OM MANI PADME HUM... Yoga

Bunlarada Bakarsınız

 Bölüm I

Bölüm 1 

Kalbin çağrısı üzerine yolda

Aralık 1998'de bir Tyumen grubuyla Nepal, Butan ve Hindistan gezisinden döndükten sonraki ikinci gün, manevi danışmanım şu cümleyi söyledi: “Şimdi sadece Sri Lanka'yı ziyaret etmelisin. Bundan sonra bu hayatta üzerinize düşen görevi eksiksiz bir şekilde tamamladığınızı düşünebiliriz. Ona sordum: "Neden Sri Lanka'da?" Gülümsedi ve cevap verdi: "Orası, doğrudan ilişkili olduğunuz, Dünya'daki yaşamın başlangıcının başlangıcı olan yerdir. Zaten orada bekliyorsun. Her şey Yaradan'ın iradesine göre kendiliğinden olacaktır. Seyahat için en uygun zaman Ocak 2000 sonrasıdır. 

Yaklaşan gezi fikri böyle doğdu. Halk şifacıları "TRANSE" kamu örgütünün düzenli ziyaretçilerinden biri, isteğim üzerine, iyi Rusça konuşan bir Budist keşiş Sadu eşliğinde Sri Lanka'ya yapılan bir gezinin anlatıldığı bir dergi getirdi. Benimle adaya bir gezi yapmak isteyen insanlar yaklaşmaya başladı. Kısa bir organizasyon toplantısından sonra, bu geziyi hazırlamak için sorumlulukları kendi aramızda dağıttık, Moskova'daki bir seyahat şirketiyle iletişime geçtik ve özel bir rota sipariş ettik.Sri Lanka'da Öğretmenlerle manevi düzlemde ve doğrudan ana medya ile bilgilendirme çalışması sırasında gerçekleşti. meditasyon ve bilinçaltı düzeyde. Yedi kişilik grubumuzda rastgele kimse yoktu. Bu, enerji-bilgi frekansının korunmasını sağlamıştır. Yolculuğun her katılımcısı, karmik bağlantıdaki ihlalleri düzeltmek için bireysel bir görevle karşı karşıya kaldı. Gezi boyunca, Öğretmenler sürekli dua halinde olmaları için grup üyelerine defalarca hitap ettiler. Bizden duygusal olmamamızı ve ayrıca dikkatimizi doğanın güzelliklerinin ve maddi nesnelerin dışsal tezahürlerine odaklamamamızı istediler. Zaman ve mekana yansıyan içsel ve ruhsal yönleri anlamaya odaklanmak gerekiyordu.31 Ocak 2000'de büyük bir hava otobüsüyle Sheremetyevo Havalimanı'ndan ayrıldık ve Pakistan'da ara duraklı on bir saatlik bir uçuşun ardından Pakistan'a vardık. Sri Lanka'nın başkenti Colombo şehri. Bir keşiş tarafından karşılandık. Açık turuncu bir pelerin, koyu tenli bir kişinin iç ve dış güzelliğini vurguluyordu. Kısıtlandı ve yaşına dair herhangi bir tanıma göstermedi. Kendini tuttu ve herhangi bir duygusallık belirtisi göstermedi, ancak gözleri ve jestleri, tüm varlığının temeli olan sevgiden bahsediyordu. 

Avrupalılar, Budist rahiplerin, dünyadan izole edilmiş mağaralarda veya manastırlarda yaşayan, dogmalarla sınırlanmış insanlar olduğu konusunda yanlış bir fikre sahipler. Bu yanlış. Bu kaliteli insanlardan öğreneceğimiz çok şey var. Grup konforlu, klimalı bir otobüse bindikten sonra keşiş kendini tanıttı: “Benim adım Pallekande Ratanasara Maha Thero. Bana Sadu adıyla hitap edebilirsin, bu senin için daha kolay olur. Yüksek öğrenimimi ülkenizde Halkların Dostluk Üniversitesi'nde aldım, üç üniversitede öğretmen olarak çalıştım ve ardından yüksek lisans yapmak için Rusya'ya gittim ve mezun olduktan sonra filoloji alanında doktora tezimi başarıyla savundum. Rusya'nın fahri vatandaşıyım, A.S. Güneydoğu Asya ülkelerinde Rus dilinin gelişimi için Puşkin. Ayrıca, Sri Lanka barışının baş yargıcı, Rusya-Sri Lanka Dostluk Derneği'nin birinci sekreteri ve Budist Ataerkil Konseyi'nin yönetici sekreteriyim. Ayrıca amacı tüm dini mezheplerin ve öğretilerin birliği olan bir organizasyon kurdum çünkü her şey bir kişiye ve onun refahına hizmet etmelidir. Böyle bir tanıdıktan sonra çoğumuz şok olduk. Pallekanda Ratanasar Maha Thero'ya yazdığım kitapları verdim: Benliğin Kaynağı, İnsanın Ebedi Öğretisi ve Hristiyanlığın Öğretisi. Çiçekli ağaçlar ve palmiyelerle çevrili pitoresk kırsal alanda araba kullanırken ilk kitabı gözden geçirdi ve sonra bize döndü ve bu kitabın onun Budist öğretilerini ele aldığını ve temellerini ortaya koyduğunu söyledi. Kuzey ve güney Budizmi arasındaki farka dikkatimizi çekti. Kuzeyli Budistler Buda'yı öte dünyada yaşamış ve ölmüş, Mesih gibi oradan insanlara uyanışta yardım eden bir Öğretmen olarak algılarlar. Güney Budizmi felsefe ve meditasyona dayalıdır, kuzey Budizm'de olduğu gibi mantro okuması yoktur.Beş yıldızlı bir otelde konakladıktan sonra, başkentin gürültülü sokaklarında yürüdük, oryantal lezzetine daldık. Sabah erkenden tarihle buluşmak için yola çıktık. Sada'ya gece nasıl dinlendiğini sordum, tabii ki onunla ince bir düzlemde bilgi iletişimiyle ilgileniyordum. Gülümsedi ve herkese dönerek şöyle dedi: “Uyumaya başladığımda beni arayan Nikolai Mihayloviç'in sesini net bir şekilde duyduğuma şaşırdım. Sadece sizi mutlaka tanıştıracağım Hocamla telepatik düzeyde böyle bir iletişimim var. İnsanlar arasında böyle bir telepatik iletişimin var olması için birlikte birçok yaşama ihtiyaç vardır - bu, frekansınızın mevcut tüm koruyucu engelleri aştığı anlamına gelir. İlk kitabınız The Source of Me'nin tamamını okudum ve sizin zihniyetinizin bizimkine benzer olduğunu fark ettim ve ne yapacağımızı kendimize yazıyorsunuz ve insanların gitmesine yardımcı oluyorsunuz. Eğitim için bizimle kalmanıza gerek yok. Meditasyonda Hocamın talimatlarını almanız sizin için yeterli olacaktır. Tüm Budist ülkelerde büyük bir usta olarak tanınmaktadır. Sizleri turist olarak görmüyorum, sizler benim arkadaşlarımsınız ve benzer düşünen insanlarsınız ve buluşmamız Yaradan'ın kaderinde var. Sizi önde gelen Budist alimlerle, en büyük tapınakların başrahipleriyle ve türbeleriyle tanıştıracağım. Bundan sonra sizler benim dostlarım ve misafirlerimsiniz. Annemden seni evimize kabul etmesini isteyeceğim. Bundan zevk alacaksın." Elbette böylesine samimi bir sohbetin ardından her konuda sohbet edebileceğimiz bu harika insana gönlümüz açıldı. Başkentte yapım aşamasında olan tapınağını ve mütevazı konutunu görmemiz için bizi davet etti. Gördüklerimizin izlenimi, kalbimizde derin bir iz bıraktı. Sadu bize Kremlin'de Rus hükümeti üyeleri ve siyasi liderlerle çekilmiş fotoğrafları gösterdi. Bütün bunlar, arkadaşımız ve rehber-keşiş Pallekande Ratanasar Maha Thero'nun yüksek sosyal, dini ve politik konumu gerçeğini doğruladı.Tapınakları ziyaret ederken bize özel ayrıcalıklar verildi. Başrahipler tarafından kutsama ayinleri düzenlendi ve onlarla bir fincan kaliteli Seylan çayı eşliğinde doğrudan toplantılar yapıldı. Tüm Budistlerin mabedini, Diş Emaneti Tapınağını ziyaret ederken, kutsal emanetlerin hemen önündeki kraliyet odasında ayini dinlemekten ve hatta başrahip ve bekçilerinin huzurunda onlarla doğrudan temasa geçmekten onur duyduk. bu türbeler Pallekande Ratanasara Maha Thero, hiç kimsenin tapınağa bu kadar yaklaşmadığını, çünkü turistlerin ve yerel halkın onları uzaktan ancak yılda bir kez, kutsal emanetler bir filin sırtında ve çevresinde kırk fil eşliğinde çıkarıldığında görebildiklerini kaydetti. şehir. Tabii ki, sadece dış yönü ortaya çıkarabilirim, ancak ince, bilgisel düzlemde olanlar tarif edilemez, çünkü bilinciniz onu algılamaya hazır değil Thero, Rahip Paddapityu Vajiragnan Maha Thero, onun sistemiyle tanıştık. meditasyon. Bilgi düzeyinde çalıştıktan sonra dar bir çevrede gizli bir toplantı sırasında, tapınağın rektörü beni ve ruhani oğlumu (öğrenci dedikleri adıyla) kalıcı veya geçici ikamet ve çalışma için her an kabul etmeye hazır olduğunu söyledi. tapınağını insanların yararına kullandı. Ayrıca, insanların yüksek nitelikli uzmanların rehberliğinde meditasyon yapmalarını sağlayacak meditasyon eğitmenleri yetiştirmek için tapınak meditasyon merkezinde üç aydan üç yıla kadar bir süre boyunca eğitim almaları için tavsiyemiz üzerine bir veya iki kişiyi kabul etmeye hazırlar. . Tyumen şehrinde ilk meditasyon kursları düzenleme ve yürütme olasılığı üzerinde anlaştık. Konsantrasyon ve aydınlanma meditasyonunun büyük ustalarıyla tanışmanın, birçok kişinin kendilerini bulmasına ve zihinlerini kontrol etmeyi, düşünce akışını kontrol etmeyi öğrenmesine yardımcı olacağına eminim. Bu toplantıların Doğu halklarının doğasında var olan yaşam tarzı ve düşünce propagandasıyla hiçbir ortak yanı yoktur, ancak kişinin kendisinin ve tüm canlıların mutluluğuna ve iyiliğine yorulmaz bir çekicilik vardır. Sayın Ratanasara arkadaşımız, Rusya'daki Ortodoks Hristiyanlığın lideri ve onun en yakın yardımcılarıyla olan dostane ilişkilerinden defalarca bahsetmiştir. 

Güney Budizm'in ortaya çıkmasına neden olan ilk Budist tapınağının başrahibi, yüksek öğrenimini Hollanda ve Japonya üniversitelerinde almış tarih bilimleri keşiş-doktoru Rahip Walpola Vimalagnana Thero ile Gangaramaya şehrinde unutulmaz bir buluşma, her zaman hatırlanacak. Bizi bizzat tapınağın çevresine götürdü ve bizim için bir çay partisi düzenledi. Görüşmemizi nasıl bir sevgi ve endişeyle beklediğini fark etmemek imkansızdı. Ve ona kitaplarımı hediye ettiğimde, Rus dilini bilen öğrencisini aradı ve holografik çizimlere bakarak, rızasının ve farkındalığının bir işareti olarak anlamlı bir şekilde başını salladı. Grup tapınaktan ayrıldığında elini omzuma koydu ve gözlerimin içine baktı. Gözleri tarif edilemez bir sevgi ve sevinçle doldu. Bana kartvizitini ve bir paket Seylan çayını, ardından da manevi Üstadım için bir saniye uzattı. Vedalaştık ve hızla havaalanına gittik. Eve dönüş uçağına iki saat vardı. Kendi inisiyatifiyle bize eşlik eden Pallekande Ratanasara Maha Thero, resmi görevlerinin bir parçası olmasa da, görünüşte sakindi ama içsel durumunu, kocaman ve saf kalbinin sevgisini hissettim. Son ana kadar biz onun görüş alanında kalırken o bize eşlik etti ve iç duasıyla bizleri kutsadı. Mübarek olsun dostum ve manevi kardeşim.Kalbimin derinliklerinden, kalbimin derinliklerinden ilginiz ve sevginiz için, içten dualarınız ve sohbetleriniz için, sizin sayenizde görebildiğimiz her şey için teşekkür ederim ve Sri'ya bakın. Kalbimizin gözünden Lanka.

Bölüm 2 

Öğretmen ile uzun zamandır beklenen toplantı

Bir keresinde, meditasyon yaparken, Shifu bana geçmiş yaşamdan bir parça gösterdi. Özü, bir zamanlar iki kişinin yan yana yaşadığıydı. Biri öğretmen, diğeri onun öğrencisiydi. Zaman geçti ve her şey değişti. Öğrenci, varlığın temellerini anlamada öğretmenini geride bıraktı, ancak öğretmen gururluydu ve öğrencinin yargılarının doğruluğunu kabul edemedi. Bu, aralarında anlaşmazlığa ve yüzlerce yıl boyunca birbirlerinden geri çekilmeye neden oldu. Usta, "Sen o öğretmendin ve Ratanasara senin öğrencindi," dedi. "Size hatanızı düzeltme fırsatı verildi. Onu fark ettiniz ve süptil düzlemde belirli eylemler gerçekleştirdiniz, ancak her şeyi eylem halindeyken maddi düzeyde göstermek gerekiyor. Havaalanında tanıştığımız ilk andan itibaren, manastır cübbeli bu adama karşı kalbimde açıklanamaz bir aşk hissettim. 

Sri Lanka'da kalışımızın ikinci gününde, ana otel binasına giden dar yolda yürürken Pallekanda Ratanasara Maha Thero'ya yaklaştım ve onunla konuşmam için bana biraz zaman vermesini istedim. Kabul etti ve dikkat doluydu. Vizyonumu ve Shifu ile diyaloğumu özetledim ve sonra onun önünde eğildim ve cübbesini öptüm. Sadhu Ratanasara sakindi ama gözleri ışık ve sevgi saçıyordu. Başıma dokundu ve şöyle dedi: "Daha sonra Shifu'nun tapınağında yapılabilirdi, ama her zamanki gibi acelen var. Birbirimizden uzakta yaşıyoruz ama her zaman iletişim kurabiliyor ve kardeşçe bir kalbin titreşimini hissedebiliyoruz. Görüşmemizi tahmin etmiştim. Şimdi her şey yoluna girecek. Benimle Sri Lanka'ya geldiğiniz için teşekkür ederim." 

Pallekande Ratanasar Maha Thero'dan odamı ziyaret etmesini ve Işık Hiyerarşisi ile ruhsal bir bağlantı yoluyla yazdığının zaten farkında olduğu gelecekteki bir kitap için kısa bir röportaj vermesini istedim. 

Akşam yemekten sonra odaya Pallekande Ratanasara Maha Thero girdi. Elinde lamine kağıt vardı. Selamlaştık ve dudaklarında anlamlı bir gülümsemeyle belgeyi bana uzattı ve şöyle dedi: “Kimliğinizi her türlü belgeyle doğrulamaya alışkınsınız. Bu yüzden size belgemi göstermenin zarar vermeyeceğine karar verdim. Zarif bir mektup aldım ve okudum: "Fahri diploma, Rusya ve Sri Lanka halkları arasındaki dostluğu pekiştirdiği için Pallekande Ratanasara Maha Thero'ya verildi ." Bu diploma, Sri Lanka ile Dostluk ve İşbirliği Derneği tarafından verilmiştir. Sri Lanka ile Dostluk ve İşbirliği Derneği Başkanı, Sovyetler Birliği'nin İki Kez Kahramanı Pilot-Kozmonot Lyakhov, Sri Lanka ile Dostluk ve İşbirliği Derneği Birinci Başkan Yardımcısı, Rusya'nın Sri Lanka'daki Birinci Olağanüstü ve Tam Yetkili Büyükelçisi tarafından imzalanmıştır. Sri Lanka Koralev ile Dostluk ve İşbirliği Derneği Genel Sekreteri Yakovlev, 23 Kasım 1999. 

Pallekande Ratanasara Maha Thero gülümsedi ve "Bu benim arama kartımın bir parçası. Ülkenizi seviyorum, daha önce Rusya'da yüksek öğrenim görme ve doktora tezimi savunma fırsatı sayesinde Rus halkının zihniyetini, yaşam tarzlarını çok iyi tanıyorum.

Rahip Guru Pallekande Ratanasar Maha Thero'dan okuyucularımıza kendisinden bahsetmesini istedim. 

- Sevgili dostlar, size kendimden bahsetmekten çok memnunum, çünkü isteğiniz üzerine, siz ve arkadaşlarınız benim gibi birinin var olduğunu bilsinler. Adım Pallekande Ratanasara Maha Thero, ama dostça, sevgiyle Sadu, iyi bir insan anlamına geliyor. 7 Ocak 1953'te Sri Lanka'nın güney eyaletinde Pallekande köyünde doğdum. Beş yaşındayken okula gittim. Onuncu sınıftan mezun olduktan sonra, köyümüzdeki bir Budist tapınağının başrahibinden etkilenerek bir Budist keşiş olmak istedim. 16 yaşında çırak oldum ve sonra 20 yaşımdayken keşiş oldum, bu 20 Temmuz 1972'de oldu. Aynı zamanda Colombo'da bir Budist ilahiyat okulunda okudum ve ardından on ikinci sınıf için devlet sınavlarına girdim. Bu sırada Kelaniya Üniversitesi'ne seçildim. Orada sadece üç ay okumak zorunda kaldım. Rusça okudum. Gazetelerde bir Sovyet üniversitesine öğrenci alındığını görünce başvurdum. Görüşmeden sonra aday olarak seçildim ve Sovyetler Birliği'ne gönderildim. Böylece 11 Ağustos 1974'te Moskova'yı ziyaret ettim ve Patrice Lumumba Halkların Dostluk Üniversitesi'nde kaldım. 1975 yılında hazırlık fakültesinden mezun oldu ve o andan itibaren Tarih ve Filoloji Fakültesi'nde okudu. 1980 yılında diplomasının müdafaası ile mezun oldu ve filoloji bilimleri alanında yüksek lisans derecesi aldı. Sonra memleketime döndüm ve iki üniversitede Rusça öğretmenliği yaptım. Ayrıca bu sırada Budist şubemizin yürütme kurulu üyeliğine seçildim ve ardından 1984'te Moskova'da Rus dili öğretmenleri için staj yaptım. O sırada üniversite bana yüksek lisansta kalmamı teklif etti ve ben zevkle Moskova'da kaldım, yüksek lisansımı tamamladım ve doktoramı savundum. SSCB Bilimler Akademisi Sorumlu Üyesi Yuri Nikolayevich Karaulov benim danışmanımdı. 1988 yılında memleketime döndüm ve üniversitede Rusça öğretmenliği yapmaya başladım. Ancak o zamanlar ülkede çok güçlü bir gerici mücadele vardı ve SSCB'de okuyan birçok kişi, zulüm nedeniyle bunu çok zor buldu. 37. yılınız gibiydi. Bu yüzden önce Hindistan'a, ardından Nepal'e ve ardından Tayland'a göç etmek zorunda kaldım. Ortalık sakinleşince Sri Lanka'ya döndüm ve öğretmenlik işime başladım. 1994 yılına kadar Sri Lanka'da iki üniversitede öğretmen olarak çalıştım ve ardından devletimiz tarafından bir Budist tapınağının inşa edildiği Burma'ya gönderildim. Ben bu kilisenin ilk papazıydım. Daha sonra Tataristan Cumhuriyeti'ndeki Naberezhnye Chelny şehrinden Budistlerin isteği üzerine tekrar davet edildim ve Rusya'ya gönderildim. Orada yaklaşık altı ay kaldım ve Pali dilini öğrettim, Budizm üzerine dersler verdim ve sonra memleketime döndüm. Turizm Bakanlığı'ndan ve Sri Lanka'daki birçok kuruluştan rehber olarak çalışma teklifi aldım. Elbette ülkemizde bir keşişin rehber olarak çalışması gibi bir deneyim yoktu ama burada yanlış bir şey olmadığını söylediler ama bu konulara ilgi duyan Rus turistlere ülkemizi ve Budizm'i anlatma fırsatı var. . Ben de kabul ettim. Sonra rehberlik işinde yüksek eğitim aldım, onur derecesiyle mezun oldum. Aynı zamanda Yüksek Diplomasi Okulu'ndan mezun oldum ve onur derecesiyle diploma aldım. Mahallemizin Budist şubesinin sekreteri olarak seçildim. Benim liderliğimde 42 manastır var İşte biyografimden hayatımın çok kısa bir yolu. 

— Rahip Pallekande Ratanasara Maha Thero, bize ana tapınağınızdan bahseder misiniz? 

“Ana tapınağım, Vallasmulle şehri yakınlarındaki güney ilinde bulunuyor. Orada bir meditasyon merkezi kurduk. Meditasyon yapmak isteyenler, on yaşam odası bulunan tapınağımıza gelebilirler. Hava güzel, sıcak değil. Orada on gün meditasyon yapabilirsiniz Üstadım, bu güney eyaletinin başıdır. Büyükşehir gibi zannediyorsunuz. Meditasyon ustası olarak ünlü bir kişidir. Manevi hiyerarşimizde en yüksek unvan ona verilmiştir. Meditasyon konusunda tavsiye verme hakkına sahiptir çünkü çok büyük bir yaşam deneyimine sahiptir. On beş yıldır meditasyon yapıyor ve meditasyon sırasında ortaya çıkan her soruyu mükemmel bir şekilde çözebiliyor. 60 yaşında. Bu çok hoş bir insan. Siz bizim arkadaşlarımızsınız ve bunu görebileceksiniz. Onun rehberliğinde bir keşiş olarak atandım. Şimdi yaşadığım Colombo şehrinde, içinde büyük bir Buda heykeli olan küçük bir tapınak inşa ediyorum. İşim karşılığında aldığım her şeyi bu tapınağın inşasına harcıyorum.

— Rahip Pallekande Ratanasara Maha Thero, yurttaşlarım şu sorularla ilgileniyorlar: “Şehrimizde bir meditasyon okulu düzenlemek mümkün mü ve bu tür okulların organizasyonu insanları inançtan ve dinden uzaklaştırmanın bir yolu mu? yurttaşlarımızın yaşam biçiminin temelleri? Budizm tüm dinleri kabul ediyor mu? Kendilerini aydınlanma anına adamak isteyen her din ve mezhepten insan bu tür meditasyon okullarında ve doğrudan Sri Lanka'daki tapınağınızın meditasyon merkezinde eğitim alabilir mi? 

Evet sevgili dostlar, meditasyon derslerine her inançtan herkes gelebilir. Çünkü Budizm insanı Hristiyan, Yahudi ya da Müslüman olduğu için değil, insan olarak görür. Tek bir gerçek var. Her şey, kişinin kendisinin şu ya da bu şekilde gitme arzusuna bağlıdır. Lütfen. Herkes meditasyon yapabilir. Coğrafya, matematik veya cerrahi gibi. Bu herhangi bir din içindir ve bu nedenle meditasyon da incelenebilir. Budizm aynı zamanda Asya'nın diğer halkları için de bir dindir, ancak Budizm felsefi bir öğreti gibidir. Bu, Nikolai Mihayloviç'in The Source of the Self adlı kitabında çok iyi yazdığı gibi, hayatın öğretisidir. Bu nedenle Budizm, öbür dünyadan sonra değil, bu dünyada daha iyi bir yaşama giden yoldur. Bir kişi ıstıraptan kurtulmak istiyorsa, Buda'nın işaret ettiği yolu takip etmelidir. Ama kişinin bilinçli tercihi olmalıdır. Buda asla insanların söylediklerini kabul etmesi gerektiğini söylemedi. Senin de aklın var. Her şeyi kendiniz tartışabilirsiniz. Makul bir insansın ve hayat tecrüben var. Bir başkasının hutbe okuması veya söylemesi, bunun tek yol olması gerektiği anlamına gelmez. Lütfen ne söylediğini algılamanın mümkün olup olmadığını düşünün. Sonra algılar ve araştırırsınız. Algılamakta zorlanıyorsanız, yine de araştırır, araştırır ve ihtiyacınız olup olmadığına kendiniz karar verirsiniz.

— Rahip Pallekande Ratanasara Maha Thero, tapınağınızda gördüğümüz, İsa Mesih'in Hindistan ve Tibet'teki yaşamını ve çağdaşlarından gizlenmiş birçok tarihi anı anlatan kitaptan bahseder misiniz? Ekim 1996'da Tibet'te seyahat ederken Lhasa'yı ve Sera Manastırını ziyaret etme şansına sahip oldum. Lamalarla iletişim halinde, İsa'nın bu manastırda yaşadığı ve bu anı anlatan bir kitap olduğu defalarca tekrarlandı. Lütfen açıklığa kavuşturun. 

- Bu kitabı okumam gerekiyordu. Adı, İsa Mesih'in Bilinmeyen Hayatı'dır. Kitabın çevirisi Nikolai Notovich tarafından yapıldı. Bu bir Rus gezgin. Yanlışlıkla bu kitabı almayı başardı. Bir zamanlar bu Nikolai Notovich kuzey Hindistan'ı dolaştı. Bu sırada Kagheli bölgesinde bir yerdeyken bir tatil gördü. Tatilde Ortodoks bayramına benzerlik gördü. Sonra sordu: "Bu tatil kime adanmıştır?" Ona, sözde İşaya'nın öğretisi olduğu ve bu nedenle Efendilerini kutladıkları açıklandı. Kitaptan bahsedildi ve onun için bulması istendi. Tatil olduğu ve bir gün onun için onu bulacakları söylendi. 

Bir ata binerken, Nikolai Notovich ondan atlayarak bacağını kırdı. Yerel halk onu tapınağa getirdi ve bir hafta sonra tedavi görürken iki lama kollarında büyük bir kitap getirdi. "Bu, sorduğun kitap" dediler. İyi derecede Fransızca ve Sanskritçe bilen bir tercümanı vardı. Okudu ve tercüme etti. Çeviri, isteği üzerine harfi harfine yapılmıştır. Çok sevindi, çünkü kendisine okunan İsa Mesih'in biyografisiydi. İşaya 12 yaşındayken İsa'nın başlangıçta nasıl çalıştığını anlatıyor. Ziyaret ettiği yerler, kimlerden eğitim aldığı, Hindistan gezisi anlatılır. İlk başta brahminlerle çalıştı, brahminler ona bilgi verdiler. Isaiah, Brahminlere sordu: "Alt kastlardan insanlar neden bu öğretiyi incelemiyorlar?" Yapamayacaklarını söylediler. Sonra kendisi insanlara öğretmeye başladı. Öğretmenin fiziksel olarak yok edilmesi tehdidi vardı ve ardından Shudra halkı onu bir Budist tapınağına getirdi. Bir Budist tapınağında Pali dilini ve Buda'nın öğretilerini inceledi ve birçok sutra okudu. 26 yaşında mabetten ayrıldı ve Yeruşalim'e gitti. Orada vaaz okumaya başladı. Bu nedenle öğretilerinde Buda'nın öğretileriyle pek çok benzerlik vardır. Ahlak konusundaki Hıristiyan öğretisinin tamamı, Budistlerin öğretileriyle yüzde 90 aynıdır. İnsanın ölümden sonra yeniden doğuşu kabul edildi. Bu neden şimdi Hıristiyanlıkta mevcut değil? Çünkü tüm bu kitaplar İskenderiye Kütüphanesi'nde yakıldığında, insanlar bunu bilmesin diye öğreti sonraki Hıristiyanlar tarafından değiştirildi.Bu kitap İngiltere'de tercüme edildi ve orijinali devlet arşivlerinde saklanıyor. Rahipler tarafından onu çıkarmak ve yok etmek için birçok girişimde bulunuldu, ancak boşuna. Bu kitabın ilk baskısı 1891 yılında, ikinci baskısı ise 1991 yılında yapılmıştır. Bu nedenle Hindistan'da, Kalküta'da bu kitabı bir kitapçıdan satın aldım ve bu nedenle bu kitap önünüzde. Gerektiğinde Rusçaya çevrilebilir. 

Yazardan. Sri Lanka'ya yaptığım bir geziden döndüğümde büyük bir şaşkınlıkla Elizabeth Clare Prophet ve Erin L. Prophet'in “Reenkarnasyon” kitabına rastladım. 1997'de Rusça yayınlanan "Hıristiyanlıkta Kayıp Halka". Ona baktığımda, 105. sayfada "İsa'nın Kayıp Yılları" bölümünü buluyorum. Pallekande Ratanasara Maha Thero'nun bana anlattığı her şeyi okudum ve kendim keşfettim. Şunu okudum: “Mukaddes Kitap, İsa'nın on iki yaşından otuz yaşına kadar yaptıkları hakkında sessiz kalır. Ancak Hindistan, Keşmir ve Tibet'te, İsa'nın ergenlik ve gençlik yıllarını Hindistan'da geçirdiğine dair uzun zamandır gelenekler var. Bu, eski bir Tibet el yazmasında anlatılmıştır. İsa'nın İpek Yolu üzerinden bir ticaret kervanıyla Hindistan'a gittiğini, burada Hinduizm ve Budizm okuduğunu, Brahminler ve Zerdüşt rahiplerle çatışmaya girdiğini ve halk tarafından Aziz İsa olarak saygı gördüğünü söylüyor. Kitap, çevirinin Batı Tibet'te küçük bir Hint eyaleti olan Ladakh'taki bir Budist manastırında bulunan bir el yazmasından yapıldığını söylüyor. Metin, 1887'de Rus gazeteci Nikolai Notovich tarafından keşfedildi. Daha sonra iki kişi daha aynı keşfi yaptı - 1922'de Hintli öğretmen Swami Abhedananda ve 1925'te Rus bilim adamı ve ressam Nicholas Roerich. Her biri metnin kendi bağımsız çevirisini yaptı. 

Notovitch bu el yazmasını Ladakh'ın en büyük ve en ünlü manastırı olan Himis'te buldu. Lama rektörü ona "zaman zaman sayfaları sararmış iki büyük ciltli yapraktan" Tibetçe (alıntılar) okudu. Lama, Tibetçe metin listesinin, MÖ 5. yüzyıldan beri Budist kutsal kitaplarının yazıldığı dil olan Pali'den bir çeviri olduğunu söyledi. Notovitch'e Pali el yazmasının Nepal üzerinden Hindistan'dan geldiğini ve Tibet'in başkenti Lhasa'da olduğunu söyledi. Notovitch keşfinden bir yıl sonra Roma'ya gitti ve burada el yazmasının çevirisini adından bahsetmediği bir kardinale gösterdi. Kardinal ona metnin Roma Katolik Kilisesi için yeni bir şey olmadığını ve Hıristiyan misyonerler tarafından Roma'ya getirilen İsa'nın Doğu'daki faaliyetleriyle ilgili "Vatikan kütüphanesinde altmış üç tam veya eksik el yazması olduğunu" söyledi. . Kardinal'e göre "Hindistan, Çin, Mısır ve Arabistan'dan" getirildiler. Himis el yazması, İsa'nın yolculuğunun bir kronolojisini sağlar. Okuyucuları onu tanımaya davet ediyorum.

— Sevgili Pallekande Ratanasara Maha Thero, çeşitli dini hareketlerden insanların tapınak meditasyon merkezinize geldiğini biliyorum. Bunda Budist tapınağının bilgilendirme frekansının ihlali var mı? 

Buda'nın öğretisi, diğer öğretiler gibi, insanlığın Büyük Öğretmenler tarafından bırakılan bilgilere dayanarak elde ettiği ve insanlara hizmet eden, onlara acıdan kurtulmanın yolunu gösteren, ahlakı öğreten felsefi bir öğretidir. ve ahlak. Tüm öğretilerde tüm canlılara ve çevredeki doğaya sevgi ön plandadır.Farklı dini ve felsefi inançlara sahip kişilerin karşısında durmayız. Onların manevi deneyimlerine saygı duyuyoruz ve inançlarımızı ve teorilerimizi empoze etmiyoruz. Hristiyan din adamları ve diğer insanlar bile meditasyon merkezimize geliyor. Meditasyon yoluyla kendilerini ve zihinlerini kontrol etmeyi öğrenirler, bu da denge ve huzur kazanmayı mümkün kılar. Çünkü sadece barış içinde bir kişi kalbindeki sevginin sesini duyabilir.Çeşitli dini öğretilerin liderleriyle ortak toplantılar ve seminerler düzenliyoruz, bu toplantılarda elbette var olan farklılıklar hakkında konuşmayacağız, ama biz ortak ahlak ve ahlak ilkelerinden bahsediyor ve insanlara yardım etmek için karşılıklı çözümler arıyor, ülkemiz halkları arasında barış ve dostluk için mücadele ediyoruz. Din savaşları olamaz, çünkü tüm öğretiler ve dinler şöyle der: "Öldürmeyeceksin." Kardeş sevgisi içinde yaşamalıyız Her insan kendi yolunda ruhun en yüksek gelişimine ulaşır. Gerçek müminler günahlarını tanır ve bir kenara bırakırlar. Meditasyon da bunu öğretir. O, Hristiyanlık ve diğer dinler gibi büyük sevgiyi öğretir ve bizce Maitreya'dır. Meditasyon yardımıyla herkes en yüksek içgörü derecesine ulaşabilir, ancak bu deneyimli bir akıl hocasının rehberliğinde çok çalışma gerektirir Saygıdeğer Pallekande Ratanasara Maha Thero ile sohbetimizi bitirirken, ona maneviyattan alınan hologramları gösterdim. Usta ve yeni bir kitap yazmakla ilgili kaydedilen diyaloğu dinledi. Gösterilen malzemeyi gözden geçirdi ve küçük düzeltmeler yaparak bilgi sıklığının meditasyon sırasında içsel frekansımıza ve daha iyi konsantrasyonumuza bağlı olduğu gerçeğine dikkatimizi çekti. Yaptığınız tüm çalışmalardan haberdarım ve insanlığın gelişimi için doğrudan işin içindeyim” dedi. Saat gece yarısını çoktan geçmişti ve sabahın erken saatlerinde yolculuğumuza devam etmek zorunda kaldık. Pallekande Ratanasara Maha Thero'ya veda ettik.

Bölüm 3 

Sri Lanka

Sri Lanka Cumhuriyeti (1972'ye kadar Seylan), Güney Asya'da, Hint Okyanusu'nda, Hindustan Yarımadası'nın güney ucunda, ekvatorun 800 km kuzeyinde bulunan Sri Lanka adasında bulunan bir devlet. Toplam alan 65610 metrekare km, kuzeyden güneye uzunluğu 445 km, batıdan doğuya 225 km'dir. Nüfus 18,5 milyon kişidir. Etnik olarak ülke çok ulusludur. Nüfus Sinhalese (%70), Tamiller (22%), Burghers (Portekiz ve Hollandalıların torunları) ve Moors'tan (Arap tüccarların torunları) oluşmaktadır. Ortalama yaşam süresi erkekler için 71, kadınlar için 74 yıldır. 1987'den beri resmi diller şunlardır: Sinhala, Tamil ve İngilizce. 

Başlıca dinler Budizm, Hinduizm, Hristiyanlık, İslam'dır. İnananların 2/3'ü Budisttir. Sri Lanka'nın başkenti Colombo şehridir. Devlet başkanı cumhurbaşkanıdır. En yüksek yasama organı Ulusal Devlet Meclisi'dir.Toprağın %80'den fazlası ova ovalarıdır. Adanın güney ve orta kısımlarında basamaklı bir yayla (2524 m'ye kadar yükseklik - Pidurutalagala) vardır. Ancak en ünlüsü görkemli Adem Zirvesi'dir (2243 m) İklim tropikal, sıcak ve nemlidir. Muson yağmurları haziran ve eylül aylarındadır. Ovalarda ortalama sıcaklık 28–30°C'dir.16. yüzyılın başlarına kadar adada birkaç Singala ve Tamil feodal devleti vardı. 16. yüzyılda ada (Kandy eyaleti bölgesi hariç) Portekiz tarafından, 17. yüzyılda Hollanda tarafından ele geçirildi, 18. yüzyılın ikinci yarısından itibaren İngiliz mülkiyeti haline geldi, 1802 yılına kadar bir parçasıydı. Britanya Hindistanı. 1802'den Şubat 1948'e kadar - ayrı bir koloni (Seylan). Sömürgeciler, Sri Lanka topraklarını metropolün tarım ve hammadde ekine (kahve, kauçuk, çay tarlaları) dönüştürdüler.1796, 1818, 1848'de İngiliz yönetimine karşı büyük ayaklanmalar oldu. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında , Singala ve Tamil burjuvazisinin önderliğinde bir ulusal hareket doğdu. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra ulusal kurtuluş hareketinin yükselişi, İngiltere'yi 1948'de adaya bağımsızlık vermeye zorladı. 

Bağımsız devletin hükümeti ilerici önlemler aldı: yabancı askeri üsler tasfiye edildi (1957), ekonomideki devlet sektörü genişletildi, tarım reformu gerçekleştirildi; dış politika, bir uyumsuzluk, askeri bloklara katılmama üzerine kuruludur. 1972'de Sri Lanka Demokratik Sosyalist Cumhuriyeti ilan edildi.

"Hindistan'ın Gözyaşı" - Sri Lanka adası rehber kitaplarda şiirsel olarak böyle adlandırılır. Adanın sakinleri bu görüntüye şüpheyle bakıyor. Ve neden ağlasınlar, çünkü benzersiz antik Budist ve Hindu anıtları açısından alışılmadık derecede zengin bir ülkede yaşıyorlar. En popüler olanlar, UNESCO dünya mirası alanları listesinde yer alan sözde "kültürel üçgen" e dahil edilmiştir. 

"Kültür Üçgeni", Seylan'ın üç antik başkenti - Anuradhapura, Budist manastırları şehri, Polonnaruwa ve modern Sri Lanka'nın ikinci en önemli şehri - Kandy'den oluşur. Ve üçgenin "tepeleri" arasında Seylan'ın diğer ilginç antik yerleri var: Sigiriya'daki kale sarayı ve Dambulla'daki mağara tapınakları MÖ 4. yüzyılda. Prens Anuradha, Sinhalese eyaletinin ilk başkenti olan Anuradhapura'yı kurdu. Bir zamanlar antik başkent (şimdi Colombo'ya 200 km uzaklıkta bulunan adanın kuzeydoğu eyaletinin idari merkezi) 52 metrekarelik bir alanı işgal etti. km ve nüfusu birkaç on binlerce insandı. Şimdi Anuradhapura, Budist manastırlarının şehri olan devasa bir açık hava müzesidir. İkisi özellikle ünlüdür - Abhayagiriya ve Jetavannarama. İlkinde, hacılar ve turistler öncelikle yerel efsaneye göre Buda'nın ayak izleri üzerine inşa edilmiş 79 metre yüksekliğindeki Abhayagiriya dagoba (stupa) tarafından çekilmektedir Dagoba, genellikle sivri uçlu koni şeklinde bir yapıdır. Buda'nın kendisiyle veya başkalarıyla doğrudan ilgili kutsal emanetler, Budist tapınakları. 120 m'lik en yüksek stupa (bu, eski zamanlarda insanlar tarafından tuğladan inşa edilen en yüksek binadır) Jetavannara manastırının topraklarında yer almaktadır. Bu stupanın Mısır'daki Cheops ve Khafre piramitlerinden sonra ikinci yükseklikte olduğuna inanılıyor. Stupanın benzersizliği, ideal şeklidir. Bir zamanlar Budizm'in kurucusunun kuşandığı kuşağın bir kısmı bu tapınak binasının duvarına gömülmüştür.

1. fotoğraf

Anuradhapura'dayken Mihintale'yi ziyaret etmeye değer. Bu küçük yerde (eski başkentten 11 km uzaklıkta) adada ilk Budist rahipler ortaya çıktı ve bu nedenle Sinhalalılar Buda'nın sözünü burada duydular. Bir zamanlar Mitinkhal'da bir manastır vardı, ancak manastır kompleksinin kalıntıları bile hala şaşırtıcı.

Fotoğraf 2.

Aukan'ın dikkat çektiği yer, tek parça kayaya oyulmuş 13 metrelik Buda heykelinin bulunduğu yer. En etkileyici kaya heykelleri veya daha doğrusu tüm kaya kompleksi, Sinhalese - Polonnaruwa'nın ikinci antik başkentinde yer almasına rağmen.

Fotoğraf 3.

Colombo'ya 215 km uzaklıkta, bir zamanlar görkemli bir kraliyet sarayı, kalıntılarının kaldığı yedi katlı görkemli bir bina vardı. Polonnaruwa'da, burada daha fazla Budist anıtı olmasına rağmen, ana Hindu tanrılarından biri olan Shiva'nın bir tapınağı da var. Bu, Vatadage tapınağı ve granit bir kayaya oyulmuş dört Buda heykelinin bulunduğu devasa bir heykel kompleksidir. Figürlerden biri işten dinlenen uzanmış bir Buda, diğeri ise meditasyon yapan bir Buda'dır. Ancak, belki de uygulamada en gerçekçi ve bu nedenle modern bir insanın algısına en yakın olanı, kolları göğsünde çaprazlanmış yedi metrelik bir Buda heykelidir.

Fotoğraf 4.

Watadage Tapınağı'nın kalıntılarının yakınında, Budist hacılar arasında en saygı duyulan ibadet nesnelerinden biri olan Bo ağacı vardır. Renkli kurdelelerle süslenmiş böyle bir ağaç, herhangi bir tapınak kompleksinin topraklarında bulunur.

Fotoğraf 5.

Fotoğraf 6.

Sri Lanka'nın ilgi çekici yerlerinden biri, Sigiriya'daki muhteşem şehir sarayıdır. Kolombo'ya 170 km uzaklıktaki bir dağın üzerinde yer almaktadır. Burası harika anıtlarla dolu Sri Lanka için özel bir yer. MÖ 5. yüzyılda e. yerel yöneticilerden biri, kardeşinin gazabından kaçarak, 370 metrelik bir uçurumun üzerine lüks havuzları ve çeşmeleri olan bir kale sarayı inşa etti. Su bahçesi de kayanın altında düzenlenmiştir. Kaleye ulaşmak için, Sinhalalılar arasında kraliyet gücünün sembolü olan dev bir aslan figürünün pençelerinin arasından geçmek gerekiyordu. Bu aslan pençeleri, zamanın ve insanların yok ettiği çeşmelerin aksine korunmuştur. 

Neyse ki, bir zamanlar sarayı süsleyen beş yüz freskten 18'i hayatta kaldı. Fresklerde kralın çıplak cariyelerinin oldukça samimi pozlarda görüntüleri var. Freskler yeterince yükseğe yerleştirilmiştir, böylece oraya sadece merdivenlerle ve çok fazla fiziksel çaba harcayarak ulaşabilirsiniz. Ancak Sigiriya'nın tüm kompleksi gibi freskler de buna değer. Kayanın üzerindeki kraliyet sarayının yüksekliğinden baş döndürücü bir manzara açılıyor, burası özel bir enerji yayıyor gibi. Sigiriya'nın harikaları arasında, duvarları parlayacak şekilde cilalanmış uzun bir koridor olan "aynalı duvar" vardır. Eski ustaların bunu nasıl yaptıkları hala bir sır.

Fotoğraf 7.

Fotoğraf 8.

Polonnaruwa'nın yaklaşık 70 km batısında ve Kolombo'ya 150 km uzaklıkta bulunan Dambulla'daki mağara tapınak kompleksi büyük bir izlenim bırakıyor. Bunlar birçok Buda heykelinin bulunduğu beş mağaradır. Mağaraların en büyüğü olan Maharajalena, 30 metre uzunluğunda ve 13,5 metre genişliğinde olup, yüksekliği yaklaşık 6 metredir. Mağaranın duvarları ve tavanları yüzyıllardır solmayan fresklerle süslenmiştir. 

Sri Lanka'nın eski kültürel başkentlerinden biri Kandy şehridir. Kandy, herhangi bir heykelsi anıt veya antik tapınak ile ünlü değildir. Adadaki bu ikinci en önemli şehir, başkentin yaklaşık 115 km kuzeydoğusunda yer almaktadır. Budizm'in en tuhaf kalıntılarından biri olan Sri Lanka'nın egemenliğinin bir sembolü olan Buddha'nın Dişi ile ünlüdür.

Fotoğraf 9.

Tapınak, Kutsal Diş tapınağı olan Dalada Maligawa'da tutulan bir tabutun içine alınmıştır. Yapay bir gölün kıyısında, kraliyet sarayının topraklarında bulunur ve uzun süre sıradan insanlar tarafından erişilemezdi. Artık herkes tapınağa girebilir ve hatta bazen kutsal emaneti görebilir. Ancak, sadece uzaktan. Bu tür önlemler ve saray arazisinin girişinde kapsamlı bir arama yapılması, birkaç yıl önce teröristlerin düzenlediği patlamanın ardından alınmaya başlandı. Bu olaydan sonra kalıntı bazı ziyaretçilere gösterilir, ancak tam olarak ne zaman olduğunu tapınağın ana hizmetkarları dışında kimse bilmez. Doğru, her yıl Ağustos ayında, Perahera tatili sırasında, dolunaydan önce, türbe tapınaktan çıkarılır ve dünyaya Buda'nın bir parçası gösterilir. On gün boyunca meşaleler ve fillerle görkemli bir geçit töreni devam ediyor - canlı ve unutulmaz bir manzara. 

Bununla birlikte, farklı ülkelerden binlerce turistin uğruna adaya gittiği Sri Lanka'nın tüm anıtları aynı izlenimi üretiyor. Sri Lanka gezimiz sırasında, hem yerel halktan hem de ülkemizde ofisi bulunan ve yurttaşlarımızın bu güzel ve güzel şeyi tanımasına yardımcı olabilecek seyahat şirketi Connaissance de Ceylan Ltd'nin çalışanlarından iyi niyet, sevgi ve ilgi gördük. muhteşem ülke Sri -Lanka. Aşağıdaki adresle iletişime geçebilirsiniz: "Connances Travel" Moskova, m. Kitay-gorod, st. Maroseyka, 3/13, ofis 2. tel. 206-99-07; 206-83-45, 206-97-26, faks 234-42-85.

BÖLÜM II 

DOSTLUK KÖPRÜSÜ

 

gri kaz Gördün mü canım, Sabahın görkeminin veda ışığında, Bazı gri kuşlar uzun bir üçgende uçuyor? Bunlar yaban kazları,  Sevgili dostum, Yeşil, ıslak tundralara, Bunaltıcı güneyden koşuyorlar. Yemyeşil Hindistan'dan,  Veya Çin'in sıcak sınırlarından, Yerli göllere çekilir, Serbest sürüleri koşar. Söyle bana neden,  Bereketli topraklardan ayrılıp, İlkbaharda kuzeye uçup gidiyorlar, Soğuk kuzeye mi? Ataları orada yaşadılar,  Geçen bahar orada suyu ve derinliğini gökyüzünü gördüler. birçok saatlik ışığın uzun günlerinde Kısa gençlikleri gitti,  Bizim kısa yazımız gibi. Güneyde muhteşem olsun, Orası daha  dostça ve daha sıcak, Ama yerli genişlikler çağırıyor, Ama Anavatan kalbe daha sevgili. PL Dravert

 

Bölüm 1 

Rusya'da Tyumen topraklarında buluşma

2000 yılının Şubat ayının ortalarında Sri Lanka'ya yapılan bir geziden eve döndükten sonra ve Öğretmenlerin on günlük bir meditasyon kursu vermek üzere Tyumen'e gelme olasılığı üzerinde varılan bir anlaşmanın sonucu olarak, aramızda bir yazışma başladı. Gezi izlenimlerimizi paylaştığımız sohbetler sonrasında Sri Lanka'dan Üstatları şehrimize davet etme fikrine yoğun ilgi gösterildi. Kısa sürede meditasyon yapmak isteyen otuz kişilik bir grup oluştu. Bunlar, toplumda farklı entelektüel konumlara ve manevi gelişim düzeyine sahip insanlardı. Ancak hepsi, bilinçlerini genişletmek ve evrendeki gerçek özlerini gerçekleştirmek yoluyla ruhsal içgörü ve gelişme arzusuyla birleşmişlerdi. Meditasyon yapmak isteyen çok daha fazla insan vardı, ancak Kurstaki maksimum katılımcı sayısını çoktan aştık, çünkü Öğretmenler en fazla yirmi kişilik bir grup oluşturmamızı tavsiye etti. 

Hazırlık çalışmaları çok zaman aldı. Haziran ayına kadar, Öğretmenlere davetiyelerin verilmesi için zaman ayırmanın yanı sıra, konaklamaları dikkate alınarak ve günde üç öğün yemek düzenlenerek meditasyon kurslarına katılan tüm katılımcıları barındırabilecek bir oda hazırlamak gerekiyordu. Meditasyon dersleri sırasında yüksek konsantrasyon sonuçları elde etmek için bir kişinin hayatının günlük yönleriyle dikkatini dağıtmaması gerektiğinden, Öğretmenler bu noktada özel bir dikkat gösterdiler. Dersler sırasında insanlar dünyevi hiçbir şey düşünmemelidir, çünkü ruhları yalnızca meditasyona ayarlanmalıdır. Ancak on gün aynı çatı altında yaşayan insanlar için en ciddi sınav, birbirleriyle konuşmak zorunda kalmamalarıydı. Her gün, Öğretmenin rehberliğinde konuşmalar ve ardından günün sonuçlarını özetlemek için bir saat ayrıldı. Endişeler ve sıkıntılar içindeki zaman fark edilmeden uçtu. Üstatların buluşması ve grup etkinlikleri için her şey hazırlanmıştı. Grubun hemen hemen tüm üyeleri yardım teklifinde bulundular ve sınıflar için mekanın hazırlanmasına doğrudan dahil oldular. Bu, ahlaki ve psikolojik iklimi ve takımda sıcak bir atmosfer oluşumunu olumlu yönde etkiledi. 6 Temmuz sabahı erken saatlerde Moskova'dan gelen bir uçak, misafirlerimizi Sri Lanka'dan Tyumen'deki havaalanına teslim etti. O sırada hava serindi, sıcaklık artı on iki dereceydi, biraz yağmur yağıyordu. Uçağa bir merdiven getirildi ve birkaç dakika sonra Öğretmenlerimizi, Sri Lanka'dan Budist rahipleri gördük. Hafif manastır cüppeleri ve ellerindeki geleneksel sarı yelpazeler, soğuğa ve rutubete karşı yeterli koruma sağlayamıyordu. Bununla birlikte, sıcak tutan kazaklar ve ceketler giyen insanlar arasında sakin görünüyorlardı, kendi kalplerinin ışığında parlıyorlardı. Maddi düzlemdeki neşeli ama çok ölçülü selamlama, orada bulunan insanların yüreklerinden yayılan büyük sevgiyi gizleyemedi. Saygıdeğer Filoloji Doktoru Pallekande Ratanasara Maha Thero ve Budist dünyasının en yüksek unvanlarına layık görülen, meditasyon pratiğinde mükemmel bir Guru olarak kabul edilen Öğretmeni, uluslararası meditasyon merkezi Paddapitye Vajiragnana Maha Thero'nun kurucusu yanımızda durdu. Kıyafetlerine dokunmak ve bunun bir rüya değil gerçek olduğundan emin olmak istedim. Biz dünyevi insanların yaptığı gibi keşişlerin elinden tutulamaz veya kucaklanamaz. O anlarda kendimi çok daha fazla hissettim çünkü bu saf insanları kalbimin kollarına hapsettim. "Kalbin sınırsızsa, onunla dünyanın tüm sakinlerini kucaklayabilirsin" dedi Ruh'un sesi kalbimde. Bagajı aldıktan sonra rahat bir Chevrolet'e bindik ve misafirlerimizi ağırladığımız eve gittik.

Fotoğraf 10. Soldan sağa: Dr. Pallekande Ratanasara Maha Thero ve Öğretmeni Paddapitie Vajiragnana Maha Ther

Kısa bir dinlenmenin ardından Öğretmenlere, müzeleri ve diğer cazibe merkezlerini ziyaret ederek şehrimizi tanıtıcı bir gezi teklif edildi. Ardından Tyumen bölgesel geleneksel şifacılar kamu kuruluşunun ofisine bir ziyaret yapıldı, burada bir çay partisi düzenlendi ve Bölge-Tyumen televizyon ve radyo şirketinden TV muhabirlerine röportaj verildi. Bu röportaj, hemşehrilerimizin hayattaki gerçek değerleri ve bu tür seçkin konukların bölge merkezimize geliş amacını öğrenmelerini sağladı. 

Öğretmenlerimiz hayatımızın her alanına büyük ilgi gösterdiler. Sıradan insanlarla, din adamlarıyla ve bilim adamlarıyla konuştular.

Fotoğraf 11.

Sohbetler çok bilgilendiriciydi. Öğretmenlerin tıp bilimleri doktoru, Rusya Tıp Bilimleri Akademisi akademisyeni Mataev Sergey İvanoviç ile görüşmesi özellikle ayırt edilebilir. Bu toplantıda felsefenin derinliklerine ve insan gelişiminin ana aşamalarına değinildi. Toplantıdan sonra saygıdeğer Guru Paddapitie Vajiragnan Maha Thero, Sergey Ivanovich'e böylesine anlamlı bir sohbet için teşekkür etti ve bugünkü muhatabı kadar derin bir bilinç gelişimi düzeyine sahip insanlarla tanışmanın çok nadir olduğunu belirtti. felsefe ve dinin yönleri. 

