Print Friendly and PDF

KENZÜL MENÂM/ RÜYALAR DEFİNESİ 5


Uyku âleminde erkeklik organı görmek evlat, mal, bütün güzel isimler ve şöhrettir.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki rüyada iki ya da çok organı olduğunu görmek mal ve evlatlarının çok olmasına işarettir. Erkeklik organının başka biri tarafından kesildiğini görmek mal ve mülkünün yok olacağına işaret eder. Kendisi organını keser ise evladı olmayacağına işarettir. Erkeklik organında zayıflık olduğunu, kuvvetinin azaldığını görmek insanlar arasında hürmet ve itibarının azalmasına işarettir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki erkek penisinin büyüdüğünü gören başkan vekili veya emsali bir mevkide ise kudreti, şefkati ve haşmetinin artmasına işarettir. Eğer tüccar ve esnaftan ise ticaretinin çoğalmasına mal ve karının artmasına işarettir. Zengin ise daha da zengin olacağına fakir ise refah ve geçime işarettir. Bu rüya umumiyetle evlada işaret eder. Bunun aksi olarak küçüldüğünü, inceldiğini görmek aksi ile yorumlanır. Üreme organını koparıp tekrar yerine koyan eskisi gibi olduğunu gören evladının vefat edeceğine ve daha sonra bir evladı olacağına işarettir. Birinin penisini emdiğini veya sağdığını görmek o kimseden hayır ve menfaat olacağına işarettir.

Cabir el Mağrubi demiştir ki erkeklik organının hareket etmesi ve kalkması sahip olduğu itibar ve hürmetinin büyümesine işarettir. Çok evladı olacağına da işaret eder. Ağrı olmadığı hâlde tenasül organının şiştiğini görmek de bunlara nispetle yorumlanır. Ağrı olduğu takdirde malından kazancından hayır göremeyeceğine evladının hayırsız olmasına itibar ve hürmetinin kırılmasına işarettir. Birinin penisine vurduğunu görmek fenalık bir durumun ortaya çıkacağına işarettir. Penisinin bağlı olduğunu görmek şahit ettiği bir şeyi saklayacağına işarettir. Erkeklik organının cansız cisimlerden birine dönüşmüş olduğunu görmek vefatına işarettir. Bitki veya hayvandan birine dönüştüğünü görse hastalığa, zarar ve hasara işarettir. Penisinden birşey çıktığını görmek çıkan şey iyi ise iyi ve itaatli, söz dinleyen evlada eğer fena ve kötü birşey ise hayırsız ve asi evlada işaret eder.

Kirmani demiştir ki penisinin kuruduğunu görmek dört şekilde yorumlanır. Bu rüya ölüm, insanlar arasında zikir ve isminin unutulması, evladının vefatı, malının yok olmasına işarettir.

Erkeğin organının kuruduğunu gören uzun bir sefere gider. Salimi demiştir ki rüya aleminde organının koptuğunu görmek neslinin azalmasına ve erkeğin erkeklik kuvvetini yitirmesine işarettir. Eğer hasta evladı var ise şifa bulmasına işaret eder. Penisinin yerinden çıktığını ve ayrıldığını görmek bir erkek evladı olacağına işarettir. Bir rivayete göre vefata işaret eder. Diğer bir rivayete göre bulunduğu mekânda isminin unutulmasına işarettir. Erkeklik organının küçüldüğünü veya gevşeklik ettiğini görmek fakirliğe ve ihtiyaca düşeceğine işarettir. Kendinde erkeklik organı olmadığını ve bunu halkından sakladığını görmek ihtiyaç ve zarurete düşüp bunu gizleyeceğine işarettir. Penisinde yara ve çıban görmek insanlar arasında hakkında fena, kötü isim olduğuna aleyhine konuşulduğuna işarettir. Sünnet olduğunu veya sünnetli iken tekrar sünnet olduğunu görmek dindar ve dinde salahtır. Erkeğin organının ihtizaz ederek kalkmasını görmek çalıştığı işin düzene gireceğine işaret eder.

Tenasül organının ikiye yarıldığını görmek dört türde yorumlanır: İşleri bozulur, evladı vefat eder, yolcu ise yolda kalır, zevcesi hamile ise ikiz doğurur. İkiye bölünmüş olan penisin biri daimi biri nöbet bekleyen olduğunu görmek iki evladından birinin vefat edeceğine ayrıca iki işten birinin bozulacağına zevcesi ikiz doğurup birinin vefatına işarettir. Penisinin karnına girip yok olduğunu görmek bir şahitliği gizlediği için yani şahitliğini gizlemesine işarettir. Organının toplanıp top gibi olduğunu görmek ömrünün kısa olduğuna faydasız, hakir görülmesine zorluklarının ortaya çıkacağına işaret eder.

Bu rüya evlat, mal, makam, kuvvet, izzet ve baht açıklığı ile yorumlanır. Tenasül organının eğri olduğunu görmek ömür ve hususi işlerinde yanlış, bulunmaması gereken yerlere bozukluğa, yokluğa işarettir. Kendisini sünnetsiz görmek sünnet-i seniyyeyi terk eden takımdan olmasına işarettir. Erkeklik organının çok uzun ve ince olduğunu görmek kuvvet ve kudretinin itibarının azalmasına makamından düşmesine işarettir. Organının kıllarla örtülü olduğunu görmek cesur olan bir sahipler ve ahbabın merhametine ve kahramanlığından ikramından olacağına işaret eder. Penisinin vücudunun diğer bir yerde olduğunu görmek vazifeden ise bulunduğu makamından değişikliğe memuriyete işarettir. Tüccar ise yaptığı işin ticaretinin değişmesine işarettir. Zenginlerden ise bir sebepten dolayı malının daha da artmasına fakir ise geçiminin başka yerden kaynaklanmasına işaret eder.

Rüyada haya görmek kız evlatlar, mal, maişet, para, koruma ve güzel hayata işarettir. Onlarda iyi veya kötü görülen her şey bunlara nispetle yorumlanır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada haya insanın iki türbesi, iki kızıdır. Salah ve fesad ile de yorumlanır. Bir rivayete göre organları büyük görmek düşman şerrinden sıkıntılarından kurtulmaya işaret eder.

Salimi demiştir ki hayasında hâl gören düşmanına mağlup olur. Onları bir kimsenin elinde görmek de, düşmanın kazanacağına işaret eder. Hayalarının acı, elem vermeden vücudundan ayrıldığını veya onları birine bağışladığını görmek o kişinin dünyaya gelecek evladıyla akraba olacağına işaret eder. Hayalarının koparıldığını görmek evladının vefatına işarettir.

Kirmani demiştir ki rüyada erkek torbalarını görmek üç şekilde yorumlanır. Bunlar sükûn, evlat ve maişettir.

Cabir’ül el Mağrubi demiştir ki torbaların kesildiğini görmek beş şekilde yorumlanır. Kız evladının tükenmesine (yalnız erkek evlat sahibi olmaya), mirasa düşmanın üstün gelmesine galibiyetine az harekete ve emniyetin azlığına işaret eder. Bir rivayete göre bu rüya kadın akraba kısmına işaret eder. Hayalarının kesildiğini görmek hastası var ise vefatına işarettir. Bir rivayete göre karı koca ayrılığına işaret eder.

Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki torbalarının kesildiğini görenin kendisi hallerine göre mal alacağına işarettir. Eğer mal sahibi değil ise neslinin kesilmesine ve rızkının tükenmesine de işarettir. Maişetinin ve nimetinin işe yaramaz hâle gelmesine delildir. Bir rivayete göre sağ torba erkek evlada sol torba kız evlada işaret eder. Sağ husyenin koptuğunu görmek oğlunun sol husyenin koptuğunu görmek kızının vefatına işarettir. Sağ torbanın büyük olması, oğlunun sağlam, metin ve zengin olacağına işarettir. Sol torbanın büyük olması ise kızının da aynen bu yorumdaki gibi olmasına işarettir. Torbalarında zayıflık, yara, küçüklük gibi bir arıza ve noksanlık görmek oğlu ve kızının noksan, sıkıntı, helak ve refahlarının bozulmasına işaret eder.

İbni Kesir demiştir ki gerek insan ve gerek hayvanların torbalarını görmek mal ve servettir. Bunlardan birine sahip olmak veyahut elinden gittiğini görmek malın gelmesi veyahut gitmesi ile yorumlanır.

Bazı rüya yorumlayan kişiler ve Nafi demişlerdir ki torbalar hizmetkârlara diğer tabi olanlar ile yorumlanır.

Rüyada uyluk görmek insanın kuvveti, kudreti, mal ve geçim kaynağıdır. Topluluk ve millet ile tabir yorumlanır. Görülen rüya iyi ve kötü bunlara ait olarak yorumlanır.

Kirmani demiştir ki rüyada uyluğun kesildiğini gören ehlinden ayrılır ve gurbette vefat eder. Sağ uyluk baba tarafından akrabaya sol uylukta anne tarafından akrabaya işarettir. Uyluğundan bir parça etin koparılmış veya kesilmiş olduğunu görmek o uyluk sahibine bir musibetin hâsıl olacağına işarettir. Uyluğunda çıban veya cerahat görmek hangi uylukta ise onun mensubu olduğu kısımdan (anne ya da babadan) birinin hasta olmasına işarettir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki uylukların bir iple bağlı olduğunu görmek bütün akrabası ile birleşip yakın olur ve alakasını kesmeyeceğine işarettir. Uyluğunun madenden veya ağaçtan olduğunu görmek talep olduğu işin yarım kalmasına veyahut istemediği iğrenç bir işin olayına işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki rüya âleminde uyluk görmek dört şekilde yorumlanır: Aileye arkadaşa ve dosta hademe ve hizmetçiye ve mala işarettir. Uyluklarını kalın ve kuvvetli görmek çok ahbablı olup bunlardan menfaat görmeye işarettir.

Ailesi ve hizmetkârları tarafından hıyanete maruz kalmaya işarettir. Uyluklarını kıllarla örtülü görmek malının çok olacağına işaret eder. Uyluklarındaki kılları koparıp attığını görmek malını israf ettiğine işarettir. Uyluklarında görünen yara ve bere olmadığı hâlde ağrı ve sızı görmek akraba tarafından açıkta dost göründükleri hâlde zarara sebep olmalarına ayrıca bundan dolayı üzüntülü ve mahzun olmaya işarettir. Uyluklarını ince ve zayıf görmek ailesi veya yakınlarından bir veya bir kaçının hasta olmasına işarettir. Bir rivayete göre de vefat etmelerine işaret eder.

Uyku âleminde dizler insanın maişeti, isteği ve gayreti ile yorumlanır. Dizlerde iyi veya kötü görülen rüyalar bu hususlara nispet edilerek yorumlanır.

Kirmani demiştir ki insanın işinde devamlılığı ve geçim kaynağı tedarik etmek için vasıta olan organ olduğundan görülen rüyada bu oluşuna göre yorumlanması gerekir.

Dizlerini veyahut bir dizini şiş görmek geçim veya isteklerini temin etmekte sıkıntıya düşer. Dizlerini yaralı veya çıbanlı görmek devamlı işlerinde tembellik etmeye işarettir. Dizlerini zayıf ve kuvvetsiz görmek geçiminde darlığa işarettir. Diz kapaklarını büyük görmek başkanın malının artmasına işarettir. Bunları küçülmüş görmek gerek nakit gerek başkanın malının azalmasına işaret eder.

Rüyada bacak ve baldır, mal ve maişet, meslek ve kuvvet ile yorumlanır. Cabir’ül Mağrubi demiştir ki erkeğin bacak ve baldırı kadın ile ve kadının bacak ve baldırı erkek ile yorumlanır.

Bacağının diğer bir bacak ile dolaştığını görenin alameti helaktir. Baldırının güzel olduğunu görmek bir iğrenç, çirkin ve fena işe sevk edeceğine işarettir. Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki bacaklarda durgunluk veya fena, çirkinlik görünen bir hâl gören bütün işlerinde sıkıntıya zahmet ve güçlüğe düşer. Bacağının odundan veya madenden olduğunu gören istediği rızkının az olacağına ve kesileceğine maişetinde zayıf olacağına işarettir. Eğer kölesi veya hayvanı var ise elinden gider veya telef olur, yok olur. Bacaklarını eğri gören mesleğinde sebat edemez. Bacaklarında yara bere görmek malının yok olacağına geçiminin güç olacağına işarettir. Bacaklarını kalın ve kuvvetli görmek ömründe başarılı olmaya işarettir. Bacaklarını zayıf ve titrer görmek bir işe girişmekte kararsız ve böylece geçiminde sıkıntıda kalmaya işarettir.

Rüya âleminde ayaklar görmek ebeveyn (anne baba), rızık, servet ve sefer ile yorumlanır. Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki bir ayağının kırılmış veya kesilmiş olduğunu görenin ya malının yarısı gider veyahut ebeveynden biri vefat eder. İki ayağının birden kırılmış veya kesilmiş olduğunu gören ya yolculuğa gider veya malı yok olur ya da kendi vefat eder.

Ayaklarının demirden veya bakırdan olduğunu görenin ömrü ve malı çok olur. Ayaklarının camdan olduğunu görenin ömrünün kısa ve malının az olmasına işaret eder. Bir kimsenin ayaklarının sıkılıp bağlandığını görmek bağlayan bilinen veyahut bilmediği kimseler  tarafından hayır ve menfaat görmeye işaret eder.

Rüya âleminde bir ayaklı olup gayret ve mücadele ederek yürüdüğünü gören fayda ve layık olmayan kimseye güvenir. Ondan beklediği şey için boşu boşuna ümitlenir. Ayağının ağaca bağlanmış olduğunu görmek iyi ve hayırdır. Ayaklarının bir hayvan ayağına dönüştüğünü görmek kuvvete işaret eder.

Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki rüyasında ayaklarının kırıldığını gören devlet başkanına veya onun makamına daim olanlar başkan vekili gibi ve büyük mevki sahibi olan kişilere onların görüşlerine hükümlerine yaklaşmaması lâzımdır. Ayağının aksadığını gören evlenmeye talep ettiğine işarettir. Ayağında bir ağrı olduğunu fakat ağrının nerede olduğunu bilmediğini gören sebebini bilmediği birşey ile malında eksiklik olup zarar görür. Birçok ayakları olduğunu görmek eğer bir yolculuğa kastetmek istiyorsa gideceğine işarettir. Fakir ise zengin olur. Bir ihtiyacı var ise ona reva olur. Hasta ise şifa bulur.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki ayaklarının kuş ayakları gibi olduğunu görmek hayırdır. Ayaklarının patlamış, yarılmış olduğunu görmek iyi ve hayra işaret etmez.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  demiştir ki rüyada ayakları görmek yedi  surette yorumlanır. Sefalı bir hayat, iş, ömür, mal, kuvvet, sefer ve zevcedir.

Azimliğe ve sebatına işaret eder. Ayaklarının küçüldüğünü görmek kuvvetinin saadetinin azminin ve sebatının zayıflığının ortaya çıkacağına işarettir. Ayaklarının pişmiş fakat elem, acı vermediğini görmek ömrünün ve malının artmasına işaret eder. Ayaklarının şişmiş ve şiddetli acı verdiğini gören bozulmuş olup malı ve rahatının bozulmasına azalacağına ve sonunda bunları ahrette bulacağına vefatına işarettir. Ayaklarını kınalı görmek evliliktir. Ayaklarını eğri görmek çalışmasından hayatında doğru yoldan inhiraf eder yani doğru yoldan sapar.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki ayakları rüyada insanın malı, yaptığı işleri hayırları, sevinçleri ile yorumlandığı gibi ayak parmakları da köle ve cariye hizmetçileri ve muavin ile yorumlanır. Bunlarda  görülecek iyi ve kötü her hâl bu tarzlara nispet edilerek yorumlanmalıdır.

Rüya âleminde geçimini, tedarik etiği malı, hizmet eden köle ve cariyesi ayrıca hayvanları ile yorumlanır. Kemiklerde görülecek her hâl bunlara nispet edilir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki kemik görmek mal ve geçimdir. Eline kemik geçtiğini görmek eline mal geçmesine işarettir. Kemiğin üzerinde et var ise malının fazlasıyla artacağına işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyasında kırık kemiği bağlayıp sardığını görmek kudret, şefkat, izzet ve devlete işaret eder. Kemiğinin dökülerek ufalandığını görmek bir rivayete göre hayıra diğer bir rivayete göre şerre işaret eder.

Salimi demiştir ki rüyada kemik görmek din, mal, büyüklük ve izzet ile yorumlanır. Bazı yorumcular demişlerdir ki gerek insan gerekse hayvan kemiği mal ile yorumlanır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bir insanın bütün kemiklerini eksiksiz yani iskeletini görmek sünnete itaat etmeye ve meydana geleceğine işaret eder. Eğer iskelet bilinen ise onun malından yemektir. Eğer bilinmeyen ise yükseğe ulaşmaya istifade ve menfaattir. Eti yenir bir hayvanın iskelet veya kemiklerindeki etinden yediğini görmek helal mal ve kazanca işarettir. Lakin eti yenmeyen bir hayvana ait ise mal ve kazancı haramdır.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada herhangi bir kemiği görmek maldır. Rüya sahibi için kazanç ve meydana gelecek mal ayrıca büyük işlere işarettir. Rüyasında kemiklere sahip olduğunu görmek hayvanlara evlere dükkânlara ve sair her çeşit malın olmasına işaret eder. Birlikte yani hayvan ve insan kemikleri mal ile yorumlanır ve onunla devamlıdır. Zira insan kemikleri, beygir, sığır gibi hayvanlara ve köle, cariye ve hizmetkârlara ayrıca ekili olan şeylere ağaçlar gibi mahsulata istimal olunan her şeye işarettir.

Malı olmayan kimselere kemik vermek insanın ömrü ve ahretinde dini emirleri yerine getirmesine dinini eda etmesine farzlarına ve her şeyinde devamlı itimat etmesine yorulur. Kemik rüyası insanın malı ve kuvveti, yardımı, beklediği ailesi, eşi, evlatları, hizmetkârlarına da işarettir. Büyük kemikler büyük kazançlara büyüklere, küçük kemikler küçük kazançlara küçüklere işaret eder. Bir kemiğinin kırılmış ve siyahlaşmış olduğunu görmek o kemiğin işaret ettiği bölümden birisinin hastalanacağına işaret eder.

Eğer hasta ise vefat eder. Hasta değil ise hastalanacağına işarettir. Kemiğinin rüyasında demire dönüşmüş olduğunu gören uzun sürecek bir hastalığa tutulur. Kemiklerinin abanoz ağacı olmuş olduğunu görmek yaşantısının bütün malının haramdan olduğuna işaret eder.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki beyin ve kemiklerdeki ilik, gizli mala işarettir. İnsan ve eti yenir hayvana ait beyin ve ilik, kazancının ve malının helâl olduğuna işaret eder. Eti yenmeyen hayvana ait beyin ve ilik, kazancın ve malın haram olmasıdır.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyasında beyninin burnundan akıp yere düştüğünü gören başkanlığı kaybeder ve malının yok olmasına işaret eder. Beyninin kötü koktuğunu görenin rüyası, zekâtını vermemeye ve haram mala işarettir. Beyninin güzel koktuğunu görenin rüyası da zekâtını eda verdiğine mal ve mülkünün helal olmasına işarettir. Bir ölü insanın beyninden yediğini gören onun malından yer eğer beyninin yediği ölü bilinmeyen biri ise menfaat görür.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki beyin rüyası özellikle beyin yediğini görmek mal ve hayırdır. Pişmiş beyin, helâl mal, çiğ beyin haram maldır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki beyin ve ilik gizli mal, kuvvetli akıl, fikir sahibi olmak ve makbul hayır ile yorumlanır.

İbni Kesir ve bazı yorumcular demişlerdir ki başının yarılıp beyninin aktığını gören gizlediği, sakladığı malının yok olmasına kaybetmesine işaret eder.

Kafası yarılmış olarak beyninin görülmesi gizli malının ortaya çıkmasıdır. İlikte aynen böyle yorumlanır.

Bir insanın beynini çıkardığını görmek onun bilhassa mala ait sırrını ifşa etmektir. Çıkardığı beyni kendi cebine koymuş veya yemek o kimsenin malını alıp yemesine işarettir. Kendi beyninden bir kısmını veya tamamını birine verdiğini gören malını tüketir ve israf eder.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki her ne beyni olursa olsun beyin görmek maldır. Bunlardan yemekte eline mal geçmesine ve istifade ile yorumlanır. Yediği beyin pişmiş ise helâl mala çiğ beyin ise haram mala işaret eder.

Bir insanın kemiğini kırarak içindeki iliği emmek veyahut başka şekilde çıkarıp yemek bilinen biri ise malını zorla alacağına bilinmeyen biri ise utanmaz olup bütün insanların (halkın) malını gasp edeceğine işarettir.

Kemiğinin kırılıp veya yarılıp içinden iliğinin aktığını görmek malını kaybetmektir. İlik akmayıp görünürse malı ortaya çıkar. Beyninden veya iliğinden birtakım kimselere verdiğini gören malından esirgemeden vermeye ve yardıma işaret eder.

Damarlar ve sinirler insanın işlerinin yaşantısının bağlarıdır. Ev halkı, sair insanlar ve yakınlar ile yorumlanır. Damarlarından birinin veya sinirlerinden bir kısmının kesildiğini yahut koptuğunu, kuruduğunu görmek hastalanacağının işaretidir.

Ya aileden biri veya yakınından bir insanın yahut kendisinin vefatına işarettir. Ayrıca işlerinin bozulacağına da işaret eder.

Kirmani demiştir ki sinir ve damarlarının arttığını görmek yakın akrabasından ve tanınmış kişilerle ilişkileri olduğu insanların artacağına işarettir.

Ebu Said’ül vaaz demiştir ki insanların ve hayvanların büyük ve küçük bütün damar sistemleri menfaat sağlayacak işlerle yorumlanmıştır. Damarların kesilmesi ve kopması büyük zarar görülecek mal ile yorumlanır.

Absulgani el Nablusi demiştir ki rüyasında sinir sistemini görmek insanın hayat mevcudiyetini teşkil eden bedeni ile yorumlanır. İnsanı ayakta tutan damar ve sinirlere bir zarar geldiğini görmek o insanın kendi kanından olan kişilerinden zarar görmesine işarettir. Rüya âleminde damarlarında ve sinirlerinde ağrı ve hastalık gören gam, keder, hüzün ve derde düşecektir. Sinirlerinin veya bir yerinin koptuğunu görenin ömrü karmakarışık olur. Eğer rüya sahibi hasta ise ömrünün sonuna yaklaşmış olduğuna işaret eder.

Damar sistemi insanın aile ile yorumlanır. Damarlarından birinin koptuğunu veya delindiğini görenin akrabasından ya da çok yakın birinin vefat etmesiyle ayrılmasına yahut kendisinin vefat etmesiyle sevdiklerinden ayrılmasına işaret eder. Eğer rüyada kötülük ve musibet mevcut değil ise bazen de vefat olmaksızın akrabasından ayrılması mümkündür. İnsanın damarları aşiret, kavim ve kabilesi olduğu için bunlarda meydana gelecek kopma, delinme ve eksilme, yakınlarından birinin vefatıdır.

Bilinen ve herkes tarafından bilinen damarlardan birinden kan almak ve alışılmış hareketlerle nabız bakmak hayata geçime ve aile büyükleri ile yorumlanır. Kan akması zengin için malının yok olmasına fakir için kazanca işarettir. Damarlarında bir sıkıntı görmek kendisinin veya ailesinden yahut akrabalarından birilerinin sıkıntısına işaret eder.

Rüyada deri ziynet, başkanlık, örtü, perde, bereket, kuvvet, geçim ve hayat ile yorumlanır. Ciltte görülen iyi ve kötü hâller bu hadiselere nispetle yorumlanır.

Danyal (aleyhisselâm) buyurur ki rüyasında derisinin çirkin bir renge girdiğini gören gam ve kedere düşer.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyasında derisinin kalın olduğunu görmek üç şekilde yorumlanır: İnsanların alaylarına ve kendisinin onlara ehemmiyet vermemesi, malı ve ömrünün artması, güzel elbiseler şeklindedir.

Kirmani demiştir ki rüyada bütün hayvan derileri, maldır. Rüyada deve derisi görmek mirastan eline mal geçmesine ve eti yenilir hayvan derisi, helâl mala işarettir. Eti yenmeyen hayvan derisi ise haram mal ve servettir. Derisinin yüzüldüğünü görmek eline mal geçmesine işaret eder.

Bazıları demişlerdir ki rüyada deri yüzdüğünü görmek ömrünün mühim işlerle meşgul olmasına işarettir. Rüya sahibi düzenli ve doğru hareketlerle yaşar. İnsanların ıslah olmaları için çalışmaya da işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyada zayıflık ve hastalık görmek dinde bozukluk ile yorumlanır.

Dinde fesada işaret eder. Bir rivayete göre batıl şerlerin artmasına işarettir. Bazı yorumcular demişlerdir ki hastalığın uzadığını gören kıyamet gününde Allah Teâlâ nın huzuruna fena bir şekilde çıkar.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki elem ve acı hissetmeden hasta olduğunu gören o sene vefat etmez.

Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki hastalık gam ve kederdir. Hasta olup bundan sıhhat bulduğunu gören iyileşme ve şifa bulur. Bir rivayete göre hastalıktan kurtulup iyileşmiş olduğunu ve kimse ile konuşmadan evinden dışarı çıktığını gören vefat eder. Şevket sahibi ve hüküm veren mühim bir kişiyi hasta görmek rüya sahibi için iyi değildir. Rüya sahibinin bu kişi ile aralarında dava ve kavga varsa mağlup olur. Harpte bulunan kişi bu rüyayı görür ise yara alır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki zayıf ve huysuz mizaçlı olduğunu gören farzlarını eda ederken kusurlu yapar. Üzerinde hak varsa onu sahibine vermez. Bir rivayete göre kendini zayıf ve aciz görmek kudret ve hikmette zayıflığa işaret eder ve iyi değildir. Eşini zayıf ve hasta görmek dinde adı geçenin kesinlikle dinde salahına işarettir. Kendini çok incelmiş ve zayıf görmek hayra işaret değildir. Zayıf olan kimsenin kendini semiz olarak görmesi güzelliğe ve hayıra işarettir.

Eb Said’ül Vaaz demiştir ki hastalık rüyası gamdan feraha zafer iddiasına işaret eder. Rüyasında hayra işaret eden yönler varsa yani şifa, ümit etme, tedavi gibi hâller bulunuyorsa fakir için mal ve zenginliktir. Zengin için fakirliğe zarara ihtiyaca işaret eder. Bu rüya zengin ve büyükler için iyi değildir.

Vücudunda şişlik ve verem olduğunu görmek habistir. Eğer hasta şikâyet ederse sıkıntı daha büyüktür.

Baş ağrısı görmek büyük bir günaha kötü bir iş işlemiştir. Alnında ağrı görmek makam, itibar ve şöhretinin eksikliğine kaybetmesine işaret eder.  Gözlerdeki hastalık rızıkta noksanlığa gam, keder ve hüzne işarettir. Bunu tedavi ettirmek veya ilaç sürdüğünü görmek de selamettir, düzeleceğine işaret eder.

Kulağında ağrı gören zarar ve hasara uğrar. Dil ağrısı, sözleriyle günaha girmeye ve yalan söylemekle günah işlemektir. Ağzında hastalık gören söylediği sözü inkâr edenlerdendir. Bir rivayete göre ağız hastalıkları gam, keder ve hüzündür.

Dişinin ağrıdığını gören akrabası yüzünden sıkıntıya düşenlerden ve emanete hıyanetlik edenlerdendir.

Kalbinde ağrı elem görmek yaşantısında yediği, içtiği şeylerin haram olduğuna iki yüzlülük ve kötülüğe işarettir. Kalbinde sıkıntı görmek tövbe etmesi gerektiğine işarettir.

Kirmani demiştir ki rüyasında kalbinin ağrıdığını görmek malının artmasına işarettir.

Arkasının ağrıdığını görmek hayır değildir. Bu rüyayı gören eğer ihtiyar ise hakikaten hasta olur. Arkasının bükülmüş, kambur görmek çaresizliğe ve fakir düşmeye işarettir.

Yan taraflarında ağrı olduğunu görenin kalbi ve hatırı çok kırılır.

Ciğerinde hastalık olduğunu görenin ailesine şefkati az olur ve onlara kıymet vermez. Ciğerinde hastalık olduğunu gören evladını dile düşürür.

Elinde bir acı, elem, sıkıntı ve verem hastalığı gören kardeşine ortağına ve dostuna hainlik eder.

Parmağında zayıf ve elem gören namaz kılmasında kusur eder. Göğsünde ağrı görmek ailesini ihmal eder ve muhtaçlığa bırakıp zenginleşememeye işaret eder.

Kendinde kulunç olduğunu gören ailesinin geçimini sağlamakta zorluk çeker.

Karnında sancı olduğunu gören akrabasını çok sever. Göbeğinde acı duyan, eşine iyi muamelede bulunmaz.

Dalak hastalığı görmek malını bozar ve israf eder. Akciğer hastalığı ecelinin yaklaştığına işarettir. Uyluğunda hastalık görmek aşiret ve kabilesinden birinin hasta olmasına işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rutubet sebebiyle ortaya çıkan hastalık dinde noksanlığına farzlarında ve tabiatta rehavete gevşekliğe ihmalkârlığa işarettir. Ateşli hastalıklar, devlet başkanı veya onun makamına daim olanlar tarafından gam ve sıkıntı olacağına işaret eder. Kuru hastalıklar, Allah’ın rızasını, muhafazasını, malını ifsat etmeye işarettir. Mide hastalıkları etrafından borç alıp ama borcunu ödememeye işaret eder.

Anne ve babanın hasta ve zayıf olduklarını görmek iyi değildir. Bir rivayete göre dünya kendisine yüz çevirir, talihsiz olur. Bir hastaya hizmet ettiğini gören sevap kazanır. Bir rivayete göre de kendi görüşüyle hayatı, düzeni bozuk olan dine inanmayan bir insanı bile bağışlamaya ve yakın olmaya işaret edilir.

Göğsünde ağrı ile beraber öksürük olup balgam çıkardığını gören malından dolayı birisine şikâyet eder. Eğer öksürük kuru ise şikâyeti ailesi ve akrabasındandır. Öksürük kanlı balgamlı ise şikâyeti evladındandır. Eğer öksürük bulantı yapar ve safra çıkarır ise soyunun azalacağına işarettir. Eğer büyük bir kişinin ve büyüklerin karşısında öksürür ise gamlı olur.

Bazı yorumcular demişlerdir ki öksürük hastalığına müptela olduğunu görmek bazen kudrete bazen de zayıflık ve perişanlığa işaret eder. Öksürmek istediği hâlde hastalığı ve zayıflığı sebebiyle bunu yapamadığını görmek hayırsızlıktır, sıkıntıdır. Bir rivayete göre eceli yaklaşmıştır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki bir gencin kendisini öksürerek ağzından kanlı balgam geldiğini görmesi hayır değildir. Bir kimsenin öksürüğün şiddetinden bayıldığını görmesi vefatına işarettir. Öksürük hastalığına müptela olup devamlı öksürdüğünü görmek çaresizliğe sıkıntılara fakirliğe eksikliklerine zayıflıklarına ve tövbeden uzaklaşmalarına işarettir.

Bir yerde veba ve kolera hastalığının ortaya çıktığını görmek orada harp ve bundan dolayı öldürmelerin ölülerin ve fitnenin olacağına işarettir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki veba ve kolera görmek sıkıntıdır, felakettir.

Veba ve kolera hastalığına tutulduğunu gören bu hastalığa tutulur.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki uyku âleminde veba ve kolera hastalığı görmek düşmanlık, kin, kötülük, öfke, korku ile yorumlanır. Bazı yorumcular demişlerdir ki iğrenç ve nefrete layık olduğundan bu rüya, hayır değildir. Bir başka rüya yorumcularının beyanına göre buna itiraz ederler ve demişlerdir ki kendisinde veba ve kolera hastalığı olduğunu gören şehit olarak vefat eder.

Veba veya koleradan dolayı birçok insanların vefat ettiğini görmek orada harp çıkacağına ve bundan sebep bir çok şehitlerin olacağına işarettir. Veba ve koleradan vefat etmiş birinin tekrar hayatta görmek fakirlikten sıkıntıdan ve hastalıktan kurtulmaya işaret eder.

Her suretle veba ve kolera hastalığının ortaya çıktığını görmek iyi bir rüya değildir.

Bir kimsenin kendisinin zehirlenmiş olduğunu görmesi bir işte inat etmektir. Bir rivayete göre gam, sıkıntı, inat, gurbete gidip düşmeye ve kedere işarettir. Zehirlenerek vefat ettiğini görmek bir hayıra erişmeye işaret eder. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki rüyada zehir görmek haram maldır. Zehirden yediğini ya da zehre sahip olduğunu görenin eline haram mal geçer. Bir başka rüya yorumlayan kişilerin beyanına göre zehir içtiğini görmek bir şahısa karşı kalbinde kin beslemesine ve kalbinde tuttuğu kinle yaşadığına işarettir.

Zehir içtikten sonra kustuğunu görmek elinden haram malın çıkmasıdır. Birinin eline zehir verdiğini görmek ona haram mal vereceğine işarettir. Birinin kendisine zehir verdiğini görmesi ondan haram mal alacağına işaret eder.

Uyku âleminde divane olduğunu görmek faizden haram ortaya çıkacağına delildir. Bazıları demişlerdir ki rüyada garip görmek zenginliğe işaret eder. Saraya tutulup aklını kaybeden kendini bilmez olan bir belaya uğrar ya da malı yağmalanır ve bir musibete korkudan tüyü ürpererek kalkar. Bir rivayete göre mirastan bir elbise giyer. Bir rivayete göre ehli ise izzet, hüküm sahibi ve yüksek makamlara erer. Bir sübyan çocuğun divaneliği, babası için mal ve zenginliğe işarettir. Kadının cinneti ise o senenin verimli, bol, bereketli ve ucuzluğa işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyada çıldırmak beş şekilde yorumlanır. Âlim ve hiddetli idareci, azgın hayvan, günahkâr insan, edepsizlik ve inatçı düşman ile yorumlanır. Bir mecnunda çirkin olan bir hâlin ortaya çıktığını görmek söylenen beş şekilden birinin vereceği zararın ortaya çıkmasına işarettir. Mecnunun hareketinden zarar görmemek selamet ve emniyete işarettir.

Bazı yorumcu demişlerdir ki rüyasında yanındaki mecnundan korktuğunu ve kendisine bir zarar olmadığını görmek düşman şerrinden ve çaresizliğinden muhafaza eder.

Delirmiş kadın, dünya ile yorumlanır. Bir deli kadının yüzünü dönmüş görmek bolluk ve bereketli bir senedir.

Bazıları demişlerdir ki rüya sahibi dünyaya teveccüh eder. Kadından korkar ise eline mal geçer. Mecnun olan kadının rüya sahibine birşey verdiğini görmesi çok hayra işaret eder. Mecnun kadının arkasını dönmüş gidiyor ve kendi de bu kadını takip ettiği hâlde ona erişemediğini görmek dünya nimetlerine talip olmasına fakat onlardan mahrum olacağına işarettir. Yetişir ise dünya malına nimetlerine isteklerine erişir.

Bir mecnunun kendisini çektiğini ve bu yüzden ürküp kaçtığını görmek zahit olmasına rağmen dünyanın ona yönelmesine ve dünyada makbul olmaya işarettir.

Uyku âleminde cüzdam hastalığına müptela olduğunu gören mala nimete keramete nail olur. Cüzamdan kan ve irin akar ise malının haram olduğuna, haram mal kazanacağına işarettir. Bir rivayete göre cüzam hastası olduğunu görenin kendisine birileri aslı olmadığı hâlde iftira eder. Diğer bir beyana göre bu rüyayı görenin kendisine ya da malına veya ailesine bir bela ve zarar gelir. Cüzama tutulan nefret ettiği adamla yakınlık kuracağına işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında cüzam hastalığına yakalandığını gören Allah Teâlâ ya karşı cüretiyle yaptığı ameller batıl ve zail olur. Yapmadığı bir işte itham edilerek iftiraya uğrar. Cüzam hastasını namazda gören Kuran’ı unutur.

Rüyada alaca hastalığına tutulduğunu gören halk arasında saygıya ve Allah Teâlâ tarafından da çok mala sahip olur. Vücudunda birçok alaca hastalığı lekeleri olduğunu görmek nefret ettiği bir işin olacağına bu hastalıklardan kurtulup iyileştiğini görmek mal sahibi olacağına işaret eder.

Halk arasında hürmet ve itibara lâyık görülür. Allah tarafından nimet ve mala nail olur. Alaca hastalığına yakalandığını gören nefret ve sevmediği bir kimse ile arkadaş olur.

Ebras da cüzam hastalığı gibi yorumlanır. Bedeninde birçok alaca lekeleri veyahut tek bir leke görmek talep olunduğunda ret edilecek verilmeyecek mala işaret eder. Leke rüyada rüya sahibinin sebebi bilinmeyen sözüne işarettir. Bir rivayete göre nefret ettiği bir iş meydana gelir.

Bu hastalıktan kurtulup şifa bulduğunu görmek mala işaret etmez ise de iyi ve hayırla yorumlanır.

Uyku âleminde bedeninde yara ve çıbanlar gören onların adeti, miktarı kadar haram malı olur. Ancak bu yara ve çıban ensesinde ve boynunda olursa borç ve emanete işarettir.

Bazı yorumcular demişlerdir ki cesedinde bedeninde yaralar ve çibanlar gören bir hastalık, sıkıntı ve felç geleceğine işarettir. Bir rivayete göre de eşi ve akrabasından biri felç olur. Diğer bir rivayete göre büyük bir zarar görür.

İbni Kesir demiştir ki gıybet ve laf taşıma, dedikoku ile yaşar. Gıybet ve nemime eden insanda kendi etini veya yakınının etini yer. Rüyada gördüğü gibi vücudunda yara ve çıbanların hâsıl olması, dedikoducu insanların sonunda kendi vücutlarında da aynı yara ve çıbanların hasıl olması mümkündür. Bu çıbanlardan kurtulduğunu görmek hayrın başlamasıdır.

Sıtma borca, güzel elbiseye yahut hamama sık sık sıtma olduğunu görmek günahta ısrar ediyor olmaya sıtmalı olduğunu görmek sağlıklı ve uzun yaşamaya çok mala ve insanların kendine gıpta etmelerine çok titreten sıtma ibadetlerde gevşek davranıldığına işaret eder. Ölüm derecesindeki sıtma, büyük bir günahtan dolayı kişiye ikazdır.

Gam, keder ve sıkıntıdır. Humma hastalığı sırasında sayıkladığını görmek kendisini gayp edecek ve malını söyleyecek derecede ıstıraba düşer ve zahmet içinde bulunur. Hummaya müptela olan birinin tedavisi ile meşgul olmak sıkıntı ve müzayaka düşen bir kimseye iyilik etmektir. Hummaya müptela olan bilinen bir kimsenin kendisini tedavi ettiğini görmesi o kimseden yardım alır. Tedavi eden bilinmeyen ise rüya sahibi herhangi bir taraftan yardım görmeye işaret eder.

Sıtmada üşümeyle beraber titrediğini görmek mağlup ve başarısız olacağı bir işin meydana gelmesine işarettir.

Uyku âleminde uyuz olduğunu görmek üç şekilde yorumlanır: Mal, ahlaksız söz, nefret ettiği bir şeyin ortaya çıkmasıdır.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki vücudunda uyuz olduğunu görmek zahmet, sıkıntı ve meşakkat ile mala sahip olmasına işarettir. Uyuzu kaşıdığını ve ondan su çıktığını görmek rahatlıkla malı olmaya işaret eder.

Vücudunda uyuz olup hemen şifa bulduğunu gören mal meydana geleceğine veya gam ve kederinden kurtulmasına işaret eder. Vücudunda uyuzdan eser kaldığını görmek biriktirilen söylenen mala işaret eder.

Rüyasında idrarını tutamama hastalığına tutulduğunu gören insan nefret ettiği şeylerle karşılaşır ve sıkıntıya düşer. Kuvveti azalır, zayıflığa düşer.

Bu hastalıktan kurtulduğunu görmek nefret ettiği okunan işin bertaraf olmasına işarettir. Kuvvetindeki zayıflığında kalkmasına işaret eder.

Uykusunda kendisini, idrar tutukluluğuna müptela olduğunu gören zahmet, meşakkat, gam ve kedere uğrar. İdrar tutukluluğundan dolayı acı ve elem ile çıktığını gören duçar olacağı gam ve kederin uzun müddetli devam edeceğine işarettir. Elem ve acı duymaz ise gam ve kederden kutulmak için çare arayıp bulacağına işaret eder. Bu hastalıktan bir kimsenin tedavisi ile kurtulduğunu görmek zorluk ve meşakkatten kurtulur.

Rüyada felç, bela ve musibettir. Allah’ın gazabı ve azabı, ölüm, hastalık, gam ve keder şiddeti, yok olan evlat ve akraba ile yorumlanır. Bazıları felci af, nimet ve iman ile yorumlamışlardır. Bir kimse rüyasında kendisine felç isabet ettiğini görse ve bütün vücudunu istila etmiş ise bütün ailesi ve akrabaları ile bela ve musibete düşer.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki bu rüya Allah’ın gazabı ve azabıdır. Bütün vücudu felçli olduğunu görse rüya sahibinin vefatına veyahut evlat ve akrabasının ölümüne işarettir. Yahut ağır hastalıklarına ya da hepsinin büyük bir bela, musibet, gam ve kedere düşmelerine işaret eder. Felç illetinin yalnızca sağ tarafına inerek sağ eli ve ayağını felç ettiğini görmek erkek evladının erkek kardeşinin vefat etmesine işaret eder.

Veyahut hasta olup rüya sahibine yardım edememelerine işarettir. Hastalığının sol tarafını kapsayan olduğunu görmek kızının veya kız kardeşinin kuvvetli bir ağır hastalığa tutulmalarına işaret eder.

Felç hastalığının başına indiğini görmek ani vefatına büyük bir belaya ve aklın yok olmasına kaybetmesine Allah’ın azabına uğrayacağına işarettir. Kalbe felç olduğunu görmek hayatının sonlarında olmasına Allah’ı unutup ibadet ve itaatte gevşekliğe kötü sona kötü yaşantıya inanca ibadetten uzak kalacağına işaret eder.

Bazı rüya yorumcularının beyanlarına göre diline nüzul isabet ettiğini görmek yalan ve iftira gibi isyana tutkun olur. Bunlardan dolayı Allah tarafından azap ve gazap ile cevir edilmiştir.

Felçli iken şifa bulduğunu gören bela ve musibetten gam ve kederden kurtulur.

Yorumcular demişlerdir ki felci af, nimet ve iman ile yorumlayanların beyanlarına göre bütün vücudunu esir almış felç bütün bütün isyandan af ve mağfirete güzel sona ve şehit olarak vefat etmeye işarettir. Sağ ve sol taraflarında birine inen felç, evlat ve akrabasına mensup olanların mazhar olup Allah Teala tarafından affına uğrayacaklarına işaret eder. Başa ve kalbine inen felç, bu organların iman nuru ile  dolu olacaklarına işarettir.

İbni Kesir demiştir ki ilmiyle amil, salih ve zahit, mütekid olanın bu rüyayı görmesi af ve mağfirete, nimet ve iman, cennet ve mezhep ile yorumlanır. Günahkâr ve yalancının bu hastalığa yakalanmış olduğunu görmesi Allah tarafından cevre ve sıkıntıya işarettir. Rüya sahibi hâllerini ıslah etmediği takdirde gazap ve azaba uğrayacaklarına işaret eder.

Felç olan bir kimse rüyada tekrar felcin isabet ettiğini görse ya vefat eder veya şifa bulur ve bu hastalıktan kurtulur. Hastalığı uzun sürmez. Hastanın şifa bulup ayağa kalkıp hanesinden çıktığını görmesi vefatına kabre gideceğine işarettir. Bir rivayete göre de afiyet bulur.

Rüya âleminde beyninin felce uğradığını gören aklını, hafızasını kaybeder. Dilinin felce uğradığını gören yalan, iftira, kabahata mübtela olup hayatında kötü hâller, fenalıklar olduğuna işarettir. Kolunun ve elinin felçe uğraması dünyada yardımdan mahrum olacağını gösterir. Kalbinin felce uğraması ibadet, itaat ve zikir mensubundan doğru yoldan ayrılıp isyana düşeceğine işaret eder. Bacaklarında felç gören çalışmalarında engel olmasından dolayı işlere muvaffak olamaz.

Felç hastalığından şifa bulup kurtulduğunu görmek dünya ve ahret ömründe muvaffaka ve hayır bulacağına işarettir.

Rüyada kadın ve erkek cinsiyet aleti evlada ve torunlara nesle, kudret ve kuvvete mal ve rızka işaret ettiği için cinsiyet aletinde görülen hastalıklar da bunlara kıyasla yorumlanır. Rüyasında bel soğukluğuna tutulduğunu gören az ve sızı duymakta ise çocuklarından veya torunlarından birinin hastalığına acı duyuluyorsa hastalığın çabuk geçeceğine işaret eder. Cinsiyet aletlerinden irin aktığını görmek malının ve rızkının azalacağına bel soğukluğundan kurtulduğunu görmek keder ve sıkıntıdan kurtulacağına işarettir. Firengiye yakalandığını görmek erkeklik kudretinin azalacağına vücudunda frengi yaralarının çıktığını görmek çocuk veya torununun hasta olacağına bu hastalıktan iyileşerek kurtulduğunu görmek merak ve endişeden kurtulacağına işaret eder.

Kudret ve kuvvet, mal ve rızka işaret ettiğinden tenasül organında görülen hastalıklarda bunlara nispetle yorumlanması gerekir.

Rüyasında bel soğukluğu olduğunu gören acı ve sızı duymakta ise evladının veya ihvanından birinin hasta olmasıyla tesir olur. Acı duymuyor ise hastalık hafiftir veya çabuk geçer. Bel soğukluğundan doğan olarak erkek organının şişmesi, hayır değildir. Bel soğukluğundan dolayı tenasül organından irin aktığını görmek mal ve rızkın elinden gitmesine kuvvet ve kudretinin azalmasına işaret eder. Rüyada bel soğukluğundan kurtulduğunu gören gam ve kederinden müşkülatından kurtulur.

Frengiye yakalanmış olduğunu gören sağlam erkeğin cinsel gücü azalır, evladı olmaz. Vücudunda frengi yaralarının meydana geldiğini görmek evlat ve ihvanının torununun hasta olduğuna işarettir. Bu yaralardan kan ve irin aktığını gören elindeki malı yok olur. Frengiden şifa bulduğunu gören gam ve kötü günlerinden endişelerinden kurtulur.

İltihaplı mesane hastalıkları idrar ederken yanma ve emsali hastalıklar görmek bela ve arıza olmakla yorumlanır.

Rüyasında nezle olduğunu gören o sene hasta olmaz. Kuru nevazil daha iyidir. Nezle olup burnundan hiç durmadan katı sular aktığını görmek malını israf edeceğine işarettir. Nezleden dolayı öksürdüğünü görmek yok olan malından dolayı sıkıntıya uğrayacağına işaret eder. Nezle sebebiyle göğsünde balgam toplandığını görmek haram mal toplamasına işarettir.

Veya parça parça düştüğünü görmek o haram malın kısım kısım gideceğine işarettir. Balgam kanlı ise nevazilden kurtulmak hayırdır. Menfaat, mal ve servet ile yorumlanır.

Çiçek çıkardığını görmek insan yanında şeref ve itibarının iyi, güzel kıymet eksilmesine kaybetmesine işarettir. Çiçeğin sık veya seyrek olması kudretin kadrin noksanlık derecesini gösterir. Yüzünde ve sair organında çiçeğin akması, iz bırakması fena şöhretin daima kalıcı olup devam edeceğine eser ve iz kalmamış ise tekrar itibar ve şerefine kavuşacağına işaret eder.

Kızamık çıkardığını görmek fena bir işe gireceğine ondan dolayı da yüzünün kıracağına işaret eder. Bu hastalıktan şifa bulduğunu görmek o fena işten döneceğine ve halk arasında isminin ve şöhretinin düzeleceğine işarettir. Kızıl hastalığı da bu şekilde tabir olunur. Egzama ve emsali cilt hastalıklarına yakalandığını görenin eline haram mal geçer.

Karnında sancı olduğunu gören, hayatını temin etmekte ve geçinmekte sıkıntı ve güçlük çeker. Sancının şiddeti veya hafifliği bu sıkıntı ve zorluğun derecesini gösterir. Karnında yel olduğunu ve guruldadığını görmek, haram yediğine işarettir.

Ve bu insan hayatını faizcilikle sürdürendir. Karın hastalığından dolayı ishal olduğunu görmek zorlukla elde ettiği haram malı elinden gider. Bağırsak hastalığına yakalanmış olduğunu gören evladını ve ailesini zorlukla idare eder. Sıkıntı ve çaresizliğe düşerek bu hastalıktan şifa bulduğunu gören refaha erişir.

Her ne hastalık olursa olsun, birinin kendisini tedavi ettiğini ve ilaç yaptığını gören kendinden menfaat bulacağı bir kişi ile dost ve arkadaş olur.

Vücudunda yara olmadığı hâlde kan çıktığını gören bu kişi memuriyette ise rüşvet alır ve verir. Rüşvetle uğraşır. Halktan birinin bu rüyayı görmesi ise zarar uğramaya işaret eder. Kanın yaralardan çıktığını görmek gam, keder, zarar ve hasardır.

Kirmani demiştir ki rüyasında kan içtiğini gören haram mal kazanır veya haksız yere kan döker. Vücudunun bir yerinden çıkan kanın cildini ve elbisesini lekelediğini gören haram kazançla yaşayanlardan olur. Eğer kan vücudunu veya elbisesini lekelemez ise bir günahtan kurtulur.

Bedenini ve elbisesini lekelediğini görmek haram ile yorumlanır. Bu akan kan eğer bildiği birini lekeler ise ona malını verir. Eğer bilmediği biri ise doğrudan hasar ve zarara düşer. Bir kılıç veya mızrak darbesiyle vücudunda açılan yaradan kan aktığını görmek sıhhat ve afiyete işarettir. Malının artmasına rüya sahibi gurbette ise selamete çıkıp memleketine dönmesine işaret eder.

Damarlardan kan aktığını görmek rüya sahibi zengin ise malı noksan olur ve kaybeder. Fakir ise eline mal geçer. Erkek organından kan aktığını görmek hamile olan eşi çocuğu düşürür. Makatından kan çıktığını ve bu kan bedeni veya elbisesini lekeler ise haram mala ve kazanca işarettir. Dişlerinden kan çıktığını gören akrabası yüzünden sıkıntıya düşer.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki bir yere toplanmış kanın içine düştüğünü gören bir ayrılık, ölüm ile yol kesmekle itham olunur. Bir yerde bir kan deresi veya kan oluğu görmek o yerde büyük bir kan döküleceğine işaret eder.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki burnundan kan aktığını gören haramdan mal kazanır. Eğer kan çok olup elbisesini kirletir ve kendisinde yorgunluk, perişanlık görürse fakirliğe düşeceğine ve malının eksileceğine işarettir. Kan aktığını görüp vücuduna zayıflığa sebep olmayacak kadar az olur ise gamdan ve kederden kurtulur.

Haram maldır. Eğer kan koyu ise hamile kadının çocuğunu düşürmeye işarettir. Gözlerinden kan aktığını görmek hüzün, feragat ve ayrılıktır. Kan altın ile de temsil edilmiştir.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki kendisinde hasta bir organının olduğunu içinin kan ve irinle dolu olduğunu görmek haram mal ve menfaat temin etmektir. İrin ve kanlı irinin aktığını veyahut yaradan çıktığını görmek o haram malın elden çıkmasıdır. Vücudundaki bir şiş ve çıbanı delerek içinden irin ve kanlı irin akıtmak gam ve kederden kurtulmaktır. Ayrıca sıkıntı ve ihtiyaçtan kurtularak istirahata ve rahata erişmeye işaret eder. Kanlı irini diliyle yaladığını gören haram mal yer ve bir rivayete göre zina etmekte olabilir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki irin malda gümüş ile yorumlanır. Bir rivayete göre insanın nefret ettiği fena bir iş ile de yorumlanır. Erkek organından irin çıktığını görmek evliliktir. Çünkü irin meniye benzer. Makatından irin aktığını görmek hayırsız bir rüyadır.

Buna dair hastalıklar konusunda biraz bilgiler verilmiştir. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki zehir; haram mal ve harptır. Nefsi öldürmek ve ömrünün sonuna kadar yaptığı hiçbir işin bir faydası olmadığına faydasız iş ile yorumlanır. Bazıları da demişlerdir ki zehir yemek, uzun hayat ve dünya menfaatidir.

Zehirden birini içtiğini görenin eline haram geçer. Uyku âleminde çeşitli zehirlere sahip olup bunlarla uğraştığını gören ahrette dinine fayda olmayan işlerle uğraşır. Bir beyana göre de dünya menfaatinin peşinden koşar. Zehir içerek vefat ettiğini gören çok yaşar.

İbni Kesir demiştir ki rüyasında bilinen bir kişinin kendisine zehir verdiğini veya içirdiğini gören o kişiden haram mal alır. Kendisinin bilinen bir kişiye zehir verdiğini veya içirdiğini görse o kişiye haram mal verir. Zehir veren veya verilen bilinmeyen ise yorum insana aittir.

Rüyasında kolay kustuğunu gören günahtan tövbe eder. Allah Teâlâya döner veyahut hakkı sahibine verir, hak yemez. Eğer zorlukla kustuğunu görenin akıbeti kötü olur. Bu rüyayı bir hasta görse vefat eder. Bir gebe kadın görse çocuğunu düşürür. Rüyasında istifra ile çıkarttıklarını yediğini gören sözünden döner. Bir rivayete göre çok cimridir. Kusmak istediği hâlde kusamadığını görmek tövbenin kendisine güç olacağına işarettir. Ayrıca tövbe etse bile günah işlemeye devam edecektir. Kusmuğun boğazına kadar gelip tekrar geri döndüğünü görmek rahat edemeyeceğine işaret eder.

Uyku âleminde kusmak istediği hâlde ağzından birşey çıkmadığını veya iğrendiği bir şeyin çıktığını görenin hasta olmasına işarettir. Bu esnada ağzından balgam çıktığını görmek süratli bir şekilde hastalıktan kurtulmasına işaret eder.

Afiyet bulmasına işarettir. Kan kustuğunu görmek vefattır. Safra çıkardığını görmek kurtulmaya işarettir. Kustuğu şey siyah ise gam ve kederden kurtulur. Karnındaki her şeyi kustuğunu görmek helâkine işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  demiştir ki rüyada kustuğunu görmek altı şekilde yorumlanır: Tövbe, pişmanlık, zarar, gamdan kurtulup selamete çıkmak, emaneti iade etmek ve darlık ile sıkıntıdır. Oruçlu olduğu hâlde kustuğunu gören borcunu verir. Oruçlu iken kendisini tutup kusmadığını gören ödemesi mümkün iken borcunu ödemez, vermez. Bal kustuğunu gören günahtan tövbe eder. Kusarak ağzından inci çıkardığını gören Kuran-ı Kerim’i tefsire (Kuran-ı Kerim’in anlamına anlatan kitap) veya Kuran okumaya muvaffak olur. Eğer buna ehli değil ise hayırlı sözler söyler. Rüyasında süt kustuğunu gören İslam’dan ayrılır, kovulmuş olur. Koyu bir yemek kustuğunu görenin rivayete göre bir eşyası yok olur.  Kırmızı renkli bir şey kustuğunu gören fenalıktan tövbe eder ve fenalıktan çekinir. Salih adamlardan dindar birinin bu rüyayı görmesi ise selahinden sebat, tövbesinde ve iyi hâllerinin devamına işaret eder. Kustuğu şeylerin çok güzel renklerde olduğunu gören güzel yüzlü, iyi huylu bir evladı olacağına işaret eder.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyasında uygun bir yerde idrar yaptığını görmek gam ve kederden kurtulmaktır.

Kirmani demiştir ki rüyasında kan işediğini görmek bozuk, sakat bir evladının olmasına işarettir. Mushaf üzerine işediğini görenin hafız bir evladı olur.

Kuran okuyacak evladı doğar. İdrarının bir kısmını akıtıp bir kısmını tuttuğunu gören malının bir kısmını telef eder. İdrarını yapıp ve halkın idrar ile yüzlerini sildiğini görenin salih ve dindar bir evladı olur ki insanlar onu tebrik ederler.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında bir mescitte işediğini gören malını biriktirir. Elbisesi üzerine işediğini gören malını ailesine harcar.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüya âleminde bilinmeyen bir yerde işediğini gören tanınmayan bir kadın ile evlenir. Kendisine ait bir kabın içine işediğini gören kendisine dönecek fayda kazanacağı yere malını harcar. Bir kuyuya işediğini görmek helâl kazancından sadaka verir. Ticari eşya üzerine işediğini görmek o eşya yüzünden zarar eder. Kendisinin idrar yaptığı yerde bir başkasının da idrar yaparak idrarların karıştığını görmek aralarında akrabalık, damatlık hâsıl olur. İdrara sıkıştığını görmek eşiyle münakaşa ettiğine işarettir. İdrara sıkışıp idrarını yapacak yer bulamadığını görmek para gömmek istediği hâlde uygun bir yer bulamadığına işaret eder.

Uyku âleminde bir insanın kendi üzerine işediğini gören o insan rüya sahibine malını verir. Çok idrar yaptığını gören kadın, erkeği, evlenmeyi ister. Bilinen bir kişinin sidiğini içtiğini gören onu çok sever. Sarı renkte işediğini görmek zayıf evladı doğar. İdrarı özel bir yerde işediğini gören sıkıntıda ise Allah onun sıkıntılarını men eder. Eğer fakir ise zengin olur.

Malını sarf eder. Eğer borçlu ise borcunu öder. Sidiğinin bir kısmını işeyip diğer kısmını tutmak sıkıntısı yok olsa da malının bir kısmı yok olup gider. Bir kavmin hanesinde mahallesinde veyahut bir beldede işediğini gören oradan bir kadın ile evlilik yapar hayatını onunla birleştirir. Bir mescitte veya bir minber üzerinde işediğini gören imam olacak bir evlada sahip olur. Bir şişeye veya kaba işediğini gören evlilik yapar.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada idrar görmek birçok meçhul üzerine yorumlanır. Rüya sahibi eğer fakir ise zengin olur. Esir ise azat olur. Köle ise esaretten kurtulur. Yolcu ise vatanına döner. Alim ve kadı ise bu rüya iyi değildir. Tüccar ise ticareti eksilik zarar eder.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada idrar görmek malını helâl olmayan haram yerlerde sarf eder veyahut kendisine uygun olmayan bir kadın ile yakınlaşmasına işarettir. Uyku âleminde idrarını kolaylıkla aktığını gören rızkını kolaylıkla kazanır. İdrarının güç aktığını görmek ömründe işlerinde mücadeleye ve uygun olmayan işlerle uğraşmaya işaret eder.

Meçhul bir yerde işediğini gören o yerden bir kadın ile izdivaç eder. Ticari eşya üzerine işediğini gören o eşya üzerinden zarar eder. Mihraba idrar yaptığını görmek âlim olacak bir evladı olur. Mushaf üzerine işediğini görmek hafız olacak, Kuran okuyacak bir evlada nail olur. Sidiğinin bir kısmını işeyip bir kısmını tuttuğunu görmek rüya sahibi zengin ise malının bir kısmını kaybeder.

Eğer gam ve belada ise bunların bir kısmının yok olacağına işarettir. İdrarını özel bir yerde yaptığını görmek rüya sahibi fakir ise yoksulluktan kurtulur. Zengin ise malından zarar eder. İdrarını bilinen bir adamın içtiğini görmek o kişi için dünyadaki helâl malından harcamasına işaret eder.

Rüyasında idrarından kan aktığını gören bilmeyerek bir azat edilen veya evli güzel olan bir kadınla yakınlaşıp birlikte olur. Safran işediğini görenin hasta oğlu olur. Üzüm suyu işediğini gören malını lüzumsuz israf eder. Toprak veya çamur işediğini gören abdestinde ve  düzeninde lakayt bulunur. Pislik işediğini gören ailesinden biriyle fahiş kötü iş eder. Yediklerini idrarından çıkarken görenin gayri meşru evladı olur. İdrarını ayak üzerinde yaptığını gören malını açıkça rastgele harcar. Kendi gömleğine işediğini görenin evladı olur. Eğer bekâr ise evlenir. Burnunun içine işediğini gören haram işlerle uğraşır. Çarşının bir yerinde işediğini gören çarşıya memur olur.

Bir mescide işediğini görmek terbiyeli ve dindar bir evladı olur. Bir şişeye leğene kaba meçhul bir kuyuya ya da harabeye işediğini görmek bir kadınla nikâh akdine evlenmesine işarettir. Denize işediğini gören malından hükümete vergi, zekât ve sair yerlere malından vereceğine işaret eder. Duman işediğini görmek evlat ve torunlarının her tarafa yayılacağına işarettir.

Erkeklik organından idrar yerine kalem çıktığını görenin çok ilimli ve iffetli bir evladı doğar. Organından sidik yerine yılan çıktığını görenin kendisine düşman olacak evladı olur. İdrarının çok olup üzerine bulaşması ve rüyada idrar içmek kazançta ve haram malda şüpheye düşmek, zorluklarla karşılaşacağına işaret eder.

Sidiğinin fena koktuğunu veya insanların kendisine baktığı hâlde işediğini görmek rezil olmasına neden olacak bir işe başlar. İdrar içtiğini görenin kazancı ve mallarının haram olduğuna bela ve musibetlere şiddetli geçimsizliğe ve huzursuzluğa işarettir.

Rüyada kazurat görmek birçok şekillerde tabir olunur. Yorumcular bu konuda görüşlerini beyan etmişlerdir. Bütün rüya yorumcularının görüşlerine göre insan necaseti, haramdan olan rızık, zulüm, eşkıyalık, fahişe kadın, gazaba uğratacak hastalık, istirahat, zillet, sır, hıyanet, ceza, itilaf, kulağı olmayan dişi hayvan, töhmet, mahsul, sadaka, gam ve keder, menfaat, boşanma ve sair ile yorumlanmıştır.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyasında büyük abdest bozduğu görenin elinden malı gider. Bunu bir tuvalet veya abdesthanede yaptığını görmek infaka işarettir. Kazuratını odada yapar ise para cezası verilir. Pisliğini bir kap içine veya elbisesi üzerine yapar ise bir kadın yüzünden sıkıntıya uğrar. Pisliğini bir yol üzerinde yaparsa malı zarar ve telef olur. Bir vadi veya dere üzerinde olur ise başkan veya hâkim yüzünden fena hakarete uğrar, devlet yüzünden üzülür. Kazuratı eline yaptığını ve kimsenin bundan haberdar olmadığını görmek malının eksileceğine işarettir.

Kirmani demiştir ki insandan çıkan necaset miktarı kadar elinden malı gider. Eğer necaset sulu ise süratle elinden malının gitmesine ve zrvaline işaret eder.

Necaset sıcak olur ise rüya sahibi hastalanır veyahut bir töhmet ile itham edilir. Büyük abdestini halkın önünde yaptığını gören hükümet tarafından cezaya uğrayarak insanlara rezil olur. İnsan necasetlerini topladığını gören eğer bostan sahibi ise bundan istifade eder. Emlak sahibi ise kiralarını toplar. Hükümdar veya vali ise vergi tahsil eder. Fukaradan ise sadakadan mal toplar.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada insan pisliği topladığını veya biriktirdiğini veyahut düşündüğünü gören zalimlikten zulümden eline para ve rızık geçer. Eğer rüya sahibi kudret sahibi olmayıp zalim ve zulüm yapan insanlardan ise haramdan malı olur. Bir rivayete göre gamdan sıkıntıdan çıkar. Rüya sahibi zengin ise zekâtını verir. Kendisinden necaset çıktığını gören devlet başkanı veya onun daimi makamından olanlardan cefaya uğrar veya yolcu ise yolda kalır. Abdesthanede veya o hizmeti gören bir yerde büyük abdestini bozduğunu gören bütün malını sarf eder. Eğer abdest bozduğu yer meçhul bir yer ise nefsinin rızası ile haram malını infak ve sarf eder. Bundan faydalananlar kendisine hamt ve şükür ederler. Elbisesi üstüne abdest yaptığını gören fena bir işe girişir. Şalvarına yaptığını gören başkasına darılarak onu kahır eder veya eşi kendisine darılır. Bir yerde necaset yapıp üzerini toprakla örttüğünü gören malını defin edip saklar.

Pislik gören bir günah işler. Pisliğini yatağına yaptığını gören uzun süren bir hastalığa yakalanır veya eşinden ayrılır.

İnsan necasetini yediğini görenin eline haram mal geçer. Bu aldığı şeyden iğrenirse haram olan fena sözden sonra pişman olur.

Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki insandan veya hayvandan her birinin karnından çıkan kazurat ve gübre mal ile yorumlanır. Eti yenilir hayvanın gübresi helâl maldır. Eti yenmez hayvanın gübresi, haram maldır.

Rüyasında büyük abdest yaparken bir hayvan çıkardığını görmek evladının olmasına işarettir. Görülen hayvan erkek ise evladı erkek, görülen hayvan dişi ise evladı kız olur. Necaset ve gübre üzerine oturduğunu gören akrabasından veya mirastan eline haram mal geçer.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki rüyada insan necaseti haram mala işaret eder. Hayvan gübresi, eti yenen hayvan gübresi, ticaret, zenginlik veya haracı cizye veyahut sadaka ve emsalinden ya da hibeden helâl maldır. Eti yenmez hayvanın gübresi ise zulümdür, hırsızlık ve azap gibi haram maldır, diye yorumlamışlardır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında yüksek bir mevkide olduğu hâlde necasete bulaştığını görmek meydana gelecek olan maldır. Nefret ettiği alçak bir yerde olur ise vali ve hâkim tarafından suç oluşacağına işaret eder.

Abdülgani el Nablusi demiştir ki insan necaseti rüyada maldır.

Kazurat çıkardığını görmek sağlığı ve geçimi için malını ve parasını harcar. İshal büyük servete işaret eder. Halkın arasında büyük abdestini yaptığını görmek başlayacak, olacak edepsiz bir hâl işler veya fena bir kelam söyler. Elinde olmadan necaset yapan ve bunu eliyle taşıyan o miktar kadar eline altın geçer. Ekmek ile beraber kazurat yediğini gören sünnete aykırı bir iş yapar. Yatağına büyük abdestini yaptığını gören zevcesinden ayrılır veyahut uzun sürecek bir hastalığa müptela olur.

İbni Kesir demiştir ki necaset fena kokulu ise malı haram ve kötüdür. Necaset içine daldığını gören gam ve kedere düşer. Abdesthaneye düştüğünü gören bir günaha veya alçaklığa veyahut ağzından kötü bir söz çıkar.

Bazıları demişlerdir ki necaset çıkarmak ve necasetin bozulmuş, pis kokusunu duymak günahından kurtulmaya veya misafirin gitmesine ya da rüya sahibinin gizli sırrına bir rivayete göre de sefer ve yolculuğa mübarezeye ihtiyacını gidermeye iç hastalığına zevaline fakir ve vesveseye emanetin reddine ve rahatlık derecesine işaret eder.

Necasetin kokusu duyulur ve güçlükle çıkartmak ve onunla da elbiseyi bulaştığını gören büyük bir gam, keder, sıkıntı, kötü şöhret, para cezası ve zahmete düşer. Hamile kadınlar için hastalığa işarettir. Esir için esirliklerinin uzatılacağına işaret eder. Rüyasında bir adamın necaseti ile pislendiğini gören o adamın dinine girer.

Gamdan kurtulur. Eğer mal sahibi ise zekâtını verir. Kuru necaset çıkardığını gören iffeti için bir kısım malını sarf eder. Sulu çıkardığını gören bütün malını sarf eder. Elbisesine yaptığını gören fahiş, kötü bir iş işler. İnsanların kendisine baktığı hâlde abdestini bozan kötü konuşur, boş şeyler ile uğraşır. Uygun bir yerde abdest bozduğunu görmek gamdan çileden sıkıntıdan kurtulur. Borcu varsa borcunu öder veyahut çok gerekli ve elzem olan nafakaya işarettir. Şalvarına yaptığını görmek zevcesine azap edip onun mihrini ve aldığı malı telef eder. Necasetini kaçıran ve eliyle tuttuğunu gören haramdan altınlar alır. Necaset pisliğiyle gömleğine sürüldüğünü, kirlendiğini gören şanından malından dolayı sıkıntılara düşer. Çarşıya da kalabalık içinde yaptığını görmek Allah Teâlâ ve meleklerin gazabına uğrar. Büyük zarar ve ziyana da işarettir. Gizlediği sırrı aşikâr olur, meydana çıkar. Bir mezbelede ya da deniz kenarında yahut münasip bir yerde abdest bozduğunu görmek hayırdır. Gam, keder ve sıkıntılarından kurtulmasına işaret eder.

Tanıdık bir adamın kendi üzerine necaset attığını görmek uygunsuz kişiyle muhalif ve zarar veren olmaya işarettir. O kimseden zulüm görür ve mazerete uğrar. Necasete, insan pisliklerine bulaştığını görmek hastalığa ve korkuya işaret eder. Çirkin işler yapanlar için bu rüya hayırdır. Bir mezbele üzerinde elinde değnekle kazuratı dağıttığını görmek kadı olup her çeşit insanın malını karıştıracağına işarettir. Sofra üzerinde abdest bozduğunu gören malını leziz yemekler için sarf eder. Zevcesini arkadan kullanmaya da işarettir. Elbise veya bir bez içine veyahut bir testi ya da kaba abdestini bozduğunu görmek malını bir hizmetçi almak için sarf etmektir.

Etrafında bulunanların bunu fark etmediğini görenin ailesi ve ortaklarının haberi olmaksızın malının azalacağına işarettir.

Yaş veya kuru necaset topladığını gören eğer bostan sahibi ise mal toplar ve iyi mahsul alır. Çiftlik sahibi ise iradından malını toplar. Fakir ise sadakadan para toplar. Sarraf ise faizden zengin olur. Ayrıca bir sahrada veya dağda abdest bozup çıkardığını ve kuşların veya kuşun kaptığını, aldığını gören eğer rüya sahibi yolcu ise yolu kesilir ve hırsızlar tarafından malı alınır. Makatından çamura benzer birçok dışkı çıktığını gören hükümet tarafından korkuya ve gama düşer. Bir çukurda toplanmış necasete düştüğünü gören ağır bir hastalığa tutulur sonra afiyet kazanır ama hırsızlıkla da itham edilir. Yılanlara benzer birtakım pislikler çıkardığını görmek evlat ve ailesinin çoğalacağına ve onlardan düşmanlık göreceğine işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyasında gaz çıkardığını gören üzerinde vaat etmeden veya yemin ve sözünden geri döner. Zevcesiyle yatarken gaz çıkardığını gören eşiyle aralarında geçimsizlik olur. Eğer gaz çıkarmalar sesli olur ise tartışmalar daha kuvvetli olur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında gaz çıkardığını görmek gam, keder, zillet ve hakarete işaret eder. Farkında olmaksızın aniden gaz çıkardığını gören sıkıntıdan kurtulur, ticaret yapar. Kasıtlı olarak gaz çıkarmak kötü kelama işarettir.

Utanç ve ayıplamaktır. Birden bire ansızın dikkatsizlikle yüksek sesli olarak osurduğunu görmek sıkıntıdan kurtulmak demektir. Ayrıca bu insan ticaret sahibi olur. Aldırış etmeden edepsizce kasten gaz çıkarmak bu insanı fena sözlü, kırıcı, umursamaz tavırlar içindedir. Bilmeden çıkarıyorsa ferahlıktır.

Salami demiştir ki rüyada osurmak gam ve kederden kurtulmaktır. Osuruğun kötü kokusunu duymak gam, keder ve sıkıntıdır. Bazı yorumcular demişlerdir ki sesli veya sessiz, kokulu veya kokusuz osuruk görmek dört türlü tabir edilir. Bayağılık (Kötülük, rezalet), ferah, rahat ve çirkin konuşmadır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada ihtiyar birine kan aldırdığını gören dostundan istemediği ve razı olmadığı bir söz işitir. Eğer kan alan genç ise düşmanından razı olmayacağı sözü duyar. Kan aldırdığı yer uzunca yarılıp ve buradan kan çıkarsa devlet başkanı veya devlet idarecilerinden olanlar tarafından bir cezaya uğrayarak elinden malı alınır. Eğer kan alınan bir azarlayıcı olur ise diyet ve para cezasıdır. Fakat bunu rüya sahibi kendi rızası ile öder. Bir âlimin kan aldığını tabağa kan aktığını gören hasta olur ve malı ailesinin geçimiyle tabiplerin ücreti olarak gider. Tabak tabiptir. Kan aldırdığını ve siyah kan çıktığını görmek bedeninde sağlık, bulur ve dinde salahlığa işarettir. Sağ tarafından kan aldırmak malın artmasına sol tarafından kan aldırmak dostlarının çoğalmasına işaret eder.

Kan almak veya aldırmaya niyet ettiğini görmek günahtan tövbeye işarettir. Kan aldırdığını fakat neşterin vurduğu yerden kan çıkmadığını görenin işleri bozulur.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında kan aldırdığını ve yaradan kan çıktığını görmek kendisine itibar edileceğine çevresindekilerin itaat edeceği doğru güzel söze ve hak ettiğine işarettir. Bütün kanının aktığını görmek ecelinin geldiğine delildir.

El Salimi demiştir ki rüyasında bir adamın kan aldığını görmek dört türlü tabir edilir: Para cezası onun eliyle alınır yani tahsildarlık ya menfaat için bir işte çalışmaktır, aldatıcı ve hilecidir özellikle neşter vurulduğunda kan çıkmaz ise bir işin neticelendirilmesiyle alakalıdır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada kan aldırmak veya almak dört türlü yorumlanır. Zafer kazanmak, sefer ve yolculuk, düşmanlık ve dava ile ortaklıktır. Kan almak ve aldırmak rüyasında kullanılan neşter gizli ise iyidir. Neşter açık ve meydanda ise fenadır rüya hayra yorulmaz. Bazı yorumcular demişlerdir ki bu işlem deriyi tahrip ettiği için kan almak ve aldırmak rüyasını iyi ve hayırlı görmemişlerdir. Eğer deri tahrip olmadan zarar vermeden cildi koruyarak bu işlem yapılıyor ise iyi ve hayırdır.

Bazı rüya yorumlayan kişiler de şöyle demişlerdir: Ahlaka uygun olmayan bir yerde kan aldığını ve aldırdığını görmek iyi değildir.

HACAMAT GÖRMEK

İbn-i Sirin: Yabancı bir hacamatçının bilinmeyen bir yerde size hacamat yaptığını görmek kitap yazacağınıza ve bir sorumluluk üstleneceğinize işarettir. Tanıdık birinin size hacamet yaptığını görmek bu kimse sizin dostunuzsa size emanet vereceğine hasmınızsa onun şerrinden güvende kalacağınıza ve üzüntüden kurtulacağınıza işarettir.

Beladan kurtuluş, hapisten kurtulmak, mektup, zafer, sıhhat ve zevce ile yorumlanır.

Kirmani demiştir ki rüyasında hacamat olduğunu gören bir emanetin sorumluluğunu bilir ve bunun hakkında bir mektup yazar. Hasta ise hastalığı şifa bulur. Hacamat olduğunu ve vücuduna kan bulaştığını gören vefat eder. “Arap emirlerinden Muin bin Zaide rüyasında hacamat olduğunu ve kanının bedenine bulaştığını görmüştü. O sabah uyuduğu yere iki siyah köle girerek bu kişiyi katlettiler, öldürdüler.”

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında hacamat olduğunu gören vali veya memur ise uzaklaştırılır. Gerek memur gerekse herkes için mutlu, saadetli olarak da yorumlanmıştır. Bu dinlerde de vardır. Bir beyana göre de menfaati olacak daha iyi bir iş uğruna malını satar veya bir bela, musibetten ibarettir. Hapiste olan bir kimse hacamat olduğunu görse tahliye olur. “Zeyd İbni Mehab hapiste iken hacamet olduğunu görmüş ve biraz sonra da bir sebeple tahliye olmuştur.”

Bazı yorumcular demişlerdir ki rüyasında hacamat olduğunu veya hacamat ettiğini gören eğer buna layık ise bir vilayette söz sahibi olur, memuriyete gelir veya bir taahhüt nağme yazar ya da bir emaneti kabul eder veyahut evlenir. Rüyada ihtiyar birinin hacamat ettiğini görmek hayırlıdır. Hacamat yapan tanınmayan biri ise rüya daha da kuvvetlidir. Orta yaşlı ise arkadaştır. Genç ise düşmandır. Rüya sahibi rüyasında bir meleği, yüksek mertebeli bir idareciyi hacamat ettiğini görse onlara karşı söz sahibi olduğuna zafere işarettir.

İhtiyar birini hacamat ederse büyüklerinden daha muteber ve muhterem olur. Bir genci hacamat ederse düşmana galip ve muzaffer olur. Hacamat olduğu yerde birşey çıkmadığını gören yere gömülmüş, saklanmış olan malını tekrar bulamaz veyahut emanet verilmeyecek bir hain adama emaneti verir. Hacamat olduğunu ve kan çıktığını gören o sene hasta olmaz. Hasta ise şifa bulur. Hacamat aletinin kırıldığını gören eşini boşar veyahut vefat eder. Eşini hacamat ettiği esnada kan yerine taş çıktığını görenin eşi, başka bir erkekten evlat doğurur. Rüya sahibi bu evladı kabul etmez.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki kendisi hacamat olmadığı hâlde rüyasında hacamat ettiğini gören ilim sahibi ise daha büyük makamlara nail olup bu yüzden çok hayır görür. Eğer ilim sahibi değilse borçlanır ve davaya mahkemeye düşerek aleyhinde ilam yazılır.  Hacamat olduğunu gören korku ve şerden kurtulur.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurur ki hacamat görmek sekiz türde tabir olunur: Emaneti eda, mukavele yazmak yüksek memuriyet, sevinç, büyük memurlarla arkadaşlık, adalet ve sünnete uygun amellerdir. Bir rivayete göre hacamatçı, vergi tahsildarı ve muhasebecidir. Diğer bir beyana göre de ömrünü insanların işlerini düzenleyen bir adam ile yorumlanır.

Rüyada ustura görmek erkek evlada işarettir. Ayrıca ustura kin tutmaya elem ve keder verecek anlamına da gelebilir. Ustura ile tıraş olduğunu veya birşeyi kestiğini görmek yapmayı düşündüğü bir işi yapamayacağına veya beklediği birşeyin olmayacağına işaret eder. Ustura görmek bazı yorumculara göre fitneye ve iftiraya yorumlanır.

Ustura görmek üç türlü yorumlanır: Zayıflık, elinden çıkan mal ve ferahtır. Vücudunun bir yerini usturayla çizip buradan kan çıkmadığını görmek nefret edilecek bir emrin ortaya çıkacağına işarettir.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki ustura ile çizmek rüyası bir kimse ile şart yaptığına işaret eder. Çizdiği yerden kan akarsa şartı yerine getirir. Eğer kan akmazsa şartı yerine getirmez.

Diğer yorumcular da şöyle demiştir ustura ile çizmek rüyası çocuklar için edepli olma ve büyükler için malının eksilmesi ve elinden çıkmasıdır.

Uyku âleminde dağlama görmek makbul olmayan malın sarf edilmesidir. Bir rivayete göre rüya sahibinin cimri olmasına ve hastalığına işaret eder. Bazıları demişlerdir ki dağlamak rüyası ehemmiyetli sözdür. Makam sahibi olan için sağlamlığa ve bazen de izdivaca yolculuğa ayrıca kadın için ise evlat doğurmaya işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki dağlamak rüya sahibi buna layık ise velayete ve yüksek makamlara erişir. Mervidir ki Hz. Ebu Bekir Sıddık radiya’llâhü anh “Ya Resullullah göğsümde iki dağlama izi gördüm” dediğini söyleyince Hz. Fahri Kâinat Efendimiz” iki sene insanlara velayet edersin” buyurmuştur.

Kirmani demiştir ki rüyasında dağlanıp buradan kan veya irin çıktığını görmek uzun zaman devlet başkanının hizmetinde veya hükümet işlerinde bulunmaya işarettir. Eğer kan veya irin çıkmaz ise bu hizmette az bir zaman kalır.

Danyal (aleyhisselâm) buyurur ki rüyasında dağlandığını veyahut birini dağladığını gören o kişiden faydasız bir söz işitir ve bundan dolayı üzülerek kırılır. Veyahut bir suç ile itham olunur. Eğer bir hastalığı iyileştirmek için dağlanmış ise rüya sahibinin iyiliğine işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurmuştur ki rüyasında ateşle dağlanmakta olduğunu gören zekâtını vermez veya hükümetin askeriyesinde askerlik hizmetinde bulunur.

Rüyasında bir hastalıktan dolayı ilaç içtiğini ve ilacın etkisiyle iyileşmiş olduğunu görmek dindarlığa işarettir. Eğer dinsiz ise dünyasında farklılık, iyileşme vardır. İnsana ilaç yaptığını görmek onlara iyilik etmeye iyi ahlaklı olduğuna işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyasında ilaç içtiğini gören hayır ve menfaate ulaşır. İçtiği ilaçtan dolayı kuvvetini kaybedecek derecede ishal olur, hastalanır. İçtiği ilacın tesiriyle aklını kaybettiğini gören gam ve kasavetten kurtulur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada herçeşit sarı renkli içecek hastalıktır. Gerek sulu gerek katı her türlü ishal hastalığına sebebiyet veren her ilaç, şifaya işaret eder. İlacın acı ve kötü olması nedeniyle iğrendiği hâlde içmek çabuk geçecek bir hastalığa işarettir.

Rüya âleminde kan toplandığını görmek son derece sıkıntıdır. Bir rivayete göre geçim darlığına bir hâlden diğer bir hâle geçmeye işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki rüyasında kan toplandığınıp bundan ıztırap ve acı duymak iyi değildir. Bir hastalığın ortaya çıkmasıdır. Bir hastalık sebebiyle kan toplandığını görmek rüya sahibi niyaz ettiği bir işe başlar. Bir hastalığı olmadığı hâlde ihtikan olduğunu görmek vaat ettiği işleri yapmaktan vazgeçer, verdiği sözlerden de döner ve acı, sıkıntı çekeceğine işarettir.

Göze ilaç koyduğunu görmek dindarlığa tedavi etmek için gözüne ilaç koymak dünya işlerini düşünüp ağlamaya işaret eder. Enfiye çekmek şiddetli azaptır.

Temiz ve iyi yağ ile ovalanmak iyi zikir ve bütünüyle güzel şöhrettir. Kötü, bozuk, kokmuş yağ ile yağlanmak, kötü şöhrete işaret eder. Rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki aslında yağ gamdır. Rüyasında bir şişeden yağ alıp birini yağla ovaladığını veyahut ovalandığını gören yalanlar söyler, ikiyüzlülük ve dedikodu yapar böyle bir yaşantısı vardır. Uyku âleminde yüzünü yağlı gören dindar olup her gün oruç tutar.

Bazıları demişlerdir ki yağ ve yağ çeşitlerindeki ilaçlarda hile ve düzenbazlıkla yapılan ilaçlar vardır. Buna dikkat edilmelidir. Başını lüzumundan fazla yağladığını veya yağın yüzünün üstünden aktığını görmek sıkıntı ve gamdır. Başının az miktarda yağlanması, iyidir. Ziynete işaret eder.

Halkı tedavi eden yani güzel bir doktor veya sağlık hizmetlisinden birini rüyada görmek güzel ve bu rüya hayırlıdır. Eğer görülen kişi çirkin ve kötü ise rüya hayırlı değildir.

Rüya âleminde başı üzerine döndüğünü görmek sıkıntı ve musibettir. Bir rivayete göre rüya sahibi başkan ve amiri rüya sahibinin aleyhine döner. Bir yandan diğer yana döndüğünü görmek hâlinin değişmesidir. Arkasına döndüğünü görmek günahlardan çekinmektir.

Rüyada Mevlevi dervişleri gibi döndüğünü görmek ibadet ve itaat ile meşgul olunmasıdır. Başı aşağı dönerek elleri yerde ayakları havada yürüdüğünü gören ters ve zararı olan işler yapar ve bundan fayda bekler.

Rüya âleminde sakin olarak ağladığını görmek gam ve kederden kurtulmaktır. Bağırarak ağladığını görmek o yerde oturanlar için musibet, felaket ve acı olacağına işarettir. Ağlamadığı hâlde gözlerinden yaş aktığını görmek muradına ermektir. Ağladığını fakat gözlerinden yaş akmadığını gören ümit ettiği şeyde ümidini bulamaz. Ağladığını ve gözünden yaş yerine kan aktığını görmek elinden kaçırdığı fırsat için üzülür ve günahlarına tövbe eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada bildiği bir insanın vefat etmesine üzülerek ağladığını görmek gördüğü rüyanın aynen ortaya çıkmasına işarettir. Ölünün sebebiyetiyle gam, keder ve musibete uğrar. Halktan ayıplamalara maruz kalır. İnsanların vefat eden bir vali için feryat ederek ağlamaları, elbiselerini yırttıklarını, başlarına toprak saçtıklarını görmek o valinin zulüm etmesine ve zalim davranmasına işaret eder. Rüyada insanların vefat eden valinin cenazesinin arkasından bağırmayarak sessizlikle sakince ağladığını görmek insanların bu vali sayesinde sevinmelerine işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyada ağladığını gören şiddetli bir ferahlık ile sevinir. Fakat bağırarak inleyerek ağlayan felakete musibete uğrar. Gözleri yaşla dolu olduğu hâlde dışarı akmadığını gören helâl mal kazanır. Soğuk göz yaşı, gam ve kederden ferahlığa geçer. Sıcak gözyaşı, gam ve kederdir. Sağ gözünün yaşı akıp sol gözüne girdiğini gören kendi kızıyla veyahut oğlu kız kardeşiyle yakın ilişkide bulunur.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki ağladıktan sonra güldüğünü görenin eceli yaklaşmıştır.

Bazı yorumcular demişlerdir ki rüyada ağlamanın en iyisi sessiz ve sakin ağlamak bağırıp çağırmadan ölüsünü gömmektir. Bunu defalarca tecrübe ettim her birinde de hayır, ferah ve sevinç gördüm ve bu yorumu kabul ettim.

Rüyada güldüğünü görmek gam ve kederdir. Kahkaha ile güldüğünü görenin gam ve kederi daha büyük olur.

Kirmani demiştir ki rüyada tebessüm ederek güldüğünü görmek müjde ve ortaya çıkacak murattır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurmuştur ki rüyada tebessüm ettiğini gören bir erkek evlat ile müjdelenir. Rüya sahibi bekâr ise dindar, terbiyeli, iyi ve güzel bir kadın ile evlilik yapar. Bu iyi bir rüyadır.

Rüyada birine göz kırptığını veya birisinin kendisine göz kırptığını görmek üç şekilde tabir olunur. Gizli iş, alay, hacetten kurtulmaktır. İhtiyar bir kadının kendisine göz kırptığını gören dünyanın kendisine talih ve teveccühüne işarettir. Kendisinin ihtiyar bir kadına göz kırptığını görmesi dünya nimetlerine rağbet ve talep eder. Genç bir kadının göz kırptığını görmek nefsine esir olacağına işaret eder.

Bir cemaatin topluluğun diğerlerine göz kırptıklarını görmek halk arasında gizli bir iş döndüğüne işarettir. Tanınan bir erkeğe göz kırptığını gören o kişinin işinin yoluna girmesi için yardım ümit eder. Meçhul bir şahsa göz kırpmak veya meçhul şahısın kendisine göz kırpması rüya sahibinin bir adamı veya bir adamın rüya sahibine alaylı bir şekilde baktığına işarettir.

Göz kırptığını görmek rüya sahibinin bir adamı veya bir adamın rüya sahibini kandırır ve onunla alay eder.

Uyku âleminde uyuduğunu gören dinde noksan, günahkar ve gafil olur. Sırt üzeri yatıp uyuduğunu görenin ömrü sağlam, çok nüfuzlu, kuvvet ve kudret sahibi, dünya elinin altında olur. Vücudunu  tortop toplayarak uyuduğunu görenin kuvveti eksilerek işlerini nasıl düzenleyeceğini şaşırır ve malını kaybeder.

Bazı yorumcular demişlerdir ki refah içindeki rüya sahibi için uyku görmek çok hayır ve saadetinin artmasıdır. Uyku bastırdığını görmek, koruma ve emniyettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki hastanın uyuduğunu görmesi, şifa ve afiyettir. Harpte bulunanın uyuması, korku ve mağlubiyete işarettir.

El Salimi demiştir ki uyku rahattır, dinlendiricidir. Bazı haber verenlerin beyanına göre uyku rüyası sekiz türlü tabir olunur. Emniyet, rahat, gaflet, fesat, ölüm, malın gitmesi, zayıflık ve kuvvettir.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki uyku gaflettir. Uyuduğunu veyahut uyumak istediğini görmek, tembelliktir. Ve bu hâl herkes için iyi değildir. Ancak korku ve endişede bulunan şiddet ve azap bekleyen kimsenin uyuduğunu görmesi hayırdır. Çünkü uykuda gam ve kederin unutulması gibi bu rüya da korku ve endişenin ortadan kalkacağına işaret eder. Mezarlıkta veya yol üzerinde veya bir mezar üstünde uyuduğunu görmek hasta için ölüme sağlam içinde işsizliğe işaret eder.

Bazıları demiştir ki ağaçlar altında uzanmış olduğunu görenin nesli çok olur. Yüzükoyun uyuyan mal ve evlada sahip olur. Yan tarafına dönerek uyuyan ya hastalanır veya vefat eder. Rüyada uyuklamak tövbe, selamet, ucuzluk, zenginlik ve zaferdir.

Bazılarının rivayetine göre uyku bastırdığını görmek emniyettir. Refah içindeki bir insanın uyuması ikbalinin artmasıdır. Dindar olanlar için sefer ve dünyaya ehemmiyet vermemeye işaret eder. Halkı uykuda görmek kıtlık, pahalılık, hastalık ve düşmanlar gibi böyle bir hâlden bunlardan kurtulacaklarına işarettir.

Rüyada uyanmak ve uyanıklık hareket, itaat, ibadet ve itikat ile yorumlanır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki uykuda olup uyandığını görmek gaflette olduğu bir işe vakıf olarak çalışacağına işarettir

Bir uyuyanı uyandırdığını görmek de onu Allah yoluna sevk etmektir. Birisinin kendisini uyandırdığını görmek onun kendisini hak yoluna hidayete sokacağına işaret eder. Bazı yorumcular demişlerdir ki uyanmak rüyası beş türlü yorumlanabilir. İşlerinde sebat yani akıllı davranma din ve dünyaya ait işlerinde devamlılık, günahlardan şerden sakınmak, çok rızık ve ömrün uzun olmasıdır. Derin uykudan uyanarak hemen kalktığını gören din ve dünya işlerinde gayret eder, muvaffak olur. Herkes uyuduğu hâlde kendisinin uyanık olduğunu gören halkın dikkatsizliğinden faydalanır. Uykusu geldiği hâlde uyumamak için direndiğini gören yorulmuş olmakla beraber işlerinde ve geçimini tedarik etmeye çizgisinde yaşamaya devam eder. Uzun zaman uyanık olduğunu gören çok yaşar.

Rüyada aksırdığını görmek şüphe edilen şeyin fena hâlde açığa çıkmasına işaret eder.

Bazı yorumcular demişlerdir ki aksırdığını gören Cenabı Hakk’a çok himmet, hamt eder. Ve Allah‘ın yüce ilahi rahmetine nail olur. Bazı âlimlerin beyanına göre aksırmak hastalıktan şifa ve afiyet bulacağına uzun ömüre ve hayıra işaret eder. Birbiri ardına defalarca aksırdığını gören çok yaşar. Bir hasta rüyasında defalarca aksırdığını görse şifa bulur iyileşir. Sağlam bir adamın aksırdığını görmek hasta olacağına işarettir.

Rüyasında sümkürdüğünü gören kendisine çok benzeyen bir evladı olacağına işaret eder. Bazılarının sözüne göre sümkürmek borcundan gam ve kederden kurtulmaktır.

Yere sümkürdüğünü görenin bir kızı doğar. Bir kadının üzerine sümkürdüğünü gören o kadından evladı olur. Bazıları da o kadının hamile kalır fakat çocuğu düşürür demişlerdir. Bir yerde sümkürdüğünü gören o yerden bir kadınla evlenir. Birinin yatağına sümküren yatak sahibinin eşiyle gayri meşru ilişkisi olur ve ihanet ederler. Bir mendile veya ona benzeyen birşeye sümkürdüğünü gören hizmetkârlarla münasebette bulunur.

Sümkürdüğünü ve bunu eşinin sildiğini gören eşini başka kadınla aldatır ve o kadının hamile olduğunu beyan edip iğfale çalışır. Başka birinin sümüğünü sildiğini görmek eşinin kendisini o kişiyle aldatmasına işaret eder. Sümük yediğini gören mal yer. Burnunda sümük olduğunu görenin eşi hamile kalır. Sümkürerek burnundan fena birşey çıktığını görenin hayırsız evladı olur. İyi birşey çıktığını görmek ise hayırlı ve salih bir evladı olacağına işarettir.

Rüyada tükürmek kötü söz ile yorumlanır. Rüya âleminde tükürdüğünü gören şeran caiz olmayan söz konuşur. Bir mescide tükürdüğünü gören dine dair hayırlı ve salaha ait sözler söyler.

Bir duvar üzerine tükürdüğünü gören Allah’ın rızasına uymayan malı toplar. Yere tükürdüğünü gören tarla ve çiftlik satın alır. Bir ağaç üzerine tükürdüğünü gören sözünde durmaz ve yalan söyler.

Kirmani demiştir ki sıcak tükürük uzun ömre soğuk tükürük ömrünün kısalığına işaret eder. Siyah tükürük gam ve kederdir. Sarı tükürük hastalıktır. Ağzındaki tükürüğün kuruduğunu görmek sıkıntı ve fakirliğe işaret eder.

Ağız salyası tatlı lisana işaret eder. Ağzında salyasının çok olduğunu gören güzel sözlü, muhabbetli ve sevilen olur. Salyasının kuruduğunu gören kötü sözlü ve nefret edilen olur. Salyasının aktığını fakat elbisesine kadar uzanmadığını gören insanlar arasında duyulmuş olan bir ilimden faydalanır.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki salyasının kanlı olduğunu gören batıl ilimden olgunlaşır. Salyasının kanla karışık olduğunu ve ağzından sızdığını gören haram mal yer, yalan söyler, sözünde durmaz.

Rüya âleminde boğazında hırıltı gören vefat eder. Veyahut büyük bir korku ve endişeye düşer. Bazı rüya yorumcularının beyanına göre boğazının hırıltısını görmek abdest ve gusül almaya işaret eder. Çünkü abdest ve gusülde gargara yapılır.

İbni Kesir demiştir ki hayırlı görünen bu rüya kesinlikle hayırlı değildir. Bu rüya sahibi mutlaka vefat eder. Veyahut büyük bir korku, endişe ve belaya düşer.

Rüyada hıçkırık gafletin çokluğuna işlerin durgunluğuna ve ilgisiz olduğuna işaret eder. Hıçkırık tuttuğunu gören din ve dünya hayatında gaflete ibadet ve itaatinde gevşek davranır.

Rüyada esnemek iğrenç bir işe girişmek ile yorumlanır. Kirmani demiştir ki uyku âleminde esnediğini gören herkesin şikayetine maruz kalır. Fakat yine aynı hâline devam eder. Bazı yorumcular demişlerdir ki esnediği zaman eliyle ağzını kapattığını gören hak yolundadır ve orda da müctehid olur. Çok esnemek bazılarının beyanına göre çok uyku ve gaflete işaret eder.

Rüyada ıslık çalmak iyi ve hayır değildir. Çünkü haramdır, güzelliğe uymaz. Zenginler için gam ve kederdir. Bazılarının beyanına göre uygun olmayan işler yapar.

Rüya âleminde güzel ses ile şarkı söylemek kazançlı ticarete işarettir. Kötü ses ile olursa ticarette zarara ve başarısızlığa işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki şarkı söylemek âlim, hekim ve vaiz ile yorumlanır. Çarşıda şarkı söylediğini görmek zengin için alçaklık, fakir için akıl kıtlığıdır. Hamamda şarkı söylediğini gören gizli sözler söyler. Bir yerde şarkı söylemek ettiğini görmek sadık dostlar arasında ayrılığa sebep olacak yalan ve hileye işaret eder.

Şair yorumunda yorumcular birçok görüşler bildirmişlerdir. Rüyada görülen şiirde hikmet ve mana nasihatleri ve ona benzer şeyler varsa iyi olup tatbik ederek sevap kazanmaya işaret eder. Bazı yorumcuların beyanına göre rüyada şiir, hikmete işarettir. Eğer görülen ve okunan şiirde hikmet ve vaizler gibi şeyler mevcut değil ise bunların şiirleri zarara ve yalana işarettir.

Kirmani demiştir ki rüyasında şiir okuduğunu görmek eğer bu şiiri gazel türünde üzüntü ve keder verici ise ıstıraba eğer vaaz ve nasihatten ibaret ise kendi anlamında nasihate eğer hiciv ise yalan söze günaha işaret eder.

Rüyasında kulağının çınladığını gören kendisiyle ilgili bir söz işitir. İki kulağı birden ve uzun süre çınladığını gören insanlar arasında kendinden uzun süre bahsederler. Sağ kulağının çınladığını görmek hayra ve güzel, iyi sözlere işarettir. Sol kulağının çınladığını görmek boş sözlere aleyhinde kötü sözlere işaret eder.

 

Rüyasında organından herhangi birinin seğirdiğini görmek bir harekete işarettir. Bazı yorumcular demişlerdir ki rüyada seğirdiğini görmek iki kısımdır. Bir kısmı hayır ve diğer kısmı şerdir. Uyanık olduğu sırada hayra işaret olan seğirmelerin rüyada görülmesi hayra ve şerre işaret ederler, şerdir. Her birinin işareti, seğirmenin uyanıklıktaki işareti gibidir.

Rüyada birisinin kendisine tekme vurduğunu görmek o kimse yüzünden bir musibete uğrar. İğrendiği bir işe girer. Gam, keder, üzüntüye ve pişmanlığa düşer. Kendisinin birisine tekme vurduğunu görmesi, o adama kendi tarafından musibete işarettir. Mekruh, kötü bir iş, gam, keder, üzüntü ve pişmanlık geleceğine işaret eder. Bir hayvan tekmesi de bela ve musibet ile yorumlanır.

Uyku aleminde bir felaket ve musibetten dolayı sızlanarak saç ve sakalını yolduğunu görmek caiz olmayan istenmeyen bir işe düşmeye işarettir. Bazen de bela ve felaket geleceğini işaret eder. Sızlanmak rüyasında bilhassa bağırıp çağırmak ile beraber sızlandığını görmekte kesinle hayır yoktur.

Rüyada telaşa düşmek veya birini telaşa düşürmek işini ve gücünü bozmak ve zarara girmektir. Birini telaşa düşürdüğünü gören onu aldatır.

İbni Sirin Hazretleri radiya’llâhü anh demiştir ki rüyasında hüzünlü ve üzüntülü olduğunu gören ferah ve sevinç bulur. Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında hüzünlü ve üzüntülü olduğunu gören şiddetli derecede ferah ve sevince ulaşır. Eğer rüya sahibi dinine bağlı ve dindar ise ferah ve sevinci çok büyük olur. Eğer günahkâr ve fesat ise bir araz meydana gelerek bundan dolayı gam ve kedere düşer.

Uyku âleminde sevinçli ve ferah olmak iyi değildir. Rüyasında kendisini ferahlı ve sevinçli gören gam ve kedere düşer.

İbni Kesir demiştir ki bir kimse tarafından sevindiğini, ferahladığını gören o kişi yüzünden sıkıntılı ve hüzünlü olur. Kirmani demiştir ki hayatta bulunan için ferah ve sevinç rüyası hüzün, ölü için ise müjde ve hayırlı sondur.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki rüyasında ferahlı ve sevinçli olduğunu görmek Allah Teâlâ tarafından fazl ve ihsan oluşuna işaret eder. Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki rüyada sebepsiz ferahlık ve sevinç, rüya sahibinin ecelinin yaklaşmış olduğuna işarettir.

Rüyasında bir adama öfkelendiğini görmek o kimsenin işinin karışması ve malının yok olmasına işarettir. Dünya için bir insana öfkelendiğini gören dinde gevşek ve tembeldir. Allah için öfkelendiğini gören hayır ve iyiliklere erişir.

İbni Kesir demiştir ki bilinen bir adamın veya amirinin kendisine kızdığını gören onlardan hayır ve menfaat görür. Ayrıca eşine öfkelendiğini görmek güzel geçimine eşine karşı olan vazifesini, sorumluluklarını iyi şekilde yerine getirdiğine işarettir. Eşinin kendisine öfkelenmiş olduğunu görmek itaatine iffetine ve güzel geçimiyle ona hizmette bulunacağına işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bir kimseye kılıç çektiğini gören ona galip ve muzaffer olur. Bir rivayete göre bir belaya uğrayacağını işaret eder.

Hapse girer. Bazı yorumcular demişlerdir ki kılıç çekmekle yarmak kötü bir emire işaret eder.

Rüyada biri ile uğraştığını görmek uğraştıklarının cinsine göre intiba eder. İnsan, hayvan, cin ve şeytan gibi şeyler arasında olur ise hücum eden galip gelir. Yani bir hayvan veya cin ile uğraştığını gören eğer kendisi hücum etmiş ise düşmanına üstün, galip gelir. İki adam arasındaki çatışması güç gösterisinde hücum eden düşmanına mağlup olur.

Savunma, uğraşmanın yorumunun aksidir. Yani uğraşmak yorumunda galibiyet burada mağlubiyettir. Rüyada kendisini müdafaa için elinde bulunan silah ve aletlerin düşmanından fazla olduğunu görmek iyi ve hayırlıdır.

Rüyada el çırpmak iki türlü yorumlanır. Avuç içi ile yani iki elin ayalarını birbirine karşı getirerek el çırptığını gören sevince ve feraha çıkar. Bir elinin yan tarafını diğer elinin ayasına vurmak suretiyle el çırpmak musibete ve felakete uğramaktır.

Rüyada parmaklarını birbirine geçirmek suretiyle el bağladığını görmek hayır değildir. Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki parmaklarını birbirine geçirerek el bağladığını gören bir insanı zor bir işe sokar. İbni Kesir demiştir ki rüyasında bu suretle el bağladığını gören kendi kısmetini bağlar. Bu rüya darlık ve sıkıntıya işaret ettiği için iyi değildir.

Rüyasında bir insanı sevgi ile ısırdığını görenin o kimseye sevgisi artar. Eğer ısırmak sevgi maksadı ile değilse düşmanlığa işaret eder. Tanınmış bir kişinin kendisini ısırdığını görmek o kişi ya da isim ve şekil itibariyle ona benzeyen birinden menfaat görür. Kendisinin tanınmayan bir şahıs tarafından ısırıldığını görmek düşmanından zarar görür. Bir insanı ısırdığını ve ısırdığı yerden kan çıkardığını görmek günah olacak derecede sevmeye işarettir. Parmağını ısırdığını görmek gam, keder ve üzüntüdür.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada ısırmak ve ısırılmak şeri hile ve hasetlikle yorumlanır. Bazılar demişlerdir ki uyku âleminde ısırmayı görmek ısıranın ısırılanı çok sevmesine işaret eder. Bir rivayete göre de ısırmak veya ısırılmak küçük görülmeye işarettir.

Rüyada kendi etini ısırıp kopararak yere attığını gören gammazlık eder. Parmaklarını yan tarafından ısırmak hasetlikten meydana gelen düşmanlık ve gazaptır. Parmağının ucunu ısırmakta pişmanlık vardır. Bir rivayete göre zalimliğe işaret eder. Isırılan yerden kan çıktığını gören günah ve mihnete düşer.

Bazıları demişlerdir ki rüyada ısırmak ve ısırıldığını görmek öfke, şiddet ve kindir. Uyku âleminde kendini ısırdığını gören ömrünün başlarında ferah ve sevince nail olur sonunda da göz ağrısına kalp hastalığına tutulur.

Rüya âleminde emmeyi görmek mal almaya işarettir. Bir kadının memesinden emmek onun malından istifade etmeye işarettir. Bir kimsenin organlarından birini emmek o kimsenin malından servetinden hissedar olacağına işaret eder. Bir çocuğun meme emdiğini görmek onun rızkının bol olmasıdır. Emdiği memeden süt yerine kan çıktığını görmek haram mal kazanacak demektir.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyasında başka biri tarafından emildiğini görmek o kimsenin kendi malından istifade edeceğine delildir. Rüya âleminde birinin memelerini emdiğini gören o kimsenin eşinin malından faydalanır. Burnunu emdiğini gören cebinden yani parasından faydalanır. Uyluğunu emdiğini görmek ailesi ve soyunun malından istifade eder.

Rüya âleminde çimdik, tamahkarlığa işaret eder. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki rüyada çimdik kin ve düşmanlığa bazen de muhabbete sevgiye işaret edeceğini gösterir.

Rüyada birini çimdiklediğini veya birinin kendisini çimdiklediğini görmek tarz ve şekil bilgisine göre yorumlanır. Aralarında düşmanlık veya dostluk, muhabbet, sevgi ortaya çıkar. Bir rivayete göre annenin oğlunu veya kızını çimdiklediğini görmesi eşi benzeri olmayan sevgiye ve bu sebeple onlara vereceği terbiyeye işarettir.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada bir insanı çimdiklemek onun malına göz dikmeye malını yiyeceğine işarettir. Bir kimseyi erkeklik organından çimdiklediğini gören o kimsenin eşine göz diker. Bir insanı karnından çimdiklemek onun kesesine ve kasasına göz diker. Uyluğundan çimdiklemek aşiret ve akrabasının malına göz koyar. Elini çimdiklemek erkek kardeşinin servetine tamah eder. Bir adamın kendisini çimdiklediğini veya zehirli bir hayvanın soktuğunu görenin rüyası aleyhinde kötü, fena sözler söylenmesine işarettir. Yılan ve akrep gibi zehirli haşerenin sokması haram maldır. Haşerat sokması düşmanın şerri ile yorumlanır.

Rüyasında bir kimseden dolayı kıymetsiz olduğunu gören iyi bir sebeple ise maksadına muradına nail olur. Sebep iyi değil ise maksat ve muradına nail olamaz. Rüya hayır değildir.

Uyku âleminde bir şeyden sakındığını gören ona yakalanmış olur. Rüyada sakınmak iyi değildir.

Düşmandan sakındığını gören ona mağlup olur. Şeytandan sakındığını gören doğru yoldan çıkar. Azaptan sakındığını görmek azaba düşeceğine işaret eder.

Rüyada feraset çok iyidir. Gizli işlerde ileri görüşlü olmaya bu meselelerin akıbetini bilmesine işaret eder. Kendisinin ferasetli olduğunu gören birtakım sırlar peyda ve haberdar olur. Bu rüya da rüya sahibinin kazada ve ferasette dikkatli olacağına işaret eder.

Rüyada öğürmek vücut ile yorumlanır. Bazılarının beyanına göre arzu ve evliliğe hastalığa, rüyayı gören bir kızın evlenme arzusuna işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüya aleminde öğürmek tembellikten bıkmak, kuvvetsizlikten kurtulmaktır. Rüyada öğürdüğünü gören cinsel ilişkiye düşkün ve cinsel birleşmede ilişkisi sağlam olur. Bir rivayete göre de hasta olur ve sonra şifa bulur.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki öğürmek işten bıkmak ve çalışmada tembellik ile yorumlanır. Karnı çok doymuş bir adamın öğürmesi gibi öğürdüğünü gören ömründe despot, kavgacı ve tecavüzcü olur. Bazıları demişlerdir ki rüyada öğürmek kibirlenme gururlanma ve dinde noksanlıktır. Başka bir rivayete göre de yorgunluktan sonra rahata erişmeye işaret eder.

Bir hasta uyku âleminde öğürdüğünü görse vefat eder. Sağlıklı bir adamın öğürmesi hasta olmasına dinini fesada düşürmesine hoş olmayan şeyler yapmasına işaret eder.

Rüyada terlemek, dünyaya ait bir zararı olmasıyla yorumlanır. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki ter içinde kaldığını gören sıkıntıdan kurtulur, isteği yerine gelir. Alnından ter aktığını gören çalışması neticesiyle maksadına isteğine erer. Koltuk altı terinin fena koktuğunu görmek zina veya vebaya işaret eder. Devlet adamı, vali gibi devlet idarecisinin koltuğundan fena ter kokusu duymak kazanç, zulüm ve zalimlik ederek servet biriktireceğine ve bu yüzden fena şöhret kazanacağına işarettir. İbni Kesir demiştir ki vücudundan terinin aktığını gören malından zarar eder. Akan ter yere düşerse zararı çok büyük olur. Terden kıyafetinin ıslandığını gören evladı ve ailesi için mal toplar. Terin beyaz ve güzel kokulu olması malının helâl olmasına işaret eder. Rengi çirkin ve kötü kokulu olması malının haram olmasına işarettir.

Kirmani demiştir ki terlediğini gören isteğine sahip olması için işine çok dikkat eder. Hasta için şifa, fakir için zenginlik, zengin için zahmet ve eziyet, tüccar ve esnaf için mücadele vermek olarak yorularak kazanca işaret eder. Bir rivayete göre de eceldir.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki uyku âleminde isteyerek terlediğini gören hasta için iyileşmeye sıkıntıda olan için bolluk ve ferahlıktır. Yorgunluk veya hastalığın tesiriyle terlemek hastanın vefatına işaret eder.

Sağlam adam için zahmetli hizmet ve sanata işarettir. Vücudunun her tarafından ter çıkıp sızdığını gören malını kaybeder. Bazıları demişlerdir ki terlemek yorgunluğun ortaya çıkmasına işaret eder.

Uyku âleminde ürperdiğini görmek Allah Teâlâ dan korkmaya kalbinin yumuşaklığına işaret eder. Rüyasında herhangi bir sebeple vücudunun ürperdiğini gören Allah’ın kullarına karşı merhametli ve şefkatli olur. İbadet ile meşgul olur, Allah’tan korkar. Tiksinti veya korkulu birşey görerek vücudunun ürperdiğini gören her türlü korkutucu şeyden kurtulur. Bazı yorumcuların beyanına göre uyku âleminde vücudunun ürperdiğini görmek uyandığı zaman veya bir müddet sonra korkulacak ve iğrenilecek birşey görmeye işaret eder.

Üşümekten dolayı titrediğini görmek hayırlı bir rüya değildir. Bir rivayete göre nefret ettiği bir iş meydana geleceğine işaret eder. Üşüyüp titrediğini gören fakirliğe ve sıkıntıya düşer. Birinin üşüdüğünü titrediğini gören o insanın zarurete düşüp el açacağına işarettir.

Bir cemaatin topluluğun titrediğini görmek darlık, sıkıntı, pahalılık ve kıtlığa düşeceklerine işaret eder.

Titrekliğe yakalanmış olduğunu gören devlet başkanından veya onun makamına daim olanlardan zarar görür. Boynunun titrediğini gören emanete ihanet eder, sözünde zayıf olur. Omuzlarında titreme olduğunu gören ağırbaşlılıktan ciddiyetten uzak olur. Ellerinde titreme olduğunu görmek geçiminde sıkıntıya ve zorluğa güçlüklere düşeceğine işaret eder. Göğsü titrediğini gören iğrendiği ve istemediği bir sözü duyarak üzülür. İçinin titrediğini gören evlat ve ailesinin hâl ve istikbalini geleceklerini düşünerek kaygı ve endişeye düşer. Arkasının titrediğini gören güvendiği kişiden zarar görür. Uyluğunun titrediğini gören akrabası tarafından zarara uğrar. Bütün vücudunun baştan aşağıya kadar titrediğini görmek maksadına ve muradına vasıl olamamaktan dolayı yorgunluğa işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki uyku âleminde titremek beş şekilde yorumlanır: Değişik hal, zayıflık, korku, endişe, gam ve keder, zarar ve hasardır. Bu rüyayı gören bu beş şekilden birini yaşar.

YALAN  SÖYLEMENİN

Rüyada yalan söylemek dinde fesat, dünyada dalalete düşmek, halk tarafından tepki ve kusurlu bulunmak ile yorumlanır. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada yalan söylemek akıl kıtlığına noksanlığına işaret eder.

Bilhassa Allah Teâlâ üzerine yalan söylediğini gören insanları aldatır ve Allah yolundan uzaklaşır. Yapmadığını yaptım görmediğini gördüm gibi kendi nefsine yalan söylediğini görmek sonunun kötü olmasına bozuk hayata ve kabrinde de azaba işaret eder. Dünyada da halkın gözünde itibar ve hürmetinin yok olacağına işarettir.

İbni Kesir demiştir ki rüyada Allah Teâlâ ve Resullullah (salla’llâhü aleyhi ve sellem) üzerine yalan söylediğini görmek Allah Teâlâ korusun, küfür ve büyük günahtır.

Rüya âleminde doğru söz söylediğini görmek kuvvetli iman ile yorumlanır. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki doğru söz iman ile iman ise doğru söz ile yorumlanır. Rüyasında doğru söz söylediğini görenin dini kuvvetli olur. Bu rüyayı kâfir bile görse İslam dinini seçer. Günahkâr biri bu rüyayı görse güzel hâl kazanır. Fakir görse zengin olur. Zengin görse zenginliği, serveti artar. Bu rüya herkes için dünya ve ahrette hayra işaret eder.

Rüya âleminde recim görmek hayır değildir. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyasında bir kimseyi taşladığını gören o kimseye sitem eder. Bazı yorumcular demişlerdir ki taşlamak görmek iki türlü yorumlanır. Bir suçtan dolayı dine uygun olan bir sebeple taşlandığını gören günahlarından arınır, tövbe eder. Veyahut nefret ettiği ve işlemediği bir işten dolayı cezalandırılır.

Rüya âleminde başını taşa vurduğunu görmek kimse için hayır değildir. Bazıları demişlerdir ki başını taşa vurduğunu görmek büyük bir günah işlediğinden dolayı çok üzülmeye işaret eder. Başını taşa vurduğunu ya da başının taşla vurulduğunu gören büyük bir kabahat, suç işler. Bir rivayete göre namazı terk eder.

Rüya âleminde ayağının sürçtüğünü ve burkulduğunu görmekle ilgili birçok görüşler vardır. Rüyada ayağın sürçmesi borçlanmaya borcun toplanmasına işarettir. Eğer sürekli sürçen burkulan ayağından kan çıkarsa bir belaya uğrar. Bir rivayete göre de eline haram mal geçer.

Kirmani demiştir ki davası olan biri rüyasında ayağının sürçtüğünü görürse isteğini bulamaz. Doğru yolda hiçbir sebep olmadan ayağının sürçtüğünü görmek Allah yolundan sapmaya işarettir.

Rüyasında birşeyi dişleriyle çiğnediğini görmek söz ile yorumlanır. Sakız çiğnediğini gören neticesi olmayan uzun sözler söyler.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki birşey çiğneyip ezdiğini görmek eğer o şey kendine ait ise bir sözden dolayı zarara düşer.

O şey başkasına ait ise sahibine zarar vermeye işarettir. Bir hayvanın eşyasından bir şeyi çiğneyerek tahrip ettiğini görmekte hayır yoktur. Zarar ve hasara işaret eder.

Rüyada bir kadının cilve ettiğini görmek ferah ve sevince işarettir. Kendisinin bir kadına karşı cilve ettiğini görmek dünyadan menfaat elde ederek sevinmeye ve gayret ettiğine işaret eder. Cilveli bu kadının cilvesi sayesinde gelecek için birçok şey elde eder. Bir erkeğin cilve ettiğini görmek o kişinin şerefinin kıymetinin ve hayatının noksanlığına işaret eder. Cilve yapmak ve bir kadının cilve yaptığını görmek kadın için iyidir. Erkek için iyi değildir.

Rüyada dans etmek felaket, musibet, hastalık ve alçaklık ile yorumlanır. Bazı yorumcular demişlerdir ki dans etmek bazen de alay ile yorumlanır. Rüyasında dans ettiğini gören bir musibete uğrar veyahut hasta olur veya insanlar arasında şerefi düşer ve önlerinde rezil olur. Tanınan bir erkeğin karşısında raks ettiğini görmek o kişiyle alay etmeye işaret eder. Kendi karşısında bir kavmin bir cemaatin topluluğun dans ettiklerini gören halkın alaylı bakışlarına küçük görülmeye maruz kalır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki dans rüyası gam ve keder, bela ve musibet, kudretinin noksanlığı ve alçaklık olmak üzere üç surette yorumlanır.

Kirmani’ye göre bir yerden bir yere sıçradığını gören bulunduğu yerden başka bir yere gider. Veya bulunduğu hâl değişir. Yani zengin ise fakir, fakir ise zengin olur. Hasta ise iyileşir, iyi ise hasta olur. Rüyasında uzun bir mesafeye sıçradığını gören yolculuğa çıkar. Sıçrarken elinde baston veya değnek gibi birşey kullandığını gören bir mevkiye yükselmek için tanıdığı büyük bir kimsenin aracılığını kullanır. Bir yerden bir yere sıçrayarak atladığını görmek bir hâlden başka bir hâle girmeye işaret eder. İyi bir yerden fena bir yere atlayan iyi hâlden fena hâle, fena yerden iyi yere atlayan fena hâlden iyi hale geçer. Yüksek bir yerden aşağıya atladığını gören eğer memur ise işinden atılır, zengin ise parasını kaybeder, tüccar ve esnaf ise zarar eder, halktan biri ise zarara uğrar. Yerinde durduğu hâlde sıçradığını görmek şerefini eksiltecek bir iş yapmaktır.

Küçük çocuklar için atlamak şeytanlıktır. Küçük çocuğun atlayıp sıçradığını görmek onun gelecekte zeki, başarılı olacağına işarettir.

Rüya âleminde temayül görmekte hayır yoktur. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki eğildiğini görmek bir musibetin meydana geleceğine veyahut nefret ettiği bir işin ortaya çıkacağına işaret eder. Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki eğilmek okumaya okuyan kadına işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki birisinin kendisine ayakla tekme vurduğunu görmek fakir düşüp başkalarının kendisine zenginliği ile övünme ve takdim etmesine işaret eder. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki ayağıyla itmek ve tekme atmak kin ve düşmanlığa çirkin bir emirin ortaya çıkmasına işarettir. Tanınan bir kişinin kendisine tekme ile vurduğunu gören o kişinin tarafından düşmanlığa maruz kalır veyahut o kişi yüzünden çirkin bir işe girer. Kendisinin birine tekme vurduğunu veya ayağıyla ittiğini görmek o kişiye zarar verir, düşmanlık etmeye işaret eder.

Parmaklarıyla sakalını taramak değer ve kabul ile yorumlanır. Sakalını parmaklarıyla tarayıp düzelttiğini görmek kudretinin ve şerefinin insanların yanında kabulü ve itibarının artmasına işarettir. Bir kimsenin sakalını parmaklarıyla tarayıp düzeltmesini görmek o adamın hürmet ve saygısına insanlar arasında iyi kabul edildiğine işaret eder. Sakalını parmaklarıyla tarayıp dolaşıklığını açmak zorluktan kurtulmadır. Bu rüya iyi ve hayırdır.

Dişlerini helal olan bir şeyle temizlemek ve aralarını ayıklamak rüyası, hayırdır. Cabir’ül Mağrubi demiştir ki bir kimsenin dişlerinin aralarını ayıklayıp birşey çıkardığını görmek ailesinden ve akrabalarından birşey  almak ve  faydalanmaktır. Dişlerinin arasında çıkardığı birşeyi birine verdiğini gören ailesinden aldığı birşeyi başkasına verir.

Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki diş aralarını temizlemek ve ayıklamak temizlik ve iğrenç olan birşeyin ortadan kalkmasına işarettir.

Parmaklarının arasını yıkamak temizlik ve güzel ahlak, itaat etme ile yorumlanır.

Bazı yorumcuların beyanına göre akraba arasında evliliğe evlatlarını evlendirmeye işaret eder.

Rüyasında parmaklarının aralarını diğer parmaklarına geçirerek hilallediğini gören sünnet-i seniyeye bütün yapılanlara işaret eder. Ellerinin parmaklarının hilallediğini görmek evladını evlendirmeye ayaklarının parmaklarını hilallediğini görmek ise akrabasının bir kaçını evlendirmesine yardımcı olmaktır.

Uyku âleminde nida görmek hem hayır hem şer ile yorumlanır. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki nida etmek ve işitmek o yerde üzüntü ve gam olduğuna işarettir. Bir kimse meçhul bir yerde ses işitip duyduğu sese cevap verdiğini görse vefat eder. Ağlamaklı bir nida işitmek ferah ve sevinçtir. Gülümsemeyle karışık bir ses işitmek gam, keder, hüzün ve musibettir. Dertleşme ile bir ses işitmek gam, üzüntüye sebebiyet olacak bir söz işitmektir.

Kirmani demiştir ki rüyasında insan arasında nida eden ihtiyar birinden hayırlı, güzel sözler duymak hayra işaret eder. Veyahut rüya sahibi dindarlar zümresine katılır. İyi bir yere gelir veyahut mescit ve   ziyaret  olunan bir yere gider ve  söylediği sözler hakikate yakın olur. Eğer nida eden iyi bir hâlde bu efsahtan yoksun ise rüya sahibi  insanları azdırır ve yanlış yola saptırır. Birşey satmak için nida ettiğini gören yalan ve kötülüğe işaret eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada faydalı ve iyi bir söz söylemek hayırdır. Kötü söz söylemek ise iyi değildir. Organlarından birinin konuştuğunu gören bir şahsın aleyhinde şahitlik yapar. Kirmani demiştir ki ses rüyada şöhreti temsil eder. Güzel ve kuvvetli ses duymak hayır ve güzel şöhrettir. Zayıf ve çirkin ses duymak ise bunun aksidir.

Rüyada inlemek ve inlediğini görmekte hayır yoktur. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki inlediğini görenin ihtiyaçları yerine gelir ve zafere işaret eder. Bir bela ve musibetin sebebiyle inlediğini görmek o bela ve musibetten kurtulacağına işarettir. Hastalık dolayısıyla inlediğini gören şifa bulur. Buna mukabil sağlam bir adamın inlediğini görmek zayıflığa ve hastalığa işarettir.

Rüya âleminde kucaklamak iki şekilde yorumlanır. Bunlar zafer ve muhabbettir. Birini kucakladığını ve kollarını ona doladığını görmek zafere işarettir. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki kucaklamak sevgi ve dostluğa işaret eder. Kirmani demiştir ki gerek yaşayan gerek ölü tarafından kucaklandığını gören çok yaşar.

Bazı yorumcular demişlerdir ki bazen kucaklamak barışa ve kayıp kimsenin geri geleceğine delildir. Rüyasında düşman ile kucaklaştığını gören onunla uzlaşmaya geçerek barışır. Gurbette ve seferde olan bir kimseyi kucakladığını görmek o kimsenin vatana döneceğine işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında eşine veda ettiğini gören eşinden ayrılır. Arkadaşlarından birine veda ettiğini görenin rüyası ya ölüme ya da onlardan ayrılacağına işarettir.

Kirmani demiştir ki rüyasında bir topluluğa veda ettiğini veyahut onların kendisine veda ettiklerini gören üzerinde bulunduğu hâlde durumunda bir değişiklik olur ve bir daha eski hâline dönemez.

El Salimi demiştir ki veda görmek beş şekilde tabir olunur. Nikâhın tekrarına neticesi olacak bir iş hakkında ortaklarla aralarında ittifak başlamasına ticaret mallarına velayeti sahibine iade etmeye ve hastalıklarından da şifa bulmaya işarettir.

Rüyada gizlendiğini ve yüzünü gizlediğini gören kimsenin bir kız evladı doğar veyahut birinin korkusundan kaçar.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bir odada gizlendiğini ve herkesten yüzünü sakladığını görmek felakete düşmekten korkarak firara ve gizlenmeye işaret eder.

Kirmani demiştir ki uyku âleminde bilmediği bir nedenle kaçtığını gören tövbeye muvaffak olur. Neden kaçtığını ve saklandığını bilen korkularından emin olur. Bazıları demiştir ki kaçmak ve saklanmak gam ve kedere işaret eder.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyasında bir adamdan veyahut bir hayvandan kaçıp saklandığını gören korktuklarından kurtulur ve zafere ulaşır. Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki kaçmak bir emri yerine getirmedir.

Rüyada süpürmek görmek malın eksikliğine ve geçim zayıflığı ile yorumlanır. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki uykusunda evini süpürdüğünü gören malının bir kısmını elinden çıkarır.

Süpürge hizmetkâra işaret eder. Rüyada görülecek iyi ve kötü her hâl hizmetkâra göre yorumlanır. Kirmani demiştir ki mekânını süpürdüğünü gören kimsenin hastası var ise vefatı yakındır. İbadet etmek veya sevap kazanmak için bir yeri süpürdüğünü görmek iyi hâl ve mala işaret eder. Bir yeri süpürdüğünü, toplandığını görmek, temizliğe ve mal biriktirmeye bütün malının da temiz olduğuna işarettir. Bir mescit veya camiyi süpürdüğünü gören kalbinde Allah sevgisi olduğuna işaret eder.

Rüyada korku emin ve iman ile yorumlanır. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki uykuda korku görmek üstünlüğe ve zafere işarettir. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki dindar ve takvadan olmayan kimselerin korkulu rüyalar görmesi, günah işleyeceğine ve zulüm edeceğine işaret eder. Bazı yorumcular demişlerdir ki rüyada korkmak emniyet ve kurtuluştur. Korkmak günahlarından tövbedir.

Bazı yorumcular demişlerdir ki uyku âleminde korku rüyasını birçok kez tecrübe ettim ve neticesi hayırdır. Emin, selamet, zafer, maksadın çıkması ve nusret çıkmıştır.

İbni Kesir’in beyanına göre korktuğunu gören zalimden kurtulur. Rüyada korku selamete çıkacağına işaret eder.

Uyku âleminde acele ettiğini görmek iyi değildir. Çünkü şeytan acele davranır ve yaptıkları bozunculuktandır. Acele bir işe başladığını gören hataya düşer.

Bazıları demiştir ki dine ait ve dini konularda acele ettiğini görmek iyidir. Dünyaya ait işler için acele etmek iyi değildir. Yalnızca evlilik hususunda acele etmek rüyada hayır ile yorumlanır. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyada acele etmek pişmanlığa işarettir. Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada  acele ihtiyat ile ihtiyat da acele ile yorumlanır.

İhtiyat ettiğini yani acele etmediğini, ihtiyatlı yavaş hareket ettiğini görmek bütün hâllerinde acelenin zıttı ile yorumlanır. Dine ait bir işte ihtiyatlı, yavaş hareket etiğini görmek hayır değildir. Dünyaya ait hususlarda ihtiyat, yavaşlık makbuldür.

Rüyasında latif mizah ile uğraştığını görmek iyi değildir. Bazı yorumcular demişlerdir ki rüyada insanlar ile latife ettiğini gören halk tarafından küçük görülür, ayıplanır. Rüyada hükmü geçen bir kişinin ile şakalaştığını görmek latife olunan o kimsenin hükmü geçenin büyüklere yakın olmasına işaret eder.

Rüyasında karnının aç olduğunu gören günahkârdır. Cabir’ül Mağrubi demiştir ki uyku âleminde karnı aç olup iyi bir yemekten iştah ile yediğini gören tövbesinde sebat eder. Yenilen iyi bir çeşitten değilse tövbesinde duramamasına işarettir. Uykuda açlık görmek hırs ve uzun mücadeleye işarettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurmuştur ki açlık rüyası hayır, hırs, günah ve tamah ile yorumlanır. Karnının aç olduğunu ve yiyecek birşey bulamadığını gören hırs ve tamahından kurtulamaz, zarar görür, hayatı yoluna girmez ve hayra eremez. Kendini aç gören ruhen açtır sürekli istekleri, beklentileri vardır ve hiçbir zaman mutlu olmaz, doymaz.

Uyku âleminde karnının tok olduğunu gören insan, ihtiyacı olmayan olur. Fakat dinine karşı önemsemez davranır.

Kirmani demiştir ki rüyasında kendisini tokluk ile açlık arasında gören ömür ve işlerinde itidalli hareket eder. Ne tamaha kapılır ne de israfa düşer. El Salimi demiştir ki uyku âleminde karnının çok tok hatta bir lokma daha yiyemeyecek kadar doymuş olduğunu görenin işleri değişir, hâli bozulur. Bir rivayete göre de ecelinin yaklaştığına işaret eder. Karnının âdeta tok olduğunu gören dünya hayatı rızıklanır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada tokluk mal ve rızık ayrıca da elinden çıkmış malın döneceğine işaret eder.

Bir fakirin rüyasında yemek yiyerek karnını doyurduğunu görmesi eğer aç yatmış ise yorumlanmaz. Çünkü bu rüya umuttur.

Uyku âleminde susuzluk görmek yorgunluk ve zorluğa işarettir. Din ve dünyada fesata da işaret eder.

Kirmani demiştir ki rüyada kendisinin susamış olduğunu gören kendinin de bilmediği bir işin arkasından koşar.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki susuzluk rüyası dinde açıklık ve yoldan çıkmışlık ile yorumlanır. Susamış olup bir nehirden içmek istediği hâlde ondan içemediğini gören kederden kurtulur.

Bazıları demiştir ki rüyada susuzluk şiddetli ihtiyaca işaret eder. Susuz olup su içmek için su arayıp bulamadığını gören çalıştığı işte başarılı olamaz. Uykuda susuzluğunu, bir sebepten dolayı kendisini susamış olduğunu gören kimsenin rüyası yorumlanamaz. Çünkü gerçekleşmesi istenendir, yorumu olmaz.

Rüya âleminde kendisini susamış ve su içme ihtiyacında olduğunu görmek hayır ile yorumlanır.

Kirmani demiştir ki kendisinin susamadığını gören bol geçime nail olur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki uykusunda soğuk su içtiğini gören helâl mala sahip olur. Sıcak su, haram maldır. Tatlı su, helâl ve kolay kazanılan servettir. Acı su, haram ve sıkıntı ile ele geçen zenginlik ile yorumlanır.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki su içme ihtiyacından uzak olduğunu görmek susuzluk görmekten hayırlıdır. Çok fazla su içtiği hâlde susuzluğunun geçmediğini görmek dünya malında haram ve son derece aç gözlü ruha sahip olduğuna işarettir.

Kirmani demiştir ki kendisini rüyada zengin, mal, kudret sahibi ve servet içinde görmek işlerinin tersine değişeceğine hâlinin aşağıya düşmesine işaret eder. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki: bu rüyayı gören eğer zengin ise fakir olur. Uyku âleminde zengin olduğunu görürseniz bu rüya sıkıntı içinde bulunduğunuzu gösterir ve fakirliğe düşersiniz.

Bazı yorumcular demişlerdir ki dindar bir kişinin dini için zengin olduğunu görmek kanattır.

Esasen zengin olan bir adamın servetinden istifade ettiğini görmesi ve pek fakir olan bir adamın rüyasında zengin olduğunu görmesi yorumlanamaz. Bu yorum mesaj değil rüyalardır, geçersizdir.

Rüyada fakirlik dinde salaha ve hâlinde devama işaret eder. Kirmani demiştir ki uykusunda fakir ve geçim sıkıntısında olduğunu görenin Cenabı Hakka yakınlığı çok olur. Her şeyi artar, dünya hâlleri düzelir ve ailesi refaha, bolluğa nail olur. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada fakir olduğunu gören büyük rızık ve ferahlığa nail olur. Bir zenginin fakir olduğunu, dara düştüğünü görmesi, malının artmasına bir tüccarın fakir olduğunu görmesi, alışverişinin malının çoğalmasına kazanmasına işarettir.

Rüyada zevk ve eğlence görmek hayır değildir. Çünkü makbul olmayarak ayıplanmış, günahlı iştir. Bir kimsenin kendisinin sefahet yerlerinde para harcamakta olduğunu görmesi, iyilik ve ihsanı, nimeti inkâr etmesine işaret eder. Malını eğlencede sarf ettiğini gören sıkıntıya düşer. Sefahetten nil nehrini sarf ettiğini gören sonunda sıkıntıya düşüp perişan olur.

Uyku âleminde birşey bulduğunu görmek arzu ettiği ve ümit etmediği şeyin eline geçmesine işaret eder. Rüyasında altın, gümüş ve emsali kıymetli şeylerden bulduğunu gören dünya nimetlerine erer. Fena birşey bulduğunu görmek iyi değildir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyasında yiyecek birşey bulan geçim kolaylığına bolluğa genişliğe nail olur. Bulduğu şey elbise ve eşya gibi şeyler ise eline ticaretten mal geçer.

Bir rivayete göre gümüş ve altın bulmak zarar ve hasara işarettir. Kömür bulmak servet ve zenginliğe işaret eder. Soğan ve sarımsak kabuğu gibi şeyler bulmak haram mal kazanıp refaha çıkacağına işarettir.

Rüyada düşmanlık sevgi ve arkadaşlığa işaret eder. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki biriyle kendi arasında adavet olduğunu gören aralarında bir müddet sonra meydana gelecek sevgi ve dostluğa işarettir.

Bazı yorumcular demişlerdir ki birisiyle arasında düşmanlık olduğunu ve buna sabır ile kendi nefsini iyi suretle müdafaa ettiğini gören o kişi ile sadık ve güzel bir dostluğa adım atar.

Aralarında düşmanlık olan iki kişinin uyku âleminde barıştıklarını görmek, birbirlerine karşı düşmanlıklarının artacağına delildir.

Uyku âleminde ihsan yani iyilik ettiğini görmek bu husus bilhassa düşmanına olursa çok hayırlıdır. Zafer ve galibiyete üstünlüğe işaret eder. Bazıları demiştir ki rüyada iyilik ettiğini görmek yüksek makama dinde kuvvete işarettir. Ahret azabından kurtulmaktır. Rüyasında iyilik ettiğini gören kötülüklerden tövbeye eder ve ihlâstır. İslam üzerinde Müslüman olarak ölür ve cennete girer.

Rüyada takvayı görmek hayırdır. Ehli takvanın yoluna girdiğini gören, bu doğru yoldan övülmüş ahlaka gider ve cemiyet hâllerinde Allah Teâlâ onunla beraber olur ve ona yardım eder.  Ehli şer ve günahkâr olan bir kimsenin rüyasında ehli takvadan olduğunu ve onlara itaat ettiğini görmesi sonunda doğru yola gireceğine işaret eder.

Günah görmenin yorumu takva yorumunun zıddıdır. Günah olan bir şeyi işlediğini görmek işlerinin ve hallerinin bozulmasına işaret eder. Ancak bu rüyayı dindar ve takvadan biri görmüş ise rüyası aksi ile yorumlanır. Yani işlerinin ve hâllerinin düzeleceğine işaret eder.

Bir kimsenin rüyasında kendisinin sessizce ağladığını görmesi o kimsenin keder ve üzüntülerinden kurtulması ile yorumlanır. Rüyasında bağırarak ağladığını görmesi, bulunduğu yerin halkının bir musibete uğrayacağına ağlamadığı hâlde gözlerinden yaş aktığını görmesi o kimsenin muradına ereceğine ağladığını fakat gözlerinden yaş akmadığını görmesi, ümit ettiği şeyden ümidinin kesileceğine ağladığını fakat gözlerinden yaş yerine kan aktığını görmesi elinden kaçırdığı fırsata üzüleceğine ve günahlarından dolayı tövbe etmesi gerektiğine yorumlanır. Ebu Saîd el-Vâiz şöyle der: "Bir kimsenin rüyasında tanıdığı bir kimsenin öldüğünü ve bundan dolayı da ağladığını görmesi o rüyanın görüldüğü gibi çıkmasına ölüm yönünden musibete ve üzüntülerin husulü ile yorumlanır. İnsanların vefat eden bir vali için feryat edip ağladıklarını ve elbiselerini yırttıklarını görmeleri öldüğü görülen valinin insanlara zulüm yapacağına işarettir.

Şeyleri geciktirmeyen iş hususunda olgundur, soğukkanlı ve temkinli hareket eder. Bu insan başlamış olduğu işlerinin sonunda menfaat ve hayır görür.

KOŞMAYI GÖRMEK

Atlı ve yaya olarak koşmak hırs ve açgözlülüğe işaret eder. Rüyasında koşarken durduğunu gören kanaatkâr olur ve tamaha yönelmez. Elindekilerle yetinir ve hayatından memnun olur. Kirmani demiştir ki bildiği bir işin arkasından koştuğunu gören o işe çok çabuk ulaşır ve menfaat bulur. Rüyasında kendisini atlı olarak gittiğini gören sefere niyet eder. Sefere niyet etmiş olan bir kimsenin süvari olarak süratle gittiğini görmesi yolundan geri kalacağını gösterir.

Kirmani demiştir ki yaya veya atlı olarak yavaş yavaş yürüdüğünü gören izzet ve şerefe erişir. Rüyasında toprak üzerinde yürüdüğünü görenin kısa bir zamanda eline mal geçer. Kumda yürüdüğünü gören meşakkatli bir işe girer. Dikenler üzerinde yürüdüğünü ve bundan acı duyduğunu gören ailesi veya akrabasından birini kaybetmesinden ötürü acı çeker veyahut bir musibete uğrar. Cadde üzerinde yoluna devam ettiğini gören dininde hak yolunda İslam şeriati üzerindedir. Bir rivayete göre din ve dünya hayatında rahatlığa selamete erer. Yolunu kaybettiğini yoldan ayrıldığını gören din ve dünyasında hak yolundan çıkar. Yolunu tekrar bulur ise nefsini düzeltirse tekrar Allah yoluna girer.

Yolunu şaşırıp nereye gittiğini bilmediğini gören nefsini düzeltmesinde ve taleplerinde hayrete düşer. Yolsuz bir yerde yürüdüğünü, yol gösterecek kimse olmadığını gören dinde bidate düşer, işlerinde sıkıntı çeker.

Karanlık yoldan yürüyen dinde sapıklığa düşer. Karanlıktan aydınlığa çıktığını gören dalaletten hidayete doğru yola girer. Yürüdüğü yolda bir hayvan veya bitkinin kendisiyle aynı yolda yürümesine mani olduğunu görse ömrünün sonuna vardığına ecelinin yakın olduğuna işaret eder.

Yolun doğruluğu, dinin istikameti rüya sahibinin de dinidir. Birisinin kendisini doğru yoldan başka bir yola sevk ettiğini gören eğer alacağı varsa borçlu olan hile yapar ve aldatır. Eğer alacağı yoksa onu hataya ve günaha sevk eder. Karanlık yolda yürüdüğü hâlde doğru tarafta olduğuna inandığını, ayrılmamak için dayandığını gören hidayete nail olur. Çeşitli yollar görüp bunlardan hangisine gideceğini bilmeyen dininde duçar olur ve dinsiz biri ile arkadaşlık eder.

Doğru yoldan giderken bilerek ayrıldığını gören düşmanını aldatır. Yolda giderken şevket sahibi ve iktidardan birinin geldiğini görüp yoldan döndüğünü gören dinini zedeleyecek, zarar verecek, eksiltecek bir hareket işler. Gittiği yolda bir kadın görüp ve onun yüzünden yolundan ayrıldığını gören dünyaya aldanmış demektir. Yolsuz bir yerde tahmin ile yürüdüğünü gören dinde bidat eder. İşinde mağrur olduğuna da işarettir.

Bir kimseyi yoldan çevirdiğini gören o adamı dinden çıkarır.

Yolda şaşırdığını gören gurbete düşer. Birinin kendisine yol gösterdiğini gören zorluklara yardıma işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki yol göstermek rüyası din, murat, güzel yapılan iş, bereket ve rahatlık ile yorumlanır.

Üstüne birinin düştüğünü görmek düşmanın kendisine karşı zafer kazanmasıdır. Dağ ve duvar gibi yüksek bir yerden düştüğünü görmek maksadının yarım kalmasına bir darbe tesiriyle düştüğünü görmek bir bela ve musibete uğramasına işarettir. Ayağı kayıp düştüğünü görmek felaket ve uğursuzluklara işaret eder.

Kirmani demiştir ki yüz üstü düştüğünü görmek (eğer secdeye niyet etmemiş ise) hayır değildir. Rüya sahibi davada harpte veya kavgada ise muzaffer olamaz. Damdan duvardan ağaçtan dağdan ve emsali bir yerden düştüğünü gören murat ve maksadına ermez. Dinde sağlam olmayan adamın rüyada düşmesi günaha fitneye yapılan kötü işlere haksızlığa yoldan çıkmaya ve kine işarettir. Hayırlı bir iş işlemek maksadıyla hızlı hareketinden dolayı bir mescitten bir bahçeden ve buna benzer bir yerden düştüğünü gören günah ve kötülükleri terk eder. Boş itibarlardan ve bidatten döneceğine vazgeçeceğine işaret eder. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki düşmek rüyası iyi değildir.

Uyku âleminde arkasına veya önüne dayandığını görmek işlerinde kolaylık ve yardıma işaret eder. Bir rivayete göre arkasına veyahut yanına dayanıp oturmak yanlışlığa sebep olacak şeye veya başkanlığa işarettir. Çünkü büyük şahsiyetler böyle dayanarak otururlar. Bazı rüya yorumlayan kişilerin beyanına göre dayanmak rahata yardıma ve kolaylığa işaret eder.

Ayağının kaydığını görmekte hayır yoktur. Düşüp düşmemek aynıdır. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki ayağı kayıp düştüğünü gören bir musibete uğrar. Kayıp düşmesini görmek ise gam ve kedere işaret eder.

İbni Sirin Hazretleri ve bazı yorumcuların beyanına göre hayırlı bir icra için ayağa kalktığını gören neticesi olacak ve menfaat sağlayacak bir işe başlamaya işaret eder. Fena ve günah bir icra için ayağa kalktığını gören sonunda zarara uğrar, pişmanlığa mecbur olarak bir işe başlar.

Bazı rüya yorumlayan kişiler “Ben rüyamda yüksek birşey üzerinde oturmayı severim. Çünkü bunu birçok defalar tecrübe ettim ve hayır gördüm” demişlerdir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki yüksek bir yerde oturduğunu görmek yüksek kadir ve makama dünya ve ahrette saadete işaret eder. Toprak üzerinde oturduğunu gören işinde sebat eder.

Kirmani Rahmetullah demiştir ki rüyasında bir kimseye hediye verdiğini ve bir başkasından da hediye aldığını görmek iki taraf içinde hayırdır. Her ikisi de istediklerine nail olurlar. Hediye kötü bir cinsten ise her iki tarafta birbirinden zarar görür. Kendisine hediye verildiğini gören güzel ve terbiyeli bir kadın ile izdivaç eder. Kendisine ihtiyar bir erkek veya ihtiyar kadın tarafından hediye verildiğini görmek hayırdır. Eğer hediye veren genç erkek veya kadın ise hayır değildir.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki birine hediye verildiğini ve bunun kabul edilmediğini görmek aralarında kötü sözler geçeceğine işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bir kimseye birşey bağışladığını görmek o kimseye iyilik ve fazilette bulunmaktır. Ancak köle hibe etmek ona bir düşman göndermeye işarettir.

İnat ve ısrar ettiğini görmek hayır değildir. Bir rivayete göre inat ve ısrar, firar ve işten çekilmeye işaret eder. Bir hususta inat ve ısrar ettiğini gören bulunduğu bir işten uzaklaşır. Vali ise vilayetten çekilir. Başkan ise başkanlığı bırakır. Tüccar ise ticaretten vazgeçer. Sanat erbabı ise çalışmaz olur. Davası var ise bunu bırakır.

Rüya âleminde maslahat görmek hayra işaret eder. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki alacaklısına borcunu ödemeyerek onu barışmaya davet ettiğini gören dalalete düşmüş birini hidayete davet eder. Mal vermek şartıyla davalısıyla alacaklısı ile barışmak istediğini gören hayra nail olur. İki davacının aralarında barış yaptıklarını gören onların birbirlerini hidayete çağıracaklarına işarettir.

Rüya âleminde istişare emanettir. Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki bir kimse ile istişare ettiğini gören ona bir emanet verir. Kendisine birinin danıştığını gören o kimsenin kendisine emanet bırakacağı işarettir. Bir topluluğun aralarında müşavere ettiğini görmek insanların birbirlerine güvendiklerine işaret eder. Kimse ile istişare etmeden kendi bildiği gibi hareket ettiğini gören kimseye itimat edemez, herkesten şüphe eder ve kötü niyetli olduğuna işaret eder.

Başkalarının konuşmalarını dinlemek hayır değildir. Bir rivayete göre uygunsuz bir iş yapmak yahut istemediği bir durumla karşılaşmaktır. Söz hırsızlığı ihanet, korku, günah ve kötü kelam işitmek ile yorumlanır.

Kulak misafiri olarak dinlediğini görmek hayır değildir. Bir rivayete göre başkalarının konuşmalarına kulak misafiri olup söz hırsızlığı yaptığını gören uygun olmayan bir iş yapar. Bir rivayete göre de istemediği bir durumla karşılaşır. Bazıları demiştir ki söz hırsızlığı dört türde yorumlanır. Bunlar hıyanet, korku, günah ve fena sözdür.

İbni Sirin Hazretleri Rahmetullah demiştir ki birşeye intizar ettiğini görmek gam ve kederdir. İyi birşeyi intizar ettiğini görmekte zarar yoktur. Kötü birşeyi beklediğini görmek hayır değildir. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki bir işi beklediğini gören uzun emel sahibi olur.

Rüyada iştiyak, gurbete ve sevdiklerinden ayrılığa uzaklaşmaya işaret eder.

Uyku âleminde delil görmek dava ve düşmanlığa işaret eder. Rüyasında bir şeye delil getirdiğini görenin bir insan ile davası var demektir. Uyku âleminde delil getirmeye çalıştığı hâlde buna muvaffak olamayan davasını kaybeder.

Yuvarlamak dindarca dünyaya rağbet etmemeye işaret eder. Bir dağdan bir tepeden bir araziden maili olan bir yerden aşağı doğru yuvarlandığını görmek emin ve imandır. Korkudan ve şiddetten kurtuluştur. Bir isâbet etmiş felâket, musibet yüzünden taziye gören o felaketten iman üzerine korunur. Başkasının kendisine taziyede bulunduğunu görmek müjdedir.

İsmini değiştirmek iki türlü yorumlanır. İsmini daha fena isim ile tevil ettiğini görmek büyük bir ayıp yaparak ortaya çıkmasına veya ağır bir hastalığa yakalanacağına işarettir. Kendi isminden daha iyi bir isimle değiştirdiğini görmek makam, şeref, erişmeyee ve refaha işaret eder. Bazı yorumcular demişlerdir ki aldığı isim Abdullah ve Abdurrahman  gibi Cenabı Hakk’a mensup isimlerden ise Allah’ın lütuf ve yardımına nail olur. Eğer aldığı isim Muhammet ve Yunus gibi büyük peygamberlere büyük insanlara mensup ise dindar olanlar için müjde ve hayra işarettir. Günahkârlar için gülünç duruma düşmek ve alaydır. Kendi ismi olduğu hâlde bir hayvana ait isimle hitap olunduğunu görmek fesada kötülüğe işaret eder. Veyahut Yahudi ve Hıristiyanlara ait bir isim ile hitap edildiğini görmek kötü bir hayata işaret eder. Bu rüyada hitap eden kimsenin sözü dinlenen ve nüfuzlu olanlardan olması şarttır. Eğer sözü dinlenmez kimseden ise tabiri yoktur.

İnsanın nefsini medh etmesi, yüksek görmesi günaha girmektir. Meçhul güzel bir gencin kendisine medh ettiğini görmek düşmanının ona itaat etmesine işarettir.

Sadık bir dost tarafından övülmek hayır ve onun tarafından menfaat göreceğine işaret eder. Bir düşman tarafından methedilmek istihzadır yani alaydır. Bir rivayete göre aralarındaki düşmanlığın ortadan kalkmasına işaret eder.

Bir kimsenin kendisine iyi birşey verdiğini görmek hayır ve nimettir. Eğer verdiği şey nefsinin kabul etmediği kötü birşey ise yukarıdaki tabirin zıddıdır. Rüya sahibinin başkasına birşey verdiğini görmesi de böyle tabir edilir.

Rüyada sadık ve doğru bir şeye yemin ettiğini görmek zafere haklı söze ibadet ve Allah sevgisine işarettir. Yalan yere yemin ettiğini görmek hakarete alçaklığa günaha ve fakirliğe işaret eder.

Sual görmek tevazu ve ilminde gayrete işaret eder. Bazıları demiştir ki sual dini emirlerle ilgili birşeye ait ise hayırdır. Dünyaya ait birşey ise iyi değildir.

Rüyada birşey istemek hayra işarettir. Birşeyi çok fazla talep ettiğini ve bunun için çaba ve gayret ettiğini gören muradına nail olur.

Şefaat mürüvvetin ziyadeliğine işaret eder. Bir insana şefaat ettiğini görmek mürüvvetine ve ahlakına saadetine mertebesinin yüksekliğine ecir ve sevabın oluşacağına işaret eder. Birisinin kendi hakkında şefaat ettiğini görmek günahkâr olmasına veya zulme uğrayacağına delildir. Şefaat edenin şefaat edilene hayır ve menfaat sağlayacağını söyleyenlerde vardır.

Yükselmek görmek iki şekilde yorumlanır: Dindar ve hayırdan ise hakkında iyidir. Eğer günahkâr ve fesat ise iyi değildir. Bu türden biri başka bir adam üzerine yükseldiğini görse evvela dünyada yükselir ve sonrada duçar olup hakarete uğrar. Yükseklik ile beraber bedeninin de büyüdüğünü ve herkesten büyük olduğunu görürse vefat eder.

Rüyada af görmek felah ve saadete işarettir. Bir suçlunun kabahatini affettiğini görenin Cenabı Hakk’ın mağfiretini kazanacak bir ameli vardır. Bazı yorumcular demişlerdir ki bir kabahatlinin kabahatini affetmek sevap ve ecire nail olmaya işaret eder.

Düğüm rüyasının yorumu çeşitlidir. Gömleğinin eteğine düğüm yaptığını gören bir ticaret sözleşmesi yapar.

Düğüm üzerine düğüm atmak kuvvetli dine işarettir. Mendil üzerine düğüm yapmak hizmetkâr sahibi olmaya donuna düğüm atmak evlilik yapacağına iplik üzerine düğüm yapmak içinde bulunduğu işte ısrar etmeye işarettir. Bu eşyalardan biri üzerinde kendi yapmadığı hâlde düğüm yapıldığını görmek hükümet tarafından zorluğa uğramaya işaret eder. Bir düğümün kendi kendisine söküldüğünü görmek ümit etmediği bir yerden kolaylıklara ve mazhar olmaya işaret eder.

Bazı yorumcular demişlerdir ki birşeyi düğümlemeye çalıştığı hâlde düğümleyemediğini görmek gam ve birşeyin güç olacağına fakat düğümlenen şeyi çözerse ferah ve arzu ettiği şeylerin oluşmasına işarettir. Düşmesinden veya yok olmasından korkulan birşey üzerine düğüm vurup bağlamak iyidir. Bir hayvanı yularından dizinden bağlamak da hayra işaret eder.

Saymayı görmek sayıların karışıklığıyla anlaşmazlık eder. Üzerinde Cenabı Hakk’ın ismi yazılı olan para sandığını görmek ilimden istifadedir. Üstünde suret bulunan paraları saydığını gören dünya işlerinde batıl şeylerle meşgul olur. İnci saydığını görmek Kuran-ı Kerim okumaya kiremit ve taş parçası saydığını görmek lüzumsuz şeylerle uğraştığına işaret eder.

Zayıf öküzler saydığını görmek kıtlık senelerinde bulunduğuna işarettir. Semiz öküzler saymak, feyiz ve bereket senelerine işaret eder. Develeri saymak eğer rüya sahibi devlet başkanı veya başkan yardımcısı ise ganimete nail olmaya işarettir.

Köle ise ekili olan şeylerden berekete ticaretle uğraşan ise çok kazanmaya işarettir. Kirmani demiştir ki sayı saydığını görenin rüyası saydığı adete göre yorumlanır: 1- Tehvit ve imana 2- Ebeveyn (anne, baba) veyahut adil olan iki şahite 3- Sözünü tutan olana 4- Kabul olacak duaya ve malı, mülkü kıymetli olana ve bir rivayete göre eşle evliliğe 5- İkbal ve teveccüh eden devlete ve bir rivayete göre beş vakit namaza işaret eder.

Bazıları demiştir ki bir sayısı mübarek, iki beladan kurtulmak ve düşmana karşı zafer, üç iyi değildir, dört mübarek, beş güzel ve hayır, altı faydası olan bir iş işlemektir. Bir rivayete göre rüya sahibinin bir işi tamamlamasıdır, yedi iyi değildir, bir rivayete göre de hactır. Bazı yorumcular demiştir ki yedi sayı saydığını gören gebe kadın ise selametle doğurur. Sekiz iyi değildir, bir rivayete göre bu rüyanın sahibi, devlet büyüğüne veya büyük bir insana yaklaşır. Dokuz iyi değildir, bir rivayete göre düşmana delil getirmektir. On mübarek olup din ve dünya oluşu ayrıca işlerini olgunluk ile tamamlamaktır. On bir, muradının ortaya çıkacağına on iki maksadının isteklerinin yerine geleceğine bir rivayete göre bereketli bir seneye işaret eder. On üç iyi değildir, on dört muradının olacağına sonunda feraha ve iyi yaşama on beş isteklerinin tamamlanmasına şiddet ve sıkıntıdan kurtulmaya bereket ve adalete on altı uzun müddet sonra maksada ermeye on yedi fesat ve safahattan elinden çıkan her şeyine tekrar kavuşarak akibetinin güzel olmasına işarettir. On sekiz iyi değildir ve bir rivayete göre devlet adamı ve büyükler ile münasebettir.

On dokuz insana düşmanlıktır. Yirmi kuvvetinin artması, düşmana galip gelme ve muradının olmasıdır. Otuz rüya sahibinin biriyle davası var ise süratli şekilde neticeye bağlamaya ve düşmana galip gelmeye işarettir. Kırk işte güçlük ve hayret olması, elli rüya sahibinin ömrünün tamamıdır. Altmış tövbenin lüzumuna ve kefarete işaret eder ve iyi değildir. Yetmiş ihtiyacının bir müddet sonra yerine geleceğine ve saltanattan korkuya işarettir. Eğer yetmiş sayısı ekinlere dair ise iyi değildir. Bir rivayete göre af dilemeye ve hayrı olmayan kimseye ait, onun için günahlarının affedilmemesidir. Seksen zina ile suçlanıp cezaya bir rivayete göre de toplanacak berekete işarettir. Doksan saygın kadınlardan izdivaç teklifleri talep olur ve onlardan menfaat sağlamaktır. Eğer rüyayı gören ehli ise vali olmaya işarettir. Yüz düşmana karşı zafer ve murattır. Bir rivayete göre zina ile suçlanmaya işaret eder.

Kendisi için yüz tane hububattan birşey saydığını görmek hayır ve berekete rahat geçime yaşama bir topluluğun başkanlığına geçmektir. İki yüz düşmana karşı zafer kazanamamaktır. Üç yüz uzun müddet isteklerinin gerçekleşmemesine dört yüz düşmana üstün gelmeye beş yüz işlerin durmasına altı yüz ferah ve murada yedi yüz işlerinde zorluk ile ömrünün sonunda hayra sekiz yüz zafer ve kuvvete dokuz yüz düşmanın rüya sahibine üstün gelmesine bin kuvvet, zafer ve üstünlüğe işarettir.

İki bin iyi değildir. Üç bin zafer ve kuvvettir. Dört bin nusret ve zaferdir. Beş bin bereket ve ferahtır. Altı bin zafer ve murattır. Yedi bin geçim yönünden orta hâlde olmaya ve bir rivayete göre işlerinin bağlı olmasına işarettir.

Sekiz bin rüya sahibinin hayatının düzenli olduğuna işarettir. Dokuz bin hayırdır. On bin zafer ve nusrettir. Yirmi bin düşmana galip ve muzaffer olmaktır. Otuz bin uzun bir zaman sonra zafere ulaşmaktır. Kırk bin kurtuluşa işarettir. Elli bin yorgunluk, eziyet, tedbirde aciz ve durgunluktur. Altmış bin zorluklardan sonra muradına ulaşmaktır. Yetmiş bin refah, bolluk ve geçimdir. Seksen bin zafer ve kurtuluştur. Doksan bin düşmana galibiyettir. Yüz bin ve fazlası isteklerini elde etmeye işarettir. Eliyle birçok sayı saydığını gören beslediği kişiler için pişmanlık duyar. Bazı yorumcular demişlerdir ki sayı saydığını veya sayıldığını gören bu göreve münasip ise amir olur ve saydığı sayının adeti miktarınca maiyete başkanlık eder. Mesela on onbaşılık, yüz yüzbaşılık, bin binbaşılık ile işaret edilir. Eğer rüya sahibi münasip bir din görevlisi olanlardan ise bu görüşler kendisi için hayırdır.

Sayı saymak bütünüyle hayırlıdır. Fakat borçlu olan kişilerden ise hayır değildir. Çünkü alacaklısı ekseriyetle hesabı, borcu konusunda kendisini sıkıştıracağına işaret eder.

Rüyasında birisini kınadığını gören kınamaya sebep olan ayıbı kendi kınama olarak işleyerek kınanmaya lâyık olur. Elinden kaçırdığı bir işten dolayı kendi nefsini kınadığını gören halk tarafından kınanacak, dağınık, perişan ve karışık bir işe girer. Sonra Allah Teâlâ ona kolaylık ihsan ederek o sıkıntılardan karışıklıklardan küçük görünmekten kurtarır.

Rüyada azarladığını görmek azarladığınız kimse ile sevgi ve muhabbet olacağına işaret eder. Rüyasında tanınan bir kimseyi azarladığını görenin o kimse ile aralarında büyük bir dostluk meydana gelecektir. Birinin kendisini azarladığını görmekte böyledir. Bilinmeyen bir şahsı azarlamak veya tanınmayan bir şahıs tarafından öldürülmek insanların sevgisini kazanmaya işaret eder.

Uyku âleminde rehin görmek iki şekildedir. İhtiyaç ve açgözlülük ile tabir edilir. Bir kimsenin kendi nezdine birşeyi rehin ettiğini gören o kimsenin rüya sahibine ihtiyaç duyacağına işaret eder. Kendisinin bir kimseye birşeyi rehin bıraktığını gören o kimseye muhtaç olur. Kendi nefsini rehin ettiğini görmek günaha girmektir. Rehin rüyasında hayır yoktur.

Rüyada satmak tabiri ihtilaf olmuştur. Bazıları için satmak ve satın almak hayırlıdır. Ve bazıları da satın almak daha hayırlıdır demişlerdir. Her hâlükârda satılan veya alınan şeylerin türü özellikle dikkate alınarak hayır ve şer ile yorumlamak gerekir. “Ağa ve köle bahsine müracaat ediniz.”

Suçlu, kiraya veren kimseyi birşey üzerinde teşvik edip sonunda terk eden suçlu, kabahatli, hilekâr bir adama işaret ettiği gibi rüyada kira ve kiralama görmekte aldatma ve ikna ile yorumlanır. Birinin kendisine birşey kiraladığını görmesi o kimse tarafından aldatıldığına ve ikna olmaya işarettir. Kendisinin birine birşey kiraladığını görmesi o kimseyi aldatmasına ve kabul ettirmeye çalışacağına işaret eder.

Rüya âleminde şirket ve ortaklık görmek insafa işaret eder. Biriyle şirket sözleşmesi yaptığını gören onunla iş yapar. Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki şirket rüyasını hiç sevemem. Çünkü şirket altı harflidir. Bundan et kalkarsa “şirk” kalır. K kaldırılırsa “şir” kalır. Bu rüyada hayır yoktur.

Kına ve sair ile boyamak bahsinde Kirmani demiştir ki kınayı bir kap içinde görmek mal ve müjdedir. Elleri veya ayaklarını kına ile boyadığını gören ailesini ve akrabalarını refah ile zengin eder. Bir rivayete göre dinde fesattır. Diğer bir beyana göre de ailesine ait işleri saklar ve gizler. Eğer rüya sahibinin ailesi ve akrabası yoksa kısa zamanda gam ve kasavetten kurtulup feraha ve sevince çıkar. Sakalını kına ile boyamak ameli ve yapılan ibadeti saklamaya fakirliğini insanlardan gizlemeye uzun ömür ve ağırbaşlılığa işaret eder. Allah yolunda çalışmak ibadete Koyduğunu gören kadın ise huyu hilekâr olur. Bir rivayete göre eşinin işlerine hizmet eder.

Eğer boyamak iğrenç olan ve kınadan başka birşeyle yapılırsa gelinler müstesna olmak üzere hayırsızdır derler. Bir rivayete göre gelin içinde iyi değildir. Boya koyduğunu fakat tutmadığını görmek halkın yanında meşhur olan malını saklamaya çalışır. Boyanın tuttuğunu görmek Allah Teâlâ tarafından ayıplarının örtüleceğine işarettir.

Saç ve sakalını çamur veya ona benzer şeylerle boyadığını görmek hâlini olmayacak sebeplerle örtmeye çalışır. Veyahut ikrah ettiği bir fenalığa uğrar. Azalarından boyanması münasip olmayan bir yerini boyamak ilaç için değil ise iyi değildir.

Rüyada bir kimsenin başka bir kimseyi öldürdüğünü görmek katilin maktule hayır ve menfaati olacağına veyahut zulüm edeceğine işarettir. Birini katlettiğini görmek ona iyilik etmektir. Kendisinin katledildiğini görmesi ömrünün uzun olacağına işaret eder.

Kirmani demiştir ki bir kimseyi katlettiğini gören o kimseye hayır ve menfaat sağlar. Bir cemaatin kendisini zulmen katlettiklerini görene devlet başkanı veya onun makamında daim olan devlet adamları tarafından hayır ve menfaat hâsıl olur.

Bir kimseyi zulmen katl ettiğini gören asi ve nefsine zulüm eden olur. Allah Teâlâ onun üzerine birini musallat eder.

Cabir el Mağrubi demiştir ki evladını katlettiğini gören Allah Teâlâ ona helâl rızık ihsan eder. Bir rivayete göre de mal ve dünya izzeti için evladına zulüm eder. Birini katlettiğini ve ölünün cesedinden kan aktığını görenin eline mal geçer. Eğer kan akmaz ise mal hasıl olmaz. Cesedini katlettiği adamın kanı içinde yuvarlandığını görmek o adamın malından istifadesine işarettir. Birini katledip maktulden beyaz kan çıktığını görmek dininin gitmesine işaret eder. Kendini katledilmiş fakat kim tarafından katl olunduğunu bilmez ise şeraite kanuna az itaatkâr olur. Katledeni bilir ise düşmanına karşı galip gelir, zafer kazanır. Birini katl eylediğini ve karnından pislik aktığını görmek maktulun katilinden fenalık görmesine işaret eder.

Bir kimseyi katlettiğini fakat bunun kim olduğunu bilmediği gibi muayene eylemediğini gören düşmana muzaffer olur ve gamdan kurtulur. Kendi nefsini katlettiğini gören tövbeye muvaffak olur. Kendisinin boynu vurulmak suretiyle katledildiğini gören eğer köle ise azat olur, gam ve kederden kurtulur. Borçlu ise borcunu öder, eline büyük bir mal geçer. Eğer kendisini bu suretle katleden adamı bilir ise ondan çok hayır görür. Eğer katil kadın yahut hadım ağası veya buluğ olmamış çocuk veya sakalsız sabi emred ise rüya sahibinin vefatına işarettir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki bir kadın rüyada kocasını katlettiğini görse onu ilişkisi olmayan bir günah ile töhmet eder.

Bir küçük çocuğu katlettiğini ve pişirdiğini gören bu yaptığı iğrenç bir livata fiili olduğundan ayıplanır. Bir çocuğun katledilip pişirildiğini ve etinin koparıldığını görmek babasının zulme zalimliğe düşeceğine işaret eder. Bir topluluğun birbirlerini katlettiklerini görmek insanlar arasında dinde bozgunculuğun meydana çıkmasına işarettir. Bir insanı katledip cesedini arkasına aldığını görmek para cezası vereceğine ve zarara düşeceğine işaret eder.

Bazılar demiştirler ki rüyada katil görmek hacca gitmek isteyen kimse için muradına ermesidir. Rüya sahibi hasta ise şifa bulur. Bir beyana göre katil rüyası belaya ve nimetin zevaline yok olmasına işaret eder.

Rüya âleminde bir devlet başkanının boyunlarını vurmak suretiyle tebasını katlettiğini görmek halkın zulümden kurtulacağına hürriyetlerine kavuşacaklarına selametlerine hükümetten iyilik ve ihsan göreceklerine işarettir.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada katil suç ve günahtır. Nefsini katlettiğini gören günahlarından tövbe eder. Bir insanı katlettiğini gören büyük bir günah işler. Kendisinin katlolunduğunu gören çok yaşar ve çok fazla hayra nail olur. Bir adamı boğazını kesmeden katlettiğini görmek maktulun hayır ve menfaatine ulaşması demektir. Bir nefsi katlettiğini gören gam ve kederden kurtulur. Bir köle efendisinin kendisini öldürdüğünü görse hür olur. Birini öldürdüğünü gören vilayete ve insanlar arasında ihtirar makamına nail olur. Allah yolunda katlettiğini gören ticaret yapar ve şehit olarak vefat eder.

Rüyada asılmak şeref, izzet ve şöhrettir. Çünkü Katade (R.A.)  Allah indinde asıldığını görerek korkmuş fakat sonradan mevkii, itibar ve izzete hâsıl olmuştur. Bir zaman sonra bu rüya isim zikredilmeden İbni Sirin Hazretlerine anlatılınca yüce, şerif, aziz olan bu rüyanın sahibi şeref, izzet ve şöhret erbabındandır cevabını vermiştir. İmam-ı Şafi rahmetu’llahı aleyh: Önce başlarında emirle hapis edilmiş, orada İmam-ı Ali Keremallahü veche ile beraber su arkının üzerinde asıldıklarını rüyada görmüş ve bu rüyayı bazı yorumculara söylettirmiştir. Onlarda bu rüya sahibinin ismi dünyada yayılacak ve şöhreti bütün kâinatı dolduracaktır cevabını vermişlerdir ki sonradan tamamıyla mevcut olmuştur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki uykuda asmak rüyası üç bölümdür: Sağ iken asılmak, ölerek asılmak ve katl edilerek yani öldürülerek asılmak şeklindedir. Rüyasında diri olarak asıldığını gören refaha şerefe nail olur. Ölerek asıldığını gören dinde fesat, bozuklukla beraber dünyada izzete erer. Katl edilerek öldürülerek asıldığını gören yalancı itibara üne ermiştir. Ne vakit asılmış olduğunu bilmediği hâlde kendini asılmış gören elinden çıkmış malını tekrar elde eder.

Bazıları demiştir ki zenginler için asılmak fakirliğe ve fakirler için ise zenginliğe ve servete işaret eder. Asıldığını gören tüccar ise muradına erer. Asılmak rüyası yolcu içinde iyi ve hayırlıdır. Asılanın etinden yemek rüyasında hayır yoktur.

Devlet başkanı veya onun makamında olanlardan büyük nimetlere kavuşur. Bolluk ve yüksek şana ulaşır. Asılanın etinden yediğini gören haram mal yer. Bir rivayete göre büyük bir kişiden hayır görür. Bir beyana göre de gıybete düşer. Devlet başkanının kendisinin asılmasını emir verdiğini gören ondan büyük bir makam alır ve refaha nail olur ise de dininde hali zayıf ve noksan olur. Bir topluluğun kendisini astıklarını görse onlara başkan olup hüküm ve emir verir. Bir ihtiyarın kendisini astığını ve insanların da seyrettiğini gören o yer ve mekân halkının başına geçer.

Kendi nefsini ailesi ve yakınları karşısında astığını gören onlara hâkim, sözü geçen ve amir olur. Eğer ailesi ve akrabaları kendisine arkalarını döner, sırt çevirirler ise onun emirlerine itaat etmezler, sözünü dinlemezler. Asıldığını fakat ipi koparak düştüğünü gören memur ise görevinden uzaklaştırılır. Zengin ise fakirliğe fakir ise hürmetini kaybeder. Tüccar ise zarar eder. Böylece herkesin kendi mevki ve mertebesine göre düşmeye işaret ettiği için bu rüya iyi değildir.

Harp ve kıtal üç çeşittir: 1- Hükümetler, devletlerarasında yapılan savaş 2- devlet başkanı ile tebaası arasındaki savaş 3- halkın kendi arasındaki savaştır. Devletler arasında muharebe olduğunu görmek fitne ve fesat ortaya çıkacağına veyahut veba, kolera gibi salgın hastalıkların yayılmasına işarettir. Devlet başkanı ile tebaası arasında harp olduğunu görmek bereket ve ucuzluğa işarettir. Halk arasında harp edildiğini görmek; aralarında silaha işarettir.

Bir memlekete asker girdiğini görmek oraya çok yağmurun yağmasıdır. Harp için askerlerin toplandığını görmek batılla uğraşanların helak olmasına ve ehli hakkında yardımına ve zaferine işarettir. Askerin az olduğunu ve kendisinin de onlarla beraber olduğunu görmesi düşmana karşı zafere işaret etmektedir.

Savaşta olduklarını ve rüzgârın şiddetiyle toz ve toprağın savrulduğunu görmekte hayır yoktur. İki takım askerin birbirleriyle savaştıklarını görmek galip gelenin yenileceğine işarettir. İki taraf askerin savaş esnasında birbirine karıştıklarını ve sonra barıştıklarını görmek genele hâkim olacak hayra işaret eder.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada düşmanla savaştığını görmekte harp ve ölüm vardır. Ayrıca düşmanla savaşan dinine hizmet eder, ana ve babasına yardımda bulunur, eşi hakkında da kıskançlığına işaret eder. İnsanın kendisini bu harpte zulüm tarafında olduğunu görmesi İslam’dan çıktığına veyahut dine karşı geldiğine ya da üzerine itaati lüzumlu olana karşı itaatsizlik ettiğine ya da namazı, İslam’ı terk ettiğine işarettir.

Rüyada bir kimseyi boğazladığını görmek o kimseye zulüm etmektir. Akrabasından birini boğazladığını ve kan çıkmadığını görmek akrabalık bağlarının kesilmesine işaret eder. Eğer kan çıkarsa birbirlerine yardım ve iyilik etmeye işarettir. Boğazlanmış bir adam veyahut boğazlanmış bir topluluk görmek onların gölge ehli ve dinden çıkmış olduklarına delildir.

Kendi nefsini boğazladığını gören eşiyle yaptığı haram bir fiil işler. Validesi, babasını veya evladını boğazladığını gören kan çıkarsa babası, validesine ve evladına asi, isyankâr olur. Eğer kan görülmez ise aralarındaki silsile ve rahmete yani aralarındaki bağların sevginin kuvvetine işaret eder. Bir kadını boğazladığını gören o kadına yakınlık duyar, yaklaşmak ister. Bir dişi hayvanı boğazladığını gören kadınla ilişki, yakınlık ister. Erkek bir hayvanı ensesinden boğazladığını görse livata eder. Bir kadın devlet başkanı kendisini boğazladığını görse nikâh edip evlenir. Rüyada bir süt emen çocuğu boğazlayarak işkence edildiğini gören ona zulüm ve zalimlik eder. Eğer çocuk zulüm edilemeyecek bir durumda ise ailesi için kınamadır. Rüyada boğazlamak veya boğazından kesmek bazı yorumcuların beyanına göre hayırlı değildir.

Rüyasında belinden ikiye bölündüğünü veya bir başkasının ikiye bölündüğünü görmek bütün yorumcuların düşüncelerine göre katletme ve ölüm olduğu için hayır değildir. Bazıları demiştir ki birinin kendisini belinden böldüğünü görmek üç türlü yorumlanır. Rüya sahibi ile biri arasında münakaşası varsa onu katleder ya da yener. Eğer kendisine tecavüz eden düşmanı var ise ona karşı zafer kazanır. Hayır ve şer beklenen bir iş ortaya çıkar. Belinden ikiye bölünerek denize atılmış ve sular üzerinde yüzdüğünü görmek hükümete bir iş için şikâyet edilir ama rüya sahibinin lehine neticelenir.

Belinden kesilip bölünerek bir yere asılmak veya kama üzerinde teşhir olunduğunu görmek o yer hükümdarının insanlar arasında meşhur olmuş bir davayı halletmesine işarettir. Eğer belinden bölünmüş olan kötü bir adam ise insanlar vasıl olan neticeden dolayı hükümdara müteşekkir olurlar. Fakat bu kişi iyi biriyse hükümdarın bu kararından dolayı güceneceklerine işaret eder. Belinden ikiye bölünüp bir yere asıldığını gören ortaya çıkan şöhretine eğer rüya sahibi dindar ve iyi hâlli ise güzel şöhret kazanacağına şer ve fesat ise şöhreti kötüdür.

Rüyasında birisinin derisini yüzdüğünü gören onun malını alır. Birisinin kendisini yüzdüğünü görse o yüzen kişi malını alır. Yüzülmek iki şekilde yorumlanır. Bunlar mazlum ve suçlu şeklindedir. Birisinin yüzülmüş olduğunu görmek malının gitmesine işarettir. Sağ elinin derisini yüzmek kardeşinin malını gasp etmektir. Sol elinin dersini yüzmek ise kız kardeşinin malını almaktır. Ayaklarının derisini yüzmek akrabasının malına tamah edendir. Karısının derisini yüzmek karısının malını yemeğe işaret eder.

Çarmıha germek de asmak gibidir. Aralarındaki fark çivilerle mıhlanmaktan ibarettir. Çarmıha gerilmek bazı yorumculara göre acı duyulmadığı takdirde iyidir. Bazıları ise bu rüyayı zillet yani alçaklıkla yorumlamışlardır.

Bu da bazı rüya yorumcularının beyanına göre elem ve acı duyulmadığı takdirde iyidir. Bazıları demişlerdir ki çarmıha gerilmiş olduğunu görmek ayıplanmaya işaret eder.

Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki bu rüya her ne suretle olursa olsun hayır değildir. Özellikle hükümet tarafından davası olan kimse için fenadır. Diğer bazı yorumcular demişlerdir ki kemiklerinin sıkılıp kırılmak suretiyle işkence görmek rüya sahibinin zulme uğrayıp çaresiz, perişan olmasına işaret eder.

Çeşitli azalardan birini kesilmiş görmek uykuda vücut ile yorumlanır. İnsan vücudunu meydana getiren organlardan hangisi kesilmiş görülmüş ise onun yorumuna bakmalıdır. Her hâlükârda bu rüya hayırlı ve iyi değildir.

Çeşitli azalardan birinin etini yardığını görmek iyi değildir. Organları ayrılmamak suretiyle etinin yarıldığını görenin aleyhinde sözler söylenip konuşulur. Veyahut malında eksiklik meydana gelir.

Uyku âleminde testere ile biçildiğini görmek ya evladı ya biraderi ya da hemşiresi olacağına işaret eder. Birini testere ile biçtiğini gören onu izdivaç ettirir ve bu evlilikten bir evladı olur.

Rüya âleminde çeşitli dövülme şekilleri olup her birinin yorumu ayrı ayrıdır. Rüyasında elleri ve ayakları bağlanmadan kamçı ile darp olunduğunu görmek bundan dolayı kan çıksın veya çıkmasın eşittir ve yorumu aynıdır. Haram malın ortaya çıkmasına işaret eder. Özellikle vücudu kanla dolup bulaşırsa ve üzerinde iz kalırsa dövülen dövenden o kadar menfaat görür. Bilhassa darp eden tanınan ise rüya daha kuvvetlidir.

Cabir’ül el Mağrubi demiştir ki rüyasında birinin kendisini dövdüğünü fakat kim olduğunu ve ne sebeple dövdüğünü bilmediğini gören hayırlı bir mala nail olur ve yeni elbise giyinir. Darptan korktuğunu gören korktuğundan güvende olur.

İsmail el Eş’as demiştir ki bir ölünün kendisini darp ettiğini gören çıktığı seferden fayda görür veya kaybettiği birşeyi tekrar eline geçer. Bir ölüyü dövdüğünü görmek rüya sahibinin dininin artmasına ve kaza ettiği dini borçlarını ödemesine işaret eder.

Bir ölüyü darp ettiğini ve ölünün de bu hâle razı olduğunu görmek o ölünün ahrette hâlinin iyi olduğuna işarettir.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada darp, dövülen için hayra işaret eder. Ancak ağaç ve diken ile vurmak hayra işaret etmez. Bir devlet başkanının veya onun makamından olanlardan birinin eliyle değneksiz dövülmesi o kişi tarafından giydirilmektir. Eğer arkasına vurur ise borcunu öder ve izdivaç eder.

Değnek ile vurur ise rüya sahibine istemediği birşey isabet eder. Bazıları demiştir ki darp azara ve bir rivayete göre de vaaz ve nasihate işaret eder.

Rüyasında bir erkeğin kendi başına sopa ile vurduğunu görmesi devlet reisinin gitmesini istemesidir. Eğer darbe göz kapağına isabet ederse dinini yıkmayı murat eder ve rezilliğe davettir. Darbe kirpiklerini koparır ise rüya sahibini dinde bozgunculuğa davet eder. Eğer tepesine vurur ise ömrünün sonu yani eceli gelmiş demektir ve darp eden maksadına nail olur. Kulağının yumuşak yerine vurulmuş ise ve yarılan yerden kan çıkarsa rüya sahibinin kızına göz dikmiş olur.

Bazı rüya yorumcuları demiştir ki rüyada darp beddua ile yorumlanır. Bir kimseye vurduğunu gören ona beddua eder. Elleri bağlı bir kimseye vurduğunu gören ona hoş olmayan çirkin sözler söyler ve bundan dolayı pişmanlık duyar.

Kirmani demiştir ki kırbaçla vurulduğunu ve üzerinde darbe izleri olduğunu gören mahpusta ve elleri bağlı ise bir insanın sözlerinden zarar ve ondan iğrenilecek birşey görür. Eğer böyle bir durumda olmazsa mal, hayır ve kazanca nail olur. Kırbaçsız elle darp olduğunu ve üzerinde darp izi kaldığını gören hayra mazhar olur. Eğer üstünde darp izi kalmamış ise söz işitir. Dövüldüğü hâlde dövülen ne için dövüldüğünü bilmediğini görse ve elleri bağlı değilse hayırdır. Ama elleri bağlı ise bunda hayır yoktur. Çünkü güzelliği görüntüsü gider ve gücü, kuvveti azalır.

Başkasının başına birşeyle vurduğunu gören onu bir işte zarara uğratır. Böylece kamçı, değnek veya bükülmüş birşey ve emsali ile darp ettiğini görmekte böyle yorumlanır.

Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki rüyada bir insanı eliyle veya emriyle darp ettiğini görmek onun işlerinde hüküm ve salıvermeye işaret eder.

İlim ve âlim ile de yorumlanır. Yorum âlimlerinden El Hüseyni Rahmetullah demiştir ki rüyada vurmak ve vurulmak dövenin dövülene hayır ve faydası ile yorumlanır. Ancak sopa ve değnek ile darp bazı rüya yorumcularının beyanına göre hayır değildir. Çünkü şeri ceza ve terbiye etmeler daima değnekle darp suretiyle yerine getirildiği için bu rüya hayra işaret etmez. Çeşitli vurma şekillerinden en hayırlısı elle olan darptır. Rüyada bir kimseye eliyle vurduğunu gören o kimseye eliyle iyilik eder. Kendisinin el ile darp olunduğunu gören o kişi bilinen ise o kimsenin elinden hayır görür. Bilinmeyen ise hayır ve menfaat kendiliğinden oluşur. Rüyada bir kimsenin ağzına vurduğunu görmek ona yiyecek türünde hayır ve ihsana işaret eder. Arkasından vurmak çeşitli giysilerden birşey vermeye işarettir. Eline vurmak ailesine hayırda bulunmaktır.

Böylece değnekle vurmanın dışında el, kamçı ve saire ile darp, hayır ve menfaat oluşmasına işaret eder.

İki eli birbirine bağlı görmek cimrilik ve kudretsizlik ile yorumlanır. Bir kimsenin iki elini bağlamak onu iktidardan kuvvetinden düşürmektir.

İki elinin biri tarafından bağlandığını görmek o kimse vasıtasıyla iktidarının elinden alınmasına işarettir. İki elini bağlı görmek denizler, ilmi çok olanlar, âlimler de böyle işaret eder. Elleri ve ayaklarını sarılı ve bağlı görmek rüya sahibi için fena ve hayırsızdır. Bütün işlerinin bağlanacağına ve iktidarının kaybolmuş olacağına delildir. El ve ayaklarının çözüldüğünü görmesi hayırdır. Çünkü rüya sahibi mukadderat ve acizliğinden kurtulur.

Rüyasında bir iple elinden bir yere bağlı olduğunu görmek günahkâr olmaktır, bir rivayete göre de gam ve kederdir. Birisini elinden bir yere bağladığını görmek rüya sahibi sebebiyle günaha gireceğine ayrıca gam ve kedere düşeceğine işaret eder. Ayağından bağlı olduğunu gören hayır ve şerde zenginlik ve fakirlikte bulunduğu her ne hâlde ise öyle devam eder. Bu rüya zayıf ve fakir için iyi değildir. Oturamayacak derecede iki ayağı birbirine bağlı olduğunu gören fena bir işe tutulur. Bir insanı veya hayvanı bir yere bağladığını görmek onları muhafaza ve korunma işlerinde onları zarardan korumaya işarettir. Bazıları demiştir ki insan hür olduğu için onu bağlamak işinden gücünü ve hürriyetini elinden almak olduğu için iyi değildir. Fakat hayvan bağlamak hayra işaret eder.

Rüyasında kendini elinden veya ayağından bir yere bağladığını gören kendi kusuru ile işlerini bırakır. Veyahut bir söz altına girer ya da isteği ile sınırlama ile amir tahtına geçer. Devlet başkanı veya makamına işaret eder. Daim olanlardan bir adamı bir yere bağladıklarını görmek memuriyetinde tayin edilmeye işarettir.

Resulullah (salla’llâhü aleyhi ve sellem) Efendimiz “Zincire vurulma rüyasından nefret ederim. Demir halkalı görmeyi severim” buyurmuşlardır. Kendisini zincirle bağlı gören Allah Teâlâ nın nimetlerine küfür eden karşı gelendir. Bir rivayete göre sonunun geldiğine işaret eder. Birini zincirle bağladığını görmek o kimsenin küfrüne ve dinden sapmasına sebep olur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki böyle bir rüyada hayır görülmez. Rüyasında tutulup prangaya vurulduğunu gören büyük sıkıntıya düşer. Bazıları demiştir ki uykuda boğazında zincir olduğunu gören kötü ahlaklı bir kadın ile evlenir. Eğer bu zincir gümüşten ise kadınlar tarafından zahmete düşer. Zincir altından ise malı yüzünden zarara düşer. Bakırdan ise emlak, mülk ve eşyası yüzünden zarara düşer. Eğer kalay veya demirden ise ticaret ve geçim yüzünden zarara uğrar. Eğer ağaçtan mamul edilmiş ise zararı bu söylenenlerden daha az olur.

Bazıları demiştir ki boynunda zincir olduğunu gören kendisine tevdi olunan emaneti korumaz, saklamaz. Ellerinin boğazına zincirle bağlı olduğunu görmek cimriliğe işaret eder. Bazı yorumcuların beyanına göre ellerinin zincir ile bağlanmış olduğunu gören Allah Teâlâ hakkında eksikleri, kusurları olandır. Boynundan zincirle çekildiğini ve götürüldüğünü görenin rüyası, ikiyüzlülüğe işarettir. Elinin ayağının boynunun ve bütün vücudunun zincirlerle bağlandığını görmek kesinlikle hayır değildir.

Kelepçe de bir çeşit bağdır. Muhafaza eden kelepçe ile bağlı olan yerinden ayrılamaz. Bundan dolayı rüyası sebat ile yorumlanır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bağlı olduğunu görmek rüya sahibinin hayır veya şer içinde de bulunacağı işinde dayanma ile yorumlanır. Bazıları demiştir ki kelepçe eğer ipten yapılmış ise din emrinde sebata işaret eder. Eğer kurşundan yapılmış ise rüya sahibi kuvvetsiz ve önemsiz bir işte sebat eder. Eğer pirinçten ise fena bir işte sebatlıktır. Eğer gümüşten ise sebatı izdivaç içindir. Eğer altından yapılmış ise elinden çıkan malın geri gelmesini dönmesini ümit eder. Eğer odundan ise nifak ve kin üzerinde sabit demektir. Eğer iplikten veya bezden ise sabit ve daim olmayan bir işte sebatına işaret eder.

Danyal (aleyhisselâm) buyurmuştur ki bir kimse bir ayağında bağ görse arzu ettiği sefere gidemez. Eğer bukağı iki ayağında ise vilayete işaret eder. Ayağında iki, üç veya dört bukağı olduğunu gören o kadar evlada sahip olur. Başka bir adamla birlikte kelepçe vurulmuş olduğunu gören büyük bir günaha girer, devlet başkanı ve daimi makamından olanlar tarafından ceza görmekten korkar.

Ayaklarında kiremitten yapılmış bir kelepçe yani bukağı gören araziden topraktan menfaat bulur. Eğer bukağı kurşundan ise Hıristiyandan menfaat görür. Veyahut izdivaç eder. Kelepçe bakırdan ise göreceği menfaat Yahudilerdendir. Eğer gümüşten ise zengin bir kadın ile evlenir. Altından ise yolculuğa veya hastalığa işaret eder.

Kirmani Rahmetullah demiştir ki kendini zincir ile bağlanmış gören dindar ise dinde sebat eder. Eğer münasip erbab divandan yani buna layık bir görevde ise vazifesine memuriyetine devam eder. Eğer hasta, mahpus veya sıkıntıda ise o hâlde kalması uzar. Eğer yolcu veya gitmek üzere ise geri kalır gidemez. Ayağındaki zincir gümüşten ise bir kadın ile evlenip onun esiri olur. Eğer altın ise elinden birşeyi gider. Eğer sarı pirinçten veya gümüşten ya da buna benzer şeylerden ise ümit ettiğinden fazlasıyla hayır ve menfaat görür. Eğer demirden ise şüphesiz bir özürle yerinde kalır.

Rüya yorumlayan kişilerden bazıları demiştir ki kelepçe ve zincir rüyasını defalarca tecrübe ettim ve bu rüyada hayırdan başka birşey görmedim. Kelepçe ne kadar ağır olur ise rüya o derece iyi ve hayırdır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştur ki kelepçe ve bukağı rüyası dört şekilde yorumlanır: Küfür, nifak, itaatsizlik ve günahtan kaçınmadır. Yorumda rüya sahibinin hâli nazari dikkate alınır.

Rüya âleminde bilmediği bir zindana girdiğini gören vefat eder. Bildiği ve tanıdığı zindana giren ise gam ve suç ile yorumlanır. Kirmani demiştir ki fesat olmayan dindar bir insanın tanınmış ve bildiği bir zindana girdiğini görmek din, makam ve menfaattir. Eğer rüya sahibi fesat ve günahkâr ise gam ve üzüntüye düşer. Malından ve kudretinden eksilmeye işaret eder. Devlete ait bir zindanda olduğunu gören çirkin bir emir endişeye uğrar.

Büyük bir gam ve sıkıntıya girmeye işaret eder. Eğer rüya sahibi yolcu ise zahmet çeker. Hasta ise hastalığı uzar. Zindandan çıktığını görmek bütün bu hâllerinden kurtulmaktır. Bazıları demiştir ki rüyada zindan, müstecap olan dua ile yorumlanır. Kendisinin nerede ve kime ait olduğunu bilmediği, meçhul bir zindanda gören ve oradan çıkamayan mezara gider. Bir odada mahpus olduğunu gören hayra erer. Haneye benzeyen bir zindanda olduğunu gören bir kadın ile evlenip ondan mal ve evlada nail olur. Bir kadın zindanda olduğunu görse kocaya varır. Eğer rüya sahibi zaten evli ise başka bir suretle hayra ulaşır. Kendisini iyi bir yerde oradan çıkması mümkün olmayan bir hâlde kapalı görmesi, dini vazifelerini kaza etmeye ve nimete işaret eder. Hapisten ve zindandan kurtulduğunu gören din ve dünyasında iğrenç ve istenmeyen hâllerden sıkıntılarından günahlarından kurtularak hayra erer. Bilinmeyen bir zindandan veya dar bir kapıdan çıktığını görmek bütün yaptıklarında ve işlerinde hayırdır. Zindandan çıktığını ve yine oraya dönmek istediğini gören kötü bir iş işlemeye niyet eder. Tekrar zindana girdiğini görmek yeniden günah ve belaya davettir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh buyurmuştu ki hapis ve zindan rüyası eğer maruf ise muradının olacağına işarettir, güzeldir. Bilinmeyen meçhul bir zindan ve hapishane ise gam, keder ve kabirdir. Zindan veya hapishaneden kaçtığını gören zahmet, zorluk, gam ve kederden kurtulur. Veyahut vefat eder. Zindana girip hemen çıktığını gören arzu ettiklerine nail olmaya işaret eder.

Uyku âleminde gözaltında olduğunu gören hayra ulaşır. Kendi evinde ise daha hayırlıdır. Göz hapsinden kurtulduğunu görmek dahi hayırdır.

Bazı yorumcular demiştir ki gözhapsi muhafızlar ve muhafaza ile yorumlanır. Rüya sahibi kendisini gözhapsine alanların hâllerini ve davranışlarını gözönüne alarak yorumlamalıdır. Eğer gözhapsine alanlar güzel yüzlü, hayır sahibi adamlar ise hayırdır. Çirkin ve sert adamlar ise kötülüğe işaret eder.

Rüyasında esir olduğunu görmekte hayır yoktur. Rüya sahibi şiddetli gam ve sıkıntıya düşer. Bir devlet başkanı esir olarak görmek iyidir. Esirler görmek yüceliğe yüksek mertebeye itibar, hüküm ve nüfuza işaret eder.

El salimi demiştir ki rüyasında esir olduğunu ve sonra bundan kurtulduğunu gören gam ve kederden sıkıntılarından kurtulur. Esir iken selamete çıktığını görmek de iyidir. Esir olup dininin aleyhinde harekette bulunduğunu görmekte hayır yoktur. Esir olup dininden dönmemek hayırlıdır. Bir esire iyilik ettiğini gören hayır işler ve bu iyiliği, Allah Teâlâ yanında makbul olur.

Bir esirin kendi nefsini esaretten kurtardığını görmek ahretini imar ettiğine kazandığına işaret eder.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada esir düştüğünü gören gam, darlık, keder, üzüntü ve sıkıntı ile yorumlanır. Savaşta esir olduğunu gören sıkıntı ve kedere düşer. Esir aldığını gören başka birini gam ve sıkıntıya düşürür. Esaretten kendi nefsini satın almak veyahut firar etmek veya esaretinin son bulduğunu ve kurtulduğunu görmek sıkıntıdan genişliğe çıkmak darlıktan kurtulup feraha çıkacağına işarettir. Rüya sahibi için sevinç ve ferahlıktır. Bu rüyayı gören fakir ise refaha hasta ise şifaya borçlu ise borcunu ödemeye mahpus ise kurtulmasına üzüntülü ise sevinmesine işaret eder. Her hâlükârda bu rüya  her şekliyle hayırlıdır.

Kirmani rahmetullah demiştir ki uyku âleminde birine sitem ettiğini gören o kişiye mağlup olur. Rüyada sitem edilen, sitem edenden galiptir diye yorumlanır. Kendisine sitem eden kimseye karşılık sitem ettiğini gören fenalığa fenalık ile karşılık verir. Devlet başkanı veya makamından bir kişinin kendisine sitem ettiğini görmek o kimseden hayır göreceğine ve bir makama geçeceğine işaret eder.

Bazıları demiştir ki rüyada sitem, dünya ve ikbaline işarettir. İğrenç bir işe giriştiğinden dolayı sapkınlığa düşerek sonunun iyi olmadığına işaret eder.

Bazılarının beyanına göre büyükten küçüğe yapılan sitem, azarlama işarettir.

Dünya işlerinden bir iş için birileri ile kavga ve münakaşa ettiğini gören istediği rızık hususunda cehd ve gayrete işaret eder. Bu kavgadan yenilen istediğini elde edemez. Eğer kavga ahret işleri için ise mağlup olan galip gelir, zafere ulaşır. Allah Teâlâya yardım hususunda biriyle münakaşa etiğini gören zarara uğrar. Rüyada bir insan ile münazaa ettiğini görmek bazılarının beyanına göre şiddetli yorgunluktur. Meçhul bir iş için münazaa ettiğini gören kitaba sünnete ve dine aykırı davranır.

Bazı yorumcular demişlerdir ki kadınlar ve küçük çocuklar ile münazaa iyi değildir. Bir küçük çocukla kavga ettiğini gören düşmanına galip ve muzaffer olur. Ehli zimmetle yani İslam devletinde yaşayan kâfirlerle kavga etmekte anlaşmazlık vardır. Onlarla dinî emirler konusunda münazaa ettiğini gören ahrette hayırlı olur. Dünya işleri için münazaa ettiğini gören mal ve servete nail olur. Bazıları ise ehli zimmet ile ahret hususunda münazaa eden günaha girer. Dünya işleri için münazaa ettiğini gören malından zarar eder demişlerdir. Devlet başkanı veya daimi makamından olanlarla münazaa ettiğini gören şiddetli belaya bir rivayete göre de helak ve ölüme işaret eder.

Cabir’ül Mağrubi demiştir ki düşman, öldürme savaşın bir çeşitlidir. Yorumu zafer ve galibiyette savaş hükmü gibidir.

Kirmani rahmetullah demiştir ki dövüşmek gerek dille gerek fiilen elle veya her ikisiyle birden olabildiğinden ve öldürme ise savaş zamanında olup lisan ile de dövüşmeye savaş, öldürme denilemeyeceğinden dövüşmek için yorum ve hüküm ayrıdır. Rüyasında bir insanın üzerine hücum edip dövdüğünü gören dövdüğü adama mağlup olur.

El Salimi demiştir ki rüyasında birini dövdüğünü ve ona kötü söz söylediğini gören onu kahreder. Bir topluluğun dünya işi için söz ve fiilen dövüştüklerini görmek görünen ve aşikâr hüsranda olduklarına işarettir. Eğer bu dövüşme dinle ilgili bir emir için ise ilahi bir emir hükmünü gayret edeceklerine işaret eder.

Bazıları demiştir ki bütün bu dövüşme ve vuruşma rüyalarında galip olan mağlup olur ve mağlup olan galiptir. Ancak dünya ve ahret için dövüşmek rüyası kavga rüyasında olduğu gibi yorumlanır.

ZALİM        GÖRMEK

Cabir’ül mağrubi demiştir ki rüyada asi ve zalim olduğunu gören zevale maruz kalır. Birinin kendisine zulmettiğini gören düşmana muzaffer olur.

Zalim de bu şekilde yorumlanır. Halid’ül Isfahani demiştir ki “Allah Teâlâ nın tevkifine güvenerek zulüm rüyasını selamet ile tevil eyledim.” Bir rivayete göre zalim görmek harbe işaret eder. Zira zulüm tahrip edendir. Kirmani ve İbni Sirin Hazretleri demişlerdir ki rüyada bir kimseye zulüm ettiğini gören zulüm ettiği kimsenin zulmüne uğrar.

Rüyada kendisinin zalim olduğunu ve insanlara zulüm ettiğini gören bolluk ve selametten uzak olur. Evi, barkı yıkılır perişan olur. Bir devlet başkanı veya daimi makamından olanların halka zulüm ettiklerini görmek o yerde bolluk ve bereketin olmayıp kötülük, kıtlık, darlık, fitne, fesat ve bunların neticesi olarak memleketin harap olmasına işaret eder. Birinin kendisine zulüm ettiğini görmek düşmanına galip gelir. Dünya ve ahrette saadete ulaşır. Zulme uğramış haşir olarak ihraza işarettir.

Kirmani demiştir ki rüyasında bildiği bir insanın etini kopardığı yerinde iz yaparak yediğini gören o insanın malını yer. Etini yediği o insan tanımadığı olmuş olsa bile rüya mal ile yorumlanır. Kendi etini yediğini gören büyük itibar, servet, nüfuz, güç, kudret sahibi olur. Bir insanın etini iştah ile yediğini ve kopardığı yerlerinden kan aktığını gören istemeden büyük servete konar. Asılmış, boğulmuş, belinden kesilmiş ve emsali gibi azap olmuş birinin etini yediğini görmek istediği malı elde eder. Bir rivayete göre intikam almak ve hakkı yerine getirmek hakka işaret eder. Düşmanının etinden yediğini gören ona galip gelerek kazanır.

Rüya yorumlayan kişilerden bazıları demiştir ki ölünün etinden yediğini görmek bu insan hakkında gıybet etmektir.

Bazı yorumcular demiştir ki rüyasında bir kadınla izdivaç talep ettiğini gören dünyalık talebinde genişler ve mal toplamak için gayret ederek buna nail olduğu kadar dünyalığa da nail olur. Bekâr bir kadına gizli bir söz söylediğini gören o kadınla evlenmek ister. Evli bir kadın ile izdivaç talep ettiğini gören dünya malına talip olmak ister ise de elde edemez. Bir kadına evlilik talebinde bulunup cevap talebine ulaşmayı gören muradına erer ve haceti lâyık olur.

Bir rivayete göre bu rüya, ferah, sevinç ve müjdeye işaret eder. Bir kadının kendisiyle evlenmek istediğini ve gayret ettiğini görene dünya teveccüh eder, talihli olur. Genç bir kadına izdivaç talebinde olduğunu ve buna muvaffak olduğunu görmek mal, mülk ve refahtır. Orta yaşlı bir kadından evlilik talep etmek ve yine razı olunduğunu, kabul edildiğini görmek emlak, mülk ve mala sahip olmaktır. İhtiyar bir kadının izdivacına talip olmak adı geçenin buna razı olduğunu görmek pek büyük servet ve zenginliktir.

Kirmani  rahmetullah demiştir ki bekâr bir erkeğin bir kadın ile izdivaç ettiğini gören o kadının güzelliği derecesinde hayır ve menfaattir.

Rüya sahibi nüfuz, itibar, mevki, servete ve refaha nail olur. Bilmediği, görmediği ve ismini dahi sormadığı bir kadın ile izdivaç ettiğini gören ya kendisi ya hanesinden biri ya da yakınından biri vefat eder. Kendisini güveyi olmuş gören zevcesini görmediğini, bilmediğini ve halini istida ederek anlattığını gören vefat eder.

Bir ihtiyar kadınla veya kendi kız kardeşiyle izdivaç ettiğini gören pek büyük bir hayra erer. Rüyada kadının bu suretlerde izdivaç ettiğini görmesi de böyle yorumlanır.

Meydanda böyle bir durumun söz konusu olmadığı hâlde  rüyasında evlendiğini, insanların bu durumu bilmediğini ve zevcesini göremeyen hasta vefat eder ayrıca ölümü de güzel olur. Merhametli, bilgili bir kadın ile evlendiğini gören ailesine efendi ve baş olur. Ölmüş bir kadın ile evlenip onunla zifaf ettiğini gören elinden kaçırdığı bir işin tekrar dirilerek eline geçmesine işarettir. Eğer zifaf olmamış ise o işte başarısı devamlı değildir.

Bazıları demiştir ki mahreminde bulunduğunu yani nikâh caiz olmayan ölmüş bir kadın ile izdivaç ettiğini gören akrabasına iyilik eder. Nikâh düşmeyen sağlıklı bir kadın ile izdivaç eden akrabasından bozulur, ilişkisini keser. Bir kadının evli bir adamla evlendiğini ve onunla zifafa girdiğini görmesi adı geçenin hâlinde noksanlık çıkacağına işlerinin karışmasına ve hâlinin değişeceğine işaret eder. Eğer bir kadın ölü ile hanesinde zifaf eder ise o kadın vefat eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki eş rüyası; servet ve zenginliğe işaret eder. Bir kadın ile evlenip sonra adı geçenin vefat ettiğini gören kendisine ancak hüzün, keder, sıkıntı ve bir faydası olmayan işe girer.

Evlendiği kadının Yahudi olduğunu gören bir sanat için hizmete başlar ve günaha düşer. Hıristiyan bir kadın ile izdivaç ettiğini gören fesat, fitne olan batıl bir sanata yönelir. Eğer ateşe tapan bir kadın ile evlenirse dini terk etmeye yoldan çıkacak bir iş ile meşguliyete düşer. Rüyasında zina eden bir kadın ile izdivaç ettiğini gören fahişe ile evlenir. Ahlaksız ve huysuz bir kadın ile evlendiğini gören katil olur. Başka bir adamın karısıyla izdivaç edip beraberce kadının ilk kocasının yanına gittiklerini görenin izzeti, refahı ve geçimi yok olur, bozulur. Evli bir kadının başka bir kocaya vardığını görmek üç türde yorumlanır. Eğer hamile ise kız doğurur veyahut kızının izdivaç etmesi için uğraşır ya da eşiyle aralarında kavga olur. Bir kadın ile evlenip onu öptüğünü gören şeref ve izzete nail olur. Ve şimdiye kadar sahip olmadığı kadar mala sahip olur. Bir kadının izdivaç etmek üzere bir erkeğe karşı gittiğini fakat ona ulaşamadığını gören kadının eceli yaklaşmıştır. Eğer o kadın gördüğü eşine ulaşır ve aralarında yakınlık olur ise menfaat ve murat oluşuna işaret eder. Hangi sınıftan olursa olsun bir hayvanla evlendiğini gören hayvan gibi bir kadın ile evlilik yapar.

Rüyasında oyunlardan birşey olmadan sakin ve sessizlik içinde bir düğün görmek hayra berekete feraha ve sevince işarettir. İçkili, gürültü ve patırtılı olan düğün görmek hayır değildir. Düğünde raks olursa rüya belaya işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada düğün görmek düğün sahibi için musibettir. Düğüne davetli olan için yemek olmadığı hâlde sevinç ve ferahlıktır. Kirmani radiya’llâhü anh demiştir ki rüyasında bir düğünün işlerine memur olduğunu gören vefat eder ve cenazesinde akrabasından bazıları bulunur. Bir hastanın evinde düğün olduğunu görmek o hastanın vefatına işarettir.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demiştir ki “Çeşitli çalgı ve oyunlardan bir şeylerin mevcut olduğu düğünü görmekten nefret ederim. Çünkü düğünde çalıp oynamak, çağırmak musibetler ve hüzün ile yorumlanır.”

İbni Kesir demiştir ki düğün, rüyada cenaze ile yorumlanır. Kendi düğününün yapıldığını görenin yakında cenaze merasimi yapılır. Oğlunu evlendirip düğün yaptığını ve düğünde çalgılar bulunduğunu gören oğlunun cenaze merasiminde hazır bulunur ve ağlayanlar çok olur. Bir düğüne davetli olup orada yemek yediğini gören ölü için pişirilen yemekten yemiş olur.

Talak rüyasını yorumcular birçok kez zikir etmişler ve hepsi ayrı ayrı yorumlar bulunur demişlerdir. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki zevcesini boşadığını gören zengin olur. Bir rivayete göre rüya sahibi, başkanından ayrılır. Diğer bir beyana göre de rüya sahibi çalıştığı vazifeden uzaklaştırılır.

Rüyada eşini kesin suret ve sevinç ile boşadığını gören elindeki işini terk eder. Ve terk ettiği işine bir daha geri dönmez. Rüyasında karısını boşadığını ve sonra onu kıskandığını gören onu tekrar almak için yalvarır. Zira yorumcuların görüşüne göre kıskançlığı hırs ile yorumlanmıştır.

İbni Sirin Hazretleri rahmetullah demiştir ki rüyada bir tek zevcesini boşadığını gören izzet ve şerefini kaybeder. Eğer rüya sahibinin baş bir eşi veya cariyeleri varsa malında eksiklik hasıl olur. Evli olmadığı hâlde karısını boşadığını görenin eceli yaklaşmıştır.

Kirmani demiştir ki rüyada zevcesini talak etmek yedi türlü yorumlanır: Servet ve zenginlik, ortaklıktan ayrılmak, işinden uzaklaştırılma, ticaretini terk etme, malının elden gitmesi ve istemediği birşeyin meydana gelmesidir. Eşini boşamış olduğunu gören en sadık dostunu şiddetle azarlar veyahut suç ile itham eder. Zevcesini bir talak ile boşadığını görenin rüyası, rüya sahibinin kendi veya zevcesi hasta ise şifaya kavuşmaya işaret eder. Eğer eşini 3 kez boş ol ile boşamak isterse hasta olur. Ahreti arayanlardan yani dindar bir kimsenin eşini boşadığını görmesi dünya işlerinden koparak ahret için ibadet ile meşgul olmaya işaret eder.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki rüyasında cinsi münasebet ettiğini gören boşalma vaki olur ise muradına erer.

Rüya sahibinin biriyle cinsî münasebet ettiğini görmesi o kimseden hayır göreceğine işaret eder. Eşiyle âdeti üzerine münasebet ettiğini görse kadına hayır ve iyilik eder. Eşiyle arkadan münasebet ettiğini gören bidat olan bir işi istemesine ve bu talebinin yerine gelmeyeceğine sünnete riayet etmeyeceğine işarettir. Nikâh caiz olmayanlardan biriyle ilişki ettiğini görenin kadına karşı şefkat ve sevgisi azalır ve belki aralarında bir bozukluk hâsıl olur. Münasebette bulunduğu eğer ölü ise rüya sahibinin gam ve kedere düşeceğine işaret eder. Bir rivayete göre nikâh caiz olmayan bir kadın ile cinsi münasebet rüyası, iki taraf içinde hayırdır. Bir beyana göre de hacca işaret eder. Vefat etmiş olan zevcesiyle ilişkide bulunduğunu görmekte hayır yoktur. Meçhul ve ölmüş bir kadın ile ilişkide bulunduğunu gören muradına kavuşur.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki ilişki rüyası istek ve muradına nail olmaya işaret eder. Devlet başkanı veya makamına daim olanlardan birinin kendisiyle ilişkisi olduğunu gören ondan hayır ve menfaat görür. Ve ehli ise vilayet ve ilgisi bulunanlarda büyük bir makama nail olur. Bir erkek ile nikâhlandığını gören kadın, gamdan kötülüklerden kurtulur, feraha ulaşır. Bir erkekle kavgadan ilişkide beraber olduğunu gören kadın, aralarında dostluk hâsıl olur. Bir rivayete göre adı geçen şahıstan hayır ve menfaat görmesine işarettir. Meçhul bir genç ile ilişkisi olduğunu gören adil söz söyler ve adaletli davranır. Bir bakireyle münasebette bulunduğunu görmek o sene güzel bir kadınla evlenmeye veya bir cariye almaya işaret eder. Bildiği bir adamın eşiyle münasebette bulunduğunu gören o adamın eşi tarafından hayır görmeye işarettir.

Bir kimsenin kendi eşiyle ilişkide bulunduğunu görmesi o kimsenin hayır göreceğine işaret eder.

Meçhul ihtiyar bir kadının itiraz etmeyip rızası ile ilişki eylediğini görmek son derece iyi ve hayırlıdır. Vefat etmiş bir erkekle cima ettiğini gören kadın ona rahmet ve dua okur. Vefat etmiş olan validesiyle birleştiğini görenin eceli yaklaşmıştır. Bazıları gurbette bulunan bir adamın validesiyle cima etmesi, validesiyle buluşmalarına işaret eder demişlerdir. Hayvanattan bir hayvanla cima etiğini gören nimete küfür, nankör birine iyilik eder. Bir hayvanın kendisine işediğini gören kudretinin ziyadesiyle arttığına mürüvvet sahibi olmasına işarettir. Ebeveynden biriyle boşalma olmaksızın ilişki ettiğini gören onlara itaat ve hayır eder. Eğer şeytan aldatması olursa onlardan hayır görür. Kölesi veya cariyesi ile beraber olduğunu gören rahata nail olur ve mülkü artar. Kölesinin veya hizmetkarlarından birinin kendisine yaklaştığını görenin rüyası, hizmetkârlar yanında saklanmaya ve  küçük düşmesine işarettir.

Kirmani demiştir ki rüyasında zevcesiyle cima ettiğini görenin ehli ve ailesi ondan hayır görür. Zevcesi regli iken ilişkiye girdiğini görse aralarında ayrılık ortaya çıkar. Eşiyle cima ettiğini ve eşinin üreme organını görmekte bir mani yoktur ve hatta hayra erer. Kadın din erbabı dindar ise büyük hayır sahibi olur. Kadın zina eden kadın ahlaklı ise hayrı azdır. Kadının meçhul olması maruf olmasından daha kuvvetlidir. Bir topluluğun zina eden kadın ile ilişkide bulunduğunu görmek o kavmin bir âlimin etrafına toplanıp ilminden istifade edeceklerine işarettir.

Dinden uzak birinin bir fahişe ile ilişki ettiğini görmesi rüya sahibinin dünya isteklerinden eline haram mal geçer. Eğer rüya sahibi ehli salih ve dindar ise ilim ve bereket oluşumuna işaret eder.

Bazıları demiştir ki cima rüyada din ve dünyada muradının ortaya çıkacağına işarettir. Rüyada bakire bir cariye ile cima ettiğini gören bolluk, rahatlık ve hayra erer. Rüyada bir cariye ile cima ettiğini gören kedere uğrar fakat çabuk kurtulur.

El Salimi demiştir ki rüyasında ilişkide bulunduğunu fakat indirme ile tatmin olamadığı gören güç olan ve gizli ilimler arar. Eğer erkeğin organının girmesi vaki olmaz ise yani münasebette bulunamadığını görmek talep eder ama maksatlarına muvaffak olamaz. Kuvvet ve şehvetle yaptığını gören maksadına nail olur. Bir Hıristiyan kadın ile ilişkide bulunduğunu gören devlet başkanı veya makamına daim olanlar tarafından eline mal geçer. Yahudi kadınla beraber olmakta böyle yorumlanır.

İbni Kesir Rahmetullah demiştir ki cima rüyası hayra ve sevince işaret eder. Nikâh caiz olmayan biriyle cima etmek doğacak çocuğun haram ve gayrı meşru olmasına işarettir. Validesiyle birleşmek rüya sahibinin doğduğu memlekette öleceğine işaret eder. Bir rivayete göre validesine karşı kati derecede kusurlu olmasıdır. Düşmanının kendisiyle ilişki eylediğini gören düşmanına karşı galip ve muzaffer olur. Bir erkek çocukla münasebette bulunduğunu gören kötü bir işe girişir. Bir rivayete göre bela, musibet ve sıkıntıya işarettir. Bilinen bir erkeğin kendisiyle ilişki eylediğini görmek mekruhtur.

Bir devlet başkanı veya makamına daim olanların tasarruf ettiğini görmek malının elinden gitmesine işarettir. Hükümdar veya  daimi makamından olan kişi rüya sahibine tasarruf ederse büyük bir hayır elde etmeye işaret eder. Ayrıca arka taraftan ilişki ettiğini görmek yolsuz bir iş işlemektir. Bir rivayete göre güç ve hoş olmayan bir işi talep eder.

Rüya yorumlayan kişilerden bazıları demiştir ki bilmediği bir dört ayaklı hayvanla beraber olmak düşmanına karşı zaferdir. Bilinen dört ayaklı bir hayvan olursa lâyık olmayan gafil birine iyilik eder. Arslan ve kaplan gibi bir hayvanla beraber görünürse düşmana galip gelir. Ve kudret sahibi biriyle dost olur. Öyle bir hayvanın kendine aştığını görmek hayırsızlığa işarettir. Hayvanlar birinin kendini aştığını gören nefret ettiği bir işe uğrar. Cansız bir varlık ile mukarenet icra ettiğini görmek garip bir işe mübaşerete işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  demiştir ki rüyasında bir kimse ile cima edip üzerine gusül edip yıkanmanın lüzumlu olduğunu görmek rüyasının tabiri tatmin olmuş ise batıl olur. Çünkü bu rüya şeytanîdir. Rüyada bilinen bir erkek ile ilişki ettiğini gören ondan hayır görüp maksadına nail olmasına ilişkide bulunduğu erkek meçhul ise zafere işaret eder. Bazı yorumcular demiştir ki zina rüyası hıyanete işaret eder. Komşusunun karısıyla ilişkide bulunduğunu görmekte hayır yoktur.

Süslü bir kadını öptüğünü veya kucakladığını gören kocası vefat etmiş bir kadınla evlenir.

Onun malından istifade eder ve bir evladı doğar. Ayrıca hayra nail olur. Bir rivayete göre rüya sahibi dünyaya ikbal ve meyillidir. Bir erkeği öptüğünü veya kucakladığını ve onunla sarmaş dolaş olup şehvetle münasebete bulunduğunu görmek maksadına ulaşmaya şehvetle öpmek yapılmış olur ise ondan hayır ve yardım göreceğine işarettir. Bir ölüyü öptüğünü görmek o ölünün malından istifade eder, faydalanır.

Rüyasında devlet başkanının huzurunda yeri öptüğünü gören devlet başkanının emrinde olup sözünü dinleyeceğine onunla müşavere edeceğine işarettir. Bir rivayete göre büyük bir hayıra ulaşır. Bağlılığı, yakınlığı olmayan birinin huzurunda yeri öpmek hayır değildir. Bir kimsenin önünde hürmetten saygı ile eğilip eteği öptüğünü görse hayır, yüksek şan, refah ve makama ulaşır. Birinin dilini öptüğünü görmek alçak gönüllü olmaya işarettir. Diz ve ayak öpmek de böyle yorumlanır. Sevgilisinin elini öptüğünü görmek onun huzurunda eğilmektir, zillettir.

Kirmani rahmetullah demiştir ki rüyasında bir ölüyü şehvetle öpmek o ölüye hayır ile dua etmektir. Kendisini bir ölünün öptüğünü görmek o ölünün malından hisse alır. Bir hayvanı öptüğünü gören insaniyeti, sevgisi olmayan tabiatı kötü olan cansızlardan birşeyi öpmek gibi yorumlanır. Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki insanın sevdiğini öpmesi rüyası dört şekilde yorumlanır: Sevinç, müddet, muradına ermek ve zaferdir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurmuştur ki rüyada öpmeyi görmek dört suretle yorumlanır: Hayır, menfaat, sevindirici haber ve zaferdir.

Rüya âleminde zevcesini okşayarak bundan tat, zevk aldığını görmek eşine karşı olan sevgisine işarettir. Eğer bundan zevk almaz ise aralarında sevginin bittiğine ve düşmanlığa işaret eder. Kendisine helal olmayan bir kadını okşadığını gören kötü ve iğrenç bir işe girişir. Birini okşadığını gören onu tecrübe eder. Sevdiği bir adamı okşadığını gören sevinir. Rüyasında birini okşayarak boşaldığını görmek muradının olacağına işarettir. Bir rivayete göre okşamak hatıra ve her şekilde iyilik ve murattır.

İbni Sirin Hazretleri ve bazı yorumcular demişlerdir ki el ile okşamak rüyası okşanılan için okşayandan hayır ve menfaat görmeye işarettir.

Rüyasında haramdan cenabet olduğunu gören işlerinde hayrete düşer. Bir rivayete göre yola gider. Ama bu yolculukta maksadına muradına erişemez. Gusül edip elbisesini giyen bir haber alarak hayretlik halinden kurtulur ve maksadına muradına erer. Guslünü tamamıyla tamamlayamayan yıkanamayan muradına nail olamaz.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki meni (erkeklik organından gelen su renginde fakat koyu olarak gelen salgı), malın ziyadeliğine işarettir. Vedi (erkeklik organından rengi mavimtırak fakat meni kadar koyu olmayan salgı) devamlılığı olmayan mala işaret eder. Meni ise bekası olan mala işaret eder. Rüyasında bunlardan birinin üzerine bulaştığını veya kendisinden geldiğini gören söylediğimiz şeylerden birine nail olur yani meni görenin malı artar, vedi (küçük abdestten sonra gelen, kokusuz, beyazımsı bulanık yapışkan sıvı) görenin eline devamı olmayan mal, meni görenin eline ise devamı olan mal geçer. Karısına bu şeylerden birinin bulaştığını gören ona elbise alır. Rüyasında üzerine sıcak meni bulaştığını gören hazine ve değerli şeyler bulur. Menisinin rengini sarı görenin hastalıklı evladı olur. Kırmızı meni görenin ömrü kısa olan evlada işarettir. Menisini siyah görenin ev halkına ve ailesine reis olacak evladı olur.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki sair hayvanlardan biriyle cenabet olduğunu görmek mal ve nimettir.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki meni rüyası mal ve nimete işaret eder. Rüyasında bir kap dolusu meni görmek metruk bir maldan kendisine menfaat geleceğine işarettir. Bir rivayete göre meni görmek mal ve malın sarf edilmesine işaret eder. Eğer rüya sahibi yorumcuya “Benden meni çıktığını gördüm” derse elinden malı çıkacağına ve “Benden meni geldi” derse eline mal gireceği ile yorumlanır. Rüya aynı olmuş ise de manası, sözün naklediliş şekli ile yorumlanmalıdır.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh demiştir ki rüyada cenabet görmek üç şekilde yorumlanır: Evlat, malın ortaya çıkması ve malın elden çıkmasıdır. Bazı yorumcular demiştir ki meni ve cenabet rüyasının yorumu aynıdır. Meni ise başkadır. Mal, neşe, ferahlık ve sevinçtir.

Rüyasında adet olduğunu görmek dininin fesadına ve kötü bir işe girişmeye işarettir. Eşinin hayız olduğunu gören dünya işlerinin küçülmesine müşkülata işaret eder. Eğer zevcesi dindar ise dinini tehir etmeye işaret eder. Bir kadının hayız olduğunu görmesi, bir mala sahip olmaktır. Gerek erkek gerek kadın hayız olduğunu yıkanıp elbiselerini giydiğini görmesi, din ve dünya hayatında murada ermeye işarettir.

Kirmani demiştir ki hayız olan bir kadın ile beraber olduğunu görenin eline mal geçer. Adetli kadın için bir mala işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki kısır bir kadın hayız olduğunu görse evladı olur. Bazı rüya yorumlayan kişilerin beyanına göre hayız rüyası yalana işaret eder.

El Salimi demiştir ki ihtiyar bir kadının kendini hayız olduğunu görmesi ecelinin geldiğine işarettir. Küçük bir kızın hayız olduğunu görmesi bekâretinin ortadan kalkmasına işaret eder. Bir rivayete göre ihtiyar kadın ile küçük kızın hayız görmesi vefattır. Diğer bir beyana göre küçük kızın hayız olduğunu görmesi izdivaçtır.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bir kadının kendini gebe olarak görmesi maldır. Aynı rüyayı erkek görürse hüzün ve keder ile yorumlanır. Bazı yorumcular demiştir ki ister erkek ister kadın olsun karnın büyüklüğü nispetinde mal ve dünya nimetlerine işaret eder.

Henüz buluğ olmamış bir çocuğun kendini gebe görmesi, babasıyla ve küçük kızın gebe olduğunu görmesi de annesi ile yorumlanır.

Kirmani demiştir ki rüyada gebeliği görenin malı artar. Zevcesinin hamile olduğunu gören dünyaya ait mallardan birşey ister. Gebelik rüyası gerek erkek ve gerek kadın için her hâlükârda hayırlıdır. Bir hayvanın bedeninde hamileliğini görmesi bile hayır ve menfaattir.

Kirmani demiştir ki bir kız doğurduğunu gören büyük bir hayra erer. Eğer erkek çocuk doğurduğunu görürse üzüntü ve sıkıntıya düşer. Veyahut fena bir söz duyar. Bir rivayete göre de vefat eder. Zevcesinin veya cariyesinin erkek doğurduğunu görmek eğer hamile iseler kız doğurmalarına işarettir. Eğer hamile değil iseler gam ve kedere duçar olup daha sonra bundan kurtulmaya işarettir. Eşinin veya cariyesinin kız doğurduğunu görmek erkek çocuk doğuracaklarına işaret eder.

Bazı rüya yorumlayan kişiler demiştir ki rüyada erkek doğurmak kıza kız doğurmak erkeğe işarettir. Ancak bazı rüyalar, rüya sahibinin durumuna göre aynen olduğu gibi çıkar. Ağzından çocuk doğurduğunu gören hasta ise vefat eder. Bir rivayete göre rüya sahibi biri hakkında şefaat edip iyi sözler söyler.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bir erkeğin rüyada çocuk doğurduğunu görmesi kendine uygun olmayan ağır bir yük altına girer.

Sonra kurtulup düşmana galip gelir. Bir kavle göre bu rüya, fena huylu bir zevceden kurtuluşa işarettir. Bir kadının hamile olmadan çocuk doğurduğunu görmesi, kocasının zengin olacağına işaret eder.

Kirmani demiştir ki bir kadının kız çocuğu doğurduğunu görmesi kocasının menfaat bulacağına eğer erkek doğurduğunu görmesi kocasının başına gam ve keder gelmesidir.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  buyurur ki bir kadın rüyasında bir erkek çocuk doğurduğunu ve çocuğun hemen konuştuğunu görse dünya ve ahrette kurtuluşa erer. Bir rivayete göre vefat eder. Bir kız doğurduğunu ve çocuğun hemen konuştuğunu görse Cenabı Hakk (Celle Celâlühü) izni ile kavmine reis, nüfuzlu, kuvvetli adam olacak bir erkek ihsan buyurur.

Kirmani demiştir ki nifas yani lohusanın doğum sonrasına ait kanın başlaması hastalık ve zayıflığa işaret eder. Bazıları demiştir ki lohusalık kanı görülmesi gam ve kederden kurtulmak demektir. Bir erkeğin rüyasında kendinden nifas kanı geldiğini görmesi bu erkek için bir işin başına geçeceğine işaret eder. Bir kadının nifas kanaması sebebiyle loğusa hastalığına müptela olup ondan kurtulamadığını görmesi hayır değildir. Bir rivayete göre vefat eder. Diğer bir beyana göre de hasta olur ve gam, kedere düşer. İhtiyar kadın ve küçük bir kızın loğusa olduğunu görmesi âdet görmek gibi yorumlanır.

Rüyasında bir erkek çocuk düşürdüğünü gören tahsilinde ve özenle ile çalıştığı işte muvaffak olamaz. Muradına kavuşamaz. Bir kadının çocuk düşürdüğünü görmesi hayır değildir. Bir rivayete göre malı gider. Diğer bir rivayete göre de kocası vefat eder. Bazıları demiştir ki bir kadının çocuk düşürdüğünü görmesi zahmet ve sıkıntıdan kurtulmasına işarettir.

                                  

 

Bir erkek rüyasında çocuk emzirdiğini görse hüzün ve zillete düşer. Birinin memesinden süt emdiğini gören hapse girer. Birçok rüya yorumlayan kişi, bu rüyada süt veren ve emen için hayır yoktur derler.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki bir kadının memesini emdiğini gören hasta olur. Rüya sahibi büyük veya küçük, kadın veya kız ne olursa olsun geçimleri zor olur. Bir kadın kendi memesinden süt içtiğini görse kızının mirasını yer. Bir kadının memesinden süt emdiğini görmekte hayır yoktur. Bir kadının diğer kadının memesinden süt emdiğini fakat süt çıkmadığını görmesinde hayır yoktur. Kadınlık aletini emdiğini görmek emin ve emniyet için hayırdır. İşlerinin yol almasına güzelliğe ve menfaate işarettir. Diğer azalardan emmek eğer süt çıkarsa emen için mal ve menfaat, emilen için zarar ve hasardır. Bir hayvanın memesini emmek mal ve nimettir.

Kirmani demiştir ki rüyada emmek görmek maldır. İnsandan veyahut eti yenmez hayvandan süt emmek haram mala eti yenilir hayvanın memesini emmek helal mala işaret eder. Bir rivayete göre insanın süt vermesi şefkattir.

Cabir El Mağrubi demiştir ki memesi olmayandan süt emdiğini gören hain bir adamdan birşey istemek gibidir. Emdiği yerden süt çıkar ise güzelliklere nail olur. Süt çıkmaz ise isteklerinden boş döner. Bir insanın veya hayvanın emilmeye uygun olmayan bir yerini emdiğini gören gayet güç bir işin arkasında düşer. Eğer oradan süt çıkarsa başarılı olur fakat güçlük çeker. Bir çocuktan süt emdiğini veya bir çocuğa süt verdiğini gören erkek sıkıntıya hapse düşer.

Bazı yorumcular demiştir ki kendi validesinin memesini emdiğini görmek yüksek izzet ve şerefe ululuğa ve yüksek mertebeye işaret eder. Bir kadının kendi evladını emzirdiğini görmesi evladının yüksek mertebeye ve makamına işarettir. Elinden süt emdiğini gören zengin olur ve dünyada zafere ulaşır. Kadınları tutup memelerini emdiğini lakin süt çıkmadığını görmek yapılan işlerin kötü, kabul edilemez ve mekruh iğrenç olduğuna ayrıca cinsî sapıklığa işaret eder. Bir erkeğin bir kadının sütünden emdiğini görmesi o kadının malından almasına işarettir. Gerek insan gerek hayvan memesinden süt emmek ve oradan süt veya su çıktığını görmek mala işaret eder. Emilen memeden çıkan şey katı olursa bunda hayır yoktur. Bir rivayete göre menfaattir. Eğer memeden çıkan o cansız canlanır, hâl ve hareket alırsa evladı olacağına delildir.

Uyku âleminde bir kadın çocuğunu sütten kestiğini görse ve bu çocuğun sütten kesilme zamanı gelmiş ise zahmet ve sıkıntıdan kurtulur. Hasta ise şifa bulur.

Çocuk henüz çok küçük olup sütten kesilme zamanı gelmemiş ise haksız, tatsız bir işe girişir ya da kocasına karşı hatada bulunur veyahut evladına merhamet ve şefkati az olur. Bir çocuğun sütten kesildiğini gören çocuk pek küçük ise yapılan olunan haksızlığa karşı sessiz kalarak buna razı olur. Çocuğun sütten kesilmesinde yardım ettiğini gören koca, çocuğun sütünden kesilme zamanı gelmiş ise zahmet ve sıkıntıdan kurtulmak hususunda eşine yardım eder. Çocuk çok küçük ise yapılan bir haksızlığa kendisi de ortak olur.

Bazı yorumcular demiştir ki sütten kesme rüyası rızka mani olmakla yorumlanır. Kendi çocuk olup sütten kesildiğini gören rızk ve geçim hususunda sıkıntıya, zorluğa girer. Rüya sahibi memur ise işinden uzaklaştırılır. Ticaret sahibi ise zarar görür. Zengin ise fakirliğe fakir ise daha çok yoksulluğa düşer. Bir çocuğun sütten kesildiğini görmek bilhassa kendisi kesmek veya kesene yardım etmek bir rivayete göre sıkıntı ve çaresizliğe düşmeye işarettir. Diğer bir beyana göre de akrabasından birine zarar ve hasarı için çalışmaya işaret eder.

Cafer Sadık radiya’llâhü anh  demiştir ki rüyada bir çocuğu, erkek veya kız, büyük veya küçük olsun sütten kesmek veya sütten kesildiğini görmek hayır değildir. Zarara yoksulluğa ve rızka mani olmaya işarettir.

El Hüseyn-i Rahmetullah demiştir ki evlenmemiş yani bakire olan bir kızın veya kocası vefat etmiş kadının çocuğunu sütten kestiğini görmesi, izdivaç edip evladı olacağına işarettir. Evlat sahibi bir kadının çocuğunu sütten kestiğini görmesi ise başka bir evladı olacağına delildir.

Büyük rüya yorumcularından El Hüseyn-i Rahmetullah demiştir ki rüyasında güya doğacak bir çocuğu için kundak ve sair malzeme hazırladığını gören güzel istikbali için düşünür ve tedbir alır. Kendi evladı ve ailesi için servet biriktirir ve kazanır. Doğmuş bir çocuğu kundağa bağladığını gören kadın ise evladı ve ailesine eş ve akrabasına müşfik davranır ve yardımda bulunur. Rüyayı gören erkek ise kendine düşmeyen ve münasip olmayan bir işe karışıp bundan dolayı mutazarrır olur.

Bazılarının beyanına göre bir çocuğu kundağa bağlamak veyahut bağlandığını görmek halka ve bilhassa evladına ailesine ve akrabasına karşı merhametsiz olur ve bu rüya hayır değildir. Kundağa bağlanmış çocuğu açmak ise bunun tersi ile yorumlanır ve bu rüya hayırdır. Evladına ailesine ve akrabasına karşı merhametli olup onlara karşı kalbinde merhamet ve şefkat besler. Kundaklı bir çocuğun kundağını söküp kollarını ve ayaklarını meydana çıkarmak Allah yanında rahim, şefkat ve hayır olup herkese yardım etmesine iyiliğe işarettir. Kendisini bir kundak içinde bağlı görmek sıkıntıya zorluğa yoksulluğa işaret olup bağlı bulunduğu kundağı çözdüğünü görmek sıkıntıdan meşakkatten kurtulmaktır. Doğacak çocuğu için kundak aldığını gören evladına hayırlı olur. Eski bir kundak aldığını görmek evladına karşı vazifesini yerine getirmeyeceğine işaret eder.

Uyku âleminde bir beşik yaptığını veya satın aldığını veyahut birinin kendine bir beşik verildiğini gören gerek erkek gerek kadın, bekâr ise evlenir. Evli ise bir evladı olur. Sahip olduğu bir beşiği sattığını veya başka birine verdiğini veyahut kırıp atığını gören erkek ise eşini boşar. Kadın ise kocasından boşanır veyahut evladıyla kavga edip onu evden kovar.

El Hüseyni rahmetullah demiştir ki rüyada beşik yapmak, almak, kendisine hediye edilmek hayırdır. Eşe evlada işaret eder. Beşik kırmak, satmak ve başkasına vermek hayır değildir. Çünkü boşanmaya parçalanmaya ayrılmaya evladına karşı şefkatsizliğe işarettir. Aldığı veyahut yaptığı beşik madeni ise her ne maden olursa olsun doğacak evladı erkektir. Beşik tahtadan ise kızdır. Beşiğin kendi kendine kırıldığını görmek evladının vefatına işaret eder. Yapmakta olduğu beşiği, tamamlayamadığını görmek karısının çocuğu düşüreceğine işarettir.

Bir çocuğu beşiğe yatırıp salladığını gören evladı ve ailesine güzel muamele edip hizmet ve yardımda bulunur. Çocuğu beşikten çıkardığını gören ailesine ve akrabasına karşı hizmet ve yardım etmeye ayrıca onlara karşı şefkatte kusur etmektir.

Rüya âleminde ebe ve mevlit yani ebe gibi doğum yaptıran birini görmek hayırlıdır. Genç ve orta yaşlı ebe görmek hayırlıdır. İhtiyar ve çirkin ebe görmek hayır değildir..

Bazı rüya yorumlayan kişiler demiştir ki ebe ve mevlit, hamile kadını ıstırabından kurtardığından dolayı hayra işarettir. Cömert, sözünü tutan, yiğit bir kişi ile yorumlanır. Hanesine bir ebenin geldiğini gören hayırsever bir kişiden hayır ve menfaat görmektir. Bir ebeyi çağırdığını görmek sözünde sağlam bir kişiden yardım talebinde bulunur. Çağırdığı ebenin geldiğini görmek gayesine erişeceğine işarettir. Ebe ile dost olmak büyük bir kişiye yakın ve dost olup iyilik görür. Ebe ile bozuşmak bir kişinin düşmanlığa uğramasına işaret eder. Ebeyi güler yüzlü görmek büyük ve hayırsever bir kişinin güzel lütuf ve ihsanına nail olacağına işarettir. Çatık çehreli ve dargın görmek o zatın kendisine yol göstermeyeceğine işarettir.

Danyal (aleyhisselâm) demiştir ki rüyasında vefat ettiğini, ailesinin ağladıklarını, yıkanıp kefenlenedirilerek kabre defin olduğunu görmek rüya sahibinin dinde fesada eğer defin olmazsa kabre konmazsa işlerinin yoluna gireceğine düzeleceğine işarettir. Vefat etmiş ve tabuta konularak halkın da cenazesinde arkasından yürüdüklerini gören şerefe izzet, refah ve mazhar olur. Lakin dininde bozukluk, karışıklık vardır. Çünkü ölü hayrat ve ibadetten sapar. Eğer defin olmadığını görür ise sonunda iyi hâl kazanır.

Vefat ettiğini ve tekrar yaşadığını gören günah işler ve sonra tövbe eder, iyilik kazanır. Bir rivayete göre uzun ömürlüdür. Rüyada birinin kendisine “sen hiç ölmeyeceksin” dediğini gören şehit olarak vefat eder. Öldüğünü fakat üzerinde kefen olmayıp arkasından kimsenin ağlamadığını, gusül ve kefenlenme olmadığını görenin evinin bir kısmı veyahut malının bir kısmı harap perişan olur. Rüyasında vefat ettiğini ve cenazesinin yıkanmayıp kimse tarafından kefenlenmeden defin edildiğini görmek harap olan sahip olduğu evinin tamir edilmeyeceğine işarettir. Kendisini kabristanda ölü gören ve eskiden beri vefat etmiş olduğunu sanan bu kişi uzak yola gider. Cahiller, fesatlar ve günahkâr  olanlar ile arkadaşlık eder.

Cabir el Mağrubi demiştir ki birdenbire vefat etmek mümin için rahatlıktır. Kâfir için azaptır. Rüyasında ölümü sırasında ruhunu teslim ederken güçlük çeker ise eziyet görür ve akıbeti azaba işaret eder. Vefat ettiğini ve kendisini yıkayanı öptüğünü gören günahlarından tövbe eder ve af olunur. Vefat edip teneşir veya tabuta konulduğunu gören devlet başkanı veya onun makamına daim olan yardımcısının hizmetine girer ve ondan hayır, menfaat görür.

İbni Sirin Hazretleri demiştir ki bir memleket başkanının rüyada vefat ettiğini görmek o memleketin harap olmasına işaret eder.

Kirmani demiştir ki kendisinin ölüm hâlinde can çekiştiğini gören nefsine zulüm eder. Bir rivayete göre bu rüya sahibi borçlu ise borcundan kurtulur. Yolculuk arzu ediyorsa gidecektir. Diğer bir rivayete göre elinden malı gider, hanesi yıkılır, oturduğu yer değişir.

Rüyasında evladının vefat etmiş olduğunu ve defin olunduğunu görmek tövbe edeceğine eğer defin olmaz ise dinde hâsıl olacak fesadın hırsa döneceğine işarettir. Kefenlenerek defin edildiğini sonra zorlanarak kabirden çıktığını gören günahlarından tövbe eder ve iyi bir insan ve güzel davranış, yaşantı sahibi olur. Vefat ettiğini fakat ölüler gibi donatıldığını ve kefenlendiğini görenin evi yıkılır ve oradan çıkar. Vefat ettiğini ve sonradan hayata iade edildiğini yani dirildiğini gören uzun bir yolculuğa gider ve sonra döner. Vefat etiğini ve bir takım adamların omuzlarında götürüldüğünü görenin rüyası yüksek mevkiye ulaşacağına rütbe sahibi olacağına lakin dininde bozukluk olacağına işaret eder. Defin olmadığı hâlde sonradan durumun düzelip iyi kazanç sahibi olacağına işarettir. Vefat ettiği fakat ne kefen ne tabut ne kabir ne de gözyaşı hiçbiri olmadığını görmek rüya sahibi için içinde bulunduğu gam ve kederden kurtulmaktır. Ölü gibi kefene sarılı olduğunu görmek vefatına işaret eder. Sağ iken vefat ettiğini ve sonradan dirildiğini görmek dinden dönmesine işaret eder. İmamın vefat ettiğini görmek rüya sahibinin fesat dinine işarettir.

Bir memur kendini ölüm hâlinde görse işinden atılır. Anne ve babasından birinin vefat ettiğini görenin elindeki dünya nimetlerini kaybeder ve hâli bozulur. Rüya sahibinin ameli, dini zayıflar. Erkek kardeşinin vefat ettiğini gören eğer hasta ise vefat eder veyahut akrabasından biri ölür. Bir rivayete göre iki gözünden veya ellerinden birini kaybeder. Karısının vefat ettiğini görmek geçim vasıtası olan zanaatının kesatına işaret eder.

Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada ölü görmek büyük bir işten dolayı pişmanlıktır. Ölüp sonra dirildiğini gören günah işler ve sonra tövbe eder. Hasta olmadan ve üzerinde ölüm hâli bulunmadan öldüğünü gören uzun ömre nail olur. Bir kimsenin “sen artık ölmeyeceksin” dediğini gören şehit olarak vefat eder. Vefat ettiğini ve hakkından çok şerli ölü diye kendisine kötü sözlerle nasihat edildiğini gören fesada uğrar. İmamın ve devlet başkanının vefat etiğini görmek vatanın fesada uğramasına bir rivayete göre harap olmasına işarettir. Bir yerde herkesle alakalı, toplu ölüm olduğunu görmek orada büyük bir yangın çıkacağına ve hadiselerin olacağına işaret eder. Eşinin vefat ettiğini gören zengin olur ve helal malından istifade eder.

Vefat etmiş olup elbisesinin soyularak çıktığını ve çıplak bulunduğunu gören şiddetli fakirliğe düşer. Vefat edip yüksek bir yere konduğunu gören refaha ve iyiliğe nail olur. Bir rivayete göre ailesinden hayır görür. Kimsenin bulunmadığı ve geçmediği bir yerde yalnız olarak vefat etmiş olduğunu görmek hayır değildir. Eğer gurbette bir akrabası varsa onun felakete uğrayacağına dair haberi gelir. Kızının vefat ettiğini gören üzülür. Birden bire vefat ettiğini gören ümit etmediği taraftan bir kedere gama düşer. Hamile bir kadının vefat ettiğini gören onun erkek evlat doğurmasına ve ondan hayır ve menfaat bulacağına işaret eder.

Bazıları demiştir ki rüyada ölüm görmek boşanmaya işarettir. Kendinin vefat edip eşinin hiddet içinde olduğunu gören aralarında boşanma meydana gelir. Bekâr bir adamın vefat ettiğini görmesi, evliliğe işarettir. Kendinin veya şirket ortağının vefat ettiğini ve kendisinin onun için ağladığını görmek her ikisi içinde musibettir. Birinin vefat edip halkın onu hayır ile yad ettiğini görmek işlediği işlerde beğenilen adam olacağına işarettir. Bir topluluğun yanında vefat ettiğini gören onların işleri üzerinde çalışır. Bir rivayete göre bidat üzerine vefata veyahut uzak bir sefere gidip dönmemeye bir ölüyü sırtına yüklediğini görmek haram mala işaret eder.

Bir ölü yerde sürüklendiğini gören günaha girer. Bir ölüyü kabre götürdüğünü gören hak sevap işler. Bir ölüyü çarşıya götürdüğünü gören muradına nail olur ve ticareti genişler kazanır. Bir ölüyü musallaya götürdüğünü gören günahkâr olan bir kimseye iyilik eder. Ölüp toprak üzerinde yattığını gören mal sahibi olur.

İbni Sirin Hazretleri Rahmetullah demiştir ki rüyada ölüm görmek fakirlik ve zarurettir. Rüyasında öldüğünü ve yüzünün buruşuk ve kötü bir hâl aldığını gören dünyada ve ahrette darlığa sıkıntıya hakka duçar olacağına işarettir.  Eğer yüzü güleç ise hayra işarettir.

Cabir el Mağrubi demiştir ki bir âlimin vefat ettiğini görmek o mekânda ilmin ve şeriatın itibardan düşeceğine işaret eder. Ehli bidat ve dalalete düşmüş birinin vefat ettiğini gören zulüm ve küfürden dolayı fakir olur.

Bekçinin vefat ettiğini gören korkacağına veyahut bir hâkimin vefatına işaret eder. Sanat erbabı birinin vefat ettiğini görmek o sanadın kesadına bozulduğuna işarettir. Kölesi, cariyesi veya hizmetkârının vefatını görmek itibar ve şefkatinin eksilmesine ve işlerinin bozulacağına işarettir. Bir dostunun vefatını görmek rüya sahibinin vefatına veya dostunun vefat etmesidir. Vahşi bir hayvanın ölmüş ve atılmış olduğunu görmek düşmana karşı zafer ve selamettir. Bazı rüya yorumlayan kişiler demiştir ki rüyada meçhul bir ihtiyarın vefat ettiğini görmek gayret gösterdiği birşeyden netice alamayacağına işarettir. Meçhul bir kadının vefat ettiğini görmek dünya işlerinin bozulup düşmesidir. Bir aslan veya filin öldüğünü görmek o memlekette büyük bir kişinin vefatına işaret eder.

İbni Kesir demiştir ki oğlunun vefatı düşmandan kurtulmak ve ortaya çıkacak mirastır. Kızının vefat etmesi ise sevinç olan bir emelden vazgeçmektir. Babasının vefatı, geçimi sebebiyle geciktirme ve validesinin vefatı da maksadının adem olması, gam ve hüzündür. Akrabadan birinin vefatını görenin kuvvetinde ve kudretinde noksanlık ortaya çıkar, gücü azalır. Zevcesinin vefat ettiğini görmek iyiye işarettir. Hamile kadının vefatı, daha mübarek ve selamettir.

Abdulgani el Nablusi demiştir ki rüyada ölüm, dinde noksanlığa ve fesada dünya da ise yüksek derecede şerefe işarettir. Vefat etmiş olduğu hâlde tabut ve cenaze gibi ölüye mahsus hiçbir hâlin mevcut olmadığını görmek bir rivayete göre hanesi veya başka bir yerin yıkılmasına işaret eder. Diğer bir rivayete göre de rüya sahibinin ömrü uzar.

Fakat dini bozulur ve basiretsiz olduğuna işaret eder. Vefat ettiğini ve ailesi, akrabasının ağladıklarını, sızlandıklarını, bağırıp çağırdıklarını görmek yüksek şana refaha ve mevkii kazanmasına işaret eder.

Bazıları demiştir ki rüyada ölüm sefere diğer bir beyana göre de izdivaca işarettir. Vefat etmiş ve kabre götürüldüğünü gören uzak bir sefere gider. Vefat etmiş ve kefenlenmiş olduğunu gören bekâr ise izdivaç eder. Vefat edip defin olunduğunu gören tövbe etmeden vefat eder. Eğer kabrinden çıkar ise tövbeye nail olur. Vefat etmiş ve halkın omuzları üzerinde götürüldüğünü gören insanlar arasında şerefe ve itibara nail olur. Bu insan ehli ise büyük ve yüksek bir memuriyete dâhil olur. Vefatından sonra tekrar yaşadığını gören fakir ise zengin olur. Eğer rüya sahibi sefer ve gurbette ise selametle vatanına döner.

Meçhul bir kadının vefatını görmek ya işlerinin azlığına bozulacağına veya yağmurların azalacağına adı geçenin tekrar dirildiğini görmek yağmurların gelip çoğalacağına delildir. Birçok kadınların vefat ettiklerini görmek çocuklar arasında vefiyat olacağına işarettir. Ölülerin mezarlarından çıktıklarını, bütün yiyecekleri hiçbir şeyi bırakmadıklarını görmek kıtlığa sıkıntıya işaret eder. Kuyulardaki tatlı suları içtiklerini görmek büyük bir hastalığın ortaya çıkmasına işaret eder. Bir ölüyü arkasından beyaz veya yeşil elbise olduğunu ve yüzünün güldüğünü görmek affa nail olacağına ve cennete erişeceğine işarettir. Aksini görmekte bu yorumun aksidir. Karısının öldüğünü ve sonra dirildiğini görmek helal malından ziraattan faydalanır. Uykusunun içinde hasta olmayarak öylece vefat ettiğini görmek uzun bir ömre işarettir.

Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.

Benzer Yazılar

Yorumlar

Yorum Gönder