Çeviri
"Tam geleneksel kompleks Qi-Gong "Kırmızı Çiçek"
Michael Rotter
Geleneksel Qi-Gong kompleksi "Kırmızı Çiçek"i tamamlayın
"Tam geleneksel kompleks Qi-Gong "Kırmızı Çiçek" / 2. baskı / Mikhail Rotter": Ganga; Moskova; 2018
dipnot
Qi-Gong "Kırmızı Çiçek" aşağıdaki "yapraklardan" oluşur:
Hazırlık egzersizleri (eklem-kuru-damar jimnastiği),
enerji kanallarını açmak için tasarlanmış;
Sütun çalışması, kompleksi herhangi bir eğitim seviyesinde yer alan kişiler için kullanmanıza izin verir: yaşlılar ve zayıflamış insanlardan ciddi şekilde Wushu uygulayanlara kadar.
Sütun ayakta durma sürecinde organik olarak "yazılı" olan Finger Qi-Gong, enerji kanallarını temizleme sürecini keskin bir şekilde hızlandırır ve enerji birikimine katkıda bulunur;
Ayakta dururken biriken enerjinin kolon şeklinde vücutta doğru dağılımı için tasarlanmış final egzersizleri;
Sürtünme ve alkışlama ile tam vücut masajı, kompleksi gerçekleştirme sürecini tamamlar.
"Kırmızı Çiçek" şu özelliklere sahiptir: somut sonuçlara ulaşmanın basitliği ve hızı ile tamamen açık bir askeri uygulama.
Kitap, her türlü Qi Gong veya dahili Wushu stili uygulayıcılarına yöneliktir. İyileşme ve ruhsal gelişim için.
Michael Rotter
Geleneksel Qi-Gong Kompleksi "Kırmızı Çiçek"i Tamamlayın
EKLEM VE TENDON CİMNASTİĞİ,
DİREK DURUMU,
PARMAK QI-GONG,
ASKERİ UYGULAMA
2. Baskı
Önsöz
“Bir keresinde münzevi bir yabancı geldi ve ondan ona hakikat yolunda rehberlik etmesini istedi.
- Düşüncelerinizi neyin meşgul ettiğini ve var olmanın sevincini neyin çaldığını biliyorum, - dedi münzevi. - Hayatın boyunca insanlarda mükemmelliği aradın ve bulamayınca huzur bulamıyorsun. Ama senin hastalığının çaresini biliyorum. Her biriyle iletişimde, yalnızca sevdiğiniz şeyi aramalısınız, birinin niteliklerini diğerinin özellikleriyle ve üçüncüsünün özellikleriyle tamamlamalısınız. O zaman bir düzine erkekte iyi bir arkadaş bulabilirsin ve bir düzine kadında büyük aşkı bulabilirsin.
Chi Gong'da Tarzların ve Yöntemlerin Kombinasyonu Üzerine
Wu-Shu'nun stilleri kadar çok Qi-Gong stili vardır, yani yüzlerce [3], [7], [9], [17-19], [22], [24-26], [ 28 ]. Aynı zamanda, her eski, geleneksel Qi-Gong'un şüphesiz değeri vardır.
Modern Çin'de en popüler olanı (İnternetteki bağlantı sayısına göre kontrol etmek kolaydır), modern modifikasyonları Tüm Çin Sağlık Qi-Gong Derneği tarafından tanıtılan ve öğretilen dört stildir:
sekiz adet brokar;
Beş hayvanın oyunları;
Kas ve tendonların gelişimi;
Altı iyileştirici ses.
Set, her zevke uygun olarak tamamlandı. Görünüşe göre, çok yaygın olarak bilinmeyen başka bir stili tanımlamanın anlamı nedir? Bunun nedeni, Red Flower Qi Gong'un aşağıdaki özelliklere sahip olmasıdır.
Basitlik
En üst düzeyde Qi-Gong stilleri vardır, asıl mesele zihnin çalışması, zihinsel görüntülerin oluşumu, enerji hareketinin gözlemlenmesi vb. Gong'un başka tarzlara ihtiyacı yoktur, çünkü genellikle okulda her şey bu seviyededir. Temel olarak, yol budur. Bununla birlikte, her zaman zordur, neredeyse hiçbir zaman hemen işe yaramaz, ustalaşması uzun zaman ve çok sayıda düzenli çalışma gerektirir. Bu bağlamda, geçici bir sonuç uğruna böyle bir çabaya girmeye hazır olanların sayısı genellikle azdır.
Önerilen stil son derece basittir. Karmaşık görüntüler yok, bir şeyi hayal etmeye veya görmeye çalışmaya gerek yok. Her şey şematik ve basit bir şekilde anlatılıyor, örneğin: “vücut dikey, ayaklar birbirine paralel ve omuz genişliğinde, ön kollar birbirine paralel ve zemine paralel bir düzlemde uzanıyor. Avuç içleri de yere paraleldir. Lao-Kun noktaları Yun-Quan noktalarının üzerinde bulunur. Karın çıkıntı yapmaz. Bacaklar, dizden indirilen dikey kısım ayak başparmağının tabanına dayanacak şekilde bükülür. Bu kadar. Yatay ve dikeyden başka bir şey yok.
Ve en yüksek seviyedeki Qi-Gong ve Qi-Gong arasındaki fark, çizim ve çizim arasındaki farkla hemen hemen aynıdır. Herkes çizmeyi öğrenebilir. Ve doğuştan gelen yetenekler olmadan çizmeyi öğrenmek temelde imkansızdır.
Yin ve Yang dengesi (statik ve dinamik yükler).
Her sistemin az ya da çok hareket için bir "eğilimi" vardır. Tam statikten (oturma meditasyonu) sürekli yorucu dinamiklere (koşma gibi).
Bir şeyin fazlalığı ya da eksikliği, her zaman Yin-Yang denkliği yasasının, Marksist-Leninist felsefe için bile "ödünç alınmış" (orada "mücadele ve mücadele yasası" olarak adlandırılmasına rağmen) "ödünç alınmış" bir yasanın ihlal edildiğinin bir göstergesidir. zıtların birliği").
Yin-Yang ilkelerine göre gün gecenin yerini almalıdır, yaz - kış, hareket - dinlenme vb. Bunlar, başarısızlığı kaçınılmaz olarak felakete yol açan temel ilkelerdir. İnsan vücudu hakkında konuşursak, sınırda çok fazla aktivite (Yang) aşırı çalışmadan ölüme ve çok az hareket (Yin) - sınırda hipokineziye - hareket etme yeteneğinin tamamen kaybına yol açar.
Bu fenomenler eski çağlardan beri bilinmektedir ve farklı halkların efsanelerine yansımıştır:
Aşırı hareket (fazla Yang). Efsaneye göre MÖ 490'da Pheidippides adında bir Yunan savaşçısı. e. Maraton savaşından sonra, Yunanlıların zaferini ilan etmek için Maraton'dan Atina'ya hiç durmadan ve tam zırhlı olarak koştu. Atina'ya vardığında, "Sevin Atinalılar, kazandık!" - ve düşerek öldü.
Aşırı dinlenme (aşırı Yin). Bu, "otuz yıl ocakta oturan" ve ancak yoldan geçen kaliklerin mucizevi müdahalesi sayesinde ayağa kalkmayı başaran Ilya-Muromets.
Bu açıdan bakıldığında statiğin yerini dinamiğin aldığı "Kırmızı Çiçek" insan vücudu için tamamen doğal olan bir sistemdir. Önce hazırlık egzersizleri şeklinde hareket, ardından bir sütunda durma (parmakların “mikro hareketlerini” içeren) ve tekrar hareket (son egzersizler).
Hareketin tam hareketsizliğe geçtiği ve bunun da tekrar hareketle değiştirildiği bir döngü ortaya çıkıyor.
bütünlük
Komplekste, sadeliğine rağmen, aşağıdaki bileşenler bir araya geldi: eklem-tendon jimnastiği olan hazırlık ve son egzersizler; sütun ayakta; parmak Qi Gong; hazırlık ve son tatbikatların askeri uygulaması. Böylece "Kırmızı Çiçek" aşağıdaki "yapraklara" sahiptir:
Bir yandan eklemleri, tendonları [26] çalıştırmak, enerji kanallarını açmak için tasarlanmış ve diğer yandan tamamen açık bir askeri uygulamaya sahip 8 hazırlık egzersizi seti . Daha yüksek bir seviyede (ve sadece bir akıl hocası ile), bu alıştırmaların yardımıyla kişi Tai Chi Chuan'ın [5, 6], [21] ilkelerinde ustalaşabilir;
Sütun çalışması [4] "yüksek iniş" ile en basit formdaki bir sütun şeklinde. Bu, herhangi bir eğitim seviyesinde yer alan kişiler için kullanılmasına izin verir: yaşlılar ve zayıflamış insanlardan ciddi şekilde Wu-Shu uygulayanlara kadar. Bir yorum olarak, başlangıçta ikincisi için tasarlandığını not ediyoruz.
Parmak Qi-Gong [17], sütun ayakta durma sürecinde son derece organik olarak "yazılı" ve enerji kanallarını temizleme ve enerji biriktirme sürecini keskin bir şekilde hızlandırıyor;
İşlevi, ayakta durma sırasında biriken enerjiyi vücutta doğru bir şekilde dağıtmak olan ve ayrıca (8 hazırlık egzersizine benzer şekilde) açık bir askeri uygulamaya sahip olan 7 son egzersiz seti ;
Masaj [16], [20] tüm vücudun ovuşturulması ve alkışlanması, bu da kompleksi gerçekleştirme sürecini tamamlar.
Bu bileşenlerin her biri oldukça basit ve anlaşılır. Bunların kombinasyonu, tamamen tamamlanmış ve zarif, çok işlevli bir kompleks verir. İçinde her zaman başka bir şey bulabileceğiniz bir "matryoshka" ortaya çıkıyor. Asya lezzetini korumaya çalışırsanız, o zaman tek bir kemik parçasından yapılmış Çin oymalı virtüöz topları, böylece bir oyulmuş topun içinde başka oyulmuş toplar bulunur, görsel bir analog görevi görür. "Top içinde top" adı verilen böyle bir oyuncağın üretimi yaklaşık iki yıl sürdü ve sekiz usta tarafından gerçekleştirilen sekiz operasyona düştü. Bu tür ürünler, esas olarak, onlara "şeytanın topları" adını veren ve geçen yüzyılda Kanton limanından getiren Avrupalılar için yapıldı.
Tekniğin ek bir avantajı, her şeyi bir kerede yapamamanızdır (tamamlanmış döngüyü tamamlamak daha iyi olsa da), ancak parçalar halinde, kelimenin tam anlamıyla tek bir hareketle. Örneğin, her hazırlık tatbikatının askeri uygulamasını çözmek için.
Ordudan sağlığı iyileştiren Qi-Gong'a geçişin çok basit olması da uygundur. Ön ve son tatbikatların pratik uygulamasını göstermemek yeterlidir ve hiç kimse (bunu zaten bilenler dışında) bu Qi-Gong'un askeri köklerini tahmin edemez.
"Dürüstlük"
"Dürüst" kelimesi, "pencerede ne var, sonra mağazada" tipinin yapımını ifade eder. Örneğin, judo ve karate gibi askeri sistemler şartlı olarak "dürüst" olarak adlandırılabilir. Orada her şey görünür, her şey pratik olarak öğretmenden sözlü talimat almadan tekrarlanabilir, basitçe kopyalanabilir. “Doğru”, “doğru değil”, “olması gereken bu” kelimeleri yeterlidir.
Bu anlamda Asyalı bir ustadan dilini bilmeden ve tercüman kullanmadan alınabilecek bir şeyi saklamanın ne kadar zor olduğunu gösteren bir sistem “dürüst” sayılabilir.
Bununla birlikte, şartlı olarak "ikiyüzlü" olarak adlandırılabilecek sistemler vardır. Bu tür sistemler, Tai Chi Quan gibi herhangi bir dahili Wu-Shu sistemini içerir. Gizli ilkelerini bilmeden, onu sadece incelemek değil, bir şekilde anlamak bile hiçbir şekilde imkansızdır. Yumuşak görünüyor, ama aslında hiçbir yerde daha sert değil. Yavaş gibi görünse de gerçekte ne kadar yavaşsa o kadar hızlıdır. Pürüzsüz görünüyor, ancak gerektiğinde anında ve geçiş olmadan patlayarak son derece keskin hale geliyor. Askeri kullanıma gelince, burada "ikiyüzlülük" sınırına ulaşıyor. Rahat ve nazik hareketlerden oluşan "yaşlılar" için sağlıklı yaşam sistemi, akılcı cimriliği, verimliliği ve katılığıyla baş döndürücü bir sisteme dönüşüyor.
Qi-Gong'umuz "Kırmızı Çiçeğe" dönersek, o zaman onun "dürüstlüğü" onda her şeyin apaçık olmasıdır. Sistemin çalışması için doğru pozisyonu almak ve öngörülen hareket setini doğru şekilde gerçekleştirmek yeterlidir. Resmin eksiksizliği ve doğruluğu adına, doğru duruşu almanın hiç de kolay olmadığını not ediyoruz (genellikle usta, öğrencinin konumunu elleriyle düzeltir) ve hatta dahası, bunu yapmak kolay değildir. doğru hareketi oluşturun.
Somut sonuçlara ulaşma hızı
Çin tıbbının kavramlarına göre, sekiz "harika" kanalın açılması sadece Qi-Gong uygulayıcılarında görülür. Bunun üç ila altı ay sürdüğüne inanılıyor (ideal koşullar altında bu aslında çok daha uzundur). Parmak damlası yöntemi kullanılarak, bu bir ila iki ay içinde yapılabilir. Buna inanmak zor çünkü tüm Qi Gong uygulayıcıları "hızlı" ve Qi Gong kavramlarının uyumsuz olduğunun gayet iyi farkındalar. Bununla birlikte, bu tür Qi Gong'un karakteristik özelliği, gerçekten hızlı bir şekilde çalışmaya başlamasıdır. Bunlar yıllar değil (ciddi uygulamalar için standart süre), aylar, hatta bazen haftalar.
Genel olarak, bu Qi Gong'un "atandığı" Tong Bei Quan tarzında, eğitimin etkinliği, stilin kendisinin etkinliğinin en önemli bileşenlerinden biri olarak kabul edilir. Özellikle, Wu-shu'nun bu tarzında, aynı yüksek sınıftan birkaç inci daha vardır:
"Vücudun canlandırılması" sistemi;
Sağlıklı yaşam masajı ve parmak Qi Gong karışımı olan yumuşak el dolgusu;
En basit (sadece bir hareket) Chi-Gong, büyük bir göksel çemberde enerji fırlatmak için.
Bu uygulamaların karakteristik ortak özellikleri, basit olmaları ve nispeten hızlı sonuç almalarıdır. Açıkçası, antik yöntemlerin çoğunun keşfedildiği zamanımızda bile, Tong Bei Quan'ın ustalarının bu sırlardan ayrılma konusunda hala son derece isteksiz olmalarına yol açan tam da bu özelliklerdir.
Modern yaşam tarzına uyum
Batılıları sevindiren TV izlerken bir direğe ayakta durmak serbesttir. Üstelik önerilen yürütme süresinin yaklaşık 40 dakika olduğunu varsayarsak, o zaman en sevdiğiniz 500 bölümlük dizinin bir bölümünü izlerken kompleksin tamamlanabileceği ortaya çıkıyor.
Tabii ki, Chi Gong'u eski zamanlarda, televizyonun olmadığı ve öğretmenlerin bu kadar hoşgörülü olmadığı zamanlarda alışılmış olduğu şekilde icra etmek daha iyidir. Ayrıca, bu versiyon askeri kökenlidir (Qi-Gong, sağlığı iyileştirmeyi ve yaşamı uzatmayı amaçlayan "Parmakları indirme yöntemi" (Ban-Zhi-Fa) [2] olarak adlandırılır, önemli ölçüde azaltılarak askeri bir versiyondan yapılmıştır), ve Geleneksel Wushu öğretmenleri hiçbir zaman hoşgörülü olmadılar.
Her iki seçeneğin etkinliğini karşılaştırmak çok kolaydır: biri televizyonun önünde, ikincisi - yalnızlıkta, doğada. Hangisinin daha canlı hisler vereceği ve buna bağlı olarak en iyi sonucu vereceği açıktır. Ancak televizyonun önünde teknik oldukça iyi çalışacak.
Ayrıca parmakları indirme süresinin 2 dakikadan yarım dakikaya düşürülmesine izin verilir. Biraz görünebilir, ancak indirme sayısı bir düzine veya daha fazlasına ulaştığında (aşağıda açıklanan bazı tekniklerde olduğu gibi), zaman tasarrufu çok belirgin hale gelir.
Genellikle bu Qi Gong bütünüyle öğretilmez. Bunun nedeni, herhangi bir parçasının ayrı ayrı transfer edilebilmesi ve bağımsız değere sahip tam bir bütün olduğu için çok yararlı kalacağıdır. Tipik bir örnek Parmak Bırakma Yöntemidir [2]. Sadece parmak Qi Gong'u ve enerji topu çalışması olmayan sütunu ve orta Qi'nin oluşumunu yoğunlaştıran yöntemleri açıklar. Bu şüphesiz harika, çok değerli ve doğru bir yöntemdir, ancak Asyalı ustaların "Kırmızı Çiçeğin" gerçek değerini mükemmel bir şekilde anladıkları ve onu bütünüyle aktarmak için acele etmedikleri gerçeğiyle ilgili bazı imalarla.
Yine de size hatırlatmama izin verin: "Eğer büyük Tao kelimelerle ifade edilebiliyorsa, o zaman bu kelimelerden sadece birkaçı olacaktır ve bunlar değersiz olacaktır." Bu, en gizli tekniklerin (istenirse) sadece birkaç kelimeyle açıklanabileceği ve bu kelimelerin basit ve anlaşılır olacağı anlamına gelir.
Temel bilgiler
Enerji kanal sistemi
“... Eski zamanlarda bilge insan vücudunun yapısını anladı. Zang ve Fu organlarını seçtiler, Jing ve Luo kanallarını ayırt ettiler. Her meridyenin başlangıcını ve sonunu ve bağlantılarının yerlerini biliyorlardı. Ayrıca noktalar ve meridyenler boyunca enerji dolaşımının tam sırasını da biliyorlardı.”
Sarı İmparator'un risalesinden
Bu kılavuzun amacı, tüm insan enerji sistemini açıklamak değildir. Bunun için birçok mükemmel kitap var [10], [12], [15], [23], [27],
bu nedenle sunum, enerjinin nerede, ne şekilde ve ne zaman aktığına dair kavramsal bir fikir verecek şekilde yapılandırılmıştır. Bu, parmak çalışmasının genel enerji akışı üzerinde neden bu kadar güçlü bir tonik etkiye sahip olduğunu anlamak için parmak Qi Gong'un altında yatan ilkeleri tanıtmak için yapılır.
İnsan vücudundaki enerjiyi aktarmak için sözde Jing-Lo sistemi vardır (Jing - meridyen veya rota, Lo - teminat veya ağ).
Tüm sistem aşağıdaki parçalardan oluşur:
12 normal veya uzunlamasına meridyen (aşağıda açıklanmıştır).
İsimlerinde Jing (kanal) yerine Mai (damar) teriminin kullanıldığı 8 harika meridyen .
8 harika meridyenin isimleri
12 meridyende Qi fazla olduğunda, onu 8 mucizevi kanalda depolar; enerji eksikliği durumunda, 8 harika meridyenden gelen Qi, 12 normal meridyene geri döner.