Aynı günün akşamı Üstatlara meditasyon kursunun yeri gösterildi ve çalışma grubu üyeleri tanıtıldı. Küçük bir organizasyon toplantısından sonra, on günlük bir eğitim kursuna başlamak için 7 Temmuz sabahına kadar yollarımızı ayırdık.İnsanların düşünce gelişim sürecini gözlemlemek benim için her zaman çok ilginçtir, çünkü insan kendi hayal dünyasını oluşturur. bazı olayları arzularıyla algılaması. Pek çok insan, Öğretmenin bir sihirbaz olduğunu ve bir sözünün öğrencinin ruhunu kontrol etme konusunda belirli yetenekler kazanması için yeterli olduğunu düşünür.

Fotoğraf 12. 

Rusya Tıp Bilimleri Akademisi Akademisyeni Tıp Bilimleri Doktoru S. I. Mataev ile görüşme.

Bu zihniyete sahip insanlar, sırf onları süper paranormal psişik fenomenler yapabilecek bir sihirbaz bulmak için bir öğretmenden diğerine koşmaya ve çeşitli kurslara katılmaya hazırdır. Bununla birlikte, bu birçokları için büyük bir hatadır, çünkü öğretmen bir akıl hocasıdır ve mokasenleri ve avaraları beraberinde çeken bir çekme cihazı değildir. Özenli çalışma ve kişisel kararlılıkla bilgi için çabalamayan bir kişiye hiçbir şey öğretmek imkansızdır. Daha sonra, kişi arzulardan kurtulmalı, kendi iç güçlerinin dengesine girmelidir. Süngerin suyu çekebilmesi için önce sıkılması gerekir. Aynı şekilde insan da hocanın kendisine verdiği fiilleri ve bilgileri sorgulamamalıdır. Bin yılın bilgeliğinin bilgisini içine damla damla dökebileceğiniz "boş bir bardak" haline gelmelidir.

Ertesi günün sabahı grubun bulunduğu yere vardık. İnsanlar çoktan kahvaltı yapmışlardı ve Seylan çayının doğum yeri olan Sri Lanka olan uzak bir ülkeden Öğretmenler tarafından getirilen bilgi nektarını tatmaya hazırdılar. Halkın gözleri sevgi ve neşeyle parladı, ruhsallaştılar ve öğrencisi, saygın bir keşiş, bilgin Pallekande Ratanasara Maha Thero tarafından Sinhalese'den Rusçaya çevrilen Öğretmen'in her sözünü özümsemeye çalıştılar. 

Walasmulla Budist manastırının meditasyon okulu sistemine kısa bir giriş yaptıktan sonra, bunun temelinin, zihne bir konuya ve ardından ikinci konuya odaklanmayı öğreten SAMATHA konsantrasyon meditasyonu veya "huzur meditasyonu" olduğunu anladık. aşama, VIPASSANA analitik meditasyonu veya "içgörü meditasyonu"dur. Bu ikinci tür meditasyon, zihni geliştirmek için altı duyu kapıları (göz, kulak, burun, dil, zihin - önceki deneyimlerimizin izlenimleri şeklinde bir bilgi kaynağı olarak) yoluyla bilince erişilebilen birçok nesneyi gözlemlemek için eğitir. bilgelik ve zihnin sanrılarını yok et ve onu acıdan kurtar. .

Fotoğraf 13. Ders sırasında grup.

Vipassana, hayatın gerçekte ne olduğuna ulaşmanın yoludur. Duyularımız aracılığıyla duyumları her deneyimlediğimizde, onların yanıltıcı doğasına nüfuz etmeye çalışmalıyız. İçimizdeki ve dışımızdaki şeyleri mükemmel, kalıcı, tatmin edici, bize ait ya da bizim olmayan olarak görme eğilimimiz var. Bununla birlikte, dikkatli bir zihin, onların gerçek doğasını anlayabilir ve gerçekte kusurlu, değişken, tatmin edici olmayan ve kendi kendine varoluştan yoksun olduklarını görmeyi öğrenebilir. Bu, uygulayıcıya kendisini korku, kafa karışıklığı ve endişeden ve iç huzur ve uyum yolunda duran diğer tüm engellerden kurtarma fırsatı verir. 

Shifu, meditasyonun kişiyi hayatın stresli gerçeklerinden kurtarabilen zihinsel bir egzersiz olduğunu vurguladı. Genel olarak, meditasyon daha üretken, tatmin edici, sağlıklı ve rahat bir yaşam sürmenize yardımcı olabilir ve meditasyon yoluyla geliştirdiğiniz bilgelik size tüm olasılıkların ötesinde mutluluk getirir. Ama sürekli bir noktaya odaklanırsa, hayatta yaptığınız her şeyi aydınlatır. Meditasyon, paranormal güçlerin gelişimi, gerçeklikten kaçma girişimi, bir şeye ya da birine dua etmek ya da umutlarımızı ve beklentilerimizi gerçekleştirmenin bir yolu değildir. Meditasyon nedir? Pali'de bu, zihinsel gelişim veya zihin kalitesinde iyileşme, zihinsel tefekkür anlamına gelen "bhavana" kelimesine karşılık gelir. Meditasyonun birincil anlamı, kendine ve başkalarına karşı nefret ve kötü niyetten kurtulmaktır. 

Meditasyon, bilgelik kazanmak ve hayatı olduğu gibi görme yeteneğini geliştirmek amacıyla farkındalık geliştirmenin güvenli bir yoludur. Farkındalığı uyandırmanın, geliştirmenin ve pekiştirmenin temellerine ilişkin öğreti Buda tarafından şu sözlerle açıklanmıştır: "Bu disiplinler, varlığın arınmasına, keder ve kederin üstesinden gelmeye, acı ve ıstırabı sona erdirmeye, hedefe ulaşmaya giden tek yoldur." doğru yol ve nirvana'yı gerçekleştirmek (acı çekmeyi durdurmak)” . Ve bu, meditasyonun amacı ile açıkça gösterilmiştir. Nirvana, arzunun sönmesi nedeniyle yaşam ve ölüm döngüsünün bağlarından arınmış bir varoluştur, Nir olumsuzlamadır. Vana, bağlantı veya susuzluk anlamına gelir ve bir yaşamdan diğerine geçişimizi sağlayan güçtür. Nirvana yaşam sırasında elde edilmelidir, ölümden sonra ulaşılan bir durum değildir. Mükemmel, neşeli ve kutsanmış olan Nirvana'nın iki yönü vardır:

• varoluşumuzu şekillendiren süreçler hala varken, bu yaşamda aydınlanmış bir durum;

• ölümden sonra nirvana (Mahaparinirvana), beş bağlılık grubunun bağlarının kaybolduğu yer.

Nirvana, biz onu algılayamadığımız için bir yokluk değildir. Bunu göstermek için iyi bir hikaye var. Bir zamanlar balıkla arkadaş olan bir kaplumbağa varmış ve o topraktan döndükten sonra balığın sevgilisi ona nerede olduğunu sormuş. Karada olduğunu söylediğinde, balık karanın ne olduğunu bilmek istedi, ancak üzerinde durulacak bir şeyin nasıl sağlam olabileceğini anlayamadı, çünkü etrafındaki sudan başka hiçbir şeyi bilmiyordu. 

Aydınlanmaya kim ulaşır? "Ben" diye bir şey ya da aydınlanmaya ulaşan bir ruh yoktur. "Ben" yanılsamasından kurtulmak, acı çekmekten kurtulmaktan çok daha önemlidir. Doğum ve ölüm döngüsünün bağı, bir fitilden diğerine atlayan ateştir. Aydınlanma bir yangının sönmesi gibidir. Yangın buradaydı ama şimdi nerede olduğunu söyleyemeyiz. Nirvana, yaratıcı olan "dini durumu" da içermez. Tüm bağımlılıklardan koşulsuz özgürlüktür. Nirvana en yüksek mutluluktur ve bu mutluluk her erkek veya kadın tarafından elde edilebilir.Kısa bir bereket duasından sonra Üstad bize dikkatimizi burnun ucuna ve havanın bu noktaya değdiği ana ve sürekli olarak nasıl odaklayacağımızı anlattı. kontrol edin, zihinsel olarak " İçeri girdim - "Dışarı çıktım" vb. En önemli koşul, bilinçaltından gelen düşüncelerin kontrolü, analiz edilmesi ve reddedilmesidir - “Bir düşünce görüyorum, fark ediyorum, reddediyorum” ve yine tüm dikkat burnun ucunda. Tekrar tekrar nefese odaklanmaya devam edersen, zihin konsantre olmaya başlar. Zihni tek bir nesne üzerinde tek bir noktada sabit tutun. Bizim durumumuzda, burnun ucunda. Meditatif bir duruşta otururken ağrının sizi ziyaret ettiğini not etmek çok önemlidir. Bu durumda onu çıkarmak gerekir, aksi takdirde acı üzerine meditasyon yaparsınız ve bu, ruhun yok olmasına ve tüm organizmanın sağlığına yol açar. Ağrı meydana geldiğinde, konsantre düşünceyi ağrılı yere taşımak ve zihinsel olarak ona bakarak şunu söylemek gerekir: “Acıyor, acıyor, acıyor. Anlıyorum. Fakat bu acı kalıcı değildir. Daha önce yoktu. Ağrı gider. Ağrı geçer……”. Ağrının hafiflediğini hissettiğiniz anda düşünceyi hemen burnunuzun ucuna geri getirin ve konsantrasyona devam edin. Meditasyon için duruş değişmez. Bu nedenle, bir saat pratik yapmanız gerekir. Mesele çok basit değil ve bir kişinin büyük iradeli ve zihinsel çabalarını gerektiriyor. Bir kişinin konsantrasyon üzerinde çalışma yeteneğini geliştirebilen ikinci sistem, hareket halinde meditasyondur. Zihin işaretli konumların farkında olduğunda, meditasyon hızla ilerler. Teknik karmaşık değildir, ancak bir kişinin büyük istemli çabalarını gerektirir, çünkü bir veya diğer bacağın eşzamanlı hareketi hakkında bir düşünceyi sürdürmek o kadar kolay değildir, çünkü sürekli olarak bilinçaltından çıkan düşünceler onları taşır.

Ortaya çıkan herhangi bir düşünceyi devralmamız gerekiyor ve bunun için dikkatimizi düşünceye odaklıyor, gerçekleştiriyor ve atıyoruz. Yalnızca iç ve dış algı kaynaklarından tamamen kopma durumunda, hareket süreci açıkça görülebilir. 

Hareket halindeyken meditasyona başlamadan önce, şu anda burada maddede gerçek bir "Ben" olmadığı, sadece birbiriyle temas halinde olan iki tür madde olduğu düşüncesine iyi konsantre olmalısınız. bunun sonucu olarak gitme isteği oluşur. Kendimizi, bu maddi formu uzay ve zamanda tezahür etmesi için yaratan ve onu bilinçli olarak kontrol edebilen bedensiz, düşünen bir varlık olarak açıkça hayal etmeliyiz. Hareket halindeki meditasyon sırasında düşünceniz harici bir nesneye aktarıldığında bunu iyi hissedersiniz. O anda dengenizi kaybedersiniz ve beden düşüncenin gittiği yöne doğru çekilir. Bu genellikle düşme ile sonuçlanır. Sıralı hareket mutlaka yavaş ve senkronize olmalıdır, yani aynı anda bir düşünce ile bir eylem gerçekleştiriyoruz. 

Önce zihinsel olarak not edin: "Ayakta duruyorum, ayaktayım", ardından "İleri gitmek istiyorum" düşüncesi. Bundan sonra bilinçli olarak sağ bacağınızı, ardından sol bacağınızı öne doğru hareket ettirerek yürüyüşe çıkın. Biraz mesafe yürüyün, şunlara dikkat edin: sol - sağ, sol - sağ. Durma dürtüsü hissediyorsanız, bu düşünceyi not edin. Durdurma dikkatli yapılmalıdır: "Duruyorum, duruyorum." Sonra "Dönüyor, dönüyor" notunu alın. Yavaşça arkanı dön ve yürümeye odaklanarak "Sol, sağ ..." adımlarını zihinsel olarak düzeltmeye devam et. Bacağını kaldırmanın başlangıcından indirmesine kadar, yürüme ile ilgili tüm eylemler, zihin bacaklara sabitlenmiş olarak dikkatle yapılmalıdır. Yürüme meditasyonu sırasında, her adımı dikkatlice gözlemlemek için çaba gösterin. Yapabiliyorsanız, yürümeyi üç aşamada işaretleyin: “Sağ bacağımı kaldırıyorum, ilerliyorum, koyuyorum. Sol bacağımı kaldırıyorum, ileri doğru hareket ettiriyorum, içeri sokuyorum vb.

Meditasyon sırasında dışarıdan nasıl göründüğünüzü ve başkalarının sizi nasıl algıladığını düşünmeyin. Ruhunuzu geliştirmek için çalışıyorsunuz ve işiniz çok büyük bir içsel zihinsel tutum ve hoşgörü gerektiriyor. 

Bu işe kendinizi iyi hazırlamanız gerekiyor. Beslenme hafif, ancak yüksek kalorili olmalı ve uyku, yorgunluğu ve hafifliği giderme hissi getirmelidir. Sabah ve akşam en az yarım saat günlük meditasyon uygulaması olumlu sonuçlar verecektir.Bazı insanlar analitik meditasyon sistemini kullanarak astral dünya vizyonundaki arzularını gerçekleştirmeye çalışırlar. Bu genellikle olumsuz sonuçlara yol açar, çünkü ruhunu nasıl düzgün bir şekilde konsantre edeceğini bilmeden, bir kişi yanıltıcı bir vizyona çekilir ve daha düşük bir frekansa geçer ve hatta bazı büyük astral varlıkların etkisi altına girerek gerçek dinlemeye yol açar. dünya dışı seslere ve hatta dönüş bilincine. Bu nedenle, dikkatinizi bir kez daha meditasyonda, zihnin ve düşüncelerin kontrolüne konsantrasyonu geliştirerek yaklaşabileceğiniz o ana çekmek istiyorum. Neden bir şeyi görme arzusundan uzaklaşmak gerekiyor, çünkü gördüğünüz her şey yanılsamadır ve çoğu zaman bilinçaltındaki gerçekleşmemiş düşüncelerinizin ve önceki yaşamlarınızın arzularının tezahürünün meyvesidir. Herhangi bir düşünce veya vizyon ortaya çıktığında, zihinsel olarak şöyle dersiniz: "Görüyorum, fark ediyorum, atıyorum." Düşüncelerinizi özgürce zihinsel frekansınıza yoğunlaştırabileceğiniz zaman gelecek, kendi içinizde güç hissedeceksiniz. O zaman ortaya çıkan düşünceleri bir kenara atamayacak, onlara girip onları olumlu yönde değiştirebilecek, böylece karmik alanınızı temizleyebileceksiniz. Sohbetlerden birinde Üstat şöyle dedi: “Vipassana meditasyonu birçok nesneyi gözlemlemenizi sağlar. Şu andaki değişen zihin ve beden durumlarının daha fazla farkına varmanızı sağlar.

Meditasyon egzersizleri sizin için alışkanlık haline geldiğinde meditasyonun değerini anlayacaksınız. İçinde bulunduğumuz anı ve hayatın akışını anlamaya başlayacaksınız. Zihin netleştikçe, hayatta ortaya çıkan zorluklar cesaret kırıcı ve acı verici olmaktan çıkacak veya mutluluğu yaşarken, sizi ele geçirmesine izin vermeyeceksiniz, çünkü zihin daha dengeli hale geliyor, ruhsal bozukluklar ve fiziksel ağrılar önemli ölçüde azalıyor ve vipassana meditasyonu ile kazanılan bilgelik ile hayatınız daha anlamlı ve uyumlu hale gelecektir.

Fotoğraf 14. Dr. Pallekande Ratanasara Maha Thero 

bir ağacın altında meditasyon yapıyor.

Bilinçli bir yaşam sürmek isteyen herkesin Vipassana meditasyonu yapmasına izin verin. Tüm varlıkların Dhamma'yı anlamasına ve acı çekmekten kurtulmasına izin verin." 

Ve böylece bir grup Tyumen sakini on gün boyunca meditasyon yaptı. Sonuçlar herkes için farklıydı, ancak herkes mükemmelliğe ulaşmak için yıllarca kendi üzerinde özenli çalışmanın gerekli olduğunun farkındaydı.

Derslerin özetlenmesi sırasında Öğretmenle pek çok ilginç sohbet oldu. İnsanlar sorularını sordu, duygularını paylaştı, rehberlik istedi. 

Dinleyicinin "Dinleyiciler meditasyondan nasıl faydalanabilir?" Öğretmen cevap verdi: “Dinleyicinin net bir ANLAMA yeteneğine ve iyi bir HAFIZA'ya ihtiyacı var. Bir zamanlar belirli bir brahmin Buda'ya şöyle dedi: “Ah, saygıdeğer Buda! Daha önce bildiklerimi hatırlamakta güçlük çekiyorum. Bunun nedenleri nelerdir? Sonra Buda böyle bir unutkanlık için BEŞ NEDEN verdi.

1. Suya eklenen bir pigmentin onu bulandırması gibi, bir şeylere sahip olma ARZUSU da zihni bulandırır ve net bir şekilde hatırlamayı zorlaştırır. 

2. Kaynayan suda bir şey görülemeyeceği gibi, ÖFKE veya ÖFKE ile dolu bir zihin de net bir şekilde algılayamaz.3. Yosunlarla kaplı bir göletin dibini görmek nasıl zorsa, Uykulu, Tembel zihin de net bir anlayıştan acizdir. 4. Rüzgârın dalgalandırdığı suyun yüzeyi gibi, GERİ DÖNÜLEBİLİR zihin çalkalanır ve sakince düşünemez. 5. Karanlıkta sualtını görmek imkansız olduğu gibi, bilinende ŞÜPHE varsa hafızada hiçbir şey bulunamaz.Bu ruh halleri, zihni engelleyen BEŞ engeldir (RAMSA SHUAKAMA, PANCHA, NIVARAN). konsantre olmaktan ve net düşünmekten. Zihin üzerindeki etkilerini önlemek için sıkı kontrol gereklidir. Bu kontrol meditasyondur. MEDİTASYON ZİHNİ BU GİRİŞİMLERDEN KURTARIR VE BÜYÜK BİLGEYİ UYANDIRIR. Karmaşık olmayan bir zihin net düşünebilir ve iyi hatırlayabilir. Ve zihin uyanık olduğunda, iyi çalışabilirsiniz. "Meditasyondan hemen faydalanmak mümkün mü?" sorusuna da öğretmen şu yanıtı verdi: "Doğru şekilde pratik yaparsanız, meditasyondan şimdi ve burada büyük fayda elde edersiniz." Aslında, meditasyon sırasında psişenin içinde bulunduğu bu tatlı duruma çok aşinayım. Ancak insan, pratiğinin madde dünyasından ve suretinden uzaklaşmak değil, kendi tabiatını idrak etmek, dünyaya girmek ve onu güzelleştirmek olduğunu her zaman iyi bilmelidir. Çünkü madde, özün gelişmesi için yaratılmıştır. Senin değerin dostum, birlik içindedir. Bunu her zaman hatırlayın ve bilincinizi genişleterek kendinizi kendi içinizde birleştirmeye çalışın. 

Halkın isteklerini dikkate alarak, Öğretmenlerle Tyumen'de Trans Meditasyon Merkezi'nin kurulması konusunda anlaştık ve Valasmulla tapınağının uluslararası merkezinde meditasyon kursları alma fırsatı da sağlayan ortak faaliyetler konusunda bir anlaşma imzaladık. . Merkezin verimli çalışması için, sözde değil, eylemde bu işi organize edebilecek ve kişisel örnekleriyle aydınlanma yolunda birçok kişiye ilham verebilecek girişimci insanlara ihtiyaç olduğunu çok iyi anladım. Meditasyon pratiği metodolojisinin bilgisi, öğrenmede temel bir nokta değildir, çünkü birincil şey, Öğretmen tarafından öğrencilere verilen bilginin gücünü aktarma yeteneğidir. Bu sözlü bir nimet değil, bir kişinin kalbini açma ve gururunu, önemini ve benliğini ayaklar altına alarak büyük sevginin gücünün kendisinden insanlara geçmesine izin vermesidir. Zaman fark edilmeden uçtu. İşte derslerin son günü geliyor. Meditasyon kursunun sonunda, Öğretmenler orada bulunan herkesi kutsadı ve “meditasyonun temelleri eğitmeni” niteliği ile uluslararası diplomalar takdim etti. Ertesi günün akşamı Öğretmenler memleketlerine gitmek üzere yola çıktılar. Onları Tyumen'in pitoresk çevresinde Tura Nehri üzerinde bir tekne gezisine davet ettik. İnsanlara ve dünyaya açık kocaman kalpleri olan bu harika insanlardan hepimiz ayrılmak istemedik. Öğretmenlerimizi böylesine uzun bir yolculukta kutsayan tüm saygıdeğer keşişlere ve Patrik'e gerçekten şükranlarımı sunmak istedim. Onlara tüm nezaketleri için teşekkür eden bir mektup yazdım ve Muhterem Pallekande Ratanasar Maha Thero'dan onu Sri Lanka'ya götürüp Patrik'e teslim etmesini istedim. Nehir boyunca bir tekneyle yapılan yolculuk, Öğretmenler tarafından sakin bir şekilde karşılandı, ancak altmış yıldan fazla bir süredir Hint Okyanusu ile çevrili olarak yaşayan Öğretmen'in gözlerindeki sevinci ilk kez fark etmemek imkansızdı. kendini rahat bir teknede bulması, ona büyük zevk verdiği belliydi. Durduk ve pitoresk kıyıya gittik, kır çiçekleri ve ormanın unutulmaz seslerine daldık. Aynı günün akşamı Öğretmenler ile hava alanında vedalaştık. Shifu, onların manastır yaşamının atmosferini hissetmemiz için bizi meditasyon merkezini ziyaret etmeye ve bir süre onunla yaşamaya davet etti. Allah'ın izni ve lütfu olursa, Aralık ayında geçici olarak manastırını ziyaret etmeyi kabul ettik.

Fotoğraf 15. Tekne gezisi.

Uçağa binmek için çağrıldı. Kısa süre sonra uçak misafirlerimizi ve Öğretmenlerimizi göklere çıkardı. 

Orada bulunanların çoğu, hemen bir üzüntü duygusuna kapıldı. Ama onlara, ayrılış arifesinde Öğretmen'in söylediği şu sözleri hatırlattım: “Seven insanlar arasında mesafe yoktur, çünkü kalpleri birbirine açıktır. Ek yok. Eğer şefkat hissediyorsan, senin için üzülüyorum. Çünkü seninle yaptığım çalışmalarda asıl şeyi, yani meditasyon yoluyla özgürleşmeye ve içsel dengeye gelmeyi anlamadın. Nirvana'ya bugün gelin, ölümden sonra değil. Bunu bilen kişi yaşam yanılsamasından kurtulur çünkü olmayanı ayıramaz. Biz her zaman beraberiz. Biz biriz". Sonsuza kadar kutsansın sevgili akıl hocalarımız, dostlarımız ve öğretmenlerimiz, saygıdeğer Paddapitie Vajiragnan Maha Thero ve Pallekande Ratanasara Maha Thero. Tüm varlığınızdan yayılan nezaket ve sevgi için, bize verebildiğiniz bilgi için kalbimin derinliklerinden teşekkür ederim.

Bölüm 2 

Öğretmenin Davetiyesi

Eylül ayı sonlarında telefon çaldı. Telefonu aldım ve Pallekande Ratanasar Maha Thero'nun tanıdık sesini duydum. Sri Lanka'dan aradı. Arkadaşın sesi yüksek ve neşeli geliyordu. Sevinç kalbimi doldurdu. Selamlaştık. Sevgili Pallekande Ratanasara Maha Thero, uluslararası meditasyon merkezine yaptığım geziyi, 20-25 Aralık tarihlerinde ortodoks Budizm'in yeniden canlanmasının 100. yıldönümüne adanmış Sri Lanka'daki büyük bir tatille birleştirme dileklerini iletti. Ayrıca Patrik'in davetini ve İhtiyarlar Divanı'nın kutlama sırasında bir araya gelme arzusunu iletti. Ona, Usta'nın manastırını ziyaret etmeye ve meditasyon yapmaya can atan küçük bir Tyumenli grubunun yaklaşan toplantılarına katılma olasılığını sordum. İsteğime olumlu bir yanıt aldım, ancak grubun yedi kişiden fazla olmaması şartıyla, tercihen Sri Lanka'yı daha önce ziyaret etmiş ve Diş Emaneti Tapınağı ve tapınakların diğer başrahipleriyle tanışmış kişilerden. Elbette gitmek isteyen çok daha fazla insan vardı. Böylece, Pallekande Ratanasar Maha Thero'nun yokluğu nedeniyle Ekim ayında Sri Lanka'ya yaptığı geziyi ertelemek zorunda kalan grup için sorun çözüldü, çünkü o sırada uluslararası bir komisyonun parçası olarak İsviçre'de çalışmak zorunda kalacaktı. ülkelerinin savaşan taraflarının askeri çatışmasının barışçıl çözümü. İnsanlarla konuştuktan sonra, ona Sri Lanka'da kalış süresi için tarihler ve planlanan program hakkında bilgi vereceğim konusunda anlaştık.

Planlanan grubun üyeleriyle küçük bir organizasyon toplantısı yaptıktan sonra, Sri Lanka'yı ziyaret etmek için en uygun tarihler üzerinde anlaştık ve tüm dönem için bir program derledik. 3 Aralık 2000'de uçmaya karar verildi. Kutlamalar başlamadan önce manastırda on gün ve kısa bir süre geçirip adanın güney kıyısında dinlenmeyi ve ardından başkentin banliyölerine geçip Ayurveda merkezinde kalmayı planladık. Grup üyelerinin listelerini ve tüm dileklerimizi tamamladıktan sonra Sri Lanka'daki arkadaşımıza bir mektup gönderdik. Birkaç gün sonra olumlu yanıt geldi. Yaklaşan sefer için aktif hazırlıklar başladı. 

Uçak biletleri alındı, adanın güneyindeki bir otelde rezervasyon yapıldı. Zaman, planlanan kalkış tarihine hızla yaklaşıyor. Altı kişilik bir grup, Öğretmenler ile uzun zamandır beklenen toplantıya gitmeye hazırdı. Bir akşam, Sri Lanka'ya gitme arifesinde, grubun üyelerinden biri on bir yaşındaki oğlunu dinleme talebiyle yanıma geldi. Toplantıya izin veren Oleg Langievich ofisten ayrıldı. Kısa süre sonra benim çok iyi tanıdığım bir çocuk, George geldi. Çocukça sakin olmayan gözleri içsel bir ışık saçıyordu. "Düşünceni biliyorum, çünkü buraya senden daha hızlı girdi. Ancak bunu malzeme düzleminde göstermelisiniz. Kanun bu,” dedim ona oturmayı teklif ederek. Oğlan, kalbinin derinliklerinden gelen, Üstadın manastırını ziyaret etmek ve bizimle meditasyon yapmak için açıklanamaz bir arzusu olduğu için, onu grubun bir parçası olarak almamı istediğini ifade etti. Ama arzularının arkasında, onun ilahi özünü ve geçmişin karmik düğümünün bilgisini gerçekleştirme arzusunu gördüm. İç gözümle geçmişinin bir resmini gördüm. Bu vizyondaki en önemli şey, kötü bir kader nedeniyle erken, farkına varmadan ve Öğretmen ile manevi bir bağlantı kurmadan ölen genç bir Budist keşişti. Çocuğa gözlerini kapatmasını ve tüm dikkatini kalbine vermesini söyledim. "Ne hissediyorsun?" Ona sordum. Cevap verdiği: “Bu duygu kelimelerle ifade edilemez. Ancak temeli, yaklaşan toplantının açıklanamaz sevgisi ve zaferidir. Benim için çok önemli bir şey olmak üzere.” "Tamam, dileğinizi kabul ediyorum. Ama okul nasıl? Ne de olsa dersler var” dedim. "Bu olumlu bir şekilde çözülebilir. Bir öğretmenle çalışacağım ve sınıftaki diğer öğrencilere yetişeceğim” dedi. Ondan babamı davet etmesini istedim ve ona izin verdim ve Öğretmene haber vermesini ve ayrıca uçuşumuz için bir uçak bileti ayarlamasını tavsiye ettim. Her şey kendi kendine çalıştı, çünkü bu Tanrı'nın isteğiydi. Yani yedi kişiydik. 3 Aralık 2000 günü saat 22.40'ta ortak amaç ve hedeflerde birleşen ekip, Sheremetyevo-2 Havalimanı'ndan Sri Lanka'ya havalandı. Pakistan'da aktarmalı on iki saatlik bir uçuşun ardından sağ salim Colombo havaalanına vardık. Guru Pallekande Ratanasara Maha Thero tarafından karşılandık. Toplantı o kadar sakindi ki çoğu kişi duygu eksikliğini fark etti. Sanki şubatta bu ülkeyi terk etmemişiz gibi. Sabaha kadar kalmayı planladığımız Hint Okyanusu kıyısında küçük bir otele götürüldük ve ardından güney eyaletine, Üstadın manastırına uzun bir yolculuk yaptık. Tabii ki, okyanusta, güzel kokulu, çiçekli ağaçlar ve palmiyelerle çevrili olarak, yüzmenin cazibesine karşı koyamadık. Güneşin kavurucu ışınları ve yirmi sekiz dereceye kadar ısınan yumuşak su dalgaları, bizim Sibirya kışımızla karşılaştırılamaz. Bir çeşit büyülü rüyaydı. Ağaçlar yeşerdi, kuşlar şarkı söyledi, dalgalar kıyıyı ve yüzmenin keyfini çıkaranları okşadı.

Ertesi sabah kahvaltıdan sonra yola çıktık. 157 kilometre uzunluğundaki Valasmulla manastırına giden yol, sürekli trafik sıkışıklığı nedeniyle yedi saat boyunca tarafımızca kapatıldı ve yolun kendisi hızlı değildi. Oldukça yorgunduk, kendimizi ormanda bulduk. Toprak bir yol bizi Walasmulla köyüne götürdü ve birkaç dakika sonra bir Budist manastırının açık kapılarını gördük. Öğretmen - Paddapitie Vajiragnana Maha Thero ve ona eşlik eden yaşlı ve genç keşişlerin yanı sıra yerel halk tarafından karşılandık.

Fotoğraf 16. Budist manastırı Valasmulla.

Otobüsten indikten sonra Üstad'a yaklaştık ve onu ve orada bulunanları selamladık. Onunla ve keşişlerle kısa bir dostane sohbetin ardından, tapınağın yanındaki misafir odalarının bulunduğu binaya gitmemiz teklif edildi. Birkaç adım sonra keşişin uyarı çağrısıyla durup şok içinde donakaldık. Önümüzde patikadan büyük bir yılan sürünerek geçti. Uzunluğu üç metreden fazlaydı. Keşiş, yılanların, rahatsız edilmedikçe veya Tanrı korusun, üzerine basmadıkça asla bir insana saldırmayacağına dair güvence verdi. Bu nedenle, yalnızca dar bir beton yol boyunca ve çok dikkatli bir şekilde yürümek tavsiye edildi, çünkü yağmurlardan sonra akrepler patikaya çıkıyor. Bize ayrılan odalara girdiğimizde dekorasyonlarındaki mütevazılığı fark ettik. Hasır şilteli iki yatak ve küçük bir derme çatma masadan oluşuyordu. Her şey Shifu'nun bu odayı bizim için bu kadar kısa sürede hazırlamaya çalıştığını gösteriyordu. Duş odaları donatıldı ve hatta binanın erkek ve dişi bölümlerine modern tesisat döşendi. Saygıdeğer Pallekande Ratanasara Maha Thero ile Öğretmenin bizim gelişimiz için çok aktif bir şekilde hazırlandığını ve zamanında gelemeyeceğinden korktuğunu söylediği telefon konuşmalarından birini hemen hatırladım. Şaşırdım, “Bizim için ne hazırlıyorlar? Ne de olsa bir manastıra gidiyoruz ve keşişlerin yaşadığı gibi yaşamaya hazırız. Evet ve tüzükleriyle yabancı bir manastıra gelmediklerini söylüyorlar. ” Size ve manastırda yaşamamızı ve eğitimimizi organize etmenize yardımcı olan herkese kalbimin derinliklerinden teşekkür ederim. 

Odalara yerleştirildikten sonra bize çay ikram edildi ve bir saat sonra manastırın ana tapınağında devasa Buda heykelinin yanında toplandık. Buda'nın ayaklarının dibine düzgünce tabaklara dizilmiş çiçekler koyduk ve lambaları yaktık. Öğretmen ve orada bulunan rahipler mübarek duaları okurlar. Ardından manastırdaki günlük rutin bize getirildi ve yaklaşan meditasyon dersleri ile ilgili temel tavsiyeler verildi. Grup otuz kişiden oluşuyordu. Ruhban okulundan dört keşiş ve çevre yerleşim yerlerinden sakinlerden oluşuyordu. Görünüşlerinden, uzun süredir meditasyon yaptıkları yargısına varılabilirdi. Beyaz malzemeden yapılan elbise ve pelerinler, düşüncelerinin ve kalplerinin saflığını simgeliyordu. Ayrıca tapınakta meditasyon için zorunlu bir özellik olarak bize beyaz kumaş pelerinler verildi. 

Zamanımız maksimum olarak sabahın erken saatlerinden akşam geç saatlere kadar dağıtıldı. Günlük rutine bakarsanız, işin derinliğini hissedebilirsiniz:

Sabah yükselişi	4 saat 30 dakika;
Yıka ve çay	4.30–5.30;
oturma meditasyonu	5.30–6.30;
Yürüyüş Meditasyonu	6.30–7.30;
Kahvaltı	7.30–8.00;
oturma meditasyonu	8.00–9.00;
Yürüyüş Meditasyonu	9.00–10.00;
oturma meditasyonu	10.00–11.00;
Duş zamanı	11.00–12.00;
Akşam yemeği	12.00–12.30;
öğleden sonra dinlenme	12.30–13.00;
oturma meditasyonu	13.00–14.00;
Yürüyüş Meditasyonu	14.00–15.00;
Çay	15.00–15.30;
oturma meditasyonu	15.30–16.30;
Yürüyüş Meditasyonu	16.30–17.30;
oturma meditasyonu	17.30–18.30;
Yürüyüş Meditasyonu	18.30–19.30;
Çay	19.30–20.00;
oturma meditasyonu	20.00–21.00;
Yürüyüş Meditasyonu	21.00–22.00;
Öğretmenin Sohbeti	22.00–23.00;
Özetleme	23.00–23.30;
Uykuya hazırlık	23.30–24.00;
Uyumaya gitmek	24.00.

Tabii ilk başta, özellikle ilk iki gün böyle sert bir rejimde yaşamak bizim için çok zor ve yorucuydu. İlk geceler uykusuzdu. Yeni evinizin etrafında dev yılanlar ve monitör kertenkeleleri gezinirken bir Avrupalının ruh halini hayal edebilirsiniz. Bütün gece biri ormanda yürek burkan çığlıklar atıyor, kuşlar şarkı söylüyor ve cırcır böcekleri durmuyor. Etrafınızdaki her şeyin kendine ait bir hayatı vardır. Ve odanızın duvarlarında kertenkeleler ve avuç içi büyüklüğünde tüylü örümcekler geziniyor. Çok fazla sivrisinek de var. Hava çok nemli. Adaptasyon üçüncü gün gerçekleşir. Zaten o kadar yorgunsun ki, sırf biraz uyumak için her şey sana kayıtsız kalıyor. Bu nedenle meditasyon sırasında tatlı tatlı uyuyan meditasyon yapan Rusları izlemek şaşırtıcı değildi ve tapınağın sessizliği bir anda birinin burnunu çekmesiyle bozuldu. Böyle bir eziyeti gören öğretmen, bir kişinin meditasyona iyi hazırlanması gerektiğini ve dinlenmediyseniz meditasyon yapmanıza gerek olmadığını, önce uyumanız gerektiğini söyledi. 

Kovalardaki kısa süreli tropikal yağmurlar, ormanda sık görülen bir olaydır. Ancak parlak güneş ışığı dünyayı okşadığında sera etkisi daha "hoş" oldu. Manastıra giderken aldığım yelpaze, bu anı bekleyerek beni kurtardı.Uzun süre ormanda tek başına yaşayıp meditasyon yapan Öğretmeni hayal etmek zor. Ama bana öyle geliyor ki, ormanın yerel sakinleri ve özellikle kaplanlar, bir Avrupalının beyaz, yumuşak etiyle ziyafet çekmenin cazibesine pek karşı koyamazlardı. Genel olarak, tüm bunlar önemsizdir ve özellikle nehirde, küçük bir barajın yakınında yüzen yerel halka baktığınızda ve suda çok sayıda yılan gördüğünüzde ciddiye alınmamalıdır. Öğleye doğru timsahlar bu yere yelken açıyor, ancak insanlara yönelik saldırı vakaları nadirdi. Her sabah saat 4:30'da evimizin girişinde Öğretmenle mutlu bir şekilde buluşuyorduk. Çoğu zaman bu zamana kadar yıkanmış ve derslere hazırdık. Öğretmen zili çalarak erkekler ve kadınlar bölümünde yürüdü. Tüm hareketlerinde, büyük bir düşünce yoğunlaşma gücü ve derin bir huzur vardı. Gözler aşk nuruyla yandı ve sahibinin mükemmel bir insan olduğunu ve tüm hallerimizi ve düşüncelerimizi bildiğini söyledi. Kalktıktan on dakika sonra, üstad tarafından meditasyon kursu boyunca aşçı olarak hizmet etmeleri için davet edilen genç bir çırak eşliğinde iki kadın yanımıza geldi. Bize çay ve bazen de paçavralı yeşil bitki çorbası ikram ettiler. Bizim için her şey olağandışıydı. Bir keresinde bize ikram edilen bir içki, içmeye uygunluğu konusunda şüphe duymamıza neden oldu. Şefler, Pallekande Ratanasar Maha Thero'yu davet etmek zorunda kaldı. Bize Sri Lanka'da böyle bir şey yiyip içmediklerini, çünkü anavatanları olan Ayurveda'nın insanların iyi bir canlılık kazanmasına katkıda bulunduğunu açıkladı. 60-70 yaşındaki erkeklerimizin 35-40 yaşındaki erkeklerimize benzediğini görebilirsiniz. Her şeyin kendi anlamı vardır. Şifalı bitkilerin yapraklarından yapılan bu yeşil çorba, iklime uyum sağlamanıza ve uykunuzu telafi etmenize yardımcı olacaktır. Dün verilen kakule ve tarçınlı çay, ormanda yağmur sonrası nem vücuttaki mukusu harekete geçirdiği için soğuk algınlığından korunmaya yardımcı olacaktır. Tuz eklenmiş tropikal portakal ve limon suyu içeceği, günün sıcağında vücudun nemli kalmasına yardımcı olur. Size verilen her şeyi için ve yiyin - bu çok faydalıdır. Öğretmenimiz çok bilge bir insandır ve aşçılara zayıf Avrupalı bedeniniz için gerekli olan her şeyi hazırlamaları için bizzat talimat verir.Gerçekten de sonraki günlerde minnettarlıkla yerel yiyecek ve içecekleri iyileştirici özelliklerinden şüphe duymadan tükettik. Budist manastırında kaldığımız süre boyunca tek bir kişi kendini hasta hissetmedi ve kimse hastalanmadı Yerel sakinler bize sürekli büyük ilgi gösterdi. Sabah saat beşte tapınağa gelir ve meditasyon yaparlardı. Otuzlu yaşlarında bir adam dikkatimi çekti. Yanında meditatif bir duruşta üç çocuk oturuyordu. Üstelik en büyük oğul on iki, ortanca yaklaşık yedi, kız ise dört yaşındaydı. Bu erken saate rağmen, meditatif bir duruşla sessizce oturdular. Daha sonra adamın okul müdürü olarak çalıştığını öğrendim, ancak çok meşgul olmasına rağmen sık sık manastırı ziyaret ediyor ve düzenlememize kişisel olarak katılıyor. Daveti üzerine evinde ziyaret etmek için manastırdan ayrılmadan önceki son gün şanslıydık. Akşam yemeğine davet edildik. En büyük oğlu bizi evine götürmek için manastıra geldi. Köy yolunda yarım saat yürüdükten sonra sağlam ve ferah bir evin avlusuna girdik. Sahipleri verandada bizimle buluşmak için dışarı çıktı. Karşılıklı selamlaşmanın ardından geniş bir odaya girdik. Evdeki mütevazı dekorasyon ve konfor, misafirperverlik, sevgi ve duyguların samimiyeti atmosferiyle tamamlandı. Ev sahipleri yan odada yemek masasını kurmayı bitirirken, bize soğutulmuş kraliyet hindistancevizi suyu ve çocuklar tarafından sergilenen harika bir ulusal dans konseri ikram edildi. Hareketleri o kadar güzel ve zarifti ki, hünerlerini büyük bir zevkle izledik.

Resim 17. Okul müdürünü ziyaret.

masaya davet edildik. Yemeklerin çeşitliliği ve egzotizmi, içeriklerine büyük ilgi uyandırdı. Evin sahibi, masada gördüğümüz her şeyin, şehrin yakınındaki arazisinde kendi yetiştirdiği sebze ve meyvelerden yapıldığını fark etti. Bir nevi bizim kulübemiz gibi. Sahiplerin kendilerinin misafirlerle masaya oturmamaları, sadece onlara bakmaları ve bir sonraki yemeği denemeyi teklif etmeleri bizi çok şaşırttı. Ancak, tüm yemeklerde baharatlarda ölçülülük hissedildiği ve erişte çorbası bizim Rus tarzımızda hazırlandığı için, dostumuz saygıdeğer Pallekande Ratanasara Maha Thero'nun da menünün hazırlanmasına dahil olduğunu hissettik. Her şey çok lezzetliydi ve tatlı olarak hurma şuruplu dondurma eşsiz tadıyla yemeği süsledi. Yemekten sonra aile reisinden eşini ve çocuklarını davet etmesini istedik. Çocuklarıyla çevrili büyüleyici bir kadın odaya girdi. Ondan barış çıktı ve neşeyle parladı. Ev sahiplerine harika bir akşam yemeği için teşekkür ettik ve onlara toplantımızın hatırası olarak küçük Rus hediyelik eşyaları takdim ettik. Ondan sonra en büyük oğul bize bir çizim sundu. Çalışması, çocuğun çizim yeteneğinden bahsetti. Ev sahibi kendisi ve yakınları için hayır duamızı istedi. Sırayla her birimize bir reveransla yaklaştılar ve biz de kalbimizin samimi sevgisiyle onlara hayatta başarılar ve refah diledik. Yerel halkın keşişlere ve meditasyon yapan insanlara büyük bir saygıyla davranmasının tuhaflığına daha önce dikkat çekmiştim. Bu çalışmaları dünyevi bir Öğretmen aracılığıyla ve doğrudan Guru Buddha'dan ilahi bilgi almak olarak görüyorlar. Yola kadar eşlik edildik ve bu harika insanlarla yollarımızı ayırdık. 

Manastırda kaldığımız süre boyunca bize bu tür bir ilgi ve özen gösterildi. Böyle bir gerçeği, yerel halkın konseylerinde on günün birinde yemek pişirme ve bize akşam yemeği ısmarlama hakkı için kura çektiğinde hayal edebilirsiniz. Öğle yemeği sırasında yemekhaneye girdiğimizde, her zaman çok sayıda yerel sakin tarafından karşılandık. Yemekhanenin çevresi boyunca masalara oturduk ve onlar odanın ortasına yayılmış hasırların üzerine oturdular, manastırın başrahibi, Sri Lanka'nın güney eyaletlerinin Budistlerinin başı, Saygıdeğer Paddapitiya Vajiragnana olan Öğretmen'e baktılar. Mah Thero. Öğretmen insanlara misafirlerinden bahsetti ve aynı zamanda uzak bir Rus şehri olan Tyumen'e yaptığı gezi hakkındaki izlenimlerini paylaştı. Kendisine ve öğrencisine gösterilen misafirperverlikten çok memnun kaldı. Eşim Natalya Viktorovna'yı işaret ederek, kırık bir Rusça ile "mama" kelimesini söyledi ve bu kadının, bir annenin çocuklarına baktığı gibi onlara büyük bir sevgi ve özenle baktığını vurguladı. Bunlar dokunaklı sözlerdi ve insanlar başlarını ona doğru çevirdiler, onaylarcasına başlarını salladılar ve samimi, içten gülümsemelerini sergilediler. İnsanlar doğamızı ve dünyevi özelliklerimizi öğrenmekle ilgileniyorlardı. Boyumuz ve görünüşümüzle onlardan çok farklı olduğumuz için bize bakmaları ilginçti . Bazen evimize gelirler ve yanlarına gelip yüzlerini göstermek isterlerdi. Bizim için alışılmadık bir aktiviteydi ama kısa sürede birbirimizle iletişim kurduk. Sonuçta, içtenlikle sevgi dolu ve nazik kalpler için hiçbir engel yoktur. Hoca ile birlikte okudukları bereket duasının ardından yemeğe geçildi. İnsanlar yemek çeşitlerini tasnif ederek, birbiri ardına geçerek, bizim için özel olarak hazırladıkları ve orta derecede biber içeren çeşitli yemekler ikram ettiler. Tabaklarımıza pilav koydular ve ardından çeşitli sebze yemekleri ve sebze salatalarının yanı sıra yemeklerin baharatını nötralize etmek için hindistancevizi cipsleri servis ettiler. Pirinç çeşitli yemeklere karıştırılarak bizim için özel olarak alınan kaşıklar yardımıyla tüketilirdi. Yerliler yiyecekleri sağ elleriyle alırlar. Tatlı, hurma şurubu ve bol meyveli yoğurttu. 

Rahipler günde iki kez, yani sabah ve öğle yemeğinde, ancak en geç saat bir buçukta yemek yerler. Akşamları meyve suyu ve çay içebilirsiniz, ancak her şey olmadan. Sağ elle yemek yemenin, insan enerjisinin hassas dil alanlarına etkisinde kendine has olumlu bir özelliği vardır. Öğretmenler Tyumen'den ayrıldıktan sonra, buzdolabında saygıdeğer Ratanasara'nın kendisi ve Öğretmeni için hazırladığı baharat ve hindistancevizi ile biraz güveç bulduğumu itiraf ediyorum. O sırada yemeklerini çok özlediler. Yasemin pirinci tarifine göre tarafımca pişirilmiştir. Bir tabağa alıp baharat ve hindistancevizi ile eti çıkardım, her şeyi karıştırdım ve dikkatlice ellerimi iyice yıkadıktan sonra yemeği elimle almaya çalıştım. Şaşırdım, çok hoştu. Yiyecek bir "tutam" içine yerleştirildi ve baş parmakla ağza taşındı. Parmak uçlarımdan akan enerjinin ön-orta meridyenin ana enerji noktaları üzerinde nasıl olumlu bir etkisi olduğunu hissettim. Bir kaşık alarak yemeye devam etmeye çalıştım ama sürpriz bir şekilde bu ince titreşimleri kendimde hissetmedim ve yine elimle yemek almaya başladım. Karım bana şaşkınlıkla baktı ve alay etti. Ancak Walasmulla manastırına vardığında, grubun bazı üyeleriyle birlikte yerel rahiplerle aynı şekilde yemek yemeyi tercih etti. Muhtemelen bunun da kendine has bir egzotizmi var.Muhteşem dünya ve sakinleri ruhumuzu olumlu yönde etkiledi. Derslerin her günü daha da hissettiğimiz iç huzuru, doğayla bütünleşmemizi ve kendimizi onunla uyum içinde algılamamızı sağladı.İki gün ders geçti ve akşam Pallekande Ratanasara Maha Thero aniden bize gitmesi gerektiğini bildirdi. Sri Lanka'da ortodoks Budizm'in yeniden canlanışının yüzüncü yıl dönümü kutlamaları için başkentte organizasyonel etkinlikler düzenlemesi gerektiğinden, üç gün boyunca bize bir. Tabii ki kafamız karıştı çünkü tercüman olmadan Öğretmenle iletişim kurma fırsatından mahrum kaldık. İngilizce konuşan yerel bir sakin, ertesi gün derslerin sonuçlarını özetleyen akşama davet edildi. Shifu'nun sözlerini Sinhalese'den İngilizce'ye çevirdi ve temsilcimiz İngilizce'den Rusça'ya tercüme etti. Bununla birlikte, belirli Budist terminolojisine olan zayıf hakimiyetleri, Üstadın sözlerini doğru bir şekilde tercüme etmelerini engelledi. Telepati kullanmak ve tercümanı düzeltmek zorunda kaldım. Bizim için yorucuydu. Sabrımız sona erdiğinde, içimde beni ayağa kaldıran bir güç hissettim. Orada bulunanlara "Rus keşişimiz" ile görüşmeye gittiğimi söyledikten sonra ön kapıya gittim. Ancak daha üç adım bile atmadan, tanımadığım bir keşişin tapınağa girdiğini gördüm. Birbirimize doğru yürüdük. Durdum ve herkese dönerek "İşte burada, Rus keşişimiz" dedim. Keşiş, herkesi şaşırtacak şekilde orada bulunanları Rusça selamladı. Üstadın önünde eğildi ve kendisini Pallekande Ratanasar Maha Thero'nun bir arkadaşı olarak tanıttı. Adanın merkezindeki Abenawaramaua Budist manastırının başrahibi ve Sri Lanka dini cemaatinin sekreteridir. Adı Rambupwelle Dhammanande. 1966'da Kandy şehrinde son derece dindar bir ailede doğdu. Ruhban okulundan sonra Rusya'da Pyatigorsk Enstitüsü Filoloji Fakültesi'nde okudu ve 1995 yılında mezun oldu.

Fotoğraf 18. Keşiş tercümanı Rambupwelle Dhammanande.

İlk dakikalardan itibaren manastır cüppeli bu adam, iç ve dış çekiciliğiyle orada bulunan herkesi büyüledi. Sakin sesi, düşünce derinliği ve manevi ışığı, tercümanımız başkente gittikten sonra bilgi boşluğunu doldurmamız için herkes tarafından Tanrı'nın bize bir armağanı olarak algılandı. Bu harika insanla birlikte geçirdiğimiz iki gün, sonsuza dek hafızamızda kalacak. Sınıflar orijinal anlamlarını ve eksiksizliklerini kazandılar. Üstadın sözlerini tercüme etme işini bizim için yapan bu kişinin sorumluluğunu ve vicdanını hissettik. 

Keşiş-tercüman, iş ve insanlar onu beklerken manastırına gidiyordu. Bu Pazar öğleden sonra manastırımızda inanılmaz bir şey oldu. Buda heykeline çiçek bırakmak ve restore ettiğimiz kar beyazı eski stupayı hayranlıkla izlemek için çok sayıda insan toplandı. Stupa şenlikli bir şekilde dekore edilmiş ve güneş ışınlarında mavi, bulutsuz gökyüzüne karşı kar beyazı bir renkle parlıyordu.Bir gün daha tercümansız geçti ama biz metodolojiyi bilerek ve Öğretmenin eylemlerini ve açıklamalarını gözlemleyerek yaptık. işimizle mükemmel bir iş. Atasözünün iyi olmadan zarar olmadığını söylediği gibi, bu dönemde telepatik yeteneklerin gelişmesine katkıda bulunan iç algı organları üzerinde büyük bir konsantrasyonda kalmaya zorlandık. Usta bize büyük sevgi gösterdi. Bizimle günlük düzeyde iletişim kurmak için bazı cümleleri telaffuz etmeye ve hatta öğrencisinin yazdığı notları okumaya çalıştı. Evet, Öğretmenin yaşına rağmen sahip olduğu dili öğrenmek için böylesine bir gayret, her genç tarafından içtenlikle kıskanılabilir. Ama sonra dostumuz ve tercümanımız saygıdeğer Guru Pallekande Ratanasar Maha Thero'yu tekrar gördüğümüz gün geldi. Çok yorgun ve meşguldü, muazzam organizasyon çalışmasına manastırında bir kaza sorunu da eklendi. İşçilerden biri, mikrodalga fırının beceriksizce kullanılması nedeniyle ciddi yüz yanıklarına maruz kaldı. Bu genç adamı bir hafta sonra Ayurveda merkezinde gördüğümde, yüzünde yanık izleri görmemiş olmam beni şaşırttı. Sadece dudaklarında küçük bir yanık kaldı ama Ayurveda doktoruna göre beş gün içinde tamamen kaybolacak. Yanıklar için bitkisel müstahzarları, yanıklardan sonra cildi onarmanın ana etkisi olarak kabul edilen zeytinyağı ile birlikte kullanırlar.

Fotoğraf 19. Çocuklarla çevrili.

Zaman farkedilmeden uçtu. Uluslararası bir meditasyon merkezi olan bir Budist manastırında kalışımızın altıncı gününü çoktan geride bıraktık. Bu muhteşem yer genellikle farklı milletlerden ve farklı dinlerden insanları bir araya getirir. Bu insanları hiçbir şey diğer manevi gelenekleri kabul etmeye zorlamaz, çünkü hepsi, bu yerlerin kalıcı sakinleri gibi, Tek Yaratıcı'nın varlığına derinden ikna olmuşlardır ve günlük çalışmaları, ruhlarını kişisel olarak iyileştirmeyi ve kazanmayı amaçlamaktadır. kalplerinde, ruhlarında uyum ve barış. Ağır iş yüküne ve dış dünyadan kopmamıza rağmen kendimizi mutlu insanlar gibi hissettik. Basit bir turist, insanların bu kadar saf ruhları ve kalpleriyle çevrili tüm yaşam atmosferini nasıl hissedebilir? Tüm bu insanlara olan sevginizi nasıl ifade edebilirsiniz? Sadece içtenlikle, kendi kalbinizin sevgisiyle.

Manastırda kalışımızın yedinci gününde meydana gelen en büyük olay sadece bizi değil, tüm yöre sakinlerini de şok etti. Bu olayla ilgili söylenti, yakınlardaki tüm manastırlara ve yerleşim yerlerine hızla yayıldı. Patrik ve Onur Kurulu'na ulaştı. 

Bu olayın özü aşağıdaki gibidir. Tyumen'den on bir yaşındaki bir Rus, Budist bir keşiş oldu. Üstelik bu, kalbinin derinliklerinden gelen kişisel arzusuydu. Daha sonraki yaşamın ciddiyeti hakkında hiçbir konuşma, kararını etkilemedi. Herkesin gelişimindeki asıl şeyin kalbinizin sesini, Ruhun sesini dinlemeyi öğrenmek olduğu gerçeğinden çok bahsediyoruz. Karmayı (kaderi) iyileştirebilen veya kötüleştirebilen belirli eylemlerin veya olayların seyri buna bağlıdır.

Öğretmene başvurmasının arifesinde bu çocukla uzun süre konuştuk. Ailesi, oğullarının keşiş olma hayalini gerçekleştirmesine izin verme isteğini anlayışla kabul etti ve kutsadı. 

Bu olayın arifesinde, manevi Öğretmen bana bu çocuğun manevi dürtüsünün nedenini açıkladı. Sonuç olarak, son doğum sırasında bir keşiş olarak erken ölüm nedeniyle gelişim programını gerçekleştiremedi ve şimdi Ruh ona böyle bir fırsat veriyor. Esas olan, kalbinin sesini şimdiki andaki yansıtmasıdır. Önemli olan sonrasında ne olacağı değil ama bu ilk adım, bu an önemli.

Fotoğraf 20. Rahibe.

Fotoğraf 21. Öğretmen, aceminin kafasını tıraş ediyor.

Hep birlikte Usta'ya yaklaştık. Gözleri ışık ve sevgi saçıyordu. Şüphesiz, onu ziyaretimizin amacını zaten biliyordu. Çocuğun isteğini sakince dinleyerek, törene rızalarını doğrulamak için ailesine döndü, çünkü bademcik aldıktan sonra çocukları yeni bir aile ediniyor, bu onun için bir manastır topluluğu olacak ve tüm dünya onun evi olacak. Keşiş olarak saçını kesen öğretmen babası olur. 

En alışılmadık olay, bu olaydan iki gün önce bir kadın rahibe ve komşu manastırlardan keşişlerin manastıra gelmesiydi. Guru'ya göre bu bir tesadüf değil, yukarıdan gelen bir takdirdir, çünkü her keşiş böylesine ideal ve onurlu bir temsile sahip olmak ister. Ve belirli bir manevi konuma sahip bu kadar çok sayıda keşişi toplamak için çok zamana ihtiyacınız var. Ve burada her şey kendi kendine oldu. Her şey yıldırım hızında oldu. Birkaç dakika içinde manastırın toprakları yerel sakinlerle doldu, ayin şu şekildeydi:

İlk aşama, oğlunun ebeveynlerinin manastıra transferini içeriyordu. Ebeveynler çocuğun ellerini yıkadı ve avuçlarını ellerinde birleştirerek Öğretmene teslim etti. 

İkinci aşama, aceminin tüm vücudunun yıkanmasıydı. Keşişler, vücudunu dikkatlice yıkadılar ve önceki tüm dünyevi günahların arınmasını ve ayartmalar ve ayartmalarla dolu kısır dünyevi hayatın reddini simgeleyen eski dünyevi kıyafetlerini attılar. Üçüncü aşama, bizzat Öğretmen tarafından gerçekleştirilen çırağın kafasının tıraş edilmesini içeriyordu ve keşişler, üzerine bol miktarda soğuk kuyu suyu dökerek tıraşlı saçlarını iyice yıkadılar. Banyodan sonra çocuğa, aceminin dünyevi ve ruhani saflığını simgeleyen beyaz bir cüppe giydirildi.

Fotoğraf 22. Acemi George.

Dördüncü aşama çok ciddiydi ve ana tapınağın içinde gerçekleşti. Burada Öğretmen, dört keşiş ve bir rahibenin huzurunda, çocuğun keşiş olma arzusunu duyurdu ve anne babasından, herkesin huzurunda, manastır topluluğu lehine oğullarını terk etmelerini istedi. Bundan sonra çocuk, kendisine verilen nimet için teşekkür ederek babasının ve annesinin ayaklarının önünde sırayla eğildi. 

Öğretmenin karşısına oturarak avuçlarını göğsünün önünde kavuşturdu ve Öğretmen onları sağ eline alarak Sinhala'daki Budist duasının sözlerini söylemeye başladı. Orada bulunan keşişler ayrıca keşişin bademciklerinin ifadesi olan kutsal duaları da okudular. Üstat daha sonra genç keşişe Rahula adını verdi. Babasından manastırcılığı kabul ettikten sonra öğretilerini dünyaya taşımayı onurla sürdüren Guru Buddha'nın oğlunun onuruna. Bundan sonra genç keşişe bir manastır cübbesi ve bir kupa verildi. Orada bulunan rahipler, çocuğa bir manastır cübbesi giydirdiler. Budist duaları okunur, inisiyasyon ayini devam eder.Duaların okunmasının ardından genç keşiş Buda heykelinin önüne oturtuldu. Ayaklarına kapanan herkes, Büyük Öğretmen Buda'ya ve manastır kardeşliğine saygılarını ifade ediyor. Şimdi bir keşiş olan eski oğullarına ilk tapan , onun ebeveynleri. Oldukça dokunaklı bir sahne. O andan itibaren kişi tam teşekküllü bir keşiş olur ve ödenmesi gereken tüm manastır yeminlerini üstlenir. Artık dünyaya aittir, istisnasız tüm canlılara hizmet etmeye kendini adadığı için evi ve annesi babası yoktur.

Fotoğraf 23. Budist keşiş Rahul'un ithafı.

Fotoğraf 24. Genç bir keşişe duyulan hayranlık.

13 Aralık 2000'deki bu etkinlik sırasında birçok insan hazır bulundu. 

Manastırda kaldığımız sonraki tüm günler, bizimle konuşmak ve Rusya'dan bir çocuk olan genç keşişe saygılarını ifade etmek için tüm aileleriyle birlikte en uzak yerleşim yerlerinden gelen nazik Sinhalese ile çalışmalar ve toplantılarla doluydu.

Bir gün yerel şaman Vimalasen Velhenache'nin alışılmadık bir şifa seansına katıldık. 72 yaşına rağmen, büyülerin sözlerine atlamalarda ve bu sözlerin yazıtında ayakları yere basan karmaşık figürlerin eşlik ettiği en karmaşık dansları yaptı. 

Zaman hızlı akıyordu. Öğretmen ve Valasmulla manastırının keşişleriyle ayrılmamızın günü geldi. Öğretmen bizi tapınakta topladı ve son dersten sonra sonuçları özetledi. Meditasyon derslerinde bulunan keşişler , yerel halk ve biz, bu harika kişiye ve tüm yardımcılarına, bize verdikleri mükemmel bilgiler ve bize günlük bakımları için şükranlarımızı sunduk. Shifu, tapınakta bulunan herkesi kutsadı. Gözleri huzur ve aşkla doldu. Duygusallık gösteren biri onu özleyeceğimizi söyledi. Gülümsedi ve cevap verdi: “O zaman sana zihinlerini nasıl kontrol edeceğini bilen sakin insanlar olmayı öğrettiğim için beni üzeceksin. Tüm çabalarım, size acıdan kurtulmanın yolunu göstermeyi amaçladı. Ana şeyi anladıysanız, o zaman Sonsuzluk ve Sevginin yaşadığı her yerde her zaman yakın olabileceğimizi ve kendimizi gösterebileceğimizi bilirsiniz. Kişinin bu hali yüreğinde hissetmesi ve güzel bir görüntü hayal etmesi yeterlidir ve kalbinizin sevgisinde yaşayanı görebileceksiniz. Öğretmenimiz ve dostumuz saygıdeğer Paddapitie Vajiragnan Maha Thero'nun bilgeliğinin tamlığını ifade edecek kelimeler yok. Sonsuza dek kutsansın.

Fotoğraf 25. Şaman.

Fotoğraf 26. Öğretmenden Ayrılmak.

Herkesle vedalaştıktan sonra otobüse bindik. Yolumuz adanın güneyine uzanıyordu. Yolda arkadaşımız Guru Pallekande Ratanasar Maha Thero'nun ailesine veda etmek için uğradık. Bu harika ve tatlı insanlarla büyük bir manevi bağlantı vardı. Onların ve bizim kalplerimizin sadeliği ve açıklığı, iyi ilişkilerin anahtarıydı.

Kutlamaların başlamasına dört gün kalmıştı. Bu zamanı Hint Okyanusu'nun pitoresk kıyısında, Kogalle'de geçirmeyi planladık. Bolca boş zamanımız vardı ve bunu iyi değerlendirmek ve tüm günlerimizi okyanusta geçirmemek için günlerimizi ülke çapında küçük gezilerle doldurduk. Kelimenin tam anlamıyla her şeyle ilgileniyorduk. Kaplumbağa bakımevini görmek ilginçti.

Fotoğraf 27. Kaplumbağa yuvası.

İçeride birçok adaya sahip büyük bir nehir, pitoresk manzarası ve üç keşiş çocuğu tarafından karşılandığımız eski bir Budist manastırı ile şaşırtıyor.

Resim 28. Budist manastırı.

Zaman farkedilmeden uçtu. Ve 20 Aralık 2000'de belirlenen sabah saatinde, Pallekande Ratanasara Maha Thero bizi almak için geldi. Bütün günlerini muazzam kutlamalar organize etme işinde geçirdiği için yorgun görünüyordu. Otobüse bindik ve beş saatlik bir yolculuktan sonra yaklaşan kutlamalarda yaşayacağımız Ayurveda'nın merkezi olan başkent Kolombo'nun banliyölerine ulaştık. 

Ayurveda Merkezi çok rahat ve konforlu görünüyordu. Binanın Hint Okyanusu kıyısında yer alması, etkinliklere katılmaktan boş zamanlarında yüzme fırsatı bulmayı mümkün kıldı. Cana yakın doktorlar ve genç öğrencileri bizi çok sıcak karşıladılar. Elbette pek çoğu, özel bir cihazda ön buharlama ile bir Ayurveda masajı deneyimlemenin cazibesine karşı koyamadı . Ayurveda tedavilerinin sonuçları inanılmaz. Sadece burada bir kişi felçten sonra tamamen iyileşir ve tüm felç belirtilerini ortadan kaldırır. Eşsiz Ayurveda balsamları, kaynatma ve yağların yanı sıra uzmanların hastalara karşı hassas tavrı bir mucize yaratır.

Resim 29. Toplantı başkanlığı.

Fotoğraf 30. Rusya'nın Sri Lanka Büyükelçisi Bay 

Viktor Gavrilovich Zotin (soldan ikinci), bir grup Tyumentsev Guru Paddapitie Vajiragnan Maha Thero ile birlikte.

Sri Lanka'da sonraki dört gün, bu ülkede Ortodoks Budizm'in yeniden canlanmasının 100. yıldönümüne adanmış kutlamalara katılımla ilişkilendirildi. Bu, Usta Buda'nın zamanında olduğu gibi aynı biçimde felsefi bir doktrindir. 

Patrik Boyagama Vimalasiri Maha Nayaka Thero başkanlığındaki Budizm'in en kıdemli liderlerinin katıldığı ciddi bir toplantıya davet edildik. Onur konukları arasında ülkenin Başbakanı Sn. Ratnasiri Vikramanayaka, Rusya'nın Sri Lanka Büyükelçisi Sn. Zotin Viktor Gavrilovich ve diğer devletlerin temsilcileri yer aldı. 

Her şey kendiliğinden oldu ve ben, Başbakan ve diğer onur konukları ile birlikte kutsal ateşi yakmaya davet edildiğimde bile en ufak bir kafa karışıklığı olmadı. Saygıdeğer Dr. Pallekande Ratanasara Maha Thero, ciddi toplantının sonunda bizi Rusya'nın Sri Lanka Büyükelçisi Bay Zotin Viktor Gavrilovich ile tanıştırdı. Büyükelçinin Tyumen'de doğup büyüdüğüne dair açıklaması bizi şaşırttı. Hayatta kaza yoktur. Her şey en başından beri, bu hayatta nerede olunacağı ve kiminle buluşulacağı önceden belirlenmiştir.Ertesi gün Patrik manastırına davet edildik, orada ciddi bir toplantı yapıldı ve ondan sonra bir gün boyunca bir toplantı yapıldı. ülke genelinde radyoda yayınlanan kesintisiz hizmet.

Ertesi gün bizim için özellikle önemliydi, çünkü en üst düzey keşişlerin (Yaşlılar Konseyi) - Sri Lanka Amarapura Maha Nikaya toplantısına davet edildik. Bu temsili meclis, tüm keşişlerin çıkarlarının tek bir Patrik tarafından yönetilen 148 fahri keşiş ve 22 patrik tarafından temsil edildiği en yüksek organdır.

Resim 31. Yüksek Budist Konseyi Toplantısı.

Resim 32. Tablonun Patrik'e takdimi.

Onlara söylediğim sıcak sözler ve hediyemiz olan Sibirya kışının manzarasını içeren bir tablo saygıyla karşılandı. 

Rahiplerle kısa bir diyalogun ardından Patrik, onlara yöneltilen nazik sözler için minnettarlığını dile getirerek, onlar gibi bizim de insanlara gelişme yolunda bilgi ve sevgi getirdiğimize dikkat çekti. Ayrıca arkadaşımız Guru Pallekande Ratanasar Maha Thero'nun Rusça bilgisi sayesinde benim yazdığım ve yayımladığım "Ben"in Kaynağı, "İnsanın Öğretisi" kitaplarının içeriğine aşina olduklarını belirtti. Ebedi”, “Hıristiyanlığın Öğretisi” ve “Gerçek Merhamet Işının Mesajı, Sonsuzluk burcunda şarkı söyledi. Sonra Patrik, yüksek meclisin bize kutsamasını verme kararını açıkladı. Rahipler kutsama dualarını okumaya başladılar. Görünmez ama gerçekten somut bir gücün tüm alanı ve bizi nasıl doldurduğunu hissettik. Bu çok onurlu ve ender görülen bir olgudur, çünkü yalnızca birkaç kişi böyle bir toplantının kutsamasını alabilir. Seyirciye baktım ve bilgili insanlar olan ve doktora dereceleri olan saygıdeğer keşişleri tanımaktan mutlu oldum. Sri Lanka'ya ilk ziyaretimizde bu insanlarla tanışma ve konuşma zevkini yaşadık. Saygıdeğer Paddapitie Vajiragnan Maha Thero Öğretmenimiz'in gözleri neşe ve ışık saçıyordu. Konuşmamın ardından yaşlı bir adam salondan ayrıldı. Elimi tuttu ve herkese dönerek orada bulunanlara yöneltilen nazik sözler için minnettarlığını ifade etti.

Fotoğraf 33. Yaşlı keşiş herkesin gözdesidir.

Bu toplantılarımızın sonuydu ve akşam, kalbimizde unutulmaz toplantıların en güzel izlenimlerini taşıyarak misafirperver ülke Sri Lanka'dan ayrıldık. 

Sonsuza kadar kutsansın, dostlarımız ve akıl hocalarımız.

BÖLÜM III 

GERÇEĞİ ARAYMAK

1. Bölüm 

Yaratıcının Gücünün Farkına Varmak

Her şey Dünya üzerinde evrenin tek tip yasalarına göre yaşar ve büyük Öğretmen Guru Buddha'dan alınan tek bir kaynaktan beslenir. Biz onu aydın bir adam olarak tanıyoruz ama o bu hayatta basit bir adamdı ve kökeni ve türü ne olursa olsun tüm dinleri ve tüm Budizm'i birleştirdi. Her şeyle birdi: her çiçekle, çimenle, insanlarla ve üzerinde yükselen ve çocukların uçurduğu bir uçurtma gibi havada asılı duran büyük altın topla. Doğum anında onun tarafından alındı. Onun sayesinde, içine girerek ve Shambhala denen ülkedeki büyük Öğretmenlerden kendisine verilen bilgileri alarak gelişti. Kuzey nehirlerinden gelen ve Dambulla Tapınağı yakınındaki nehre akan bilgiler. Shambhala denilen kozmosun ve vatanın habercisi Altın Buda'nın yaşadığı Dambulla kentindeki tapınaktan aşağı akan izlerini görüyoruz. Dünyadaki her şey öyle bir şekilde inşa edilmiştir ki, her canlı Buddha'nın miras bıraktığı yasalara göre yaşar. Tüm canlılardan daha akılcı olan bir bitki, hayvan ve insanın nasıl yaşanacağını anlattı. Neyi yenip nelerin yenmemesi gerektiğinin bilgisini verdi. Çeşitli bitkilerin yardımıyla büyük şifalar verdi ve modern Ayurveda tıbbı, uzun yıllar boyunca korunan bu prensipler üzerine inşa edildi. 

Guru Buddha bir keresinde dağa çıkarken bir keşişle karşılaştı ve sordu: "Nereden geliyorsun öğretmenim ve yanında ne taşıyorsun?" Öğretmen, "Bütün dünyaya bilgi getiriyorum, Sevgi getiriyorum" dedi. Ona inanmadı ve sordu: "Aşkın nasıl görünüyor?" "Soluduğun hava gibi" diye cevap verdi. Ve yukarıyı işaret ederek adama dokundu ve başının üzerinde bir top gördü ve diz çöktü. Ama Buda onu durdurdu ve şöyle dedi: "Bu top bana girdiğinde bunu yapacaksın, çünkü onu bir ödül olarak almadım ve hala üzerimde yükseliyor." Ve böylece Yaradan tarafından belirlenen kutsal yerlerden geçti. Böylece bir köye geldi ve orada bir kızla karşılaştı: "Adın ne, Öğretmenim? Harika mısın, yoksa gerçekten mi, yoksa dediğini yapmıyor musun? Cevap verdi: "Hayır, ben büyük bir adamım çünkü üzerimde bir top yükseliyor." "Ama bu topu görmüyorum" dedi. Sonra kıza dokundu ve kız topu gördü ve Öğretmen'in önünde eğildi. Ama o cevap verdi, "Bunu yapabilirsin çünkü sende yaşayan Yaradan'ın gücünü fark ettin. Sizden önce gelen kişinin yaptığı gibi, kişinin önünde değil, topun önünde eğildiniz. Böylece Buda daha da ileri gitti, manastırlara ve tapınaklara gitti, öğretmenlerle görüştü. Gözlerindeki ışığı gördü. Üzerinde yükselen topu gördükleri için gülümsediler ve ona eğildiler. Ancak bir öğretmen Buda'nın başındaki topu görmesine rağmen eğilmedi. "İçinde yaşadığın dünya neye benziyor?" Buda'nın yanıtladığı, "Mümkün değil. Etrafımda hiçbir şey yok. Üstümde ve altımda. Sonra öğretmen gözlerini kapattı ve içinden şöyle dedi: "Sen harikasın ve ben Ruhum'da eğiliyorum, çünkü sen her şeyde Her Yerde Varsın, çünkü çevrende senin üzerinde olanı fark ettin." Buda'nın dediği gibi: “Sen harikasın keşiş, çünkü birlikte olan Gücü anladın, etraftaki her şeyin Yaradan tarafından yaratıldığı gerçeğinde. "Hayır," dedi rahip. "Gücü anlamadım ve Güç benim aracılığımla konuştu." Ve sonra Buda onun önünde eğildi ve devam etti.

İlahi yaratılışın çeşitliliğinde kendini gösteren, gerçek bir insanın doğasında var olan Gücün farkındalığı, her bilinçli varlığın en önemli görevidir. Bu farkındalık olmadan, Yaşam merdiveninin daha yüksek basamaklarında daha fazla gelişme imkansızdır. Birçok eski gizem, bilincin üç boyutlu uzaydan daha yüksek, dört boyutlu uzaya geçiş durumuna ulaşmak için her türlü tekniği uyguladı. Enerji bilgi merkezlerinin (çakralar) daha yüksek bir frekansa ayarlanmasına yol açan özel nefes uygulamasında yüksek sonuçlar elde ettiler. Bununla birlikte, en önemli koşul, kişinin derin felsefi bilgisinin oluşması ve kişinin gerçek, maddi olmayan doğasının farkındalığıydı. Ebedi ve Ölümsüz'ü arayan birçok kişinin hatası, arayışlarında dış bilgi nesnelerine yönelmeleridir, çünkü sürekli olarak doğaüstü bir şeyle karşılaşmak isterler. Kural olarak, doğada tanımlanamayan fenomenlerle karşılaştıklarında, bu insanlar kafa karışıklığı içinde dururlar, çünkü bilgi tabanları ve çoğu zaman korkuları, neler olduğunu analiz etmelerine izin vermez. 

Ebedi Tanrı'nın yarattıklarının her birinde yaşadığı için biliş kendimizle başlamalıdır, ancak bunu herkes anlayamaz. Yeryüzüne bir kez gelmiş olan tüm Öğretmenleri, Yaradan'ın Büyük Elçileri olarak algılarız. Ancak, kişisel gelişimlerinin karmaşık yolunun ve içsel ruhlarının yeryüzünde tezahürünün farkındayız. Gelişerek, yaşam deneyiminin bir sonucu olarak insanların bilgisini geride bıraktıkları için herkese gelişme getirdiler. Buda Sakyamuni'nin hayatından bölümleri hatırlayalım. 29 yaşında, prens (o zamanlar hala bir bodhisattva - aydınlanmaya ulaşmış bir varlık) dünyevi yaşamdan vazgeçti ve altı yıl boyunca son derece katı çileci uygulamalar üstlendi. Sonunda, aşırı derecede kendini inkar etme ve oruç tutma yolunun yol olmadığını anladı ve sonra Orta Yolu keşfetti. Bunu takiben 35 yaşında aydınlanmaya ulaştı ve bir Buda oldu. Bundan şöyle söz etti: "Dört Yüce Gerçeği anladığım için Buda olarak adlandırıldım." 

Buda kırk beş yıl boyunca "işitmek için kulakları, görmek için gözleri ve anlamak için bir aklı olan" herkese Dharma'yı (öğreti) vaaz etti. İnsanlara kendi yaşamlarımızda aydınlanmayı kendimiz getirmemiz gerektiğini öğretti.

Dört Asil Gerçek. Bu dört gerçek neden asil olarak adlandırılıyor? Çünkü uygulayıcıyı soylu kılabilecek kapasitededirler. Düzgün bir şekilde uygulanırsa, uygulayıcı doğrudan bir zihin özgürlüğü deneyimi kazanır ve bu onu asil yapar.

1. Acı çekmenin asil gerçeği. 

“Doğum ıstıraptır, yaşlanmak ıstıraptır, hastalık ıstıraptır, ölüm ıstıraptır, keder ve keder, acı ve keder ıstıraptır, tatsız olanla bir arada yaşamak ıstıraptır, sevilen birinden ayrılmak ıstıraptır, bir arzuyu yerine getirememek ıstıraptır. , tek kelimeyle, hayatı oluşturan her şey acıdır.

2. Acı çekmenin nedeninin asil gerçeği. 

Istırabın sebebi arzu veya hasrettir (tanha). İçimizdeki ve dışımızdaki koşullarla çatışma halinde olduğumuz için, hoş duyumlara karşı söndürülemez bir susuzluk vardır. Bunun temeli, ruhun, egonun veya kişiliğin değişmezliği yanılsamasıdır. Böylece kendimizin tutsağı, etrafımızdaki şeylerin tutsağı, acı ağına dolanmış hale geliriz. Bu nedenle Buda şöyle demiştir: "Dünyanın cazibesine (yani zevkine) kapılmayın" çünkü ıstırap kaçınılmazdır.

3. Acı çekmenin sona ermesinin asil gerçeği. 

Cehaletin, benlik yanılsamasının üstesinden gelen kişi, arzudan kurtulur. Yakıt yoksa tutku ateşi söner. Henüz üstesinden gelmediğimiz ve bizi Yeniden Doğuş Döngüsüne bağlayan bu belirsizlikler, samsara'daki birkaç yeniden doğuş için - koşullu, bağımlı bir varoluş - yakıt görevi görür.

4. Acının sona ermesine giden yolun asil gerçeği.

• Sekiz Katlı Asil Yol, ıstırabın sona ermesine neyin yol açtığından bahseder:

• Doğru anlayış, Hakikatlere göre görüş ve hikmettir.

• Doğru düşünme - bencillik, öfke ve zulüm içermeyen düşünceler.

• Doğru söz, doğru konuşmak, dedikodu ve iftira atmamak, sert söz kullanmamak ve boş konuşmamaktır.

• Doğru eylem, insanları veya hayvanları öldürmemek veya onlara zarar vermemek, doğrudan veya dolaylı olarak çalmamak, başkalarının zararına kendini şımartmamaktır.

• Doğru geçim dürüst ve asil bir mesleğe sahip olmaktır.

• Doğru çaba, iyi olanı meydana getirip çoğaltmak, kötü olanı ise azaltıp durdurmaktır.

• Doğru farkındalık, burada ve şimdi ortaya çıkan şeyin farkındalığıdır.

• Doğru konsantrasyon, uğurlu bir nesneye yönelmek ve konsantre olmak veya burada-ve-şimdi yapabilmektir.

Kalıcı bir "ben" veya benlik yoktur. Hayata bakarsak, koşullanma ve karşılıklı bağımlılıkla karmaşık bir ilişki içinde varoluşumuzu oluşturan yalnızca fiziksel ve zihinsel süreçlerin (nama - rupa) olduğunu görürüz. Cahil insan, arzuları ve tutkuları, cehaleti ve gerçek hakkındaki fikirleri arasında sürekli bir gerilim halindedir. "Ben" fikrinin bir yanılsama olduğunu anlayan kişi, kendisini acı çekmekten kurtarabilir. Bu, uygulayıcının ahlaki, entelektüel ve ruhsal gelişimine katkıda bulunan Sekiz Katlı Yüce Yolu takip ederek elde edilebilir. 

Cehalet ve yaşama susuzluğu giderilirse, o zaman yeni bir doğum olmaz. Buda'nın öğretilerine göre, bir hayattan diğerine geçen veya yeniden doğan ruh yoktur, çünkü kalıcı bir ruh veya "Ben" yoktur. Hayatımız, eylemlerimizle beslenen ve yönlendirilen hareket ve itici enerjiye benzetilebilir. Akımı tellerden geçirmek için gereken "elektrik"in kimliği ya da özü olmadığı gibi, yeniden doğuş için de ruh ya da "ben" gerekmez. Tıpkı bir lambanın fitilinin yağ olduğu sürece yanmaya devam etmesi gibi, karmik enerji olduğu sürece yeniden doğuş vardır. Bu enerjiyi durdurmak ve ıstıraptan kurtulmak için kalbimizde işleyen gizli eğilimleri yok etmek için çaba göstermeliyiz. Bunlar: "Ben" inancı; törenlerin ve ritüellerin özgürleşmeye götüreceğine olan inanç; şüpheci güvensizlik; EK; kötülük; kibir; heyecan ve cehalet. Bunun için doğru yön Ahlak, Konsantrasyon ve Bilgeliğin gelişimi anlamına gelen Sekiz Katlı Yüce Yolun uygulanmasıdır.

OM MANI PADME HUM.

Bölüm 2 

Buda'nın Gezintileri 

Aşk, insana doğumdan itibaren verilen ve ölüm anında Shambhala ülkesine giden bir şeydir. Ama sonra geri inmesi gerektiğini anlayan bir insan oradan geri döner ve burada yolunu arayan, dolambaçlı bir dağ yolu gibi sürekli taşların üzerine atan, sonra uçuruma sürükleyen, sonra fırlatan bir insan olur. yukarı, ama sonra her zaman onu aşağı indirir. Buda, nirvanaya giden yolun, bir kişinin dinlenebileceği ve başka bir yerde çalışması gereken birçok şelalesi ve geçidi olan bir dağ yolu gibi olduğunu söyledi. Böylece hayatı, sürekliliğin olduğu bir süreksizlik içinde geçer. Buda'nın dediği gibi hayatın, sevginin, sonsuz yaşamın değişmezliği. Ama sonsuz yaşamda sadece Sevgi ya da Birlik denen şey vardır. Kutsal kitabı yolundan yaratılmıştır: Buda aydınlanmasının en yüksek hali olan nirvana'ya veya insanlara yardım etmek için uzak dağlardan, göllerden, bulutlardan gelen doğaüstü bir medeniyetin yaratığı olan Avalokiteshvara'ya ulaşmak için geçtiği denemelerin açıklamaları . Bilgelik tanrısı Manjushri, içindeki bilgeliği insanlara iletmek için holografik formu olan Buda tarafından yaratıldı. Kendini tanrıların adını taşıyan birçok varlığa ayırdı ve kendisini Budist panteonunda somutlaştırdı. Öte yandan Hindu tanrıları, tanrılarını tarih ve kültür anıtlarında Muhammed'in İslam'ında, İsa'nın Hıristiyanlığında somutlaştırır. Her din, aynı yasalara göre, aynı ilkelere göre, temelinde yatan ve onlara hayat veren aynı öze göre inşa edilir, böylece var olurlar ve mutlu yaşarlar. Dolayısıyla, tek bir Yaradan'a tapıyorsak, O'nun tüm tecellilerine Büyük Öğretmenler biçiminde tapınıyoruz demektir. Yani Buda gibi bir insanın hayatı karmaşıktan basite geçer. Hayatının tüm küçük parçacıklarını veya ayrıntılarını birleştirerek, onları tek bir özde birleştirdi, yani aydınlanmış bir insan sonsuza kadar, her yerde ve her zaman, her yerde, Yaradan tarafından verilen bilincinde ve zihninde kalmalıdır. Dünyadaki her şey, evrenin tek bir yasasına göre inşa edilmiştir: “Hayatını verdiğinde, sevgiyi alırsın. Hayatı aldığınızda, onu sonsuz yaşamda almak için sevgi verin.” 

Buda MÖ dördüncü yüzyılda yaşadı. ve şimdi yaşıyor, çünkü sevgisi herkese yardım ediyor, tıpkı bizde yaşayanın bize ve tüm bitkilere - etrafındaki her şeye yardım etmesi gibi: güneş ve gökyüzü, çünkü o güneş ve gökyüzü, çünkü her şeyi kendi içinde birleştirdi: güneş, gökyüzü, bitkiler ve hayvanlar hepsi oldular, denizin kokusunu ve ondan yayılan frekansın sevgisini hissetmek için bir anda onlarla birleştiler ve yaşayan herkesi fethettiler, böylece o onun içinde oldu. , onun içinde olduğu gibi. O ağaçla birdi ve ağaç onun içindeydi çünkü bir anda altında oturduğu ağaçla birleşti ve onunla bir oldu. Taç sarkıyordu ve içinden nirvana'ya gitti, çünkü bu ağaç onun soy ağacıydı, çünkü o ondan doğdu ve ona geldi, böylece yolu gösterdi. Geldiğin yere gelmelisin. Ama bir ağacın altına oturmak için sevgiyle gelin ve meditasyon yaparak yukarı çıkın, böylece ilksel olan kabul eder ve ilkel olana gelir, böylece nirvanaya giden yol daha da gelişerek gerçekleşir. Böylece bu yüce sevgi herkese yardım eder: sen oydun, tıpkı onun da sen olduğu gibi. İnsanların şimdiki zamanda kendilerini çevreleyen daha fazla ve bilinmeyen bir şey olduğu gerçeğini algılamaları genellikle zordur. Tüm tarihi olayları, yeryüzündeki belirli bir medeniyetin doğasında bulunan gerçek kronoloji ile ilişkilendirirler. Ancak hem gezegenimizde hem de evrende daha eski ve en gelişmiş uygarlıklar vardı. Ayrıca her türlü öğretiye ve dine sahiptiler. Bugün birçok ulusun taptığı Büyük Öğretmenlerin isimlerini iyi biliyorlardı. Doğayla bütünlük ve bütünlük içinde yaşamın dayandığı manevi değerlerin temelidirler. İnsanın ebedi, ilahi ve ölümsüz doğası gerçeği bundan bahsediyor. Her din kendi bireysel frekansına dayanır. Çeşitli medeniyetlerde birçok neslin yaşam deneyimi alanı olan bu enerji-bilgi hacmi hakkında. Bu ciltlerin enerji-bilgi frekansı, insanların ruhsal gelişiminin güçlerinin uzayda belirli bir enerji seviyesinde odaklanmasına izin verir. Yaşam formlarının tamamen değiştirilmesine kadar gezegendeki herhangi bir değişiklik, insanlığın yaşamı tekrar tekrar canlandıracak birikmiş olumlu bilgileri ve bilgileri kurtarmasına izin verir. 

Bu nedenle, hem daha önce yazılmış kitaplarda hem de bu kitapta, Üstatların modern anlayışınıza uymayan ailelerde ve yerlerde doğduğuna dair gerçeklere rastlayabilirsiniz. Gerçek insanı uzay ve zamanda belirli bir yeniden doğuşla ilişkilendirmiyoruz. Yaradan'ın iradesine göre her yerde ve her şeyde kendini gösterebilen Ebedi Ruh'un Gerçek Doğuşundan bahsediyoruz. Bazıları şöyle soracaktır: "Öyleyse, Büyük Öğretmenlerin yaşam yolu neden birçok denemeyle doluydu?" Evet, çünkü maddi dünya, içlerinde bulunan Ruhun Gücünün doluluğuna dayanamaz ve insanların gözlerini ve kalplerini karartan yanılsamanın karanlığı, her zaman gerçek Işığa karşı çıkar. Büyük Öğretmenler, insan karanlığına direndiler. Onlar, insanları tamamen yok olmaktan defalarca kurtaran Ruhsal Güçtür. Korkunç olan, yaşam biçimini değiştirme gerçeği değil, yüzyıllar boyunca biriken yaşam bilgisinin yok edilmesi gerçeği korkunç. Yaratıcı birkaç gün içinde topraktan bir insan yaratabilir, ancak yaşamın bilgi alanını ve bilincin gelişimini yaratmak bin yıl alacaktır. Ey insanlar, bunu hatırlayın ve vicdanınızla uyum içinde ve sevgi içinde yaşayın.

Amin. 

OM MANI PADME HUM.

3. Bölüm 

Dışarıda Yaşamak

Bizi çevreleyenler koruyor ve seviyor - tanrılar Shiva, Buda, İsa Mesih ve Muhammed olan varlıklar var. Onlar, bizi ve sizi korumak için Rab Tanrı ve diğer ilahi varlıklar tarafından verilen en üstün muhafızlardır. Öyle ki yeryüzünde olan her şey onların rızasıyla gerçekleşsin, istedikleri gerçekleşsin ve sevdikleri şey gerçekleşsin. Ve bugüne kadar da böyledir ve bir kişi miras bıraktığı ilkelere göre doğru bir şekilde yaşarsa, kurallarına aykırı davrananlar cezalandırılır veya teşvik edilir. 

Buda günahkar dünyaya geldiğinde, görevinin ayrıcalıkları ve rütbeleriyle bu dünyayı fethetmek olduğunu biliyordu, bu yüzden kendisi kralın oğlunun suretinde enkarne oldu. Akabinde iblislerin ordusuna karşı çıkarak nirvanaya ulaşmıştır. İllüzyon duvarlarıyla sınırlı değildi, çok yönlü bir insandı. Her şey içinde yaşadı. Dünya çapında birçok insan bilgilerini genişletmeye çalışıyor. Nirvana'ya ulaşmak için kutsallık yoluna girmelerine ve insani niteliklerini geliştirmelerine yardımcı olan Buda'nın öğretilerinde büyük değer görüyorlar. Yaklaşık 26 yüzyıl önce, Buda'nın öğretileri (Dharma) milyonlarca insan için mutluluk ve içsel uyuma giden yolu gösterdi. Buddha'nın Kuzey Hindistan'da Kral Shuddhodana ve Kraliçe Maya'nın oğlu olarak doğduğunu biliyoruz. Prense Siddhartha Gautama adı verildi. Büyük bir geleceği, bir dünya lideri veya Buddha (uyanmış) olacağı tahmin ediliyordu. Her şey, hayatın iniş çıkışlarıyla temas edip etmediğine bağlı olacaktır. Kral Shuddhodana yıllarca prensin onlarla karşılaşmamasına özen gösterdi, hayatın üç özelliğini, yani hastalığı (sınırlandırma), ıstırabı (çürüme) ve ölümü (her şeyin zorunlu sonu) anlamakla ilgilenmemesi gerekiyordu. bileşik şeyler). Kendisine Rahula adında bir oğul doğuran Prenses Yashodhara ile evlendi. Ancak kralın tüm önlemleri doğru sonucu vermedi ve prens, doğumunda tahmin edildiği gibi yaşlanmayı, hastalığı ve ölümü gözlemledi. Zorlu bir deneme yolundan geçtikten sonra meditasyon sırasında aydınlanmaya ulaştı ve bir Buda oldu.

OM MANI PADME HUM. 

Pirinç. 3

Meditasyonun anlamı yakınlarda, tam burada, ayaklarımızın önünde olanı düşünmektir. Başımızı yukarı kaldırsak uçsuz bucaksız uzayı, gökyüzünü, yıldızları, takımyıldızları, sonsuzluğu görürüz. Ve bu sonsuzluk derinliğiyle, yüksekliğiyle, uzunluğuyla bizi korkutur, yerde durup ona bakan çok küçük insanlar olduğumuzu fark ederiz. Meditasyonun anlamı, kendi büyüklüğünüzü düşünmektir. Ama onu görebilmek için önce ayaklarınızın altına bakmalı, sonra içinize, yani Dünya Kupası'nın nerede olduğuna veya bir insanın kalbinde, yani Kupa'ya bakmalısınız. Tüm dünya, bir kişinin bahsettiği aynı ilkelere dayanır, o iyilik, ahlak, ahlak ilkelerine göre yaşar. Sri Lanka Budistleri aynı yasalara göre yaşadıkları için, Hıristiyanlar da öyle, ama mesele kendinizi düşünmek, zihninizi sakinleştirmek, ahlak, din adamları tarafından memnuniyetle karşılanması gereken ahlak. Dünyada olan her şey, Yaradan'dan gelen tek tip varlık yasalarına dayanmaktadır. Bu yasalar Buda'nın, İsa'nın, Hz. Muhammed peygamberin ve tanrı Şiva'nın öğretilerine yansır. Her şey aynı yasalar, kanonlar, kurallar içindedir, ancak her şey bir durum olarak, bir fenomen olarak, bir felsefe olarak, hayatın kendisi olarak meditasyona dayanır ve sadece ruhunuzu dengeye getirmek için işe yaramaz bir teknik değil. Birisi bunun doğru olmadığını, buna ihtiyacımız olmadığını söyleyecek. Yanılıyorlar çünkü herkesin zihnini, bilincini sakinleştirmek, tek bir şeye odaklanmak için buna ihtiyacı var. Ne de olsa meditasyonun anlamı Doğu konseptiyle sınırlı değil. Bir duanın okunması aynı zamanda belirli bir nesneye konsantre olmanın meditasyonudur. Zihnin yoğunlaşma durumuna ve düşüncelerinin kontrolüne ulaşan kişi, sakin bir şekilde yaşayabilecek ve tüm eylemleri iyi bir sonuç verecektir.

Amin. 

OM MANI PADME HUM.

Bölüm 4 

Durum

İnsan canlı olarak doğar ve ölüm halinde ölür. Hayatı bir devlettir. Ve ölüm de yaşam gibi bir haldir. Bu anlar arasında maddi yaşam denen bir boşluk vardır. İçinde bir kişi yaşar, çeşitli durumları yakalar: diğer insanların yaşamı ve ölümü; bitkilerin, hayvanların, uyku canavarlarının, tanrıların çeşitli panteonlarının yaşamı; tanrısallık durumu, iyiliğin ışıltısı, kalite - bunların hepsi hayatın yakaladığı ve bize var olma özgürlüğü verdiği durumlardır. Bu, insan yaşamının ve dünyadaki faaliyetinin temelleri olarak devlet kavramıdır. Hayatın ve bilginin temelidir. O ve yalnızca o, bilgi ve talihin temelini oluşturur. Hem bilgi durumu hem de bilginin kendisi ve özü, bir durum olarak en önemlisi olan varlığın farkındalığı durumu tarafından belirlenir, çünkü bir kişiye hayatta bir kez onu taşımak için verilir. yaşam, yıllar ve dünyalar aracılığıyla, diğer insanların yılları ve halleri aracılığıyla, diğer gelenekler, kendi içinde ve çevresinde, dışında ve kendi içinde yaşam bilinci. Bu, dünyadaki bir insana verilen en önemli şeydir. Bu, hem maddi hem de manevi durumunuzu belirleyecektir. Bir kişinin yaşam kredisi olarak maddi durumu belirlenir. Manevi olarak, bir kişiye ömür boyu bir kez verilen ve taşıması gereken akıl veya kişinin düşüncelerini, duygularını dengeleme, varlığın, yaşamının ve varlığının farkında olma durumuna gelme yeteneğidir. yıllar boyunca, diğer insanların durumları, dünya, yaşam ve ölüm durumları. Öz aynı. Bir kişiye doğumdan ölüme verilir, ancak aralarında, bir kişinin içinden geçtiği, ileriye baktığı, bir durum olan yaşamın temeline ve özüne baktığı çok büyük bir süre durumu vardır.

Amin. 

OM MANI PADME HUM.

Hayatta, yaşam ve ölüm dışında, insanın neşe, keder, hüzün, melankoli, katılık, bilinçsizlik, duygusuzluk, huzur olarak tanımladığı başka haller de vardır. Bütün bunlar, hayatı yapan, hayatı veren ve alıp götüren hallerin özüdür.

• Sevinç zaman alır.

• Keder ruh sağlığını ortadan kaldırır.

• Sağlamlık kazanım sağlar.

• Barış hayat verir.

Bir kişinin hayatı devlete bağlıdır. Hangi hâle talip olur, ne geliştirir, hayatın sonunda, ölüm hâline gelince, şuurdışında ve sonsuzda tecellisi olarak böyle neticeler elde edilir. 

Varlığın ve yaşamın sonsuz uzayında, yanılsamasıyla bir kişi yaratılır - maddi bir kişi. Dünyaya geldiğinde, bir rahatsızlık durumu edinir, çünkü durumu en yükseğe karşılık gelmez ve bu rezonans, burada yaşayan maddi bir kişi tarafından her zaman hissedilen zihinsel dengesizlikte kendini gösterir. Ancak bazen, alçalmış bir kişi bir farkındalık durumu edindiğinde ve bunun aracılığıyla kendisini burada burada, yaşamın temeli ve varlık kavramı olarak idrak ettiğinde hiçbir rezonans olmaz. Sonra bu kişi yaşam ve sağlık, psişik güç kazanır ve sonra bir sihirbaz veya büyücü veya bilinçli bir kişi veya biz ona bir bilge deriz. Akıllı insanlar olun. Bir parça olarak kendinizin farkında olun. Kim olduğunuz önemli değil, Budistler veya Hindular, keşişler, rahipler, lamalar, dolandırıcılar, yankesiciler, ezikler. Hepiniz kendi hallerinize sahip insanlarsınız. Durumu bir anda değiştirmek mümkündür, ancak bu bir kişiye hayatta içinden geçtiğinde ve durumunu taşıdığında, o zaman bir sağlamlık veya edinim durumuna gelecektir. Ancak o zaman bilgiden öz-farkındalık ve onun içindeki sonsuzluk olarak söz edebilir. Bir durum olduğunda, o zaman aydınlanma tüm durumların en büyüğü olarak gelecektir.

• Yaşam halinin hali ölüm verir.

• Hayata dair ölüm hali hayat verir.

• Hallerin durumu ölümsüzlük verir.

• Ölümsüzlük hali sonsuz hayat verir.

Amin.

Ölümsüz hal içinizde ve etrafınızdadır. Ölümsüz hal, ona olmasını söylediğiniz yerdir. Devlet, onu tanımladığınız her yerdedir. Hal içinde olma durumu, maddi ve manevi insan arasındaki büyük bir yüzleşmedir. Rezonansı kaldırın ve aşk olacaktır. Rezonans elde edin - nefret olacaktır. Üzüntü ve sevinç sağlığı alır. Huzur canlılık, zihinsel ve maddi sağlık verir. Sağlamlık maddi ve manevi kazanım sağlar. Zihinsel edinim yoluyla materyale geçeceksiniz. Maddi yoldan uzun. Zihinsel kısadan. Neye can atıyorsan ona git, çünkü her şey seni bir duruma götürür. Durumlar - durumlar, bunların hepsi kelimelerdir. Tek temel, tek hayat. Bir aşk, bir nefret. Bir kavga, bir hayat. Tek devlet, devlet, devlet. Nereye baksan her yer şart. Ama bunu kendinizde nasıl kurarsınız? Kendinizde nasıl açılır? Ne olduğunu ve ne olmadığını nereden biliyorsun? Diğerleri arasında nasıl belirlenir? Aklına ne olduğunu nasıl söylersin? Ne olduğunu nasıl belirleyebilir? Ne olduğunu nasıl ortaya çıkarabilir? Gerçekten var mı, bir devlet mi? 

Asla gelip devletin ne anlama geldiğini soramayacaksınız. Ancak kendinize sorarak, bir insan olarak sizin içinizde, evrenin bir parçacığı olduğunu anlarsınız. Temellerin temeli olarak sende yatıyor. İçinizdeki temel ve içinizdeki temeldir. Sen onun içindesin ve o senin içinde. Sen felsefesin ve felsefe senin içinde. Temel sensin ve temel sende. Hayat senin içinde ve sen hayatsın. Aşk senin içinde ve sen aşksın. Sen özsün ve öz sendedir. Vakıfların temeli devlettir.

Tibet bir devlettir. 

Hayat bir eyalettir, Sri Lanka bir eyalettir, Tyumen bir eyalettir.

Bir şehrin durumu bir şehirdir. Yaşam durumu yaşamdır. Aşkın hali aşktır. Zekanın durumu zekadır. İğrenme durumu iğrenmedir. İğrenme durumu - barış barıştır. Barışta, her şey tüm devletlerdir.

Amin. 

OM MANI PADME HUM.777

Pirinç. 4. Mutsuz zihin. 

Bak ve kendini gör.Amin.

Hayatın hali, hayat hayattır. 

Ölüm hali, ölüm ölümdür.Sevgi hali,aşk sevgidir.Huzur hali,huzur barıştır.

Tiksinti durumu iğrenmedir - iğrenmedir. Ama iğrenme barış değilse nedir? O barış içinde barıştır. O aşık aşıktır. O temeldir. O hayatın içinde hayattır. 

Devlet her şeyi belirler. Açık olanı düşünmeyin, kabul edin. İnanç durumu, seçim sorununu çözer. Bilgi değil, devlet. Özlem, körü körüne ibadet ve hürmet içinde değil, bilinçli bir haldedir, çünkü bilmiyorsanız, o sizden daha yüksek olmasa da bilenin önünde diz çökün, çünkü o bir bilgi durumundadır - aydınlanma içindedir. . Ama bu ışık sonlu değildir, önündekinin önünde solar, sadece onun yansımasıdır. Durum mükemmelliğin kendisidir. Çözüm seçiminde sakinlik bir kendinden feragat halidir, çünkü yandan baktığınızda sorunu net bir şekilde anlarsınız ve ancak buna alışarak özü, yani değişmez olan gerçeği tanırsınız. . Yaşam bir durumdur - Sonsuzlukta bir yaşam durumu.

Amin. 

OM MANI PADME HUM.

Bölüm 5 

Aşk ve Tezahürleri

Bu dünyaya gelen bilirdi ki aşk, insanın fark ettiği, düşündüğü, hayalini kurduğu, baktığı ve gördüğü, fark edip dokunduğu, gördüğü ve konuştuğu şeydir. Etrafında aşk var. Ama aşk nedir, uzun süre anlamadı, ta ki Buda gelip şöyle diyene kadar: “Aşk biziz. Yani, sevgiyi doğurmak için Dünya'da yaratılan tüm kutsal varlıklar birlikte ele alınır. İçimizde ve çevremizdedir. O bizim olduğumuz yer ve biz de onun olduğu yerdeyiz. O bizim içimizde ve etrafımızdadır ve eğer kendimizi böyle kabul edersek, biz onun içindeyiz. Olmazsa, o zaman içinde geliştiğimiz ve büyüdüğümüz, bir benzeri Dünya'daki bir kara delik olan sözde delik olan kara bir uzaydayız. Gelişimimiz, kendimizi içinde bulduğumuz kara delikle paralel gidiyor. Bu nedenle görevimiz, bu alandan Süptil Dünyaya çıkmak ve kendimizi onun gibi gerçekleştirmek ve aynı zamanda ruhsal varlıkları gelişmeye yardımcı olmaları için kendimize çekmektir. 

Aşk, hakkında ne düşündüğümüzdür. Aşk bizim olduğumuz yerdir ve aşk, Süptil Dünyada var olduğu yerdir. Aşkı kendine çeker ve aşkı arar. Bir kişiye gelişmesi için verilen belirli bir sembole gömülü bütünsel gücünün yardımıyla oluşan birçok çok yönlü bağlantıya sahip sonsuz bir sistemdir. Bu sembol bir yılandır. Sevgiyi bilgelik olarak anlamak için verilir, çünkü Buda, bilgelik yoluyla kendini gösteren sevgiyi göstermek için tanrı Manjushri'yi kendisinin holografik bir görüntüsü olarak yarattı. Sonra sevgisinin çok yönlülüğünü göstermek için tanrı Shiva'yı yarattı. Ve sonra , aşk algısının bir yansıması, yani duyusal bir düzlemde ifadesi olarak kibir kavramını (yokluğunu), bilincin ve konuşmanın çoklu bölümlerini veren İsa Mesih'i gösterdi . Sonra Buddha, Buda'nın sevgisini somutlaştırdığı tüm yönleri kendi içinde birleştirecek bir varlık olan Maitreya'nın ortaya çıkmasıyla tahminini tamamladı. 

Bu Budizm'in propagandası değil, gerçekte olan ve şu anda var olan budur. Kutsal Yazıların tüm metinlerinde bu hüküm kırmızı bir iplik olarak izlenir, ancak kimse bunu fark edemez, çünkü Buda'nın kendisinin dediği gibi: "Gerçek yakındadır ve herkes onu görür, ancak o kadar basittir ki yapamazlar. bunu doğru kabul edin, çünkü insan doğasının işleri karmaşıklaştırma eğilimi bunu her zaman engeller. "Dahice olan her şey basittedir," dedi. Basit olaylar, fenomenler, duygular, durumlar - aşka yol açarlar. Aşk kendi içinde basittir, tıpkı içsel sadeliğinin her şeye döküldüğü gibi, içten de basittir.

Amin.

Bir keresinde bir adam Buda'ya gelip şöyle dedi: "Buda, sen Büyük bir Öğretmensin. Nasıl kendin gibi harika olabilirsin? Buna cevap verdi: “Benim gibi harika ol, ama bunun için ben olmalısın, yani bana girmelisin, hayatımda enkarne ol, hallerimi, duygularımı, dünya anlayışımın ve felsefemin bütünsel algısını deneyimle. Yolumu bulmalısın. Eğer yapabilirsen, o zaman ben ol. Ama onunla konuştuğunda, Buda zaten o olmuştu, çünkü bütünleyici duygularına, durumuna girdi, sevgi durumuna girdi ve onunla aynı dilde konuştu. Ve birdenbire ona baktığında kendini gördü ve şöyle dedi: "Ey Büyük Öğretmen, ben sen oldum." Öğretmen sırıttı ve şöyle dedi: “Hayır, sen olan bendim ve sen sadece benim imajım oldun. Bu nedenle, kendi içinde bir yanılsamasın. Kendini kendin için yarattın, öyleyse git ve geliştir. Kendini neden yarattığını, aşkının seni neden yarattığını bil. Git ve onu dünyaya getir, sonra beni bulursun.”

Amin.

Biri diyecek ki bütün bunlar kötülük, 

Kim inanırsa bu kötülüğü yapmıştır, Kötülüğü engelleyen iyilik yapar, Ama güç engelde değildir;

Ve tek güçtür 

Bu dünyayı kötülükten ve iyilikten fethetmek, Hepsini ve her zaman farkına varmak, O bizim seninle olduğumuz yer, o sevginin olduğu yer, Sadece o bizimle, sadece o bizim barışımız.

Bizi talihsizliğin gücünden kurtaracak 

, Dünyadaki mutluluğun farkında, Nefes alan ve bizimle büyüyen tahıl veren O, ve o bir Ağaç.

Ve o Ağaçta hayat her zaman akar, 

Bazen bu hayatta akar, Ve ondan gelen meyve suyu üzerimize dökülür, İçimize akar, o rezervi verir, Yaşar, 

büyür, sever ve bekler, 

Ve nefes alır ve dayanır, Mutluluğa çağırır, 

Ama mutluluk bir yanılsamadır, Ne kadar yanıltıcıdır efendi insanın yaşadığı an.

Kendini herkese fark et ve her zaman farkında ol, 

Aşkın mutluluğunu o zaman anlayacaksın, Talihsizliğin arkadaşın ve yoldaşın olduğunu anlayacaksın, Hakkında bilmediğin.

Ama sen bir yer ve zaman tayin edersin, 

Sonra beklersin, O Adam gelir bahse girer hayata, Verdiği bahse, Beklediğin, tahmin ettiğin.

Ve sonra tahmin edeceksin ve harika olacaksın, Tahmin 

etmezsen ve şimdi sarktıysan, Cesaretini kaybetme, mükemmelliğe geleceksin, Çünkü umutsuzluk bir günahtır efendim.

Asla cesaretiniz kırılmasın, çünkü aşk hali aşka dönüşmüş umutsuzluktur. Ama önce, aşkı yaşamak için, başarısızlık ya da yenilgiyi deneyimlemek gerekir. O zaman aşk duygusu gerçek olacak, bir iyilik duygusu ve bir kişinin gittiği o uzun beklentiyle dolu olacak. Aşk nefes aldığımız şeydir. Ona giden yol çok kolaysa, bu duygu kalıcı olmayacaktır. Ona giden yol çok uzunsa, o zaman duygu kendi içimizde kök salacak, bu bizim hayatımız olacak çünkü biz hayatız. Bu nedenle, duyguların farkında olarak, durumun farkında olun. Aşık olmak, aşk hakkında konuşulan o durumda kalın. Eğer aşkı biliyorsan, o zaman aşkın kendisisin. Ama o olmak için, onun farkına varmalısın. "Seviyorum" dediğinizde, "Sevdiğimin farkındayım" deyin. "Biliyorum" dediğinde, "Farkındayım ve biliyorum" de. "Nefes alıyorum" diyerek: "Aşk içimde nefes alıyor." "Görüyorum" dediğinde, "Aşk içimi görüyor" de. Ve her şey aşık olduğunda, o zaman Sevginin kendisi olursun. O zaman Nirvana denen bir duruma gireceksiniz. Bu durumda sevginin kendisi olacaksın ve o zaman sözlerin kendi adına konuşacak ve Sevgi herkesle herkesin bildiği görünmez ve anlaşılmaz bir dille konuşacak. Bu dil aşkın dilidir.

Amin. 

OM MANI PADME HUM.

Pirinç. 5

Bu sembole her zaman bakabilirsin, 

Bak ve kendini göreceksin kardeşim, Her yere bak - yukarı bak, Orada kendini göreceksin - Adamım.

Amin

.

Pirinç. 6

Buda sık sık, zihnin öteye çıkışa ulaştığı dört yüce zihin durumundan söz ederdi. Bu dört "yüceltilmiş hal" şunlardır:

• sevgi dolu nezaket,

• merhamet,

• sevindirici,

• sakinlik

Tüm canlılarla ilgili olarak ideal davranış biçimlerinin altında yatan ideal olarak kabul edilirler. Toplumsal gerilim ve çatışmanın büyük şifacıları, uyum ve işbirliğinin destekleyicileri olarak, modern yaşamda çok yaygın olan nefret, gaddarlık, kıskançlık ve taraflılığın zararlı etkilerine karşı güçlü bir panzehir görevi görürler. 

Güçlü Hristiyan ve diğer dini geleneklere sahip ülkelerde yaşayan birçok insan, bu öğretilerde erdemli aşk temasının geniş ölçüde ele alındığını söyleyecektir. Bu tür ifadelere katılmamak mümkün değil. Bu doğru, ancak bu gelenekler izleniyor mu? Şiddet ve zulüm, hayatımızın ahlaki ve ahlaki yönlerini yozlaştırır. İnsanlar Tanrı'nın Kanunlarına olan derin inançlarını kaybettiler. Yaradan'ı ancak hayat onlar için dayanılmaz derecede zorlaştığında hatırlarlar. Kaos gözlerini karartır ve ruhsal özlerinin bu kaba hali içinde, ilahi olanın frekansına ulaşmaya çabalar ve duyulmayı umarlar. Ancak dualarınız kanatsızdır, çünkü yalnızca uyum içinde olduğunuzda ve ruhunuzda dua ettiğinizde duyulacaksınız. İnsanlara emirler hakkında konuşurken, kör fanatizmlerinde kendileri gibi olmayan diğer insanları alenen kınadıkları için onlara karşı çıkan bazı vaizlerin cehaletiyle karşı karşıya kalıyoruz. Bu tür "hizmetkarların" kalpleri nefretle doluysa, o zaman hangi yargıya göre yargılandıklarını düşünsünler, böylece yargılanacaklar. Tanrı yalnızca barış ve sessizliğin olduğu saf ve sevgi dolu bir kalpte yaşar.

Aşk tarafsızdır, çünkü sadece bizim için yararlı, eğlenceli ve hoş olanları değil, tüm canlıları kucaklar. 

En yüksek aşk, sahip olma arzusu olmayan aşktır; en yüksek anlayışta ne malik ne de malik olduğunu kesin olarak bilir. Seçimsiz ve istisnasız sevgidir, çünkü seçime göre hareket etmenin ya da dışlamanın sevginin zıttlarını yaratmak olduğunu kesin olarak bilir: düşmanlık, nefret ve tiksinti. Kalbin ve aklın en yüksek asaleti olan, bilen, anlayan ve yardıma hazır olan gerçek aşk. Aydınlanmış Buddha'nın "kalbin kurtuluşu", "en yüksek güzellik" dediği aşk, en yüksek aşktır.

Bölüm 6 

Gezintiler 

 

Yaşayan bir insanda sevginin gücü vardır,  Onda bir ateş püskürten, güç, oynama, Geliştirme, elementleri fethetme, Elementleri fethetme, o tahılı yaratır, Hayatta anlamak için verilmeyen, Ama bu tahılda Hayat vardı, Ondan filizlendi ve her şey iç içe geçti, Temeldir, tahıldır, Hayatta senin içinde olan. Bu dünyevi hayatta sadece bir kez yaşıyorsun  , gelecekte farkına varmana gerek yok, bu hayatta her şey sen ve ben, bunu ben olmasam kim anlayabilir. Bir Adam geldi bu günahkâr hayata,  Ve onda bu dünya gördü ve tutundu,  Tüm bilinç sende, sende hayatta yaşayan öz  ve nefes alma şekli, seni hayatta yaşlandıran Adam'ı yaşıyor. , Ama bu dünyada kendini bileceksin, Katlanmakla kederin farkına varmak mümkün değil. Ama içinden geçerek huzura varacaksın,  Nirvana'ya (farkındalığa) sessizce yaklaşacaksın, Ve o sonsuz yaşamda kendini tanıyacaksın, O zaman kendin için Beni enkarne edeceksin. Amin.

 

Gezintiler hakkında değilse de burada neler söylendiğini kim bilebilir. Bu hayatta her şey tek bir anın içindedir, tıpkı acıların anlık olması gibi, ama onun hatırası yüzyıllar boyunca canlıdır. İnsan acısını sevincinden daha iyi hatırlar. Geçmişte olanları şimdi olanlardan daha iyi hatırlıyor. Zihni bu şekilde düzenlenmiştir - geçmiş veya şimdiki yaşam. Geçmişle gelecek, şimdi arasında yaşamak zorundasın. Neden gerçek? Çünkü şimdiki zaman, bu kelimeyi telaffuz ettiğimizde artık böyle olmaz. Şimdiki zamanı düşünürsek, onu kaybederiz. Anı düşünürsek, şimdiyi, geçmişi ve geleceği elde ederiz çünkü onlar içimizdedir. Teslis hakkında kim ne derse desin, dünyadaki her şeyin üç birlik sembolüne göre inşa edildiğini biliyordu; burada büyük bir birlik, insana hayat ve iyilik, sevgi ve tefekkür, hayat ve bizi yaratan şeyi yapan büyük bir kardeşlik var. hayat.

Amin. 

OM MANI PADME HUM.

Bir zamanlar o ıstırap dünyasında, 

sadece şu anda bilinç olan kelimeyi söyledim Ve bize algılamak için verilmedi; Dünyanın her şeyden daha güzel olduğu gerçeği hakkında, Ama ıstırap nedir, bu nedir? dünyadaki her şeyden daha güzeldir.

"Peki neden?" diye sordun kardeşim, 

Ama sitemsiz cevaplayayım, Acı bizim dostumuz, kardeşimizdir, Farkındalık verir bize.

Ve idrak 

ettikten sonra, Büyük Sonsuzlukta kendimizi açarak, Sonsuza dek idrak ederiz ki, Hayat sadece birliktir;

Pirinç. 7.

İnsan tarafından bize verilen, 

Yaşam için, özün bilincinde olan, O yaşamda sonsuza dek, Özde yaşar ve yaşayacaktır.

Asla bilincin farkında olma, asla hayatın farkında olma, asla sevginin farkında olma. Düşünce farkındalıktır. Farkındalık hakkında düşünüyorsun, onu kaybediyorsun. Özü düşünürsünüz, farkındalık kazanırsınız. Şimdiki zamanı düşünürken onu kaybedersin. Ama üç unsuru da düşünerek bir anda birliği elde edersiniz ve birliğin özünün farkına varırsınız. 

Bir düşün adamım. Belki de bu, her yerde ve her yerde yaşayan makul, temel bir fenomen olarak dikkatinize değer. Siz olduğunuzu düşündüğünüz sınırlı parça değilsiniz. İçinizde yalnızca fiziksel işlevler yoktur. Psikoloji hakkında çok şey biliyorsunuz ama bunu kabul edemiyorsunuz çünkü toplum bu sembolleri, Buda'nın, İsa'nın ve Muhammed peygamberin bahsettiği öteki dünyayla olan bu büyük bağlantıyı bastıracak şekilde inşa edilmiştir. "Siz Benimle eşitsiniz ve benim kardeşlerimsiniz" diyerek, her insanın hareket etme, hissetme, gerçekleştirme ve düşünceleri uçurma yeteneğini kendi içinde eşit şekilde geliştirebileceğini söylediler. Her şey insanda yaşıyor.

Fotoğraf 34. Sayın Dr. 

Pallekande Ratanasara Maha Thero.

Hayatı olduğu gibi algılıyorsa, bu onun için hayat yok demektir, çünkü hayat aslında burada ve orada yoktur, çünkü hayat sadece bizim tarafımızdan yaratılan bir andır. Ama hayatı düşünürsek, hakkında Birlik yasası olan hayatı kaybederiz. Üç unsuru düşünmeliyiz, sonra dördüncü ve beşinciyi elde edeceğiz ve bu beşte kendimizi gerçekleştireceğiz. Sonra iki tane daha görünecek ve yedi tane olacak. Ve sonra hayat ve aşk olacak. Ondan sonra nirvana gelir - sekiz elementin tek bir bütün halinde birleştirilmesi. Birlik Yasası diyor ki: "Matematikte sıfır sonsuza meyleder, hayat sona erme eğilimindedir, aşk daha fazla Sevgiye çabalar, ama nihai bir sonuç yoktur, çünkü Sıfır (birlik ve Ruh sonsuza meyleder) birlik ve büyük Sevgidir." Vahdet Kanunu der ki: “Siz yoktan var oldunuz, yoktan yaratıldınız ve hiç oldunuz. Aşk hiçbir şeydir ve hiçbir şey aşk değildir. Hayat esastır, hayatın temeli aşktır. Hayat aşktadır, aşk temeldir ve öz her şeydedir, çünkü bu Birlik'tir.

Pirinç. 8.

Fotoğraf 35. Sri Lanka. Sigiriya. Aslan Dağı, 

Kral Kaziapa'nın kalesi (MS 479-497)

Amin. 

OM MANI PADME HUM.

7.Bölüm 

_

Pirinç. 9. Birleşmenin ve büyük aşkın sembolü

Kainatın kanunlarına göre yaşayan herkes bilir ki bu kanun hiçbir yere kurulmaz, yani temeli insanın yaşadığı yerde atılır, gerçek hayat. Gezintileri, kendisinde gömülü olan bilgileri dışarıya vermek, uzayda, maddenin hayatında ve ruhun hayatında sergilemek, bir parça yakalamak için kendisi için belirlediği zaman anına göre belirlenir. insanın gelişimine yardımcı olacak zamanın. Hayatı, içine giren sevginin, orada doğmanın, meyve ve büyük sevgiyi doğurmanın nasıl olduğunu bilmek için neyin doğru neyin yanlış olduğunu belirlemeye yöneliktir, böylece O'nun, gerçek İnsan olan tohumu taşıyacaktır. , koydu. Ruh, ruh, madde, yaşam Samsara'nın döngüsüdür. Zamanda hangi anın ayrılacağını, hangisinin geleceğini belirler. Doğurur ve öldürür. O yapar ve yaratır. Temizler ve tekrar ortaya çıkarır. Görünüş anından doğum anına, doğum anından belirme anına kadar her şey onun içindedir. Her şey onun içinde ve ölüm ve yaşam ve uzayda aşk ve aşkta yaşam. Her şey onun içinde: aşk ve yaşam, uzay ve aşk. Her yerde ve her yerde, sizin ve bizim etrafımızda. O, burnun, ağzın, bacakların ve başın olduğu yerdir. Onu düşündüğünüz, onu nereye gönderdiğiniz, onunla nerede konuştuğunuz ve ne hakkında konuştuğunuz her yerde o var. O, bulunduğumuz her yerde ve adı Shambhala. 

Buna böyle denir çünkü büyük Şam Öğretmendir ve Bala Bilgidir. Öğretmen ve İlim birleşince muazzam bir Güç oluşur. Ancak Gücü aynı zamanda Şam'ın Şama, yani Öğretmen olduğu gerçeğindedir. Ve gerçek Dünyada uzun bir süre ona Shamballa denildi, ancak insanlar kendilerini bilinçleriyle sınırladıklarından, yani yalnızca bir Öğretiyi ve yalnızca bir Öğretmeni kabul ettikleri için, buna hala Shambhala deniyor, yani Öğretmen ve Bilgi anlamına geliyor. . Aslında, Öğretmenler ve Bilgi... Bunun nedeni, bir kişinin uzun süredir dünyevi medeniyetlerin dışında var olması, içinde başka bir yaşamın doğmasıdır. Sham dedi ki: "Gelişmeleri ve yeni bir duruma geçmeleri için insanlara İlim veriyorum." O'nu kabul ettiler ve Shambhala'nın verdiği Ateşin Gücü ile insanların gelişimini sağlamak, onlara onları yok etmeden gelişme fırsatı vermek için koruyucu bir rejim üstlenen Shakyamuni'nin öğretisi oluşturuldu. Shakyamuni insanlara, insanların kendilerini burada ve orada, her yerde ve her yerde var olan kozmosun ve dünya dışı ve karasal uygarlığın bir parçası olarak gerçekleştirmeleri için uzay ve zamanda yaşamaları gerektiği öğretisini verdi. O senin ve benim olduğumuz yer. Orası bizim çabaladığımız ve sizin çabalamadığınız yer. Çabanızı gerçekleştirmek için bizim çabamıza gelmelisiniz ve o zaman Shamabala size yardımcı olacaktır.

• Başlangıcını ve sonunu görmüş birinin hayatından bir gün, ölümsüz yolu görmemiş bir insanın yüz yıllık hayatından daha iyidir.

• Erdemli ve kendini beğenmiş bir insanın hayatından bir gün, ahlaksız ve ahlaksız bir kişinin yüz yıllık hayatından daha iyidir.

• Bilge ve bencil bir insanın bir günlük ömrü, cahil ve ahlaksız bir kişinin bir asırlık ömründen iyidir.

• Enerjisi yüksek bir insanın hayatından bir gün, tembel ve enerjiden yoksun bir insanın bir asırlık hayatından daha iyidir.

"Dhammapada", kıtalar 114,110, 111, 112. 

V. N. Toporov tarafından Pali'den Rusçaya çeviri.

Amin. 

OM MANI PADME HUM.

Pirinç. 10

Her şey biz ve sen. Her şey bizde ve sizde. Her şey hiçbir yerde 

ve her yerdedir, çünkü o Kader ve Hayattır, uzay ve zamandır ve Hayat'ın mesafesidir. Ebedi Yaşa ve Eternity hayatta kalmana yardım edecek. Amin.

Yeryüzündeki yaşamın devamı, insanın kendisinin üzerinde yaşayan, her şeyi yaşayan ve gören o gerçek İnsana "Evet" veya "Hayır" demek için kendisinin belirlediği bir gelişme sürecinin sonucudur. Ona "hayır" dedi ve bu, ondan önce hiçbir şey var olmadığına göre, birinci dünya medeniyetinin, yani yıkımın kaynağıydı. Dünya dışı formlarda bir gelişme oldu ve ilk uygarlık, insanın hayır demesinden sonra kuruldu. Şimdiye kadar içimizde yaşayan, altımızda, üstümüzde, etrafımızda olan Adam'a “hayır” demeye devam ediyoruz ve O Güzelliktir. 

Suncatcher filminde ana karakter sürekli olarak “Güzellik etrafımda. Güzellik her yerde. Güzellik her yerde." Bu mantra her yerde duyulur ve aslında Budizm dünyasının anahtarıdır, çünkü Tanrı'ya Güzellik veya Aşk - Güzellik anlamına gelen Maitreya denir. Bunu anlarsanız, o zaman bir kişinin içinde bulunduğu illüzyonların dünyasına yaklaşıyorsunuz demektir. Ancak kişi daha yüksek yanılsamaya ve daha düşük yanılsamaya yaklaşabilir. Bilinci köleleştirilmiş bir kişi, kendisi için daha düşük olan, yani titreşimlerini ve insani yeteneklerini düşüren o illüzyona sabitlenir. Kendinizi en yüksek yanılsamaya yaklaştırabilirsiniz, ancak bu, Rab'be olan yükümlülüğün özünü değiştirmeyecektir, çünkü asıl görev ortada durmak, yani yanılsamadan uzaklaşmaktır. Kelimenin tam anlamıyla değil, intihar ederek, sadece bu illüzyonda, içindeki gerçeği düşünmeniz gerekir. Kendinizi gerçek İlime, belli bir kitaba bağlarsanız ve bu kitap benim kişisel gelişimimin kaynağı diyorsanız, öyle değil. Bu kitap, gerçekleştirmeniz, işlemeniz, yeniden oluşturmanız ve doğru yöne yönlendirmeniz gereken içinizdeki zihinsel süreçlerin yalnızca bir uyarıcısıdır. Diploma alıp öğrendiklerini uygulamaya koyması gereken bir öğrenci gibisin. Ve onları nasıl kullanacağı, ne tür bir uzman olacağına bağlı olacaktır. Sadece bu önemlidir ve hangi diplomayı aldığı değil. Artık uygulama sisteminin üniversite sisteminde kullanılması tesadüf değildir. Bu, beceri kazanmak anlamına gelir, çünkü akıllı insanlar ve teorisyenler olarak profesörler bile pratik yapmadan konunun kendisinin öğrenilmesinin gerekli olmadığını anlarlar. Sadece ata olan kişinin hayal gücünün sonucudur. Ama ne de olsa bu hayal gücü, bir yasanın veya bilgi taşıyıcısı olan başka bir belgenin normu haline geldi. Bu nedenle, evrende Shambhala veya Kutsal Yazıların Kaynağı olarak adlandırılan böyle bir bilgi taşıyıcısı vardır. Akaşik Kayıt veya Bilgi Belleği Salonu gibi birçok başka sistem ve insanların gelişebileceği başka yerler vardır. Kitaplıklar Cennette ve Dünyada vardır. Ancak Cennetteki ve Dünya'daki kütüphaneler, bir kişi bazen sınırlamalar nedeniyle, yani düşüncesini geliştirmek için dünyevi bir kütüphaneye gelirse, o zaman diğer insanlara yardım etmek için dünya dışı bir kütüphaneye gelmesi bakımından farklılık gösterir. Gerçek İnsan'dan önce var olan gerçek iş için gerekli olacak bir şeyi kendiniz bulmak için.

Pirinç. on bir.

"Aynı anda farklı yönlerde çalışan iki cismin ortaya çıkması nasıl mümkün olabilir?" diye soruyorsunuz. Bu mümkündür ve biri odanın bir tarafında, diğeri diğer tarafında olduğunda ve birbirlerini görmeden çalıştıklarında buna "Ruhun Aşkın Durumu" denir, çünkü önlerinde bir yanı Nur yani gündüz, diğer yanı karanlıktır. Ve Aydınlık ile Karanlık arasındaki bu sınır, yalnızca bir hareketle ayrılır.

Bir adım atmalı ve üzerinden geçmelisin. Bu adımı atmak bazen çok zordur çünkü her insan bir korku ve üzerinde yazılı olan bilgilerin taşıyıcısıdır. Eğer adım atarsa, Büyük Adam olur ve Işık ile birleşir, çünkü üzerine bastıktan sonra hiçbir şey yoktur. Ve bizim tarafımızdan biçim olarak belirlenen adam biçimsiz hale gelir, çünkü o İnsan biçimsiz bir varlıktır.

Amin. 

OM MANI PADME HUM.

Dinleyin ve harekete geçin. Geliştirin ve onaylayın. Seni geliştirebilecek her şeyi yap. Her zaman, her zaman, her dakika, her saniye, her an gelişin. Anı unutma, çünkü içinde gelişme var. Bir dakika düşünürseniz bir an kaybedersiniz. Saati düşündüğünüzde bir an kaybedersiniz. Bir an hakkında düşünmek - bir saat, bir dakika, sonsuzluk ve sonsuzluk elde edersiniz.

Amin. 

OM MANI PADME HUM.

Pirinç. 12.

Amin - İsa'yı dinlemek. 

OM MANI PADME HUM - Buddha'yı dinlemek Satte - Muhammed'i dinlemek Inna - Shiva'yı dinlemek.

Amin.

8. Bölüm 

Aşk

Aşk, bir insana Dünya'da ve Cennette yaşama ve var olma gücü veren şeydir, çünkü o Aşk içinde doğmuş ve onun tarafından yaratılmıştır, çünkü o onu oğlu gibi sevmiştir ve o da onu sevmek zorunda kalmıştır. Ama düşünülemez olan oldu. Onun sevgisine itaatsizlik etti. Ona "hayır" dedi, çünkü oğul annesinin endişesini hissetti ama isteğine karşı geldi ve onun oğlu değil düşmanı olmaya karar verdi. Ama bir oğul nasıl annesine düşman olabilir? Doğada bu imkansızdır. Böylece doğa ona direnmeye başladı ve kaçınılmaz olarak başarısız oldu çünkü sevgisi annesinin sevgisi kadar, onu yaratan doğa sevgisi kadar güçlü değildi. 

Aşk, hayatta insanı doğuran, şuurunu özgürleştiren, gerektiğinde hayatını çekilmez kılan, kendisine ve kendisine yarayan, yaratan ve başkalarının iyiliği için yapandır. Biz ve siz neredeysek o orada. Bizim olduğumuz yerde gerçekleşir ve siz onun nerede olduğunu bilirsiniz. Ama O'nun nasıl yaratıldığını bilmiyorsunuz, çünkü O'nun yaratılışı dünyevi medeniyetlerin sınırlarının ötesindedir. O, Cabal'ın var olduğu ve Kushuy'un yaşadığı yerdir. Bunlar, tüm işleri bilen ama dışarıda olan yüce iblis gibi masal kahramanlarının isimleridir. Dışarıdayız ve her şeyi uzaktan biliyoruz ama şartları yargılayamayız çünkü bu şartlar bizim görüş alanımızın dışındadır. Her şeyi görebilmek için, ne gördüğünüzün farkında olmanız gerekir. Duymak için, duymanın farkında olmak ve duymak gerekir. Düşünebilmek için bakmanın, yani bakmanın ve bakmanın özünün farkına varmak gerekir. Biri "Gör" diyor. Diğeri "Hayır" diyor.

Diyor ki: "Yakından bakın, göreceksiniz." Gözlerini zorlar ve görür. Aynısı İnce Dünya'da da olur. Sürekli "Bakın göreceksiniz" derler. Ama adam kendi elleriyle gözlerini kapatarak "Hayır, görmüyorum" der. Ama ona: "Görme gücünü zorla ve rahatla" diyorlar. Ama cevap verir: “Hayır, yapamam, layık değilim. yetenekli değilim." Ama asıl şeyi, yeteneklerin zihninde olmadığını, yeteneklerin kafasının içinde, kafasının ortasında, Maya çakrası veya Aşk denen merkezde olduğunu anlamaz. , ayrıca "Yüz Toplantı" noktası. İnsana hayat ve ıstırap verir ki bu da içindeki her şeyi doğurur ve aşk bu merkezden doğar. Daha sonra saat yönünde etrafa yayılarak diğer organlara dağılır, kılcal damarlar ve damarlar vasıtasıyla Venüs gezegeni ile ilişkili karaciğere ve Satürn ile ilişkili dalağa gider ve sürekli olarak, gezegensel yansıma ile tüm organlara yayılır. 

Aşk tüm organizmamızı yaratır. Onu sevmeliyiz çünkü Sevgi her organımızda. Madde, içinde kendimizin farkındaysak, içimizde ve çevremizdedir. Maddenin içinde yaşayanlar değilsek, biz kimiz? Bu soru hakkında düşündün mü? Nitekim bir rüyada onu bırakıp başka dünyalara, medeniyetlere özgürce seyahat ederiz, kendimizi günlük durumlarla sınırlamazsak gördüklerimizin farkındayız. Çoğu zaman, insanlar akrabaları ve arkadaşlarıyla bir yerlerde nasıl yürüdüklerine ve dolaştıklarına dair rüyalar görürler. Ama aslında başka bir dünyada varlar. Görülen şey, astralde günlük durumun bir analojisi olarak gösterilir, çünkü beynimiz bu dünyaları algılayamaz, bu yüzden analojiler bulur. Ve uyandığımızda sadece benzetmeleri hatırlıyoruz ama gerçeklerin özünü hatırlamıyoruz. Onları nasıl dikkate alabilirim? Gözlerini açıp rahatlaman gerekiyor. Koşuşturmacadan uzaklaşmanız gerekiyor. Bu, sorunlardan ve mekansal temelden uzaklaşmanız gerektiği anlamına gelmez. Sadece yanılsama temelinden, yani duygulardan uzaklaşmalıyız. Gördüğümüzü görmek, işittiğimizi duymak için rahatlamalı ve meditasyon yapmalıyız. Rahatlamalı ve gerçeği görmeliyiz, İsa ve Buda'nın gördüğü gibi, "Özün içini görün. Ne gördüğünü gör. Duyduklarını dinle. Ve kulaklarınız varsa işitsinler, gözleri olanlar görecektir.” Bütün bunları görürsek, o zaman Aşk'ı görürüz. Ama güzel bir anda, mesafeye bakmak için uzun ve sıkı bir şekilde antrenman yapacağımız zaman, aniden bir nedenden dolayı hiçbir şey fark etmeyeceğiz. Ve birisi şöyle diyecek: "İşte bu, muhtemelen görmeyi bıraktım." Ama bu doğru değil, çünkü en önemli şeyi gördünüz - Dünyadaki Boşluğu gördünüz. Boşluk biziz. Yoğun, katı ve esnek bir maddenin içinde yaşıyoruz. Ama aslında bu konuda olduğumuz şey Boşluktur. Onu doldurur ve düşünce sürecini yönlendiririz. De ki, “Bilim her şeye hükmeder. Her şeyi fark etti, anladı, içinde çözülemez soru yok. Ama iyi düşün. “Ne için yaşıyoruz?” sorusuna bir cevap veriyor mu? Biz kimiz ve neden yaratıldık? Nasıl var oluyoruz ve bu süreç uzayda nasıl gelişiyor? Yıldızların insan ve gezegen günleri ile bağlantısını ve iniş için belirli takvim günlerini, ay takvimlerini ve diğer her şeyi neden tam olarak biliyoruz? Sonuçta bu bilime yansımadı. Aydınlatıcılardan, etkiden bahsediyor. Aynı zamanda materyalizm çağı kendini hissettirmiş ve Tanrı'nın olmadığını iddia etmektedirler. Bu tamamen saçmalık ve özellikle zihinleri yozlaştırmak için yaratılmış bir yanılsamadır. Süreçlerimizi nasıl yönetebileceğimizi düşündünüz mü? Elimiz neden hareket ediyor? Bacak neden hareket ediyor? Neden üreme fonksiyonlarını yerine getiriyoruz? Bu neden oluyor? Arzular ve düşünceler nereden geliyor? Düşünce durumu nereden geliyor? Çocukları sevmiyoruz çünkü bazen çok soru soruyorlar. Ama aslında soruları, gerçeklerin özünü anlamak için çok basit bir arzudan kaynaklanıyor. O kadar akıllılar ki işin aslını görüyorlar. Ve yetişkinlerin sınırlamaları nedeniyle cevaplayamayacakları soruları soruyorlar. Kendi içlerinde belirli klişeleri sabitlediler ve asıl şeyi görmüyorlar - Aşk. Bunu bir şekilde akrabalarına, insanlara, çocuklarına, kendi karısına veya kocasına göstermeye çalışırlar. Ama aslında onların Sevgisi yoktur, çünkü bu Sevgi bizim içimizdedir. Eğer görmüyorlarsa, o zaman basitçe sahip değillerdir. Görmeye başlar başlamaz içlerinde belirir ve büyük bir hızla gelişir. Kılcal damarlarını, damarlarını geliştirir, onlara büyük bilgi veren merkezler geliştirir. Ve onları aldıktan sonra, bu bilgiyi diğer insanlara aktarma gereğini düşünmeye başlarlar. Büyük Öğretmenler böyle doğdular, hayattan hayata enkarne oldular, İsa, Buda, Muhammed ve Şiva. Yaşadılar, var oldular, iyilikler yaptılar. Ama aslında sevapları, insanlarda Sevgiyi ortaya çıkarmakla, yani Sevgiyi sevgide göstermekle sınırlıydı. Duyabilenler duydu. Görebilenler gördü, göremeyenler ise ne mutlu insanlardı. Bu nedenle Mesih, "Görmeden inananlara ne mutlu" dedi çünkü bu insanlar bu Sevgiyi sezgisel olarak hissettiler. Bunu kalpleriyle hissettiler ve bu bir insandaki en son ve en yüksek vizyondur - kalp ile vizyon, çünkü kalp Sevginin anahtarıdır. Kafadaki merkezden bahsettik ama başka bir şey daha var. kalpte olan daha güçlü merkez. Başın ortasından, "Yüz Buluşma" noktasından, aşağı doğru bir ağaç gibi filizlenen ve kendini bir kase olarak gerçekleştiren bir sürgün oluştu. Bir ağacın tepesi ve kökleri gibidir. Taç kafada, tarif ettiğimiz merkezde ve kökler kalpte. Bu nedenle, bir ağacı doğurmak için, onu yok etmek için olduğu gibi köklerine de bakmak gerekir. Kendi kalbimizi, yani içine ekilen Sevgiyi yok edersek bütün ağacı yok etmiş oluruz. Bir taçtan bir ağaç geliştirmek imkansızdır. Tacı sularsak hiçbir şey büyümez.

Yüreğe bakmalıyız. Ve sadece kalpte İsa Mesih, Muhammed, Şiva, Buda tarafından bize verilen Sevgiyi bulacağız.

Amin.

Düşünün ve tanışmanız gereken insanlarla tanışın ve onlara açıklamanız gereken sevgiyi gösterin. Ama unutma, içindeki her şeyi ortaya çıkaracak bir insan gelecek. Her insanın bunu yapabilecek kapasitede olduğunu düşünün. Yeryüzünde seçilmiş insan yoktur. Çalışkanlığıyla içgörüye ulaşanlar var, hiçbir şey görmek istemeyenler var. Her şey basit. Tanrı'nın armağanı yoktur. Allah'ın bir görevi var. "Neden?" diyorsun. “Tanrı, Cennette yaşayan bir İnsandır” diyorsunuz. Gökyüzü soyut bir kavramdır. Gökyüzü böyle mevcut değildir. Gökyüzünde yaşıyoruz çünkü hava hem burada hem de orada var. Ama Tanrı, insanın önünde kendisini ona gelişme fırsatı vermekle yükümlü kılar. O, bir kişinin isteği üzerine ona bir fırsat verir ve hak ettiğinde, bizzat ona bir hediye vermeyi zorunlu kılar. Ama görevini kötüye kullandıktan sonra onu mahrum eder. Bu, yükümlülüklerin yerine getirilmemesi için bir tür yaptırım gibidir. 

Her şey basit. Analojiler hem Cennette hem de Dünya'da mevcuttur. Yüce alemlerden, yüksek medeniyetlerden bahsetmeye gerek yok. Burada, Dünya'da her yerde bilinenleri basit terimlerle ortaya çıkarın. Ancak, bu basit, ortak gerçekleri bilerek, özü Aşk'ta yatan fenomenlerin ve süreçlerin özünü bileceksiniz. Aşka bak ve onu göreceksin.

Bulutların olduğu yere 

bak, Aşka bak ve denizlerin nerelerde dalgalandığını, dağların üzerinde aul'un nerede yürüdüğünü göreceksin.

Bir bozkır keçisinin dağlar arasında zıpladığı, 

Ve bir serçenin geliniyle yürüdüğü yer.

Bu, içimizde yaşayanlarla ilgili tuhaf bir hikaye 

, Ve her insanda, Sadece sonsuza dek süren Sevgi vardır.

Hepimizi doğuran O'dur 

, Hepimize Sevgi verdi, Dışarıda yaşıyor, İçimizde olduğu gibi sizde de yaşıyor.

Ve sen onu aç kardeşim, 

kendi içinde aç, çünkü sen O'sun, O senin gibi senin içinde yaşıyor ve kendini her şey olarak anlıyorsun.

Buda'mızın bir zamanlar doğaüstü bir öğretmen olarak nasıl yaşadığına dair tuhaf bir hikaye .

Her şeyi onlar yarattı 

, Sevgiye layıktılar, 

Ve kendilerine zarar gelmesini istemediler, 

Ama nedense oldu.

O zaman aşk "hayır" dedi 

Ve şehirleri orada oldukları için cezalandırdı, "Aptalın" çarmıha gerildiği yerde.

Ama o "aptal" kendi içinde kutsaldı, 

Kendini dışarda idrak etti,

Ve doğuran o Aşk, 

Ona o dünyevi dünyayı verdi.

Ve ateşin altından çıkıp gitti, 

Ara sıra kendi dünyasına döndü.Fakat dedi ki: “Yine git. Ve beşte tekrar gel.

Ve günahkâr bir dünyaya geldi, 

Ve aynı bedende sarktı, Tekrar çarmıhtan inip Buda'ya gitti ve sonra: O yeni an ona geldi, Aşk onları birleştirdi, Kendilerine "hayır" dediler, Onlar sadece sende geliştirildi

Ama o parlak an şöyle dedi: 

“Şimdi sen, dostum, sarkma, O zaman yaşa ve var ol, Ve yeni şehirler inşa ediyorsun.

Ama yeni bir an inşa ettikten sonra, 

Aşk senin içinde doğuracak ve bir anda bir kişi gelecek ve "Her şey senin içinde" diyecek.

O zaman dışarıdaki şehirleri bileceksin 

ve sen sevilen bir insansın.

Amin. 

OM MANI PADME HUM.

Bu hikaye, Budizm ve Hıristiyanlıkta yaşamış, yüz asır ve yüz asır yaşamış İsa Mesih adında bir Adamın, yıllar önce yaşamış bir kardeşi ve yoldaşı Buda olan Kişi gibi bugüne kadar nasıl yaşadığı hakkındadır. O'nda Sevgiyi yaratan, yaşıyor ve şimdi. Nasıl hala çalışıyor ve var oluyor, yaşıyor ve gelişiyor. Diğer tanrıların nasıl yaşadığı ve geliştiği hakkında.

"Neden soruyorsun. 

Cevap basit - aşk.

Amin.

Hiçbir şey 

(Hiçbir yerde sonsuzluk)

Pirinç. 13

Kalp - bazen yüz toplantı gerçekleştirdi, 

Ama sonra evine bir adam geldi, "Yeter toplantı ve ateş" Dedi ve öyle karar verdi ve öyle dedi.

Bunu söyledikten sonra bu dünyaya geldi ve 

burada bulunan kişi hızla sarktı, "Korkarım" dedi ve sonra yalnız bir kurt çıktı - kardeş kalabalık.

O kardeş Kabil'di ve korku onunla birlikteydi. 

Her şeye, onunla ilgili tüm sorulara karar verdi, Ama Adam affetti ve ipi attı, Bu kardeşe, ama reddetti.

Kabil'e, " 

Yaşadığım sürece sadakatle hizmet edeceğim" dedi. 

Sırıttı ve sonra gördü - 

Hepsi ağabeyinin eliydi.

Sonra: "Korkma kardeşim" dedi. 

Kabil'de yeni doğan asla yaşamayacak.Güldü ve yüzüne fırlattı: "Ne istiyorsun, sen Tanrısın."

Hayır, ben Tanrı değilim, ben senin payınım, 

Tanrı fakirlerindir, ben şanlıyım, Bana ne sen varsın, ne ben - Seninle biriz, kardeşiz.

Ama uyumaya cevap verdi: 

"Benden uzak dur" - ve O'nu parçaladı kardeşler, Stana, Çünkü o, inkar ettiği kişiden daha güçlüydü ve onun içindeydi.

Onu kendi içinde doğurdun, 

O senin içinde ve çevrende, Ama ona "hayır" dedikten sonra seni sonsuza dek terk edecek.

7 7 7

ŞAMABAL.

Bölüm 9 

Kathu - Tanrı

Kathu (Tanrı) dünyayı yedi günde yarattı. Onu çiçeklerle, bitkilerle, hayvanlarla, çeşit çeşit ve şartlarla yaratmıştır. O'na dediler: Niçin bizi bu kadar erken yarattın? Diğer türden biraz sonra yaratılmış olmalıyız." Ama O, “Bu senin isteğin değil. Seni ben yaratıyorum, sen benim eserimsin. Ne zaman doğacağına, ne zaman öleceğine karar vermek sana düşmez. Senin için her şeyi belirleyeceğim. Senin görevin yaşamak ve gelişmek. Çalışın ve mutluluğunuzu işte bulun. Ona, “Hayır, çalışmak istemiyoruz. Madem bizi sen yarattın, öyleyse bizim için çalış.” Ama O, “Ben sizi çalışmanız için yarattım, eğer köle iseniz, Bana çalışmanız için yarattım” dedi. Hizmetçilerse, Bana yardım etmeniz için. Ve eğer Dünya'nın oğullarıysanız, planlarımı uygulamaya koymanızı. Ama “Sizinle işbirliği yapmak istemiyoruz. Biz sadece hizmetkar ve köleyiz. Senin emirlerine uymamıza gerek yok, çünkü biz iradeli varlıklarız ve bizi senin yarattığına itiraz edebiliriz, çünkü seninki gibi bir aklımız var, seninle aynı varlıklarız, sadece biraz daha düşük bir kökene sahibiz. Ama sonra Allah dedi ki, "Ben seni yaratırken bunu nasıl söylersin? İçtiğin kuyuya tükürürsün." Ama dediler ki, “Bu henüz kanıtlanmadı ve doğru değil. Kesin konuşamazsınız çünkü söylediğiniz her şey Tanrı'nın yetkisiyle dolu değildir. Sen Tanrı olsaydın, bizi uzun zaman önce yedi parçaya ayırır ve rüzgara savururdu, çünkü Tanrı her şeye kadirdir ve Sen sadece konuşan bir mankafasın. Bizim ve bizim adımıza konuşamazsınız. Biz kendi başımızayız." Ama sonra Tanrı kızdı ve şöyle dedi: “Dilediğin gibi yaşa, ben seni terk ediyorum. Ama en önemli şeyi kaybediyorsun, Benim gücümü, Sevginin gücünü kaybediyorsun. Cezada değil, başka birini sevmekte. Ona tüm kalbinle sarılmak ve onu o kadar içten sevmekle ilgili ki, o da senin aracılığınla tüm dünyayı seviyor. Ve sonra, kendi frekansında gelişerek, sevgiyi ve Sevgi arzusunu geliştirdi.” Ama “Gidebilirsin” dediler. Sana ihtiyacımız yok." Ve sonra gitti. Ama O'nun Sevgi gücü o kadar büyüktü ki, küskünlük bu duyguyu yenemedi ve O geride kaldı. Gittiğini zannetmişler, halbuki O onları Sevgisinin hacmiyle kaplamış ve başka bir şey görmemişler. Aşkı hissettiler ama bunu daha önce yaşadıkları o büyük duyguya dönüştüremediler. Aniden, nedense yaprakları solmaya, sararmaya başladı. Kökler kurumaya başladı. Ve aniden bir kaktüs başka bir bitkiye der ki: "Dinle, dikenlerim kurumaya başladı, sarardım, içeriden gelişemiyorum, vücudumda bir şeyler eksik." Başka bir kaktüs ise, “Biliyorsun, sana söylemeye korkuyordum ama aynı şeyi ben de yaşadım. Gidip başka kaktüslere ve bitkilere soralım." Başkalarının yanına gidip sordular. Herkes onlarla aynı şeye sahipti. Sonra iktidardan vazgeçtiklerine karar verdiler ve bu artık onlar için zararlı. Ama bir kaktüs keşişi şöyle dedi: “Hayır, bütün bunlar doğru değil. Kuruyoruz çünkü bir şeyleri kaçırıyoruz. Ve o eksiklik burada. Sadece bulamıyoruz." Ama ruhani lider olduğu için herkes onu dinledi ve bulamadığını aramaya gitti. Biri bir saman bulup yedi, biri bir parça toprak buldu, biri kendini suladı ve biri başka bir yere yerleşti. Ancak bir ay sonra işe yaramadığı ortaya çıktı ve ne olduğunu anlayamadılar. Aniden bunun Tanrı'nın onları terk etmesinden kaynaklandığını ve O'nun gücünü kullanamadıklarını söylemeye başladılar. Biri, “Onu göndermekle aptallık ettik. Bize yardım etmesi için O'nu yanımızda tutmak zorundaydık.” Ve aniden bir alev ışını geldi ve onu yaktı.

Herkes gelenin Tanrı olduğunu anladı ve O'na dua etmeye başladı. "Sen gerçek Tanrı'sın, çünkü yeryüzünde otorite sahibisin" dediler. Ve Tanrı aslında etraflarında güldü ve onlara büyük bir sevgiyle baktı. O'na, "Arkadaşımızı neden yaktın?" diye sordular. Ve aniden Cennetten bir ses cevap verdi: "Çünkü Bana karşı cehalet gösterdi." “Fakat cehalet gösterdiğimiz halde neden bizi yakmadın?” "Çünkü bu cehalet ölümü hak ediyor." “Ölüm nedir? Eğer bizi Sen yarattıysan, söyle bize." “Bu başka bir duruma geçiş. Yakıcı olan ateştir." “Bundan sonra nereye gideceğiz?” diye sordular. Ama hikmetle, "Hiçbir yerde" diyerek cevap verdi. “Sen Tanrı değilsin çünkü nereye gittiğimizi bilmiyorsun. Aslında sürekli burada yaşıyoruz.” 

Ve yine Tanrı oradan ayrıldı ve etraflarında ikinci bir halka yarattı. Sonra bilge bir adam, “Tanrım, ben sana her zaman inandım. Senden hiçbir şeye ihtiyacım olmadı. Sana kin beslediklerinde cahil olduklarını biliyordum. Onları bağışlaman için dua ettim. Ama neden çevremizde ikinci bir halka yarattın? Ve sonra Tanrı cevap verdi: “Bunu, bu yoldan gitmen senin için daha zor olsun diye yaptım. Ve onu kendin yaratırsın. Açık bir alanınız vardı ve istediğiniz yere gidebilirdiniz ve herkes kendi yönünde gelişebilir ve benim onlara bahşettiğim yüksek mutluluğa ulaşabilirdi. Ama aynı fikirde değildin ve sınırlı miktarda çalışmaya, çalışmaya ve yaşamaya karar verdin. Dikenlerinin her zaman kuruyacağını ve bizim gibi senin de kuruyacağını anlamıyorsun." Ama dedi ki, "Benim dikenlerim neden sararmadı? Ne de olsa ben de bu ciltte yaşıyorum, çalışıyorum ve elimden gelenin en iyisini yapıyorum. “Evet, çünkü içindeki Sevginin gücü o kadar büyük ki, bu kabukları delip Bana gelebiliyorsun. Sana sevgi ve hayat veriyorum." Sonra bu kişi gitti ve şöyle dedi: "Ben Allah'ın elçisiyim ama size söylüyorum, etrafımızdaki halkaları nüfuz edebilmek için böyle bir frekansa ulaşmanız gerekiyor." Ama dediler ki, “Hangi yüzüklerden bahsediyorsun bilge? Herhangi bir yüzük var mı? Onları görmüyoruz, onlar yok." Ama sonra, “Sadece görmek istemiyorsun. İçine bak ve çevrende yarattığın halkaları göreceksin. Kendinizi bir metre metre ile sınırlamışsınız ve Sonsuz'da olanı idrak edemiyorsunuz. Tanrı ile konuştum ve bana bundan bahsetti.” "Sen bir kafir olarak Tanrı ile nasıl konuşabilirsin? Tanrı büyük bir varlıktır." “O'nu bu şekilde anlıyorsan, neden O'nu etrafta görmüyorsun? Onun var olduğunu mu söyledin? Ama neden O'nun bu kadar kötü olduğunu düşünüyorsun?" "Çünkü O bizden daha güçlü olmalı ve güç kötülükte yatar." Cevap verdi, “Güç Aşktadır. Tanrı sizin yargıcınızdır. Günah işleyin dostlarım.” Ve böylece uygarlık öldü. Bütün dikenler kuruduktan, kuruduktan, öldükten ve kül oluştuktan sonra. Şehir bu küllerin üzerine kurulmuştur. Yeni bir medeniyet doğdu. Ve böylece yeniden doğdular ve yeniden doğdular. Ama ne yazık ki bu medeniyetlerin bu yolu tam tersi yönde ilerliyordu. Etraftaki halkaları azaltmadılar, aksine arttırdılar. Ve bizim medeniyetimiz geldiğinde çevremizde buna benzer yedi halka vardı. Ve şimdi nasıl olacağımızı bilmeden koca bir yüzyıl yaşıyoruz. Etrafta sadece kaktüsler var ve dikenlerimiz her gün sararıyor. Ve kimse bundan sonra ne yapacağını bilmiyor. Buda, Muhammed, tanrı Şiva, İsa Mesih gibi halkalardan geçip Tanrı'yla konuşan, O'nun elçileri olan birçok insan vardı. Ve hepsi bunu yapabilirdi, ama bize Tanrı'nın ne olduğunu ve Tanrı'nın Sevgi olduğunu bilip bilmediğimizi sorduklarında onlara böyle cevap vermemiş miydik? Onları reddettik ve Tanrı'nın kendisini reddettik. Sekizinci halka geçtiğinde dünya yeniden yok olacak. Yeni bir medeniyet kurulacak. Ve bundan sonra ne olacağı kimse için net değil. Her şey bize bağlı. Bir şehir yaratabilirsek ve o kaktüs keşişinin bahsettiği temel güçle kendimizi besleyebilirsek hayatta kalabiliriz. Aksi takdirde Allah bizi yargılayacaktır arkadaşlar.

Amin. 

OM MANI PADME HUM. Shamabala.

Pirinç. 14.

Cennette olduğu gibi Dünya'da da bir kristal şeklinde somutlaşan Zion Yıldızı - Amin Aulos. Amin.

Pirinç. 15.

Kelimelerin dijital anlamı bekliyor,  İçinizde bir demet tutuşturuyor. Ateşle Allah kuvvet verir  , Mesafeye bak O'nu görürsün.

Amin. 

Amin Auros.

Kelimelerdeki anlamı okuyun ve görün.  Bak, Gökyüzünü ve Karanlığı göreceksin. Ortada dururken Yıldız'ı fark edersin. O senin içinde parlar - O senin Katu'ndur (Tanrın).

Amin.

Bölüm 10 

Kim o?

"Sen kimsin? Ve ne hakkında yazmalı? — insanlar soruyor, — Neden doğdum ve ben kimim? Yıldızlar ve gökyüzü neden var? Olan bir şey neden yaşıyor ve var oluyor? Neden kavramlar ve kelimeler, sesler ve telaffuzlar, el ve ayak var? Bütün bunlar neden orada ve onu kim yarattı? Bu kim?". 

Dünyada herkesten üstün olan, herkesi seven, herkese yardım eden değil mi? Sabahları güneş parlayıp gözleri memnun ettiği gibi, O da görünüşü, görünüşü ve hissi ile herkesi memnun eder. O, soluduğumuz, çevremizde ve içimizde olan havadır. Her yerde biz ve havamız. Ve biz hava gibiyiz, çünkü onu bizde doğuruyor. “Burada sergilenen O değilsek, biz kimiz? Bu kim?" diye soruyorsun, ben cevap vereyim: “Hiçbir yerde ve her yerde olmayan O'dur. Yaşayan ve var olan. Göze hoş gelen ve cezalandırmaya gücü yeten. Kimin olup kimin olmadığına karar veren kişi. Herkes için düşünen ve herkes için karar veren. Yıllara ve yıllara göre, ama aynı zamanda yüzyıllara ve bin yıllara göre sayan kişi. Senin ve bizim hakkımızda her şeyi biliyor. O, her şeye gücü yeten ve her şeyi bilendir. O mükemmelliktir.

Amin. 

OM MANI PADME HUM.

Her şey senin suretinde ve suretinde yaratılmıştır. O sizsiniz ve onun parçası olarak sizsiniz. O senin içinde, senin içinde olduğun gibi ve her şey senin içinde yaşıyor, İnsan. Burada ne söylendiğini herkes biliyor ama “Bu kim, bu ne?” diye soruyorsunuz. Doğrudan cevap vereceğim: “Kim olduğunu kimse bilmiyor ve ne olduğunu da, çünkü bunun bilgisi ölüm verir, çünkü maddi beden bu bilgiye dayanamaz, ancak bunun benzerliği herkes tarafından kullanılabilir. çünkü O'nun benzerliği herkesin içinde yaşıyor.” 

"Bunun gibi? Bu kim?" - sen sor. Doğrudan cevap vereceğim: “Kimse kim olduğunu bilmiyor ama herkes onu bilinçaltında nasıl dönüştüreceğini, enerjiyi kendi içinde bulabilecek şekilde nasıl üreteceğini, böylece neşe ve özgürlüğün her zaman yaşamasını biliyor. seninle ve hayat etrafta çiçek açıyor.

İncir. 16.

Bunun gibi? Bu kim? Kimse bilmiyor ama dönüştürülebilir çünkü o senin içinde yaşıyor ve sen onun efendisisin. Size verilen küçük bir parçacıktır. Rab bir kişiye bir madeni para verir ve şöyle der: “Al ve bir servet kazan ya da kaybet. Biri gidip bankaya bir jeton atıyor, diğeri iki jetondan sermaye yapmak için bir jeton daha kazanmaya çalışıyor. Üçüncüsü bir barda oturur ve kendisine verilen tek parayı içer. Kim haklı kim haksız kimse bilmiyor. Ancak herkesin Süptil Dünyaya girmek için toplaması gereken belirli miktarda madeni para vardır. Ancak, İnce Dünya'ya girmeden önce, kolayca elde etmek ve yukarı çıkmak için buraya para bırakmak gerekir. Bir kişi bir tomar madeni paranın ağırlığı altında yürürken kalkamaz çünkü bunlar ona engel olur ve bir dalgıç gibi yukarı çıkabilmesi için onu çok fazla ağırlaştırırlar. Çok ağır bir scuba teçhizatıyla gidiyor ve yukarı çıkıp havayı ve ışığı göremiyor. Hayatımız böyle. Karanlık ve nemli, iğrenç, soğuk ve hiçbir şeyin görünmediği denizin derinliklerinde yürüyoruz. Ancak, ağır tüplü dalış teçhizatını atar atmaz, hala karanlık olan, ancak yıldızların şimdiden parladığı ve deniz melteminin koktuğu bir yere yüzeceğiz. Karaya çıktığımızda ve güneş doğduğunda güzel bir şafak göreceğiz ama bunun için kendi içimizde her şeyi bilmek, çevremizdeki dünyanın bizi çevrelediğini görmek ve görmek için denizin derinliklerinden geçmek gerekiyor. su kolonundan geçen ışık.

Amin. 

OM MANI PADME HUM.

Bu bilgi doğası gereği çok güçlüdür. Bunu araştırmanız gerekir, çünkü içinde Abu Ali adında bir madeni para vardır ve geliştirmesi için bir kişiye verilir. Bu, kendisine verilen para artı sahip olduklarıdır. Bu, bilginizi mevcut olanlara artırmak için bir fırsattır. Ancak tek bir jetonunuz yoksa, o zaman bu jetonu alamazsınız, çünkü önce jetonlarınızı geliştirmeniz, servetinizi artırmanız, deneyimli bir bankacı olmanız ve fonlarınızı yönetebilmeniz ve ardından bu parayı alarak denge kazanacaksınız. Ama bu son nokta değil, daha ileri gitmeli ve her zaman daha fazlasını almalısın. Çok açgözlü olmayın, çünkü deniz meltemi, güneş ışığı ve şafağa yükselişi yüklememeleri için son anda hepsini bırakmanız veya hepsini vermeniz gerektiğini her zaman hatırlamalısınız. Güvercinlerin uçtuğu ve doğaüstü müziğin her şeyi fethettiği bir hayata.

Her yerde ve her şeyde birleşmek, her yerde ve her şeyde gelişmek, her yerde ve her şeyde yaşamak - O sizin içinizdedir ve O her şeyi verir, çünkü bunu duyduğunuzda O'nda yaşarsınız. Duymuyorsan, kendi içinde yaşıyorsun. Kendi içinde yaşıyorsan, o zaman kimsede yaşamıyorsun, sadece "Ben" de yaşıyorsun - tek madeni para artı seni çevreleyenler, ama onları alamazsın, çünkü sen zayıfsın, sen bir kölesin.

Acele et düşün, çünkü düşünce bu, 

Geliştir ve bak, çünkü bu durum, Düşün ve farkında ol, çünkü bu hayat, Yap ve geliştir, çünkü bu hayatın bilinci, Hayatın farkında ol, bak. olduğu gibi, çünkü esarettir ve esaretin sonudur, Hayatın farkına varmak basittir - kul, ama yürekle idrak eden - İnsan!

Amin.

Pirinç. 17.

Pirinç. 18.

Gözlerinin içine bak ışığı göreceksin, Işık 

O'nda ve ışık sende, O yaşıyor ve uzayda var, Anı yakalayıp onu göreceksin;

Bak, yukarı bak ve yolu göreceksin, 

İçinde ışık ve bir yıldız olacak, Her yerde parıldayan, sonra sana yol gösterecek;

Taşa götürdükten sonra 

Yukarı bak veya aşağı uç, Ama bu şekilde sonuna kadar gittikten sonra, kendini şelalede göreceksin.

Dünyadaki bu yol dünya dışı yatıyor, 

Bu yol cennet ve pencerenin dışında, Dünya dışı dünyaya götüren, Senin ve benim bir kuşta olduğumuz;

O kuş, bu Buda'nın gözleridir, 

Bak ve ruhun taneciklerini göreceksin, O benim ve ben senim, Bak ve tüm dünyayı göreceksin.

O dünyada bir dünya dışı kartal uçar, Sende canlanır 

ve o ateştir ki, o dünyada aşk denen, Ve sadece senin içindir canım;

O temeldir, o 

fitildir, Yaşam gücünü vuran, O sende güçtür, o sende hararettir, O fetheder, o senin huzurundur;

Bu senin zayıflığın, senin ahlaksızlığın, 

Bu senin gücün ve hayatın dersi.

Kendini bilmeden temeli bilirsin, İyiyi bilmeden 

aşkı bilirsin;

Biri diğerinden 

akmamalı, Tek başına akışla gitmeli, Diğeri akıntının kenarına çekilmeli, Ve dünya birdenbire pürüzsüz ve birdenbire birleşti.

Sen kendin bir birleşimsin ve hayatın zaafısın, 

Sende farkındalık ve hayat dersi var, Biliyorsun Aşk sende, Birleşmeyi biliyorsun dostum, inan bana;

Artık yaşamanıza ve acı çekmenize izin yok, 

Temeli biliyorsunuz ve Yat'ı biliyorsunuz, “Yat” bize hayat veren kelimedir, O temeldir, O tuğladır,

Her şeyin temeli atılan, 

Hayatın temeli ve camıdır, Yansıtıp kendini görmeyen, Kırılan, kötüyü görmeden,

O, her şeyi bilir ve görür ve sizin bilincinizle 

, temelde, yatan iyilikte rehberlik eder, Temelini ve hayatını sevmeye verilmez, Temelde yaşar ve o kadar da kötü değildir,

Sana ve O'na hayat veren, Hayat 

içinde gelişir ve verilir, Hayatta sadece Yat'ın yarattıklarını bilmeli, idrak etmeli ve anlamalısın,

O senin içindeki hayat ve sen o kadar iyisin ki, 

Hayatta kötülük yapan, neredesin, Anlamış, fark etmiş, fark etmiş ve görmüş.

Görmediğin zaman, kardeşinin eli 

kaldırdığında senin fani bedenini, O zaman aşağı inecek, ama ruh uçup gitmiştir.

Neyin iyi neyin kötü olduğunu nasıl bilebilirim, 

Sanki aynı şey değilmiş gibi, Hayatta ne farkındalık verir, günah, Neler yaşarsın İnsan.

Amin.

OM MANI PADME HUM.

777

11.Bölüm 

Beyaz Kardeşlik 

Beyaz Kardeşlik nedir? Bu soruyu sorarak dinlerin özünü araştırdım. Sevgiye dayalıdırlar, ancak bu Sevgi yalnızca Tanrı'nın sahip olduğu ve Tanrı'nın olduğu Söz'dür. Tanrı tüm dinlerde farklı algılanır. "Büyük Manu", "Büyük Hayat Veren Güç" - farklı Hint kabileleri arasında. Diğer din hipostazlarında, Tanrı, insanın kendisinde hayat veren bir güç olarak görülür ve onun dışında mevcut değildir. Bu nedenle, Tanrı'ya tapmadan önce, Tanrı kavramını düşünün. Bu ne anlama geliyor? Bilincinizle nasıl bir ilişkisi var? Bu, senin için nedir? Önemi nedir ve gücü nedir? Bu çok önemlidir, çünkü bir kişinin her zaman içinde kaldığı, ancak farkında olmadığı İnce Dünyanın ilk asimilasyonu için, bir kişinin her zaman çabaladığı en yüksek şeyin ne olduğunu belirlemek gerekir. ideal. 

Fikrinizi gerçekleştirmek için, neyi amaçladığını hayal etmeniz gerekir. Bir kişinin gittiği özü bilinç ve düşünceye göre çizmek. Bölümün adı neden "Beyaz Kardeşlik"? "Kardeşlik" kelimesinin özü. Beyaz, saflığın simgesidir. Neden kardeşlik, kan bağı olmadığı için? İnce Dünya'da insanları birbirine bağlayan bir iplik oluşur. Büyük Öğretmenler şehrimize geldiklerinde onlarla açıklanamaz bir bağ hissettik ve bunu Sri Lanka'da fark ettik. Üstatlar da bunu fark ettiler ve hem insanlar arasındaki fiziksel ilişkiler hem de ruhsal ilişkiler açısından aramızdaki açıklanamaz benzerlikleri zekice not ettiler. Buda'nın öğretisinin, hangi millet ve dinden olursa olsun tüm insanlar için geçerli olduğunu söylediler. Yolunun özü, her şeyin birliğini gerçekleştirmektir, ancak bu birlik içinde, birliği tanıyacağı kendi yolunu bulmaktır. Büyük bir kitabın dediği gibi: "İki damla birleşir ve artık bu iki damlanın olmadığı, yalnızca gerekli kuvvetin var olduğu bir okyanus oluşur." Birleşme gelişmedir ve gelişme birleşmedir. Bu hayatta hayal edilebilecek her şey, kimyasal elementlerin bütünü, tüm ruhsal frekans ve kardeşlik. Elektronlarda ve atomlarda benzer kimyasal moleküllerin birleşmesi, bunların korelasyonu, bağlanması ve manyetizması, sıradan duygular dünyasında kardeşlik denilen bir birlik halidir. Bu nedenle terimler arasındaki ilişkiyi karmaşıklaştırmamak için kendimize "Beyaz Kardeşlik" diyoruz. Kendim? Saf düşüncelerle yaşayanlar veya en azından onlara ulaşmak için çabalayanlar. “Bu ne için?” diye soruyorsun. Cevap vereceğim: "Kendisinin gerçek doğasını anlamak için." Bu ne anlama geliyor? Bu, kendi içindeki bir kişinin bilinçli olarak kendini kavradığı anlamına gelir. “Her şey kafa karıştırıcı” diyorsunuz. Cevap vereceğim: "Hayat, Tanrı'nın yarattığı gibidir." Ama Tanrı kimdir? Daha fazla bilgi için yukarıya bakın. Bir keresinde, Walasmulla Budist manastırında (Sri Lanka) on günlük analitik meditasyon kursunu bitirdikten sonra, Öğretmen Saygıdeğer Paddapitie Vajiragnan Maha Thero ile bir sohbet sırasında, Tanrı algısı konusuna değinildi. Sevimli bir şekilde gülümsedi, gözlerinde bir gizem kıvılcımı yanıyordu. Öğretmen şöyle açıkladı: “Tanrılara dua eden herkes için önemli olduğundan, her biriniz bu soruyu kendiniz yanıtlayın. Gelen yardımın gücü ve onun doğadaki ve insan yaşamındaki mucizevi tezahürüne olan inancı buna bağlıdır. Ne de olsa, Hıristiyan öğretinizde bunun hakkında, her birine inancına göre verileceği söyleniyor. Tapınaktaki ana odaların düzenini zaten iyi biliyorsunuz. Tabii ki, ana salonda Öğretmen Buda'nın tek bir büyük heykeli olduğu gerçeğinden kaçamazdınız; biz Budistler, acı çekmekten kurtulma ve nirvanaya ulaşma öğretisi için sevgi ve minnettarlığın bir simgesi olarak önünde eğiliriz. . Bu, körü körüne bir ibadet değil, O'nunla ve öğrencileriyle doğrudan ruhsal bir bağlantı sürdürmektir. Tek başına dualarla bir şey elde etmenin imkansız olduğunu da anlıyoruz, çünkü herkes yaşam yolunda bilgi yolundan geçmeli ve hayatta gerçek değerlerin ve kendilerinin farkına varmalıdır. Denizaltında günlük ve özenli çalışma gereklidir. Herhangi bir dindeki ritüelizm, yalnızca hazırlıksız ve dünyayı ve onun içindeki kendisini algılayışında sınırlı olan bir kişinin ruhunun duygusal ve şehvetli planlarını uyandırmasına izin veren bir araçtır. Bize geldiğiniz ruh halinizi ve şu anda nasıl değiştiğinizi karşılaştırın. Her türlü yaşam koşulunda huzuru ve neşeyi koruma yeteneği, dengeli ve mutlu insanlar olmanızı sağlayacaktır çünkü düşüncelerinizi ve duygularınızı kontrol etmeyi öğrendiniz. Ayrıca tapınağın diğer tarafında iki tanrı heykelinin bulunduğu odayı da gördünüz. Yanlarında, tanrıların bize kuşlar üzerinde uçtuğunu simgeleyen büyük kuşlar gösteriliyor. Bu gerçek birçok eski tanımda kayıtlıdır. İsa'yı tasvir eden bazı eski ikonların uzay aracını gösterdiğini de biliyorsunuz. Halkımız bu konuda nesilden nesile efsaneler aktarıyor. Tanrılardan mucizevi yeteneklere sahip daha yüksek varlıklar olarak bahsederler ve onlardan bir şey isterseniz, inanan bir kişiye yardım edeceklerdir. İnsanlar birbirinden farklı değildir. Gençlerimiz, tıpkı sizinki gibi tanrılardan, çeşitli azizlerin ikonaları önünde dua ederek, onlardan sınavlardan iyi notlar almalarını veya kendilerine iyi bir hayat arkadaşı gönderilmesini istemeye geliyorlar. Ayrıca sağlık vb. Tek fark, tanrıları yanımızda uzayda yaşayan görünmez yaratıklar olarak algılamamızdır ve bu nedenle insanlar tanrılara dua ettiklerinde avuçlarını birbirine bağlayıp yukarıyı göstermezler, sağ avucunu yumruk şeklinde sıkarlar ve sol avucunuzu üstüne koyun . Ek olarak, iki tanrının rengi farklıdır, bu da mecazi anlamda, sanki biri nazik, diğeri sertmiş gibi özünde zıt olarak sembolize eder. Bu, insanların kendilerinin zihinsel durumunun tersini ve iyilik ve kötülük açısından doğanın ikiliği hakkındaki fikirlerini sembolize eder. 

Bu konuyu çok tartışabilirsiniz, ancak Tanrı'nın bilgisine ancak kendinizin, gerçeklerin bilgisiyle ulaşabilirsiniz. Ve bu ancak kişinin kendi bilincinin genişlemesi ve ilahi kristali oluşturan çok yönlülüğünün farkındalığı ile mümkündür. Uzaya yönlendirilen içsel, ilahi ışık ışınları onu aydınlatır ve başlangıçların başlangıcı olan hayat veren sevginin gerçek gücüyle birleşir.

Pirinç. 19.

Bölüm 12 

Üzüntü ve Hüzün

Tanrı'nın durumu neşedir. Sevinç Tanrı'dır, yani hallerinden biridir. Yeryüzünde sadece yedi tane var, bu yüzden yedi kutsal bir sayı olarak kabul ediliyor. Bir kişinin Tanrısı, yani Yüksek Benliği aracılığıyla girebileceği durumların sayısını belirler.Bazıları Tanrı olmadığını, diğerleri - olduğunu söyler. Hangisi doğru? Bazılarının doğru olduğunu söylersek, diğerlerinin yanlış olduğunu kabul etmiş oluruz. Aslında gerçek, bir kişinin olduğu yerdir. Bir insan kalabalığı gerçeğe sahip olamaz çünkü herkes kendi bildiği gibi düşünür, bildiği gibi. Herkesin kendi frekansı ve geçmiş yaşam deneyimleri vardır. Yani Tanrı olduğu yerdedir. Olmadığı yerde olamaz. Bu, manevi planda en önemli rolü oynayan öznel bir faktördür. Ancak nesnel bir faktör vardır: Tanrı kolektif bir yaratımdır, yani Yüce Kolektif Öz'dür. Aynı zamanda Dünyanın Manu'su, Gezegenin Adamı olarak da adlandırılır. Böyle bir Tanrı, insanlar olsun ya da olmasın vardır. O, Yüce Varlığın vücut bulmuş halidir. O'nun için insan, Kendisinin tek bir yaratımıdır. Bu, bölümün adı "Keder ve Hüzün" olduğu için ilk bakışta oldukça tuhaf görünebilir, ancak bu bilgi en önemli şeye götürmek için gereklidir: Tanrı neşedir. Bu nedenle, yedinin ilk durumuna bağlı kalarak, Tanrı gibi olursunuz. İncil, insanın Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratıldığını, yani ulaşabileceği durumların sayısıyla yaratıldığını söyler. 

Üzüntü ve üzüntü neşenin zıttıdır. Bölüm neden özellikle üzüntü ve üzüntü hakkındadır? Çünkü zamanımızda bizim için en tipik olanlardır. İşte, evde yaşanan sıkıntılar, ailedeki sorunlar ve diğer hoş olmayan bilgiler bizi umutsuzluğa sürükler. Ellerimizi indirip robotlar gibi hareket ediyoruz. En önemli şeyi, bu problemler aracılığıyla bir neşe durumuna ulaşmanın mümkün olduğunu anlamıyoruz. Her durum iki durumu önceden belirler: olumlu ve olumsuz. Bir insan olumlu hallerin yolunu takip ederse, hem maddi hem de manevi alemlerde başarıya ulaşır. Olumsuz durumların yolunu izlerse, bu yol çok daha uzar. Bunun yanlış olduğunu söyleyemeyiz, çünkü onun aracılığıyla kişi neşeye gider, ama durur, bir daire içinde döner, bir noktanın etrafında döner, ta ki zıt duruma, yani neşeye gelene kadar. 

“Budizm hakkında bir kitap, devletler hakkında mı yazıyorsunuz?” - sen sor. Gerçek şu ki Budizm, Hristiyanlık, Hinduizm ve diğer dünya dinlerinde bir neşe kavramı var. Genelde kabul edilir. Sevinç, bedendeki bir iyilik halidir, günlük dilde, bir Sevgi (Tanrı) halidir - yani onun parçalarından biridir. Bu nedenle, neşe gibi olursak, o zaman Tanrı gibi oluruz. Sevinç, bir kişinin mülkü olmalıdır. Her zaman olmak zorunda değil. Gerçek neşe, sessizliğin ve boşluğun olduğu yerdir. İnsanlarla boş yere alay etmenin bir neşesi yok, ancak bu bir yandan bazı insanlar için bir zevk. Bu, aynı zamanda gerçek neşenin, yani yedi halden biri olan Tanrı'dan gelen neşenin zıddı olan kısır bir neşedir. Bu bölümden öğrenmeniz gereken asıl şey, tüm dinlerin neşe yolunu izlediğidir. Hepsi zıt kutuplardan, yani zıt durumlardan kurtulmanın ve bir neşe durumuna götürmenin bir yolunu arıyor. Gelişimde durmamak için herhangi bir zorluğu neşe ile algılamanız gerekir. Zorluklar üzüntü ile algılanıyorsa, gelişiminizin yetersiz kaldığını unutmayın. Karşı duruma gelene kadar duracaksınız.

Sevinç hali hakkında çok fazla konuşmaya gerek yok, sadece onu bir kez kendi içinizde deneyimlemeniz ve onu yaşam boyunca kalbinizde taşımanız yeterli. Herhangi bir insan için, zorluklarından ve sorunlarından sürekli şikayet eden birinin yanında olmaktansa, yaşam sevinci yayan bir kişinin yanında olmak çok daha keyiflidir. Neşenin ışıması, sıcaklığı ve duyguların samimiyetiyle çekicidir. Ancak bir kişi, antipotların bilgisi aracılığıyla gerçek neşeye ilerleyecektir: üzüntü ve üzüntü. Asıl meseleyi, yani her şeyin Tanrı'dan geldiğini anlamadığımız gerçeğinden muzdaripiz. Hayatın tüm denemeleri, zorlukları, üzüntü ve üzüntüye katlanmak, maddenin yanılsamasını ve Ruh'un sonsuzluğu idrak etmemiz için bize O'nun tarafından verilmiştir. Çoğu insan yakın akrabalarının kaybından muzdariptir, çünkü insanın gerçek doğasını anlamazlar, illüzyona bağlanmaları engellenir. Bu durumda, üzüntüleri ve üzüntüleri, gerçek bir kişinin uyanış anında yaşadığı, bu anda ona gerçek yaşamın ifşa edildiği ve ölümsüz Ruhunun farkındalığının geldiği durumun tam tersidir. Gidenlere yardım edin, sizlerin huzuru ve sevgisi ile. Hep yaşadığı yere gitmiş ama bunun farkına varamamış bir insanı duygu ve acılarıyla bağlamaya gerek yok. Maddede yaşamları boyunca ışığı görmüş olan insanlar kutsanmış ve neşelidir, çünkü kişi ancak içsel psişik güçlerini dengeleyerek huzura girebilir. Bu nedenle Buda, maddi dünyada yaşarken nirvanaya gelmenin gerekli olduğunu öğretir, çünkü bu, birlik içindeki bir kişinin kendisi ve dünya ile birliğe gelmesini sağlayacaktır. Sonsuzluğun Nirvana'sına girin.

Pirinç. 20.

Bölüm 13 

Yedi Koşul

Dünyamızda Allah'ın verdiği yedi hal vardır. Onları, İnce Dünya'da gelişmesi ve müteakip gelişimi ve gölgeler dünyasından (bizim dünyamız) kurtuluşu amacıyla bir kişi için belirledi. İblisler, kaos, otoyollar, ağız dalaşları, küfürler ve diğer kaotik şeylerle dolu bir cehennemde yaşıyoruz. Düşüncelerimizde bir düzen yoktur. Yaratıcı bu durumu karanlık olarak tanımlamıştır. "Işık karanlıkta gider" dedi. Işık karanlıktan doğar ve tüm katmanlarından geçerek ruhsallaşır, insana hayat veren ışık katmanlarına dönüşür. Bu katmanlardan yeryüzünde yedi tane var, diğer dünyalarda çok daha fazlası var. Bu katmanların geçişi kişiye neşe, kendini reddetme (kendini haklı çıkarmanın tersi), kendini kontrol etme, kendini tanıma, kendini tanıma, kendini anlama ve özgürleşme verir. Bu yedi hal insana hayat verir. İlk bakışta tüm bu durumlar birbirine benziyor gibi görünse de, ruhsal olarak gelişmeye başladıktan sonra, kendi düşüncelerinizle harekete geçirdiğiniz güçler içinizde uyanmaya başladıktan sonra, bu durumlar arasındaki farkı hissedeceksiniz. İkisi arasındaki spesifik farkı tarif etmek çok zordur, çünkü o kadar incelikli ve bireyseldir ki, herkes buna kendisi karar vermek zorunda kalacaktır. Bu yedi kelimenin her birinin çok büyük bir anlamı var. Kendini tanıma ve kendini tanıma nedir? Kendini tanıma bir başarı sürecidir, kendini tanıma ise bir saplanma sürecidir. Her iki durum da bilgi kavramıyla, yani görünüş ve son (kaybolma) anını sabitleme ile tanımlanabilir. Bir şeye doğru ilerleme süreci tanımanın kendisidir, bir şeyi başarma süreci ise kendini tanımadır. Daha sonraki hareket yine kendini tanımadır. Yedi halin belirli bir hiyerarşisi yoktur, kesin bir sistemi ve bir halin diğerine üstünlüğü yoktur. Komplekste bir kişinin kişiliğini oluşturdukları için birbirlerine eşittirler - bu onun potansiyelidir. Geçmiş yaşamlardan, bir kişi bu durumların bazı deneyimlerini edinir. Örneğin herkesin neşe hali kendine göre gelişir. Biri mizahçı, diğeri - farklı bir şekilde. Sonunda diğer altı eyalet gibi herkesin kendi neşesi var. Bu konuda çok net olmalıyız. Bir diğer önemli durum da özdenetimdir. Tarif edilen durumların ilkine biraz dönelim. Hareket süreci, kişinin yoldan çıkmamak için kendini kontrol etmesi gereken süreçte kendini tanımadır. Bu, kendini kontrol etme, yani belirli bir düz çizgi boyunca hareket etmedir. Tanımlanan durumların sonuncusu dinlenme, yani önceki durumların bilgisinin yardımıyla böyle bir sonuca ulaşılmasıdır; burada durumların, aralarındaki sınırlar (katı sınırlar) silinmek Bu sürecin sonucu, karmaşık kişilik adı verilen tek bir bütünün oluşmasıdır. Bu duruma kurtuluş veya aydınlanma denir. Hepimizin arzuladığı bu durumdur ve yalnızca bu durumda daha sonraki yola devam edebiliriz.

14.Bölüm 

Ölüm

Senden korkmuyorum:  bu dünyaya ilk kez girmiyorum, ölümsüz ruhumla, yaşadım - ve solmayan evrende yaşayacağım, Ve ölümün karanlık saati son saat değil! Bir an zaferin gerçekleşsin,  Solgun bir kafadan canlı bir düşünce çıksın, biliyorum: varlığımı yok ederek, Sadece dokunulmazlığını onaylayacaksın ... Burada memleketimde izimi bıraktım,  O göze çarpmıyor, küçük ama nesillerin değişmesiyle Başkalarıyla birlikte vahiy yoluna girecek Size karşı zaferlerin zaferine. Burada tek başıma gerçekleştiremediğim her şey,  Çok içten ve tutkuyla arzuladığım her şey, Zamanın uçurumunda boşuna kaybolmayacak Ve belirlenen zamanda gerçekleşecek ... Vur, yok edici! Yeni bir adıma geçeceğim,  Bir gölge gibi, ruhumla kutsanmış Ve hayatın solmadan büyüdüğü eski dünya Ve günümün başlayacağı genç sonsuzluk. PL Dravert (Kazan, 1912)

Ölüm, ruh için bir dinlenme halidir. Uzun huzursuzluktan sonra dinlenin. Acı ve eziyetten sonra barış. Bu, dünyadaki yaşamdan sonra bir tezattır. Ölüm bir eziyettir, ancak yalnızca deneyimsiz insanlar için, çünkü onu bekleyen ve bilen kişi, bu ana hazırlanır, dünyanın tüm katmanlarını ve elde ettiği serveti hazırlar. Devletler hayattır. Yedi durum, zihinsel alanının durumunu belirler - bu hayatta ne yarattığını ve yarattığını, dünyanın diğer ucundaki öbür dünya için ne hazırladığını. Ölümün nasıl bir şey olduğunu bilmiyorsun ve buradan gidene kadar da bilemeyeceksin. Bazı büyük öğretmenler, ölüm sınavını yaşarken geçerler. "Neden?" - sen sor. Cevap vereceğim: "Bir barış hali kazandılar, yedi durumu dengelediler ve tek bir yaşam deneyimi ve tek bir bütün kazandılar, hayatta olmaları gereken şey oldular." 

Ölüm acıdan kurtulma sağlamaz, sadece kısa vadeli bir rahatlamadır, çünkü daha sonraki yol dünyaya geri döner. Unutmayın, barış hali yeryüzünde kazanılmalıdır. Bu dünyadan ayrıldıktan sonra hatalarımızı analiz eder ve bazılarının ancak dünyaya geri dönerek düzeltilebileceği sonucuna varırız. Eğer öyleyse, o zaman tekrar kaos yaşayacaksınız. Geri dönüp her şeyi yeniden yaşamak zorundasın. Kazandığınız deneyim kısmen sizin tarafınızdan unutulacaktır. Güvenebileceğiniz tek şey birkaç bilinç parlamasıdır. Her şeye yeniden başlamalı, hayatın her anını yeniden yaşamalısın. Yine idrak et, yine doruklara ulaş. Bu bir çember koşusu. Bunun yanlış yol olduğunu söyleyemeyiz çünkü bu, Hiçlik'e giden yoldur, Sonsuzluğa giden yoldur. Bu yol uzun, çembere girip çıkmak, üzerinde yürümekten daha kolay. Bu işlemi gerçekleştirmek için, belirli bir durumun - kendini tanımanın - gelişmesiyle elde edilen bir irade çabasına ihtiyaç vardır. İrade, insan eylemlerinin sonucudur. Yukarıdan ve dünyadan gelen irade birleşip tek bir büyük İrade oluşturur, bu da kişiye Yaşam, Yaşam arzusu, bilgi ve kendini tanıma amaçlı eylemler verir. Söz konusu yedi eyalet hakkında net olmalısınız. Aralarındaki sınırı açıkça görebilmeniz için kafanıza yerleşmeleri gerekir. Bu sınırın farkındalığı bilgidir, yani başlangıç ve bitiş anının farkındalığıdır. Her hareketi kafanda her zaman net bir şekilde düzeltirsen, bir gün öyle bir an gelecek ki, gerçek gerçeğe dönüşecek ve sana gerçek görünen şey bir illüzyona dönüşecek. Bu ancak kendini tanıma yoluyla elde edilebilir. Bu dünyadaki her şey Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır. Tanrı bizi yaratan değilse kimdir? Bizi O yarattıysa bizden bağımsız var demektir. Demek ki O hem dışımızda hem de içimizde var. Bunu anlarsak, o zaman farkında olduğumuz hallerin içimizde ve dışımızda olduğunun farkına varırız. Onları kendi içimizde geliştirerek, dışımızdakilerle birleşir ve bizi güçlendiririz. Bu sistem her şeydir. Bir ilke vardır: "Benzer benzeri çeker". Kendi içinizde gelişerek, daha yüksek güçlere bağlanırsınız. Her yerde ve her zaman vardı. Mantranın ilkesi, bir kişinin sesin yardımıyla daha yüksek kürelere katılmasıdır. Bir ses, belirli bir anahtar yaratarak yüksek bilince bağlanır. Bu olmazsa, kendi içinde, içinde bir frekans geliştirir, ancak dışarıda değil. İç ve dış birleştiğinde, konsantrasyon adı verilen büyük bir kuvvet oluşur. 

Konsantrasyon Kuvvettir, İradedir, tüm hallerin tek bir özdenetim altında, tek bir frekansta, tek bir bilinç altında toplanmasıdır. Zamana ayak uydururlar ama bu bacak et olmaktan çıkar, ağırlıksız, iri ve güçlü hale gelir. Bunu anlarsan, ölüm artık seni korkutmaz. Acı getirmeyecek, çünkü ölüm sadece bir geçiştir. Ölüm, bir insanın tüm bilinçli yaşamını sürdürdüğü bir andır. Bu an özellikle korku uyandırmak için yaratıldı. Korkuya karşı kazanılan zaferle, kişi kurtuluşa - Ruhun dünyadaki son durumuna - gelecektir.

15.Bölüm 

Yedinci Durum - Hayat

Yeryüzündeki Yaşam ve Cennetteki Yaşam, nispeten konuşursak, yalnızca zaman kavramında farklılık gösterir. Zamanın yokluğu Ebedi Yaşamı doğurur. Zaman, anda var olmaz. An zamansızdır, ancak onun tarafından tanımlanan bir uzayda var olur. Bu nedenle, bir şeyler yapabilmek için bu anı “zaman” denen bir boşluğa bırakmanız gerekir. Eğer bu “zaman” uzay olarak yoksa, adı Arhat olan daha güçlü ve güçlü başka bir uzay açılır. Bu duruma ulaşmış bir kişi, bu boşluğun adıyla anılır, çünkü artık kendisini bu boşluktan ayırmaz, odur ve ona Arhat da denir. 

Arhatlar, barışa ulaşmış en yüksek ruhsal Öğretmenlerdir. Neden tam olarak yedinci durum? Çünkü barış ve yaşam bir ve aynı durumdur, ancak yaşam barışın bir sonucudur, yani barışa ulaşan kişi Yaşam kazanır. Hayatta her insanın kendisine yol gösteren bir yıldızı olması gerektiğinden bahsetmiştik. Herkes buna sahiptir ve herkes bu duruma ulaşabilir çünkü herkesin yıldızı eşit derecede iyi yönlendirilmiştir. Bunu anlarsak, o zaman yıldıza körü körüne itaat ederiz, onun tahmin ettiği ve aydınlattığı yola bilinçli olarak adım atarız. Bilinçli olarak vurguluyorum çünkü eylemlerde körlük var ama inançta körlük değil. Bu yıldız, bir kişiyi belirli bir duruma getirir. Dünya boyunca hareket etmek yerine, göreceli olarak yükselmeye başlar ve yıldızıyla birleşir. Ve sonra artık insan yok, yol yok, yıldız yok. Onlara hep birlikte verilen üçüncü bir şey oluşur. Hepsini bir araya getirir ve Arhat durumu olarak adlandırılır. Bu, zamanın bu noktasında Dünya olarak adlandırılan bu dünyadaki son durumdur. Dünyanın bir zamanlar farklı bir adı vardı, şimdi bile farklı adlandırılıyor çünkü biliyoruz ki her dilde belirli bir ses dizisi olarak var oluyor. Ve bu tesadüf değil. Farklı dillerde birbirine çok benzeyen kelimeler var yani sesleri yaklaşık olarak aynı ama "toprak" kelimesiyle her şey farklı, bu kelime herkes için farklı geliyor. Bu tesadüf değil. Herkes kendini anlarsa, “huzur” denen o duruma ulaşırsa bunu anlayacaktır. Yukarıda açıklanan devlet olan barışın sonucu, nirvana'ya, yani aydınlanmaya ve aydınlanmaya ulaşılmasıdır. Tüm durumların nasıl birbirine bağlı olduğunu, akarken ve birbirlerine bağımlı olduklarını görüyorsunuz, biri diğerinden önce geliyor. Bu sarsılmaz bir kuraldır, yani katı bir durumlar dizisidir. Bir devletten sonra diğeri gelir. Ama hepsi bir kişiye açıldıktan sonra, çoktan farklı bir görünüme bürünürler. Her bağlantının belirli bir hacimle doldurulduğu, yani ayrı durumların olmadığı bir tür kristal kafes oluştururlar. Aralarında uzanan ortak bir hacim ve ince sınırlar vardır. Bunu anlarsanız, bu devletlerin var olduğunu anlarsanız, o zaman şehvet ve diğer arzular size daha fazla zarar vermez ve kendi hayatınız için korku duymaz ki bu artık küçük bir parça gibi olmayacak, sadece büyük bir parça olacak. Hayatın ölümü olmayan parçası. Hayattan cesurca geçecek ve ruhsal olarak çok güçlü bir şekilde gelişeceksiniz. Yolunuz uzayıp gidecek ve nirvanaya ulaşmanız çalışmanızın sonucu olacaktır. Bunu başarmanın tek yolu budur. "Nirvana'yı kazandınız" yazan bir piyango bileti alacak şanslı kimse yoktur. Bu olmaz. Bunu ancak kendi bilinci, kendi aklı ve farkındalığı olan bir insan başarabilir.

Pirinç. 21.

Bu Güneş ve içindeki daire.  Çember onun içinde ve dışında, bunu anlayacaksın ve kendini fark edeceksin, sevgiyle geldikten sonra kapıları açacaksın.

Pek çok insan Buda'ya ait sözlerden oluşan DHAMMAPADA'nın gayet iyi farkındadır. Yedi numaradaki Arhats ile ilgili bölüm, dört aşamalı ruhsal gelişim yolunu geçen ve en yüksek seviyesine ulaşan (nereye giren) insanlar fikrini ortaya koyuyor:

• Gezgin, tasasız, her yönden özgür, tüm bağları koparmış, tutku ateşi yoktur.

• Bilgeler uzaklaştırılır; onlar için evde zevk yoktur. Havuzlarını terk eden kuğular gibi evlerini terk ederler.

• Saklamazlar, yiyecek konusunda doğru görüşe sahiptirler, kaderleri özgürlüktür, arzusuzdur ve koşulsuzdur. Gökyüzündeki kuşlar gibi yollarını anlamak zordur.

• Arzuları yok olur ve yemeğe bağlanmaz; onun kaderi kurtuluştur, arzulardan ve koşullardan özgürdür. Gökyüzündeki kuşlarınki gibi onun yolunu anlamak zordur.

• Duyguları, bir sürücünün koştuğu atlar gibi sakin. Gururdan vazgeçmiştir ve arzudan yoksundur. Tanrılar bile onu kıskanıyor.

• Toprak gibi, karışıklık bilmez; böyle erdemli bir insan, İndra'nın (bilinç) direği gibidir; çamursuz bir gölet gibidir. Böyle bir insanda samsara (ıstırap ve yeniden doğuşla ilişkili varoluş) yoktur.

• Sakin bir düşüncesi, sakin bir sözü ve bir eylemi var. Böylesine sakin ve özgür biri, mükemmel bilgiye sahiptir.

• İman etmeyen, mahlûkatı bilen, alâkayı kesen, saâdete son veren, şehvetinden vazgeçen insan, gerçekten en asil insandır.

• Bir köyde veya bir ormanda, bir vadide veya bir tepede, Arhatların yaşadığı her yerde, oradaki her toprak güzeldir.

• Güzel ormanlar. Başkalarının sevinmediği yerde, tutkudan yoksun olanlar sevinir, çünkü onlar şehvetli zevkler aramazlar.

16. Bölüm 

Dünyadaki Yaşamın Bir Tezahürü Olarak Ölüm

Önceki bölümlerden birinde ölüm hakkında konuştuk, onu oluşturan parçaları, diğer durumlarla nasıl ilişkili olduğunu, dünyadaki dinlenme durumundan nasıl farklı olduğunu analiz ettik. Ancak ölümün bir yönü daha vardır ki, o da hayatın bir tecellisi olarak ölümdür. O hayattır. Doğu'nun bilgeleri ve Budizm öğretileri, ölüm ve yaşamın aynı kavramlar olduğu görüşünü ifade ederler, çünkü yaşam, sürekli olarak ortaya çıkan ve kaybolan, ortaya çıkan ve kaybolan anların bir toplamıdır, yani sürekli doğum ve ölüm anları vardır. doğum ve ölüm Her saniye doğar ve ölür. Her dakika doğar ve ölür. Her yıl doğar ve ölür. Bir başlangıç ve bir son vardır. Bu iki durum birlikte yeryüzündeki dinlenme durumunu oluşturur. Bu nedenle, yaşam durumu ve ölüm durumu, işlevsel anlamlarında özdeş kavramlardır, çünkü birlikte, içinde neyin yaşam neyin ölüm olduğunu ayırt etmenin artık mümkün olmadığı tek bir bütün oluştururlar. Her şeyin aktığı ve her şeyin değiştiği bu duruma, dediğimiz gibi, yaşam durumu denir. Büyük harfle hayat - bu anı yakaladığımızda, onu takip ettiğimizde. Ve küçük harfli hayat - fark etmediğimizde, bilinçsizce yaptığımızda. Neyin tehlikede olduğunu anlarsanız, o zaman daha da ileri gideceksiniz. Değilse, oturup dikkatlice düşünmeniz gerekecek. Hayatınız hakkında ne hissediyorsunuz? Şu anda bahsettiğimiz yönü hiç düşündünüz mü? Hiç bir başlangıcı ve sonu olduğunu düşündünüz mü? Yoksa yarın ne olacağı konusunda endişelenmeden sadece bugünün durumunda mı yaşıyorsunuz? Eğer öyleyse, o zaman haklısın ve haksızsın. Hayat bugün büyük harfli bir devlet olarak var. Ancak yarının hayatı da var olacak varsayımsal bir kavramdır. Bugün bilinçli olarak yarın hakkında düşünüyorsak, o zaman bu büyük harfli Hayattır, bilinçsizsek, o zaman bu küçük harfli hayattır. 

Neyin tehlikede olduğunu anlarsanız, o zaman daha ileri gideceksiniz, söylenenleri düşünün ve kendi kendinize mantık yürütün. Bu sizi düşündürüyorsa, bu bölüm boşuna değil.

İncir. 22.

Butan'da bir sonbahar sabahıydı. Güneş ufukta yavaşça yükseldi. İlk ışınları, Tibet Platosu'nun üzerinde yükselen görkemli Himalayaların kar beyazı zirvelerini aydınlattı. Sabah dağ havasının tazeliği, gezgini büyüleyen muhteşem panoramayı tamamlıyordu. İlk Budist tapınağının görkemli bir şekilde yükseldiği dağın zirvesine uzun, neredeyse üç saatlik bir tırmanıştan sonra gezgin uçurumun kenarında durdu. Yanında birçok neslin yaşamına ve yeniden doğuşuna tanıklık etmiş küçük, antik bir stupa gördü. Küçük bir taşın üzerine oturarak, sanki çok uzun zaman önce ölmemiş olan sevgili oğlunun ortaya çıkmasını bekliyormuş gibi, yoğun bir şekilde mesafeye baktı. Rüzgar gri saçlarını uçurdu. Bakışları da kendisi gibi sakin ve derinden konsantreydi. Zaman bir kavram olarak soyutsa, hayatın anlamı nedir, diye düşündü. Sürekli bir şeyler bekleyen bazı insanlar için çok yavaş hareket ederken, sürekli hareket halinde ve çalışan diğerleri için o kadar fark edilmeden uçar ki, bazen planlarını gerçekleştirmek için yeterli günleri bile olmaz. Zamanında kendilerini gerçekleştirmenin önemini fark edebilmeleri için hayatta kaç kişiye yardım edilmesi gerekiyordu. Çoğu, aceleyle noktayı görmediklerini söyledi, çünkü zaman kaçınılmaz olarak herkesi sonuna, ölüme yaklaştırıyor. "Klinik ölüm anını yaşayan görgü tanıklarının ifadeleri hakkında çok şey okumamıza rağmen ölümden sonra bizi neyin beklediğini bilmiyoruz ama bilinmeyen duygusu bizi korkutuyor" diyorlar. Böylece, bu gezginin hayatında, onun daha güçlü olmasına, inancında ve inancında sertleşmesine yardımcı olan birçok deneme geçti. Dünya görüşünü kökten değiştiren ve yaşamdaki gerçek ve bozulmaz manevi değerleri gösteren klinik ölüm durumunu kişisel olarak deneyimledi. Ölümün herkesin hayatında kaçınılmaz bir gerçek olduğu fikrine alışkınız ve yaşlanana kadar yaşamış akrabaların ve arkadaşların ayrılışına katlanmaya alışkınız. Ancak bir çocuğun ölümü hiçbir şeyle karşılaştırılamaz. İnsanlar, ebeveynlerin çocuklarını gömmesini doğal olmayan bir süreç olarak görüyor. Arkasında birden fazla hayat olan bir çocuğun bu enkarnasyonda kendi gelişim görevi olduğu, kendi karmasına (kaderine) sahip olduğu fikrine katlanmak istemiyorlar. Ve ne söylersek söyleyelim, buna nasıl ikna olursak olalım, yine de acı çekmeye mahkumuz çünkü maddi ve hayali dünyada, bilincimiz ve dünya görüşümüzle sınırlı duygu ve hisler dünyasında yaşıyoruz. Gerçek ve ilahi doğamızı bilemeyiz. İnsan ruhunun ölümsüzlüğü fikri bize gerçekçi gelmiyor. Bununla birlikte, bu fikri algılayan bir kişi, mutlu ve sakin bir şekilde yaşayabilir ve bugünün yaşamı boyunca gelecekteki ekim için sağlıklı bir tahıl oluşturabilir. En iyisini yeni bir hayata taşımak için ölümün kaçınılmazlığı anını tam bilinçle, barış içinde ve panik olmadan karşılamak önemlidir, bu doğru, ancak insanlar tarafından uzun zamandır unutulmuş. Birçokları gibi, bu adam da karanlığın güçleri tarafından cezbedildi. Bilinçaltında şu düşünceyle zihnini karıştırdılar: “Ne için yaşıyorsun? Varlığınızın devam etmesinin amacı nedir? Ne de olsa, hayatınızdaki en değerli şeyi kaybettiniz. Ama kendi içinde üzüntü ve üzüntünün üstesinden gelmeye yardımcı olan sevginin güçlerini buldu, çünkü bu kişi tüm insanların gerçek ve ilahi doğasının farkındaydı. Bu, iç huzuru korumasına yardımcı oldu. Ve bugüne kadar dualarında, onunla yaşamış olan tüm insanları anıyor, onları kutsuyor. Kalbinde şu sözler var: "Sevgim, yeni bir enkarnasyonda, nirvanaya ulaşmada en yüksek sonuçları elde etmenize yardımcı olsun." Güneş yavaşça dağların üzerinden yükseldi ve ışınları ışığıyla aydınlattı ve yolcuyu düşüncelerinin derinliklerinde ısıttı. Kuşlar ona doğru uçtu ve stupanın üzerine oturdu. Tüm özü, çevredeki doğaya aşık olduğu için onu fark etmediler. Ruh kendisinde olduğu gibi, o da Ruh'taydı. 

Eşinin yaklaşıp hafifçe omzuna dokunmasıyla yalnızlığı bozuldu. Varlığıyla hayat arkadaşına az da olsa destek olmaya çalıştı. Sözlerinde acıma yoktu. Sevdiği ve sevdiği kişinin öldükten sonra da diri olduğuna, her şeyi görüp işittiğine dair imanın nurunu ve kuvvetini etrafa saçıyordu. “Sevgi ve barış oğlumuza sonsuz yaşamda yardım etsin. Neden üzgünsün? Nitekim çevrenizdeki tüm insanlara defalarca bahsettiğiniz bir kişinin ölümsüzlüğüne olan inancınız sayesinde inanç ve huzur kazandım. Kendimde Tanrı'dan gelen açıklanamaz bir güç hissediyorum” dedi kadın. Adam kadının elinden tuttu ve onu yanındaki bir taşın üzerine oturttu. Gözleri buluştu ve etraftaki her şey değişti. Perde uçup gitti ve dünya gerçeğiyle onların kalbine girdi. Her şey hareket halindeydi. Çevreleyen alan, çıplak gözle görülemeyen yaşamla doluydu. Adamın önünde hafif bir sis oluştu. Bir noktada kadının elini bıraktı ve avuçlarını göğsünün önünde birleştirerek başını eğdi, görünmez birini selamladı, sadece kendisi tarafından değil, aynı zamanda arkadaşı tarafından da gerçekten somuttu. Kadın, neredeyse bilincini kaybetmesine neden olan çok güçlü bir etki hissetti. Adam, fiziksel durumunu kolaylaştırmak için ondan biraz daha uzaklaşmasını istedi. Bir süre sonra, yaklaşık yarım saat kaldığı derin bir trans durumuna düştü. Hayati fonksiyonları yerine gelince eşini aradı ve "Oğlumuzdan selamlar sana" dedi. “Evet, bunca zaman onu gerçekten yanımda hissettim. Bu duyguyu açıklayamam ama daha önce hiç bu kadar gerçek hissetmemiştim. Onu nasıl gördün? Onu her zaman gördüğümüz gibi mi? - dedi. Adam kolunu onun omuzlarına doladı, onu kendine çekti ve "Şimdi ne hissediyorsun?" dedi. "Sarıldığını hissediyorum. Onun sevgisini hissediyorum” dedi kadın. "Kesinlikle haklısın, ama onun sevgisini fiziksel bedenim aracılığıyla iletme sürecinin tam olarak farkında değilsin. Ve bilge yaşlı bir adama benziyor, ancak onun doğasında var olan frekans bizim tarafımızdan algılanabilir ve yanımızda olduğu görüntüde beynimiz tarafından oluşturulabilir. Bana dünyadaki bu yerlerle doğrudan ilgili olan geçmiş enkarnasyonlarını gösterdi. Gelecekte yeniden tezahür etmesine yardımcı olacak daha önce çözülmemiş karmik görevleri çözmek için buradaki varlığımız gereklidir ve ardından manevi bağlantımız güçlenecek ve yok edilemez hale gelecektir. İnsanın yaşam yolundaki geçiş çizgisine, yani ölüm anına bilinçli yaklaşmasının öneminden çokça bahsetmiştir. Ayrıca, maddi bedenden ayrıldıktan sonra meydana gelen kafa karışıklığı anına özel önem vermiştir. Zayıf ve ruhsal olarak gelişmemiş insanlar, ölüm engelinin ötesinde kendilerini gerçekleştiremezler, yeni bir yaşam ortamında bağımsız olarak hareket edemezler. Ancak en önemli şey, insanların, gerçek bir kişinin her zaman bu engelin arkasında, maddi kabuğunun tüm fiziksel süreçlerini kontrol ettiği farklı bir bilgi frekansında yaşadığının açıkça farkında olmalarıdır. Eski bilgeliğin kendinizden kaçamayacağınızı söylemesine şaşmamalı. Maddede yaşayarak karşı karşıya olduğumuz tüm sorunları çözmek gerekir, çünkü ruhun madde ile birleşmesinde, özün yalnızca eyleme değil, aynı zamanda düşünceye de yansıyan, yaratma yeteneğine sahip üçüncü zihinsel durumu doğar. yeni bir. Madde ile çevrili bir boşlukta yaşayan insanlara kaçınılmaz olarak eşlik eden keder ve üzüntü anlarında, umutsuzluğa kapılmaya gerek yoktur, çünkü bu büyük bir günahtır. Kalbinizi sevgi ve huzurla doldurun ve sizin için değerli olan bir görüntüye izin verin ve duygulardan arınmışsanız, kendi içinizde açıklanamaz bir huzur ve sükunet hali hissedeceksiniz. Bu, Aşkta ve Tanrı'da buluşmadır” dedi. Bir adam ve bir kadın taştan kalktılar ve el ele tutuşarak sakin bir şekilde tapınağa girerek Yaratıcı ve Büyük Buda Öğretmenine ve ayrıca tüm takipçilerine acıdan kurtulma yolunda bilgileri ve yardımları için kutsanmış dualarını sundular. .

OM MANI PADME HUM.

17. Bölüm

Hayat, kitabımızda en çok kullanılan kelimedir. Bölüm başlıklarında sürekli olarak karşımıza çıkıyor, ancak anlamsal anlama dikkat etmelisiniz. Hayat, hayatı bilme hali olarak kutlanır. Önceki bölümleri dikkatlice okuduysanız, bu kelimelerin anlamını anlamalısınız. Şimdi, bir kişinin hayatından sonra yola çıktığını, yani kaderin onu başladığı yola geri döndürdüğünü anlamalısınız. Bu noktadan itibaren, hayat denilen belli bir zaman diliminde başına gelenleri değerlendirir. Hayatını yaşadıysa, bu, artık bu dünyada enkarne olmayacağı anlamına gelir, yolu daha ileridedir - bilinmeyene. Olmazsa, tekrar geri gelmek zorunda kalacak. Bir daire içinde yürümenin olduğu ve bir dairenin merkezinin olduğu insanlarla yaptığım sohbetlerde defalarca anlatıldı. İnsanlar görsel olarak kelimelerin anlamlarını anlarlar, ancak bunun nasıl yapılabileceği konusunda hiç kimsenin pratik bir fikri yoktur. Herkes, belirli koşullar altında, bir kişiye ahlaksızlıklar ve zayıflıklar bahşedildiğinde, sürekli olarak onların ötesindeki bilgiyi keşfetmesini engelleyen eylemler gerçekleştirdiğini anlar. merkez olmak ne demek? Ne de olsa bu, bir kişinin belirli bir mesafeye belirli bir sınıra gidebildiği veya bir yere gidebildiği tek seferlik bir eylem değil, fiziksel bir eylem değil mi? Hayır, kişi ancak bilincinin yardımıyla ilerleyebilir. Farkındalık merkezdir, yani anı burada ve şimdi sabitlemektir. Daha önceki kitaplarda ve yayınlarda bahsetmiştim ve açıklığa kavuşturdum, bunun için bir ölçüt belirledim ama bu kelimelerin anlamını çok az kişi anladı. Aslında anlamları çok derindir, çünkü Budizm, Hristiyanlık, Hinduizm öğretileri orta yol kavramını verir - bu şimdiki anın farkındalığıdır, bu şimdiki zamandır, Buda'nın, Muhammed'in, Shiva'nın, İsa'nın sahip olduğu gerçektir. hakkında konuşmak.

İncir. 23.

Ölümden sonra yaşam, nasıl bir şey? Dünya'da olduğu gibi, yaşam ve Yaşam olabilir. Şaşıracaksın çünkü cehennemi ya da cenneti bekliyorsun ama bunların hepsi yanıltıcı bir temsil, bir kilise temsili. Aslında ne biri ne de diğeri var - sadece insanın hayal gücünde. Ölümden sonra yaşam, onu burada yaptığınız şeydir. Oradaki davranışlarınızı değerlendirerek, tekrar geri dönmek zorunda kalacağınız sonucuna varabilirsiniz. O zaman orada hayat yaşayacaksın, çünkü onun ana kısmı Dünya'daki hayata hazırlanmak için var olacak. Yeni ebeveynler arayacak, bağlantılarınızı resmileştirecek, her şeyi hesaplayacaksınız. Bilgili insanlar, uzmanlar bu konuda size yardımcı olacaktır. Bu döngüden geçtiyseniz, Samsara çarkından çıkın, farklı yaşayacaksınız. Bu sizin bilmediğiniz bir faktör olduğu için sizi ikna edemem. Orada neler olup bittiğini ancak kendi deneyimlerime dayanarak söyleyebilirim. Yapay olarak seni oraya götürme, gezdirme ve rehberin olma gücüm yok, hayır. Buna kendin inanmalısın ve orta yolu seçmelisin. Ölümden sonraki bu yaşam durumuna ancak bu şekilde ulaşabilirsiniz. 

Budizm'de hakikati anlama yoluna "orta yol" denir. Bu tanımın kendi açıklaması var: Bu yol, bir yandan kültleri, ritüelleri ve fedakarlıklarıyla Vedik dininin aşırı uçları ile gerçeği aramak için etlerine işkence eden Eski Hindistan'ın münzevi münzevileri arasında gerçekten ortada yatıyor. diğer taraftan. Buda daha gençliğinde iyi ve kötü, sevgi ve nefret, vicdan ve sahtekârlık gibi kategorilerin somutluklarını kaybedip göreceli hale geldiğini fark etti. Buda'nın seçtiği yol, iyi ile kötü arasında yer alır, bu nedenle adı - "orta".

18. Bölüm 

Dünyadaki Yaşamın Bir Tezahürü Olarak Aşk

Aşkın yönü, onu ilk elden bilenler için son derece önemlidir, çünkü yalnızca aşkı deneyimlemiş bir kişi bunun ne kadar harika ve şaşırtıcı bir duygu olduğunu anlayabilir. Aynı zamanda karşılıklı olmadığında ruhu incitir ve eziyet eder. Aşk herkes için farklı anlaşılır. Herkes bu durumu yaşamıştır ve onun için olduğunu söyleyebilir. Bütün canlılar için aynı olan tek bir Sevgi, Hayatın tek bir yönü vardır. Bu temeldir, birincil durumdur. Aşka geldikten sonra özgürlük kazanırız. Yedi halin de yardımıyla, Sevgi haline gelmeliyiz, çünkü bu orijinal ve temeldir, temeldir. Durumlar aracılığıyla bir aşamadan diğerine ilerleme de Sevgi durumu olmadan imkansızdır. 

Aşk, dünyadaki her şeye nüfuz eden en ince şeydir. Aşk, var olan her şey gibi iki durumda gerçekleşir: ince ve kaba. Sevginin kaba hali bizim için daha anlamlı çünkü onda ruhsal olanı düşünmeden fiziksel tatmin buluyoruz. Bu durumda, yönlendirilmemiş, yani bilinçsiz bir aşk anı vardır. Sevişirken manevi yönünü düşünürsek, dikkatimizi ona verirsek, manevi yönden hızla gelişiriz. İlerleme, siz ve size aşık olacak partneriniz tarafından hemen görülebilecektir. Aşk günah değildir, temeldir, dünyada var olan en güzel şeydir, olabilecek en güzel ve büyüleyicidir. Onu kabataslak anlamaya alışkınız. Bu yüzden aşk günahtır diyoruz. Size aksini söyleyen kimseye güvenmeyin. Aşkın, yaşamı uzatan, temel oluşturan, güç veren en yüksek ruhsal güç olduğunu bir düşünün. Doğru algılamalısınız, çünkü yanlış bir algı, Dünya'da tekrar tekrar doğrudan enkarnasyona yol açan bir yanılgıya yol açar. Söylenenleri bir düşünün ve aklınızda tutun, gerçekten mantıklı olana dikkat edin.

AŞK

Pirinç. 24.

Bölüm 19 

Aşk ondadır, öyleyse aşk senin içinde yaşayan şeydir dostum

Aşkı bilmek istiyorsan, etinin üzerine çık ve onun altına in, ancak o zaman onu kendi özünün olarak bileceksin. Ruhta somutlaşan ve onun tarafından gerçekleştirilen ve onun bir parçası olarak gerçekleştirilen insan ruhundan daha büyük bir güç yoktur. İnsan ancak o zaman kendi içinde var olan her şeyi bunda kavradığında güçlenebilir. "Bu" kelimesi öz anlamına gelir. Onun dışında kalan, ancak onun tarafından gerçekleştirilebilen ve kişinin kendisinin de bir parçası olduğu devasa bir evren olarak algılanabilen insan zihnine erişilemez anlamına gelir. Bir kişi bilginin gücünü fark edemezse, o zaman tekrar tekrar doğar, onda kendini ve madde dünyasında birincil olan yedi sayısını idrak eder. Yedi, Aşkın özüdür.

Biri hayatın özüdür. 

İki - kader Üç - durum Dört - aşk Beş - farkındalık Altı - bilinç Yedi - bilinçaltı Sekiz - farkındalık Dokuz - kurtuluş On - kurtuluş

Bu on temel, madde dünyası, Ruh dünyası olan yediler dünyasında atılır. Ruhun dünyası, illüzyon dünyası. Bilinç ve bilinçaltı dünyası. Her şeyi birleştiren dünya, Evrenin Dünyasıdır. Bu, herkesin içinde yaşayan ve her yerde yaşayan, sizde, bende ve farkındalığımızda yaşayan Kişi'dir. Nerede olduğumuz ve nerede olmadığımız. her yerde var olan. O hiçbir yerde yoktur. "Farkındalık" kelimesinin kavramı, yaşamın farkındalığıdır ve yaşam sevginin temelidir ve Sevgi Evrenin temelidir ve Evren evrensel Yaşamdır. 

Formülü biliyorsun, özü biliyorsun. Formülü uygulayabiliyorsanız, hayatın pratiğini bilirsiniz. İkisini de yapamıyorsanız, hiçbir şey yapamazsınız, bu yüzden değersiz bir insansınız. Senin yerin, olman gereken yerdir. Gerçekleşti - anlıyorsunuz ve değer artıyor. Farkına varmazsanız, anlamazsanız, o zaman hiçbir değer yoktur. Her şey geleneksel kavramların kapsamına göre görecelidir. Her zaman değer vardır, ancak burada olabilir veya olmayabilir. Bu dünyada öz vardır ama o dünyada öz olmayabilir. Her şey görecelidir ve her şey koşulludur. Kendinizi keşfedin ve etrafınızdaki dünyayı keşfedin. Bu konuda çok şey söylendi ama kimse nasıl yapılacağını bilmiyor. Farkındalık derinlerde yatar ve herkesin buna, buna kendi yolu vardır.

Ay, manastır avlusunu parlak bir şekilde aydınlattı. Derin bir geceydi. Görünüşe göre her şey bir peri masalı pusuna dalmıştı. Stupanın kar beyazı yüzeyinde sadece iki hareketsiz silüet, insanların varlığından söz ediyordu. Bu insanlarda yaşlı bir keşiş olan Öğretmen ve genç bir keşiş olan müridi tanınabilir. Uzun bir meditasyon döneminden sonra, bu insanlar yavaş yavaş olağan durumlarına geri döndüler. Öğretmen sakin ve konsantreydi, öğrencisinin neler olup bittiğine dair farkındalık sürecini kontrol etti. Görünüşe göre, genç keşişin eylemlerinde her şey ona uymuyordu. Öğretmen, öğrencinin her zamanki zihinsel durumuna tamamen girmesini bekledi ve sordu: “Bugün meditasyon sırasında neden duygusallık gösterdin? Bu, sıradanlıktan tamamen kopmanıza izin vermedi ve düşüncelerinizi kontrol altına almanızı engelledi. Zihni kontrol edemedin çünkü kendinde yeni titreşimleri görme ve hissetme arzusunu hissettin. Öğrenci, Öğretmen'in sözlerine katılarak suçlu bir şekilde başını eğdi. "Kesinlikle haklısın Usta. Kendimde tamamen yeni, alışılmadık bir büyük Sevgi hali yaşadım. İlk başta, tüm dikkatimi burnun ucuna odakladım, bu noktada havanın dokunuşunu inhalasyon ve ekshalasyon üzerinde kontrol ettim, ancak bir süre sonra nefes kontrolümü kaybettim ve tamamen seçtiğim konsantrasyon meditasyonu nesnesine odaklandım. Ancak kısa süre sonra burnumda gerçek bir enerji hareketi hissettim. Burnun açıldığı hissi vardı ve bu akış beni yakaladı. Tüm vücudum hoş ve gerçekten elle tutulur bir şeyle doldu. Bu madde bana süt kaynadığında oluşan ılık ve ağırlıksız köpüğü hatırlattı. Tüm dünya ve sakinleri için açıklanamaz bir Sevgi duygusu yaşadım. Bu Aşk uzaydan akıyordu ama onun benim içimde de var olduğunun açıkça farkındaydım. Onun, bu Aşkın her zaman kalbimin derinliklerinde yaşadığına ama ulaşamayacağıma ikna olmuştum. Sadece ara sıra, saygıdeğer Guru, yanınızdayken, ruhumun tellerine nazikçe dokunan, kalbimde aşk müziğini çağrıştıran en ince enerjinin akışları gibi açıklanamaz titreşimler yaşadım. Ancak bugünün durumu hiçbir şeyle kıyaslanamaz. Hala bu güne kadar en büyük sevinci hissediyorum. Bu fenomen beni şok etti ve içimde bir şeyler açıldı. Tüm dünyayı kucaklamak ve tüm sakinlerine sevgilerimi sunmak istiyorum” dedi genç keşiş. Yaşlı keşiş öğrencisine sevgiyle baktı. Görünüşe göre hiçbir şey bu bilge adamı sarsamaz. Ama gözleri bir sevinç ışığı saçıyordu. Gençliğinde bir kez bu durumu kendi üzerinde deneyimledi ve mükemmelliği üzerindeki özenli çalışma sürecinde onu geliştirerek kalbinde taşıdı. Öğrenci sabırla Ustasının talimatını bekledi. Bakışları kesişti. Genç adam, Öğretmene bahsettiği duruma benzer bir şeyi kendi içinde deneyimleyerek baştan aşağı başladı. "Şimdi seni endişelendiren ne dostum?" Shifu sordu. "Senin sevgini içimde hissettim. O, görünmez bir güç gibi tüm varlığımı dolduruyor ve kalbimde karşılıklı bir sevgi duygusu uyandırıyor, ”diye yanıtladı genç keşiş. “Senin adına sevindim, çünkü bugünün dersi hayatındaki en önemli dersti. Ruhunuzun sizi doldurduğu büyük Sevgi Gücü ile temasa geçtiniz. Sende aşkı uyandırdı. Gücünü bir kez içinizde hissettiğinizde, onu asla unutamayacaksınız. Ancak duygu ve hislerden uzaklaşmak için kendi üzerinizde çok çalışmanız gerekiyor. Asıl meselenin farkına varın, içinizde ve çevrenizde yaşayanlar, çeşitli yaşam hallerinde ve formlarında var olan her şeyin temelidir. Kayıtsızlık olmayan tam bir barışa geçtikten sonra, bu hayat veren gücü dünyaya özgürce akıtabilecek, sakinlerinin çağların uykusundan uyanmasına yardım edebilecek, ruhun önceliğini ve hayali doğasını fark edebileceksiniz. konu. Ayrıca, gerçekten seven bir insanın asla sevdiğini söylemediğini, ancak hayattaki her şeyi insanların sevgisini görmesi ve hissetmesi için yaptığını da unutmayın. Gerçek Sevgi, yarattıklarının kalpleri aracılığıyla Kutsal Ruh'tan gelir” dedi öğretmen. Yavaşça ayağa kalktı ve öğrencinin yanına giderek elini omzuna koydu, neşe ve şükran gözyaşlarıyla dolu gözlerine nazikçe baktı. "Daha öğreneceğin ve fark edeceğin çok şey var dostum. Ve şimdi maddeye dinlenme ve duygularımızı sakinleştirme zamanı," dedi yaşlı. Gerçekten sevgi dolu iki kalp, Sevginin birliğinde birleşti ve gece gökyüzünün arka planında üzerlerinde bir gökkuşağı parladı. Onların iç ışığı da uzayda tezahür etti.

Bölüm 20 

Sabır ve Güç

Anton, "Güç sabırdadır, dostum," dedi ve Pavel'e kardeşi tarafından yazılmış bir mektup verdi. Bunu, sabrın gücünü, insanlara sevgi yoluyla bulaşan intikam gücünü bildiği için söyledi. Kendinize ve insanlara sabırlı olun. Her şeyde sabır. Hayatın içinde ve dışında sabır. Sabır, inancın özüdür ve başlangıçta kader, yani karma tarafından ortaya konulduğu için var olamayacak olan bir kişinin önündeki tüm sıkıntılara ve tüm engellere direnme gücüdür. Sabır başarımızın, cesaretimizin, yiğitliğimizin, gücümüzün anahtarıdır. 

Sabır güçtür. Acı çeken şikayet etmeyen bir kuzu olmamalıdır. Ama sabırlı sevgi dolu, hayatın farkında olan, ona inanan, insanda olgunlaşan sıkıntıları ancak sevginin, cesaretin ve iradenin yenebileceğini bilen, ona yaşam gücü veren. Yaşam gücü, kişinin kendisindeki bilinç ve bilinçaltı tarafından verilir. O, bu güç, kendine ve hayata dair farkındalığın gelişmesine katkıda bulunur. Ama hepsi sabır sayesinde. O dünyadaki yedinci güçtür. O Aşk ve Hayattır. O hayatın farkındalığıdır. İnsan yeryüzüne geldiğinde sabırla geçen bir süreçti ve Tanrı onun her şeyi gerçekleştirmesini bekliyordu. İlki her şeyi anladığında ve kendisi ve içindeki yaşam hakkında bir anlayışa geldiğinde. Sabır doğadadır. Evrende - yedinci yasa. Sabır ve yaşam, farkındalık ve sevgidir, Sevginin özüdür. Çünkü verildi. 777 - 77 - 7. Genelden özele. Özelden generale. Biri bir yöne gider, karma yaratır ve biri diğer yöne gider, Sevgi yaratır. Ancak sabır sayesinde yol her şeyi birleştirir. Sadece bir kişinin tüm planlarını gerçeğe çevirebilir. Sadece o sevmeye muktedirdir ve onu meyve verir ve hayatı bizim kendimiz için yaptığımız gibi gerçek kılar.

Amin.

777-77-7. 

Sabır.

“Bir keşişin yolu, büyük bir sabır ve kişinin kendi üzerinde büyük irade çabaları gerektirir, çünkü bir kişinin olağan yaşam tarzından ayrılması o kadar kolay değildir. Arzular, bir kişinin zihninde sürekli ortaya çıkar, onu hayatın gerçek değerlerine ilişkin algısında sınırlar, kendini gerçekleştirmesini engeller, ”dedi Öğretmen, üç yıl acemi olduktan sonra genç adama, bir keşiş olarak onun tarafından tonlandı. “Hayatın tüm engellerini aşmanıza izin verecek olan kendi içinizde hoşgörü geliştirmeniz gerekiyor. Kendinizi hatırlayın, bir yıl önce ne kadar aceleciydiniz ve şimdi içinizde nasıl bir yavaşlık, sağduyu yaşıyor. Tüm bunlar, düşünce ve eylem farkındalığının sonucudur, çünkü herhangi bir hedefe ulaşma arzusu, kişinin bilinçli ve sıkı çalışmasını gerektirir. Tibet'teki barbar Çin müdahalesi sırasında ağabeylerimizin başına gelen o unutulmaz ve trajik olayların hikayelerini hatırlayın. Yüzbinlerce silahsız keşiş vahşice katledildi. Katiller, manastırın ruhani otoritesinin Tibet'te kanunsuzluk yapmalarına izin vermeyeceğini anladılar. Tibet toprağı masum insanların kanıyla lekelendi. Kaos ve soygun zorbalar tarafından teşvik edildi. Dini türbeler yıkıldı ve saygısızlık edildi. Ancak tüm insanlık için parlak bir geleceğe olan inanç, her keşişin, her sıradan insanın zihninde bugüne kadar yaşıyor, çünkü onlar Öğretmen Buddha'nın izlediği yolu izliyor. Acı çekme yolundalar. Sevgi ve şefkat, inanç ve hoşgörü ile karakterize edilirler. Pek çok Öğretmen Tibet'i o zor yıllarda terk etti, bu Yüce'nin iradesiydi, böylece yaratılışın gücünü taşıyan büyük bilgiyi ve kalıntıları gelecek nesiller için koruyabilirler. Bu insanlar boyun eğmiş bir şekilde yaşadılar. Beklediler, inandılar ve sevdiler. Amacı kişisel aydınlanma ve nirvana başarısı olduğu için, bir keşişin insanlar dahil etrafındaki her şeye kayıtsız kaldığını defalarca duyacaksınız. Bu yanlış bir yargıdır, çünkü çok az insan madde içinde yaşarken gerçeği bilmeyi ve nirvanaya ulaşmayı başarmıştır. Bir keşişin bu duruma ulaşması daha kolaydır, çünkü bilinçli olarak dünyevi şeylerden vazgeçer ve manastır yeminini yerine getirmeyi üstlenir. Dünyayı geliştirmek, geçim araçları yaratmak için çalışan sıradan insanların hayatında çok daha zordur. Kimse çalışmazsa, keşişler sadaka ile yaşadıkları için açlıktan ölecekler. Buda'nın öğretilerini insanlara taşımalı ve O'nun miras bıraktığı özgürlüğe giden yolu kişisel örneklerle göstermeliyiz. Dualarımızla toplumdaki kişisel ve sosyal ilişkilerin uyumlu hale gelmesine katkıda bulunmalıyız. Teşvik etmek için vurguluyorum ama dayatmak için değil. İnsanların kendileri bilinçli olarak aydınlanma yoluna girmelidir. Hayat meselelerine yaklaşırken insanlar arasındaki yanlış anlaşılmaları ve hatalı eylemleri görünce, büyük bir sabır göstermeli ve onların uyanışına inanmalıyız. İnanç, sabırla doğrudan ilişkilidir, çünkü bunlar birbiriyle etkileşime giren iki güçtür. Biri olmadan diğeri olmaz. Tıpkı sabırsız sevginin de olamayacağı gibi. Başka bir kişinin eksikliklerine nasıl tahammül edileceğini seven ve bilmeyen, kendisininkini gören ve insanlar arasında bazı çatışma durumlarının olduğunu fark eden, tüm bunları nasıl doğru bir şekilde deneyimleyeceğini veya değiştireceğini bilmeyen bir kişi yaşayamaz. sevemez, çünkü onun tüm sevgisi, seviyormuş gibi görünmek için kendi yaptığı bir maskaralıktır. Bazen alevlenebiliriz ama bunun arkasında ya aşk durabilir ya da sabır vardır. Bazen bir insan diğerine sabrı öğretmek için gelir," dedi Üstat. Genç keşiş, anılara dalmış halde sakince Usta'nın karşısına oturdu. Onun anısına, Lhasa'dan Nepal'e, Butan'a ve Hindistan üzerinden Seylan'a giden yolda eski Budist manastırlarını birlikte ziyaret ettiklerinde, Öğretmeninin değindiği bu tarihi olaylarla ilgili keşişlerin hikayeleri ortaya çıktı. Öğretmen gözlerini kapadı ve meditasyona daldı. Genç adam akıl hocasının örneğini takip etti. Düşünceyi yoğunlaştırma yeteneğinin, bilgi yolunda yalnızca ilk aşama olduğunu çok iyi anlamıştı. Konsantrasyonda iyi sonuçlar elde eden bir kişi, bilincini Evrendeki herhangi bir yerde ve herhangi bir bilgi hacminde yoğunlaştırabilir hale gelir. Konsantre olma yeteneği, konusu çerçevesinde sınırlı, insan algısına erişilemeyen bilimleri incelemeyi ve öğrenmeyi mümkün kılar. Ancak mükemmele ulaşmak için sabır ve çok çalışmak gerekir.

21.Bölüm 

Saf Kalp

Saf bir kalp aşktır ve aşkta güçtür. Frekansta nasıl yaşanacağına, ancak kendi içinde saf bir kalbi nasıl geliştirip koruyacağına dair daha önce söylenen her şey, bir kişinin tüm yaşamını ilgilendiriyor. İlahiyatçı John ve saf inançlı ve saf niyetli insanlar, hayatta yaşayan ve sağlıklı olan, etrafındaki her şeyi seven, gördüklerini yargılamayan ve hayatı olduğu gibi tanıyan insanlar bundan bahsetti. Hayatlarında birçok şey vardı, farklı ve büyük. Herkes görebildiğini görür. Ve her biri yalnızca tanıyabildiğini tanır. Her şey insanın kendisindedir, sadece nüfuz etmesi ve kendi içinde güç geliştirmesi gerekir. Bazıları ilim yolunda ilerliyor, sistemi geliştiriyor ve her şeyi zorlaştırıyor. Diğerleri, bu gücü aşkta ve basitlikte, etrafta görerek tanır . Aşklarını günlük yaşamlarına taşımaya çalışırlar. Bu yol eşit derecede doğru ve eşit derecede güçlü çünkü sevginin gücünü içeriyor. Ancak orta yol adı verilen üçüncü bir yol vardır, karşıtları fark eden bir kişi bir uyum durumuna ulaştığında ve sevginin frekansını ve gücünü elde ettiğinde. Bunu yapmak için, bir kişide günlük faaliyetleri yoluyla gelişen özel niteliklere sahip olmanız gerekir. 

Bahsedilen yollar, yalnızca kişi yaratıcılık getirdiğinde gelişir. Ve bu yaratıcılık her zaman onun tarafından getirilmelidir. Yani her yeni eylemin, her eylemin, kuvvetin gelişmesi ve büyümesi için belirli bir yük taşıması gerekir. Hızlanmanın gerçekleşmesi için. Böylece gelişen güç, kişiyi saf bir kalbe götüren frekansa yükseltir. Saf kalp bir soyutlama değildir, o bir haldir, insan ruhunun bir halidir, ruhun bir ağırlıksızlık halidir, bir bilinç halidir. Yedi niteliğin tümü birleştiğinde, saf bir ruh oluşur ve sonra bir kişide, tüm bilgelerin bahsettiği ve şimdi bahsettiğimiz bir sonsuzluk hapı eritilir, böylece buna kulak verin ve kendinizi saf bir şekilde gerçekleştirin. yerde eşit derecede önemli olan kalp veya ona yaklaşma yeteneği.

Amin.

Bir insanın hayatındaki her şey karmik bağlarla iç içe geçmiştir. Sebepsiz sebep olmadığı gibi sebepsiz de sonuç olmaz. Kendi hayatlarımıza ve çevremizdekilerin hayatlarına birlik içinde bakmalıyız. Kişi tecrit içinde yaşamaz ve her yeni enkarnasyon, saf bir kalbe, arınmaya, özgürleşmeye giden yoldur. 

Saf bir kalp, Cennetin gücünü, Ruhun gücünü kendi içinden geçirebilen bir cihazdır. Ve bu güç saftır çünkü bozulmadan geçer. Bu dünyaya neşe akıtır, sevgi akıtır. Saf bir kalp onu değiştirmez. Ancak bu, kademeli bir gelişim süreci gerektirir. İnsan bilinci yalnızca birçok enkarnasyon sürecinde gelişir ve bu da kendi içinde saf bir kalp geliştirmeyi mümkün kılar. Birkaç yaşam için buna gelir. Belki bin, belki birkaç bin. Her şey kişinin kendisine bağlıdır. Bu bilgi seviyesinden, içinde yaşayan o sürüş sürecinden. Çağlar boyunca ortaya koyduğu potansiyelden ve kendi içinde oluşturduğu metanetten. Ama göründüğü kadar garip, her şey değişmemiş gibi görünüyor, her şey gelişiyor. Ancak her şey aynı şekilde gelişir. Şunu her zaman hatırlamalıyız, bir şeye gittiğimizde değişmeyen şeyler olduğunu unutmamalıyız. Yüzyıllardır yaşayan o gerçekler, o ilkeler. Bu Evrensel Yasa ve Evrensel Akıldır. Kalbi temiz bir insan sevgi yayar, hayatındaki tüm olumlu ve olumsuz olayları sakince kabul eder çünkü hem birinin hem de diğerinin kendisine gelişim için verildiğini anlar. Böyle bir insan, ölümsüz özünü bildiği için hayatın yanıltıcı yönüne bağlı değildir. Tanrı'nın yalnızca saf bir kalpte yaşadığını ve bu kalbin Sevgi ve uyanış ışığı yaydığını biliyordu. Bu terimin gerçek anlamıyla özgürdür, çünkü yaşamı boyunca arzuları ve maddi bağları bırakmıştır. Bu duruma gelmek için bugün, bu maddi hayatta gelişme için verilen her şeyi çoğaltmak ve başkalarına vermek gerekiyor. Hiçbir şey saf bir kalbe yük olmamalıdır. Özgürlüğü elde etmek için onu, özgürlüğü herkese vermelisin.

Bölüm 22 

Gölgelerde yaşayanlar hakkında

Dünyayı ve içindeki kendilerini anlama yeteneğini geliştiren insanlar bunun reklamını yapmazlar çünkü bunun kendilerine verildiğini bilirler. Uzun yıllar aradıktan sonra içgörüye ulaştıklarında, hayatlarının senfonisi gökte çınlar. Bunu biliyorlar ve bu nedenle hayatın dilini konuşmuyorlar, dünyanın dilini konuşuyorlar ama kendilerine verilen hayat tanesini kendi içlerinde saklıyorlar, hayatın büyük gizeminin kişinin kendisinde yattığını anlıyorlar. . Yürüyenin ruhunu açmaya çalışmayın, ruhunuz ve gücünüzün yardımıyla onun ruhuna güç katmaya çalışın. İnsan ancak frekans mertebesine yükseldiğinde öğretebilir ve öğretilebilir. O zaman kendisine verilen bilgiye hakim olabilecektir. Ancak bu şekilde başkalarına verilmeyenleri görebilecek ve duyabilecektir. Ama o kişiden daha kötü oldukları için değil, güçleri henüz olgunlaşmadığı ve kendileri henüz hazır olmadıkları için verilmez. Farkında olan, bilen insan konuşmaz, hisseder, susar, anı kaçırmamak için, kendisine verilen dakikayı kaybetmemek için. Gören ve duyan kişi sessizdir çünkü sessizliğin altın olduğunu bilir ve sessizlikte görür ve duyar, etrafta olup biten her şeyi fark etmez, dünyevi olanı görmez, içsel, ebedi olanı araştırır. Gölgelerde yaşayan çok insan var. Her insanda ilahi temeli tezahür eder. Bazıları için bu temel kendini daha çok, biri için daha az gösterir. Her şey kişinin kendisine, bilincinin gelişme düzeyine, kalbindeki gerçek sesi duyma ve O'nun çağrısına göre hareket etme yeteneğine bağlıdır. Ancak bazen kalp, kişinin kendi cehaleti veya ihmali nedeniyle ve ayrıca yüzyıllar boyunca olgunlaşan ve gelişmesine izin vermeyen yüklü karma nedeniyle birçok nedenden dolayı kapanır. 

Kötü güçlerle bağlantı da gelişimimizi engeller. Madde dünyasını terk etme anında ortaya çıkan korku ve bilinçsizlik, vizyon farkındalığı vermez, hafızamızı kapatır ve ne olduğunu hatırlamayız. Bildiğimiz zaman görüyoruz. Gören gördüğü zaman, Göz görür. Ve Göz gördüğü zaman, Cenab-ı Hak da görür.

AMİN. 

OM MANI PADME HUM.

Hayatımın uzun yıllarında, kendilerini ve kendilerini tanıma yolundaki maksatlı arayışlarının bir sonucu olarak, sevdiklerinin anlayış eksikliği nedeniyle kişisel yalnızlıktan dolayı umutsuzluğun eşiğine gelen insanlarla defalarca tanışmak zorunda kaldım. etraflarındaki dünya. Bu tür insanlar başkaları tarafından eksantrik gibi bir şey olarak algılanır. Bu tür insanların dünya görüşü, maddenin kapsamının ötesine geçer. Maddi algı organları tarafından görülemeyen yeni yetenekleri kendi içlerinde keşfederler. Yeni duyumlara ve yeteneklere ilk ilgi, sonunda, yaşamın gerçek temellerini arama sürecinde bir kişinin temas kurduğu derin bilgiye dayalı bir inanca dönüşür. Geleceğinin, evrimsel gelişim sürecine kişisel katkısına bağlı olduğunun farkındadır. Her insanın kendi kaderinin yaratıcısı olduğu gerçeğini anlamak, şimdiki zamanda bir bilgi çekirdeği yaratmasına yardımcı olur; bu, şimdiki eylemlerin sonuçlarıyla birlikte, kulağın çimlenmesi için tohum olacaktır. gelecek. Ancak hayatı algılayışları sadece maddi varlıklarının bilinciyle sınırlı olan insanların büyük bir çoğunluğu, bilgide ortaya konulan insanı anlayamazlar. Ona diyorlar ki: “Hepsini ver. Neden ihtiyacın olmayan şeylerle uğraşasın ki? Biz de dahil olmak üzere herkes yaşadığı için daha kolay yaşayın. Kalabalığın arasından sıyrılmayın, o zaman sorun yaşamazsınız ve yalnız kalmazsınız. Hayattan alabildiğin her şeyi al, bolluk içinde yaşa. Ama hayatın gerçek manevi değeriyle temas kurmuş saf düşüncelere sahip bir kişiye rutininizi ve donukluğunuzu empoze ettiğinizde sizi kontrol edecek şekilde konuşarak kendinize sorun. Ağzınızdan konuşan korku değil mi, çünkü derinlerde kendi tatminsizliğinizi hissediyorsunuz, çünkü kendinizi tam olarak ifade edemiyorsunuz. Arzularınızın ve yaptığınız her şeyin doğruluğuna dair yanlış inançlarınızın kölesisiniz. Ancak, hayatın size getirdiği bir kişinin dünya görüşünde bireysellik hakkını tanımak istemezsiniz. Belki de bu kişi sayesinde, dünya algısındaki tek yanlılığınızı ve içinde kendinizi görebileceksiniz. 

Gelişim için ayrılan süre geçecek ve ölümün sınırına yaklaştıktan sonra kişi tarafından her şey farklı algılanacaktır. Sana verdiğim nasihati kabul et: “Bugün anlayamadığın ve idrak edemediğin şeyi inkar etme, çünkü idrak anı gelecek ve herkes kendi yüzünü görecek. Bazıları için bu Aşk ile bir buluşma olacak, ama cehalet ve çaresizlik içinde olan biri için, çünkü kim aklında bir şey doğurmuşsa, onu biçecektir.” Herkes dünyaya yalnız gelir ve yalnız ayrılır ve bunun için Sevgi ve İnanç güçlerine ihtiyacınız var, onları ancak yaşam değerlerinin yeniden gerçekleştirilmesinden ve yeniden değerlendirilmesinden sonra elde edeceksiniz. Keyifli ve neşeli içgörü anları, sevincimi sevdiklerimle paylaşmak istiyorum ama insan anlamak yerine tökezliyor taş bir duvara. Suçlamaları dinlemek, yanlış anlama ve kınamanın ağır bakışlarına katlanmak zorundayız. Birçok insanın ailelerde ve gruplarda sorunları vardır. İnsan kendi içine çekilir, yalnızlık arar. Yalnızlık, bir kişinin kendisini duygularının akışına kaptırmasına ve içsel derin ince algı ve vizyon mekanizmasını gerçekleştirmesine yardımcı olur. Bununla birlikte, bu sorunu kendiniz yarattınız, çünkü duygusallığınız ve duygularınızı başkalarına empoze etme arzunuz, onlar tarafından kendi arzularıyla yarattıkları kişisel mikrokozmoslarının bir istilası olarak algılanıyor. Bu dünyaya saygı duymalıyız ve onu kendimize ait bir şeyle işgal etmeye hakkımız yok. Müdahale etmeme yasasını ihlal ettiniz. Bir kişiyle, yalnızca bilgi almaya hazır olduğunda, sizin için neyin değerli bir keşif olduğu hakkında konuşabilirsiniz. Bunun için kitaplar ve filmler içeren bilgi kaynakları vardır. Verdiğiniz ve okuduğunuz bir kitap veya izlediğiniz bir video kaset, insanlarla diyalog kurmak için iyi bir neden olabilir, çünkü olay örgüsü onların iletişime olan ilgilerini uyandırır, bu da karşılıklı anlayışınızı olumlu yönde etkileyebilir ve ilişkileri geliştirebilir.Birbirinizin fikirlerine saygı gösterin. , insanları yargılamayın ve onlar hakkında kendi standartlarınıza göre yargılamayın, çünkü hangi yargıyla yargılarsanız yargılanacaksınız. Otorite için bilimsel bir derecenin arkasına saklanan, bireyselliklerini ifade edemeyen, ancak yalnızca seçkin yazarların bireysel eserlerini kendileriyle karşılaştırılamazları karşılaştırmaya çalışan , "sipariş üzerine" gururlu karalayıcılar gibi olmayın. illüzyon ve dogma çerçevesiyle sınırlıdır. En kötüsü de maneviyat oyunudur, çünkü insanlar ayinler yapmanın ve manevi kitaplar okumanın kendilerini daha saf kıldığını düşünürler ve kendilerini diğerlerinden üstün tutarlar. Cennet kapılarının kendilerine açılacağını zannederler. Ne yazık ki, sevgili varlıklar, çok yanılıyorsunuz, çünkü ateşe girmek ve yanmamak için, kendiniz ateş olmalısınız, Sevgi ile birleşmek için, o olmalısınız. Kınamanın ve körü körüne bağnazlığın olduğu yerde kötülükten başka bir şey yoktur. Hala vaktiniz varken düşünün ve etrafınızdaki insanlara olan sevginizi, şefkatinizi ve saygınızı kalbinize yerleştirin. İnsandaki ilahi tezahürü görmezseniz, asla Tanrı'ya gelemezsiniz.

23.Bölüm 

Hayat Hakkında Birkaç Söz

Söz bir semboldür, Cennette doğmuştur,  O gebe kalmış ve cennette doğmuştur, Sembol, kelime olarak oradan doğmuştur, Etud'un gücünü bilmelisiniz. Doğmuş bir Tanrı vardı,  Yarım güçle doğdu ve gücüyle pohpohlandı, Onda ihtişam vardı ve ailesi öyleydi, Efendi bilgili, güçlüydü. İçinde mutluluk yaşadı ve neşe yaşadı,  Keder ve üzüntü sonsuza dek ayrıldı, Sadece onu gören Gerçekte mutluluğu ve huzuru bilecek. Tanrı vardı, ama yüceltildi, Çözüldü  ve aniden dünyaya girdi, Geri dönmek istemedi - maddenin eti, Ve bu nedenle her şeyde bir oldu. , ancak herkesle birlik olmanın saadetini bilirdi,  oysa onun hakkında şöyle bir ahit vardı: “Seni dağılışında gören, onunla sevgiyi ve saadeti bilir. Aşkın gücünden daha büyük bir güç yoktur,  Ve her şeyi tüketen ateşi onun için sakla, O'nu görünce her şeyini ver ona, Geleceği ve geçmişi düşünme, Her şey bir anda olur ve onda doğar,  Nasıl ki Etuda buradaydı ve gök onunla, Göklerde doğup bizimle doğdu, Gökte eridi, bize kaldı. Aşkın mutluluğu kimseye verilmez,  Sadece kazanılmalı ve olmalıdır, Emek ve ter kokan, Mutluluğu ve yaşamı bulutlarda idrak eder. Amin.  OM MANI PADME HUM.

Etüt Tanrı'dır. O, evrensel yaşamın mutluluğudur. Bir kişi ancak uyum ve rahatlama içinde kalmayı öğrenerek kendi içinde çözülebilir ve etrafındaki dünyayla birleşebilir. Bu, sözde değil, gerçekte var olan her şeyin bir parçası gibi hissetmeyi mümkün kılar. Kişi ancak tam bir dinlenme halindeyken dünyaya ve sakinlerine yapıcı düşünceler getirebilir ve yaptıklarıyla hayatı iyileştirip güzelleştirebilir. Tüm eylemlerimiz akıldan değil, kalpten gelmelidir çünkü Evrensel Ruh kendini onun aracılığıyla gösterir. İlahi Işık Güçleri her zaman yaratılan her şeyle ilişkili olarak kendilerini gösterir. Hayat veren enerjiyi taşıyarak hem gezegenimizde hem de üzerimizde hareket ederler. Bununla birlikte, kendisini kaba zihinsel kürelerle çevrelediği için, her insan tezahürlerini kendi içinde hissedemez. Bu küreler, onun tarafından, zamanın şu andaki algısına göre daha fazla ve mükemmel bir şey olarak algılanır. Nitekim bu, kişi tarafından bu şekilde algılanır, çünkü kaba zihinsel küreler onun tarafından birçok yeniden doğuş ve yaşam sürecinde oluşur. Dış uzayla ilgili olarak zihinsel durumunu değerlendirmek için onun kriterleridir. Kişi, bilinci tarafından yaratılan ve sabitlenen kendi illüzyon alanında kalır. Bu durum, yaşam alanının daha da yoğunlaşmasına yol açar, ancak orijinalin özü, daha önce ayrıldığı yaşam kaynağıyla birleşmeye çalışır. Bu özlem, zihinsel ıstırap durumlarına neden olan açıklanamaz içsel manyetizma hissidir ve bu anlarda gözlerimizi cennete dikerek Tanrı hakkında düşünmeye başlarız. Bir kişi içsel bir rahatsızlık yaşar ve dışarıdan ne kadar mutlu ve umut verici görünmeye çalışırsa çalışsın, acı çekmeye mahkumdur. En lüks hücrenin duvarları arasına hapsedilmiş bir mahkum gibidir. Ama asıl şeye sahip değil, yani iç uyum ve özgürlük sevinci duygusu. Kalbinde huzur ve dağılma yoktur. Ruhun Güçlerinin tezahürü hissi yoktur. Tanrı yalnızca saflığın ve huzurun olduğu, gerçek ve bencil olmayan sevginin senfonisinin duyulduğu yerde yaşar. 

Uyum, insandaki duyuların gevşemesidir. Duygusallık bilgisinden geçip duyusal algıya geçen kişi, gelişiminin bu aşamasında durmamalı, tüm duyguları kendi içinde eritmeli ve ancak bundan geçtikten sonra uyum içinde kalma yeteneği kazanır. . Uyum ve barış birbirinden ayrılamaz, çünkü bunlar, yaşam denen bölünmez bütünü oluşturan, karşıt güçlerin ve durumların farkındalığı yoluyla kişinin kendisi tarafından dengeye getirilen yaşamsal güçlerdir. Yalnızca yaratıcı düşünce enerjisinin İlahi Sözün etkisi altında tutarlı bir şekilde geçişi, özünün tutarlı bir şekilde sağlamlaştırılmasına ve ardından maddi bir formun edinilmesine yol açar. Bu, en ince ve ilahi temelin, birlik içinde yaşamı belirleyen tüm bilgi planlarında hareket etmesine ve kendini göstermesine izin verir. Madde, Ruh'un eylemi için bir araç görevi görür, çünkü madde gerilimdir. Ruh meseleye girdiğinde, içinde Kendisinin bir parçasını bıraktı, onu gelişme için programladı ve gelişme hedefine ulaşmak için özgürlük verdi. Bu ruhsal (zihinsel) enerji pıhtısı, her yaratılışta yaşam için bir eylem arzusuna neden olur. Bu nedenle Budistler, maddi dünyada gerçek bir insan olmadığını, yalnızca iki tür enerji olduğunu, biri maddi (pasif) ve diğerinin zihinsel (aktif) olduğunu söylerler ve temas halinde hareket etme, tezahür ettirme ve yaşama arzuları vardır. Bir kişi ancak bunu anlayarak kendisinin gerçek ve ebedi bilgisine gelebilir. Ruh, harekete geçmesi için maddeyi gergin bir halde bıraktı. Ancak belirli aşamalardan ve yasalardan geçme yolu, kişiyi her şeyde rahatlayacağı ve huzura kavuşacağı bir duruma götürmelidir.Huzur, daha yüksek bir rahatlama halidir ve kişi her eylemde gevşemelidir, çünkü bu şekilde evrensel yaşamı taşıyan Ruh, çevredeki tüm alanda tezahür eden bir kişidir. Spiritüel güçlerin gizemli bir iyileştirme yeteneği vardır. Bir kişi gelişim sürecinde bir uyum ve barış durumuna ulaşırsa, o zaman insanlarla iletişim kurarken sevginin enerjisini yayar. İnsanlar böyle bir insanı yürekten çekerler, çünkü sevgisinin gücü ölçülemeyecek kadar büyüktür, çünkü Ruh onda kendini gösterir ve birliklerinde güçlü ve asildirler. Bu, maddenin değil, Ruhun kahramanca geriliminin gücüdür. Sadece başka bir insanda sevgi ve güç doğurur. Bu güç, tüm olumsuzlukları emebilir ve bir kişinin tüm eksikliklerini yakacak şekilde her şeyi tüketen bir ateşle yüz kat geri verebilir. Bu, bir kişinin yaşamı boyunca açılmasına ve başkalarına çok şey vermesine yardımcı olacaktır.

Amin. 

777

Bölüm 24 

Karda Arapça İşaretler

Arapça işaretlerde saklı olanın özünün isminin paradoksal doğası. Sibirya'nın karlı vadisinde yeni bir medeniyetin doğuşunun şafağında bile bir Arap sembolü keşfedildi. Nerede ve kim buldu, kimse bilmiyor. Ama bu sembol bulundu ve o sembol "AMİN" idi. Bu sembolün daha önce yeryüzünde ne zaman ortaya çıktığını ve neden Sibirya'ya geldiğini kimse bilmiyordu. Kimse bilmiyor ve kimse bilmeyecek çünkü Sibirya'da olup bitenlerin özü yaratıcıdır. Sibirya'daki insanlar en mutlu insanlardır. İklimin kendisi, soğuk ve soğuk insanı daha güçlü kılar, sorunlara karşı sertleştirir, kendisiyle, ahlaksızlıklarıyla, kötü hava ve talihsizliklerle savaşlarda dirençli kılar. Ama bu madalyonun bir yüzü. Bir de ikinci bir öz var ki, bu da insanların kendilerini soğuk bağlarıyla, insan duygusallığının bağlarıyla, bir insanda yaratan her şeyi bastıran köleleştirmelerinde yatmaktadır. Bir yandan duygular iyidir diyorsunuz. Ancak duyguların doğası günahtır, maddeden gelir, yaratıcı Ruh'tan değil. Maddede tezahür eden, duygularla, rüyalarla, insanları sevmeyi, sevgiyi başkalarıyla paylaşmayı, sevmeyi ve sevilmeyi amaçlayan arzularla ifade edilen Ruh'un gücü vardır. Bu arzular maddeden gelmez çünkü o, sevginin biyolojik akımlarının geldiği en yüksek maddedir. Bu, AMİN'in Ruhu'dur. 

Daha önce yazılan ve yayınlanan "The Teaching about Man in the Eternal" kitabının 226. sayfasında "AMEN" sembolünün holografik bir görüntüsünü gösterdik. İnsanoğluna gelişim için verilen tüm bilgilerin anahtarıdır:

Kitap, Öğretmen'in hayatından, Yaratan'a karşı tavrından ve yarattıklarından ana anları anlatıyor: “İnsan birdir, çünkü içine iki sonsuzluk girdi ve o sonsuzluk oldu. Ateş toprakla birleşti ve bir yıldız doğdu. Ve orijinal kaynaklardan gelen bilgeliği koruduğu için haç işaretiyle aydınlatıldı. Sonra Yaradan'a şükretmek için su ve hava şeklinde yaradılışa girdi. Hayat doğdu ve Üçlü Birliğin Kutsal Ruhu indi ve onu karanlığa ve ışığa, sıcağa ve soğuğa, renge ve yokluğa ayırdı. Bir anlam, üreten bir düşünce vardı. Ve insana ilmin ve Bir'in Yaratıcısına imanın kılıcı verildi. Bütün bunlar zamana yayıldı, çünkü her şey için zaman verildi. Ancak bunun anlamı, aşırılıkları bilerek her şeyi bir araya getirmektir. Ve bir ile birleşerek merkezde toplayın.

(“Ebedi Olan İnsan Hakkında Öğretmek”, s. 227)

Öğretmenle meditasyon yaptıktan sonra uzayda dünyevi olmayan ve yaşlı bir adamın havada yürüyen Işığını gördüğüm ilk andan bu yana çok zaman geçti. Sürpriz beni o zaman yakaladı. Öğretmen bana bakarken gülümsedi. "Bu sana anormal mi geliyor? - O sordu. “İnan bana dostum, altımızda, farklı bir bilgi seviyesinde, farklı bir boyutta yaşayanlar da bizi gördüklerinde bir o kadar şaşırıyorlar. Sonuçta, onlar için dünya sadece yaşam alanlarının alanıdır. Her şey enerjidir ve farklı seviyelerde ve farklı dünyalarda farklı algılanır. Gördüğün o yaşlı adam için, dünya bizim için nasılsa, uzayımız da yoğun ve kaba bir madde olarak algılanıyor. Ama iyi meditasyon yapar yapmaz, psişik merkezleriniz daha ince titreşimlere uyum sağlar. Bu yetenekler başlangıçta bir insanda dünyanın doğumunda atıldı, ancak insanlar manevi ilkelerinden koptukları için yavaş yavaş onları kaybettiler. Bununla birlikte, Büyük Bilgi kendisini madde alemde Bilgi Kapılarının anahtarı olan holografik semboller biçiminde gösterir. 

Sibirya'nın derinliklerinde, dünyanın içinde, maddi bilgi taşıyıcılarında kendini gösteren bir Gerçek Bilgi tanesi vardır. Holografik semboller, bilgi algısında insanlarda yeni yetenekler ortaya çıkarır. Bu yetenekler, insanların entelektüel gelişimi ile ilgili değildir, aksine tezahürleri, doğa ile uyum içinde yaşayan, uzayda tezahür edebilen ve kaosu dengeleyebilen doğal güçlerin taşıyıcıları olan kişilerin ruhsal yeteneklerine bağlıdır. teknokrasiden geliyor. Bu tür önemli bilgi taşıyıcıları, güçlü bir manevi potansiyele sahip olan, ancak toplumda neredeyse tezahür eden Kuzey halklarını içerir. Güçleri, doğanın yarattığı ilkeye göre, tüm doğada var olan sevgi ve uyum ilkesine göre yaşamalarında yatmaktadır. Dünyayı uyumlu hale getirirler. Uyum yaratmanın her zaman bir zıttı olmuştur. Holografik sembol "AMEN", yani Aşk verilenler, doğa ile uyum içinde yaşayan onlardı. Kelimenin tam anlamıyla doğumlarından itibaren bilinçaltına atıldı. Arkeologların Sibirya'daki modern buluntularının, daha önceki uygarlıkların varlığına ve ayrıca kutupların değişmesi ve buzulların oluşumu sırasında Kuzey halklarının Hindistan'a göçüne işaret etmesi garip değil. Eski Hindu öğretilerinde, dünya kozmik sisteminin ve gezegenlerin sakinleriyle birlikte doğum sürecinin anlatıldığı yer almaktadır. Bugün, Kuzey'in tüm halkları gizli ruhsal yetenekler gösteremez, ancak yalnızca göçebelerin asırlık gelenek ve göreneklerini bugüne kadar korumuş olanlar gösterebilir. Halklarının asırlık geleneklerini ve içsel dünya görüşlerini korudular ve kutsal bir şekilde koruyorlar Ne yazık ki, teknokratik dünya sembolü kaybetti. Her zaman bugünü, dünyada var olanın en iyisini, bize verilen, yani her birimizin içinde olan, kapattığımız ve kaybettiğimiz sembolü düşünmeliyiz. Bu, "Sonsuz İnsanın Öğretisi" kitabında çok iyi söylenmiştir: "Yaşlı bir adam, henüz zamanın olmadığı çok eski zamanlarda yaşadı. Sürülerini güt. Ve bu sürüler tuhaf hayvanlardan oluşuyordu. Hepsi farklıydı ama görünüş olarak benzerdi. Yüzlerinde onları yaratanın görüntüsü sergileniyordu. Sürü büyüdü. Her sürünün bir lideri vardı. Ve sonra bir lider sürüsünü alıp götürmeye karar verdi ve çobanın sesine cevap vermeyi bıraktı çünkü kendi sesini her şeyden üstün tutuyordu.Yaşlı, sürü gittiği için değil, gerçek bir rehber olmadan öleceği için üzüldü. . Ve her yöne bağırdı. Yaşlıların oğulları çağrıya geldi ve sürüyü çağırmaya başladı. Ve çığlıkları "Amenaulos" kelimesinde geliyordu. Uyanmış yaratıklar, Narin Güneş'in ışınları altında, verimli çayırlara geri döndüler. Ve Gerçeğin sesini dinlemeyenleri ölüm bekliyordu. Ve böylece ağlama hala duyuluyor. İşiten, Gerçeğin sesini anlasın.”

25.Bölüm 

Beyaz Kar

Beyaz kar beyaz bir renktir,  O uzaklardadır, her şeydedir, O yaşar, o birdir Hem sende hem onda. Onu tanıyan -  sonsuza kadar yaşayacak, Bilen - üstesinden geldi, Anlayan - biliyordu, Kim biliyordu - tanıdı. Onu sonsuza kadar  göreceksin, Onu yatmadan önce göreceksin, Onu bir kez gördün mü, sonsuza kadar unutmayacaksın. Manasını bilenin söze ihtiyacı yoktur.  Aşkı bilen kişinin aşka ihtiyacı yoktur. Onu tanıyor. Kendinin bilmediğini başkalarından talep etme.  Vermiyorsan sevgiyi talep etme. Veremezseniz, nasıl olduğunu bilmiyorum ve bilmiyorum. Vermezsen af olmaz.

Bu sözleri söyleyen bilgeydi. Adı Ahmet Ali'ydi. Doğu'da yaşamış büyük bilge. Onu tanıyanlar diyecek, bilmeyenler susacak.

Aşk hayattır ve hayat renktir. Renk kar, beyaz kar, beyaz renk. Bu, bir kişinin aurasının en saf rengi, mümkün olan en saf aşk, en sevilen, içimizde var olan ve yukarıda olan şeydir. Huzurun rengi, neşenin rengi, şefkatin rengi, sevginin rengidir. Her şeyin rengidir, her renge, her deneyime, her duyguya dahil edilebilir. Ortak bir nedene dokunan bir iplik gibi dokunmuştur. 

Renkli maddeyi hayal ederseniz, üzerinde kaç tane renkli iplik olduğunu görebilirsiniz. Ama beyaz her şeyle gider. Tahriş etmez çünkü içinde huzur ve sevgi vardır. İnsanlara sevgi ve onlara şefkattir. Hayat bu, bu hayatta her şeyin ve bizim farkındalığımız bu.

AMİN. 

OM MANI PADME HUM.

İnsanların duygusal patlamalarında başkalarına "Seni seviyorum" dediğini sık sık duyarız. Bununla birlikte, bu sözlerde çoğu zaman samimiyet ve manevi dürtü derinliği yoktur. Kadim bilgelik şöyle der: “Sevdiğini söyleme, ama sev. Bir iyilik yapmak istediğini söyleme ama yap." Ancak ruhsal bir dürtüde kendinizi unutarak, kalbinizle tezahür ettirebilir ve başka bir kişi için değerli ve gerekli olanı eylemlerinize yansıtabilirsiniz. Kendisiyle ilgili belirli eylemleri gören kişi, sevginizin ve güdülerinizin samimiyetini kabul edebilecek ve takdir edebilecektir. Size sevginizde kendinizi verebileceğiniz bir kişinin yanında şimdiki zamanda olma fırsatı verdiği için Tanrı'ya şükürler olsun. Bazı insanların yaptığı gibi, her şeyi kasıtlı olarak, konsantrasyonla, her şeye karışmadan yapın. Aşırıya kaçmayın ve maddeyi ihmal etmeyin, çünkü o vardır ve bilinçten çıkarılamaz. O. Ve o, sevginin tezahür ettiği araçtır. Maddeyi düşünmemek imkansızdır. Vardır, burada yaratılmıştır. Vardır ve var olmalıdır. Ama içinden geçen taşıyıcıdır, aşktır. Ve bu aşk samimi ise, o zaman bembeyaz olur, bembeyaz kar gibi etrafa yayılır ve insanlara neşe ve sevgi verir. 

İlk kar insanlara neşe getirir. Herkes onu görünce mutlu oluyor. Bu konuda büyülü bir şey var. Ve herkes için büyülü. Ama biri onun sihrini anlayabilir ama biri anlayamaz. Ancak bunu hissetme fırsatı herkese verilir. Buna ulaşan algılar, ulaşmayan algılamaz.

26.Bölüm 

Ebedi Aşk

Eski zamanlarda adı Isert olan bir kral yaşardı. Son derece zengindi ve kendi deyimiyle "ışık" tapınağındaki cariyeleriyle mutluydu. Aşk onu ele geçirdi ve en sevgi dolu yaratık olduğunu, hiçbir hükümdarın görmediği kadar çok kadına sahip olduğunu söyledi. Ve kral, krallığındaki erkeklerin yarısını öldürmeyi ve eşlerini cariyesi olmaları için haremine getirmeyi emretti. Bu yüzden, vücudunun ne kadar sağlıklı olduğunu, üreme işlevini tüm dünyaya kanıtlamak istedi. Bütün kadınların kendisine erkek çocuk doğurmasını istiyordu. Kızlarını doğuran ve onları öldüren kadınları kendisine layık görmedi. 

Adı Aria olan yeni bir ırk yaratmak istedi. İnsanlar onun eğilimlerini biliyorlardı ve bu nedenle kocalar, bu hükümdarın hizmetkarları eve gelip onları öldürmesin diye ondan çok korkuyorlardı. Ama bir kişi geldi - yaşlı bir adam. Kralın yanına gitti ve şöyle dedi: “Sen en talihsiz insansın. Olmayan bir sevgin var." Kral sordu: “Neden bende sevgi olmadığını söylüyorsun? Bana secde eden o kadar çok kadın var ki.” Yaşlı cevap verdi: “Bir kadına sevgin yok. Onları tanımıyorsun ve hissetmiyorsun. Onların özünü görmüyorsun. Neden yaratıldıklarını bilmiyorsun." Kralın söylediği: “Ne için yaratıldıklarını biliyorum. Bir kişi için yapılmışlar." “Evet, ama bu sadece senin dünya hakkındaki fikrin. Bu kadınların sevgisini görmüyorsunuz ve kalplerinin nasıl olduğunu bilmiyorsunuz. Ve neden tam olarak bir kadın bir erkekten - bir erkekten yaratıldı, ”dedi yaşlı adam ve gitti.

Isert yalnız kaldı ve aniden düşünceler onu ziyaret etti. Kafasında kaynamaya başladılar, her şey karışmıştı. Düşüncelerden başının patlayacağını düşündü, çünkü kadını hiçbir zaman düşünebilen, insanın iç dünyasına sahip bir varlık olarak düşünmemişti. Kendi deyimiyle, onu sadece aşkının nesnesi olarak görüyordu. 

Yaşlı adam ona yine aşktan söz etti. Ve tekrar tekrar yanına geldi. Ama sonra Isert ona sordu: “Sen kimsin ve hizmetkarlarım seni neden bulamıyor? Sonuçta, tüm şehri biliyorlar. Ve onları senin peşinden gönderdiğimde seni getiremediler mi?" diye cevap verdi: “Benim evimin olduğu yere kimse giremez. Ve kalem nerede, aşk nerede ve kadın ve erkek nerede birleşiyorsa, O'nun meskeni de oradadır ve tüm cariyelerden vazgeçip tek eşle doğru bir hayat yaşarsanız, onu tanıyacaksınız. "Ama bu nasıl mümkün olabilir," dedi kral. Yaşlı cevap verdi: “Tek bir kadınla, tek bir kadınla birlikte olmanın ne kadar mutluluk olduğu hakkında hiçbir fikrin yok. Bağları bağlayabileceğiniz ve cennete yükselebileceğiniz. Ve hayatının sonunda, zaten ölmekte olan Isert, hizmetkarlarından yaşlıyı getirmelerini istedi. Hayatta olup olmadığını bilmiyordu çünkü o zamandan bu yana otuz yıl geçmişti. Bütün hayatının uçup gittiğini düşündü. Ancak ihtiyarın sözleri ruhunun derinliklerine işlemiş. Her şeyi ihtiyarın söylediği gibi yaptı ve cennete yükseldi. Sevgiyi kendinde birleştirdiği için en iyi hükümdar oldu. Dış aracılığıyla erkek ve dişinin kendi içinde birleşmesine geldi. Ve aniden, ölümünden önce, ayaklarının dibinde duran yaşlı bir adam gördü. Ve öyle oldu ki, bu yaşlı onun gözlerinden baktı ve o da yaşlı bir adamın gözünden baktı. Sonra ona sordu: "Nasıl olur da senin gözlerinden bakarım?" Cevap verdi, “Sen benimsin. ben senin sesinim ben senin ruhunum Senin hakkında herşeyi biliyorum. Seni hissediyorum. Her şeyin içinde ve dışında görüyorum. Ben senin kim olduğunu biliyorum. kim olduğumu bil Kim olduğumuzu ve içimizde ne doğurduğumuzu biliyorum. Aşk her şeyi fethetti ve yaşlı haklıydı. Ve adı Isert olan da yaşlı bir adamdı, ama sadece farklı bir bedende ve farklı bir yaşam biçimindeydi. Yaşam biçimi aşktır. Tüm yaşam formları aşkta birleşir. Sevgi olmadan yaratılacak hiçbir form yoktur. Ama aslı Aşk'tır ve ona ulaşmak zordur, çünkü asırlık karma yaratan bir kişi, sizi o aşktan geçip orada yaşayan o yaşlı adamı görmenizi engelleyen belirli rahatsızlıklarla, belirli talihsizliklerle kendini köleleştirir. Ama yol göstermek için zaman zaman gelir. Bakın ve kendinizde görün. Dışarıya bakın ve herkesin içindeki bu yaşlı adamı görün çünkü Tek, hepimizin içinde yaşıyor. Mesaj dışarıdan gelir ve mesaj içeride doğar ama burada şekillenir. Öyleyse burada izle ve yaşa. Bir insanın dışına değil, içine bakın.

AMİN. 

OM MANI PADME HUM.

Kirli olduğu yerde aşk olmaz. Aşk her zaman saflığın ve sevginin olduğu yerdir. Aşk, geri dönüş nerede? Vermek, sevdiğin anlamına gelir. Geri dönüş yok, aşk yok demektir. Anlamına bak, kelimeleri göreceksin. Kelimelere bak, anlama bak. Çemberdeki her şey köleleştirildi. Ancak çemberden çıkmanın bir yolu var. Daireden çıkıp Güneş'e giriyorsunuz. Kitabı Güneş'in içinden görebilirsiniz. Kelimelerin kitabı aracılığıyla ve kelimelerde bir sembol. Bir sembolü birleştirirsiniz, içine girersiniz ve madde oluşur. Madde yaratılır. Madde doğar. Madde yaşar. Madde ölür. Ve her şey normale döner, ta ki bir insan özgürleştiğinde hayattaki o tek an gerçekleşene kadar. Bu kurtuluş Aşktır. Özgürlük içinde doğdu. Ve özgürlük içinde ölecek. Ancak ölmek, yeni yaşam biçimlerinde yeniden doğar.

AMİN.

Bu süreç döngüseldir. Bak ve içinde bir döngü göreceksin. Döngü yedidir ve gelişen yedi, sekizi oluşturur. sekiz on sonra. Ve sıfır çıkışından.

27.Bölüm 

Gerçeği Aramak

Ancak kendinde her şeye galip gelen hakikate ulaşacaktır. Gerçek hayatın tüm yönlerini insanın kendisinde, içinde ve çevresinde keşfeden kişi. O ve onun var olduğunu bilen ve onları kendinde birleştiren ve O'nu yaratan kişi. Erkek ve dişinin birliği olarak, gerçek - maddi olmayan ile gerçek olmayan - materyalin kaynaşması olarak. Her şeyi bilen, bilmeden yaşlanıncaya kadar yaşayabilir. Ve bilmeyen, gençliğinde hikmet edinmeden yaşlanabilir. Yaşlılık ve gençlik gibi tüm gelenekler, bir insanda dünyadaki yaşam boyunca gelişir, ancak bir kişiye her zaman neyin doğru olduğunu ve neyin modası geçemeyeceğini söyleyen gerçek öz yoluyla değil, yaşlanır. Her zaman genç ve canlı olan, ancak bir kişinin geleneksel olarak düşündüğü kenarlar arasındadır. Zihni, ancak zihninin yönlendirdiği şekilde gelişebilir. Ancak, zihnin olduğu yerde hakikatin olmadığını söyleyen gerçek özün bir gelişimi vardır. Gerçek, zihnin koşullu köleleştirilmesinin kenarları arasında yer alır. Bu yüzler arasında tahıl var. Bir kişi gelenekleri terk edip gerçeği elde ederse, gelenekler ile gerçek arasında başka bir boşluk arıyor demektir. Ve başka bir boşluğa girdiğinde, bilgi taneciklerini parça parça toplayarak gerçeği de elde eder. Kabını biriktirir ve belli bir sınırı geçtiğinde yaratmaya başlar. Ama kendisi için değil, dünyada insanlar için yaratmak. Bu süreçte bedeni ve ruhu zenginleşir. Yeni güçlerle, yeni aşkla, yeni titreşimlerle doyurulmaya başlar. Bir insan yaratıcılık yoluna girdiğinde, gerçek budur, yani dışarıda gelişme, içeride gelişme, dışa taşma ve zenginleşme, zenginleşme ve dökülme. Enerji dünyasında her şey döngüseldir, her şey birbirine bağlıdır. Sadece bir aptal bedenin ve ruhun parçalandığını söyleyebilir. Ruhun gücünü bildiğinde, sadece zayıf biri yapamayacağımı söyleyebilir. Ancak gücü anlayamayanlar, ancak zaaflarıyla, ancak zaaflarıyla dışa dönük yaratabilirler ve "Yorgunum, gerginim ve çok çalışıyorum, yapamayacağım" derler. Bilen biri için böyle sözler yoktur. Arayanlar için, böyle kelimeler var, çünkü onlar bu kelimelerin anlamını bilmiyorlar. Bunlar duyguların sözleri, boşaltma sözleridir, ama gerçek zihne değil, maddi zihne aittir. "Belirt" diyen, onun için söz yok: Yapamam, istemiyorum, yapmayacağım, boşaltıyorum, yüklüyorum, ayarlıyorum, dua ediyorum. Onun için tek bir dua var - bu onun hayatı. Bu onun içinde ateşle yanan şeydir. Bu, gelişen, bir insanda hayat yaratan şeydir ve geri verilen ona yüz kat geri döner. Ama elde etmek ve biriktirmek için değil, verilmek için geri döner, çünkü bunda güç yoktur. Zenginleştirme ve mübadelede güç vardır. Gerçek bir tüccar, eşdeğer bir ürünü verebilen kişidir. İnsanlara hayır getirir. İnsan da öyledir, ancak verilenin karşılığını verebildiği zaman gerçektir.

AMİN.

Bölüm 28 

Varış Yolu

"Bugün sana varış yolunu anlatmak için seni çok erken uyandırdım," dedi Shifu. Saat sabahın üçüydü. Etraftaki boşluk, dünyevi gözle görülemeyen yaşamla doluydu. Kızıldeniz kıyılarından dalgaların hışırtısının hafif sesleri geliyordu. Otel odamızda meditatif bir duruşta oturan bizler, meditatif bir trans durumuna gittikçe daha derine girdik. Kalbin derinliklerinden bir ışık deresi gibi akan Öğretmen'in iç ışığından ve sesinden başka hiçbir şey yoktu.

Yol, yoldur. 

Yol hayattır. Hayat kaderdir Kader her insanın karmasıdır.

Etin içinde ve dışında karma. Karma olduğu yerdedir ve olmadığı yerdedir. Karma her yerdedir. Ama temeli bilen, onun ötesine geçer ve onu atlayarak veya durdurarak düz yolda ilerler. Hayatın temelini bilen kişi asla diğer yola, en az direnişin olduğu yola gitmeyecektir. Hayatı bilir ve hayatın içindeki sorunu çözmek için içine girer ve gider. Bu, karmadan kaçıştır. Sadece bir yol mümkündür. Sadece hayata girerek ve içinde çözülerek. Sadece bilmek ve anlamak. Karmik denen sorunu ancak idrak ederek ve ette ve ette hayata getirerek çözmek mümkündür. Varış yolunun temeli kurtuluştur. Hayattan kurtuluş, kişinin bir birim, bir yaratıcılık birimi ve Evren olarak gerçekleştirilmesidir. Temel olarak kendinin, yaşam olarak ve varış yolu olarak kendinin farkındalığı. Kişi ile yol arasında fark yoktur, çünkü bunlar özdeş kavramlardır. İnsan yoldur, çünkü yol onun içinde döşenmiştir, bunu bilmez ve onu kendisinin oluşturduğunu düşünür ama kısmen. kısmen evet Doğru keşifleri, doğru hareketleri, doğru eylemleriyle. Ama temel insandadır. Ve esas olan, her zaman geçmesi gerekir. Bunu anlayınca girer ve tereddüt etmez. Hayatın sorunlarını hızla çözer ama düşünmez, sorunu farkındalık içinde çözmek için ruhunun içine Rab'be yakarır, çünkü temel budur. Çünkü dışarıda yaşayan insan, maddi bedenden daha fazlasını bilir, bunu nasıl yapacağını ve neye ihtiyacı olduğunu bilir. Onun için sorunların çözümü, et içindeki etten daha basittir. Bilen düşünmez. Düşünen tartışır. Düşünmek ve ertelemek. Tereddüt ediyor ama farkında değil. Ve farkına varmadan, durumu ağırlaştıran karma yaratır, ancak sorunu çözmediği için çözülmesi gerekir.

AMİN.

Kendinizi Evrenin bir parçacığı olarak anlayın ve hedefinize giden yolda hayatın zor durumlarında, çölde bir gezgin gibi değil, nazik ve gerekli insanlarla çevrili bir insan gibi hareket edin. Aile ile sorunları aşmak her zaman daha kolaydır. Aile etrafta olduğunda, her şey çok daha keyifli hale gelir. Ailen, daha fazlasını ve daha fazlasını bilen gerçek bir kişidir. Etin dışında ve etin içinde gören ve bilen. Kim görür? Evrenin bir parçacığı olarak kişinin kendi farkındalığı vardır. Farkına varırsanız, adı Evren olan büyük bir aileniz var demektir. Sizi bu insanlarla birleştiren bağ yaratıcılıktır, düşüncenizin ve kalbinizin yaratıcılığı, ellerinizin ve eylemlerinizin yaratıcılığı, beyin ve düşünce yaratıcılığı, farkındalık ve muhakeme yaratıcılığı. Söylenen her şey senin hakkında. Düşün ve akıl yürüt. Aklınla değil, kalbinle düşün. Kalple değil, ruhla. Ruh değil, gerçek. Gerçek senin içinde, o yüzden onunla konuş. Ancak bu şekilde akıl yürütmek için çözülme gereklidir. O zaman düşünce kendiliğinden akacaktır. Bunun böyle olması gerektiğini, varış yolunun siz olduğunu anlayın ve anlayın. Ve sen gerçeksin. Akıl yürüttüğünüzde bunun ne olduğunu ve neden olduğunu yalnızca siz kendiniz bilmiyorsunuz. Akıl yürütmeden çözün, ancak çözünerek ete girin ve etten çıkın. 

Sorunu her yönden düşünün, daha sonra çözmek için ve akıl yürüterek değil, etten ve etten hareket ederek.

AMİN. 

OM MANI PADME HUM.

Bölüm 29

Varış yolu, aşkın bir simgesidir ve varış noktası, nihai yolu aşk olan bir hedeftir. Akışa uyan kişi, etin içinde ve etin dışında yaşayan kişidir. Yeryüzünde ve dünyanın dışında yaşamak. Suyun olduğu ve olmadığı yerde yaşamak. Hayatın olduğu temelde yaşamak. 

Hedef yol hedeftir. Arayış, hareketin temelidir. Yelken açmak için bir tekneye ihtiyacınız var. Hedef nehirdir. Ve tekne aramanın yoludur. Ama yelken açmak için kürek lazım, takım lazım, iyi rüzgar lazım. Ve tüm bunları elde etmek için kişinin çok çalışması, tüm bunları elde etmek için para kazanması gerekir. Ve edindikten sonra, ekibi beslemeye özen göstermeli, uzun bir yolculuk için erzak stoklamalıdır. Çünkü bu yol bir ömürdür. Söylenenleri anlayan, yolu takip etmeyi daha da anlayacak, esasın ne olduğunu anlayacak, hayatı olduğu gibi anlayacaktır. Bazıları dünyevi şeylerin kıymeti olmadığını söylüyor. Yanılıyorlar, çünkü değeri hedefte, amaç da arayış yolundadır. Bu nasıl bir arayış, böyle bir hedef... Çok şeye sahip olan, çok şey veren insan haklı olarak sahip olmuştur. Ama çok şeye sahip olan ama vermeyen bir kişinin hakkı vardır, ancak vermez - karma yaratır. Çünkü hayatın bir temeli vardır ve her şey onun üzerinde hareket eder. Bu kanundur. Vakfın çevresinde bir kişi yaşar, ancak kanuna yalnızca bir mucize gerçekleştiren kişi girebilir. Kendini fetheden kişi. Kendisinin sonsuz olduğunu fark eden kişi. Tutku ve korku önyargısını terk eden biri. Korkusuz ve bilge, cesur ve cömert, ruhen ve maddi olarak zengin olan biri. Çünkü bu da önemlidir, çünkü hiçbir şeyi olmayan insan hiçbir şey veremez. Ve ruhu büyük olan bir kişi vermeli. Ne olacağı önemli değil, maddi değerler veya manevi olanlar. Gelişmesi için vermesi gerekir. Ona bunu yapma fırsatı verilir, çünkü vermeden alamaz. Sürekli gelişen bir insan kendini zenginleştirmeli ama maddi olarak değil, manevi olarak zenginleştirmelidir. Kendinizi evrende zenginleştirin. Çevresindeki dünyayı madde ve ruh aracılığıyla zenginleştirmek. Manevi zenginleşmeyi düşünen, sadece maddi değerleri düşünen kadar cahildir, çünkü her ikisi de aşırıdır ve bir kişinin gelişimi, karşıtların birliğinin farkındalığı ve her şeyde uyum için kararlılıktır. Bir kişi, yalnızca maddi yaşamdaki içsel, yaratıcı titreşimlerinin tezahürü sürecinde, daha sonra dünyanın ve içinde kendisinin yaratılmasına ve süslenmesine yönlendirilecek olan manevi değerlerin gelişme ve edinilme anına bilinçli olarak yaklaşabilir. . Birçoğu tüm bunların felsefi kavramlar olduğunu söyleyecektir, ancak gerçek hayatta her şey çok daha karmaşıktır, çünkü maddi dünya gerçeklik tarafından algılanır ve bir kişinin kendisini içinde gerçekleştirmesi çok zaman alır. Bazılarının büyük pişmanlığına ve diğerlerinin neşesine, bir içgörü anı gelir. Bazıları için yaşam sürecinde, bazıları için ölüm anında gelir. Bu anda bir insan, hayat veren ruhunun karşısına çıkar ve gözlerinden hayal perdesi düşer. Bir anlık içgörü yaşadığı hayatın gerçek değerini anlıyor. Bir kişi, var olan her şeyin gerçek değerinin maddi kazanımlarda değil, gerçek manevi değerlerin gelişimi için maddi değerleri kullanma becerisinde, gelecekteki gelişimleri için bilgi ve yaşam deneyimi edinilmesinde olduğunu anlar. Birçoğu, bu felsefi kavramların bu dünyanın gerçeklerinden ve toplumun karşı karşıya olduğu ekonomik kalkınma görevlerinden uzak olduğunu da söyleyecektir. Seninle aynı fikirde olamam çünkü kör, körü ışığa götüremez. İnsanların inanç, sevgi ve şefkat kazanmasına yardımcı olacak ve aynı zamanda bir kişinin kendisini besleyeceği ve hayatında süsleyeceği doğanın bir parçası olarak gerçekleştirmesine yardımcı olacak içsel içgörü, manevi aydınlanması gereklidir. onun torunları. Halkına hizmet etmekten daha büyük bir mutluluk yoktur. Kalplerinde Sevgi ve İnanç ateşinin yandığı gerçek yardımcılara ve öğretmenlere ihtiyacı var. Başkalarına verdiğinizde, kendinize vermiş olursunuz. Bunu unutma dostum. Toplum hayatını daha iyiye doğru değiştirmek için, ülke nüfusunun tüm kesimlerinin temsilcilerinin manevi ve insani niteliklerini geliştirmeye yönelik çok sayıda çalışma yapılması gerekmektedir. Bunun için de “beş yıllık planlar” çerçevesiyle sınırlandırılamayacak yeni bir nesli yetiştirmek için zamana ihtiyaç var.

AMİN. 

OM MANI PADME HUM.

30.Bölüm 

Joy Hakkında

Sevinç, sonsuzlukta ve onu taşıyan kişide somutlaşan sevginin en yüksek gücüdür. Onu gören mutludur, çünkü içinde neşe vardır. İçinde neşe olmayan mutsuzdur, ancak erişilemezlik hissi kalır. Bir bütünlük duygusuna, bir bütünlük ve bilgelik duygusuna ulaştığınızda, bir güç duygusu bileceksiniz. Büyük neşe, insanın hakkında yazılmayan veya konuşulmayan, hissedilen ve yaşanan hallerinden biridir. Sevinç önemsizdir. Bu en yüksek durumdur ve duygusal neşe ile karıştırılmamalıdır. Duyguların sevinci - devletin duyguları, duyguları vardır, ancak devletin kendisi yoktur. Devlet bir yanılsama değil, hakikattir. Sevinç bir akım gibidir, bedenden gelmez, bedenin dışındadır ve etraftaki herkes tarafından hissedilir. Bunu hisseden kişi, sevincin bir duygu durumu ve duygu olarak bir durum olduğunu anlayacaktır. Yetenekli hissetmek. Her şey birdir. Dış, içe eşittir ve iç, dışa eşittir. Her şey kendini birinden diğerine gösterir. Bir kum saatinden diğerine akar. Etten maddeye. Maddeden ete. Sevinçten daha büyük bir aşk yoktur. Aşk bir haller bütünüdür. Bir kişi bir neşe hali hissettiğinde, bu onun bir sevgi hali hissettiği anlamına gelir. Bu, daha az önemli olmayan iki bileşenden biridir. Bazıları hakkında zaten konuştuk. Korkusuzluk hakkında. 

Bu bölümdeki madde, bedensel bir durum değil, en yüksek kavram, en yüksek madde olarak anlaşılmaktadır. Bu, antimateryal dünyada olanın en yükseğidir. Madde ve antimadde diyoruz, bu da tamamen doğru değil, çünkü madde de var ama çok ince. Yani madde bir şeyin yapısıdır. Atomun yapısı, moleküllerin yapısı. Maddi dünyada sahip olduğumuzdan daha incelikli ise, bu onun madde olmadığı anlamına gelmez. Bu maddedir, ancak yalnızca daha rafine bir biçimde. "Maddi dünya" diyoruz çünkü öyle hissediyoruz. Malzeme bizimle aynı anlama gelir. Yani, dış nesneleri kendimizi hissettiğimiz gibi hissettiğimiz sürece etimiz maddedir. Yani, eğer etten isek ve moleküllerimiz arasındaki mesafe, etrafımızdaki nesnelerle aynı yoğunluktaysa, o zaman onlara dokunabilir ve hissedebiliriz. Ve bunun maddi olduğunu söylüyoruz. Çünkü ona dokunduğumuzda onu hissediyoruz, duyularımızla kendimizi hissediyoruz. Hissetmiyorsak, o zaman onun anti-materyal olduğunu söyleriz. Ama bu da yanlış çünkü maddi bedeni terk edersek, o zaman başka bir enerji biçimine, başka bir molekül biçimine dönüşürsek ve kendimizi ve etrafımızdaki her şeyi tamamen farklı hissedersek, bu bizim olmadığımız anlamına gelmez. konu. Bu basitçe, farklı bir formda olduğumuz anlamına gelir ve bizim için o dünya zaten anti-materyaldir, çünkü onu zaten farklı hissediyoruz. Ama burada yaşayan bizler için anti-materyaldir, çünkü maddi düşüncemiz düzeyinde algılayabildiğimiz ve gerçekleştirebildiğimiz, bizim ve içinde yaşadığımız dünyanın moleküler yapısına karşılık gelmez. Aynı anda dünyanın ince algı organlarını çok yönlülüğü içinde geliştiren bir kişi tarafından büyük bir neşe yaşanır. Sezgisi, kendi, eşsiz ve ilahi özünün daha ince kurucu unsurlarının en yüksek içsel vizyonu ve algısı haline gelir. İnsan, maddi bedeninin tek bir bütünün, çok yönlü ve ilahi yapının sadece küçük bir parçası olduğunun farkına varır. Gerçek özün, doğrudan çeşitli insan bilgi bedenlerinin moleküler yapısının yoğunluğuna bağlı olan kendi bilgi frekansına karşılık gelen farklı enerji-bilgi seviyelerinde aynı anda kendini gösterebildiğini anlıyor. Bu uçaklarda yaşam bilinçaltı bir seviyede gerçekleşir. Bununla birlikte, insanlık, maddi gelişim sürecinde, bilinçlerini daha ince alt planlara aktarabilen, kaba maddi dünyada daha yüksek kozmik yasaların yanı sıra insanlık için yararlı bilgi ve kehanetleri tezahür ettirmeyi mümkün kılan insanları bilir. . "Sözünü ettiğiniz o sevincin büyüklüğü nedir?" - sen sor. Büyüklük, sonsuzlukta yaşayan O'nun idrakinde ve sizdedir. Kalbinizde yaşayan, ancak daha önce sizin tarafınızdan bilinmeyen o Büyük İlahi Sevginin farkındalığında. Kalbin derinliklerinden gelen düşünce ve arzularınızın kaynağının anlaşılmasında. Sadece O'nunla sevgi dolu bir kaynaşma içinde, O'nun İlahi Gücünü kalbin derinliklerinden yayılan bir ışık olarak tezahür ettirerek kavrayabilir ve kendimizden geçirebiliriz. Bu Güç, yaşamın kaynağıdır, çünkü yaşam veren ve yaratıcı temeli uzayın ötesindedir, ancak bu herkesin yaşamına yansır. Hayatındaki her şeyin tadını çıkar dostum, çünkü bugün ve her zaman olmak büyük mutluluktur. Rüzgârın nefesiyle ve bugün sevgi ve huzurla algılayıp kendi içinizde yansıtabildiğiniz her şeyle sevinin. Yeni bir insanın doğumunun sevincini yaşayın, onu yalnızca maddi bir varlık olarak değil, aynı zamanda bireyselliğine ve temeline ve kaderine saygı duyan, tezahür etmiş büyük ve ilahi bir yaratım olarak algılayın. Sevmeyi ve sevilmeyi bilen, sınırsız kalbinin açıklığıyla başkalarına sevgi sevincini verebilen, kendisini tüm dünyaya ve sakinlerine verebilen kişi büyük bir neşe yaşar. 

İnsanlar arasında, manevi gelişimi yüksek bir seviyeye ulaşmış, maddi formlar dünyasının yanıltıcı doğasını anlayan bir kişinin sessizliğe ve gerçek evine özlem duyduğuna dair bir görüş var. Kısmen, bu insanlar haklı, çünkü bu durum benim için iyi biliniyor, ancak bu durum, var olan her şeyin birliğinin gerçekleştirilmesinde ve insan gelişiminin yaratıcı sürecinin gerçek temellerinin gerçekleştirilmesinde bir geçiş anıdır. Ne de olsa, başlangıçta yaratılan ve birçok yaşam sürecinde bizim tarafımızdan çoğaltılan her şey, manevi - gerçek ve maddi - yanılsamanın ikincil doğası tarafından belirlenecek olan gerçek değerlerin gelişimine hizmet etmelidir. Ancak bu, kişinin maddiyattan vazgeçmesi ve ruhsal gelişime dalması gerektiği anlamına gelmez. Böyle bir yaklaşım yanlış olur, çünkü birinin dışlanması diğerinin de dışlanmasıdır. İnsani gelişme ancak karşıtların farkındalığı ve dengelenmesiyle mümkündür. Bu, büyük Öğretmen Buda'nın takipçilerine bahsettiği "orta yol"un ta kendisidir. Büyük neşe, hayatın gerçek değerlerinin farkına varmaktır, çünkü maneviyatınız geliştikçe, çevrenizdeki doğada yaşamın tüm tezahürlerine daha açık hale gelirsiniz. Daha önce çevrenizdeki küçük ve küçük değişikliklere dikkat etmediyseniz, o zaman bir gün ağaçların dallarında şişmiş tomurcuklar, yerden ilk çim bıçağının kırıldığını, kuşların cıvıltısını fark edersiniz. Kişisel kıskançlık ve gururu unutarak çevrenizdeki insanların hayattaki başarılarına sevinirsiniz. Tüm hayatın, zihinsel ve fiziksel durumunuzu etkileyen bu küçük şeylerden oluştuğunu fark edersiniz. Gerçek, "Konuşan sevmez" diyen bir atasözü tarafından konuşulur. Çünkü sözde gerçek yoktur, eylemde gerçek vardır. Söz eyleme dönüştüğünde, o zaman güç olur. Eylem kelimesi düşüncedir. Düşünce eylem kelimesidir. Birleşin ve eylemi gerçekleştirin. Sonra hayat veren bir düşünce, yeniden yaratan bir düşünceyi doğurur. Sonra çeker ve itersiniz, ortak bir ışık ve sevgi egregoru yaratırsınız. Sonra sisin içinde ışık ve karanlığın içinde yaratırsın.

İtaat beklemeyin, cevap beklemeyin,  Ama bu dünyada sadece o var ki, Ruhumuzun bahşettiği basit güç denir. Ve sen ve ben  , O'nun arkadaşları gibi, iyi arkadaşlar gibi, O'nun sevgisini özümsedik. Ama onun hakkında çok az şey biliyoruz,  Ama sadece o, Ama gücünü bilmeden onu göremezsin. Ve sonra yapabilmek, nasıl olduğunu bilmiyoruz  Ve sevinmek, yaşamak demektir Ve kim dünyaya sevgi ekerse, O yaşama gücünü bilir. Bir hediye ile aşk.  Sizi sevdiğimiz gibi sevin ve vermek, karşılığını vermek ve vermek, ihsan etmek. İyilik senin içinde  , Senindir,  Ama boş maddenin değil,  Ama hayatın güçleri arkanda. Bu sözlere  rağmen anlayacaksın manasını, Ve sonra susacak zihnin, Ve fethedecek düşüncenin gücünü, Tanı ve yakala.  O hızlı giden tren. Sadece  hızlı ve cesur olanlar ona ayak uydurabilir, korkusuz olanlar. O zaman aşk sana geçer,  Dışarıdaki hayatın farkında ol. Amin.

  

31.Bölüm 

Zihin ve Beden

Zihin ve beden sonsuz bir çatışmadır. İnsan düşündüğünde ve fark ettiğinde, hissettiğinde ve anladığında, bilinçli ve bilinçsiz her şey denge ve kaos içindedir. Zıtların birliği ve mücadelesi yasası vardır. Farkındalıkta birlik, çünkü biri olmadan diğerinin farkında olmak imkansızdır. Ve tam tersi, biri konuşur, diğeri hareket eder. Biri düşünür, diğeri anlar. Biri bilinçli, diğeri bilinçli. Her şeyi anlayan anlayabilir. Olmayan, farkına varmaz. Ancak zihin ve beden sonsuz bir çatışmadır. Bir insanın dört özelliği vardır: aktivite, korkusuzluk, sevgi ve çekicilik. Yüksek güçlerinin gelişimine katkıda bulunurlar. Her şey yalnızca bu niteliklerin gelişme derecesine bağlıdır. Ruhta gelişmişlerdir, ancak maddede gelişmemişlerdir. Akıl ve beden aksini söyler ama bu mücadelenin arasına giren bir gerçek vardır. Farkındalık denilen çizgi budur. Bilinç ve bilinçaltı arasındaki farkındalık. Merkeze giren kişi kendinin farkına varır. Kavramlar arasında duran insan, gerçek özün farkına varır. Çünkü sadece yalanların arasında gerçek ve ikisinin arasında da yol vardır. Engeller arasında ve dikenler arasında, acılar arasında ve sevinçler arasında. Aradaki her şey. Arada görmeye alışın. Diyelim ki bir kişi size geliyor ve sorunu hakkında konuşuyor. Soruna dalmayın, ancak onu çözmenin bir yolunu düşünün, bu arada olacak. Çünkü siz, bunu göz önünde bulundurarak, aşırılıklara, duygusal duyarsızlığa ve duygusal sempatiye gitmeyin. Sorunun çözümünü görüyorsun, aradaki yol bu. Bu, bütün bir insan olmamanız gerektiği anlamına gelmez. Dürüstlük, bir kişinin kendisini başka bir kişinin rolünde hissetmesi ve ona etkili bir şekilde yardım edebilmesinde yatar. Bu olmazsa, aşırılıklara gider. Kendimizi düşündüğümüzde başkalarını düşünmüyoruz. Ancak kişi kendini düşünerek dünyayı farklı şekillerde, kendi kişiliği olarak ve dünyadaki bir dünya olarak algılayabilir. Bir insan kendini her şeye açık görüyorsa, o zaman bütün insanları içine alır. Tek bir kişinin kişiliği onun için sorun değil, çünkü o zaten her şeyden vazgeçtiğinde oldu, bu onun arasıydı. Ama aynı zamanda bir ikilem de var. Manevi olarak gelişmiş bir kişi, her zaman manevi dünya ile dünyevi dünya arasında çatışma halindedir. Manevi dünya ona dünyevi değerlerin önceliği olmadığını, ancak dünyevi yaşamın belirli eylemler, belirli başarılar, belirli ilişkiler gerektirdiğini söyler. Ve bu durumda nasıl olunur? Burada yine aradaki yol imdada yetişiyor. Zihin ve beden sonsuz bir çatışmadır. Bunlar iki uç noktadır. Bunlar, insanın yarattığı ilk iki uçtur. Birincil nedir ve ikincil nedir? Size aradaki yolun gerçek olduğunu söylüyorum. Kendinizi maddede gerçekleştirerek, ruhta yaşayarak, aynı anda iki dünyada ve üç yaşamda yaşayarak hareket edin. 

Engeller varsa yolun zor olduğunu düşünmeyin. Engeller, tırmanılması gereken engellerdir. Yukarı çıkmak her zaman zordur ve aşağı inmek kolaydır. Ancak tırmanış yeni başlayanlar için zordur. Ve yolu geçenler için bu onlar için zor değil. Nasıl ineceğini bilenler için, nasıl yapılacağını bilir. Ancak aşağı ve yukarı gitmek için güç gerekir. Ve güçlü yanlarınız şu dört niteliktir: sevgi, hareketlilik, korkusuzluk, çekicilik.

Amin.OM MANI PADME HUM.

Bölüm 

32

Söz insandaydı ve söz Tanrı'ydı. Söz öyleydi ve öyledir. Onun adı Aşk. Aşk söz ve hayattır. Söz hayattır. Kelimeyi telaffuz ederek, düşünceyi yeniden üreterek fark edersiniz. Hayat söz ve düşüncedir. Bizler, düşüncenin ifadesinin düşüncesi ve sözüyüz. Kelime, bir kişinin duygularını ifade eder. Söz öfkeyi ifade eder. Tek kelimeyle çekicilik. Hayat kelimesinde. Kelime konuşmasında. Farkındalık kelimesinde. Her şey sözde. Ama kelime bir kişiden geliyor ve bu kelimeyi telaffuz ettiğimiz gibi yaşıyoruz, nefes alıyoruz ve fark edip düşünüyoruz. Bir kişi bir şey düşünüp başka bir şey söylediğinde, bu hissedilir çünkü kelime ona ihanet eder. Düşünce olmadan söz olmaz. Yaratıcı bir aşk patlamasında birleşen söz ve düşünceye hayat veren düşünce formu denir. Aşkta etkilidir ve bir komutanın fırtına veya fırtına sırasında bir ekibin moralini yükseltebilmesi gibi bir insanı kaldırabilir. Bir alay komutanı, onu yenmek için düşmanın kampına gitmek için savaşçıların moralini nasıl yükseltebilir? Bu bir kelime ve bir düşüncedir, bu, ruhta birleşmiş bir kelimenin şehvetli bir aktarımıdır. Yukarıda tarif ettiğimiz tüm nitelikler kelimelere dökülmelidir. Bir kişi doğru konuşmaya sahipse, o zaman sevgi diline doyurulur. Düşünce, kelime aracılığıyla gösterilir ve kendini eylemde göstererek, kişiyi tüm dünya ve doğa ile uyumlu bir duygu edindiği ve birleştiği o ortama dahil eder. Hayatın beşinci unsuru haline geldiği yer. Küçük harfli değil, büyük harfli bir Adam olduğu yer - bencil, hayvani bir yaratık. 

Hayattaki kelime dağarcığı güne başlamalıdır. Muzaffer bir düşünceyi tek kelimeyle telaffuz edersen, hayatı olduğu gibi övüyorsan ve yaratmak için seni yaratana sözlerin ve düşüncelerinle hediyeler sunuyorsan. O zaman hayat seni kelimelerle değil, eylemlerle ödüllendirecek, çünkü sen bir düşünceyi kelimelerle yarattın, çünkü fark ettin ve verdin. Anlayan anlayacaktır. Anlamayan anlar. Farkına varmayan, farkına varmak için haddinden fazla aşağılanacak. Ama her birinde bir düşünce ve her birinde bir kelime vardır. Biri söz bilmez, düşünceyle hareket eder, düşünceyle yaratır, düşünceyle kendinin farkına varır ve gereksizi arındırırsa o zaman söze, hakikat sözüne gelirsin. Gerçek söz ve doğal söz. Tek bir anlamın farkına varacaksın ve birliği anlayacaksın. Yaşam sözlüğünde birlik.

Amin. 

OM MANI PADME HUM.

İnsanlar, düşünce gücünün yok edebileceği kadar yaratabileceğinin de farkındadır, çünkü düşünce gücü içerir. Bu gücün farkına vardıkça yaşayacaksın. Bilinçaltının derinliklerinden doğan düşünce, insan ruhunun iradesinin tezahürünün kaynağıdır. Bu düşünce hafif ve gelip geçicidir, dikkat çekmez çünkü frekansı insan kalbine iyi gelir. İnsanı belalardan korur, doğru yolda hidayet kaynağıdır. Çünkü insanı kendi suretinde ve benzerinde yaratan, yarattığını görüş alanında tutar ve insandan, koyduğu hayat görevlerini çözmede doğru sonuçlar bekler. Kendinize özen gösterin. Önceden planladığınız bir rotada araba kullanıyorsanız ve birdenbire kendinizi önceden planladığınız düşünceyi değiştirmek yerine farklı bir caddeye döndüğünüzü düşünürken yakalarsanız, o zaman bu kendiliğinden değişimi takip edin, çünkü ruh sizi korur. takip ettiğiniz şekilde programlanan olası bir kazadan sizi. Belirli bir süre için hayatınızı analiz ederseniz, yukarıdaki örneğe benzer durumları hatırladığınızdan emin olun. 

Düşüncenin gücü nedir? Tabii ki, tek kelimeyle. Bir kelimenin gücünün, bir kişinin düşüncesinden yansıyan iç güçlerinin konsantrasyonuna bağlı olduğunu biliyoruz. Ruhun gücü sözün gücüne bağlıdır. Hayatta insanlarla tanıştığımızda, onların yaratıcı ya da yıkıcı güçlerinin etkisini hissedebiliriz. Yüreği sevginin gücüyle dolu bir kişinin yanında olmak, bir neşe ve huzur duygusu yaşarız. Kaba ve sert bir insanla uğraşırken karşıt duygular ortaya çıkar. Ancak insanlardan kaçınılmamalıdır çünkü her şey insana bilgi ve gelişme için verilmiştir. Yaşamımız boyunca, düşüncelerimizi kelimelere yansıtmayı ve tezahür ettirmeyi öğrenmeliyiz, böylece eylemin temeli olan düşünce formları oluşturmalıyız. Kendimizi Tanrı'nın yarattığı, O'nun düşüncesinin, sözünün ve eyleminin bir tezahürü olarak hayal etmeliyiz. Bir insan hayatında sahip olduğu her şeyi, sözlerinde ve eylemlerinde gerçekleştirdiği düşünceleriyle oluşturur. İnsan kendi iç ve dış dünyasını yaratır. Barışçı olduğu için dünyayı düşüncesiyle yaratır. Ama düşüncesinin kaynağı nerede? Bazılarının kalbinde var. Diğerleri için bu kaynak zihindir. Akıl, sürekli olarak, bir kişinin duygularının ve arzularının bir tezahürü olan, bilince dolaşan düşünceler dayatır. Onun tarafından yaratılırlar, ancak eylemlerde gerçekleştirilmezler ve sürekli olarak maddi bedeni etrafında dönerler, kaba bir astral tezahür olarak bir kişiyi etkilerler. Bunda alt kısımda yüksek olanın birliği ve tezahürü yoktur. Sadece hakikat sözünde her şey sergilenir ve bir birlik içinde birleştirilir.

33.Bölüm 

Nehir Hakkında

Nehir, bir insanın yaşadığı bir yaşam durumudur. Nehirde akışla yüzen birçok nesne var. Ancak akıntıya karşı hareket eden böyle nesneler yoktur. Belirli bir frekans, tek bir insan hareketi vardır. Ve bu harekette her şey hareket eder. Ama biri çamura saplanıyor, diğeri boğuluyor, üçüncüsü dallara tutunuyor. Böylece nehrin ortasında akıntı tarafından taşınan biri yüzüyor ve çok yüksek bir hızla hareket ediyor. Biri yüzerek hareket eder, biri motorlu teknede, biri büyük bir teknede. İnsanın çabukluğu, kendi hayal gücüne ve hayatta kazandığı niteliklere bağlıdır. Hayattan hayata dallara tutunanlar ırmak durmasa ve durmadan akmaya devam etse de ilerlemiyor. Böylece kişinin geriye doğru hareket ettiği ortaya çıkıyor. Bu nehir sürekli ilerliyor ve kişi geride kalıyor. Tüm koşulları, korkusuzluk, çekicilik, çalışkanlık, hareketlilik gibi bahsettiğimiz tüm hayati nitelikleri göz önünde bulundurarak, onları kullanmalıyız çünkü onlar bizim küreklerimiz, onlar bizim motorumuz, onlar bizim teknelerimiz, onlar bizim gemilerimiz. . Kendimizi bu niteliklerle donatırsak ve genel olarak alt akıntılar ve akıntılar bilgisini kullanarak bu nehirde tüm nesnelerin nasıl hareket ettiğini bilirsek, ileriye doğru hareketimizi tahmin edebiliriz. Bir yöne daha hızlı gitmek veya yolu kısaltmak için çabaları toplayabilir ve bir yönde hareket edebiliriz. Olayların akışını değiştiremeyiz. Bir fenomen olarak nehrin yönünü değiştiremeyiz ama tahmin edebiliyoruz. Tıpkı yüzen bir kişinin önünde çarpılabilecek bir nesne görmesi gibi. Etrafında yüzebilir, durumu tahmin edebilir. Onunla çarpışabilir, sonra daha fazla yüzebilir. Onu uzaklaştırabilir. Başka kararlar alabilir. Ama bu nesne herkes için aynıdır ve bu nehirde akar ve herkes için bir engel görevi görür. Ama herkes bununla başa çıkıyor. Kendi eylemi, kendi hayatı, kendi frekansıdır. Aynı yönde akan bu nehrin dışında iki kıyı olduğunu her zaman bilmeliyiz. Bankalardan biri sağda, diğeri solda. İnsan artık yüzemez hale geldiğinde, çok yorulduğunda karaya çıkar ve böylece durur. Kıyı boyunca yürüyebileceğini düşünüyor. Ama bu yol çok uzun. Ancak, hala var. Bu, bir kişi ruhsal güçlerin akışından düştüğünde acı çekmenin, gerçek acı çekmenin yoludur. Çoğunlukla acı çekmeye başladığında ve ilerleyemediğinde, karaya çıkar ve gider. Bir başka kıyı daha vardır, insan ölünce nehirde boğulur, sonra kıyıda doğar. Kıyıdan yaratabiliriz ama ilerleyemeyiz. Ancak frekansı geliştirerek tekrar bu nehirde yüzmeye ve dönüşe zemin hazırlayabiliriz. Bu resmi mecazi olarak hayal edin, kendinizi Yaratıcı olarak hayal edin. Aslında bu resim bizim hayatımıza çok benziyor. Bu, hayatımızın prototipidir. Her şeyi algılayın ve söylenenlerin gerçek anlamını anlayın. Özü algıla, ama kelimeleri değil. Kelimelerin kendilerini değil, kelimelerin hakikatini algılayın.

Amin.OM MANI PADME HUM.

Nehir boyunca ilerleyin. Dümdüz ilerleyin ve hiçbir şeyde durmayın. Uzlaşmalardan ve ikili çözümlerden uzaklaşın. Yol her zaman birdir ve kararlar bir olabilir, sonuna kadar git ve sonuna kadar sadakat. Ama sadakat nedir? Ve ne amaçla? Herkes bu soruları kendisi cevaplamalıdır, çünkü bu sizin gelişiminizdir.

Amin.OM MANI PADME HUM.

34.Bölüm 

İki Devlet

Yeryüzünde ve Cennette iki zıt durum, varoluşun iki zıttı vardır. Zıtlardan biri iyidir, diğeri şerdir; kişisel çıkar ve erdem; uyum ve cehalet; güzellik ve uyumsuzluk. Dünyadaki her şey Rab'bin emrettiği gibi var. "Öyle olsun!" dedi. Ve var ama kendimizi nasıl şekillendirdiğimiz. Başka devlet yoktur diyen de, başka devlet vardır diyen kadar haksızdır. Kendisinde kötülük olmadığını söyleyen yanılıyor, çünkü kötülük doğasında var. Kötülüğü fetheden kişi, onu artık zarar veremeyeceği başka bir duruma aktardı. Bu duruma uyum ve özgürleşme denir. İnsan bu duruma gelmelidir. Ancak tanımladığımız nitelikler: çekicilik, aktivite vb. Bunlar, bir kişinin ruhunun, devletin karşıtlarından birine veya diğerine boyun eğdirdiği durumlardır. Kendimizde bunun tersini geliştirir ve onu irademize tabi kılarız. Onu değiştirir ve düşmanımız yerine dostumuz yaparız. Ve sonra başka bir karşıt, tek bir hayatın cazibesi veya diğer yönleri gibi, bizim tarafımızdan söylenir ve yeni bir ışıkla aydınlatılır. O zaman kişi meşe ağacı gibi güçlü ve korkusuz bir canavar gibi cesur olur. Sonra hayatında, hayatı boyunca hayalini kurduğu değişiklikler gelir, ancak hayallerini kendisi unutur. Çünkü buraya gelip şöyle dediği zaman, başından beri onun içindeydiler: “Ruhumda ışık olsun. Gözlerim yürüyenin ışığına ve Ruhuna açılsın." Kendiniz için çizdiğinizden daha zor bir yol veya patika yoktur. Ancak bu yol aynı zamanda sizin için kolaydır, çünkü onu yalnızca siz kendiniz belirlediniz ve birliğin hangi yönlerinin sizde yatacağını ve hangilerini geliştirmeniz gerektiğini kendiniz belirlediniz. Tüm dikkatinizin, tüm gücünüzün yönlendirildiği gelişme için. Diğerleri keyfi olarak içinizde yaşarken, doğa tarafından size verilmiş ve canlandırılmış ya da çağların bilgeliği tarafından içinizde gelişmiştir. 

Bilinci kim bilir, aşkın farkındalık olduğunu düşünür. Aslında öyle değil. Aşk bir içgörüdür, bizi paramparça eden sevginin, ahlaksızlıkların ve yaygaranın zıddının özgürleşmesi ve değiştirilmesidir. Aynı zamanda, içimizde var olan ve insanlar için hoş olmayan eksikliklerin bir modifikasyonudur. Bu eksiklikler bize ve onlara görünür. Bizim tarafımızdan eksiklik olarak algılananlar. Ama onlarla savaşmak imkansız. Değiştirilmeleri gerekiyor. "Ama nasıl?" - sen sor. Cevap vereceğim: “Dikkat, konsantrasyon ve sevgi. Çünkü yolun iki yönü vardır. Bir yol engeli yok etmek, diğeri ise karşı tarafı güçlendirerek engeli yok etmektir. Çalışmayı kendiniz değiştirerek dezavantajı değiştirebilirsiniz. Ancak bu yol, bahsettiğim son yoldan çok daha uzun. Bu yol, sevginin aydınlanmasından, sevginin gözlemlenmesinden ve kuvvetlerin ona doğru yönlendirilmesinden geçer. O zaman aşk etrafa saçılacak ve etrafta var olan her şeyi yok edecek. Ancak, yok ettikten sonra doğuracaktır, böylece tam bir yıkım değil, bir değişiklik olacaktır. Hatırla bunu. Ama gerçek diyor ki: "Dosttan düşman, düşmandan dost edineceksin." Bir arkadaş her zaman gerçek bir arkadaş değildir, çünkü size kötülük yapan, sizi pohpohlayan ve pohpohlayan bir arkadaş en kötü düşmandır. Eksiklerinizi ortaya çıkarmanıza yardımcı olan, mükemmellikten ne kadar uzakta olduğumuzu anlayan bir düşman, gerçek bir dosttur. Hangi zıtlığın daha güçlü ve hangisinin daha önemli olduğunu kim bilebilir? Hayatı, hayatı hakkında kişinin kendisinden daha fazla kim düşünür? Ama diğer insanların hayatı, senin hayatının aksine var. Bu durumu değiştirerek ve onu bir hale getirerek, sizin ve onların yaşamınız birlik içinde birleştiğinde ve yeryüzünün ve Cennetin yaratıcılığını hayata döktüğünde. Sonra kuvvetler yeryüzüne dökülecek. O zaman herkes için iyi ve sıcak olacak.

Amin.OM MANI PADME HUM.

Pek çok kelime kasıtlı olarak çarpıtılmıştır çünkü kimse gerçek anlamlarını bilmemektedir. Sözleri işiten, gerçeği bilir. Ancak kelimelerin gerçeği bilinçtir ve bilinç akıl yürütmedir. Akıl yürütme soyut bir kategoridir, bir varsayımlar kategorisidir. Farkındalık, bir zihniyet ve akılcılık kategorisidir. İstihbarat Tanrı'dandır, ama insan kalbinden değil, ruhsal farkındalıktan ve büyük yaşamın ruhsal kalbinden gelir.

Amin. 

OM MANI PADME HUM.

35.Bölüm 

Sessizlik

Bir insandaki düşünce gücü doğuştan atılır. Hayatta elde ettiği her şey, o dünyada, geldiği dünyada onun tarafından yaratılır. Burada elde ettiği güç budur. Bu, maddi bir kişinin değil, oradan, evrenin daha yüksek alanlarından olan gerçek bir kişinin gücüdür. Sessizliğin gücü, bilinci özgürleştirmesi ve özgürleştirmesi nedeniyle hâlâ kendisine açık olan o parçaya ve alana nüfuz eden düşüncenin gücündedir. Düşünce gücü çok yüksek ama bilinçleri bulanık insanlar var. Yaşamın bu alanlarına nüfuz edemezler, ancak sezgisel olarak gücün etkisini her zaman kendileri üzerinde hissederler. Bu tür insanlara acemi veya farkında denir. Düşünceleri talip olduğu âleme vardığında her şeyden kurtulur. Sonra yeni bir dahi, et ve maddenin tek bir Tanrı'nın yaratımının parçaları olduğunun farkında olan yeni bir adam doğar. 

İnsanın dışında hiçbir güç yoktur. Güç her zaman ondadır. Ve bu güç sessizdir. Konuşmuyor ama hareket ediyor. Yaşamın gücüdür, eylemin gücüdür. “Düşünürsek ve yapmazsak ne olur?” Sana soracağım. O zaman dünyadaki her şey duracak. İnsan sadece eylemde yaşar. Ancak eylem, bir kişinin damarlarında akan ve eylemde somutlaşan gücün bir tezahürüdür. Kişi kendini fark ettiğinde ve düşüncesinin gücü kendi üzerindeki gücünün zirvesine ulaştığında, kişi yeniden doğar. Eyleminin gücü harika, çünkü düşüncenin gücü, kelimelerin gücü ve genel olarak farkındalığın gücü, her şey onda bir neofil - yeni bir insan doğurur. Yaşam sevinci kişinin kendisinde yaşar, ancak bulanık bir bilinç, sessizliğin gücüne nüfuz etmemizi engeller. Sessizlik neşedir. Bu bir atalet durumu değildir. Bu harika bir hayat, hayatta harika bir eylem. Kilisenin her şeyden özgürleştirdiğini kim söylüyorsa yanılıyor. Çünkü dünyanın en kutsal köşesinde, bilinci bulanık, özü kararmış bir insan bulunabilir. Ve hangi kıyafeti giyerse giysin, içinde sessizlik alanına nüfuz eden bir güç yoksa, o zaman bu kişi yaşama layık değildir, farkındalığa layık değildir, yapmadığı her şeye layık değildir. talip olmak Ama tek düşüncesi sessizliğe, bir insanda akan eylem gücüne yönelikse, o zaman bu kişi yaşayabilir. Sakin ve rahat nefes alabilir, küçük bir çocuğun yeni bir oyuncağı görünce sevindiği gibi hayattan zevk alabilir. Çünkü sevinci gerçektir, gerçektir ve samimidir. Duygusal değildir, Kutsal Ruh'tan gelir. Çünkü çocuk kişisel çıkar peşinde koşmaz, ancak içinde olgunlaşan değil, önünde gördüğü gibi hayattan ve içindeki koşullardan zevk alır. Kendisi için geleceği tahmin etmiyor, şimdi yaşıyor ve sevinci sınır tanımıyor. Çünkü o artık mutlu. Aynı şekilde yaşayın, çünkü çocuklar bizim öğretmenlerimizdir. En büyük öğretmen, sevinen küçük insandır. Sessizliğin gücü neşe ve sevgidedir. Bunu anlayan sonsuza kadar yaşar.

Amin.OM MANI PADME HUM.

36.Bölüm 

Utanmazlık İğneleri

Kayıtsız bir kişi, planyalanmamış tahtalardan birbirine vuran kıymıklı bir tezgah gibidir. Kimse üzerine oturmak istemez çünkü herkesin kendi kıyafeti vardır. Kayıtsız bir kişi uzaktan çekicidir. Hatta güzel bir renge boyanabilir ama kimse onunla iletişim kurmak istemez çünkü onun içini ve dışını hissederler. Yaklaştıkça tahtalarının düzgün olmadığını ve kimsenin böyle bir bankta oturmak istemediğini görürler. 

İlk önce kayıtsızlıktan bahseden kim? Bu fenomen ne zaman ortaya çıktı? Bir kişi ve kayıtsızlık ne zaman ortaya çıktı, neyden ve ne ile yenir? Bir kişiye neden kayıtsız denir? Eşit ruh, eşit eylem, bileşke, eşit büyüklükte ne anlama gelir? Kayıtsızlık kavramı başkalarıyla nasıl ilişkilidir? Dünyada her şeyin eşitliği yoktur. Tıpkı ruh ve madde arasında ruhun önceliği olduğu gibi, insandaki sevgi ve farkındalığın ve tüm niteliklerin önceliği vardır. Madde kendini eşit bir temele oturttuğunda, birleşme gerçekleştiğinde kurtuluş derecesine ulaşmadan var olanla kişileşir. Bu kayıtsızlıktır. Yani insan, nefs ve ruh ile tezat teşkil eder ve kendini aynı kefeye koyar. Kendi bedeninin yapısını, kendi evrenini bilmek insanda büyük bir keyiftir. Ancak bu bilgi aynı zamanda, bir kişinin etinin, arkasındaki yüce ile karşılaştırıldığında hiçbir şey ifade etmediğini ve bunun, kendisinin olduğunu hayal ettiği her şeyden çok daha yüksek olduğunu anlamasını sağlar. Başkalarına karşı kayıtsız bir kişi, kendisini başka bir kişiye değil, başka bir kişinin ruhuna ve diğer tek kişiye eşitleyen kişidir. Ancak, ne kadar ustaca olursa olsun, etini tek bir duyguya, daha yüksek bir varlığın tek bir meselesine karşı koyarak başarısız olacaktır. Çünkü her varlığın en üstün maddesi, hatta en gelişmişi bile, en dahiyane maddeden çok daha kuvvetli ve çok daha hikmetlidir. Bu sözleri hatırla ve kendini asla başka birinin ruhuna olduğu kadar kendi ruhuna da karşı koyma. Sizin için madde olarak, içinizde ve çevrenizde olduğu kadar diğer insanların çevresinde de olan o büyük şey olmadan hiçbir şey ifade etmiyorsunuz. Bunu hatırlayın ve başka birini gördüğünüzde onun iç özelliklerini, kıyafetlerini, tavırlarını değerlendirin ama ruhuna karşı çıkmayın çünkü onun önünde eğilmeniz gerekir. Doğru olan her zaman saygı gerektirir, çünkü bu olmadan her zaman ileriye gitmek imkansızdır. Sözlerimi not et ve böyle davran.

Amin.OM MANI PADME HUM.

Gücün son konumu

Bu son sözün adı budur, çünkü Güç bizim aracılığımızla konuştu ve bizde canlandı. Canlanıyor, bizim aracılığımızla başkalarıyla konuştu. Kim duydu, anladı. Kim yapmazsa, algıladı, ama ruh onun içinde parlıyor ve Güç kıvılcımı parlıyor. Bunun bedeli neşe ve sevgi, şefkat ve merhamet, farkındalık ve yaşamdır. Büyük harfli yaşam, etrafımızda ve içimizde enerji yaratan Gücün bir tezahürü olan muhteşem bir varlıktır. Bu enerjinin içinde yaşıyor ve soluyoruz, onu tüm duyularımızla hissediyor, bir parçamız ve çevremiz olarak farkındayız. Bu çağı yaşayan ve içinde kendimizin farkında olan bizleriz. Geleceği bugünde inşa eden bizleriz. Neyin ortaya konulacağı bize bağlıdır. İçimize akacak ve bizden geçecek olan. Bu kitap bir yaşam ansiklopedisi. Sizin için ve bizim için yaratıldı. Sizin için de bizim için de aynı derecede önemli. Biz de sizin kadar biliyoruz, çünkü hepimiz farkındalığımızda ve yaşamımızda Tanrı'nın önünde eşitiz. Ancak eşitliğimiz, herkesin edindiği bilgi derecesinde değildir. Ve bir şeyi başarma yeteneğinde eşitlik. İnsan arzuyla yaşar ama arzu duygudur. Özlem en yüksek arzudur. Daha yüksek bir şey için çabalamak, arzunun daha yüksek farkındalığıdır . Arzunun üzerine çıktıkça, önündeki görevin gerçek doğasını anlıyorsun, insan. Ve bu kitapta anlatılan aşk, çekicilik, aktivite, çalışkanlık, neşe gibi araçların yardımıyla bu hedefe ulaşabilirsiniz. Bunun için de ruhunuzu keskinleştiren ve her gün ondan bir parça yiyip bitiren aşağılık akreplerden kendinizi kurtarmalısınız. Sizin için bilinmeyen, onları görmüyor ve farkında değilsiniz. Ama her şeyin nasıl kaybolduğunu görmeye değer. Akrepler kaybolduğunda ruh serbest kalır, sakinleşir ve özgürleşir. Çünkü bu adam kendini kurtarmak için yaşıyor. Ama frekansına değer vermek ve onu bir mücevher gibi kendi içinde taşımak için salıverilmez. Ama onu vermek için. Kendini ödüllendirmek için. Tekrar tekrar dökmek için. Böylece çevredeki insanlar bunu bilmeden algılar ve fark eder, görür ve algılar. Neden bahsettiğimi anlıyorsun, yani görüyorsun. Görüyorsun, anlıyorsun. Anladığında görürsün. Görmek - açıkça görüyorsunuz. Açıkça görün kardeşlerim, çünkü bunda Kutsal Ruh vardır.

Amin.OM MANI PADME HUM.

BÖLÜM IV 

TIBET'TEKİ KUTSAL DAĞ KAILAS'A SEFER

Hayat Seni seviyorum hayat: güzelsin, Aşkın sihirli rüyaları gibi, seni seviyorum hayat: korkunçsun, Tıpkı bir kılıç gibi, kana bulanmış. Talihsizlikte sadece ruhu zayıf  olanlar Kadere bir lanet gönderin, Kederinizi ve mutluluğunuzu seviyorum ve onlar için size minnettarım. bulutlar bizim için hayat veren ışığı her zaman  saklamazlar, Güçlü rüzgar onları uzaklaştırır,  Güneş yine selam gönderir yeryüzüne. Ve kederin yerini neşe alır,  Ruh yine zevkle parlar Hayat değişkendir, deniz gibi, Ve deniz gibi iyidir ... Hayat rutine, durgunluğa dayanmaz,  Durmadan ilerlemeye çabalar, Hayatta huzuru arama, Çevreleyen karanlıkla mücadele eder. Kötü havanın gelişinden utanma,  Uçup giden rüyayı yakala, Mutluluğun melodisinin tadını çıkar, Aşkın bir dakikasında cümbüş yap... Hayat aynı anda hem güzel hem de korkunç,  Sürekli zıtlıklarla dolu: Bir Mayıs gülü gibi güzel, Ve dikenli bir gül gibi ... Ama ışık ve gölgenin ahenginde  görüyorum sonsuz bilgeliği, Önünde diz çöküyorum, Hayat bir güzellik, neşe kaynağım! PL Dravert

 

Bölüm 1 

Öğretmenin Kutsaması.

Walasmulla Budist manastırında meditasyon yaptığım Sri Lanka'dan Aralık 2000'in sonunda döndüğümde, yakında Tibet'i tekrar ziyaret etmem gerekeceği düşüncesini açıkça yakaladım. Hiç şüphe yoktu, ama Ekim 1996'da Tibet'e ilk ziyaretimden sonra, irtifa hastalığından mustarip olduğunuz için bunun Lhasa'ya son ziyaretiniz olabileceğini söyleyen manevi Üstadın sözlerini hatırladım. Rab'bin yolları anlaşılmazdır, çünkü her şey O'nun iradesidir. Bu kez de öyle oldu. Nedense bir anda E.K.'nin seferi ile ilgili yayınlar gözüme çarptı. Materyalist zihniyete sahip bir kişinin, Dünya'daki Yüksek Güçlerin anti-maddi tezahürü ile temasa geçmesiyle ilgimi çeken Muldashev ve tüm bunlara maddi bir açıklama getirmeye çalışıyor. Bu, bir insanın ruhani, astral ve zihinsel alanlarını görebilen basiret sahibi bir kişinin, yeteneklerinin bir kanıtı olarak, insanların O'na inanabilmeleri için manevi bir bedene maddi bir giysi "giydirmesine" benzer. Alıştıkları dış malzemede daha incelikli yaşam biçimlerinin varlığı ve onlar için başka hiçbir şey yoktur. 

Şubat 2001'de, eski bilgi taşıyıcılarıyla toplantılar ve "Gerçeği Aramak" kitabının üçüncü bölümünün yazılmasının tamamlanması planlandığından, Öğretmenlerin büyük önem verdiği Mısır'a bir gezi geliyordu. İşteki zaman fark edilmeden uçtu. Burada yine memleketi Tyumen'de eksi kırk derecelik bir sıcaklıkla sokakta Mısır artı otuzdan sonra. Yaşla birlikte adaptasyon zorlaşır. Rahatlamak için zaman yok. 

Mart ayında bir gün telefon çalar. Eski öğrencimin ve şimdi çok gelişmiş bir iş adamının tanıdık sesi, kendisi tarafından finanse edilen Tibet'e, Kailash Dağı bölgesine bir keşif gezisinden bahsediyor. Mayıs ayının ilk günlerinde gruba katılmam ve Nepal'e uçmam teklif edildi. Ertesi gün ona bir cevap vereceğime söz vererek, manevi Üstat ile temasa geçtim. Kısa bir diyalogdan sonra, yolculuk için bana bir nimet verildi. Yolculuk sırasında zor bir fiziksel duruma ilişkin tahminlerime gelince, Öğretmen bana kutsal yoldan beş metreden fazla sapmamamı kesin olarak emretti, çünkü bu yerlerde zaman normalden yirmi kat daha hızlı akıyor ve bu da ölüm genlerinin aktivasyonuna yol açıyor. . "Her şeyi kendin göreceksin. Esas olan huzurlu olmak ve insanlara dünya görüşünüzden bahsetmemek, çünkü gideceğiniz insanlar felsefeden uzak, hayatın maddi yönüyle ve oralardan neler alınabileceğiyle daha çok ilgileniyorlar, ve ne verilebilecek değil. Bilgi düzeyinde çok çalışma yapılmalıdır. Madde için zor olacak ama ölmene izin vermeyeceğiz. Bizi sürekli yakınınızda hissedeceksiniz ve bizimle nasıl bağlantı kuracağınızı çok iyi biliyorsunuz” dedi Öğretmen. Ertesi gün geziye onay verdim ve gezi organizatörü ile görüştükten sonra kendimi ve gerekli ekipmanı hazırlamaya başladım. Mayıs ayı başında tüm hazırlıklar tamamlandı ve 17 Mayıs 2001'de Moskova'daki Sheremetyevo-2 havaalanında olmamız gerekiyordu.

Bölüm 3 

Yeni Rota

İnsanlar, gizemli Tibet'in rastgele insanların girmesine izin vermediğinin farkındadır. Olumlu bir enerji, barış ve sevgi yükü taşımayan insanların hareket yolunda her türlü durum veya trajedi ortaya çıkar. En başından beri, bu soru beni çok rahatsız etti. Dualarımda ve manevi Öğretmen ile iletişim kurarken, ziyaretimizin amacının insancıl olduğunu ve insan vücudundaki enerjinin ve biyofiziksel süreçlerin yanı sıra etkisi ile ilgili sorunları incelemeyi amaçladığını söyleyerek yardım istedim. kişinin zihinsel durumu üzerindeki ince kozmik titreşimler. İtiraf etmeliyim ki, Tibet'e önceki seyahatlerimde psikolojik olarak çok daha kolay ve rahattım çünkü etrafımdaki insanlar benim gibi düşünen, ruhsal gelişimlerine çok önem veren insanlardı. İnsanların farklı entelektüel gelişim seviyelerine sahip olmalarına rağmen, bir doktor veya bir bilim adayı, sıradan işçiler toplumundaki konumlarıyla asla övünmedi. Bütün bu insanlar Budizm'in temellerini iyi biliyorlardı ve insanlara neşe, saygı ve sevgi getirdiler. 

19 Mayıs 2001 günü saat 8'de vize işlemlerini geçtikten sonra Çin'in işgal ettiği Tibet topraklarına, Lhasa şehrine uçtuk. Rahat bir uçakta kırk dakikalık uçuş fark edilmeden uçtu. İnişten sonra uçuş görevlisi, deniz seviyesinden 3800 metre yükseklikte olduğumuzu, bunun vücudun oksijen açlığına neden olduğunu ve tüm hareketlerin yavaş ve sorunsuz bir şekilde yapılması gerektiğini duyurdu. Uçaktan inmeye davet edildik.

Fotoğraf 36.

Havaalanına vardığımızda pasaport, vize ve gümrük kontrolünden geçerek bir saatten fazla zaman geçirdik. Tüm bunlara rağmen Çin tarafının bir temsilcisi bizimle görüşmeye gelmedi. Lhasa'ya gitmek için ulaşım konusuna karar verirken bir saat daha kaybetmek zorunda kaldım ve bu iki saatten fazla sürdü. Yol boyunca sorunlarla boğuştuk. Grubun birçok üyesinin her şeyi bırakıp geri kaçma arzusu vardı. İnsanlar başarı umudunu yitiriyordu. Keşif liderliğinin Kailas LLC temsilcisine yönelik sürekli suçlamaları psikolojik durumu tırmandırdı. Grupta bulunan cep telefonu ve uydu telefonları bize yardımcı oldu ve bu da Kailash Dağı'na ilerlememizden sorumlu kişilerle ve rotanın herhangi bir yerindeki Rusya ile iletişim halinde olmamızı sağladı. 

Lhasa'ya vardığımızda, sipariş edilen yemeği beklemeden bir Çin restoranında yasemin çayı için bir saatten fazla oturduk. Çinli aracılardan ek bir ücret karşılığında Kailash bölgesine gitme hakkı için gerekli belgelerin bulunduğu bir paket alan herkes, üç eski cipin ve aşçılar ve mülklerle dolu bir kamyonun bizi beklediği çıkışa koştu. Deniz seviyesinden 3800 metre yükseklikteki yükseklik, akşam saatlerinde birçok kişi tarafından kendini hissettiriyordu. Yükseklik hastalığının belirtileri ortaya çıkmaya başladı. Birçoğu mide bulantısı, baş ağrısı, nefes darlığı, baş dönmesi ve halsizlik geliştirdi. Ancak beş gün boyunca yeni bir off-road rotasında seyahat etmek zorunda kaldık. Altı saat yol gittikten sonra küçük bir köye ulaştıktan sonra 4300 metre yüksekliğe çıktık, bu da fiziksel durumumuzu daha da kötüleştirdi. Yiyeceklere karşı bir isteksizlik vardı. Sabah saat ikide geceyi küçük bir Çin otelinde geçirdik. Banyoda yer terazisi vardı ve yola çıkmadan önce kendimizi tartmaya karar verdik.

Fotoğraf 37.

ve irtifa hastalığı nedeniyle kabus gibi bir gecenin ardından sabah tartıldığımda, şaşırtıcı bir şekilde, gece boyunca kilo kaybı beş kiloydu. Dağ hastalığı için bir hapı bir bardak suyla yıkadıktan sonra, grubun daha fazla hareket etmek için toplandığı yarı bilinçli bir durumda salona çıktım. İlk bakışta, grubun geri kalanının durumunun pek iyi olmadığı açıktı. Yolların ve uçurumun olmaması sadece sürücüleri değil, grubun tüm üyelerini de büyük ölçüde yorduğundan, tüm hareketlerin yalnızca gündüz saatlerinde yapılmasına karar verildi. 

Ordudaki yirmi beş yıllık hizmetim sırasında ve hatta Tibet'e ve Himalayaların yüksek dağlık bölgelerine ilk ziyaretim sırasında defalarca büyük zihinsel ve fiziksel stres yaşamak zorunda kaldım, ancak yapamadım ve varsayamadım. Her ne kadar keşif gezisine çıkmadan önce, gerçek bir insan daha ince planlarda çok iş yapacağından ve o sırada Kutsal Yazıların dediği gibi madde kendi kendine üstleneceğinden, büyük yüklere katlanmak zorunda kalacağımın farkındaydım. günahlara batmış bu dünyanın yükü. Bu önseziler, seyahatten dönmemem durumunda sevdiklerimin hayatını zorlaştırmamak için noterde vasiyetname düzenleyip eşine aktarma sebebiydi. Her şeye ek olarak, kendilerini deneyimli dağcılar olarak sunan, ancak aslında gruba yaklaşmakta olan yüksek irtifalara hızlı tırmanışlar ve irtifa hastalığının semptomları hakkında bilgi vermeyen sefer organizatörlerinin çalışmalarına şaşırdım. belirli alan. Deneyimli dağcılar sürekli olarak yüksekliğe çıkarlar. 1500 metre tırmandıktan sonra bir hafta kampta yaşayarak uyum sağlarlar ve ardından tekrar tırmanıp tekrar uyum sağlarlar. Olgumuzda deniz seviyesinden 4300 metreye 18 saat yükselme ve sonraki beş gün boyunca kademeli olarak 5000 metreye çıkan yaylalarda seyahat grup üyelerinin sağlığını olumsuz etkilemiştir. Yüksek rakımlı dağlardaki sıcaklık rejimi de kendine özgüdür. Gündüz + 30 ° C'ye kadar sıcak, geceleri -3 ° C'ye kadar soğuk ve hatta delici bir rüzgar var. Nehirlerin kıyısında bir metre kalınlığında buz var. Tabii ki, sıcaklıktaki bu tür ani değişiklikler insanların sağlığını etkiledi. Gençlerde sadece ilk gün için yeterli iyimserlik ve tutku vardı. Bununla birlikte, grubun tüm güzergahı boyunca aktif enerji-bilgi bölgelerinin ve engellerin etkisiyle daha çok ilgilendim. İnsanlar gerçekten kendilerini maddi gözle görünmediğini hissettiler, ancak yerlerde ve uzayda holografik imgeler ve semboller, diğer dünya etkisi şeklinde tezahür ettiler. İnsanların ruhu üzerindeki açıklanamayan baskının ortaya çıkışı, güçlü ve görünmez bir şeyin sezgisel algısının keskinleşmesiyle kendini gösterdi. İnsanlar kendi içlerine daldılar ve onları bu durumdan çıkarmaya yönelik herhangi bir küçük girişim, tahrişe ve saldırganlığa neden oldu. Grubun birçok üyesi bir özlem duygusu yaşadı ve ruhta açıklanamaz bir acı ve özlem anında gözlerde kendiliğinden yaşların belirdiğini söyledi. İnsan gelişiminin ruhsal yönleri ve evrendeki yaşamın çok yönlülüğü ile ilgili sorular sormaya başladılar. Bir kişinin sorduğu koşullarda, tüm dini öğretilerin altında yatan felsefi ilkeleri biraz açıklamaya başladım, ancak aynı zamanda kendi bakış açımı dayatmadım, ancak insanlara bu yönlere ilişkin kendi algılarını ifade etme fırsatı vererek onları kendileriyle ilişkilendirdim. zihinsel ve fiziksel durumlar. Hatta gençlerden biri dört kitabımın da elinde olduğunu, ancak onları okumaya hazır olmadığını ve artık onda büyük değişiklikler olduğunu ve eve döndüğünde kesinlikle okuyacağını itiraf etti. Buna, bir kişinin maddi taşıyıcılarda bulunan büyük bir bilgi akışında yaşadığını ve çevredeki insanlar, kitaplar ve daha önceki medeniyetlerin temsilcileri tarafından hologram şeklinde bırakılan bilgi ciltleri olduğunu söyledim. Ancak herkes, yalnızca belirli bir anda gerçekleştirebildiğini ve belirli bir sorun hakkında kendi görüşünü oluşturarak bireysel nitelikler edinebildiğini kendisi için alıp kabul edebilir. Bireysellik ve seçme özgürlüğü, insan gelişiminin temel ilkeleridir. Pek çok insan, Tanrı'nın günahlara batmış insanlığı dikkatsiz bıraktığını söylüyor, ama bu öyle değil. Çünkü insanlar kendileri Allah'tan yüz çevirmişler, illüzyon içinde illüzyon yaratmışlar, varlıklarının temeli olan o büyük ve ilahi ilahiyi kendi içlerinde kaybetmişlerdir. Bazı insanlar, maddi yaşam sırasında, kendi içlerinde yarattıkları ve birçok yaşam sürecinde yetiştirdikleri özün o ince tezahürü ile yeniden birleşmeye çalışırlar. Gerçek ve ilahi ruh ile şehvet düşkünü ve huzursuz insan aklının tezahürü birbirine karıştırılmamalıdır. Kozmik yasayı çiğnemek imkansızdır: "İki beden aynı anda aynı yerde olamaz." 

İnsan gelişiminin temeli nedir? Hareket halinde. Bu hareket, bir kişinin birliğe gelmesine izin verir, çünkü başlangıçta gelişirken, daha kaba bir bedeni kaybettikten sonra sırayla uzayda yeni bir düzeye geçer. Bu süreç, kişinin çok yönlülüğünü fark etmesini ve en büyük değerin her şeyin birliği olduğu sonucuna varmasını sağlar. İnsan, bugün burada yaşarken her yerde yaşadığının farkında olmalıdır, çünkü bu “olma” anında geçmişi ve geleceği kuşatılmıştır, o birdir ve şimdidir. İnsanın gelişimi için her şey Yaradan tarafından verilmiştir, ancak seçim insanda kalır, çünkü o hızla yükselebilir veya aşağı inebilir ve çoğu zaman bu düşüş hızlı bir düşüşe dönüşür. Bu sadece bireyde değil, medeniyetlerde de olur. Yeryüzünde bunun hatırasını saklayan birçok yer var. İnsanların geçmişle temasa geçme dürtüsüne sahip olması şaşırtıcı değil, ancak hedeflerin hepsi farklı. Bazıları sevgileri ve dualarıyla insanın cehaletini tecrit edip uzayda yayılmasını engellemeye çalışırken, bazıları da geçmişin bilgilerini kendi saldırgan amaçları için kullanmak üzere yeryüzünün vücudundaki bu çürümüş çıbanı açmaya çalışıyor. Kapalı ve yasaklanmış bir bilgi alanına herhangi bir izinsiz giriş, geri dönüşü olmayan zihinsel ve fiziksel yıkım süreçlerine yol açacağından, kimseye bunu yapmasını tavsiye etmiyorum. Düşün dostum, düşüncelerin ve arzularınla dünyaya ne katıyorsun? Ne de olsa, gelecekteki gelişiminizin özünün oluşmasının nedeni sizin düşünceleriniz ve arzularınızdır.Yolculuk devam etti ve grup üyeleri, fiziksel durumlarına ve ekibin önerisine rağmen hedefe ulaşmaya kararlıydı. Lhasa'ya dönüp Katmandu'ya uçmak isteyenlere grup lideri. Ayrıca kondüktör, geceleri bir kamyondan bir basınç odası ve oksijen tüplerinin çalındığına dair bir mesajla bizi "memnun etti". Hasar bir buçuk bin ABD dolarından fazlaydı. Artık umut yoktu. Sadece kendi güçlerine güvenmek için kaldı. Sırt çantalarımızı jiplere yükledik ve yola koyulduk.

On iki saatlik arazi sürüşü herkesi yormuştu. Ortalama hız saatte 20 kilometre idi. Sürücü hareket halindeyken uyuyakaldığı ve zamanında direksiyonu kapıp yola çevirmezsem neredeyse uçuruma düştüğümüz için cipin direksiyonuna kendim geçmek zorunda kaldım. Saat 20:00 civarında grup gece için güzel bir dağ gölünün kıyısında durdu. İnsanlar yavaş yavaş ve ölçülü bir şekilde çadır kampı kurdu. Japon flütümü çıkardım ve Yaradan'a ve buraların tüm sakinlerine huzur ve sevgi dolu bir melodi verdim. Genç , bir zamanlar burada var olan yerleşimin kalıntılarını keşfetmek için dağa çıktı. Dikkatleri münzevi mağarasına çekildi. Döndükten sonra, mağaranın girişine yakın bir kayanın üzerindeki kocaman bir palmiye taşında bir iz gördüklerini ve mağaranın kendisinde münzevinin oturup meditasyon yaptığı bir yer olduğunu söylediler. Bu kaidenin yanında, üzerlerinde piramitlerin tasvir edildiği iki zarif stupa vardı. Şaşırtıcı bir şekilde, çünkü Güneydoğu Asya ülkelerinde birçok Budist tapınağını ziyaret eden ben, hiç böyle görüntüler görmemiştim. Tabanı avucuna sığabilecek stupalardan birini yanlarında kampa getirdiler. Dürüst olmak gerekirse, biraz homurdandım, çünkü bu eylemi olumsuz buluyordum, çünkü bu tür nesneler, insanlar tarafından hem yaşamları boyunca hem de ölümlerinden sonra çok saygı duyulan münzevilere saygı göstergesi olarak sunuldu. manevi başarılarından. Ve manevi güçlerin ilerlememiz üzerindeki etkisi gerçekten belirgindi. Geceleri herkes hissetti. Ancak grubun üyelerinden biri olan St.Petersburg'da ikamet eden biri, sabah mağarayı tekrar ziyaret etmeye ve ikinci stupayı almaya karar verdi. Döndükten sonra, o yere yüz metreye ulaşmadan, güçlü güçlerin gerçekten somut bir etkisinin neden olduğu, aniden kendi içinde açıklanamaz bir korku hissettiğini söyledi. Görünmez biri daha ileri gitmesine izin vermedi. Ve ancak bu güçlere olan sevgisini zihinsel olarak ifade ettikten, duaları okuduktan ve ayrıca bu yerin frekansını uzak Rusya'daki insanlara getirmek için bir stupa almak istediğini açıkladıktan sonra geçmesine izin verildi. Mağaraya girerek bir mum yaktı ve dua etti. Stupayı alarak bu yerlerin yöneticilerine olan saygısını dile getirdi ve sağ salim kampa döndü. Bununla birlikte, tüm rota boyunca, bu kişi birinin ona baktığını hissetti. Sağlık durumu nedeniyle neredeyse hiç kimsenin yiyemediği hafif bir kahvaltının ardından grubumuz tekrar yola çıktı. 

Cip sürücüleri, hızlı gidemeyen bir kamyon beklentisiyle sık sık çay içmek için durduklarından, rota boyunca yavaş ilerleme bizi tatmin etmedi. Bu en az bir saat sürdü. Kamyonun iki saat önce gönderilmesine karar verildi ve dileyenler için ciplerden birine kahvaltı bırakılacaktı. Ayrıca, sürücülere aceleleri ve sürüş kaliteleri için maddi ödüller vaat edildi. Rotanın üçüncü günü, dağlardaki gerçek çölün bir bölümünü büyük kum tepeleri ve kum fırtınasına dönüşen kuvvetli bir rüzgarla aşmamız gerekmesine rağmen daha verimli ve verimli geçti. Düz bir dağ platosuna vardığımızda, kamyonun yakıt sistemini onarmak için kısa bir mola verdik ve sınırı geçmemizle ilgili olarak Nepal ve Çin'deki aracılarla temasa geçtik. Neyse ki Rusya'dan beraberinde getirdiği bir uydu telefonu kurtarıldı. Yolumuzda, dikkatlice incelendiğimiz bir ara sınır öncesi nokta vardı, Tibet üzerinden Kailash Dağı'na ve daha sonra Nepal ile sınır geçiş noktasına seyahat etme hakkı için kişisel belgeler ve izinler kontrol edildi. 1996'da Tibet'i, 1998'de Butan ve Hindistan'ı ziyaret ettiğimde rota işaretlerinin olduğu haritam ve gerçek rota Çinli subaylar arasında sağlıksız bir ilgi uyandırdı, çünkü işaretler askeri topografikti (eski alışkanlıktan). Sorun Çinli bakıcının yardımıyla çözüldü. Daha sonra handa durup geceyi insan gibi geçirmeye karar verildi. Dört kişilik küçük odalara yerleştirildik. Odanın ortasında metal bir soba vardı ve duvarlar boyunca "temiz" çarşaflarla dolu metal yataklar vardı. Bahçede biraz dolaştıktan sonra uyku tulumlarımızı alıp yattık. Herkes yorgunluktan çok yorgun olduğu için gece fark edilmeden uçtu.

Fotoğraf 38.

yollar. Sabah erkenden tır yola çıktı ve biz de birer çay içip eşyalarımızı topladıktan sonra yolda beklememek için iki saat arayla peşine düştük. Daha iki gün vardı. 

Dördüncü gün, iki büyük yumruk büyüklüğünde ve dağ dereleriyle yıkanmış bölümleri olan bir çakıl serpiştirmesine benzeyen "yol" boyunca ilerledik. Tüm bunlara hareketin deniz seviyesinden 4800 metre yükseklikte gerçekleştiğini ve dağ geçitlerinin 5300 metre yüksekliğe ulaştığını da eklersek, grup üyelerinin yarı bilinçli durumunu pekala hayal edebiliriz. Tefin histerik sesi artık çalmıyordu ve daha önce karatede yeteneklerini göstermiş olan seçkin sporcular, kısa duraklarda büyük zorluklarla bacaklarını yeniden düzenliyorlardı. İnsanlar sessizce yolun ağırlığına katlandılar. Ancak liderin talepkar ve belagatli sesi periyodik olarak duyuldu, rehberimize seslendi, böylece aracılarını arayacak ve önceden planlanan plana göre ilerlemeye karar verecekti. Özellikle Çinlilerin önceden planlanmış bir alanda sınırdan geçmemize izin vermek istemedikleri öğrenildiğinde. Lhasa'ya geri dönmemiz ve oradan Katmandu'ya uçmamız teklif edildi. Bu yolculuk beş gün daha sürecekti ve ayrıca dönüş yolculuğuna herkesin dayanamayacağı hissi vardı. Müzakereler hemen hemen tüm günler boyunca devam etti ve büyük bir sevinçle başarı ile taçlandırıldı. Meğer bu ülkede yetkililer her şeye bir “ödül” için karar verebiliyormuş. Tanrı onların yargıcıdır. Akşam nehir kıyısındaki bir dağ geçidinde gecelemek için durduk. Yer güzel ama çok rüzgarlı. Dağlarda hava çok çabuk ve erken kararır. Saat dokuzda el feneri olmadan hiçbir şey göremezsiniz. Dağ hastalığının semptomları çok ağırlaştığı için gece zor geçti. Uzayda her şey çok yönlü olarak kendini gösterdi. Örneğin, karanlıkta elinizi hareket ettirdiğinizde, elinizin etrafında parlak bir parıltı oluşur ve diğer daha ince düzlemlerin bu hareketi nasıl kopyaladığını görürsünüz. Sabah çadırlardan çıktığımızda dehşete kapıldık çünkü üzerlerinde bir santimetrelik buz tabakası vardı. Herkes çok üşümüştü ve yükselen güneşin ilk ışıklarını dört gözle bekliyordu. İnsanlar, geceleri çadırlarının alanında parlak bir parıltı ve hızla geçen silüetler gördükleri izlenimlerini paylaştılar. Birçoğu, paralel dünyaların varlığını ve bunların engelsiz iç içe geçme yeteneklerini okudu veya duydu, ancak bu, gerçekten, herkesin kendi üzerindeki etkisini görmeyi ve hissetmeyi başaramıyor. Bu, insanların inançlarını güçlendirmelerine ve süptil enerjilerin, ikincisinin yapamayacağı daha kaba enerjiye ve maddi yaşam biçimlerine nüfuz edebildiğini fark etmelerine izin veren küçük bir diyaloğun temelini oluşturdu. İnsanların ruhsal gelişiminin anlamı budur. Bir kişi ancak kendi içinde daha ince kalp titreşimlerinin gelişmesiyle daha gelişmiş ve ince dünyalarla temasa geçebilir, onların farkındalığına ve birliğine gelebilir. Keşif gezimizin organizatörü, diyaloğumuzu onaylayarak anlamlı bir şekilde başını salladı ve ardından benden uzaklaşıp onunla konuşmamı istedi. “Bu insanlar çok fazla bilgiye sahipler, iyi girişimciler ve Rusya'nın gerçek kalkınma stratejisine iyi odaklanmışlar, sadece kendilerini gerçekleştirmelerine yardım etmeniz gerekiyor. Yolculuğumuzun birkaç gününde nasıl değiştiklerine dikkat edin. Bu yolculuktan önce, daha yüksek ve daha gelişmiş bir şeyin varlığına şüpheyle yaklaşıyorlardı. Bütün bunlar bizim ateist yetiştirilme tarzımızın sonucudur. Ben de kendimde insanlara karşı açıklanamaz bir sevgi uyanışı hissediyorum. Halkımızın mutlu olmasına, ülkenin güçlenmesine ve ekonomik olarak daha kalkınmasına yardımcı olmak isterim” dedi. Bununla birlikte, iyi düşünce ve eylemlerde ruhun gücünü kalbinizle göstermeden mutlu ve güçlü olmanın imkansız olduğunu belirterek, onun görüşüne katıldım. Çünkü bu olmadan, ne bir bireyin ne de bir bütün olarak ulusun gelişimi olmaz ve olmayacaktır. İnançlarınızı başkalarına dayatamazsınız. Kendi yaratıcı güçlerini uyandırmak gerekiyor ve sonra hareketsiz bir kitleden bilinçli ve yaratıcı müttefiklere dönüşecekler. Komut duyuldu: "Arabalarla." Uzun zamandır beklenen Kailash'ı bugün görmeyi umarak yola çıktık. Bir sonraki geçidi tırmanırken harika bir panorama gördük. Gölün zemininde, Beyaz Kailash'ın açıkça görülebildiği bir sıradağ yükseldi ve önünde Kara Kailash'ın alt zirvesi vardı. Dürbünle bu büyük yapıyı dikkatle inceledim. Bu bir binaydı, çünkü ilk bakışta bunun doğaüstü kökenli yapay bir yaratım olduğu açıktı. Her şey ayrı ayrı değil, bir kompleks olarak algılanır. İnsanlar, amaçlanan noktaya yakın varış beklentisiyle karıştırıldı. Ancak, bir ara sınır noktasındaki kontrollerin geçmesine daha en az dört saat vardı. Ciplerde yerimizi aldık ve yola koyulduk. Dağdan dar ve dik bir yoldan indikten sonra kendimizi düz bir platoda bulduk. Öndeki arabaların arkasında toz dönüyordu ve sürücüler, normal görüş sağlamak için ön tarafta sıraya girmek zorunda kaldılar. Bu, yolculuğumuzun monotonluğuna ve heyecanımıza bir şekilde çeşitlilik kattı, çünkü herkes Kailash Dağı'nın eteğinde ve yakınlarda, konut binalarının hemen yukarısında bulunan hanın kapılarına ilk ulaşan kişi olmak istiyordu. eski bir Budist tapınağının yaldızlı çatıları. Arabalardan indik ve mavi gökyüzünde görkemli bir şekilde öne çıkan Kailash'ın kar beyazı zirvesinin güzelliğine hayran kaldık. Dua bayrakları olan kurdelelerle işaretlenmiş kutsal yol açıkça görülüyordu. 

Hanın küçük odalarına yerleştik ve ertesi günün sabahından itibaren Kailash kompleksinin yaklaşan turu için ekipman hazırlamaya başladık. Deniz seviyesinden 5000 metrenin üzerinde bir yükseklikte iki günde 60 kilometreyi geçmek gerekiyordu. Sağlığımızla ilgili sorunlarımızı gören rehber, bir Budist tapınağına bağlı küçük bir hastanede Tibetli bir tıp doktoruna muayene olmayı teklif etti. Kailash Dağı'na gelen tüm ziyaretçiler için bu kural zorunluydu, çünkü bu yerler artan ölüm oranlarıyla biliniyor. Korkunç bir oksijen eksikliği vardı. Nefes almak zordu ve her şey kafamın içinde yüzüyordu. Sabaha kadar yorgunluğun ve gerginliğin geçeceğini umduk ama bu o kadar kolay olmadı. Yan odada, bizden önce gelen bir Kızılderili, oksijen açlığı nedeniyle astım krizinden öldü. Şakalar ve kahramanlık için zaman yoktu. Ayrıca daha önce herkese sevgisini itiraf eden velinimetimiz, ölüm durumunda Kailash'ın eteğinde ölü yakma başvurusu yazmamız gerektiğini söyleyerek bizi neşelendirdi. 

Grubumuzun doktoru eşliğinde Tibet tıbbı doktorunun bulunduğu odaya girdiğimde orta yaşlı bir Tibetlinin güçlü bir fiziği gördüm. Yanına oturmam istendi. Bileğimi avucunun içine alıp nabzını ölçen doktor kategorik olarak beni yasakladı.

Fotoğraf 39.

Ölümcül olabilecek akciğer ödemi geliştirdiğim için patikaya tırmandım. En az beş yüz metre daha hızlı inilmesi önerildi. Daha fazla terfisi reddedilen ikinci kişi, ateşi 38,5 dereceye çıkan genç bir adamdı. Zayıflığın ortasında yoğun fiziksel ıstırap yaşadı. Dudakların, derinin ve parmakların mavisi şiddetli oksijen açlığından bahsediyordu ve öksürürken ortaya çıkan kan bizi korkuttu. Akciğer iç kanamasından öleceğinden korktuk. Grubun geri kalanı da kendini iyi hissetmiyordu ama genç bedenleri yaklaşmakta olan strese dayanabilirdi. Hana geri dönen insanlar, önlerinde ne tür zorluklar olduğunu tahmin ederek yokuştan kaçmaya çalışarak homurdanmaya başladılar. Keşif gezisinin organizatörü, ne yapılacağı konusunda tavsiye almak için bana döndü. Tüm grubu topladıktan sonra, her şeyden önce kişisel karma gelişimleri için gerekli olduğu için yollarına devam etmelerini önerdim. Rehberden yol boyunca belirli yerlere mum ve tütsü yakmasını, ayrıca hazırladığım hediyeleri Milarepa tapınağına ve mağarasına bırakmasını rica ettim. Rehber, insanların yerde göreceği tüm ana unsurlara ilişkin ayrıntılı farkındalığım karşısında şaşırdı. Buna, hayatımdan birinde bu rotayı izlediğimi ve keşif gezisinin arifesinde, rotadaki diğer insanlara yardım etmek için aşkımı bırakarak daha ince bir düzlemde tekrar geçtiğimi söyledim. Andrey ve ben handa kalmaya ve grubun dönüşünü iki gün beklemeye karar verdik. Ancak, fiziksel durumlarının istikrarsızlığı göz önüne alındığında, rehberden bizi bir Çin askeri hastanesine sevk yazmasını istediler. Kailash'tan yüz kilometre uzaklıkta, deniz seviyesinden 4300 metre yükseklikte bulunuyordu. Çinli aracıyı, kampta kalan hastaların sağlığının bozulması durumunda tahliyeleri için bir cip sağlayacağı konusunda uyaran rehber, grubu kutsal yol boyunca yönlendirdi. Onları zihinsel olarak kutsadım. Yükselişten önceki geceyi, rotada insanları bekleyen zorluklardan, özellikle zihinsel nitelikten bahseden ruhani Öğretmenlerle meditasyon ve iletişim içinde geçirdim. Ama gitmeleri gerekiyor, çünkü bu yüzden buraya geldiler. Bana gelince, ben işimi tam olarak bitirdim ve geri dönebilirim. 

Yarım gün oldu. Bir yoldaşın hayatı için bir endişe duygusu beni ele geçirdi. Grubun alt kata hastanede dönüp tıbbi tedavi görmesine kadar kalan zamanı geçirmesini önerdim. Çinli eskortla görüştükten sonra grubun tüm eşyalarını bir cipe yükleyip aşağı indik. Çukurlarda ve arazide üç saatlik yorucu sürüşten sonra küçük bir köye vardık ve bir hana yerleştik. Şoför bizi bu tesisin sorumlusu olan Çinlilerle tanıştırdı. Bizimle Çince ve İngilizce iletişim kurmaya çalıştıktan sonra, bir Çin askeri birliğinin yanındaki küçük bir sağlık istasyonuna götürüldük. Çinli askeri doktorların da yerel sakinlere tıbbi bakım sağladığını fark ettik. Ana caddeye açılan küçük bir oda, ilaç dolaplarıyla ikiye bölünmüş küçük bir odadan oluşuyordu. Dolapların arkasında iki kanepe vardı. Yatmamız istendi. Şoförümüzle kısa bir muayene ve iletişimin ardından doktorlar bizi oksijene bağladı. Sorun dil engeliydi. Alman dili hakkındaki önemsiz bilgimiz burada algılanmadı. Çizimler ve jestlerle iletişim kurmam gerekiyordu. Yakında ordudan biri, Rus savaş esirlerinin sorgulanması için bir konuşma kılavuzu getirdi. İlaç için iki sayfa ayrılmıştı. Ama zaten bir şeydi. Bilinmeyen ilaçların intravenöz verilmesi ve çok sayıda haptan oluşan üzerimizde yapılan işlemlerden sonra doktor “kendimi daha iyi hissediyorum” veya “Kendimi kötü hissediyorum” cümlelerine parmağını soktu ve biz de karşılık olarak başımızı salladık. Bu tür bir tedaviye bir uyuşturucu oyunu derdim, çünkü basınçtaki keskin bir düşüş daha da büyük bir zayıflığa yol açtı. Başka bir anın olduğu hissi vardı ve zaten sonsuza dek işkence gördünüz. Kalbimdeki sürekli dua ve Shifu'nun veda sözlerinin sözleri, içimdeki yaşam kıvılcımını destekledi. Panik yoktu çünkü kalpte inanç ve sevgi yaşıyordu. Akşam odama döndüm ve Andrei gecenin yarısını damlatarak geçirdi. Sıcaklık ona düşürüldü ve gözle görülür şekilde canlandı. Ertesi günü de Çinli doktorlarla çevrili oksijen altında geçirdik. Geceleri, vejetatif-vasküler distoninin arka planına karşı hipertansif bir kriz nedeniyle durumum kötüleşti. Bütün bunlar pulmoner ödemin alevlenmesine yol açtı. Şiddetli boğulma beni sabah dört buçukta tıp merkezine gitmeye zorladı. Sağlık servisinin kaptanı olan doktor olay yerindeydi. Beni mavi dudaklar ve parmaklarla görünce, hızla oksijeni bağladı ve yüksek üst basıncı düşürmek için bir damla koydu, ancak sabaha durumum kötüleşti. Nabız dakikada yüz otuz atışa ulaştı. Baş hiçbir şey anlamadı, konsantre olmak ve zihinsel durumlarını etkilemek mümkün değildi. İki doktor daha davet edildi. Gözlerimi ve ciğerlerimi işaret ederek uzun süre bir şey hakkında konuştular ve ardından beni güçlü ilaçlarla doldurmaya başladılar. Bu grup gelene kadar devam etti. Nepal sınırından Katmandu'ya helikopter siparişi verdiğimiz için sınıra gitmek zorunda kaldık. Doktordan damlanın damarımdan bağlantısını kesmesini istedim. Doktor kategorik bir şekilde başını salladı ve o sırada orada bulunan tercümanımız aracılığıyla sınır karakoluna kadar bana eşlik edeceğini söyledi. Arabaya binmeme yardım ettiler ve dik uçurumlu kayalık araziden geçerek üç saatten fazla yol kat ettik. Damarında iğne olan, üst sapına ilaç şişesi bağlı, hatta dizinde oksijen torbası olan bir insanın hali tahmin edilebilir. Aynı zamanda çukurlardan çatıya uçmak zorunda kaldım. Genel olarak, Tanrı'nın yardımıyla sınır karakoluna gittik. Doktorun beni memurun odasındaki yatağa yatırmasına izin verildi. Bu sırada insanlar mülkü yıktı. Doktor beni bir sedyeyle indirmeyi teklif etti, ancak uçurum boyunca uzanan dağ yolunun darlığı göz önüne alındığında, adamların yardımıyla kendimin aşağı inebileceğine karar verdik. 1700 metre yürümek zorunda kaldık. Aşağı indikçe nefes almak kolaylaştı. Yaklaşık kırk dakikadır dağ nehrinde olmak daha eğlenceli hale geldi. İşte uzun zamandır beklenen helikopter. Hızla yükledik ve hızla dağ geçitleri boyunca uçtuk. Zorlu dağlık arazi nedeniyle uçuş yolu sürekli değişiyordu, ancak bir iç huzur duygusu vardı. Hiçbir şey, katlanmak zorunda olunan deneyimler ve ıstırapla kıyaslanamaz. Çinli askeri doktorlara yardımları ve kurtarmaları için teşekkürler. Evrak işleri için birkaç ara duraklamadan sonra küçük bir havaalanına uçtuk ve buradan yirmi kişilik küçük bir jet uçağıyla Katmandu'ya uçacaktık. Bir saat sonra zaten başkentteydik. İskelede kliniğe gitmem ve muayene olmam teklif edilen bir ambulans vardı. Her şey yıldırım hızında oldu. Muayene kalp krizi şüphesini ortadan kaldırdı ve teşhisi doğruladı: akciğer ödemi ve oksijen açlığı. Doktordan bir şişe öksürük ilacı aldıktan sonra tercümanla otele gittik. Yolda, yarın sabahtan itibaren başkentte her türden ulaşımın sürücülerinin üç günlük bir grevinin duyurulmasına sevindik. Ambulans servisiyle yarın bizi almaya gelip grubu hava alanına götürmeleri konusunda anlaştık.

Otele vardıklarında insanlar Kailash'ı atlarken karşılaşmaları gereken zorlukları anlattı. Muazzam fiziksel zorluklara ek olarak, çok güçlü bir zihinsel etki yaşadılar. Birçoğu yoğun zihinsel acıdan ağlıyordu. Ama kimse alınan yoldan pişman olmadı. Bu insanların zihinlerinde daha iyiye doğru birçok değişiklik gerçekleşti. Moskova Aşırı Tıp Merkezinde yapılan müteakip incelemeler, yalnızca fiziksel düzlemde meydana gelen güçlü değişiklikleri değil, aynı zamanda enerji-bilgi alanının aktivasyonunu da gösterdi. Fizik kanunu, enerjinin iz bırakmadan kaybolmadığını söylüyor. Sadece ölüm genini uyarmakla kalmayıp aynı zamanda yaşam genini de olumlu yönde etkileyebilen, Kailash'ın doğasında bulunan güç enerjisi alanıdır. Her şey yakınlarda yaşıyor. Yani canlı suyu olan göl ve ölü suyu olan göl yakınlardadır. 

Yolculuktan sonra arkadaşlarım ve tanıdıklarımla buluşarak onları "Öbür dünyadan selamlar" sözleriyle karşıladım. Gerçekten, yeni ve açıklanamaz bir durum duygusu bugüne kadar bana eşlik ediyor ve bilinçli olarak yaşadığım ıstırap, kalbimdeki inancı ve sevgiyi artırmayı, hayata yeni bir bakış atmayı mümkün kıldı. Kelimenin tam anlamıyla bu sabah, meditasyon sırasında Shifu ile konuşurken, ondan bir kişinin yaşam sürecinde acı çekmenin anlamını ve anlamını açıklamasını istedim. Buna şöyle cevap verdi: “Acı çekmek, insanın gelişmesi için Tanrı tarafından verilen güçtür. Dünyadaki varoluş yasalarının geliştirilmesi ve anlaşılması için O'nun verdiği şeyi içerir. Acı çekmek, Güneş'e giden yoldur. Bir kişi yoldan vazgeçerse veya saparsa, o zaman ona doğru yola dönme ve kurtulma fırsatı olarak acı verilir. Bir insanı gerçeğe acı çekmekten daha hızlı ve daha iyi getirebilecek hiçbir şey yoktur.

Konfüçyüs, "Acı çekmek senin olduğun yerdir. 

Acı çekiyorsun, acı senin içinde ve çevrende, Her şey acı çekiyor, Ama ondan bir çıkış yolun var, Yol sadece sensin.

Hayatın özü, başka bir dünyada gelişiminiz için zemin hazırlamaktır. "Bıçağı" sertleştirmek için, bir kişiyi engelleyen önyargıların ve yerleşik alışkanlıkların kırılmasından acı çekmeniz gerekir. 

Bu zor meselede, kendini gerçekleştirme meselesinde çok az insan neşe yolunu izler.Acı çekmenin bir işlevi daha vardır - farkındalık değerinin kazanılması. Aşağılanmanın şiddetinden acı çekmemiş olanlar, ondan kurtulmayı takdir etmeyeceklerdir. Keder ve hüznün boyunduruğu altına girmeyen insandaki çocuksu sevinci takdir edemez. Dar dağ geçitlerinden geçmekten bitkin düşen, başkasının başının arkasına nefes almayan, dünyanın doruklarını fethetmenin sevincini anlayamaz, Acı çekmeden neşe olmaz - yol böyledir. Bunu Tanrı tarafından verilmiş olarak takdir edin, ancak O'nun iradesinin tezahürünün geldiği bir kişi tarafından değil. Verili olarak takdir edin, ancak pasif olmayın - her şey değişebilir ve düzeltilebilir. Kişisel olandan uzaklaş, o zaman kurtuluş yolunu göreceksin. Unutmayın: "Acıdan kaçmak kendi içinizdedir."

Fotoğraf 40.

Önsöz

Pek çok okuyucu, Profesör E.R. Muldaşev. Bilim adamları, Tibet'te, esas olarak piramitlerden oluşan bir antik anıtlar kompleksini keşfetmeye geldiler. Eski Tibet efsanesinin, Tufan olmadığı ve Kuzey Kutbu'nun başka bir yerde bulunduğu o uzak zamanlarda, beş elementin gücünü kullanarak inşa eden “Tanrıların Oğulları” nın Dünya'da göründüğünü söylemesi de önemlidir. dünyevi yaşam üzerinde büyük etkisi olan bir şehir. Doğu dinlerinde, Tufan'dan önce Kuzey Kutbu'nun Tibet ve Himalayalar bölgesinde bulunduğuna ve "Tanrıların Oğulları"nın meskeni olarak kabul edildiğine dair referanslar vardır. 

Kutsal Kailash Dağı, doğu ülkelerinde dünyanın en kutsal yeri olarak kabul edilir ve sadece Budistler için değil, aynı zamanda Hinduizm taraftarları için de bir hac yeridir. Ancak yaylalar, geçilmezlik ve toz fırtınaları yolu kapatıyor. Birçoğu hedefe ulaşamadı. Kailash Dağı bölgesine ulaşmaya çalışan Nicholas Roerich'in seferi de dahil olmak üzere başarısız oldu. Hacılar, ilahi olanın yanında şehvetli bir şekilde meditasyona dalmak için kutsal yerlere ulaşmayı hayal ederler. Yukarıdaki zorluklara ek olarak, insanlar özellikle koruyucu enerji bariyerlerinden geçerken güçlü bir biyoenerjik titreşim yaşarlar. Bazı insanlar, Kailash'ın gizemli bölgesini, orada bulunduğu varsayılan efsanevi Shambhala ile ilişkilendirir. Eski Tibet metinleri Shambhala'nın ruhani bir ülke olduğunu ve Kailash'ın kuzeybatısında yer aldığını söylediğinden, bu varsayımlar hatalıdır. Bilim adamlarının sansasyonel keşiflerinden biri, piramitlerden ve taş aynalardan oluşan "Tanrılar Şehri" için yarattığı harita şemasının DNA moleküllerinin uzamsal yapısına benzemesiydi. Bilim adamları, Kailash Dağı ve onu çevreleyen dağların beş element yardımıyla inşa edildiğini söyleyen eski Tibet metinlerini incelediler. Tanıştıkları Bonpo Lama, beş elementin (hava, su, toprak, rüzgar, ateş) gücünün psişik enerji olarak anlaşılması gerektiğini açıkladı. Bilim adamları, Tibet piramitlerinin, eylemi zamanın özelliklerini değiştirmeye kadar uzanan devasa taş "aynalar" ile ilişkili olduğu sonucuna vardılar. Bilim adamları, çok çarpıcı olduğu için Kailash kompleksinin diyagramını Dünya'daki yaşam matrisi olarak adlandırdılar.

İncir. 25.

DNA'nın uzamsal yapısı ile benzerlik. Bir hipotez ortaya çıktı - kompleks, biri tarafından Dünya'da yaşam yaratmak veya yeniden yaratmak için yaratıldı. 

Son yıllarda, insanın psişik yeteneklerinin incelenmesi ve çok yönlü yapısının farkında olarak bilincin gelişimi sorunları üzerinde çalışırken, enerji merkezlerinin titreşim frekansının psişik öz düzenlemesi yoluyla mümkün olduğu sonucuna vardım. sürekli olarak bilinci daha ince planlara taşıyın. Bu enerji-bilgi planları, hem zamanın dışında hem de zamanda tezahür eden tek bir bütünün ayrılmaz bir parçasıdır, bu, bir nesne olarak yoktur, çünkü zamansal-yanıltıcı değerini belirleyen uzayla birdir. Batı ve Doğu ülkelerindeki birçok dini mezhebe bağlı kişilerin kutsal yerlerini ziyaret ederek, kadim bilgi taşıyıcılarıyla iletişim kurarak, insanın enerji yapısı ve kelimenin tam anlamıyla doğa ile ilişkisi hakkındaki eski teorileri inceleyerek, bunların hepsinin farkına vardım. dahil olmak üzere bilinen pratik sistemler ve meditasyon, bir kişinin bilincin genişlemesine yol açan ruhsal gelişimi yoluyla kendi içinde ince titreşimler geliştirme yeteneğini kazanmasına yardımcı olmayı amaçlamaktadır. Meditasyon sırasında ruhani öğretmenlerle iletişim kurarak ve gelişmeye izin verilen bilgileri ileterek, bu tür iletişimin gerçekliğini doğrudan içimizde var olan ruh aracılığıyla anlarız. Canlılığımızın kaynağı odur ve sesi kalbinizin sevgisiyle uyum içindedir. Evet aşk, çünkü o barış ve sevginin olduğu yerde yaşar. Yaratıcı düşüncemizin kaynağıdır. Biz ancak onunla birlik olursak güçlüyüz.

SON SÖZ

2001 yılının Nisan ayının sonunda, Dr. Pallekande Ratanasara Maha Thero beni Sri Lanka'dan aradı ve 26 Haziran ile 20 Eylül arasında kendisinin ve BM'de görev aldığı İngiltere'den yeni dönmüş olan Öğretmeni ve Patrik Yardımcısı ile görüştüklerini söyledi. Montaj Rusya'da olacak. Kısa bir sohbetin ardından Tyumen halkının meditasyon yapmak istediğini belirtmesi halinde 10-20 Temmuz tarihleri arasında şehrimizi ziyaret edebileceklerini söyledi. 

Tyumen bölgesel geleneksel şifacılar kamu kuruluşu konsey toplantısında, Pallekande Ratanasar Maha Thero'nun önerisi değerlendirildi ve kabul edildi. Girişim grubu, temsilcisini jeolojik ve mineraloji bilimleri adayı Evgenia Georgievna Nezhdanova'nın şahsında on günlük meditasyon kursunun lideri ve organizatörü olarak atadı. Meditasyon ustası Guru, saygıdeğer Paddapitie Vajiragnan Maha Thero'nun rehberliğinde Walasmulla Tapınağı'nda (Sri Lanka) meditasyon kursları alma konusunda iyi organizasyon becerileri ve kişisel deneyim, on günlük kursları mükemmel bir şekilde organize etmeyi ve yürütmeyi mümkün kıldı. Ayrıca Tyumen halkı, Buda'nın öğretilerinin felsefesi ve şehrimizi ziyaret eden Sri Lanka eyaletinden seçkin konuklarla medya aracılığıyla ve kişisel bir sohbette tanışma fırsatı buldu. Amarapura Meclisi Genel Sekreteri Maha Sanga - Ekselansları Kotugoda Dhammavasa Maha Thero yaptığı konuşmalarda Budizm'in BM temsilcisi olarak çalışmalarını Tümen halkına anlattı. Bu kişi dünyanın birçok ülkesinde hak ettiği yetkiye sahiptir. Felsefi konuşmaları ve vaazları Güneydoğu Asya ülkelerinde çok popülerdir. Ek olarak, bu harika kişi Sri Lanka Yüksek Hükümet Konseyi'nin bir üyesidir ve hükümetin karşı karşıya olduğu tüm görevlerin çözümüne doğrudan dahil olur. Konuklara olan sevgimiz ve içten iyi duygularımız, Sibirya'nın korkunç bir yer olduğu konusundaki ilk fikirlerini ortadan kaldırmaya yardımcı oldu; Ayrıca yaklaşık on yıldır Rusya'da yaşayan arkadaşlarına şaka yapmayı seven saygın Pallekande Ratanasara Maha Thero, Sibirya şehirlerinde serbestçe dolaşan ayılar ve temel olanakların olmaması ile arkadaşlarını “korkuttu”. Tabii ki, Sibirya'nın güzel doğasını ve rahat yaşam koşullarını kendi gözleriyle gören ve en önemlisi, gerçekten nazik ve sevgi dolu insanlarla çevrili olan yoldaşlarını izlemek bir zevkti. Öğretmenler Tyumen şehrine gelmeden önce neredeyse bir buçuk ay yağmur yağdı. Pek çok insan, Öğretmenlerin gelişiyle havanın açık ve güneşli olacağından emin oldukları için Tyumen'de kaldıkları süre boyunca yaz tatili yaptı. Öyleydi. Bu sade ve temiz kalpli insanlar şehrimize sadece kalplerinin bilgisini ve sıcaklığını değil, aynı zamanda açık ve güneşli havayı da getirdiler.

Sevgili Öğretmenler, insanların mutlu yaşamı için yaptığınız her şey için teşekkür ederiz.

Fotoğraf. 41. Merkezde - Amarapura Meclisi Genel Sekreteri 

Maha Sanga Sri Lanka KOTUGODA DHAMMAVASA MAHA THERO; solda - Sri Lanka'nın güney eyaletlerinin Budistlerinin başı, uluslararası meditasyon merkezinin başkanı, Valasmulla tapınağının başrahibi, Guru PADDAPITIE VAJIRAGNANA MAHA THERO; sağda - Sri Lanka-Rusya Dostluk Derneği Başkan Yardımcısı, Amarapura'nın Budist kolu sekreteri Vajiravansae Sanga, tapınağın rektörü, Filoloji Doktoru PALLEKANDE RATANASARA MAHA THERO.

Yansıma için bilgi

Bir öğrenci Öğretmene geldi ve sordu: "Uğruna çabaladığım Gerçeğin bilgisine ulaşmak için sizinle iletişim kurabilir miyim?" 

"Evet," diye yanıtladı Usta. Ne sormak istiyorsun oğlum? "Gerçeğin ne olduğunu sormak istiyorum?" genç adam cevap verdi. "Gökyüzünde kaç tane yıldız olduğunu biliyor musun?" diye sordu Öğretmen, "Hayır, bilmiyorum" diye yanıtladı öğrenci, "Gökteki yıldızları saydığında, Hakikatin ne olduğunu anlayacaksın. Gerçeği başarmak, kendiniz için belirlediğiniz görevle karşılaştırılabilir Gerçek, gözünüze görünen, bakışınızı yönlendirdiğiniz ve Yaradan'ın gücünü gösterdiğiniz küçük şeylerdedir - bu Gerçek'tir. ”Öğretmen cevapladı.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar