"Karma veya Kader Nasıl Değiştirilir": RIPOL classic; Moskova; 2017

 dipnot

Bir şey için çabalamak insanın doğasında var. Başarılı kariyer, aşk, aile, dinlenme - günlük ihtiyaçlarımızın tam listesi değil. Her şeyin iyi olmasını istiyorum. Ancak maalesef bu herkes için geçerli değil. Çoğumuz çözülemez sorunlar ve zor deneyimler dünyasında yaşıyoruz. Çoğu zaman hayattan ve birbirimizden memnun değiliz.

Bütün bunlar neden oluyor? Ve zorlukların kolay ve hızlı bir şekilde çözülmesini, gerekli hedeflere ulaşılmasını ve hayatın sadece zevk vermesini sağlamak mümkün mü? Aklınıza bu ve diğer sorular geldiyse, "Karma veya Kaderinizi Nasıl Değiştirirsiniz" kitabı tam size göre.

Kitabımız, kaderinizin efendisi olmanıza yardımcı olacak. Belirli olayların nedenlerini ve sonuçlarını bileceğiniz için bilinçli kararlar verebileceksiniz. Burada tüm hayatımızı yöneten yazılı olmayan kanunları bulacaksınız. Umarız bu kitap sizin için hayatın kuralları gibi bir şey olur.

Karma veya Kader nasıl değiştirilir?

Bölüm I

iyi karma

Bölüm 1

iyi karma nedir

İlk bölümde, belirli bir kişinin doğasında var olan karmanın uğurluluğunu belirlemeyi mümkün kılan faktörleri tartışacağız. Ancak bu belirtilerin tespitine ve açıklamasına geçmeden önce karmanın tanımına dönelim.

Sanskritçe'de "Karma", "eylem", "eylem", "çok" anlamına gelir. Bu, yeniden doğuş doktrinini tamamlayan Hint felsefesinin ana kavramlarından biridir. Karma kavramı, Budizm, Jainizm ve Hinduizm'in önemli bir parçası olarak Hindistan'ın tüm dini ve felsefi sistemlerinde yer almaktadır.

Karma, borç aldığımızda ve sonra ödediğimizde kendimize önceden belirlediğimiz şeydir. 

Geniş anlamda karma, canlı bir varlık tarafından gerçekleştirilen ve bunların yeni doğumunun, yani daha fazla varoluşunun doğasını belirleyen sonuçlarının toplam miktarıdır; dar anlamda, eylemlerin şimdi ve gelecek üzerindeki etkisidir. Her iki durumda da, karma görünmez bir güç olarak hareket eder ve yalnızca işleyişinin genel ilkesi aşağı yukarı net görünürken, iç mekanizma anlaşılmaz kalır.

Karma, olumlu ve olumsuz varoluş koşullarını (sağlık - hastalık, zenginlik - yoksulluk, mutluluk - mutsuzluk, karşılıklılık - karşılıksız aşk, cinsiyet, yaşam süresi, bir kişinin sosyal statüsü ve çok daha fazlası) ve ilerleme ve gerilemeyi belirler. bir kişinin ana hedefi ile ilişki - gri meçhul bir hayatın prangalarından kurtulmak ve genel olarak neden-sonuç ve özellikle bağımlılık yasalarına boyun eğmek - sonsuz yeniden doğuşlar çemberinden çıkmanın bir yolunu gösterir.

Karma doktrininde, insan kişiliğinin ahlaki faaliyetinin rolü vurgulanır (kişiliğin fiili istemli çabası, yeni bir gelişimin başlangıç noktası olur). Bu nedenle, karma yasası, ahlaki açıdan kişisel olmayan dharma yasasından (aşağıda tartışılacaktır) farklıdır. Çoğu araştırmacıya göre karma kurallarının etik rengi ve şimdiki ve gelecekteki varoluşun koşulluluğunun mükemmel için ahlaki bir ceza niteliğinde olması (İlahi veya soyut kozmik güçlerin etkisi değil), karmayı ayırt eder kader (Hıristiyanlar arasında) ve kaya (eski dünya görüşünde) gibi kavramlardan.

Doğu'nun karma kavramını anlamak ve kabul etmek, kendine ve geleceğe güven kazanmak isteyen her insan için çok önemlidir. Bu inanç, elverişli yaşam koşulları ve sakinlik, hatta başkalarıyla ilişkiler yaratma, barış ve sükuneti yeniden tesis etme, dünyada var olan her şeyin birbirine bağlantısını hissetmeye ve anlamaya yardımcı olmak için bir teşvik haline gelmelidir. Bugün, birçok kişi hayatınız boyunca karmayı değiştirmenize izin veren kuralları inceliyor.

Bir kişinin şu anda olduğu ve gelecekte olacağı her şey, tüm bunlar geçmişteki faaliyetlerinin bir sonucudur. 

(Yoldaki Işık kitabından)

Ancak, her şey ilk bakışta göründüğü kadar basit değil. Gerçek şu ki, iyi karmanın yaratılması, katı kurallara uyulmasını gerektirir. Zamanımızda, herkes, Budist felsefi ve dini doktrini tarafından öngörülen yiyecek ve diğer "dünyevi" zevklerden uzak durmayı, gerçekliğin tüm nesnelerine ve fenomenlerine (akrabaları ve akrabaları dahil) karşı sakin, yardımsever ve kayıtsız bir tutum sürdüremez. Arkadaşlar).

İyi karmanın modern yorumlarına göre, her insan mutlu olabilir (yani "iyi" karmaya sahip olabilir). Asıl mesele, bilincinizi ve duygularınızı akıl ve iradeye tabi kılmak, kendi yeteneklerinize inanmak ve öğrenmek, takip etmezseniz, en azından eylemlerinizde eski karmik yasalar tarafından yönlendirilmektir.

İnsanların kafasında "karma" kelimesi genellikle olumsuz bir çağrışım kazanır. Birçoğumuz için karanlık, anlaşılmaz, baskıcı ve aynı zamanda kaçınılmaz ve güçlü bir şeyle ilişkilendirilir. Şifacıların ve medyumların ağzında bu kelime bazen büyülü bile olsa hiçbir araç ve yöntemle yardım edilemeyen bir kişiye bir cümle gibi gelir.

Bununla birlikte, sosyal, ilerici bir başlangıcı ima eden ve belirli bir kişinin olumlu niteliklerinin ve eylemlerinin bir sonucu olarak algılanan sözde "iyi" (veya beyaz) karma da vardır.

Konfüçyüs, başlangıçta iyi karmanın tüm mükemmelliklerini bünyesinde barındıran bir kişinin junzi olduğunu kaydetti. Yani, duygu eğitiminin mükemmelliğini somutlaştıran "mükemmel koca", ideal kişilik. Bu, her şeyden önce mükemmel duyguların (“kalp”) hakim olduğu bir kişidir. 

Hem iyi hem de olumsuz karma, tamamen farklı bir ilkeye göre ortaya çıkan diğer türlerle ikincil bir ilişki içinde görünür. Bir kişiyi Evrenin devasa bir gövdesindeki bir hücre olarak düşünürsek, o zaman karmaların toplamının onun üzerindeki etkisinden bahsedebiliriz: Evren, Galaksi, Güneş sistemi, gezegen, ülke, ikamet yeri, aile ve atalar.

Bizim üzerimizde belirli bir etkiye sahip olan devasa bir canlı organizma olarak Evrenin karması, her bir kişiye empoze edilir.

Bir sonraki görüş, Galaksinin karmasıdır. Daha az güce sahiptir, ancak "yakınlık" nedeniyle çok daha büyük bir etkiye sahiptir. Bu şu şekilde açıklanabilir. Evren tüm organizmadır ve Galaksi onun ayrı organıdır. Bu "organın" hücrelerinden biri olarak bir kişiye, her şeyden önce organın kendisinin ve ancak o zaman tüm organizmanın işleyişinin özellikleri yansıtılır. Fiziksel bedendeki yaşam ile Galakside meydana gelen karmik süreçler arasındaki büyük fark nedeniyle, kişi bunları önemsiz bir ölçüde bile hissedemez. O, şu anda Galakside ortaya çıkan şu veya bu karmik akışta yaşıyor.

Güneş sisteminin ve Dünya'nın karmaları bizim üzerimizde güçlü bir etkiye sahiptir. Bu, özellikle gezegende çeşitli felaketlerin başladığı, artan güneş aktivitesi dönemlerinde fark edilir. Genellikle bu tür dönemleri "Tanrı'nın cezası" olarak algılarız. Gezegensel karma söz konusu olduğunda, insanlığın faaliyetleri aracılığıyla Dünya üzerinde güçlü bir etkiye sahip olduğu (çoğunlukla olumsuz) ve bunun için uygun bir yanıt aldığı unutulmamalıdır - insan yaşamı için büyük tehlike oluşturan çok sayıda çevresel sorun ve sağlık.

Bireyin karmaları ile ülkesi, semti, şehri, ikamet yeri, halkı, aşireti, ailesi arasında daha da yakın bir ilişki gözlenir.

Ünlü Çinli filozof Konfüçyüs (Kung Fu Tzu), bir kişinin iyi karmasının en önemli bileşenlerinden birinin jen olduğunu kaydetti. Ren insanlıktır, insan sevgisidir, bir kişinin eğitim sürecinde elde edilebilecek en değerli kalitesidir. Ve jen kazanmanın yolu, Li'nin pratiğidir, yani sosyal normlardır. 

Şimdi kendi (veya bireysel) karmamız hakkında konuşalım. Bu tür bize çok daha yakın ve esas olarak kendimize bağlı. Ve iki tür bireysel karma vardır: geçmiş yaşamlarda edinilmiş ve şimdiki yaşamda birikmiş. Biriken deneyimin doğasına bağlı olarak karma, iyi ve olumsuz olarak ikiye ayrılır.

İyi karma, dış uzayın güçlenmesine katkıda bulunan erdemli eylemlerin sonucudur. Kaynağına dönerek onu güçlendirir, iyilik ve başarı getirir.

Meydana gelen olayların nedenleri genellikle bizim için gizemli görünür (neredeyse mistik), ancak çeşitli doğal ve soyut güçlerin inceliklerine karmik bir bakış açısından bakar bakmaz, yavaş yavaş kaderin belirlediği ince yolları anlamaya başlarız. bizim için döşer.

Karmanın özü, etki ve tepki yasasıdır (sözde bumerang etkisi). Bu pozisyon birçok filozof ve bilim adamı tarafından kabul edilmiş ve kabul edilmiştir.

Doğu geleneği açısından, karma gerçeklik yaratır. Günlük yaşamda başımıza gelen olaylar, ister şimdiki ister önceki yaşamda işlenmiş olsun, geçmişte yaptığımız eylemlerin doğrudan bir sonucudur. Tüm eylemlerimiz ve ahlaki güdülerimiz geleceğimizi tamamen önceden belirler. Bu yasa hem fiziksel olaylar dünyası için hem de medeniyetlerin, devletlerin ve bireyin yaşamı için değişmezdir.

Karmalar, hayati enerjinin akışına kapılarak kuşlar gibi hayattan hayata seyahat eder. Bir insanın hayatı boyunca yaptığı bilinçli çabalar sonucunda değişebilirler. Doğu felsefesine dair temel eserlerden birinde şu düşünce yürütülür: "Kişinin ölüm anında son düşüncesi ne olursa olsun, onu orijinal pranaya bağlar."

Prana, beşinci boyut temelinde yaşam ve nefes için yogik bir terimdir; ruhun tekamül etmesine neden olan yükselen hava akımının adı. Normal bir durumda, prana kalp bölgesinde bulunur. Bu durumda ruhla birleşen prana, bireyi hak ettiği krallıkta yeniden doğmaya götürür.

Koreli filozof Yi Thege'nin belirttiği gibi: "Bir kişinin yukarı baktığında utanacak bir şeyi yoksa ve aşağı baktığında yüzünün kızarması için bir neden yoksa, o zaman içsel benliğinin tamamen doğru olduğunu ve karmanın iyi olduğunu düşünebilir. ” 

Doğu felsefesine göre fiziksel beden, evrenin bir mikro kozmosu olan ruhun tapınağı olarak hizmet eder. Varlığın tüm kozmik ilkeleri, evren ağının örüldüğü tüm birincil unsurlar olan bu tapınakta yoğunlaşmıştır: eter, hava, ateş, su, toprak. Beden tapınağının kendi "bahçeleri", "nehirleri", "arafları" ve "kapıları" vardır.

Genel olarak dokuz kapının, alt ve üst olarak ayrılan vücudun tapınağına çıktığı kabul edilir. Onlar aracılığıyla sürekli olarak alçalan ve yükselen yaşamsal güç akışları akar. Bu kapılardan karma ve prana (nefes, yaşam gücü, esirin en yüksek oktavı) bedene girer ve bedenden çıkar. Karmanın prana ile etkileşimi olmadan, bir kişinin reenkarne olma şansı olmazdı.

Kişi, mutlak bir iç huzur durumuna ulaştığında, meditasyon sırasında duygularını ve deneyimlerini kontrol ederek karmasını "çözmeyi" öğrenebilir.

Bir kişi "şimdide" doğru bir şekilde yaşayabiliyorsa, geçmişin tüm etkisi duman gibi dağılacak ve bir aşkınlık durumuna geçecektir.

Karmik güçler, ince (astral) dünyanın kanallarından geçer ve tüm dış dünyayı yıkayarak günlük yaşam olaylarında kendini gösterir.

Varlığın her anı bir tür karmik deneyim içerir. Bu bölümleri düşünerek, inceleyerek ve karşılaştırarak, kendi içimizde şimdiki zamanın ebedi anlamını keşfedebiliriz.

Bu, dört asil gerçeği kavrayan ve bir Buda olan büyük Gautama tarafından başarıldı. Soylu gerçekler der ki:

• var olmak acı çekmek demektir;

• ıstırabın nedeni, yalnızca tatminle artan arzudur;

• ıstırabın azaltılması - arzuların yok edilmesi;

• Böyle bir yok oluşa götüren yol, "sekiz katlı soylu yoldur".

Yalnızca dört ebedi gerçeği de kavrayan bir kişinin iyi karmaya güvenme hakkı vardır. Bu bağlamda, eski İran "Avesta" emrinden bahsetmeye değer: "İyi düşünce, iyi söz, iyi iş."

İnsan bir düşünce yaratığıdır; bu hayatta meditasyon yaptığı şey, bir sonrakinde olur. 

(Yoldaki Işık kitabından)

"Karma" kavramının tanımına tekrar dönersek, o zaman şunu söyleyebiliriz: Karma, insan ruhunun, Yaratan (kim olan en yüksek varlık) tarafından belirlenen davranış normlarına göre "eğitim" sistemidir. Evrenimizi yarattı).

Bundan, dar anlamda iyi karmanın, bir kişinin dünya görüşünü, ruhsal ve fiziksel kaynaklarını kullanarak istediğini elde etme fırsatı elde edecek şekilde değiştirebilecek bir dizi eski kural ve tavsiyeye tabi olduğu sonucu çıkar.

Karma, Antik Yunan'ın büyük düşünürü Platon tarafından yazılarında doğrulanan ruhların göçü teorisi veya ruh göçü teorisi ile doğrudan ilgilidir. Onun fikrine göre, ruhların kendi deneyimlerine dayanarak ve zevk ve arzuların rehberliğinde, ancak başarılı başarıları ve gaddarlıkları hesaba katmadan kaderlerini seçmelerine izin verilir. Ancak Platon, ruhların tabi olduğu yasa hakkında hiçbir şey söylemez.

Eski Hindistan'ın düşünürleri ve filozofları, her bir ruhun değişmez bir yasa tarafından yönlendirildiğine ve eylemine göre bir beden aldığına inanıyorlardı. Sanskritçe'de "karma" terimi verilen evrensel neden-sonuç, etki-tepki yasasını keşfettiler.

Bu hükme göre, herhangi bir sebebe, ancak bu sebebe karşılık gelen bir tesir vardır ve her tesir, benzer bir tepkiyi doğurur. Tersine, bir reaksiyon, bir eylemin sonucudur veya benzer nitelikteki bir nedendir. Neden ve sonuç, etki ve tepki arasında her zaman bir denge, uyum vardır. Yukarıda anlatılan karma yasası, çeşitli isimlerle anılan, artık modern bilimin temel gerçeği olarak kabul edilmektedir: nedensellik yasası, tazminat, misilleme. Bu da orijinal fikri bir kez daha doğruluyor: her neden kendisine benzer bir sonuç üretmelidir ve her eylem - kendisine benzer bir karşı eylem.

Eski Hint düşünürleri, insan ruhlarının kaderini açıklamak için karma yasasına başvurdular. Ruh göçü teorisini bu temelde inşa ettiler. Bu yasa değişmezdir ve etrafından dolaşılamaz. Hindulara göre, yeniden doğuş sırasında düşüncelerimiz ve eylemlerimiz bizi şu ya da bu şekilde olmaya zorlar ve gelecekteki doğumlarımızı ve ruhlarımızın evrimini yöneten karmaya tabiyiz.

Eski Yunanlılar ve Mısırlılar, bedeni terk eden ruhların beklenti içinde olan bir başkasına girdiğine inanıyorlarsa, o zaman Hinduizm'de vücudun böyle bir ruhu hiç beklemediğine inanılır. Ama tam tersine, evrim yasasının konusu olan ruh, kendi güdü ve potansiyellerinden hareketle "kaba" bir maddi beden yaratır.

Yukarıdakilerin hepsinden şu sonuca varılabilir: iyi karma, devam eden olayların nedenlerini ve sonuçlarını anlayan, doğru bir hayat yaşamaya çalışan, varlığı çeşitliliğinden memnun olan ve olumsuz deneyimlere neden olmayan kişi tarafından sahip olunur.

Vasubandhu, "Karma Siddhi Prakarana" (yani karmayı kavramak için bir rehber) adlı incelemesinde alaya-vijnana, yani depolama bilinci kavramını tanıtıyor. Yenilerine dönüşen geçmiş deneyimlerin tohumlarını içerir. Bilinç akışına geçmiş duyumlarla ekilen ve ancak daha sonra filizlenen, gizli bir durumdan bilinçli bir deneyime geçen bir tohumun bu metaforu, karmik cezanın yarı nedensel mekanizmasını açıkladı. 

Her insanın gerçekliğe karşı öznel, kişisel tutumu, iyi karma kavramıyla yakından bağlantılıdır. Çevrenizde olup biten her şeyi "pembe ışık" olarak algılarsanız ve aynı zamanda sorunlardan ve küçük dertlerden korkmazsanız, bunların üstesinden gelebileceğinizi düşünürseniz, karmanız kesinlikle iyi olacaktır. Çocuklarınıza da bu şekilde aktarılacaktır. Güçlü bir güç olan karmanın yalnızca fiziksel kabuğumuzu etkileyebileceğini, ancak ruhsal dünyayı etkileyemeyeceğini unutmayın. Ruhunuzda iyi bir karma yaratın ve hayat size kesinlikle daha iyi ve daha anlaşılır görünecektir.

Bölüm 2

İyi karma "Doğu" fikri

İyi karma doktrini neredeyse tüm Doğu dinlerinde sunuldu. İkinci bölümde Hinduizm, Budizm, Zen Budizm ve Lamaizm'den aldığımız bu kavramın çeşitli yorumlarını ele alacağız.

Karma kavramını ilk ortaya atan Hindu bilgelerinin fikirleri daha eskidir. Bu fikir, tüm Hint medeniyetinin tarihindeki rolü fazla tahmin edilemeyecek olan Hinduizmin ana hükümlerinden biridir.

Hinduizm'deki karma kavramının özü şu şekildedir. Karma, her insanın kötülüklerinin ve iyiliklerinin toplamından oluşur. Bu hayatta biriktirdiği her şey, sonraki hayatını, nasıl ilerleyeceğini, kişinin bir sonraki yeniden doğuşunda kim olacağını belirler.

Bir kişinin bireysel yaşamı, koparılmış bir şey değildir, geçmişin meyvesidir ve aynı zamanda her insan yaşamının kesintisiz varoluşunu oluşturan o ardışık enkarnasyonlar zincirinde gelecekteki yaşamların tohumudur. 

(Yoldaki Işık kitabından)

"İyi" karma, bir kişinin bir sonraki hayatta başarılı bir şekilde yeniden doğuşunu garanti eder, sosyal merdiveni tırmanır (örneğin, sahibi, tüm saygı ve saygıya layık bir Brahman olacaktır).

"Orta" karma, önceki konumlarını korurken yeniden doğmayı, yani eskisi gibi kalmayı mümkün kılar.

"Kötü" (veya negatif) karma, bir kişiyi sosyal merdivenden aşağı indirir, onu alt kastın bir üyesi, bir köle veya hizmetkar ve hatta belki bir hayvan, bitki veya böcek yapar.

Başka bir deyişle, karma, bir insanı hayatı boyunca bekleyen bir dizi koşul olarak adlandırılabilir.

Karmanın böyle bir yorumu, büyük ölçüde çevreleyen dünyanın algısını belirler. Bunun nedeni, bu sunumdaki sorumluluğun yalnızca kişinin kendisine ait olmasıdır, kendi kaderinin yaratıcısı olan, zamanla kendini gerçekleştiren ve eylemlerden sorumlu olan kişidir.

Dolayısıyla, bireyin içinde bulunduğu koşullar yalnızca ona bağlıdır, onları geçmiş bir yaşamda kendisi yaratmıştır. Bu nedenle, kaderin dışarıdan biri tarafından belirlendiği, ona karşı acımasız olduğu için suçlanacak kimsesi yoktur (örneğin, kaderin Hıristiyanlıkta, özellikle de ortodoks tezahürlerinde anlaşıldığı gibi, olan her şey başına geldiğinde) . kişi, Yaradan'ın planları anlaşılmaz, yani aklımız için anlaşılmaz olduğundan, mırıldanmadan kabul edilmesi gereken İlahi bir kader olarak tanımlanır).

Karmayı ilk kez duyan ve tüm eylemlerinin, doğada gündüzün yerini gecenin aldığı bu değişmez yasaya tabi olduğunu anlamaya başlayan kişi, hüznün farkındadır. İnsana demirden bir zorunluluk yasası gibi görünür. Ancak böyle bir ruh hali, bir kişi fenomenin biçimini değil özünü yöneten kuralları daha net bir şekilde tanıdıkça geçer. 

(Yoldaki Işık kitabından)

Hinduizm'de karma, kişinin kendisi tarafından belirlenir, bu nedenle bunun düşüncesi, belirli bir eylemi gerçekleştirmeden önce düşünmek için güçlü bir teşviktir. Örneğin, bir insan zalimce, adaletsiz, kötü bir şey yapmak istiyorsa, yapmaya değip değmeyeceğini dikkatlice düşünmelidir. Ne de olsa böyle bir eylemde bulunursanız, sonraki yaşamda kişisel gelişim yolunda ilerleme olmayacak, nirvana yolunda ilerleme bir yüzyıl daha duracaktır. Ve amaç, yeniden doğuş çarkından mümkün olan en kısa sürede kurtulmaktır.

Bu nedenle, karma fikri, bireyin bireysel ve sosyal davranışının bir tür düzenleyicisi haline geldiği için güçlü bir psikolojik öneme sahiptir.

Böyle bir iyi karma anlayışına dayanarak, sudradan brahmanaya sosyal merdivenin basamaklarını uzun ve zahmetli bir şekilde tırmanma, ardından yeniden doğuştan son çıkış ve nirvana durumuna ulaşma süreci olarak iyileştirilmesinden bahsedebiliriz.

Budizm'de karma kavramı, Hinduizm'deki temsilinden biraz farklıdır. Aşağıdakilerden oluşur: karma, insan varlığını belirleyen ve belirleyen bir tür yasa olarak anlaşılır. Bu setin özü, bu bireyin önceki tüm yaşamlarında gerçekleştirdiği eylemlerdir.

Bir kişinin ahlaksızlıklarının ve erdemlerinin toplamı, şu anda bulunduğu aşama olan nirvana'ya ulaşmaya hazır olup olmadığını belirler. Bu hazırlık, bilincin netlik derecesinde kendini gösterir. Ne kadar küçük olursa, bu kişi Buda'nın özünü o kadar iyi algılayabilir, öğretisini tüm doluluğu ve bütünlüğü içinde gerçekleştirebilir.

Karmanın böyle bir yorumunun Hinduizm'den daha belirgin bir etik çağrışımı vardır. Bunlar pek çok eylem değil, gelecekte bir kişinin sorumlu olduğu anlamlı ve bilinçli eylemlerdir.

Fiziksel dünya, bir kişinin gizli İlahi güçlerinin geliştiği bir deneyim arenası olarak verilir, böylece acı, sevinç ve her türlü deneme yoluyla hedefe ulaşır: bilinçli bir ruhsal merkez olmak, hareket etmek dünya yasasına veya "Tanrı'nın iradesine" uygun olarak. 

Gerçekleşmemiş niyetler bile bu karma anlayışı için önemlidir. Sonuçta, kişiliğin olumsuz yönelimi her durumda kendini gösterecektir.

En mükemmel karmaya ulaşmak için Budizm, en önemlisi bilgelik bilinci olan bilinç türlerini uygulamak için eksiksiz bir metodoloji sunar. Amacı, ilke olarak karmadan kurtulmak ve böylece nirvanaya ulaşma olasılığını sağlamaktır.

Böyle bir karma anlayışı, bir kişinin herhangi bir eylemiyle gelecekteki yüceltme ve refahı sağlama arzusuna yol açtı. Bunu yapmak için, herkes kendi içinde bu tür bilinç biçimleri geliştirmeli ve geliştirmelidir, böylece pozitif karma artar ve negatif karma zayıflar.

Bu tutum en iyi bilinen Budist ilkesi olan ahimsa'da, yani kötülük yapmamada ifade edilir. Bir kişiye kıyasla, gelişim derecesi ne olursa olsun, hiçbir canlıya, hiçbir nesneye acı veya ıstırap vermemekten ibarettir. Karşılıksız taşlar bile ahimsa ilkesine tabidir, çünkü belki de geçmiş yaşamlarında çok günah işleyen ve kötülükler işleyen insanlardı.

Jainizm'deki karma anlayışı, Hinduizm ve Budizm'deki karma anlayışından birçok yönden farklıdır. Materyalist bir dünya görüşüne dayanır. Jainler dünyayı birkaç madde türüne ayırdı, bunlardan biri, en incelikli olanı karmadır. Her şey için bir tür temel, diğer tüm maddelerin üzerine bindirildiği yapışkan bir kumaş, kalitesi daha kaba.

Bu bakış açısından, tüm dünya iki ebedi, yaratılmamış ve kaybolmayan ilkenin birleşimidir: jiva (manevi ilke) ve ajiva (maddi ilke). Manevi ilke daha mükemmeldir ve Jainizm'in her takipçisinin çabalaması gereken ideali temsil eder.

Bununla birlikte, kişi her iki prensibi de (hem manevi hem de maddi) taşımaya mahkumdur, bu nedenle birincisi onda mükemmel değildir. Kişinin kendini geliştirme isteğinin nedeni bu olmalıdır. Karma kaba madde-ajiva ile birleştiğinde, ruhsal ilke-jiva karmik bir beden kazanır ve bitkilerden tanrılara kadar bir hiyerarşiyi temsil eden canlı varlıklar şeklinde görünür.

Bu hiyerarşideki en yüksek seviyenin insanlar olduğu açıktır, çünkü karma yasasını durdurma ve kurtuluşa ulaşma fırsatına yalnızca onlar sahiptir.

Karma kaçınılmaz bir yasadır. Çok azı ondan kurtulabilecek. 

Sonsuz sayıda manevi madde-jiva, karma yasası tarafından düzenlenen canlı bedenlerin döngüsündedir. Karma ve jivalar arasındaki bağlantılar çok karmaşıktır: kendilerini karmanın gücünden kurtaramazlar, çünkü ikincisi her insanı "dolaştırır".

Bu ilişkilerin özü şudur: İyi ya da olumsuz olabilen orijinal karma sonsuza kadar var olur ve yeniden doğuş sürecinde bir varlıktan diğerine aktarılır. Bu (eski) karmaya sürekli yenisi eklenir.

Bu yorumla bağlantılı olarak, herkesin görevi yeni karma akışını durdurmaktır. Bunu uygulamaya koymak için bir akıl hocasına başvurmanız ve her konuda onun tavsiyelerine uymanız gerekir. Ek olarak, ilgili bilgileri elde etmek ve günlük davranışlar için normlar geliştirmek gereklidir. Ancak bu, uzun bir yolculuğun yalnızca ilk adımıdır.

Tanrı, duygularını mistik bir şekilde dışa vurur. Rab'bin yollarını anlamak kimseye verilmez, ancak önümüzde duran hedefe gelmeliyiz. Ancak tüm görevlerimizi vicdanlı bir şekilde yerine getirerek O'nun ışığına gelebilir ve tüm karmamızı ödeyebiliriz. 

Dahası (Jainizm'e göre) kişi, önce zararlı kısmı ve sonra geri kalanı olmak üzere kalan karmanın tükenmesine ve düşmesine ulaşmalıdır. Dahası, bu süreçte kişi, manevi özü-jiva'sı maddi bedeni boyun eğdirdiği için zaten kurtuluşa hazırdır.

Lamaizm'de pozitif karmanın yorumlanmasının kendine has önemli özellikleri vardır. Böylece, insanın ruhsal gelişiminin nihai amacının nirvana'ya ulaşmak değil, Buda'nın bedeninin özü olan, tüm evrene nüfuz eden büyük boşluk olması nedeniyle, karmadan kurtuluş, yok edilemez konum olarak anlaşılır. adamın

Her insan kendi içinde, maddi prensibin bastırılma derecesine bağlı olarak daha büyük veya daha az olabilen bir Buda parçacığı taşır. Buna uygun olarak, tüm insanlık, en yüksek seviyesi bodhisattvalar olan bir tür hiyerarşi oluşturan birkaç kategoriye ayrılmıştır.

Bodhisattva seviyesine ulaşmak, minimum sayıda insan için mümkündür. Çoğu kişi için arzulanan ve ulaşılabilir hedef, Buda Amitaba'nın sözde batı cennetinde başarılı bir yeniden doğuştur.

Bununla birlikte, Lamaizm öğretilerine göre bu cennet, bir kişi için yalnızca geçici bir ikamet yeridir ve içine düştüğünde, karmaya ve yeniden doğuş çarkına bağlı kalmayı bırakmaz. Kötü ve iyi karma tükendikçe insan yeniden doğar.

Böyle bir karma okumasıyla bağlantılı olarak, bir Lamaizm taraftarının asıl amacı, bir insan şeklinde yeniden doğuş ve daha da önemlisi, bir öğretmen, bir lama bulabileceğiniz Lamaizm kampında yeniden doğuştur. size kurtuluşa ulaşmanın yolunu söyleyin.

Sadece bir lama acıdan kurtulmaya, daha elverişli bir yeniden doğuşa hazırlanmaya yardımcı olabilir.

Bu nedenle, iyi karmayı geliştirmek için bilgelik yolunu takip etmek, gerçek bilgi edinmek, kişinin yeniden doğuş çemberinden çıkmasına izin vermeyen cehaleti giderecek bir akıl hocası bulmak gerekir.

Bölüm 3

İyi karmayı geliştirmenin yolları

Kitabımızın bu bölümünde, çeşitli dinlerin asırlık gelişimi sırasında birikmiş olan iyi karmayı iyileştirme deneyiminden bahsedeceğiz. Son zamanlarda ilgi alışılmadık bir şekilde artan oryantal uygulamalara en yakın dikkat gösterilecektir.

Tüm arınma uygulamalarının altında yatan merkezi konum, bedenin ve ruhun olumsuz olan her şeyden özgürleşmesidir. Bu tür bir arınma, çeşitli yöntemler kullanılarak gerçekleştirilir ve çeşitli kavramlarla belirtilir (her din kendi kavramsal aygıtını geliştirmiştir).

Tamamen fiziksel olana ek olarak, bir kişinin enerji özellikleri de vardır - örneğin: onu çevreleyen yakın ve uzak auraların yoğunluğu, eterik, duygusal, zihinsel ve karmik bedenlerin durumu.

Bu nedenle, listelediğimiz organların her birinde, kirlilik derecesi farklı olan yoğun ve şeffaf katmanlar vardır. Hepsi, bildiğimiz terminolojiyle mekansal kesinlik olarak adlandırılabilecek şeye sahiptir. Yani katman fiziksel bedene ne kadar yakınsa o kadar incedir.

"Lun Yu" kitabında ("Sohbetler ve Yargılar"). Konfüçyüs, "dönüşüm süreci, bir kişinin iyi karmasının iyileştirilmesi Li'nin uygulaması nedeniyle gerçekleşir" dedi. Li, "ritüel", "tören", " görgü", "nezaket" olarak çevrilir . Bunların, antik çağ bilgelerinin aydınlanma ve toplumsal düzen için yaratılmış özel toplumsal uygulamaları olduğu anlaşıldı. 

Karmayı temizleyecekseniz, yoğun katmanlarla başlamanızı ve daha ince olanlara geçmenizi tavsiye ederiz, çünkü bunların serbest bırakılması büyük çaba gerektirecektir.

Bunu bilinçsiz bir seviyede bile hissedebiliyoruz. Bu nedenle, örneğin, başka bir kişi ince enerji alanımıza girmeye çalıştığında (örneğin, toplu taşıma araçlarına bindiğimizde veya bazı tanıdık olmayan insanlar tanıdık davrandığında, omzuna hafifçe vurduğunda, sarılmak istediğinde) ortaya çıkan rahatsızlık hissini herkes bilir. öpücük ).

Böylece herkes bu tür bedenlerin varlığından ve arındırılması gerektiğinden haberdardır. Bununla birlikte, karmanın kirlilik derecesi kişiden kişiye büyük ölçüde değişir. Çeşitli faktörlerden etkilenir - örneğin: kızgınlık, başkalarına karşı aşağılayıcı tutum, herhangi bir nedenle hoşgörüsüzlüğün tezahürü, kıskançlık, kibir, gurur ve umutsuzluk.

Ayrıca insanoğlunun bağnazlığa yatkınlık, manevi duyarlılıktan yoksunluk, kariyercilik, kibir ve kibir, tedbirsizlik ve aşırı saflık, ikiyüzlülük, ilkellik, sadece fizyolojik ihtiyaçlara odaklanma ve içgüdülerin tatmini gibi eksiklikleri karmik bedeni büyük ölçüde kirletir.

Tüm bu özellikler ayar ve uzun süreli çalışma gerektirir. Ardından, Hinduizm, Budizm ve Zen Budizm'e ait karmanın saflaştırılmasına ilişkin öğretilere daha yakından bakacağız.

Hinduizm öğretileri, iyi karmayı geliştirme olasılığıyla ilgili üç kavram sunar: samsara, dharma ve moksha.

Samsara, Hinduizm'de insan ruhunun karma alanında sürekli hareket eden bir yeniden doğuş çarkı olarak sunulur. O, bu ölümcül samsara, kaçınılmaz olarak tüm canlıları acı çekme yolunda kendine çekiyor. Bu zinciri ölüm bile kıramaz. Yeni doğum, kişiyi yeniden acı çekmeye mahkum eder. Sadece bir arhat (münzevi) olan kişi bu sonsuz samsara çemberinden çıkabilir.

Gerçek şu ki, samsara yalnızca karma yasasına uyan, yani yeniden doğuş sürecinde olan ruhları kapsar. Karmalarını arınmış ve mükemmelleştirmiş aynı ruhlar samsaradan düşerler, göç etmeyi bırakırlar ve nirvana haline dalarlar. Nirvana, yanılsamalardan ve tutkulardan, geçici ve geçici olan her şeyden kurtuluşla ilişkili ampirik varlığın en yüksek halidir. Bu, gerçek ve arzulanan özgürlüğün, barışa dalmanın ve kozmosla birleşmenin başarısıdır.

Böylece samsara, mükemmelleşmeden önce karmanın bir özelliğidir. Ve onunla çalışmanın amacı, yeniden doğuş döngüsünden çıkmak ve nirvanaya ulaşmaktır.

Öfkeden ve tüm maddi arzulardan arınmış, kendini gerçekleştirmiş ve kontrol etmiş, sürekli mükemmellik için çabalayan kişi, yakında Yüce tarafından özgürleştirilecektir. 

"Bhagavad Gita"

Nirvana'ya ulaşmanın koşullarından biri, kayıtsızlıkta mutluluk bulma, çevreleyen her şeye eşit derecede yardımsever olma yeteneğidir. Bu nedenle, bir kişinin yalnızca öfke, neşe, keder hissedebilen ruhunun tezahürleriyle yaşadığını hayal ettiğine inanılır. Onu yöneten ruh değil, dünyanın tek gerçekliği olan bireysel dharmalardır.

Ancak manevi ilkenin yükselişiyle Evren, farklı bir organizma olarak görünmeyi bırakır. 

Bu nedenle, Hinduizm'de karmanın iyileştirilmesine yönelik çalışmanın ana unsuru, dharmaların değiştirilmesidir. Dharma doktrini son derece karmaşıktır. Şimdiye kadar, bu konuda çok az araştırma var. Bu nedenle durup sadece temel kavramların açıklamasını vereceğiz.

"Dharma" kelimesinin birçok anlamı vardır. Bu sadece bir yasa değil, aynı zamanda gerçek bir gerçeklik, bir işaret ve en önemlisi manevi özelliklerin taşıyıcısıdır.

Dharma teorisine göre insan, son derece karmaşık ve çelişkili bir varlıktır. Dharmalar ruhun kendine özgü parçalarıdır, yani üç çeşidi vardır: duyusal, akılcı ve akılcı. Böylece, manevi özelliklerin karşılık gelen dharma taşıyıcılarının varlığından bahsedebiliriz. Yani, insanların çevrelerindeki dünyayı (sesleri, kokuları, renkleri) algıladıkları "duyusal" dharmalar; insanı düşünen bir varlık yapan "soyut fikirlerin" dharmaları; son olarak, nirvanaya götüren ve iyi karmanın kazanılmasına katkıda bulunan "daha yüksek özlemlerin" dharmaları. Her üç türün dharmalarının kombinasyonları, genellikle bir kişinin ruhu olarak adlandırılan şeyi oluşturur.

Birey yaşamı boyunca karmayı iyileştirmek için belirli bir çalışma yapar ve devam eden değişikliklerin etkisi altında her türün dharma sayısı da değişir. Bir kişinin ölümünden sonra dharmalar serbest kalır ve görünmez bir buhar gibi özgürlük ve kayıtsızlık kazanırlar. Ancak karma veya daha doğrusu, bir kişinin yaşamı ve önceki tüm yeniden doğuşları ile yarattığı karmanın gücüyle, dharmalar yeniden birleşerek yeni, daha mükemmel bir ruh oluşturur. Böylece ruh ve buna bağlı olarak karma, yeni bir yeniden doğuşla iyileştirilir.

Şu anda başka herhangi bir dharmanın değil, tam da böyle birleşmiş olmaları ve başka bir modeli değil, bunu oluşturmuş olmaları gerçeği, karmanın tezahürüdür. Bununla birlikte, özünde dharmalardan biri olan karma, dharmaların şu ya da bu şekilde konumlandığı tek kesin gerçekliğin tam bir ifadesidir.

Dharmaların rekombinasyonlarının nihai amacı moksha'dır - bir kurtuluş durumu, ruhun bir tür kurtuluşu, doğum ve ölüm döngüsünden kurtuluş.

Moksha yolundaki ilk adım, takıntılardan kurtulmaktır. Maddi rahatlık ve lükse düşkünlük insanı dünyaya bağlar. 

madhva

Budizm öğretileri ayrıca karmayı iyileştirmek için çeşitli eylemler içerir. Sekiz adımdan veya adımdan oluşan sözde doğru (veya asil) yolu temsil eder.

Küçük bir ara söz olarak, çeşitli dünya dinlerinde belirli bir manevi mükemmelliğe ulaşma sistemlerinin genellikle basamaklar veya basamaklar şeklinde düzenlendiğini söyleyebiliriz. Örneğin, tasavvufta aydınlanma durumuna giden dört adım vardır, sonuncusunun başarılması bireyi İlahi madde ile birlik düzeyine getirir.

Ama Budizm'in sekiz katlı yoluna geri dönelim. İlk adımı, insan ruhunun sürekli bir dizi yeniden doğuş içinde olduğunu ve bunun tek çıkış yolunun nirvanaya ulaşmak olduğunu doğru anlamaktır.

Bu yolun ikinci adımı doğru niyettir. Kişinin konumunun doğru yorumlanmasından oluşur (yeniden doğuş çemberinde olmak). Ondan kurtulmak istemelisin.

Budizm'in doğru yolunun üçüncü adımı doğru konuşmadır. Kişinin yeniden doğuş çarkını durdurma arzusundan bahsetmesini temsil eder.

Dördüncü adım doğru davranıştır. Bir dizi yeniden doğuştan bağımsız eylemler.

Beşinci adım doğru yaşamdır. Bireyin istenen hedefe ulaşmasına - yeniden doğuşu durdurmak ve nirvanaya ulaşmak - yardımcı olacak bir yaşam tarzı seçmeyi içerir.

Altıncı adım, samsaradan çıkışta yeniden doğuşları durdurmayı amaçlayan doğru çabadır.

Yedinci adım doğru tutumdur. Kişinin durumunun farkındalığından oluşur; geçici, geçici bir durum olarak ona karşı tutum. Belirli prosedürleri uygulayarak değiştirilecek - ve her şey unutulmaya yüz tutacaktır.

Sekizinci adım, bir dizi yeniden doğuştan kurtulmaya, samsarayı terk etmeye ve nirvanaya ulaşmaya odaklanmaktır.

Ayrıca Budizm, istenen duruma ulaşmak için aşırılıklardan kaçınmayı emreder. Bir kişiye hayatında "altın anlam" kuralı rehberlik etmelidir.

Bu tutumun çok eski kökleri vardır. İlk olarak VI.Yüzyılda formüle edildi. M.Ö e. Evrenin yapısı hakkında düşünen bilgeler, kozmosun ve doğanın "altın anlam" kuralı kullanılarak elde edilen karşıtların birliği ilkesi üzerine inşa edildiği sonucuna vardılar.

Lao Tzu, Tao'nun veya başka bir deyişle insanın yolunun herkesin hayatında özel bir kavrayış gerektirdiğine inanıyordu. Dahası, dış dünyada Tao'yu ortaya çıkarmanın en iyi yolu Wu Wei ilkesidir - eylemsizlik. Aynı zamanda, bilgeliği, karmaşıklığı artırmaya çalışmamalısınız - "bebek" durumuna geri dönmek daha iyidir. 

Ve aslında, etrafımızda olup bitenlere daha yakından bakarsak, kolayca görebilir ve anlayabiliriz: Dünya'da ve Kozmos'ta var olan her şey, istikrarlı bir orta duruma ulaşma eğilimindedir. Örneğin, büyük, küçüğe, yüksekten alçağa, genişten dara doğru eğilim gösterir. Gezegenler dahil tüm nesnelerin, tüm nesnelerin çabaladığı belirli bir ağırlık merkezi vardır.

Sadece teorik olarak anlamlı olan böyle bir bakış açısı (çünkü o zamanlar Evrenin ne olduğunu görmek için yeterince gelişmiş teknik araçlar yoktu), bir yandan fikrin ortaya çıkmasına yol açtı. dünyanın merkezinin varlığı - Kozmos'taki en akıllı ve güzel yer ve diğer yandan, kesinlikle her şeyde "altın orta" elde etme olasılığı fikrine. Bu terimle, bir şey tam olarak iki uç arasında olduğunda böyle bir durumu anlamaya başladılar (tüm çizgilerin çıkıntılarının birleştiği nokta olan sözde "altın bölüm" arayışı bununla bağlantılıdır).

Böylece, sekiz katlı yolun adımlarını kademeli olarak yerine getiren ve aynı zamanda "altın orta" ilkesini izleyen birey, yeniden doğuşlar dizisinin durmasını sağlar ve dikkatsizlik ve sonsuz mutluluk durumuna, yani nirvana'ya ulaşır.

Iraklı düşünür Rabi'a Al-Adaviy'a şöyle yazdı: "Aktif kabul (rida), yani insan tarafından bilinmeyen İlahi iradenin mutlak, koşulsuz kabulü ve dünyevi zorluklara tam kayıtsızlık - bu insanın gerçek yoludur." 

Doğu dinleri tarafından sunulan karmayı iyileştirmek için başka bir seçenek de Zen Budist satori kavramıdır. Neyi temsil ediyor?

Satori, mantıksal düşünmenin dahil olmadığı (yani, genellikle bir şeyi anlamaya çalıştığımızda olduğu gibi, bir dizi öncülden sonuçlar çıkarılmadığı) bir tür sezgisel (yani bilinçsiz) içgörü, anlık aydınlanmadır. . Aksine, satori anında, çevredeki dünya bir kişi için aniden farklı hale gelir, sanki dönüştürülmüş gibi, her şey yeni bir ışıkta görünür.

Satori durumuna ulaşmak için önemli bir kriter, kelimelerle ifade edilemezliğidir. Bu, anlık bir aydınlanma hissidir, gelen bir şeyin anlaşılmasıdır, sadece hissedilir, ancak konuşulamaz ve kavranamaz.

Çinli filozof Zhang Zai tarafından karmanın iyileştirilmesi iki şekilde anlaşıldı: "Aydınlanma samimiyete götürür" dediklerinde, kişinin doğasını en üst sınıra kadar geliştirmesi ve iyileştirmesi gerektiğini kastediyorlar ve "samimiyet" dediklerinde. aydınlanmaya götürür” demek, kişinin bir şeyleri araştırması gerektiğini ve sonra kişinin doğasını geliştirebileceğini kasteder. 

Ayrıca kişi kendine farklı bakmaya başlar. İçine, özüne bakar ve onda Buda'nın doğasının varlığını, onunla benzerliğini (hatta kimliğini) keşfeder.

Sonuçta, bildiğiniz gibi, Buda'nın doğası yansıtılmıştır, o yalnızca dünyanın, ona bakan her şeyin, bir ayna yüzeyine benziyormuş gibi bir yansımasıdır. Buda'ya baktığında tek bir şey göreceksin - kendin.

Böyle bir görüş, karmanın dönüşümünün temelidir. Kendi üzerinde çalışan (tek başına veya bir akıl hocasının yardımıyla), bir kişi, algısında bilişin nesnesi ve konusu tek bir bütün halinde birleştiğinde benzer bir vizyona ulaşır. Biçimsel mantık çerçevesinde düşünen birinin özelliği olan varlık ikiliği, var olmaktan çıkar.

Zen Budist satori'nin ne olduğuna daha yakından bakalım. Bunun gerekliliği bir kişi tarafından zaten hissedilmelidir çünkü günlük yaşamında biri olumlu, diğeri olumsuz olan iki olasılık (sözde ikili karşıtlıklar) arasında bir seçim durumuna dalmıştır.

Kültürümüzün temelinde yatan bu tür karşıtlıkları doğuştan özümseriz. Bu nedenle, örneğin, tüm modern Batı medeniyetinin kaynağı olan Yahudi-Hıristiyan dininin tüm etiği, kötüyü yapmanın ve iyiyi teşvik etmenin imkansızlığına benzer bir ilke üzerine inşa edilmiştir.

Gerçekten de, Hıristiyan etiğinin bel kemiğini - ünlü emirleri - hatırlarsak, o zaman her birinde bu tür karşıtlıklar olacaktır. Örneğin, "Öldürmeyeceksin." Bu emirden, doğru bir kişi için (ve bildiğimiz gibi, her birimizin doğru bir adam olmayı özlediğimiz) için cinayetin imkansız, ahlaksız, kabul edilemez olduğu sonucu çıkar.

Hintli filozof Vachaspatimishra şöyle dedi: “Cehalet bilgi tarafından yok edildiğinde, kişi özgürlüğe kavuşur. Bununla birlikte, yeni bir karma birikimi olmamasına rağmen, fiziksel beden geçmiş karma nedeniyle var olmaya devam eder. 

Ve etik doktrinin diğer tüm hükümleri (sonuçta nasıl doğru davranılacağına, şu veya bu durumda nasıl davranılacağına iner) benzer bir iyi ve kötü, iyi ve kötü karşıtlığına dayanır.

Asırlık insan varoluşu pratiğinin gösterdiği gibi, bu tür bir düşüncenin sorunlu olduğu ortaya çıktı ve bu da onun ruh üzerindeki olumsuz etkisinin anlaşılmasına yol açtı.

Sigmund Freud, bireyin iki karşıtlık arasında seçim yapma durumundaki konumunun nevrozların oluşumuna yol açtığını açıkça göstermiştir. Çoğu zaman bir kişi, doğruluk, doğruluk kriterine karşılık gelmediğini düşünmeye başlar. Ayrıca ona öyle geliyor ki böyle bir konuma (yani doğruluk) ulaşmak büyük fedakarlıklar gerektiriyor ve çoğu zaman imkansız.

20. yüzyılın ilk yarısında, insan ruhunun sorunlarıyla uğraşan birçok bilim adamı, fikirleri mevcut durumu değiştirmeyi mümkün kılan Eski Doğu felsefesinin mirasına (Budizm ve Zen Budizm) yöneldi. ilişkiler, bireyin nevrotik bir durumdan çıkmasına, psikolojik sorunların üstesinden gelmesine, gerçekten zihinsel olarak sağlıklı olmasına yardımcı olur.

Benimsenen ve aktif olarak kullanılan kavramlardan biri de Zen Budist satori idi. Satori farkındalığı ve anlayışı, çevrenizdeki dünya hakkında özgür bir vizyon durumuna ulaşmanıza izin verir, seçim sorununun çözülemezliğini ortadan kaldırır.

Böylece satori bize tüm dünyayı tamamen farklı bir bakış açısıyla gösteriyor. Bu duruma ulaşmış bir kişi için, dünyanın tüm karşıtları bir bütün halinde birleşir ve artık birbiriyle çelişen ilke ve kavramları temsil etmez.

Bir kişi kendisini etrafındaki dünyanın ayrılmaz bir parçası olarak hissetmeye başlar. Bu aynı zamanda, öznenin kendisini nesnelere ve diğer insanlara karşı koyduğu ikili tutumuyla da temelden çelişir.

Aksine, satori durumuna ulaşan kişi, kendisini çevreleyen dünyadan, nesnenin kendisine yabancı ve anlaşılmaz bir şey olarak karşı çıktığı böyle bir özneden kopuk hissetmeyi bırakır.

Bu durumda her şey kendisinin bir parçası olarak algılanır ve kendisi de var olan her şeyin bir parçası olarak algılanır. Bu, tüm yaşamın yeniden yapılandırılması, dünyayı anlama ve algılamadaki küresel değişikliklerdir.

Özünde satori, düşünmenin yeniden yapılandırılmasıdır (yeni bir yol edinilmesi). Muhteşem ritüelleri (özellikle Ortodokslukta), ilahiler ve devasa Gotik katedralleri ile büyük ölçüde Hıristiyanlığın özelliği olan duygusal renklendirmeden pratik olarak yoksundur.

Çinli filozof Mencius şöyle yazdı: “Kalbini tamamen açan, kendi doğasını tam olarak anlayacaktır. Kendi doğasını tam olarak anlayan, cenneti (Tao) bilecektir. Cennete hizmet etmek, kalbin orijinal doğasını korumak demektir.” “Bir insan erdemin ne olduğunu anlamıyorsa kendine karşı samimi (Cheng) olamaz. Cheng cennetin yoludur ve Cheng için çabalamak değerli bir insan olmaktır." 

Tersine, satori biçimsel mantığın alanına sürülen düalist düşüncenin engellerini yıkmayı amaçlayan bir entelektüalizmdir.

Aydınlanmaya ulaşmış bir insanın hayatı özgürlüğe, neşeye ve yaratıcılığa açık hale gelir. Ancak böyle bir tutum ve düşünce tarzının nihilizme, etik açıdan davranış anlayışının kaybolmasına, düzensiz ve motivasyonsuz eylemlere yol açtığı düşünülmemelidir. Aksine, Zen Budizmi etik idealleri reddetmez ve yeni bir ahlak yaratmaya çalışmaz. Bu, nesnel yasalarıyla bağlantısı olmayan bir tür öznel, içsel bilinç durumudur.

Özünde, satori uygulaması kişisel ve oldukça özneldir. Zen sadece izlenecek yolu gösterir ve bu yolun geçişi tamamen kişiye kalmıştır.

Satori'nin meditasyon yoluyla gerçekleştirilen bir tür kendi kendine telkin olduğuna inanılıyor. Ancak bu doğru değil. Aslında satori, yalnızca belirli bir duruma onun üzerinde yoğun bir şekilde düşünerek ulaşılması değil, aynı zamanda olan her şeye karşı alışılmış tutumun yok edilmesidir.

Bununla bağlantılı olarak, Zen'de tamamen spekülatif problemler üzerine düşünmeye dayanan Batı Avrupa metafiziği gibisi olamaz. Soyut ve sembolik hiçbir şey mevcut olmamalıdır, çünkü tüm bunlar, sözde maya veya yanılsama olan içsel vizyonun aldatmacasından başka bir şey tarafından üretilmez.

Satori durumunun bir diğer önemli özelliği (ve Hıristiyanlıkta uygulanan mistik devletlerden farkı), dünyanın Yaratıcısı olarak Tanrı'nın değil, bir kişiyi çevreleyen fenomenler daha önce ortaya çıktığında yaratılış sürecinin ta kendisidir. onun gözleri.

Tanrı yaşamın içindedir, ancak yaşam O'nun varlığının ışığına, O'nun aşkın ayaklarına uyanmalıdır. 

Satori durumunda böyle bir vizyon kelimelerle ifade edilmez, son derece samimi ve kişiseldir. Böyle bir şey yaşamış bir insan her şeyde satori'nin izini görebilir ama gördüklerini başkalarına anlatamaz. Bu durumu anlamak için, onu kendiniz deneyimlemeniz gerekir.

Satori'nin bir sonraki ayırt edici özelliği mantıksızlıktır. Bu hükmün sezgisel doğasından söz ederek, sözlü araçlarla (yani ifade edilen) resmileştirilemeyeceğinden daha önce bahsetmiştik.

Jestler bile satori'nin ne olduğunu gösteremez. Ve satori'nin gerçek durumunu sahte olandan ayırmaya çalışmak temelde yanlış olacaktır.

Satori'nin sezgisi, insan doğasına dair kesin bir içgörüdür. Bu, kelimenin bizim bildiğimiz anlamında bilgi değildir, çünkü bizim tarafımızdan anlaşılabilen, alışılagelmiş ve özümsenmiş olan bilgi, kelimeler ve işaretlerde zorunlu kurucu ifadesine sahiptir. Sonuçta, bildiğiniz gibi, bilimsel çalışmalar kelimelerle ifade edilir, tablolar ve grafikler çizilir, formüller yazılır. Satori buna izin vermez.

Tamamen kişisel bir durum olan satori, yine de evrensellik özelliğine sahiptir, fenomenlerin ve nesnelerin, jestlerin ve eylemlerin anlam aralığını anlamsal dizinin sonsuzuna genişletir. Bu, ifade edilemezliğinin bir başka nedenidir (belki de insanlık, bu durumu resmileştirmeye izin veren sözlü bir aygıt geliştirmemiştir).

Satori'nin verdiği bilgi, en yüksek farkındalık türüdür. Bu inkar edilemez ve reddedilemez. Sadakatsizliğini veya gerçek olmadığını kanıtlamaya yönelik tüm girişimler başarısızlığa mahkumdur. Bu en eksiksiz, kapsamlı bilgidir.

Bu nedenle satori, kaynağı kişinin kendisinde yatan, bilincinin en gizli derinliklerinde yer alan, dünyanın özel, benzersiz bir algı biçimidir. Ona reddedilemezlik veren de budur, çünkü insan ruhunun girintilerinde bir tür nihai gerçek olarak ifşa edilmemiş bir satori vardır.

Manevi ilke her birimizin içinde uyanırsa, insan yasaları İlahi hale gelebilir. 

Satori'nin yukarıdaki özelliklerinin tümü, bu durumun bağımsızlık ilkesine dayandığı anlayışına götürür. Gerçekten de tartışılmaz, mükemmel, reddedilemez bir şey olumsuz, kaba olamaz.

Aslında satori ilgisizliktir (ancak kayıtsızlık veya kayıtsızlık anlamında değil), ahlaki değerlendirmelerden ve çeşitli kriterlerden bağımsızlık, hoşgörü ve direnmeme.

Ek olarak, satori'de her zaman öteki dünya duygusu gibi bir bileşen vardır. Günlük yaşamda fiziksel bir kabukta var olan öznel "ben" in yırtılması, insan ile dünya arasındaki boşluğun sona ermesiyle ifade edilir.

Bu süreçte, daha önce kendisini diğer tüm kişiliklerden ayıran, onları “öteki”, “yabancı”, “yabancı” olarak algılayan birey, artık onlarla bütünleşir, onların ayrılmaz bir parçası olur, kelimelerin ifade edemediği, içinde eridiği her zamanki durumumuzdan temelde farklıdır.

Bu duruma mutlak bir kurtuluş ve tam bir barış duygusu denilebilir. Tanrı ile birleşmek değil, İlâhileşmek değildir. Önümüzde bir sükunete dalma var.

Hintli felsefi-dini eser Srimad-Bhagavatam şöyle der: “Tanrının Yüce Şahsı olan Vasu-deva'ya O'na adanma hizmetinde ibadet etmeye çalışın. Büyük bilgeler bile duyularını, Tanrı'nın nilüfer ayaklarına hizmet eden, kişinin meyve faaliyetlerine yönelik köklü eğilimlerini ortadan kaldıran aşkın mutluluk içinde olanlarla aynı seviyede kontrol edemezler. 

Herhangi bir kişisel deneyim, erotik özlem ve coşku eşlik etmez. Ve böyle bir devlet, Hıristiyanlığın mistik uygulamalarından farklı olarak romantizm ve lirizmden yoksun gibi görünse de, sözlerinde dünyanın tüm özünün olduğu tek bir satır olan yüksek şiirin izini taşır. konsantre.

4. Bölüm

Pozitif Düşünce Karması

İnsan pragmatik bir varlıktır ve bu nedenle çoğu zaman düşüncelerimizin nasıl somutlaşıp gerçeğe dönüşebileceğini anlamıyoruz. Bize öyle geliyor ki bu sadece masallarda ve fantastik edebiyatta mümkün ama gerçekte her şey çok daha karmaşık.

