Çeviri
Cinlerin Yerleri
İslami Metafizik: Nusaybin Cinleri
 |
| Hazırlayan ve araştıran: Kamal Ghazal ve Rami Al Thaqafi |
Levant'ın kuzeyinde yer alan Nusaybin şehrinden bir rivayette 7 veya 9 numaralı cinler çıkmıştır ve bunlar: “Hassa, Masa, Manshe, Masr, Al-Urd, Aniyan, Al-Akseem ve Al-Ahqab. ”Böylece, yeryüzünde neler olduğunu ve gökyüzünün izini süren ve yakan göktaşlarını aşağıya dökmesine neyin sebep olduğunu bulmak için yola çıktılar Her şeytan, cinlerin kullandığı cennet halkının işitme duyusunu çalmaya çalışır. Geçmişte gökyüzüne çıkmak ve haberleri dinlemek, Kuran-ı Kerim'de şöyle deniyordu: "Ve işitmek için onlardan otururduk " (Jinn-9), böylece cinler dinlediler. Allah'ın şöyle buyurduğunu söyleyen ve Yüce Allah'ın emir ve hükümlerine göre konuşan meleklerden ve sahih hadislerde cinlerin göğe çıkıncaya kadar birbirlerine yükseldiklerini ve ondan haber ve vahiy geldiğinde cinlerin cennet haberlerinden alıkonulduğu Kuran-ı Kerim'de de şöyle belirtilir: “ Şimdi kim dinlerse ona göktaşları bulacaktır.Sonra cinler bundan korktu, yani cennetten yeryüzünde olan bir şeye bu yasak olduğunu biliyorlardı, bu yüzden yeryüzünde olanları arıyorlardı.
İlk buluşma - Mekke dışında
Nusaybin cinleri yeryüzünde dolaşırken, Resl-i Ekrem Muhammed Abdullah bin Mesud ile Mekke'den çıktı, sonra Peygamber uzak bir yere gitti ve Abdullah bin Mesud ayakta bekledi, bu yüzden Resl-i Ekrem Muhammed Kur'an'ı yüksek sesle okumaya başladı ve bir grup cin onun etrafında toplandı ve Nusaybin'den geldi ve onları gördü ve çoğaldılar.Peygamber'in üzerine ve bana namazda oturmamı işaret etti, ben de oturdum ve Ona karşı toplandılar, ama artık onu görmüyorum. ”Kuran-ı Kerim bu olaydan bahsetti:“ Ve Abdullah ayağa kalktığında, neredeyse onu çağırdılar . Abdullah burada, Muhammed Allah'ın Resulüdür.
- Jen Nusaybin , İslam dinine girdikleri bu sözlerden Allah'ın Resulü Taajabua Muhammed'in izinden gidenleri işitince, milleti uyarıcılarına gittiler ve Yemen ve Irak'taki halklarının söylendi, biz de bu. Cinlerden bir grubun işittiğini ve olgunluğa götüren harika bir Kuran işittik, bu yüzden ona inandık ve Rabbimize ortak olmayacağız dediler. Kimseyle ve Yüce Rabbimiz'in bir arkadaşını ya da oğlunu aldığını bulduğunu ve aptallarımızın Tanrı'ya karşı bir düzen kurduğunu söylediğini ve insanların ve cinlerin yalan söylemeyeceğini düşündüm. Allah, giderler ve halklarını çağırırlar , dediler ki , Kuran-ı Kerim'de de belirtildiği gibi: " Ey halkımız Ojibwa'nın Tanrı'ya ihtiyacı var ve Ojibwa'nın sizi günahlarınızdan bağışlaması ve sizi acı bir azaptan kurtarması için ona iman edin .(Ahqaf - 31), İslam'ın takipçileri halk arasında az olduğu için, İslam, cinler arasında yayılmış gibi göründüğü için, bazıları bunun Allah'ın Resulü Muhammed'i rahatlatmaktan olduğuna inanıyor, üzülmesin diye. Allah ona cinlerin İslamiyetinin ilk müjdesini getirdi.
- O Jin Nusaybin farkında olduklarını görünüyor ait kitabın arasında Tevrat , oldu Musa'ya ortaya , Messenger ve Allah'a ve belki onların ulus dönüştürür için Yahudi din ve bu olduğunu biz ne bulmak Kuranı Kerimden: " Having Houdroh, Lua'yı milleti uyarıcılarına harcarken dinledikleri zaman , bazı cinlerin Kur'an'ı dinleyerek geçmesini sağladılar * Ey kavmimiz dediler ki, Musa'dan sonra indirilen bir kitap işittik. sağa ve sağa kılavuzluk eden elleri .
İkinci karşılaşma - bilinmeyen yer
Resl-i Ekrem Muhammed, başka bir yerde Cin Nusaybin ile tekrar buluştu ve sahabe Abdullah bin Mesud da, Res Godl-i Ekrem Muhammed'in bazı sahabelerine kendisiyle birlikte 3 defa gelmelerini teklif ettikten sonra onunla birlikte katıldı ve Res ofl-i Ekrem Muhammed'in söylediği asil hadiste bulduğumuz gibi, davete cevap veren Abdullah bin Mesut dışında herkesten korkuyordu: “Bu gece cinlere Kur'an okumak istiyorum, öyleyse neden beni takip ediyorsun? ? ”Sonra kapıyı çaldılar, sonra ikinciyi söyledi ve kapıyı çaldılar, sonra üçüncüyü söyledi ve kapıyı çaldılar, bu yüzden İbn Mesud,“ Ben, Ey Allah'ın Resulü ”dedi. Bu yüzden İbn Mesud, Hz. Muhammed'den yalnız gitti. İbn Mesud'da yeryüzüne bir çizgi çekip ona buyruk verdi ve: "Ben sana dönene kadar ondan çıkma" dedi.Sonra ayağa kalkıp Kuran'ı okuyana kadar yola çıktı ve İbn Mesud kartalların kanat çırpışlarında yuvarlanan ve yürüyen benzerlerini gördü ve İbn Mesud, Resl-i Ekrem Muhammed'den korkana kadar, Peygamber'e dair kafa karışıklığı ve mırıldanma yoğunlaştı. ve karanlığı o kadar fazlaydı ki, artık sesini duymayana kadar Hz.Muhammed ile arasına sıkışmıştı.Bulutlar gidiyordu, bu yüzden Hz.Peygamber, barış ve bereket onun üzerine olacak, şafakla bitti, bu yüzden İbn Mesud'a döndü. ve: “Uyu mu?” dedim “Hayır, Tanrım” dedim. Dışarı çıkarsan, bazıları tarafından kaçırılman güvenli olmazdı, sonra “Bir şey gördün mü?” dedi. "Evet Allah Resulü, siyahların beyaz giysilere yatırım yaptığını gördüm." dediler. "Ey Allah'ın Resulü, insanlar onu bizim için küçümsüyor." O halde Res Godl-i Ekrem, Allah'ın duaları ve esenliği üzerine olsun O, kemik ve gübre ile yardım istemeyi yasakladı, bu yüzden İbn Mesud şöyle dedi:"Ey Allah'ın Peygamberi" ve bunun onları zenginleştirdiğini söyledi: "Yeme günü etini bulmadıkça kemik bulamazlar ve ondan başka gübre de bulamazlar. Ben de dedim ki: "Ey Allah'ın Resulü, çok fazla kafa karışıklığı mı duydum?" Ve dedi ki: "Cinler aralarındaki ölülerden birine baktılar ve beni denediler, ben de aralarındaki gerçeği yargıladım. onları. "
Üçüncü karşılaşma - Palm Valley
Resl-i Ekrem Muhammed'in bir gece Taif'ten Mekke'ye geldiği sırada iki ülke arasındaki vadi olan Nakhla Vadisi'ne karanlık gecede indiği ve yanında kimsenin olmadığı söylenir. Allah'ın yanında abdest alıp dua etti, ıssızlık ve seyahatlerinde kendisini teselli etmesi için Kuran'la sesini yükseltti. Ve o gece Yemen tarafından Jen Nusaybin vadisine geldi ve Nahlah vadisini doldurana kadar Kuran'ı dinledikten sonra Resl Allah'ın sözleriyle sesini yükseltti: “Ve eğer biz onunla dağları okusaydık ya da yeri kesseydik ya da onunla ölülerle konuşsaydık, ama Allah'a, Allah dileseydi tüm insanların hidayete ereceğine inananları umutsuzluğa sürüklemeyecektir . " Ve efendilerinin onları susturması, Kuran'ı dinlemeleri ve onlara "Dinle" demeleri nezaketiydi. Böylece dinlediler ve namaz ve okuma elçisi dağıldı ve kitabın bazı kısımlarına vurdu. Yemen'deki halkına ulaştılar ve onları çağırdılar: "Tanrı'dan başka tanrı yoktur."
Cinlerin buluşma yerleri
Cinlerden grupların ya da Jinn Nusaybin'in, özellikle Res Godl-i Ekrem Muhammed'in zenginliğinin, Mekke'nin bir mahallesinde veya dışında bulunanlar da dahil olmak üzere 6 kat olduğu söyleniyordu ve bu, Mekke'nin tepesinde dağlarda, Nakhlah vadisinde (Taif ile Mekke arasında) ve Al-Juhun ve Al-Baqi Al-Gharqad halkında 3 gece boyunca, İbn Mesud ona katılıp ona yazdığı zaman ve dışarıda Medine (Yesrib) ve Ibn Al-Zubayr bin Al-Awam katıldılar ve Bilal bin Al-Harith'in katıldığı bazı Elçi seyahatlerinde, nesiller tarafından Allah Resulü Muhammed'in olduğu iki yer hakkında aktarılan söylentiler de yayıldı. iki Nusayib ile görüştüğü söyleniyor:
Cin yüzük
Sözlü hafıza, cinlerin Kuran'ı dinlemek istediklerinde kendilerini Reslullah Muhammed'le randevu ayarladıklarını anlatır.Konuşma yeri tespit edilemeyen bir yerde yapıldı ve şu anda denilmektedir. "Cin Mahbas."Ve halk arasında tanınan esir, Mekke'nin eski mahallelerinden biridir ve bu isim, Peygamber Efendimiz tarafından Kur'ân okurken cinleri Mekke-i Mükerreme'de bir yere hapsetmek niyetiyle birçok kişi ile ilişkilendirilmiştir. Bir grup İslamiyet'e dönünce, Mekke halkı arasında, sıradan insanlardan ve diğerlerinden cin tutuklu hakkında çok sayıda rivayete rastlandığında Bu mahalle, yerin sembolünü deşifre etmeye çalışan birçok rivayetçinin hala ilgisini çekmektedir. Cinlerin Müslüman olduğu, bazıları cinlerden İslam'a geçenlerin Mekke'den yeryüzünün köşelerine kendi insanlarını İslam'a çağırmak için çıktıklarını ve bu rivayetlerin genel kamuoyu tarafından yayıldığını iddia ediyorlar, ancak bunlar Türkiye ve Asya ülkelerinden bazı hacılar, özellikle bir tünel alanı üzerinden Mahbas al-Jin'i ziyaret ediyor ve (Mahbas al-Jin), Ajyad ile al-Aziziyah mahalleleri arasında yer alıyor ve Mahbas al-Jin tüneli, Kutsal Başkent Sekreterliği tarafından "Ulu Cami Yolu" olarak adlandırıldıktan sonra adı geçtiğimiz günlerde değişse de.Görünüşe göre bu değişim, Müslüman olduklarında cinlerin mekânlarını iddia eden ve bunun tarihsel olarak ispatlanmadığı, ancak mahallenin Mekke mahalleleri içinde bir tanık ve ayırt edici bir işaret olarak kaldığı anlatılar hakkındaki şüpheleri ortadan kaldırmış gibi görünüyor.Al-Jin Camii
Mekke-i Mükerreme'nin camilerinden biri olan Al-Cinn Camii'nin, Ulu Cami'nin ve El-Mescidine giden yolun yakınında, en eski mahallelerden biri olan Gazze mahallesinde yer aldığı da söylendi. Ma'alla Mezarlığı ve Al-Ma'alla Caddesi, ve Peygamberimizin gece cinlerle buluştuğu ve onlara Kuran'dan cömert ayetler okuduğu yere göre bu isimle adlandırıldı ve etrafta dolup taşıyordu. Allah'ın duaları ve esenliği onun üzerine olsun ve Kuran'ı dinlemek için yanına gelene kadar üst üste binsin.Aynı zamanda cinlerin biat ettiği söylenen Al-Bayaa Camii olarak da biliniyordu. Oradaki Resl-i Ekrem Efendimize, Cemarat Köprüsü'nün sonunda Mina'da Al-Baya'ah adında bir cami bulunmasına rağmen, Peygamber'de Suresi Cinn'in vahyedildiği ve bir gruba dörtte bir okunduğu halde Kur'an-ı Kerim Bu cami, Mekke halkı tarafından geceleri içinde toplanan insanların eskiden olduğu gibi "Muhafız Camii" olarak da bilinir.Nusaybin şehri
Bir gün benim için Nusaybin kutlu olsun ve onu korusun
Keşke dünyadan iki payım olsaydı
Bugün Nusaybin, Türkiye sınırları içerisinde yer alan ve Mardin Valiliğine bağlı olup, bugün 30 bine yakın nüfusu ile küçük bir kasabadır. Bugün kalan kalıntılar arasında Mar Ya'qub al-Nusaybini Kilisesi, Isla Dağı'ndaki (Mar Eugen) Manastırı ve Zine al-Abidine Camii bulunmaktadır.
Cinlerin mutasyona uğramış biçimlerinin hipotezi
Sözü geçen hadis ve Kuran ayetlerinde, özellikle "ikinci toplantıda" bahsedilen hadislerde cinlerin ister insan ister insan dışı halde bulut şeklinde veya hafif hızlı duman şeklinde oluşabileceği açıktır. Kartallar gibi kanat çırpın ve bu bir tür olabilir, ancak bazı açıklamaları, Gölge İnsanlar merkezli Gerçekçi deneyimlerden anlatılanlara benzer.Siyah ve hafif kütlelere sahip olmaları ve hızlı hareket etmeleri ve insan görünümüne sahip olmaları ve kafalarının sürahi şeklinde olması ilginçtir, bu açıklama uzaylıların şekline benzeyebilir, yani büyük görünebilir ve sahip olabilirler. Birçok kişinin anlattığı bir sürahinin boynu gibi uzun bir boyun (baş aşağı testiler) Onu gördüler ve kaçırdılar ve çarpıcı olan yiyeceklerinin doğası, kemik, gübre ve et, bazı yorumculara Günümüzde cinleri, çıplak gözün görmediği mikroskobik organizmaları da dikkate alma eğilimindeyken, orijinal olarak kalıntılardan ve hayvan dışkısından bahsedilen aynı gıda ile beslenen bakteri veya virüs veya mikrop türlerine dahil edilirler ve bu da budur. Al-Hakim'in El-Mustadrak'ta anlattığı asil hadislerden birinin desteklediği: Peygamber, Allah'ın duaları ve esenliği onun üzerine olsun, "veba düşmanlarınızı cinlerden yaraladı ve tanıklığın var" dedi.Veba bilindiği gibi bakteriyel bir hastalıktır ve Yersinia pestis bakterisinden kaynaklanır ve ayrıca kanserli tümörler ile cinler arasında bir ilişki olduğuna ve bazı kanser türlerinin viral bir nedeni olduğuna inananlar da vardır. Peki cinlerin mikroorganizmalarla ilişkisi nedir?Ve cinler, İslami inanç ve diğer dini inançlara göre istediği gibi şekillenme kabiliyetine sahip olduğu için, özellikle hadislerde, örneğin yılan, köpek gibi dünyevi hayvanlar şeklinde oluşma ihtimalinden bahsedildiği için, bu, onun, dönüştürülmüş bir varlıktır, öyleyse uzaylıların şekillerine veya gölge şekillerine benzer bir şekle dönüşmesini engelleyen nedir? Aslanlar veya hastalıklara neden olan bakteri ve virüsler gibi kalıntılarla beslenen mikroskobik bir canlı. Bu formlar mutasyona uğramış formlardan biri olabilir. cinlerin formları ve bu kanıtlanırsa, uzaylılar dünyadan yaratıklar olacaktır ( Dünya gezegeninden gelenleri okuyun ! ) bu görünüm (ters çevrilmiş sürahilerin başları) olduğu kadar gizleme ve muazzam hız yeteneğine sahip ve en iyisini Tanrı bilir - hipotez araştırmacı Kamal Ghazal tarafından sunuldu .
En sonunda ...Cinn Nusaybin, Kuran-ı Kerim'de atıfta bulunulan, bütün bir surenin “Cinler” adını taşıdığı, bu gizli ve aklı başında varlıkların varlığını, Allah'a itaat etmek ve ibadet etmekle yükümlü oldukları Kuran-ı Kerim'in söylediği gibi insanlar gibi insanlardır: Cinler ve insanlar sadece ibadet için yaratılmıştır "(Dhariyat-56). Belki de bu yaratıklar İnsanlarla aynı yeryüzünde başka bir zaman boyutunda yaşarlar ve Kuran'da bahsedilmesine rağmen, daha önce dinlerde ve farklı halk ve kabilelerin inançlarında isimleri farklı olsa da (ruhlar, şeytanlar) bahsedilmiştir. , düşmüş melekler, doğaüstü varlıklar, goblinler, mürtedler, ...Vb) ve insanlarla bu yaratıklar arasındaki etkileşim her zaman kara büyü olarak tanımlanmıştır, ancak İslam bu varlıkların iyi ve kötü olan iki sınıfını birbirinden ayırır, bu da onların insanlarla aynı kadere sahip oldukları anlamına gelir. İyi ya da kötü, Jinn Nusaybin, yalnızca Tanrı'ya inanan ve cinsiyetlerini tektanrıcılık olarak adlandırmak için tüm dünyaya yayılan iyi cinlerin bir örneğiydi.
Not: Bazen Büyük Dosyaları tarayıcı açmayabilir...İndirerek okumaya Çalışınız.
Yorumlar