya yol açan bölünmelerin çoğu, aşağıdakilerden dolayı ortadan kaldırılacaktır:

1. Her şeyden önce fiziksel donanıma ve salgı bezlerine, özellikle tiroide ve dengeli beslenmeye dikkat edin.

2. Hastanın fiziksel koordinasyonuna dikkat, çünkü bu, içsel entegrasyon sürecinin dış ifadesi ve çok şey başarılmasına izin veren eğitimdir.

3. Yaşam ve çevre için takdir. Bunu düşün.

4. Yardımı ile kendine konsantrasyonun kesilmesi

A. Değerli çıkarlar, uygun eğitim ve mesleki eğitim.

B. Başkalarının ihtiyaçlarını görme ve karşılama yeteneğini geliştirmek, hizmet etme arzusunu uyandırmak ve yapılanlara ve bunların değerlendirilmesine memnuniyet vermek.

V. Arzunun özleme dikkatli ve telaşsız dönüşümü.

5. Daha yüksek hedeflere yeniden yönelme ve doğru yönü bulma becerisini geliştirme. Bu içerir

A. Daha geniş bir bakış açısı geliştirmek.

B. Makul ve bir kişinin evrimsel düzeyine karşılık gelen, ancak uygulanmasını imkansız kılacak kadar geniş kapsamlı olmayan bir iç programın geliştirilmesi.

V. Açıkça imkansız olan adımların ve eylemlerin reddedilmesi.

6. Daha sonra, yukarıdakiler bir dereceye kadar netleştiğinde, fark edilme ve katkıda bulunma arzusunu tatmin etmek için kişi bir tür yaratıcı yetenek aramaya ve geliştirmeye başlamalıdır. Sanatsal, edebi ve müzikal yaratıcılık alanındaki çok sayıda çaba, gerçek yaratıcı yeteneğin dürtüsüyle değil, ilgi odağı olma arzusuyla belirlenir. Bu, doğru tutum ve gelişme ile gerçek değer ve önem kazanan "Ben dramatik bir aktörüm" bilincidir.

7. Arkadaşlarıyla birlikte günahkar hissetmeyi ve kendini yargılamayı reddetme: öfke, şüphe ve aşağılık kompleksi.
 

kuvvetler arasında bir bağlantının varlığından veya yokluğundan bahsettiğimizi dikkate alma ihtiyacı. Bunu kesinlikle aklımızda tutarak, araştırmamızda sapmayacağız. Bir enerji alanında çalışan birbirine bağlı enerji birimlerini ele alıyoruz; Bunu sürekli hatırlayarak, (en azından sembolik olarak) konumuzu oldukça net bir şekilde hayal edebileceğiz. Pek çok enerjinin ilişkisini, birleşmelerini ve dengelenmelerini ve ayrıca iki ana enerjinin son sentezini, birleşmesini ve dengelenmesini düşündüğümüzü düşünürsek, o zaman kesinlikle bir tür anlayışa ve çözüme varacağız. Ruh dediğimiz enerji alanı (insan için birincil enerji), kişilik denilen daha az enerjiyi emer, boyun eğdirir veya kullanır. Bunu ve ayrıca kişiliğin kendisinin dört tür enerjiden oluştuğunu anlamak gerekir. "Emer, boyun eğdirir ve kullanır" kelimelerinin anlamı bizim için ışın bağlantımıza bağlıdır. Defalarca yaptığım gibi, kelimelerin anlam ifade etmediğini ve dilin anlatmak istediğimi aktarmaya yardım etmekten çok engellediğini tekrar hatırlatırım. İnsan düşüncesi şimdi, henüz karşılık gelen dilbilimsel biçimlerin olmadığı bir alana giriyor, çünkü yeterli terimler yok ve sözlü semboller bu alanda çok az şey ifade ediyor. Nasıl ki otomobilin veya radyonun icadı tamamen yeni bir terminoloji ve deyim gerektiriyorsa, ruhun varlığının yakında keşfedilmesi de yeni dilsel araçlar gerektirecektir. Viktorya döneminden bir insanın, günümüzün radyo laboratuvarının veya hatta sıradan bir garajın teknik jargonunu dinlediğinde, kendisini aşılmaz bir sisin içindeymiş gibi hissedeceği doğru değil mi? Bugünün psikologu, yeni dil henüz geliştirilmediğinden ve mevcut terimler yetersiz olduğundan, ne iletmeye çalıştığımızı anlamadan çoğu kez aynı sis içinde kalıyor. Bu nedenle, fikirlerimi tam olarak aktaramayacağımı ve içerdiği kavramlar hakkında yalnızca kabaca bir anlayış ve fikir edineceğinizi bilerek, bana en uygun görünen kelimeleri kullanmaktan başka seçeneğim yok. onlarda.

Dolayısıyla, bölünmeler sorununu az çok ele aldık ve insan evriminin nihayetinde bir dizi birleşme olduğunu belirledik; ileriye doğru atılan her adım, birleşmesi kişiliğin gelişmesine katkıda bulunan bazı enerji türlerinin bağlantısı anlamına gelir. Burada ilginç bir duruma işaret edebilir miyim? Bu sorunun kendisi Gözlemcinin varlığının bir sonucudur . Bir kişinin normal gelişiminin belirli aşamalarında, bu Gözlemci, kendi bilincinde bunların varlığından dolayı bölünmeler ve ıstıraplar hissetmeye başlar. Kendi doğasındaki bölünmelerin kurbanı olduğunu hisseder. Bununla birlikte, ve bu önemlidir, fiziksel düzlemdeki insan onları anlayamaz ve görünüşe göre, ruhun, Gözlemcinin, en yüksek veçhesinin yardımı olmadan onları iyileştiremez. Örneğin, duygusal-duyusal yanıyla zihinsel yönü arasında bir uyumsuzluk yaşayan bir kişi, durumunun farkındadır, hayal kırıklığı hisseder, çok acı çeker ve birleşmek için deneyimli bir psikoloğun veya kendi ruhunun anlayışına ve yardımına ihtiyaç duyar. bir birey, “bütün ol ” . 49

Aynısı, bir insandaki tüm bölünmeler için geçerlidir, ancak bunlardan üçü özellikle önemlidir:

1. Zihin ile alt doğanın geri kalanı arasındaki ayrım: fiziksel, hayati ve astral-duygusal.

2. Birey ve çevresi arasındaki bölünme, üstesinden gelip ortadan kalktıktan sonra sorumlu bir kişi ve iyi bir vatandaş olur, çevresini kabul eder ve ona sahip olduğu her şeyin en iyisini verir. Böylece çevre ile etkileşimin bir sonucu olarak , karakterinin oluşumu ve fırsatların genişlemesi gerçekleşir.

3. Kişi (kişilik) ve ruh arasındaki bölünme, bunun sonucunda aşağıdakiler art arda oluşur:

A. Baskın bencil kişilik.

B. Pratik mistik, kaynaşma ve birlik ihtiyacının farkında.

Bu bilinç halleri, hayatının işinde ustalaşan bir kişinin yanı sıra düşünen bir aday olan ergenliğe karşılık gelir. Öznenin düşünceleri, hedefleri ve hırsları ister egoist ister ruhsal bir yönelime sahip olsun, bu böyledir. Bölünme hissi, yönelim ihtiyacı, bölünmeyi ortadan kaldırma süreci ve nihai başarının bilinci her iki durumda da aynıdır.

Bu tür durumlarla karşı karşıya kaldığında, psikolog bazı genel kurallar tarafından yönlendirilmeli ve çevresi de sonunda bazı genel önermeleri kabul etmelidir. Aynı kurallar ve öncüller, deneyimli bir psikoloğun yardımı olmadan kendilerini eğitmeyi ve kendi bölünmelerini ortadan kaldırmayı başaranlar tarafından değerlendirilebilir ve kabul edilebilir. Bu ön koşullar şunlardır:

1. Tüm psikolojik problemler evrenseldir ve bu konuda hiç kimse benzersiz değildir. Eşsiz olma kavramının, izole olma ve yalnız hissetme eğilimi nedeniyle durumu daha da kötüleştirmesi nadir değildir. Aynı zamanda, koşulsuz olarak savaşılması gereken kişiliğe çok fazla önem verilmektedir.

2. Kriz, talihsizlik ve başarısızlık değil, ilerleme ve fırsattır. Hastanın (ona öyle diyebilir miyim?) ırkın mevcut evrimsel düzeyine tam da bu tür krizler aracılığıyla ulaştığını anlaması gerekir. Bireysel insan birimi de aynı şekilde ilerler. Nihayetinde psikolojik krizler, Yol boyunca ilerleyici bir harekete işaret eder, kişiyi çabalamaya zorlar ve aynı zamanda üstesinden gelinip, çözüldükten ve ortadan kaldırıldıktan sonra bir kazanç ve özgürlük duygusu verir.

3. İstenen bütünleşmeyi elde etme ve ikiliği hissetme döngüsünü sona erdirme yeteneği kişinin kendisindedir, çünkü:

A. Huzursuzluk, koordinasyon eksikliği, acı ve ıstırap, belki bilinçsiz, ancak daha az gerçek olmayan aspirasyonun belirtileridir . Bütünleşmiş yönlerin, yalnızca bütünleşme için çabalayan bu veçheye tepkisinden kaynaklanırlar.

B. Doğrudan bütünleşmeyi bekleyen yön, temel olarak, kanatlarda bekleyen alt veçhelerden daha etkilidir , çünkü ikincisi negatif ve alıcıdır ve tanınması ve tanınması gereken, pozitif ve dinamiktir. Bu rahatsızlığı açıklar.

4. Sorunun çözümü, doğuştan gelen insanda - hayal gücüne sahip bir yaratık - "sanki" hareket etme yeteneğinde aranmalıdır. Yaratıcı hayal gücüyle, alt ve üst yönler arasında bir köprü kurulabilir. "Düşünceleri, umutları ve arzuları nelerdir, o böyledir." 50 Bu tartışılmaz bir gerçeğin ifadesidir.

Modern psikologlar, insanlığın yaratıcı amacını daha tam olarak kavradıklarında ve yaratıcı hayal gücünün daha yapıcı gelişimini ve yönlendirici iradenin eğitimini üstlendiklerinde çok şey başarılacaktır. Bu faktörlerin her ikisi de (kuşkusuz insandaki tanrısallığa tanıklık eden) araştırıldığında, bilimsel olarak geliştirilip kullanıldığında, modern kliniklerin çözdüğü tüm sorunlar kendiliğinden ortadan kalkmaya başlayacaktır. Böylece deneyler sayesinde insanı anlama yolundaki ilerlememiz hızlanmış olacaktır. Psikoloji, genellikle çocuklarda bile bulunduğundan, insan biriminin yaratıcı hayal gücünde ustalaşma ve hedefler belirleme konusundaki doğal yeteneğine sıkı sıkıya güvenebilir. Hayal gücünü geliştirmek ve çocuklara (hayatta sağlam bir amaca sahip olabilmeleri için) seçim yapma yeteneği aşılamak, yeni eğitimin iki ana ideali olacaktır. Fantezi, hayal gücünü harekete geçirir, bize güzelliği anlamayı öğretir ve öznel dünyaları yakınlaştırır. Ve (çocukluktan itibaren akıllıca aşılanan) tüm "neden", "niçin" ve "ne için" seçim yapma yeteneği, özellikle dünyanın genel resmi ve dünya planı dikkatlere sunulursa, insanlığa büyük bir hizmet sağlayacaktır. zekanın ergenlik döneminde gelişmesi. Yakında:

1. fantezi,

2. seçme yeteneği,

3. bütünü anlamak ve

4. hedef belirleme

enkarnasyona giren çocukların yetiştirilmesi esas alınmalıdır. Fantezi, duygusal doğaya yapıcı bir çıkış sağlayarak yaratıcı hayal gücünü birbirine bağlar. Duygusal doğa, iyi seçimlerin ve daha yüksek değerlerin anlamının anlaşılmasıyla dengelenmeli ve yönlendirilmelidir. Bu değerlerin aralığı, bireyin rolünü oynamak zorunda olduğu çevreleyen bütünü tanıyarak özverili bir şekilde genişletilebilir ve aynı zamanda tüm tepkiler yelpazesini somut bir hedefin anlaşılmasına giderek daha fazla şartlandırır. dünyada yapılmaktadır.

Bunlar, psikolojinin bu fikirleri kabul ettiğinde (ya da en azından bunlarla deneyler yapmaya başladığında) yeni tekniklerinin temelini oluşturacak temel önermelerdir. Kullanımları, hastanın kendisinin doğru fonksiyonel aktiviteye başlamasına izin verecektir, çünkü bir kişinin doğasında bulunan ancak kendisi tarafından kullanılmayan tüm yetenekler entegrasyona dahil olacaktır. Bu süreç, aynı sırayla değişmez bir sabitlikle ilerler:

1. Böl.

2. Öznel olarak veya uyanık bilinçte dualite farkındalığı.

3. Zaman zaman talihsizliklere, sinir veya zihinsel çöküntülere ve genellikle kaotik, istenmeyen durumlara dönüşen, büyük bir endişe, hayal kırıklığı ve boşunalık duygusu dönemi.

Odak noktasını belirledikten sonra bölünmeyi ortadan kaldırmak için anlamlı bir süreç .

gerçek normallik dönemleri . Analiz burada yararlıdır ve daha sonra psikanalizin, bir kişinin başarılarını anlamasına yardımcı olduğu ve görünürdeki içler acısı durumunun ayrıntılarına girmediği zaman gerçek faydası olduğu anlaşılacaktır . Aslında, iç karartıcı hiçbir şey olmaz - yalnızca bilinçsiz bir kriz noktası deneyimi, tanınmayan bir başarı anı.

Sorun ancak krizin bu zirvesi anlaşılmadığında ve kullanılmadığında olur, çünkü içinde bir fırsat tanımak yerine derinleşmeye devam eder.

6. Yaratıcı hayal gücü, ayırt edici seçim, parça ve bütün ilişkisini anlama ve grup amacını tanıma yoluyla belirli bir ritim oluşturmak. Bir veya daha fazla yaşamda doğru ritmi yakalamak, sonunda

7. Entegrasyonlar.

Burada, yeni bir psikolojinin temelinin, bütünleşmeye ve nihai mükemmelliğe ulaşmak için tek fırsatın şimdiki zamanda yaşanan hayat olmadığı fikrine dayanması gerektiğini vurgulamak isterim. Herhangi bir kriz anında veya herhangi bir psikolojik problemde başlı başına bir rahatlama aracı olacak olan Reenkarnasyon Yasasını kabul etmek gerekir. Gelecekteki olasılıkları ve zamanın uzamasını bilmek, birçok zihin tipi üzerinde sakinleştirici bir etkiye sahiptir. Zihnin yorumlama yetisi, kriz noktalarından geçtiğini fark eden hasta üzerinde aydınlatıcı bir etkiye sahiptir; bu sayede mevcut donanımı, mevcut krizin ve zorlu çatışmanın zirvesinde zaferi garanti eden elde ettiği entegrasyonu gösterir. İlişkilerini ve çevresini aydınlatan ışık, hedefini güçlendirmesine ve kaçınılmaz sorumluluğu anlamasına yardımcı olur. Ve bu büyük kanunun mevcut naif yorumu yerini gerçek anlayışına bıraktığında, insan her gün geçmişi tanıyarak, bugünün amacını anlayarak ve geleceğe bakarak hayatının sorumluluğunu üstlenecektir. Artan intihar eğilimini de büyük ölçüde azaltacaktır.

Bu nedenle, zaman unsurunun sorunu çözmede çok yardımcı olabileceği açıktır ve Reenkarnasyon Yasasının veya (ben buna tercih edeceğim adla) Fırsat Yasasının gerçek bir anlayışı burada olacaktır. yararı şüphesizdir. Ama her şeyden önce, psikoloğa ve koğuşuna umut ve başarı ve nihai başarı fikri verir.

Geleceğin psikoloğunun, insanın iç yapısını tanıması ve kabul etmesi çok önemlidir: duygusal aracı, zihinsel bedeni ve bunların, yoğun fiziksel beden arasında her zaman bir bağ dokusu görevi gören hayati veya eterik beden aracılığıyla yakın ilişkisi. ve diğer organlar . Ruh, üçlü enerjileriyle (yaşamın kendisi, irade veya amacı ifade etme, sevgi ve akıl) yedi ana merkez aracılığıyla hareket ederken, zihinsel ve astral bedenler, kendi içlerinde yedi iletim merkezine sahip olmalarına rağmen, diğer birçokları aracılığıyla hareket eder. eterik bedenin merkezlerine. Tüm bu merkezler aracılığıyla, evrim sürecinde gerçekleşen bütünleşmeler gerçekleştirilir. Titreşimin artması, merkezlerin aktivasyonu ve bunun sonucunda insan tepki aygıtının gelişmesi sayesinde, gerçekliğe yaklaşmanın yeni yolları açılmaya başlar, yeni bilinç nitelikleri, daha önce erişilemez olana karşı yeni duyarlılık ve yeni yetenekleri.

Böylece, her insan içsel olarak hiyerarşik bir şemaya göre düzenlenir ve evrenin ifade ettiği büyük varlık - Varlık zincirini yansıtır. Sonunda psikoloji şunu kabul etmek zorunda kalacak:

1. Bir kişide bir ruhun varlığı, bütünleştirici bir ajan, "Ben".

2. Fırsat Yasası veya Reenkarnasyon.

3. Bir kişinin iç yapısı ve dış somut formla bağlantısı.

İlginç bir şekilde, reenkarnasyonla ilgili neredeyse tüm öğretiler, gezegenimizdeki yaşam okulunda enkarnasyondan sonra enkarnasyondan elde edilen ruhsal ve zihinsel kazanımlardan her zaman az çok gelişigüzel bir şekilde söz etmelerine rağmen, maddi-olağanüstü yönü vurgular. Açığa çıkan farkındalığın gerçek doğası ve gerçek bir kişinin iç bilincindeki büyüme hakkında çok az şey söyleniyor ve her yaşamda temas mekanizmasının daha da gelişmesi ve çevreye karşı artan duyarlılığın sonucu hakkında neredeyse hiçbir şey söylenmiyor. ("I" için değerli olan tek gelişme). Günlük yaşamın ayrıntıları pek çok pitoresk yolla tasvir edilir, olası maddi durumlar, yerler, giysiler ve kişisel insan ilişkileri anlatılır ve "geçmiş enkarnasyonların keşfi" genellikle reenkarne olanın bireysel bilincini besleyen dramatik olayların keşfi olarak adlandırılır. ve kural olarak kibri. Bu garip kavramın birkaç nedeni var. Birincisi, illüzyon dünyası en iyi insanların bile hayatlarına hâlâ hükmediyor; ikinci olarak, yazarın veya konuşmacının evrimsel seviyesi, yaşam döngüsüne ruhun bakış açısından, bağımsız ve gerçek ışıkta bakmasına izin vermez, aksi takdirde maddi fenomenlerin tanımını atlar, hatta fark etmez. ama sadece manevi ve zihinsel değerlerden ve iç grup yaşamıyla ilgili olanlardan bahsederdi . Asırlık reenkarnasyon doktrinini sunma yöntemleri ve manevi değerlerin zararına biçimsel yönüne yapılan gereksiz vurgu, düşünen insanların ve bilim adamlarının kafasında konunun bütününe olumsuz bir tepki oluşmasına neden olmuştur. Ancak buna rağmen, olumlu sonuçlar da var, çünkü bu teori sürekli olarak insanlığın bilincine nüfuz ediyor, onun ayrılmaz bir parçası oluyor ve sosyal ve nihayet bilimsel bir tanınma buluyor.

Bir kişinin iç yapısını ve dış fenomeni ve niteliği şekillendiren ve koşullandıran faktörleri göz önünde bulundurarak, böylece davranışın özelliklerini belirleyen psikologlar, en alttan başlayarak ve fikirlerini mevcut en yüksek olana kadar genişleterek aşağıdaki yönleri incelemek zorunda kalacaklardır:

1. Dış çevrenin ve iç öznel alanların dürtüleri altında hareket eden dış tepki aygıtı . İkincisi, ezoterik teorilere göre,

A. Sinir sistemlerinin bazı yönlerinin kontrol edildiği beyin - her şeyden önce zihinsel etki ve ardından ruhun bilinçli rehberliği.

B. Endokrin sistem veya glandüler sistem, fiziksel bedene eterik bedenin yedi merkezi yoluyla giren dürtüler altında hareket eder ve bu sistemin bir dışsallaştırma veya fiziksel analoğudur. Kan yoluyla kişiyi şartlandıran bezler, merkezler tarafından şartlandırılır.

V. Sinir sisteminin bazı yönlerini yöneten, esas olarak içgüdüsel veya hayvan beyni olan solar pleksus.

d.Kalp, hayatın merkezi.

2. Ana harekete geçirici faktör, dış formun kopyası veya muadili, iç dünyalar ile dış insan arasındaki ana aracı olan hayati veya eterik beden . Nadiler (güç çizgileri veya iplikler) insan vücudundaki her sinirin arkasında durur ve belirli kesişme veya eklem noktalarında oluşturdukları merkezler, insan vücudunun tüm ganglionlarının veya pleksuslarının nedensel veya motive edici faktörleridir. Bu büyük ve küçük merkezlerin bazıları benzersiz evrimsel öneme sahiptir. Bunları listeleyelim:

A. Ruh enerjisinin kapatıldığı baş merkezi. Bilinçli, ruhsal insanın işlev gördüğü merkezdir .

B. Yaşamın merkezi olan kalp merkezi, insan aracılığıyla ifade edilen en yüksek ilkedir.

V. İçgüdüsel yaşamın, hayvan ruhunun ve oldukça gelişmiş duygusal doğanın merkezi olan solar pleksus merkezi.

d. Ana bütünleştirme merkezi olan ve işlevsel faaliyetine iki ana birleşmeden sonra başlayan omurganın tabanındaki merkez: üç bedenin tek bir koordineli kişilikte birleşmesi ve ruh ve bedenin birliği.

3. Genellikle astral olarak adlandırılan duygusal veya şehvetli beden . Arzular, dürtüler, özlemler ve bu dualite çatışmaları, genellikle öğrenciye eziyet eden ve ilerlemesini engelleyen bu araçtan kaynaklanır. Aynı bedende yaratıcı hayal gücünün yaşamı da akar. Burada da eterik bedenin merkezlerine benzer güç merkezleri vardır, ancak çoğu insanda astral iletken esas olarak illüzyonlar dünyasından ve astral düzlemden aktive edilir. Gelişmiş kişi, bu yanıltıcı farkındalık düzlemini terk etmelidir.

4. Dört ve sadece dört merkezle çalışan zihinsel doğa .

5. Ruhun kendisi veya gerçek ruhsal insan, tezahür eden "Ben", fenomenal tezahürü aracılığıyla hareket eden veya hareket etmeye çalışan alt dörtlü insan.

Bu sınıflandırmanın dikkatli bir analizi, bir insandaki bölünmelerin meydana geldiği için ilkeli veya kaçınılmaz olduğu sonucuna varmamızı sağlar:

1. Kişinin kendisinde, bu farkındalık veya farkındalık odaklarından birinde:

A. Ne kişinin kendisi ne de etrafındakiler tarafından tanınmaz. Bilinçteki bu tür yarıklar veya boşluklar, gelişmemiş insanlara özgüdür ve hem taşıyıcıları hem de çevreleri için nispeten zararsızdır. Sadece az gelişmişliği gösterirler.

B. Bilinçli bölünmeler kişide kaygıya neden olur ve ustaca psikolojik yardım gerektiren zorluklar yaratır. Burada belirtilenlere karşılık gelen doğru bilgiler, entelektüel insanlarla ilgili sorunlarda verilebilir, çünkü psikolog kendi kendine yardım edebilecek ve buna hazır olan kişilerle ilgilenir.

V. Bölünmelerin üstesinden gelen ve gerekli birleşmeyi sağlayan kişi, tek bir kişi olur. Şimdi mistik görünebilir. Bu, gelişiminin, bütünleşmiş kişilik ve ruh arasındaki daha yüksek bir bölünmeyi ortadan kaldırmayı mümkün kıldığı anlamına gelir. Sonunda, Mesih bilincinin birleştirici, kurtarıcı ve yapıcı yönleriyle sözcüsü olan bir Bilgelik Üstadı doğar.

Daha yüksek ve daha düşük doğanın yeniden birleşmesinin sonuçları, insan Işınına bağlıdır. Ray mensubiyeti, kişinin uygun bir alan seçmesini, bunun siyasi, dini veya bilimsel alanlarda doğru ifade edilmesini ve ilahi tecellinin diğer yönlerini de etkiler.

2. Kişi ve çevresi arasında. Bu, antisosyal davranışında, düşmanca ve yaşam korkusuyla veya başkalarıyla geçinememenin diğer biçimlerinde ifade edilebilir. Anlayıştan, doğru ilişkiler kurma ve iç ve dış yaşamı uyumlu bir şekilde birleştirme yeteneğinden yoksundur. Bu gibi durumlarda, kural olarak, bölünmenin nedeni astral bedende bir yerlerde kök salmaktadır.

3. Bir kişi ile yaşam görevi veya kaderin kendisine verdiği faaliyet ve kendi yatkınlığı arasında. Buradaki zorluk, hedefi belirleyen zihinsel doğa ile kendi dürtülerini gönderen astral doğa arasındaki boşlukta ya da süreklilik eksikliğinde yatmaktadır.

4. Bir kişi ile gölgede kalan (ve yavaş yavaş baskın olan) ruh arasında. Bu, çok zor deneyimlere, şiddetli çatışmalara ve nihayet sembolik "kişiliğin ölümüne" yol açar.

Burada bir kez daha belirtmek isterim ki, New Age'de ölüm, ikame, başkasının günahına kefaret ve fedakarlık kavramlarının yerini yeniden diriliş veya hayatın devamlılığı, manevi birlik, aktarım ve hizmet kavramları alacaktır. insan hayatına umut, neşe, güç ve özgürlük getiren yeni bir titreşim girecek.

B. Entegrasyon sorunları

Bazı bölünmeleri iyileştirmenin veya (kendi başınıza veya akademik psikolojinin yardımıyla) üstesinden gelmenin ilk sonuçlarından biri, bir esenlik duygusu ve kendini ifade etme ihtiyacıdır. Ancak aşağıdakiler de dahil olmak üzere kendi sorunlarını da beraberinde getirir:

Bir kişiyi, geçici de olsa, egemenlik için çabalayan, kendine güvenen ve kibirli bir egoist haline getiren bir güç duygusu . Dünyasının daha geniş, ufkunun daha geniş, imkanlarının daha geniş olduğunun farkındadır ve bu bilinç ciddi tehlikelerle doludur. Böyle bir bilinç genişlemesi, çoğu zaman bir kişiye en güzel ve yüce fikirleri ilham eder, ancak tek başardığı, çevresine uyumsuzluk getirmektir. Kontrol edilmediğinde, bu tür eğilimler ciddi egomaniye yol açabilir, çünkü egomani entegrasyonda çok yaygın bir sorundur. Ancak, bir kişinin kendisini çok daha kapsamlı bir bütünün ayrılmaz bir parçası olarak gerçekleştirmesine yardım edilirse, tüm zorluklar aşılabilir ve ortadan kaldırılabilir. O zaman doğru değer yönelimlerini seçebilecek ve kendi içinde hissettiği gücü yeterince kullanabilecektir.

, en azından kısa bir süre için bir kişiyi (bütünleşme ve esenlik veya güç ve güçlenme duygusunun bir sonucu olarak) fanatiğe dönüştürmek için abartma eğilimi olabilir . Yine, en iyi niyetle, ne verilerde ne ışın bağlantısında ne de evrimsel düzeyde veya geleneklerde ve kalıtımda bir fark görmeden herkesi kendisinin geldiği aynı yola yönlendirmeye çalışıyor. Kendisine ve arkadaşlarına sorun çıkarır. Bilgi eksikliği tehlikeli olabilir ve bunu fark ederek, başta psikolojik olmak üzere birçok sıkıntıdan kurtulacaktır. Ve sonra Bilgelik Yolunda ilerleyebilirsiniz.

Eğilimler meslek kadar spesifik olmadığından, aynı şey olmasalar da, kişinin kendi eğilimlerini veya mesleğini yanlış anlaması . Bu eğilimler veya içsel rehberlik ile ilgili olarak, ezoterik psikoloji okullarında bazen "boşlukları ortadan kaldıran bir kişinin bir anda onların üzerinden atlamaya meyilli olduğu" söylenir. Şu anda, doğasının bazı yönlerini bilinçli olarak tanır ve bunların en yüksekleri onu sürekli olarak çeker. Örneğin, astral veya duygusal beden ile zihin arasındaki boşluğu kapatarak ve önüne yayılmış sınırsız zihinsel faaliyet alanını keşfederek, kişi uzun süre materyalist rasyonaliteye dalabilir ve mümkün olduğunca dikkat etmeyi bırakabilir. herhangi bir duygusal tepki ve psişik hassasiyet, kendini büyüleme, onun için var olmadıklarına dair inanç. Zihinsel seviyelerde yoğun çalışmaya başlar. Ruh açısından böyle bir durum geçicidir (bir veya birkaç enkarnasyon sürse bile), ancak bariz psikolojik sorunlara neden olabilir ve yaşam algısında "boş noktalar" yaratabilir. Temel olarak, mesele çok ileri gitmedikçe, kişiye dokunmamakla durum çözülür.

kendilerine ne olduğunu anlamaları ve aşağıdakileri ayırt edebilmeleri koşuluyla, giderek artan bir şekilde kendi ruhlarının yol gösterici amacına ve rehberliğine bırakılacaktır :

A. Aydınlatılmış bilinç bölgesinde bilinçaltı "ben" in yükselişi,

B. Doğrudan bilinçli benliğin eylemi, gücü ve tanımalarıyla.

V. İlham, yüksek bilgi ve sezgisel anlayış taşıyan süper bilincin, ruhun "ben" inin inişi.

Tezimizde "bilinçaltı", "bilinç" ve "süperbilinç" gibi sözcükleri tanımlamalıyız çünkü bunlar çok kolay bir şekilde savruluyorlar ve yine de öğrencilerin sahip olduğu farklı psikolojik düşünce okullarında anlamları değişiyor.

Bilinçaltı sözcüğüyle, biçimsel doğanın tüm içgüdüsel yaşamını, tüm kalıtsal eğilimleri ve doğuştan yatkınlıkları, tümü edinilmiş (geçmiş enkarnasyonlarda ve çoğu zaman koşulların baskısı altında aniden patlayana kadar uykuda olan) ve birikmiş özellikleri ve tüm belirsiz arzuları ve dürtüleri belirtiyorum. kişiyi eyleme iten, bastırılmış ve farkına varılmayan arzular ve var olmasına rağmen gerçekleştirilemeyen ifade edilmemiş fikirler. Bilinçaltı doğa, istenirse bir kişinin geçmişinin neredeyse tüm deneyimlerini çekebileceği ve onu çok fazla sorun çıkaran kaynayan bir kazana dönüştürene kadar karıştırabilen derin bir havuz gibidir.

Bilinç, bir kişinin kendisi hakkında bildikleri ve şu anda sahip olduklarıyla sınırlıdır - işletme sermayesini oluşturan ve kendisinin veya psikoloğun kesinlikle farkında olduğu çeşitli nitelikler, özellikler, yetenekler, eğilimler ve bilgiler.

Bütün bunlar halka teşhir edilir ve onu dış dünyaya göründüğü gibi yapar.

Süper bilinç derken , bir kişinin doğasında bulunan, henüz mevcut olmayan ve tanınmayan ve bu nedenle kullanılmayan potansiyelleri ve bilgileri kastediyorum. Bu, ruhun doğasında var olan, ancak doğrudan kullanılan donanıma henüz dahil edilmemiş ve asla dahil edilmemiş bilgelik, sevgi ve soyut idealizmdir. Ancak bir gün bir kişi kesinlikle tüm bu yetenekleri fark edecek ve kullanmaya başlayacaktır. Patanjali'nin Yoga Sutra'sında, bu potansiyel güçlere ve kavrayışlara ilginç bir "bilinebilirlik bulutu" tanımı verilir. Sonunda "bilinebilir" olan, insan doğasının bilinçli yönüne inecek ve onun entelektüel donanımının ayrılmaz bir parçası haline gelecektir. Ve sonra, evrim sürecinde ve insan tarafından yüzyıllar boyunca süperbilince hakim olunması sırasında, o, doğasının bilinçaltı yönüne inecektir. Bir açıklama olarak, tıpkı içgüdüsel doğanın artık esas olarak bilinçaltı alanında faaliyet göstermesi gibi, zamanı geldiğinde (insanın giderek daha fazla güvenle hakim olduğu) entelektüel kısmın oradan geçerek bilinç eşiğinin altına batacağını belirteceğim. , ve sonra sezgi şimdiki yerini alacaktır. Çoğu insan için sezginin özgür kullanımı imkansızdır, çünkü sezgi süperbilinç alanındadır.

Bilinç alanındaki tüm bu hareketler - bilinçaltından doğrudan bilince ve daha sonra süper bilince - aslında bütünleşme krizleridir ve geçici olarak çözülmesi gereken durumlara neden olur. Bu bağlamda, entegrasyon gerektiren daha yüksek yönlerinden birini fark etmeye, onun doğasını ve yaşam ifadesindeki rolünü anlamaya başlayan bir kişinin genellikle bir aşağılık kompleksi yaşadığını belirtmek isterim. Bu, daha düşük, bütünleşik veçhelerin daha yüksek olanlara tepkisidir. Her şey ona beyhude görünür ve olası bir başarının ulaşılan seviye ile karşılaştırılması ona kendi acizliğini ve acizliğini hissettirir. Bu, ilk başta önünde açılan olasılığın o kadar görkemli olduğu ve ona ulaşılamaz göründüğü gerçeğiyle açıklanmaktadır. İnsanlığın muazzam evrimsel ilerlemesi sayesinde, bu şu anda büyük ölçüde iki grup insan için geçerlidir:

1. Duygusal doğa ile akıl arasındaki uçurumu kapatma ihtiyacını anlayan, bütünleşme sonucunda bir zeka düzeyine ulaştıklarını gösteren bir grup.

2. Bu bölünmeyi çoktan aşmış ve şimdi asıl görevi kişilik ile ruh arasındaki uçurumu kapatmak olanlardan oluşan bir grup.

Bu gruplar artık çok sayıda insanı içeriyor ve aşağılık duygusu çok yaygın ve her türlü zorluğu yaratıyor. Bununla birlikte, nedenlerini ele almak için daha akıllı bir yaklaşım, daha hızlı bir şekilde daha doğru perspektifler açacaktır.

Bütünleşmeyi sağlama alanındaki bir başka gerçek zorluk, alt doğalarını tamamen bütünleştirmiş ve kişiliğin enerjilerini birleştirmiş olanlar tarafından karşılaşılır. Bu bağlantıya katılan enerjilerin her birinin kendi kalitesi vardır ve tüm bu niteliklerin (her biri belirli bir ışın enerjisi ile belirlenir) birleşimi ve etkileşimi, bir kişinin karakterini oluşturur. Çoğu zaman, entegrasyonun uygulanmasından sonra, bir çatışma uzun süre devam eder ve yalnızca bir kişinin doğrudan bilincindeki karakter alanında. Önce biri, sonra başka bir enerji kendini göstermeye çalışır ve hakim konum için savaşır. Netlik için, henüz bağlanmamış olan kontrol ışını enerjilerini dikkate alacağımız varsayımsal bir durum vereceğim. Denekimiz kişisel araçlarını tek bir işlevsel bütünde birleştirdi ve bir kişilik haline geldi, ancak ruh ve kişilik arasındaki asıl birleşme henüz gerçekleşmedi.

ana enerjiler

Egoik enerji.... Işın 1. İrade veya gücün enerjisi.

Kişisel enerji.... Işın 4. Çatışma yoluyla uyumun enerjisi.

Küçük enerjiler

Zihinsel enerji.... Işın 3. Zekanın enerjisi.

Astral enerji.... Işın 6. Adanmışlığın enerjisi. idealizm.

Fiziksel enerji.... Işın 1. İrade veya gücün enerjisi.

Önümüzde, Ego'nun veya ruhun enerjisi dışında tüm bileşenleri aktif olan beş katlı bir enerji alanı var. Sıkıca kaynaşmışlar. Aynı zamanda, ruhla daha da yüksek ve kapsamlı bir kaynaşma ve ilişki ihtiyacına dair artan bir anlayış var. Şu süreç geride kaldı: İlk başta insan, yalnızca fiziksel enerjiyi bilen bir hayvandı. Ardından arzuları, talepleri ve duyusal tepkileriyle duygusal doğayı farkındalık alanına dahil etmeye başladı. Dahası, kendisinin zihin olduğunun farkına vardı ve sorunu zihinsel enerjiyle karmaşık hale geldi. Ve nihayet, varsayımsal olarak analiz ettiğimiz ve içinde (gerçekten ilginç olan) kullandığı o hayati ifadeye ulaştı:

A. Birinci ışındaki fiziksel beden ve üçüncü ışına ait olan zihin tarafından yönlendirilen ve kontrol edilen beyin. Bu, ona en çeşitli entelektüel başarılar için fırsat verir.

B. Altıncı ışının enerjisinin kontrolü altında kolayca ve hızla fanatizme veya idealizme düşebilen duygusal bir doğa.

V. Tüm problem, kişiliğin Dördüncü Işınının hızla öne çıkan enerjileri tarafından daha da karmaşık hale gelir. Yani bireyin görevi, içinde yaşanan yoğun çatışmalar yoluyla yaşamda uyum, birlik ve güveni sağlamaktır. alt benliğin kuaterner enerji alanı.

Yani, güç için çabalayan ama doğru motivasyona sahip bir adamımız var çünkü o gerçekten idealist. Bu güç uğruna, Dördüncü Işın'ın kişiliği ve Altıncı'nın astral bedeni tarafından itilen, bilinçli ama fanatik bir şekilde savaşmaya hazırdır; ilk ışın beden ve beyin bu mücadeleyi gerçekten ciddi hale getirecektir. Aynı zamanda, birinci ışının ruh enerjisi hakimiyet için çabalar ve sonunda bunu üçüncü ışının zihinsel enerjisi aracılığıyla birinci ışının beynine etki ederek elde eder. Ruh etkisinin ilk sonucu, kişilikte olan her şeyin yoğunlaşması olacaktır. Anksiyete semptomları zihinsel bedende veya beyinde lokalizedir ve takıntı ve zihinsel kemikleşmeden deliliğe (aşırı uyarılma veya olumsuz kalıtımla) kadar geniş bir yelpazede değişebilir. Bir kişi, seçtiği alandaki başarıdan gurur duyabilir ve talepkar ve nahoş bir kişilik haline gelebilir veya üçüncü ışının zihninin hareketliliğini ifade ederek, ya bir entrikacı ya da entrikacı ya da ihtişamın uygulanması için bir savaşçı olabilir, ancak içinde Gerçekte gerçekleştirilemeyecek projeler. Burada onun geçmiş yaşamlarda edindiği ve bilinçaltında saklı olan eğilimlerinden, kalıtımından ve çevresinden bahsetmiyorum . Tek bir şeyi göstermeye çalıştım: Bir insandaki enerji çatışması ciddi sonuçlarla doludur. Ancak, doğru anlayışla çoğundan kaçınılabilir.

Bundan şu sonuç çıkar ki, yeni psikolojik yaklaşıma uygun olarak kurulması gereken ilk şey şudur:

1. Büyük ve küçük Işınlar, insanın doğasını ve günlük yaşamının kalitesini koşullandırır ve belirler.

2. Beş enerjiden (zorluk anlarında) hangisinin en etkili olduğu ve hangi beden veya araç aracılığıyla odaklandığı.

3. Hangi ışın enerjileri, en etkili enerjinin empoze edilen gücüyle mücadele ediyor. Olabilir:

A. Bu enerjinin kendisinin çeşitli veçheleri kendi eylem alanlarındadır.

B. İnsan doğasında bir bölünmeye neden olan daha düşük enerjileri kontrol etmeye çalışan daha yüksek enerjiler.

V. Düşük enerjileri tek bir işlevsel kişilikte birleştiren füzyon sürecinin enerjisi.

d.Ruhun ve kişiliğin birleşmesi sonucunda iki ana enerji arasındaki boşluğu ortadan kaldırma sürecinin koordinasyon eylemi.

Bu enerji çatışması örneklerinin her biri, bir dizi ek zorluk sunar ve her durumda, genellikle çevredeki koşullar ve olaylar tarafından getirilen daha küçük çatışma merkezleri vardır.

Tüm bu faktörler göz önüne alındığında ve varsayımsal durumumuzda son derece zeki ve günlük terimlerle iyi donanımlı bir kişi düşünüldüğünde, ezoterik bir psikolog ne yapardı? Koğuşunu ne yapacak? Devam etmesi gereken geniş, genel ilkeler nelerdir? Bizim durumumuzda deneğin doğrudan psikologla işbirliği yaptığını ve sonuçlarla ilgilendiğini hatırlatarak, yalnızca bazılarının kısa bir özetini verebilirim. Psikolog aşağıdaki sorulara cevap bulmaya çalışmalıdır:

1. Neden "düzeltilmek" istiyorsunuz? Sözcük günlük konuşmadan alınmış olsa da derin bir anlamı vardır, çünkü uyum ihtiyacının anlaşılmasını gösterir .

2. Neden bunun gerekli olduğuna karar verdiniz ve belirli bir iç uyum süreci yürütmek istiyorsunuz?

3. Bir kişinin iç yapısını biliyorsanız, o zaman sizce boşluk hangi iletkende ortadan kaldırılmalıdır? Bölünmenin ve dolayısıyla mevcut krizin merkezi nerede? Bu zorluk büyük mü yoksa küçük bir kriz mi?

4. Kişiyi şartlandıran beş ışın enerjisi nedir?

5. Bir kişinin yaşam tarzı, mesleği ve birbiriyle bağlantılı içsel arzuları, kendisine dikte edilenlerle ne ölçüde tutarlıdır?

A. Ruh Işın Enerjisi,

B. Kişisel Ray?

Öğrenciler burada birçok zorlukla karşılaşıyor.

6. Bölünme, mevcut yaşam ifadesinin hangi döneminde ortaya çıktı? Zor durumun nedeni entegrasyonun başarılması değil miydi? Bir problem mi var -

A. Onu ortadan kaldırma sürecini gerektiren, enerjilerin birleşmesine yol açan bir ayrılık mı?

B. Olanların doğru bir şekilde anlaşılmasını ve birleşik yeteneklerin çevre koşullarına doğru bir şekilde uyarlanmasını gerektiren bir entegrasyon?

7. Kişinin ulaştığı seviye bunu gerektirir mi?

A. Bir kişi olarak entegrasyonu, onu gerçek bir kişiye dönüştürecek mi?

B. Onu bir mistik olarak geliştirmek ve daha yüksek yönü ve onun daha düşük olanla bağlantısını tanımayı öğrenmek, onların birleşmesi anlamına mı geliyor?

V. Onu bir okültist olarak hazırlamak ve daha yüksek ve daha düşük doğanın veya her iki veçhenin bir olarak işlemeye başladığı o zihinsel bilinç durumuna getirmek için mi? Bu, kişiliğin güçlerini ruhun enerjisiyle birleştirmek ve onları "bütünün parçası"nın tek bir ilahi ifadesinde birleştirmek anlamına gelir.

8. Son olarak, bir kişinin bilinçaltı kısmının "zihnin ışınıyla istediği zaman aydınlatılabilmesi" ve zihnin kendisinin bir projektöre dönüşmesi için, anlık bilincin "aydınlatılmış bölgesi" ile ne yapılmalı? süper bilince nüfuz ederek ruhun doğasını açığa çıkarmak mı? Aslında bu, bilincin genişlemesi sorunudur. Önümüzde, "bilinçaltı ve bilinçüstü doğa arasında bir ışık çizgisi oluşturmak ve aynı zamanda her ikisini de bilinçli doğanın sınırları içinde parlak bir ışık noktasına odaklamak" olarak zihnin kullanımına ilişkin geniş bir psikolojik araştırma alanı var. ."

Ezoteristler için bağlantı sorunu, antahkarana'nın inşasıyla yakından ilgilidir. Bu, bir kişinin çeşitli yönlerini ruhla birleştiren ve okült gerçeğin anahtarını veren canlı enerji hattının adıdır "Yola ayak basmadan önce, kişinin kendisi yol olur." Tüm ayrışmalar çözüldüğünde, çeşitli kriz zirveleri aşılıp geride bırakıldığında ve gerekli birleşmeler (ki bunlar sadece sürecin aşamalarıdır) gerçekleştirildiğinde, bir bağlantı veya birleşme olur. O zaman yeni enerji alanlarına girebilir, onları öğrenebilir ve ustalaşabilirsiniz ve yine başarılı gezgin için bilinmeyen bilinç küreleri açılır.

Aziz Pavlus'a göre Mesih'in gezegensel büyük başarısı, İsa'nın "dünyayı kuran iki kişiden Kendisinde yeni bir adam yaratmayı" başarmasıydı (Efesliler 11:15).

"Barış" 51 ve "iyi niyet", iki ayrışmanın ortadan kaldırılması anlamına gelen iki anahtar ifadedir: biri, insanın psişik doğasında, özellikle zihin ile barışa ulaşılmasını ima eden duygusal araç arasında, diğeri ise kişilik arasında . ve ruh. İkincisinin ortadan kaldırılması, temel "bölünmenin" üstesinden gelmek anlamına gelir ve açık bir şekilde iyilik iradesi tarafından gerçekleştirilir. Aynı zamanda, yalnızca bireysel bir kişinin ana bölünmesinin üstesinden gelinmez, aynı zamanda insanlığın düşünen kısmının gezegenin manevi Hiyerarşisi dediğimiz büyük manevi merkezle büyük ve kaçınılmaz birleşmesi sağlanır.

son eylemiyle birlikte - daha önemli içsel kaynaşmaların büyük mistik bir sembolüne dönüştüren şey, bu bölünmelerin ve birleşme ihtiyacının neredeyse bilinçsizce fark edilmesiydi .

Bölünmelerin fiziksel gerçeklikte değil, bilinçte veya farkındalıkta olduğunu size hatırlatabilir miyim? Bunu anlamak gerçekten bu kadar zor mu? Bunun farkında olalım.

V. Stimülasyon sorunları

Psikolojik araştırmamızın en ilginç kısmına, uyarmanın sonuçlarını ele aldığımız kısma geliyoruz.

Bu konuya olan mevcut istisnai ilgi, bir bütün olarak insanlığın özelliği olan mistik eğilim ve maneviyatın yanı sıra, artan meditasyon uygulamasının insan dünyasına getirdiği - kısmen olumsuz, ancak çoğunlukla olumlu - net sonuçlardan kaynaklanmaktadır. . Mistik ve manevi özlemin yanı sıra okült veya entelektüel meditasyonun (mistik dışında) bu sonuçları, dikkat ve derinlemesine düşünmeyi gerektirir, aksi takdirde, büyük bir fırsatı kaçırmış olarak, daha sonra uğraşmamız gereken istenmeyen sonuçlarla karşılaşırız.

İnsanlığın mistik eğiliminden söz etmem sizi şaşırtmadı mı? Ama insan ırkının özlemi daha önce hiç bu kadar yüce ve geniş çaplı olmamıştı. Daha önce hiç bu kadar çok insan Öğrencilik Yoluna talip olmamıştı. Daha önce hiç bu kadar çok gerçeği arayan olmamıştı. Hiyerarşiye Yaklaşım daha önce hiç bu kadar kesin ve gerçek olmamıştı. Böyle bir durum belirli tepkiler gerektirir. Bu tepkiler ne olmalı? Önümüze çıkan fırsatta nasıl hareket etmeliyiz? Burada, insanlığı manevi gerçeklikler dünyasına doğru iten gelgitten yararlanmak için kesin ve şüphe götürmez sonuçları garanti eden bir kararlılığa ihtiyacımız var; milyonlarca insanın aradığı şeyin buna değer olduğunun ve şimdiye kadar bilinmeyen bir gerçekliğe sahip olduğunun farkına varılması; tüm müritler, inisiyeler ve işçiler için bir fırsat günü yaşadığımız anlayışı, çünkü dalga yükseliyor ve şimdi - ama çok geçmeden - insanlar üzerinde faydalı bir etki yaratmaya izin veriyor. Ne de olsa, kriz zamanları sık olmaz ve kural değil, istisnadır.

Ve şu anda benzeri görülmemiş bir krizin zamanı. Ancak bana çok önemli görünen bir nokta var ki, onu vurgulamak isterim. Bu kriz anında ve bundan doğan fırsatta, insanların iki şeyi bilmesi önemlidir. İlk olarak, hem Hiyerarşi hem de insanlar için bir uyarım dönemi ve eşzamanlı bir kriz yaşıyoruz. İkincisi genellikle unutulur ve yine de hiyerarşik kriz, nispeten nadir olması nedeniyle son derece önemlidir. İnsan krizleri sık sık meydana gelir - zaman açısından, neredeyse düzenli olarak. Ancak Hiyerarşi için durum böyle değil. İnsani ve hiyerarşik krizlerin çakışması, aşağıdaki nedenlerle açıklanan istisnai bir fırsat sağlar:

1. Gezegende olup bitenler, Yüce Olanların dikkatini tamamen tek bir yöne odaklar. Planlanan çabaların bir sentezi yürütülmektedir.

2. İstisnai derecede nadir olmaları nedeniyle, bu tür durumlar sadece gezegensel değil, aynı zamanda güneşsel öneme de sahiptir.

3. Gezegendeki olağanüstü hal göz önüne alındığında, güneş sistemi hükümetinin dışındaki bazı güçler ve aracılar çalışmaya dahil oluyor. Durum o kadar ciddidir (bilinç açısından), güneş Logoları yardım için dış Kuvvetlere başvurmanın gerekli olduğunu düşündü. Ve cevap verdiler.

Buna insanlığın yeniden yönlenmesini ve dikkatini sözde "modern idealizm"e odaklamasını da eklersek, o zaman çok ilginç bir an veya olay elde ederiz, çünkü her iki kelime de eşanlamlıdır.

Her yerde insanlar, doğru dış ve iç ilişkiler için özgürlük, karşılıklı anlayış, değerli grup ve kişisel yaşam koşulları ve düşünce tarzı için çabalıyorlar. Bu genel kabul görmüş bir gerçektir. İnsanlık sağlıksız bir yaşam tarzından, savunmasızların sömürülmesinden, hoşnutsuzluğun artmasından ve gücün kötü ve bencil ellerde toplanmasından yoruldu. Barışı, doğru ilişkileri, anlayışı, zamanı ve parayı değerli bir şekilde kullanmayı arzular. Bunlar olağandışı ve derin ruhsal işaretlerdir.

Sübjektif manevi kontrol dünyasında ve insani meseleler dünyasında bu durumun sonucu nedir?

Her şeyden önce ve esas olarak, bu karşılıklı Yaklaşıma katkıda bulunur: bir yandan Hiyerarşinin insanlık sorununu çözme, sıkıntılı durumdan çıkma ve gerçekten manevi bir hükümet (gerçek değerlerin hükümeti) kurma yönündeki güçlü arzusu. ; diğer yandan, insanın gelişmesi için doğru koşulları ve uygun ortamı yaratma kararlılığı ve gerçek değerlerin kabulü ve tasdik edilmesi. Bu, Hiyerarşi ve insanlığın bir olduğu temas noktasıdır. Pek çok insanın bu tür özlemler için fazla gelişmemiş olması önemli değil: bilinçsizce hala Hiyerarşi ile aynı hedefleri gerçekleştiriyorlar.

Her iki koşulun varlığı zorunlu bir sonuç üretir - (tıpkı zorunlu olarak) stimülasyona neden olan eşzamanlı bir yanıt. Tüm insanlığın durumu, tek bir mistik kişinin durumuna tamamen benzer. Bu açıkça anlaşılmalıdır, çünkü insanlığın özlemi mistiktir ve okült değildir . Bu nedenle söylediklerim tüm dünya için geçerlidir.

Ama paralellikler kurmayı okuyucunun kendisine bırakarak, kendimi bireysel mistik problemleriyle sınırlamak niyetindeyim.

Her şeyden önce, "uyarılma" kavramını, okült görüşlere karşılık gelecek ve yalnızca teknik bir sözlük için uygun olmayacak şekilde tanımlamanız önerilir. Stimülasyon sorunumuzun merkezinde yer alır, bu nedenle dikkatli ve kapsamlı bir şekilde ele alınmalıdır.

Enerjinin varlığını tanıma gereğini sürekli ve bıkmadan vurguluyorum. Okültizmde (veya ezoterizmde), "enerji" kelimesiyle, manevi alanların canlı faaliyetini ve manevi özü - ruhu kastediyoruz. Ve "kuvvet" sözcüğüyle, çeşitli doğa krallıkları alanında biçimsel doğanın etkinliğini belirtiyoruz. Bu fark çok dikkat çekici ve önemlidir.

, enerjinin kuvvet üzerindeki etkisi olarak tanımlanabilir . Ruhun form üzerindeki etkisidir, tanrısallığın daha yüksek ifadesinin bizim daha düşük ifade dediğimiz şey üzerindeki etkisidir. Bununla birlikte, zaman ve mekanda, evrimsel seviyesinde ve bütünle ilişkisinde, her şey eşit derecede ilahidir. Enerjinin farklı bir etkisi vardır ki bunu farklı zihinsel yapıdaki insanlara daha iyi aktarabilmek için bir sınıflandırma şeklinde anlatacağım:

1. Ritim ve titreşimi hızlandırır.

2. Zamanı "sıkıştırma" yeteneği verir ve ortalama bir insanın iki veya üç saatte yaptığından daha fazlasını sözde bir saatlik sürede yapmanızı sağlar.

3. Karmik yükümlülükleri açıkça görmenizi ve kabul etmenizi sağlayan doğru yaklaşımla kişisel yaşamda kafa karışıklığına neden olur.

4. Tüm reaksiyonları yoğunlaştırır. Bu, günlük yaşam dünyasından (dolayısıyla çevreden), yaşam arzusu dünyasından, zihinden ve ruhtan, enkarne bir bireyin yaşamındaki büyük Gerçek'ten kaynaklanan tüm tepkileri ifade eder. bilmiyor).

5. Kişiliğin ve kişisel yaşamın özel bir öneme sahip olmasının bir sonucu olarak yaşamın görevlerini anlamaya yardımcı olur.

6. Sonuçlarının üstesinden gelmek birey için imkansız bir görev gibi görünen, giderek artan bir yıkım sürecine neden olur.

7. Alım araçlarının niteliklerinin yanı sıra yetenekler, güçlü ve zayıf yönler ile ilgili bazı fizyolojik ve psikolojik problemler.

Burada, tüm uyarımların, daha yüksek olanla temasında daha düşük doğanın tepkisine (veya algılama yeteneğine) bağlı olduğu ve daha yüksek olanın daha düşük olana tepkisine bağlı olmadığı unutulmamalıdır. Bu tür bir algı, kişisel iletkenlerin atomlarının hareketini hızlandırır, şimdiye kadar uykuda olan beyin hücrelerini ve vücudun yedi merkezi çevreleyen, özellikle bu merkezlerle organik ve fizyolojik olarak ilişkili olan hücrelerini aktive eder ve ayrıca yeni kapılar açar. olasılıklar. Bu, feci sonuçlara veya önemli gelişmelere yol açabilir.

Diğer her şeye ek olarak, belirgin bir fiziksel etki sağlayan sinir sisteminin uyarılması da vardır. Gelen enerjinin doğru kullanımı ile bu etki, ya olumsuz koşullarda bile ciddi bir sonuç vermeden rahatlama şeklinde ya da akan enerjinin tehlikeli ve yıkıcı bir hal alıp her türlü olumsuz sonucu geride bırakmasıyla ifade edilebilir. Olabilir:

zihinsel problemler

Önce onları değerlendireceğiz. Gezegenin tüm nüfusu hakkında konuşursak, zihinsel uyarım nispeten nadir görülen bir olgudur; yine de, Batı medeniyetinin halkları ve Doğu'nun kaymak tabakası buna aşinadır. Bu tür uyarımın sorunları, açıklık açısından üç gruba veya kategoriye ayrılabilir:

1. Aşırı zihinsel odaklanma ve vurgu, tek taraflı entelektüel yaklaşım ve atalet ile yoğun zihinsel aktiviteden kaynaklanan.

2. Aydınlanmaya götüren meditatif süreçlerle bağlantılı olarak ortaya çıkan. İkincisi, zaman içinde bazı zorluklara yol açar, örneğin

A. Çok fazla kavrayan ve gören zihnin aşırı faaliyeti.

B. Cazibe ve illüzyon farkındalığı. Bu kafa karıştırıcıdır ve alt psişikliği açar.

V. Eterik bedende kayıtlı iç ışık fenomenlerine aşırı duyarlılık.

3. Daha yüksek psişik açıklıklar ve bunun sonucunda ortaya çıkan -

A. Liderlik.

B. Plana Yardım.

V. Ruh teması.

Alıcılık sorunlarının son üç alt kümesi, öğrenci deneyimiyle en alakalı olanlardır.

İlk grup problemler (yoğun zihinsel aktivite ile ilgili) açık bir şekilde entelektüel olanın karakteristiğidir ve dar, katı mezhepçilikten saplantı olarak bilinen psikolojik fenomene kadar geniş bir yelpazede yer alır . Bunlar temel olarak düşünce formları yaratmanın, yaratıcılarını kendi yaratımlarının, onun ürettiği Frankenstein'ın kurbanı haline getirmenin sorunlarıdır. Benzer bir eğilim, her düşünce okulunda ve her kültürde gözlemlenebilir ve bu, esasen potansiyel liderlerin ve zihinsel yaşamlarında bağımsız olan ve bu nedenle net düşünme ve chitta veya zihinsel şeyleri serbest hareket etme yeteneğine sahip olanların özelliğidir. Bu nedenle, yakın gelecekte bu soruna dikkat etmek gerekiyor, çünkü daha fazla zihin olacak . Irk, şu anda takip ettiği astral kutuplaşma kadar güçlü olacak bir zihinsel kutuplaşmaya yaklaştıkça, ırk hakkında giderek daha fazla bilgiye ihtiyaç duyacaktır.

1. Zihinsel maddenin doğası.

2. Zihnin üçlü amacı:

A. Fikirleri somutlaştıran düşünce formları inşa ederek ifade etmenin bir yolu olarak.

B. Yaratıcı düşünce gücünün doğru kullanımı ile insanın hayatını kontrol eden bir faktör olarak.

V. Alıcı ve sezgisel farkındalığın yüksek dünyalarının bir yansıtıcısı olarak.

Yaratıcı düşünce, yaratıcı duygu ile aynı şey değildir, ancak ikisi arasındaki fark nadiren fark edilir. Gelecekte yaratılabilecek her şey fikirlerin ifadesine dayalı olacaktır. Bu, her şeyden önce düşüncenin algılanmasıyla, ardından somutlaştırılmasıyla ve son olarak yeniden canlandırılmasıyla gerçekleştirilecektir. Ve ancak o zaman yaratılan düşünce formu duygular dünyasına inecek ve orada gerekli duygusal kaliteyi alacak, zaten inşa edilmiş düşünce formuna renk ve güzellik kazandıracak.

Ve bu aşamada öğrenci tehlikededir. Fikir, daha sonra renk ve güzellik alan etkili bir düşünce formuna büründükten sonra, bu düşünce formu kişiyi hem zihinsel hem de duygusal olarak çekebilir. Ve eğer bir kişi denge duygusundan, orantı duygusundan ve mizah duygusundan mahrumsa, o zaman düşünce formu onun üzerinde öyle bir güç kazanabilir ki, inançlarını değiştiremeyen sadık hayranı olur. Bu cisimleşmiş ve sımsıkı köleleştirilmiş fikir dışında hiçbir şey görmez ve hiçbir şeye inanmaz ve yalnızca onun uğruna hareket eder. Herhangi bir grupta veya kilisede, herhangi bir düzende veya hükümette, bu tür insanlar bir şeyin fanatik savunucularıdır. Bunlar genellikle huysuz sadistler, herhangi bir kült veya bilimin taraftarları, neyin doğru ve adil olduğuna dair saplantılarını reddettiğinden şüphelenilen herkesi feda etmeye veya karalamaya hazır. İspanyol Engizisyonu'nun mucitleri ve Presbiteryen zamanlarının kasıp kavurmalarından sorumlu olanlar, bu yöndeki düşünce ve gelişimin en kötü örnekleridir.

Fikirlere ve kişisel bağlılığa körü körüne bağlılığın psikolojik hastalığından mustarip insanlar her organizasyonda, her kilisede, dinde, politik ve bilimsel dünyada ve her ezoterik veya okült organizasyonda bulunur. Psikolojik olarak sağlıksızdırlar ve çektikleri hastalık bulaşıcıdır. Tıpkı çiçek hastalığının bulaşıcı olduğu gibi bulaşıcıdırlar. Ancak, kural olarak, hiç kimse böyle bir kişinin psikolojik sorunları olduğunu düşünmez, ta ki işler o zaten bir grup sorunu sunana veya garip veya dengesiz görünmeye başlayana kadar. Ancak bu, ciddi dikkat gerektiren en belirgin psikolojik bozukluktur. Ortadan kaldırılması, erken aşamalarda bir kişinin oldukça normal görünmesi nedeniyle belirli bir zorlukla ilişkilidir. Çoğu zaman, bir grupla veya bir akıl hocasıyla çalışmak, mistiği dışadönükleştirerek algılanan gelen enerji için doğru çıkışı sağladığından, bir psikolojik kurtuluş aracıdır. Böyle bir çalışma buna katkıda bulunduğu ve başka bir şeye katkıda bulunmadığı sürece, gerçek bir tehlike yoktur, ancak bir kişi diğer, daha geniş olasılıkları gözden kaçırmaya başlarsa, tüm dikkatini bir dizi önerilen doktrinlere, bir düşünce okuluna veya bir bazı teorilerin üssü, diğer görüşlerin veya olasılıkların zararına , bu, psikolojik bir hastalığın tohumlarının filizlendiği ve bir kişinin gerçekten tehlikede olduğu anlamına gelir.

örneğin iş başarısı veya finansal hakimiyet gibi yalnızca tek bir yöne yönlendirildiği andan itibaren başlar .

Bu, bütünleşmenin özel sorunlarından biridir, çünkü kişiliğin kontrolünü ele geçirmeye çalışan zihnin uyarılmasından kaynaklanır. Bir güç hissi var. Uyarım, idealize edilmiş veya saygı duyulan bir öğretmenin dikkatini çekmenin şüpheli başarısı veya başarılı bir finansal işlem olsa bile, başarı tarafından beslenir.

Kişilik sorununun tamamının çok daha iyi anlaşılacağı ve mesleğe, mesleğe, ideolojiye veya düşünceye aşırı dikkatin istenmeyen bir semptom olarak görüleceği ve iki yönde çaba gerektiren zaman yaklaşıyor: tam ifşaya doğru ve bilinçle bilinçli bir şekilde kaynaşmaya doğru. ruh ve grupla.

Delilik meselelerini tartışmayacağım. Sürekli buluşurlar ve ezoterik olarak onları üç türe ayırırız:

1. münhasıran ilgili

A. Beyin maddesinin bir hastalığı.

B. Beyin hücrelerinde hasar.

V. Tümörler ve apseler gibi beyindeki anormallikler.

d.Kafadaki yapısal kusurlar.

2. Ego veya ruhun yokluğu ile ilişkili. Olabilir

A. Vücudun gerçek sahibinin yokluğu. O zaman kalpteki yaşam ipliği sabitlenir, ancak kafadaki bilinç ipliği sabitlenmez. Uzaklaştırılır ve bu nedenle ruh formun bilincinde değildir. Bu, bir aptal veya sadece aşırı derecede düşük gelişmiş bir hayvan adamla sonuçlanır.

B. Yaşam ipliğinin vücudun gerçek sahibine ve bilinç ipliğinin bedensiz ve fiziksel düzlemde ifade almayı tutkuyla arzulayan başka bir kişiye veya öze ait olduğu bir tür saplantı. Genellikle, vücudun gerçek sahibinin yokluğunda, durum fazla endişe uyandırmaz ve hatta bazen, sahip olan varlığın kendi mülkiyetinde kalmasına izin verilmesi faydalı olabilir. Bedenlenmiş Ego'nun fiilen ortadan kaldırıldığı, evi tamamen boş bıraktığı durumlardan bahsediyorum. Bu nadiren olur ve ardından gelen sahiplik aşırı bir şey değildir. Temel olarak takıntı, iki hatta birkaç kişiliğin sorunudur. Aralarında bir çatışma çıkar ve vücudun gerçek sahibine çok fazla sorun çıkarır. Bahsettiğim vakalar çaresizdir, çünkü işgalcileri kovarak kişinin iradesini veya fiziksel durumunu güçlendirerek harekete geçirecek bir Ego yoktur. Birçok obsesyon vakasında bir tedavi mümkündür, ancak söz konusu olanlarda değil.

3. Sahibini kendi şiddetli arzusunun kurbanı haline getiren astral bedenin kontrol eksikliği ile bağlantılı. Aynı zamanda güçlü zekası, bu arzuyu somutlaştıran karşı konulamaz bir düşünce formu yaratır. Bu tür "astral manyaklar" belki de en zor ve üzücü durumları temsil eder, çünkü zihinsel anlamda tamamen normaldirler. Bununla birlikte, zihin kontrolü sağlayamaz ve bir kişi (bazen şiddetle, bazen kurnazca) güçlü bir arzu ifade ettiğinde hareketsiz ve yararsız kalarak kolayca arka plana çekilir. Öldürme, anormal bir cinsel deneyimi tatma arzusu, hatta sürekli hareket etme arzusu, yani aralıksız aktivite olabilir. Bunda olağanüstü bir şey görülemez, ancak arzuların normal ifadesinden değil, kontrol edilemeyen ve kişiyi kendinden ve kendi eylemlerinden korumaktan başka çaresi olmayan bir şeyden bahsediyorum.

Tedavisi olmayan bu üç delilik türü, psikolojik yardım sağlamayı imkansız hale getirir. Burada ancak hastanın durumunu hafifletmek, ona gereken özeni göstermek ve toplumu ondan korumak, ölüm ruhun yaşamındaki bu arayı sonlandırana kadar mümkündür. İlginç bir şekilde, bu tür durumlar, kendisinden çok, hastanın ebeveynlerinin veya bakımı altında olduğu kişilerin karması ile çok daha sık açıklanır. Bu tür birçok durumda, formun hiçbir kişiliği yoktur, yalnızca bir insan değil, bir hayvan tarafından canlandırılan canlandırılmış bir beden vardır, ruh.

Öncelikle insanın zihinsel doğası ve zihinsel özde yaratma yeteneği ile bağlantılı olarak ortaya çıkan sorunlardan bahsediyoruz. Hastanın düşüncesinin gücü ve arzu bedeninde hissedilen zihinsel dürtüyü ve ezici zihinsel talebi alt doğaya yayan bir tepki uyandıran zihninin dinamik uyarımı ile ilgili olan başka bir yön daha vardır. Yeterince güçlüyse, bu talep fiziksel düzlemde şiddetli ve hatta şiddetli bir eyleme dönüşebilir, bir kişiye büyük bir sorun çıkarır ve onu örgütlü topluma, kanun ve düzen güçlerine karşı çıkan anti-sosyal bir unsura dönüştürür.

Bu insanlar, psikoloji okuyanların ayrıntılı olarak incelemelerinde yararlı olan üç gruba ayrılır, çünkü bu tür insanların sayısı ancak insanlığın dikkat odağının zihinsel düzleme sürekli olarak kayması nedeniyle artacaktır.

1. Zihinsel olarak içe dönük olanlar, kendi yarattıkları düşünce formlarına ve kendi oluşturdukları tek bir dinamik düşünce formu etrafında merkezlenmiş kendi kendi yarattıkları düşünce dünyalarına derinden ve tamamen dalmış olanlar. Her zaman bir krize girerler ki bu, diğerlerinin şu şekilde yorumlanabilmesi açısından ilginçtir:

A. Örneğin, büyük bir bilim adamının odaklanmış dikkat ve yoğun düşünmenin sonuçlarını yayınlaması gibi bir dehanın ifşası.

B. Bazı yaratıcı girişimlerde kendini ifade etme girişimi.

V. Uzun zamandır içinde kuluçkaya yattığı şeyi bir sonuca götürmeye çalışan insanı alt eden öfkeli, bazen tehlikeli bir hüsran ifadesi.

Tüm bunlar, insanın zihinsel düzlemde düşünce yaşamına başladığı orijinal donanıma göre değişir. İlk durumda, dehadan, ikincisinde (zengin bir duygusal doğaya sahip) - yaratıcı hayal gücünün çalışmasından, üçüncüsünde - dünyada delilik olarak kabul edilen, zamanla tedavi edilebilen ve kalıcı olmayan şeylerden bahsediyoruz. sonuçlarında, duygusal bir çıkış sağlanması koşuluyla, yaratıcı hayal gücünün bir biçiminde. 2., 4. ve 6. ışın kişilikleri için verilen mücadelenin özü budur.

2. Aşırı öz-bilince ulaşanlar ve kendilerinin bir düşünce merkezi olduğunun farkında olanlar. Kendi bilgelikleri, olasılıkları ve yaratıcılıkları kavramına kafayı takmış durumdalar ve hızla kendi kendini tecrit veya izolasyonu tamamlama noktasına geliyorlar. Bu, artan megalomaniye, kendine olan ilginin artmasına ve kişinin nefsine, kişiliğine hayran kalmasına yol açabilir. Arzuların duygusal-duygusal doğası, tamamen dinamik, egoist bir düşünce tarzına tabidir - bir kişinin bu dönemde yapabileceği tek düşünme yolu. Sonuç olarak, beyin ve fiziksel düzlemin tüm faaliyetleri aynı şeye tabidir ve sistematik olarak insanın yüceltilmesine yöneliktir. Bu durumun ciddiyeti, evrimsel seviyeye ve ışın tipine bağlıdır ve - erken aşamalarda - oldukça iyileştirilebilir. Ancak bunu en başta durdurmazsanız, o zaman kişi erişilemez hale gelir, kendisi ve faaliyeti hakkında kendi düşünce biçimlerinin kalın zırhı altında saklanır. Tedavisi hala mümkünken, kişi ona daha yüksek ilgi alanları aşılayarak, onda bir sosyal bilinç geliştirerek ve -mümkünse- ruhla temas kurmasına yardım ederek öznenin kendi üzerindeki konsantrasyonunu durdurmaya çalışmalıdır. Böyle bir durum genellikle birinci ve beşinci ışınlardaki kişilikler tarafından savaşılmalıdır.

3. Aşırı dışa dönük olanlar, kendi sonuçlarını (tek taraflı bir zihinsel odaklanmadan) hemcinslerine empoze etmek isteyenler. Çoğu zaman üçüncü ve altıncı ışınlardakileri etkiler. Bu insanların kafaları, hemen hemen her düşünce okulunda bulunan iyi niyetli ilahiyatçı ve dogmatik doktrinerden, kendi görüşlerini başkalarına empoze ederek hayatlarını zehirleyen fanatiklere ve fikirlerine o kadar takıntılı olan manyaklara kadar uzanır. toplumu korumak için kilit altında tutmak zorundaydı.

Eğitimciler ve psikologlar (özellikle gençlerin eğitiminde uzmanlaşmış olanlar) değerlerin seçimine, bütünün vizyonuna ve katkısını anlamaya dikkat edilmesi gerektiğinden bahsederlerse hangi bakış açılarının açılacağını hayal etmek zor değil. bütüne birçok yön ve yaklaşım . . Bu , çok zor ve çok yönlü bir uyum sürecinden geçmek gereken genç yaşta son derece önemlidir. Bunu, düşünce formlarını o kadar uzun süre beslemiş ve onlarla özdeşleşmeyi başarmış, gerçek bağımsızlıklarını kaybetmiş olgun insanlara öğretmek için genellikle çok geçtir. Bir insanı köleleştiren düşünce formlarından birinin veya tamamının yok edilmesi, intihar, uzun süreli bir hastalık veya hayal kırıklığı gibi hayatı değersizleştirecek ciddi sonuçlara neden olabilir.

Burada sadece iki faktör gerçekten yardımcı olabilir. İlk olarak, o kadar geniş bir adam tarafından kesin ve sevgiyle sunulan daha geniş perspektif ki, anlayış onun hayatının ana motifidir; ikincisi, kişinin kendi ruhunun eylemi. İlk yöntem çok fazla zaman ve sabır gerektirir, ikincisi din değiştirme gibi anlık bir etki yaratabilir veya bir kişiyi dünyanın geri kalanından ve diğer insanlardan koruyan düşünce duvarlarının kademeli olarak yıkılmasını içerebilir. arkadaşları. Rab'bin boruları - ruh - ses çıkarabilir ve Eriha'nın duvarlarını ezebilir. 52 Bilimsel psikoloji, gelecekteki gelişimi boyunca, kişiliği zihinsel maddenin zaptedilemez duvarları arasındaki tutsaklıktan kurtarmak adına ruhun dinamik eylemini başlatma yönteminde ustalaşacaktır.

Meditasyon Sorunları ve Sonuç: Aydınlanma

Öncelikle burada "meditasyon" kelimesini sadece bir anlamında kullandığımı belirtmek isterim. Yanlış zihinsel vurguya, hatalı tutumlara ve antisosyal bir yaşam tarzına neden olan yoğun zihinsel odaklanma da bir meditasyon biçimidir, ancak yalnızca belirli bir zihnin dar sınırları içinde yapılan meditasyondur. İşler gerçekte böyledir ve bu önemlidir. Bu tür bir meditasyon kişiyi kısıtlar, diğer tüm zihinsel algı kanallarını kapatır ve arzunun doğası gereği beyinden başka çıkış yolu bulamayan çok güçlü ama tek taraflı bir zihinsel uyarıma neden olur. Bu bölümün odak noktası olan meditasyon, zihinsel odaklanma ve bireysel zihinsel dünyanın ötesinde yatan şeyle bağlantı kurma tutumu ile ilgilidir. Bu, bireyin varlık dünyası ve fenomenler ile karşı taraftan temas kurma çabalarının bir parçasıdır. Bu ifadeyi genişleme, içerme ve aydınlanma fikirlerini iletmek için kullandım . Bu tür uzantılar ve tutumlar, kişiyi anti-sosyal bir unsur haline getirmemeli, kendi yarattığı bir hapishaneye sokmamalıdır. Onu bir dünya vatandaşı yapmalılar, onda hemcinsleriyle birleşme, kaynaşma arzusu uyandırmalılar, ona daha yüksek perspektifler ve gerçekler açmalılar, hayatının karanlık yerlerine ve diğerlerinin hayatına ışık tutmalılar. tüm insanlık. Aydınlanmanın bir sonucu olarak ortaya çıkan sorunlar, az önce tartışılanların neredeyse taban tabana zıtlarıdır. Bununla birlikte, onlar da gerçektir ve bugün dünyanın dört bir yanındaki düşünen insanlar meditasyon yapmayı öğrendiğinden, hesaba katılmaları gerekir. Şu an meditasyona yönelmenin birçok nedeni var. Bir kişiyi konsantre olmaya zorlayan ekonomik koşulların baskısı olabilir ve konsantrasyon, meditatif sürecin ilk adımlarından biridir. Ayrıca, sizi bir konu, yaratıcı ifade nesnesi aramaya sevk eden yaratıcı çalışma için bir özlem olabilir. İnsanlar ister düşünce gücüne yalnızca akademik bir ilgi göstersinler, ister bir tür içgörü nedeniyle gerçek meditasyonda (mistik veya okült) ustalaşmaya başlasınlar, her zaman ciddi sorunlarla veya tehdit edici koşullarla ve her durumda, daha düşük doğayla karşılaşırlar. daha yüksek dürtülere veya taleplere uyum sağlamalıdır, aksi takdirde ciddi sonuçlara maruz kalır. Gerekli ayarlama olmadan, kaçınılmaz olarak psikolojik, psikopatik ve sinirsel nitelikteki zorluklar ortaya çıkacaktır.

Size tekrar hatırlatmama izin verin, bunun nedeni, bir kişinin sadece üç dünyada faaliyet gösteren ve bu nedenle gerçek anılarını saklamayan bir kişi olarak kendisine sunulandan çok daha fazlasını görmesi, bilmesi ve anlaması gerçeğidir. zihinsel aktivite dünyası. Genelde uğraştıklarından daha güçlü enerjileri "içeri alır". Özlerinde güçlüdürler, ancak bu, ruh enerjisinin çatışmaya girdiği kişilik güçlerinin yerleşik alışkanlıkları ve kadim ritimleri nedeniyle henüz belirgin değildir. Bu çatışmaya, özünün doğru bir şekilde anlaşılmaması durumunda, deneyimli bir psikoloğun ortadan kaldırmaya hazır olması gereken korkunç sonuçlara yol açabilecek sürekli gerginlik ve zorluklar eşlik eder.

Konsantrasyonun türleri ve doğası ile meditasyon konusuna değinmeyeceğim, çünkü artık sadece sonuçlarla ilgileniyoruz, onları elde etme yollarıyla değil. İnsanın meditasyondaki çabalarıyla, istediği zaman (ve sonunda zorlanmadan) yeni fenomenler, yönlendirilmiş faaliyet ve diğer idealler dünyasına girebileceği bir kapı açtığını söylemek yeterlidir. Zihninde var olan ve her zaman var olmuş olanı aydınlatarak, hayatının, diğer hayatların ve içinde bulunduğu çevrenin karanlık yerlerini aydınlatan ışığın girebileceği bir pencere açmıştır. Kendi içinde, ilk başta o kadar yeni ve olağandışı olan, onlarla ne yapacağını bilemediği bir sesler ve izlenimler dünyası saldı. Bu durumda, büyük bir dikkat ve uyumlu bir yeniden yapılanmaya ihtiyacı var.

İyi bir zihinsel donanım ve uygun eğitimin sağlıklı bir mizah anlayışının yanı sıra ölçme yeteneği, yorumlama ve doğru anlaşılması için sabırla bekleme yeteneği verdiği açıktır. Her ikisinin de yokluğu (kişinin tipine ve fikirlerine göre) kafa karışıklığına, ne olup bittiğini anlayamamaya, kişisel bir düzendeki tepkilere ve olaylara aşırı dikkat etmeye, kişinin başarılarından gurur duymaya, şişirilmiş bir aşağılık kompleksine, aşırı konuşkanlığa yol açar. açıklama, teselli, güven, arkadaşça katılım arayışı içinde savurmak ya da zihinsel gücün tamamen azalması ve hatta maruz kaldıkları stres nedeniyle beyin hücrelerinin yok edilmesi.

Yeni dünyayla temasın sonucu bazen neşeli heyecan ve güçlü zihinsel heyecandır. Açılan fırsatları fark edememe nedeniyle sık sık depresyon vakaları vardır. İnsan çok görür ve bilir. Artık eski yaşam standartlarından, sevinçlerinden ve ideallerinden memnun değil. Farklı bir şeye dokundu ve şimdi daha büyük kriterler, yeni, daha parlak fikirler ve daha kapsayıcı düşünce için can atıyor . O büyülendi ve şimdi ruhun yaşam tarzı tarafından çağırıyor. Ama öyle ya da böyle kendi doğası, çevresi, donanımı ve imkanları onu sürekli hayal kırıklığına uğratıyor ve bu yeni harika dünyaya adım atamayacağını hissediyor. En azından görünürde biraz daha bekleme ve aynı ruh halinde yaşama ihtiyacı hissediyor.

Başarılı meditasyonun getirdiği açılımlar, mutlaka kabul görmüş dindarlığın veya sözde okült vahiyin sınırları içinde yer almak zorunda değildir. Bir kişi, seçtiği faaliyet alanında aynı şeyi başarabilir, çünkü hiçbir faaliyet, hiçbir mesleki uğraş, hiçbir zihinsel meşguliyet, hiçbir türden hiçbir durum yoktur ki bu, arzu edilen daha geniş bir dünyanın kapısının anahtarını veremez veya sizi daha geniş bir arzuya götüremez. ufukların birbirinden ayrıldığı ve daha geniş bir görüntünün verildiği dağın zirvesi . Bir kişi, seçtiği düşünce okulunun, yaşamdaki mesleğinin, kişisel yöneliminin daha büyük bir bütünün yalnızca bir parçası olduğunu ve önemsiz yaşam etkinliğini bilinçli olarak dünya etkinliğine entegre etme göreviyle karşı karşıya olduğunu anlamalıdır.

Daha iyi bir kelime olmadığı için buna aydınlanma diyoruz. Tüm bilgi bir ışık biçimidir, çünkü şimdiye kadar kapalı olan farkındalık alanlarını aydınlatır. Tüm bilgelik bir ışık biçimidir çünkü dış biçimin ardındaki anlam dünyasını ortaya çıkarır. Her türlü anlayış, etrafımızdaki (bizimki de dahil olmak üzere) dış biçimleri ortaya çıkaran nedenleri ortaya çıkardığı ve ifade ettikleri anlam dünyasını koşullandırdığı için ışığın yakılmasıdır. Ancak bu gerçeğin ilk idrakinden, ilk vahiyden, bir bütün olarak parçanın yerinin idrakinden ve bizim küçük dünyamızı da kapsayan dünya ile ilk temastan sonra, her zaman bir bunalım ve tehlikeli bir an gelir. dönem. Sonra alıştığımızda, açtığımız kapıdan içeri girip çıkıp, açık pencereden günlük hayatımızın küçük dünyamıza sızan ışığına alıştığımızda, başka psikolojik tehlikeler de bizi bekliyor. Örneğin, bize görülebilen her şeyi zaten görmüşüz gibi geliyor. Böylece - sarmalın en yüksek dönüşünde ve daha geniş anlamda - hala aynı (yukarıda tartışılan) yanlış vurgu, yanlış odaklanma, dar görüşlü inançlar ve saplantılar tehlikelerine maruz kalıyoruz. Ruh fikrine takıntılıyız ve onun bir ifade aracına ihtiyacı olduğunu unutuyoruz; fiziksel düzlemde gerçek hayattan koparak, soyut ve kopuk varlık ve duygular dünyasında yaşamaya başlarız. Öyleyse - yine, sarmalın en yüksek dönüşünde - ruhun veya Ego'nun yokluğunun zaten düşünülen durumunu tekrarlıyoruz, sadece tam tersi: resmi yaşam, bir kişinin odaklanmış bilincinden dışlandığında. Yalnızca ruh dünyası ve yaratıcı faaliyet arzusu tarafından işgal edilir ve fiziksel düzlemde günlük varoluş kaygısı bilinç eşiğinin altına düşer ve kişi dalgın, pratik olmayan, rüya gibi bir mistik haline dönüşür. Üstesinden gelmeye çalışmazsanız, bu tür ruh halleri tehlikelidir.

Bununla birlikte, meditasyon sonucunda zihnin aydınlanmasıyla bağlantılı bu zihinsel rahatsızlığın bazı yönlerini tartışmak gerekir. Bunlara ancak kısaca değinebiliriz, çünkü vakit darlığından yalnızca not etmek istiyorum, ayrıntılara girmeyeceğim. Bu nedenle, bu sorunu ve nasıl düzeltileceğini kısaca anlatacağım. Bu vakaların çoğunda sağduyunuzu kullanabilir ve hastaya başlangıçta küçük de olsa zorluklarının ciddi sorunlara dönüşebileceğini aktarmaya çalışabilirsiniz. Bunlardan üçüne değineceğim.

İlki, genellikle birdenbire veya kademeli olarak çok fazla şeyi kavrayan ve gören aşırı aktif bir zihindir. Aldığı bilgi çok geniştir. Bu, hayatı düzensizleştirir ve öyle bir geçicilik, öyle bir oynaklık, öyle bir huzursuzluk getirir ki, insan sonsuz bir kafa karışıklığına sürüklenir. Aynı zamanda, merkezde sürekli olarak kendisinin farkındadır, zihinsel faaliyetini ve bağlantılarını, değişkenliğini, sonsuz analizini ve planlamasını yalnızca zihinsel yeteneklerin değil, aynı zamanda gerçekten ruhsal içgörü ve bilgeliğin göstergeleri olarak alır. Bu, onunla ilişkili olan herkese birçok zorluk getirir ve genellikle çok uzun sürer. Ve tüm bu süre boyunca neredeyse hiçbir şey yapılamaz. "Çittanın veya zihinsel maddenin aralıksız hareketleri" ve "zihinsel beden tarafından düşünce biçimlerinin sürekli inşası" bilincini o kadar meşgul eder ki artık başka hiçbir şeye tepki vermez. Büyük planlar, devasa projeler, koordinasyon ve bağlantılar ile meşgul ve aynı zamanda tüm bu tutarsız fikirlerin uygulanmasında onlardan yardım (veya en azından eleştiri) almak için tüm bunları başkalarına empoze etmeye çalışıyor. Ancak bu fikirlerin ve planların meyvesini vermek için gerçek bir çaba gösterilmez, çünkü hepsi yalnızca zihinsel düzlemde ilkel ve belirsiz bir durumda kalır. Her şeyi daha ayrıntılı ve birbirine bağlı olarak kavrama ve anlama girişimlerine dikkat tamamen çekilir ve geliştirilmekte olan planın fiziksel olarak gerçekleşmesi için ilk adımları attıktan sonra, en azından bir şeyi arzu düzlemine indirecek enerji kesinlikle kalmaz. Bu ruh hali çok uzun sürerse zihinsel gerginliğe, sinir krizlerine neden olur ve hatta geri dönüşü olmayan sonuçlara yol açabilir. Ancak tedavisi zor değildir.

Yaşadığı zihinsel hayatın beyhudeliğini anlamasına izin verin. Ardından, birçok olası çalışma yönteminden birini ve anlamlı bir planı gerçekleştirmesini sağlayacak birçok hizmet kanalından birini seçtikten sonra, diğer tüm olasılıkları bir kenara bırakarak, onu fiziksel olarak gerçekleştirme gücünü kendi içinde bulmasına izin verin. Bu şekilde, zihninin kontrolünü yeniden kazanabilir ve katkısı ne kadar küçük olursa olsun, gerçek iş yapanlar arasındaki yerini alabilir. O zaman gerçekten faydalı olabilir.

Bu durumu, meditasyon sırasında Hiyerarşinin etkileriyle temasa geçen ve O ve öğrencileri tarafından yaratılan düşünce formlarının akışını engelleyebilen bir aday örneğinde tanımladım. Ancak aynı zorluk, (zihinsel düzlemi keşfetmiş ve odaklanmış dikkatte ustalaşmış) belirli zihinsel madde seviyelerine yerleştirilmeye hazır olan fikirlerin uçsuz bucaksız dünyasına giren herkesi beklemektedir. Pek çok oldukça zeki insan bu alanda asla bir şey başaramaz veya başaramaz: o kadar çok fırsat görürler ki, içinde kaybolurlar. Eyleme geçirilen bir plan, somut sonuçlara getirilen bir düşünce çizgisi, bilinçte geliştirilen ve üzerinde çalışılan bir zihinsel süreç, durumu kurtaracak ve aksi takdirde sonuçsuz ve boş kalacak olan hayatın yaratıcı faydasıyla dolduracaktır. "Etkisiz" kelimesini pratik başarılar anlamında kullanıyorum. Söylemeye gerek yok, böyle bir kişi, tüm bunların nasıl somutlaştırılması gerektiğine dair tüm sözde zihinsel kavramlarını ve fikirlerini ortaya koyması anlamında olağanüstü verimlidir ve başkaları için sürekli bir endişe nedenidir. Arkadaşları ve iş arkadaşları, planı onun düşündüğü şekilde uygulamadıkları veya onu bunaltan fikirlerin bolluğunu takdir edemedikleri için sürekli eleştirilerinin hedefi haline gelirler. Halüsinasyonlar, hiperaktivite ve zihinsel sinirlilik ile birlikte zihinsel ateş gibi bir şeye sahip olduğu anlaşılmalıdır. İyileşme dediğim gibi ona bağlı. Sağduyu ve basit makul muhakeme ile etkinliğini test ederek, seçilen planı gerçekleştirmede sebat etmelidir. Meditasyonda dokunduğu ışık, onun için olağandışı bir düzeyde zihinsel fenomen ve düşünce biçimleri açtı. Bu seviyenin tezahürü, anlamı ve olasılıkları onun için o kadar şok edicidir ki, onların kutsallığını ve dolayısıyla büyük önemlerini şiddetle savunmaya hazırdır. Ve hala kendi bilincinin dramatik merkezinde olduğu ve - bilinçsiz de olsa - zihinsel gurur ve manevi hırsla dolu olduğu için, büyük başarılara çağrıldığını ve etrafındaki herkesin ya bu konuda ona yardım etmek ya da yardım etmek zorunda olduğunu hayal eder. kendi başarısızlığının imzasını at..

İkinci sorun, duyuların mayasının ifşasıdır. Maya, olağanüstü yaşamın üç yönü, üç dünya veya güçlerin etkinliğinin üç ana sonucu için genel bir tanımdır. Bir kişinin kafasını karıştırırlar ve ciddi aday için zorluklar yaratırlar. Burada bu üç olağanüstü olguya üç tanım vermek uygundur: yanılsama, çekicilik ve maya.

Bu üç kelime, sözde okültistler ve ezoterikçiler arasında uzun süredir kullanılmaktadır. Aynı kavramı iletirler veya sınırlandırırlar. Genel olarak, yorumlar - elbette kısmi olanlar, çünkü insan bilincinin sınırlamaları nedeniyle yine de gerçek gerçeği çarpıtıyorlar - aşağıdaki gibidir.

Cazibe , genellikle sözde "karanlık güçler"in iyi niyetli adayları aldatmak ve kandırmak için becerikli girişimi olarak anılır. Pek çok kendini beğenmiş doğa, olağanüstü disiplinleriyle ihtişamın bazı yönlerine "direndiklerini" ve karanlık güçlerin kusursuz çalışmalarını durdurmak için onları ihtişam bulutlarıyla sararak özel çaba sarf ettiklerini düşünür. Hiçbir şey gerçeklerden daha fazla olamaz. Bu fikrin kendisi , günümüzün cazibesinin bir parçasıdır ve insanın gururundan ve kendini beğenmişliğinden doğar.

Maya , madde ile kastedilen şeyin yokluğu hakkında "Hıristiyan Bilimi" kavramıyla genellikle aynı anlama sahiptir. Tüm fenomenal dünyayı maya olarak görmeye ve onun varlığının yalnızca fani aklın bir yanılsaması ve bir tür kendi kendine hipnoz veya kendi kendine hipnoz olduğuna inanmaya davet ediliyoruz. Bu öncülü kabul ederek, somut ve nesnel olana insan hayal gücünün bir kurgusu olarak bakmaya başlarız. Bu da aynı zamanda bir gerçeklik parodisidir.

İllüzyon hemen hemen aynı şekilde anlaşılır, yalnızca (onu tanımlayarak) insan zihninin sonluluğunu vurgularlar. Olgusal dünyayı inkar etmeden, onu gerçekte olduğu gibi görmek istemeyen zihnin yanlış yorumladığından söz ederler. Ve bu yanlış yorumlamaya Büyük Yanılsama denir.

Bu üç kelimenin (bir bütün olarak) insan zihninin -zaman ve mekanda- etkinliğinin sonucu olan o evrensel durumun üç yönü anlamına geldiğini belirtmek istiyorum.

İllüzyonla ilgili sorun , illüzyonun, tezahür anında tüm ruhların zihinsel yönünün faaliyetinin bir sonucu olarak ruh faaliyeti tarafından üretilmesidir. İllüzyona dalmış olan ruhtur ve ışığını zihne ve beyne yönlendirmeyi öğrenene kadar net göremeyen ruhtur.

Cazibe sorunu, zihinsel yanılsama arzuyla yoğunlaştığında ortaya çıkar. Cazibe, teozofistin "kama-manas" dediği şeyin eylemiyle üretilir. Bu, astral düzlemin bir illüzyonudur.

Maya sorunu, bir öncekiyle aynı şekilde ortaya çıkar ve büyü ve illüzyonun eterik seviyelere inmesinden kaynaklanan yoğun faaliyetle şiddetlenir. Ve bu hayati düşüncesiz-duygusal karmaşada (evet, söyleyebileceğim tek yol bu) tüm göstergelere göre, insanların çoğu sürekli kalıyor. Böylece:

1. İllüzyon, esas olarak zihinsel bir kaliteye atıfta bulunur ve daha zeki ve daha az duygusal insanların zihniyetini karakterize eder. Kelimenin alışılagelmiş anlamında ihtişamı geride bıraktılar, ancak henüz fikirleri ve düşünce biçimlerini doğru bir şekilde anlayıp yorumlayamıyorlar.

2. Cazibe astral bir doğaya sahiptir ve insanların büyük çoğunluğunun sürekli astral yönelimi nedeniyle, illüzyon şu anda çok daha güçlüdür.

3. Maya yaşamsaldır ve gücün kalitesidir. Esas olarak, ya zihinsel illüzyonun ya da astral cazibenin ya da her ikisinin öznel etkisi altında hareket eden bir insanın enerjisinden oluşur.

Konu çok geniştir ve adayın ihtişamlı dünyalardan çıkış yolunu bulacağı kuralları öğrenmesi için zamana ihtiyacı vardır. Bu konuyu açmamın tek nedeni, tartışmasının zaten bir dereceye kadar kendi içinde bir ışık yakmış bir kişinin hayatını etkileyeceğidir. Bu ışık, daha düşük güce sahip üç dünyayı keşfetmesine yardımcı oldu. Genellikle ilk başta böyle bir keşif yanıltıcıdır ve kişi keşfettiği şeyin kurbanı olur. Adil olmak gerekirse, tüm insanların Büyük İllüzyonun ve onun çeşitli bağlantılarının ve yönlerinin kurbanı olduğu belirtilmelidir. Burada tartışılan vakalar şu şekilde farklılık gösterir:

1. İnsan şüphesiz kendinin bilincindedir.

2. Ayrıca kendi içinde üst ışığın belirli bir ölçüsünü serbest bıraktığını da bilir.

3. Kendisine vahyolunanları psişik değil, manevi fenomenler olarak yorumlar. Bütün bunları harika, aydınlatıcı, doğru ve arzu edilir buluyor.

Çünkü bütünleşmeyi gerçekleştirmiş ve zihinsel doğaya hakim olmuştur; iyi ve doğru bir yönelime sahip olduğu için; İmtihanlar Yolunda yürüdüğü ve kendisinin bir aday ve hatta bir mürit olduğunun bilincinde olduğu için, o zaman ona ışığın, diyelim ki astral düzlemde ifşa ettiği şey, doğal olarak çok yüksek bir mertebeye aittir ve bu şu anlama gelir: buradaki aldatma da daha yüksek bir mertebedendir. Geçmişin düşünürlerinin zihinlerinden ortaya çıkan ve başarılı bir şekilde astral düzleme inen görkemli kozmik şemalar; "arzu yaşamını" somutlaştıran eski formlar ve ırkın mecazi temsilleri, o kadar etkili ki, hala birçok kişinin arzularını sıkı sıkıya tutuyorlar; yüzyıllardır belirli gerçekleri somutlaştırma girişimlerinde kullanılan sembolik biçimler; şu anda gerçekleştirilen veya yürütülmekte olan büyük ve faydalı girişimlerin deneysel biçimleri ve ayrıca astral düzlemin kendisinin hayati faaliyeti, gezegensel rüyalar dünyası - tüm bunlar onu cezbediyor, onu yanıltıyor ve tehlikeye atıyor. Bu, enerjisini ve dikkatini başka yöne çevirerek yoldaki ilerlemesini engeller.

Bunun, şimdiki dünya döneminde astral bedenin gücü nedeniyle bu adam için en az direnç çizgisi olduğu unutulmamalıdır. Tüm bunların sonucu, zihnin yetenek ve yeteneklerinin aşırı gelişimi ve sözde "alt siddhis" in (alt psişik güçler) etkisinin artmasıdır. Aslında, Atlantis'te normal ve doğru olan, ancak şimdi ihtiyaç duyulmayan ve istenmeyen o farkındalık ve işleyiş durumlarına bir dönüş var. Ruhunun bilinç eşiğinin altında kalması daha iyi olacak olan bu eski özelliklerini - uyararak - canlandırır.

Bu fenomenler dünyası ona ışık tarafından ifşa edilir ve onun etkinliğini kendi şaşırtıcı ruhsal gelişiminin bir işareti olarak alarak onu arzu edilir bulur. Astral düzleme indirilmiş zihinle uyarım (kendisi meditasyonda uyarılır) alt güçlerden yenilenmiş ve aktif bir tepkiye neden olur. Yoginin bedensel işlevleri üzerinde bilinçli kontrolü yeniden kazanmasına izin veren bazı Hint hatha yoga uygulamaları kadar kesinlikle bir geri dönüş ve kesinlikle istenmeyen bir durumdur . Bu tür bilinçli kontrol, erken Lemurya ırklarının ayırt edici özelliğiydi, ancak uzun zaman önce, vücut organlarının faaliyetlerinin kontrolü - ki bu oldukça arzu edilir ve güvenlidir - bilinç eşik seviyesinin altına düşmüştü ve vücudun işlevleri hastalık veya diğer bazı durumlar veya tutarsızlıklar dışında sahibi için otomatik ve bilinçsizce gerçekleştirilir. Irk bilinci (mevcut döngüde), Lemurya veya Atlantis ırkları için norm olan unutulmuş alemlere batmamalıdır. Batı medeniyetinin etkisi altında gelişen bir ırk için henüz gerçekten uygun bir tanım bulunamamış olsa da, halkın bilinci Kafkas olacaktır. Gelişimin belirli aşamalarında tüm ırkların ve insanların ayrıcalığı olan bilinç durumlarını ve farkındalık alanlarını aklımda tutuyorum ve ırkların üç bilimsel adını yalnızca aşağıdaki aşamaların sembolü olarak kullanıyorum:

Lemurya bilinci............ fiziksel.

Atlantis bilinci............ astral, duygusal, şehvetli.

Beyaz veya Aryan...... zihinsel veya entelektüel.

Hiçbir durumda bu unutulmamalıdır. Üç âlemde (özellikle astral âlemde) nur tecellilerinin menfi neticeleri şunlardır:

1. Daha yüksek ilerleme anlamında, kişi nispeten statik bir durumda kalır ve astral düzlemin çılgın kaleydoskopunu ilgiyle gözlemler. Kendisi bu düzlemde aktif olarak hareket etmeyebilir ve bilinçli olarak onunla özdeşleşmeyebilir, ancak orada olup bitenleri izleyerek, eleştirel de olsa, dikkatle ve artan bir merakla zihinsel ve duygusal olarak ona geçici bir ilgi gösterir. Böylece, kendisini sürekli olarak gördüklerini ve duyduklarını düşünmenin bir sonucu olan yeni düşünce biçimleri katmanlarıyla sararak zaman kaybeder. Bu tehlikelidir ve durdurulmalıdır. Tüm bilge adaylar ve müritler, kendilerini onun esaretinden kurtarmak için büyü ve yanılsama dünyasına karşı akıllı bir ilgiye kesinlikle ihtiyaç duyarlar, aksi takdirde onu asla anlayamaz ve üstesinden gelemezler. Bununla birlikte, hayatına uzun süreli hayranlık ve onun fenomenine tam olarak kapılma, onda hapisle doludur.

2. İstenmeyen bu nesnelere olan ilgisi nedeniyle kişi

A. Tamamen bu dünyanın cazibesi tarafından büyülenmiş.

B. (Sembolik anlamda) seviyesine iner.

V. Fenomenlerine genellikle zevk ve zevkle şehvetli bir tepki gösterir.

, inkar ve durugörü gibi kadim yetenekleri geri kazandırır .

e.Daha düşük bir medyuma dönüşür ve daha düşük psişik güçlerin kendisine gösterdiği her şeyi kabul eder.

Burada iki önemli gerçeğe işaret etmek için durmak istiyorum.

İlk olarak, birçok insan şimdi Atlantis farkındalık durumunda, Atlantis bilincinde yaşıyor ve onlar için bu düşük psişik güçlerin ifadesi, arzu edilmese de oldukça normal. Zihinsel tipe ait olan ya da psişik doğayı yavaş yavaş aşan biri için bu güçler anormaldir (yoksa onlara normalin altında mı demeliyiz?) ve son derece istenmeyen şeylerdir. Şimdi Atlantis bilincinin taşıyıcısından değil, modern adaydan bahsediyoruz. Ve onun için bir önceki ırkın bilincinin gelişmesi ve daha düşük bir gelişim aşamasına dönüş (zaten çok geride bırakılması gereken) tehlikeli ve geciktirici bir uğraştır. Bu, atavizmlerin dirilişidir.

İkincisi: Bir kişi zihinsel düzlemde sıkı bir şekilde kutuplaştığında, ruhla bir tür teması olduğunda ve tamamen manevi gerçeklikler dünyasına yöneldiğinde ve hayatı disipline ve hizmete adandığında, o zaman gerekirse kullanabilir. daha düşük psişik yetenekler, Plana hizmet etmek ve astral düzlemde bazı özel görevleri yerine getirmek için istedikleri zaman, ancak yalnızca daha küçük bilincin daha büyük olana dahil edilmesi şartıyla. Bununla birlikte, ustalar bile bunu nadiren yapar, çünkü ruhun yetenekleri - ruhsal algı, telepatik duyarlılık ve psikometri - genellikle herhangi bir istek ve ihtiyacı karşılamak için yeterlidir. Bunu söylüyorum çünkü bazı aydınlanmış insanlar hala bu güçleri kullanıyorlar, ama her zaman - tek bir kişiye değil, Hiyerarşiye ve insanlığa belirli bir hizmette bulunuyorlar .

Bununla birlikte, bir kişi astral düzlemin ormanına götürüldüyse ve zihinsel denge ve entelektüel yüksekliğin güvenli sığınağını kaybettiyse (yine kendimi sembolik olarak ifade ediyorum), eğer saplantı ve yanılsama tarafından büyülendiyse (kural olarak, içtenlikle ve iyi niyetle) ve eğer - uygun olmayan uyarım ve deneyler nedeniyle - kehanet ve kehanet gibi eski algısal becerilerini kendi kendine ifşa ettiyse, o zaman kendisi tarafından veya onun bu durumdan çıkması için ne yapılması gerekir? durum?

Bu tür pek çok insan kendilerini psikologların ve psikiyatristlerin ellerine teslim ediyor, birçoğu "bir şey gördükleri", sesler duydukları veya bir tür deneyim yaşadıkları ve normal bir yaşam sürme yeteneklerini kaybettikleri için psikiyatri hastanelerine ve sanatoryumlara gidiyor. Kuşkusuz hem kendileri hem de başkaları için tehlikelidirler. Bu da sorunlu ve zor bir durumdur. Kadim beceriler bir kenara atılmalıdır, ancak çok eski olmaları nedeniyle çok güçlü olduklarından, bunu söylemek yapmaktan daha kolaydır. Yardımı ile daha düşük psişik güçlerin geliştirildiği uygulamalardan vazgeçmemiz gerekecek. Çevreleyen astral dünyaya yanıt verme yetenekleri fazla çaba sarf edilmeden geliştiyse ve bir kişi için doğalsa, yine de terk edilmeli ve daha düşük fenomenal dünyaya giden tüm yollar kapatılmalıdır. İnsanların fiziksel düzlemdeki bilinçli yaşamı ve fenomenleriyle etkileşimi arzulanan çok şey bırakıyorsa, zihinsel dikkat ve zihinsel yaşam büyük çoğunluk için hala çok zorsa, o zaman neden bu fenomenal dünyada yaşamaya çalışarak sorunu daha da karmaşık hale getiriyoruz? , Şimdi hangisi şüphesiz en etkili?

Astral duyarlılığın esaretinden kurtulmak özellikle önemlidir. Ancak bunu nasıl yapacağımızı anlatmak, giremeyeceğimiz çok fazla ayrıntıyı açıklamayı gerektirir. Ancak psikoloğun bu zorluklarla başa çıkmasına yardımcı olacak bazı anahtar kelimeler var. İşte rahatlamanın sırrını içeren üç ana şey:

1. Açıklama.

2. Dikkat odağı.

3. İstihdam.

Psikolog, koğuşuna üç dünyadaki insan tepki aygıtının yapısını ayrıntılı olarak açıklamalı ve mümkünse Lemurya, Atlantis ve Kafkas bilinci arasındaki farkı göstermelidir. Mümkünse, evrim merdivenindeki yeri ile onda tekrar gurur uyandırmak fena olmaz. Kişi yavaş yavaş ve iyi niyetle dikkatini ilgi alanlarına göre ve tipine göre fiziksel veya zihinsel boyutlara odaklamaya çalışmalı ve böylece onu orta düzeyden uzaklaştırmalıdır. Onu belirli bir şeyle meşgul etmek için ona fiziksel veya zihinsel bir iş vermek (ve yine - tipine göre) iyi olurdu.

Bir psikolog veya akıl şifacıya üç tavsiyede bulunmak istiyorum:

1. Hastasının doğasını belirlediği varsayılan Işınları dikkatlice analiz edin ve onu o kişi yapan güç ve enerjileri ona bağışlayın. Bu kelimeleri büyük bir dikkatle seçtim.

2. Algısal araçların en etkili, en iyi organize edilmiş ve en gelişmişini belirleyin. Bu, mevcut enkarnasyondaki yaşam ifadesinin ana biçimlerini gösterecektir.

3. Hastanın fiziksel durumunu dikkatlice inceleyin ve gerekirse uygun tedaviyi sağlayın. Yedi ana merkezle ilişkisi açısından endokrin sisteme dikkat edin. Çoğu zaman bezler, merkezlerin durumunu yansıtır. Bu, güç sisteminin durumunu anlamanıza izin verecektir.

Merkezler Bilimi, Işınlar Bilimi ve Astroloji Bilimi gibi, henüz başlangıç aşamasındadır. Bununla birlikte, bu üç yön sürekli olarak ustalaşılmakta ve geliştirilmektedir ve mevcut engeller yıkılıp gerçek bilimsel araştırmalar başladığında, insanoğlu yeni bir çağa girecektir. Bu üç bilim, Yeni Çağ'da insan doğası (özellikle fiziksel) araştırmalarında modern psikolojinin olağanüstü başarılarıyla birlikte, Bilimsel Psikolojinin üç ana bölümünü oluşturacaktır.

Liderlik sorunları, hayaller ve depresyon

Bu sorunlara değinmemin nedeni, çeşitli dini veya psikolojik yönelim gruplarının faaliyetleri nedeniyle artık son derece yaygın olmaları, din veya psikolojiyi yaymakla uğraşan bazı okulların yanı sıra dünyanın mevcut durumunun düşürülmesine katkıda bulunmasıdır. genellikle fiziksel canlılıkta bir azalmanın eşlik ettiği birçok duyarlı insanın ruhsal canlılığı . Bu durum her yerde meydana gelir ve ters ekonomik koşullarla açıklanır. Bu bölümün mutasavvıfların hastalıkları ve dertlerini ele alan dördüncü kısmına geçmeden önce bu meselelere değinmem tesadüf değildir, çünkü onların vasıflarını taşıyan kimseler, pek çok düşünce ve iyiliği içinde barındıran bir ara grup oluştururlar. - vatandaşları kastediyorum.

Liderlik sorununun çözümü özellikle zordur, çünkü bu, Tanrı'nın ve O'nun Planının varlığına dair içsel bir içgüdüsel inançla ilişkilendirilir. İnsana içkin olan bu içgüdüsel ruhani tepki, bugün pek çok iyi niyetli reformcu tarafından sömürülmektedir, ancak bunlar, öznel yerçekimine dışsal bir tepki olarak böyle bir fenomene gerçekten dikkat etmemektedir. Çoğu durumda, bunlar körlerin kör liderleridir. 53 Liderlik sorunu, kendi kendine telkin sonucunda kişinin kendisini pasif bir durumda bulduğu, çeşitli eğilimlerin, dürtülerin ortaya çıktığı, seslerin duyulduğu, davranışla ilgili telkinlerin veya açık komutların verildiği bir süreç olarak tanımlanabilir. veya faaliyetler ve "Tanrı"nın edilgen bir şekilde dikkatli ve güvenen özneye sunduğu faaliyet yönleri hakkında genel talimatlar. Varlığın veya düşüncenin öznel alanlarından gelen bu ısrarlı taleplerin neredeyse saygılı bir şekilde kabul edilmesi durumunda, bir kişi hayatını sonsuza kadar yönlendirebilecek (genellikle hiçbir şekilde zarar vermeyen ve hatta bazen çok arzu edilen) bir faaliyete dalar veya soğuyana kadar sadece geçici bir etkiye sahiptir. Ancak her durumda, rehberliğin kaynağı olan bu rehberliğe muğlak bir şekilde "Tanrı" denir, ilahi kabul edilir ve "içsel Mesih" in sesi veya ruhsal rehber olarak alınır. Bu tür birçok terim, kişinin ait olduğu veya dikkatini çeken düşünce ekolüne göre kullanılmaktadır.

İnsanlığın öznel yönelimi güçlendikçe, içsel varoluşun çeşitli alanlarında ustalaştıkça ve giderek anlam dünyasına doğru çekildikçe, şu ya da bu türden öznel rehberliği kabul etme eğilimi artacaktır . Bu nedenle, olası rehberlik kaynaklarının nispeten ayrıntılı bir analizini yapmak istiyorum, böylece insanlar en azından konunun düşündüklerinden çok daha karmaşık ve geniş olduğunu ve önerilen rehberin kaynağını belirlemek gerektiğini bilsinler. hangi yöne götürüldüklerini daha doğru anlamak için. Böyle bir rehberliğe (şu anda uygulandığı gibi) körü körüne, pervasızca rıza göstermenin, sonunda kişiyi gevşek bir şekilde algılayan bir otomat haline getirdiğini unutmamalıyız. Bu uygulama genel olarak kabul edilir ve norm haline gelirse, o zaman yarış, en yüksek ilahi armağan olan özgür irade hakkını kaybedecektir. Ancak düşünen insanlar bu sorunu düşünürse acil bir tehlike yoktur. Ayrıca, şu anda enkarnasyona giren çok fazla gelişmiş ego var ve şu anda dünyada çok fazla mürit var, özgür seçim ve Tanrı'nın tehlikenin baş göstermesine izin verme planının entelektüel farkındalığı hakkında yüksek sesle ve net bir şekilde konuşuyor.

"İrşad"ı ön plana çıkaran veya yöntemleri ve doktrinleri ile hassas bir iç kulağın gelişimini teşvik eden, ancak hidayet kaynakları ile çeşitli sesler arasındaki farkı açıklamayan bu düşünce ekollerini tekrarlamak mantıklıdır. hassasın belli bir beceriyle işittiği sesler ve sözde ilham verici yönler.

kiliselerin duygusal müritleri her zaman hayatın kaygılarından ve zorluklarından Tanrı'nın önde gelen Varlığına olan inancın ve toplu olarak "Tanrı'nın iradesi" olarak adlandırılan şeye körü körüne itaatin arkasına saklanma eğilimindedir. Tanrı'nın Huzurunda yaşama pratiği çok arzu edilen ve gerekli bir aşamadır, ancak bunun aynı zamanda dualite duygusunun özdeşlik duygusuna amansız dönüşümü anlamına geldiği anlaşılmalıdır. Tanrı'nın İradesinin kabulü, kişinin kendi yaşamının koşullarının ve koşullarının umutsuzluğu ve durumunu bir şekilde iyileştirmek ve hafifletmek (hatta ondan kaçmak) için herhangi bir şey yapma isteksizliği ile anlaşma şeklinde ifade edilebilir. Kader ve durum burada dayatılan geçiştirme halkasının sınırları içinde uysal ve dingin bir yaşamın kaçınılmazlığı olarak anlaşılır. Aynı zamanda, tevazu ve kabul ruhu kaçınılmaz olarak gelişir ve konumunu Tanrı'nın iradesinin bir ifadesi olarak adlandıran kişi, buna katlanma gücünü bulur. Kabullenmenin en yüce hallerinden bazılarında, hassas insanlar kendilerine boyun eğmeye ilham veren bir ses duyarlar, bunun kendi sesleri olduğunu fark etmezler ve onu Tanrı'nın sesi sanırlar. Pasiflikten ve kör, düşüncesiz itaatten, büyük Sebepler ve Sonuçlar Yasasını (yaşamdan hayata gerçekleştirilir) anlayarak, kabul ederek ve sorunlarını gerekli bir ders olarak anlayarak yönlendirilebilirler. Hayat ne itaat ister ne de alçakgönüllülük. Olumlu ve yüksek değerleri istenmeyen referans noktalarından ayıran ve örgütlenmeyi, anlayışı ve sonunda yararlı manevi faaliyet alanına girmeyi sağlayacak mücadele ruhunu geliştirmeyi, faaliyet gerektirir.

"Zihin Bilimi", "Yeni Düşünce", "Hıristiyan Bilimi" ve benzeri düşünce okullarının faaliyetlerine katılan insanlar da kendi kendine telkine dayalı bir pasiflik durumuna gelme eğilimindedir. Kişinin kendi tanrısallığına dair işittiği ama farkına varmadığı gerçeğinin sürekli tekrarı, sonunda hayatın biçimsel yönünden bir tepki uyandırır; özgür irade için. Bu durumda baskın olan tepki budur. Önceki paragrafta, Tanrı'nın iradesinin dayattığı, ancak iyi ve doğru olan istenmeyen bir payın körü körüne kabulünden bahsettiysek, o zaman ikinci grupta öznel kişiyi taban tabana zıt bir durumu kabul etmeye zorlamaya çalışırlar. Kendi yarattığından başka kötü bir durum olmadığı, hiçbir acı ve belanın olmadığı öğretilir ve bunlar ona kendisinin ilah olduğunu ve asırların varisi olduğunu ve adaletsizliklerin, kısıtlamaların ve talihsizliklerin onun tarafından meydana getirildiğini telkin eder. kendi yaratıcı hayal gücü ve aslında yoklar.

Her iki düşünce ekolü de Sebep-Sonuç Yasasına bağlı kader gerçeğini ve insanın doğasında var olan ilahiyat gerçeğini öğretir, ancak her iki durumda da insanın kendisi ya acımasız kaderin ya da kendi kaderinin pasif kurbanıdır . Kendimi kasıtlı olarak bu şekilde ifade ediyorum, çünkü okuyucuların zihnine kaderin bir kişiyi hiçbir şekilde koşulların çaresiz bir kurbanı olmaya veya kendi kendine hipnozun kendisini beyan edilen bir enstrüman konumuna düşürmeye zorlamadığını iletmek istiyorum. ama gelişmemiş ilahiyat. İnsan, kendi kaderinin düşünen hakemi ve içsel tanrısallığının, kendi içindeki Tanrı'nın bilinçli sözcüsü olmaya mukadderdir.

Buna karşılık, ezoterik, teozofik ve Gül Haç okulları (özellikle dahili olanlar) kendi rehberlik yanılsaması biçimlerine sahiptir. Buradaki konum yukarıdaki ikisinden farklıdır, ancak sonuçlar büyük ölçüde benzerdir ve öğrenciyi yanıltıcı sesler tarafından doğrudan yönlendirilmese de yönlendirilmeye indirger. Çoğu zaman, kuruluşların liderleri, talimatları aldıkları Öğretmen veya tüm Öğretmenler Hiyerarşisi ile doğrudan iletişim kurduklarını beyan eder. Bu talimatlar, derhal ve koşulsuz olarak uyması beklenen taban üyelerine iletilir. Ezoterik gelişim kisvesi altında sunulan bu eğitim sisteminde, Üstat veya Hiyerarşi ile böyle bir ilişkinin kurulması, çalışma veya meditatif uygulama için uyarıcıdır ve bir gün aday, Tanrı'nın sesini duyduğu sonucuna varır. ona rehberlik eden, ne yapacağını söyleyen ve önüne görevler koyan Efendisidir. Ezoterik grupların psikolojik zorluklarının büyük bir kısmı bu tavırla ve neofilin bu kadar büyüleyici bir umutla sarhoş olmasıyla açıklanabilir. Bu yüzden tekrar etmeye devam ediyorum:

1. Gerçekten ezoterik okulların herhangi bir öğretisinin görevi, bir kişinin Öğretmenle değil, kendi ruhuyla bilinçli temasa girmesine yardımcı olmaktır.

2. Öğretmen ve Öğretmenler Hiyerarşisi, ruhlar ruhlar olarak sadece ruh planında çalışır.

zihni aracılığıyla kendi ruhu ve beyni arasında sürekli olarak geliştirebileceği hassas tepkiye bağlıdır .

4. Aşağıdakileri aklınızda bulundurun:

A. Bir kişi kendisinin bir ruh olduğunun bilincindeyse, o zaman diğer ruhlarla temasa geçebilir.

B. Bir öğrenci olarak kendisinin bilincindeyse, diğer öğrencilerle bağlantı halindedir ve onlarla işbirliği yapabilir.

V. Eğer o bir inisiye ise, o zaman diğer inisiyeler onun yaşamının ve bilincinin gerçeği haline gelir.

d.Öğretmen ise, Cennetin Krallığının özgürlüğünün tadını çıkarır ve Hiyerarşinin kıdemli üyelerinden biri olarak bilinçli olarak çalışır.

Bununla birlikte - ve bu gerçek çok önemlidir - tüm bu farklılıklar, insanların gelişim seviyelerine değil, iş seviyelerine atıfta bulunur ve insanlarla temasların kapsamını değil, ruh genişlemelerini gösterir. Fiziksel düzlemde ulaşılan ruhsal gelişim düzeyi, kalbi ve zihni gizli Hiyerarşi olan ruhlar dünyasıyla etkileşimin genişliğini belirler.

Pek çok ezoterik okulun yandaşlarının sıklıkla aldatıldığı rehberlik, Hiyerarşinin kendisinden değil , onun astral yansımasından gelir. Bu nedenle, büyük bir manevi gerçekliğe dair yanıltıcı, çarpıtılmış, insani bir fikri takip ederler. Ama isteseler bu gerçeğin peşine düşebilirler.

Olağan okült ve ezoterik okullara ek olarak, bugün dünyada çeşitli meditasyon ve yoga formlarını uygulayan bireyler ve tüm gruplar var. Bunlar arasında hem Batı'dan hem de Doğu'dan adaylar var. Bazıları gerçek bilgiye dayalı, yani tehlikeye maruz kalmadan çalışır, bazıları ise herhangi bir teknik ve yönteme sahip olmadığı gibi, hangi sonuçları elde etmesi gerektiğini de bilmez. Ve sonuçlar zorunlu olmalı ve asıl olan, bilincin içe dönmesi, içe dönük bir yönelimin geliştirilmesi, iç öznel dünyalara ve varlığın ince planlarına - kural olarak, astral küreye ve nadiren gerçekten yönelimdir. ruhların manevi dünyası. Zihinsel doğa genellikle dahil değildir ve geçen süreçler genellikle beyin hücrelerini uykuda ve hareketsiz bırakır ve zihin uyanık değilse de pasif kalır. Bu nedenle, yalnızca astral bilinç bölgesi görünürlük sınırları içinde kalır. Fiziksel, somut değerler dünyası, zihinsel dünya gibi kapalıdır. Bunu düşünmenizi rica edeceğim.

Oxford Grup Hareketi de rehberliğe duyulan ihtiyacı vurguluyor, ancak konuyu gerçekten anlamış gibi görünmüyor ve Tanrı'nın sesini algılamak için alternatif olasılıklara yönelik kapsamlı araştırmalara yeterince ilgi göstermiyor. Doğal olarak içe dönük, pasif bir yaşama yatkın olan her türden mistik, bugün sesler duyuyor, rehberlik alıyor ve Tanrı'dan geldiğine inandıkları dürtülere itaat ediyor. İnsanları manevi hayata yönlendirmek, Tanrı'nın Planını keşfetmek ve ilerletmek, dünyanın her yerindeki grupların görevidir. Bazı gruplar anlayışla çalışırlar ve bazen varsayımlarında ve taahhütlerinde haklıdırlar, ancak büyük çoğunluk ağırlıklı olarak astral yönelimleri nedeniyle yanılıyor.

Bütün bunlar iki sonuç verir. Bir yandan, insanlığın doğru anlam, gerçek manevi değerler ve ezoterik fenomenler dünyasına hızlı dönüşüne tanık olan her yerdeki manevi işçiler arasında büyük bir iyimserliğin yayılmasıdır. Hatalara ve yanılsamalara rağmen, ırksal bilincin bugün kesin bir şekilde "içe, ruhsal yaşamın ve huzurun Merkezine" yöneldiğini görüyorlar. 54 Öte yandan, daha yüksek değerlere yönelme sürecinde oldukça tehlikeli dönemlerin kaçınılmaz olduğunun farkına varılması ve psikolojik durum ve olasılıkların tam anlamıyla kavranması, anlayış ve sağduyu çerçevesinde zihniyetlerinin oluşturulması için ırkın zaten bu yüzyılda bir döngüden geçmek zorunda kalacak büyük psikolojik şoklar. Örneğin, iki faktörün insanlık üzerinde özellikle derin bir psikolojik etkisi vardır:

1. Belirsizlik, korku ve belirsizlik her ülkede insan kitlelerini boğar, onları astral olarak heyecanlandırır ve aynı zamanda fiziksel canlılıklarını da kaybeder.

astral düzlemin kapılarını ardına kadar açarak epeyce ciddi soruna neden olur . Bunlar ruhsal uyarımın tehlikelerinden sadece birkaçı.

Bu nedenle sözde "liderliğin" ana kaynaklarını bilmek bizim için çok önemlidir. Açıklık ve basitlik adına, bu kaynakları kısaca ve uzun yorumlar yapmadan listeleyeceğim. Bu, ciddi ve zeki araştırmacının tüm meselenin hayal edebileceğinden çok daha geniş ve önemli olduğunu görmesini sağlayacak ve belki de zavallı cahillerin ulaşamadığı çeşitli "rehberlik" ve yol gösterici güçlerin daha ayrıntılı bir analizini gerektirecektir. neofit av düşebilir.

1. Takipçinin genellikle bilinçsizce yardım beklediği fiziksel düzlemdeki bir kişi tarafından devralınan rehberlik veya akıl hocalığı. Burada, doğası gereği elektriksel olan bağlantı, fiziksel düzlemdeki bilinçli etkileşimin bir sonucu olarak esas olarak beyin düzeyinde kurulur ve aceminin, öğretmeninin belirli durumlarda ne söyleyeceğini neredeyse tam olarak bilmesi gerçeğiyle büyük ölçüde kolaylaştırılır.

2. Acemi veya mistik kişinin içe dönüklüğü, tüm bilinçaltı "arzu yaşamını" yüzeye çıkarır. İkincisi, mistik eğilimi ve büyük olasılıkla erdemli ve manevi bir yaşam arzusu nedeniyle, dini faaliyet ve uygulamaya yönelik olgunlaşmamış eğilimler biçimini alır. Ancak, bu eğilimleri dışarıdan gelen apaçık rehberlik olarak anlar ve bunları Tanrı'nın Sesi olarak kabul edecek şekilde kendisi için formüle eder.

3. Geçmiş bir yaşamın veya yaşamların eski ruhsal özlemlerine ve eğilimlerine dönün. Doğasında derinden gizlidirler, ancak grup uyarımının etkisi altında yüzeye çıkarılabilirler. Ve şimdiki hayatta hissedilmeyen ruhani tavırları ve arzuları diriltir. Bunları tamamen yeni ve olağanüstü olarak kabul eder ve onları Tanrı'dan gelen ilahi hükümler olarak kabul eder. Bununla birlikte, her zaman (potansiyel olarak da olsa) kendi doğasında olmuşlardır ve her insanın özelliği olan ilahi olana yönelik yüzyıllarca süren yönelimin veya çekimin sonucudur . Bu, savurgan oğlunun kendi kendine şöyle demesidir: "Ayağa kalkacağım, gideceğim", 55 - bu, Mesih'in meselinde mükemmel ve kapsamlı bir netlikle tasvir edildiği bir an.

4. "Rehberlik", bir sonraki enkarnasyonu almak üzere olan sadece iyi insanların seslerine, talimatlarına ve niyetlerine açık olmanın sonucu olabilir. Irkın ruhsal ikilemi, bugün birçok gelişmiş ruhu hızla fiziksel düzlemdeki yaşama dönmeye sevk ediyor. Ve yeni bir doğum saatinin beklentisiyle, dış yaşamın sınırında oldukları için, bedenlenmiş olanlar, özellikle geceleri, bilinç fiziksel bedeni terk ettiğinde, onlarla öznel ve bilinçsizce sıklıkla temasa geçer. Uyanma saatlerinde hatırlanan ve acemi tarafından Tanrı'nın kendisine rehberlik eden sesi olarak algılanan, onların sözleri ve öğretileridir (çoğunlukla yararlıdır, çoğunlukla çok az öneme sahiptir, hatta yoğun bir şekilde cahildir).

5. Rehberlik astral-duygusal bir karaktere sahip olabilir, adayın astral düzlemde yaptığı temasların sonucu olabilir (aspirasyonunda kesin, ancak zayıf bir zihinsel kutuplaşmaya sahip). Aynı zamanda, olası temasların aralığı o kadar geniş ki, onları ayrıntılı olarak tanımlayamıyorum. Hepsi cazibe ile karakterize edilir ve grup ve organizasyonların birçok iyi niyetli lideri bu kaynaklardan ilham alır. Bununla birlikte, bu kaynaklar herhangi bir kalıcı ilahi rehberlik sağlamamaktadır. Tamamen zararsız, nazik, hoş ve yardımsever olabilirler; duygusal doğayı besleyebilir, histeriyi kamçılayabilir veya özlemi artırabilir; ancak kurbanlarının hırslı eğilimlerini güçlendirebilir ve onu yanılsamanın vahşi doğasına çekebilirler. Ama bu Tanrı'nın veya Hiyerarşilerden herhangi birinin sesi değildir ve fiziksel düzlemin sıradan bir öğretmeninin sesinden daha kutsal değildir.

6. Rehberlik, bir kişinin başkalarının zihnine veya zihinlerine telepatik uyumunun sonucu olabilir. Genellikle bu, daha zeki ve zihinsel olarak odaklanmış insanların başına gelir. Doğrudan ama bilinçsiz bir telepati şeklidir . Bu nedenle rehberlik, diğer zihinlerden veya bilinçli veya bilinçsiz bir yakınlığın olduğu bir grup işçinin odaklanmış grup zihninden gelir. Bu tür rehberlik, bilinçli veya bilinçsiz olarak gerçekleştirilir ve iyi, zararlı veya tarafsız olabilir.

7. Zihinsel ve astral dünyalar, bir kişinin onları rehberlik için alabileceği düşünce formlarıyla doludur. Bu tür düşünce formları bazen ırkın Liderleri tarafından insanlığa yardım etmek ve rehberlik etmek için kullanılır, ancak istenmeyen varlıklar ve güçler tarafından da kullanılabilirler. Bu nedenle, en yüksek faydayı sağlayabilirler, ancak herhangi birinin görüşüne göre, ilahi rehberliği ve yanılmaz rehberliği somutlaştırırlarsa (ki bu, körü körüne ve kayıtsız şartsız böyle kabul edilir), ruhun özgür faaliyetini tehdit eder ve hiçbir fayda sağlamaz.

8. Dolayısıyla, rehberlik, en yararlı olandan en olumsuz olana kadar enkarne veya bedensiz tüm olası tip ve tiplerden gelebilir. Bu, aktif öğrencileri ve adayları aracılığıyla gerçek inisiyelerin ve ustaların yardımını ve duygusal ve egoist yönelimli olanlar da dahil olmak üzere entelektüel bir yapıya sahip sıradan insanların zihinsel ve astral faaliyetlerini içerebilir. Hiçbir gerçek inisiyenin veya müritin asla kimseye boyun eğdirmeye veya - olumlu kararlar şeklinde - herhangi bir eylemi empoze etmeye çalışmadığını unutmayın. Ancak pek çok insan, deneyimli beyinlerin öğrencilere aktardığı öğretilere uyum sağlar veya dünya düşünürleri veya Hiyerarşi Üyeleri tarafından yaratılan güçlü düşünce biçimlerini telepatik olarak algılar. Bu genellikle liderlikte yanlış anlamalara ve hatalara yol açar. İnsanlar bazen grup için neyin amaçlandığını veya belirli Öğretmenler tarafından belirli öğrencilere verilen ipuçlarını kendilerine atfederler.

, genellikle farkında olmayan , kişinin kendisinin güçlü, bütünleşmiş kişiliğinden gelebilir . Hırslar, arzular, kişiliğin gururlu tecavüzleri zihinsel bedenden inip beyne damgasını vurabilirken, bu beyin bilincinin sahibi tüm bunların dış bir dış kaynaktan geldiğini düşünebilir. Bununla birlikte, fiziksel insan kendi kişiliğinin dürtülerine tepki verir. Genellikle bu, üç tür insanın başına gelir:

A. Egoları veya kişilikleri altıncı ışında olanlar.

B. Solar pleksusun aşırı uyarılması nedeniyle kendilerini astral düzlemin ihtişamına açanlar.

V. Balık burcunun azalan enerjisine şu ya da bu nedenle duyarlı olanlar.

10. İyi bilindiği gibi, bir kişinin meditasyon, disiplin ve hizmet yoluyla onunla temas kurması ve bunun sonucunda ruh ile ruh arasında akıl yoluyla doğrudan bir iletişim kanalının ortaya çıkması durumunda rehberlik bir kişinin kendi ruhundan gelebilir. beyin. Eğer saf ve doğrudan bir kanal ise, o zaman rehberlik gerçekten ilahidir, çünkü o içsel ilahiyattan gelir. Ancak zihin gelişmemişse, karakter arınmamışsa ve kişi uygunsuz kişisel kontrolden kurtulamamışsa, o zaman çarpıtma ve yanlış yorumlama tehlikesi vardır. Akıl, aldığı hakikatleri veya hidayetleri doğru yorumlamalıdır. İçsel ilahi sesin doğru ve hatasız bir şekilde anlaşıldığı yerde, rehberlik güvencededir ve yalnızca oradadır ve içsel Tanrı'nın sesi O'nun enstrümanına, fiziksel düzlemin adamına net gelebilir.

11. Bu son rehberlik şekli kurulduğunda, sabitlendiğinde, güçlendirildiğinde, geliştirildiğinde ve anlaşıldığında, diğer manevi rehberlik formları mümkün hale gelir. Bu, belirleyici bir faktör olarak ruhun kendisi tarafından kurulan değerler standardına göre doğrulanmaları veya onaylanmaları ile açıklanmaktadır. Ruhun farkındalığı, genel farkındalığın bir parçasıdır. Fiziksel plan insanı için ruh farkındalığının tanınması ilerleyici ve aşamalıdır. Beyin hücreleri doğru tepki verme ve yorumlama yeteneğini geliştirirken yavaş yavaş uyanmalıdır. Örneğin, bir kişi Tanrı'nın Planını öğrenirken, Planın kendisine Öğretmenlerden veya Hiyerarşilerden biri tarafından ifşa edildiğine inanabilir veya bilginin kendisine Planın düşünce formuyla doğrudan temas yoluyla geldiğini düşünebilir. Eğer bu bilgiyi gerçekten doğru bir şekilde alır ve yorumlarsa, Evrensel ruhun bir yönü ve gezegensel Hiyerarşinin ayrılmaz bir parçası olarak kendi ruhunun zorunlu olarak bildiklerini kaçınılmaz olarak bilecektir.

Başka rehberlik, ilham ve vahiy kaynakları da vardır, ancak bu risalenin psikolojik amaçları için bu yeterlidir.

bazı seçkin psikologlar ve bazı psikoloji ekolleri için çok önemli görünen rüyalar konusuna değinelim . Onların teorilerini eleştirmek niyetinde değilim. En önemli ve açıklayıcı gerçeğe - uzak geçmişin anısına, mevcut öğretilere ve çeşitli temaslara dayanan insanlığın içsel, derin öznel yaşamının gerçeğine - yaklaştılar. İnsanoğlunun rüya yaşamının doğru anlaşılması, üç gerçeği doğrulayacaktır:

1. Reenkarnasyon gerçeği.

2. Bir rüyada veya bilinçsiz bir durumda faaliyet gerçeği.

3. Nefsin varlığı veya varlığının kesintisiz ve tutarlı olması.

Bu üç gerçek, ele aldığımız sorunlara net bir yaklaşım çizgisi oluşturuyor ve bunların analizi ezoterik konumu güçlendirecek.

"Uyku" kelimesinin kökeni 56 başlı başına tartışmalıdır ve bu konuda kesin ve şüphe götürmez veriler yoktur. Bununla birlikte, onunla ilgili varsayımlar ve sonuçlar yakından ilgiyi hak ediyor. Klasik ve yetkili yayın olan Webster's Dictionary, kelime için ikili bir etimoloji sunar. İlk durumda , "zarar vermek veya yaralamak" anlamına gelen Sanskritçe bir köke atıfta bulunur; ikincisinde, "sevinç, mutluluk" anlamına gelen eski bir Anglo-Sakson kökü ile ilişkilidir. Ancak her iki açıklamanın da bir miktar doğruluk payı olduğunu ve her iki seçeneğin de en eski kaynağına ve köküne kadar götürülürse gerçek anlamı ortaya çıkaracağımızı kabul etmek mümkün değil mi? Zaten bu açıklamalar doğru analiz edilirse iki düşünce ortaya çıkıyor.

İlk olarak, rüyalar, belki de çoğu durumda uyuyanın astral yaşamını açığa çıkardıkları veya gösterdikleri için başlangıçta istenmeyen kabul edildi. Atlantis'te, insanın bilinci esas olarak astral olduğunda, dış fiziksel bilinci esas olarak rüyalar tarafından kontrol ediliyordu. O günlerde her gün, dini ve psikolojik yaşam (her ne ise) kayıp rüyalar ve gündüz bilimi tarafından yönlendiriliyordu ve modern psikologların (bu fikirden pek hoşlanmasalar da) hızla toparlanıp yorumlamaya çalıştıkları şey de bu kayıp bilimdi. Yardım ve tavsiye için bir psikoloğa başvurmak zorunda olanların çoğu (tabii ki hepsi değil) bilinçlerinde Atlantislidir ve bu nedenle psikologlar bilinçaltında rüyalara ve onların yorumlarına bu kadar önem verirler.

Yine vurgulamak isterim ki, doğru yöntemleri uygulayan gerçek bir psikoloji, ancak psikologlar (gerekli ilk adım olarak) hastanın ışın ve astrolojik özelliklerini ve bilinç tipini (Aryan veya Atlantis) belirledikten sonra ortaya çıkacaktır.

Bununla birlikte, zamanla, daha fazla düşünen zihnin hayalleri, gelecekteki yönelimlerinde giderek daha idealist hale geldi ve yüzeye çıkarak, hatırlanarak ve hafızaya kazınarak insan beynini ele geçirdi ve sonunda Anglo-Sakson vurgusunu neşeye çevirdi. birçok sözde rüyanın ve günün karakteristik bir özelliği haline gelen mutluluk ve mutluluk. . Buradan ileri düzey insanların zihinsel yaşamını yansıtan ve Platon'un Platon'un "Cumhuriyet"i, Milton'un "Yeniden Kazanılan Cennet"i gibi ifade edilmiş (ama henüz gerçekleşmemiş) özlemlerde somutlaşan, geleceğin güzelliği ve neşesi hakkında ütopyalar, fanteziler ve idealist fikirler ortaya çıkar. ve Batılı şair ve yazarların en iyi ütopik, idealist eserleri. Böylece, hem Batı hem de Doğu birlikte, içinde arzunun ırksal yaşamının dolgunluğunu birleştiren - daha düşük astral veya daha yüksek sezgisel - rüyalar ve günler teorisini öne sürdüler . Bu rüyalar ve hayaller, psikologların bazen hastalarında ortaya koyduğu en pis düşüncelerden ve hayvani iğrençliklerden (en düşük seviyedeki özlemleri ve astral bilinci açığa çıkaran), idealist projelere ve dikkatle düşünülmüş göksel yollara ve çok gelişmiş kozmik yapılara kadar geniş bir yelpazeye sahiptir. adaylar. Ancak bütün bunlar rüyalar alemine aittir . Bu rüyalar ister cinsel hüsrandan, ister yerine getirilmemiş ideallerden kaynaklansın, bu doğrudur; hepsi, ya bencil tatmin ya da grup gelişimi ve grup refahı için güçlü bir arzudan, şiddetli bir arzudan söz eder.

Rüyalar, eski kökenleri ve ırksal arzuları nedeniyle güçlü ve etkili olan hem eski astral illüzyonları hem de büyü büyülerini ve insanlığın ileri bir bölümünün sınır bölgesinde tezahürlerini bekleyen sistemlere ve varoluş koşullarına duyarlı tepkisini somutlaştırabilir. gelecekteki materyalizasyon ve ifade.

Bu, konunun enginliği hakkında bir sonuca varmamızı sağlar, çünkü yalnızca belirli patolojik koşullar veya acı verici umutsuzluk durumunda kendilerini ilan etmeye hazır olan ırkın geçmiş astral eğilimlerini değil, aynı zamanda modernin ruhsal olarak yeteneğini de yansıtır. yarış için geliştirilen planlara dokunmaya istekli, onlarda istenen fırsatları görerek. .

Konumuzun sınırlarını bu şekilde belirledikten sonra, sahip olduğum sınırlı kapsamda sadece iki sorunu çözmeye çalıştığımı belirtmek isterim:

ve gündüzü harekete geçiren durumlara kısaca değinin .

ve günlerin kaynaklarını ve onları belirleyen tesirleri gösterin.

Bu teorilerin ortalama bir psikolog tarafından kabul edilmesini beklemiyorum, ancak bir yerlerde kendilerine ve şüphesiz hastalarına fayda sağlamak için bazı önerilerimi kabul edecek kadar açık beyinler mutlaka vardır.

Her halükarda rahatsız edici rüyaların asıl sebebi, ruhun enstrümanı olan kişiyi arzu ve niyetleriyle cezbedemediğinde ortaya çıkan hüsrandır. Bu hayal kırıklığı üç kategoriye ayrılır:

1. Cinsel hayal kırıklığı. Pek çok durumda, özellikle ortalama bir insanda, seksin anlamının abartılmasına, istem dışı cinsel fantezilere, cinsel kıskançlığa (bazen bilinçsiz) ve fiziksel olarak az gelişmişliğe yol açar.

2. Hırsın hüsrana uğraması. Hayati kaynakları bloke eder ve sürekli iç tahriş, kıskançlık, nefret, acı, diğer insanların başarılarına karşı hoşgörüsüzlük ve her türlü olumsuz sapmanın nedeni olur.

3. Aşk hüsranı. Ortalama bir psikolog buna cinsel hüsran diyebilir, ancak ezoterik için farklı bir anlamı vardır. Tam bir cinsel doyum veya cinsel meşguliyetten mutlak bir özgürlük ile, öznenin dışa dönük manyetik sevgisi, tepki eksikliğinden dolayı, yalnızca hüsrana yol açabilir.

Bu hayal kırıklıklarının her birine genellikle canlı, sağlıksız rüyalar, her türlü olumsuz fiziksel eğilim ve sürekli artan depresyon eşlik eder.

Tüm bu hayal kırıklığı örneklerinin, tahmin edilebileceği gibi, yalnızca tatmin edilmemiş arzuların sonucu olduğuna ve modern psikoloğun çalışmasının ana yönünün zorunlu olarak bu alanda (her zaman Atlantis bilinciyle bağlantılı) olduğuna dikkat edin. Psikolog, hastayı zorluklarını anlamasına ve en az dirençli yolu takip etmeye çalışarak, ona hafızasında yeniden üretmeyi ve hayatının ve rüyalarının unutulmuş bölümlerini bilinç yüzeyine çıkarmayı öğreterek durumunu hafifletmeye çalışır. Ancak, yardım etmeye çalışırken sık sık yaşanan başarısızlıkları açıklayan iki önemli gerçek genellikle göz ardı edilir. Birincisi, rüyalarının ve günlerinin derinliklerine dalan hasta, sadece bilinçdışı arzularının istenmeyen tarafını değil, aynı zamanda geçmiş yaşamlarda kök salmış olanı da yüzeye çıkarır. İnanılmaz derecede uzak astral geçmişe nüfuz eder. Ancak mesele sadece bunda değil, aynı zamanda - kendi astral yaşamının açık kapısından - yarışın astral yaşamına bağlanabilmesi veya uyum sağlayabilmesidir. Sonuç olarak, kişisel olarak kendisiyle kesinlikle hiçbir ilgisi olmayabilecek bir ırksal kötülüğe dokunuyor . Bu kötülük, bir kişinin ona direnme konusundaki mevcut yeteneğini aşabileceğinden, küçük bir tehlike oluşturmaz.

İkincisi, kendi içinde endişeye neden olan şeyden kurtulmak istemek, bir psikologla iletişim kurmak istemek (bazı psikologlar tarafından "aktarım" yöntemini kullanırken teşvik edilir) ve psikologun düşündüğü şeyi başarmak istemek. ondan bir şey beklediğinde, çoğu zaman kişisel hayal gücüne, kolektif hayal gücüne döner ya da kendisini tedavi eden kişinin hayal gücüne telepatik olarak uyum sağlar. Böylece kökten yanlış ve olumsuz sonuçlara ulaşır. Her iki durum da yakından ilgilenilmeyi hak ediyor ve hasta kendisini kendisinden, insanlığın çevresindeki zihinsel yaşamdan ve yardımını umduğu psikoloğun kendisinden korumalıdır. Zor bir iş değil mi?

Bu konuda gerekli olduğunu düşündüğüm bir açıklamayı yapmak istiyorum. Psikolojik yardım arayanlarla çalışmanın her durumda ve her tür insan için etkili olan üç ana yöntemi vardır. Her şeyden önce, bu zaten düşündüğümüz yöntemdir. Çocukluğu ve bebekliği etkileyen temel belirleyicileri belirlemek için hastanın geçmişini araştırıyor. Aynı zamanda yanlış yön verdiğine inanılan ya da arzu ya da düşünce yaşamının doğasını reddeden ve ortaya çıkan predispozan komplekslerin ve dolayısıyla hastalığın nedeni olan bu tür olayları belirlemeye çalışırlar. Bu yöntem (psikolog anlamasa bile) önceki yaşamlara götürebilir ve risk almadan açılması öğrenilene kadar kapalı kalması daha iyi olan kapıları açabilir.

Bazen birincisiyle birleştirilen ikinci yöntem, zamanı yapıcı yaratıcı faaliyetlerle doldurmaktır ; bu, her şeyi tüketen yeni ilgi alanları sayesinde, istenmeyen unsurları hayattan hızla ortadan kaldırmanıza olanak tanır. Bir rüyadaki öznel yaşam ve gizli zorluklarla - en azından geçici olarak - başa çıkmak için hiçbir girişimde bulunulmazsa, buradaki sonucun daha güvenilir olacağını vurgulamak istiyorum. Kural olarak (tamamen Atlantis bilincine sahip ve zihinsel aktivite geliştirmeye yeni başlayan sıradan, sıradan bir kişi için), bu yöntem, psikoloğun anlayışa ulaşmayı başarması koşuluyla, etkili ve güvenli bir çalışma yolu olarak ortaya çıkıyor. hastadan işbirliği.

Hiyerarşi tarafından onaylanan ve üyeleri tarafından kullanılan üçüncü yöntem, ruhun gücünü bilinçli olarak kullanmaktır. Bu güç, alt doğanın tüm veçhelerini arındırarak ve yücelterek, kişisel yaşam, araçlar ve bilinç yoluyla dışarı akar. Bununla birlikte, açıktır ki, bu yöntem yalnızca, ifşa düzeyi zihne dönmenize ve onu eğitime tabi tutmanıza izin verenler için geçerlidir (ve bugün birçoğu vardır), bunun sonucunda ruh onun üzerine baskı yapabilecektir. aracılığıyla beyindeki mesajlar.

Bu üç yöntemi kavradıktan sonra, psikologların temelde üç tür modern bilinçle başa çıkmak için üç sistem geliştirebildiklerini ve geliştirebildiklerini görebiliriz: Lemurya, şu anda gezegendeki en düşük sistem; Atlantis, en yaygın olanı ve Aryan, hızla gelişen ve genişleyen. Şimdiye kadar, psikologlar tüm gruplara ve bilinç durumlarına yalnızca en ilkel yöntemi uyguladılar. Çok mantıklı görünmüyor, değil mi?

rüyaların kaynağı sorununu ele alalım . Rehberlik durumunda olduğu gibi, bu kaynakları sadece sıralayacağım ve rüya sorunuyla karşılaştığında bu bilgiyi uygun şekilde uygulamasını psikoloji öğrencilerine bırakacağım. Bu kaynaklardan on kadar var ve bunlar şöyle sıralanabilir:

1. Beyin aktivitesine dayalı rüyalar. Bu gibi durumlarda uyku çok hafiftir. Hayalperest, bedeni gerçekten hiç terk etmez ve derin uykuda veya bilinçsiz bir durumda olduğu gibi, bilinç ipliği tamamen ortadan kalkmaz. Bu nedenle uyuyan, bedenle sağlam bir özdeşleşmeyi sürdürür ve bilinç ipliğinin kısmen kaldırılması nedeniyle, durumu gerçek bir rüyadan çok uyuşmuş ve donuk bir öz-farkındalığa benzer. Bu durum bütün gece veya tüm uyku periyodu boyunca sürebilir, ancak genellikle sadece ilk iki saatinde ve tam uyanık bilince geri dönmeden yaklaşık bir saat önce ortaya çıkar. Uyanık olunan saatlerde beyin hücrelerini meşgul eden sorunlar, kaygılar, zevkler, kaygılar vb. onları rahatsız etmeye devam eder ancak bu belirsiz ve rahatsız edici izlenimlerin tanınması ve yorumlanması kafa karıştırır ve kafa karıştırır. Bu tür hayallere ve hayallere önem vermemelisiniz . Yalnızca fiziksel gerginliği ve zayıf uykuyu gösterirler, ancak derin bir psikolojik veya ruhsal anlamı yoktur. Bu tür rüyalar, Atlantis bilincinin baskınlığı ve insanların yaşadığı stres nedeniyle günümüzde en yaygın olanlarıdır. Huzursuz bir beynin fantastik, vahşi ve saçma tuhaflıklarını abartmak kolaydır, ancak bunlar yalnızca bir kişinin yeterince sağlıklı uyumamasıyla açıklanır.

ve günler olmadan kolayca derin bir uykuya dalabilen birine, rüyadaki hayatını hatırlamayı öğretmek için rüyaları ve günleri aramaya değmez . Bazı psikoloji okullarında uygulandığı gibi rüyaların ve günlerin restorasyonu , Yolun son aşamalarında iradenin belirlenmesiyle yalnızca zorla (bu bağlamda bu kelimeye izin verilirse) yapılmalıdır. Bu daha önce yapılırsa, bazen bilincin sürekliliği gibi bir şey ortaya çıkar ve bu, fiziksel düzlemdeki günlük yaşamın karmaşıklığına astral düzlemin karmaşıklığını ekler. Çok az insan her ikisiyle de başa çıkabilir ve rüyaları ve günleri geri getirmeye yönelik ısrarlı girişimler beyin hücrelerini dinlenmeden mahrum bırakarak çeşitli uykusuzluk türlerine yol açar. Doğanın kendisi, tüm yaşam biçimlerinin periyodik olarak "uyuması" gerektiğini belirlemiştir.

Şimdi astral veya duygusal doğayla bağlantılı iki çok yaygın rüya tipini ele alalım.

2. Gördüklerinin rüyaları-anıları. Bu tür rüyalar ve günler, uyku saatlerinde astral düzlemde görülenleri ve duyulanları yeniden üretir. Bu tam olarak, bir kişinin bilinç ipliğini vücuttan ayırdıktan sonra genellikle kendini bulduğu düzlemdir. Bu durumda, ya bir tür eyleme katılır ya da büyük bir şehrin sokaklarında yürürken ya da pencereden dışarı bakarken görülebilecekleri gibi, dışarıdan gerçek resimler, olaylar, insanlar vb. . Gördükleri ve duydukları çoğu zaman öznenin arzu ve tercihlerine, hoşlandığı ve hoşlanmadığı şeylere, ilgi ve eğilimlerine bağlıdır. Sevdiklerini, bazen de zarar vermek istediklerini arar ve çoğu zaman bulur ve nefret ettiği kişilere vurma fırsatını kullanır; istediğinin gerçekleşmesine katılmaktan memnuniyet duyar ve bu astral düzlemde hayal gücünde her zaman mümkündür. Arzu edilen şey, cinsel doyumdan, bir Öğretmeni, İsa'yı veya Buda'yı görmeye çabalayan ruhani düşünceye sahip bir kişinin susuzluğuna kadar geniş bir yelpazede değişir. Arzusu, pek çok insanın benzer arzularının yarattığı düşünce formları tarafından yerine getirilecek ve - sabah bedene dönerek - bir rüyada yaşanan tatminin hatırasını beraberinde getiriyor. Astral doyumla ilişkilendirilen her türlü rüya ve gündüz düşü, sihir veya yanılsama alanına aittir, rüyayı görenin kendisi tarafından başlatılır ve geliştirilir, ancak yine de, yalnızca astral düzlemde gerçekleşse ve insan için değerli olsa bile gerçek deneyimi yansıtır. ilgilenen psikolog. , çünkü hastanın karakteristik eğilimlerini yargılamamıza izin veriyorlar. Ancak burada bir tehlike var. (İnsanın yanıt verdiği ve hayali tatmin aldığı) bu tür düşünce biçimleri, ırkın hakim arzularını ifade eder ve bu nedenle astral düzlemde var olan herkes tarafından erişilebilir. Ve birçoğu onları gerçekten görüyor, onlarla temasa geçiyor ve uyanık bilince geri dönerek onlarla özdeşleşebiliyor. Bununla birlikte, gerçekte, yoldan geçen birinin sokak vitrinlerinin içeriğiyle etkileşime girmesinden daha fazla etkileşime girmezler. Örneğin, korkunç bir şok, bir kişinin, gerçekten hiçbir ilgisi olmayan bir tür gösteriye veya deneyime tanık olduğu bir rüyayı tamamen mantıksız bir şekilde kendisine atfetmesine neden olabilir. Bu deneyim onu tiksinti ve dehşetle doldurur; derin bir şok içinde, psikologa gördüklerinden bahseder ve sık sık ondan, yerine getirilmemiş arzularının tanıklık ettiği iddia edilen kötülüğün uçurumunu önünde açığa çıkaran bir yorumunu dinler. Psikolog, ifade edilmemiş arzularını "yüzeye çıkardı" . Bu cazibelere dikkat ederse, bunların kendisini terk edeceğine ve ardından zihinsel ve psikolojik rahatsızlığa neden olan ruhun kovulacağına dair güvence verilir. Psikolog yeterince aydınlanmamışsa, koğuş hiçbir şekilde kendisine ait olmayan ve sadece dışarıdan gözlemlediği deneyimin yükünü taşımak zorunda kalır. Bu durumu çok yaygın ve çok tehlikeli bir örnek olarak nitelendirdim. Psikologlar geceleri fiziksel bedenden ayrılarak insan yaşamının gerçekliğini anlayana kadar, bu tür kusurlar yalnızca daha sık hale gelecektir. Bütün bunların ne anlama geldiği açık.

3. Gerçek olayların rüyaları-anıları. Bu tür rüyalarda, gerçekte olan şey yansıtılır ve dışarıdan basitçe algılanan, konu tarafından sabitlenen ve anlatılan şey değil. Bir kez elde edildi -

A. Astral bedenin hayati veya eterik ve fiziksel bedenlerle gerçek bütünleşme durumu, bu üç yön uyumlu bir şekilde çalışmaya başlar.

B. Geceleri veya uyku saatlerinde düzenli aktivite yapma yeteneği, bir kişi bu aktivitenin bilgisini fiziksel beyne iletebilir ve uyanık bilince geri döndüğünde, bunu gerçekten fiziksel beden aracılığıyla gerçekleştirebilir.

O zaman rüyalar gündüz aktivitelerinin devamı gibi ne eksik ne de fazla olur, sadece astral düzlemde olur. Onlar sadece bir kişinin eylemlerinin ve duygularının, amaçlarının ve niyetlerinin, bilinçli deneyimlerinin fiziksel beynindeki kaydının bir kopyası olacaktır. Ve tüm bunlar, uyanık olduğumuz saatlerde beynin sabitlediği her şey kadar gerçek ve canlıdır. Bununla birlikte, çoğu durumda, bu kayıtlar yalnızca kısmi ve karışıktır, çünkü bunlar (ikinci paragrafta açıklandığı gibi) cazibe, yanılsama ve diğer insanların eylemlerinin algılarıyla üst üste bindirilir. Bu karışık kayıtlar, hatalı tanımlamalar ve buna benzer diğer olaylar büyük zorluklara yol açmaktadır. Psikolog şunları dikkate almalıdır:

A. Hastanın ruhunun yaşı veya deneyimi. Anlatılan rüyanın yanıltıcı bir eylem mi, algılanan, tanık olunan bir etkinlik mi yoksa uyku saatlerinde yaşanan otantik, gerçek bir olay mı olduğunu belirlemesi gerekir .

B. Öznenin deneyimine tam olarak katlanma yeteneği. Bu, gerçek bir insanın beden dışındayken yaşadıklarını geri dönüş anında beyne kaydetmeyi kolaylaştıran, zaten gelişmiş olan bilincin sürekliliğine bağlıdır.

V. Hastanın psikoloğu etkileme arzusunun, içsel samimiyetinin, hayal gücünü kontrol etmesinin ve düşüncelerini sözlü olarak ifade etme yeteneğinin varlığı veya yokluğu.

Gelişmiş adaylar ve öğrencilerle, işler biraz farklıdır. Gösterilen bütünleşme zaten zihinsel doğayı içeriyordu ve şimdi ruhu içeriyor. Bu durumda not edilen ve kaydedilen ve psikoloğa rapor edilen aktivite, sunucunun astral düzlemdeki aktivitesidir. Ve dünya sunucusunu meşgul eden aktivite az önce bahsettiğimiz deneyimlerden oldukça farklı. Burada diğer insanlar için hareket etmekten, başkalarına karşı görevleri yerine getirmekten, bireysel öğrenme yerine grup halinde öğrenmeden vb. bahsediyoruz. Dikkatli bir şekilde düşündükten sonra, geleceğin psikoloğu (kim kesinlikle bir ezoterist olacaktır), bu tür farklılıkları en bilgilendirici olarak kabul eder, çünkü bunlar hastanın ruhsal durumu ve hiyerarşik korelasyonu açısından çok dikkate değerdir.

4. Zihinsel nitelikteki rüyalar. Zihinsel düzlemden gelirler ve en azından zihinsel alıcılığı artırmaya başlayan bir bilinci varsayarlar. En azından biraz zihinsel kontrol olmadıkça, uyanık beynin bilinci onları asla yeniden üretemez. Bu bağlamda, bir hastanın rüyalarını ve gündüz rüyalarını yorumlamaya çalışan bir psikolog için temel zorluklardan birinin, yalnızca onun koğuşunu ışın tipine göre ezoterik olarak "sıralayamamasından" kaynaklanmadığını eklemek isterim. evrimsel durum, astrolojik özellikler ve doğuştan gelen özellikler, aynı zamanda hastanın rüyasını doğru bir şekilde aktaramaması. Psikolog, beyin reaksiyonlarının, astral fenomenlerin ve (en azından bir miktar entelektüel denge varsa ) bazı zihinsel fenomenlerin yalnızca karışık bir mecazi tanımını alır. Ancak ne biri ne de diğeri tüm bunları ayırt edemez. Bu karışıklığın nedeni, hastada akıl ve beyin arasında uyum ve gerçek zihinsel bağlantının olmamasıdır. Bu sadece "körlerin kör lideri" durumudur. 57

Zihinsel kökenli rüyalar temel olarak üç türe ayrılır:

A. Düşünce formlarının dünyasına dokunmanın bir sonucu olarak rüyalar ve günler. Eski, modern ve belirsiz ve yeni ortaya çıkan düşünce biçimlerinin sınırsız alanını kapsar. Bu düşünce formları tamamen insan kaynaklıdır ve kesinlikle Büyük İllüzyonun bir parçasıdır. Vakaların ezici çoğunluğunda, insanın hayatı ve anlamını kavramaya yönelik asırlık girişimlerini yansıtırlar. Doğası gereği astral olan ihtişamın ruhuyla birleşirler. Açıktır ki, bu düşünce biçimlerinin konusu mümkün olan tüm yelpazeyi kapsamaktadır. Irkın arzu ettiği yaşamı somutlaştırmazlar, ancak - yüzyıllardır - insan yaşamını yöneten ve bu nedenle tüm tarihin temelini oluşturan fikir ve idealler hakkındaki insan fikirleriyle bağlantılıdırlar.

B. Rüya görene, evrim sürecini belirleyen ve nihayetinde Tanrı Planının gerçekleşmesinin gerçekleştiği arketiplerin izleme kağıtları olan temel imgeler, formlar ve sembollerle sunulduğu geometrik bir doğaya sahip rüyalar. Ayrıca bunlar, insanın gelişen bilincinin büyük sembolleridir. Örneğin bir nokta, bir çizgi, bir üçgen, bir kare, bir haç, bir beşgen ve benzeri semboller, yalnızca şimdiye kadar evrim sürecini belirlemiş olan bazı kuvvet çizgileri üzerinde bir bağlantı ve destek anlamına gelir. Her ırkta bu tür yedi form geliştirilir ve tanınır, bu nedenle mevcut amaçlarımız için Lemurya, Atlantis ve Aryan uygarlıklarını tanımlayan kavramları geometrik olarak somutlaştıran yirmi bir temel sembolden bahsedebiliriz. Henüz on dört tanesinin daha ortaya çıkmadığını belirtmek ilginçtir. Halihazırda geliştirilmiş semboller, insan bilincinde derin köklere sahiptir, bu, örneğin, haçın tüm çeşitli varyasyonlarında sürekli kullanımını açıklar. Şu anda, gelecek medeniyetin temeli olarak iki sembol daha şekilleniyor. Bu bir nilüfer ve yanan bir lamba. Bu nedenle, dünya talipleri onları meditasyonlarında, rüyalarında ve günlerinde sık sık görürler.

V. Rüyalar ve günler, astral düzlemin en üst seviyesindeki Bilgi Sarayında ve zihinsel düzlemde Bilgelik Sarayındaki uyku saatlerinde dünyanın adayları ve müritleri tarafından alınan öğretiyi sembolik olarak aktarır. Birinci Saray, ırkın Atlantis deneyimi ve gösterişli dünya aracılığıyla öğrendiği en iyi şeyi koruyor. Bu, doğru seçimi yapmanıza yardımcı olur. Bilgelik Sarayı, gelecek iki ırkın gelişip gelişeceği öğretilerini somutlaştırır ve bu nedenle dünyanın müritleri ve inisiyeleri burada eğitilir.

Fiziksel düzlem insanın rüyalarının ve gündüz düşlerinin bir parçası olan bu üç temel zihinsel deneyimin doğası hakkında söyleyebileceğim tek şey bu . Hayallerinden bahsederek, yaratıcı faaliyetlerde bulunarak ve insan bilincini inşa eden idealler formüle ederek bunları ifade eder.

5. Yapılan işi yansıtan rüyalar. Adayın gece veya beden dışındayken yaptığı ve -

A. Astral ve fiziksel planlar arasındaki sınır bölgesi.

B. Irkın karakteristik arzularının yoğunlaştığı ve toplam arzusunun oluştuğu sözde "rüyalar ülkesi".

V. Astral düzlemin kadim geçmişi bünyesinde barındıran bölümü olan cazibe dünyası, şimdiki zamanın arzularını meyve verir ve yakın geleceğin arzularının doğasını yansıtır.

Bu aşamalar ve faaliyet alanları çok gerçektir. Astral düzlemde az ya da çok bilinçli olarak faaliyet gösterebilen tüm adaylar, şu ya da bu düzeyde, bazı yapıcı faaliyet ya da işlerle meşgul olurlar. Bencil (çünkü pek çok aday bencildir) veya bencil olmayan etkinlik, ortalama entelektüel düzeydeki vatandaşın hakkında konuştuğu sözde rüyaların ve gündüz düşlerinin küçük bir bölümünü oluşturmaz. Ve bu rüyalar ve günler, uyanık bilincin fiziksel düzlemde daldığı mevcut eylemlerden ve günlük olaylardan daha fazla ilgiyi, mistik yorumu veya sembolik yorumu hak etmez. Bu tür rüyalar üç türe ayrılır:

A. Hastanın kendi aktivitesi, uyku süresi boyunca fiziksel bedenden kurtulmuştur.

B. Başkalarının gözlemlediği faaliyetler. Bunu kabul etme eğiliminde değildir ve ortalama insan zihninin benmerkezciliği nedeniyle son derece yanlışlıkla kendisiyle ilişkilendirir.

V. Açıklanmasından ve eğitiminden sorumlu olanların talimatları.

Astral ve fiziksel bedenler arasındaki uyum geliştikçe ve bilincin sürekliliği yavaş yavaş geliştikçe, bu rüya kategorisi giderek daha güçlü bir şekilde hakim olur. Hem dini faaliyeti hem de cinsel hayatı birçok aşamasında yansıtır (çünkü hepsi zıt kutuplar sorunu ve tezahürün temel ikiliği ile bağlantılı olmasına rağmen hepsi fiziksel değildir), ve siyasi faaliyeti, yaratıcı ve sanatsal faaliyeti ve diğer birçok insan ifadesi biçimi. Burada, fiziksel düzlemde insanoğlunun meşguliyetlerinde olduğu gibi aynı çeşitlilik hüküm sürmektedir; ve tüm bunlar, psikoloğu büyük bir zorluk içinde bırakarak, en dikkatli düşünmeyi ve analizi gerektirir.

6. Telepatik rüyalar. Bu tür rüyalar ve hayaller, kişiden kişiye telepatik olarak iletilen gerçek olayların yalnızca fiziksel beyninin bilincindeki kayıtlarıdır. Birinin arkadaşı veya tanıdığı bir tür deneyim yaşıyor. Arkadaşını bu konuda bilgilendirmeye çalışır veya - kritik bir anda - bu arkadaşı hakkında yoğun bir şekilde düşünür. Bu, ikinci kişinin zihninde sabittir, ancak genellikle yalnızca uyku saatlerinde gün ışığına çıkar ve sabahları bunu kendi deneyimi olarak kabul eder. Yeniden anlatılan rüyaların çoğu, bir kişinin karşılaştığı ve oldukça içtenlikle kendisininkini düşündüğü bir başkasının deneyiminin bir yansımasıdır.

ruhla açık bir temas kurmuş ve ruhlar âlemiyle yakın bir bağlantı kurma sürecinde olanların deneyimlerini temsil eden o rüyalar grubuna artık yaklaşmış bulunuyoruz . Önlerinde "Tanrı'nın krallığına ait olan" açılır ve zihin, ruh küresinin fenomenlerini, olaylarını, fikirlerini, yaşamını ve bilgisini giderek daha doğru bir şekilde kaydeder. Akıl yoluyla, tüm bunlar beyin hücrelerine iletilir veya basılır. Bu yüzden:

7. Ruh tarafından oynanan performanslar gibi rüyalar. Bunlar, ruhun enstrümanına, fiziksel planın insanına talimat, uyarı veya emir verdiği sembolik temsillerdir. Bu tür dramatik veya sembolik rüyalar, özellikle ruh temasının ilk aşamalarında, adaylar ve öğrenciler tarafından giderek daha fazla görülmektedir. Bu, uyku saatlerinde ve meditasyon sırasında veya sırasında ortaya çıkabilir. Ve sadece kendini bilen kişinin kendisi, bu tür rüyaları ve rüyaları doğru bir şekilde yorumlayabilir . Böyle bir sahnelemenin sembolizminin veya özünün esas olarak ruh ve kişiliğin ışın türleri tarafından belirlendiği de açıktır. Anlamlı ve pratik bir yorum verebilmeleri için psikolog tarafından oluşturulmaları gerekir.

8. Grup çalışmasıyla ilgili rüyalar. Bu tür rüyalar aracılığıyla ruh, aracı olan aşağı insanı grup faaliyeti için eğitir ve hazırlar. Bu durum , beşinci paragrafta açıklanan rüyalar ve günlerin en yüksek yazışmasıdır . Grup çalışması bu sefer insan ifadesinin üç dünyasında değil, ruh yaşamı ve ruh ifadesi dünyasında gerçekleştirilir. Burada ruhun bilgisi ve amaçları söz konusudur; Üstadın grubundaki çalışma, esasen gerçek ve nesnel olmasına rağmen, kaydedilebilir ve bir rüyayla karıştırılabilir. Bir süre, rüyalar şeklinde, Tanrı'nın krallığının gerçekleri beynin bilincine sızabilir. Batı'da son birkaç yüzyılda derlenen mistik yazılarda kaydedilen deneyimlerin çoğu bu kategoriye giriyor. Bu noktanın dikkatle değerlendirilmesi gerekir.

9. Talimatları ileten rüyalar. Usta, öğretisini kabul edilen öğrenciye bu şekilde iletir. Bu hayallerden ve günlerden bahsetmeyeceğiz . Bir kişi, geceleri beden dışında veya meditasyon sırasında bu tür talimatları bilinçli olarak alabildiğinde, onları zihinden beyne doğru bir şekilde iletmeyi ve doğru bir şekilde yorumlamayı öğrenmelidir. Öğretmen onları insan ruhuna iletir. Ve ruh, onları ışıkta sıkıca tutulan akılda etkiler. Akıl da onları düşünce formlarına sarar ve bunlar daha sonra sakin ve beklentili bir beyne indirilir. Öğrencinin tepkisi ve öğretilen öğretimin layıkıyla uygulanması, onun zihinsel gelişimine ve eğitimine bağlıdır.

10. Dünya planı, güneş planı ve kozmik plan ile ilgili rüyalar. Zihinsel olarak dengesiz insanların çılgın deneyimlerinden Dünyayı Bilenlerin bilge ve ölçülü öğretilerine kadar her şeyi yönetebilirler. Bu tür öğretiler dünyanın müritlerine iletilir ve onlar tarafından ya esinlenilmiş konuşmalar ya da derin anlam içeren rüyalar olarak görülebilir. Her iki durumun da (hem zihinsel olarak dengesiz kişi hem de deneyimli öğrenci) benzer bir faktörde farklılık gösterdiğini unutmayın: ruh ve beyin doğrudan bağlantılıdır. Bu, birinde ve diğerinde mevcuttur. Bu tür rüyalar ve vizyonlar veya algılanan talimatlar, yüksek düzeyde bir evrimsel ilerlemenin göstergesidir.

Yukarıdakiler göz önüne alındığında, konunun karmaşıklığı yargılanabilir. Yüzeysel bir öğrenciye veya tasavvufa eğilimli bir kişiye tüm bu teknik detaylar önemsiz görünecektir. Okültün "jargonu" ve akademik bilgisinin ilahi bilgide o kadar önemli olmadığı sık sık söylenir. Ne uçaklar ve onların çeşitli bilinç seviyeleri hakkında ne de Reenkarnasyon ve Çekim Yasaları hakkında bilgi sahibi olmaya ve kardeşlik inancının altında yatan ilkelerin ayrıntılı bir çalışmasına veya kadim kökenlerimiz üzerine düşünmeye gerek olmadığı iddia edilmektedir. ve olası geleceğimiz, insan aklının üzerindeki gereksiz yüktür. Ancak mutasavvıflar bu gerçekleri uzun süre bilmiş olsalardı, dünyamızda her şeyin çok daha iyiye gitmesi muhtemeldir. İnsanlığı daha doğru anlamayı, insanın donanımını daha iyi anlamayı, yani insan hayatını temel manevi gerçeklerle uyumlu hale getirmeye çalışmayı mümkün kılacak güçler ancak bugün harekete geçirilmiştir. Modern dünyanın içler acısı durumu, çoğu kez iddia edildiği gibi insanın entelektüel vahyinin bir sonucu değil, Aryan ırkının geçmişte yarattığı sebeplerin kaçınılmaz etkilerinin tezahürüdür.

İyiliğin kötülükten dışarı akabilmesi, insanın zihinsel tembelliğinin olumsuz etkilerinin gelecekte öğretim faktörlerine dönüştürülebilmesi ve insanlığın artık bilgelikte ustalaşacak kadar zeki olması, ezoterik bilimin akademik gerçeklerinin yaygın şekilde yayılmasının sonucudur. öğretimi ve doğru yorumu Batı'nın zihinlerini hazırladı. Doğu bu öğretiyi yüzyıllardır biliyor ve bu konuda çok sayıda yoruma yol açtı - Dünya üzerinde şimdiye kadar yaşamış en iyi analitik beyinlerin çalışmalarının meyveleri - ama orada kitlesel bir uygulama bulamadı ve halkları. Doğu bir bütün olarak bundan herhangi bir fayda sağlamaz. Ancak Batı'da buna karşı tamamen farklı bir tutum var ve insan düşüncesi üzerinde şimdiden güçlü ve faydalı bir etkisi var; uygarlığımızın temellerine kadar nüfuz eder ve sonunda onu kurtaracaktır. Bilgeliğin teknik yönünden korkmayın, ona karşı istenmeyen tepkinin nedenini mistik zihnin gizli eylemsizliğinde ve tüm ırkın azalan canlılığında arayın.

Burada gerçekten değinmek istediğim bir noktaya, yani tüm insanlığa ciddi şekilde eziyet eden yaygın depresyona değinmek çok uygun. Irkların fiziksel canlılığı düşüktür veya dayatılan düşünce tarafından zorla yükseltilir. İnsanlar toprakta, yiyecekte, temiz havada ve dış çevrede birikmiş canlılık kaynaklarından yararlanmak yerine, iki faktörün uyarıcı etkisini kullanarak onu eterik bedenden çekmeye başlarlar: asimile edildikleri için fikirler. beyinle zihin ve yol boyunca eterik bedeni uyarır; birimi bir kitlesel niyet döngüsüne sokan ve böylece ona bu kitlesel niyetin devasa kaynaklarını sağlayan kitlesel itki ya da temas. Bu, birimin eterik bedenini ortak bir eterik güç merkezinden beslemesini sağlar. Bu sürecin ilk aşaması hemen hemen her ülkede gözlemlenebilir. Bununla birlikte, ara dönemde, hayati uyaranların iç kaynaklarından isteyerek çekme yeteneği yalnızca güçlendirilirken ve durum henüz değişmemişken, insan kitleleri kendilerine yardımcı olabilecek herhangi bir beslenme kaynağından mahrum kalmaktadır. Sonuç olarak, tükenirler, korku tarafından tüketilirler ve yalnızca gelecek nesiller için daha iyi bir gelecek hazırlayabilir ve umut edebilirler.

Depresyonun en şiddetli hissedildiği bu ara durumdur ve Hiyerarşinin başlıca sorunlarından birini bu dönemde oluşturur. İnsanlığın canlılığı nasıl geri yüklenir? Uygarlığın önceki aşamalarındaki eski ırkların özelliği olan eski yaşam sevincini, ruhsal canlılığı ve sakinliği, sınırsız faaliyeti nasıl geri getirebilir ve insanlığı depresyon ve umutsuzluktan nasıl kurtarabiliriz?

Genel olarak bu durum mistik hayatın temel zorluğunu oluşturan uyarılma problemlerinin diğer yüzünü temsil eder. Aşağıda onlar hakkında konuşacağız.

Henüz genel, evrensel bir çözüm yok. Ama kesinlikle olacak ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun faaliyetlerinin doğrudan bir sonucu olacak. İnsanlık yavaş bir iyileşme olarak kabul edilebilecek şeye başladığında, bu uzun bir süreçte ortaya çıkacaktır. Buna üç faktör katkıda bulunacaktır:

1. Kullanılmayan kaynakların ve insanın kendisinde saklı olan yaşam gücünün kaynaklarının keşfi.

2. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu tarafından iyi niyetin gücü gibi gerçeklerin yayılması. Bu gerçekleri fark etmenin iyileştirici etkisi muazzamdır.

3. Hiyerarşinin üst düzey üyeleri tarafından artık insanlığa yardım etmek için yönlendirilen bazı potansiyel ve dış güçler.

Şimdi, insan biriminde varlıkları hissedilmeye başladığında ve özellikle aday, mürit ve mistikleri etkilediklerinde, yedi enerji ışınının eylemiyle ilgili çalışmamızın en değerli ve pratik konularından birine geliyoruz. Son otuz yılda mistik deneyimlere eşlik eden mistik patolojiler ve fizyolojik rahatsızlıklar hakkında çok şey yazıldı; nevrotik özelliklerle bağlantılı birçok çalışma yapılmıştır, genellikle ruhsal olarak kutuplaşmış insanlarda ve açıklanamayan durumlarda - zihinsel, duygusal ve fiziksel - derin ruhsal bilgi, bariz mistik fenomenler ve ilahi ile temasa yüksek istek ile kaçınılmazdır. Bu tür durumların vakaları giderek daha sık hale geliyor. Örneğin, artan sayıda insanda duruişitsellik ve duruişiti ortaya çıkar ve doğuştan gelen yeteneklerin uyarılmasına ve ifade edilmesine verilen bu tür tepkiler, zihinsel bozukluk, baştan çıkarma ve halüsinasyonlar ve hatta deliliğin belirtileri olarak alınır. Sonunda, aşırı uyarılmanın, zaman zaman kas dokusunda ve insan vücudunun çeşitli yerlerinde meydana gelen sinirsel bir karakterin bazı tezahürlerinin nedeni olduğu bulunacaktır. Daha sonra, (şimdi olduğu gibi) dinlenme, sakinleştiriciler ve diğer tedavi yöntemleriyle onları ortadan kaldırmak yerine, hastaya mistik veya ruhsal etkinin kaynağını geçici olarak ortadan kaldırma veya çeşitli merkezlerine giren güçleri başka merkezlere yönlendirme yöntemleri öğretilecektir. enerjinin en eşit dağılımını elde ederek daha güvenlidir. Ayrıca, bu güçlerin dışa dönük hizmet için etkili bir şekilde kullanılması öğretilecektir. Sinir iltihabı ve nevrit formları, insan ekipmanının enerjisinin kötüye kullanılmasının veya ona aşırı dikkat edilmesinin belirtileri olarak kabul edilecektir. Bazı bozuklukların nedenlerini belirleyeceğiz ve sorunun vücudun o organına en yakın merkezde kök saldığını anlayacağız ki bu, dışarıdan bakıldığında halsizliğin odak noktası gibi görünüyor. Bu özellikle belirli kalp hastalığı ve beyin stresi türleri ve tabii ki tüm hipertansiyon türleri için geçerlidir. Bu aynı zamanda, çeşitli kuvvetlerin (vücutta mevcut) kafaya aktarılmasında rol oynayan ana bez olan tiroid bezini olumsuz etkileyen boğaz merkezinin aşırı uyarılması nedeniyle ciddi şekilde rahatsız olabilen metabolizma için de geçerlidir. Transferde yer alan iki ana merkez vardır:

1. Solar pleksusun merkezi, tüm kuvvetleri diyaframın altından üstündeki merkezlere iletir.

2. Diyaframın üzerinde hareket eden tüm kuvvetleri her iki baş merkezine ileten boğaz merkezi.

Mistik hayatın tüm hastalıkları ve zorlukları teması, akılda tutulması gereken üç şeyle bağlantılıdır. Çocukların eğitimi ve yetiştirilmesiyle veya dünyanın müritlerinin ve adaylarının ezoterik eğitimiyle ilgilenenler, bu konuyu dikkatlice incelemelidir. Dünyanın gelişmiş insanlarında bulunan birçok sinirsel dışavurumun ve patolojik durumun nedenlerini ve aynı zamanda daha düşük psişik yetilerin erken gelişmesinden ve daha yüksek olasılıkların ortaya çıkmasından kaynaklanan sorunları anlamaya çalışmalıdırlar . Bu sorunların insanlarda ifşanın tüm aşamalarında ortaya çıktığı açıktır, bu nedenle onları enerji aktivitesi açısından dikkatlice incelemeleri gerekir - ki bu şimdiye kadar neredeyse yapılmadı.

Birinci durum şu şekilde tarif edilebilir: artık eski enerjilerin azaldığı ve yeni ışın tesirlerinin devreye girdiği bir geçiş döneminden geçiyoruz. Yeni bir burç burcuna geçiyoruz. Bu nedenle, yeni güçlerin etkisi ve eskilerin ortadan kaldırılması, tüm insanlığı ve özellikle mistikleri ve talipleri tartışmasız bir şekilde etkilemekte ve belirli tepkilere neden olmaktadır. Bu zamanda ve Kova Çağı'nda (A Treatise on the Seven Rays, Cilt III ve Ulusların Kaderi) ışınların etkisinden bahsederken bu tepkileri kısaca ele alacağız.

İkincisi, mevcut dünya sorunu, bu kadar yaygın korku ve derin endişe, acı ve acı, (tüm ara aşamalarıyla birlikte) iki zıt etki üretir:

1. Kitle bilincinin dışa dönüklüğü.

2. Bireyin belirgin içe dönüklüğü.

Bu nedenle, kitlesel ve bireysel etkiler vardır ve her ikisi de mutlaka dikkate alınmalıdır. Bu dışsallaştırma sürecinin nasıl inanılmaz bir yaygaraya dönüştüğü ve aynı zamanda şu anda tüm dünyada sürmekte olan büyük ulusal hareketlerin ve deneylerin ateşli ve çoğu zaman gürültülü bir psikolojisine dönüştüğü gözlemlenebilir. Eşzamanlı olarak, tüm ülkelerdeki ve neredeyse her köşedeki insanlara gerekli (ve bazen şiddetli) bastırma, konuşma kontrolü ve diğer kısıtlamalar öğretiliyor. Koşulların boyunduruğu altında kaçınılmaz olarak kendi içlerine dönerler, o kadar güçlü bir boyunduruk ki - bizim içeride gördüğümüz gibi güçlerin oyununu görseydiniz - insan faaliyetinin üç dünyasında yer alan iki büyük hareketi takdir ederdiniz. , sanki iki zıt kuvvet akışı:

Kitle bilincinin tepki verdiği büyük enerjilerin dışa dönüklüğüne veya dışsallaşmasına neden olan hareket . Bu hareket, Birinci Işının enerjisinin etkisiyle yönlendirilir veya uyarılır. Bu nedenle, çoğunlukla siyasi alanda ve kitle iradesi alanlarında tezahür eder. Mevcut ilk aşamalarda, şimdiye kadar mantıksız, kaotik, değişken ve belirli bir ülkedeki kitlelerin dikkatini çekmek için yeterli araçlara sahip belirli grupların amaçlı iradelerinden kolayca etkilense de, bu kitlesel irade ifadesinin uyarılmasına tanık oluyoruz. Aynı şey bazen buyurgan, güçlü bir kişi tarafından da yapılabilir. Ve nihai sonuç - uzun vadeli bakış açısından - derinden gizlenmiş ve bastırılmış bir kitle bilincinin yüzeye çıkmasıdır: sessiz, şimdiye kadar ifade edilmemiş ve yönlendirilmemiş bir güç, yine de gezegensel yaşamın kudretli potansiyelini oluşturur. .

2. Zihinleri uyanmakta olan ve insan varlığının üç seviyesinde aktif ve yaratıcı bir şekilde işlev görebilen bugün dünyadaki tüm insanların düşünen bilincinin içe dönüklüğüne veya "içe dönmesine" yönelik bir hareket (bu sefer kitle değil). farkındalık.

Mevcut dünya krizinin büyük ölçüde nedeni bu ikili harekettir - dışa ve içe doğru. Zıt yönlerdeki bu "yerçekimi" hassas bireyleri ciddi şekilde etkiler. İki yönde parçalanırlar: dışa doğru - kitle bilincinin itişi ve ırkın politik, ekonomik ve sosyal yaşamının gücü; ve içsel - daha yüksek değerler dünyasının çekiciliği, ruhların krallığı ve asırlık dini bilinç tarafından desteklenen manevi Hiyerarşinin organize çalışmasıyla.

Psikologlar hastalarını bu iki zıt enerji açısından incelemelidir. Bu, onların günümüz ruhani çalışanının temel sorunlarından biri olan bölünme eğilimini yenmelerine yardımcı olacaktır. Modern hayatın gerilimi ve stresinde, günümüzde asıl görev ve en önemli görev, hayatı insanlık için daha katlanılır ve kolay hale getirmekmiş gibi geliyor insanlara. Ve gezegenin manevi Hiyerarşisi için asıl görev, geçiş döneminin sona ermesinden ve geri çekilen güçlerin insanlık üzerindeki etkisinin tamamen sona ermesinden sonra, dünyadaki birleşmeyi güçlendirmek ve insan ırkını kurtarmaktır. bölmek. Bu, Tanrı'nın krallığının ve insanların krallığının ikili ifadesinde hızlı kaynaşmayı kolaylaştıracaktır. Aynı zamanda, gelen kuvvet dengelenir ve notası net bir şekilde duyulur.

, yeni gelen güçlerin mevcut insan mekanizması üzerindeki etkisini inceleme ihtiyacıdır . Şimdiye kadar bu yapılmadı, ancak insan biriminin başarılı gelişimi için belirleyici bir öneme sahip. Bu nedenle eğitimciler, psikologlar, ebeveynler ve ezoterikçiler için son derece önemlidir. Bununla birlikte, tıpkı enerji potansiyeli hakkında bir anlayış olmadığı gibi, bu gerçeğin ve giren kuvvetlerin değişmezliğinin gerçek bir farkındalığı yoktur:

1. Girdiğimiz burçtan geliyoruz.

2. Kova ve Aslan burçlarından kaynaklanan güçlerin etkileşimi sonucunda, birincisinin ikincinin zıt kutup olduğu, yani onunla yakın ilişki içinde olduğu. Bu etkileşim, şu anda çok sayıda insanın katıldığı ve kökenlerinde kural olarak baskın bir kişiliğin bulunduğu büyük yeni hareketlerin ortaya çıkışını açıklıyor. İnsan yaşamının her alanında kendini gösteren parlak bireyciliğin de nedeni budur.

3. Yeni zodyak etkilerinin kalan on bir burç üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak geliyor. Bu, şu ana kadar pek tartışılmayan ilginç bir konu. Kova'nın potansiyeli (her geçen on yılda artan bir güçle), örneğin Boğa, Yay veya Balık tarafından yönetilen bir kişiyi veya ulusu nasıl etkileyecek? Önümüzdeki yüzyıllarda astroloji biliminin bu yönü büyük önem kazanacak ve çocukların yetiştirilmesi ve eğitimi ile ilgilenenler tarafından dikkate alınacaktır. İnsanlığa yönelik her türlü psikolojik ve ezoterik hizmetin en önemli bileşenlerinden biri haline gelecek ve şimdiye kadar insana yardım etmek ve onu özgürleştirmek için kullanılan yöntemlerin yeniden düzenlenmesini sağlayacaktır.

, Yedi Şua Üzerine Risale'nin III. Cildindeki konulardan biri olarak ele almaya çalışacağız ve bununla bağlantılı olarak yepyeni bir yaklaşım sunulacaktır.

4. Yedi ışının zodyak kuvvetleriyle ilişkisinin bir sonucu olarak. Yedi ışın ile Zodyak'ın on iki burcu arasındaki yakın etkileşim hatırlanmalıdır.

Psikoloğun diğer bir görevi, fiziksel bedenin eterik bileşeninde bulunan insan vücudunun yedi güç merkezinin eylemini veya bağlantısını incelemektir. Bu, birçok modern fiziksel rahatsızlığın ve çok sayıda istenmeyen psikolojik durumun gerçek nedenini ortaya çıkaracaktır. Aşırı uyarılmanın yanı sıra endokrin sistemle yakından bağlantılı olan insan mekanizmasının enerji merkezlerinin az gelişmişliğinden oluşur. Bu, yeni İnsanlık Bilimi'nin bir bölümüdür.

Bütün bunlar, konumuzun enginliğini ve karmaşıklığını hayal etmemizi mümkün kılıyor. Ben sadece genelleme yapma ve modern öğrencilerin ve akademisyenlerin takip etmesi gereken bazı geniş hatlara veya araştırma hatlarına yol gösterme konumundayım. İnsanoğlunun sorununun özünde ve temelinde bir bilinç ya da farkındalık sorunu olduğunu da hatırlatmak isterim. Bir kişinin beş yönü:

1. Fiziksel beden;

2. Hayati veya ruhani beden;

3. Astral beden;

4. Zihinsel beden;

5. Ruh bedeni veya egoik nilüfer,

bireysel birimin bir parçası olduğu daha büyük bütünün yalnızca açık kapılarıdır. Beş duyunun onu somut dünyaya bağladığı gibi, insanı ilahi ifadeye ve tezahüre bağlar, ortak yaşama katılmasına izin verir.

Bu, mevcut sorunların çoğunun (mistik veya manevi yaşamla ilişkili) ve çok sayıda psikolojik zorluğun nedenidir. Pek çok insan bu yönlerden birinde aşırı gelişmiştir, bu nedenle (beş katlı temas aracının yönlerinden birinin gelişmiş duyarlılığı nedeniyle) yetersizlik nedeniyle etkileşime giremedikleri bilinç alanları ve farkındalık durumlarıyla karşılaşırlar. zihnin gelişimi ve ruhla temasın olmaması.

4. ÖĞRENCİ VE MİSTİKLERİN HASTALIKLARI VE SORUNLARI

"Mutasavvıfların Hastalıkları ve Sorunları" konumuzu dört alt bölüme ayıralım :

1. Merkezlerin uyanışından kaynaklanan hastalık ve sorunlar. Uyanış ana zorluktur, bu nedenle bu alt bölüm önce gelir.

2. Psişik yeteneklerin ifşa edilmesinden kaynaklanır.

3. Grup koşulları ve sorunları ile ilgili.

4. Giden altıncı ışının kuvvetleri ve gelen yedinci ışının etkileriyle bağlantılı.

A. Merkezlerin uyanışı ve uyarılması sorunları

Diğer kitaplarımı ve incelemelerimi okuyanlarınız, ele aldığımız konunun ne kadar geniş olduğunu ve merkezler ve onların kuvvet yayılımları ile bağlantılı olarak ve yaşamsal veya eterik bedenin aktivitesi ile bağlantılı olarak hala ne kadar az bilinip çalışıldığını bilirler. alıcı ve dağıtıcı enerjiler. Enerjiler, bir insanın durumunu ve fiziksel verilerini belirler ve koşullandırır, (nihayetinde) bir kişinin içsel özellikleriyle fiziksel düzlemde olağanüstü bir tezahürünü yaratır. Tüm bunları zaten anlattım ve ilgilenenler bu bilgileri okuyup inceleyebilir. Bu onların merkezler hakkındaki bilgilerini sistematize etmelerini sağlayacaktır. Burada bir noktayı işaret edip daha sonra açıklamak istiyorum. Bu, aşağıdaki gibi çeşitli merkezler ve ışınlar arasındaki ilişki ile ilgilidir:

Birinci Ray ....... Güç veya İrade ....... Baş Merkez

İkinci Işın ........ Aşk-Bilgelik ................ Kalp Merkezi

Üçüncü Işın ........ Aktif Zeka ........... Boğaz Merkezi

Ray Four.. Çatışma Yoluyla Uyum... Ajna Center

Beşinci Işın ......... Somut Bilgi ......... Kutsal Merkez

Altıncı Işın... Adanmışlık................. Solar Pleksus

Yedinci Ray.... Tören Düzeni... Omurganın Tabanı

Bu konuyla ilgili her şeyi bir kitapta toplarsak ve bu şekilde insan yapısındaki belirli enerji noktaları hakkında bilinen her şeyi birleştirirsek çok şey toplanabilir. Ama şimdi sadece konu hakkında genel bir fikir verebilir, bazı gelişim çizgilerini ve yedi ana merkezin, yedi ana bezin ve insan vücudunun bu bezlerin ve merkezlerin bulunduğu bölgelerin ve bölgelerin ilişkisini özetleyebilirim. Lütfen aşağıdaki beş gerçeği de göz önünde bulundurun:

1. Gelişmemiş bir kişi, diyaframın altındaki onu dışsal faaliyetlere iten üç merkez aracılığıyla enerjilenir.

2. Ortalama olarak gelişmiş bir kişi, diyaframın altından üstündeki alana aktarılması gereken enerjiler için bir iletim kuvveti merkezi olarak kullanarak, esas olarak solar pleksusun merkezi aracılığıyla işlev görmeye başlar.

3. Dünyanın talipleri, diyaframın altındaki merkezlerden ve ruhtan gırtlak merkezine aktarılan güçler tarafından yavaş yavaş enerjilendirilmeye ve kontrol edilmeye başlar. Bu, herhangi bir yaratıcı faaliyet gerçekleştirmenizi sağlar.

4. Dünyanın müritleri boğaz ve kalp merkezlerini yönetmeye ve kontrol etmeye başlarlar; ayrıca kalpte ve boğazda yükselen kuvvetleri alnın ortasındaki kaşların arasında bulunan ajna merkezine aktarmaya başlarlar. Bu olduğunda, kişi bütünleşmiş bir kişilik haline gelir. Ajna da ruh tarafından uyarılır.

5. Dünyanın daha ileri öğrencilerine ve inisiyelerine de iki kaynaktan enerji verilir: bedenin tüm merkezlerinden başa doğru kaldırılan enerjiler ve taçta bulunan en yüksek merkez aracılığıyla ruhtan insan yapısına akan enerjiler kafanın.

Genel olarak tüm evrimsel gelişimde olduğu gibi süreç, gördüğünüz gibi, fiili gelişim, kullanım ve aktarımdan oluşur. Eterik bedende iki ana iletim merkezi - solar pleksus ve boğaz - ve ruhun enerjisinin zamanında akacağı bir ana merkez vardır ve öğrencinin farkındalığı ve tam farkındalığı ile akacaktır. Bu merkez, Doğu felsefesinde "bin yapraklı nilüfer" olarak adlandırılan baştır. Böylece, ortalama insanın sorunu solar pleksusla bağlantılıdır ve müritin sorunu, ileri aday ve alt derecelerin inisiyesi, yaratıcı merkezle, boğazla bağlantılıdır.

Öğrencilere, enerjilerin transferi ile bağlantılı olarak aşağıdaki üç noktanın akılda tutulması gerektiğini hatırlatmama izin verin:

1. Aktarım tüm alt merkezlerden üst merkezlere doğru gerçekleşir ve genellikle iki aşamada ilerler. Kişilikte gerçekleştirilen bu aktarıma, ruhsal enerjinin ruh dediğimiz güçler deposundan fiziksel düzlemdeki kişiye paralel bir aktarımı eşlik eder. Bu da kişinin kendi içinde gerekli aktarımı yapmasıyla mümkün olur. Bu tür aktarımlar, evrimsel bir sırayla gerçekleşebilir veya her seviyeden öğrencinin zorunlu eğitimiyle hızlandırılabilir.

2. Ana transfer kapsamında aşağıdaki transferler gerçekleşir:

A. Omurganın (kişisel irade organı) tabanındaki merkezin enerjisi yükselir ve ajna yoluyla omurgadan baş merkezine yükselir.

B. Sakral merkezin enerjisi (cinsel hayatı ve fiziksel yaratıcılığın organlarını yöneten), fiziksel olmayan yaratıcı faaliyetin organı haline gelen boğaz merkezine yükselir.

V. Solar pleksusun enerjisi (bilinçli kişisel arzu organı) kalbe yükselir ve orada grup hizmetine dönüştürülür.

3. Tüm bu merkezler, sürekli olarak insan yaşamının dışsal yönlerini belirleyerek üç aşamada gelişir ve etkin hale gelir:

A. Merkezlerin yarı uykuda olduklarında zayıf faaliyet dönemi: onları oluşturan, ifade ettikleri kuvvetler ağır, hareketsiz bir ritimle yavaş hareket eder; herhangi bir merkezde görülen ışık loş bir şekilde parlar; merkezdeki potansiyel elektrik kuvveti noktası ("lotus veya çakranın kalbi", Doğu öğretisinde ezoterik olarak adlandırıldığı şekliyle çarkın göbeği) nispeten hareketsizdir. Merkezlere akan enerji, yalnızca yaşamı, içgüdüsel doğanın düzgün işleyişini ve bireysel astral beden aracılığıyla astral planın uyaranlarına kararsız ve bilinçsizce tepki verme eğilimini sürdürmek için yeterlidir.

B. Kuvvetlerin belirli bir büyüme ve yoğunlaşma dönemi. Merkezlerin ışığı daha parlak hale gelir ve solar pleksus merkezi özellikle aktive olur. Ancak bir kişinin tüm gerçek hayatı hala diyaframın altına odaklanmıştır. Diyaframın üzerindeki merkezler donuk, durgun ve nispeten hareketsizdir, ancak her birinin merkezindeki nokta daha elektrikli ve daha dinamik hale gelir. Bu, öncelikle alt doğası ve duygusal tepkileri tarafından kontrol edilen ve ihtiyaçlarını karşılamak için tüm zihnini aktif olarak kullanan, entelektüel olarak ortalama vatandaşın aşamasıdır. Merkezler genellikle fiziksel ve astral güçleri alır, ancak bazen zihinsel dürtülere de yanıt verirler.

V. Uzun olabilen ve birkaç ömre yayılan ilk transfer dönemi. Diyaframın altındaki merkezler tamamen uyanık ve yoğun bir şekilde aktiftir ve parlak ışık yayarlar. Diyaframın altındaki tüm alanda, etkisi diyaframın üzerinde de hissedilecek kadar güçlü bir manyetik alan yaratan aralarında gerçek bir etkileşim kuruldu. Solar pleksus, hayvan doğasının yaşamını çok uzun zamandır belirleyen sakral merkez yerine baskın organ haline gelir. Aşağıdan gelen enerji akışlarının alıcısı haline gelir , onları emer, yeniden yönlendirir ve daha yüksek merkezlere iletir. İnsan artık son derece zeki bir yurttaş ve adaydır. Doğasının ikiliğinin veya dedikleri gibi aşağıda ve yukarıda olanın farkındadır ve İmtihan Yoluna adım atmaya hazırdır.

d.Transfer devam süresi. Sakral kuvvetler boğaza aktarılır ve solar pleksus kuvvetleri kalbe aktarılır. Bununla birlikte, bu son aktarım o kadar zayıf bir şekilde ifade edilmiştir ki, etkisi neredeyse algılanamaz. Bu süre uzun ve çok zordur. Bugün çoğu insan c maddelerinde belirtilen dönemlerden geçiyor. ve d. ve mistik hayatın ifadesine hazırlayıcıdır.

e.Kalp ve boğaz merkezlerinin aktivasyon süresi. Bir kişi şu veya bu tür entelektüel yaratıcılıkla meşgul olur ve yavaş yavaş bir grup bilinci geliştirir. Bununla birlikte, tepkileri -aynı zamanda- periyodik nüfuz etmelerine ve ruhsal çaba dönemlerine sahip olmasına rağmen, hâlâ egoistçe motive edilmektedir. Mistik hayat kesinlikle onu cezbeder ve yavaş yavaş bir mistik haline dönüşür.

f. Bütünleşmiş kişiliği yöneten ajna merkezinin aktif ve baskın hale geldiği ikinci aktarım dönemi. Duygu ve mistik çaba yaşamına damgasını vuran şevk ve gayretli öz disiplin, bu dönemde geçici olarak azalma eğilimindedir ve yerini kişiliğin bütünleşmesi, hırsı, amacı ve ifadesi alır. Bu doğru ve yararlı bir değişikliktir, uyumlu gelişime faydalı bir şekilde katkıda bulunur. Ancak geçicidir, çünkü dışsal faaliyet ve rasyonel dünyevi faaliyet kisvesi altında, mistik uyuyor, kim tekrar canlı bir şeyi alacak, zihinsel doğa tamamen uyanır ve güç alır almaz, zihinsel tatmin arzusu olacaktır. söndürülecek ve "Tanrı'nın oğlu kalkıp Baba'nın evine girmeye hazır olacak." Bu dönemde zekice yaratıcı veya güçlü bir kişinin kişisel hayatı doruk noktasına ulaşır. Başın altındaki tüm merkezler aktif olarak çalışmaktadır, ancak diyaframın altındaki merkezler, üstündeki merkezler tarafından tabi kılınmakta ve kontrol edilmektedir. Artık hırs, anlamlı menfaat ve kişisel potansiyelini ifade etmesine yardımcı olan bir tür grup çalışması tarafından yönetilen bireyin şartlandırılmış iradesine tabidirler. Ajna merkezi enerjik ve etkili, boğaz merkezi yoğun bir şekilde aktif ve kalp merkezi hızla uyanıyor.

Ve. Başın üst merkezinin radyasyonunun başladığı dönem. Bunun nedeni, bu sefer gerçekliğe entelektüel bir yaklaşımın eşlik ettiği mistik içgüdünün (yeni ve çok daha güçlü bir şekilde) yenilenmesidir. Ve sonuç iki yönlüdür:

1. Ruh, baş merkezi aracılığıyla enerjisini tüm eterik veya yaşamsal merkezlere akıtmaya başlar.

2. İlk kez, her merkezin kalbindeki bir nokta fiilen etkinleştirildi; yayılmaya başlar, parlak, manyetik ve güçlü hale gelir, böylece "etraftaki tüm ışığı cüceler".

Sevgi ve irade güçleri, vücudun tüm merkezlerini düzenli bir faaliyete çeker. Daha sonra omurganın tabanındaki merkezin uyanması sonucunda tüm bedensel ve psişik enerjilerin nihai olarak baş merkeze transferi gerçekleşir. Baş merkezi (ruhsal enerji organı) ve omurganın tabanındaki merkez (maddi kuvvetlerin organı) tarafından sembolize edilen ve ifade edilen büyük zıt kutuplar birleşir ve birleşir ve bundan sonra sadece insan kontrol edilir. yukarıdan, ruh tarafından.

Bu nedenle, mutasavvıfın zorluklarından bahsederken iki durumu hesaba katmak gerekir. Bu, ilk olarak, merkezlerin uyanma ve müteakip aktivasyon dönemi ve ikincisi, solar pleksustan kalbe ve daha sonra odaklanmadan önce omurga boyunca yer alan dört merkezin hepsinden boğaz merkezine enerji aktarımı dönemidir. ajna'daki (kaşların arasındaki) tüm merkezlerin enerjisi. Ajna kişisel hayatı kontrol eder ve sentezlediği beş alt merkezin tüm kişisel rehberliği ve kontrolü ondan gelir . Bu aşamaların her biri kendi zorluklarını ve zorluklarını beraberinde getirir. Ancak bunları ancak olasılıkları sınırladıkları ve Yol'da bulan, yani kendi evrimini kendi ellerine alan kişiyi geciktirdikleri ölçüde analiz edeceğiz. O "karşıtların kutupları arasında" durur, bu da (şimdi özellikle ilgilendiğimiz şeyle bağlantılı olarak) mistik çalışmanın üç aşamada ilerlediği anlamına gelir;

1. Tüm düşük enerjilerin diyaframın üzerindeki boğaz ve kalp merkezlerine aktarılmadan önce solar pleksusa hazırlık aşaması. Bu aşamada sadece aktarım süreci değil, aynı zamanda kuvvetleri daha yüksek merkezlerde odaklama süreci de gerçekleşir.

Dönem............ Deneme Yolunun son aşamaları ve Öğrencilik Yolunun ilk aşamaları.

Keynote... Disiplin.

Mücadele............ İdealizm artı kişisel çaba. Arıtma ve kontrol.

2. Kişisel yaşam bütünleştiğinde ve telaffuz edildiğinde ajna'ya geçiş aşaması.

Dönem............ Üçüncü inisiyasyona kadar Öğrencilik Yolunun geç aşamaları.

Keynote.... Kişiliğin aracılığıyla ruhun ifadesi.

Amaç............ Planı anlamak ve ardından onunla işbirliği yapmak.

Ardından, şu anda bizi pek ilgilendirmeyen ve bedensel güçlerin (ajna aracılığıyla odaklanarak) Ruhun güçleriyle (kafa merkezine odaklanarak) tamamen birleştiği üçüncü ve son aşama gelir. Bu zamanda, kişisel iradenin (arınmış ve kutsanmış) nihai uyanışı, omurganın dibinde "bilgelik yılanı gibi kıvrılmış uyku" gerçekleşir. Adanmışlığın, özlemin ve aydınlanmış iradenin dürtüsüyle harekete geçirilerek yukarı doğru koşar ve kafada ruhsal irade ile birleşir. Bu, ayırt edici bir kararlılık eylemi, kundalini ateşi olarak gerçekleşen son yükseliştir . Bu yükseliş üç aşamada veya üç impulsun etkisi altında gerçekleşir:

1. Düşük enerjileri solar pleksusun merkezine aktarma aşaması.

2. Bu enerjileri kalp yoluyla yükseltme aşaması, enerjileriyle birleşerek boğaza aktarılır.

3. Baştaki ajna merkezindeki beş alt enerji formunun tümüne odaklanma aşaması.

Öğrenciler sorabilir, diyaframın altında sakral merkezin enerjileri ve omurganın tabanındaki merkezde odaklanan ve solar pleksus merkezi yoluyla ajnaya çevrilen enerjiler dışında başka enerjiler var mı? Enerjileri olan epeyce küçük merkez var ama ana konudan uzaklaşmamak için onlara isim vermeyeceğim ve tarif etmeyeceğim; sadece ana merkezler, etkileri ve karşılıklı ilişkileri ile ilgileneceğiz. Zaten oldukça karmaşık ve zor olan bir konuyu gereksiz yere karmaşık hale getirmeyin. Diyelim ki, gezegen kaynaklarından dalağa, böbreklerin yanındaki iki küçük merkeze ve diğer birkaç merkeze akan enerjiler var ve tüm bu güçlerin anlaşılması, dönüştürülmesi, dönüştürülmesi ve aktarılması gerekiyor. İlginç bir şekilde, böbreklerin yakınındaki her iki küçük merkez de astral düzlemin alt seviyeleri ile ilişkilidir ve bu alt planların özelliği olan korku ve diğer olumsuz duyguların sisteme girmesine izin verir. Bu nedenle, onları kontrol edebilen merkeze yakın bir yerde bulunurlar, çünkü modern endokrinolog bile böbreküstü bezlerinin uyarmanın bir sonucu olarak (fiziksel eylemin psikolojik bir sonucu olarak) bir cesaret ve yönlendirilmiş irade dalgasına neden olduğunu bilir. normal durumda neredeyse düşünülemez olan başarıların mümkün hale geldiği.

Burada, okült kitaplarda çok sık bulunan "hareketsiz kundalini" ifadesinin yalnızca kısmen doğru olduğunu belirtmek isterim. Omurganın tabanındaki merkez, diğer merkezlerle aynı ritmik yaşamı sürdürür. "Kundalini'nin uyanışının" özel dönemi, "merkezdeki noktanın" titreşmeye başladığı, etkili ve aktif hale geldiği dönemdir: bu sırada kuvvetleri tüm omurga bölgesini doldurabilir ve en yüksek başa ulaşabilir. merkez . Ancak bu, "gizli irade gücünün üç ön yükseltilmesi" olmadan mümkün değildir. Bu yükselişler sırasında, her merkezi daha yüksek merkezden kontrolü altındaki alanla ayıran kırılabilir eterik zarlardan geçerek omuriliği temizler.

Tüm bu aktarımlar ve içsel yeniden yapılanmalar, genellikle ve doğal olarak mistiklerin yaşamında kafa karışıklığına ve çatışmalara neden olarak yadsınamaz psikolojik zorluklara ve sıklıkla patolojik bozukluklara neden olur. Böylece bir aktarım zinciri , psikolojik zorluklar ve patolojik sonuçlar net bir şekilde izlenebilir.

, bir insanın hayvansal ve fiziksel yaratıcı yaşamını çok uzun süredir kontrol eden kutsal merkezle ilgili bazı gerçekleri verirsem, bu fikirler belki sizin için daha açık hale gelecektir . Evrimsel süreçlerde, sakral merkez, tamamen hayvan bir insanda olduğu gibi, otomatik bilinçsiz kullanım aşamalarından geçer. Daha sonra hayal gücü devreye girdiğinde zevk ve fiziksel tatmin arzusunun zorlaması altında kullanılır. Bunu hayatın bilinçli olarak cinsel dürtüye boyun eğdirdiği bir dönem takip eder. Bu, bu merkezi kullanmanın ilk aşamalarından farklıdır. Zihne seks düşüncesi hakimdir ve bugün pek çok insan, herkesin hayatının bir döneminde veya bir döneminde geçmesi gereken bu aşamadan geçmektedir. Cinsiyetin fiziksel çekiciliği ve fiziksel yaratıma yönelik çekimin azaldığı ve güçlerin yükselip solar pleksusta toplanmaya başladığı bir aktarım dönemine yol açar. Orada bilinçsiz hayvan yaşamı ya da bilinçli arzudan çok astral hayal gücü tarafından kontrol edilirler. Burada solar pleksusun güçleriyle birleşirler ve yavaş yavaş boğaz merkezine ve her zaman kalp merkezi aracılığıyla aktarılırlar. Ve bu, bir kişinin hızla dönüştüğü, hayatı da buna göre yeniden inşa edilen mistik için en zor andır. İkiliği, hem dünyevi hem de mistik olana aynı anda çekim duymayı, bireyin ilahi olasılıklarının ve potansiyelinin farkına varmayı, arzu ve çekiciliği sevgiyle ve insani bağları ilahi ilişkilerle değiştirme ihtiyacını acı verici bir şekilde deneyimliyor. Ama bütün bunlar şimdiye kadar dualite açısından görülüyor. Cinsel fanteziler hâlâ bilincini meşgul ediyor ve insan doğasının diğer içgüdüleri arasında uygun yerlerine yerleştirilmemişler; sonuç, cinsiyet sembolizmine ve ruhsallaştırılmış bir cinsel yaşam olarak adlandırılabilecek şeye neredeyse patolojik bir ilgidir. Bu eğilim, Orta Çağ mistiklerinin yazılarında ve deneyimlerinde bulunan çok sayıda örnekte yansıtılır. "Mesih'in gelini", "cennetteki evlilik" gibi ifadeler, "göksel damat" olarak İsa'nın tasviri ve buna benzer birçok sembol ve ifadeye rastlarız. Ezgiler Ezgileri, ruha ve onun her şeyi kapsayan yaşamına aynı temelde cinsel yaklaşımın eril versiyonunu aktarır.

Cinsel psikolojinin bu ve daha pek çok nahoş örneği, gerçek ve gerçek mistik özlem ve özlemle, ilahi olanla birleşmeye yönelik gerçek bir susuzlukla birlikte bulunur. Tek bir nedenleri var - transfer aşaması. Alt enerjiler, görmüş olduğunuz gibi, aktarımın iki aşamasından geçer: önce solar pleksusa, oradan da gırtlak merkezine. Boğaz merkezi, kutsal enerjileri emmek ve kullanmak için bu dönemde henüz yeterince aktif veya uyanmamıştır. Bazı durumlarda yükselişleri askıya alınır ve geçici olarak kalp merkezinde oyalanarak (bazen açıkça fiziksel cinsel tepkilerin eşlik ettiği) cinsel dürtü fenomenlerine, dini erotizme ve açık cinsellikten fanatik bekarlığa kadar değişen genel sağlıksız bir tutuma neden olurlar. İkincisi, birincisi kadar istenmeyen bir aşırılıktır ve en olumsuz sonuçları üretir. Erkek mistik genellikle fiziksel düzlemde aşırı cinsel heyecan, her türlü sapkınlık veya bariz eşcinsellik sergiler. Ve bir kadın, hafif şehvetten gerçek cinsel çılgınlık biçimlerine (genellikle) güçlü bir dini önyargı ile değişen, gastrointestinal problemler ve sağlıksız bir hayal gücü ile sonuçlanan solar pleksusun (sakral merkezin değil) çalışmasında ciddi rahatsızlıklara sahip olabilir. Size bariz anormalliklerden bahsettiğimizi hatırlatırım, bu yüzden hoş olmayan şeylere değinmemiz gerekiyor. Mistik gelişimin ilk aşamalarında tüm sürecin açık sözlü bir açıklamasıyla zihinsel yaşam ve düşüncenin doğru yönlendirilmesi, daha sonra sayısız zorluktan kaçınmayı mümkün kılar. Bu ilk aşamalar, bir gencin hem cinsiyete hem de dine gösterdiği ilgiyi çok anımsatır. Bu gelişim döneminde, birbirleriyle yakından bağlantılıdırlar. Bu dönemde eğitimciler, anne-babalar ve gençlerin eğitiminden sorumlu kişiler tarafından gerekli yardım sağlanmış olsaydı, bugün bu kadar yaygın olan bazı istenmeyen eğilimler, asla şimdi olduğu gibi bir alışkanlık haline gelmez ve düşünce standartlarına dönüşmezdi.

Aşağıdaki soru öğrencinin zihninde oldukça makul bir şekilde ortaya çıkabilir: merkezleri uyandırma süreci, onları güç kanalları olarak kullanma (ilk başta bilinçsizce, ancak zamanla daha bilinçli olarak) ve son olarak enerjiyi her zamankinden daha yükseğe aktarma süreci. Mistik deneyim arzu edilen bir hedef haline gelir gelmez, merkezler problemler yaratır, hastalıklara ve insanları kuşatmış gibi görünen birçok gerçek zorluğa neden olur. Tüm sorunun bilincin büyümesi ve farklı enerji türlerinin kademeli olarak bağlanması açısından ele alınması gerektiğini size tekrar hatırlatmama izin verin. Nihayetinde, insan vücudu bir enerji birimleri topluluğudur. Hayati bedende odak noktaları vardır (bunlar yoluyla endokrin ve lenfatik sistemleri şartlandırır) ve bunlar aracılığıyla enerji fiziksel bedene girer, vücudun atomları üzerinde hareket eder ve onları uyarır, böylece tüm sinir sistemi üzerinde güçlü bir etkiye sahip olur. tüm dalların temelinde hayati vücut yatıyor. Hayati veya eterik beden, fiziksel bedenin, onun sinir yapısının ve enerji merkezlerinin glandüler sistemi koşullandırıp kontrol etmesinin süptil karşılığıdır. Böylece, insan faaliyetinin ve başarılarının üç dünyasından enerjiler, etkiler, akımlar ve kuvvetler fiziksel bedene nüfuz eder ve ondan geçer - bazı durumlarda bilinçli olarak, ancak çoğu zaman bilinçsizce. Kalp ve baş merkezlerinin iç ve dış güçlerinin uyanıp harekete geçmesiyle mistik ve okült yaşam başlar.

Büyük zorluklar dönemi iki nedenle açıklanabilir:

1. Bilinç ipliği kafada epifiz bezinin yakınında sabitlenmiştir. Ve hayatın ipliği kalbe sabitlenmiştir. Kuvvetlerin (diyaframın altında hareket eden) solar pleksusa ve oradan kalbe ve başa yeniden yönlendirilmesi, mistiklerin dikkatini bu iki ana enerji akışına (biri - Monad'dan ruh bedeninden kalbe akan) çeker. merkez, diğeri - ruhtan doğrudan daha yüksek baş merkezine gelir). Aynı zamanda mistik, yaşamın olasılıklarının, bilincin kapsayabileceği uçsuz bucaksız genişliğin ve yeteneklerinin alanının veya aralığının farkındadır. Bu bir içsel farkındalık dönemidir.

2. Gezegensel ve güneşsel tesirlerin baş merkezinden kalbe ve oradan da diğer merkezlere akışı.

Bu akın neden olur:

A. Işın eğilimlerine ve etkilerine göre irili ufaklı tüm merkezlerin uyarılması.

B. İyi ve kötü hakkında, yani kişisel ifade dünyaları ve ruh ifadesi dünyası hakkında vahiy. Bu ikili süreç aynı anda akar.

V. Farkına varılmasından ve büyük zıtlıkların (ruh ve kişilik) birleşmesinden sonra, birlik gerçekleşebilir ve gerçekleşmektedir.

Bilinçteki bu değişimlerin sonucu, kaçınılmaz mücadele, çatışma ve çabalamanın yanı sıra sürekli hayal kırıklığıdır. Bu süreçte, kişi giderek daha fazla "dirildikçe" ve amacını gerçekleştirdikçe gerçekleşmesi gereken yeniden yapılanma gerçekleşir. Yaşam ifadesi (alt üçlü insan) kendisini yeni bilinç alemlerine ve farkındalığın açık alanlarına uyarlamalı, insanın daha geniş hizmet alanlarında ustalaşmasını kolaylaştıracak yeni yetilere alışmalıdır. önünde açılıyor. Genel ve geniş anlamda denilebilir ki,

1. Gelen enerji solar pleksus veya gırtlak merkezine yönlendirilirse, stimülasyon alt psişik yetilerin uyanmasına yol açar. Erken evrelerde bazı zihinsel bozukluklara yol açabilen bu merkezlerin yoğun faaliyetine neden olur . Bunu göstermek için, bir mutasavvıfın yaşayabileceği fiziksel zorlukların genel doğasını anlatacağım:

A. Baş merkezinin erken uyanışı ciddi sıkıntılara ve hatta deliliğe neden olabilir. Bir kişinin inisiyasyondan önce alabileceği en yüksek enerji formunun çok hızlı akışı, beynin belirli bölgelerinde iltihaplanmaya ve bazı beyin tümörlerine neden olabilir. Ancak bu, yalnızca zihinsel tipteki oldukça gelişmiş insanlarda olur. Diğer erken ruhsal akış durumlarında, enerji başın tepesindeki bir açıklıktan girer ve ışın tipine veya ifşa aşamasına bağlı olarak bir veya başka bir merkeze akar. Ve bir kişinin bilincinin ve yaşam gücünün tüm dikkati (bilinçsizce bile olsa) bu noktada yoğunlaşırsa, o zaman enerji neredeyse otomatik olarak oraya akar.

B. Gördüğümüz gibi, öncelikle insan kişiliğinin bir dereceye kadar bütünleşmeye doğru gelişiminin sonucu olan ajna'nın uyanışı, (ilgili enerjiler uygun şekilde kontrol edilmezse) ciddi göz ve işitme sorunlarına, çeşitli biçimlere yol açabilir . vücudun farklı bölgelerinde nörit, baş ağrısı, migren ve sinir belirtileri. Ayrıca hipofiz bezi ile ilgili pek çok zorluğa ve bu önemli kontrol bezine bağlı olarak psikolojik rahatsızlıklara ve bazı fiziksel rahatsızlıklara neden olabilir.

V. Kalp merkezinin uyanışı (şu anda çok hızlı bir şekilde gerçekleşmektedir), birçok kalp hastalığının ve başta vagus siniri olmak üzere otonom sinir sistemi ile ilgili çeşitli güçlüklerin nedenidir. Çeşitli kalp hastalıklarının, özellikle entelijansiya ile yaratıcı ve finansal çalışanlar arasında yaygınlığı, bu merkezin uyanışı ve insanlarda grup bilinci ve grup hizmeti için bilinmeyen bir yeteneğin keşfedilmesiyle açıklanıyor. İnsanın yaşamsal yönünü özel bir şekilde kontrol eden timus bezi, tahmin edilebileceği gibi kalp merkezi ile yakından ilişkilidir. Tıpkı gelecek nesilde epifiz bezinin artık körelmiş, gerçek işlevleri ne tanımlanmış ne de anlaşılmış bir organ olmayacağı gibi, yetişkinlerde bu bez eninde sonunda şimdikinden daha etkin hale gelmelidir. insan ekipmanı. Kişi sadece bir kişi olarak değil, bir ruh olarak işlev görmeyi öğrendiğinde, aktivasyonları normal ve doğal bir şekilde gerçekleşecektir.

d. Boğaz merkezinin uyanışı şu anda pek çok soruna neden oluyor. Bu merkez tiroid ve paratiroid bezlerini yönetir ve koşullandırır. Aşırı gelişmesi veya erken uyanması, eşlik eden rahatsızlıklar ve genellikle kalp ve metabolik bozukluklarda tehlikeli komplikasyonlarla birlikte hipertiroidizme 58 neden olabilir. Psikolojik sonuçları iyi bilinir ve kabul edilir. Zorluklar artıyor ve bu yüce yaratıcı merkez, mevcut kötü ekonomik koşullar nedeniyle birçok kişinin zorunlu bekarlığı nedeniyle aşırı uyarılıyor, faydalıdan tehlikeliye dönüyor. Bu koşullar insanları evlilikten kaçınmaya zorlar, bu da onları sakral merkezden akan enerjiyi (doğru ya da yanlış) kullanma fırsatından mahrum eder. Mistikler de aynı zorlukla karşı karşıyadır. Boğaz merkezinin yaratıcı bir kullanımı yoktur ve sakral merkez, amaçlanan amacı için kullanılmaz. Sakral enerji vaktinden önce boğaz merkezine aktarılarak yoğun bir uyarıma neden olur. Bir kişinin donanımı henüz herhangi bir yaratıcı çalışma yürütebilecek düzeye ulaşmamıştır. Yaratıcı ifade yoktur, çünkü insanın gelişimi onun en yüksek anlamda yaratıcılıkla meşgul olmasına izin vermez. İsviçreliler, yüksek zekalarına rağmen bu anlamda yaratıcı insanlar değillerdir. Tiroid bezinden akan enerji, olağanüstü sanat, müzik veya edebiyat eserlerine dönüştürülmez, bu nedenle guatr ve bu bezin çalışmalarındaki bozukluklar yaygınlaşır. Henüz yeterli uygulama bulamayan büyük miktarda enerji içine ve içinden akar.

e.Solar pleksus merkezinin artan aktivitesi ve uyarılması, günümüzde en bol bulunan problem kaynağıdır. Bu, özellikle kadınların yatkın olduğu sinirsel nitelikte çok sayıda zorluğa, birçok gastrointestinal sistem hastalığına ve karaciğer hastalığına neden olur. Vücudun çeşitli yerlerinde (baş ve yüz hariç) kanserin ana nedenlerinden biri, solar pleksus merkezinde enerjinin bloke edilmesiyle ezoterik olarak açıklanabilir. Bu tıkanıklık çok çeşitli sorunlara neden olur. Kalp merkezi ile solar pleksus merkezinin uyanışından kaynaklanan zorluklar (çünkü her ikisi de mistik deneyimde yakından bağlantılıdır ve uzun süre etkileşim halindedir) dolaşım sistemi üzerinde son derece olumsuz bir etkiye sahiptir. Bu iki merkez, (eski kutsal metinlere göre) her zaman "arzu dalgaları üzerinde taşınan" yaşam ilkesiyle ilişkilidir ve yetersiz gelişme nedeniyle veya herhangi bir nedenle kapsamlı bir ifade almazsa, vücut dokusunun zayıfladığı bölgelerde habis oluşumlara neden olur ; Seks konusunu diğer incelemelerimde, özellikle de Beyaz Büyü Üzerine İnceleme'de gündeme getirdim. Ve şimdi ona dönüyorum çünkü mistik yaşam genellikle bir cinsel zorluklar döneminden geçiyor, eğer mistik daha önce cinsel kontrolde ustalaşmamışsa ve zihninde cinselliği diğer yaşam faaliyetleri ve doğal içgüdülerle dengelememişse. Aksi takdirde, ruhsal temasın doruklarına ulaştığında, kişiliğini ruhunun enerjisiyle doldurduğunda, bu enerji aslında olması gerektiği gibi boğaz merkezinde oyalanmadan doğrudan sakral merkeze gidecektir. Bu , ya cinsel yaşamdaki sapkınlıklar ya da cinsel aktiviteye aşırı dikkat ya da cinsel fantezilerin tehlikeli bir şekilde uyarılması, kontrol kaybı tehdidi ve doktorlar ve psikologlar tarafından bilinen birçok sorunun ortaya çıkması ile doludur . Ancak her zaman sonuç, cinsel yaşamda şu veya bu aşırılıktır.

Ve. Daha yüksek mistik deneyimin son aşamalarında omurganın tabanındaki merkezin uyanışı da tehlikelerle doludur. Bu tehlikeler açıkça omurgayı ve dolayısıyla ondan her yöne yayılan tüm sinirleri tehdit eder. Kundalini gücünün yükselmesi için cahilce ve erken bir çağrı, vücudun (yedi merkez tarafından kontrol edilen) çeşitli bölgelerini birbirinden ayıran eterik maddenin koruyucu zarlarının hızla yanmasına yol açabilir. Bunu ciddi sinir bozuklukları, doku iltihabı, omurga ve beyin hastalıkları takip eder.

Size mistik problemlerinin sadece genel bir resmini vermek için bazı zorlukları kısaca listeledim.

2. Merkezin katılımı. Bu ifadeyi açıklayayım. Bir merkez, diğerlerinin faaliyetlerinin zararına olacak şekilde çok yoğun bir şekilde kullanıldığında ve böylece ihmal edildiğinde, zorluklar da ortaya çıkar. Sonuç olarak, tüm bilinç alanları geçici olarak dikkatlerini kaybedebilir. Unutulmamalıdır ki, mutasavvıfın çabalarının amacı, tüm merkezlerin tutarlı, doğru ve uygun ışın yöntemlerine göre harekete geçirildiği uyumlu bir gelişme olmalıdır. Bununla birlikte, birçoğu için (merkezi uyandırma ve öznel uyarma üzerine), merkezin angajmanı anında en az direnç gösteren çizgi haline gelir ve neredeyse tamamen onun aracılığıyla işlev görmeye başlarlar. Bu, iki örnekle iyi bir şekilde gösterilmiştir.

Şu anda, solar pleksus merkezi her yerde insanlarda oldukça aktiftir. Her ülkede aşırı duyarlı, neredeyse histerik derecede duygusal, aşırı gergin, rüyalara, hayallere, hayallere ve korkulara dalmış milyonlarca insan var. Bu, yaygın hazımsızlık, gastrit, mide, karaciğer ve bağırsak rahatsızlıklarının ve hastalıklarının nedenidir . Tüm bunlara, bugün yarış fazlasıyla eğilimlidir. Genellikle buna her türlü deri döküntüsü eşlik eder. İki sebep var:

A. Solar pleksus merkezinin neredeyse özel kullanımı nedeniyle aşırı uyarılması ve bunun sonucunda bu merkezin ardına kadar açık bir kapı olduğu astral düzlemden güç akışı.

B. Ritmi ve titreşimi kontrol altında tutulamayacak kadar güçlü hale geldikçe, bu merkezin giderek daha geniş ve aralıksız kullanımı. İnsan, hayati ilgilerini ve dikkatini astral alemde odaklama cazibesine yenik düşer ve bunu artan farkındalık, ilgi ve olağanüstü sonuçlarla yapar.

Bu, bir kişiyi, aksi takdirde "aşağıda olanın" toplanmasını ve gerekli aktarımını sağlayacak güçlerin kurbanına dönüştürür. Böylece, incelenmekte olan örnekte tüm bu güçler vücudun merkezi bölgesinde yoğunlaşırken, faydalı bir amaca ulaşılacaktır; bunun amacı yalnızca "aşağıda olanın yukarıda olana" dönüştürücü bir arınma yeri olmaktır. " Ancak bunun yerine burada, yalnızca (yukarıda açıklanan) çok çeşitli fiziksel karmaşıklıkları beslemekle kalmayıp, aynı zamanda modern psikolojinin ilgilendiği bölünmeler için verimli bir kaynak olan çalkantılı bir güç kasırgası ortaya çıkmıştır. Solar pleksusun (en güçlü merkezlerden biri) aşırı kullanımı ve her türlü astral gücün akışı sonucu oluşan kuvvetler - ek zorluklar getirir - o kadar güçlüdür ki, sonunda yaşam üzerinde tam kontrol sahibi olurlar. Bu titreşimli ve güçlü merkezi kuvvet, diyaframın altındaki ve üstündeki kuvvetleri ayırır . Bağırsak yolunu, karaciğeri ve pankreası zorunlu olarak etkileyen yarılmalar, astralite, baştan çıkarmalar, halüsinasyonlar, çeşitli sinir bozuklukları ve fiziksel rahatsızlıklar, solar pleksus merkezinin kontrolsüz kullanımının neden olduğu sorunlardan sadece birkaçıdır. Kişi, olması gerektiği gibi bu merkezi kontrol etmek yerine, onun kontrolü altındaydı.

İkinci örnek, kalp merkezinin açılması ve ilgili grup sorumluluğuyla birlikte grup yaşamının kabul edilmesiyle ilgilidir. Günümüzde hızla yayılan ve her yerde gözlemlenebilen bir olgudur. Öğrenciler, kalp merkezinin uyanışının ve buna karşılık gelen grup farkındalığının din, sevgi ve ilahiyat terimleriyle ifade edilmesi gerektiğine inanma eğilimindedir. Yani, ortodoks inananların bu kelimeyi anladıkları son derece çarpık anlamda manevi bir şeye dönüştürürler. Ancak bu uyanışın anlamı çok daha geniştir. Kalp, yaşam yönüyle bağlantılıdır, çünkü yaşam ilkesi onda sabitlenmiştir ve yaşam enerjisi kapsanmıştır. Sentezle, monadla ve ayrı benliği aşan her şeyle ilişkilendirilir. Bir kişi veya bir grup insan tarafından yaratılan ve kontrol edilen herhangi bir grup, örneğin bir ulus, büyük bir ticari kuruluş veya bir kurum (örneğin büyük bir hastane), kalpte var olan yaşamla ilişkilidir. Karışık, istenmeyen ve tamamen bencil güdü veya güdülerde bile bu böyledir. Kazaları pek çok insanın hayatına bağlı olan bir iş kuran ve yöneten geniş çıkarlara sahip sanayi kralı, kalp merkezi aracılığıyla çalışmaya başlar. Bu, etki ve güce sahip olanlar arasında çok yaygın olan bazı kalp rahatsızlıklarının baskınlığını açıklar. Kalp, diğer şeylerin yanı sıra, organizasyonuna dahil olanların düşüncelerinin yönlendirildiği bir kişiye dökülen enerjilerin etkisi altında aşırı heyecanlanır. Baş ve kalp merkezleri aracılığıyla çalışan Hiyerarşinin üst düzey üyelerinin neden sosyal hayattan uzak durmaya ve insanlarla daha az temas kurmaya çalıştıklarını şimdi anladınız mı? Her iki çizim de "merkezle etkileşim" ifadesine yüklediğim anlamı daha iyi anlamanıza yardımcı olacaktır.

Aktarım döneminde , vücut kuvvetleri anormal bir sürekli yer değiştirme ve değişim halindeyken, doğal akışından kaynaklanmayan ve zorlanan herhangi bir aktarımın mistik ve öğrenci için ne kadar tehlikeli olduğu açıktır. evrim olabilir ve sonuçları ne kadar ciddi olabilir. Dünyadaki mevcut kafa karışıklığının ve kaosun sebeplerinden biri de budur. Bugün ortalama bir entelektüel düzeydeki insan kitleleri ( dünyada olup biteni anlayabilen ve dünya eğilimlerini ve olaylarını tartışabilen eğitimli insanlar olarak adlandırdığım) insan kitleleri arasında akan güçler, sakral enerjinin aktarılması için deneysel bir zemin oluşturur. merkezden solar pleksusa. Ve bu kaçınılmaz olarak kafa karışıklığına, aşırı heyecana, isyankarlığa ve diğer birçok zorluğa yol açar.

Böylece sorunlar az değil, çözülebilir niteliktedir. Bunu unutmayalım. Genel olarak, konu çok geniştir, ancak bugün birçok beyin onu anlamaya çalışıyor ve gerekli değişiklikleri, insanın fiziksel ve psikolojik doğasını daha iyi anlamak ve yeni bir yaklaşım geliştirmek için - hem din ve eğitim için. Çalışma ve deney yoluyla, mistik tutum ve sonuçları - iyi ve kötü, maddi ve manevi - daha iyi anlaşıldığında, sorunumuzu daha iyi anlayacağız ve insanın gelişmesi için daha iyi bir program hazırlayacağız.

Risalenin bu bölümünde "mistik" ve "mistik" kelimelerini kullandığımı belirtmek isterim ki, sunduğum bilgiler Tanrı ile mistik bir ilişkinin varlığını ve mistik hayatı tanıyanların ilgisini doyurabilir. ruh, ancak bu fikri genişletmeye henüz hazır olmayanlar, buna ilahi ile özdeşleşmeye yönelik entelektüel bir tutum da dahil.

Şu anda mutasavvıfın yanıt verdiği ve dinsel yazar ve düşünürün de tanımaya hazır olduğu anahtar notalar, Tanrı'nın içinde ve dışında, bireysel ihtiyacı karşılamaya yeterli, ferahlık, huzur , etrafındaki ve içindeki ilahiyatın anlaşılması ve farkındalığı ve bir kişinin Tanrı, "Ben" veya Mesih olarak adlandırılan bazı dış Faktörlerle ilişkiye girmesine izin vermek . Bu tür ilişkiler her zaman bir ikilik duygusuyla doludur ve bir birliğin başarılmasına yol açar - tüm zamanların ve milliyetlerin mistik yazılarının tanıklık ettiği gibi, evliliğin hala en iyi sembol ve örnek olduğu bir birlik ve içinde farkındalığın olduğu bir birlik. her iki öz de hala korunmaktadır.

Okült yaşamın ana motifi (ve doğru bir şekilde) bilgi notlarıdır, ilahiyat sorununa zihinsel yaklaşım, ilahi içkinliğin tanınması ve "O'nun yaptığını yapmaya" istekliliktir. 59 Ancak bu durumda ikilik duygusu yoktur. Amaç, o kadar anlamlı ve bilinçli bir özdeşleşmeye ulaşmaktır ki, kişi neyse o olur - Tanrı ve sonunda tezahür eden Tanrı. Ve bu mistik bir birlik ile aynı şey değil.

Bununla birlikte, genel olarak tema mistiktir ve temelde özneldir. Mistik'in sadece kalbin yolunu değil, kafanın yolunu takdir edeceği ve onu takip edeceği zaman gelecek. Sevgili ile olan ilişkisini O'nunla bir olduğunun bilgisine çevirmesi gerektiğini ve inisiyasyon yoluyla daha büyük özdeşleşme süreçlerinde onu aştıkça (ifadeye dikkat edin) kayıtsızlığın kaçınılmaz olarak ortadan kalkması gerektiğini ve olacağını anlayacaktır.

Okültist ise özü çıkarma egzersizi olarak mistik deneyimi tam bir anlayışla bilincine dahil etmeyi öğrenmeli, onu aşmadan ve mistik yaklaşımın yalnızca başlangıcı olduğu ve sentez ve içermeye geçmeden önce. mistik farkında değil.

Mistik, okültistin bilgi yolunu abarttığına inanmaya fazlasıyla meyillidir; mistik, zihnin gerçeğin katili olduğuna ve zihnin ona hiçbir şey veremeyeceğine olan inancıyla yineler. Okültist, mistik yolu küçümseme ve mistik yöntemleri "çok geride kalmış" olarak görme eğilimindedir. Bu arada ikisi de hikmet yolunu öğrenmelidir. Mistik, süreci sevsin ya da sevmesin, bir okültist olmalı ve kaçınılmaz olarak bir okültist haline gelmektedir. Er ya da geç bu kesinlikle gerçekleşecektir, ancak okültist ancak mistik deneyimine geri dönüp onu senteze tabi tuttuktan sonra bu unvanı tamamen haklı çıkaracaktır. Bu paragrafta kullandığım kelimeleri düşünün - bu, konuyu daha iyi anlamanıza yardımcı olacaktır. Dolayısıyla risalenin bu bölümünde "mistik" ve "mistik" kelimeleri entelektüel, zihinsel olarak gelişmiş bir kişiyi ve onunla Öğrencilik Yolunda meydana gelen süreçleri belirtiyorum.

Ana güç aktarımlarından birini gerçekleştirirken tekamül anını yaşayan mistiklerin sorunları ve hastalıkları göz önüne alındığında, ilk dönüştürme girişimi ile güç aktarımı arasında ilk başta oldukça uzun bir süre geçebileceğine işaret edilmelidir . enerjiler ve bu durumda yaygın olarak kullanılan ezoterik terime göre enerjiler nihayet yukarıda toplanıp "yüceltildiğinde" o belirli yaşam. Bir mistik hayatındaki açık bir krizin zirvesi haline gelen, bu amaçlı faaliyet anıdır (önceki tutarsız ve kaotik girişimlerin yerine geçer).

Sıklıkla şu soru duyulur: azizler ve benzersiz bir şekilde ışığa yönelenler neden bu kadar sık \u200b\u200bhastalığın yanı sıra gergin ve çeşitli patolojik durumlara maruz kalıyor? Gerçek şu ki, bu istenmeyen durumlara genellikle kuvvetlerin hareketi sırasında fiziksel iletkenin maruz kaldığı çok fazla stres neden olur. Buna ek olarak, adayın fiziksel bedeninin durumunu iyileştirmeye yönelik mantıksız girişimleriyle durum genellikle daha da kötüleşir. Yine de, istenmeyen sonuçların kendilerini fiziksel araçta göstermesi, astral veya zihinsel bedenlerde tezahür etmesinden çok daha iyidir. Bu nadiren fark edilir, bu nedenle zayıflık, hastalık ve hastalık, bireysel sanrıların, başarısızlığın ve sözde günahın bir işareti olarak kabul edilir. Bütün bunlar şüphesiz gerçekleşebilir, ancak hayatını disipline etmeye ve kontrol altına almaya çalışan gerçek bir aday söz konusu olduğunda, bu genellikle önemsizdir. Bu durumlar, güçlerin çarpışmasının kaçınılmaz sonucudur: uyanmış enerjilerin yükselen güçleri ve bu enerjilerin yükseldiği merkezin güçleri. Çarpışma gerginliğe, fiziksel rahatsızlığa ve (gördüğümüz gibi) bir dizi iç karartıcı rahatsızlığa neden olur.

Günümüzde yaygın olan sağlıksızlık ve hastalıkların nedeni, ırkın acımasızca gerçekleştirdiği kitlesel transferdir. Bu transfer nedeniyle, solar pleksus merkezinin çalışması anormal bir modda gerçekleşir, bu nedenle her türlü astral güç insan bilincine nüfuz eder: korku, kısır arzular ve insanlara çok fazla sorun çıkaran birçok olumsuz duygu. Şuna benziyor: Her şeyden önce, bilinç bu astral etkilerle karşılaşır, sonra onlardan düşünce formları formüle eder ve enerji düşünceyi takip ettiği için, fiziksel beden de dahil olmak üzere bir kısır döngü elde edilir. Kuvvetlerin çarpışmasından kaynaklanan düzensizlik:

A. aşağıdan solar pleksusa yükselmek,

B. astral düzlemden solar pleksusa akış,

V. daha yüksek merkezlerin manyetik çekimine yanıt verir,

bir kişinin iç yaşamını, diyaframın altında bulunan gastrointestinal sistem, karaciğer ve diğer organlar üzerinde zararlı bir etkiye sahip olan, çatışan enerjiler döngüsüne dönüştürür. Mistiklerin, sadece yetersiz beslenme ve olumsuz fiziksel alışkanlıklar nedeniyle değil, sıklıkla hazımsızlıktan muzdarip oldukları iyi bilinmektedir . Çoğu durumda, devam eden transfer süreçlerinden kaynaklanır.

Gerginlik genellikle, ortalama mistik kişinin fiziksel durumunu aklından çıkaramamasıyla artar. Enerji kaçınılmaz olarak düşünceyi takip eder ve rahatsızlık neredeyse, zihnin tüm dikkatini oraya yönelttiği görülür ve sonuç olarak durum sadece iyileşmekle kalmaz, aynı zamanda kararlı ve istikrarlı bir şekilde kötüleşir . Zihinsel anlamda, tüm mistikler, zihinsel dikkati, yükseliş süreçlerini hızlandırmaya ve kolaylaştırmaya zorlamak için ezoterik yöntemler kullanmadıkları sürece, zihinsel dikkatlerini transfer alanının üzerinde ve uzağında tutmalıdır. Daha sonra (doğru rehberlik, yardım ve kurallar bilgisi ile) mistik, omurganın karşılık gelen merkezi ile çalışabilir. Daha sonra böyle temel bir teknik vermeye çalışacağım, ama önce mistiklerin zihinsel zorluklarını tarif etmek istiyorum, çünkü hem zihinsel hem de fiziksel zorluklar aynı temel nedenden kaynaklanır ve aynı okült ve psikolojik yöntemlerle aşılabilir. bilgi.

Bu nedenle, bahsi geçen rahatsızlıklar bir takım sebeplerin sonucudur ve omurga boyunca ve kafada yer alan merkezlerin vücudun belirli bölgelerini yönettiğini hatırlatarak, bunları sıralamakta fayda vardır. Bu alanlar merkezlerin etkisi ve kontrolü altındadır ve kişinin halsizliği yargılayabileceği işaretleri bu alanlarda araması gerekir.

Genel olarak hastalıklar beş ana kategoriye ayrılır, ancak şimdilik sadece sonuncusu ile ilgileniyoruz. İşte beş grup:

1. Kalıtsal hastalıklar:

A. Gezegenin kendisinde var ve toprak ve su ile temas yoluyla insanlığı etkiliyor.

B. Geçmiş dönemlerde bizzat insanlık tarafından üretilmiş ve nesilden nesile aktarılmıştır.

V. Belirli bir aileye özgü ve karmasının bir parçası olarak üyesi tarafından miras alınan. Ruhlar, bu elverişli fırsattan yararlanarak bu tür ailelere gelir.

2. Kişinin kendi eğilimlerinden kaynaklanan hastalıklar. Astrolojik işaretine göre belirlenirler - güneş veya yükselen - ve daha sonra tartışılacaktır.

Bir grup kökenli olan ve bir kişiyi grup karmasının bir parçası olarak etkileyen, ancak çoğu zaman kişisel karmasıyla ilişkili olmayan bulaşıcı hastalıklar (salgın veya endemik 61 ).

4. Bir kişinin gelecekteki karmasını kesinlikle belirleyen, mevcut yaşamdaki pervasız eylemler veya mantıksız alışkanlıkların bir sonucu olarak edinilen hastalıklar ve kazalar. Kazalarla bağlantılı olarak, bunların genellikle "güç patlamaları" olarak adlandırılabilecek olaylardan kaynaklandığını belirtmek ilginçtir. Bu tür patlamalar, bir kişinin veya tüm grubun nefret, kıskançlık veya intikam duygusundan kaynaklanır ve bu nitelikler "tersine dönerek" bireysel hayata bir bumerang gibi vurur.

5. Tartıştığımız mutasavvıf hastalıkları. Genellikle, daha yüksek merkeze aktarıldığında uyanmış ve aktif alt merkezin enerjisi neden olur. Transfer, her biri kendi fizyolojik karmaşıklığına sahip üç aşamada gerçekleşir:

A. Alt merkezin enerjisinin yükselişinden önce yoğun aktivasyon aşaması. Bu nedenle, bu merkez tarafından kontrol edilen fiziksel bölgenin organlarının aktivitesi, müteakip tıkanma, iltihaplanma ve kural olarak hastalık ile aşırı derecede artar.

B. Üst merkezin önemli bir aktivasyonuna ve alt merkezin aktivitesinde bir azalmaya neden olan "yükselme süreçleri" aşaması. Güçlerin iki merkez arasında her iki yönde hareket ettiği ve mistik açılımının ilk aşamalarında hayatını sarstığı bir istikrarsızlık dönemi vardır. Bu özellikle solar pleksus için geçerlidir. Enerji başlangıçta üst merkez tarafından reddedilir ve alt merkez tarafından yeniden emilir, ancak üst merkez onu kabul edip dönüştürene kadar tekrar tekrar yükselir.

V. Üst merkeze istikrarlı bir enerji yükselişi aşaması. Yine fiziksel rahatsızlıklara neden olan ama artık üst merkez tarafından kontrol edilen bölgede zorlu bir yeniden yapılanma ve gerilim dönemi başlar.

Örneğin, kutsal enerji solar pleksusa yükseldiğinde, daha önce belirtildiği gibi, bu, gastrointestinal sistemde birçok türde bozukluğa neden olur. Diyaframın altında bulunan (omurga boyunca değil) küçük merkezlerin enerjileri solar pleksusun merkezine yükseldiğinde, safra kesesi ve böbreklerle ilgili sorunlar sıklıkla ortaya çıkar. Okült olarak konuşursak, herhangi bir yükseliş veya "yükseliş" süreci otomatik olarak ölüm getirir. Ölüm, karşılık gelen organların atomlarını etkiler ve kötü sağlık, hastalık ve yıkımın birincil aşamalarına yol açar, çünkü ölüm, yıkımdan ve ardından enerjinin çıkarılmasından başka bir şey değildir. Alt merkezlerden üst merkezlere enerji aktarımı bilimi anlaşıldığında, tüm ölüm sorunu da aydınlanacak ve insanlığı korkudan kurtaracak yeni bir Ölüm Bilimi ortaya çıkacaktır.

Burada öğrenciler durup aşağıdaki noktalar üzerinde dikkatlice düşünmelidir:

1. Omurga boyunca yer alan beş merkez ve başın iki merkezi tarafından hangi alanlar kontrol edilir?

2. Üç ana transfer noktası solar pleksus, boğaz merkezi ve baştaki ajna merkezidir. Aktarım noktaları olarak kalp merkezi ve daha yüksek baş merkezi yalnızca inisiyeyi ilgilendirir.

3. Üst merkezdeki enerjiyi uyandırma, aktarma ve odaklama süreçleri değişken ve istikrarsız bir duruma neden olur. Bu üç ana süreç, ara aşamalarla şartlandırılır:

A. Alt merkezin aktif radyasyonu.

B. Alt merkezin üst merkezin manyetik çekimine geri alınması.

V. İlk başta ritmik çekim ve itme nedeniyle üst ve alt merkezlerin müteakip etkileşimi. Bu, insanın evrimindeki ikilikler oyununun bir yansımasıdır.

d. Alt enerjinin üst merkezde yoğunlaşması.

e. Alt merkezin veya merkezlerin daha yüksek enerji odakları tarafından kontrolü ve aralarındaki ritmik etkileşim.

Ve bu aşamalar arasında, az ya da çok güçlü "kriz zirveleri" vardır. İnsanoğlunun sübjektif hayatında bunca zaman boyunca süregelen bu yoğun içsel faaliyetin hem iyi hem de kötü sonuçları vardır ve psikolojik ve fizyolojik tepkiler üretir. Günümüzde sakral merkezin güçlerinin solar pleksusun merkezine yoğun bir şekilde aktarılması, ırkın fiziksel zayıflıklarının yayılmasının nedenidir. Ve kutsal gücün ırk tarafından solar pleksusa kademeli olarak aktarılması nedeniyle, bazen "ırksal intihar" olarak adlandırılan ve birçok hükümetin ülkelerindeki doğum oranlarındaki hızlı düşüşü durdurmak için çaba göstermesini gerektiren bir durum ortaya çıkıyor.

İnsan vücudunda tüm bu süre boyunca devam eden faaliyetin yukarıdaki üç önermede verilen açıklaması, bireyin yaşadığı ve çalıştığı gerilim hakkında fikir vermekte ve temel olarak bölgelerdeki rahatsızlık ve hastalığı açıklamaktadır. ilgili merkez tarafından kontrol edilen ve kontrol edilen insan vücudunun. Bu bilgilere aşağıdaki bilgileri ekleyeceğim:

Sakral merkezin yoğun aktivitesi genellikle üreme organlarıyla (erkek ve dişi) ilişkili hastalıklara ve fizyolojik anormalliklere neden olur. Bu hastalıklar ve sapmalar iki türe ayrılır:

A. Sıradan insanlarda bulunan ve doktorlar, cerrahlar ve psikologlar tarafından iyi bilinenler.

B. Mistiklerin daha yüksek merkezlerden ve insan yapısı dışındaki kaynaklardan enerji çekmeye yönelik başarılı girişimleri nedeniyle aşırı uyarılmanın sonucu olanlardır.

2. Tüm aktarım durumlarında, bunun neden olduğu yoğun aktivite, aktarım nedeniyle yoğun bir şekilde enerji ile doymuş olan organların tıkanmalarına, iltihaplanmalarına ve hastalıklarına neden olan her türlü gerilim ve reaksiyonun nedenidir. Bugün bu, özellikle sakral ve solar pleksus merkezleriyle bağlantılı olarak doğrudur. Karın boşluğundaki -majör ve minör, endokrin ve lenfatik- bezler güçlü bir şekilde etkilenir ve ya aşırı duyarlılık ya da ( ezoterik olarak adlandırıldığı şekliyle) "abdüksiyon eksikliği" 62 yoluyla bol miktarda sorun kaynağı haline gelir.

Solar pleksus merkezinin aktarımla ilgili etkinliği, şu anda ırkı karakterize eden anormal gerilimi üretiyor. Ortalama bir insanda bu gerilim, gastrointestinal sistemin işleyişini ve diyaframın üstünde ve altında onunla bağlantılı her şeyi etkiler. Gelişmiş bir kişide bu aktivite, kalbi ve vagus sinirini zorunlu olarak etkileyen yüksek merkezlerde gerginliğe neden olur. İnsanoğlunun gezegensel hastalık tarafından eğilimli olduğu ırksal forma özgü birçok hastalığın, solar pleksusun uyarılmasının bir sonucu olarak aktive edildiği söylenmelidir. İnsanlığın bilinci giderek daha az astral hale geldikçe ve solar pleksusun etkinliği ve rolü azaldıkça, bu tür zorluklar ortadan kalkacaktır. Ve kontrol kalbe ve daha yüksek merkezlere geçtikçe, kanser, tüberküloz ve çeşitli sifilitik hastalıklar (sakral merkezin uzun süreli faaliyetinden dolayı) gibi hastalıklar yavaş yavaş ortadan kalkacaktır.

4. Kalp merkezinin faaliyeti

A. Solar pleksustan enerjileri manyetik olarak çeker,

B. Solar pleksus ile etkileşime başlar,

mutasavvıfa ve ileri taliplere pek çok sinirsel sorun verir. Kalp merkezinin vagus siniri ve otonom sinir sistemi ve içine giren her şey üzerinde güçlü bir etkisi vardır ve ancak bugün ilgili zorlukları anlamaya ve ortadan kaldırmaya başlıyoruz. Açıklık, yalnızca - en azından bir hipotez biçiminde - üçlü "etkileşimleri" olan merkezlerin varlığı kabul edildiğinde ortaya çıkacaktır. Yeterince anlaşılamayan timus, vagus siniri aktivitesi ve kontrolünün birçok yönünün anahtarını elinde tutuyor, bu henüz geniş çapta kabul edilmemiş bir gerçek. Daha sonra doktorlar, sinir sisteminin ve onu kontrol eden vagus sinirinin işleyişini önemli ölçüde iyileştirecek olan timus bezinin uyarılma sürecini ve salgılanmasını geliştirecek ve dikkatlice kontrol edecektir. Ancak güç merkezlerinin varlığı kabul edilene kadar, yalnızca olasılıklar hakkında ipucu verebilirim. Bununla birlikte, solar pleksusun (büyük bir sinir merkezi olarak) tanınması ilginçtir ve tam da bugün insanlığın büyük bir kısmı bu merkeze güç aktardığı için. Kitleler için bu, diyaframın altından, üstündeki alanlardan ve çevreden gelen kuvvetlerin ana alıcısıdır.

Boğaz merkezinin etkinliği, ırkın entelijansiyasının idealist anlayışlarının yanı sıra yaratıcı etkinlik ve buluş dehası (artan uyarılmaya katkıda bulunur) tarafından sürekli olarak artırılır. Bu aktivite, çok sayıda solunum yolu hastalığının fizyolojik nedenidir. Enerji boğaza girer ama tam olarak kullanılmaz bu da tıkanma ve benzeri tatsızlıklara neden olur. Ancak, garip bir şekilde, solunum aparatıyla ilişkili çok sayıda sorun, grup nedenlerinden kaynaklanmaktadır . Onlara daha sonra temas edeceğim. Günümüzde enerji konsantrasyonunun ana bez olan tiroid üzerinde ciddi bir etkisi vardır. Bu etki fiziksel bedendeki dengeyi bozar ve paratiroid bezlerini etkiler. Vücudun metabolizması bozulur ve bu da ek zorluklar getirir. Irk, gelişiminde o kadar hızlı ilerliyor ki, bu merkez, insan vücudundaki en önemli merkezin ve ana arınma noktasının statüsü için solar pleksusun merkezi ile yakında rekabet edecek. Özellikle cesaret verici olduğu için bu ifadeyi ciddiye almanızı tavsiye ederim. Bununla birlikte, birçok sorunu ve her şeyden önce büyük psikolojik zorlukları beraberinde getirecek olan büyük fizyolojik değişiklikleri de ifade eder.

ajna merkezinin etkinliği önemli ölçüde artacak ve bu da kendi sorunlarını beraberinde getirecektir. Ajna'nın hipofiz bezi ile yakın bağlantısı ve artan etkileşimi

A. hipofiz bezi ile bu merkez ve

B. ajna ile parietal merkez (epifiz bezi dahil)

beyin ve gözlerde büyük sorunlara neden olur. Ajna, omurga boyunca yer alan beş merkezden çekilen enerjiyi odaklar ve kişisel gücün merkezidir. Amaçlı, bütünleşmiş bir kişiliğin bu gücün kullanımının doğası ve vücudun her yerine gönderilen gücün yönü, vücudun organları üzerindeki etkisini belirler. Solar pleksusun bu merkezden uyarılması felaket olabilir; kişisel gücün eylemi, enerjisi tamamen egoist güdülerle aşağı doğru sapan kalp merkezinin aşırı faaliyetine neden olabilir; solar pleksusun aşırı uyarılması, kişiliğin tüm güçlerini geri çevirebilir ve onları tamamen egoist, bencil bir kanala yönlendirebilir, bu da kişiliği güçlü kılacak, ancak bir kişinin ruhsal yaşamını bir süre kesintiye uğratacaktır. Bu askıya alma sırasında, daha önce "artırılmış" tüm bedensel kuvvetler, kişiyi alt merkezler aracılığıyla hareket eden sıradan insanların saflarına yerleştirerek yeniden aşağı çekilir; bu onun önünde görkemli kişisel başarı olasılığını açar. İlginç bir şekilde, bu durumda, ajnada yoğunlaşan enerjiler solar pleksus veya sakral merkeze taşınır ve nadiren kalp merkezine ulaşır. Yaşam ilkesinin yeri olan kalp merkezi, yalnızca sözde "gizli izolasyonu" teşvik etmek için kendi içsel kapasitesine sahiptir. Bu, boğaz merkezini uyarır, ancak neredeyse hiç zorluk çıkarmaz. Bir kişi, egoistçe kutuplaşmış ve solar pleksus aracılığıyla kitlelerle duygusal temas kuran parlak, yaratıcı bir düşünür haline gelir. Genellikle bu tür insanlar, güçlü bir cinsel kompleksin şu veya bu biçimine tabidir.

baş merkezinin faaliyeti hakkında çok az şey biliniyor ve görünüşteki olasılıksızlık nedeniyle, bununla ilgili bir hikaye pek işe yaramayacak. Bu, insan yaşamının merkezi faktörüdür, ancak ne alt ne de yüksek bedensel kuvvetler henüz bu merkezde odaklanmamıştır. Aşırı zorlama (bugün dünyanın en gelişmiş insanları arasında çok yaygın olan) ve bazı beyin ve sinir bozuklukları dışında, etkisi en açık şekilde belirgin psikolojik etkilerinde kendini gösterir. Psişik yeteneklerin ifşası, mistik dünya görüşünün evrimi ve ışık ve gücün ifşası hakkında konuşarak onları ele alacağız. Baş merkezi epifiz bezini ve dolayısıyla beynin belirli bölgelerini kontrol eder. Dolaylı olarak vagus sinirini de etkiler. Bilinç ve yaşam, sezgi ve yönlendirilmiş amaç, kendilerini bu merkez aracılığıyla ifade eden büyük enerjilerdir, çünkü iyi bilindiği gibi, bilinç bir enerji biçimidir ve yaşam enerjinin kendisidir.

B. Psişik Yetenekleri Serbest Bırakmak

Merkezleri uyandıran güçler çoktur, ancak bunların en önemlisi, evrimin gücünün yanı sıra, her bireyin değişmez bir şekilde deneyimlediği, daha geniş bir içermeye doğru ilerleyen içkin ve devredilemez yerçekimidir. Evrim ilkesinin bu ikincil yönü kapsamlı bir açıklama gerektirir. Uzun zamandır doğanın biçimsel yönünü geliştirmekle, çevreye olan duyarlılığını sürekli artırmakla ve böylece sürekli gelişen bir mekanizma inşa etmekle meşgulüz. Bununla birlikte, ikili fikir (ya da daha iyisi, böyle olduğu için bir gerçek mi?), daha da fazla sınırlama kapasitesinin gelişimi ve bu sürekli gelişmeyi yürüten tek bir iç faktörün, "Ben" in varlığına dair ikili fikir , dikkat edilmesi gerekiyor. Okültizm öğrencisinin bakış açısından, bu görüş üç varsayıma dayanmaktadır:

1. Bir Yerleşik biçimindeki bir mahkûmun varlığı, hayatı gözler önüne sererken gözlemleyen bir Öz. çevre bilincini geliştirmek ve sonunda bir senteze ulaşana kadar daha kapsayıcı hale gelmek.

2. Bir krallıktan diğerine açılım sürecinde geçerek bu daha büyük kapsayıcılığa doğru ilerlemek için doğuştan gelen bir yeteneğin (tüm krallıklardaki tüm yaşam biçimlerinin doğasında var olan) varlığı.

3. İnsanlık, içermenin bilinçli olarak genişleyebileceği merkezi noktadır . Bu noktaya kadar gelişme, evrimsel çekimin bir parçası olarak doğal ve normal bir şekilde ilerledi. Öyle kalır, ancak kişi zihinsel süreçlerinin kontrolünü ele aldığında ve (bilinçli bir Sakin olarak) hedeflerine ulaşmaya başladığında hızlandırılabilir (ve genellikle hızlandırılabilir).

Modern insanın zihinsel zorluklarını anlatan konumuzla doğrudan ilgili oldukları için bu varsayımları tam olarak açıklamak istiyorum. Bu zorluklar hızla artar ve alt psişik yetilerin gelişiminin gerçek ruhsal gelişime engel gibi göründüğü kişileri büyük ölçüde rahatsız eder. Bununla birlikte, bazı mistikler, bu yetenekleri ilahi lütfun bir kanıtı ve çabalarının etkinliğinin bir garantisi olarak görürler. Diğerlerine "doğru yoldan sapma" gibi görünüyorlar. Bu nedenle, bu yetenekleri analiz etmenin, onları gelişim yolunun aşamalarıyla doğru bir şekilde ilişkilendirmenin ve daha yüksek ve daha düşük yetenekler arasında ayrım yapmanın çok yararlı olduğuna ve geleceğin öğrencilerinin daha büyük bir güvenle ve bilgiyle ilerlemelerini sağlayacağına inanıyorum. Bu onları, hakim oldukları temasların doğası, onlara yaklaşma ve hakim olma yolları hakkında daha az şüpheye düşürecektir.

Size iletmek istediğim ana fikir, konaklamanın genişletilmesidir . İster insan ruhu, ister kozmik Mesih'in hassas doğası, isterse dünyanın ruhu olan anima mundi olsun, sınırlama veya içerme, ruhun veya "Ben" in ana özelliğidir. Muhafaza, sentez için çabalar. Bir dereceye kadar, insanda zaten gözlemlenebilir, çünkü insan, geçmiş evrim döngülerinin (doğanın diğer krallıklarında ve önceki insan döngülerinde birikmiş) tüm kazanımlarını ve ayrıca daha geniş bir gelecek sınırlaması potansiyelini doğasında içerir. . İnsan, mikro kozmosun makro kozmosudur; doğanın diğer krallıklarının satın almalarına ve münhasır mülklerine sahiptir ve kendisi tarafından bilincinin yeteneklerine çevrilmiştir. Ancak kendisi daha da büyük bir makro kozmosun içindedir, onun bir parçasıdır ve bu daha büyük Bütünü gitgide daha iyi idrak etmelidir. Psişik yetenekler ve onların etkileri hakkında size söylemek istediklerimi okurken, bırakın çevreleme kelimesi düşüncelerinizi belirlesin.

Dikkat çekmek istediğim bir sonraki fikir, tıpkı bir çemberin merkezinden çeperindeki herhangi bir noktaya bir çizgi çekilebilmesi gibi, insanın da pek çok yönü kapsama kapasitesine sahip olduğudur. Evriminin büyük bir bölümünde ve insanlık deneyiminin en önemli döneminde, insanın kendisinin dramatik aktör olarak kaldığını, sahnenin merkezinde olduğunu ve kendi gözünde ana rolü oynadığını hatırlamalısınız; oyununun ve ona verilen tepkilerin her zaman farkındadır. Hayvandan pek üstün olmadığı zamanlarda, bizim Lemurya ve erken Atlantis bilinci dediğimiz durumdayken, düşünmeden yaşadı; hayat, bir panorama gibi gözlerinin önünden akıyordu ve kendisi ile yalnızca ortaya çıkan resimde göründüğü arasındaki farkları bilmeden, kendisini oynanan olaylarla özdeşleştirdi. Sadece izledi, küçük rolünü oynadı, yedi, çoğaldı, zevke ve acıya tepki gösterdi ve nadiren düşündü ya da düşündü.

Ardından, insanın kendi evreninin dramatik merkezi haline geldiği, hepimizin aşina olduğu dönem gelir: canlı, sevgi dolu, planlı, hareket eden, izleyicilerinin ve çevresinin bilincinde olan ve geç Atlantis ve şimdiki Aryan özelliklerini tam olarak sergileyen. Olasılıklarını ve bazı yeteneklerini makul bir şekilde değerlendirir; o işlevsel bir kişiliktir ve (zihin tarafından yönlendirildiği ya da yönlendirilmeye başlandığı için) onu ayırt eden aşağı düzeydeki hayvani yetiler ve Atlantis psişikliği solmaya başlar. Daha yüksek yetileri geliştirmeden önce bu alt yetileri kaybeder. Bu, duruişitsellik , duruişidicilik ve benzerleri gibi yeteneklere yönelik mevcut yaygın tepkiyi ve bunların dünyanın entelijensiyası tarafından sahtekarlık olarak kapsamlı bir şekilde kınanmasını açıklar.

Ardından, ileri insan, aday ve mürit için, fethedilmesi gereken başka bir doğa aleminin, kendi hayatı ve fenomenleriyle Tanrı'nın Krallığının aleminin istikrarlı bir şekilde farkına varmaya başladığı mistik aşama gelir. Dilerse geliştirebileceği ve kullanabileceği başka yeteneklerin varlığına dikkat çeker ve bunun bedelini ödemeye hazırdır. Kendisini fethetmesine izin verirse, kendi bilincine dahil edebileceği veya içerebileceği başka, daha geniş bir varlık alanını tanır.

Bundan, insan ekipmanında iki seviyeli yeteneklerin uykuda olduğu sonucu çıkar: istenirse geri yüklenebilen daha düşük ve geliştirilmesi gereken daha yüksek:

1. İnsanlığın geçmiş çağlarda geliştirip ustalaştığı ve zihni geliştirmek, kendisi bir fatih ve kişilik olmak için mevcut farkındalığının eşiğinin altına, bilincinin arka planına ittiği kadim olasılıklar ve yetenekler.

2. Bilinçli ruhun ayrıcalıkları olan daha yüksek olasılıklar ve yetenekler. Bunlar, öğrencilerine bir gün O'ndan daha fazlasını yapacaklarına söz verdiğinde, Mesih'in aklında olan daha önemli yeteneklerdir. 63

Bununla birlikte, tüm psişik güçlerin Tek Ruh'un özellikleri, olanakları ve yetenekleri olduğu, ancak zaman ve mekanda bunların bir kısmının hayvan bilincinin veya hayvan ruhunun, diğerlerinin ise insan ruhunun bir ifadesi olduğu unutulmamalıdır. hala ilahi ruhun diğerleri.

Doğanın üç krallığını bilinçte birleştiren, gelişen psişik yetilerin aşağıdaki tablosu, verilen ilişkileri dikkatle incelersek, bu durumda yararlı olabilir:

ilahi

Hayvanlar

insan

1. Dört ana içgüdü

Beş ana içgüdü

Beş dönüştürücü. içgüdüler

A. kendini koruma

yaratıcı kendini koruma

Ölümsüzlük

B. Seks

Seks. İnsan sevgisi.

Cazibe

V. sürü içgüdüsü

Topluma bağlılık

grup bilinci

Bay Merak

Faiz. Analiz ve Kendini Onaylama.

evrimsel çekicilik Oto kontrol.

 

 

 

2. Beş duyu

Beş duyu

Beş duyu

A. Dokunmak

Dokunmak. Temas etmek.

Anlamak

B. İşitme

İşitme. Ses.

Söze Yanıt

V. Görüş

Bilinçli giriş ve çıkış. 64 Perspektif.

Mistik V & D

Tat (ilkel)

Tatmak. Ayrımcılık.

Sezgi

e.Koku alma duyusu (akut)

Koku. duygusal idealizm

Manevi muhakeme

 

 

 

3. Düşük psişik yetenekler

İnsan yazışmaları

Daha Yüksek Psişik Yetenekler

A. Yasnov ve Denie

İçeri ve dışarı doğru genişleme

Mistik giriş ve çıkış

B. Basiret

Duyarak Genişlemek

Telepati. Esin.

V. Medyumluk

İletişim. Konuşma.

arabuluculuk

d. Materyalizasyon

Buluş

yaratma

e. Önsezi

Önizleme ve gün. Planlama.

basiret

e. Hayvan manyetizması ile şifa

Bilim yoluyla şifa

Manevi Şifa

"Kozmik Ateş Üzerine İnceleme" s. 188-200

Pozlama 1

DUYULARIN MİKROKOZMİK EVRİMİ

PLAN

 

Fiziksel

1. Söylenti

5.

gazlı

 

2. Dokunma, hissetme

4.

İlk ruhani

 

3. Vizyon

3 üncü

süper ruhani

 

4. Tat

2.

atom altı

 

5. Koku

1 inci

atomik

 

astral

1. Basiret

5.

 

 

2. Psikometri

4.

 

3. Jasnov ve Denie

3 üncü

 

4. Hayal gücü

2.

 

5. Duygusal idealizm

1 inci

 

zihinsel

1. Daha yüksek basiret

7.

}
 

şekilli

 

 

 

2. Gezegensel psikometri

6.

3. Daha yüksek netlik ve inkar

5.

4. Ayrımcılık

4.

 

 

5. Manevi muhakeme

3 üncü

}
 

şekilsiz

Grup titreşimine yanıt

2.

manevi telepati

1 inci

buda

1. Anlamak

7.

 

 

2. Şifa

6.

 

3. İlahi giriş ve çıkış

5.

 

4. Sezgi

4.

 

5. İdealizm

3 üncü

 

atmik

1. Mutluluk

7.

 

 

2. Aktif hizmet

6.

 

3. Farkındalık

5.

 

4. Mükemmellik

4.

 

5. Her şeyi bilme

3 üncü

Atmik ve buddhik planlarda soyutlamanın iki alt planını incelemediğimize dikkat edilmelidir, çünkü bunlar, ustanınkinden daha yüksek bir gelişim aşamasına ulaşmış olan inisiyelere özgü bir farkındalık derecesini işaret eder ve bu Bu risalenin kendisi için yazıldığı gelişmekte olan insan kişiliğinin anlayışının ötesinde.

Anlaşılır olması için, yukarıdaki tabloyu temel alarak, beş duyunun beş farklı yönünü beş düzlemde sıralayabiliriz, böylece öğrenci karşılıklarını daha kolay hayal edebilir.

a) İlk His - İşitme

1. Fiziksel işitme.

2. Basiret.

3. Daha yüksek basiret.

4. Anlamak (dört ses).

5. Mutluluk.

b) İkinci duyu - Dokunma veya duyum

1. Fiziksel temas.

2. Psikometri.

3. Gezegen psikometrisi.

4. Şifa.

5. Aktif hizmet.

c) Üçüncü his - Görme

1. Fiziksel görüş.

2. Yasnov ve Denie.

3. Daha yüksek netlik ve inkar.

4. İlahi giriş ve çıkış.

5. Uygulama.

d) Dördüncü his - Tat

1. Fiziksel tat.

2. Hayal gücü.

3. Ayrımcılık.

4. Sezgi.

5. Mükemmellik.

e) Beşinci his - Koku

1. Fiziksel koku alma duyusu.

2. Duygusal idealizm.

3. Manevi muhakeme.

4. İdealizm.

5. Her şeyi bilme.

Pozlama 2

İşitme , ona göreli yön hakkında bir fikir vererek, kişinin şemadaki yerini belirlemesine ve yerini belirlemesine olanak tanır.

Dokunma, ona göreli nicelik hakkında bir fikir verir ve onun dışındaki diğer bedenlerle karşılaştırıldığında göreli büyüklüğünü belirlemesine olanak tanır.

Vizyon, ona bir orantı fikri verir ve kendi hareketlerini başkalarının hareketleriyle ölçmesini sağlar.

Tat, ona bir değer fikri vererek, en iyi olduğunu düşündüğü şeye odaklanmasını sağlar.

Koku alma duyusu, kendisine içkin kalite hakkında bir fikir verir ve kendisiyle aynı kaliteye veya öze sahip olarak onu çeken şeyin ne olduğunu keşfetmesine olanak tanır.

Bütün bu tanımlardan, genel olarak, duyuların amacının "Ben-olmayan"ı keşfedip incelemek ve böylece "Ben"in gerçek ile gerçek olmayanı ayırt etmesini sağlamak olduğu öğrenilmelidir .

Pozlama 3

Bu üç ana duygu (eğer onlara öyle diyebilirsem) özellikle üç Logoi ile ilişkilidir:

İşitme - dörtlü kelimenin tanınması, maddenin etkinliği - Üçüncü Logolar.

Dokunma - yedili Form Oluşturucu'nun tanınması, formların toplanması, bunların birbirleriyle koordinasyonu ve korelasyonu, İkinci Logolar. "Ben" ile "Ben-olmayan" arasındaki Çekim Yasası işlemeye başlar.

Vizyon - bütünlüğün tanınması, her şeyin sentezi, Çoklukta Bir'in farkındalığı, - İlk Logolar. Benliğin işgal ettiği tüm formları birbirine bağlayan ve görme yoluyla tüm tezahürün temel birliğini tanıyan Sentez Yasası.

Pozlama 4

İşitme............ Saadet...... "Ben-olmayan" aracılığıyla gerçekleştirilir.

Dokunma ...... Hizmet ....... "Ben" in "Ben olmayan" için yaptığı işin toplamı.

Vizyon .......... Gerçekleştirme ........ Tezahürde gerekli olan üçlünün tanınması veya "Ben" ve "Ben olmayan" eyleminin yansıması.

Lezzet............ Mükemmellik... "Ben-olmayan"ın kullanımıyla evrimin tamamlanması ve yeterliliğinin farkına varılması.

Koku ..... Mükemmel Bilgi ..... "Ben" ve "Ben-olmayan" arasındaki ilişkiyi mükemmelleştiren, ayırt edici faaliyetinde manas ilkesi.

Yukarıdakilerin dikkatli bir şekilde incelenmesi, açık fikirli öğrenciyi anlaması gereken iki önemli sonuca götürecektir:

1. Üç krallıkta (hayvan, insan ve ilahi) gelişen içgüdüsel doğa, aslında adım adım sözde bilince dönüşen şeydir; bu, çevre ne olursa olsun, çevreyle ilgili farkındalığın gerçekten tedrici bir gelişimidir. Örneğin, bir hayvanın sürü içgüdüsü, daha sonra akıl tarafından grup bilinci olarak tanınan şeyin ilkel gelişimidir. Gelişimdeki bu daha yüksek sonuçlar, zeka ve motivasyon değişikliği ile elde edilir. Aynı şey tüm içgüdüler için geçerlidir.

2. Hayvan doğasının doğasında var olan düşük zihinsel yetenekler, her halükarda ruhun özelliklerinin ilkel bir yansımasıdır.

Bu fikri anladıktan sonra, şüpheci ve inançsız kişi pozisyonunu değiştirecek ve (bu alt yetileri inceleyerek) doğru bir şekilde anlaşılır ve kullanılırsa, bunların belirli varoluş durumlarına doğrudan yaklaşmanın bir aracı haline gelebileceğini, ancak daha yüksek olanlara göre ikincil olduklarını görecektir. fakülteler ve bunların yerini alamaz.

Sizi iki yorum daha düşünmeye davet ediyorum.

İlk olarak, kişinin sahip olduğu ve ilgilendiği (Doğu felsefesinde "siddhis" olarak adlandırılan) alt yetiler çok gerçek yetilerdir. Bununla birlikte, bunlar, evrimin en düşük seviyesi, yani hayvanlar alemine çok yakın olan veya daha düşük yeteneklerin olduğu en yüksek seviye dışında, tüm olası yeteneklerin en yüksekleri değildir ve insanların sahip olmaya mahkum olduğu yetenekler değildir. otomatik olarak daha büyük olanlara dahil edilir. İnsan, alt psişik yetileri hayvanlar alemiyle ve insan evrimi ölçeğinde daha düşük olan tüm insan ırklarıyla paylaşır.

Bu gerçek ve ifadesi, hem spiritüalist ve okült hareketlerin parçası olanlar hem de bunların dışında kalanlar, bu yeteneklerin modern taşıyıcıları tarafından pek hoş karşılanmamaktadır. Bu insanlar, onları ya ruhsal ilerlemenin bir göstergesi olarak ya da sahibini başkalarına talimat verme ve yönlendirmede sıradan insanlardan daha yetenekli, daha akıllı ve daha yetenekli olarak ayıran ender ve benzersiz bir varlık olarak kolayca kabul ederler. Bu inanç, bu insanların ulaşıp etraflarında toplanabilecekleri büyük bir izleyici kitlesinin yanı sıra, halkın onları dinlemeye istekli olması ve gösterilerini görme ve tavsiyelerini alma ayrıcalığı için para ödemesi ile kanıtlanmaktadır.

, kontrol altına alma kapasiteleri arttıkça bu eski hayvan eğilimlerine ve yeteneklerine geri dönmesi gerçeğiyle daha da kötüleşiyor . Bilinçlerini genişletmeye başlarlar ve hem geçmiş hem de gelecek onların farkındalık alanına girer. Yükseklere, mistik gerçekleşme dünyasına (psişik farkındalık dünyasının aksine) olan özlemlerini bilerek, bazı vizyonlarını netlik ve inkar yardımıyla aldıkları kişisel olarak kendilerine atfederler. Aynı şekilde, duruişitinin yardımıyla algıladıkları belirtiler veya olaylarla ilişki kurarlar ve Mesih'in veya Öğretmenlerden birinin düşünce formlarını gördüklerinde, bu büyük liderlerle doğrudan kişisel bir görüşme yaptıklarını düşünürler. Böylece kendilerini, bir gün büyük zorluklarla çıkmak zorunda kalacakları bir saplantı ve baştan çıkarma dünyasında bulurlar.

Hayvan, insan ve ilahi bilinç durumları arasındaki sınırların tablomuzdaki kadar net olmadığına da dikkatinizi çekmeme izin verin. Bu da konumuzun karmaşıklığını gösteriyor. Bu karmaşıklık, bana öyle geliyor ki, telepati kelimesinin kullanım örnekleriyle iyi bir şekilde açıklanmaktadır . Modern günlük anlamda, iki yeteneği ifade ederler:

1. Solar pleksusun merkezini etkileyen içgüdüsel bir durum hissi, bir çağrı, bir izlenim. Bu izlenim alma yeteneği kontrol edilmez ve gönderilmekte olan mesajın kasıtlı bir zihinsel algısı değildir. Sadece mesajı göndermesi gereken kişinin ruh hali, konumu veya durumu ile uyumludur. On vakadan dokuzunda, bu, alıcının kasıtlı olarak algılamaktan tamamen aciz olduğu bir zamanda gelen ve etkisini gösteren bir bela mesajıdır. Bu, çok sevdiği çocuğunun tehlikede olduğunu hisseden bir anne örneğiyle açıklanabilir .

2. Form açık ve inkar edicidir, kişinin neyin gizli olduğunu görmesine izin verir, örneğin masanın üzerinde yüz üstü yatan bir oyun kartındaki semboller.

Bununla birlikte, gerçek telepati, zihinler arasında doğrudan bir zihinsel bağlantıdır ve daha yüksek bir ifadeyle, ilham durumunda olduğu gibi zihnin daha sonra mesajları formüle etmek için kullanıldığı ruhlar arasındaki bir bağlantıdır. Gerçek telepatik alımla, alt yetilerin yükseltilebileceğini ve yüksek bir bilinç seviyesinde aktive edilebileceğini not etmek ilginç (ve konumuzla ilgili olarak öğretici). Ezoterik olarak iyi bilinir ki

A. Bazı insanlar başka bir zihinden gelen bilgiyi sadece telepatik olarak zihinlerine kaydederler. Hem alımlama hem de iletişim ne sözle ne de biçimle örtülür. Alıcı basitçe bilir ve aktarılan bilgi, ara adımları ve aşamaları atlayarak zaten zihinde şekillenir. Bu biçimsiz bir telepatidir.

B. Diğerleri aktarılan bilgiyi anında bir forma sokar; bir mesaj, bir kelime veya bir bilginin yazılı veya basılı olarak, sanki kafalarındaki ekranda akıp gidiyormuş gibi gözlerinin önünde belirdiğini görürler .

V. Yine de diğerleri, bilgiyi işittikleri bir forma sokar .

Son iki durumda, gerçek insan, zihinsel veya ruhsal sorunlarını çözmek için, uykuda olan alt yetilerini kullanır ve onları mümkün olan en yüksek seviyeye yükseltir. Bu durugörü ve durugörü uygulaması arasındaki fark, burada tam bir zihinsel kontrol ve anlayışla gerçekleşirken, diğer durumlarda daha düşük yetenekler otomatik olarak etkinleştirilir ve hiçbir şekilde kontrol edilmez ve çalışmaları gerçekten önemli sonuçlar getirmez ve kullananlar tarafından hiçbir şekilde anlaşılmaz.

Dokunma, bildiğiniz gibi temel duyulardan biridir. Bu nedenle içgüdüler, duygular ve yetenekler tablomda psikometriyi hiçbir kategoriye yerleştirmedim. Psikometrinin özü, daha düşük bir grup oluşumundan bir birimin arzuladığı daha yüksek bir grup oluşumunun ruhuyla ve herhangi bir biçimde aynı ölçüde arzulayabilen bir ruhla bağlantı kurma ve etkileşim kurma yeteneğinde yatmaktadır. Aslında, psikometrinin yeteneği, kapsama veya dahil etme "ölçüsü" ile belirlenir. Bu ölçü, örneğin, bir köpeğin veya başka bir evcil hayvanın bir kişiyle olan ilişkisini, bir kişinin diğeriyle ve adayın ruhuyla, öğretmeniyle ve grubuyla olan ilişkisini belirler. Psikometrik dahil etme somut dünyayla - örneğin mineraller, mülk ve diğer maddi nesnelerle - ilgili olduğunda, onu büyülü bir temsile dönüştürme, bu yeteneği göstermek için bir ücret talep etme ve buna psikometrik bilim adını verme eğilimindeyiz. Bununla birlikte, daha yüksek alemlerle iletişim kurmak için kullanılan aynı yetenektir, sadece daha düşük alemlere hitap eder. Bilinçli ya da bilinçsiz olarak, düşük psişik yetenekler üç grup insan tarafından kullanılır:

1. Bu yeteneklerin otomatik olarak etkinleştirilmesine izin verecek kadar düşük bir evrim aşamasında olanlar.

2. Astral seviyelerde görme ve duyma veya başka bir yaşamdan - Atlantis döneminden "sihir" yapma yeteneği getirenler. Onlar için bu yetenekler doğaldır, ancak kural olarak anlaşılmazlar ve bilgi tarafından kontrol edilmezler ve sahipleri ya kurbanları ya da istismarcıları olur.

3. (Meditasyon ve aspirasyon yoluyla ruhun enerjisini çekerek) solar pleksusu veya boğaz merkezini uyaran ve böylece astral aleme giden kapıyı açan, dünyaya giden ve dünyaya giden mistikler .

Her durumda, açılan astral düzlemdir. Cesurca iddia edilebilir ki, bir renk, şekil veya fenomen, fiziksel düzlemdeki karşılıklarıyla benzer veya tam olarak aynı olduğunda, o zaman astral düzlemde "yinelenen fenomenler" algısı vardır. Ve formların fiziksel düzlemde gerçekleşmesi, astral ve eterik planların ortak etkinliği ile gerçekleştirilir. Bu fenomenlerin zihinsel veya ruhsal seviyelerle hiçbir ilgisi yoktur. Bunu aklında tut. Zaman ve mekanda ve her bakımdan astral düzlem, gerçek bir varoluş hali artı insanın kendisinin yaratıcı hayal gücü tarafından yaratılan yanıltıcı formlardan oluşan bir dünyadır. Öğrencilik Yolunun ana derslerinden biri, gerçek ile hayali olanı ayırt etmeyi öğrenmektir.

ve duruişidi sayesinde ne görür ve duyar ? Burada aşağıdaki gibi listeleyebileceğim birkaç seçenek var:

1. Medyum, hitap ettiği kişi veya grubun "arzu yaşamını" keşfeder. Bu arzu hayatı, onların tatmin olmayan arzularının gücü veya zihinsel kapasiteleri oranında şekillenir.

2. Ortam, seyircide veya çevrede bulunan bir kişinin aurasından bir düşünce formu veya düşünce formları algılar. Bu tür düşünce formlarını oluşturmak zaman alır ve genellikle çok sevilen veya çok sevilmeyen bir şeyi yansıtırlar. Bazen o kadar gerçek görünürler ki, bir kişi onları ortamın tanımından tanır ve ikincisi (solar pleksusun ortasından) aynı zamanda ziyaretçinin ne duymak istediğini bulabilir ve onu karakteristik ile sunabilir. ölmüş veya yaşayan bir arkadaşın konuşma ve düşünme biçimleri ve özellikleri. . Bu, genellikle bir seansta iletilen ve onaylanan şeyin sıradanlığını açıklar. Ne de olsa, seanslara gelen ortalama bir ziyaretçinin farkındalık derecesi, oraya sadece bir kaşif olarak gelmiyorsa, kural olarak en yüksek düzeyde değildir.

3. Enkarnasyona dönme yolundaki veya ölümden hemen sonra bir ruhun bir ortam aracılığıyla bir arkadaş veya akraba ile temas kurmaya (iyi ve iyi bir nedenden dolayı) zorlandığı çok nadir durumlar. Bu tür emsaller bilinir ve genellikle ziyaretçinin, aktaranın ve ortamın bilgisinin ortalamanın üzerinde olduğu varsayılır. Ancak, bu durumlar bir istisnadır.

, fiziksel düzlemde olup bitenlere karşılık gelen ve izleyicinin kalitesi ve seviyesi tarafından koşullandırılmış olan astral düzlemin birçok fenomeninin aldığı vahiy . Ortam, vahyini orada bulunanlar için yorumlar ve genellikle kabul görür.

doğuştan durugörü ve duruişitsellik veya duruişitsellik olan medyumları sorgulamıyorum . Sadece temas ettikleri fenomenlerin astral bir karaktere sahip olduğunu ve daha yüksek psişik yeteneklerin yardımıyla ziyaretçi çemberini gözlemleyen herhangi birinin, her katılımcının etrafında (kendi yarattığı) bir grup fark edeceğini söylemek istiyorum. ölüm sonucu fiziksel yaşamı terk edenleri ve sürekli olarak düşüncelerde bulunan ancak hala hayatta olanları temsil eden astral formlar ve ortaya çıkan ve kaybolan formların sürekli değişen bir dizisi (bazen oldukça belirsiz, bazen oldukça yoğun - bağlı olarak) ya ziyaretçinin arzularını, ya ev işlerini ve işini kişileştiren ya da sağlığı etrafında inşa edilen düşünce gücü üzerine). Duyarlı olan bunlara uyum sağlar, karşılık gelen düşünce formlarıyla karşılaştırır ve seanslarda veya ortalama bir dinleyici için olduğu gibi olağan sunum elde edilir. Medyum, gördüğünü ve duyduğunu tam olarak doğru ve eksiksiz aktarır ve bu nedenle dürüst ve samimidir, ancak gerçek yorumlama sanatına sahip olmadığı ve yanılsamayı gerçekten ayırt edemediği için, istemeden sadece gözlemlenenleri anlatabilir. fenomenler ve duyduğu kelimeleri iletir.

Mistik kendi içinde aynı yetenekleri keşfederse, ki bu bazen olur, o zaman hem gözlemlenen fenomenler hem de duyulan sözler çok yüksek bir düzende olabilir, ancak yine de, daha yüksek seviyelerin fenomenlerine ve olaylarına atıfta bulundukları için yine de astraldir. astral düzlemin. O, ırkın manevi veya dini arzularının yaşamıyla temasa geçer ve bu temas, o andaki bireysel özleminin karakteristik yönüne bağlıdır. Bu, ikna olmuş ve gayretli bir Hristiyan ise, o zaman Mesih'in güzel ve canlı düşünce biçimlerinden birini görecek ve bu vahiy, saygı ve gizemin mucizesi onun sevgisini, hayal gücünü ve içindeki en iyisini uyandıracaktır. Mistiklerin ilham verici yazıları ve aydınlanmış vizyonları bu şekilde doğar. Eğer bir Hindu ise, Sevginin Efendisi Shri Krishna'nın vizyonuna sahip olabilirken, bir Budist Işığın Efendisi Buda'yı tüm parlaklığında görecektir. Okültizm öğrencisi, teosofist veya Gül Haçlı, Üstatlardan birini veya tüm Üstatlar Hiyerarşisini görebilir; bazı sözler duyabilir ve Yüce Olanların kendisine özel güçler bahşettiğine ve eşsiz bir hizmet için seçtiğine dair tam ve şüphe götürmez bir güven duyacaktır. Aslında, bilinci asla astral düzlemden ayrılmadı ve temasları, özlemi sayesinde iç görmesine ve duymasına ifşa olan bu planın fenomenlerinin harika ve ilham verici bir ifadesiydi.

Bütün bunlar, meditasyon yapma arzusuyla ulaşılan yüksekliklerden akan enerji tarafından uyarılan aşırı aktif solar pleksus merkezinin sonucudur. Bu çok duygusal sonuçlar doğurur ve sonraki hizmetle birlikte tepkiler duygusal düzeylerde gerçekleşir. Bu, birçok ülkedeki mevcut danışmanlar arasında çok yaygındır. Onlar gerçek adaylardı ve öyleler. Bilinçleri astral düzlemin en yüksek seviyelerinde uyanır. İnsanlığın ürettiği manevi Hiyerarşinin düşünce formlarını veya onun belirtilen düzeylerdeki yansımalarını (daha güçlü düşünce formlarından oluşan bir grup) görür ve yankıları duyarlar.

dünyanın talipleri tarafından her zaman söylenen ve düşünülenlerden geriye kalan - hepsi en güzel, kibar ve doğru. Ve duyduklarını, gördüklerini ve öğrendiklerini öğretmeye ve ilan etmeye başlarlar ve genellikle astral seviyelerde pek çok yararlı şey yaparlar. Ama aynı zamanda yansıtmayı gerçeklikle, çoğaltmayı orijinalle ve insan emeğini ilahi yaratmayla karıştırıyorlar.

Astral düzlemin, bir kişinin gerçeği yanlıştan, gerçek ile gerçek olmayanı ayırt etmeyi öğrenmesi gereken yer olduğunu unutmayın. Aldananlar ancak bu şekilde gerekli dersi alırlar. Astral düzlemin varlığı giderek daha fazla tanınmaktadır ve bu iyi bir şeydir. Manevi bir Hiyerarşinin ve Öğretmenlerin varlığı, yansıma ve düşünce biçimini gerçeklikle karıştıranlar tarafından yapılsa bile kitlelerin dikkatine sunulur .

Burada şu soru oldukça uygundur: Mistisist bu yanılgı ve kafa karışıklığından nasıl kaçınabilir? Gerçeği hayalden nasıl ayırt edebilir? Bu, her mutasavvıfın kendi başına çözmesi gereken bir sorundur, çünkü tepkilerini ölçebileceği kesin bir bilimsel kural yoktur. Koyabileceğim yegâne kurallar o kadar basit ki, şu anda astral temas kurdukları şeyleri öğreten ve ilan edenlerin bu kurallar tarafından yönlendirilmek istemeleri pek mümkün değil. Kendini astral baştan çıkarmalardan ve yanılsamalardan korumak için mistik yaklaşımı aşağıdaki bileşenleri içermelidir:

1. Gerçek tevazu ruhunu geliştirmek. Alçakgönüllülük kisvesi altında gizlenen bu tür manevi kibir artık çok yaygın. İnsanların kendilerini Hiyerarşinin seçilmişleri, dünyanın kurtuluşuna çağrılan, Öğretmenlerin veya Mesih'in sözcüleri olarak görmelerini sağlar. Manevi kibrin etkisi altında, görüşlerinde diğer liderlerden ve akıl hocalarından ayrılma eğilimindedirler ve tek çalışmanın, kitleleri uyandırmak için Tanrı'nın Zihni tarafından geliştirilen birçok yön ve yöntemden oluştuğunu kabul etmek istemezler.

2. Kişilik dizileriyle oynayan ve alıcıyı kendi kimliğini hissetmeye yönelten ve böylece mesih kompleksini geliştiren herhangi bir temasın veya iletişimin reddedilmesi. Bu cümle hoşuma gitti. Basit, anlamlı ve günümüzün birçok insanlık akıl hocasının zihniyetini ve özgüvenini doğru bir şekilde aktarıyor. Hiyerarşi ile gerçek bağlantı ve hizmete gerçek inisiyasyon, bir Hizmete katılan birçok bakanın, aynı mesajı yayan birçok habercinin, tek Gerçeğin en çeşitli yönlerini aydınlatan birçok öğretmenin, Kalbe giden birçok farklı yolun varlığına olan inancı gerektirir. Tanrının. Ve hizmete çağrı, bu kadar kapsamlı bir vahiy ile pekiştirilirse, kapsayıcılık ruhunu geliştirir ve kişi gerçekten işbirliğine çağrıldığından ve gördüğü şeyin gerçek olduğundan emin olabilir.

3. Duygusal dürtülerden kurtulma. Gerçek mürit ve mistik her zaman zihinsel olarak kutuplaşmıştır. Vizyonu , solar pleksus merkezinin baştan çıkarıcı tepkileriyle gölgelenmiyor. Kalp merkezini uyandırır ve kişisel enerjisinin (ajna'da odaklanan) bir tepkisini başlatır ve sonunda onun "ışıklı bir yerde yoğunlaşmasına" neden olur. Bu da baş merkezinin artan bir faaliyeti anlamına gelir. Daha sonra kontrollü olarak bu öğrenci, onların duygularına hitap ederken kitlelere hitap edebilecektir ancak kendisi hiçbir duyguya yenik düşmemeye çalışmaktadır.

Ortodoks araştırmacının ya patolojik ya da ciddi psikolojik anormalliklerin bir işareti olarak gördüğü konuda durumlara neden olan psişik yeteneklerin ifşasını tartışıyoruz. Ancak, fiziksel duyular dışında algılama olasılıklarının varlığını kabul edeceğimiz, bilimsel tıp, psikiyatri ve nöroloji bilimlerinin insanlığa yararları hiç de az olmayan önemli değişikliklere uğrayacağı zamanlar çok uzak değil. Psişik yetilerin gelişimi artık esas olarak şartlandırılmıştır (çünkü tüm problem evrimin akışıyla diğer alanlara kaymaktadır), psişik her zaman devam eden ancak genellikle pasiflik nedeniyle tanınmayan fenomenler alanına veya alanlarına nüfuz eder. veya iç algı mekanizmasının hareketsizliği. Irk ölçeğinde düşük bir konuma sahip gelişmemiş insanlar veya insan grupları ve hayvanlar, güçlü psişik algıya sahiptir, çünkü fiziksel düzlemdeki yaşamları sakral merkez tarafından motive edilir ve psişik doğa solar pleksus tarafından kontrol edilir. merkez. Ve bu gibi durumlarda, tüm yüksek merkezler gelişmemiş ve hareketsizdir. Solar pleksus, daha yüksek psişik anlayış dünyalarında beynin olması gerektiği gibi, düşük psişik algı dünyaları için de odur. İlk durumda, o kadar güçlü bir enerji merkezimiz var ki, bir kişiyi tipik astral bilinç durumlarına çekiyor, cinsel yaşamını duyusal bilinç yoluyla kontrol ediyor. İkincisinde, eterik maddedeki baş merkezimiz ile fiziksel maddedeki beyin arasında o kadar yakın bir özdeşleşmeye sahibiz ki, tamamen fiziksel bir organ, sübjektif bileşeniyle buna göre, doğru ve eş zamanlı olarak çalışır, baş merkezinden ve dünyalardan izlenimler alır . bir kişinin bu merkez aracılığıyla temas kurduğu. . Her ikisi de o zaman tek olarak hareket eder.

Ve ilkel psişik yaşamın aşamaları ile inisiyenin ruhsal algısı arasında, üç kategoriye ayrılabilecek her türden hassas bilinç uygundur:

1. Hem daha yüksek hem de daha düşük psişik yeteneklerin açıklanması ve kullanılması.

psişikliğin aşamasıdır .

2. Mistik in ve inyanın evrimi. Bu mistisizmin aşamasıdır .

3. Işık ve gücün ifşası. Bu okültün aşamasıdır .

İlahi bilginin tüm bu ifadeleri, merkezlerin gelişimi ile bağlantılıdır ve onlara bağlıdır. Düşük seviyedeki bir insanda merkezler, yavaş dönen, titreşen loş ışık disklerinden başka bir şey değildir. Lemurya döneminde, sakral merkez en aktif ve parlaktı. Atlantis zamanlarında solar pleksus merkezi çok daha önemli hale geldi. Bugün, bildiğiniz gibi, onların yüksek karşılıkları işlevsel faaliyete giriyor ve insanlık üç ırkta birikmiş deneyimin meyvelerini toplamaya başlıyor: Lemuryalı, Atlantisli ve Aryan.

Çoğu insan için boğaz merkezi artık en aktif ve önemli olanıdır. Ancak, insanlığın büyük ölçekte ajna aracılığıyla işlev göreceği zaman yaklaşıyor. Bu bir sonraki yarışta olacak, çünkü ırksal gelişimin bir sonraki büyük döngüsünde Lemurya bilincinin hiçbir taşıyıcısı olmayacak ve sakral merkezin "çekimi" veya etkinliği önemli ölçüde azalacak ve kontrol altında olacak. Bugün bu, ırkın entelijansiyası arasında oluyor. Kalp merkezi uyandıkça Atlantis bilinci de (esas olarak solar pleksus tarafından belirlenir) büyük ölçüde azalacaktır. O zaman insanlık , insanın bireysel gelişiminden çok grup koşulları ve etkileri nedeniyle zorluklarla, patolojilerle ve psikolojik bozukluklarla mücadele edecek . Bunun çok erken aşamalardaki birincil belirtileri, birkaç yüzyıl önce pratik olarak bilinmeyen (kent merkezleri dışında) bir fenomen olan sözde "kitle psikolojisinde" zaten gözlemlenebilir. Etkisi şimdiden neredeyse gezegeni kapsıyor. Kamuoyu, belirleyici ve koşullayıcı etkisiyle aynı ortaya çıkan faktörün bir başka aşamasıdır.

Koordinasyon gücü ve zihinsel önyargısıyla Aryan bilinç durumu, insan kitlelerinin doğasında var olacak, çünkü yaklaşan ırkta, Atlantis'in duygusal bilinç durumu, şu anda Aryan için Lemuryalı veya az gelişmiş tip ne ise insanlık için o olacak. . Kitleler tamamen entelijansiya kategorisine geçmek zorunda kalacak ve bugünün entelijansiyası yarının sezgiselleridir. Tasavvuf terminolojisini kullanacak olursak, kitleler imtihan yolunu ve ırkın en iyileri müritlik yolunu seçecekler. Dış planda Hiyerarşinin işini ilerletmek için enkarnasyonda çok sayıda inisiye ve üstat da olacaktır. Dünya, bu bilinç durumunun doğasında var olan tüm avantajlara (ve dolayısıyla dezavantajlara), hırslara ve sorunlara sahip, tamamen bütünleşmiş kişiliklere sahip insanlarla dolu olacak.

Bu nedenle Hiyerarşi şimdi ırkı sevginin kozmik ilkesiyle aşılamak için çalışıyor, böylece el ele giderken aşk ve zeka birbirini dengeleyecek. Bu nedenle, kitlelerin dikkati, manevi Hiyerarşinin kendisinin varlığına çekilmelidir. Bu, hiyerarşik çabanın sevgi dolu yönünün manyetizmasını güçlendirmek adına yapılmalı ve korku ya da korku uyandırmamalı, çünkü her ikisi de eski düzene aittir ve ortadan kalkması gerekir.

Işık Hiyerarşisinin dışsallaşmasına karşı koymaya çalışan güçlerin paralel faaliyetine değinmek istiyorum, çünkü böyle bir olay görünürlüğüyle onun gücünü güçlendirecektir. Bildiğiniz gibi, faaliyetlerinde ana önemi maddi maddenin tezahürünün ve faaliyetinin maddi yönüne verdikleri için astral ve zihinsel planlarda "karanlık merkezler" olarak adlandırılan merkezler vardır ; tüm enerji tamamen egoist amaçlara yöneliktir. Belirttiğim gibi, Işık Kuvvetleri her formda saklı olan ruhla çalışır. Grup hedefleri peşinde koşmak ve yeryüzünde Tanrı'nın krallığını kurmakla meşguller. Karanlık güçler, ifadenin resmi tarafıyla çalışır ve tüm krallıkların tüm canlı formlarını tamamen kendilerine ait olacak ve yalnızca onların iradesine tabi olacak bir kontrol merkezi kurmak isterler. Bu, İncil'den tanıdık, dünyanın krallıkları ve Mesih'in krallığı, Deccal'in gücü ve Mesih'in gücü hakkında eski bir hikaye. Büyük mücadelenin doruk noktası Atlantis zamanında gerçekleşti ve Işık Hiyerarşisi o zaman zafer kazanmış olsa da avantajı çok azdı. Savaş astral düzlemde yapıldı, ancak fiziksel düzlemde, eski bir efsanenin anlattığı büyük bir dünya çatışması şeklinde bir karşılığı vardı. Tufan felaketiyle sona erdi. O zamandan beri, hoşlanmama ve bölünme tohumları yeşerdi ve karanlık güçlerin insanlığı kontrol etmeye çalıştığı üç yol nefret, saldırganlık ve ayrılıktır. Sevgi, özverili katılım ve sentez olmak üzere üç büyük manevi zıtlıkları vardır.

Bununla birlikte, (Hiyerarşide somutlaşan) sevginin hayat veren ilkesine aykırı hareket eden güçlerin kavrayışı, artık sağlam bir destek bulamıyor çünkü insanlık, iyi ve sentetik olan her şeye sadece birkaç yüzyıl öncesine göre çok daha hızlı ve daha geniş bir şekilde yanıt veriyor. . İstenmeyen kontrollerin her zaman zayıflayacağını ummak için pek çok neden var. Fiziksel düzlemde, karanlık güçler altı doğulu ve altı batılı liderden oluşan bir grup tarafından kontrol ediliyor ve doğudakiler en güçlüleri çünkü ırksal açıdan daha yaşlılar ve dolayısıyla daha deneyimliler. Cazibe uyandırarak ve alt psişik fakülteleri uyararak hareket ederler. Saldırılarının ana hedefi, müritler ve inisiyelerden oluşan dünya grubudur, çünkü inisiyelerden dünyaya sevgi yaymaları ve insanları birlik ruhu içinde birleştirmeleri beklenir. Sözde kötü güçler görevleriyle başa çıkamazlarsa, Hiyerarşi, bu güçlerin etkisini önemli ölçüde zayıflatacak olan dışsallaştırma olasılığına sahip olacaktır.

Eğer şeytani güçler, müritleri -bir grup oluşumunda veya bireysel olarak- herhangi bir yanılsamayla baştan çıkaramazlarsa, o zaman öğrencilerin çabalarını boşa çıkarmak ve birlikte çalıştıkları kişilere kötü düşünceler aşılamak için grup yanılsamasına başvurmaya çalışırlar. onlar ve onlar hakkındaki şüpheler güdüler ve onlar hakkında o kadar ikna edici yalanlar uydurmak ki, mücadele eden öğrenci mücadelesine neredeyse tek başına devam etmek zorunda kalacak. Bu da başarısız olursa, öğrencinin çalışmasının etkinliğini azaltmak için vücudunu zayıflatarak çalışanın ve Hiyerarşinin temsilcisinin fiziksel bedenine saldırabilirler. Ancak bu her zaman işe yaramaz, çünkü Öğretmen öğrencisini koruyabilmektedir ki bunu sıklıkla yapar. Karanlık güçler ayrıca psişik mekanizmanın yoğunlaştırılması veya uyarılması yoluyla hareket ederek, daha düşük psişik yeteneklerin anormal bir şekilde gelişmesine neden olur ve bu yetenekler, kontrol edilmesi neredeyse imkansız olan bir ifşa derecesine erken ulaşırlar. Bu, Atlantis'te büyük ölçekte gerçekleşti ve astral düzlemin tamamen açılmasına yol açtı, ancak bunu anlamadı. Aynı zamanda, istenmeyen özellikleri fiziksel düzleme yayıldı ve bunun sonucunda iki büyük gizem okulu - Aydınlık ve Karanlık - arasında o zamanlar bilinen dünyanın yok edilmesiyle sonuçlanan bir savaş çıktı.

Şu anda bu kudretli güçler, aydınlık ve karanlık, bir kez daha fiziksel düzlemde ifade ve üstünlük için yarışıyorlar, ancak bu sefer sonuç oldukça farklı. Ruhla temas kurma veya onu engelleme girişimleri, bir kişinin grup faaliyetini büyük ölçüde etkileyen sinir hastalıkları ve patolojik durumlarla sonuçlanır. Alt psişik yetenekleri uyarma çabalarında, karanlık güçler, görünüşe göre, maddeye nüfuz edemezler ve fiziksel beden üzerinde hastalıklar, yaralanmalar, sinirler şeklinde fizyolojik bir etkiye sahip oldukları eterik iletkenden daha fazlasını oluşturamazlar. bozuklukları, beyin hasarı, diğer birçok yöntemin kullanılması, insanı günlük yaşamda ve modern dünya koşullarında çaresiz ve etkili eylemde bulunamaz hale getirmek. Ancak zihinsel doğanın gelişimi onu koruyucu bir faktöre dönüştürdü ve buna ek olarak, şu anda insanlık kendisini diğer güvenilir koruyucu engellerle çevreledi, bunların arasında şüphecilik ruhu ve varlığını veya yararlılığını tanımayı reddetme de var. psişik yeteneklerden. Ve bu hatırlanmalıdır.

Birçok kez psişik yetilerin "erken uyanışından" söz ettim. Bununla, ince görme ve işitme ile algılanan olguları kontrol edemeyen ve gördüklerini ve gördüklerini doğru bir şekilde yorumlayamayan bu yeteneklerin sahibine astral düzlemin tüm alt seviyelerini açığa çıkaran, durugörü ve duruişitin anormal açılımını kastediyorum . duyar. Hayvanın veya vahşinin erken evrelerinde, bu yetenekler genellikle doğaldır ve bunlara karşı herhangi bir zihinsel tepki yoktur ve bu nedenle sinir sistemi ve beyin aşırı zorlanmaz. Buna, aklını kullanmaya başlayan bir kişinin yorumlayıcı aklının ve dramatik öz farkındalığının tamamen yokluğunda kayıtsız veya duygusuz kabul diyebilirim. Kişinin kendi "Ben" bilincinin hakim olmaya başladığı andan itibaren, daha düşük zihinsel yeteneklere sahip olması bir engele ve bir engele dönüşür. Ruhun yaşamının daha sonra fiziksel düzlemde olgun ve ölçülü bir ifadeye kavuşabilmesi için zihinsel ilkenin denetimini kurmak için geçici olarak arka plana atılmaları gerekir. Psişik yeteneklerin bilinç eşik seviyesinin altına düşürülmesi, Aryan ırkının gelişiminde planlı bir adımdır.

Bu arada belirtmek isterim ki Asya'da yaşayan ırkların çoğuna karşı "Aryan" kelimesini kullanıyorum. Genel olarak, bugün yarışlar üç gruba ayrılabilir:

1. Çok az sayıda Lemurya halkıyla birlikte Atlantis veya dördüncü kök ırkın sayısız kalıntıları - ihmal edilebilecek kadar önemsiz.

2. Hint uygarlığı ve tüm Romanesk, Cermen, İskandinav ve Anglo-Sakson halklarını yan dallarıyla birlikte içeren uygun Aryan ırkı.

3. Doğulular ile Sami dediğimiz Aryan ırkı arasında bir ara topluluk. Ne tamamen doğulu ne de Aryan bir ırktır.

Yahudiler, belirgin bir izolasyon ilkesine sahip bir grup insan oluşturur. Yüzyıllar boyunca, Eski Ahit'in talimatlarını izleyerek, halklarının özellikleri konusunda kararlı bir şekilde ısrar ettiler. Yüzyıllar boyunca kendilerini dünyanın geri kalan halklarından ayırdılar. Sonuç olarak, artık aralarında dağılmış oldukları ırklardan, onları kendilerinden aynı şekilde ayırmak için karşılıklı bir arzu elde etmişlerdir. Yasayla, gerçekten kendimizde olanı başkalarından alırız ve ne ırk ne de ulus bu yasanın bir istisnası değildir. Yahudiler ve Yahudi olmayanlar, Samiler ve Aryanlar arasındaki etkileşim ve Yahudi sorununun çözümü, sonunda büyük bölünme sapkınlığının üstesinden gelecektir.

Aryan ırkı, psişik bir ırk olmaya mahkum değildir. Zihinsel doğayı ön plana çıkarmak içindir. Ve insan vücuduna giren kuvvetler, alt psişik açıklığı tamamen kontrol eden ana merkez olan solar pleksus yönünde "sürüklenirse" bu imkansız olurdu. Bugün diyaframın altındaki merkezlerden üstündeki merkezlere bir güç aktarımı olduğu için, sonunda solar pleksus (hayvandaki ve fiziksel-duygusal insandaki kontrol eden beyin gibidir) artık insanın aktivitesini kontrol etmeyecektir. varlık ve beyin bunun yerine kontrol edici ajanın yeri haline gelecektir. Tekrar özetlersek, bir insanın evriminde üç ana kontrol edici faktörün rol oynadığı ileri sürülebilir:

1. Fiziksel-eterik-astral kuvvetlerin hakimiyet aşamasına karşılık gelen solar pleksus.

zihinsel gelişim aşamasıdır .

2. Hassasiyetin arttığı ve beynin belirli bölgelerinin kullanılmaya başlandığı, bütünleşme ve kişisel kontrol dönemine karşılık gelen kaşlar arasındaki ajna merkezi.

zihinsel gelişim aşamasıdır .

3. Manevi insan kontrolü ele aldığında, beynin epifiz bezi etrafındaki tüm bölgesi dahil olmak üzere baş merkezi.

zihinsel kontrol aşamasıdır .

Son aşamada yüksek psişik yetiler devreye girer ve istenirse alt yetiler tekrar devreye sokulabilir. İnisiye, tüm yeteneklerine ve yeteneklerine tam olarak sahiptir ve bunları en yüksek verimlilikle ve en az enerji harcamasıyla ne zaman ve nasıl kullanacağını bilir. Ancak, ortalama modern psişik ve medyumun bu kategoriye girmediğine dikkat edilmelidir, çünkü ne inisiyeler ne de Üstatlar yeteneklerinin reklamını yapmaz ve onları halka açık gösteri için değil, perde arkasında kullanır. Bugün çoğu psişik solar pleksus yoluyla çalışır, ancak bazıları - çok azı - güçlerini ajna'ya kaydırmaya ve zihinsel yetiler geliştirmeye başlıyor. Bunun bütünleştirici bir etkisi vardır ve geçici olarak alt fakültelerin tam ve gerekli bir şekilde kapanması eşlik eder. Bu anlamda, "akıl gerçeğin katilidir", ancak yalnızca gerçekle bağlantılı olarak. Ortalama psişe için gerçek ve önemli görünen ya da onun için ilginç ve heyecan verici görünen şey, zihin açıldığında, sonunda bilinç eşiğinin altına zorlanır. Pek çok modern medyum için bir dizi şüphesiz zorluğa neden olan bu gerekli geçiş dönemidir. Ne pratik okült becerileri ne de okült anlayışları olmadığı için anlayamadıkları veya çözemedikleri zorluklarla karşılaşırlar. Eski alışkanlıkları terk etmeleri gereken bir noktaya ulaştılar, ancak yeni yaşam biçimleri ve yeni uygulamalar onlar için henüz hiçbir şey ifade etmiyor. Geçmişi bu kadar heyecan verici, ilginç ve bazen de iyi kazandıran olguları terk etmek zorunda oldukları gelecek onlara çekici gelmiyor. Aslında, Atlantis bilinç durumundan daha yüksek Aryan bilincine geçişi deneyimliyorlar. İleriye doğru bir adım atmaya teşvik edilirler ve her birinin

ileriye, yani manevi bir hedefe doğru evrimsel bir adım, her zaman bir şeye mal olur ve daha önce değer verilenin terk edilmesini gerektirir.

Sonunda çok sayıda hale gelen zihinsel zorluklar üç genel kategoriye ayrılır:

1. Merkezlerin erken uyanışından kaynaklanan zorluklar. Bu gibi durumlarda, psişik yeteneklerini hiç kontrol etmez. Sadece ortalama bir insanın görmediğini veya duymadığını gördüğünü ve duyduğunu bilir. Onun sorunu, fiziksel ve astral planlarda bilinçli ve eş zamanlı yaşamdır. Görüşünü kapatamıyor ve kendini duyamıyor , bu da hayatını büyük ölçüde karıştırıyor ve karmaşıklaştırıyor. Düşünen bir insandaki merkezlerin erken uyanışı, genellikle büyük zorluklara, sinir gerginliğine, beyin bozukluklarına ve her zaman - başkaları tarafından yanlış anlaşılmaya neden olur. Çoğu zaman deliliğe doğru belirli sapmaları vardır. Entelektüel olarak gelişmemiş ortalama bir insanda, yaşamdaki vurgu genellikle fizikselden astral düzleme kayar, ancak içerdiği her şeyi ifade etmesi gereken yer fizikseldir. Böyle bir psişik, tamamen cazibe ve daha düşük psişik fenomenler dünyasında yaşar. Gördükleri ve konuştukları tamamen gerçektir, ancak bunu yorumlamaktan tamamen acizdir. Ve medyumun kendisi düşük düzeyde bir zihniyete veya etkiye sahip olduğundan, algıları nadiren yüksek düzeydedir.

2. Fiziksel ve eterik bedenler arasındaki kırılgan bağlantıdan kaynaklanan zorluklar. Bu, çeşitli medyumluk biçimlerine, belirli varlıklar tarafından kontrole, translara ve birçok geçici veya kalıcı mülkiyet türüne yol açar.

Tamamen farklı bir kategoriye ait olduğu ve ortamın kişiliği için çok tehlikeli olmasa da, muhtemelen daha da istenmeyen bir durum olduğu için, medyumları maddeleştirme işini bu listeye dahil etmiyorum. Medyum (bir astral-zihinsel-ruhsal birey olarak) fiziksel bedeninden o kadar ayrılmıştır ki, kendi alanında (maddesinde) baskın hale gelir ve -çok sayıda eterik açıklık yoluyla- bazı alt formların oluşturduğu maddeyi emebilir. Sözde "materyalleştirme seansı" ndaki bir katılımcının veya katılımcı grubunun düşüncesinin etkisi altında belirli bir şekli alabilen (ve çoğu zaman alır) ilkel, düşük dereceli bir maddeyi çekme yeteneğine sahiptir. Ve ortam bilinçaltında onlarla bağlantılıdır. Bu eşleştirme telepatik değil , solar pleksus aracılığıyla psişiktir. Konu, ayrıntılı bir inceleme için fazla karmaşıktır, ancak insanlığın evrimi boyunca, bu medyumluk biçimi kaçınılmaz olarak bir kenara bırakılmalıdır.

3. Ruhun etrafındaki izlenimlere, durumlara ve atmosfere karşı aşırı duyarlılığı ile ilgili zorluklar. Bu aşırı duyarlılık henüz emekleme aşamasındadır ve tanımlanması zordur, ancak genel dokunma duyusuna benzer . İnsan yapısının her parçası belirli bir etkiye tepki verir. Ancak duyarlı olanın zihinsel algısı, en yüksek zihinsel yeteneklerden hala çok, çok uzaktır. Böylece elimizde:

Fiziksel - Zihinsel - Yüksek benzerlikler

A. İşitme......... Duru İşitme....... Zihinsel telepatiye ve nihayet ruhsal bilgiye götürür.

B. Vizyon ...... Açıklık ve vizyon ........ O halde manevi vizyona ve vizyona ve son olarak da manevi özdeşleşmeye götürür.

V. Dokunma... Duyarlılık... Ruhsal çabaya ve son olarak izlenimlerin ruhsal algısına götürür.

, mistik gelişimin ve özlemin, özünde astral olan Atlantis bilincinin daha yüksek yönünden kaçmanın bir yolu olduğunu belirtelim . Okültizm ve bilim, somut zihnin daha yüksek ifadesinden ve zihinsel bir doğası olan Aryan bilincinden uzaklaşmanın bir yoludur. Aşırı duyarlılık veya psişik dokunuş, eterik bir doğaya sahiptir, genel bir ifadedir ve bir gün yerini izlenimlerin ruhsal bir algısına bırakmalıdır; bu, insanın, Mesih olarak, hemcinsinin ne olduğunu, durumunun ne olduğunu ve tüm formlarda yaşam durumu. Bu , psikometrinin en düşük ifadesi olduğu o evrensel ruhsal anahtara doğru atılan ilk adımdır .

Yukarıdaki tanımlarda, size düşünmeniz için pek çok yiyecek verdim ve ifşa sırasını gösterdim - bireysel, ırksal ve evrensel.

Bu fikirleri gezegensel karşılıklarıyla ilişkilendirerek (ki bu ilginç, ama muhtemelen sizin için tamamen yararsız), şunu ekleyeceğim:

Venüs'te gerçekleşmekte olan evrimin ana temasıdır . Manevi izlenimlere açık olmaktır.

Mars'ta gerçekleşmekte olan evrimin ana fikridir . Bu ruhsal telepati ve bilgidir.

Dünya'da meydana gelen evrimin ana notudur . Özdeşleşmeye götüren ruhsal bir meraktır .

Şimdi, inisiyenin onları tamamen bilinçli kontrol altında kullanmak istediği zamana kadar alt psişik yetilerin kötüye kullanılmasının nasıl durdurulacağını görelim.

Doğal psişik ve doğuştan medyum için temel zorluk, gözlemlenen fenomeni bilinçli olarak kontrol edememesidir. Fiziksel yetenekler üzerinde kontrol eksikliği son derece istenmeyen bir durumdur. Aynı şey zihinsel kontrol açısından da kabul edilmelidir. Medyum ya trans halindedir ya da psişik yetileri, bir grup seans ziyaretçisi ya da geniş bir izleyici kitlesi ile temas üzerine uyarım sonucunda aktive olur. Diğer durumlarda, sürekli olarak fiziksel ve zihinsel veya astral planlar arasındaki bilinç sınırında yaşar. Ortam çok nadiren gerçekleşen böyle bir değişiklik istiyorsa durum nasıl değiştirilir? Sadece üç yol var:

1. Bu yeteneklerin tezahürüne olan ilginin sona ermesi, onları daha fazla kullanmayı reddetme ve böylece onları kademeli olarak yok olmaya mahkum etme. Bu, solar pleksus merkezinin (yani, astral düzlemin alt seviyelerine açılan açık kapı) kapanmasına ve iç mekanizmanın bu yeteneklerden sorumlu olan kısmının körelmesine yol açar.

2. Mistik hayata dikkat çekmek ve manevi gerçekler için yoğun çabalamak. Böylece, sonunda eski ilgi alanlarını dinamik olarak değiştirecek ve yaşamın vurgusunu astral düzlemin alt seviyelerinden üst seviyelere aktaracak yeni bir ilgi ortaya çıkacaktır. Bu aynı zamanda psişenin manevi bir yönelime doğru eğilimini de ima eder.

3. Yeterli süre verildiğinde, enerji akışının diyaframın üzerindeki merkezlere kayması nedeniyle daha düşük yeteneklerin kullanılmasını otomatik olarak imkansız hale getiren entelektüel eğitim ve zihinsel gelişim. Medyumlar, zihinsel eğitimin zihinsel döngüyü tamamen durdurduğunun farkındadır.

Atlantis döngüsünün kapanış döneminde, zamanın Üstatlarının müritlerine verdikleri üç kadim kural vardır. Lütfen o dönemde Hiyerarşinin karşı karşıya olduğu sorunun, o dönem için normal psişik aksanın geçici olarak kesilmesi ve üst bedene güç akışının başlaması olduğuna dikkat edin. Bu üç kural, yukarıdaki üç yöntemle zihinsel olarak ilişkilendirilebilir:

I. Dikkat et Chela, cehennemden. Ayaklarınız alt yolu terk etmek için acele etsin ve ihtişam düzleminin üst sınırlarına koşsun. yüksel. Yaşamlarını dünyevi ovalarda yorulmak bilmeyen bir emekle sürdürenlerden kendinize iyi yoldaşlar bulun. Gitmek. Dünya'da normal bir hayat yaşamak için aşağı inin. Gitmek.

II. Gözlerini kaldır ey Chela ve kalbini arındır, ruhunun resmine bak. Aşağıya değil, yukarıya, içe bakın, dışa değil. Özgürce yaşa ve en yüksek hedefe koş.

Uzak, gizli bir yer bulmaya gidin - ruhunuzun meskeni.

III. Eski bir kural bize enerjinin düşünceyi takip ettiğini söyler. Düşün Chela, meditasyon yap ve düşüncenin hüküm sürmediği, açığa çıkaran ışığı göremeyeceğin, sadece kendi kendine yükselen ve bu nedenle aldatan ışığı göreceğin o alanları terk et. Öyleyse düşün.

Kurallar kulağa basit ve tanıdık geliyor, ancak özellikle ortalama bir psişik için takip etmesi çok zor. Bunun iki nedeni var: Birincisi, medyum gerçekten etkisini kaybetmek istemiyor. bu yeteneklerin ona verdiği; ikincisi, zihinsel algısı genellikle o kadar gelişmemiştir ki, bilincin daha yüksek ifade seviyelerine aktarılması çok zor bir görev haline gelir. Bununla birlikte, irade aktifse ve alt astral seviyelerde çalışmaya devam etme tehlikesi yeterince değerlendirilirse, o zaman zamanı geldiğinde mutlaka gerekli çaba gösterilecektir.

Bu kurallar, faaliyetin yönünü ve türünü değiştirmek için yeterince güçlü bir arzuya ve yeterince gelişmiş bir zekaya sahip bir ruh için geçerlidir. Peki ya alt psişikizmin tehlikeli yollarına götürülen, ancak Atlantisli değil, Aryan bilincine sahip bir kişi? Solar pleksus merkezi aşırı aktifse ve astral düzleme açılan kapı açıksa ne yapmalıdır? Onu kapatmaya ve normal şekilde çalışmaya çalışır; psişik görme ve duyma güçlerine güvenmez ve ondan korkar. Burada belirli veya birleşik bir davranış kuralı yoktur, çünkü birçok şey ilk nedene bağlıdır ve birkaç tavsiye ve davranış biçimi sunacağım.

1. Şimdi cahil öğretmenler tarafından öğretilen nefes egzersizleri, bazı asanalar ve diğer yöntemlerle astral alemin kapısı açıldıysa, aşağıdaki hazırlık ve gerekli adımları öneririm:

A. Kişinin tüm bu tür egzersizleri ve asanaları bırakmasına ve akıl hocasıyla tüm ilişkisini kesmesine izin verin. Bu ilk ve acil adımdır.

B. Kendini tamamen fiziksel aktiviteye kaptırmasına izin verin, ona içe dönük bir yaşam için zaman bırakmayın. Maddi olarak düşünüyorsa, ticari, ticari veya sosyal görevlerini yerine getirmesine izin verin, tüm güçlerini fiziksel düzlemin çıkarlarına ve sorumluluklarına yönlendirin, eskiye dönme düşüncelerine izin vermeyin.

V. Zihinsel odaklanma ve ruhsal yönelimin evrimsel aşamasına ulaşana kadar tüm dikkatini fiziksel varoluş meselelerine odaklamasına izin verin. Ama önce alt kapıyı kapatmanız gerekiyor. Bu nedenle duygularını kontrol etmesine izin verin, çünkü duygular bu kapının tamamen kapanmasına izin vermez, bu da astral izlenimleri almayı kolaylaştırır.

d. Eski kuralın tercüme edilebileceği gibi, "vücudunun ön tarafıyla değil, omurgası ve başıyla hareket etmeyi ve düşünmeyi öğrenmesine" izin verin. Gerçek şu ki, ortalama bir psişik, solar pleksus ve boğaz merkezlerinin (hakkında bir şey biliyor gibi göründüğü tek merkezler), gövdenin ve boğazın orta kısmında ve ön tarafında yer aldığına inanır. Bu nedenle enerji, omurganın evrimsel çizgisinden yukarı değil, evrimsel çizgiden aşağıya taşınır. Bu önemli bir nokta.

2. Astral düzleme açılan kapı, önceki yaşamlardaki aktivite nedeniyle ve ayrıca güç akışının doğal olarak solar pleksusta odaklandığı için doğuştan gelen bir hakla açılırsa, o zaman sorun büyük ölçüde karmaşıktır.

A. Aryan ruhunun, çalışmak için entelektüel bir temele sahip olması için insanın eterik yapısı hakkında bir fikir edinmesi ve güç merkezlerinin doğası doktrinine aşina olması gerekecektir. Sağlıklı bir vücut oluşturmak için çalışmalısınız.

B. Daha yüksek hedeflere ve hizmet ömrüne duyulan ihtiyaç özellikle vurgulanmalıdır. Hizmetin, solar pleksusu uyandıran, uyaran ve kontrol eden güçlerin astral kapıyı kapatan ve psişenin benmerkezci çıkarlardan vazgeçmesine yardımcı olan kalp merkezine yönlendirildiği bilimsel bir yöntem olduğunu hatırlatmak isterim. Teknik olarak bu başarısızlık, santral pleksus artık baskın olmadığında ve kişinin düşünceleri başka ilgi alanlarına yöneldiğinde ortaya çıkar. V. Başka bir pratik ipucu burada yardımcı olabilir. Eğer psişik açılımın Atlantis aşamasından değil de Aryan aşamasından geçiyorsa, o zaman sarı rengin yaygın kullanımı büyük fayda sağlayabilir . Kendisini bu renkle çevrelemelidir çünkü gelen enerjileri kafada tutmaya yardımcı olur veya diyaframın altına düşmesini engeller. Bu, solar pleksusu sürekli bir enerji akışından mahrum eder ve ruhun astral düzlemden kurtulmasına büyük ölçüde katkıda bulunur. Atlantis bilincine sahip bir psişik için (ve bunların büyük bir çoğunluğu vardır), zihinsel yeteneklerin gerileyen bir yay üzerinde olmalarına rağmen normal olduğunu, aynı yetenekleri sergileyen Aryan bilincinin bir taşıyıcısının normal bir fenomen olmadığını not ediyorum. .

3. Büyük sinir gerginliğine veya zayıflığına neden olan tehlikenin ciddi olduğu durumlarda, acil durum önlemlerine ihtiyaç vardır. Psişik aktivite veya sinir krizi ile çaresizce mücadele ederken ve zihinsel sıkılığını ve kontrolünü kaybederken, medyumun periyodik olarak uzun süreler boyunca, hafif bir diyetle ve herhangi bir temas kurmadan yatakta kalması çok önemlidir. Bazen onu bir psikiyatri hastanesine yatırmak gerekebilir. 65 Bugün zihinsel dengeyi korumak ve astral kapıyı kapatmak için mücadele eden pek çok kişi deli ya da deliliğin eşiğinde kabul ediliyor. Dostların, doktorların ve psikologların anlayış eksikliği, kıskanılacak konumlarını büyük ölçüde şiddetlendiriyor. Sorunları doğası gereği zihinsel değildir, ancak yalnızca solar pleksus ile ilişkilidir. Ancak bunu kabul ederek, bu tür sorunlu vakalara doğru yaklaşımı elde edebiliriz. Ama öncüllerimizin olasılığını kabul etmeye hazır bir psikolog çok nadirdir.

Gelişmiş bir mistik, öğrenci veya okült öğrencisindeki zihinsel zorluklar durumunda, zihnin daha fazla katılımı nedeniyle hastalık daha derine indiği için daha bilimsel bir yaklaşım gereklidir. Omurga ve başın merkezleriyle ilgili olarak yakın gözetim altında yapılması gereken belirli çalışmalara ihtiyaç vardır. Burada aşağıdakilere yol açan alıştırmaları veremem:

1. Çeşitli merkezlerin kapatılması,

2. Daha yüksek merkezlerin açılması,

3. Kuvvetlerin bir merkezden diğerine aktarımı.

İnceleme, öncelikle genel halk için tasarlanmıştır ve gelecek nesilde kısıtlama olmaksızın okunacaktır. Bu alıştırmaları burada verirsem, okuyucularım kendileri üzerinde deneyler yapabilecekler ve bu da kendilerine yalnızca yadsınamaz zararlar getirecektir.

Nefes Bilimi, yani Laya Yoga Bilimi veya Merkezler Bilimi çok önemlidir, ama aynı zamanda gerçek tehlikelerle de doludur. Nihayetinde, bilinci genişletmek , birey ve çevresi arasında doğru ilişkiyi kurmak ve her şeyden önce (Büyük Beyaz Loca ile ilişkili olanlar için) enerjiyi kontrol etme, yönetme ve kullanma yöntemlerini öğreten Enerji Bilimidir. büyünün beyazlığında çalışın. Pranik enerji, hayati beden aracılığıyla çalışır ve onu oluşturan nadilerin kütlesi boyunca akar. Milyonlarca "nadi" vardır ve bunlar tüm insan sinir sisteminin altında yatan küçük güç kanallarıdır. Bu, duyarlılığı mümkün kılan ve insan mekanizmasını kuvvetlerin en karmaşık "alıcısı" ve "dağıtıcısı" haline getiren etki ve tepkiden sorumlu olan, onun muadili ve canlandırıcı faktörüdür. Bu süptil enerji hatlarının her biri beş katlıdır ve sıkıca iç içe geçmiş ve farklı türde bir gücün koruyucu bir kılıfı içine alınmış beş güç ipliğine veya lifine benzer. Bu kuvvetler çok yönlü bir bağlantı ile birbirine bağlıdır.

Ayrıca, bu beş enerji türünün ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlı tek bir bütün oluşturduğunu ve eterik kabuğun bu tür birimlerin toplamından oluştuğunu da not ediyoruz. Beş ana prana beş kanaldan akar - tüm insan vücudunu doyurur, etkinleştirir ve kontrol eder. Fiziksel bedenin "önemli" temeli bu enerjiler ağı olmayacak tek bir parçası yoktur. Gerçek formu veya maddeyi oluşturur.

Bu güç kanallarının kesiştiği ve iç içe geçtiği, mikro kozmosta makro kozmosun içe dönük ve evrimsel yaylarını yeniden ürettiği yerlerde, omurga boyunca beş bölge ve kafada iki bölge oluşur; burada enerjiler, konsantrasyonları burada daha yoğun olduğu için başka herhangi bir yerden daha etkilidir. . Beş ana merkez bu şekilde ortaya çıkar. Bu tür kesişmeler ve örgüler, enerji merkezlerinin donanımını oluşturan vücutta bulunur:

1. Güç kanallarının 21 kez kesiştiği yerde yedi büyük merkez vardır.

2. 14 kez kesiştikleri yerde yukarıda bahsedilen küçük merkezler vardır.

3. 7 kez kesiştikleri yerde küçücük merkezler var ve bu önemsiz merkezlerden yüzlercesi var.

, kuvvet kanallarının genel yönünü görsel olarak gösteren, tüm eterik bedenin bir diyagramı çizilecek . Enerjilerin hareketinin büyük kapsamı belirginleşecek, evrimsel seviyeyi kurmak daha kolay olacak ve zihinsel durum şüphe götürmez bir şekilde belirlenecektir. Ancak konu tam da araçların evrimsel gelişimi, bilincin genişleme aşaması ve insanın uyarılara karşı duyarlılığındaki farklılık nedeniyle son derece zordur. Bir gün laya yoga bilimi, daha doğrusu onun en yüksek biçimi, Meditasyon Biliminin bir parçası olacak. Meditasyon, gelen tüm güçlerin serbest etkileşimini teşvik etmek, gelen ruh enerjisinin yolundaki tüm engelleri ve ayrıca diğer enerji türlerinin eksikliğini ortadan kaldırmak için vücudun tüm bölümlerindeki tüm tıkanıklıkları ve durgunluğu ortadan kaldırmak için tasarlanmıştır. onları: fiziksel, zihinsel, zihinsel ve ruhsal. Bu, tüm yetilerin (hem daha yüksek hem de daha düşük) tam ve ücretsiz kullanımıyla birlikte yalnızca iyi bir sağlık sağlamakla kalmayacak, aynı zamanda ruhla doğrudan temasa da izin verecektir. Ve bu, inisiye ve Üstadın yanı sıra müritin yaşam ifadesinin özelliği olan bedenin sürekli yenilenmesini ancak daha az ölçüde mümkün kılacaktır. Meditasyon ilahi hayatın ritmik ifadesini formda kurar. Durugörü ustası adaya veya öğrenciye baktığında şu sonuçları görecektir:

1. Formun ortaya çıkmasına ve kaybolmasına neden olan tezahürün ritmi . Vücuda bakan usta, tam olarak ne kadar süredir enkarnasyonda olduğunu ve "görünüşünün" ne kadar süreceğini söyleyebilir. Bu, pranik kanalların, özellikle de diyaframın altındakilerin durumuyla tam olarak belirtilir. Bu aynı zamanda, iradenin (kalpteki yaşam ilkesinin başlangıcını yöneten) kapsandığı omurganın tabanındaki merkez tarafından da belirtilir.

2. Zihinsel yaşamın ritmi. Aslında kişinin bilincine ve temaslarına göre konumunu ortaya koyar. Usta, bununla ilgili bilgiyi önce solar pleksusun merkezinde, sonra kalpte ve kafada arar, çünkü bu üç merkezde ve bunların göreceli "ışınma ışığı ve parlaklığında" bireyin tüm geçmişi yansıtılır. Ortalama veya ortalamanın altında gelişmiş bir insanda baş merkezi, kaşların arasındaki merkez anlamına gelir. Aday, mistik ve müritte bu, başın en yüksek merkezidir.

Evrim ve hayati güçlerin "nadiler" aracılığıyla ve merkezler aracılığıyla - ana, küçük ve en küçük - giderek daha fazla serbest akışıyla, dağılımlarının ve akışlarının hızı ve ayrıca onlar tarafından belirlenen vücudun parlaklığı, her zaman arttırmak. Minik güç kanallarının kılıfındaki ayırıcı duvarlar sonunda (ruhun gücü altında) çözülür ve yok olur ve ileri düzeydeki öğrencinin "nadileri" yeni bir biçim alır, bu da onun artık özünde ikili olduğunu ve bu nedenle bir temsili temsil ettiğini gösterir. entegre kişilik. O ruh ve kişiliktir. Ruh gücü artık "nadi"nin merkezi kanalından serbestçe akabilir ve güçlerin geri kalanı da onun etrafında serbestçe akabilir. Ve tam da bu süreç sırasında ve onlardan tek bir enerji oluşturan "nadiler" içindeki güçlerin birleşmesi sırasında, mistik hastalıkların çoğu, özellikle kalple ilgili olanlar ortaya çıkar.

Öğrenci, "nadis" ikiliğinin tanımlanmasıyla eş zamanlı olarak, merkezi kanalın her iki tarafındaki omurga boyunca geçen her iki kanalı - Ida ve Pingala - kullanma becerisini kazanır. Şimdi, bu iki "güç otoyolu" boyunca, yukarı ve aşağı serbest bir kuvvet akışı gerçekleştirilebilir ve bu nedenle, ana merkezlerin her birinin etrafındaki alanı bir dağıtım olarak kullanarak "nadilerde" gerçekleştirilebilir, bu da bir kişinin mekanizmanın herhangi bir bölümünü istediğiniz gibi etkinleştirin veya tüm mekanizmanın koordineli bir şekilde hareket etmesini sağlayın. Omurga merkezlerini birbirinden ayıran uhrevi zarlar hayat ateşleriyle yandığında öğrenci, gelişiminde o mertebeye ulaşmıştır. Kademeli olarak, "sushumna" veya merkezi kanal etkinleştirilebilir. Bu, "nadi" merkezi kanalı aracılığıyla ruh gücünün serbest akışının kurulmasıyla eşzamanlı olarak gerçekleşir. Sonunda bu merkezi kanal tamamen aktif hale gelir. Bütün bunlar, Öğretmenin durugörü gözüyle görülebilir.

Bunu bu kadar detaylı anlattım çünkü nefes egzersizleri uygulaması nadilerden akan kuvvetleri fark edilir bir şekilde başka yöne çevirir ve onları yeniden düzenler - genellikle zamanından önce. Dört kuvveti beşinci enerjiden ayıran duvarların yıkılmasını ve omurga boyunca koruyucu eterik zarların yanmasını hızlandırır. Bu, yaşam hala diyaframın altında vurgulanırken gerçekleşirse ve kişi henüz istekli değil ve entelektüel olarak gelişmemişse, o zaman cinsel yaşamın aşırı uyarılmasına ve astral düzlemin açılmasına yol açarak birçok fiziksel zorluk ve hastalığa neden olur. . Aynı zamanda, okült olarak "alt ateşler serbest bırakılır ve insan ateşle yok edilir"; artık (kaderinde olduğu gibi) "ebediyen yanan ve yok edilemez, bozulmaz bir çalı" olmayacak. Uygun şekilde kontrol edilmeyen şiddetli bir sürecin sonucu olarak yanma meydana gelirse, zorluklar kaçınılmazdır. Bir kişi Arınma Yolundan, Sınavlardan veya müritliğin ilk aşamalarından geçerse, niyeti diyafram üzerinde vurgulandığında, onda aşırı kibir, kalp merkezinin aşırı uyarılması (sonraki olayla birlikte) geliştirme konusunda büyük bir tehlike vardır. grup durumlarıyla ilişkili çeşitli kalp hastalığı ve duygusallık biçimleri) ve tiroid bezi ve beyinle ilgili rahatsızlıkların yanı sıra esas olarak hipofiz bezinden kaynaklanan zorluklar.

Hayati veya eterik bedenin yeniden düzenlenmesinde bazılarına faydalı olacak bazı nefes egzersizleri verebilirim, ancak okuyucularımın çoğunu tehdit eden tehlikeler onları reddetmeye itiyor. Adayların ezoterik veya gizemli bir okula girmenin kendi yolunu bulmaları gerektiğine dair eski kural hala geçerliliğini koruyor. Sadece - daha önce olduğu gibi - belirli yönergeleri gösterebilir ve dikkatli kişisel gözetim altında yapılması gereken daha ciddi işlerin temelini oluşturan bazı güvenli ve iyi bilinen kurallar koyabilirim. Bu nedenle, mevcut dünya krizi başarıyla tamamlandığında, gerçek ezoterik okulların temellerinin atılması gerekecektir. Şimdiye kadar böyle okullar yok . Bugün adaylar ve öğrenciler, ezoterizmin bazı temel gerçeklerinin öğrenildiği modern ezoterik okullarda (Arcane Okulu ve Theosophical Society'nin Ezoterik Bölümü gibi - en önemlilerinden ikisini adlandırmak için) çalışmaktadır. Duygusal doğaya boyun eğdirmeye ve zihni geliştirmeye, bedeni arındırmayı öğrenmeye ve Yaşlanmayan Bilgeliğin temel varsayımlarını kavramaya başlarlar. Bu onları , bir sonraki gerekli gerçeği bilen ve kendi içinde bir "temas duygusu" ve sezgi yetisi geliştirmiş olan daha yaşlı müritlerden birinin öznel rehberliği altına sokar . Farklı yerlerde çok az insan bir Ustanın altında çalışır. Yalnızca rehberlikle, yönetici Işınların bilgisi ve bir kişinin "yaşam yolunun" astrolojik belirtilerinin takdir edilmesiyle kesin ama tehlikeli kurallar verilebilir:

1. Enerjiyi doğru şekilde dağıtın.

2. Kuvvetleri merkezlere odaklayın.

3. Bölücü duvarları ve eter zarlarını yakın.

4. Yönlendirilmiş irade gücüyle, enerjileri daha yükseğe ve daha yükseğe yükseltin.

Bugün mutasavvıflar ve okültistler için zorlukların bolluğu, onların farkında olmadan kelimenin tam anlamıyla "ateşle oynamalarından" kaynaklanmaktadır. Yukarıda özetlenen doğru ve sıralı geliştirme sırasını takip etmezler. Ne süreci ne de sonuçları anlamadan, hazır olmadıkları, Batılı vücut tipine göre değiştirilmemiş, körü körüne bağlı kaldıkları uygulamaları takip ederler. "Enerji düşünceyi takip eder" temel kuralı öğrenilene kadar, acımasız sonuçlar kaçınılmazdır. Örneğin, zihinsel olarak Mesih'e odaklanan, ancak O'nu kendi içine değil, cennette bir yere yerleştiren ve özlemiyle O'nu arzularının tek nesnesi haline getiren bir mistik, genellikle zayıf ve fiziksel olarak hastadır. Neden? Evet, çünkü ona nüfuz etmeye ve tüm organizmasını doyurmaya çalışan enerji, mistiğin yol gösterici düşüncesinin gücüyle sürekli olarak geri döndüğü ve fizikselden geri çekildiği kalp merkezinden daha uzağa hareket etmez. vücut. Onun için İsa başka bir yerdedir. Düşüncesi dışarı fırlar ve onun tarafından taşınan enerji vücuttan dışarı akar. Bugün inisiyeler, insanlığın genel zayıflığının kısmen, özleminin ve düşüncesinin sürekli olarak her insanın içindeki yaşamın ve sevginin (olması gerektiği gibi) merkezinde değil, bazı dış hedeflere yönelik olmasından kaynaklanıp kaynaklanmadığını hararetle tartışıyorlar. ve onu gerekli enerjinin büyük bir kısmından mahrum bırakır. Yüzyıllardır insana Tanrı'nın krallığının kendi içinde olduğu öğretilmesine rağmen , Batı halkları bu sözü kabul etmediler ve ona göre hareket etmediler, gerçeği dışarıda aradılar ve dikkatlerini Allah'ın Kişisine odakladılar . Onlara bu ana gerçeği öğreten biri . Onların sadakatini hiçbir şekilde istemedi ve aramadı. Bu gerçeğin çarpıtılması, bitkin bir beden ve sıradan bir mutasavvıfın yeryüzünde aynı anda hem somut hem de ilahi yaşam sürdürememesi pahasına tekrar tekrar ödenir.

Sarmalın son dönüşüne kıyasla insanlığın psişik yeteneklerinin daha yüksek bir seviyede ifşa edilmesiyle ilgili sorunlar ve zorluklar hakkında çok az şey söyleyebilirim. Evrimle birlikte, bu psişik yetenekler - hem insan hem de hayvan - öğrencinin kullanımına açık hale gelir. İnsanlık "deneme yanılma" yoluyla hareket etmeyi seçti ve bu, yavaş olmasına ve ırk tarihinde kriz zirvelerine ve neredeyse dayanılmaz zorluk anlarına neden olmasına rağmen, birçok açıdan doğru seçimdir. Bu içsel içgüdüleri kontrol altına almaya çalışan modern mistik ve öğrenci için, ırkın fiziksel canlılığının çok düşük olması ve çok az anlaşılması ve bu nedenle bedene o kadar az özen gösterilmesi gerçeğiyle sorun daha da kötüleşiyor. ikincisinin sağlıksız olması nedeniyle, alt yetenekler, aksi takdirde olacağından çok daha kolay bir şekilde ortaya çıkar. Yani, doğaları, işlevleri ve onları yöneten yasalar anlaşılmadan erken ortaya çıkarlar. Alıntıladığım çeşitli bilgiler geçerli hipotezler olarak kabul edilir ve eylem için temel oluşturursa, bu ifadenin tanınması çok şeyi açıklayacak ve somut ilerleme sağlayacaktır. Sonuç olarak, psikoloji ve tıbbı zenginleştirecek yeni bir psişik yetenek anlayışının kapısı aralanacaktı.

Ve şimdi daha yüksek psişik yetilerle bağlantılı, ama daha önemli ve solar pleksus tarafından koşullanan bilinçten çok zihinsel doğanın gelişimine bağlı olan iki soruna geliyoruz.

Mistik vizyonun gelişimi sorunu

Hedefin bu kavranması süreci, idealle temas ve ana amacı ve nihai hedefi mecazi olarak yansıtan birçok ruhu örten sembolün tefekkürü, hevesli mistiklerin tanınmış ayrıcalığıdır. Bildiğiniz gibi, dünyadaki tüm dinlerin mistik literatürü, Ezgiler Ezgisi'nin daha cinsel yaklaşımından veya kadın kilise mistiklerinin yazılarından antik çağın şaşırtıcı vahiylerine kadar bu tür vizyonların ve inkarların açıklamalarıyla doludur. Puranalar veya Kıyamet. Mistiklerin yüce "arzu yaşamı"ndan peygamberlik Kutsal Yazılarında bulduğumuz ırkın geleceğine dair gerçek önsezilere ve vizyonlara kadar uzanırlar. Bu konuyu detaylandırmak niyetinde değilim. Modern psikologlar, dini danışmanlar ve kilise yazarları bunu ayrıntılı olarak anlıyor. Sadece bu tür deneyimlerin mistik üzerindeki etkisine değinmek istiyorum. Lütfen genelleme yaptığımı unutmayın, spesifik değil.

Kural olarak, mistikler dört zorlukla karşılaşır:

1. Canlılığın zayıflaması. Mistik, düşlerinin dünyasına, idealizminin konusuna ya da özleminin ruhsal idealine (kişileştirilmiş ya da kişiselleştirilmemiş) o kadar amansızca "yukarı" (kendi düşündüğü ve adlandırdığı gibi) çekilir ki, onu tersine çevirir. "Gerçeğin sürekli maddeleşmesinin Yolu" boyunca ilerlemenin normal, sağlıklı süreci. Tamamen arzuladığı dünyada yaşıyor, fiziksel düzlemdeki hayatı ihmal ediyor ve sadece pratik olmaktan çıkmakla kalmıyor, aynı zamanda bu düzlemdeki hayatı da reddediyor. Tüm yaşam güçlerini yukarı doğru yönlendirir, bu da fiziksel bedenin ve fiziksel plandaki yaşamın acı çekmesine neden olur. Teknik anlamda, solar pleksusun güçleri olması gerektiği gibi kalp merkezine yükselmez ve kalbin enerjisi, insanlık için özverili sevgiyle akmaz. Hepsi, astral bedenin güçlerini besleyen, astral bilincin en yüksek seviyesine odaklanır ve dağıtılır. Böylece normal süreci tersine çevirirler, bu yüzden fiziksel beden çok acı çeker.

Azizlerin ve mistiklerin hayatlarının incelenmesi, onda bu türden pek çok zorluğu ortaya çıkaracaktır ve insanlığa belirli bir hizmetin nispeten nadir olduğu durumlarda bile, saik genellikle (kural olarak söyleyebilirim) mistik kişinin kendisine duygusal tatmin ve ödül getiren, hissedilen bir talep veya yükümlülük . Canlılıktaki azalma genellikle o kadar güçlüydü ki, yalnızca sinir yorgunluğuna, translara ve diğer patolojik durumlara değil, aynı zamanda ölüme de yol açtı.

2. Sanrı. Mistik yaşamının dramı ve sürekli bilgi geliştirme (her ne olursa olsun) birçok durumda - fark edilmese bile - ciddi psikolojik zorluklara yol açtı. Vizyon , mistik kişinin tüm dikkatini tüketti ve ondan bir gün ulaşabileceği bir hedef çıkarmak ya da onu bir gün bileceği - ki bu mutlaka olması gereken - bir iç gerçekliğin sembolü olarak zihninde tesis etmek yerine, bu hedefle ilgili kendi düşünce biçimine kilitlenerek yaşadı. Bu güçlü rüya, (özlem, saygı ve susuzlukla her yıl inşa edilen) bu yerleşmiş düşünce biçimi onu öyle bir saplantıya sürükledi ki sonunda simgeyi gerçeklik sandı. Bazıları vizyonları ve vizyonlarıyla özdeşleşmenin coşkusu içinde öldü . Bu arada, artık ileride bir yerde görülmeyen, ancak oldubitti olan mistik bir amacın gerçek başarısının kimseyi öldürmediğini not ediyorum. Karışıklığı öldürür. Ancak yaşam astral bedene odaklandığında, ruh gücünün aşağı doğru akışı oraya yönlendirildiğinde ve kalp merkezi aşırı bir enerji kaynağı aldığında, mistik çabasından ölür. Ölüm meydana gelmezse (ki bu genellikle sıra dışıdır), ciddi psikolojik zorluklardan kaçınılamaz. Bu, modern psikologlar kadar din adamlarını da her zaman büyük ölçüde rahatsız etti ve mistik vahiy konusunun tümünü, özellikle de içinde bulunduğumuz bilimsel çağda itibarsızlaştırdı.

ve vizyonun astral maddede maddeleşmesi , duygu gücüyle gelişmesi (adanmışlık olarak alınır) ve mistik kişinin zihinsel algı alemine girememesi veya idealist rüyasını fiziksel olarak ifade edememesi, bu sıkıntıların kökü Bir kişi, içindeki en iyi şey tarafından kandırılır, bildiği en yüksek şeyleri içeren bir halüsinasyonun kurbanı olur. Manevi hayatın büyüsüne kapılır ve vizyon ile Planı, yüzyıllardır süren mistik faaliyetlerle gelişen gerçek dışı kurguyu ve her zaman arka planda duran bütünleşmiş insanı , Gerçek'i ayırt edemez. hayat.

Vizyonun (Cennet, Tanrı, Mesih, ruhani bir lider veya altın çağ olsun) çoğu durumda mistik yolu döşeyen ve aynı yolu kullanan mistiklerin asırlık hayallerine ve özlemlerine dayandığını unutmayın . duygularını, özlemlerini ve tutkulu özlemlerini ifade etmek için terminoloji ve semboller. Hepsi dünya arzusunun ihtişamının ardında aynı Gerçeği hissediyorlar ve hepsi arzularını ve özlemlerini aynı sembolik biçimlere büründürüyor: Sevgili ile evlilik, Kutsal Şehirde yaşam, Tanrı'nın vecd gününe ve gününe katılım, Tanrı'ya saygı. İsa, Buda veya Shri Krishna gibi Tanrı ile yaşam bahçesinde, Rab'bin bahçesinde yürüyen, Tanrı'nın yaşadığı ve her şeyin açığa çıktığı dağın zirvesine ulaşan bazı tanrılaştırılmış ve sevilen Bireysellik . Bunlar, özlemlerinin şekillendiği ve dualite duygularının tatmin bulduğu biçimlerden bazılarıdır. Bu fikirler, astral düzlemde güçlü düşünce formları biçiminde var olur ve tıpkı mıknatıslar gibi, yüzyıldan yüzyıla aynı tutkulu arayış yolunu izleyen dindar inananların özlemlerini çeker; " ve ilahiliğe doğru duygusal yükseliş. , bazen "kalbi Tanrı'ya yükseltmek" olarak tanımlanır.

Azalan canlılık ve sanrı, tamamen duygusal mistiklerin ortak bir hikayesidir. Bu astral döngü ve sonraki (büyük olasılıkla başka bir hayatta) agnostik bir zihin çerçevesine dalma tamamlandığında, denge yeniden sağlanır ve daha sağlıklı bir gelişim mümkün olur. Geçmişin mistik deneyiminin gerçek ve değerli meyveleri asla kaybolmaz. İçsel ruhsal kavrayış, daha sonra gerçek ifadesiyle yeniden dirilmek üzere hayatın bagajında gizlidir, ancak belirsizlik ve dualite duygusu eninde sonunda katı zihinsel netliğe dönüşmeli, dualizm yerini bir birlik deneyimine bırakmalı ve sisler dağılmalıdır. . Mistik, sanki loş bir camın ardından görür, ama bir gün kesinlikle bildiği gibi bilecektir . 66

Mistik yönelimli bir kişi, bilge bir modern psikologdan yardım istediğinde, psikologa, bir süre agnostik olsa bile onu nazikçe ve kademeli olarak şüphe döngüsüne sokması tavsiye edilir. Sonuç olarak, istenen denge hızla kurulacaktır. Dikkatinizi "yumuşak ve yavaş yavaş" sözlerine çekiyorum. Olağan ilgi alanları ile normal bir fiziksel yaşamın teşvik edilmesi, bunun getirdiği görev ve sorumlulukların yerine getirilmesi, vücudun doğal işleyişi, gerekli ve sağlıklı bir yönelimin gelişmesi için çok elverişlidir.

3. Hezeyan. Bu anlamlı kelimeyi mistik hayatın zor ve tehlikeli aşamalarıyla ilgili olarak kasıtlı olarak kullanıyorum. Mistik sanrıları ve canlılığın azalması, gerçek iç kontrolün kaybı aşamasının başladığı çizgiyi aştığında ve mistik tavra dalma nedeniyle orantılılık duygusu kaybolduğunda, o zaman genel kabul görmüş normlar da ( ne yararlı ne de zararlı), ne sosyal eğitim, ne ekonomik sorumluluk, ne insani görevler, ne de günlük hayatın insan birimini insanlığın bütünü ile bütünleştiren yönleri, artık aşağı doğayı kontrol edemiyor. Mistik kişinin dış ifadesi anormal hale gelir ve davranışı (en yüksek ve en iyi değerler açısından) anti-sosyal hale gelir. Bu anti-sosyal davranış, taşıyıcısının birçok olası bakış açısı arasından birden fazla bakış açısına sahip olmasına izin vermeyen nispeten yaygın fanatizmden, bazı belirgin ve tanımlanabilir delilik biçimlerine kadar geniş bir yelpazeye sahiptir. Mistik, kendine özgü hakikat ve gerçeklik düşünce biçimi tarafından ele geçirilmiştir. Kafasında tek bir fikir vardır. Zihni etkin değil, çünkü beyin astral doğanın bir aracı haline geldi, yalnızca fanatik bağlılığı ve duygusal saplantıyı ifade ediyor. Ajna, bu merkezin aktivasyonu hiçbir şekilde gerekçelendirilmediğinde, tüm kişinin en azından bir dereceye kadar gerçek bütünleşmesine ulaşmadan önce aktive edilir.

İnsan, en önyargılı tek yanlılık, en bariz fanatizm, sözde manevi bir saikle haklı çıkarılan sadizm (Engizisyon'u düşünün) ve bir tür zihinsel rahatsızlık dahil olmak üzere pek çok istenmeyen ifadenin olduğu bir döneme girer. Gizlice konuşarak, "ateşli soluma kurbanını yakmaya başlar, zihin ve beyin arasındaki yakın dostluk bağlarını yok eder." Yakıcı bir astral ateş kaçınılmaz olarak hem fiziksel bedeni hem de kişisel ifadeyi etkiler ve artık hastalığın gerçekliği ve ciddiyeti, sonuçları ve sonuçları ile dışarıdan değerlendirilebilir. Nadiren burada en azından bir şeyler yapmak mümkündür ve bazen hiç yardım etmek imkansızdır. Şimdiki hayatında mistik kendine onarılamaz zararlar vermiştir. Bir kişi normal bir duruma dönmeden ve İyilik , Güzellik ve Hakikat vizyonuna günlük yaşam düzleminde etkili bir ifade vermeye başlamadan önce ölümün iyileştirici etkisi ve fiziksel plan dışındaki yaşam molası iyi işlerini yapmalıdır. Sonra aklını sorunun çözümüne bağlayacak; o zaman vizyonun yalnızca Tanrı'nın Planının bir yansıması olduğunu keşfedecektir . Dünya hizmetine ve Hiyerarşi ile işbirliğine başlamadan önce, özlemi kişiselleştirme yeteneğinin, kendini kişiliksizleştirme yeteneğine dönüştürülmesi gerektiğini öğrenir.

4. Ayrılma. Bu, iyi bilinen bölünme fenomenine yol açan temel psikolojik zorluklardan biridir. Üstesinden gelmek en zor görevlerden biridir. Kendi vizyonundan başka bir şey göremeyen ve onu yalnızca simgesel biçimler, tutkulu cinsel arzu, zayıflayan özlemler veya coşkulu bir "arzu yaşamı" biçiminde algılayan mistik, sonunda hem kendi içindeki ( fiziksel beden , hem duygusal yaşam hem de zihin kendi başlarına, birbirlerinden bağımsız olarak var olurlar), çevre ve başkalarıyla ilgili görevlerini ihmal ederek ve yalnızca kendi yarattıkları dünyada yaşarlar: kopuk, donmuş ve normal faaliyetlere ve insan ihtiyaçlarına kayıtsız. Bazen bu, sorumluluktan, günlük hayatın acı ve monotonluğundan ve onu sevenlerin pençesinden kaçma konusundaki bilinçsiz arzusundan kaynaklanır. Ve bazen mistik deneyimin başka bir yaşamından aktarılır, mistik şimdiki yaşamda inatla aşmak ve aşmak zorundadır, çünkü yararlı sonuçlarını zaten getirmiş ve işini yapmıştır. Böyle bir ayrılık yanlıştır.

Mistik hayatın zorluklarından bahsetmişken - azalan canlılık, baştan çıkarma, hezeyan ve tarafsızlık - mistisizmin çok şey verdiği veya şu anda mistik olanların sözlerime şiddetle karşı çıkacaklarının farkındayım. Ancak bu konuyu tamamen açıklığa kavuşturmak istiyorum. Mistik yol, deliliğe, halüsinasyonlara, çılgın fanatizme ve psikopatik komplikasyonlara yol açmaması koşuluyla, belirli bir evrim aşamasındaki - Atlantisli - insanlar için doğrudur. Düzgün bir şekilde ifade edildiğinde, bu, astral bedenin yeniden yönlendirildiği ve arzunun yerini ruhsal çabanın almaya başladığı gerekli ve yararlı bir süreçtir. İçgörü sahibi olmak gerekir , çünkü "yukarıdan vahiy olmadan insanlar dizginsizdir." 67 Hakiki içgörü , aslında, gezegenin astral bilincinin en yüksek seviyelerinde var olan ilahi Planın astral bir yansımasıdır, burada çok yüksek bir yaşam odağına sahip, "düşünceleri" olan insanlar tarafından algılanır ve kavranır. Tanrı'ya ve doğruluğa yönelik", ancak şu anda bir içe dönük olan, hem ilahi yasa hem de insan ve gezegensel yaşamın yapısı hakkında teknik bilgiden çok yoksun olan, zihni, duygusal anlamda dışında, sakin ve meraklı olan, hafifletmek için mutasavvıfın kendi ruhsal gerilimi ve dünyadaki arzusunu ve tatminini tatmin eder. Orta Çağ mistiklerinin yazılarında (hem Doğu hem de Batı), dünyanın ihtiyacına veya insanlığın aydınlanmaya ihtiyacına dair duygularını gösteren çok az şey olması dikkat çekicidir.

Planın astral yansıması içte ve dışta olandır. Mistik kişinin fiziksel doğasının hayati güçlerinin, astral bedeninin ve ruhunun (iki güç ve bir enerji) birleştiği yer burasıdır, onda odaklanmış arzunun güçlü bir ifadesine, derin bir başlangıç noktasına yol açarlar. susuzluk, canlı bir hayal gücü ve mutasavvıfın dokunmak veya ifade edildiğini görmek istediği her şeyi ileten bir düşünce formu oluşturmaya başlar.

Zamanla, mistik yaklaşım giderek daha az yaygın hale gelecektir. Güzelliğin farkındalığı ve tanrısallığa çekim içgüdüsü, zihnin başarılı dengeleme çalışması ve B ile günün Plan tarafından değiştirilmesi için ırksal bilinçte zaten derinden kök salmıştır . Şimdiye kadar Atlantis bilincine sahip olan ırkın çocukları mistik yaklaşımdan kaçamayacaklar ve onun katkısının güzelliği yine de ırkın mirası olarak kalacak. Ancak mistik çaba ve deneyim döngüsü, amacının, ırksal açılımdaki yerinin ve "Gerçeklik öğretisine" katkısının daha iyi anlaşılması yoluyla, istikrarlı bir şekilde ve büyük ölçüde kısalacak ve bilimsel denetim altında ilerleyecektir.

Mistik döngü, bir kişinin hayatındaki "ergenliğe" karşılık gelir - önemli, rüya gibi ve hayat veren, doğru yönelimi zorlayan ve döngünün belirli standartlarını ve değerlerini sabitleyen. Bununla birlikte, böyle bir döngü, onu yeni, daha yüksek değerler dizisi ve daha ruhani ve kontrollü yöntemlerle değiştirme zamanı geldiğinde istenmeyen bir durum olarak kabul edilecektir. Bir yaşam amacı, anlamlı bir plan ve doğru faaliyet, sonunda bireyin ve ırkın yaşamındaki tüm gençlik özlemlerinin, hayallerinin, hayallerinin ve özlemlerinin yerini almalıdır.

Beni Bozma. İçeri ve dışarı, gerçekliğin içinde ve dışındadır. Ebedi Hayalperest rüya görür ve tüm Mistiklerin en büyüğü ilahi Logos'un Kendisidir. Ancak O'nun rüyası, Tanrı'nın Planı olarak bilincimize yansıtılmalıdır ve mistik vizyon ve vizyon, bir insanda Tanrı'nın Doğasının "rüya gibi" yönünün gelişiminde geçici de olsa gerekli bir aşamadır. Şunu iyi düşün, çünkü burada doğru düşünenler için gizli bir vahiy vardır.

Işık ve Kudretin Zuhuru ve Beraberindeki Zorluklar

Şimdi tamamen farklı türden sorunlarla karşı karşıyayız. Bunların duygularla ya da astral düzlemle hiçbir ilgisi yoktur, ancak adayın, ilerlemiş insanın ya da zihinsel doğaya odaklanmayı öğrenmiş öğrencinin özgül zorluklarını oluştururlar. Bu sorunlar, ruhla temas kurulduktan sonra ortaya çıkar, bu da zihnin aydınlanmasına ve yadsınamaz bir güç dalgalanmasına neden olur.

Bu tür zorluklar ancak gırtlak merkezi ve ajna merkezi uyanmış olanlarda ortaya çıkar. Işık fenomeni ile bağlantılı bir komplikasyon ortaya çıkar çıkmaz, psikolog veya doktor hipofiz bezinin işin içinde olduğundan emin olabilir ve bu nedenle kaşların arasındaki merkez uyanmaya ve harekete geçmeye başlar.

Aday tarafından hissedilen ve yaşamında ifade arayan güç, iki yönlü bir sorun sunar:

1. Yaratıcı çalışmayı denemenin bir sonucu olarak güçlü hissetmek. Böyle bir çalışma zorunlu olarak boğaz merkezinin faaliyetini ima eder. Bir yaratıcı güç akışının olduğu, ancak gelen enerjinin yaratıcı çalışmada gerçek anlamda kullanılmadığı yerlerde, tiroid beziyle ilgili komplikasyonlar çok olasıdır.

2. Hırs biçimini alan bir güç duygusu ve bu hırsın bütünleştirme gücü. Ve bütünleşme çoğu zaman alt doğanın çeşitli yönlerini hırsa tabi kılar. Aynı zamanda ajna açılır ve titreşimlerini boğaz merkezinin titreşimleriyle senkronize eder. Bu önemli zorluklara yol açar ve adaylar ve öğrenciler arasında en yaygın hırs biçimlerinden birini besler.

İstenirse ışık sorunu da iki zorluk grubuna ayrılabilir: biri ışığın kafadaki fiziksel kaydıyla ilişkili, diğeri bilgi edinilmesiyle ilişkili.

Kafatasındaki ışığın kaydı, baş merkezi ile kaşlar arasındaki, yani hipofiz bezinin etrafındaki alan ile epifiz bezinin etrafındaki alan arasındaki merkezin etkileşiminden kaynaklanır. Bildiğiniz gibi, her iki merkezin titreşimsel etkisi o kadar arttırılabilir ki, titreşimleri veya "titreşimli ritmik hareketleri" ile birbirlerinin etki alanlarına nüfuz edebilirler ve ortak bir manyetik alan oluşturarak öyle bir güç, parlaklık ve kesinlik geliştirebilirler ki, gözlerini kapatan öğrenci onu açıkça görecektir. Görsel olarak algılanabilir ve ayırt edilebilir. Bazı durumlarda, nihayetinde optik siniri zarar vermeden etkileyebilir, ancak görmenin ince bileşenini uyandırabilir. O zaman insan, eterik olarak görebilecek ve somut biçimlerin eterik karşılıklarını gözlemleyebilecektir. Bu, durugörü ve inkardan oldukça farklı, psişik değil fizyolojik bir yetenektir. Sıradan görüş organı olan göz olmadan ruhani görüş olmaz. Sürecin yanlış anlaşılması veya eksik kontrol edilmesi durumunda , kafadaki ışığın hissedilmesi ve kaydedilmesi, tıpkı arınma ve daha yüksek kayıtlı güç enerjisine (zihnin istemli yönünden veya iradenin yaprakları aracılığıyla ruh), kişiliğe şüphesiz zarar verebilir.

Işığın kaydı, yine, bir insanın açılımındaki çok özel anlara tekabül eden, ancak geç olmaktan çok erken birkaç belirli aşamada gerçekleşir. Bu aşamalar:

1. Başın dışında dağınık ışık algısı: ya gözlerin önünde ya da sağ omzun üstünde.

2. Başın tamamını dolduruyormuş gibi görünen bu dağınık, puslu ışığın algılanması.

3. Bu dağınık ışığın parlak bir güneşe benzeyene kadar konsantrasyonu.

4. Bu içsel güneşin ışığının yoğunlaşması. Aslında hipofiz bezi ile epifiz bezi (baş merkezi ve ajnayı ifade eden) arasında kurulan manyetik alanın ışıltısının algılanmasıdır. Bazen dayanılmaz derecede parlak görünüyor.

5. Bu içsel güneş, ışınlarını önce gözlere ve son olarak başın ötesine uzatarak, mürit veya adayın başının etrafında (durugörü tarafından algılanan) bir hale oluşturur.

6. Bu güneşin tam kalbinde, yavaş yavaş belirli bir çapa sahip bir daireye dönüşen mavi bir elektrik ışığı noktası bulunur. Bu, tepedeki merkezi deliğin başını ışık aydınlattığında olur. Bu boşluk sayesinde, ruhun çeşitli enerjileri ve kişiliğin güçleri sentezlenebilir ve ana merkezler yoluyla fiziksel bedene nüfuz edebilir. Aynı zamanda, ruhun uyku saatlerinde ve ölüm anında bilinç yönünü - yaşam ipliğiyle birlikte bilinç yönünü - ortadan kaldırdığı ezoterik "çıkış kapısı" dır.

İçsel ışığın kaydı bazen deneyimsiz bir insan için büyük bir endişe ve zorluk sebebi olur ve bu endişe ve korkunun neden olduğu problem üzerine yoğun bir şekilde tefekkür etmek, onu ezoterik olarak "ışık tarafından ele geçirilmiş ve bu nedenle göremeyen" dediğimiz şeye dönüştürür . Ya nurların Rabbi, ya da nur tarafından açığa vurulan." Kural olarak, okült adaylarının ve öğrencilerinin hiçbirinin bu ışığı görmediğini not ediyorum. Algılanması birkaç faktöre bağlıdır: mizaç, beynin fiziksel hücrelerinin kalitesi, yapılan iş veya belirli görev ve ayrıca manyetik alanın büyüklüğü. Aday, içindeki ışığı hemcinslerine yardım etmek için kullanırsa asla zorluklarla karşılaşmaz. Sadece kendi içinde bulunan ışığı kişisel egoist amaçları için yönlendiren benmerkezci mistik ve okültist zor anlar yaşar.

Keşfedilen "diğer dünyalara geçiş" doğru bir şekilde kullanılmak yerine hayatın zorluklarından kaçış kapısı ve bilinçli fiziksel deneyimden kaçışın kestirme yolu haline gelirse, bazen ikincil güçlükler de ortaya çıkar. Mistik kişinin fiziksel aracıyla etkileşimi giderek daha az yoğun hale gelir ve bağlantı giderek daha kırılgan hale gelir ve sonunda kişi çoğu zaman ya yarı transta ya da derin uykuda vücut dışında geçirmeye başlar. .

Öğrenciler bu ışığı kafalarında görmeye çalışmamalı, hissederken ve görürken dikkatlice not etmeli ve analiz etmelidir. İkinci ışının temsilcileri, bu fenomeni birinci ve üçüncü ışınların temsilcilerinden daha kolay ve daha sık kaydeder. Birinci ışındaki insanlar, güç ve güç akışını fark etmekte, bu tür enerjileri kontrol etmede ve uygun şekilde yönlendirmede problemlerini bulmakta zorluk çekmezler.

Dünya taliplerinin şahsiyetlerinin kendilerini içinde buldukları mevcut açmaz, büyük ölçüde, içlerindeki ışığın hiçbir yere yönlendirilmemesi ve içlerinden akan gücün ya hiç kullanılmamasından ya da yanlış kullanılmasından kaynaklanmaktadır. Günümüz dünyasında oldukça sık olarak fiziksel körlük veya zayıf görme (bir kaza sonucu değilse), kafada - bilinçsiz ve kullanılmamış - kaçınılmaz olarak gözleri ve optik siniri etkileyen veya heyecanlandıran ışığın varlığından kaynaklanır. Teknik olarak konuşursak, epifiz bezi bölgesinde yer alan ruhun ışığı, (daha önce söylendiği gibi) buddhi organı olan sağ gözle hareket eder ve yönlendirilirken, kişiliğin ışığı - epifiz bölgesinde bulunur. hipofiz bezi - sol gözle hareket eder. Bu ifadenin çok şey ifade edeceği zaman henüz gelmedi - şimdiye kadar sadece en ileri düzeydeki öğrenciler için böyleydi - ama bunu geleceğin öğrencilerine ve adaylarına söylemek gerekiyor.

Ayrıca günümüzün zorluklarından birinin kafadaki kişilik ışığının ruh ışığından daha aktif olması ve ruh ışığından çok daha fazla yanma niteliği ile karakterize edilmesi olduğunu vurgulamak isterim. Ruh ışığının uyarıcı bir etkisi vardır ve esrarengiz bir şekilde soğuktur. 68 Beyin hücrelerini fonksiyonel aktiviteye sokarak, şu anda hareketsiz ve uyanmamış hücrelerin tepki vermesine neden olur. Bu hücreler, ruhun ışığının akışıyla aktive edildiğinde, deha ortaya çıkar - genellikle bir miktar dengesizlik ve kendini tamamen kontrol edememe.

Tüm ışık ve güç temasının enginliği ve kişilikten yükselen ve ruhtan inen enerjinin (ikili biçimde) ifadesi olarak gerçek anlamlarının nispeten zayıf anlaşılması nedeniyle, sorun gerçek ışığında belirecek ve sonunda doğru bir şekilde çözülecek, ancak Yoldaki her şeyin giderek daha fazla insan haline gelmesiyle. Gelecekteki öğretimin filizlenebileceği ve gelecekteki araştırmaların başlayabileceği bir düşünce tohumu veya tohumu atmak için bazı konulara kısaca değineceğim. Bu sorunları şöyle özetleyelim:

1. Işık ve enerji teması, tüm salgı sisteminin sorunuyla (ve şu anda öyledir) yakından ilişkilidir; bu nedenle, öncelikle vücudun sağlığının ve düzgün işleyişinin temel bileşenlerinden biri olan bu bağlantıyı anlamak gerekir.

2. Konunun doğru anlaşılması, beynin ve her iki baş merkezinin (hipofiz ve epifiz bezlerini harekete geçiren) fiziksel düzlemdeki herhangi bir insan faaliyetinin kontrol edici ajanları olduğunu belirlemeyi mümkün kılacaktır. Bugün , gırtlak merkezi aracılığıyla ifade edilen yaratıcı faaliyetinin yanı sıra, esas olarak hayvani içgüdüleri, cinsel yaşamı ve duygusal tepkileri tarafından yönetilmektedir . Faaliyetinin küçük - çok küçük - bir kısmı kalp tarafından kontrol edilir, ancak bir gün insanlar ruh ve kişiliğin ikili organları aracılığıyla kafalarından yaşam ifadelerini kesinlikle kontrol edecekler: ajna merkezi, hipofiz bezi aracılığıyla çalışır ve beyindir. kişisel yaşamın en yüksek ifadesi ve epifiz bezi aracılığıyla çalışan ve ruhsal bir dürtüye yanıt veren baş merkezi. O zaman tüm hayati güçler dengede olacak ve uygun şekilde kontrol edilecek ve vücudun merkezleri uyumlu bir şekilde gelişecektir (ışın yazışmalarına göre).

3. Vücuttaki hayati güçlerin bu kadar doğru bir şekilde yeniden dağıtılması ve ardından gelen "aydınlanma ve enerjilendirme" sayesinde, insanlar - sembolik olarak konuşursak - iki olasılık elde edecekler:

A. "Tanrıyı gör" ve ruha dokun.

B. Akıllıca hareket etmelerini ve yapıcı çalışmalarını sağlayacak olan "bir insanın içinde ne olduğunu bilmek".

4. "Astral alemin ihtişamını kırabilecek" ve hatasız çalışabilecek, böylece beyni aydınlatacak ve engel olmadan ona bilgi indirebilecekler.

Yukarıda belirtilenlerden, modern mistiklerin ne kadar çok halüsinasyonunun, kuruntusunun, hırsının ve yanılgısının izinin böyle bir gelişimin birincil aşamalarına ve ilk aşamalarına kadar sürülebileceği görülecektir. Bu nedenle, hepsi açıklama işaretleri olarak hizmet eder. Ancak ne yazık ki şimdiye kadar ne olduklarına dair bir anlayış hala yok ve bu nedenle kişisel, bencil amaçlar için mevcut ışık ve enerjinin kötüye kullanılması söz konusu. En gelişmiş ve deneyimli öğrenciler ve okültistler dışında kimse bundan kaçamaz. Pek çok aday, alçakgönüllülüğü öğrenene ve bilimsel tekniğe hakim olana kadar sözde "yanlış anlamalarının ateşli ışığı ve kişisel hırslarının yanan ateşi" içinde kendilerini (kişilik ve mevcut yaşam açısından) yok etmek zorunda kalacaklar. durmadan çabalayanlara ve içlerinden akan ışık ve güce rehberlik edin.

Bu nedenle, psişik yeteneklerin gelişmesine ve ortaya çıkmasına eşlik eden üç tür zorluğun değerlendirilmesi, beni - ve bu dikkate alınmalıdır - birçok istisnası olabilen geniş bir genellemeye götürüyor:

1. Alt psişik fakültelerin tezahürü genellikle onlara kurban düşen kişinin (çünkü şimdi sadece psişik normdan sapmalardan bahsediyoruz) üçüncü ışında olduğunu veya bu ışının kişiliğine hakim olduğunu veya kontrol edici bir faktör olduğunu gösterir. kişilik donanımı. . Genellikle astral beden Üçüncü Işın tarafından kontrol edilir.

2. Mistik görme , eşlik eden zorluklarla birlikte, en çok görme ve ışıkla bağlantılı olduğu için, ikinci ışın güçlü bir kontrol edici faktör ise kolaylaştırılır .

3. Açıktır ki, açığa çıkan güç, Birinci Işının ifadesinin bir parçasıdır.

Bu nedenle, öğrenci sonunda çok yönlü deneyim biriktirse de, ele aldığımız üç ana zorluk -psişik yetiler, mistik içgörü ve ışık ve gücün keşfi ile ilişkili- ışın ifadesiyle ilişkilidir ve ona bağlıdır. Hem psikolog hem araştırmacı hem de doktor bunu hatırlamalıdır. Psişik duyarlılık, mistik dualite ve hükmetme gücü adayın çalışılması ve anlaşılması gereken üç ana sorunudur. Bunlar öğrencinin üç ana merkezini etkiler - baş, kalp ve kaşların arasındaki merkez - çünkü psişik duyarlılık kalp merkeziyle, mistik dualite ajna ile ve güç sorunu başın daha yüksek merkeziyle bağlantılıdır.

Kalkınan veya ilerlemiş bir kişide, bu fenomenler boğazı, solar pleksusu ve sakral merkezleri etkiler ve benzersiz bir şekilde bilincin genişlemesinden kaynaklandıklarından, neredeyse hissedilmezler ve gelişmemiş ve orta derecede gelişmiş bir kişi üzerinde gözle görülür bir etkiye sahip değildirler. fiziksel düzlemin yaşamına ve duygusal tepkilerine kapılmış olan. Bu tür insanlar yeniden yönelim, dualite farkındalığı ve kişilik kaynaşmasının uyarıcı ama yıkıcı süreçlerinden geçmezler. Ancak gördüğümüz gibi, entegrasyon süreçleri de kendi zorluklarını beraberinde getiriyor.

Zamanla, çeşitli zorluk aşamaları, okült hipotezlerin ışığında daha dikkatli bir şekilde incelenecek ve önemli ilerlemeler sağlanacaktır. Bu, özellikle ergenlik sorunlarının incelenmesiyle kolaylaştırılacaktır, çünkü bunlar Atlantis bilincinin ve mistik açılımın sorunlarıdır.

Burada şunu da belirtmek isterim ki, nasıl ki anne karnındaki cenin, hayvan gelişiminin çeşitli aşamalarını yeniden üretiyorsa, insan da çocukluk, ergenlik, gençlik ve 35 yaşına kadar çeşitli ırksal gelişim aşamalarını yeniden üretir. bilinç. 35 yaşına geldiğinde entelektüel olarak gelişmiş bir öğrenci aşamasına gelmiş olması gerekirdi. Bu tür yeniden üretimin kavranması, pek çok yönden - çok da uzak olmayan Yeni Çağ'da - bilge öğretmenin çocuklarda ve gençlerde kendisi tarafından uyarılan ifşa süreçlerini kontrol etmesine ve yönlendirmesine yardımcı olacaktır.

V. Grup koşullarıyla ilişkili hastalıklar

Grup çalışması (ezoterik anlamda) nispeten yeni olduğu ve şu anda grup içinde çalışan birey, elde ettiği bütünleşmenin göreli eksikliği nedeniyle tüm bu faktörlerden çok az etkilendiği için bu konuya sadece kısaca değinebiliriz. Bu onun gruba entegrasyonunu ifade eder. İnsanlar, kişiliklerinde hala o kadar yalıtılmış durumdalar ki, çoğu durumda grup uyarımlarından, grup etkilerinden ve grup dürtülerinden mahrum kalıyorlar. Ancak kendilerine odaklanmayı bıraktıklarında ve grup fikirlerine, grup idealizmine ve grup aurasına (ekshalasyon, inhalasyon ve grup canlılığı ile) duyarlılıklarını artırdıklarında grup yaşamının zorlukları onlar için ortaya çıkabilir ve çıkabilir. Bugün, grup yaşamının ve grup düşüncesinin, böyle bir çağrının tüm sonuçlarıyla birlikte, grup yaşamının merkezi figürüne, baskın kişiliğe veya ruha hitap ediyor. Grubun kurbanı, grup yaşamının (bu kelimeyi kullanabilirsem) etrafında döndüğü bu kişidir ve grubun her zayıflığının bedelini ödemek zorunda olan da odur. Grup havası onda kendine bir çıkış yolu bulur ve bazen grup onu fiilen "öldürür". Bugün hiçbir grup mükemmel değil. Hepsi hala deneysel bir aşamadan geçiyor ve esas olarak birkaç Kova, birçok Balık ve bu burçlar arasında bir geçiş aşamasını işgal eden belirli sayıda insandan oluşuyor. Yeni grupların lideri veya liderleri, o zamanlar mümkün olduğu kadar saf Yeni Çağ veya Kova karakterleridir. Bu, kural olarak, hem grubun liderini anlamadaki yetersizliğini hem de istendiği gibi yeni ideallerin tanıtımına katkıda bulunmayı açıklar. Bir lider, yeni bir düşünce ve niyet alanında öncüdür ve bu nedenle, cesareti ve girişim ruhu nedeniyle acı çekmelidir.

Farklı bir konumuz olduğu için burada grup zorluklarını ele almak niyetinde değilim. Mistik bir sarhoşun olağan sorunlarından temelde farklı olan zorluklardan (genellikle fiziksel hastalığa dönüşen) ve grup stresine ve grup yaşamına duyarlı bir bireyin sorunlarından bahsediyoruz. Bugün onları ancak grup liderlerinin yaşamı, fiziksel koşulları, sorunları, zorlukları ve ölümleri incelenerek incelemek ve anlamak mümkündür. Buna dikkatinizi çekerim. Grubun üyeleri - kabul etmek istemeseler bile - henüz grupla yeterince bütünleşmedikleri için grup yaşamından, grup yayılımlarından ve grup enerjisinden muzdarip olmaya pek meyilli değiller.

Ele alınan sorunun iki ana yönü var ve onu tartışmaya başladığımda, onun hakkında nispeten az şey söyleyebileceğimi görüyorum. Önümüzdeki yüzyılda bu sorunlar ve zorluklar daha da netleşecek, ancak şimdilik bunlar şöyle söyleyeceğim:

A. Yönlendirilmiş grup düşüncesinden kaynaklanan zorluklar. Onlar hakkında söyleyeceklerim var.

B. Solunum aparatı ile ilişkili hastalıklar. Onlar hakkında çok az şey söyleyebilirim.

Öyleyse bu konulara bir göz atalım. Birincisi, bunlardan en çok kimin muzdarip olduğuyla ilgili olarak incelenmelidir: grubun lideri veya odak noktası. Aynı sorunlar, grubun lideriyle birlikte stratejisini belirleyen üç veya dört kişiyi etkileyebilir.

Yönlendirilmiş grup düşüncesinin bir sonucu olarak hastalıklar ve problemler

Açıkçası, ilk ve en önemli zorluklar, grubun hem kelimelerle ifade edilen hem de uzun süredir birikmiş olan eleştirel tutumundan kaynaklanmaktadır. Eleştirinin birçok nedeni olabilir, ancak genellikle kıskançlık, tatmin edilmemiş hırs veya bireysel zihnin gururuna dayanır. Herhangi bir grubun herhangi bir üyesi, özellikle liderin veya liderlerin yakın çevresinden, her zaman yargıç rolünü üstlenmeye hazırdır. Sorunların tamlığını tasavvur edemediği için bundan kendini sorumlu hissetmiyor ve bu nedenle çekinmeden eleştiriyor. Eleştirinin ölümcül bir zehir olduğunu hatırlatmak isterim. Ve her halükarda, kaçınılmaz olarak eleştirenleri vuracak ve kelimelerle kaplı olarak, eleştirilenleri daha da güçlü bir şekilde vuracaktır. Saldırıya uğrayan kişi saf güdülerle, samimi sevgiyle ve büyük ölçüde tarafsızlıkla hareket ederse, ince bedenleri muhtemelen korunur, ancak fiziksel sonuçlardan kaçınılamaz ve gönderilen zehir, fiziksel zayıflığın veya sınırlamanın lokalize olduğu yere bırakılacaktır .

Yüksek sesle ifade edilmeyen eleştiri de çok tehlikelidir çünkü güçlü bir odak noktası ve bireysel olmasa da net bir yönü vardır. Kıskançlık, hırs, kişinin amaçlanan duruma ilişkin kendi anlayışından duyduğu gurur ve eleştirmenin bunu doğru bir şekilde çözebileceğine ve - kendisine fırsat verilirse - yapabileceğine olan inancıyla gönderilen sürekli ve aralıksız bir akışla akar. her şey tam olması gerektiği gibi. Eleştiri sözlü ifade edilirse, ona katılanların eklenmesiyle pekiştirilir ve ortaya çıkan yönlendirilmiş grup düşüncesi, fiziksel bedenin yok olmasına ve liderin veya liderlerin ölümüne neden olabilir. Bazıları için bu, New Age gruplarındaki pek çok kişiyi olumsuz düşüncelere karşı uyarması ve böylece liderlerini eleştirilerinin korkunç etkisinden kurtarması gereken yeni bir düşünce olabilir.

Şimdi nefretten bahsetmiyorum, ancak çoğu zaman bilinçli veya bilinçsiz olarak yer alıyor, ancak yalnızca "bir yargıcın rolü", boş eleştirel dedikodu hakkında, öyle görünüyor ki, grupların sıradan üyeleri onsuz yapamaz. Bu dedikodular ölümün nefesi gibidir ve birikmiş zehirleri ve acılarıyla sadece lideri değil, tüm grup yaşamını öldürme, dostça etkileşim ve yeterli zamanla olabilecek çabaları boşa çıkarma yeteneğine sahiptirler. Hiyerarşinin çalışmasında yapıcı yardım.

Yönlendirilmiş eleştiri, zehirli düşünceler, fikirlerinin çarpıtılması, yıkıcı boş dedikodular, kötü niyetli suçlamalar, dile getirilmeyen kıskançlık ve nefret, grup üyelerinin tatmin edilmemiş hırsları, öfkeleri, öne çıkma, liderin takdirini kazanma konusundaki yerine getirilmemiş arzuları üzerine yağıyor. her taraftan ve herhangi bir grupta lider veya liderler veya kendinizi veya başka birini mevcut liderin yerine görmek ve diğer birçok bencillik ve zihinsel gurur biçimi. Ve tüm bunlar, liderin veya liderlerin fiziksel ve genellikle duygusal bedenini etkiler. Bu nedenle, grup üyelerinin sorumluluğu büyüktür - nadiren fark ettikleri veya kabul ettikleri bir sorumluluk. Bir kişi grup eleştirisinin hedefi olduğunda ve birçok kişinin yönlendirdiği düşünce bir veya iki kişiye odaklandığında, acımasız sonuçları öngörmekte zorlanırlar.

Grup liderinin gelişimi ne kadar yüksek olursa, ıstırap ve acı da o kadar büyük olur. Doğası gereği "kendini tecrit etme tekniğine" sahip olan Birinci Işın temsilcileri, yönlendirilen güç akışlarını kesip saptırabildikleri ve hatta - derinden ruhsal insanlar olmasalar bile - geri dönebildikleri için diğerlerinden daha az acı çekerler. hayatlarını mahvederek onları yaratıcılarının üzerine yıkıyorlar. İkinci ışının temsilcileri bunu yapmaz ve yapamaz. Doğaları gereği bunlar, kendilerine ulaşan her şeyi çevreden manyetik olarak çeken "emici maddelerdir". Bu yüzden Mesih bunu hayatıyla ödedi. Sadece düşmanları tarafından değil, sözde dostları tarafından da öldürüldü.

Bir lider ya da bir liderler grubu böyle maalesef normal ve sıradan koşullarda ne yapsın diye sorabilirsiniz. Evet, hiçbir şey - sadece işinize devam edin; kendi içine çekilmek; her fırsatta doğruları sevgiyle konuşmak; grubun verdiği acıyla sertleşmeyin ve üyelerin, bireyselliğin bu zor günlerinde tüm grupların liderlerinin karşılaştığı sorunlara ilişkin işbirliği, sessizlik, sevgi ve saygı, bilge farkındalık ve anlayış derslerini öğrenmesini bekleyin . Ve o zaman mutlaka gelecek.

Sorunun, birçok grubun liderinin kaçınılmaz olarak karşılaşacağı bir dezavantajı da var. Bu, liderin, grubunun bazı üyelerinin bağlılığıyla (eğer bu kelimeye izin verilirse) "boğulduğu" tam tersi bir durumdur. Kişisel insan sevgisi lideri neredeyse yok edebilir. Yine de durum önceki örneklerdeki kadar vahim değil, çünkü - birçok engel, zorluk, yanlış anlama ve grup tepkisi yaratmasına rağmen - ayrılık ve nefretin değil, sevginin ana akımında gelişiyor. Buna ezoterik olarak "hizmet etmeye çalışanı zayıflatmak ve elini ayağını bağlamak" denir.

, bir gruptaki bir kişinin veya bir avuç insanın eylemlerinden değil , bir bütün olarak grup faaliyetinden kaynaklanmasıdır . Grubun şu anda liderinin veya liderlerinin hayatını nasıl tükettiğinden bahsediyorum. Lider ve grup arasındaki (sembolik) göbek bağı nadiren kopar. Balık dönemi gruplarının ana hatası buydu. Üyeleri, liderleriyle sürekli bağlantı halindeydi ve kin veya düşmanlığa yenik düşerek, bu bağlantıyı aniden kesip tüm ilişkilerini durdurdular, bu da hem gruba hem de liderine büyük bir huzursuzluk ve gereksiz acı getirdi. Yeni Çağ'da, göbek bağı grubun yaşamının erken dönemlerinde kesilecek, ancak lideri veya liderler grubu uzun süre (bir annenin çocuğuna yaptığı gibi) ilham verici sürücüler, koruyucu bir sevgi gücü, eğitimciler ve rehberler olarak kalacak. Böyle bir grup, lider diğer tarafa geçse veya gerçekten haklı bir nedenle değişse bile sessizce çalışmalarına devam edebilecek ve bağımsız bir halka olarak kendi hayatını yaşayabilecektir.

Grup yaşamının ve etkinliğinin genel seyri, grubun hassas üyesi üzerinde - duygusal ve fiziksel - bir etkiye sahiptir ve grup üyeleri arasındaki fiziksel temas ne kadar sık olursa, grup sorunları ve zorlukları o kadar şiddetli olur. New Age grupları, dış temaslara verilen duygusal tepkiler yerine öznel bağlarla birleşecek. Yeni grupların başarısının anahtarı olduğu için bu paragraf üzerinde dikkatlice düşünmenizi istiyorum. Fiziksel zorluklara neden olan enfeksiyon, büyük ölçüde grup yaşamı ve grup atmosferinden kaynaklanır. Hastalıklar ağırlıklı olarak grup kökenlidir ve dünyanın mistikleri ve duyarlıları onlar için en kolay av haline gelir. Gerçek grup çalışmasının şu anki ilk aşamalarında, grup temaslarından kaynaklanan zorluklar tamamen fizyolojiktir ve yukarıda tartışılanlar kadar köklü değildir. Bu hatırlanmalıdır. Fiziksel rahatsızlıklar ve hastalıklar psikolojik olanlar kadar ciddi değildir.

Mistiklerin Solunum Hastalıkları

Onlar hakkında pek bir şey söylenemez. Grubun gücü ve etkisi arttıkça asıl zorluk onlar olacaktır. Grup içindeki etkileşim ne kadar nesnel ve daha az öznel olursa, bu hastalıklar o kadar karmaşık olacaktır. Bir bireyin gruba getirdiği hastalıkları değil, yalnızca grup temasından kaynaklanan solunum cihazını etkileyen hastalıkları kastediyorum. Ezoterik bir bakış açısından, sebep açık olmalıdır. Hatalı sözler, boş gevezelik ve dedikodu, liderin sözlerinin eylemi - tüm bunlar, ortalama bir öğrenci tarafından güçlükle tanınan ve anlaşılan öznel bir sonuç verir ve hepsinin hem olumlu hem de olumsuz fiziksel sonuçları vardır. Konunun yeniliği ve sözlerimin doğrulanmaması nedeniyle, dikkatinizi yalnızca gizli olasılıklara çekebilir ve söylediklerimin geçerliliğini doğrulamak için zamanın kendisini bekleyebilirim. Genel olarak, nefes alma temasının - bireysel ve grup - paralel bir çıkış bulması, birçok ezoterik grupta AUM'u (doğru sesle - ruhun nefesi) telaffuz eden nefes egzersizlerine bağlı olması anlamında oldukça ilginçtir. ve ritim pratiği (çeşitli formüller kullanarak). Bütün bunlar, grubun, grup karakterinin açık bazı tehlikelerinden kaçınmak için -kasıtlı değil içgüdüsel- bilinçsiz girişimleridir.

Doğru yapıldığında bu tür uygulamalar faydalı etki gösterse de çoğu zaman kendi sorunlarını da beraberinde getirir. Örneğin, bu eyleme hazırlıksız veya merak uyandıran , ancak ne yaptıkları hakkında en ufak bir fikirleri olmayan bir grubun A UM sesini telaffuz etmesi kaçınılmaz zorluklarla doludur. Bununla birlikte, New Age'deki grup çalışmasının kendine özgü zorlukları, özellikle solunum cihazı için tasarlanmış özel ezoterik egzersizler ve uygulamalarla aşılabilir. Daha fazlasını söyleyemem, çünkü yeni gruplar ortaya çıkıyor ve grup zorlukları henüz yaygın değil ve gelecekteki problemler (grupların okült veya açık bir şekilde mistik karakteriyle ilgili) henüz onlara anlaşılır bir fikir verebilecek kadar kesin değil. formülasyon.

d. Mevcut ışın tesirleriyle bağlantılı mutasavvıfların sorunları

Bugün altıncı ışının enerjisinde bir daralmaya ve yedinci ışının etki ve aktivitesinde bir artışa tanık oluyoruz. Bir sonraki döngüsel kriz sırasında gezegeni terk eden enerji, yüzyıllardır gezegensel solar pleksus yoluyla ve muhtemelen tahmin edebileceğiniz gibi, ortalama adayın solar pleksus merkezi aracılığıyla kendini ifade etti. Bu, bu yüzyılda ve nesilde çoğu insanın muzdarip olduğu çok sayıda sindirim rahatsızlığına ve duygusal sorunlara (aralarında yakın bir ilişki yok mu?) yol açmıştır. İnatçı tek taraflılık, fanatizm, kişinin ideali için kişisel hayatını feda etmesi - tüm bunlar diyaframın altında bulunan organların tehlikeli bir durumuna neden olur. Bu hatırlanmalıdır.

Yedinci ışın, değişmez bir şekilde omurganın tabanındaki merkezden geçerek, zamanı geldiğinde tüm dolaşım sistemi üzerinde özel bir etkiye sahip olacaktır, çünkü bu temel merkez yaşam gücü ile bağlantılıdır ve bildiğiniz gibi, "kan hayattır." 69 Bedenin daha yüksek merkeziyle çalışır ve bu nedenle genel olarak kutuplaşma sorunuyla ilişkilidir. Sonuç olarak, tartıştığımız çeşitli psikolojik "bölünmeler" ile bağlantılı olarak zorlukların artmasındaki faktörlerden biridir. Bu, insanın ruh-ruh-bedeninin üçlüsünü, ruh ve kişiliğin ikiliğini ve İlahi Olan'ın ana yönlerini ilgilendirir: ruh ve madde ve ayrıca mistiklerin acımasızca işgal ettiği sayısız karşıt çiftler grubu ve bir gün bunu birliğe çevirmek zorunda kalacak. Bunun farkındalığı, “dolaşım iradesi, bağlanma iradesi ve ifade etme iradesi” ile birlikte devreye girerken hissedilecek olan uyarımla sorunların karmaşıklığını ve ortaya çıkan ve açılan fırsatların muazzamlığını gösterecektir. yedinci ışının tezahürü. Birey söz konusu olduğunda, bu kuvvet omurganın tabanındaki merkeze etki ederek onda şimdiye kadar bilinmeyen bir aktiviteye neden olacaktır. İnsanlığın şansına, istemli yaşamın bu yönleri tam olarak gelişmekten çok uzak, yine de modern dünya kargaşasının ve bariz aşırılıklar arasındaki dalgalanmaların ana nedeni bu yeni güçlerin etkileşimidir. Yedinci Işın'ın tezahürünün başlangıcı ve mevcut olanın ayrılışı, aynı zamanda bazı milletler ve bireyler tarafından İrade yönünün birçok zamansız ve aşırı gayretli ifadesini açıklar. Altıncı ışının fanatik idealist iradesi - kristalleşmiş, yönlendirilmiş, inatçı, duygusal - ile büyü yasalarına göre çalışmaya çalışan deneyimsiz bir işçinin iradesi arasında şüphesiz bir yakınlık olduğu gerçeğiyle sorun büyük ölçüde daha da kötüleşiyor. yedinci ışının enerjisinden etkilenir ve temel omurgadaki merkez boyunca çalışır.

Şu anda aceminin bu iki güç ve ifadeleri arasındaki farkı belirlemesi son derece zordur. Her biri kendi zorluklarını yaratır. Onlardan yalnızca, Hiyerarşinin uğraşmak zorunda olduğu, ama ortalama adayın henüz çözmeye çalışmaya değmeyecek mistik nitelikteki sorunları olduğu için bahsediyorum.

Mutasavvıfların sorunları ve hastalıkları hakkındaki tartışmamı bitirirken, son birkaç noktada, özellikle grup ve ışın problemleri hakkında ne kadar az şey söyleyebildiğimin farkındayım. Ama aksi takdirde basitçe olamazdı. Birçok Yeni Çağ temsilcisi tezahür etmeye başlasa da, Yeni Çağ grupları hala nadirdir. Gerçekten yeni türden gruplar ancak gelecek yüzyılın ortalarında ortaya çıkacaktır. Bugün, bu tür gruplar yalnızca geçici adımlar atıyorlar ve başarıları ve başarısızlıkları o kadar istikrarsız ve geçici ki, herhangi bir düzenlilikten bahsetmek için çok erken. Örneğin, yalnızca hırslı ve hain bir kişi bir grubu dağıtabilir ve bencil olmayan, yargılayıcı olmayan ve kendini daha yüksek bir kişiye adamış yalnızca bir kişi grubu başarıya götürebilir. Bu, bireyin kudretli potansiyeline ve grubun herhangi bir anda geçici olarak gruptan daha güçlü olabileceği gerçeğine tanıklık eder, çünkü grup henüz ne grup etkinliği, ne grup ilişkisi, ne de grup canlılığı hakkında gerçek bir anlayışa sahip değildir. Böyle bir konum, mutasavvıfın yalnızca kişisel değil, çoğu zaman içinde yaşamak zorunda kaldığı koşulların değişkenliğinin bir sonucu olan hastalıklardan ve psikolojik zorluklardan muzdarip olmasına neden olur.

Hiyerarşinin gücünün ve grup çalışmasına eşlik eden psikolojik sorunların ve herhangi bir mistik veya okült rahatsızlığın olmamasının garantörlerinden biri, kararlılığı, dayanışması ve yaşamla ayrılmaz bağıdır. Çoğu zaman mistik ve okültist, bir belirsizlik döngüsünden geçmek ve gelecekteki vahiylerin sahip olduğu olasılıklardan şüphe duymaktan, asırlık kanıtların çürütülemez gerçeklere dayandığı inancına geçiş yapmak zorundadır. Bu nedenle, ortalama mistik ve okült öğrencisi, grup bağlantılarında istikrarlı bir ortama ve güvene ihtiyaç duyar. Modern dünya düşüncesinin en büyük başarısı, insan bilgisinin sınırlılığının, onda biriken bilgeliğin dünyadaki mevcut durumu çözmedeki yetersizliğinin evrensel olarak ortaya çıkan farkındalığı ve insanlığı çıkmazdan çıkaracak etkili bir plan geliştirememesidir. mevcut zorluklardan. İnsanlar ne kendilerine ne de başkalarına güvenmezler ve duyarlılıkları ne kadar yüksekse, tepkileri o kadar karmaşık ve fizyolojik ve psikolojik sonuçları o kadar ciddi ve zor olur. Tüm insanlığın yöneliminde ve bilincinde mistisizme doğru emin bir değişim var. Bu mistik farkındalık (tanınmadığında veya reddedilmediğinde bile her zaman mevcuttur), ırkın entelijansiyasının hızla gelişen okült dünya görüşü ile tamamlanır.

İnsanlığın ergenlik evresinin Atlantis bilincinin yerini olgun bir kişinin daha gelişmiş bilinci alıyor. Önümüzdeki yüzyılda mistik yönelimli, içe dönük ve şüpheci insanların sorunları, zorlukları, hastalıkları ve kaygıları yerini grup bilinci geliştiren ve şu veya bu grupta dışa dönük çalışan insanların sorun ve güçlüklerine bırakacaktır . Ve burada size - iki bin yıllık Balık etkisi nedeniyle - bu tür grupların artık ağırlıklı olarak idealist olduğunu hatırlatmak istiyorum.

Bu da bizi incelememizin en ilginç konularından birine, yani ışınların bugün ve çok yakın olan Kova Çağı'ndaki etkisine getiriyor. Bu konu en pratik öneme sahiptir. Öyleyse bize yeni bir istek, daha derin bir sevgi ve daha canlı bir inanç vaat eden yeni bir döngünün çalışmasına başlayalım ve geleceğe bakarak şu anda bizim için ana yardımcılardan birinin inanç olması gerektiğini hatırlayalım. " beklenen egemenliğin görünmezde gerçekleşmesi " dir . 70

_______________

BÖLÜM III. BUGÜN İNSANLIK 71

I. DÜNYADA DEVLET

Yeryüzünde Yeni Çağın kurulması ve beşinci ruh krallığının oluşturulması, onun uygulanmasını üstlenmeye hazır olan herkesin ortak ve koordineli çabalarını gerektiren bir görevdir. İnsanlığın daha gelişmiş kısmının ortak çabalarına da ihtiyaç vardır - bu yeni etkileri algılayanlar, Yeni Çağ'da bizi bekleyen şeyin özünü, en geniş perspektiflerini ve ihtişamını kavrayabilenler ve bu nedenle hazır olanlar mevcut kritik anın ihtiyacına yanıt olarak mümkün olan her şeyi yapın ve Yüce Olanların yerine getirmeye çalıştığı hizmete katılın. Aslında Hiyerarşinin insanoğlundan elde etmeye çalıştığı şey, insanlığın en hassas kısmına yapılan bu yardımdır.

Hiyerarşi ve ona Öğrencilik Yolunda ve İnisiyasyon Yolunda bağlı olan herkes için gerilim bugün harika. Sürekli yardıma ve maksimum aktiviteye ihtiyaçları var, çünkü insanın evrimine yön verenler, günümüz dünyasında dengeyi sağlamak için her şeyi yapmaya çalışıyorlar. Mümkünse , durumun gelişmesinde, ya genel bir yangınla ya da (ki bu da oldukça muhtemeldir) genel bir hoşnutsuzluk dalgasıyla dolu, bu tür oranlara ve bu süreye ulaşabilen keskin zirveleri önlemek gerekir. ilk durumda, dünya halklarını kaçınılmaz kıtlık ve salgın hastalıklarla dolu yıkıcı bir savaşa sürükleyecekler ve ikinci durumda, ekonomik dezavantaj, yoksulluk ve kitlelerin fanatikler, şan ve iyi niyetli ama iyi niyetli ama pratik olmayan idealistler

İnsanlık için bir o kadar büyük ve bir o kadar da istenmeyen tehlikeler, yıkıcı bir savaşın veya savaşların ve eşit derecede feci gerçek veya sürdürülebilir kalkınma eksikliğinin tehlikeleridir; bunun yerine şimdi onlarca yıllık ekonomik iflas ve durgunlukla karşı karşıyayız. Gezegensel Hiyerarşinin (Hıristiyanların Mesih ve Müritleri dediği Gizli İşçiler topluluğu) görevi ve mücadelesinin öncelikli hedefi, bu tür olasılıkları önlemek ve önümüzdeki on yıl içinde en faydalı değişiklikleri elde etmektir. "Mücadele" kelimesini kullanmam tesadüf değil, çünkü Hiyerarşi gerçekten de sözde "kötülüğün güçleri" ile şiddetli bir savaş yürütüyor ve bugün onun fiziksel düzlemdeki aracı Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu. Başka aleti yok.

"Kötülüğün güçleri" dediğimizde ne demek istiyoruz? Tabii ki, hayali bir şeytanın veya yüce Deccal'in yönetimi altında birleşen haksız ve günahkar ordular değil, çünkü böyle bir ordu olmadığı gibi, tıpkı Tanrı'nın büyük düşmanı, Yüce ile mücadele eden bir düşman olmadığı gibi. Yalnızca kayıp ve ıstırap çeken bir insanlık var, hâlâ yarı uyanmış, içerinin ve dışarının belli belirsiz farkında ve acımasız sadakat ve pervasız bağlılık nesneleri ile geçmişin köleliğinden kaçmak için mücadele ediyor. Son tahlilde, şeytani güçler yalnızca, ırkı bugünkü gelişme düzeyine getirmede amaçlarına hizmet etmiş olan ve Yeni Çağ'ın gelişini geciktirmemek için şimdi ortadan kalkması gereken istikrarlı eski idealler ve düşünce alışkanlıklarıdır. . Eski din, siyaset ve sosyal düzen biçimlerinin doğasında bulunan sabit ve modası geçmiş ritimler yerini yeni ideallere, sentetik anlayışa ve yeni düzene bırakmalıdır . Yeni Çağ'a özgü yasa ve uygulamalar eskilerin yerini almalı ve zamanla yeni bir toplumsal düzen ve daha kapsayıcı bir düzen sağlamalıdır.

Bugün dünyada, özellikle yönetim alanında, yaklaşan yeni ve belli belirsiz hissedilen idealleri uygulamaya yönelik yaygın girişimleri yansıtan birçok deney var. Bu idealler modern yaşam koşullarına uygulanmalı ve nihayetinde onları tamamen değiştirmelidir. Özünde böyle bir ideal olmayan ve özünde bazı idealist okulların dünya koşullarını iyileştirme veya belirli bir grup insanın durumunu hafifletme girişimi olmayan tek bir ulusal deney yoktur. Bu bir aksiyom

en baştan kabul edilmesi gereken ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun konumunun üzerinde tutulduğu. Bu nedenle, bu Grupta herhangi bir siyasi uzlaşmazlık olasılığı dışlanmıştır. İdeali gerçekleştirme sürecinde, onun tanınmasını sağlama çabasında, bir yaşam amacı fikrine itaate katkıda bulunmada, kullanılan yöntemlerde, üretilen nefrette, bu fikir adına yapılan zulümlerde, zorla kabul edilme talepleri ve yeni hedefler uğruna işlenen kötülük, durumu o kadar kızıştırdı ki, dünyada olup bitenlerin ve insanlığın gelişiminin, en azından dünyanın durumunun korunmasının diğer tarafında duranlar şimdi olduğu kadar sakin, muazzam çabalara mal oldu.

Peki, bölünmüşlüğün çizgilerinin her geçen gün daha net çizildiği ve durumun giderek daha net görüldüğü günümüz dünyasında elimizde ne var? Öngörü sahibi olmayan ve olaylara dar görüşlü bakanlara göre, dünyadaki durum giderek kötüleşiyor. Karanlığın içindeki ışığı göremiyorlar ve asılsız bir şekilde medeniyetimizin mahvolduğunu ilan ediyorlar. Diğerleri, bu durumda, dünya faaliyetinin bazı alanlarında ilerleme ve ön plana çıkma veya şöhret elde etme şansları olduğunu düşünüyor. Ve kitleleri sömürürler, durumu kendi lehlerine çevirirler, bazen iyi niyetle, bazen güç ve mevki elde etme şansını kaçırmak istemeyerek, bazen de hayatın kendisi, kader, kader veya karma (neyi tercih ederseniz edin) zorladığı için. onları buna ve kaderin seçilmişleri haline getirirler . Kendilerini devlet gemisinin, bir partinin, grubun veya siyasi, dini veya ekonomik durumun yönetici gücünün dümeninde bulurlar. Ancak daha önemli amaçlar için hareket edenlerin elinde piyon olarak kalırlar.

Bütün konuya iki açıdan bakılabilir ve yeni toplumsal düzenin, yeni siyasetin ve yeni dinin görevinin insan bilincinin açılmasına katkıda bulunmak, olumlamak ve getirmek olduğunu her zaman hatırlamamızda fayda olacaktır. insanların dikkatine daha yüksek değerler ve materyalizmin hakimiyetini durdurmak. Sonunda, gerçekten bilen ve ruhsal olarak düşünen tüm insanların her zaman kendileri için belirledikleri hedef tam olarak budur: Tanrı'nın Krallığının gücünün kurulması, doğası sevgi olan ruhun kontrolü ve terfi. Mesih'in başlattığı işin - yeryüzünde ve iyi niyetli insanlarda bir barış çağının yaklaşması. 72 Bu, büyük siyasi liderler tarafından dile getirilen ve her yerde kiliselerin adına faaliyet gösterdiği evrensel dünya barışı arzusuna açıkça yansımıştır.

İnsanlığı Yeni Çağ'a götürmeye çalışanlar konumundan, bugün dünya halkları dört gruba ayrılmıştır. Bu. elbette geniş bir genelleme ve dört ana bölüm arasında birçok ara grup var.

Birinci grup: Güvensizlikleri, işsizlikleri, cehaletleri, açlıkları, yoksullukları, boş zamanları ve kültürel gelişme imkanlarının olmaması nedeniyle çok huzursuz olan cahil kitleler . Kendilerine göre biraz daha gelişmiş kişilerin zihinsel kontrol ve tavsiyelerine cevap verecek kadar gelişmişlerdir. Düzenlemeye, etkilere, standardizasyona kolayca boyun eğerler ve herhangi bir düşünce okulunun liderleri tarafından maddi arzuları, vatan sevgisi veya kendilerinden daha fazlasına sahip olanlara karşı nefret üzerine oynayacak kadar zeki ve duygusal olarak kolektif faaliyetlere dahil olurlar. Korkuyla kontrol edilebilirler ve duygularını körükleyerek harekete geçmeleri için teşvik edilebilirler.

Daha iyi bir şey bilmeden ve çok acı çekerek, nefret ve fanatizm ateşleriyle kolayca tutuşurlar ve bu nedenle şu anda masum olmalarına rağmen son derece tehlikelidirler. Onları ne amaçla kullanırsa kullansınlar elinde daha bilgili ve aciz oyuncaklardır. Onları büyülemenin en kolay yolu duygular ve vaatlerdir, oysa fikirler henüz kendi başlarına düşünecek kadar gelişmedikleri için bilinçlerine pek ulaşmazlar. Elbette istisnalar olmasına rağmen, çoğunlukla genç ruhlardır. Ancak onları etkileyen ve harekete geçmeye teşvik eden (genellikle şiddet içeren) liderlerin ve demagogların idealizmi değil, birinden intikam alma arzusu, maddi mülklere susuzluk ve dedikleri gibi bir "yumru" olma kararlılığıdır. . Kalabalığın psikolojisini, güruhun gücünü, güruh isyanını somutlaştırırlar. Bu, hepimizin çok iyi bildiği ve her hükümetin bildiği gibi -zeki olmayan ve uçarı oldukları için- çok gerçek bir sorun olan çaresiz, sömürülen bir insan kitlesidir. Şimdiye kadar kör, düşüncesiz şiddete silahlı güç karşı çıktı. Bu güne olan budur. Ateşli konuşmalarla teşvik edilen ve nadiren neler olup bittiğini anlayan kitleler savaşır ve ölür. Durumları iyileştirilmeli , ancak kan dökülerek ve sömürü yoluyla değil.

İkinci grup: sözde orta sınıflar, üst ve alt. Bu, ulusların büyük bir kısmı, burjuvazi: makul, gayretli, çıkarcı, dar görüşlü, çoğunlukla dindar, ancak çoğu zaman dini biçimler almıyor. Ekonomik çatışmalarla parçalanmış ve mahvolmuşlar ve okuma, akıl yürütme, düşünme, para harcama ve taraf tutma yeteneklerine sahip oldukları için istisnasız herhangi bir ulusun en etkili unsuru onlar. Herhangi bir şeyin taraftarlarının çoğunluğunu oluştururlar, şu ya da bu amaç için savaşırlar ve şu ya da bu partinin lehinde ya da aleyhinde konuşan büyük gruplar halinde birleşirler. Kendi liderlerini bulmayı ve seçmeyi severler ve bir amaç için ölmeye ve seçtikleri liderlerin onlara sunduğu fikirler üzerine inşa ettikleri idealleri uğruna sonsuz fedakarlıklar yapmaya hazırdırlar.

Sözde aristokrasiyi ayrı bir grup olarak ayırmıyorum, çünkü bu, esas olarak kalıtsal konum ve sermaye tarafından belirlenen yalnızca sınıfsal bir kavramdır ve ulusların modern yaşam koşullarında hızla geniş orta sınıfa karışır. . Maddi kaynaklarla değil, temel ilkeleriyle birleşen temel kavramlardan, gruplamalardan bahsediyoruz . Bugün burjuva düşüncesi, yavaş ama emin adımlarla kitleleri, proletaryayı ele geçiriyor ve daha önce üst sınıflar olarak adlandırılan çevrelere sızıyor. Bir bilinç durumu olarak, her ulusun aristokrasisi arasında yayılıyor ve onları mevcut büyük eşitleme sürecine çekiyor. Her yerde cereyan eden bu süreç sayesinde artık ruhani bir aristokrasi doğabilir - ilahi kökeninin ve kaderinin farkında olan ve hiçbir sınıf farkı, dini engel, ayırıcı ayrım tanımayan bir aristokrasi. Dolayısıyla bir sınıf ayrımıyla değil , bir insanla karşı karşıyayız .

İkinci grup, yeni liderlerin ve düzenleyicilerin doğduğu en verimli alandır. Onlar düşünürler dünyası, entelijansiya ve insan kitleleri arasındaki bir ara grubun parçasıdırlar. Nihayetinde, dünyadaki işlerin durumunu belirleyen onlardır. Modern dünyanın yeni etkilerini, yeni ideallerini ve yeni denetleyici faktörlerini şu ya da bu şekilde algılayan bu ikinci grup, faaliyetleriyle, onda kitlelerin muzdarip olduğu koşullar ve durumlar yaratır. Çok büyük ikinci grup, insanlara yeni ritimler empoze etmeye çalışanların eylemlerinden muzdariptir: bunlar siyasi gruplar, dini idealistler ve fanatikler ile yeni sosyal düzenlemelerin ve ekonomik sistemlerin fanatikleridir (liderleri tarafından doğru veya yanlış bir şekilde sunulmuştur). ).

Artan zekaları, yüksek öğrenimleri ve okuma yetenekleri ve yeni propaganda, basın ve radyo yöntemlerinin etkisi sayesinde, dünyadaki herhangi bir ulusun en etkili grubunu oluşturuyorlar ve farklı liderler onlara yöneliyor, çünkü başarılı olmaları için ihtiyaç duydukları şey onların desteğidir. Ülke meselelerinde belirleyici bir söze sahiptirler. Bugün belirsizlik, şüpheler, derin korkular ve adaletin zaferini ve yeni bir düzenin kurulmasını görme arzusuyla boğulmuş durumdalar. Ama en çok da dünyada barış, ekonomik istikrar ve düzen istiyorlar . Bunun için bugün her türlü siyasi, milliyetçi, dini, ekonomik ve sosyal idealleri savunan parti ve gruplarda savaşmaya ve savaşmaya hazırlar. Kelimenin tam anlamıyla olmasa da fiziksel anlamda, sonra kelimeler, konuşmalar ve kitaplar aracılığıyla savaşırlar.

Üçüncü grup: dünya düşünürleri. Bunlar, fikirleri algılayan ve onlardan idealler formüle eden zeki ve yüksek eğitimli insanlardır. Konuşurlar, makaleler ve kitaplar yazarlar ve genel halkı etkilemek ve eğitmek için bilinen tüm yöntemleri kullanırlar, böylece burjuvaziyi harekete geçirir ve onun aracılığıyla kitleleri ayağa kaldırırlar. Oynadıkları işlev ve rol çok önemlidir. Kendi saflarından insanlar, bazen iyiden, bazen bencilce hesaplardan, dünyada olup bitenleri sürekli olarak etkilerler. Enstrümanlarındaki bir müzisyen gibi insan aklıyla çalıyorlar ve basının, radyonun ve halka açık platformların gücünü ellerinde tutuyorlar. Çok büyük bir sorumlulukları var. Bazıları - ve muhtemelen göründüğünden daha fazlası - yeni bir çağın ilhamıyla özverili bir şekilde çalışıyor. Kendilerini, insanlık koşullarını iyileştirmeye ve dünya olaylarını, kendilerine göre (doğru ya da yanlış) gelecek ve insanlığın yükselmesi için umut veren yönlerde düzeltmeye adarlar. Her hükümete, partiye, topluma ve organizasyona, her kiliseye ve dini derneğe girerler. Bugün en güçlü birimdir, çünkü siyasi, dini ve sosyal amaçlarla harekete geçen ve örgütlenen geniş orta sınıf üzerindeki etki onun aracılığıyla sağlanmaktadır. Ve üst ve orta sınıflar aracılığıyla, fikirleri ve sözleri aşağılara sızar ve sonunda gelişmemiş kitlelerin en ileri temsilcilerinin kulaklarına ulaşır.

Dördüncü Grup: Yeni Dünya Sunucuları Grubu. Bunlar dünyada yeni bir toplumsal düzen oluşturmaya başlayan insanlardır. Bağlılıktan bahsedersek, o zaman bunlar herhangi bir parti veya hükümetle ilgili değildir. Tüm tarafları, tüm inançları, tüm sosyal ve ekonomik kuruluşları tanırlar; tüm hükümetleri tanırlar. Tüm uluslarda, tüm dini organizasyonlarda bulunurlar ve yeni bir toplumsal düzenin oluşumuyla meşgul olurlar. Tamamen fiziksel bir bakış açısıyla, ne eski düzenin en iyisi için ne de dünya durumunun iyileştirilmesi için savaşıyorlar. Mücadele, dar bağlılık, eleştiri gibi eski yöntemlerin ve parti mücadelesinin asırlık yöntemlerinin tam bir başarısızlık sergilediklerine ve şimdiye kadar tüm partiler, tüm partiler ve gruplar tarafından kullanılan araçların (mücadele, şevkle bağlılık) olduğuna inanıyorlar. lider veya dava, fikirleri veya yaşam tarzları insanlığa zararlı görünenlere yönelik saldırılar) modası geçmiş ve arzu edilen barışa, ekonomik bolluğa ve anlayışa ulaşmak için yararsız ve uygun olmadığı kanıtlanmıştır. Dünyada yeni bir düzenin kurulmasını hızlandırmaya çalışıyorlar, her yerde - her ulusta, şehirde ve köyde - herhangi bir partiye mensup olmayan ve ne lehinde ne de aleyhinde konuşmayan, ancak kim olduklarını söyleyen insan gruplarını oluşturuyorlar. günümüz dünyasındaki herhangi bir parti gibi eşit derecede net ve somut bir platforma ve pratik bir programa sahip. İnsanın ilahi özüne güvenirler ve programlarını iyi niyete dayandırırlar, çünkü bu temel bir insan özelliğidir. Böylece bugün tüm dünyadaki iyi niyetli insanları örgütlüyorlar, onlar için somut bir program çiziyor ve tüm iyi niyetli insanların kabul edebileceği bir platform oluşturuyorlar.

Orijinal tartışmalarının yardımıyla ve üçüncü gruptan eğitimli zihinlerin desteğiyle, gerekli eğitim çalışmaları ve iyi niyet propagandası için yeterli fonla dünyayı değiştirebileceklerini (yalnızca iyi niyetli insanlar aracılığıyla) onaylıyor ve inanıyorlar. ) - savaş olmadan, nefreti körüklemeden, başkasının davasına saldırmadan veya başka bir davaya sıkı sıkıya bağlanmadan - yeryüzünde yeni bir düzen sağlam bir şekilde kurulacaktır. Programları ve yöntemleri aşağıda kısaca sunulmuştur.

İnsanlığın bu dörtlü panoramasının arkasında, insan evrimini denetleme ve insan kaderini yönlendirme ayrıcalığına ve hakkına sahip Olanlar vardır. Bunu, insan ruhunun özgür iradesini ihlal eden bir baskıyla değil, dünya düşünürlerinin zihinlerine fikirler yerleştirerek ve insan bilincinin onlara bir tepki vermesine neden olarak yaparlar; insan hayatındaki faktör. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu üyelerine fikirleri ideallere dönüştürmeyi öğretirler . İkincisi, sonunda düşünürler için arzu edilen özlem nesneleri haline gelir, onlar tarafından geniş orta sınıfa aşılanır ve kitlelerin sabırla dahil edildiği yeni bir toplumsal düzenin temelini oluşturan dünya hükümeti ve din biçimlerine dönüştürülür.

Bu bağlamda, dört grubun hepsinde iyi niyetli insanlar olduğu ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu için güçlerinin ve yararlılıklarının tam da bu noktada yattığı unutulmamalıdır.

Yeni Dünya Sunucuları Grubunun gücü üç faktöre dayanmaktadır:

1. İnsan kitleleri ile içsel, öznel dünya hükümeti arasında orta bir konuma sahiptir.

2. Üyelik (bu kadar yetersiz bir kelimeye izin verilirse) tüm sınıfların temsilcilerine açıktır: aristokrasi, aydınlar, burjuvazi, irili ufaklı ve proletaryanın üst tabakası. Yani bu gerçekten temsili bir grup.

3. Üyeleri, tek bir görev, belirli bir yöntem, tek tip yöntemler ve iyi niyet nedeniyle birbirleriyle yakından bağlantılıdır ve birbirleriyle sürekli iletişim ve uyum içindedir.

Bir an durup dünyanın şu anki resmine ve dünyada olup bitenleri gözlemleyen bir düşünürün gözünden bakalım. Bunların hiçbiri eleştiri olarak alınmamalıdır, çünkü Yeni Grup'un hiçbir şekilde kabul edilemez olmayan temel kurallarından birine aykırıdır. Bu nedenle, herhangi bir belirli grubu, ulusu veya partiyi veya kişiyi isimlendirmiyoruz. Tek bir şeyle ilgileniyoruz: yeni bir dünya düzeninin kurulması. Bunu yapmak için durumu olduğu gibi görmeliyiz. İyi niyetli tüm barışçıl insanları saflarında toplayacak, ancak onların sadakat ve çabalarının hedeflerini ihlal etmeden, belki de eski düzene ait yöntemlerini önemli ölçüde değiştirecek böyle yeni bir parti oluşturmakla meşgulüz. Yeni parti, yeryüzünde kurulmakta olan Tanrı'nın Krallığının enkarnasyonu olarak kabul edilebilir, ancak bu krallığın ne bir Hıristiyan krallığı ne de dünyevi bir hükümet olduğu unutulmamalıdır. Tüm dünya dinlerinin, tüm ulusların ve her türlü siyasi partinin temsilcilerinin, kin ve bölücülük ruhundan uzak, karşılıklı iyi niyetle yeryüzünde uygun koşulları tesis etmeye çalışan temsilcilerinin bir araya gelmesidir.

Bugün dünyadaki huzursuzluk, insanlığın derinliklerine kadar nüfuz etmiştir. İnsan düşüncesinin tüm alanları anlaşmazlıklar ve çatışmalarla kaplıdır. Geçmişte uluslar tekrar tekrar saldırgan savaşlar başlattılar. Artık bu tür savaşlar giderek daha seyrek başlıyor ve çekişmemiz esas olarak ekonomik ihtiyaçlarımızla bağlantılı. Bunun bariz nesnel nedenleri var. Huzursuz ortam, aşırı nüfus, ticaret engelleri, arz ve talep arasındaki uyumsuzluklar ve insan düşüncesinin ve yaşamının her dalında hırslı veya iyi niyetli deneyler tarafından yaratılır. Sebepler iyi bilindiği ve pratik bir çözümün ana hatlarını çizdiğimiz için daha fazla söze gerek yok. Bununla birlikte, gerçek arka plan derinlerde gizlidir ve onu kurmak kolay değildir, ancak genel anlamda dünya düşünürleri bunu şimdiden anlamaya başlamaktadır. Manevi fikirlere dayanan, ancak ayrılığa, nefrete, parti çekişmesine, iç savaşlara, yaygın ekonomik gerilemeye, genel yangın korkusuna ve her şeyden ve her şeyden korkmaya yol açan amaçlarla fahişelik edilen bazı büyük idealler arasındaki bir çatışmadır. Korku, belirsizlik, dayanılmaz yoksulluk ve şüphe dört bir yanımızı sarıyor ve bir zamanlar sığınak gibi görünen din ve hükümet kalelerinin genel çöküşü de cabası.

Bu sorunlara evrensel olarak, hem ulusal hem de dinsel liderler tarafından, ya gerçek bir insanlık sevgisi tarafından yönlendirilen ya da hırs tarafından kaptırılan ya da insani, ırksal ya da ulusal bir yükseliş ideali için çılgına dönen girişimlerde bulunulmaktadır. Her yönden samimiyet ve ikiyüzlülüğü, nefret ve sevgiyi, hizmet ve sömürüyü, ayrılık ve birliği görüyoruz. Her yerden karakteristik sözler duyuyoruz: dini birlik, evrensel insan standardizasyonu, insan özgürlüğü, sol ve sağ sorunu, komünizm, faşizm, Nazizm, New Deal, liberalizm ve muhafazakarlık, yaratıcı yaşam, nüfus sorunları, kısırlaştırma, ütopyalar , insan hakları , diktatörlükler, savunma taktikleri, yeniden silahlanma, halk eğitimi, gizli diplomasi, tecritçilik - bunlar, bugün çevredeki herkes tarafından dile getirilen ve insanlığın sorunlarına, karşılaştığı zorluklara ve girdiğimiz çıkmaz. Her yerde insanlar şu ya da bu çözümü ortaya koyuyor, bunu gerçekleştirmek için partiler kuruyor ve idealleri için mücadele ediyor. Her gün bir liderin propagandasını çürütmek ve diğerinin fikirlerini desteklemek için paranın nasıl aktığını görüyoruz. Tüm dünyada, eski, yerleşik idealleri devirmek veya yeni fikirler oluşturmak için gerekli fonları toplamak için kampanyalar düzenleniyor. Her iki yarım kürede de, bugün insanlar eski düzeni değiştirme ve yeni bir ekonomik refah ve barış çağını başlatma arzusuyla hareket ediyor ve hayatlarını kendilerine en önemli görünen ilkeleri desteklemeye veya onları devirmeye adadılar. kardeşleri için önemlidir. Düşmanca eleştiri, karalama, dürüst olmayan saiklerle ithamlar ve nefret söylemi, iyi niyetli olarak dünyayı kurtarmaya, kaostan düzen yaratmaya ve hukuk anlayışlarını korumaya çalışanların kabul görmüş yöntemlerinden bazılarıdır. Elbette insan sevgisi ve yardım etme arzusu olmadan yapamaz. Ancak, kaos büyüyor, nefret yayılıyor, yeni savaşlar alevleniyor ve geçmiş çabalar artık insanlığı felaketin eşiğine getirecek gibi görünen gelgiti durduramıyor gibi görünüyor.

Uzun bir mücadeleden kaynaklanan bu acizlik ve yorgunluk bugün birçok lider tarafından kabul edilmektedir. En parlak saiklerle hareket eden yüzlerce insanın yoğun fedakarlıklarının ve çabalarının neden savaşı engelleyemediğini, ekonomik sorunu çözemediğini, yeni yollara talep, temel hatayı anlama arzusu var. insanlığı özgürleştir.

Başarısızlıklar temel olarak iki koşulla açıklanabilir:

1. Çabalar, birileri tarafından fark edilmiş olsa bile, altta yatan nedenleri değil, sonuçları ortadan kaldırmaya yönelikti. Yanlışı düzeltmek, kötü ve zararlı insanları teşhir etmek, örgütlere, gruplara, partilere, dinlere ve millî menkıbelere karşı mücadele etmek için girişimlerde bulunulmuştur . Bütün bunların zaman, çaba, enerji ve para kaybı olduğu ortaya çıktı.

2. Hiç kimse, büyük kitlelerine işbirliği fırsatı vermek için, sevgi ve barış için çabalayan, makul, kibar ve samimi iyi niyetli, örgütlü bütün insanları bulup birleştirmeye çalışmadı. Bu, tüm insanları kardeş olarak gördükleri için savaşlardan nefret eden, ancak bunu amaçlayan tüm örgütler nihayetinde güçsüz göründüğü için onları bitirmenin bir yolunu görmeyenlerin sayısı pek olası değil. Ekonomik çalkantıdan endişe ediyorlar ama ne yapacaklarını bilmiyorlar çünkü sorunu çözmesi gereken tüm farklı gruplar suçu başkalarına atıp günah keçisi arıyor. Çok iyi bir çabanın başarısızlığını görüyorlar.

İyi niyet ruhu milyonların doğasında vardır ve bir sorumluluk duygusu uyandırır. Irksal anlamda bu, insanın kutsallığının ilk işaretidir. Ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu'nun güvendiği ve kullanmayı planladığı şey, sürekli artan bu iyi niyettir. Böyle bir irade, dünyanın daha iyi olması için oluşturulmuş herhangi bir grubun üyelerinde mevcuttur ve şimdiye kadar tek bir bütün halinde organize edilmemiş, kullanılmayan gücü temsil eder, çünkü şimdiye kadar iyi niyetli bireysel insan, bağlılığını ve çabalarını kendisine vermiştir. kendi organizasyonu veya biter. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu, sadakatini soğutmak veya faaliyetini engellemek niyetinde değil, ancak bu tür tüm insanları yeni organizasyonlar yaratmadan ve kimsenin dikkatini çoktan başlamış olan işten uzaklaştırmadan tek bir organize bütün halinde toplamayı amaçlıyor.

Yeni Dünya Sunucuları Grubu zaten aktif bir gruptur. Her iki yarım küredeki herhangi bir ülkede, insanlar arasındaki bölünmeleri ortadan kaldırmak, kardeşlik duyguları ve ortak bir bağlılık duygusu uyandırmak için çalışan ve ırk, ulusal veya dinsel engel tanımayan herkes, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun bir üyesidir. onun hakkında hiç böyle terimler duymamıştı .

Yeni Dünya Sunucuları Grubunun üyeleri kendilerini herhangi bir parti veya dinle tanımlamazlar, ancak tüm partilere ve dinlere mensupturlar; mevcut hükümetlerin, dinlerin veya sosyal sistemlerin ne yanında ne de karşısındadırlar. Herhangi bir siyasi faaliyette bulunmazlar ve mevcut sistemi kınamazlar. Herhangi bir hükümet veya kilisenin yanında veya aleyhinde değildirler ve savaş olarak görülebilecek veya tam tersine herhangi bir siyasi, dini, sosyal veya ekonomik ikna örgütünü destekleyebilecek şekilde para harcamazlar, kampanyalar düzenlemezler veya yayınlar yayınlamazlar. . Nefret ateşini körükleyecek, insanları ve milletleri birbirinden ayıracak tek kelime konuşmayacak, yazmayacaklar. Ancak her siyasi partide ve her dünya dininde bulunabilirler. Belli bir zihniyeti temsil ediyorlar.

Bununla birlikte, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun üyeleri, pratik olmayan mistikler topluluğu değildir. Ne yaptıklarını tam olarak bilirler ve planlarını, mevcut durumları bozmadan, dünyanın her yerindeki iyi niyetli insanları bulup birbirine bağlayacak şekilde planlarlar. Hepsinin tek bir kaygısı var: iyi niyetli insanları, her şeyden önce kendi yakın çevreleri değil, tüm insanlık olanlardan giderek artan bir kopukluk yaratmak için tam bir karşılıklı anlayış içinde bir araya getirmek. Ancak daha geniş çıkarlar, kaderlerinin onları içine attığı ülkenin değerli vatandaşları olmalarını engellemez. Kendilerini içinde buldukları durumu kabul ederler ve ona uyarlar, ancak (buna dayanarak, mevcut hükümet ve baskın din altında) iyi niyeti yaymak, engelleri yıkmak ve dünya barışı için çalışırlar. Rejimlere ve bireylere yönelik herhangi bir saldırıdan kaçınırlar; yaşamak zorunda oldukları ülkenin yasalarına uyun, ancak bir hoşgörü ruhu geliştirin, 74 ulusların kardeşliğine, inanç birliğine ve ekonomik karşılıklı bağımlılığımıza dikkat çekmek için her fırsatı değerlendirin. Bölünmeyi ve düşmanlığı teşvik etmek için ne söz ne de eylem deniyorlar.

, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu ile işbirliği yapmaya çalışan iyi niyetli insanların davranışını karakterize eder . Etkili işbirliğini öğrenerek ve arkadaşlarına karşı doğru tutumu güçlendirerek, yavaş yavaş bu Grubun saflarına katılırlar - resmi giriş sürecinde değil, çünkü böyle bir şey yoktur (çünkü resmi bir organizasyon yoktur), ancak gelişme sürecinde gerekli nitelikler ve özellikler. New Group of World Servers'ın bir organizasyon olmadığını burada tekrar etmekte fayda var . Genel merkezi yok, dünya çapında sadece birkaç bakanlığı var ve hiçbir başkanı ve resmi kadrosu yok, her ülkede sadece bakanlar var ve tek görevi iyi niyetli insanları bulmakla meşgul. Bu onların acil görevidir. Onlara bölünmezlik doktrinini öğretmek, onlara işbirliği ilkelerini ve öznel uyumun başta geldiği yeni toplumsal düzenin özelliklerini anlatmak için iyi niyetli insanları aramak gerekir. dünya kamuoyunun etkisi altında, iyi niyete dayalı, ne ulusal, ne ırksal engeller, ne de dini farklılıklar bilinen belirgin değişikliklere. Yıldan yıla, evrensel iyi niyet doktrininin aktif çalışması ve geniş çapta yayılması, onun coşkulu duygudan dünyanın her ülkesinde günlük yaşam meselelerine uygulanan pratik iyi niyete dönüşmesine katkıda bulunmalıdır.

Hristiyan öğretisinin dilinde, Mesih'in bulmaya geldiği krallığın vatandaşlarını tanımlamak gerekir. Ve sentez ruhuyla, görüşlerinin genişliğiyle ve uluslararası sentezimize (gerçek insan ilişkilerimizin tanınmasına) dayanan dünya birliğine bağlılığıyla, tek Babanın çocukları olarak dini birliğimizle ve iyiliğimizle tanımlanabilirler. - bilinen, ancak genellikle göz ardı edilen, ekonomik karşılıklı bağımlılık. İyi niyetli insanların eğitimi , pratik ve sevgi dolu anlayışın ifadesine yönelik olmalıdır . Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu, bu diyarın vatandaşlarının ne olduğunu ve onları nerede bulacağını anlayacaktır.

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun çabalarını adadığı bir sonraki görev, dünyayı korkudan kurtarmaktır. İyi insanlar her ülkede ne kadar iyi niyet olduğunu anladığında bu görev çözülebilir ve çözülecektir . Dünyada milyonlarca iyi niyetli insan var ve dünya savaşının çektiği acıların bir sonucu olarak sayıları giderek artıyor, ancak izolasyonlarının ve yalnızlıklarının bilincinde oldukları için güçsüz ve işe yaramazlar. Kendilerini yalıtılmış, istenmeyen ve önemsiz hissederler. Ve bireyler olarak gerçekten öyleler. Ama manevi bir temeli olan ve insanın ilahi özünü ifade eden dünya çapındaki büyük bir hareketin parçası olarak değil. Şimdiye kadar örgütlenmemiş olan iyi niyetin yoğunlaştırılmış gücü karşı konulmaz olacaktır. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun Mayıs 1942'ye kadar görevi, bu gizli gücün seferber edilmesi ve gelişmesi için koşulların yaratılması, eğitim yöntemlerinin kullanılması ve tezahür için kesin çizgilerin işaretlenmesi yoluyla başarılması gereken ifadesidir. bu güçlü ruhun

Bu nedenle, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu, hayatın içsel, ruhsal tarafında nöbet tutanların rehberliğinde bu dönem için bir program hazırlamalıdır. Program üç görev içermelidir:

1. İyi niyetli insanları bulmak, eğitmek ve bir araya getirmek, onlara dünyanın her ülkesinde, istisnasız, bu doğrultuda çok şey yapıldığını göstermek -

A. Uluslararası anlayış ve halkların kardeşliği.

B. Nefret, gruplara veya bireylere karşı aşağılayıcı saldırılar ve dar bir bağlılık ruhu olmadan yeni bir şekilde faaliyet gösteren gruplar, kiliseler ve kuruluşlar aracılığıyla insanlık durumunun iyileştirilmesi.

V. Kiliselerin içinde ve dışında dini birlik ve manevi açılım.

d.Ayrıştırılmama ve geniş katılım doğrultusunda eğitim.

İyi niyetli insanların basılı bir organı olan yeni bir dergi buna yardımcı olabilir.

2. İyi niyetli insanları, 6 Mayıs 1936'da gerçekleşenden çok daha büyük bir "Yakarış eylemi" tekrarına hazırlamak. O gün, Büyük Dua milyonlar tarafından verildi ve hiçbir şüphe olamaz etkinliği . Hiyerarşinin güçlerini önemli ölçüde çoğalttı ve artık kırılamayan bir "iletişim kanalı" kurdu. Önümüzdeki yıllarda, bu ara dönemin hazırlanmakta olduğu iyi niyetli insanların bir sonraki büyük manevi taahhüdü ve ifadesi olacak benzer çabalar gösterilebilir. Mümkünse, radyoyu çok daha yaygın kullanmak arzu edilir, böylece tutarlı bir şekilde ve güneşin hareketine göre, Tanrı'ya yapılan bu çağrı dolunay sırasında etere gider. Çağrı günü, insanlığın manevi ruh halinin bir ifadesi olacak ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu ile iyi niyetli insanların öznel bir manevi sentezine ve yeni bir düzen kurmaya çalışan içsel manevi Hiyerarşiye yol açacaktır. Dünya, bir Yeni Çağ başlatın ve Tanrı'nın Krallığını fiziksel düzlemde gerçekleştirin.

Gelecekte, ilk, oldukça başarılı girişimden daha kesin ve önemli sonuçlar elde etmek için, dua veya dünya duası gününden önce ciddi tefekkür ve yoğun hazırlık yapılmalıdır. Dua veya din değiştirme, belirli büyük güçleri harekete geçirmek için etkili bir araç haline gelir veya gelmez. Asırlık kanıtlar, bu anlamda etkinliğinden yana konuşuyor.

3. İyi niyetli insanların günlük yaşamlarında verecekleri ve uygulayacakları yaşam öğretimi kapsamında, bağışlama ve unutkanlık gününde çok yönlü grup katılımının gerekliliğine insanlığın gözünü açmak. Bu birkaç yıl içinde mümkün olacak, ancak bu Günün etkinliğinin 1942'ye kadar beklenmesi mümkün değil. Geçmişte herkesin hatalara ve hatalara maruz kaldığını ve herhangi bir grubun, ulusun veya kilisenin suçlanamayacağını, ancak herkesin hata yaptığını, herkesin anlayıştan yoksun olduğunu ve herkesin sevgi eksikliğinden suçlu olduğunu kabul etmeye dayalı affetmekle ilgilidir. ve hoşgörü. Ve bu nedenle, affetme cömertlikten, uygunluk düşüncelerinden veya üstünlük duygusundan değil, geçmişi unutma, Yeni Çağ için çabalama ve eski nefretten kurtulmuş, yeni toplumsal düzene katılma arzusundan gelir. siyasetteki, görüşlerdeki ve yöntemlerdeki eski hataların hatırası ve alışılmış engelleri ve görünüşte normal olan tecrit etme içgüdülerini görmezden gelmek.

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubuna emanet edilen ve acilen katılımımızı gerektiren üçlü program budur. Ve Grup da aynı iyi niyetli insanları çağırıyor. Başka bir programı veya planı yok.

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun üyeleri, burada açıklandığı gibi birbirlerinin ve grubun kendisinin bilincinde olsunlar ya da olmasınlar, karşılıklı anlayış ve görev aynılığı yoluyla birbirleriyle özgürce ilişkilidir. Herhangi bir ülkedeler ve aktif olarak çalışıyorlar. Onların yardımıyla isimleri ve adresleri listelerde yer alan iyi niyetli insanlar bulunur. Mümkünse, arkadaşlarının hizmetine sunulabilecek yeteneklerinden herhangi biri, eğer bu tavsiye edilirse, ayrıca dikkate alınır. Böylece her ülkede iyi niyetli insanlar sayesinde iyi niyet ilkesi büyüyüp gelişebilir ve nihayet iyi niyet ilkesi hayata geçirilebilir. Bu adamlar, her ulusta, herhangi bir hükümeti tehdit etmeyen veya yerleşik düzene aykırı hareket etmeyen yeni pratik düşünürler grubunu oluşturur. Hiçbir şekilde kin beslemeyen, kin beslemeyen, hemcinslerinin bölünmesine katkıda bulunmayan bu hareketlere girerler ve bu faaliyetlere önderlik ederler. Hiçbir hükümet veya kilise böyle bir gruba itiraz edemez.

Tehlike, yalnızca erken faaliyetlere ve pervasız eylemlere yol açan kurallar koymakta ve tahminlerde yatmaktadır. Ana hatları çizilen çalışmanın amaçlanan yönde olduğu ileri sürülürse; Büyük Dua'nın günlük kullanımıyla:

Işık Kuvvetleri insan ırkına aydınlanma getirsin.

Barış Ruhu yayılsın.

İyi niyetli insanların her yerde işbirliği ruhu göstermesine izin verin.

Karşılıklı affetme, zamanımızın ana konuşması olsun.

Büyüklerin çabaları kudretle dolsun.

Öyle olsun ve işimizde bize gelmesine yardımcı olabilir.

kanal genişletilir ve güçlendirilir ve namaz günü uygun şekilde düzenlenir; Aziz Pavlus'un "Arkada olanı unutmak, ... amaca ulaşmak için çabalıyorum" 75 yazdığı anlamda günlük bağışlama, sonunda bir dünya gününün kurulmasına yol açacak olan iyi niyetli insanların kuralı haline gelirse affetme, ardından Yeni Dünya Grubunun görevi Kullar yapıcı ve verimli bir şekilde çözülür ve kesinlikle başarı ile taçlandırılır. İçeriden liderlik etmeye ve yönlendirmeye çalışanların da daha büyük bir güvenle ilerlemek için bir nedenleri olacak ve Mesih "ruhunun emeğine memnuniyetle bakacaktır." 76

Önümüzdeki dönem için bize çizilen programla bu şekilde tanıştıktan sonra, onunla ne yapacağız? Meyve vermeyecek ve dünyanın orta partisi - herhangi bir dar taraftara veya dünyadaki herhangi birinin veya herhangi bir şeyin yanında veya aleyhinde duran gruplara bağlı olmayan - hedefe ulaşamayacak ve faaliyeti yapıcı olmayacaktır. eğer herkes Plana yardım etme ihtiyacının farkına varmazsa ve tüm yeteneklerini - bireysel, mali ve manevi - tekrar kullanmazsa.

2. YENİ DÜNYA SUNUCULARI GRUBU

Öğrenilmesi gereken ilk şey, insanlığın tekâmülü için bir Plan olduğu ve bunun hep böyle olduğudur. İnsanlığın büyük sezgilerinin ve akıl hocalarının zaman zaman ona bahşettiği özel dürtüler sayesinde önceki çağların evrimsel gelişimi sırasında gerçekleştirildi. Bugün dünyada Planı algılayacak ve ona göre çalışacak kadar yeterince gelişmiş insan var. Sezgisel vahiyden çok bir grup muhakeme meselesi haline gelir. Unutulmaması gereken ikinci şey, gezegende, şüphesiz Öğrencilik Yolunda duran ve statüleri gereği doğrudan insanlığa hizmet eden tüm ulusların temsilcilerinden oluşan bir grup insan olduğudur. Öznel olarak onlar, daha iyi bir tanım olmadığı için Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu adını verdiğimiz birliğe dahil edilirler . Ayırt edici özellikleri iyi bilinmektedir, çünkü birçok kişi bu grubu iki veya üç yıl boyunca yakından inceledi ve hatta oldukça az sayıda insan onun üyesidir.

Bu grubun önde gelen üyeleri, Avrupa'nın her ülkesinde, Çin'de ve Japonya'da, Amerika'da ve Güney Afrika'da bulunabilir. Ayrıca Avustralya, Yeni Zelanda ve burada listelenmeyen diğer ülkelerde de üyeleri ve bakanları bulunmaktadır.

Grubun pek çok üyesi, çalışmalarında görülen amaçların, ideallerin ve yöntemlerin benzerliğinden birbirini tanır veya tanır, ancak çoğunlukla birbirlerinden habersiz kalırlar. İnsan faaliyetinin tüm dallarında çalışırlar: ekonomik, politik, sosyal ve dini. Bu dört grup, modern dünya için önem sırasına göre listelenmiştir. Belki de anlaşılması ve çözülmesi en kolay olanlar, en bariz olanlar arasında yer aldıkları için dini zorluklar ve sorunlardır. Günümüzde dinsel karşıtlıklar gelişiyor, ancak bunların özünün ne olduğunu herkes biliyor, bu nedenle en son din alanından bahsediliyor.

Bununla birlikte, Büyük Olanların hızla ortaya çıkan planına göre çalışan Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun son yıllarda saflarını büyük ölçüde genişletmesi ve iç bağının her zamankinden çok daha güçlü olması umut vericidir. Bir gün grubun iki bölümden oluştuğu ortaya çıkacak:

1. Mürit olduklarını bilen, Planı bilinçli olarak algılayan ve enerjik bir şekilde onu gerçekleştirmek için çalışan aktif hizmetkarların iç çekirdeği.

vizyona uyanlar ve Plan'ın sadık destekçileri olanlar. Yani bunlar iyi niyetli insanlar.

Her iki grupla bağlantılı, yeni fikirlere yanıt vermeye giderek daha fazla istekli olan, giderek artan sayıda sıradan insan var. Plan'ın yeryüzünde gereği gibi uygulanmasına ilgi ve isteklerini ifade ederler. Tüm bu grupların farklı ihtiyaçlarını karşılama ihtiyacı, Hiyerarşi ile bilinçli işbirliği içinde çalışan herkes için özel bir sorundur.

Hayatın savaş alanında hareket eden ve savaşan hepimiz için dünyanın gerçek resmini görmek zor. İçinde bulunduğumuz zamanın aciliyetini görmek ve çok ihtiyaç duyulan değişimi meydana getirmek için sunulan fırsatı doğru bir şekilde değerlendirmek kolay değil. Karşıt güçlerin gücünü değerlendirmek de zordur. Başarı ve zafer şansı olmasaydı, bu güçlerden bahsetmeye bile değmezdi. Ancak idealler ve yöntemlerde hiçbir farkımız olmaması koşuluyla her ikisi de mümkündür.

Muhtemel tehlikeleri göz önünde bulundurmanız ve yakın gelecekte ne yapacağınıza dair tavsiyeleri öğrenmeniz sizin için pratik fayda sağlayacaktır. Burada söylenenlerin bir kısmı zaten iyi biliniyor, ancak planlarımızı net ve doğru bir şekilde ifade etmemize izin vereceği için durumun ikinci bir açıklaması oldukça uygundur.

A. Görevler ve idealler

Daha önce söylendiği gibi, gezegenin iç yönetimine veya sözde gezegensel Hiyerarşiye girenler, yeni ideallerin ve hedeflerin ırkın bilincine nüfuz etmesini kolaylaştırmaya çalışıyorlar. Bunlar, Yeni Çağ'ın özelliği olan yeni idealler ve hedeflerdir. Bu açıklama, günümüzdeki çabaların gezegenimizdeki evrimsel gelişimle örtüştüğünü vurgulaması açısından önemlidir. Bu nedenle, nihai başarıları şüphe götürmez. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun yapmaya çalıştığı iş, bu süreci hızlandırmak ve uzun bir karışıklık ve sıkıntı dönemini önlemektir. Bu çabaların başarısı ne olursa olsun, nihai hedefe ulaşılması kesindir, ancak insanların mevcut durumu objektif olarak değerlendirmesi ve mevcut koşulları değiştirmek için gerekli önlemleri alması durumunda hızlandırılabilir.

Böylece Büyüklerin yeni Planı eninde sonunda olacaktır. sadece aynı ebedi Planın gelişimi. Temel fikir değişmeden kalır. Mevcut çalışmanın başarısı, ilerleme ve hakikat için güçlerin varlığına ve dünyanın müritlerinin uyum içinde hareket etme ve kamuoyu üzerindeki etkileriyle dünyanın her yerindeki insanların fikirlerini değiştirme yeteneğine bağlıdır. ancak Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun üyeleri güçlerini ikincil faaliyetlere dağıtmamalıdır . Ana hedefe ulaşıldıktan sonra bunun için hala zaman olacak. Plan tarafından dikte edilen acil görevler aşağıdaki gibi formüle edilebilir:

1. Entelektüel olarak gelişmiş ve düşünen insanların fikirler dünyasıyla ve sezgisel algı alanıyla bilinçli olarak temas kurmasına izin vererek insan bilinç düzeyini yükseltmek . Bu, gerçeklik tarafından yönlendirilecekleri anlamına gelir.

Bu, ortalama gelişmiş insanları, dikkatlerini şimdiye kadar yaşadıkları duygu dünyasından, açık ve akıllıca düşünmelerini sağlayacak şekilde, zihinsel doğalarına ve içinde daha fazla yaşama çevirmelerine neden olacaktır. Her iki grubun artan farkındalığı, kesinlikle bir bütün olarak kitlelere fayda sağlayacaktır. Yaşam koşulları öyle bir düzelme ve düzene girecek ki, mevcut korku ve yoğun rekabet var olma mücadelesi yerini gerçek bir istikrar ve güvenliğe bırakacak. Hayatları daha yavaş olacak ve onlara zihinsel ve ruhsal yeteneklerinin normal gelişimi için fırsat verecek.

Ancak bu, yakın bir ütopya projesi değil. Ne de olsa, mevcut durumdaki küçük bir değişiklik bile devasa çabaları ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun güçlerinin azami çabasını gerektirecektir.

2. Planlayıcıların ikinci görevi, dünyadaki uluslararası durumu iyileştirmektir. Her ulusun iki şeyi fark etmesi gerekecek. Birincisi: başkalarının işlerine karışmamanın önemi, ancak ulusal hayatı düzen, istikrar ve en önemlisi özgürlükle süsleyerek kendi iç sorunlarını çözmenin önemi. Her ulus barış için dahili ön koşullar yaratmalıdır. Bu, herhangi bir güçlü grubun silahlı kuvvetleri tarafından değil, tüm halkın ihtiyaçları dikkate alınarak, ulusal hayatın tek bir yönü gözden kaçırılmadan başarılmalıdır.

İkincisi: Her ulusun diğer uluslara karşı sorumluluğunun ve dünyamızdaki yaşamın tüm bileşenlerinin birbirine bağlılığının farkına varmasının büyük önemi. Bu farkındalık, şimdi en önemli olan ekonomi alanında etkileşime yol açacaktır. Günümüz dünyasının hemen hemen tüm sorunları ve farklılıkları ekonomik durumdan kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, mevcut dünya sorununu çözmek için, onun iyileştirilmesi, siyasi rekabetten ve bencil, bireysel, ulusal hırslardan daha önemlidir.

Entelektüel olarak gelişmemiş kitlelerin iyi beslenmesi, iyi giyinmesi ve barınması, dünya psikolojisinin değişmesine yol açacak, sağlıklı ve yapıcı olmak, çok arzu edilen barış ve bolluk dönemini başlatacaktır. İnsan bencilliği ve açgözlülüğünün yarattığı sorunun ciddiyetini kimse inkar edemez. Aslında, gereksiz istatistiksel hesaplamalar ve karşıt bencil ulusal ve parasal çıkarlarla karmaşıklaştırmazsanız, görece basittir. Paranın bir elden diğerine akışı gerçek bir çözüm sağlamadığından, "parasal çıkarlar" ifadesi belirli bir sınıfa atıfta bulunmaz. Belli bir anda parası olanın gücü de vardır ve bu günümüzün kapitalist sınıfı, zengin proletarya ve gaspçıların hükümeti için geçerlidir.

3. Üçüncü görev, grubun iyiliği, grup anlayışı, grup etkileşimi ve grup iyi niyetine genel vurgu yapan grup fikrini geliştirmektir . Bunlar, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu dediğimiz, fiziksel düzlemde çalışan öznel grubun dört idealidir.

Bu idealler gerçekleşirse, bu yeni grup, tüm insanları gerçek kardeşlik davasında kademeli olarak birleştirecek olan dünya çapında gelecekteki bir grubun çekirdeğini oluşturacaktır. Böyle bir grup, insan yaşamının hiçbir alanında veya dünya sorunlarını çözmede deney yapmayacaktır. Üyeleri, önde gelen bir siyasi pozisyona veya ekonomik, siyasi veya dini deneylerde başarıya talip olmayacaklar. Çalışmalarında temel ilkelere ve kamuoyunun yeni yönlere yönelik eğitimine odaklanacaklar. Amaç birliğine dayanan ve herhangi bir ülkede yaşayan kişinin kendisini dünyanın diğer bölgelerindeki kardeşleriyle özdeşleştirmesini sağlayan evrensel bir iyi niyete götüren, altta yatan gerçek içsel sentezi insanlığa açıklamaya çalışacaklardır.

Bu grup, kaçınılmaz olarak tüm dünyanın kaderine karar vermek, barışı ve içinde yeni bir düzeni sağlamak zorunda kalacak olan, iyi niyetli düşünen insanlardan oluşan uluslararası bir birim oluşturacaktır. Ve bunu eski düzene özgü modası geçmiş siyasi makineler, şiddetli propaganda ve örgütlü güç olmadan yapacaklar. Yöntemleri eğitimdir; kamuoyunu şekillendirecek ve karşılıklı iyi niyeti ve ulusal, dini ve ekonomik karşılıklı bağımlılığı teşvik edeceklerdir. Aslında, insan doğasının her zaman var olan, ancak şimdiye kadar bencil veya hırslı hesaplara konu olan yönünü daha tam olarak harekete geçirmeye çalışıyorlar. İnsanlar, bencil hesaplarla, siyasi propaganda çıkarlarıyla veya ırksal ve dinsel zorluklarla bağlantılı olarak uydurulmuş yanlış öğretilerle zihinleri saptırılmadıkça ve bakış açıları bozulmadıkça doğal olarak iyidir.

Bu, uygun koşullar ve yeterli yardımla Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun çalışmasıyla gösterilecek olan ilkeli duruşumuzdur. Bu yeni grup, dünyanın her yerindeki tüm iyi niyetli insanların yeteneklerini birleştirerek, birbirlerini destekleyerek ve herkesin iyiliği ve refahı için karşılıklı işbirliği notasını birlikte seslendirerek dönebilecekleri bir güç uygulama alanı ve bir enerji merkezi oluşturur. , inanç ve ırktan bağımsız olarak. Ve bu, herhangi bir pratik amaç veya plan olmadan yapılan muğlak, mistik bir genelleme değildir. Hayatın İçinde Olanlar ve Bilenlerle işbirliği içinde çalışan, bugün dünyanın her yerinde bulunabilen geniş bir düşünen insan grubunun ideallerinin sergilenmesidir . Bu hedeflere, zora dayalı propaganda yoluyla değil, kişisel sevgi ve fedakarlık örnekleriyle ulaşılacaktır. Daha sonra dünyadaki durum düzeldiğinde gerçekleştirilecek olan Planın bir diğer önemli görevi, dışsal temsili Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu olan ruhlar grubunun fiziksel düzlemde aktivasyonudur. Bu fenomen (Hıristiyan deyimine göre) Mesih'in Müritleriyle ikinci gelişi veya gezegen Hiyerarşisinin tezahürü veya dünyadaki eski gizemleri geri yükleyecek ve yeniden kuracak olan Bilgelik Üstatlarının tezahürü olarak adlandırılabilir . Başlatma sırası.

Planın amaçları ve Muhafızlarının amacı hakkındaki geniş, genel fikir budur. Aşamalarının her biri bir aktif hizmet alanı oluşturur ve tüm iyi niyetli insanlar ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun üyeleri, bölümlerinin birinde veya diğerinde kendilerine yer bulur. Yeni Grup, aslında Allah'ın düşünce ve niyetlerini ifade eden Plan Muhafızları ile düşünen insanlar arasında bir ara halkadır. Grup, ekonomik, politik ve dini alanlardaki düzensizlik ve karışıklık sorununu doğrudan çözdüğü için gezegenin "beyin emanetidir". Plan, üyeleri aracılığıyla yürütülmelidir ve eğer onlar arzu edilen çıkarsızlık ve akılla çalışırlarsa ve yeterince ustaca hareket ederlerse, sonunda büyük bir güç elde edeceklerdir. Ancak bu güç, fikri iyi niyete, doğru bir kardeşlik anlayışına ve bütüne iyilik getirme kararlılığına dayanacaktır; ulusal hayatın tek tek unsurlarına veya diğer unsurlar ve milletler pahasına tek tek milletlere değil. Bu nedenle, bütünle ilgili olarak iyi niyet açısından düşünmenin gerekliliğini sürekli vurguluyorum . Bu şekilde düşünme girişimi, mevcut insan bilincini genişletme yöntemlerinden biridir ve bu sözlerle, yeni dünya açılımı ve entegrasyonu yöntemlerinin temelini oluşturan temel prensibi formüle ettim. Özbilincin gelişimi ve münhasıran izole edici bireycilik geçmişte meşru ve amaca uygundu. Ancak gelecekte, Dünya Hizmetkarlarının Yeni Grubunun faaliyeti aracılığıyla grup bilincinin geliştirilmesi yasal ve amaca uygun olacaktır. Genel olarak günümüz dünyasında, öncelikle modern yaşam ve modern eğitim sistemlerinin etkisi altında hızla özbilinç kazanan entelektüel olarak gelişmemiş kitleler var. Ve ikincisi, gerçekten bilinçli düşünürler veya düşüncelerinin gücüyle ve ayrıca kişiliklerinin parlaklığı ve çekiciliğiyle, dünya üzerinde kontrol elde etmiş ve işlerinde önemli roller üstlenmiş kişiler. Seçtikleri alanda net düşünerek, kitleleri tecrit edici bir karaktere sahip olan etkileri altında tutarlar. Kontrol ettikleri kitleler iki kategoriye ayrılabilir. İlki, huzursuz, temkinli, hoşnutsuz, düşünen azınlıktır (bütünün yaklaşık yüzde kırkını oluşturan bir azınlık). Kalan yüzde altmış, duygusal hayvanlardan pek de fazla olmayan, düşünmeyen kitlelerdir. Yaşıyorlar, çalışıyorlar, acı çekiyorlar ve savaşıyorlar ama tüm bunların anlamı veya bir ırk olarak hareketlerinin amacı hakkında gerçek bir fikirleri yok. Onlar hakkında çok az şey yapılabilir. Ancak yüzde kırk ile ilgili olarak, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun yeterli dayanışması ile çok şey başarılabilir. Fikirlerine göre arzulanan her şeyin somutlaştığı ve sorunların çevrelerinde gördükleri şekliyle çözümünün yattığı şu veya bu idealin peşinden gitmeyi taahhüt eden idealistlere ve barış çalışanlarına da dikkat edilmelidir. Bu, kendilerini nasıl adlandırırlarsa adlandırsınlar, mevcut dünya liderlerini ve diktatörleri içerir. Yöntemlerinin genellikle istenmeyen olduğu kesinlikle doğrudur, ancak bu nispeten önemsizdir. Doğru ya da yanlış, bir fikrin ilhamıyla hareket ederek hemcinslerinin zihinlerinde ve dünyanın durumunda yadsınamaz değişiklikler meydana getirirler ve dünya toplumunda zihinsel bir tepki uyandırırlar. Bu nedenle, dünya ritmini değiştiren ve hızlandıran bu değişiklikleri başlattıkları için dünya onlara borçludur. Böylece bizi Yeni Çağ'da daha da devrimci değişimlere hazırlıyorlar. Bazıları Yeni Dünya Sunucuları Grubunun bir parçasıdır.

Yeni Dünya Sunucuları Grubunun üyeleri aşağıdaki idealleri destekler:

1. Bir iç dünya hükümetinin ve gelişmekte olan bir evrimsel planın varlığına ikna olmuş durumdalar. Her çağda bunun işaretlerini görüyorlar. İç dünya yönetiminin ve gezegensel Hiyerarşinin özünü farklı terimlerle ifade etmeleri oldukça doğaldır. Olaya kendi gelenekleri ve eğitimleri açısından bakmaları da önemli olmasa da bir o kadar doğaldır. Önemli olan, insan işlerini yönlendirmeye çalışan o enerji merkeziyle bir bağlantıya sahip olmalarıdır; bir dereceye kadar planın acil ayrıntılarını bildiklerini ve tüm enerjilerini planın uygulanmasına yönlendirdiklerini.

2. Ellerinden gelen her şeyi vererek, her zaman uluslararası bir iyi niyet ruhu geliştirirler. Irkın ulaştığı evrim aşaması için önemsiz olduklarını düşünerek herhangi bir sapma noktasından kaçınırlar ve çok da uzak olmayan daha iyiye doğru kaçınılmaz değişikliklerin olduğuna ikna olurlar. Her şeyden önce, ortak güç uygulamalarının hedeflerini koyarlar ve dünyayı yeni yollara kaydırmaya başlayan ve yeni, daha iyi ideallerin doğuşunu teşvik etmeye başlayan mevcut dünya çabalarının yönünü halka açıklamaya çalışırlar. insanların zihinleri.

3. Birçok millî, dinî ve sosyal deneylerin sadece bir genişleme aracı, büyüme yolları ve gerekli ibretler olduğunu anlatmaya çalışırlar. Bu deneylerin ikili doğasına dikkat çekmeye çalışıyorlar. Birincisi, yönlendirdikleri ve sonunda insanlığı mevcut kısıtlamalardan ve sıkıntılardan kurtaracak olan düşünce ve yöntemlerin ne kadar faydalı olduğunu gösterirler. Bu deneyler boşuna yapılmamıştır ve amaçları ve önemi vardır. İkinci olarak, nefret virüsünü yaydıkları, sınıfsal ve ırksal farklılıklara yol açtıkları ve bu nedenle dünya anlayışına, uluslararası iyi niyete ve manevi uyuma zarar verdikleri için hükümette ve dinde istenmeyen yöntem ve tekniklerin tanınmasına katkıda bulunurlar.

Bugün yüksek bir konuma sahip olan düşünen insanlar arasında, en yüce anlarında dünya barışının, uluslararası ilişkilerde düzenin ve dini anlayışın - nihayetinde ekonomik istikrara götüren her şeyin gerekli olduğunun farkında olmayan kimse yoktur. Bazı tarikatların hep işaret ettiği o kadim zincir sayesinde insanlar bu istikrara kavuşacak: Birlik, Barış, Bereket. Biri ardışık ve otomatik olarak diğerini takip eder. Bugün dünya birliğini sağlamanın ana aracı Yeni Dünya Hizmetkarları Grubudur. Henüz potansiyelini ortaya çıkarmadı, ancak çalışmalarını ilerletmek için uygun koşullar ve gerekli araçlar sağlandığında, önümüzdeki birkaç yıl içinde kamu bilincinde gerçek değişiklikler yapabilecek ve bir gün - kitlesel kamuoyunu onunla büyüleyebilecek. Giderek daha yararlı olabilir ve sonunda gerekli birlik, barış ve bolluğa ulaşmak için en güçlü araç haline gelebilir. Ancak bu grubun amaçlarını ve Plana göre yapılması gerekenleri bilen herkesin tüm güçlerini sarf etmesi ve sürekli özveri göstermesi ile ancak yararlı olabilir.

B. Doğrudan faaliyet yönergeleri ve yöntemleri

İki faktör çok önemlidir. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun üyeleri, yukarıda belirtilen idealleri ve görevleri akılda tutmalı ve mümkün olduğunca birbirleriyle iletişim halinde olmalıdır. Bu artık gerekli. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun amaçları ve idealleri de düşünen halka sürekli ve net bir şekilde anlatılmalıdır. Bunun için biçim ve araçların seçimi bakanların kendilerine aittir. Plana açıkça uygun olan bu tür faaliyetlere öncelik verilmeli ve Dünya Hizmetkarlarının çalışmaları ve programları, nerede bulunurlarsa bulunsunlar veya bir araya getirilsinler, halka açıklanmalı ve desteklenmelidir. Bunu yapmak için, krizin ciddiyeti göz önüne alındığında, akıllı, düşünceli eylemleri hızla birleştirmek gerekir. Onlar. yardım etme ve yardım etme görevi verilenler mutlaka çıkacaktır ama onları tanımak için manevi algımızı hazır tutmalıyız. Onları her şeyden önce ruhsal idealizmlerinden ve ardından işteki verimlilikleri ve yeteneklerinden tanıyabilirsiniz. Mümkünse, sezgisel manevi algının niteliklerine sahip olmaları önemlidir ve onlar için pratik deneyim, etkin bir şekilde kamuoyu oluşturma, fikirleri yayma ve insan ifadesinin farklı alanlarında insan ilişkilerini anlama becerisi de onlar için önemlidir.

Doğru iç aktivite ve bilge liderlik sayesinde, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu, yeni fikirlerin sunumuna giderek daha fazla yanıt verecek ve iyimserliklerini, iç bağlantılarını ve etkileşimlerini güçlendirecektir. Dış dünyada güçlü bir birleşik müfreze haline gelmeli ve kesinlikle olacaktır. O zaman , bir yandan dünyada birlik içinde akıllı, başarılı işler yürütürken, bir yandan da içsel görüşün berraklığını ve içsel öznel ilişkileri sürdürebilme testini geçmek zorunda kalacaktır . İyi niyet ve kardeşliğe dayanan ve insanın doğasında var olan ilahiyatta yer alan gerçek değerler dikkatle korunmalıdır. Olanakların doğru kullanımı, dünyanın gücünün duygusal çekiciliği ile birlikte, gerçek bağlılık ve doğru meditasyondan kaynaklanan eylem becerisini belirleyecektir.

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun acil görevi, insanlara dünya çapında bir zihniyet değişikliği ve yeni çalışma yöntemlerinin geliştirilmesi ihtiyacına dair bir anlayış aşılamak konusunda etkili olmaktır. Ve bunun için grubun arkasındaki fikirleri açıklamak ve Planın acilen uygulanması gereken yönlerini net bir şekilde formüle etmek gerekir. İçsel ve öznel olanın (gerçek değerler dünyasının) gerçekliğini ve bugün her tedirgin ulusta olup biten her şeyi yöneten - ve bu gösterilebilir - fikirlerin dinamik gücünü sürekli olarak vurgulamalıyız. Bugün dünyada olup bitenler fikirlerin gerçekleşmesidir. Önerilen yöntemlerle bağlantılı olarak bazı zıtlıklara değinilmelidir.

Tüm ülkelerin halklarına şu anda belirli fikirler veya fikir grupları aşılanıyor veya empoze ediliyor. Liderlerine göre, ne kadar aydınlanmış olurlarsa olsunlar, zorlayıcı yöntemler ve sert baskı olmadan yapamazlar. Bu tür görüşler, zaman faktörünün yanlış anlaşıldığı durumlarda oldukça doğaldır. Liderler, genel olarak, insanlara sağlanan acil yararın, bireyler ve gruplar için ortaya çıkan herhangi bir zorluktan çok daha ağır bastığını düşünüyor. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun çalışmasında, zaman unsuru daha iyi anlaşılacak ve mümkün olan en yüksek hızda ve herhangi bir zihinsel veya fiziksel zorlama olmadan gerçekleştirilecektir. Doğru temellerin atılması ve doğru ilkelerin teşvik edilmesi son derece önemlidir ve insan düşüncelerini belirli bir zaman diliminde aşırı bir şekilde düzenleme arzusu olmadan gerçekleştirilmelidir. İyi niyetin teşvik edilmesi ve kardeşliğin uluslararası ölçekte büyümesi ve yayılması için dikkatli, ihtiyatlı, düşünceli, ustaca temel atılmalı ve argümanlar geliştirilmelidir.

Kardeşlik ideali teorik olarak birçok örgüt, topluluk ve teosofik dernek tarafından öne sürülür, ancak bu örgütlerde kardeşlik fikrini ilan edenlerin kendileri de yapıcı çalışmalar yürütemeyecek kadar tecrit edilmiş ve mezhepsel bir ruhla doludur. Artık dünyadaki iyi niyetli insanları örgütleme işleviyle baş edemiyorlar, çünkü inatla etiketlere, bir tür münhasırlığa bağlı kalıyorlar ve tüm insanlığın iyiliğinden çok örgütlerinin iyiliği için çalışıyorlar. çevrelerinde onlara katılmak gerekir. Kardeşliğin temeli olarak reenkarnasyon doktrini veya Planın arka planı olarak Üstatların varlığı gibi belirli inançların kabul edilmesi gerektiğini vurgularlar, ancak iyi niyetli insanlar inanmakta veya inanmamakta özgürdür. Bu tür doktrinler, onların büyük evrimsel akımları tanımalarını veya insanın en önemli iç bağlantılarını tanıma gerekliliğini etkilemez. Bu tür fikirleri yayan kuruluşların hizmetlerinin ölçüsüz olduğu ve insanlığın onlara çok şey borçlu olduğu şüphesizdir. Çeşitli organizasyonların yüzlerce üyesinin Yeni Dünya Hizmetkarları Grubuna dahil olduğu da eşit derecede doğrudur, ancak bu fikirlerin gerçekleştirilmesi, hala teoriktir ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun birincil işlevidir. Görevi, tüm teoriyi duygu, idealizm ve mistik özlem alanından çıkarmak ve özünü halkın önünde açık bir şekilde kanıtlamak.

Etiketleri ve doktrinleriyle örgütlere ait olmaya değil, iyi niyetin ifadesine ve sevgi yasasının yerine getirilmesine vurgu yapılmalıdır. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu tüm bunlardan arınmış olmalıdır, aksi takdirde işi doktrincilik ve aşırı örgütlenmenin kadim su altı kayalıklarını kıracaktır. Üyeleri, ulusal sınırlara, ırksal farklılıklara ve dini önyargılara bakılmaksızın, karşılıklı iyi niyet ve amaç birliği ile sıkı sıkıya bağlı olmalıdır. Grup, otoritesinin de etkisiyle, farklılıkların üstesinden gelmek için mücadele eden ve benzer amaçlarla belirlenen her türlü hareketi desteklemelidir. Yeni Grup üyeleri, uluslararası anlayış ve sentezi teşvik eden ve birlik ruhunu öğreten dini yorumlar sağlayan birçok girişimin kolaylaştırıcıları, yardımcıları ve destekçileridir.

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun bir gün elde edeceği gücün iki kaynağı olacaktır: Birincisi, insanlığı yüzyıldan yüzyıla ilerleten ideallerin ve fikirlerin yayılmasından sorumlu olan iç merkez veya öznel dünya hükümetidir. Bu iç merkez her zaman var olmuştur ve insanlığın her alandaki büyük liderleri onunla ilişkilendirilmiştir. Tüm büyük idealistler ve dünya düşünürleri ona yakındı (Mesih ve büyük kardeşi Buda gibi ve Platon, Spinoza, Abraham Lincoln veya Florence Nightingale77 gibi daha az öne çıkan işçiler ) . Bu samimi çalışanlardan çok sayıda var ve dereceleri çoktur ve onları ayıran şey, insan yaşamının iyileştirilmesi için fedakarca çalışmaları ve kardeşlerine duydukları sevgidir. Ama hepsi bu merkezi odak noktasından ışık ve ilham alıyor. Bu hükümetin üyeleri fiziksel bedenlerde yaşayabilir veya bir kez enkarne olabilir. Bu satırları okuyanların ölümsüzlüğe inanmaları gerekiyor - bilinçli ruhun bir boyutta sürekliliğine inanmaları. Bu büyük ruhların temel özelliği, zihinsel sınırlamaları bilmemeleri ve genişlikleri öyledir ki onlar için ırksal veya dinsel farklılıklar yoktur.

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu için ikinci güç kaynağı, dünyanın her yerindeki iyi niyetli insanlar olacaktır. Her an düşünceleriyle öyle bir etki yaratabilecekler ve öyle güçlü bir kamuoyu uyandırabilecekler ki, sonunda dünyada olup bitenlere kesin olarak etki edebilecekler. Grubun işlevlerinden biri de benzer ideallere sahip insanları bir araya getirmek, çabalarına rehberlik etmek ve kolaylaştırmaktır.

Bu ideallerin bilgisi, güvensizliğe ve muhalefete rağmen her yere yayılacaktır. Bu gerçekler, mevcut herhangi bir yöntemle tüm dillerde ifade edilmeli ve mevcut tüm insanlar bunların yayılmasına dahil edilmelidir. Ne şimdi ne de gelecek yıllarda hiçbir fırsat kaçırılmamalıdır . Her şeyden önce, basın aracılığıyla ve daha sonra eğitimli insanların ortaya çıkmasıyla sözlü olarak çalışmak gerekir. İşin gereksiz ve kişisel yönlerinin ortadan kaldırılması ile çabaların bir sentezine ihtiyaç vardır.

Dünya Hizmetkarlarının Yeni Grubunun üyeleri, esas olarak işiterek ve sürekli dinlemeye yönelik içsel bir zihniyet tarafından geliştirilen aralıksız dikkatle öğrenirler . Ortalama bir insan tarafından kullanılmayan ve gizli kalmış ruhsal algıları ortaya çıkarırlar. Ruhsal ışık ve gücün dünya merkezinden gelen yeni Güç Sözlerini yakalamaları ve aynı zamanda en yüksek özlemlerini, umutlarını ve arzularını ifade eden insanlığın yakarışlarına kulak vermeleri gerekiyor. Bu sürekli dinleme ve alınan içsel komutlara uygun olarak hızlı yeniden düzenleme durumu, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun özelliğidir. Bir gün kendi etrafında toplayacağı tüm insan kitlesi, görme ve basma yoluyla ve daha sonra algı yoluyla, içine ve sonuna kadar eğitilmeli ve kavranmalıdır . İşi planlarken ve çalışanları seçerken, bu noktaların her ikisi de dikkate alınmalıdır.

Yeni Dünya Sunucuları Grubunu bekleyen tehlikeler hakkında da söylenmelidir. Her şeyden önce unutmamak gerekir ki, bilinçli ya da bilinçsiz, çok çeşitli ırklara mensup ve çok çeşitli dini inançlara sahip pek çok insanı kapsıyor. Bazıları plana o kadar yakındır ki, görüşlerinin doğruluğu ve anlayışları birçok yönden gerçeğe karşılık gelmektedir. Biliyorlar. Ancak, eylemin doğruluğu, çok doğru zamanlama yapmalarını gerektirir. Onlar için asıl sorun, algının doğruluğu değil, eylem becerisidir. Diğerleri Plan'a o kadar yakın değiller ve onu yalnızca belli belirsiz ve genel terimlerle biliyorlar. Bunlar özverili, fedakar ruhlardır, ancak kişisel hırslar, ulusal ve dini önyargılarla birlikte hala zihinlerine, tepkilerine ve alışılmış konuşmalarına hakimdir. Bazen başka ırklardan, geleneklerden ve farklı dini duygulardan insanların Plan'a ve onun Koruyucularına kendileri kadar yakın olabilmelerinden hoşlanmazlar. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun belirli temsilcilerinin otoritesini sorguluyorlar ve eylemleriyle bazen öğrencilerin kendileriyle aynı alanda yaptıklarının üstünü çiziyorlar. Bu olmamalı. Bugün kişisel prestij, bazı kuruluşların rolünü diğerlerinin zararına abartma veya şu veya bu doktrinin önceliğini öne sürme gibi saçmalıklara zaman yok. Bütün bu düşünceler bir şey ifade etmiyor ama çok rahatsız edici. Şu an asıl önemli olan, insanlığın gidişatını değiştirmek, olası bir felaketi önlemek, birlik, barış ve bereket dolu bir çağın yaşanmasını sağlamak için önümüzdeki yıllarda dünya iyi niyetli insanlarının başarabilecekleri dayanışmadır. Kişisel hırs ölmeli. Dünya Hizmetkarlarının Yeni Grubunun saflarında kişisel arzuya, kendini haklı çıkarmaya veya kendini onaylamaya yer yoktur. İyiliği savunanlar kendi aralarında savaşıyorsa, dünyada iyilik nasıl güçlenecek? Yer, konum ve kıdem konusunda çekişiyorlarsa, Büyüklerin Planı nasıl gerçekleştirilebilir ve dünyanın liderliği sağlam bir manevi görevi olanların eline geçebilir? Kişilikler sayılmaz - sadece ruh belirleyicidir.

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun bir parçası olan veya iyi niyet mesajını alan hepimiz, kişisel farklılıklarımızı, küçük yorumlarımızı ve bencil hırslarımızı dünya hizmeti ve kardeşliğin kurban sunağı üzerinde yakalım. Böylece Planın Koruyucularına sorunsuzca kullanabilecekleri bir araç vereceğiz.

Başka bir tehlike, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun örgütsel yönünün aşırı vurgulanmasından kaynaklanabilir. Dünyada yaygın olan sıradan bir organizasyondan bahsetmediğimizi hiçbir durumda unutmamalıyız. Bir organizasyon değil, bir organizmadır. Ve bu, kelimenin olağan anlamıyla bir propaganda grubu değil. Politika, din veya konumla ilgilenmiyor. Onun işi, insanı eğitmek ve insan bilincini daha yeni ve daha doğru fikirlere genişletmektir. Uluslararası iyi niyet ve dini birlik mesajını yayma işlevi emanet edilmiştir. Üyeleri öncelikle tercümandır. Yüksek rütbeli, güçlü ve etkili insanlar olmaları, sözlü ve yazılı sözlerle hareket edebilmeleri, taahhütlerinin başarısı için zekanın ve paranın onlara verdiği tüm fırsatları kullanabilmeleri ve eğer her şey davanın iyiliği için olduğu sürece, eylemlerinde en yüksek beceriyi sergileyebilirler . Ancak tüm bunlar, yalnızca bir amaca yönelik araç olarak ele alınmalıdır - tüm dünyada iyi niyetin artması, sevgi dolu ve entelektüel anlayışın güçlenmesi ve birlik, barış ve bolluğa yaklaşma.

Dış organizasyon, fırsatların ve paranın ustaca kullanılmasını teşvik ettiği sürece önemlidir, ancak organizasyonun kendisi yine sadece bir araçtır. Yeni Dünya Sunucuları Grubunun organizasyonu mümkün değildir. Üyeleri her zaman örgütsel sınırlardan ve etiketlerden bağımsız kalmalı ve uygun gördükleri şekilde çalışmakta özgür olmalıdır. Sadece Planın uygulanması için mevcut kaynakların organizasyonundan, ideallerin pratikte somutlaştırılmasından ve işin anlamlı ilerlemesinden bahsediyoruz.

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun büyümesi ve güçlenmesi için değerlendirilen çeşitli planlar, istikrarlı bir şekilde yürütülmeli ve yürütülecektir. Yukarıda özetlenen fikirler ayrıntılı olarak geliştirilmelidir. İnsanları bu fikirleri yayma işine hazırlamamız gerekiyor. Halkın bu yeni grubun amaçları ve hedefleri hakkında eğitilmesi gerekiyor. Çok ihtiyaç duyulan içgörü , bilgelik ve gücü kazanmayı amaçlayan meditatif gruplar oluşturulmalıdır . Büyük Dua'yı her gün ve her saat göndererek daha yaygın kullanmak gerekiyor. Burada söylenenlerin özü izole edilmeli ve genel halk için uyarlanmalıdır, çünkü insanlar yalnızca sürekli tekrarla öğrenirler ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun gerçek işini deneyimlemek için tüm bunlar tekrar tekrar söylenmelidir.

Bütünleşme ve yaratma güçlerini somutlaştırmaya çalışan Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu, parçalanma ve yıkımı teşvik eden güçleri dengelemelidir. Sonunda, Yeni Grup (şu anda çok güçlü olan) ırksal nefret eğilimine son verecek, çünkü verilen öğreti, mevcut bölünmeleri büyük ölçüde derinleştiren ve insanlar arasında bariyerler kuran mevcut ortak fikirlerin reddedilmesine katkıda bulunuyor. , ayrılık ve savaş için ön koşulları yaratıyor. Kamuoyunun yönlerinden birini, yaşamın yönlerinden birini keskin bir şekilde ayıran fikirleri ifade eden bir grup veya gruplar ortaya çıkarsa, o zaman denge yasasına göre, karşıt türden gruplar kaçınılmaz olarak ortaya çıkar. Ve ırk tarihinin şu anki döneminde, bölünme ruhunu zorlayan ve insanın özgür ruhuna engeller inşa eden ilk gruplar ortaya çıktı. Ama onlar da Plan'a dahil oldukları için gerekli çalışmaları yapıyorlar. Bu, yasaya göre, bütünleşme ve yapıcı inşa fikirlerini somutlaştıran bir grup veya grupların ortaya çıkması gerektiği anlamına gelir. Dünyayı daha yüksek bir sarmala getirecekler ve ayrılığı sona erdirecekler, engelleri yıkacaklar ve bölünmeleri sona erdirecekler.

V. Yeni Dünya Sunucuları Grubunun İşlevleri

Bu noktada önümüzdeki yıllarda yapılacak çalışmalar hakkında net bir fikir vermesi açısından Yeni Grup'un üç işlevinin altını çizmekte fayda var. Hedefleniyor:

1. İnsanlığı bir denge noktasına getirmek için bugün dünyada faaliyet gösteren ve her türlü huzursuzluk ve kaosa neden olan güçleri dengelemek.

2. Önümüzdeki Yeni Çağda insanları meşgul edecek yeni tutumların ve yeni faaliyetlerin yorumlanması.

3. İyi niyetli ve anlayışlı insanların nihai sentezini ve birleştirilmesini tek, uyumlu bir grupta gerçekleştirmek. İnsan faaliyetinin farklı alanlarında (siyasi, dini, bilimsel ve ekonomik) yalıtılmış olarak çalışan çok sayıda insan, temel birliklerini bu şekilde gerçekleştirmelerine yardımcı olmak için birbirleriyle bağlantı kurmalıdır.

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu ile ilişkili olan herkesin ana hedefi ve görevi, kaostan düzen inşa etmek ve modern yaşamın çok sayıdaki ayırıcı sorununa kalıcı bir çözüm bulmaktır. Bu, insanlara gerekli ayarlamaları yapmaları, bazı hayati sonuçlara varmaları ve nispeten sakin bir döneme girerek, daha geniş ve daha karmaşık sorunları anlamalarına ve bunlarla başa çıkmalarına olanak tanıyan yeni yaşam biçimleri geliştirmeleri için zaman verecektir.

Akılların mayalanması, ekonomik felaketler, şimdiki zamanda yanılsamanın derinliği ve her yerde bulunması öyledir ki, geleceğin gelişini hızlandırmak imkansızdır. Yarışın gelecekteki ideallerini oluşturan yeni fikirlerin gerçek bir tanıtımı mümkün değildir. Sadece birkaç sezgi ve düşünür tarafından hissedilip kavranırken, kitleler yeni düzenin anlam ve önemi konusunda cahil kalmaktadır. Çoğunluk sunulan idealler için yeterliyken, onları kendi hırslarına uydururken, kendi egoist hesaplarında çarpıtıp suiistimal ederken düşünürler birlik ve iyi niyet odaklı olabilirler. İnsanlara şiddetli baskı uygulanarak, cahil ve tatminsiz kamuoyu bu fikirleri kabul etmeye zorlanmaktadır.

Aşırılıkların olduğu bir çağda yaşıyoruz: muhteşem zenginlik ve bariz yoksulluk, derin cehalet ve yüksek eğitim, yakıcı hoşnutsuzluk ve kişisel hırsların olası her türlü tatmini, canavarca bencillik ve mutlak fedakarlık. Her yerde geçmişin kurumlarının çöküşü var, ardından kaos ve ayaklanma, umutsuzluk ve ıstırap geliyor. Aynı zamanda, kitleleri ve bütün ulusları hükümet ve din alanında bir tür faaliyete çekmek için kendisine sunulan fırsatı değerlendiren bazı idealistlerin yüksek sesle güvenceler duyuyor ve aktif çalışmalarını görüyoruz. Tem. Liderlik yükünü kendileri üstlenenlere, önerileri doğru ve amaca uygun görünüyor, ancak sonuçta bunlar yalnızca yanlış anlaşılmış, belirsiz bir şekilde hissedilen bir fikirden türetilen ve kural olarak yanlışlıkla uygulanan ve uygunsuz bir şekilde empoze edilen idealler. Ve iki uç arasında, kitleler dalgalanır: atıl, çaresiz, düşüncesiz, kolayca etkilenen, düzenlenen ve standartlaştırılan.

Bugün dünyanın her ülkesinde iyi niyetli ve gerçek anlayışlı insanlarla karşılaşılabilir. Binlercesi biliniyor. Ancak ya korku ya da beyhudelik duygusu ve gerekli çalışmanın o kadar görkemli olduğu ve bireysel yetersiz çabalarının etrafta hüküm süren nefret ve ayrılık duvarlarını yıkmak için tamamen yetersiz olduğu düşüncesi tarafından tüketilirler. Dünya sorunlarının çözümünü içeriyormuş gibi görünen ilkelerin sistematik bir şekilde yayılmasının olmadığı onlar için aşikârdır . Kendileriyle aynı şekilde düşünebilen ve bu nedenle yalnızlıkları, kopuklukları ve hareketsiz bir ortamın safrası nedeniyle güçsüz kalanların sayısal gücü hakkında hiçbir fikirleri yoktur. Güçlü bir düşünür, hırslı bir demagog veya ülkesini içtenlikle seven (ancak sorunlarının doğru çözümü hakkında kendi görüşüne sahip) bir kişi, bugün genel ataleti, dünya krizini ve depresyonu dayatmak için (gerekirse zorla) kullanır. ) kendi ideal anlayışlarını gerçekleştirebilecekleri yönetim ve kontrol sistemleri. Ve kitleler bunu kabul etmek zorundadır ve genellikle akılsızca en az direniş çizgisini takip ettikleri için kolayca onay verirler.

Liderler, kitlelerin ileri görüşlü olmadığı ve onlar için neyin iyi olduğunu bilmediği ve bilemeyeceği argümanına başvururlar. Ve bu kesinlikle doğrudur. Ve eğer öyleyse, o zaman onlara ne yapmaları gerektiği söylenmeli ve düşünmelerine izin verilmemeli ve gerekirse, liderlerin ve işbirlikçilerinin (çoğunlukla oldukça içtenlikle) en önemli olduğunu düşündükleri uygarlık durumuna veya biçimine yönlendirilmelidir. en iyi. Aynı zamanda, aynı fikirde olmayanlar veya bağımsız düşünenler kaçınılmaz olarak kendilerini duvarda bulurlar, çünkü bütünün iyiliği uğruna sessiz kalmaları gerekir. Bu, ana sorun ışığında pek bir önemi olmayan bazı ulusal özellikleri olan genel bir durumdur. Liderler ulusal yaşamda refahı hissedebilir ve arzulayabilirler, ancak ulusal yaşamın daha büyük bir insanlık bütünü ile bütünleşmesi söz konusu olduğunda, bu şimdiye kadar endişelerinin en küçüğü gibi görünüyor.

Kamusal, ulusal veya siyasi hayatta bir partinin diğerine veya bir grup düşünürün (kendi fikirlerini öne sürerek) başka bir grup düşünüre karşı farklı fikirlere sahip saldırıları uzun zamandır gündemde. Bu süreçte, daha güçlü olan daha zayıfı yok eder ve kitleler sömürülür ve onlara doğru bir anlayış kazandırmak için gerçek bir çaba gösterilmeden ne yapmaları ve nasıl düşünmeleri gerektiği söylenir. Aynı şey din için de geçerlidir, ancak ırkın dini bölümleri o kadar eski bir kökene sahiptir ki, onları saymaya gerek yoktur. Her türden militaristler ve pasifistler, komünistler ve muhafazakarlar, sosyalistler ve Naziler, cumhuriyetçiler ve faşistler, demokratlar ve ilericiler, emek ve sermaye, Katolikler ve Protestanlar, agnostikler ve fanatikler, politikacılar ve idealistler, suçlular ve yanlış yorumlanan yasallığın koruyucuları, cahil kitleler ve Entellektüel azınlık, her iki yarım küredeki sınıf çatışması, ırksal farklılıklar ve dinsel anlaşmazlıklar, dünya düzensizliğinin, mutlak ayrılığın ve acizliğin nedenidir.

Bu durumdan düzen nasıl geri alınabilir? Dünyadaki ekonomik durum nasıl istikrara kavuşturulur ve herkese adil ve makul bir gelir nasıl verilir? Etnik çatışma nasıl ortadan kaldırılır ve ırksal nefrete nasıl son verilir? Çok sayıda dini grup, uyum içinde bir arada var olurken ve dünyada birleşik bir cephe sunarken, insanları bireysel mirasları doğrultusunda kutsallıklarını ifade etmeye nasıl yönlendirebilir? Savaşlara nasıl son verilir ve dünyaya barış nasıl getirilir? Birlik, barış ve bolluğun sonucu olacak gerçek refaha nasıl ulaşılır?

Tek bir yol var - her ülkenin ve her ulusun iyi niyetli ve anlayışlı insanlarının ortak eylemi. Sıkıca ve sakince, hiç acele etmeden, üç sorunu çözmeleri gerekir:

İlk olarak, birbirinizi arayın ve birbirinizle iletişim halinde olun. Böylece zayıflık ve boşunalık duygularından kurtulabilirler. Bu, Yeni Dünya Sunucuları Grubunun birinci görevi ve görevidir.

İkincisi, günümüzde kabul gören ancak hiçbir aklı başında kimse tarafından uygulanmayan doğru yaşama, iyi niyet ve uyumun temel ilkelerini anlatmak ve öğretmektir. İlkeler en basit terimlerle formüle edilmeli ve pratik eylemlere dönüştürülmelidir.

Üçüncüsü, genel halk bu ilkeler konusunda eğitilmelidir. İstikrarlı, düzenli ve sistemli bir şekilde, iyi niyet ve herkes için sevgiye dayalı kardeşlik ve enternasyonalizm ilkelerinin yanı sıra dini birlik ve evrensel karşılıklı dayanışmayı öğretmek gerekiyor. Herhangi bir ulusun ve grubun temsilcisi, önemli rolünü iyi niyet ve anlayışla oynamayı öğrenmelidir; grup diğer gruplara karşı sorumluluğunu hissetmelidir; bir ulusun diğerine ve tüm ulusların çok uluslu dünyaya karşı sorumluluğunu açıklamak ve belirtmek gerekir .

Bu program boş, mistik veya pratik değildir. Herhangi bir otoriteyi veya hükümeti sarsmaz veya baltalamaz. Hükümeti devirmeyi veya siyasi veya ulusal partileri ortadan kaldırmayı amaçlamaz. Makul pratik eylemlere, farklı zihniyetlere sahip insanların ve deneyimli liderlerin işbirliğine çağrıda bulunur. Her ülkede iyi niyetli insanlar belirlenmeli ve bu ideallere yakın olan herkesin özel listeler yapılarak birleşmesi sağlanmalıdır. Sistematik olarak işbirliği yapmaları için teşvik edilmelidirler. Program, ister istemez aynı idealist çizgide ama farklı yöntemlerle çalışan çok sayıda öğretim görevlisi ve yazarın yardımını gerektirecektir. Kendi ülkelerini bildiklerinden ve temel gerçekleri yurttaşlarına en iyi nasıl ulaştıracaklarını bildiklerinden, kendi takdirlerine bağlı olarak halklarının yararına çalışma konusunda tam bir özgürlüğe sahip olmalıdırlar. Tüm iyi niyetli insanlarla birlikte Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunu oluşturacaklar. Aralarından seçilen merkez grup, bireysel bakanlara ve işçilere maksimum hareket özgürlüğü vererek işi sentezlemeli ve koordine etmelidir.

Program sabır ve çok sayıda ekip çalışması gerektirecektir. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun üyeleri, bu ideallere tepki olarak bulunacaktır; onlara yeni stratejiler öğretilmeli, onlara doğru düşünme biçimi aşılanmalı, onlardan eylemlerdeki saldırganlığın ve her türlü düşmanlığın ortadan kaldırılması aranmalıdır; onlara dünya birliği, ekonomik sentez ve dini işbirliğinin temel ideallerini gerçekleştirmeyi ve ifade etmeyi öğretin. Herhangi bir insan ilişkisinde, entelektüel olarak ifade edilen Sevgi yasasına saygı gösterilmelidir.

İyi niyetli insanların bu tür aydınlanması dünyada mümkün olan en kısa sürede yapılmalıdır. Ancak uyum bozulmadan yapılmalıdır. Ulusal öncelikler ve programlarla çatışma olmamalı, ne olursa olsun ulusal hükümetler küçümsenmemeli. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu adına hiçbir siyasi faaliyet yürütülmeyecektir. Bu tür faaliyetler yalnızca eski yöntemleri devam ettirir ve eski nefreti sürdürür. Partilere veya gruplara saldırı yok, liderlere veya ulusal olaylara yönelik eleştiri yok. Bu modası geçmiş yöntemler uzun süredir kullanılmaktadır, ancak yeryüzüne barış getirmeyi başaramamıştır. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu üyelerinin hiçbiri veya onunla ilişkili olanlar, herhangi bir partinin yanında veya herhangi bir grup veya hükümet biçiminin yanında veya karşısında değildir. Bu onların sarsılmaz konumudur. Saldırılar ve karşı saldırılar için zamanları, enerjileri, paraları yok. Ancak, inançları "pasif direnişsizlik" değildir. Dünyanın güçlerini dengelemekle ve iyi niyet, anlayış ve kardeşliği savunan bir grup insanın büyümesini desteklemekle meşguller.

Şu anda insanların dünyasında iki ana grup ayırt edilebilir. Birincisi , herhangi bir siyasi parti, ulusal hükümet biçimi, dini, sosyal veya ekonomik platformlar için savaşanlardır . Görüşlerine uymayan her şeye karşıdırlar. İkincisi, onlara karşı çıkanlar ve onlara karşı çıkanlardır . Körü körüne bağlılık, "lehinde" veya "karşı" mücadele, parti ruhu modern insanın dünyasını karakterize ediyor. Ayrılığa, anlaşmazlığa ve çatışmaya yol açan bu tür faaliyetlerin Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu için ne zamanı ne de ilgisi vardır. Bir gün siyasi ve dini nefretten arınmış bir üçüncü tarafın oluşacağı platformları destekler. Şimdiye kadar, bu tür platformlar bilinmiyor, yanlış anlaşılıyor ve dünya düşüncesi üzerinde sağlam bir etkiye sahip olmak için nispeten zayıf. Bununla birlikte, yetenekli eylemler ve uyumlu işbirliği ilkelerine bağlılıkla, çok yakında gerçek güç ve etki gösterebilecekler.

Bu, şüphesiz ve belirgin etkiye sahip ikinci çalışma döngüsüne başlayacaktır. Ancak bu, ancak böyle bir dünya görüşüne sahip insanların bunun için her türlü çabayı göstermesi, zamanını ve parasını feda etmesiyle mümkün olacaktır. Sömürülenler ile sömürenler, militanlar ile pasifistler, kitleler ile yönetenler arasında taraf tutmayan, dar bağlılık ruhuna yabancı, siyasi ve dini huzursuzluk çıkarmayan, kişisel, ulusal veya ırksal nefret tohumları ekmeyin . Doğru insan ilişkilerinin, insanlığın ilkeli birliğinin, pratik kardeşliğin, sözlü ve yazılı olumlu zarar vermemenin ve hem bireyin hem de bireyin değerinin birleştiği görevlerin içsel sentezinin tercümanı olarak ayağa kalkacaktır . grup çalışması tanınır. Bu fikirlerin yayılması ve iyi niyet ilkelerinin yayılması sayesinde, dünyada olup bitenlere kendi yöntemleriyle katılan bu üçüncü grup oluşturulacaktır.

Birkaç yıl içinde, bu yöndeki çalışmaların başarılı bir şekilde ilerlemesi ile kamuoyu, barışa, uluslararası anlayışa ve iyi niyete yönelik bu hareketin gücünü kabul etmek zorunda kalacak. Eninde sonunda dünyadaki iyi niyetli insanların sayısal gücü öyle bir büyüklüğe ulaşacak ki, dünyadaki olaylara etki edebilecekler. O zaman, dünyadaki işlerin gelişimini kesin olarak belirlemek için yeterince insan iyi niyet davasına katılacak.

Aktif olmayan pasifizmin öğretimde yeri olmayacaktır. Bu, Tanrı'dan harekete geçmeyi bekleyen ve gelecekte her şeyin yoluna gireceğini uman mistik bir rüya değildir. Ve bu, uygulanması imkansız, pratik olmayan bir fikir değil. İyi niyetle öğrenen ve dünya meselelerinde insan ilişkilerini yöneten ilkeleri, aralarında barış ve anlayışın tesisi için etkili bir şekilde çalışabilecek kadar net bir şekilde anlayan, tüm ulusları temsil eden bir grup insanı geliştirme planıdır. insanlar. Bu sistematik bir eğitim sürecidir. Onun aracılığıyla, her yerdeki insanlar, insan ilişkilerinin herhangi bir alanındaki zorlukların üstesinden gelmek için akıllı iyi niyetin inanılmaz yeteneğini göstererek, hayatın her alanında iyi niyetin sözcüsü olarak yaşamayı öğrenmelidir. Ancak şimdiye kadar bu büyüyen iyi niyet ruhu, amaçlı bir geliştirme, uygulama ve sistematizasyon almadı. Barış ve uyumlu ilişkilerin kurulması konusunda nihayet güç birliğine varmak için dünyanın her yerindeki binlerce insan bu tür bir eğitime ve birbirleriyle işbirliğine hazırdır. Yeni Dünya Sunucuları Grubu, bu tür insanları bulmaya ve onları tutarlı bir grupta birleştirmeye çalışıyor.

, üçüncü bir grup veya "orta taraf" oluşturan koordineli, somut ve pratik bir insan grubunun faaliyetleriyle dünya çapında denge ve barışın yeniden tesisine katkıda bulunmaya çalıştığı belirtilebilir. " (siyasi terminolojiyi kullanırsak) herhangi bir grup, dini örgüt, siyasi görüş veya hükümet biçimine karşı olanlar ile karşı olanlar arasında.

Çalışmaları sayesinde, insanlığın bilinci sağlam bir şekilde barış ve gerçeğin yanında duracaktır. Gerçek, diğer insanlarla bilinçli olarak doğru ilişkiler kurmakla ilişkilendirilecektir. Kitle bilinci uyanıp harekete geçtiğinde, bu kesin ve değişmez görüş mümkün ve ağır olacak, bu da zulüm, baskı, cezalandırma tehdidi altında boyun eğdirme, acizler pahasına bencilce güç genişletme, kişisel hırslar ve kişisel hırslar yapacaktır. savaş artık hiçbir ülkede tahammül edilemez.

İnsanlık tarihinde, benzeri görülmemiş sayıda insanın ince ruhani bakış açılarına ve değerlere uyanacağı bir zaman gelmeli ki, eski tutum ve normlar asla büyük ölçekte mümkün olmayacak. İnsanlığın yaşamındaki bu önümüzdeki dönem, bir öğrencinin ve bir Hıristiyan'ın yaşamındaki, artık onun kısır eğilimlerinin ve alışkanlıklarının kurbanı olmadığı ve alt doğayı aydınlanmış maneviyatına tabi kılarak bunların üstesinden gelmeye başladığı o aşamaya karşılık gelecektir. irade. Bugünün insanlığı tarihinde ilk kez bu aşamaya gelebilir. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu'nun ana işlevlerinden biri, düşünen insanları iyi niyet ve doğru ilişkiler ilkeleri konusunda aydınlatarak bakış açısını değiştirmek, doğru kamuoyunun büyümesini teşvik etmektir. Ve sırayla kitleleri eğitecekler. Bu şekilde, henüz zayıf ve neredeyse tanınmamış olsa da, bugün şüphesiz ortaya çıkan, hakikate ve iyi niyete doğru genişleyen eğilimden yararlanılabilir.

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun ikinci işlevi, ırkın yönlendirilmesi gereken idealleri ve görevleri yorumlamak ve toplumu acil olasılıklardan haberdar etmektir. Bu sayede kitlelerde anlamlı bir tepki ve ateşli bir istek uyandırabilecek ve onları doğru istikamette yönlendirebilecektir. Bu durumda azınlığın fikri, çoğunluğun ideali haline gelecek ve sonunda insan bilincinin tartışılmaz bir gerçeğine dönüşecektir. İçeriden gelen yeni dürtüler insan zekasına açılmalıdır. Kardeşliğe yönelik artan eğilim (modern hayırsever girişimlerde belirtilmiştir), bireyci bencil ve hırslı hesaplara karşı grup iyiliği ideali, sonraki dünya döngüsünü yönetmesi gereken ve yönetecek olan ilkelerin ilanı, bunlar doğru bir şekilde ele alınması gereken faktörlerdir. yorumlanır ve akıllıca uygulanır. Bu tür kitlesel eğitim sayesinde, yeni çağ potansiyellerini göstermeye başlayacaktır. Yeni Dünya Sunucuları Grubunun çeşitli faaliyetleri, iki önemli gerçeğin kabulüne katkıda bulunacaktır. Kitleler için bunlar hala teoriler, ancak birileri için - sağlam bilgi. Bu:

Tüm dünya evrimsel sürecinin altında yatan ve tarihin tüm akışı ve insan bilincinin büyümesi tarafından değişmez bir şekilde gösterilen, ortaya çıkan zeki bir Planın varlığı .

2. Bedenden ayrıldığında yaşamın ölümsüz olması veya yok olmaması.

Bu iki gerçeğin tanınması, dünya olaylarının ardındaki amaç gerçekleştiğinde ve ölümsüzlük ümidi haklı bir kesinliğe dönüştüğünde, dünyanın tutumlarında ve yönetim sistemlerinde büyük değişikliklere neden olacaktır. Dünyada olup bitenler ve modern yaşamın akışı o zaman gerçek ışığında görülecektir. Burası bunu genişletmenin yeri değil ama dünyadaki iyi niyetin büyümesinin kaçınılmazın doğal olarak gerçekleşmesi olduğu anlaşıldığında ve olan her şeyin ebedi istikbal ile bağlantısı netleştiğinde, zihnimiz keşfedecektir. tüm bunların insanlık için inanılmaz anlamı ve önemi.

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun bugün üçüncü ve en önemli işlevi, dünyanın her yerinden iyi niyetli insanları tek, gevşek bağlı bir grupta birleştirmek. Bu fikirlere yakın olanlar ile bu gerçeklerin düşmanlık yaratmadığı kişiler arasında bir bağ kurmak gerekir. Bugün böyle bir grup var ve iş çekirdeği çoktan oluşturuldu. Önümüzdeki beş yıl içinde iyi niyet ilkeleri konusunda aralıksız aydınlatma yaparak saflarını sürekli yenilemeli ve yararlılığını artırmalıyız . Bu, doğru aktiviteye başlamak için yeterli ivmeyi geliştirmenize izin verecektir. Ve sonra Yeni Dünya Sunucuları Grubu kesinlikle kamuoyu oluşturabilecektir.

d.Önerilen Kurallar

Bu, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun kendisini içinde bulduğu genel konumdur. İlk önce ne yapmalı?

Belirli bir ülkenin zamanına ve koşullarına bağlı olarak uygulamadaki değişikliklere bağlı olarak aşağıdaki eylem planı önerilir.

Her ülkede dinlemeye, düşünmeye ve çalışmaya hazır iyi niyetli insanları aramak ve çekmek gerekir.

İkincisi, bu iyi niyetli insanlar yoğun bir eğitimden geçmelidir. Buna basılı materyaller, kişisel iletişim ve yazışmaların yanı sıra dersler, tartışmalar ve son olarak, eğer mümkünse, kelimenin tam anlamıyla Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun organı haline gelmesi gereken bir tür süreli yayın yardımcı olacaktır. İyi niyetin, uluslararası anlayışın, dünya eğitiminin ve bilimsel başarıların büyümesine katkıda bulunan faaliyetler hakkında bilgi sağlayacaktır.

Bu sürenin sonunda, dünyada bu ilkelerle tam olarak hemfikir olan ve kamu bilinci üzerinde somut bir etki yaratmaya başlamak için açılan fırsatları hisseden yeterince insan zaten olmalıdır. Bu şekilde, dünyanın gerçek entelijansiyası ile bağlantı giderek daha hızlı genişleyecektir. Bu düşünürlerin Dünya Hizmetkarları tarafından aydınlatılması aşağıdaki kurallara göre ilerlemelidir:

1. Hükümdara, hükümet biçimine veya ulusal faaliyete körü körüne bağlılık veya saldırı olarak yorumlanabilecek hiçbir sözlü veya yazılı söze izin verilmemelidir. "Nefret nefreti değil, sevgiyi durdurur."

2. Broşür, gazete, genelge ve mektuplarda hükümetlerin, siyasi partilerin, ekonomik stratejistlerin veya dini kuruluşların muhalefetine yol açabilecek hiçbir şey yayınlanmamalıdır. Yalnızca herkes tarafından kabul edilebilir ilkeler ifade edilmelidir ve hiçbir tarafgirliğe izin verilmemelidir.

3. Hiçbir ırk veya millet, başka bir ırk veya millet önünde (ne sözlü ne de yazılı) yüceltilemez. Vurgu bir bütün olarak insanlığa yapılmalıdır. Ancak aksini düşünenlere saldırılmaması gerekir. Üçüncü dengeleme grubu, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu, ırksal nefreti, dini bölünmeleri ve ulusal hırsları göz ardı etmelidir.

4. New Group of World Servers üyeleri hiçbir koşulda herhangi bir siyasi, dini veya sosyal propagandaya girişmemelidir. Bu tür propaganda bölünmeyi teşvik eder ve bölünme ve nefreti besler. Bazı Dünya Hizmetkarları ve iyi niyetli insanlar, faaliyetleriyle ayrılığa katkıda bulunan siyasi, dini ve diğer kuruluşların üyeleri olabilir. Bunun nedeni eski eğilimleri, zorunlu ulusal disiplin, kalıtım veya koşullar olabilir. Böyle bir durumda, iyi niyetli insanlar, yaşamlarında kardeşlik ruhunun rehberliğinde ve kardeşlik temasını - en zor koşullarda - teşvik etmelerine izin verme konumlarını göz önünde bulundurarak, nefreti körüklemekten ve aktif düşmanca propaganda yapmaktan kaçınabilirler. sevgi ve anlayışı ifade etmek.

5. Tüm ülkelerde hizmet birimlerinin oluşturulmasında sebat edilmesi gerekmektedir. Bu tür bir dizi birim halihazırda mevcuttur. Görevleri aşağıdaki gibidir:

A. Yurttaşların hizmet, sağlıklı çabalar ve saldırgan olmayan eylemler ruhuyla aydınlanması. Yoğun zeki faaliyetlere hiçbir şekilde aykırı olmayan pozitif zararsızlık öğretimi ve karşılıklı anlayışı ve nihayetinde birlik, barış ve bolluğu teşvik eden ideallerin teşvik edilmesi.

B. Her ülkede ve nihayetinde her şehirde, dünyadaki iyi niyetli insanların faaliyetleri ve uluslararası anlayış, işbirliği, dini birlik ve ekonomik karşılıklı bağımlılık içinde çalışan örgütler, gruplar ve partiler hakkında bilgi veren bir merkez büronun kurulması . Bu, gezegende barışı güçlendirmek için birçok kişinin kendi alanlarında benzer düşünen insanlar bulmasına yardımcı olacaktır. Böylece günümüz dünyasında bu yönde gerçekleşen her şeyi sentezlemek ve incelemek mümkündür.

V. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu üyelerinin ve onlara yakın insanların ortak fikirler ve dünya görüşleri temelinde ruhen bağlantısı, böylece her ülkede ve büyük şehirde Dünya Hizmetkarları kendilerine aynı hedefleri koyan ve verenleri bulabilirler. kendilerini aynı hizmet ve faaliyete Bu, ortak nezaket ve kardeşlik dilini yaygınlaştıracak ve karşılıklı güveni ve iyimserlik ruhunu teşvik edecektir.

d. Çalışmaları ve idealleri incelemek ve dünya ve etnik çekişmeleri ortadan kaldırmanın yanı sıra ırklar arasındaki anlayışı güçlendirmeyi, dini farklılıkları uyumlu hale getirmeyi ve sınıf mücadelesini sona erdirmeyi amaçlayan uluslararası bir eylem programı talep eden tüm grupları dikkate almak. Çalışmalarının yöntemlerini ve yollarını araştırmak gerekir. Hedeflerinin gerçekten ruhani ve uyumlaştırıcı nitelikte olduğuna ve iyi niyetli insanların rehberliği altında yaptıkları çalışmaların, anlaşmazlıkların ortadan kaldırılmasına gerçekten katkıda bulunduğuna inanarak, onlara işbirliği teklif edilmelidir. Benzer gruplar zaten var.

6. Yeni Dünya Sunucuları Grubunun çalışmalarında hiçbir gizliliğe izin verilmez. Gizli topluluklar, her zaman şüphe ve saldırı nesnesi olan kuruluşlardır. Yeni Grubun saklayacak hiçbir şeyi yok, materyalleri ve çalışma yöntemleri tamamen açık olmalıdır. Bununla ilgili her türlü literatür ve bilgi, tüm ülkelerin özel servisleri ve istihbarat teşkilatları tarafından kolayca erişilebilir olmalıdır. Gizli listeler olmamalıdır. Dünya Hizmetkarlarının Yeni Grubunun üyeleri, hükümet ve kilise çevrelerinde benzer düşüncelere sahip insanları bulmaya ve onları Grubun amaçları hakkında eğitmeye teşvik edilmelidir.

Yorulmadan kamuoyunu aydınlatarak ve iyi niyetli insanları arayarak çok şey başarılabileceğini anlamak için çok fazla hayal gücü gerekmez. Binlerce kişi Yeni Dünya Sunucuları Grubuna katılabilecek ve Hizmet Birimlerinde çalışabilecek. Bu başlangıç görevidir. İyi niyetin ağırlığı nasıl kullanılır ve yapılan işin ve dünya durumunun akıllı anlayışın kademeli oluşumuna katkıda bulunması için nasıl yönlendirilir? Nasıl doğru davranılacağı zamanla netleşecektir. Dünyadaki durumun umutsuzluğunu değiştirmek için iyi niyetin ve uluslararası anlayışın gücünü deneysel olarak kullanma fırsatı olacak.

Bütün bunlar, geçmişin olağan militan önlemleriyle ya da herhangi bir grubun kendi iradesini dayatmasıyla değil, düşünen kitlelerin aydınlanmış görüşünün baskısıyla -hazırlanmış iyi niyete, insanlığın ihtiyaçlarını karşılamak ve hiçbir canlıya düşmanlık etmemek. Orijinal kavramlar tüm saflıklarıyla aktarılmalıdır; halk eğitimi, her türlü reddedilme, eleştiri ve nefretten kaçınmak için bilgelik geliştirme konusunda titizlik ve incelik gerektirir. Bu şekilde faaliyet gösteren bir grup muazzam bir etki elde edecek ve olağanüstü sonuçlar üretebilecektir. Bu boş bir vaat değil, temel kavramlara bağlılığa ve sarsılmaz iyi niyet uygulamasına dayalı bir kavramdır.

e. Dünya Sunucuları ve Mayıs Dolunayı

Mayıs, (tüm gerçek ezoterikçiler gibi) Büyük Beyaz Loca'ya yakın olan herkes için çok önemli bir aydır, çünkü çok önemli olan Vesak Bayramı'na denk gelir. Bu dönem her zaman son derece ilginçtir ve nadir bir fırsat sunar, ancak 1936 Vesak Festivali benzersizdi ve Ustalar Locası altı ay boyunca buna hazırlandı. Ayrıca şunu da ekleyeceğim ki, Kendi yüksek makamındaki Buda ve kutsanmış Lord Maitreya (Hıristiyan müritler tarafından Mesih olarak bilinirler) o zamandan beri birbirleriyle yakın iletişim ve işbirliği içinde olmuşlar, insanlığın duyarlılığını kazanmaya çalışmışlardır. mevcut sıkıntı, depresyon ve güvensizlik akışını durdurabilecek ve barış ve ruh kültürü çağını başlatabilecek ruhsal gücün olası taşması. İlginç bir açıklama değil mi?

Yıllık Mayıs tatilleriyle bağlantılı olarak, arzu edilen barışı tesis etme hedefine hizmet etme ve yaklaşma fırsatını size belirtmek istiyorum. Her birimiz, sınırlı yeteneklerimiz ölçüsünde, amaçlanan Plana katkıda bulunabiliriz ve bu nedenle söyleyeceklerim farklı bir hal alıyor ve Planın Dünya'da uygulanmasının sorumluluğunu her birimizin omuzlarına yüklüyor. bizim. Şimdiye kadar, çalışma her iki tarafın da yoğunlaştırılmış çabaları sayesinde ilerledi: Birincisi, Hiyerarşinin Planı insanların zihnine kazıma ve amaçlanan iş için gerekli gücü ve anlayışı aktarma çabaları ve ikincisi, hayatın öznel tarafında neyin beklediğini tezahür ettirmeye çalışan tüm müritlerin ve adayların karşılıklı çabaları. Bu çalışma şu anda nasıl ilerliyor?

Dünya Gezegeni, şu anda, gezegensel yaşamımızın halka-geçiş-geçme-geçişi ile ilgili olmayan belirli türdeki güçler ve Ruhsal Varlıklar ile birlikte çalışan Planın Koordinatörlerinin ilgi odağıdır. Detaya girmeden bir ipucu vereyim mi? Sezgisinin ardından, her öğrenci bunu kabul edebilir veya reddedebilir. Şu anda, Buda Kendisinde gezegenler arası bir arabulucunun özel bir işlevini yürütüyor ve bu kapasitede (yaklaşan Mayıs tatillerinde) bazı Ruhsal Varlıkları Dünyevi Hiyerarşimiz ile temasa getirmeye çalışacak. Mevcut krizin üstesinden gelinmesine yardım etme isteklerini kendileri ifade ettiler. Yardım, girişimin başarılı olduğu ortaya çıkarsa, artan bir ruhsal enerji akışı şeklinde gelecek, daha güçlü ve şu anda gezegensel yaşamımıza ve onun içinden akan her şeyden biraz farklı kalitede. Artan manevi sorumluluğu gerçekleştirmek ve içsel sakinliği ve odaklanmış ezoterik dikkati sürdürmek için kendilerini hazırlayabilen adaylar ve müritler, daha sonra insanlığın ihtiyaçlarına hizmet etmelerini sağlayacak olan bu manevi güç akışından yararlanabilirler. Aktarıcılar olarak, bu ihtiyaçları karşılayacaklar ve tercümanlar olarak, insanın cevap verme ve anlama yeteneğini geliştirecekler.

gezegene yardım etmeye çalışan ilgili Spiritüel Varlıkları sağlamak için en özel eğitimden geçerler. Daha uygun hizmet kanalları. Üstatların yedi ışın grubunun her birinden üç Üstat, sırayla, iki Büyük Üstat ile daha yakın çalışmaya çalışarak insanlık için bir fırsat hazırlıyor. Wesak Festivali gününde, özellikle dolunay saatinde, bu yirmi üç ruhsal güç, bir grup hizmet kanalı olarak ortak eylemde bir araya gelir.

Tüm Üstatlar Hiyerarşisi, yoğunlaştırılmış hizmetin gergin bir "Kutsal Ayı"na hazırlanmaya çağrılır ve tüm Yedi Işın Üstatları - kendi sektörlerindeki mevcut iş ne olursa olsun - yakın temasa geçer ve üç Üstat'a doğrudan yardım sağlar. Ray aracıları olarak hareket eden Işınlarının. Bu yeni ve tuhaf bir hizmet türüdür, ancak onu genişletmeyeceğim çünkü yine de anlaşılmayacağım.

Buna karşılık, Üstatlar Hiyerarşisi, tüm aktif inisiyeleri ve müritleri, tüm zihinsel olarak odaklanmış adayları, yararlı, sentezleyici eylemlerini uygulamak için serbest bırakılabilecek yeni güçlere karşı insanlığın duyarlılığını artırmaya yönelik yorucu çabalara azami yardım sağlamaya çağırır. Mayıs ayı.

Bizi çağrılan bu yoğun işbirliğidir. Hem Büyük Üstatlar hem de konsantre, özenli Hiyerarşi, gezegensel hizalanma biçimlerinden biri olarak kabul edilebilecek şeyi gerçekleştirmeyi ve gezegen dışı enerjilerin akışı için gerekli kanalı açmayı başarırsa, o zaman dünyanın müritleri ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu dünya düşünürleri ile ruhani bir iç işçiler grubu arasında bir iletim hattı ve bir iletişim aracı işlevini üstlenmek zorunda kalacak. Böylece, iki Lord, yirmi bir Chohan ve yedi Işının Üstatlarından oluşan bir gruba dikkatle bakan odaklanmış bir Hiyerarşiye sahibiz. Ayrıca, odaklanma ve bir iletim kanalı olarak hizmet etme fırsatı verilen dünya uygulayıcılarımız ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubumuz var. Ayrıca, dünya taliplerinin kendilerine sunulan fırsatla aynı çizgiye gelmeleri durumunda meydana gelebilecek olayı hevesle bekleyen mutsuz, şaşkın bir insan dünyamız var.

Bu bağlamda, bir ezoterik an ilginçtir. 1936 ve 1937'de İç düzlemlerde Vesak festivalinin süresi beş güne uzatıldı: Festivalden önceki iki gün, Festivalin kendisi ve sonraki iki gün. Vesak saati çok önemlidir. İki hazırlık gününe "red ve uzaklık günleri", Bayramın asıl gününe "nöbet günü" ve sonraki iki güne "dağıtım günleri" denir. Öğretmenler Hiyerarşisi için, bu kelimelerin anlamı bizim için anlamlarından farklıdır ve onların derin anlamlarını ortaya çıkarmak yararsızdır (ve yasaktır). Genel olarak, en enerjik çabaların ve hizmetin beş günü anlamına gelirler, bakanlar ve manevi gücün bir kanalı olarak bize müdahale edebilecek her şeyi faydalı olmak için reddederler. Bu, uygun hazırlıktan, fedakarlıktan ve ilk iki günde yukarı doğru çabalamadan sonra, Tatil gününde kendimizi yalnızca tutabileceğimiz miktarda gelen manevi gücün alıcıları veya koruyucuları olarak gördüğümüz anlamına gelir. Kanallar olarak, bu güçle temasa geçme, onu insanlığın geri kalanı için barındırma ve tutma hizmetinde kendimizi unutmaya istekli olmalıyız. Tatilin kendisini bir sessizlik günü olarak görmeliyiz (dış kişi bir kelime olarak hizmet edebilir ve ilgiyi ifade edebilir, ancak aralıksız olarak sürdürülmesi gereken iç huzuru ve sessiz ciddiyeti kastediyorum), yalnızca ezoterik seviyelerde yürütülen bir hizmet günü, bir sadece insanlık ve onun ihtiyaçları hakkında tam bir kendini unutma ve hatırlama günü. Bu dönemde sadece iki düşünce sürekli olarak dikkatimizi çekiyor: kardeşlerimizin ihtiyacı ve Hiyerarşinin seçilmiş üyelerinin deneyimli rehberliği altında manevi güçlerin insanlık bedeninde akışı için bir grup kanalı yaratma ihtiyacı.

vizyonumuzu paylaşabilecek kişilerden ne kadar izole ve kopuk hissetsek de, bugün ve hemen öncesinde ve sonrasında her birimiz . onu takip eden dönemler, gücün sessiz bir dağıtıcısı olarak işlev gören bir grup oluşumu içinde çalışabilir, düşünebilir ve hareket edebilir.

Dolunaydan iki gün önce, ruhumuzun bize ilettiklerine ve bizi Hiyerarşiye yararlı kılan şeylere açık olmaya çalışarak, bağlılık ve hizmet tutumumuzu koruyoruz. Hiyerarşi, ruh grupları aracılığıyla çalışır ve bu tür grup çalışmalarının etkinliği henüz görülmedi. Gruplar da sırayla, ruhsal olarak besledikleri bekleyen, özveriyle dinleyen insanlarla iletişim kurar. Dolunay gününde, sıkı bir şekilde ışıkta kalmaya çalışıyoruz ve ne olması gerektiğini kendimiz için formüle etmiyoruz, herhangi bir sonuç veya somut sonuç beklemiyoruz.

Sonraki iki gün boyunca, dikkatimizin odak noktası sürekli olarak kendimizden ve içsel, öznel planlardan dış dünyaya kayar ve algılayabildiğimiz kadar ruhsal enerjiyi iletmeye veya iletmeye çalışırız. Bu, bu özel işbirliği alanına katılımımızı tamamlıyor.

Hiyerarşinin bu çalışması, en yoğun hazırlık döneminden önce gelen beş gün için tasarlanmıştır. Hiyerarşi için açılış fırsatının hazırlığı tam da "güneşin rotasını kuzeye çevirdiği" anda başlar. Ama onlar insan gibi yorulmazlar ve tüm özverilerine rağmen bir talip insan bu kadar uzun bir hazırlığa dayanamaz.

Büyük Üstat yeryüzünde yürüdüğünde, müritlerine dua ve oruç olmadan başarılı bir ruhsal şifanın imkansız olduğunu söyledi. 78 Bu kelimeleri neden alıntılıyorum? Vesak, kapsayıcı grup şifasına yönelik bir grup girişimidir ve görev, dua (kutsallaştırılmış arzu, aydınlanmış düşünce ve güçlü aspirasyon) ve fiziksel bedenin kısa bir süre için ve belirli bir amaç için disiplin edilmesi yoluyla gerçekleştirilebilir.

Ama Mayıs dolunayı gibi önemli bir anda aslında ne başarılmalıdır? Görevleri sırayla, önem sırasına göre ve çok açık ve öz bir şekilde sunacağım. bu karmaşık konunun izin verdiği ölçüde.

1. İnsanlık üzerinde güçlü bir etki yaratabilecek belirli enerjilerin salıverilmesi, serbest bırakıldığında kesinlikle yeryüzündeki sevgi, kardeşlik ve iyi niyet ruhunu harekete geçirecektir. Bu enerjiler, bilimin "kozmik ışınlar" olarak adlandırdığı enerjiler kadar inkar edilemez ve gerçektir . Duygusal olarak istenen soyutlamalardan değil, gerçekten gerçek enerjilerden bahsediyorum.

2. Dünyadaki tüm iyi niyetli insanları duyarlı tek bir bütün halinde birleştirmek.

3. İkinci görevin çözümünün bir sonucu olarak birincisi çözülürse işleri mümkün olan ve olacak olan bazı büyük Varlıkların çağrısı ve yanıtı. Bu üç görevin sentezini düşünün. Bu Hayat Veren Güçlerin ne olarak adlandırıldığı hiç önemli değil. Gezegendeki Yaşam ve Sevgi Ruhu ile işbirliği yapabilen ve yapacak olan, yaşadığımız, hareket ettiğimiz ve varlığımıza sahip olduğumuz Tanrı'nın vekilleri olarak kabul edilebilirler. Bazı düşünürler onları, çalışmaları Mesih'in faaliyetleri ve O'nun müritlerinin birliği olan gerçek, yaşayan Kilise tarafından mümkün kılınan Yüce Olan'ın Başmelekleri olarak görürler. Diğerleri onları, gezegenimizin evriminin ardındaki gezegensel Hiyerarşinin liderleri olarak görüyorlar. Ama Onlara ne derlerse desinler, Mayıs ve Haziran dolunayları sırasında adaylardan ve öğrencilerden yeterince ısrarlı ve inandırıcı bir çağrı gelirse, her zaman yardıma hazırdırlar.

Dünyayı yönetme işine emanet edilen Öğretmenler Hiyerarşisinin, aydınlanmış Zihinlerin enerjik ve amaçlı faaliyeti şeklinde içeriden bir yanıt. Karşılıklı etkileşim, aşağıdaki üç grup arasında gerçekleştirilebilirse çok etkili olabilir:

A. Bekleyen ve (şu anda) meşgul Hiyerarşi - meşgul çünkü O bile insanlığın nasıl tepki vereceğini ve kendisine sunulan fırsatı değerlendirecek bilgeliğe sahip olup olmayacağını tahmin edemiyor. Tüm Öğretmenlerin Öğretmeni, meleklerin ve insanların Akıl hocası olan Mesih'in rehberliğinde organize bir şekilde gerçekleştirir. Mesih, dünyevi düzlem ile Buda arasında doğrudan arabulucu olarak atanır ve o da tüm bekleyen Hiyerarşi ile karşılık veren Güçler arasında sadık arabulucudur.

B. Şu anda amacı dünya barışı ve gelecekteki yaşamın ve dünya genişlemesinin temeli olarak yeryüzünde iyi niyetin kurulması olan ırkın tüm hassas ve adanmış sunucularından oluşan Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu. Başlangıçta, grup bir avuç kabul edilmiş öğrenciden ve kendini adamış adaylardan oluşuyordu. Son on ayda, gerçek bir anlayış için aktif olarak çalışan, insanlığın iyiliği için kendini feda etmeye hazır, hiçbir engel görmeden, tüm ırkların temsilcilerine davranan, iyi niyetli tüm insanlara kapılarını açtı. milliyetler ve dinler eşittir. V. Aktarılan fikirleri kabul eden ve uluslararası anlayışa, ekonomik karşılıklı bağımlılığa ve dini birliğe ulaşmanın zorluklarına olumlu yanıt veren insan kitleleri.

Bu üç düşünür ve hizmetkar grubu arasında ahenkli ilişkiler kurulduğunda ve bir an için bile uyum sağlayabildiklerinde, o zaman çok şey başarılabilir; yeni bir hayatın kapılarını açmak ve taze ruhsal güçlerin akışını almak mümkün olacak. Bu, Grubun görevi ve fikridir.

Şimdi sorabilir miyim? Kişisel olarak sizin için Mayıs dolunayının anlamı nedir? Tüm gücünüzü vermeniz sizin için yeterince önemli görünüyor mu? İnsanoğlunun buna katılması koşuluyla, bu günde gerçekten de dünyadaki durumu değiştirecek kadar güçlü bir ruhsal enerji fışkırmasının olabileceğine inanıyor musunuz? Buda'nın, Mesih ve Aydınlanmış Zihinler Hiyerarşisi ile birlikte ve bazı Tahtların, İlkelerin ve Işık Güçlerinin yardımıyla bu günde olduğuna inanıyor musunuz ve bu inancınızdan pratik olarak ilerlemeye hazır mısınız? Karanlığın güçleri, Planları gerçekleştirmek için bu anı mı bekliyorlar?Allah'ım, insanların hakları ve izinleri varsa? Şu anda sizin için asıl mesele karanlığın ve kötülüğün güçleriyle savaşmak değil, ışığın güçlerine ilgi uyandırmak, onları ve günümüz dünyasında iyi niyetli ve doğru yönelimli insanların kaynaklarını seferber etmektir. Kötülükle savaşmayın, iyiliği örgütleyin ve seferber edin, kötülüğün olasılıklarını azaltmak için hakikatten ve sevgiden yana olanları destekleyin .

Eğer sözlerime hardal tanesi kadar inanıyorsanız, Tanrı'nın ruhunun işine ve insanın kutsallığına kesin bir inancınız varsa, o zaman bu bilgiyi aldığınız andan itibaren kendinizi unutun ve tüm enerjinizi adayın. Mayıs ayında ruh sevgisini ve iyi niyetini çoğaltarak mevcut dünya durumunu değiştirmek için organize işbirliğine katılmaya.

Bu zamanda dünyaya yardım etmek istiyorsanız, bunu yapmanın üç pratik yolu var. Her birinizin bir birey olarak kendi içinizde yapmak zorunda kalacağınız kişisel hazırlıktan bahsetmiyorum. Arınma, fedakarlık, net düşünme ve artan duyarlılık, her biriniz kendi kalbinizin gizli yerinde bağımsız olarak ısrarla arzu etmeli ve başarmalısınız. Tatilden önce, dolunay haftasının sunduğu işbirliği fırsatlarından en iyi şekilde yararlanmak için tüm işlerinizi halletmeye çalışmalı ve içinde bulunduğunuz anın önemini yakın çevrenize aktarmaya çalışırken, şunları yapmalısınız: sağlam muhakemeye güvenin ve eylemde gerçek beceri gösterin. Ama bu bana hafife alınmış gibi geliyor. Şimdi çözebildiğiniz genel görevlerden bahsediyorum. Üç tane var:

1. Dünyanın adayları ve müritleri arasında, hangi grupta olurlarsa olsunlar, onları kendi gruplarında ve kendi takdirlerine bağlı olarak gerekli hazırlığa çağırmak için aktif açıklayıcı ve seferber edici çalışmalar yürütmek.

2. Bir fırsat gününü işaret ederek, onları iyi niyet ruhunu yeniden harekete geçirmek için küresel çabaya katılmaya teşvik ederek ve onları Wesak'ın dolunay gününde Büyük Dua'yı paylaşmaya davet ederek, yanıt verebilecek herkese katılım sunun. Her ülkedeki işçiler, bu Çağrıyı kullananların sayısını artırmak ve halkı Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun idealleri hakkında eğitmek için ellerinden gelenin en iyisini yapmalıdır. Farklı ülkelerden ilgisini çekebilecek herkese, Çağrıyı kendi dillerinde ve onu kabul edilebilir kılacak formüllerle dağıtmalarına yardımcı olacak açıklamalar yapılmalı ve ayrıca her halükarda aynı anda gönderilmesini organize etmeye çalışılmalıdır. Mayıs ayında dolunay. Duayı okuyanlar, seslere gerçek güç kazandırmak ve iradelerinin tüm gücünü kelimelere dökmek için onu yüksek sesle söylemeye ikna edilmelidir. Şu anda yardımcı olabilecek Güçlerin görevi, "iyilik iradesi"nin çağrılmasıdır. Bunu anlamak çok önemlidir.

3. Mayıs ayının dolunay gününde mümkün olduğunca çok sayıda sosyal toplantı düzenleyin. Bu, toplantıların dolunaydan önceki ve dolunay saatini de içeren on sekiz saat boyunca yapılması gerektiği anlamına gelir. Kesin olarak belirlenmiş bir saatte buluşmak gerekli değildir, bu on sekiz saatin bir noktasında asıl mesele, temeli atmak ve dolunayda yapılacak işe yardımcı olmak için olabildiğince çok insanı bir araya getirmektir. Bunu başaran adaylar, belirlenen zamanda, mümkünse bir grup oluşumunda meditasyona girmeye çalışmalıdır, böylece daha önce halka açık toplantılarda alınan enerji ve oluşan güç girdapları, grubun sosyal taleplerinin ağırlığını aktarmak için kullanılabilir. Hiyerarşinin çabalarının yanında dünya ve ışık.

Evrensel barış ve işbirliğinin sağlanması adına dünyada tek seferlik bir çabayı örgütlemek olan bu üç görevi yerine getirmenin yolları, zamanın, şartların, yerin ve ülke ve çevrenin gerekliliklerine bağlıdır.

Farklı ülkelerin farklı Hizmet Birimlerinin temsilcileri, onları ve ilgi alanlarını biliyorsanız, işbirliği çağrısında bulunmak ve onlara bu açıklamaları yapmak gerekir. Arzu edilen, Büyük Dua'nın evrensel, her yerde ve anlamlı kullanımıdır. Halkı her ne pahasına olursa olsun buna teşvik etmek gerekiyor. Radyo ve basını mümkün olan her şekilde kullanmak, tüm iyi niyetli insanlarla, hatta okült bakış açısından aydınlanmamış, Hiyerarşinin yol gösterici varlığından bile haberdar olmayanlarla iletişim kurmak ve Hiyerarşi ve Buda ve İsa'nın ortak çabalarının sağladığı fırsat.

Yardım etmek isteyen herkesin neler yapabileceğini ve nasıl katkıda bulunabileceğini dikkatlice düşünmesine izin verin. Her şeyi dikkatlice tarttıktan sonra, neleri feda edebileceklerine ve genellikle egoist kişiliklerini Hiyerarşinin, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun ve tüm dünyanın iyi niyetli insanlarının büyük "baskısında" nasıl kullanabileceklerine karar vermelerine izin verin. İnsanları ve milletleri ayıran bariyerler yıkılmalıdır. Dünyanın ruhu öyle bir güce ulaşabilir ki, gerekli yeniden yapılanma doğal ve nazikçe gerçekleşecektir. İnsan zihinlerinin aydınlanmasını ve kardeşliği kurmak için daha fazla insani çabaların örgütlenmesini yeniden ve daha geniş ölçekte teşvik etmek mümkündür.

Wesak Festivali sırasında odaklanılabilen ve dolunay öncesi günlerde yoğunlaşabilen bu çok olası ve büyük bütünleşme çabası sayesinde, yeni bir çağın, yeni bir dünyanın ve yeni ideallerin gerçek tohumu ortaya çıkabilir. Bu grup, isimsiz olarak işleyecek ve yönetici seçkinler tarafından değil, kendi içindeki bilinçli işbirliği ilkeleri tarafından yönetilen, tamamen akışkan ve özgür bir oluşum olarak kalacak. Tüm ulusların ve dinlerin temsilcilerini içerecek olan Yeni Dünya Sunucuları Grubunu temsil edecek.

Hiyerarşi, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunu oluşturan dünyanın müritlerine ve adaylarına yardım çağrısında bulunur ve kesinlikle sunacak hiçbir şeyleri olmayacak kadar zayıf ve önemsiz hiç kimsenin olmadığını açıkça belirtir. Mevcut çıkmaza son vermek ve yeni bir barış ve iyi niyet çağının başlamasına yardımcı olmak için herkes bir şeyler yapabilir. Ancak, binlerce yıldır çalışmadığımızı, ancak şu an için iki ana görevimiz olduğunu açıklığa kavuşturmak isterim:

1. Eskisini kırın ve yeni ve daha iyi bir ritim oluşturun. Ve bu durumda, zaman çok önemli bir faktördür. Kaçınılmaz kötülüğün kristalleşmesini geciktirebilir ve olası felaketleri önleyebilirsek, o zaman dönüşüm süreçleri, şu ya da bu forma gelebilecek şeylerin dağılması ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun faaliyeti için zaman olacaktır. , bugün dünyadaki enstrümanımız.

2. Mayıs ayındaki her dolunayda tüm insanların isteklerini birleştirmek için Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu (tüm gerçek öğrencilerden, adaylardan ve insanlardan oluşan) arasında bir kanal yürütmek, açmak ve kurmak

milliyetleri veya inançları ne olursa olsun gerçek iyi niyet) ve bekleyen Hiyerarşi. Bu kanal kalıcı hale geldiğinde ve yeterli sayıda düşünen insan, kendi işlev ve kabiliyetlerinin farkına vardığında, insanlık Önderlerinin toplum bilincini etkilemesi ve kamuoyunu yönlendirmesi daha kolay olacaktır. Böylece insanlık daha sağlam bir liderlik alacaktır, çünkü ikincisi az çok bilinçli işbirliğine dayalı olacaktır. Böyle bir kanalı yaratmak tamamen dünya taliplerinin elindedir.

Sizlere sunmuş olduğum çalışma programı bilimsel niteliktedir. Büyük bir insan grubunun özleminden daha fazlasını ima eder. Bilgisi yeni başlayan manevi kürenin bazı yasalarıyla çalışmak da dahil olmak üzere yoğun zihinsel çabaları ifade eder.

Bunda aktif bir rol, Manyetik Darbe Yasası veya Kutupsal Birlik adı verilen bir yasa tarafından oynanır. Bir grubun ruhunun başka bir grubun ruhuyla ilişkisini yönetir. Hayati derecede önemli olan, ancak henüz aktif bir güç olarak anlaşılmayan, dördüncü, insan, doğa krallığının ruhunun üç insan altı ve üç insanüstü krallığın ruhlarıyla etkileşimini belirler. İnsana Allah'ın büyük planında veya Planında baş rol verildiğine göre, bu kanun onun için belirleyici olacaktır. Ancak, çoğu insan bir ruh olarak işlev görmenin ne anlama geldiğine dair bir fikir edinene kadar bu gerçekleşmeyecek. Daha sonra insanlık, bu yasaya uyarak, insan altı krallıklara ışık, enerji ve ruhsal güç aktarıcı olarak hareket edecek ve "yukarıda olanla aşağıda olan" arasında bir iletişim kanalı oluşturacaktır. Bu onun yüksek çağrısı.

Belki de bu yasanın işleyişini en iyi burada gösterebilirim ve gelecekteki Vesak Festivallerinin çalışmasına yardımcı olabilirim.

Bazı insanlar meditasyon, disiplin ve hizmet yoluyla kendi ruhlarıyla en şüphe götürmez teması kurduklarından ve bu nedenle ruhu ifade etmek ve ruh enerjisini dünyaya kanalize etmek için kanallar haline gelebildikleri için, bu aynı insanlar bütün olarak bir ruhlar grubu oluştururlar. manevi kaynakların kaynağına bağlıdır. Bir grup olarak ve Hiyerarşi açısından, manevi gerçeklikler dünyasıyla temasa geçtiler ve "bağ kurdular". Bireysel bir öğrenci bu teması sağlamlaştırıp hızlı uyumu öğrendiğinde ve ancak o zaman - ancak o zaman - grubunun Öğretmeni ile iletişim kurabilir ve Planı anlayışla algılayabilir, böylece bu hizalanmış ruhlar grubu daha büyük Yaşamların ve Güçlerin bazılarıyla temasa geçer Işık, Mesih ve Buda gibi. Grubun ortak özlemi, bağışlayıcılığı ve anlamlı bağlılığı, üyelerinin tek başlarına ulaşabileceklerinden daha yükseklere ulaşmalarına olanak tanır. Grup teşviki ve ortak çabalar, tüm gruba, aksi takdirde imkansız olacak en yoğun farkındalığı verir. Fiziksel düzlemde hareket eden Çekim Yasası'nın onları, erkekleri ve kadınları tek bir grup çabasında bir araya getirmesi gibi, manyetik dürtü yasasının kontrolü altına da girebilirler - yine bir grup olarak ve sadece bir grup olarak - ortaklaşa kendilerini kesinlikle özverili hizmet kanallarına dönüştürürler.

Bu düşünce, günümüz dünyasında aday gruplarına ve iyi niyetli insanlara hemen açık olan fırsatı yansıtıyor. Mayıs ayında dolunay sırasında bir grup ruh olarak birlikte çalışarak çok şey başarabilirler. Düşünce aynı zamanda kutupsal birliği uygulayan yasanın önemini de göstermektedir . Bu süreçte kişisel hırslara (ruhsal nitelikte olsa bile) ve kişisel yeniden birleşme arzusuna yer olmadığı kesin olarak anlaşılmalıdır. Kutsal yazıların ve mistik geleneklerin bahsettiği mistik birlik değildir. Ve bu, Üstün'ün grubuyla bir hizalanma ve birlik değildir, ne de yeminli müritlerin iç grubuyla ve hatta kişinin kendi ışın yaşamıyla birleşmesi değildir. Tüm bu faktörlerin hazırlayıcı ve bireysel bir değeri vardır. Bu sözü dikkate almanızı rica ediyorum. Bahsettiğimiz birlik, grup birliği olduğu için çok daha önemli ve anlamlıdır.

Öyle güçlü bir grup eylemi başlatmak istiyoruz ki, artan ivmesi, zamanı geldiğinde, insanlığın kaderi ve medeniyetimizle ilgilenen ve Bilgelik Üstatları ve tüm Hiyerarşi aracılığıyla çalışan Yaşamlara ulaşacak kadar güçlü bir manyetik dürtü üretecektir. Bu grup eylemi, çabalayan grubun aracılığıyla gölgede kalan hayırsever Güçleri birleştirecek olan onların karşılıklı manyetik dürtüsünü uyandıracaktır. Bu grupların (öznel olarak tek bir grubu oluşturan) mevcut tek yönlü çabaları sayesinde , ışık, ilham ve ruhsal vahiy, insan bilincinde geri dönüşü olmayan değişiklikler üretecek ve acı çeken dünyamızdaki durumu iyileştirecek kadar güçlü bir akışta akacak. Toplumun düşünen kesimi tarafından hâlâ belli belirsiz hissedilen temel gerçeklere insanların gözlerini açacaktır. İnsanlık o zaman gerekli ayarlamaları kendisinde hissedilen bilgelik ve güç sayesinde yaptığına inanarak kendisi yapacaktır. Bu arada, perde arkasında, birbirleriyle ve Hiyerarşi ile sessizce uyum içinde çalışan ve böylece gerekli bilgeliğin, gücün ve sevginin aktığı açık bir kanalı koruyan bir grup barış talipleri duruyor.

Dolayısıyla, bu büyük görevde, dikkate alınması gereken aşağıdaki ilişkiler ve gruplaşmalar söz konusudur. Onların sırası:

1. İnanılmaz bir grup gücüne sahip olan Işık Kuvvetleri ve Dünyanın Ruhu, Yaşamı somutlaştırdı.

2. Gezegen Hiyerarşisi.

3. Buda.

4. Mesih.

5. Yeni Dünya Sunucuları Grubu.

6. İnsanlık.

Buda'nın alçalan güçlere Kendisinde, Mesih'in ise tüm gezegenden yayılan taleplere ve ruhsal özlemlere Kendisinde odaklandığına dikkat edin. Bu, çok etkili bir gezegen hizalamasına izin verir. Wesak Tatilleri amaçlarını haklı çıkardığı sürece, dünyada gerekli uyum mümkün olacaktır. Bununla birlikte, Tatillerin başarısı veya başarısızlığı büyük ölçüde Yeni Dünya Hizmetkarları Grubuna bağlıdır.

Bu şemada, size "Kutup Birliği Yasası" ifadesinin anlamı hakkında biraz fikir verdim. Hem Kanunun işleyişi hem de söz konusu büyük görev, yalnızca bilinçle bağlantılıdır ve bunların sonuçları da, iyi niyetli insanların bilinç düzeyine bağlı olacak fiziksel düzlemdeki sonuçlarla birlikte bilinçte tezahür edecektir. Yeni Dünya Sunucuları Grubuna hem dahildir hem de dahil değildir.

Her şey akıllıca ve başarılı bir şekilde gerçekleştirilirse, bu, insan ırkının Hiyerarşi ile yeni bir ilişkiye girmesini sağlayacaktır. Bu çaba, yeni bir tür arabuluculuk çalışmasının doğuşunu işaret edebilir ve umarız, bir gün dünyayı kurtaracak bir gruba girmeye hazırlanan kurtarıcı bir Hizmetçi grubu tarafından bu kez yapılan bir çalışma. Bu aracılık çalışması, Manyetik Tepki Yasasının farkındalığını ve onu anlama arzusunu ve Sahipleriyle işbirliğine girmeyi ifade eder. Yasanın doğru anlaşılması ve onun aracılığı ile, Ruhu her biçimde kişileştiren ruhlar ile hapishanede olanlar arasında gerekli birliği kurmak mümkün olacaktır. Bunu yaparken, başarı büyük ölçüde Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu üyelerinin uygun hareket tarzını entelektüel olarak kavramalarına ve ayrıca her dolunayı bir fırsat dönemi olarak kabul etme ve belirlenen doğrultuda çalışma istekliliklerine bağlı olacaktır. çizgiler. Şimdiye kadar, ne dolunay döneminin önemi hakkındaki iddiaları destekleyecek güvenilir kanıtlara ne de onları destekleyecek kişisel bilgilere sahipler. Bazıları tarafından bir izleme Hiyerarşisi olduğu bile bilinmez, yine de onlar sadık, bencil olmayan ruhlardır ve bu nedenle Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun bir parçasını oluştururlar. Mayıs dolunayındaki arzuları, duaları, meditasyonları ve hizmetleriyle diğer hizmetkarlarla uyum içinde odaklanırlarsa, o zaman insanlığın kurtuluşu eskisinden çok daha hızlı yaklaşacak ve sonuçların gelmesi uzun sürmeyecek.

Ayrıca, Manyetik Darbe Yasasının anlamını ve bireysel bir öğrencinin hayatındaki ilgili ilişkiyi şematize etmeye değer:

1. Daha yüksek zihinsel seviyelerdeki ruhların dünyası.

2. Grubunun öğretmeni.

3. Güneş meleği.

4. Daha düşük zihinsel seviyelerde öğrenci adayı.

5. Kişilik, entegre ve genellikle rahatsız edici.

6. Adayın çevresine ait kişiler.

Öğrencilerin bu analojileri akıllarında tutmalarında fayda var, çünkü küçük ve önemsiz hayatlarının yalnızca daha temel ve önemli faktörlerin bir yansıması olduğunu görerek, çoğu zaman bu hayatın sınırlamalarından kurtulur ve daha geniş perspektifleri doğru bir şekilde anlamaya başlarlar.

Ruh varoluşu düzleminde izolasyon olmadığını, ne "benim ruhum" ne de "senin ruhun" olmadığını her zaman hatırlamak önemlidir. Sadece üç illüzyon ve maya dünyasında ruh ve beden açısından düşünürüz. Bu, sizin de iyi bildiğiniz okült bir basmakalıp sözdür, ancak iyi bilinen gerçeklerin tekrarı, sonunda onları daha iyi anlamanıza yardımcı olur.

3. BÜYÜK YAKLAŞIMLAR (YAKLAŞAN YENİ DİN)

A. İnsanlığın ruhu

Dolayısıyla dünyanın bugün çok zorlu bir duraklama döneminden geçtiği aşikar. İnsanlık şu anda, bir bireyin yaşamında sıklıkla meydana gelene benzer bir süreçten geçiyor. Dünyanın ruhu, dış işlerin gidişatını inceliyor, dünyadaki durumu kendi eline almaya hazırlanıyor. Bu tür dönemler adayın hayatında nadir değildir. Kişi zor ve kafası karışık bir durumdadır. Ancak geçmişte, zaten yüksek ruhsal vahiy ve ilahi dürtü anları yaşamıştı. Kaderinden emindi ve ruhun ona yol gösteren faktör olduğunu biliyordu; ayrıca ruhunun kendisine gönderdiği dürtülerin nedenleri ve amaçları hakkında da belirsiz bir fikri vardı. Ama bütün bunlar geçmişte kaldı. Ona öyle geliyor ki ruh geri çekilmiş, temas ve güven dönemi sona ermiş ve geriye zorluklardan, bir boşunalık duygusundan ve bu durumdan kurtulma dürtüsünden başka bir şey kalmamış. Bu dürtü bazen o kadar karşı konulamaz ki diğer tüm çıkarları gölgede bırakır.

Ancak ruh ayrılmadı ve içsel ruhsal durumların özü değişmedi. İlahi dürtüler hala geliyor ve ruh, gölgesinin işleriyle, zayıf yansımasıyla, kişiliğiyle daha yakından ve daha kararlı bir şekilde ilgilenmek için yeni bir aşamaya geçmek için güç topluyor.

Bireysel aday için doğru olan, aynı zamanda insanlık, dünya adayı için de geçerlidir. Mayıs 1936'da dünya ruhu, üç sonucu olan sağlam, geri dönüşü olmayan bir ilerlemeye yol açan ileriye doğru büyük bir adım attı:

1. Tüm gerçek adayların ve öğrencilerin yaşamları, belirli, belirli olumlu sonuçlar üreten bir uyarım sürecine tabi tutulmuştur.

2. Fikirlerin etkisine karşı daha hızlı ve daha doğru bir tepki geliştirmeyi amaçlayan insan kitlelerinde bir uyarım da vardı. Bu uyarım da son derece başarılıydı.

3. Gezegensel dediğiniz özgürlüğe ulaşmış ruhlar hiyerarşisi, insanlığa daha da yaklaşmayı ve onunla Orta Atlantis zamanlarından beri mümkün olandan daha somut ilişkiler ve daha yakın temas kurmayı başardı ve tüm bunlar daha büyük ölçekte beklenen sonuçla karşılaştırılır. Böylece Hiyerarşinin insanlığa “Büyük Yaklaşımları”nın üçüncüsü yapılmış oldu. Bu yaklaşımların başarısı, esas olarak, dünyanın taliplerinin ve kendi paylarına meditasyon ve hizmet yoluyla "yaklaşma yolunu" aynı derecede sıkı bir şekilde takip etmiş olanların güçlü arzusundan kaynaklanmaktadır. İkincisinin sayısı, daha önce hiç olmadığı kadar olağanüstü bir şekilde arttığı için, 1936 yılı, Hiyerarşinin deneyimi açısından eşi görülmemiş ("beklenmedik" diyebilirim) ilerlemesine tanık oldu. Ve bunun nedeni, Yeni Dünya Sunucuları Grubunun dünya çapındaki faaliyetidir.

"Özgürlüğe Ulaşan Ruhların Hiyerarşisi" ifadesine dikkatinizi çekmek isterim. Her zamanki gibi kullanmıyorum. Dünyanın adayları ve müritleri bunu, insan ilişkilerinin üç dünyasını terk etmelerine ve Tanrı'nın Krallığının özgür vatandaşları olmalarına izin veren özgürlüğün elde edilmesi olarak anlarlar. Bu bakış açısına aşinasınız ve bu ifadenin büyük ölçüde egoist bir hedefi yansıttığını kabul ediyorsunuz, bu bir gün şüphesiz ortadan kaldırılacak, ancak mevcut aşamada yeterli bir değer vermek olarak açık, evet, muhtemelen ve arzu edilir. gerekli çabaları teşvik eder. Bahsettiğim aynı özgürlük, ruhun hem üç dünyada hem de kendi yüksek düzleminde özgürce hareket etme, hareket etme ve kendini gösterme yeteneğidir. Bu nokta nadiren vurgulanır. Ruhun kendisi, Ego, kişiliğin aşina olduğu şeyin tam tersi olma arzusu olarak formüle edilebilecek kendi problemini çözer. Kendini evinde hissetmeyi ve insan yaşamı dünyasında etkili bir şekilde işlev görmeyi öğrenmesi ve içinde bir plan gerçekleştirmesi gerekiyor. Hiyerarşinin görevi budur ve bana öyle geldi ki, onun özel sorunu ve ona serbest faaliyetin verilmesinin zorluğu, bu sayfaları okuyanlar için hem ilginç hem de yararlı olacaktır.

Bu daha yüksek bakış açısından, 1936'da Hiyerarşi, önceki elli yıl boyunca yapılan çalışmaların bir sonucu olarak önemli bir adım atmayı başardı. Ve sonra elde edilenleri istikrara kavuşturmak ve bu konumdan insanlık adına daha fazla eylem için planlar yapmak gerekli hale geldi.

Böylece, bize ne yazık ki çok tanıdık gelen duraklamayı veya arayı yaşarız. Belki de ileriye doğru keskin bir sıçrama, parlak bir hasat mevsimi veya olayların parlak bir doruk noktası bekliyordunuz. Ancak her şey nispeten sakin geçtiğinden ve görünüşe göre hiçbir şeyin olmadığı bir dönem olduğundan, çoğu kişinin hayal kırıklığı hissetmesi oldukça doğaldı, diğer durumlarda neredeyse inanç kaybına eşdeğer bir tepki, duygusal bir bitkinlik ve zihinsel yıkım hissi, son derece acı verici. birçok. Unutulmamalıdır ki, bu tür tepkiler, yardımcılara yaklaşma işini daha da zorlaştırabilir, manevi kaynaklarını neredeyse gereksiz yere tüketebilir, ancak sonucu etkilemez ve olayları en azından geciktirmez.

Bu tür görünüşte sessiz, atıl ve pasif geçişler, Hiyerarşinin çok yönlü ve önemli koruyucu-yapıcı taktiklerinin bir parçasını oluşturur ve bireysel, grup ve gezegensel bir karaktere sahiptir. Adaylar, döngü yasasını akıllıca ve anlayışla ele almayı öğrenmelidir.

Hayali bir dünyada yaşadıklarını ve gerçek dünyada gerçek özgürlüğe sahip olmadıklarını unutmamalıyız.

Mayıs 1938'deki dolunay sırasında, yakın gelecek için planların kabul edildiği, defalarca bahsettiğim Hiyerarşi Konseyi gerçekleşti. Çoğu zaman unutulan bir şeyi hatırlatmama izin verin. Planlar insanlık için yapılmaz, çünkü insanlık kendi kaderini kendisi belirler. İnsanlığın yaratılan kritik durumdan geri çekilmesi için planlar ve insanlık ile Hiyerarşi arasında daha yakın ilişkiler olasılığı için ön koşulları yaratan planlar yapıldı. Öğretmenler Hiyerarşisinin (geniş ve genel anlamda konuşursak) karşı karşıya olduğu sorun, faaliyetini yoğunlaştırmak ve böylece gizli gücünü gerçekleştirmektir. Bunu insan hayatında ön plana çıkararak medeniyetimizde gerekli değişiklikleri sağlayabiliriz. Sıradan bir insanın işi, örgütsel ilkeler üzerine kuruludur ve aydınlatıcı bir fikirle aydınlanarak, onu içerebilecek ve ifade edebilecek bir dış fiziksel biçim inşa etmeye başlar. Planda somutlaşan İlahi Vizyon ve vizyonun ilhamıyla çalışan Gezegen Hiyerarşisi, her insanın kalbinde bu Plana bir yanıt uyandırmaya çalışır ve bu yanıtı besleyerek ve şişirerek, sadece zihinsel anlayışı değil, aynı zamanda hevesli arzuyu da uyarır . Her ikisi birlikte, eninde sonunda Plan'ın yeryüzünde gerçekleşmesini sağlayacak ve böylece insan ilişkilerinde belirleyici bir faktör olduğunu kanıtlayacaktır.

Ruhları ile bilinçli bir bağı olan yeterli sayıda insanla, onların sayısı, niyetlerinin saflığı ve tüm yeryüzüne yayılmalarının genişliği ile birlikte, çalışmalarını kesinlikle etkili kılacaktır. Bu insanlar o kadar geniş kapsamlı değişiklikler yaratacaklar ki, geleceğin kültürü, Amerika kıtasını yüzyıllarca dolaşan ve mallarına "korunan" Kızılderililerin kültürünü geride bıraktığı gibi, bugünün kültüründen de çok uzaklaşacak . "beyaz ırk tarafından.

O halde bu, insan ilişkileri alanındaki İşçilerin görevidir: zihinsel donanımı ve entegrasyonu başarılmış olanlardan başlayarak, her insanın yaşamında ruh Ray'in gücünü uyandırmak - uyandıktan sonra - yeni gücü onlar için akıllıca, sistematik ve yapıcı bir şekilde kullanacaklar.

Her şeyden önce, şimdi şu soruları tartışmamız gerekiyor: ego ışınının doğasını anlamanın hangi psikolojik faydası var? Psikologlar ruhun Işınını oluşturma ve tanımlama gerçeği için hangi makul uygulamayı bulabilirler?

Bu incelemede, psikoloji için ışınlar bilgisinin genel değerinden zaten bahsetmiştik. Böyle bir kabul sadece şartlı olsa bile, onların varlığına dair hipotezin bilimsel olarak kabul edilme olasılığını değerlendirdik. Unutulmamalıdır ki tüm dünyada aday sayısı artmaktadır. Belki de bizim için en basit devamı, ruh ışınının varlığının kabul edilip tanınması ve geliştirilmesi için çalışmalara başlanmasıyla mümkün olacak başarılardan bazılarını belirtmek olacaktır. Bu:

1. Mevcut dünya çatışmasının üstesinden gelmek. Maddi anlamda bu adeta çıkmaz bir çatışmadır. Ruh temasının insan için sonuçları ve kişisel yaşamdaki sonuçları şöyle sıralanabilir:

A. Çatışma, kafa karışıklığı, her iki zıt kutba sadakat, iç mücadele ve karşıt görüşlerin çatışması.

B. fikirlere açık olma. İlk aşamalarda, sizi sürekli bakış açınızı değiştirmeye zorlayan, istikrarsızlık noktasına kadar esnek bir tepkiye neden olur. Nihayetinde, gerçek olmayanı gerçekten hızlı bir şekilde ayırt etmenize izin veren sezgisel bir duyarlılık bundan doğar.

V. Ayırma işlemi. Ruh ve kişilik arasına sınır çizmek zor ve sancılı bir süreçtir. İlk başta kaçınılmaz olarak çıkarlarda bölünme ve ayrışmaya, daha sonra kişisel çıkarların Planın çıkarları içinde çözülmesine ve kişisel arzuların nefsin veçheleri tarafından emilmesine yol açar.

d. Ruhun üçüncü yönü olan yaratıcı yönü nedeniyle yaratıcılık dönemi . Bu başarı, fiziksel düzlemde adayların yaşamlarındaki alışkanlıkları değiştirir. Öğrenci kendini "sanatçının kariyeri" tabiriyle ifade edilebilecek bir etkinliğe adar.

Gerçekte ancak insan tarafından açılan iletişim kanalı aracılığıyla psişik gücün dışarı akıtılmasıyla elde edilen psişik faaliyetin bu dört etkisi, psikolojiye mevcut dünya güçlüklerinin dört ana nedenini verecektir. Sebeplerin her biri kendi çözümünü taşır. Bugünün çatışması, çeşitli ideolojilere geniş bir tepki, maddi yıkıma yol açan ekonomik baskılar, tüm sanatlarda şüphesiz yaratıcı bir çiçeklenme ve yeni bir değerler ölçeği - bunlar eğitimli düşünür ve psikoloğun karşılaştığı sorunlardır. Ve bugün insanlar istisnasız tüm bu koşullanma etkileriyle karşı karşıyadır.

2. Bir dünya hükümetinin kurulması. "Beş zor alanın" varlığından ve daha genel bir anlayıştan kaynaklanacaktır:

A. Endişe nedenleri.

B. İnsanlığın ulaştığı evrimsel seviye.

V. Bir kişi - bütünleşmiş bir insan - bir kişiyle - manevi bir gerçeklikle - karşılaştığında kaçınılamayan bir kriz.

d. Mevcut fırsat anı. Bu, Kova burcundan gelen enerji akışı ve dünyanın kutuplarının yer değiştirmesi gibi bazı astronomik olayların sonucudur.

3. Yeni sanatın gelişimi. Fikirlere karşı ince bir alıcılığı yansıtacaktır. Geçmişin sanatı, ister doğanın olağanüstü bir mucizesi isterse insan formunun güzelliği olsun, Tanrı tarafından yaratılan dünyanın güzelliğine ilişkin insan anlayışını yansıtıyordu. Şimdiki zamanın sanatı, şimdiye kadar, ırkın çoğunu yöneten duygular dünyasını, içsel ruh hallerini, duygusal psikolojik tepkileri ifade etmeye yönelik çocukça bir girişimden başka bir şey değildir. Ancak duyguların ifade dünyası için bu eserler, Leonardo da Vinci'nin sanatıyla karşılaştırıldığında bir mağara adamının çizimleriyle aynıdır. Sözcükler alanında, yeni sanatın bugün kendisini en uygun şekilde ifade ettiği yer burasıdır. Sırada müzik olacak

hakikate ve ortaya çıkan güzelliğin ifşasına yaklaşım ve resim ve heykeltıraş bir sonraki adım olacaktır. Şimdiye kadar bunların hiçbiri, Kova Çağı'nın ihtişamı olacak fikirlerin yaratıcı ifade sanatı için geçerli değil.

4. Mistiklerin hastalıklarını veya dünyanın çok gelişmiş insanlarının fiziksel hastalıklarını anlamak. Temel olarak, doğası gereği psikolojiktirler ve zihin ve hassasiyet alanının ötesine geçemeyebilirler, ancak belirli bir psikolojik arka plana sahip fizyolojik bir hastalık şeklinde tespit edilebilirler. Bu fiziksel hastalık türleri, tedavisi en zor olanlardır ve şu anda tam olarak anlaşılamamıştır. Modern araştırma bilim adamları, kişilik entegrasyonu veya aşırı zihinsel uyarımla açıklanan nevrotik ve psikolojik bozukluklar ile yanlış kutuplaşmanın sonucu olanlar arasındaki farklar hakkında ne biliyorlar? Konu çok geniş olduğu için bu konuyu genişletemiyoruz. Bununla birlikte, ruh ışınının tanınmasının (kişilikte hissedildiği kadarıyla) çok sık olarak bariz psikolojik sapmalara yol açtığı not edilebilir. Burada bir uyarıda bulunmak gereksiz değil. Ruhsal temas arzumuzun bizi (eğer varsa) mevcut fiziksel zorluklarımızın bu temasın sonucu olduğuna dair yanlış bir inanca yönlendirmemesine dikkat edilmelidir. Durum böyle olsaydı oldukça şaşırtıcı olurdu. Bunun astral kutuplaşmanın, fiziksel pervasızlık ve deneylerin ve belki de kişiliğin üç yönünün çok hızlı bütünleşmesinin sonucu olması çok daha olasıdır.

Bence bu dört nokta, iki önemli durumu açıklığa kavuşturmak veya en azından belirtmek için yeterlidir. Birincisi, bugün dünyada gözlemlenenlerin hepsi olmasa da çoğu, bireysel olarak insanlar henüz ruhla temasa geçmemiş olsalar bile, tüm insanlığın yanıt verdiği ruh uyarımındaki önemli artıştan kaynaklanmaktadır . Artan stimülasyonun iki nedeni vardır:

1. Sayısı hızla artan pek çok insan, büyük özlemleri nedeniyle ve çoğu durumda gerçek umutsuzluk nedeniyle ruhlarıyla temas kurar.

2. Öğretmenler Hiyerarşisi şu anda iki nedenden dolayı olağanüstü derecede aktiftir:

A. Son birkaç on yılda sürekli olarak Hiyerarşiye iletilen ve kaçınılmaz olarak onun tepkisini kışkırtan insanlığın talebi nedeniyle.

B. Gezegensel Hiyerarşinin kendisinin uyarılması nedeniyle. Onun sayesinde, Hiyerarşinin birçok kademesi en yüksek inisiyasyonlardan birinden geçer. Aynı zamanda, manyetizmalarında ve radyasyonlarında önemli bir artış nedeniyle güçleri ve etkileri büyük ölçüde artar.

Yukarıdaki dört noktayı hem bireye hem de ırka uygulayarak birçok soruya cevap bulabilir ve sonuçların önemini görebiliriz.

Doğru anlaşıldığında, egosal ışının incelenmesi, bugün olup biten her şeyin anahtarını sağlar. Böyle bir çalışmanın ilk aşamasında, aşağıdaki yaklaşımı güvenle önerebiliriz: dünya adaylarının yaşamının, kalitesinin ve özelliklerinin kapsamlı bir analizi, en iyi şekilde, akademik psikolojideki modern araştırmaların bakış açısından yapılır. ruh varsayımsal olarak mümkün olarak kabul edilir. Bu konumlardan araştırmacı, incelediği insanların doğasının karmaşıklığını anlayacaktır.

Mistiklerin (çoğunlukla ortaçağ ve dolayısıyla geçmişin) psikolojisi bir dereceye kadar incelenmiş ve deneyimledikleri fenomenler hakkında bir miktar anlayış elde edilmiştir. Bununla birlikte, daha iyi bir zihinsel donanıma ve dünya hakkında daha geniş bir bilgiye sahip olan modern zamanların mistikleriyle bağlantılı olarak, çok az şey yapılmaktadır. Daha yüksek bir düzlemde, zihin düzleminde işlev gören tek mistik olan okültistin psikolojisiyle ilgili olarak da neredeyse hiçbir şey yapılmadı. Bunlar, yaşam ifadelerinin çoğunda normal olan , ancak aynı zamanda onları kardeşlerinin saflarından ayıran bir şeye sahip olan harika insanlardır. Ne yaparlarsa yapsınlar, mesleki faaliyetlerinde zirveye ulaşırlar ve sanatın her türünde üstün bir yaratıcılığa sahiptirler. Başkaları üzerinde olağanüstü bir çekiciliğe ve etkiye sahipler ve etraflarında toplanıp insan gruplarını birleştiriyorlar.

Bu gelişmiş insan grubu, ruhlarının enerjisinin etkisini giderek daha fazla hissediyor ve ona giderek daha yoğun bir şekilde tepki veriyor. Bunu ya bilinçli olarak, aspirasyon, meditasyon ve hizmet yoluyla ya da bilinçsizce, sadece evrimsel seviyelerini ifade ederek ve önceki yaşamlarda yapılan çalışmaları göstererek yaparlar. Birçok yönden, bu grup olağanüstü kabul edilebilir. Çoğu zaman üyeleri anlaşılmaz ve ne olduklarını ve ne yaptıklarını açıklamak zordur. Günümüz dünyasının önde gelen grubu olarak dünya meselelerinde, sanat ve iş alanlarında baskın bir etkiye sahiptirler. Hükümette ve kiliselerde aktiftirler. Esas olarak bir sorumluluk duygusu, bir sentez duygusu, bir Tanrı duygusu veya bir güzellik duygusu ifade ederler ve modern psikoloji şu soruyu yanıtlamalıdır: Bu insanları hemcinslerinden tam olarak ayıran nedir? Kalıtım, elverişli fırsatlar ve endokrin sistemin durumu bugün öne sürülen nedenlerden bazılarıdır, ancak sorunun cevabı, ego açılımı, ruhla temas ve onun ruhu ile temas anlayışı olana kadar hala değildir ve olmayacaktır. sonuçlar: kişinin yatkınlığına ve grup tepkisine göre uyarım, bütünleşme, enerji akışı ve bu enerjinin kullanımı.

"Yedi Işın Üzerine İnceleme", bu sorunu aydınlatmak için zengin malzeme sağlar. Bireyin ruh ışını, ulusun ruh ışını, gelen ve giden ışınların zaman ve mekandaki gücü - tüm bunlar sorunun anlaşılması için ipuçları ve ipuçları verir ve nihayetinde soruna daha doğru bir yaklaşıma yol açmalıdır. insanı ve donanımını hem kendisinden hem de kendisinden ve ona yardım etmek isteyenlerden ayırır.

Bazen kendime bu öğretinin pratikte nasıl uygulanabileceğini ve bilgi bolluğunun gerçekten faydalı olup olmadığını soruyorum. Sonuçta, eğer bilgi verilirse, o zaman kullanılmalı, günlük yaşamda pratik uygulamaya sahip olmalıdır.

hayat. Kalbimde ve zihnimde oluşan ve ağzımdan çıkan kelimeleri okuyan hepinizin görevi, önem sırasına göre size sıralayacağım üç eylemi gerçekleştirmektir:

1. Günlük hayatınızı, sizin için gerçekten doğruysa, bildirilen gerçeğe göre oluşturun. Belki de sizin için öğretimin büyüleyici ve ilginç bir yanını temsil ediyor, yeni olması ve öğretimin genel gidişatından biraz farklı olması nedeniyle hoşunuza giden bir şey; ve belki de bu talimatları insanlığın geri kalanından biraz daha önce aldığınız için gurur duyuyorsunuz. Bu tür tepkiler, bireye ait oldukları için çok az anlam ifade eder. Çoğunluk için bunlar aslında en olası tepkilerdir. Ve tepkiniz aynı derecede sığsa, o zaman bu öğreti size göre değildir, çünkü size çok fazla sorumluluk yüklüyor. Ama gerçeği kendi gördüğünüz gibi kendi hayatınıza uygulamak için en ufak bir çaba harcarsanız, o zaman kesinlikle sizin içindir.

2. Bu son öğretinin uygulanması için zihinsel bir yapı oluşturun. Dilerseniz Yeni Çağ öğretisinin düşünce formunun oluşmasına katkıda bulunabilirsiniz. Bu öncelikle sizin düşünceniz tarafından yapılır; anladığınız herhangi bir gerçeği kişisel yaşamınıza pratik olarak uygulamak için ne pahasına olursa olsun çabalayarak; ve ayrıca fedakarlık yaparak, hemcinslerinize hizmet ederek ve sahip olduğunuz bilgiyi yorulmadan yayarak.

3. Öğretimi uzun bir süreye dağıtın. Bu konuda bir şeyler yaparak sorumluluğu kabul ediyor musunuz?


B. kriz yağışı

Hiyerarşi tarafından benimsenen planların öncelikle iki amacı vardır. Birincisi, bunlar küresel istikrar planları. Bu, insana bilincini açması ve kendi ruhunu tanıması için yeterli zamanı vermek açısından önemlidir. Son iki şartın yerine getirilmesi, insanlıkla bağlantılı tüm hiyerarşik çalışmaların başarısını ifade eder. İkinci olarak, fiziksel düzlemde somut bir yeniden yapılanma sağlayan ve dünya çapında işbirliği için ön teklifleri içeren yakın gelecek için bir program. Neden "ön" tekliflerden bahsediyoruz? Evet, çünkü (defalarca belirtildiği gibi) Hiyerarşinin gelişmiş üyeleri bile insanlığın sonraki tepkisini, nihai başarılarının niteliğini ve derecesini bilmezler.

Konsey tarafından geleceğe hazırlanmak için planlanan hiyerarşik çalışmanın acil amacını açık ve basit bir şekilde göstermeye çalıştım. "Geleceğe doğru" kelimelerinin anlamını kavrayabilir miyiz? Geçmiş geride kalmıştır ve geri döndürülemez ve şimdi dediğimiz o kısacık an, geçmiş tarafından belirlenir ve saniyenin kesri içinde bir parçası haline gelir. Ve gelecek on yıl için insanlığın kaderiyle ilgili planların geliştirilmesiyle geleceğe hazırlık, toplanan Üstatlar için çok büyük önem taşıyordu ve Eskimeyen Bilgeliğin her öğrencisi ve Büyük Olanların öğrencileri için özel bir önem taşıyor. .

Bizim için önemli olan, harekete geçmek için gerekli itici gücü veren ve çalışan öğrenciye yeterince açık bir vizyon ve samimi ve anlamlı bir çalışma için yeterli bir teşvik veren şeydir. Bu genellikle unutulur. Bugün Büyüklerden geldiği ve Onların irade ve niyetlerini ortaya koyduğu iddia edilen şeyler hakkında çok şey söylendi ve yazıldı. Bu, aralarında Ulu Olanların birçok düşünce formunun da bulunduğu astral düzlemin birçok düşünce formuna astral duyarlılık ve astral tepkilerle açıklanır. Bu tür düşünce biçimleri kaçınılmaz olarak var olur ve dünyanın taliplerinin adanmışlığı ve bencil ruhsal hırsı tarafından inşa edilir. Dünyanın müritlerinin yaratılışlarıyla hiçbir ilgisi yoktur, çünkü kişisel hırsın en kötü biçimlerinin üstesinden gelmemiş olanlar için kabul edilmiş bir mürit statüsü elde edilemez. Ona boyun eğmeme, kişisel kısıtlama ile ve ayrıca dünya adaylarının gösterişli faaliyetlerde bulunma ve ilişkileri veya statüleriyle övünme isteksizliği ile doğrulanır veya ifade edilir. Bu sözler üzerinde düşünmek faydalı olacaktır.

Hiyerarşik Konsey tarafından değerlendirilen ön planları, ilgili Öğretmenlerin hizmete katılmaya hazır kişilerle işbirliği alanları dikkate alınarak aşağıdaki şekilde formüle etmek mümkündür:

1. Dünya düşüncesinin sürdürülebilir istikrarı yoluyla insanlık üzerindeki baskıyı azaltmak. Bugün, tam da düşüncelerle ifade edilen ve dolayısıyla çoğu zaman eylemlerle pekiştirilen korkuları nedeniyle, insanlar kendilerini savaşın çıkmazında bulmakta ve çeşitli yıkıcı faaliyetlerde bulunmaktadırlar. Baskı, bir kişinin gelişme arzusunun yanı sıra ruhun ruhsal taşması tarafından yaratılır. Krize yol açan, yukarı ve aşağının bu birleşik faaliyetidir. Bu ikisi buluştuğunda elbette çatışma olmaz ama bir gerginlik hissi, neredeyse dayanılmaz bir baskı, çıkışın olmadığı bir çıkmaz sokak vardır. Anlaması zor olabilir, ancak mevcut dünya krizine esas olarak her iki enerji türünün birleşimi neden oluyor. Ustaların şu anda çözmeye çalıştıkları sorun budur. İnsan çabası ve gelişme mücadelesi, insan kitlelerinin manevi çekiciliğinin üç yönlü tezahürü döneminin başlangıcı olur:

A. Daha önce belirtilen iyileştirme arzusu.

B. İnsanların zihinlerinin yeni fikirleri kavramalarını ve anlamalarını sağlayan bir tür organizasyon.

V. Bugünün ruhsal olarak düşünen insanlar tarafından tam da o fırsat günü olarak kabul edilmesi.

Sadece “gün” değil, “tam o gün” ifadesi size yardımcı olacak ve yeni çabalar için size ilham verecek mi? İçinde bulunduğumuz dönem, büyük bir döngüsel öneme sahiptir.

2. Yeni Dünya Sunucuları Grubunun daha fazla organizasyonu. Bu grubun görevini ve ona üyeliğin önemini ne kadar iyi anladık? Bu, Öğrencilik Yolunda veya Denemeler Yolunda iki ana bölümden oluşan bir grup insandır:

A. Planla bilinçli olarak çalışan öğrencilerden ve onlardan öğrenerek gönüllü ve bilinçli olarak onlara yardım edenlerden oluşan bir grup. Biz de istersek ve gerekli fedakarlıkları yapmaya hazırsak son kategoride yer alabiliriz.

B. Gezegensel Hiyerarşinin etkisi altında bilinçsizce hareket eden, hevesli ve dünyevi bilinçli insanlardan oluşan bir grup. Şu anda bunlardan birçoğu var, özellikle de önemli bir konuma sahip olanlar, eskimiş biçimleri yok eden veya yenilerini inşa edenlerin rolünü oynayanlar. Herhangi bir iç sentetik plandan habersizler, ancak çıkar gözetmeden, tüm güçlerini vererek, ulusal dramalarda rollerini oynayarak veya enerjik bir şekilde eğitim alanında çalışarak dünyanın durumunu iyileştirmeye çalışıyorlar. İlk grup, gezegensel Hiyerarşi ile bağlantılıdır ve tabiri caizse, hiyerarşik ilham altında çalışır. İkincisi, insan kitleleri ile daha yakın temas halindedir ve fikirlerden ilham almak yerine hareket eder.

Birinci grup, üyelerinin özüne erişebildiği ve özü anlayabildiği ölçüde Plan ile çalışırken , ikincisi, bugün en anlayışlı insanların zihinlerine azar azar giren fikirlerle çalışır. Bu fikirler, Hiyerarşi ve birinci grubun kıdemli çalışanları tarafından yavaş yavaş insanlığa aşılanır. Bu grup nispeten küçüktür ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu hakkında ilk bilgi ortaya çıktığında (daha sonra Gelecek Üç Yıl kitapçığında yayınlandı), bilinçli öğrencilerin sayısının yaklaşık iki yüz olduğu bildirildi. O zamandan beri, iki nedenden dolayı arttı. İlk olarak, bazı insanlar tarafından hiyerarşik statülerini - bir öğrencinin statüsünü - gerçekleştirmelerine yol açan olgunluğa ulaşmaları nedeniyle. İkincisi, önceki üç yıl boyunca teşvik ve nispeten başarılı çalışmanın bir sonucu olarak diğer insanların açılması ve ruhsal gelişimleri nedeniyle. Şimdi (1939) dünyadaki şuurlu müritlerin sayısı bine yaklaşıyor. Mevcut deneye katılmayı taahhüt eden Öğretmenlerin gruplarında doğrudan çalışan öğrencilerden bahsediyoruz.

Belki de burada, gezegen Hiyerarşisinin, olup bitenleri izlemesine ve dolayısıyla Konseyin planlarına katılmasına rağmen, mevcut kriz anında insanlık sorunuyla tam olarak meşgul olmadığına işaret edilmelidir. Mevcut çabalara paralel olarak dikkat gerektiren başka birçok faaliyet, evrimsel değerlendirme ve durum vardır . Doğanın diğer krallıklarıyla (hem insan altı hem de insanüstü) bağlantılı çalışmalar ve mevcut kriz zamanını takip eden dönem için hazırlık her zamanki gibi devam etmelidir. Hiyerarşik çalışmanın tüm çeşitliliği, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun daha yüksek seviyelerinde temsil edilmektedir, yine de bugün dünyada mevcut planlara herhangi bir şekilde dahil olmayan pek çok uygulayıcı vardır. Bu hatırlanmalıdır.

Kardeşliğin kurulmasının başlangıcı olacak insanlığın birliği anlayışının tüm ülkelerin entelijansiyası tarafından teşvik edilmesi . Bu birlik pek çok kişi tarafından kabul edilmektedir, ancak bunu yapıcı önlemler yardımıyla gerçekleştirmek için, dünyanın her yerinde giderek daha fazla düşünen insanın ırklar, uluslar ve türler arasındaki zihinsel engellerin yıkılmasına katılması ve Yeni'nin ortaya çıkması önemlidir. Dünya Sunucuları Grubu, Hiyerarşinin yaptığını dış dünyada tekrarlayarak bu Grubu uygulamaya koydu ve geliştirdi. Bazı büyük fikirlerin uygulanması ve ifade edilmesi, her yerde insanları Yeni Çağı yönetecek temel ideallerin anlaşılmasına götürmelidir. Bu, Yeni Dünya Sunucuları Grubunun ana görevidir.

Diğer şeylerin yanı sıra, Mayıs 1937'de Konsey, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu üzerindeki yeni fikirlerin etkisinin nasıl güçlendirileceğini düşünüyordu. Bu, grubun üyelerinin ruhani yaşamını ve dolayısıyla Planı kabul etmelerini teşvik etmeye hizmet edecektir. O zaman sadece uçaklarla bilinçli bir temasa sahip olmayacaklar, aynı zamanda radyasyonun ve bununla birlikte Grubun etkisinin önemli ölçüde artacağı gizli bir dolguya da sahip olacaklar. Sonuç olarak, dış ifadesi çok önemli ve ardından baskın olacak ve bunun sonucunda, sonraki yıllarda yeni fikirler, ırkın düşünce katmanının ideallerine dönüşmelidir. Bu olmazsa, insanlığın hızlı bir şekilde kurtuluşu yerine, disiplinli bir evrensel felaketler dönemi kaçınılmazdır. Bu, sayfalarımızda konuştuğumuz kadar kasvetli bir ihtimalden kaçınmakla ilgili. Hiyerarşi, Mayıs 1937'deki Konseyinde bununla bağlantılı acil önlemlerden ve yaklaşan krizden bahsetti.

4. Ustaların düşündüğü durumun sonu aslında kaçınılmaz bir krizdir. Kaçınılmazdır ve feci sonuçlarından kaçınmak ve öznel etkisinden tam olarak yararlanmak için sonuçlarını önceden tahmin etmek ve bunlara hazırlanmak gerekir.

(Mayıs 1937'de Konsey'de öne sürülen ve tehdit edici dünya kriziyle bağlantılı olan) bu dört ana soruya aşina olduktan sonra, iki duruma dikkat çekmeliyiz:

1. Kriz kaçınılmazdır ve iki nedenden dolayı çığır açıcı sonuçları olacaktır:

A. Manevi yönlerde son beş yılda yürütülen çalışmaların koşulsuz başarısı sayesinde. Tüm ülkelerde güçlü bir ruhsal uyanışa neden oldu ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun ilk bölümünün şiddetli faaliyetinin sonucuydu.

B. Yeni Dünya Sunucuları Grubunun ikinci bölümünün yorucu çabalarının aynı başarısı sayesinde. Bu insanlar, Plan'ın bilinçli işçileri olmaktan çok ilahi faaliyetin araçlarıdır.

resmi yönü için ayaklanmaların önlenmesi, insanlara ne kadar arzu edilir görünse de, Üstatların ana görevi değildir. Planda formun kurtuluşu ikinci sıradadır. Hiyerarşinin işi, formu etkileyen insan bilincinin uyanışı ve genişlemesi ile ilgilidir. Fiziksel düzlemde insan ifadesinin mekanizması (ve Üstatlar bunu hesaba katar), o kadar duygusal strese ve zihinsel baskıya maruz kalabilir ki, doğrudan fiziksel baskı gerçekleştirilemeyecek kadar büyük olacağından derslerin doğru bir şekilde öğrenilmesine izin vermez. ve böyle bir olayın önemini özümsemek. Bu nedenle Mayıs 1937'deki Konsey'de Üstatlar gerilimi nasıl azaltacaklarına karar verdiler. İnsanlığın buna göre tepki vermesi çok yorucu olabilir ve bu Hiyerarşinin dikkate alması gereken şüphesiz bir sorundur.

Bu nedenle, yukarıdakileri dikkatli bir şekilde okursak ve okuduklarımızı bildiğimiz dünya durumuyla karşılaştırmaya çalışırsak, o zaman Konsey'in karşılaştığı sorunlardan üçünü anlayacağız. Gerisi insan anlayışına erişilemez ve insanla bağlantılı değildir . Ve tabii diğer sorunlar. çokça düşünülür ama anlamayız ve bunları anlatacak anlamlı kelimeler bulmamız imkansızdır. Bize sunulan sorunlar şunlardır:

1. Dengeyi yeniden sağlamak için mevcut krizden doğru çıkış yolu.

2. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunu harekete geçirerek,

A. Durumun ciddiyetini anlayın

B. Daha net plan,

V. İçsel, sübjektif, ruhsal etkilere karşı duyarlılığı artırmak,

d.Planın başarılı bir şekilde uygulanması için gerekli fedakarlıkları yapmak,

e. Radyasyonunuzu insan dünyasına daha verimli hale getirin.

3. 1914'te harekete geçirilen kuvvetlerin belirli sınırlar içinde tutulması.

Bu güçlerden pek çok var, ancak bazılarının doğası hala gösterilebilir. Ancak bu, gelecekteki anlayış ve rasyonel düşünme adına gereklidir ve bunlarla bağlantılı olarak özel bir şey yapabileceğimiz için değil. Bunları bir sıralayayım ve uyanmış ve hassas bir sezgiye güvenerek, içsel içgörü ve muhakeme gücümüzle açık bir gözle okursak , o zaman belki Konsey'in karşı karşıya olduğu sorunları biraz anlayabiliriz. Bu güçleri ayrıntılarıyla anlatmak, yorumlamak olanaksızdır. Sadece Hiyerarşi için tartışılmaz gerçekleri oluşturan şeyler ifade edilebilir, ancak bizim için sadece ilginç bir varsayım, hipotez veya kuruntu olabilir.

1. Büyük Balık Çağı'nın birleşik güçleri güçlü, temel ve şu anda yıkıcıdır. Aydınlanmamış kitleler, en az direnç gösterdikleri çizgiyi oluşturdukları bu güçlere tepki gösterirler. Kitleler derken, gerçekten düşünemeyen, ancak daha düşük veya sıradan bilinç düzeylerinde inanan ve kabul eden herkesi kastediyoruz.

2. Kova Çağı'nın güçlerinin girişi. Dünyayı çevreleyen eterler, gezegenin bitki örtüsü ve suları üzerinde ve günümüz dünyasının düşünmeyi öğrenen tüm insanları üzerinde geniş ve genel bir etkiye sahiptirler. Kova ilhamı, yeni "düşünce okullarından" etkilenen herkes tarafından hissedilir. Algılanan ideallerin yorumlanması hatalı olabilir, ancak yeni güçlere yanıt verme yeteneğinin yanı sıra, öncelikle duygusal tepkilerin dengelenmesinde ifade edilen zihin ve beyin üzerinde gerçek ve kalıcı bir etki olduğuna şüphe yoktur.

3. Şu anda Betelgeuse ve Sirius gibi büyük yıldızlardan gelen büyük ve kuvvetli kuvvetler . Kalp merkezini (Betelgeuse) ve baş merkezini (Sirius) uyaran her iki etki de Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun saflarından kıdemli öğrenciler tarafından doğrudan tepki verilir. Bu enerjilerin, özellikle altın gibi tuhaf bir ürün ve para gibi bir gizem üzerinde, mineraller krallığı üzerinde ikincil bir etkisi vardır.

4. Son derece güçlü Venüs kuvvetleri gezegenimizi de etkiler. Bu nedenle astrologlara Venüs'ün faaliyetlerine ve etkisine daha fazla dikkat etmelerini tavsiye ederim. Şu anda çizilen haritalarda Satürn ve Mars'a çok dikkat ediliyor. Gelecekte, ana etki olarak Kova Çağında Mars'ın yerini alacak olan Venüs'e aynı dikkatin gösterilmesi gerekecektir.

5. Uzun uykusunda harekete geçen ve böylece şu anda birçok feci fiziksel fenomene neden olan gezegensel varlığın güçleri . Bunu bir gerçek olarak not etmek dışında bu konuda söyleyecek hiçbir şeyimiz yok.

6. Son zamanlarda fiziksel düzleme "Büyük Yaklaşımlardan" birini yapan gezegenin birleşik Hiyerarşisinin enerjisi . Aynı zamanda, ruha yeterli yakınlık bu etkiyi yaptığında, o evrimsel seviyeye ulaşmış olan insan oğullarının daha yüksek merkezlerinin uyarılmasıyla, Hiyerarşi güçlerinin daha güçlü, anlamlı ve hızlı bir şekilde taşması kaçınılmaz olarak gerçekleşir. olası. Doğal zihinsel kutuplaşmaları nedeniyle buna karşı çok hassastırlar.

7. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun (on yıl kadar erken bir tarihte) nispeten önemsiz, ancak inkar edilemez bir faktör olan enerjisi, şimdi artık hesaba katılamayan bir güce dönüşüyor. Bazı açılardan bu grubun enerjisi dünyanın umudunu oluşturuyor ve bugün onun gücünü çoğaltmak bizim görevimiz.

8. Bugün dünya meselelerine aktif olarak dahil olan insanların güçlü titreşimsel etkisi . Hiyerarşinin konumlarından ve ruhsal enerjinin kullanımı açısından, bu insanlar insan yaşamına girişi temsil eder, çünkü onlar aracılığıyla dünyanın bazı büyük ruhlarının, dünya güçlerinin ve Öğretmenin enerjilerini alabilirler. ifade. Bu tür pek çok insan var ve Konsey'in önündeki görevlerden biri, dünya dengesinde feci bir dengesizliğe neden olmaması için bu güçleri dengelemek. Öğrenciler, Üstadın ruha "gizemli bir şekilde ilham verdiğinde" ve kişiyi Plan ile bilinçsizce işbirliğine ittiğinde kaçınılmaz olarak risk aldığını unutmamalıdır . Bununla birlikte, bir kişinin özgür iradesinin ihlalinin, Öğretmen tarafından bile kabul edilemez olduğunu unutmamalıyız. Bazen Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun bir öğrencisi veya bir üyesi (mecazi olarak konuşursak) biraz ısırır, bu da çok olumsuz sonuçlara ve genellikle Planın kendisine emanet edilen kısmının geçici olarak bozulmasına yol açar.

9. (Cehaletimiz ve bakış açımızın darlığı nedeniyle) kötü ya da karanlık diyebileceğimiz bazı güçler . Dünyevi kavramlara göre, bu güçler, doğanın ve enerjinin karanlık tarafı olarak kabul edilen şeyle ilişkilendirilir. Çoğu fiziksel olarak bedenlenmemiş olağanüstü ve güçlü insanlar tarafından kullanılırlar. Astral düzlemden ve esas olarak gruplar aracılığıyla çalışırlar. Cahil, değişken, bencil, hırslı insanlardan oluşan bu gruplar onlar için mükemmel bir zemin hazırlıyor. Grupta genellikle inatçı, hırslı ve bencil kişiler olmasına rağmen, grubun sıradan üyesi bu tür sözde kötü niyetli faaliyetlerden sorumlu değildir. Bireysel ceza ağır olmamasına ve bireysel sorumluluğun küçük olmasına rağmen, bu tür eylemlerin etkinliği son derece yüksektir. Sonuç, günümüzde nispeten yeni ama giderek yaygınlaşan bir fenomen olan grup mülkiyetini anımsatıyor.

Bunlar dünya sorununu yaratan ve teşkil eden ve Konsey'de tartışılan güçlerden bazılarıdır. Hepsi insanlığı etkiliyor ve bu enerji döngüsü onu yadsınamaz ve kaotik bir yıkım dönemine sürükledi. Yalnızca Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun her iki bileşeni aracılığıyla çalışan Bilgelik Üstatları bu süreci durdurabilir ve sorunlu ve sıkıntılı dünyaya düzen getirebilir.

Bu nedenle Mayıs 1937'de dolunayda toplanan Konsey çok büyük, hayati bir öneme sahipti. 1936 Mayıs dolunayında Üstatları öğrencilerin dünyasına yaklaştırmak ve aralarındaki bağı güçlendirmek için bir çaba gösterildiyse, o zaman 1937 Mayıs dolunayında doğru anlaşılan belirli faaliyet alanları belirlendi. ve fiziksel infaza getirildi.

dünyadaki mevcut ekzoterik durumu değiştirebilir. Bütünleşmesini sürekli olarak güçlendirmeyi ve üyelerinin kişisel yaşamlarını belirgin şekilde daha ruhani, insanlığa daha adanmış ve hizmette daha etkili hale getirmeyi amaçlayan Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun uyarılmasının bir sonraki aşaması başladı. 1936 Mayıs dolunay çabası içsel, öznel, ruhsal nitelikteydi ve başarılıydı. Mayıs 1937'deki dolunayda, doğal ve yasal nedeni önceki çaba olan dışsal, dışsal çaba güçlendi ve dengelendi. Yine de sorun devam ediyor: içsel durumu - manevi, potansiyel, idealist, öznel ve hissedilen - o kadar net bir şekilde formüle etmek ve düşünmek mümkün mü ki, hiçbir şey onun herhangi bir yapıcı, canlı form aracılığıyla fiziksel düzlemde gerçekleşmesini engelleyemez? Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun iç bütünleşmesine dışsal bir ifade verilebilir mi?

Uzun süreli tehlikeli anlar ve keskin köşeler başlı başına ciddi bir kriz oluşturabilir. Közü havalandırmak (yeterince uzun süre) kaçınılmaz olarak büyük bir yangına yol açacaktır. Mevcut tehlikeli anlar döngüsünü sona erdirecek ve ırksal bilinci bir barış ve özgürlük dönemine götürecek bu tür önlemleri ve (içsel ilhamdan doğan) dış anlayışı başlatmak için ne yapılmalı?

Hiyerarşi elinden gelenin en iyisini yapar, ancak Aryan ırkının açılım planına göre, yaratıcı çalışma için gerekli faaliyet, dış dünyada aktif olan ve müritlik yolu için çabalayan müritlerden gelmelidir. dünya ve ciddi bir şekilde işbirliği yapma arzusu. Yakın gelecekte tüm deneyimlerimizi düşünmemiz ve uygulamamız gereken şey budur.

Dünyanın dört bir yanına dağılmış birçok bölümden oluşan ve her ulusun gerçek, ciddi arayışçılarını içeren Yeni Dünya Hizmetkarları Grubuna bakarsanız, sayıları ve etki alanları nedeniyle oldukça eğer gerçekten önemsiyorsa, arzulanan değişiklikleri getirebilecek kapasiteye sahipler ve dünyayı kurtarmak ve ırkı en basit temeller üzerinde aydınlatmak için gerekli eylemler uğruna gerekli fedakarlıkları yapmaya ve örgütsel farklılıklarını bir kenara bırakmaya hazırlar ve böylece , işbirliği yaparak, ayrı dış gruplar aracılığıyla hareket eden tek bir iç hareket oluşturur.

Hiyerarşi, Konsey'i Mayıs 1937'nin dolunay haftasında topladı. İnsanlığa yardım etme planlarını kabul edebilirdi ve kabul etti. İnsan bilincini doğru hatlarda canlandırmak için mümkün olan tüm öznel araçları ve mevcut enerji biçimlerini harekete geçirebilir ve etkileşime sokabilirdi - ve bunu yaptı. Her yerdeki müritlere ve adaylara yeni, ek çabalara olan ihtiyacı aşılayabilirdi ve aşıladı da. Ancak planların geliştirilmesi ve pratik olarak uygulanması ve planlanan önlemlerin ayrıntılı bir şekilde uygulanması, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun ve dünyanın her yerindeki iyi niyetli insanların işidir. Yıkım güçleri ancak barışçıl ve içten içe nefretten arınmış insanların ortak çabalarıyla durdurulabilir. Bu güçlere ihtiyaç vardı ve faydalıydı, ancak amaçlarını çoktan yerine getirdiler ve artık ihtiyaç duyulmayan şey bir sorun ve tehlike kaynağı haline geliyor.

V. Hiyerarşik Yöntemleri Geçme

Birincil görevler arasında, Hiyerarşinin yaşamın iç tarafındaki kazanımlarından bazılarının fiziksel düzleme aktarılması yer alır. Örneğin, bugün Hiyerarşinin her bir alt bölümü ve bölümü tek olarak birlikte çalışır. Daha önce de belirtildiği gibi, tüm Öğretmenler grupları ile birlikte mevcut insanlık krizi sorununu ortadan kaldırmaya dahil olmasa da, öznel olarak hepsi kaosu düzene dönüştürme ortak görevini çözer ve birlikte çalışır (her biri kendi alanında ve maksimum zihinsel güçle ) . anlayış), böylece gerçekte, faaliyetlerindeki farklılık ve görevlerinin özellikleri ne olursa olsun, çıkar farklılıkları, ayrı gruplar, anlaşmazlıklar yoktur. Mümkünse aynısı fiziksel yaşamın dış düzleminde olmalıdır .

Grup liderlerinin bencil hırsları ve sıradan üyeleri olumsuz etkileyen üst düzey grup çalışanlarının izolasyon içgüdüleri nedeniyle ne tam bir oybirliği ne de bireysel ve grup çıkarlarının dünya anlayışı ve istikrara yönelik ortak bir harekete tamamen tabi kılınması hala ulaşılamaz değildir. Bununla birlikte, eğer dünyanın yeterli adayları ve müritleri böyle bir çabaya ve girişime katılma arzularını ve istekliliklerini ifade ederlerse, bugün her zamankinden daha yakın bir yakınlaşma ve karşılıklı anlayışta gerçek ilerleme için çok daha fazla fırsat var. manevi anlayışa doğru hareket. Bu, her aday ve öğrenciden ideale bağlılığının bir teyidinin yanı sıra, her birinin Planın derhal uygulanmasına daha fazla bağlılığını ve onlara ulaşan dünyanın felaketinin savunmasının memnuniyetini gerektirir. Bu, fedakarlık ve karşılık gelen eylemler açısından - belirsiz veya açıkça bilinçli - ideallerin bireysel olarak anlaşılmasını gerektirir. Son cümle, gerekli tutumu ve zorunlu sonuçlarını ifade eder.

Bu nedenle, Öğretmenler Hiyerarşisine (yani insanlığa) yardımcı olmak için ilk etapta yapılması gerekenler arasında, çeşitli şehir ve kasabalarda, ülkelerde ve kıtalarda bulunan tüm grupların liderleriyle elbette temasa geçmeye çalışmak vardır. " İyi niyet doktrini" olarak adlandırılabilecek şeye açık olan ve grup birliği idealini görebilen ve bunu grubun normal dışsal faaliyetini herhangi bir şekilde bozmadan uygulayabilen liderlerden bahsediyoruz . Bu da ortak bir idealin tanınmasını ve farklılıklarını (en azından geçici olarak) bir kenara bırakıp ortak zemine odaklanma isteğini ifade eder. Birçoğu, iyi niyet ve karşılıklı anlayışı yaymak ve ortak çabalarla dünyadaki nefrete son vermek için belirli ve sınırlı bir zaman dilimi içinde dönemin kritikliğini fark ederek ve bunu ilginç bir deney olarak kabul ederek bunu yapmaya hazır. Aynı zamanda, insanlığı bir krizden çıkarmak için ulaşılabilecek tüm gruplarla işbirliği yapma isteğini ve kişisel hırslardan ve yöntemlerden vazgeçmeyi ima eder. Başarı olasılığı, herhangi bir grupta her zaman Yeni Dünya Sunucuları Grubunun üyeleri olduğu gerçeğiyle doğrulanır. Buna güvenebilir ve bu sentezleyici "bağlantılara" dayanan dahili bütünleşmenin gücüne güvenebiliriz.

Başarının bir başka nedeni de, böyle bir girişimin, Hikmet Üstatlarının -hizmetlerinin özelliklerindeki, yöntemlerindeki, Işınlarındaki ve evrimsel gelişimindeki farklılıklara bakılmaksızın- zaten doğrulamış oldukları şeyin fiziksel ifadesine yalnızca doğal bir uzantısı olacağıdır. Bu nedenle, hepimizin bu girişimi, içsel bir öznel gerçeğin kopyası veya paralel bir ifadesi olacaktır. Konsey'deki sorulardan biri, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu'nun uyarılmasının nasıl daha etkili hale getirileceğiydi; iç manevi organizasyon.

Bugünün dünyasının müritlerinin ve adaylarının karşı karşıya olduğu sorun, grup liderlerini ikna etmek için daha sıkı bir "baskı" veya örgütlü faaliyetle eylemin olasılığı ve doğruluğunda yatmaktadır. Grup amaçlarını, bağlılık nesnelerini ve yükümlülüklerini ihlal etmeden bu liderleri ortak faaliyetlere sokmanın yollarını ve araçlarını tartışmak iyi olur.

Böyle bir çaba titiz bir çalışma gerektirir. Bununla, düşünceli zihinsel çalışmayı, öznel yansımayı, birleşik vizyonu ve önemli fedakarlığı kastediyorum . Bu yöndeki başlangıç çoktan verildi ve genel fikir daha da geliştirilebilir ve ayrıntılı olarak geliştirilebilir. Grup bütünlüğüne, sadakat ve amaç nesnelerine müdahale edilmemeli, haklı olarak barışın aktif ilkesi olarak adlandırılabilecek iyi niyetin iyileştirici enerjisini yaymak adına grupların karşılıklı işbirliği için çaba gösterilmelidir. Ne de olsa, bugün ihtiyaç duyulan şey hareketsiz pasifizm değil, barıştır.

İkinci olarak, geçici de olsa çeşitli barışı koruma topluluklarını müttefik ve paralel faaliyetlere dahil edecek bir plana ihtiyacımız var. Bu barışı koruma örgütlerinin liderlerine belirli bir geçici programla hitap etmek ve onları işbirliğine davet etmek mümkün olacaktır.

Dünyadaki en gelişmiş grupların çabalarını birleştirecek böyle bir program, her iki tarafta da fedakarlık ve uzlaşma gerektirecektir: bizimki ve grupların liderleri, ancak hedefe yönelik samimi bir istekle (ve bunda hiçbir eksiklik yok) ve yöntemleri ve terminolojiyi değiştirme ihtiyacının farkına varma isteği, kendinden emin ilerleme kaydedilebilir ve saflar büyük ölçüde genişletilebilir, hiyerarşik dürtüyle örgütlenmiş iyi niyetli insanlar. Uygun yöntemleri ayrıntılı olarak tartışmaya gerek yok: bu çağrıya cevap verenler nasıl davranılacağını da bilecekler. Bu çağrı, işbirliği ve yardım çağrısının aciliyetinin tamamen farkında olan veya işbirliği yapma konusundaki isteksizliğimizin nedenlerini açıkça anlayan bizlere yöneliktir .

Önümüzdeki birkaç yıl boyunca, Hiyerarşi esas olarak üç Üstat grubu aracılığıyla çalışacak: Birinci, İkinci ve Üçüncü Işınlar. Birinci ışının öğretmenleri, dünya hükümetlerindeki yüksek yetkililerle ilgilenir, çünkü ikincisi kendi ruhlarının izlenimlerine itaat eder ve hepsi bireysel kaderlerini hesaplar ve kendi uluslarını ulusal kaderine göre etkiler. Yoğun, radikal ve görünüşte yıkıcı bir yeniden yapılanma dönemi gerekliydi. Ve bunu unutamazsın. Aynı zamanda, yöntem hataları ve aşk yasasının sık sık ihlal edilmesi kaçınılmazdı. Bununla birlikte, uygulanan yöntemlerin eleştirmenleri bazen bilincin biçimsel yönü için aşkı, aşk yasasına karşılık gelecek şekilde yorumlarlar. Bu anlaşılabilir. Ancak büyük ulusal yeniden yapılanma zamanı ve gerekli ek eşitleme süreçleri yakında sona ermelidir. Dostluğun güçlenmesi ve doğru ve yapıcı dünya bağlarının yeni bir çağının başlamasıyla damgasını vuracak bir dönem olan tüm dünyada ilişkilerin tam teşekküllü bir yenilenme dönemini öngörüyor. İnsanlar henüz kendi türlerine karşı duyarlı olacak kadar acı çekmediğinden, bu daha önce hiç bu kadar büyük çapta mümkün olmamıştı. İnsanlık, iletişimin gelişmesi ve telepatik duyarlılığın artması sayesinde artık mümkün olan bu içsel bütünleşmeye sahip değildi. Pansiyon yasasının ihlalleri genellikle tanınmadı ve yeterli sayıda insan tarafından bu şekilde değerlendirilmedi. Birinci Işın'ın büyük etkileri, bu durumu hızla ve somut bir şekilde değiştiriyor ve öğrenilen dersler, yeni bir medeniyet yapısının temeli haline gelebilir.

İkinci Işın Üstatlarının çalışmaları da yoğunlaşıyor ve yeni bir medeniyetin kurucuları -dini örgütler, her ülkenin eğitim sistemleri ve her yerdeki büyük düşünen insanlar ordusu aracılığıyla hareket ederek- varlıklarını su götürmez bir şekilde duyurabilirler. New Group of World Servers'ın çalışmaları ilk olarak bu alanda not edilebilir ve geliştirilebilir.

Burada şu soru sorulabilir: Milyonlarca aydınlanmamış kitleyi, ırkın liderlerinin boyunlarında asılı duran ve ya korkuyla ya da yapay yoksullukla itaat altında tutulan ağır değirmen taşlarını unutmadık mı (evet, yapamazsınız) daha iyi söyleyin) veya düzenleme. Koşum takımına alınmış bir tehdit gibidirler (ki bunu görmesi kolaydır), ancak emniyet kemeri hızla yıpranacaktır ve dizgin kaydığında veya kırıldığında, sonuçların ne kadar korkunç olacağını tahmin etmek zordur. Çalışan, boş zaman ve zevk için hiçbir imkânı olmayan, yetersiz beslenen ve sömürüye maruz kalan insanları aydınlanmamış - ve dolayısıyla masum - vahşi bir canavarın zincirinde süresiz olarak tutmak imkansızdır. Dünya sadece, aydınlanmış ve sorumlu insanların dünya ilişkilerini, koşulları ve ekonomik durumu değiştireceğini ve olumsuz yönleri ortadan kaldırarak, hızla kaynama noktasına ulaşan yaygın ve umutsuz yoksulluğa yer bırakmadan refah için ön koşulları yaratacağını umuyor. nokta. Bu çok iyimser görünüyorsa, ne kadar zayıf olursa olsun bir lambanın tüm mahalleyi aydınlatabileceğini unutmayalım.

Böylece, ikinci ışının etkileri, eğitim kurumları ve grupları, dini kuruluşlar ve daha yüksek olasılıkları görebilen ve manevi değerler ve anlam dünyasını görebilen tüm insanlar aracılığıyla çalışır. Bu etkiler, çabaların bir sentezine yol açması gereken ve ardından dünyada gerçek istikrarın temeli haline gelecek olan olası uyum umuduyla dökülür.

Üçüncü Işın öğretmenleri, özverili hizmet ruhundan ilham alan kişiler aracılığıyla çalışarak iş ve finans dünyalarında çok çalışıyorlar - ve onlardan çok var. Bu, kişinin gücünün ruhsal uygulaması için yeni bir alandır. Kısıtlı alan nedeniyle, Hiyerarşinin para alanıyla ilgili yöntemleri ve planları, bunların anlamı ve bu kriz ve kritik zamanda doğru kullanımı hakkında genişletemiyoruz. Genel strateji, ilham vermek ve kriz anlarına işaret etmektir. Böyle zamanlarda bazı öğrencilere eyleme geçme fırsatı verilir ve bazı gruplar ya da uluslar gerekli dersi alabilir. Bu strateji, adayların ve iş düşünürlerinin zihinlerini, düşüncelerini kendi bencil ticari çıkarlarının ötesine taşıyacak şekilde geliştirmeyi amaçlar. Yeni Dünya Sunucuları Grubunun Üyelerine

ekonomik girişimcilik alanında çalışan bu seçkin insanlarla tanışmaya yardımcı olun; dolayısıyla belirli gerçekleştirmeler ve belirli işbirlikleri için fırsatlar vardır. Bunlar dikkat etmemiz gereken yöntemlerdir. Bilmemize gerek olmayan başka sübjektif ve spritüel yöntemler de var ve bunların ayrıntılı kapsamı sadece kafamızı karıştıracaktır.

Burada uygulamamız gereken ana yöntemin ve manevi Hiyerarşinin elindeki en etkili aracın iyi niyetin yayılması ve tek bir aktif güçte birleştirilmesi olduğunu vurgulayarak vurgulamak istiyorum. İkinci ifade, "iyi niyet organizasyonu" sözlerine tercih edilir. Şu anda iyi niyet bir rüya, bir teori, verimsiz bir güç ve onu bir gerçeğe, işleyen bir ideale, verimli bir enerjiye dönüştürmeliyiz. Bu bizim görevimiz ve kesin olarak çözümüne katılmaya çağrılıyoruz.

Yeni Dünya Sunucuları Grubuna emanet edilen görev harika, ancak hiçbir şekilde ezici değil. Tam bir bağlılık gerektirir, ancak gönüllü olarak kabul edilen bir yaşam biçimi haline geldiğinden, bir erkeğin veya kadının günlük yaşamının her alanında gerçekleştirilebilir. Artık uzun yıllardır yoğun bir hizmete, gündelik hayatımıza ara vermek ve yıllardır bildiğimiz ama üzerimize almadığımız bir sorumluluğu üstlenmek için çağrılıyoruz . Çok büyük bir ilgimiz var ama henüz doğru ifadesini alamadık. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu'nun içinden ve liderlerinden ve çalışanlarından, işbirliği çağrısı açıkça duyuldu. Yanıt olarak, biraz yardım getirdik, ancak bir fedakarlık yapmadık, biraz yardım sağladık, ancak bu mümkün olan en yüksek değil, minimumdu (yüreğimizin derinliklerinden yardımın sunulduğu ve minnettarlık uyandırdığı birkaç durum dışında). Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu üyelerinin her ülkede çalıştığı, halklar arasında iyi niyeti, anlayışı yaydığı ve dini birliği güçlendirdiği söylendi. Bu bize güven verdi ve onların çabalarına güvendik - sınırda çalışan birkaç kişinin çabalarına.

d. Aciliyet ve Çözüm

En kritik anda olduğumuzu bir kez daha kabul ediyoruz. Durum acil bir durumdur ve yalnızca dua ile uygulanan birleşik manevi çabalar, koşullarla akıllıca koordine edilmiş ve her ülkedeki - ulusal, dini ve ekonomik - yaratılış güçlerine katkıda bulunan tüm benzer çabalarla geniş bir kombinasyon halinde bunu ortadan kaldırmaya yardımcı olacaktır. birkaç yıl içinde acil durum. İnsan ilişkilerinde gözle görülür bir değişiklik olmazsa, yakın gelecekte dünyayı istikrara kavuşturmak, ırklar arası ve etnik gruplar arası anlayışa, ekonomik karşılıklı bağımlılığa ve dünyanın iyi niyetine ulaşmak için ortak çabalar umut edilemez. Çünkü ancak güçlü grupların insanlıkla ve dolayısıyla kitlelerle ilgili iyi niyeti, entelijansiyanın ve etkili orta sınıfların iyi niyeti, düşüncede gerekli değişiklikleri getirecek, her insanı etkileyebilir. Bugün dünya yalnızca iyi niyetin artmasını umut edebilir - kelimenin olağan anlamıyla barışın pekiştirilmesi için değil, bu yalnızca zorunlu bir ateşkes durumu ve şüpheli yapay pasifizm anlamına gelir, ancak uygulanan iyi niyet ruhunun geliştirilmesi için. bilinçli ve amaçlı olarak bireysel ve ulusal yaşamın dokusuna işlenmiştir.

Soruna iki yaklaşım gördük. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun işçileri veya liderlerinden biri olarak hareket eden veya ona girmek isteyen hepimizi, onları düşünmeye davet ediyoruz. Ve sonra bu fikirleri başkaları için nasıl anlaşılır kılacağınızı düşünmeniz gerekir. Adayların ve öğrencilerin işbirliği yapmasına nasıl yardım edebilirler?

Karmaşık sorunlara korkusuzca bakarsak, bu fırsatlara tüm sorumlulukla yaklaşırsak ve bu kriz zamanında dünya hizmetimizi manevi hayatımızın ayrılmaz bir parçası olarak ele alırsak, hangi fırsatlara sahip olduğumuzu ve neler yapılabileceğini belirleyelim. yine de bizden yapabileceğimiz her şeyi ve ayrıca herhangi bir girişimin başarısını sağlayan tüm güçlerin kullanılmasını gerektirir. Şimdiye kadar, çok azımız tüm güçlerimizi böylesine zorladık ve tam işbirliği çağrısına böyle bir yanıt verdik. Burada söylediklerim doğruysa ve dünyada olup bitenler hakkında bildiklerimiz herhangi bir şekilde mevcut dünya durumuna karşılık geliyorsa (ve her şeyden çok uzağımızı biliyoruz), o zaman düşünen herhangi bir kişi şunu açıkça görür: desteklemek için insanlık için iyileştirici bir faktör (muhtemelen tek olan) olarak iyi niyet, tüm vücudun tüm birimlerinin ortak fedakar çabaları gereklidir.

Bu hizmete katılmak isteyenlere şu tavsiyelerde bulunulur:

kalp merkezlerinin uyanmasını ve ardından sevmek, vermek ve teşvik etmek için günlük yaşam dünyasına dönme arzusunu teşvik edecek şekilde yürütmeye çalışmalıdır .

Bireysel ve grup toplantılarında, Büyük Dua gönderilebilir ve şu sözlerle bitirilebilir:

"Öyle olsun ve işimizde bize yardım gelsin."

Bazıları, kenetlenmiş ellerini başlarının üzerine kaldırarak ve son kelimede alnına ve kalbine indirerek bu kelimeleri derin bir duyguyla telaffuz etmeyi çoktan öğrendi. Elleri başın üzerine kaldırmak ve alnına ve kalbe dokunmak için indirmek, kalbin, yaşamın ve bilincin ilahiliğe yükselişini ve ardından manevi yaşamın kişiliğe inişini sembolize eder - seven bir ruh için iyi niyetin bir ifadesi olması gereken bir araç.

Ana dikkat kalp merkezine ve onda güç toplama ihtiyacına verilir (bu, ellerin kalbin üzerine koyulması ile sembolize edilir), çünkü kalp, enerji veren sevginin merkezi ve hayatın dağıtıcısıdır.

Ne yapacağınızı, kendinizi nasıl vereceğinizi ve insanlığa nasıl yardım edeceğinizi daha fazla tekrar etmeye gerek yok. Bu zaten bir kereden fazla ayrıntılı ve çok net bir şekilde söylendi. Ve sorumluluk artık mesajı alanlara düşüyor. Bilenler ve kendilerine çıkış yolu gösterilenler, kendilerini ve sahip oldukları her şeyi, ihtiyaç anında dünyaya yardım etmeye tam olarak adamadıkça, iş ilerlemeyecek ve Hiyerarşinin planları olmayacak. gerçekleştirilebilmesi. Bu yakın gelecekte olmazsa, yeni ve belki de daha ciddi yollar aramamız gerekecek.

Büyük Olanların yakın tarihli bir toplantısında şu soru gündeme geldi: "Bu kritik durumdan çıkmak için ne yapılmalı?" Toplanan grup sessizdi. Sessizlik oldukça uzun sürdü ve birdenbire tüm katılımcılar aynı anda - oybirliği böyleydi - haykırdı: "Yine insanların kalplerine sevgiyle dokunalım ki bilenler sevsin ve vermeye başlasın. Sevgiyi kendimiz taşıyalım. ." Gerçekten öyle miydi yoksa neye ihtiyacımız olduğunu anlamamıza yardımcı olan sembolik bir alegori mi - karar vermek bize kalmış. Ama günün ortasında sabah meditasyonu ve uyumlama sırasında şu sözleri söylemek isteyen biri mutlaka olacaktır:

"Biliyorum, Ey Yaşamın ve Sevginin Tanrısı, şimdi çok gerekli. Kalbime yeniden sevgiyle dokun ki sevebileyim ve verebileyim."

Kişisel arzu ve düşüncelerden pervasızca vazgeçerek, ortak bir sorunu çözmek için birleşelim ve insanlığı dünyanın salonlarına götürelim!

Bu nedenle, sözcükleri dikkatlice seçmeye çalışmadan özgürce konuşabileceğiniz siz bilinçli adaylara, her şeyden önce iki soru yöneltiyorum:

1. Durumun gerçekten anlattığım gibi olduğuna katılıyor musunuz?

2. Şu anda sizin için hayatınızdaki en önemli şey nedir?

Bu soruları ruhunuzun ve kişisel samimiyetinizin ışığında cevaplamanız, yaşam ve çalışma şeklinizi birçok şeyi anlamanıza ve net bir şekilde görmenize yardımcı olacaktır. Ve hayatın sübjektif tarafında veya manevi anlayış ve anlam yönlerinde Tanrı'nın Planına hizmet edenler için, bu, dünya krizinin mevcut anında, bu kriz için hangi müritlere ve adaylara güvenilebileceğini gösterecektir. tüm hızıyla devam ediyor. Durum gerçekten bu kadar ciddiyse, önümüzdeki yıllar belirleyici olacaksa ve 1975'e kadar dünyadaki durumu belirlemesi ve belirlemesi gerekiyorsa, o zaman herkesin kendine eleştirel bir şekilde bakması ve manevi teorilerini ve insani özlemlerini gerçek gerçeklere dönüştürmesi gerekir. günlük hayat _

Dünyanın bölünmüş çizgileri giderek daha belirgin hale geliyor ve yaşamın öznel yönünden, insanlığın kademeli olarak aşağıdaki üç kampa veya gruba nasıl bölündüğü dikkat çekiyor:

1. Kabaca faşist-Nazi, demokratik ve komünist gruplar olarak tasnif edilebilecek en temel ve bilinen ideolojilerin ateşli, aktif ve samimi taraftarları. Bunlar, dünyanın önde gelen uluslarının savunduğu ve gerekirse uğrunda savaşmaya hazır oldukları ana fikirlerdir.

2. Yukarıda bahsedilen üç ideolojik rejimin koşullarında yaşayan görece hareketsiz kitleler, başlarına gelenleri en azından biraz da olsa seviyor ve anlamaya çalışıyor; yemek yemelerini, uyumalarını, çoğalmalarını engellemediği ve günlük hayatın akışını bozmadığı sürece, alışılmış veya yeni empoze edilen gücü itaatkar bir şekilde ve çoğu zaman tamamen tereddüt etmeden kabul edenler .

3. Diğer iki grubun farkında olan, birinci grubun idealizmini ve çabalarını takdir eden ve aynı zamanda kitlelerin acizliğini kabul edenlerden oluşan ve hızla büyüyen bir grup. Bu grup, küresel ölçekte karşılıklı anlayışı, işbirliğini ve birliği teşvik etmek amacıyla dünyadaki dengeyi yeniden sağlamak için mümkün olan her şeyi yapmaya hazırdır. Bunlar, dünya çapında çok sık bahsettiğim iyi niyetli insanlar.

Her üç grubun arkasında da eşit oranda yer alan başka bir grup vardır. Sayısal olarak daha küçüktür, ancak büyük bir manevi güce sahiptir ve çalışmaları aracılığıyla Tanrı'nın yeryüzündeki planlarını bilinçli olarak gerçekleştirenlerden oluşur. Plana göre hareket ederler ve evrimsel çekimin genel yönünün gayet iyi farkındadırlar. Dünya kuvvetlerini doğru kanallara yönlendirirler ve çabalarında Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun yardımına güvenirler. Hepsi, dünyanın zaten olgunlaştığı ve gelişi tüm büyük dünya dinlerinde öngörülen Tanrı'nın Krallığının yeryüzünde kurulmasına adanmıştır. Hiçbir şey bu krallığın oluşumunu engelleyemez.

Bugün insanlıkta hakim olan güçlerin uyumunu kısaca özetledim. Biraz düşünüldüğünde, hemen hemen herkesin bu gruplamalardan veya kategorilerden birinde sınıflandırılabileceğini gösterecektir.

Birkaç dakikalığına ırkın ruhani liderlerinin, gezegensel Hiyerarşinin, Mesih'in ve O'nun Kilisesi'nin pozisyonlarını almak faydalı olacaktır.

Bu İşçiler sıkıntılı ve acı çeken bir dünyayı izliyorlar. Ekonomik sorun çok yaygın ve birçok durumda tüm sorunların ana nedeni. Bolluk dünyasında, çok sayıda insan açlıktan ölüyor ya da bir şekilde geçiniyor, oysa kendi yurttaşları çok fazla şeye sahipler ve kendilerine o kadar çok sarılıyorlar ki, sahip olduklarını korumak için sık sık suç işliyorlar. İşsizliğin yoğun faaliyet gösterdiği bir dünyada, insanlar nefret dolu bir atalete zorlanmakta ve milyonlarca insan, iyilikseverlerin hayırseverliği sayesinde refah içinde yaşamaktan veya suç faaliyetlerinde bulunmaktan başka seçenek bırakmamaktadır. her insan , canlının normal bir yaşam, çalışma ve ekonomik bağımsızlık hakkından yoksun bırakılarak (bilinçli ya da bilinçsiz) işkenceye maruz kalmıştır . Herkesin yurt içinde ve yurt dışında barışı ve mutlu bir şekilde yaşama fırsatını arzuladığı bir dünyada, halklar, dış saldırı korkusu olmadan kendi topraklarında barış içinde yaşamalarına izin verecek güvenlik arayışıyla kendilerini silahlandırıyor ve sınırları güçlendiriyor. fikirlerini yurttaşları arasında veya diğer uluslar için yaymak. Aynı kaos örgütlü dinler dünyasında da hüküm sürmektedir. Kiliseler fanatik bir şekilde insanlar üzerindeki manevi, zihinsel veya finansal güçlerini korumaya çalışıyorlar, ancak umutsuz bir oyun oynuyorlar, çünkü rahip kastının ve otokratik hanedanların gücünün kontrol günleri açıkça sayılı. Büyük dünya dinlerinin çalışmaları oldukça başarılı oldu ve istenen sonuçla taçlandırıldı ve şimdi yeni bir dünya dini, Tanrı'nın krallığının dini yolda.

Bu, resmin karanlık tarafı, gerçekten de karanlık ve insanlar hiçbir yerde sağlam bir zemin olmadığını hissederek alarma geçiyor. Mevcut dünya durumu, korkunç bir felaketin tohumlarını barındırıyor ve çok daha küçük ölçekte de olsa, daha önce üç kez olduğu gibi, bir felakete dönüşebilir. Ancak hedefi bilenler, perspektifi ve açılan fırsatları görenler, çabalarını birleştirirlerse ve - sevgi ve fedakarlığın gücüyle - nefret ve ölüm güçlerini etkisiz hale getirirlerse önlenebilir. Hayatın iç yüzünü yönetenler ve öğretenler dünyaya baktıklarında, o zaman her ülkede, ırkta ve dini oluşumda, herhangi bir ideolojiye veya düşünce okuluna (ekonomik, siyasi ve dini) kendi izini bırakanları görürler. , hemcinslerine olan sevgisi ve onlara gerçek bir iyilik verme arzusuyla hareket ediyor. Bu bağlamda şunu vurgulamak istiyorum.

Ne bir kişinin katı siyasi ve dini görüşleri ne de bunlara gerçek bağlılığı, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubundaki aktif rolüyle hiçbir şekilde çelişmez. Bunlar, onu dünyanın iyi niyetinin aktif bir destekçisi olmaktan en ufak bir şekilde alıkoymazlar ve onu daha yüksek içsel ruhsal etkilere karşı duyarlı kılan ruhsal duyarlılığa bir engel değildirler.

Her millette manevi Hiyerarşinin hizmetkarları ve dünyanın müritleri vardır; bu ulusun ideolojisine, siyasi yönüne ve yönetim biçimine sadıktırlar; New Group of World Servers'da tüm siyasi görüşlerin temsilcileri vardır, istisnasız tüm dinlerin otoritesini tanır. İdeolojisi, inancı, inancı ne olursa olsun her grupta iyi niyetli insanlar bulunabilir. Hiyerarşi, yardımcılarını tek bir ulusal hükümeti veya tek bir siyasi inancı temsil eden herhangi bir düşünce okulunda aramaz. Onları her yerde bulur ve herkesle işbirliği yapar. Bundan defalarca bahsettim ve yine de buna inanmak sizin için zor, o kadar çoğunuz inançlarının, gerçeğe bakışının şüphesiz en doğru olduğundan eminsiniz. Senin için öyle olabilir ama farklı görüşlere sahip olan ve farklı bir ulusun veya dinin temsilcisi olan kardeşin için değil.

Bildiğiniz gibi, Yeni Dünya Sunucuları Grubunun dağınık üyelerini bu şekilde buluyoruz. Hiyerarşinin şu anda kullanmayı tercih ettiği ve onlara üçlü bir görev emanet ettiği yegane bunlar:

1. Dünyanın dengesini yeniden sağlamak için anlayış ve iyi niyet temelinde.

2. İnsanları ve milletleri birlik ve beraberliğe sevk etmek için her yerde yaygın olan iyi niyete işaret etmek.

3. Manevi algı ve doğru yorum yardımıyla Tanrı'nın yeryüzündeki krallığını gerçekleştirmek.

Bu, tek bir istekle, ortak fedakarlıkla ve üç grubun etkileşimiyle gerçekleştirilirse, devasa ama imkansız olmayan bir görevdir:

1. Gezegensel, yani manevi, Hiyerarşi, Batı'da Tanrı'nın krallığı olarak adlandırılır.

2. Dünyanın ruhsal zekasını hedefleyen Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu veya öğrencileri.

3. Her yerde olan iyi niyetli insanlar.

bu mesaja ve fikre yanıt verenleri aramanın gerekli olduğu büyük ölçekte böyle bir etkileşimi gerçekleştirmektir. . İkinci olarak, temellerini Mesih'in atmaya geldiği Tanrı'nın krallığının gerçek yasaları olan sevgi ve doğru anlayış yasaları konusunda insanları aydınlatmak. Üçüncüsü, doğru kelime ve ifade seçimi ile radyonun geniş, bilge ve göze çarpmayan kullanımı yoluyla iyi niyetli insanlara ulaşmak ve onları uyandırmak. Ve son olarak, benzer görüşlere sahip insanları ararken ve öyle bir ruh halinde ki, soruna kendi yöntemleriyle yaklaşırken, herkesin aklında dünya çapında anlayış ve uyumlu yerleşimi yayma görevi olacaktır. Bu, uyanmış barış talipleri, insanlığı seven ve ortak çıkar için özveriyle çalışan akıllı devlet adamları, iyi niyetli insanlar (yerinde, şehrinde ve milletinde aktif) ve herkesle işbirliği yapan Hizmet Birimlerinin sessiz çalışmasıyla yapılmalıdır. onlardan.

Bu basit bir program, ancak o kadar pratik bir potansiyele sahip ki, onu gerçekleştirmiş ve gerekli sürekli çabayı göstermiş olsaydınız, 1942'deki çalışmanız şüphesiz başarı ile taçlandırılacaktı. Tanrı'nın gelişi, vatandaşlarının dünyaya her zaman güzellik getirdiği, daha iyi bir kelime olmadığı için Tanrı dediğimiz Aklı yücelten, doğadaki beşinci krallığın gelişi veya ortaya çıkışıdır. Bu vatandaşlar, sonunda dünyaya pasifizm değil, doğru barışı getirmesi gereken iyi niyetin kalitesiyle ayırt edilir. Programın özelliği o kadar basit ki, birçok aşırı aktif beyin onu çok basit olduğu gerekçesiyle reddediyor ve bu arada, dünyada işleyen en önemli ve belirleyici faktörler her zaman basit. Basit fikirler hayata geçirilirken, karmaşık ve girift fikirler beklentilerin altında kalıyor. Üstatların Hiyerarşisine basitlik rehberlik eder ve Planlarının bir parçası olarak bu program da onun tarafından işaretlenmelidir. Bugün için bu planlar nelerdir ve dünyayı kurtarmaya nasıl yardımcı olabilirsiniz?

Dünyanın her yerinde iyi niyetli insanları bulur, kutlar ve aydınlatırsanız çok yardımcı olacaksınız. Bu ana faaliyettir. Birleşik ruhani iradeleri (şimdiye kadar gizli, örgütlenmemiş ve kullanılmamış) bir dünya gücü haline gelebilir, çünkü bu insanların yalnızca çok sayıda olması varlıklarını somut kılabilir. Entelektüel sevgiyi ifade ederek ("entelektüel" kelimesi vurgulanarak) kamuoyunu şekillendirebilecek bir güç olacak, ancak herhangi bir ayırma, silahlı güç, zorlama, siyasi entrika ve manipülasyon aracı olmaksızın. Dünyada o kadar çok iyi niyetli insanı bir araya getirmek için - gezegenin her yerinde bilinçli bir bağlantıyı sürdürerek - artık olmayacak şekilde, insan kalplerinde var olan ancak genellikle pasif olan iyi niyet ruhunu bu şekilde uyandırmak mümkün değil mi? seslerini yok saymak, arzularını hiçe saymak mümkün mü? Spiritüel Hiyerarşinin şu anda seçmeye karar verdiği, dünyadaki şeyleri düzene sokmanın bu yoludur. Sizin bakış açınıza göre bu daha yavaş bir yoldur, ancak daha uzun etkiler verecek ve dinamik olasılıklar açacaktır. İki binadan geliyor. Birincisi, Mesih'in başlattığı işin görünen başarısı. Tanrı'nın sevgisini Kendi Kişisinde göstermeye geldi. O gelmeden önce dünyada sevginin neredeyse hiçbir nesnel ifadesi yoktu, insanın kardeşine karşı neredeyse hiç hayırseverlik ve sorumluluk duygusu yoktu. İkincisi, uzun vadeli başarı vaat eden ve aynı zamanda anında reaksiyona neden olabilecek bir yöntemdir. Başarı da tepki de bu gerçekleri bilen ve doğru işe girmeye karar veren hepinize bağlı .

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu, Gezegensel Kardeşliğe odaklanarak Tanrı'nın gücünün akışı için bir kanal sağlar ve bu güç ( bazen evrimsel planın gerektirdiği gibi) yok etmeyi amaçlamaz . Gezegenin yıkıcı güçleri amaçlanan ve gerekli işlerini yapıyorlar, ancak eylemlerinin sonuçları Dünya Hizmetkarlarının çalışmasıyla dengelenmeli ve telafi edilmelidir. Serbest bırakılan güç, kesinlikle insanlığın yaralarını iyileştirebilir ve iyileştirecek ve tüm insanları planlı bir sentezde birleştirecektir.

Bildiğiniz gibi, her ülkede Yeni Dünya Sunucuları Grubunun üyeleri var. Bunların çok büyük bir kısmı biliniyor. Ve bunlar, idealist fantezilere dalmış, görünüşte ulaşılamaz hedefler için çalışan mistikler değil, hızla uygulamaya konulabilecek şeyler için çalışan akıllı ve pratik insanlar. İnsan düşüncesinin ve yaşamının tüm dallarında anlayış ve işbirliğinden söz ederler ve böyle bir sevginin -evrim yasasına göre kaçınılmaz olan- gelecekte kaçınılmaz ifadesini vurgularlar. İnsanlığın bir sonraki büyük başarısı olacak.

Irkın uzak geçmişinde insanlık, şimdikine benzer bir krizle karşı karşıya kaldı. Irk, böyle bir tabir kullanabilirsem, akıl tarafından döllendi ve insan ya da dördüncü krallık ortaya çıktı. Özbilincin büyük ama şimdiye kadar gizli kalmış gücü doğdu ve insanlar birey oldular. Şimdi ırk, bu kez Sevgi tarafından yeniden döllenecek ve doğanın beşinci krallığı, Tanrı'nın krallığı doğacak ve dışsal tezahür dünyasında duracak. Grup bilincini ve kişinin kendi bencil çıkarlarıyla değil grupla özdeşleşme yeteneğini göreceğiz. Manevi Hiyerarşi ile insanların dünyası arasında duran Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu, insanları neden olduğu krizden çıkarabilecek bu sürecin uygulayıcısıdır. Üyeleri maksatlı bir iyi niyet ifade eder ve çevrelerinde maya gibi davranırlar. İnsanlar, ırklar ve dinler arasında zaten var olan ayrımları derinleştirecek hiçbir şey yapmaz ve söylemezler. Burada duralım çünkü bu, gerekli değişikliklerin temelini atmanın basit bir yolunun basit bir formülasyonudur.

e.Yakın Gelecek İçin Hiyerarşi Planı

Peki Hiyerarşi bugün ne yapıyor? Yakın gelecek için planını kısaca anlatayım.

1. Sonuçları belirgin hale getirmek için mevcut bölünmüş çizgileri açıkça işaretleyin. Dünya haber incelemelerini dikkatlice okuyarak ve etkili ve yanlış ayrıntıları geniş ve gerçek sorunlardan ayırarak bunu günlük olarak görebilirsiniz. Bölünmeler üç ana hat boyunca gerçekleşir:

A. Üç ana ideoloji arasında: faşist, komünist ve demokratik.

B. Gerici, köktendinci gruplar ve özgür düşünen insanlar arasında, en son manevi izlenimlere tepki gösteren ve Tanrı'ya yaklaşmanın yollarını gösteren.

V. Eski kültür ve medeniyetler ile yeni yaşama ve düşünme biçimleri arasında; Balık Çağı'nın yaşam tarzı ile Kova burcunun düşünce ve yaşam tarzı arasında; beşinci krallık olan Tanrı'nın krallığının kanunları ile dördüncü krallık olan insanlığın kanunları arasında; bilinçli bireyci bir yaşam tarzı ile kardeşlik, sevgi ve grup bilinci yolu arasında.

2. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu dediğimiz dünya grubu ve iyi niyetli insanların yardımıyla farklılıkların üstesinden gelmek ve bölünmeler arasında köprü kurmak. Hizmetçiler ve iyi niyetli insanlar, her milletten, gruptan, ideolojiden ve dinden çeşitli bölümlerin her iki tarafındadır, ancak iyi niyet ve anlayış ilkelerine sıkı sıkıya bağlıdırlar. Bu nedenle taraf tutmazlar ve mevcut farklılaşma ve sınır belirleme sürecine katılmazlar. Farklılıklar uçurumunda birbirlerine sevgi ve anlayış ellerini uzatırlar. Herhangi bir dış engeli göz ardı ederek ve zihinsel temsiller ile maddi günlük yaşamdaki farklılıkları ayırarak gerçek gerçekliklerin - sentetik ve ebedi - öznel düzeyindeki düşüncelerde birleşirler.

3. İnsanlığa yaklaşın ve müritlerinizin, barış isteyenlerin ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun zihninde sağlam ve kesin bir gerçek haline gelin. İkincisi, Tanrı'nın krallığının yeryüzünde kurulduğunu, ışığın, sevginin ve anlamın iç dünyasının nesnel dünyayla ve manevi gerçeklikler dünyasıyla açıkça birleştiğini bilerek, daha büyük bir güvenle çalışabilecektir. artık o kadar büyük bir ölçekte kabul ediliyor ki, maneviyatın çökeltisi her şeyde, aklınıza gelebilecek her şeyde bulunuyor. Bu farkındalık ve Tanrı aracılığıyla hayata bu yaklaşım, yeni bir dünya dininin habercisidir. Size burada zaten çok şey anlattım ve bu bölümü tekrar okuyarak Wesak Festivali'ne uygun şekilde hazırlanabileceksiniz.

4. Yukarıda bahsedilen "Kriz Günü"nü kutlayın. İnsanlığın barışa, anlayışa, iyi niyete ve gerçeğe yönelik özleminin maksimuma ulaşabileceği bu kriz sırasında, -belirli bir kaynaşma anında- Hiyerarşinin, Mesih'in ve İsa'nın ruhsal güçlerinin arzusunda bir azalma olacaktır. Onların tüm ortakları (Onları istediğiniz gibi adlandırın), bunun bir sonucu olarak, yeryüzünde mevcut çekişme ve ıstırap dönemine son verecek olan o ruhsal uyarımı, o iyileştirici gücü alacak.

"Kriz Günü" uğruna çalışmaya çağrıldık. Her birimiz kendimizi ve tüm kaynaklarımızı - manevi, zihinsel ve maddi - bir fırsat açmaya ve insanlığı kritik bir durumdan çıkarmaya adarsak, 1942'de gelebilir. Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu ve her ülkede bir araya gelen iyi niyetli insanlar, pozitif iş yöntemleri ve teknikleri (ruhsal yetenekler olan, henüz büyük ölçüde krallığa ait olanlara adanmamış) kullanarak mantıklı hareket ederse o gün gelebilir. Tanrının). Mümkün olan tüm pratik araçları giderek daha fazla kullanmak gerekiyor: basın, yazışma, kişisel bağlantılar ve her şeyden önce radyo, bireylere, halklara ve uluslara karşı düşmanlık gibi eski yöntemlerin yanı sıra güç, baskı ve tecrit ideolojisini terk etmek. Yaklaşmakta olan Yeni Çağın ruhani temsilcileri tarafından yönetilen bugün iş başında olan güçler, hizmet alanını tanımlamıştır. Ayırıcı hiziplerin ortadan kaldırılması ve karşıt düşünce ekollerinin uzlaştırılmasıdır.

İçeride çalışanlar ve Plandan sorumlu müritler, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun uyarılmasını sağlamak için büyük çaba sarf ettiler. Çabaları başarı ile taçlandırıldı. Ancak bu başarı Hiyerarşinin Yeni Grup tarafından tanınmasında yatmıyor. Böyle bir tanıma olması iyidir, ancak başarı, kaynaşma, sentez, anlayış ve karşılıklı iyi niyet ruhunu ifade eden yeni fikirlere yanıt verme anlamına gelen manevi mesajlara duyarlılıkla belirlenir. Bu gereksinimleri karşılayanları arayın ve onlarla çalışın. Sizinle çalışmaları gerektiğine dair yaygın inancı bırakın. İlk adımı atması gereken, muhtemelen Plan hakkında biraz daha bilgi sahibi olan bizleriz. Kendi fikirlerimizi ve kişisel arzularımızı bütünün çıkarlarına tabi kılarak anlayış göstermesi ve gerekli örneği sağlaması gereken biziz.

Bütün bunlar bizi kayıtsız bırakmazsa, önümüzdeki birkaç yıl içinde tüm hayatımızı gecikmiş olanın acilen yerine getirilmesine doğru yeniden yönlendirmeliyiz. Bu, kaçınılmaz olarak onun yeni ilkelere göre yeniden yapılanmasını içerir; görev için zaman ayırmak için gerekli olmayanların ortadan kaldırılması ; hayatın içinden gelen mesajları ve dürtüleri algılamanıza ve aynı iyi niyetle aynı hayatı sürdüren ve bizim gibi insanlığın sorunlarının ciddiyetinin farkında olan ve olmayan kardeşlerinizi hemen tanımanıza izin veren o manevi duyarlılığı geliştirmek. bir fırsat gününe tahammül et. Bu, herkesten sessizlik ruhunun gelişmesini gerektirir, çünkü sessizlik, ruhsal gücü geliştirmenin ve biriktirmenin en iyi yoludur. Ve bu bize herhangi bir durumun (kişisel, ulusal ve uluslararası) gerektirdiği her şey hakkında net olmayı ve iyi niyetle onunla çalışmayı öğretecektir.

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu üyeleri ve iyi niyetli insanlar için, Ruhani Liderler Hiyerarşisi aşağıdaki kuralları belirledi:

1. Sadık ve sadık olmaları gereken hükümet veya devletle barışçıl ilişkiler, uyumlu kabul ve işbirliği için çaba gösterin. Bu, herhangi bir hükümet politikasını veya stratejisini desteklemek anlamına gelmez, ancak zorluklara yol açabilecek herhangi bir şeyden kaçınmak anlamına gelir. Herhangi bir hükümet politikası ve rejimi, her zaman kapsamlı yapıcı faaliyetlere yer bırakır ve Yüce Olanların ve insanlığın hizmetkarlarının dikkatlerini bu türden barışçıl olaylara çevirmesi gerekir.

2. Siyasi ve dini grupların işlerine karışmaktan kaçının.

Kaderinin onları fırlattığı ortamda pratik olarak iyi niyet göstermeye çalışmak .

4. Aileye, topluma, millete veya milletler grubuna sözle veya yaşamla zarar vermemeye çalışın. Bu, düşmanlık etmeme politikasına sürekli bağlı kalmak anlamına gelir. Liderlere, uluslara veya ırklara yönelik düşmanca eleştirilere veya iftiralara izin verilmez.

Bütün bunlar pratik öneme sahiptir ve başarılması çok zordur. Bunu yaparken, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun hızlı oluşumu ve fiilen ortaya çıkışı ve dünyanın herhangi bir yerindeki iyi niyetli insanların belirlenmesi ve örgütlenmesi için temel atılıyor. Manevi Hiyerarşi, ağızları eleştirel olan, görüşleri ve fikirleri bölünme eğiliminde olan ve inançları ve sözleri fanatik bağlılık ruhu soluyan insanlar aracılığıyla çalışamaz . Tartışılmaz bir gerçeği belirtiyorum ve kendi hayatınızdan ve dünyadaki kişisel ifadenizden başlayarak doğru davranmayı öğrenmeniz için sizi teşvik etmek istiyorum.

Gerekli ortak çalışmaya gelince, yalnızca bazı faaliyet alanlarını belirtebilirim ve eğer bir arzu varsa bunları kabul edip etmemek veya başkalarına böyle bir fırsat vermek size kalmış:

1. İyi niyetli insanları arayın. Irksal, ulusal veya dini önyargılarla doluysanız, onları bulamazsınız.

2. Onları yaşadıkları ülkedeki Hizmet Birimlerine bağlayın.

3. Onları aşağıdaki fikirler hakkında aydınlatın:

A. İyi niyet ilkeleri ve bunların günlük yaşamda gerçek ifadelerinin araçları ve yöntemleri.

B. İyi niyet dünyasında aktif, pratik ve tutarlı distribütörler olma ihtiyacı.

V. Hayata manevi değerler açısından bakan ve geleceği inşa etmek için çabalayanların listelerini (sanırım siz öyle diyorsunuz) yapmanın faydaları.

4. Her ulusun güç yapıları, planladığınız faaliyetlerde yıkıcı hiçbir şey olmadığından, herhangi bir yöneticiye veya ulusa tehdit oluşturan hiçbir şey olmadığından emin olmak için faaliyetlerinizden haberdar olmalı ve yapmayı düşündüğünüz her şeyi bilmelidir. hükümet

5. Hizmet Birimleri ile sürekli iletişim halinde olun ve ortak amacınızı temsil edecek kişilerin seçimine özen gösterin.

6. Meditasyon gruplarının çalışmalarını gizlilik ve gizli örgütlerle ilişki şüphelerinden korumak için büyük bir özenle yürütün. Onların da alakası yok. Bu açıklık tüm çalışmalarda gözetilmelidir.

7. Basın ve radyo ile ilgili olarak, onları 1942 için planlanan çalışmaya ve bunun için gerekli olan muazzam ortak çabalara hazırlayarak mümkün olduğunca geniş ve aktif bir şekilde dahil edin. Onlara özellikle dikkat edin, çünkü onların yardımıyla çoğu insana ulaşabilirsiniz.

8. Her Vesak Dolunayı, aşağıdakilere özellikle vurgu yaparak, kişisel hazırlık ve arınmadan önce gelen yoğun bir çaba dönemi olsun:

A. Hiyerarşi ve Gruptan gelen içsel ruhsal mesajlara duyarlılığın geliştirilmesi.

B. Önümüzdeki on iki ayda alınacak önlemleri anlamak ve fiili uygulamalarını dikkatlice planlamak.

V. Zamanınızın ve kaynaklarınızın doğru dağılımı, iyi niyet alanında aktif çalışanlar olmanızı sağlar.

d. Kendilerine benzer görevler koyan tüm olası grupların ve insanların tanımlanmasını gerektiren, aynı çizgide yapılan her şeyi teşvik etme arzusu.

e. Bütünün iyiliği ve insanlık sevgisi için dünyevi çıkarlardan vazgeçmek.

Şimdilik daha fazla bir şey söylemeyeceğim. Neyin mümkün olduğunu göstermeye çalıştım. Tavsiyelerimin yerine getirilmesi ve çalışmanın gayretli performansı ile, Hiyerarşi ve Mesih'in çalışmalarının muazzam bir hızlanmasına güvenmek için her türlü neden var. Gereklilik ve fırsat, işi yapmak için doğru anlayışı, neşeli işbirliğini ve kişinin zamanını ve parasını tam olarak adamasını ve feda etmesini gerektirir.

Artık senden yardım istemeyeceğim. Size Dünya Hizmetkarlarının Yeni Grubunun yeni ideallerini ve görevlerini anlatmaya çalıştım. Doğru davranmak ve halka ulaşmaya çalışmak artık yazılarımı okuyan taliplere ve dünya müritlerine aittir. Şahsen ben artık hiçbir şey yapamam. Vaktiniz (istisnasız hepinizin bir kısmını ayırabileceğiniz ) bugün Mesih'in ve insanlığın sizden yapmanızı istediği şeydir. Ulaşılabilenleri uyandırma etkinliği ve becerisi - sizden istediğimiz şey bu. Paranız, bizi ilgilendiren halka ulaşmak için ihtiyacımız olan şeydir. Meditasyonunuz ve yoğun içsel yardımınız - bu, dünya ruhunun çalışması ve Işık güçlerinin girişi için kanalı hazırlayacak olan şeydir. Hiyerarşi bekliyor. Fırsat açısından, O zaten elinden gelen her şeyi yaptı. Mesih sabırlı bir sessizlik içinde durmuş, yeryüzündeki işinin tamamlanmasını ve iki bin yıl önce Filistin'de başlayan işi tamamlamasını sağlayacak çabaları izliyor. Buda, insan ırkı O'na fırsat verirse rolünü yerine getirmeye hazır olarak gezegenin üzerinde süzülüyor. Burada söylediklerimi dikkate almanızı rica ediyorum. Artık her şey iyi niyetli insanların doğru davranışlarına bağlı.

_______________

1 Elçilerin İşleri. 17:28 ( yaklaşık çeviri ).

2 Açık 4 : 5

3 Ref. 3 : 2

4 Christian Science 1875'te kuruldu. Mary Baker Eddy (1821-1910). Aynı yıl "Bilim ve Sağlık" kitabında öğretisinin temellerini attı ve aynı yıl ilk kiliseyi kurdu. Ona göre hastalık, gerçekliğin yanlış anlaşılmasının sonucudur ve iyileşmek için kişinin şehvetli arzularından vazgeçmesi gerekir .

5 kimlik.

6 desen.

7 Ocak 10:30 _ _

8 kimlik.

9 İncil metninin daha doğru bir çevirisi. Deut'a bakın. 12:23: "Kan candır "

10 Lk. 15 : 3

11 Bkz. Matt. 11:12 _ _

12 İncil'den bu durumda daha uygun bir çeviriyle alıntı (rahatsızın bekçisi). Yaratılış 4:9'a bakın: "Ben kardeşimin bekçisi miyim?" ( yaklaşık çeviri ) .

13 "Bhagavad Gita" 10:42.

14 Barış Ruhu.

15 Örneğin Yuhanna'ya bakın. 4:10, 7:38; açık 21 : 6

16 Rom. 14 : 7

17 Elçilerin İşleri. 10:38 ( yaklaşık çeviri ).

18 Barış anlamında barış (Barış Ruhu ) ( yaklaşık çeviri ).

19 Rose Croix Bölüm.

20 dilek hayatı.

21 Mat. 5:16 _ _

22 Aşırı ruh.

23 Dağdaki Vaaz'da.

24 Lk. 15:18 _ _

25 Perde 17:18 _ _

26 Ocak 17:11 _ _

27 age, ayetler 14-16 .

28 age , ayetler 20-22 .

29 age , ayet 24 .

30 2 Korintliler 5: 1

31 barış - barış olarak barış ( yakl. çev. ).

32 Sn. 90 : 1

33 Davranışçılık ( İngiliz davranışından - davranış), psikolojinin konusunu bilinç olarak değil, dış ortamın kendilerine indirgenen etkilerine (uyarıcılara) bir dizi motor ve sözlü ve duygusal tepkiler (tepkiler) olarak anlaşılan davranış olarak görür. . Kurucusu E. Thorndike idi ve program ve terimin kendisi J. Watson (1913) tarafından önerildi ( yaklaşık çeviri ).

34 İşte bir kelime oyunu: İngilizce kara kara düşünme kelimesi hem doğrudan (meyve) hem de mecazi (düşünce, plan) anlamda ( yaklaşık çeviri ) "taşımak" anlamına gelir.

36 Rom. 7 : 15-25

37 Gen. 6 : 4

39 Maddi hedefler ( yaklaşık çeviri ).

40 Adet 35 : 9

41 Entegrasyon sonucu bütünlük

42 Εf. 6:13 _ _

43 Mt.27:46, Mk.15:34; Ayrıca bakınız Mez 22: 2 .

44 Gen. 1:2 ( yaklaşık çeviri ).

45 Gen. 1:11 _ _

46 sebep.

47 Yani, astrolojik döngülerde gezinmek ve onları yetkin bir şekilde kullanmak için, astrolojik olarak zayıf yönlerinizi bilin ve bunları çözün. ( Ed. notu)

48 Fr. Bal. zayıf veya hafif bir epileptik nöbet şekli

49 Luka 8:50, Yuhanna 5:6; her iki durumda da, orijinal Mukaddes Kitap "iyileştir", "iyileştir" veya kelimenin tam anlamıyla "bütün ol" anlamına gelen "sağlam ol" der .

50 Bkz. Atasözleri. 23 : 7

51 Barış - barış.

52 Bkz. Yeşu 6:1-4, 19 .

53 mf. 15:14 _ _

54 Barış anlamında barış (barış) ( yaklaşık çeviri ).

55 lt. 15:18 _ _

56 Rüya.

57 Mat. 15:14; TAMAM. 6:39 ( yaklaşık çeviri ).

58 Hipertiroidizm - diffüz toksik guatrda ve diğer patolojik ve fizyolojik durumlarda (örneğin, gebelik) artmış tiroid fonksiyonu. Artan uyarılabilirlik, artan kalp atış hızı, terleme, artan bazal metabolizma, kilo kaybı vb. şeklinde kendini gösterir.

59 1 Jn. 4:17 _ _

60 Dispepsi - hazımsızlık .

61 Endemik - herhangi bir bölgede belirli (genellikle bulaşıcı) bir hastalığın sürekli varlığı (Yaklaşık Çeviri).

62 Enerji _ _

63 Jn. 14:12 _ _

64 Bu, olağan fiziksel görüşe atıfta bulunur , ancak anlayışla. Bir kişinin dediği gibi, "sadece bakmakla kalmaz, aynı zamanda görür" ( yaklaşık çeviri ).

65 onu zaptetmek için.

66 1 Kor. 13:12 _ _

67 Atasözleri 29:18; İncil'in İngilizce orijinalinde "vizyonun olmadığı yerde insanlar yok olur", bu da kelimenin tam anlamıyla "vizyon olmadan insanlar mahvolur" anlamına gelir ( yaklaşık çeviri ).

68 cool - hatta sakin olarak da çevrilebilir ( yaklaşık çeviri ).

69 Almanca 12:23 (kan hayattır )

70 İbranice 11:1 ( yaklaşık çeviri ).

71 Bu bölümün materyali 1939'da savaş ilanından önce hazırlanmıştı.

72 Lk. 2:14; erkeklere karşı iyi niyet - kelimenin tam anlamıyla: "insanlara iyi niyet" anlamına gelir ( yaklaşık çeviri ).

73 Yeni Anlaşma _

74 nefret etmemek.

75 Fil 3 : 13-14

76 _ 53:11 _ _

77 Nightingale Florence (1820-1910), İngiliz hemşire. 1853-56 Kırım Savaşı sırasında. bir hemşire ekibi organize etti ve yönetti. Birleşik Krallık'ta orta ve genç sağlık personeli için bir eğitim sistemi oluşturdu. 1912'de Uluslararası Kızıl Haç Komitesi Bülbül Madalyasını kurdu. G. Longfellow, "Aziz Philomena" şiirini ona adadı .

78 Mat. 17:21, Mk. 9:29 ( yaklaşık çeviri ).

 

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar

Yorumlar

Yorum Gönder