Etrafımızdaki dünyaya baktığımızda, kendi içimize bakıyoruz. Nasıl olur? Gerçek şu ki, gerçeklik fenomenlerini görmek istediğimiz gibi algılıyor ve görüyoruz ve bilincimizde tüm nesneler, özbilincin işlediği temelde aynı kurallara göre inşa ediliyor.

İnsanın iç dünyasında olup bitenler belli bir şekilde kırılır, "dışarıya" gider ve yine kişi tarafından ancak bu sefer "dışarıdan" algılanır. Yani kişinin çevresindeki dünyayı nasıl algıladığı, algısında hangi renklerin hakim olduğu aynı “resim” kendi dünyası tarafından temsil edilmektedir. Ancak yine de çevreleyen gerçekliğin hangi yasalara göre işlediğini bulmak mümkünse, o zaman kişi bu yasaları kolayca kendisine aktarır. İdeal olarak, dış ve iç dünyaların "resimleri" eşleşmelidir.

Buna göre, olumlu bir düşüncenin karması, olumsuz bir düşüncenin karmik görüntüsünden farklı görünecektir. Evet ve iyi karmanın taşıyıcısı olan bir kişi, "şımarık" sahibinden önemli ölçüde farklıdır. Dünya görüşleri ve dünya anlayışları ile insanlara karşı tutumları çok farklıdır. Öyleyse, her bir kişinin diğerlerinden farklı olarak kendi benzersiz karmasına sahip olmasının nedeni nedir?

Doğanın eyalette olduğu kadar çok yasası olsaydı, o zaman Rab'bin kendisi onu kontrol edemezdi. 

Hayatta edinilen inançlar ve davranış kalıpları, kişinin bilincini sınırlayan faktörler haline gelir. Siz tabi ki öyle esprili bir açıklama biliyorsunuz ki herkes kendi ahlaksızlığının ölçüsünde düşünüyor. Bir dereceye kadar, bu fikir doğrudur. Dolaylı bir biçimde olan bu ilke, belirli bir kişinin dış dünyasının imajının oluşumunda esastır.

Ancak toplumun büyük etkisini hesaba katmamak imkansızdır. Toplumda var olan ve onun bir parçası olan herhangi bir birey, mutlaka toplumun bazı özelliklerini özümser, sonra "sindirir" ve kendine mal eder. Dünyanın öznel görüşünü deforme eden, genellikle onu tersyüz eden inançlar, kompleksler ve önyargılar bu şekilde oluşur.

Bir şey aniden bu şekilde organize edilmiş düşünme çerçevesine uymazsa, zekice basit bir şekilde hareket ederiz - bizim için anlaşılmaz olanı veya olağan gerçeklik algısına uymayanları kasıtlı olarak hafızadan sileriz. Dış ve iç dünyalar arasındaki tutarsızlıktan kaçınırız. Bu nedenle, çoğu zaman iç dünyada yeri olmayan bir şeyi dış dünyada göremediğimiz ortaya çıkıyor .

Bir insanın ne olduğunu, temel yaşam ilkelerinin neler olduğunu anlamak için bazen bir bakış yeter bize. Ona karşı daha sonraki tavrımızı belirleyen bu ilk izlenimdir - dostça veya düşmanca, düşmanca. Ve mesele şu ki, düşüncelerimiz ve içsel özlemlerimiz görünüşe yansıyor.

Yani, dış içeriğin tam olarak iç içeriği ifade ettiği ortaya çıkıyor. Bir düşünceyi formüle etmeden önce, yalnızca düşüncenin kendisinde değil, aynı zamanda dış ifadesinde de belirli bir iz bırakan, "dışarıdan" belirli miktarda bilgiyi kendimizden geçirmeye zorlandık. Sözsüz iletişimin herhangi bir yolu olabilir: yüz ifadeleri ve kontrolsüz hareketlerden bakışlara. Belirli bir kişinin zihnindeki içsel durumu okumanın bir tür yardımcı unsuru haline gelirler.

Böylece görünüşümüz (yüz ifadesi, gözler) o andaki içsel durumumuzu - düşüncelerimizi, iç diyaloglarımızı, korkularımızı ve endişelerimizi - yansıtır. Bu tür bilgileri kelimenin tam anlamıyla "okuyabilen" bir kişi, yalnızca karşısında duran kişiyi değil, aynı zamanda (ki bu çok daha zordur) kendi içinde de hızlı bir şekilde anlayabilir.

Gelişimindeki herhangi bir kişi, Evrenin gelişimini tekrarlar; insan embriyosu, hayvan dünyasının gelişiminin evrimini tekrarlar. 

Bir kişinin iç durumu ile dış imajı arasındaki bağlantı göz önüne alındığında, mevcut dünyadaki her şeyin birbirine bağlı ve koşullu olduğu sonucuna varabiliriz. Düşüncelerimiz ve içsel dürtülerimiz çevrenin yalnızca bir parçası olmakla kalmaz, aynı zamanda büyük ölçüde çevreyi kendileri de etkiler.

Gerçeklik, insan düşüncesinin izidir. Her düşüncenin mutlaka görülebilen ve hissedilebilen maddi düzenlemesi vardır. Bu duygunun ne olacağı - hoş ya da çok değil - yalnızca düşüncenin içeriğine bağlıdır.

Bir kişinin hayatını aydınlatması için yalnızca saf düşüncelere ihtiyacı vardır. Her saf düşünce, dünyadaki tüm elmaslardan daha değerlidir, çünkü Rab'bin nefesi yalnızca saf insan düşüncelerinde yaşar. 

Hayatta sadece hoş, güzel şeylerin ve insanların etrafınızı sarmasını istiyorsanız, buna göre düşünmeniz gerekir. Zihninizde bulunanlarla gerçek hayatta sizi çevreleyen şeyler arasında hiç paralellik kurdunuz mu? Düşüncelerinizle dış çevre arasındaki yazışmaları analiz edin. Benzerler mi?

Hayatınızdan ve öyle ya da böyle yaşamak zorunda olduğunuz dünyadan tamamen memnun olmak için öncelikle düşüncelerinizin akışını "filtreleyin". Her insan zihnin "mekanizmasını" ayrı "dişlere" ayıramaz ve her birini ayrı ayrı düşünemez. Ancak sonuç buna değer - sonunda iç dünyanızı, nasıl temsil edildiğini ve nasıl çalıştığını anlayabileceksiniz. Bu görevde ustalaştığınızda, özdenetim de gücünüz dahilinde olacaktır.

Kendinizi düşüncelerinizde olmak istediğiniz gibi görmelisiniz - sağlıklı, güzel, zengin, mutlu. Bu nedenle, temel kural şudur: her zaman yalnızca olayların olumlu gelişimini düşünün. Bunu yapmak için, kafamızdaki kaotik düşünce akışını aynı cümlenin veya belirli bir cümlenin tekrar tekrar tekrar etmesiyle değiştirmek gerekir.

Doğu ilahiyat okullarında “o-o-o-m-m” veya “oum-mane-padve-khuum” gibi ses kombinasyonlarına “mantra” denir. Herhangi bir mantrayı çok uzun süre tekrarlarsanız, alışılmadık yeteneklerin ortaya çıktığı değişmiş bir bilinç durumuna girebilirsiniz .

İç uyumu elde etmiş bir kişi, kendisinden ve elbette karmasına yansıyan hayattaki her türlü değişiklikten her zaman memnun olur. Sadece pozitif enerji potansiyeli içerecektir.

İnsan düşünceleri belirli özelliklerle donatılmıştır. İlk olarak, dış ve iç dünya arasında bir tür köprüdürler. Bilgi bu kanaldan aynı anda iki yönde iletilir. İkincisi, herhangi bir düşünce insan beyninin bağımsız bir yaratımıdır, bir tür bilince sahip olmasına rağmen ondan bağımsız olarak var olamaz.

Düşünce ve bilinç arasındaki fark nedir? Rastgele yanıp sönen herhangi bir düşünce, açık veya örtülü dış işaretlerle doğrulanabilir (bu durumda, her şey yine bireyin alışılmış düşünme biçimine bağlıdır), bu da bir kişinin kendisini gerçeğine inanmaya zorladığını gösterir. Bireyin ilgisini çeken düşüncenin yavaş yavaş bilincini tamamen ele geçiren bir saplantıya dönüşmesi durumunda , kişi bunun varlığına dair kanıt arar. Tabii ki, sonunda onları bulur.

Bilinç, herhangi bir düşüncenin belirli deneyimlere, duygulara, duygulara ve ayrıca olanların gerçeklik hissine veya daha doğrusu akla gelebilecek şekilde düzenlenmesine neden olacak şekilde düzenlenmiştir. Böylece yokluk düşüncesinin bile fizyolojik düzeyde doğrulanabileceği ortaya çıkıyor.

Hindistan'ın kutsal dili olan Sanskritçe, Buda'nın bedeninden ışık veya ışık imgeleri şeklinde ortaya çıkmıştır ve beden, kelime ve ışık arasındaki bu temel bağlantı her şeyde bulunur. Benzer şekilde, mantraların sözleri ışıltıyı serbest bırakabilir ve karmayı çözebilir. 

İnsan düşüncesinin üçüncü temel özelliği, somutlaşabilme yeteneğidir. Bu, hem anında hem de bir kişinin bir düşüncenin ortaya çıkmasından ve farkında olmasından bir süre sonra olur. Her birimiz, herhangi bir düşünce ve arzunun hemen veya belirli bir süre sonra gerçekte gerçekleştiği hayattan birçok vakayı hatırlayabiliriz. Daha önce birini düşünmeye vaktin olmadı ve işte buradasın - o senin önünde. Size bir ay önce verilen önemli bir görevi hatırladılar - hemen rapor vermeniz gerekiyor.

Bu şu şekilde açıklanabilir. Düşünce, çevreleyen dünyanın herhangi bir nesnesi gibi, belirli özelliklere ve parametrelere sahiptir. Bilinçle donatılmış herhangi bir nesne gibi, iç enerjiye sahiptir (ancak fiziksel değil, zihinseldir).

Düşünce büyük bir güçtür; düşüncelerimiz nasılsa, biz de öyleyiz. Düşünceler safsa - biz safız, eğer düşünceler kötüyse - kendimiz şehvetli oluruz ve ruh arınana kadar Dünya'ya döneriz. 

Bazı psişik enerji potansiyellerinin varlığı, düşünce ve gerçekliğin birbirine bağlanmasına yol açar. Bu özellik, gerçekte meydana gelen olayların determinizmini insan bilinci ve belirli bir bireyin iç güdüleri tarafından belirlediği için büyük önem taşımaktadır.

Karmanın oluşumu büyük ölçüde düşüncelere bağlıdır. Bir kişi sürekli olarak olumlu düşünürse, karması parlak ve saf hale gelir. Bilincin kinci, kıskanç, aşağılık, üzücü ve karamsar düşüncelerle dolması durumunda, birey kendini olumsuz karma almaya mahkum eder.

İnsanın içinde bulunduğu çelişkili ve tezatlarla dolu dünyada geçmiş, bugün ve gelecek arasında net çizgiler çizmek imkansızdır. Bugünümüz ve geleceğimiz geçmiş tarafından şartlandırılmıştır ve onunla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Geçmiş olaylar sürekli şimdiki zamanda yankılanır. Geçmiş, şimdiki davranışımızı ve bilincimizi belirleyen ayrı anılar ve düşünceler biçiminde "ortaya çıkar". Sonsuza dek kaybolmuş gibi görünen geçmişi geri getirmek için, şimdiki hayatınızın anlarına yakından bakmanız yeterlidir.

İnsan ruhunun içeriği ölümsüzdür. Hiçbir şey yok olmaz, hiçbir şey yok olmaz ve ruhun çalışması, edinilen deneyimden hiçbir şey kaybetmeden, tam olarak önceki yaşamda ulaştığı çizgiden devam eder. 

(Yoldaki Işık kitabından)

Anı yaşayan ve onu olduğu gibi kabul eden doğru olanı yapar. Sürekli geçmişe bakmanıza veya hayali ve aldatıcı bir geleceğin bulutlarında gezinmenize gerek yok. Bilinçli kendini aldatma, rüyalarda yaratılan dünyanın yanıltıcı doğası, bir kişinin yaşamdan temel olarak soyutlanmasından ve burada ve şimdi yaşama isteksizliğinden, zamanın bu belirli anında eylemlerini gerçekleştirme ve analiz etme isteksizliğinden başka bir şey değildir. Şimdiki zamanda yaşamalı ve korkutucu gerçeklikten kaçmaya çalışmamalısınız. Bu tür davranış taktikleri, bir kişinin mutluluğu bulmasına, kendini tanımasına asla yardımcı olmaz.

Şimdiki hayatımızın her anını dikkatlice "tadını çıkararak" yaşarken, geçmişi yeniden yaşamak için eşsiz bir fırsat elde ederiz. Olumlu olsaydı, şu andaki olumlu ruh halinden çifte zevk alırız.

Ancak şimdide yaşamayı ve her anını hissetmeyi öğrenerek, sadece geçmişinize değil, geleceğinize de ulaşabilirsiniz. Ne olacağı tamamen bize bağlı. Hayatınızın her dakikasından, saniyesinden zevk almayı öğrenin. Bu şekilde yaşama pratiği yapın, geçmiş ve gelecek önünüzde açılacaktır.

Tüm rüyaların ve fantezilerin gerçekleşme olasılığı düşüncesi bile hayranlık uyandırır. Hayatınızdaki olaylarla olası bir bağlantıyı belirlemek için alınan bilgileri dikkatlice değerlendirin, düşüncelerinizin doğasını analiz edin ve ana yönlerini izleyin. Ancak bu, ihtiyacınız olan tek şeyin yalnızca olumlu düşünceler üretme ve sabırla bunların uygulanmasını bekleme yeteneği olduğu anlamına gelmez.

İnsan kendi evini yapar. İçine "ıssızlık" getirebilir - ve evi güzelleştirmek için yerle bir etmek onun gücündedir. İnsan düşündüğünde, hissettiğinde ve arzuladığında, kendi takdirine göre buruşturup kalıpladığı yumuşak ve plastik kil üzerinde adeta çalışır. Ama kil, elde olduğu sürece yumuşaktır; kalıplanmış çabuk sertleşir. Bunun için şöyle denir: “Bak! Kil ateşte sertleşir ve demir olur ama çömlekçinin kendisi ona şekil verir. Dostum, dün efendiydin, şimdi kader senin efendin oldu. 

(Yoldaki Işık kitabından)

Kendi başınıza bir hayat kurmayı öğrenin, kimseye güvenmemeye ve kimseyi kıskanmamaya çalışın. Kaderin sadece sana ait, başka hiç kimseye değil. Elbette kendinizi dış dünyadan tamamen soyutlamamalı ve sizin için endişelenen insanların yardımını bir kenara bırakmamalısınız. Asıl mesele, diğer insanların ve kendi hatalarınızdan bağımsız olarak doğru sonuçları çıkarmayı öğrenmektir.

Olumlu ve sağlıklı bir karma oluşturmak için kişi kendini sevmelidir, ancak bu duygunun hipertrofik bir egoizme veya çocukça kaprisliliğe dönüşmemesi için ölçülü olmalıdır. Kendinizi gerçekten olmak istediğiniz gibi görmelisiniz. Önemli bir hedef hakkında düşünürken kendinize şu soruyu sorun: "Neden?" Sorunun bu ifadesi geleceğe yöneliktir, bu nedenle yanıtlayarak bilinçli olarak onu etkileyeceksiniz. Ardından, zihinsel olarak hayalinizin gerçekleştiğini hayal edin. Göreceklerinizi, duyacaklarınızı ve hissedeceklerinizi aynı anda analiz edin, yani tüm duygularınızı duygu düzeyine aktarın. Hafızanıza kazınan görsel, işitsel ve dokunsal imgeler, hayalinizin gerçekleşmesi için gerekli ön koşul ve temel olacaktır.

Olumlu bir düşüncenin karmasını kurtarmak için, sizi endişelendiren bir konuyu olumsuz bir şekilde çözmek için olası seçenekleri aklınızdan "kovun". Otomatik eğitim size bu konuda çok yardımcı olacaktır. Planın uygulanması için, yaklaşan olaylardan her zaman sadece olumlu anlamda bahsetmek gerekir. Pozitif düşün ve bu hayatının sloganı olsun!

Bölüm 5

Karma ve ölüm

Düşünen ve araştıran bir insan, neredeyse her gün saatin kadranda durmaksızın hareket ettiğini ve bizi hayatın kaçınılmaz sonuyla tehdit ettiğini düşünmek zorundadır. Böyle anlarda ölümün ne zaman olduğunun bir önemi yoktur. Bir kişinin günlerinin sayılı olduğu ve dünyevi yaşamının kesinlikle - er ya da geç - sona ereceği düşüncesinden ruhta buz gibi bir soğuk belirir.

Tabii ki, bu tür düşüncelerden delirebilir veya hayatın hala bu dünyada hiçbir şeyin olmadığı gerçek bir hediye olduğuna dair inancınızı kaybedebilirsiniz.

Öyleyse neden insanlar hala en iyisini yaşamaya, umut etmeye ve inanmaya devam ediyor? Ölümü unutup sadece şimdiki zamanda mı yaşıyorlar? Hayatta böyle bir konumda bir damla bile sağduyu var mı? Karma doktrininin, yalnızca ölümü insanlığın en korkunç trajedisi olarak düşünmeyi bırakanlar tarafından tam olarak algılanıp gerçekleştirilebileceği doğru mu?

Doğum ve ölüm hep oynuyor. Birlikte oynuyorlar. Onların oyunu bir uyum oyunudur. Ve hep hayatın sonsuz sandığına oynanır. 

Dünyanın tüm dinleri, her insanın Tanrı'nın bir yaratımı olduğu gerçeğine, Yüce tarafından İlahi planların ve özlemlerin gerçekleştirilmesi için yaratılmış bir tür araç olduğu gerçeğine dayanır. Ancak tüm öğretiler, bir kişiyi fiziksel ölümünden sonra neyin beklediği konusunda hemfikir değildir. En önemli farklılıklardan biri, farklı inançların temsilcilerinin farklı ölüm anlayışlarında yatmaktadır.

Ölmek, bir kişi kaybetmez, sadece kazanır. 

Bildiğiniz gibi Hristiyanlıkta karma kavramı yoktur, bu yüzden çoğumuz içinde yaşadığımız dünya hakkındaki bilgilerimizi ve ölümden sonraki yaşam hakkındaki fikirlerimizi yeniden gözden geçirmek zorundayız. Bu nedenle, şu soruyla çok ilgileniyoruz: Karma doktrini açısından ölüm olgusu nedir? Dünyevi varoluşun sonu nedir - bir yaşam senfonisinin son akoru mu yoksa büyük Yaratıcının yeni, bilinmeyen bir planına geçiş mi?

İnsanlar bu soruyu tamamen farklı şekillerde cevaplayacaklar. Bu cevaplar, bir kişinin İlahi öze ve ölümden sonra manevi yaşamın devamına inanıp inanmadığına veya bu sözlerin onda yalnızca şüpheci bir gülümsemeye neden olup olmadığına bağlıdır. Ve "İlahi Öz" ifadesiyle neyin ve kimin kastedildiği önemli değildir. Bir kişi Mesih'e, Buda'ya, Allah'a vb. İnanabilir. Karma doktrini açısından, bu İlahi akıl hocalarının ruhları, yaşamaya ve mükemmelliğe yaklaşmaya yardımcı olan inancın kaynağıdır . Bu nedenle birçok insanın (ve hatta büyük günahkarların) ölüm anları merhamet dualarında geçer.

Son düşünceleri namazda huzur bulmak olan kimseler, insanın maddi dünyada normal bir varoluş için ihtiyaç duyduğu bir tür kabuk olan fiziksel bedenle birlikte ruhlarının da ölmeyeceğine kesinlikle inanırlar. Bu tür insanlar için vücudun toza dönüşmesi önemli değil, asıl mesele ruhlarının yükselmesi ve daha da gelişmeye devam etmesidir. Artık ölümden korkmuyorlar.

Ölümün yaşam yolunda ciddi bir an olarak algılanması, ancak bir kişinin ruhu yükselmiş ve Tanrı'ya en az birkaç adım daha yaklaşmışsa mümkündür. Aksi takdirde, insanlar bundan korkar ve gerçek bir trajedi olarak algılarlar. Bu tür insanların ruhları, çevredeki dünyanın İlahi doğasının farkına varmaya yakın ve aydınlanmış olarak adlandırılamaz.

Bir kişinin ölüme karşı tutumunun büyük ölçüde kişinin karmasına bağlı olduğunu varsaymak oldukça mantıklıdır. İyi karmanın varlığında ölüme karşı tutum, olumsuz karmadan daha sakindir, ancak bu algı yaşam boyunca önemli ölçüde değişebilir. Böyle bir farkı ne açıklar?

Elbette, karması iyi olan bir kişinin kendi ölümünü kendisiyle ilgili olmayan, dışsal bir şey olarak değerlendirebileceğini iddia etmiyoruz. Ama çok sık şöyle diyenler tam da bu tür insanlardır: “Ölüm yoktur. O geldiğinde ben gitmiş olacağım." Ancak, bu kelimelerin söylenme kolaylığı her zaman samimi değildir.

Her insanın ruhunda ölüm korkusu, son nefesi bekleme korkusu yaşar. Ancak bazıları hala sadece sakince düşünme ve ölümü kabul etme yeteneğine sahip değil, aynı zamanda onu bir insanın dünyevi yaşamının onsuz varlığımızın anlamsız olacağı aşamalardan biri olarak kabul edebiliyor. Ölüme karşı böyle bir tutum, yaşamları boyunca aziz olarak kanonlaştırılanlar için tipiktir. Dürüst ruhlar cennetle iletişim kurabilirler, bu nedenle yaşam ve ölümün neredeyse tüm sırlarını bilirler.

Birçok ruhani akıl hocası, ölen öğrencilerin, arkadaşların ve akrabalarının ruhlarıyla toplantı kayıtlarını bırakır. Bu itiraflara dayanarak, iyi veya olumsuz karması olan insanlar için ölümün ne olduğu sonucuna varılabilir.

Spiritüel öğretmenler, karması iyi olan bir insanın hayatının son anlarını şöyle anlatırlar. Samimi olarak inanan bir insan ölürse, ölmeden önce yüzü büyük ölçüde değişir. Böyle bir kişinin bedeninin ciddi bir hastalıktan muzdarip olabileceği gerçeğine rağmen, ruhu bu dünyevi enkarnasyonda takip ettiği kişiye hala haykırıyor. Gözlerinin önünde, ölümünden önceki zor anları hafifletecek manevi bir akıl hocasının yüzü görünebilir.

Ölüm, ruhun belirli koşullar altında belirli bir bedende ilerleme olanaklarını tükettiğinin bir işaretidir. 

Daha yüksek seviyedeki ruhlar hayatlarının son saatlerini sadece Ruhsal akıl hocaları için değil, aynı zamanda Tanrıları için de dua ederek geçirirler. Buda'ya, Mesih'e, Krishna'ya vb.

Negatif karması olan bir insan hayatının son saatlerini nasıl geçirir? (Bir kişi günahkar bir yaşam tarzı sürdürürse, karanlık güçlerin ona gösterdiği yolu seçerse, o zaman negatif karma kazanır).

Hayatı boyunca günah işleyen, başkalarına acı ve ıstırap veren kişi, son dakikalarda intikam almayı düşünür. Böyle bir kişi dua etmeye başlayabilir. Bu, ruhun kısmi arınması için en iyi araçtır, ancak o bile karma yasası önünde güçsüzdür.

insanlara ve dünyaya verdiği tüm kötülüklerin bedelini ödemelidir . Sadece bu durumda tam arınma gerçekleşebilir. Negatif karması olan birçok insan, yaklaşan cezayı düşünerek, ruhlarını nasıl bir azap beklediğinin farkında bile değil.

Günahkarlar en ufak bir fiziksel acıya bile dayanamazlar, çünkü acının hatırlatılması onları korkutur. Ruhları, bir sonraki enkarnasyon zamanı sona erdikten sonra onları neyin beklediğini bilir, bu nedenle fiziksel ölümden önce cennette bekleyen zihinsel ıstırabı düşünmeye başlarlar. Elbette fiziksel ıstırapla ilgili düşünceler zihni bulandırır ve kişi en azından bir sonraki enkarnasyonda dua etmesi ve bağışlanmak için çabalaması gerektiğini unutur.

Kendi içindeki günahkar düşünceleri bastıramayan, yenemeyen bir kişi için fiziksel ölümden daha korkunç bir şey yoktur. Bu neden oluyor? İlk olarak, günahkar hayatı boyunca yalnızca ölümlü fiziksel kabuğunu önemsedi ve bunun onun en değerli değeri olduğuna safça inandı. Böyle bir insanın ruhu kötülüğe saplanmıştır, karanlık bir örtü ile örtülmesine izin vermiştir. Kalbin sesi sustu, fiziksel kabuğu kıramadı ve ruha nüfuz edemedi. Kalp ve ruh ayrıldı, sonuç olarak bu dünyadaki en son dakikalarda kişi sadece vücudunun acı çekmemesini umursar. Bu enkarnasyonda İlahi planı bir kez daha gerçekleştiremediğini fark ederek eziyet çeken ruhu unutur.

Ölüm doğal bir süreçtir ve doğal olan hiçbir şey zararlı olamaz. Ölüm dinlenmedir ve dinlenme, daha fazla reenkarnasyon için görünüşünü değiştiren bir güçtür. 

Ancak günahkar, fiziksel ölümünden önce bile ikinci ruhsal doğumunu kazanma şansına sahiptir ve o zaman bu hayatta ölümden korkmasına gerek kalmayacaktır. Bir hırsız ve bir katilin, içinde bulunduğu uçurumun derinliğini anlaması mümkün müdür? Tabii ki mümkün.

Ancak gerçek bir enkarnasyonda yeniden doğmak için, ruhun harika bir kendini geliştirme işi yapması gerekecek. Her şeyden önce yaşı unutmalısınız çünkü yaşlılıkta bile ikinci bir doğum meydana gelebilir. Ayrıca her insanın hayatında yer alan içgörü anını yakalamak ve en önemlisi ondan yararlanmak gerekir. Şu anda, Yüce Allah'ın yarattığı yüce ruhun koruyucusu olduğunuzu hissetmelisiniz.

Sadece ruhunuzu diriltmek değil, aynı zamanda onu cennete yükselecek ve dünyevi tüm eylemlerinin Yaratıcısına hesap verecek şekilde geliştirmek gerekir. Tabii ki, büyük günahlarını anlatmak zorunda kalacak. İkincisi, bir kişinin ikinci manevi doğumu sırasında yaptığı iyi işlerle karşılaştırıldığında arka planda kaybolabilir.

Yani, bir kişinin ölümü gerçekten doğrudan bir kişinin karmasına bağlıdır. Ve bu fikir hayattan birçok örnekle doğrulanabilir. Siz sevgili okuyucular, görünüşe göre bu soruyu kendinize birden çok kez sormak zorunda kaldınız: "Neden birçok insan ölmeden önce çok uzun süre bilinçsiz kalıyor?" Yaşam ve ölümün eşiğinde bilinçsizce yatıyorlar.

Yüce Allah neden sadece ölümcül bir hastaya değil, akrabalarına da acı çektiriyor? Reenkarnasyon sürecinde insan ruhu, evrensel bilince yaklaşmasına izin veren belirli deneyimler kazanır. Bir kişi klinik ölümden geçerse, bu aynı zamanda ruhun daha da gelişmesi için gerekli bir deneyimdir.

Her reenkarnasyon, evrim merdiveninde başka bir basamaktır. 

Karma yasası da farklı bir şekilde çalışır. Komada olan bir kişinin ruhu akrabaları tarafından hissedilebilir, çünkü geçmişte bu insanlar onun dayanılmaz acı çekmesine neden oldu. Bu durumda ruh, temel yasalardan birini - dünya adaletinin kuralını - yerine getirir. Sevdikleriniz ölmeyi seviyorsa, ruhlarını temizleyebilecek azap yaşarlar. Gelecekteki enkarnasyonlarda, artık diğer insanlara ve özellikle yakın akrabalara keder vermeyeceklerdir çünkü onlar zaten arınma deneyiminden geçmişlerdir.

Oksijen besleme cihazlarını kapatmakta ısrar edenler haklı mı? Komadaki bir kişinin yaşamının uzun süreli sürdürülmesine karşı çıkanlar, bu soruna bakış açılarını tıbbi müdahalenin her zaman uygun olmadığı gerçeğiyle tartışıyorlar. Bazı durumlarda sadece durumu ağırlaştırır, huzur bulamayan hastanın yaşamla ölümün eşiğinde kalması acı çekmesine yol açar.

Manevi akıl hocaları, cihazları kapatmanın tavsiye edilmediğine inanırlar. Vücutta hala bir yaşam kıvılcımı parlıyorsa, bu, ruhun tam da böyle bir deneyimi gerçek bir dünyevi enkarnasyonda geçirme arzusunu gösterir. Doktorlara ve akrabalara bir kişi ölmüş gibi görünüyor, ama aslında içinde hala böyle bir duruma ihtiyaç duyan bir ruh var. Bazı durumlarda ruh, sevdiği insanların onun için gerçekten yas tutup tutmadığını kontrol eder. Sevdiklerinin acı çekmesini ve böylece geçmiş günahlarından arınmasını sağlar.

Sonra bir sonraki soru ortaya çıkıyor. Ölmekte olan bir kişinin yakınları, ruhu sonsuza kadar bedeninden ayrılmadan önce ne yapmalıdır? Yakın insanlar, her insanın ölümlü olduğunu ve herkesin kendi karmasına sahip olduğunu anlamalıdır.

Bir kişi öldüğünde, bir sonraki enkarnasyonunda aynı arzu seviyesini korur. 

İnsan ruhu O'nun iradesini yerine getirdiğinde Yüce Allah bizi Kendisine çağırır. Yeni bir bedende yeniden doğacak ve Yüce tarafından belirlenen başka bir görevi yerine getirecek. Reenkarnasyon süreci olmadan, Yaradan tüm İlahi planlarını gerçekleştiremeyecek, bu nedenle her ruh farklı fiziksel bedenlerde bir dizi ölüm ve yeni vücut kabuklarında aynı sayıda diriliş yaşamak zorunda kalacak.

Bu nedenle hayata veda eden bir kişinin akrabaları, Yüce Allah'ın iradesini kabul edecek gücü kendi içlerinde bulmalı ve elbette O'nun adaletine olan inancını ve Dünya'da yaşayan her insana olan sevgisini kaybetmemelidir. Dürüst insanlar, ilk başta sevdiklerinin ölümüne katlanmanın kendileri için çok zor olduğunu kabul ederler, ancak daha sonra Rab'bin iradesini kabul etmenin sadece bir insanın hayatında olabilecek en neşeli olaylardan biri olduğunu anladılar. Neşeli çünkü son anlarda ölen kişi ve çevresi en gizli sırlara - ölüme ve İlahi planların anlaşılmasına - bağlı.

Vaazlardaki manevi rehberler, sevdiklerimiz için üzülmememizi ister. Elbette gözümüzde yaşlar belirecek ama bunlar kaybın farkına varmaktan kaynaklanacak. Sevdiğimiz birini göremeyeceğimiz, sesini duymayacağımız, yanında olamayacağımız fikrine alışmamız zor.

Fiziksel bedenin ruh için sadece geçici bir sığınak olduğunu anlayıp kabul ettikten sonra, sevdiğimiz kişinin ruhunun yeni bir yola girdiğini ve bunun gerçekleşmesine yönelik bir başka adım olacağı düşüncesiyle neşe ve huzur buluruz. Yüce'nin planı. Her insan mevcut fiziksel bedeninden ayrılmak ve yeni bir varlıkta yeniden doğmak zorunda kalacak. Bu yaratığın ne olacağı, kişinin karmasına ve günahkârlığının veya doğruluğunun derecesine bağlıdır.

Birçok manevi öğretmen, ölüme karşı tutumlarının belirsiz olduğunu söylüyor. Birincisi, fiziksel ölüm, ruhun ruhsal merdivende daha fazla yükselmesi yolunda bir engeldir. Bir sonraki enkarnasyonda, her kişi bu yükselişe yeniden başlar. Saf, aydınlanmış bir ruhun bu ön yolu çok kısa sürede kat ettiğini, zaten bu hayatta Yüce Allah'a yaklaşmak için zamana sahip olduğunu söylemeye gerek yok . Bir günahkarın ruhunun bu yoldan geçebilmesi için çok daha fazla zamana, güce ve sabra ihtiyacı vardır. Şu durumu hayal edin: yaşlılıkta, kişi sanrılarının derinliğini yeni fark etmeye başlamıştır ve yükselişi aniden ölümle kesintiye uğrar. Elbette yine önceki yüksekliğe tırmanacak ama sonraki hayatta. Zihinsel gücün iki kat harcandığı ve sonuç aynı olduğu ortaya çıktı.

İkincisi, ölüm Rab'bin iradelerinden biri olarak görülebilir. Bu durumda, atlatılamayan karma yasası yürürlüğe girer. Ölüm gerçekten bir engeldir, ancak Yüce Allah'ın planının tam olarak gerçekleştirilmesi gereken bileşenlerinden biridir.

Bu aşamada kişi henüz ölümü yenmeyi öğrenmemiştir, ancak şimdi bile ölüm korkusunun üstesinden gelmeyi öğrenebilir. 

Bu bağlamda, aşağıdaki doğal soru ortaya çıkıyor. Kaderden kaçmalı ve ölüm saatini geciktirmeye çalışmalı mı? Elbette, iyi bir fiziksel şekle sahip olmak, Dünya'da düzgün bir insan varlığının temel koşullarından biridir. Ancak bu, yaşamı uzatabilecek çeşitli ilaçlar icat etmeye çalışması gerektiği anlamına gelmez.

Her kişinin fiziksel kabuğunun "hizmet ömrü" sınırlıdır. Dünyada 200 yıl yaşadıktan sonra, Rab'bin iradesini tek bir enkarnasyonda yerine getirebileceğinizi, sizin için yazılan her şeyi gerçekleştirebileceğinizi düşünmemelisiniz. Aksine, güçleri kişisel gelişimde sizin için yararlı olabilecek yeni, genç bir bedende bir sonraki yeniden doğuşu erteleyebilirsiniz. Yaşlı, hasta bir beden, koruyucusu olduğu ruha layıkıyla hizmet edemez. Tüm bunları akılda tutarak şu sonuca varabiliriz: Kişi muhteşem uzun ömür için çabalamamalı, ancak kişi de düşüncesizce vücudunu riske atmamalıdır.

Pek çok insan, bir kişinin fiziksel ölümünden sonra bile akrabalarının ölen kişiyi gömmek veya yakmak için neden acele etmedikleri sorusuyla ilgileniyor? Beden, mükemmelleşen bir ruh için sadece geçici bir sığınaksa, ruh dünyamızın sınırlarını çoktan terk edip cennete doğru yola çıktıktan sonra onu neden görelim?

Bu sorunun cevabı oldukça basit. Hayat boyu sadece sevdiklerimizin bedenlerini görürüz. "Akrabalarımın ruhlarını seviyorum" deriz. Gerçekten öyle. Onları seviyoruz ama bu onların ruhlarını her dakika görebileceğimiz, onlarla konuşabileceğimiz ve onları anlayabileceğimiz anlamına gelmiyor. Aksine, çoğu zaman sevdiklerimizin ruhları olduğunu unutur ve sadece görünüşlerine hayran kalırız.

Ruh asla ölmez - o içimizde olan, ölümsüz denilebilecek bir şeydir. Vücut ölümlüdür. Bir insan öldüğünde, ruh kendi ülkesine, "yuvasına" döner. 

Bu yüzden ölü insanların bedenlerine bu kadar bağlıyız. Ama içlerinde artık ruhu hatırlatacak küçük bir kıvılcım bile yok. Belki de bu yüzden birçok kişi, ölen kişinin yüzünün yaşayan bir kişinin yüzünden çok farklı olduğunu kabul ediyor. Gerçek şu ki, yüz ruhun iradesini, dürtülerini ve özlemlerini ifade etmeyi bıraktı.

Akrabalar sevdiklerini birkaç gün gömmez veya yakmazlarsa, bu onun ruhunu sevmedikleri anlamına gelmez. Bir zamanlar sevdiklerinin ruhunun sığınağı olan şeye layık bir şekilde veda etmelidirler. Ayrıca ruh, onu unutmadıkları, onun için üzüldükleri ve onunla tekrar tanışmak istedikleri düşüncesinden sıcak ve keyifli hale gelebilir. Bu olacak ve ruh, ondan ayrılmaktan gerçekten acı çekenlere teşekkür edecek.

Ölen akrabalarımız, arkadaşlarımız, sevdiklerimizle görüşmemizin ne zaman gerçekleşeceğini bilmek hepimizi çok ilgilendiriyor. Ama ruhların birbirlerini nasıl tanıdıkları da daha az ilginç değil . İnsanlar farklı görünümlere sahip oldukları için birbirlerini ayırt edebilirler. Ruhun bir görünüşü var mıdır? Tabii ki, ölen bir kişinin ruhunun tanınabileceği fiziksel bir kabuğu yoktur. Ancak görüşmenin gerçekleşmesi için Yüce, ruhların, ölen kişinin yaşamı boyunca sahip olduğu vücut hatlarını ve yüz hatlarını korumalarına izin verir.

Manevi öğretmenler, bazen ruhların akrabalarıyla bir ışın veya ışık sütunu şeklinde buluştuğunu söylerler. Akrabalar böyle bir ruhu tanımayabilir, ancak "üçüncü göze" sahip bir öğretmen, gerçekte kimin önünde olduğunu kesinlikle belirleyecektir.

Fiziksel bedenin ölümünden sonra, tüm insanların ruhları kendi evlerine - geçmiş enkarnasyonlarda kendileri için değerli olanların zaten onları bekledikleri özel bir ruhlar alanına giderler. Klinik ölümü deneyimleyen birçok kişi, yollarını aydınlatan ve onlara yol gösteren ışıklı varlıklar gördüklerini söylüyor. Kim bu ışıklı varlıklar? Bizi yeni bir hayatta karşılayan sevdiklerimizin ruhları bunlar. Bazen ruh, melekler tarafından karşılanır ve bazen de Tanrı'nın kendisi. Her şey, kişinin hayatta nasıl olduğuna bağlı.

Ölüm uyuyan bir çocuktur ve hayat oynayan bir çocuktur. 

Ölüm her insanı bekler. Doğru olanı hayatın baharında sollayabilir ve çevredeki insanların maruz kaldığı zulümlerden uzun süre günahkarı unutabilir. Bunda adalet var mı? Bir bireyin bakış açısından, dünyamızda nesnellik tamamen yokmuş gibi görünebilir, ancak gerçekte Evrende en adil yargıç olan ve her birimize bir derece atayan bir karma yasası vardır. ceza.

Bölüm 6

aksiyon karması

Bir kişinin iradesine bakılmaksızın yürütülen karma yasasından daha katı bir şey yoktur. Bu kurallar nesnel olarak vardır ve Yüce Allah'ı memnun ettiği için hiç kimse onun işleyişine müdahale edemez. Ancak karmanın yalnızca, Tanrı'nın günahkarların ve haksız insanların ruhlarını cezalandırdığı "cezalandırıcı önlemler" uyguladığını düşünmeyin.

Karma yasası, bir kişinin tüm hayatı, etrafındaki tüm dünyaya sevgi adına günlük fedakarlıktan oluştuğunda da işler. Pozitif eylem karmasının anlamı nedir? Bu bölüm de bu soruya ayrılmıştır.

Belirli eylemleri gerçekleştirerek, yalnızca yaşam deneyimimizin hazinesini yenilemekle kalmıyor, aynı zamanda kendi karmamızı da yaratıyor, kaderimizi şekillendiriyoruz. Tabii ki, eylemler tamamen bağımsız değildir . Her birinin arkasında Yüce'nin iradesi vardır. Bu daha çok iyi niyetle yapılan işler için geçerlidir.

Muhtemelen hiç kimse, yaratılan herhangi bir iyiliğin Tanrı'dan olduğu gerçeğine itiraz etmeyecektir. Bir kişinin ruhuna sevgi aşılar, bu da dünyaya sadece iyilik getirmek için karşılıklı bir arzu uyandırır. Bu arzu kendini nasıl gösterebilir?

İyi işler yapan kişinin amaçlarına bağlı olarak karması oluşur. Karmanın ne kadar iyi olacağı değer tutumlarına bağlıdır.

Birçoğu, Tanrı'nın önünde tek bir ciddi suç işlemediklerinden emindir ve bu nedenle karmaları çok iyi olmalıdır. Ceza alacakları hiçbir şey olmadığına inanıyorlar çünkü ellerinden tek bir kişi veya tek bir bitki bile zarar görmedi.

Eylemler de karma yaratır. İnsanın ölümsüz ruhuna damgalanmışlardır. Ancak ruhun gelişimi, eylemlerin kendisinden değil, eylemin güdüsünden etkilenir. Eylemler, geçmiş reenkarnasyonların düşüncelerinin ve arzularının sonuçlarıdır. 

(Yoldaki Işık kitabından)

Kendi kendine böyle bir güven artık bir insan için bir nimet değildir. Aksine, böyle bir yanılsama acımasızca kendini aldatmaya yol açar ki bu da insan ruhunun düşmesine ve en düşük ruhların seviyesine inmesine neden olur.

Bu fikri daha iyi anlamak için aşağıdaki durumu hayal edin. Dünyada hayatı boyunca kimseye zarar vermemiş bir adam var. Aniden ölür. Ancak yakın akrabalar ve arkadaşlar, merhumun yaşamı boyunca yaptığı işler için şükranlarını ifade edecek kelimeler bulamıyorlar. Yerli olduğu için onu seviyorlar. Ama sadece sevdiklerinin kalbinde kalmak için değil, aynı zamanda Yüce Allah'a yakınlaşmak için gerçekten en az bir iyilik yaptı mı? Ne yazık ki, kahramanımızın hayatında bu tür çok az vaka vardı. Zarar vermedi ama faydası da olmadı. Hayat inancı şu ilkeydi: “Karışma, kendi işine karışma. Bazı insanlar kötü hissediyor ama sana yardım edemem."

Elbette böyle bir kişinin ruhunun bundan sonraki yolu net değil. Böyle bir davranışın onu Tanrı'ya yaklaştıracağını umuyorsa, o zaman boşuna. Bu, ancak insan ruhu gelişmeye devam ederse, birkaç sonraki enkarnasyondan sonra olabilir.

Her şeyden önce iyilik yapmak gerekir. Eylemleriniz, insanların kalplerinde yalnızca parlak anılar ve duygular bırakmalıdır. Ancak bu durumda bile, günaha düşebilir ve karmanızı bozabilirsiniz: eğer bir kişi iyilik yapma arzusunda kesinlikle samimi değilse. Tanrı, insanların sadece eylemlerini değerlendirmekle kalmaz, onların arzularını, özlemlerini ve niyetlerini kolayca belirler. Bu nedenle, şu veya bu eylemin samimi, yürekten gelip gelmediğine veya yalnızca Yüce Allah'ın hesaba kattığı ve karmik "kumbara" ya bir güzel eylem daha eklediği için yapılıp yapılmadığına kolayca karar verebilir.

Karma, iyiyi ve kötüyü düzenleyen zihinsel bir psişik yasadır ve aksi takdirde bir halk deyişiyle ifade edilebilir: "Etrafına geldiğinde karşılık verir." 

Bir iyilik yapmadan önce, yapıp yapmama konusunda kesinlikle düşünmediyseniz, o zaman başkalarına iyilik getirme arzunuz kesinlikle samimidir. Karmanız, doğanız aksini yapmanıza izin vermiyor. Hastadan yüz çeviremez, fakirlere yardım eli uzatamaz veya başka bir makul eylemde bulunamazsınız.

Doğal olarak, dünya malını nasıl çoğaltacağını kesinlikle düşünmeyen bir kişinin karması çok daha iyi hale gelecektir. Ancak bu, böyle bir kişinin ruhunun azizler veya tanrılar dünyasında sona ereceği anlamına gelmez. (Elbette, tüm yaşam, insanların cehaletin ve kötülüğün güçlerinin üstesinden gelmesi için büyük bir fedakarlıksa, o zaman ruh gerçekten kutsal hale gelecektir.) Ancak sonsuz huzuru bulabilir ve bu günahkar dünyaya asla geri dönemez.

Çok az dürüst insan var, ancak o kadar güçlüler ki dünyayı büyük ölçüde iyileştirebiliyorlar ve eylemleriyle Yüce Allah'ın İlahi planını gerçekleştirebiliyorlar. Bu tür insanlar olmadan dünya hayatı mutlak bir cehenneme dönüşebilir, çünkü salihlerin yüzlerinin ve amellerinin yaydığı ışıktan mahrum kalacaktır.

Birçoğumuz Tanrı'nın iradesinin yeryüzündeki tutkulu vaizlerini kınıyoruz. Bu tür insanları samimiyetsizlikle mahkum ettiğimizde ve daha az doğru olan diğer insanların günahları pahasına karmalarını iyileştirmeye çalıştığımızda daha da korkunç. Bu tür "kara" düşüncelerin, bu nedenle bozulabilecek olan karmanıza müdahale etmesine izin vermeyin.

Kişi incittiği kişiden af dilemelidir, iyi karmayı kurtarmanın tek yolu budur. 

Günahkarların kalplerini kötü düşüncelerden arındırmak için Dünyamıza birçok doğru insanın gönderildiğini unutmayın. Ancak ne yazık ki, bir kişinin karması ve kaderi büyük ölçüde yalnızca kendisine bağlıdır, bu nedenle çoğu zaman hayatına dışarıdan müdahale iyi bir şeye yol açmaz. Bir kişi kendisine manevi destek vermek isteyenlere direnirse, karmasının iyileşmesi pek olası değildir. Aksine, iyiye karşı direnmek, yalnızca kötülüğün daha da güçlenmesine yol açar. Karmayı iyileştirmek için, Dünya'da yaşayan herkesi köleleştirmeye çalışan kötü kozmik güçlerin yaygın yayılmasını önlemek gerekir.

Bir kişi karmasını iyileştirmek için başka ne yapmalıdır? Doğal olarak, hayırsever bir yaşam sürmek için samimi bir arzunun varlığı, bu en zor meslek için gerekli bir koşuldur. Ancak bir arzu, kural olarak, her zaman yeterli değildir. Karmanızın kötüleşmemesi için, bu dünyanın en yüksek varlıklarıyla sohbet edebilen birçok ruhani öğretmenden bildiğimiz bir dizi şartı yerine getirmeniz gerekir. Tanrı onlar için mevcut olmayabilir, ancak insan ırkının akıl hocalarına neyin iyi bir eylem olduğunu ve tam tersine, karmayı kötüleştiren eylemleri ifade eden en yüksek ruhlara yaklaşırlar.

İnsanlar tek bir hedefi hatırlamalıdır - Dünya üzerindeki İlahi planın gerçekleştirilmesi. Yüce, iradesinin her insan tarafından yerine getirilmesini sağlamaya çalışır. Ama hepimiz farklı doğuyoruz. İnsanların çıplak gözle görülebilen temel farkı, Dünya'ya getirilen iyilik miktarıdır.

Hayırlı işler yapılmalıdır. İyilik havadar, şekilsiz ve görünmez bir şey değildir. Bu, günahkar çocuklarının hayatını kolaylaştırmak için Tanrı tarafından Dünya'ya gönderilen meçhul bir melek değil. İyi somuttur. En kötü günahkar ya da gerçekten dürüst bir adam olmasına bakılmaksızın her insan bunu hisseder. Bir iyilik, herhangi bir insanda bile şefkat ve şükran gözyaşlarına neden olabilir.

Bir kişinin karması, hayatı boyunca yaptığı iyi işlere bağlıdır. Tamamlanan eylemlerin sayısı da önemlidir. Ve elbette, iyi işlerin kimin tarafından ve kime göre yaratıldığı da daha az önemli değildir. Eylem karmasını etkileyen listelenen faktörleri daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Tanrı için tüm insanların eşit olduğunu söylüyorlar ama bu, O'nun onları eşit olarak yargıladığı anlamına gelmiyor. İçtenlikle tövbe eden bir günahkar, karması üzerinde tek bir olumsuz eylemde bulunamayan doğru bir kişiden daha güçlü bir etkiye sahip olabilir. Bunu ne açıklıyor?

Cevabı oldukça basit. Bir günahkarın Tanrı'ya yaklaşması için, doğuştan tüm bu niteliklere sahip olan doğru bir kişiye göre çok daha fazla ruhsal güce, çabaya ve sabra ihtiyacı vardır. Günahkar kişiliğini "kırmak" ve ruhunu geliştirmek zorundadır, oysa doğru kişinin buna ihtiyacı yoktur. Başlangıçta Yüce Allah'a inanmaya ve tüm planlarını gerçekleştirmeye hazırdır. Öte yandan bir günahkar, yalnızca Tanrı'ya inanmak ve bu hayatta O'na hizmet etmeyi istemek için çok uzun bir yol kat etmelidir.

Japon bilim adamı-filozof Hayashi Razan'a göre insanlık (jin) kavramı, iyi karma yaratmak ve “saflığa ulaşmak” için önemlidir. İnsanlık ise, insan arzuları (yoku) tarafından engellenebilen şefkatin (jihi) temelini atar. Bu olursa, o zaman karma ritüeller ve taahhütler (reigi) yoluyla temizlenebilir.” 

Yani, her insan başlangıçta (doğum anından itibaren) belirli bir ruhsal potansiyele sahiptir. Karma, "orijinal" potansiyeli ne kadar tam olarak gerçekleştirdiğine bağlıdır.

Doğuştan sahip olduğunuz yetenekleri aşabilirseniz, karmanız çok gelişecektir. Bu fikri netleştirmek için küçük bir örnek verelim. Doğuştan herhangi bir olağanüstü veriye sahip olmayan bir kişi kendisi için yaşar. Dahası, oldukça vasat bir zekaya ve zayıf bir fiziksel sağlığa sahiptir. Buna rağmen hayatı boyunca yabancılardan bile sadece şükran sözleri duydu. Ne için teşekkür edildi? Tabii ki, sadece iyi işler yaptığı için. O bir fırıncıydı, elleri etrafındakilere yeni bir canlılık veriyordu. Açları ve yoksulları asla geri çevirmedi. Savaş sırasında bile son kırıntıları paylaştı. Doğal olarak, ahirette böyle bir insanın ruhu yükselecek ve Allah'a yaklaşacaktır. Düşük başlangıç potansiyeline rağmen, ruh gelişmeyi ve iyiliği arttırmayı başardı.

Başkalarının kendilerini kurmalarına yardım eden kişi, kendilerini kurar - bu, Zhen kişisinin yoludur. Aynı zamanda insan için erdem bir alışkanlık haline gelmeli, görev ve ahlak çıkardan daha önemli olmalıdır. 

Konfüçyüs

Ama başka bir örnek verilebilir. Erken çocukluktan itibaren, bir kişi yüksek entelektüel ve yaratıcı yeteneklerle ödüllendirildi, ancak bu yetenekler, Dünya'da hiçbir zaman iyiliğin farkına varmadı. Ruhu başlangıçta sadece iyi işler yapmaya hazırdı ama bu asla olmadı. Böyle bir kişinin karmasının iyileştirilemeyeceğini söylemeye gerek yok, aksine daha da kötüleşti ve sonraki yaşamında şimdikinden çok daha büyük engellerin üstesinden gelmek zorunda kalacak.

Elbette, doğuştan büyük bir iç potansiyele sahip bir kişi, etrafındaki dünyayı çok daha iyi ve insanları daha nazik hale getirmek için bunu maksimum fayda için kullanmalıdır. Tanrı yarattıklarını sever, ancak O'nun yargısı, daha yetenekli olan bizler için çok daha serttir.

Bununla birlikte, bunun tersi bir bakış açısı da vardır. Bazı ruhani öğretmenler, insanların doğumda farklı ruhani potansiyellere sahip oldukları konusunda hemfikir değiller. Potansiyelin aynı olduğunu söylüyorlar, fark, her birimizin onu farklı şekilde harcamasında yatıyor. Bazıları kendi gelişimi için çalışmayı ve manevi merdiveni tırmanmayı bırakırken, diğerleri ise tam tersine tüm hayatlarını sonsuz ışığa götüren yolda geçirirler.

Karma, yalnızca bir kişinin yaptığı iyi işlerin sayısından değil, aynı zamanda kiminle ilgili olarak yapıldığı kişiden de etkilenir. Kişisel olarak kendisi veya (en iyi ihtimalle) akrabaları için iyilik yapılması çok yaygın bir durumdur. Bu tür eylemler, karmanın gelişmesine pek katkıda bulunamaz. Eylemleriniz başkalarına fayda sağlıyorsa karmayı iyileştirebilirsiniz. Bundan, bir tür yaşam inancı olarak kabul edilebilecek sonuç çıkar: başkalarına yardım ederek kendinize yardım edin.

Bu eski gerçek hiçbir şekilde eskimiş değildir. Sadece bu sloganı takip eden kişiye gerçekten bilge bir kişi denilebilir. Bu tür insanların yüksek manevi nitelikleri şairler tarafından her zaman övülmüştür. Örneğin, bilgenin kim olduğundan ve yaşam amacının ne olduğundan bahseden eski Hintli şair Bhartrihari'nin dizelerini hatırlayalım :

Bir demet çiçek gibi akıllı bir adam, 

Sadece iki yol var - 

Ya da bu dünyayı kendinle taçlandır, 

Ya da ormanda solgunluk. 

Bilge bir insan tüm yaşam enerjisini çevresindeki insanlara iyilik getirmeye yönlendirir. Kim oldukları önemli değil, aniden tökezleyen ve yardım isteyen akrabalar veya tamamen yabancılar. Kesin olan bir şey var - bir yabancının iyiliği için bir iyilik yapmak, babanız veya anneniz için olduğundan çok daha zordur.

Ünlü bir Çinli filozof olan Lao Tzu, iyi karmanın De ile birlikte - "erdem" veya "güç" - kendiliğinden ortaya çıktığını belirtti. Yani, tüm bunlar en başından beri bir kişinin doğasında var, bunun için çaba gösterilemez. 

Düşmanına yardım eli uzatmak daha da zordur. Bu nedenle karma yasası, bir kişinin kendini kime feda ettiğini ve kimin için iyilik yaptığını da hesaba katar. Sadece bir bilge, düşmana yardım ederek, bu dünyada hüküm süren kötülüğün miktarını azalttığı için tüm insanlığa yardım ettiğini anlayabilir. Böyle bir insan, Dünyamızın varlığını süsleyen güzel bir çiçektir.

Ancak, kural olarak, hayatta iyi bir insan ihtiyaç içinde yaşar ve bir günahkar şan ve refah içinde yıkanır. Pek çok insan, kendi iyilikleri için yapılan iyilikleri takdir etmeyi asla öğrenmedi, bu nedenle, çoğu kez doğru bir kişi taşlarla ve sopalarla dışarı atılır ve katı yürekli bir kişi kollarında taşınarak yüceltilir. Bu nedenle, kişinin karmasını kötüleştirmemek için, insan için yaratılan her iyiliğin kıymetini bilmek gerekir.

İyi işler iyi düşüncelerden doğar. İkisini de çoğaltın ve ardından karmanız gözle görülür şekilde iyileşecektir. Ancak, karmayı iyileştirmek için hangi eylemlerin yapılması gerektiğini sürekli olarak düşünmemelisiniz. Bir kez daha, eylemlerin yalnızca başkalarına gerçekten gerçek fayda sağlamaları ve bir kişinin tam kalbinden gelmeleri durumunda nazik ve iyi olduğunu not ediyoruz. Samimiyet ve iyilik yapma arzusu, karma yasasını değiştirmenize, elbette onu iyileştirmenize izin veren temel koşullardır.

Bölüm 7

Karma ve aşk

Bu bölümde karma ve aşk gibi kavramların birbiriyle nasıl ilişkili olduğundan bahsedeceğiz. Muhtemelen "aşkta şanslı" dedikleri insanlarla tanışmışsınızdır. Onlar (kadın ya da erkek) karşı cinsin her zaman ilgi odağındadırlar, asla yalnız kalmazlar, sevilirler, beğenilirler. Etraftaki insanlar, bu tür insanların "mutlu" yaşamlarına gıpta ve ilgiyle bakarlar. Neden başarılı oluyorlar, neden bu kadar şanslılar?

Görünüm (şekil, yüz) ve hoş bir ses, nezaket, cömertlik, kişisel yaşamda mutluluğun ana kriterlerinden uzaktır. Kitabımızın ikinci bölümünde ise tam tersi bir olgudan, aşkına kavuşamayan, sevemeyen insandan bahsedeceğiz. Sadece sempatik olmayan insanların değil, aynı zamanda güzel bir görünüme sahip olan ve her bakımdan hoş olanların da yalnızlıktan muzdarip olduğu gerçeğinden bahsediyor.

Ben aşk dinine tabiyim ve aşk develeri hangi yolu seçerse seçsin, benim dinim ve inancım o olur... Kalbim her şekle girmeye kadirdir... 

İbni Arabi

Çoğu zaman, görünüşlerinden sürekli şüphe etme eğiliminde olan insanlar, aşkta kötü şansı açıklamaya çalıştıkları bir tür kusur ararlar. Ama sorun oldukça farklı.

Kural olarak, bir kişi şanslıysa, şans ona sadece aşkta değil, diğer alanlarda da eşlik eder. Hiç böyle "şanslı kadere" dikkat ettiniz mi? Onlara daha yakından bakın. Neşeli ve neşelidirler, her zaman iyi bir ruh halindedirler, hayat boyunca güvenle yürürler. "Aynı şekilde sevilseydim, o zaman mutluluktan parlardım" diyeceksiniz. Bu yanlış bir yaklaşımdır. Şans onlara gülümsediği için neşeli değiller, tam da kendilerine güvendikleri için şanslılar. Karma doktrini açısından bakıldığında, her şey böyle bir kişinin iyi karması ile açıklanır.

Biliyorsunuz ki karma, hayata karşı kendi tavrınızdan ve kısmen de geçmiş yaşamlarda yaptığınız işler temelinde oluşan sözde karmik kalıtımdan oluşur.

Şunu sorabilirsiniz: "İyi bir karmaya sahip olmak gerçekten yeterli mi ve o zaman aşk ilişkileri uyumlu olacak mı?" Cevap Evet. Ama her şeyden önce belirlemelisiniz - hayatta aşka da önemli rol oynayan diğer değerlerden daha fazla mı ihtiyacınız var? Birçoğu için para, kariyer ve diğer alanlar aşktan çok daha önemlidir.

Bu soruyu cevaplamak için "aşk" kavramını tanımlamanız gerekir. Ne de olsa bazıları bunun hiç var olmadığını, bunun sadece bir yanılsama ve kendini kandırma olduğunu iddia ediyor. Yine de çoğu insan aşka inanır ve bu güzel ve canlandırıcı duygu olmadan varlığını hayal edemez. Başka bir şey de aşk karşılıklı, karşılıksız ya da tek taraflı olabilir (bir insan sevilmeyi talep etmediğinde; taptığı nesneye kendi sevgisi yeterlidir ona).

Karma mekanizması, insanlığın evrenle olan birliğini ve ilişkisini düzenler. 

Modern edebiyatta “koşulsuz” sevgi kavramı, bu çok yönlü duygunun tek olası ve mükemmel modeli olarak öne çıkıyor. Kişi, güceneceğinden, aldatılacağından korkmadan, duygularına tamamen teslim olmalıdır.

Karma doktrini, aşkı karşılıklı bir duygu olarak yorumlar. Seven ve sevilen insanların kişisel yaşamları, sevginin kendisi onların ellerine akacak şekilde gelişir. Karmaları karşı cinsten insanları cezbeder. Bu tür insanların karması o kadar parlak ve saftır ki, ancak sevgiyi çekebilir.

Ancak karması iyi olan insanlar kendilerine verilen sevginin sevincini her zaman fark etmezler, kendilerine emanet edilen görevi anlamazlar. Ve asıl sorun, karmanın (hem “iyi” hem de “kötü”) etkiye, değişikliğe tabi olmasıdır. İnsanın kendisi, kendi eylemleri ve düşünceleriyle onu değiştirir. Bir kişi şu veya bu nedenle (örneğin, negatif karması olan insanlarla iletişim kurarken, çeşitli olumsuz yaşam durumlarına girerken), karakterinin en kötü yönlerini gösterirse, olanlara yanlış tepki verirse, o zaman iyi karma yavaş yavaş yok edilir. . Yanlış yaklaşımla karma tamamen "bozulabilir" ve olumsuz hale gelebilir.

Unutulmamalıdır ki, çeşitli yaşam durumlarına olumsuz bir tepki, yalnızca bir kişinin düşüncelerinde ve sözlerinde kendini göstermez, aynı zamanda gerçekleşir.

Bu hangi durumlarda olabilir? Daha ayrıntılı olarak ele alalım. Örneğin, genç bir adamın iyi bir karması vardır. Kişisel hayatı çok başarılı bir şekilde gelişiyor, etrafı hoş insanlarla çevrili, genç kızlar ona çekiliyor, ilginç ve çekici. Ancak dünya öyle düzenlenmiştir ki, yalnızca iyi şeyler olumluya değil, aynı zamanda olumsuza ve belki de birincisinden daha büyük ölçüde çekilebilir.

Eski Çin felsefi eseri Zhong Yong'da (yazarı bilinmiyor), “bir kişi kendi doğasını takip ettiğinde buna yol (Tao) denir. Cennetin yolu da insanın yolu da ihlâstır.” 

Sonuç olarak, genç adama sadece iyi karması olan insanlar değil, aynı zamanda olumsuz olanlar da çekilir. Yavaş yavaş, karması "bozar" ve tek bir nedenden dolayı ortaya çıkan kötü eğilimlerin ve arzuların gücüne teslim olur - tokluk. İkincisi, bir şeyin bolluğuna dayanır. Bu durumda, genç bir adam (ve onun yerine bir kız ve evli bir erkek veya kadın olabilir), iyi karmasına rağmen, aslında neden olduğu o "aşk bolluğu" ile baş edemez. onun iyi karması.

Böyle bir durumdaki insan ya hayatı boyunca herkesin ilgi odağında olamayacağını anlar ve uygun bir seçim yapar, örneğin evlenir; ya da aşk zevklerine giderek daha fazla kapılır, kimseye ciddi bir şekilde bağlanmadan eğlence içinde vakit geçirmeyi tercih eder. Sonuç olarak, sorumsuzluk ortaya çıkar, başkalarının duygularına karşı ihmalkar bir tutum, bu da sevginin ve şansın kaybolmasına yol açar. Ve "karmik kap", iyi karmayı eski haline getirmek için atılması gereken negatif enerjiyle zaten doludur.

"Karma kabı" negatif enerjilerle dolduğunda, olumlu ruhsal nitelikler yavaş yavaş olumsuz niteliklere dönüşür. Kişi etrafındaki insanlara kötü davranmaya başlar, kendini beğenmiş, kayıtsız, küstah olur, başkalarını gücendirir, sonuçlarını düşünmez ve kendini cezasız hisseder.

Karma doktrini, bir kişi hayatının belirli aşamalarından geçerek kendi başına, kendi kişisel deneyimine göre hayatın sırlarını öğrenmeye, bilgeliği öğrenmeye, dünyadaki doğru davranışı öğrenmeye çalıştığında yaş geçişlerini sağlar.

Daha önce de belirtildiği gibi, karmanın "kötüleşmesine" ve sevginin kaybolmasına yol açabilecek sebeplerden biri, fiziksel zevklerle tokluktur. Genellikle genç yaşta olur. İleri yaştaki bir kişinin hayatını yaşadığı ve hiçbir şey yapmadığı fikrinin rehberliğinde "kötü olan her şeye" kapılması çok daha kötüdür.

Karma doktrininde bu tür davranışlar olumsuz olarak yorumlanır. Hayatını yaşamış, zaten oldukça ciddi karma aşamalarından geçmiş bir kişi, gerçek değerleri yanlış olanlardan ayırt etmelidir. Sonsuz aşkı elde etmek veya daha doğrusu "hak etmek" için hangi yoldan gideceğini kendisi için açıkça belirleyebilir. Birey, tüm yaşamının kendisine, eylemlerine, yaşam tarzına bağlı olduğunu fark etmelidir.

Çinli düşünür Wang Bi, Tao'nun (yol), izlenirse kişiyi başarıya ve erdeme götüren, karmasını iyileştiren temel kozmik ilkelerin bütünlüğünün bir sembolü olarak alınabileceğini kaydetti. 

Ancak maalesef sözde "arızalar" hemen hemen herkesin başına gelecek hakkında düşünmeyi bıraktığında, düşünceleri üzerindeki kontrolünü kaybettiğinde, parlak bir aşk duygusu için çabalamayı bıraktığında olur. Karşılık gelen sonuçlara - karmaya zarar vermeye - yol açan zararlı tutkuların üstesinden gelmeye başlar.

Ve bir kişinin yanlış eylemlerinin ve düşüncelerinin sonucu açıktır - tüm şanslar (böyle bir yaşam tarzından sonra) sona erer. Ve bir kişinin hatalı davranışının farkına varması, zamanında durması ve kendini düzeltmeye çalışması iyidir. Ve değilse?

Karma kesinlikle olumsuz hale gelir, kabı "günahlarla" dolar. Ve günah, bir kişinin (bir parçası olduğu) dünyayla ilgili olarak yaşadığı herhangi bir olumsuz duygudur. "Karma kabı" belirli bir limit seviyeye kadar dolduğunda, "karmik eğitim" mekanizması tetiklenir. Hayattaki sıkıntıların, hastalıkların veya basitçe başarısızlığın ana nedeni, "karmik geminizin" dolu olmasıdır. Bunlar, dünyaya karşı yanlış tavrımızı hatırlatmak için Yüksek Kuvvetler tarafından bize gönderilen tuhaf sinyallerdir. Onları aldıktan sonra, hayatlarımızı düşünmeliyiz.

Ne yazık ki, bu tür sinyaller alan çoğu insan, her şeyin kendi hatalarından kaynaklandığını fark etmeden, her şeyi şansa, elverişsiz koşullara bağlar.

etrafınızdaki dünyayı olduğu gibi kabul etmeyi öğrenmelisiniz . Bu gerekli bir koşuldur. Gerçekle ilgili olarak tatminsizlik, sıkıntı hisseden kişi onunla çatışır ve bu bir günahtır.

Her insan, kendi karmasının eylemlerine, düşüncelerine ve eylemlerine bağlı olduğunu anlamalıdır.

İnsanlar Dünya'ya okumak için gelirler ve öğrenecek hiçbir şeyleri olmasa buraya gelmezler, daha iyi dünyalarda kalırlar. 

Karma doktrini, iyi karmanın çevreyi kabul ettiğimizi doğrulayan iyi işler ve düşüncelerle beslenmesi gerektiğini belirtir.

Dolayısıyla karma, bir kişi dışında kendi başına var olmaz. Günlük yaşamıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve her söz ve eylemin hesabını kendimiz vermeliyiz. Etki ve tepki yasasını ihlal etmeye değer - ve "karmik kap" "günahlar" ile dolmaya başlayacak.

Doğuştan iyi bir karmanız varsa, bu, hayatınız boyunca şanslı olacağınız anlamına gelmez, bu aşk sizi acımasızca takip edecektir.

Karşı cinsten artan ilgiyi hisseden kişi, aklını kaybetmemeli, böyle bir "aşk bolluğundan" sağduyu duygusunu kaybetmemelidir. Aksine, bir hayat arkadaşı rolü için bu kadar çok sayıda "başvuru sahibinin" kendisine kader tarafından boşta eğlenmek için değil, doğru seçim için gönderildiğini hatırlamalıdır.

Bu kolay bir iş değil. Hayat, iyi karması olan bir kişiyi bu karmaya uyumu açısından test ediyor gibi görünüyor ve onun gerçekten bu kadar pahalı bir hediyeye - aşka değip değmeyeceğine karar veriyor. Onu kurtarabilecek mi, onu takdir edecek mi? Bu şekilde, bir kişinin asil işler yapma yeteneği, yaşam konumlarının uygunluğu ve karmik göreve değer tutumları kontrol edilir.

Genç bir adamın bir seçim yapmaması ve yaşlılığa kadar bekar kalması durumunda (aynı derecede neşeli ve çekici olsa bile), bu, gerçek aşkının çoktan gittiği, onu "görmezden geldiği" anlamına gelir. İyi karması iyi kalmış olabilir, ama artık aşkla tanışmayacak. Bu durumda, bir kişi çoğu zaman diğer yaşam değerlerine güvenir.

Beş yaşındaki Lena neredeyse soğuk algınlığından ölüyordu. Babasıyla yaptığı bir sohbette, kızın hastalığından önce ona karşı gerçek bir baba sevgisi hissetmediği, bunun yerine şefkat olduğu ortaya çıktı. Karma yasalarına göre aşk olarak aktarılan bir alışkanlık kişiye ancak zarar verebilir ve gerçek aşk karmik yapı üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir. Baba, "uyanmış" aşkının kızının hayatını kurtardığından şüphelenmedi. 

Ancak aşkın henüz gelmediği bir durum olabilir. Bu, bir kişiyi daha sonra (yetişkinlikte) ziyaret edeceği anlamına gelir, ancak yalnızca kişi ana kuralı gözlemlerse - kendisini aşırı (daha ciddi görevlerden uzaklaştırarak) zevklere dahil ederek hayatını boşa harcamadı.

Aşk, yalnızca ona gerçekten ihtiyacı olan, "ruh eşini" seçerken herhangi bir hesaplamanın rehberliğinde olmayan insanlara gönderilir. Burada aşka karşı ihtiyatlı bir tutum, bir kişinin bir hayat arkadaşının belirli avantajlarını dikkate alarak seçimini yaptığı durumlar anlamına gelir. Bu nedenle, erkekler genellikle eş olarak güzel bir kadını seçerler (ancak hayat, aşkın yalnızca dışsal sempatiye dayanamayacağını kanıtlar) ve birçok kadın, para olduğunda aşkın kendiliğinden geleceğine dair kendilerine güvence vererek zengin bir erkekle evlenmeyi tercih eder. .

Hiçbir durumda insan, “Belki de bu aşk yoktur?”, “Ya hiç beklemezsem?” gibi çeşitli iknalara boyun eğmemelidir. vb. "Aşk" kavramından ne anladığınıza ve ondan ne beklediğinize kendiniz için net bir şekilde karar vermek gerekir.

O zaman aşkı "tahmin etmeniz", bu kişinin "ruh eşiniz" olduğunu hissetmeniz daha kolay olacaktır. Gerçek aşkın bir anda gelmesi gerekmez. Birçoğu bunu zaten (bazen tekrar tekrar) evlendikten sonra öğrenir, bu da daha önce yanlış seçim yaptıkları anlamına gelir.

Karma yasası, inatla aşkı arayan ve onun uğruna birçok dünyevi değerden vazgeçebilen insanları teşvik eder. Aşk mutlaka onlara gelecektir.

Bu bölümde söylenen her şey, aynı zamanda yukarıdan bir test olan, insanlara seçimlerini yapma fırsatı verildiği şeklindeki tek düşünceye indirgeniyor.

Bölüm 8

Karma ve para

Bir kişinin mali refahı ile karması arasındaki ilişkinin açıklamasına ve analizine geçmeden önce, kitabımızın ana fikrini hatırlayalım: bilinç herhangi bir fikre, duyuma, arzuya "takıldığı anda" , İlahi denilen pürüzsüz alanı etkileyen bir düşünce süreci başlar ve hemen ardından gizemli bir güçten yeterli bir yanıt gelir. Tersine, bir şeyle ilgilenmediğinizde, onun hakkında az ya da çok ciddi düşünmezsiniz, o zaman bu bir düşünce sürecine ve dolayısıyla ona bir yanıta neden olmaz.

Yalnızca bu alanda gerçekten bir şeyler başarmak isteyen kişi finansal refaha güvenebilir.

İyi bir mali durumu aşağıdaki şekilde güvence altına alabilirsiniz. Birincisi, düşünceleri sürekli olarak istenen zenginleşmeye veya az çok istikrarlı refaha çevirmek; ikincisi, bu arzuyu doğrulayan eylemlerin yardımıyla.

Doğuştan rahat bir yaşama alışmış olan insan (atalarının, yakın arkadaşlarının ve tanıdıklarının onu ikna ettiği gibi), önceki nesillerin biriktirdiklerini korumak ve kazandıklarını çoğaltmak için büyük bir istek duyar. , karmanın kendisine fayda sağlayacağından emin olabilir.

Aynı zamanda, belirli bir kişinin gerçek niyetine bağlı olarak, karmik güçlerin olumsuz veya olumlu bir "tepkisini" alabileceği unutulmamalıdır.

Yukarıdakilerin tümü, öncelikle bireysel karma için geçerlidir. Ancak buna ek olarak, zaten bildiğiniz gibi, olumlu veya olumsuz "renklendirmesi" kendi topraklarında yaşayan insanların refahına veya tersine yoksulluğuna bağlı olan bir ülkenin karması vardır.

Her insan sürekli olarak kendi kaderini yaratır: yaşamın üç alanında (zihinsel, duyusal ve fiziksel), bir kişi tarafından önceki eylemlerinin sonuçlarını niteliksel ve niceliksel olarak temsil eden yeni güçler yaratılır, bunlar aynı zamanda nedenlerdir. geleceği hakkında. Bu kuvvetler sadece ona değil, çevreye de etki eder. Merkezlerinden - insandan yola çıkarak, bu güçler her yöne dağılır ve insan, etkilerinin sınırları dahilinde ortaya çıkan her şeyden sorumludur. 

(Yoldaki Işık kitabından)

Sizce hangi ülkeler ekonomik refaha katkıda bulunan iyi karmanın sahipleri olarak kabul edilebilir? Elbette ilk etapta Amerika Birleşik Devletleri, Japonya ve Almanya'yı isimlendireceksiniz. İyi karmalarının nedenlerini belirlemek için bu ülkelerin tarihine dönelim .

Tüm bu ülkeler gelişimleri boyunca bir dizi şiddetli ekonomik kriz yaşadılar ve bunların hiçbiri vatandaşların kafasındaki insana yakışır yaşam koşullarını güvence altına alma arzusunu yok edemedi. Sonuç olarak, bu ülkelerde yaşayan her insan, çocuklarının gelecekteki refahı için müreffeh bir ortam yaratarak geçimini sağlama fırsatına sahiptir.

Bireyin karmasına göre, o sırada, kendisinin neden olduğu karmik heyecanın geri ödenmesine ve gelişimi için gerekli deneyimin kazanılmasına katkıda bulunan o insan, klan ve ailede doğar. Bu nedenle, kaderinize homurdanmayın. Arınmak, yükselmek, kendinize ve çocuklarınıza insanca bir yaşam sağlamak için size verilen fırsatları en iyi şekilde değerlendirmeye çalışın.

İnsan karmasının dokusu tarafından gece gündüz yaratılan insan yaşamının rengarenk kalıpları çok karmaşıktır. İnsan karmasının incelenmesi en zor iştir. Bir kişi sadece karakterini, insanlarla ilişkilerini yaratmakla kalmaz, aynı zamanda bireysel karması çeşitli grupların bir parçasıdır: ırklar, uluslar, aileler - bu grupların her birinin ortak karmasının ortak dokusuna iplikleriyle dokunmuştur. 

(Yoldaki Işık kitabından)

Karmanızı bozmamak için, hedeflerinize (özellikle maddi refah) ulaşmak için elinizdeki tüm yöntemleri ve araçları hiçbir şekilde kullanmamanız gerekir. Toplum yasalarına, ahlaka ve ahlaka aykırı bir suçla dolu olanları listelerinden kalıcı olarak dışlamak gerekir.

Her insan aynı zamanda atalarının karmasına ve geçmiş ve şimdiki yaşamlarında "edindiği" kendi karmasına sahiptir. Atalardan kalma karma, en yakın atalarınızın yaptıklarını ifade eder - bir bütün olarak klan ve bireysel akrabalar.

Bu olguyu açıklamak için şu karşılaştırmaya dönelim: Cins, sürekli yenilenme sürecinde olan bir grup küçük hücredir. Diyelim ki, bir dönem, yoğun bir şekilde uygulamaya koydukları zenginleştirme fikrine kapıldılar. Bu özlem, "kaynağını" sardı ve onu emdi. Arzu, Evrenin genel karmik programına göre çok agresif ve hatta olumsuzsa, eylemlerine yanıt olarak grup güçlü bir olumsuz darbe alır. Ancak hücrelerin ömrü, ürettikleri bilgi süresinden çok daha kısadır.

Karmik yasa, İncil'deki emirlerden birini onaylar: "Annene ve babana saygı göster ki, Dünya'daki günlerin uzun olsun." 

Yeni hücreler eski hücrelerin yerini alır ve kalan bilgileri devralır. Bunların varlığı bu bilgilerin içeriğine bağlıdır. Böylece, birkaç nesil kendi türlerinin ve atalarının karmasını çözecektir.

Bunu göstermek için ortalama bir Amerikan ailesine bakalım. Bir zamanlar (100-200 yıl önce), ilk yerleşimciler Yeni Dünya'yı fethetmek ve her ne pahasına olursa olsun önce kendi türleri, sonra da ulus için refah ve refah elde etmek için yola çıktılar. Kuşaktan kuşağa zincirle aktarılan ve insanı belirli bir şekilde davranmaya zorlayan olumlu bilgiler insanların zihninde oluştu. Bu, tüm nesillere bir yaşam tarzının dayatılmasından başka bir şey değildir. Bu durumda, iyi karmanın varlığını destekleyen iyi bir stil.

Şimdi bizim için en ilginç bireysel karmaya dönelim. Bu tür karma, doğrudan ruhun geçmiş yaşamlarda edindiği ve şimdiki yaşamda biriktirdiği deneyime bağlıdır.

Deneyim olumluysa, karmanız iyi olacaktır. Yani, erdemli işlerinizin yanı sıra atalarınızın ve milliyetinizin temsilcilerinin başarılarının bir sonucu olarak, ilgili olanlar da dahil olmak üzere çeşitli girişimlerde karmik alandan yardım ve destek şeklinde bir "yanıt" alacaksınız. finansal faaliyet alanına.

Pananjali'nin Yoga Vecizelerine göre, karmik bir tepki için çeşitli seçenekler olabilir. Cevap, tezahürü için uygun koşullar yaratılana kadar "hareketsiz" bir durumda olabilir. Ve bu tür koşullar ortaya çıkar çıkmaz, kişi kendini güvende hisseder, kendine güvenir. Daha sonra sadece servetini artıracak kararlar alabilir.

Karmik tepki "zayıflamış" olabilir. Bu, refah ve esenlik için çabalayan bir kişi ilkelerinden ödün verdiğinde ve yakışıksız bir davranışta bulunduğunda olur. Gelecekte, olumlu niyet ve eylemlerle düzeltmeye çalışır. Başka bir deyişle: Başarı için çabalayan bir kişi sonunda amacına ulaşacaktır. Ancak şüpheler ve endişeler onu beklemektedir.

İnsanın içsel gücü arzunun doğasına sahiptir; bu onun niyeti; niyeti nedir, faaliyeti böyledir; işi ne ise mükâfatı da odur. 

(Yoldaki Işık kitabından)

Karmik bir tepkinin en tipik versiyonu, bir kişinin bir suistimal yaptıktan sonra (oldukça kısa bir süre sonra) bunun ters etkisini, örneğin iş başarısızlıkları, işe yaramaz satın almalar, parasızlık şeklinde hissetmeye başlamasıdır. , iflas.

Ve son olarak, mevcut koşulların daha güçlü bir karmik borcun (hem olumlu hem de olumsuz) tezahürüne katkıda bulunması nedeniyle, geri bildirim süreci bir süre ertelendiğinde böyle bir tür karmik tepki vardır. Bu karmik tepkinin etkisi sona erdikten sonra, daha önce kesintiye uğramış olanın açılımı yeniden devam eder. Bu tür bir yanıta "kesinti" denir.

Şimdi karmik tepkilerin bir kişinin kaderini, özellikle de refahını nasıl etkileyebileceğini bulmaya çalışalım.

Karmik kader nedeniyle, o ailede, karması kendisininkine karşılık gelen ebeveynlerden bir kişinin doğduğu bilinmektedir. Bu nedenle, ebeveynleriniz hiçbir zaman yoksullukla karşılaşmadıysa ve mali işlerini iyileştirme yeteneği ile ayırt edildiyse, o zaman büyük olasılıkla (tabii ki karma yasalarıyla çelişen bir şey yapmazsanız), onların kaderini tekrarlarsınız.

Yukarıda belirtildiği gibi, eğer biri karmik yasaları ihlal ederse, bununla ilgili bilgiler, negatif enerji tamamen tükenene kadar zincir boyunca atalardan torunlara iletilecektir.

Hedefe - zenginleştirmeye - ulaşma yeteneğine sahipken, atalarınızın kötü ve hatta suç işlerini "üzerinde çalışmanın" çok tatsız olduğunu kabul edin. Bir kişinin bir aklı, iş zekası, faaliyeti ve girişimi vardır, bir bakışta karlı anlaşmaları nasıl tanıyacağını bilir, tüm gücüyle ticari niteliklerini kullanmaya çalışır ve buna karşılık olarak - geçmişte işlenen eylemlerin cezası olarak sağlam karmik "darbeler" hayatları.

Çoğu zaman, karmik borçlar, örneğin babadan oğula, oğuldan toruna vb. Aynı cinsiyetten aktarılır. Aynı şey karmik ödüller için de söylenebilir.

Masallarda sıkça kullanılan bir örnek verecek olursak, fakir bir ailenin, elinde sadece birkaç ekmek kırıntısı kalmış olan bir ferdi, bunu talihsiz, aç bir gezginle paylaşır. Rastgele bir misafir ayrılır ve bir süre sonra biri dolapta taze yiyecek ve ekmek bulur. Birkaç haftalık açlıktan sonra bir deri bir kemik kalmış olan karınlarını doyuran mutlu aile, kendilerine nazik, her şeye gücü yeten bir büyücü gibi görünen gezgine teşekkür eder.

Bunun gibi olay örgüleri, halk sanatı ve kurmaca eserler arasında çok çeşitli bulunabilir . Hepsi, dürüst, erdemli ve merhametli bir insanı ödüllendirmeyi asla unutmayan gizemli bir gücün varlığı fikrini doğruluyor. Çoğu zaman, bu ödül soyut "mutluluk" ile değil, hiçbir yerden görünmeyen, asla boşalmayan bir para potu, zengin bir prensesle evlilik vb.

Şimdi masal aleminden kendi gerçekliğimize dönelim. Hiç böyle bir şey yaşadınız mı? Birçoğu muhtemelen şaşkınlıkla omuzlarını silkecek. Ancak ana fikrimizi doğrulayacak olanlar var: iyi işler, ayrıca çalışkanlık, sabır, alçakgönüllülük ve ölçülülük karmik güçlerle ödüllendirilir.

Antropolojide, biyolojik ve sosyal faktörlerin bir kişinin oluşumu üzerindeki etkisinden bahsetmek gelenekseldir. Ancak karma yasasına göre, bir kişinin karakteri ve kaderi, gebe kalmadan önce belirlenir. Ebeveynler herhangi bir nedenle çocuk sahibi olmak istemezlerse veya kürtaj yaptırmayı düşünmezlerse, bunu yaparak çocuğun pozitif karmasını yok ederler. 

Aynı derecede önemli olan, geçmiş yaşam karmasının şimdiki zaman üzerindeki etkisidir. Gerçek hayattan bir örnek vermek gerekirse: Bir genç için her şey hep ters gitti. Her durumda, gayret gösterdi, ama sonunda hiçbir şey işe yaramadı. Genç adam asla düzgün kazanamadı. İlk evliliği son derece başarısız oldu. Zeki, çok cana yakın bir aileden gelen bir kızla ikinci kez evlendi. Sebepsiz yere skandallar başladı, aralarında bir yanlış anlaşılma çıktı. Sonra genç adam ne olduğunu düşündü. Geçmiş yılları analiz etti ve korkunç bir şeyin farkına vardı: O sadece bir kaybeden değildi, aynı zamanda başkalarına da talihsizlik getirdi.

Kaderine düşen ıstırapla iradesi güçlenen genç adam, karmik "düğümü" kırmaya karar verdi ve dine döndü: huzur bulduğu manastıra gitti. Ama en ilginç olanı, ilk evliliğinde doğan oğlunun, babasının olumsuz karmasını miras almamış olmasıdır. Aksine görgü tanıklarına göre çok ünlü ve otoriter bir kişi oldu, maddi refah elde etti, ancak refahı için babasının dünya hayatının zevklerinden vazgeçip emekli olmak zorunda kaldığından şüphelenmedi. mutsuz karmasını değiştirdiği bir manastır.

Çinli düşünür Mencius, özün, ahlaki bir görevin mutlaka yerine getirilmesi gerektiği gerçeğinin farkına varılmasında yattığına, bir kişinin hayatını feda etmesi gerekse bile ahlaki zorunluluklara uymak zorunda olduğuna inanıyordu. 

Verilen örnek, yaşam ve davranış için karma teorisinden daha değerli bir doktrin olmadığının kanıtıdır. Bu hayatta başımıza ne gelirse gelsin alçakgönüllülükle kabul edilmelidir.

Her insanın geleceği kendi gücündedir. Karma, müreffeh bir gelecek için umut verir, insanlara dünyadaki tüm fenomenlerin, iyi şansların ve başarısızlıkların ruhun haysiyetini etkilemediğini hissettirir. Doğu öğretilerine göre, yalnızca erdem iyidir, ancak hiçbir şekilde unvanlar ve zenginlik değildir. Karmik yasa teorisyenleri, erdem dışında hiçbir şeyin fiyatı olmadığını söyler. Bu nedenle, yalnızca dürüst, kibar, merhametli ve en önemlisi sakin bir kişi gerçekten zengin sayılabilir (çünkü aşırı duygusallık, karmik güçlerden olumsuz tepkilere yol açar).

Bu, özellikle refahı profesyonel alanda, iş dünyasında başarıya bağlı olan insanlar için geçerlidir. Sıkı çalışma, sürekli stres, genellikle daha sonra gelecek nesillerin refahını etkileyebilecek olumsuz deneyimlerin birikmesine yol açar.

İstatistiki araştırmalara göre, büyüklerine sevgi ve saygının hakim olduğu, anlamayı ve affetmeyi bildikleri, zamanında tövbe ettikleri, manevi ve maddi destek sağladıkları ailelerde parasızlık yarı yarıya yaygın.

Sevgi dolu eşlerin, çocukların, benzer düşünen insanların, meslektaşların, arkadaşların - ilgi alanları, zevkleri, sempatileri ve çevrelerindeki dünyaya bakışları - biyoritimlerinin tesadüfü, bu tür sosyal hücrelerin yaşayabilirliğini ikiye katlar ve nihayetinde bir tür gerçeğine yol açar. Üzerlerinde, ekonomik olanlar da dahil olmak üzere çeşitli kriz ve şoklardan koruyan bir karmik kubbe oluşur.

İç uyum için çabalamak, barışa uyum sağlamak, nezaket, sevgi, mutluluk, bağışlama, vücudun biyoritimlerini böyle bir kişiye güçlü enerji desteği sağlayan kozmik güçlerle rezonansa sokar. Bütün bunlar olmadan, ne kadar uğraşırsanız uğraşın, mali durumunuzu asla güçlendiremezsiniz. Ve bunu yapmayı başarırsanız, o zaman yalnızca belirli bir süre için - karmik güçlerin olumsuz etkisini deneyimlemek zorunda kalacak olan gelecek nesle kadar.

Borç alırız ve geri ödememiz gerekir, bir başkasına iyilik yaparız, o da bize aynısını ödemek zorundadır. En iyisi iyilik yapmaktır, bu yüzden hangi türe ait olursa olsun tüm canlılara şefkat göstermeniz gerekir. 

Bu nedenle, karmanızın gerçekten müreffeh hale gelmesi, refahın güçlendirilmesine ve artmasına katkıda bulunması için, mümkün olduğunca çok paraya sahip olma arzusunu çevirmeyin (zor zamanlarımızda yaşayan ve sigortalamak isteyen herkes için doğaldır). kendilerini finansal zorluklara karşı) idealleştirmeye, yani parayla öz-değer olarak ilişkilendirmeyin. Başka bir tür idealleştirme (finansal alanda), çok paranız olduğu ve bu nedenle aynı miktarda paraya sahip olmayan insanları hor gördüğünüz zamandır. Tavsiyemiz ve dolayısıyla karma yasalarının rehberliğinde yaşayın, o zaman en azından kendi şeref ve nezaket kavramlarınıza göre.

Bölüm 9

Doğruların ruhunun karmik gezintileri

Birçok modern burç, bir kişinin geçmiş yaşamda kim olduğu (doğum zamanına bağlı olarak) hakkında veri sağlar. "Geçmiş yaşam" ifadesinin sık sık kullanılmasına o kadar alıştık ki, bu basit kelimelerin ardında gerçekte neyin saklı olduğunu düşünmüyoruz bile. Sözde "geçmiş yaşam" gerçekten var mı, yoksa sonsuza dek yaşamak isteyenlerin ve fiziksel ölümleriyle yüzleşemeyenlerin icatları mı? Varsa, ruhların reenkarnasyonunun amacı nedir? Ve en önemlisi, erdemli bir yaşam süren bir insan neden günahkâr dünyaya tekrar dönsün? Bu bölüm, bunlara ve karma doktrinini daha iyi anlamaya yardımcı olacak, aynı derecede ilginç diğer bazı sorulara ayrılacaktır .

Tüm dünya dinleri bir konuda hemfikirdir - öbür dünya doktrininde. Hristiyanlık, ruhun diğer fiziksel kabuklarda yeniden doğma yeteneğini reddetmesi bakımından Doğu dinlerinden farklıdır. Ruh ölümsüzdür, ancak başka bir evde olduğu gibi başka bir bedene "yerleşemez" ve yaşam yollarında yeni bir yolculuğa çıkamaz.

Hristiyanlıktan farklı olarak Doğu dinleri, bir kişinin fiziksel ölümünden sonra ruhunun ölmediğini ve (belirli bir zamana kadar) cehenneme veya cennete gitmediğini öğretir. Ruh, başka varlıklarda yeniden doğar ve O'nun rızasıyla yaratılan tüm ruhların babası olan evrensel bilince, Tanrı'ya götürebilecek bir yolda devam eder.

a) antik çağda - bir köle; 

b) Orta Çağ'da - bir cellat; 

c) 19. yüzyılda - bir İngiliz beyefendisi; 

d) yüzyılımızda - bir sürücü 

Yaradan önünde herkes eşittir. 

Ruhların göçü veya reenkarnasyon fikrinin ilk anlayışını düşünün. Doğu'nun eski dini topluluklarında, yeni doğmuş bir bebeğin bu dünyaya İlahi ışığı taşıyan olgun bir insan olarak geldiğine dair bir inanç vardı.

Bu ışık onun ölümsüz ruhundan yayılır. Doğumdan itibaren bebek bu harika hediye ile ödüllendirilmiştir. Ama ruh bir hediye midir? Yüzyıllar önce insanlar, yalnızca insanların değil, aynı zamanda doğanın daha düşük yaratıklarının - hayvanların, bitkilerin ve hatta minerallerin - bir ruhu olduğuna ikna olmuşlardı. Ruh hem bir insanda hem de bir taşta, bir çiçekte, bir köpekte vb. Böyle bir durumun temeli neydi?

İnsanların hayvanlara belirli özellikler kazandırdığı bilinmektedir. Tilki kurnaz, yılan akıllı, kartal gururlu vb. Kuşlar ve hayvanlar birbirinden farklıysa, kendilerine özgü bir "karakter özellikleri" varsa, o zaman gerçek bir ruhları vardır. Dünyadaki tüm canlıları birbirinden ayırır, onları harika ve birbirinden tamamen farklı kılar.

Reenkarnasyon doktrini çok eskidir. İnsanlar, bir çocuğun doğumunda, yakın zamanda bu dünyadan ayrılan yakın bir akrabanın ruhunun onun küçük bedenine aşılandığından emindi. Kimin ruhunun yeniden doğduğunu öğrenmek için ebeveynler, ölen akrabanın adını belirlemek için falcılığa başvurdu. Çocuk, örneğin merhum büyükbabasının karakteristiği olan belirli eğilimler ve karakter özellikleri gösterdi; bu, çocuğun dünyevi dünyaya yeni bir kılıkta dönen atasının ölümsüz ruhuna sahip olduğu anlamına gelir.

Bu fikirler yavaş yavaş dönüştürüldü ve sonunda intikam doktrini şeklini aldı. Bu kavram Hinduizm'de ortaya çıktı. Bu öğretinin anlamı şudur: Kişinin ruhu gibi bir kaderi olacaktır. Ruh kötü ya da iyi olabilir. Buna bağlı olarak, onu kötü ya da iyi bir kader ve karşılık gelen dünyevi yaratıklarda yeniden doğuş beklemektedir.

Bir kişi birçok olumsuz eylemde bulunmuşsa, ruhu yalnızca diğer insanlarda veya hayvanlarda yeniden doğar. Bir insan hayatı boyunca Allah'a yöneldiği takdirde, ruhu sadece sırra yaklaşmakla kalmaz, aynı zamanda İlahi tabiatın parçalarından biri haline gelir.

Bir kişinin doğumunun tam zamanı bilinerek bir burç derlenir. Bu, gezegenlerin ve yıldızların konumunu dikkate alır. Bazı durumlarda, doğru hazırlanmış bir yıldız falının bile tahminlerini değiştirmenin mümkün olduğu ortaya çıktı, çünkü bir çocuğun doğum zamanı ve yeri onun karması tarafından belirleniyor. 

Reenkarnasyon doktrini, ölümün ölümsüz ruhun yeniden doğuşu olduğunu belirten Budizm tarafından benimsenmiştir. Sözel paradoks (ölüm - doğum) çok derin bir felsefi anlam içerir. Budizm'in ölüm korkusunu tamamen reddetmesinin nedeni budur. Sadece ölümsüz ruhlarının ebedi yolculuğuna ve onun İlahi prensiple olası birleşmesi ihtimaline inanmayanlar bu dünyadaki son nefesten korkabilirler.

Reenkarnasyonun gerçek anlamı nedir? İnsan ruhu neden yeni bir bedende birçok kez yeniden doğar? Ne için çabalıyor? Her ruh, ebedi, ölümsüz, sonsuz ve yüce olan İlahi prensibin bir yaratımıdır.

İlahi, bu dünyadaki her canlıda gerçekleştirilmeyi arzular. Ne tür bir ruha sahip olursa olsun, herhangi bir insanda kendini göstermek ister. Daha yüksek ilke her ruhta somutlaşmıştır, ancak bu, tüm insanların ruhlarının kesinlikle nazik ve kusursuz olduğu anlamına gelmez. Ruh, İlahi Olan'ın tam da bu enkarnasyonda tamamen gerçekleştiğini hissetmesi için öyle hale gelmelidir.

Ruh, bir ama çok önemli hedefi somutlaştırmak için yaratıldı - İlahi olana yaklaşmak. Ruh, bu hedefe ulaşmak için tekrar tekrar yeniden doğar, ancak yolunda uzun zamandır beklenen anı geciktiren ve ruhun tekamül sürecini, yani ebedi ışığa yaklaşma sürecini "yavaşlatan" engeller ortaya çıkar.

Talihsizlik ve yoksulluk tarafından "cezalandırılan" insanlar, aslında diğer insanlara yardım etmeye geldiler ve onlara talihsizliğe ve yoksulluğa nasıl katlanacaklarını gösterdiler. 

Hayat, insana ruhunu fark etmesi ve onu İlahi Olan'a yaklaştırması için verilir. Ama bir kişi, bildiğiniz gibi, bedensel ve ruhsal olmak üzere iki ilkeyi bünyesinde barındırır. Fiziksel (bedensel) başlangıç, ruhun özlemlerine her zaman uymaz, ışığı bilmez ve bu nedenle onun için çabalamaz.

Nefs ise, yüce Yaratıcısını bilmekte ve bunun sonucunda onu aramak için acele etmektedir. Fiziksel, uzun zamandır beklenen birleşmeyi engellediği için, farklı insan bedenlerinde yaşadığı birçok dünyevi yaşam boyunca İlahi Olan'la buluşmayı başaramaz. Manevi ilke yolunda ortaya çıkan engeller çeşitli biçimler alabilir. Budistler, bu engellerin asıl amacı bulandıran ve onu geçici değerlerle değiştiren zihnin çalışması tarafından yaratıldığına inanırlar. Dünyevi arzuların gerçekleşmesi için çabalıyoruz, ancak ruhun en önemli iradesini - İlahi olanın bir parçası olma - yerine getirmeye hiç de yakın olmadığımızı unutuyoruz.

En ünlü Çin felsefi kitabı "Da Xue" ("Büyük Öğretim"), kişisel gelişimin başlangıç noktasının Ge Wu - "şeylerin incelenmesi" olduğunu söylüyor. Bununla "her şeyin en üstün ilkesine ulaşılması" kastedilmektedir. Yani bilgiyi genişletmek ve ardından "irade samimiyetine" ulaşmak gerekir. 

Doğru bir insan ile sözde sıradan bir insan veya bir günahkar arasındaki fark nedir? Bu durumda, bu kişilerin arasına eşittir işareti koyabilirsiniz. Doğru bir insan olmayan sıradan bir insan, ruhunun en yüksek ışık için çabalamasına izin vermediği için zaten günahkârdır. Fiziksel kabuğu, ruhun zindanı olur. Ruh çürümeye, acı çekmeye zorlanır, ancak fiziksel zihnin üstesinden gelemez çünkü henüz bir kişinin bedeni, zihni ve kalbi ona itaat edecek aşamaya ulaşmamıştır.

Bu durumda ruh sürekli olarak tek bir durumda kalır ve ruhsal gelişiminin aynı seviyesinde kalır. İlahi Olan'ın bir parçası olmak için kat etmesi gereken yol kısalmadı. Ve sadece doğruların ruhları sonsuz ışığın hemen köşede olduğunu ve güzel ışınlarının yavaş ama kaçınılmaz olarak ufukta görüneceğini hisseder ve kesin olarak bilirler.

Doğruların ruhları saf ve güzeldir. Nasıl bu hale geldiler? Saflıkları zorlukların bir sonucu mu, yoksa birkaç enkarnasyon için değer vermeleri gereken ilahi bir armağan mı? Bu zor soruların cevapları belirsizdir, çünkü şu veya bu ruhu ne yarattığını ancak Yüce Allah bilebilir.

Bazı ruhlar doğdukları andan itibaren Yüce Allah'ın diğer yarattıklarından çok daha üstündürler, daha güçlü bir ruhsal potansiyele sahiptirler, İlahi Işığa giden yolda ortaya çıkan çok daha fazla sayıda dünyevi engelin üstesinden gelme yeteneğine sahiptirler. Her şey, belirli bir ruha hayat üflediği zaman Yaradan'ın amacına bağlıdır. Belki de önceki enkarnasyonlarında birçok büyük günah işlediği için bu ruhun temizlenmesi için çabalıyordu. Ya da Yüce, başlangıçta İlahi olarak adlandırılabilecek ruhu, Dünya'ya iyilik getirmek için gerçekleştirmek istedi.

Doğru kişinin ruhunun yolu çok dikenlidir. Ruh, İlahi ilkeye gerçekten yakınsa, bu, onun birçok enkarnasyondan geçmek zorunda kalmayacağı anlamına gelmez.

Doğruların ruhu, yeniden doğuşunun yalnızca sıradan insanlara ve günahkarlara özgü tüm bu eziyet ve ıstıraplardan kurtulmak için yüzlerce yıl durmamasını isteyebilir. İyi ve doğru bir ruh, bilinçli olarak denemeler için çabalar.

Bu durumda, doğru kişinin ruhu bir öğretmen gibi hareket eder ve cehaletin karanlığına saplanmış herkese yardım eli uzatır. Bu nedenle birçok ruhani öğretmen için fiziksel ölüm hemen gerçekleşmedi. Ciddi bir hastalığa yakalanmak zorunda kaldılar. İnsan sanrıları, korkuları ve ahlaksızlıkları karşısında bedenleri ruhlarından daha az acı çekmedi.

Doğru kişinin ruhu, yalnızca sürekli Tanrı arayışı içinde olmasıyla farklılık göstermez. Bir günahkarın bedenine hapsolmuş en karanlık ruh bile Tanrı'ya yaklaşmayı hayal edebilir. Doğru bir ruh, içtenlikle Tanrı'yı arzular; bir gün kendini İlahi ışığın ışınlarında bulmadan varlığını hayal edemez. Ebedi ve tek hedefi, Allah'ın planını gerçekleştirmek ve kendisine ayrılan tüm zamanı bu amaca adamaktır.

Bhagavad Gita şöyle der: "Rab'be adanma hizmeti ile maddi dünyanın analitik çalışması arasındaki farktan yalnızca cahiller söz eder, gerçekten bilge olanlar, bu yollardan birini fiilen izleyen kişinin her ikisinin de sonuçlarına ulaştığını söyler." 

Ruh bedene girdiği andan itibaren içtenlikle Allah'a ulaşmaya çalışırsa, o zaman en yüksek hedefe ulaşması için birkaç tenasüh yeterlidir. Bazıları, aynı zamanda Tanrı'nın iradesinin tam olarak gerçekleşmesine yol açan çok daha fazla sayıda enkarnasyon gerektirir.

Gerçek dürüstler, birkaç yeniden doğuş için İlahi ışık olmadan yaşamak zorunda kalacakları gerçeğine katlanmak istemezler, bu nedenle bir yaşam boyunca tüm engelleri aşmaya çalışırlar. Ve bazıları başarılı. Ancak bazı ruhların birinci veya ikinci enkarnasyonlarında İlahi planı gerçekleştirmek için zamanları yoktur. Fiziksel bedeni ruhtan ayıran ölüm gelir. Yine bir beden seçmesi, onun içinde yeniden doğması ve daha önce olduğu gibi daha yüksek bir planı gerçekleştirmek için çabalaması gerekiyor. Ancak bu, kesilen yolun aynı hattan başlayacağı anlamına gelmez.

Reenkarnasyon doktrininin takipçileri, bir kişinin hayatının bir maraton koşucusunun koşması gereken yola benzediğini iddia ederler. Sadece doğuştan sporcular, erken yaşlardan itibaren bu kadar büyük mesafelerin üstesinden gelebilir. Birçok insanın vücutlarını bu tür yüklere hazırlaması birkaç on yıl alır. Aynı şey ruhta da olur. Potansiyeli harika ama bu, İlahi hedefini hiç durmadan takip etmeye tamamen hazır olduğu anlamına gelmiyor. Sadece seçilmiş doğrular engelleri aşabilir, diğerleri ise sadece kaderlerini gerçekleştirmek için yıllarını harcamak zorunda kalır.

Doğru bir ruh ölümü yenemez ve başka bir fiziksel bedende enkarne olmaya zorlanırsa, ruhun eski özlemini "unutma" olasılığı yüksektir. Ek olarak, bir kişinin doğumundan itibaren, ruhunu "uyutmaya" ve Yüce Olan ile uzun zamandır beklenen birleşmeyi geciktirmeye çalışan karanlık güçler pusudadır.

Gerçek bir tövbe olmaksızın asılsız dua, Allah'a yapılmış bir hakarettir. 

Budist doktrinine göre, doğru kişinin ruhu önce yogada, sonra da gerçek bir ruhani öğretmende yeniden doğar. Dahası, her yeni enkarnasyon ruha güç verir, ona büyük veriler verir (örneğin, İlahi Olan'a yaklaşımı hissetme armağanı).

Doğruların ruhu, Dünya'da hüküm süren karanlık ve cehaletle savaşma yeteneğini hemen kazanmaz. Önce güç ve güven kazanır ve ancak bundan sonra sadece ölümsüz ruhunu değil, aynı zamanda takipçilerinin ve öğrencilerinin ruhlarını da gün ışığına çıkaran bir ruhani öğretmen olarak yeniden doğar.

Böyle bir insan artık herhangi bir engelden korkmaz. Fiziksel ölüm onu yıldıramaz çünkü en yüksek kaderini gerçekleştirmek için onun üstesinden gelebilecektir. Manevi bir öğretmen, yalnızca kötülükle savaşmakla kalmaz, aynı zamanda onu dönüştürme yeteneğine de sahiptir. Bu yüzden o sadece Tanrı'nın öğrencisi değil, aynı zamanda Tanrılığın bir parçasıdır.

Doğru bir ruhun farkı, bir enkarnasyonda o kadar uzun bir yolu kat edebilmesidir ki, diğer ruhlar birkaç yüz veya binlerce enkarnasyon boyunca üstesinden gelemez.

Kendimize karşı günah işlediğimiz kişilerden af dileyerek bize karşı günah işleyenleri affetmeliyiz. Karmamızın ağır olmasını istemiyorsak, o zaman başkalarına da bize davranılmasını istediğimiz gibi davranmalıyız. 

Birçoğumuz, hayatımız boyunca sadece iyi işler yaparsak ve insanlara yardım edersek, o zaman Dünya'ya geri dönemeyeceğimizi düşünürüz. İnsanlar bunu hayal ediyor ve ruhani öğretmenlerine dünyevi varoluşun zorluklarına dayanamayacaklarını itiraf ediyorlar.

Acı çeken sadece ruh değil, aynı zamanda fiziksel kabuktur. Doğrular bile ciddi hastalıklara ve zihinsel ıstıraba maruz kalır. Ancak tüm ruhani öğretmenler, bu yaşamdaki iyi eylemlerin ve sayısız ıstırabın, gerçek yaşamı ölümsüz bir ruhun ölümlü bir bedendeki son enkarnasyonu, yani son enkarnasyon olarak düşünmek için bir neden olmadığı konusunda ısrar ediyorlar. Aksine, Yüce, ruhun daha birçok enkarnasyondan geçmesini isteyebilir.

Budistler, iyilik yapan insanların ruhlarının yeniden doğacağına ve hayatlarının, Dünya'da kötülük yapan günahkarların hayatından çok daha iyi ve daha keyifli olacağına inanırlar.

Doğruların ruhları, İlahi ışık için içtenlikle çabalarlar, bu nedenle O'nun isteğini çabucak anlarlar ve en önemli hedefe yaklaşırlar. Nirvana'da buldukları en yüksek mutluluğu hak ediyorlar. Nirvana aleminde ebedi barınak ve huzur bulan ruhlar artık Dünya'ya dönmezler ve daha fazla enkarnasyon yaşamazlar.

10. Bölüm

İyi karma belirtileri

İyi karmanın ana işareti, kulağa ne kadar basmakalıp gelirse gelsin, bir kişinin başına gelen mutluluktur - kişisel ve sosyal yaşamda başarı. Sesinizle şu ifadeyi kaç kez söylediğinizi hatırlayın: "Peki neden (onun) bu kadar çok mutluluğu var?" Peki karması iyi olan bir kişi hangi kriterlere göre belirlenir?

Dünya bir sınavlar dünyası, bir tür eğitim okulu, bir ıslah kurumudur; Çok nadiren bir nezaket ışını, gece bir deniz feneri gibi, Dünya'nın herhangi bir yerinden geçer. 

İyi karma, kişinin hem kendisinin hem de ailesinin karmik borçlarını temizlemeyi amaçlayan olumlu eylemlerinin sonucudur. Kızların ailenin kadın soyunun yükünü taşıdığını, oğulların erkek olduğunu hatırlayın. Bunu bilerek sadece kendi kaderimizle ilgilenmemeli, en yakın akrabalarımızın hayat hikayelerini de öğrenmeye çalışmalıyız. O zaman bu dünyadaki görevimiz daha net ve anlaşılır hale gelecektir.

Peki, iyi karmanın belirtileri nelerdir? Muhtemelen kendinizle tanıştınız veya belki de tanıdıklarınızdan sözde "şanslı" insanlar hakkında bir şeyler duydunuz. Ne yapmaya başlarlarsa, kendilerine hangi hedefi koyarlarsa koysunlar, amaçlarına ulaşırlar. Bu tür insanlar nadiren toplumumuzun ortak hastalığından muzdariptir - açgözlülük. Fakirlere isteyerek yardım ederler, çeşitli hayır kurumlarına bağışta bulunurlar. Ancak ilginç bir şekilde, servetleri yalnızca bundan büyüyor.

İnanmıyor musun? İşte size bir örnek. Nikolai, çok sıcak ilişkilerin hüküm sürdüğü bir ailede büyüdü. Ailedeki ortalama gelire rağmen, önce Nikolai'nin büyükbabası, ardından ebeveynleri her zaman maaşın küçük bir kısmını daha az varlıklı akrabalarına aktarırdı. Oğluma bu çocukluktan beri öğretildi. Genç adam ilk kazancından paranın bir kısmını yetimhanenin hesabına aktardı. Nikolai birkaç yıl sonra ticarete atılmaya karar verdiğinde aile geleneğini terk etmedi. Geliri arttı.

Büyük bir girişimci olduktan sonra ihtiyacı olanlara yardım etmeyi unutmadı. Sonuç olarak, Nikolai haraççılıkla hiçbir zaman sorun yaşamadı. Raketin "eğitici" işini hesaba katarsak, bunun neden olduğu anlaşılır.

Tüm başarılı insanlar, güçlerine ve yeteneklerine inanan, böylece inancı güvene ve ardından gerçeğe dönüştüren insanlardır. Kendinize kesinlikle başaracağınızı söylemeye başlayın, bundan şüphe etmeyin - ve şans size gelecek. 

Başka bir örnek, tabiri caizse, tersinden. Tamara, sürekli para sıkıntısı çeken bir ailede büyüdü. Bu sorun atmosferi zehirledi ve sonunda ebeveynlerin boşanmasına yol açtı. Annesi ve büyükannesi tarafından büyütüldü. Gençliği boyunca annesinin kız kardeşi onlara maddi ve manevi destek sağlayarak yardım etti. Görünüşe göre bu örnek Tamara'ya ömür boyu örnek olmalıydı. Ancak genç kadın enstitüden mezun olur olmaz ticari faaliyete başlar başlamaz çevresindeki insanlar onun için var olmaktan çıktı.

Doğal olarak, bir süre sonra nankörlük onun davranışlarına yansıyacaktı. Ve böylece oldu. Rublenin bir sonraki devalüasyonu sırasında Tamara birikimlerinin neredeyse tamamını kaybetti. Ancak bu enerjik kadın umutsuzluğa kapılmadı ve yeniden başladı. Ancak işler sanki kader ona sırtını dönmüş gibi iyi gitmemiştir. Bu, Tamara'nın arkadaşı ruhsal gelişim merkezlerinden birini ziyaret etmesi konusunda ısrar edene kadar devam etti. Orada ona başarısızlıkların nedenini açıkladılar. Kız tövbe etmeseydi bu hikayenin nasıl biteceği bilinmiyor. Tamara, başkalarının sorunlarıyla içtenlikle ilgilenmeye başlar başlamaz ve onlara yardım etmeye başlar başlamaz, işleri yokuş yukarı gitti.

Muhtemelen, insanlar "yarılarını" bulduklarında gerçek aşk hikayelerini de biliyorsunuzdur. Ancak bu, iyi karmanın başka bir işaretidir.

İşte bu sevgi armağanını en iyi anlatan bir hikaye. Olga, 15 yaşından itibaren sık sık aynı rüyayı gördü. Antik kentin sokaklarında yürüyor ve yanında kolundan tuttuğu bir adam var. Yabancının yüz hatlarını nadiren görebiliyordu ama sesini çok net duyabiliyordu. Olga birkaç yıl sonra evlendi. Kocasıyla hayat oldukça müreffehdi ama bir rüyada yaşadığı mutluluk ve huzur duygusu onu terk etmedi.

22 yıllık evlilik hayatından sonra Olga'nın kocası aniden öldü. Arkadaşını kederden uzaklaştırmak isteyen arkadaşı, onu Riga'da bir tura çıkardı. Ve böylece antik kentin sokaklarında yürüyen kadın, onları bir rüyada gördüğünü anladı. Aniden biri dirseğine dokundu ve "Üzgünüm ama sanırım seni bir yerden tanıyorum" dedi. Kadın neredeyse aklını kaybediyordu - aynı sesti! Bu hikaye size ne kadar muhteşem görünse de gerçek hayattan alınmıştır.

İyi karma hemen ortaya çıkmayabilir ve kişiye gerçek duyguların olgunlaşması için zaman verir. Böylece, Rusya'nın şehirlerinden birinde aşağıdaki hikaye oldu. Okullardan birinde bir erkek ve bir kız okudu. Herkes birbirlerini sevdiklerini biliyordu. Aynı masaya oturdular, birlikte yürüdüler, sık sık buluştular. Ancak, diğerlerinin görüşüne göre, bu garip bir ilişkiydi - hiçbir şekilde sevgili gibi görünmüyorlardı. Aksine, ilişkilerine dostça denilebilir. Liseden mezun olduktan sonra farklı şehirlere taşındılar.

Birkaç yıl geçti ve yanlışlıkla sokakta karşılaştılar ve on gün sonra evlendiler. Gördüğünüz gibi, çoğu zaman bir kişinin istenen mutluluğu yeterince karşılamak için zamana ihtiyacı vardır.

Bebek ismi seçimi çok önemlidir. İsim, çocuğun karmasında sabittir ve karmik yapısını etkiler. Zaten seçilmiş olan isim başka bir isim ile değiştirilirse, o zaman ilk ismin karması yine de hareket edecektir. 

Karması iyi olan insanlar nadirdir. Gerçek şu ki, bu dünyaya yeni şeyler öğrenmek ve geçmiş yaşamların hatalarını düzeltmek için geliyoruz. Ana görevimiz reenkarnasyon çemberinden çıkmaktır. İyi karma belirtileriyle işaretlenmiş insanlar, bu hedefe ulaşmaya çok yakındır. Onları bu dünyada ne tutabilir? Genellikle sevdiklerinin daha yüksek bir gelişim düzeyine yükselmesine yardım edebilirler. Bu tür insanların olağan çevresine ait olsun ya da olmasın, başkalarının dikkatini çeken insanlar olduğunu fark etmişsinizdir. Herkese karşı eşit derecede arkadaş canlısıdırlar.

Onların yanında kendinizi rahat ve sakin hissedersiniz, iletişimden sonra sıcaklık ruhunuzu ısıtır ve tekrar buluşmak istersiniz. Şaşırtıcı bir şey yok. Hepimiz başlangıçta ışığa ve iyiliğe çekiliriz. Bu tür insanlarla iletişim bizi temizler, olumsuz duygularımızı yakar, kötü nitelikleri düzeltir. Onlardan yayılan ışık, Tanrı'nın bir kıvılcımı, iyi bir enerjidir.

Görünüşe göre düşük özgüven, bir kişi için bir tehditle dolu olabilir ve gurur ve narsisizm o kadar da kötü nitelikler değildir. Aksine, kendinden hoşlanmama kendi kendini yok etme mekanizmasını "başlatır", canlılık azalır. Kendine karşı tutum, karakter özellikleri bir kişinin aile karması tarafından belirlendiğinden, karamsarların ve hipokondriyakların karmanın "kurbanları" olduğu varsayılabilir. 

Bu tür kişilerle yapılacak sohbetlerin, günah ve kin içinde katılaşmış insanları hayırdan yana çevirebileceğini gösteren pek çok örnek vardır. Bu, geçmişte bir çocuk suçlu ve şimdi tamamen mutlu bir insan olan Mikhail'in hikayesiyle doğrulanır.

12 yaşında, kendini hırsızlıktan ceza kolonisinde buldu. İşlevsiz bir aileden gelen bir çocuk olan Mikhail, yalnızca uzun süre birlikte yaşadığı büyükannesine bağlıydı. Babaannesinin vefatından sonra genç kendi haline ve sokağa terk edildi.

Birkaç kez polise başvurdu, kayıt altına alındı. Sonra koloni var. Görünüşe göre hayatı önceden belirlenmişti. Ancak kolonide, yerel kiliselerden birinin Mikhail'in zihnini etkileyen bir rahibiyle tanıştı. Tabii ki, bu hemen olmadı, ancak ruhani babanın kayıp ruha yardım etme konusundaki samimi arzusu, iyiliğin gücüne olan inancı, imkansız görünen şeyi yaptı. Büyükannesinin Mikhail'e verdiği tüm iyilikler, ortaya çıktığı gibi, bir gencin kalbinde ölmedi. Rahip bunu görmeyi ve ruhunu canlandırmayı başardı.

İyi karma ile işaretlenmiş bir kişinin ana işareti, bazılarının düşündüğü gibi dünyadan kopmak değil, acı çekenlere yardım etme arzusu, Tanrı'nın ışığını kayıp ruhlara bile getirme arzusudur. Bu dünyada yaşıyoruz ve özellikle karmayı geliştirmek istiyorsak, ondan uzaklaşmaya hakkımız yok. Karması iyi olan insanlar dünyayı sever ve onu sevgiyle iyileştirmeye çalışır.

Ancak böyle "şanslıların" sorunsuz ve sorunsuz yaşadıklarını düşünmeyin. Ruhlarımızı iyileştirerek dünyadaki doktorların rolünü yerine getiriyorlar. Çocukluğunuzda doktorlardan ve bazen kendi iyileşmeniz için vermek zorunda kaldıkları acıdan nasıl korktuğunuzu hatırlayın. Başkalarının iyi karma taşıyıcılarına karşı tutumu maalesef çocukların doktorlara karşı tutumuna benziyor. Genellikle bu tür insanlar İncil'deki İşin kaderine maruz kalırlar. Rab, en değerli şeyi elinden alarak imanını sınadı.

Olmak ve hareket etmek bir ve aynıdır: tüm Evren, adaletin değişmez yasası olan karma tarafından yönetilen, büyük ve sürekli bir faaliyettir. 

(Yoldaki Işık kitabından)

Bu fikri açıklığa kavuşturmak için aşağıdaki hikayeyi düşünün. Polina zor bir sınavdan geçti. Annesinin isteği dışında, sosyal merdivenin ailesinden daha düşük bir basamağında olan bir adamla evlendi. Annesinin torun olarak tanımayı reddettiği bir erkek çocuk doğurdu. Bununla birlikte, Polina'nın kocasının harika bir insan olduğu ortaya çıktı ve kısa sürede sağlıkları önemli ölçüde iyileşti. Bu sırada yaşlanan annesinin maddi ve manevi yardıma ihtiyacı vardı. Polina tereddüt etmeden hasta annesini evine taşıdı. Koca aldırmadı.

Polina, annesinin sayısız dırdırına rağmen ailesini kurtarmak için her şeyi yaptı. Ancak bir süre sonra eve yeni bir bela geldi. Polina'nın oğlunun uyuşturucu bağımlısı olduğu ortaya çıktı. Bu, kocasının sabrının son damlasıydı - boşandılar.

Yalnız bırakılan kadın, oğlunu kötü arkadaşlıktan kurtarmak için her türlü çabayı gösterdi, ancak minnettarlık yerine yalnızca kınama ve nefret aldı. Annesini huzurevinde, oğlunu da dispanserde bırakarak arkadaşlarının tavsiyelerine uymaktan başka çaresi yokmuş gibi görünüyordu. Ancak onlara yardım etme sevgisi ve arzusu o kadar büyüktü ki, çabalarını takdir etmeyen, aynı zamanda mutsuz bir hayatın sebebi haline gelenler için gönüllü olarak kendini feda etti.

Büyük olasılıkla, size haklı olarak iyi karma belirtilerinin bir kişiye etrafındaki insanların kaderi için belirli bir sorumluluk yüklediği anlaşılıyor. Aynen böyle. Ancak kilisenin hikmetle öne sürdüğü gibi, yalnızca cehennem kolay bir yoldur. Tanrı'ya giden yol zordur ve bizden sevgi ve merhametin en yüksek tezahürlerini gerektirir.

Bölüm 11

Ailenizin karması

Bir aile birliği oluşturan, her biri kendi karmasına sahip iki kişi, ailesinin karmasını belirler. Ne yazık ki, tüm modern çiftler bunu anlamıyor. Her birimizin hayatta bir veya iki defadan fazla negatif karmayı düzeltme ve torunlarımıza pozitif karma sağlama şansı vardır. Ancak kendimiz üzerinde çalışma ve çevremizdekilerin gelişmesine yardımcı olma ihtiyacını ne sıklıkla görüyoruz? Ne yazık ki, olması gerekenden çok daha az sıklıkla.

Yeni bir aile, yalnızca kendi ailelerini yaratmaya karar verenlerin değil, aynı zamanda birçok nesil atalarının da duygularının, duygularının, arzularının ve bilinçaltı güdülerinin bir egregorudur. Ayrıca bu birliğin gücü veya zayıflığı er ya da geç sadece çocukların değil torunların ve torunların da karmik borçlarını etkileyecektir. İnsanlar bilmeden geleceğin dahilerini ve canavarlarını yaratırlar. Bu nedenle, özellikle ruhların, bedenlerin ve zihinlerin bir füzyonu olarak ailenin birliğini korumayı amaçlayan psikologların tavsiyelerini dinlemek çok önemlidir.

Muhtemelen her ailenin aynı "neden" ile başlayan kendi soruları olacaktır. Ancak gerçek şu ki, neredeyse tamamı birkaç ana konuya bölünmüş durumda. Bu bölümde vurgulamaya ve analiz etmeye çalışacağımız onlar. Ayrıca, temel soruların yanıtları kişisel soruları yanıtlamanıza yardımcı olabilir ve aşağıdaki ipuçları aile içi anlaşmazlıkları çözmenize yardımcı olabilir.

Bir eş bir sevgili değil, hayatımızın bir arkadaşı ve yoldaşıdır ve önce kendimizi hem yaşlı bir kadın olduğunda hem de yaşlı bir kadın olduğunda onu sevme fikrine alıştırmalıyız. 

V. G. Belinsky

İlk olarak, aile karmasının nasıl ortaya çıktığına bakalım. Burada iki kavramı ayırmaya değer. Aile, eski çağlardan kalma derin köklere sahip, çok sayıda bir klan gibidir. Ve amacı yeni bir hayatın ortaya çıkması olan iki yetişkinin birliği olan toplumun bir hücresi olarak aile. Ancak bu iki kavram birbiriyle yakından ilişkilidir, çünkü bir evlilik birliğinin karmik borçlarını, bu birliğin ait olduğu klanın (veya soyadının) karmik borçlarını dikkate almadan doğru bir şekilde değerlendirmek imkansızdır.

Her şeyden önce, yeni ailenin ödemek zorunda kalacağı şey ailenin borçlarıdır. Bunlar genel lanetler, yerleşik eylem "işaretleri" vb. Bu tür uygulanan programlar, eşlerin ruh halleri ne olursa olsun aile yaşamının gelişimini etkileyecektir. Yani bütün bir aileyi lanetleme riski varsa, o zaman en sevgi dolu eşler için bile boşanmaya yol açabilir.

Ne yapalım? Böyle bir zihinsel müdahaleye karşı mücadele etmek gerçekten imkansız mı? Pratikte görüldüğü gibi, bu mümkün ve hatta oldukça başarılı. Her şeyden önce, iki insan birbirini seviyorsa, Allah'ın onlara verdiği en etkili silaha, sevgiye sahipler. Bu nedenle karmik yasalara göre her evlilik tam olarak karşılıklı sevgiden yapılmalıdır. Herhangi bir kişiyi arındırma ve yönlendirme, üzerindeki lanetleri kaldırma ve ruhun ince yapılarına yapılan büyük müdahalelerle mücadele etme gücüne sahiptir.

Eşlerin birbirlerinden sırları olmamalıdır. Evlenmeden önce her iki ailenin geçmişi hakkında dürüstçe konuşmak en iyisidir ve böyle bir "nokta" bulunursa (neredeyse her ailede bulunur), kritik bir durumdan bir çıkış yolu bulmaya çalışın. "Hayata yeni bir sayfadan başlamayı" umarak bu tür bilgileri gizlemeye veya görmezden gelmeye yönelik herhangi bir girişim, yeni oluşan aileye iki kat zarar verecektir. Bu nedenle, iyi aile karmasının ilk varsayımı, birbirimize tam güvendir. Genç bir çift, duygularının derinliğinden ve gerçekliğinden henüz tam olarak emin değilse, düğünü beklemek daha iyidir.

Evlilik ... yasal ahlaki aşktır; böyle bir tanımla, geçici, kaprisli ve yalnızca öznel olan her şey ikincisinden dışlanır. 

hegel

Aile hayatı, birlikte uzun ve genellikle zor bir yolculuktur. Herhangi bir yanlış adım ailenin ölümüne yol açabilir. Ne yazık ki insan ancak felaketle yüz yüze geldiğinde bu olayın türünün ilk örneği olmadığını keşfediyor. Çoğu zaman hiçbir şeyin düzeltilemeyeceği görülür.

Ancak bu, sorunun yalnızca bir parçasıdır, ailenin karmik cezasının en derin nedenleridir. Karmik borcun doğrudan yeni evlilerden gelmesi de olabilir. Hangi durumlarda ailenin ölümcül talihsizliklerinden çiftin kendisi sorumludur?

Aşk, kendi bastığı madeni parayla ödeme yapan tek tutkudur. 

Stendhal

Her şeyden önce, taraflardan biri diğer tarafın ince yapılarına zihinsel olarak müdahale ederse. Örneğin, bir kız genç bir adamı "aldıysa", böylece zaten kurulmuş bir ilişkiyi mahvederse. Aynı zamanda arkadaşını sevdiğinden ayırarak güvenden yararlanırsa, iki kat büyük bir günah. Böylece müstakbel gelin, iki manevi bağı çoktan yok etmiş, böylece gerçeklik dokusunu bozmuştur. Daha yüksek yasalara karşı böyle bir ihlal kesinlikle cezayı gerektirecektir. Aynı şey, genç bir kişi benzer şekilde davrandığında da olur.

Bu durumda, ne pahasına olursa olsun hedefe ulaşmayı amaçlayan sözde "kişisel zihinsel senfoni" çalışır. Mevcut durumda, ayrılan taraf kendi yeteneklerine güvenmiyorsa, bir sevgiliye sahip olma arzusu, genellikle aşk büyülerinin kullanılmasına yol açan bir umutsuzluk duygusuyla karıştırılır. Ne yazık ki, manevi kanunsuzluğun mevcut durumunda bu alışılmadık bir durum değil. Karşılıksız aşk, genç ruhları karanlık tarafla işbirliği yapmaya iter, ancak çok az insan işbirliğinin bedelinin ne olacağını düşünür.

Bir falcıdan yardım isteme durumunda veya büyülü ayini kendi başınıza etkilemeye çalışırken, büyülenen kişinin zihinsel dokusunun tamamen yeniden yapılandırılmasını amaçlayan sözde "zihinsel güçler konseri" hareket eder. İlk durumda, bir kişinin hala bir eylem seçeneği varsa, o zaman ikincisi bize tam bir zihinsel kontrol ve sonuç olarak büyülenmiş için seçim eksikliği sunar. Bu nedenle özellikle aşk büyüsü için seçilen kişi mümin değilse başarı çok uzun sürmeyecektir.

Şiddetli aşktan tıpkı nefret gibi korkulmalıdır. Aşk güçlü olduğunda, her zaman net ve sakindir. 

G.Toro

Sıradaki ne? Benzer bir çift düğümü bağlarsa ne olur? Karmik çemberin yasaları bir bumerangın uçuşu gibi hareket eder. Yani başkalarına verilen zarar mutlaka kişiye geri döner. Bir aileyi ikiye ayırmanın en olası cezası ihanettir. Bilinçaltında içine kapanık taraf, karşı cinsin çevredeki üyelerinde kayıp aşkı arayacaktır. Ayrıca olanların suçu kesinlikle çifti bozanın üzerine düşecektir. Olanlar için sorumluluk eksikliği, bir kişinin en olumsuz yönlerini yüzeye çıkararak baraj kapaklarını açıyor gibi görünüyor. Aynı zamanda, böyle bir evliliğin suçlusu veya suçlusu tarafından ilişkileri iyileştirme girişimleri keskin bir ret ile karşılaşacaktır. Er ya da geç evlilik, arkasında mahvolmuş kaderler bırakarak sona erecektir.

İkinci seçenek - bir aşk büyüsü - ailenin karmasını daha da trajik bir şekilde etkileyebilir. Bir kişi çoğu zaman ona ne olduğunu tahmin eder. Böyle bir "önerilen" duygunun, aşk büyüsünün nesnesi tarafından sadece ruhu değil, aynı zamanda fiziksel kabuğu da etkileyen dayanılmaz bir hastalık olarak algılandığı kaydedildi. Yani, bir aşk büyüsünün hiçbir durumda mutluluk ya da neşe getirmediğini varsaymak mantıklıdır. Bu arada, böyle büyülü bir eylemin isimlerinden biri aşk ölümüdür. Kendiniz için yargılayın…

Böyle bir evlilik mutlu olabilir mi? Kesinlikle hayır. Bir kişiye yönelik herhangi bir şiddet suçtur ve bu nedenle cezalandırılabilir. Büyücünün gerçekten güçlü sevgisinin bile böyle bir birlikteliği kurtarması pek mümkün değildir. Dahası, tüm aile üzerinde "kara karmik bir noktaya" neden olabilecek aşk büyüleridir ve birçok nesil torun onlar için ödeme yapmak zorunda kalacaktır.

... İnsan bir canavar ya da melek değildir; hayvani ve platonik değil, insanca sevmelidir. 

V. G. Belinsky

Böyle bir evlilikteki çocuklar, ya bir tür hastalıktan etkilenmiş olarak ya da kara büyü ve sabotaj eğilimli olarak doğabilir ve bu da karmik borçlar zincirini sürdürür. Sadece kendinizi değil, aynı zamanda torunlarınızı da böyle bir tehlikeye maruz bırakmaya, kendi sevginiz değil, tutkulu bir aşk yüzünden buna değer mi? Ya da kişi yıkıcı ilkeye göre yaşamaya devam edecek: "Bizden sonra sel bile!"

Bir aşk büyüsünden sonra kurulan bir aile, aslında başka bir aşkın yıkıntıları üzerinde yaratılmış bir aile, temel yüksek yasayla çatışır - iyilik için aşk, İlahi ışığın aydınlanma için bahşettiği aşk. Şiddetli aşk, varlığı için bir denge gerektirir, sonunda bir akıl hastalığına veya maniye dönüşebilir.

Ancak, diyelim ki, ikisinin buluşmasından çok önce karmik bir suç (bir maça diyelim) zaten olmuştu. Ailede huzuru ve sükuneti korumak için bu durumda nasıl davranılır? Bu çift, anlamak ve affetmek gibi zor bir sanatı öğrenmek zorunda kalacak. Tabii her ikisinin de en büyük amacı aileyi kurtarmaksa. Eski zamanlarda, lanetli bir aileden gelen bir erkeğin evlenme hakkı yoktu ve bir kadın sonsuza kadar yaşlı bir hizmetçi olarak kaldı. Klanın genel karmik yapısındaki ciddi bir ihlalin beklenmedik bir şekilde keşfedilen gerçeği, tamamen haklı bir boşanma nedeni olabilir. Modernite, bildiğiniz gibi, "doğum lekesi" kavramını yok etti, karmik borçları geçmişin bir kalıntısı haline getirdi ve yıkım sarmalının yükselen halkalarının yolunu açtı. Bu ne anlama gelir?

Aile karmasının durumu zamanında teşhis edilmezse, zihinsel suçların birikmesi izin verilen seviyeyi aşabilir ve ailenin ölümüne yol açabilir. Genellikle bu gerçek, evlilikteki kısırlığı açıklar. Her iki eşin de yavru üretemeyecekleri kabul edilirse, bu yalnızca her iki klanın da ağır karmik borçları olduğu anlamına gelebilir. Ve bu borçlar kuşaklar boyu düzeltilmeyip artırıldığı için her iki tür de bir alçalma sürecine giriyor.

Zorbalığa bulaşmamış bir insan için aşkın tüm güzelliği, başka bir varlığın iradesinin en ufak bir zorlama olmaksızın kendi iradesiyle uyumlu bir şekilde birleşmesi gerçeğinde yatmaktadır. Karşılıklılık bazı ... dış ve dış yollarla sağlandığında aşkın cazibesinin bu kadar eksik ve yetersiz olmasının nedeni budur. 

N. A. Dobrolyubov

Ancak bu zor durumdan bir çıkış yolu var. Tarih, doktorlar tarafından kısırlığa mahkum edilen evli çiftlere arzulanan bir çocuk verildiğinde birçok vakayı biliyor. Pek çok kritik durumda olduğu gibi, sevgi ve güven “iyileştirir”. Gerçek aşk, ne yazık ki artık çok az insanın inandığı gerçek mucizeler yapabilir. Ve inançsızlık, bildiğiniz gibi, mümkün olanın tohumunu öldürür.

Birbirini sevmek! Bu, evrenin en eski ve etkili emridir. Bu, insan doğasının doğasında bulunan tüm ruhsal ve fiziksel rahatsızlıkların en başarılı tedavisidir. Tanrı bize hayal edebileceğimizden çok daha fazlasını verdi ve bu nedenle genellikle bariz olanı görmüyoruz. Belki de ailenin olumsuz karması, sevgi dolu ruhlar, iftira, kıskançlık, dedikodu arasındaki birçok engel tarafından yansıtılacaktır. Ancak, birçok kişinin inandığı gibi aşkın körlük olmadığını unutmayın. Aşk, her birimizin içinde saklı olan erdemleri görmemize yardımcı olan en keskin vizyondur.

Aşk genellikle yanılıyor, sevilen bir nesnede orada olmayan bir şeyi görüyor ... ama bazen yalnızca aşk, onda gözlem ve zihin için erişilemeyen güzel veya harika bir şey ortaya koyuyor. 

V. G. Belinsky

Birçoğu bu satırları okuduktan sonra kızacak: "Evet, numaralara ne kadar dayanabilirsin!" Dağdaki Vaaz'ın dünyaca ünlü sözlerini hatırlamaya değmez. Gerçekten bir anlam ifade ettikleri kişiler onları kendileri hatırlar, geri kalanının dinlemesi pek olası değildir. Üstelik ailevi sıkıntılara sessizce katlanmanın da bir anlamı yok. Bu elbette kendilerini şehit rolünde denemek isteyenlere içsel bir tatmin verebilir, ancak sorunu çözmeyecektir. Bu tür davranışlar asaletten çok içsel bencillikten söz eder.

Ne de olsa, sessiz suçlamalar nadiren vicdan azabına ve davranışlarını değiştirme arzusuna neden olur.

Ancak sinirlilik ve kendi yolunda hareket etme arzusu artar. Böyle bir durumda gururunuzun boğazına basmak ve yakın zamana kadar en sevdiğiniz ve sevdiğiniz kişiye doğru bir adım atmak daha iyidir. Sonuçta, sessizlik çoğu zaman sorunlara kayıtsızlık olarak algılanır ve skandalları etkileme girişimi yalnızca eşlerin daha da güçlü bir şekilde yabancılaşmasına yol açar.

Peki, sonunda birbirine kapanan eşler ne elde edecek? Sadece bir kısmı kaçınılmaz boşanmadan sonra her birine düşecek ve bir kısmı aşağı inecek olan karmik borçların torunlara devamı. Ve kendinize, ilişkide neyin bu kadar dramatik bir şekilde değiştiğini sormanız gerekiyordu, çünkü bu ölümcül adım - aşktan nefrete - yine de atıldı.

Aşk baskı altında zayıflar; özü özgürlüktür; itaat, kıskançlık veya korku ile bağdaşmaz; yandaşlarının güven içinde, eşitlik içinde ve gelenekselliğin yokluğunda yaşadığı en saf, mükemmel ve sınırsız orası. 

Shelley

Duygularınızın zehirli köpüğünü söndürün - bu doğru değil, bu yüzeysel, altında evrendeki en güzel duygu boğuluyor. Siz, eşiniz, duygularınız bu kadar kısa sürede geri dönülmez bir şekilde değişti mi? Ve eğer öyleyse, bu değişikliğe ne sebep oldu? Zihninizi getirilenlerden kurtarın ve düşünün. Ne de olsa boşanma, çağdaşlarımıza göründüğünden çok daha ciddi, sonuçları olan bir eylemdir. Ve birliği sadece yasal olarak değil, aynı zamanda manevi ve fiziksel bütünlük içinde de korumak için son ama karşılıklı bir girişimde bulunmak daha uygun olacaktır. Gerçekten istiyorsan o kadar da zor değil.

Ve sonunda, tüm ailenin ve tabii ki tek bir ailenin karmik tuvaline büyük ölçüde düşen bir karmik suçtan daha bahsetmeye değer. Kürtajla ilgili.

Ne yazık ki, modern medeniyetimiz artık böyle bir eylemi suç olarak görmüyor. Ancak karmik düzeyde, bir insanı öldürmek kadar ağır bir şekilde cezalandırılır. Doğmamış çocuğunun bir kadın tarafından gönüllü olarak öldürülmesi, dişil olanın özünün üzerini çizerek kaderin dokusunu bozar. Bir kadının en çok ödediği kürtajdır.

Böyle bir karmik suç bir aileyi nasıl tehdit edebilir? Çoğu zaman, kadının kısırlığı, bir kez kürtaj yaptırdığı için, olduğu gibi, yarışa devam etmeyi reddediyor. Ek olarak, bir kadın hala bir çocuk doğurmaya devam ederse, büyük olasılıkla daha sonraki ilişkileri kolay olmayacaktır. Uygulamada görüldüğü gibi, bakımevlerinde çocuklarla birlikte bulunan "reddeden" annelerin çoğu gençliklerinde kürtaj oldu.

Başlangıçta çocuklarınız için ne yaparsanız, hayatınızın sonunda da onlardan alacaksınız. 

Pittakos

Genellikle karmik borçta bir "kayma" vardır. Yani kısırlık kadının kendisine değil kızına veya torununa bulaşıyor. Aile reisinin karısının kürtaj nedeniyle bu klana gelen tüm kadınların kısır olduğu durumlar vardır. Eski zamanlarda, annelerinin rahminde öldürülen çocukların ruhlarının bu şekilde ölümlerinin intikamını aldığına dair bir inanış vardı. Şimdi bu tıbbi ve bilimsel faktörlerle açıklanıyor, ancak gerçek şu ki, tüm hastalıklarımız tam olarak kendimizin ve atalarımızın karmik borçlarından kaynaklanıyor.

Genç yaşta kürtaj, bir kızı bir sonraki reenkarnasyonda erken ölüm veya kısırlıkla tehdit edebilir. Ancak çocuğun babası çocuk düşürmeyi başlatırsa, azabın çoğu ona düşer. Bu durumda, erkek kısırlık ve - çoğu zaman olan - diğer çocuklarla kötü ilişkilerle tehdit edilir. Bazen, kritik durumlarda, bebek öldürme, baba katliyle birlikte bir yıl içinde geri tepebilir.

Genel olarak, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkide karmik yasanın katı ve amansız olduğunu belirtmekte fayda var. Bir çocuğun terk edilmesi, ailede bir çocuğun istismarı, ensest - tüm bunlar, Yüksek Güçler tarafından eşit derecede ağır şekilde cezalandırılır. Ağır bir karmik leke gibi, böyle bir suç, ya acı verici bir şekilde çalışarak ya da yeni borçlar kazanarak, mutlaka aile içinde "kayacaktır".

Çocukların genç ruhlarında bir örneğin evrensel gücünden daha güçlü hiçbir şey etki etmez ve diğer tüm örnekler arasında, onlara anne baba örneğinden daha derin ve daha sağlam bir şekilde damgalanmış başka hiçbir şey yoktur. 

NI Novikov

Yetişkinlerin zaten yerleşik ruhuna kıyasla daha zayıf olan çocuklar, yalnızca ailenin karmasının damgasını taşırlar. Negatif karması olan bir ailenin cezalandırılabileceği yer kötü çocuklardır. Çocuklar daha yüksek dürtüleri daha net ve net olarak algılarlar, bu nedenle, genellikle ebeveynlerine karşı açıklanamayacak kadar acımasız veya kayıtsız davranışları, ailenin karmik borçlarını kapatmak için devam eden bir programdır.

Ve bu durumda ortaya çıkan sorunu şiddet ve ceza ile çözmek imkansızdır, bunu yaparak durumu daha da kötüleştireceksiniz. Dikkat ve sevgi, yakında ailede barışı sağlamanıza yardımcı olacaktır. Siz veya atalarınız tarafından hangi karmik yasaların ihlal edildiğini bulmaya çalışın. Belki de nesiller boyu aktarılan bilinçaltı korku çocuğunuza eziyet ediyor ve ona benzer bir davranış biçimini dikte ediyor. Vaaz vererek, sadece ondaki bu korkuyu güçlendirirsiniz.

Bu yüzden her ailede ortaya çıkabilecek ana karmik sorunları inceledik. Büyük olasılıkla, okuyucuların çoğu yukarıdaki sorunların tezahürleriyle karşılaştı. Ve artık kendi hayatınızı ve ailenizdeki atmosferi teşhis edebilirsiniz. Sonuçta, dedikleri gibi, bir sorunun nedenini bulmak çözümün yarısıdır.

En kronik karmik borçlar bile, ahlaksızlığı erdeme dönüştürerek düzeltilebilir. Elbette, nezaket ve nezaketle ayırt edilmekten çok uzak olan dünyamızda, kendini değiştirme ve etrafındaki durumu değiştirme gücünü kendi içinde bulmak bazen zordur. Ama gerçekten seven kalpler için hiçbir şey imkansız değildir.

Bölüm 12

Çocuklarınız için Karma

Çocuğunuz ne kadar küçük olursa olsun, yakından baktığınızda ne tür bir karmaya sahip olduğunu kolayca belirleyebilirsiniz. İlk hareketlerini, ilk adımlarını, çevreye tepkisini ve eğlencesini (tercih ettiği - huzur içinde uyumak ya da kendi başına oyuncaklarla eğlenmek, sık sık ağlamak ve kaygı göstermek), oyunlarını ve çevreye karşı tutumunu gözlemledikten sonra, erken yaşlardan itibaren ihtiyacınız olup olmadığını hemen anlayın, bir an önce karmasını geliştirmeye başlayın, böylece daha sonra siz ve çocuğunuz birçok sorundan kaçınırsınız veya sakin olabilirsiniz ve özellikle aktif eylemlerde bulunulmamalıdır.

Peki, bir çocuğun olumsuz karmasının belirtileri nelerdir? Bebeğin neredeyse doğumdan itibaren sık sık hasta olması durumunda, yaramazdır, kötü bir ruh hali içindedir ve ağlaması öfke nöbetlerine bile ulaşabilir (bakımının mükemmel olmasına ve ebeveynlerinin sağlığının kötü olmamasına rağmen), o zaman bu size açıkça kötü bir çocuğun karmasını anlatır .

Çocuğunuz biraz daha büyükse, oyunları ve diğer çocuklarla olan ilişkileri size çok şey anlatacaktır. Olumsuz karma, öncelikle tek başına veya biriyle oynayamama ve isteksizlik, sadece "içlerinde ne olduğunu" bulma ihtiyacı nedeniyle oyuncakları kırma arzusu ile kanıtlanır. Çocuk ayrıca diğer çocuklarla kavga ederse, çocuklar onu ortak oyunlarda kabul etmezse, arkadaşı yoksa bu da düzeltilmesi gereken kötü karmayı gösterir.

İyi çalışmayan, sınıf arkadaşlarıyla ortak bir dil bulamayan, öğretmenler onu disiplinsiz, zorba olarak gören bir okul çocuğunun karması da aynı derecede olumsuzdur.

Böylece, çocuğunuzun negatif karması olduğunu tespit ederseniz, bu karmayı düzeltmek için acilen her şeyi yapabilirsiniz. Aşağıdaki ipuçları size bu konuda yardımcı olacaktır.

Tabii ki, her yaş kendi karma ayarlamasını gerektirir. Ve küçük bir çocuğun karmasını bir yıldan 4-5 yıla çıkararak bu süreci düşünmeye başlayacağız.

Bir çocuk sinirliyse, sık sık ağlıyorsa, gerginse ve doktorlar herhangi bir patoloji ve hastalık olmadığını bildiriyorsa, bu onun olumsuz karmasını gösterir. Bu şekilde geliştirilebilir. İlk olarak, çocuğun karmasının, etrafındaki insanların sinirlilik, sinirlilik ve sertliklerinde ifade edilen olumsuz karmasından etkilenmiş olması mümkündür. Ek olarak, ebeveynler bu tür olumsuz karmaları ılımlı, uygun karakter sertliği ile ortadan kaldırabilirler. Bu sertlik, bebeğin makul talebini (yaşadığı rahatsızlıktan, bazı hayati ihtiyaçlarından kaynaklanan) durdurulması gereken hevesten ayırmanıza yardımcı olacaktır.

Çok küçük bir çocukta - altı aydan 2 yıla kadar - böyle bir negatif karma tezahürünün nedeni, fiziksel aktivite eksikliği olabilir. Sonuç olarak, birikmiş kullanılmayan enerjinin serbest bırakılması gerekir.

Ek olarak, bu tür sinirlilik anlarında ebeveynlerin yalnızca anlaşılmaz patlamaların asıl nedenini bulmaya çalışmamaları, aynı zamanda sakin kalmaları da karmayı düzeltecektir.

Çocuğunuzun olumsuz karması, diğer çocuklara karşı saldırganlığı, çocuklarla "belirlenmiş kurallara göre" anaokulunda iletişim kurma veya oyun oynama isteksizliği ile gösteriliyorsa, çok hırçınsa ve sadece anaokulundaki veya bahçedeki çocuklarla kavga etmiyorsa, ama aynı zamanda bir erkek veya kız kardeşle, o zaman acilen bebeğinizin karmasını değiştirmek, iyileştirmek için her türlü çabayı göstermeniz gerekir. Tabii ki, iki çocuğunuz kavga etmek için sürekli kendi aralarında tartışıyorsa, o zaman karmalarını özel bir şekilde düzeltmeniz gerekir.

Birincisi, bu tür durumlarda tek bir çocuğun tarafını tutamazsınız, onların tartışmalarına bir kez daha müdahale etmemelisiniz. Bir kavga çıkarsa veya bir şeyi kırmaya, çok gürültü yapmaya hazır olduklarını görürseniz, o zaman onları bir süre izole edin, ancak bir şey tartışmanın nedeni olduysa, o zaman şunu söyleyerek onu uzaklaştırın: O zamana kadar iade etmeyeceksin, onlar tartışmadan oynamayı öğrenene kadar. Böylece, çocukların kötü işler yapmasını engelleyerek karmalarını kademeli olarak dengelersiniz. Ek olarak, kelimelerle etkileyin - büyük çocuğa kendisinin daha büyük ve daha güçlü olduğunu, küçüğü gücendirmeye hakkı olmadığını açıklayın. Ve genç olana yanlış yaptığını, karmasını kirlettiğini, gözyaşlarına boğulduğunu söyle.

İkincisi, bir çocuğun hatalı olduğunu görseniz bile onu diğerinin önünde çok sert bir şekilde cezalandırmamaya çalışın. Bu, karmalarının kötüleşmesine yol açabilir - aralarında istemeden düşmanlık ortaya çıkmaya başlayacak ve intikam alma arzusu ortaya çıkacak ve bu yaşta çocukların karmasını daha fazla ne yükleyebilir ve kötüleştirebilir? Aynı durumda masum bir çocuğa yanlışlıkla ceza verilirse çocuklar adaletinizden şüphe duyacaktır.

Üçüncüsü, çocukların karmasını korumak, onları asla birbirleriyle karşılaştırmamaya çalışın (türe göre biri iyidir, diğeri değildir). Bundan çocuk kendini suçlu ve kusurlu hisseder, bir erkek veya kız kardeşe karşı bilinçaltı veya bilinçli bir düşmanlık ortaya çıkar. Ve sonuç olarak, tüm bunlar karma üzerinde en olumsuz etkiye sahiptir.

Küçük çocuğunuz bahçedeki veya anaokulundaki hemen hemen tüm çocuklarla kavga ediyorsa, karmasını özel bir şekilde temizlemeniz gerekir. Bu tür bir temizlik, her şeyden önce evde çeşitli durumların oynanmasını içerir. Bunu yapmanın en iyi yolu oyuncaklardır. Çocuğa lideri tanımlamasını, bir oyun bulmasını, karakterlerin nasıl iletişim kuracağını göstermesini isteyin. Genellikle çocuklar bunu zevkle yaparlar. Çocuğa kendisi kadar agresif davranan kahramanın pozisyonunun nelere yol açacağını anlatın. Ona böyle bir davranış sonucunda yalnız kalacağını, oynayacak kimsenin kalmayacağını söyleyin. Kendini beğenmiş ve hırçın bir çocuğun yalnız kaldığı, arkadaş bulmaya çalıştığı ve onun için ne kadar zor olduğu bebekle bir peri masalı icat edin, durumu düzeltmek için hangi işlemleri yapması gerektiğine karar verin.

Bazen çok agresif, hırçın bir çocuğun kötü karması, aşırı endişeli, heyecanlı olmasıyla kendini gösterir. Nasıl uyuduğunu, tek başına nasıl oynadığını izleyin, herhangi bir korku onu rahatsız ediyorsa. Bir şey fark ederseniz, öncelikle ailenizin kötü karmasının çocuğu etkileyip etkilemediğini kontrol edin - kavgalar, çatışmalar ve belki de karmayı düzeltmek için bir psikoloğa başvurmalısınız. Karma aşırı bilgi yüklemesiyle de bozulabilir - eğer çocuğunuz TV izleyerek çok fazla zaman harcıyorsa.

Bir çocuk kapalı veya utangaçsa, neredeyse hiç konuşmuyorsa, akranlarıyla iletişim kurmuyorsa, onları tanıyamıyorsa, tek başına oynamayı tercih ediyorsa, bu da onun olumsuz karmasından kaynaklanır. Ancak bu durumda, ona daha fazla ilgi gösterir ve oyun durumlarına dönerseniz, bebeği ona eziyet eden sorunlardan kurtarabilir ve karmasını düzeltebilirsiniz. Yani, oyuncak bebekleri, yumuşak oyuncakları kullanarak bir oyun şeklinde bebeğe kendisi hakkında konuşmayı öğretin: adı nedir, hangi oyunları oynamayı sever, evde hangi oyuncakları vardır.

Çocuğunuzun neden rahatsız hissettiğini öğrenin. Ne de olsa, olumsuz karma, çocuğun konuşma, giyim, bazı yetersizlikler (bisiklet sürmek, bir şeyler oynamak) nedeniyle kompleksleri olduğu ve kendini güvensiz hissettiği gerçeğinde kendini gösterebilir. Çocuğunuzun bunun üstesinden gelmesine yardımcı olmaya çalışın.

Alçakgönüllü ve utangaç bir çocuğu, karmasını düzeltmek için önerdiğiniz aktif ve rol yapma oyunlarına katılmaya davet edin.

2 ila 8-10 yaş arası bir çocuğun olumsuz karması, çocukların korkularında da ifade edilebilir. Karanlığın korkusu, birinin artık yatağın veya dolabın altından görüneceği düşüncesinin dehşeti - bunların hepsi, birçok ebeveynin dikkat etmemeyi ve hatta onlar için çocuğu azarlamayı tercih ettiği boş korkular değildir. Bu, bebeğe baskı yapan, ruhunu etkileyen olumsuz karma korkusudur.

Ne yapalım? Her şeyden önce, sadece sözlerle değil, esas olarak davranışlarınızla çocuğu karanlığın tehlikeli olmadığına ikna etmeye çalışın. Onunla alay etmeyin veya azarlamayın, endişelerini paylaşmak istiyorsa dikkatlice dinleyin, anlayışınızı ve sempatinizi ifade edin. Karanlık korkusunun anlaşılır ve doğal olduğunu söyleyin, çoğu insan bunu çocuklukta hissetti, korktuğunuzu söyleyin, onu güldürün ve onunla birlikte güldürün.

Ayrıca çocuğu caydırmaya çalışın, kapıların iyi kilitlendiğini açıklayın, ona bunu gösterin. Bir peri masalından hiçbir canavar patlamaz. Çocuğun korkunç TV şovları, filmler izlemesini engellemeye çalışın, geceleri en az bir canavarın olduğu korkunç masallar okumayın. Hatta size göre tamamen zararsız peri masalları olarak bilinir.

Çocuk isterse ona bir gece lambası bırakın veya kapıyı ona tamamen kapatmayın. Ayrıca sık sık yaşanan tartışmalar, ebeveyn çatışmaları ve ebeveynlerin çocuğa çok sık kızması, çok hassas bir çocukta olumsuz karmanın tezahür etmesine neden olabilir.

İlkokul ve ortaokul yaşı, çocukların olumsuz karmasının kendine özgü tezahürlerini taşır. Çocuk hayatının yeni bir aşamasına - okula girdiğinden, karmanın etkisinin sorunları esas olarak onunla ilişkilidir. Çocuğunuz çalışmak istemiyorsa, öğretmen zayıf ilerlemesinden, dikkatsizliğinden bahsediyorsa, derslere iyi hazırlanmıyorsa, ikili alıyorsa ve hatta okuldan kaçıyorsa, o zaman acilen karmasını temizleme zamanı. Elbette uzman bir çocuk psikoloğu, çocukların karmalarını temizleme ve düzeltme konusunda size vazgeçilmez bir yardım sağlayacaktır. Ek olarak, oğlunuzun veya kızınızın konuşma terapisi yardımına ihtiyacı olup olmadığını kontrol edin, belki bazı konuşma sorunları karmasını olumsuz etkiler.

Çocuk ortaokul çağındaysa, ayrıca bir öğretmen bulmaya çalışın - belki hastalık veya başka nedenlerle, bazı konuları öğrenmedi ve şimdi, temelleri bilmeden, yetişip anlayamıyor yeni materyal.

Gelelim ergenliğe. Bir çocuğun hayatının bu döneminde, çoğu zaman negatif karma kendini en eksiksiz şekilde gösterir. Oğlunuz veya kızınız asi, dengesiz, gergin, kontrol edilemez hale geldiyse, karma ile ilgili bazı sorunlar olduğunu kolayca belirleyebilirsiniz. Kötü karma, bir oğul veya kızın herkese kaba davranması, hiçbir şey yapmak istememesi, onların da okuyabilmeleri mümkündür ve dilerseniz belirsizlik, özlem ve yalnızlığı kolayca okuyabilmenizle ifade edilir. gözler. Ancak böyle bir karması olan bir çocuğu samimi bir sohbete çağırmak kolay değildir.

Ne yapalım? Bu tür karmayı ortadan kaldırmanın ana yolu, ortak bir dil bulmak veya daha doğrusu kaybetmemektir. Çocuğun kendini savunması gerekiyor. Yeni yeteneklerinin başkaları tarafından tanınmasını istiyor. Bir genç bağımsız ve bağımsız olmak ister. Ancak öte yandan, özünde hala bir çocuk olduğu ve bu nedenle bağımsızlığa hazır olduğundan şiddetle şüphe duyduğu gerçeğini hesaba katmak gerekir. Hatta bazen bağımsızlık bazı çocukları korkutuyor ve mümkün olduğu kadar uzun süre bağımlı olmaya çalışıyorlar gibi görünüyor. Aslında, dış bağımsızlıkları kararsızlığa, bu arzu ile anne ve baba tarafından bakılan küçük bir çocuk kalma arzusu arasında bir bocalamaya dönüşüyor.

Ve bu, dışarıdan, sözlerle ve küçük şeylerle, her zaman kendilerine bağımsızlık verilmesini talep etmelerine rağmen, bağımsızlıklarına yönelik bir girişimi öfkeyle fark ettikleri her şeyde belirtmezler veya sipariş vermezler. Bu çelişki durumu daha da karmaşık hale getirir ve karmayı kötüleştirir.

Böyle olumsuz karma nasıl etkilenir? Gerçek şu ki, bu yaşta gençler (geliştirdikleri ideal sayesinde) - hem harici hem de dahili olarak mükemmel olmak isterler. Kendilerinde buna uymayan bazı özellikleri fark ettikten sonra, diğer uca düşerler, bu nedenle acı çekerler ve karmaşıklaşırlar. Kendini tanıma, bu küçük kişinin genellikle korktuğu veya paylaşmak istemediği sonsuz deneyimlerin ve ıstırabın kaynağı haline gelir.

Böyle bir dönemde, ebeveynlerin sertliği ve kategorik emirleri kabul edilemez. Ancak aşırı yumuşaklık, esneklik, sorumsuzluk da yalnızca olumsuz karmanın gelişmesine katkıda bulunacaktır. Otoritenizi korumanız gerekiyor. Karmanın düzeltilmesine katkıda bulunmanın en iyi yolu: her zaman ihtiyaçlarınızın nedenlerini ve ihtiyaçlarını açıklayın. Gücü yalnızca kesinlikle gerekli olduğunda kullanın. Çocuğunuzda sadece itaati değil, aynı zamanda bağımsızlığı da takdir edin. Kuralları sen koyarsın ama yanılmaz olduğunu düşünme. Bir gencin fikrini dinleyin, ancak yalnızca onun arzularından yola çıkmayın.

Hiçbir durumda onu eleştirmeyin ("kötüsünüz"), yalnızca eylemlerini ("kötü yaptın"). Çocuğunuz sevginizden emin olmalıdır. Bu yavaş yavaş karmasını normalleştirecektir. Anne babanın nezaketsizliği veya dikkatsizliği bilinçsiz düşmanlığa neden olur. Sonuç olarak, bir genç ya saldırgan ve zalim olacak ya da kendi içine çekilecek, komplekslerden acı çekmeye başlayacak, karmasını daha da ciddi şekilde kötüleştirecek bir suçluluk ve endişe duygusu oluşacaktır.

Kötü karmanın tezahürünün bir başka işareti de kötü alışkanlıklara bağımlılıktır. Her şeyden önce sigara, uyuşturucu, alkol.

Bununla birlikte, çocuğunuzun sigara içtiğine veya uyuşturucu veya içki içen gençlerle iletişim kurduğuna dair en ufak bir şüphe olsa bile, en kısa zamanda onun karmasına dikkat etmelisiniz. Daha sonra bir şeyi düzeltmeye çalışmaktansa önlemek daha iyidir. Her şeyden önce, oğlunuz veya kızınızla ciddi ve kapsamlı bir şekilde tartışmaktan tekrar tekrar korkmayın, öyle görünüyor ki, çok iyi bilinen şeyler - sigara içmek de dahil olmak üzere bu kötü alışkanlıkların olumsuz sonuçları. Birçok genç için bu, düşünmeye bile değmeyen uzak bir gelecek gibi görünüyor. Ancak hoş olmayan semptomlar çok daha erken ortaya çıkacak - zayıf fiziksel şekil, kötü koku, kötü dişler - ve tüm bunlar sigara içmekten, her şey bir veya iki yıl içinde kendini gösterecek.

Kural olarak, çocuklar (varlıklı ailelerden) sigarayı ilk kez 12-13 yaşlarında dener. Bu nedenle, bu kritik dönemden önce bir konuşma başlatmanız önerilir. Kötü alışkanlıklara yol açan sebep, aynı zamanda çoğu zaman kendinden şüphe duyma ve çoğunluğa güvenme alışkanlığı, tanıdık edinmede zorluklar, yeni bir şirkete girmedir. Oğlunuza veya kızınıza, insanların sigara veya içkiden çok daha derin ilgi alanları üzerinden bağlantı kurduğunu açıklayın. Çocuğunuza, şirket ona baskı yaptığında "hayır" demeyi ve sigara, içki ve uyuşturucunun hayatın ana değerleri ve zevkleri olduğu şirketlerden uzak durmasını öğretin.

Ayrıca, çocuğunuzun düşük benlik saygısı, sigara içmeye yol açan karmanın kötüleşmesinin nedeni olabilir. Onunla bu belirsizliğin nedenlerini anlamaya çalışın, kendine olan inancını destekleyin. Ya da belki çocuğunuzun sevgiye ve anlayışa ihtiyacı var, ona göre ebeveynlerinden çok eksik ve bu yüzden kötü karması sigara bağımlılığında kendini gösterdi?

Çocuğunuz için bir sorun, içine çekildiği kötü (maalesef, sadece size göre) bir şirket olabilir. Buna öncelikle kötü karma neden olabilir. Elbette gençler kendilerini gerçekten arkadaşlarda bulurlar. Düşüncelerini akranlarıyla paylaşma ihtiyacı, bir çocuğu belki de korksa da bahçe arkadaşlığına değer vermeye yönlendirebilir.

Her şeyden önce çocuğunuzla ilişkinizi yeniden kurarak karmayı iyileştirebilirsiniz. Size güvenmeli, ona gerekli yardımı sağlayacağınızı anlamalıdır. Oğlunuz veya kızınızla ciddi bir konuşma yapın. Böyle bir bahçe şirketinin neye yol açabileceğini açıklayın. Ama asla duygularının seni ele geçirmesine izin verme. Bir gençle, her şeyi mükemmel bir şekilde anlayan bir yetişkinle olduğu gibi iletişim kurun. Ancak bu durumda, onu sadece kendi amaçlarınız için yönetmediğinizi, onun için daha iyisini yapmaya çalıştığınızı gördüğünde, temas kuracak ve büyük olasılıkla sizi dinleyecektir.

Ayrıca, bu şirketin onun için ne kadar değerli olduğunu anlamaya çalışın. Belki çocuğun özgüveni düşüktür, başka arkadaşı yoktur. Farklı ilgi alanları, başka hobiler bulmasına yardım edin. Daha önce özellikle neyi sevdiğini hatırla. Benlik saygısını artırmak, bir erkek çocuk için yeni ilgi alanları ve arkadaşlar bulmak için, örneğin artık çok moda olan dövüş sanatları dersleri yardımcı olabilir. Belki yakında bu, bir şekilde onunla karşılaşmaya devam ederse, kötü arkadaşlara güvenle direnmesine yardımcı olacaktır. Bir kız için spor yapmak, sadece bir figür, arkadaşlar değil, aynı zamanda bu zor oluşum döneminde onun için çok gerekli olan özgüvenini de kazanmasına yardımcı olacaktır.

Pekala, çocuğunuz erken yaşlardan itibaren iddiasız, iddiasız büyürse, oldukça sakin ama çok utangaç ve içine kapanık bir karaktere sahipse, her zaman başarılı olur, her şeyi kendisi başarır, iletişimde hiçbir sorunu yoktur, o zaman muhtemelen sizde yoktur. karması hakkında endişelenmek. Karmasının iyi olduğunu söyleyebilirsin. Ve bu durumda ne yaparsın? Böyle bir çocuğun karmasını düzeltmeyi düşünmemeniz gerekse de, iyi karmasının bir şey tarafından bozulmamasını sağlamak gerektiğini hatırlamakta fayda var. Bu nedenle, böyle bir çocuğun ebeveynleri onu sürekli desteklemeli ve mümkünse ona hayattaki doğru yönü söylemelidir.

Bölüm 13

Karmik Pişirme

Çok uzun zaman önce, bir kişinin tükettiği yiyeceğin hem fiziksel hem de ruhsal sağlık durumu üzerinde büyük bir etkisi olduğu tespit edildi. Bir kişinin yediği şeylerin çoğu, yalnızca vücudunun yapı malzemesi değildir, aksine, vücudunun yok edici işlevi görür. Yanlış beslenme, karmanın "saflığını" büyük ölçüde etkiler. Karmik felsefe açısından, yalnızca kişinin kendi insan eylemleri onun karmasını değil, aynı zamanda bir kişiyi çevreleyen şeyleri de etkileyebilir. Ürünlerin aynı zamanda karmaya yansıtılamayan ancak yansıtılamayan olumlu veya olumsuz bir başlangıç yükü taşıdığını unutmayın. Yemeğin önemi hakkındaki bilgiler Doğu dinlerinin öğretilerinden geldi: Budizm, Krişnaizm, Taoizm ve diğerleri.

Çeşitli felsefeler ve dinler tarafından icat edilmiş pek çok diyet vardır ve kişi kendisi için en kabul edilebilir olanı seçer. Doğu dinlerinin karmik felsefesi, tüm evreni kişileştiren unsurların etkisi altında, yiyeceği dünyanın bir parçası olarak görür. İnsanın başlangıçta sağlıklı doğduğunu ancak yaşam sürecinde tükettiği ürünlerle hastalıkların kendisine ağız yoluyla bulaştığını söylüyor. Hastalıkla birlikte hızlı yaşlanma gelir. Bir kişi aniden hastalanabilir, ancak kendisi her zaman hijyen rejimini sürdürürken, spor yaparken ve korunmak için her türlü ilacı içerken, bu hastalığın kendisine tesadüfen saldırdığını düşünecektir. Ama aynı zamanda ne yediğine, ne içtiğine de hiç dikkat etmezdi.

Hintli filozoflar, her gün insan hücrelerinin öldüğüne ve kendi içine koyduklarından, yani yiyeceklerden yenilerinin büyüdüğüne inanıyorlardı. Bir kişinin etrafındaki her şeyi oluşturan maddelerden oluştuğunu söylediler. Ve bu nedenle, olduğu gibi, karmayı etkileyen negatif ve pozitif enerji kabıdır. Hindular, insanın maneviyat ve aklın en yüksek tezahürü ile ilişkisine işaret etti.

Hindular, insanın özünü, zamanın hızlanan akışında insan özünün dönüşüm sürecini denetleyen kozmosa bağladılar. İnsan, kozmosun uyumu içindedir. Bir kişinin veya daha doğrusu karmasının maddi düzenlemesinin kendi yoluna gittiği belirli bir programı "belirler".

Eski bir filozof, bir kişinin ne ise o olduğunu söyledi ve seçkin bir Rus bilim adamı olan büyük bir adamı yorumlayarak şöyle dedi: “Günlük bir parça ekmek, hayatın en önemli sorunlarından biri, bir ıstırap kaynağıdır, olmuştur ve olmaya devam edecektir. , bazen tatmin, bir doktorun elinde - güçlü bir çare, cahilin elinde - hastalığın nedeni. 

Daha önce de söylediğimiz gibi, karmik felsefe açısından kişi, bazı eylemler veya düşünceler yardımıyla karmasını sürekli "değiştirir", tükettiği yiyecekler aynı zamanda bir taşıyıcı olduğu için büyük bir enerji potansiyeli taşır. bir kişinin hayatını etkileyen, karmasını etkileyen belirli bir enerji yükü.

Bu nedenle, bir kişinin ürünlerin karmik niteliklerini ve bunların belirli bir kişinin içsel özüne uygunluğunu dikkate alması önemlidir. Yani, yiyeceğin insan vücudu üzerindeki "maddi" etkisinden değil, aynı zamanda "manevi" etkisinden de bahsediyoruz. Bu nedenle, karmanın olumlu başlangıcını artırmaya yardımcı olacak ürün setini kendisi seçmelidir.

Doğu dini, dünyanın birkaç elemente veya başlangıca ayrıldığını söyler: hava, ateş, su ve toprak. Felsefesine dayanarak, ilk başta sadece bir element olduğunu söyleyebiliriz - Eter. Sonra hareket etmeye başladı ve bu titreşimin bir sonucu olarak, hareketli bir eterden başka bir şey olmayan hava oluştu. Bildiğiniz gibi, sürtünme ısı oluşumuna ve dolayısıyla ateş gibi canlı bir ilkenin kökenine katkıda bulunur. Isıdan, eterik elementler çözülmeye başlar ve eridiklerinde su oluştururlar, ardından katılaşarak toprak molekülleri oluştururlar. Burada, yaklaşık olarak bu şemaya göre, Eski Doğu felsefesinin ardından dünya doğdu. Sonra tüm canlı organik varlıklar yaratıldı. Ayrıca filozoflar, dünyanın kendisinin mineraller de dahil olmak üzere inorganik maddeler içerdiğine inanıyorlardı. Doğu felsefesinin ana fikrini izleyerek, kişinin kendisi ve tükettikleri dahil "bu dünyadaki" maddi ve maddi olmayan her şeyin, tüm Evreni koruyan beş elementten doğduğu sonucuna varabiliriz: Eter, Hava, Ateş, Su ve Toprak. Dahası, şu veya bu unsur, belirli bir kişiyi ve onu çevreleyen her şeyi korur.

Demek ki insan, uçsuz bucaksız bir kozmosun küçük bir zerresidir ve içindeki her şey de bu büyük mutlakın bir parçası sayılabilir. Karmik felsefe, varoluşun herhangi bir tezahürünün, varlığın karmasını olumlu ya da olumsuz etkileyen iki belirli kutba dayandığını söyler. Başkalaşımlara uğrayan aktif bir ilke vardır: eylemler, düşünceler vb. Ve tek bir bütün olarak korunan, hiçbir değişikliğe tabi olmayan sabit bir ilke vardır. Ve bu kutuplar sürekli etkileşim halindedir ve bunun sonucunda karmayı etkileyen çeşitli değişiklikler meydana gelir.

Karmik felsefe, insan vücudunda ruhsal ve fiziksel sağlığını korumak için hem başlangıç-sabiti hem de aktif ilkenin eşit bir konumda olması gerektiğini iddia eder.

Bir insanı çevreleyen her şey: yer ve zaman, yaşam tarzı vb., sürekli olarak bu iki prensibi etkiler ve bu nedenle karmaya "damgalanır". Bu bileşenlerin her ikisinin de birbiriyle uyum içinde ve dengede olması için "ruhsal potansiyelinizi temizlemeye" çalışmanız gerekir ve bu, aynı zamanda aşağıdakilerden oluşan yiyeceklerin yardımıyla da başarılabilir. iki ilke: pasif ve aktif. Ve bu niteliklerin kombinasyonuna bağlı olarak, yiyecek ya enerji potansiyeli için bir yapı malzemesi ya da bir yok edici olarak hizmet edebilir.

Ünlü filozof T. G. Burgon bir keresinde şöyle demişti: "İnsan bir mikro kozmostur, kendi başına bir dünyadır ve sonsuz Evrenin sonsuz görüntüsünü, yani Makrokozmosu küçük bir biçimde böyle temsil eder." 

Doğu kültürünün eğilimlerini takip ederek, tüm nesnel dünyanın temel ilkeler içinde var olduğu tartışılabilir: ısı, kuruluk, soğuk ve nem. Bu prensipler ya enerjik olarak aktif ya da pasiftir. Elementler, çoğu değişen birkaç duruma sahip olabilen maddenin beş halidir. Örneğin bir madde gaz halinden su haline, bu halden de katı hale geçebilir. Durumların her birinde değişen miktarda ısı veya aktif ilke vardır.

Doğu kültürü, belirli bir elementin etkisi altındaki madde ve maddelerin çeşitli niteliklerini tanımlamak için elementlerin sözde dilini kullanmayı teklif eder.

Yani, Dünya'nın katılığı ve hareketsizliği vardır. Pasiftir, kalıcı olarak tutulan ve plastik olmayan rijit bir forma sahiptir. Dünya sonbaharı, tatlı tadı, uçucu kokuyu sembolize eder ve ayrıca zayıf bir pasif başlangıca sahiptir. Bu unsur insanın kendisinde mevcuttur; bu, insan vücudunun kemik dokusuyla ilgili her şeydir: kemikler, kıkırdak, tırnaklar, tendonlar, saç ve deri. Bu elementin eksikliği hem fiziksel sağlığı etkileyebilir hem de karma üzerinde gözle görülür bir iz bırakabilir.

Su gibi bir element, mükemmel plastisiteye, duyarlılığa sahiptir; yerleştirildiği yere göre her türlü şekle girebilir, basınca dayanabilir. Belli bir noktaya kadar baskı altında kalabilir ama sonra patlar. Psikolojik olarak su kışla, kuzeyle, tuzlu tatla, çürük kokuyla ilişkilendirilir. Bu unsurdaki baskın rol, pasif, soğuk bir başlangıç tarafından işgal edilir. İnsan vücudunda su, bezlerin, mukoza zarlarının, kan plazmasının, hücresel protoplazmanın salgılanmasından sorumludur.

Bir sonraki element - Hava - kendisine sağlanan tüm alanı doldurma arzusuna sahiptir. Hareket kabiliyetine, hareket kabiliyetine, çok katmanlılığa, çokluğa, hafifliğe, yükseklik arzusuna ve ayrıca her boşluğa sızma kabiliyetine sahiptir. Hava, doğu, bahar, ekşi tat ve keskin aroma ile ilişkilendirilir. İçindeki aktif prensip çok zayıf. İnsan sinir sisteminden sorumludur.

Ateş kesinlikle aktiftir. Bu saf ısıdır, karma için yakıt görevi görür. Bu, ışık üreten, yaşam ve yenilenme yeteneği veren pozitif bir unsurdur. Ateş aynı zamanda negatif enerjiden arındırıcıdır. Yaz, güney, acı tat ve keskin koku ile ilişkilendirilir. İnsan vücudunda metabolik süreçlerden sorumludur, sindirim sistemi, gözün retinası ile ilişkilidir ve beynin gri maddesinden sorumludur.

Eter, insanın ruhsal doğasının dengesi olan ekinoksla ilişkilendirilir.

Gıda ürünleri, bir kişi üzerinde doğrudan etkisi olan ve bu da kişinin kendisinin bir bileşeni olduğu için karmasının saflığını etkileyen belirli bir enerji yüküne sahiptir. Böylece enerji türüne göre gıda ürünleri iki gruba ayrılabilir. Bir grup sözde solar şarj olan ısıya sahip ürünlerdir. Bu maddeler insan enerjisi üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir.

Bu grup acı baharatlar, aromatik otlar, süzme peynir, bitkisel yağ, buğday, kuzu içerir. Bu ürünler, enerji yüklerinin ısıya yönelik olduğunu gösteren aktif bir ilke içerir. Bu, aktiviteyi kışkırttıkları, ruhsal potansiyellerin gelişmesine izin veren canlılık verdikleri ve ayrıca "başarılı reenkarnasyon" fırsatı sağladıkları anlamına gelir. Ne de olsa, bir kişinin yaşam yolculuğu sırasında gerçekleştirdiği hem iyi hem de kötü tüm eylemlerin, karmamızı oluşturan "tuğlalar" olarak hizmet ettiği bilinmektedir, bu nedenle olumsuz bilgilerin varlığı pratikte "iyiyi" geçersiz kılar. yaşam" gelecekte. enkarnasyon.

Ve bir kişinin yemek için ne tükettiği de karmanın “saflığını” etkileyen önemli bir faktördür.

Beslenme sadece sürecin keyfi değil, aynı zamanda iletişim kanalınızı, yani kanı bir kişinin sağlığını sürdürmesi için hayati olan her şeyle doldurmanın bir yoludur. 

Ebu Ali ibn Sina (Avicenna)

İkinci ürün grubunun ay yükü vardır, soğuk. Karabuğday, pirinç, çavdar, süt, balık, sığır eti, tavuk, sebze ve meyveler gibi ürünleri içerir. Bu ürünler ağırlıklı olarak pasif bir başlangıca sahiptir, bu da içsel aktivite, soğuma, içsel algı prizmasından çevredeki dünyayı algılama eğilimini gösterir.

Sindirim sürecinin pozitif yük taşıması için diyette hem soğuk hem de sıcak yüklü yiyeceklerin bulunması gerekir. Daha önce de söylediğimiz gibi sıcak yiyecekler ekşi, baharatlı, tuzlu tadı olan yiyecekleri, soğuk yiyecekler ise buruk, tatlı ve acı tadı olan yiyecekleri içerir.

Belirli besinlerin yılın zamanına göre kullanılması doğru kabul edilir. Gerçek şu ki, soğuk mevsimde bir kişi sıcak yiyecek sıkıntısı yaşıyor, bu nedenle tam da bu tür yiyeceklere biraz vurgu yapmanız ve soğuk yiyeceklerin sıcak yiyeceklerle ikincisinin lehine serpiştirilmesi için menünüzü oluşturmanız gerekiyor. Aynı şey yaz aylarında da gözlenir, o zaman sıcak yiyeceklere odaklanmanız gerekir. Bahar mevsiminde hem sıcak hem de soğuk yiyecekleri eşit olarak kullanmanızı öneririz.

Ürünler, maddi bir nesne olarak, bu nesnelerin nasıl ve nerede çıkarıldığını, kendi içlerinde hangi enerji yükünü taşıdıklarını söyleyebilen bilgiler taşır: pozitif veya negatif. Örneğin, kesilen bir hayvanın eti, bu hayvanın korkusunu içerdiği için negatif bir yük taşır. Doğu dinleri, bir canlının hayatına mal olan yiyeceğin, insana negatif enerjisini aktaracağına ve adeta onun canlılığını içeriden baltalayacağına inanır. Ruh hali olumsuz duygularla dolup taşacak, karmaya yük olacak.

Hindu felsefesi, herhangi bir bitkinin büyüdüğü yerin tüm bilgilerini algıladığını söyler. Belirli bir alanda hangi iklim koşullarının hüküm sürdüğüne bağlı olarak, zıt özellikler de gelişir. Diyelim ki bölgede iklim çok sıcak, o zaman bitki soğuk elementler üreterek bununla baş etmeye çalışıyor. Yani, örneğin kavun, lahana, elma, armut ve çilek ay yüküne, yani soğukluğa sahiptir. İklim yeterince soğuk olduğunda, bitki sıcak bir şarj oluşturarak ısı eksikliğini telafi eder. Tahıllar, kabuklu yemişler, kök bitkileri, tohumlar vb. bu tür özelliklere sahiptir.

Yiyecekler doğal olarak göreceli miktarda güneş veya ay yüküne sahiptir, çoğu zaman sıcak ve soğuk özellikleri birleştirir. Çok sıcaktır ve bu nedenle pozitif enerji içerir: yulaf, susam, çam fıstığı, karanfil, zencefil, soğan, biber, kimyon, sarımsak ve kuzu eti.

Sıcak yiyecekler şunlardır: arpa, buğday, kenevir, ceviz, fındık, dereotu, yabani sarımsak, pelin, kakule, kekik.

Zayıf ısıya sahip: yaban çileği ve hindi eti. Kesinlikle nötr: şalgam, biberiye, ravent. Karabuğday, patates, ayva, turp, rezene, haşhaş, beşparmakotu kaz, sığır eti ve tavuk eti zayıf soğuk özellikleri ile ayırt edilir. Fasulye, küçük hindistan cevizi, balık, salatalık, domates, havuç, kabak, şalgam, erik, kayısı, şeftali, nar, güvercin, yaban turpu, maydanoz, zerdeçal soğuk algınlığı özelliğine sahiptir.

Çok soğuk: pirinç, çavdar, darı, bezelye, lahana, pancar, karpuz, üzüm, armut, elma, mandalina, siyah kuş üzümü, çilek, kızılcık, limon, domuz eti ve keçi eti.

Tıpkı yemek gibi iklim koşulları da insanı büyük ölçüde etkiler. Kalıcı olarak ikamet ettiği bölgeden ürün tüketirse, olumsuz dış koşullarla başarılı bir şekilde baş edebilecektir. Sulu özelliklere sahip "soğuk" bitki besinlerini sıcakta tüketerek: domates, salatalık, kabak, lahana, çilek, ahududu vb. Vücuduna eksik olan soğuk besinleri sağlar. Aynısı soğuk mevsimde yapılmalıdır çünkü vücutta ısı yoktur. Tahıllar, kök sebzeler, kuru meyveler, kuruyemişler vb. Yardımıyla telafi edilebilir.

Doğu bilgeliği bize, yaratıcı bir ilke olarak hizmet etmesi için kendimiz için doğru yiyeceği seçmeyi öğretir. Bu açıdan bakıldığında, yiyecekler farklı insan türlerine uygun birkaç türe ayrılır. Işık, uyum ve neşe saçan ürünler sattva türündendir ve bu türdeki kişiler için uygundur. Bu insanlar mükemmel sağlık ve yüksek maneviyat ile ayırt edilirler. Karmaları, sonraki yaşamlarında başarılı bir enkarnasyona güvenmelerini sağlar. Sattvik yiyecekler şunları içerir: süt, krema, peynir, tereyağı, peynir, elma, muz, tatlı üzüm, mango, nar, incir, şeftali, kayısı, portakal, kuru üzüm, antep fıstığı, patates, ıspanak, lahana, domates, karnabahar , salatalık, baklagiller, buğday, yulaf ezmesi, pirinç, karanfil, kakule, küçük hindistan cevizi, bal.

Atalet, pasiflik ve kararlılık yayan ürünler tamas adı verilen türdendir. Bu tür insanlar genellikle durumdan memnundur, yani günlük yaşama alışırlar ve değişime tahammül etmezler. Yüksek maneviyattan ziyade bedenlerinin ihtiyaçları ile ilgilenirler, şöhret peşinde koşmazlar, ebediyi düşünmezler, günübirlik yaşamaya çalışırlar.

Bu tür ürünler şunları içerir: sığır eti, domuz eti, şarap, soğan, sarımsak, tütün.

Hareketi, mücadeleyi, çabayı, tutkuyu simgeleyen üçüncü tür ürünler ise "rajas" olarak adlandırılır. Bu tür insanlar daha da fazlasını elde etmek için çok şey yapma eğilimindedir. Her zaman başarılı olurlar, mükemmel iş adamlarıdır. Güçlerini başkaları için ikna edici bir faktör olarak kullanırlar. Genellikle bu insanlar iyi politikacılar olurlar. Bu tür ürünler: balık, yumurta, et, tuz, biber, hardal, ekşi ve sıcak her şey, çay, kahve, kakao, şeker, şalgam, havuç, baharatlar, baharatlar.

Hindu felsefesi, yiyeceğin tadının, içinde bulunan enerji hakkında çok şey anlatabileceğini söylüyor. Üstelik yemek, bir kişinin sahip olmadığı enerjiyi yenileyebilir veya onu gereksiz negatif enerjiyle doldurabilir. Enerji rezervi sürekli, istikrarlı bir şekilde, fazlalık olmadan yenilenirse, bu, bir kişinin hayati aktivitesini, ruh halini, ruhsal potansiyelini ve ayrıca karmanın saflığını olumlu yönde etkiler.

Besinlerin tadı insan sağlığını ve enerji dengesini de etkiler. Kural olarak, tatlı, ekşi, tuzlu, acı, yakıcı ve buruk tatlar salgılarlar.

Tatlı tadı çok güçlü tıbbi özelliklere sahiptir. Vücudu güçlendirebilir, tonlandırabilir, insan enerjisini konsantre edebilir, az miktarda ısı tutar.

Ekşi tadı tazeler, iştahı uyarır, tokluk hissi verir, bu arada toksinlerin ve negatif enerjinin karma üzerinde birikmesini önleyen sindirim sürecini destekler.

Tuzlu tadı temizleyici özelliği vardır, iştahı destekler, soğuk yiyeceklere sıcak özellik verir.

Acı tadı temizler, iştahı artırır, kolinerjik bir ajan görevi görür, antiseptik etkiye sahiptir ve vücudu orta derecede soğutur.

Yanma tadı vücudu ısıtır ve sıvıların salınmasını teşvik eder, kan damarlarını genişletir, kan dolaşımını iyileştirir ve ayrıca bilgiye erişimi hızlandırır.

Büzücü tat, yara iyileşmesini destekler, cilt rengini iyileştirir, güçlü soğutmayı destekler.

Bir kişinin kendini normal hissetmesi için her gün yukarıdaki tatların hepsini içeren yiyecekler yemesi, sadece sevdiklerinde durmaya çalışmaması gerekir. O zaman yemek, bir kişinin enerjisini olumlu bir şekilde uyarabilir ve hatırladığınız gibi, pozitif enerji karmanızın saflığına katkıda bulunacaktır.

Yemek için yaşamıyoruz, yaşamak için yiyoruz... 

Akademisyen Vernadsky

Karmik yemek, hazırlanabilen bir tarifler listesi değil, kişinin sağlığından yana tercihidir. Karmamızın durumunu öğrenmek için özel olarak uzmanlara gitmeye gerek yok, bunu her gün görüyoruz. Bu davranışlarımıza, düşüncelerimize ve ayrıca yediklerimize de yansır. Yanlış beslenme görünüşümüzü etkiler ve bunu düzeltmek bizim elimizde, sadece ne yediğimize ve ne zaman yediğimize daha fazla dikkat etmemiz gerekiyor. Fiziksel sağlık, karmamızı doğrudan etkiler, bu nedenle karmanızı negatif enerjiyle aşırı doyurmamak için doğru yiyeceği seçmeniz ve her şeyde ölçüyü gözlemlemeniz gerekir.

Bölüm II

olumsuz karma

Bölüm 1

negatif karma nedir

Negatif karma hakkındaki fikirler, pozitif karma hakkındaki fikirlerle aynı fikirlere dayanmaktadır, tek fark, ilk durumda, bir kişinin ilerlemesi gereken iyiliğe ulaşmanın yolunu ve alacağı sonuçları göstermeleridir. kendini geliştirmenin tüm aşamalarından geçtikten sonra başarmak, ikincisi istenen aydınlanmaya ulaşmanın imkansızlığını ve kişinin bu durumdaki konumunu gösterir.

Her şeyden önce, negatif karma kavramı hakkında konuşalım. Çeşitli akidelerde insanın içine konulduğu, belli ilke ve yöntemlerle mücadele etmek zorunda kalacağı başlangıç durumu olarak anlaşılmaktadır.

Başka bir yorumda, kötü karma, yanlış eylem ve eylemlerin sonucu olarak ortaya çıkar, istenen duruma ulaşmanın belirli bir imkansızlığı. İncelememizde kavramın bu iki bakış açısını birleştirmeye çalışacağız.

Hem doğal hem de sosyal bir varlık olan insanın sürekli olarak bu güçlerin her birinin etkisini yaşadığı bir sır değil. Bu tür farklı örnekleri takip etmek, kişinin karmasında derin izler bırakır. Ne yazık ki, sosyal etkinin her zaman bizim için olumlu olmadığını belirtmek gerekir. Vicdan pişmanlığı ve tatminsizlik duygusu Scylla ve Charybdis'tir, kişi sürekli olarak aralarında denge kurar. Modern filozof Martin Heidegger'in sözleriyle, bir kişinin başlangıçta içine çekildiği yüzleşme, dünyaya terk edilmesi, bir kişinin tüm varlığı üzerinde trajik bir mühür bırakır.

Biyolojik doğası gereği içgüdüsel olarak hazza çekilir. Tüm varlığı, onu yaşam boyunca yönlendiren ve onu çevreleyen sosyal gerçeklikle çatışmaların kucağına atan bir kılavuz ip haline gelen zevk ilkesini takip eder. Tüm eylemlerimiz ve düşüncelerimiz, tüm varlığımıza görünmez bir şekilde nüfuz eden vicdan azabı şeklinde direnişle karşılaşır. İçgüdülerin (ahlaksızlık ve kötülük olarak) ve bilincin (erdem ve sağduyu olarak) etkileşimi, ortak bir karmik tabloya yol açar.

Pozitif veya negatif rengi, yukarıda belirtilen iki örnekten hangisini takip ettiğinize bağlıdır. Gerçek şu ki, hayatımız boyunca aldığımız tutumların belirgin bir zamansal karakteri vardır. Bu durumda, karmanızı olumsuzluk açısından test etmek istiyorsanız hiçbir durumda göz ardı edilmemesi gereken geçici bir yön vardır.

Geçmişle geleceğin kesiştiği noktada kendinizi kaybetmek, bir insanın başına gelebilecek en kötü şeydir. Ve bu, negatif karmanın sonucudur. Bilim adamlarına göre bugün, geçmişin geleceğe geçtiği sınırdır.

İyi karma, bu hayatta veya gelecekteki bir yeniden doğuşta iyi sonuçlar getirir. Kötü karma, gelecekteki bir enkarnasyonda kötü sonuçlarla doludur. 

Buda

Bir kişinin manevi ve pratik faaliyetinin geçmişte biriken ve şimdiki zamanda biriken "israfının" atılımı, diğer olumsuz unsurlarla istikrarlı bağlar oluşturduğu yokluk alanına sorunsuz bir şekilde akar. Negatif karma olan negatif bir maddede birleşerek, "boşta oturmazlar", ancak eylemlerini aktif olarak şimdiki zamana yönlendirirler. Ve onların varlığını hayatımızda sürekli hissederiz. Zamanın kendilerine dayattığı prangalardan kurtularak, yok edici güçlerini tüm acımasızlığıyla darkafalı dünyaya indirirler.

İşinizin neden ters gittiğini ve tüm umutların hayal kırıklığına dönüştüğünü düşünüyor musunuz? Hayat artık size geçmişin neşesini getirmiyor: Düşüncelerinizin uçuşunu geleceğe yönlendirmeden, günlük hayatın kayışını çekmeli ve bugünü düşünmelisiniz. Bunun nedeni, görünüşe göre, kötü karmanın sahibi olmanızdır. Hepsinden kötüsü, iyi işlere harcanabilecek boşa harcanan zaman hakkında düşünceler akla gelir. Ruhta bazı anılar, pişmanlıklar, hayal kırıklıkları ve vicdan azabı tortuları bulunur.

Herhangi bir anda kendimizi içinde bulduğumuz konum, katı adalet yasası tarafından belirlenir ve asla şansa bağlı değildir. "Kaza" cehaletin yarattığı bir kavramdır; bu kelime bilgenin sözlüğünde yoktur. Bilge şöyle der: "Bugün acı çekiyorsam, bunun nedeni geçmişte yasayı çiğnemiş olmamdır. Acı çekmemden kendim sorumluyum ve buna sakince katlanmalıyım. Bu, karma yasasını anlamış bir adamın konuşmasıdır. 

(Yoldaki Işık kitabından)

Bu bağlamda, "mümkün olan dünyaların en iyisinde her şey en iyisidir" sözleri kulağa en azından saçma geliyor. Görünüşe göre bu bakış açısı, bir kişiye dünyevi yaşamında eşlik eden negatif karmaya sahip olmanın tüm trajedisinin yetersiz anlaşılmasıyla bağlantılı. Bazıları, kendimizi mahkum ettiğimiz hayattan daha iyi bir varoluş hayal etmenin imkansız olduğuna inanıyor. Bilimin başarıları, bir kişiyi, her şeyin bir kişiyi mutluluğa ulaşmaya yönlendiren belirli pozitif yasalara tabi olduğu, çevreleyen dünyanın iyiliği fikrine götürür. Ama aslında, bu renkli resim bir görünümdür, kenarının arkasında ancak gerçeğe karşı tutumunuzu değiştirerek üstesinden gelinebilecek karmik bir olumsuzluk vardır.

Hayatta sıçramalar ve tesadüfler yoktur, her şeyin kendi nedeni vardır, her düşüncemiz, her duygumuz ve eylemimiz geçmişten gelir ve geleceği etkiler. Bu geçmiş ve gelecek bizden saklı olduğu sürece, hayata bir bilmece gibi baktığımız ve onu kendi yarattığımızdan şüphelenmediğimiz sürece, hayatımızın fenomenleri sanki tesadüfen önümüze çıkıyor. bilinmeyenin uçurumu. 

(Yoldaki Işık kitabından)

Negatif karmanın anlaşılmasını engelleyen, akılcılık ve akılcılık ilkelerine dayalı olarak bilinçlerine nahoş gelecek şeylerin, bu dünyanın birçok bilge insanının dikkatinden kaçması şaşırtıcı değildir. Doğu dini ve felsefi okullarının fikirlerine yeterince açık olmadıkları için Avrupalılara özgü belirli bir düşünce tarzının ve dünya görüşünün varlığından bahsediyoruz.

Yunanistan'da bulunan Delphoi kehanetinin kutsal alanının girişindeki yazıtta "Kendini tanı" yazmaktadır. Ve bir alt metin olarak, kişinin özünü bilmeden çevreleyen dünyayı keşfedemeyeceği fikri geliyor, çünkü bu sadece kısmen bizim benzerliğimiz değil. Bunu, karmik olumsuzluk katmanları şeklinde donmuş geçmişiyle yüklenen bir kişinin bireysel özelliklerine bağlı olarak, her bir kişiye özgü bir şekilde kavrarız.

Bazı kavramlar Avrupalıların fikirlerine hiç uymuyordu. Hristiyanlığın iyi ve kötü anlayışının Doğu bilgelerinin iyi ve olumsuz karma ile ilgili öğretileriyle çok az ortak yanı vardı. Ve istenirse, Avrupa topraklarında var olan daha eski kültürler de dahil olmak üzere bireysel benzerlik unsurları bulunabilse de, yine de, Avrupa düşüncesinin genel ruhu, Doğu karma doktrininin algılanmasına katkıda bulunmadı.

Negatif karma hakkındaki fikirler, yirminci yüzyılın Avrupalı düşünürlerinin eserlerine yansır. Oswald Spengler, Avrupa medeniyetini vuran derin kriz hakkında ciddi olarak konuşan ilk kişiydi. The Decline of Europe adlı kitabında, çağdaş toplumunun ölmesi fikrini ilan etti. Düşünür, bu süreci toplumun zaten belirli aşamalardan geçmiş olmasıyla ilişkilendirdi - doğum, çocukluk, gençlik, olgunluk, yaşlılık. Filozof, Avrupa'nın maddi "ihtiyarlığından" değil, kültürel olandan, daha doğrusu ahlaki ve manevi olandan bahsediyor. Geçmiş (savaşlar, Engizisyonun şenlik ateşleri vb.), Medeniyetin tüm varlığı üzerinde ağır bir yük oluşturdu ve yavaş yavaş dünyanın bu kısmının karmasının belirgin bir olumsuz karakter kazanmasına yol açtı. Bu da, karmik yasalara göre, belirli bir bölgede yaşayan insanların bireysel karmalarını doğrudan etkiler.

Doğru epistemolojik bakış açısını benimseyerek, görünene olan bağlılığı ortadan kaldırarak dünyevi felaketlerden kurtulabilirsiniz. 

Patanjali

Hıristiyan dininin krizi, Avrupalıların bilincinde kültürün dolduramadığı böyle bir boşluk bıraktı. Bu geri dönüşü olmayan değişikliklere neden oldu. Şimdinin diğer tarafında uykuda, unutulmuş, bastırılmış ama karmanın bellekte var olan olumsuz bileşenleri çıkış yolunu bulmuştur. Muhtemelen burada ne kastedildiğini zaten anlamışsınızdır. 20. yüzyıl, gaddarlıklarıyla ürkütücü totaliter rejimlere yol açtı.

Korkunç olaylar - terör, işkence ve tüm halkların toplu imhası - "karmik olumsuzluğun" mevcut unsurlarına yönelik bir atılımın sonucuydu.

Karma doktrini açısından olumsuz olan durum bugün de devam ediyor. Modern insan, kesinlikle aynı problemlerle yüklenmiştir. Zamanımızın filozoflarının eserlerinin başlıklarının , insanın doğasında var olan ruhun sorunları, kişilik nevrotikliği ve diğer ölümcül teşhisler hakkında ifadelerle dolu olması tesadüf değildir . Ancak çoğu düşünür, modern insanı ve dünyasını yutmuş olan topyekun krizin gerçeklerini belirtmekten öteye gitmez. En iyi ihtimalle, soruna tamamen gerçekçi olmayan ütopik çözümler sunarlar. Mevcut durumu iyileştirmek için her şeyden önce kişinin karmayı değiştirmeye, onu kötüden iyiye dönüştürmeye çabalaması gerektiği hükümlerini kesinlikle etkilemezler.

Ütopyacılığın, katı düşünce rasyonalitesine rağmen, Avrupalıların dünya görüşünün çok karakteristik özelliği olduğu belirtilmelidir. Bu gerçek çok semboliktir. Ne de olsa ütopya, sorunların çözümüne gerçekten yaklaşamamayı gizleyebilir. Var olan bir sorunu çözüyormuş gibi görünmek, onu gerçekten ortadan kaldırmaya çalışmaktan her zaman daha kolaydır. Böyle bir özgüven bir kişi için boşuna değildir, aksine durumu daha da kötüleştirerek karmayı daha da olumsuz hale getirir.

Doğal olarak, sonuç, modern toplumun, insanlığı genel bir imha ile tehdit edecek kadar uzun süredir dayanılmaz bir yük haline gelen karmasının arınmasına şiddetle ihtiyaç duyduğunu gösteriyor.

Birey açısından durum daha iyi değil. Bireyin zihinsel dünyasını inceleyen günümüzün en büyük psikologları, çalışmalarında psikanalitik yöntemi kullanan Sigmund Freud, Alfred Adler ve daha birçok bilim insanı, insan ruhu için hiçbir şeyin iz bırakmadan geçmediği sonucuna varmışlardır . Herhangi bir deneyim, algı veya eylem, ruhun bileşenleri ve daha önce algılanan görüntülerle karmaşık bir ilişkiye girer. Sonuç olarak, gözlemleyebileceğimiz davranış çeşitliliği üretilir. Bilim adamlarının araştırmalarındaki en önemli şey, geçmişin insan hayatındaki belirleyici rolünü vurgulayabilmeleriydi.

Karmanın düzeltilmesinin ana koşulu, kişinin Suçluluğunun bilincinde olmasıdır. 

İnsan ruhunun özgüllüğü, içgüdülere rağmen dış çevrenin etkisi altında belirli hedefleri geciktirebilmesinde yatmaktadır. Sonuç olarak, bilinç içgüdülerin yerini alır. Psikanalizin dilinde haz ilkesinin (içgüdüsellik) yerini gerçeklik ilkesi (ahlak) alır. Böylece, bir kişinin iç doğasının bu özelliğini bilerek, kişi bilinçli olarak ahlak ilkesini seçerse, olumsuz karmayı iyiye çevirebilir.

Bu durum, bu bölümün başında bahsettiğimiz sonsuz çatışmaya neden olur. İçgüdüler, kişiyi çevreleyen sosyal gerçeklikle doğrudan çatışmaya iter.

İçgüdülerin gereksinimleri ahlaksızdır, bu nedenle onları takip eden bilinç, iz bırakmadan kaybolmayan, ancak bilinçaltında biriken bir suçluluk duygusu yaşar. Belli bir süre sonra yine zihni etkilerler. Ahlak reçetelerini takiben, kişi bilinçsiz dürtüleri bastırır ve böylece karmasını iyileştirir. Bastırılmamaları durumunda bu, karmanın bozulmasına yol açar. Bu olumsuz deneyimler, bir kişinin zihinsel dengesinin bozulmasına neden olabilir ve bu da soyundan gelenlerin karmasını olumsuz yönde etkiler.

Bir kişi eylemlerinin farkında değilse, o zaman bununla ruhun gelecekteki reenkarnasyonunda onları arttırır. 

Adler gibi insan hayatında geçmişe büyük önem veren bir düşünür de bu sorunları ele almıştır. Yine de insana Freud'dan daha iyimser baktı. Bu, teorisine Freud'un kavramını çok anımsatan sosyal duygu gibi bir kavramı sokmasıyla kanıtlanmaktadır. İkincisi, bir içgüdü biçimidir, yani doğuştan bireyin doğasında, doğası gereği onda içkindir.

Ona göre aşk, iletişim ihtiyacı, arkadaşça şefkat vb. Duygulardan sorumludur. Sosyal duygu, bir kişiyi çevreleyen gerçeklikle çatışmaya mahkum eden olumsuz içgüdülerin üstesinden gelmeye yardımcı olur.

Böylece Adler, bireyin karmik kaderciliğin üstesinden gelme fırsatına sahip olduğu "hileyi" ortaya çıkardı. Bir kişi, karmanın olumsuz yönlerini düzeltebilir ve olumlu yönlerini güçlendirebilir. Karmanın olumsuzluğu, hayatınızın geri kalanında pişmanlık duymanız gereken eylemler, unutmak istiyor gibi göründüğünüz hoş olmayan anılar şeklinde sunulur , ancak sanki bir yeniden doğuş çemberindeymiş gibi tekrar tekrar geri dönerler. ve kırılgan omuzlarımıza yeni bir kuvvetle düş. Çoğu zaman böyle bir durumda yapılacak tek şey mantığın sesini dinlemektir.

Karma, insan elinin bir ürünü olan medeniyet de dahil olmak üzere tüm tezahürlerinde hayatımızın üzerinde durur. Yolda bize görünmez bir şekilde eşlik ediyor ve sonraki tüm yeniden doğuş çemberini etkiliyor. Her şeyin parasını ödemek zorundasın. Neredeyse tüm dinlerin - Hristiyanlık, İslam ve Budizm - bir kişiyi doğru bir yaşam sürmeye çağırması veya en azından bunun için çabalaması tesadüf değildir.

Ve buradaki mesele, dinlerin genel ahlakın temel temellerini bu şekilde atması değildir. Daha fazla varlığımız yalnızca kendimize, bir şekilde hayatımızı inşa ettiğimiz, küreklerin hafif dönüşleriyle değiştirerek, keskin hareketleri olan zaman nehrinin işitilebilir mırıltısını yalnızca ruhumuzla dinleme yeteneğimize bağlıdır. zamanda derin izler bırakarak, yeniden doğuş zinciri boyunca gümbür gümbür yankılanarak.

Buda'nın (Siddhartha Gautama) sözleri karmaya değinmiştir. Buda, karma yasasını defalarca vurguladı: "Kötü işler, gelecekteki durumun daha az elverişli olmasına yol açarken, iyi işler, aksine, bir kişinin gelecekteki durumunu iyileştirir." Ve bu nedensel ilişki, bir kişinin fiziksel ölümü ile kesintiye uğramaz. 

Bir kişinin bu ve geçmiş yaşamlar boyunca gerçekleştirdiği eylemler ve ona rehberlik eden düşünceler, nitelikleri öncelikle belirli yasaları takip etme yeteneğine bağlı olan karmasının oluşumu üzerinde belirleyici bir etkiye sahiptir.

İnsan varoluşunun temeli, bireyin derin eğilimini, kendini geliştirmeye yönelimini, karmasını daha iyiye doğru düzeltmesini ifade eden “özbakım” dır. Negatif karmaya sahip olmanın trajedisinin farkındalığı, onu pozitife çevirme yolunda önemli bir adımdır.

Kötü karmanın üstesinden gelme yolunda, kişi daha çok geçmiş deneyimlere, hayatta yapılan hatalara dönmelidir. Baskıcı ve tüm varlığımızı tanımlayan geçmiş, bir kişinin izin verilen çizgiyi her aştığında, insan ırkı tarihinin öğrettiği dersleri unutması anlamında zamanla alaycı bir şekilde oynadığı gerçeğinin farkına varılmasına dayanamaz. ona öğretir. Bireysel yolun yanılgısı ve bir bütün olarak tüm tarih, negatif karmanın ortaya çıkmasına yol açar.

Hataların tekrarlanmaması için geçmişten gelen olumsuz deneyimler, sonsuza dek geçmişte kalmaları ve geleceği hiçbir şekilde etkilememeleri için bellekte yeniden üretilmeli, bilince aktarılmalıdır. Yenilenmenin bir sonucu olarak, insan dualitesinin trajedisi dışında, hayatınızı doğa ve toplum yasalarına organik olarak uyacak şekilde inşa etme şansına sahip olursunuz. Bilim dilinde, bilincin diğer tarafında yatan karmanın olumsuz unsurlarının farkındalığı yoluyla bir katarsis (arınma) süreci vardır. Doğal olarak, bu unsurların kapsamlı bir analizi gereklidir, çünkü bu olmadan karmanın dönüşümü imkansızdır.

Çinli filozof Wang Yangming'e göre, “karmanın arınması, bilincin arınmasını gerektirir. Zihni temizlemek, algının öznelliğine ve egoizme yol açan duygulara hakim olmak demektir... Şöhret, iyilik ve "hayatın kendisi" arzusu dahil bencil arzular sadece zihni bulandırır. 

Olumsuz duyguları hatırlama süreci ne kadar acı verici olursa olsun, bu, bireyin ruhsal yeniden doğuşunun tek yolu ve aynı zamanda Samsara'nın trajik çemberinden kurtulmak için gerekli bir koşuldur. Böylece, birikimi bir kişide sosyal ve doğal olan arasındaki sayısız tutarsızlıktan kaynaklanan tüm olumsuzluklar ortadan kaldırılır. Ve medeniyetin bedeni üzerinde ağır bir yük olan o mühür açılır ve insanın gelişmesi için yeni güçler ortaya çıkar.

Batı medeniyetine sadece bir ütopya, gerçekleştirilemez hayaller gibi görünen şey, artık dünyaya ancak karmik olumsuzluklardan tamamen arınarak ulaşılabilecek yeni bir yaşam şansı veriyor.

Bölüm 2

Negatif karmanın "Doğu" fikri

Renkleri ve zengin tarihleriyle Doğu dinleri her zaman Avrupalıları cezbetmiştir. Ve bu tesadüf değil. Manevi uygulamalarının olanakları, Hıristiyan dininden birçok kez daha etkiliydi. Dini kavramlardaki merkezi kavramlardan biri, olumsuz karma fikriydi. Aynı zamanda Doğu'nun farklı dinlerinin verdiği özelliklerde bazı nüansları ayırt etmek son derece önemlidir.

Karma yorumlarını dikkate alarak, tüm Doğu öğretilerinin en eskisi olan Hinduizm'in fikirleriyle başlayacağız. Karma kavramı burada ana kavramdır ve tüm doktrinin bel kemiğidir.

Hinduizm'deki olumsuz karma, karmanın olumlu bileşeniyle birliktedir. (Yani, karmanın bütünlüğü hem olumlu hem de olumsuz tezahürlerle temsil edilir). Bu birlik, insanın iyi ve kötü amellerinden oluşur. Karma, bir yandan bireyin önceki yaşamının bir ürünüdür ve sonraki enkarnasyonunu oluşturur, diğer yandan da yeni realite için önceden belirlenmiştir. Bir kişinin yapabileceği tek şey, bir sonraki reenkarnasyon için daha mükemmel bir karma oluşturmaya çalışmaktır.

En büyük Hint felsefi eseri olan Upanishads'ta şöyle belirtilir: "Karma yasası, tüm evreni yöneten evrensel bir ahlaki ilke olduğunu söyler." Aynı zamanda “mantıksızlar, dış arzuların peşine düşerler, ölümün açık tuzaklarına düşerler. Bilgeler, ölümsüzlüğü gördükten sonra, geçici [şeyler] arasında kalıcı olanı burada aramazlar.” 

Ve eğer kötü karmayı iyileştiren bir kişi, sonraki yeniden doğumunda daha yüksek bir sosyal statüye ulaşırsa, negatif karmanın taşıyıcısı en iyi ihtimalle aynı kılıkta var olmaya mahkum olacaktır, ancak büyük olasılıkla sosyal dibe batacaktır veya daha da kötüsü, bir kişi olmaktan çıkıp bir hayvanda veya bitkide enkarne olmak.

Bu karma anlayışı, bir kişinin hayatını bağımsız olarak düzenlemesine izin verir. Bu nedenle, bu durumda negatif karma, tamamen bireyin iradesine, özlemlerine, ahlaki kişisel gelişim yoluna girme arzusuna veya daha doğrusu isteksizliğine bağlıdır. Böyle bir insan, hayatını münhasıran tutku ve arzuların kölesi olarak yaşamak, bedensel ihtiyaçlarının tatmininin tadını çıkarmak, eğlencelere dalmak, her şeyden önce nefsine bakmak, bilgi edinmek ve bilgi edinmek gerektiğini tamamen unutmak ister. manevi kültür seviyesi.

Budizm'deki kötü karma kavramı, Hinduizm'deki anlayışına biraz benzer, ancak kendine has özellikleri de vardır.

Karma, yalnızca bundan hemen önceki yaşamda değil, aynı zamanda bir kişinin ruhunun tüm varoluş tarihi boyunca yaşadığı diğer tüm yaşamlarda işlenen insan eylemlerinin niteliksel bir toplamıdır.

Upanishad'lar şöyle der: "Karma yasası, bir kişinin mevcut varlığının geçmiş varlığı tarafından belirlendiğini söyler." Bu, ıstırabın arındırıcı bir etken olduğu anlamına gelir. 

Bir kişinin doğasında bulunan ahlaksızlıkların sayısı, bilinç bulanıklığının derecesini belirler. Bunlar ne kadar çoksa, birey Buda'nın doğasını kendi içinde algılama olasılığından o kadar uzaklaşır, nirvanaya ulaşma şansı o kadar az olur.

Budizm'deki olumsuz karma kavramının genelleştirilmiş resmi, bir bireyin hayatını yeniden yapılandırmanın, düşünme biçimini değiştirmenin, etrafındaki dünyaya farklı bir bakış atmanın ve içindeki gerçek konumunu anlamanın imkansızlığı ve isteksizliği olacaktır. .

Negatif karma, kendini dünyevi yeniden doğuşların prangalarından kurtarmanın ve bir kişinin düşünme ve ruhsal özünün bedensel ve dünyevi olanla değil, yalnızca İlahi ve ebedi olanla bağlantılı olduğu bir mutluluk durumuna ulaşmanın imkansızlığı ve isteksizliğidir.

Kötü işler, insan ruhunun (jiva) karma bataklığına saplanıp kalmasına yol açar. 

mahavira

Şimdi Zen Budizm'deki negatif karma kavramına değinelim. Bildiğiniz gibi, Zen Budist fikirlerinin temeli, kişinin belirli uygulamalarla elde ettiği anlık aydınlanma olarak satori kavramıdır. Karmanın olumsuzlanması, satori durumuna ulaşmanın imkansızlığıyla, yani kişinin dünya vizyonunu ve kendi yaşam tarzını sezgisel olarak görmesinin ve değiştirmesinin imkansızlığıyla ilişkilidir.

Zen Budizmi, aksi takdirde tek elin alkış sesi olarak adlandırılır. Bu sesin gerçek dünyada duyulmadığına inanılır ama insan ruhunda çok yüksek ses çıkarır. Ve bu ses doğru olduğu için, gerçek dünyadaki tüm seslerden daha yüksek. Bir kişi konsantre olur ve kötü düşünceleri kendisinden uzaklaştırırsa, o zaman bu gerçek alkışı duyabilecektir.

Bir kişi kötü işler yaptığında ve hayatını değiştirmek istemediğinde karması kötüleşir, kararır. Ve zaten işlenmiş olan tüm bu olumsuz eylemler geleceği etkilemeye başlar. Zen Budistleri, dünyadaki her şey birbirine bağlı olduğu için bunun oldukça mümkün olduğuna inanıyor. Diğer şeylerden ayrı olacak böyle bir şey yoktur. İnsanların düşünceleri, arzuları, duyguları da birbiriyle yakından bağlantılıdır. Bir kişi birileri veya bir şey hakkında kötü düşünmeye başlarsa, o zaman bunu yaparak karmasının bozulmasına yol açan kötü bir eylemde bulunur.

Bunun olmasını önlemek için, kişi karmasını sürekli iyileştirmeli ve her şeyden önce zihnini "temizlemeli", kötü düşünceleri kendisinden uzaklaştırmalıdır. Zen Budistlerinin öğretilerine göre her şey birbirine bağlı olduğundan, tüm insanlar düşünceleri ve eylemleriyle birbirine bağlıdır. Bir kişinin zihnini ağırlaştıran, karmasını kirleten her türlü olumsuzluktan kurtulmak için önce arınmaya başvurmalısınız. En zor şey düşüncelerinizi temizlemek, iyiye odaklanmaktır. Ancak bu tür bir olumsuzluk meditasyonla aşılabilir.

Buda şöyle dedi: “Parçalardan oluşan her şey yok olmaya tabidir. Hedefe ulaşmak için gayretle çabalayın!” Bu mükemmelin son konuşması. 

Böyle bir olumsuzlama, insan zihninin yüksek manevi maddelere karşı duyarsızlığı ve sezgisel alanının az gelişmişliği ile ilişkilidir, bir kişi içgörü alamadığında, mantıksal düşüncesi sezgisini o kadar zincirler ki, onun üzerine yükselme fırsatı bırakmaz. , rasyonelliğin dar çerçevesinin üstesinden gelmek için.

Zen Budizmindeki arınma tekniği, saf düşüncenin sezgisel bileşenini kullanarak, genellikle aklın yokluğu olarak adlandırılan şey elde edildiğinde bireyi böyle bir duruma getirme yöntemine dayanır.

Zen Budistleri bu duruma "boş kase" derler. İnsan zihni, her an İlahi aydınlanmayı, Yüce'den yayılan hakikat ışığını almaya hazır olacak boş bir kap gibidir.

Ve zihnini "boş bir bardağa" benzeten kişi, artık onu kötü düşüncelerle doldurmaz, aydınlanmaya çabalayarak onlardan kurtulur. "Boş kaseye" açıklanamayan ve mükemmel bir ışık zerresi bile girerse, o zaman kişi aydınlanmaya yaklaşabilecek, karması gelişecek ve artık o kadar karanlık olmayacak.

Ayrıca Zen Budistleri, tüm yaşamın evrensel aklın okyanusunda olduğuna inanırlar. Bir kişinin düşünceleri, eylemleri ve eylemleri, belirli bir enerji "sıçramasını" temsil eder. Bu enerji, tıpkı suya atılan bir taştan dairelerin ayrılması gibi, dış uzayın her yönünde daireler halinde ayrılmaya başlar. Ve kişi kötü bir iş yapar yapmaz, negatif enerji daireler halinde dağılmaya başlar ve kozmik alanı kendisiyle doldurur.

Sadece meditasyon (upsana) yoluyla elde edilebilen bilgi veya irfan yoluyla reenkarnasyon sürecini durdurmak ve özgürleşmeye (purusha) ulaşmak mümkündür. 

Badarayan

Böylece kişi yaptığı kötü işlerle sadece kendi karmasını kötüleştirmekle kalmaz, aynı zamanda diğer insanların karmalarını da etkiler. Ne de olsa, negatif enerji dalgaları çok uzağa nüfuz edebilir ve evrensel boyutlara ulaşabilir. Negatifle çarpışan pozitif enerji olmasaydı, dünya evrensel kötülükle dolup taşardı.

Ne de olsa insan bir iyilik yapabilirse dünyaya getirdiği tüm iyilikler de uzaya yayılır. Her birey en azından bir damla aydınlanma elde ederse, o zaman tüm insanlardan yayılan pozitif enerji, evreni içinde kötü hiçbir şey kalmayacak şekilde dönüştürebilir. Ancak iyi ve kötü arasındaki karşıtlık ebedidir. Mutlaktır, çünkü var olan her şeyi içerir.

[Ge kelimesi]… asli özünün doğruluğunun korunmasına katkıda bulunmak için kalpte yanlış olan her şeyi ortadan kaldırmak anlamına gelir… Kalp-bilincinin “asıl özü”, neyin iyi olduğuna dair doğuştan gelen bilgidir. iyi düşünmedir (liangzhi). 

Wang Yangming

İkincisi malzemedir. Bir kişinin hayatını, karmasını olumlu ya da olumsuz etkileyebilir. Ve hayatınızı iyileştirmek için aydınlanmaya çabalamalısınız. Bir kişinin kendisi daha iyi ve daha temiz olmak isterse, karması da değişmeye başlar, negatif olmaktan çıkar. Belki sonraki bir yeniden doğuşta, bir insanın tüm hayatı üzerinde artık bu kadar kötü bir etkisi olmayacaktır.

Bölüm 3

Negatif karma nasıl düzeltilir?

İnsan ne kadar uğraşırsa uğraşsın er ya da geç hata yapar, günah işler. Her birimiz sinirleniriz, küfür ederiz, komşumuzu gücendiririz, birine kötülük diliyoruz (nedeniyle veya nedensizce), vb. Ayrıca kötü maskeler.

Karma doktrini, bir kişinin negatif enerjiden tamamen vazgeçmesi anlamına gelmez. İnsan, doğanın kendisine bahşettiği tüm eksikliklerin üstesinden gelemez ve gelemeyecektir. Normal bir birey, acıya bir gülümsemeyle dayanamaz, öfkenin tezahürlerinden muaf değildir. Sonuç olarak, karma yavaş yavaş negatif enerji ile dolar, negatif olur.

Ne yazık ki hayat bizi kaçınılmaz sorunlarla karşı karşıya getiriyor. Bir kişinin mantıklı düşünemediği, zor bir sorunu zamanında çözemediği ve durumdan doğru çıkış yolunu bulamadığı durumlar vardır.

Bununla birlikte, bir kişi, yaşamın daha yüksek yasalarına uygun olarak, yaşamın tüm çevrelerinden onurlu bir şekilde geçmelidir. Her birimiz, kurtulmanın imkansız olduğu kendi haçını taşıyoruz. Başımıza gelenlerin sebebinin sadece kendimizin olduğunun farkına varmak gerekir. Çocukları düşünmeliyiz çünkü onların hayatı büyük ölçüde bize bağlı.

Kişi çok kırılgandır, olaylar hakkında her zaman "makul bir görüşü" yoktur, karmaşık karmik sorunları çözmede doğru yolları bulur. Birey o kadar zayıftır ki hayatı boyunca daha yüksek yasaları takip edemez. Dış dünya bir kişiye karşı çok katıdır: Ona hatalarını düzeltme şansı verir, ancak bunları zamanında ve doğru bir şekilde düzeltemezse, ayartmalardan vazgeçerse, karması negatif olur.

Bu bölüm, bir kişiye, arkadaşlarının tavsiyesine ve psikologların yardımına başvurmadan, herhangi bir sorunla kendi başına başa çıkmasını öğretmeyi amaçlamaktadır. Olumsuz karma, genellikle bir kişinin düşünemeyecek kadar tembel olması ve hatalarını kendi başına düzeltmesi veya başına gelen sıkıntıları unutmaya çalışmasından oluşur. Daha da kötüsü, sorunları başkalarına kaydırdığında. Unutmayın: Hiçbir şey gözden kaçmaz. Çözülmemiş sorunlar birikir ve karma, olumsuz duygular, düşünceler ve eylemlerle dolar.

Koreli filozof Yi Thege'nin belirttiği gibi, kişinin kendi karmasını arındırması ve yenilemesi için “tek bir zihniyete” (ken) sahip olması gerekir. Aynı zamanda, "tek bir zihniyete sahip olmak", ahlaki mükemmellik ve gelişmeye tamamen düşkün olmak anlamına gelir. Buna ek olarak, hedefe "güçlü bir kararlılık, kendini geliştirmeye yönelik sorumlu bir yaklaşım, özenli çalışma ve pratikte orantılı olarak uygulanan merak yoluyla" ulaşılabilir. 

Karma doktrini, kişinin kendi başarısızlıklarının suçunu etrafındaki dünyaya ve sevdiklerine yüklemesinin, bu şekilde negatif enerjisini "gömmeye" çalışan bir kişinin davranışının en yaygın modeli olduğunu söylüyor.

Kendinize dışarıdan bakmaya, kendinize bir dizi soru sormaya ve bunca zamandır doğru yaşayıp yaşamadığınızı, doğru davranıp davranmadığınızı düşünmeye karar verene kadar karmanız negatif kalacaktır.

İçinizde ışık var, yolda parlayabilen tek ışık. Onu kendi içinizde göremiyorsanız, başka yerde aramanın faydası yoktur. O senin dışında, çünkü ona ulaşırsan kendini kaybedersin. Ulaşılamaz çünkü o her zaman hareket ediyor, geri çekiliyor. Işığa gireceksin ama aleve asla dokunamayacaksın. 

Neden odağı dış dünyadan kendinize kaydırarak farklı bir model denemiyorsunuz? Bu, geçmişte yaptıklarınızdan dolayı kendinizi suçlamaya ve suçlamaya başlamanız gerektiği anlamına gelmez. Olanların iyi bir ders olduğunu kendinize itiraf edin. Günümüz hala çözülmemiş sorunlarla dolu. Şimdi harekete geçme ve hayatınızı değiştirme zamanı. Neden kendi hayatını istediğin gibi inşa etmeye başlamıyorsun? Bunun için gereken tek şey, başarısızlıklarınız, hatalarınız, yanlış düşünce ve eylemlerinizle dolu olumsuz karmayı düzeltmektir.

Yalnız kalın, çünkü bedenlenmiş, bilinçli hiçbir şey size sonsuzdan başka hiçbir şey yardım etmeyecektir. Duygularınızı gözlemleyin ve onlardan öğrenin, çünkü kendini tanıma böyle başlar; merdivenin ilk basamağında sağlam bir şekilde durun. Bir çiçeğin büyüdüğü gibi büyüyün, bilinçsizce ama ruhunuzu cennete açmak için yakıcı bir arzuyla. Kişinin ruhunu sonsuzluğa açmak için bu şekilde ileriye doğru çabalaması gerekir. Ebedi, büyüme arzunuzu değil, güçlerinizi ve güzelliğinizi geliştirmelidir. İlk durumda, aşırı saflıkta gelişeceksiniz, ikincisinde, gücünüz kişisel gelişim için güçlü bir tutkuyla zincirlenecek. 

İnsanlar genellikle bu yoldan kaçınmayı tercih ederler, çünkü derinlerde hepimiz - en güçlüler dahil! - düşmanca bir yer olarak algıladığımız dış dünya karşısında kendimizi zayıf ve savunmasız hissederiz. Dolayısıyla, kendi başarısızlıkları ve mevcut sorunları için onu suçlayan dış dünyaya vurgu kayması. Ancak küçük bir ayrıntıyı fark etmiyoruz, o kadar açık ki dikkatimizden kaçıyor. Kendi sorunlarımızı ve hatalarımızı kendimiz yaratırız, olumsuz karma yaparız, bu nedenle yapılan hataları kendi başımıza düzeltmeliyiz.

Sadece içinizde olanı arzulayın. 

Kendinizi sürekli olumsuz etkisinden kurtarmak için karmanızı kendiniz düzeltebilirsiniz. Bunu anladığınızda, tüm zor durumları kolayca ve özgürce çözebileceksiniz çünkü aslında negatif enerjiyle savaşma gücü içimizdedir.

Bu nedenle, olumsuz karmayı düzeltmenin ilk aşaması, düşüncelerin kapsamlı bir analizidir. Bireyin düşünceleri arzularına, düşüncelerine, eylemlerine yansır. Bir kişinin belirli bir nesneye, fenomene vb. Karşı tutumunda ortaya çıkan belirli duyguları, duyguları uyandırabilirler.

Bunu analiz etmenin en iyi yolu meditasyondur. Karma doktrini, kişinin karmasını iyileştirme çabası türlerinden biri olarak kendini tanıma için meditasyonun kullanılmasını ima eder.

Meditasyon, bir kişide kendine liderlik etme, kendini dışarıdan gözlemleme, hissetme ve nihayet kendini tanıma becerisini geliştirmenize olanak tanıyan düşüncelerinizi kontrol etmenin tam yoludur. Bütün bunlar aynı anda karmanızın güçlenmesini, gelişimini etkiler.

Gevşeme yöntemiyle "eğitim", kişinin istikrara ve çeşitli günlük durumlara yeterli tepki vermesine neden olur, içsel durumun direncini artırır.

Her insan, iyi düşüncelerin kendi kendine hipnozu, parlak arzuların ve eylemlerin doğuşu yardımıyla karmasının "tedavisine" başlayabilir. 15 dakika boyunca emekli olmak, rahatlamak, sakinleşmek ve eşit şekilde nefes almaya çalışmak gerekir. Bundan sonra, bir tür otomatik eğitime başlayabilirsiniz: "Beynim kendi kendine hipnoz için hazır." Ardından aşağıdaki ifadeler fısıltıyla tekrarlanmalıdır:

• “Vücudumun savunmasına inanıyorum. Ruhum ve bedenim birdir; yaptığım her şey bana, en iyisi, mükemmeli için çabalayan özgür düşüncelerime bağlı”;

• “Daha arkadaş canlısı, daha yardımsever, daha aktif oluyorum”;

• “Kendime yardım ediyorum, gelişiyorum, kendimi geliştiriyorum, kendimi geliştiriyorum. Her şey yolunda gidiyor”;

• “Dinleniyorum, huzurluyum. Hayatım tamamen düşüncelerimde. Ben kendi karmamı yaratırım”;

• "Beynimde tükenmez bir enerji var";

• "Hayatın iyi güçlerine ve iyi karmamın geri gelmesine inanıyorum";

• "Karma yasalarına tekabül eden yaşam standardımı yükseltiyorum";

• “Sağlığım iyileşiyor; Aşırı güç ve pozitif enerji hissediyorum”;

• "Kendim mutlu olabilirim, başkalarının mutlu olmasına yardımcı olabilirim, olumsuz karmamı düzeltebilir ve çevremdeki insanların karmalarını etkileyebilirim."

Bu, negatif karmayı düzeltmek için kullanmanız gereken düşüncelerin yaklaşık bir dizisidir.

Sizi kesinlikle en iyiye götürecek olan doğru yolda olduğunuzu anlamalısınız.

Tamamen kurtulmanız gereken ikinci şey şüphelerinizdir. Kendi korkularınızın ve deneyimlerinizin araştırılması ve analizi, yalnızca onlardan kaçınmanıza değil, aynı zamanda karmayı ihtiyacınız olan yönde değiştirmenize de izin verecektir. Şüphelerin korkulardan doğduğunu ve korkuların negatif enerjinizin tezahüründen başka bir şey olmadığını unutmayın. Belirsizlik, bir kişiye ciddi şekilde zarar verebilir ve karmasını olumsuz hale getirebilir.

Sadece senin dışında olanı arzula. 

Güven, sakinlik, iyi duygusal ruh hali ve yaşam sevinci, kişisel mutluluğunuzun, sağlığınızın, uzun ömürlülüğünüzün, başka bir deyişle, negatif enerjiye ve onun başarısızlıklar, hastalıklar şeklinde dışsal tezahürlerine yer olmayan iyi karmanızın temelini oluşturur. , kötü ruh hali, tembellik vb.

Yaşam refahınızın ve pozitif karmanızın kaynağı olan durumlar, yaşamınız boyunca sizin tarafınızdan geliştirilebilir. Bunları gerçekleştirmek için kendi içinizdeki gücü bulmalısınız.

Negatif karmayı düzeltmenin üçüncü aşaması, tutkulara karşı kazanılan zaferdir. Tutkularla yönetilen bir kişi bir uçtan diğerine koşar, gergindir ve iyi karmayı sürdürmek için gerekli olan mutlu sakinliğe asla ulaşamaz.

Gerçek, varoluşunuzun amacı olarak değil, daha mükemmel bir varlığa giden bir adım olarak görülmelidir. Kaderiniz daha yüksek bir otoriteye tabidir ve anlamanız gereken daha yüksek bir amaca yöneliktir. Hayatın her durumunda, kişi gelecekteki yaşamda kadere, karma yasasına olan inancını korumalıdır. Gerçeğin labirentinde kaybolmamanın en kesin yolu ve ruh huzurunuzu korumanın en güzel yoludur.

Sorunlarınızı yarına ertelememeye çalışın, bugünü yaşayın ve onu mümkün olduğunca verimli bir şekilde yaşamaya çalışın, kendinize ve başkalarına neşe ve fayda getirin. Bu prensibi kullanan kişi, sadece günü doğru geçirdiğinin ve amacını yerine getirdiğinin bilinciyle değil, aynı zamanda kendisine mutlu bir kader sağladığı, geleceğine sahip çıktığı için akşamları huzurlu bir uyku ile uykuya dalar.

Duygu arzusunu öldür. 

Her şeyin, her olgunun özüne nüfuz etmeye çalışın. Ancak o zaman, sorunlarınızın çoğunun gerçeği yanlış anlamanızdan, yanlış çıkarlardan, korkulardan, şüphelerden veya pervasız kararlardan kaynaklandığını anlayacaksınız. Hayatın anlamı başına gelenler değil, onu nasıl algıladığındır.

Weishaupt, “bilgelik bir zevk kaynağıdır, ancak aptallık bir bela kaynağıdır. Kaderin takdirine boyun eğmenin yanı sıra, dünyadan ve içinde bulunduğumuz yerden memnun olmak dışında olan her şeyin daha iyi olduğu inancının yanı sıra, geri kalan her şeyin tamamen aptallık, kötülük kaynağı olması adildir. ve sorun. Ve her gün başına gelenler senin bilgeliğine ya da aptallığına bağlı.

Tüm insanlığa olan güveninizi ve onun erdemlerine olan inancınızı güçlendirmelisiniz. Etrafınızdaki herkesi nazik olarak kabul edin. Aksine kesin bir kanıt bulursanız, o zaman bile onu sapkın, nefret edilmekten çok acınası bir varlık olarak görün.

Negatif karmayı düzeltmek için önemli bir adım atacağınız bir sonraki aşamaya geldik. Güvensizliği bırak. Kimseye güvenmeyenin vay haline! Böyle bir insanın hayatı sonsuz bir işkencedir. Güvensizliğin nedenleri de korkularımızda yatmaktadır.

Gözün görebilmesi için önce gözyaşına kapalı olması gerekir. 

Olumsuz karmayı düzeltmek için düşüncelerinizi nasıl kontrol edeceğinizi öğrenmek, korkulardan, şüphelerden, tutkulardan kurtulmak ve başkalarına güvenmek yeterli değildir. Umut, yaşam doyumu ve iç huzuru için gereklidir. Umut eden, varlığının üstesinden nasıl geleceğini sadece zihinsel olarak bilmez. Umut sakinleşir ve zaten gerçekleşmiş olan başarısızlıklara belli bir derecede kayıtsızlık verir. Ruhun ölümsüzlüğüne olan inanç, hayatı değerli kılar ve bizi dolduran sıkıntılara sabırla dayanma gücü verir.

Bir sonraki önemli adım, kendinizde neşeli bir ruh hali geliştirmektir (çevrenizde olup bitenlerden bağımsız olarak). Kötü, kasvetli bir insanın sevgi uyandırmadığını hepiniz çok iyi biliyorsunuz. Hayatta böyle bir konumla, kötü olan her şeyin kendisine çekildiğini, "karmik kabının" fark edilmeden negatif enerjiyle dolu olduğunu kendisi anlamıyor. Kötü bir ruh hali ortaya çıkar, sağlık yavaş yavaş kötüleşir, vb.

Neşeli ruh halinizin fiziksel somutlaşmasını unutmayın - başkalarını pozitif enerjinizle "yüklemeye" çalışın, daha sık gülümseyin, gülün, iyilikler yapın.

Yakın ve tanıdık insanlara neşe getirin, kendi varlığınız sizin için bir tatil olacak. Hayatınız olumlu duygularla dolu olacak ve başka bir başarısızlıkla bile engelle başa çıkmak daha kolay olacaktır.

Ancak negatif karmayı düzeltmek için hayatınıza getirilmesi gereken tek şey bu değil.

Kulağın duyabilmesi için hassasiyetini kaybetmesi gerekir. 

Kişi, yukarıdaki tüm ipuçlarını izleyerek, kendi içindeki kötü düşüncelerin varlığının ve etkisinin üstesinden gelebilir, ruhunu endişelendiren sorunlardan tamamen kurtulabilir, daha güvenli ve daha nazik olabilir, ancak aynı zamanda hareketsiz, hareketsiz, tembel kalabilir.

İç sakinlik ve özgüven ancak küçük bir ölçüde tezahür edebilirken, tam bir karmik düzeltme için kişinin daha yüksek güçler tarafından belirlenen tüm görevleri kusursuz ve eksiksiz bir şekilde yerine getirmesi gerekir. Ve içsel özü, yaşam tarzına uygun olmalıdır.

Faaliyetiniz içsel durumunuzun tam bir yansıması haline gelene kadar karma düzeltilmeyecektir.

Fiziksel ve ruhsal tembelliğin üstesinden gelmek, yukarıdaki tüm aşamaların uygulanmasının büyük ölçüde bağlı olduğu başarıya giden yolda başka bir kilometre taşıdır. Bir kişi tembelse, kendini geliştirmeye, doğru bir yaşam tarzına, iyi bir karma elde etmeye çalışmaktan vazgeçer.

Her insanın sürekli olarak kendisi üzerinde çalışması, irade kullanması, hem zihinsel hem de fiziksel emekle uğraşması gerekir. Zorluk, bir kişinin yeteneklerini nasıl doğru bir şekilde değerlendireceğini ve hayatta yapması gereken şeylerden nasıl tatmin olacağını bilmemesi gerçeğinde yatmaktadır. Bu nedenle, kendi iyi düşüncelerinizin yardımıyla kendinizi (hareketlerinizi, eylemlerinizi) yönetmeyi öğrenmeli, dış ve iç uyum için çabalamalısınız.

Bir sesin konuşabilmesi için önce incitme yeteneğini kaybetmesi gerekir. 

Ayrıca, sadece karmanın mükemmel yasalarına göre düşünmek ve hareket etmek değil, aynı zamanda bundan hoş duyumlar şeklinde (hem ruhsal hem de fiziksel anlamda) zevk almak gerekir. Neşeli duygular, karmadaki pozitif enerjinin korunmasına katkıda bulunur ve aynı zamanda hayati gücü harekete geçirir. Bu nedenle kişi kendi içinde olumlu duygular geliştirmelidir. Her şeyde olduğu gibi burada da belirli sınırları aşmamaya çalışın çünkü aşırı zevk hem ruhu hem de bedeni yorar.

Hoş duyumlardan arzulara geçiyoruz. Bu sadece kişinin kendi arzusunu değil, aynı zamanda başkalarına neşe ve şans getirme arzusunu da ifade eder. Kendinizle ve dünyayla aynı fikirde olmak için, yalnızca insanlara güvenmeniz değil, aynı zamanda başka bir kişiye zihinsel ve fiziksel esenlik dileyebilmeniz gerekir. Birçoğunu çok korkutan yalnızlık, insanlara yardım eden kişiyi kesinlikle atlar.

Anladığınız gibi, negatif karmanın düzeltilmesindeki tüm aşamalar iç içe geçmiştir, birbiriyle yakından bağlantılıdır, çünkü aslında hepsinin zihniniz ve düşünceleriniz tarafından doğması gerekir. Sadece bu iyi düşünceleri doğru ve zamanında gerçeğe dönüştürmek için kalır.

Ruh, Öğretmenin huzuruna çıkmadan önce, ayakları kalbin kanıyla yıkanmalıdır. 

Yukarıdaki tüm ipuçlarını (karmik yasalara dayalı olarak) hayata geçirerek, onlara odaklanmayın, attığınız her adım için kendinize teşekkür edin. Tüm bunları, sonuçlara odaklanmadan, övgü talep etmeden, kendinize göre ilgisizce yapmalısınız. Görev seti günlük yaşama girmelidir ve sonra hayatın sorunsuz gittiğini kendiniz göreceksiniz, bu da karmanın tamamen düzeltildiği ve iyi hale geldiği anlamına gelir.

4. Bölüm

Olumsuz düşünce karması

İşin garibi, ama çoğu zaman içimizde olumsuz düşünceler taşıyoruz ve bu nedenle olumsuz olayları kendimize çekiyoruz. Neden iyiden çok kötüyü düşünürüz? Muhtemelen tatsız anlar yaşamaktan, mevcut sorunlara ek olarak yeni sorunlar edinmekten, başkalarının gözünde gülünç olmaktan çok korktuğumuz için . Korku, hayatı kendinizle bir kavgaya dönüştürebilir. Herhangi bir korku olumsuz bir niyete yol açar ve bildiğiniz gibi bu, yaşamın olumlu seyrine ve karmanın arınmasına katkıda bulunmaz.

Başınıza gelen tüm sıkıntılara kendi katılımınızın farkına varmanız ve istenen ile gerçek, hayal edilen ile gerçek arasındaki neden-sonuç ilişkilerini bağımsız olarak keşfetmeniz önemlidir. Kendi hayatınızı kontrol edebilmek, devam eden olayların sonucunu doğru yöne çevirebilmek için kendinizi hasta, mahrum ve küskün olarak değil, kendisiyle barışık, mutlu ve müreffeh bir insan olarak görmek önemlidir. . Hayatınızı tamamen mahvetmeye, eski özlemlerinize ve hedeflerinize inanmamaya çalışıyorsanız, o zaman sizden istenen tek şey olumsuz düşünmektir.

Şakayla söylenen bir sözle bile insan kendine ve başkalarına zarar verebilir. Ne sıklıkla “Ah, eğer seni öldürürüm…” deriz. Bu cümlede bir tehdit, düşüncede ise olumsuz bir tavır vardır. Düşünce, karma yasalarına göre gerçekleşir. 

Düşüncenin somutlaşma yeteneği sayesinde, kişi yalnızca hayatındaki olayları bağımsız olarak oluşturmakla kalmaz, aynı zamanda olumsuz bir zihinsel imaj da yansıtır.

Kötü düşünceler korkulara ve endişelere yol açar ve bunlar da psikolojik dengesizliğe neden olur. Bu tür ihlaller, herhangi bir insan hastalığının nedeni olabilir.

İçinde bulunduğumuz gerçeklik ile iç dünyamız arasında, bir kişinin "çevre" ile etkileşimini belirleyen görünmez ama çok güçlü bir bağlantı vardır. Bu tür bir "atlayıcı", düşüncelerimizin yanı sıra zihnimizdir. Karmanın doğrudan düşünme biçimine, kişinin geçmiş yaşamında yaptığı eylemlere bağlı olduğu bilinmektedir. Meğer insan bu dünyaya geçmişten belli bir günah yüküyle gelmiş. Ancak şu soru ortaya çıkıyor: "miras" a geçen sağlıksız karmanın varlığında, zıt bir yaşam tarzına ve düşünceye, yani olumluya sahip olmak mümkün müdür?

Karma yasası şunu önermektedir: Bir kişinin olumsuz karması, niyetleri ve arzuları ne olursa olsun, genellikle tüm düşüncelerini kasvetli tonlarda boyar. Karmasının olumsuz ruh halini belirleyen bir kişi kendine nasıl yardım edebilir ve bilinçli olarak düşünce "akışını" farklı bir yöne çevirebilir?

Elbette bu zor bir iş ama yine de bir çözümü var. İstenirse, kötü karması olan bir kişi kendine iyi hakkında düşünmeyi öğretebilir, bu da sonuçta yalnızca davranışını etkilemekle kalmaz, aynı zamanda karmanın kademeli olarak "yeniden yönlendirilmesini" de gerektirir. Karma ile bir kişinin iç dünyası arasındaki tutarsızlık, motivasyonları ciddi bir çatışmaya dönüşebilir.

Çoğu zaman, kendi hastalık ve rahatsızlıklarımızdan kendimiz sorumlu oluruz, onları icat eder ve böylece onları vücudumuza yansıtırız. Olumsuz düşünceler ve boş korkular, kısa sürede sağlık dolu ve mutluluk saçan bir kişiyi hasta ve zayıflamış bir acı çekene dönüştürerek bize acımasız bir şaka yapabilir.

Karma, kaderciliği veya insan özgürlüğünün reddini içermez. Bir oyuncunun sahip olduğu el, geçmiş karması tarafından belirlenir, ancak istediği oyunu oynamakta özgürdür. 

Sarvepalli Radhakrishnan

"Hastalıklı" bir düşünce yalnızca zihinde yuvalanmakla kalmaz, aynı zamanda ona "dışarıdan", yani bize zarar vermeyi aklından bile geçirmemiş başka bir kişinin zihninden de nüfuz edebilir. Sıkıntılı bir kişiyle iletişim kurarak, tamamen tesadüfen, bilinçsizce herhangi bir hastalığa "yakalanmak" mümkündür.

Öte yandan, kalpte biriken kötü düşüncelerin ağır bir yük olduğunu ve sevilen biriyle samimi bir sohbetin ferahlık getirdiğini yaşam deneyimlerimizden biliyoruz. Duygularımızla ilgili sözlerin yanı sıra olumsuz düşüncelerden de kurtuluruz. Ancak tüm bunları dinlemek zorunda olan bir kişi için hiç olmamak daha kolaydır. Bize sempati duyuyor, empati kuruyor ve böylece dertlerimizi ve olumsuz düşüncelerimizi "bulaştırıyor". Kendilerini, şikayetlerini ve duygularını başkalarına sıçrayamayan ve kendi içinde sürekli duygusal "çöp" biriktiren bir kişinin içinde bulana kadar, bir kişiden diğerine taşmış gibi görünüyorlar. Sonuç olarak, diğer insanların olumsuz düşüncelerine yer bittiğinde, kendi birikmiş korkularıyla birlikte dışarı fırlayacaklar.

Böyle bir "kurtuluş" volkanik bir patlama gibidir. Aynı zamanda manevi bir kurtuluş olacaktır, çünkü bu tür süreçler yıkıcı eğilimlerin yanı sıra olumlu özelliklerle de karakterize edilir. İç durumu düzenlerler, kişiliğin gizli potansiyellerini serbest bırakırlar ve dengeli bir ruhsal durumun kazanılmasına katkıda bulunurlar. Kişi kendisine yabancı olan düşüncelerden kurtulduğunda özgürlük kazanır ve adeta "yeniden şarj olur". Bu nedenle, ilk şoktan sonra, insan ruhu hiçbir şeyle tıkanmadığı ve orijinal durumunda kaldığı için tam bir barış hali ve bir mutluluk duygusu hızla devreye girer.

Eski zamanlarda, yalnızca saf karması olan insanlar ikon ressamı olabilirdi. Ek olarak, ikon ressamının karmasını olumsuz etkilerden koruma yeteneğine sahip olması gerekiyordu. Bu tesadüfi değildir, çünkü boyanmış ikon, ikon ressamının karmik yapıları hakkında bilgi içerir. Simgeyi boyarken, biriyle ilgili olarak kötü düşündüyse veya olumsuz duygular yaşadıysa, simge sahiplerinin içinde gömülü olan olumsuzluğu hissedecekleri gerçeği göz ardı edilmez. 

Muhtemel sıkıntılar ve sıkıntılar hakkındaki endişeli düşünceler, bireyi tüm bu problemlerle ilgili sürekli bir beklenti durumuna sokar, bu sadece kendi içinde çok hoş olmakla kalmaz, aynı zamanda karmanın "tıkanmasına" da katkıda bulunur. Karma başlangıçta çok müreffeh değilse, yoğun beklenti durumu, kural olarak, her zaman üzücü sonuçlara yol açar.

Bir kişinin bilmeden bir sürü negatif enerji ürettiği ve hayatında "denediği" ortaya çıktı. Doğal olarak umduğunu alır ve bir mahçup bakışla pes eder. Bu tür "icat edilmiş" sorunların ortaya çıkmasının nedeni, bir kişinin herhangi bir nedenle çok endişelendiğinde, arzusu ne olursa olsun dış dünyaya nüfuz eden belirli duygulara sahip olmasıdır. Bu duygular olumsuzdur ve iddia edilen davanın uygun sonucu hakkında bilgi eşlik eder. Böylece düşünce, olayların gerçek gidişatına yalnızca "damgalanmakla" kalmaz, aynı zamanda daha ciddi bir şeye dönüşür. Sorunun "müşterisi", sorunu hemen tam beklediği biçimde alır ve "Ben de öyle sanmıştım!" Sözleriyle kendisini cesaretlendirir.

Olumsuz duyguların miktarı ve bir kişinin "hayali" sıkıntılarını yaşadığı süre, ne hayatta beklenen sorunlu "beyin çocuğunun" tezahürünü ne de enerji potansiyelinin boyutunu etkilemez. Yani, bir kişide ortaya çıkan az sayıda olumsuz deneyimle bile, icat edilenlerden gerçek sorunların oluşumu meydana gelir. Bir birey hem şimdiki hayatında hem de geçmişte bağımsız olarak olumsuz bir durum yaratabilir, ancak bugün bundan her zaman zarar görecektir.

Kız çocukken bile şaka yollu bir şekilde asla evlenmeyeceğini, anne ve babasıyla yaşamaya devam edeceğini söyledi. Bununla kendini programladı ve aslında evlenmedi, ailesiyle birlikte yaşamaya devam etti. Karmik yapısı zaten "eğitilmiş". 

Yıkıcı, yıkıcı enerji, olumsuz ayarlanmış hisler ve duygular şeklinde kişinin kendisinden gelebilir. Bir insanın hayatında karşılaştığı her şey, onda belli bir tavrı çağrıştırır, karakteristik deneyimlerin oluşmasına katkıda bulunur. Bir birey, nesnelere, gerçeklik olgularına ve diğer insanlara karşı tutumunu çeşitli biçimlerde ifade edebilir. Bu durumda ortaya çıkan tüm duygular, doğası gereği tamamen kişiseldir ve belirli bir kişi için bir olayın önemini yansıtır. Duygusal ruh hali, bir kişinin düşüncesini ve faaliyetini büyük ölçüde belirler.

Sahibi olan kişinin kendisi üzerindeki etki derecesine göre ayrılan iki tür duygu vardır. İlki, doğası gereği yalnızca olumludur ve bireyin durumu, zihinsel görüntüleri üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir. Bu tür duygular arasında neşe, aşk, başka bir kişiye ilgi vardır. Bu tür duyguların deneyimi, yalnızca enerjinin "yeniden doldurulmasına" değil, aynı zamanda onu olumlu düşünmeye ve benzeri eylemlere teşvik etmeye de katkıda bulunur.

Buna karşılık, olumsuz duygular, bir kişinin olumlu bir çağrışımı olabilecek içsel özlemlerini engeller. Birey kendi içine çekilir, bir güvensizlik ve nefret duvarı ile kendisini tüm dünyadan uzaklaştırır. Sonuç olarak, yalnızca kendi yeniden doğuşuna ve karmanın gelişmesine katkıda bulunmaz, aksine onu bozmak için mümkün olan her şeyi yapar. Bu sadece kişinin kendisini değil, (büyük ölçüde) çevresindeki insanları da etkiler.

Hem kişinin içinde hem de çevrede yönlendirilen olumsuz deneyimlerde, büyük bir yıkıcı enerji potansiyeli vardır. Nefret, kıskançlık, kötülük, düşmanlık, düşmanlık, kendine boyun eğdirme arzusu - duygular yıkıcıdır. Bir kişi tarafından kendisine yansıtılırsa, bu onun içsel (çoğunlukla bilinçsiz) kendini yok etme arzusunu gösterir. Nedeni, bir öncekinden şimdiki hayata geçen ve bireye birçok ciddi sorun getiren negatif karma olabilir. Bir kişinin olumsuz karmasının varlığını fark etmesi önemlidir. Aksi takdirde, her şeyi daha iyi hale getirme şansı neredeyse sıfırdır.

Şiddetli eylemler [kötü] karmayı ruha çeker... En saldırgan varlıklar karamsı madde bulutlarıyla çevrilidir... Kurtuluşa giden yol 14 adımdan oluşur (guna-sthana)... Son adımlarda, kişi atıyor beş temel yemin (zarar vermeme, doğruluk, başkalarına mal olmama, iffet, maldan vazgeçme) ve tutkuların üstesinden gelir. 

mahavira

Er ya da geç fenomenlerle veya insanlarla ilgili olarak olumsuz duygular yaşayan bir kişi, nefretinin nesnesine benzer hale gelir. Ondan çıkan olumsuz dürtüler önce seçilen nesneye ulaşır, ona zarar verir ve sonra geri döner ve ona yansır.

İç huzuru bulmak, kendisiyle uyum sağlamak ve aynı zamanda karmayı değiştirmek için kişinin kendi üzerinde çok çalışması gerekecek. Her şeyden önce, sürekli iç kaygının, kendinizden ve başkalarından memnuniyetsizliğin, birine karşı nefret veya düşmanlığın gerçek nedenini bulmalısınız (bu, önceki bölümde tartışılmıştır). O zaman tüm bu nedenler ortadan kaldırılmalıdır. Bu başarılı olursa, kişi olduğu gibi yeniden doğar, çünkü karması birikmiş olan ve geçmiş ve şimdiki yaşamlar için "sıkışmış" her şeyden "yıkanır".

Kişinin kendi düşünceleri üzerindeki bilinçli etkisi, devam eden gerçek olaylar olan dünya görüşü, tutum ve yaşamın kendisinde bir değişikliğe katkıda bulunur. Bilinçteki bu tür temel değişikliklerin bir sonucu olarak, insan karmasının yenilenmesi ortaya çıkar. Ne de olsa, kendimiz ve çevreleyen gerçeklik hakkındaki tüm inançlarımız, davranış kalıplarımızı büyük ölçüde belirler. Ve gereksiz, olumsuz duygulardan kurtulmayı veya onlara olumlu bir yön vermeyi başardığınızda, karmanızdaki kirli "lekeleri" "silmek" mümkün hale gelir.

Er ya da geç herkesin hayatında sorunlar çıkar. Ancak her durumda, çoğu kişinin doğasına, düşünme biçimine bağlıdır. Bazıları için zorluklar kademeli olarak birikir, ancak zamanla netlik ve karmaşıklık kazanarak. Ve diğer insanlar için, sorunlar genellikle birbirinin yerini alır, değiştirilir, ancak üst üste binmez. Bu tür insanlar psikolojik ve duygusal olarak daha istikrarlıdır ve dış ortamdaki değişikliklere hızla yanıt verebilir. Her insan sıkıntısını kendisi için bilinen ve en makbul olan şekilde çözmeye çalışır. Birçok yönden başarı veya başarısızlık, kişinin kendisine (yaşam öncelikleri, özlemleri ve hedefleri) bağlıdır.

Başkalarını yargılama. 

Herhangi birimiz kaçınılmaz olarak istenen özgürlüğü (her şeyde, ama her şeyden önce - kendi içimizde) bulmaya çalışırız. İnsan ırkının tüm ıstırapları öncelikle içerideki ile dışarıdaki arasındaki tutarsızlıktan kaynaklanmaktadır.

İçsel olanın dışsal olanla aynı olduğunu, ayrılmaz ve birbirine bağlı olduğunu, birbirini tamamladığını ve birbiriyle etkileşime girdiğini öğrendik. Dolayısıyla burada uyumsuzluk yoktur ve olamaz. İnsanlar kendileri için karma durumunu olumsuz etkileyen bu yanıltıcı tutarsızlığı kendileri buluyorlar. İnsan, heteropolarite, kendi iç dünyası ile gerçek dünya arasındaki ayrılık konusunda saplantılı bir düşünceye kapıldığında, kendisini bu dünyadan değilmiş gibi hissetmeye başlar.

İlk başta "icat edilmiş" sorun öyle görünmüyor, ancak tam tersine, kaderin kendisini diğer insanlar arasında seçtiğine ve ona özel bir görevi yerine getirmesi için olağanüstü yetenekler bahşettiğine inanan bir kişiyi memnun ediyor. Ama çok geçmeden bu hayaletimsi rüyanın yerini kendi içindeki acı hayal kırıklığı alır. İlk başta "aldatılan" bir kişi kendine acıma (bazen nefret) duyar, ancak yavaş yavaş olumsuz duyguları dış dünyanın nesnelerine ve çevresindeki insanlara geçer. Bu durum zamanında önlem alınmazsa ve bu kişinin gözleri kendi iç dünyası ile gerçek dünya birliğine açılmazsa ciddi sonuçlara (bu bireyin hastalanmasına hatta ölümüne) yol açar.

, tüm sıkıntılarının ve talihsizliklerinin temel nedeninin kendisi olduğu fikrine gelmelidir . Bu basit gerçeğin farkında olmak, daha fazla başarının anahtarıdır. Bir kişi, olumsuz düşünceleri ve zihinsel istekleri ile kendisinin ve başkalarının hayatını mahvettiğini, ek sorunlar yarattığını anlarsa, o zaman tüm yapay, icat edilmiş engelleri bilinçli olarak aşma gücüne sahip olacaktır. Düşüncelerinizi olumlu bir şekilde yeniden programlamaya çalışmalısınız, böylece yalnızca kendi anlayışınıza göre hoş ve yararlı olanı alırsınız. Bir kişi, kaderinin tam teşekküllü bir efendisidir, ancak yalnızca dünyanın ve karmanın belirli yasalarını biliyorsa böyle kabul edilebilir. Ancak o zaman gerçekten özgür olacak.

Belirli bir yolda patika aramayın. Her insan için en çok arzu edilen görünen bir yol vardır. 

Kendimizde doğan zorlukların üstesinden gelerek adım adım uyum içinde yaşamayı ve bilmemiz gerekenleri yavaş yavaş öğreniyoruz. Çevreleyen dünyanın yanı sıra iç dünyamızın yapı ve işleyişi yasaları hakkında değerli bilgiler her insanda saklanır, ancak çeşitli nedenlerle erişilemez durumda kalır. Bunlardan en önemlisi, bir kişinin kendi içine "kazma" konusundaki temel isteksizliğinin yanı sıra, derin yeteneklerinden ve gizemli doğal eğilimlerinden korkmasıdır. Arzumuzun iradesiyle böyle hale gelen bilinçdışının tezahürlerini kendimizde boğmak için çabalamaya gerek yok. Kendinizi açın ve etrafınızda yeni bir dünya açacaksınız.

Bölüm 5

Olumsuz eylem karması

Her insan bir dakika durursa, çevredeki yaşamın telaşını unutur ve hangi insanların daha çok - kötü ya da iyi olduğunu düşünürse, o zaman hafızada hemen şu yanıtı isteyecek durumlar ortaya çıkacaktır: kötü. Kural olarak, sevmediğimiz ve bizi hiç gücendirmiş olanlar gözümüzün önünde belirir. Bunlar "kötü" dediğimiz insanlar. Dahası, "kötü bir insan" kesinlikle "iyi" olabilir, bu kimin uygun değerlendirmeyi yaptığına bağlıdır.

Fiziksel dünyamızı görmezden gelir ve reenkarnasyon doktrinini hatırlarsak, o zaman mantıklı bir soru ortaya çıkar: "Dünyada neden kötü insanlar var?" Bu öğretiye göre, her ruhun Tanrı'nın iradesini yerine getirdiğini, Yaradan'ın planını somutlaştırmaya ve O'nun özlemlerini mümkün olan en iyi şekilde gerçekleştirmeye çalıştığını hatırlayın. Ruh, Yaradan'ın ona şans vermesi nedeniyle hedefe ulaşır - çeşitli fiziksel kabuklarda geçirilen birkaç hayat. Ama unutmayalım ki ruh da dünyanın bir parçasıdır, ondan yaratılmıştır ve tekrar geri dönmek için çabalar. Bu nedenle ruhun, anlamı bir sonraki enkarnasyonun seçimi olan bir "seçimi" vardır.

İnsan, burada Rab için çalışması gerektiğinden tekrar tekrar Dünya'ya dönecektir. 

Dünyada hala "kötü insanların" yaptığı kötülük varsa, o zaman reenkarnasyon doktrinini izleyerek, bazı ruhların yeni dünyevi enkarnasyonlarını suçlu olacak (en geniş anlamda) bir kişide bilinçli olarak "programladıkları" varsayılabilir. kelimenin anlamı). Böyle bir kişi, yalnızca devlet yasalarını değil, aynı zamanda en önemli vicdan yasasını da ihlal edebilir. Kasıtlı olarak kötü ve gaddar bir insanda ruhun bilinçli yeniden doğuşunun anlamı nedir?

Her ruh kendi içinde veya kendi içinde Yaradan'ın özel bir planını gerçekleştirmelidir. Ruhlar, birbirinden tamamen farklı belirli görevlerle karşı karşıyadır. Bu ifadenin kanıtı, tamamen aynı kaderlere sahip insanları bulmanın imkansız olmasıdır. Yaşam bölümleri çakışabilir, ancak ayrıntılar her zaman farklıdır. Bu küçük şeyler, Yüce için çok önemli olan farklılıklardır.

Ruh, fiziksel bedende yeniden doğmadan önce bile suçlunun kaderini seçtiğine karar verirse, o zaman bunda derin bir anlam vardır. Bu, belirli bir ruhun bu olumsuz deneyimden geçmesinin Tanrı'yı memnun ettiği anlamına gelir. Günahlar her zaman bir kişinin tamamen yok olmasına yol açmaz. Ruh düşerse, hemen cehenneme gider. Ancak Yaradan, ruhun kötülüğe direnmeye çalıştığını görürse buna izin vermeyecektir. Bir kişinin ahlaksızlıklarının onu arınmaya iteceği şekilde ayarlayacaktır.

Hintli filozof Patanjali, " bir tohuma sahip olan" samadhi'nin çeşitli biçimlerinin geçmiş karma tarafından yaratılan dürtüleri (samskara) engellediğini belirtti. 

Şu ya da bu bedene girmeden önce, tüm ruhlar uzun süre hangi fiziksel kabuğu seçmeleri gerektiğini düşünürler. Eski zamanlardan beri, bir kişinin görünüşünün doğrudan manevi görünümüne bağlı olduğunu iddia eden (tüm dünyada yaygın olan) bir inanç olmuştur. Bu fikre katılmayabiliriz ama bakışları insan ruhunun gizli derinliklerini açığa vuran birçok ruhani öğretmen bu ifadenin doğruluğunu onaylıyor. Çirkin bir görünüm, çoğu zaman uygunsuz davranışlarda bulunan insanların doğasında vardır. Eğer durum gerçekten böyleyse, o zaman henüz yeni bir bedende yeniden doğmamış olan ruh neden çirkin bir beden seçer?

Yeni bir bedene geçerken, ruh fiziksel ile birleşir ve asıl amacını unutur - üst ışıkla birleşir. Bu yasa, bir kişinin zihni ve kalbi onun manevi özlemleriyle çeliştiğinde özellikle güçlüdür. O zaman ruh en önemli görevini hiç hatırlamayabilir. Hayati dünyaya dönecek ve yeni bir beden seçmek için doğru anı bekleyecektir. Ve bu, ruh Yaradan tarafından ortaya konan tam potansiyeli fark edene kadar yüzlerce yıl devam edecek. Bunu göz önünde bulundurarak şu soruyu sormadan edemiyor insan.

Ruh, bu fiziksel kabuğun yaşam yolunda çok büyük bir engel olacağını biliyorsa ve ruh, vücudun alt özlemlerinin üstesinden gelemeyeceğini anlıyorsa, o zaman neden böyle bir kaderi seçiyor? Bu sorunun cevabı kesin olamaz.

Birincisi, bazı doğru ruhlar, acılarını uzatmak ve ebedi ve sonsuz Yaratıcı'ya yaklaşma hakkını kazanmak için bilinçli olarak olumsuz, itici bir fiziksel kabuğu seçerler. Denemelerinin yeterince güçlü olmadığına inanıyorlar. Kötü, bazen korkunç işler ve işler yaptıkları gerçeğinden muzdaripler. Fiziksel bir bedende olmak, bu tür ruhlar üst ışığı tamamen unutabilir ve karanlık dünyasına kendilerini kaptırabilirler. Bu nedenle dünyamızda en önemli değer olan insan hayatına tecavüz eden pek çok suçlu var.

İkincisi, bilinçli olarak çirkin bir bedeni seçen ruh, bunu Yüce Allah onun yeni planını gerçekleştirmesini istediği için yapmıştır. Uzun bir süre boyunca, Tanrı kötü bir ruhu çirkin bir fiziksel kabukta görmek istedi, bu nedenle insanlar fiziksel bir kusurun genellikle ruhsal bir kusurla birlikte olduğu gerçeğine dikkat ettiler. Ancak, Tanrı'nın doğru ruhların çirkin bedenlerde yeniden doğmaya başladığı planını değiştirmeye karar verdiği zaman geldi. Bu fikrin derin anlamı nedir?

Hintli düşünür Kumarila Bhatta şöyle dedi: “Ruhun gerçek doğasını anlayanlar için, tüm geçmiş karmalar bu deneyim aracılığıyla dağılır; ve ortadan kaldırılacak hiçbir karmik oluşum kalmadığından, yeni bir beden ortaya çıkmaz. 

İlahi niyet, bedenin onu her zaman bastırmasına rağmen, ruhun fiziksel dünyanın yerçekiminin üstesinden gelip yukarıya çıkıp çıkamayacağını görmek ve görmektir. Ruh, yolda ortaya çıkan engellerin üstesinden gelmezse, kişi etrafındaki dünyayı kabul etmeyen bir suçlu veya kötü bir varlık olur. Ruhun Yaradan'ın arzusunu fark etmesi durumunda, birey gözlerimizin önünde değişir ve birkaç enkarnasyondan sonra böyle bir ruh üst ışıkla birleşebilir.

Geçmiş bir yaşamda ruhunuz bilinçli olarak bazı kusurları olan bir bedeni seçmiş olsa bile, bunu olumsuz eylemlerde bulunmak için yaptığını düşünmemelisiniz. Hayatınız gerçekten olumsuz eylemlerle dolu olabilir, ancak bu, kendinizle savaşmamanız gerektiği anlamına gelmez. Ruhunuz, fiziksel dünyanın ayrılmaz bir parçası olan kötülüğün üstesinden gelmeye çalışır. Ona yardım et, aramalarına tüm varlığınla cevap ver ve sadece olumsuzu fark etmeyi bırak. Ancak bu durumda, yakışıksız işler yapmaktan vazgeçecek ve mutluluğu bulacaksınız. Dünyevi mutluluk elbette göksel huzurla karşılaştırılamaz, ancak onun için çabalamak gelecekte mutlu olmanıza yardımcı olacaktır.

Karma, belirli bir kişi tarafından gerçekleştirilen eylemleri büyük ölçüde belirler. Ruh, elbette, bağımsız olarak bir sonraki dünyevi enkarnasyonu seçer, ancak bu, ruhun iradesinin her şeyden üstün olduğu anlamına gelmez. Yaradan'ın niyetini unutmayın, çünkü dirilişin nasıl gerçekleşeceği yalnızca O'nun iradesine bağlıdır.

Din hakkında tartışmayın, farklı bir inanca sahip olanları kınamayın. 

Ruhsal Öğretmenler, Her Şeye Gücü Yeten'in belirli bir ruhun zaten Dünya'da halihazırda bulunan en dayanılmaz ıstırabı çekmesini arzu edebileceğinin farkındadır. Bu tür sınavlardan geçmek için ruhun düşmesi, alçalması gerekir ama bir gün ışığı görmesi ve düşüşünün boyutunu görmesi gerekir.

Şu anda, ruhu çok yüksek bir yüksekliğe yükseltebilecek, ancak bedeni fiziksel ölüme götürebilecek en güçlü vicdan azapları başlayacak. Ne de olsa, günahkarların, kural olarak zihinsel bozukluklardan ve sinir şoklarından kaynaklanan ciddi bir hastalıktan öldüğünü sık sık duyuyoruz.

Ancak olumsuz işler yapmak her zaman kötü karmaya bağlı değildir. Bazı ruhani öğretmenler çok ilginç kader hikayeleri anlatırlar. Bazı parlak ruhların bilinçli olarak suçlu olması gereken bir kişinin vücudunu seçtiği ortaya çıktı . Bunu neden yapıyorlar? Görünüşe göre böyle bir karar hiçbir şekilde haklı değil. Mesele şu ki, bu tür ruhlar insan doğasını bütünüyle deneyimleme eğilimindedir. İnsanlar kötülük yaparlarsa, bu, içlerinde ilahi olanın evrensel kötülüğün güçleriyle bir arada var olduğu anlamına gelir. Bu nedenle bazı ruhlar, birçok kısır eylemde bulunan bir günahkarın yolunu seçerler.

Yolu ara. Giderek daha fazla içe çekilerek yolu arayın. Cesurca dışarı çıkarak bir yol bulun. 

Bir kişi hayatında sadece kötü işler yaparsa, bu fenomenin nedeni geçmişte bulunabilir. Manevi öğretmenler öğrencilerine bu şekilde yardımcı olur. Örneğin, bir öğrenci tanınmış bir Hintli akıl hocasına, meditasyon ve duaya rağmen hala günah işlemekten kendini alıkoyamadığı şikayetiyle yaklaştı. Öğretmen, karşısında duran kişinin gerçekten ışık için çabaladığını, ancak bir şeyin onu sürekli olarak karanlık bir uçuruma geri attığını gördü. Başka bir meditasyon sırasında, akıl hocası öğrencisinin yaşamının geçmişte nasıl olduğunu gördü ve zor bir sorunu çözmeyi başardı.

Öğrencinin önceki yaşamında, zengin bir miras bırakan kendi amcasını öldürmek de dahil olmak üzere birçok ciddi günah işlediği ortaya çıktı. Önceki enkarnasyonda, bu kişi yaptıklarının karşılığını almadı. Hayatını mutlu bir şekilde yaşadı ve kendi cezasızlığına tamamen güvenerek öldü. Ayrıca, gözlerini bulandıran ve onu sonsuza dek ışıktan ayıran bir bahane uydurdu. Yalnızca Tanrı'ya ve O'nun planlarına isyan etmeye cesaret edemeyen küçük "insanların" öldürmesine izin verilmediğini söyleyerek kendini haklı çıkardı. Bu adam kendini en zeki ve şanslı olarak görüyordu. Her şeye, hatta cinayete bile izin verdi ve kendine izin verdi.

Ancak karma yasası vardır ve kesinlikle herkes için geçerlidir. Bu yasa için güçlü ve zayıf olarak bölünme yoktur. Suçlu cezalandırılmalıdır. Bu nedenle mürit ruhu hiçbir şekilde yükselemezdi. Bunu istiyor ama koşullar öyle ki, bu kişinin tüm eylemleri başkalarının gözünde kasıtlı olarak işlenmiş bir kötülük gibi görünüyor.

Manevi öğretmen, öğrencisini terk etmeyeceğine ve karmayı değiştirmek için mümkün olan her şeyi yapacağına söz verdi. Ve bu oldukça mümkün. Sonuçta, Yaradan bir kişinin içtenlikle daha iyi ve daha saf olmayı arzuladığını görürse, o zaman bu arzuyu gerçekleştirecektir. Her ne kadar belki de bunda değil, bir sonraki enkarnasyonda yerine getirilecek.

Günahkar eylemlerde bulunmanın nedenlerini anlamak için çok önemli bir kavramı - "karmik borç" - kavramak gerekir. Bir kişi birkaç durumda karmik borçlu olabilir. Örneğin ruh, yeni enkarnasyonundan önce bu hayatta mutlaka yükseleceğine dair söz vermiştir. Ama öyle oldu ki niyetini unuttu ve bir insanda İlahi Olan'la birleşme arzusunu uyandırmadı.

Böyle bir kişi şüphelerle eziyet etmeye başlar. Ruhu, görevinin ne olduğunu, neden belirli bir bedende yeniden doğduğunu ve ne yapması gerektiğini bilmez. Şüpheler kaygı, korku, dünyaya ve başkalarına karşı nefret uyandırır. Herkesin bu en korkunç düşmanları, hayatın cehenneme dönmesine neden olur. Tüm iyi şeyler arka planda kaybolur.

Japon düşünür Dogen'in yazılarına göre, “her eylem karşılık gelen bir sonuca yol açar ve yalnızca içten tövbe ve suçun kabulü, kötü karmanın etkisini ortadan kaldırabilir. Böylece, karmik cezanın neden-sonuç süreci (kendilerini merhametten tüm canlı varlıkların kurtuluşuna adamış olan bodhisattvaların faaliyetleri aracılığıyla nirvanadan ayrılamaz) kesintiye uğrar. 

Herhangi bir bireyin ruhunda iki unsur arasında sonsuz bir mücadele vardır - ilahi (ışık) ve şeytani (karanlık). Negatif kozmik güçlerden etkileniyoruz. Bir kişinin neden olumsuz işler yaptığını açıklayan bu durumdur. Bu model erken çocukluktan itibaren kendini gösterir. Örneğin, birçok ebeveyn, bu tür eylemler tamamen açıklanamaz olsa da, çocuklarının bazen çok acımasız davrandığından şikayet eder. Ailedeki dostane atmosfere rağmen çocuklar öfkeli ve agresif büyürler. Anne-babalar, oğullarının veya kızlarının insancıl insanlar olarak yetişmesi için her türlü çabayı gösterirler. Neden tersi oluyor?

Çocuğun böylesine saldırgan bir ruh hali, çocuğun ruhunun, henüz belirli bir ruhsal gelişime ulaşmamış insanları alıp götüren şeytani güçlerin gücüne kapılmasıyla açıklanır. Bir kişi geçmiş enkarnasyonlarında defalarca günah işlediyse, ruhu henüz kötü kozmik güçlerin ağlarından kaçınmak için gerekli gücü ve sabrı kazanmasına izin verecek bir düzeye yükselmemiştir.

Yakışıksız işler komisyonu her zaman bir kişinin karmasına mı bağlıdır? Doğal olarak, her zaman değil. Pek çok insanın oldukça olumlu bir karması vardır, ancak onlar her zaman karanlığa çekilirler ve sürekli olarak zarar verme fırsatları ararlar. Çoğu zaman, başkalarına kötülük dileyerek onu kendi hayatımıza sokarız. Her birimiz, bu sözlerin doğruluğunu gösterecek yaşam deneyimlerimizden bir örnek verebiliriz.

Genç adam doktorun muayenehanesindeydi. Birkaç gün sonra sağlığı kötüleşti. Karmik yapılarını analiz ettikten sonra, adamın doktordayken ondan memnun olmadığı ve zihinsel olarak ona zarar vermesini dilediği ortaya çıktı. Ve bu kötülük, karma yasalarına göre, otomatik olarak insanın kendisine aktarılır. Fiziksel sağlığının kötüleşmesine ek olarak, özel hayatında da sorunlar yaşamaya başladı. 

Kendimizi hayata getirilen yıkıma hazırlayarak, bilinçaltımızda kendimize kötülük ve saldırganlığın her şeyden önce kalplerimize yerleşmesi gerektiğini ilham ederiz. Bir kişi, ona ve sürekli temiz havaya ihtiyacı olduğuna kesin olarak karar verene kadar iyilik yapamaz.

Karma, bir kişi bu hayata küserse değişebilir ve bu andan itibaren, yakın zamanda neredeyse bir aziz olan, ancak aniden ışık alemini terk etmeye karar veren birinin bile cezalandırılmasını öngören yeni bir karmik yasa yürürlüğe girer. karanlığın hizmetkarı.

Bölüm 6

Negatif karma ve aşk

Pek çok insan, yalnızlığın neden herkesi, hatta her bakımdan en hoş insanı bile seçebileceğini merak ediyor? Neden insan hayatta şanslıdır ve sürekli kişisel mutluluk arayışında veya beklentisi içindeyken o yalnız kalmamak için hiçbir çaba göstermez?

Görünüşe göre bu sorular açıklanamayanlar kategorisinden ve birçoğu onlara aynı sözlerle cevap verme eğiliminde: "Demek bu şekilde yazılmış." Ama bir insan neden hayatı boyunca acı çekmeye, romanlara başlamaya zorlanır ki bunun sonucu yalnızca başka bir ayrılıktır, geriye yalnızca acı anılar ve gerçekleştirilemez umutlar kaldığında?

Her beş kişiden biri yalnızlıktan, karşılıksız duygulardan, hayal kırıklıklarından muzdariptir. Bir insan hayatı boyunca bekleyebilir ve "bir mucizeye inanabilir", ancak muhtemelen beklemeyecektir ve çok yaşlı bir yaşa kadar, yanında sevilen biri olmadan yalnız yaşayacaktır. Sonuç olarak, istemeden akla “bekârlık tacı”, “aile laneti” vb. Gibi çeşitli düşünceler gelir.

Nitekim bu durum bazen uzak geçmişte bir yerde, kendinizin veya atalarınızın çok sayıda her türden günahın birikmiş olmasından kaynaklanır ve bunun için gerçek hayatta kötü şansınızla ödemek zorunda kalırsınız. Aşk.

Ancak öte yandan, karma doktrini kişiyi yalnızca geçmişine döndürmekle kalmaz, aynı zamanda şimdiki zamana daha yakından bakmasını sağlar, çünkü tüm aşk başarısızlıklarının nedeni, hayata karşı kendi yanlış tutumundan başka bir şey olamaz. . Bu nedenle, her şeyden önce kendinize bakmanız ve hiçbir durumda sorunlarınızı başka birine "itmeye" çalışmanız gerekir.

Dolayısıyla her şey, bir kişinin kendini incelemesi, kendi hayatını, günlük davranışlarını, alışkanlıklarını, yaşam pozisyonlarını, yaşam gereksinimlerini analiz etmesi gerektiği gerçeğine bağlıdır.

Bir çocuğa hamile kalmadan önce ebeveynlerin karmik yapılarına bakarsanız, onun geleceğini, hangi hastalıkların beklediğini vb. Belirleyebilirsiniz. Ebeveynlerin olumsuz karmalarını düzelterek bebeği gelecekte birçok denemeden kurtarabilirsiniz. 

Pek çok insan, dedikleri gibi "aşklarıyla" tanışamamaktan muzdariptir. Başka bir deyişle, sevemezler. Görünüşe göre iyi, kibar ve hoş bir insanla tanışmışlar, ancak tamamen sakinleşmelerini engelleyen, açıklanamayan bir tür engel hissediyorlar, "Belki yarın işe giderken bir taneyle tanışacağım" düşüncesinden kurtuluyorlar. İlk görüşte aşık olduğum ve beni kim sevecek?"

İçinizde sonsuz şüphelere yol açanın kendi korkularınız olduğunu hissetmiyor musunuz ? Elbette bir süre sakinleşebilirsin ve hatta sana her şey yolunda gibi görünüyor ve bu kişiyle tamamen mutlusun, seviyorsun ve seviliyorsun. Ama sonra bazı zor problemler veya ciddi bir tartışma ortaya çıkacak ve düşünceleriniz anında size geri dönecektir: "Bu aşk mı?"

Yalnızlığın ve aşkın imkansızlığının birinci nedeni budur. İyi bir duyguya odaklanamıyorsunuz ve düşüncelerinizde çelişkiler yaratıyorsunuz, aşkın varlığını sorguluyorsunuz. Negatif karma yaratan başkası değil, sizsiniz.

Ve işte yalnızlığa neden olabilecek başka bir sorun. Çoğu insan gereksinimlerinizi karşılamadığı için bir yaşam partneri seçmeniz sizin için zordur. Potansiyel bir ortağa sunulan idealleştirmeler dizisi çok büyük.

Muhtemelen hayatınızda yakışıklı, zeki, hoş sohbet ve hatta iyi bir seks partneri olarak gördüğünüz bir kişi vardı, ama onun bir takım avantajları size yetersiz geldiği için ondan ayrıldınız. Bir dizi koşul koyarsınız: "Bana karşı biraz daha iyi olsaydı" veya "Buharlı lokomotif gibi sigara içmeseydi" vb.

Onun önüne ve önünüze bilinçli olarak bu tür "engeller" koymamış olsanız bile, bilinçaltınızda hala bir kişiyi olduğu gibi kabul etmenizi engelleyen bu sözler var. Etrafınıza bakmanızı ve çevrenizdeki dünyaya ve özellikle insanlara daha yakından bakmanızı ve ardından kendinize daha yakından bakmanızı tavsiye ederiz. Bir şey fark ettin mi? "Ama" ve "eğer"lerinizden herhangi biri için, eşinizden (size yakın bir kişi) bir o kadar çok talep olabilir.

Karma doktrinine göre koşulsuz sevgi, mümkün olan ve gerçek olan tek duygudur. Bu, insanların arzuladığı, ancak çeşitli nedenlerle ulaşamadığı, çoğu zaman neden başarısız olduklarını anlayamadığı aşktır. Koşulsuz sevgi, sevdiğimiz ve duygularımızda tamamen çözüldüğümüz, sevdiklerimizi tüm eksiklikleriyle kabul ettiğimiz zamandır.

Sevdiğiniz kişiye ne söyleyeceğiniz, nasıl davranacağınız ve ne yapacağınız kavramlarını empoze etmeyin. Sonunda, tüm bunlar tam olarak sizi, kendiniz olmak istediğinizi gösterir, karakterize eder. Öyleyse böyle ol! Kendinizi değiştirmeden dünyayı değiştirmeye çalışmayın. Asla etrafınızdakileri ve özellikle size yakın olan insanları “yeniden yaratmaya” çalışmayın. Onlara saygı duymuyor ve oldukları gibi kabul etmiyorsanız, onları sevmiyorsunuz demektir. Aynı şey elbette onlar için de geçerli. Öyleyse, eşinizin sizden çok fazla talebi varsa, bu, kendine, duygularına güvenmediği anlamına gelir: sizi sevip sevmediğini kendisi bilmiyor.

Karma doktrininin pek çok destekçisi, kıskançlığın aşka karşı böyle bir tutumun ilk tezahürü olduğuna inanır. Kıskançlık, eşinizde değil, kendinizde güvensizliğin kanıtıdır.

Kadın, doktorların kendisine "kısır" teşhisi koymasından dolayı acı çekti. Karmik yapılarını inceleyen doktor, kadının kendisinin suçlu olduğu sonucuna vardı. Birkaç yıl önce sevdiği adamı reddetmiş ve çok acımasızca davranarak onun acı çekmesine neden olmuştu. Sonuç olarak, karmik yapının alanları arasındaki bağlantılar koptu ve enerji seviyesi düştü. Karmik teoride, sevginin reddi, bir kişinin öldürülmesiyle eşittir, çünkü bu şekilde birey kendini üreme olasılığından mahrum eder. 

Aşka karşı tutumunuzu yeniden gözden geçirmeye çalışın. Değişirseniz, çevrenizdeki dünya ve hayatınız değişecektir. Yakın bir kişi, ihtiyacınız olan ve sevdiğiniz kişi size tamamen farklı görünecektir. Ancak acele etmeyin, birdenbire değil, sabırlı olmanız gerekiyor.

Bazen "kendini değiştir" demek yetmez. Bir kişi sadece talep ettiğini fark etmekle kalmaz, aynı zamanda sevdiği biriyle ilişkisinin bir çıkmaza girdiğini de fark eder. Nasıl? Evet, çok basit. Örneğin, kader, doğası gereği ailede baskın konum olduğunu iddia eden güçlü bir kadınla daha zayıf bir erkeği bir araya getirir, ancak aslında, önünde tamamen neşeli olmayan birkaç seçenek açılır: kalmak ve baskın konumu tanımak eşinden, aileden ayrıl, kendini işine ver, başka bir kadınla teselli bul. Benzer bir durumda olan bazı erkekler daha da basit davranırlar - sorunlarını bu şekilde çözmeye çalışan, müzmin bir ayyaş olurlar.

Sevilen birine aşk büyüsü yapmak amacıyla büyücülere başvurmak hiçbir şeye yol açmayacaktır. Büyücülük, her şeyden önce büyücünün kendisini yok eder, çünkü bu durumda İlahi güç bencil amaçlar için kullanılır. 

Anladığınız gibi, bu durumda artık basitçe tavsiyede bulunmak mümkün değil: "Kendinize bakın." Her şey çok daha karmaşık. Ve artık ültimatomlardan bahsetmiyoruz çünkü talep etmek anlamsız. Zayıf bir adam, güçlü bir kadından "daha hassas ve savunmasız" olmasını isteyemez. Bu, mizacı veya insan bilinçaltı düzeyinde gömülü olan karakter özelliklerini değiştirmeyi istemek gibidir ve bunları kökten değiştirmek pek mümkün değildir. Sizi anlasalar ve gereksinimlerinizi karşılamaya başlasalar bile, bu hiçbir şey ifade etmez. İnsan düşüncesini değiştirmiş ama kendini, özünü değiştirememiştir. Karınız böyle bir isteği yerine getirirse değişmeyecek, kendini kontrol etmeye başlayacak, sürekli kendi üzerinde çalışacak, sizi memnun etmeye çalışacak. Ancak bu, insanın gerçek özüne yönelik bir tür şiddettir.

Böyle bir durumda, zayıflığınızın köklerini bulmaya çalışmalısınız. Yaşam ilkelerinize göre bir erkeğin bir kadından daha güçlü olması gerekiyorsa, o zaman eşinizle ikincil bir konumda olmak, ondan daha güçlü olmalısınız.

Aynısı, aşırı güçlü, iradeli, bağımsız bir karakter nedeniyle sevgi eksikliği çeken kadınlar için de geçerlidir (psikologlar buna "erkek" diyor). Erkeklerin doğuştan lider oldukları bilinmektedir: birinin (ve hatta bir kadının) onları ele geçirmesinden hoşlanmazlar. Bu nedenle güçlü kadınların asıl görevi iyi bir oyuncu olmak (zayıf, savunmasız birini oynayabilmek), gerektiğinde bir erkeğe teslim olmak, onun güçlü omzuna, ilgisine, yardımına ne kadar ihtiyacı olduğunu göstermektir. ve en önemlisi - aşk. Psikologların “kadınlık” olarak tanımladıkları bu niteliklerdir.

Doğmamış çocuğun cinsiyetini planlayamazsınız. Yeni doğan bebeğin cinsiyeti ebeveynlerin beklentileri ile uyuşmuyorsa, bebek kendini istenmeyen hisseder. Böyle bir tutum, çocuğun karmik yapısını bozabilir ve en kötüsü, yıkım mekanizmasını çalıştırabilir (çocuk genellikle hastalanır veya erken ölür). 

Doğuştan içinizde neyin hüküm sürdüğü önemli değil: erkeklik veya kadınlık (bu ayrım cinsiyete dayalı değil, psikolojik temellere dayalıdır: karakter deposunda baskın erkekliğe sahip birçok kadın ve kadın karakter özelliklerine sahip erkekler vardır). Liderliğinizin işinizde size yardımcı olduğunu ancak kişisel yaşamınızda sizi engellediğini fark ederseniz (kadınlarda sıklıkla olduğu gibi), kendinizi yeniden yapılandırmaya başlayın, tarzınızı ve davranışınızı değiştirin, daha yumuşak, daha kadınsı olun ve böylece erkekleri cezbedin. Bu arada, tüm bunlar "bilge" kadın gibi bir kavramın bileşenleridir.

Herhangi bir kişisel sorunu çözmenin ilk ve ana adımı, anladığınız gibi, kendiniz üzerinde çalışmaktır.

İşte soruyu sormadan önce kendinize sormanız gereken ana sorular: neden yalnızım (yalnız), neden kimseyle anlaşamıyorum, neden kimse beni sevmiyor.

• Kendimizi nasıl seveceğimizi bilmiyorsak başka birini nasıl sevebiliriz?

• Kendimize yardım edemiyorsak başka birine nasıl yardım edebiliriz?

• Kendimizde olmayan bir şeyi başkalarına nasıl verebiliriz?

• Kendimize sevgi ve saygının ne olduğunu bilmeden sevildiğimizi nasıl anlayabiliriz?

Çoğu zaman, "aşk cephesindeki" sorunlar yalnızca günlük iletişim açısından değil, aynı zamanda cinsel ilişkilerde de ortaya çıkar. Bazı insanlar hayatlarını kimseyle bağlayamazlar çünkü fizyolojik olarak kendilerini tatmin edecek birini bulamazlar. Dahası, durum öyle ki, çok sayıda bağlantıdan geçen bir erkek (veya kadın) farklı partnerlerle (partnerler) avantajlarını bulur: biri yatakta iyidir, diğeri iletişimde hoştur, üçüncüsü anlayışlı ve sevecendir. vesaire.

Hayatın en (onlar) arkadaşının (refakatçisinin) gerçekte kim olduğunu anlamadan tanışabilir ve süresiz olarak ayrılabilirsiniz. Evli insanlar da doğal olarak durumu ağırlaştıran ve daha da büyük zorluklar yaratan cinsel sorunlardan muzdariptir. Bu tür insanlar, kural olarak, aynı zamanda evli olan partnerlerin kendileri için en uygun olduğuna dikkat ederler. Ve sonra şu türden pişmanlıklar var: "İyi ama benim değil" veya "Tüm iyi erkekler uzun süredir çözüldü", "Tüm düzgün kadınlar uzun süredir evli."

Görünüşe göre her bireyde başka bir kişide kusur bulma arzusu var. Ve dünyanın herhangi bir yerinde hala tüm gereksinimlerinizi (hem ruhsal hem de fiziksel) karşılayan bir kişinin olduğunu düşünüyorsanız, kendinizi övmeyin. Yine de "neden şikayet edeceğinizi" bulacaksınız ve bir daha bir şeyden hoşlanmayacaksınız.

"Planlanmamış" bir cinsiyetten bir çocuğun doğumu, şu veya bu cinsiyete ait zihinsel aidiyetin çocuğun gerçek duygularına karşılık gelmemesine neden olabilir. Ebeveynler bir kız istiyorsa ve bir erkek doğarsa, çocuğun transseksüel olma olasılığı yüksektir. 

Neden biri derin bir yalnızlık içinde aşksız acı çekmeyi tercih ederken, diğeri "azdan memnun" gibi gelip geçici toplantılarda teselli arıyor?

Her iki davranış türü de ergenlik döneminde ortaya çıkan komplekslerden kaynaklanır. Bir kişinin cinsel davranışının, bir çocuk ile karşı cinsten bir ebeveyn arasındaki ilişkiye bağlı olduğuna inanılmaktadır. Bu nedenle, aşağı bir ailede büyüyen bir kişinin cinselliği, baba ve anne ile büyüyen bir kişinin cinselliğinden belirgin şekilde farklıdır (çok daha zayıf ve daha az belirgindir). Bunun nedeni, bir çocuğun karşı cinsle iletişim kurma konusunda yeterli deneyime sahip olmaması ve bu durumun erkeklerle gelecekteki ilişkilerine şüphesiz bir iz bırakmasıdır.

Sorununuzun özünün farkındaysanız, bunun zaten onu çözmenin doğru yolunun başlangıcı olduğunu anlamak gerekir. Yani, bir kişi kendisini endişelendiren zorluğu unutmaya çalışırsa, o zaman bu zorluğu çözmekle kalmayacak, sadece ağırlaştıracaktır.

Cinsel komplekslerin büyük çoğunluğu bilinçaltında yatar, o kadar güçlü bir şekilde örtülürler ki, insanlar bu sorunların varlığını kanıtlayan gerçekler kendilerine açıkça gösterildiğinde bile bariz olanı inkar etmeyi tercih ederler.

En önemli şey, doğası gereği çok güçlü olan cinsel komplekslerin (cinsellik, Evrenin işleyişinin altında yatan enerjidir) insan yaşamının tüm yönlerini etkilemesidir. Soru ne olursa olsun, bir kişinin cinsel yaşamındaki dengesizliğin nedenini her zaman bulabilirsiniz.

Çoğu zaman, bu tür sorunlar bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkide temel hale gelir ve onların birbirlerine bağlanmalarını ve birbirlerine aşık olmalarını (koşulsuz sevgi) engeller.

Bu sorunu çözmek için cinsel alandaki fantezilerinize dikkatlice bakmanız gerekir. Bunun olmaması, genel olarak sekse karşı olumsuz bir tutumdan, onu düşünmekten bile kaçınma girişimlerinden bahseder. Bu fantezilerden kaçmaya gerek yok (standart olmayan bir cinsel yönelimle ilişkilendirilseler bile).

Ve sonra ne yapmalı? Herhangi bir zihinsel formdan kurtulmak için, bilincin ışığını onun üzerine tutmak, yani onu görmek, içine girmek ve deneyimlemek gerekir. Bu düşünceye bir kez girdiğinde , onu deneyimleyeceksin ve o kendiliğinden kaybolacaktır.

İçinizdeki ayrılık duygusunu öldürün. 

Cinsel alandaki diğer yaygın kompleksler, “reddedileceğim”, “kullanılacağım” düşünceleridir. Bu şüpheler her iki cinsiyette de var, ancak ilk soru erkekler için daha tipik ve ikincisi - kadınlar için. Kendinize şunu soruyorsunuz: “Beni kullanırlarsa ne olur? Beni reddederlerse ne olur?" Bu sorunun herhangi bir, hatta en saçma cevabını bulmanız gerekiyor, asıl mesele sizi bu tür durumlarda kendi aşağılığınızı hissetmekten kurtarması. Ve sonra korku tamamen yok olana kadar azalacaktır.

Ve sekste tam uyumun sağlanmasını engelleyebilecek başka bir kompleks (kendi başınıza üstesinden gelmeniz en kolay olanı), cinselliğinizin açıkça ortaya çıkmasına izin verme korkusu, duygularınızla baş edemeyeceğiniz ve onlara bağımlı hale gelmeyeceğiniz korkusudur. Kural olarak, kadınlar böyle bir sorundan muzdariptir, ancak bu, insanlığın güçlü yarısını atlamaz.

Çiçeğin bir fırtınayı izleyen sessizlikte açmasını hedefleyin: daha önce değil. 

Sorunlu durumların nedenleri kendi içimizdedir, bilinçaltımıza gömülüdürler ve elbette karmamızın durumuna bağlıdırlar.

Cinsel ihtiyaçlarımızı bir partnerin önünde açıkça beyan etme korkusu geçmişte kalır ve dahası geleceğimizi belirler. İnsanlar çeşitli nedenlerle isteklerini gizlemek zorunda kalırlar. Kök neden oldukça köklü olabilir. Belki de annen baban gibi bir yakının bunda büyük rol oynadı. Yani, çocukken bile seksin yasak, günah olduğu bir tavır aldınız. Anne babanız, insan doğasının en önemli yönlerinden birine karşı bu tutumu iyi niyetlerinden dolayı geliştirmiş olabilir.

Çoğu zaman bu, bir zamanlar bu ilişki alanında bir hata yapmış ve bunun kötü tarafını bilen ebeveynler çocuklarının hatalarını tekrar etmemesini istediklerinde olur. Ayrıca, kendiniz zaten yanlış bir adım attınız, reddedildiniz, biri tarafından büyük ölçüde kırıldınız veya aşağılandınız, bunun sonucunda kendinizi olumsuz bir cinsel yakınlık algısına hazırladınız.

Böyle bir davranış taktiğinin başlangıçta yanlış olduğu ve karmanızı en olumsuz şekilde etkilediği konusunda sizi uyarmak istiyoruz. Aşka karşı böyle bir tavırla sadece kendinize zarar vermezsiniz. Birincisi, sevdiğiniz kişiden giderek uzaklaşıyorsunuz ve sevgi enerjisini vermeyerek ilişkinizi tamamen mahvedebilirsiniz. İkinci olarak, çocuklarınızın karmasını doğrudan etkilediğinizi ve aşka karşı olumsuz bir tutumunuz varsa, çocuğunuzun gelecekteki yaşamını "bozabileceğinizi" ve onu yalnızlığa mahkum edebileceğinizi unutmamalısınız.

Çinli filozof Huineng'e göre, “Bir aldanma durumunda olan insanlar, diğer insanlarda çok kolay hata bulurlar, çünkü onlar (içtenlikle aldanmışlardır) kendilerini gerçeğin taşıyıcıları olarak görürler. Ama başkalarını eleştirerek, böyle bir kişi Tao'nun gerçek yolunun uyumunu bozar." 

Yani sonu olmayan bir zincir doğar çünkü böyle bir yaşam algısıyla insan kendini ve sevdiklerini kasten yok eder. Böyle bir yaşam, içinde aşk olmadığı için insanları yavaş yavaş küser ve bu şüphesiz tek bir şeye yol açar - negatif karma.

Bu tür düşünceleri kesin olarak terk etmek, temelsizliğini görmek ve en önemlisi karma durumu üzerindeki olumsuz etkilerini fark etmek gerekir.

Her zaman bir şeyi hatırla: kendi hayatını kendin inşa ediyorsun ve gelecekten sorumlusun. Kişisel hayatınızın düzenlenmesi ile ilgili verdiğiniz kararlar ne olursa olsun, bunların doğruluğundan şüphe etmeyin. Onlara göre hareket edin ve canınız istediğinde, alternatif geleceğinizi inşa etmek için düşüncelerinizi değiştirin. Ne de olsa hayat, karşılaştığımız sorunları kendi başımıza çözmek ve “işlenen hatalar” için kendimizi suçlamamaktır.

Bölüm 7

Negatif karma ve para

Kitabın ilk bölümünde, bir bireyin finansal uygulanabilirliğinin doğrudan ülkesinin, şehrinin refahına ve ayrıca ikamet yerine, milliyetine (karmanın varlığını hesaba katarsak) bağlı olduğunu belirtmiştik. bireysel halklar), klan ve aile. Yani, bireysel karma bir sonuç olarak ve aynı zamanda yukarıdaki tüm karmaların birlikte alınmasının sonucu olarak düşünülebilir.

Olumsuz karma ile maddi refah arasındaki belirtilen ilişkiyi, öncelikle ülkenin sıradan vatandaşlarının cüzdanlarını etkileyen bir dizi sıkıntısı ve talihsizliğiyle dünya toplumunu şaşırtmaktan asla vazgeçmeyen ülkemiz örneğini kullanarak ele almaya çalışalım. . Doğu felsefesine inisiye olmayan bir kişi bile, Rusya'nın karmasının oldukça elverişsiz olduğunu kolayca belirleyebilir. Üstelik birkaç yüzyıldır böyle olmuştur. Bunu ne açıklıyor?

Bir kişi doğar ve devlet kamu kurumları tarafından cilalanan aile geleneklerinin, klan geleneklerinin etkisi altında bilinci oluşmaya başlar. Sonuç olarak, belli bir sistem içinde yerleşik görüş, gelenek ve alışkanlıklarla büyümüş bir insanımız var. Ve burada özellikle vurgulanmalıdır: eğer toplum kusurlu ve kısırsa, o zaman aynı insanları doğurur. Diğer bir deyişle, bilgi-enerji oluşumu olarak toplumun karması birey üzerinde iz bırakır. Bilincine nüfuz eder ve eylemlerinde bir kişiye devlet, ulusal, kabile, aile ayarları rehberlik eder.

Böylece, toplumun karması en doğrudan bireyi etkiler. Peki ya bu karma mali açıdan son derece elverişsizse? O zaman kişiye ne olacak? Doğumdan itibaren, bir dilenci değilse de para açısından çok istikrarsız bir varoluşa mahkumdur.

Hırslı insanlar çalışırken çok çalışın. Hayatı onurlandırın, tıpkı yaşamak isteyenlerin onu onurlandırdığı gibi. Mutlu olmak için yaşayanlar nasıl mutluysa siz de mutlu olun. 

Bu fenomeni anlayabilen çok az insan var ve hatta gücü kendinde bulabilen ve kısır döngüden çıkabilen, normal koşullarda sessiz bir hayat yaşayan, ihtiyacı ve ihtiyacı unutup tasarruf etme ve biriktirme ihtiyacını unutanlardan daha da azı var. yağmurlu bir gün. Kural olarak, bu tür insanlar toplumun hatası nedeniyle çok acı çekerler, ancak iyi karmanın rehberliğinde hayatlarını gerçekten yaşarlar ve harika sonuçlar elde ederler.

Sadece ulaşılamaz olanı arzulayın. 

Farkına varmak ne kadar üzücü olsa da, çoğumuzun son derece olumsuz finansal karması var. Çoğu zaman bu şu şekilde ifade edilir: Bir kişi, bilinçli yaşamının en başından itibaren feci bir para eksikliği hisseder. Yoksulluktan kurtulmak için tüm gücüyle çabalar, günlerce fiziksel veya zihinsel emekle gücünü tüketir, para biriktirmek ve biriktirmek için çoğu zaman kendini en gerekli olandan mahrum eder, ama sonunda ... Sonuç olarak, o hala parasızlık "bataklığında" kalıyor ve başkalarının yavaş yavaş bundan nasıl kurtulduğuna bakıyor.

Bu fikrin onayını, iki ailenin hayatını ilk bakışta aynı refahla karşılaştırarak günlük yaşamda buluyoruz. Neden ilk bakışta? Çünkü aslında bu zenginliğin ne oranı, ne de büyüklüğü aynı.

Bir aile aylık geliri doğru bir şekilde dağıtırsa ve parayı almaktan mutlu olursa, diğeri büyük bir keder yaşar, çünkü yetişkin aile üyelerinin maaşı borçları dağıtmaya ve doğal olarak yeni, hatta daha büyük olanları biriktirmeye harcanır. Bu tür ailelerden gelen insanlar, eğitimleri ve yetiştirilmeleri ne olursa olsun, zihinsel ve zihinsel gelişim özelliklerine göre hayatlarının çoğunu tam olarak borç dağıtmakla geçirirler. Bu nedenle, geçmişte aile üyelerinden birinin yakışıksız ve hatta yasadışı bir eyleminin komisyonu ile veya "kötü", yanlış olarak açıklanabilen olumsuz karmik güçlerin eylemine tabidirler. daha yüksek güçlerin, düşüncelerin ve arzuların görünümü.

Düşüncelerine ve eylemlerine bağlı olarak, bireysel karmanın bireyin refahı üzerindeki etkisi sorusuna dönelim.

Mevcut tüm bireysel karma türlerinin en kötüsü "siyah" olarak kabul edilir. Bir kişiyi sosyal konumunun ve refahının zirvelerinden bir yoksulluk bataklığına devirebilen, onu sefil bir varoluş sürdürmeye, geçmiş refahı hatırlamaya ve yaptıklarından tövbe etmeye zorlayabilen odur.

"Kara" karma, ahlaksız, "alçak" (Doğu incelemelerinin yazarlarının sözlerine göre) bir yaşam sırasında elde edilir. Bir kişinin serbest bırakılmasına ve ardından avantajlı yerler ve pozisyonlar almasına izin veren iftira, bencil entrikalar (kendi karlarını artırmak için iş ortaklarını aldatma, dürüst olmayan işlemler ve ayrıca onları yakın kişilerden ve akrabalardan para saklamaya zorlayan olağanüstü cimrilik) ), amacı diğer insanların emeğinin meyvelerini yok etmek, diğer insanları aşağılamak ve aşağılamak olan diğer eylemler, hırsızlık, rüşvet bu olumsuz karmanın "dış" tarafını oluşturur. "İç" taraf psişiktir; "Kara" karma, şüphecilik gibi ruhun bu tür durumlarını ima eder, bu da bilgiye, inançsızlığa, şiddetli inatçılığa, kıskançlığa vb.

Şiddet hiçbir şey elde etmeyecek - sadece karmanızı daha da bozacaksınız. 

Dalgalar gibi zihinsel rahatsızlıklar olan bu tür durumlar, karmik uzayda yayılır. Yönlendirildikleri belirli bir nesneye ulaştıktan sonra yansıtılırlar ve içinde aynı eylemleri gerçekleştirmek için kaynaklarına geri dönerler.

Ünlü atasözlerini nasıl hatırlayamazsın:

• “Başkası için çukur kazma, içine kendin düşersin”;

• “Kuyuya tükürmeyin, kendiniz içersiniz” ve diğerleri.

Belirgin "siyah" karmaya ek olarak, sözde "beyaz-siyah" vardır. Diğer insanlarla ve dolayısıyla tüm karmik alanla ilgili olarak iyi ve kötü eylemlerin birikmesi nedeniyle oluşur. Bu eylemlerin miktarına bağlı olarak, bir kişinin buna karşılık gelen bir kaderi vardır. Bazı yönlerden şanslı, diğer yönden ise tam tersine, sürekli başarısızlıkların peşini bırakmaz. Ne kadar çok iyilik, bir kişinin kaderi o kadar başarılı olur. Aksi takdirde (işlenen yakışıksız eylemlerin sayısı iyi olanların sayısını çok aştığında) - iflasa ve hatta hapis cezasına yol açabilecek tam bir şanssızlık.

Şu durumu hayal edelim: Bir yandan, bir kişi erdemli bir yaşam tarzı sürüyor, siyasi olaylara ilgi gösteriyor, bunlarla ilgili olarak ilerici bir sosyal konum alıyor, çeşitli hayır kurumlarının savunmasında tek kelimeyle, mümkün olan her şekilde konuşuyor. toplum, ülkesi ve gezegeni ile ilgili karmasını güçlendirmenin yolu; öte yandan maddi yönden üstünlüğünü sürekli olarak başkalarına gösterir, para sevgisini gizlemez yani açgözlü ve tüccar bir kişidir.

Karması ne olacak? Büyük olasılıkla, başarı ve başarısızlık, inişler ve çıkışlarla serpiştirilmiş "beyaz ve siyah" dır.

Upanishad'ın Hint felsefi ve dini eseri şöyle der: "Bir kişinin kaderi, zekası ve iradesiyle oluşturulan karakterine bağlıdır, çünkü her şey bilgiye (vidya) ve eylemlere (karma) bağlıdır." Böylece, "Atman'ı bilen, kederin üstesinden gelir." 

Ve son tür karma (bu kitabın ilk bölümünde ayrıntılı olarak açıklanan "beyaz" karmanın yanı sıra siyah ve siyah ve beyazın yanı sıra) "ne beyaz ne de siyah" karma ile temsil edilir. Doğulu filozofların yazılarında, son bedensel enkarnasyonlarında olan gezgin münzevilerin eylemleri olarak tanımlanır. Bununla birlikte, size verilen veya seçtiğiniz işi iyi niyetle yaparsanız ve meyvelerine bağlanmazsanız, bu tür bir karma günlük hayata da uygulanabilir.

Öncelikle cüzdanlarına ve ardından zihinsel ve fiziksel durumlarına, evli yaşamlarına ve başkalarıyla ilişkilerine yansıyan negatif karması olan insanların neredeyse% 50'si, herhangi bir işe başlayarak, her şeyden önce sonuçlarını düşünür.

Örneğin, bir kişi özel iş - ticaret yapacak. Ancak satış için gerekli miktarda mal satın almadan önce, satıştan sonra kazandığı parayla ne alacağını, arkadaşlarının ve akrabalarının buna nasıl tepki vereceğini düşünür. Bir kadın kendini yeni, güzel, pahalı bir kürk manto içinde hayal eder ve komşularının ve arkadaşlarının onu nasıl kıskanacağını düşünür. Bir adam, büyüleyici bir genç metresine bineceği lüks bir arabanın hayalini kurar. İlk bakışta arzularında kınanacak bir şey yok. Ancak, temel karmik yasalarla, özellikle de daha önce bahsettiğimiz, herhangi bir girişimin "meyveleri" üzerine derinlemesine düşünme yasağıyla çelişiyorlar.

İstediğiniz şey hakkında ne kadar çok düşünürseniz, o kadar hızlı gerçekleşir görüşünün karmik yasalar için geçerli olmadığını unutmayın. Burada tam tersi oluyor: İstediğinizi elde etmek için kişi harekete geçmeli ve hayallere kapılmamalı. Ancak bu şekilde kendi olumsuz karmasını "düzeltebilir" ve eylemleriyle etkisini zayıflatabilir.

İnsanlığın en büyük beyinleri, bireysel halkların, ailelerin ve insanların yaşamlarının doğrudan dış dünyayla ve birbirleriyle nasıl etkileşim kurduklarına bağlı olduğunu uzun zamandır fark ettiler. Doğru ilişkiyi kurmanın yolları var.

zayıf, hasta doğan bir çocuğun, yavruları sağlıklı tuttuğuna inanılarak denize atıldığı bir gelenek vardı . Ancak Spartalılar, zayıf bir çocuğu öldürerek tüm insanların maneviyatını öldürdüklerini hesaba katmadılar. Sonuç olarak, devlet yok oldu. 

Sıradan bir insan, etrafındaki gerçekliği tam olarak nasıl etkileyebilir? En basit ve en görsel etkileşim eylemlerimizdir. Bununla her şey açık: İnsanlara, doğaya karşı ne kadar kötü davranırsak, hayatımız o kadar kötü olur.

İki üç yüz yıl önce, ülkemizin doğal kaynaklarını korumayı kimse düşünmedi. Atalarımız, özellikle en zengin ve gerçek güce sahip olanlar, yalnızca servetlerini artırmak için onlara bağlı olan halkları ve tüm ülkeleri mahvetti. Bu olumsuz eylemlerin yankılarını şimdiki zamanda buluruz. Rusya nüfusunun %60'ından fazlası yoksulluk sınırının altında. Karmik güçler, darbe üstüne darbe indirerek, tüketicinin doğaya karşı tutumu da dahil olmak üzere, insanları bu suçları giderek daha sık hatırlamaya zorlar. Yeni nesil Ruslar, çeşitli bilimsel disiplinlerde ustalaşarak, teknolojileri kavrayarak vb. Refahlarını güçlendirmeye çalışıyor. Belki de en azından ekonomik alanda, çabaları sayesinde ülkemizin karması daha iyiye doğru değişecek.

Doğu'nun birçok dini ve felsefi akımında, bir kişinin karmasının doğrudan eyleminin yönüne bağlı olduğu fikri onaylanır. Örneğin, yalnızca kişisel çıkarlarımız doğrultusunda hareket edersek, karmik güçlerin desteğini kaybetme riskiyle karşı karşıya kalırız.

Ve tam tersi, halkının ve ülkesinin çıkarlarına göre hareket eden (hangi alanda yaparsa yapsın: mali, bilimsel, dini vb.), Karmik güçleri asil arzu ve çıkarlarına göre hareket ettirir.

Karma yoga teorisyenlerinin yazılarında şu ifadeyi buluyoruz: “Sadece duyu tatmini için yaşayan bir insan boşuna yaşar. Ama kendinden zevk alan, insani hayatı benlik bilincine yönelen ve tam tatmini kendinde ve sadece kendinde bulan kişiye hiçbir görev yoktur . Görevlerini yerine getiren kendini gerçekleştirmiş bir kişi herhangi bir amaç için çabalamaz, ancak bunları yerine getirmemesi için hiçbir nedeni yoktur. Bu nedenle kişi, faaliyetinin meyveleri için endişelenmeden görev duygusuyla hareket etmelidir ... ".

Bu eski fikri açıklamaya çalışalım. İnsanlar evrende sürekli korunan belirli bir düzen olduğunu düşünmezler. İnsan, Evren'in uçsuz bucaksız organizmasında benzer bir düzeni, gereksiz sorular ve aşırı hırslı arzular olmaksızın hayatıyla sürdürür. Ondan bir şey isteniyor - yaşamak ve kimseye zarar vermemek.

Hint dini kitabı "Bhagavad Gita" şunu belirtiyor: "nishkama-karma" uyarınca herkes, eylemlerinin meyvelerine bağlı kalmadan görevini kamu yararı için yapmalıdır. Sadece bu durumda, eylemin karmik sonuçları yoktur. 

Varlığı sonsuz bir parasızlık, başkalarıyla sorunlar ve zayıf akıl sağlığı ile zehirlenen negatif karması olan insanlar, şimdiki veya geçmiş yaşamlarında birine müdahale ettiler, yani karmik güçleri kendi güçleriyle çatışmaya sokan bir şey yaptılar. çıkarlar: bir tanıdıklarını aldattılar, bu şekilde kar elde ettiler, büyük miktarda para uğruna onuru feda ettiler, yüksek bir pozisyon uğruna sevgiyi feda ettiler, vb.

Yalnızca eylemlerinin meyveleri hakkındaki düşüncelerden kendilerini uzaklaştıracak gücü bulanlar, kendilerini karmik bağımlılığın prangalarından kurtarabilirler. Teknik ve bilimsel olarak gelişmiş bir toplumun mutlu olmadığı kanıtlanmıştır. Örneğin Amerika, başta ekonomik olmak üzere diğer ülkelere kıyasla çok ileri gitti . Bununla birlikte, istatistiksel araştırmalara göre toplum, kişisel kazançla ilgilenen bir grup iş adamına doğru giderek yozlaşıyor ve yozlaşıyor.

Doğu filozoflarına göre, şehvet takıntılı kişide negatif karma da vardır (burada kişinin kendi imkanlarına, yeteneklerine ve koşullarına aykırı bir şeye sahip olma arzusunu kastediyoruz).

Arzu mekanizması şu şekilde gerçekleştirilir. Bir kişi bir nesne görür, zihninde bu şeyin kendisi için olağanüstü önemi hakkında bir fikir vardır. Bir nesne bir kişiyle çok ilgileniyorsa, o zaman ona sahip olma arzusu vardır. İkincisi, sırayla, bir edinim programını harekete geçirir. Bir kişinin önünde arzu nesnesini elde etmeyi engelleyen engeller ortaya çıktığında, bir öfke duygusu, kendisinden ve başkalarından memnuniyetsizlik ortaya çıkar.

Bu duygular, karmik güçler için bir tür sinyal haline gelir ve bu, birden çok kez tanımladığımız duruma yol açar: bir kişi hiçbir şey bırakmaz.

Eski Doğu'nun felsefi risalelerinden birinde şu düşünce verilir: "Bu dünyadaki insanlar çıkar için yapılan işlerde başarı isterler ve bu nedenle yarı tanrılara taparlar."

Japon filozof Fujiwara Seika'ya göre, "yolun ilkelerini (dori) izleyen, böylece görevini bilmesi ve yerine getirmesi sonucunda barış ve uyumu sağlayan (giri) bir kişi, karmasını arındıran bir kişinin aksine, karmasını arındırır. başkalarının pahasına kişisel çıkar peşinde koşan yolu görmezden gelir. 

Bu bölümün ana konusuyla ilgili olarak, bu tür yarı tanrılar para, menkul kıymetler, mücevherler olabilir - bunların tümü, bir kişiyi zengin bir adam mertebesine yükseltmenin kriteridir. Bir kişi, bu tür yarı tanrılara taparak, kendisini olumsuz bir aura ile çevreleyen karmik güçleri kışkırtır.

Ayrıca şunları okuyoruz: “Her zaman tatmin olmuş ve bağımsız olarak faaliyetinin sonuçlarına olan tüm bağlılığını bırakan bir kişi, sürekli olarak her türlü şeyle meşgul olmasına rağmen, meyve veren eylemlerde bulunmaz. Böyle bir insan nefsine tam hakim olarak hareket eder, tüm sahiplenme içgüdülerinden vazgeçer ve sadece hayatı için çalışır ve o zaman günahkâr davranışlarının sonuçlarından etkilenmez. Kendi başına gelen kazançla yetinen, ikilikten arınmış, hasetten arınmış, başarıda da başarısızlıkta da sebat eden, türlü işler yapsa da asla karmanın ağlarına takılmaz.

Yukarıdaki pasajdan, asıl meselenin işinizin sonuçlarına bağlanmamak olduğu anlaşılıyor. "Havada kaleler" yaratmak için zihnin kaynaklarını kullanmaktan daha fazla fiziksel güç kullanarak zorunluluktan hareket edin.

"Cehenneme giden yol iyi niyet taşlarıyla döşelidir" sözünü hepimiz biliriz. Karma doktrini ile ilgili olarak, her şey tam tersidir. Karmik "cehenneme" giden yol, yani son derece elverişsiz bir ortamda var olmak, kişiyi vicdanıyla uzlaşmaya zorlamak, maddi kazanç için duygularını feda etmek ve az çok istikrarlı refah uğruna ilkeleri feda etmek, tam olarak " sağlıksız", siyah, günahkar, suç niyetleri.

Hintli düşünür Sarvepalli Radhakrishnan, zenginlik ve zevk arzusuna ahlakın rehberlik etmesi gerektiğini belirtti. Bu hedeflerin peşinde koşan ahlak, bir kişiyi bencil güdülerin kademeli olarak reddedilmesine yönlendirir. Ahlakın nihai sonucu, meyvelerine (nishkama-karma) bağlılıktan bağımsız eylemdir. 

Yukarıda belirtildiği gibi, zihinsel dikkatimizi uyguladığımız şey bir tür enerji kaynağı alır. Kendinize sürekli yeterli paranız olmadığını söylerseniz, gerçekten yeterli paranız olmaz. Hiç paranız olmadığını söylediğinizde (örneğin, oldukça mütevazı varlığınızı bir komşunun veya hiçbir şeyi inkar etmeyen iyi bir arkadaşın rahat yaşamıyla karşılaştırarak), onlara gerçekten asla sahip olmayacaksınız.

Kendinize bu tür düşüncelerle ilham vererek ve bunlara uygun (olumsuz) duygular - kıskançlık, umutsuzluk, öfke - yatırım yaparak, bilincinizi sonunda şiddetli bir mali eksiklik şeklinde dökülecek olan enerji gücüyle "döllenirsiniz".

Para, gerçekten ihtiyacınız var diye elinize ulaşmayacak. Parayla ilgili zayıflık göstermek - pişmanlık duymak, tasarruf etmek, beklemek - sonsuz fakirlerin çoğu. Kendilerini bolluk içinde görmek isteyenler onlara farklı davranmalı: biraz aşağı bakmalı ve aynı zamanda sevgi (paranın kendisi değil, onu kazanma süreci, miktarı ve onu artırmak için kendi çabaları), saygı göstermelidir. , mevcudiyetlerini hafife alınan, doğal, gerekli, zor zamanlarda size ve sevdiklerinize ve ayrıca ihtiyacı olan herkese yardımcı olabilecek bir şey olarak kabul edin.

Para sevgisi, birçok kurgu eserde ve dini literatürde genellikle günahkâr bir şey olarak kınanır. Son zamanlarda, bu sorunun bu görüşü alaka düzeyini kaybetti. Refah sevgimizle, insan varoluşunun kökenlerine, paranın gerçekten sevildiği ve büyük bir saygıyla davranıldığı antik çağın geleneklerine dönüyoruz.

Çinli filozof Lao Tzu, kişinin Tao ile uyumu bozmadan ancak bencillikten ve amaçlılıktan "Ben" inden vazgeçerek hareket edebileceğini söyledi. Önemli olan faaliyetin şekli değil, failin belirleyici olan içsel hissi, niyetidir. 

Gerçek bir para sevgisine yönelik önyargı, onlara karşı tutumumuzu etkiler. Bir kişi kendini gizli bir cümle söylemeye zorlayabilir: “Parayı seviyorum! Onları gerçekten seviyorum!”, ama bu kötü karmayı düzeltmek için yeterli değil. Ne de olsa kelimelerde samimiyet yok, önyargıları, önyargıları gizleyen bir maske. Paraya karşı olumsuz bir inancınız varsa, o zaman gerçekte gerçekleşeceği ve istenmeyen durumlar yaratacağı kesindir. Bir kişi, insan ırkının tüm ahlaksızlıklarının tam olarak onlardan kaynaklandığına inanarak para sevgisine içsel olarak karşı çıktığında, o zaman kesinlikle kendisi için düşük ücretli bir iş seçecektir. Böyle bir özgecilik, negatif karmanın işaretlerinden biridir.

Bilgelik, parayla oynamayı bırakmaktır. Hayattan (hükümetten ve sizi sürekli muhtaç yapan soyut "davetsiz misafirlerden") şikayet etmeyi bırakın. Aksine, finansal alanla ilgili düşüncelerinizi analiz edin ve istediğiniz kalıba göre bir hayat kurmaya başlayın.

Para ve miktarındaki artışla ilgili çeşitli gelenekler günümüze kadar gelmiştir. Atalarımız karmik güçleri yatıştırmak için her şeyi yaptılar: yenidoğanların avuçlarına bal veya reçel sürdüler (“para ellerine yapışsın diye”), yoksulluğa ve kazara yıkıma karşı koruma sağlayan tılsımlar ve muskalar şeklinde madeni paralar taktılar. cebine büyük miktarda para çekebileceğine inanarak kendi başına kazandığı ilk parayı vb.

Ancak bu tür hilelerin, daha fazla paraya sahip olma arzusu suç emellerine ve planlarına dayananlara yardımcı olması pek olası değildir. Olumsuz karmik güçler bir gün cüzdanlarına korkunç bir darbe indirecek ve bu, kötü düşünceler ve eylemler için bir ceza haline gelecektir.

Hırsını öldür. 

Genellikle kötü karma, halk tarafından "şanslı olanlar", "kaderin köleleri", "Rockefellers" olarak adlandırılan kişiler tarafından ele geçirilir. Ne ile ifade edilir? Milyarder Aristotle Onassis'in en zengin ailesinin kaderi hakkında konuşarak bu soruyu cevaplamaya karar verdik.

Uyruk olarak bir Yunan olan Aristoteles Onassis, babasının dürüst emekle iyi bir servet kazandığı bir Türk şehrinde doğdu. Aristoteles'in babasının, karma açısından iyi, yararlı olarak kabul edilemeyecek bir hammadde olan tütün ticareti yaptığını unutmayın. Kural olarak, tütün kullanımına karmik tepki, yalnızca onu kullanan kişilere değil, aynı zamanda onu dağıtan ve satanlara da düşer.

Aristoteles'in babası, oğlunun üniversite eğitimi için para ödedi ve aynı zamanda onunla kendi ofisinde çalıştı. Aristoteles bu derslerden çok şey öğrendi. İnsanların psikolojisini anlamayı öğrendi.

Aristoteles 22 yaşındayken Türkiye'de Yahudi olmayanlara yönelik zulüm başladı. Peder Onassis hapsedildi, üç amca asıldı, bir teyze ve kızı bir kilisede diri diri yakıldı. Bu tür olaylar, muhtemelen zaten tahmin ettiğiniz gibi, karmik bir tepkiden başka bir şey değildi. Sadece sigara satışı için değil, Onassis'in büyükbabası veya büyük büyükbabası tarafından işlenen bir tür suç için.

Böyle bir karmik tepkiye bakılırsa, ataların günahının inanç ve ahlakla ilgili olarak işlendiği varsayılabilir. Aile acilen Türkiye'den ayrıldı ve Yunanistan'daki evlerine geldi. Aile meclisinde, aile reisinin resmi yollarla serbest bırakılmasına karar verildi. Ancak bağımsız hareket etmeye karar veren genç Aristoteles, paranın geri kalanını aldı ve Türkiye'ye gitti. Bir süre sonra babası serbest bırakıldı ve Yunanistan'a döndü.

Onassis ailesi, ailesine bakma eylemiyle onun karmik borcunun bir kısmını aldı. Ancak eylemleri aileyi memnun etmedi: Aristoteles aşırı para israfıyla suçlandı. Böyle bir açıklama onda doğal bir öfke uyandırdı ve babasının şirketinde çalışmayı reddetti, Amerika'ya ve ardından Arjantin'e gitti.

Büyüme arzusunu öldür. 

Burada karmik çalışma başladı: geçim yolu olmadığı için, hayatta kalma arzusunun rehberliğinde meyvelerini düşünmeden herhangi bir işi üstlendi.

İstikrarlı çalışma ve alçakgönüllülük, negatif karmayı düzeltmede en etkili faktörlerdir. Bu sayede karmik eylem yumuşar. Onassis'in mali durumu iyileşiyor ve birkaç yıl sonra gezegendeki en zengin insanlardan biri oluyor.

Ancak bu adamın ahlaki hayatı giderek kötüye gitmektedir. En ağır karmik günahı işler - hamile karısını düşük yapması için döver. Bu eylem, tüm makul eylemlerinin üzerini çizer ve bir dizi sonuç gerektirir.

Çocuk doğdu, ancak aile üyelerinin yok edilmesi programı karmik alana gömülü durumda. Önce 25 yaşındaki oğlu ölür, ardından eski karısı düşmanıyla evlenir ve kendisi de ölür. Sırada daha annesinin karnındayken öldürmeye çalıştığı 38 yaşındaki kızı var. Bununla birlikte, yaşlılığa kadar yaşıyor.

Araştırmacılar, oğlunun ölümünden sonra servetinin yarısını bağışladığı bir hayır kurumu kurmasaydı, belki de Aristoteles Onassis'in kaderinin daha trajik olacağı görüşündeler.

Elbette, yukarıdaki örnekle karşılaştırıldığında, mevcut durumlarının pek çok okuyucusu az ya da çok normal görünecektir.

Barış dileğiyle. 

Sonuç olarak, eylemlerinizin ve düşüncelerinizin nazik olmasını diliyoruz. Ancak bu şekilde kendinizi güçlü karmanın etkilerinden koruyacak ve kendinizin ve ailenizin esenliğini geri kazanacaksınız.

Bölüm 8

Günahkarın ruhunun karmik gezintileri

Çok sayıda meditasyon sırasında gördüklerine dair itiraflarla dolu ruhani öğretmenlerin incelemelerini inceleyen insan, ölümden sonra hayatın varlığına inanmaktan kendini alamaz. Öteki dünyanın gerçekliğine herkes inanmaz. Böyle bir tavır çeşitli sebeplerden kaynaklanır, ancak ahirete inanmayan bir insanın ruhunun cehaletin karanlığından kaçmak istememesi ve kendisini sonsuzluğa götüren sonraki sayısız enkarnasyonu bilinçli olarak seçmesinden kaynaklanır. ışık.

Herhangi bir ruhun karmik gezintileri, zaman zaman insan yaşamındaki en önemli engel olan fiziksel ölüm tarafından kesintiye uğrar. Fiziksel kabuğu terk ettikten sonra günahkarın ruhuna ne olur?

Bir kişinin ölümünden sonra yakınları, yaşam amacını çoktan yerine getirmiş olan bedeniyle vedalaşır. Yakın insanlar tabutun yanına oturur ve basit gerçeği anlamadan ölen kişinin yasını tutar. İnsan fani bedeni için değil, günahkâr ruhu için dua etmelidir.

İnsanlar, erdemden çok ahlaksızlığı olan ve bu sevgi, şefkat ve merhamet dünyasına getirdiklerinden daha fazla acı ve eziyete neden olan kişileri daha çok sevme eğilimindedir. Bu, Dünya üzerinde yüzyıllardır yürürlükte olan yasadır. Varsa, böyle bir planı gerçekleştirmek isteyen Yaradan'ın iradesi budur.

Tüm insanlığın karması "yozlaşmıştır" çünkü insan Tanrı'dan vazgeçmiştir. 

Pek çok insan, Yaradan'ın yalnızca kötülük ve yıkım getiren bir kişinin Dünya'da yaşamasına izin vermeyeceğini düşünür. Ama unutmayalım ki her ruhun bir seçeneği vardır. Yeni bir bedene "taşınmadan" önce, bir günahkarın hayatından vazgeçebilir. Seçim yapılır, Dünya'da, bireyin tutumunu etkileyen negatif karma ile başka bir kişi doğar. Kendini kırgın ve mutsuz görerek intikam alır, başkalarına zarar verir ve iğrenç davranışlarda bulunur. Ancak ölümün başlamasıyla birlikte ruh, fiziksel bedenin esaretinden çıkar ve getirdiği kötülüğün boyutunu fark etmeye başlar. Böyle bir anlayış için ruhun belli bir yoldan geçmesi gerekir. O ne?

Reenkarnasyon doktrini, bir kişinin ruhunun (niteliklerine bakılmaksızın) evine, yani ruhlar dünyasına gittiğini söyler. Ölümden sonra insan bedeni fiziksel öğesinde kalır, yaşamsal olan yaşamsal dünyaya gider, insan zihni zihinsel alana girer, kalp psişik dünyaya girer. Ruh, yaşam yolunun ciddiyetinden dinlenmek için rahatlamaya ihtiyaç duyar.

Salih bir kişinin, kutsal bir kişinin ruhu çok uzun süre dinlenir. Yeni dirilişi, Yaratıcı'nın planını nihayet gerçekleştirmek için 200-300 yıl içinde gerçekleşebilir. Hayatta günah işleyen, ancak suçları o kadar büyük olmayan veya bilinçsizce kendisi tarafından işlenen bir kişinin ruhu, geçmiş yaşamının günahlarını kefaret etmek için 5-6 yıl sonra Dünya'ya döner. Yeni bir enkarnasyonda ruh yükselemeyecek ve hatta İlahi ışığa birkaç adım yaklaşamayacak olabilir . Bu durumda yolu çok daha karmaşık ve uzun olacaktır. Yüce Allah'ın arzularını ve hayallerini gerçekleştirmemiş ruhlar cehenneme gider.

Ölüm ağır olmalı ki ruhsal ve fiziksel azap insanın bilinçaltını temizlesin. 

Her insanın iki hayati organı olduğuna inanılır. İlk hayati, yalnızca fiziksel dünyaya atıfta bulunur, ikincisinin fiziksel alanla hiçbir ilgisi yoktur. Özel yaşamsal, yani bağımsız yaşamsal, yaşamsal kılıfın içine girer. Bir insanın ruhu bir süre aynı kabukta kalabilir. Yanlış bir hayat yaşamış ve çok günahlar işlemiş insanları korkutması gereken hayatî alandır. Bu alanda, ruh en korkunç ıstırabı yaşar. Işığı karanlıktan ayırt edemeyenler ve Dünya'da yalnızca kötülük yaratanlar özellikle acı çekiyor.

Ruhani öğretmenler bu tür eziyetleri yaşamazlar ama onlar üzerinde tefekkür edebilirler. Ruhunu dinlemeyen, belirli bir bedendeyken onunla birleşmeye çabalamayan hayati günahkar olarak kabul edilir. Aksine, hayati olan ruhun kendini gerçekleştirmesine yardım ettiyse, o zaman pratikte acı çekmez. Hayati krallıkta dinleniyor ve yolculuğun tadını çıkarıyor.

Hayati alanda, onu alt ve üst dünyalara ayıran belirli sınırlar vardır. Günahkarın ruhu, yolu alt yaşamsaldan yükseğe geçerken şiddetli bir azap yaşar. Önüne çıkan engeller çok zordur, ancak daha yüksek yaşamsal seviyeye ulaşmak için bunları aşması gerekir. Daha yüksek alemlerde, günahkarların ruhları bile çok daha iyi muamele görüyor. Mutlak bir barış ve mutluluk durumuna asla ulaşamasalar da.

Hem günahkar hem de doğru olan birçok insan, hala bu yaşamda, hayati olanın neye benzediğini bilmekle ilgileniyor. (Sonuçta, her ruh oradan geçer.) Sadece ruhani babalar, yaşamları boyunca bu dünyayı görebilirler.

Hayati dünya hemen fiziksel olanı takip eder. Bu kürenin görünüşü, ruhu korku ve dehşetle doldurur çünkü kaosla doludur. Huzurdan yoksun. Burada "mutluluk" kavramı yoktur. Hayati olanda, neredeyse hiç kimse kendini mutlu hissedemez. Uyumu hissetmek için, hayati dünyanın kaosunu aşması ve kendini daha yüksek çevrelerde bulması gerekecek.

Patanjali, “karma (negatif) beş duygudan kaynaklanır: cehalet, bencillik, çekicilik, düşmanlık ve yaşam arzusu. Böyle bir karma var olduğu sürece, kişi gelecekteki doğumlara ve bunlardan kaynaklanan her türlü ıstıraba tabidir. Yoganın amacı, duygulanımları ve takıntıları ortadan kaldırarak gelecekte karma nedeniyle acı çekmenin kaçınılmazlığından uzaklaşmaktır. 

Günahkarın ruhunun yaşamda yaşadığı ıstırabın, Rab'bin buluşması sırasında hissetmesi gerekenlerle karşılaştırılamayacağına inanılıyor. Sonuçta, en kötü insan ruhu Tanrı'nın yarattığıdır. Tanrı ya onu bu şekilde yarattı ya da birkaç enkarnasyon boyunca bu hale geldi. Bu nedenle, her fiziksel ölümden sonra, bir kişinin ruhu Yaradan'ın huzuruna çıkmalı ve bize tanıdık bir dille konuşarak, tüm yaptıklarını O'na rapor etmelidir. Tanrı ruhu onaylar veya onaylamaz.

En korkunç ceza, Yaradan'ın ruhtan yüz çevirmesi ve genellikle her yeni enkarnasyondan önce yaptığı gibi ona talimat vermeyi bırakmasıdır. Yüce Allah, verdiği sözü yerine getirmediği, kendisine verilen görevle baş edemediği ve dünyevi yaşamda Tanrı'yı \u200b\u200bidrak etmediği için düşmüş ruhtan vazgeçer. Yaradan ruhtan yüz çevirdiği gerçeğine ek olarak, manevi öğretmenin onu hayati dünyada bekleyen zorlukların üstesinden gelmesi için ona yardım eli uzatmasını yasaklar. Tek başına ruhun kendini gerçekleştirmesi gerekir, ancak bu hesaplanamayan sayıda yeni enkarnasyon gerektirecektir.

Yaşama arzusunu öldür. 

Tanrı'nın planını gerçekleştiremeyen ve Yaradan'ın rüyasını somutlaştıramayan günahkarların ruhlarının sonsuz sayıda yeniden doğumdan sonra cehenneme gittiğini daha önce söylemiştik. Bu "korkunç" yer hakkında birçok efsane ve varsayım var. Herkes sadece ölümden sonra hayatın olup olmadığıyla değil, bu ahiretin hangi koşullarda gerçekleşeceğiyle de ilgilenir. Cennet korkutmadığı için pek dikkat çekmez. Cehennem, hayal gücünü harekete geçirir ve her insanda, özellikle hayatlarını ahlaki yasalar açısından doğru ve kesinlikle kusursuz diyemeyenlerde en canlı ilgiyi uyandırır.

Ruhani öğretmenler cehennemin var olduğu konusunda ısrar ederler. Ruhun belirli bir deneyim kazanması ve işkenceden geçtikten sonra Dünya'da günahkar bir yaşam sürmek istememesi gerekir. Bir kişi birçok olumsuz eylemde bulunmuşsa, o zaman ruh cehenneme gider, burada ruhların bilmediği her türlü azap onu bekler. Düşmüş ruhlar, Yaradan'ın affını uzun süre alamazlar ve bu nedenle ıstırapları uzun yıllar sürer.

Cehennemde onu bekleyen akıl almaz ıstıraptan geçtikten sonra bir günahkârın ruhuna ne olur? Böyle bir ruh, bir sonraki enkarnasyon için Allah'tan uzun süre izin alamaz. Yeniden doğamaz ve fiziksel düzeyde günahlarının kefaretini ödeyemez. Yıllarca süren işkenceden sonra, bir günahkarın ruhu bir enkarnasyon alır, ancak böyle bir ruhun fiziksel yaşamı daha az zor olmayacaktır.

Yüce Allah böyle ruhlara seçme hakkı vermez. Güzel bir vücutta yeniden doğamazlar. Aksine, Tanrı kusurlu bedenlere, çirkin fiziksel kabuklara "yerleşmenize" izin verir. Bu tür insanlar, kural olarak, vücudun belirli bir bölümünden yoksundur. Birçoğu zihinsel engelli. Bu, günahkar ruh Yaradan'ın bağışlamasını alana kadar birkaç enkarnasyon boyunca devam eder.

Yüce Olan'ın bağışlamasını almadan önce ruh, onu ruhsal öğretmenden istemelidir. İkincisi onu affedilmiş olarak kabul etmezse, canlanmalar tekrar tekrar devam edecektir. Bu durumda, günahkarın sadece karması ve kaderi daha da kötüleşmeyecektir. Yakın insanlar da haksız, günahkar ve gaddar bir kişinin ailesinin üyeleri oldukları için acı çekeceklerdir.

Bir manevi öğretmen bir günahkardan yüz çevirebilir ve o zaman konumu aynı kalır: kötü bir insan, Tanrı'dan yayılan ebedi ışığa asla yaklaşmayacaktır. Günahkarın karması negatif kalacaktır.

Bir günahkar kendini aşmaya çalışmalı ve eylemlerinden en az birinin manevi öğretmenden onayını almalıdır. Bu durumda, haksız ruh, Yaradan'dan yardım alarak karmasını iyileştirebilir ve bu nedenle Yüce Olan'a bir veya birkaç adım daha yaklaşabilir. Günahkâr nefsi ilahî lütuftan ayıran yolu kısaltma hızı, nefsin çabasına bağlıdır. Tanrı'yı hissetme arzusu çok güçlüyse, bu yol oldukça hızlı bir şekilde kısalacaktır.

Pek çok Hintli ruhani öğretmen, cehennemin yalnızca fiziksel açıdan değil, günahkarların her türlü eziyete maruz kaldığı belirli bir yer olarak kabul edilebileceğini söylüyor. Ruhsal düzeyde cehennem vardır. Zaten gerçek bir enkarnasyonda, kişi tüm acılarını bilebilir.

Düşüncelerimiz saf ve ruhaniyse, davranışlarımız sevgi yasasına aykırı değilse, cennetteyiz. Aklımıza bir kötülük gelir gelmez veya başkalarına zarar verir vermez kendimizi cehennem ateşinde buluruz. Fiziksel hastalıklar, tam olarak bir kişinin kasıtlı olarak cehennemde var olmaya mahkum olmasıyla bağlantılıdır. Ruh, fiziksel ölümden sonra bu korkunç yere düşmemek için , bedeninin yaşamı boyunca bile yalnızca ışık için çabalamalıdır. Ruhunuzu ışıktan kapatmayın, karanlık düşüncelerle gölgede bırakmayın - cehennemin acılarını asla bilemeyeceksiniz.

Kırk yaşında bir kadın üçüncü bir çocuk doğurmaya karar verdi çünkü çocuklar çoktan büyümüş, hayatlarını düzenlemişlerdi. Çocuk ölü doğdu, kadın çok üzüldü ve toprağa gömmek için hastaneden bile almadı. İntikam uzun sürmedi: Önümüzdeki birkaç ay içinde bu kadının dört akrabası öldü. Şifacıya döndüğünde hiçbir şey yapılamayacağını söyledi: bütün aile ortadan kaybolmalı. 

Yeryüzünde, eski zamanlardan beri, en korkunç günah, hayattan mahrum kalmak olarak kabul edilir. İntihar en ciddi günahtır (mevcut tüm dinler tarafından kabul edilmektedir). İntiharın bu şekilde reddedilmesinin nedenlerinden biri, insanların Yüce Allah'ın planına müdahale etmeye cesaret edememeleri ve Tanrı'nın kendisine verdiği o paha biçilmez armağanı bağımsız olarak elden çıkarmalarıdır. Elbette böyle bir ruh, bir sonraki enkarnasyonda yoluna çıkan tüm engellerin üstesinden gelebileceğini umar, ancak bu hayatta hayatın zorluklarıyla baş edemez ve bu nedenle sınırlarını terk eder. Ruhların göçü doktrinine göre bir intiharın ruhuna ne olur?

İntiharların yaşadığı acı dayanılmaz. Alt yaşamsal dünyada ruhlarının üstesinden gelen ıstıraplar özellikle tasavvur edilemez. Bir intiharın ruhu mutlaka düşmüş değildir, ancak Yaradan'a yaklaşma olasılığı diğer günahkarlardan çok daha düşüktür, çünkü kendi kaderini bağımsız olarak elden çıkarır ve İlahi plana müdahale eder. Işık ışınlarını gizleyerek tamamen karanlığa ve cehalete daldı.

Bir intiharın ruhunun orijinal durumuna - herhangi bir evrim geçirmeyen, ilerlemeyi bilmeyen ve bu nedenle Yüce Olan'dan çok uzak olan bir mineralin durumuna - geri döndüğüne inanılıyor. İntihar eden bir kişinin ruhu, bir taşın ruhu ile aynı seviyededir. Bu eylem, ruhun geçmiş enkarnasyonlardaki tüm başarılarının üzerini çizer ve aynı zorlukların üstesinden tekrar gelmesi ve önceki deneyimleri kazanması gerekir.

Her şeye sahip olma arzusu. Her şeyin mülkiyeti yalnızca saf ruha ait olmalıdır, bu nedenle, birliğe girdiğinde bütünün mülkiyeti olmak için eşit olarak tüm saf ruhlara ait olmalıdır. Saf bir ruhun taşıyabileceği bir sahiplenmeyi arzulayın ki, gerçek Benliğiniz olan birliğe girmiş yaşam ruhu için hazineler toplayabilesiniz. 

Bununla birlikte, bir intiharın ruhu her zaman Yüce'den af bulmaz. Elbette affedilemez, ancak Tanrı bazen bu tür ruhlara merhamet eder veya ruhani babalardan onlarla ilgilenmelerini ister.

Birçok günah işleyen bir kişiyi başka hangi cezalar bekliyor? Yaratıcı, daha aşağı varlıklarda, örneğin bazı hayvanlarda ruhu canlandırabilir. Bu durumda ruh, Tanrı'yı \u200b\u200bdüşünebileceği uzun zamandır beklenen andan uzun süre uzaklaşır.

Doğru olmayan bir yaşam tarzına öncülük eden bir kişiye, eylemleri bu enkarnasyonda cezalandırılmazsa, o zaman affedilecek gibi görünebilir. Bu yanlış. Hırsız şanslıysa ve henüz hapse girmediyse, bir sonraki enkarnasyonda kesinlikle günahlarının hesabını verecektir. İki kez ödemek zorunda kalacağınızı unutmayın. Pek çok insanın hayatında meydana gelen bitmeyen dert ve ıstırap dizisi, bize Tanrı'nın iradesini ve planlarını anlatan ruhani öğretmenlerin doğruluğunu teyit eder.

Tapınakların yıkılmasına karışan insanların ailesinin durduğu sık durumlar vardır. Bunun nedeni, tapınağa yönelik yıkım programının bir bumerang gibi kendilerine ve ailelerine geri dönmesiydi. 

Günahkar bir insan elbette cehennemden ve Yaradan'ın hoşnutsuzluğundan korkmalıdır, ama en çok kendisinden ve günahkar doğasının tezahürlerinden korkmalıdır. Tek bir basit gerçeği anlamak için bir aziz veya bilge olmak gerekli değildir - bir insanda hem iyi hem de kötü başlangıçlar bir arada bulunabilir. Herkes sevgi duygusunu uyandırmak için öfke ve nefreti bastırmaya çalışmalıdır. Henüz tüm ruhlar farkına varmaya ve hayata geçirmeye hazır değil, ama bunun için çaba gösterilmelidir.

Etrafınıza bakarsanız, birçok talihsiz ve kederli insan görebilirsiniz. Soru ortaya çıkıyor, geçmiş enkarnasyonlarda yaptıklarının bedelini ödeyen gerçekten günahkarlar mı? Tabii ki değil. Bir kişinin şimdiki hayatta çektiği acılar her zaman geçmiş günahların cezası değildir. Bazen kötü kozmik güçler, bizi rahatsız eden ve bizi şüphelerle eziyet eden kadere müdahale eder. Etkilerinin üstesinden gelmek için İlahi güçlerin yardımına başvurmak gerekir. Ve bunun için kişi, Yaradan'ın iradesini uzak gelecekte değil, şimdiden şimdiki yaşamda yerine getirmeyi içtenlikle dilemelidir.

Bölüm 9

Negatif karma belirtileri

Karma doktrininin çok uzun süredir oluşturulmuş olmasına rağmen, kozmik güçlerin insan yaşamı üzerindeki bu etkisi hakkında az çok bilinçli bir fikre sahip olacak pek çok insan yok. Elbette her birimiz bu gizemli "karma" kelimesini hayatımızda en az bir kez duymuşuzdur, ancak anlamını sadece birkaçı açıklayabilir.

Kötü karmayı teşhis etmeye gelince, herkes hemen uzman olur. Örneğin, biri şöyle dedi: "Uzun zamandır şanssızım" ve şimdiden düzinelerce "bilgili insan" negatif karma hakkında konuşuyor. Onların anlayışına göre, kötü karma, nazar ile kötü kalıtım arasında bir geçiştir.

Her şeyden önce anlamalısınız: Sorunun ana nedeni kendimizde yatmaktadır, çünkü bir kişi şu veya bu yaşam tarzını, düşüncelerini ve eylemlerini seçerek kendi kaderini kendisi inşa eder. Bir kişi karmasını değiştirebilir.

Japon düşünür Shinran, shinjin durumuna ulaşmanın (kendi kendine yemin etme, zihne güvenme), "uygulayıcının tüm geçmiş, şimdiki ve gelecekteki kötü karmasının iyi karmaya dönüştürüldüğü" geri dönüşü olmayan bir dönüşümün gerçekleştiğini belirtti. ... yok edilmeden veya yok edilmeden. " 

Bu kitabın sayfalarında, günümüzdeki tüm olayların geçmişte meydana gelen olaylar tarafından önceden belirlendiği konusunda çok şey söylendi. Bunlar karma yasalarıdır. Bununla birlikte, geçmiş olayların şimdiki ve gelecekteki eylemleri önceden belirleyen bir güce sahip olduğu düşünülmemelidir. Kanunlar, yalnızca bir eylemin gerçekleştirilebileceği koşulları belirler, ancak bu eylemi buyurmaz.

İnsan karmaşık bir bilgi ve enerji sistemidir. Bu nedenle her birimiz fiziksel bedenin yalnızca yüzde birkaçını ve bilgi ve enerji katmanlarının %95-98'ini oluşturuyoruz. Karma (iyi veya olumsuz), şu veya bu karmanın varlığının belirtileri, teşhisi hakkında konuştuğumuzda, katmanların sadece bu% 98'ini kastediyoruz.

Birine karşı uzun bir kızgınlık biriktirip eriten kişi, böylece gelecekte tehlikelere zemin hazırlayarak kendine zarar verir. 

Bir kişinin karması üzerinde çalışırken, ilgilendiğimiz bilgiler için kişinin genlerine başvurmanın bir anlamı yoktur. Şu anda bir kişinin hayatını etkileyen faktörleri öğrenmeniz gerekiyorsa, bir kişinin bilgi-enerji alanını incelemelisiniz, çünkü yalnızca geçmişte ortaya çıkan insan hastalıklarının ve talihsizliklerin kaynakları hakkında veri kaydeder. Yani insanın hayatı boyunca başına gelen her şey onun enerji alanına da yansır.

Sorunun nedenlerini bulmaya çalışırken şunu hatırlamanız gerekir: bireyin hastalığı ve karması birbirine bağlıdır. Çeşitli hastalıklar karmik yapılar tarafından belirlenir. Bir kişi hakkındaki, fiziksel bedeninin sağlığı hakkındaki tüm bilgiler belirli bir şekilde kodlanır ve insan alanında depolanır. Ama en önemlisi, bir kişinin enerjisi ile fiziksel yapıları arasında bir bağlantı vardır.

Nesilden nesile aktarılan tüm bilgilerin, bir kişinin sadece fiziksel durumu üzerinde değil, kaderi üzerinde de büyük bir etkisi olduğu açıktır. Saha yapıları birbirlerini olumsuz etkiliyorsa zamanla deforme olmaları kaçınılmazdır. Ve bu olursa, sonuçlar çok çeşitli olabilir: kişisel yaşamda çeşitli hastalıklar, zihinsel bozukluklar, başarısızlıklar, talihsizlikler.

Sonuç olarak, bir kez daha şu sonuca vardık: Bir insanın başına gelen her şey onun geçmişine (ve ayrıca atalarının geçmişine) bağlıdır. Karmanın etkilenebileceği açıktır. Ve bu kitap sayesinde, karmayı değiştirmenize izin veren tekniklere zaten aşina oldunuz. Ancak etkilemeden önce, her özel durumda ne tür bir etkinin uygun olduğunu bilmek önemlidir. Bunu yapmak için en azından negatif karmanın belirtilerini bilmelisiniz.

İnsan karması hakkında en azından en genel fikirleri kendiniz bulmak için, insan yaşamının oluştuğu üç güç kategorisini izole etmek gerekir. Bu üç kategori, insanın düşünceleri, tutkuları ve eylemleridir. 

(Yoldaki Işık kitabından)

Bunu yapmak için, sen ve ben, etkileriyle insan yaşamının karmaşık iç içe geçmişini oluşturan üç grubu ayırmamız gerekecek.

• 1. İnsan düşünceleri. Başka hiçbir alanda insan, zihinsel alanda olduğu kadar karmasının yaratıcısı değildir. Her yeni düşünce, kişinin karakterine yeni bir özellik katar. Tek bir düşünce boşa gitmez, her biri yapılan binanın temeli atılır. Yeni bir enkarnasyonda tekrar eden düşünceler eğilimlere dönüşür. Bir insanın sonraki hayatında önceki hayatında düşündüğü şey haline geldiğini söylemeleri boşuna değildir.

• 2. Tutku. İnsanın arzu ve duygularından oluşurlar. Bireyi sonraki enkarnasyonlarında belirli nesnelere, belirli yaşam koşullarına çeken arzulardır. Saf olmayan ve ölçüsüz arzular, bir kişinin uygun doğum yerini belirler.

• 3. Eylemler. Tekrarlanan eylemler fiziksel alışkanlıklar yaratır, ancak ruh gücü oluşturmaz. Aynı zamanda olumsuz eylemler, hakikat ışığının dünyevi dünyadaki tezahürünü sınırlar ve varoluş koşullarımızı etkiler. Ancak yaptıklarımızın her zaman çevremizdeki insanları etkilediğini unutmamalıyız.

Ve şimdi negatif karmanın belirli işaretlerde somutlaşmasına geri dönelim. Her şey olabilir: geçmiş yaşamlardan gelen olumsuz düşünceler eğilimler oluşturmuştur, bu da şu anda bir kişinin karakterinin tezahürlerinden, planlarını hayata geçirememekten vb. muzdarip olduğu anlamına gelir; arzular, bir kişiyi belirli yaşam koşullarına bağlayabilir, bu, bir kişinin yaşadığı çevreden, mali kaynakların eksikliğinden vb. Bir kişinin geçmişte insanları etkilemiş olan eylemleri, kişinin şu veya bu eylemin etkisini hisseden insanlarla aynı ölçüde rahatsızlık yaşayabileceği koşullar yaratacaktır.

Arzular bizi dış dünyanın belirli nesnelerine çeker, tutkularımızı oluşturur ve ayrıca bir kişinin Araf'ta öldükten sonra kaderini belirler. 

(Yoldaki Işık kitabından)

Karmik ve fiziksel insan yapılarının birbiri üzerindeki etkisinin neden olabileceği, insan alan yapılarının deformasyonunun bir dizi olumsuz sonucunu zaten adlandırmıştık. Şimdi bilgiyi somutlaştıralım: tam olarak hangi psikolojik sorunların belirli insan organ sistemleri üzerinde olumsuz bir etkisi olduğunu öğrenin.

Hatırladığınız gibi (kitabın 1. bölümüne bakın), çakralar insan enerji yapısının önemli unsurlarıdır. Her biri, insan vücudunun farklı organlarının ihtiyaç duyduğu forma enerji dönüştürücü görevi görür.

Ayrıca çakralar, kişinin dış dünyadaki faaliyetlerini de belirler. Üstelik her biri, bir kişinin belirli bir faaliyet alanından veya zihinsel işlevinden "sorumludur". Bir kişinin yaşamın herhangi bir alanıyla ilgilenmemesi veya bu alanda sınırlı olması durumunda, karşılık gelen çakra kapanır. Sonuç olarak, bu çakranın "sorumlu" olduğu insan organları yeterli enerji ile beslenmez ve içlerinde hastalıklar gelişir.

Genç bir kadın, uzantılarında ağrı olan bir medyuma döndü. Hastalığın odağının birinci çakrada olduğunu hemen belirledi. Hastayla yaptığı görüşmeden sonra, birkaç yıl önce "nezaketinden" arkadaşına kocasını terk etmesini ve çocuğun ona onu hatırlatmaması için kürtaj yaptırmasını tavsiye ettiği ortaya çıktı. Böylece, bir insanın canına kıyma düşüncesi aleyhine döndü. Belki de bu kadın, kendisine geçici karma teşhisi koymadan bir uzmana başvurmasaydı, kendisi veya yakınları sorun yaşayabilirdi. 

İlk çakra Muladhara, omurga ve böbreklere enerji verir. Bir kişi omurgada ağrı yaşarsa, böbrek hastalığından muzdaripse, bu onun olumsuz düşünceleri olduğu veya ebeveynlerinin ona çocukken koyduğu davranış kalıplarını ve programları gösterdiği anlamına gelebilir.

Olumsuz düşünceler, bir kişinin canlılığına ilişkin değerlendirmesiyle, kendinden şüphe duyma duygusuyla ilişkilendirilebilir.

Çocuğu eleştiren, onun yeteneklerini ve yaşama isteğini olumsuz değerlendiren anne babaların etkisi büyüktür. Ebeveynlerinizin çocuklukta sizi sipariş etmek için aramak istediklerinde ne sıklıkla şöyle dediğini hatırlayın: “Hiçbir şey yapamazsınız! Elleriniz yanlış yerden büyüyor! Sana hiçbir konuda güvenilemez!" Birçok ebeveyn çocuklarını bu ve benzeri lakaplarla ödüllendirir. Dahası, çocuğu daha derli toplu, ticari, vb. Yapmak için en iyi niyetler tarafından yönlendirilirler.

Sonuç olarak, en enerjik çocuktan her zaman şüphe duyan ve güvensiz bir kişi büyüyebilir.

İkinci çakra, svadhisthana, üreme organlarını besler. Bu organların normal işleyişinin bozulması ile ilgili sorunlar genellikle yetersiz cinsel yaşamdan kaynaklanır ve kişi cinsel ilişkiden fiziksel ve manevi zevk almadığında ortaya çıkar.

Kural olarak, pelvik bölgede, sakrumda, bazen bel bölgesinde rahatsızlık ve ağrı görülür. Erkeklerde prostatit, iktidarsızlık gibi rahatsızlıklar gelişebilir; kısırlık ve çeşitli enflamatuar süreçler - kadınlarda.

Üçüncü çakra olan manipura mide, karaciğer ve safra kesesinden sorumludur. Bir kişinin yukarıdaki organların faaliyetlerinde rahatsızlıkları varsa, bu, etrafındaki dünyayı algılamasıyla ilgili zorlukları ve bir kişinin hayatında meydana gelen değişiklikleri gösterir. Yani örneğin hayatından memnun olmayabilir. Sonuç olarak, manevi bilgeliğin oluşumuyla ve ayrıca yaşamın evrenselliği bilinciyle ilgili sorunlar vardır.

Yaptığınız her şeyde kesin olun. 

Dördüncü çakra anahata kalbi besler. Kardiyovasküler sistem hastalıkları, bu kişinin insanlara ve tüm canlılara karşı yeterince gelişmemiş bir sevgi duygusuna sahip olduğunu, dış dünyayı dönüştürme, onu kararlarına (faaliyetlerine) tabi kılma iradesi olmadığını gösterir.

Beşinci çakra, vishuddha, bronşlardan, solunum organlarından, göğüsten, boğazdan ve deriden sorumludur. Bu organların hastalıklarının nedenleri mesleki faaliyetlerinden memnuniyetsizlik, kendi yaratıcı yeteneklerinin hafife alınması, ihtiyaçlarını bağımsız olarak karşılayamama, karar verememedir.

Altıncı çakra ajna, alt beyni, sol gözü, kulakları, burnu ve sinir sistemini besler. Merkezi sinir sisteminin işlevsel bir bozukluğu ve yukarıda sıralanan diğer organlarla ilgili problemler, bir kişinin fikirleri ve kavramları kabul etme, birleştirme ve tahmin etme ve fikirleri pratiğe dönüştürme konusunda tamamen yetersiz olması (veya yetersiz olması) nedeniyle ortaya çıkar.

Yedinci çakra Sahashhara, beynin üst kısmından, yani sağ gözden sorumludur. Burada sorunlar ortaya çıkarsa, o zaman nedenleri tekrar kendi içinizde arayın: kendini bütün bir insan olarak gerçekleştirme yeteneğinde, kendini genel yaşam sürecinin bir parçası olarak hissetme yeteneğinde.

Bu nedenle, belirli bir çakranın kapanmasından kaynaklanabilecek hastalıkları listeledik (bu, öncelikle bir kişinin negatif karmaya sahip olmasından kaynaklanır). Ancak bir kişinin karakterinin kötü karmanın etkisi altında nasıl oluştuğundan henüz bahsetmedik. Tabii ki, karakterin tüm patolojik deformasyon vakalarını tarif edemeyeceğiz, ancak sizinle en ilginç vakalardan birkaçını tartışacağız.

Negatif karma, dış dünyaya yönelik bir kişinin iradesine bir iz bırakır. Örneğin, karma dördüncü çakrayı etkileyebilir. Bu çakranın ön yönü bloke edilirse, o zaman açık olan arka yönü, kişinin karakterini süper egoya doğru kaydırır. Bu tür insanlara egoist denir. Böyle bir karakterle insanlarla karşılıklı anlayış bulmanın, hayatta refahı elde etmenin kolay olmadığı açıktır.

Tıptaki başarılar bazen sadece iyileştirmekle kalmaz, aynı zamanda kişiyi ruh, ruh ve beden birliği arzusu olarak tanımlanabilecek hedeften uzaklaştırarak kişiye zarar verir. Ancak bu başarıldığında vücut, kanseri yenmek de dahil olmak üzere çeşitli hastalıklara karşı koyabilecektir. Tibet lamalarının uzun süredir kanseri tedavi ettikleri ve bunu ölümcül bir hastalık olarak görmedikleri bilinmektedir. 

Tersine, eğer arka yönü kapalıysa, dördüncü çakranın açık ön yönü kişiyi nazik ve sempatik yapar. Böyle insanlar her zaman hoş karşılanır, nezaketleri her zaman çok konuşulur. Ancak duyarlılıkları genellikle en utanmaz şekilde kullanılır.

Negatif karmanın karakter üzerindeki etkisinin bir başka örneği. Beşinci çakranın arka tarafında olumsuz bir etki hissedilirse, kişi karmaşık bir karaktere sahiptir, insanlarla ilişkilerinde sıklıkla yanlış anlama yaşar ve büyük olasılıkla aşırı gururla ayırt edilir. Bu durumda, gururun iyi tarafını unutmalısınız. Gururun, kendinden şüphe duyma, zayıflık, aşağılık kompleksi gibi duyguları örten bir maske olduğunu bir düşünün.

Şimdi insanların "kötü şans" dediği şeyden bahsedelim. Birçoğunun sadece ev içi sıkıntılardan, kişisel yaşamlarındaki sorunlardan değil, aynı zamanda çevreden de şikayet ettiği gerçeğiyle başlayalım. Görüyorsunuz, kader onları sadece tatsız ve ilgisiz insanlarla bir araya getiriyor. Düşünün, bu aynı zamanda olumsuz bir cezanın işaretidir.

Arzularımız tutku bedenimizi yaratır ve onun aracılığıyla bir sonraki enkarnasyonda fiziksel bedenimizin oluşumunu etkiler; aynı zamanda doğum yerimizi de belirlerler ve bir sonraki yeniden doğuşta yaşam yollarının bizi “bir araya getireceği” insanların seçimini etkilerler. 

(Yoldaki Işık kitabından)

Bir kişinin psikolojik ruh halini yaratan çevreleyen gerçeklik değildir, onu evrensel insan normlarına aykırı olarak yaşayan insanlar için çabalamaya zorlamaz. Karmik yasanın etkisi altındaki bir kişi, içsel tutumlarına karşılık gelen bir ortama koşar. Üstelik bir yaşamdan diğerine geçen ruh, yolculuğuna tam da bir önceki enkarnasyonda ulaştığı noktadan başlar.

Şimdi insanların "kötü şans" dediği şeyden bahsedelim. Birçoğunun sadece ev içi sıkıntılardan, kişisel yaşamlarındaki sorunlardan değil, aynı zamanda çevreden de şikayet ettiği gerçeğiyle başlayalım. Görüyorsunuz, kader onları sadece tatsız ve ilgisiz insanlarla bir araya getiriyor. Düşünün, bu aynı zamanda olumsuz karmanın bir işaretidir.

Negatif karmanın bir işareti, planlarınızı ve fikirlerinizi hayata geçirememenizdir. Bu durumda altıncı çakranın arka yüzünün bloke olduğunu söyleyebiliriz. Kural olarak, altıncı çakrası kapalı olan insanlar hayatları boyunca aşılmaz engellerle karşılaşırlar. Çoğu zaman, planladıklarını gerçekleştirmek için yaşamsal bir enerjiden yoksun oldukları hissine kapılırlar.

İhtiyaç ayrıca kötü karmanın bir işareti olarak kabul edilir. Bu, geçmişteki bir kişinin aceleci düşünceleriyle etrafını saranlara ihtiyaç duymasına neden olduğu anlamına gelir. Aynı zamanda eylemleri bencil nitelikte değilse, kişinin cezasına sabırla ve kolayca katlanacağını umabiliriz.

Konfor arzusunu öldür. 

Bir kişinin mantıksız ve açıklanamaz saldırganlığının tezahürü de olumsuz karmanın belirtilerinden biridir. Bu, bireyin şu anki hayatında adalet yasalarını çiğnediği veya geçmiş enkarnasyonlarında onları zaten ihlal ettiği anlamına gelir.

Burada negatif karmanın en yaygın belirtilerini listeledik.

10. Bölüm

karmik rüyalar

Gördüğümüz rüyalar bize karmamız, onun enkarnasyonları ve karakteri hakkında olumlu ya da olumsuz çok şey anlatabilir. Bu bölüm, rüyaların karmik sembolizminden bahsedecek.

Rüyaların ne olduğu, bir kişinin neden geceleri belirli olayları hayal ettiği, bunun bilimsel açıdan nasıl kanıtlanacağı sorusunun cevabı henüz net bir şekilde belirtilmemiştir. Bu kavramın yaygın açıklamalarından biri şudur: Bir kişi, bilinçaltında biriken düşüncelerin, geçmiş günün olaylarının veya daha uzun bir sürenin rüya görüntülerini görür. Böyle bir ifadenin doğru olup olmadığına karar vermek bize düşmez.

Bununla birlikte, insan ruhunun gizli köşelerini araştıran, sözde karmanın varlığıyla uğraşan birçok kişi, uykuyu biraz farklı bir şekilde algılama eğilimindedir. Anlamı veya daha doğrusu sırrı, geçmişe açılan bir tür kapı, kişi ile karması arasında bir temas noktası olması gerçeğinde yatmaktadır. Uyku halinde olan bir kişinin geçmişle iletişim kurmak için ender bir fırsatı vardır. Nitekim, karma tarafından gerçeğe, günlük hayata gönderilen görüntüleri, sembolleri genellikle oldukça sıradan olaylar, durumlar için alarak algılamayız.

Ancak negatif veya pozitif karma birikimi nedir? O nasıl çalışır? Bir kişi, çeşitli yaşam durumlarında belirli eylemlerde bulunur, daha sonra, sonraki yaşamda, belirli bir temel, deneyimle, yine benzer durumlarla karşılaşır, ancak uzak geçmişte farklı bir bedendeyken yapılan hataları artık tekrar etmez. kabuk. Ya da yine bir seçim yapmaya, bir eylemde bulunmaya, daha önce kaçırılan bir şansa davet edilir ve şimdi, şu anda itibarını kaybetmemek, karmasını düzeltmeye çalışmak önemlidir.

Ve bu durumda karmik rüyaların anlamı nasıl anlaşılır? Nereden geliyor? Doğu halkları tarafından benimsenen ruh göçü, tenasüh teorisi, bu konuda bazı varsayımlar yapmamızı sağlar. Büyük olasılıkla, bu tür rüyalar bize bir tür uyarı, bir uyarı olarak, zaten yaşanmış olanlarla iletişim kurma fırsatı sağlar.

Rüyalarda bir kişiye şu veya bu görüntü, sembol gelir. Nasıl deşifre edilir, nedir: iyiye mi yoksa kötüye mi? Neden şu anda, bu yaşam döneminde rüyalarınızda Doğulu imgelerden biri beliriyor? Onu nasıl tanırsınız, bu nesnenin (veya hayvanın) aynı oryantal sembol olduğunu, karmanızın habercisi olduğunu görmek, gerçek, gerçek hayatınızı nasıl etkiler?

Doğu öğretilerine göre bazı hayvanlar, bitkiler, doğal unsurlar ana karmik semboller olarak kabul edilir. Ama bu semboller nereden geldi, hangi hayvanlar karmik imgeler olarak kabul ediliyor?

Bunlar, her şeyden önce, doğu ülkeleri sakinleri tarafından tapınılan, korkulan ve korunması istenen kutsal hayvanlardır. Doğu inanışlarına göre her yıl, burçlara yansıyan belirli bir hayvanın sembolik adı vardır. Bu hayvanlar ana karmik imgelerdir.

Örneğin, Doğu'da bir maymun, sürekli bir manevi ilke arayışının sembolüdür. Hayatın anlamı hakkında zaten yerleşik olan fikirleri sürekli olarak terk etmemize ve bunu tekrar tekrar anlamaya çalışmamıza neden olur. Bir şey doğru görünüyor, sonra başka bir şey. Maymun bir aramadır, akşam alacakaranlığıdır, gün hala görünürken, ancak gece çoktan kırılır, ancak ikisini de çağırır.

Bir maymunun görüntüsü, suyun görüntüsü ile ilişkilendirilebilir, her yere, her yerde sürünebilir, sızabilir, ancak hemen hemen her yerde uzun süre kalmaz, her yerde biraz. Maymun, insanlara arama gücü verir, hayal kırıklığından korur, insanlara tutarsızlık, fikir ve arzu değişikliği aşılar.

Bir maymun hayal ettiyseniz bu ne anlama geliyor? Bu hayvan, bir kişinin rüyasına oldukça nadiren gelir ve bir rüyada böyle bir karmik sembol gördüğünüzde, yakın geçmişte işlenen eylemlerinizi acilen analiz etmeniz gerekir. Çünkü maymun, Doğu inancına göre aldatmanın, bencilliğin, ikiyüzlülüğün simgesidir.

Davranışını düşün. Karmik semboller asla bir kişinin rüyalarını bu şekilde ziyaret etmez. Kesinlikle sana bir şey söylemek, sana söylemek istiyorlar.

Peki, bu hayvan hakkında bilmeniz gerekenler. Büyük olasılıkla, gerçek hayatınızda hedeflerinize ulaşmak için kötü, yanlış bir yol kullandınız. Sana daha kolay ve belki de tek gibi geldi. Beyaz bir yalan diyebilirsin. Ama gerçek şu ki, mükemmel bir eylem, yakında size tüm olumsuz yanlarını gösterecektir. Herhangi bir aldatma, bencil güdü, kişinin karmasını olumsuz etkiler.

Rüyada maymun görmek, geçmiş yaşamda yapılan bir hatayı tekrar ettiğiniz anlamına gelir. Daha önce, farklı bir vücut kabuğundayken, zaten insanlarla benzer şekilde hareket ettiniz, bazı bilgileri, yalanları kendi amaçlarınız için kullanarak, ancak bunu ihtiyacınız olan sonuca ulaşmak için kullanıyorsunuz. Sonra ne oldu? Görünüşe göre bu, gelecekteki tüm kaderinize yansıdı, durumunuz daha da kötüye gitmeye başladı.

Maymun, bir zamanlar bir kişinin yaptığı aynı hataya karşı uyarıda bulunan karmik bir görüntüdür. Bu, hedefinizi bu şekilde takip etmeyi bırakmanız, amacın araçları haklı çıkarıp çıkarmadığını düşünmeniz gerektiği anlamına gelir. Size daha kolay görünse bile her zaman dürüst olmayan yöntemlere başvurmamalısınız.

Sorunu çözerken tüm olası davranışları analiz edin, o zaman kendiniz için hedefe giden ve karmanızın durumu üzerinde olumsuz bir etkisi olmayacak başka bir yol keşfedeceksiniz. Maymun, çok ileri gitmiş gibi göründüğü için eylemlerinizi durdurmaya çağrılır.

Horoz, bir enerji sembolü, hareketin somutlaşmış hali, aktif yaşam süreci, sonuna kadar yanan ama insanlara ışık veren çok renkli bir ateştir. Doğu inanışlarına göre horoz başkalarına güç getirir, tüm sıkıntıların üstesinden gelmeye, kişinin konumunu şiddetle savunmaya yardımcı olan hayati enerjiyi kişileştirir. Horoz çalışkandır, yerinde duramaz, hakikat için savaşır.

Bir horozun rüyalardaki karmik sembolü aynı zamanda bir uyarı, adaleti sağlama girişimi anlamına da gelebilir. Bu ne anlama geliyor? Horoz hayal eden bir kişiye şu anda davranışlarını yeniden gözden geçirmesi tavsiye edilebilir. Elbette, insanların düşündükleri her şeyi söylemeleri iyidir, ancak kendi bakış açınızı başkalarına empoze etme hakkınız olduğunu ve hatta daha da önemlisi ne yapacağınıza, kimin olumlu ve kimin olumsuz olduğuna karar verme hakkınız olduğunu kim söyledi? kime yardım edilmeli ve hedeflerine ulaşmasında kime engel olunmalıdır.

Burada, ötesine geçmemenin daha iyi olduğu bazı sınırları gözlemlemek gerekiyor. Gerçek şu ki, çoğu durumda bir kişiye haklı olduğu görülüyor. Ve masumiyetini başkalarının önünde savunabilir veya düşündüğü her şeyi yayınlamayabilir. İkinci seçenek daha hoş karşılanır.

Horoz, pozisyonlarınızın doğru olmaktan uzak olduğunu düşündürür. İstediğin gibi düşünme eğilimindesin, fikrin yanlış. Ayrıca kendi bakış açınızı savunarak çevrenizdeki insanlara zarar veriyorsunuz. Nasıl?

Bu sizin için daha görünür, gerçekten ekibin, arkadaşların, toplumun çıkarları tarafından yönlendirilip yönlendirilmediğinizi düşünün, kendi çıkarlarınız değil? Bir kişinin kaderine karar vermek için muhtemelen herhangi bir olgusal veri kullanmıyorsunuz, yalnızca bir kişi hakkında öznel bir görüşün rehberliğinde.

Genellikle böyle bir sembol liderler, ebeveynler, hakimler, araştırmacılar, gazeteciler ve daha önce - cellatlar, yöneticiler, astrologlar, yani bir kişinin kaderinin ellerinde olduğu ortaya çıkan insanlar tarafından hayal edilir. Birinin kaderi sizin elinizdeyse (diyelim ki iş başvurusu yaparken sizden tavsiye istiyorlar, bir düğünde hayır bekliyorlar, bir hüküm vermeniz gerekiyor vs.), o zaman rüyanıza giren horoz çığlık atıyor. - durmak! Kişisel kazancı düşünmeyin, bir kişiye karşı öznel tavrınızı bırakın, sanki dışarıdanmış gibi potansiyelini değerlendirmeye çalışın. Tüm kişisel nitelikleri atın.

Doğu inanışlarına göre köpek saflığın, nezaketin simgesidir, sabahın erken saatlerinde, günün yeni yeni yeni ortaya çıkmaya başladığı zamanlarda, güneşin ilk ışınları karanlığı sarar. Karanlığın yerini ışık alır, eskinin temelinde yeni doğar, sadece yeni hayat sıfırdan başlamaz.

Köpek, karmanızın uyumlu bir duruma geldiğini gösteren karmik bir semboldür. Sizi tebrik etmek için acele ediyoruz, şu anda yanlış bir şey yaptığınızdan veya karanlık düşüncelerin sizi ziyaret ettiğinden korkamazsınız. Karmanın olumsuz izlerini silmenin eşiğindesiniz, tam bir arınma için çok az zamanınız kaldı. Etrafınız insanlarla çevrili, sayesinde yaşam bilgeliği ediniyorsunuz, yanlış bir şey yapmadığınızdan emin oluyorlar, sizi zamanında durduruyorlar.

Gerçek hayatta, geçmişte yapılan iyi ve kötü ile dengeye geldiniz. Eylemleriniz tamamen haklı, karmayı daha hızlı temizlemeye yardımcı olacaklar, yeni bir seviyeye yaklaşmaya başlayacaksınız.

Çağımızda, ruhun birkaç kez kendini arındırmak ve bazen tekrar siyah olmak için zamanı vardır. Bir insan hayatında yüz kez zengin olabilir, iflas edebilir, gerçek arkadaşlar bulabilir, yardım edebilir, sonra onlara ihanet edebilir, ancak sonra tekrar samimi dostluk ve sevgi bulabilirsiniz, eğer karmanızı kısa sürede olumlu bir eylemle düzeltmeyi başarırsanız. , yeni bir şans sizi bekliyor.

"Köpek" sembolü, bu hayatta yeni bir hayatın eşiğine, ruhun yeni bir yeniden doğuşuna yaklaştığınız anlamına gelir. Tüm gereklilikleri, size verilen görevleri yerine getirdiniz ve artık tüm planlarınızı uygulamaya başlayabilirsiniz. Sadece hedefe doğru dürüst, çıkarsız bir şekilde ilerlemenin, aldatmayı, ihaneti, hatta küçük olanları atlayarak, size ihtiyacı olanlara yardım etmenin gerekli olduğunu unutmayın.

Eski zamanlardan beri, Doğu'da bir domuz, hareketi durdurmanın, yavaşlatmanın bir yolu olarak kabul edildi. Her şey zaten başarıldı, bunun üzerine biraz nefes almamız gerekiyor. Domuz - metal, dayanıklılık, yavaşlık, inatçılık. Diğerleri çoktan kenara çekildiğinden beri bile yerini koruyor. Bu bir güçtür, ancak kesinlikle pozitif bir güç değildir. Yanında pozitif enerji taşımaz, daha çok pasif bir enerjidir, özlemlerinde isyankardır ama hiçbir şey yapmak istemez, sadece aynı yerde durur.

Domuz, şu anda bir çıkmaza girmenin eşiğinde olduğunuzu sembolize ediyor. Geçmiş yaşamlarınızda, kaderin size verdiği hiçbir şansı kullanmadınız, sahip olduklarınızı dünyevi eğlencelerle, aşağılık zevklerle değiştirdiniz.

Para tutkusu, içki içme, gündelik ilişkiler sizi en aşağı, diyebilir ki, hayvan düzeyine indiğiniz gerçeğine götürdü, sizin için daha yüksek, manevi hedefler yoktu. Dünya borçlarla, kavgalarla, itibar kaybıyla, toplumun kınanmasıyla dolu bir eğlenceye dönüştü ama ne diyebilirim ki insan her şeyini kaybetti.

Belki her şey biraz farklıydı ve örneğin siz kanunu çiğnediniz, bir suçlu oldunuz, kanun anayasal olmayabilir, insani, ahlaki veya ilahi olabilir, ancak intikam, bir İnsandan onun benzerliğine dönüşmesidir. bir insan yüzü ama tüm içgüdüler, arzular, çevredeki dünya hakkında yakın bir fikir ve tüm ahlaki olasılıklar - bunların hepsi hayvanların davranışlarını çok anımsatıyor.

Şimdi, o yaşamlarda yapılan her şeyi telafi etme şansınız. Bu yüzden böyle bir karmik sembol hayal ettin. Karmanız sizi bir yol ayrımında olduğunuz konusunda uyarıyor, eğlence yokuşundan daha fazla aşağı inmeyin, alkol almayın, sahtekârlıkla para kazanmak için kolay bir fırsatın cazibesine kapılmayın, tüm sözde arkadaşlarınızı kontrol edin ve filtreleyin.

Tavsiye şudur: Hayatınıza dönüp bakın, domuz bu dönemde hayatınızın değişebileceği gerçeğini düşünmenize yardımcı olur. Üstelik hem iyi hem de kötü bir yola girebilir. Herşey sana bağlı.

Bu koşullar altında sizden başka kimse size yardım edemez. Bu duruma nasıl düştün, seni en sık ziyaret ettiğin yere götüren ne oldu? Hepsine ihtiyacın var mı? Kapatmak ve kendinizi tamamen eğlenceye ve zevke vermek istiyorsanız, neden yüksek hedeflere bu kadar uzun süre gittiniz?

Fare, uysallığın bir görüntüsüdür, algılanamaz, bariz değildir. Hayatımızda var olan ve bize irademiz dışında çok şey yaptıran, çok şey hayal ettiren bir şey. O, zihnin, bilinçaltının herkesten gizlenmiş bir görüntüsüdür. Fare, isteğimizden bağımsız olarak esen, gidecek gücümüz kalmadığında esen bir rüzgardır, taahhütleri destekler, yaşam sürecini hızlandırır ama apaçık değil. Fare, her şey bitmiş gibi göründüğünde şu ya da bu şekilde kalan pivottur.

Rüyalarda karmik bir sembol olarak fare, karmanızın durumunun orijinal konumunda olduğu, enerji biriktirme sürecinin başlangıcı olduğu, yani eşit derecede negatif ve pozitif olduğunuzu söyleyebilirsiniz, ancak tüm bunlar Hala başlangıç, başlangıç, sonra maneviyat büyümenizi bekliyor, çünkü bunun temeli zaten orada.

Hayatta bilge, çok şey bilen bir insan olduğunuzun söylenebilmesi için yeterince deneyim biriktirmeyi başardınız. Ancak daha fazlasını öğrenmeniz gerekiyor ve bu dönemde kendinizi buna içsel olarak hazırladınız. Karmanızın durumu, sonraki eylemlerinize bağlı olacaktır. Şimdi, çoktan geçilmiş olan birçok şeyden yola çıkıyorsunuz, ancak önünüzde hala çok daha fazlası var.

Karmanızı olumsuz eylemlerle bozmamalısınız ve o zaman tamamen ruhsal olarak yeniden doğma, yeni bir seviyeye ulaşma fırsatınız olur.

Boğa, Doğu'da eski zamanlardan beri zorlu, tehlikeli bir hayvan olarak kabul edildi. Ondan korkuyorlar. O, kızgın demirin sembolü, korkunun, şimşek, gök gürültüsü, savaşın sembolüdür. Ülke üzerinde bir saldırı tehdidi belirdiğinde, insanlar düşmanlara korku ve dehşet aşılaması gereken bir boğadan yardım istedi. Boğa bir tehlikedir. Acılık, savaşa hazır olma.

Bu karmik sembolü hayal ediyorsanız, karmanızın en iyi durumda olmadığı anlamına gelir. Nasıl yaşadığını düşün. Boğa bir sebeple rüyalara girer. Karmanız kritik durumda. Bu, insanlarla ilişkinizi, genel olarak hayatın anlamına karşı tutumunuzu acilen değiştirmeniz gerektiğinin bir işaretidir.

Çoğu zaman, böyle bir sembol, neredeyse her şeyi kontrolden çıkaran bir kişinin rüyasına gelebilir. Davranışları, konuşmaları ve düşünceleri, yaşadığı ve soluduğu her şey öfke veya bencillikle doyurulur.

Herkes eğlenmek için yaşayabilir, yürüyebilir, insanları kendi bencil amaçları için kullanabilir. Ancak akıllı ve pozitif bir kişinin şu ilkeyi temel alması pek olası değildir: Kimseye hiçbir şey borçlu değilim, ama herkes bana çok şey borçlu. Neden böyle, sormak istiyorum? Hayatta yüksek bir konuma ulaşmış, para kazanmış olsanız bile bu, böyle bir ilkeye başvurmak için bir neden değildir.

İnsanlar birbirini kullanıyor, hepimiz biraz yardım ediyoruz, sonra başkalarından yardım istiyoruz ve sürekli birinin yardımınıza geleceğini umarak yaşamak çok aptalca.

Bunu düşünmenin zamanı geldi, yoksa uzun zamandır yaptıklarının bedelini ödemek zorunda kalacaksın. Hayat neden veriliyor sanıyorsun? Gerçekten de karşılığında başkalarına hiçbir şey vermeden ondan mümkün olduğunca çok şey almak mı?

En azından bazen başka birinin size ihtiyacı olduğunu, sizin şahsınızın yanı sıra dünyada birçok insanın yaşadığını bilmek daha iyi değil mi? Boğa, sonun yalnızca kendiniz için yaşamaya geldiğine dair gizlenmemiş bir ipucudur. Zaten karmanızı negatif enerjiyle taşıyorsunuz, çok az şey kaldı ve çok kötü bir şey olabilir. Durma zamanı. Arkadaşlığına, sevgine, ilgine ihtiyacı olacak, kendini ona adayacak birini bulmaya çalış. Böylece karmanızı kurtaracak, yavaş yavaş düzelteceksiniz.

Doğu halkı yılan şeklindeki karmik sembolü nasıl algılar ve yorumlar? Genel olarak yılan bilgelik, gerçek, sakinlik, güven, yavaşlık, zekadır. Yılan bir taştır, sabit bir konumdur. Neye ihtiyacı olduğunu biliyor, acelesi yok, kimseden tavsiye istemiyor çünkü diğerinin ne anlayacağını ve ancak yolculuğun sonunda öğreneceğini kesin olarak biliyor. Hedefe ulaşmak için kurnaz ve karmaşık yollar kullanmasına gerek yok, çünkü onun için sevilen kişiye yaklaşacağı kendi özel yolu var.

Neredeyse tüm soruların cevaplarını biliyor. Nadiren rüyalarda görünür. İnsanların zihnindeki yılan ihanet, kurnazlık, aldatma ile ilişkilendirilebilir. Ancak bu durumda karmik bir imaj olarak, bir kişinin oldukça yüksek bir seviyeye ulaştığını, gerçek hayatta büyüdüğünü söylüyor.

Artık deneyimsizliğin eşiğini geçmiştir. Bir kişinin karmasının borçlarını ödediği, ayağa kalktığı, artık herhangi bir olumsuz eylemde bulunma, bir adım atma olasılığı düşük olduğu söylenebilir çünkü bilinci yeni bir aşamaya yeniden düzenlenmiştir. Çok şey öğrendi ve dünyevi büyük bir bilgelik kazandı. Yaşam tarzı pratik olarak bir rol modeldir. Ancak burada durmanın bir anlamı yok, ne kadar uzağa giderseniz, karmanızı negatif enerjiden o kadar hızlı tamamen temizlersiniz. Kolay yolları kullanmadan, onurlu bir şekilde üstesinden gelmek zorunda kaldığınız sınavlara dayanmayı başardığınızı güvenle söyleyebiliriz.

Geçmiş bir yaşamda, benzer denemeler sizin payınıza düştü, ancak görünüşe göre o zamanlar bunların üstesinden gelmeniz sizin için kolay olmadı. Belki de kendinize uygun bir konum bulmaya çalışırken pohpohlama, kişisel çıkar, aldatma tuzağına düştünüz. Şimdi tam tersine bu tür yanlış yollardan kaçınmayı başardınız, görevin üstesinden geldiniz, bu aşamada karmik enerjiniz uyumlu bir gölge kazandı. Aynı ruhla devam edin.

Ejderha, doğu halklarının inancına göre Güneş, kızıl, inatçılık, korkusuzluk, büyü, sıcaklık anlamına gelir. Ateş püskürten ejderha, dünyayı soğuktan, savaşlardan kurtarmak için tasarlanmıştır, her zaman zamanında ortaya çıkar. Sıcaklık, pozitif enerji taşır, gücüyle kurtarır, inancını doğal fırtınalardan, saldırılardan, tehditlerden, öfkeden kurtarır. O kadar çok insan muzaffer bir ejderhanın varlığına inanıyor ki, düşünceleri sayesinde ejderha daha da fazla güç ve güç kazanıyor. Hareketlerinden biri - düşmanlar yana doğru dağılıyor. Güneşi kanadıyla kapatabilir, o zaman tüm insanlar ölür ama yanında o kadar çok ısı getirebilir ki, tamamen donmayı başaranlar bile hayata döner. Ejderha hayattır. Sert ve adil. Bir insan Allah'ın kanunlarına uygun olmayan bir şey yaparsa böyle bir insana karşı çıkar ama her şeyi doğru yaparsan vicdanına göre hareket edersen insanı her türlü kötülükten korur, yaşamasına yardım eder, kötü insanları çeşitli kötülüklerden kurtarır. felaketler.

Ejderha, bir kişinin gücünün, iradesinin varlığını ifade eden karmik bir semboldür. İlkeleri, vicdan yasaları, yaşam kuralları çoğunlukla karmayı tam dengeye getirmeye yardımcı olan olumlu eylemlere karşılık geldiğinden, karması tam arınma yolundadır. Güçlü, kararlı ve en önemlisi adil bir insansın. Karmanız yakında size kendi yaptıklarınızın meyvelerini vermeye başlayacak. Bunlar, pozitif enerjiye dönüşen ve daha sonra sizin için mutlu bir tesadüfe dönüşecek olan iyi işlerdir. İyi işlere devam edin: Keyifle fırlatılan bir bumerang size ilgiyle geri dönecektir.

Bölüm 11

"Nehirleri geri döndüren" Karma

Kitabımızın bu bölümünde sizlere hakkında pek çok makale ve bilimsel makale yazılan ancak halen tam olarak anlaşılmaktan uzak olan karmik olgunun varlığından ve özelliklerinden bahsedeceğiz. Kolaylık sağlamak için ona "kaderin parmağı" diyebilirsiniz.

Muhtemelen hemen bu olgunun İncil gibi dini kaynaklarda ifade edildiğini düşündünüz. Bir bakıma bu doğrudur, ancak "kaderin parmakları" nın en eksiksiz ifade edilen tanımı ve fikri Budizm ve karmada bulunabilir.

Hatırladığınız gibi, her insanın hayatı boyunca eylem ve eylemlerde somutlaştırdığı karmik bir yatkınlığı vardır. Ek olarak, her birimizin yaşam koşulları, karmik yatkınlığın etkisi altında şekillenir.

Ancak, ortaya çıktığı gibi, karma bu fenomenler tarafından tüketilmiyor. Varlığı insan hayatı ve hatta bir bütün olarak tüm dünyanın kaderi için büyük önem taşıyan başka bir fenomen bilinmektedir. Karması o kadar güçlü ve etkili ki, diğer insanların karmalarını etkileyerek kaderlerini tanınmayacak kadar değiştiren "parmak" insanlardan bahsediyoruz.

Bu tür insanlar sayıca oldukça azdır, ancak her birimiz hayatımız boyunca onlardan biriyle karşılaşma riskini taşırız. Hayatınızın sakin ve kademeli olarak ilerleyip ilerlemeyeceği veya her şeyin sanki alt üst olmuş gibi bir anda değişip değişmeyeceği böyle bir karşılaşmaya bağlıdır. "Kaderin parmağı" ile tanışmak, hayatınızın tamamen çökmesine, her şeyin kaybına yol açabilir: aile, ev, arkadaşlar, sağlık, hatta ölüme yol açabilir.

Size böyle bir insanla tanışabileceğiniz durumu anlatacağız. Aslında, her yere nüfuz ederler: evinizde bir aile üyesi (ebeveyn, çocuk, eş) şeklinde, arkadaş çevrenizde, bir eğitim veya çalışma ekibinde, insanların faaliyet gösterdiği her yerde. "Kaderin parmağı", liderliğinden sonra yeryüzünden tamamen gerileme veya yok olma ile karşı karşıya kalacak olan bütün bir ülkenin hükümdarı bile olabilir.

Böylece, "kaderin parmakları" üç seviyeye ayrılabilir, en düşük seviyede (aile, meslektaşlar ve arkadaşlar) olumsuz misyonlarını anlayamazlar, ikinci seviyede, daha yüksek (öğretmenler ve patronlar), bazıları kendilerini şeytani bir dahi olarak göremezler, ancak durumu düzeltmeye yönelik tüm çabaları boşuna kalır ve nihayet üçüncü düzeyde (yöneticiler), neler olup bittiğinin tamamen farkında olan ancak bunu yapmayan insanlarla tanışabiliriz. doymak bilmez bir yıkım ihtiyacı yaşayarak olayların gidişatını değiştirmek ister.

Öyleyse, ailenizde böyle biri varsa, tüm gücünüzü ve sinirlerinizi toplayın, çünkü er ya da geç kendini gösterecektir. "Parmakların" tehlikesi, bunu kendileri yapana kadar tanınmayacaklarıdır. Dahası, kendileri kim olduklarını bilmiyorlar, bu nedenle, kötü karmalarını engelleyemeyeceklerini yavaş yavaş anlayacakları için, acımasız görevlerinden çevrelerindeki herkesten daha az acı çekemezler.

Ailenizdeki "parmağın" aktivasyonu kesinlikle onun parçalanmasına yol açacaktır ve akrabaların kaderini yok etme olasılıkları çok çeşitli ve tamamen öngörülemez olabilir.

Örneğin, bu sizin ebeveyninizse, entelektüel ve fiziksel olarak gelişiminize müdahale edebilir (yani, ahlaki aşağılama ile başlayan, dayak ve cinayete teşebbüs ile biten saldırganlık gösterebilir). Ek olarak, sonucu istediğiniz eğitimi alamamanız, belirli bir arkadaş ve akraba çevresiyle iletişim kuramamanız olacak bir yaşam tarzına öncülük edebilir. Dıştan bakıldığında, maceralar yalnızca bu kişinin "kafasına düşüyor" gibi görünebilir, ancak tüm akrabaları kesinlikle sonuçlarından muzdarip olacaktır.

Çocuğunuz "parmak" gibi davranıyorsa, o zaman onun eylemleri ve eylemleri kesinlikle hayatınızı mahvedecektir. Çok tatlı olabilir, iyi çalışabilir ve ebeveynlerine itaat edebilir, parlak bir kariyer yapabilir, oldukça başarılı olabilir ve ebeveynlere kendisiyle gurur duymaları için bir neden verebilir, ancak hayatlarını "yere kadar" mahvedeceği an gelecek. hiçbir şey ve hatta zamansız ölümlerinin nedeni olmak.

Kötü niyetli karmanın taşıyıcısı eşinizse, yanlışlıkla ailenizi yok edecek, tüm üyelerini mutsuz edecek ve kaderlerini sakat bırakacaktır. Feci sonuçlara yol açacak görünüşte masum eylemlerde bulunacaktır.

Bununla birlikte, bu fenomenin araştırmacılarının dediği gibi, çoğu durumda bu insanlar doğrudan hareket etmezler, çoğu zaman zarar verenin kendileri olduğunun ve dolayısıyla sevdiklerini yanılttığının farkında bile olmazlar. Zararları, sanki kendi kendine, dışarıdan bir yerden başkalarına yayılır ve ancak olanların özenli bir analizinden sonra, sebebin başkasında değil, onda olduğunu anlayabilirsiniz.

"Kaderin parmakları" sadece aile üyeleri değil, aynı zamanda çalışanlar ve hatta üst düzey yöneticiler olabilir. Aynı zamanda, diğer tüm kötü karma taşıyıcıları gibi, kendilerini uzun süre gösteremezler, nazik ve güvenilir görünürler.

Ancak içlerindeki kötülük harekete geçer geçmez bunu hemen hissedeceksiniz, iç huzurunuz keskin bir şekilde bozulacak, hayat alt üst olacak, işler alt üst olacak, sorunlar birbirini takip edecek. Sonunda her şey ya bir arıza nedeniyle ciddi bir hastalıkla ya da hayata ilgi kaybı ve intihar girişimi ile sona erecektir.

Ekipteki böyle bir kişi, kişisel özelliklerini bilinçaltında hayatlarını mahvetmek için kullanarak, çalışanların geri kalanına normal çalışma fırsatı bırakmaz.

Örneğin, meslektaşlarının çıkarlarını o kadar güçlü bir şekilde zorlayabilir ki, bu insanlar birbirlerini yok etmek isterler. Entrikalar yaratır, söylentiler yayar, kariyerleri mahveder, olayların gidişatını bozar, başkalarının başına büyük bela açar. Aile üyelerini meslektaşlarına bile karşı koyabilir. "Kaderin parmağı" olan bir takımda asla barış ve huzur olmaz.

Kötü karmanın taşıyıcısı bir işletmenin başı ise, onu üretimde ve kârda büyüme sağlayacak şekilde yönetemeyecektir. Aksine, birdenbire, işletmesine karşı yağmacı tavrının bir sonucu olarak, ikincisinin iflasın eşiğinde olduğu veya zaten çekiç altında satıldığı (ve işçiler bunun farkında değil) ortaya çıktı. Böyle bir kişi, örneğin bir kumarhanedeki bir fabrikayı kaybedebilir veya suç yapılarıyla temasa geçerek davayı mahkemeye taşıyabilir.

Aynı etki eğitim gruplarında, örneğin okul sınıflarında veya öğrenci gruplarında da gözlemlenebilir. Aranızda kötü karma taşıyan biri varsa, her şeye hazırlıklı olun. Bunu fark etmek zor değil: sınıf arkadaşları veya sınıf arkadaşları arasında ciddi çekişmeler, yanlış anlamalar başlar başlamaz, öfke yayılır, başkalarının başına dertler gelmeye başlar başlamaz, eğitim süreciyle ilgili olmasa bile, bilin ki aralarında bir "kader parmağı" var. Sen.

Kendiniz bir şeylerin ters gittiğini hissedeceksiniz, örneğin, birine karşı ani bir öfke patlaması, nefret, çalışmalarınızı kendiniz bırakma arzusu veya çevrenizden birinin çıkıp geri dönmemesi. Ya da bir başkasına sorun çıkarmak isteyebilirsiniz ve dürtülerinizi güçlükle zaptedebilirsiniz. Birisi size bu tür düşünceleri fısıldıyor mu, sizi başkalarına karşı kışkırtıyor mu, sessiz sözler ve eylemlerle sizi olumsuz etkilemeye mi çalışıyor (sonuçta "parmak" en iyi arkadaşınız olabilir!)?

Meslektaşlara ve amirlere ek olarak, kötü karmanın taşıyıcısı, size en yakın olan şirketinizin bir üyesi olabilir. Böyle bir şirket önceden çökmeye mahkumdur. Sonuçta, birbirini oldukça yakından tanıyan insanların çok daha fazla tartışma fırsatı var ve "parmak" bu bilgiyi her birinize karşı kullanıyor.

Çaba göstermeden de ilk fırsatta ilgi alanlarınızı zorlayacağından şüpheniz olmasın. Sizi nasıl ittiği önemli değil - çiftler halinde, gruplar halinde veya birdenbire, sonuç aynı olacak - şirket sona erecek, eski arkadaşlar küsecek ve kaybolacak, birbirlerinden nefret edecek, birinden mahrum kalacak. geleceğin insanları

Aynı zamanda, olanların nedeni hakkında sonuna kadar karanlıkta kalabilirler, ya birbirlerini ya da bazı rastgele koşulları suçlayabilirler.

Kötü karmanın taşıyıcısı ayrıca bir okul öğretmeni veya üniversite öğretmeni olabilir. Bu durumda, öğrenciler ve öğrenciler acı çekmeye ve sinir şoklarına mahkum olacaktır.

İlk bakışta bu, kazıkta yakılmaya değer bir cadı olduğu ortaya çıkan tatlı, yaşlı bir "coğrafi" kadın olabilir. Öğrencileri stresli koşullara sürükleyecek ve bunun sonucunda yetişkinliğe histerik ve nevrotik olarak çıkacaklar. Kesinlikle favorileri olacak ve geri kalan çocukları her fırsatta küçük düşürecek, onlara okulun en tatsız anılarını ve ömür boyu öğretmen nefretini bırakacaktır.

Enstitülerde bunlar, görünürde bir sebep olmaksızın sınavlarda ve testlerde öğrencileri "uykuya dalma" tutkusu olan öğretmenlerdir (burada hazırlıksız öğrencilerin öğretmenlerini "kaderin parmağı" ilan etme hakkına sahip olmadığına dair bir çekince koymak gerekir. ", ancak yalnızca öğretmenlerin suistimalinin bir sonucu olarak bilimsel kariyerleri gerçekten zarar görenler; buna, örneğin, genellikle "kırmızı bir diplomayı katlettiler" adı verilen şey dahil olabilir.

Ve hakkında konuşacağımız son "parmaklar" politikacılardır. Bu sosyal faaliyet alanı, bu tür insanlar için çok çekicidir, çünkü yıkıma büyük ihtiyaçları vardır.

Bir memurun rütbesi ne kadar yüksekse, o kadar fazla yıkım getirebilir. Örneğin, ülke bölgesinde iktidarı ele geçiren böyle bir kötü karma taşıyıcısı, sanki kasıtlı olarak sorun yaratıyormuş gibi vatandaşların hayatlarını yükleyecek, yıkıma yol açan her türlü maceraya karışacaktır.

"Kaderin parmağı" tüm devletin başında duruyorsa, o zaman kısa bir yönetim döneminde bile onu güçlü ve gelişen bir ülkeden çökmekte olan bir ülkeye, "üçüncü dünya" ülkesine dönüştürebilecektir. .

"Kaderin parmakları" savaşmayı sever. Onlar için savaş, kaybetseler bile kendilerini harika hissettikleri bir oyun gibidir. Sadece yok ederek, bir güç dalgası ve hayatın tatlılığını hissederler.

Bölüm 12

Karma ve elementler

Her insanın, iyi ve kötü amellerimizin bir bileşimi olarak karması vardır. İyi ve kötü işler, insanın hayatını, davranışlarını, karakterini etkiler. Geçmiş bir yaşamda işlenebilirler, ancak yine de bir kişinin yaşamı üzerinde bir etkisi vardır. Her birimiz karmamızın, amellerimizin, gizli ve apaçık, iyi ve kötü düşüncelerimizin yükünü taşırız.

Herhangi bir kötü eylemin, kötü sözün ve düşüncelerin kişinin karmasını ve dolayısıyla hayatını kötüleştirdiği bilinmektedir. Ama neden bazı insanlar, karmalarını olumsuz yönde etkileyeceğini bildikleri halde, bazıları kötü davranışlardan kaçınabiliyorken, bazıları bunu yapamıyor? Aynı zamanda elementlerin insan üzerinde çok büyük etkisi vardır.

Doğumdaki her insan bir elemente aittir ve eylemlerini yöneten odur. Bazı insanlar ateşle yanıyor gibi görünüyor, diğerleri su gibi yavaş, diğerleri hava kadar hafif, diğerleri toprak gibi ağır. Ve bir insan ne kadar uğraşırsa uğraşsın, temelde kendi unsuruna göre hareket eder.

Her unsur, bir kişinin karması üzerinde yıkıcı bir şekilde hareket edebilir, onu bir kişinin tüm yaşamını etkileyecek kötü işler yapmaya itebilir. Ancak elementinizi kontrol etmeyi öğrenmelisiniz ki tüm eylem ve eylemleriniz karmayı iyileştirebilsin.

Ateş elementi çok güçlüdür. Genellikle yıkıcı olarak adlandırılır. Bir Ateş insanı, sonuçlarını tamamen düşünmeden, genellikle kendini tutku dürtülerine teslim eder. Bu tür insanlar, başkalarına acı çektirdiklerinin farkında olmadan hedeflerine doğru ilerlerler. Ateş İnsanları, ne pahasına olursa olsun hedeflerine ulaşmak için çabalar ve aynı zamanda her yolu kullanır.

Bir Ateş insanı bir şeyi başarmak isterse, o zaman uzun süre tereddüt etmeden arzusunu yerine getirmeye başlayacaktır. Aynı zamanda kötü işler yaptığını anlasa bile yine de durmayacak ve amacı için çabalayacaktır. Bu durumda Ateş unsuru tamamen kişinin sahibidir. Ateş onu yakaladı ve boyun eğdirdi. Bu kişi sürekli "yanacak". Onun için sonucun kendisi, sürecin ne kadar sarhoş edici olduğu kadar önemli değil. Aynı zamanda fikriyle olabildiğince çok kişiye ulaşmaya çalışacaktır.

Fanatikler böyledir. Pek çok insanı acıya mahkûm etmeye hazırlar ama kendileri de tüm bunların “büyük bir hedef” adına olduğunu düşünerek onları sevinçle kabul ediyorlar. Aynı zamanda birçok kötülük böyle bir kişinin karmasına yük olur, diğer insanların karmasını da olumsuz etkiler. Ateş Adamı her zaman olabildiğince çok insanı boyun eğdirmeye çalışır ve onları kendisine hizmet etmeye mahkum eder. Aynı zamanda, başkalarının karması çok güçlü bir olumsuz etki alır ve bunun sonucunda insanların kaderi kötüleşir.

Ateş ehliyle yüzleşmek son derece zor ama mümkündür. Böyle bir kişi sizi en önemli şeyin hedefinize ulaşmak, herhangi bir şekilde başarmak olduğuna ikna ederse, onun baskısına boyun eğmeyin. Bu kişinin sizi kullandığını, sizi kötü bir iş yapmaya ittiğini hissediyorsanız (bu, Ateş ehli için çok tipiktir), o zaman ondan uzaklaşmaya çalışın. Çok yakında işlerinizin düzeldiğini ve hayattaki her şeyin daha iyiye doğru değişmeye başladığını hissedeceksiniz. Artık üzerinizde baskı olmadığı için rahatlamış hissedeceksiniz.

Kendinizin Ateş unsuruna ait olması mümkündür. Kaderinizi bozmamak, karmanızı birçok kötülükle doldurmamak için kendinizi dizginlemeye çalışın, tutkulara yenik düşmeyin. Sonuçta, ateş sadece yakmakla kalmaz, aynı zamanda ısıtabilir. Nezaketle, iyi işlerle insanları kendinize çekin. İradenizi başkalarına empoze etmeyin, onlara baskı yapmayın. Karmanız negatif olmayı bırakacak ve hayat çok daha iyi hale gelecek.

Ancak Su elementine ait olmanız mümkündür. Su İnsanları, her zaman yeterince dikkatli hareket ettikleri için hemen tanınabilir. Bu insanlar, ateş ehli gibi maksatlı değillerdir. Hayatın doğal akışına daha fazla güvenmeye alışkınlar. Her zaman beladan kaçınmaya çalışırlar ve rahatlık için çabalarlar. Ancak Su halkı da sıklıkla kötü işler yapar ve bunlar öncelikle en avantajlı konumu işgal etme arzusuyla bağlantılıdır.

Kendini tehlikeden korumak için su adamı başka bir kişinin iyiliğini feda etmeye hazırdır. Su halkının korkusu o kadar güçlü olabilir ki, onları herhangi bir kötülüğe itebilir. Ama aynı zamanda böyle bir kişi bu eylemi saklamaya çalışacaktır. Aldatma, ikiyüzlülük, çeşitli maniler genellikle Su halkının doğasında vardır. Panik ekmeyi severler, bir insana kolayca iftira atabilirler, hedefe ilerlemezler, aldatıcı yollarla giderler. Bu durumda, diğer insanlar kendi çıkarları için kullanılır. Bir Su insanının karması çok karanlık olabilir ve diğer insanların karması üzerinde çok olumsuz bir etkisi olabilir.

Su İnsanları doğrudan baskı yapmazlar, onları harekete geçmeye zorlarlar, ikna, ayartma, ayartma yoluyla hareket ederler, çeşitli faydalar ve faydalar vaat ederler. Karmanız üzerinde böylesine olumsuz bir etkiden kaçınmak için iknaya yenik düşmemeye çalışın. Bir kez kabul ederseniz, herhangi bir dolandırıcılığa kapılmanızın çok kolay olacağını unutmayın. Aynı zamanda, Su kişisi herhangi bir tatsız durumdan "kuru" çıkacaktır, ancak kendinizi çok zor bir durumda bulabilirsiniz. Su adamının verdiği yalan sözlere inanmayın, vaatlerine kulak asmayın.

Kendiniz Su elementine aitseniz, suyun her zaman yolunu bulacağını unutmayın. Zor bir durumun önünde durmayacaksınız, elleriniz pes etmeyecek, sistematik olarak hedefinize ulaşacaksınız (“bir damla bir taşa vurur”) veya uygun bir geçici çözüm arayacaksınız. Suyun her zaman bir arınma sembolü olarak kabul edildiğini unutmayın. Öyleyse, büyük nehirler sakin ve telaşsız bir şekilde akarken, bir damla su gibi saf olun, diğer insanlar için arzu edilir, susuzluktaki bir yudum su gibi, düşüncelerinizde sakin ve telaşsız olun. Düşünceleriniz bahar dereleri kadar saf olabilir. Her türlü pisliği taşıyan çamurlu bir nehir gibi olmayın. Ve bu durumda karmanız, sanki ilk bahar yağmuru, temiz su ile yıkanmış gibi temizlenmeye başlayacaktır.

Hava elementi, tüm elementler arasında en tahmin edilemez olanıdır. Hava görünmez ve anlaşılması zor. Görünen o ki, Hava halkından herhangi bir bela beklenemez. Bu tür insanlar başkalarıyla kolayca yakınlaşmalıdır. Hedeflerine ulaşmak için başkalarına baskı yapmazlar.

Hava insanları gerçekten neşeli ve girişken insanlardır, ancak olumsuz bir özellikleri vardır: diğer insanların hem iyi hem de kötü etkisine kolayca yenik düşerler. Bu nedenle, manipüle edilmeleri kolaydır. Air Man inatla amacının peşinden gitmeyecek veya etrafındakilere boyun eğdirmeyecektir. Yaptıkları kötülüğün sonuçlarını düşünmezler, önemsemezler. Ve başkalarına sorun çıkarırlarsa, bunu dert etmezler.

Hava insanı, sevdiği birinden ayrılığı kolayca atlatır, kaybetmekten korkmaz. Bu nedenle ona güvenmek zordur. Havadaki insanlar genellikle sorumsuzdur. Ayrıca muhafazakar olduklarını ve değişimden hoşlanmadıklarını da unutmamak gerekir. Bu "bayat" hava. Ancak Hava'nın düşüncesiz insanları çok daha fazla soruna neden olur. Böyle bir kişiye sıkıntı verilirse, yoluna çıkan her şeyi yok eden ve süpüren bir kasırga gibi olabilir. Sonuçlar en içler acısı olabilir.

Karmanızı kötüleştirmek istemiyorsanız, Hava insanlarıyla dikkatli bir şekilde iletişim kurun. Anlamsız sözlerine güvenmeyin, böyle bir kişi bir kasırga gibi etrafındaki her şeyi mahvederse kenara çekilmeye çalışın. Onlarla onlar kadar kolay iletişim kurmaya çalışın. Ayrıca Hava halkının sahip olduğu iyiliği benimsemeye çalışın. Kendi içlerinde çok fazla ışık taşırlar, genellikle iyi karmaları vardır. Onları manipüle etmeyin, üzerlerine baskı yapmayın, onlardan hafiflik ve neşe öğrenin, karmanız önemli ölçüde gelişecektir.

Kendiniz Hava unsuruna aitseniz, o zaman insanlara koşulsuz güvenmemek için daha dikkatli olmanız gerekir. Hayat kolay ve amaçsız olmamalı, kendinize bir hedef belirleyin ve planınızı gerçekleştirmeye çalışın. İnsanlara yardım edin, dertlerini atlamayın, karmanız iyiliklerden daha iyi olur.

Dünya unsuru en zor olarak kabul edilir, ancak çoğu zaman çok savunmasızdır. Dünya halkı, eğer kendilerine bir hedef koyarlarsa, onu mutlaka başarmaya çalışırlar. İstediklerini çok çabuk elde etmek için çaba göstermezler, uzun süre ve etraflıca hazırlanabilirler, hedeflerine yavaş yavaş ilerlerler ama istediklerini elde ederlerse artık peşini bırakmazlar. Dünya insanları beklemeye, çok yavaş hareket etmeye ama sonunda istenen sonucu almaya hazır.

Dünyanın insanları, diğer insanların vaatlerini çok eleştirir ve ikna edilmeye nadiren yenik düşer. Ancak bir şey başarısız olursa, rüyalar toza dönüşürse, o zaman Dünya insanı hataları analiz etmeye başlayacak, istenen sonuca ulaşmak için her şeyi daha da dikkatli düşünecektir. Bir Dünya insanından hızlı bir karar beklememelisiniz, onu bir şeye ikna etmek çok zordur. Bir şeye inanıyorsa, yerinden oynatılamayan taşa benzer. Sebat edecek ve zemininde duracak. Dünyalı bir insan yanıldığını anlarsa, bu öfkeye neden olur ve direnişe yol açar. İletişimi reddetmek, yanıldığınızı kabul etmekten daha kolaydır. İnat ve azim, Dünya insanının temel özellikleridir. Kendi başına ısrar ederse, başkalarının da onun bakış açısını paylaşması için her türlü çabayı gösterecektir. Böyle bir kişi, tereddüt etmeden, yalnızca iyiyi istediğinden emin olarak, en iyi niyetle bir başkasının kaderini bozacaktır.

Dünyalı bir adamla uğraşmak zorundaysanız, onun tarafından gelen baskıdan kaçınmaya çalışın. Sizin yerinize karar vermesine izin vermeyin, fikrini empoze etmesine izin vermeyin. Bu durumda, karmasının olumsuz etkisinden kaçınabilirsiniz.

Eğer bir Dünya insanıysanız, o zaman dünyadaki en önemli şeyin güvenilirlik olduğunu unutmayın. Bir kişi zor durumdaysa, desteğe ihtiyacı vardır. İnsanlara umut aşılayın, bunu yaparak karmanızı geliştirebilir ve birçok iyi insanı kendinize çekebilirsiniz.

Elementinizin en iyi özelliklerini maksimumda kullanın, olumsuz etkisini bastırmaya çalışın ve karmanızı ve dolayısıyla kaderinizi çok daha iyi hale getirebileceksiniz.

Çözüm

Son zamanlarda "karma" kelimesi çok sık geliyor. Dahası, hem bu kelimenin anlamını anlayan insanlar tarafından hem de kelime dağarcığı da dahil olmak üzere basitçe tekrar edenler tarafından telaffuz edilir , başka bir moda kelime. Doğu dini ve felsefi doktrinleri ise, genel anlamı “adalet kanunu”, “nedensellik kanunu”na kadar inen bu kavramla her biri kendine göre işler.

Karmanın iyi ve olumsuz olarak bölünmesi şartlıdır: karmada hem olumlu hem de olumsuz unsurlar paralel olarak bulunabilir, ancak bu sözleşme, karmik yapıları, bunların teşhisini ve tedavisini değerlendirirken haklı çıkar (ikinci terim de şartlıdır).

Çeşitli öğretiler, karmanın teşhisi ve onu iyileştirmenin yolları hakkında konuşur. İyi karma, bir kişiyi onu değiştirmeyi düşünmeye zorlamaz: Öyle düzenlenmişiz ki, mutlulukta benciliz ve etrafımızda hiçbir şey görmüyoruz. Ancak Doğu bilgeliğini unutmayın - "Mükemmel kötülük iki kat geri dönecek ve torunlarınızı cezalandıracaktır."

Sonraki nesiller, karma yasalarına göre atalarının eylemlerinden sorumludur, bu nedenle her insanın görevi, torunları için iyi karma kurtarmaktır.

Negatif karma belirtileri vardır, hangisini bilerek, bir kişinin onu değiştirmesine yardımcı olabilirsiniz. Doğu dinleri bu göstergeleri farklı görüyor. Ancak bir gerçek inkar edilemez: Bir kişinin fiziksel durumu, karmik yapılarının konumu tarafından belirlenir. Böylece, karma ne kadar kötüyse, bir kişinin ve sevdiklerinin hayatında o kadar çok hastalık, keder ve başarısızlık olur.

Olumsuz karma çeşitli şekillerde etkilenebilir: halk ve geleneksel tıp, sihir vb. Sadece tövbe yoluyla, Tanrı ile doğrudan iletişim olduğunda, kişi Evrenle - karmayı iyileştirmek için gerekli gücü veren annesi - bir olur.

Ve sadece kişinin kendisinin değil, soyundan gelenlerin de geleceği buna bağlı olduğundan, karmanın olumsuz öğelerinde bir değişiklik gereklidir. En önemli "ilaç" - sevgi, nezaket, maneviyat - iyi karmanın üç "direği". Bu duyguların peşinde koşmak bir slogan, bir yaşam inancı olarak adlandırılabilir. Ancak her insan kendi yolunu seçmekte özgürdür. Sadece inancın, umudun, sevginin yolunda daha sık buluşmasını dilemek kalır.

Elbette dünya değişti, daha agresif hale geldi ve bazen misilleme saldırısı, kişinin kendisine karşı kötülüğe dönüşen, olumsuz sonuçlara neden olan ve kötü karma yaratan bir savunma tepkisidir. Ama her şeye rağmen, nazik ve açık bir ruhu kendi içinde tutabilen, küsmeyen, fiziksel seviyesinin olumlu bir durumuna güvenebilen kişidir.

Bu durumda "Kendinize yardım edin" ifadesi her zamankinden daha alakalı: Bir kişinin kendisi, hayatta kendisine eşlik eden her türlü hastalık ve sıkıntıdan kurtulabilir.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar