Bunlarada Bakarsınız

İÇERİK

önsöz ................................................................................. 2

4'e Giriş.................................................................................

birinci bölüm ....................................................................... 5

Bölüm I. Masonluğun Amacı ........................................ 5

Bölüm II. ............................................................................. 19

Bölüm I. Menşe .............................................................. 19

2. Bölüm: Yahudi katkısı ........................................... 29

Bölüm III. Sembolizm ...................................................... 36

Bölüm IV. Mezhi ............................................................... 50

Bölüm V Kutsal Tapınağın İnşası ............................. 68

İKİNCİ BÖLÜM ....................................................................... 88

Bölüm I. Masonluk, manevi mülkiyet .................... 88

Bölüm II. Masonluk Yol Ayrımında ....................... 103

(7) Yedinci büyük melek, "Rab'bin tapınağı inşa edilsin" diye seslendi. Sonra, Tanrı'nın yedi büyük Oğlu kuzey, güney, batı ve doğudaki yerlerine ölçülü adımlarla ilerlediler ve yerlerine oturdular. İnşaat çalışmaları başladı.

Kapılar kapalıydı ve korunuyordu. Işıklar karardı. Tapınağın duvarları gözden kayboldu. Yediler sessizdi, Şekilleri gizlenmişti. IŞIK'ın atılımının zamanı henüz gelmedi. SÖZ söylenemezdi. Sadece sessizlik hüküm sürdü. Yedi Formun çalışması devam etti. Her birinden bir sessiz çağrı geldi. Ama Tapınağın kapısı çarpılmış olarak kaldı... Zamanla Tapınağın kapılarının ardından hayatın sesleri duyuldu. Kapı açıldı ve kapı kapandı. Kapı her açıldığında, küçük Tanrı Oğlu içeri girdi ve Tapınaktaki güç arttı. Her seferinde daha fazla ışık vardı. Böylece insan oğulları birer birer Tapınağa girdiler. Kuzeyden güneye, batıdan doğuya geçtiler ve merkezde, gönülde nur buldular, anlayış ve çalışma yeteneği kazandılar. Kapıdan girdiler. Ailenin önünden geçtiler. Tapınağın perdesini kaldırdılar ve ışığa adım attılar.

Tapınak güzellik içinde büyüdü. Çizgileri, duvarları, süslemeleri, genişliği, derinliği ve yüksekliği gün ışığında yavaş yavaş ortaya çıkıyordu.

Doğudan bir söz işitildi: “Dünyanın bütün karanlık vadilerinden inen insan oğullarına kapıyı açın ve Rab'bin Tapınağını aramalarına izin verin. Onlara ışık ver. İç tapınağın kilidini açın ve Rab'bin tüm zanaatkarlarının eseriyle, Rab'bin Tapınağı'nı ayırın, böylece dünyaları aydınlatın. Yaratılış Sözü'nü yayınla ve ölüleri dirilt."

(8) Böylece Işık Tapınağı gökten yere indirilecek. Böylece duvarları yeryüzünün düzlüklerinde yükselecek. Ve ışık, insanların tüm hayallerini ortaya çıkaracak ve besleyecektir.

O zaman Doğudaki Efendi uyuyan herkesi uyandıracak. O zaman Batı'daki Mübaşir samimiyetle nur arayan herkese işkence ve imtihan yapacaktır. Sonra Güneydeki Mübaşir talimat verecek ve körlere yardım edecek. O zaman Kuzey'in kapıları ardına kadar açılacak, çünkü orada, samimi ve yürekten bir anlayışla dolu, adayı gerçek ışığın parladığı Doğu'ya götürmek için görünmez Üstat duruyor...

"Ama neden Tapınağın kapılarını açıyorsun?" oturan büyük Yedi Üç'e sorun. “Çünkü zamanı geldi; zanaatkarlar hazır. Tanrı ışıkta yarattı. Artık O'nun oğulları yaratabiliyor. Yapacak başka bir şey yok."

"Öyle olsun," diye cevap geldi oturan büyük Yedi Üç'e. "İş artık ilerleyebilir. Dünyanın bütün oğulları işi üstlensin.”

Bölüm I'e Giriş

(9) Bu cildin I. Bölümünde belirtilen materyal, birçok kişinin acil talebi üzerine dahil edilmiştir. Üyelerimize tarikatımızın bazı içsel anlamlarını iletmeye ihtiyaç vardır ki bu, gerektiği gibi tarafsız bir şekilde düşünüldüğünde, düzgün kurulmuş her locada parıldayan kısmen açığa çıkan ışığı güçlendirmeye yardımcı olabilir. Masonluğun manevi yaşam yoluna götüren manevi arayışla özdeşleştirilmesi, Büyük Işığın tüm tapınaklarımızdan daha parlak parlamasını sağlayacaktır.

Bu beyanlardan herhangi birinin güvenilirliğinin bizim yetkimize dayandığını ne ben ne de bu girişimde benimle bağlantılı kişiler iddia ediyor. Aslında Masonluğun iç gerçeklerinin anlaşılması, doğası gereği herhangi bir dış otoriteye bağlı olamaz. Geçerlilikleri, gizemlere katılanların yaşamları üzerindeki etkilerine bağlıdır. Manevi arayış ve hizmette kardeşlik bağlarıyla bağlı olanlara daha derin değerler gösterilir.

Kitabın metninde kullanılan kelimeler bir başkasının sözleridir. Çok düşündükten ve düşündükten sonra, resmi yayınlama hakkını elde etmiş ve bunun sorumluluğunu almış olsam da, itibarımı artırması şöyle dursun, öğretime koşulsuz olarak güvenilmesine layık değilim.

Bu öğretileri ve diğer birçok Masonik metni inceledim ve derin derin düşündüm. Sadece bu konuda, yakınımdaki insanlarla birlikte, Masonluğun ezoterik değerlerinin yaklaşan ifşaatlarının bizim düzenimize layık olduğu inancını ifade ediyorum.

Foster Bailey

Birinci Bölüm

Bölüm I. Masonluğun Amacı

(11) Uzun zamandan beri Masonluğun temel anlamlarına ışık tutmak ve sembolizminin gizli anlamını aydınlatmak ihtiyacı vardı. Bu, sembolik yorumlamanın sihirli değneğiyle büyüleyici bir kolaylıkla açılan ve çoğu zaman araştırmacıyı illüzyonun tuhaf dünyasına götüren rüyalar ve fanteziler dünyasında boğulmadan yapılmalıdır.

Masonluğun anlamı hakkında çok şey yazıldı ve çeşitli yönleri ve olası yaşı ve geleneği ile bağlantılı olarak çok tartışma yapıldı. Birçoğu, belki de bazı eski ahlak, alegori ve pratik çalışmalara dayalı olsa da, Masonik çalışmayı nispeten modern bir çaba olarak görüyor. Bazıları Masonluğu, kökeni o kadar eski bir şey olarak görüyor ki, tarihi zamanın gecesinde kayboluyor ve bu nedenle yaşı ve kökeni hakkındaki tüm varsayımları umutsuz bir zaman kaybı olarak görüyor; diğerleri, yine, onu, insanların herhangi bir kardeşçe örgütlenmesini ve sosyal etkileşimini yönetmemesi gereken ilke ve yasaların somutlaşmış hali olarak görüyor. Pek çok kişi, onun tamamen egzoterik faaliyetlerle hiçbir ilgisi olmayan ve tamamen manevi niyet ve amaçla karakterize edilen, kökenleri ve sonuçları bakımından esasen dinsel bir varlık olduğunu düşünür. Bazıları onu sadece eski loncaların ve kolejlerin bir kalıntısı ve Orta Çağ'da gelişen kardeşliklerin modern bir versiyonu olarak görüyor. Açıklamalarında eski katedral inşaatçılarına geri dönüyorlar ve eski faaliyetlerinin devam etmesinden ve eski inşaatçıların çalışmalarına aracılık etmiş veya etmemiş olabilecek ritüeller sisteminden gurur duyuyorlar.

Masonluğun tamamen Yahudi bir eğitim olduğunu düşünen ve bu nedenle (12) Batı yapısının zihnine çok yabancı görünen şeye olan ilgilerine hayret eden Masonlar var - çünkü Yahudiler Doğulu bir ırktır ve buna kıyasla Doğu geleneklerine sahiptir . Avrupalı veya Amerikalı olanlarla. Bazı insanlar Masonluğu, düzgün bir şekilde organize edilirse büyük bir güce sahip olabilecek gizli bir tarikat olarak görürler; böylece Masonluğu doktrinden, herhangi bir eğitim idealinden ve manevi değerlerden ayırırlar. Onu siyasi veya dini karışıklıklarda kullanılacak bir araç ve gerekli propagandayı yapmak için operasyonel, iyi organize edilmiş gizli bir kurum olarak görüyorlar. Bazıları ritüellere bağımlıdır ve Masonik çalışma ve törenin harikası ve gizeminden büyülenir. Tapınağın zemininde yapılan işe, ritüel eylemlerin ritmine ve ciddiyetine ilgi ve canlılıkla tepki verirler. Diğerleri, Loca'nın sembolik yönetim sistemi ve Loca'nın çeşitli yetkilileri tarafından gerçekleştirilen eylemler olan D.M.'nin kişileştirdiği güçten etkilenir.

Sayısız bakış açısı ve yorum kendi içinde Masonluğun önemine ve gücüne tanıklık ediyor. Ayrıca, dünyanın dört bir yanındaki binlerce insanın yüzyıllar boyunca Masonluğa girdiği ve bu girişimin gizliliği ve gizeminin yanı sıra mistik çalışmaya olan ilgiyle bir araya geldikleri tuhaf ve önemli bir gerçek var.

Bu notlarda, ortodoks tarihe, ritüellerin özgünlüğüne veya tarihsel gelişim sırasına, farklı ülkelerde Masonluğun oluşumuna girme niyetinde değildik. Çok sayıda araştırmacı bunu ustaca ve onurlu bir şekilde yaptı. Mason kütüphaneleri, Masonluğun tarihini, kadim geleneklerini, yüzyıllar boyunca gelişimiyle ilgili tartışmalı gerçekleri anlatan ve ritüellerini, kökenlerini ve yorumlarını tartışan kitaplarla dolup taşıyor. Bunları, tarihsel kanıtların ve karşılaştırmalı çalışmaların çok önemli olduğu kişilere bırakacağız.

Biz sadece Masonluğun ruhu, onun içsel anlamları ve ezoterik değerinin olası yorumları ile ilgileneceğiz. Bizi ilgilendiren, dış biçimlerin ve ritüellerin ardındaki içsel öğreti ve yaşamdır (13). Yalnızca dış sembolik biçimlerin altında yatan içsel ruhsal gerçekler önemlidir ve ilgimizi çekenler, çeşitli ayinlerin göreceli değerleri ve tarihsel özgünlükleri değil, bunlardır. Zamanımızda tartışma konusu olabilecek veya herhangi bir ülkedeki fanatiklerin coşkusunu alevlendirebilecek tartışmalı önermeleri savunmayacağız ; ne de Masonik çalışmanın bazı Masonların gereksiz, asılsız veya sakıncalı bulabileceği herhangi bir yönüne saldırmayı düşünmüyoruz. Masonluğun genel olarak bilinen özelliklerinden bahsetmeye çalışacağız. Bu şekilde, Masonluğun muhtemelen ifşa etmeye muktedir olduğu ve insanlık için sahip olduğu (muhtemelen sakladığı) ve zaten eşiğinde olabilecek vahiy hakkında açıklayıcı ilahi amaç hakkında net bir fikir edinebileceğiz. şimdi, insanların akıllıca düşünebildiği ve ideallere bilinçli olarak tepki verebildiği bir aşamada.

B.A.B.'nin liderliğinde çalışan İnşaatçılardan biri olan Nasıralı Büyük Marangoz, "çağın sonunda" sırrın açığa çıkacağını ve kulaktan kulağa konuşulanların çatılarda ilan edileceğini söyledi. Bildirildi ki: Şimdiye kadar örtülü, gizli ve gizli olan vahyin eşiğindedir, çünkü artık çağın sonu gelmiştir. Zamanımızın birçok düşünürü, yeni bir çağın başlangıcında yaşadığımıza inanıyor. Bu bakış açısına farklı, neredeyse zıt yönlerden geldiler ve bu konuda çarpıcı bir görüş birliği var. Belki de geçmişin sırlarının kamuoyu tarafından öğrenildiği bir dönemin ortasındayız. Modern araştırmacıların insan yaşamı ve düşüncesinin herhangi bir alanındaki eğilimleri ve kitle iletişim araçlarının faaliyetleri bunu doğrulamaktadır. Eğer durum böyleyse ve bu evrimsel süreçle uyumluysa, o zaman Masonluğun gizli, batıni yönü de benzer bir süreçten geçecek ve "okuyucunun kolayca okuyabileceği şekilde net bir şekilde çizilmiş" olacaktır. Kuşkusuz, çağlar boyunca insanlığın ana uğraşı olan ışık arayışı, bir gün başarıya götürmeli ve ışık, insan ırkının yaşamındaki gizli yerleri açığa çıkararak ve karanlık, kör noktaları aydınlatarak (14) akmalıdır.

Aşağıdaki bölümlerde şunları yapmaya çalışacağız:

Birincisi, Masonik Kardeşliğin çalışmasının keyfi, anlamsız bir sembolik prosedürler ve törenler sistemi olmadığını, Tanrı'nın iradesinin insanlık ve bilgelik ile ilgili olarak gerçekleştirildiği büyük ilahi sürecin alegorik bir temsili olduğunu göstermek. , Yaratıcının gücü ve güzelliği O'nun evrenindedir. . Sembolik yeniden üretim sürecinde, sembollerin, sayıların ve ritüellerin anlamının anahtarına sahip olanlara plan açıklanır.

İkinci olarak Masonluk, insanın karanlıklardan aydınlığa, cehaletten ilme ve ölümden ölümsüzlüğe inatla ilerleyişini anlatır. Mavi Locanın üç derecesi, ruhun insan biçiminde göründüğü aşamadan, büyük işin tamamlandığı ve aydınlanmaya aday, Rab'bin Tapınağında bir işçi olan ana kadar, insan ruhunun ilerleyişini tam olarak yansıtır. dirilmiş bir Üstat olarak kariyerine son verir. Karanlığın kucakladığı, kör, Tapınağa girer; öğretim yerine varır ve adım adım ışığa giden yolu açar; sonra ölümden dirilir ve kabrin ıssızlığından, Yüceler Locası'nda bulunan ilahi cemaatin yeryüzündeki ifadesi olan Mason Ustalarının büyük Cemaati'ne girer.

Üçüncüsü, Masonluğun dış biçimlerinin altında yatan hakikatin görüntülerini biraz daha derinlemesine incelemeye çalışacağız. İlk olarak, Mavi Loca'nın üç benzersiz töreniyle (en yüksek derecesi Usta Mason'la sonuçlanan) Masonluğun ana gövdesini oluşturduğu ve U., P. ve üçüncü derecelerin gerekli tüm unsurları içerdiği gerçeğinden hareket edeceğiz. bir kişi, kendisine ve içinde küçük rolünü oynamaya yazgılı olduğu evrene dair bir anlayışa gelebilir. Sözde yüksek dereceleri Mavi Locanın üç derecesinin devamı ve derinleşmesi olarak kabul edeceğiz.

Geniş masonik çalışmaları incelerken düşüncemiz zorunlu olarak iki ana kanal boyunca akacaktır:

(15) 1. Yaratıcının O'nun evreni ile ilgili Planının vahyine uygun olarak. Mavi Loca'nın sembolizmi ve otuz üçüncü derecede doruğa çıkan ardışık derece grupları aracılığıyla açılır.

2. Vahiy doğrultusunda, bir dereceden diğerine ilerleyen, Zanaat'ta adım adım ustalaşan, sonunda bir Usta olana kadar, Usta'nın ödemesiyle ödüllendirilir ve bulunduğunda yerine geçen bir SÖZCÜ alır . , insanlığın inşaat işinden kurtuluşuna tanıklık edecek. Ama o zaman henüz gelmedi.

Bu nedenle, konumuza makrokozmos yani bir bütün olarak evren açısından ve ayrıca mikrokozmos veya bütünün içindeki birey açısından bakacağız.

Araştırmanın en başından itibaren bir şeyi kabul etmek gerekir: Masonluk (insanın dokunduğu her şey gibi) kısmen doğru, kısmen yanlıştır. Saf, lekesiz bir hakikat bütünü değildir. İçine pek çok yanlış ve çarpıtıcı şey sızmış, pek çok şey yanlış uygulanmış, yorumlanmış ve anlaşılmıştır. İçinden çıkarılması gereken çok şey var ve hatta daha fazlasının dahil edilmesi gerekiyor; çok şey yeniden yapılmalı ve çok şey yeniden formüle edilmelidir. Ama bununla ilgilenmiyoruz. İstenmeyene saldırmak ve değişimin haklı olduğunu (tarihsel ve sembolik olarak) kanıtlamaya çalışmak bize göre değil. Önümüzde, amacımız ve tasarımımız için gerekli olmayan her şeyi ortadan kaldırarak, uygulamasını üstleneceğimiz tek bir görev var. Ölü formlara yeni bir hayat üfleyecek, Zanaatın kuru, yanlış anlaşılan sembollerine ve ritüellerine anlam ve anlam kazandıracak ve anlamlarını ve sentezini gösterecek - insani olarak mümkün olduğu kadar - tavsiyeler ve olası yorumlar ortaya koymaya çalışacağız. ritüellere bir temel ve gerçeklik kazandıracak, temel değerlerini, şifre çözme ve olası amaçlarını gösterecek aşamalı açıklama.

Sorunumuzun formülasyonundan, söylenenlerin yalnızca tavsiye niteliğinde olduğu ve bireysel sezginin otoriter bir tepkisini kışkırtmadığı sürece (16) sarsılmaz bir otoriteye sahip olmadığı açıkça anlaşılmalıdır. Tavsiyeler öğrenciyi etkilemiyorsa, yorumlar onu aydınlatmıyorsa, bu ona kendi içine daha derine inmesi, gerçeğe daha çok ulaşması gerektiğini göstersin. Her insanda bir ışık yeri vardır ve insan Ruhunun Tapınağında ışık yolunu aramak gerekir. Ne de olsa Masonluğun dış görünüşü bu gerçekliğin sadece bir simgesidir. Bireyde ışık var! Evrende ışık var! Masonluğun mesajı budur. Sözcük Yüksek Loca'dan uçtu: ışık olsun. Yüzyıllar boyunca, hem mecazi anlamda -insan bilgisinin büyümesi- hem de gerçek anlamda - dünyanın fiziksel olarak aydınlanmasına evrendeki ışığın artışına tanık oldu . Söz aynı zamanda her insan ruhundaki ışığın merkezinden uçup gitti : ışık olsun. Günlük yaşam çemberinde, her ışık adayı, ışığı aramak için Batı'yı terk edip Doğu'ya hareket ettiğinde, içsel ışığın açığa çıkmasına yol açan süreçlerden geçer ve bu ışıkta Işığı görür.

Geçmiş yüzyıllarda insanlar Tapınağın kapısını çaldılar ve kapı onlara açıldı. İnsanlar tezahür eden hayata girdiler ve kör ve zincirlenmiş, körü körüne dürttüler, el yordamıyla hayat tapınağının etrafında yollarını aradılar. Sonunda adam kuzeye giden yolu buldu ve hacizin ilk aşaması sona erdi. Zanaatın somut gelişimine geçti. İnsanlığın büyük çalışmanın ilk aşamalarında yeterli ilerleme kaydetmesinden önce yüzyıllar geçti, ardından, kaba çalışma ve sessizlik biçimlerinde ustalık kazandıktan sonra, insanlar daha anlamlı eğitime geçebildiler. Daha ince işlerde onlara güvenilebilir ve başarıları için bir ödül alabilirler. Orta ifşa dönemi gelmiş, insanlık sistemli bir eğitim sürecine cevap verebilmiştir. Adım adım, Rasa öğrenme yolunu zorluyordu; Medeniyetler, Doğu'dan gelen her zamankinden daha parlak ışığın ilhamıyla geldi ve gitti. Aşama aşama, sanat ve bilim, insanın gizli becerilerini geliştirerek güç kazandı ve bugün insan, geçmişin Zanaatkarlarından (17) Rab'bin Tapınağını inşa etme yeteneğini benimseyen her çağın varisidir. sonuç olarak zamanımızda konturları net bir şekilde ortaya çıkıyor ve mucizevi güzelliği artıyor.

Bugün insanlık, yeniden dirilmek için, tarihinde ilk kez ölümün kapılarından geçmeye hazır bir şekilde Mabedin kapısını çalıyor. İnsan ırkının bir bütün olarak, önceki tüm çabaları taçlandıracak ve insanlığa izin verecek olan nihai, en yüce derecenin karakteristik aşamalarından geçtiği bir ırksal tarih döneminde yaşıyor olmamız mümkün değil mi? tüm iyi Usta Masonlar - Blue Lodge'un sonunu belirleyen bir topluluk ve bakanlıklara yükselmek için mi? Belirli bir manevi görevi yerine getirmeyi amaçlayan bir faaliyet sistemi olarak Masonluğun gerçek anlamını bilen, zamanımızın birçok Masonunun vaadi ve yargısı budur .

Şimdi, masonik şevkin bazı yorumlarını kısaca ele almakta fayda var.

Masonluk her şeyden önce bir ahlak eğitimi okulu olarak tanımlanabilir. Ancak, çok daha fazlasıdır. Her Mason'un "deneyimli ve davaya bağlı" olması gerekiyor. "Tutkularına boyun eğdirmek" ve "Masonlukta kendini yüceltmek" için Masonluğa girer. Her hareketini Mason geleneğinin çekül çizgisine göre ayarlamayı, N'nin yardımıyla tüm Masonik iletişimini kontrol etmeyi ve U'da buluşmayı öğrenmesi gerekir ... Bu temel becerilerde ustalaşırsa, tüm doğası olacaktır. katı bir disipline boyun eğer ve yorulmadan hayata karşı etik bir tutum geliştirir. Böylece edinilmesi Zanaattaki herhangi bir ilerlemeden önce gelmesi gereken Hıristiyan erdemlerini geliştirin.

Masonluk aynı zamanda ortak kardeşlik işinde bir eğitim okuludur. Bu nedenle, Zanaatın yararına her türlü kişisel, dolayısıyla mizaçlı tavrın dizginlenmesini ima eder. Mabedin kapısından geçip orada yerini alan mason, basit bir mason olduğunu ve mabetteki her şeyin kendisi için sadece mason arkadaşları, Tek İş'le uğraşan, kendisi gibi bina yapmakla meşgul zanaatkarlar olduğunu hatırlamalıdır. Rab'bin Tapınağı. Kişisel beğeniler ve beğenmemeler ortadan kalkmalı. Bencil amaçlara ve (18) izolasyon ruhuna onun hizmetinde yer verilmemelidir. Tapınağın inşası, değişmeyen tek görevdir ve geri kalan her şey bu amaca tabidir. Masonluk, bu zihinsel tutumu birçok yönden geliştirmeye çalışır. Kaba K..., Tapınağın duvarlarındaki nişine düzgün bir şekilde girmek için pürüzsüz K... haline gelmelidir - yaşayan bir taş, Aziz Petrus'un dediği gibi, Tapınağa güzellik ve güç katar ve Tanrı tarafından içine yerleştirilir. yol gösterici Usta Masonların bilgeliği. Şu anda insanlığın karşı karşıya olduğu hedef, artel veya grup ruhunun edinilmesi ve grup bilincinin ifşasıdır. İkincisi, birimin bütün içinde oynadığı rolü, daha büyük yapıda nasıl çalıştığını göstermektir. Bu hiçbir yerde Masonluktan daha kapsamlı ve etkili bir şekilde öğrenilemez.

Yine Masonluk, aşağıdakileri iletmek için tasarlanmış bir semboller ve alegoriler sistemidir:

A. B.A.W.'nin derin amacının ifşası , çünkü Rab'bin Tapınağı inşa edilirken, O'nun bilgeliği, gücü ve güzelliği parlayabilir ve Rab'bin görkemi açığa çıkabilir.

B. birey için ilham kaynağı . İşlerini ve hayatını düzene sokmak isteyen bir kişi için Masonluk, bütüne katkıda bulunabileceği, mason arkadaşlarının güçlenmesine, Locanın zenginleşmesine ve Büyük Locanın o merkezinin dekorasyonuna katkıda bulunabileceği bir yer haline gelir. Her Mason'un işini yapmakla yükümlü olduğu bir dünya, Masonik ilkelere bağlı kalarak, Mason geleneğinin kişileştirilmesi ve ölümü düşündüğü ve Tanrı'ya iman, acıya tolerans ve Tanrı'nın bilgisiyle Diriliş'e ulaştığı son bölüm için gayretli bir hazırlık yoluyla. Masonluğun çalıştığı yasalar.

V. kehanet bilgisi . Tüm Masonik çalışmaların arkasında, tüm ritüel ve sembolizm temelinde, ("gören göz" arayan ve ona sahip olanlar tarafından) geçmişi özetleyen, (19) şimdiyi ortaya koyan ve (19) bugünü ortaya koyan bir hakikat yapısı bulunabilir. geleceği kehanet olarak garanti eder. Masonik çalışmanın çeşitli yönlerini aşağıda ayrıntılı olarak ele almaya başladığımızda ortaya çıkacaktır. Masonluğun acil pratik önemine göre önemi bakımından daha düşüktür, ancak kendi anlamı ve amacı vardır, çünkü Masonların cesurca ve iyimserlikle ilerlemesine izin veren odur. Eski peygamber, "Yukarıdan bir vahiy olmadan, insanlar dizginsizdir" dedi. Masonlukta vizyon Doğu'da yanıp söner; Bütün iyi masonlar bu vizyonun gerçekleşmesi için çalışırlar.

Başka bir açıdan, spekülatif Masonluğu, insanın evrim dramını sembolik olarak somutlaştıran ve mecazi olarak bir kişinin nihai kurtuluşa ulaştığı adımları bize gösteren şey olarak düşünmek mümkündür. Tapınağa ilk kez giren ve birbiri ardına kademeli olarak ustalaşan adayın kaydettiği ilerleme, ışığın özleminin ve her ruhu koşullandıran Tanrı Sözünün dramatik bir temsili olarak incelenebilir. Masonluk sonsuz arayışı kişileştirir. Tamamen cahil, kör ve savunmasız bir adam Yaşam Tapınağı'na girer. Yavaş yavaş, giderek daha fazla ışık ve bilgi edinir; bir ödüle layık olur ve daha sonra maaşında bir artış alabilir. Daha sonra, yalnızca M.K.'nin arama hakkına sahip olduğu P.S.'yi arayarak ilerleme hakkını doğrulayan o gizli kanıtları anlamaya başlar. Kuzeyin yolu boyunca Batı'dan Doğu'ya seyahat ederek, mevcut tüm ışıktan yararlanarak acımasızca ilerliyor. Karşılaşılan zorluklara ve tehlikelere rağmen bilgi edinir ve "Masonlukta gelişmeye" başlar.

Son olarak, ölüm ve görünürdeki yetersizliği karşısında, yalnız ve korumasız, güneş meridyen üzerindeyken büyük bir fedakarlık yapar. Gündüz gözüyle kabrin karanlığına iner. Her insan ruhuna ulaşmanın yolu ve ilerlemesi sembolik olarak böyledir; ırkın tüm Kurtarıcıları tarafından izlenen yollar bunlardı. Her şey karanlıktan aydınlığa hareket etmelidir; cehaletten bilgiye insan için mukadder olan yol geçer; Kişi ölümden dirilişe kadar ilerlemelidir (20) aradığını ve derinlerde gizlenmiş olanı ve aynı zamanda yakın olduğunu keşfedene kadar. Öğrenmesi gerekir: yalnızca "uzak diyarlara yolculuk" sırasında edindiği deneyim ve İnşaatçının zorlu görevinin yerine getirilmesi, onu Evrenin Usta Masonlarının saflarına katılmaya ve herkesle birlikte ebedi aramaya devam etmeye layık kılar. Kardeşler.

Adayın derecelerde ustalaşarak aldığı vahiy budur. İlk üç derece bizim için bireyin ışık, bilgelik ve yaşam arzusunu tasvir eder. Daha yüksek dereceler, sözde Mavi Loca'nın adayını hazırladığı son vahiy - birçok yönden, birçok ülkede, farklı dinler aracılığıyla - evrensel özlemin çeşitli yönlerini bize gösterir. Yüzyıllardır insanlığı denetleyen ve insanları ışık yolunda acımasızca yönlendiren Masonlar Yüksek Locası tarafından yürütülen organize bilişsel faaliyetin incelikli, sofistike kanıtları da verilmektedir.

Zanaatkar arkadaşlarının işlerinin yalnızca dışsal yönleriyle ilgilenen düşüncesiz Mason tarafından ne kadar az fark edilirse edilsin, Masonluğun tüm yapısı, üyeleri çağlar boyunca üye olan bir iç manevi grubun dışsallaştırılması olarak görülebilir. Planın Bekçileri olmuşlardır, insan ırkı için Tanrı'nın iradesini yerine getirmekle görevli olanlardır . . V.A.V. fikri bildirdi ve halıya aşina olan V.M. yükseklikte, çeşitli adlara sahiptir ve farklı zamanlarda farklı adlar altında bilinirler. Onlar, büyük Nasıralı Marangoz'un izinden giden ve ilhamı altında hareket eden bir grup öğrenci olan Mesih ve O'nun Kilisesi ile karşılaştırılabilir. Başkaları onları Bilgelik Ustaları olarak bilirler, çünkü onlar ilahi yollarda yeteneklidirler ve kardeşlerinin henüz ustalaşmadığı sanat ve bilimlerde ustalaşmışlardır. Onlar Işığı Düzenleyenlerdir, Kendilerine ulaşmalarıyla, büyük Masonik formül olan "Işık olsun"u telaffuz etme ayrıcalığı ve yetkisi verilmiş ve "IŞIK vardır" yanıtını uyandırmıştır.

(21) Bazen Aydınlanmış Kişiler olarak bilinirler ve gerçeğin projektörünü, gezgine yol göstermesi için ışınlarının gerekli olduğu yere yönlendirebilirler. Onlar, Doğu felsefesinin Rishileri, okült geleneğin Kurucuları ve üstün bir bilgelik, güç ve Kişiliğe sahip olanlardır; onların rehberliği ve örneğiyle kör, cahil insanlığın tökezleyen adımlarına rehberlik ederler. Onlar, inisiyasyonun ayrıcalıklarını ve kutsamalarını bahşedenlerdir. Adayı, arayışta sebat eden herkesin ödüllendirildiği büyük keşifler ve bilinç açılımları için hazırlarlar. yani öğrenciler Rab'bin Tapınağı'nda çalışacak. Adayı Doğu'da Huzurun önünde durma hakkını kazanana kadar adım adım yönetirler, böylece kardeşlere onun bir inisiye olduğunu kanıtlarlar. Aşama aşama, adayın bilincinin genişlemesine katkıda bulunurlar, ta ki adayın "ışığa girebileceği" ve ardından bir ışık taşıyıcısı, Aydınlanmış Olanlardan biri haline gelebileceği zaman gelene kadar. İnsanlığı ışığa çıkarmak için En Yüksek Loca. Sessizce, her şeyi anlayarak, inisiyenin ölümün kapılarına nasıl indiğini, Üstadın Sözünü aramaya devam ettiğini ve ideallerini savunan kişinin birlikte çalıştığı kişiler tarafından nasıl öldürüldüğünü izlerler. Daha sonra, Üstün'ün yattığı M.'ye de inerler ve ortak çabaları ve güçlü, karşılıklı olarak güçlenen gayretleriyle, onu yaşam ve hizmet doluluğuna diriltirler ve ona rehberlik etmek ve özlemlerini beslemek için sırrı açığa çıkarırlar. zamanı gelinceye kadar yarış (tek bir bütün olarak) gerçek PS'yi algılamaya uygun olduğunu göstermeyecektir. O zaman insanlık, Üçlü Tanrı'nın hüküm sürdüğü o yüksek kutsal Tapınağa kabul edilebilir.

Masonluğun ayinleri, törenleri ve inisiyasyonları, zayıf kişileştirmeler, her insanın hedefine ulaşmadan önce geçmesi gereken ana manevi inisiyasyonların sembolik yansımaları olarak kabul edilebilir (ve birçok kişi tarafından güvenilebilir). perdenin arkasında, bize kardeşlerinin aşmaya çalışabilecekleri bir dayanıklılık ve özdenetim örneği bırakıyor. Ayrıca, insanlığın uzun tarihinde, törenlerde yankıları burada burada izlenen sembolik Masonik inisiyasyonlar gibi şu veya bu şekilde bu tür dramatik olayların oynandığı bir zamanın (22) hiçbir zaman (22) olmadığına dikkat edilmelidir. ve ırkın eski ayinlerinin sembolizmi.

Çeşitliliklerine, çarpıtmalarına ve yanlış anlamalarına, prosedürler ve terminolojideki farklılıklara rağmen, Masonik öğretilerin ve geleneklerin altın ipliğinin geçmiş yüzyılların gizemleri aracılığıyla, dünya Kutsal Yazılarının sembolizmi aracılığıyla, birçok mistik öğreti aracılığıyla nasıl gerildiği görülebilir. ve gerçeğin gizli ifadeleri. İlkel ırklar arasında titrek izleri bulunabilir; işaretler, semboller, mitler, alegoriler, efsaneler ve ritüeller, tarihi organizasyonlar ve kabile faaliyetleri - hepsi, sonsuz insan arayışının tarihinin, vizyonunun kanıtlarının, amacının ve karanlıktan aydınlığa ilerlemesinin kilometre taşlarının korunduğunu kanıtlar. yüzyıllardır ve bu tür araştırmalara ilgi duyanlar tarafından keşfedilebilir. Bildiğimiz masonluğun modern, yeni bir oluşum olabileceği şüphesiz doğrudur. Ancak, modern masonluğun geçmişin bir çocuğu olduğu ve geçmiş çağların arayışçılarına çeşitli isimler altında yol gösteren gizli geleneği miras aldığı da bir o kadar önemli bir gerçektir.

Masonlukla ilgili sırların pek çok renginin olduğu ve ırkın geleneklerinin özü açıklığa kavuşturulmadan ve insanların gözleri önünde ortaya çıkmadan önce birçok sorunun çözülmeyi beklediği de aynı derecede doğrudur. Aynı zamanda, açık bir zihinle, önyargıları bir kenara bırakarak, konumuza girenlere güvenle kanıtlanabilir: kanıtlar, Masonluğun tarihsel olarak doğru bir şekilde yansıtan bir dizi sembolik olay (derece ve ritüellerle tasvir edilen) olduğunu göstermektedir. ırk bilinci. Adayın masonik çalışmanın bir aşamasından diğerine geçerken nura doğru hareketinin, insanlığın ilme doğru hareketinin gerçek resmini yansıttığı ve adayın karşı karşıya olduğu tehlikelerin, karşı karşıya olduğu sorunların kesin olarak ispatlanabileceği güvenle gösterilebilir. çözmesi gereken, sembolik olarak hedefe giden herkesin doğasında vardır. Ayrıca h., s., s. (23) ve h. sembolik biçimde, arayıcı için onu yol boyunca yönlendirmesi gereken kavramlar ortaya konur.

Esnaf arkadaşlarının çalışmaları ve Locanın faaliyetleri, insanlık öğrencileri için grup çalışmasının gerçek doğasını ve insanların Tapınakta kardeşler olarak birlikte çalışması ihtiyacını somutlaştırır. Bu nedenle sembolizmde, Zanaatkârların aletleri anlamında, L.'nin süsleme ve hazinelerinde, Tapınağın zeminindeki çalışmada, Doğu'ya, Doğu'ya giden yolu gösteren o yol gösterici kilometre taşları izlenebilir. ışık Adayın kendi problemini ve arkadaşlarının problemini daha iyi anlamasına yardımcı olurlar. Locanın yönetiminde ve memurlarının görevlerinde, dünya hükümeti ve her Locada D.M. tarafından temsil edilen V.M. Aynı zamanda masonik geleneğin ruhani ve etik görevlerinden ilham alacak ve bu arayışında onu güçlendirecektir.

Bugün insan ilişkilerinde gizli ve mahrem olan her şey, dış biçimlerin altında yatan her şey gün ışığına çıkmaya başlıyor. Tüm biçimlerin kalitesi olan öznel yaşam, tezahür edenin arkasındaki motive edici ilke olarak kabul edilir. Ne kadar az insan bunun farkına varırsa da, şu anda ortaya çıkan ve dolaylı olarak hareket eden şeyin, insanların şimdiye kadar somut, dışsal görevlerini yerine getirmekle uğraştıklarından daha ruhani ve canlı olduğu açıktır. Şu anda ortaya çıkmakta olan gizli güçlerin, güdülerin ve yeteneklerin birçoğu kötü, saf olmayan, yanlış motive edilmiş ve bu nedenle istenmeyen, geçmişin birikmiş kötülüğünü bünyesinde barındırıyor olsa da, bunlar hâlâ nispeten zirvede. Şeylerin yüzeyinin derinliklerinde, doğrudan tezahür etmiş biçimlerin ötesinde, ilahi yaşam yolunu açar. Olguların altında yatan gizli ruhsal gerçekler açığa çıkmanın eşiğindedir. Hakikat ve güzellik, bilgi ışığının görkemi ve parlaklığı (cehaletin karanlığını dağıtan) olarak ifade edilen Tanrısallık, ne kadar zayıf fark edilse de gördüğümüz her şeyi motive eder.

(24) Bütün biçimlerin temelinde, Evrenin büyük Kurucusu'nun Planı vardır. Büyük ya da küçük her yaşam tapınağının arkasında, insana çağlar boyunca rehberlik eden Yüce Locanın Yüce Üstadı'nın amacı görülebilir. Kademeli olarak evrenin yapıcı güçleri ve gelişen yönleri anlaşılmaya başlar. İmza VM tüm formlarda farklıdır. Hükümet biçimleri kuruldu ve ortadan kalktı; çoğalan ve parçalanan din biçimleri; doğanın tüm krallıklarında yaşam formları ortaya çıktı, karmaşıklık içinde büyüdü, rollerini oynadı ve V.A.W.'nin amacını ve ortaya çıkan planlarını gösterdi. Son Tapınak henüz inşa edilmedi. Şimdiye kadar tapınağın sadece iskeleti ve genel hatları görülebilmiştir. Ancak K... için planlar çoktan çizilmiştir ve dünyanın taş kırıcısında taşların hazırlanması ve malzeme seçimi inatla ilerlemektedir. U. ve P. bu hazırlıkla, yontulmamış taşları işlemekle ve malzemeyi geliştirmekle meşguller. Birer birer, orada burada, Tapınağın sınırlarına girip dalanlar, M.C.'nin yüce deneyimi ve derecesi için nitelik geliştirirler ve Tapınağın kendisinde yoğun bir şekilde çalışmaya alınırlar, böylece ereksiyon süreçleri hızlanır.

Sıra sıra M.K. sayısı hızla artmakta, inşaat çalışmaları hızla hızlanmaktadır. Görünüşün ardındaki gerçek, maddi düzenin perdelediği hayatın sırrı anlaşıldığında, Masonluk geleneği ve çalışmaları yeni bir boyut kazanacak ve muazzam bir yaratıcı faaliyetin amacı anlaşılacaktır. İkincisi, her M.C. işinde kendini geliştirmeye çalışacak ve mekanik olarak çok sık katıldığı faaliyetin anlamını ve güzelliğini anlayacaktır.

Sonuç olarak şunu not ediyoruz: (gizliyi, sırrı açığa çıkarma sürecinde) masonik çalışma ve örgütlenmenin bazı istenmeyen yönleri kaçınılmaz olarak boşa çıkacaktır. Olağanüstülük peşinde koşanların eğilimleri, bazı Masonik grupların özel siyasi entrikaları, birçok bölgede Masonların politikasını (25) somut olarak belirleyen tamamen sosyal ve ticari girişimler sona ermelidir. Onlar yalnızca derinden ruhani bir örgütün dürüst adını lekeliyorlar. Ruhun gizemi, ışığın gizemi, Tanrı ile ve birbirimizle olan bağlantımızın gizemi, hakikat arayışımızın ve ilahi deneyimlerin gizemi, ölümsüzlük ve yeniden dirilişin gizemi doğru yerini almalıdır. Siyasi yönler, ticari hesaplar, sosyal hedefler ve yasadışı gizli girişimler bir kenara atılmalı, ortadan kaldırılmalıdır. Eski geçecek. Geçmişteki kötü amaçlı etkinlikler ortadan kalkacaktır. Eski cahil yorumları yerini gerçeğe ve ışığa bırakacaktır. Bencillik, hırs, izolasyon, yanlış amaçlar ve siyasi propaganda boşa çıkmalı. Çok yönlü ilahi Niyet ile çelişirler.

K... V.M.'de insan bencilliğine yer olacak hiçbir tasarım yok ve yapım sürecinde tüm ilahiyat adaylarını barındıracak ve onları işgal edecek kadar geniş, yeterince uzun, yeterince yüksek olan Tapınak. Zanaatın yararına ve insanlığın yararına. Hepsi Yaşam Tapınağına girdi; birçoğu öğrenme ve bilginin artması dünyasına geçti, bazıları ölümden dirildi ve aktif olarak işi denetliyor. İkincisi, pratik özdenetim getirebilecek özgürlüğe dayanır; ilahi kökenimizin tanınmasından kaynaklanan eşitlik ve Tanrı'nın Babalığından kaynaklandığı kabul edilen ve bu nedenle kardeş adayları olarak ilahi amaca ve birbirlerine sadakatle zorunlu olarak ifade edilmesi gereken kardeşlik üzerine ve Masonlar.

Bölüm II .

Bölüm I. Menşei

(26) Masonluğun menşei konusu, sonu gelmeyen tartışmaların ve hararetli tartışmaların konusudur. Bununla ilgili çok sayıda görüş var ve bu sorunun nihai çözümü, görünüşe göre, uzak bir gelecek meselesi. Bilgeliğin hüküm sürdüğü, bilgiye kolayca ulaşıldığı yerde, Masonluğun kökeninin gerçekten anlaşılabileceğine dair umut veren tek düşünce budur.

Zamanımızda, araştırmacılar, kendi bakış açılarına göre, şüphesiz modern kökenini kanıtlıyorlar veya açıklanamayan eskiliğini kendilerine başarılı bir şekilde gösteriyorlar. Herhangi bir bakış açısı artı birçok ara değerlendirme kolaylıkla kanıtlanabilir. Ama her ne olursa olsun, Masonik işler kendi usulüne göre yürütülür ve Masonlar yine de U...'da buluşur, O... ile kontrol eder ve her Masonik ve etik yükümlülüğünü yerine getirmek için işlerini bir kare ile kontrol etmeye çalışırlar. . Görüşler farklı olabilir, ancak Masonluk yaşayan bir organizma olmaya devam ediyor, eski sınırları koruyor ve inatla Rab'bin Tapınağını inşa ediyor. Masonluğun kökenleri hakkında birkaç teori, McKay's Encyclopedia of Masonry'den aşağıdaki alıntılarda özetlenmiştir:

“Masonluğun Kökeni: Masonluk müessesesini bugün olduğu gibi doğuran menşei ve kaynağı, mason otoriteleri arasında bu müessesenin literatüründe yer alan diğer tüm konulardan daha çok büyük fikir ayrılıkları ve tartışmalara yol açmaktadır. Masonluğun tarihini farklı zamanlarda yazanlar, masonluğun kökenini şu kaynaklara dayandırmışlardır:

1. Ataerkil bir dine doğru. 2. Eski gizemlere. 3. Kral Süleyman'ın tapınağına. 4. Haçlılara. 5. Tapınak Şövalyelerine. 6. Roma zanaatkar kolejlerine. 7. Orta Çağ'ın operasyonel Masonlarına. 8. On altıncı yüzyılın Gül Haçlılarına (27). 9. Oliver Cromwell'e. 10. Stuart hanedanının İngiliz tahtına geri getirilmesini savunan Pretender'a . 11. Aziz Paul Katedrali'ni inşa eden Sir Christopher Wren'e. 12. Dr. Desaguliers ve meslektaşlarına 1717 г.

On iki teorinin her biri ara sıra ve on ikinci teori daha yakın zamanda taraftarları tarafından daha fazla haklı olmasa da ateşli bir şevkle destekleniyor. Bu arada, bazıları çoktan görevden alındı, geri kalanlar hala dikkat çekiyor ve savunucu buluyor.”

Şimdi dikkatinizi Masonluğun tanımına çekiyoruz. Buna göre Masonluk, bir insanın onsuz yaşayamayacağı kadar genel ve evrensel bir gerçeği perdeleyen, gizleyen bir semboller sistemi, bir dizi alegori ve renkli bir formdur. Bir alegori , iki anlam içeren bir alegoridir: hayal gücünü büyüleyen ve dikkati çeken harici bir alegori ve inisiyeye bir kişinin yaşaması gereken bazı temel, kozmik ve insani gerçeği ileten içsel bir alegori. Tüm gerçek M.K. – Yüce Üstadımız X'in ruh hali, ölümü ve dirilişiyle ilgili bir mesel... Ah... Ruhsal kaderine ve hayatı pahasına temsil ettiği Üstatlar grubuna sadık kaldı. Bu, daha sonra göreceğimiz gibi, yalnızca insan ölümsüzlüğünün yüce gerçeğini somutlaştırmakla kalmayıp, aynı zamanda her zorunlu MC'nin içinden geçmek zorunda olduğu krizi tasvir eden bir alegoridir. Tek başına, dışarıdan yardım almadan, ihanet ederek hayatını alan üç katil veya alçakla tanışmak zorundadır.

Bir sembol , içsel ruhsal gerçekliği gizleyen, gizleyen dışsal, görünür bir biçimdir. Masonik tapınak çalışmaları sembollerle doludur; onlar aracılığıyla, M.K. (onları "ışıkta" gören) hem kendi gelişimini hem de insan ırkının evrimsel tarihini ortaya koyar. Bu teknik, insanlara sembolik formlar ve alegori yoluyla talimat verildiğinde, ırkın bebeklik dönemine kadar uzanır. Bugün vahyin resmi yönüne o kadar alıştık ki, onun önemli içsel anlamını unutuyoruz.

Masonik çalışma hakkında pek çok fantastik, abartılı (28) yazılmıştır; pek çok saygın kişi masonik geleneğin eskiliğini kanıtlamaya çalıştı, ancak bunu yaparken gerçek ile kurgu arasındaki sınırı ihlal ettiler ve sonuç olarak bir yanılsama perdesinin arkasında dolaştılar. Sezgisel ve rasyonel olarak, yılın R.Kh. Modern Masonluğun başlangıcına tarihlenen 1717 , bu eski sistemin kökenini yansıtmamaktadır. Aramalarını sürdürürken, onları uzak geçmişe, eski dünyanın Gizem Dinleri aracılığıyla zamanın ölü gecesine götüren masonik yaşam akışına girdiler. Coşkuyla, bazen kurguyu gerçekle karıştırdılar ve ispatı kanıtlanmış gerçeklikle arzuladılar . Genellemeleri doğru olabilir, ancak hatalarla dolu ayrıntılar, fantastik varsayımlar ve sağduyu eksikliği, sevgili çalışmalarına zarar verdi. Mizaç olarak daha yavan olan diğerleri, Mason binasının yalnızca en yakın ön planını gördü; son iki yüzyılda sahip olduklarından daha ileri gitme ilgileri yoktu. Dar görüşlülük onları gerçeğe karşı kör etti. Gerçek oradadır ama onlar bunu görmezler.

Bu arada, mason silsilesinin ipinin sisli, ağarmış bir geçmişe uzanması ve modern Masonluğun eski zamanların inşaatçılarıyla doğrudan bağlantılı olması mümkündür. Ancak böyle bir iplik keşfedilirse, bu yalnızca uygun hipotezi kabul edip test ederek, sonunda onu kanıtlamak veya çürütüp atmak için olacaktır. Gerçek, dogmatik bir inanca inatla bağlılıkla ya da fanatiğin kendi özel bakış açısını kanıtlamak için öfkeli girişimleriyle ortaya çıkmaz. Bu nedenle, tek istediğimiz, uygun hipotezi kabul etmek için deneyim biçiminde bir süre.

Masonluk ile ilgili olarak iki soru şeklinde ifade edilebilecek iki temel sorunun çözülmesi gerekmektedir:

1. Masonluk eski çağlara mı dayanmaktadır, biz onu sisli, uzak bir geçmişten mi miras aldık?

2. Modern Masonluğun kendine özgü Yahudi rengini ne açıklıyor?

(29) Her iki sorunun cevabı, temel hipotezin kabulüne, bazı geniş genellemelere ve ayrıca açık fikirliliğe (geçici olarak da olsa), önyargılı fikirlerden ve önyargılardan - ırksal ve dinsel - özgürlüğe bağlıdır.

Şimdi size sunulan ve uzun çıkarımlarla doğrulamaya çalışacağımız hipotez şu şekildedir ; inisiyasyon ritüelleri, sembolleri ve alegorilerinin incelenmesinden şu sonuç çıkar:

Masonluk, İncil'imizde anlatılan yaratılış tarihinden çok önce, Allah'ın verdiği bir dinin soyundan gelmektedir veya ona dayanmaktadır. Alegorik ritüelleri, sembolleri ve sayıları ile masonluk, antik çağda o kadar uzak bir tarih belirlemek imkansız olan ilk dünya dininden geriye kalan tek şeydir. İlk birleşik dünya diniydi. Ardından birçok dinin yan ürünü olan mezhepçilik çağı geldi. Zamanımızda yine dünya birleşik bir dine doğru ilerliyoruz. O zaman Masonluk şu ya da bu şekilde yeniden ne olduğu ile tanınacaktır. Bilindiği gibi masonların akidesi veya dini sadece iki dogmadan ibarettir. Bir kişinin bilmesi gereken her şeyi özetleyen ve somutlaştıran ve tüm daha küçük doktrinler ve dogmalar, her iki temel gerçeğin yalnızca gelişmeleri ve yorumlarıdır.

İlk tanrı. Yüce, V.A.V. yaşıyor ve VAR. Kendini VGV olarak ifade eder, dünyaları sayı ve SÖZ üzerine kurar; Alemleri inşa eden O'dur.

İkincisi: insan ışığın oğludur, bu nedenle Tanrı'nın oğlu ölümsüzdür. O, çağların varisi, şimdiye kadar karanlıkta dolaşan Işığın Oğlu'dur. Sonunda geldiği yerden dönüş yolunu bulacaktır. Kuzeyin patikaları boyunca doğuya ilerleyecek ve ona ışık gösterilecek. Masonlukta asilleşecek ve tutkularını dizginlemeyi öğrenecek ve sonunda ölüm kapısından geçerek hayata girecektir. Tanrı'ya inanç ve ölümsüzlüğe inanç - Masonluğun teması ve inancı budur ve tüm sembolleri, ritüelleri ve sırları bunun kanıtıdır.

Modern Masonluğun, modern bilim ve dünya tarafından bilinen erken uygarlıklar sırasında geliştirilen ve belki de insanlığa bahşedilen (30) ilkel bir dinden bize kalan tek şey olduğu şeklindeki temel önermeyi en azından şimdilik kabul etmek belki de mümkündür. kapsamlı bilimsel bilgi ve geniş bir vizyondan bahseden kalıntıları. Bu, piramitler gibi sembollerle kanıtlanmaktadır: Mısır ve Güney Amerika'da ve eski gizemlerden geriye kalanlarda hayatta kalan öğreti.

Böyle bir fikrin herhangi bir temeli varsa, o zaman Masonluk, insanın erken tarihi ile yakından bağlantılı olmalı ve bahsedilen gerçeğin kanıtını aramak için tapınağın kendisine bakmalıyız . O zamanki ırksal büyümeyle ilişkilendirilebilecek herhangi bir iz veya özellik kaldı mı ?

İnsanlık tarihi yavaş yavaş geri çekildi ve zamanımızda ırk o kadar eski kabul ediliyor ki, gelişimi zorunlu olarak yüzbinlerce yıl öncesine uzanıyor. Modern ulusların tarihi, karanlıkta ve cehalette ıssız bir şekilde kök salmışsa ve kökenleri bir tartışma konusu haline geliyorsa, çağlar boyunca birçok ırk ve insan türü tarafından sunulan ilahi amacın sembolik yorumunun tarihinin şaşırtıcı olması şaşırtıcı mı? , çok daha eski kökeni göz önüne alındığında, aynı derecede kasvetli görünmeli mi? Gerçeğin ve doktrinin orijinal yapısının büyük ölçüde değişmeden kalması, anlayışımızın ötesinde bir mucize değil mi?

Bu talimatlarda, eski Gizemlerin eski hakikatin geçici koruyucuları olduğu ve günümüz Masonik çalışmaları ile yakından ilgili olduğu gerçeğini vurgulamaya çalışıyoruz. Gizemler ve Masonluk arasındaki ilişki sıklıkla kabul edilmiştir ve yaşayan devamlılığın altın bir ipinin onların içinden modern Masonluğa nasıl uzandığı görülebilir. Kabirlerin Gizemleri,

Samothrace, Mithras, Eleusis, Jesus ve diğer birçokları, kökeni ilkel dine kadar uzanan ve bugün Masonluk ile sona eren bu kadim çizginin parçasıdır. Bu ardışıklığın ayrıntılarına girmiyoruz; diğer kitaplarda mükemmel bir şekilde anlatılıyorlar.

İnsanoğluna (sadece çocukken) meseller, alegoriler, dramatik temsiller, semboller ve sözcüklerin anlamını bilmeden (31) öğretildiği, ırkın bebeklik dönemine daha da geri çekilmeye çalışacağız. ne ifade etmeye çalışıyorlardı. Bu dönemin ne zaman geliştiğini öğrenmek, en eski uygarlığın ortaya çıkışı ve Yüce Loca'nın artan faaliyet döngüsü ile aynı zamana denk gelen ilkel dinin ortaya çıkma zamanı hakkında bir fikir edinmek ilginç olurdu.

Tüm Gizemlerde, İncil sembolizminde olduğu gibi, on iki sayısı sıklıkla tekrarlanır. Ayrıca Masonlukta Kraliyet Sandığı derecesinde İsrail'in on iki kabilesi ve üçüncü derecede hareket eden on iki P-v gibi bir sembolde görünür . Ayrıca Eski Ahit'te Yakup'un on iki oğlu ve Yeni Ahit'te Mesih'in on iki havarisi vardır. Yılda on iki ay vardır ve dünya kutsal kitaplarında başka birçok örnek vardır. Hepsinin ne alakası var? Her zaman tekrarlanan bu sayının arkasındaki sembolizm nedir? Evet, sadece güneşin (İlahi Olan'ın simgesi) gökyüzündeki dairesel hareketi, Zodyak'ın on iki burcundan yıllık on iki aylık bir hareket veya daha büyük bir döngü boyunca yaklaşık olarak her yirmi yılda bir düzenli olarak geçer. beş bin yıl Mason ayinlerinde tekrar tekrar vurgulanan temel gerçek budur. Her zaman hareket, ilerleme vardır - düz veya dairesel - bir ışık arayışı, Batı'dan Doğu'ya bir yolculuk, bir dolambaçlı yol.

Birinci derecede aday, ışığı arayarak Tapınağa girer ve “Nereden geldin ve nereye gidiyorsun?” Sorusu sorulur. Cevap şöyle: "Batıdan, ama Doğu'ya gidiyor." Sonra Başkan Usta sorar: "Neden Batı'yı bırakıp Doğu'ya gidiyorsunuz?" Aday cevap verir: "Işığı Masonlukta arıyorsunuz."

İkinci derecede aday, adım adım bilgi edinir ve vicdani bir ışık arayışıyla kazandığı ücretini orada almak için Kral Süleyman Mabedi'nin Orta Odasına girme hakkını kazanır.

Üçüncü derecede, yaralı Üstat birbiri ardına kapıları dolaşır, her yerde zorluklarla karşılaşır, Üstadın sözünü arar ve aynı zamanda onun koruyucusu olur. Böylece seyahat fikri, tüm Masonik inisiyasyonun kalbinde yer alır - bilgi arayışındaki hareket; (32) Üstadın sözünü aramak için hareketler. Bu adayın planı. Zodyakın on iki burcu boyunca gökyüzünde dolaşan güneş tarafından tekrarlanır.

Zodyak boyunca hareketle bağlantılı olarak her iki sütunun, B... ve I...'in ezoterik önemine dikkatinizi çekiyorum. Yan yana yerleştirilen sütunlar, astrolojide İkizler burcu için kullanılan sembolü oluşturur; Bu bağlamdaki anlamlarının incelenmesi, belki de her şeyden daha iyi, Masonluğun derin konusunu ortaya çıkarır. Ayrıca, sözde tarihsel Masonluğun kökenini veya menşe zamanını da gösterebilir. İkincisinin ortaya çıkışı, güneşin İkizler burcundan geçtiği MÖ yedinci binyıla mı, yoksa daha da geriye, 25.000 yıllık büyük zodyak döngüsünün bu dönemde başladığı o uzak zamana mı dayanmaktadır? işaret, tahmin etmenin faydası yok, çünkü kanıt elde etmenin bir yolu yok. Yaşananları bizden daha da uzak bir döneme bağlamak mümkün. B Sütunları ... ve ben ... yalnızca tarihi değil (antik çağın inisiyatifleri tarafından bilinir, ancak bugün bizden gizlenmiştir, bu, görerek değil inançla yürümesi gerekir), aynı zamanda Masonik çalışmanın temeli anlamına gelir. . Masonluk, insan ırkının gerçek dini olan içsel ruhsal gerçekliğin bir sembolüdür. Bu din kale üzerine kurulmuş ve o kadar inatçı olduğu ortaya çıkmıştır ki, bin yıldan sonra bugün hala yaşamaktadır. İki sütunun amblemi, eski inşaatçılar tarafından seçildi; Her tapınağa, belki de bir kişinin ışığa aç olduğu İkizler burcunun eski zodyak sembolünü kardeşlere hatırlatmak için sütunlar dikildi.

İkizler burcunda, insanın ikiliği İkizler tarafından sembolize edilir. İnsan doğası gereği iyi ve kötüdür, çünkü o ışığı arayarak karanlıktan çıkmıştır; insan iki veçheden müteşekkildir, tabiat: “İlk insan topraktandır, topraktır; ikinci adam gökten gelen Rab'dir”; insan Dul Kadının oğludur, ama aynı zamanda ışığın da oğludur. Tanrı ve insan bir arada - Castor ve Pollux kardeşler - birlikte göz kamaştırıyorlar ve faniliği ve ölümsüzlüğü simgeliyorlar. İlginç bir şekilde, zamanımızda "ölümlü" olanın ışığı sönerken "ölümsüz" olanın ışığı parlıyor ve bize (33) Aziz John'un şu sözlerini hatırlatıyor: "O artmalı ama ben azalmalıyım. " Bu, geleneğe ve efsaneye göre İkizler takımyıldızıdır. Masonluğun da teması budur - M.C.'nin nurunun parlaklığının artması, aday olduğu kör karanlık günleri geride kalana kadar.

Dolayısıyla Masonluk insanlık kadar, din de Masonluk kadar eski olabilir. İkizler takımyıldızı, bizim için cennetin renkli kitabında yer alan bir sembol olabilir, güneşimizin (İkizler burcundan geçerek) dünyadaki bebek insanlığın doğum dönemini işaret ettiği en uzak zamanı hatırlatır. modern insan ırkı. Bu dönem, daha sonra modern Masonik ritüellerin ve uygulamaların geliştirildiği saf öğretiyi doğurmuş olabilir .

Tarihçilere göre Mavi Loca'nın üç dereceli bölümü nispeten modern olsa da, bunun ilk üç derecede bildirilen öğretilerle desteklenmesi ilginçtir. Ancak tarihçiler her zaman haklı değildir. Her şey geçer ve bir şey yeniden ortaya çıktığında yeniymiş gibi karşılanır. Şimdi, Mesih'in önceden bildirdiği gibi, "gizli olanın açığa çıkması gerektiği" bir dönemde yaşıyoruz. Bu nedenle Masonluktan artık sırlarını açığa çıkarması ve sonunda gerçek anlamını ortaya çıkaracak biçimler alması beklenebilir. Anlam dünyası yaklaşıyor.

Bilim adamları bizimkinden önce gelen iki ırktan söz ediyor ve onlara Lemurya ve Atlantis uygarlıkları diyorlar. Eski Lemurya'da, ilk insan dünyayı dolaştı. Bir hayvandan biraz daha iriydi, hayatın değerlerine duyarsızdı, hiçbir şey anlamıyordu. Yani derin kasvetli bir zindana hapsedilmiş bir ruh, her insan formunda gizlenen ışık kaybolup perdelendiğinde, görünmez ve tanınmaz hale geldiğinde. Tapınağın kapısını anlamsızca çalan zavallı kör adaylara. Kör ve cahil, ileri geri dürttü, ışığı aradı ve sorulan soruları cevaplayamadı. Bu, U.'nun başlangıcında, ışık ona bir hediye olarak sunulana kadar yapabileceği tek şeyin (34) arama iradesini ifade etmek olduğu zaman iyi öğretilir. Herhangi bir soru eskortu tarafından cevaplanır.

Sonra Atlantis uygarlığı gelir ve insan ırkı "tutkularını bastırmaya" ve daha yüksek bir yaşam düzeyine yükselten sanat ve bilimleri uygulamaya başladığı noktaya gelir. İnsanlar, kendilerinin, yani Zanaatkarların başarılarından ötürü takdir edilip ödüllendirilebilecekleri Orta Oda'ya giden sarmal merdiveni (sonuçta bu bir dolius ve yavaş bir süreçtir) tırmanmayı öğrenirler. Bu, P.'nin dersidir.

Bugün, ışığı arayan ve bir dereceye kadar aydınlanma elde eden, öğretme sarayını geçen ve bilginin dik duvarını tırmanan Aryan ırkımızın insanlığı, daha fazla vahiy için hazırdır. En yüksek M.C. derecesini almasına izin verilebilir. ve uzun zamandır aradığı Efendinin Sözünü alın. Aynı zamanda ölüm gerçeği ve ölümsüzlük sorunu ile karşı karşıya kalır ve bu sefer M'de yatmak için Doğu'dan Batı'ya gitmek zorunda kalır ... Buradan ortak çabasıyla Locası M-in K-in, D.M.'nin şahsında ona bu konuda yardım edeceğim. Bunun yapılabilmesi için önce zihinsel faktörünün işlemesi gerekir ve üç kez seçim yapılır. Üç kez sorunlarla karşılaştığında “Yapmayacağım” diyerek ilerlediği yolu bulmaya ve Aryan ırkının ihtişamını ortaya çıkaran zihinsel açılıma tanık olmaya oldukça muktedir olduğunu gösterir.

Tüm ırksal tarih, Blue Lodge'un üç derecesinin çalışmalarına kaydedilir. Irksal ifşa planı tasvir edilmiştir ve Geçmiş Şimdiki Zaman ve Gelecekteki üçlü eylemin ritmi aşağıdaki şema ile gösterilmiştir. Bu arsa ebediyen bireyin karakteristiğidir.

Derece W. . . . Lemurya. . . Körlükten ışığa. . . ışık arıyor.

Derece P. . . . Atlantis. . . Cehaletten bilgiye. . . bilgi aramak

Derece M.K. . . . Aryanlar. . . Ölümden yaşama. . . Üstadın SÖZLERİNİ arıyor.

(35) Konumuz ileride daha yakından incelenecektir. Örneğin Lemurya'da, bir bütün olarak insanlık, ışığı arayan bir aday tarafından mecazi olarak dikkatimize sunulan o duygusal duyarlılığı geliştirmek zorundaydı - titreşime tepki vermenin bir sembolü. Atlantis'te, hassas ve fiziksel olan insanlık, zihne bir tepki geliştirmek ve sanat ve bilimlerde ustalaşarak bilinçlerini açmak ve bilgi biriktirmek zorundaydı. Bu, tüm Atlantislilerin sorunudur - duygusal, hassas, mistik. Ama duyarlı, bilen insan ırkı olan ırkımız, Üstadın Sözünü aramak, ücret kazanmak ve yabancı ülkeleri gezmek zorundadır. Her üç görev de, en düşük içeriğiyle, zamanımızda insan ırkına verilmiştir. Ücretler, şu ya da bu şekilde ustalık kazanma arzusu ve aralıksız seyahat, modern uygarlığımızın öne çıkan özellikleridir. Ve bu maddi kişisel görevlerin arkasında onların ruhsal bileşenleri vardır: ruhsal ödüllerin kazanılması, bitmeyen faaliyet ve Üstadın Sözü'nün aranması.

Arayışın karşılığı ölüm, ardından hayata döndürme olunca M.K. keşfeder: Kayıp Söz hâlâ kayıptır, ama şimdilik yedek bir sözcükle yetinmek zorunda kalacaktır. O ölümden dirildi ama büyük iş henüz tamamlanmadı. İkame kelime onun bir MC olarak çalışmasına izin verir, ancak Kayıp Söz onun için hala erişilemez ve dirilen bireyleri aracılığıyla bir bütün olarak tüm insanlık bu Sözü birlikte bulana kadar öyle kalacaktır . Bu arada, bireysel M-s K-'ler, bir gün Kayıp Söz'ün ortak çabalarla bulunabilmesi için, buna hazır mümkün olduğu kadar çok kardeşi diriltmeye çalışarak Üstadın Sözü ile çalışıyor. O zaman başka bir Aziz John tarafından yazılan sözlerin tam anlamı netleşecek:

Başlangıçta Söz vardı.

Ve Söz Tanrı ile birlikteydi.

Ve Söz Tanrı idi.

Yukarıda belirtilen bölümde, bebek insanlığa verilen öğreti, formüle edilmiş alegoriler ve semboller sistemi, en derin (36) ahlaki ve etik normları ve ayrıca ırka verilen evrenin inşasının sırrını yansıtıyordu. ve yavaş yavaş modern Masonluğun biçimine dönüştü. Bu öğreti nereden geldi? Kim ortaya koydu?

Herhangi bir dış organize biçim (Masonluk bir istisna değildir), içsel, öznel, ruhsal gerçekliğin dışsal, görünür bir biçimidir. Bu önermeye dayanarak şu sonuca varabiliriz: bir Yüksek Loca var. Bu tekke, bütün iyi masonların Doğu'ya baktıklarında tanıdığı, Kainatın Büyük Üstadı'nın gözetimi altındadır. Bu eski sembolik kuruma motive edici dürtüyü veren odur. Mason locası, aşağıda göreceğimiz gibi, cennette ebedi olan Rab'bin Tapınağı olan ilahi Loca'nın minyatür bir kopyasıdır. Bileşimi aynıdır; o göksel arketipin dünyevi ifadesidir. Yüce Locanın İnisiyeleri, Usta yerine geçen kelimeyi aldılar. Cennet Locası personelinin - dirilişlerinden sonra - tüm insan oğullarını dahil edeceği zamana kadar gerçek Sözü bilmemeyi tercih edemezler veya bilmemeyi tercih ederler .

Köşkü üç kişi yönetir; D.M.i., S.P.i. ve M.P.i. Beş, yatağa şekil verir ve böylece beş katlı inisiyasyon yıldızı yatağa yansır. Yedi kişi onu mükemmelleştirir ve Yüce Loca, insanoğlunun yedi grubunun tümü Rab'bin yeryüzündeki Tapınağı'na girene, oradan geçene ve yeniden yükselene, yani birlikte Tapınağa geçene kadar mükemmel olmayacaktır. cennet _ Bu en derin Masonik gizemdir ve bunu dünyada sadece gerçek bir M.C. inisiyesi anlayacaktır.

Bölüm 2: Yahudi Katkısı

37) Modern Masonik ayinlerde ve inisiyasyon dramatizasyonlarında içkin olan Yahudi rengini tartışmaya başlarken, çok gerçek bir sorunla, yani bugünün dünyasında bu orijinal, eşsiz insanlara verilen tepkiyle karşı karşıyayız. Masonluk bazı ülkelerde acımasızca bastırılıyor ve bunun iki nedeni var: Birincisi, hükümet karşıtı fikirlerin ekilmesi için verimli bir zemin ve devrimler için bir üreme alanı olarak görülüyor. Bu nedenle, tüm gizli örgütler gibi bastırılması gerekir. Ve Avrupa'da bu fikirler için gerçek bir tomurcuk oluştu. İkincisi, birçok ülkede Yahudi ırkının izlediği Yahudi ideal ve yöntemlerine ve bu kadar yakın ve görünür Yahudi dayanışmasına karşı tepkinin ardından Masonluk, Yahudi isimleri ve tarihi olayları ile itibarını yitirmiştir. Bu durum, dünyadaki tüm Masonlar için çok ciddi bir sorundur, çünkü şu ana kadar saldırıya uğramamış diğer Masonik şubelerin, hareketin tüm yapısını ve bütünlüğünü daha ne kadar sürdürebilecekleri sorusu ortaya çıkmaktadır. Onu ölümden ya da kadim gizemlerin gerçek koruyucusu olmaktan çıkıp gerçek mirasına ve ölümsüz kaderine büyük ölçüde hakim olamayacak bir kesim değişikliğinden korumak için net düşünme ve özverili çalışma gereklidir .

Masonluğun açıklanamaz eskiliği varsayımı gerçeğe dayanıyorsa, Yahudiler varlığının ortalarına kadar içine girdikleri bir örgüt üzerinde böylesine bir etki yaratmayı nasıl başardılar? Yahudi ırkının gelişinden yüzyıllar önce, Masonluğun entrikaları gizemlere çevrildi. Körlüğün ışığa dönüşmesi, cehaletin bilgeliğe dönüşmesi ve dirilişin ayaklar altına aldığı ölümün dramı durmaksızın oynandı.

Yahudi gizemleri (şimdi Masonik geleneklerde korunan) sahnelenmeye başladığında, (38) adı verilen üçünden farklı yeni ve net bir not duyuldu. İlk üç not tam olarak tutuldu, ancak onlara bir dördüncü eklendi. Olay örgüsüne bir not veya BİNA fikri eklendi. B.A.W. olarak Tanrı fikri vurgulanmıştır. ve Barış Tapınağı'nın Kurucusu. Ebedi, yok edilemez, yok edilemez, içsel ruhsal yapının dünyevi ifadelerinin inşasının sembolizmi anlaşılmaya başlandı; böylece görünmez ve ölümsüz olana olan inanç ciddiyetle ilan edildi. Eski Ahit okuyucuları ve Yahudi dini üzerine yorumcular ile modern Yahudi teologlar, Eski Ahit'in hiçbir yerinde ruhun ölümsüzlüğüne dair özel bir doktrinin söz konusu olmadığına işaret ederler. Buna inananlar, ruhun ölümsüzlüğünün hafife alındığını, bu nedenle onu genişletmeye gerek olmadığını belirterek inançlarını savunurlar. Bu arada, eski Yahudi için bu inanç o kadar önemliydi ki, Ts.S.'den ilham alarak, gerçek Shekinah'ın parladığı ve sonunda herkesin liderlik etmek zorunda kalacağı o ebedi Tapınağın varlığının kanıtı olarak Süleyman tapınağını inşa etti. yol. Tapınak, onun için Tanrı'nın ve dolayısıyla insanın yaşayabilirliğinin taş bir kanıtı olarak hizmet etti. Doğu'da sonsuzluktan beri parıldayan ışık olan Shekinah, bu tapınakta, Kutsalların Kutsalı'nda yaşayan bir gerçeklik olarak görülebiliyordu ve Ebedi Tanrı'nın Varlığından söz ediyordu. Bu yüzden Usta Mason veya İnşaatçı, ışığa aç kaldı, böylece bir süre sonra o da bu tapınağa girecekti.

İnşaatçının notu ve inşa sürecine yapılan vurgu, eski öğretilerin gerektiği gibi tutarlı bir şekilde ortaya koyduğu gelişen öğretiye temel Yahudi katkısıydı . Kudüs Tapınağı aracılığıyla dikkat, TS tarafından temsil edilen Tanrı'nın yaratıcı faaliyetine ve ilahi Kurucu'nun, ifade arayan, içte zonklayanı dışsallaştırma veya maddeleştirme işlevine yöneltildi. Tanrı'nın öznel yaşamı ve içsel niteliği, sembolik ifadesini tapınağın muhteşem yapısında buldu. Sembolizmin izini sürmek, Mason sanatını anlamanın en ilginç yönlerinden biridir (39). Üçlü Birlik'in üç Kişisi, locada bolca bulunan çeşitli üçlülerle bizim için tekrar tekrar sembolize edilir.

Süleyman'ın tapınağının yapısı, dış avlusu, mabedi ve kutsallar kutsalı ile Üçleme'ye tanıklık eder ve bizim için locanın üç baş görevlisi tarafından kişileştirilir: D.M., S.P. ve M.P.'nin yanı sıra Blue Lodge'un üç derecesi. M.K. ölümsüzlüğün ışığı görünür, P. derecesinde edinilen bilginin ışığına ve adayın U derecesine girdiği deneyimin ışığına parlaklık katar. Aynı sembolizm üç Yahudi'de de izlenebilir. İncil'de adı geçen tapınaklar: çöldeki çadır (birinci derecenin sembolü), Süleyman tapınağı (ikinci derecenin sembolü) ve Hezekiel tapınağı (üçüncü derecenin sembolü), henüz inşa edilmemiş, Kayıp Kelime bulunamadı. Son tapınakta Kutsalların Kutsalı'nın zaten farklı bir şekilde, yani davir (kehanet) - uçup giden Söz olarak adlandırılması dikkat çekicidir.

İnşaatçı ve inşaat zanaatı temasının düşünce yapılarına neden ancak görece geç bir dönemde dokunduğu başlı başına ilginçtir. Anlamını vurgulayalım:

Tüm dünya dinleri, ilahi üçlüler gerçeğini ve ilahi tezahürün Üçlemesi'ni öğretmiştir. Masonlar olarak dikkatimizi hak ediyorlar, çünkü bizim için D.M. doğuda, S.P. Batı'da ve M.P. Güneyde. Bu teslis mezhebine göre pek çok isimle anılmakta olup bunlardan bazıları aşağıda verilmiştir:

TANRI BABA	TANRI OĞLU	KUTSAL RUH TANRI
gücün 1. yönü	bilgeliğin 2. yönü	bilginin 3. yönü
Hayat	bilinç	Biçim
Ruh	Ruh	Vücut
Hayat	kalite	fenomen
kale	Bilgelik	güzellik

(40) Güç ve bilgelik, Masonlar ve insanlar olarak mevcut amacımızı vurgulamak için değiştirilir. Bilgelik hedefimizdir. Bu değişiklik, Yahudi etkisi hissedilmeye başladığında kasıtlı olarak yapıldı. Bu gerçeğin önemini (tam olarak kavrayamasak bile) bu Büyük Üçleme'nin çalışmasının evrimsel döngüsü içerisinde kavramaya çalışmak uygundur. Netlik için dogmatik biçimde ifade edilen, ancak içerik olarak dogmatik olmayan birkaç kısa ifade bize yardımcı olacaktır:

1. Yaşamı formda ifade eden Tanrı'nın üçüncü yönü, beden aracılığıyla Tanrı'nın bilincidir. İnsan yaşayan Tanrı'nın tapınağıdır. Evren de öyle. Bu, Masonluğun resmi tarafını sembolize eder.

2. Tanrı'nın ikinci yönü bilinçtir, yani özünde ışık, sevgi ve bilgeliktir; Tanrı'nın niteliğini oluşturur ve ifadesini üçüncü yön veya beden aracılığıyla arar. Spekülatif Masonluğun gerçek anlamı budur. İşte Atölyemizin şimdi vurguladığı, hikmetin ve onun anlayışının bu yönüdür.

3. Her iki yön birleştiğinde, ruh ve beden, bilinç ve form, nitelik ve görünüm bir bütün halinde kaynaştığında, sonuç GÜZELLİK'tir. İkincisinin sembolü M.P.'dir ve U.i, taş ustalarının aletleriyle kaba, kıyılmış taşı işlerken, canlı deneyim ocağında bulunması gereken güzelliği, güzelliği bulma görevini önlerine koyduğu için onun bakımı altındadır.

4. Bununla birlikte, güzellik ancak ruh, ikinci yön veya "İçimizdeki Mesih, yücelik umudu" dediğimiz o gizli Kurucu'nun etkinliği aracılığıyla olgunlaşabilir. Hangi İnşaatçı, bilgeliğin güzellikte açığa çıkması için Rab'bin Tapınağının şeklini inşa ederek işte bilgelik ve bilgiyi kullanmalıdır. Bu bizim için ışığın yeri olan Doğu'ya bakan ve böylece Loca Ustası (41) tarafından K ... üzerine yazılan planları açıkça gören S.P. ile sembolize edilmiştir. Bu nedenle, maaşına layık yetenekli zanaatkarlar olmak için öğrenilmesi gereken P.v.'den sorumludur.

5. Daha sonra, üçüncü derecede, İlahi Olan'ın büyük ilk veçhesinin gücü, gücü geliştirilir, ölü formlara hayat verilir ve Efendi ölüm kapılarından ebedi hayata yükseltilir. Sadece DM Yaşam Veren Baba Tanrı'nın bir sembolü olarak bunu yapabilir.

Bebek insanlığın şafağında, güzellik dediğimiz üçüncü yön, dış biçim, ifade üzerinde durulmuştur. Masonluğun şafağında, operasyonel Masonluğa ve Rab'bin tapınaklarının dış biçimlerine vurgu yapıldığında, eski günlerde ve hatta daha sonraki zamanlarda katedrallerin inşası sırasında, Lambalar aşağıdaki sırayla listelenmiştir: Güzellik , Bilgelik, Kale . Bugün sıralama farklı: Bilgelik , Kale, Güzellik. Spekülatif Masonluğa geçtik ve dikkatler inşaatın ustalığına ve bilgeliğine çevrildi. Daha sonra, herkes yetenekli zanaatkârlar olduğunda, dönüşüm değişecektir: Kale , Bilgelik, Güzellik. Kale veya yaşam, Yüce Üçüncü Derecenin temel gerçekliği ve derin temasıdır. Yaratılışı düzgün bir şekilde inşa etmek, inşa etmek ve yönetmek ve zanaatkarları eğitmek için bilgeliğe ihtiyaç vardır - bu İkinci Derecenin konusudur ve bugün onun geliştirilmesi Atölyemizin ana faaliyetidir. Bütün insanlar Tapınağa girdi. Çoğu şimdi ikinci derecede çalışıyor ve bilge inşaatçılar olmayı öğreniyor. Bazıları ölüm tecrübesi yaşayıp M.C. oldu yani Atölyenin işlerine bakabiliyorlar. Gizli güzelliğin dış suretle tecellisi birinci dereceden bir temadır; Güzelliği ortaya çıkarması gereken ışık beklentisine yapılan vurgu buradan kaynaklanmaktadır.

Bu nedenle, Yüce Loca tarafından yürütülen V.A.V. Bu dönem Yahudilerin ev inşa etme dönemiydi ve doruk noktası Ts.S. Üç tema veya Masonluğun öğretileri - ışık, bilgi ve ölümsüzlük hakkında - Tapınağın bilinçli, bilişsel inşası konusunda hizmet teması (42) ile doldurulacaktı. Şimdi ilk kez Tapınağın dörtgen olduğu ortaya çıkıyor ve kişi Tanrı gibi davranıyor. Doğuda, D. M. Tanrı'nın kalesini temsil eder. Batı'da S.P. Tanrı'nın bilgeliğini temsil eder. Güney M.P. Rab'bin yüceliğinin açığa çıkışını anımsatır . Ve şimdi, Kuzey'de insanlık bilinçli olarak Tapınakta hizmet etmeye başlıyor.

Bu, Yahudilerin sorumlu olduğu ve büyük simge olan Süleyman Mabedi'nin inşa edildiği, insan zihnine hakim olması gereken dördüncü kavramdır. Yüzyıllar boyunca, tam zamanında, Tanrı'nın büyük oğulları geldi ve öğretiler verdi, ırkta gerekli bilincin genişlemesine neden olan sembolleri somutlaştırdı. Büyük spekülatif masonlar ihtiyaç anında her zaman yanımızda oldular. Bunlardan biri, taşa bürünmüş, güzellikle bezenmiş ve yüzyıllarca haykıran Ts.S. idi: "Rab'bin Tapınağı inşa edilsin." Böylece her zaman var olan Gizemler Yahudi halkı tarafından zenginleştirildi ve mesajları güçlendirildi. Manevi uyarım ve güçlü itici güç o kadar büyüktü ki, tarihi gelenekler ve Yahudi gelenekleri, isimleri ve kişilikleri nihayet birçok orijinal biçim ve detayın yerini aldı ve şimdi bildiğimiz ve koruduğumuz şekliyle Masonluk ortaya çıktı - yüzyılların varisi , büyük inisiye ve çocuk insanların ilhamının ürünü.

İnsanlar Yahudi ırkının anlamını incelerlerse, óamacını ve kaderini daha net anlayacak ve onlara daha fazla sempati duyacaktır. O, bir bütün olarak insan ırkının sembolüdür. Yahudiler, tıpkı bireysel insanlar gibi ebedi gezginlerdir. Kaybettiklerini, uğruna yabancı ülkelere gittikleri her yerde ararlar, para kazanırlar ve beceri kazanırlar. Masonik dramanın kendisinde, Büyük Üstatlarını reddeden ve öldüren üç kötü adam tarafından sembolize edilirler, böylece uzun süredir maddi zenginlik arayan doğal, maddi insanı, insan ırkını kişileştirirler, içlerindeki ilahi "Ben" i reddederler. İnsan hayatı tapınağı. Onların tarihi, tıpkı bir ırkınki gibi, bireysel insanın tarihidir ve bunu hatırlamak (43) zamanımızda çok gereklidir. Ancak onlara üç büyük ayrıcalık da verildi:

1. Masonluğu daha verimli hale getirmek, ilahi olana giden yolun temasını veya dramasını tamamen somutlaştıracak şekilde zenginleştirmek.

2. Kişinin ışığı bulabileceği, bilgelik kazanabileceği ve - ölüm ve diriliş yoluyla - bolluk içinde yaşam kazanabileceği yolu gösteren Tanrı'nın büyük Oğlu'nu dünyaya vermek. Bunu unutmayalım.

3. Maddenin enerjisiyle, kutsallığın üçüncü yönünün gücüyle ve parayla çalışın. Ve onu kullanma zamanı gelene kadar parayı anlamlandırdılar.

Özetle, masonik geleneğe göre dört büyük kriz veya gelişme noktası olduğunu belirtiyoruz:

1. Eski Lemurya'da, insanlığın ışığa aç olduğu zamanlar. Bu, Yüce Loca'nın artan faaliyeti nedeniyle (bir gerçeği belirtmek veya sembollerle konuşmak için) oldu. Adam uzun bir aramaya başladı.

2. Atlantis'in günlerinde, insan bilgeliği özlediğinde ve Orta Oda'ya (Tanrı'nın ikinci veya orta veçhesinin sembolü) giden sarmal merdiveni tırmanmaya başladığında. Yine Yüce Loca'nın makul miktarda faaliyeti ima edildi.

3. Şimdi, Aryan zamanlarında insanlık, Üstadın Sözünü arayacak. Bu nedenle, Yüksek Loca'nın Mabet'te en somut değişiklikleri meydana getirmek için krizi kuşattığı nispeten yakın tarihli üç dönem açıkça ayırt edilebilir.

A. Kral Süleyman dönemi , onun aracılığıyla Tanrı'nın Tapınağı'nın yeryüzünde gerçekleşmesi vurgulandı ve üç insan arayışına inşa etme arzusu eklendi. Yani ilk ders işlendi (44) ve ilk kez yüksek yararına gerçek grup etkinliği belirlendi.

B. Bilgeliğin vurgulandığı ve tapınağın maddi inşası düşüncesinin vurgulandığı Buda dönemi , Budizm'de devlet olarak adlandırılan gerçek Tapınağa arayışın ve girişin tamamlandığı final resmiyle dengelendi. nirvana.

V. Mesih'in çağı , Tanrı'nın sevgisini ifade ederek, hizmeti ve fedakarlığı öğrettiği ve hayatını Tanrı için kaybeden kişinin sonsuz yaşama yükseltileceği şeklindeki büyük gerçeği ortaya koyduğu zaman.

Böylece insan, insanlık ışığı aramaya başlar, sonra bilgiyi aramaya başlar ve ona ulaştıktan sonra Üstadın Sözünü aramaya başlar. Gördüğümüz gibi, yalnızca bir yedek kelime alıyor, çünkü - inşa etme sürecinde - gerçekten hayatta olduğunu ve bir Üstat olduğunu kanıtlamak zorunda. Yeryüzünde Rab'bin Tapınağını inşa edenlerin saflarına katılmalı ve bu inşa edilene ve Işık onun Kutsallar Kutsalına girene kadar, gerçek kayıp Söz verilemez. Ancak Üç Kişi (bizim için Kral Süleyman, Hiram, Sur Kralı ve Hiram Abiff tarafından sembolize edilen) tüm bilgelikleri, güçleri ve güzellikleriyle tamamlanmış Tapınakta yürüyebildiğinde - Tanrı yeryüzünde tezahür etti - bu Söz Tanrı'ya verilebilir. dirilen insan oğulları.

III.Bölüm _ sembolizm

(45) Konuların en zoruna - Masonluğun gerçek anlamına - yaklaşırken şunu vurgulamak isteriz: Asıl görev, insanları düşündürmek ve böylesine ilginç bir yorum yapmaktır, böylece bilenlerin, M.C. ile ilgilenenlerin zihinleri, Gerçeği aramak için daha aktif olun. Çoğu, dış biçimlerin arkasında öznel bir gerçeklik varmış gibi göründüğünü anlıyor; tam olarak neyi gerçeklik olarak kabul edecekleri, onu nasıl yorumlayacakları bir sorun olmaya devam etse de aradıkları şey budur.

Ancak dogmatik sözlere eğilimimiz yok. Dogmatizm, bir düşünürün veya düşünce okulunun inançları güvenilir kabul edildiğinde, bunun sonucunda diğer inançların ve yorumların yanlış ilan edilmesi gerekir, bilen zihne yiyecek vermez. Herhangi bir alternatif öneriyi kabul etmeyi ve herhangi bir koşullu hipotezi dikkate almayı reddeden ve aynı derecede kategorik olarak Masonik çalışmanın derin bir anlamı olmadığını ve biçimlerinin arkasında hiçbir gizli anlam olmadığını iddia eden dogmatizm de işe yaramaz. Anlam sunuyoruz ve genişletilmiş anlamları vurgulayabilen ve herhangi bir gerçek M.C.'yi motive eden inancı gerekçelendirebilecek bazı hipotezler sunuyoruz.

Eserin bütünü açısından bütünü içinde incelenmesi gereken bir konuyu ele alıyoruz ; Masonluk herhangi bir sembol veya detay üzerinden incelenemez. Genel sentezi ve düşünce dünyasındaki yeri anlaşılmadan tam olarak anlaşılamaz. Tekniği tüm uyum içinde ödünç alınamaz ve geçmişi, belirli bir ayrıntıyı içerecek şekilde yeniden yaratılamaz. Doğa biliminde, tarihöncesi bir hayvanın doğası ve biçimi tek bir kemikle yeniden oluşturulabilir (46). Ama gerçek Masonluk, ancak biz onun arkasındaki gerçeği kavradıktan ve dış formun ortaya çıkarmaya çalıştığı iç güzelliği gördükten sonra ortaya çıkacak ve tüm gerçek güzelliğiyle görülecektir. Bununla birlikte, çoğu kayıptır ve daha sonra ortaya çıkacaktır , çünkü zamanımızda, Masonik çalışma yoluyla ortaya çıkan vahyin ara bir aşamasıyla uğraşıyoruz . Bu nedenle zorluklarımızın çoğu.

Masonluk bir semboller sistemi ve dizisidir ve bu sembollerin doğru kullanımı ve alegorik ritüellerin bilişsel olarak yürütülmesi yoluyla aydınlanma gelir ve Masonik çalışmaya katılan kişide yakın gelecekte dramatik bir şekilde artacak olan sezgisel kavrayış uyanır. Yeni Çağ'ın ihtişamı olacak ve tüm geçmişimizin bizi hazırladığı Rab'bin Tapınağı'nın temelini atın. Daha iyi bir bakış açısı açılıncaya ve bu sistem insanlığın evrimsel tarihi ile birleşmedikçe güvenilir bir yorum olamaz. Anahtar, İncil'de bahsedilen üç tapınağın ilişkisini incelerken bulunacaktır. Bunlar, yalnızca tanımını bildiğimiz çöldeki çadır, Süleyman'ın tapınağı ve Hezekiel'in tapınağıdır. Bu üçü, insan ırkının ırksal ifşası açısından yerleştirilebilir.

Eski Lemurya'da ilk kez, kıyılmış taştan binalar, çatısız kiklopik localar, gökyüzüne açık olan bu tür tapınaklar ortaya çıktı; yeterince güçlü olmalarına rağmen güzellikten yoksundular; Stonehenge bir kalıntı olabilir ve Paskalya Adası da benzer yapıların kanıtıdır. Bunlar, Kral Süleyman'ın tapınağının inşasından önceki taş ocağındaki çalışma aşamasına tekabül ediyor ve dünyanın ilk duvar ustalarının ilkel beceriksiz çabalarına damgasını vuruyor. Bu aşama hakkında çok az şey biliyoruz. Buna karşılık gelen tarihler yok ve elimizdeki tek şey, zamanın gecesinde kaybolan ırk ve tarihin tanıkları olan eski gizemli binaları görünce akla gelen tahminler ve sonuçlar.

Eski uygarlıklar geldi ve geçti ve yavaş yavaş V.A.W.'nin fikirleri ve planı ortaya çıktı. (47) insanların zihnine daha net ve keskin bir şekilde kazınmaya başladı. İkincisi, evrimin çizgilerini belirleyen görünmez, belli belirsiz hissedilen iç güçlere giderek daha duyarlı tepki verdi ve içsel rehberliğe giderek daha istikrarlı bir şekilde yanıt verdi. Kadim Atlantis zenginleşti, uygarlıkları insanın istikrarlı bir şekilde gelişmesine olanak sağladı ve Eski Ahit'te anlatılan dönemde, insanın büyümesi ve ilerlemesi bizim için özet olarak İsrail oğullarının çölde gezinmeleri ve inşa ettikleri çadırla sembolize edilir. geçici ve fani olanın kendisi bir semboldür. Çadır iki kavramı somutlaştırdı:

1. İnsan yaşamının geçici doğası ve evrim sürecindeki kaçınılmaz sıçrama. Aynı zamanda, İsrail'in oğulları Mısır'dan doğuya doğru kuzeye doğru yola çıktıkları için doğuya olan yolculuğu kişileştirdi. Böylece büyük Masonik yolculuğu sembolize ettiler.

2. Bizim için Yahudilerin gezintileri ve on iki kabilenin - iç, az bilinen - tarihi tarafından temsil edilen insanlığın ırksal değişimi. Mukaddes Kitapta bahsi geçen çadırla bağlantılı olarak, aynı temel üçlüye dikkat çekmek ilginçtir: Musa, Harun ve Yeşu, üç V.M.'mizin ilk sembolleri ve atalarıdır: Süleyman, Sur kralı Hiram ve Hiram Abiff. İkincisi, sırasıyla, üç prototipin, ilahi Üçlü Birliğin üç hipostazının sembolik temsilcileridir: Baba Tanrı, En Yüce; Oğul Tanrı V.G.W. ve Kutsal Ruh Tanrı V.A.W. Tüm M.M.'nin bildiği gibi, İlahiyat'ın bu üç yönü bizim localarımızda D.M., S.P. ve M.P.

Böylece, kadim Tabernacle'ın sembolizminde, insan ailesinin geçmiş tarihi, onun evrimsel yolculukları, sonraki nesillere açıklanır.

Modern zamanlara daha yakın, Süleyman'ın tapınağının inşasına vurgu yapıldı. Bu sembolik yapı, meskenden (48) nispeten daha dayanıklı ve sağlamdı ve bir önceki sembolden daha kesin bir yerdeydi. Kudüs'teki tapınak bizim için mevcut ırkın İnşaatçılarına verilen görevi ve Aryan veya Kafkas halklarının kaderinin bir göstergesini yansıtıyor. O, bir dağın tepesine dikilmiş maddi bir tapınaktır (yüksek özlemin kalıcı bir simgesi) ve etkileyici güzelliği, açık amacımızı gösterir. İnşası, K... the En Yüce'de ortaya çıkan planın tam kanlı ifadesini kolaylaştıracak olan Sözü veya anahtar notayı ortaya çıkarmaya çalışan Usta Masonlar veya kıdemli Zanaatkarlardan oluşan bir şirketin sorumluluğundaydı.

Plan bu ve konturları ırkın kaderini yansıtıyor ve birçok düşünce okulu -dini, felsefi, bilimsel- büyük Aklın Üstadını kontrol altına alma girişiminde şekillendi, Bilginin akışı içinde inşa güçlerini yönlendirdi. zamanın başlangıcından beri evren . Gerçek Süleyman Mabedi henüz mükemmel değildir, ancak konturları, elle yapılmamış, cennette ebedi mabet görünür ve Zanaatkarları tanınır. Bir kaleye dayanmaktadır, bilgelikle inşa edilmiştir, ancak güzellikte kusurludur - çoğu güzellik, P ... S restore edilene kadar erişilemez kalacaktır ... Tanrı'nın güzelliğini O'nun Tapınağına yalnızca zaman üfleyecektir. Daha sonra, büyük bir ihtiyaç anında usta inşaatçı olay yerine geldi ve yarışa öyle güzellik, güç ve heybette bir tapınak vizyonu verdi ki, bu muhteşem yapı ancak bizden sonraki yarışta Rab'bin ihtişamına yükselebilirdi. . Ancak o zaman üç ilahi yön sentetik mükemmelliğe ulaşacaktır. Ama zamanı henüz gelmedi.

Bu nedenle günümüz tapınak ve tekkelerinde sadece iki sütun vardır; ve kaide üzerinde D.M. sütun yoktur ve S.P.'nin kaidesinde yalnızca bir sütun yükselir. locanın her şekilde açılmasından sonra, bugün dünyadaki aktif gücün, ırkın evrimsel gelişimini yönlendiren gücün, S.P. tarafından temsil edilen ilahiyatın ikinci yönü olan Mesih'in gücü olduğuna tanıklık ediyor. B ... ve ben ... insanın ışığa (49) doğru ilerlemesinin ikinci aşamasını temsil ediyor ve P. derecesinde sembolik öğretimdeki rollerini oynuyorlar, ancak belki de gelecekteki Masonik çalışma sırasında, şafakta yeni bir çağın ve büyük mistik ırklar zincirinde başka bir ırkın ortaya çıkışının üçüncü ayağı yükselecek. Yani Tapınakta güzellik restore edilecek ve İnşaatçıların işi başka bir aşamaya taşınacaktır. Daha sonra sütunların ayrıntılarını incelemeye devam ettiğimizde, iki ve muhtemelen üç sütunun sembolizmini yorumlamanın birkaç cezbedici yolu olduğunu göreceğiz.

Tabii ki, işlerini P. derecesinde yaparak, tezahürün ikiliğini, karşıt çiftleri ve her iki kutbu sembolize ediyorlar: ruh ve madde, Yaşam ve biçim. Aday, Buda'nın "asil orta yol" dediği şeyi, tüm inisiyelerin izlemesi gereken jilet gibi keskin yolu arayarak bunlar aracılığıyla geçmelidir. Yine, evrenin ikili kuvvetlerini, dinamik ve statik enerjiyi temsil edebilirler veya - eğer üç varsa - Kadim Bilgelik terminolojisinde "elektrik ateşi, güneş ateşi ve sürtünme" olarak adlandırılan kuvvetler üçlüsünü temsil edebilirler . ateş." Masonluğun öğretilerinin derinliği ve zenginliği öyledir ki, ancak tüm yorum bolluğundan anlam anlaşılabilir.

Masonluğun bazı sembolik anlamlarını içeren yukarıdaki tablo faydalı olabilir ve gösterilen benzerlikler ve ilişkiler aydınlatıcı olabilir; çalışmaları, insanlık için ortaya çıkan ilahi planın - zaman ve mekanda - yeraltı sentezi hakkında bir fikir verebilir. Tablo, insan ırkının yeryüzündeki kuruluşundan bu yana büyümesini, oluşumunu ve evrimsel gelişimini, gerçek ilerleyişini, hikmette vahyini ve güzellikte tamamlanmasını göstermektedir. Masonluk, geçmişin bir muhafazası, şimdiki insanın yolunun ve kaderinin bir göstergesi ve nihai mükemmelliğinin bir habercisi olarak görülebilir.

(50) Bazı yazışmalar ve dereceler

Irk Sembol temsilciler tapınağın bölümleri Kolon saklı Hazineler süslemeler Görev bilinç üçlü Aletler

Atlantik

Derece U. veya 1. barınak 1. Musa

2. Harun

3. Yeşu dış avlu İÇİNDE...

(Kale) G...K...

N... mozaik zemin karanlıktan aydınlığa içgüdüsel 3. Hipostaz

Kutsal ruh

V.A.V. 24. gün...i L...

M...

R...

Aryan veya Kafkas

Derece P. veya 2. Süleyman Tapınağı Süleyman

H... C. T...

HA... Barınak VE...

(Narinlik) S...K...

Şurada... Püsküllü kordon Cehaletten bilgiye entelektüel 2. Hipostaz

V.G.V. N...

Şurada...

HAKKINDA...

sonraki yarış

Derece MK veya 3. Hezekiel Tapınağı Ruh

Ruh

Vücut en kutsal yer Güzellik Sütunu İLE...

HAKKINDA... parlayan yıldız Ölümden ölümsüzlüğe _ Ve sezgisel 1. Hipostaz

Baba

Yüce Güneş C...

İLE...

C...

Çay yok. Lemurya, insanlığın taş ocağıydı.

B. Atlantis ritüel yönü geliştirdi ve formu geliştirdi.

V. Aryan ırkı, eseri gizli kelimeler ve işaretlerle korumuş ve yerine geçen bir kelime keşfetmiştir.

d.Bir sonraki yarış hedefi belirleyecek ve Kayıp Sözü bulacaktır.

Öyleyse, bu fikir aklınızda yankılansın ya da yankılanmasın, Eski Ahit'in bizim için, Batı dünyası ve kendi ırkımız için İnşaatçı Mater'in planının sağlam bir parçasını tasvir ettiği açıktır. Masonlukta (51) sayılabilecek şey, ırksal gelişimin mavisi göze çarpar ve manevi kaderimiz halıya serilir. Aydınlanmış Yahudi kahinler sayesinde, bu plan tarihsel sembolizmde ve nesnel tapınaklar biçiminde, geçmiş ve gelecekte korunmuştur. Yahudiliğin ırksal, ulusal ve dini sembolleri unutulabilir veya beğenilmeyebilir, saygı duyulabilir veya reddedilebilir, ancak Masonluk, bu tuhaf halkın bazı ilham verici kabullerine tanık olmaya devam ediyor. İkincisi, bizim için V.A.V.'nin bazı görevlerini gerektiği gibi korudu. Muhtemelen, o ilk zamanlarda bizimkinden daha kolay ve daha doğru hissedildi, çünkü insanlar hala çocukken, bilinçlerinde muhtemelen Tanrı'ya şimdi olduğumuzdan daha yakındılar.

Daha ileri gitmeden önce “sembol” kelimesinin anlamını açıklamakta fayda var. Masonluğun bir semboller sistemi olduğu söylendi. Vurgu gizli anlam üzerinde değil sembolik yön üzerinde olduğundan, birçok değer kaybedildi ve bugün Masonluk birçok kişi tarafından boş bir kabuk, kristalize bir dış biçim olarak görülüyor. Ama bu kabuğun başından beri ne vardı? Formun arkasında ne vardı? Bu semboller sisteminin koruyucusu nedir, yapmanın anlamı nedir? Örneğin, her gerçek locanın neden dikdörtgen şeklinde olduğunu kaç Mason bilir? İkinci dereceye giden üç, beş ve yedi adımı ne açıklar? neden DM locasını doğudan mı işletiyor? Ve K...'nin gerçek anlamı nedir? Mozaik zemin, püsküllü kordon ve ışıltılı yıldız neden kutunun süslemeleri arasında yer alıyor? İnisiyasyonla gerçekte ne kastedildiğini kaç kişi netleştirebilir? Kuzeyde neden minber olmadığını ve burada hiçbir memurun oturmadığını kim söyleyebilir?

Bu tür yüzlerce soru sorulabilir, çünkü bunlar bizim ritüellerimizin ve sembollerimizin tüm zenginliğini, Masonik Zanaatımızın tüm güzelliğini, karmaşıklığını ve çok yönlülüğünü yansıtır. Bu arada birçok Mason, eylemlerinin anlamını anlamadan ayinlere ve törenlere katılır, tapınağın zemininde üzerlerine düşen işleri yaparlar. Birçoğu, (52) çalışmalarının anlamı hakkında en ufak bir fikre sahip olmadan, ancak bu eski geleneksel organizasyonun tuhaflığı, gizemi ve gizliliği tarafından büyülenmiş olarak kürsülerinde oturuyor.

Yapılan her şey için sağlam bir temel olmalıdır ve işin doğru bir şekilde anlaşılması, sonunda yeryüzündeki gizemlerin yeniden kurulmasına ve bizi bekleyen o yüce, yüce içsel uyanış, diriliş ve hizmet sürecinin nihai olarak dışsallaştırılmasına götürecektir. üçüncü derece mükemmel bir şekilde öğretir ve bulanık yansıma ve yetersiz ilahi hakikatlerin sembolü Masonluktur.

Bir sembolün, içsel bir ruhsal gerçekliğin dışsal, görünür, somut bir işareti olduğu iyi bilinir. Bu fark edilir edilmez (ve bu, birçok Masonun hemfikir olduğu ve kullanımda olan olağan doğru tanımdır), ardından Masonik çalışmanın dış biçimlerinin arkasında, ritüellerin arkasına eğilerek ve bütün bir semboller sisteminin arkasına saklanarak, orada belli bir manevi değer, bir rahatlama öğretisidir, ki bu da vizyonu uyanabilenleri keşfedebilir. İlk bakışta bariz olmasa da belirgin ezoterik değerler bulunmalı ve doğru arayışlar sonucunda belirli anlamlar anlaşılmalıdır.

Eğer bu böyle değilse, eğer Masonluğun ritüelleri, eylemleri, sembolleri ve dramatizasyonları saçma biçimlerin anlamsız bir şekilde karıştırılmasından başka bir şey değilse, o zaman her ülkede Masonlar tarafından ölçülemez bir zaman ve para harcanmaktadır. Tek değeri etik ise ve ana görevleri Masonik erdemlerin geliştirilmesi ise: akıl sağlığı, itidal, sebat ve adalet ve Lonca üyeleri arasındaki kardeşlik sevgisi, etkinliğine bakılırsa Masonluk ayakta kalmayı başaramadı. büyük dünya dinleri ile eşit . Masonların gerekli, evrensel olarak tanınan (çok az uygulanmış olsa bile) insani erdemleri ve olumlu karakter özelliklerini öğrenmek için gerçekten bir locaya gitmeleri gerekiyor mu?

Masonlukta muhtemelen çok daha fazlası var. Belki de Mavi Loca'da insanlar için K... üzerine tasvir ettiği sembolizminde, alegorilerinde, çalışma temalarında ve fikirlerinde, Tanrı'nın insanlık için planları şematik olarak korunmuştur. İnisiyasyon törenlerinde icra edilen performanslarda, düşünen (53) Mason, yalnızca kendi kişisel ve acil görevini belirtmekle kalmayan, aynı zamanda ırksal gelişimin habercisi olan ve ırkın geçmişteki gelişimini tarihsel olarak özetleyen şeyi düşünen (53)'e ifşa edebilir. . Masonluğun, en gerçek sembolik anlamıyla, Tanrı'nın geçmişteki eylemleri, gelecekle ilgili planları ve yakın amacı hakkında bilmemiz gereken her şeyi bizim için korumuş olması da muhtemeldir.

Tekkedeki süslemeler, hazineler ve eşyalar, Büyük ve Küçük Kandillerin anlamı, çeşitli numerolojik diziler, Atölye'nin kompozisyonu ve sınırları, farklılaşmış faaliyetleriyle görevliler ve üç ana ritüelin dramatik performansları, her zaman, Evrenin K... VM'sinde ortaya koyduğu Planı kendi içinde sonuçlandırır ve genel kozmolojik şemada işini yapan insanlığın işinin ana hatlarıyla belirtilir. benzer bir yol? Aksi takdirde, neyi dert ediyoruz ki? Üç derecenin kilit notlarında ve görevlerinde - ışığa açlık yoluyla aydınlanma, birikmiş bilgi yoluyla bilgelik ve diriliş süreci aracılığıyla ölümsüzlük - insanlığın evriminin tüm olay örgüsünün somutlaştırıldığı, yani, açık değil mi? son tahlilde, bilincin evriminin konusu? Ancak ne kadar az sayıda Mason, bir erkek kardeşin kabul töreninde tekrar tekrar gerçekleştirdikleri dramatik sembolik ayinlerin ezici önemini kavramıştır.

Bir sembol, dış etkilerden sorumlu olan içsel gerçeklerin ve öznel nedenlerin fiziksel düzlemde dışsallaştırılması veya çökeltilmesi olarak da tanımlanabilir. Duyu düzleminde hiçbir şeyin somutlaşmadığı, hiçbir şeyin köklerinin fikirlerin görünmez dünyasında olmadığı her yerde fark edilmeye başlandı. Örneğin, hükümet dünyasındaki her şeyin kökleri veya mantığı, birinin zihni tarafından yakalanan, deneye tabi tutulan ve nihayet nesnel hükümet biçiminde insanlara empoze edilen bir tür duygusal fikirdedir: demokrasi, monarşi, diktatörlük. , vesaire. Bitkiler dünyasındaki her şey gizli bir tohumdan doğar. Her insan, hayat denilen gizemli bir faktörün ürünüdür (54). Hayat karanlıkta, görünmez bir şekilde ve gizlice doğar, sonra aynı derecede gizemli doğum süreciyle gerçeğe dönüşür. Tüm insan faaliyetleri -dini, sosyal, ekonomik veya politik- gizli bir zihinsel önermeden, hissedilen, formüle edilen ve doğanın zihninde, insanın zihninde veya Tanrı'nın zihninde gizli bir biçimde keşfedilen bazı temel fikirlerden gelir.

Bir ırkın zihinsel yaşamıyla bağlantılı olarak, haklı olarak önce bir fikir, sonra kabul edilmiş bir ideal ve son olarak da bir idol olduğu söylenmiştir. Bu, ister hükümet, ister din, ister dikiş makinesi olsun, insan düşüncesinin bir sonucu olarak dünyada dışsallaştırılan her şey için geçerlidir. Dolayısıyla aynı şey Masonluk için de geçerlidir. Dış formun arkasında bir fikir vardır - tüm fikirler gibi ilahi ve Tanrı'nın düşüncesini, planını ve amaçlarını somutlaştıran. Masonik faaliyetin dışsal sembolizminin arkasında, bugün etik ve hayırseverlik açısından yorumlanan, ancak daha derin ve belki de daha doğru yorumlara açık olan Masonik ideal vardır. Bugün masonlukta birçok şey "put" mertebesine ulaşmış, ölü gibi bir şey arzetmektedir.

Unuttuk: semboller sisteminin koruyucuları olduğumuz gerçeği, içsel anlamın ve anlamın gerçekliğini kanıtlıyor. Tüm güzel idealler, Tanrı fikrinin insanlarının zihninde bir çökeltiden başka bir şey değildir. Bu ideal, insanın bilinci Tanrı'nın bilincine yaklaştıkça derinlik ve genişlikte büyümeye, yükseklik ve güzellik kazanmaya yazgılıdır. İnsan eninde sonunda -insan başarısı tarafından garanti edildiği kadarıyla- Tanrı'nın planının güzelliğini, Tanrı'nın amacının bilgeliğini ve O'nun amacının gücünü somutlaştırarak sembolün dışsal biçimini üretecektir.

Artık ırk, zihinsel yönü fark edilir şekilde aktive edildiğinde bir gelişme noktasına geldi ve bu nedenle insan zihni, Tanrı'nın Aklına daha duyarlı; Tanrı'nın niyetleri sezgisel olarak daha iyi algılanır ve daha akıllıca yorumlanır. Mesih, çağın sonunda, gizli olan her şeyin açığa çıkacağı vahiy zamanının geleceğini ilan etti. (55) Görme ve anlama zamanı yakındır. Bu nedenle (yeni çağa veya Kova Çağına geçerken) Masonluğu özünde olduğu gibi görme ve Masonik işi öyle bir şekilde yürütme fırsatı ki boş sembol canlı bir forma, ölü harfe dönüşüyor. yaşamsal ruhu açığa çıkarıyor ve tapınağın dış biçimini sadece ışık saçan bir sığınak olarak gördüm.

Öyleyse, dıştaki her şey içeridekinin bir çökeltisi olduğundan ve bu nedenle, somut ve görünür olandan gerçeğe daha yakın olduğundan, bu kabul edilen gerçekten şu sonuç çıkar: Masonluğun dereceleri, locaları ve inşaatçı grupları ile dış formu. herhangi bir yerde, işleri ve görevleri zahiri, zahiri bir biçimde gerçekleştirilebilen Üstat Masonların iç Hiyerarşisi aranabilir. Eski Hint Kutsal Yazılarında Mavi Loca'nın kapsamlı amacı kısaca özetlenmiş ve gerçek bir Mason ideali şu sözlerle bir dua şeklinde açıkça ifade edilmiştir:

“Beni karanlıktan aydınlığa çıkar (birinci derece iş),

gerçek olmayandan gerçeğe (ikinci dereceden çalışma)

ve ölümden ölümsüzlüğe (yüce üçüncü derece iş).”

Masonik fikir ve idealleri beyan eder. Yine müjde geleneğinde, Mesih'in yeryüzündeki yaşamında meydana geldiği iddia edilen üç büyük dramatik olaya sahibiz - doğum, başkalaşım ve ölüme geçişten sonra diriliş. Mesih bizim için ilahi ama yine de insan doğasından o kadar temel ve vazgeçilemez bir şey çizdi ki, bizim eğitimimiz için bu sembolik sekansı canlandırdı. Enkarnasyona geldi, bir dönüşüm sürecinden geçti ve "bize O'nun izinden gitmemiz için bir örnek bırakarak" bizim için yüceltildi.

Masonluk aracılığıyla, M.K. yukarıda bir Loca olduğunu anlayabilir ve onun varlığından emin olabilir, çünkü tüm dünyevi localar bu Locanın sadece belirsiz yansımalarıdır. (56) Perde arkasında insan evrimini yönlendiren aktif Mason Ustalarının varlığından haberdar olur . Adım adım, aşama aşama İnsan ırkını kutsallığın gizemlerine doğru başlatırlar . Doğuda bizi karanlıktan aydınlığa çıkarabilen, uyuyan bilincimizi uyandırabilen bir Üstat vardır. Eğitimimizi ilahi S.P.'ye emanet eder, çünkü Yüce Olan, Baba Tanrı, temsilcisi Mesih aracılığıyla çalışır ve S.P. herhangi bir locada bu büyük Varlığın dünyevi sembolüdür. M.P.'nin hazırladığı kişileri alır ve dünyevi doğalarını feda ederek ölümün kapılarına inebilmeleri ve sonsuz yaşama dirilebilmeleri için onlarda ruhun yaşamını uyandırır.

milletvekili ilahiyatın üçüncü yönünün, maddenin veya formun bir sembolü olarak kabul edilebilir. Adayı bazı hazırlık derslerinde ustalaştıktan sonra Mesih'in veya ruh yönünün aktif etkisine dönerek adayı yaşam disiplinine tabi tutar. Bu noktanın W.'ye açıklığa kavuşturulması gerekir, böylece disiplinden uygun şekilde yararlanır ve ilahiyatın ikinci yönünün onun gelişiminde bilinçli bir rol oynayabileceği zamanı dört gözle bekler. Aryan ırkımızda ikinci veçhe hakim olmaya başlar. İnsan ırkı, iki ana sözcüsü olan Mesih ve Buda'nın örnekleri ve yaşamları aracılığıyla - bilgelik ve sevgi aracılığıyla - gerçek anlayışa yönlendirilir. Yarış, ikinci derecenin etap özelliğinden geçer. P. derecede çalışıyoruz, maaşımızın ödeneceği orta odaya çıkan merdivenleri tırmanıyoruz ve Zanaat bilgimizi tamamlıyoruz.

Sembolü, bir sır taşıyan ya da saklayan, yalnızca inisiyelerin üzerinde hak sahibi olduğu, bir gizemi gizleyen ya da gizleyen bir şey olarak tanımlarız. Masonluğun sembolik ritüeller ve işaretler, gerçek Sözler, şifreler, el sıkışmalar vb. ile kaplı sözde sırlarıyla ilgili birincil anlamı budur. Bugün çok yaygın olarak biliniyorlar çünkü çok sayıda insanın bildiğini sır olarak saklamak imkansız. Masonik gizemler esas olarak (57), bir Mason'un diğerini tanıması, onu hem karanlıkta hem de aydınlıkta kardeşi olarak tanıması ve Zanaat'ta ne kadar ilerlediğini belirlemesi olarak kabul edilir. Yani bazı sembolik işaretlere, kelimelere vs. sahip olduğunu bilir; ama ikincisinin dış biçimi nedir? Neye tanıklık ediyorlar? Ve mason ustalarının konumlarını belirlemelerine ve derecelerini tasdik etmelerine yarayan bu koruyucu işaretler ve semboller, Zanaatın gerçek sırlarıysa, o zaman bunların ne faydası var? Bir sır olmaktan çıktılar ve yaygın olarak biliniyorlar, ne için tasarlandılar?

Hepsinin içerdiği şey, fısıldanan bir söz, belirli bir el sıkışma ve özel bir işaret olarak alınan ve Mason'un çabaladığı belirli bir dereceyi gösteren bir tavır olduğu için, bunların ardındaki gizem kısaltılmış gibi görünüyor. Ancak, farklı derecelere karşılık gelen, sözde naki tarafından korunan gizli gizem nedir? Sözlerin ve tokalaşmaların arkasında ne var? Tek sırrı içeriyorlarsa, o zaman ne işe yarar? Bu gizlilik ve gizem yeterince haklı mı? Bu tür sorular doğal ve doğal olarak ortaya çıkar ve bir cevap talep eder.

Bu talimatlar, işaret ve sembollerin, her derecesinin koruyucusu olduğu sırları içerdiğini ve herhangi bir inisiyasyonun özünün, yalnızca hazırlıklı olanlara önlemlerle iletilebilecek olası vahiyde yattığını göstermeye yöneliktir. bunun için hazır. Dış biçimlerin arkasında, farklı derecelere karşılık gelen çeşitli prosedürlerin arkasında, ana tema yakalanabilir, o kadar güzellikle doludur ki, herhangi bir dereceyi gölgede bırakır, üst üste biner, dünyevi olmayanların hazır olmadığı, yaşamları için tehlikeli olan bir şeyi ortaya çıkarır. ve sebep, umulduğundan daha fazla, mükemmel İnisiyatör bulunabilirse ve Tapınaktaki iş mükemmel bir şekilde yapılabilirse - ki, neyse ki bugünün insanı için yapılamaz. Bugün böyle bir risk yok, çünkü yüzyıllardır içsel gizeme değil, biçimsel tarafa vurgu yapıldı. En özgün anlamıyla inisiyasyon, kuvvet ve enerjiyle, elektriksel fenomenlerin tezahürüyle ilgilidir - bu fenomenler, evrenin iki kuvveti (58) arasındaki etkileşimin sonuçlarıdır: statik ve dinamik enerji, ruh ve madde, yaşam ve biçim.

, kabul edilmeden önce adaydan tüm erkekler ... n ... alındığında birinci derece ritüelde ortaya çıkıyor. tapınak. Böylece, "ateşle oynama" tehlikesinden, kılıcın uygulanmasının bir sonucu olarak - eğer doğru anlaşılırsa - Tapınakta adayın üzerine indirilebilecek elektrik kuvvetleriyle temas etme riskinden sembolik olarak korunur. Başlatanın. Fransız Ayini'nde ve diğer bazı Mason törenlerinde, adayın yükümlülüğünü kabul ettikten hemen sonra, başlatıcı ajanın başına, sağ ve sol omzuna dokunduğu zaman buna karşılık gelen bir ima bulunur . Böylece bir ateş üçgeni çizer, bu üçgen her zaman ilahi Varlığın simgesi ve işaretidir, çünkü "Tanrımız yakıp yok eden bir ateştir."

Bir gün, gizemler geri yüklendiğinde ve Masonik çalışma gerçekten etkili hale geldiğinde, Tanrı'nın gücünün Tapınakta geri geldiğini ve adayın ilahi arındırıcı ateşe maruz kaldığını göreceğiz. Uyandırıcı, arındırıcı ve aydınlatıcı ateşle temaslar için yalnızca feci bir hazırlıksızlık, inisiyeleri işaretlerle sigortalamaya ve hazır olmayanları şifrelerle korumaya zorladı. Daha sonra, güç sözleri olan gerçek Sözler aracılığıyla ateş veya enerji yayıldı. Ancak zamanımızda, insanlığın gizli gerçek ve vahiy için genel hazırlıksızlığı nedeniyle, elimizde yalnızca bir ikame kelime var. P...S..., söylendiğinde, bu tapınağı inşa eden canlı taşlarda bazı özel gerekli sonuçlar ve değişiklikler üretmek için, Rab'bin bilgeliğini, gücünü ve güzelliğini Tapınakta tezahür ettirmeye çağıracaktır. Ve bunun için hazırlık ve anlayış olmalıdır; gerçek iş başlamadan önce aday girmeli, geçmeli ve yükselmelidir.

Masonluğun simgesel biçimlerinin ardında bir mucizenin, masonik tapınaklarımızda var olan bir gizemin yattığını anlamak, bizim için ana tema haline gelmeli ve el sıkışmalarla korunan (59), işaretlerle açıklanan ve tezahür ettirilen vahyin doğasını ortaya çıkarmalıdır. sözcüklerle. Sözcükler, doğru konuşulursa, bazı ilahi enerjileri serbest bırakır. Dışsal, sözde gizemler, sadece gerçek gizemleri koruyan formlardır ve şimdi ana işlevleri, Usta Mason'a, Vizyonun sırrının, Yaratıcı çalışmanın gizeminin ve dirilişin ifşasının gizlendiği gizli gizemi hatırlatmak içindir. . Kendisine emanet edilen sırları doğru bir şekilde nasıl kullanacağını anlar ve bilirse ve M.P. ile değerli bir şekilde işbirliği yaparsa W.'ye söylenebilecek bir sır vardır. Koruyucusu P olan bir sır vardır; zihinsel aktivite ve ilahi her şeyi bilmeye ulaşma ile ilgisi vardır ve S.P., İlahiyat'ın bilinç yönünü temsil ettiği için onu keşfetmeye yardımcı olur. Bu kalbin sırrıdır. Ardından, ne M.P.'nin ne de S.P.'nin çözemediği son Gizem'in sırası gelir. bize söyleyemezler - bizim için D.M.'nin pozisyonunda saklanır. Bu, yalnızca hakikat uğruna ölmeye hazır olan İnisiyeye açıklanabilecek olan Yaşamın Sırrı'dır.

Özetle şunu belirtiyoruz:

1. Bir sembol, içsel bir ruhsal gerçekliğin yeryüzünde görünen dışsal bir işaretidir.

2. Bir sembol, kökleri içsel bir nedenden kaynaklanan bir şeyin yeryüzündeki bir çökeltisi veya tezahürüdür. Bu, içsel canlılığın dışsal sonucudur.

3. Sembol perdeler, kendi arkasında bir sır saklar, bu bazı gizemli güçleri gizleyen şeydir.

Sembolik çalışmanın doğru bir şekilde anlaşılmasıyla bazı yaratıcı enerjiler harekete geçirilebilir. Kulağa ilgi çekici geliyor, ancak insanlar zihin gücü ve birikmiş becerileriyle bir şey yarattığında oluyor. Bütün bunlar bir enerji gösterisidir. Yayılan enerjiler güçlü bir etkiye sahip olabilir ve doğru görüş ve doğru anlayışa sahip olan Üstat Mason'un bilişsel işbirliği ile Tanrı'nın etkinliği yeryüzünde ilerletilebilir.

Bölüm IV . Mezhi

(60) Bu en ilginç konuyu açıklık için üç kısma ayıralım:

1. "Eski Mezhi" - kökenleri ve amaçları.

2. Locanın Yapısı.

3. Derece, gerçek ve dekoratif.

Bununla birlikte, sınırları göz önünde bulundurarak üç bölümü de tartışacağız - sınırlar ana, ortak temamız olacak.

"Mezhi antik" - kökenleri ve amaçları

Öyle bir görüş kaleydoskopunun olduğu bir konuya yaklaşıyoruz ki, tüm sorun son derece çelişkili görünüyor. "Mezhi Eskileri" olduğu konusunda tüm Masonlar hemfikirdir; asla değişmemeleri ve asla değişmemeleri gerektiği de kabul edilmektedir. Ancak tam olarak kaç tanesi, nelerden oluştuğu ve nereden geldikleri - en dizginsiz spekülasyonların konusu olmaya devam ediyor. Dolayısıyla bu vesileyle söylenecek şeyler kimine kısa, kimine gereksiz yere uzun bir arka plan gibi gelebilir. Ancak konunun çok yönlülüğü, söylenenlerin en kesin kanıtıdır ve Masonik otoriteler tarafından sıralanan ve yorumlanan geniş sınırlar, bunları en iyi şekilde korur. Öyleyse, her şeyden önce, "Mezhi Old" ortak ifadesinin kökenini belirlemeye çalışalım ve öğrencilerin zihinlerini bir dereceye kadar aydınlatabilecek bazı düşünceler verelim. Ayrıca sınırları korumanın ne anlama geldiğini, neden korunduklarını, son olarak sınırların ne olduğunu ve varsayılan pek çok kişinin arasından olası gerçek sınırların neler olduğunu tartışacağız.

(61) Bazı yetkililer kökenlerini Mukaddes Kitaba kadar izler; Mason Gizeminin bilge bir öğrencisinin yazdığı gibi:

“Bence bu ifade, Eski Ahit'ten ödünç alındı ve Anderson ve ritüeli geliştirmekle görevlendirilen diğerleri tarafından Masonik ritüele dahil edildi. Anderson, Presbiteryen bir papazdı ve İncil hakkındaki bilgisi, Shakespeare ve Milton'ın yanı sıra oradan da ritüel için birçok benzer ifadeyi ödünç almasını sağladı. Eski Ahit aşağıdaki pasajları içerir:

1. “Eski sınırı hareket ettirme”, Atasözleri, 22.28; 23.10.

2. "Komşunun sınırlarını çiğnemeyeceksin", Tesniye, 19.14.

3. “Komşusunun sınırlarını aşan lanetli olsun!”, Tesniye, 27.17.

4. “Sınırlar Taşınıyor”, Meslek, 24.2

Karşılaştırın: "Asla yerel adınızı değiştirmeyin, çünkü her ulusun Tanrılar tarafından verilen adları vardır - mistik ayinlerde hiçbir dilin aktaramayacağı bir güce sahiptirler." (Mead, The Chaldean Oracles, cilt 2, s. 42)

Masonik "kadimler arası" hiçbir zaman resmi olarak kurulmamıştır. Ne oldukları - yalnızca tahmin edilebilir ve farklı kaynaklar, McKay'den günümüze farklı yorumlar verir. "Eskiler arasında" ifadesi, inandığım gibi, İncil'den alınırsa, belirli bir kurallar dizisi olarak değil, yalnızca soyut bir ifade olarak alınabilir. Muhtemelen (İncil'de ve başka yerlerde) şu anlama gelir: 'her birinde farklı ifade edilse de tüm gizem sistemlerinde aynı olan inisiyasyonun temel ilkelerini (yani üç dereceyi) değiştirmeyin.'”

Açıklamaları, durumu akıllıca özetlediği ve tüm okuyucular için yararlı olduğu için notlarımıza dahil edilmiştir. Bu tabiri Yahudilerden devraldığımız şüphe götürmez, ancak fikrin kökeni Yahudi (62) ekonomisinden çok daha eskidir ve "antikler arası" o dönemden çok uzaktır.

Bazı öğrenciler bu fikrin izini Eski Ahit'te bizim için özetlendiği şekliyle Masonluktan çok daha eski olan gizemlere, ayinlere, törenlere kadar sürerler. Gerçek ezoterikçiler ve sembolizm öğrencileri olan bazıları, bu kavramın ortaya çıkışını, insan ırkının tarihindeki tarif edilemez derecede uzak bir döneme, belirli bir geleneğin ve öğretinin bebek insanlığa aşılandığı zamana bağlar. İlham veren öğretmenler Tanrı'dan gelen vahiyleri sakladılar ve onları insan ırkına verdiler. İnsan ırkına önderlik edebilecek ve etmiş olan bu sınırları ve kilometre taşlarını belirlediler, sonra cehaletin karanlığında el yordamıyla bilginin ışığına doğru ilerlediler ve onu nihai görkemli diriliş için yönlendirdiler. Dolayısıyla bu açıdan Masonluk insanlık tarihi kadar eskidir. Belki de tüm büyük dini sistemlerden önce gelir ve bir kişinin amacına ulaşması için bilmesi gereken her şeyi içerir.

Yani masonluğun temel hakikatlerini bünyesinde barındıran sembolik bir ifade olan "Mezhey Eski"nin menşei hakkında dört ana teori vardır.

1. Masonluğun yaklaşık iki yüz yıl önce kurulduğuna ve eski loncaların, çalışma biçimlerinin ve kabul edilme biçimlerinin sadece bir kopyası olduğuna dair tamamen modern, esinlenmemiş bir akademik teori. Çok az Mason, bu teorinin kapsamlı olduğunu ve ayinlerinin cazibesini, sembolizmini ve önemini yeterince açıkladığını düşünür. Tek başına maddi ayartma, hareketin büyümesini açıklamak için yeterli değildir.

2. Masonluğun Yahudi ekonomisi sırasında ortaya çıktığı, belki de uzun bir geleneği bünyesinde barındıran gizli bir örgüt veya kardeşlik olduğu ve modern Masonluğun bu eski örgütün yeniden canlanmasının bir sonucu olduğu teorisi.

3. Masonluğun her zaman var olduğu ve insanlık tarafından yüzyıldan yüzyıla miras kaldığı ve ifadesini öncelikle eski gizemlerde bulduğu teorisi. Gizemlerde, yüzyıllar boyunca aynı temel ayinler ve semboller korundu ve “Sınırlar (63) Kadim” olan dramatik gerçekler oynandı. İkincisi hiçbir durumda değiştirilmemeli, değiştirilmemeli, değişmeden kalmalıdır. Modern Masonluk, kökenlerinin farkında olmadan ve içsel manevi anlamlarını görmeden onları miras almıştır.

4. En az tanınan, ancak giderek daha fazla tercih edilen teori, Yahudi Mason geleneği tarafından gizemlere giren ve korunan fikrin, cennette bizim için saklanan bazı kozmik ve evrensel arketipsel planların yeryüzünde birikmesinin bir sonucu olduğudur. , her şeyin görüntülerinin olduğu yer. Eski Doğu ile modern Batı'yı birbirine bağlayan bir ırk olarak Yahudiler, geleneklerin ve gizemlerin öğretilerinin doğal koruyucularıydı. Eninde sonunda Kutsal Alanın modern girişini ortaya çıkaracak olan gizemlerin modern biçimlerinin Yahudi renklenmesinin nedeni budur.

Masonik fikrin kökenine yönelik bu dört yaklaşımın, mevcut Masonik inançların, geleneklerin ve öğretilerin CCS'den türetildiği sentetik gerçeği yansıttığını fark edeceksiniz. (bir dizi daha modern kişileştirme yoluyla) ve ondan - daha da ötesi, antik dünyanın gizemlerine. Daha da ileri gidilebilir ve insanlık tarihinin kendisinin uzanabileceği zamanın derinliklerinde masonik faaliyetin kanıtları izlenebilir. Ayrıca İbranilere Mektup adlı Yeni Ahit incelemesinde Aziz Paul'un Tapınak ve onun İmgesi hakkındaki tartışmasında gösterdiği ezoterik bilgiye bir ima buluyoruz. Cennetin kendisinde var olan Sınırların gerçek kökenini gösterir ve V.M. Evren. Bu nedenle (eğer bu özet doğruysa) bu yaklaşımlar hiçbir şekilde bir görüş farklılığını yansıtmaz, ancak zaman denklemiyle birleştirilmiş hakikatin bazı temel yönlerini içerir ve bireysel Masonların zorunlu olarak sınırlı bakış açısını gösterir.

Vizyonu, zahiri ayinleri, törenleri ve "Kadimler Arası" (sayıları otuzdan dokuza kadar değişen) ile birkaç yüz yıl önceki modern Masonluğun kuruluşundan öteye geçmeyen biri (64), aynı zamanda Bir Masonun dar görüşlü vizyonu, Masonik geleneğin tüm ihtişamını görmesine izin vermese bile, bugün bilinen gerçek. Masonluğu Yahudi Mabedi inşasına yükselten, daha fazla bakamayan, aynı zamanda haklıdır ve günümüzün daha materyalist Masonundan daha geniş bir vizyona ve ufka açıktır. Yine de önünde durmaksızın sorular belirdi: Yahudi ayinlerine ve gizemlerine neden katılmalıyım? Neden onlara kendimmişim gibi davranayım, onlarla ilgileneyim, onlarla zaman ve para harcayayım?

Kesin bir cevap yok ve tek düşünce, bunun miras kalan bir gelenek olduğu, çünkü Hıristiyanlığın , Müslümanlığın ve Masonluğun karakteristik özelliği olan birçok modern inancın Sami kökenli olduğu. Ancak anlayışını kardeşinden daha derinleştirdi. Yahudi masonik gizemlerinin sadece daha eski gizemleri yeniden ürettiğine ve Yahudi yayılımının gizli gerçeği daha geniş bir alana yaymak için gerçekleştiğine inananlar, daha da hacimli ve sentetik bir bakış açısına sahipler. Modern araştırmalar antik gizemlerin doğasını ortaya çıkardıkça, bu şekilde düşünenlerin sayısı hızla artıyor. Sembollerin, ayinlerin ve öğretilerin evrenselliği, bilimsel açık fikirli zihnin odaklanmış spot ışığı tarafından inatla vurgulanır.

Son olarak, vizyonu ve gerçeğe açıklığı daha da fazla olanlar var. Masonluğun, Yüce Loca'nın doğasında var olan hareket tarzının ve faaliyet tarzının bir dışsallaştırılmasından, çökeltilmesinden başka bir şey olmadığını biliyor ve öğretiyorlar. Bu Locanın kendisini tanıtmadığı hiçbir zaman olmadığına, dramatizasyonlarının, sembollerinin, çalışma ve inşa yöntemlerinin, arınma, aydınlanma ve diriliş ayinlerinin ve törenlerinin her zaman halkın görüşüne açık olduğuna inanıyorlar. insanları uyarmak için dramatik bir biçim korunmuştur. Yeryüzündeki Masonik Kardeşlik (şimdiye kadar sessizce, sessizce) daha üst bir Kardeşliğin işleyişine tanıklık etmektedir. Tapınağın inşası, ritüeller ve taş işçiliği işleri, V.A.W. Belirlenen evrensel hedef olan sinetik (65) doktrin ve gelenek, her zaman aynı olmuştur ve çağlar boyunca değişmeden kalmıştır.

"Eskiler" dünyanın her yerinde izlenebilir, bazı şatafatlı gerçeklerin ve ilkelerin altın ipliği tüm dinlere ve her şeyden önce, her zaman dindarlığın özünü somutlaştıran ezoterik grupların ve toplulukların öğretilerine nüfuz eder. Bu reddedilemez. Ortalama bir mason bu gerçeğin farkında olmasa ve bunu yalnızca iki durumda fark etse de kanıtlar vardır: Birincisi, yapılan veya yapılmakta olan akademik araştırmalara güvenirse ve ikincisi, manevi içgörü ile ödüllendirilirse, ki bu bir mucizedir. evrim merdiveninin belirli bir basamağına ulaşmanın ödülü. Bu gerçeğin evrensel olarak tanınmasının eşiğindeyiz - insan bu şekilde ilerledi, sonsuza kadar ışığı aradı.

Araştırmalar sayesinde, insan zihninin sezgisel tepkileri sayesinde, çağdaşımızın sembolik düşünmeye hazır olması sayesinde ve dış formun arkasındaki gerçeği hissetme, Masonik gerçeğin tanınması ve anlayışının artması sayesinde " The Old Ones" artık her zamankinden çok daha mümkün. İnsanlar artık gerçek bir Masonik tarzda çalışmaya hazırlar ve sadece eski ritüellerden ödünç alınan fikirleri körü körüne canlandırmakla kalmıyorlar. (Doğru konuşulduğunda) ilahi enerjileri serbest bırakan ve insanların yeniden dirilecek olan (çağlar boyunca kaybolmuş) SÖZ'e yanıt verene kadar aydınlanmış bilincin bir aşamasından diğerine geçmesine izin veren "Güç Sözleri"ni konuşmayı çabucak öğrenirler. insan ırkı ölümden - büyük rahip Harun'un yaptığı gibi - Kutsalların Kutsalı'na girmesine, Rab'bin gerçek Tapınağında Işıkta oturmasına izin verdi.

Dolayısıyla, modern Masonluğun bizim için ölümsüzleştirdiği alegoriler ve semboller sistemi, on yedinci yüzyıldan çok daha eskidir, son iki bin yıldaki sayısız ifadesinden daha eskidir ve (Yahudilerin, İslam'ın aracı-dağıtıcısı olarak hizmet ettikleri) Sami vahyinden daha eskidir. High Lodge) veya gizemler ( 66), bu Yahudi ekonomisinden önceki, bebek insanlığın Tanrı tarafından gönderilen Öğretmenler tarafından öğretildiği o uzak zamana kadar uzanır. İkincisi, insanlara dış semboller verdi - ilk büyük sınırlar - ancak yorumlarını vermedi, çünkü insanların zihinleri anlamları kavrayamayacak kadar gelişmemişti. Yalnızca dışsal, kaba dramatik biçimler gördüler; sadece devasa şekilsiz tapınaklar inşa ettiler, ancak sembolik tasarımlarına uygun olarak inşa ettiler, bu tapınaklarda inisiye rahipler tarafından düzenlenen ayinleri ve törenleri gözlemleyerek, sanki kendileriyle hiçbir ilgisi olmayan ilginç olay örgülerini küratörlüğünü yapanlar ve aslında anlam. Sadelikleri ve sofistike düşünceden yoksun olmaları, bizim için "Eski Mezhi" yi saflığı ve özüyle korumalarına ve gezegene dağılmış tapınakları ve inisiyasyon yerlerini (Stonehenge, Hindistan'daki tek tek mağaralar gibi) doğru anlamalarına izin verdi . Mısır ve Güney Amerika piramitleri) , "Eski Mezhi" ifadesinin kökenini gösterecektir.

Bebek insanlık tarafından, bu sınırlar doğru ve güvenilir bir şekilde inşa edildi; dikilmeleri o kadar örnek teşkil ediyordu ki, binlerce yıl sonra, biz onları tam olarak anlamasak da hala bizimle birlikteler. Aynı şekilde, katedral inşaatçılarımızın çalışmaları, "Eski Sokaklar"ın genişletilmesini veya devam ettirilmesini yeniden somut bir biçimde kişileştirdi, ancak - ve bu Masonluğun sırrıdır - operasyonel Masonlar tarafından taşa dökülen bu sınırlar, spekülatif yaşamın varlığına işaret eder. Masonluk ve Yüce Loca'nın idaresi altında gerçekleşen görünmez yapıyı belirtir.

Bugün yeryüzünde sahip olduğumuz biçimler ve semboller, ritüeller ve törenler biçimindeki her şeyin, yaşamın içsel, öznel tarafında var olanın (somut bir ifadeye) dönüştürülmesi olduğu sonucuna varılabilir. Gördüğümüz her form, yaşamı ve kaliteyi bünyesinde barındıran ve - fiziksel dünyada - harici, fenomenal bir fenomeni temsil eden canlı bir tohumdan, mikroptan veya düşünceden gelir. Elbette bu, diğer her şey için olduğu gibi Masonluk için de geçerli olmalı ve aynı zamanda ondan önce gelen tanımlayıcı gizemler için de geçerli olmalıdır.

Dolayısıyla masonluğun sınırları, ilahi vasfı perdeleyen ve yaşam vaadini içeren hakikat şekillerinden (67) başka bir şey değildir. Onlar yaşayan gerçeklerdir. Nasıl kanıtlanır? Belki de bunu yapmanın en iyi yolu, Mithraic'ten başlayarak, Yahudi, Hristiyan ve benzerlerine giderek bugün ortaya çıkanlara kadar antik gizemlerin kendilerine dönmektir. Yani mesele, ilk önermeyi kanıtlamaktır: Yeryüzünde görülen şeyin bileşeni veya kökeni cennettir ve yalnızca insanların zihinlerinde mevcut değildir. Kesinlikle olması gerektiği gibi, Tanrı'nın zihninden çıkan bu durumlar veya hakikat imgesi, insan bilincine damgasını vurur ve ardından bildiğimiz ve bildiğimiz (törenleri ve törenleriyle) din biçimlerine çevrilir. tarihsel kökleri nedeniyle bugün tanınmaktadır.

MÖ yaklaşık beş bin yıl. kurbanlık boğaya ve Tanrı'nın büyük oğlunun neşeli zaferine vurgu yapılan Mithras, Mısır, Hindistan gizemleri gibi bazı gizemler yeryüzünde egemendi. O zamanlar güneşimiz Boğa, Öküz denilen burçtan geçiyordu. Güneş daha sonra Koç burcuna geçti ve Yahudi ekonomisi sırasında vurgu Boğa'dan Fısıh Kuzusu'na ve günah keçisine kaydı. Koç'un sembolizmi, Yahudilerin erken tarihlerinde sıkça bulunur. Öyleyse, çok eski zamanlardan beri cennette var olanların dünya dinleri üzerinde yadsınamaz bir etkisi olduğu, temsil ettikleri gerçeği renklendirdiği ve sembolizmlerini etkilediği açıktır.

Yüzyıllar geçti; Yahudi muafiyeti sona erdi ve Hıristiyan muafiyeti güneşin Balık burcuna geçmesiyle başladı. Müjde geleneğinin balık sembolizmi doğar; ilk Hıristiyanlar Balık burcunu mezarlarda bile sürekli olarak kullandılar; muzaffer Tanrı Oğlu'nun büyük kurbanının anısına Kutsal Cuma günü hala balık yiyoruz. Zamanımızda, astronomik verilere göre, hızla başka bir burca, Kova burcuna geçiyoruz. Eski yıkılır ve Su Taşıyıcı Kova, sağlık, yön bulma, temizlik, arınma ve (68) hidroterapi ile yeryüzünde bir su çağını tasarlar. Bu astronomik ve ruhani GERÇEKLER, açıklanmasa da, kendinden emin bir şekilde, gökte olup bitenlerin yeryüzünde de buna karşılık gelen olayları ürettiğini kanıtlıyor.

Masonluğun, Rab'bin Tapınağı'nın inşasına yaptığı vurguyla, sembolü C.S. olan V.M. Masonluğun bugün dünyaya tanıtıcı işareti, bir dizi anlamsız sembol ve törenden değil, canlı bir bedenden - iç faaliyetin sonucu - geliyor. Bu arada modern masonluğa bakıldığında insan kendine “... bu kemikler canlanacak mı?”

Nasıl ki geçmişin ve günümüzün dinlerinin sembolleri ve gölgeleri şüphesiz güneşin gökyüzündeki konumu tarafından belirlenerek zodyak burçları arasında hareket ederek açıklanıyorsa, modern Masonluk da amaç ve yöntemleri yansıtır ve her zaman sergilemiştir. Cennetteki Köşk'ün işi. Yedi Mason bir Mason locası oluşturdukları için onların üzerindeki Locada "Tahtının önündeki yedi Ruh" Evrenin Yapıcı Güçlerini oluşturmuyor mu ? Tüm dinler, Gerçekliğin üç ilahi İfadesinin dünyayı yönettiğini öğretir: Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı. Masonlukta bunlara V.A.V., V.G. ve V. Üç Usta Taş Ustası dünyayı yönetiyor: D.M. ve her ikisi de P.a. Her iki grup da evrenin ruhunu, ruhunu ve bedenini ve bireysel insanı temsil etmiyor mu?

M.P.'nin işi mi? V.A.V.'yi temsil etmemek ve yeni toplanan taşlardan Tapınağı inşa etmeye başlamak için? S.P. her şeyi K.V.M.'de yazan kalıba göre düzene sokan V.G.'yi temsil etmiyor mu? V.'ye her baktığında bakışları neden K.'da kalıyor? D.M. V.'de ikamet eden, ışık yerinde, Locasını oradan yöneten V.'yi temsil etmiyor mu? Bu nedenle, dünyanın tüm dinlerinin fikrine göre, cennetteki yönetim organını oluşturan şey, masonlukta sembolik yerini (69) bulmaz, böylece ilahi olarak ilham edilen izlenimi ve forma çökelmeyi kişileştirmez mi? Yüce Loca'nın yönlendirdiği teknik, yöntem ve kurallardan hangisi? Bunlar, tüm öğrenen Masonların kafasında ortaya çıkan ve cevapları zamanla netleşecek olan sorulardır.

Bu nedenle, “Uzun Mesafeler” ifadesinin, tezahür eden fenomenlerin arkasında, üstünde ve ötesinde duranların garantisi olarak insan ırkına hizmet eden ilahi izlenimlerin, çökeltilerin ve sembollerin eski insanlık tarafından tanınmasının bir sonucu olduğu düşünülebilir. . İkincisi, birçok kişiye göre yalnızca gördükleri her şeyi açıklayan o imgeler dünyasına, arketip biçimlerine ve üretken güce tanıklık ediyor. İnsanoğlu, insanın özgür iradesini ihlal etmeden, kendisine inatla damgalanmaya çalışan bir güç, düzen, program ve denetim olduğunu öğrenmiştir. Bu gücün tüm evreni kuşattığını, nihayetinde kaos yerine düzeni, günah ve nifak yerine güzellik ve uyumu düzenlediğini, akıl, sezgi ve vahiy ışığıyla karanlığı amansızca dağıttığını anladı. Ayrıntıları ve içsel sembolik anlamları kavramasa da, Kutsallığın ve gücün genel izlenimini algıladı.

"Eski Mezhiler"in somutlaştığı ve bizim için bu özel ifadenin kökeninin ilişkilendirildiği ilk biçimlerin, yeryüzünde bulunan ve şu anda var olan her şeyi temsil eden bazı kiklop yapılar olduğu notlarımızda zaten belirtilmişti. eski İnisiyasyon Tapınaklarının solu. . Zamandan beri dünyanın yüzeyine dağılmış olarak ó, orijinal öğretinin bu tanıklıkları yükseliyor, ayrımcılığın aşılandığı ve insanlığın ilahi akrabalığı hakkında talimatların verildiği hakikat merkezlerinin bu kalıntıları. Orada, inisiye rahibin insanlara benzetmelerle öğrettiği ve hazır olanları inisiyasyon ayinlerine yönlendirdiği gerçek iç din yaşadı. Bu kalıntılar pek çok spekülasyona ve benzeri görülmemiş bir ilgiye neden oluyor, onlar hakkında birçok farklı teori yaratıldı. O kadar eskiler ki, artık çok azı kaldı; çoğu kayboldu.

Bu antik tapınaklardan biri, orada bulunan tuhaf figürlerin kanıtladığı gibi (70) Paskalya Adası'nda bulunuyordu. O uzak zamanlarda, gerçek, insanın uyanmamış zihnine fiziksel biçimde sunuldu. Yani, sarsılmaz kategorilerdeki bu devasa tapınaklar, bebek insanlığa, yaşamına ve varlığına katılabileceği İlahi Olan ve gelecek hakkında konuştu. Gezegenin işlerini yöneten ve idare eden ve -rahip inisiyeler aracılığıyla- insanları daha fazla ışığa ve anlayışa yönlendiren Bilişsel Varlıkların ve Güçlerin ilahi organizasyonuna işaret ettiler. Başlatılan rahipler, gezegene dağılmış tüm "Eski Mezhi" nin farkındaydı ve çeşitli tapınaklar, en yakın iç karşılıklı işbirliği içinde çalıştı. Bu, her iki yarım küredeki dünyadaki tüm kutsal noktaların yeraltı koridorlarıyla birbirine bağlı olduğuna dair yaygın efsane ve inançla doğrulanır.Bu tür kutsal manyetik merkezler, örneğin Stonehenge veya Güney Amerika'daki İlahi Amaç ve İradenin gezegensel sembolleri olarak yükselen güneş, değişmez, sarsılmaz; V.A.V.'nin planlarının tartışılmaz kanıtı olmaya devam ediyorlar. Onlar gerçek ve manevi olanın değişmez ebedi sembolleridir.

görevi (Yüce Loca'nınki gibi) insanlığı aydınlatmak, eğitmek ve diriltmek olan içsel spekülatif Masonluğun dışsal bir sembolü olan faal Masonluğun kökenini bize sembolik olarak gösterir .

Bir loca, çalışmak için bir araya gelen bir grup Masondur.

Bir tapınak, Tanrı'nın amaçlarını yerine getirmek için bir araya toplanmış bir grup ruhtur.

Yeryüzündeki localar göğe yükseltilmeli ve Yüksek Loca yeryüzünde gerçekleşmelidir; kaynaşmanın, aşağıda olanın yukarıdakiyle kaynaşmasının bir sonucu olarak, gerçek İnisiyasyon Tapınağı ortaya çıkacaktır.

Böylece gerçek bizim için fiziksel formda ve Masonluğun tarihsel geleneğinde korunmuştur; en eski biçimlerinden (bizim (71) çok az kanıtımız var) - Hıristiyanlık öncesi gizemlere - öldürülmüş ve dirilmiş Üstadı ile Hıristiyanlığın büyük gizemine kadar yüzyıllar boyunca Mason yaşamının sürekliliği yoluyla korunmuştur. Ortaçağ katedrallerini inşa edenlere ilham kaynağı oldu ve bugün onun modern Masonluk biçiminde korunmuş ve her yerde bulunduğunu görüyoruz. "Borders of Old" taşınmadı ve arayanlar tarafından bulunabilir. Onların varlığı, ışığın, bilginin ve ölümsüzlüğün bir garantisidir ve gizemlere katılma adayının zaman zaman tabi tutulduğu tören, denemeler ve sınavlar locasında gerçekleşen inisiyasyon ayinleri, karşılık gelen ödüller ve sorumluluklar her zaman gerçek bir Mason'un dikkatini çekmiştir. "Mezhi Yaşlılar" direndi. Gelenek bozulmadı. Gerçek değerlerin hiçbiri kaybolmadı ve şimdi M.K. mirasının harikası ve geleceğin açık ufku belirir.

Eski gerçekleri yeniden ifade etmenin, bu gerçeklerin kişileştirilmesi olarak sınırları vurgulamanın sorumluluğu ona aittir; İnşaatçıların Rab'bin Tapınağını yeniden inşa edebilmeleri ve böylece gelecek çağda insanlığa hizmet edebilmeleri için Masonluğun eski biçimini canlandırmak onun görevidir. Bu tapınak, Mason'u her zaman ileriye götüren ve şimdi Tapınağa inmeye ve tüm dünyayı ışıkla doldurmaya hazır olan ışık sütununu barındırabilecektir. Şimdiki Mason, çağların varisidir; insanlığın ihtiyaç duyduğu gerçeğin koruyucusudur; artık dünyaya dökülen acıdan, kederden, yanlış anlaşılmadan kurtulmak onun elindedir. Gerçek kardeşliği ve şimdilik boş bir kabuktan başka bir şey olmayan formun bilişsel kullanımını onaylayarak , dünyaya ışık getirebilir ve dünyadaki gizemlerin restorasyonunu hızlandırabilir.

İnsanları Lodge High'a götüren inisiyasyonlar, bebeklik döneminde halka açık bir şekilde gerçekleştirildi ve seyirciler onları yorumlayacak bilişsel fakülteden yoksun olduğu için dramatizasyonları güvenliydi. Zihin geliştikçe, bencil çıkarlar ve eleştirel ayrımcılık arttıkça, sırlar saklanmaya başladı çünkü onları toplum içinde ifşa etmek insanları tanımak için çok tehlikeliydi. (72) Çünkü güçler serbest bırakıldı ve akılsız ve bencil insanların eline geçerlerse yıkım, felaket üretebilecek doğa yasaları ortaya çıktı. Böylece Loca, dış faaliyetlerini büyük ölçüde gizlemiş, ancak sınırlar çizmiş ve dış şeklini korumuştur. Zamanımızda, acıyı, acıyı ve sezgisel anlayışı bilen insan ırkı, V.M. insan yaşamının programının ayrılmaz bir parçası olarak gizemleri sürdürerek yeryüzünde yeniden aktif olarak hareket etti. Yeterince M.K. dünyanın gizeminin kalbine nüfuz edecek ve ölü kemikleri gerçekten canlandırabilecektir.

Bu an çok yakındır ve zamanın meydan okuması, Masonların dünyasında kendini göstermekte ve onları kadim ayinlerini daha iyi anlamaya çağırmaktadır. Sunulan fırsatı tatmin eder etmez, yeryüzünde bir tamamlanma, içeriyle dışarının, öznelle nesnelin, işleyenle spekülatifin büyük bir kaynaşması olacak. İnsan oğullarının aydınlanması ve hayata dirilmeyi özleyenlerin ölümden dirilişi aracılığıyla hangi tamamlanma kendini ifade edecek? Ve Mason'a inşasında rehberlik eden yönetim ve düzen ilkelerini oluşturan hem fiziksel hem de daha öznel sınırlar olan "Eski Sınırların" bu tamamlanmasına tanıklık ediyorlar.

"Mid-Old", Lodge High'ı yöneten ilke ve amaçların bir yansıması, dışsallaştırılması ve sembolik biçimi olarak tanımlanabilir. Kabul edilen sınırlar sübjektif gerçeklikle ilişkili OLMALIDIR. Yeri doldurulamazlar, evrensel olarak tanınırlar ve yüzyıllar boyunca değişmezler. Masonik hareket tarzını oluşturan temel esaslar ve Masonların davranışlarını belirleyen ilkelerdir. Onlar , tüm Masonların katılımı, sınırlama anlamında değil, manevi değerler anlamında katılımı tanıdığı, semboller ve alegorilerle örtülü bir hakikatler bütünüdür . Körlüklerini ve cehaletlerini kabul eden, ışıktan içen, gerekli testleri geçen (73), Mason olarak çalışan, Masonik ücretler kazanan, tarafsız zihne sahip tüm Masonlardan uyandırdıkları sezgisel tepkiler ve sentetik etkileşimleri aracılığıyla tanınabilirler. bundan sonra görevlerini yerine getirdikten sonra ölümle neşeli bir dirilişe ulaşırlar.

"Eskilerin Sınırları"nın tam sayısıyla ilgili tartışmaların hepimiz farkındayız. Böyle bir tartışmaya girmeyeceğiz. Öğrenciler tarafından bilinen ve tanınan "Eski Mezhi"leri önem sırasına göre sıralayalım. Çoğu herhangi bir spekülatif listede görünür, bazıları düşer. Sınırı tanımlarken, onu sembolden ayırmak gerekir. Biri temel ve değişmez; diğeri ikincildir ve ırka ve zamana göre değişikliklere tabidir.

1. Birinci sınır , “her şeye yumuşak ve sert bir şekilde hükmeden”, insanlığın uymak zorunda olduğu imajı bize gösteren, Kendi boyunda olduğu için evrenini yöneten, onu doyuran V.A.V. olarak Tanrı'ya imandır . Hayatı ile. Amaçları ve planları, O'nun anlaşılmaz iradesine dayanmaktadır, ancak K. hakkında bizi ilerletmeye yetecek kadar yazmıştır ve evrim döngüsü geliştikçe, görüntü bize daha ayrıntılı ama daha basit bir şekilde ifşa edilir ó. V.A.V.'yi nasıl çağırırız? -- önemsiz; Kısa, tatmin edici bir sembol olarak "Tanrı" kelimesi yeterlidir. Bu kelime, kökeni bilinmemekle birlikte tüm dünyada tanınmaktadır. İkincisi hakkında birçok teori var ve gerçeğe en yakın olanı vereceğiz:

“'Tanrı' adı, 'Homer, Oz, Dabar' kelimelerinin baş harflerinden oluşur. Tek tesadüf budur ve Tanrı'nın İngilizce adını oluşturan harflerin İbranice 'Bilgelik, Güç, Güzellik', üç sütun, mecazi sütun, Masonluk kelimelerinin baş harfleri olması önemlidir. Bu, bir Mason'u locanın Doğu'sunda önemli bir yerde büyük 'G' kullanımıyla uzlaştırabilecek tek argüman gibi görünüyor . ”

Bu temel sınırdır. Tanrı yoksa, denetleyici bir V.M de yoktur. ve Başlatıcı, o halde Masonluk değersizdir, (74) diğer birçok teşkilat için hazırlanmış olan aynı son tarafından tamamen beklenen boş bir formdur. Ancak Masonluk, her zaman Tanrı'nın VARLIĞINA ve bunun sonucunda ortaya çıkan şeylere tanıklık etmiştir: insanın tanrısallığı, ışığı bulma yeteneği ve ölümsüzlüğü.

, Allah'ın kendisini evreninde Hikmet, Güç ve Güzellik olarak ifade ettiği inancıdır . Bu, Teslis Tanrısına masonik bir övgüdür. Ve masonik ritüeller, bu aktif Üçlü Birliğin değişmez bir teyidi olarak hizmet eder. V.M.'nin gücünde V., Evrenini, hayatını ve gücünü yönetir, planlarını gerçekleştirir. V.G. olarak hareket eden V.M., hikmetle K. için bu planları düzenler ve inşaatçılarına O'nun Tapınağını inşa etmelerinde rehberlik eder. V.A.V. olarak çalışan çekici güzellik V.M., planları tezahür ettirir, fiziksel evreni yaratır ve sonunda - güzellikte - O'nun Bilgeliğini ve Gücünü ortaya çıkaracaktır. Bu üç kelime, herhangi bir Mason Doge'nin amacını ifade eder: tapınaklarını bilgelikle inşa etmek, tapınağın sütunları gibi güçte kalmak, birlik bağlarıyla birbirini güçlendirmek ve böylece doğal olarak her bakımdan güzellik yaratmak - ilahi ve insan. Bu üç kelime, bireysel Mason'un vizyonunu somutlaştırır: hayalini kurduğu taçlandıran güzellik; adımlarını ışığa, güce ve iradeye yönlendirebildiği bilgelik, görüntüye göre inşa etmesine izin verir.

3. Üçüncü sınır, Masonların ölümsüzlüğe olan inancı ve Masonların yeni bir hayata, farklı bir varlık ve çalışma alanına yükselmek zorunda oldukları anlayışıdır. Ölüm sayesinde, ölümün olmadığı, sadece sonsuz yaşamın olduğu kesinliğini kazanabilirler. Ölümsüzlüğe olan inanç, yaşam ve ölüm hakkındaki gerçeği tutan mistik yüce Üçüncü Derece ile doruğa ulaşan tüm Masonik gelenek boyunca devam eder.

4. Üçüncü Derece ile işaretlenen efsanenin kendisi bir sınırdır.

Bize güzel bir Yahudi geleneği biçiminde geldi - genel tema ve sunulan gerçek çağlar boyunca değişmeden kalmasına rağmen - üstlenilen sorumluluk, verilen hizmet, (75) yapılan seçim, katlanılan ölüm ve nihai tema. diriliş Hikayenin detayları değişebilir, ölümün tanımı ve ona eşlik eden efsaneler değişebilir ve her çağda, ülkede ve ırkta değişebilir, ancak ana hatları değişmez ve temel gerçekler inkar edilemez. Üçüncü Derece olmadan hiçbir Masonik çalışma yoktur. İlk ikisi onun için hazırlık niteliğindedir ve sözde daha yüksek dereceler sadece süsleme amaçlıdır ve sembolizmi derinleştirir. Yaşam uğruna ölüm, tüm antik gizemlerde şu ya da bu biçimde ortaya çıkar ve bize Filistin'de Dünyanın Kurtarıcısı tarafından gösterildi.

5. Mavi Loca'nın üç derecesi aynı zamanda en önemli sınırı oluşturur, hem bir kişinin vahyinin üç aşamasını hem de hem Masonluk hem de birçok dünya dini tarafından onaylanan birçok üçlüyü gösterir. İster Büyük Locaların üyesi olsunlar, ister D.O. İskoç Ayini'ne bağlı olsunlar, tüm Masonlar tarafından hatırlanması gereken bir şey vardır. Her iki sayısız grupta da üç derece, U., P. ve M.C. aynıdır; ritüelleri benzer, bazı küçük sözlü değişiklikler dışında, zorunlu prosedürleri aynıdır. C.C.K derecelerinde varyasyonlar görülür. ve İşaretli. Her iki derecedeki eylemin kapsamı evrensel değildir, ancak C.C.K. tüm dünyada mevcuttur. Bu iki derecenin eyleminin evrensel kapsamı, Masonluğun daha yakın bir kaynaşmasına ve bütünleşmesine yol açacaktır. İşaretli derecenin, P. derecesinin bir gelişimi ve tamamlanması olduğu ve bununla bağlantılı olarak çalışılması gerektiği ve S.C.K. benzer şekilde M.K. derecesine hizmet eder, onu tamamlar ve mantıksal sonucuna getirir. Mavi Loca'nın her iki derecesinin böyle hoş karşılanan bir şekilde tamamlanması evrensel olarak gerçekleştiğinde, bunun, hakikatin görünen ve görünmeyen her iki büyük yönünün bütünleşmesini sembolize ettiği görülecektir. Ne İşaretli ne de S.C.K. kendi içlerinde sınır değiller ama Mavi Loca'nın çalışmalarını yorumlayıp tamamlıyorlar.

6. Tüm farklı tanıma yöntemleri sınır olarak kabul edilir. Asla değişmezler ve yalnızca bir Masonun diğerini hem karanlıkta hem de aydınlıkta tanıyabilmesinin, tanıyabilmesinin araçları (76) olmakla kalmazlar, aynı zamanda kendi içlerinde, henüz tanınmasa da, anlamlı ve farklı, hakikat formülasyonlarını kişileştirirler . Z...i, sh...i, z...i, r...i ve S...a belirli ezoterik anlamlar taşır. Bu hala neredeyse aydınlanmadı, ancak doğru kullanılırsa, M.K.'nin aydınlanmış zihninin gücüyle pekiştirilen güçlü bir etkiye sahipler. Altta yatan doktrin sonunda açıklığa kavuşturulacak ve geniş, nispeten yeni bir Masonik ilgi ve araştırma alanı açacaktır. Temas biçimlerinin yalnızca dışsal, ekzoterik bir amacı yoktur, aynı zamanda enerjinin iletilmesi ve güçlere sahip olunmasıyla da bağlantılıdır, bu nedenle vurgunun gerçek içsel anlamlar yerine dışsal kullanım üzerinde olması muhtemelen insanlık için daha iyidir.

, Üç V...x S...a'yı tanımamız ve sunakta tutmamız gerektiği gerçeğinde de yatmaktadır . Bunlar, Kanun Kitabı (bazen K.S.U. olarak anılır), N. ve C'dir. Kanun Kitabı genellikle sınır olarak anılır, diğer iki V...x S...a atlanır. Bu arada, üçü birlikte ayrılmaz bir üçlü oluşturur. Kanun Kitabı, Mason'un inancına göre herhangi bir Dünya Kutsal Yazısı tarafından temsil edilebilir, ancak hayatını dogmalarının karesine karşı test etmeyi ve onu bir rota çizmek için bir pusula olarak kullanmayı öğrenene kadar, Mason için mühürlü bir kitap olarak kalır. . Ve ayrıca, kendisinin K...t, bir küp ve daha düşük bir dörtlü olduğunu ve bunun en yüksek üçlünün, yani ruhun ışığıyla aydınlatılması gerektiğini kabul etmeyi öğrendiyse, o zaman kendisinin gerçekten öyle olduğunu bilebilir. Tapınakta bir taş. C.'nin kendisi için sembolize ettiği ikiliğin anlamını anladıktan sonra, karşıt çiftler arasında seçim yapabilir ve doğrudan ışık yerine götüren o dar, jilet gibi Yolu yürümeyi öğrenebilir. Bu nedenle, Üç V...x S...a her zaman "Eski Mezhey"lerden biri olarak kalır.

8. Masonlar sınırı ve tüm insanların kendi aralarında eşit olduğunu düşünürler . Hepsi kör ve cahil olarak aramaya başlar, hepsi bir aşamadan diğerine, bir denemeden diğerine geçer, (77) ışığa doğru ilerler; hepsinin kökeni, amacı ve doğuştan gelen kutsallığı eşittir, çünkü hepsi tek Baba'nın çocuklarıdır ve hepsi tek Tanrı'yı ve kardeş olduklarını kabul eder. Seviyede buluşmayı böyle öğrenirler ve bu, eğer doğru anlaşılırsa, Mason'un öğrenmesi gereken hayati derslerden biridir.

"yedi Mason'un bir Mason locası oluşturması" gerçeğinden oluşur . Eski hermetik ifade "Yukarı nasılsa, aşağıda da öyledir" her zaman fiziksel düzeyde ilahi ifadenin ilkelerini tanımlar. İstisnasız tüm dünya Kutsal Yazıları, Kutsal Yazılara göre, Üçleme ve yediden oluşan Evrenin yönetiminden bahseder: Tanrı, Üçte Bir, Üçte Bir ve O'nun naipleri, tahttan önce yedi ruh. Masonluk da bunları tasdik etmektedir ve bu yönetim şeklinin locamızı oluşturan üç baş subay ve yedi mason şeklinde localarımıza yansıdığı görülmektedir.

10. Bundan sonraki önemli sınır, Masonluğun özenle sakladığı sırlardır . Bu temel çizgidir. Gizlilik, tüm inisiyasyon okullarının özelliğidir ve gizemler her zaman sessizlik ve gizlilik koruması altında yürütülmüştür. Bu Mason geleneğidir. Yüce Loca'nın eylemleri biz devasa insanlık kitlesi için gizemli bir sır olarak kalıyor. Geri kalanıyla ilgili olarak, Masonlar aynı sembolizmi kişileştiriyor - gizlilik ve sessizlik. İnisiyasyon yerleri her zaman en katı gizlilik içinde tutulmuştur, bu nedenle Masonik tapınaklarımızın yeri de benzer bir sır olarak tutulmaktadır. Zamanımızda pek çok kişi arasında bu tür bir düşmanlığa neden olan gizlilik, hiçbir şekilde Mason Düzeninin gerçekten bazı sırlara sahip olmasından, genel halka yönelik olmayan bazı bilgileri gizlemesinden kaynaklanmaz. Bugün masonik çalışma hakkında çok az şey biliniyor, detaylı araştıranın bulamayacağı hiçbir şey yok. Bununla birlikte, gizlilik ilkesi tüm localar için dokunulmaz ve zorunludur, Masonlar - en acımasız sembolik cezanın acısıyla - kendilerine emanet edilen sırları ifşa etmeyeceklerine yemin ederler. Böylece onlar, insanlığa iade edilen gizemlerin gerçek evi olacak olan süreci ve biçimi korurlar (78), onları dünyevi olanın müdahalesinden korurlar.

Böyle bir gizlilik kaçınılmazdır ve arzu edilir. Mesih'in Kendisi bu kuralı korudu, bildiği her şeyi inisiye olmayanlara iletmedi. Dinsizlerle alegorik bir şekilde konuştu, ancak öğrencilerine ve inisiyelerine Tanrı'nın Krallığının gizemlerinden bahsetti. Bazı bilgiler oldukça fazla tehlike taşır, bu nedenle gizemlerde gerçek bir inisiyenin eline verilen bilgi ve ondan doğan güç bir gizlilik duvarı, bir sessizlik suruyla korunmalıdır. Bu nedenle, krallığın içsel gizemlerini simgeleyen ve ilahi Gizemlere inisiyelerin O'nun yaptığı "bundan daha büyük" işler yapacağı (Mesih tarafından önceden bildirilen) zamanı dört gözle bekleyen Masonluk , en katı gizliliğe duyulan ihtiyacı vurgular.

11. Diğer bir sınır da, her locanın bir Örtücüsü olması ve "sıkıca örtülmesi" gerekliliğidir. Örtücü, tapınağın kapısını dışarıdan korur. İlk sınırımız, evrenin sırrını saklayan Tanrı'nın varlığını ilan ediyor. Örtüşeni temsil eden O'nun doğasının bu yönüdür ve sonuç olarak M.C. çekilmiş bir kılıçla, Lonca'nın sırlarını saklayarak ve tapınağı hazırlıksız ve deneyimsiz kişilerin saygısızlık ve istilasından koruyor. Örtücü, cennet kapılarının önünde yanan kılıcı olan bir Melek gibi, gizli kapılarda nöbet tutar. Ama aynı zamanda kabul etmek ve tanımak için de duruyor; hazırlıksız ve meraklıları, usulüne uygun bir şekilde toplanmış ve üyeleri canlı, yani işlerinin içsel anlamlarına açık olan her locanın sembolik olarak su basması gereken güçten ve kör edici ışıktan koruyor.

12. Daha fazla sınır: Mason topluluğu V.M. tarafından yönetilir ve loca - D.M. Her iki konum da temelde aynıdır ve yalnızca etkinin derecesi ve kapsamı bakımından farklılık gösterir. Bu memurun Masonik iş ve hükümetle ilgili yetkisi tartışılmaz ve karar nihai olmalıdır, çünkü o V'yi temsil etmektedir. çok sayıda zâviye, zâviye grupları, yetki alanları ve doğuları olan organizasyon, V.M. açıkça tanımlanmış - esas olarak Büyük Loca'nın bir temsilcisi ve genel etkinliğinin bir sembolü olarak görülüyor. Çalışmaları net bir yasal çerçeve içinde gerçekleşir. Gizemler geri yüklendiğinde ve Masonluk gerçek işlevine geri döndüğünde, V.M. inisiyasyon statüsüne göre seçileceği için kadim ayrıcalıklarını geri alacaktır ve bu inisiyenin bilgisini ima eder. Kadim statüsü geri getirilecek ve otorite hakkı tanınacaktır. Durum V.M. VL'den çok önce vardı, birçok hakkı, görevi ve ayrıcalığı vardı.

13. Diğer bir sınır da masonların localarda grup oluşumunda çalışması gerekliliğidir . Bu sınır çok önemlidir. Locanın dışında gerçek bir Masonik çalışma yapılmaz. Bu, yalnızca diğer Masonlarla uyum içinde ve yedi M.C.'nin yetkisi altında yapılabilecek özel türden bir grup çalışmasıdır. İnsan ırkı, bölünmenin üstesinden gelerek senteze doğru çalışır. İnsanlık gerçek kaderine yaklaştıkça bu daha da netleşiyor. Halkın zihninde inatla grup çıkarları ön plana çıkar, birey tüm gruba yaptığı katkıyla değerlendirilir. Mason kardeşlerinden bir grubun katılımı olmadan hiçbir Mason diriltilemeyeceği gibi, Yüce Loca ve yeryüzündeki locaların katılımı olmadan da insanlık bir bütün olarak ölümden diriltilemez. İnsanlığın dirilişi, hazırlanmakta olduğumuz bir grup girişimidir. Nihayetinde dünyayı kurtaracak olan gruptur.

14. Nihai sınır (McKay'in formülasyonunda) şudur: hiçbir sınır değiştirilemez . Sınırlar değişmeden kalır, bunlar ve işaretler sayesinde Masonluğun kutsal toprakları üzerinde olup olmadığınızı bilirsiniz.

Bölüm V. Kutsal tapınağın inşası

80) Loca anayasası

"Nerede Mason oldun?"

“Yetkili, usulüne uygun oluşturulmuş bir masonlar locası bünyesinde, temsil eden bir yerde toplanmıştır. . . . . . . . . . . X.Ts.S., K.S.U., N. ve Ts. ile birlikte yasal yargı yetkisine sahip bir kişinin, V.L. Bu soruya M. tarafından verilen cevap budur. S.S.'ye giden yolu buldu. H.C.S. ve gizemlere ilk inisiyasyonunda ilk önemli sorunun sorulmasından bu yana büyük ilerleme kaydetti. Daha sonra, gerçekte ne yaptığını bile bilmediği için onunla ilgilenen kişiye şu soru soruldu:

"Orada kim var?"

“Masonluğun sırları hususunda karanlıkta kalan zavallı aday, karanlıktan aydınlığa çıkmayı arzulayarak, Allah adına dikilmiş ve vakfedilmiş bu D.L. ondan önce bu yoldan geçen tüm kardeşler gibi Aziz John'un anısına.”

Bu ifadeler üzerine düşünmek, yalanla ilgili olarak aşağıdaki gerçekleri ortaya koymaktadır. loca olmalı

1. Uygun ve uygun şekilde oluşturulmuş.

2. Tanrı adına dikilmiş.

3. Aziz John'un anısına adanmıştır.

4. K.S.U.

5. Bir tüzüğe veya belirli bir V.L.'nin iznine sahip olmak.

“Lodge” ve “constitution” olmak üzere iki kelimeyi tanımlamakta fayda var ki, gerçek anlamları zihninizde netleşsin:

Loca, esas olarak Masonların (81) toplandığı, Zanaatlarını uyguladıkları, Rab'bin Tapınağını inşa etme görevini yerine getirdikleri, Masonları kabul ettikleri, terfi ettirdikleri ve dirilttikleri yerdir. Öncelikle, bir araya gelmiş Masonların usulüne uygun ve uygun kontrol altında çalıştıkları, sorumluluk aldıkları ve karşılıklı olarak bağlayıcı faaliyetlerini yaptıkları bir yerdir .

Tekke aynı zamanda bir iç gerçekliğin bir sembolü veya dışsal, görünür bir biçimidir. Bu, ortalama bir Mason tarafından, yalnızca etik ilkelerini onurlandırarak, manevi temelini tanımayı reddettiğinde genellikle unutulur. Bu tanım, kavramların özünü vurgular, Masonluğun gerçek işini gösterir, öznel yönünü ortaya çıkarır ve böylece dış ve iç gerçekliği birbirine bağlar. Son sözlerle, önümüzdeki Yeni Çağ'da “içerideki ile dışarıdakini” birleştirmek, somut ve bilinen dünya ile soyut, görünmez dünya arasında köprüler kurmak için devam eden Masonluğun ana görevi belirtilir. gerçekler. Masonların şimdi açtığı bakış açısı nedir? İkincisi, aşağıda ve görünür olanın - dikkatli ve doğru bir şekilde - V.A.V. tarafından ortaya konan planla uyumlu olmasını sağlamak için çalışmalıdır. K.'ye bu nedenle bazı gruplar M.K. Locayı K'de belirtilen plan olarak adlandırın.

Bir locanın Masonlar için buluşma yeri olarak tanımlanması, en az önemli olanlardan biridir. Görünmez bir durumun, etkinliğin veya görüntünün varlığını vurgular, bilinebilecek olanı sembolize eder, ancak hangisi için uygun şekilde hazırlanmanız gerekir. Masonların Zanaatın gizemlerine kabul edilmeleri boşuna değildir. Loca, Tanrı'nın insanlık için planlarını mecazi olarak tasvir eder veya somutlaştırır, insana açıkça vahyedilir - keşke onları doğru bir şekilde yorumlayabilseydi - tapınağı ve ritüelleri zengin bir şekilde doyuran sembollerle ve K'da belirtilen sembolik planlarla. anlaşıldığında insanın ilahi amaçla daha etkili ve karlı bir şekilde işbirliği yapmasını sağlayacak içsel gerçekleri veya gizemleri incelemek için uygun biçimde bir araya gelen kardeşler meclisi.

Bu nedenle, loca anayasası bu gereksinimleri karşılamalı ve iç hedefle tutarlı olmalıdır. Bu gerçek, günümüzde ilgi alanları yine anlam ve değerlerin iç dünyasına kaymakta olan düşünen Masonların zihinlerinde (82) inatla ortaya çıkmaktadır. Bunun kanıtı yeni Mason literatürüdür. İnsanlar artık sembollerle dekore edilmiş bir odada buluşmaktan, komik alışılmadık ritüellere katılmaktan ve zamanlarını, düşüncelerini ve paralarını, önemli bir değeri olmayan ve gerçek bir anlayışa veya ödüle götürmeyen bir şey için boşa harcamaktan memnun değiller, çünkü konu sadece sınırlı . bir kişinin engellenmeden geçmesine, Yüksek Loca'ya kabul edilmesine izin veren ahlak, merhamet, çalışma, iyi niyet ve kardeşlik ilişkilerinin temellerine. Bu tür ödüllerin paha biçilmez değeri vardır, ancak bunlar aynı zamanda tüm düzgün insanların aranan nitelikleri ve dünyanın tüm dini öğretilerine uygun olarak karakter oluşturmanın temeli oldukları için tek değildirler.

İnsanların kalpleri ve akılları üzerindeki hakimiyetini uzun süre devam ettirecekse, Masonlukla bağlantılı olarak bir şeyin daha anlaşılması ve doğrulanması gerekir. Bugün dünyada York ve İskoç Ayinleri altında çalışan yaklaşık beş milyon Mason var ve onların bilgiye olan susuzlukları, tanınmaz gerçeklerin anlamsız ritüel sunumuyla asla tatmin olmuyor. Bu gerçeğin farkına varılması, zamanımızın geniş bir spekülatif literatürünün ortaya çıkmasına yol açmıştır; bu literatür, diğer düşünce kanallarındaki tüm gerçek Masonları, her zamankinden daha derin fikirler ve içsel anlam dünyasına dahil etmektedir.

Anayasa ” kelimesi iki hayati anlam taşır. İki Latince kelimeden gelir: "statuere", kurulan, ayarlanan, sabit veya belirlenmiş olan ve "birlikte" anlamına gelen "con", dolayısıyla diğerleriyle birlikte ayarlanmış, sabitlenmiş olan. Masonlar bu fikri, C.C.S.'de S. üzerine verilen S.'den birinin adıyla karşılaştırmalıdır: "O koyacaktır." O, locanın anayasası yoluyla nelerin konması gerektiğine dair En Yüce'nin zihnindeki fikri yansıtır; B.A.W. _ _ ve Atölye'nin zanaatkarları olan inşaatçıları, çalışmak için localarda toplanıyor. Planın kabulü, sabitlenmesi ve gerçekleşmesi için gerekli kolektifi oluşturmak üzere loca üyeleri arasında işbirliği çağrısında bulunur.

Bir tekke, yaygın bir kelimeyi kullanmak gerekirse, usulüne uygun (83) "kurulmuşsa" uygun şekilde oluşturulmuştur. Bir fikri gerçekleştirmek için çok çalışan düzgün oluşturulmuş bir loca ile bağlantılı olarak, birkaç anahtar düşünce yardımcı olabilir. Tüm konuya ışık tutacaklar ve doğru bir şekilde B'ye yönelmiş Mason'a aydınlanma getirecekler. Önem sırasına göre ortaya konan aşağıdaki kadim sözler gerçekten faydalı olabilir. Her ne kadar genellikle göründükleri sırayla verilmese de.

1. Aşağıda olanın yukarıdaki gibi olmasına izin verin.

2. Cennette, insanlığın nihayetinde uyması gereken bir görüntü var.

3. Üç M.K. kulübeyi yönet.

4. Beş M.K. yatağı şekillendirin.

5. Yedi M.K. masonlar locası oluşturur.

6. Yedi M.K. mükemmel yap

7. Işığa girelim, gerçek olmayandan gerçeğe gelelim ve hayata yükselelim.

Masonluğun en önemli yedi aforizması bunlardır. Bu arada, Masonluğun dışsal biçimi, kardeşlerin dikkatini o kadar uzun süre zorladı ki, çoğu kişi için şu anda sahip olduğumuz her şeyin, zamanımızda tanınmayan içsel ruhsal gerçekleri somutlaştıran sembolik bir biçim olduğunu kabul etmek zor. SÖZÜN ortaya çıktığı MERKEZ'in - SÖZ'ün üç V.M.'ye iletildiği: Ts.S., Hiram King of Tire ve Hiram Abiff - üzerinde çalıştıkları tüm M.C.'nin üzerinde çalıştığı Merkez haline geleceği zaman gelmelidir. Ancak o zaman restore edilebilir ve USTALAR Üçlüsü'nün işi yeryüzünde tamamlanacaktır. Ancak o zaman Plan görülebilir ve ancak o zaman ilahi K. üzerindeki görüntü "görüş gözü" tarafından anlaşılabilir. Nasıra'nın büyük marangozunun bahsettiği bu "berrak göz"dü; etkinleştirildiğinde, kullanıcının "tüm vücudun hafif" olduğunu fark etmesini sağlar. İsa'nın bu sözlerinin masonik anlamı genellikle göz ardı edilir. Artık Atölye'de iyi bilinen "OKA" sembolüne biraz ışık tutulabilir.

84) Çok eski zamanlardan beri, eski gizemlerle bağlantılı olarak, tüm Mason emeklerinin amacını ifade eden "yukarıdaki gibi, aşağıdaki" sözleri kulağa geldi. Cennette Tapınak duruyor, "elle yapılmadı, ebedi." Tapınak, Üçlü Tanrı tarafından denetlenir. Yeryüzünde veya "aşağıda" görünenin modelini oluşturur. Bu Üçlemenin kontrolü altında, sembolik bir dille ifade edilirse, sayıları yedi olan göksel Tapınağın Kurucular vardır. "BİR'in ve Üç'ün kontrolünde Yedi"dir. Bu nedenle "Üç locayı yönetir, yedi de locayı oluşturur ve onu mükemmel kılar." Hıristiyan İncilinden uzun zaman öncesine dayanan eski bir kutsal kitaptan aşağıdaki dörtlüklerde bizim için muhteşem bir şekilde ortaya konan şey . Biraz modernize edilmiş bir biçimde sunulur.

Yedinci büyük melek, "Rab'bin tapınağı inşa edilsin," diye seslendi. Sonra, Tanrı'nın yedi büyük Oğlu kuzey, güney, batı ve doğudaki yerlerine ölçülü adımlarla ilerlediler ve yerlerine oturdular. İnşaat çalışmaları başladı.

Kapılar kapalıydı ve korunuyordu. Lambalar karardı. Tapınağın duvarları gözden kayboldu. Yediler sessizdi, Şekilleri gizlenmişti. IŞIK'ın atılımının zamanı henüz gelmedi. SÖZ söylenemezdi. Sadece sessizlik hüküm sürdü. Yedi Formun çalışması devam etti. Her birinden bir sessiz çağrı geldi. Ama Tapınağın kapısı çarpılmış olarak kaldı... Zamanla Tapınağın kapılarının ardından hayatın sesleri duyuldu. Kapı açıldı ve kapı kapandı. Kapı her açıldığında, küçük Tanrı Oğlu içeri girdi ve Tapınaktaki güç arttı. Her seferinde daha fazla ışık vardı. Böylece insan oğulları birer birer Tapınağa girdiler. Kuzeyden güneye, batıdan doğuya geçtiler ve merkezde, gönülde nur buldular, anlayış ve çalışma yeteneği kazandılar. Kapıdan girdiler. Ailenin önünden geçtiler. Tapınağın perdesini kaldırdılar ve ışığa adım attılar.

Tapınak güzellik içinde büyüdü. Çizgileri, duvarları, (85) süslemeleri, genişliği, derinliği ve yüksekliği gün ışığında yavaş yavaş ortaya çıkıyordu.

Böylece Işık Tapınağı gökten dünyaya indirilecek. Böylece duvarları yeryüzünün düzlüklerinde yükselecek. Ve ışık, insanların tüm hayallerini ortaya çıkaracak ve besleyecektir.

"Öyle olsun," diye cevap geldi oturan büyük Yedi Üç'e. "İş artık ilerleyebilir. Dünyanın bütün oğulları işi üstlensin.”

Böylece, cennetteki Tapınak Üçlü Tanrı tarafından denetlenir ve Tapınağın kendisi - yönetimi ve idaresi, yapısı ve işleyişi dahil - yeryüzünde ortaya çıkması mukadder olan her şeyin arketipini, modelini oluşturur. Bu ilahi binanın inşaatçıları - sembolik olarak - yedi kişidir ve ilahi Üçlü Birliğin Üç Kişisi tarafından kontrol edilirler. Vahyedilen Tanrı'yı oluşturan Kişilerin Üçlemesi, tüm dünya dinlerinde iyi bilinmektedir. Bunları yaymaya gerek yok. Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı evrensel olarak (86) (Hıristiyan ülkelerde) kabul edilmektedir. Aynı Teslis, Hindistan'da çeşitli adlar altında eşit olarak tanınmaktadır ve bunlardan bize en tanıdık gelenleri Shiva, Vishnu ve Brahma'dır. Aynı zamanda Ruh, Can ve bedenden söz ederek, bu tanıdık terminolojide bir insanın üç yönü ile ilahi bir prototip arasındaki ilişkiyi aktarıyoruz. Tanrı'nın Üçe Bir ve Üçte Bir olduğu fikri yaygındır. Masonlukta bu aynı Teslis, En Yüksek, Büyük Geometri ve Evrenin Büyük Mimarı olarak bilinir. Karşılıklı olarak bağlayıcı faaliyetleri cennetin Mavi Locasını meydana getirdi. İkincisi kaçınılmaz olarak yere bir yansıması vardır.

Üçlünün planlarını, enerjisi, gücü ve etkinliği tüm evrenin tezahüründen sorumlu olan Yedi Varlık aracılığıyla gerçekleştirdiğini varsayar . Bu yedi isim birçok isimle bilinir ve Hıristiyanlar arasında en popüler olanı "Tanrı'nın tahtının önündeki yedi ruh" dur. Bunlar, Yunan felsefesinin "Yedi Aeons" veya "Yedi Tecelli" ile aynı Özlerdir - Platon bize onların farklılaşmasını anlattı, çalışmalarını ve amaçlarını özetledi. Onlar Hinduizm'in yedi Rishisi veya Prajapatisidir ve Onlara yapılan atıflar mitolojide, dinde ve eski kutsal metinlerde bulunan tüm septenary çeşitlerinde izlenebilir. Haftanın yedi günü bizim için işaretlenirler.

Temel yedi ismin çoğu, karşılaştırmalı din öğrencilerine aşinadır. Tekke, yapısı gereğidir ve ancak bu temel varsayıma dayanarak düzgün çalışabilir.

Konuya farklı bir açıdan, kontrol yöntemi açısından yaklaşırsanız V.A.V. kendini dört yasa aracılığıyla gösterir. Doğanın bakış açısına göre yasa, ruhsal olarak ilahi bir niyet olarak görülebilir ve tıpkı bir insanın temel yaşam amacının beyin bilincine kaydolurken yerine getirilmesi gibi gerçekleştirilir. İnsanın niyeti, tüm bedensel eylemlerinin arkasındaki itici güçtür, (87) böylece tanık olunan temel yaşam, onun tüm ana faaliyetlerini renklendirir ve karakterini şekillendirir. Bu birey için doğru olsa da V.M. için de geçerlidir. Yukarı Loca.

Bu yasalar farklı şekilde adlandırılabilir, bu nedenle konuyu sunmada pek çok zorluk vardır. Terminoloji seçimi o kadar zengindir, benzer gerçeklerin olası formülasyonlarının çeşitliliği o kadar fazladır ki, her tür zihne uygun ifadeler bulmak açıkça imkansızdır. Mümkün olan tek şey, Masonik konumuzun temel amacı ile en çekici ve tutarlı olan, kabul edilebilir özel hakikat formülasyonları yığınından ayırmaktır.

Orijinal anayasayı temelden oluşturan yasalara farklı isimler vereceğiz - onlara göre localar çalışmalıdır. Kardeşler ifadeleri kendileri için düzeltme hakkına sahiptir , ancak bu durumda orijinal anlamları korumaya özen göstermekle yükümlüdürler. Kanunlar aşağıdaki gibidir:

1. Aşk Yasası . Masonluğun kardeşçe doğasını ve Masonların birbirlerine ve görevlilerine karşı tutumlarını belirlemesi gereken işbirlikçi bir tavrı varsayar.

2. Tüm loca ritüellerinin altında yatan amacı somutlaştıran Ritim Yasası ; hakim, en verimli çalışmayı sağlar.

3. Tanıma Yasası . Kabul için her adayda bulunması gereken nedeni belirler; büyük, sayısal olarak etkileyici bir organizasyonu bir araya getirme girişiminde genellikle unutulur.

4. Locanın D.M. Koordineli grup çalışması anlayışı ile açıklanan istekli itaate neden olur .

Dört Niyet İfadesi, V.M. dünyadaki küçük locaların faaliyetlerinde karşılıklarını bulmak zorundadırlar. Bahsedilen dört kanun tekkenin kontrolüne geçer geçmez, bu tekke ilk kez kusursuz bir tekke görünümüne şahit olacaktır. Şimdiye kadar, Masonlar sadece (88) anlayışlarını kazanıyorlar. Bu nedenle, yasaları biraz daha ayrıntılı olarak ele almakta fayda var, çünkü bunlar insanı kışkırtır ve sonunda tüm yaşamını ilahi iradeye uygun hale getirir. Zamanla, herhangi bir gerçek kulübenin şeklini oluşturan "uzatılmış karenin" dört kenarını oluşturdukları düşünülebilir.

Hisse senedinin neden bu şekilde olması gerektiğine ve tam olarak kare olmaması gerektiğine dair pek çok tartışma vardı. Bu formun lehine birçok argüman öne sürüldü. Bu sembolün altında yatan aynı gerçek, U. ve M.'nin önlüklerini farklı giymelerini de açıklayabilir. Ritüellerdeki apaçık düşüncelerin ardında (bu eski ayinin yüzeysel bir açıklamasından başka bir şey değildir) gizli olan şey, locanın düzeniyle ilgili bir değerlendirmedir. Belki de en iyi şekilde, anayasanın anlamını araştırmış olan ezoterizm öğrencilerine oldukça tanıdık gelen bir diyagramla gösterilebilir.

ÇİZİM

insan, makro kozmosun mikro kozmosu. Küp ve üçgen arasındaki ilişkiden çıkar. Ruhun ilahi üçlüsü, kendisini maddenin dörtlüsü, alt doğa aracılığıyla ifade etmeye çalışır. Hangi dörtlü, doğanın dört krallığını simgeleyen, sentezlerini bulan, insan krallığında tamamlanan olarak kabul edilebilir. Bu dörtlünün veya küpün işlevi, ilahi vasfın niteliğini ifade etmektir. Bu nedenle, bir kişi, bir küp, dördüncü doğasında (fiziksel, hayati, duygusal ve zihinsel) görülebilir ve gayreti, nitelikleri en yüksek üç yön olan içsel ruhsal "Ben" i ortaya çıkarmayı amaçlar: irade veya güç, sevgi veya bilgelik ve ruhsal bilgi.

Küp ve üçgen ilişkisinde, locanın gerçek şekline ve ölümden hayata diriliş yolunda ilerleyen bir Mason'un önlüğünü neden üç farklı şekilde giydiğine dair bir ipucu izlenebilir. Bu ilişki, ruhun maddeye inişini ve ilahi (89) ruhun forma enkarnasyonunu sembolize eder. Vyshnaya V.L.'nin çalışması. maddi dünya aracılığıyla ruhun açığa çıkmasıyla bağlantılıdır. Bireysel masonun kendi kalbinin mabedindeki çalışması da aynı ana temaya veya plana tabidir. Her locanın sergilemeye yazgılı olduğu çalışma, aynı görevi, ilahi niteliğin grup biçiminde ifşasını içerir. Bu nedenle, herhangi bir loca uzun bir karedir ve bu nedenle temel manevi amacını sembolize ederek üyelerinin dikkatini varlığını açıklayan tek kişiye çeker. Mabet'te bir taş, yaşayan bir taş olarak yerini her defasında alan Mason, kendisine şunu hatırlatmak zorunda kalır; önlüğünü her giydiğinde, sembolik biçimi aracılığıyla kendisine aynı manevi görevi hatırlatmalıdır; locasının faaliyetlerine her katıldığında şunu anlamalıdır: kendini otomatik olarak dört ilahi Yasanın etkisine açabilir: Aşk, Ritim, Tanıma ve Oluşturma. Daha sonra ilahi olanı bilme sürecinde kardeşleriyle tam bir anlayış ve işbirliği içinde çalışarak ifade etmeye başlar.

Aşk Yasası o kadar popüler, deyimleri o kadar tanıdık ki, gerçek anlamı zamanımıza pek ulaşmıyor. Bu arada, daha sonra Çekim Yasası olarak adlandırılsa da bu, evrenin temel yasalarından biridir . Güneş sisteminin tezahürünü yönetir; yaşamı doğanın çeşitli krallıklarıyla ifade edilen gezegenin tekdüze faaliyetinin nedenidir. Bu, insan vücudunun atomlarını birleştiren ve organların ve vücut yapılarının faaliyetlerini düzenleyen uyumlulaştırıcı etkidir. Bu, tüm sentezi koruyan ilkedir. İnsan bilinci yavaş yavaş ortaya çıktıkça, bu yasa sürekli olarak hayatın öznel ve nesnel yönlerinin, gerçek dışı ile gerçek, "içeride olanla dışarıdakinin" ve aşağıda olanın yukarıda olanla amaçlanan sentezini tutarlı bir şekilde ortaya koyar. İnsan ailesinde, olması gerektiği gibi tüm insan ilişkilerini yöneten Sevgi Yasası ile aynı temel yasadan söz edilir: aile sevgileri, kabile bağları, ulusal koşullar ve genel olarak insan dünyası.

Masonlukta, kardeşler-Masonlar arasındaki ilişkileri ve her locayı karakterize etmesi gereken (90) kardeşlik birliğini tanımlar. Bu sevgi, iletişim, kardeşçe anlayış, karşılıklı yardımlaşma, merhamet, ahlaki standartlar ve Mason sanatının tüm etik temelleridir. Bu yüzden listemizde bir numara. Bu yasa yürürlüğe girmeden diğer yasalar onurlu ve doğru bir şekilde yönetemez. En güzel tanımını (orijinal dilde) Özdeyişler 8.30'da bulur; burada bilgelik, Tanrı'nın sevgisinin ikinci Hipostaz Üçlü Birlik ile ifadesi, Mesih'in dünyadaki ilkesi, orijinal Mason geleneğine göre seslenir: “O zaman ben Yapı Ustası O'nun yanındaydı ve sevincim insan oğullarıylaydı." Bu pasajın Masonik imaları açıktır, hüküm süren V.M. niyetini en anlaşılır şekilde ifade eder. Onun "neşesi" insandır. Onun arzusu insanlığa yöneliktir. Onun sevgisi kardeşleri içindi. Aşk, tüm ilahi yapıyı bir arada tutan, Tapınaktaki taşları birbirine yapıştıran, tutarlılık, destek ve güç sağlayan çimentodur.

Bu nedenle Aşk Yasası, Masonluğun belirleyici yasasıdır. Kardeşlik ilişkileri ile kastedilen, genellikle inanıldığı gibi sosyal, ekonomik, siyasi ve dini ilişkiler değildir, ancak ikincisi bir locada buluştuklarında genellikle kardeşler tarafından yönlendirilir. Bunlarla kastedilen , Masonların Zanaatlarını icra etmek için bir araya geldiklerinde kendi aralarındaki kardeşliği beslemek olan zihnin içsel tutumu, kalbin öznel yönelimi; birlikte çalışmak için bir araya gelen loca görevlileri ve esnaf arkadaşlarına yaklaşımlarını belirlemelidirler . Sembolik olarak, kısa bir süre için, önlerinde duran ebedi hedef idealinde birlikte güçlenirler; böylece tek Baba'nın kardeşleri ve çocukları olarak birbirleriyle alay etmeyi öğrenirler. Bir gün bu geçici sembolik ilişkiler, tüm faaliyet alanlarındaki tüm insan meselelerini belirleyerek, loca dışındaki yaşamda sürdürülecektir. Ama bu hala çok uzak. Kutuda geçirilen birkaç kısa saat için bile kişisel olmayan, şaşmaz bir sevgi ve kardeşçe anlayış tavrını sürdürmek zor görünüyor. Ama "ruhundaki düşünceler nasılsa, o da öyledir" sözü doğruysa, bu tutum geliştirilirse, insanların kalplerinde ve zihinlerinde devasa değişiklikler meydana getirecektir.

91) Yine, bir gün bireysel localar "kardeş sevgisi"nin anlamını kavrayacak ve kendi içlerinde sevgiyi sağlam tutacaklar. Ayrıca localar birbirleriyle haberleşerek bu durumu devam ettirecekler; benzer ilişkiler, farklı yargı alanlarına ve farklı milletlere mensup Masonlar arasında da uygulanacaktır. Dünyanın her yerinde çeşitli İtaatlerin kontrolü altında faaliyet gösteren masonik gruplar, benzer şekilde birleşecek, aynı temel tavırda kaynaşacak, tek bir manevi sevginin ilhamıyla birlik içinde kaynaşacaktır. Bu durumda (ve böyle bir ruh hali boş hayaller içinde kalmamalı), Sevgi Yasası yeryüzüne hakim olmaya başlayacaktır. Nasıra'nın Büyük İnşaatçısı tarafından bize gösterilen sevginin eylemde gösterilmesi, yeryüzünde Rab'bin Tapınağını inşa etmek için işbirliği yapan insan ailesindeki inşaatçıların faaliyetini belirleyecektir.

Günümüzde kişisel, ulusal, ırksal ve hatta dini önyargılar, yapılan işin etkinliğini büyük ölçüde engellemektedir; Masonik prosedürlerin önemsiz detayları üzerinde yapılan çekişmeler, farklı Masonik oluşumlar arasında olması gereken kardeşlik ilişkisine büyük zarar verir. Durum ancak bireysel olarak masonlar localarında bu Kanuna uydukları, bu Kanunda ustalaştıkları ve "Masonik şekilde kardeşlerini gerçekten sevdiklerini" gösterdiklerinde değişebilir . Aşk duygusal aptallık değildir ; ırksal, ulusal ve sınıfsal nefreti ortadan kaldırması gereken şey budur; tüm dış ayrımlara ve yabancılaşmaya son verecek ve günümüzün gündelik hayatını karartan korkuyu ortadan kaldıracaktır. Zararsızlık, sessizlik ve anlayıştır. Tüm kişisel eleştirileri ve düşüncesiz konuşmanın vahşetini ortadan kaldırır; karşılıklı güvene ve ortak hedeflere dayalı işbirliğine yol açacaktır. Aziz Paul tarafından bizim için şu sözlerle çok güzel tarif edilmiştir:

“Ve bütün malımı verirsem ve bedenimi yakılmasına verirsem ve sevgim yoksa, bu bana hiçbir fayda sağlamaz.

Aşk tahammüllüdür, merhametlidir, aşk kıskanmaz, aşk kendini yüceltmez, gurur duymaz, kaba davranmaz, (92) kendi çıkarını aramaz, küsmez, kötülük düşünmez, sevinmez kötülükte, ama gerçekte sevinir; her şeyi kapsar, her şeye inanır, her şeyi umar, her şeye katlanır. Aşk asla bitmez . . ”.

1 Kor. 13.3-8

Ritim Yasası'nın işleyişini inceleyerek açıklayalım: "Kanun" kelimesi, sadece özgür kabul görmüş Masonların çalışmalarına yön vermesi gereken ana etkileri zihnimizde izole etmek için kullanılmaktadır. Hukuk ve anlaşılır etkiler üreten baskın etkiler, son tahlilde eşanlamlıdır. Bu kelimenin zihnimize aşılamaya çalıştığı doğru reislik fikridir . Kişinin hemcinslerine karşı kardeşçe eğiliminin bir sonucu olarak, akıllıca sürdürülen kardeşçe ilişkilerin bir sonucu olarak Sevgi Yasası, tüm Mason localarının göze çarpan, önemli niteliği olmalıdır.

Tartışılacak bir sonraki yasa olan Ritim Yasası, Atölyemizin tapınağın zemininde yaptığı tüm çalışmaları doyurmalıdır. Tüm ritüellerin performansında motive edici faktör olmalıdır. Ayin ve törenin amacı nedir? Tabii ki, eski törenlerin sonsuz ve çoğu zaman anlamsız bir şekilde yeniden üretilmesinden ve nesilden nesile aktarılan arkaik formüllerin ve kelimelerin telaffuzundan ibaret olamaz . Sözde aydın anlayışın hakim olduğu günümüzde, asırlık sahne performanslarının bu tür tekrarları ve dramatizasyonları artık (kendi başlarına) bilenlerin ilgisini çekemiyor. Yukarıda bahsedildiği gibi, masonik öğretinin etik temelleri, masonların dünya düşüncesine tek katkısı değildir; çeşitli dünya dinleri tarafından daha da eksiksiz bir şekilde aktarılırlar ve yasalara itaat yoluyla ortaya çıkan kamu bilincinin doğasında bulunurlar. Çoğu insanda var olan gösteri cazibesi, tiyatroda daha uygun bir çıkış yolu bulur.

Ergenlik dönemini geride bırakmış insanlar için masonik çalışmayla bu kadar güçlü bir şekilde ilişkilendirilen mistik ve gizemli çekicilik (93), bu çalışmaya sadık kalmaları için gerçekten yeterli değildir, özellikle zamanımızda hiçbir şey olmadığı için. geriye gerçek sırlar kaldı, óevet ve ilgilenen herhangi bir kişinin kolayca öğrenemeyeceği hiçbir şey. Peki masonik ayinler ve faaliyetler bugün bunları icra edenleri nasıl cezbediyor, yüzyıllardır sergilenen çekici güçleri neler? Bence açıklama, ortalama bir Mason için neredeyse anlaşılmayan ve şüphesiz kavranamayan ve anlaşılmaz olan iki faktöre indirgenebilir :

Etkenlerden biri, insan ırkı için bu eski ritüeller (modern Yahudi biçimlerinde bile) aracılığıyla bazı biçimlerin, törenlerin, iktidar ajanlarının korunma olasılığıdır ve bu da iki noktayı ifade eder:

1. Hem bir bütün olarak insanlığın hem de bir bireyin içsel ruhsal tarihinin dramatizasyonu. Masonluğun ritüelleri ve aslında tüm sembolizmi onların arkasına saklanır, ancak insan ırkının geçmiş tarihini ortaya çıkarmanın yanı sıra bireyin ve ırkın gelecekteki ifşasını açıklayabilirler.

2. Yüce Loca'nın çizdiği resme göre yapılan yapı veya çerçeve; zamanı geldiğinde, bir sonraki ruhsal uyanış saati geldiğinde, gizemleri yeniden dışsallaştırabilecek ve Yüksek Loca'nın yeryüzünde bir Loca olmasına izin verebilecek bir bina olarak hizmet edecek. Sembol bir gün tanınabilir bir gerçeklik gövdesine dönüşebilir.

Masonik çalışmanın altında yatan bu faktör veya yön, kardeşlik tarafından belli belirsiz hissedilir, özellikle birinci nokta, giderek daha fazla vurgulanır . İkincisi, gerçeği donuk bir camdan gören ve yolun yalnızca bazı kısımlarını bilen, yine de emin olan Mason kardeşler tarafından da işaret edilmektedir: Masonik çalışmanın adaya sadece anlama yeteneği kazandırmayacağı zaman hızla yaklaşmaktadır. oynanan dramaların sembolik anlamı, aynı zamanda ona anlayış kazandıran ve onu Yüce Loca'nın inisiyesi olmaya yetkin kılan çalışmanın bilinçli bir katılımcısı olmasını sağlar.

İkinci faktör, kardeşliğin en ileri ezoterikçileri tarafından bile pek tahmin edilememiştir (94). Masonik çalışmanın yaratıcı doğası hakkındadır. Biz okuyoruz:

“Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı. Her şey O'nun aracılığıyla ávar oldu . . . O'nda yaşam vardı ve yaşam insanların ışığıydı; Ve ışık karanlıkta parlar ve karanlık onu anlamadı. . . O dünyadaydı ve dünya O'nun aracılığıyla olmaya başladı á. . ”

Yuhanna 1.1-10

Bu, gerçek masonik beyandır. Masonlar her zaman Söz'ü hayat, Söz'ü de ışık veren olarak kabul etmişlerdir. Ancak yaratıcı bir faktör olarak Söz'ün hala anlaşılması gerekiyor. Tanrı, üç veçhe aracılığıyla çalışan Yaratıcıdır. Yaratıcı Tanrı, evrenin enerjisini kullanır, “Tanrı'nın tahtı” önünde bulunanların ruhsal yedisine odaklanır ve Kutsal Ruh Tanrı'nın ilhamıyla hareket ederek Oğul Tanrı'nın rehberliğinde var olan her şeyi tezahür ettirir. ve Baba Tanrı'nın amacını somutlaştırmak. Yani dünyalar Söz tarafından yaratılmıştır. Hindular bu düşünceyi şöyle ifade ederler: “Tanrı düşündü. Tanrı görselleştirdi. Tanrı konuştu. Alemler var oldu."

Locanın yapısının arkasında bu temel gerçek vardır ve locanın çalışmaları, ritüelleri ve törenleri aracılığıyla, yaratıcı çalışma için bir eğitim okulu olmayı amaçlar. Her derecenin açık bir formu vardır ve Söz bu formun anahtarıdır ve ona ilham vermelidir. Tüm ritüeller, ritim yasasını ifade etme ve aşağıda kısaca ve yetersiz bir şekilde sıralanabilecek bazı etkiler üretme girişimidir:

Ritüelde ifade edilen Ritim Yasası,

1. Mason locasının kendi aralarında bir araya gelmesine ve tek bir işlevsel tutarlı yapı olarak birlikte çalışmasına izin verir.

2. Böyle bir ritüele katılan Masonları aynı anda aynı şeyi yapma, söyleme ve düşünme konusunda eğitir. Bu nedenle (95), hem yetkililere hem de loca üyelerine, gerekli birliği göstermek için formüle edilen düşüncelerde tekdüzeliğe ulaşma ihtiyacını açıklama ihtiyacı (95). Bu nedenle, tapınağın zemininde olup biten ve konuşulan her şeyin anlamını ve amacını kavrama ihtiyacı, böylece her kelimenin, her eylemin, her hareketin ve gerçeğin her mecazi temsilinin (ve bu ritüeldir) arkasında durabilmesidir. , temelini oluşturan, konsantre dikkat , toplanan Masonların zihinsel gücü. İkincisi mevcut olduğunda, genel zihinsel tutum yerleştiğinde, Masonik çalışmanın yaratıcı yönü ortaya çıkar. Ne tür bir iş bir Mason'un görevinin meditatif yönü olarak kabul edilebilir? Bu gerçekten grup çalışmasına götüren bir grup meditasyonudur.

3. Locanın (tam anlayışla çalışarak) yoğun düşünme veya meditasyon yoluyla inisiyasyon adayına, onun - gerçekten ve gerçekten - karanlıktan aydınlığa, birinci dereceden geçmesini sağlayan o ruhsal enerji ve aydınlanmayı bahşeder; ikinci derecede olan her şeyi bilen ruhla orada buluşmak için döner merdiveni S.K.'ye tırmanın; ve S.S.'de hayata girin. H.C.S., en üst üçüncü derecede olmak.

Zihinsel aktivitenin ana hatlarını çizen son paragraf, öğrenen Mason için, Masonluğun böylesine yaratıcı, enerji verici ve uyandırıcı bir çalışmasının, günümüzden önce insanlık için neden imkansız olduğunu ve belki de hala imkansız olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. Loca üyeleri ruhsal olarak canlı olana kadar ve tüm zihinsel faaliyetlerin arkasında saf bir sebep bulunana kadar, aday - toplanan Mason Ustalarının inisiyatif gücünü algılayan - aşırı zihinsel etkiye maruz kalır. Saf ve tarafsız olmayan birleşik düşüncenin gücü hipnotik bir etkiye sahiptir ve "mason" kelimesinin "özgür" sıfatı anlamını yitirir. Masonluk gerçek, en yüksek anlamıyla büyülü bir iştir. Bu, neyse ki, şimdiye kadar çok az anlaşıldı. Şuurlu ve zekice hareket eden tekke, üç subayı, locayı mükemmelleştiren yedisi aracılığıyla ve sütunlarda bulunanların işbirliği ile adaya ((96) aracılığıyla) sevgi ve generalin etkisini bahşedebilmektedir. ritmik düşünce) ruhsal uyarım ve aydınlanma ile, dereceyi hızlı bir şekilde ustalaştırmasına, yetkinliğini kanıtlamasına ve böylece inisiyelerin saflarına katılmasına izin verir.

4. Daha sonra ritüellerle kurulacak ritim kavrandığında ve Masonlar ortak akıl, ortak hareket, ortak ideal ve amaç ile çalışmayı öğrendiklerinde, loca insanlık için bir grup olarak çalışır . tüm. O, ruhsal ışığın bir odağı haline gelir ve bilginin dağıtımının ve ölümsüz ruhun aktif gücünün uyanışının aracıları olarak hareket ederek, gizemlerin bilinçli koruyucularından oluşan bir birlik haline gelir. Bu olası çalışmanın etkinliği, ırkın telepatik izlenimlere karşı artan duyarlılığı ile daha da artar. Bu duyarlılık zaten bilim tarafından kabul edilen bir gerçektir. Masonik çalışmanın bu yönü netleşir netleşmez, iş için toplanan locanın faaliyet türleri gerçek, derin manevi anlamlarını kazanır. Masonlar insanlığa hizmet için buluşuyor. Bu yönetici BODY, insan ırkını gerçekle etkilemeye çalışırken, onlar bilinçli olarak Yüksek Loca ile işbirliği yapıyorlar. Işığın karanlıkta parlayabileceği, arızaya dayanıklı lensler gibi davranırlar. Manevi bilgi ve bilginin dağıtıcıları olarak iradenin bayrağı olarak hizmet ederler ve inisiyasyonun gizemleri yalnızca sembolik eylemler olmaktan çıkar, yeryüzünde gerçekleşen anlamlı bir faaliyet biçimi oluşturur.

Yani ritüeller iki amaca hizmet eder. Bunlara katılan Masonların faaliyetlerinde ve düşüncelerinde birleştirici unsurdur. Birçok kişinin aklını tek bir amaç temelinde birleştirir, belirli bir yöne ve belirli hesaplara yönlendirirler. Ayrıca, adayın içsel doğasının, derecesinde ustalaşacak, ek bir itici güç biriktirecek, sınavların üstesinden gelmesine, tipik bir sınavdan geçmesine olanak tanıyan bir itici güç biriktirecek şekilde alevlenebileceği ve uyarılabileceği araçlar olarak hizmet ederler. Işık Tapınağı'nda bir noktadan diğerine, bir güç konumundan diğerine, bir kaideden diğerine (tüm bunlar güç merkezleriyle eşanlamlıdır) düzenli sıralama .

(97) Ritim Yasasını doğru bir şekilde anladığımızda diğer ayrıntılar ve sonuçlar ortaya çıkıyor, ancak belirtilen dört nokta araştırma ve çalışma için uygun fırsatları gösteriyor. Ritüellerin büyülü çalışmasının arkasında yerleşik bir ritmin etkisi olmalıdır - yasası eylemdeki herhangi bir tekdüzeliğe aracılık eder, düzensizliği ortadan kaldırır ve maksimum manevi ve maddi verimliliği sağlar. Mistik vizyonun (ve tüm gerçek Masonların vizyonu değil mi?) yeryüzünde gerçekleşmesi, ritim ve ritüel yasasının akıllıca yerine getirilmesiyle gerçekleştirilmelidir. Bununla birlikte, Ritim Yasası'nın arkasında, aşkın tüm yönlerini yöneten yasa, etki ve rahatsız edici amacın ortaya çıkması gerektiğini kendimize hatırlatmak önemlidir. Aşka dayalı ritmik aktivite; sevgi dolu bir amacın yerine getirilmesinde yaratıcı çalışma ve insanların "ışık yeri"ni ve gerçek arayıcıya her zaman sunulan sonsuz yaşamı aramaları için teşvik etme, çünkü Yüce Olan'ın sevgi dolu niyeti budur, motive edici budur. Masonik ritüel çalışmanın gücü. Mevcut zorluklara ve tehlikelere rağmen masonik çalışmanın devam etmesi isteniyorsa, masonların şimdi çözmesi gereken faktör ve alt metin budur.

Üçüncü kanun, Tanınma Kanunu, mason locasından ziyade bireysel adayla ilgilidir. Bu, ezoterizm öğrencileri tarafından, adayın kendisinden gelen ve toplanan locanın tanınmasına neden olan ve onu bir inisiye olarak onaylayan etki veya enerjiye verilen isimdir. Bir kişi, gerçek ruhsal anlamda başarılı bir şekilde inisiyasyona başlamadan önce içsel olarak inisiye edilmelidir. Bu bağlamda, hem Doğu hem de Batı tüm dünya dinlerinin, bir inisiyasyon adayının yolunun ezoterik olarak üç dereceye karşılık gelen üç bölümden oluştuğunu öğrettiğini hatırlamak ilginç ve öğreticidir:

1. İtaat Yolu veya Arınma.

2. Öğrencilik Yolu.

3. İnisiyasyon Yolu, Kutsallık ve Aydınlanma.

(98) Mavi Locanın üç derecesinden geçirilirler. Bir kişi , niteliğindeki gerekli özellikleri edinme ve gösterme yeteneğine her sahip olduğunda , içsel başarısı, daha yüksek bir dereceye ait olanlar tarafından tanınır. Onun bir inisiye OLDUĞUNU ve bu nedenle daha yüksek bir gizeme katılmasına izin verilebileceğini kabul ederler. İnisiye IS, İnisiye yapılamaz . İnisiyasyon töreni, adayın zaten kendi içinde deneyimlediğini fiziksel düzlemde yeniden ürettiği bir tanıma biçimidir yalnızca. Bu gerçek bir özveridir. Şimdi olasılığını mecazi bir biçimde tasvir ediyoruz, böylece bir kişinin ihtiyacını gösteriyoruz. Yaşamın iç tarafında, insanlar yüzyıllar boyunca ruh yaşamında bir aşamadan diğerine geçerek önce acemiler veya kabul edilmiş müritler, sonra müritler veya zanaatkarlar ve nihayet ustalar haline geldiler ve böylece zamanı geldiğinde Yüksek Loca'ya girdiler.

Bir gün - ve böyle bir zaman belki de düşündüğümüzden daha yakındır - Masonik çalışmanın bu yönleri birleşecek, birbiriyle kaynaşacak; ezoterik ve ezoterik, dış ve iç, tek bir canlı gerçeklik oluşturacaktır. Kendi içinde ışığı bulan kişi, yeryüzündeki kardeşleri tarafından "ışıkta" karşılanır ve ışık taşıyıcıları olarak faaliyetlerine kabul edilir. Çıraklık yolunda ilerlemiş, ruh bilimlerini özümsemiş ve becerisi sayesinde "ekmek, şarap ve yağ" ile makul bir ücret alma hakkını kazanmış olarak, zanaatkâr arkadaşları tarafından tanınır ve içine çekilir. emekleri. Hayata girdiği ve ölümsüzlük gerçeğini kendisine kanıtladığı için, Üstadın maaşını alan Masonlar Locası, onu saflarına kabul eder ve davalarına katılmasına izin verir: insanları sonsuz yaşama diriltmek. Ancak bu, en doğrudan kendi başlattığı faaliyet tarafından şartlandırılmış olmalıdır. Hayatının etkisiyle akranları arasında sahip olduğu tanınma, onların "hoş geldiniz" olmasını garanti eder.

Daha sonra katılabileceği kabul töreni ayinleri ona üç şey yapar:

1. Arınma yolundaki öğrenci arkadaşlarının, öğrencilik yolundaki zanaatkar arkadaşlarının ve inisiyasyon veya kutsallık yolundaki (99) kardeşi Masonların onu bir kardeş olarak tanıdıklarını gösterirler. Bir erkek kardeş ayrıcalıklarıyla onurlandırılır.

2. Fiziksel beyin bilincinde olarak, başkalarına "kendini göstermesine", kanıtlamasına izin veriyorlar: o, kendi iç mücadelesinin onu zaten ikna ettiği ve ona kişisel olarak gösterdiği şeydir.

3. İsteklerini o kadar teşvik ederler ve locanın enerjisini dışarı akıtarak becerilerini geliştirirler ki, "gerçeği görebilir" ve yerine getirme sözü vermiş olanların saflarında yer alabilir - bunun tamamen farkında ve anlayışlıdır. - B.A.W.'nin planları.

Dördüncü yasa, İnşaatçıların Yasası , yaklaşan Yeni Çağ'da çalışma yöntemlerini başlatan enerji akışını sağlar. Masonluk bu tür çalışmalara her zaman tanıklık etmiştir. Grup çalışması tekniği ve grup etkinliği yoluyla insanlığa hizmet etmenin gelecekteki yöntemi hakkındadır. Locanın yaratıcı işini yönetir ve kardeş sevgisiyle canlanan, locanın işlerindeki ritmik ritüellerle çalışmaya istekli ve kardeşleri tarafından yapmaya hazır ve donanımlı olarak kabul edilenler için faaliyet aracıdır. Bu yüzden. Yukarıdaki üç yasa, etki veya dürtü bireyi ve locayı kontrol ettiğinde, İnşaatçıların Yasası, yani M.C. locasının birleşik etkisinin yasası, yaratıcı gücünü yeryüzünde tezahür ettirmeye başlayabilir .

Artık yapılabilecek tek şey, bu ortak çalışmanın gelecekteki gücünü ilan etmektir, çünkü Masonlar birbirlerini gerçekten sevmedikçe ve ritmik işbirliğinin özü daha iyi anlaşılmadıkça, güvenilir bir şekilde ilerleyemez. Masonların hâlâ kendi içlerinde yapacak çok işleri var. Masonluğun geniş çapta gerçek anlamda tanınmasının zamanı henüz çok uzak. Masonluk yine de Masonik ve manevi anlamda “kendini göstermek” zorunda kalacak. Bu gerçekleştiğinde ve tüm Masonik çalışmaların altında yatan manevi amaç kavrandığında, İnşaatçılar Yasası etkisini göstermeye başlayacaktır. Daha sonra yarış için grup çalışması yapılabilir. O zaman çalışan Locanın Tepelerde çalışan Loca ile bilinçli işbirliği görünür hale gelecektir. O zaman Masonluk, dünyadaki manevi hayatın sırlarının koruyucusu (100) olarak yeniden kurulacak ve her gerçek dinin özü olan yaşam gücünün bu olduğunu kanıtlayacaktır.

İşte o zaman Masonluğun gerçek yapısı ortaya çıkacaktır. Masonluk, gerçekten Cennet Locası'nın tüzüğüne veya ruhsatına sahip olduğunu ve çalışmaya yetkili olduğunu gösterecektir. Doğru olduğunu gösterebilecek, “Tanrı'nın yüceliği için” yeryüzünde uygun bir şekilde kurulmuş olacak, çünkü ışığın odak merkezi olacak. Yukarıdakilerle bağlantılı olarak aşağıdaki değerlendirme ile aslında "Aziz John'un anısına adanmış" olduğunu kanıtlayacaktır. Aziz John'dan biri Tanrı'nın oğlundan önce geldi, O'nun öncüsüydü; dış maddi formla ilişkili olan ilahiliğin üçüncü yönünü kendi içinde somutlaştırdı; arınmanın sembolü olan suyla vaftiz etti ve gelip yolu gösterecek BİRİ'yi gerektiği gibi "tanıdı". Söz ete büründü.

İsa'dan sonra gelen başka bir Yuhanna, bu İnşaat Ustasından aldığı sevgi mesajını somutlaştırdı. İlk Hıristiyan kilisesine sevgi yasasını öğretti. Her iki aziz de geçmişi ve geleceği kişileştirir, dolayısıyla tüm locaların onlara bağlılığı. Hem Tanınma Kanunu hem de Aşk Kanunu onlar tarafından ilan edilmiş, onların ortak mesajı ve bizim cevabımız Masonluğun vaadini oluşturmaktadır. Harika bir örnek olarak Vaftizci Yahya, gizemlere katılma adayına Mesih'e giden yolu gösterir, ona ruhun tanınmasını veya yanıtını ve Tek Başlatıcı olan Mesih'in tanınmasını sağlayan içsel arınmaları ve çalışmayı emreder. Sevgili havari, adaya sevgi yasasını vaaz ediyor, ona ve tüm Masonlara talimat veriyor: "Çocuklarım, birbirinizi sevin."

Aşkta, ritüelin ritmiyle ve ruhsal tanınma koşuluyla, loca kurulur, uygun şekilde oluşturulur, Tanrı'ya verilir ve Aziz John'a kutsanır. İnşaatçılar Yasası tüm loca faaliyetlerini teşvik edip yönlendirebildiği zaman, o zaman ve ancak o zaman, Yüksek Locadan gerçekten bir berat, çalışma izni alacağız.

İKİNCİ BÖLÜM

Bölüm I. Masonluk, manevi miras

(101) Işığa, gerçeğe, güzelliğe ve bilgeliğe eşi görülmemiş bir açlık çağında yaşıyoruz. Gerçeğin ışığını getirme iddiasında olan örgütlerin çoğalmasının benzersiz olduğu bir çağda yaşıyoruz. Öğretmenler her yerde görünürler, yüksek sesle belirli bir şey taşıdıklarını iddia ederler, bu sayede kişi Tanrı'nın bilgisini edinebilir, barışa veya aydınlanmaya ulaşabilir, kendine hakim olabilir veya mülk, sağlık ve güç kazanabilir. Her yerde erkekler ve kadınlar, kendilerine huzur ve ışık getirecek olana susamış olarak bir öğretmenden diğerine koşuştururlar. Herkes şu veya bu hakikat arayanlar grubuna aittir - metafizik, ezoterik veya ortodoks. Christian Science, New Thought veya Unity gibi organizasyonların binlerce taraftarı var ve yüksek sesle konuşabilen ve vaatlerde cömert olan herhangi bir akıl hocası kolayca bir izleyici kitlesi kazanıyor.

Gerçeğin farklı formülasyonlarına şevkle bağlılıktan doğan kaos içinde, gerçeğin kendisi unutulur. Her biri akıl hocasını ve onun Gerçeklik temsilini yüksek sesle destekleyen kişiliklerin çatışmasında, bilgeliğin henüz sessiz olan sesi duyulamıyor; doktrinler, dogmalar ve "izmler" tarafından kışkırtılan çekişmede ve hakikatin alabileceği biçimleri dikmek veya yıkmak için harcanan çabalarda, onun manevi önemi kaybolur.

Tüm bunların bir sonucu olarak, çeşitli öğretmenlerin ve düşünce okullarının zaferini ve düşüşünü gözlemleyen birçok samimi arayıcı, kendi kendine soruyor: Kapsamında kapsayıcı ve dışlayıcı olmayan bir hakikat bulmak hiç mümkün mü? Evrensel ihtiyacı tatmin edecek çağların bilgeliğinin böyle bir formülasyonunu el yordamıyla aramak mümkün müdür? Karakterleri kişiliksizlik ve tükenmez hoşgörü olan , ancak (102) aynı zamanda tüm tartışmalı ayrıntıları göz ardı ederek herkes için kabul edilebilir ilkeleri vurgulayan bir organizasyona sahip olmak mümkün müdür?

Görünüşe göre, tüm ışığın ve yaşamın doğduğu Doğu'ya doğru ilerlerken güvenilir bir rehber olmalı ve gezgini yol boyunca güvenle yönlendiren, karanlıkta tökezlediğinde onu koruyan bir tür sınır kesinlikle bulunabilir. .

Böyle bir organizasyon, böyle bir hakikat deposu vardır; platformu o kadar geniş ve sunduğu gerçek o kadar evrenseldir ki dünyanın ihtiyaçlarını karşılayabilir. Ancak en merak uyandıran şey şu: Bu örgüt o kadar iyi biliniyor ki, onu tanımak bile amacını yeterince yerine getirmemize izin vermiyor. Özel bir yapı olarak o kadar genel bir kabul görüyor ki, sahip olduğu öğreti ve anlatmak istediği gerçekler, biçimsel yönüne verilen gereksiz önemle geri plana itiliyor. Masonik hareketi kastediyorum.

Dünyanın herhangi bir ülkesinde, alegorilerle örtülü ve sembollerle resmedilmiş bu tuhaf ahlak sistemi vardır ve başka bir soru, gezegenimizde Masonluğun şu ya da bu biçimde var olmadığı bir zamanın olup olmadığıdır. İlim arayabilen, ritüellerle gelen, locadaki sembol, döşeme ve teçhizatın manevi anlamını kavrayan, locanın zemininde yapılan işlerin arka planını kavrayabilen Masonluk talebesi. tapınak, gerçeğin kapsayıcı sunumunun koruyucusu olduğunu yavaş yavaş anlar. Masonik çalışmanın sembolik biçiminde, insanlığa, (araştırıldığında) evrenin sırrının anahtarı ve insanın kendisi olan gizemin özünü kavramasını sağlayan rehber olacak bir vahiy ayrılmıştır.

Dünyanın her yerindeki hakikatin tüm farklı temsilleri kaybolsaydı ve ortodoks dinler, kiliseler ve mezhepler ortadan kalksaydı, o zaman -birçok ciddi düşünürün inandığı gibi- Masonluğu anlayarak bu kaybı telafi etmek mümkün olabilirdi. Masonik sembolizmin incelenmesi ve ahlaki ve etik normlarının pratik uygulaması yoluyla, bir kişinin Tanrı ve O'nun evrensel ekonomide işleyen yöntemleri ve yasaları hakkında bilmesi gereken her şeyi (103) geri yüklemek ve ayrıca İnsanın bireysel ruhunun Yüce Ruh ile ilişkisini ve Mabedin genişleyen büyük planının bir parçasını oluşturan birim ile fikrini tüm binada tezahür ettiren Büyük İnşaatçı arasındaki bağlantıyı kavrayın.

Bunu yapmak için, ortalama düşünür için iki yaklaşım mümkündür; üzerinde çalışılırsa, yukarıdakilerin geçerliliğini veya yararsızlığını göstereceklerdir. Biri, yüzyıllar boyunca bu hakikat bütününün faaliyetinin izini sürmek ve eski mihenk taşlarını araştırarak öğretinin kendisinin sürekliliğini ve evrensel uygulamasını göstermektir. Diğeri ise onu mevcut haliyle ele almak ve içerdiği hakikatlerin, telkin ettiği öğretilerin ve altında yatan anlamların evrensel olarak uygulanabilir olduğunu ve insanlığın üzerine inşa edebileceği mantıksal bir temel oluşturduğunu göstermektir. Henüz tamamlanmamış olsalar da, her iki yaklaşım yolu da hazırlık aşamalarında ortaya konmuştur. Mevcut girişime gelince, bunun arkasında Masonik platformun kapsayıcı kapsamını ve gerekliliğini gösterme ve ayrıca dünyadaki mevcut Masonik örgütlerin sorumluluklarını gerçekleştirmeleri ve manevi miraslarına hakim olmaları için teşvik edilebileceğini gösterme arzusu var. günümüzün cehalet "karanlığından" ve yaygın uyuşukluktan ve ataletten, her yerde arayanlara umut ve ışık saçabilir. Tapınak yerden yükselebilecek, kapılar herkesin girmesi için sonuna kadar açık olacak ve içeriden gelen mesaj özgürlük, kardeşlik ve eşitlik mesajı olacak - düşünce özgürlüğü, kardeşçe uyum ve eşit fırsat. ortak kökenlerimiz. , esneme ve son.

Masonluk nedir, nasıl tanımlanır? Bize bunun "alegorilerle örtülü ve sembollerle resmedilmiş tuhaf bir ahlak sistemi" olduğu söylendi; Bu kelimelerin anlamını düşünmek güzel olurdu. Sistem, planın yürütülmesi, projenin belirli hesaplamalar içinde uygulanması olarak tanımlanır. Masonik ahlak sisteminin işlediği hesaplar nelerdir ? (104) Taş ocağından kaba bir parke taşı, kaba bir taş alıp, duvarcının keski, cetvel, pergel ve pergel gibi iş aletleri yardımıyla onu almaya uygun düzgün bir taş haline getirmek değil midir ? Süleyman Mabedi'ndeki yerini alıp orada “canlı bir taş” mı olacak? Çalışmasındaki mürit, ışığa doğru ilerleyen birçok deneyimden geçer. Usta olmadan önce zanaatında ustalaşmalı ve bunu birçok yönden uygulamalıdır, ancak sonunda tekniğini mükemmelleştirir ve Usta Mason unvanını hak eder, böylece B.A.B. Masonluğun hesaplamaları böyledir, gizemlere kabul edilmek için her adayın büyük amacı budur - pürüzsüz, yaşayan bir taş olmak; Süleyman Mabedi'nde bir sütun olmak veya C.S.U.'nun ifadesiyle, "Tanrımın tapınağında bir sütun ve o bir daha dışarı çıkmayacak"; Yapı Ustamızın yaptığı gibi, sayısız imtihan ve imtihanlardan geçip ölümden dirilmek, böylelikle onun ışığa ve hayata girdiği dirilişin anlamını bilmek.

Ahlak , doğru ile yanlış arasında seçim yapma yeteneği, akıllıca ayırt etme yeteneği olarak tanımlanır. Bir adayı eğitirken, özgür iradesini vurgulamak her zaman önemlidir ve inisiyasyonlarda kendisine bırakılan seçim ne olursa olsun, kendi kaderinin hakemi olmaya bırakılır. Böylece zihni muhakeme ve seçim yapmak için eğitilir, böylece bilge bir usta olur. O, kendi iradesine ve sağduyusuna sahip, eski Kabul Edilmiş Masonlar Locasına kabul edilmek için alçakgönüllülükle dilekçe veren özgür bir ajandır.

Tartışılacak iki kelime daha var: alegori ve sembol . Bunlardan masonik sanatlar, ritüeller, gereçler ve locanın talimatları esas olarak oluşur. Alegori, altta yatan gerçeğin mecazi bir temsilidir, Tanrı'yı tanıyanların yüzyıllardır yaşadıklarını ve öğrettiklerini çocuğun zihnine mecazi biçimde aktaran bir öğretim yöntemidir. Masonluğun yüce alegorilerinde, tabiatta ve insanda gösterilen Allah'ın kanunlarının işleyişi ve insanın gelişen şuuru, yolu ve varacağı son nokta ile ilgili gerekli hakikatler şüphesiz bizler için tasvir edilmiştir.

(105) Masonluğun büyük merkezi draması, "şimdiye kadar tüm yaradılışın birlikte inleyip sancı çektiğini", Tanrı'nın oğullarının tezahürünü beklediğini, çünkü yalnızca Tanrı'nın oğlunun tuhaf bir şekilde ölümden diriltilebileceğini tasvir eder. İnşaat Ustasının nasıl diriltildiği .

Masonluğun sembolizmi, işaretlerinde ve şifrelerinde, tokalaşmalarında, aletlerinde, basamaklarında ve mabedin döşemelerinde ve inisiyeler için Yaratıcısı ve Küçük Işıkları anlamında, o ezoterik gerçekler korunmuştur. bilmeli, bir gün toparlanır toparlanmaz "karanlıktan aydınlığa, ölümden ölümsüzlüğe, gerçek olmayandan gerçeğe" çıkmalıdır.

Bu nedenle Masonluk, yerine getirilmesi kutsallığın bilinçli ifşasını sağlayan en yüksek etik standartları kullanan bir ahlak sistemi değil, aynı zamanda yeniden doğuşun büyük bir dramatik sunumudur. İnsanın gizli ilahiliğinin restorasyonunu, ışığa maruz kalmasını tasvir ediyor; tekke çalışmaları sırasında sahnelenenlerle kişinin düşmüş durumundan Cennete yükselişini gösterir, her insanda uykuda olan mükemmelliğe ulaşma yeteneğini, bütünsel vizyon ve anlayış kazanma yeteneğini göstererek kendisinin ve kaderinin efendisi. Birey için doğru olan, grup için de geçerlidir ve Masonlukta, insanlığın nihai başarısının garantisi bizim için kalır - başarı standardı mükemmellik olan ve safları (C.S.U. ) "Mesih'in tam çağına ulaşmış", insan ırkı, "yolculuğun sentezle sona erdiği suçsuz insanlarından oluşan".

Masonluk, bir ahlaki sistem ve büyük bir rönesans draması olmasının yanı sıra, Büyük Arayış'ın mecazi bir temsilidir. İnsanda, insanlık krallığının evriminin özelliği olan ve onun gerçek doğasını ortaya çıkaran içgüdüsel bilgi ve kendini ifade etme arzusu yatar. Gerçek, Hiram Abiff Efendimizin isminin manasında bizim için gizlidir: Hiram, masonluğun birçok bilginlerine göre, "Khi", diri, (106) ve "Ram", dirilmiş kişi kelimelerinden gelmektedir. veya yüce, Tanrı'nın yaşayan Oğlu, düşmüş halinden "yükseklere" yükseltildi - Ram adı hala bu şekilde yorumlanıyor. Nasıralı Büyük Marangoz, "Ve yukarı kaldırıldığımda," dedi, "herkesi kendime çekeceğim", bu sözler Masonluğun merkezi gizeminin anahtarını içeriyor. Abiff, Baba'yı işaret eder, tüm dinlerde son terim Büyük Ruhsal Yön'dür.

Masonluğun ilk üç derecesinde bu büyük arayış veya açlık bize resmedilmiştir. Adaya giderek daha fazla ışık verilir, adım adım ışık arzusu tatmin olur ve o, sanat ve bilimin onu armağanlarıyla zenginleştirdiği İlim Sarayına gitmek için Cehalet Sarayından ayrılır. Orada zanaatta yetkin olmasının beklendiğini öğrenir, ancak başka bir şeye de ihtiyaç vardır. Serbest bırakılması, daha yüksek, daha iyi bir duruma geçiş olmalıdır. Kayıp Söz'ü kurmak, çeşitli imtihanlardan geçmek ve sonunda kendisinin efendisi olmak, böylece bir bilgelik üstadı ve başkalarına akıl hocası olduğunu göstermek, kazandıkları maaşları onlara dağıtmak ve emanet edilen Söz'ü korumakla yükümlüdür. gerekirse kendi canı pahasına da olsa.

Böylece, arama üç katlıdır ve üç derece ile karakterize edilir. Birincisi, adayın Doğu'ya doğru hızla ilerlediği ve kendisini dinleyici ve öğrenen konumuna yerleştirdiği Aydınlanma Arayışıdır . Tekkede dolaşırken kendisine iletilen bilgilerden kendisinin teslis olduğunu, fiziksel, duygusal ve zihinsel hallerini birleştiren ve aynı zamanda eriyen, bu varlık biçimlerinin arkasına bir içsel ışık perdeleyen bileşik bir varlık olduğunu öğrenir. Doğu'daki Büyük Işık'a benzer. Bu ışık bulunmalı.

İlahi Işığı Arama hakkındaki gerçek, genellikle iyi bilinen bir alegori biçiminde ifade edilir:

Yarış tarihinde, tanrıların bir adamın kutsallığını çaldığı ve yüksek bir toplantıda toplanarak çalınan malları nereye saklayacaklarını tartıştığı bir zaman vardı. (107) Bir tanrı onu, insanın onu bulamayacağı başka bir gezegene gömmeyi teklif etti, ancak bir başkası ayağa kalktı ve adamın girişimci bir gezgin olduğunu ve sonunda oraya varmayacağına dair hiçbir garantilerinin olmadığını açıkladı. "Haydi," dedi, "onu denizin derinliklerine, okyanusun uçurumuna, güvende olacağı yere saklayalım." Ama yine muhalif bir ses duyuldu, insanın doğası gereği adil bir kaşif olduğunu ve bir gün en yükseklere olduğu kadar en derinlere de nüfuz edebileceğini fark etti . Böylece tartışma, sonunda zeki bir tanrı ayağa kalkıp şöyle deyene kadar devam etti: "Çalıntı mücevheri, insanın kutsallığını kendi içinde saklayalım, çünkü orada onu asla aramayacaktır." Tanrılar aydınlandıkça tartışma başarıyla sona erdi: gerçekten ulaşılamaz bir yer bulundu ve çağlar boyunca insanın içinde saklı olan ışık sonsuza dek kaybolmuş gibi göründü.

Bununla birlikte, yavaş yavaş, bazıları tarafından sır keşfedildi ve ışığı nasıl bulacaklarına dair edindikleri bilgi, büyük düşünür gruplarının malı haline geldi; din vasıtasıyla ve masonluk vasıtasıyla nurların vahyini sağlayacak kanunlar konulabilir.

Bilmesine izin verilmeyen şeylerle, katılmasının reddedildiği derecelerdeki ayinler ve çalışmalarla cehaletini ölçmeye başlar ve Kral Süleyman'ın Tapınağı'nın dış avlusunda çalışarak içsel gizemi öğrenir. , içine henüz nüfuz edemediği. Çırağın aletlerini kullanmayı öğrenir ve onların sembolik anlamlarını anlayarak karakterini oluşturur. Algıladığı ışık, ona hikmet ihtiyacını göstermeye yeter ve kaderini idrak eder.

Sonra İkinci Dereceye geçer ve büyük Bilgelik Arayışına başlar ; hayatın bir okul olduğunu ve görevine ve meslektaşına olan bağlılığının, V.G.W. O'nun Tapınağında gösteri yapmaya çalışıyor.

Bir Çırak olarak çok şey öğrenir (108) ve yalnızca Kral Süleyman'ın Tapınağı'nın dış avlusunda engellenmeden yürümekle kalmaz, aynı zamanda Kutsal Alan'a da erişebilir ve burada daha ileri bir gelişme aşaması olduğunu ve bir sonraki aşamanın olduğunu öğrenir. Masonluğun Sırrının Özünde adım atılacaktır. Kutsalların Kutsalı'na henüz ulaşılmadı.

Bilgi ve özdenetim konusunda mükemmeldi; hemcinsleriyle aynı düzeyde buluşmaya ve özgürlüğü, kardeşliği ve eşitliği kişileştirmeye çalışır; bu arada, hala başka bir şey var. İçindeki ışığın farkına vardı ve Doğu'dan parlayan ışıkla sonsuzluktan bir oldu; böylece büyük ruh açma dramasının son aşaması için donanımlıdır ve Kayıp Sözü Arayışına çıkar .

Bu, annenin doğurması gereken dul kadının gerçek oğlu olan ruhun açgözlülüğüdür. 'Dul' kelimesi, 'eksik olmak' anlamına gelen Sanskritçe bir kelimeden gelir ve insan, doğanın diğer formlarında (bakire madde, okült Meryem Ana) eksik olanı bulup tezahür ettirebilir. İkincisi Tapınağa kör, büyük bir ihtiyaç içinde, ışıktan, bilgelikten ve ruh bilgisinden yoksun olarak girer; ilk iki derecenin deneyimi ve Usta Mason'un yüce Yüce Derecesinin dramatik özümsenmesi yoluyla, doğuştan kendisine ait olanı elde eder ve ışıkla zenginleştirilmiş, Kral Süleyman'ın sahip olduğu mülkün doluluğu olan Tanrı'nın Oğlu olur. masonlarına bahşediyor ve şu sözün söylendiği Sözü elinde bulunduruyor:

“Yaşam O'ndaydı ve yaşam insanların ışığıydı. . . Dünyaya gelen herkesi aydınlatan gerçek bir Işık vardı” (Yuhanna 1:4,9)

Üç derecenin öğretisi, eski Hindu Kutsal Yazılarında bizim için harikulade bir şekilde ifade edilmiştir:

"Beni karanlıktan ışığa çıkar" Birinci Derecenin öğretisidir.

"Beni gerçek olmayandan gerçeğe götür", İkinci Derecenin anlamını somutlaştırır.

"Beni ölümden ölümsüzlüğe götür", Üçüncü Derecenin çok önemli gerçeğinin bir ifadesidir.

(109) Masonik öğretinin bu tarafının anlaşılmasından, onun evrensel bir dinin formüle edilmesi için gerekli olan her şeyi sağlayabileceği sonucu çıkmaz mı? Tüm dinler ve kutsal yazılar dünyadan düşse ve sadece Masonluk kalsa, onun yardımıyla büyük kurtuluş planını yeniden kuracağımızı söylemek yanlış mıydı? Tüm gerçek Masonlar bu noktayı ciddi olarak düşünmelidir, çünkü dini düşünce dünyasında artık kapsayıcı, tatmin edici ve mezhepsel yorumlardan arınmış büyük manevi gerçeklere büyük bir ihtiyaç vardır.

kişiye veya dine karşı çıkmasının imkansız olduğunu gösterecektir . Irkları veya inançları ne olursa olsun, ışığın tüm gerçek arayanları içindir . Amacı, dünyada bir nefret ve bölünme dalgasını körüklemek değil, ışığı göstermek ve kardeşlik vizyonunu somutlaştırmaktır.

Vazifelerine sadık ve onları tek bir gerçek kardeşlik içinde birleştiren Mistik Bağ'ı anlamış masonlardan oluşan yeniden canlandırılmış bir Masonluk, aynı zamanda her türden düşünürün ve her ekolün ihtiyaçlarını karşılayacak kadar evrensel bir platform sunmaktadır. düşünce. Böylece masonluk, evrensel bir din olarak sadece dini ihtiyacı karşılamakla kalmaz, aynı zamanda çağımızda tüm açık fikirli düşünürlerin hissettiği zihinsel ihtiyacı da karşılar. Ne de olsa çeşitlilikten o kadar bıktık, dini konulardaki polemiklerden o kadar yorulduk, her yerdeki düşünürlerin sosyal, politik ve ekonomik tartışmalarından o kadar yorulduk ki.

İzolasyon beraberinde getirdiği sorunlarla birlikte terazimizi aşağı çekiyor. Bu arada Mason Kardeşliği kendi anayasasına göre hareket edip ilkelerini gerçek anlamda hayata geçirebilseydi, gerekli buluşma yeri sağlanabilir ve üzerinde herkesin buluşup büyüyüp bakış açılarını anlamaya çalışacağı kadar kapsayıcı bir platform bulunabilirdi. ve birbirlerinin atanması.arkadaş.

Masonluk "işaretin yaşayan sesi" ile talimat verir ve bu esasa göre öğretim yapılırken herhangi bir otorite veya diktatörlük dayatılamaz, çünkü herkes işareti veya sembolü kendince yorumlamakta ve buna çalışarak büyümekte serbesttir. . Bir işaret ya da simge birçok anlam taşıyabilir ve kişi (110) Kral Süleyman'ın Tapınağı'ndaki Kutsallar Kutsalı'na ne kadar yaklaşırsa, şeklin arkasını o kadar çok görür ve simgeden o kadar çok gerçek çıkarır. Bu nedenle, herhangi bir sembolik yorumun keyfi olarak empoze edilmemesi koşuluyla, Masonluk birçok zihin türü için uygundur.

Her mason locasının bir parçası olduğu gerçek İnsanlık Mabedi'nin zaman ve mekan içinde inşa edildiği, ölümlü bedenimizde ve sınırlı duyularımıza sahipken tanık olduğumuz ayrımların gerçekte yeri olmadığı söylenmiştir. Masonluk.

Lonca tarafından inşa edilen Tapınak, tüm insanlık ailesinin birleşmesi ve uyumudur. Bu, bizim için şu meşhur sözde özetlenmiştir:

"Tanrı'nın takdiriyle, insan ırkı kucaklayan tek bir kardeşliktir, Kendisi onun Efendisidir ve dünya O'nun yatağıdır."

İşte vizyon ve ideal - herkesin herkesle sorunsuz bir şekilde işbirliği yaptığı, bina planını yürüttüğü, herkesin göreviyle meşgul olduğu ve Tanrı'nın Kendisinin, nezaret eden Usta Masonları aracılığıyla hareket eden D.M. olduğu, kucaklayan tek bir Kardeşlik.

Yine bu evrensel platformu tartışırken, Masonluğun o kadar hacimli ve evrensel temellere dayandığını vurguluyoruz ki, başvuru sahibi istediği sürece kimlerin ondan çıkarılacağına veya herhangi bir ırkın veya milletin hangi temsilcisinin dışarıda bırakılacağına karar vermek zordur. samimi ve ciddi bir hakikat arayıcısıdır.

Bu programın ilk noktası bizim için Nizamnamelerdeki "Tanrı ve Din Üzerine" ifadesinde ifade edilmiştir 1723 г.

Mason, konumu gereği ahlaki yasaya uymayı taahhüt eder; sanatımızı gerçekten anlıyorsa, asla aptal bir ateist veya inançsız bir özgür düşünür olmayacaktır. Ancak, eski zamanlarda Masonların ikamet ettikleri ülkenin veya milletin dinine bağlı kalmaları gerekirken, şimdi onları sadece herkesin kabul ettiği şeylere inanmaya zorlamak ve muhalefet şerhini (111) kendilerine bırakmak daha uygun görünmektedir. hangi mezhep ve inançtan olursa olsun, İyi ve Doğru ya da Namuslu ve Dürüst olmak; Böylece masonluk, birliğin merkezi ve zorunlu olarak büyük mesafelerle ayrılmış olanlar arasında gerçek dostluk kurmanın aracı haline gelir.

Bu beyanı kabul eden ve ona göre yaşamaya çalışan hiçbir mason, locasında en ufak bir küstahlığa, münakaşaya, hatta din, ülke siyaseti, uluslararası ilişkiler konularındaki çekişmeye bile izin vermez. Platformun dini noktalarına gelince, bunlardan sadece üç tane var ve bunlar o kadar belirsiz ki, neredeyse tüm aklı başında insanlar bunlara abone olabilir.

Birincisi, Allah'a üç yönüyle iman etmektir. Maddi, doğal dünyanın Yaratıcısı, fiziksel veya maddi bedeni (bireysel ve kozmik) tezahür ettiren V.A.V. olarak kabul edilir. Terim, Kutsal Üçleme'nin Üçüncü Kişisi, Kutsal Ruh'un görünüşü olarak hareket eden, bakir maddeyi gölgede bırakan ve onu yaşam ve bilgi ile doyuran O'na uygulanır. Form oluşturma yönü olarak, evrenin büyük çekim gücü, bilinçli bilen ruh, O büyütülmüş V.G.V. İkinci Hipostaz, dünyaları var eden o sübjektif gücün kişileştirilmesidir: “Söz Tanrı ile birlikteydi. . . ve olmaya başlayan áhiçbir şey ondan ayrı áolmadı ó” (Yuhanna 1:1,3). Atasözlerinde Bilgelik (yine tüm mezheplerde ikinci yön) haykırır: "O zaman Ben O'nunla birlikte Yapı Ustasıydım" (Özdeyişler 8:30); Doğadaki Çekim Yasası veya insan krallığıyla ilgili olarak Aşk dediğimiz, planın planının yapılması ve hareket ettirici gücün doğması, Onun etkinliği sayesinde oldu.

Son olarak, Tanrı En Yüksek olarak adlandırılır, bu da Baba'nın en yüksek yönü veya yönü, tezahür eden her şeyin altında yatan tek Yaşam ve İlke, güç ve madde aracılığıyla kendini hissettiren merkezi enerji anlamına gelir.

Dolayısıyla, Mason için Tanrı, her şeyi var eden manevi temel yaşamdır; her şeyi var eden bağlantılı (112) bir koruyucu faktör, tüm formların yaratıldığı madde - önce En Yüksek'in Nefesi, sonra Söz ve son olarak Söz'ün maddi bir form aracılığıyla gerçeğe dönüştürülmesi. Bu, antropomorfik bir kişisel Tanrı değildir, O, uyumsuz bir insanlığın sloganlarıyla tanımlanmamıştır; O, Evrenin büyük yaratıcı Kurucusu ve tüm biçimlerin temelindeki temel İlke olarak görünür. Bu temelde, herkes hemfikirdir ve herkesin kendi kişisel Tanrı kavramına sahip olabilmesine rağmen, herkes kendi geleneğine ve mizacına göre Tanrı'yı \u200b\u200btasavvur edebilse de, mabedin zemininde Mason arkadaşlarıyla buluşarak, kişisel sınırlı fikrini terk eder. Tanrı'nın O ancak, "sevgisi insan aklının ölçüsünden daha büyük " olan, Kendisi hakkındaki hakikatin her türlü önemsiz formülasyonuna sığacak kadar umursamaz ve büyük olan, ama hatta hepsine tekabül eden büyük İlke ve Usta Yapıcı'yı tanır. onlar, Kendisinin herhangi bir kavramını aşar. Onun güzelliği, gücü ve güzelliği herkesi aydınlatmaya ve herkesi birleştirmeye, kimseyi karanlıkta bırakmaya ve Işığa geri dönüş yolunu bulana kadar herkesi güçlendirmeye yeter.

Platformun diğer iki noktasından daha önce söz edilmişti: ruhun ölümsüzlüğü ve insanın kardeşliği. O'nun oğullarının her birine ilahi yaşam ve ölümsüzlük bahşeden ve aynı babalık ve aynı son açık gerçekler haline gelene kadar evrim sürecini adım adım ilerleten Baba olarak Tanrı kavramından doğal olarak akarlar. Pratik kardeşlik ve tüm insanları birleştiren bağ anlayışı sayesinde gerçekleştirilirler: "Rab bir, inanç bir, vaftiz bir, her şeyin üstünde ve her şey aracılığıyla ve hepimizin içinde olan herkesin Tanrı ve Babası bir. "

Böyle bir platform, Büyük Usta Müfettişin Georg William Shpet'e yazdığı bir mektupta belirtilen Doğu'daki iyi bilinen olaydan daha açık bir şekilde amacını hiçbir zaman göstermedi. O yazdı:

"Dini görüşleri o kadar ılımlı ki kişisel bir Tanrı'nın varlığını kabul eden (113) bir Burmalı olan Maung Ban Am'ı yeni inisiye ettim. Saygıdeğer Üstat bir Parsi idi, Gözcülerden biri Hindu Brahman, diğeri Anglikan Hristiyan ve ???Deacon Müslümandı.

Bay Am'ın Tanrı'ya, ruhun ölümsüzlüğüne ve insanların kardeşliğine inanması yeterliydi. Bu tüm dünyaya yetmez mi? Masonluk -bölünmelerini oturtmak, düşmanlıklarını sona erdirmek ve kapılarını sonuna kadar açmakla- bu idealini daha geniş ölçekte gerçekleştirebilir mi?

Masonluğun özellikle Hristiyan bir varlık olmadığı unutulmamalıdır. İlk localarda pek çok özgür düşünür vardı ve İncil, ancak 1760 гMasonluğun Hıristiyanlaşması başladığında Büyük Işık oldu. Bu eğilimi durdurma girişimi, İngiltere Birleşik Büyük Locası tarafından yayınlanan bir bildiride görülmektedir 1842 г. Masonluğun herhangi bir dinin parçası olmadığını ve üyeliğin herkese açık olması gerektiğini savundu. Yahudilerin 150 yıl önce, Hinduların .'dan 1865 гve Müslümanların 1856 г. Öyleyse, orijinal ideali görüşlerimizin darlığı ve vizyonumuzun küçüklüğü ile sınırlamayı reddederek, kendimizi bu tam ölçekli cömert platforma yerleştirelim.

Masonluk, yönetim yapısında gerçekten demokratiktir ve aynı zamanda yaşamın öznel tarafında evrenimizin tüm işlerini yöneten ilahi hiyerarşiyi model almıştır. Locanın boyutları (sembolik) şu şekildedir: uzunluk - doğudan batıya, genişlik - kuzeyden güneye, kapsam - en yüksek yükseklikten merkeze. İnsan "hür ve iyi" olduğu ölçüde, Kabul Edilmiş Mason olmasına hiçbir engel yoktur. Hepsi locaya aynı ihtiyaç ve körlük halinde giriyor ve hepsi tapınak arazisinde eşit fırsatlara sahip. İdeal yatakta, herkes sonunda Doğu'da Kral Süleyman'ın resmi koltuğuna oturur, böylece Tanrı'nın tüm Evlatlarının eşitliğini (114) ve büyük işin birliğini sembolize eder. Seviyede buluşurlar ???kutuda çalışma süresi için, her zaman meydanda ayrılırlar??? ve ruhen birleşmiştir.

Bu kadar kısa bir yazıda, sadece güzel sim'e dokunmak ve ruhen birleşmek imkansızdır.

Bu kadar kısa bir yazıda Mason locasının güzel sembolizmine değinmekten fazlasını yapmak mümkün değil. Herkes için fırsat eşitliği ve gerçek demokrasi ruhu varken, locanın yönetimi, sembolik olarak, diğer dört kişiyle birlikte Masonlar locasını oluşturan üç baş subay tarafından temsil edilir. Ofislerindeki üç kıdemli memur, Kutsal Üçleme'nin üç Kişisini, Tanrı'nın üç veçhesini temsil ederken, locayı oluşturan yedi kişi, Tanrı'nın aracılığıyla çalıştığı kabul edilebilecek yedi ruhani varlığı temsil eder. İkincisi farklı şekillerde tanımlanır: belirli bir düşünürün terminolojisine ve dinine uygun olarak "tahtın önündeki yedi ruh", yedi Başmelek, Zanaatkar, İnşaatçı, Işın veya Gezegensel Logoi olarak. Bu yedi kişi, görevdeyken, tapınaktaki sütunlarda bulunan "Kabul Edilmiş Masonları" kontrol ediyor ve her biri sırayla resmi sandalyeye oturabildiğinden ???, Masonlar locasında, gerçek demokrasi ve yaşam Veren otokrasi, aynı anda uyumlu bir şekilde işleyen sembolik olarak temsil edilir.

Sonuç olarak, bu çok ilginç konuya hem küresel hem de bireysel açıdan bir göz atalım. Masonluğun çağımızda yaşanan düzen ve somutlaşma eksikliklerine, bu teşkilatı bu kadar iç karartıcı bir şekilde karalayan vizyon ve ideallerin kaybına rağmen, bir dünya hareketi olarak Masonluğun yüzyıllar boyunca devam etmesi mümkün değil mi? hak ettikleri yeri ancak şimdi almaya başlayan hakikat ve yöntemin koruyucusu. Organizasyon var. Hizmet mekanizması kullanıma hazırdır. Semboller, ritüeller, işaretler, jestler ve şifreler, antik gizemlerin tüm gereçleri şu ya da bu şekilde bozulmadan korunmuştur. Biçime sahibiz, işimize sahibiz, ritüellerimiz, sembolizmimiz ve alegorilerimiz var ve ruhun açılmasının büyük dramasını canlandıracak malzemeye sahibiz.

(115) Ne güzel söylendi:

Dayandığı ve hiçbir insan gücünün yok edemeyeceği düzenimizin temelini oluşturan en önemli ilk amaç, belli bir sırrın muhafaza edilmesi ve gelecek nesillere iletilmesidir; bu sır bize en uzak zamanlardan, hatta ilk insandan geldi ve belki de insan ırkının kaderi buna bağlı. Ama tuhaflığı öyle olduğundan, kimse onu tanıyamaz ve hiçbir şekilde kullanamaz, eğer kendini uzun ve kaprisli bir arınmayla hazırlamamışsa, o zaman herkesin onu ele geçirmeyi umma hakkı yoktur.

Evi temizlediğimizde ve yükümlülüklerimizin anlamını anladığımızda, Magna Carta'mıza göre yaşamayı öğrendiğimizde, olmamız gerektiği gibi evrenselci olduğumuzda, belki de Tanrı'nın gücü üzerimize inecek ve büyük bir araya gelecek. masonlar manevi anlamda takip edeceklerdir. Kendimizi dışlayıcı değil kapsayıcı ortak bir platformda kurduğumuzda, kendimizi hiçe karşı temsil ettiğimizde ve böylece kardeşliği kişileştirdiğimizde, belki o zaman Büyük Söz dışarı uçacak ve Rab'bin Işığı O'nun içinde parlayacaktır. Tapınak. O zaman fiziksel düzlemde, nesnel, somut bir tezahürde, - küçücük bir ciltte - ve sonsuza dek bizimle olan, ancak bir kişi bilinçli olarak bilerek girmeyi öğrenene kadar bir süreliğine geri çekilen gizemlerin restorasyonuna sahip olacağız. kendi özgür iradesinin tapınağı. İnsanlar otorite ve hurafelerin dayattığı geleneklerden kendilerini kurtaramadıkları için yüzyıllarca sırlar her yerden geri çekildi. Gizemlere katılmadan önce kendimizi özgürleştirmemiz gerekecek. Öyleyse özgür olalım. İmkansız mı? Bu olamaz mı? Zamanın alametleri o günün yakın olduğunu göstermiyor mu?

Masonik hareket, çoğu kişinin göremediği bir fırsat ve potansiyele sahiptir. Ortalama bir Mason, olan her şeyin anlamının farkında değildir, ritüellerinin güzelliğini ve Atölye çalışmasının güzelliğini algılamaz. Kendi mirasına uyandığında, (116) ayrışan gruplar kitlesini birleştirmeye yardım etme ayrıcalığını fark ettiğinde ve bireysel arayışçıyı aydınlatacak tekniklerin ve gösterilerin gelişmesini sağladığında, o zaman Zanaatını anlamaya çalışacak ve tapınağın inşası üzerinde çalışın. O zaman dünyada o kadar geniş bir vizyon ve hoşgörü üzerine kurulu bir örgütlenme olacaktır ki, bu sadece tüm düşünce okullarının düşünürleri için evrensel bir platform değil, aynı zamanda evrensel bir din ve örnek olabilecek bir yönetim biçimi sağlayacaktır. dünyanın aceleci insanları.

Bu nedenle, Masonluk, herhangi bir Mason'un anlayışına açıktır, çünkü hiçbir insan grubu, onu oluşturan birimlerden daha fazlasını anlayamaz. Işığa olan özlemi kendi kendine başlamalı, kendisi Kayıp Sözü aramak için dışarı çıkmalıdır. (İlk olarak The Master Bricklayer'da Ekim ayında 1927 гA. A. Bailey tarafından yayınlandı)

Bölüm II . Masonluk bir yol ayrımında

(117) Bugünün ne olduğunu anlamazsak, masonluğu gelecekte olabileceği gibi anlamak imkansızdır ve bunu, masonik öğretilerin zenginliğiyle tanışana kadar yapamayız. özellikle, tarih ve şu anda sahip olduğumuz her şeyin temeli üzerine inşa edildiği eski Masonluğun gelenekleri ile.

Kısa bir süre önce, olgun yaşta, eğitimli ve kültürlü, geniş bilgi birikimine sahip, kamu hayatında aktif ve önde gelen bir üniversitede kapsamlı öğretmenlik deneyimi olan bir arkadaşım Masonluğa terfi etti. Üç yıl sonra, gecenin büyük bir bölümünde kalp kalbe konuştuk . ó“Bailey, Masonlukta gördüklerim beni üzdü. Ve yine de kulübeyi ziyaret edip etmeyeceğimden emin değilim." Bu göz ardı edilemeyecek bir meydan okumaydı. Dirildi??? şimdiye kadar katılma ayrıcalığına sahip olduğum en örnek localardan biri. Onu engelleyen önyargı mıydı, yoksa kardeşleriyle geçimsizlik gibi talihsiz bir mizaç özelliği miydi? Ne münasebet. Aksine, iyi niyetli bir adamdı ve şehrinde popüler, her zaman halka açık, sosyal etkinliklerden etkileniyor. Masonluktan çok şey istemesi onun sorunu muydu? İkincisi, böyle bir kişiyi tatmin edebilir mi?

Ve zorluk şuydu ki, kardeşlerinden çok daha ısrarla, Zanaatımızın, elbette içinde bulunan bu daha derin anlamlarının dibine inmeye çabaladı. Ve şimdiye kadar asırlık arayışımızda onu aydınlatabilecek kadar başarılı kardeşlere rastlamadım.

İçinde bulunduğumuz hızla akan zamanda giderek daha fazla sorgulayıcı soru soruluyor. Ve saflarını sadece düşüncesiz tebaaların doldurduğu, mabedin zemininde çalışmakla yetinen yozlaşmış bir düzene dönüşmek istemiyorsak, cevapları vermekten de geri kalmamalıyız.

Geçenlerde Londra'dayken, kardeşler (118) tarafından tüm İngiltere'deki en saygın localardan birine verilen bir ziyafete katıldım. Sağımda İngiltere Büyük Locası'nın bir subayı vardı. Ona sordum: "Söyle bana, yüz diriliş görmüş bir mason onu kurtarabilecek hiçbir şey bulamazsa, onu burada İngiltere'de, belki de muhteşem bir masa dışında nasıl tutabilirsin?" (O locada ziyafete büyük saygı duyulur.) Cevap şuydu: "Biz İngiltere'de küçük meblağları tercih ederiz, böylece herhangi bir değerli kardeş zamanı geldiğinde Doğu'da oturabilir. Amerika'daki bazı localarınızın politikalarını onaylamıyoruz. Yüzlerce üyesi var ve bir kişi yıllarca sütunlarda oturabiliyor. "Ama," dedim, "ya liderlik pozisyonlarını işgal etmek için zamanı ya da arzusu olmayanlar ve birçoğu var? Masonluk, mizaçları veya koşulları gereği bizim ritüellerimize veya bir locanın yönetimine sorumlu bir şekilde katılmaları engellenen insanlar için hiçbir şey ifade etmiyor mu? Bunlar çoğu zaman asil düzenimizi dünya veya iş hesaplarında kullanarak aşağılayanlardır. Muhatapa göre, Mason gelenekleri ve tarihi ile ilgilenmedikleri için, Masonik ahlak, merhamet ve dostluk eğitimi sisteminden etkilenmedikleri için, onlar için yapılabilecek çok az şey var. Eğer haklıysa, doktor gerçekten de kederli bir şekilde emekli olmak zorunda kalacak.

Kadim ve çok saygı duyulan düzenimizi seven, düşünen her Mason'a bir meydan okuma yayınlıyorum. Masonluk bir yol ayrımında! Artık geçmişin başarılarıyla yaşamaya devam edemeyiz. Masonluk tarihi ne kadar büyüleyici, gelenekleri ne kadar saf, dramatizasyonları ne kadar büyük, ritüelleri ve performansları ne kadar zengin olursa olsun, bunlar yeterli değildir. Ancak, bu benim meydan okumam değil. Uzun süredir devam eden Işık arayışımıza devam etmemiz için hepimizi çağıran birçok ses duyuluyor. Bu kişisel bir meydan okuma değil. Bu, değişen bir dünyanın meydan okumasıdır.

Kardeşlerim, Masonluktan tam olarak ne çıkarıyorsunuz? Ve yeterli mi? Ondan çok az şey bekleyerek bilinçsizce düzenimizi lekeliyor muyuz? Henüz görmediğimiz daha derin bir anlamı ve aşkın değeri var mı? Şimdi Masonluktan çok mu şey talep ediyorum, gereken özeni göstererek, onda Yolu, Gerçeği ve Yaşamı bulmayı umarak?

(119) Birçoğu için, locanın biçimleri, ritüelleri, büyük tapınakları, locanın zengin bileşimi, kardeş ilişkileri, masonluğun görkemli tarihi, sırlarının ihtişamı, doğasında var olan rafine hayırseverliği ve yüksek ahlakı oldukça yeterlidir. . Ama masonluktan, ne kadar parlak olursa olsun, bu hazinelerden bile fazlasını talep ediyorum. Çünkü birçok büyük toplulukta ve aktif organizasyonda, yukarıdakilerin hepsi geliştirildi. Ama uzun yaşamayı emrettiler. Masonluğu ayakta tutan nedir? Evet, Yüce Allah tarafından insanlığın dirilişi için bir araç olarak yaratıldığı gerçeği. Masonluk insan tarafından yaratılmamıştır; Tanrı tarafından yaratıldı. Masonluk özünde, kaynağının lütfuyla, Manevidir ve Büyük Masonik Arayış, manevi ve dolayısıyla mistik bir arayıştır. Masonluk çağlar boyunca hayatta kaldı çünkü gerçekte ve gerçekte ilhamımızı ve sezgimizi besliyor, Büyük Loca Yüksek tarafından yönetiliyoruz ve üyeleri ölü Masonlar değil, Tanrı'nın Planını Bilen Aydınlanmış Zihinlerden oluşan yaşayan bir Topluluk. .

Masonik anavatanım Massachusetts'te, Büyük Loca localar için şu kararnameyi yayınladı ???: "Bir kalfalık Mason'un bilgi için ateşli bir arzusu ve hemcinslerine hizmet etme şehveti olmalıdır." Bu kelimeleri iyi işaretleyin. Sadece Masonik düzene hizmet etmeyin, sadece Masonik kardeşinize değil, "kardeşlerinize de hizmet edin". Yine Büyük Loca şöyle der: "Masonluğun merhameti, tüm kaynaklarının insan ırkının iyiliğine adanmış olmasıdır." Sadece Masonların iyiliği için değil, herkesin iyiliği için. Bir Mason'un Mason kardeşliğine yardım etmesi, desteklemesi elbette gereklidir, söylemeye gerek yok. Ama bu yeterli değil. Zor durumdaki kardeşi Mason'ın, dul eşinin ve çocuklarının yardımına koşarak sevinmeyi öğrenmesi, sürdürmeye çalıştığı gerçek Masonik hayatın değerli bir parçasıdır. Ama bu yeterli değil. Ayrıca, hemcinslerine hizmet etme arzusu olması gerektiğine ikna olmuştur.

Yoksa bu çok geniş bir eylem alanı mı? Bu orta derecede pastoral bir vizyon değil mi? Bu mantıksız derecede yüksek bir hedef mi? Doktrinin kendisi hiçbir şekilde yeni değildir. Ama arkasında yatan şey bazen unutulur. Masonların kardeşliği, izole edilmişlerin kardeşliği değildir. Bütün insanlar kardeştir. Ancak inisiyasyon ayinleriyle, bizim gibi, bilinçli olarak, amaçlı bir arzunun rehberliğinde, tüm (120) insanoğlunun ilahi mirası olan o büyük arayışa girenleri ayırırız. Masonluk, bizi diğerlerinden ayırmayan, ancak bizi En Yüksek Planın daha derin anlamına götüren bir tüzük, yaşamımızın bir rehberidir - doğası gereği evrenseldir ve hepimizi yüzyıllar boyunca içermesi beklenir .

O halde masonluk insanlık için bir şeyler yapmakla yükümlüdür. Masonluğun kaderi dünyaya hizmet etmektir. Çoğu zaman içinde yaşadığımız toplum, ağımız için faydalı olabilecek bireyleri kurnazca yakalamaya çalıştığımız, balıklarla dolu bir gölet olarak görülür.

Masonluk, bugün kendisine hizmet ederek gelecekte kendini haklı çıkaramayacak ve asil geçmişinin ihtişamı, ilerleyen günlerde insanları kendisine çekmeye yetmeyecektir. Masonluk insanlığa hizmet etmeye ya da ölmeye mahkumdur.

Çünkü yeni bir gün doğuyor; yeni bir çağ yolda. Yeni fikirler bizi şekillendiriyor, yeni vizyonlar, yeni hedefler, yeni nitelikler, hayata yeni anlamlar, yeni eylem motifleri, yeni bir yaşam planı ve amacı anlayışı, insanların zihinlerine öyle şaşırtıcı alt metinler çakıyor ki, şaşkınlık ve yarı yarıya donup kalıyoruz. - korku. Dünya gözümüzün önünde değişiyor, hayat etrafımızda akıp gidiyor. Masonluk donan tek kişi mi olacak? Olamaz. İlerlememek geride kalmak, kristalleşmek, değersizleşmek ve unutulmak demektir. Dünyadaki büyük değişimler, Tanrı'nın iradesi kadar kaçınılmazdır. Masonlukta da büyük yeniden yapılanmalar kaçınılmazdır. Balık Çağı geçiyor; Kova Çağı geliyor. Her yüzyıl, bir öncekiyle örtüşen yuvarlak olarak 2100 yıl sürer; geçiş süresi yaklaşık 500 yıl sürer. Astronomlar artık bu dönemin yaklaşık olarak ortasında olduğumuzu söylüyorlar.

Masonluk Eski Çağa mı Yeni Çağa mı Aittir? Aramızda geçmişinin büyüklüğünü onurlandırırken, onun için şanlı bir gelecek öngörmeye cesaret edenler var mı? Masonluk eski düzenden olduğu kadar yeni düzenden de gelmektedir. Yeni bir çağın yapısı haline geldiğimizde, Tanrı'nın insan için planına hizmet etmenin ihtişamıyla yeni, daha derin bir anlamın cübbesini giyeceğiz, çünkü Düzenimiz onun yerine getirilmesinde ortaya çıktı. Geçmişten vazgeçmemize, iyi olan her şeyi değiştirmemize veya bir kenara bırakmamıza gerek yok . 21. yüzyılın genç adamı (121) daha önce olan her şeyin sadece bir hazırlık olduğu bir hayata girse bile, tek yapmanız gereken mevcut durumunuza gerçek büyüme ile karakterize edilen şeyi eklemek . Masonluğun tüm gerekçesi henüz gelmedi. Eski Masonluğun görkemi, gelecekle karşılaştırıldığında solmuş bir görkemden başka bir şey değildir. Masonik Topluluğun kendisi yeniden dirilecek. Fazla abartıyor muyum? Ben sadece uzak geleceği asırlık geçmişle karşılaştırırım. Eğer düzenimizin geleceği, asaletiyle geçmişini geçmiyorsa, o zaman büyüme olmaz. Ve büyüme yoksa çürüme başlar, sonra ölüm.

Masonluk büyümeli. Büyüme gerekliyse, tam olarak ne? Sayısal büyüme ile mi ilgili? Ağımızı toplum havuzuna atmak için yeni, daha kurnazca yollar mı aramalıyız? Geçen gün komşu bir kasabada, üzerine bir kare ve bir pusula ile oyulmuş görkemli sütunların olduğu muhteşem bir Mason tapınağını ziyaret ettim. Ev boştu. Masonlar, azalan sayıları ve cılız keseleri göz önüne alındığında daha uygun olan başka bir yerde toplandılar. Bina onlara 400.000$'a mal oldu ve şimdi bankadan 90.000$ ipotek istemeleri gerekiyor.???

Masonik kardeşliğin ekonomik döngülerin, maddi varlıkların veya popülerliğin değişen kumları üzerinde inşa edildiğini görmekte haklı mıyız? Kardeşlerimiz için yararlı hizmet onlarda değil. Onlar bizim düzenimizin büyüklüğü değil. Ticarileştirilmiş Masonluk, piç Masonluktur. Popülerleştirilmiş Masonluk, kararsız, kısa vadeli bir pislik ve bir tuzaktır.

Herhangi bir parçanın tek gerçek değeri, bütün için değeridir. İnsanlığa faydalı olan hayatta kalacaktır, çünkü insanlığın hayatı ona akacaktır. İnsanlığın ihtiyaç duymadığı şey ortadan kalkacaktır, çünkü insanlığın hayatı Tanrı'nın hayatıdır ve yalnızca En Yüce Olan'ın Masonluktan akan ve içinde Üstatlar tarafından kullanılmak üzere uygun bir araç bulan hayatı bizi değerli kılabilir. yüksek çağrımız ve kaderin bizi götürdüğü hedefe ulaşmak için bizi donatın.

Peki nasıl hizmet edebiliriz? Hayatta kalmak için hizmet etmek mümkün mü? Gerçekten çok geniş ve dolayısıyla çok özel bir vizyon mu? Yüzyıllarca gözlerimiz bandajla yürüdük. Bunca yıldır körü körüne ilerliyoruz. Artık ışık yandığına göre daha büyük bir bilgelikle ilerleyemeyecek miyiz ? Dürüst olmak gerekirse (122) bu kadar uzun bir yolda ustalaştığımız için, kesinlikle daha da ileri, hatta daha yükseğe gidebiliriz. Ama Büyük Loca'nın sözünü ettiği bilgi susuzluğu bize rehberlik etmelidir. Böyle bir susuzluğunuz var mı? Böyle bir susuzluğum var mı? Masonluk, bireysel üyelerinin ortalama seviyesinden daha iyi değildir. Ne kadar arandık? Sorumluluk bizde.

Öğretilerimizde gizli, -alegorilerde ve sembollerde- ritüellerimizde, ayar ve aletlerimizde gözler önüne serilen, lambalarımızda açığa çıkan - keşke bunu, söylediğimiz sözlerle doğrulanmış olarak görebilseydik, varlığın temel gerçeği vardır. Kainatın Büyük Mimarı ve aynı zamanda bir Planın, insan için bir Planın, tüm insanlar için bir Planın, iyi bir Planın varlığıdır. O Yol'dur. Planın Bilgisi "Hakikat"tir. Plana göre -Masonların yürüdüğü gibi- tam yüksekliğine hareket "Hayat" tır. Yol, Gerçek ve Yaşam. Hepsi Masonlukta mevcuttur.

Büyük Hiram Üstadımız Planı biliyordu ve Büyük Mimar'ın buyurduğu gibi her gün planın resmini çiziyordu; ikincisi, alay edilmekten kaçınmak için kendi kanıtını bıraktı ve Planı başarısız olmadı. Evrim bir teori değil, bir gerçektir ve bugün aramızda, Plan'ı sizden ve benden daha titiz bir şekilde araştırarak daha iyi anlayanlar var.

O halde kendi içimizde bir alamet-i hikmet sahibi kimseler arayalım ve onlar bize hidâyet etsinler. Biz de onlar gibi titizlikle araştıralım, sonra zihnimizi güçlendirecek ve aydınlatacak, araştırmalarımızı başarılı kılacak o daha derin sembolleri, daha temel ilkeleri ve derin gerçekleri anlayacağız. Bu amaçla biz Masonlar, tüm Lonca tarafından okunacak yeni, daha sağlam literatüre ihtiyacımız var.

Masonluk bir arayıştır. Arama maddi değil, manevi, mistiktir. Ve sadece bir birey olarak değil, bireyler olarak öğrenmeye ve başarmaya çabalasak da, çoğunlukla bir grup araştırması. Masonluk sadece geçmişin bir ürünü, bir form değildir. Masonluk anlam ve yaşamla doludur. Masonluk hayatımızı değiştirmedikçe onun muazzam önemini kavrayamayız. Masonluk bize gerçekten daha fazla ışık, daha fazla hakikat, Tanrı'nın Planı hakkında daha fazla anlayış (123) daha fazla verimli hizmet sevinci getirmezse , o zaman bize verilebilecek değerli bir hazineyi elde edemeyiz.

Masonluktan ne kadar çok talep ederseniz, o size o kadar fazlasını verir. Yeni bir masonik ihtişam çağı, ancak ve ancak biz Masonlar olarak, biat ettiğimiz Kadim Kabul Edilmiş Masonluğun çağrımıza layık olduğunu ısrarla ve ısrarla talep edeceğimiz zaman gelebilir. Kaybettiğimizi ancak bu şekilde bulabiliriz. Dirilmek için???, Yukarıdan olduğu kadar bizim tarafımızdan da eyleme ihtiyaç vardır. Bu nedenle ciddiyetle talep edin, titizlikle arayın, ciddiyetle çalışın, yorulmadan hizmet edin. Bu dört eylem, tüm gerçek Masonlar için gereklidir.

Evet, Masonluk bir yol ayrımında, bazılarınız bunun farkındadır. Masonluğun tarihi zamanın değişmesiyle değişir. Bizler, Cemaat olarak, nasıl bireysel olarak yolculuğumuzu üç aşamada - Locaya ilk girişten Üstatlığın zirvesine yükselişe kadar - yaptığımız gibi, üç kat büyümeye tabiyiz. Bu cümle en derin anlamlardan birini içeriyor, anlaşılması bize çok şey veriyor. Üç derece, bir kişinin üç temel parçası olan bedeni, zihni ve ruhu karakterize eder. Bunu sık sık duyduk. Aday olarak gösterdiğimiz aynı büyük bilinç aşamaları üçlüsü, başarılar, bir bütün olarak Masonluk tarafından da gösterilir. Şimdiki ve sonraki dönemin anlamı budur.

Masonlukta bugüne kadar yaşanan en büyük değişiklik, Operasyonel Masonluktan Spekülatif Masonluğa geçişimiz oldu. Durun ve Masonluk hala faaliyette olsaydı, bu gece burada ne kadar azımızın oturduğunu bir düşünün. Bu büyük grup değişikliği zaman aldı ve olaylar tarafından dikte edildi. 16. yüzyıldaki dini reform, Avrupa'daki kapsamlı kilise inşa etme programına son verdiğinde, Spekülatif Masonluğun etkili ve aslında gerekli olan ortaya çıkışı artık engellenemezdi. İnsan ırkı daha zihinsel hale geldikçe ve ister istemez Masonluk daha fazla zihinsel hale geldi. Temel bir koşul olan fiziksel yapıdaki beceri, sonunda tamamen gereksiz hale geldi.

Masonluk tarihinin 16. yüzyıla kadar olan dönemi, Gezegensel Masonluğun derecesi ile karakterize edildi. Bu , yalnızca bedensel çalışmanın ve bedensel alışkanlığın gerekli olduğu fiziksel (124) bedensel aşamaydı. Sonra tüm dünyada Masonluk için ikinci dereceden bir çağ geldi, araştırmamızın bilgi aleminde olduğu zihinsel bir aşama. Bu devirde Mason Cemaati, çıraklık mertebesini iyi öğrenerek inisiyasyona geçmiştir. Artık Kıyamete hazır mıyız???. Bu yüzden bugün dünyada sadece ikame kelime mevcuttur. Kayıp kelime, Mason Cemaati yeniden dirilene kadar bulunamaz???. O zamana kadar, vaat edilen görkemin yalnızca bir yansımasına sahibiz.

Zaman yine yaklaşıyor ve her yerde büyük bir kafa karışıklığı görülüyor. Bir dünya olayı diğerini takip eder. Büyük bir çalkantı var. İnsan oğulları reşit oldu. Yeni değerlerin ana hatları çizilir, yeni görevler ortaya çıkar, yeni hedefler vizyonumuza belli belirsiz ortaya çıkar. Düşünen adam dünyayı yönetir. Acı çekerek daha iyi olana gelir. İnsanlığın ruhu doğar. Yüce derece gezegende gösterilmek üzere.

Böylece asil tarikatımız, Hiram Efendimizin halı üzerinde çizdiği rotaya uygun olarak yüce amacını gerçekleştirmeye mukadderdir. İnsanlık için Büyük Plan uygulanıyor. Büyük Mimar ile alay etmeye gerek yok. Eski Kabul Edilmiş Masonluk işini yapacak, kapıdan geçecek ve Yol boyunca ilerleyecektir.

Fiziki Masonluk, Zihinsel Masonluğa dönüşmüştür.

Fikri Masonluk, Manevi Masonluğa dönüşür.

Şimdi son aşamaya, en büyük arayışa yaklaşıyoruz.

Masonluğun geleceği, geçmişinden çok daha şanlı olacaktır. Kaderimiz, hayal etmeye bile cesaret edebildiğimizden daha görkemli. Allah'ın nefesi bizim emrimizdedir.

----------

Brother Foster Bailey tarafından Corinth Lodge No. 57, Orange, New Jersey'de sunuldu, Nisan 1937 г.

Foster Bailey

DEĞİŞİM EZOTERİK

DEĞERLER

İÇERİK

BÖLÜM I

Modern dünyada ezoterik

Eşsiz bir fırsat ................................................................ 4'ü bekliyor

BÖLÜM II

Bu gizemli Hiyerarşi

Dünya Spiritüel Yönetici .............................................................. 20

BÖLÜM III

Yeni Çağ Müritliği

Yeni Dünya Sunucuları Grubu ...................................................... 38

BÖLÜM IV

Manevi döngüler

İnsanların irade yoluyla pratik eylemi ........................................... 50

GİRİŞ

7] 1945'te Mesih'in toplanan Hiyerarşiye, Hiyerarşinin Başkanı olarak işine devam edeceğini ve insan oğulları arasında yeniden fiziksel aktiviteye geri döneceğini duyurduğundan bu yana çok şey oldu, biz insanlık olarak kendi kararımızı verdikten sonra. O'nun gelişi için yeterince akıllıca problemler mümkündü.

Hiyerarşinin temel faaliyet döngüsü yüz yıldır. Bu dönemlerin her birinde Hiyerarşinin iki toplantısı vardır. Bir sonraki bu tür toplantı 1975'te gerçekleşecek. Daha sonra dünyanın sorunlarını nasıl çözdüğümüze dair bir değerlendirme yapılacak ve insan bilincinin ruhsal genişlemesinin güvenli bir hızı belirlenecektir. Hiyerarşinin faaliyetlerini değiştirmek için bir program hazırlanacaktır. Olasılıkları, insanlığın ne yapacağına bağlıdır. Mesih bizi kurtarmaya değil, kendimizi kurtarmamıza yardım etmeye gelecek.

Bu nedenle, Hiyerarşinin bir sonraki toplantısından önce dünyadaki durumu iyileştirmek için yaklaşık beş yılımız var. Ve şüphesiz iyileştirmeler olacak, ama ne kadar önemli?

Bu kitap, yazar tarafından Londra'da aynı başlık altında verilen ve yayınlanan dört derste sunulan düzenlenmiş ve genişletilmiş materyali içermektedir. Baskı, zamanın gereklerine uygun olarak yeni materyallerle desteklenmiştir.

Bugün tüm ezoterikçiler için özel bir öneme sahip olan pratik değerleri belirlemek için bir girişimde bulunulmuştur. Bu, hayatlarını tüm insanlığın yararına yönlendirmeye çalışan tüm iyi niyetli insanlar için ilginç ve önemlidir.

Açıkçası, burada sunulan ifadeler yazarın kişisel bilgisi değildir, neredeyse tamamen okuyucuya Madame Blavatsky ve Alice A. Bailey'nin çalışmaları aracılığıyla ulaşan eserlerden alınmıştır. Bu satırların yazarı, bu sayfalarda yer alan fikirlerin yazarlığını veya herhangi bir kişisel 8] statüsünü iddia etmez. Bu fikirler, doğruluklarına ve yararlılıklarına göre doğrulanmalı veya çürütülmelidir . Bu konuda lütfen 14. sayfaya bakınız.

Hemcinslerimize faydalı bir şekilde hizmet etmek için, ne kadar iyi olursa olsun, düşüncelerimizi veya yaşamlarımızı düzenleyecek yeni veya eski herhangi bir dış otoriteye iman etmeye veya boyun eğmeye gerek yoktur.

Makul insanlar, bir iradeyle, dünyanın durumu hakkında giderek daha net konuşurlar. İnsanlığın Yeni Bir Çağ'a girdiğini ve eski saygı duyulan ve derinden kökleşmiş düşünce kalıplarının, aziz ama köhne ideallerin ve değişmez ırksal ve sınıfsal geleneklerin çökmekte olduğunu anladıkça etkilerini büyük ölçüde artırabilirler. Acilen yeni ve net bir düşünceye ihtiyaç var. Bir maceracılık ve öncü ruhuna ihtiyacımız var, ancak coğrafi keşifler veya doğanın daha fazla fethi açısından değil, bilincin genişletilmesi ve gezegendeki insan varlığının devredilemez temel değerleri açısından.

İnsan ailesinin yoğunlaşan mücadelelerinin, hatalarının ve başarılarının temelinde, her zaman var olan ve dünyadaki tüm insanoğullarının iyiliği için kurulmuş temel bir model vardır. Biz buna Tanrı'nın insan için Planı diyoruz.

Bu Plan ve uygulayıcıları ile onu gerçekleştirmek için çalışan öğrenciler hakkında bir öğreti vardır. Geçmişte ezoterikti, ama şimdi neredeyse tamamen ekzoterik hale geldi. Böylece, ezoterikçiler bu öğretinin dünya koşullarına ekzoterik bir uygulamasına sahipler.

Bu arada, bu değerler hakkındaki bilgiler sadece ezoterik grup ve toplumlarda mevcut değildir ve herkes onu alıp kullanabilir. Yayıncılardan bu değerlere adanmış kitap katalogları sipariş edin. Yeni düşüncenin kapısı ardına kadar açık. Burada özetlenen fikirler, en azından bu kapıyı görmemize ve başka birinin girmesine yardımcı olacaktır.

Foster Bailey

BÖLÜM I

Modern dünyada ezoterik

Eşsiz bir fırsat sizi bekliyor

9] Bugün dünyadaki durum ( 1970 г.) istikrarsız ve birçok açıdan kritik bir düzeye ulaştı. Akıllı ve iyi niyetli insanlar her yerde insanlığın sorunlarının çözümü için bir şeyler yapmaya can atıyor ve hayatın ve faaliyetin birçok alanında gerçek sonuçlar getirmeyi vaat eden daha önemli ve yapıcı adımlar atılıyor. Dünyanın ihtiyaçlarına kayıtsız kalmayan ve bugün hemcinslerine yardım etmek için çok şey yapan iyi niyetli insanlar genel olarak ezoteriktir.

Kendi güçlerimizi ve önümüzde açılan fırsatları değerlendirmek için ezoterik bir grubun dünyada nasıl göründüğünü ve onu neyin karakterize ettiğini düşünmek bizim için yararlı olacaktır. Dünya çapında ezoterik bir grubun varlığı tesadüfi değildir ve çevremizdeki sayısız dini mezhep ve kült gibi, birlik için çabalama belirtileri bile göstermeyen, bir anlamda, bölünmüşlüğümüz için kendimizi çok fazla suçlamamalıyız. Bununla birlikte, ezoterizm alanında, hemcinslerinin mükemmel hizmetkârları olan öğrenciler vardır. Bunlar, halihazırda çok sayıda yapıcı iş yapmış ve yapmakta olan kişilerdir ve öncü çalışmaları için bu ezoterik grup bir bütün olarak çok fazla tanınmayı hak ediyor. Ancak bu öncü çalışmanın dönemi tamamlandı mı? Dünya karşısında konumumuz nedir? Nasıl göründük?

Birkaç yüz yıl önce, insan ailesi özel bir zihinsel uyarıma maruz kaldı. Bu etki Batı dünyasında diğer halklara göre daha etkili olmuş ve bunun sonucunda materyalist bir medeniyet ortaya çıkmıştır. Dinler, insanlığın artan zihinsel odağına uygun şekilde yanıt vermedi. 10] Hiyerarşi tarafından insanlığın yeni bilgisine ve teşvikine rağmen, dinlerimiz genellikle geçmişte insanlar tarafından dini doktrinlerde yüceltilen eskimiş dogmatik yorumları bir kenara atmaya cesaret edemiyorlar. Böylece kilise ve bilim arasındaki uçurum genişledi ve materyalizm, zihnin yalnızca fiziksel düzlemin ihtiyaçları ve bireyin yüceltilmesi için kullanılmasını durdurmak için hiçbir şey yapmadı. Görüyoruz ki, bugün çok vahim olan dünya sorunlarını, ne materyalizm ne de bilim çözemiyorsa, din de çözemiyor. Kısmen bu nedenle, yaklaşık elli yıl önce, daha önce Batı dünyasına H.P.B.

Dünyada bir grup olarak sahip olduğumuz ezoterik öğretimiz, Hiyerarşi bilgimiz ve ezoterik hakikat bilgisi bize büyük ölçüde Madame Blavatsky'nin çalışmaları aracılığıyla geldi. Görünüşü ve çalışması, Hiyerarşi tarafından dikkatlice planlandı ve başlatıldı. Hiyerarşi, müritleri H.P.B. aracılığıyla belirli öğretileri yaymaya ve belirli eylemleri gerçekleştirmeye karar verdi. insanlık ailesini yok etmiş ve etmeye devam eden uygarlığın belirgin materyalist önyargısına karşı koymak. Ezoterizm, birkaç kişinin gizli bilgisiydi ve bu, Hiyerarşinin onu Batı dünyasına sokmaya yönelik ilk ciddi girişimiydi. Bu işi üstlenen usta birçok kişi tarafından Djwhal Khul (Tibet) olarak bilinir. Blavatsky için çalıştı ve Hiyerarşinin varlığı gerçeğini kitlelere ifşa etmeye yönelik önemli karar da dahil olmak üzere bu öğretiyi ona aktardı. Madam Blavatsky, hem materyalizmi hem de kilise dogmatizmini eleştirirken, halkın dikkatini çekmek için psişik fenomenleri kullandı. O, yabancı bir dilde yazan bir Rus kadındı, ancak içinden akan Hiyerarşinin gücünün muazzam bir etkisi oldu ve şu anda dünyada var olan ezoterik grupların çoğu, doğrudan veya dolaylı olarak bu orijinal ruhsal dürtüye geri dönüyor. Mesaj zihinsel bir tonda geliyordu ve giderek artan bir şekilde zihinsel uyarıma yanıt veren bir uygarlığa ulaştı. Açıkça dünyanın durumunu değiştirmeye yönelik okült bir girişimdi. Batı'ya karşı oldukça provokatif doğulu ve eleştirel bir karaktere sahipti . Genel olarak, her taraftan muhalefete karşı enerjik bir öncü mücadele dönemiydi . İşte o zaman örgüt kuruldu, belli öğretiler verildi, belli kitaplar yazıldı.

Blavatsky'nin ölümünden sonra, ortalama bir insanın bilincine çok daha yakın olan ve çekilmeyen ve çekilemeyen binlerce kişiyi içine çekmeyi mümkün kılan duygusal bir düzeye indiğinde ikinci gelişim döngüsü başladı. önceki döngünün daha karmaşık psişik ve öncü notasıyla. Yavaş yavaş, okültten gelen genel gelişme atmosferi ağırlıklı olarak mistik hale geldi. Bu döngü, lidere boyun eğme ihtiyacını işaret eder. Karma, reenkarnasyon, astral düzlem, vejeteryanlık, Üstatların varlığı vb. gibi çeşitli özel kavramlar yayıldı. Bu doktrinlere itaat gerekliydi ve tüm hareket hızla mezhepçiliğe dönüştü. Sebep giderek daha kişisel hale geldi, Öğretmen ile buluşma ve inisiyasyon alma amacı varsayıldı.

Hareket giderek daha fazla dışsallaştıkça, üçüncü döngüde tüm dünyayı fiziksel düzlemde kucaklamak ve büyük bir pratiklik ve verimlilikle insanlığın kritik bir düzeye ulaşan sorunlarının çözümüne katkıda bulunmaktı. Bu olmadı, çünkü kısmen temsilcilerinin en güçlüsü, yavaş yavaş zihinsel özgürlük arayışına girdi. Aynı zamanda, liderliğe artan odaklanma otomatik olarak her biri sonunda kendi grubunu ayırmaya ve oluşturmaya çalışan çok sayıda liderin ortaya çıkmasına yol açtı. Bugün ezoterikte, bazıları gerçekten yararlı olan ama çoğu vasat olan birçok küçük organizasyona sahibiz. Bugün ezoterik grupların dışında ezoterik gerçeklerle ilgilenen tüm bu gruplardan daha fazla insan olabilir . Tüm bu hareketin Balık Çağı'nın sonunda şekillendiği unutulmamalıdır. Bu nedenle doğal olarak, köken aldığı medeniyetin izlerini taşır. Ve giden dönemin olumsuz özelliklerinin kaçınılmaz etkisi çok güçlüydü. O dönemde dogmatizm, otoriterlik, kişisel yüceltme, fanatizm ve kopukluk yaygındı. Üçüncü döngü - maksimum dış aktivite - zamanı geldiğinde, yeni Kova döneminin etkisi henüz yeterli güç kazanmamıştı ve insan bilincini durumu düzeltecek kadar güçlü bir şekilde etkileyemedi. Şimdi durum hızla değişiyor ve Yeni Çağ'ın etkisi insan faaliyetinin birçok alanını etkiliyor.

Ve şimdi yeni bir ezoterik öğretinin döngüsü geldi, ancak daha önce olduğu gibi aynı kaynaktan geliyor - Kadim Bilgelik, aynı Planın bir parçası ve aynı Bilgelik Öğretmenleri grubu tarafından kuruluyor. Yine onlar adına aynı Üstat Djwhal Khul tarafından verilir. Bunun için Alice A. Bailey aracılığıyla çalışıyor. Sadece bir gerçeği söylüyorum ve bunu kanıtlayamam. Bayan Bailey'nin her zaman sahip olduğu aynı görüşleri paylaşıyorum. Dünyanın her yerindeki konuşmasını dinledim ve şu sözlerinden alıntı yaptım: "Bugün size söylediğim şey, şu anda kendime en çok güvendiğim şey. Muhtemelen bir veya iki yıl önce tamamen farklı konuşurdum.

Bazılarına göre, mezhepçilik, dogmatizm, aşırı örgütlenme, totaliterlik ve benzeri tüm fenomenlerin özünde gerici olduğu ve hem bir bütün olarak insanlık hem de onların etkisi altındaki bireysel temsilcileri için zararlı olduğu herkes için tamamen açık görünebilir. Ne yazık ki, durum böyle değil. Modern yaşam delicesine karmaşıktır [13] ve insan oğulları arasında doğru bir ilişki kurma sorununu pratik anlamda anlamak zordur. Diğerlerinden daha güçlü olmanın kısa vadeli maddi avantajları o kadar açıktır ki, insan deneyiminin tüm alanlarında güç tarafından desteklenen güç, değerli bir amaç gibi görünür ve güçlü ve güçlü olan ve bildiklerini hayal edenler tarafından yüksek sesle bir erdem ilan edilir. ne yapacağını diğerlerinden daha iyi.

Bilim, din, ideoloji ya da başka bir şey hakkında bilgisi az olan dar görüşlü, sınırlı bir insan, ne kadar çok şey bilmediğini anlayamaz. Tüm bilgisi onun için bir dogma, bir doktrin, değerli varlığı haline gelir. Sadece kendi dogmasına göre yaşamak istemiyor, herkesin böyle yaşamasını istiyor. Böyle yaşamak istemeyenleri hor görür ve sık sık kınar . Mezhepçilik büyüler çünkü küçük adamı kendi gözünde daha önemli kılar.

Bugün dünya, insanların çoğunlukla ne düşündüğü tarafından giderek daha fazla yönetiliyor. Bu, medeniyetimizin en büyük başarılarından biridir. Ancak daha düşük somut zihin, doğası gereği, kesinliği ve kesinliği içgüdüsel olarak sever. Dar görüşlü bir entelektüel, her şeyi ve her şeyi aptal ve akıllı, iyi ve kötü, yararlı ve zararlı olarak böler. Her şeyin sadece siyah beyaz olarak görüldüğü aşamayı geçmesi uzun bir deneyim gerektirir. Bu uçlar arasında yatan şey ona anlaşılmaz, belirsiz, mutsuz, hatta belki de yanlış görünüyor. Böyle bir vizyon, Balık insanlığına özgüdür, ancak Yeni Çağ'a doğru ilerlerken, kesinlikle bunun üzerine çıkmalıyız ve yükseleceğiz.

Dini alan, doktrin ve dogmaya fanatik bir bağlılık ve insanlara nasıl ve neye inanacaklarını söylemek için organize bir dini otoriteye yönelik yapmacık bir ihtiyaç tarafından çarpıtılmış ve hakimiyet altına alınmıştı. Ancak şimdi burada hoşgörü hızla artıyor ve kilisenin yetkili bakanları artık karşılaştırmalı dine karışanları açık bir üstünlük ve koşulsuz kınama konumundan kınamıyorlar. Ancak dogmatizm ve [14] otoritenin dayatması, yakın gelecekte dinler için büyük bir kriz hazırlıyor.

Özel uzmanlık alanınızda ne kadar çok şey bilmediğinizin kesinlikle farkında olmaktan daha yararlı ve kapsamlı bir şey yoktur. Batı ezoterizminin sakıncalarından biri, çok genç olması ve çok az güvenilir referansa sahip olması, yetkililere güvenmenin çok daha kolay olmasıdır. Eski yazıların tefsirleri o kadar örtülü ve karmaşıktır ki, bilginlere bile pek bir şey vermezler. Ezoterizmde verimli bağımsız düşünce hâlâ nadirdir. Bu alanda değer tanımlamak birçok denemeye rağmen imkansız görünmektedir. Ama ezoterik öğreti her zaman gizli okulların sırlarında bulunabilirdi.

, bu çoğunluğun katıldığı ezoterik mezheplerin kaynağı haline gelen öğretilere ve Üstad'a bağlılıklarından memnundur . Birisi, Blavatsky'nin çizdiği ve zamanında Annie Besant ve ortakları tarafından değiştirilen yoldan sapmaktan korkuyor. Diğerleri, örneğin Rudolf Steiner'ın veya herhangi birinin öğretilerini inanılmaz bir katılıkla takip ediyor. Ve biri, daha önce olduğu gibi, kendini Alice Bailey aracılığıyla aktarılan Tibet öğretilerine adamıştır. Ezoterizme ilgi duyanlar, hiçbir öğretmenin -Tibetli, Blavatsky veya başka herhangi biri- çok kısmi gerçekleri bugün sahip olduğumuz yetersiz dille vermekten fazlasını yapamayacağını ne kadar çok anlarlarsa, mevcut sınırlı ve sınırlı durumlarından o kadar hızlı uzaklaşacaklar. çocukça bakışlar

Şimdiye kadar, Tanrıya şükür, Tibet kültü oluşmadı ve eserleri ezoterik bir İncil'e dönüşmedi. Ancak otorite iddiasında bulunmadı ve konumu iyi biliniyor. Öğretinin derinliklerine indiğimizde, bunun temelde doğru olduğunu, ezoterik bilgiyi doğal bir sırayla açıkladığını ve analoji ve uygunluk kriterlerini karşıladığını görüyoruz. Bu yüzden insanlar onu kullanıyor. Dünya ezoterik grubunun belirli bir kısmına değil, bir bütün olarak grubun [15] yararına verildi . Ve konumumu yalnızca bu dünya ezoterik grubunun bir üyesi olarak ifade ediyorum.

Biz ezoteristler dağınık durumdayız ve bir arada olamayız çünkü ayrı toplumumuza veya kültümüze ve kendi öğretmenimize bağlıyız, kendi hakikat parçamızı idealize ediyoruz. Bununla birlikte, aynı hayat tarafından sürdürüldüğümüz ve birçok öğretmen aracılığıyla temelde aynı öğretiyi aldığımız için, gerçekte biz bir grubuz. Hiyerarşinin insan bilincine yerleştirmek istediği ve boş yere bırakılmamasını istediği değerler hakkında bir şeyler biliyoruz. Öğreti, sizin veya benim kişisel olarak bir inisiyasyon alabilmemiz, bir Üstat ile tanışabilmemiz veya bir Aşram'a kabul edilebilmemiz için verilmedi. Bugün olan büyük bunalım saatinde insanlığın kurtuluşuna hazırlanmak ve Mesih'in yeni gelişine hazırlanmak için verilmiştir.

Bizi neyin rahatsız ettiğini ve böldüğünü unutabilir ve unutmalıyız ve dünya ezoterik grubunun bizim için kaderini ve ayrıca aramızda yalnızca dışsal ve önemsiz duranın bizi Hiyerarşinin manyetik gücünün bir kanalı olmamızı engellediğini anlayabiliriz ve yapmalıyız . Bizi ayıran şey, doğası gereği çok dışsal, yüzeysel , örgütsel - alt somut zihnin kırılmasında bütünün parçaları - ve bunun üstesinden gelebiliriz. O zaman bir grup olarak hareket edebileceğimizi göreceğiz. Bu, ortak toplantılar ve konferanslar düzenlememiz ve birbirimizin dogmatik ilkelerini ihlal etmemek için inançlarımızdan ödün vererek birbirimize bağlı kalmamız gerektiği anlamına gelmez. Diğer ezoterikler gibi, dürüstçe ve doğrudan ne istersem onu söyleyebilirim. Elbette bizden rıza istenmiyor, çünkü aslında bir dünya grubu olarak zihinsel düzlemde manyetik olarak birleşmiş durumdayız, çünkü aynı şeyleri düşünüyor ve aynı şeyleri öğreniyoruz ve çünkü liderler saflarımızdan çıktı ve bugün dünya grubumuzun saflarında kendi ruhlarına dokunmuş ve insanlık için çalışan müritler var. Ama çok azı var - çok az.

16] Bir grup olarak öznel ve bilinçli olarak ilerleyebiliriz, ancak her birimiz kendi yolumuzda, istediğimiz işi başkalarına yaptırmaya çalışırken birbirimizi alt etmeden. Herkes kendi yolunda katkıda bulunabilir, çünkü doğrudan bağlantılı olduğu bir grup insanla birlikte kendi ruhunun ışığının gölgesinde buna hakkı vardır. Hepimizin tek bir dünya grubunun parçası olduğumuzun farkındaysak hiçbir şeyi değiştirmeye gerek yoktur. Bu içsel birliğin farkındalığı, dışsal farklılıklardan çok daha güçlüdür.

Bugün ezoterik gerçekle -rasyonel, pratik ve yararlı- ortaya çıkarsak, o zaman dünya bizi dinleyecektir. Kapı önümüzde sonuna kadar açık - şaşırtıcı derecede ardına kadar açık. Grup olarak bizi hiçbir şey durduramaz ve eğer bunu görürsek ve bu gruba katılmak istersek, bu arzumuzu hemen yerine getiremeyecek kimse yoktur. Ancak bunun için, kişinin ezoterik arkadaşlarıyla doğru ilişkiyi kurabilmesi için insanlıkla ilgili ve öğrencilik anlamındaki konumunu anlaması gerekir.

Deneme yolu, manevi insanların bilincinin açılmasında belirli bir aşamadır. Genel olarak, imtihan yolunda büyümenin kişisel disiplin yoluyla ve müritlik yolunda artan özveriyle hizmet yoluyla gerçekleştiği iddia edilebilir . Her iki yol da büyüme aşamalarıdır ve her ikisi de yararlı ve gereklidir.

Denemeler yolunda, herkes gibi biz de ruhsal egoizmle başlıyoruz. Bu yolda, ezoterikçiler için özel eğitim ve öz disiplin yardımıyla evrimlerini hızlandırabilecekleri fikri çok çekici. Çeşitli öğretiler, diyetler, meditasyonlar vb. ile ilgilenmeye başlarlar. Hayatlarını biraz değiştirmeye hazırlar ve fiziksel duyularının tepki verdiği her şeye tutunabilirler . Ancak imtihan yolunun başlangıcındaki ana motivasyon, manevi egoizmdir. Birçok geçmiş yaşamda, gelişmemizin tek yolu kendimizi geliştirmeye çalışmaktı [17] . Ve birçok ezoterikçinin yaptığı tek şey, daha az ortodoks ve daha ilginç olmayan bir alana geçmek oldu. Böylece bir gruba girerler ve kendilerini çoğunlukla fiziksel bir disipline tabi tutarlar.

Test yolu, deneklerin ruhsal yönelimlerini pekiştirmeleri için yeterince uzun olmalıdır. Bu nedenle liderler ilgilerini korumalı ve onları gücendirmemeye çalışmalıdır. Bir konuşmacıdan hoşlanırlarsa, gidip onu ve hatta birden fazla kez dinlemelerine izin verin. Bir kitabı beğenirlerse onu, yazarı beğenirlerse başka bir kitabı okusunlar. Önerilen doktrini beğenirlerse dikkate alırlar, beğenmezlerse göstermezler. Ama bir şeyle ilgilenmiyorlarsa, neden onlardan talep etsinler? Bu nedenle, imtihan yolunda hazırlık, bireyin yeni bir yöne doğru yönelmesinden, ruhsal niteliklerin bir yansıması olan belirli özelliklerin benimsenmesinden ve ayrıca zihnin temel ezoterik bilgilerle donatılmasından oluşur. Birisi bu yolda daha çok zaman harcıyor, biri daha az ama er ya da geç bu yol bitiyor.

O zaman öğrencilik yoluna girme fırsatı doğar ve kişisel gelişime olan eski ilgi bir yılan derisi gibi yavaş yavaş kaybolur. Kendi manevi menfaatimiz için bu yola girersek, merkezlerimiz ne kadar gelişirse gelişsin önemli bir ilerleme kaydedemeyiz. Ve bir gün nihayet Hiyerarşinin dünyadaki insanlığa yardım etmek için zeki ve güvenilir müritlere ihtiyacı olduğunu anlayacağız ve içimizden bir şey yanıt verecek ve şöyle diyecek: "Evet, bir mürit olmak istiyorum."

Her birimizin ileriye doğru bu büyük manevi adımı atmak için ihtiyaç duyduğu ilk şey, kendi içimizdeki ilahi olana, kendi ruhumuza bilinçli olarak dokunmaktır. Ve gizli meditasyon buna yol açar. Uyum ve ruh temasını teşvik eder, bu sayede ruhlarımız yaşamlarımızı etkileyebilir ve biz gerçekten canlı bireyler oluruz. Ruh bilincimizde giderek daha gerçek hale geldikçe, kendimizi ve ilerlememizi daha az, insanlığı daha çok [ 18] düşünürüz. Bir şeyi sadece iyi olduğu için değil, bizim için hoş ve ilginç olduğu için değil, Planın bir parçası olduğu ve insanlığa yardımcı olacağı için iyi olmalıyız. Bu, ruhlarımızın bize gerçekten rehberlik edebileceği, tüm insanların yararına yeni bir yaşam arzusunu uyandırır.

Ruhum yakınlarda bir yerde değil ve benimle sandığım kadar ilgilenmiyor. İlk başta, bize öyle geliyor ki, sonunda bizi ele geçirmek için şunu ya da bunu yapacağımız zaman nefesini tutmuş bekliyor. Ancak ruh bu şekilde hareket etmez. Yolda yeterince ilerlediğimizde, vizyonumuz en azından bir şekilde Plan ile örtüşür ve ona bir miktar fayda sağlayabiliriz, o zaman manevi güçle doldurulabiliriz, içimizdeki ilahi hareket etmeye başlayabilir ve ruhlarımız bizimle ilgileniyor

Kendimizi bu seviyeye yerleştirdikten sonra ilerleyebiliriz, ancak artık kendi kişisel arzumuza göre değil, bir grup bilinci olan ve başkalarının iyiliğiyle ilgilenen ruhun bu niteliği sayesinde hareket ettiğimizi görürüz. tüm insanlık. Kendini inkar, hırs veya bencilliğe yer bırakmaz. Biri ayağımıza bastığında veya hoş olmayan şeyler söylediğinde artık o kadar etkilenmiyoruz. Adım adım gayrişahsiliğe yaklaşıyoruz, ta ki sonunda imtihan yolundaki tüm engeller hayatımızdan kaybolana ve kabul edilmiş müritler haline gelene kadar. Ezoterizmde, tüm bunlar hakkında, başka hiçbir yerde bulunamayan açık ve nispeten basit bir öğreti vardır. İnsan bilgisinin dış alemlerinin çok derinlerine gömülüdür.

Bu yeni genişlemiş bilinçte bir grup olarak ilerlemek için, modern ezoterikçiler bu grupta müritlik statüsüne ulaşmış çok sayıda insana ihtiyaç duyarlar. Bugün, olasılığı gerçekleştirmek için dünyanın durumunu ve grubun durumunu yakından takip etmeliyiz ve kalbimizi açmaktan korkmamalıyız ve sonra her birimiz Yola girmek için gereken her şeyi yapacağız. Öğrenciliğin. İçimizdeki ilahi [19] için kendimizi kaybederek cesaretle kendimizi aramalıyız . Hayatımız ruh tarafından kontrol edilmelidir. “Bütün bunlar çok güzel ve doğru ama bana göre değil” diyebilirsiniz. Bu kadar hızlı gidip o bedeli ödemek istemiyorum. Böyle acele etmemek çok daha kolay ve ayrıca şu anki tüm hayatımı tamamen değiştirecek. ” Ancak yavaş yol yalnızca daha kolay görünüyor. Öğrencilik yolunun yararları, tüm endişe ve rahatsızlıklarından çok daha ağır basar.

Ezoterik harekette tutkulu insanlara ihtiyacımız var, hata yapsalar da yerinde durmuyorlar. Birkaç hatadan zarar gelmez. Çok iyi değil tabii ki aynı hatayı iki kez tekrarlamak pek akıllıca değil. Ama başarısız olmak bir şeyi yapmaya çalışmaktır: Bu, cesaret ettiğimiz ve yaptıklarımızdan bir şeyler öğrendiğimiz anlamına gelir, artık sadece kesin olarak hareket etmeyeceğimiz anlamına gelir . Bugün dünya öyle bir korku içinde boğuluyor ki herkes kesin olarak hareket etmek istiyor. Ancak bu dünyada güvenilir hiçbir şey yoktur - yalnızca kişinin kendi ruhunun rehberliğinde bilinçli bir yaşamda. Gelecekteki tek kesinlik, Tanrı'nın Planına tabi olan insanlığın kesinliğidir.

Bir zamanlar ikimiz de çok sahtekârdık ve şimdi dürüstlüğü ve Hıristiyan karakteri için gerekli diğer nitelikleri edinmeliyiz. Yaşamlar boyunca bunu yapmaya çalıştık ve bazen bunu yaparken çok acı çektik. Artık çoğumuz, bizi oldukça iyi insanlar yapan ve bizi test etme yolunda ilerleten bu niteliklere yeterince sahibiz. Ve bu adımın atmamıza izin verdiği şeye odaklanana kadar bir sonraki adımı atmayacağız. Geçmişte nasıl sıradan bir dürüstlük ve edep inşa ettiysek, bunu da bilincimize o kadar kesin ve etkili bir şekilde yerleştireceğiz. Hem dünyevi anlamda hem de sahip olduğumuz ezoterik bilgiye uygun olarak tüm insanlık için iyilik arzusunu doğamızın içine yerleştirebiliriz, böylece istersek hayatımızın niteliklerinden biri haline gelsin. Bu bizi öğrencilik yoluna götürecek ve sonunda dünya sunucularına dönüştürecektir.

20] Ama bunun için bir şeyler yapmamız gerekiyor. Bunu da kitap okuyarak, derslere katılarak, beğenen arkadaşlarımızla uzun uzun sohbet ederek başaramayacağız. Kendimize hakim olmalı ve amaçlı bir hayat sürmeliyiz. Hepimiz geçmişimizin mirasının bir parçası olarak en azından en ufak bir sevme isteğine sahibiz ve aynı şekilde her birimizin bu dünyada faydalı olmak ve hemcinslerimize bir şekilde hizmet etmek için doğal bir arzusu var. Dolayısıyla, dünyadaki bir grup ezoterikçinin daha aktif bir sevme arzusuna ve daha ısrarlı bir hizmet arzusuna olan bu ihtiyacı, bizim için pratikte imkansız değil. Bu tür soyut terimlerle, bu ilk başta ulaşılamaz görünebilir. Komşu sevgisi, Tanrı'nın Planı tarafından insan ailesindeki her bir birimin kaderi tarafından belirlenen doğal ve kaçınılmaz bir hedeftir. Düşüncelerimizde o kadar bağımsızız ve hayatın maddi koşullarının baskısı altında kendimize öncelik vermemiz gerektiği fikrine o kadar alıştık ki, bu düşüncenin kölesi olduk. Ve pratik olmayan görünen bir pozisyon almaya cesaret edemeyiz. Doğal olarak ve içgüdüsel olarak, birçok yaşam deneyiminin ağırlığı altında kendimize odaklanırız. Bu bizim esaretimiz ve bu gerçekten haçımızın özü.

İnsanlığın çoğu özünde Atlantislidir ve her şeyden önce onun duygusal doğasına odaklanır. İnsanların arzu ettikleri şey, hayatlarını kontrol eden faktördür. İyi şeyler istiyorlarsa, ilerlerler. Eğer arzuları bencilceyse ve bölünmeye yol açıyorsa, o zaman acı çekerler ve ileriye doğru bir hareket olmaz. Bir bütün olarak insanlığın, özellikle son iki yüz yılda aldığı muazzam zihinsel uyarıma yanıt veren insan ailesinin üyeleri, genellikle arzunun hizmetkarı haline gelen bir zihinsel güç geliştirirler.

Bu gezegendeki insan ailesinin amacı, zihin gücünün geliştirilmesi ve uygun şekilde kullanılmasıdır, ancak zihin konusunda yanılıyoruz çünkü [ 21] vizyonumuz ruhsal konulara yeterince derinlemesine nüfuz etmiyor. Yararlılık ve ilerleme kavramlarını insanlık ailesinin bireysel birimlerinin beğenip istediklerine bağlayarak onu bölücü kişisel arzulara tabi kıldık . Artık bu süreci tersine çevirmeyi ve zihni, ruhsal gerçekleri aydınlatan bir projektör gibi kullanmayı ve nefsin bir hizmetkarı haline getirmeyi öğrenmeliyiz. Arzunun kölesi olan zihin, gerçeğin katili olmuştur. Ama ruha hizmet ederek, ilahi amacın ve ruhsal güzelliğin kaşifi olur. Bu nedenle öğrencinin hazırlanmasındaki en önemli faktör meditasyondur. Onun sayesinde, büyük bilge Patanjali'nin dediği gibi "zihni ruhun ışığında sıkıca tutmayı" öğrenir ve bireyin hayatını aydınlatarak yaşayan bir ruh gibi hareket etmesini sağlar.

Mesih'in bize göstermeye geldiği Cennetin Krallığı olan Tanrı'nın Krallığı, yeryüzünde Ruhların Krallığı olarak tezahür edecektir. Kişiliğin arkasındaki ruhsal, aydınlanmış "Ben" olan kendi içimizdeki ruhu fark edene kadar, Cennetin Krallığına giremeyiz, ancak gerekli çabayı göstermeye istekliysek bu Krallığa şimdi ve burada girebiliriz. Ezoterikçiler olarak konumumuz, hızla ilerleyebileceğimiz, zekice ilerleyebileceğimiz, inanca körü körüne güvenmemiz gerekmediği, başımıza gelenlere karşı otomatik tepki verme aşamasını çoktan geçmiş olduğumuz gerçeğinde yatmaktadır. bizi bireyler olarak uyandırmak için. Manevi olarak büyüyoruz. Bir grup olarak, tüm insanlığı etkileyen daha yüksek Planı biraz anlama yeteneğine sahibiz ve ilahi doğamız tarafından giderek daha fazla etkilenip kontrol edildikçe, ruhun özelliklerine ve niteliklerine uymaya başlarız. Ruh Planı bilir ve ruhsal gerçekliğe ruh aracılığıyla dokunabiliriz. Ruhumuzla bir tür ilişki kurmadıkça, Öğretmenle asla tanışmayacağız, Aşram'a girmeyeceğiz, imtihan yolundaki mücadelenin üstesinden gelmeyeceğiz ve mürit olmayacağız.

Bugün ezoterik dünyada pek çok denek var - zihinsel olarak 22] oldukça gelişmiş, nezih, özveriye hazır, gerçekten harika insanlar. Dünyadaki ezoterikçilerin gerçek birliğinin farkına varılması sayesinde, tüm ezoterikçileri kendilerine yeni bir bakış atmaya ve kendilerini bir grup olarak görmeye davet etme cesaretini gösteriyorum ve her biri bireysel olarak bizim şuur halimizi aşmak için büyük bir çaba sarf ediyor . şimdiye kadar ulaştı.

Tüm bilgimize rağmen bugün dünyada korku, belirsizlik, ıstırap, adaletsizlik ve zulüm hüküm sürüyor. Nasıl uyum içinde yaşayacağımız dışında her şey hakkında her şeyi biliyor gibiyiz ve bölünmüş olduğumuz, ruhen bencil olduğumuz ve öncelikle kendi kişisel gelişimimizle ilgilendiğimiz sürece pek işimize yaramaz. Dünya, yeni bir ideoloji veya yeni bir güç dengesiyle kurtarılamaz. Daha derine inmemiz lazım. Biz ezoteristler, dünyanın can attığı değerli bir yeteneğe sahibiz. Her yerdeki akıllı insanlar, Hiyerarşinin tarihine ve -uygun ve pratik- bir Planın var olduğu gerçeğine yanıt verecekler ve bunun için bir şeyler yapabiliriz.

İnsanlığın ruhani amacı şüphesizdir. Ancak insanlık uzun ve zor bir yol izleyebilir veya nispeten hızlı bir yol seçebilir. Bugün aynı anda üç düzlemde de sorunu çözebiliriz. İlgili yeni öğreti, bilenlerin berrak düşüncesi ve meditasyon çalışmasıyla insan bilincinde sabitlenir. Dünyanın ezoterik grubunun acil pratik görevi, dünyaya ezoterik hizmet ve öğrencilik için etkili hazırlık ve ayrıca yeni çağın öğretisinin tüm dillerde basılı biçimde yayılmasını sağlamaktır. Her ikisinde de işbirliği ve katılım her birimiz için mevcuttur.

Hiçbir şey kendiliğinden kendini unutmaktan gelen neşeyle karşılaştırılamaz. Hiçbir özgürleşme ve özgürlük bununla karşılaştırılamaz, ancak öğrenci olma çabasında kişi bir daha ruhsal bencillik tuzağına düşemez. Öğrencilere ihtiyaç var ve [23] bunun için çalışabiliriz, ancak yalnızca dünyanın ihtiyaçları için. Her birimiz meditasyondaki konsantre dikkatimizi içimizdeki ilahi olana, yani kendi ruhumuza yönlendirebiliriz ve bunu her gün yapmaya devam edersek, kesinlikle hedefimize ulaşacağız. Öğrencilik için bu hazırlık, öncelikle Bilgeliğin Üstatlarının bizi Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunda etkili bir şekilde kullanmasını sağlamak için tasarlanmıştır.

Bu çalışma ilerledikçe, parçası olduğumuz dünyanın ezoterik grubunun ışığının o kadar parlak parlayacağı bir zaman gelecek ki, tek bir manyetik küre olacak olan tüm küreyi aydınlatacak. O zaman insanlığa ruhsal İlahi gücü getirecek olan yeni Kova Çağı'nın bir grup kanalına dönüşeceğiz. Ve yeni çağın "bilinebilirliğin fırtına bulutu"ndan yağmur yağacak. Kendi statümüz bize bunu hak ediyor. Tibetliye, Bayan Bailey'e, Steiner'e, Blavatsky'ye, Besant'a veya başka birine güvenmek zorunda değilsiniz. Yardım etmek için pek çok fırsatımız var, ancak bunu kendi ruhlarımızın ışığıyla, kendi irademizi kullanarak ve bizi Tanrı'nın yaşayan oğulları yapacak şeyi kendi içimizde tasarlayarak yapmalıyız .

İnsanlığın evrimsel yoldaki farklılıklar nedeniyle işgal ettiği bazı insan bilinci seviyelerine bakalım. En tepede, insanlık krallığından çıkanlardan oluşan, ancak özünde bizimle aynı insanlardan oluşan Hiyerarşinin kendisine sahibiz. Planın uygulanmasından sorumludurlar. Plana hizmet ediyorlar ve Plan hakkındaki bilgileri bizim sahip olduğumuz her şeyden çok daha fazla. Onlarla işbirliği, öğrencilik yaşamının özüdür.

Bir adım aşağıda ezoterik dediğimiz insanlığın temsilcileri var ve bu oldukça ilginç bir grup. Geçmişte, bir tasavvuf kabuğu ve gizli "güzelliklere" duygusal tepkilerin yanı sıra, özel bilgi ve Hiyerarşiye hayali yakınlık nedeniyle kendini büyütme ile kaplıydılar. Bu, mümkün ve tam hizmet vermelerinin önündeki en büyük engellerden ve engellerden biri haline geldi. Dünyanın pratik sağduyu, gerçekçi ve rasyonel düşünme ile ezoterik [24] ihtiyacı var. Bu tür insanlar, bütün bir ezoterik grubun tonunu değiştirme yeteneğine sahiptir. Ezoterizmde yeni liderler ortaya çıkmalıdır, çünkü bu alanda Hiyerarşi, Öğretmen, Plan ve temel manevi değerler anlamında insanlığın sorunlarının manevi anlayışı için en büyük fırsat hakkında bilgi mevcuttur. Ezoteristler büyük bir bilgelik kazanabilir ve Plana uygun olarak becerikli eylem ve pratik hizmet gösterebilirlerse, o zaman insanlık kitlesinin ana grubu haline gelebilirler ve gelmelidirler. Şimdiye kadar bu olmadı, ancak bunun nedeni, çeşitli grupların liderlerinin düşüncesizliği kadar sıradan bir ezoterizm öğrencisi değil. Bu liderler manevi anlayıştan yoksundur ve bu nedenle çoğu zaman, belirli bir insan zihninin yoğun maddesi üzerindeki etkisinin bir sonucu olan manevi hakikat onlardan çarpıtılır .

İnsanlık ailesindeki bir sonraki önemli adım, dünyanın her yerindeki iyi niyetli insanlar tarafından işgal edilmektedir. Bunlar, kalpleri akıl tarafından katılaşmamış, her şeyden önce kendi bencilliklerine sahip olmayan ve kişisel çıkarları tarafından tüketilmeyen, ancak daha iyi bir dünyanın olabileceğine inananlardır. işbirliği, katılım ve doğru insan ilişkileri ile. Bunlar, "dört özgürlük"ün anlamını kavrayabilenlerdir. Bunlar, iyi niyet enerjisinin canlı olduğu kişilerdir. Uyandıklarında ve vizyonu aldıklarında, sorumluluğu kabul ettiklerinde ve aktif hale geldiklerinde insanlığın bedeninde bağlayıcı güç haline gelecek olan onlardır. Plan'da ifade edilen iyi niyete göre hareket eden bu insan grubu, aslında insanlığı yeni bir döneme sokacaktır.

Hiyerarşik amaca ve Plana göre bir sonraki grup entelijansiya olarak adlandırılabilir. Bu kişiler öncelikle, insanlığın uzun süredir deneyimlediği zihinsel faktörün potansiyel gücünün etkisine tepki verirler. Aryan ırkının ayırt edici özelliği olan İlahi niteliği en başarılı şekilde geliştirirler . Onların büyük çoğunluğu, insan krallığındaki İlahi niteliğin başka herhangi bir yönünün veya potansiyelinin eşzamanlı gelişimini isteyemez. Doğanın incelenmesi, maddi maddenin manipülasyonu, ekonomi bilgisi ve gezegende fiziksel yaşam olasılığını yöneten her şey, onları en güçlü grup yapıyor. Ancak bugün, başarılarının bir sonucu olarak, eski bir ifadenin doğrulayıcı bir örneği haline geldiler - "akıl, gerçeğin katilidir." İyi olmayanlar bencil, rekabetçi, bölücü ve ellerinden geleni alma konusunda çok usta olacaklar. İnsan ilerlemesinin ancak rekabet ve mücadele yoluyla mümkün olabileceği şeklindeki yanlış argümanın arkasına saklanıyorlar, bencil mücadele olmaksızın kişinin özel bir şey yapamayacağını , değerli hiçbir şey elde edemeyeceğini ve hiçbir yere varamayacağını savunuyorlar.

İyi niyet alanında entelijansiya arasında olduğu gibi hayat meselelerinde o kadar zeki beyinler ve o kadar deneyimli uzmanlar var ki, ancak ırksal ve ulusal kimliğin bölücü yönlerine bağlı kalma hayali bir ihtiyaç yalanıyla engelleniyor ve birbirlerinden ayrılıyorlar. ve ideolojileri böler. Hiyerarşi, zeki ve bağımsız düşünürler olan iyi niyetli insanları lider olarak arar ve kullanır . Ve bizim görevimiz, bu tür insanları arama ve teşvik etme konusunda Ona yardım etmektir, ancak dharma'mız esas olarak kardeşçe ilişkiler, nezaket, cömertlik, hoşgörü ve diğer şekillerde ifade edilen iyi niyetin araştırılması, teşvik edilmesi ve vaaz edilmesiyle meşgul olmamaktır. Hıristiyan erdemleri. Bütün bunlar elbette doğru, gerekli ve çok gerekli ama bu bizim bakanlığımızın ana alanı değil.

Daha sonra, bilinçleri hâlâ çoğunlukla Atlantisli olan, günlük yaşamları arzularına ve ihtiyaçlarına, küçük sevinçlerine ve üzüntülerine [26] ve ayrıca sıradan hayatın temelde önemsiz olan olaylarına tamamen kişisel tepkilerine bağlı olan son derece duygusal insan kitleleri gelir . Gezegende çok sayıda var ve entelijansiyanın onları başarılı bir şekilde manipüle ettiği, etkilediği ve yönlendirdiği, onlara çabalamak için hedefler, savaşlar için savaş ve çözmek için görevler belirlediği tam olarak onlardır. Bütün bunlar, zorunlu olarak, bir kişinin duygularını güçlü bir şekilde etkilemelidir, aksi takdirde kitleler yanıt vermez. Ve burada, iyi niyetli insanlar öyle hareket etmelidir ki, insan ıstırabı, zorluklar ve talihsizlikler ile sürekli eşlik eden zulüm, acı ve açlık, insan kitlelerinin zihninde herkes için daha iyi bir yaşam için güçlü bir arzu doğurur. Bu sayede doğru insan ilişkileri kurulabilir.

Ve son olarak, gezegenimizde hala haklı olarak hayvan insanlar olarak adlandırılabilecek bir grup var. Fiziksel bedenlerden çok daha fazlası değiller ve aslında hepimizin taşıdığı ölü ağırlıklar.

İnsan bilincinin bu çeşitli aşamalarını ve durumlarını anlamak ve tüm insan ailesinin dünya çapında tek bir ilahi tezahür olduğunu kabul etmek , Tibetlilerin ezoterik gruba A.A.B.'nin yardımıyla geliştirilen öğretiyi neden verdiği sorusuna bir cevap sağlar. Mesaj farklı zamanlarda verilebilir ve başka bir Hierarch aynı işi üstlenebilir ve başka bir grup bu öğretinin bekçileri olabilir. Bu öğretinin ve ona sahip olmanın büyük sorumluluğunun bize emanet edilmesinin nedeni, bizim ezoterik olmamızdır. Dünyanın ezoterikçilerinin misyonu, ifşa edilebilecek en derin ruhsal anlamla dolu yeni bir öğretiyi benimsemek ve bu öğretiyi dünyanın her yerindeki iyi niyetli insanları aydınlatmak için kullanmaktır.

BÖLÜM II

Bu gizemli Hiyerarşi

Dünya Manevi Yürütme Gücü

27] Ezoterik bilgiye sahip olan bizler tarafından modern dünyadaki durumun bazı yönlerini ele aldık. Ezoterik grubun bu hızla genişleyen insan bilinci döngüsünde ne yapması gerektiğinden ve Plan'ın herhangi bir bilgisinin muhafızları olarak konumumuzu açıklayacak ulusal ve uluslararası tutumlardaki değişikliklerden bahsettik. Bu Planın anlaşılmasında bir sonraki mantıklı adımı atmak için, gezegenin okült Hiyerarşisi gerçeğini sunuyoruz. Ezoterikçiler veya daha doğrusu ezoterizm öğrencileri için - ki bu daha mütevazı ve daha kesindir - Mesih'in rehberliğindeki ruhsal Hiyerarşi tartışılmaz bir gerçektir.

Dini dünyada Mesih, Tanrı'nın sağında oturan Baba'nın Oğlu olarak saygı görür. Ancak Hıristiyan âleminin zihninde, O'nun işi dikkate değer bir boşlukla çevrilidir ve bizler, O'nun bir şekilde Tanrı'nın altında her şeye gücü yettiği, bizim kurtuluşumuz için çok büyük bir bedel ödediği ve bu nedenle O'na borçlu olduğumuz gibi oldukça pratik olmayan bir fikirle baş başa kalıyoruz. muazzamdır ve O'na adanarak doğru olanı yapacağız ve Tanrı'yı memnun eden şeyi yapacağız.

Bazıları için bu görüş biraz naif görünebilir, ancak yine de doğrudur. Mesih geldi ve insanlık uğruna Kendini feda etti, ama kızgın bir Tanrı'yı yatıştırmak için değil. Kurban O'nun gelişiydi ve çarmıh bu kurbanın doruk noktasıydı. O'nun vaat ettiği bir sonraki gelişi, biz seve seve gerçek olarak kabul ederiz. Ama bunun için değerli bir şey yapmamız gerçekten [28] yeterli mi ?

Bu nesilde, temel gerçeklerin daha makul bir sunumuna ihtiyacımız var ve bu daha makul tablo, belirli bir ezoterik bilgiye sahip insanlar tarafından korunuyor. Ortodoks yorumlardan etkilenmez ve onu herkesin kullanımına sunmalıyız. Bu bizim için olağanüstü bir şans ve şans. Ama aynı zamanda büyük bir sorumluluk.

Bugün dünya kargaşa içinde. Medeniyetimizin çiçeği olan samimi ve dürüst insanlar, Allah'ın Planının gerçekleşmesinde ruhen gerçekten doğru olanın ne yapılabileceğini anlamaya çalışan derin bir endişe ve meşguliyet içindedirler. İnsanlık ailesi için özel kriz ve dolayısıyla özel fırsatlar çağı henüz sona ermedi ve daha geniş anlamda asla bitmeyecek. Ama özel zamanlar ve dönemler vardır ve şu anda içinde bulunduğumuz yıllar da tam olarak böyle bir dönemi temsil etmektedir. Bu süre geçtiğinde artık böyle imkanlarımız olmayacak.

Dünyanın durumu, büyük ölçüde insan ırkının en iyi düşünürleri tarafından kontrol ediliyor. Öyleyse, dünyada bir kafa karışıklığı hüküm sürüyorsa, o zaman bu kafa karışıklığı bizim düşüncemizdedir. Prensip olarak, insanlığın çoğunluğunun arzusu hepimizi düşündüğümüzden daha fazla etkiler, ancak bu kitlenin gelişmiş temsilcileri, zihnin gelişimi ile zaten ayırt edilir. Ve bu sadece yakın ilgiye değer değil, aynı zamanda insanlığın gelecekteki kaderini hayal etmesi için en önemli faktördür.

Ruhsal robotlar olarak tasarlanmadık. Din adamlarının herhangi bir entrika ve entrika ile bir kişiye yol gösterme hakkı yoktur. Bu nedenle, Mesih'in rehberliğinde okült Hiyerarşi bilgisine sahip olan dünyanın ezoterikçilerinin, bu bilgiyi çağımızın ileri düşünürlerinin kabul edebileceği makul biçimlerde dünyaya aktarmaları önemlidir. Hiyerarşinin varlığı ve onunla sözde kişisel bağlantımız hakkında sadece yüksek sesli açıklamalar yeterli değildir. Geçmişin ezoterikçilerinin yetersizliği nedeniyle, Hikmet Üstatları ile ilgili her şey [ 29] genellikle naif ve çocukça bir şekilde sunulmuştur ve bu üzücü durum telafi edilmeli ve yanlış bilgilerle durum düzeltilmeye çalışılmalıdır. .

Kilisesi , ister Budizm, Hinduizm veya diğer dinler tarafından ifade edilsin, doğru olduğuna inandıkları şeylere her şeyden önce sadıktır . Herhangi bir kaynaktan gelen gerçeği kabul etmeye yönelik artan isteklilik, dünyayı yavaş yavaş mezhepçiliğin esaretinden kurtarıyor ve eğer doğruyu söylersek bu bizim için açık bir kapı.

Hiyerarşiyi ilgilendiren her şeyin gerçekliğini daha derin ve daha ısrarla keşfetmemiz gerekiyor. Nedir bu Hiyerarşi? İçinde ne tür insanlar var? Mesih'in başı olduğu bu teşkilat nedir? Onu nasıl yönetiyor? Bu organizasyonun odak noktası nedir? Ustalar mantıklı, mantıklı ve mantıklı liderler mi, yoksa Sarah Jane ve Johnny Jones tüm dikkatlerini sadece onlara vermeye ve güzel bir yerde düzenlemeye hazırlarsa, en yüksek neşeyi yaşayan çok mesafeli mistikler, çekici ve sevgi dolu insanlar mı? safça kendilerine benzeyen portreler? Öyleyse, ezoterik dünyanın bu manevi değerleri başkalarına başarılı bir şekilde sunmak için daha rasyonel bir temelde ele alması gereken zaman geldi. Net bir şekilde düşünemez ve dünyaya son iki kuşakta bize sunulandan daha gerçekçi bir resim veremezsek, ezoterizm statümüzü kaybeder ve kendi grubumuzun başarısızlığını imzalarız.

Bu nedenle, şimdi Hiyerarşiye dönelim ve ondan yeni bir şekilde bahsedelim. Bu anlamda, eski geleneğin O'nun kökenini nasıl aydınlattığını bilmek faydalıdır. Bizim Sanat Kumara olarak bildiğimiz dünyanın Efendisi, tüm Güneş Sistemi Planının görkemli amacına ve gerçekleşmesine katkıda bulunacak olan hayatını ifade etmek için bu Gezegeni kullanmaya karar verdiğinde, O'nun enkarnasyonu onun üzerinde gerçekleşti . büyük bir fedakarlık Mesih enkarnasyonunu aldığında, Baba'nın yaptıklarını Kendi düzeyinde tekrarladı. Okült Hiyerarşi, insan oğulları arasında yeniden somutlaştığında, Uygun seviyedeki fedakarlığı da aynı derecede büyük olacaktır. Daha da düşük bir seviyede, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun ateşli müridi, dünya işlerine katılmak için mahremiyetinden, rahatlığından ve en samimi ortamından vazgeçen modern devlet adamı gibidir. Büyük ve gürültülü bir şehirde yaşamak, zamanını sürekli uçuşlarda geçirmek ve onu yoracak, yoracak her türlü faaliyetle uğraşmak zorunda kalabilir, sağlığını zayıflatabilir, her türlü sıkıntı ve endişeye maruz bırakabilir. Dilerseniz siz ve ben, imkanlarımız elverdiğince bu örneği takip edebiliriz . "Yukarıdaki gibi, aşağıda da öyle."

Sanat Kumara'nın buraya on sekiz milyon yıl önce geldiği söyleniyor, bu bize sadece zamansal bir bakış açısı veriyor. Bu önemli karar alındığında, O'na bağlı bazı büyük Yaşamlar ve Akıllar, O'nun ruhsal serüveninde O'na katıldı. Yalnız gelmedi.

Sonra, evrimin yavaş seyri, bu gezegenin maddesinin şartlanması ve gelişmesi ve insan bedenlerinin evrimi olarak, bu gezegenle hiçbir ilgisi olmayan olaylar, bir gün bu yardımcıların çok önemli bir kısmını ve son derece gelişmiş maneviyatları geri çağırdı. güneş sisteminin diğer dünyalarından Dünyanın Efendisi ile gelen işçiler. O zaman Gezegenin Okült Hiyerarşisi ortaya çıktı. O zamanın koşullarının gerektirdiği işi devralmak zorunda kaldı, o zamandan beri - Atlantis döneminin ortasından - 31] ve bu ruhani insan grubu gezegende var, ilk başta neredeyse tamamen ulaşmayanlardan oluşuyor. Dünyevi insanlığın temsilcileri olarak Öğretmenin statüsü, ancak güneş sisteminin diğer dünyalarında.

Görevi, insan ailesinin şuurunu kendi görevimizi yerine getirebileceğimiz bir düzeye yükseltmek ve genişletmektir, çünkü bu olmadan Alemlerin Rabbinin Büyük Deneyi ve Planı istendiği gibi gerçekleştirilemez.

İnsanlığın kendi ilerlemesine en iyi şekilde katkıda bulunmak için gezegendeki tüm yaşam ifadesinin ikiliği gerçeğini keşfetmeye o zaman karar verildi. Ve gelişen insan zihni için, kötülük probleminin kök saldığı yer burasıdır. Plana katkıda bulunan her şey temelde iyidir. Zıt olan her şey kötüdür. "Her şey ruhtur" oldukça popüler bir modern ifadedir, ancak her şeyin madde olduğu da doğrudur. Her ikisi de ilahi enerjinin tezahürleridir. İnsanlık enerjiyi İlahi amaca yönlendirdiğinde ve bu amacı yerine getirdiğinde, biz ona fiziksel madde desek de demesek de kutsal enerjidir.

Güneş sisteminin dilinde, Dünya'ya kutsal olmayan bir gezegen denir ve insanoğulları onu kutsal kılana kadar öyle kalacaktır. Bu bizim amacımız. Bunu başardığımızda, insan krallığının bu gezegendeki en önemli ve en önemli olduğu doğadaki diğer tüm krallıkları kurtarmak için gerekli olan ruhsal güçleri elde edeceğiz.

Bugün, Hiyerarşinin daha sonra bahsedeceğimiz 1945'teki en önemli kararından yirmi beş yıl sonra, biz ezoterikçiler hala dünyaya Hiyerarşi hakkında makul bir şey söyleyemiyoruz. Halka üyeleri hakkında anlaşılır hiçbir şey söyleyemiyoruz ve O'nun gerçekten çözmeye çalıştığı sorunlara henüz yeterince ilgi gösteremiyoruz. Biz hâlâ bu harika Üstatların bir şekilde mucizevi her şeye gücü yeteneğe, her şeyi bilmeye ve sonsuz bilgeliğe sahip olduğunu, Tanrı'nın Kendisi gibi hayal etmeyi seviyoruz (ki bu doğru değil) ve onların bizimle bireysel olarak çok ilgilendiklerini düşünüyoruz, ki aslında durum böyle değil . Becerikli eylemlerimiz, derin bilgimiz ve özverili bağlılığımızla Plan için faydalı olabilirsek, o zaman bizi kullanacaklar. Bizimle sadece insanlığın hizmetinde faydalı olabileceğimiz ölçüde ilgileniyorlar, daha fazlası değil.

Bu nedenle, bugün ezoterik olmaktan kaynaklanan ruhsal üstünlük hissinden zevk almak için çok az nedenimiz olduğunu anlıyoruz. Diğerleri dünya meselelerinde kriz üstüne kriz çözerken biz buna dahil olmaktan keyif aldık. Kendi evrimimizi hızlandırma adına daha ileri öğretiler ve daha etkili meditasyonlar için yeni okült "güzellikler" için kayıtsızlığımızı ve benmerkezci arzumuzu bırakalım .

Gezegenin Okült Hiyerarşisi, bizim de dahil olabileceğimiz, artan sayıda kıdemli öğrenci dahil, dünya yürütme gücünü kullanan bir grup ruhsal açıdan etkili uygulayıcıdır. Sanat Kumara Planının gerçekleşmesi için her şeyden önce neyin gerekli olduğunu biliyorlar . Bu Planın uygulanmasında pratik sonuçlara ulaşmaya çalışırken, çok özel sınırlamalarla çalışırlar.

Mesih'in İnsanlık için İlahi Plana göre gerçekleştirebileceği herhangi bir eylemdeki ana ve tanımlayıcı tüm kısıtlamalardan biri, İncil'deki şu sözlerle ifade edilir: "Cennetin Krallığı zorla alınır ve güç kullananlar onu zorla alır. " [1]Başka bir deyişle, tüm plan çöker ve çöker ve Sanat Kumara'nın büyük deneyi, insanlığın kendisi, kendi anlayışı ve çabasıyla, bu Plana göre kendi yolunu çizerek gerçek amacını yerine getirmezse sonuçsuz kalır. cennete.

Elimizden geldiğince sakin ve mutlu bir şekilde ilerlediğimiz çocukluk aşamasından çoktan geçmiştik ve koşullar kolaylaştırdığı kadar hoş ve güvenli bir şekilde, işler daha da kötüye gittiğinde [33] kurtuluş için Tanrı'ya dua ediyorduk . Bu, özellikle son yüzyılda, insanlığın zihin enerjisinin potansiyel gücüne verdiği tepki nedeniyle artık geride kaldı.

İnsanlık, Plan uyarınca bu zihinsel uyarıma tabi tutulmuştur. Gebe kalmadı ve bu uyarıma başlamadı. Ama buna cevap verdi ve şimdi, doğuştan gelen bir hak olarak, onu tüm insanların yararına kullanabiliriz. Artık, insanlığın kaderinin gerçekte ne olduğuna dair eski ve ortodoks düşünce kalıplarından bağımsız olarak, yeniden ve daha derin, cesurca düşünebiliriz. Bilenlerin de sorumluluğu vardır ve ileri giderlerse bunu yapacak güce de sahiptirler. Ezoteristler bilgi sahibidir. İnsanlığın hataları ne kadar korkunç olursa olsun, insan cehaletinin sonuçları fiziksel acılar açısından ne kadar korkunç olursa olsun, Hiyerarşi müdahale edemez ve durumu düzeltemez. Kendi başımıza başarma ve kendi deneyimlerimizden öğrenme hakkıyla doğarız. Deneyim, değerlendirilmesi için makul kriterlere sahip olana kadar hiçbir şey ifade etmez, çünkü "karşılaştırıldığında her şey bilinir."

Hiyerarşisinin eğitiminde , insanlığın bilincini bu gezegenin ayırt edici özelliği olan dualiteyi gerçekleştirebilecek noktaya kadar geliştirmenin gerekli olduğuna karar vermesinin ana nedeni budur. Ve yavaş yavaş insanlık, ışık ve karanlık, olumlu ve olumsuz, yapıcı ve yıkıcı, doğru ve yanlış, kutsal ve günahkar ve diğer tüm zıt çiftlerin olduğunu öğrendi. Ve şair Browning'in haklı olarak ifade ettiği gibi, "insanlık, kötülük yoluyla, iyinin daha iyi olduğunu bildiğinde", o zaman ruhsal ışığa gireceğiz.

Birçoğumuz hala iki korkunç dünya savaşını hatırlıyoruz ve etrafımıza baktığımızda dünyanın barış için can attığını görüyoruz ve asıl görevimizin dualite problemini çözmek olduğunu anlıyoruz. Sterlin veya dolar için dini, ideolojik veya ekonomik rekabet 34] Planına aykırıdır. Bütünün yararına ve bu bütünün tüm dünya olduğu anlayışı için işbirliğine ihtiyacımız var. Bize bir milletin iyiliği gibi görünen şeyi yapmak, aslında bütün dünyanın iyiliği için değilse, o millet için bile bir hayır değildir.

Mesih'i ilgilendiren İnsanlıktır . İnsanlık bilincini yükseltmek ve ona gerçek yaşam değerleri anlayışını vermek önemlidir. Hiyerarşinin işi buna adanmıştır. Mesih ve Bilgelik Ustaları, örneğin İngilizler olarak adlandırdığımız insanlık ailesindeki bu grup insan, Sanat Kumara'nın Planlarının daha fazla uygulanması için yararlı olduğu sürece, Büyük Britanya halkıyla ilgilenir. Bu, İngilizlerin önemini azaltmaz. Onları yükseltir. Ve aynı şekilde, Üstatlar Ruslarla, Çinlilerle, Kızılderililerle ve Amerika Birleşik Devletleri halklarıyla aynı nedenle ve aynı derecede ilgilenirler.

Okült Hiyerarşinin işi, modern, devasa ve güçlü bir ulusötesi şirketin işini biraz anımsatıyor. İnsan ailesini ve geniş insan birimleri kitlesinin durumunu gözlemleyen Hiyerarşi, herhangi bir ırk, insan veya insan sınıfı ile ilgili bir şey üstlenmenin mantıklı olup olmadığına ve sonuçların beklenip beklenemeyeceğine karar verir. Zamanı uygun bulurlarsa ve bu iş için hazırlanmış müritleri varsa, o zaman ruhani projelerini üstlenirler ve onu yerine getirirken tüm makul ve sağlıklı faktörler dikkate alınır. Bu Afrika'da, Çin'de ve Rusya'da olur. Uluslararası bir ticari kuruluş, faaliyetlerini genişletmek ve dünyanın yeni bir bölgesine yatırım yapmak istiyorsa, sermayesi ve personeli olmalı, ilgili sorunları incelemeli, faaliyetlerini, bu tür milyonların belirli bir miktarın üzerindeki yatırımını sağlayacak şekilde planlamalıdır. maliyetleri haklı çıkarmak için yeterli kar getirecektir. İyi ya da kötü, eylemlerini bu bölgenin mevcut hükümetiyle koordine etmesi gerekiyor. Nüfus ve dil, hammaddeler, işgücünün mevcudiyeti ve kalitesi ve ulaşım sorunları üzerine çalışıyor. Keşif yapar ve planlarına tepkiyi araştırır. Ve nihayet, her şey hazır olduğunda işe koyulur.

Hiyerarşi aynı şekilde çalışır. İngiltere, Amerika, Fransa halklarının bilinç durumuyla ilgileniyor. İki dünya savaşının sonuçlarının Alman halkının fikrini değiştirmesi son derece ilginçtir. Bu nedenle, önemi olmayan kişi başına düşen araba sayısıyla değil, bu halkların ana eğilimleri üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olan bu halkların temsilcilerinin zekasının özellikleriyle ilgileniyor. İnsanlığı korku ve ıstıraptan, hastalık ve açlıktan kurtarmanın çok önemli olduğunu biliyor. Yardım etmeye çalıştığı insanlar, rekabet, bencillik ve gaddarlık ruhuyla değil, zihnin büyüyen olasılıklarına yapıcı bir şekilde yanıt verebilmelidir. İlerlemeleri, küresel ilerlemeye bir katkı olmalıdır.

Bu ülkelerde, gelişmeleri sayesinde ruhsal olarak alıcı hale gelen insanları arıyor. Küresel plana göre aksi takdirde yapacaklarından daha akıllıca hareket edebilmeleri için onlara hizmet, ruhsal uyarım ve pratik fikirler için fırsatlar verilir. Ancak özgürlükleri asla ihlal edilmez.

Hikmet Üstadı'nın etkisi altında kalabileceğimiz duruma ne kadar denk düşersek, o kadar özgür oluruz. Shifu hiçbir koşulda bizi kontrol edemez. Öğretmenler bize kapılar açabilirler, bize vizyon verebilirler, manevi değerlere zihnimizi açabilirler. Bu nedenle, alitarizm ve diktatörlük olarak düşündüğümüz şeyin modern hayatta kalması çok yıkıcı ve Plan'a tamamen aykırı [ 36] . Hiyerarşi açısından bize karşı çıkan kötülük, kapitalizm, sosyalizm veya komünizm değil, topyekûn litarizmdir. Hem din alanında hem de eğitim alanında sahibiz.

Hiyerarşinin ilgilendiği şey budur ve insanların kafasındaki eğilimleri ve düşünceleri sürekli izleyerek uzun vadeli planlar yapar. Hiyerarşiler, eylemlerini zamanlama konusunda olağanüstü bir yeteneğe sahiptir ve son derece pratik insanlardır. Tabi oldukları ve Mesih'in Kendisinin tabi olduğu ruhani kanunun sınırları dahilinde çalışarak, insanlığın kendilerini kurtarmasına yardım etmek için ellerinden gelen her şeyi yaparlar. Zaman zaman en geniş kapsamlı ve temel kararları alırlar. Ve sonra, yüksek derecelerin inisiyeleri ve kabul edilen tüm öğrenciler, Öğretmenle olan bağlantılarının bilincinde olarak, bunun ve amacın bilgisini alırlar ve çalışmaya başlarlar.

Aklımız maddiyata odaklandığından, Batı uygarlığımız manevi vizyon eksikliğinden muzdariptir, ancak Hiyerarşi, İngilizlerin maddi olmayan değerlere bağlılıklarını bilinçli olarak vermeyi başaracağını ummaktadır. Rahmetli Ding Ying'in dediği gibi, "Tanrı'nın İngilizleri para kazanan bir hayvan olarak amaçladığı şüphelidir." Amerika Birleşik Devletleri'nde dünyanın birçok halkının temsilcilerinin karışık olduğu ve herkesin iyiliği için doğal arzularının olduğu düşünüldüğünde, Amerika dünya refahına ulaşmada Büyük Britanya için etkili bir ortak olabilir.

Rusya halkları, İngiliz Milletler Topluluğu ve Amerikalılar, nihayetinde Batı dünyasının ve dolayısıyla tüm gezegenin kaderini ellerinde tutan üç büyük gruptur. Rusya'nın yalnızca tüm insanlık için en iyi olan fikrini değiştirmesi gerekiyor ve bu büyük, sabırlı, çalışkan ve idealist insanlar dünya refahı için mücadeleye katılabilir.

Modern Rusya'daki durum, Hiyerarşinin halk kitleleriyle nasıl çalıştığının en iyi örneklerinden biridir [ 37] ve bu nedenle onu buraya getiriyoruz. Çok uzun yıllar önce, Rusya'da birçok dili ve farklılığı olan milyonlarca insan tamamen çaresizdi ve eğitim, genel nüfus tarafından neredeyse bilinmiyordu . Yoksulluk sıradandı ve umutsuzluk, adaletsizlik, acı ve hastalık hepsinin kaderiydi. Din insanları yüceltmek yerine bastırdı ve bu da kaçınılmaz olarak ona karşı isyana yol açtı. İşte bu yüzden biz Hristiyanlar, "Dini öldürüyorlar, bu korkunç değil mi?" Ve Hristiyanlar olarak onları kınıyoruz ki bu Hristiyanlar olarak bize yakışmaz.

Rusya halkları üzerinde canlandırıcı bir etkiye sahip olmak için Yeni Çağın ruhsal gücünün önemli bir akışını yönlendirmeye karar veren, dünya koşullarını hesaba katan gizli Hiyerarşi idi. Harika bir ruhani deneydi. Hiyerarşiler durumu inceledi, tüm olasılıkları değerlendirdi ve buna değer olduğuna karar verdi. Rusya'nın kaderini ve yeni bir manevi nota yanıt verir vermez insanlık ailesinin kaderinde oynayabileceği ve sonunda oynayacağı rolü önceden gördüler. Müritlerini Rusya'ya gönderdiler ve düşünce güçlerini üzerinde yoğunlaştırdılar ve Rusya, Yeni Çağ'ın gelen güçleri tarafından derinliklerine kadar sarsıldı. Bu güçler o kadar yeniydi ve hâlâ da öyledir ki, çoğu kişi onları ne yararlı ne de ruhani buldu. Oldukça kısa bir süre içinde, milyonlarca insan, bu gezegende insan oğulları olarak kendi ruhani doğum hakkından gelen fırsatı, yakın tarihin yıllıklarında bildiğimiz olayların bir sonucu olarak elde etti. medeniyet. Hiyerarşinin bu deneyi, bugün hem bu büyük ülkenin uygarlığının hem de halkının, uyarım sonucu mesih karmaşasına karışmış olanlar tarafından çarmıha gerilmesine rağmen, muazzam bir manevi başarı ile taçlandırılmıştır. kendileri için bir fırsat görürler ve gücü özlerler. Ülke dışında yani dünyanın diğer halkları üzerindeki etkisi açısından deney beklenen sonuçları vermedi. Ve endişeleniyor, ama bizden daha fazla Rus var.

Totaliterliğin boğucu etkisi ortadan kalktığında ve zaten zayıflamaya başladığında ve halk özgürleştiğinde ve içinden geçtikleri bu muazzam kitlesel ayaklanma temelinde ilerleyebildiğinde, Rus halkının doğasında var olan erdemler, Rus halkının etkisi altında. yaklaşan Mesih, insanlığın iyiliği için genel emekte yapıcı hedeflere dönüştürülecektir . O zaman tahmine göre Rusya'da tüm insanlık için Yeni Din anlayışı olacak. Ve üzerimize düşeni yaparsak, üç büyük gücün - Rusya, Amerika Birleşik Devletleri ve İngiliz Milletler Topluluğu - dünyadaki tüm insanların ortak iyiliği için birleşeceği gün gelecek.

Hiyerarşi durumu düzeltmek için mümkün olan her şeyi yapıyor. İnsanlığın mücadelesinde yaptığı hataları ve manevi güçlerin baskısı altındaki çarpıklıkları azami iyiye çevirmek için en harika fırsatlara sahip. Ve mevcut propagandamızın düşüncesizliğine ve aptallığına rağmen, bugün Batı'yı bir arada tutan şey yeni Rusya'nın gücüdür. Bugün "Demir Perde" denen yerde bir yarık görüyoruz ve o ortadan kalktığında çok güzel bir şey elde edeceğiz. Rusya'daki müritleri aracılığıyla, Avrupa, İngiltere ve Amerika'daki müritlerinin çalışmaları aracılığıyla, Hindistan ve Çin'deki müritlerinin yardımıyla Hiyerarşi bu tehlikeli durumu düzeltir ve bizim bundan kurtulmamıza yardım eder.

Hiyerarşinin hedeflerine birleşik zihinsel dikkatin gücüyle ulaştığı söylenir. Aslında Öğretmenlerin zihinsel başarılarının mükemmelliği ve zihinsel enerjiyi kontrol etmeleri Hiyerarşinin etkinliğindeki ana faktördür. İnsanlık için zihinsel bir başarının kaderi Aryan ırkındadır ve bu süreçte hepimizin önünde mükemmelliğe ulaşan Öğretmenleri her şeyden önce ayıran şey budur. Onlara Aydınlanmış Zihinler Topluluğu denir. Bizden önce [39] başladılar ve daha da ileri giderek evrimin mantıksal sonucu oldular.

Zihinlerimiz büyük ölçüde arzularımızın ve ideallerimizin kölesidir ve beş sınırlı duyumuzun fiziksel beyne iletebileceği bilgi kırıntılarıyla meşguldür. Bilgelik Ustalarının zihinleri özgürdür .

Ustaların idealleri olmadığı söylenir ve bu bazıları için çok şaşırtıcıdır. İdeal, bir fikre duyulan duygusal bağlılıktır. Manevi bir ideal ile manevi bir fikir arasındaki fark çok gerçektir. Kişi, idealize edildiğinde kaçınılmaz olarak olduğu gibi, manevi bir fikri, ona sahip olmadan veya onun kölesi olmadan tanıyabilir ve kullanabilir. Bizim için temel ve önemli görünen fikirleri alır ve onlara ilke adını veririz . Sonra onlara bağlılığımızı verir, idealize eder , onlara uymayı bir erdem olarak görür ve mümkün olan her durumda, çoğu zaman gereğinden fazla vurgu yaparak uygular ve idealize ettiğimiz ilkelere aykırı hareket eden herkesi eleştirir ve kınarız. Hikmet Üstatlarının böyle bir tepkisi veya eğilimi yoktur ve bu anlamda idealleri yoktur. Bir şeyi ideal olarak kabul ettiğimiz anda, insan zihnimiz onu mümkün olan her şekilde haklı çıkarmaya ve desteklemeye çalışır. Bu insani nitelik, dogmatizme, mezhepçiliğe ve dinsel zulme olduğu kadar, sınıfsal ve ulusal üstünlük duygusuyla ifade edilen o küçük kibre yol açar. Yüce idealleri olmayan bir medeniyet tehlikededir, ancak geçen çağın cahil ve naif ideallerinin sahip olduğu bir medeniyet de tehlikededir.

Bilgelik Üstatlarının kişisel arzuları yoktur, ancak insanlığa ve Plana hizmet etme dürtüsü tarafından motive edilirler. Bu kesin grup dürtüsü, bireysel eylemde ifade edilen ruhun niyetine dayanır. Ayrılığa yol açabilecek herhangi bir bozulma vermez.

insanlığın bilincinin odaklandığı yer duygusal alemdir [ 40] . İnsanoğlunun en büyük talihsizliği, onun arzu doğasıdır. Hikmet Ustasının bu anlamda hiçbir arzusu yoktur. Aslında, tüm arzu dünyası ve insan ifadesinin duygusal alanı bir büyü dünyasıdır, bu nedenle astral düzlemin Tanrı tarafından değil, insan tarafından yaratıldığı söylenir.

Küçük bir zihin ve kısa görüşlü bir bilinç için hayat, inanılmaz ve sonsuz bir önemsiz ayrıntılar dizisidir. İster bir gömleğin düğmesi, ister balık ve patates kızartmasının kalitesi olsun, aynı derecede önemsiz bir şeyle değiştirilene kadar tüm bilinci meşgul eder. Bu aşamadan sonra, kendini tamamen tutkularının peşinden koşmaya adamış, son derece etkili, başarılı bir iş adamına geçiyoruz. Fiziksel düzlemin sorunları, talepleri ve kolaylıkları, çoğunluk için en önemli ve yol gösterici faktör olmaya devam ediyor. Düşünce ve arzunun gücü, fiziksel düzlemin koşullarının, kazanımlarının ve sonuçlarının hizmetine sunulur. Hayatın sorunları bireyin sorunlarıdır, kişisel başarı amaçtır ve düzgün kişisel ilişkilerin olmaması bir lanettir.

Bilgeliğin Üstatları, fiziksel faktörlere inanılmaz bir kayıtsızlıkla, fiziksel düzlemde neredeyse otomatik bir yaşam sürüyorlar. Bu düzlemde hikmetli bir ifade için gerekli olan her şey onlara pratik olarak zahmetsizce verilir ve onlar tarafından fark edilmez bile. Kişisel sorunları yok çünkü onlar onları çözdüler ve birçok yaşam boyunca onların üzerine çıktılar. Hiçbir şekilde sahip olma anlamında değil, bilinç anlamında düşünür ve planlarlar. Geçmiş cehalet ve hataların tüm engelleyici sınırlamalarını yaktılar ve artık kişisel karmaları yok, yalnızca ruhun ruhsal kaderlerinin olasılıkları ve hiyerarşik görevin sorumluluğu ve insan ailesinin evriminin hızlanması. Bu nedenle, zihinlerinin gerçekten de özgür olduğunu ve gerçeğe her dokunduğumuzda izin verdiğimiz ruhsal fikirlerin ve 41] Yaşlanmayan Bilgeliğin neredeyse otomatik çarpıtmalarından bağışık olduğunu görüyoruz .

Üstatların mükemmel insanlar olduğu şeklindeki sık sık tekrarlanan iddiaya yol açan, burada daha önce sözünü ettiğimiz sınırlamaların üstünlüğüdür. Bununla birlikte, evrim yasası Bilgelik Üstatlarına da uzanmaktadır ve onların bilinçleri genişlemeye devam etmektedir. Modern Batı uygarlığından çıkacak olan Bilgelik Üstatları, uzun zaman önce özellikle Doğu'da ortaya çıkan Üstatlardan çok farklı olacaktır. Doğu uygarlığının çok eski bir kökeni vardır ve Öğretmenlerin orada ortaya çıkması kaçınılmazdır. Batı medeniyeti nispeten gençtir, ancak bugün bile tamamen Batı kökenli ve mirasına sahip Öğretmenler üretmektedir. Ortalama entelektüel kişinin bilinci ile Doğulu ya da Batılı Üstadın bilinci arasındaki uçurumun çok büyük olduğu ve statüsünün mevcut döngüdeki herhangi bir anlayışımızı aştığı unutulmamalıdır ve bunun hiç önemi yoktur. ister Batılı ister Doğulu bir bedende olsun. Bu tür miktarları batı veya doğu organları açısından değerlendirmek için makul bir standart yoktur.

Bilgelik Ustaları hala mücadele ediyor. Bu gerilimden çıkmadan, eylem ve eylemsizliğin döngüsel gelgitlerini yaşamadan, yorgunluk, sevinç coşkunluğu ve olumsuz dönemlerle dizginlenmeden bilinçli ve yoğun bir şekilde çalışırlar. Ruhun saf enerjileri kişilik aracılığıyla özgür ifade bulduğunda ve daha yüksek bir ritim kurulduğunda, sonuç mükemmel sağlık olur ve bizi etkileyen eklem gıcırtıları, gevşeyen sinirler ve organik rahatsızlıklar söz konusu olmaz. Sağlık, ruhun bilincinde yaşamaktan ve çalışmaktan ve sahip oldukları enerjilerin ve yaşam kalitelerinin ilahi yaşamla uyum içinde olmalarından ve kendilerinin uyum içinde çalışmasından ve asla Tanrı'nın yasalarından sapmamalarından gelir. doğa.

gözlemin zirvesi diyebileceğimiz [42] Dikkat Biliminin Üstatlarıdır. Sorumluluğunu paylaştıkları Planın insanlık için ne anlama geldiğini düşünürken, zihinlerini ruhsal yasanın bilgisiyle doldururlar. Bu yüzden onlara Hikmet Ustaları denir. Bununla birlikte, her şeyi bilmeleri yoktur ve bilgi alanında ilerlemeye devam ederler, ancak bu, şu anki aşamada bizim için mümkün olan her şeyi aşan daha yüksek bir bilgi alanıdır.

Hukuk alanında eğitim görmüş deneyimli bir avukat, hukuk hakkında çok şey bilir, ancak pratikteki etkinliği daha çok doğru hukuku nerede bulacağını ve nasıl uygulayacağını bilmekte yatar. Bulunan kanunu anlamak ve etkili bir şekilde kullanmak için gerekli yetkinliğe sahiptir. Benzer şekilde, Üstadın, öğrencilerinin hazırlanmasında kullanmak ve Planın uygulanmasına yardımcı olmak istediği üç dünya için gerekli olan bilgiyi nasıl uyguladığını tasavvur etmek mümkündür. Tüm insan bilgisini her zaman zihninde tutması gerekli değildir, çünkü neredeyse anında alabilir ve onu neredeyse mükemmel bir şekilde uygulayabilir. Öğretmenler daha büyük öğrencileriyle çalışarak çok şey öğrenirler. Zihinsel yetenekleri ve doğa kanunlarını anlamaları sayesinde, onlar için her şey doğal olarak mümkün hale gelir, bu da mucizevi görünür, bu nedenle kitaplarda mucize yaratıcıları olarak tanımlanırlar. Ama onlar mucize işçileri değiller. Kendi seviyelerinde senin ya da benim bizim seviyemizde yaptığımızdan daha harika bir şey yapmıyorlar .

İşte bir örnek. Birkaç yıl önce bir arkadaşım Çin'e gitti ve orada modern Batı medeniyetinden, yaşamdan ve bilimden uzakta, ülkenin derinliklerinde yaşadı. Bir keresinde yanlışlıkla takma dişini çıkardı ve elinde tutarken insanlar çok şaşırdı. Tabii ki, onlara büyük bir mucize gibi geldi. Ondan sonra, bir şeye ihtiyacı olduğunda, onu tekrar çıkardı. Üstatların yaptıklarından bazıları, bazı ezoterikçiler için de bir mucize gibi görünüyor.

Üstatlar uzmanlardır ve tüm Plana ilişkin sentetik anlayışları [43] ve şaşırtıcı bilgi yelpazesi, Mesih'in yönlendirmesi altında giriştikleri özel işe dikkatlerinin doğal sonucudur. Modern uzmanlarımızı kendi alanlarında uzman olarak görme eğilimindeyiz, ancak bunun dışında o kadar etkili değiller. Bir asker politikacı olmaya çalıştığında bazen başarısız olur, ancak bu tür başarısızlıklar Üstatlara özgü değildir. Dikkatlice düşünülmüş belirli amaçlar için belirli ruhsal enerji türlerinde ustalaşma ve bunları insanlığa uygulama konusunda ustalaşırlar ve görevlerini yerine getirirken en özel bilgileri edinirler.

Modern medeniyetimizin işleriyle ilgili olarak, o zaman belki de Usta R., sözde en yakın yardımcılar olarak hareket eden "İngiliz Usta" ve Usta D.K. ile birlikte bizim için en iyi örnek olacaktır . Örneğin Master DK, güneş ve gezegensel etkiler konusunda uzmandır ve temel şifa konularına çok derin bir ilgi gösterir. Biliyoruz ki K.Kh. ikinci ışın aşk veçhesinin enerjisini kullanmak için aşkın bir yeteneğe sahiptir ve kardeşi Üstat M, ikinci ışın ateşli, elektrikli İrade yönünün özel gücüne sahiptir. Belki de "İngilizce Öğretmeni"nin, kitle ilişkilerini koşullandıran eterik gücün etkili kullanımında bir usta olduğu düşünülebilir ve Öğretmen R., güçlü insan akımlarını ve medeniyetleri dönüştüren ve uyumlu hale getiren enerjileri düzenleyebilir, odaklayabilir ve kullanabilir.

Bazı Üstatların çok eski fiziksel bedenleri vardır. Doğa kanunlarıyla mükemmel bir uyum içinde yaşarlar ve ruhun sağlık veren ve hayat veren gücü, mükemmel bir uyum içinde içlerinden akar , böylece vücutları bizimki gibi doğal olarak yıpranmaz. Bunda mucizevi bir şey yok ve böyle yaşarsak aynısı hepimizin başına gelecek. Ancak kitabın kurallarına uyarak ya da özel diyetlere uyarak aynı sonucu elde edemeyiz. Şu anda tüm Üstatlar fiziksel bedenleri kullanmıyor, ama birçoğu kullanıyor. Fiziksel bir bedene sahip olanlardan bazıları normal bir fiziksel yaşam sürdürür, evlidir ve aileleri vardır. Sıradan insanları çok andırıyorlar ve bugün bizden çok uzakta değiller. Tanıdıklarımızdan bazıları [44] Doğu'da, Mısır'da, Avrupa'da, İngiltere'de ve Amerika'da çok zaman geçiriyor. Üstatların varlığı, yaşamları ve eylemleri, Tanrı'nın tüm insanlık ailesinin kaderi için Planının mükemmel bir doğal sonucunu temsil eder.

Ancak yakında gerçekleşecek olan insan oğulları arasında tekrar açıkça hareket ettiklerinde, bunu çok dikkatli bir şekilde yapmak zorunda kalacaklar, dünyanın manevi değerlere yeterince hazırlanmış bir tavrına, zihinsel bir nota ve aktif yardımla güvenmek zorunda kalacaklar. -iyi niyetli insanlar üzerinde etkili bir etkiye sahip eğitimli müritler. . Ve Hiyerarşiden çıkışın amaca uygun olması ve herhangi bir pratik fayda getirmesi için, insanlığın eskisinden biraz daha iyi işbirliğini, katılımı ve doğru insan ilişkilerini öğrenmesi ve hepimizin tek bir aile olduğumuz temel gerçeğinin bilincine ifşa edilmesi gerekir. kesinlikle ve insanlığın Tanrı'nın Planında bir olduğunu.

İster ulus ister ırk olsun, bu birleşik ailenin herhangi bir parçasının başarısı ne kadar parlak olursa olsun, geri kalanını beklemek zorunda kalacak. Bu nedenle, Yeni Çağ'da güçlü olanın zayıfa, bilge olanın cahil olana ve zenginin de fakire dünya ölçeğinde yardım etmesi gerekir.

Tüm insanlık, başlangıçtan itibaren belirlenen amacın gerçekleşmesini ifade etmeye mukadder olan ve her Tanrı'nın evladının katılabileceği tek bir bütündür. İnsanlık tek bir ailedir. Tıpkı ezoterikçilerin bölünmüş olması gibi, tüm insanlık da dillere, uluslara, ırklara ve dinlere göre bölünmüştür. Bütün bunlar önceki çağda insan deneyiminin birikimine ve büyümesine hizmet etti. Yeni döngüde, sorunun özü, birlik bilincini genişleterek, Plana göre parçayı bütünle doğru bir şekilde ilişkilendirmeye başlayabilmemizde yatmaktadır. Artık ya hep birlikte yükseleceğimizi ya da hep birlikte düşeceğimizi biliyoruz. Tek insanlık, anahtar kavramlardan biridir ve üzerinde çalışabileceğimiz bir şeydir.

Tek bir insanlıksak, o zaman rekabet ne olacak? Rekabet, kurtulmamız gereken [45] yanlış ideallerimizden biridir . İnsan Krallığından akması gereken ruhsal akımlarda tabiri caizse bir kısa devre aldık. Doğuştan hakkımız olan ruhsal enerjileri, temel yasalardan birinin, yani birliğimiz kavramına dayananın kötüye kullanılması nedeniyle kısa devre yaptık. Önümüzdeki dönemde insan davranışının temel yasası, pratik ve etkili katılımdır . Şu an paylaşım yapmıyoruz. Biz rekabet ederiz. Ekonomi dünyasında çay veya kahve almamızı veya araba satmamızı zorlaştıran hiçbir şeyin iyi olabileceğini düşünmeye cesaret edemiyoruz. Her ulus açgözlülüğü idealleştirir. Her ulus daha fazlasını alması gerektiğini düşünür ve bu o kadar doğru kabul edilir ki, dürüst bir Hıristiyanın yapmayacağı şeyi devlet adamları kendi halkları için yapmaya isteklidir. Dünyada Amerikalılar ve İngilizler kadar hızlı hareket eden ve pratik anlamda insanlığın iyiliği için ulusal bir fedakarlık yapmaya hazır hiçbir ulus bilmiyorum. Bunun günlük basına yansıdığını görüyoruz. Rusya büyük bir ıstırap döngüsünden geçip, tepedeki totaliterliğin ezici, kısıtlayıcı, ürkütücü ve acımasız denetimine son verdiğinde hak ettiği yeri alacaktır. Bu, tüm Doğu'ya uzanan kurtuluşa katılımıyla şimdiden başlıyor.

Çin'deki milyonların sorunu komünist yönelime ait olmaları ya da olmamaları değil. Sorun, insanlığın bu büyük bölümünün mevcut teşvik altında ilerleyip ilerleyemeyeceği ve böylece Çin'in insanlığın vücudunda materyalizmi idealleştiren büyük bir yozlaşmış grup haline gelmemesidir. Çin'deki mayalanma ve bunun kitleleri harekete geçiren ruhani güçlere tepkisi, Hiyerarşinin işinin bir parçasıdır.

Peki ya büyük Afrika sorunu? Tüm kıta, tüm insanlık ailesine yöneltilen ruhsal gücün saldırısıyla çalkalanıyor ve çalkalanıyor. Tüm kıtada, kaynayan ve çekişmelerle dolup taşmayan tek bir köşe bile yok. Belirli alanlarda [46] sıkıntının nedeni bencil çıkarlar, miyopi ve cehalettir. Şu anda sorun, büyük ölçüde, her zaman olduğu gibi ekonomi, eğitim ve kültürü içeren ırksal taleplerle ilgili. Ve Afrika'da Hiyerarşi gözlemler, planlar ve çalışır, çünkü o aslında büyük gezegen yürütme gücüdür.

Hiyerarşi, bilinçlerine dokunan dürtülere yanıt verecek kadar gelişmiş öğrencilere bağlıdır. Gerekli çalışmalar için zeki ve anlayışlı öğrencilere ihtiyacı var. İnsanlığın mükemmelliğini hedefleyen, tüm dünyada ortaya çıkan büyük hareketler, Hiyerarşiden ilham alıyor ve öğrenciler tarafından yönlendiriliyor. En yüksek müritler dışında hiç kimse ezoterik bilgiye sahip değildir ve Hiyerarşi hakkında hiçbir şey bilmez. Ancak, harika bir iş çıkarıyorlar. Onlara gerçekten yardım edebilirsek harika olur. Bunun için kendimizi o kadar unutmamız gerekiyor ki, tüm bunlara bakıp da günlük küçük işlerimize devam edip, herkesin gerçekten kendi üzerinde durduğu, sıradan ve sıkıcı yaşam tarzımıza yönelmek yerine, kalbimizin insanlığın ihtiyaçlarına cevap vermesi gerekiyor. yer. Gerçek müritlerin kalp merkezleri hafifçe ve hatta bazılarının çok açıktır ve bu nedenle, insanlık ailesinin durumu onları endişelendiriyor ve korkutuyor. İnsan ailesinin durumunun dünyanın tüm ezoterik grubunu rahatsız etmesini ve musallat olmasını ne kadar isterdim. Öğrenci olmak kolay değil. Bu, özellikle ilk başta olağanüstü bir cesaret gerektirir. Bu, bireye aşırı bir fedakarlık gibi görünen şeyi gerektirir. Ancak Mesih'in, insanlığın kalbinin sağlıklı olduğuna , bir Tanrı'nın olduğuna, bir Plan olduğuna ve biz insanlar olarak bu Planı gerçekleştirmek için bir şeyler yapabileceğimize ve yapmamız gerektiğine dair kesin bir inanca sahip, akıllı, iyi niyetli insanlara ihtiyacı var.

BÖLÜM III

Yeni Çağ Müritliği

Yeni Dünya Sunucuları Grubu

Yeni Kova Çağı'nın etkileri neredeyse her yıl daha somut hale geliyor ve tüm liderler bunlara yanıt veriyor. Bu ivmenin bazı temelleri çoktan atıldı. Bir grup olarak ezoterikler, insanlık Planı hakkında insanlığın diğer yardımcılarının bildiğinden daha fazlasını bilmemizi sağlayan özel bilgilere ve özel hazırlıklara sahiptir. Bu bizim sorumluluğumuz ve fırsatımız.

Balık Çağında Hiyerarşi, müritler ve Plan vardı, ancak sentetik bir birlik yoktu, yalnızca Üstatların birliği vardı ve ileri düzey müritler bile o zamanlar hüküm süren altıncı ışının ayırıcı ve sınırlı konseptinden etkilenmişti. . Bu döngüde, Hiyerarşi herhangi bir şey yapmaya karar verirse, öğrencileri aramak ve mevcut olan insanları kullanmak zorundaydı. Ancak öğrencilerin izolasyonist bir zihni vardı ve buna göre çalıştılar. Bu nedenle Hiyerarşi, müritlerini farklı zamanlarda ve farklı koşullarda gönderdi ve çalışmalarında inanılmaz bir başarı elde ettiler. Bu yöntem, medeniyetler üzerinde büyük etkisi olan şairler, müzisyenler, filozoflar, hayırseverler vb. Gruplarla karşılaştırılabilir.

Ancak Kova burcunun etkileri daha belirgin hale geldiğinde ve genel olarak insanlık daha iyi bilgilendirildiğinde ve bir bütün olarak dünya hakkında daha fazla farkında olduğunda bu izolasyona son vermek mümkün hale geldi. Ancak bilim aracılığıyla karşılıklı bağımlılığımızı fark etmeye başladığımızda ve ekonomik bir temelde [48] , ne kadar güçlü olursa olsun hiçbir insanın yeryüzüne hakim olamayacağını veya refahını, sağlığını ve mutluluğunu uzun süre koruyamayacağını anladığımız zamandı. insanlığın geri kalanı özgürlükten, doğru beslenmeden, sağlıktan ve onurlu insanlar olarak kendini ifade etmekten mahrum bırakıldığında, ancak o zaman dünya sunucuları var olabilir. Bütün bunlar, Hiyerarşinin çok daha önce hazırlanmış olan yeni bir eylemde bulunmasına izin verdi. Hiyerarşinin ve öğrencilerin yeni çalışma yönteminin özü, Hiyerarşinin dünyanın öğrencileri arasında tamamen yeni bir şekilde işbirliği yapmaları için yeni ilişkiler başlatmasıdır. Bu yeni oluşuma Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu adını verdik. Varlığı, sizinle olan başarılı eylemlerimizin temelidir, keşke şunu söylemeye cesaret edersek: "Ben dünyanın öğrencisi olmak istiyorum ve arkadaşlarımın iyiliği için elimden gelen her şeyi yapmaya hazırım."

Dünyanın ezoterikçileri bu Yeni Grubun nasıl çalıştığını öğrenmeli ve aynı şekilde çalışmalıdır. Hiyerarşi bilgisini insanlığa yeni çağın diliyle aktarmalı ve O'nu daha iyi anlamak için her şeyi kendimiz yapmalıyız. Bu olmadan, O'nun çalışma yöntemlerini ve öğrenci ile Öğretmen arasındaki pratik ilişkiyi anlamadan gerçek resmi aktaramayız.

Bugün insanlık hazır ve Plan hakkında bilgi bekliyor. Var olduğu her yerde kabul edilmektedir. Artık bu Plan'ın inkar edilemeyecek kadar pratik, makul, gerçek ve yararlı olan bazı gerçeklerini ve özelliklerini tanıyacak durumdayız. Bugün dünyanın her ülkesinde, her ırkında ve milletinde, irili ufaklı hemen hemen her şehrinde, Allah'ın Planının gerçekleşmesi için faydalı bir şeyler yapmaya can atan insanlar bulunmaktadır. İyi niyetli insanları, sevgi dolu kalplerinin potansiyelini keşfetmek ve canlı zihinlerinin potansiyelini kullanmak için değersiz hissetmekten asla kurtaramayacağız, ta ki kendimiz bu duygudan kurtulana kadar. Onlara Hiyerarşiyi, Planı ve Dünya Hizmetkarlarının Yeni Grubunu [49] anlatmalıyız . Bu bilgiyi elimizde tutuyoruz. Derin ve temel bir anlamı var ve sadece ona odaklanırsak daha fazlasını öğrenebiliriz.

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun nasıl ortaya çıktığını görelim, çünkü onun yaratılma yöntemi, biz ezoteristlerin, modası geçmiş ve ezoterik bir süper organizasyon yaratmak için aptalca bir girişimde bulunmadan grup etkimizi tüm dünyaya nasıl genişletebileceğimizi anlamamıza yardımcı olacaktır. baskıcı propaganda

Bazılarınız muhtemelen Milletler Cemiyeti'nin nasıl kurulduğuna dair bize anlatılanları hatırlıyorsunuzdur. Hiyerarşik konferanstaki Üstatlardan biri, yeni çağın gerekli işbirliği çizgisinde uluslararası ilişkilerin nasıl geliştirilebileceğine dair bir öneride bulundu. Bu öneri uygun görülmüştür. Diğer Öğretmenler bunu düşündüler ve bu nedenle belirli bir telepatik bağlantı kurmuş olan onlara yakın Ashram öğrencileri de düşündü. Sonunda öğrencilerden biri fikri yakaladı ve "Bir şeyler yapacağım" dedi. Daha sonra dikkate alınan fiziksel düzlemde bir eylem planı geliştirdi. Pratiklik ve olanaklarla ilgili çok çeşitli sorular incelendi ve öğrenci, tabiri caizse bir "yeşil ışık" aldı ve çalışmaya başladı. Milletler Cemiyeti örneğinde, o öğrenci Albay House'du. Yardımcı olabilecek herkesle çalıştı ve altıncı ışın müridi Woodrow Wilson ekzoterik liderliği devraldı ve Milletler Cemiyeti doğdu. Böylece Hiyerarşinin çabası, müritlerden biri sayesinde fiziksel düzlemde sağlam bir zemin bulmuş ve bu fikri aşılayabilen ve hemcinslerine hizmet etmek isteyenlerden bir yanıt almıştır. Bu örnek, Hiyerarşinin çalışma modunu göstermektedir. Milletler Cemiyeti'nin sağlamlaştırmaya yönelik ön çalışmaları olmadan bugün Birleşmiş Milletler'e sahip olabileceğimiz oldukça doğrudur .

Bilgeliğin Üstatları, tüm öğrencilerini en iyi nasıl kullanacaklarını düşündüklerinde , tüm etkinliklerinin yeni çağın sentetik modeline uyması için onları birbirine bağlamanın bir yolunu buldular. İnsanlık ailesinin modern uygarlıklarıyla bağlantılı olan bu Üstatların çeşitli Aşramlarının Kıdemli Müritleri bu düşünceyi benimsediler ve aynı zamanda üzerinde düşündüler. Hiyerarşiden, dünyadaki öğrencilerin çalışmaları için yeni bir model hakkında bir not geldi ve daha yaşlı öğrenciler yanıt verdi. İlgili konular incelenmiş ve belli temeller atılmıştır. Örneğin, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu her zaman yapıcı bir şekilde çalışacak ve asla teşhir, saldırı ve kınama ile meşgul olmayacak. İlk çekirdek yaklaşık dört yüz öğrenci olacaktı. Böylece Yeni Grup ilk önce öznel olarak oluşturuldu. Bu fikir desteklendi, sorun üzerinde çalışıldı ve daha küçük öğrenciler etkinin aurasına kapıldılar ve karşılık verdiler. Yeterli sayıda biriktiğinde , fiziksel düzlemde bir grup kurmanın zaten mümkün olduğu kabul edildi.

Böylece, 1933'te, Üstatlardan biri bundan söz etti ve Dünya Sunucularının Yeni Grubu hakkında tüm dünyaya birkaç yüz bin mesaj gönderildi. Varlığı gerçeği insan bilincine girdi ve yeni bir öğrenci çalışma modeli doğdu. Hem sizin hem de benim için yeni bir ruhani mesken - dünya müritleri saflarına katılmayı dilediğimiz anda - bize ve bu çalışmaya katılmaya hazır olan herkese açık hale geldi. Ve o zamandan beri, grup inanılmaz bir hızla büyüyor, ancak dünya çapındaki başka bir süper organizasyon gibi değil.

İnsanoğlunun bilincindeki değişimler o kadar hızlı ki, onlara ayak uydurmakta güçlük çekiyoruz. Yirmi yıl önce sımsıkı kapalı olan binlerce delici zihin, bugün Hiyerarşiyi dinlemeye hazır. Çektiğimiz ıstırabın bir sonucu olarak, kendi aptallığımızın, izolasyonumuzun, zalimliğimizin ve açgözlülüğümüzün bazı sonuçlarının bedelini ödedik ve şimdi bir bütün olarak insanlık nispeten 51] Işıkla dolu . O kadar kalın bir cehalet ve sahte arzu örtüsüyle örtülmüştü ki, Hiyerarşinin işini geçersiz kıldı. Her bir öğrencinin çabaları umutsuz bir çabayı andırıyordu, ancak Hiyerarşinin Planı gerçekleştirmede elde ettiği sonuçlar hayret vericiydi. Ancak sorunların çözümünü hızlandıramadı çünkü yeterli işçi ve fon yoktu ve hala da yok.

Yeni güçlerin akışı sayesinde, Hiyerarşinin kendisi yeniden düzenlenir ve olup bitenlerin her elverişli fırsatını kullanmaya çalışır. Bunun bize ne faydası olabilir? Hiyerarşi, artık tüm dünyada birçok dilde yayımı tüm hızıyla devam eden bir dizi kitapla gerekli bilgileri ve öğretimi vermeye özen göstermiştir. Bu çalışma, uluslararası bir tröst tarafından yönetilen özel bir fon tarafından finanse edilmekte ve desteklenmektedir. Daha fazla bilgi için lütfen Lucis Publishing Corporation ile iletişime geçin.

Dünyanın dört bir yanındaki ezoterizm saflarında, İngiliz Milletler Topluluğu ülkelerinde ve Amerika'da, Avrupa Kıtasında ve Asya'da, bugün öğrencilik için her zamankinden daha fazla çabalayan daha zeki insanlar var. Ve daha fazla bencillik gösterme . Adayların Üstad ile temas kurma, Aşram'a girme ve (tamamen kendi iyilikleri için) inisiyasyon alma arzusuna dayanan eski yaklaşımının yerini şimdi yeni bir yaklaşım alıyor. Bu, bir zamanlar yanlış olduğu anlamına gelmez, ancak yeni çağın bir öğrencisinin hayatında bu hedeflerin farklı bir anlamı vardır. Bireysel müritlerin ilerlemesinde insanlığa hizmet o kadar önemli değildi. İnsanlığın refahı artık öğrencinin kalbinde yanan bir dürtü haline geldi ve bu dürtüyü, Hiyerarşinin veya Planın farkında bile olmayan tüm dünyadaki işçiler arasında giderek daha sık görüyoruz. İnsanlar nihayet kendimizi unutmaya cesaret ettiğimizde gelen ilhamı, özgürlüğü ve neşeyi hissederler. Tüm ezoterik dünya [52] canlanır. Bir grup olarak kalbimizde yeni bir şevk alevlenir, daha akıllıca fayda sağlamak için tutkulu, kendiliğinden bir arzu uyanır. Daha da büyük bir şevkle, çözümlerine daha akıllıca ve etkili bir şekilde katkıda bulunmak için insanlığın sorunlarını anlamaya çalışacağız.

Dört Özgürlüğün olumlanması Hiyerarşiden esinlenmiştir. İnsanlığın önüne, anlaşılması Planı insanlığın kabul edebileceği ölçüde tezahür ettirmeye hizmet eden dört hedef koyar. Hiyerarşi, insanlığın bu Dört Özgürlüğü gerçekleştirmesine yardım etmeye çalışıyor.

Bu özgürlükler şunlardır: Yokluktan Özgürlük, Korkudan Özgürlük, İfade Özgürlüğü ve Din Özgürlüğü. Franklin D. Roosevelt tarafından formüle edildiler ve sonra tamamen unutuldular. İçinde bulunduğumuz dünya kargaşasında bu temel ve temel ihtiyaçları yeniden hatırlamak ve tanımak güzel olacaktır. Dünya krizinin sorunları, haklı olarak tüm insanlar için yeni bir manevi Özgürlüğün doğuşuna bağlanabilir.

Dünyanın her yerindeki diktatörler, bu Özgürlüklerden yalnızca birine -yoksulluktan kurtulma özgürlüğüne- odaklanır ve bunu kendi halklarına vaat eder. Ve sonra diğer üçünü çiğneyin. Ve bu, totaliter sistemin ana yardımcısı. Kendi içinde kendi yıkımının tohumlarını barındırır: geçen bir çağın yöntemlerinin doruk noktasıdır. İçinde bulunduğumuz çağın laneti komünizm değil, totalitarizmdir.

Bazı Batı ülkelerinde ifade özgürlüğünü büyük ölçüde sağladık ama şu ana kadar güvenilir değil. İstediğimizi düşünemez ve konuşamazsak yeni bir çağın yolunu açmamız mümkün değil , ama tüm dünyanın iyi niyetli zeki insanlarının insanlığın refahı için çabalamasına gelince, o zaman özgürlük, yeni özgürlük. , daha fazla özgürlük bizim en büyük iyiliğimizdir. Savaş, insanlığın zihinlerini kontrol etme girişimiydi ve kendimizi , her derde deva olarak halk üzerinde güçlü hükümet kontrolü sunan [ 53] ideolojilerden kurtarıyoruz . Ama işe yaramıyor.

Din özgürlüğü. Çok geniş bir dini hoşgörümüz var. Dünyanın dindar halkları eskisi kadar açıktan savaş başlatmıyor ve yürütmüyorlar. Peki ya gerçekten din özgürlüğümüz varsa? Din dünyasında eksiğimiz, din alanında kendi adına düşünen insanlardır. Bilgelik Üstatlarından biri, otorite çağından deneyim çağına geçtiğimizi söyledi. Din dünyasında, yıpranmış düşünce kalıpları ve otoriter doktrinlerle kuşatılmış durumdayız ve yaşlılıkta bebek insanlık için iyi olan dinin, yeni çağda yetişkin zeki insanlığa uygun olmadığı gerçeğiyle yüzleşmemiz gerekiyor. Yeni bir dini yol açmamız gerektiğini anlamalıyız ve bunun için kimsenin zulmünden kurtulmaya ihtiyacımız var. Zulüm korkusu olmadan dinini seçme özgürlüğü, kitleler için hala ilk adımdır. Örgütlü ortodoks Kiliseler dışında, insan ilişkilerinin ve bilincinin her alanı, yeni çağın zihinsel uyarımına ve etkilerine yanıt veriyor.

İstemeden özgürlük. Doğaya karşı kazandığımız onca zafere rağmen, milyonlarca insan hâlâ yeterli besine sahip değil ve bol miktarda besine sahip olanlar açlar için gerçekten etkili bir şeyler yapmak için yeterince çaba göstermiyor. Hiyerarşi, yalnızca New York veya Londra'nın kalıcı sakinlerinin iyiliği için değil, tüm insanlığın iyiliği için çalışır ve tüm insanlık, dünyanın rehberliği altında insanlığın kendisinin birleşik, zeki ve birleşik eylemleri tarafından yükseltilmelidir. sunucular. Artık biliyoruz ki, tüm insanlığı ayağa kaldırmazsak , yaşam biçimimizde bizim için değerli olan her şey çökecek. Bugün insanlık ihtiyaçtan kurtulma sorununu çözmeye çalışıyor ve Plan ve Hiyerarşinin nasıl çalıştığı hakkında bir şey bilen her ezoterik, onun üzerinde çalışan müritleri tanıyabilir ve onlara yardım sunabilir, sorunu inceler ve oluşumuna katkıda bulunur. 54 ] _ başarı. Bu, öğrencilik işidir ve Hiyerarşi ile ilgilidir.

Korkudan özgürlük. Burada ne yapabiliriz? Birkaç hidrojen bombasıyla kendimizi yok edebileceğimiz fikrine yavaş yavaş alışıyoruz. Bazıları bu olasılıktan hâlâ korkuyor, ama çoğu "Hidrojen bombaları var ama onları asla kullanamayabiliriz" diyerek bu durumu kabullendi . Korkuya alışırız, korku içinde yaşarız ve onunla zehirlenmeye devam ederiz. Korku çok şiddetli ve çok açık olabilir ve nefrete yol açabilir ve zar zor algılanabilir. Korkunun insanlığın en büyük belası olduğu söylenir. Çirkin tutuşuyla, şimdiye kadar bilinmeyen faktörleri içermesi gereken gelecekten korkan makul insanları elinde tutuyor. “Peki, tamam, hayat konusunda pratik ve ölçülü olmalıyız. Çok erken bir zamanda çok şey bekleyemezsiniz ve hata yapmamak için dikkatli olmalısınız."

Neyden korkuyoruz? Savaştan, ekonomik durgunluktan, hastalıktan, ölümden korkuyoruz, paramızın bitmesinden korkuyoruz. Kişiliklerimizin istediklerini kaybetmekten korkarız. Ama kişiliklerimizin isteklerinin ne kadarı bir zorunluluk ya da alışkanlığımız değil ve sadece komşularımızın hakkımızda iyi düşünmesini sağlamak için gerekli? Elbette hepimiz önemli olmak ve iyi düşünülmek isteriz. Bu tür şeylere aldanıyoruz ve onları çok sık haklı çıkarıyoruz. Bu karmaşık dünyada, bize tüm bunları verebilecek tüm faktörleri kontrol edemeyiz, bu yüzden asla böyle kabul edilmeyen bir korku temelimiz var.

Ancak her gün uygulayabilecekleri meditasyon tekniğine sahip olan dünyanın ezoterikçileri, korku tanımayan ve neşe olan kendi ruhlarının gücüne bilinçli olarak dokunabilirler. Ruhun gücü, ruhun neşesi ve ruhun korkusuzluğu parlak ve bulaşıcıdır. Bunu başaran öğrenci korkudan kurtulur ve biz ezoterikçiler olarak kendimiz ondan kurtulmadıkça dünya müritlerinin yükünü hafifletemeyeceğiz ve insanlığı korkudan kurtaramayacağız . Bunu ne kendi kendine hipnozla ne de abartılı bir şekilde kendi kendimizi överek başaramayız, bu da kendimizi çok akıllı görmemizi ve dolayısıyla korkuya maruz kalmamamızı sağlar. Bugün insanlığı ele geçiren ve her şeyi hızla Mesih'in etkisiyle dolduran 55] Kova'nın yeni etkisinin insan kalplerine nasıl alınıyor, geçmişin kayıtsızlığıyla karşılaştırıldığında tek kelimeyle şaşırtıcı. Belki de çok yakın bir gelecekte binlerce ve binlerce insan, insan yaşamının tüm alanlarını tamamen değiştirecek kadar ruhlarıyla yeterince güçlü bir bağ, yeterince yeni cesaret, yeterince Plan bilgisi, kalplerinde yeterince yeni tutku kazanacak. İnsanlık korkudan kurtulacaktır.

Yeni Dünya Sunucuları Grubu, ortak bir vizyon ve ortak bir hedefle çalışmakta ve aynı tuşa basmaktadır. İnsan ilişkilerinin her alanında etkin bir şekilde hareket ederek Hiyerarşinin Plana karşılık gelen görevlerini yerine getirir. Çok yakın gelecekte atılacak bir sonraki adım, bu vizyon ve amacı, grubun iç ilkelerini ve uyumunu ve tüm düşünme biçimini ezoterik alemine genişletmektir. Bu olursa, bu temel faktörlerin bilgisine sahip olan dünyanın ezoterikçileri genel nota cevap verecek ve birkaç yıl içinde ezoterik grubu yeni çağın Hiyerarşisinin bir aracına dönüştürecek şeyi yapacaklardır. Yeni uygarlığın insanlık için bir sonraki olası adım olarak Mesih'in ortaya koyduğu manevi faktörleri tercih etmesi için tüm insanlığın alması ve olayların gidişatını etkilemesi gereken konumu gösterebiliriz.

Öğrenci kendi zihninde başarır ve bunda ne kadar çok başarırsa, desteğe o kadar az ihtiyaç duyar ve eğer sevgili toplumumuz, sevgili liderimiz, sevgili kitaplarımız ve doktrinlerimiz bizim için o kadar değerli hale geldiyse, onlara izin vermeye korkarız. git, o zaman bedelini öderiz, bu senin kendi ruhsal özgürlüğündür. Kitabı kimin yazdığı ya da nasıl bir toplum olduğu önemli değil. Öğrencilik için herhangi bir hazırlık sistemine ne kadar uzun süre bağlı kalırsak, o kadar özgür olmalıyız. Kendi ruhumuzla temas halinde, Tanrı'nın verdiği bunu yapma yeteneği sayesinde dikey bir yaşam sürüyoruz. Kendi azimli [ 56] çabalarımızın bir sonucu olarak , öğrenci olarak kabul görürüz , Planın farkında olan tüm öğrencilerle işbirliğine gireriz, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun başarısı için çalışırız ve kendimizi, eğitimimizi unuturuz. ve ezoterik durumumuz. Hizmetin kendisinin, yeni çağın öğrencisinin bilincini genişletmek için gerekli bir koşul olduğunu görüyoruz. Ezoterik yaşamın bir parçası olarak kabul edildiğinden, bizim için uygun olduğu zaman ve nasıl kısmi bir hizmette bulunursak, o zaman modern dünyanın öğrencileri hizmette ellerinden gelenin en iyisini yaparlar, hizmette daha deneyimli olmak, kazanmak için ellerinden gelenin en iyisini yaparlar. daha anlayışlı olun ve kendilerine yardımcı olacağını düşündüklerini değil, insanlığa yardımcı olacak şeyleri yaparak en etkili olun. Bilinçlerinin ne kadar hızlı genişlediğini, iletkenlerinin nasıl geliştiğini ve alt merkezlerden gelen enerjilerin otomatik olarak üst merkezlere nasıl aktarıldığını görürler.

Yeni çağda, ezoterik eğitimin odak noktası, insanlığa hizmet eden eylem olacaktır . Dünya öğrencilerinin görevinin etkinliğini artırmaya yardım etmede Hiyerarşi ile işbirliği yapabilirsek ve Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun çalışmasını daha başarılı hale getirebilirsek, doğuştan hakkımızı kullanırız.

Hiyerarşinin çalışması o kadar sakin ve sorunsuz ilerliyor ve insan bilincinin genişlemesini o kadar iyi yansıtıyor ki, olumlu sonuçlar tamamen doğal ve haklı görünüyor. Ancak ilk başta, genellikle radikal ve hatta devrimci bir karaktere sahiptir ve çoğu zaman kararlı bir direnişle karşılaşır. Bu çalışma her zaman insan bilincinin önünde olduğu ve insanlık ailesini ilerletmeyi amaçladığı için her zaman öncülerin yolunu temsil eder .

Bu nedenle, Planı gerçekleştirmek için bilinçli bir şekilde çalışan kabul edilmiş öğrenciler ruhani öncülerdir ve konumlarına uygun cesarete ve temel değişim için gerekli sebata sahip olmalıdırlar.

Hiyerarşinin çalışması, doğal olarak, gelişen dünya bilinci, genel entelektüel düzeydeki artış ve etkili pratik sonuçlar olasılığı tarafından belirlenen belirli [57] eylem alanlarına bölünmüştür . İşte yedi ana eylem alanı. Üçü din, bilim ve siyasetle, dördüncüsü ise kültürle ilgilidir. Ayrıca finans sektörünün yanı sıra felsefe ve psikoloji alanlarında da bazı adımlar atılmıştır.

Bu yedi alandaki çalışmaların sonuçları açıktır.

a) Genel zeka seviyesi yükseldi ve tüm ırklarda insan zihni genel olarak daha aktif hale geldi.

b) Beş yüz yıl önce farkedilmeyen ana bölünmeler ve ayrılık bilinci artık zararlı olarak kabul edilmekte ve bunları ortadan kaldırmak için yöntemler aranmaktadır.

c) nihai dünya birliğini garanti eden dünya ilişkileri, iletişim ve ekonomik karşılıklı bağımlılık kuruluyor.

ç) Eski yöntemlerden ve yeni fikirlerden ayrılma, makul insanların doğal olarak muhafazakar ve ilerici olmak üzere iki ana ve ilkeli kampa bölünmesine yol açtı. Bu, insan ilişkilerinin tüm alanları için geçerlidir, net karşılaştırmalar yapılmasına, seçim yapılmasına ve dolayısıyla gelişme olasılığına izin verir.

d) 1500'den önce tamamen bilinmeyen yaygın bir hayırseverlik tavrı, insanlığın kardeşliği kavramının yayılmasının pratik sonucuydu.

Her gerçek manevi çalışma, Hiyerarşinin yedi eylem alanından birinde yerini bulur ve kabul edilen tüm öğrenciler, bu alanlardan birinin bazı yönleri üzerinde çalışır. Her öğrenci kendi manevi çalışmasını seçer, ancak bu onun kişiliğinin seçimi değildir. Ruhu tarafından yapılan ve ondan ilham alan kişilik tarafından eyleme geçirilen yetenekleri kadar uygunluk ve uygunluğuna dayalı doğal bir seçimdir.

[58] Fiziksel düzlemde çalışan mürit nihayet görevini bilinçli olarak kabul ettiğinde, onunla bağlantılı sorunları inceler ve bu alanda makul bir verimlilik elde eder. Böylece hizmetiyle kabul edilmiş bir öğrenci olduğunu gösterir .

Kişi genellikle aktif olarak görevin kabul edilmesini engellemeye çalışır. Örneğin birçok mürit, ihtiyaç duyduklarından çok sonra yanlışlıkla hayali kişisel karmik bağlantılara tutunurlar ki bu genellikle yalnızca hizmet etmeye çalıştıkları kişilere zarar verir. Birçoğu , gecikmeyi ve faaliyet eksikliğini haklı çıkardığını düşündükleri, ancak prensipte öğrencilik açısından bakıldığında üstesinden gelinmesi nispeten kolay olan sağlık sınırlamalarını aşamazlar . Birçoğu zaman alıcı alışkanlıkların kölesiyken, diğerleri şakirt hizmeti için kendilerine zaman ayıracak şekilde hayatlarını kazanmanın mümkün olmadığını düşünüyorlar. Birçoğu, yoğun zamanlarımızda hayatın külfetli sorunlarından ve zorluklarından kurtulmak için savaşmayı çok zor buluyor.

Hiyerarşinin mali alanının çalışmalarının organizasyonu en son gerçekleştirilebilir. Bu alandaki işçilere, kişinin fiziksel düzlemde yaşayabileceği araçların bekçileri denir. Bu grup, insan varlığının araçlarını kontrol eder ve yönetir, enerjiye dönüştürülebilecek her şeyi ve ayrıca tüm iletişim, ticaret ve takas araçlarını kontrol eder. Fiziksel düzlemde insanlığın normal yaşamı için gerekli gördüğü her şeyin kaynaklarını ve dağıtımını yönetir. Para, hayati enerjinin dışa vurumudur ve bu enerji biçiminin insanlık tarafından kullanımı, Hiyerarşi tarafından çalışmaları en dikkatli şekilde planlanan finans grubunun kontrolü altındadır. Bugün birçok varlıklı insan, paranın sorumluluk getirdiğine ve başkalarının hizmetinde akıllıca harcanması gerektiğine inanıyor. Bunların arasında hiyerarşik finans grubunun liderlerini bulabilirsiniz.

İnsanlık, dünyanın her yerinde çeşitli uygarlık türlerini ve bunların işlerini o kadar organize etti ki, bugün önemli bir para yatırımına ihtiyaç duymadan - çok küçük bir ölçek dışında - etkili bir şekilde herhangi bir şey yapmak neredeyse imkansız .

Finans grubunun çalışmaları henüz başlangıç aşamasındadır, ancak şimdiden olağanüstü sonuçlar elde etmiştir. Kâr veya ulusal genişleme için değil, insanların yararı için dünyanın gıda kaynaklarının kontrolü, o kadar yerine getirilmiş bir idealdir ki, nihai kazanımının önünde hiçbir şey duramaz. Bir sonraki büyük savaş ve nihai başarısı, nükleer enerjiyi kâr amacıyla kontrol etmek ve onu insanlığın ilerlemesi ve refahı için geliştirmek ve kullanmak için savaşacak olan büyük kartellerden ve sendikalardan korumak olacaktır .

Bu arada, tamamen bencil amaçlarla milyonlarca meblağ şimdiden acıları azaltmanın her türlüsüne, hastalıkları tedavi etmeye ve sağlığı iyileştirmeye, bilimsel araştırmalara, kitlesel eğitime vs. yönlendiriliyor. Beş yüz yıl önce birinin parasını vermesi çılgınca görünürken, şimdi herkesin kendi imkanları ölçüsünde değerli amaçlar için üzerine düşeni yapması alışılmadık bir durum değil ve bu davranış doğru ve akıllıca kabul ediliyor. Bu kendi içinde insanlığın değer yönelimlerinde geniş kapsamlı sonuçları olan temel bir değişikliği işaret ediyor. Ve bu eğilim hızla artıyor.

Finans grubu, Hiyerarşinin en sentetik projelerinden biridir, çünkü tüm manevi işler para gerektirir. Dolayısıyla bu grubun çalışanları diğer tüm gruplara hizmet etmektedir. İşinin başarısı, Hiyerarşinin tüm alanlardaki tüm çalışması için giderek daha önemli hale geliyor.

Modern dünyada manevi çalışma sorunu, mali tarafında yatmaktadır. Çalışmalar erteleniyor, zaman boşa gidiyor, fırsatlar kaçırılıyor ve çok az ilerleme kaydediliyor, çünkü günümüzde öğrenci çalışmaları yetersiz finanse ediliyor . Bu nedenle, Öğretmen mantrik çağrıyı yaptı:

"Ey, içinde yaşadığımız, hareket ettiğimiz ve varlığımıza sahip olduğumuz Sen, Her şeyi yenileyebilen, dünyanın parasını manevi amaçlar için çevirebilen, her yerde insanların kalplerine dokun [60] ki işe verebilsinler . Hiyerarşinin daha önce maddi tatmin verdiği şey. Yeni Dünya Sunucuları Grubunun çok paraya ihtiyacı var. Bu büyük fonları almasını istiyorum. Bu kudretli enerjinizi Işık Güçlerinin ellerine teslim eylesin.”

Hiyerarşinin işine nasıl kanalize edeceğidir .

BÖLÜM IV

Manevi döngüler

İnsanların irade yoluyla pratik eylemi

61] Dünyada, bir bütün olarak onun parçası olan herhangi bir toplumdan daha önemli olan bir grup ezoterikçi olduğu gerçeğinin biraz daha farkına varmaya çalıştık. Böyle bir grup, belirli bilgilerin verilmesini içeren Hiyerarşinin sistematik faaliyeti sayesinde var olur. Hiyerarşinin kökeni hakkında, ona gerçekte ne tür insanların girdiği ve nasıl çalıştıkları hakkında biraz konuştuk. Çalışmaları, hakkında duyduğumuz, ancak hakkında genellikle belirsiz bir fikre sahip olduğumuz bir Plana tabidir. Ancak gerekli çabayla onun hakkında çok şey öğrenebilirsiniz. Müritlik ve onun modern dünyadaki konumu hakkında konuştuk, çünkü yasaya göre, müritler olmadan Üstatlar yapabileceklerinden çok daha azını yapacaklardı.

Hiyerarşi meditasyonunun hangi potansiyel güce sahip olduğu önemli değildir: Planın fiziksel düzlemde gerçekleşmesi için, insanoğlunun insan yaşamının tüm alanlarındaki etkisi gereklidir. Meditasyon yapmayı bilen, Plana bilinçlerinde dokunmuş ve dolayısıyla öznel çalışmalarda yardımcı olabilecek insan gruplarına ihtiyacımız var. Ancak ezoterik gerçekleri bilen ve fiziksel düzlemde etkili bir şekilde işbirliği yapabilen müritlere çok daha fazlasına ihtiyaç vardır - çoğu zaman umutsuzca ihtiyaç duyulur. Ustalardan birine göre, dünyada daha fazlasını yapmaya istekli daha fazla öğrenci olsaydı, 2. Dünya Savaşı önlenebilirdi. İşlerinde, Üstatlar müritleri olmadan yapamazlar ve burada mevcut dünya durumundan bahsederken, birkaç yıl öncesine kadar var olmayan geniş bir olasılık görüyoruz . Bu nedenle, çalışmanın temel ilkelerini yeni bir şekilde kavramaya çalışıyoruz.

Balık Çağı, kristalleşmesi ve kendine özgü çalışma yöntemleriyle sona eriyor ve Kova Çağı ile bu çağ arasındaki beş yüz yıllık geçiş döneminin çoğu çoktan geçti. Tüm dünyada yeni olaylara tepkiler çok hızlı artıyor . Etrafınıza baktığınızda, görünen o ki ezoterikçiler - çok genel olarak konuşursak - yeni çağ, bir bütün olarak insanlığın ilerlemesi ve Hiyerarşi Planının daha fazla uygulanması hakkında, Hiyerarşi hakkında hiçbir şey bilmeyen bazı insanlardan daha az endişe duyuyorlar. veya Plan. Bu da bizi daha etkili adımlar atmaya teşvik etmelidir.

Yüzyıllardır Hiyerarşi, karşılaştığı sorunları tartışmak ve kendisine verilen görevi yerine getirmek için periyodik toplantılarda toplanmaktadır. Giriş bölümünde belirtildiği gibi, O'nun faaliyetinin döngüsü bir bütün olarak yüz yıldır. Dünyanın durumu ve insanlığın sorunları üzerine bir sonraki büyük toplantı 1975'te, sonuncusu ise 1925'te yapılacak. Hiyerarşi, bir sonraki yüzüncü yıl döngüsü için dinamik eylemi planladığı zaman, yüzyılın ilk çeyreğindedir. 1925'ten 1975'e kadar Alemlerin Efendisi'nin belirli bir eylemde bulunma kararı sonucunda gerçekleşen insan bilincinin büyük genişlemesi, benzersiz koşullar yarattı ve şimdi Hiyerarşi, sonuçları dikkatlice planlanmış bir şekilde kullanmaya çalışıyor. Biz insanlar için neredeyse dünya çapında bir felaket gibi görünen ve 1942'de Işık Kuvvetlerinin zaferiyle sonuçlanan dünya mücadelesinin.

Ezoterizmde, belirli bir Öğretmenin etki alanını belirleyen "Ashram" kelimesi giderek daha fazla güvenle kullanılmaktadır. Ashram'ın Üstadı tarafından üstlenilen işi [63] gerçekleştirmek için, notuna ve vizyonuna yanıt verebilen ve onunla çalışmak için kendi içsel dürtülerine sahip olan müritleri cezbeder. Grup ilişkileri bu şekilde ortaya çıkar ve onlarla birlikte, bu Öğretmenin Işınına, dehasına ve görevlerine karşılık gelen potansiyelleri kendi içlerinde taşıyan bir ruhsal güçler kasırgası ortaya çıkar. Öğretmenin amacına verilen bu tepkinin sonuçlarının bütünü, bizim Ashram dediğimiz şeydir. Ve bir bütün olarak Hiyerarşiden Mesih'in Aşram'ı olarak bahsedilir. Üstadın Aşramının işinin anlamı hakkında öğretide şimdiye kadar bize verilen her şey, gerçek anlamı anlamanın yalnızca başlangıcıdır. Kova Çağı'nın etkileri, Birinci ve İkinci Dünya Savaşları olarak bildiğimiz büyük mücadelede Işık Kuvvetlerinin başarıları nedeniyle yoğunlaşıp hızlanırken , Hiyerarşinin kendisindeki durum değişmektedir. Örneğin, Usta M. ve Usta K.H.'nin Aşramları olarak düşündüğümüz şey şimdi o kadar karışmış ve birleşmiştir ki Hiyerarşide bu iki Kıdemli Üstadın özel Aşramları olarak kalsalar da, neredeyse tek olarak işlev görürler.

Batı Dünyasında, Hiyerarşinin insanlığın bilincini yeni bir manevi öğretiyle zenginleştirme görevi, Öğretmen D.K. tarafından devralındı ve Ashram'ı son zamanlarda önemli ölçüde genişledi. Kendi itirafına göre, Üstadı K.H.'nin Ashram'ında son sınıf öğrencisiydi. Aşramının K.H. Ashram'ın bir yan kuruluşu olduğunu söyledi. Ashram K.H.'de son sınıf öğrencisi olarak. o sadece Aşram'ın kendisine emanet ettiği görevi yerine getirmekle kalmadı, uzun bir süre diğer Aşramlarla bağlantılı olarak hareket etti, bu yüzden ona Üstatların habercisi denildi. Bunun aşramlar arasındaki ilişkide ancak yeni bir çağda gerçekleşebilecek ancak derin bir öneme sahip bir hazırlık aşaması olduğu sonucuna varabiliriz.

64] Hiyerarşi şimdi tamamen Mesih'in yeniden ortaya çıkışına hazırlanmakla meşgul ve kendisini Mesih tarafından verilen modele göre yeniden düzenliyor. Burada asıl görev, Hiyerarşinin yeni dönemde insanlığın kurtuluşunda etkinliğini sağlamaktır ve bu, kırk dokuz Aşramından beşi aracılığıyla gerçekleştirilecektir. Görünüşe göre, Aryan ırkının beş Ashram'a odaklanmaya ihtiyaç duyması gerçeğinde doğal olmayan hiçbir şey yok.

En önemli gelişmelerden biri, Kova Çağı'nın yeni grup etkisi sayesinde, Hiyerarşinin eski öğrencilerinin eylemlerini birleştirebilmesi olmuştur. Böylece Yeni Dünya Sunucuları Grubunun nasıl ortaya çıktığını gördük. Ve bugün Hiyerarşinin insanlığa yardım ettiği ana kanaldır.

İnsanlığı seven herkes gibi, bugün bir fırsatla karşı karşıyayız. Çok özel bir bilgi birikimimiz var ve bu bizim sorumluluğumuzu artırıyor. Aldığımız eğitim sonucunda kendi ruhumuzun ışığında açılan tek vizyonumuzun gücünü kullanır, insanlığın ve Hiyerarşinin şu anda karşı karşıya olduğu kritik durumu fark edersek, istemeyen her birimizden. kenara çekilmek için bireysel bıyık gerektirecektir . Bu, insanlığın ortak yararını kendi çıkarlarının üzerinde tutma ihtiyacı anlamına gelir.

Bilgeliğin Üstatları her zaman gerilim içinde çalışırlar. Daha büyük öğrencileri de her zaman baskı altında çalışıyor. Olan her şey bir olasılık olarak kabul edilir. Niteliksel olarak Monad'a ait olan ruhun arkasındaki manevi Yaşamın potansiyel güçlerine dayanarak çalışırlar. Az bildiğimiz bu potansiyel güçlerin üç yönü, bireyin özveriliği , zararsızlık , her zaman yapıcı eylem ve doğru konuşma olarak tanımlanır .

Yola girmek için özverili olmanın önemini biliyoruz. Hepimiz için önemlidir, belki de benmerkezci [65] kişiliklerimizin düşünmek istediğinden daha önemlidir. Gerçek bencillik, ruh uğruna kişiliğin reddidir. Kontrolün varlığınızın bir kısmından diğerine aktarılmasıdır. Şimdi aşmaya çalıştığımız o parçamızla inşa ettiğimiz ve yaşadığımız birçok hayat. Xiulian benliklerimize sarılırız ve onlara güvenebileceğimizi düşünürüz. Ama biz bireyler olarak bugün güvensizliğimizin farkında değil miyiz?

Kabul edilen mürit için, bilinçteki kişisel sınırlamalardan bir ayrılma olan kişiliksizlik - kelimeyi teknik-ezoterik anlamda kullanırsak - zaten büyük ölçüde başarılmıştır, aksi takdirde bir dünya hizmetkarı olarak Hiyerarşinin güvenilir bir aracı olamazdı. Kişisel olmamakla, dünya sunucularını ayıran özveriliği elde ederiz.

Benzer şekilde, hepimiz zararsızlığa duyulan ihtiyacı biliyoruz. Birçok samimi idealist, ruhun bu temel niteliğini tanır ve bunun için mücadele eder. Batılı pasifistler tarafından yanlış anlaşılır ve saptırılır ve Batı'daki direnmeme doktrininin ana içsel manevi kaynağıdır. "İnsan ne ekerse onu biçer" [2]insan hayatının temel kuralıdır. Acı ve acıyla hızlı ve güçlü bir şekilde biçebiliriz veya çok fazla acı çekmeden uzun süre sürükleyebiliriz. Ama biçmeliyiz. Ama zaman faktörünün kendi ruhumuz tarafından hızlandırılması acı getiriyorsa, o zaman ruhun zararsızlığı kişiliğimiz için geçerli midir?

Kabul edilmiş bir mürit için, incitmemek kimseyi incitmemek anlamına gelmez. Bir diş hekimi çırak olamaz mı? Bu temel kalitenin özü, dünya sunucusu tarafından kötülükle savaşmayı kesin bir şekilde reddetmesiyle ifade edilir. Her zaman yapıcı çalışır. İyi olanı ve olması gerekeni ısrarla inşa eder ve bunun için çalışır. İyi niyet dediğimiz o ruhsal enerjinin gücünü kullanır.

Ve son olarak, doğru konuşma! Burada, insan sesinin kelimelerle kullanılmasından daha fazlasını içeren bir davranış standardımız var. Tüm kişiliğimiz gerçekten ezoterik bir anlamda konuşur. Şaşılacak bir şey yok: "Görünüşün, tüm sözlerinden daha yüksek sesle konuşuyor." [66] Duygularımızın doğası , ister yapıcı ister yıkıcı olsun, tıpkı sözlerimiz gibi ailemizi ve etrafımızdakileri etkiler. Ne düşündüğümüz, nasıl hissettiğimizden ve ne söylediğimizden temelde daha önemlidir. Yıkıcı düşünceler ruhsal yaşamımızı boğar ve temas kurduğumuz herkesi incitir.

Dünya öğrencileri için doğru konuşma, yalnızca kelimenin veya kalemin ustaca kullanılması değil, aynı zamanda esas olarak düşüncenin saflığı, kişisel eleştirinin kusurundan kurtulma ve ruhun bilgeliği için açık bir kanal anlamına gelir.

Bir öğrencinin yaşamı aracılığıyla ifade edilen Mesih'in potansiyeli, yalnızca Tek Ruh'un sevgisini değil, aynı zamanda Tek Yaşam'ın gücünü de taşır. Öğrencinin sevgisiz gücü onu ve diğerlerini yok eder ve dünya hizmetkarı her ikisine de sahip olmalıdır.

İşte Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun çağrışımsal mantramının bazı varsayımları:

"Bir Hayatın Gücü Bırakın

tüm dünya sunucuları grubundan akar.

Tek Ruhun Sevgisi Olsun

yardım etmeye çalışan herkesin hayatı kutlanacak

Harika.

Kendini unutkanlık, zararsızlık ve doğru konuşma yoluyla Tek Çalışma'daki görevimi yerine getireyim .

Sanat Kumara'nın inisiyasyonundaki büyük krizin doruk noktası, Hiyerarşinin, büyük insan mücadelesinde Işık Güçlerinin zaferinin farkına vardığı 1942 idi. İnsanlığın kalbinin sağlıklı olduğu ve insan ruhunun özgürlüğünün elinden alınamayacağı ortaya çıktı. Ancak Hiyerarşi sakinleşmedi. Yaşlı öğrencilerle birlikte, insanlık bir topaç gibi fiziksel savaş tamamen bitene kadar üç yıl daha hareketini sürdürürken, O kendi seviyesinde hareket etti.

Ve sonra o harika 1945 yılına geliyoruz. 2000 yılına kadar insanlık tarihinde böyle bir yıl olmayacak [67] . Bu, tüm Hiyerarşinin neşeyle dolduğu yıldı. 1945'te, onun aracılığıyla insanlığa yeni bir yaşam aktı. Sizin ve benim için çok büyük sonuçları olacak bir şey oldu: sonunda, Hiyerarşinin sorumlu olduğu insan ailesinin ruhani yaşamında terazi eğildi. Uzun, uzun kafa karışıklığı döngüsü sona erdi. Ancak, işlerin ters gitmesi ve gerekli olmayan yavaş ve zor yolu seçmemiz için hala büyük bir olasılık var. Yine de terazi devrildi ve bugün iyi niyetli herhangi bir kişinin yaptığı her iyi niyet eylemi, öncekinden iki kat daha değerli. Öğrencinin her çabası ve her fedakarlığı her zamankinden daha fazla meyve verir. Geçmişte, Hiyerarşinin işi çoğu zaman boşuna kalmıştır, çünkü O, insanlığın kendi kaderine doğru kendi yoluna gitmesini engelleyemez. Bizi ruhsal robotlara çeviremez. Hiyerarşi artık herhangi bir şüpheye yer bırakmayacak şekilde biliyor ki, bakış açısını ortaya koyup bir bütün olarak ilerleyebilmek için bizi insanlıktan yalnızca nispeten kısa bir süre ayırıyor. Büyük bir bilinç genişlemesinin eşiğinde duruyor ve geçmişte bizim için kesinlikle imkansız olan, Dünya'nın tüm insanlarının yararına birlikte çalışmak için tamamen yeni bir yetenek kazanacak. Doğru insan ilişkileri kurabileceğiz ve kardeşlik aslında doğal bir yaşam biçimi haline gelecek. Yerimizde durmuyoruz ve olaylar tüm hızıyla gelişiyor.

1945, Hiyerarşi için en büyük yıllardan biriydi. O yıl, Mesih, ifadesine "Büyük Dua " adını verdiğimiz o büyük gücün mantrasını ilan edebildi ve ilk kez kullanabildi. Birkaç kısa yıl içinde, bu Dua tüm dünyaya yayıldı ve şimdi 60'tan fazla dilde konuşulabiliyor. Yeryüzünde nüfuz etmediği hiçbir yer yoktur. Ve sürekli kullanılır. İnsanlığın kendisinin sesi gibi, yeni bir notayla geliyor - yeni, tek bir evrensel insan ifadesi. Bugün 68] Hiyerarşinin insanlığın kendini kurtarmasına yardım etmede kullandığı en güçlü araçtır. (Bkz. sayfa 80.)

Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun nasıl çalıştığına, öğrencilerin nasıl çalıştığına ve Ustaların her fırsatı ne kadar ustaca kullandıklarına ve öğrencilerine nasıl bağımlı olduklarına daha yakından bakalım. A.A.B.'nin gerçek hayattan bir örneğini ele alalım. ana odak noktasıydı.

Üçümüz bir gün New York'ta buluştuk: Batı Yakası'ndan bir hanımefendi olan Bayan Bailey ve ben. Bana öyle geldi ki ruhlarımız bizi yakasından tuttu, bir otel odasında topladı ve "Şimdi düşün" dedi. Amerika tereddüt etti ve savaşa girmedi. Başkan Roosevelt onu zorlamaya çalıştı ve savaşı kışkırtmaktan mahkum edildi. Daha fazlasını yapmamız gerektiğini hissettik. New York'ta yaklaşık 400 ezoteriste bir konuşma yaptım ve bence Amerika'nın savaşa katılması gerektiğini söyledim, ancak tam ve soğuk bir sessizlikle karşılandı. Bir şeyler yapmak istedik. Arkadaşımız, “Hadi Washington'a gidelim. Sanırım başkanla bir görüşme ayarlayabilirim.” Cevap olarak sordum: "Onu gördüğümüzde ne yapacağız?" Bayan Bailey, "Yapmak istediğini bildiğimiz şeyi desteklemek için insanlardan bir şeyler getirmeliyiz" diye yanıtladı. Umutsuzca desteğe ihtiyacı var. Dilekçe vermemiz gerekiyor." Başkanın halkın desteğine, yani kamuoyunun ifadesine ihtiyacı vardı. Her eyaletten birileriyle temasa geçip, Washington'a uçmaya, belirli bir günde bir toplantı yapmaya ve basında yer alacak bir karar almaya karar verdik. Sonunda, bazıları trenle, çoğu uçakla gelen otuz altı eyaletten temsilciler topladık. Washington'da bir toplantı yaptık , bir karar çıkardık ve Beyaz Saray'a gönderdik. Çok fazla olmasa da gerçekten bir şeyler yapma isteğinin bir tezahürüydü. Aptalca görünebileceğini biliyorduk. Ama bu girişimin nasıl sonuçlandığına bakın.

[69] dünyaya [3]ilan ettiği gün Washington'a vardık . Aynı sabah, Muhafazakar senatörlerden biri Kongre'de ayağa kalktı ve "Washington'a uçan, çocuklarımızın başka birinin savaşında öldürülmesini isteyen bu savaş çığırtkanları kim?" Başkan Roosevelt bunu öğrendi ve "bu insanlarla" tanışmak istediğini söyledi. O sabah dokuz buçukta Japonya'nın duyurusu üzerine bir hükümet toplantısı vardı ve saat on birde hepimiz Beyaz Saray'daki başkanın ofisinde toplandık. Büyük bir Pacific Coast gazetesinin editörü, kararımızı Başkan masasında otururken ona okudu ve hepimiz etrafta dikildik. Başkan, “Bu çok iyi bir karar. Ellerini sıkacağım." Basın bu konuda geniş bir tartışma başlattı.

Bu vaka, Hiyerarşinin olağan yöntemlerinden birini göstermektedir. Materyalizmin güçleri insanlığı vurmayı başardığında, O her zaman karşılık verir. Kendi başına, birkaç kişinin Washington'a gitmesi ve kararı imzalamaları çok önemli değildi, ancak bu durumda bu eylem Hiyerarşi ile uyumluydu, zaman iyi seçilmişti ve kullanılabilirdi. Bir düşman saldırısını püskürtmek için özel bir kanal oluşturuldu ve doğrudan Beyaz Saray'a yönlendirildi. Bu, Hiyerarşinin müritleri ve acil fırsatları nasıl kullandığını açıkça göstermektedir. Nasıl çalıştığını bile bilmiyoruz. Her zaman uyanıktır ve olan her şeyi yakından izler. Her öğrenciden verebileceği her şeyi alır ve bir parçası kullanıldığının farkında bile değildir. Japonya'nın Nazi koalisyonuna katıldığı haberinin, Amerika'nın Işık Kuvvetlerine katılması için savaşan Roosevelt ve çevresindekiler için ne anlama geldiğini bir düşünün. Japonya'nın bu kararı, halkının kaderini belirledi ve bizi Pearl Harbor'a götürdü, bazılarımız bunun için Tanrı'ya şükretti, çünkü Amerika sonunda çok geç olmadan savaşa girebildi. Genel basında, insanların Müttefiklere katılma gereğini başkana anlatmak için Washington'a akın ettiği mesajı o anda çok şey ifade ediyordu .

70] Bu Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun nasıl çalıştığı hakkında biraz bilgi edinmeye başlıyoruz ve yaşamının üç yıllık bir döngüye karşılık gelen kendi ritminde titreştiğini görüyoruz.

Bu üç yılın ilkinde ikincil bir bütünleşme, sübjektif tanımlama ve yeniden dağıtım süreci gerçekleşir. Öznel eleştirel inceleme, tabiri caizse, harici çalışmaya paralel olarak gerçekleşir. Bu, grup yaşamının niteliksel yönüne bağlı olarak, önemli kararların ve sübjektif fırsatların seçiminin manevi olgunlaşma zamanıdır. Aynı zamanda, grup yaşamının hazır olduğu bir sonraki vizyonun ortaya çıkma zamanıdır.

Her üç yıllık dönemin ikinci yılında, bu içsel vizyon ve içsel seçim yaklaşımının sonuçları. Halihazırda devam eden projelerde bir iyileştirme ve düzenleme ve gelen yaşamın ifadesinin yıkıma neden olmamasını sağlamak için gerekli önlemlerin geliştirilmesi var. Bu, kişisel sorunları ve finansal sorunları çözme dönemidir. Bu dönemde dış organizasyona yeniden dikkat çekilir.

Üçüncü yılda, tüm bunlar pratikte meyve vermelidir - dayanıklı, güçlü, uyumlu ve etkili. Şu anda Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun "insanlığın bilincine ruhani bir darbe indirdiği" söyleniyor. Dış eylem, insan bilincini yeni güçlere bağlamalıdır, bu sayede insan oğullarına yeni bir fırsat sunulacaktır. İnsanlığın çağrısına bir cevap olmalı ve insan bilincinde yaratılan herhangi bir kanalı veya girişi kullanmak dünya müritlerinin görevi haline geliyor.

Bu dönemde grubun kendisi Hiyerarşi tarafından herhangi bir zamanda olduğundan daha doğrudan kullanılır. Birinci devrede vizyon bozulmadan elde edilirse ve ikinci devrede hizmete hazırlık [71] hikmetle yapılır ve manevi organizmadaki tıkanıklıklar ve sızıntılar giderilirse , o zaman üçüncü devre üç devrenin en yumuşakı olur. dış eylemde. Sanatçılar arasındaki ilişkiler uyumlu olmalı ve eleştiri ve tartışmalardan tamamen arınmış olmalıdır. İş için yapılmış bir makine neredeyse otomatik olarak çalışabilir ve çalışmalıdır. Görevler tanımlanmış ve herkes çok çalışıyor. İnsan ailesi aracılığıyla Gezegensel Logolarımızın yaşamının ifadesi, diğer birçok zaman döngüsünü içerir, ancak üçlü kombinasyonların bu temel modeli baştan sona yansıtılır. Zaman faktörleri bilincimizde o kadar katı bir şekilde tezahür etmez ve birbiriyle örtüşebilir. Unutulmamalıdır ki, insan takvimimizdeki olayların sırası, gezegen ve güneş döngüleri arasında mükemmel bir uyum değildir.

Ayrıca, herhangi bir büyüme ve hizmet döngüsünde, normalde gerekenden daha fazlasının başarılabileceğinin de farkındayız. Bireysel adayın Yoldaki ilerlemesini hızlandırması ve herhangi bir enkarnasyonda ruhunun beklediğinden çok daha fazlasını başarması gibi, grup da ruhsal bilincini derinleştirebilir, ifadesini arındırabilir ve olabileceğinden daha yetenekli ve pratik olarak yararlı olabilir. başlangıçta bekleniyor. herhangi bir belirli dönem. Bu, Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu ve bir bütün olarak insanlık için geçerlidir. Bununla birlikte, altta yatan ritimler hala mevcuttur ve bunları kullanmak akıllıca olacaktır.

Kabul edilen bir öğrenci hizmet alanını bulduğunda ve bilinçli olarak Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun kıdemli üyelerinin saflarına girdiğinde, kaçınılmaz olarak hayatının bu daha büyük grubun zaman döngülerine uymaya başladığını fark eder. Kişiliğiyle ilgili mücadeleler, endişeler ve korkular, ancak dış kişisel meselelerini kontrol etme sorunları giderek arka plana çekilir ve sonunda tamamen özgürleşene kadar otomatik hale gelir. Böyle bir manevi özgürlük için çabalarken, hayatı onun için tamamen anlaşılmaz bir şekilde grup hayatıyla bütünleşir.

Döngülerden birinin üçüncü yılı olan 1933'te [ 72] Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun bilgisini fiziksel düzlemde insan bilincine aşılamak mümkün hale geldi. Ve 1936'da manevi çaba büyük bir başarı ile taçlandırıldı ve Büyük Dua'nın ilk kıtası çıktı. 1942'de - yine üçüncü yıl - terazinin eğimi, Işık Kuvvetlerinin zaferini sağladı. Ve 1945'te Mesih, insan oğulları O'nun gelişini uygun, pratik ve verimli hale getirir getirmez, fiziksel düzlemde uzun süredir önceden bildirilen yeni ifadesini duyurdu.

Başka bir üçüncü yıl - 1954 - başka bir keskin virajdan geçtiğimizde ve çok önemli. Savaşın sona ermesiyle karanlığın güçleri geri püskürtüldü ama yenilmedi. Ve o zamandan beri, tüm insan deneyini tamamen geçersiz kılacak ve bizi her şeyi yeniden öğrenmek için çocuksu bir duruma geri gönderecek olan üçüncü bir dünya savaşı olasılığı tarafından tehdit edildik. Ve aynı 1954'te, öznel olarak ve gerçekte, üçüncü dünya savaşı olmayacağına kesin olarak karar verildi. Son kartlar Vietnam Savaşı ile bağlantılı olarak oynandı. Fransa, mücadelede yardım için İngiltere ve ABD'ye döndü. Churchill'in "Hayır" dediğini hatırlıyoruz. Amerika da reddetti. Amiral Radford ve Dışişleri Bakanı Dulles, Senato ve Temsilciler Meclisi'nin bazı liderlerini Washington'da küçük bir gizli toplantıya çağırdılar ve Amerika'nın savaşa girmesini, komünistleri kovmasını ve Pasifik bölgesini ve tüm dünyayı onlardan kurtarmasını önerdiler. Fransa'ya erzak, malzeme ve mühimmat konusunda yardım edeceğimizi ve donanmanın bir kısmına katkıda bulunacağımızı duyuracaktık. ABD Donanması başkanı onu destekledi. Milletvekilleri önce sessizce oturdu, ardından soru sormaya başladı. "Çünkü bu muhtemelen adamlarımızı oraya göndermemiz gerektiği anlamına geliyor, değil mi?" dediler. "Evet muhtemelen." "Bizim için başka bir Kore savaşı olacak." "Evet mümkün." "Çin'e de sıçrayabilir" "Belki". Ve teklifi geri çevirdiler. Ama daha sonra [73] ona geri döndük. Ve şimdi zaten gereksiz ve istenmeyen, tamamen ahlaksız olan ve öyle olmaya devam eden bir savaşa girdik. "Yüzümüzü kurtarmak" için devam ettik. 1954 yılı aynı zamanda Rus politikasında, yaşanan her şeyi göz önünde bulundurarak inanması zor olsa da yüzeysel olmaktan da öte bir değişikliğe de işaret ediyor. "Sıcak noktalarda" durumu da çözdük ve acı verici sorunları birer birer çözdük. Bu harika bir yıldı, 1954, ruhen çok önemliydi.

1975, Hiyerarşi için insanlığın ruhsal gelişiminin doruk noktasına ulaşacağı bir sonraki büyük yıl olacak. Mary Bailey, 1975'te The Lighthouse'un Kasım 1966 sayısında bu devrilme noktası hakkında yazdı. O zaman Hiyerarşi ve Mesih'in, Aşramların dış düzleme çıkış hızını ve ayrıca Mesih'in yeniden ortaya çıkış zamanını ve yerini belirleyebileceğini gösterir. Bu muazzam bir ilerleme olacak ve şimdi insanlığa doğru akan yeni ruhsal güçlerin daha fazla alınmasını sağlayacak. Önümüzdeki beş yılda ne yapacağız? Ne istersek yapabiliriz. Büyük baskı altında çalışan ve mevcut durumun fırsatlarından en iyi şekilde yararlanmaya çalışan, zor durumdaki dünya öğrencilerinin yardımına koşabiliriz. Çok yakın bir gelecekte, insanlığın tekrar uzun ve acımasız bir yola geri mi döneceği, yoksa yeterince iyi niyetli insanın hayattaki en büyük değerin maddi şeylere sahip olmak olduğu fikrinden vazgeçip doğrudan doğruya mı yöneleceği netleşecek. yeni ve daha derin değerlere doğru para.

Bazılarımızın anonim olarak "İngiliz Ustası" olarak tanıdığı Bilgelik Ustalarından biri, esas olarak iş dünyasındaki doğru ilişkiler ve yeni dünya ile ilgili olan bu görev üzerinde belirli ve belirli bir şekilde çalışmaktadır. ekonomik dağılım. Yeni Dünya Sunucuları Grubu öğrencilerinin kullanımı için Hiyerarşinin mali bölümü altında büyük fonlar yaratma sorunuyla ilgilenmesi gerekiyor.

Ve Yeni Dünya Sunucuları Grubu için pratik olarak ne yapabiliriz? Balık Çağı'nda [74] kabul edildiği gibi dünyaya eski usul yoldan gidip onu yeni bir doktrine dönüştürmek ve bu Yeni Grubu desteklemek için bir kampanya düzenlemek iyi değil . Ezoterikçiler oldukça uzun bir süredir Hiyerarşinin varlığından bahsediyorlar. Ancak dünyadaki zeki insanların daha kesin bir şeye ihtiyacı var. Bu öğrencilere nasıl destek olabiliriz? İhtiyaçlarını daha iyi anlamak ve memnuniyetlerine katkıda bulunmak için Yeni Dünya Hizmetkarları Grubu hakkında daha fazla şey öğrenmeye çalışmak. Örneğin, başındaki ve çalışmalarına ilk itici gücü veren son sınıf öğrencileri sayesinde Hiyerarşi ile güçlü, sağlıklı ve güvenli bir bağı var. Ancak şimdi, işi için sağlam bir ortama sahip olmak ve bir yanıt almak için özgür düşünen, iyi niyetli akıllı insanlarla yeterli etkileşime ve bağlantıya ihtiyacı var.

Planlanan herhangi bir eylem, zeki ve iyi niyetli insanların zihinlerine ulaşmadığı ve planın kabul edilmesini sağlamadığı sürece yalnızca kısmen işe yarayacaktır. Bu nedenle, dünya öğrencilerinin bu tür insanlarla bağlantı kurmasına yardım etmeliyiz. Yeni Dünya Sunucuları Grubu için bu, önümüzdeki birkaç yıl için en büyük ihtiyaç. Ve insanlar memnuniyetle cevap verecektir. Çevremizde olup bitenleri daha iyi tanımayı öğrenmemiz gerekiyor ve Hiyerarşinin notunu ve öğrencilerin çalışmalarının işaretlerini taşıyor. Bu tür olayları çekici manyetik terimlerle resmetmeliyiz. O zaman dünya neler olup bittiğini anlayacak ve onu desteklemekten mutluluk duyacaktır. Ve iyi niyetli insanlar işe yaramazlıklarını hissetmeyi bırakacaklar.

Bu yapıcı işaretler her insanda ve her ulusta, Hiyerarşinin yedi ana faaliyet alanının hepsinde, insanlığın sorunlarının çözümünde, Dört Özgürlüğün gerçekleştirilmesinde, dünya birliğinin sağlanmasında, Birleşmiş Milletler, UNESCO vb.'nin ortaya çıkışı

Dünyada [75] iyi niyetin birçok yeni ve yapıcı tezahürü var ve insanlığın bedenindeki ışık son birkaç yılda olağanüstü bir şekilde arttı. Bu, Hiyerarşinin insanlıkla ilgili olarak bir sonraki adımın uygunluğunu yargılayabileceği Işıktır. Bazen bu adım için yüzyıllarca beklemesi gerekir. Işığın insanlığa getirebileceği her şey büyük önem taşımaktadır.

Bu görevi başarmak için, "Üçgenler" adı verilen bir hareket var; burada insanlar, ışığı ve iyi niyeti görselleştirmek, yaratmak ve insanlığın vücuduna iletmek için üçlü üçgenler halinde birleşiyorlar. Bu üçgenlerin bağlantısı, dünya çapındaki ağı oluşturur ve sürdürür. Bilgi ve Araştırma Servisi, olup bitenler hakkında en son ve en doğru bilgileri alabilmek ve en iyi nasıl yardım edilebileceğini bilmek için, Hiyerarşinin çalıştığı insan yaşamının tüm alanları hakkında özel bir bilgi kaynağı olarak oluşturulmuştur . Bu hizmet aracılığıyla, dünyanın öğrencileri Yeni Dünya Hizmetkarları Grubunun başarılı çalışmasına katkıda bulunabilirler. Özgür düşünen zeki insanlara iyi niyet haberlerini ulaştırmak için özel bir araç ihtiyacını karşılamak için de zaman zaman Dünya İyi Niyet Şerhi yayınlanmaktadır.

İşte desteğe ihtiyaç duyan bazı olası ve pratik durumlar. İhtiyacı bilirsek, bu ihtiyacın giderilmesini tutkuyla arzularsak, zihnimizi nefsin ışığında tutarsak ve bu ihtiyacın karşılanabileceğini bilir ve harekete geçersek, tatmin olur . Dünyanın ezoterikçileri birleşir ve çoğu ezoterik olmayan dünya öğrencilerine yardım etmek için ellerinden gelen her şeyi yaparlarsa, yeni bir yaşam seli alırız. Zaten akıyor, ama ezoterikçiler arasında çok fazla kayıtsız var. O zaten akıyor ve yeni güçler emrimizde.

D.K.'nin binlerce okuyucusu ve öğrencisi. ve A.A.B. aşağıdaki ifadeye aşinadır. "Bilimsel ve ezoterik olarak konuşursak, ruhsal izlenim kesintiye uğrar ve [76] ruhsal akımın dolaşımına bir müdahale olur." (Bkz. İnsanlığın Sorunları, s. 7.)

Birçok kişi "Tanrı"nın böyle bir duruma neden izin verdiğini merak ediyor. Kendi dillerindeki basit cevap, O'nun buna izin vermediğidir. Açıktır ki biz dünya insanları kendi cehennemimizi yaratıyoruz ve bundan bir ölçüde hepimiz sorumluyuz. İyi insanlar bile (ve tabii ki DC'nin öğretilerinin tüm takipçileri iyi insanlardır) inatla kendi çıkarımları olan alışılmış düşüncelerine ve bireysel "statükolarının" devamına sarılırlar. Sorumluluğumuzu görmezden geldiğimiz ölçüde insanlığın ilerlemesinin yavaşlamasına katkıda bulunuyoruz. Ve bu ilerleme uğruna azıcık ve işine geldiği kadarını yapanlar, gitgide nefret ettiği çamurlu bir su birikintisinde debelenip sadece burnunu çıkaran adama benzerler.

Aynı sayfada D.K. diyor ki: “İnsanlığın bütün sıkıntıları (son iki yüzyılın ekonomik zorluklarından ve ortodoks kiliselerinin teolojik çıkmazlarından oluşan), insanların alıp vermemelerinden, kabul edip paylaşmamalarından, sahiplenmelerinden ve yapmalarından kaynaklanmaktadır. dağıtmamak _ Böylece insanlık, yasayı çiğnemenin şüphesiz suçlusu haline gelir. Ve savaş, insanlığın büyük tecrit günahının bedelini ödemek zorunda kaldığı korkunç bir cezadır.

Tüm dehşetleri ve yıkımlarıyla iki dünya savaşı, Tanrı'nın değil, insanın işiydi. Ve biz insanlığın bir parçasıyız. İnsanlık, Tanrı'nın 1914'te yaptığı gibi bugün de tedavi ettiği hasta bir insandır. Bu gezegendeki 4 milyar insandan çok azı fiziksel ve zihinsel olarak nispeten sağlıklıdır. Ama sadece birkaçı. Ve bu satırları okuyan bizler, genel olarak konuşursak, o birkaç kişiden biriyiz. Dünyanın şu anki durumuna ilişkin sorumluluğumuz, kitlenin geri kalanının sorumluluğundan çok daha büyük çünkü çok daha fazlasını biliyoruz. Bunun farkına varılması bir izolasyon nedeni değil, tüm insanlığın temel birliğinin tanınması için aktif bir teşvik olmalıdır.

daha fazla D.K. diyor ki: "Geçmiş, normal yaşamdan çok rahim içi aşama gibidir... 77] Doğum süreci tamamlandığında, yeni bir insanlık Dünya'da aktif bir yaşam sürdürecektir."

Hiçbirimiz doğumumuzun bir insan üzerindeki etkisinden kaçamayız. İntihar bile bunu başaramaz. Ölümden sonra, insanlığın daha iyi bir yaşam mücadelesinde oynadığımız rolün sonuçlarını hesaplayan aynı insanlarız. Ve sonra işleri daha iyi hale getirmek için başka bir şansla buraya geri döndük.

1918 ile karşılaştırıldığında, insan ailesinin binlerce üyesi, bilinen ezoterik gerçekleri kabul etti. Ve etkili bir şekilde hareket etmemiz daha kolay. İki dünya savaşı o kadar güçlü iki enerji akışına yol açtı ki, bizi saran ve bizi Tanrı'nın Planından uzaklaştıran yoğun bulutu süpürdüler. İlahi akımın dolaşımı, bir bütün olarak insanlık üzerindeki etkisini yeniden kazanmayı başardı. Ve biz bundan faydalandık.

Bu yenilenen ruhsal akımın temel özelliği kendine has bir niteliği ve iyi niyetle özdeşleştirdiğimiz özel bir enerji türüdür. Bugün, binlerce insan hayatlarında insanlık tarihinin herhangi bir döneminde olduğundan daha fazla iyi niyet gösteriyor. Bu enerjinin inanılmaz gücünün farkındalığı her yerde hızla artıyor .

İyi niyet harikalar yaratır. Aspirinin tüm dünyada televizyonlarda önerildiği kadar yaygın olarak insan hastalıklarına çare olarak önerilmemesi üzücü. Bugün bunun için ödeme, insan servetinin fincanından sadece küçük bir damlaydı. "Bir soytarı şapkası için canımızı veririz, sabun köpüğü için ruhumuzu satmaya hazırız." Ve "teşekkür ederim" için iyi niyet elde edilebilir. Ama biz ölümlüler sormadan önce bedelini anlamalıyız. Geleceğimiz, inandığımız ve kabul ettiğimiz değerlerle değerlendirilebilir. Tüm dış kanıtlara rağmen kendi kaderimizi kendimiz yaratabiliriz.

81 yılda iyi bir şey yaptım ve aynısını yaparak binlerce kişi çok daha fazlasını yaptı. Derin bir inançla ve pratik deneyime dayanarak konuşuyoruz. İnsanlık ailesindeki iyi niyetin tezahürü hızla artıyor.

İyi niyet, hükümetin benmerkezciliğini aşar, ideolojik ve dini tartışmaların üzerinde sessizce süzülür ve [ 78] tüm coğrafi sınırları aşar. Bu, bizim için maddi varlıkların esaretinden kurtuluştur. Bizi para köleliğinden kurtarır. Düşmanlarımızı eziyor. Hayatlarımız bugün içine daldığımız zalim ve yıkıcı güçlerden arınırken doğal olarak iyi niyet gösteriyoruz. Varlığı, doğru bir şekilde şunu söylememize izin veriyor: “Biz sevmeye çalışıyoruz, nefret etmeye değil; hizmet talep etmeyi değil hizmet etmeyi amaçlıyoruz; İyileştirmeye çalışıyoruz, incitmeye değil."

Ve bu, hepimiz için, hem sizin için hem de benim için, manevi fırsatın büyük saatinin geldiği anlamına gelir. Manevi sorumluluğumuzun farkına vardığımız için aldık. Her şeyden önce iyi niyet enerjisinin tezahür ettiği bir hayat sürerek bu manevi sorumluluğu daha hızlı ve daha etkili bir şekilde haklı çıkarabiliriz.

Sorumluluk almanın verdiği büyük mutluluk var. Gerçek anlamıyla alındığında, kaçınılmaz olarak eyleme götürür. Temiz bir hayat süren ve doğru düşünen bir insan, bugün hemcinslerine 50 yıl öncesinden bin kat daha faydalıdır. İlahi akımın kesintiye uğrayan dolaşımı şimdi yenileniyor . İyi niyet enerjisi bol miktarda hepimiz için mevcuttur.

Mesih'in gelişinden önce yapılması gereken, doğru insan ilişkileri kurma konusunda gerçek bir ilerleme kaydetmektir. Bu, insanlığın bir sonraki adımı atmasına izin verecektir, bu da ancak tüm insanlık için bozulma, adaletsizlik, zulüm ve açlığın sona ermesiyle gerçekleşebilir. Hepimizin ana hedefi olan doğru insan ilişkileri, insan kalbindeki Allah sevgisinin bir yansıması olan ve bol miktarda bulunan iyi niyetin manyetik gücünün kullanılmasıyla kurulabilir. Bu nedenle dünya işlerinde iyi niyet bilincini göstermeli, onu kullanmaya ve sürdürmeye yardımcı olmalıyız. Doğru insan ilişkileri, iyi niyetin kurtarıcı gücü, dünyanın yaşlı müritlerinin çabalarının bizim zamanımız, aklımız ve paramızla etkili bir şekilde desteklenmesi - yeteneğimiz artık bu şekilde ölçülüyor.

Bu, Mesih'in ilk gelişinden bu yana insanlık için en büyük manevi fırsattır. Ve tekrar gelecek ve O bugün insanlığa 2000 yıl öncesinden daha yakın. Bu gerçek bir insan, mistik bir karakter değil. Bu harika bir lider ve yeni bir gelecek için çabalarken insan ailesinin şu anda sahip olduğu tüm yapıcı güçleri kullanma konusunda harika bir yeteneğe sahip. O'nu yeni koşullarda tanımalı ve her şeyimizi verirken tam bir alçakgönüllülükle O'nunla yeni bir şekilde çalışmalıyız.

Kitapta yer alan konularla ilgili daha fazla bilgi ve düzenlenen etkinliklere katılım için lütfen yayıncıların adreslerinden Dünya İyi Niyet Bülteni ile iletişime geçiniz.

Modern ezoterikçiler için önemli olan manevi faktörler basit ve anlaşılır bir şekilde ifade edilmiştir. Ezoterizm, yaşamın öznel ve ruhsal yönlerini insan ihtiyaçları ve dünya koşullarıyla etkin bir şekilde birleştiren, pratik bir hizmet bilimi olarak gösterilir. Manevi olarak uyanmış insanların günlük dünyevi yaşamdan uzaklaşmaya ve sözde manevi "otoriteye" güvenmeye yönelik eski eğilimleri sona eriyor. Ezoterik aynı zamanda iyi niyetli bir adam ve ilahi Plan olan insanlığın refahı için sorumluluğu paylaşan yeni dünya hizmetkarları grubunun bir üyesidir. Günlük hayatı manevi ilkeler üzerine inşa etmeye çalışarak büyür ve kendi deneyimlerinden öğrenir.

[1]Matta 11:12

[2]Gal.6:7

[3]Eksen Berlin - Roma; Nazi Almanyası ve müttefikleri (yaklaşık perev.).

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Bu Blogda Ara

İsmail Hakkı Altuntaş

MASONLUK RUHU...Foster Bailey

İÇERİK

önsöz

Bölüm I'e Giriş

Bölüm I. Masonluğun Amacı

Bölüm II .

Bölüm I. Menşei

Bölüm 2: Yahudi Katkısı

III.Bölüm _ sembolizm

Bölüm IV . Mezhi

Bölüm V. Kutsal tapınağın inşası

Bölüm I. Masonluk, manevi miras

Bölüm II . Masonluk bir yol ayrımında

İÇERİK

GİRİŞ

BÖLÜM I

Modern dünyada ezoterik

Eşsiz bir fırsat sizi bekliyor

BÖLÜM II

Bu gizemli Hiyerarşi

Dünya Manevi Yürütme Gücü

BÖLÜM III

Yeni Çağ Müritliği

Yeni Dünya Sunucuları Grubu

BÖLÜM IV

Manevi döngüler

İnsanların irade yoluyla pratik eylemi

Benzer Yazılar

Yorumlar

Arşivleme