Bu bakımdan 12 düzenli meridyen nehirlere, 8 mucizevî gemi ise göllere benzetilir. 8 mucizevi damarın görevleri 12 düzenli meridyeni desteklemek ve düzenlemektir. 8 mucizevi damarın sadece çocuklarda açık olduğuna ve yaşla birlikte kapandığına inanılıyor. Qi Gong uygulamayan yetişkinlerde bunlar kapanır ve ancak düzenli uygulama ile tekrar açılabilir.
Teminat (ikincil) meridyenler. Bunlar 15 büyük ve bir dizi orta ve küçük yüzey meridyenidir. Büyük meridyenler, ikincil meridyenler grubunun ana bölümünü oluşturur. Hepsi, kural olarak, vücudu takip eder veya çapraz olarak geçer ve uzunlamasına meridyenlerle birlikte vücudun tüm iç organlarını ve dokularını (bağlar, kaslar, cilt) kaplayan yoğun bir ağ oluşturur.
İç organların meridyenleri. Ana ve ikincil meridyenlerin her biri, diğer organlardan biriyle "yüzeysel-iç" bir ilişkisi olan bir veya başka bir iç organa (içi boş veya yoğun) yaklaşır ve böylece iç organlar arasında yakın bir ilişki oluşturur.
Yüzeysel dokuların meridyenleri. Bunlar, esas olarak, enerji ve kanın tendonları, kasları, kas fasyasını, bağları ve cildi beslediği ve ayrıca vücudun yüzeyi ve iç kısımları arasındaki ilişkiyi yürüttüğü 12 tendon meridyeni ve 12 cilt bölgesini içerir.
Amaçlarımız için, 12 kas-tendon kanalı ve 12 deri bölgesi ile ilişkili olan ve yoğun ve içi boş organlara enerji ileten 12 düzenli meridyen sistemini daha ayrıntılı olarak ele almalıyız. Yoğun organlara giden ve vücudun iç yüzeyleri boyunca uzanan meridyenlere Yin meridyenleri denir. İçi boş organlara giden ve vücudun dış yüzeyleri boyunca uzanan meridyenlere Yang meridyenleri denir.
12 normal (boyuna) meridyenin adı
Böylece, 12 ana meridyenin bileşimi şunları içerir:
3 manuel yin meridyeni (akciğerler, kalp, perikard);
3 manuel yang meridyeni (ince bağırsak, vücudun üç kısmı, kalın bağırsak);
3 ayak yang meridyenleri (mesane, safra kesesi, mide);
3 ayak Yin meridyenleri (dalak, böbrek, karaciğer).
12 ana kanalın isimlerinin oluşumu aşağıdaki gibidir.
geçiş alanı:
el kanalları (Göster),
bacak kanalları (Zu).
"Altı enerji ekseninden" birine ait:
Üç Yang ( Shao - küçük, Ming - hafif, Tai - harika),
Üç Yin ( Shao - küçük, Tai - harika, Jue - mutlak).
Bu, meridyenlerdeki enerji seviyesindeki değişimi ve enerji ve kan oranını gösteren çok önemli bir derecelendirmedir.
"Küçük Yang" meridyeninde Yang Qi henüz doğuyor, geliştirdiği "ışık Yang" da, "büyük Yang" da maksimuma ulaşıyor. "Küçük Yin" meridyeninde Yin-Qi belirir, "büyük Yin"de gelişir, meridyende "mutlak Yin" maksimum noktasına ulaşır.
"Büyük yang" meridyenleri genellikle çok fazla kana, ancak çok az enerjiye sahiptir. Meridyenlerde "küçük Yang" tam tersidir. "Işık Yang" meridyenlerinde çok fazla kan ve enerji var. "Mutlak Yin" meridyenlerinde çok fazla kan var ama çok az enerji var. "Büyük Yin" meridyenleri çok fazla enerjiye, ancak çok az kana sahiptir.
Kanalın karşılık geldiği iç organın adı:
Fay - akciğerler,
Da-chan - kalın bağırsak
Wei - mide,
Pi - dalak,
Xin - kalp,
Xiao-Chang - ince bağırsak,
Pan Guan - mesane
Shen - böbrekler
Xin-Bao (Xin-Bao-Lo) - perikard,
San Jiao - üçlü ısıtıcı,
Haraç - safra kesesi,
Gan - karaciğer.
Ching kanal göstergesi.
14 (12 normal + ön ve arka) meridyenin konumu aşağıdaki şekilde gösterilmiştir.
12 normal kanal, Yin-Yang'ın beş ana unsuru ve iki ana ilkesi arasında aşağıdaki gibi dağıtılmıştır.
Kanal etkinlik süresi
Bu tablo enerji dolaşımının akciğerlerle başladığını göstermektedir. Bunun nedeni, havanın Qi'nin ana tedarikçisi olmasıdır. Ayrıca, gün boyunca enerji sırayla 12 ana eşleştirilmiş meridyenin hepsinden geçer ve her birinde 2 saat kalır. Eşleştirilmemiş iki kanal (anterior ve posterior medyan) günün her saati çalışır.
Her kanalın kendi minimum ve maksimum enerji potansiyeli vardır. Maksimuma, enerji geçişi anında, minimuma - maksimumdan 12 saat sonra ulaşılır. Yani örneğin akciğer kanalındaki enerji sabah saat 3'ten 5'e kadar maksimum, minimum saat 15'ten 17'ye kadardır.
12 normal, ön medyan ve arka medyan meridyende enerji dolaşımının yolu
Meridyenler, enerji ve kanın dolaştığı yolları oluşturur. 12 ana meridyendeki dolaşımları şöyledir:
üç Yin el meridyeni, göğüsten avuç içine doğru uzanır ve burada üç Yang el meridyeniyle birleşir;
üç el Yang meridyenleri avuç içlerinden başlar, başın içinden geçer ve üç ayak Yang meridyenleri ile birleşir;
üç Yang ayak meridyeni baştan uzanır ve ayaktan üç Yin ayak meridyenine bağlanır;
üç bacaklı Yin meridyenleri ayaktan uzanır ve göğsün içinden kolun üç Yin meridyeniyle birleşir.
Böylece birbirini devam ettiren meridyenler tüm vücudu by-pass eden bir kısır döngü oluşturur. Besinler (örneğin, sindirimden sonra yiyeceklerden elde edilir) besin enerjisine dönüştürülür ve akciğerlere yükselir.
Akciğerlerin meridyeninden ("elin büyük Yin") geçtikten sonra, elin ilk parmağının ucuna çıkarlar ve kalın bağırsağın manuel meridyenine akarlar, yüze (buruna) yükselirler, girerler. midenin ayak meridyeni, ayağa iner ve dalağın ayak meridyeniyle birleşir Yin .
Sonra kalbe yükselirler, eldeki Yin meridyenini elin beşinci parmağına geçirirler ve sonra ince bağırsağın "büyük Yang"ı boyunca başa (göze) doğru yollarına devam ederler, ayak Yang meridyenine akarlar. mesane, beşinci parmağa inin ve tabanı yuvarlayarak böbreklerin ayak Yin meridyenine girin.
Sonra perikarda yükselirler, perikardın manuel Yin meridyeniyle bağlantı kurarlar, elin IV parmağına giderler, San Jiao'nun manuel Yang meridyenine akarlar, başa (göze) yükselirler, ayak Yang meridyenine girerler. safra kesesi ve IV ayak parmağına inin.
Sonra karaciğerin Yin meridyenine akarlar, akciğerlere, boğaz ve gırtlak bölgesine yükselirler, sonra nazofarenks yoluyla burun açıklığına giderler. Bu yoldan bir dal başın arkasına yaklaşır ve posterior meridyen boyunca omurga boyunca sakrokoksigeal bölgeye iner, anteromedian meridyen ile birleşir, dış genital organların etrafından dolanır, göbeğe yükselir, supraklaviküler fossaya yaklaşır, ciğerler ve sonra elin "büyük Yin"i boyunca gider.
12 ana meridyende enerji dolaşımının tezahürü
12 ana meridyen ile içi boş ve yoğun organların yüzeysel-iç bağlantıları. Yin meridyenlerinin Yang ile ikili bağlantıları ve yoğun olanlarla içi boş organlar:
mesanenin ayak meridyeni "büyük Yang" ve böbreklerin ayak meridyeni "küçük Yin";
safra kesesinin ayak meridyeni "küçük Yang" ile karaciğerin ayak meridyeni "mutlak Yin";
midenin ayak meridyeni "hafif Yang" ile dalağın ayak meridyeni "büyük Yin";
ince bağırsağın manuel meridyeni "büyük Yang" ile kalbin manuel meridyeni "küçük Yin";
San-Jiao'nun manuel meridyeni "küçük Yang" ile perikardın manuel meridyeni "mutlak Yin";
kalın bağırsağın manuel meridyeni "hafif Yang" ve akciğerlerin manuel meridyeni "büyük Yin".
Alt üst ilişkiler. Meridyen sisteminin her şeyi kapsayan doğası ve üst-alt tipteki bağlantıları, yukarıdan aşağıya çeşitli meridyenlerin yönüyle de kanıtlanır (mide meridyeni "parlak Yang", mesane "büyük Yang", safra kesesi "küçük Yang" ) ve aşağıdan yukarıya (böbrek meridyeni "küçük Yin").", karaciğer "mutlak Yin" ve dalak "büyük Yin").
Beş elementin türüne göre ilişkiler (U-Xing). Meridyenlerin iç organlarla olan bağlantıları da tıpkı iç organlar arasındaki ilişkide olduğu gibi beş elementin cinsine göre kurulur.
Böylece 12 ana meridyendeki enerji dolaşımı her türlü ilişkiyi (yüzeysel-içsel, Yin-Yang, birincil element, üst-alt) yansıtır ve tüm bedeni kapsar. Bu durumda dolaşım, bölümlerin her birinde tamamen belirli bir enerji ve kan oranı olacak şekilde gerçekleştirilir.
Parmak Qi Gong'un kullanımıyla ilgilendiğimiz için, istisnasız tüm normal kanalların parmaklarda ve ayak parmaklarında başladığını veya bittiğini görebileceğimiz aşağıdaki tablo bizim için yararlı olacaktır.
Meridyenlerin el ve ayak parmaklarıyla bağlantısı
Daha açık bir şekilde, bu tablo arka ve ön medyan ve 12 normal meridyen boyunca Qi hareketinin yolunu gösteren aşağıdaki bir diyagram şeklinde sunulabilir.
Bu şemada, tüm normal kanalların avuç içi ve ayaklar aracılığıyla "birleştiğini" görebilirsiniz.
Aşağıdaki tablo ve diyagramdan, parmakların konumunu değiştirerek, 12 normal meridyenin hepsinde enerji girişini ve çıkışını etkilemenin mümkün olduğu açıkça görülmektedir.
Vücuttan geçen enerji döngüsü
Raflar
"Ağaç Dallarının ve Zamanın Bekçileri klanlarının gençleri birlikte dövüş sanatları okudular. Yarışmada, "Ağacın Dalları" savaşçıları, "Zamanın Koruyucuları" ndan kardeşlerini mağlup ettiler, çünkü Taşın Koruyucusu Kuş'un tavsiyesi üzerine sık sık durdular ve çiçek açan nilüferleri uzun uzun düşündüler. uzun zaman.
Doğru duruşta durmanın faydaları hakkında
Kompleks, standart U-Shu raflarını kullanır. Bu arada "raf" kavramının ilk çeviri hatasının bir sonucu olarak genel kabul görmüş olduğunu not ediyoruz. Dövüş sanatları dinamiktir, statik duruşlardan ziyade sürekli dönüşüm olarak tanımlanır ve genellikle duruş olarak tercüme edilen şey aslında bir adımdır (Boo).
"Kırmızı Çiçek" te kullanılan raf sayısı az - sadece üç:
Ma-Bu ("sürücü duruşu");
Gong Bu (ok ve yay adımı);
Xu-Bu ("boş adım"). Aksi takdirde - "bir kedinin duruşu".
Sürücü duruşu
Ma-Bu ( Ma - "at", Boo - "adım") en önemli duruşlardan biridir ve yalnızca bir adım olarak veya teknik eylemleri gerçekleştirmek için değil, aynı zamanda bacak gücünü artırmak, nefes egzersizi yapmak, konsantrasyon, ve iç organların çalışmalarını düzenler. Bunun için, öğrencinin iki saate kadar (rahatsızlık ve yorgunluk hissi kaybolana kadar) alçak bir duruşta durması gereken Ma-Bu Zhuang-Gong sütunu kullanılır.
"Sürücü Heykelleri" ( Ma-Bu adının başka bir çevirisi ) pozisyonunun benimsenmesi aşağıdaki gibidir. Bacaklarınızı omuzlarınızdan daha geniş (yaklaşık iki veya üç fit aralıklı), ayakları paralel, tüm ayağın üzerinde, ağırlık merkezini bacaklar arasındaki mesafenin ortasına yerleştirin, yani her bir bacak ağırlığın %50'sini taşır.
Düşük bir duruşta (daha yaygın olarak Wu-Shu'da kullanılır), kalçalar yere paralel olacak şekilde bacaklar bükülür. Buna Ping Kua (düz kalçalar) denir . Sağlık amacıyla genellikle yüksek bir duruş kullanılır. Her durumda, dizden düşen dikey ayak başparmağının tabanının dışına taşmamalıdır. Fotoğrafta orta boylu bir Ma-Bu duruşu gösterilmektedir.
Bizim durumumuzda ("Kırmızı Çiçek" te duran sütun için), yüksek bir Ma-Bu duruşu kullanılır: ayaklar omuz genişliğinde açık, dizler hafifçe bükülmüş. Bu pozisyonun nasıl alınacağı, "Ayakta Durma ve Parmak Qi Gong" bölümünde ayrıntılı olarak açıklanmaktadır.
Adım "yay ve ok"
Bir bacak bükülür (gerilmiş bir yay gibi) ve ağırlığın yaklaşık %70'ini taşır. İkinci bacak düzdür (bir ok gibi ileri doğru atılmaya hazırdır), vücut ağırlığının kalan %30'unu oluşturur.
"Düz" bacağın aslında her zaman hafifçe büküldüğüne dikkat edin (düz bacakta - Yang her zaman bükülür - Yin). Gerçek şu ki, geleneksel Wu - Shu'da, "kavisli bir görünümde düz bir çizgiyi arayın, düz bir çizgide kavisli bir çizgiyi arayın" ilkesine göre hiçbir şey tamamen düzleştirilmez. Bacak gerçekten düzse, güzelliğin verimlilikten daha değerli olduğu Wu-Shu sporlarından bahsettiğimizi söylemek güvenlidir.
Ayak parmakları hafifçe içe dönük, ayaklar birbirine paraleldir. Düşük bir duruşta, bükülmüş bacağın uyluğu zemine paraleldir. İyiliğe göre yüksek bir viraj açısı seçilir. Fotoğrafta orta boylu bir Gong Bu duruşu gösterilmektedir.
"Boş" Adım
"Arka" bacak bükülür ve vücudun neredeyse tüm ağırlığını taşır. Düşük bir duruşta, bükülmüş bacağın uyluğu zemine paraleldir. Yüksek bir viraj açısında ise her zamanki gibi sağlığa göre seçilir. "Ön" bacak hafifçe bükülür, başparmağınızla zemine temas eder, hazırdır - adım veya vuruş yönünde. Bu bacak ağırlıksızdır (boş), bu nedenle duruşa "boş" denir.
Diğer adı ise ön patisini kaldırmış bir kediye benzemesi nedeniyle "Kedinin Duruşu"dur.
Aşağıdaki şekil orta boylu Xu Bu duruşunu göstermektedir.
Sütun dikme ilkeleri
“İlahi kemale ermiş hükümdar istirahattedir ve bu yüce sükûnet her şeyi harekete geçirir. Gökyüzü yüksek, dünya sakin. Güneş ve ay parlıyor. Gece ve gündüz birbirini kovalarken mevsimler birbirini takip eder.
Sütun işinin sırlarının şiirsel açıklaması
Çok sayıda tekniğin [4] ayrıntılı bir açıklaması Zhan-Zhuang-Gong ( Zhan - durmak, Zhuang - yere kazılmış bir sütun, Gong - iş, eylem) bu kitabın amacı değildir. Ancak, sütun olarak durmak "Kırmızı Çiçek" in orta kısmı olduğu için bundan tamamen kaçınmak mümkün olmayacaktır. Hazırlık ve sonuç egzersizleri, parmak Qi-Gong, masaj bir çiçeğin yaprakları ise, o zaman ayakta duran sütunun, tekniğin tam anlamıyla, destek sütunu olan gövdesi olduğu söylenebilir. Bu, yalnızca bu bölümün tamamlanması en çok zaman aldığı için (Chi-Gong'da hiçbir şey anlamadan bile) yargılanabilir.
Ayakta durmanın temel ilkelerini kısaca açıklayacağız, çünkü bir Batılı için basit bir duruşun nasıl yararlı olabileceği tamamen anlaşılmazdır (bu mantığı izlerseniz, o zaman "oturma" veya dahası "uzanma" bile olacaktır. daha kullanışlı).
Bu alıştırmanın birkaç adı vardır: "ayakta duran yığın", "sütun çalışması", "ayakta duran sütun", "büyük ağaç", "ağacı kenetleme duruşu", vb. Bazı Çinli Qi-Gong ustaları buna "basit duruş" veya " bir aptalın pozu" (belki de aşırı basitliği nedeniyle).
Sütun olarak ayakta durma tekniği birkaç bin yıldır biliniyor. Dövüş sanatları için vücudun iyileşmesini ve içsel gücün geliştirilmesini birleştiren statik çalışma yöntemlerini ifade eder. Bu tekniğin bu kadar uzun süre "yaşamasının" nedeni şudur:
sapmaların olmaması. Qi Gong'un karmaşık formları, öğretmen tarafından uygun talimatlar ve sürecin dikkatli kontrolü olmadan pratik olarak "öğrenilmez". Aksi takdirde istenmeyen yan etkiler, sözde Qi-Gong sapmaları (kaotik Qi hareketi, kontrolsüz istemli hareketler, nefes alma sorunları vb.) ortaya çıkabilir. Direk ayakta durmakta böyle bir şey gözlemlenmez (tabi yine de bir ustanın rehberliğinde çalışmak tercih edilir).
Basitlik. Teknik biçim olarak son derece basittir ve statik yapısı nedeniyle literatürde tanımlanmaya uygundur. Özel bir alan veya ekipman gerekmez, her yerde pratik yapabilirsiniz.
Dış sadelikle, sütun çalışmasının verimliliği çok yüksektir. Yardımı ile sağlığı güçlendirir ve ruhu iyileştirir. "Sütun" uygulaması olmayan oryantal dövüş sanatları boştur (enerji ile dolu değildir). Ustalar buna "temelsiz ev", "direk gibi durmadan" eğitilen yumrukların "güzelliği" ve yararsızlığına "çiçek yumruk, brokar bacak" diyorlar.
çok yönlülük Alıştırmalar, geleneksel Çin kavramsal modellerinin anlaşılmasını gerektirmez, bu nedenle, bir kişinin kültürel geçmişi veya inanç sistemi ne olursa olsun herkes tarafından erişilebilir.
Diğer sistemlerle uyumluluk . Sistem ne kadar karmaşıksa, diğerleriyle birleştirilmesinin o kadar zor olduğu iyi bilinmektedir. Böyle bir Asya kuralı vardır: "Aynı anda iki kişisel gelişim sistemi uygulamak, aynı anda iki yolda yürümek kadar imkansızdır." Sütun olarak ayakta durmak, basitliği nedeniyle herhangi bir Qi-Gong, Wu-Shu, yoga sistemiyle birlikte herhangi bir sisteme kolayca dahil edilen, vücudun, enerjinin ve bilincin başlangıçta doğal bir halidir. Batı sporları söz konusu olduğunda, "sütunu" boks, yüzme, halter, koşu ... veya satranç ile birleştirmenin önünde hiçbir engel yoktur.
"Bir sütun ayakta durmak", tek bir dış ve iç vücut yapısı oluşturmak için ana egzersizdir. Doğru yapının oluşturulması, fiziksel bedenin doğal güçlere (enerjilere) göre konumunun düzenlenmesi ile başlar. Bunlar, dünyanın çekim kuvveti olan Cennetin kuvveti (Cennetin kuvveti olarak adlandırılır, çünkü yukarıdan aşağıya, Cennetten Dünyaya yönlendirilir) ve Dünya'nın kuvvetidir, ki bu mekanikte denir. destek reaksiyonu (yerden göğe doğru aşağıdan yukarıya doğru yükselmesi nedeniyle yerin kuvveti denir). Daha açık bir şekilde ifade etmek gerekirse, vücudun Cennet ve Dünya enerjileri boyunca hizalanması, vücudun bozulmalarından kaçınmanıza ve böylece kas gerginliğini azaltmanıza izin veren mükemmel bir şekilde dikey ve düz bir pozisyon almaktan başka bir şey değildir. içinde en az.
Odak noktası esas olarak rahatlama ve sükunet üzerinedir. Yavaş yavaş, zihinsel rahatlama ve fiziksel "rahatlık" durumu derinleşir. Sonuç olarak, sağlık ve esenlik gelişir.
Hun-Yuan-Qi Zhuang-Gong'a (ilkel kaosun birleşik Qi'sinin sütun çalışması) [9] yapılan açıklamalarda şöyle deniyor:
“Uygulama sırasında doğal nefes almaya bağlı kalmak, Ruhu (Shen) yoğunlaştırmak, Qi toplamak gerekir . Tüm vücut dengelidir. Kalp özlemleri tamamen açık, Jing-Shen'i beslemeye özen göstermek gerekiyor. Vücudunuzu ve zihninizi rahatlatın. Dış çevre ile ilgili olarak sakin olmak, kafa karışıklığına ve kafa karışıklığına izin vermemek gerekir. Dinle ve duyma, aşırı direnme, gelip geçen düşünceleri takip etme. Merkezi bilinçli olarak koruyun - yaşam gücü tüm vücudu engel olmadan deler.
Gönderinin uygulanabileceği çok sayıda duruş vardır. Daha sık olarak, ağırlık her iki bacağa eşit olarak dağıtılır, ancak gerekirse, ağırlığın büyük bir kısmı tek bacağa düştüğünde "tek ağırlıklı" bir sütun kullanılabilir (hatta ayakta durmanız gereken bir pozisyon vardır). tek ayak üzerinde iki saate kadar). "Merkezi olmayan" bir gönderiye en iyi bilinen örnek, Xin Yi Quan stilindeki San Tishi (üç gövdeli) gönderidir.
Herhangi bir direk farklı yüksekliklerde gerçekleştirilebilir. Bu, duruş seviyesinin fiziksel uygunluk seviyesine bağlı olarak değiştiği anlamına gelir (örneğin, Wu-Shu'da ters bir ilişki vardır: beceri seviyesi ne kadar yüksekse, duruş o kadar düşük olur).
Yüksek duruş, yaşlılar ve zayıflamış insanlar için uyarlanmıştır, fazla çaba gerektirmeyen dizlerde bacakların hafifçe bükülmesini içerir;
Orta duruşta dizler yaklaşık 135° (90° + 90°/2) açı yapacak şekilde bükülür. Çok
konum yalnızca oldukça iyi fiziksel verilere sahip olanlar için uygundur;
Düşük bir duruşta dizlerinizi 90 ° açıyla bükmeniz gerekir, bu tamamen sağlıklı ve genç insanlar içindir (genellikle Wu-Shu uygulayan).
Ellerin tutulacağı seviye de uygulayıcının yöntemlerine ve hazırlık derecesine göre değişir.
Alt (alt karın seviyesi);
Orta (göğüs seviyesi);
Üst (kaş seviyesi).
En yaygın kullanılan duruş, kolların ağacı kucaklıyormuş gibi göğsün önünde yuvarlatıldığı ve kişinin bir ağaç almış gibi bacaklarını hafifçe büktüğü "ağaca sarılma" veya "üç daire pozisyonu" dur. kökü yerde.
Bu pozisyonların herhangi birindeki işgal, kondisyon arttıkça sürekli olarak bir dakikadan iki saate kadar sürebilir.
Uygulamada görüldüğü gibi, "sütun gibi durmak" çeşitli kronik hastalıklar için etkili bir tedavi yöntemidir. Ayakta durma sürecinde sağlanan gevşeme, zihinsel gevşeme, kas gevşemesi, iç organların gevşemesi ve nefes almayı içerir. Bütün bunlar birlikte sağlığın restorasyonuna katkıda bulunur.
Zihinsel rahatlama, egzersizi tam bir dinlenme durumunda gerçekleştirmeyi içerir. Bunu yapmak için derslere başlamadan önce gerginlik, heyecan, olumsuz duygulardan kaçınmak gerekir;
Kas gevşemesi doğrudan bir kişinin duygusal durumuna bağlıdır. Sakinlik, kas gerginliğini azaltmaya ve sonuç olarak iyi dinlenmeye, fiziksel gücün hızla iyileşmesine yardımcı olur. Ruhun en ufak bir uyarılmasında, kas gerginliğinde hızlı bir artış meydana gelir. Tersine, kasların bilinçli gevşemesi başlı başına bir iyileştirici faktördür. Tam kas gevşemesi, uzuvlarda bir sıcaklık hissi, "sıcak" Qi'nin vücutta yayılması, bir rahatlık hissi ile karakterizedir;
İç organların gevşemesi daha da derin bir gevşeme derecesidir. Mide ve bağırsakları rahatlatmak için dersten önce sıkı yemek yememelisiniz; akciğerleri rahatlatmak için sigara içmeyin;
Nefes almanın gevşemesi , vücudun tamamen gevşemesine izin veren, enerji kanallarının açıklığını, enerjinin serbest dolaşımını sağlayan ve nihayetinde kendi kendine yavaş, ince, derin, uzun, sabit nefes almaya dönüşen doğal nefes temelinde sağlanır.
Yalnızca gerçekten tam bir gevşeme, "kuvvetsizlikten" güç ve "hareketsizlikten" hareket geliştirmeyi mümkün kılar. Bunun nedeni, vücut ne kadar rahatsa, o kadar yumuşaktır, içinde o kadar iyi enerji ve kan dolaşımı olur, kuvvet o kadar hızlı birikir ve gelişir. Vücut ne kadar yumuşaksa, yüksek hızları "kendi içinden" geçmeye o kadar çok adapte olur.
Ayağa kalkmak için ipuçları
(genel olarak konuşursak, diğer Qi Gong türleri için tavsiyelerden hiçbir şekilde farklı değildirler):
İlk aşamada yüksekte durmanız önerilir;
Her zaman seçilen pozisyonu korumak gerekir. Keyfi hareketlere izin verilmez;
Egzersizin başından sonuna kadar rahat olun. Yüzde hafif bir gülümseme olmalı;
Nefes almak doğaldır;
Ortaya çıkan hisleri takip etmemelisiniz, hafif ve hoş bir şeye odaklanmak daha iyidir;
Ayakta dururken sıcaklık, sıcaklık, uyuşma, kas seğirmeleri, ayak parmaklarında titreme vb. hisler normaldir. Bu sadece Qi hissi;
Qi'nin vücuttaki eşit olmayan dağılımı nedeniyle, vücudun bir yarısında soğukluk, diğer yarısında sıcaklık hissi olabilir. Zamanla geçecek;
Ayaktayken sıcak hissetmek, terlemek (terlememek) iyiye işarettir. Ancak üşütmemeye dikkat etmelisiniz: dersten hemen sonra soğuk su içemezsiniz, yüzünüzü soğuk suyla yıkayın.
Parmak Chi Gong Prensipleri
“Ve sonra Buda bir koşul koydu: Maymun kral avucundan atlarsa, göksel bir taht alacak.
Ve maymun kral, Buda'nın avucuna atladı ve ileri atıldı. 5 ten rengi sütun görünce bunun dünyanın sonunun geldiğine karar verdi. Buddha'ya burada olduğunu kanıtlamak için saçından bir saç kopardı, onu mürekkep fırçasına çevirdi ve orta sütuna imza attı. Ve sonra yaramazlık yüzünden tabanına işedi. Ondan sonra geri koştu.
Şimdi bana Jasper Lord'un tahtını verin, çünkü dünyanın sonuna geldim. - dedi.
Oh, seni alçak, - Buda'ya cevap verdi. "Avcumdan bile atlamadın!"
Olamaz, - diye haykırdı Sun Wukong - dünyanın sonunda imzaladım.
Gözlerini daha geniş aç ve aynı zamanda kokla, - diye yanıtladı Buda.
Sun Wukong, Buda'nın orta parmağındaki yazıyı gördü ve burnuna keskin bir koku geldiğini hissetti...
Buda kaçmak istediğinde avucunu aşağı çevirdi ve maymun kralı yere fırlattı ve beş parmağını beş elemente, beş elemente çevirdi, onlardan Wu Xing Shan dağını yarattı ve onu maymunun üzerine indirdi. kral.
En yüksek seviyedeki Finger Chi-Gong ve birincil unsurlar olarak beş parmak hakkında
"Kırmızı Çiçek" sisteminde, yukarıda anlatılan sütun dikme işleminde parmak Qi-Gong yöntemleri de kullanılmaktadır [2], [17]. Diğer bir adı Show-Gong'dur ( Göster - el, Gong -
yetenek). Başka bir deyişle, Manuel Qi Gong. Manuel, "evcilleştirilmiş", "eğitimli" anlamında değil, Qi ile çalışmanın esas olarak parmakların konumunu değiştirerek gerçekleştirildiği Qi-Gong anlamındadır.
Elin parmakları (ayak için okuyucu "Enerji Kanalları Sistemi" bölümüne dönerek bu yazışmayı kendisi belirleyebilir) enerji kanalları ile aşağıdaki şekilde ilişkilendirilir.
Parmak hareket etmeye başladığında (bizim durumumuzda aşağı iner), Qi'nin ilgili kanaldaki hareketi etkinleştirilir. Aynı zamanda, bu kanaldan fazla ve "kirli" Qi, parmak yoluyla dışarı çıkacaktır, bu sayede kanallarda Qi'nin dengelenmesi ve saflaştırılması sağlanır. Bu nedenle ellerin ve parmakların doğru pozisyonu vücut pozisyonunun çok önemli bir bileşenidir. Rus halk masallarındaki gibi, küçük bir hayvan prensi kurtardığında veya bir farenin yardımı olmadan bir grup insan bir şalgam çıkaramaz. İşte burada: vücut büyüktür, ancak vücuttaki Qi akışını başlatan altın anahtar görevi görebilen parmaklardır.
Bu nokta çok önemlidir, ancak genellikle açıklanmaz. Bunun nedeni, tüm geleneksel okulların aile tarafından yönetilmesi ve "yabancılara" en iyi ihtimalle motorsuz bir araba gövdesi gibi dış bir form gösterilmesidir. Gerçeğine benziyor: parlıyor, direksiyon simidi, pedalları ve deri ile zengin bir şekilde süslenmiş bir iç mekanı var. Her şey yolunda ama olmuyor...
Her şeyin hareket etmeye başlaması ve "arabanın hareket etmeye başlaması" için her şeyden önce (herhangi bir dahili uygulamada) bedeni gevşetmeniz gerekir. Aynı zamanda, "Jin-çabası ayaklardan kaynaklanıyorsa, sırtın alt kısmı tarafından dağıtılıyor ve parmaklarda ifade ediliyorsa", o zaman gerginliğin tersine ellerden kaynaklandığını ve tüm vücuda yayıldığını hatırlamak önemlidir. vücut.
Ek olarak, avucun vücuda göre konumu (ve parmakların avuca göre) vücut içindeki Qi dağılımını etkiler. Bunun nedeni, daha önce açıklandığı gibi, insan vücudunda 12 kas-tendon kanalı ve 12 cilt bölgesi ile ilişkili 12 ana enerji meridyeninin bulunmasıdır. Bu bağlantı, herhangi bir parmak veya ayak parmağınızın hareketlerini kullanarak Lao Gong ve Yong Quan noktalarının açılıp kapanmasını kontrol etmenizi sağlar.
12 ana kanalın isimlerinden, adı Shaw hiyeroglifi - “el” ile başlayan 6 kanalın ellerden geçtiği görülebilir . Ayrıca parmaklar, elin üç Yin meridyeninin uçlarını ve üç Yang meridyeninin başlangıcını temsil eder.
Bu nedenle, parmakların uyarılması bu kanallarda Qi'yi harekete geçirir. Ayrıca, zihnin çalışmasını uyarır. Hatta parmakların beyin ve iç organlarla yakın ilişkisine işaret eden birkaç Çin atasözü bile vardır: "Parmaklar esnektir - zihin esnektir", "Parmaklar kalple bağlantılıdır." Bu bağlantı , ellerin sembolik bir düzenlemesi, jestlerin ritüel dili olan sözde mudralar [1] (Sanskritçe "mühür, işaret") aracılığıyla gerçekleştirilir. Parmakların mudradaki konumu, insan vücudunu belirli bir şekilde etkileyen bir enerji konfigürasyonu yaratır.
Yukarı ve aşağı parmak hareketleri, Qi hareketinin hızını enerji kanalları aracılığıyla düzenlemenize, iç enerjiyi biriktirmenize ve güçlendirmenize olanak tanır. Qi düzenlemesi, karaktere kadar her şey için temel kabul edilir. Bu yüzden Çin'de şöyle derler: "Bir kişinin Qi'si kısaysa açgözlü olur, Qi sıcaksa kızgındır."
Parmaklardan geçen meridyenlerin iç organlarla bağlantısı, parmak hareketleri yardımıyla ilgili organlar üzerinde düzenleyici bir etki yapmasına, onlara bol miktarda Qi ve kan sağlamasına olanak tanır. Bu tür bir şarj, ağrılı değişikliklere uğramış organlarda iyileşme sürecini uyarır ve vücudun direncini artırır. İç organlar üzerindeki etki mekanizmasına göre bu egzersiz akupunktur ve uzuv masajına benzer.
İnsan vücudunda da (gök ile yer arasında var olana benzer, ancak çok daha zayıf) bir manyetik alan vardır. Tüm vücudun genel alanına ek olarak, avuç içi ve ayak tabanlarıyla ilişkili ayrı manyetik alanlar vardır. Normal koşullar altında, insanın manyetik alanı düzenli değildir. El ve ayak parmaklarının hareketleri, onun kuvvet hatlarını keser, onu belirli bir düzende yapılandırır.
Bu, birkaç hedefe ulaşır:
Kollara ve bacaklara dağılmış Qi, Dan Tien'de birikir.
Kolların ve bacakların manyetik alanlarının yoğunluğunu artırarak "iç Qi'nin serbest bırakılması" için uygun koşullar yaratılır.
Parmakları indirme tekniğini kullanırken, yeni başlayan bir kişinin Lao-Gong noktası bölgesindeki manyetik alanın yoğunluğu, altı ay içinde ustanın manyetik alanının yoğunluğu ile ilişkili bir değere ulaşabilir.
Avuç içi parmakları indirilirken ayakların karşılık gelen parmak uçlarıyla benzer hareketlerin yapılması zorunludur . Bu nedenle, ellerin Yin ve Yang meridyenlerindeki Qi akışı, bacakların Yin ve Yang meridyenlerindeki enerji akışıyla rezonansa girmeye başlar. hareketler sonucunda
parmaklar belirli bir sırayla gerçekleştirilir, 12 ana kanalı, 8 harika kanalı ve iç organları etkileyen doğru Qi akışı oluşturulur.
Sonuç olarak, parmaklar ve avuç içi ile çalışmanın öneminin Qi Gong'a özgü bir özellik olmadığını not ediyoruz. Diğer geleneklerde de avucun vücudun özel bir parçası, tüm bölgeleri ve organlarıyla bir “karşılıklık haritası” olduğu belirtilir.
Yani Kore Su-Jok sisteminde ( Su - “el”, Jok - “ayak”) bir değil, birkaç yazışma sistemi vardır (tüm avuç içinde, her parmakta, her parmağın tırnak falanksında).
Avuç içi bölgelerinin vücudun bölümlerine ve organlarına karşılık gelme sistemi aşağıda gösterilmiştir.
Eklem-tendon jimnastiği gibi hazırlık ve son egzersizler
“... Bunun faydaları şunlardır:
hastalıkları uzaklaştırma yeteneği - zamanlar,
hayatım boyunca güçlü olmak - iki,
açlıktan ve soğuktan korkmayın - üç,
daha erkeksi nitelikler, zeka ve güzellik - dört,
herhangi bir saldırıyı korkusuzca karşılama yeteneği - beş,
gecikmeden işinde başarı altıdır."
I-Chin-Ching (kasları ve tendonları güçlendiren egzersizler) tezinin önsözü
Hazırlık egzersizlerindeki hareketler basit, geniş, yumuşak ve pürüzsüzdür. Yürütme kolaylığı, bedeni ve zihni fiziksel stresle ezmeden, sakin ve neşeli bir ruh halini korurken bunları zevkle yapmanızı sağlar.
Ana özleri, minimum kas yükü ile gerçekleştirilmeleridir. Bu, enerjinin vücudu kolayca doldurmasını, her hücreye serbestçe nüfuz etmesini sağlar. Ayrıca Qi-Gong derslerinden önce fiziksel egzersizler yardımıyla vücut ısıtılırsa kaslar daha kolay gevşer, kanallar ve kan damarları açılır, hassasiyet artar yani Qi hissi daha kolay elde edilir.
Hazırlık egzersizlerinin amacı tendonları germek ve eklemleri gevşetmek, uzuvları ve iç organları güçlendirmektir. Bu egzersizler sağlığı iyileştirir, çeşitli hastalıkları önler, yaşam beklentisini artırır ve zekayı artırır. Özellikle bu kompleksin uygulanması solunum sistemi üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir, kasları ve tendonları güçlendirir, esnekliği ve koordinasyonu artırır, çeşitli eklem hastalıklarını, sindirim, sinir ve kardiyovasküler sistem hastalıklarını önler ve iyileştirir.
Bu egzersizlerin bir başka avantajı da eksiksiz ve kendi kendine yeten bir jimnastik kompleksini temsil etmeleridir. Bu nedenle, yeterli zaman yoksa, sabah egzersizleri veya diğer fiziksel aktivitelerden önce ısınma egzersizleri olarak kullanılarak “Kırmızı Çiçek” in ana kısmından izole edilerek yapılabilir. Özellikle, Wu-Shu'yu uygulamadan önce vücudu ısıtmak için harikadırlar (amaçlarından biri de budur).
Qi-Gong "Kırmızı Çiçek"
Sağlık bölümü
hazırlık egzersizleri
Hazırlık bölümü aşağıdaki sekiz alıştırmadan oluşur:
Maymunu itin (Kaldırın-asın ve itin);
Uzun kollu maymun sağa sola döner;
Kedi ağzını yıkar;
Gökyüzünü Dünyaya İndirin (Gökyüzü Dünyaya Çekin);
Dünyayı aşağı itin, yumruklayın;
Kız bir boyunduruk taşır (Kaldırın, asın ve doğrayın);
Yastığın üzerine yan yatın (sola ve sağa yaslanın, yukarıdan ve aşağıdan savunun);
Tai Chi topunu döndürün.
Kompleksin bu bölümünün açıklamasına geçmeden önce birkaç ayrıntıyı not ediyoruz:
Alıştırmaların isimleri anlatıyor ve onlara dikkat etmek mantıklı çünkü bir dereceye kadar hareketin özünü yansıtıyorlar.
Belki de en önemli şey, vücudu tam bir rahatlama durumuna getirmek ve tüm egzersizler sırasında bu durumda olmaktır . Görev hiç de kolay değil. Uygulama, 20 yılı aşkın bir süredir dövüş sanatları uygulayan ve Tong Bei Quan uygulamaya başlayan insanların, yaklaşık altı ay sonra bu sistemde “gerçekten rahatlama” gerekliliği ile ne kastedildiğini anlamaya başladığını göstermektedir. Çok yetenekli - üç ayda. Ve bu, öğretmenle düzenli derslere ve onun tarafından sürekli hatırlatmalara tabidir.
Hareketler hafif ve pürüzsüz. Tai Chi Quan'ın hareketlerini çok anımsatıyorlar (sekizinci egzersize "Tai Chi Topunu Döndür" denir). Yavaş yapılır, ancak yapay yavaşlama olmadan. "Canlı" ya da "neşeyle" demek daha doğru olur. Bu durumda, tüm vücut esner-sıkıştırılır ve bükülür-bükülmez, sürekli yaylı bir deformasyon halindedir ve rijit bir bütün olarak tek bir kütle ile yer değiştirmez. Böylece, uygulayıcı başka bir beklenmedik hediye alır: hazırlık egzersizleri ona Tai Chi Chuan [5, 6] [8], [13], [21] ilkelerinde ustalaşma fırsatı verir. Fark, tek bir kompleks (Tao-Lu) şeklinde gerçekleştirilmemeleri gerçeğinde yatmaktadır. 24, 40, 88 vb. formlarda, ancak ayrı parçalar halinde (alıştırmalar, formlar). Ayrı egzersizlerden oluşan bir Tai Chi Quan analoğu, 1961'de Sovyetler Birliği'nde ortaya çıkan Rusça'da bu tür ilk yayın olan [8] kitabında anlatılmaktadır!
Hazırlık egzersizleri 1, 2, 3, 6, 8'de, bu hareketler için kilit an olan belde belirgin bir dönüş vardır. Beli kıvırmak, "almak istiyorsan önce ver" prensibiyle çalışır. Bizim durumumuzda, bu ifade şöyle geliyor: "Bir şeyi kuvvetle döndürmek istiyorsanız, önce onu kuvvetle döndürün." Bir çocuk lastik motorlu uçak modelinin çalışma prensibini hatırlatır. Fırlatmadan önce, pervanesi, bir ucu pervaneye ve diğer ucu gövdeye tutturulmuş bir lastik iplik demetini bükmek için döndürülür. Vida bırakıldığında, lastik iplikler gevşemeye başlar ve onu harekete geçirir. Genel olarak, tendon bükülmesi, fiziksel gücün minimum düzeyde kullanıldığı ve yaşla birlikte kaybolan iç Wushu stillerinin temelidir ("Dışta sadece kasları ve cildi çalıştırır ve içeride Gong Fu çalıştırmazsanız, yaşlılıkta hiçbir şey kalmayacak"). Bol kan desteği gerektiren kasların aksine, tendonlar pratik olarak kanla beslenmez ve yaşlılıkta tam güçlerini korurlar. Bizim durumumuzda, vücudu döndürürken, ilk aşamada sadece kaslar ve tendonlar bükülür. İkinci aşamada, enerji kanalları oluşturulup Qi ile dolduğunda, (lastik iplikler gibi) bükülmeye başlarlar. Belde maksimum bükülmeyi sağlamak için kalçaların dönüşünü minimumda tutmanız gerekir. Aksi halde dönme burularak değil şekil değiştirerek gerçekleşecek ve gövde büküldüğünde ortaya çıkan istenilen elastikiyet sağlanamayacaktır. Talimat tam anlamıyla iki kelimeyle formüle edilmiştir: "Kalça (kalçanın dönüşü anlamına gelir) kontrol etmek." Bizim durumumuzda, vücudu döndürürken, ilk aşamada sadece kaslar ve tendonlar bükülür. İkinci aşamada, enerji kanalları oluşturulup Qi ile dolduğunda, (lastik iplikler gibi) bükülmeye başlarlar. Belde maksimum bükülmeyi sağlamak için kalçaların dönüşünü minimumda tutmanız gerekir. Aksi halde dönme burularak değil şekil değiştirerek gerçekleşecek ve gövde büküldüğünde ortaya çıkan istenilen elastikiyet sağlanamayacaktır. Talimat tam anlamıyla iki kelimeyle formüle edilmiştir: "Kalça (kalçanın dönüşü anlamına gelir) kontrol etmek." Bizim durumumuzda, vücudu döndürürken, ilk aşamada sadece kaslar ve tendonlar bükülür. İkinci aşamada, enerji kanalları oluşturulup Qi ile dolduğunda, (lastik iplikler gibi) bükülmeye başlarlar. Belde maksimum bükülmeyi sağlamak için kalçaların dönüşünü minimumda tutmanız gerekir. Aksi halde dönme burularak değil şekil değiştirerek gerçekleşecek ve gövde büküldüğünde ortaya çıkan istenilen elastikiyet sağlanamayacaktır. Talimat tam anlamıyla iki kelimeyle formüle edilmiştir: "Kalça (kalçanın dönüşü anlamına gelir) kontrol etmek." kalça rotasyonu minimumda tutulmalıdır. Aksi halde dönme burularak değil şekil değiştirerek gerçekleşecek ve gövde büküldüğünde ortaya çıkan istenilen elastikiyet sağlanamayacaktır. Talimat tam anlamıyla iki kelimeyle formüle edilmiştir: "Kalça (kalçanın dönüşü anlamına gelir) kontrol etmek." kalça rotasyonu minimumda tutulmalıdır. Aksi halde dönme burularak değil şekil değiştirerek gerçekleşecek ve gövde büküldüğünde ortaya çıkan istenilen elastikiyet sağlanamayacaktır. Talimat tam anlamıyla iki kelimeyle formüle edilmiştir: "Kalça (kalçanın dönüşü anlamına gelir) kontrol etmek."
Hazırlık çalışmaları 1, 3, 6'da "boş adım" kullanılır. Bu pozisyonların temelinin, Tong Bei Quan'daki ana sır olan adım olduğu unutulmamalıdır. Bu sistemin özü hareketliliktir, bu nedenle adım çok hafiftir, kesintisizdir. Bu yaklaşımla, kişi hareketsiz dururken bile her zaman hareket halindedir. Neredeyse her zaman tek ayak üzerinde kaldığını söyleyebiliriz. İkinci bacak da yerin başparmağına değebilir, ancak pratikte kendi üzerinde herhangi bir ağırlık taşımaz. Bizim durumumuzda bu, ayağın bir kedininki gibi yumuşak olduğu ve her zaman yaylandığı anlamına gelir. Ağırlık geri aktarıldığında ön ayağın topuğu yükselir, yerin başparmağına zar zor değer, arkadaki ise tüm ayağın üzerinde durur. Ağırlık öne aktarıldığında ön ayağın topuğu düşer, arka ayağın yükü boşaltılır ve topuğu biraz yükselebilir. Böylece yukarıda belirtilen süreç oluşur: bir kişi hareketsiz durur, ancak sanki yürüyormuş gibi ayaktan ayağa kayar. Bu yaklaşımla, yerinde bile olsa herhangi bir harekete bir "dahili" adım eşlik eder.
- Tüm hazırlık egzersizleri çok basit, kelimenin tam anlamıyla ilkel. Ancak hazırlıksız kişiler için rahatsız edici olabilecek birkaç hareket vardır. Bunlar, bacakların dizlerde yoğun şekilde bükülmesiyle ilişkili 4 ve 7 numaralı egzersizlerdir. Bu egzersizleri yaparken, oryantal tıbbın fikirlerine göre dizin insan vücudunun en sert ve en "rahatsız" yüklü eklemi olduğu unutulmamalıdır. Sadece ayak bileği en büyük yükü yaşar, ancak mekanik açısından bilyeli mafsal gibi bir şeydir ve dizden daha az serbestlik derecesine sahiptir. Bu nedenle, 4. ve 7. egzersizleri yapmadan önce (veya daha iyisi tüm kompleksi başlatmadan önce), dizlerinizi ayrı ayrı germek (veya bu egzersizleri yaparken alçakta oturmamak) çok faydalıdır. Dizlerle ayrı (çok "yumuşak") bir çalışma da yararlıdır çünkü yaşlanma "bacaklarda başlar", ya da daha doğrusu dizlerden. Bu nedenle dizleri iyi durumda tutmak, kolay bir yürüyüş ve buna bağlı olarak gençliğin korunmasına yardımcı olur. Böylece "hazırlık egzersizlerinden önceki hazırlık egzersizleri" elde edilir. Ancak, komplekse dahil değildirler ve zorunlu değildirler. Bunun yerine, 4. ve 7. egzersizleri hemen yapmaya hazır olmayanlar için tavsiye edilir.
Egzersizler arasında, "Qi'yi Dan Tien'e geri döndürme" adı verilen bir eylem gerçekleştirmek gelenekseldir. Basit görünüyor. Ayaklarınızı yan yana yerleştirin.
1. Dizlerinizi hafifçe bükerken kollarınızı yanlardan yukarı kaldırın.
2. Dizlerinizi düzleştirirken ellerinizi önünüze indirin.
2-3 defa tekrar etmekte fayda var. Bu egzersiz (Batı'da böyle yapılır) sadece bir nefes egzersizi olarak yapılabilir. Ancak aşağıdaki gibi içsel özünü anlamak daha iyidir.
Birincisi, sözde "orta dengeye" veya Zhong-Ding'e dönüş.. Bu kavram Wu-Shu'nun merkezinde yer alır. Yani Tai Chi Quan'da beş (birincil elementlerin sayısına göre) uzayda adım, yön veya konum türü vardır: ileri adım, geri adım, sola bak, sağa bak, merkezi denge (bu Zhong'dur) -Ding'in kendisi). Felsefi bir bakış açısından Zhong-Ding, başlangıca dönüş, bir sonraki eylemden önce dengenin yeniden kurulması, durum değişikliğinden önceki geçiş pozisyonudur. Pratik bir bakış açısından (pratik Çinlilerin soyut bir felsefesi yoktur, bunların tümü dışarıda biçimler ve yöntemler şeklinde gerçekleştirilir) - bu, herhangi bir eylemden sonra fiziksel, enerji ve zihinsel dengeyi yeniden sağlama yeteneğidir. Zhong-Ding'de ustalaşmış bir kişi nadiren düşer, çünkü onu fiziksel dengeden çıkarmak zordur, ancak onu kaybetse bile kolayca geri yükler. Zihinsel olarak (ve bu en önemli şeydir), çünkü her zaman sakindir. pozisyonun sürekli istikrarını ve güvenilirliğini hisseder. Gerçek şu ki, kişi dengeli olduğunda ve tamamen kendi kendine yeterli hissettiğinde, bir şeye veya birine güvenme ihtiyacı duymaz. Her zaman, her koşulda dengesini koruyabilir ve geri yükleyebilir, bu durumda zihni sakin ve aynı zamanda dengelidir.
İkinci olarak, ellerinizi aşağı indirir ve Qi'nin Dan Tien'e geri döndüğünü hayal ederseniz, bir sonraki egzersize geçmeden önce vücuttaki enerji dengesi eski haline dönecektir. Bu, herhangi bir eylemden sonra Qi'yi Dan Tien'e geri döndürmek için yararlı bir alışkanlık oluşturur.
- Kolaylık sağlamak için tarif ederken, hareketlerin her zaman soldan başladığını varsayacağız. Bu, başlangıç pozisyonunun simetrik olmadığı durumlarda (başlangıç duruşu Ma-Boo değil), sol el ve sol ayağın daima önde olduğu anlamına gelir. Bu gibi durumlarda egzersizi sol ve sağ duruşlarda eşit sayıda yapmanız gerekir.
Kaldırma-asma ve itme
"Boş raf" pozisyonunu alın. "Ön" ibre aşağıdan yukarıya doğru döner. Kol halatmış gibi merkezkaç kuvveti ile tamamen gevşetilmeli, gerilmeli ve tamamen uzatılmalıdır. Su dolu bir kovanın ip üzerinde döndürülmesi eski bir numaraya benziyor. Bu durumda su dışarı dökülmez ve merkezkaç kuvveti nedeniyle ip gerilir.
Elin kesinlikle dikey bir düzlemde dönmesi önemlidir. Bu durumda dik pozisyondayken omuz kulağa değecektir. Bu görünüşte önemsiz açıklama olan "omuz kulağa sürtünür" açıklamasından genellikle eğitim sırasında bahsedilmez, çünkü basitliğine rağmen (tüm Asya sırları basittir), hangi egzersizin etkinliğinin keskin bir şekilde düştüğü bilinmeden şüphesiz sırlara aittir.
Döndürme sırasında avuç içi konumu aşağıdaki tabloda gösterilmektedir.
"Ön" elin yönünün ve avucunun konumunun yazışması
"Arka" el ileri doğru iter. Bu el, "ön" gibi bir daire içinde değil, dikey olarak "düzleştirilmiş" uzun bir elips boyunca hareket eder. Bu elipsin üst noktası yaklaşık olarak burun hizasında, alt noktası ise alt karın hizasındadır.
Sol ve sağ el duruşunda 20 kez (dönme) yapılır.
Uzun kollu maymun sola ve sağa döner
Ayaklarınızı omuz genişliğinde açın ve yüksek bir "sürücü pozisyonu" alın. Eller serbestçe yanlara indirilir.
Belden dönerek (kalçalar pratik olarak yerinde kalır), gövdeyi 90 ° sağa çevirin. Vücudun yerleştiği için dizler bükülür. Omuzlar ve kollar hala serbestçe sarkıyor ve gevşemiş durumda. Doğru yapıldığında, insan gerçekten uzun kollu bir maymun gibi olur.
"Ön" (sol) el, anteromedial meridyen boyunca, elin arkası çenenin yanındayken seviyeye yükselir. Bu durumda bel (sola doğru) açılır ve vücut ön pozisyona döner.
Vücut sola dönmeye devam eder, "ön" (sol) elin avuç içi arkadan koltuk altından geçer ve şimdi arka medyan meridyen boyunca alçalır. Böylece "ön" el "arka" olur.
Bu, döngünün yarısını sonlandırır ve her şey diğer yönde yapılır.
Bu alıştırmanın etkisini (önemiyle bağlantılı olarak) özellikle not ediyoruz. Küçük göksel çemberde harekete başlamaya yardımcı olur ve kuşak meridyeninde Qi'yi aktive eder.
Bir döngüde sola ve sağa dönüşler sayılarak 10 kez gerçekleştirilir.
Kedi yüzünü yıkar
"Boş raf" pozisyonunu alın. “Ön” (sol) kol dirsekten bükülmüştür. Katlama açısı 90°'den biraz fazladır. Harici sistemlerde, özellikle Karate'de, bu tür hareketlerle (örneğin, ön kol dışa veya içe doğru bloklar), 90 ° 'lik bir açının tavsiye edildiğini unutmayın. Ve bu, geometri ve mekanik açısından kesinlikle doğrudur. Öte yandan dahili sistemler, daha yumuşak bir Qi akışı sağladıkları için daha yuvarlak şekilleri (mümkünse 90 ° 'den büyük bükülme açıları) "seviyor". Tabii ki keskin köşelerden kaçınmak mümkün değil, ancak uygulama sayısını ve süresini en aza indirmeye çalışıyorlar.
"Öndeki" elin avuç içi kendine dönüktür ve yaklaşık olarak yüz hizasındadır. Elin bu konumu, ismin ikinci kısmının temelini oluşturdu ("... yüzünü yıkar"). Gerçek şu ki, enerji dolu bir el yüzün önünden geçtiğinde, sözde "ikincil Qi ışınlaması" üretir. Başka bir deyişle, avuç içinden yayılan Qi, yüze temassız bir enerji masajı üretir, onu "yıkar".
"Alt" (sağ) kol da dirsekte bükülür, bükülme açısı da 90 ° 'den biraz fazladır. Avuç içi aşağı bakıyor, parmak uçları yaklaşık olarak "üst" kolun dirseğinin altında. Bu bir başlangıç noktası olarak kabul edilebilir.
"Üst" (sol) el içe doğru döner. Burada Tong Bei ve Tai Chi Quan'ın ilkelerinden biri olan önemli bir nüans vardır: "Hareket belin alt tarafından dağıtılır ve yalnızca avuç içi (veya parmaklar) aracılığıyla ifade edilir." Aslında elin uzaydaki konumu değişse de vücuda göre konumu değişmez, yani yandan bakıldığında, kişi eli hareket ettirmiş, örneğin yana doğru bir geri çekme bloğu yapmış gibi görünür. Aslında el kıpırdamadı, kıpırdamadı bile. Sadece belde bükülme ve bacaklarda daha az (“uyluk kontrolü”) vardı. Bu, Qi Gong ve Tai Chi Quan'ın başka bir ilkesinin bir gösterimidir: "Öyle görünüyor, öyle görünmüyor." El hareket etmiş gibi görünüyor. Ve doğru, gerçekten hareket etti. Gerekli eylemi yaptığı için buna şüphe yok. Aynı zamanda hareketsiz kaldı. "Kırmızı Çiçeğin" güzelliği budur. Basitliği, hiçbir şeyin açıklanmasına gerek olmaması gerçeğinde yatmaktadır. Sadece yapın ve ilkeler kendi kendilerine ilgilenecektir. O zaman (bir sonraki aşamada) belki neden böyle olduğunu açıklayacaklar. Ama aslında başkalarına öğretmeyecek olanlar için önemli değil. Adam kendisi içinuyguladı ve işine yaradı , yani bitmiş ürünü mümkün olan en basit şekilde elde etti.
Büküm sınırı tükendiğinde (vücut artık daha fazla dönemez), elin dönüşü başlar: soldaki saat yönünde, sağdaki saat yönünün tersine. Bu durumda, vücut yerinde kalır. Sonuç olarak, eller yer değiştirir: sağdaki üst pozisyonu, soldaki - alttaki pozisyonu alır. Şimdi pozisyon orijinaliyle tamamen aynı, sadece gövde geri döndü. Bu aynı zamanda Tai Chi Quan'ın sürekli dönüşümleri ilkesinin bir uygulamasıdır (ve ayrıca "sadece yap" ilkesine göre açıklama yapılmadan): sol ve sağ, üst ve alt sürekli yer değiştirmektedir. Veya: "Bir maksimuma ulaşan Yang, Yin'e dönüşür ve bunun tersi de geçerlidir."
Ardından vücut, ellerin konumunu değiştirmeden ters yönde (saat yönünün tersine) döner. Bu, döngünün yarısını tamamlar ve her şey ters yönde gerçekleşir.
Sol ve sağ duruşta her el ile 10 kez gerçekleştirilir.
Gökyüzünü Dünyaya İndirin (Gökyüzü Dünyaya Çekin)
Sol ayağınızı öne koyun ve her iki kolunuzu da yatayla yaklaşık 45° açı yapacak şekilde yukarı kaldırın. Parmaklar serbestçe uzatılır. Bu bir başlangıç noktası olarak kabul edilebilir.
Sol bacağınızın üzerine oturun. Ağırlık sol bacakta, sol ayak tamamen yerde, sağ ayak ise sadece ayak parmağında. Sol bacak yere dik, sağ bacak paraleldir.
Çömelme sırasında eller yumruk şeklinde sıkılır ve bükülerek dirseklerden bele doğru çekilir (Cennet'i Dünya'ya çekin).
Bu alıştırmada üst ve alt kısımların nasıl tersine döndüğünü göstermek için askeri uygulamasını bilmeniz gerekir (daha sonra gösterilecektir). Amacımız aslında "Gökyüzü ve Dünyayı bir araya getirmek" ve bunun için sadece Cenneti Dünya'ya (dirsekler dizlere) değil, aynı zamanda Dünya'yı Cennete (dizler dirseklere) çekebiliyoruz. Düşmanın boynundan (baş, omuzlar, yakalar) ve midede bir dizden yakalanması gibi görünecek. Sonuç olarak, diz ve dirseklerin göreceli konumu, orijinal versiyondaki ile tamamen aynı olacaktır.
8 kez çalışır.
5. Dünyayı aşağı itin, yumruklayın
Sol bacağınızı ve sağ kolunuzu serbestçe, neredeyse yere paralel olacak şekilde hafifçe kaldırın, avuç içi aşağıyı gösterir ve gevşer, parmaklar hafifçe aşağıdadır. Karşılıklı kollar ve bacaklar aynı anda kaldırıldığında normal yürüyüş gibi görünür. Sol el de serbestçe aşağı sarkıyor.
Sonra sol ayak ileri - aşağı yerleştirilir ve sol el yumruk şeklinde sıkılır ve yukarı vurur. Aynı zamanda sol bacak yere bastığında, yer de bacağın üzerine “durur”. Mekanikte böyle bir kuvvete destek reaksiyonu denir. Destek reaksiyonu sol bacaktan, vücuttan geçer ve sol yumruğa akar ve gevşemiş kaslarla önemli bir çaba oluşturur. Dahası, vücut ne kadar yumuşak (gevşemiş) olursa, kuvveti o kadar iyi içinden geçirebilir.
Aynı zamanda sağ el karın hizasına geri iner. Aynı zamanda, sanki bir şeyi kapıyor ve kendine çekiyormuş gibi yumruğunu sıkıyor, yani ellerin farklı yönlerde hareket ettiği ortaya çıkıyor: biri kendinden yukarı itiyor (vuruyor), ikincisi kendine doğru çekiyor ve aşağı. Tai Chi Quan'da zıt yöndeki böyle bir kuvvet çiftine yırtılma kuvveti (Le) denir .
Sol ve sağ el ile 4 kez yapılır.
6. Kız bir boyunduruk taşıyor (Kaldır-as ve kes)
"Boş raf" pozisyonunu alın. Her iki kol da tamamen serbestçe sarkıyor.
Sonra her iki el aynı anda yükselir, bir çizgi oluşturur ve öne doğru hafif bir eğimle neredeyse yatay bir pozisyon alır (arka el önden biraz daha yüksektir). Her iki avuç içi yukarı dönük. Arka ele bakıyorum. Bu aşamaya "yükseltme" denir.
Birkaç gizli işlevi olduğu için başın döndürülmesine özellikle dikkat edilir. Bu, omurganın osteokondrozunun önlenmesine katkıda bulunan ve etrafa bakma ve etrafınızdaki alanı kontrol etme alışkanlığını oluşturan boynun bükülmesidir. Bu alışkanlık şüphesiz herkes için faydalıdır, ancak özellikle Wushu uygulayıcıları için önemlidir.
Sonra her iki el ileriye bakarak tekrar dikey konuma gelir. Bu "kesme" aşamasıdır.
Ve yine, eller sadece yer değiştirerek neredeyse yatay bir konuma yükselir (arka el önden biraz daha yüksektir).
5. Kaldırdıktan sonra eller tekrar aşağı iner.
Bu egzersizde, tamamen gevşemiş eller basitçe aşağı iner ve yükselir. Ne kadar rahatlarsa, enerjiyi o kadar iyi iletirler. "Kesme" aşamasında kuvvet yere iner, "yükseltme" aşamasında ise desteğin tepkisi yerden yükselir, ayaklardan, vücuttan, kollardan geçer ve avuç içi ve parmaklarda ifade edilir.
Bu en basit alıştırma, ana çabaların "yükseltmek" ve "kesmek" olduğu Tong Bei Quan'ın özünün bir ifadesidir. Bu yaklaşımın değeri budur: derin özün mümkün olan en basit şekilde ifadesi. Bu durumda, her şey yine basit: üst ve alt, sol ve sağ elleri değiştirmek, onları önden arkaya hareket ettirmek ve tersi.
Kollar kaldırıldığında vücudun alçaldığı (bacakların dizlerden bükülmesi nedeniyle) ve kollar indirildiğinde yükseldiği şekillerde görülmektedir. Bu aynı zamanda Tai Chi Quan'ın bir cismi bir yaya veya sürekli bir sıkıştırma-esneme durumundaki bir yaya benzetmeyi mümkün kılan ilkelerinden birinin gerçekleştirilmesidir.
Bu kadar basit bir formun doğru çalışılmasından sonra, ustanın birkaç yorumu yeterlidir ve iç enerji ve askeri kullanım kazanır. Aslında ciddi ve uzun vadeli bir çalışma için fazlasıyla yeterli olan "Kırmızı Çiçek" in ilk ve en önemli katmanı olan temel seviyeyi düşündüğümüz için amacımız bunu açıklamak değil.
Sol ve sağ duruşta 10 kez gerçekleştirilir.
Yastığın üzerine yan yatın (sola ve sağa yaslanın, yukarıdan ve aşağıdan savunun)
Ayaklarınızı genişçe yayın. Dizler düz (bu Ma-Boo değil). Eller bel hizasında. Bu başlangıç pozisyonudur.
Yumruk, işaret parmağının falanksı öne çıkacak ve başparmak tarafından "desteklenecek" şekilde katlanır. Yumruğun kendisi çok nazikçe sıkıştırılır, bunun yerine küçülmez, katlanır.
Ayrıca, vücut sola doğru eğilir. Sol el sola ve yukarıya doğru hareket eder, yumruğun arkası aşağıyı gösterir. Sağ - sağa ve aşağı, yumruğun arkası yukarı doğru yönlendirilir.
Vücut orijinal konumuna geri döner, yumruklar midenin önünde çaprazlanır. Şimdi (ön kollar döndüğü için) sol yumruğun arkası yukarıyı, sağı ise aşağıyı gösteriyor.
Ayrıca, eğim diğer tarafa yapılır.
Eğim derecesi (ve buna bağlı olarak dizdeki bükülme) yaşa, eğitim düzeyine ve o andaki sağlık durumuna bağlı olarak oldukça değişebilir. Örneğin, aşağıdaki alıştırma bu alıştırmanın "alt" versiyonudur.
Sadece sistemin yumuşak olduğunu ve vücuda yönelik şiddete izin vermediğini not ediyoruz. Bu nedenle, iyi hazırlanmış ve alışkın bir kişi bile her zaman her şeyi eşit derecede düşük yapmaya çalışmamalıdır.
Kendinizi, vücudunuzu dinlemelisiniz çünkü vücuttaki her şey mevsime ve hava durumuna kadar pek çok faktöre bağlıdır. Önemli bir kural var: "başarı yok, çok pahalılar." Yavaşça, sakince ve kahramanlık olmadan. Bu yaklaşım her zaman işe yarar.
Sağa ve sola 4 defa yapılır.
Tai Chi topunu döndür
Tai Chi Chuan uygulayanlar için bu alıştırma hiçbir şekilde açıklama gerektirmez. Diğer herkes için ne kadar basit olduğunu açıklayalım.
Başlangıç pozisyonu - yüksek Ma-Bu, kollar vücudun yanlarına serbestçe indirildi.
Belden kıvrılan vücut sola doğru döner. Dirsekten bükülü olan sol kol yatay bir düzlemde uzanır. Avuç içi, sanki topu yukarıdan destekliyormuş gibi aşağı doğru çevrilir.
Sağ el, sanki topu aşağıdan destekliyormuş gibi bir pozisyon alır. Topun düşmesini önlemek için her iki avuç içi de tam olarak birbirinin altındadır (Lao-Kun aynı dikeyi işaret eder).
Daha sonra eller hayali topu sağ el üstte olacak şekilde döndürür.
Daha sonra bel sol tarafa doğru bükülür ve "sağda topu tuttuğu" ortaya çıkar.
Sonra döngü tekrar eder.
Bir süre sonra (bazen yetenekli insanlar için hemen) ellerde gerçek bir top hissi belirir. Zihinsel imgelerle çalışmayı içermeyen başlangıç seviyesi için bu iyidir, ama önemli değil. Her durumda, egzersizi doğru bir şekilde yaptıktan sonra topu döndürmeniz yeterlidir.
Sağa ve sola 10 defa yapılır.
Ayakta ve Parmak Qi Gong
Ayaklarınızı omuz genişliğinde açın. Kollar vücut boyunca serbestçe sallanır.
Eller birbirine paralel kalarak yavaşça öne ve yaklaşık omuz hizasına kadar yükselir. Avuç içleri birbirine bakıyor.
Avuç içi açılır.
Bundan sonra kollar bele geri döner, dirsekler dışa doğru döner ve parmaklar merkeze gider.
5. Eller hala biraz yanlara doğru ayrılıyor, parmaklar geri dönüyor.
Ön kollar, parmaklar yanlara dönecek şekilde dönerken hala yanlara doğru ayrılıyor. Eller tekrar vücudun önünde bir pozisyon alana kadar hareket devam eder, avuç içlerinin arkası birbirine bakar.
Bundan sonra dirsekler aşağı iner ve kendilerini yukarı çeker. Önkollar birbirine ve yere paralel hale gelir, avuç içleri aşağıyı gösterir. Böylece (vücudun solunda ve sağında iki yarım daire çizilerek), eller için başlangıç pozisyonu varsayılır. Bu anda, direk duruşunun gerçekleştirileceği yüksekliği alarak dizlerinizi bükmeniz gerekir. Bu durumda, dizden indirilen dikey, ayak başparmağının tabanının dışına çıkmamalıdır. Aşağıdaki şekil, bu Qi Gong'da "oturmanın" tavsiye edilmediği konumu göstermektedir.
Bu hareketin ne kadar uzun tarif edildiğine göre oldukça karmaşık olduğu yargısına varılabilir. Rasyonel ve şüpheci bir zihne sahip bir kişi, basitçe şunu sormak zorundadır: "Ön kollarınızı, birbirlerine ve yere hemen paralel olacak ve avuç içleriniz aşağı bakacak şekilde kaldıramaz mısınız?". Elbette ... bu süreçte çok şey kaybedebilirsiniz. Yani:
Göğsü "açmak" ve sırtı "kapatmak" (kollar geri döndüğünde);
Sırtı “açmak” ve göğsü “kapatmak” (kollar öne döndüğünde);
Ön ve arka medyan kanallarda ("göğüs ve sırtın açılması" ve "kapanması nedeniyle) ve kuşak kanalında - kolların bel çevresindeki dairesel hareketi nedeniyle Qi'nin başlatılması;
"İpek iplik sarma sanatı" olarak adlandırılan Tai Chi Quan'ın temellerinin temeli olan ileri ve geri sarma ve bunların değişiminin (Ji-De) incelenmesi ;
Örneğin her iki ön kolun kavramadan serbest bırakılmasını içerebilen askeri uygulama (daha sonra açıklanacaktır);
Tendonları bükmek gibi başka "küçük şeyler" de var.
Genel olarak, Tai Chi Quan üzerine eski incelemelerden birinde zekice formüle edilmiş önemli bir ayrıntıyı burada not etmek uygun olacaktır: "Hiçbir şey yanlış anlaşılmamalı."
Gerçek şu ki, ilk bakışta anlaşılmaz ve tamamen yararsız olan birçok detay var. Bu soruna birkaç yaklaşım vardır:
Bir gün açıklanmayı bekleyerek gösterildiği gibi yapın. Bu geleneksel Asya yaklaşımıdır;
Kendini anlamaya çalış. Bu her zaman doğrudur, ancak birçok nüans dışarıda bırakılacaktır;
- Anlaşılmayan her şeyi gereksiz ilan edin ve atın. Ayrıca işe yarıyor ama su ile bebeğin beşiğinden su atabilirsiniz.
Buradaki öneri basit: Qi-Gong ve Wu-Shu'da önemsiz şeyler olmadığını unutmayın. Ve bir şey gereksiz görünüyorsa, o zaman size gösterilmemiş veya açıklanmamıştır. Bunun birçok nedeni olabilir: ustanın isteksizliği veya cehaleti, öğrencinin hazırlıksızlığı vb. , hiçbir şeyi atmadan veya basitleştirmeden); ustadan (veya başka bir "anlayışlı" kişiden) bir yanıt almaya çalışın; kendini anla; kendi basitleştirilmiş ancak anlaşılır modelinizi oluşturun.
Tüm parmakların pratik olarak düz (hafif bir doğal bükülmeye izin verilir), rahat ve aynı seviyede konumlandırılmış olduğundan emin olunmalıdır. Sanki avuç içleri ve ön kollar suyun yüzeyindeymiş gibi. Parmak Chi-Gong, küçük detaylardan oluşan ve en ufak bir yanlışlık veya çizikten görünümünü kaybeden bir tür mücevher olduğundan, tüm ayakta durma sırasında parmakların konumuna özellikle dikkat edilir. Böyle bir Qi Gong'un çalışması için her şeyin çok dikkatli yapılması gerekir.
"Pürüzsüz avuç içi" adı verilen doğru pozisyonu aldıktan sonra, bir sütunda 10-15 dakika durmanız gerekir, ardından parmaklarınızı indirmeye başlayabilirsiniz.
Bunu yapmak için, her iki elin aynı adlı parmaklarını avuç içleriyle birleştiği noktada bükmeniz (parmaklar katlanma yerine düz kalmalıdır) ve yavaşça aşağı indirmeniz gerekir. Bu alt konum 30 saniyeden bir dakikaya sabitlenmiştir (bu süre tüm parmaklar için aynı olmalıdır). Ardından, parmaklarınızı yavaşça orijinal konumlarının biraz üzerine kaldırmanız ve her iki elin eşit şeklini geri yükleyerek yerlerine geri getirmeniz gerekir.
1-2 saniyelik bir aradan sonra bir sonraki parmak çiftini vb.
Parmak bırakma dizisi
Bir yorum
Hiçbir durumda parmakların sırasını değiştirmemeli veya hiçbirini atlamamalısınız.
Elin herhangi bir parmağını indirirken, ilgili ayak parmağı ile aşağı doğru bir hareket yapmak zorunludur . Ayak parmaklarını indirmenin fiziksel olmaktan çok zihinsel bir süreç olduğunu unutmayın, çünkü özellikle ayakkabılarda tek bir parmağı indirmek oldukça zordur.
Parmakları indirmeyi bitirdikten sonra, yine 5-10 dakika daha durduğumuz "Pürüzsüz avuç içi" pozisyonunu alıyoruz.
Bundan sonra “Ayın Kucağı” konumuna geçiyoruz. Kolları göğsün önüne (sağ üst) birbirine paralel olacak şekilde, avuç içleri aşağı bakacak şekilde yerleştiriyoruz.
Aynı zamanda Bai-Hui, Hui-Yin noktalarından ve ayaklar arasında ortada yer alan noktadan geçen merkezi dikeye ek olarak sağ ve sol “referans” çizgileri de oluşur. Sol taraf için şöyle görünür: Lao-Kun'un sağ noktası, Qu-Chi'nin sol noktası, Yun-Quan'ın sol noktası.
Bu noktalar çerçeveyi dikey olarak oluşturmalarının yanı sıra yapıyı sol-sağ doğrultusunda da birbirine bağlar. Böylece sağ avuç içi sol dikeydedir ve bunun tersi de geçerlidir.
“Aya Sarıl” pozisyonunda yaklaşık 5 dakika ayakta durmanız gerekiyor.
Bundan sonra, kolları düzleştirip, yanlara doğru açarak ve "Ay'a Sarıl" pozisyonuna dönerek "Ay Germe" yapmanız gerekir.
"Moon Stretch" hareketi 5 kez yapılır. Tamamlandığında, eller “Ayı Sarma” pozisyonuna değil, sağ el üstte olacak şekilde “Topu Sarma” pozisyonuna döner. Ellerin konumu tam olarak hazırlık egzersizi 8 "Tai Chi Topunu Döndür" ile aynıdır, yalnızca top dönmez, her zaman göğsün önündedir.
Yukarıda bahsedildiği gibi, Finger Qi Gong, küçük şeyleri içermeyen bir "mücevher işidir". Bu nedenle, örneğin "Topa sarılma" pozisyonunda parmakların doğru pozisyonu da çok önemlidir. Aşağıdaki şekil (üstten görünüm) parmakların nasıl doğru şekilde konumlandırılması gerektiğini göstermektedir.
Parmakların pozisyonu yanlışsa istenmeyen sonuçlar mümkündür. Örneğin, başparmak çıkıntılıysa (aşağıdaki şekle bakın), o zaman ondan yayılan fazla enerji göğse girecek ve (uzun süreli uygulama ile) kalpte ağrıya neden olacaktır.
Yaklaşık 5 dakika "Topu kucaklama" konumunda durduktan sonra "Topu esnetme ve sıkma" işlemine geçebilirsiniz (8. hazırlık egzersizinde onu zaten döndürdük, şimdi geriyoruz). Gerinirken sağ kol kaldırılır ve sol kol indirilir.
Sıkarken sağ el aşağı, sol el ise yukarı kalkar.
"Topu esnetme ve sıkma" hareketi 8 defa yapılır.
Tai Chi topu ile çalışmak, avuç içi hassasiyetinin gelişmesine katkıda bulunan, ellerle tanı ve tedavide ve dövüş sanatlarında rakibin ellerini "hissetmek" için yararlı olan Qi hissini elde etmek için büyük önem taşır. .
"Topu yayma ve sıkma" işleminden sonra ayakta durma sona erer. Sonuç olarak, alt Dan Tien'de ellerinizi kavuşturmanız gerekiyor. Erkeklerde sağ avuç içi yukarıda, kadınlarda ise tam tersidir.
Yaklaşık toplam bekleme süresi
Sütunun münferit bölümlerinin süresi, toplamda en az 30 dakika olacak şekilde seçilir. Bunun nedeni, kanın ve Qi'nin bu süre zarfında "tam bir devrim" (tüm kan damarlarını ve enerji kanallarını yıkayarak) yapmasıdır. Dolayısıyla kanla birlikte vücuda giren enerjinin vücudun tüm hücrelerine ulaşması en az yarım saat sürer.
Finger Qi Gong'a varyasyonlar ve eklemeler
Yukarıda açıklanan parmakları indirme sırası, sağlığı geliştirmeyi ve yaşamı uzatmayı amaçlamaktadır ve yalnızca basitliği ve çok yönlülüğü nedeniyle temel alınan bir temeldir.
Aynı amaçla (sağlık ve yaşam süresinin uzatılması) başka bir parmak indirme yöntemi kullanılabilir.
Bu durumda her parmak 10 saniye orijinal konumunda kalır, 10 saniye alçalır ve yükselir. Her döngü için toplam yarım dakika.
Bazı hastalıkların tedavisi için, parmakların tamamen farklı bir sırayla ve aynı anda birkaçının indirildiği, daha yüksek düzeyde uzmanlaşmış ek pozisyonlar sağlanır.
Önemli bir ayrıntıya dikkat çekiyoruz: Bunlar, parmakları "bükmenin" ayrı dizileri değildir, her zaman ana dizinin yürütülmesinden sonra gerçekleştirilir ve onsuz gerçekleştirilmezler.
Bazı örnekler verelim.
Bel bölgesinin tedavisi (siyatik, böbrekler)
15 dakika “Pürüzsüz avuç içi” konumunda durun.
Alt parmaklar II-IV-I - V-III (her biri 0,5 dakika)
5 dakika boyunca “Pürüzsüz avuç içi” konumunda durun.
Alt parmaklar: IV-Sh-P - (IV + III) * 3 kez - (V + IV) (her biri 0,5 dakika)
5 dakika boyunca “Pürüzsüz avuç içi” konumunda durun.
Mide, bağırsak tedavisi, sindirimin düzenlenmesi
20 dakika boyunca “Pürüzsüz avuç içi” konumunda durun.
Alt parmaklar II-IV-I - V-III (her biri 0,5 dakika)
5 dakika boyunca “Pürüzsüz avuç içi” konumunda durun.
Alt parmaklar: IV * 2 kez - II * 3 kez - III - (II + IV) (her biri 0,5 dakika)
5 dakika boyunca “Pürüzsüz avuç içi” konumunda durun.
Aşağıdaki tablo, belirli kanallardaki enerjiyi ayarlamak için parmakları indirme/kaldırma sırasını ve zamanlarını göstermektedir. Buna göre bu kanallarla ilişkili iç organlar üzerinde bir etki söz konusudur.
Önceki iki yöntem birleştirildiğinde , ömür uzatma yöntemi olarak da adlandırılan bir yöntem oluşur . Bunun nedeni, Doğu tıbbının düzenli bağırsak hareketlerine büyük önem vermesidir . Tibet tıbbında kabızlık genellikle dünyadaki en yaygın hastalık olarak değil, aynı zamanda en tehlikeli olarak kabul edilir, çünkü vücutta toksinlerin birikmesi nedeniyle kabızlık sırasında ortaya çıkan çok sayıda başka hastalığa neden olur .
Not:
"Kaldırma süresi" sütununda bir çizgi varsa, bu, parmağın gecikmeden hemen kaldırıldığı anlamına gelir.
Parmakla numaralandırma geleneksel Batı'dır:
Ben büyük.
II - dizin.
- ortalama.
- isimsiz.
- Serçe parmak.
Son egzersizler
Son bölüm, aşağıdaki yedi alıştırmadan oluşan bir settir:
Tek elle itip çekerek dengeyi koruyun;
İki elinizle iterek ve çekerek dengeyi koruyun;
Çapraz bileklerle doğrayın;
Yükselt, yay ve alçalt;
sekiz trigram;
Cenneti Dünya'ya indirin;
Havaneli.
İlk iki alıştırma, profesyonel göz için temelde yanlış görünebilir. Gerçek şu ki, onları gerçekleştirirken, ayak parmaklarınızın üzerinde durmak için öne doğru uzanmanız gerekir. Görünüşe göre kişi dengesini kaybediyor ve adeta öne düşüyor. Minimum güçle, en azından parmağınızla çekerseniz, kolayca dengesini kaybeder. Bu durum, dövüş sanatları uygulayan herkes için tamamen kabul edilemez görünüyor.
Aslında, her şey kesinlikle doğru. Bunun nedeni, sütun ayakta durmanın işlevlerinden birinin sözde "orta Qi" oluşumu olmasıdır. Orta Qi'nin ne olduğunu doğrudan açıklamak oldukça zordur. Dolaylı olarak, şöyle formüle edilir: bir sütun olarak durmanın bir sonucu olarak, tüm vücuttaki enerji akışı sakinleşir ve düzelir, bilinç de sakinleşir ve kendini bir şekilde gösteren medyan uyum durumuna girer. medyan Qi'nin dolaşımı yoluyla kişi.
Fiziksel ve askeri seviyelerde, orta Qi kendisini yapının geri kalanını kendine çeken bir tür enerji sütunu olarak gösterebilir. Başka bir deyişle, vücut yana saptığında, orta qi dengeyi yeniden sağlama eğilimindedir.
Bu nedenle, sütundan hemen sonra vücudu dikeyden saptırıp kayıtsız (düşse de düşmese de) bir denge durumuna getirdiğimizde, sütunda dururken biriken medyan Qi dengenin yeniden sağlanmasına katkıda bulunmalıdır.
Tüm bunları çok daha basit bir şekilde formüle etmek mümkün. "Tek elle itip çekerek dengeyi koruyun" ve "İki elinizle itip çekerek dengeyi koruyun" (adından doğrudan anlaşılacağı gibi) egzersizleri, işlevlerden birinde denge eğitimi vardır. Bu nedenle vücudun denge durumundan çıkarılması oldukça bilinçli bir şekilde gerçekleştirilir. Vanka-Vstanka'nın eğitimi diyebiliriz.
Eğim içeren 3. ve 4. alıştırmalar için, genellikle bahsedilmeyen önemli bir ayrıntı vardır. Öne doğru derin bir eğimle baş asla (yalnızca bu egzersizlerde değil, prensipte asla) tamamen alçalmaz. Yani tilt sonunda bakış kişinin kendi dizlerine değil yere yöneliktir. Yani tilt yapan bir kişiye önden bakarsanız başının arkasını değil tacını görebilirsiniz. Buna dikkat edilmelidir çünkü bu egzersiz yanlış yapılırsa böbreklerde hasar meydana gelebilir.
Nefes alma (inhalasyon - ekshalasyon) sadece 3-5 egzersizleri için anlatılmıştır. Gerçek şu ki, diğer tüm alıştırmalar için (hem hazırlık hem de final) oldukça anlaşılır. Her şey standarda göre: eller yukarı - nefes alın, aşağı - nefes verin; eller ileri - nefes verin, geri - nefes alın. Veya daha da basit - doğal, rahat "vücut tarafından anlaşılabilir" nefes alma. 3-5 egzersizleri için bunu tarif etmem gerekiyordu çünkü orada ne zaman nefes alıp ne zaman nefes vereceğim her zaman net değildir.
Söz verildiği gibi: her şey basit, zihinsel görüntüler yok. Bu böyledir, böyle çalışır. Bununla birlikte, herhangi bir Asya sisteminde olduğu gibi, her zaman ikinci (ve ayrıca üçüncü, dördüncü vb.) Bir dip vardır. Örneğin, son egzersizlerin altıncısı ("Aşağı Cennetten Dünyaya") harika çalışıyor, akciğer kapasitesini artırıyor, göğüs hareketliliğini geliştiriyor, kompleksin sonunda nefes almayı sakinleştiriyor ve hizalıyor. Bu tür nefes egzersizleri kimsenin sırrı değildir, genellikle Batılı sporcular tarafından ağır yüklerden sonra veya derslerin sonunda yapılır. Bununla birlikte, Cennetin saf enerjisinin vücuttan yukarıdan aşağıya nasıl geçtiğini ve bu süreçte onu yıkadığını hayal ederseniz, bu alıştırmanın faydası artabilir.
Yumruğunuzu çarptığınız ve "O" diye bağırdığınız anda kötü, kirli Qi'nin vücuttan atıldığını hayal ederseniz, yedinci egzersiz "Bir havanda elmas kırma"nın etkinliği de artırılabilir.
Chi Gong'da bunlar, oldukça iyi kullanılabilecek iyi bilinen ve çok yaygın eklemelerdir. Yine de ilk kez tekrar etmiyoruz ve bu olmadan iyi çalışacak.
Tek elle itip çekerek dengeyi koruyun
Ayaklar paralel ve omuz genişliğindedir. Dizler düzleştirildi. Avuç içleri bel hizasında ve ileriye dönük, parmaklar aşağı.
Sol avuç içi konumunu değiştirmeden ileri doğru hareket eder. Vücut güçlü bir şekilde öne doğru eğilir, topuklar yerden kalkar, kişi ayak parmaklarının üzerinde durur. Biraz daha ve öne düşecek. Kenara yerleştirilmiş bir çocuk küpü gibi görünüyor. Neredeyse hiç dengesi yok ve istikrarlı bir pozisyon almaya "çalışıyor". En ufak bir eğim ve uçtan uca düşecek. İlk başta topuklarınızı yerden koparamayacağınızı unutmayın. Bu aşama aşağıdaki şekillerde gösterilmiştir.
Sonra sol uzatılmış el, avuç içi aşağı döndürülerek sağ elin yukarıyı gösteren ayasının üzerinde bir pozisyon alacak şekilde kendisine geri döner. Ayaklar yerdeki tüm yüzey haline gelir.
80 bin
Ayrıca sol el tekrar öne getirilir, avuç içi her zaman aşağı doğru yönlendirilir. Topuklar yerden kalkar ve ağırlık tekrar çoraplara aktarılır.
Ardından el, beldeki orijinal konumuna geri döner. Avuç içi ileri, parmaklar aşağı. Ayaklar yerdeki tüm yüzey haline gelir.
6. Ve son olarak sağ el ile aynı işlem tekrarlanır.
Her elle 5 kez yapılır.
İki elinizle iterek ve çekerek dengeyi koruyun
Önceki egzersizdeki gibi başlangıç pozisyonu.
Her iki avuç içi de konumlarını değiştirmeden ileri doğru hareket eder. Vücut güçlü bir şekilde öne doğru eğilir, topuklar yerden kalkar, kişi ayak parmaklarının üzerinde durur. Tıpkı önceki alıştırmada olduğu gibi, sadece iki elinizle.
Her iki el daha sonra avuç içi aşağı döndürülür. Ayaklar yerdeki tüm yüzey haline gelir.
Bundan sonra avuç içleri öne doğru, parmaklar aşağı doğru. Böylece başlangıç pozisyonuna dönüş gerçekleşir ve döngü tekrar eder.
10 kez idam edildi.
Bileklerinizi kavuşturarak doğrayın
Bacaklar dizlerde düzleştirilir ve geniş aralıklıdır. Eller bilek eklemlerinde çaprazlanır (kolların çapraz konumu egzersiz boyunca korunur), avuç içleri yaklaşık olarak göğüs hizasında olacak şekilde yerleştirilir. Bu başlangıç pozisyonudur.
Çapraz kollar yukarı kalkar. Hafif bir doğal eğriyi koruyarak tamamen düzelmezler. Bu bir nefestir.
Vücut gevşer ve eğilir (serbestçe öne doğru düşer). Eller de doğal olarak öne ve aşağı düşer ve sonunda yere temas eder. Bu ekshalasyon.
Vücut düzleştirilir (tamamen değil), çapraz kollar (her iki avuç içi yukarıda) göğüs hizasına yükselir. Bu bir nefestir.
Vücut tamamen uzatılır, kollar avuç içlerinin kenarları öne dönecek şekilde döndürülür ve aynı yükseklikte kalarak biraz daha öne doğru hareket edilir. Bu ekshalasyon.
O andan itibaren döngü tekrar eder. 5 kez idam edildi.
Yükselt, uzat ve alçalt
Vücudun başlangıç pozisyonu bir öncekine benzer, sadece kollar dirseklerden bükülü, avuç içleri göğüs hizasında ve öne ve birbirine dönüktür.
Eller yukarı kalkar. Hafif bir doğal eğriyi koruyarak tamamen düzelmezler. Avuç içi öne doğru yönlendirilir. Bu bir nefestir.
Eller omuzlara iner. Avuç içleri, üstte ve önde bulunan büyük bir topu destekliyor gibi görünüyor. Bu ekshalasyon.
4. Omuz hizasında kalan eller birbirinden ayrıldı. Bu bir nefestir.
Vücut gevşer ve eğilir (serbestçe öne doğru düşer). Eller, sanki aşağıdan büyük bir top alıyormuş gibi, yanlardan aşağı iner. Hareketin sonunda avuç içleri yukarı doğru döner, iki elin parmakları birbirine dönüktür. Bu ekshalasyon.
Vücut düzelir (tamamen değil), eller (her iki avuç içi yukarı) göğüs hizasına yükselir. Bu bir nefestir.
Vücut tamamen düzleşir, aynı yükseklikte kalan kollar topu ileri doğru itiyormuş gibi döner. Bu ekshalasyon.
Sonra döngü tekrar eder. 5 kez idam edildi.
5. Sekiz trigram (Boo Gua)
Buradaki isim tamamen "konuşuyor". Yürütme sürecinde avuç içleri, daire üzerindeki sekiz trigramın konumuna karşılık gelen konumlar alır.
göksel trigram şeması
Cennet sonrası trigram şeması
1. Ayaklar omuz genişliğinde açık. Eller önceki alıştırmanın başındaki gibi yerleştirilmiştir. Bu başlangıç pozisyonudur.
Omuz hizasında kalan eller birbirinden ayrıldı. Avuç içlerinin konumu "Doğu - Batı". Bu bir nefestir.
Avuç içleri aynı dikeyde olacak şekilde kollar bükülür. Sol el üstte, avuç içi ileri ve yukarı doğru yönlendirilir. Sağ el aşağı, avuç içi aşağı. Avuç içlerinin konumu "Güney - Kuzey". Bu ekshalasyon.
Kollar düzleştirilir, sol avuç yukarı, sağ avuç aşağı hareket eder. Bu durumda avuç içleri aynı dikeyde kalır. Daha önce olduğu gibi, avuç içlerinin konumu "Güney - Kuzey". Bu bir nefestir.
Vücut sağa doğru eğilir. Aynı zamanda kollar hareketsiz kalır ve vücutla birlikte hareket eder. Avuç içlerinin konumu "Kuzey-Batı" ve "Güney-Doğu" şeklindedir. Bu ekshalasyon.
Vücut dikey konuma geri döner. Aynı zamanda kollar hareketsiz kalır ve vücutla birlikte hareket eder. Sonuç olarak, ibreler de eğmeden önce işgal ettikleri konuma geri döner. Bu bir nefestir.
Eller orijinal konumlarına geri döner. Bu ekshalasyon.
Bundan sonra egzersiz ters yönde tekrarlanır.
Her yönde 5 kez gerçekleştirilir.
Cenneti Dünya'ya indir
Düz durun, ayaklarınızı yan yana koyun. Yanlardan ilham alan eller yükselir.
£SL
Ekshalasyonda göğsün önünden geçerek aşağı inerler.
3 kez idam edildi.
Elması havanda ez
Bu egzersiz, aynı adı taşıyan Chen Tai Chi Chuan formuna çok benzer (sadece bacaklar Ma Bu yüksek duruş pozisyonundadır).
Bacaklar omuz genişliği ayrı. Kollar vücut boyunca serbestçe sallanır. Bu başlangıç pozisyonudur.
Sol bacak hafifçe kaldırılır. Sağ kol dirsekten hafifçe bükülü, yere paralel, avuç içi omuz hizasında.
Sol bacak aşağı indirilerek "Yay ve Ok" pozisyonu oluşturulur. Aynı zamanda, sağ avuç içi bir yumruk şeklinde sıkılır, sırt aşağı döner ve sol avuç içine bir pop ile vurur. Alkış anında eller tamamen gevşemiştir. Pamuğun kendisi, kuvvet kullanılmadan kısa, sesli olmalıdır. Aynı zamanda, "Heh" gibi bir şey bağırarak nefes vermeniz gerekir.
Bundan sonra egzersiz diğer tarafta tekrarlanır.
Her elle bir kez yapılır.
Masaj (hareketleri düzenleme)
İçlerinde net bir sıcaklık hissi görünene kadar avuç içini avuç içine sürtün. Avuç içlerinin yoğun şekilde ovuşturulmasının en az üç işlevi vardır.
Parmak Qi Gong'un açıklamasında daha önce tartışılan el kanallarındaki Qi hareketini geliştirir. Bunun bir tür devamı olduğu ortaya çıktı.
Avuç içlerinin etrafındaki Qi alanını harekete geçirir, böylece sonraki masaj sadece bir dizi mekanik sürtünme ve okşama değil, aynı zamanda vücuda "ovma" ve "çarpma" enerjisi eşlik eder.
Yin ve Yang'ı dengeler. Bu nedenle, örneğin, Yin ve Yang'ın dengesizliğini bazen bir sütun üzerinde dururken vücudun bir yarısı sıcakken (bazen o kadar sıcak ki içinden ter akar) ve diğer yarısı normal olduğunda fark etmek kolaydır. sıcaklık. Avuç içi sıcaklığında da fark edilir. Eğer aynıysa, o zaman Yin ve Yang dengededir, farklıysa, o zaman aralarında bir dengesizlik vardır.
Yüzünüzü hafif dairesel hareketlerle ovun. Avuç içleri yüzün orta çizgisi boyunca (çeneden alına) yükselir, yüzün yanlarına düşer. Avuç içleri ile çevrelerindeki “ısıtılmış” enerji alanının yüzü ovuşturulması, yüz derisindeki Qi ve kan dolaşımını iyileştirerek iyileşmesine katkıda bulunur.
Başınızı avuç içlerinizle başın arkasından alnına doğru çırpın. Bu da baş bölgesinde yer alan kanalların ve aktif noktaların açılmasına katkı sağlayarak başın beslenmesini iyileştirir.
beyin Qi ve kan. Genel olarak enerji tedavisi sırasında baş bölgesine büyük önem verilmektedir. Bunun nedeni, yüksek konsantrasyonda kanallar ve akupunktur noktaları olmasıdır. Taçtaki noktaya "Yüz toplantı yeri" anlamına gelen Bai-Hui denmesine şaşmamalı. Bu bakımdan örneğin Rei-Ki'de herhangi bir hastalık için tedaviye baştan başlanması tavsiye edilir. Ve zaman eksikliği ile, sadece kafayı tedavi edin (başka bir şey acıyor olsa bile).
Kulaklar yukarıdan aşağıya loblara doğru ovulurken, loblar özellikle kuvvetli bir şekilde ovulur. Bu, kulak kepçesinin noktalarının (modern akupunkturda kullanılan 115 tane vardır) tüm iç organlarla bağlantılı olmasıyla açıklanmaktadır.
Bu nedenle kulak kepçelerine yapılan masaj, tüm vücut ve iç organlara yapılan masaja eşdeğerdir ve hastalıkların iyileşmesine yardımcı olur. Kulakların üzerinde herhangi bir yer ağrılı olarak hissediliyorsa, bu nokta ile ilişkili organda bir ihlal olduğunu gösterir. Bu nedenle bu tür noktaların tercihen ağrı geçene kadar daha uzun süre ve daha yoğun şekilde ovulması gerekir.
Avuç içlerinizi bir kez daha ovun ve kapalı gözlerinizin üzerine koyun (Lao-Kun gözbebeklerinin karşısını işaret eder). Bu, özellikle gözlerini aşırı yükleyen, bilgisayar ekranının önünde çok zaman geçiren ve mesafeye bakmaya alışkın olmayan modern insanlar için kullanışlıdır.
Tüm vücudu aşağıdaki gibi alkışlayın. Sol elin avucundan (önünüzde yatay olarak tutarak) iç tarafı boyunca omzuna ve göğsün sol tarafı boyunca. Sağ el için de aynı şey. Daha sonra iki elinizle göğsünüze, karnınıza ve çömelirken (eğilmeden ve başınızı indirmeden) bacakların iç yüzeylerine hafifçe vurun. Daha sonra bacakların dış ve arka yüzeyleri, kalçalar, alt sırt, sırt. Sonra kaldırılan sol elin omzundan dış tarafı boyunca avuç içine bir vuruş. Sağ el için de aynı şey.
Bu tokatlama sırası (vücudun önünden aşağı ve arkaya doğru), Yin meridyenlerinin enerjinin aşağı doğru hareket ettiği ön kısım boyunca ve enerjinin yukarı hareket ettiği arka - Yang meridyenleri boyunca geçmesiyle açıklanır. Bu, bu meridyenlerdeki enerji dolaşımını iyileştirir ve akupunktur noktalarını açar.
Okşama çok sert değil ama okşamaya benzememeli. "Temas" yoğunluğu, kişinin bundan zevk alması için ayrı ayrı seçilir. Zamanla, Wushu uygulayıcılarının vücudun darbelere karşı hassasiyetini azaltmasına izin veren yoğunluk artırılabilir. Sonuç olarak, vücuda basit bir "tokat", fark edilmeden sert Qi-Gong uygulamasına dönüşür.
Avuç içlerini tekrar yoğun bir şekilde ovun ve dairesel hareketlerle belin alt kısmına ve Ming-Men noktasına (“hayat kapısı”) masaj yapın. Sonra avuç içlerinizi böbreklerin üzerinde tutun ve onları ısıtın. Böbrekler en önemli yer olarak kabul edilir, çünkü onlar cennet öncesi Qi'nin "kabıdır".
Son masajın farklı Qi Gong yöntemlerinde biraz farklılık gösterdiğini, ancak hepsi için zorunlu olan birçok ortak "anahtar" noktaya sahip olduklarını unutmayın. Bu, baş masajı, kulaklar, gözleri "ısıtan", alt sırtı ovuşturan bir masajdır.
askeri uygulama
"Bir keresinde, kulübenin önünde eski nefes alma ve verme sanatını uygulayan zayıf, yaşlı bir münzevi görünce hırçın savaşçı şaşırmıştı.
Halkın büyük bir usta diye yücelttiği kişi gerçekten sen misin? Evet, yanında durduğun taşı bile kıpırdatamayacaksın, istersem onu yerden alırım, hatta kenara çekerim,” dedi kahraman küçümseyici bir şekilde.
Görünüş aldatıcı olabilir. Her sabah geçide iniyorum ve sabah egzersizlerimin sonunda kafamla kırdığım bir taş blok getiriyorum. Ve böyle önemsiz bir şeyi yapamayan bir adamla dövüşmeyeceğim.
Kahraman taşa yaklaştı, tüm gücüyle kafasına vurdu ve bayıldı.
Münzevi zorbayı iyileştirdi ve sonra yıllarca ona zorla değil mantıkla kazanmanın ender sanatını öğretti.
Taocu benzetme
Yorumlar
Genellikle kitaplarda, hareketin askeri uygulaması, açıklamasının hemen ardından verilir. İlk başta, tam da bunu yapması, yani bir hazırlık veya son alıştırmanın performansını ve ardından uygulamasını tanımlaması gerekiyordu. Ancak bunun birçok insan için hiç de ilginç olmadığını fark ederek ve onların fikirlerine saygı duyarak, uygulanan kısmın kitabın sonunda ayrı bir bölüme ayrılmasına karar verildi. Bu nedenle, yalnızca Qi Gong ve sağlık kısmıyla ilgilenenler kitabı sonuna kadar okumazlar.
Sanatın bu bölümünün öğretimi ile ilgili olarak, ustalar arasında doğrudan zıt en az iki bakış açısı vardır (her ikisi de doğru ve her birinin kendine göre avantaj ve dezavantajları vardır):
1. Dövüş sanatının uygulamalı kısmı hiç öğretilmemelidir. Sonuç olarak, Asya dövüş sanatları güzel bir dansa veya jimnastiğe dönüşüyor, çünkü "sanatsal" bir jimnastikçinin sopalarla veya kurdelelerle performansı, Wu-Shu'nun tek bir formunu silahla göstermekten esasen farklı değil. Bu yaklaşımın bir sonucu olarak (ve bu internette kolayca görülebilir), Wu-Shu savaşçıları çoğu zaman diğer stillerin (güreşçiler, boksörler, göğüs göğüse dövüş uzmanları vb.) Temsilcilerine kaybeder.
Bu yaklaşımın çok bariz avantajları vardır :
Eğitim güvenliği. Kavga ve buna bağlı yaralanma yok;
Herhangi bir uygun jimnastikten olduğu gibi sağlık yararları;
Güzelliğe değil verimliliğe önem verdikleri geleneksel Wu-shu'dan daha büyük güzellik ve incelik;
Bu şekilde öğretmek çok daha kolay. Yüksek ahlak konusunda endişelenmenize gerek yok, bu olmadan savaşmak için eğitilmiş bir kişi acımasız bir ucubeye dönüşüyor. Öğrencilerin böyle bir sorumluluğu yoktur: düelloda yaralanmazlar, sokakta kavga etmezler, karakterleri bozulmaz ve sertleşmezler. Evet ve "usta becerisi" için gereksinimler çok daha düşük - sadece güzelce dans edebilmek için yeterli.
Bütün bunlar kolayca açıklanabilir. Gerek yok (ateşli silahların ortaya çıkmasından sonra böyle bir sanata kimin ihtiyacı var?), Fırsat yok (gerçek öğretmek - uzun, zor, sorumlu ve her şeye dayanabilecek bir öğrenci bulmak zor) ve sırları keşfetmeniz gerekiyor ( ama istemiyorsunuz), hangi Batı sistemlerinin Doğu sistemlerinden açıkça daha verimli olduğunu bilmeden.
2. Dövüş sanatlarında uygulamalı kısmı öğretmiyorsanız, öğretilecek ne var? Uygulayıcılar arasında böyle bir hikaye var. Modern spor Wu-shu'daki yarışmalarda, her yerde bulunan gazeteciler, arka sıralarda olup bitenlere boş gözlerle bakan yaşlı bir adamı fark ettiler. Onu çok ünlü bir geleneksel Wushu ustası olarak tanıyan muhabirler ona bir soruyla yaklaştılar: "Usta, yarışmanın seviyesini nasıl değerlendiriyorsunuz?" "Güzel," diye kısa ve öz bir şekilde yanıtladı usta, yüzünde taş gibi bir ifade vardı.
İlk yaklaşımın bazı avantajları varsa, ikincisinin birçok dezavantajı vardır, belki de avantajlardan daha fazla.
İkinci yaklaşımın dezavantajları.
Uzun öğrenme süresi;
Yüksek yaralanma riski. Bu nedenle, öğretmen mutlaka iyileşebilmelidir;
Öğrenme sürecinde ağrı. Onu yenmezsen bir adama öğretemezsin. Bununla ilgili özel bir söz vardır: "Sert bir öğretmenin iyi öğrencileri olur";
Önceki iki paragrafta belirtilen nedenlerle bağlantılı olarak, sağlığı iyileştirici bileşen önemli ölçüde azalır. Bu nedenle öğretmen öğrenci konusunda son derece dikkatli olmalı, bu zor ve güvensiz yolda öğrencinin sağlığını korumanıza ve artırmanıza olanak tanıyan ince çizgide yürüyebilmelidir;
Öğrencinin karakteri önemli bir değişime uğrar.
Bununla ilgili açıklayıcı bir Taocu benzetme var.
"Bilge Ji Xingzi, Zhou kralı Xuanwang için bir dövüş horozu eğitti. On gün sonra kral sordu:
Horoz dövüşe hazır mı?
Hiç hazır değil. Aptal, kibirli, boşuna hava atar.
On gün sonra kral soruyu tekrarladı.
Henüz değil. Sinirlendi ve sinirlendi. Her gölgeye kendini atar, her sese tepki verir.
On gün sonra kral aynı soruyu tekrar sordu.
Henüz değil. Güç taşar ama bakış hala nefretle doludur.
On gün sonra kral soruyu tekrarladı.
Neredeyse hazır. Başka bir horoz duyduğunda bile paniğe kapılmayacak. Şuna bak, tahtadan oyulmuş gibi görünüyor. Mülklerinin tamlığı o kadar mükemmel ki, artık hiçbir horoz onun çağrısına cevap vermeye cesaret edemiyor.
Bu, bir uygulayıcının mizacını dönüştürme yolunun ne kadar uzun olabileceğinin canlı bir örneğidir. Ve tamamen geçemezse, o zaman aptal ve kızgın kalabilir. Böyle bir sonuç tamamen isteğe bağlıdır, çünkü kişi her şeyi doğru anlarsa, o zaman hiçbir şey onun öfkesini bozamaz. Doğuştan kötü bir karaktere sahip bir kişiye öğretmeye girişmeden önce, öğretmen, böyle bir öğrenciye doğru ahlaki standartları aşılayıp aşılayamayacağını dikkatlice düşünmelidir.
Bir usta için öğrenme süreci çok zordur. "Doğru" öğrenciyi seçmeniz gerektiği gerçeğiyle başlar. Ve böyle bir yaratık ne kadar uzaksa, o kadar kıttır. İnsanlar (özellikle gençler) daha pek çok ilginç eğlenceye sahiptir: bilgisayar oyunları, sosyal ağlar, internet, televizyonda futbol, teneke kutu bira vb.;
Ek olarak, ustanın kendisinin mükemmel ahlaki niteliklere sahip olması gerekir. Onlara sahip olmadan, onları bir öğrenciye aşılayamayacak;
Böyle bir öğrenme, özel bir öğrenci-öğretmen ilişkisinin kurulmasını gerektirir. Bunun, abartılı açıklamaların yanı sıra (“okul aile gibidir”, “öğretmen baba gibidir, öğrenci evlat gibidir” vb. yüksek sesle beyanlar) tamamen pratik bir nedeni vardır. Ciddi öğretim sürecinde öğretmen öğrenciyi sürekli döverek ona üstünlüğünü gösterir. Usta nihayet yaşlanıp tüm sırlarını ona aktardığında, eski öğrencinin becerilerini test etmek isteyeceği ilk kişinin kim olacağını tahmin etmek zor değil. Bu nedenle, geleneksel ustaların bariz nedenlerden dolayı asla bahsetmedikleri bir ayrıntı vardır: Hiçbir miktar para karşılığında, hiçbiri tüm sırlarını aktarmayacaktır. Her şeyin parasını ödeyen öğrencinin kimseye borcu yoktur. Kimse ona böyle bir şey vermedi, dürüstçe her şeyi belirlenen (genellikle çok önemli) bir ücret karşılığında satın aldı. Ve gün gelebilir eski bir öğretmene ona ne kadar iyi öğrettiğini göstermek istediğinde. Ve büyük olasılıkla başaracak: okul bir, bilgi eşittir, öğretmen yaşlandı ve öğrenci güçlü, genç, zalim ve gayretli oldu. Başka bir şey de, yıllarca ücretsiz olarak öğretildiği zamandır (yani, ödeme, elbette - hediyeler, emek, şükran, saygı, ancak para değil). İşte o zaman, Asya geleneğine göre, hayatının geri kalanını geçirmek zorundadır. Vietnamlı bir usta bu konuda şunları söyledi: "Sana bunu öğrettiysem, baba önemli değil, ben önemliyim." ama para değil) yıllarca. İşte o zaman, Asya geleneğine göre, hayatının geri kalanını geçirmek zorundadır. Vietnamlı bir usta bu konuda şunları söyledi: "Sana bunu öğrettiysem, baba önemli değil, ben önemliyim." ama para değil) yıllarca. İşte o zaman, Asya geleneğine göre, hayatının geri kalanını geçirmek zorundadır. Vietnamlı bir usta bu konuda şunları söyledi: "Sana bunu öğrettiysem, baba önemli değil, ben önemliyim."
İkinci yaklaşımın avantajları (dezavantaj olan şey avantaja dönüşür):
Uzun bir öğrenme süresi, çok şeyin öğrenilmesini sağlar;
Yüksek yaralanma riski. Bunu anlayan öğrenci her saniye farkındalık içindedir, "şimdi ve burada" durumundadır. "Temassız" olarak adlandırılan yarışmalarda, temasa izin verilen yarışmalardan daha az yaralanma olmaması ilginçtir. Bu, "temassız savaşçıların" gerçekten korkmamalarından ve her anın tam olarak farkında olmamalarından kaynaklanmaktadır. Ve sadece bu durum, gerçek yaşamanıza, asla geri dönmeyecek olan geçmişi hatırlamamanıza, asla hayal ettiğimiz gibi olmayacak olan geleceği hayal etmemenize izin verir.
Ek olarak, bu senaryoda, öğrencinin kesinlikle nasıl iyileştirileceğini öğrenmesi gerekecektir - önce kendini, sonra başkalarını. Sebepsiz olarak, geleneksel dövüş sanatlarının ustaları (özellikle içsel olanlar) genellikle mükemmel şifacılardır;
Öğrenme sürecinde ağrı. Acı, ne yazık ki, harika bir öğretmendir. Doğru ölçülen ceza, öğrenme hızını önemli ölçüde artırır. Bu şekilde eğitilmiş bir kişi, acıya katlanmaya ve onu felsefi bir şekilde tedavi etmeye alışır. Ancak, belki de en önemlisi, önemsiz şeylere aldırış etmemeye ve önemsiz şeylere alınmamaya alışır. Uzun süredir dayakları fark etmeyi bıraktıysa, onun için sözlü taciz nedir;
Öğrencinin karakteri önemli bir değişime uğrar. Süreç doğru kurgulanırsa uygulayıcının karakteri dengeli, sakin ve sürekli iyiliksever olmalıdır. Biriyle savaşmak veya gücendirmek hakkında bir düşünce bile yok - onun seviyesi değil, sadece ilginç değil. Şu ilkeye göre formüle edilmiştir: "Yalnızca savaşmayı bilmeyen insanları yener, savaşmayı bilen insanları yenmez";
Tek başına tahmin etmenin imkansız olduğu bir kural vardır: "Dövüş sanatlarını doğru şekilde uygulayanların her zaman büyük bir kalbi vardır." Yıllarca diğer insanlarla fiziksel yüzleşme konusunda eğitilmiş bir insan neden birdenbire "kocaman bir kalbe" sahip olsun ki? Mantık basit. Belki de dövüş sanatlarındaki en önemli şey, yalnızca eşli egzersizlerde geliştirilen ve dövüşçünün diğer kişiyi kendisinden daha iyi hissetmesinden oluşan sözde "his" dir. Bu, düşmanın herhangi bir eylemini tahmin etmenize ve neredeyse o saldırısına başlamadan önce bir yanıt başlatmanıza olanak tanır. Bir ustanın öğrencilerinin onu istedikleri kadar dövmelerine izin verdiği, ancak hiçbirinin ona dokunamadığı hakkında bir hikaye vardır. Dayak bittikten sonra usta öğrencilere bu konuda ne düşündüklerini sordu. ustaya söylemişler onlar için çok hızlı olduğunu. Buna usta beklenmedik bir şekilde cevap verdi: “Ben yaşlı bir adamım ve düşündüğün kadar hızlı değilim. Sadece her hareketini önceden biliyorum. Bu seviyeye ulaşmak için karşınızdakini hissetmeniz gerekir. Bu olduğunda, diğer insanları anlamaya, onların da bizimle tamamen aynı olduklarını, hepimizin birbirimize ve Evrene bağlı olduğumuzu anlamaya başlarız. Hepimiz birsek, o zaman diğerini nasıl sevmezsin, eğer o bensem. Dövüş sanatlarında "duygu" ile ilgili olarak, çok içsel kullanım için bir atasözü vardır: "Savaşta ve aşkta başarılı olmak için partnerinizi, onun niyetlerini ve duygularını tam olarak hissetmeniz gerekir." Bu olduğunda, diğer insanları anlamaya, onların da bizimle tamamen aynı olduklarını, hepimizin birbirimize ve Evrene bağlı olduğumuzu anlamaya başlarız. Hepimiz birsek, o zaman diğerini nasıl sevmezsin, eğer o bensem. Dövüş sanatlarında "duygu" ile ilgili olarak, çok içsel kullanım için bir atasözü vardır: "Savaşta ve aşkta başarılı olmak için partnerinizi, onun niyetlerini ve duygularını tam olarak hissetmeniz gerekir." Bu olduğunda, diğer insanları anlamaya, onların da bizimle tamamen aynı olduklarını, hepimizin birbirimize ve Evrene bağlı olduğumuzu anlamaya başlarız. Hepimiz birsek, o zaman diğerini nasıl sevmezsin, eğer o bensem. Dövüş sanatlarında "duygu" ile ilgili olarak, çok içsel kullanım için bir atasözü vardır: "Savaşta ve aşkta başarılı olmak için partnerinizi, onun niyetlerini ve duygularını tam olarak hissetmeniz gerekir."
Askeri tatbikatların doğrudan açıklamasına geçmeden önce, "biçim birdir - bin uygulama vardır" diye not ediyoruz. Bu, aynı hazırlık egzersizinin birçok farklı şekilde kullanılabileceği anlamına gelir. Bu nedenle, aşağıda verilenler, tüm olasılıkları tüketmeyen sadece küçük bir dizi örnektir. Ve anlayışlı bir kişi, kendi takdirine bağlı olarak bu aralığı tamamen genişletebilir.
Uygun görüldüğü yerde, Tai Chi Chuan tekniği ile bir analoji verilir [5, 6] [8], [13], [21]. Aslında, başka herhangi bir göğüs göğüse çarpışma sistemiyle bir yazışma kurulabilir [11], [14]. Çünkü Asyalı ustaların dediği gibi “Gerçek olan her şey
aynı, sadece sahte hepsi farklı.
Uygulamayı gösterirken çoğu durumda klasik alçak, "doğru" ve güzel rafların olmadığı görülebilir. Gerçek şu ki, "Kırmızı Çiçek" in bu modifikasyonunun "atandığı" Tong Bei Quan'ın temel ilkesi "kolay ve eğlenceli" ve "iki (vuruş) hızlı, bir güçlü" dür. Bu nedenle, burada yalnızca madencilik sırasında düşük raflar bulunur. Esas olanın hız olduğu uygulama sürecinde raflar yüksek ve doğaldır.
Bir tanka benzeyen stiller (örneğin, Chen stili Tai Chi Quan) vardır: bariz güç, alçak koltuk, her koşulda sarsılmaz stabilite. Tong Bei Quan ise daha çok kendi dengesi olmayan ve düşük hızda kullanımı son derece elverişsiz ve hatta imkansız olan bir bisiklete (dahası sirk tek tekerlekli bir bisiklet) benzer. İlke üzerine inşa edilmiştir: "durdu - öldü."
Tong Bei Quan'ın ana sırrı olan adım, "yürüyormuşuz gibi görünüyor" ilkesine göre uygulanmaktadır. Bu nedenle, dışarıdan şöyle görünüyor: özel "özel" raflar yok, sadece bir kişi her zamanki gibi (ya da neredeyse her zamanki gibi), yalnızca çok kolay, doğal ve hızlı bir şekilde kendine gidiyor.
Kırmızı Çiçek tekniğini kullanan kişi M, partneri B olarak gösterilir.
Duruşun asimetrik olduğu durumlar için bu egzersizlerin tek bir varyasyonunun açıklamasında olduğu gibi, "solak" konumunu ele alacağız.
hazırlık egzersizleri
Maymunu uzaklaştırın (Kaldırma ve itme)
Her şeyden önce, sağ "alt" elin hareketinin tam olarak Tui-Shou'nun dikey "tek elli" dairesi olduğunu not ediyoruz. Bunu tarif etmeyeceğiz çünkü Tai Chi Chuan uygulayıcıları bunu biliyor ve geri kalanının buna ihtiyacı yok.
B sağ yumruğuyla M'ye vurur. M sol eliyle kolunu içeriden tutar.
• Daha sonra sağ elini B'nin sağ dirseğinin altından ve arkasından getirerek bir "kaldıraç" oluşturur. Bir çift kuvvet oluşturmak (sol el ileri, sağ geri bastırır, M, B'yi sağa ve arkaya fırlatma yeteneğine sahiptir). Bu, Tai Chi Chuan'ın tipik bir Le ("yırtılma") çabasıdır.
Etki, B'nin bacaklarına sağ ayakla kesilerek (vurularak) büyük ölçüde artırılabilir.
Bu, Tai Chi Chuan'daki "Beyaz Turna Kanatlarını Açıyor" formuna tam olarak karşılık gelir.
1.2. B, M'nin sol elini tutar.
• M, sağ elinin altıyla tutuşu kırar ve B'nin çenesinin arkasıyla vurur ve ardından sol avucuyla vücudunun alt kısmına aşağıdan vurur.
• Doğrudan gösterildiğinde, bu üç vuruş (bir tutmayı yıkmak da bir vuruştur), aralar ve duraklamalar olmadan tek bir sürekli dairesel hareket halinde birleşir.
1.3. B sağ yumruğuyla M'ye vurur.
M, sağ eliyle yumruğunu üst taraftan alır ve sol avucunu B'nin dirseğinin altına dayayarak, dirseğinde aynı anda ağrılı bir etki ile bir kavrama yapar.
Bu alıştırmada ön bacağın parmak ucunda olduğunu ve ağırlık taşımadığını ve bu nedenle vurabileceğini hatırlarsanız, bu zaten eşzamanlı bir tekme ile kolda ağrılı bir tutuşa dönüşür (arkayı da kullanabilirsiniz) bacak, aşağıdaki şekilde gösterildiği gibi). Yang Style Tai Chi Chuan'ın "ud çal" formuna çok benzer.
Uzun kollu maymun sola ve sağa döner
B vuruşları. M, ekseni etrafında dönerek, çarpma çizgisini terk eder, aynı zamanda ön kol ile bacağını yana doğru hareket ettirir (tabii ki, bu şekilde, mideye yönelik bir el ile kendinizi bir darbeden de koruyabilirsiniz).
.1. B sağ eliyle M'yi yakasından tutuyor. M, sağ eliyle B'nin sağ yumruğunu tutar.
Aynı zamanda başparmak M, He-Gu noktasına bastırır (eldeki akupunktur noktaları sadece parmak Qi-Gong için değil, aynı zamanda nefsi müdafaa için de kullanılır).
Sonra M sağa döner, aynı anda B'nin yumruğunu döndürür ve sol omzunu sağ dirseğine bastırır.
Önceki formda olduğu gibi, bacaklar temasa dahil edilir: M diz B dizini sabitler.
Bu form, Chen Style Tai Chi Chuan'dan (sayfa 119'daki fotoğraf) "Vücudu koruyan tekme" formunun bir parçasını çok anımsatıyor.
Kedi yüzünü yıkar
Burada her şey çok açık. Bu, yüze bir darbeye karşı koruma olabilir ve blok hem dışarıdan hem de içeriden yapılır.
Aşağıda, dışarıdan bir bloğun ardından içeriden bir vuruşun geldiği bir uygulama bulunmaktadır. Daha yüksek bir seviyede (aslında, çalışmasının tek yolu budur), aynı anda bloklamanız ve vurmanız gerekir.
Bacak veya el ile alt gövdeye (dairenin alt yarısı kullanıldığında) bir darbeden, elle eşzamanlı bir darbe ile bir blok olabilir.
Uygulama 3.1. Bu egzersizin şekli açıkça Dirsek Yumruğunun Yang Stili Tai Chi Quan formuna benzer.
Gökyüzünü Dünyaya İndirin (Gökyüzü Dünyaya Çekin)
B sağ yumruğuyla M'ye vurur. M sağ eliyle yumruğunu, sol eliyle dirseğini tutar.
• Aynı zamanda çömelir, aynı anda bükülür (Wu-Shu'da buna "dinlenme askısı" denir) ve B'yi aşağı çeker ("Cenneti Dünyaya Çizmek" adının hemen ardından).
Bu uygulama, Yang-Shi Tai Chi Quan'ın düşük bir duruşta gerçekleştirdiği "Beyaz Yılan Dilini Gösterir" formuna benzer.
B, M'yi omuzlarından yakalar.
Ellerini yukarı kaldıran M, B'nin ellerini içten dışa ve yukarıya doğru yere vurur.
Kollarını aşağı indiren M, B'yi omuzlarından yakalar ve onu aşağı çeker, aynı zamanda karnına tekme atar. Burada tam tersi olur: "Yeryüzünü Gökyüzüne çekmek."
Dünyayı aşağı itin, yumruklayın
B sağ yumruğuyla M'nin suratına yumruk attı. M sağ eliyle B'nin yumruğunu tutarken, B'ye sağ ayağı ve sol eliyle aynı anda vurur.
• Sonra M sağ ayağını yere koyar ve sağ yumruğuyla B'ye aşağıdan yumruk atar.
5.2. B sağ eliyle M'yi yakasından tutuyor.
Sağ ön kol ile M, kavramayı düşürür.
Devam olarak aşağıdan bir yumruk gelebilir. Bu hazırlık egzersizinin temel formundan farklı olarak, eş zamanlı diz vuruşu ile uygulanır ve Tai Chi Quan'daki “Tek Ayak Üzerinde Duran Altın Sülün” formuna çok benzer.
Kız bir boyunduruk taşıyor (Kaldır-as ve kes)
Bu biçim belki de en iyi Tong Bei Quan stilinin özünü yakalar: neredeyse tamamen gevşemiş ellerle yapılan çok uzun vuruşlar (çoğunlukla kaldırma ve kesme).
B vuruşları. M, açık avuç içi ile bacağa yukarıdan vurur (“doğrama”).
Böyle bir teknik çok yüksek bir beceri gerektirir, çünkü en ufak bir yanlışlıkta, saldıran bacaktaki parmaklarınızı yaralamak kolaydır. Bu, ayağı durdurmak için tasarlanmamıştır (normal bir insanın bunu avucunun içiyle yapması imkansızdır), bunun yerine düşmanla temasa geçmek, onu "kuşatmak", kendisine kırma fırsatı vermek için tasarlanmıştır. mesafe. Daha düşük bir beceri seviyesinde, açık avuç yerine yumruk kullanmak daha iyidir (bu alıştırmanın temel biçiminde yapıldığı gibi).
B sağ yumruğuyla M'nin suratına yumruk attı. Düz sağ elin yukarı doğru hareketi ("yükseltme") ile M, B'nin saldıran elini yere serer.
Bir karşı saldırı olarak, M sağ elini indirir ("keser") ve B'ye yukarıdan vurur.
Yastığın üzerine yan yatın (sola ve sağa yaslanın, yukarıdan ve aşağıdan savunun)
Bu hareket, hem üst hem de alt vücut yumruklarına ve tekmelerine karşı savunma yapmak için basit bir blok olarak kullanılabilir.
Her şeyi tamamen aynı şekilde yaparsanız, sadece tam tersini yaparsanız (aşağı inmeyin, yukarı çıkın), o zaman bir sonraki darbeyi alırsınız.
Bu teknik aynı zamanda, B'nin sağ elinden gelen bir darbeye karşı savunma yaparken, M önce gelişigüzel bir şekilde blok yaptığında, bir atış olarak da kullanılabilir.
Sonra M aşağı iner, partner B'nin "arka" bacağını tutar, sonra yükselir ve omzuyla öne doğru bastırarak B'yi yere atar.
Bu durumda, Tai Chi Quan'dan "Yere diz çök" formuyla tam bir benzetme olacaktır.
Tai Chi topunu döndür
Bu alıştırmanın o kadar çok uygulaması var ki, örnek vermektense prensibi açıklamak daha mantıklı. Bu hareketin özü , rakibin vücudunun ele geçirilmiş herhangi bir bölümünü döndürebileceğiniz dönen bir kuvvet çifti yaratmaktır .
Topun dışa doğru dönüşü.
8.2. Topun içe doğru dönüşü.
Direk olarak ayakta
Başlangıç pozisyonunun kabulü
Bu hareketin genliğini büyük ölçüde azaltırsanız, her iki ön kolun tutulmasından kurtulursunuz. Çok basit: her iki kol da aşağı ve dışa doğru döner. Bu serbest bırakma aşamasıdır.
Ön kollar daha sonra merkeze döner ve rakibin ön kollarının üzerine uzanır. Bu yakalama aşamasıdır.
Pozisyon "Ayı Kucakla"
Daha ziyade doğrudan bir teknik değil, bir ara pozisyonun oluşturulması,
savunmayı içerir ve karşı saldırı için fırsatlar yaratır.
Sadece kolların eğimini değiştirirseniz, vücudun maksimum düzeyde kaplandığı bir duruş elde edersiniz.
B'nin sağ avucunun darbesinden uzaklaşan M, sağ bileğine "yapışır" ve vücudu çevirerek ön kollarını "Ayı Sarıl" konumuna getirirse, o zaman dirsekle açık bir karşı saldırı tehdidi yaratılacak. Bu tipik bir "Tai Chi Chuan" Tui Shou'dur: tek elle yatay bir daire.
"Ay Uzatması"
Bir önceki şekilde gösterilen "Ayı Kucakla" konumundan M, sağ eliyle B'nin sağ elini tutar ve kollarını yanlara açarsa, B yere fırlatılacaktır.
"Topu esnetme ve sıkma"
Sekizinci hazırlık egzersizini tarif ederken, sözde "Tai Chi Ball" un uygulama sayısının sınırsız olduğu söylendi. Ancak topun dönmesi ile ilgili örnekler verilmişti. Örneğin, sıkıştırmasının nasıl kullanıldığı aşağıda açıklanmıştır.
B sağ ayağıyla saldırıyor. M sol avucuyla (veya ortaya çıktığı gibi ön koluyla) bu bacağı aşağıdan alıyor.
"Topu sıkarak" M, B'nin bacağını kaldırır, dengesini kaybeder ve aynı zamanda B'nin bacağını iki eliyle tutar.
Bacak yakalandıktan sonra atış yapmak mümkün hale gelir. Bunu yapmak için, topu döndürmeniz yeterlidir (yakalanan B ayağının bulunduğu avuç içi arasındaki boşluk).
Son egzersizler
1. Tek elle itip çekerek dengeyi koruyun
• B, avucunu M'nin karnına doğru iter (Tui-Shou'nun yatay dairesi).
Sağ eliyle, B'nin elini dışarı ve aşağı çeker, elinin tersiyle bastırır.
• Bundan sonra M, parmaklar aşağıyı gösterecek şekilde avucun tabanıyla B'nin karnına vurur.
İki elinizle iterek ve çekerek dengeyi koruyun
Aynı şekilde, sadece itme iki avuç içi ile yapılır.
Bileklerinizi kavuşturarak doğrayın
• B, M'nin karnına tekme atıyor. Bacağını çapraz ön kollarla bloke ediyor (Batı'da buna alt X bloğu denir, çünkü çapraz ön kollar Latince "X" harfine benzer), durur (veya daha doğrusu vurur) ) saldıran bacak.
Sonra yukarı doğru bir hareketle her iki avuç içi kaburgalarıyla çenesinin altından B'ye vurur.
Tabii ki, aynı hareket, bir üst X bloğu gibi, tam tersi şekilde de yapılabilir.
Pek çok kullanıma sahip olan Yang-Shi Tai Chi Chuan'ın "Yedi Yıldıza Ulaşmak İçin Yükselin" formuna açıkça benziyor.
Yükselt, uzat ve alçalt
Bu hareketin kolları yukarı, yana ve aşağı hareket ettirmeyle ilgili çeşitli uygulamaları vardır.
Yukarı:
B, M'yi iki eliyle göğsünden iter (veya iki eliyle yakaları tutar).
M, ellerini B'nin ön kollarının üzerine koyar ve birbirinden ayırır. Buna "iç kapıyı açmak" denir.
Sonra M, sırayla, her iki avuç içi ile (avuç içi kaburgaları yukarı bakacak, parmaklar birbirine bakacak şekilde) B'yi göğsüne iter. Bu pozisyon, temel bitirme egzersizinde yukarı doğru hareket ederken olduğu gibi tamamen aynıdır, sadece hareket dikey değil, yatay olarak yapılır.
yatay olarak:
1. B, M'yi yumruklar. M, iki avuç içi ile elini bloke eder.
2. Sonra elinin ucuyla B'yi iterek kolunu düzeltir.
Aşağı
Bu, her iki bacak için olağan güreş tutuşu ve bir atışla mideye bir omuz vuruşudur.
Tai Chi Chuan'ın "Kaplanı Sarıl ve Dağa Dön" adlı son formuna benzer. Uygulamanın kodunun çözülmesi ismin kendisinde gizlidir: önce “kaplan” (düşman) kucaklanmalı, sonra yukarı kaldırılmalı (dağdan yukarı) ve ancak o zaman yere atılabilir.
sekiz trigram
Hareket dizisi oldukça karmaşıktır, bu nedenle Tai Chi Chuan "Kaplanı Vur" formunu çok anımsatan yalnızca bir uygulama verilir.
Özü, bir elin saldıran eli ıskalayıp bloke etmesi ve ikincisinin aynı anda vuruş yapmasıdır.
Cenneti Dünya'ya indir
Genel olarak konuşursak, bu formun ana kullanımı, (daha önce belirtildiği gibi) cennetin saf enerjisinin yardımıyla nefesi sakinleştirmek ve kişinin kendi enerjisini arındırmasıdır. Ancak burada elbette bir uygulama var.
• M, B'nin sağ yumruğunu iki eliyle bloke eder ve ardından Ching-Na veya Fırlatma yaparak B'nin sağ elini kilitler.
Havaneli
• B sağ yumruğuyla M'ye vurur. M, sağ ön koluyla elini yukarı çekerken aynı anda sol dizini karnına vurur. B dizle temas ettikten sonra eğildiğinde, M sağ yumruğuyla yukarıdan vurur.
Burada bir yorum yapılmalıdır. Geleneksel askeri sistemlerdeki darbelerin sırası şu şekilde değişir: sonraki darbe, önceki darbenin hedefi vurup vurmadığına bağlıdır.
Bizim durumumuzda düşman dizine değmezse eğilmeyecek ve ona yukarıdan vurmanın bir anlamı olmayacak. Bu durumda ikinci darbe yukarıdan değil aşağıdan uygulanacak ve bu şekilde görünecektir.
Askeri uygulamayı anlattıktan sonra asıl sırrı ortaya çıkaracağız. Askeri uygulamayı bilmek, yalnızca doğru, sakin, dengeli, kendi kendine yeten bir iç durum, “burada ve şimdi” içinde olma yeteneği oluşturmak için yararlıdır. Bu nedenle en önemli şey yüksek ahlaki karaktere sahip olmak ve edinilen becerileri asla ve hiçbir koşulda uygulamamaktır.
Dünya kadar eski bir ilke:
“Başkasına yapılan kötülük mutlaka geri döner. Başka bir zamanda, başka bir yerde, tamamen farklı koşullar altında ve farklı, belki de tanınmaz bir biçimde. Ama mutlaka geri gelecektir."
Tekli formları ikili uygulamalara dönüştürmek için genel prensipler, bu dizinin sonraki kitaplarında ayrıntılı olarak açıklanacaktır.
Edebiyat
Bogaçihin Mayıs. Çin şifa uygulamasında mudralar ve mantralar [Metin] / Bogachikhin May. M.: Ganga, 2011. - 384 s.
Wang Ruiting . Parmakları indirme yöntemi (Ban-Zhi-Fa) [Metin] // Wang Ruiting. " Çigong ve Spor", 1993, No. 1. - S. 25-27 ..
Van Ling. Sekiz qigong egzersizi [Metin] / Wang Ling. M.: Phoenix, 2003. - 128 s.
Wang Xuanjie , John Moffett . Zhuanggong [Metin] / Wang Xuanjie. K.: S. Podgornoe, 2006. - 128 s.
Wang Yongquan. Taijiquan Yang Tarzının Gizli Teknikleri [Metin] / Wang Yongquan. M.: Kravchuk Yayınevi, 2003. - 309 s.
Wei Shuzhen. Yang Stili Tai Chi Chuan [Metin] / Wei Shuzhen'in gerçek tekniği. M.: Ganga, 2006. - 230 s.
Deqian Sh. Sekiz qigong egzersizi. [Metin] / Deqian Sh.M.: Phoenix, 2008. - 256 s.
Krasnoselsky G.I. Yaşlılar için Çin hijyenik jimnastiği [Metin] / Krasnoselsky G.I. M.: MedGIz, 1961. - 29 s.
Li Wangsheng. Hongyuan taijiqigong. İç enerjiyi yönetme sanatı. [Metin] / Li Wangsheng. Kharkov: Dudukchan, 2011. - 115 s.
Luvsan Gaava . Doğu refleksolojisinin geleneksel ve modern yönleri [Metin] / Luvsan Gaava. M.: Nauka, 1986. - 575 s.
Liang Shouyuyi, Yang Junming. Xinyi Quan: teori ve pratik [Metin] / Liang Shouyuy. Başına. İngilizceden. K.: Sofya, 1997. - 288 s.
Ovechkin A.M. Zheng-Jiu terapisinin temelleri [Metin] / Ovechkin A.M. Saransk: "Voice" yayınevi, 1991. - 416 s.
Stuart Alvey Olson . Tai Chi, I Ching ile aynı fikirde. [Metin] / Stuart Alvey Olson. K.: Sofya, 2003. - 224 s.
Sun Fuquan. Baguaquan'ı öğrenmek. [Metin] / Sun Fuquan. M.: Yeni girişim, 1990. - 80 s.
Tedeschi M. Şifa ve dövüş sanatları için Anatomi / Mark Tedeschi. - Per. İngilizceden. A. Drobysheva. - M.: Fair-Press, 2005. - 184 s.: hasta. - (Dövüş sanatları).
Taubert A.V. Çin klasik masajı [Metin] / Taubert A. V. St. Petersburg: Hepsi, 2003. - 352 s.
Wu Weixin Qigong Terapisinin Sırları [Metin] / Wu Weixin. - M.: Olma-Basın, 2000. - 284 s.
Feng Shao Yi, Rotter M.V. Çigong'un Çin'in Kültürel ve Felsefi Alanındaki Yeri. Chan-Mi-Gong Qigong okulu örneğine ilişkin temel ilkeler [Metin] // Feng Shao I. DonNUET Bülteni. № 2(42)' Beşeri Bilimler Donetsk: DonNUET, 2010. - S. 78-84.
Feng Shao Yi, Rotter M. Chan-Mi-Gong qigong [Metin] / Feng Shao I.M.: Ganga, 2012. - 336 s.
Ewald Hano . Herkes için Acupressure [Metin] / Ewald Hano. Kharkov: MP "ARS", MPF "Politika", 1992. - 17 s.
Yu Zhijun. Yang Stili Tai Chi Chuan. [Metin] / Yu Zhijun. M.: Steelservis, Rusya Bilimler Akademisi Uzak Doğu Enstitüsü, 2008. - 626 s.
Yang Chiong-ming . Ünlü qigong stilleri. Tai Chi Çigong. "Sekiz adet brokar" [Metin] / Jiong-ming, Yang. K.: Sofya, 1998. - 272 s.
Shandong Tıp Fakültesi Kooperatif Grubu . Çin Akupunktur Noktalarının Anatomik Atlası [Metin] / Shandong Science and Technology Press, 1982. - 265 s.
Hanwen Lui. Chan mi gong. Çin Sağlık Meditasyonu [Metin] / Hanwen Lui. Zafer Basın, 1990. - 73p.
Yang Jwing Ming. Sekiz Parça Brokar [Metin] / Yang Jwing-Ming. YMAA Yayınları, 1988. - 70 s.
Yang Jwing Ming. Qigong, Gençliğin Sırrı: Da Mo'nun Kas/Tendon Değiştirme ve İlik/Beyin Yıkama Klasikleri [Metin] / Yang Jwing-Ming. YMAA Yayınları, 2000. - 312 s.
Yoshio Manaka. Meslekten olmayan Akupunktur Rehberi [Metin] / Yoshio Manaka, 1980. - 143 s.
Liu Han Wen. Çinli Chan-Mi-Gong. [Metin] / Liu Han Weng. Pekin, 1988. - 594 s.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar