KENZÜL MENÂM/ RÜYALAR DEFİNESİ 5
Uyku âleminde erkeklik
organı görmek evlat, mal, bütün güzel isimler ve şöhrettir.
Danyal (aleyhisselâm)
demiştir ki rüyada iki ya da çok organı olduğunu görmek mal ve evlatlarının çok
olmasına işarettir. Erkeklik organının başka biri tarafından kesildiğini görmek
mal ve mülkünün yok olacağına işaret eder. Kendisi organını keser ise evladı
olmayacağına işarettir. Erkeklik organında zayıflık olduğunu, kuvvetinin
azaldığını görmek insanlar arasında hürmet ve itibarının azalmasına işarettir.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki erkek penisinin büyüdüğünü gören başkan vekili veya emsali bir
mevkide ise kudreti, şefkati ve haşmetinin artmasına işarettir. Eğer tüccar ve
esnaftan ise ticaretinin çoğalmasına mal ve karının artmasına işarettir. Zengin
ise daha da zengin olacağına fakir ise refah ve geçime işarettir. Bu rüya
umumiyetle evlada işaret eder. Bunun aksi olarak küçüldüğünü, inceldiğini
görmek aksi ile yorumlanır. Üreme organını koparıp tekrar yerine koyan eskisi
gibi olduğunu gören evladının vefat edeceğine ve daha sonra bir evladı
olacağına işarettir. Birinin penisini emdiğini veya sağdığını görmek o kimseden
hayır ve menfaat olacağına işarettir.
Cabir el Mağrubi
demiştir ki erkeklik organının hareket etmesi ve kalkması sahip olduğu itibar
ve hürmetinin büyümesine işarettir. Çok evladı olacağına da işaret eder. Ağrı
olmadığı hâlde tenasül organının şiştiğini görmek de bunlara nispetle yorumlanır.
Ağrı olduğu takdirde malından kazancından hayır göremeyeceğine evladının
hayırsız olmasına itibar ve hürmetinin kırılmasına işarettir. Birinin penisine
vurduğunu görmek fenalık bir durumun ortaya çıkacağına işarettir. Penisinin bağlı
olduğunu görmek şahit ettiği bir şeyi saklayacağına işarettir. Erkeklik
organının cansız cisimlerden birine dönüşmüş olduğunu görmek vefatına
işarettir. Bitki veya hayvandan birine dönüştüğünü görse hastalığa, zarar ve hasara
işarettir. Penisinden birşey çıktığını görmek çıkan şey iyi ise iyi ve itaatli,
söz dinleyen evlada eğer fena ve kötü birşey ise hayırsız ve asi evlada işaret
eder.
Kirmani demiştir ki penisinin
kuruduğunu görmek dört şekilde yorumlanır. Bu rüya ölüm, insanlar arasında
zikir ve isminin unutulması, evladının vefatı, malının yok olmasına işarettir.
Erkeğin organının
kuruduğunu gören uzun bir sefere gider. Salimi demiştir ki rüya aleminde organının koptuğunu görmek neslinin azalmasına ve
erkeğin erkeklik kuvvetini yitirmesine işarettir. Eğer hasta evladı var ise
şifa bulmasına işaret eder. Penisinin yerinden çıktığını ve ayrıldığını görmek
bir erkek evladı olacağına işarettir. Bir rivayete göre vefata işaret eder.
Diğer bir rivayete göre bulunduğu mekânda isminin unutulmasına işarettir. Erkeklik
organının küçüldüğünü veya gevşeklik ettiğini görmek fakirliğe ve ihtiyaca
düşeceğine işarettir. Kendinde erkeklik organı olmadığını ve bunu halkından
sakladığını görmek ihtiyaç ve zarurete düşüp bunu gizleyeceğine işarettir.
Penisinde yara ve çıban görmek insanlar arasında hakkında fena, kötü isim
olduğuna aleyhine konuşulduğuna işarettir. Sünnet olduğunu veya sünnetli iken
tekrar sünnet olduğunu görmek dindar ve dinde salahtır. Erkeğin organının
ihtizaz ederek kalkmasını görmek çalıştığı işin düzene gireceğine işaret eder.
Tenasül organının ikiye
yarıldığını görmek dört türde yorumlanır: İşleri bozulur, evladı vefat eder, yolcu
ise yolda kalır, zevcesi hamile ise ikiz doğurur. İkiye bölünmüş olan penisin
biri daimi biri nöbet bekleyen olduğunu görmek iki evladından birinin vefat
edeceğine ayrıca iki işten birinin bozulacağına zevcesi ikiz doğurup birinin
vefatına işarettir. Penisinin karnına girip yok olduğunu görmek bir şahitliği
gizlediği için yani şahitliğini gizlemesine işarettir. Organının toplanıp top
gibi olduğunu görmek ömrünün kısa olduğuna faydasız, hakir görülmesine
zorluklarının ortaya çıkacağına işaret eder.
Bu rüya evlat, mal,
makam, kuvvet, izzet ve baht açıklığı ile yorumlanır. Tenasül organının eğri
olduğunu görmek ömür ve hususi işlerinde yanlış, bulunmaması gereken yerlere bozukluğa,
yokluğa işarettir. Kendisini sünnetsiz görmek sünnet-i seniyyeyi terk eden
takımdan olmasına işarettir. Erkeklik organının çok uzun ve ince olduğunu görmek
kuvvet ve kudretinin itibarının azalmasına makamından düşmesine işarettir.
Organının kıllarla örtülü olduğunu görmek cesur olan bir sahipler ve ahbabın
merhametine ve kahramanlığından ikramından olacağına işaret eder. Penisinin
vücudunun diğer bir yerde olduğunu görmek vazifeden ise bulunduğu makamından
değişikliğe memuriyete işarettir. Tüccar ise yaptığı işin ticaretinin
değişmesine işarettir. Zenginlerden ise bir sebepten dolayı malının daha da
artmasına fakir ise geçiminin başka yerden kaynaklanmasına işaret eder.
Rüyada haya görmek kız evlatlar, mal, maişet, para, koruma ve güzel
hayata işarettir. Onlarda iyi veya kötü görülen her şey bunlara nispetle
yorumlanır.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyada haya insanın iki türbesi, iki
kızıdır. Salah ve fesad ile de yorumlanır. Bir rivayete göre organları büyük
görmek düşman şerrinden sıkıntılarından kurtulmaya işaret eder.
Salimi demiştir ki hayasında hâl gören düşmanına mağlup olur. Onları bir
kimsenin elinde görmek de, düşmanın kazanacağına işaret eder. Hayalarının acı, elem vermeden vücudundan ayrıldığını veya
onları birine bağışladığını görmek o kişinin dünyaya gelecek evladıyla akraba
olacağına işaret eder. Hayalarının koparıldığını
görmek evladının vefatına işarettir.
Kirmani demiştir ki rüyada
erkek torbalarını görmek üç şekilde yorumlanır. Bunlar sükûn, evlat ve maişettir.
Cabir’ül el Mağrubi
demiştir ki torbaların kesildiğini görmek beş şekilde yorumlanır. Kız evladının
tükenmesine (yalnız erkek evlat sahibi olmaya), mirasa düşmanın üstün gelmesine
galibiyetine az harekete ve emniyetin azlığına işaret eder. Bir rivayete göre
bu rüya kadın akraba kısmına işaret eder. Hayalarının
kesildiğini görmek hastası var ise vefatına işarettir. Bir rivayete göre karı koca
ayrılığına işaret eder.
Bazı rüya yorumcuları demişlerdir
ki torbalarının kesildiğini görenin kendisi hallerine göre mal alacağına
işarettir. Eğer mal sahibi değil ise neslinin kesilmesine ve rızkının
tükenmesine de işarettir. Maişetinin ve nimetinin işe yaramaz hâle gelmesine
delildir. Bir rivayete göre sağ torba erkek evlada sol torba kız evlada işaret
eder. Sağ husyenin koptuğunu görmek oğlunun sol husyenin koptuğunu görmek
kızının vefatına işarettir. Sağ torbanın büyük olması, oğlunun sağlam, metin ve
zengin olacağına işarettir. Sol torbanın büyük olması ise kızının da aynen bu
yorumdaki gibi olmasına işarettir. Torbalarında zayıflık, yara, küçüklük gibi
bir arıza ve noksanlık görmek oğlu ve kızının noksan, sıkıntı, helak ve refahlarının
bozulmasına işaret eder.
İbni Kesir demiştir ki gerek
insan ve gerek hayvanların torbalarını görmek mal ve servettir. Bunlardan
birine sahip olmak veyahut elinden gittiğini görmek malın gelmesi veyahut
gitmesi ile yorumlanır.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler ve Nafi demişlerdir ki torbalar hizmetkârlara diğer tabi olanlar ile
yorumlanır.
Rüyada uyluk görmek
insanın kuvveti, kudreti, mal ve geçim kaynağıdır. Topluluk ve millet ile tabir
yorumlanır. Görülen rüya iyi ve kötü bunlara ait olarak yorumlanır.
Kirmani demiştir ki rüyada
uyluğun kesildiğini gören ehlinden ayrılır ve gurbette vefat eder. Sağ uyluk
baba tarafından akrabaya sol uylukta anne tarafından akrabaya işarettir.
Uyluğundan bir parça etin koparılmış veya kesilmiş olduğunu görmek o uyluk
sahibine bir musibetin hâsıl olacağına işarettir. Uyluğunda çıban veya cerahat
görmek hangi uylukta ise onun mensubu olduğu kısımdan (anne ya da babadan)
birinin hasta olmasına işarettir.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki uylukların bir iple bağlı olduğunu görmek bütün akrabası ile birleşip
yakın olur ve alakasını kesmeyeceğine işarettir. Uyluğunun madenden veya
ağaçtan olduğunu görmek talep olduğu işin yarım kalmasına veyahut istemediği
iğrenç bir işin olayına işaret eder.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
rüya âleminde uyluk görmek dört şekilde yorumlanır: Aileye arkadaşa ve dosta
hademe ve hizmetçiye ve mala işarettir. Uyluklarını kalın ve kuvvetli görmek
çok ahbablı olup bunlardan menfaat görmeye işarettir.
Ailesi ve hizmetkârları
tarafından hıyanete maruz kalmaya işarettir. Uyluklarını kıllarla örtülü görmek
malının çok olacağına işaret eder. Uyluklarındaki kılları koparıp attığını
görmek malını israf ettiğine işarettir. Uyluklarında görünen yara ve bere
olmadığı hâlde ağrı ve sızı görmek akraba tarafından açıkta dost göründükleri hâlde
zarara sebep olmalarına ayrıca bundan dolayı üzüntülü ve mahzun olmaya
işarettir. Uyluklarını ince ve zayıf görmek ailesi veya yakınlarından bir veya
bir kaçının hasta olmasına işarettir. Bir rivayete göre de vefat etmelerine işaret
eder.
Uyku âleminde dizler
insanın maişeti, isteği ve gayreti ile yorumlanır. Dizlerde iyi veya kötü
görülen rüyalar bu hususlara nispet edilerek yorumlanır.
Kirmani demiştir ki
insanın işinde devamlılığı ve geçim kaynağı tedarik etmek için vasıta olan
organ olduğundan görülen rüyada bu oluşuna göre yorumlanması gerekir.
Dizlerini veyahut bir
dizini şiş görmek geçim veya isteklerini temin etmekte sıkıntıya düşer. Dizlerini
yaralı veya çıbanlı görmek devamlı işlerinde tembellik etmeye işarettir.
Dizlerini zayıf ve kuvvetsiz görmek geçiminde darlığa işarettir. Diz kapaklarını
büyük görmek başkanın malının artmasına işarettir. Bunları küçülmüş görmek gerek
nakit gerek başkanın malının azalmasına işaret eder.
Rüyada bacak ve baldır,
mal ve maişet, meslek ve kuvvet ile yorumlanır. Cabir’ül Mağrubi demiştir ki erkeğin
bacak ve baldırı kadın ile ve kadının bacak ve baldırı erkek ile yorumlanır.
Bacağının diğer bir
bacak ile dolaştığını görenin alameti helaktir. Baldırının güzel olduğunu
görmek bir iğrenç, çirkin ve fena işe sevk edeceğine işarettir. Bazı rüya
yorumlayan kişiler demişlerdir ki bacaklarda durgunluk veya fena, çirkinlik
görünen bir hâl gören bütün işlerinde sıkıntıya zahmet ve güçlüğe düşer.
Bacağının odundan veya madenden olduğunu gören istediği rızkının az olacağına
ve kesileceğine maişetinde zayıf olacağına işarettir. Eğer kölesi veya hayvanı
var ise elinden gider veya telef olur, yok olur. Bacaklarını eğri gören
mesleğinde sebat edemez. Bacaklarında yara bere görmek malının yok olacağına
geçiminin güç olacağına işarettir. Bacaklarını kalın ve kuvvetli görmek ömründe
başarılı olmaya işarettir. Bacaklarını zayıf ve titrer görmek bir işe
girişmekte kararsız ve böylece geçiminde sıkıntıda kalmaya işarettir.
Rüya âleminde ayaklar
görmek ebeveyn (anne baba), rızık, servet ve sefer ile yorumlanır. Danyal (aleyhisselâm)
demiştir ki bir ayağının kırılmış veya kesilmiş olduğunu görenin ya malının
yarısı gider veyahut ebeveynden biri vefat eder. İki ayağının birden kırılmış
veya kesilmiş olduğunu gören ya yolculuğa gider veya malı yok olur ya da kendi
vefat eder.
Ayaklarının demirden
veya bakırdan olduğunu görenin ömrü ve malı çok olur. Ayaklarının camdan
olduğunu görenin ömrünün kısa ve malının az olmasına işaret eder. Bir kimsenin
ayaklarının sıkılıp bağlandığını görmek bağlayan bilinen veyahut bilmediği kimseler tarafından
hayır ve menfaat görmeye işaret eder.
Rüya âleminde bir ayaklı
olup gayret ve mücadele ederek yürüdüğünü gören fayda ve layık olmayan kimseye
güvenir. Ondan beklediği şey için boşu boşuna ümitlenir. Ayağının ağaca
bağlanmış olduğunu görmek iyi ve hayırdır. Ayaklarının bir hayvan ayağına
dönüştüğünü görmek kuvvete işaret eder.
Bazı rüya yorumcuları
demişlerdir ki rüyasında ayaklarının kırıldığını gören devlet başkanına veya
onun makamına daim olanlar başkan vekili gibi ve büyük mevki sahibi olan
kişilere onların görüşlerine hükümlerine yaklaşmaması lâzımdır. Ayağının
aksadığını gören evlenmeye talep ettiğine işarettir. Ayağında bir ağrı olduğunu
fakat ağrının nerede olduğunu bilmediğini gören sebebini bilmediği birşey ile
malında eksiklik olup zarar görür. Birçok ayakları olduğunu görmek eğer bir
yolculuğa kastetmek istiyorsa gideceğine işarettir. Fakir ise zengin olur. Bir
ihtiyacı var ise ona reva olur. Hasta ise şifa bulur.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki ayaklarının kuş ayakları gibi olduğunu görmek hayırdır. Ayaklarının
patlamış, yarılmış olduğunu görmek iyi ve hayra işaret etmez.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh demiştir ki
rüyada ayakları görmek yedi surette
yorumlanır. Sefalı bir hayat, iş, ömür, mal, kuvvet, sefer ve zevcedir.
Azimliğe ve sebatına
işaret eder. Ayaklarının küçüldüğünü görmek kuvvetinin saadetinin azminin ve
sebatının zayıflığının ortaya çıkacağına işarettir. Ayaklarının pişmiş fakat
elem, acı vermediğini görmek ömrünün ve malının artmasına işaret eder.
Ayaklarının şişmiş ve şiddetli acı verdiğini gören bozulmuş olup malı ve rahatının
bozulmasına azalacağına ve sonunda bunları ahrette bulacağına vefatına
işarettir. Ayaklarını kınalı görmek evliliktir. Ayaklarını eğri görmek
çalışmasından hayatında doğru yoldan inhiraf eder yani doğru yoldan sapar.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki ayakları rüyada insanın malı, yaptığı işleri hayırları, sevinçleri
ile yorumlandığı gibi ayak parmakları da köle ve cariye hizmetçileri ve muavin
ile yorumlanır. Bunlarda
görülecek iyi ve kötü her hâl bu tarzlara nispet edilerek
yorumlanmalıdır.
Rüya âleminde geçimini,
tedarik etiği malı, hizmet eden köle ve cariyesi ayrıca hayvanları ile
yorumlanır. Kemiklerde görülecek her hâl bunlara nispet edilir.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki kemik görmek mal ve geçimdir. Eline kemik geçtiğini görmek eline
mal geçmesine işarettir. Kemiğin üzerinde et var ise malının fazlasıyla
artacağına işaret eder.
Kirmani demiştir ki rüyasında
kırık kemiği bağlayıp sardığını görmek kudret, şefkat, izzet ve devlete işaret
eder. Kemiğinin dökülerek ufalandığını görmek bir rivayete göre hayıra diğer
bir rivayete göre şerre işaret eder.
Salimi demiştir ki
rüyada kemik görmek din, mal, büyüklük ve izzet ile yorumlanır. Bazı yorumcular
demişlerdir ki gerek insan gerekse hayvan kemiği mal ile yorumlanır.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki bir insanın bütün kemiklerini eksiksiz yani iskeletini görmek
sünnete itaat etmeye ve meydana geleceğine işaret eder. Eğer iskelet bilinen
ise onun malından yemektir. Eğer bilinmeyen ise yükseğe ulaşmaya istifade ve
menfaattir. Eti yenir bir hayvanın iskelet veya kemiklerindeki etinden yediğini
görmek helal mal ve kazanca işarettir. Lakin eti yenmeyen bir hayvana ait ise
mal ve kazancı haramdır.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada herhangi bir kemiği görmek maldır. Rüya sahibi için kazanç
ve meydana gelecek mal ayrıca büyük işlere işarettir. Rüyasında kemiklere sahip
olduğunu görmek hayvanlara evlere dükkânlara ve sair her çeşit malın olmasına işaret
eder. Birlikte yani hayvan ve insan kemikleri mal ile yorumlanır ve onunla
devamlıdır. Zira insan kemikleri, beygir, sığır gibi hayvanlara ve köle, cariye
ve hizmetkârlara ayrıca ekili olan şeylere ağaçlar gibi mahsulata istimal
olunan her şeye işarettir.
Malı olmayan kimselere
kemik vermek insanın ömrü ve ahretinde dini emirleri yerine getirmesine dinini
eda etmesine farzlarına ve her şeyinde devamlı itimat etmesine yorulur. Kemik
rüyası insanın malı ve kuvveti, yardımı, beklediği ailesi, eşi, evlatları,
hizmetkârlarına da işarettir. Büyük kemikler büyük kazançlara büyüklere, küçük
kemikler küçük kazançlara küçüklere işaret eder. Bir kemiğinin kırılmış ve
siyahlaşmış olduğunu görmek o kemiğin işaret ettiği bölümden birisinin
hastalanacağına işaret eder.
Eğer hasta ise vefat
eder. Hasta değil ise hastalanacağına işarettir. Kemiğinin rüyasında demire
dönüşmüş olduğunu gören uzun sürecek bir hastalığa tutulur. Kemiklerinin abanoz
ağacı olmuş olduğunu görmek yaşantısının bütün malının haramdan olduğuna işaret
eder.
Danyal (aleyhisselâm)
demiştir ki beyin ve kemiklerdeki ilik, gizli mala işarettir. İnsan ve eti
yenir hayvana ait beyin ve ilik, kazancının ve malının helâl olduğuna işaret
eder. Eti yenmeyen hayvana ait beyin ve ilik, kazancın ve malın haram olmasıdır.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki rüyasında beyninin burnundan akıp yere düştüğünü gören başkanlığı
kaybeder ve malının yok olmasına işaret eder. Beyninin kötü koktuğunu görenin
rüyası, zekâtını vermemeye ve haram mala işarettir. Beyninin güzel koktuğunu
görenin rüyası da zekâtını eda verdiğine mal ve mülkünün helal olmasına
işarettir. Bir ölü insanın beyninden yediğini gören onun malından yer eğer
beyninin yediği ölü bilinmeyen biri ise menfaat görür.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler demişlerdir ki beyin rüyası özellikle beyin yediğini görmek mal ve hayırdır.
Pişmiş beyin, helâl mal, çiğ beyin haram maldır.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh demiştir ki beyin ve ilik gizli mal, kuvvetli akıl, fikir sahibi olmak ve
makbul hayır ile yorumlanır.
İbni Kesir ve bazı
yorumcular demişlerdir ki başının yarılıp beyninin aktığını gören gizlediği,
sakladığı malının yok olmasına kaybetmesine işaret eder.
Kafası yarılmış olarak beyninin
görülmesi gizli malının ortaya çıkmasıdır. İlikte aynen böyle yorumlanır.
Bir insanın beynini
çıkardığını görmek onun bilhassa mala ait sırrını ifşa etmektir. Çıkardığı
beyni kendi cebine koymuş veya yemek o kimsenin malını alıp yemesine işarettir.
Kendi beyninden bir kısmını veya tamamını birine verdiğini gören malını tüketir
ve israf eder.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler demişlerdir ki her ne beyni olursa olsun beyin görmek maldır. Bunlardan
yemekte eline mal geçmesine ve istifade ile yorumlanır. Yediği beyin pişmiş ise
helâl mala çiğ beyin ise haram mala işaret eder.
Bir insanın kemiğini
kırarak içindeki iliği emmek veyahut başka şekilde çıkarıp yemek bilinen biri
ise malını zorla alacağına bilinmeyen biri ise utanmaz olup bütün insanların
(halkın) malını gasp edeceğine işarettir.
Kemiğinin kırılıp veya
yarılıp içinden iliğinin aktığını görmek malını kaybetmektir. İlik akmayıp
görünürse malı ortaya çıkar. Beyninden veya iliğinden birtakım kimselere
verdiğini gören malından esirgemeden vermeye ve yardıma işaret eder.
Damarlar ve sinirler
insanın işlerinin yaşantısının bağlarıdır. Ev halkı, sair insanlar ve yakınlar
ile yorumlanır. Damarlarından birinin veya sinirlerinden bir kısmının
kesildiğini yahut koptuğunu, kuruduğunu görmek hastalanacağının işaretidir.
Ya aileden biri veya
yakınından bir insanın yahut kendisinin vefatına işarettir. Ayrıca işlerinin
bozulacağına da işaret eder.
Kirmani demiştir ki sinir
ve damarlarının arttığını görmek yakın akrabasından ve tanınmış kişilerle
ilişkileri olduğu insanların artacağına işarettir.
Ebu Said’ül vaaz
demiştir ki insanların ve hayvanların büyük ve küçük bütün damar sistemleri
menfaat sağlayacak işlerle yorumlanmıştır. Damarların kesilmesi ve kopması
büyük zarar görülecek mal ile yorumlanır.
Absulgani el Nablusi
demiştir ki rüyasında sinir sistemini görmek insanın hayat mevcudiyetini teşkil
eden bedeni ile yorumlanır. İnsanı ayakta tutan damar ve sinirlere bir zarar
geldiğini görmek o insanın kendi kanından olan kişilerinden zarar görmesine
işarettir. Rüya âleminde damarlarında ve sinirlerinde ağrı ve hastalık gören
gam, keder, hüzün ve derde düşecektir. Sinirlerinin veya bir yerinin koptuğunu
görenin ömrü karmakarışık olur. Eğer rüya sahibi hasta ise ömrünün sonuna
yaklaşmış olduğuna işaret eder.
Damar sistemi insanın
aile ile yorumlanır. Damarlarından birinin koptuğunu veya delindiğini görenin
akrabasından ya da çok yakın birinin vefat etmesiyle ayrılmasına yahut
kendisinin vefat etmesiyle sevdiklerinden ayrılmasına işaret eder. Eğer rüyada
kötülük ve musibet mevcut değil ise bazen de vefat olmaksızın akrabasından
ayrılması mümkündür. İnsanın damarları aşiret, kavim ve kabilesi olduğu için
bunlarda meydana gelecek kopma, delinme ve eksilme, yakınlarından birinin
vefatıdır.
Bilinen ve herkes
tarafından bilinen damarlardan birinden kan almak ve alışılmış hareketlerle
nabız bakmak hayata geçime ve aile büyükleri ile yorumlanır. Kan akması zengin
için malının yok olmasına fakir için kazanca işarettir. Damarlarında bir
sıkıntı görmek kendisinin veya ailesinden yahut akrabalarından birilerinin
sıkıntısına işaret eder.
Rüyada deri ziynet,
başkanlık, örtü, perde, bereket, kuvvet, geçim ve hayat ile yorumlanır. Ciltte
görülen iyi ve kötü hâller bu hadiselere nispetle yorumlanır.
Danyal (aleyhisselâm)
buyurur ki rüyasında derisinin çirkin bir renge girdiğini gören gam ve kedere
düşer.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki rüyasında derisinin kalın olduğunu görmek üç şekilde yorumlanır:
İnsanların alaylarına ve kendisinin onlara ehemmiyet vermemesi, malı ve ömrünün
artması, güzel elbiseler şeklindedir.
Kirmani demiştir ki rüyada
bütün hayvan derileri, maldır. Rüyada deve derisi görmek mirastan eline mal
geçmesine ve eti yenilir hayvan derisi, helâl mala işarettir. Eti yenmeyen
hayvan derisi ise haram mal ve servettir. Derisinin yüzüldüğünü görmek eline
mal geçmesine işaret eder.
Bazıları demişlerdir ki
rüyada deri yüzdüğünü görmek ömrünün mühim işlerle meşgul olmasına işarettir.
Rüya sahibi düzenli ve doğru hareketlerle yaşar. İnsanların ıslah olmaları için
çalışmaya da işaret eder.
Kirmani demiştir ki rüyada
zayıflık ve hastalık görmek dinde bozukluk ile yorumlanır.
Dinde fesada işaret eder.
Bir rivayete göre batıl şerlerin artmasına işarettir. Bazı yorumcular demişlerdir
ki hastalığın uzadığını gören kıyamet gününde Allah Teâlâ nın huzuruna fena bir
şekilde çıkar.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki elem ve acı hissetmeden hasta olduğunu gören o sene vefat etmez.
Bazı rüya yorumcuları demişlerdir
ki hastalık gam ve kederdir. Hasta olup bundan sıhhat bulduğunu gören iyileşme
ve şifa bulur. Bir rivayete göre hastalıktan kurtulup iyileşmiş olduğunu ve
kimse ile konuşmadan evinden dışarı çıktığını gören vefat eder. Şevket sahibi
ve hüküm veren mühim bir kişiyi hasta görmek rüya sahibi için iyi değildir.
Rüya sahibinin bu kişi ile aralarında dava ve kavga varsa mağlup olur. Harpte
bulunan kişi bu rüyayı görür ise yara alır.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki zayıf ve huysuz mizaçlı olduğunu gören farzlarını eda ederken kusurlu
yapar. Üzerinde hak varsa onu sahibine vermez. Bir rivayete göre kendini zayıf
ve aciz görmek kudret ve hikmette zayıflığa işaret eder ve iyi değildir. Eşini
zayıf ve hasta görmek dinde adı geçenin kesinlikle dinde salahına işarettir.
Kendini çok incelmiş ve zayıf görmek hayra işaret değildir. Zayıf olan kimsenin
kendini semiz olarak görmesi güzelliğe ve hayıra işarettir.
Eb Said’ül Vaaz demiştir
ki hastalık rüyası gamdan feraha zafer iddiasına işaret eder. Rüyasında hayra işaret
eden yönler varsa yani şifa, ümit etme, tedavi gibi hâller bulunuyorsa fakir
için mal ve zenginliktir. Zengin için fakirliğe zarara ihtiyaca işaret eder. Bu
rüya zengin ve büyükler için iyi değildir.
Vücudunda şişlik ve
verem olduğunu görmek habistir. Eğer hasta şikâyet ederse sıkıntı daha
büyüktür.
Baş ağrısı görmek büyük
bir günaha kötü bir iş işlemiştir. Alnında ağrı görmek makam, itibar ve
şöhretinin eksikliğine kaybetmesine işaret eder. Gözlerdeki hastalık rızıkta noksanlığa gam,
keder ve hüzne işarettir. Bunu tedavi ettirmek veya ilaç sürdüğünü görmek de
selamettir, düzeleceğine işaret eder.
Kulağında ağrı gören
zarar ve hasara uğrar. Dil ağrısı, sözleriyle günaha girmeye ve yalan
söylemekle günah işlemektir. Ağzında hastalık gören söylediği sözü inkâr edenlerdendir.
Bir rivayete göre ağız hastalıkları gam, keder ve hüzündür.
Dişinin ağrıdığını gören
akrabası yüzünden sıkıntıya düşenlerden ve emanete hıyanetlik edenlerdendir.
Kalbinde ağrı elem görmek
yaşantısında yediği, içtiği şeylerin haram olduğuna iki
yüzlülük ve kötülüğe işarettir. Kalbinde sıkıntı görmek tövbe etmesi
gerektiğine işarettir.
Kirmani demiştir ki rüyasında
kalbinin ağrıdığını görmek malının artmasına işarettir.
Arkasının ağrıdığını
görmek hayır değildir. Bu rüyayı gören eğer ihtiyar ise hakikaten hasta olur.
Arkasının bükülmüş, kambur görmek çaresizliğe ve fakir düşmeye işarettir.
Yan taraflarında ağrı
olduğunu görenin kalbi ve hatırı çok kırılır.
Ciğerinde hastalık olduğunu
görenin ailesine şefkati az olur ve onlara kıymet vermez. Ciğerinde hastalık
olduğunu gören evladını dile düşürür.
Elinde bir acı, elem,
sıkıntı ve verem hastalığı gören kardeşine ortağına ve dostuna hainlik eder.
Parmağında zayıf ve elem
gören namaz kılmasında kusur eder. Göğsünde ağrı görmek ailesini ihmal eder ve
muhtaçlığa bırakıp zenginleşememeye işaret eder.
Kendinde kulunç olduğunu
gören ailesinin geçimini sağlamakta zorluk çeker.
Karnında sancı olduğunu
gören akrabasını çok sever. Göbeğinde acı duyan, eşine iyi muamelede bulunmaz.
Dalak hastalığı görmek
malını bozar ve israf eder. Akciğer hastalığı ecelinin yaklaştığına işarettir.
Uyluğunda hastalık görmek aşiret ve kabilesinden birinin hasta olmasına işaret
eder.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rutubet sebebiyle ortaya çıkan hastalık dinde noksanlığına farzlarında
ve tabiatta rehavete gevşekliğe ihmalkârlığa işarettir. Ateşli hastalıklar,
devlet başkanı veya onun makamına daim olanlar tarafından gam ve sıkıntı
olacağına işaret eder. Kuru hastalıklar, Allah’ın rızasını, muhafazasını,
malını ifsat etmeye işarettir. Mide hastalıkları etrafından borç alıp ama
borcunu ödememeye işaret eder.
Anne ve babanın hasta ve
zayıf olduklarını görmek iyi değildir. Bir rivayete göre dünya kendisine yüz
çevirir, talihsiz olur. Bir hastaya hizmet ettiğini gören sevap kazanır. Bir
rivayete göre de kendi görüşüyle hayatı, düzeni bozuk olan dine inanmayan bir
insanı bile bağışlamaya ve yakın olmaya işaret edilir.
Göğsünde ağrı ile
beraber öksürük olup balgam çıkardığını gören malından dolayı birisine şikâyet
eder. Eğer öksürük kuru ise şikâyeti ailesi ve akrabasındandır. Öksürük kanlı
balgamlı ise şikâyeti evladındandır. Eğer öksürük bulantı yapar ve safra çıkarır
ise soyunun azalacağına işarettir. Eğer büyük bir kişinin ve büyüklerin
karşısında öksürür ise gamlı olur.
Bazı yorumcular demişlerdir
ki öksürük hastalığına müptela olduğunu görmek bazen kudrete bazen de zayıflık
ve perişanlığa işaret eder. Öksürmek istediği hâlde hastalığı ve zayıflığı sebebiyle
bunu yapamadığını görmek hayırsızlıktır, sıkıntıdır. Bir rivayete göre eceli
yaklaşmıştır.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki bir gencin kendisini öksürerek ağzından kanlı balgam geldiğini
görmesi hayır değildir. Bir kimsenin öksürüğün şiddetinden bayıldığını görmesi
vefatına işarettir. Öksürük hastalığına müptela olup devamlı öksürdüğünü görmek
çaresizliğe sıkıntılara fakirliğe eksikliklerine zayıflıklarına ve tövbeden
uzaklaşmalarına işarettir.
Bir yerde veba ve kolera
hastalığının ortaya çıktığını görmek orada harp ve bundan dolayı öldürmelerin
ölülerin ve fitnenin olacağına işarettir.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki veba ve kolera görmek sıkıntıdır, felakettir.
Veba ve kolera hastalığına
tutulduğunu gören bu hastalığa tutulur.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki uyku âleminde veba ve kolera hastalığı görmek düşmanlık, kin, kötülük,
öfke, korku ile yorumlanır. Bazı yorumcular demişlerdir ki iğrenç ve nefrete
layık olduğundan bu rüya, hayır değildir. Bir başka rüya yorumcularının
beyanına göre buna itiraz ederler ve demişlerdir ki kendisinde veba ve kolera
hastalığı olduğunu gören şehit olarak vefat eder.
Veba veya koleradan
dolayı birçok insanların vefat ettiğini görmek orada harp çıkacağına ve bundan
sebep bir çok şehitlerin olacağına işarettir. Veba ve
koleradan vefat etmiş birinin tekrar hayatta görmek fakirlikten sıkıntıdan ve
hastalıktan kurtulmaya işaret eder.
Her suretle veba ve
kolera hastalığının ortaya çıktığını görmek iyi bir rüya değildir.
Bir kimsenin kendisinin
zehirlenmiş olduğunu görmesi bir işte inat etmektir. Bir rivayete göre gam,
sıkıntı, inat, gurbete gidip düşmeye ve kedere işarettir. Zehirlenerek vefat
ettiğini görmek bir hayıra erişmeye işaret eder. Bazı rüya yorumcuları
demişlerdir ki rüyada zehir görmek haram maldır. Zehirden yediğini ya da zehre
sahip olduğunu görenin eline haram mal geçer. Bir başka rüya yorumlayan
kişilerin beyanına göre zehir içtiğini görmek bir şahısa
karşı kalbinde kin beslemesine ve kalbinde tuttuğu kinle yaşadığına işarettir.
Zehir içtikten sonra
kustuğunu görmek elinden haram malın çıkmasıdır. Birinin eline zehir verdiğini
görmek ona haram mal vereceğine işarettir. Birinin kendisine zehir verdiğini
görmesi ondan haram mal alacağına işaret eder.
Uyku âleminde divane
olduğunu görmek faizden haram ortaya çıkacağına delildir. Bazıları demişlerdir
ki rüyada garip görmek zenginliğe işaret eder. Saraya tutulup aklını kaybeden
kendini bilmez olan bir belaya uğrar ya da malı yağmalanır ve bir musibete korkudan
tüyü ürpererek kalkar. Bir rivayete göre mirastan bir elbise giyer. Bir
rivayete göre ehli ise izzet, hüküm sahibi ve yüksek makamlara erer. Bir sübyan çocuğun divaneliği, babası için mal ve zenginliğe
işarettir. Kadının cinneti ise o senenin verimli, bol, bereketli ve ucuzluğa işaret
eder.
Kirmani demiştir ki
rüyada çıldırmak beş şekilde yorumlanır. Âlim ve hiddetli idareci, azgın
hayvan, günahkâr insan, edepsizlik ve inatçı düşman ile yorumlanır. Bir
mecnunda çirkin olan bir hâlin ortaya çıktığını görmek söylenen beş şekilden
birinin vereceği zararın ortaya çıkmasına işarettir. Mecnunun hareketinden
zarar görmemek selamet ve emniyete işarettir.
Bazı yorumcu demişlerdir
ki rüyasında yanındaki mecnundan korktuğunu ve kendisine bir zarar olmadığını
görmek düşman şerrinden ve çaresizliğinden muhafaza eder.
Delirmiş kadın, dünya
ile yorumlanır. Bir deli kadının yüzünü dönmüş görmek bolluk ve bereketli bir
senedir.
Bazıları demişlerdir ki
rüya sahibi dünyaya teveccüh eder. Kadından korkar ise eline mal geçer. Mecnun
olan kadının rüya sahibine birşey verdiğini görmesi çok hayra işaret eder.
Mecnun kadının arkasını dönmüş gidiyor ve kendi de bu kadını takip ettiği hâlde
ona erişemediğini görmek dünya nimetlerine talip olmasına fakat onlardan mahrum
olacağına işarettir. Yetişir ise dünya malına nimetlerine isteklerine erişir.
Bir mecnunun kendisini
çektiğini ve bu yüzden ürküp kaçtığını görmek zahit olmasına rağmen dünyanın
ona yönelmesine ve dünyada makbul olmaya işarettir.
Uyku âleminde cüzdam hastalığına
müptela olduğunu gören mala nimete keramete nail olur. Cüzamdan kan ve irin
akar ise malının haram olduğuna, haram mal kazanacağına işarettir. Bir rivayete
göre cüzam hastası olduğunu görenin kendisine birileri aslı olmadığı hâlde
iftira eder. Diğer bir beyana göre bu rüyayı görenin kendisine ya da malına
veya ailesine bir bela ve zarar gelir. Cüzama tutulan nefret ettiği adamla
yakınlık kuracağına işaret eder.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyasında cüzam hastalığına yakalandığını gören Allah Teâlâ ya
karşı cüretiyle yaptığı ameller batıl ve zail olur. Yapmadığı bir işte itham
edilerek iftiraya uğrar. Cüzam hastasını namazda gören Kuran’ı unutur.
Rüyada alaca hastalığına
tutulduğunu gören halk arasında saygıya ve Allah Teâlâ tarafından da çok mala
sahip olur. Vücudunda birçok alaca hastalığı lekeleri olduğunu görmek nefret
ettiği bir işin olacağına bu hastalıklardan kurtulup iyileştiğini görmek mal
sahibi olacağına işaret eder.
Halk arasında hürmet ve
itibara lâyık görülür. Allah tarafından nimet ve mala nail olur. Alaca hastalığına
yakalandığını gören nefret ve sevmediği bir kimse ile arkadaş olur.
Ebras da cüzam hastalığı
gibi yorumlanır. Bedeninde birçok alaca lekeleri veyahut tek bir leke görmek
talep olunduğunda ret edilecek verilmeyecek mala işaret eder. Leke rüyada rüya
sahibinin sebebi bilinmeyen sözüne işarettir. Bir rivayete göre nefret ettiği
bir iş meydana gelir.
Bu hastalıktan kurtulup
şifa bulduğunu görmek mala işaret etmez ise de iyi ve hayırla yorumlanır.
Uyku âleminde bedeninde
yara ve çıbanlar gören onların adeti, miktarı kadar
haram malı olur. Ancak bu yara ve çıban ensesinde ve boynunda olursa borç ve
emanete işarettir.
Bazı yorumcular
demişlerdir ki cesedinde bedeninde yaralar ve çibanlar gören bir hastalık,
sıkıntı ve felç geleceğine işarettir. Bir rivayete göre de eşi ve akrabasından
biri felç olur. Diğer bir rivayete göre büyük bir zarar görür.
İbni Kesir demiştir ki
gıybet ve laf taşıma, dedikoku ile yaşar. Gıybet ve nemime eden insanda kendi
etini veya yakınının etini yer. Rüyada gördüğü gibi vücudunda yara ve çıbanların
hâsıl olması, dedikoducu insanların sonunda kendi vücutlarında da aynı yara ve
çıbanların hasıl olması mümkündür. Bu çıbanlardan
kurtulduğunu görmek hayrın başlamasıdır.
Sıtma borca, güzel
elbiseye yahut hamama sık sık sıtma olduğunu görmek günahta ısrar ediyor olmaya
sıtmalı olduğunu görmek sağlıklı ve uzun yaşamaya çok mala ve insanların kendine
gıpta etmelerine çok titreten sıtma ibadetlerde gevşek davranıldığına işaret
eder. Ölüm derecesindeki sıtma, büyük bir günahtan dolayı kişiye ikazdır.
Gam, keder ve
sıkıntıdır. Humma hastalığı sırasında sayıkladığını görmek kendisini gayp
edecek ve malını söyleyecek derecede ıstıraba düşer ve zahmet içinde bulunur.
Hummaya müptela olan birinin tedavisi ile meşgul olmak sıkıntı ve müzayaka
düşen bir kimseye iyilik etmektir. Hummaya müptela olan bilinen bir kimsenin
kendisini tedavi ettiğini görmesi o kimseden yardım alır. Tedavi eden
bilinmeyen ise rüya sahibi herhangi bir taraftan yardım görmeye işaret eder.
Sıtmada üşümeyle beraber
titrediğini görmek mağlup ve başarısız olacağı bir işin meydana gelmesine
işarettir.
Uyku âleminde uyuz
olduğunu görmek üç şekilde yorumlanır: Mal, ahlaksız söz, nefret ettiği bir
şeyin ortaya çıkmasıdır.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki vücudunda uyuz olduğunu görmek zahmet, sıkıntı ve meşakkat ile mala
sahip olmasına işarettir. Uyuzu kaşıdığını ve ondan su çıktığını görmek
rahatlıkla malı olmaya işaret eder.
Vücudunda uyuz olup
hemen şifa bulduğunu gören mal meydana geleceğine veya gam ve kederinden
kurtulmasına işaret eder. Vücudunda uyuzdan eser kaldığını görmek biriktirilen
söylenen mala işaret eder.
Rüyasında idrarını
tutamama hastalığına tutulduğunu gören insan nefret ettiği şeylerle karşılaşır
ve sıkıntıya düşer. Kuvveti azalır, zayıflığa düşer.
Bu hastalıktan
kurtulduğunu görmek nefret ettiği okunan işin bertaraf olmasına işarettir.
Kuvvetindeki zayıflığında kalkmasına işaret eder.
Uykusunda kendisini,
idrar tutukluluğuna müptela olduğunu gören zahmet, meşakkat, gam ve kedere
uğrar. İdrar tutukluluğundan dolayı acı ve elem ile çıktığını gören duçar
olacağı gam ve kederin uzun müddetli devam edeceğine işarettir. Elem ve acı
duymaz ise gam ve kederden kutulmak için çare arayıp bulacağına işaret eder. Bu
hastalıktan bir kimsenin tedavisi ile kurtulduğunu görmek zorluk ve meşakkatten
kurtulur.
Rüyada felç, bela ve musibettir.
Allah’ın gazabı ve azabı, ölüm, hastalık, gam ve keder şiddeti, yok olan evlat
ve akraba ile yorumlanır. Bazıları felci af, nimet ve iman ile yorumlamışlardır.
Bir kimse rüyasında kendisine felç isabet ettiğini görse ve bütün vücudunu
istila etmiş ise bütün ailesi ve akrabaları ile bela ve musibete düşer.
İbni Sirin Hazretleri demiştir
ki bu rüya Allah’ın gazabı ve azabıdır. Bütün vücudu felçli olduğunu görse rüya
sahibinin vefatına veyahut evlat ve akrabasının ölümüne işarettir. Yahut ağır
hastalıklarına ya da hepsinin büyük bir bela, musibet, gam ve kedere
düşmelerine işaret eder. Felç illetinin yalnızca sağ tarafına inerek sağ eli ve
ayağını felç ettiğini görmek erkek evladının erkek kardeşinin vefat etmesine
işaret eder.
Veyahut hasta olup rüya
sahibine yardım edememelerine işarettir. Hastalığının sol tarafını kapsayan
olduğunu görmek kızının veya kız kardeşinin kuvvetli bir ağır hastalığa
tutulmalarına işaret eder.
Felç hastalığının başına
indiğini görmek ani vefatına büyük bir belaya ve aklın yok olmasına
kaybetmesine Allah’ın azabına uğrayacağına işarettir. Kalbe felç olduğunu
görmek hayatının sonlarında olmasına Allah’ı unutup ibadet ve itaatte gevşekliğe
kötü sona kötü yaşantıya inanca ibadetten uzak kalacağına işaret eder.
Bazı rüya yorumcularının
beyanlarına göre diline nüzul isabet ettiğini görmek yalan ve iftira gibi isyana
tutkun olur. Bunlardan dolayı Allah tarafından azap ve gazap ile cevir edilmiştir.
Felçli iken şifa
bulduğunu gören bela ve musibetten gam ve kederden kurtulur.
Yorumcular demişlerdir ki
felci af, nimet ve iman ile yorumlayanların beyanlarına göre bütün vücudunu
esir almış felç bütün bütün isyandan af ve mağfirete güzel sona ve şehit olarak
vefat etmeye işarettir. Sağ ve sol taraflarında birine inen felç, evlat ve akrabasına
mensup olanların mazhar olup Allah Teala tarafından
affına uğrayacaklarına işaret eder. Başa ve kalbine inen felç, bu organların
iman nuru ile dolu
olacaklarına işarettir.
İbni Kesir demiştir ki
ilmiyle amil, salih ve zahit, mütekid olanın bu rüyayı görmesi af ve mağfirete,
nimet ve iman, cennet ve mezhep ile yorumlanır. Günahkâr ve yalancının bu
hastalığa yakalanmış olduğunu görmesi Allah tarafından cevre ve sıkıntıya işarettir.
Rüya sahibi hâllerini ıslah etmediği takdirde gazap ve azaba uğrayacaklarına işaret
eder.
Felç olan bir kimse
rüyada tekrar felcin isabet ettiğini görse ya vefat eder veya şifa bulur ve bu
hastalıktan kurtulur. Hastalığı uzun sürmez. Hastanın şifa bulup ayağa kalkıp
hanesinden çıktığını görmesi vefatına kabre gideceğine işarettir. Bir rivayete
göre de afiyet bulur.
Rüya âleminde beyninin
felce uğradığını gören aklını, hafızasını kaybeder. Dilinin felce uğradığını
gören yalan, iftira, kabahata mübtela olup hayatında kötü hâller, fenalıklar
olduğuna işarettir. Kolunun ve elinin felçe uğraması dünyada yardımdan mahrum
olacağını gösterir. Kalbinin felce uğraması ibadet, itaat ve zikir mensubundan
doğru yoldan ayrılıp isyana düşeceğine işaret eder. Bacaklarında felç gören
çalışmalarında engel olmasından dolayı işlere muvaffak olamaz.
Felç hastalığından şifa
bulup kurtulduğunu görmek dünya ve ahret ömründe muvaffaka ve hayır bulacağına işarettir.
Rüyada kadın ve erkek
cinsiyet aleti evlada ve torunlara nesle, kudret ve kuvvete mal ve rızka işaret
ettiği için cinsiyet aletinde görülen hastalıklar da bunlara kıyasla
yorumlanır. Rüyasında bel soğukluğuna tutulduğunu gören az ve sızı duymakta ise
çocuklarından veya torunlarından birinin hastalığına acı duyuluyorsa hastalığın
çabuk geçeceğine işaret eder. Cinsiyet aletlerinden irin aktığını görmek malının
ve rızkının azalacağına bel soğukluğundan kurtulduğunu görmek keder ve
sıkıntıdan kurtulacağına işarettir. Firengiye yakalandığını görmek erkeklik
kudretinin azalacağına vücudunda frengi yaralarının çıktığını görmek çocuk veya
torununun hasta olacağına bu hastalıktan iyileşerek kurtulduğunu görmek merak
ve endişeden kurtulacağına işaret eder.
Kudret ve kuvvet, mal ve
rızka işaret ettiğinden tenasül organında görülen hastalıklarda bunlara
nispetle yorumlanması gerekir.
Rüyasında bel soğukluğu
olduğunu gören acı ve sızı duymakta ise evladının veya ihvanından birinin hasta
olmasıyla tesir olur. Acı duymuyor ise hastalık hafiftir veya çabuk geçer. Bel
soğukluğundan doğan olarak erkek organının şişmesi, hayır değildir. Bel
soğukluğundan dolayı tenasül organından irin aktığını görmek mal ve rızkın
elinden gitmesine kuvvet ve kudretinin azalmasına işaret eder. Rüyada bel soğukluğundan
kurtulduğunu gören gam ve kederinden müşkülatından kurtulur.
Frengiye yakalanmış
olduğunu gören sağlam erkeğin cinsel gücü azalır, evladı olmaz. Vücudunda
frengi yaralarının meydana geldiğini görmek evlat ve ihvanının torununun hasta
olduğuna işarettir. Bu yaralardan kan ve irin aktığını gören elindeki malı yok
olur. Frengiden şifa bulduğunu gören gam ve kötü günlerinden endişelerinden
kurtulur.
İltihaplı mesane
hastalıkları idrar ederken yanma ve emsali hastalıklar görmek bela ve arıza olmakla
yorumlanır.
Rüyasında nezle olduğunu
gören o sene hasta olmaz. Kuru nevazil daha iyidir. Nezle olup burnundan hiç
durmadan katı sular aktığını görmek malını israf edeceğine işarettir. Nezleden
dolayı öksürdüğünü görmek yok olan malından dolayı sıkıntıya uğrayacağına işaret
eder. Nezle sebebiyle göğsünde balgam toplandığını görmek haram mal toplamasına
işarettir.
Veya parça parça
düştüğünü görmek o haram malın kısım kısım gideceğine işarettir. Balgam kanlı
ise nevazilden kurtulmak hayırdır. Menfaat, mal ve servet ile yorumlanır.
Çiçek çıkardığını görmek
insan yanında şeref ve itibarının iyi, güzel kıymet eksilmesine kaybetmesine
işarettir. Çiçeğin sık veya seyrek olması kudretin kadrin noksanlık derecesini
gösterir. Yüzünde ve sair organında çiçeğin akması, iz bırakması fena şöhretin
daima kalıcı olup devam edeceğine eser ve iz kalmamış ise tekrar itibar ve
şerefine kavuşacağına işaret eder.
Kızamık çıkardığını
görmek fena bir işe gireceğine ondan dolayı da yüzünün kıracağına işaret eder.
Bu hastalıktan şifa bulduğunu görmek o fena işten döneceğine ve halk arasında
isminin ve şöhretinin düzeleceğine işarettir. Kızıl hastalığı da bu şekilde
tabir olunur. Egzama ve emsali cilt hastalıklarına yakalandığını görenin eline
haram mal geçer.
Karnında sancı olduğunu
gören, hayatını temin etmekte ve geçinmekte sıkıntı ve güçlük çeker. Sancının
şiddeti veya hafifliği bu sıkıntı ve zorluğun derecesini gösterir. Karnında yel
olduğunu ve guruldadığını görmek, haram yediğine işarettir.
Ve bu insan hayatını
faizcilikle sürdürendir. Karın hastalığından dolayı ishal olduğunu görmek
zorlukla elde ettiği haram malı elinden gider. Bağırsak hastalığına yakalanmış
olduğunu gören evladını ve ailesini zorlukla idare eder. Sıkıntı ve çaresizliğe
düşerek bu hastalıktan şifa bulduğunu gören refaha erişir.
Her ne hastalık olursa
olsun, birinin kendisini tedavi ettiğini ve ilaç yaptığını gören kendinden
menfaat bulacağı bir kişi ile dost ve arkadaş olur.
Vücudunda yara olmadığı
hâlde kan çıktığını gören bu kişi memuriyette ise rüşvet alır ve verir.
Rüşvetle uğraşır. Halktan birinin bu rüyayı görmesi ise zarar uğramaya işaret
eder. Kanın yaralardan çıktığını görmek gam, keder, zarar ve hasardır.
Kirmani demiştir ki rüyasında
kan içtiğini gören haram mal kazanır veya haksız yere kan döker. Vücudunun bir
yerinden çıkan kanın cildini ve elbisesini lekelediğini gören haram kazançla
yaşayanlardan olur. Eğer kan vücudunu veya elbisesini lekelemez ise bir
günahtan kurtulur.
Bedenini ve elbisesini
lekelediğini görmek haram ile yorumlanır. Bu akan kan eğer bildiği birini
lekeler ise ona malını verir. Eğer bilmediği biri ise doğrudan hasar ve zarara
düşer. Bir kılıç veya mızrak darbesiyle vücudunda açılan yaradan kan aktığını
görmek sıhhat ve afiyete işarettir. Malının artmasına rüya sahibi gurbette ise
selamete çıkıp memleketine dönmesine işaret eder.
Damarlardan kan aktığını
görmek rüya sahibi zengin ise malı noksan olur ve kaybeder. Fakir ise eline mal
geçer. Erkek organından kan aktığını görmek hamile olan eşi çocuğu düşürür.
Makatından kan çıktığını ve bu kan bedeni veya elbisesini lekeler ise haram
mala ve kazanca işarettir. Dişlerinden kan çıktığını gören akrabası yüzünden
sıkıntıya düşer.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki bir yere toplanmış kanın içine düştüğünü gören bir ayrılık, ölüm
ile yol kesmekle itham olunur. Bir yerde bir kan deresi veya kan oluğu görmek o
yerde büyük bir kan döküleceğine işaret eder.
Danyal (aleyhisselâm)
demiştir ki burnundan kan aktığını gören haramdan mal kazanır. Eğer kan çok
olup elbisesini kirletir ve kendisinde yorgunluk, perişanlık görürse fakirliğe
düşeceğine ve malının eksileceğine işarettir. Kan aktığını görüp vücuduna
zayıflığa sebep olmayacak kadar az olur ise gamdan ve kederden kurtulur.
Haram maldır. Eğer kan
koyu ise hamile kadının çocuğunu düşürmeye işarettir. Gözlerinden kan aktığını
görmek hüzün, feragat ve ayrılıktır. Kan altın ile de temsil edilmiştir.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki kendisinde hasta bir organının olduğunu içinin kan ve irinle dolu
olduğunu görmek haram mal ve menfaat temin etmektir. İrin ve kanlı irinin
aktığını veyahut yaradan çıktığını görmek o haram malın elden çıkmasıdır.
Vücudundaki bir şiş ve çıbanı delerek içinden irin ve kanlı irin akıtmak gam ve
kederden kurtulmaktır. Ayrıca sıkıntı ve ihtiyaçtan kurtularak istirahata ve
rahata erişmeye işaret eder. Kanlı irini diliyle yaladığını gören haram mal yer
ve bir rivayete göre zina etmekte olabilir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki irin malda gümüş ile yorumlanır. Bir rivayete göre insanın nefret
ettiği fena bir iş ile de yorumlanır. Erkek organından irin çıktığını görmek
evliliktir. Çünkü irin meniye benzer. Makatından irin aktığını görmek hayırsız
bir rüyadır.
Buna dair hastalıklar
konusunda biraz bilgiler verilmiştir. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki zehir;
haram mal ve harptır. Nefsi öldürmek ve ömrünün sonuna kadar yaptığı hiçbir
işin bir faydası olmadığına faydasız iş ile yorumlanır. Bazıları da demişlerdir
ki zehir yemek, uzun hayat ve dünya menfaatidir.
Zehirden birini içtiğini
görenin eline haram geçer. Uyku âleminde çeşitli zehirlere sahip olup bunlarla uğraştığını
gören ahrette dinine fayda olmayan işlerle uğraşır. Bir beyana göre de dünya
menfaatinin peşinden koşar. Zehir içerek vefat ettiğini gören çok yaşar.
İbni Kesir demiştir ki
rüyasında bilinen bir kişinin kendisine zehir verdiğini veya içirdiğini gören o
kişiden haram mal alır. Kendisinin bilinen bir kişiye zehir verdiğini veya
içirdiğini görse o kişiye haram mal verir. Zehir veren veya verilen bilinmeyen
ise yorum insana aittir.
Rüyasında kolay
kustuğunu gören günahtan tövbe eder. Allah Teâlâya döner veyahut hakkı sahibine
verir, hak yemez. Eğer zorlukla kustuğunu görenin akıbeti kötü olur. Bu rüyayı
bir hasta görse vefat eder. Bir gebe kadın görse çocuğunu düşürür. Rüyasında
istifra ile çıkarttıklarını yediğini gören sözünden döner. Bir rivayete göre
çok cimridir. Kusmak istediği hâlde kusamadığını görmek tövbenin kendisine güç
olacağına işarettir. Ayrıca tövbe etse bile günah işlemeye devam edecektir.
Kusmuğun boğazına kadar gelip tekrar geri döndüğünü görmek rahat edemeyeceğine işaret
eder.
Uyku âleminde kusmak
istediği hâlde ağzından birşey çıkmadığını veya iğrendiği bir şeyin çıktığını
görenin hasta olmasına işarettir. Bu esnada ağzından balgam çıktığını görmek
süratli bir şekilde hastalıktan kurtulmasına işaret eder.
Afiyet bulmasına işarettir.
Kan kustuğunu görmek vefattır. Safra çıkardığını görmek kurtulmaya işarettir.
Kustuğu şey siyah ise gam ve kederden kurtulur. Karnındaki her şeyi kustuğunu
görmek helâkine işaret eder.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh demiştir ki
rüyada kustuğunu görmek altı şekilde yorumlanır: Tövbe, pişmanlık, zarar, gamdan
kurtulup selamete çıkmak, emaneti iade etmek ve darlık ile sıkıntıdır. Oruçlu
olduğu hâlde kustuğunu gören borcunu verir. Oruçlu iken kendisini tutup
kusmadığını gören ödemesi mümkün iken borcunu ödemez, vermez. Bal kustuğunu
gören günahtan tövbe eder. Kusarak ağzından inci çıkardığını gören Kuran-ı Kerim’i
tefsire (Kuran-ı Kerim’in anlamına anlatan kitap) veya Kuran okumaya muvaffak
olur. Eğer buna ehli değil ise hayırlı sözler söyler. Rüyasında süt kustuğunu
gören İslam’dan ayrılır, kovulmuş olur. Koyu bir yemek kustuğunu görenin
rivayete göre bir eşyası yok olur.
Kırmızı renkli bir şey kustuğunu gören fenalıktan tövbe eder ve fenalıktan
çekinir. Salih adamlardan dindar birinin bu rüyayı görmesi ise selahinden sebat,
tövbesinde ve iyi hâllerinin devamına işaret eder. Kustuğu şeylerin çok güzel
renklerde olduğunu gören güzel yüzlü, iyi huylu bir evladı olacağına işaret
eder.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki rüyasında uygun bir yerde idrar yaptığını görmek gam ve kederden
kurtulmaktır.
Kirmani demiştir ki rüyasında
kan işediğini görmek bozuk, sakat bir evladının
olmasına işarettir. Mushaf üzerine işediğini görenin
hafız bir evladı olur.
Kuran okuyacak evladı
doğar. İdrarının bir kısmını akıtıp bir kısmını tuttuğunu gören malının bir
kısmını telef eder. İdrarını yapıp ve halkın idrar ile yüzlerini sildiğini
görenin salih ve dindar bir evladı olur ki insanlar onu tebrik ederler.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki rüyasında bir mescitte işediğini gören
malını biriktirir. Elbisesi üzerine işediğini gören
malını ailesine harcar.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüya âleminde bilinmeyen bir yerde işediğini
gören tanınmayan bir kadın ile evlenir. Kendisine ait bir kabın içine işediğini gören kendisine dönecek fayda kazanacağı yere
malını harcar. Bir kuyuya işediğini görmek helâl kazancından
sadaka verir. Ticari eşya üzerine işediğini görmek o
eşya yüzünden zarar eder. Kendisinin idrar yaptığı yerde bir başkasının da
idrar yaparak idrarların karıştığını görmek aralarında akrabalık, damatlık hâsıl
olur. İdrara sıkıştığını görmek eşiyle münakaşa ettiğine işarettir. İdrara
sıkışıp idrarını yapacak yer bulamadığını görmek para gömmek istediği hâlde
uygun bir yer bulamadığına işaret eder.
Uyku âleminde bir
insanın kendi üzerine işediğini gören o insan rüya
sahibine malını verir. Çok idrar yaptığını gören kadın, erkeği, evlenmeyi
ister. Bilinen bir kişinin sidiğini içtiğini gören onu
çok sever. Sarı renkte işediğini görmek zayıf evladı
doğar. İdrarı özel bir yerde işediğini gören sıkıntıda
ise Allah onun sıkıntılarını men eder. Eğer fakir ise zengin olur.
Malını sarf eder. Eğer
borçlu ise borcunu öder. Sidiğinin bir kısmını işeyip
diğer kısmını tutmak sıkıntısı yok olsa da malının bir kısmı yok olup gider.
Bir kavmin hanesinde mahallesinde veyahut bir beldede işediğini
gören oradan bir kadın ile evlilik yapar hayatını onunla birleştirir. Bir
mescitte veya bir minber üzerinde işediğini gören imam
olacak bir evlada sahip olur. Bir şişeye veya kaba işediğini
gören evlilik yapar.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh demiştir ki rüyada idrar görmek birçok meçhul üzerine yorumlanır. Rüya
sahibi eğer fakir ise zengin olur. Esir ise azat olur. Köle ise esaretten
kurtulur. Yolcu ise vatanına döner. Alim ve kadı ise bu
rüya iyi değildir. Tüccar ise ticareti eksilik zarar eder.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada idrar görmek malını helâl olmayan haram yerlerde sarf eder
veyahut kendisine uygun olmayan bir kadın ile yakınlaşmasına işarettir. Uyku âleminde
idrarını kolaylıkla aktığını gören rızkını kolaylıkla kazanır. İdrarının güç
aktığını görmek ömründe işlerinde mücadeleye ve uygun olmayan işlerle uğraşmaya
işaret eder.
Meçhul bir yerde işediğini gören o yerden bir kadın ile izdivaç eder. Ticari
eşya üzerine işediğini gören o eşya üzerinden zarar
eder. Mihraba idrar yaptığını görmek âlim olacak bir evladı olur. Mushaf
üzerine işediğini görmek hafız olacak, Kuran okuyacak
bir evlada nail olur. Sidiğinin bir kısmını işeyip bir
kısmını tuttuğunu görmek rüya sahibi zengin ise malının bir kısmını kaybeder.
Eğer gam ve belada ise
bunların bir kısmının yok olacağına işarettir. İdrarını özel bir yerde
yaptığını görmek rüya sahibi fakir ise yoksulluktan kurtulur. Zengin ise
malından zarar eder. İdrarını bilinen bir adamın içtiğini görmek o kişi için
dünyadaki helâl malından harcamasına işaret eder.
Rüyasında idrarından kan
aktığını gören bilmeyerek bir azat edilen veya evli güzel olan bir kadınla
yakınlaşıp birlikte olur. Safran işediğini görenin
hasta oğlu olur. Üzüm suyu işediğini gören malını lüzumsuz
israf eder. Toprak veya çamur işediğini gören abdestinde ve düzeninde lakayt bulunur. Pislik işediğini gören ailesinden biriyle fahiş kötü iş eder.
Yediklerini idrarından çıkarken görenin gayri meşru evladı olur. İdrarını ayak
üzerinde yaptığını gören malını açıkça rastgele harcar. Kendi gömleğine işediğini görenin evladı olur. Eğer bekâr ise evlenir.
Burnunun içine işediğini gören haram işlerle uğraşır.
Çarşının bir yerinde işediğini gören çarşıya memur olur.
Bir mescide işediğini görmek terbiyeli ve dindar bir evladı olur. Bir
şişeye leğene kaba meçhul bir kuyuya ya da harabeye işediğini
görmek bir kadınla nikâh akdine evlenmesine işarettir. Denize işediğini gören malından hükümete vergi, zekât ve sair
yerlere malından vereceğine işaret eder. Duman işediğini
görmek evlat ve torunlarının her tarafa yayılacağına işarettir.
Erkeklik organından
idrar yerine kalem çıktığını görenin çok ilimli ve iffetli bir evladı doğar.
Organından sidik yerine yılan çıktığını görenin
kendisine düşman olacak evladı olur. İdrarının çok olup üzerine bulaşması ve
rüyada idrar içmek kazançta ve haram malda şüpheye düşmek, zorluklarla
karşılaşacağına işaret eder.
Sidiğinin fena koktuğunu veya
insanların kendisine baktığı hâlde işediğini görmek rezil olmasına neden olacak
bir işe başlar. İdrar içtiğini görenin kazancı ve mallarının haram olduğuna
bela ve musibetlere şiddetli geçimsizliğe ve huzursuzluğa işarettir.
Rüyada kazurat görmek
birçok şekillerde tabir olunur. Yorumcular bu konuda görüşlerini beyan
etmişlerdir. Bütün rüya yorumcularının görüşlerine göre insan necaseti,
haramdan olan rızık, zulüm, eşkıyalık, fahişe kadın, gazaba uğratacak hastalık,
istirahat, zillet, sır, hıyanet, ceza, itilaf, kulağı olmayan dişi hayvan,
töhmet, mahsul, sadaka, gam ve keder, menfaat, boşanma ve sair ile
yorumlanmıştır.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki rüyasında büyük abdest bozduğu görenin elinden malı gider. Bunu bir
tuvalet veya abdesthanede yaptığını görmek infaka işarettir. Kazuratını odada
yapar ise para cezası verilir. Pisliğini bir kap içine veya elbisesi üzerine
yapar ise bir kadın yüzünden sıkıntıya uğrar. Pisliğini bir yol üzerinde
yaparsa malı zarar ve telef olur. Bir vadi veya dere üzerinde olur ise başkan
veya hâkim yüzünden fena hakarete uğrar, devlet yüzünden üzülür. Kazuratı eline
yaptığını ve kimsenin bundan haberdar olmadığını görmek malının eksileceğine işarettir.
Kirmani demiştir ki insandan
çıkan necaset miktarı kadar elinden malı gider. Eğer necaset sulu ise süratle
elinden malının gitmesine ve zrvaline işaret eder.
Necaset sıcak olur ise
rüya sahibi hastalanır veyahut bir töhmet ile itham edilir. Büyük abdestini
halkın önünde yaptığını gören hükümet tarafından cezaya uğrayarak insanlara
rezil olur. İnsan necasetlerini topladığını gören eğer bostan sahibi ise bundan
istifade eder. Emlak sahibi ise kiralarını toplar. Hükümdar veya vali ise vergi
tahsil eder. Fukaradan ise sadakadan mal toplar.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyada insan pisliği topladığını veya biriktirdiğini veyahut düşündüğünü
gören zalimlikten zulümden eline para ve rızık geçer. Eğer rüya sahibi kudret
sahibi olmayıp zalim ve zulüm yapan insanlardan ise haramdan malı olur. Bir
rivayete göre gamdan sıkıntıdan çıkar. Rüya sahibi zengin ise zekâtını verir.
Kendisinden necaset çıktığını gören devlet başkanı veya onun daimi makamından
olanlardan cefaya uğrar veya yolcu ise yolda kalır. Abdesthanede veya o hizmeti
gören bir yerde büyük abdestini bozduğunu gören bütün malını sarf eder. Eğer
abdest bozduğu yer meçhul bir yer ise nefsinin rızası ile haram malını infak ve
sarf eder. Bundan faydalananlar kendisine hamt ve şükür ederler. Elbisesi
üstüne abdest yaptığını gören fena bir işe girişir. Şalvarına yaptığını gören
başkasına darılarak onu kahır eder veya eşi kendisine darılır. Bir yerde
necaset yapıp üzerini toprakla örttüğünü gören malını defin edip saklar.
Pislik gören bir günah
işler. Pisliğini yatağına yaptığını gören uzun süren bir hastalığa yakalanır
veya eşinden ayrılır.
İnsan necasetini
yediğini görenin eline haram mal geçer. Bu aldığı şeyden iğrenirse haram olan
fena sözden sonra pişman olur.
Bazı rüya yorumcuları
demişlerdir ki insandan veya hayvandan her birinin karnından çıkan kazurat ve
gübre mal ile yorumlanır. Eti yenilir hayvanın gübresi helâl maldır. Eti yenmez
hayvanın gübresi, haram maldır.
Rüyasında büyük abdest
yaparken bir hayvan çıkardığını görmek evladının olmasına işarettir. Görülen
hayvan erkek ise evladı erkek, görülen hayvan dişi ise evladı kız olur. Necaset
ve gübre üzerine oturduğunu gören akrabasından veya mirastan eline haram mal
geçer.
Danyal (aleyhisselâm)
demiştir ki rüyada insan necaseti haram mala işaret eder. Hayvan gübresi, eti
yenen hayvan gübresi, ticaret, zenginlik veya haracı cizye veyahut sadaka ve
emsalinden ya da hibeden helâl maldır. Eti yenmez hayvanın gübresi ise
zulümdür, hırsızlık ve azap gibi haram maldır, diye yorumlamışlardır.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki rüyasında yüksek bir mevkide olduğu hâlde necasete bulaştığını
görmek meydana gelecek olan maldır. Nefret ettiği alçak bir yerde olur ise vali
ve hâkim tarafından suç oluşacağına işaret eder.
Abdülgani el Nablusi
demiştir ki insan necaseti rüyada maldır.
Kazurat çıkardığını
görmek sağlığı ve geçimi için malını ve parasını harcar. İshal büyük servete işaret
eder. Halkın arasında büyük abdestini yaptığını görmek başlayacak, olacak edepsiz
bir hâl işler veya fena bir kelam söyler. Elinde olmadan necaset yapan ve bunu eliyle
taşıyan o miktar kadar eline altın geçer. Ekmek ile beraber kazurat yediğini
gören sünnete aykırı bir iş yapar. Yatağına büyük abdestini yaptığını gören zevcesinden
ayrılır veyahut uzun sürecek bir hastalığa müptela olur.
İbni Kesir demiştir ki necaset
fena kokulu ise malı haram ve kötüdür. Necaset içine daldığını gören gam ve
kedere düşer. Abdesthaneye düştüğünü gören bir günaha veya alçaklığa veyahut
ağzından kötü bir söz çıkar.
Bazıları demişlerdir ki
necaset çıkarmak ve necasetin bozulmuş, pis kokusunu duymak günahından
kurtulmaya veya misafirin gitmesine ya da rüya sahibinin gizli sırrına bir
rivayete göre de sefer ve yolculuğa mübarezeye ihtiyacını gidermeye iç
hastalığına zevaline fakir ve vesveseye emanetin reddine ve rahatlık derecesine
işaret eder.
Necasetin kokusu duyulur
ve güçlükle çıkartmak ve onunla da elbiseyi bulaştığını gören büyük bir gam,
keder, sıkıntı, kötü şöhret, para cezası ve zahmete düşer. Hamile kadınlar için
hastalığa işarettir. Esir için esirliklerinin uzatılacağına işaret eder.
Rüyasında bir adamın necaseti ile pislendiğini gören o adamın dinine girer.
Gamdan kurtulur. Eğer
mal sahibi ise zekâtını verir. Kuru necaset çıkardığını gören iffeti için bir
kısım malını sarf eder. Sulu çıkardığını gören bütün malını sarf eder.
Elbisesine yaptığını gören fahiş, kötü bir iş işler. İnsanların kendisine
baktığı hâlde abdestini bozan kötü konuşur, boş şeyler ile uğraşır. Uygun bir
yerde abdest bozduğunu görmek gamdan çileden sıkıntıdan kurtulur. Borcu varsa
borcunu öder veyahut çok gerekli ve elzem olan nafakaya işarettir. Şalvarına yaptığını görmek zevcesine azap edip
onun mihrini ve aldığı malı telef eder. Necasetini kaçıran ve eliyle tuttuğunu
gören haramdan altınlar alır. Necaset pisliğiyle gömleğine sürüldüğünü,
kirlendiğini gören şanından malından dolayı sıkıntılara düşer. Çarşıya da kalabalık
içinde yaptığını görmek Allah Teâlâ ve meleklerin gazabına uğrar. Büyük zarar
ve ziyana da işarettir. Gizlediği sırrı aşikâr olur, meydana çıkar. Bir
mezbelede ya da deniz kenarında yahut münasip bir yerde abdest bozduğunu görmek
hayırdır. Gam, keder ve sıkıntılarından kurtulmasına işaret eder.
Tanıdık bir adamın kendi
üzerine necaset attığını görmek uygunsuz kişiyle muhalif ve zarar veren olmaya
işarettir. O kimseden zulüm görür ve mazerete uğrar. Necasete, insan pisliklerine
bulaştığını görmek hastalığa ve korkuya işaret eder. Çirkin işler yapanlar için
bu rüya hayırdır. Bir mezbele üzerinde elinde değnekle kazuratı dağıttığını
görmek kadı olup her çeşit insanın malını karıştıracağına işarettir. Sofra
üzerinde abdest bozduğunu gören malını leziz yemekler için sarf eder. Zevcesini
arkadan kullanmaya da işarettir. Elbise veya bir bez içine veyahut bir testi ya
da kaba abdestini bozduğunu görmek malını bir hizmetçi almak için sarf
etmektir.
Etrafında bulunanların
bunu fark etmediğini görenin ailesi ve ortaklarının haberi olmaksızın malının
azalacağına işarettir.
Yaş veya kuru necaset
topladığını gören eğer bostan sahibi ise mal toplar ve iyi mahsul alır. Çiftlik
sahibi ise iradından malını toplar. Fakir ise sadakadan para toplar. Sarraf ise
faizden zengin olur. Ayrıca bir sahrada veya dağda abdest bozup çıkardığını ve kuşların
veya kuşun kaptığını, aldığını gören eğer rüya sahibi yolcu ise yolu kesilir ve
hırsızlar tarafından malı alınır. Makatından çamura benzer birçok dışkı
çıktığını gören hükümet tarafından korkuya ve gama düşer. Bir çukurda toplanmış
necasete düştüğünü gören ağır bir hastalığa tutulur sonra afiyet kazanır ama
hırsızlıkla da itham edilir. Yılanlara benzer birtakım pislikler çıkardığını
görmek evlat ve ailesinin çoğalacağına ve onlardan düşmanlık göreceğine işaret
eder.
Kirmani demiştir ki rüyasında
gaz çıkardığını gören üzerinde vaat etmeden veya yemin ve sözünden geri döner.
Zevcesiyle yatarken gaz çıkardığını gören eşiyle aralarında geçimsizlik olur.
Eğer gaz çıkarmalar sesli olur ise tartışmalar daha kuvvetli olur.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyasında gaz çıkardığını görmek gam, keder, zillet ve hakarete işaret
eder. Farkında olmaksızın aniden gaz çıkardığını gören sıkıntıdan kurtulur,
ticaret yapar. Kasıtlı olarak gaz çıkarmak kötü kelama işarettir.
Utanç ve ayıplamaktır.
Birden bire ansızın dikkatsizlikle yüksek sesli olarak osurduğunu görmek
sıkıntıdan kurtulmak demektir. Ayrıca bu insan ticaret sahibi olur. Aldırış
etmeden edepsizce kasten gaz çıkarmak bu insanı fena sözlü, kırıcı, umursamaz
tavırlar içindedir. Bilmeden çıkarıyorsa ferahlıktır.
Salami demiştir ki rüyada
osurmak gam ve kederden kurtulmaktır. Osuruğun kötü kokusunu duymak gam, keder
ve sıkıntıdır. Bazı yorumcular demişlerdir ki sesli veya sessiz, kokulu veya
kokusuz osuruk görmek dört türlü tabir edilir. Bayağılık (Kötülük, rezalet),
ferah, rahat ve çirkin konuşmadır.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyada ihtiyar birine kan aldırdığını gören dostundan istemediği ve
razı olmadığı bir söz işitir. Eğer kan alan genç ise düşmanından razı
olmayacağı sözü duyar. Kan aldırdığı yer uzunca yarılıp ve buradan kan çıkarsa
devlet başkanı veya devlet idarecilerinden olanlar tarafından bir cezaya
uğrayarak elinden malı alınır. Eğer kan alınan bir azarlayıcı olur ise diyet ve
para cezasıdır. Fakat bunu rüya sahibi kendi rızası ile öder. Bir âlimin kan
aldığını tabağa kan aktığını gören hasta olur ve malı ailesinin geçimiyle
tabiplerin ücreti olarak gider. Tabak tabiptir. Kan aldırdığını ve siyah kan
çıktığını görmek bedeninde sağlık, bulur ve dinde salahlığa işarettir. Sağ
tarafından kan aldırmak malın artmasına sol tarafından kan aldırmak dostlarının
çoğalmasına işaret eder.
Kan almak veya aldırmaya
niyet ettiğini görmek günahtan tövbeye işarettir. Kan aldırdığını fakat
neşterin vurduğu yerden kan çıkmadığını görenin işleri bozulur.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki rüyasında kan aldırdığını ve yaradan kan çıktığını görmek kendisine
itibar edileceğine çevresindekilerin itaat edeceği doğru güzel söze ve hak
ettiğine işarettir. Bütün kanının aktığını görmek ecelinin geldiğine delildir.
El Salimi demiştir ki rüyasında
bir adamın kan aldığını görmek dört türlü tabir edilir: Para cezası onun eliyle
alınır yani tahsildarlık ya menfaat için bir işte çalışmaktır, aldatıcı ve
hilecidir özellikle neşter vurulduğunda kan çıkmaz ise bir işin
neticelendirilmesiyle alakalıdır.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh demiştir ki rüyada kan aldırmak veya almak dört türlü yorumlanır. Zafer
kazanmak, sefer ve yolculuk, düşmanlık ve dava ile ortaklıktır. Kan almak ve
aldırmak rüyasında kullanılan neşter gizli ise iyidir. Neşter açık ve meydanda
ise fenadır rüya hayra yorulmaz. Bazı yorumcular demişlerdir ki bu işlem deriyi
tahrip ettiği için kan almak ve aldırmak rüyasını iyi ve hayırlı görmemişlerdir.
Eğer deri tahrip olmadan zarar vermeden cildi koruyarak bu işlem yapılıyor ise
iyi ve hayırdır.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler de şöyle demişlerdir: Ahlaka uygun olmayan bir yerde kan aldığını ve
aldırdığını görmek iyi değildir.
İbn-i Sirin: Yabancı bir
hacamatçının bilinmeyen bir yerde size hacamat
yaptığını görmek kitap yazacağınıza ve bir sorumluluk üstleneceğinize
işarettir. Tanıdık birinin size hacamet yaptığını görmek bu kimse sizin dostunuzsa
size emanet vereceğine hasmınızsa onun şerrinden güvende kalacağınıza ve
üzüntüden kurtulacağınıza işarettir.
Beladan kurtuluş,
hapisten kurtulmak, mektup, zafer, sıhhat ve zevce ile yorumlanır.
Kirmani demiştir ki rüyasında
hacamat olduğunu gören bir emanetin sorumluluğunu
bilir ve bunun hakkında bir mektup yazar. Hasta ise hastalığı şifa bulur. Hacamat olduğunu ve vücuduna kan bulaştığını gören vefat eder.
“Arap emirlerinden Muin bin Zaide rüyasında hacamat
olduğunu ve kanının bedenine bulaştığını görmüştü. O sabah uyuduğu yere iki
siyah köle girerek bu kişiyi katlettiler, öldürdüler.”
Ebu Said’ül Vaaz demiştir
ki rüyasında hacamat olduğunu gören vali veya memur
ise uzaklaştırılır. Gerek memur gerekse herkes için mutlu, saadetli olarak da
yorumlanmıştır. Bu dinlerde de vardır. Bir beyana göre de menfaati olacak daha
iyi bir iş uğruna malını satar veya bir bela, musibetten ibarettir. Hapiste
olan bir kimse hacamat olduğunu görse tahliye olur.
“Zeyd İbni Mehab hapiste iken hacamet olduğunu görmüş ve biraz sonra da bir
sebeple tahliye olmuştur.”
Bazı yorumcular demişlerdir
ki rüyasında hacamat olduğunu veya hacamat ettiğini gören
eğer buna layık ise bir vilayette söz sahibi olur, memuriyete gelir veya bir
taahhüt nağme yazar ya da bir emaneti kabul eder veyahut evlenir. Rüyada
ihtiyar birinin hacamat ettiğini görmek hayırlıdır. Hacamat yapan tanınmayan biri ise rüya daha da kuvvetlidir.
Orta yaşlı ise arkadaştır. Genç ise düşmandır. Rüya sahibi rüyasında bir
meleği, yüksek mertebeli bir idareciyi hacamat
ettiğini görse onlara karşı söz sahibi olduğuna zafere işarettir.
İhtiyar birini hacamat ederse büyüklerinden daha muteber ve muhterem olur.
Bir genci hacamat ederse düşmana galip ve muzaffer
olur. Hacamat olduğu yerde birşey çıkmadığını gören
yere gömülmüş, saklanmış olan malını tekrar bulamaz veyahut emanet verilmeyecek
bir hain adama emaneti verir. Hacamat olduğunu ve kan
çıktığını gören o sene hasta olmaz. Hasta ise şifa bulur. Hacamat
aletinin kırıldığını gören eşini boşar veyahut vefat eder. Eşini hacamat ettiği esnada kan yerine taş çıktığını görenin eşi,
başka bir erkekten evlat doğurur. Rüya sahibi bu evladı kabul etmez.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki kendisi hacamat olmadığı hâlde rüyasında
hacamat ettiğini gören ilim sahibi ise daha büyük makamlara nail olup bu yüzden
çok hayır görür. Eğer ilim sahibi değilse borçlanır ve davaya mahkemeye düşerek
aleyhinde ilam yazılır. Hacamat olduğunu gören korku ve şerden kurtulur.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki hacamat görmek sekiz türde tabir
olunur: Emaneti eda, mukavele yazmak yüksek memuriyet, sevinç, büyük memurlarla
arkadaşlık, adalet ve sünnete uygun amellerdir. Bir rivayete göre hacamatçı, vergi tahsildarı ve muhasebecidir. Diğer bir
beyana göre de ömrünü insanların işlerini düzenleyen bir adam ile yorumlanır.
Rüyada ustura görmek
erkek evlada işarettir. Ayrıca ustura kin tutmaya elem ve keder verecek
anlamına da gelebilir. Ustura ile tıraş olduğunu veya birşeyi kestiğini görmek
yapmayı düşündüğü bir işi yapamayacağına veya beklediği birşeyin olmayacağına işaret
eder. Ustura görmek bazı yorumculara göre fitneye ve iftiraya yorumlanır.
Ustura görmek üç türlü
yorumlanır: Zayıflık, elinden çıkan mal ve ferahtır. Vücudunun bir yerini
usturayla çizip buradan kan çıkmadığını görmek nefret edilecek bir emrin ortaya
çıkacağına işarettir.
Bazı rüya yorumlayan kişiler
demişlerdir ki ustura ile çizmek rüyası bir kimse ile şart yaptığına işaret
eder. Çizdiği yerden kan akarsa şartı yerine getirir. Eğer kan akmazsa şartı
yerine getirmez.
Diğer yorumcular da
şöyle demiştir ustura ile çizmek rüyası çocuklar için edepli olma ve büyükler
için malının eksilmesi ve elinden çıkmasıdır.
Uyku âleminde dağlama
görmek makbul olmayan malın sarf edilmesidir. Bir rivayete göre rüya sahibinin
cimri olmasına ve hastalığına işaret eder. Bazıları demişlerdir ki dağlamak
rüyası ehemmiyetli sözdür. Makam sahibi olan için sağlamlığa ve bazen de
izdivaca yolculuğa ayrıca kadın için ise evlat doğurmaya işarettir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki dağlamak rüya sahibi buna layık ise velayete ve yüksek makamlara
erişir. Mervidir ki Hz. Ebu Bekir Sıddık radiya’llâhü anh “Ya Resullullah
göğsümde iki dağlama izi gördüm” dediğini söyleyince Hz. Fahri Kâinat
Efendimiz” iki sene insanlara velayet edersin” buyurmuştur.
Kirmani demiştir ki rüyasında
dağlanıp buradan kan veya irin çıktığını görmek uzun zaman devlet başkanının
hizmetinde veya hükümet işlerinde bulunmaya işarettir. Eğer kan veya irin
çıkmaz ise bu hizmette az bir zaman kalır.
Danyal (aleyhisselâm)
buyurur ki rüyasında dağlandığını veyahut birini dağladığını gören o kişiden faydasız
bir söz işitir ve bundan dolayı üzülerek kırılır. Veyahut bir suç ile itham
olunur. Eğer bir hastalığı iyileştirmek için dağlanmış ise rüya sahibinin
iyiliğine işarettir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurmuştur
ki rüyasında ateşle dağlanmakta olduğunu gören zekâtını vermez veya hükümetin
askeriyesinde askerlik hizmetinde bulunur.
Rüyasında bir
hastalıktan dolayı ilaç içtiğini ve ilacın etkisiyle iyileşmiş olduğunu görmek
dindarlığa işarettir. Eğer dinsiz ise dünyasında farklılık, iyileşme vardır.
İnsana ilaç yaptığını görmek onlara iyilik etmeye iyi ahlaklı olduğuna işaret
eder.
Kirmani demiştir ki rüyasında
ilaç içtiğini gören hayır ve menfaate ulaşır. İçtiği ilaçtan dolayı kuvvetini
kaybedecek derecede ishal olur, hastalanır. İçtiği ilacın tesiriyle aklını
kaybettiğini gören gam ve kasavetten kurtulur.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyada herçeşit sarı renkli içecek hastalıktır. Gerek sulu gerek
katı her türlü ishal hastalığına sebebiyet veren her ilaç, şifaya işaret eder.
İlacın acı ve kötü olması nedeniyle iğrendiği hâlde içmek çabuk geçecek bir
hastalığa işarettir.
Rüya âleminde kan
toplandığını görmek son derece sıkıntıdır. Bir rivayete göre geçim darlığına
bir hâlden diğer bir hâle geçmeye işarettir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
rüyasında kan toplandığınıp bundan ıztırap ve acı duymak iyi değildir. Bir
hastalığın ortaya çıkmasıdır. Bir hastalık sebebiyle kan toplandığını görmek
rüya sahibi niyaz ettiği bir işe başlar. Bir hastalığı olmadığı hâlde ihtikan
olduğunu görmek vaat ettiği işleri yapmaktan vazgeçer, verdiği sözlerden de
döner ve acı, sıkıntı çekeceğine işarettir.
Göze ilaç koyduğunu
görmek dindarlığa tedavi etmek için gözüne ilaç koymak dünya işlerini düşünüp
ağlamaya işaret eder. Enfiye çekmek şiddetli azaptır.
Temiz ve iyi yağ ile
ovalanmak iyi zikir ve bütünüyle güzel şöhrettir. Kötü, bozuk, kokmuş yağ ile
yağlanmak, kötü şöhrete işaret eder. Rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki aslında
yağ gamdır. Rüyasında bir şişeden yağ alıp birini yağla ovaladığını veyahut
ovalandığını gören yalanlar söyler, ikiyüzlülük ve dedikodu yapar böyle bir
yaşantısı vardır. Uyku âleminde yüzünü yağlı gören dindar olup her gün oruç
tutar.
Bazıları demişlerdir ki
yağ ve yağ çeşitlerindeki ilaçlarda hile ve düzenbazlıkla yapılan ilaçlar
vardır. Buna dikkat edilmelidir. Başını lüzumundan fazla yağladığını veya yağın
yüzünün üstünden aktığını görmek sıkıntı ve gamdır. Başının az miktarda
yağlanması, iyidir. Ziynete işaret eder.
Halkı tedavi eden yani
güzel bir doktor veya sağlık hizmetlisinden birini rüyada görmek güzel ve bu
rüya hayırlıdır. Eğer görülen kişi çirkin ve kötü ise rüya hayırlı değildir.
Rüya âleminde başı üzerine
döndüğünü görmek sıkıntı ve musibettir. Bir rivayete göre rüya sahibi başkan ve
amiri rüya sahibinin aleyhine döner. Bir yandan diğer yana döndüğünü görmek hâlinin
değişmesidir. Arkasına döndüğünü görmek günahlardan çekinmektir.
Rüyada Mevlevi dervişleri
gibi döndüğünü görmek ibadet ve itaat ile meşgul olunmasıdır. Başı aşağı
dönerek elleri yerde ayakları havada yürüdüğünü gören ters ve zararı olan işler
yapar ve bundan fayda bekler.
Rüya âleminde sakin
olarak ağladığını görmek gam ve kederden kurtulmaktır. Bağırarak ağladığını
görmek o yerde oturanlar için musibet, felaket ve acı olacağına işarettir.
Ağlamadığı hâlde gözlerinden yaş aktığını görmek muradına ermektir. Ağladığını
fakat gözlerinden yaş akmadığını gören ümit ettiği şeyde ümidini bulamaz.
Ağladığını ve gözünden yaş yerine kan aktığını görmek elinden kaçırdığı fırsat
için üzülür ve günahlarına tövbe eder.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyada bildiği bir insanın vefat etmesine üzülerek ağladığını
görmek gördüğü rüyanın aynen ortaya çıkmasına işarettir. Ölünün sebebiyetiyle
gam, keder ve musibete uğrar. Halktan ayıplamalara maruz kalır. İnsanların
vefat eden bir vali için feryat ederek ağlamaları, elbiselerini yırttıklarını,
başlarına toprak saçtıklarını görmek o valinin zulüm etmesine ve zalim
davranmasına işaret eder. Rüyada insanların vefat eden valinin cenazesinin arkasından
bağırmayarak sessizlikle sakince ağladığını görmek insanların bu vali sayesinde
sevinmelerine işaret eder.
Kirmani demiştir ki rüyada
ağladığını gören şiddetli bir ferahlık ile sevinir. Fakat bağırarak inleyerek
ağlayan felakete musibete uğrar. Gözleri yaşla dolu olduğu hâlde dışarı
akmadığını gören helâl mal kazanır. Soğuk göz yaşı, gam
ve kederden ferahlığa geçer. Sıcak gözyaşı, gam ve kederdir. Sağ gözünün yaşı
akıp sol gözüne girdiğini gören kendi kızıyla veyahut oğlu kız kardeşiyle yakın
ilişkide bulunur.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh demiştir ki ağladıktan sonra güldüğünü görenin eceli yaklaşmıştır.
Bazı yorumcular demişlerdir
ki rüyada ağlamanın en iyisi sessiz ve sakin ağlamak bağırıp çağırmadan ölüsünü
gömmektir. Bunu defalarca tecrübe ettim her birinde de hayır, ferah ve sevinç
gördüm ve bu yorumu kabul ettim.
Rüyada güldüğünü görmek
gam ve kederdir. Kahkaha ile güldüğünü görenin gam ve kederi daha büyük olur.
Kirmani demiştir ki rüyada
tebessüm ederek güldüğünü görmek müjde ve ortaya çıkacak murattır.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurmuştur
ki rüyada tebessüm ettiğini gören bir erkek evlat ile müjdelenir. Rüya sahibi bekâr
ise dindar, terbiyeli, iyi ve güzel bir kadın ile evlilik yapar. Bu iyi bir
rüyadır.
Rüyada birine göz
kırptığını veya birisinin kendisine göz kırptığını görmek üç şekilde tabir
olunur. Gizli iş, alay, hacetten kurtulmaktır. İhtiyar bir kadının kendisine
göz kırptığını gören dünyanın kendisine talih ve teveccühüne işarettir.
Kendisinin ihtiyar bir kadına göz kırptığını görmesi dünya nimetlerine rağbet
ve talep eder. Genç bir kadının göz kırptığını görmek nefsine esir olacağına işaret
eder.
Bir cemaatin topluluğun
diğerlerine göz kırptıklarını görmek halk arasında gizli bir iş döndüğüne
işarettir. Tanınan bir erkeğe göz kırptığını gören o kişinin işinin yoluna
girmesi için yardım ümit eder. Meçhul bir şahsa göz kırpmak veya meçhul şahısın
kendisine göz kırpması rüya sahibinin bir adamı veya bir adamın rüya sahibine
alaylı bir şekilde baktığına işarettir.
Göz kırptığını görmek
rüya sahibinin bir adamı veya bir adamın rüya sahibini kandırır ve onunla alay
eder.
Uyku âleminde uyuduğunu
gören dinde noksan, günahkar ve gafil olur. Sırt üzeri
yatıp uyuduğunu görenin ömrü sağlam, çok nüfuzlu, kuvvet ve kudret sahibi,
dünya elinin altında olur. Vücudunu tortop toplayarak uyuduğunu görenin
kuvveti eksilerek işlerini nasıl düzenleyeceğini şaşırır ve malını kaybeder.
Bazı yorumcular
demişlerdir ki refah içindeki rüya sahibi için uyku görmek çok hayır ve
saadetinin artmasıdır. Uyku bastırdığını görmek, koruma ve emniyettir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki hastanın uyuduğunu görmesi, şifa ve afiyettir. Harpte bulunanın
uyuması, korku ve mağlubiyete işarettir.
El Salimi demiştir ki uyku
rahattır, dinlendiricidir. Bazı haber verenlerin beyanına göre uyku rüyası sekiz
türlü tabir olunur. Emniyet, rahat, gaflet, fesat, ölüm, malın gitmesi, zayıflık
ve kuvvettir.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki uyku gaflettir. Uyuduğunu veyahut uyumak istediğini görmek,
tembelliktir. Ve bu hâl herkes için iyi değildir. Ancak korku ve endişede
bulunan şiddet ve azap bekleyen kimsenin uyuduğunu görmesi hayırdır. Çünkü
uykuda gam ve kederin unutulması gibi bu rüya da korku ve endişenin ortadan
kalkacağına işaret eder. Mezarlıkta veya yol üzerinde veya bir mezar üstünde
uyuduğunu görmek hasta için ölüme sağlam içinde işsizliğe işaret eder.
Bazıları demiştir ki ağaçlar
altında uzanmış olduğunu görenin nesli çok olur. Yüzükoyun uyuyan mal ve evlada
sahip olur. Yan tarafına dönerek uyuyan ya hastalanır veya vefat eder. Rüyada
uyuklamak tövbe, selamet, ucuzluk, zenginlik ve zaferdir.
Bazılarının rivayetine
göre uyku bastırdığını görmek emniyettir. Refah içindeki bir insanın uyuması
ikbalinin artmasıdır. Dindar olanlar için sefer ve dünyaya ehemmiyet vermemeye işaret
eder. Halkı uykuda görmek kıtlık, pahalılık, hastalık ve düşmanlar gibi böyle
bir hâlden bunlardan kurtulacaklarına işarettir.
Rüyada uyanmak ve
uyanıklık hareket, itaat, ibadet ve itikat ile yorumlanır.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki uykuda olup uyandığını görmek gaflette olduğu bir işe vakıf olarak
çalışacağına işarettir
Bir uyuyanı
uyandırdığını görmek de onu Allah yoluna sevk etmektir. Birisinin kendisini
uyandırdığını görmek onun kendisini hak yoluna hidayete sokacağına işaret eder.
Bazı yorumcular demişlerdir ki uyanmak rüyası beş türlü yorumlanabilir.
İşlerinde sebat yani akıllı davranma din ve dünyaya ait işlerinde devamlılık,
günahlardan şerden sakınmak, çok rızık ve ömrün uzun olmasıdır. Derin uykudan uyanarak
hemen kalktığını gören din ve dünya işlerinde gayret eder, muvaffak olur.
Herkes uyuduğu hâlde kendisinin uyanık olduğunu gören halkın dikkatsizliğinden
faydalanır. Uykusu geldiği hâlde uyumamak için direndiğini gören yorulmuş
olmakla beraber işlerinde ve geçimini tedarik etmeye çizgisinde yaşamaya devam
eder. Uzun zaman uyanık olduğunu gören çok yaşar.
Rüyada aksırdığını
görmek şüphe edilen şeyin fena hâlde açığa çıkmasına işaret eder.
Bazı yorumcular
demişlerdir ki aksırdığını gören Cenabı Hakk’a çok himmet, hamt eder. Ve Allah‘ın
yüce ilahi rahmetine nail olur. Bazı âlimlerin beyanına göre aksırmak
hastalıktan şifa ve afiyet bulacağına uzun ömüre ve hayıra işaret eder. Birbiri
ardına defalarca aksırdığını gören çok yaşar. Bir hasta rüyasında defalarca
aksırdığını görse şifa bulur iyileşir. Sağlam bir adamın aksırdığını görmek
hasta olacağına işarettir.
Rüyasında sümkürdüğünü
gören kendisine çok benzeyen bir evladı olacağına işaret eder. Bazılarının
sözüne göre sümkürmek borcundan gam ve kederden kurtulmaktır.
Yere sümkürdüğünü
görenin bir kızı doğar. Bir kadının üzerine sümkürdüğünü gören o kadından
evladı olur. Bazıları da o kadının hamile kalır fakat çocuğu düşürür demişlerdir.
Bir yerde sümkürdüğünü gören o yerden bir kadınla evlenir. Birinin yatağına
sümküren yatak sahibinin eşiyle gayri meşru ilişkisi olur ve ihanet ederler. Bir
mendile veya ona benzeyen birşeye sümkürdüğünü gören hizmetkârlarla münasebette
bulunur.
Sümkürdüğünü ve bunu
eşinin sildiğini gören eşini başka kadınla aldatır ve o kadının hamile olduğunu
beyan edip iğfale çalışır. Başka birinin sümüğünü sildiğini görmek eşinin
kendisini o kişiyle aldatmasına işaret eder. Sümük yediğini gören mal yer.
Burnunda sümük olduğunu görenin eşi hamile kalır. Sümkürerek burnundan fena
birşey çıktığını görenin hayırsız evladı olur. İyi birşey çıktığını görmek ise
hayırlı ve salih bir evladı olacağına işarettir.
Rüyada tükürmek kötü söz
ile yorumlanır. Rüya âleminde tükürdüğünü gören şeran caiz olmayan söz konuşur.
Bir mescide tükürdüğünü gören dine dair hayırlı ve salaha ait sözler söyler.
Bir duvar üzerine
tükürdüğünü gören Allah’ın rızasına uymayan malı toplar. Yere tükürdüğünü gören
tarla ve çiftlik satın alır. Bir ağaç üzerine tükürdüğünü gören sözünde durmaz
ve yalan söyler.
Kirmani demiştir ki
sıcak tükürük uzun ömre soğuk tükürük ömrünün kısalığına işaret eder. Siyah
tükürük gam ve kederdir. Sarı tükürük hastalıktır. Ağzındaki tükürüğün
kuruduğunu görmek sıkıntı ve fakirliğe işaret eder.
Ağız salyası tatlı
lisana işaret eder. Ağzında salyasının çok olduğunu gören güzel sözlü, muhabbetli
ve sevilen olur. Salyasının kuruduğunu gören kötü sözlü ve nefret edilen olur.
Salyasının aktığını fakat elbisesine kadar uzanmadığını gören insanlar arasında
duyulmuş olan bir ilimden faydalanır.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki salyasının kanlı olduğunu gören batıl ilimden olgunlaşır.
Salyasının kanla karışık olduğunu ve ağzından sızdığını gören haram mal yer,
yalan söyler, sözünde durmaz.
Rüya âleminde boğazında
hırıltı gören vefat eder. Veyahut büyük bir korku ve endişeye düşer. Bazı rüya
yorumcularının beyanına göre boğazının hırıltısını görmek abdest ve gusül
almaya işaret eder. Çünkü abdest ve gusülde gargara yapılır.
İbni Kesir demiştir ki hayırlı
görünen bu rüya kesinlikle hayırlı değildir. Bu rüya sahibi mutlaka vefat eder.
Veyahut büyük bir korku, endişe ve belaya düşer.
Rüyada hıçkırık gafletin
çokluğuna işlerin durgunluğuna ve ilgisiz olduğuna işaret eder. Hıçkırık
tuttuğunu gören din ve dünya hayatında gaflete ibadet ve itaatinde gevşek
davranır.
Rüyada esnemek iğrenç
bir işe girişmek ile yorumlanır. Kirmani demiştir ki uyku âleminde esnediğini
gören herkesin şikayetine maruz kalır. Fakat yine aynı
hâline devam eder. Bazı yorumcular demişlerdir ki esnediği zaman eliyle ağzını
kapattığını gören hak yolundadır ve orda da müctehid olur. Çok esnemek
bazılarının beyanına göre çok uyku ve gaflete işaret eder.
Rüyada ıslık çalmak iyi
ve hayır değildir. Çünkü haramdır, güzelliğe uymaz. Zenginler için gam ve
kederdir. Bazılarının beyanına göre uygun olmayan işler yapar.
Rüya âleminde güzel ses
ile şarkı söylemek kazançlı ticarete işarettir. Kötü ses ile olursa ticarette
zarara ve başarısızlığa işaret eder.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki şarkı söylemek âlim, hekim ve vaiz ile yorumlanır. Çarşıda şarkı
söylediğini görmek zengin için alçaklık, fakir için akıl kıtlığıdır. Hamamda
şarkı söylediğini gören gizli sözler söyler. Bir yerde şarkı söylemek ettiğini
görmek sadık dostlar arasında ayrılığa sebep olacak yalan ve hileye işaret
eder.
Şair yorumunda
yorumcular birçok görüşler bildirmişlerdir. Rüyada görülen şiirde hikmet ve
mana nasihatleri ve ona benzer şeyler varsa iyi olup tatbik ederek sevap
kazanmaya işaret eder. Bazı yorumcuların beyanına göre rüyada şiir, hikmete işarettir.
Eğer görülen ve okunan şiirde hikmet ve vaizler gibi şeyler mevcut değil ise
bunların şiirleri zarara ve yalana işarettir.
Kirmani demiştir ki rüyasında
şiir okuduğunu görmek eğer bu şiiri gazel türünde üzüntü ve keder verici ise ıstıraba
eğer vaaz ve nasihatten ibaret ise kendi anlamında nasihate eğer hiciv ise
yalan söze günaha işaret eder.
Rüyasında kulağının
çınladığını gören kendisiyle ilgili bir söz işitir. İki kulağı birden ve uzun
süre çınladığını gören insanlar arasında kendinden uzun süre bahsederler. Sağ
kulağının çınladığını görmek hayra ve güzel, iyi sözlere işarettir. Sol kulağının
çınladığını görmek boş sözlere aleyhinde kötü sözlere işaret eder.
Rüyasında organından
herhangi birinin seğirdiğini görmek bir harekete işarettir. Bazı yorumcular
demişlerdir ki rüyada seğirdiğini görmek iki kısımdır. Bir kısmı hayır ve diğer
kısmı şerdir. Uyanık olduğu sırada hayra işaret olan seğirmelerin rüyada
görülmesi hayra ve şerre işaret ederler, şerdir. Her birinin işareti,
seğirmenin uyanıklıktaki işareti gibidir.
Rüyada birisinin kendisine
tekme vurduğunu görmek o kimse yüzünden bir musibete uğrar. İğrendiği bir işe
girer. Gam, keder, üzüntüye ve pişmanlığa düşer. Kendisinin birisine tekme
vurduğunu görmesi, o adama kendi tarafından musibete işarettir. Mekruh, kötü
bir iş, gam, keder, üzüntü ve pişmanlık geleceğine işaret eder. Bir hayvan
tekmesi de bela ve musibet ile yorumlanır.
Uyku aleminde
bir felaket ve musibetten dolayı sızlanarak saç ve sakalını yolduğunu görmek
caiz olmayan istenmeyen bir işe düşmeye işarettir. Bazen de bela ve felaket
geleceğini işaret eder. Sızlanmak rüyasında bilhassa bağırıp çağırmak ile
beraber sızlandığını görmekte kesinle hayır yoktur.
Rüyada telaşa düşmek
veya birini telaşa düşürmek işini ve gücünü bozmak ve zarara girmektir. Birini
telaşa düşürdüğünü gören onu aldatır.
İbni Sirin Hazretleri radiya’llâhü
anh demiştir ki rüyasında hüzünlü ve üzüntülü olduğunu gören ferah ve sevinç
bulur. Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyasında hüzünlü ve üzüntülü olduğunu
gören şiddetli derecede ferah ve sevince ulaşır. Eğer rüya sahibi dinine bağlı
ve dindar ise ferah ve sevinci çok büyük olur. Eğer günahkâr ve fesat ise bir
araz meydana gelerek bundan dolayı gam ve kedere düşer.
Uyku âleminde sevinçli
ve ferah olmak iyi değildir. Rüyasında kendisini ferahlı ve sevinçli gören gam
ve kedere düşer.
İbni Kesir demiştir ki bir
kimse tarafından sevindiğini, ferahladığını gören o kişi yüzünden sıkıntılı ve
hüzünlü olur. Kirmani demiştir ki hayatta bulunan için ferah ve sevinç rüyası
hüzün, ölü için ise müjde ve hayırlı sondur.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler demişlerdir ki rüyasında ferahlı ve sevinçli olduğunu görmek Allah
Teâlâ tarafından fazl ve ihsan oluşuna işaret eder. Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurmuştur ki rüyada sebepsiz ferahlık ve sevinç, rüya sahibinin ecelinin
yaklaşmış olduğuna işarettir.
Rüyasında bir adama
öfkelendiğini görmek o kimsenin işinin karışması ve malının yok olmasına işarettir.
Dünya için bir insana öfkelendiğini gören dinde gevşek ve tembeldir. Allah için
öfkelendiğini gören hayır ve iyiliklere erişir.
İbni Kesir demiştir ki bilinen
bir adamın veya amirinin kendisine kızdığını gören onlardan hayır ve menfaat görür.
Ayrıca eşine öfkelendiğini görmek güzel geçimine eşine karşı olan vazifesini,
sorumluluklarını iyi şekilde yerine getirdiğine işarettir. Eşinin kendisine
öfkelenmiş olduğunu görmek itaatine iffetine ve güzel geçimiyle ona hizmette
bulunacağına işaret eder.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki bir kimseye kılıç çektiğini gören ona galip ve muzaffer olur. Bir
rivayete göre bir belaya uğrayacağını işaret eder.
Hapse girer. Bazı
yorumcular demişlerdir ki kılıç çekmekle yarmak kötü bir emire işaret eder.
Rüyada biri ile
uğraştığını görmek uğraştıklarının cinsine göre intiba eder. İnsan, hayvan, cin
ve şeytan gibi şeyler arasında olur ise hücum eden galip gelir. Yani bir hayvan
veya cin ile uğraştığını gören eğer kendisi hücum etmiş ise düşmanına üstün,
galip gelir. İki adam arasındaki çatışması güç gösterisinde hücum eden
düşmanına mağlup olur.
Savunma, uğraşmanın
yorumunun aksidir. Yani uğraşmak yorumunda galibiyet burada mağlubiyettir.
Rüyada kendisini müdafaa için elinde bulunan silah ve aletlerin düşmanından
fazla olduğunu görmek iyi ve hayırlıdır.
Rüyada el çırpmak iki
türlü yorumlanır. Avuç içi ile yani iki elin ayalarını birbirine karşı
getirerek el çırptığını gören sevince ve feraha çıkar. Bir elinin yan tarafını
diğer elinin ayasına vurmak suretiyle el çırpmak musibete ve felakete
uğramaktır.
Rüyada parmaklarını
birbirine geçirmek suretiyle el bağladığını görmek hayır değildir. Bazı rüya
yorumlayan kişiler demişlerdir ki parmaklarını birbirine geçirerek el bağladığını
gören bir insanı zor bir işe sokar. İbni Kesir demiştir ki rüyasında bu suretle
el bağladığını gören kendi kısmetini bağlar. Bu rüya darlık ve sıkıntıya işaret
ettiği için iyi değildir.
Rüyasında bir insanı
sevgi ile ısırdığını görenin o kimseye sevgisi artar. Eğer ısırmak sevgi
maksadı ile değilse düşmanlığa işaret eder. Tanınmış bir kişinin kendisini
ısırdığını görmek o kişi ya da isim ve şekil itibariyle ona benzeyen birinden
menfaat görür. Kendisinin tanınmayan bir şahıs tarafından ısırıldığını görmek
düşmanından zarar görür. Bir insanı ısırdığını ve ısırdığı yerden kan
çıkardığını görmek günah olacak derecede sevmeye işarettir. Parmağını
ısırdığını görmek gam, keder ve üzüntüdür.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada ısırmak ve ısırılmak şeri hile ve hasetlikle yorumlanır.
Bazılar demişlerdir ki uyku âleminde ısırmayı görmek ısıranın ısırılanı çok
sevmesine işaret eder. Bir rivayete göre de ısırmak veya ısırılmak küçük
görülmeye işarettir.
Rüyada kendi etini
ısırıp kopararak yere attığını gören gammazlık eder. Parmaklarını yan
tarafından ısırmak hasetlikten meydana gelen düşmanlık ve gazaptır. Parmağının
ucunu ısırmakta pişmanlık vardır. Bir rivayete göre zalimliğe işaret eder. Isırılan
yerden kan çıktığını gören günah ve mihnete düşer.
Bazıları demişlerdir ki
rüyada ısırmak ve ısırıldığını görmek öfke, şiddet ve kindir. Uyku âleminde
kendini ısırdığını gören ömrünün başlarında ferah ve sevince nail olur sonunda
da göz ağrısına kalp hastalığına tutulur.
Rüya âleminde emmeyi
görmek mal almaya işarettir. Bir kadının memesinden emmek onun malından
istifade etmeye işarettir. Bir kimsenin organlarından birini emmek o kimsenin
malından servetinden hissedar olacağına işaret eder. Bir çocuğun meme emdiğini
görmek onun rızkının bol olmasıdır. Emdiği memeden süt yerine kan çıktığını
görmek haram mal kazanacak demektir.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyasında başka biri tarafından emildiğini görmek o kimsenin kendi
malından istifade edeceğine delildir. Rüya âleminde birinin memelerini emdiğini
gören o kimsenin eşinin malından faydalanır. Burnunu emdiğini gören cebinden
yani parasından faydalanır. Uyluğunu emdiğini görmek ailesi ve soyunun malından
istifade eder.
Rüya âleminde çimdik, tamahkarlığa işaret eder. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki
rüyada çimdik kin ve düşmanlığa bazen de muhabbete sevgiye işaret edeceğini
gösterir.
Rüyada birini
çimdiklediğini veya birinin kendisini çimdiklediğini görmek tarz ve şekil bilgisine
göre yorumlanır. Aralarında düşmanlık veya dostluk, muhabbet, sevgi ortaya
çıkar. Bir rivayete göre annenin oğlunu veya kızını çimdiklediğini görmesi eşi
benzeri olmayan sevgiye ve bu sebeple onlara vereceği terbiyeye işarettir.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada bir insanı çimdiklemek onun malına göz dikmeye malını yiyeceğine
işarettir. Bir kimseyi erkeklik organından çimdiklediğini gören o kimsenin
eşine göz diker. Bir insanı karnından çimdiklemek onun kesesine ve kasasına göz
diker. Uyluğundan çimdiklemek aşiret ve akrabasının malına göz koyar. Elini
çimdiklemek erkek kardeşinin servetine tamah eder. Bir adamın kendisini
çimdiklediğini veya zehirli bir hayvanın soktuğunu görenin rüyası aleyhinde
kötü, fena sözler söylenmesine işarettir. Yılan ve akrep gibi zehirli haşerenin
sokması haram maldır. Haşerat sokması düşmanın şerri ile yorumlanır.
Rüyasında bir kimseden
dolayı kıymetsiz olduğunu gören iyi bir sebeple ise maksadına muradına nail
olur. Sebep iyi değil ise maksat ve muradına nail olamaz. Rüya hayır değildir.
Uyku âleminde bir şeyden
sakındığını gören ona yakalanmış olur. Rüyada sakınmak iyi değildir.
Düşmandan sakındığını
gören ona mağlup olur. Şeytandan sakındığını gören doğru yoldan çıkar. Azaptan
sakındığını görmek azaba düşeceğine işaret eder.
Rüyada feraset çok
iyidir. Gizli işlerde ileri görüşlü olmaya bu meselelerin akıbetini bilmesine işaret
eder. Kendisinin ferasetli olduğunu gören birtakım sırlar peyda ve haberdar
olur. Bu rüya da rüya sahibinin kazada ve ferasette dikkatli olacağına işaret
eder.
Rüyada öğürmek vücut ile
yorumlanır. Bazılarının beyanına göre arzu ve evliliğe hastalığa, rüyayı gören
bir kızın evlenme arzusuna işaret eder.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüya aleminde öğürmek tembellikten bıkmak,
kuvvetsizlikten kurtulmaktır. Rüyada öğürdüğünü gören cinsel ilişkiye düşkün ve
cinsel birleşmede ilişkisi sağlam olur. Bir rivayete göre de hasta olur ve
sonra şifa bulur.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki öğürmek işten bıkmak ve çalışmada tembellik ile yorumlanır. Karnı
çok doymuş bir adamın öğürmesi gibi öğürdüğünü gören ömründe despot, kavgacı ve
tecavüzcü olur. Bazıları demişlerdir ki rüyada öğürmek kibirlenme gururlanma ve
dinde noksanlıktır. Başka bir rivayete göre de yorgunluktan sonra rahata
erişmeye işaret eder.
Bir hasta uyku âleminde
öğürdüğünü görse vefat eder. Sağlıklı bir adamın öğürmesi hasta olmasına dinini
fesada düşürmesine hoş olmayan şeyler yapmasına işaret eder.
Rüyada terlemek, dünyaya
ait bir zararı olmasıyla yorumlanır. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki ter içinde
kaldığını gören sıkıntıdan kurtulur, isteği yerine gelir. Alnından ter aktığını
gören çalışması neticesiyle maksadına isteğine erer. Koltuk altı terinin fena
koktuğunu görmek zina veya vebaya işaret eder. Devlet adamı, vali gibi devlet
idarecisinin koltuğundan fena ter kokusu duymak kazanç, zulüm ve zalimlik ederek
servet biriktireceğine ve bu yüzden fena şöhret kazanacağına işarettir. İbni
Kesir demiştir ki vücudundan terinin aktığını gören malından zarar eder. Akan
ter yere düşerse zararı çok büyük olur. Terden kıyafetinin ıslandığını gören
evladı ve ailesi için mal toplar. Terin beyaz ve güzel kokulu olması malının
helâl olmasına işaret eder. Rengi çirkin ve kötü kokulu olması malının haram
olmasına işarettir.
Kirmani demiştir ki
terlediğini gören isteğine sahip olması için işine çok dikkat eder. Hasta için şifa,
fakir için zenginlik, zengin için zahmet ve eziyet, tüccar ve esnaf için
mücadele vermek olarak yorularak kazanca işaret eder. Bir rivayete göre de
eceldir.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki uyku âleminde isteyerek terlediğini gören hasta için iyileşmeye
sıkıntıda olan için bolluk ve ferahlıktır. Yorgunluk veya hastalığın tesiriyle
terlemek hastanın vefatına işaret eder.
Sağlam adam için
zahmetli hizmet ve sanata işarettir. Vücudunun her tarafından ter çıkıp
sızdığını gören malını kaybeder. Bazıları demişlerdir ki terlemek yorgunluğun
ortaya çıkmasına işaret eder.
Uyku âleminde
ürperdiğini görmek Allah Teâlâ dan korkmaya kalbinin
yumuşaklığına işaret eder. Rüyasında herhangi bir sebeple vücudunun ürperdiğini
gören Allah’ın kullarına karşı merhametli ve şefkatli olur. İbadet ile meşgul
olur, Allah’tan korkar. Tiksinti veya korkulu birşey görerek vücudunun
ürperdiğini gören her türlü korkutucu şeyden kurtulur. Bazı yorumcuların
beyanına göre uyku âleminde vücudunun ürperdiğini görmek uyandığı zaman veya
bir müddet sonra korkulacak ve iğrenilecek birşey görmeye işaret eder.
Üşümekten dolayı
titrediğini görmek hayırlı bir rüya değildir. Bir rivayete göre nefret ettiği
bir iş meydana geleceğine işaret eder. Üşüyüp titrediğini gören fakirliğe ve
sıkıntıya düşer. Birinin üşüdüğünü titrediğini gören o insanın zarurete düşüp
el açacağına işarettir.
Bir cemaatin topluluğun
titrediğini görmek darlık, sıkıntı, pahalılık ve kıtlığa düşeceklerine işaret
eder.
Titrekliğe yakalanmış
olduğunu gören devlet başkanından veya onun makamına daim olanlardan zarar
görür. Boynunun titrediğini gören emanete ihanet eder, sözünde zayıf olur. Omuzlarında
titreme olduğunu gören ağırbaşlılıktan ciddiyetten uzak olur. Ellerinde titreme
olduğunu görmek geçiminde sıkıntıya ve zorluğa güçlüklere düşeceğine işaret
eder. Göğsü titrediğini gören iğrendiği ve istemediği bir sözü duyarak üzülür.
İçinin titrediğini gören evlat ve ailesinin hâl ve istikbalini geleceklerini
düşünerek kaygı ve endişeye düşer. Arkasının titrediğini gören güvendiği
kişiden zarar görür. Uyluğunun titrediğini gören akrabası tarafından zarara
uğrar. Bütün vücudunun baştan aşağıya kadar titrediğini görmek maksadına ve
muradına vasıl olamamaktan dolayı yorgunluğa işaret eder.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh demiştir ki uyku âleminde titremek beş şekilde yorumlanır: Değişik hal,
zayıflık, korku, endişe, gam ve keder, zarar ve hasardır. Bu rüyayı gören bu
beş şekilden birini yaşar.
Rüyada yalan söylemek
dinde fesat, dünyada dalalete düşmek, halk tarafından tepki ve kusurlu bulunmak
ile yorumlanır. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki rüyada yalan söylemek akıl
kıtlığına noksanlığına işaret eder.
Bilhassa Allah Teâlâ üzerine
yalan söylediğini gören insanları aldatır ve Allah yolundan uzaklaşır.
Yapmadığını yaptım görmediğini gördüm gibi kendi nefsine yalan söylediğini
görmek sonunun kötü olmasına bozuk hayata ve kabrinde de azaba işaret eder.
Dünyada da halkın gözünde itibar ve hürmetinin yok olacağına işarettir.
İbni Kesir demiştir ki
rüyada Allah Teâlâ ve Resullullah (salla’llâhü aleyhi ve sellem) üzerine yalan
söylediğini görmek Allah Teâlâ korusun, küfür ve büyük günahtır.
Rüya âleminde doğru söz
söylediğini görmek kuvvetli iman ile yorumlanır. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki
doğru söz iman ile iman ise doğru söz ile yorumlanır. Rüyasında doğru söz
söylediğini görenin dini kuvvetli olur. Bu rüyayı kâfir bile görse İslam dinini
seçer. Günahkâr biri bu rüyayı görse güzel hâl kazanır. Fakir görse zengin
olur. Zengin görse zenginliği, serveti artar. Bu rüya herkes için dünya ve
ahrette hayra işaret eder.
Rüya âleminde recim
görmek hayır değildir. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyasında bir kimseyi
taşladığını gören o kimseye sitem eder. Bazı yorumcular demişlerdir ki taşlamak
görmek iki türlü yorumlanır. Bir suçtan dolayı dine uygun olan bir sebeple
taşlandığını gören günahlarından arınır, tövbe eder. Veyahut nefret ettiği ve
işlemediği bir işten dolayı cezalandırılır.
Rüya âleminde başını
taşa vurduğunu görmek kimse için hayır değildir. Bazıları demişlerdir ki başını
taşa vurduğunu görmek büyük bir günah işlediğinden dolayı çok üzülmeye işaret
eder. Başını taşa vurduğunu ya da başının taşla vurulduğunu gören büyük bir
kabahat, suç işler. Bir rivayete göre namazı terk eder.
Rüya âleminde ayağının
sürçtüğünü ve burkulduğunu görmekle ilgili birçok görüşler vardır. Rüyada
ayağın sürçmesi borçlanmaya borcun toplanmasına işarettir. Eğer sürekli sürçen
burkulan ayağından kan çıkarsa bir belaya uğrar. Bir rivayete göre de eline
haram mal geçer.
Kirmani demiştir ki davası
olan biri rüyasında ayağının sürçtüğünü görürse isteğini bulamaz. Doğru yolda
hiçbir sebep olmadan ayağının sürçtüğünü görmek Allah yolundan sapmaya
işarettir.
Rüyasında birşeyi
dişleriyle çiğnediğini görmek söz ile yorumlanır. Sakız çiğnediğini gören
neticesi olmayan uzun sözler söyler.
Bazı rüya yorumlayan kişiler
demişlerdir ki birşey çiğneyip ezdiğini görmek eğer o şey kendine ait ise bir
sözden dolayı zarara düşer.
O şey başkasına ait ise
sahibine zarar vermeye işarettir. Bir hayvanın eşyasından bir şeyi çiğneyerek
tahrip ettiğini görmekte hayır yoktur. Zarar ve hasara işaret eder.
Rüyada bir kadının cilve
ettiğini görmek ferah ve sevince işarettir. Kendisinin bir kadına karşı cilve ettiğini
görmek dünyadan menfaat elde ederek sevinmeye ve gayret ettiğine işaret eder.
Cilveli bu kadının cilvesi sayesinde gelecek için birçok şey elde eder. Bir
erkeğin cilve ettiğini görmek o kişinin şerefinin kıymetinin ve hayatının
noksanlığına işaret eder. Cilve yapmak ve bir kadının cilve yaptığını görmek
kadın için iyidir. Erkek için iyi değildir.
Rüyada dans etmek
felaket, musibet, hastalık ve alçaklık ile yorumlanır. Bazı yorumcular demişlerdir
ki dans etmek bazen de alay ile yorumlanır. Rüyasında dans ettiğini gören bir
musibete uğrar veyahut hasta olur veya insanlar arasında şerefi düşer ve
önlerinde rezil olur. Tanınan bir erkeğin karşısında raks ettiğini görmek o
kişiyle alay etmeye işaret eder. Kendi karşısında bir kavmin bir cemaatin topluluğun
dans ettiklerini gören halkın alaylı bakışlarına küçük görülmeye maruz kalır.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh demiştir ki dans rüyası gam ve keder, bela ve musibet, kudretinin
noksanlığı ve alçaklık olmak üzere üç surette yorumlanır.
Kirmani’ye göre bir yerden
bir yere sıçradığını gören bulunduğu yerden başka bir yere gider. Veya bulunduğu
hâl değişir. Yani zengin ise fakir, fakir ise zengin olur. Hasta ise iyileşir,
iyi ise hasta olur. Rüyasında uzun bir mesafeye sıçradığını gören yolculuğa
çıkar. Sıçrarken elinde baston veya değnek gibi birşey kullandığını gören bir
mevkiye yükselmek için tanıdığı büyük bir kimsenin aracılığını kullanır. Bir
yerden bir yere sıçrayarak atladığını görmek bir hâlden başka bir hâle girmeye işaret
eder. İyi bir yerden fena bir yere atlayan iyi hâlden fena hâle, fena yerden
iyi yere atlayan fena hâlden iyi hale geçer. Yüksek bir yerden aşağıya
atladığını gören eğer memur ise işinden atılır, zengin ise parasını kaybeder,
tüccar ve esnaf ise zarar eder, halktan biri ise zarara uğrar. Yerinde durduğu
hâlde sıçradığını görmek şerefini eksiltecek bir iş yapmaktır.
Küçük çocuklar için
atlamak şeytanlıktır. Küçük çocuğun atlayıp sıçradığını görmek onun gelecekte
zeki, başarılı olacağına işarettir.
Rüya âleminde temayül görmekte
hayır yoktur. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki eğildiğini görmek bir musibetin meydana
geleceğine veyahut nefret ettiği bir işin ortaya çıkacağına işaret eder. Bazı
rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki eğilmek okumaya okuyan kadına işarettir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki birisinin kendisine ayakla tekme vurduğunu görmek fakir düşüp
başkalarının kendisine zenginliği ile övünme ve takdim etmesine işaret eder.
Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki ayağıyla itmek ve tekme atmak kin ve
düşmanlığa çirkin bir emirin ortaya çıkmasına işarettir. Tanınan bir kişinin
kendisine tekme ile vurduğunu gören o kişinin tarafından düşmanlığa maruz kalır
veyahut o kişi yüzünden çirkin bir işe girer. Kendisinin birine tekme vurduğunu
veya ayağıyla ittiğini görmek o kişiye zarar verir, düşmanlık etmeye işaret
eder.
Parmaklarıyla sakalını
taramak değer ve kabul ile yorumlanır. Sakalını parmaklarıyla tarayıp
düzelttiğini görmek kudretinin ve şerefinin insanların yanında kabulü ve
itibarının artmasına işarettir. Bir kimsenin sakalını parmaklarıyla tarayıp
düzeltmesini görmek o adamın hürmet ve saygısına insanlar arasında iyi kabul
edildiğine işaret eder. Sakalını parmaklarıyla tarayıp dolaşıklığını açmak
zorluktan kurtulmadır. Bu rüya iyi ve hayırdır.
Dişlerini helal olan bir
şeyle temizlemek ve aralarını ayıklamak rüyası, hayırdır. Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki bir kimsenin dişlerinin aralarını ayıklayıp birşey çıkardığını
görmek ailesinden ve akrabalarından birşey almak ve faydalanmaktır. Dişlerinin arasında çıkardığı
birşeyi birine verdiğini gören ailesinden aldığı birşeyi başkasına verir.
Bazı rüya yorumcuları demişlerdir
ki diş aralarını temizlemek ve ayıklamak temizlik ve iğrenç olan birşeyin
ortadan kalkmasına işarettir.
Parmaklarının arasını yıkamak
temizlik ve güzel ahlak, itaat etme ile yorumlanır.
Bazı yorumcuların
beyanına göre akraba arasında evliliğe evlatlarını evlendirmeye işaret eder.
Rüyasında parmaklarının
aralarını diğer parmaklarına geçirerek hilallediğini gören sünnet-i seniyeye
bütün yapılanlara işaret eder. Ellerinin parmaklarının hilallediğini görmek
evladını evlendirmeye ayaklarının parmaklarını hilallediğini görmek ise
akrabasının bir kaçını evlendirmesine yardımcı olmaktır.
Uyku âleminde nida
görmek hem hayır hem şer ile yorumlanır. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki nida
etmek ve işitmek o yerde üzüntü ve gam olduğuna işarettir. Bir kimse meçhul bir
yerde ses işitip duyduğu sese cevap verdiğini görse vefat eder. Ağlamaklı bir
nida işitmek ferah ve sevinçtir. Gülümsemeyle karışık bir ses işitmek gam, keder,
hüzün ve musibettir. Dertleşme ile bir ses işitmek gam, üzüntüye sebebiyet
olacak bir söz işitmektir.
Kirmani demiştir ki rüyasında
insan arasında nida eden ihtiyar birinden hayırlı, güzel sözler duymak hayra işaret
eder. Veyahut rüya sahibi dindarlar zümresine katılır. İyi bir yere gelir veyahut
mescit ve ziyaret olunan bir yere gider ve söylediği sözler hakikate yakın olur. Eğer nida
eden iyi bir hâlde bu efsahtan yoksun ise rüya sahibi insanları azdırır ve yanlış yola
saptırır. Birşey satmak için nida ettiğini gören yalan ve kötülüğe işaret eder.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki rüyada faydalı ve iyi bir söz söylemek hayırdır. Kötü söz söylemek
ise iyi değildir. Organlarından birinin konuştuğunu gören bir şahsın aleyhinde
şahitlik yapar. Kirmani demiştir ki ses rüyada şöhreti temsil eder. Güzel ve
kuvvetli ses duymak hayır ve güzel şöhrettir. Zayıf ve çirkin ses duymak ise
bunun aksidir.
Rüyada inlemek ve
inlediğini görmekte hayır yoktur. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki inlediğini
görenin ihtiyaçları yerine gelir ve zafere işaret eder. Bir bela ve musibetin
sebebiyle inlediğini görmek o bela ve musibetten kurtulacağına işarettir.
Hastalık dolayısıyla inlediğini gören şifa bulur. Buna mukabil sağlam bir
adamın inlediğini görmek zayıflığa ve hastalığa işarettir.
Rüya âleminde kucaklamak
iki şekilde yorumlanır. Bunlar zafer ve muhabbettir. Birini kucakladığını ve
kollarını ona doladığını görmek zafere işarettir. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki
kucaklamak sevgi ve dostluğa işaret eder. Kirmani demiştir ki gerek yaşayan
gerek ölü tarafından kucaklandığını gören çok yaşar.
Bazı yorumcular
demişlerdir ki bazen kucaklamak barışa ve kayıp kimsenin geri geleceğine
delildir. Rüyasında düşman ile kucaklaştığını gören onunla uzlaşmaya geçerek
barışır. Gurbette ve seferde olan bir kimseyi kucakladığını görmek o kimsenin
vatana döneceğine işarettir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyasında eşine veda ettiğini gören eşinden ayrılır.
Arkadaşlarından birine veda ettiğini görenin rüyası ya ölüme ya da onlardan
ayrılacağına işarettir.
Kirmani demiştir ki
rüyasında bir topluluğa veda ettiğini veyahut onların kendisine veda
ettiklerini gören üzerinde bulunduğu hâlde durumunda bir değişiklik olur ve bir
daha eski hâline dönemez.
El Salimi demiştir ki veda
görmek beş şekilde tabir olunur. Nikâhın tekrarına neticesi olacak bir iş hakkında
ortaklarla aralarında ittifak başlamasına ticaret mallarına velayeti sahibine
iade etmeye ve hastalıklarından da şifa bulmaya işarettir.
Rüyada gizlendiğini ve
yüzünü gizlediğini gören kimsenin bir kız evladı doğar veyahut birinin korkusundan
kaçar.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki bir odada gizlendiğini ve herkesten yüzünü sakladığını görmek
felakete düşmekten korkarak firara ve gizlenmeye işaret eder.
Kirmani demiştir ki uyku
âleminde bilmediği bir nedenle kaçtığını gören tövbeye muvaffak olur. Neden
kaçtığını ve saklandığını bilen korkularından emin olur. Bazıları demiştir ki kaçmak
ve saklanmak gam ve kedere işaret eder.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki rüyasında bir adamdan veyahut bir hayvandan kaçıp saklandığını
gören korktuklarından kurtulur ve zafere ulaşır. Bazı rüya yorumlayan kişiler
demişlerdir ki kaçmak bir emri yerine getirmedir.
Rüyada süpürmek görmek
malın eksikliğine ve geçim zayıflığı ile yorumlanır. İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki uykusunda evini süpürdüğünü gören malının bir kısmını elinden
çıkarır.
Süpürge hizmetkâra işaret
eder. Rüyada görülecek iyi ve kötü her hâl hizmetkâra göre yorumlanır. Kirmani
demiştir ki mekânını süpürdüğünü gören kimsenin hastası var ise vefatı
yakındır. İbadet etmek veya sevap kazanmak için bir yeri süpürdüğünü görmek iyi
hâl ve mala işaret eder. Bir yeri süpürdüğünü, toplandığını görmek, temizliğe
ve mal biriktirmeye bütün malının da temiz olduğuna işarettir. Bir mescit veya
camiyi süpürdüğünü gören kalbinde Allah sevgisi olduğuna işaret eder.
Rüyada korku emin ve
iman ile yorumlanır. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki uykuda korku görmek
üstünlüğe ve zafere işarettir. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki dindar ve takvadan
olmayan kimselerin korkulu rüyalar görmesi, günah işleyeceğine ve zulüm edeceğine
işaret eder. Bazı yorumcular demişlerdir ki rüyada korkmak emniyet ve kurtuluştur.
Korkmak günahlarından tövbedir.
Bazı yorumcular
demişlerdir ki uyku âleminde korku rüyasını birçok kez tecrübe ettim ve
neticesi hayırdır. Emin, selamet, zafer, maksadın çıkması ve nusret çıkmıştır.
İbni Kesir’in beyanına
göre korktuğunu gören zalimden kurtulur. Rüyada korku selamete çıkacağına işaret
eder.
Uyku âleminde acele
ettiğini görmek iyi değildir. Çünkü şeytan acele davranır ve yaptıkları bozunculuktandır.
Acele bir işe başladığını gören hataya düşer.
Bazıları demiştir ki dine
ait ve dini konularda acele ettiğini görmek iyidir. Dünyaya ait işler için
acele etmek iyi değildir. Yalnızca evlilik hususunda acele etmek rüyada hayır
ile yorumlanır. İbni Sirin Hazretleri demiştir ki rüyada acele etmek pişmanlığa
işarettir. Cabir’ül Mağrubi demiştir ki rüyada acele ihtiyat ile ihtiyat da acele ile
yorumlanır.
İhtiyat ettiğini yani
acele etmediğini, ihtiyatlı yavaş hareket ettiğini görmek bütün hâllerinde
acelenin zıttı ile yorumlanır. Dine ait bir işte ihtiyatlı, yavaş hareket
etiğini görmek hayır değildir. Dünyaya ait hususlarda ihtiyat, yavaşlık makbuldür.
Rüyasında latif mizah ile
uğraştığını görmek iyi değildir. Bazı yorumcular demişlerdir ki rüyada insanlar
ile latife ettiğini gören halk tarafından küçük görülür, ayıplanır. Rüyada
hükmü geçen bir kişinin ile şakalaştığını görmek latife olunan o kimsenin hükmü
geçenin büyüklere yakın olmasına işaret eder.
Rüyasında karnının aç
olduğunu gören günahkârdır. Cabir’ül Mağrubi demiştir ki uyku âleminde karnı aç
olup iyi bir yemekten iştah ile yediğini gören tövbesinde sebat eder. Yenilen
iyi bir çeşitten değilse tövbesinde duramamasına işarettir. Uykuda açlık görmek
hırs ve uzun mücadeleye işarettir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurmuştur
ki açlık rüyası hayır, hırs, günah ve tamah ile yorumlanır. Karnının aç
olduğunu ve yiyecek birşey bulamadığını gören hırs ve tamahından kurtulamaz,
zarar görür, hayatı yoluna girmez ve hayra eremez. Kendini aç gören ruhen açtır
sürekli istekleri, beklentileri vardır ve hiçbir zaman mutlu olmaz, doymaz.
Uyku âleminde karnının
tok olduğunu gören insan, ihtiyacı olmayan olur. Fakat dinine karşı önemsemez
davranır.
Kirmani demiştir ki rüyasında
kendisini tokluk ile açlık arasında gören ömür ve işlerinde itidalli hareket
eder. Ne tamaha kapılır ne de israfa düşer. El Salimi demiştir ki uyku âleminde
karnının çok tok hatta bir lokma daha yiyemeyecek kadar doymuş olduğunu görenin
işleri değişir, hâli bozulur. Bir rivayete göre de ecelinin yaklaştığına işaret
eder. Karnının âdeta tok olduğunu gören dünya hayatı rızıklanır.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyada tokluk mal ve rızık ayrıca da elinden çıkmış malın
döneceğine işaret eder.
Bir fakirin rüyasında
yemek yiyerek karnını doyurduğunu görmesi eğer aç yatmış ise yorumlanmaz. Çünkü
bu rüya umuttur.
Uyku âleminde susuzluk
görmek yorgunluk ve zorluğa işarettir. Din ve dünyada fesata da işaret eder.
Kirmani demiştir ki rüyada
kendisinin susamış olduğunu gören kendinin de bilmediği bir işin arkasından
koşar.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki susuzluk rüyası dinde açıklık ve yoldan çıkmışlık ile yorumlanır.
Susamış olup bir nehirden içmek istediği hâlde ondan içemediğini gören kederden
kurtulur.
Bazıları demiştir ki rüyada
susuzluk şiddetli ihtiyaca işaret eder. Susuz olup su içmek için su arayıp
bulamadığını gören çalıştığı işte başarılı olamaz. Uykuda susuzluğunu, bir
sebepten dolayı kendisini susamış olduğunu gören kimsenin rüyası yorumlanamaz.
Çünkü gerçekleşmesi istenendir, yorumu olmaz.
Rüya âleminde kendisini
susamış ve su içme ihtiyacında olduğunu görmek hayır ile yorumlanır.
Kirmani demiştir ki kendisinin
susamadığını gören bol geçime nail olur.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki uykusunda soğuk su içtiğini gören helâl mala sahip olur. Sıcak su,
haram maldır. Tatlı su, helâl ve kolay kazanılan servettir. Acı su, haram ve
sıkıntı ile ele geçen zenginlik ile yorumlanır.
Danyal (aleyhisselâm)
demiştir ki su içme ihtiyacından uzak olduğunu görmek susuzluk görmekten
hayırlıdır. Çok fazla su içtiği hâlde susuzluğunun geçmediğini görmek dünya
malında haram ve son derece aç gözlü ruha sahip
olduğuna işarettir.
Kirmani demiştir ki kendisini
rüyada zengin, mal, kudret sahibi ve servet içinde görmek işlerinin tersine
değişeceğine hâlinin aşağıya düşmesine işaret eder. Ebu Said’ül Vaaz demiştir
ki: bu rüyayı gören eğer zengin ise fakir olur. Uyku âleminde zengin olduğunu
görürseniz bu rüya sıkıntı içinde bulunduğunuzu gösterir ve fakirliğe
düşersiniz.
Bazı yorumcular demişlerdir
ki dindar bir kişinin dini için zengin olduğunu görmek kanattır.
Esasen zengin olan bir
adamın servetinden istifade ettiğini görmesi ve pek fakir olan bir adamın
rüyasında zengin olduğunu görmesi yorumlanamaz. Bu yorum mesaj değil rüyalardır,
geçersizdir.
Rüyada fakirlik dinde salaha
ve hâlinde devama işaret eder. Kirmani demiştir ki uykusunda fakir ve geçim
sıkıntısında olduğunu görenin Cenabı Hakka yakınlığı çok olur. Her şeyi artar,
dünya hâlleri düzelir ve ailesi refaha, bolluğa nail olur. Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyada fakir olduğunu gören büyük rızık ve ferahlığa nail olur. Bir
zenginin fakir olduğunu, dara düştüğünü görmesi, malının artmasına bir tüccarın
fakir olduğunu görmesi, alışverişinin malının çoğalmasına kazanmasına
işarettir.
Rüyada zevk ve eğlence
görmek hayır değildir. Çünkü makbul olmayarak ayıplanmış, günahlı iştir. Bir
kimsenin kendisinin sefahet yerlerinde para harcamakta olduğunu görmesi, iyilik
ve ihsanı, nimeti inkâr etmesine işaret eder. Malını eğlencede sarf ettiğini
gören sıkıntıya düşer. Sefahetten nil nehrini sarf ettiğini gören sonunda
sıkıntıya düşüp perişan olur.
Uyku âleminde birşey
bulduğunu görmek arzu ettiği ve ümit etmediği şeyin eline geçmesine işaret
eder. Rüyasında altın, gümüş ve emsali kıymetli şeylerden bulduğunu gören dünya
nimetlerine erer. Fena birşey bulduğunu görmek iyi değildir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyasında yiyecek birşey bulan geçim kolaylığına bolluğa genişliğe
nail olur. Bulduğu şey elbise ve eşya gibi şeyler ise eline ticaretten mal geçer.
Bir rivayete göre gümüş
ve altın bulmak zarar ve hasara işarettir. Kömür bulmak servet ve zenginliğe
işaret eder. Soğan ve sarımsak kabuğu gibi şeyler bulmak haram mal kazanıp
refaha çıkacağına işarettir.
Rüyada düşmanlık sevgi ve
arkadaşlığa işaret eder. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki biriyle kendi arasında
adavet olduğunu gören aralarında bir müddet sonra meydana gelecek sevgi ve
dostluğa işarettir.
Bazı yorumcular demişlerdir
ki birisiyle arasında düşmanlık olduğunu ve buna sabır ile kendi nefsini iyi
suretle müdafaa ettiğini gören o kişi ile sadık ve güzel bir dostluğa adım
atar.
Aralarında düşmanlık
olan iki kişinin uyku âleminde barıştıklarını görmek, birbirlerine karşı
düşmanlıklarının artacağına delildir.
Uyku âleminde ihsan yani
iyilik ettiğini görmek bu husus bilhassa düşmanına olursa çok hayırlıdır. Zafer
ve galibiyete üstünlüğe işaret eder. Bazıları demiştir ki rüyada iyilik
ettiğini görmek yüksek makama dinde kuvvete işarettir. Ahret azabından kurtulmaktır.
Rüyasında iyilik ettiğini gören kötülüklerden tövbeye eder ve ihlâstır. İslam
üzerinde Müslüman olarak ölür ve cennete girer.
Rüyada takvayı görmek
hayırdır. Ehli takvanın yoluna girdiğini gören, bu doğru yoldan övülmüş ahlaka
gider ve cemiyet hâllerinde Allah Teâlâ onunla beraber olur ve ona yardım
eder. Ehli şer ve günahkâr olan bir
kimsenin rüyasında ehli takvadan olduğunu ve onlara itaat ettiğini görmesi
sonunda doğru yola gireceğine işaret eder.
Günah görmenin yorumu
takva yorumunun zıddıdır. Günah olan bir şeyi işlediğini görmek işlerinin ve
hallerinin bozulmasına işaret eder. Ancak bu rüyayı dindar ve takvadan biri
görmüş ise rüyası aksi ile yorumlanır. Yani işlerinin ve hâllerinin
düzeleceğine işaret eder.
Bir kimsenin rüyasında
kendisinin sessizce ağladığını görmesi o kimsenin keder ve üzüntülerinden
kurtulması ile yorumlanır. Rüyasında bağırarak ağladığını
görmesi, bulunduğu yerin halkının bir musibete uğrayacağına ağlamadığı hâlde gözlerinden
yaş aktığını görmesi o kimsenin muradına ereceğine ağladığını fakat gözlerinden
yaş akmadığını görmesi, ümit ettiği şeyden ümidinin kesileceğine ağladığını
fakat gözlerinden yaş yerine kan aktığını görmesi elinden kaçırdığı fırsata
üzüleceğine ve günahlarından dolayı tövbe etmesi gerektiğine yorumlanır. Ebu
Saîd el-Vâiz şöyle der: "Bir kimsenin rüyasında tanıdığı bir kimsenin
öldüğünü ve bundan dolayı da ağladığını görmesi o rüyanın görüldüğü gibi
çıkmasına ölüm yönünden musibete ve üzüntülerin husulü ile yorumlanır.
İnsanların vefat eden bir vali için feryat edip ağladıklarını ve elbiselerini
yırttıklarını görmeleri öldüğü görülen valinin insanlara zulüm yapacağına
işarettir.
KOŞMAYI
GÖRMEK
Atlı ve yaya olarak
koşmak hırs ve açgözlülüğe işaret eder. Rüyasında koşarken durduğunu gören
kanaatkâr olur ve tamaha yönelmez. Elindekilerle yetinir ve hayatından memnun
olur. Kirmani demiştir ki bildiği bir işin arkasından koştuğunu gören o işe çok
çabuk ulaşır ve menfaat bulur. Rüyasında kendisini atlı olarak gittiğini gören
sefere niyet eder. Sefere niyet etmiş olan bir kimsenin süvari olarak süratle
gittiğini görmesi yolundan geri kalacağını gösterir.
Kirmani demiştir ki yaya
veya atlı olarak yavaş yavaş yürüdüğünü gören izzet ve şerefe erişir. Rüyasında
toprak üzerinde yürüdüğünü görenin kısa bir zamanda eline mal geçer. Kumda
yürüdüğünü gören meşakkatli bir işe girer. Dikenler üzerinde yürüdüğünü ve
bundan acı duyduğunu gören ailesi veya akrabasından birini kaybetmesinden ötürü
acı çeker veyahut bir musibete uğrar. Cadde üzerinde yoluna devam ettiğini gören
dininde hak yolunda İslam şeriati üzerindedir. Bir rivayete göre din ve dünya
hayatında rahatlığa selamete erer. Yolunu kaybettiğini yoldan ayrıldığını gören
din ve dünyasında hak yolundan çıkar. Yolunu tekrar bulur ise nefsini
düzeltirse tekrar Allah yoluna girer.
Yolunu şaşırıp nereye
gittiğini bilmediğini gören nefsini düzeltmesinde ve taleplerinde hayrete
düşer. Yolsuz bir yerde yürüdüğünü, yol gösterecek kimse olmadığını gören dinde
bidate düşer, işlerinde sıkıntı çeker.
Karanlık yoldan yürüyen
dinde sapıklığa düşer. Karanlıktan aydınlığa çıktığını gören dalaletten
hidayete doğru yola girer. Yürüdüğü yolda bir hayvan veya bitkinin kendisiyle
aynı yolda yürümesine mani olduğunu görse ömrünün sonuna vardığına ecelinin yakın
olduğuna işaret eder.
Yolun doğruluğu, dinin
istikameti rüya sahibinin de dinidir. Birisinin kendisini doğru yoldan başka
bir yola sevk ettiğini gören eğer alacağı varsa borçlu olan hile yapar ve
aldatır. Eğer alacağı yoksa onu hataya ve günaha sevk eder. Karanlık yolda
yürüdüğü hâlde doğru tarafta olduğuna inandığını, ayrılmamak için dayandığını
gören hidayete nail olur. Çeşitli yollar görüp bunlardan hangisine gideceğini
bilmeyen dininde duçar olur ve dinsiz biri ile arkadaşlık eder.
Doğru yoldan giderken
bilerek ayrıldığını gören düşmanını aldatır. Yolda giderken şevket sahibi ve
iktidardan birinin geldiğini görüp yoldan döndüğünü gören dinini zedeleyecek,
zarar verecek, eksiltecek bir hareket işler. Gittiği yolda bir kadın görüp ve
onun yüzünden yolundan ayrıldığını gören dünyaya aldanmış demektir. Yolsuz bir
yerde tahmin ile yürüdüğünü gören dinde bidat eder. İşinde mağrur olduğuna da işarettir.
Bir kimseyi yoldan
çevirdiğini gören o adamı dinden çıkarır.
Yolda şaşırdığını gören
gurbete düşer. Birinin kendisine yol gösterdiğini gören zorluklara yardıma işaret
eder.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurmuştur ki yol göstermek rüyası din, murat, güzel yapılan iş, bereket
ve rahatlık ile yorumlanır.
Üstüne birinin düştüğünü
görmek düşmanın kendisine karşı zafer kazanmasıdır. Dağ ve duvar gibi yüksek
bir yerden düştüğünü görmek maksadının yarım kalmasına bir darbe tesiriyle
düştüğünü görmek bir bela ve musibete uğramasına işarettir. Ayağı kayıp
düştüğünü görmek felaket ve uğursuzluklara işaret eder.
Kirmani demiştir ki yüz
üstü düştüğünü görmek (eğer secdeye niyet etmemiş ise) hayır değildir. Rüya
sahibi davada harpte veya kavgada ise muzaffer olamaz. Damdan duvardan ağaçtan
dağdan ve emsali bir yerden düştüğünü gören murat ve maksadına ermez. Dinde
sağlam olmayan adamın rüyada düşmesi günaha fitneye yapılan kötü işlere
haksızlığa yoldan çıkmaya ve kine işarettir. Hayırlı bir iş işlemek maksadıyla
hızlı hareketinden dolayı bir mescitten bir bahçeden ve buna benzer bir yerden
düştüğünü gören günah ve kötülükleri terk eder. Boş itibarlardan ve bidatten döneceğine
vazgeçeceğine işaret eder. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki düşmek rüyası iyi
değildir.
Uyku âleminde arkasına
veya önüne dayandığını görmek işlerinde kolaylık ve yardıma işaret eder. Bir
rivayete göre arkasına veyahut yanına dayanıp oturmak yanlışlığa sebep olacak
şeye veya başkanlığa işarettir. Çünkü büyük şahsiyetler böyle dayanarak
otururlar. Bazı rüya yorumlayan kişilerin beyanına göre dayanmak rahata yardıma
ve kolaylığa işaret eder.
Ayağının kaydığını
görmekte hayır yoktur. Düşüp düşmemek aynıdır. Bazı rüya yorumcuları
demişlerdir ki ayağı kayıp düştüğünü gören bir musibete uğrar. Kayıp düşmesini
görmek ise gam ve kedere işaret eder.
İbni Sirin Hazretleri ve
bazı yorumcuların beyanına göre hayırlı bir icra için ayağa kalktığını gören
neticesi olacak ve menfaat sağlayacak bir işe başlamaya işaret eder. Fena ve
günah bir icra için ayağa kalktığını gören sonunda zarara uğrar, pişmanlığa mecbur
olarak bir işe başlar.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler “Ben rüyamda yüksek birşey üzerinde oturmayı severim. Çünkü bunu birçok
defalar tecrübe ettim ve hayır gördüm” demişlerdir.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki yüksek bir yerde oturduğunu görmek yüksek kadir ve makama dünya ve
ahrette saadete işaret eder. Toprak üzerinde oturduğunu gören işinde sebat
eder.
Kirmani Rahmetullah
demiştir ki rüyasında bir kimseye hediye verdiğini ve bir başkasından da hediye
aldığını görmek iki taraf içinde hayırdır. Her ikisi de istediklerine nail
olurlar. Hediye kötü bir cinsten ise her iki tarafta birbirinden zarar görür.
Kendisine hediye verildiğini gören güzel ve terbiyeli bir kadın ile izdivaç
eder. Kendisine ihtiyar bir erkek veya ihtiyar kadın tarafından hediye
verildiğini görmek hayırdır. Eğer hediye veren genç erkek veya kadın ise hayır
değildir.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler demişlerdir ki birine hediye verildiğini ve bunun kabul edilmediğini
görmek aralarında kötü sözler geçeceğine işarettir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki bir kimseye birşey bağışladığını görmek o kimseye iyilik ve fazilette
bulunmaktır. Ancak köle hibe etmek ona bir düşman göndermeye işarettir.
İnat ve ısrar ettiğini
görmek hayır değildir. Bir rivayete göre inat ve ısrar, firar ve işten
çekilmeye işaret eder. Bir hususta inat ve ısrar ettiğini gören bulunduğu bir
işten uzaklaşır. Vali ise vilayetten çekilir. Başkan ise başkanlığı bırakır. Tüccar
ise ticaretten vazgeçer. Sanat erbabı ise çalışmaz olur. Davası var ise bunu
bırakır.
Rüya âleminde maslahat
görmek hayra işaret eder. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki alacaklısına borcunu
ödemeyerek onu barışmaya davet ettiğini gören dalalete düşmüş birini hidayete
davet eder. Mal vermek şartıyla davalısıyla alacaklısı ile barışmak istediğini
gören hayra nail olur. İki davacının aralarında barış yaptıklarını gören
onların birbirlerini hidayete çağıracaklarına işarettir.
Rüya âleminde istişare
emanettir. Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki bir kimse ile istişare
ettiğini gören ona bir emanet verir. Kendisine birinin danıştığını gören o
kimsenin kendisine emanet bırakacağı işarettir. Bir topluluğun aralarında
müşavere ettiğini görmek insanların birbirlerine güvendiklerine işaret eder.
Kimse ile istişare etmeden kendi bildiği gibi hareket ettiğini gören kimseye
itimat edemez, herkesten şüphe eder ve kötü niyetli olduğuna işaret eder.
Başkalarının
konuşmalarını dinlemek hayır değildir. Bir rivayete göre uygunsuz bir iş yapmak
yahut istemediği bir durumla karşılaşmaktır. Söz hırsızlığı ihanet, korku,
günah ve kötü kelam işitmek ile yorumlanır.
Kulak misafiri olarak
dinlediğini görmek hayır değildir. Bir rivayete göre başkalarının konuşmalarına
kulak misafiri olup söz hırsızlığı yaptığını gören uygun olmayan bir iş yapar.
Bir rivayete göre de istemediği bir durumla karşılaşır. Bazıları demiştir ki söz
hırsızlığı dört türde yorumlanır. Bunlar hıyanet, korku, günah ve fena sözdür.
İbni Sirin Hazretleri
Rahmetullah demiştir ki birşeye intizar ettiğini görmek gam ve kederdir. İyi
birşeyi intizar ettiğini görmekte zarar yoktur. Kötü birşeyi beklediğini görmek
hayır değildir. Bazı rüya yorumcuları demişlerdir ki bir işi beklediğini gören uzun
emel sahibi olur.
Rüyada iştiyak, gurbete
ve sevdiklerinden ayrılığa uzaklaşmaya işaret eder.
Uyku âleminde delil
görmek dava ve düşmanlığa işaret eder. Rüyasında bir şeye delil getirdiğini
görenin bir insan ile davası var demektir. Uyku âleminde delil getirmeye
çalıştığı hâlde buna muvaffak olamayan davasını kaybeder.
Yuvarlamak dindarca
dünyaya rağbet etmemeye işaret eder. Bir dağdan bir tepeden bir araziden maili
olan bir yerden aşağı doğru yuvarlandığını görmek emin ve imandır. Korkudan ve
şiddetten kurtuluştur. Bir isâbet etmiş felâket, musibet yüzünden taziye gören
o felaketten iman üzerine korunur. Başkasının kendisine taziyede bulunduğunu
görmek müjdedir.
İsmini değiştirmek iki
türlü yorumlanır. İsmini daha fena isim ile tevil ettiğini görmek büyük bir
ayıp yaparak ortaya çıkmasına veya ağır bir hastalığa yakalanacağına işarettir.
Kendi isminden daha iyi bir isimle değiştirdiğini görmek makam, şeref, erişmeyee
ve refaha işaret eder. Bazı yorumcular demişlerdir ki aldığı isim Abdullah ve Abdurrahman gibi
Cenabı Hakk’a mensup isimlerden ise Allah’ın lütuf ve yardımına nail olur. Eğer
aldığı isim Muhammet ve Yunus gibi büyük peygamberlere büyük insanlara mensup
ise dindar olanlar için müjde ve hayra işarettir. Günahkârlar için gülünç duruma
düşmek ve alaydır. Kendi ismi olduğu hâlde bir hayvana ait isimle hitap
olunduğunu görmek fesada kötülüğe işaret eder. Veyahut Yahudi ve Hıristiyanlara
ait bir isim ile hitap edildiğini görmek kötü bir hayata işaret eder. Bu rüyada
hitap eden kimsenin sözü dinlenen ve nüfuzlu olanlardan olması şarttır. Eğer
sözü dinlenmez kimseden ise tabiri yoktur.
İnsanın nefsini medh
etmesi, yüksek görmesi günaha girmektir. Meçhul güzel bir gencin kendisine medh
ettiğini görmek düşmanının ona itaat etmesine işarettir.
Sadık bir dost
tarafından övülmek hayır ve onun tarafından menfaat göreceğine işaret eder. Bir
düşman tarafından methedilmek istihzadır yani alaydır. Bir rivayete göre
aralarındaki düşmanlığın ortadan kalkmasına işaret eder.
Bir kimsenin kendisine
iyi birşey verdiğini görmek hayır ve nimettir. Eğer verdiği şey nefsinin kabul
etmediği kötü birşey ise yukarıdaki tabirin zıddıdır. Rüya sahibinin başkasına
birşey verdiğini görmesi de böyle tabir edilir.
Rüyada sadık ve doğru
bir şeye yemin ettiğini görmek zafere haklı söze ibadet ve Allah sevgisine işarettir.
Yalan yere yemin ettiğini görmek hakarete alçaklığa günaha ve fakirliğe işaret
eder.
Sual görmek tevazu ve
ilminde gayrete işaret eder. Bazıları demiştir ki sual dini emirlerle ilgili
birşeye ait ise hayırdır. Dünyaya ait birşey ise iyi değildir.
Rüyada birşey istemek
hayra işarettir. Birşeyi çok fazla talep ettiğini ve bunun için çaba ve gayret
ettiğini gören muradına nail olur.
Şefaat mürüvvetin
ziyadeliğine işaret eder. Bir insana şefaat ettiğini görmek mürüvvetine ve
ahlakına saadetine mertebesinin yüksekliğine ecir ve sevabın oluşacağına işaret
eder. Birisinin kendi hakkında şefaat ettiğini görmek günahkâr olmasına veya
zulme uğrayacağına delildir. Şefaat edenin şefaat edilene hayır ve menfaat
sağlayacağını söyleyenlerde vardır.
Yükselmek görmek iki
şekilde yorumlanır: Dindar ve hayırdan ise hakkında iyidir. Eğer günahkâr ve fesat
ise iyi değildir. Bu türden biri başka bir adam üzerine yükseldiğini görse
evvela dünyada yükselir ve sonrada duçar olup hakarete uğrar. Yükseklik ile
beraber bedeninin de büyüdüğünü ve herkesten büyük olduğunu görürse vefat eder.
Rüyada af görmek felah
ve saadete işarettir. Bir suçlunun kabahatini affettiğini görenin Cenabı
Hakk’ın mağfiretini kazanacak bir ameli vardır. Bazı yorumcular demişlerdir ki
bir kabahatlinin kabahatini affetmek sevap ve ecire nail olmaya işaret eder.
Düğüm rüyasının yorumu
çeşitlidir. Gömleğinin eteğine düğüm yaptığını gören bir ticaret sözleşmesi
yapar.
Düğüm üzerine düğüm
atmak kuvvetli dine işarettir. Mendil üzerine düğüm yapmak hizmetkâr sahibi
olmaya donuna düğüm atmak evlilik yapacağına iplik üzerine düğüm yapmak içinde
bulunduğu işte ısrar etmeye işarettir. Bu eşyalardan biri üzerinde kendi
yapmadığı hâlde düğüm yapıldığını görmek hükümet tarafından zorluğa uğramaya işaret
eder. Bir düğümün kendi kendisine söküldüğünü görmek ümit etmediği bir yerden
kolaylıklara ve mazhar olmaya işaret eder.
Bazı yorumcular
demişlerdir ki birşeyi düğümlemeye çalıştığı hâlde düğümleyemediğini görmek gam
ve birşeyin güç olacağına fakat düğümlenen şeyi çözerse ferah ve arzu ettiği
şeylerin oluşmasına işarettir. Düşmesinden veya yok olmasından korkulan birşey
üzerine düğüm vurup bağlamak iyidir. Bir hayvanı yularından dizinden bağlamak
da hayra işaret eder.
Saymayı görmek sayıların
karışıklığıyla anlaşmazlık eder. Üzerinde Cenabı Hakk’ın ismi yazılı olan para
sandığını görmek ilimden istifadedir. Üstünde suret bulunan paraları saydığını
gören dünya işlerinde batıl şeylerle meşgul olur. İnci saydığını görmek Kuran-ı
Kerim okumaya kiremit ve taş parçası saydığını görmek lüzumsuz şeylerle
uğraştığına işaret eder.
Zayıf öküzler saydığını
görmek kıtlık senelerinde bulunduğuna işarettir. Semiz öküzler saymak, feyiz ve
bereket senelerine işaret eder. Develeri saymak eğer rüya sahibi devlet başkanı
veya başkan yardımcısı ise ganimete nail olmaya işarettir.
Köle ise ekili olan
şeylerden berekete ticaretle uğraşan ise çok kazanmaya işarettir. Kirmani
demiştir ki sayı saydığını görenin rüyası saydığı adete
göre yorumlanır: 1- Tehvit ve imana 2- Ebeveyn (anne, baba) veyahut adil olan
iki şahite 3- Sözünü tutan olana 4- Kabul olacak duaya ve malı, mülkü kıymetli olana
ve bir rivayete göre eşle evliliğe 5- İkbal ve teveccüh eden devlete ve bir
rivayete göre beş vakit namaza işaret eder.
Bazıları demiştir ki bir
sayısı mübarek, iki beladan kurtulmak ve düşmana karşı zafer, üç iyi değildir,
dört mübarek, beş güzel ve hayır, altı faydası olan bir iş işlemektir. Bir
rivayete göre rüya sahibinin bir işi tamamlamasıdır, yedi iyi değildir, bir
rivayete göre de hactır. Bazı yorumcular demiştir ki yedi sayı saydığını gören
gebe kadın ise selametle doğurur. Sekiz iyi değildir, bir rivayete göre bu
rüyanın sahibi, devlet büyüğüne veya büyük bir insana yaklaşır. Dokuz iyi
değildir, bir rivayete göre düşmana delil getirmektir. On mübarek olup din ve
dünya oluşu ayrıca işlerini olgunluk ile tamamlamaktır. On bir, muradının
ortaya çıkacağına on iki maksadının isteklerinin yerine geleceğine bir rivayete
göre bereketli bir seneye işaret eder. On üç iyi değildir, on dört muradının
olacağına sonunda feraha ve iyi yaşama on beş isteklerinin tamamlanmasına şiddet
ve sıkıntıdan kurtulmaya bereket ve adalete on altı uzun müddet sonra maksada
ermeye on yedi fesat ve safahattan elinden çıkan her şeyine tekrar kavuşarak
akibetinin güzel olmasına işarettir. On sekiz iyi değildir ve bir rivayete göre
devlet adamı ve büyükler ile münasebettir.
On dokuz insana
düşmanlıktır. Yirmi kuvvetinin artması, düşmana galip gelme ve muradının
olmasıdır. Otuz rüya sahibinin biriyle davası var ise süratli şekilde neticeye
bağlamaya ve düşmana galip gelmeye işarettir. Kırk işte güçlük ve hayret
olması, elli rüya sahibinin ömrünün tamamıdır. Altmış tövbenin lüzumuna ve
kefarete işaret eder ve iyi değildir. Yetmiş ihtiyacının bir müddet sonra
yerine geleceğine ve saltanattan korkuya işarettir. Eğer yetmiş sayısı ekinlere
dair ise iyi değildir. Bir rivayete göre af dilemeye ve hayrı olmayan kimseye
ait, onun için günahlarının affedilmemesidir. Seksen zina ile suçlanıp cezaya
bir rivayete göre de toplanacak berekete işarettir. Doksan saygın kadınlardan izdivaç
teklifleri talep olur ve onlardan menfaat sağlamaktır. Eğer rüyayı gören ehli
ise vali olmaya işarettir. Yüz düşmana karşı zafer ve murattır. Bir rivayete
göre zina ile suçlanmaya işaret eder.
Kendisi için yüz tane
hububattan birşey saydığını görmek hayır ve berekete rahat geçime yaşama bir
topluluğun başkanlığına geçmektir. İki yüz düşmana karşı zafer kazanamamaktır.
Üç yüz uzun müddet isteklerinin gerçekleşmemesine dört yüz düşmana üstün
gelmeye beş yüz işlerin durmasına altı yüz ferah ve murada yedi yüz işlerinde
zorluk ile ömrünün sonunda hayra sekiz yüz zafer ve kuvvete dokuz yüz düşmanın rüya
sahibine üstün gelmesine bin kuvvet, zafer ve üstünlüğe işarettir.
İki bin iyi değildir. Üç
bin zafer ve kuvvettir. Dört bin nusret ve zaferdir. Beş bin bereket ve
ferahtır. Altı bin zafer ve murattır. Yedi bin geçim yönünden orta hâlde olmaya
ve bir rivayete göre işlerinin bağlı olmasına işarettir.
Sekiz bin rüya sahibinin
hayatının düzenli olduğuna işarettir. Dokuz bin hayırdır. On bin zafer ve
nusrettir. Yirmi bin düşmana galip ve muzaffer olmaktır. Otuz bin uzun bir
zaman sonra zafere ulaşmaktır. Kırk bin kurtuluşa işarettir. Elli bin yorgunluk,
eziyet, tedbirde aciz ve durgunluktur. Altmış bin zorluklardan sonra muradına
ulaşmaktır. Yetmiş bin refah, bolluk ve geçimdir. Seksen bin zafer ve
kurtuluştur. Doksan bin düşmana galibiyettir. Yüz bin ve fazlası isteklerini
elde etmeye işarettir. Eliyle birçok sayı saydığını gören beslediği kişiler
için pişmanlık duyar. Bazı yorumcular demişlerdir ki sayı saydığını veya
sayıldığını gören bu göreve münasip ise amir olur ve saydığı sayının adeti miktarınca maiyete başkanlık eder. Mesela on
onbaşılık, yüz yüzbaşılık, bin binbaşılık ile işaret edilir. Eğer rüya sahibi
münasip bir din görevlisi olanlardan ise bu görüşler kendisi için hayırdır.
Sayı saymak bütünüyle
hayırlıdır. Fakat borçlu olan kişilerden ise hayır değildir. Çünkü alacaklısı
ekseriyetle hesabı, borcu konusunda kendisini sıkıştıracağına işaret eder.
Rüyasında birisini
kınadığını gören kınamaya sebep olan ayıbı kendi kınama olarak işleyerek
kınanmaya lâyık olur. Elinden kaçırdığı bir işten dolayı kendi nefsini
kınadığını gören halk tarafından kınanacak, dağınık, perişan ve karışık bir işe
girer. Sonra Allah Teâlâ ona kolaylık ihsan ederek o sıkıntılardan
karışıklıklardan küçük görünmekten kurtarır.
Rüyada azarladığını
görmek azarladığınız kimse ile sevgi ve muhabbet olacağına işaret eder.
Rüyasında tanınan bir kimseyi azarladığını görenin o kimse ile aralarında büyük
bir dostluk meydana gelecektir. Birinin kendisini azarladığını görmekte
böyledir. Bilinmeyen bir şahsı azarlamak veya tanınmayan bir şahıs tarafından öldürülmek
insanların sevgisini kazanmaya işaret eder.
Uyku âleminde rehin
görmek iki şekildedir. İhtiyaç ve açgözlülük ile tabir edilir. Bir kimsenin
kendi nezdine birşeyi rehin ettiğini gören o kimsenin rüya sahibine ihtiyaç
duyacağına işaret eder. Kendisinin bir kimseye birşeyi rehin bıraktığını gören
o kimseye muhtaç olur. Kendi nefsini rehin ettiğini görmek günaha girmektir.
Rehin rüyasında hayır yoktur.
Rüyada satmak tabiri
ihtilaf olmuştur. Bazıları için satmak ve satın almak hayırlıdır. Ve bazıları da
satın almak daha hayırlıdır demişlerdir. Her hâlükârda satılan veya alınan
şeylerin türü özellikle dikkate alınarak hayır ve şer ile yorumlamak gerekir. “Ağa
ve köle bahsine müracaat ediniz.”
Suçlu, kiraya veren
kimseyi birşey üzerinde teşvik edip sonunda terk eden suçlu, kabahatli, hilekâr
bir adama işaret ettiği gibi rüyada kira ve kiralama görmekte aldatma ve ikna
ile yorumlanır. Birinin kendisine birşey kiraladığını görmesi o kimse tarafından
aldatıldığına ve ikna olmaya işarettir. Kendisinin birine birşey kiraladığını
görmesi o kimseyi aldatmasına ve kabul ettirmeye çalışacağına işaret eder.
Rüya âleminde şirket ve
ortaklık görmek insafa işaret eder. Biriyle şirket sözleşmesi yaptığını gören
onunla iş yapar. Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki şirket rüyasını
hiç sevemem. Çünkü şirket altı harflidir. Bundan et kalkarsa “şirk” kalır. K
kaldırılırsa “şir” kalır. Bu rüyada hayır yoktur.
Kına ve sair ile boyamak
bahsinde Kirmani demiştir ki kınayı bir kap içinde görmek mal ve müjdedir.
Elleri veya ayaklarını kına ile boyadığını gören ailesini ve akrabalarını refah
ile zengin eder. Bir rivayete göre dinde fesattır. Diğer bir beyana göre de
ailesine ait işleri saklar ve gizler. Eğer rüya sahibinin ailesi ve akrabası yoksa
kısa zamanda gam ve kasavetten kurtulup feraha ve sevince çıkar. Sakalını kına
ile boyamak ameli ve yapılan ibadeti saklamaya fakirliğini insanlardan
gizlemeye uzun ömür ve ağırbaşlılığa işaret eder. Allah yolunda çalışmak ibadete
Koyduğunu gören kadın ise huyu hilekâr olur. Bir rivayete göre eşinin işlerine
hizmet eder.
Eğer boyamak iğrenç olan
ve kınadan başka birşeyle yapılırsa gelinler müstesna olmak üzere hayırsızdır
derler. Bir rivayete göre gelin içinde iyi değildir. Boya koyduğunu fakat
tutmadığını görmek halkın yanında meşhur olan malını saklamaya çalışır. Boyanın
tuttuğunu görmek Allah Teâlâ tarafından ayıplarının örtüleceğine işarettir.
Saç ve sakalını çamur
veya ona benzer şeylerle boyadığını görmek hâlini olmayacak sebeplerle örtmeye çalışır.
Veyahut ikrah ettiği bir fenalığa uğrar. Azalarından boyanması münasip olmayan
bir yerini boyamak ilaç için değil ise iyi değildir.
Rüyada bir kimsenin
başka bir kimseyi öldürdüğünü görmek katilin maktule hayır ve menfaati
olacağına veyahut zulüm edeceğine işarettir. Birini katlettiğini görmek ona
iyilik etmektir. Kendisinin katledildiğini görmesi ömrünün uzun olacağına işaret
eder.
Kirmani demiştir ki bir
kimseyi katlettiğini gören o kimseye hayır ve menfaat sağlar. Bir cemaatin
kendisini zulmen katlettiklerini görene devlet başkanı veya onun makamında daim
olan devlet adamları tarafından hayır ve menfaat hâsıl olur.
Bir kimseyi zulmen katl
ettiğini gören asi ve nefsine zulüm eden olur. Allah Teâlâ onun üzerine birini
musallat eder.
Cabir el Mağrubi
demiştir ki evladını katlettiğini gören Allah Teâlâ ona helâl rızık ihsan eder.
Bir rivayete göre de mal ve dünya izzeti için evladına zulüm eder. Birini
katlettiğini ve ölünün cesedinden kan aktığını görenin eline mal geçer. Eğer
kan akmaz ise mal hasıl olmaz. Cesedini katlettiği
adamın kanı içinde yuvarlandığını görmek o adamın malından istifadesine
işarettir. Birini katledip maktulden beyaz kan çıktığını görmek dininin
gitmesine işaret eder. Kendini katledilmiş fakat kim tarafından katl olunduğunu
bilmez ise şeraite kanuna az itaatkâr olur. Katledeni bilir ise düşmanına karşı
galip gelir, zafer kazanır. Birini katl eylediğini ve karnından pislik aktığını
görmek maktulun katilinden fenalık görmesine işaret eder.
Bir kimseyi katlettiğini
fakat bunun kim olduğunu bilmediği gibi muayene eylemediğini gören düşmana
muzaffer olur ve gamdan kurtulur. Kendi nefsini katlettiğini gören tövbeye
muvaffak olur. Kendisinin boynu vurulmak suretiyle katledildiğini gören eğer
köle ise azat olur, gam ve kederden kurtulur. Borçlu ise borcunu öder, eline
büyük bir mal geçer. Eğer kendisini bu suretle katleden adamı bilir ise ondan
çok hayır görür. Eğer katil kadın yahut hadım ağası veya buluğ olmamış çocuk veya
sakalsız sabi emred ise rüya sahibinin vefatına işarettir.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki bir kadın rüyada kocasını katlettiğini görse onu ilişkisi olmayan
bir günah ile töhmet eder.
Bir küçük çocuğu
katlettiğini ve pişirdiğini gören bu yaptığı iğrenç bir livata fiili olduğundan
ayıplanır. Bir çocuğun katledilip pişirildiğini ve etinin koparıldığını görmek
babasının zulme zalimliğe düşeceğine işaret eder. Bir topluluğun birbirlerini
katlettiklerini görmek insanlar arasında dinde bozgunculuğun meydana çıkmasına
işarettir. Bir insanı katledip cesedini arkasına aldığını görmek para cezası
vereceğine ve zarara düşeceğine işaret eder.
Bazılar demiştirler ki rüyada
katil görmek hacca gitmek isteyen kimse için muradına ermesidir. Rüya sahibi hasta
ise şifa bulur. Bir beyana göre katil rüyası belaya ve nimetin zevaline yok
olmasına işaret eder.
Rüya âleminde bir devlet
başkanının boyunlarını vurmak suretiyle tebasını katlettiğini görmek halkın
zulümden kurtulacağına hürriyetlerine kavuşacaklarına selametlerine hükümetten
iyilik ve ihsan göreceklerine işarettir.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada katil suç ve günahtır. Nefsini katlettiğini gören
günahlarından tövbe eder. Bir insanı katlettiğini gören büyük bir günah işler. Kendisinin
katlolunduğunu gören çok yaşar ve çok fazla hayra nail olur. Bir adamı boğazını
kesmeden katlettiğini görmek maktulun hayır ve menfaatine ulaşması demektir.
Bir nefsi katlettiğini gören gam ve kederden kurtulur. Bir köle efendisinin
kendisini öldürdüğünü görse hür olur. Birini öldürdüğünü gören vilayete ve
insanlar arasında ihtirar makamına nail olur. Allah yolunda katlettiğini gören
ticaret yapar ve şehit olarak vefat eder.
Rüyada asılmak şeref,
izzet ve şöhrettir. Çünkü Katade (R.A.)
Allah indinde asıldığını görerek korkmuş fakat sonradan mevkii, itibar
ve izzete hâsıl olmuştur. Bir zaman sonra bu rüya isim zikredilmeden İbni Sirin
Hazretlerine anlatılınca yüce, şerif, aziz olan bu rüyanın sahibi şeref, izzet
ve şöhret erbabındandır cevabını vermiştir. İmam-ı Şafi rahmetu’llahı aleyh: Önce
başlarında emirle hapis edilmiş, orada İmam-ı Ali Keremallahü veche ile beraber
su arkının üzerinde asıldıklarını rüyada görmüş ve bu rüyayı bazı yorumculara
söylettirmiştir. Onlarda bu rüya sahibinin ismi dünyada yayılacak ve şöhreti
bütün kâinatı dolduracaktır cevabını vermişlerdir ki sonradan tamamıyla mevcut
olmuştur.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki uykuda asmak rüyası üç bölümdür: Sağ iken asılmak, ölerek asılmak
ve katl edilerek yani öldürülerek asılmak şeklindedir. Rüyasında diri olarak
asıldığını gören refaha şerefe nail olur. Ölerek asıldığını gören dinde fesat,
bozuklukla beraber dünyada izzete erer. Katl edilerek öldürülerek asıldığını
gören yalancı itibara üne ermiştir. Ne vakit asılmış olduğunu bilmediği hâlde kendini
asılmış gören elinden çıkmış malını tekrar elde eder.
Bazıları demiştir ki zenginler
için asılmak fakirliğe ve fakirler için ise zenginliğe ve servete işaret eder.
Asıldığını gören tüccar ise muradına erer. Asılmak rüyası yolcu içinde iyi ve hayırlıdır.
Asılanın etinden yemek rüyasında hayır yoktur.
Devlet başkanı veya onun
makamında olanlardan büyük nimetlere kavuşur. Bolluk ve yüksek şana ulaşır. Asılanın
etinden yediğini gören haram mal yer. Bir rivayete göre büyük bir kişiden hayır
görür. Bir beyana göre de gıybete düşer. Devlet başkanının kendisinin asılmasını
emir verdiğini gören ondan büyük bir makam alır ve refaha nail olur ise de
dininde hali zayıf ve noksan olur. Bir topluluğun kendisini astıklarını görse
onlara başkan olup hüküm ve emir verir. Bir ihtiyarın kendisini astığını ve
insanların da seyrettiğini gören o yer ve mekân halkının başına geçer.
Kendi nefsini ailesi ve
yakınları karşısında astığını gören onlara hâkim, sözü geçen ve amir olur. Eğer
ailesi ve akrabaları kendisine arkalarını döner, sırt çevirirler ise onun
emirlerine itaat etmezler, sözünü dinlemezler. Asıldığını fakat ipi koparak düştüğünü
gören memur ise görevinden uzaklaştırılır. Zengin ise fakirliğe fakir ise
hürmetini kaybeder. Tüccar ise zarar eder. Böylece herkesin kendi mevki ve
mertebesine göre düşmeye işaret ettiği için bu rüya iyi değildir.
Harp ve kıtal üç
çeşittir: 1- Hükümetler, devletlerarasında yapılan savaş 2- devlet başkanı ile
tebaası arasındaki savaş 3- halkın kendi arasındaki savaştır. Devletler arasında muharebe olduğunu görmek fitne ve fesat
ortaya çıkacağına veyahut veba, kolera gibi salgın hastalıkların yayılmasına işarettir.
Devlet başkanı ile tebaası arasında harp olduğunu görmek bereket ve ucuzluğa
işarettir. Halk arasında harp edildiğini görmek; aralarında silaha işarettir.
Bir memlekete asker
girdiğini görmek oraya çok yağmurun yağmasıdır. Harp için askerlerin
toplandığını görmek batılla uğraşanların helak olmasına ve ehli hakkında
yardımına ve zaferine işarettir. Askerin az olduğunu ve kendisinin de onlarla
beraber olduğunu görmesi düşmana karşı zafere işaret etmektedir.
Savaşta olduklarını ve
rüzgârın şiddetiyle toz ve toprağın savrulduğunu görmekte hayır yoktur. İki
takım askerin birbirleriyle savaştıklarını görmek galip gelenin yenileceğine
işarettir. İki taraf askerin savaş esnasında birbirine karıştıklarını ve sonra
barıştıklarını görmek genele hâkim olacak hayra işaret eder.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada düşmanla savaştığını görmekte harp ve ölüm vardır. Ayrıca düşmanla
savaşan dinine hizmet eder, ana ve babasına yardımda bulunur, eşi hakkında da
kıskançlığına işaret eder. İnsanın kendisini bu harpte zulüm tarafında olduğunu
görmesi İslam’dan çıktığına veyahut dine karşı geldiğine ya da üzerine itaati lüzumlu
olana karşı itaatsizlik ettiğine ya da namazı, İslam’ı terk ettiğine işarettir.
Rüyada bir kimseyi
boğazladığını görmek o kimseye zulüm etmektir. Akrabasından birini boğazladığını
ve kan çıkmadığını görmek akrabalık bağlarının kesilmesine işaret eder. Eğer
kan çıkarsa birbirlerine yardım ve iyilik etmeye işarettir. Boğazlanmış bir
adam veyahut boğazlanmış bir topluluk görmek onların gölge ehli ve dinden
çıkmış olduklarına delildir.
Kendi nefsini boğazladığını
gören eşiyle yaptığı haram bir fiil işler. Validesi, babasını veya evladını
boğazladığını gören kan çıkarsa babası, validesine ve evladına asi, isyankâr
olur. Eğer kan görülmez ise aralarındaki silsile ve rahmete yani aralarındaki
bağların sevginin kuvvetine işaret eder. Bir kadını boğazladığını gören o
kadına yakınlık duyar, yaklaşmak ister. Bir dişi
hayvanı boğazladığını gören kadınla ilişki, yakınlık ister. Erkek bir hayvanı
ensesinden boğazladığını görse livata eder. Bir kadın devlet başkanı kendisini
boğazladığını görse nikâh edip evlenir. Rüyada bir süt emen çocuğu boğazlayarak
işkence edildiğini gören ona zulüm ve zalimlik eder. Eğer çocuk zulüm
edilemeyecek bir durumda ise ailesi için kınamadır. Rüyada boğazlamak veya
boğazından kesmek bazı yorumcuların beyanına göre hayırlı değildir.
Rüyasında belinden ikiye
bölündüğünü veya bir başkasının ikiye bölündüğünü görmek bütün yorumcuların
düşüncelerine göre katletme ve ölüm olduğu için hayır değildir. Bazıları
demiştir ki birinin kendisini belinden böldüğünü görmek üç türlü yorumlanır.
Rüya sahibi ile biri arasında münakaşası varsa onu katleder ya da yener. Eğer
kendisine tecavüz eden düşmanı var ise ona karşı zafer kazanır. Hayır ve şer beklenen bir iş ortaya çıkar. Belinden ikiye
bölünerek denize atılmış ve sular üzerinde yüzdüğünü görmek hükümete bir iş
için şikâyet edilir ama rüya sahibinin lehine neticelenir.
Belinden kesilip
bölünerek bir yere asılmak veya kama üzerinde teşhir olunduğunu görmek o yer
hükümdarının insanlar arasında meşhur olmuş bir davayı halletmesine işarettir.
Eğer belinden bölünmüş olan kötü bir adam ise insanlar vasıl olan neticeden
dolayı hükümdara müteşekkir olurlar. Fakat bu kişi iyi biriyse hükümdarın bu
kararından dolayı güceneceklerine işaret eder. Belinden ikiye bölünüp bir yere
asıldığını gören ortaya çıkan şöhretine eğer rüya sahibi dindar ve iyi hâlli
ise güzel şöhret kazanacağına şer ve fesat ise şöhreti kötüdür.
Rüyasında birisinin
derisini yüzdüğünü gören onun malını alır. Birisinin kendisini yüzdüğünü görse
o yüzen kişi malını alır. Yüzülmek iki şekilde yorumlanır. Bunlar mazlum ve suçlu
şeklindedir. Birisinin yüzülmüş olduğunu görmek malının gitmesine işarettir.
Sağ elinin derisini yüzmek kardeşinin malını gasp etmektir. Sol elinin dersini
yüzmek ise kız kardeşinin malını almaktır. Ayaklarının derisini yüzmek
akrabasının malına tamah edendir. Karısının derisini yüzmek karısının malını
yemeğe işaret eder.
Çarmıha germek de asmak
gibidir. Aralarındaki fark çivilerle mıhlanmaktan ibarettir. Çarmıha gerilmek
bazı yorumculara göre acı duyulmadığı takdirde iyidir. Bazıları ise bu rüyayı
zillet yani alçaklıkla yorumlamışlardır.
Bu da bazı rüya
yorumcularının beyanına göre elem ve acı duyulmadığı takdirde iyidir. Bazıları
demişlerdir ki çarmıha gerilmiş olduğunu görmek ayıplanmaya işaret eder.
Bazı rüya yorumcuları
demişlerdir ki bu rüya her ne suretle olursa olsun hayır değildir. Özellikle
hükümet tarafından davası olan kimse için fenadır. Diğer bazı yorumcular
demişlerdir ki kemiklerinin sıkılıp kırılmak suretiyle işkence görmek rüya
sahibinin zulme uğrayıp çaresiz, perişan olmasına işaret eder.
Çeşitli azalardan birini
kesilmiş görmek uykuda vücut ile yorumlanır. İnsan vücudunu meydana getiren
organlardan hangisi kesilmiş görülmüş ise onun yorumuna bakmalıdır. Her hâlükârda
bu rüya hayırlı ve iyi değildir.
Çeşitli azalardan
birinin etini yardığını görmek iyi değildir. Organları ayrılmamak suretiyle
etinin yarıldığını görenin aleyhinde sözler söylenip konuşulur. Veyahut malında
eksiklik meydana gelir.
Uyku âleminde testere
ile biçildiğini görmek ya evladı ya biraderi ya da hemşiresi olacağına işaret
eder. Birini testere ile biçtiğini gören onu izdivaç ettirir ve bu evlilikten
bir evladı olur.
Rüya âleminde çeşitli
dövülme şekilleri olup her birinin yorumu ayrı ayrıdır. Rüyasında elleri ve
ayakları bağlanmadan kamçı ile darp olunduğunu görmek bundan dolayı kan çıksın veya
çıkmasın eşittir ve yorumu aynıdır. Haram malın ortaya çıkmasına işaret eder.
Özellikle vücudu kanla dolup bulaşırsa ve üzerinde iz kalırsa dövülen dövenden
o kadar menfaat görür. Bilhassa darp eden tanınan ise rüya daha kuvvetlidir.
Cabir’ül el Mağrubi
demiştir ki rüyasında birinin kendisini dövdüğünü fakat kim olduğunu ve ne sebeple
dövdüğünü bilmediğini gören hayırlı bir mala nail olur ve yeni elbise giyinir.
Darptan korktuğunu gören korktuğundan güvende olur.
İsmail el Eş’as demiştir
ki bir ölünün kendisini darp ettiğini gören çıktığı seferden fayda görür veya
kaybettiği birşeyi tekrar eline geçer. Bir ölüyü dövdüğünü görmek rüya
sahibinin dininin artmasına ve kaza ettiği dini borçlarını ödemesine işaret
eder.
Bir ölüyü darp ettiğini
ve ölünün de bu hâle razı olduğunu görmek o ölünün ahrette hâlinin iyi olduğuna
işarettir.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyada darp, dövülen için hayra işaret eder. Ancak ağaç ve diken
ile vurmak hayra işaret etmez. Bir devlet başkanının veya onun makamından
olanlardan birinin eliyle değneksiz dövülmesi o kişi tarafından giydirilmektir.
Eğer arkasına vurur ise borcunu öder ve izdivaç eder.
Değnek ile vurur ise
rüya sahibine istemediği birşey isabet eder. Bazıları demiştir ki darp azara ve
bir rivayete göre de vaaz ve nasihate işaret eder.
Rüyasında bir erkeğin
kendi başına sopa ile vurduğunu görmesi devlet reisinin gitmesini istemesidir.
Eğer darbe göz kapağına isabet ederse dinini yıkmayı murat eder ve rezilliğe
davettir. Darbe kirpiklerini koparır ise rüya sahibini dinde bozgunculuğa davet
eder. Eğer tepesine vurur ise ömrünün sonu yani eceli gelmiş demektir ve darp
eden maksadına nail olur. Kulağının yumuşak yerine vurulmuş ise ve yarılan
yerden kan çıkarsa rüya sahibinin kızına göz dikmiş olur.
Bazı rüya yorumcuları demiştir
ki rüyada darp beddua ile yorumlanır. Bir kimseye vurduğunu gören ona beddua
eder. Elleri bağlı bir kimseye vurduğunu gören ona hoş olmayan çirkin sözler söyler
ve bundan dolayı pişmanlık duyar.
Kirmani demiştir ki kırbaçla
vurulduğunu ve üzerinde darbe izleri olduğunu gören mahpusta ve elleri bağlı
ise bir insanın sözlerinden zarar ve ondan iğrenilecek birşey görür. Eğer böyle
bir durumda olmazsa mal, hayır ve kazanca nail olur. Kırbaçsız elle darp
olduğunu ve üzerinde darp izi kaldığını gören hayra mazhar olur. Eğer üstünde
darp izi kalmamış ise söz işitir. Dövüldüğü hâlde dövülen ne için dövüldüğünü
bilmediğini görse ve elleri bağlı değilse hayırdır. Ama elleri bağlı ise bunda
hayır yoktur. Çünkü güzelliği görüntüsü gider ve gücü, kuvveti azalır.
Başkasının başına
birşeyle vurduğunu gören onu bir işte zarara uğratır. Böylece kamçı, değnek
veya bükülmüş birşey ve emsali ile darp ettiğini görmekte böyle yorumlanır.
Bazı rüya yorumcuları
demişlerdir ki rüyada bir insanı eliyle veya emriyle darp ettiğini görmek onun
işlerinde hüküm ve salıvermeye işaret eder.
İlim ve âlim ile de
yorumlanır. Yorum âlimlerinden El Hüseyni Rahmetullah demiştir ki rüyada vurmak
ve vurulmak dövenin dövülene hayır ve faydası ile yorumlanır. Ancak sopa ve
değnek ile darp bazı rüya yorumcularının beyanına göre hayır değildir. Çünkü
şeri ceza ve terbiye etmeler daima değnekle darp suretiyle yerine getirildiği
için bu rüya hayra işaret etmez. Çeşitli vurma şekillerinden en hayırlısı elle
olan darptır. Rüyada bir kimseye eliyle vurduğunu gören o kimseye eliyle iyilik
eder. Kendisinin el ile darp olunduğunu gören o kişi bilinen ise o kimsenin
elinden hayır görür. Bilinmeyen ise hayır ve menfaat kendiliğinden oluşur.
Rüyada bir kimsenin ağzına vurduğunu görmek ona yiyecek türünde hayır ve ihsana
işaret eder. Arkasından vurmak çeşitli giysilerden birşey vermeye işarettir.
Eline vurmak ailesine hayırda bulunmaktır.
Böylece değnekle
vurmanın dışında el, kamçı ve saire ile darp, hayır ve menfaat oluşmasına
işaret eder.
İki eli birbirine bağlı
görmek cimrilik ve kudretsizlik ile yorumlanır. Bir kimsenin iki elini bağlamak
onu iktidardan kuvvetinden düşürmektir.
İki elinin biri
tarafından bağlandığını görmek o kimse vasıtasıyla iktidarının elinden
alınmasına işarettir. İki elini bağlı görmek denizler, ilmi çok olanlar, âlimler
de böyle işaret eder. Elleri ve ayaklarını sarılı ve bağlı görmek rüya sahibi
için fena ve hayırsızdır. Bütün işlerinin bağlanacağına ve iktidarının kaybolmuş
olacağına delildir. El ve ayaklarının çözüldüğünü görmesi hayırdır. Çünkü rüya
sahibi mukadderat ve acizliğinden kurtulur.
Rüyasında bir iple
elinden bir yere bağlı olduğunu görmek günahkâr olmaktır, bir rivayete göre de
gam ve kederdir. Birisini elinden bir yere bağladığını görmek rüya sahibi
sebebiyle günaha gireceğine ayrıca gam ve kedere düşeceğine işaret eder.
Ayağından bağlı olduğunu gören hayır ve şerde zenginlik ve fakirlikte bulunduğu
her ne hâlde ise öyle devam eder. Bu rüya zayıf ve fakir için iyi değildir.
Oturamayacak derecede iki ayağı birbirine bağlı olduğunu gören fena bir işe
tutulur. Bir insanı veya hayvanı bir yere bağladığını görmek onları muhafaza ve
korunma işlerinde onları zarardan korumaya işarettir. Bazıları demiştir ki insan
hür olduğu için onu bağlamak işinden gücünü ve hürriyetini elinden almak olduğu
için iyi değildir. Fakat hayvan bağlamak hayra işaret eder.
Rüyasında kendini
elinden veya ayağından bir yere bağladığını gören kendi kusuru ile işlerini
bırakır. Veyahut bir söz altına girer ya da isteği ile sınırlama ile amir
tahtına geçer. Devlet başkanı veya makamına işaret eder. Daim olanlardan bir
adamı bir yere bağladıklarını görmek memuriyetinde tayin edilmeye işarettir.
Resulullah (salla’llâhü
aleyhi ve sellem) Efendimiz “Zincire vurulma rüyasından nefret ederim. Demir
halkalı görmeyi severim” buyurmuşlardır. Kendisini zincirle bağlı gören Allah
Teâlâ nın nimetlerine küfür eden karşı gelendir. Bir rivayete göre sonunun
geldiğine işaret eder. Birini zincirle bağladığını görmek o kimsenin küfrüne ve
dinden sapmasına sebep olur.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki böyle bir rüyada hayır görülmez. Rüyasında tutulup prangaya
vurulduğunu gören büyük sıkıntıya düşer. Bazıları demiştir ki uykuda boğazında
zincir olduğunu gören kötü ahlaklı bir kadın ile evlenir. Eğer bu zincir
gümüşten ise kadınlar tarafından zahmete düşer. Zincir altından ise malı
yüzünden zarara düşer. Bakırdan ise emlak, mülk ve eşyası yüzünden zarara düşer.
Eğer kalay veya demirden ise ticaret ve geçim yüzünden zarara uğrar. Eğer
ağaçtan mamul edilmiş ise zararı bu söylenenlerden daha az olur.
Bazıları demiştir ki boynunda
zincir olduğunu gören kendisine tevdi olunan emaneti korumaz, saklamaz.
Ellerinin boğazına zincirle bağlı olduğunu görmek cimriliğe işaret eder. Bazı
yorumcuların beyanına göre ellerinin zincir ile bağlanmış olduğunu gören Allah
Teâlâ hakkında eksikleri, kusurları olandır. Boynundan zincirle çekildiğini ve
götürüldüğünü görenin rüyası, ikiyüzlülüğe işarettir. Elinin ayağının boynunun
ve bütün vücudunun zincirlerle bağlandığını görmek kesinlikle hayır değildir.
Kelepçe de bir çeşit
bağdır. Muhafaza eden kelepçe ile bağlı olan yerinden ayrılamaz. Bundan dolayı
rüyası sebat ile yorumlanır.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki bağlı olduğunu görmek rüya sahibinin hayır veya şer içinde de
bulunacağı işinde dayanma ile yorumlanır. Bazıları demiştir ki kelepçe eğer
ipten yapılmış ise din emrinde sebata işaret eder. Eğer kurşundan yapılmış ise
rüya sahibi kuvvetsiz ve önemsiz bir işte sebat eder. Eğer pirinçten ise fena
bir işte sebatlıktır. Eğer gümüşten ise sebatı izdivaç içindir. Eğer altından
yapılmış ise elinden çıkan malın geri gelmesini dönmesini ümit eder. Eğer
odundan ise nifak ve kin üzerinde sabit demektir. Eğer iplikten veya bezden ise
sabit ve daim olmayan bir işte sebatına işaret eder.
Danyal (aleyhisselâm)
buyurmuştur ki bir kimse bir ayağında bağ görse arzu ettiği sefere gidemez.
Eğer bukağı iki ayağında ise vilayete işaret eder. Ayağında iki, üç veya dört
bukağı olduğunu gören o kadar evlada sahip olur. Başka bir adamla birlikte
kelepçe vurulmuş olduğunu gören büyük bir günaha girer, devlet başkanı ve daimi
makamından olanlar tarafından ceza görmekten korkar.
Ayaklarında kiremitten
yapılmış bir kelepçe yani bukağı gören araziden topraktan menfaat bulur. Eğer bukağı
kurşundan ise Hıristiyandan menfaat görür. Veyahut izdivaç eder. Kelepçe
bakırdan ise göreceği menfaat Yahudilerdendir. Eğer gümüşten ise zengin bir kadın
ile evlenir. Altından ise yolculuğa veya hastalığa işaret eder.
Kirmani Rahmetullah
demiştir ki kendini zincir ile bağlanmış gören dindar ise dinde sebat eder.
Eğer münasip erbab divandan yani buna layık bir görevde ise vazifesine
memuriyetine devam eder. Eğer hasta, mahpus veya sıkıntıda ise o hâlde kalması
uzar. Eğer yolcu veya gitmek üzere ise geri kalır gidemez. Ayağındaki zincir
gümüşten ise bir kadın ile evlenip onun esiri olur. Eğer altın ise elinden birşeyi
gider. Eğer sarı pirinçten veya gümüşten ya da buna benzer şeylerden ise ümit
ettiğinden fazlasıyla hayır ve menfaat görür. Eğer demirden ise şüphesiz bir özürle
yerinde kalır.
Rüya yorumlayan
kişilerden bazıları demiştir ki kelepçe ve zincir rüyasını defalarca tecrübe
ettim ve bu rüyada hayırdan başka birşey görmedim. Kelepçe ne kadar ağır olur
ise rüya o derece iyi ve hayırdır.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurmuştur ki kelepçe ve bukağı rüyası dört şekilde yorumlanır: Küfür,
nifak, itaatsizlik ve günahtan kaçınmadır. Yorumda rüya sahibinin hâli nazari
dikkate alınır.
Rüya âleminde bilmediği
bir zindana girdiğini gören vefat eder. Bildiği ve tanıdığı zindana giren ise
gam ve suç ile yorumlanır. Kirmani demiştir ki fesat olmayan dindar bir insanın
tanınmış ve bildiği bir zindana girdiğini görmek din, makam ve menfaattir. Eğer
rüya sahibi fesat ve günahkâr ise gam ve üzüntüye düşer. Malından ve
kudretinden eksilmeye işaret eder. Devlete ait bir zindanda olduğunu gören
çirkin bir emir endişeye uğrar.
Büyük bir gam ve
sıkıntıya girmeye işaret eder. Eğer rüya sahibi yolcu ise zahmet çeker. Hasta
ise hastalığı uzar. Zindandan çıktığını görmek bütün bu hâllerinden
kurtulmaktır. Bazıları demiştir ki rüyada zindan, müstecap olan dua ile
yorumlanır. Kendisinin nerede ve kime ait olduğunu bilmediği, meçhul bir
zindanda gören ve oradan çıkamayan mezara gider. Bir odada mahpus olduğunu
gören hayra erer. Haneye benzeyen bir zindanda olduğunu gören bir kadın ile
evlenip ondan mal ve evlada nail olur. Bir kadın zindanda olduğunu görse kocaya
varır. Eğer rüya sahibi zaten evli ise başka bir suretle hayra ulaşır.
Kendisini iyi bir yerde oradan çıkması mümkün olmayan bir hâlde kapalı görmesi,
dini vazifelerini kaza etmeye ve nimete işaret eder. Hapisten ve zindandan
kurtulduğunu gören din ve dünyasında iğrenç ve istenmeyen hâllerden
sıkıntılarından günahlarından kurtularak hayra erer. Bilinmeyen bir zindandan
veya dar bir kapıdan çıktığını görmek bütün yaptıklarında ve işlerinde hayırdır.
Zindandan çıktığını ve yine oraya dönmek istediğini gören kötü bir iş işlemeye
niyet eder. Tekrar zindana girdiğini görmek yeniden günah ve belaya davettir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurmuştu ki hapis ve zindan rüyası eğer maruf ise muradının olacağına işarettir,
güzeldir. Bilinmeyen meçhul bir zindan ve hapishane ise gam, keder ve kabirdir.
Zindan veya hapishaneden kaçtığını gören zahmet, zorluk, gam ve kederden
kurtulur. Veyahut vefat eder. Zindana girip hemen çıktığını gören arzu ettiklerine
nail olmaya işaret eder.
Uyku âleminde gözaltında
olduğunu gören hayra ulaşır. Kendi evinde ise daha hayırlıdır. Göz hapsinden
kurtulduğunu görmek dahi hayırdır.
Bazı yorumcular demiştir
ki gözhapsi muhafızlar ve muhafaza ile yorumlanır. Rüya sahibi kendisini gözhapsine
alanların hâllerini ve davranışlarını gözönüne alarak yorumlamalıdır. Eğer gözhapsine
alanlar güzel yüzlü, hayır sahibi adamlar ise hayırdır. Çirkin ve sert adamlar
ise kötülüğe işaret eder.
Rüyasında esir olduğunu
görmekte hayır yoktur. Rüya sahibi şiddetli gam ve sıkıntıya düşer. Bir devlet
başkanı esir olarak görmek iyidir. Esirler görmek yüceliğe yüksek mertebeye
itibar, hüküm ve nüfuza işaret eder.
El salimi demiştir ki rüyasında
esir olduğunu ve sonra bundan kurtulduğunu gören gam ve kederden
sıkıntılarından kurtulur. Esir iken selamete çıktığını görmek de iyidir. Esir
olup dininin aleyhinde harekette bulunduğunu görmekte hayır yoktur. Esir olup
dininden dönmemek hayırlıdır. Bir esire iyilik ettiğini gören hayır işler ve bu
iyiliği, Allah Teâlâ yanında makbul olur.
Bir esirin kendi nefsini
esaretten kurtardığını görmek ahretini imar ettiğine kazandığına işaret eder.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada esir düştüğünü gören gam, darlık, keder, üzüntü ve sıkıntı
ile yorumlanır. Savaşta esir olduğunu gören sıkıntı ve kedere düşer. Esir
aldığını gören başka birini gam ve sıkıntıya düşürür. Esaretten kendi nefsini
satın almak veyahut firar etmek veya esaretinin son bulduğunu ve kurtulduğunu
görmek sıkıntıdan genişliğe çıkmak darlıktan kurtulup feraha çıkacağına
işarettir. Rüya sahibi için sevinç ve ferahlıktır. Bu rüyayı gören fakir ise
refaha hasta ise şifaya borçlu ise borcunu ödemeye mahpus ise kurtulmasına üzüntülü
ise sevinmesine işaret eder. Her hâlükârda bu rüya her şekliyle hayırlıdır.
Kirmani rahmetullah
demiştir ki uyku âleminde birine sitem ettiğini gören o kişiye mağlup olur.
Rüyada sitem edilen, sitem edenden galiptir diye yorumlanır. Kendisine sitem
eden kimseye karşılık sitem ettiğini gören fenalığa fenalık ile karşılık verir.
Devlet başkanı veya makamından bir kişinin kendisine sitem ettiğini görmek o
kimseden hayır göreceğine ve bir makama geçeceğine işaret eder.
Bazıları demiştir ki rüyada
sitem, dünya ve ikbaline işarettir. İğrenç bir işe giriştiğinden dolayı
sapkınlığa düşerek sonunun iyi olmadığına işaret eder.
Bazılarının beyanına
göre büyükten küçüğe yapılan sitem, azarlama işarettir.
Dünya işlerinden bir iş
için birileri ile kavga ve münakaşa ettiğini gören istediği rızık hususunda
cehd ve gayrete işaret eder. Bu kavgadan yenilen istediğini elde edemez. Eğer
kavga ahret işleri için ise mağlup olan galip gelir, zafere ulaşır. Allah Teâlâya
yardım hususunda biriyle münakaşa etiğini gören zarara uğrar. Rüyada bir insan
ile münazaa ettiğini görmek bazılarının beyanına göre şiddetli yorgunluktur.
Meçhul bir iş için münazaa ettiğini gören kitaba sünnete ve dine aykırı davranır.
Bazı yorumcular
demişlerdir ki kadınlar ve küçük çocuklar ile münazaa iyi değildir. Bir küçük
çocukla kavga ettiğini gören düşmanına galip ve muzaffer olur. Ehli zimmetle
yani İslam devletinde yaşayan kâfirlerle kavga etmekte anlaşmazlık vardır.
Onlarla dinî emirler konusunda münazaa ettiğini gören ahrette hayırlı olur.
Dünya işleri için münazaa ettiğini gören mal ve servete nail olur. Bazıları ise
ehli zimmet ile ahret hususunda münazaa eden günaha girer. Dünya işleri için
münazaa ettiğini gören malından zarar eder demişlerdir. Devlet başkanı veya daimi
makamından olanlarla münazaa ettiğini gören şiddetli belaya bir rivayete göre
de helak ve ölüme işaret eder.
Cabir’ül Mağrubi
demiştir ki düşman, öldürme savaşın bir çeşitlidir. Yorumu zafer ve galibiyette
savaş hükmü gibidir.
Kirmani rahmetullah demiştir
ki dövüşmek gerek dille gerek fiilen elle veya her ikisiyle birden
olabildiğinden ve öldürme ise savaş zamanında olup lisan ile de dövüşmeye
savaş, öldürme denilemeyeceğinden dövüşmek için yorum ve hüküm ayrıdır.
Rüyasında bir insanın üzerine hücum edip dövdüğünü gören dövdüğü adama mağlup
olur.
El Salimi demiştir ki rüyasında
birini dövdüğünü ve ona kötü söz söylediğini gören onu kahreder. Bir topluluğun
dünya işi için söz ve fiilen dövüştüklerini görmek görünen ve aşikâr hüsranda
olduklarına işarettir. Eğer bu dövüşme dinle ilgili bir emir için ise ilahi bir
emir hükmünü gayret edeceklerine işaret eder.
Bazıları demiştir ki bütün
bu dövüşme ve vuruşma rüyalarında galip olan mağlup olur ve mağlup olan
galiptir. Ancak dünya ve ahret için dövüşmek rüyası kavga rüyasında olduğu gibi
yorumlanır.
ZALİM
GÖRMEK
Cabir’ül mağrubi
demiştir ki rüyada asi ve zalim olduğunu gören zevale maruz kalır. Birinin
kendisine zulmettiğini gören düşmana muzaffer olur.
Zalim de bu şekilde
yorumlanır. Halid’ül Isfahani demiştir ki “Allah Teâlâ nın tevkifine güvenerek
zulüm rüyasını selamet ile tevil eyledim.” Bir rivayete göre zalim görmek harbe
işaret eder. Zira zulüm tahrip edendir. Kirmani ve İbni Sirin Hazretleri
demişlerdir ki rüyada bir kimseye zulüm ettiğini gören zulüm ettiği kimsenin
zulmüne uğrar.
Rüyada kendisinin zalim
olduğunu ve insanlara zulüm ettiğini gören bolluk ve selametten uzak olur. Evi,
barkı yıkılır perişan olur. Bir devlet başkanı veya daimi makamından olanların
halka zulüm ettiklerini görmek o yerde bolluk ve bereketin olmayıp kötülük,
kıtlık, darlık, fitne, fesat ve bunların neticesi olarak memleketin harap
olmasına işaret eder. Birinin kendisine zulüm ettiğini görmek düşmanına galip
gelir. Dünya ve ahrette saadete ulaşır. Zulme uğramış haşir olarak ihraza
işarettir.
Kirmani demiştir ki rüyasında
bildiği bir insanın etini kopardığı yerinde iz yaparak yediğini gören o insanın
malını yer. Etini yediği o insan tanımadığı olmuş olsa bile rüya mal ile yorumlanır.
Kendi etini yediğini gören büyük itibar, servet, nüfuz, güç, kudret sahibi
olur. Bir insanın etini iştah ile yediğini ve kopardığı yerlerinden kan
aktığını gören istemeden büyük servete konar. Asılmış, boğulmuş, belinden
kesilmiş ve emsali gibi azap olmuş birinin etini yediğini görmek istediği malı
elde eder. Bir rivayete göre intikam almak ve hakkı yerine getirmek hakka işaret
eder. Düşmanının etinden yediğini gören ona galip gelerek kazanır.
Rüya yorumlayan
kişilerden bazıları demiştir ki ölünün etinden yediğini görmek bu insan
hakkında gıybet etmektir.
Bazı yorumcular demiştir
ki rüyasında bir kadınla izdivaç talep ettiğini gören dünyalık talebinde
genişler ve mal toplamak için gayret ederek buna nail olduğu kadar dünyalığa da
nail olur. Bekâr bir kadına gizli bir söz söylediğini gören o kadınla evlenmek
ister. Evli bir kadın ile izdivaç talep ettiğini gören dünya malına talip olmak
ister ise de elde edemez. Bir kadına evlilik talebinde bulunup cevap talebine
ulaşmayı gören muradına erer ve haceti lâyık olur.
Bir rivayete göre bu
rüya, ferah, sevinç ve müjdeye işaret eder. Bir kadının kendisiyle evlenmek
istediğini ve gayret ettiğini görene dünya teveccüh eder, talihli olur. Genç
bir kadına izdivaç talebinde olduğunu ve buna muvaffak olduğunu görmek mal, mülk
ve refahtır. Orta yaşlı bir kadından evlilik talep etmek ve yine razı
olunduğunu, kabul edildiğini görmek emlak, mülk ve mala sahip olmaktır. İhtiyar
bir kadının izdivacına talip olmak adı geçenin buna razı olduğunu görmek pek
büyük servet ve zenginliktir.
Kirmani rahmetullah demiştir ki bekâr bir
erkeğin bir kadın ile izdivaç ettiğini gören o kadının güzelliği derecesinde
hayır ve menfaattir.
Rüya sahibi nüfuz,
itibar, mevki, servete ve refaha nail olur. Bilmediği, görmediği ve ismini dahi
sormadığı bir kadın ile izdivaç ettiğini gören ya kendisi ya hanesinden biri ya
da yakınından biri vefat eder. Kendisini güveyi olmuş gören zevcesini
görmediğini, bilmediğini ve halini istida ederek anlattığını gören vefat eder.
Bir ihtiyar kadınla veya
kendi kız kardeşiyle izdivaç ettiğini gören pek büyük bir hayra erer. Rüyada
kadının bu suretlerde izdivaç ettiğini görmesi de böyle yorumlanır.
Meydanda böyle bir
durumun söz konusu olmadığı hâlde rüyasında evlendiğini, insanların bu
durumu bilmediğini ve zevcesini göremeyen hasta vefat eder ayrıca ölümü de
güzel olur. Merhametli, bilgili bir kadın ile evlendiğini gören ailesine efendi
ve baş olur. Ölmüş bir kadın ile evlenip onunla zifaf ettiğini gören elinden
kaçırdığı bir işin tekrar dirilerek eline geçmesine işarettir. Eğer zifaf
olmamış ise o işte başarısı devamlı değildir.
Bazıları demiştir ki mahreminde
bulunduğunu yani nikâh caiz olmayan ölmüş bir kadın ile izdivaç ettiğini gören
akrabasına iyilik eder. Nikâh düşmeyen sağlıklı bir kadın ile izdivaç eden
akrabasından bozulur, ilişkisini keser. Bir kadının evli bir adamla evlendiğini
ve onunla zifafa girdiğini görmesi adı geçenin hâlinde noksanlık çıkacağına
işlerinin karışmasına ve hâlinin değişeceğine işaret eder. Eğer bir kadın ölü
ile hanesinde zifaf eder ise o kadın vefat eder.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki eş rüyası; servet ve zenginliğe işaret eder. Bir kadın ile evlenip
sonra adı geçenin vefat ettiğini gören kendisine ancak hüzün, keder, sıkıntı ve
bir faydası olmayan işe girer.
Evlendiği kadının Yahudi
olduğunu gören bir sanat için hizmete başlar ve günaha düşer. Hıristiyan bir
kadın ile izdivaç ettiğini gören fesat, fitne olan batıl bir sanata yönelir.
Eğer ateşe tapan bir kadın ile evlenirse dini terk etmeye yoldan çıkacak bir iş
ile meşguliyete düşer. Rüyasında zina eden bir kadın ile izdivaç ettiğini gören
fahişe ile evlenir. Ahlaksız ve huysuz bir kadın ile evlendiğini gören katil
olur. Başka bir adamın karısıyla izdivaç edip beraberce kadının ilk kocasının yanına
gittiklerini görenin izzeti, refahı ve geçimi yok olur, bozulur. Evli bir
kadının başka bir kocaya vardığını görmek üç türde yorumlanır. Eğer hamile ise
kız doğurur veyahut kızının izdivaç etmesi için uğraşır ya da eşiyle aralarında
kavga olur. Bir kadın ile evlenip onu öptüğünü gören şeref ve izzete nail olur.
Ve şimdiye kadar sahip olmadığı kadar mala sahip olur. Bir kadının izdivaç etmek
üzere bir erkeğe karşı gittiğini fakat ona ulaşamadığını gören kadının eceli
yaklaşmıştır. Eğer o kadın gördüğü eşine ulaşır ve aralarında yakınlık olur ise
menfaat ve murat oluşuna işaret eder. Hangi sınıftan olursa olsun bir hayvanla
evlendiğini gören hayvan gibi bir kadın ile evlilik yapar.
Rüyasında oyunlardan birşey
olmadan sakin ve sessizlik içinde bir düğün görmek hayra berekete feraha ve
sevince işarettir. İçkili, gürültü ve patırtılı olan düğün görmek hayır
değildir. Düğünde raks olursa rüya belaya işaret eder.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyada düğün görmek düğün sahibi için musibettir. Düğüne davetli
olan için yemek olmadığı hâlde sevinç ve ferahlıktır. Kirmani radiya’llâhü anh demiştir
ki rüyasında bir düğünün işlerine memur olduğunu gören vefat eder ve
cenazesinde akrabasından bazıları bulunur. Bir hastanın evinde düğün olduğunu
görmek o hastanın vefatına işarettir.
Bazı rüya yorumlayan kişiler
demiştir ki “Çeşitli çalgı ve oyunlardan bir şeylerin mevcut olduğu düğünü
görmekten nefret ederim. Çünkü düğünde çalıp oynamak, çağırmak musibetler ve
hüzün ile yorumlanır.”
İbni Kesir demiştir ki düğün,
rüyada cenaze ile yorumlanır. Kendi düğününün yapıldığını görenin yakında
cenaze merasimi yapılır. Oğlunu evlendirip düğün yaptığını ve düğünde çalgılar
bulunduğunu gören oğlunun cenaze merasiminde hazır bulunur ve ağlayanlar çok
olur. Bir düğüne davetli olup orada yemek yediğini gören ölü için pişirilen
yemekten yemiş olur.
Talak rüyasını
yorumcular birçok kez zikir etmişler ve hepsi ayrı ayrı yorumlar bulunur
demişlerdir. Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki zevcesini boşadığını gören zengin
olur. Bir rivayete göre rüya sahibi, başkanından ayrılır. Diğer bir beyana göre
de rüya sahibi çalıştığı vazifeden uzaklaştırılır.
Rüyada eşini kesin suret
ve sevinç ile boşadığını gören elindeki işini terk eder. Ve terk ettiği işine
bir daha geri dönmez. Rüyasında karısını boşadığını ve sonra onu kıskandığını
gören onu tekrar almak için yalvarır. Zira yorumcuların görüşüne göre kıskançlığı
hırs ile yorumlanmıştır.
İbni Sirin Hazretleri rahmetullah
demiştir ki rüyada bir tek zevcesini boşadığını gören izzet ve şerefini
kaybeder. Eğer rüya sahibinin baş bir eşi veya cariyeleri varsa malında
eksiklik hasıl olur. Evli olmadığı hâlde karısını
boşadığını görenin eceli yaklaşmıştır.
Kirmani demiştir ki rüyada
zevcesini talak etmek yedi türlü yorumlanır: Servet ve zenginlik, ortaklıktan
ayrılmak, işinden uzaklaştırılma, ticaretini terk etme, malının elden gitmesi
ve istemediği birşeyin meydana gelmesidir. Eşini boşamış olduğunu gören en
sadık dostunu şiddetle azarlar veyahut suç ile itham eder. Zevcesini bir talak
ile boşadığını görenin rüyası, rüya sahibinin kendi veya zevcesi hasta ise
şifaya kavuşmaya işaret eder. Eğer eşini 3 kez boş ol ile boşamak isterse hasta
olur. Ahreti arayanlardan yani dindar bir kimsenin eşini boşadığını görmesi
dünya işlerinden koparak ahret için ibadet ile meşgul olmaya işaret eder.
Danyal (aleyhisselâm)
demiştir ki rüyasında cinsi münasebet ettiğini gören boşalma vaki olur ise
muradına erer.
Rüya sahibinin biriyle
cinsî münasebet ettiğini görmesi o kimseden hayır göreceğine işaret eder.
Eşiyle âdeti üzerine münasebet ettiğini görse kadına hayır ve iyilik eder.
Eşiyle arkadan münasebet ettiğini gören bidat olan bir işi istemesine ve bu
talebinin yerine gelmeyeceğine sünnete riayet etmeyeceğine işarettir. Nikâh
caiz olmayanlardan biriyle ilişki ettiğini görenin kadına karşı şefkat ve
sevgisi azalır ve belki aralarında bir bozukluk hâsıl olur. Münasebette
bulunduğu eğer ölü ise rüya sahibinin gam ve kedere düşeceğine işaret eder. Bir
rivayete göre nikâh caiz olmayan bir kadın ile cinsi münasebet rüyası, iki taraf
içinde hayırdır. Bir beyana göre de hacca işaret eder. Vefat etmiş olan
zevcesiyle ilişkide bulunduğunu görmekte hayır yoktur. Meçhul ve ölmüş bir
kadın ile ilişkide bulunduğunu gören muradına kavuşur.
Ebu Said’ül Vaaz demiştir
ki ilişki rüyası istek ve muradına nail olmaya işaret eder. Devlet başkanı veya
makamına daim olanlardan birinin kendisiyle ilişkisi olduğunu gören ondan hayır
ve menfaat görür. Ve ehli ise vilayet ve ilgisi bulunanlarda büyük bir makama
nail olur. Bir erkek ile nikâhlandığını gören kadın, gamdan kötülüklerden
kurtulur, feraha ulaşır. Bir erkekle kavgadan ilişkide beraber olduğunu gören
kadın, aralarında dostluk hâsıl olur. Bir rivayete göre adı geçen şahıstan
hayır ve menfaat görmesine işarettir. Meçhul bir genç ile ilişkisi olduğunu
gören adil söz söyler ve adaletli davranır. Bir bakireyle münasebette
bulunduğunu görmek o sene güzel bir kadınla evlenmeye veya bir cariye almaya işaret
eder. Bildiği bir adamın eşiyle münasebette bulunduğunu gören o adamın eşi
tarafından hayır görmeye işarettir.
Bir kimsenin kendi eşiyle
ilişkide bulunduğunu görmesi o kimsenin hayır göreceğine işaret eder.
Meçhul ihtiyar bir
kadının itiraz etmeyip rızası ile ilişki eylediğini görmek son derece iyi ve
hayırlıdır. Vefat etmiş bir erkekle cima ettiğini gören kadın ona rahmet ve dua
okur. Vefat etmiş olan validesiyle birleştiğini görenin eceli yaklaşmıştır.
Bazıları gurbette bulunan bir adamın validesiyle cima etmesi, validesiyle
buluşmalarına işaret eder demişlerdir. Hayvanattan bir hayvanla cima etiğini
gören nimete küfür, nankör birine iyilik eder. Bir hayvanın kendisine işediğini gören kudretinin ziyadesiyle arttığına mürüvvet
sahibi olmasına işarettir. Ebeveynden biriyle boşalma olmaksızın ilişki ettiğini
gören onlara itaat ve hayır eder. Eğer şeytan aldatması olursa onlardan hayır
görür. Kölesi veya cariyesi ile beraber olduğunu gören rahata nail olur ve
mülkü artar. Kölesinin veya hizmetkarlarından birinin kendisine yaklaştığını
görenin rüyası, hizmetkârlar yanında saklanmaya ve küçük düşmesine işarettir.
Kirmani demiştir ki rüyasında
zevcesiyle cima ettiğini görenin ehli ve ailesi ondan hayır görür. Zevcesi
regli iken ilişkiye girdiğini görse aralarında ayrılık ortaya çıkar. Eşiyle cima
ettiğini ve eşinin üreme organını görmekte bir mani yoktur ve hatta hayra erer.
Kadın din erbabı dindar ise büyük hayır sahibi olur. Kadın zina eden kadın
ahlaklı ise hayrı azdır. Kadının meçhul olması maruf olmasından daha
kuvvetlidir. Bir topluluğun zina eden kadın ile ilişkide bulunduğunu görmek o
kavmin bir âlimin etrafına toplanıp ilminden istifade edeceklerine işarettir.
Dinden uzak birinin bir
fahişe ile ilişki ettiğini görmesi rüya sahibinin dünya isteklerinden eline
haram mal geçer. Eğer rüya sahibi ehli salih ve dindar ise ilim ve bereket oluşumuna
işaret eder.
Bazıları demiştir ki cima
rüyada din ve dünyada muradının ortaya çıkacağına işarettir. Rüyada bakire bir
cariye ile cima ettiğini gören bolluk, rahatlık ve hayra erer. Rüyada bir
cariye ile cima ettiğini gören kedere uğrar fakat çabuk kurtulur.
El Salimi demiştir ki rüyasında
ilişkide bulunduğunu fakat indirme ile tatmin olamadığı gören güç olan ve gizli
ilimler arar. Eğer erkeğin organının girmesi vaki olmaz ise yani münasebette
bulunamadığını görmek talep eder ama maksatlarına muvaffak olamaz. Kuvvet ve
şehvetle yaptığını gören maksadına nail olur. Bir Hıristiyan kadın ile ilişkide
bulunduğunu gören devlet başkanı veya makamına daim olanlar tarafından eline
mal geçer. Yahudi kadınla beraber olmakta böyle yorumlanır.
İbni Kesir Rahmetullah
demiştir ki cima rüyası hayra ve sevince işaret eder. Nikâh caiz olmayan
biriyle cima etmek doğacak çocuğun haram ve gayrı meşru olmasına işarettir.
Validesiyle birleşmek rüya sahibinin doğduğu memlekette öleceğine işaret eder.
Bir rivayete göre validesine karşı kati derecede kusurlu olmasıdır. Düşmanının kendisiyle
ilişki eylediğini gören düşmanına karşı galip ve muzaffer olur. Bir erkek
çocukla münasebette bulunduğunu gören kötü bir işe girişir. Bir rivayete göre
bela, musibet ve sıkıntıya işarettir. Bilinen bir erkeğin kendisiyle ilişki
eylediğini görmek mekruhtur.
Bir devlet başkanı veya
makamına daim olanların tasarruf ettiğini görmek malının elinden gitmesine
işarettir. Hükümdar veya
daimi makamından olan kişi rüya sahibine tasarruf ederse büyük
bir hayır elde etmeye işaret eder. Ayrıca arka taraftan ilişki ettiğini görmek
yolsuz bir iş işlemektir. Bir rivayete göre güç ve hoş olmayan bir işi talep
eder.
Rüya yorumlayan
kişilerden bazıları demiştir ki bilmediği bir dört ayaklı hayvanla beraber
olmak düşmanına karşı zaferdir. Bilinen dört ayaklı bir hayvan olursa lâyık
olmayan gafil birine iyilik eder. Arslan ve kaplan gibi bir hayvanla beraber
görünürse düşmana galip gelir. Ve kudret sahibi biriyle dost olur. Öyle bir hayvanın
kendine aştığını görmek hayırsızlığa işarettir. Hayvanlar birinin kendini
aştığını gören nefret ettiği bir işe uğrar. Cansız bir varlık ile mukarenet
icra ettiğini görmek garip bir işe mübaşerete işaret eder.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh demiştir ki
rüyasında bir kimse ile cima edip üzerine gusül edip yıkanmanın lüzumlu
olduğunu görmek rüyasının tabiri tatmin olmuş ise batıl olur. Çünkü bu rüya
şeytanîdir. Rüyada bilinen bir erkek ile ilişki ettiğini gören ondan hayır
görüp maksadına nail olmasına ilişkide bulunduğu erkek meçhul ise zafere işaret
eder. Bazı yorumcular demiştir ki zina rüyası hıyanete işaret eder. Komşusunun
karısıyla ilişkide bulunduğunu görmekte hayır yoktur.
Süslü bir kadını öptüğünü
veya kucakladığını gören kocası vefat etmiş bir kadınla evlenir.
Onun malından istifade
eder ve bir evladı doğar. Ayrıca hayra nail olur. Bir rivayete göre rüya sahibi
dünyaya ikbal ve meyillidir. Bir erkeği öptüğünü veya kucakladığını ve onunla
sarmaş dolaş olup şehvetle münasebete bulunduğunu görmek maksadına ulaşmaya
şehvetle öpmek yapılmış olur ise ondan hayır ve yardım göreceğine işarettir.
Bir ölüyü öptüğünü görmek o ölünün malından istifade eder, faydalanır.
Rüyasında devlet
başkanının huzurunda yeri öptüğünü gören devlet başkanının emrinde olup sözünü
dinleyeceğine onunla müşavere edeceğine işarettir. Bir rivayete göre büyük bir
hayıra ulaşır. Bağlılığı, yakınlığı olmayan birinin huzurunda yeri öpmek hayır
değildir. Bir kimsenin önünde hürmetten saygı ile eğilip eteği öptüğünü görse
hayır, yüksek şan, refah ve makama ulaşır. Birinin dilini öptüğünü görmek alçak
gönüllü olmaya işarettir. Diz ve ayak öpmek de böyle yorumlanır. Sevgilisinin
elini öptüğünü görmek onun huzurunda eğilmektir, zillettir.
Kirmani rahmetullah
demiştir ki rüyasında bir ölüyü şehvetle öpmek o ölüye hayır ile dua etmektir.
Kendisini bir ölünün öptüğünü görmek o ölünün malından hisse alır. Bir hayvanı
öptüğünü gören insaniyeti, sevgisi olmayan tabiatı kötü olan cansızlardan birşeyi
öpmek gibi yorumlanır. Bazı rüya yorumlayan kişiler demişlerdir ki insanın
sevdiğini öpmesi rüyası dört şekilde yorumlanır: Sevinç, müddet, muradına ermek
ve zaferdir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurmuştur
ki rüyada öpmeyi görmek dört suretle yorumlanır: Hayır, menfaat, sevindirici
haber ve zaferdir.
Rüya âleminde zevcesini
okşayarak bundan tat, zevk aldığını görmek eşine karşı olan sevgisine
işarettir. Eğer bundan zevk almaz ise aralarında sevginin bittiğine ve
düşmanlığa işaret eder. Kendisine helal olmayan bir kadını okşadığını gören
kötü ve iğrenç bir işe girişir. Birini okşadığını gören onu tecrübe eder.
Sevdiği bir adamı okşadığını gören sevinir. Rüyasında birini okşayarak
boşaldığını görmek muradının olacağına işarettir. Bir rivayete göre okşamak hatıra
ve her şekilde iyilik ve murattır.
İbni Sirin Hazretleri ve
bazı yorumcular demişlerdir ki el ile okşamak rüyası okşanılan için okşayandan
hayır ve menfaat görmeye işarettir.
Rüyasında haramdan
cenabet olduğunu gören işlerinde hayrete düşer. Bir rivayete göre yola gider.
Ama bu yolculukta maksadına muradına erişemez. Gusül edip elbisesini giyen bir
haber alarak hayretlik halinden kurtulur ve maksadına muradına erer. Guslünü
tamamıyla tamamlayamayan yıkanamayan muradına nail olamaz.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki meni (erkeklik organından gelen su renginde fakat koyu olarak gelen
salgı), malın ziyadeliğine işarettir. Vedi (erkeklik organından rengi
mavimtırak fakat meni kadar koyu olmayan salgı) devamlılığı olmayan mala işaret
eder. Meni ise bekası olan mala işaret eder. Rüyasında bunlardan birinin
üzerine bulaştığını veya kendisinden geldiğini gören söylediğimiz şeylerden
birine nail olur yani meni görenin malı artar, vedi (küçük abdestten sonra
gelen, kokusuz, beyazımsı bulanık yapışkan sıvı) görenin eline devamı olmayan
mal, meni görenin eline ise devamı olan mal geçer. Karısına bu şeylerden
birinin bulaştığını gören ona elbise alır. Rüyasında üzerine sıcak meni
bulaştığını gören hazine ve değerli şeyler bulur. Menisinin rengini sarı
görenin hastalıklı evladı olur. Kırmızı meni görenin ömrü kısa olan evlada
işarettir. Menisini siyah görenin ev halkına ve ailesine reis olacak evladı
olur.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler demişlerdir ki sair hayvanlardan biriyle cenabet olduğunu görmek mal ve
nimettir.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki meni rüyası mal ve nimete işaret eder. Rüyasında bir kap dolusu
meni görmek metruk bir maldan kendisine menfaat geleceğine işarettir. Bir
rivayete göre meni görmek mal ve malın sarf edilmesine işaret eder. Eğer rüya
sahibi yorumcuya “Benden meni çıktığını gördüm” derse elinden malı çıkacağına
ve “Benden meni geldi” derse eline mal gireceği ile yorumlanır. Rüya aynı olmuş
ise de manası, sözün naklediliş şekli ile yorumlanmalıdır.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh demiştir ki rüyada cenabet görmek üç şekilde yorumlanır: Evlat, malın
ortaya çıkması ve malın elden çıkmasıdır. Bazı yorumcular demiştir ki meni ve
cenabet rüyasının yorumu aynıdır. Meni ise başkadır. Mal, neşe, ferahlık ve
sevinçtir.
Rüyasında adet olduğunu
görmek dininin fesadına ve kötü bir işe girişmeye işarettir. Eşinin hayız olduğunu
gören dünya işlerinin küçülmesine müşkülata işaret eder. Eğer zevcesi dindar
ise dinini tehir etmeye işaret eder. Bir kadının hayız olduğunu görmesi, bir
mala sahip olmaktır. Gerek erkek gerek kadın hayız olduğunu yıkanıp
elbiselerini giydiğini görmesi, din ve dünya hayatında murada ermeye işarettir.
Kirmani demiştir ki hayız
olan bir kadın ile beraber olduğunu görenin eline mal geçer. Adetli kadın için
bir mala işaret eder.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki kısır bir kadın hayız olduğunu görse evladı olur. Bazı rüya
yorumlayan kişilerin beyanına göre hayız rüyası yalana işaret eder.
El Salimi demiştir ki ihtiyar
bir kadının kendini hayız olduğunu görmesi ecelinin geldiğine işarettir. Küçük
bir kızın hayız olduğunu görmesi bekâretinin ortadan kalkmasına işaret eder.
Bir rivayete göre ihtiyar kadın ile küçük kızın hayız görmesi vefattır. Diğer
bir beyana göre küçük kızın hayız olduğunu görmesi izdivaçtır.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki bir kadının kendini gebe olarak görmesi maldır. Aynı rüyayı erkek
görürse hüzün ve keder ile yorumlanır. Bazı yorumcular demiştir ki ister erkek
ister kadın olsun karnın büyüklüğü nispetinde mal ve dünya nimetlerine işaret
eder.
Henüz buluğ olmamış bir
çocuğun kendini gebe görmesi, babasıyla ve küçük kızın gebe olduğunu görmesi de
annesi ile yorumlanır.
Kirmani demiştir ki rüyada
gebeliği görenin malı artar. Zevcesinin hamile olduğunu gören dünyaya ait
mallardan birşey ister. Gebelik rüyası gerek erkek ve gerek kadın için her hâlükârda
hayırlıdır. Bir hayvanın bedeninde hamileliğini görmesi bile hayır ve menfaattir.
Kirmani demiştir ki bir
kız doğurduğunu gören büyük bir hayra erer. Eğer erkek çocuk doğurduğunu
görürse üzüntü ve sıkıntıya düşer. Veyahut fena bir söz duyar. Bir rivayete
göre de vefat eder. Zevcesinin veya cariyesinin erkek doğurduğunu görmek eğer
hamile iseler kız doğurmalarına işarettir. Eğer hamile değil iseler gam ve
kedere duçar olup daha sonra bundan kurtulmaya işarettir. Eşinin veya cariyesinin
kız doğurduğunu görmek erkek çocuk doğuracaklarına işaret eder.
Bazı rüya yorumlayan
kişiler demiştir ki rüyada erkek doğurmak kıza kız doğurmak erkeğe işarettir.
Ancak bazı rüyalar, rüya sahibinin durumuna göre aynen olduğu gibi çıkar.
Ağzından çocuk doğurduğunu gören hasta ise vefat eder. Bir rivayete göre rüya
sahibi biri hakkında şefaat edip iyi sözler söyler.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki bir erkeğin rüyada çocuk doğurduğunu görmesi kendine uygun olmayan
ağır bir yük altına girer.
Sonra kurtulup düşmana
galip gelir. Bir kavle göre bu rüya, fena huylu bir zevceden kurtuluşa
işarettir. Bir kadının hamile olmadan çocuk doğurduğunu görmesi, kocasının
zengin olacağına işaret eder.
Kirmani demiştir ki bir
kadının kız çocuğu doğurduğunu görmesi kocasının menfaat bulacağına eğer erkek
doğurduğunu görmesi kocasının başına gam ve keder gelmesidir.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh buyurur ki
bir kadın rüyasında bir erkek çocuk doğurduğunu ve çocuğun hemen konuştuğunu görse
dünya ve ahrette kurtuluşa erer. Bir rivayete göre vefat eder. Bir kız
doğurduğunu ve çocuğun hemen konuştuğunu görse Cenabı Hakk (Celle Celâlühü)
izni ile kavmine reis, nüfuzlu, kuvvetli adam olacak bir erkek ihsan buyurur.
Kirmani demiştir ki nifas
yani lohusanın doğum sonrasına ait kanın başlaması hastalık ve zayıflığa işaret
eder. Bazıları demiştir ki lohusalık kanı görülmesi gam ve kederden kurtulmak
demektir. Bir erkeğin rüyasında kendinden nifas kanı geldiğini görmesi bu erkek
için bir işin başına geçeceğine işaret eder. Bir kadının nifas kanaması
sebebiyle loğusa hastalığına müptela olup ondan kurtulamadığını görmesi hayır
değildir. Bir rivayete göre vefat eder. Diğer bir beyana göre de hasta olur ve
gam, kedere düşer. İhtiyar kadın ve küçük bir kızın loğusa olduğunu görmesi âdet
görmek gibi yorumlanır.
Rüyasında bir erkek
çocuk düşürdüğünü gören tahsilinde ve özenle ile çalıştığı işte muvaffak
olamaz. Muradına kavuşamaz. Bir kadının çocuk düşürdüğünü görmesi hayır
değildir. Bir rivayete göre malı gider. Diğer bir rivayete göre de kocası vefat
eder. Bazıları demiştir ki bir kadının çocuk düşürdüğünü görmesi zahmet ve
sıkıntıdan kurtulmasına işarettir.
Bir erkek rüyasında çocuk
emzirdiğini görse hüzün ve zillete düşer. Birinin memesinden süt emdiğini gören
hapse girer. Birçok rüya yorumlayan kişi, bu rüyada süt veren ve emen için
hayır yoktur derler.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki bir kadının memesini emdiğini gören hasta olur. Rüya sahibi büyük
veya küçük, kadın veya kız ne olursa olsun geçimleri zor olur. Bir kadın kendi
memesinden süt içtiğini görse kızının mirasını yer. Bir kadının memesinden süt
emdiğini görmekte hayır yoktur. Bir kadının diğer kadının memesinden süt
emdiğini fakat süt çıkmadığını görmesinde hayır yoktur. Kadınlık aletini emdiğini
görmek emin ve emniyet için hayırdır. İşlerinin yol almasına güzelliğe ve
menfaate işarettir. Diğer azalardan emmek eğer süt çıkarsa emen için mal ve
menfaat, emilen için zarar ve hasardır. Bir hayvanın memesini emmek mal ve
nimettir.
Kirmani demiştir ki rüyada
emmek görmek maldır. İnsandan veyahut eti yenmez hayvandan süt emmek haram mala
eti yenilir hayvanın memesini emmek helal mala işaret eder. Bir rivayete göre
insanın süt vermesi şefkattir.
Cabir El Mağrubi
demiştir ki memesi olmayandan süt emdiğini gören hain bir adamdan birşey
istemek gibidir. Emdiği yerden süt çıkar ise güzelliklere nail olur. Süt çıkmaz
ise isteklerinden boş döner. Bir insanın veya hayvanın emilmeye uygun olmayan
bir yerini emdiğini gören gayet güç bir işin arkasında düşer. Eğer oradan süt
çıkarsa başarılı olur fakat güçlük çeker. Bir çocuktan süt emdiğini veya bir çocuğa
süt verdiğini gören erkek sıkıntıya hapse düşer.
Bazı yorumcular demiştir
ki kendi validesinin memesini emdiğini görmek yüksek izzet ve şerefe ululuğa ve
yüksek mertebeye işaret eder. Bir kadının kendi evladını emzirdiğini görmesi
evladının yüksek mertebeye ve makamına işarettir. Elinden süt emdiğini gören
zengin olur ve dünyada zafere ulaşır. Kadınları tutup memelerini emdiğini lakin
süt çıkmadığını görmek yapılan işlerin kötü, kabul edilemez ve mekruh iğrenç
olduğuna ayrıca cinsî sapıklığa işaret eder. Bir erkeğin bir kadının sütünden
emdiğini görmesi o kadının malından almasına işarettir. Gerek insan gerek
hayvan memesinden süt emmek ve oradan süt veya su çıktığını görmek mala işaret
eder. Emilen memeden çıkan şey katı olursa bunda hayır yoktur. Bir rivayete
göre menfaattir. Eğer memeden çıkan o cansız canlanır, hâl ve hareket alırsa
evladı olacağına delildir.
Uyku âleminde bir kadın
çocuğunu sütten kestiğini görse ve bu çocuğun sütten kesilme zamanı gelmiş ise
zahmet ve sıkıntıdan kurtulur. Hasta ise şifa bulur.
Çocuk henüz çok küçük
olup sütten kesilme zamanı gelmemiş ise haksız, tatsız bir işe girişir ya da
kocasına karşı hatada bulunur veyahut evladına merhamet ve şefkati az olur. Bir
çocuğun sütten kesildiğini gören çocuk pek küçük ise yapılan olunan haksızlığa
karşı sessiz kalarak buna razı olur. Çocuğun sütten kesilmesinde yardım
ettiğini gören koca, çocuğun sütünden kesilme zamanı gelmiş ise zahmet ve sıkıntıdan
kurtulmak hususunda eşine yardım eder. Çocuk çok küçük ise yapılan bir
haksızlığa kendisi de ortak olur.
Bazı yorumcular demiştir
ki sütten kesme rüyası rızka mani olmakla yorumlanır. Kendi çocuk olup sütten
kesildiğini gören rızk ve geçim hususunda sıkıntıya, zorluğa girer. Rüya sahibi
memur ise işinden uzaklaştırılır. Ticaret sahibi ise zarar görür. Zengin ise fakirliğe
fakir ise daha çok yoksulluğa düşer. Bir çocuğun sütten kesildiğini görmek
bilhassa kendisi kesmek veya kesene yardım etmek bir rivayete göre sıkıntı ve
çaresizliğe düşmeye işarettir. Diğer bir beyana göre de akrabasından birine
zarar ve hasarı için çalışmaya işaret eder.
Cafer Sadık radiya’llâhü
anh demiştir ki
rüyada bir çocuğu, erkek veya kız, büyük veya küçük olsun sütten kesmek veya
sütten kesildiğini görmek hayır değildir. Zarara yoksulluğa ve rızka mani
olmaya işarettir.
El Hüseyn-i Rahmetullah
demiştir ki evlenmemiş yani bakire olan bir kızın veya kocası vefat etmiş
kadının çocuğunu sütten kestiğini görmesi, izdivaç edip evladı olacağına
işarettir. Evlat sahibi bir kadının çocuğunu sütten kestiğini görmesi ise başka
bir evladı olacağına delildir.
Büyük rüya
yorumcularından El Hüseyn-i Rahmetullah demiştir ki rüyasında güya doğacak bir
çocuğu için kundak ve sair malzeme hazırladığını gören güzel istikbali için
düşünür ve tedbir alır. Kendi evladı ve ailesi için servet biriktirir ve
kazanır. Doğmuş bir çocuğu kundağa bağladığını gören kadın ise evladı ve ailesine
eş ve akrabasına müşfik davranır ve yardımda bulunur. Rüyayı gören erkek ise
kendine düşmeyen ve münasip olmayan bir işe karışıp bundan dolayı mutazarrır
olur.
Bazılarının beyanına
göre bir çocuğu kundağa bağlamak veyahut bağlandığını görmek halka ve bilhassa
evladına ailesine ve akrabasına karşı merhametsiz olur ve bu rüya hayır
değildir. Kundağa bağlanmış çocuğu açmak ise bunun tersi ile yorumlanır ve bu
rüya hayırdır. Evladına ailesine ve akrabasına karşı merhametli olup onlara
karşı kalbinde merhamet ve şefkat besler. Kundaklı bir çocuğun kundağını söküp
kollarını ve ayaklarını meydana çıkarmak Allah yanında rahim, şefkat ve hayır
olup herkese yardım etmesine iyiliğe işarettir. Kendisini bir kundak içinde
bağlı görmek sıkıntıya zorluğa yoksulluğa işaret olup bağlı bulunduğu kundağı
çözdüğünü görmek sıkıntıdan meşakkatten kurtulmaktır. Doğacak çocuğu için
kundak aldığını gören evladına hayırlı olur. Eski bir kundak aldığını görmek evladına
karşı vazifesini yerine getirmeyeceğine işaret eder.
Uyku âleminde bir beşik
yaptığını veya satın aldığını veyahut birinin kendine bir beşik verildiğini
gören gerek erkek gerek kadın, bekâr ise evlenir. Evli ise bir evladı olur.
Sahip olduğu bir beşiği sattığını veya başka birine verdiğini veyahut kırıp
atığını gören erkek ise eşini boşar. Kadın ise kocasından boşanır veyahut
evladıyla kavga edip onu evden kovar.
El Hüseyni rahmetullah
demiştir ki rüyada beşik yapmak, almak, kendisine hediye edilmek hayırdır. Eşe
evlada işaret eder. Beşik kırmak, satmak ve başkasına vermek hayır değildir.
Çünkü boşanmaya parçalanmaya ayrılmaya evladına karşı şefkatsizliğe işarettir.
Aldığı veyahut yaptığı beşik madeni ise her ne maden olursa olsun doğacak
evladı erkektir. Beşik tahtadan ise kızdır. Beşiğin kendi kendine kırıldığını
görmek evladının vefatına işaret eder. Yapmakta olduğu beşiği,
tamamlayamadığını görmek karısının çocuğu düşüreceğine işarettir.
Bir çocuğu beşiğe
yatırıp salladığını gören evladı ve ailesine güzel muamele edip hizmet ve
yardımda bulunur. Çocuğu beşikten çıkardığını gören ailesine ve akrabasına
karşı hizmet ve yardım etmeye ayrıca onlara karşı şefkatte kusur etmektir.
Rüya âleminde ebe ve
mevlit yani ebe gibi doğum yaptıran birini görmek hayırlıdır. Genç ve orta
yaşlı ebe görmek hayırlıdır. İhtiyar ve çirkin ebe görmek hayır değildir..
Bazı rüya yorumlayan
kişiler demiştir ki ebe ve mevlit, hamile kadını ıstırabından kurtardığından
dolayı hayra işarettir. Cömert, sözünü tutan, yiğit bir kişi ile yorumlanır.
Hanesine bir ebenin geldiğini gören hayırsever bir kişiden hayır ve menfaat
görmektir. Bir ebeyi çağırdığını görmek sözünde sağlam bir kişiden yardım talebinde
bulunur. Çağırdığı ebenin geldiğini görmek gayesine erişeceğine işarettir. Ebe
ile dost olmak büyük bir kişiye yakın ve dost olup iyilik görür. Ebe ile
bozuşmak bir kişinin düşmanlığa uğramasına işaret eder. Ebeyi güler yüzlü
görmek büyük ve hayırsever bir kişinin güzel lütuf ve ihsanına nail olacağına
işarettir. Çatık çehreli ve dargın görmek o zatın kendisine yol
göstermeyeceğine işarettir.
Danyal (aleyhisselâm)
demiştir ki rüyasında vefat ettiğini, ailesinin ağladıklarını, yıkanıp kefenlenedirilerek
kabre defin olduğunu görmek rüya sahibinin dinde fesada eğer defin olmazsa kabre
konmazsa işlerinin yoluna gireceğine düzeleceğine işarettir. Vefat etmiş ve
tabuta konularak halkın da cenazesinde arkasından yürüdüklerini gören şerefe
izzet, refah ve mazhar olur. Lakin dininde bozukluk, karışıklık vardır. Çünkü
ölü hayrat ve ibadetten sapar. Eğer defin olmadığını görür ise sonunda iyi hâl
kazanır.
Vefat ettiğini ve tekrar
yaşadığını gören günah işler ve sonra tövbe eder, iyilik kazanır. Bir rivayete
göre uzun ömürlüdür. Rüyada birinin kendisine “sen hiç ölmeyeceksin” dediğini
gören şehit olarak vefat eder. Öldüğünü fakat üzerinde kefen olmayıp arkasından
kimsenin ağlamadığını, gusül ve kefenlenme olmadığını görenin evinin bir kısmı
veyahut malının bir kısmı harap perişan olur. Rüyasında vefat ettiğini ve
cenazesinin yıkanmayıp kimse tarafından kefenlenmeden defin edildiğini görmek
harap olan sahip olduğu evinin tamir edilmeyeceğine işarettir. Kendisini
kabristanda ölü gören ve eskiden beri vefat etmiş olduğunu sanan bu kişi uzak
yola gider. Cahiller, fesatlar ve günahkâr olanlar ile arkadaşlık eder.
Cabir el Mağrubi
demiştir ki birdenbire vefat etmek mümin için rahatlıktır. Kâfir için azaptır.
Rüyasında ölümü sırasında ruhunu teslim ederken güçlük çeker ise eziyet görür
ve akıbeti azaba işaret eder. Vefat ettiğini ve kendisini yıkayanı öptüğünü
gören günahlarından tövbe eder ve af olunur. Vefat edip teneşir veya tabuta
konulduğunu gören devlet başkanı veya onun makamına daim olan yardımcısının
hizmetine girer ve ondan hayır, menfaat görür.
İbni Sirin Hazretleri
demiştir ki bir memleket başkanının rüyada vefat ettiğini görmek o memleketin
harap olmasına işaret eder.
Kirmani demiştir ki
kendisinin ölüm hâlinde can çekiştiğini gören nefsine zulüm eder. Bir rivayete
göre bu rüya sahibi borçlu ise borcundan kurtulur. Yolculuk arzu ediyorsa
gidecektir. Diğer bir rivayete göre elinden malı gider, hanesi yıkılır, oturduğu
yer değişir.
Rüyasında evladının
vefat etmiş olduğunu ve defin olunduğunu görmek tövbe edeceğine eğer defin
olmaz ise dinde hâsıl olacak fesadın hırsa döneceğine işarettir. Kefenlenerek
defin edildiğini sonra zorlanarak kabirden çıktığını gören günahlarından tövbe
eder ve iyi bir insan ve güzel davranış, yaşantı sahibi olur. Vefat ettiğini
fakat ölüler gibi donatıldığını ve kefenlendiğini görenin evi yıkılır ve oradan
çıkar. Vefat ettiğini ve sonradan hayata iade edildiğini yani dirildiğini gören
uzun bir yolculuğa gider ve sonra döner. Vefat etiğini ve bir takım adamların
omuzlarında götürüldüğünü görenin rüyası yüksek mevkiye ulaşacağına rütbe
sahibi olacağına lakin dininde bozukluk olacağına işaret eder. Defin olmadığı hâlde
sonradan durumun düzelip iyi kazanç sahibi olacağına işarettir. Vefat ettiği
fakat ne kefen ne tabut ne kabir ne de gözyaşı hiçbiri olmadığını görmek rüya
sahibi için içinde bulunduğu gam ve kederden kurtulmaktır. Ölü gibi kefene
sarılı olduğunu görmek vefatına işaret eder. Sağ iken vefat ettiğini ve
sonradan dirildiğini görmek dinden dönmesine işaret eder. İmamın vefat ettiğini
görmek rüya sahibinin fesat dinine işarettir.
Bir memur kendini ölüm
hâlinde görse işinden atılır. Anne ve babasından birinin vefat ettiğini görenin
elindeki dünya nimetlerini kaybeder ve hâli bozulur. Rüya sahibinin ameli, dini
zayıflar. Erkek kardeşinin vefat ettiğini gören eğer hasta ise vefat eder
veyahut akrabasından biri ölür. Bir rivayete göre iki gözünden veya ellerinden
birini kaybeder. Karısının vefat ettiğini görmek geçim vasıtası olan zanaatının
kesatına işaret eder.
Ebu Said’ül Vaaz
demiştir ki rüyada ölü görmek büyük bir işten dolayı pişmanlıktır. Ölüp sonra
dirildiğini gören günah işler ve sonra tövbe eder. Hasta olmadan ve üzerinde
ölüm hâli bulunmadan öldüğünü gören uzun ömre nail olur. Bir kimsenin “sen artık
ölmeyeceksin” dediğini gören şehit olarak vefat eder. Vefat ettiğini ve
hakkından çok şerli ölü diye kendisine kötü sözlerle nasihat edildiğini gören
fesada uğrar. İmamın ve devlet başkanının vefat etiğini görmek vatanın fesada uğramasına
bir rivayete göre harap olmasına işarettir. Bir yerde herkesle alakalı, toplu
ölüm olduğunu görmek orada büyük bir yangın çıkacağına ve hadiselerin olacağına
işaret eder. Eşinin vefat ettiğini gören zengin olur ve helal malından istifade
eder.
Vefat etmiş olup
elbisesinin soyularak çıktığını ve çıplak bulunduğunu gören şiddetli fakirliğe
düşer. Vefat edip yüksek bir yere konduğunu gören refaha ve iyiliğe nail olur.
Bir rivayete göre ailesinden hayır görür. Kimsenin bulunmadığı ve geçmediği bir
yerde yalnız olarak vefat etmiş olduğunu görmek hayır değildir. Eğer gurbette
bir akrabası varsa onun felakete uğrayacağına dair haberi gelir. Kızının vefat
ettiğini gören üzülür. Birden bire vefat ettiğini gören ümit etmediği taraftan
bir kedere gama düşer. Hamile bir kadının vefat ettiğini gören onun erkek evlat
doğurmasına ve ondan hayır ve menfaat bulacağına işaret eder.
Bazıları demiştir ki
rüyada ölüm görmek boşanmaya işarettir. Kendinin vefat edip eşinin hiddet
içinde olduğunu gören aralarında boşanma meydana gelir. Bekâr bir adamın vefat
ettiğini görmesi, evliliğe işarettir. Kendinin veya şirket ortağının vefat
ettiğini ve kendisinin onun için ağladığını görmek her ikisi içinde musibettir.
Birinin vefat edip halkın onu hayır ile yad ettiğini görmek
işlediği işlerde beğenilen adam olacağına işarettir. Bir topluluğun yanında
vefat ettiğini gören onların işleri üzerinde çalışır. Bir rivayete göre bidat
üzerine vefata veyahut uzak bir sefere gidip dönmemeye bir ölüyü sırtına
yüklediğini görmek haram mala işaret eder.
Bir ölü yerde
sürüklendiğini gören günaha girer. Bir ölüyü kabre götürdüğünü gören hak sevap
işler. Bir ölüyü çarşıya götürdüğünü gören muradına nail olur ve ticareti
genişler kazanır. Bir ölüyü musallaya götürdüğünü gören günahkâr olan bir
kimseye iyilik eder. Ölüp toprak üzerinde yattığını gören mal sahibi olur.
İbni Sirin Hazretleri
Rahmetullah demiştir ki rüyada ölüm görmek fakirlik ve zarurettir. Rüyasında
öldüğünü ve yüzünün buruşuk ve kötü bir hâl aldığını gören dünyada ve ahrette
darlığa sıkıntıya hakka duçar olacağına işarettir. Eğer yüzü güleç ise hayra işarettir.
Cabir el Mağrubi
demiştir ki bir âlimin vefat ettiğini görmek o mekânda ilmin ve şeriatın
itibardan düşeceğine işaret eder. Ehli bidat ve dalalete düşmüş birinin vefat
ettiğini gören zulüm ve küfürden dolayı fakir olur.
Bekçinin vefat ettiğini
gören korkacağına veyahut bir hâkimin vefatına işaret eder. Sanat erbabı
birinin vefat ettiğini görmek o sanadın kesadına bozulduğuna işarettir. Kölesi,
cariyesi veya hizmetkârının vefatını görmek itibar ve şefkatinin eksilmesine ve
işlerinin bozulacağına işarettir. Bir dostunun vefatını görmek rüya sahibinin
vefatına veya dostunun vefat etmesidir. Vahşi bir hayvanın ölmüş ve atılmış
olduğunu görmek düşmana karşı zafer ve selamettir. Bazı rüya yorumlayan kişiler
demiştir ki rüyada meçhul bir ihtiyarın vefat ettiğini görmek gayret gösterdiği
birşeyden netice alamayacağına işarettir. Meçhul bir kadının vefat ettiğini
görmek dünya işlerinin bozulup düşmesidir. Bir aslan veya filin öldüğünü görmek
o memlekette büyük bir kişinin vefatına işaret eder.
İbni Kesir demiştir ki oğlunun
vefatı düşmandan kurtulmak ve ortaya çıkacak mirastır. Kızının vefat etmesi ise
sevinç olan bir emelden vazgeçmektir. Babasının vefatı, geçimi sebebiyle
geciktirme ve validesinin vefatı da maksadının adem
olması, gam ve hüzündür. Akrabadan birinin vefatını görenin kuvvetinde ve
kudretinde noksanlık ortaya çıkar, gücü azalır. Zevcesinin vefat ettiğini
görmek iyiye işarettir. Hamile kadının vefatı, daha mübarek ve selamettir.
Abdulgani el Nablusi
demiştir ki rüyada ölüm, dinde noksanlığa ve fesada dünya da ise yüksek
derecede şerefe işarettir. Vefat etmiş olduğu hâlde tabut ve cenaze gibi ölüye
mahsus hiçbir hâlin mevcut olmadığını görmek bir rivayete göre hanesi veya
başka bir yerin yıkılmasına işaret eder. Diğer bir rivayete göre de rüya
sahibinin ömrü uzar.
Fakat dini bozulur ve
basiretsiz olduğuna işaret eder. Vefat ettiğini ve ailesi, akrabasının
ağladıklarını, sızlandıklarını, bağırıp çağırdıklarını görmek yüksek şana
refaha ve mevkii kazanmasına işaret eder.
Bazıları demiştir ki rüyada
ölüm sefere diğer bir beyana göre de izdivaca işarettir. Vefat etmiş ve kabre
götürüldüğünü gören uzak bir sefere gider. Vefat etmiş ve kefenlenmiş olduğunu
gören bekâr ise izdivaç eder. Vefat edip defin olunduğunu gören tövbe etmeden
vefat eder. Eğer kabrinden çıkar ise tövbeye nail olur. Vefat etmiş ve halkın
omuzları üzerinde götürüldüğünü gören insanlar arasında şerefe ve itibara nail
olur. Bu insan ehli ise büyük ve yüksek bir memuriyete dâhil olur. Vefatından
sonra tekrar yaşadığını gören fakir ise zengin olur. Eğer rüya sahibi sefer ve
gurbette ise selametle vatanına döner.
Meçhul bir kadının
vefatını görmek ya işlerinin azlığına bozulacağına veya yağmurların azalacağına
adı geçenin tekrar dirildiğini görmek yağmurların gelip çoğalacağına delildir.
Birçok kadınların vefat ettiklerini görmek çocuklar arasında vefiyat olacağına
işarettir. Ölülerin mezarlarından çıktıklarını, bütün yiyecekleri hiçbir şeyi
bırakmadıklarını görmek kıtlığa sıkıntıya işaret eder. Kuyulardaki tatlı suları
içtiklerini görmek büyük bir hastalığın ortaya çıkmasına işaret eder. Bir ölüyü
arkasından beyaz veya yeşil elbise olduğunu ve yüzünün güldüğünü görmek affa
nail olacağına ve cennete erişeceğine işarettir. Aksini görmekte bu yorumun
aksidir. Karısının öldüğünü ve sonra dirildiğini görmek helal malından
ziraattan faydalanır. Uykusunun içinde hasta olmayarak öylece vefat ettiğini
görmek uzun bir ömre işarettir.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar